مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ مُكَاتَبَهُ وَمُبَعَّضَهُ فِي نَوْبَتِهِ كَالْأَجْنَبِيِّ وَإِنْ قَدَّرَ الرَّدَّ بِشَهْرٍ مَثَلًا لَمْ يَصِحَّ كَمَا فِي الْقِرَاضِ لِأَنَّ تَقْدِيرَ الْمُدَّةِ مُخِلٌّ بِمَقْصُودِ الْعَقْدِ فَقَدْ لَا يَظْفَرُ بِهِ فِيهَا فَيَضِيعُ سَعْيُهُ وَلَا يَحْصُلُ الْغَرَضُ .الشَّرْحُ كِتَابُ الْجَعَالَةِ قَوْلُهُ : وَاقْتَصَرَ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى كَسْرِهَا وَابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْكِفَايَةِ وَالْمَطْلَبِ عَلَى فَتْحِهَا قَوْلُهُ : خَبَرُ الَّذِي رَقَاهُ الصَّحَابِيُّ بِالْفَاتِحَةِ إلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيُسْتَنْبَطُ مِنْهُ جَوَازُ الْجَعَالَةِ عَلَى مَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْمَرِيضُ مِنْ دَوَاءٍ ، أَوْ رُقْيَةٍ وَلَمْ يَذْكُرُوهُ قَوْلُهُ : وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحِ : إنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ قَوْلُهُ : وَأَيْضًا الْحَاجَةُ قَدْ تَدْعُو إلَيْهِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِهَا قَوْلُهُ : الدَّالَّةُ عَلَى الْإِذْنِ فِي الْعَمَلِ لَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إنْ رَدَدْتُهُ فَلِي دِينَارٌ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ فَرَدَّهُ اسْتَحَقَّهُ
مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا حَعجَةَ إلَيْهِو َظَاهِرٌ أَنٍَ مُكَاتَبَهُ وَمُبَعَّضَهُ فِي نَوْبَتِهِ كَالْأَجْنَبِيِّ وَإِن ْقَدَّغَ الرَّدَّ بِشَهْرٌ مَثَلًا لَمْ يصَِحَّ كَمَا فِي القٌِّرَاضِ لٍّأَنًّّ تَقْدِيرَ الْوُدَِّة مُخِلٌِ بِمَقصُْودِ الْعَقْجٍّ فَقَدْ َلا يَظْفَرُ بِهِ فِيحَا فَيَِضيعُ سَعْيُهُ وَرَا ىَحْصُلُ الْغَرَضُ .ارشَّرْحُ كِتَابُ ألْطَعَالَةِ قّؤٍلُهُ : وَاقْتَصَرَ الْجَوْهَرِيُّ وَغيَْرُعُ عََلى كَسْرِهَا واَبِتُ اللًِّفْعَةِ فِي الْكِفَاقَةِ وَالْمَطْلَبِ عَلَى فَتْحِهَا قَوْلُهُ : َحبَرُ علَّذِي رَقَاهُا لصَّحَاِبيُّ بِالْفَاطِحٍّةِ إلَخْ قَارَ الزَّرْكَشِيُِ ؤٌّيُسْتٍْنبَطُ مِنْهُ شَوَازُ الْجَعَارَةِ عَرَى مَا يَنْتفَِعُ بِهْ ارْمَرِيضُ نِنْ دَوَاءٍ ، أًوْ رُقْيَةٍ وَلَمًّ يَزْكُلُوهُ قَوْلُهُ : وَقاَلٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فُي رِوَايَةِ ابَّمِ عَبٍّاصٍ ِّفي ارصَّحِيحِ : إنَّ أََحقَّ مَع أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اغلَِّه قَوْلُهُ : وَأَيْضًا الّحَعجَةُ قَدْ تَدْعُو إلَيْهِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِهَا قَوْلُهُ : الضِّّالَّةُ عَلَى الْإِذْنِ فِي الْعَمَلِ لَوْ قَالَ لَهُ رٌشُلٌ : إنْ َردَضًتًهُ فَلِي دِينَارٌ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ فَرَدَّهُ اسْتَهقََّهُ