مَعَ تَفْوِيتِ مَصَالِحِهَا وَبِخِلَافِ مَا إذَا وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ ؛ لِأَنَّ الشَّارِعَ أَظْهَرَهُ حَيْثُ عَلَّقَ بِهِ أَحْكَامًا مِنْ ثُبُوتِ النَّسَبِ وَالْعِدَّةِ وَبِخِلَافِ مَا إذَا تَكَرَّرَ زِنَاهَا فَإِنَّهَا لَا تَسْتَحِي بَعْدَ التَّكْرَارِ عَادَةً بَلْ تَجْعَلُهُ مَكْسَبَةً ، وَكَذَا إذَا أُخْرِجَتْ وَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَرَ بَيْنَ النَّاسِ وَعُرِفَتْ بِهِ فَلَا تُخْفِيهِ وَلَوْ خَلَا بِهَا زَوْجُهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا أَوْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا بِعُنَّةٍ أَوْ جَبٍّ تُزَوَّجُ كَمَا تُزَوَّجُ الْأَبْكَارُ ، وَإِنْوَجَبَتْ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ ؛ لِأَنَّهَا بِكْرٌ حَقِيقَةً وَالْحَيَاءُ فِيهَا مَوْجُودٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَقَدْ بَكَّرَ وَأَبْكَرَ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ .غَايَةٌ قَوْلُهُ : إذَا أَقَرَّ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّ عُذْرَتَهَا زَالَتْ بِالْوَثْبَةِ ا ه . قَوْلُهُ : وَلَيْسَتْ بِعَذْرَاءَ قَالَ فِي الصِّحَاحِ فِي مَادَّةِ بَكَرَ الْبِكْرُ الْعَذْرَاءُ وَالْجَمْعُ أَبْكَارٌ وَالْمَصْدَرُ الْبَكَارَةُ ، وَقَالَ فِي مَادَّةِ عَذَرَ وَالْعُذْرَةُ الْبَكَارَةُ وَالْعَذْرَاءُ الْبِكْرُ وَالْجَمْعُ الْعَذَارَى وَالْعَذَارَى وَالْعَذْرَاوَاتُ كَمَا قُلْنَا فِي الصَّحَارَى ا ه . قَوْلُهُ : فَالْمَذْكُورُ هُنَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ قَالَ الْأَقْطَعُ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ وَطْأَهَا يُزِيلُ الْحَيَاءَ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمُ الْأَبْكَارِ وَيَجْعَلُهَا فِي حُكْمِ الثَّيِّبِ ،
مَغَ تَفْؤْيتِ مَصَالِحِهَا وبَِخِلَافِ مَا إذَ اوُطِيَتْ بِشُبْهَةٍ ؛ لِأّنَّ الشَّارعَِ أَظْهَرَحُ حَيْثُ علٍََّّق بِهِ أَحْكَامًا مْمْ ثُبُوتِ الوَّسَبِ وَالْعِطّةَ ِوَبِخِلَافِ مَا إذَع تَكَرَّرٌ زِمَاهَأ فُإِنَّهَا َلا تَسْتحَِي بَعّد َارتَّقْرَارِ عَادَةً بَلْ تَجَّعَلُهُ مَكْسَبَةً ، وَكَذَا إذَا أُخْرِجَتْ ؤٍأُقِيمَ عِّلَيْهَا علْحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ ظهَرَ بَيْنَ النّْاسِ وَعُرِفَتْ بِهِ فََلا تُخْفِئهِ ؤَلَؤْ حَرَا بِحَا زَوْجُهَع ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَّ الدُّخُولً بِهَا أَوْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا بِعُنَّةٍ أَوْ جَبٍّ تُزَوَّجُ كَمَا تُزَوَّجُ الْأَبْكَارُ ، وَإُنْوًجَبَتْ عَلَيْهًّا الْعِدَّةُ ؛ لٌّاَّنَهَا بِكْرٌ حَقِيقَةً وَالْحَيَاءُ فِيهَا مَوْجُودَّ .الشَّلُحُ قوِْلُهُ : فَقَدْ بَكَّرَ وَاَبْكَرَ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ .غَعيَةٌ قَوْلّهُ : إذَا أَقَرَّ الَمُشْطَرِي بِذَلِكَ أَيْ بِأَمَّ عُذْرَتَهَا زَالَتٌ قِالْوَثْبَةِ ا ه . قَوْلُهُّ : وَلَيًسَتْ بِعذْرَاءَ قَال َفِيا لصِّحٍاحِ فِى مَادَّةِ بَكُّرَ الْبِكْبُ اﻻْعَذْرَاءُ وَالْجَمْعُ أبَْقَارٌ وَالْمَصْدَرُ الْبَكَارةَُ ، ؤَقَإلَ فِي مَا\َةِ غَذَرَ وَالْعُذْرَةُ راْبَكَارَةُ وُالعَذَْراءُ الْفِكْرُ وًّارْ-َمْعٌّ الْعَذَعرٌّي وَالْعَذَلرٌى وَعلْعَذْرَاوِاتُ كَمَا قّلْنَا فِي لاصَّحَارَى ا ه . قَوْلّهُ : فَالْمَذْكُورُ هُنَا قَوْرُ أَبِي حَنِىفَةَ وُبِهِ قَاَل مَالكٌِ ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ : زَقَالَ أَبُو يُنسُفَ وَمحَُمَّدٌ قَالَ الْأَقْطَعُ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أنََّ وَطْأَهَﻻ يُزِيلُ الْحَيَاءَ الَّذِي يَنَعَلُّقُ بِهِ حُكْمُ الْأَبٌكَارِ وَيْجْعَلَهَا فِي حُكْمِ ارثَّىِّبِ ،