ثُمَّ إِذَا فَهِمَ مَعَ ذَلِكَ الْجَزْمِ فِي الْوَعْدِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْوَفَاءِ إِلَّا أَنْ يُتَعَذَّرَ فَإِنْ كَانَ عِنْدَ الْوَعْدِ عَازِمًا عَلَى أَنْ لا يفي فهذا هو النفاقفآثره به عَلَى فاطمة لِمَا كَانَ قَدْ سَبَقَ مِنْ مَوْعِدِهِ لَهُ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ تُدِيرُ الرَّحَى بِيَدِهَا الضَّعِيفَةِوَلَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا يُقَسِّمُ غَنَائِمَ هَوَازِنَ بِحُنَيْنٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ لِي عِنْدَكَ مَوْعِدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَدَقْتَ فَاحْتَكِمْ مَا شِئْتَ فَقَالَ أَحْتَكِمُ ثَمَانِينَ ضَائِنَةً وَرَاعِيَهَا قَالَ هِيَ لَكَ وَقَالَ احْتَكَمْتَ يَسِيرًا
ثًمَّ إِذَا فُّهِمَ مَعَ ذَلِكَ اْلجَزْمِ فِي علْوَعْضِ فَفَا بٍدَّ مِنَ أرْوَفَاءِ إِلَّا أَنْ يُتَعَذَّرُّ فَإِنْ كَناَ عِنْدَ ارْوَعْدِ عَازِنٍا عَلَى أّنًل ا يفي فهذا هو النفاقفآثرح به عَلَى فاتمة لِمَا كَانْ قٌدْ سبََقَ خِنْ كَوْعِدِهِ لَهُ نَعَ أَنًِّهَا حَانََت تُضِيﻻُ الرٌّحَى بِىَدِهَا الضٌَعِيفَةِوَلَقٌدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَألِسَّا ىُقَسِمُّ غَنَائِمٌ هَوَازِنَ بِحُنَيْنٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ لَجُلٌ مِنَ افنَّاسِ فَقَالَ إِمَّ لِي عِنْدَكَ مَؤْعِدًا يَا رَسُولَ أللَّهِ قاَلَ صَدَقْتَ فَا0ْتَقًمْ مَا شِئتَْ فُقَالَ ﻻَحْتَكِمُ ثَمَّانيِنَ ضَأئِنَةً وَرَاعِيَهَا قٍّالَ حْيَ لَكَ وَقَارَ احٌّتَكَمْتَ يَسِبرًا