بِهِ الْأَصْلُ سَقَطَ خِيَارُهُ وَلَا يُجْبَرُ الْمَالِكُ عَلَى الْإِصْلَاحِ لِمَا يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ وَلَوْ قَلَّ كَتَعَسُّرِ فَتْحِ الْغَلْقِ لِمَا فِيهِ مِنْ إلْزَامِ عَيْنٍ لَمْ يَتَنَاوَلْهَا الْعَقْدُ وَقِيلَ يُجْبَرُ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ غُصِبَتْ . الدَّارِ فَوَجْهَانِ يُتَّجَهُ بِنَاؤُهُمَا عَلَى هَذَا الْأَصْلِ قَالَ شَيْخُنَا يُجَابُ بِأَنَّ الْخِلَافَ وَإِنْ كَانَ لَهُ فَوَائِدُ لَكِنَّهُ لَيْسَ خِلَافًا مُحَقَّقًا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِمَا قَالَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.الْبَابُ الثَّانِي فِي أَحْكَامِ الْإِجَارَةِ الصَّحِيحَةِ وَفِيهِ طَرَفَانِالطَّرَف الْأَوَّل فِيمَا يَقْتَضِيهِ لَفْظُ الْعَقْدِ وَضْعًا أَوْ عُرْفًاقَوْلُهُ: وَاَلَّذِي قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ إلَخْ وَلَا يَمْنَعُهَا مِنْ الْوَطْءِ خَوْفُ الْإِحْبَالِ.قَوْلُهُ: وَالْمُعْتَمَدُ فِي حِبْرِ النُّسَّاخِ إلَخْ فِي مَعْنَى مَا ذُكِرَ مَرْهَمُ الْجَرَائِحِيِّ وَصَابُونُ وَمَاءُ الْغَسَّالِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ، وَأَمَّا الْأَقْلَامُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا عَلَى النَّاسِخِ كَإِبْرَةِ الْخَيَّاطِ لِلْعُرْفِ الْمُطَّرِدِ بِهَا.تَنْبِيهٌ : إذَا أَوْجَبْنَا الْخَيْطَ عَلَى الْخَيَّاطِ، أَوْ الصِّبْغَ عَلَى الصَّبَّاغِ فَهَلْ نَقُولُ إنَّ صَاحِبَ الثَّوْبِ يَمْلِكُ مِلْكَ الْأَعْيَانِ حَتَّى يَتَصَرَّفَ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ بِسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ تَصَرُّفًا وَارِدًا عَلَى الثَّوْبِ وَالصِّبْغِ مَعًا،
بِحِ الْأَصْلُ سَقَطَ خِيَارُُه وَلَأ يُجْبٍرُ ارْمَالِكْ عَلَى الْإِصْلَاحِ لِمَا ىَثْبُتُ بِهَّ علْخِيَارُ وُّلِْو قَلَّ كَتَعسَُّرِ فَتْحِا لغَْلْقِ لِمَا فِيهَ مُّنْ إلْزَامِ غَيْنٍ لَمْ ىِتَنَاوَلْهَا الْعَقْضُ وَقِيلَ يُجْبَرُ وَالتَّرِْجيحُ مِنْ زِيَادطَِهِّ وْلَّوٍ غُصِبَتْ . الدَّارِ فَوَجْهَاتِّ يُتَّجَهُ بٌّنَاوهَُُما عَلَى هَذَا الَْأصْلِ قَالَ شَيٌّخُناَ يُجَابُ بُأَنَّ الْخِلَافَ وَإِنْ كَانَ لَهُ فَوَاِئدُ لَكِنَّحُ رَيْسَ خِبٍّافًا مُحَقَّقًا مَنْ كًّلِّ وَجْهٍ لٍمَا قالَهُ قِمَا هُوَ ظَاهِرٌا.لْبَابُ القَّانِي فيِ أُحْكَامِ ارْإِجَارَةِ الصَّحِيحَةِ وَفِيهِ طَرَفَانِالطَّرُف لاْأَوَّل فِيمَا يَقَْتضِيهِ لَفِظُ الْعَقْضِ وَضْاًا أَوْ عُرْفًاقَوْلُهُ: وَاَلَّذِي قَالَُه تلْمَوَأرْديُّْ إلَخْ وَلَا يَمْنَعُهَإ مِنْ الْوٌطْءًّ خَوْفُ الْإِحْبَالِ.قَوْلُهٌ: وَألْمُعْتَمَدُ فِي حِبْرِ علنُّسَّاخ ِإلَخّ فِي مَعْنَّى مَا ذُكِرَ مَرْحَمُ الجَْبَائِحِيّ وَصَابُونُ وَمَاءُ الْغَسَّالِ قَالَ الْأَذْرَعّيُّ ،ؤَأَمَّا الْأَقْلَامُ فَاظرَّاهِغً َأنَّهُا عَلَى النَّاسِخِ كَإِبْرَوِ الْخَيَّاتِ لِلْعُرْفِ عْلمطَُّرِدِ بِهَى.تَمبِْينٌ : إذَا أَوْجَبْمَأ الْخَيْطَ عِّلَى الْخَيٌّّاطِ، أٍّوْ الصِّبْغَ عٍّلَى الصًَبَّاغِ فَهَلْ نَقُول إنٍَّ صَحاِبَ الثَّوْبِ يَمْلِكُ نِلْطَ الْأَعْيَانِ حَطَّى يَتَصَرَّفِ فِي السَّوْب ّالْمَصبُْوغِ بِسَايِرِ التَّصَرُّفَأِت تَصَُلًفًا وَأرًّدًا عَلَى الثَّوْبِ وَالصِّبْغِ مَعًا،