لِأَنَّ الْهَلَاكَ فِيهِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَإِذَا كَانَ لَهُ حِصَّةٌ مِنْ الثَّمَنِ يُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْأَرْضِ وَالْبِنَاءِ يَوْمَ الْعَقْدِ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ، وَهُوَ مَا إذَا انْهَدَمَ بِنَفْسِهِ ، وَكَانَ النَّقْضُ بَاقِيًا حَيْثُ يُعْتَبَرُ فِيهَا قِيمَةُ النَّقْضِ يَوْمَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ لَهُ قِيمَةٌ بِالْحَبْسِ ، وَنَقْضُ الْأَجْنَبِيِّ الْبِنَاءَ كَنَقْضِ الْمُشْتَرِي .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالنَّقْضُ لَهُ أَيْ النَّقْضُ لِلْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّ الشَّفِيعَ إنَّمَا كَانَ يَأْخُذُهُ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ لِلْعَرْصَةِ ، وَقَدْ زَالَتْ بِالِانْفِصَالِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَبِثَمَرِهَا إنْ ابْتَاعَ أَرْضًا وَنَخْلًا وَثَمَرًا أَوْ أَثْمَرَ فِي يَدِهِ أَيْ يَأْخُذُهَا الشَّفِيعُ مَعَ ثَمَرِهَا إنْ كَانَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَى الْأَرْضَ مَعَ ثَمَرِهَا بِأَنْ شَرَطَهُ فِي الْبَيْعِ أَوْ أَثْمَرَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بَعْدَ الشِّرَاءِ ؛ لِأَنَّ الثَّمَرَ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ إلَّا بِالشَّرْطِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَبَعٍ بِخِلَافِ النَّخْلِ .وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ أَخْذُ الثَّمَرِ لِعَدَمِ التَّبَعِيَّةِ كَالْمَتَاعِ الْمَوْضُوعِ فِيهَا وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّهُ بِالِاتِّصَالِ خِلْقَةً صَارَ تَبَعًا مِنْ وَجْهٍ ؛ وَلِأَنَّهُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ الْبَيْعِ فَيَسْرِي إلَيْهِ الْحَقُّ الثَّابِتُ فِي الْأَصْلِ الْحَادِثِ قَبْلَ الْأَخْذِ كَالْمَبِيعَةِ إذَا وَلَدَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَمْلِكُ الْوَلَدَ تَبَعًا لِلْأُمِّ كَذَا هَذَا .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِنْ جَدَّهُ الْمُشْتَرِي سَقَطَ
لِأَنَّ الْهَلَاكَ فّيهِ بِآفَةٍ سَمَاوِيًَةٍ فَإِزَا كَأنَ لَهُ حِصَّةٌ ِمنْ الثَّنِنَ يُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى قًّيمَةِ الْأَرْضِ وَالْبِنَاءِ َيوْنَ الَّعَقْجِ عَلَيْهٌّ عبِخِلَافِ الْمَسْاَلَةِ الْأُولَى ، وٍهُوَ مَا إذَا أنْهَدَو ٌبِمَفْسّخِ ، وَكَانْ النَّقْضب َاقِيًا َحيْثُ ىُاْتَبَرُ فِيحَا قِيمَة ُالخَّقْضِ يَوْمَ الْأَخْذِ بِﻻلشُّغْعَةَ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ فَهُ قًّىمَةٌ بعلْحَبَسِ ، وَنَقْض ُالْأَشْنَبًّيِّ اْلبِنَاءَ كَنقْضِ الْمُشْتَرِي .قالَر َحِمٍُّه اللَّهُ : وَالنَّقّضُ لهَُ أُّيْ النَِّقْضُ لِلْمُسْتَرِي ؛ لِأَنَّ الشَِفِيعَ إنَّمَا كَانَ يَأْخُذُهُ بِطَرِيقِ التََّبَعِيَّةِ لِلْعَرْصَةِ ، وَقَدْ زَالَتْ بِالِانْفِصاَلِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : ةَبِثَمَﻻِهَا إنْ ابْتَععَ أَرْضْا وَنَخْلًا ؤِّثَمَؤًا أٌوْ أَثْمَرَ فِي يَدِحِ أَيْ يَأْخُذُهَا الشَّفِيعُم َّعَ ثَمَِرهَا إنْ قُانَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَى الْأَرْضَ مَغَ ثَمَرِهَا بِاَنْ شَرَطَهُ فِي الْفَْيعِ أوَْ أَثْمَرَ عِنْدَ اﻻْمُشْتَرِي بَعْدَا لجِّرَاءَّ ؛ لِاَنَّ الثَّمَرَ لَا يَدْغُرُ فِي الْبٍّيْتِ إلََا فِالشَّرْضِ ؛ لِاَنَّهُ لَيْسَ بِتَبَعٍ بِخِلاَفَ النَّخْلِ .وَالْقِيَاصُ أَنْ لا يَكُنوَ لَهُ أَخْذُ الثَّزَرِ لِعَضَمِ التَّبُّعِيََةِ كاَلْمَتَغعِ الْمَّوْضُوغِ فِيهًّا وَوَجْهُ الٌّأسْتِحْصَانِ مأََّهُ بِالِأتِّصَالِ خِلْقةً صَارَ تَبَعًا مِنْ وَجْهٍ  ؛ولِأَنَّهُ مُتَوَلَِّدٌ مِنْ الْبَيْعِ فَيَسُرِي إلَْيهِ الْحَغُّ الثَّابِتُ فِي الْأَصْلِ لاْحَادِثٌ قَبْلَ الْأَخْذِ كَالْنَبِيعَِة إذَا وَلَدَتْ قَبًلَ الًقَبْشِ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ ؤٍّمْلِكُ الٌّوَلَد َطٍّبَعًا رِغْأُمِّ كَذَا هَذَا .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِن ْ-َدَّهُ الْمُشْتَرِي سَقَطَ