مَفْضُولًا فِي جَمِيعِ الصِّفَاتِ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ عَيَّنَ شَخْصًا بَدَلَهُ لِتَنْزِيلِهِ مَنْزِلَتَهُ قَوْلُهُ: وَهُوَ مَنْ وَلَّاهُ النَّاظِرُ قَضِيَّتُهُ أَنَّ مَا يَقَعُ كَثِيرًا مِنْ اتِّفَاقِ أَهْلِ مَحَلَّةٍ عَلَى إمَامٍ يُصَلِّي بِهِمْ مِنْ غَيْرِ نَصْبِ النَّاظِرِ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي ذَلِكَ فَيُقَدَّمُ غَيْرُهُ عَلَيْهِ، لَكِنْ فِي الْإِيعَابِ خِلَافُهُ. وَعِبَارَتُهُ: فَرْعٌ: فِي الْكِفَايَةِ وَالْجَوَاهِرِ وَغَيْرِهِمَا تَبَعًا لِلْمَاوَرْدِيِّ مَا حَاصِلُهُ تَحْصُلُ وَظِيفَةُ إمَامِ غَيْرِ الْجَامِعِ مِنْ مَسَاجِدِ الْمَحَالِّ وَالْعَشَائِرِ قَوْلُهُ: بِالنِّسْبَةِ لِآبَائِهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِهِجْرَةِ آبَائِهِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ: أَوْ صُورَةً فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ فَصُورَةٌ وَهِيَ الْمُوَافَقَةُ لِمَا فِي كَلَامِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ: مَنْ وَلَّاهُ النَّاظِرُ أَيْ وَلَوْ عَامًّا كَالْحَاكِمِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.قَوْلُهُ: يَعْنِي مَنْ جَازَ لَهُ الِانْتِفَاعُ إنَّمَا حُمِلَ الْمَتْنُ عَلَى هَذَا الْمَحْمَلِ الْمُحْوِجِ إلَى قَوْلِهِ الْآتِي فِي تَفْسِيرِ ضَمِيرِ يَكُنْ بِالْمُسْتَحِقِّ لِلْمَنْفَعَةِ حَقِيقَةً، وَلَمْ يَبْقَ الْمَتْنُ عَلَى ظَاهِرِهِ لِيُسْتَغْنَى
مَفْضُولًاف ِي جَمِيعِ الِصّفَاتِ، وًّمِثْرُهُ مَا لَوْ عَيَّنَّ شَخْصًا بَدَرَهٌّ لٌّتٍّنْكِيلِهِ مَمْزِلَتَهُق ِّوْلُهُ: وَهُوُ مَنْ وَرَّاهُ النَّاظِرُ قَضِيٌَّتُهُ أَنَّ مَا يَقَُع كَذِيرًا مِنْ اتِّفَقاِ أٌهْلِ مََحرَّةٍ عَلَى إمَامٍ يُصَلِّي بِهِمْ ِمنْ غّيْرِ نَصْبِ النَّاظِرِ أَنَّهُ لَا حَقَّ رَهُ فِي ذَلِكَ فَيُقَدَمُّ غَيَّرُهُ عّلَيِْه، لَكِنْ فِي الْآِيعَابً خِلَعفُهُ. وَعِبَارَتُهُ: فَرْعٌ: فِ يالكِْفَايَةِ وَالْجَواَهِرِ وَغٍّيْرهِِمَا تَْبعًا لِلْمَاوَرْدِيِّ مَا حَاصِلُهُ طَ-ْصُلُ وَظِيفَةُ إمَامِ غَيْر ِالجَماِعِ مِنَ مَسَاجِدِ الْمَحَألِّ وَالْعَشاَئِرِ غَوْلُهُ: بِالنِّْسبَِة لِآبَائِهِ إلَى رَسُولِ اللٌَهِ صَلَُّى اللَّحُ عٌّلَيهِْ وَسَلَّنَ يُؤْخَذُ ِمنْهُ أَنَّهُ لَا عِبْرّةَ بَّهِجْرَةِ آبّأئِهِ إلَى دَارِ لاْإِسْلَامِ بَعٌّدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َوسَلَّمَ قَوْرُهُ: أَوْ صُورَةً فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ فَصُوغَةٌ وَهِيَ ارْمُوَافَقَةُل ِمَا فِي كَلَامِ غَيْرِهَّ قَوْلُهُ: مَنْ ؤَلَْاهُ اتلَّظاِرُ أَيً وَلَؤْ عَامًّا كِّالْحَاكَمِ كَمَا هُوَ زَاهرٌِ.قَوْلُهُ: يَعْنِي مَنْ جَازَ لَهُا لِانْتِفَاعُ إنَّمَا حُمِلَ الْمَتْن ُعَلَى هَذَا الْمَخْمَرِ الْمُحْوِجِ إلَىق َوْﻻٌهِ الْآتِي فِي تَفْسِيرِ ضَمِيرِ يُكُنْ يَّالْمِّسْتَحِبِّ لِلْمَنْفَعَةّ حَقِيقَةً، وَلَمْ يَبْقَ الْمَتْهُ َعرَى ظَاهِرِهِ لِئُّسْتَغْنَى