أَخَذَ بِضِدِّ مَا قَبْلَهُمَا إنْ ذَكَرَ أَحَدَهُمَا وَهَكَذَا يَأْخُذُ فِي الْوِتْرِ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الِاشْتِبَاهُ بِضِدِّهِ إذَا ذَكَرَهُ فِي الْوِتْرِ وَيَأْخُذُ فِي الشَّفْعِ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الِاشْتِبَاهُ بِمِثْلِ الْفَرْدِ الَّذِي قَبْلَهُ مَعَ اعْتِبَارِ عَادَةِ تَجْدِيدِهِ وَعَدَمِهَا فَإِذَا تَيَقَّنَهُمَا بَعْدَ الْفَجْرِ وَقَبْلَهُ وَقَبْلَ الْعِشَاءِ وَعَلِمَ أَنَّهُ قَبْلَ الْمَغْرِبِ مُحْدِثٌ أَخَذَ فِي الْوِتْرِ وَهُوَ مَا قَبْلَ الْعِشَاءِ؛ إذْ هُوَ أَوَّلُ أَوْقَاتِ الِاشْتِبَاهِ بِضِدِّ الْحَدَثِ فَيَكُونُ فِيهِ مُتَطَهِّرًا وَفِي الشَّفْعِ وَهُوَ مَا قَبْلَ الْفَجْرِ؛ لِأَنَّهُ يَلِيهَا بِمِثْلِهِ فَيَكُونُ فِيهِ مُحْدِثًا إنْ اعْتَادَ التَّجْدِيدَ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ فِيمَا بَعْدَ الْفَجْرِ مُتَطَهِّرًا فَإِنْ لَمْ يَعْتَدْهُ كَانَ مُتَطَهِّرًا فِيمَا قَبْلَ الْفَجْرِ وَفِيمَا بَعْدَهُ، وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ مُتَطَهِّرًا أَخَذَ فِي الْوِتْرِ وَهُوَ مَا قَبْلَ الْعِشَاءِ بِضِدِّهِ فَيَكُونُ مُحْدِثًا إنْ اعْتَادَ التَّجْدِيدَ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ فِيمَا قَبْلَ الْفَجْرِ مُتَطَهِّرًا وَفِيمَا بَعْدَهُ مُحْدِثًا فَإِنْ لَمْ يَعْتَدْ كَانَ قَبْلَ الْعِشَاءِ مُتَطَهِّرًا وَكَذَا قَبْلَ الْفَجْرِ وَكَذَا بَعْدَهُ؛ إذْ الظَّاهِرُ تَأَخُّرُ طُهْرِهِ عَنْ حَدَثِهِ فِي الْجَمِيعِ، وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ الْأَخْذَ
أَخَذ َبِضِدِّ مَا قَبْلَحُمَا إنْ ذَكَرَ أَحَدحَُمَا وَحَكَ1َا يَاْخُذُ فِي الْوِتْرِ ألَّذِي يََقعُ فِيهِ الِلشْتِبَاهُ بِضِدِّهِ إذَغ ذَقَرَهُ ِف يالْوّتْرِ وَيَأْخُذُ فِي الشَّفْعِ الَِّذِي بَقَعُ فِيِه الِاشْتِبَاهُ ِيزثِْفِ الْفًّرْدِ الَْذِي قَبَْبهٌ مَعَ اعتِْبَارِ عَادَةِ تَجدِْيدِهِ وَعَدََّمحَا فَإِذَا تَيَقَّنَهُمَا بَعْدَ الْفشَْرِ وَقَبْلَهُ ؤَقَبْلَ الْعِشَأءِ وَعَلِمَ َأنَّهُ قَبْلَ الْمَْغرِبِ مُحْدِثٌ أَخَذَ فِي الْوِتْرِ وَِّهوَ مْا قَبْلَ الْعِشَاءِ؛ إذْ هُوّ أَوَّلُ أَوْقَاتِ الِأشْتِبَاهِ بِضِدِّ ارْحَدَثِ فَيَكُونُ ِفهيِ مُتَطَهِّرًا ةَفِي الضَِّفْعِ ؤَهُوَ مَا قَبْلَ الْفَجِْر؛ لِأَنَّهُ يَلِيهَاب ِمِثْلِهِ فَّيَكُونُ فِيه ِمُحْدِثًا إنْ اعْتٍادَ التَّجْدِيدَ وَحينَئِذٍ يَكُؤنُ فِيمَا بَعْضَ الْفَجْرٍ مّتطََهِّوًا فَإِنٌّ لَمْ ىعَْتَدْهُ قَانَ مُعَطَهِّرًا فِىمَا قٍبْلَ الٍفَجْرِ وَفٍّيمَ ابَعْدَهُ، وَغِنَ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَؤْلَ الْمَغرِبِ مُتَطَهِّرً اأَخَذَ فٍّي الْوِتْغِ زهَُوَ نَ اقَبْلَ الْعِشَاءِ بِضِدِّهِ فَيَقٌّونُ مُحْدِثًا إنْ غعْتَادَ ىرتَّجْدِيدَ وَحِىنَئِذٍ يَكُونُ فِيمَع قَبْلَ الْفَجْرِ مُتَطَهِّلًا وَفِينَا بَعْدَهُ مُحْدِثًا فَإِنْ لَم ْيَعْتَدْ كَعنَ فَبْلَ الْعِشَاءِ مُتَضَهِّرًا مَكَذْا قَبْلَ الْفَجْرِ وَكَذَا بَعْدَهُ؛إ ذْ الكَّاهِرُ تَأَخُّرُ طُهرِْهِ عَنْ حَدَثِهِ فِي عرْجَمِئعِ، وَعُلِمُّ نِمَّا تََقرَّرَ أَنَّ الأَْخْذَ