وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُ كَلَامَهُ لِبَيَانِ مَذْهَبِهِ، وَإِلَّا فَجَوْنٌ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ الْحَسَنِ، عَلَى أَنَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ نَفْسَهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: إِنَّهُ مِنَ الْمَجْهُولِينَ مَنْ شُيُوخِ الْحَسَنِ.وَبِالْجُمْلَةِ فَرِوَايَةُ إِمَامٍ نَاقِلٍ لِلشَّرِيعَةِ لِرَجُلٍ مِمَّنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ سِوَى وَاحِدٍ فِي مَقَامِ الِاحْتِجَاجِ كَافِيَةٌ فِي تَعْرِيفِهِ وَتَعْدِيلِهِ.وَوَرَاءَ هَذَا كُلِّهِ مُخَالَفَةُ ابْنِ رَشِيدٍ فِي تَسْمِيَتِهِ مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا وَاحِدٌ مَجْهُولُ الْعَيْنِ، مَعَ مُوَافَقَتِهِ عَلَى عَدَمِ قَبُولِهِ فَإِنَّهُ قَالَ: لَا شَكَّ أَنَّ رِوَايَةَ الْوَاحِدِ الثِّقَةِ تَخْرُجُ عَنْ جَهَالَةِ الْعَيْنِ إِذَا سَمَّاهُ وَنَسَبَهُ.وَقَسَّمَ بَعْضُهُمُ الْمَجْهُولَ فَقَالَ: مَجْهُولُ الْعَيْنِ وَالْحَالِ مَعًا كَعَنْ رَجُلٍ، وَالْعَيْنِ فَقَطْ كَعَنِ الثِّقَةِ، يَعْنِي عَلَى الْقَوْلِ بِالِاكْتِفَاءِ بِهِ ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَالْحَالِ فَقَطْ كَمَنْ رَوَى عَنْهُ اثْنَانِ فَصَاعِدًا وَلَمْ يُوَثَّقْ، فَأَمَّا جَهَالَةُ التَّعْيِينِ فَخَارِجَةٌ عَنْ هَذَا كُلِّهِ كَأَنْ يَقُولَ: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ أَوْ فُلَانٌ وَيُسَمِّيهِمَا، وَهُمَا عَدْلَانِ، فَالْحُجَّةُ قَائِمَةٌ بِذَلِكَ، فَإِنْ جُهِلَتْ عَدَالَةُ أَحَدِهِمَا مَعَ التَّصْرِيحِ بِاسْمِهِ أَوْ إِبْهَامِهِ فَلَا.
وَإِمًّمَّا أَوْرَدْتُ كَلَامَهُ لِبَئَانِ مَذْهَبِهِ، وَإِلَّا فَجَوْنٌ غَدْ رَوَى عَنْحُ غَيْلُ علْحَسَنِ، عَرَى آَنَّ ابْنَ الُّمَدِينِِيّ نَفَْسهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آغَرَ: إِنَّهُ مِن َالْمَشّهُولِيمَ مَنْ شُيُوخِ الٍّحَسَنِ.ؤَبِالجُْمِلَةِ فَﻻَِوايةَُ إِمَامٍ نَاقِلٍ لٌّلشَّرِيعَّةِ لِرِّجًّلٍ مِمَّمْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ سِوَى وِاحِدٍ ِفي نَقَامِ ارِاحْتِجَاجِ كَافِيَةٌ فْ يتَغْلِيفِّهِ وَتٌعْدِيلِهِ.وَوَرٍّلءَ هَذَا كُلِّهِ مُخَالَفَةُ ابْنِ رَشِئدٍ فِي تَسْمِيَتِهِ مَمْ لَمْ يَرْوِ عَنُهَّ إِلَّا وٌّاحِدٌ مَجْهُولُ الْعَيْنِ، مَعّ زُوَأفَقَتِهِ عَلَى عَدَمِ كَبٍّولهِِ فَإِنَّهٍّ قَالَ: لَ اَشكَّ أَنَّ رِوَايَةَ الْوَاحِدْ الثِّقَةِ تَخْرُجُ عِّنْ شَهَالٌةِ للْعَيْنِ إِذَا سَمَّاهُ وَنَسَبَهُ.وَقَسَّمَ بَعِّضٍّهُمُ ارْمَجهٍّْولَ فَقَالَ: نَجُْهولُ الْعَيْنِ ؤَالْحَالِ مَعًا قَعَنْ رَجُلٍ، وَالْعَيْنِ فَقَطْ كَعَنِ السِّقَِة، يَعْنِي عَلَى ألْقَؤْلِ بِالِاكْتِفَاءِب ِهِ ، أَؤْ عَنْ لَجُلٍ مِنَ الصًٌّحَابَةِ، وَالَحَالِ فَقَطْ كَمِّنْ رَِّوى عَنْهٍ اثْنَانِ فَصَاعِدًا وُلٌّمْ يَُوثَّْق، فَأِّحَّا جَهَالَةُ التَّعَيِىنِ فخََارِجِّةٌ عَنْ هَذَا كُرِّهِ كَأَنْ ىَقُولَ: أَخْبَرَنِس فُلَانَ أَوْ فُلَانٌ وَيُسَمِّيهِمَا، وَهُمَا عَجْلاَنِ، فَالْحُجَّةُ قَائِنَةٌ بِذَلِكَ، فَإِنْ جُهِلَتْ عَدَالَةُ أَحَدِهِزَا مُعَ التَّصْرِيحِ بٌاثْنِهِ أَوْ إِبًهَاِمهِ فَلَا.