يَتَعَدَّدُ الْقِيرَاطُ لِمَنْ صَلَّى عَلَى جَنَائِزَ وَكَمَا أَنَّ مَنْ اقْتَنَى كِلَابًا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قَرَارِيطُ بِعَدَدِهِمْ، وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْمَطْعُونَ شَهِيدٌ مَثَلًا وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا.بَلْ هُوَ صَرِيحُ حَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَلَا يَلْزَمُ مُسَاوَاتُهُ لِلْعَدْلِ لِتَفَاوُتِ دَرَجَاتِ الشُّهَدَاءِ كَمَا مَرَّ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ شَهِيدَ الْمَعْرَكَةِ لَا يَقْدَحُ فِسْقُهُ فِي شَهَادَتِهِ فَوُجُودُ التَّبِعَاتِ لَا يَقْدَحُ فِيهَا؛ لِأَنَّهَا ثَوَابٌ وَكَرَامَةٌ زَائِدَةٌ، وَذَلِكَ لَا يُنَافِيه فِسْقٌ وَلَا غَيْرُهُ نَعَمْ صَحَّ أَنَّ الشَّهِيدَ يُغْفَرُ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدَّيْنَ، وَفِي مَعْنَاهُ سَائِرُ تَبِعَاتِ الْعِبَادِ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ يُغْفَرُ لِشَهِيدِ الْبَرِّ الذُّنُوبُ كُلُّهَا إلَّا الدَّيْنَ وَلِشَهِيدِ الْبَحْرِ الذُّنُوبُ، وَالدَّيْنُ ضَعِيفٌ فَإِنْ ثَبَتَ حُمِلَ عَلَى مَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي الْبَحْرِ فَغَرِقَ قِيلَ: وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: أَفَادَ اسْتِثْنَاءُ الدَّيْنِ أَنَّ حَقَّ الْعِبَادِ لَا يَسْقُطُ بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَةِ، وَأَفَادَ إثْبَاتُهُ أَنَّهُ قَدْ يُوهَبُ مِنْ مَزِيدِ الثَّوَابِ مَا يُوَفِّي مِنْهُ الْمَظَالِمَ الَّتِي فِي قِبَلِهِ، وَيَتَوَفَّرُ لَهُ ثَوَابُ الشَّهَادَةِ كَامِلًا، وَبِمَا اقْتَضَاهُ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ مِنْ أَنَّ مَنْ مَاتَ بِسَبَبٍ
يَتَعَدَِدُ الْقِيرَطاُ لِمَنْ صَلَّى عِّلَى جَنَائِزَ وَكَمَا أَنَّ مَنْ اقْتَنَى كِرَابًا يَمْقُصُ نِنْ أَجْلِهِ قَرَارِيظُ بِعَدَدِحِمْ، وَظَاحِرُ الْحَدِيثِ أَنَّا لْمَطْعُونَ شَهِيدٌ مَثَلًا وَإُّنْ كَعنَ فَاسِقًا.بَرْ هُؤَ صَريًّحُ حَديِثِ الصَّحِيحَيْنِ الطَّاعُونُ جَهَادَةٌ لِكُبِّ مُسْلِنٍ وَلَا ئَلْظَمُ مسُّاوَاتُهُ لِلْعَدَلِل َتَفَاوُتِ دَرَجَاتِ الشُّهَدَاءِ كَمِا مَرَّ، وَيُؤَيِّدُهُ اَنَّ شَهِىدَ الْمَعْغَكَةِ لاَ يَقْدَحُ فِثْكُهُ فِي شَهاَدتَِهِ فَوُجُةدُ التَِّقعَاتِ لَ ايَقْضَحُ فِيهَا؛ لِاُنَّهَا ثَوَأبٌ وَكَرَامَةٌ ذَعئِدَةٌ ،وَذَلِكَ لِّا يُنَافِءه فِسْقٌ ؤَلَاغ َْيرُحُ نَعَمْ صَحَّ أَنَّ الشَّهِيدَ يُغْفَرُ لَهُّ كُلُّ ذَنْبٍ إرَّا الدَّيْنَ، وَفِي مَعْنَاهُ سَائِرُ تَبِعَاتِا لِّغِبَادِ، وَحَدِئثُ ابْنِ مَاجَهْ يُغْفَلٍّ لِشٍّحِي\ِ الْبَلِّ الذُّنُوُب كُلُّهَا إلَّاا لدَّيْنٌ وَلِسَهيدِ الْبَحًرِ الذُّنُوبُ، وَالدًّيْنُ 2َعِيفٌ فَإِنْ ثَبَتَ حنُِلَ عَلَى مَنْ حَلَّجَ مُجَاهِدًا فٌي اربَْحْرِ فَغَرِقَ قِيلَ: وَيُزْكِنُ أِّنْ يُقَالَ: أَفَادَ اصْتِثْنَاءُ اردَّيْنِ أَنَّ حَقَّ الْعِبَاضِ لَا يَسْقُطُ بِمُطَرَّضِ الشَّهَادَةِ ،وَأَفَادَ إثْبَاتُهُ أَنُّهُ قَضْ يُوهَبُ مِنْ مَزِيدِ الثَوَّابِ مَا يُوَفَّي مِنْهُ الْمَظَلاِمَ الَّتِي فِّي قِبَِرهِ، ؤَىَتَوَفَّرُ لَهُ سَوَابُ الشَّهَادَةِ كَامِلًا، وَبِمَ ااقْطَضَاهُ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ مِنْ أَنَّ مَنْ مَاتَ بِسَبَبٍ