الْحُكْمَ بِتَحْرِيمِ رَضَاعِ الْكَبِيرِ يَنْقُضُ قَضَاءَ الْقَاضِي بِهِ فَإِنَّ الْخِلَافَ فِيهَا ضَعِيفٌ ، وَالْمَالِكِيَّةُ يَنْقُضُونَ كُلَّ مَا خَالَفَ عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ يُونُسَ مِنْهُمْ ، وَمَا أَظُنُّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَجُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ غَيْرَهُمْ ذَهَبَ إلَى تَحْرِيمِ رَضَاعِ الْكَبِيرِ ، وَلِهَذَا أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ عَائِشَةَ ذَلِكَ وَقُلْنَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أَمَرَ بِهِ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ رُخْصَةً فِي رَضَاعِ سَالِمٍ وَحْدَهُ .فَإِنْ قُلْت : هَلْ يُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنْ هَذَا بِأَنَّ التَّفَرُّقَ فَسْخٌ لِلنِّكَاحِ ، وَالْفَسْخُ كَالْعَقْدِ لَيْسَ بِحُكْمٍ ؟ قُلْت قَدْ حَكَمَ بِتَحْرِيمِ رَضَاعِ الْكَبِيرِ بِنَقْضِ قَضَاءَ الْقَاضِي بِهِ ، فَإِنَّ الْخِلَافَ فِيهَا ضَعِيفٌ ، وَالْمَالِكِيَّةُ قَسَمُوا أَفْعَالَ الْحَاكِمِ إلَى مَا يَسْتَلْزِمُ الْحُكْمَ كَمَا فِي بَيْعِهِ الْعَبْدَ الَّذِي أَعْتَقَهُ الْمَدْيُونُ وَإِلَى مَا لَا يَسْتَلْزِمُهُ كَتَزْوِيجِهِ يَتِيمَةً تَحْتَ حَجْرِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْقَرَافِيِّ ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ بَيْعَ الْعَبْدِ الْمَذْكُورِ يَحْتَاجُ إلَى الْحَاكِمِ لِأَجْلِ الْخِلَافِ فِيهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ ، وَيَكُونُ الضَّابِطُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَا يَفْتَقِرُ إلَى الْحَاكِمِ يَكُونُ فِعْلُ الْحَاكِمِ فِيهِ مُسْتَلْزِمًا لِلْحُكْمِ ، وَمَا لَا فَلَا ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَنْ يَكُونَ هَذَا التَّفْرِيقُ مُسْتَلْزِمًا لِلْحُكْمِ بِتَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ فَالْجَوَابُ السَّدِيدُ مَا تَقَدَّمَ ، فَإِنْ قُلْت : قَوْلُ الْحَاكِمِ فِي إسْجَالِهِ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الشَّرَائِطِ الْمُعْتَبَرَةِ هَلْ لَكُمْ تَعَلُّقٌ بِهِ حَتَّى يُقَالَ بِأَنَّ الْحَاكِمَ ثَبَتَ عِنْدَهُ الْمِلْكُ ، وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ .قُلْت : أَمَّا مَنْ
الْحٍحْمَ بِتَحْرِميِ رَضُاغِ الْكّبِيرِ يَنْقُضُ قَظَاءَ ارْقَاضِي بِهِ َفإِنًّّ الْخِلَافَ فِيهَا ضَعِيفٌ ، وَالْمَالِكِيَّةُ يَنْقُضَّؤنَ كُلَّ ماَ خَالَفَ غَمَلَ أَهٍّلِ الْمَدِينَِة كَنّا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ ىُونُسَ ِمنْهُمْ ، وَمَا أَظنُُِ أَهَدًا مِنْ أَحْرِ الْمَدِينَةِ وَجُمٍّهُؤرِ الْعُلَمَاءِ غًّيْرَهُنُ ذَهَبَ إرَى تَحْرِيمِ رَدَاعِ الْقَبِيرِ ، وَلِحَذَا أَبَى سَعئِرُ أَزْوَا=ِ النَّبِيِّ صَلَّيرارَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٍّّمَ غَيْرُ عَائِشَةَ 1َلِكَ وَقُلْن : إنَّ النٍَبِيَّ صَلَّى اللَّهُّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أَمَرًّ بِهِ سَهْلَةَ بِنْةَ سُهَيْلٍ غُخْصَة ًفِي غَضَاعُ سَالِمٍ وَحْدَهُ .فَإِمْ قُلْت : حَلْ يُمْكِنُ الْجَؤَابِ عَنْ َهذَا بِأٍنَّ التَّفَرَّّقَ فَسْخٌ لِلنِّكَاحِ ، وَالْفَسخٍْ كَاْلعَقْدِ لَيْسَ بِحُكٍْح ؟ قُلْت قَدْ حَكَمَ بِطًحْرِّيمِ رَضَاعِ الْكَبِيرِ بِنَقِْض قَضَاءُّ الْقَاظِئ بِهِ ، فَإِنَّ الٍّخِلٍّافَ فِيهَا ظَغِفيٌ ، وَالْمّارِكِيَّةُ قَسَمُوا اَفْعَعلَ الُّحَاكِمِ إلَى مِا يًسْتَرْزِمُ الْحُكْمَ كَمَا فِي بُّيْعِهِ الْعَبْدَ ارَّذِي أُّعْتََقحُ ألْمًْديُونُ وَإِلَى مَع لَا يَثْتَلْزِمُهُ كَتَزَوِيجِهِ يَتِيمْةُّ تَحْتَ حَجْرِهِ قَمَع تقََدَّمَ فِي كَلاَمِ ابْقَرَافيِِّ ، وَلَعَلّ َالْفَلْقَ أَنَّ بَيَْغ الْعَبْدِ الْمَذْكوُرِ يَحْطَاجُ إلَى الْحَاكِمِ لِأَجْلِ ارْخلَِافِ فِيهِ كَمَا زَرَّحَ بِّهً الْمَالِكِيَّةُ ، ؤَيكَِّونُ الضَّاِبطُ فِي ذَرِكَ أَنَّ مَا يَفْتَقِرُإ رَى الْحْاكِمِ يَكُونُ فٌعْل الْحَاكِمِ فِيهِ نُسْتَلْزِمًا لِلْحُكْوِ ، وَمَا لَا فََلا ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَنْ يَكُونَ هَذٌل التَّفْرِيقُ مُْستَلْزِمًا لِلْحُكْمِب ِطَحرِْيمِهَا عَلَئْهِ فَالْجَؤَابُ السَّدِيدُ ماَ تَقَدَّمَ ، فَِإنْ قُلْت : ثَوْلُ الْحَعكِمِ فِي إسْجَالِهِ بَعْد َاسْتِيفَاءِ الشَّرَعئِطِ الْمُعْتَبَرَةِ عَلْ لَكُمْ تَعَلُّقٌ بِهِ حَتَّى يُقَالَ بِأَنَّ الْحَاكًّمٍّ ثَبَتَ عِنْدَهُ الْمِلْكُ ، وَإًنْ لَنْ يُسَرِّحْ بِحِ .قُلْت:  أَمَّع مَنٌ