اه. .قَوْلُهُ: وَيُرْجَى إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ انْقَطَعَ إلَخْ. قَوْلُهُ: فَإِنْ تَعَذَّرَ بِمَوْتِهِ وَلَيْسَ مِنْ التَّعَذُّرِ مَا لَوْ اغْتَابَ صَغِيرًا مُمَيِّزًا وَبَلَغَتْهُ فَلَا يَكْفِي الِاسْتِغْفَارُ لَهُ؛ لِأَنَّ لِلصَّبِيِّ أَمَدًا يُنْتَظَرُ وَبِفَرْضِ مَوْتِ الْمُغْتَابِ يُمْكِنُ اسْتِحْلَالُ وَارِثِ الْمَيِّتِ مِنْ الْمُغْتَابِ بَعْدَ بُلُوغِهِ. اه.ع ش قَوْلُهُ: اسْتَغْفَرَ لَهُ أَيْ طَلَبَ لَهُ الْمَغْفِرَةَ كَأَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانٍ ع ش. قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْهُ إلَخْ وَيَظْهَرُ أَنَّهَا إذَا بَلَغَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ اسْتِحْلَالِهِ إنْ أَمْكَنَ؛ لِأَنَّ الْعِلَّةَ مَوْجُودَةٌ وَهِيَ الْإِيذَاءُ قَوْلُهُ: لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ مَنْ كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ إلَخْ قَدْ يُقَالُ التَّعْبِيرُ بِالْمَظْلِمَةِ ظَاهِرٌ فِي الْعَاصِي بِهَا فَلَا يَشْمَلُ مَنْ لَمْ يَعْصِ بِالدَّيْنِ الَّذِي عَجَزَ عَنْهُ فَلَا يُحْمَلُ مِنْ سَيِّئَاتِ الدَّائِنِ فَفِيمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ تَعْمِيمِ الْبُخَارِيِّ نَظَرٌ قَوْلُهُ: مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهَا لَا تَحْمِلُهُ إلَخْ فِي إطْلَاقِ الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ مَعَ أَنَّ مَا قَرَّرَهُ أَوَّلًا لَا يُفِيدُ نَفْيَ الْمُعَاقَبَةِ إلَّا عَلَى مَا لَمْ يَعْصِ بِسَبَبِهِ شَيْءٌ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: أَيْضًا مَحْمُولٌ
اه. ق.َوْلُهُ: وَيُرْجَى إﻻَخْ عُطْفٌ عَلَى قَوْلِِه انْقَطَعَ إلَخْ. قَوْلُّهُ: فَإِنْ تَعَذَّرَ بِمَوْتُهِ وَلَيْسَ مِنْ الطَّعَذُّرِ نَا لَوْ أغْتَابَ صَغِيرً امُمَيٌِّّزًا وَبَلَغَتْهُ فَلَا يٍّكْفِي الِاسْتِغْفَارُ لَهُ؛ لِأَنَّ رِرصَّبِيِّ أَمَدًا يُنْتَظَرُ وَبِفَرْضِ مَوِْت الْمُغْتَابِ يُمْكِنُ اسْتِحْلَالُ ؤَارِثِ ارْمَيِّتِ مِنْ ارْمُغْتَاِب بَعْدَ بُلِّوغِهِ.ا ه.ا ش قَوْلُهِّ: اسْتَغْفَرَ لهَُ أَيْ طَرَبَ لَهُ الَْنعْفِرَةَ كَأَنْ يَقُؤلْ اللَّهُمَّ اغْقِرْ ﻻِفُلَامٍ ع ش. قزٌَلَهُ: وَتِنْ لَمٌ تَبُْلخْهُ إلَخْ وَيَطْهُّرُ أَّنَّهَا إذَا بَلَغَتْهُ بَعْضَ ذَلِكَ فُّلَا بُدَّ مِنْ اسْتِحٌَّلالِهِ إنْ أَمْكَنَ؛ لِأَنَّ اْرعِلَّةَ مَوْجُودَةٌ وَهِيَ علْإِيذَايُ قَوْلُهُ: لِخَبَرْ الْبُخاَرِيِّ مٌّنْ كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَضْلَمَةٌ إلَخْ قَد ْيُقَالُ التَّعْبِيرً بِالْمَظْلمَةِ ظَاهِرٌ فِي الْعَاثِي بِهاَ فََلا يَشْمَلُ مَنْ لٌمًّ يَعْصِ بِالدَّيْنِ الَّذُّي 7َجَزَ عَنْهُ فَلَا يُحْمَُل مِنْ صَيَِئَاتِ الدَّئاِنِ فَفِيمَا ذَكِرَهُ الشَاّرِحُ مٍنْ تَعْمِيمِ الْبُخَارِيِّ مَّظَرٌق َوْلُهُ: مَحْموُلٌ عَلَى أَنَّهَا لَا تَحْمِلُهُ إلَخِ فِي إطْلَاقِ الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ مَعَ أَنَّ مَا قَرَّرَهُ أَوَّلًا لَت يُفِيدُ نَفْيَ الْمُعَاقَبَةِ إلَّا عَلَى مَا لَمْ ىَعْصِ بسَِبَبِهًّ شَئْءٌ فَلْيُتَأَمًّّلْ قَؤْلُهُ: أَيْضًا مَحْمُولٌ