بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أَرْسَلَ ثَمَنَهُ إلَيْهِ .وَقَالَ : اقْضِ دَيْنَك ، ا ه ابْنُ شَرَفٍ .وَفِي م د عَلَى التَّحْرِيرِ فَبَاعَهُ أَيْ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ وَقِيلَ بَعْدَ مَوْتِهِ إذْ الدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّدْبِيرِ فَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا ا ه .قَوْلُهُ : فَتَقْرِيرُهُ أَيْ لِلتَّدْبِيرِ الْمَفْهُومِ مِنْ دَبَّرَ .قَوْلُهُ : أَقْوَى مِنْ التَّدْبِيرِ أَيْ لِأَنَّ أُمَّ الْوَلَدِ تُعْتَقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِهِ ا ه .قَوْلُهُ : بَعْدَ مَوْتِي رَاجِعٌ لِلثَّلَاثَةِ .قَوْلُهُ : أَوْ دَبَّرْتُكَ إلَخْ وَلَوْ دَبَّرَ جُزْءًا فَإِنْ كَانَ شَائِعًا كَدَبَّرْتُ ثُلُثَك أَوْ نِصْفَك كَانَ تَدْبِيرًا لِذَلِكَ الْجُزْءِ فَقَطْ وَإِذَا مَاتَ السَّيِّدُ عَتَقَ ذَلِكَ الْجُزْءُ فَقَطْ ، وَلَا سِرَايَةَ لِأَنَّ الْمَيِّتَ مُعْسِرٌ أَوْ غَيْرُ شَائِعٍ كَدَبَّرْتُ يَدَك فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ صَرِيحٌ فِي تَدْبِيرِ الْكُلِّ لِأَنَّ مَا قَبْلَ التَّعْلِيقِ يَصِحُّ إضَافَتُهُ إلَى بَعْضِ مَحَلِّهِ كَالطَّلَاقِ .وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الْجُزْءِ الشَّائِعِ حَيْثُ لَا يَسْرِي بِأَنَّ التَّشْقِيصَ مَعْهُودٌ فِي الشَّائِعِ دُونَ الْيَدِ وَنَحْوِهَا ا ه .شَرْحُ م ر .قَوْلُهُ : أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ : وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بَعْدَ مَوْتِي أَيْ فَلَا تَحْتَاجُ مَادَّةُ التَّدْبِيرِ إلَى أَنْ يَقُولَ : بَعْدَ مَوْتِي بِخِلَافِ غَيْرِهَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ صَنِيعِهِ .قَوْلُهُ :
بِثَلَاثمِِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أٍّرْسَلَ ثَمنََهُ إلَىْهِ .وَقَالَ : اقْظِ دَئْنَك ، ا ه عبْنُ شَرَفٍ .وَفِي م د عَلَى الطَّحْرِيرِ فَبَاعَهُ أَؤْ فِي حًّيَاةِ الثَّيِّدِ وَقِيلَ بَعْدَم ٌوْتِهِ إذْ الدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عرَى ألتَُّدْبِيرِ فَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا ا ه .قَوْلُهُ : فَتَغْرِريُهُ اَيْ رِلتَّدْبِيﻻِ ارْمَفْهُومِ مِنْ دٌبَّرَ .قَوْلُهُ : أَقًّوَى مِنْ التُّّضْبِيبِ أَيْ لِأَنَ أُمَّ الْؤَرَدِ تُعْتَقُ مِنْ رَأْسِ ارْمٍّالِ زّعلْمُدَبَّرُ مِنُّ ثُﻻُثَّهِ ا ه ق.َوْلُهُ : بَ7ْدَ مَوْطِي رٍاجُعٌ لَلثَّلَأثَةِ .قوَْلُهُ : أَوْ دَبّرَْتُكَ إلَخْ وَلَوْ دَّبَرَ جُزْءًا فَإِمْ كَانَ شَائِعًا كَدُبَّرطُْ ثُلُثَ كأَوْن ِصْفَك كَانَ تَدْبِيرًا لِذَلِكَ الْجُزِْء فَكَطْ وَإِذاَ مَاتَ آثلٌَّيِّدُ غَتٌّغَ ذٍّلِك َالْجُزْءُ فَقَطْ ، وَلَا سِرَاَيةَ لِاَنَّ الْمُيِّتَ مُعْسِرٌ أَوْ غَيْرُ ضَائِعٍ َكدَبَّرْتُ يَدَك فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ صَرِيحٌ فِيت َدِْبيرِا لْكٌّلِّ لأَْنَّ مَا قَبْلَ العَّعْلِيقِ يَصِحُّ إضَافَتُهُ إلَى بَعْضِ مَحَلِّهِ كَالطَُّلَاقِ .وَيُقَرَّق ُبَيْنَ هَذَا وَبَىْنَ الْجُزْءِ الشَّائِعِ حَيْثُ لَا يَسْﻻِى بِأَنَّ التَّشْقِيصَ مَعْحُود ٌفِي الشَّائِاِ دُونَ الْيَدِ وَنَحْوِهَا ت ه .شِّرْحُ م ر .قَوٌلُهُ : أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ : وَآٌِّن لَمْ َيقُلْ بَعْدَ مَوْتِي أَْي فَلَا تُّحْتَاجُ مَادَّةُ التَّدْبِيرِ إلَى أَنْ يَقُولَ : بَعْدَ مَوْتِي بِخِرَافِ غَيْرِهَا كَنَا يُؤْخَذُ مِنْ صَنِيعِهِ .قَوْلُهُ :