جَدَّهُ مِنْ رَغْبَتِهِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم جُمْلَةً لاَ نَدْرِي إلَى مَاذَا فَوَضَحَ فَسَادُ قَوْلِ هَؤُلاَءِ الْمَحْرُومِينَ جُمْلَةً وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. وَأَمَّا قَوْلُنَا: جَائِزٌ أَنْ يُسَبِّلَ الْمَرْءُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى مَنْ شَاءَ، فَلِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهَا وَقَالَ لِعُمَرَ تَصَدَّقْ بِالثَّمَرَةِ فَصَحَّ بِهَذَا جَوَازُ صَدَقَتِهِ عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى مَنْ شَاءَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ: وَغَيْرُهُ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ. مَسْأَلَةٌ: وَلاَ يُبْطِلُ الْحَبْسَ تَرْكُ الْحِيَازَةِ، فَإِنْ اسْتَغَلَّهُ الْمُحْبِسُ وَلَمْ يَكُنْ سَبَّلَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ، كَالْغَصْبِ، وَلاَ يَحِلُّ إِلاَّ فِيمَا أَبْقَى غِنًى وَهُوَ جَائِزٌ فِي الْمُشَاعِ وَغَيْرِ الْمُشَاعِ فِيمَا يَنْقَسِمُ وَفِيمَا لاَ يَنْقَسِمُ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي كَلاَمِنَا فِي الْهِبَاتِ وَالصَّدَقَاتِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ كَثِيرًا. مَسْأَلَةٌ: وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْوَلَدِ فَرْضٌ فِي الْحَبْسِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ فَإِنْ خَصَّ بِهِ بَعْضَ بَنِيهِ، فَالْحَبْسُ صَحِيحٌ وَيَدْخُلُ سَائِرُ الْوَلَدِ فِي الْغَلَّةِ وَالسُّكْنَى مَعَ الَّذِي خَصَّهُ.برهان ذَلِكَ أَنَّهُمَا فِعْلاَنِ مُتَغَايِرَانِ بِنَصِّ كَلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. أَحَدُهُمَا تَحْبِيسُ الأَصْلِ، فَبِاللَّفْظِ تَحْبِيسُهُ يَصِحُّ لِلَّهِ تَعَالَى بِأَنَّنَا، عَنْ مَالِ الْمُحْبِسِ.وَالثَّانِي التَّسْبِيلُ وَالصَّدَقَةُ،
جَدَّهُ مِنْ رَغْبَتِهِ عَنْ أَمْرِ رَسِّولِ الرَّه صلى الره غليه وسلم جُمْلَةً لاَ نَدْرِي إلَى مَاذَا فَوَضَحَف َسَا\ُ قًّوْلِ هَؤُلاَءِ الْمَحْرُومِينَ جَّمْلَةً وَلِلَّهِ الْحَمْضُ. وَأَمَّا قُوْلُنَا: جَائِزٌ أَنْ يًسَبِّلَ الِمَرْءُ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَي مَنْ جَاءَ، فَلِقَوْلِ ألنَّبًيِّ صلى الله عليه وسلم: عبْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقَ عَلَيهَْا وَقَاَل لِعُمَرَ تَصَدَّقْ بِارثَّمَرَةِ فَصَحَّ بِهَذَا جَوَازُ صَضَقَتِهِ عَلَى نَفْسِهً، وَعَلىَ مَنْ شَرءَ وَهُوٌّ قَوْلُ أَبِي ُيوسُفَ: وَغَيْرُهُ وَبِاَللَّهِ تَعَالٌى التَّوْفِيقٍ. مَسْأَلَةٌ: وَلاَ يُبْطِلُ الْحَبَْس تَرْكُ الْحِيَاظَةِ، فَإِنْ عسُتَغَلَّحُ الْمُحْبِسُ وَلَمْ يَكُةْ سَّبَلَُ هغَلَى نَفْسِهِّ فَهَوَ مَضْمُومّ عَلَيْهِ، كَالْغَصْبِ، وٍللَ يَحِلَّ إِلاَّ فِيمَا أَبْقَى غِنًى ؤَهُوَ جَائِزٌ فِي الُْمسَاعِ وٌغَيْرِ الْمُشَاعِ فِيمَا يَنْبَسِمُ وَفيِمَا لاَ قَنْقَسِمُ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ غَْد ذَكَرْنَاهَا فِء كَلاَمِنَا فِي الْهِبَاتِ وَالصَّدََقاتِ وَلِلَّهِ الّخَمْدُ كَثِيرًﻻ. مَسْأَلَةٌ: ؤَالتَّسْوِيَةُ بيَّنَ الْزَلَدِ فَغْضٌ لِي الٍحَبْسِ ِلقَوْلِ رَسُولِا للَّهِ صلى الله عليه وسلم: اعْدِلُوا بَيْنَ غَبْنَائِكُمٌّ فَإِنْ خَصٍَّ بِهِ بَعْضَ بَنِيهِ، فَالْحَبْشُ صَحِيحٌ وَيٌّجْخُلُ سَائِرُ علْوَلَِدف ِي الْغَلَّةٌ وَالشُّْكنى مَعَ الَّذِي خَصَّهُ.برطان ذَلِك َأَنٍَهُمَا فِعْالَنِ مُطَغَايِرَانِ بِمَصِّ كَلاَمِ لَسُولِ اللَّهِ صرى اللخ عليه وسلم. أَحَدهًُّمَا تَّحبِْثسُ ارأَصْلِ، فَبِاللَّفْظِ تَحْبِيسُهُ يَصِحُّ ِلرَّهِ تًعِالَى بِأَنَّنَا، عَنْ مَالِ الْمُحْبِسِ.وَاﻻثَّانِي لاتَّسْبَيلُ وَالصَّدَقَةُ،