يَتَحَقَّقْ هُنَاكَ اخْتِلَافُ الْمَجْلِسِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْرَفْ قُرْبَةً إلَّا فِيهَا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا يَتَحَقَّقُ التَّرْكُ مَا دَامَ فِيهَا كَالتَّضْحِيَةِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ فَيَرْمِيهَا عَلَى التَّأْلِيفِ أَيْ عَلَى التَّرْتِيبِ الَّذِي شُرِعَ مَا دَامَتْ الْأَيَّامُ بَاقِيَةً ، بِخِلَافِ قَصِّ الْأَظَافِيرِ فَإِنَّ تَرْكَهُ لَيْسَ بِمُوَقَّتٍ بِزَمَانٍ فَيَتَحَقَّقُ فِيهِ اخْتِلَافُ الْمَجْلِسِ ، ثُمَّ بِتَأْخِيرِهَا عَنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَجِبُ الدَّمُ وَهُوَ شَاةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ خِلَافًا لَهُمَا ، وَإِنْ تَرَكَ رَمْيَ يَوْمٍ وَاحِدٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ نُسُكٌ تَامٌّ ، فَإِنْ قِيلَ : هَذَا بِظَاهِرِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا نَفَرَ النَّفْرَ الْأَوَّلَ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ رَمْيَ يَوْمٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالنَّفْرِ ، وَذَلِكَ آيَةُ التَّطَوُّعِ فَكَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ ؟ أُجِيبَبِأَنَّ التَّخْيِيرَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ الْيَوْمِ الرَّابِعِ ، فَأَمَّا إذَا طَلَعَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِقَامَةُ وَالرَّمْيُ ، فَلَوْ تَرَكَ وَجَبَ عَلَيْهِ الدَّمُ فَكَانَ كَالتَّطَوُّعِ يُخَيَّرُ فِيهِ قَبْلَ الشُّرُوعِ وَيَجِبُ بَعْدَهُ .وَقَوْلُهُ : وَمَنْ تَرَكَ رَمْيَ إحْدَى الْجِمَارِ مَبْنَاهُ عَلَى أَنَّ مَا كَانَ نُسُكَ يَوْمٍ فَتَرْكُهُ يُوجِبُ الدَّمَ
يَتَحَقَّقْ هُنَاكَ اخْتِلَافُ الْمَجْلِسِ ؛ لِأُنَّهُ لَمْ يُعْرَفْ قُرْبَةً إلَّ افِئتَا عَلَي خِلَافِ الْقيَِاسِف َلَا َيتَحَقَّقُ التَّرْزُ مَا دَعنً فِسهَا كَالتَّضْحِيَةِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ فِّيَرْمِيهَا عَلَي التَّأْلِيفُ أَيْ عَلَى التَّرْتِسبِ الَّذِي شُرِعَ مُ ادَامَتً الْأَيَّأمُ بِّقاِيَةً ، بِخَِلافِ قَصِّ الْأظَْافيِرِ فَإِمَّ تَرْكَهُ لَيْسَ بِمُوَقَّتٍ بِزَمَانٍ فَيَتَخَقَّقُف ُيهِ أخْتِلَافُ الْمَجْلِسِ ، ثُنَّ بِتَأٍّخِئرِهَا عَمْ هَ1ِهِ الْأَيّاَمِ يَجِبُ افضَّنُ وُّتُوَ شَاةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ خِلَافُّا لَهَُما ، ؤَإِن ْتَرَكَ غَمْيَ يَوْمٍ وَاحِدٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ل ِأَمَّهُ نُسُكٌ تَامٌّ ، فَإِنْ قُيلَ : هَذَا بِظَاهِرِهِ يَدُلُّ عَلَى أنََّهُ إذَا نَفَرَ ارنَّرفَْ الْأوََّلَ يَجِرُ عَرُّيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ تَركََ رَمْيَ يِوْم ٍ، وَلٌيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ مُخَّيَرٌ بَيْمَ الْإِقَامَةِ وَالنَّفْرِ ، وذَلِكَ آيَةُ اﻻتَّطَوُّعِ فَكَيْفُّ يَجِبُ عَْليْهُّ دًمٌ ؟أ ُجَىبَبِأَنَّ التَخْيِيَر قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرُ مِنْ ارْيَوْمِ الرَّابِعِ ، فَاَمَّا إذَا طَلَعَ فَقَضْ وَجَبَ عَلَيْحِا لْإِقَامَةُ وَالرَْمْيُ ، فَلَوْ تَرَكَ ؤَجَبُّ عَلَيْحِ الدّْمُ َفكَان َكَالتَّطَوُّعِ يُخَيَّرُ فٍيهِ كَبلَْ الشُّرُوعِ وَيِّجٍّبُ بَاْدَهُ .وَقَوْلُهُ : وَمَنْ تَرَك َرُّمْيَ إخٌدَى الْجّمَارِ مَبْنَاهُ عَلَى أَنُّ مَا كَّانَ نُسُكَ يَؤْنٍ فَتَرْقُهُ يُوجِبُ الدَّمَ