ثَمَنَهُ أَيْ الْمَبِيعِفِي نَحْوِ بِعْت بِمَا اشْتَرَيْت أَوْ مَا قَامَ بِهِ فِي بِعْت بِمَا قَامَ عَلَيَّ فَلَوْ جَهِلَهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ.وَلْيُصَدَّقْ بَائِعٌ وُجُوبًا فِي إخْبَارِهِ بِقَدْرِ مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ أَوْ مَا قَامَ بِهِ الْمَبِيعُ عَلَيْهِ وَبِصِفَتِهِ كَصِحَّةٍ وَتَكْسِيرٍ وَخُلُوصٍ وَغِشٍّ وَبِقَدْرِ أَجَلٍ وَبِشِرَاءٍ بِعَرْضٍ قِيمَتُهُ كَذَا، وَبِعَيْبٍ حَادِثٍ وَقَدِيمٍ، وَإِنْ اقْتَصَرَ الْأَصْلُ عَلَى الْحَادِثِ وَبِغَبْنٍ وَبِشِرَاءٍ مِنْ مُوَلِّيهِ وَبِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِدَيْنٍ مِنْ مُمَاطِلٍ أَوْ مُعْسِرٍ إنْ كَانَ الْبَائِعُ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَعْتَمِدُ أَمَانَتَهُ فِيمَا يُخْبِرُ بِهِ مِنْ ذَلِكَ لِاعْتِمَادِهِ نَظَرَهُ فَيُخْبِرُهُ صَادِقًا بِذَلِكَ وَلِأَنَّ الْأَغْرَاضَ تَخْتَلِفُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْأَجَلَ يُقَابِلُهُ قِسْطٌ مِنْ الثَّمَنِ وَالْعَرْضِ يُشَدَّدُ فِي الْبَيْعِ بِهِ فَوْقَ مَا يُشَدَّدُ فِي الْبَيْعِ بِالنَّقْدِ، وَالْعَيْبُ الْحَادِثُ تَنْقُصُ الْقِيمَةُ بِهِ عَمَّا كَانَ حِينَ شِرَائِهِ وَاخْتِلَافُ الْغَرَضِ بِالْقَدِيمِ وَبِالْبَقِيَّةِ ظَاهِرٌ فَلَوْ تَرَكَ الْإِخْبَارَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لَكِنْ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَدْلِيسِ الْبَائِعِ عَلَيْهِ بِتَرْكِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَسَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إلَى ذَلِكَ وَإِطْلَاقِي الْإِخْبَارَ أَوْلَى مِنْ تَقْيِيدِهِ بِمَا
ثَمَنَهُ أَيْ الْمَبِيعِفِي نَحْوِ بِعٍت بِمَا اشْتِريَْت أَوْ مَا قَامَ بِهِ فِي بٌّعْت بِمَا قَامَ عَلَيَّ فَلَوْ جَهِلَهُ أَحَدُهُمَا لَمّ يَصِّحَّ الْبَيْعُ.وَلْيُصَدَّقْ بَائِعٌ وُشُوبًا فِي إخَْبارِحِ بٍقَدْرِ مَا اصْتقَرَّ عَلَيْهِ الْعَكْدَ أَوْ مَا قَامُ بِهِ الْمَبِيتُ عَليٍَهِ وَبِصَِفتهٌِ كَصِحِّّةٍّ وَتَكِْسيرٍ وَخُلُوصٍ وَغِشٍّ وَبِقَدْرٌّ أَجَلٍ وَبِشِرَاءٍ فِعٌرْضِّ قِيمَتُهِ كَذَا، وَبِعَيِبًّ حَادِثٍ وَقَدِيمٍ، وَإِنْ اقْتَصَرَ اغْأَصْلُ عَلَى الْحَادِثِ وَبِغَبْنٍ وَبِشِرَاءٍ مِنْ مُوَلْيّحِ وَبِأَنَِّهِّ اشْاَرَاهُ بِدَئْنٍ مِنْ مُمَاطِلٍ أَوْ مُعْسِرٍ إنْ كٍّأنَ الْبَائِعُ كَذَلَِك؛ لِأَنَّ الٌمُشْتَرِئ َيَعْتَمِدُ أَمَانَتَهُ فِيمَا يُخْبِرُ بٌّحِ نِنْ ذَلِكً لِاعْتِمَاضِهِ نَظَرْهُ فَيُخْبِرهُ صَادِقًا بذِّلِكَ وَلِأَنَّ الْأَغْرَاضَ تَخْتَلِفُ بِذَلِكَ؛ لِاَنٍَ أرْأَجَلَ يُكَابَلُهُ قِسْطٌ مِمْ الثَّمَنِ وَالْاَرْضِ يُشَطَّدُ فئ الْبَيْغِ بِه ِفَوْقَ مَاي ُشَدَّدُ فِى الْبَيْعِ بِعنلَّقْدِ، وَالْعَيْبُ الْحَادِذُ تَنٌّقُصُ الّقِىمَةُ بِهِ عَنَّا كَاَن حِينَ شِرَائهِِ وَعخْتِلَافُ لاْعَرَضِ بِألْقَدِيمِ ؤَبِالْبَقِيَّةِ ظَاحِلٌ فَلَوْ تَرَكَ الْإُخْبَار بِشَيًءٍ مِنْ ذَلِقَ فَالْبَيْعُ صَحِيح ٌلَكِنْ لِلْمُشُتَؤِي أرْخِيَاُر لِتَدْلِيصِ الْبَائِعِ عَلَيْ9ِب ِتَرْكِ مَا وَجَب َعلَيْهٌ وًسَتَأْتِي لاْإُّشَارَةُ إلَى ذَلِكَ وَإًطْلَاقِي الْإِخْباَرَ أَوْلَى مِنْ َتقْيِيدِهِ بِنَا