عَلَى الْمِنْهَاجِ مَا عَدَا التَّوْجِيهَ . قَوْلُهُ : وَهَذَا هُوَ الَّذِي أَمِيلُ إلَيْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَهَذَا هُوَ الْمُخْتَارُ الْأَقْوَى نَعَمْ إنَّمَا جَرَتْ عَادَةُ الْحَجِيجِ بِالْأَكْلِ مِمَّا مَعَهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ ، وَمَا دَامُوا فِي الْعُمْرَانِ يَأْكُلُونَ مِنْ غَيْرِهِ .ا ه .نَاشِرِيٌّ . قَوْلُهُ : وَيُبَدِّلُ أَيْ : وُجُوبًا وَبِدُونِ الْعَيْبِ ، وَالتَّلَفِ جَوَازًا كَمَا سَيَذْكُرُهُ فَإِنْ لَمْ يُبَدِّلْهُ فِي الْأَوَّلِ ثَبَتَ الْخِيَارُ . قَوْلُهُ :إنْ نَامَ لَيْلًا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ مَشَى طُولَ اللَّيْلِ لِحَاجَةٍ ، وَلَمْ يَنَمْ لَمْ يَجِبْ نَزْعُهُ وَلَعَلَّ الظَّاهِرَ خِلَافُهُ ، فَإِنَّ اللَّيْلَ مَظِنَّةُ النَّوْمِ .ا ه .م ر .ا ه .شَوْبَرِيُّ .ا ه .جَمَلٌ عَلَى الْمَنْهَجِ . قَوْلُهُ : بِخِلَافِ ظَرْفِ الْمَبِيعِ لِتَمَحُّضِ قَبْضِهِ لِغَرَضِ نَفْسِهِ م ر ق ل ع ش أَيْ فَيَضْمَنُهُ ، إذَا تَلِفَ ، لَكِنَّهُ يُشْكِلُ الضَّمَانُ بِمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ كُوزَ السِّقَاءِ غَيْرُ مَضْمُونٍ عَلَى مُرِيدِ الشُّرْبِ بِعِوَضٍ ؛ لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ بِالْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أُرِيدَ الشُّرْبُ مِنْهُ بِلَا عِوَضٍ بِرِضَا الْمَالِكِ ، فَإِنَّهُ مَقْبُوضٌ بِالْعَارِيَّةِ الْفَاسِدَةِ فَيَضْمَنُهُ دُونَ مَا فِيهِ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ ذَاكَ جَرَتْ الْعَادَةُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ مِنْ ظَرْفِهِ ، بِخِلَافِ مَا هُنَا وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ مِنْ ظَرْفِهِ
عَلَى الٌّمِنْهَاشِ مَا عَدَا التَّْوجِيهَ . قَوْلُهَّ : وَ8َذَا هُةَ الَّذِي أَمِيلًّ إلَىْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَحَذَا هُؤَ الْمُخْتَارٌّ الْاَقّوَىن َعَمْ إنمَْا جَرَتْ عَادَةُ الْحَجِيجِ بِالْأَكْلِ مِمَّام َغَهمُْ ِفي الْبَرِّّئَةِ ، وَمَا دَامُوا فِي افْعُمْرَانِ ئَأْكُلُونَ مِنْ غَيْرِهِ .ا ه .مَاشِرِّيٌّ . قَؤٌلُهُ : وَيُبَدِّلُ أَيًّ : وُجُوبًا وَبِدُونِ الْعَيْبِ ، وَعلتَِلَفِ جَوَاًزا كَمَا سَيَْذكُﻻٌَه فَإِنْ لٌمْ يُبَدِّلْهُ فِي ارْأٌّوَّلِ ثَبَتَ ألٌّخِئَارُ . قوْلُِه :إنْ نَامَ لَىْلًا ضَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ نَشَى ضُورَ اللَّيْلِ لِحَاجَةُ ، وَرَمْ يَنَم ْلَمْ يَجِبْ نَزْعُهُ وَلَعَلَّ الكَّاهِرَ حِلَافُهُ ، لَإِنَّ اللَّيْلَ مَظِنُّةً النَّوْمِ .ا ه .م ر .ا ه .شَوْبَرِيُّ .ا ه .جَمَلٌ عَلِّى الْمَنْهَدِ . قَوْلُهُ : بِحِلَافِظ َرْفِ الْمَبِيعِّ لِتَّمَحّْض ِقَبْضِهِ ِلغَرَضِ نَفَّسِهِ م ر ق ل ع ش أَيْ فَيَضْمَنُهُ ، آذَا تَلِفَ ، لَكِنَّهُ يُشْكِلُ ﻻل1َّمَانُ بِمًّع قِيلَ مِنْ أَنَّ كُوزَ ألسِّقَاءِ غَيْرُ َمضْمُونٍ عَلَى مُلِىدِ الئُّرْب بِعَِوضٍ ؛ لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ بِالْإُجَأرَةِ الْفَاصِدَةِ ، بِخِلَاف ِمَا لَوْ اُرِيدَ الجُّرْبُ مِنْهُ بِلَا عِوَضٍ بِرٍضَا ارْمَالِكِ ، فَإِنَّهُ مَقْبٍوضٌ بِاغْعَعرِيَّةِ الْفَاسِدَةِ فَيَضْمٌنُهُ دُونَ ماَ فِيِه إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بٍِّامَّ ذًأكَ جَرَتْ الْعَداَةُ بٍعراِنْتِفَااِ يِّهِ مِنْ ظَؤْفِهِ ، بِخِلَافِ نَا هُنَا وَيَةُبَغِي لَنْ يِغَالْ مِثْل ذْلِكَ فِي كُرِِ مَا جَغَتْ الْعَادَةُ بِالِانِتِفَاعِ بٍّهِ مِنْ ظَرْفِهِ