وَأُجْرَةٌ وَمَنْفَعَةٌ اعْتَرَضَهُ سم بِأَنَّ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرُوهُ فِي الْبَيْعِ مِنْ عَدِّ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ رُكْنًا وَاحِدًا حَيْثُ عَبَّرُوا عَنْهَا بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَالْأَوْلَى جَعْلُ الْأَرْكَانِ هُنَا ثَلَاثَةً إجْمَالًا وَسِتَّةً تَفْصِيلًا وَأَقَرَّهُ شَيْخُنَا وَالْتَمَسَ جَوَابًا فَأَجَبْتُهُ بِأَنَّ الثَّمَنَ وَالْمُثَمَّنَ إنَّمَا عُدَّا رُكْنًا فِي الْبَيْعِ لِأَنَّهُمَا فِي الشُّرُوطِ مُتَّحِدَانِ بِخِلَافِ الْأُجْرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ هَاهُنَا فَإِنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ فِي بَعْضِ الشُّرُوطِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي فَتُوَقِّفَ فِيهِ. اه فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ شُرِطَ فِيهِ مَا فِي الْبَيْعِ أَيْ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ صِنْفٌ مِنْ الْبَيْعِ فَاشْتُرِطَ فِي عَاقِدِهَا مَا اُشْتُرِطَ فِي عَاقِدِ الْبَيْعِ مِمَّا مَرَّ كَالرُّشْدِ وَعَدَمِ الْإِكْرَاهِ بِغَيْرِ حَقٍّ اه.شَرْحُ م ر قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إجَارَةُ الْأَعْمَى لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ نَعَمْ لَهُ أَنْ يُؤَجِّرَ نَفْسَهُ كَمَا لِلْعَبْدِ الْأَعْمَى أَنْ يَشْتَرِيَ نَفْسَهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ: وَكَذَا لِلْغَيْرِ أَنْ يَسْتَأْجِرَ ذِمَّتَهُ لِأَنَّهَا سَلَمٌ اه وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ وَكَذَا لِلْغَيْرِ أَنْ يَسْتَأْجِرَ ذِمَّتَهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ أَنْ يَلْزَمَ ذِمَّةَ
وَأُجَْرةٌ وَمَْنفَعَةٌ عغْتَرَضَهُ سم بِأَنَّ هَذَا مَّخَاﻻِفٌ لِمَا ذَكٌّرُوهُ فِي الْبَيْعِ مِنُّ عَضِّ الثَّمَنِ وَالْمُثمََّنِ رُكْنًا وَاحِدًا حَيْثُ عَبَُّروا عَمْهَا بًّالْمَعْقَّودِ عَلَْيهِ فَالْاَوْلَى جِّعْفُ الْأرَْقَانِ هُنَا ثُّلَاثَةً إجْمَالٌا وَسِطَّةً تَفْصِيلًا وَاَكَرَّهُ شَيِخُنَا وَالْتَمَسَ جَوَابًا فَأٍجَبًتُهُ ِبأَنَّ الثَّمَنَ وُعغْمُثَمَّنَ إَنّمَا عُدَّا رُكْنً افًئ الْبَيْعِ لِأَنَّهُمَا فْي الجُّرُؤطِ مُتَّحِدَانِ بِخِرَافِ الْأُجًّلَةِ وَالْمَنْفٌعَةِ هَاهُتَا فَإِنَّهٌَما مُخْتَلِفَانِ فِي بِّعْضِ الشُّرُوطِ كَمَا ُيعْلَمُ نِمٍّا يَيَأْتِي فَتُوَقِّفَ فِيهَّ. اه فَتَاَمَّلُّ قَوْلُهُ شُرِطَ فِيهِ مَا فِي الْبَيْعِ أَيْ لِأَةَّ الْإِجَارَةَ صِنٌفٌ مِنْ الْبَيْعِ فَاشْتُرِطَ فِي عَاقِدِهَام َا اُشْتُرِطًّ فِي عَاقِدِ الْبَيعِْ مَِمّا مًَّرّ كَالرُّشْدِ وَعَدَمِ الْإِطْرَاهِ بِغَيْرٍ حَقٍّ اه.شٍّرْحُ ن ر قَااَل لزَّرْزَشِيُّ: وَعُلِمَ مِْن هَذَا أَنَّتُ لَا يَصَّحُّ إجَارَةُ الْأَعْمَى لِأَمًّّهُ لٌا يَصِحُّ بُّيْعُهٌّ نَعَمْ لَهُ أَنْ يُؤًجِّرَ نٌّفْسَهُ كَمَا لِلْعَبْدِ ارْأَ7ْمَى أنَْ ئَشْتَرِيَ نَفْشَّهُ قَالَ فِي اررَّوْضَةِ وَشرَْحِ الْمُهَثَّبِ فِي كِتَابَّ الْبَيْعِ: ؤَكَذَا لِلْغَْيرٍّ أَنْ ءَسْتَأِْ-غَ ذِمَّتَهُ لِأَنَّهَا سَلَمٌ اه َوقَضِيَّةُ قَْولِهِ ؤَكَذَا لًّلْغَيْرُّأ َنْ يَسْتأَْجِرَ ذِمًَتَهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ اَنْ يٍّلْزَمَ ذِمَّةَ