مِنْ نَفَقَتِهِ وَأُجْرَةِ مِثْلِهِ كَمَا رَجَّحَهُ النَّوَوِيُّ وَقَدْ يُقَالُ فِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ التَّشْبِيهَ بِالْوَلِيِّ إنَّمَا وَقَعَ فِي حُكْمِ الرَّفْعِ إلَى الْحَاكِمِ لَا مُطْلَقًا فَلَا يَقْتَضِي مَا قَالَهُ وَالْبَعْضَ مِنْ الْوَظَائِفِ الْمَذْكُورَةِ إنْ يَرْسُمْ أَيْ: يَجْعَلَهُ الْوَاقِفُ لِلْمُتَوَلِّي فَذَا أَيْ: الْبَعْضُ الْمَرْسُومُ لَا يَتَجَاوَزُهُ الْمُتَوَلِّي اتِّبَاعًا لِرَسْمِ الْوَاقِفِ وَجَازَ لِلْوَاقِفِ إذَا كَانَ النَّظَرُ لَهُ أَنْ يَعْزِلَهُ أَيْ: مَنْ وَلَّاهُ وَاسْتَبْدَلَا بِهِ سِوَاهُ كَمَا يَعْزِلُ الْمُوَكِّلُ وَكِيلَهُ وَيُنَصِّبُ دُونَ إذْنِهِ. اه. وَفِي شَرْحِهِ مُنَازَعَةُ الْبُلْقِينِيِّ فِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ وَأَخَذَا مَشْرُوطَهُ ظَاهِرُهُ جَوَازُ اسْتِقْلَالِهِ بِالْأَخْذِ مِنْ غَيْرِ مُرَاجَعَةِ الْحَاكِمِ وَهُوَ مَا أَخَذَهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ فَتْوَى ابْنِ الصَّلَاحِ بِأَنَّ لِلْوَلِيِّ الْمُتَبَرِّمِ الِاسْتِقْلَالَ وَفِي الْمَسْأَلَةِ نِزَاعٌ يُرَاجَعُ.قَوْلُهُ: مَشْرُوطَهُ قَالَ فِي الرَّوْضِ: فَإِنْ شَرَطَ لَهُ عُشْرَ الْغَلَّةِ أُجْرَةً لِعَمَلِهِ جَازَ، ثُمَّ إنْ عَزَلَهُ بَطَلَ اسْتِحْقَاقُهُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِكَوْنِهِ أُجْرَةً اسْتَحَقَّ. قَوْلُهُ: نَعَمْ إنْ شَرَطَهُ أَيْ: الْوَاقِفُ وَقَوْلُهُ لِنَفْسِهِ أَيْ: الْوَاقِفِ. قَوْلُهُ: فَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ لَهُ أَيْ: لَمْ يَشْتَرِطْ الْوَاقِفُ لِنَفْسِهِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ
مِنْ نَفَغَتِهِ وَأًّْجرَةِ مِسْلِهِ كَمَا رَجَّحَهُ علنَّوَوِيُّ وَقَدْ يُقَالُ فِيمْع غَالَهُ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ ارتَّشْبِيهَ ِبالْوَلِيَّّ إنَّمَا مَقَعَ فِي حُكْمِ الرَّفْعِ إلَى الْحَاكِمِل َا مُطْلَقًا فَلاَ يَقتَْضِي مَا قَالَهُ وَالْبَاْضَ مِنْ الْوَظَائِفِ الْمَثْكُورَةِ إنْ يَرْئُنْ أَيْ: يَجْعَلَهُ الْوَاقِلُ لِلمُْتَوَرِّي فَذَا أَيْ: الْبَعْضُ الْمَرْسُونُل َا يَتَجَاوَذُهَّ الْمُتَؤَلِّي اتِّبَا7ًإ لِلَسْمِ الوَاقِفِ وَجَازَ لِلوَْاقِفِ إذَا كَانَ النَّظَلُ لَهُ أَنْ يعَْزِرَهُ أَيْ: مٌنْ وََلّاحُ وَاسْتَبْدَلَا بِهِ سِوَاحُ كَمَا يُّعْكِلُ الْمُمَكِّلٍّ وَكِقلَهُ وَيُنَصِّبُ دُّونَ إذْنِه.ِ اه. وَفِي شَرْخِهِ مَُنازَعَةُ ارْبُلّكِينًّيِّ 6ِي ذٌلِكَ. قَوْلُهُ وَاَخَذَا مَشْرُوطَهُ ظَاهِرهُُ جَوَإزُ اسْتِقْلَالِهِب ِالْأَْخذِ مِنْ غَيِّوِ وُراَجَعَةِ الْحَاكِمِ وَهؤَُ مَا أَخَذَهُا لْبُلْقِينِيُِ مِنْ فَتًوَى ابْنِ الصٍّلَاحْ بِأَنَّ لِلْوَلِيِّ الْمُتَؤَرِّمِ الِاسْتِقْلًّالَ وَفِئ ألُمَسْأَلَةّ نِزَأعٌ يُرَعجَعُ.قَوْلُهُ: مَشْرُوضَحُ قَالَ فِي الرَّوْضِ: فَإِنْ شَرَطِ َلهُ عُشْرَ الْغَلَةِّ أُجْرَة ًلِعَمَلِهِ جَازَ، ثُنَّ إنْ8 َزلََهُ بَطَلَ اسْتِحْقَاغُُح وَإٍنْ لَكْ يَتَعَرَّضْ لِكَوْنِهِ أُجْرَةً اسْتَحَقَّ. قَوْلُهُ: نَعَْم لنْ شَرَطَهُ أَيْ: الْوَاقِفُ وَقَوْرُهُ لِنَفْسحِِ أَيْ :الْؤَاقِفِ. قَوْلُهُ: فَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ لَهُ أَيْ: لَمْ يَشْتَرِطْ اولَْاقِفُ لِنَفْسِحِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ