وَانْتَزَعَ الْمَالَ مِنْ الْمَنْذُورِ لَهُ خُصُوصًا إذَا ادَّعَى الْجَهْلَ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْمَالُ فَيُقْبَلُ مِنْهُ وَيَعْتَمِدُ الشَّاهِدُ فِي الْإِضَافَةِ قَرَائِنَ الْأَحْوَالِ فَإِنَّهُ إذَا كَانَ لَهُ صِدِّيقٌ مُلَازِمٌ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ صَبْرُهُ وَعَدَمُ صَبْرِهِ عَلَى الْمَشَقَّةِ فَيَشْهَدُ حِينَئِذٍ عَلَى مَا ظَهَرَ لَهُ مِنْ عَدَمِ صَبْرِهِ عَلَى الْإِضَافَةِ حَيْثُ عُرِفَ مِنْهُ ذَلِكَ. اه. وَكُلُّهُ مَرْدُودٌ بِمَا قَدَّمْته فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ.وَسُئِلَ إذَا نَذَرَ شَخْصٌ نَذْرًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَمْلِكُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْصَدُ لِمَصَالِحِ حُجْرَتِهِ أَوْ لِمَصَالِحِ مَسْجِدِهِ أَوْ لِأَهْلِهِ فَإِذَا صُرِفَ فَهَلْ يُصْرَفُ لِبَنِي الْحَسَنَيْنِ أَوْ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَوْ لِخُدَّامِ حُجْرَتِهِ أَوْ لِخُدَّامِ مَسْجِدِهِ أَوْ لِسُكَّانِ بَلَدِهِ أَمْ لَا وَإِذَا أَخَذَ نَذْرَهُ أَحَدُ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ جَازَ لَهُ ذَلِكَ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ مَجْمُوعِ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ وَابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْأَذْرَعِيِّ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ مَنْ نَذَرَ شَيْئًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ قَصَدَ صَرْفَهُ فِي
وَانْتَزَعَ الْمَالَ مِنْ الْمَنْذُورِ رَهُ خُصُوصًا إذَا ادَّعَى ارْجَهْلَ بِعَدَمِ الصِّهَّةً لِأَنٍَ الْمَقْصُودَ الْمَالُ فَيُقْبَلّ مِنْهُ وَيَعْتَمِدُ الشَّاهِدُ فِي الْإِضَافَةِ قََرائِنَ الْأَحْوَالِ فَإِنَّهُ إ1َا كَانَ لَهُ سِدِّيقٍ ُملَازِمٌ لَا يَخْفَي عَلَيْهِ صَبْرُهُ وَعَضِّمِ صَبْرِهِ عَرِّى الْمَشَقَِّة فَيشَْهَدُح ِءنَئِذٍ عَلَى مَا ظَهَرَ لَهُ مِنْ عَدَم ِصَبْلِهِ علَى الْإِضَافَةِ حَيْسُّ عُرِفّ مِنُْه ذلَِكَ. اه. وَكُلُّنُ مَرْدُودٌ بِمَّا قضََّمْته فَتَأَمَّلٍّهُ فَإِنَّهِ مُهِمٌّ.وَسُئِلَ إ1َا نَذَرَ شَخْزٌ نَذْرًا لِلمَّبِيُّ صَلَّي االٍّّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ هَلْ يَمْاِكهُُ صَرَّى اللَّهُ عَليَهِْ وَسَلَّمَ وَيُرْصَدُ لِمَزَالِحِ هُجْرَتِهِ أَوْ لِمَصَالًحِ مَءْجِدِهِ أَوْ لِأَهْلِهِ فَإِذِا صُرِفَ فَهَلْ يُصْرَفُ لِبَنٌّي الْحسََنَيْنِ أَوْ لِبَنيِ هَاسِمٍ وَبَنِ يالِمُطَّلًبِ أَوْ لِخُدَّامِ حُجْرَتِهِ أوْ لِخُدَّامِ مَسْجِدهُِّ أَوْ لِسُكَّانِ بَلَدِهِ أَمْ لَا ؤَإِذَا أَخَظَ نَذْرَهُ اَحَدُ هَؤُلَءاٍ الْمَذْكُورِيمَ جُازَ لَهُ زَلِكَ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ أَمْ لَا؟فَاَجَطب َارَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ نَجْمُوعِ كُلَامِ الرََّافِاِيٍّ وَابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْأَذْرَعِيِّ وَعلزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ مَنْ نٌّذَرَ شَيَئًا لِخنٌّبِيِّ زَلَّى اللَّهٌ عَلِّيْهِ وَسَلَّمَ فٍّإِنْ قَصَد َصَرْفَهُ فِي