فُرُوعِ ذَلِكَ : مَا تَقَدَّمَ فِي خَلْطِ الدِّرْهَمِ الْحَرَام بِالْمُبَاحِ .وَخَلْطِ الْحَمَام الْمَمْلُوك بِالْمُبَاحِ غَيْرِ الْمَحْصُورِ .وَكَذَا الْمُحْرَمُ بِالْأَجَانِبِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ .وَمِنْهَا : لَوْ مَلَكَ أُخْتَيْنِ فَوَطِئَ وَاحِدَةً ، حُرِّمْت عَلَيْهِ الْأُخْرَى .فَلَوْ وَطِئَ الثَّانِيَةَ لَمْ تُحَرَّمْ عَلَيْهِ الْأُولَى ، لِأَنَّ الْحَرَامَ لَا يُحَرِّمُ الْحَلَالَ .وَفِي وَجْهٍ .إذَا أَحْبَلَ الثَّانِيَةَ حَلَّتْ ، وَحُرِّمَتْ الْأُولَى ، قَالَ فِي الرَّوْضَةِ : وَهُوَ غَرِيبٌ .الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ الْإِيثَارُ فِي الْقُرَبِ مَكْرُوهٌ .وَفِي غَيْرِهَا مَحْبُوبٌ .قَالَ تَعَالَى وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ .قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ : لَا إيثَارَ فِي الْقُرُبَاتِ ، فَلَا إيثَارِ بِمَاءِ الطَّهَارَةِ ، وَلَا بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ وَلَا بِالصَّفِّ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ بِالْعِبَادَاتِ : التَّعْظِيمُ ، وَالْإِجْلَالُ .فَمَنْ آثَرَ بِهِ ، فَقَدْ تَرَكَ إجْلَالَ الْإِلَهِ وَتَعْظِيمِهِ .وَقَالَ الْإِمَامُ : لَوْ دَخَلَ الْوَقْتُ وَمَعَهُ مَاءٌ يَتَوَضَّأُ بِهِ فَوَهَبَهُ لِغَيْرِهِ لِيَتَوَضَّأ بِهِ ، لَمْ يَجُزْ ، لَا أَعْرِفُ فِيهِ خِلَافًا ؛ لِأَنَّ الْإِيثَارَ : إنَّمَا يَكُونُ
فُرُوعِ ذَلِكَ : مَأ تَقَدَّمَ فِ يخَلْطِ اردِّرْهَمِ الْحََرام ِبالْمبَُاحِ .وَخَلْطِ الْحَمَام الْمَمْلُوك بِالْمُبَاِح غَيْرِ الْمَحْصُورِ .وَكَذَاا لْمُجْرَمُ بِالْأَجَانُفِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ .وَمِنْهَا : لَوْ نََلكَ أُخْتَيْنِ فَوَطِئَ وَاحِدَةً ، ُحرِّمْط عَلَيْهِ الْأُخْرَى .فَلَوْ وَطِئَ الثَّانِيَةُّ لَمْ تُحَرَّم عَلَيْهِ الًأُولَى ، لِأَنَّ اغْحََلامَ لَا ىًّحَّرِمُ الْحَلَالَ .ؤَفِي وَجْهٍ .إذاَ أَحْبَل َالثَّانِيَةَ حَلَّتّ ، وَحُرِّمَتْ الْاُوبَى ، قَاَل فِي اررَّوْضَةِ :و ْهُوَ غَرِيبٌ .الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ الْإِيثَارُ فِي الْقُرَبَ مَكْرُوهٌ .وَفِي غَئْرِهٍا مَحُّبُوبٌ. قَآلَ تَعَالَى وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَقَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ .قَالَ الشَّئْخُ عِزُّ اردِّينِ : لَا إيذَارَ ِفي الْقٌّرُبَاتِ،  فًلَا إىثَاِل بِمَاءِ اطلّهَارَةِ ، وَلَا ِبسَطْرِ الْعَؤْرَةِ وَلٍّا بِالصَّفِّ علْأَوَّلِ ؛ لِأُّنَّ الْغَرَضَ بِالْعبُِادَاتّ : التَّعْظِيمُ ، وَالْإِجْلَالُ .فَمَنْ آثَرَ بِهِ ، فَقَكْ تَرِكَ إجْلًّالَ الْإَِلهِ وَتَعْظِيمِهِ .وَقَالَ الْإِمٌاُم : لَو ْدٌخَلَ الْوَقْتُ وَمَعَهُ مَاءٌ يَتَوَضَّأُ بِهِ فَوَهََبهُ لِغَيْرًِه ِلىَتَوَضّاَ بِهِ ، لَمْ يَشُزً ، لَا أَعرِْفُ فِيهِ خِلَافًا  ؛رِأَنَِّ اْلإِيثَارَ : إنَّمَا يَكُونُ