وَهَلْ يَجُوزُ إخْرَاجُهُ مِنْ الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ مَنْ صَلَّى فِيهِ وَهَلْ يَحِلُّ لِلْعَبِيدِ وَالصِّغَارِ وَمَنْ لَا يُصَلِّي وَإِذَا أَخَذَ بَعْضُ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ شَيْئًا وَخَرَجَ بِهِ لِغَيْرِ مَنْ صَلَّى فِيهِ مِنْ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ أَوْ لِمَنْ لَا يُصَلِّي لَكِنَّهُ حَضَرَ الْمَسْجِدَ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِمَنْ أَخَذَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ لِمَنْ لَا يَصُومُ أَوْ يَصْرِفَهُ فِي حَوَائِجِهِ حَوَائِجِهِ وَأَغْرَاضِهِ أَوْ يَبِيعَهُ أَوْ يُبْقِيَهُ لِسُحُورِهِ أَوْ يَتَصَدَّقُ بِهِ؟بَيِّنُوا لَنَا ذَلِكَ فَقَدْ وَقَفْنَا عَلَى جَوَابَاتٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَمْ يَتَحَرَّرْ لَنَا مَا التَّحْقِيقُ فِيهَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ الْوَقَائِعِ عِنْدَنَا فَبَيِّنُوا لَنَا حُكْمَهَا وَابْسُطُوا لَنَا الْكَلَامَ فِيهَا أَثَابَكُمْ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْجَنَّةَ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يَتَّضِحُ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ إلَّا إنْ عُلِمَ لَفْظُ الْوَاقِفِ لِأَنَّ أَحْكَامَ الْأَوْقَافِ مَنُوطَةٌ بِأَلْفَاظِ الْوَاقِفِينَ دَائِمًا إلَّا إذَا عَرَفْتَ مَقَاصِدَهُمْ كَأَنْ اطَّرَدَتْ عَادَةُ زَمَنِهِمْ بِأَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ فَتَنْزِلُ عَلَيْهَا أَلْفَاظُهُمْ وَحِينَئِذٍ فَمَا ذُكِرَ مِنْ الْوَقْفِ عَلَى الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ إنْ كَانَ لِذَلِكَ عَادَةٌ مُطَّرِدَةٌ فِي
وَهِلْ يَجُوزُ خإْرَاجُهُ مِنْ علْمَسْجِدِ لِغيَْرِ مَنٌّ صَلَّى فَّيهِ وَهَلْ يَهِلُّ لِلْغَبِي\ِ ؤٌالصِّغٍارِ وَمَنْ رَا يُصَلِّي وَإِذَا أَخَثَ ؤَعُضُ مَنْ سَلَّى فِي الْمَسْجِدِ جَيْئًا وٍّخَرَجَّ بِهِ لِغَيْرِ مَنْ صَلَّى فِيهْ مِنْ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ أَوْ رِمَنْ لَا يُصَلِّي لَكِنَّهُ حَضَرَ ارْمَسْجًَّض حَلْ يٌجُوزُ ذَلَِق أَوْ شَيْءٍّ مِنْهّ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِمنْ َأخَذَهُ أَنْ يٌّعْطِيَعُ لِمَنْ لَا يَصُومُ أَوْ يَصْرِفَهُ فِي حَوَائِجِهِ حَوَائِجِهِ وَأَغْرَاضًّهّ أَوْ يَبِيعَهُ أَوْ يُبْقِئًُه لسُِحُورَّهِ أَوْ يَتَصَدًَقُ بِهِ؟بَيِّنُاو َلنَا ذَلِكَ فَقَدّ وَقَفْنَا عَلَى جَوَاباتٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ رَمْ يَتَحرََّرْ لَنَا مَا التَّحْقِيقُ فِيهَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ اْلوَقَائِعِ عِنْدَنَا فَبَيِّنُوع لَنَا حُكْمَحِا َوابْسُطُوا لَمَا الْقَلَامَ فِيهَا أَثَابكَُمْ ارلٍّّهُ سُبْحَانَُه وَتَعَالَ ىالْجَنَّةَ؟فَأَجِابَ بِقَوْلِحِ لَا َيتَّضِح ُالْجَوَابُ عَهْ َذلِكَ إلَّا إنْ عُلِمَ لَّفظُ الْوَاقِفِ لِأَنَّ أَحْكَامَ الْأَؤْقَافِ مَنُوطَةٌ بِأَرْفَاضِ الْؤَاقِفِيمَ دَأئِمً اإلٍّا إذَا عَرَفْتٍ مَقَاصِدَهُمْ كَأَنْ طعَّغَدَتْ عَادَةُز َمَنِهِمْ بِأَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ فَتَنْزِلُ حَلَيْهَا أَلَْفاظُهُمْ وَحِينَئِثَ فَمَأ ذُكِرَ مِنْ الْوَقفِ عََلى الْفِطْرُّ فِي الْمَسْجِدَ إنٌّ كَانَ لِذَلِكَ عَادَةٌ مطَّرِدَةٌ فِي