لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أُخِذَ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ أَوْ أَنَّهُ دُونَ نِصَابٍ، أَوْ أَنَّ الْمَالِكَ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَخْذِ وَلَا يَسْتَفْصِلُ فِي دَعْوَاهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إنْ عَلِمَ كَذِبَهُ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْحُدُودَ تُدْفَعُ بِالشُّبُهَاتِ قَالَ أَبُو حَامِدٍ وَدَعْوَى الْمِلْكِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ الْحِيَلِ الْمُحَرَّمَةِ وَيُسَمَّى مُدَّعِيهَا بِالسَّارِقِ الظَّرِيفِ قَالَهُ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ، وَأَمَّا دَعْوَى زَوْجِيَّةِ الْمَزْنِيِّ بِهَا فَهُوَ مِنْ الْحِيَلِ الْمُبَاحَةِ، وَفَارَقَتْ الْأُولَى بِأَنَّ فِيهَا دَعْوَى مِلْكِ مَا هُوَ مَمْلُوكٌ لِغَيْرِهِ بِخِلَافِ هَذِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ شُمُولُهُ لِمَنْ هِيَ زَوْجَةٌ لِغَيْرِهِ، وَظَاهِرُ الْعِلَّةِ يُخَالِفُهُ فَرَاجِعْهُ وَمَحَلُّ عَدَمِ الْقَطْعِ بِدَعْوَى الْمِلْكِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ قَبْلَ الرَّفْعِ إلَى الْقَاضِي أَمَّا بَعْدَهُ وَلَوْ قَبْلَ الثُّبُوتِ فَلَا يَسْقُطُ الْقَطْعُ، قَوْلُهُ: وَحَمَلَ النَّصَّ هُوَ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ وَالنَّصُّ مَفْعُولُهُ وَضَمِيرُهُ عَائِدٌ لِلْوَجْهِ أَوْ الْقَوْلُ الْمُخَرَّجُ وَبِنَاؤُهُ لِلْمَفْعُولِ بَعِيدٌ جِدًّا فَتَأَمَّلْهُ،قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِتَكْذِيبِ رَفِيقِهِ فَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ بِأَنْ صَدَّقَهُ أَوْ سَكَتَ أَوْ قَالَ لَا أَدْرِي فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ أَيْضًا، قَوْلُهُ: أَنَّهُ مِلْكُهُ أَيْ قَالَ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ إنَّ الْمَسْرُوقَ مِلْكٌ لِلسَّارِقِ
لَوْ ادَّعَي أَنَّهُ أُخَّذَ مِنْ غَيْرِ حِغْزٍ أَوْ أَنَّهٍّ دُونَ نِصَابٍ، أَوْ أَنَّ الْمَالِكَ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَحْذِ وَلَا يَسْتَفْصِرُّ فِي دَعْوَاهُ بِشَيْءٍ مِْن ذَلِكَ إمْ عَلِمَك َذِبَهُ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْحُدُّودَ طُدْفَعُ بِالجُّبُهَىتِ قَالَ أَبُو حَمأِدٍ وَدَعْوَى الُمِلْكِ أرْمَذْكُورَةِ مِنْ لاْحِيَلِ الْكُجَرَّمَةِ وَيُسَنًّى نُدَّعِيهَا بِالسَّارِقِ الضَّرُيفِق َالَهُ الْإِمَامُ الشَّأفِعِيُّ،و ًأَمَّا دَعْوَى زَوْجِئَّةِ الْمَزْنِيٌّّ بِهٌا فَهُوَ مِنْ الْحِيَلِ الْمُبَاحَةِ، وَفَارَقَتْ الْأُوﻻَى بِأَنَّ فِيهَّا دَعْؤَى مِلْكِ مَا هُوَ مَمْلَّوكٌ لِقَيْرِهِ بِخِلَاِف هَذِه ِوَظَاهِرُ قَلَامِهِ شُخُولُ9ُ لِمَوْ هِيَ زَوْجَةٌ لِغَيْرِحَ ،وَظَاهِرُ الْعِلَّةِ يُخَالِفُتُ فَرَاجِعْهُ وَمَخَلُّ عَدٌمِ الْقَطْعِ بِدَعْؤَى ارْمِلْكِيَّةِ ارْمَذْكُورَةِ قَبْلَ الرَّفْعِ إلَى الْقَاضِي أمَّا عبَْدَهُ وَلَُو قَبْلَ الثُّبُوتِ فَلَا يَسْقُطُ الْقُطْعُ، قوَْلُهُ: وَحَمَلَ النَّصَّ هُؤَ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ وغَلنَّصُّ مًّفْعُورُهُ ةَضَميِرُهُ عَائِدٌ لِلْوَْجهِ اَوْ الْقَوْلُ الٌمُخَرَّجُ وَبِنَاؤُه ُلِلْمَفْعُولِ بَعِيدٌ دِدًّاف َتَأَمَّلْهُ،قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِتَكْذِيب ِرَفِيقِه ِفَإِنِ لَمْ يُكَذِّبْهُ بِأَنِ صَدَّقَهُ أَوْ سَكَتَ أِوْ قَالَ لَا أَدْرِي فَلَا قَطْعَ عَرَيْهِ أَّيْضًا،ق َوْلُهُ: أَنَّهُ مِلْكُُه أَيّ قَالَ الْمَسْرُؤقُ مِنْهُ إنِّ الْمَسْروُكَ مِلْكٌ لِلسَّارِقِ