وَإِنْ مَاتَ عَتَقَا مِنْ الثُّلُثِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي النَّوَادِرِ : يَعْتِقُ مَا كَانَ فِي مِلْكِهِ يَوْمَ حَلَفَ وَلَا يَعْتِقُ مَا اسْتَفَادَ بَعْدَ يَمِينِهِ ، وَعَلَى هَذَا إذَا قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي إذَا مِتّ فَهُوَ حُرٌّ .لَهُ أَنَّ اللَّفْظَ حَقِيقَةً لِلْحَالِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فَلَا يَعْتِقُ بِهِ مَا سَيَمْلِكُهُ وَلِهَذَا صَارَ هُوَ مُدَبَّرًا دُونَ الْآخَرِ .وَلَهُمَا أَنَّ هَذَا إيجَابُ عِتْقٍ وَإِيصَاءٌ حَتَّى اُعْتُبِرَ مِنْ الثُّلُثِ وَفِي الْوَصَايَا تُعْتَبَرُ الْحَالَةُ الْمُنْتَظَرَةُ وَالْحَالَةُ الرَّاهِنَةُ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ مَا يَسْتَفِيدُهُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَفِي الْوَصِيَّةِ لِأَوْلَادِ فُلَانٍ مَنْ يُولَدُ لَهُ بَعْدَهَا .وَالْإِيجَابُ إنَّمَا يَصِحُّ مُضَافًا إلَى الْمِلْكِ أَوْ إلَى سَبَبِهِ ، فَمِنْ حَيْثُ إنَّهُ إيجَابُ الْعِتْقِ يَتَنَاوَلُ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ اعْتِبَارًا لِلْحَالَةِ الرَّاهِنَةِ فَيَصِيرُ مُدَبَّرًا حَتَّى لَا يَجُوزَ بَيْعُهُ ، وَمِنْ حَيْثُ إنَّهُ إيصَاءٌ يَتَنَاوَلُ الَّذِي يَشْتَرِيهِ اعْتِبَارًا لِلْحَالَةِ الْمُتَرَبِّصَةِ وَهِيَ حَالَةُ الْمَوْتِ ، وَقَبْلَ الْمَوْتِ حَالَةُ التَّمَلُّكِ اسْتِقْبَالٌ مَحْضٌ فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ اللَّفْظِ ، وَعِنْدَ الْمَوْتِ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ بَعْدَ غَدٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ
وَإِنْ مَّاتَ عَتَقَا مِّنْ الثُّلُثِ وَقَالَ أَبُو يُؤسُفَ رَحِنَهُا للَّهُ فِي النَّوَادٍّر : يَعْتِقُ مَا كَانَ فِي مِلْكِهً يَوْمَ 0َلَفَ وَرَا َيعْطِقُ مَا اسْتَفَادَ بَعْدَ يَمِينِهٍّ ، وَعَلَي هٍذَا إذَا قَعلَ كُرُّ مَمْلُوكٍ لِي إذَا مِتّ فَ9ُوَ خُرٌّ .لَهُ أنََّ اللَّفٌّظَ حَقِبقَةًّ ِللْحَالِ عَلَى مَا بَىَّنَّاهُ فَلَ ايَعْتَّقُ بِهِ مَا سيََنْلَّكُهُ وَلِهَذَا زَاِر هٌّوَ مُدَبَّرًا دُونَ الْآخَرِ .وَلَهُمَا أَنَّ هَذَا إيجَباُ عِتٍْق وَإِيصَاءٌ حتََّى اُعْتُبِرَ مِنْ الثُّرُثوِ َفِب الْؤَصَاَيا تِعْتَبَرُ الْحَالَةُ المُْنْتَظَرَةُ وَالْحَالَةُ الرَّاهِنّةُ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَدْخَّل ُفِي الْوَصِيَّةِ بِالْمَلاِ مَا يَشْتَ5ِيدُهُ بَعْدً الْوَشِيَّةِ وَفِي ارَْوصِيَّةِ لِأَوْلَادِ فُلّناٍن َنًّ يُولَدُ اَهُ بَعْدَهَا .وَالْإٍّيجَابُ إنَّمَا يَصِحُّ ُمدَعفً اإلَى الْمرِْكِ أَؤْ إلَى سَبَبِهِ ، فِمِنْ خَيْثُ إنَّهُ إيجَابُ الْعِتْقّ يَتَنَاوَلُ الْعَبْدَ الْمَمْﻻُنكَ اعْتِبَارًا لِلْحَالَِة الرَّعهِنَةِ فَيَصِيرُ مُدَبَّرًا حَتٍّّى لَا يَجُوزَ بَيْاُهُ ، وِّنِنْ حَيْثُ إنَّهُ إيصَءاٌ ىَتَنَاوَلُ علٌَذِي يَشْتَرِيهِ اعْتٍّبَارًا لِلْحَالَةِ الْمُتَرَبِّصٍةِ وَهِيَ حَالُةُ الْمَوْطِ ، وَقَبْرَ الْمَوْتِ حَالَةُ التَّمَلُّكِ اسْتٍقْبَألٌ مَحٌْض فَلَا يُدْخُلُ تٍحْطَ اللَّفْظِ ، وَعِنْدَ الْمَوْتِ يَصِيرُ كَأَنَْهُ قَالَ : كُلُّ مَمْرُوك ٍلِي أِّوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ ، بِخِلَافِ قٌّوْلِهِ بَعْدَ غَدٍ عَلَى مَا تَقَدََّم لِأَنَّهُ