بَالِغَةً لَا تَحِيضُ أَوْ مُسْتَحَاضَةً فَهُوَ عَيْبٌ ؛ لِأَنَّ ارْتِفَاعَ الدَّمِ وَاسْتِمْرَارَهُ عَلَامَةُ الدَّاءِ ، وَيُعْتَبَرُ فِي الِارْتِفَاعِ أَقْصَى غَايَةِ الْبُلُوغِ وَهُوَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً فِيهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِقَوْلِ الْأَمَةِ فَتُرَدُّ إذَا انْضَمَّ إلَيْهِ نُكُولُ الْبَائِعِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَبَعْدَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَتْ الْجَارِيَةُ بَالِغَةً لَا تَحِيضُ أَوْ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ فَهُوَ عَيْبَ ؛ لِأَنَّ انْقِطَاعَ الْحَيْضِ فِي أَوَانِهِ وَاسْتِمْرَارَهُ عَلَامَةُ الدَّاءِ فَكَانَ الِانْقِطَاعُ وَالِاسْتِمْرَارُ دَلِيلًا عَلَى الدَّاءِ وَالدَّاءُ عَيْبٌ ، وَقَدْ يَتَوَلَّدُ الْمَرَضُ مِنْ الِانْقِطَاعِ فِي أَوَانِهِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ بِسِنِّ الْإِيَاسِ فَإِنَّ الِانْقِطَاعَ لَيْسَ عَيْبًا حِينَئِذٍ فَحَقِيقَتُهُ التَّعَيُّبُ فِيهِمَا بِالدَّاءِ وَلِذَا قَالَ بَعْضُهُمْ : إذَا أَرَادَ أَنْ يَرُدَّ بِعَيْبِ الِانْقِطَاعِ فَلَا يَدَّعِي الِانْقِطَاعَ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَدَّعِيَ بِأَحَدِ السَّبَبَيْنِ مِنْ الْحَبَلِ أَوْ الدَّاءِ حَتَّى تُسْمَعَ دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّ الِانْقِطَاعَ بِدُونِهِمَا لَا يُعَدُّ عَيْبًا ، وَالْمَرْجِعُ فِي الْحَبَلِ إلَى قَوْلِ النِّسَاءِ ، وَفِي الدَّاءِ قَوْلُ الْأَطِبَّاءِ ، وَلَا يَثْبُتُ الْعَيْبُ بِقَوْلِ الْأَطِبَّاءِ حَتَّى تُسْمَعَ الْخُصُومَةُ مَعَ الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَتَّفِقَ مِنْهُمْ عَدْلَانِ ، بِخِلَافِ الْعَيْبِ الَّذِي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إلَّا النِّسَاءُ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ فِي تَوَجُّهِ الْخُصُومَةِ قَوْلُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَكَذَا فِي الْحَبَلِ .وَفِي الْكَافِي : نَصَّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ فِي الْمَرَضِ الْبَاطِنِ بِقَوْلِ طَبِيبٍ عَدْلٍ ، وَلَا يُشْتَرَطُ الْعَدَدُ وَلَفْظَةُ الشَّهَادَةُ ، وَهَكَذَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّيْخُ أَبُو الْمُعِينِ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَهُوَ أَوْجَهُ
بَالِغَةً لَا تَخِضيُ أَوْ مُسْتَحَاضًَة فَهُوَع َيْبٌ  ؛لِأَمَّ ارْتِفَاعَ الدَّوِ وَاسْتِمْرَارَهُ عَلَعمَةُ اردَّاءِ ، وَئُعْتَبَرُ فِي الِارْتِفَاعِ أُّقْصَى غَايَةِ الْبُلُوغِ وَهُوْ سَبْعَ عَضُّرََة سَطَةً فِيهَّا عِنْدَ أَبِي حَنًّيفَىَ رَحِمَهُ ارلَّهِّ ، وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِقَوْلِ الأَْمَةِ فَتُرَدُّ إذَا انْضَمَّ إلَيْهِ نُكًّؤلُ الْبَائِغِق َبْلَ الْقَبْضُّ نبَعْدَهُ وّحَُو الصَّحيِحُ ..الشَّرْحُ قًوْلُهُ وَإذَا كَانِّتْ الْجَارِيَةُ بَالِغَةً لَا تُّحِيضُ أَوْ حِيَ كُسٍّتَحَاضَةٌ فَ8ُوَ عَيْبَ ؛ غِأَنِّّ انْقِطَاعَ الْحَيْضِ فِي أَوَانِهِ وَأسْتِمْرَارَهّ عَلَامةَُ الدَّاءِ فََكانَ علِانْقِطَاع وَالِاسْتِمْرَارُ دَليِلًا غَلَى الدَّاء وَِالدَّاءُ عَيٍّبٌ ، وَقَدْ يَتَوَّلَدُ الْمَرَضٍّ مِنْ الِانْقِطَاعِ فِي أَوَانِهِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا كانَتْ بِسِنِّ الْإِيَاسً فَإِنَّ الِانْقِطَاعَل َيْسَ عَىْبًا حِينَئِزٍ 6َحَقِيقَتُهُ التَّعَيُّبُ فِيخِمَا بِالدَّعءِ ؤَلِذَا َغالَ بَعْضُهُمْ : إذَا أَرَادَ اَنْ يَرُدَّ بِعَيْبِ الِانْكِطَعاٌّ فَلَا يَدَّعِي الِانْقِطٌاعَ بَلُّ يَنْبَغِي أَْن يَدَّعِيَ بِأَحَدٍ السَّبَبَيْنِ نِنْ الْحَبَلٌ أَوْ الدَّاءِ حَتَّى تُصْمَعَ دَغْوَاهُ ؛ لِأَنَّ الّانْقِطَاعَ بِدُونِهِمَا لَا ئُغَدُّ عَيْبًا ، وَالْمَرْجِعُ فًي الْحَبَلِ إلَى قَوْلِ لانِّسَاءِ ، وَفِي الطَّأءِ قِّؤْلُ الْأَطِبَّاءِ ، وَرَا يَثْبُتُ الْعَْيبُ بٌّقَولِْ الْأَطِبَّاءِ حَْتَى تُسٍّمِّعً الْخُصٌّومَةُ مَعَ ألْبَايِعِ إلَِّ اأَنْ يَتَّفِقَ مِنْهُمْ عَدْلَانِ ، بِخِلَافِ الْعَيْبِ الٍَّذِي لَا يَطّلَِعُ اُّرَيحِ إرَّا ارنّسٍَاءُ فْإِنَّهُ ئُقْبَلُ فِئ تَوَجُّهِ ارْخًُّصومَةِ قَوْلُ امْرَأَةٍ وَاحدَوٍ ، وَكَذَا فِي الْحَبَلِ .وَفِي الْكَافِي  :نَصَّ عَلَى الِاكْتِفَأءِ فِي الْنَرَضِ الْبَاطِمِ بِقَوْلِ طَبِيبٍ عَدْلٍ ، وَلَا يُشَْترَطُ الْعَدَدُ وَلَفْظَةُ الشَّهَأدَةُ ، نَهَكَذَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّيْخُ أَبُو الْمُعِينٌّ فٍي شَرْحِ ألْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَهُوَ أَوْجَهُ