وَفِي احْتِيَاجِ الْآخَرَيْنِ إلَى بَيِّنَةٍ بَعْدَ بَيِّنَةِ الْأَوَّلِ نَظَرٌ إذْ لَا مُنَازِعَ لَهُمَا وَهُمَا صَاحِبَا يَدٍ وَيُجَابُ بِأَنَّ ذَلِكَ فِيمَا إذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمْ الْكُلَّ كَمَا مَرَّ وَأَقَامَ الْأَوَّلُ بَيِّنَةً بِهِ لِإِثْبَاتِ الْمِلْكِ فِي بَعْضِهِ وَدَفْعِ الْيَمِينِ عَنْهُ فِي بَعْضِهِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُمْ وَلَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمْ بَيِّنَةً بِمَا يَدَّعِيهِ لِنَفْسِهِ لَكِنْ يَحْتَاجُ الْأَوَّلُ إلَى إعَادَةِ بَيِّنَةٍ لِلثُّلُثِ الَّذِي بِيَدِهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ وَيَجْرِي نَظِيرُهُ فِيمَا يَأْتِي.وَإِنْ ادَّعَى شَخْصٌ دَارًا وَآخَرُ ثُلُثَيْهَا قَوْلُهُ وَبَقِيَتْ أَيْضًا لَكِنْ لَا بِجِهَةِ التَّسَاقُطِ وَلَا بِجِهَةِ التَّرْجِيحِ بِالْيَدِفَرْعٌ لَوْ تَدَاعَيَا عَيْنًا فِي يَدِ ثَالِثٍ فَأَنْكَرَ فَأَقَامَ أَحَدُهُمَا بَيِّنَةً بِأَنَّهُ غَصَبَهَا مِنْهُ وَأَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ أَقَرَّ بِغَصْبِهَا فَالْبَيِّنَةُ الْأُولَى لِأَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ الْغَصْبُ مِنْ طَرِيقِ الْمُشَاهَدَةِ فَقَدْ أَقَرَّ هُوَ بِالْمَغْصُوبِ لِغَيْرِهِ فَلَغَا إقْرَارَهُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ الْأَئِمَّةُ وَلَا غُرْمَ هَاهُنَا عَلَى الْمُقَرِّ لَهُ قَوْلًا وَاحِدًا قَوْلُهُ وَلَمْ يَدَّعِيَاهُ لِنَفْسِهِمَا يُصَدَّقُ بِأَنْ يُسْنِدَهَا صَاحِبُ الْيَدِ
وَفِي احْطِيَاجِ الْآخَرَيْنِ إلَى بَيِّنَةٍ بَعْدَ بَيِّنَةِ الْأَوَّلِ نَذَرٌ إذٌ لَا مُنَازِعَل َتُمَا وَهُمَا صَاحِبَا يَد وَيُجَابُ بّأَنَّ ذَلِكِ فِيَما إذّا اضَّغَى كُلٌّ مِنْهُمْ الْكُلَّ كَمْا مَرَّ وأََ4َامَ الْأَوَُّلُ بَيِّنَةً بِهِ لِإِْثبَعتِ الْنِلْكِ فِي بَعِْضهُ ؤَدَفْغِ الْيَمِينِ عَنْهُ فِي بَعْضِهِ وَلَع يَُنافِيهِ قَوْرُهُمْ وَلَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهٍّنْ بَيِّنَةً بِمَا يَدَّعِيهِ لِتَفْسِهِ لَكِنْ يَحْتَاجُ ىلٌأَوَّلُ إلَى إعَعدَةِ بَيِّنَةّ لِلثُّلُثِ الَّزِي بِيَدِهِ كَمَا عُلِمَ نِمَّا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ وَيَجْرِي نَظِيرُهُ فِيمَا يَأْتِي.وَإِنْ ادََّعى شَخٌّصً دَارًا وّآخَرُث ْلثَُيُهَا قَوْلِهُ وَبَقِيَتْ أَيْضًا لَقِنْ رَا بِجِهَةِ ارطَّسَاقُجِ وَرَا بِجِهَةِ التَّرْجِيحِ بِالْيَدِفَرِغٌ لَوْ تَدًّأعَياَ عَئْنًآ فِي يَدِ ثَالِثٍ فَأَنْكَرَ فَأَقَامَ أَخَدُهُمَا بَيِّنَةً بِأَمَّهُ غَصَبَهَا مِّنًهُ ؤَأَقَامَ الْآخَرُ َبيِّنَةً بِأَنّّهُ أَقَرَّ بِغَشْبِهَا فَالْبَيِّنَةُ الْأُولَى لِتَنّّهُ لَمَتّ ثَبَتَ الْغَصْبُ خِنْ طَرٍقيِ الْمُشَاهُّدَةِ فَقَدْ أَقَرَّ هُوَ بِالْمَغْصُوبْ لِغٌيّرِهِ فَلَغَا إكْرَأرَهُ َنصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَالْنُحْتَصَرِ وَجَرَى عَلَّيْهِ الْأَصْحَابُ قاَلَ الْأَئِمَّةُ وَلَا غُرْمُّ هَاهُنَا عَلَى الْنُقَرِّ لَهُ قَوْلًأ وَاحِدّا قَوْلُهُ وٍلَمْ يَدَّعِيَهاُ لِنَفْسِهِمَا يُصَضَقُّ بِأَنْ ِيسْنِدَهَا صّأحِبُ الْيَدِ