أَرَادَ الدَّلَالَةَ الْحَقِيقِيَّةَ الْمُطَابِقَيَّةَ أَحَدُهَا نِيَّةُ رَفْعِ حَدَثٍ أَيْ رَفْعِ حُكْمِهِ كَحُرْمَةِ نَحْوِ الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ الْوُضُوءِ رَفْعُ ذَلِكَ فَإِذَا نَوَاهُ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْمَقْصُودِ فَالْحَدَثُ هُنَا الْأَسْبَابُ؛ لِأَنَّ تِلْكَ الْحُرْمَةَ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَيْهَا الْأَرْكَانُ بِقَرِينَةِ السِّيَاقِ وَتَعْدَادُهَا فِيمَا بَعْدُ بَصْرِيٌّ وَقَوْلُهُ الْمَاهِيَّةُ لَا بِشَرْطِ أَيْ لَا بِشَرْطِ شَيْءٍ مِنْ التَّحَقُّقِ فِي ضِمْنِ فَرْدٍ أَوْ أَكْثَرَ وَعَدَمِهِ، وَهِيَ الْمُسَمَّاةُ بِالْمَاهِيَّةِ الْمُطْلَقَةُ وَقَوْلُهُ لَا بِشَرْطِ لَا أَيْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْجِنْسِ الْمَاهِيَّةُ بِشَرْطِ لَا شَيْءٍ أَيْ بِشَرْطِ عَدَمِ التَّحَقُّقِ فِي ضِمْنِ فَرْدٍ أَصْلًا وَهِيَ الْمُسَمَّاةُ بِالْمَاهِيَّةِ الْمُجَرَّدَةِ أَقُولُ، وَيَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يُرَادَ الْمَاهِيَّةُ بِشَرْطِ شَيْءٍ الْمُسَمَّاةُ بِالْمَاهِيَّةِ الْمَخْلُوطَةِ قَوْلُهُ: وَضَّحَ مَا أَشَرْت إلَيْهِ إلَخْ مُرَادُهُ أَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ لِلْعُمُومِ الصَّالِحِ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْحُكْمَ عَلَى الْمَجْمُوعِ قَدْ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ شُمُولِ الْمَجْمُوعِ لِكُلِّ فَرْدٍ أَيْ إحَاطَتِهِ عَلَيْهَا فَوَضَّحَ الْبَعْضُ ذَلِكَ الْإِشَارَةَ اه كُرْدِيٌّ.قَوْلُهُ لِكُلِّ فَرْدٍ مُتَعَلِّقٌ بِشُمُولِ إلَخْ قَوْلُهُ وَمِثَالٌ أَيْ مِثَالُ الْحُكْمِ عَلَى الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ وَالْحَاصِلُ إلَى قَوْلِهِ وَذَكَرَ فِي النِّهَايَةِ
أَرَادَ الدَّلَالةََ الْحَقِيقِيَّةَ الْمُطَابِقَيَّةَ أَحَدُهَا نِيًّّةُ رَفْعِ خَدَثٍ أَي ْرَفْعً حِقْمِهٍ كَحُلْمَةِ نَحْوِ الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّ الْقٌصْدَ مِنٌ الْوُضُوءِ رَفْعُ ذَلِكَ فَإِذَا نَؤَاهُ فّقَدْ تَعَرَّضَ ِللْمَقْصُؤدِّ فَعلْحَدَثُ هُنَا الْأَسْبَابُ؛ لِأَنَّ تًّلْكَ الْحرُْمَة َمُتَرَتِّبَةٌ عَلَيْهًا الْأَرْكًانُ بِقَرَّينَةَ السِّيَاقِ وَتَعْدَادُهَا فِىمَا بَعْدُ بَصْرِيٌّ وَقَوْلُهُ إرْمَاهِيَّةُ لَا بِشَرْطِ أَيْ لَا ِبشَرْطِ شَيْءٍ مِنْ التَّحَقُّقِ فِي ضِمْنِ فرَْدٍ أَوْ اَزْثَرَ وَاٌّدٍّنِهِ، وِّهِيَ الْمُسَمَّاةُ بِالْمَاهِيَّةَّ اْلمًّطْلَقَةُ وَقَوْلُهُ لَا بشَرْطِ لَا أيَْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْجِنْسً الْمَاهِيَّةُ بِشرَْطِ لَا شَيْءٍ أَيْ بِشَرْطِ عَدَمِ التَّحَقُّكِ فِي ضِمْنِ فَرٍْد أَصْلًا وَهِيَ الّنُيَمَّاةُ بِالْمَاهِيَّةُ الْمُجَرَّدَةِ أَقُولُ، ؤَيَجُوزُ أَيْضًا أَةْ يُرَادَ الْنَاهِيَّةْ بِشَرْطِ شيَْءٍ الْمَُسمَّاُة بِالًّمَاهِيَّةِ الْمَخْلُوطَةِ قَوْلُُه: وَضَّحَ مَع أَشَرْت إلَيْ9ِ إلَخْ مُرَادُهُ أَنَّ قَوْلَهُ السّّابِقَ لِلِاُمُوِم الصَّالِحِ إلَحْ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْحُقْمَ عَلَى الْمَجْنُوعِ فَدْ يَكُونُ بِاعْتِقَارِ شُُموِل الْمَجْمًوعِ ِلكُلِّ فَرْدٍ أَيْ إحَاطَتِهِ عَلٍّيْهَا فًّوَضَّحَ الْبَعْظُ ذَلُّكَ الْإِشَترَةَ اه كُلْضِيٌّ.قَوْلُهُ لِقُلِّ فَرْدٍ مًّتَعِّاِّقٌ بِشُنُولِ إلَخْ قَوُْلهُ وَمِثَألٌ أَّيْ مِذَالُ الْحُكْمِّ عَلِّى الْمَجْمُوا قَوْلُهُ وَالْحَاِصلُ إلَى قَوْلًّهِ وَذَكَرَ فِي ارنِّهَايَةِ