: أَيْ لِقَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ : وَبَعْدَ جَرِّهِ الَّذِي أُضِيفَ لَهُ كُمِّلَ بِنَصْبٍ أَوْ بِرَفْعِ عَمَلِهِ قَوْلُهُ : مُسْتَمِرٌّ إسْلَامُهُ : الْمُنَاسِبُ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ نَعْتُ سَبَبِيٌّ لِمُسْلِمًا .قَوْلُهُ : كَمَا لَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِ عَبْدٍ : أَيْ بِزِنًى أَوْ بِنَفْيِ نَسَبٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَبَوَاهُ حُرَّيْنِ مُسْلِمَيْنِ فَيُحَدُّ لَهُمَا ، وَكَذَا إنْ كَانَ أَبُوهُ حُرًّا مُسْلِمًا وَأُمُّهُ كَافِرَةً أَوْ أَمَةً عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا قَالَ لَهُ : لَسْت ابْنًا لِفُلَانٍ فَقَدْ قَذَفَ فُلَانًا بِأَنَّهُ أَحْبَلَ أُمَّهُ فِي الزِّنَا قَبْلَ نِكَاحِهَا فَيَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَذَفَ حُرًّا مُسْلِمًا ، وَقَدْ تَوَقَّفَ مَالِكٌ فِي الْحَدِّ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ نَظَرًا لِاحْتِمَالِ اللَّفْظِ أَنَّ أُمَّ ذَلِكَالْمَقْذُوفِ حَمَلَتْ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَبِيهِ فُلَانٍ الْمَذْكُورِ فَيَكُونُ الْقَاذِفُ قَذَفَ كَافِرَةً أَوْ أَمَةً .قَوْلُهُ : عَنْ أَبٍ : أَيْ وَأَمَّا قَطْعُهُ عَنْ الْأُمِّ كَقَوْلِهِ لَسْت ابْنًا لِفُلَانَةَ فَلَا يُسَمَّى قَذْفًا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ قَطْعُهُ عَنْهَا وَيُؤَدَّبُ قَائِلُ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : مِنْ جِهَةِ الْأَبِ : مُقْتَضَاهُ أَنَّ نَفْيَهُ عَنْ جَدِّهِ لِأُمِّهِ كَنَفَيْهِ .قَوْلُهُ : عَلَى الرَّاجِحِ : أَيْ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ .قَوْلُهُ : إنْ كُلِّفَ الْمَقْذُوفُ : قَيْدٌ فِي الثَّانِي وَأَمَّا نَفْيُ النَّسَبِ فَلَا يَشْتَرِطُ تَكْلِيفَ الْمَقْذُوفِ ، بَلْ
: أَيْ لِقَوْلِ ابْنِ مَارِكٍ : وَبَْعدَ جَرِّهِ الَِّذِي أُضِيفَ لَه ُكُمِّغِّ بِمَصْبٍ أَْو بِرَفْعِ عَمَلِهِ قَوْلُهُ : مُسْتَمِؤٌّ إسْلٌّانَُه : علٌمُنَاِسبُ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ نَعْتُ سَبَبِيٌّ لِمُسْلِماً .قَوْلُهُ : كَمَا لَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِ عًبًّْد : أَثْ بِزِنًى اَوْ بِنَفْيِ مَسَقٍ إلَّا َأنْ يَكُونَ أَبَوَاهُ حُرَّيْنِ مُسْلِمَيْنِ فَيُحَدُّ لَهُمَا ، وَكُّظَا إنْ كَانَ أَبُوهُ حُرًّا مُسْلِمًا وَأُمّهُُ كَافلَِةً أَوْ أَمَةً عِنْدَ ابْنِ ارْىَاسِِم ؛ رِأَنَّهُ إظَا قَالَ لَهٍّ : لَسْت ابْمًع لِفُرَّناًّ فٌّقَدْ كَذَفَ فُلَانًا ِقأَنًّّهُ أَحْبَلَ أُمَّهُ فِي الّزِنَا قَبْلَ نِكَاحِهَ افَيَزْدُقُ عَلَيْهِ اَنَّهُ قَذَفَ حُّﻻًا مُسْلْمًا ، وَقَدْ طَوَقَّفَ مَالِكٌ فِي الْحَدِّ فِي هَذِهِ الصُّوغَةِ نَظَرًا فِاحْتِمَالِ ابلَّفْظِ أَنَّ أُمَّ ذَلِكَالِمَقْذُوفِ حََنلَتْ بِهِم ِنْ غَيْبِ أَبِيهِ فُلَانٍ اغْمَذْكُورِ فَيَكُونُ الْقَاذِفُ قَذَفَ كَفاِرَةً أَوْ أْمَةً .قَوْلُهُ:  عَنْ اَبٍ:  َأيْ وَأَمَّا قَطْعُهُ َعنْ الْأُمِّ كَقَوْلِهِ لَسْت ابْنًا لِفّلَانَةَ فَلَا يُسَمَّى قَذْفًا لِأَنَّهُ لَع يُمْكِنُ قَطْعُهُ عَنْحَا وَثُؤَدَّبُ قَائِلًّ ذَلِكَ .قوَْلّهُ : مِنْ جِهَةِ الْأَبِ : مقُْتٌضَاهُ أَنَّ نفَيَْهُ غِّنْ جَدِّهِ لِأُمِّحِ كَطَفَيُهِ .قَةْلُنُ : عَلَى الرّْإجِحِ : أَيْ كًمَا فِي الْمًدَوَّنَةِ .قَوْلُهُ : ىنْ كُلِّفَ الْمَقْذوُفُ : قَيْد ٌفِي القَّانِي وَأَمَّ انَفْيُ النَّسَبِ فَلَا ئَشْتَرِطُ تَكْلِيفَ الْمَقْذُوقِ ، َبلْ