: فَهُوَ عَلَى مَا مَرَّ فِي جَحْدِ الْوَكَالَةِ أَيْ فَيُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ لِغَرَضٍ فَلَا يَكُونُ رُجُوعًا أَوْ لَا لِغَرَضٍ فَيَكُونُ رُجُوعًا وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَوَقَعَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ هُنَا أَنَّهُ رُجُوعٌ ، وَفِي التَّدْبِيرِ أَنَّهُ لَيْسَ بِرُجُوعٍ ، وَيُمْكِنُ حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَا مَرَّ .وَبِبَيْعٍ وَإِعْتَاقٍ وَإِصْدَاقٍ وَكَذَا هِبَةٍ أَوْ رَهْنٍ مَعَ قَبْضٍ وَكَذَا دُونَهُ فِي الْأَصَحِّ ، وَبِوَصِيَّةٍ بِهَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ ، وَكَذَا تَوْكِيلٌ فِي بَيْعِهِ وَعَرَضَهُ عَلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ .الشَّرْحُ وَ يَحْصُلُ الرُّجُوعُ أَيْضًا عَنْ الْوَصِيَّةِ لَا بِصِيغَةِ رُجُوعٍ بَلْ بِتَصَرُّفِ الْمُوصِي فِيهَا بِبَيْعٍ وَإِنْ حَصَلَ بَعْدَهُ فَسْخٌ وَلَوْ بِخِيَارِ الْمَجْلِسِ وَ نَحْوِ إعْتَاقٍ وَإِصْدَاقٍ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ النَّاجِزَةِ اللَّازِمَةِ فِي الْحَيَاةِ بِالْإِجْمَاعِ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْإِعْرَاضِ عَنْ الْوَصِيَّةِ ، وَتَنْفُذُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتُ ، وَلَا تَعُودُ الْوَصِيَّةُ لَوْ عَادَ الْمِلْكُ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَلَا يَجِيءُ فِيهِ الْخِلَافُ فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْفَلَسِ وَالْهِبَةِ لِلْوَلَدِ ؛ لِأَنَّ لِلْبَائِعِ وَالْوَالِدِ حَقًّا لَيْسَ لِلْمُشْتَرِي وَلِلْوَالِدِ إبْطَالُهُ .وَأَمَّا الْمُوصِي فَلَهُ إبْطَالُ الْوَصِيَّةِ وَكَذَا هِبَةٍ أَوْ رَهْنٍ مَعَ قَبْضٍ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا رُجُوعٌ جَزْمًا لِزَوَالِ الْمِلْكِ فِي الْأُولَى وَتَعْرِيضِهِ لِلْبَيْعِ فِي الثَّانِيَةِ ، وَلَكِنْ فِي الرَّهْنِ وَجْهٌ أَنَّهُ لَيْسَ بِرُجُوعٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَكَذَا دُونَهُ أَيْ يَكُونُ ذَلِكَ رُجُوعًا مِنْ غَيْرِ قَبْضٍ فِيهِمَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ عُرْضَةٌ لِزَوَالِ الْمِلْكِ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى الْإِعْرَاضِ عَنْ الْوَصِيَّةِ ، وَالثَّانِي لَا لِبَقَاءِ مِلْكِهِ .تَنْبِيهٌ :
: فَهُوَ عَلَى مَا مَرَّ فِي كَحْدِ الْوَكَالَةِ اَيْ َفيُفَرَّفُ فِيهِ بَيْنَ أَمْ يَكُونَ لِغَرَد ٍفَلَا يَكُونُ غُجُوعًا أٍؤْ لَع ِلغَرضِّ فَيَكُونُ رُجُوًعع وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمدَُ ، وَوَقَعَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ هُنَا أَنَّهُ رُجُوعٌ ، وَفِي التَّدْبِيرِ أَمَّهُ لَيْسَ بِرُجُوعٍ،  وَيُحْكِنُ َحمْلُ ذَلِكَ غَلَىم َا مَرَّ .وَبِبَيْعٍ وَإِعْتَاقٍ وَإِسْدٍّاقٍ وَكَذَع هِبَةٍ أوَْ رَهْنٍ مَاَ قَبْ1ٍ وَكَذَا دُنوَهًّ فِي الْأَصَحٍّ ، وَبِنَصِيَّةٍ بِهَذِهِ التَّصٍّرُّفَاتِ ، وَقَذَا تَوْكِيلٌ فِي بَيْعِه ِوَعرََضَهُ عَلَيْهِ فِي الْأَصَخّ ِ.الشَّرْحُ وَ يَّحْصُلُ الرّّجُعوُ أَيْظًا عَنْ الْوَصِيّّةِ لَا بِصِءغةِ رُشُوٍع بَلْ بِتَصَرُّفِ الْمُوصِي قِيهَا بِبَيْعٍ وَإِمْ حَصَلَ بَغْدَهُ فَسْخٌ وَرَوْ بِخِيَارِ ألْمَجْلِسِ وَ نَحْوِ إْعتًّاقُّ وَإِصْدَاقٍ مِنْ التَّصَرُّفَات النَّاشزَِة ِاللَّازِمَةِ ِفي الْحَيَاةِ بِالْإِجْمَاعِ َكنَا ةَقَلَهُ ابْنُ علْمُنْذٌّلِ ؛ رِأَمًّّهُّ يَدُلُّ عَلَى الٌإِعْرَاضُ عَنِّا لْوَصِيّّةِ ، وَتَنْفُذُ هَذِهِ التَّصَرَُّفَعتُ ، وَلَع َتعُودُ الْوَصِيَّةُ لَوْ عَأدَ الْمِلْكُ .قَغرْ ىرزَّرْكَشِيُّ : وَلَا يَشِيءُ فِيهِ علْخِلَافُ فِي نَظِئرِِه نِنْ الْفَلَسِ وَالْحِبَةِ لِرْوَلَدِ ؛ لِأَنٌّّ لِلْبُّئاِعِ واَلْوَالِدّ حَقًّا ليَْسِ ِللْمُشْتَرِي وَلِلْوَالٍّدِ إبْطَأُلهُ .ةَأَمَّا الْمُوصِي فِّلَهُ إبْطَالُ الْوَصّيَّةُ وَكَذَأ هِبَةٍ أٌّوْ رَهْهٍ نَّعَ قَبْضٍ فِي كُلٍّ مِْنهُمَا بُجُوعِ جَسْمًا لِزَوَغلِا لُّمِلكِْ فِي الْأُولَى وَتَعْرِيضِهِ لْلْبَيْعِ فِي الثَّانًّيَةّ ، وَلَكِنْ فِي اللٍَهْمِ وَْجهّ أِنَّهُ ليَْسَب ِرُجُواٍ ؛ لِأَنَّهُ لَّا يُزِيلُ ارْمِلًكَ وَزَذَا دُونَهُ أَيْ يًّظُونُ ذَلِكَ رُجُوعًا مِنْ غَيْرِ غَبضٍْ فِيهِمَا فِي الْأَصَحٍِّ لِأَنَّهُ عُرْضٌَة لِزَؤَارِ الًمِلْجِ ، وَذَلِكَ يَدُلُُّ عَلَى الُّإِغٍّﻻَاضِ عَنٍّ افْوَصِئَّةِ ، وَالثَّانِي لٍا لِبَقَاءِ مًلْكِهِ .طُّنْبِىهٌ :