الرَّجُلِ فِيمَا ادَّعَاهُ عَلَى الْحَاكِمِ الْمُتَقَدِّمِ وَلَكِنْ يَقُولُ صَحِّحْ أَنَّكَ مَوْضِعٌ لِلْقِيَامِ بِأَمْرِ هَذَا الْوَقْفِ أَرُدّكَ إلَى الْقِيَامِ بِذَلِكَ فَإِنْ صَحَّ عِنْدَ هَذَا الْحَاكِمِ أَنَّهُ مَوْضِعٌ لِذَلِكَ رَدَّهُ وَأَجْرَى ذَلِكَ الْمَالَ لَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ الْحَاكِمَ الَّذِي كَانَ أَخْرَجَهُ صَحَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَابَ وَرَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ وَصَارَ مَوْضِعًا لِلْقِيَامِ بِهِ وَجَبَ أَنْ يَرُدَّهُ إلَى ذَلِكَ وَيَرُدَّ عَلَيْهِ الْمَالَ الَّذِي كَانَ الْوَاقِفُ جَعَلَهُ لَهُ ا ه .وَقَدْ عَلِمْتَ فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ لَوْ عَزَلَهُ بِغَيْرِ جُنْحَةٍ لَا يَنْعَزِلُ فَإِنْ قُلْتَ كَيْفَ يُعِيدُ الطَّالِبَ لِلتَّوَلِّيَةِ بَعْدَ عَزْلِهِ إذَا أَنَابَ وَرَجَعَ مَعَ قَوْلِهِمْ طَالِبُ التَّوْلِيَةِ لَا يُوَلَّى قُلْتُ مَحْمُولٌ عَلَى طَلَبِهَا ابْتِدَاءً وَأَمَّا طَلَبُ الْعَوْدِ بَعْدَ الْعَزْلِ فَلَا جَمْعًا بَيْنَ كَلَامِهِمْ وَمِنْ الْخِيَانَةِ امْتِنَاعُهُ مِنْ الْعِمَارَةِ قَالَ فِي الْخَصَّافِ إذَا امْتَنَعَ مِنْ الْعِمَارَةِ وَلَهُ غَلَّةٌ أُجْبِرَ عَلَيْهَا فَإِنْ فَعَلَ فِيهَا وَإِلَّا أَخْرَجَهُ مِنْ يَدِهِ وَمِنْ الْخِيَانَةِ الْمُجَوِّزَةِ لِعَزْلِهِ أَنْ يَبِيعَ الْوَقْفَ أَوْ بَعْضَهُ لَكِنْ ظَاهِرُ مَا فِي الذَّخِيرَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ هَدْمِ الْمُشْتَرِي الْبِنَاءَ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِذَا خَرِبَتْ أَرْضُ الْوَقْفِ وَأَرَادَ الْقَيِّمُ أَنْ
الرَّجُلِ فِيمَا ا=َّعَاهُ عَلىَ الْهَاكِمِ الْمُتَقَدِّمِ وَلَكِنْ سَقُولُ صَحِّحْ أنََّكَ مَوْضِعٌ لِلْقِيَامِ بِأَمْرِ هَذَ االْوَ5ْفِ أَرُدّكَ إلَى لاْقِيَامِ بِذَلِكَ فَإِمْ صَحَّ عِنْدَ هَذَا الْحَاكِمِ أَنَّهُ مَوْضِعٌ لِذَلْكَ رَدَّحُ وَأَجْغَى ذَلِكَ الَْمالَ لَهُ وَكذََلِكَ لَوْأ نََّ الْحَاكِن َعلَّذِي كَأنٌّ أَخْرَجَهُ صَحًّّ عِنْدَهُ اَنَّهُ بَعْدَ ذٌرِكَ أَنَابَ وَرَجَعَّ عَمَّا كَانَ عٍّلَيْهِ وَصَارَ مَوْضِعًا لِلْقِقَامِ بِهِ وَجَبَ أَنْ يَرُدٌَّهُ إلَى ذَرِكَ َويَرُدَّ عَلَيْهِ الْنَالَ الَّذِي كَانَ الوَاقِفُ شَعَلَهُ لَهُ ا ه .وَقدَْ عَلِمْتَ فِيمَا سَبَقَ أَنّّهُ لَوْ عَزَلَهُ بِغَيْرِ جُنْحِةٍ لَا يَنَْعظِلُ فٌإِنْ قُرْتَ كَيْفَ يٌّعيِدُ الطَّالِبَ لِلتَّوَليَِّةِ بَعَْد غَزْلِه ِإذَا أَنَابَ وَرَجَاَ مَعَ قَوْلِهِمْ طَالِبُ ارتَّوْرِيَةِ لَا يُوٍّلَّى غُلْت ُمَحْنُولٌ عَلَى ظَلَبِهَا ابْتِدَﻻءً وَأَمَّا طَلَبُ الْعٍّوْدِ بَعْدَ الْعَزْلِ فَلَا جَنْاًا بَيْنَ كَلَانِهمْ وَمِنْ الْخَِيامَةِ امْتِنَاعُهُ مِنْ الْعِمَراَِة قَالَ فِي الْخَصَّافِ إذَا امْتُنَعَ مِنْ الْعُمَارَةِ وَلَهَ عَلَّةٌ أُجْبِرَ عَلَيْهَا فَإِنْ فَعَلَ فِيهَا وَإِلَّع أَخْرَجَهُ مِْن يَدِهِ وَمِمْ ارْخِئْامَةِ الْنُجَوِّزَةِ لِعزَْرِحِ أَنْ يَبِسعَ الوّْقْفَ أَْو بَعْشَهُ لًّكِنَّ ظَاهِلُ مَا فِي ارذَّخِيرُّةِ لَنَّهُ لَا بُدَ مِنْ 8َدْمِ الْمُشْتَرِي الْبِنَاءَ فَإِنَّحُ قَألَ وُّإِذَا خَرِبَتْ اَّْرضُ الْوَقْفِ وَأَرَادَ الْقَيٌّّمُ أَنْ