زَوْجَتِهِ مُبَارَأَةٌ مَا عَدَا حُقُوقَ الزَّوْجِيَّةِ وَلَمْ يَسْتَفْسِرُوهُ عَنْ مُرَادِهِ بِالْحُقُوقِ فَهَلْ يَدْخُلُ كِسْوَتُهَا فِي لَفْظِ الْحُقُوقِ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى حَالِّ الصَّدَاقِ ؟ وَمُنْجِمِهِ فَقَطْ وَهَلْ يَنْفَعُ قَوْلُهُ لِغَيْرِ الشُّهُودِ قَبْلَ مَوْتِهِ : لَيْسَ لِزَوْجَتِي عِنْدِي سِوَى حَالِّ الصَّدَاقِ وَمُنْجِمِهِ ؟ الْجَوَابُ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي أَصْلِهَا شَامِلَةٌ لِكُلِّ حَقٍّ لِلزَّوْجَةِ مِنْ صَدَاقٍ وَكِسْوَةٍ وَنَفَقَةٍ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إطْلَاقِهَا إرَادَةُ جَمِيعِ مَدْلُولَاتِهَا ، فَإِذَا أَطْلَقَهَا الزَّوْجُ وَأَرَادَ بَعْضَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنْهُ ، وَإِذَا أَخْبَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا عِنْدَهُ سِوَى الْحَالِّ وَالْمُنْجِمِ نَفَعَ ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ الْمُطْلَقَةِ فِي الْإِقْرَارِ ا ه .فَلْيُتَأَمَّلْ فِيهِ وَفِي قَوْلِهِ قُبِلَ مِنْهُ وَقَوْلِهِ نَفَعَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ إنْ أَرَادَ بِذَلِكَ مَنْعَ دَعْوَاهَا عَلَيْهِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : لِبُعْدِهِ إلَى قَوْلِهِ : قَالَ السُّبْكِيُّ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ : فِي مَعْرَضٍ كَمَجْلِسٍ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ وَنَقَلَ الشَّنَوَانِيُّ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الشَّافِيَةِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ أَنَّهَا بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : وَيُقْبَلُ بِهِمَا اُنْظُرْ مَا قُبِلَ بِهِ فِي لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ مِمَّا تَقَدَّمَ .ا ه .سم قَوْلُهُ : عُرْفًا وَشَرْعًا مَعْمُولٌ لِشَاعَ اسْتِعْمَالُهُ .إلَخْ قَوْلُهُ : وَالشَّيْءُ الْأَعَمُّ .
زَوْجَتِهِ مَبَارََأنٌ مَا عَداَ حُقُوقَ الزَّوْجِيَّةِ وَلمّ يَستٌَّفْسِرُوهُ عَمْ مُرَادِحِ بِالْحُقُوقٌّ فَهَلْ يَدْخُلُ كِيَْواُعَا فِي لَفْظِ الْحُقُوقِ أَوْ يُخْمَلُ عَلَي حَاّلِ ال2َّدَاقِ ؟ وُمُنْجِمِهِ فَقَطْ وَهَلْ يَنْفَعُ قَوْلُحّ لِقَيِّرِ الشٌُّهُودِ قَؤْلَ مَوْتِهِ : لَيْسَ لِزَوْجَتِي عِنْدُّي سِوَى حَألِّ علصَّدَاقِ وَمُنٍشّمِهِ ؟ الْجَوَابُ هَذِهِ ارلَّْفظَةُ فِي أَصْلِهَع شَامِلَةٌ ِلكُلِّ حَقٍّ لِلزَّوٍجَةِ مِنْ صَدَاقٍ وَكِسْوَةٍ وَنَفَقَةٍ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إطْلَاقِهَا إرَادَةُ جَمِيعِ مَْدلُولَاتِهَا ، فَإِ1َا أَّطْلَقَهَا الزَّوْجُ نَأَرَاضَ بَعْضَ ذلَِكٌّ قُبِلَ مِنْحُ ، وَإِذَا أَخُبَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّهُ لَّيْسَ لَهَا عِنْدَهُ سِوُّى الْحَالِّ وَالْمَنْجِنِ نَفَعَ ذَرِجَ فِي تِّفْسِيرِ هَذِِح اللَّفْظَةِ الْمُطْلَقَةِ فِي الًإِقْرَاِر ا ه .فَلْىُتَأَمَّرِ فِيهِ وَفِي قَوْلِهِ قُبِلَ مِنْهُ وَقَوْلِهِ نَفاََ ذَلِقَ فَإِنَّهُ إنَ أَرَادَ ِبذَلِكَ مَنْعَ دَْعوَهاَا عَلَيًهِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ فٌلْيُرَاجَع ْقْوْلُهُ : لِبُغْدِهُ إلَى كَوْلِهِ : قَتلَ السًّّبْكِيُّ فِي الْمُغْنِ يكَوْلُهُ : فّي مَعْرَضٍ كَمشَْلِصٍ كَمَا فِئ الْمِصْبَاحِ وَنَقَلَ الشَّنَوَانِيُّ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الشَّافِيَةِ لِشَيِخِ الْإِسْلَامِ أَّنَّهَا ؤِكَسْرِ الْمِيمِ وَفُّتْحِ الرَّاء ِ.ا ه .ع ش قَوْلُهُ : َويُقْبَرُ بِهِمَا اُنْظُرْ مَأ قُبٌلَ بِهِ فِي لَهُ عَلَيَّ شَيِّءٌ مِّمَا تَقَدَّمَ .ا ه .سن قَوْلُهُ : اُرْفًا ؤشََرْعًا نَعْمُولٌ لِشَاعَ اسْتِعْمَالُهُ .إلَخْ قَوْرُهُ : وَالشَّيْءُ الٌأَعَمٍّّ .