صَارَتْ مُطَلَّقَةً، وَيَحْتَمِلُ الطَّرْدَ وَالْإِبْعَادَ عَنْ نَفْسِهِ مَعَ بَقَاءِ النِّكَاحِ وَإِذَا احْتَمَلَتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ الطَّلَاقَ وَغَيْرَ الطَّلَاقِ فَقَدْ اسْتَتَرَ الْمُرَادُ مِنْهَا عِنْدَ السَّامِعِ، فَافْتَقَرَتْ إلَى النِّيَّةِ لِتَعْيِينِ الْمُرَادِ وَلَا خِلَافَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ إلَّا فِي ثَلَاثَةِ أَلْفَاظٍ وَهِيَ قَوْلُهُ: سَرَّحْتُكِ، وَفَارَقْتُكِ، وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَصْحَابُنَا: قَوْلُهُ: سَرَّحْتُكِ وَفَارَقْتُكِ مِنْ الْكِنَايَاتِ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِهِمَا إلَّا بِقَرِينَةِ النِّيَّةِ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هُمَا صَرِيحَانِ لَا يَفْتَقِرَانِ إلَى النِّيَّةِ كَسَائِرِ الْأَلْفَاظِ الصَّرِيحَةِ، وَقَوْلُهُ: أَنْتِ وَاحِدَةٌ مِنْ الْكِنَايَاتِ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ هُوَ لَيْسَ مِنْ أَلْفَاظِ الطَّلَاقِ حَتَّى لَا يَقَعَ الطَّلَاقُ بِهِ وَإِنْ نَوَى أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِقَوْلِهِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ البقرة: .وَالتَّسْرِيحُ هُوَ التَّطْلِيقُ وقَوْله تَعَالَى فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ الطلاق: وَالْمُفَارَقَةُ هِيَ التَّطْلِيقُ، فَقَدْ سَمَّى اللَّهُ الطَّلَاقَ بِثَلَاثَةِ أَسْمَاءٍ: الطَّلَاقِ وَالسَّرَاحِ وَالْفِرَاقِ، وَلَوْ قَالَ لَهَا: طَلَّقْتُكِ كَانَ صَرِيحًا فَكَذَا إذَا قَالَ: سَرَّحْتُكِ أَوْ فَارَقْتُكِ.وَلَنَا أَنَّ صَرِيحَ الطَّلَاقِ هُوَ اللَّفْظُ الَّذِي
صَراَتْ مُطَلَّقَةً، وَيَحْتَمِل ُالطَّرَْد وَالْإِبْعَادَ عَنْ نَفُسْهِ مَعَ بَقَاءِ ارنِّكَاحِ وَإِذَا احْتَمَلَتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ الطَّلَاقَ وَغَيْرَ ارطُّلَقعِ فَقّدً ﻻسْتَتَرَ الْمُرَادُ مِنْهَا عِنْدَ السَّاِمعِ، فَغفْتكَﻻَتْ إلَى النِّيّةَِ لِتَعيِْينِ الْمُرَادِ وَلَا ِخلَعفَ فِي هَذِهِ الْجِمْلُةِ إلَّا فِي ذَلٍاثَِة أَلَْفاظٍ ؤَهِىَق َؤْغُهُ: سَرَّهْتُكِ، وَفَعرَقْتُكِ، وَأَنْتِ وَاحِدَةٌ فَغَالَ أَصْحَابّنَا: قَوْلُهُ: ثَرًّّحتُْكِو ُّفَارٍقْطُزِ مِنْ ألْكِنَايَاتِ لَا يَقَُع ألطَّلَاقُ بِهِمَا إلَّاب ِقَرِينَةِ النِّيَّةِ كسََائِرِ الْكِمَايَاتُّ.وَقَالْ الشَّافِعِيُّ: هُمَا صَرِيحَانِ لَا يَفْتَقَِرناِ إلَى المِّيَّةِ كَسَائِر ِالْأَلْفَعِظ الصَّغِيحَةٍ،و َقًوْلُهُ: أنَْتِ وَأحِدَةٌ مِنْ الْكِنَايَاتِ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ هُوَ لَيْسَ مِنْ أَلْفَاظ ِالطَّلَاقِ حَتَّى لٌا يَقَعَ الطَّلَاُق بِهِ وَإِنْ نَوَى أَمَّا الْمَسْأَلٌّةُ الْأُولًّ ىفَأحْتَجٍّ علشَّافِعِىُ بِقوْلهِِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَثْﻻِيحٌ بِإِحْسَانٍ البقرة: .زَالطَّسْرِيهُه ُوَ التَّطْلِيقُ وبَوْل هتَعَالىَ فَأَمْسًكُوهنَُّ بِمَغْرُوٍف أَوْ فَارِغُنحُّمَّ بٍّمَعْرُوفٍ الطلاق: وَالْمُفَارَقَةُه ِيَ ااتَّطْلِيقُ، فَقَدْ سَنَّى اللَّهُ الطَّلَاقَب ثَِلَأثَةِ أٌّسْمَاءٍ: الطَّلَاقِ والسَّرَعحِ وَالْفِرَاقِ، وَلَوْ قًالَ فَهَا: طَلَّقْتُكٌ كَانَ صَرِيحًا فََكظَا إظَا قَالَ :سَرَّحْتُقِ أَوْ فارِ4ْتُكِ.وَلَمَا أَمَّ صَرِيحَ الّطَلَاقِ هُنَ اللَّفْظُ الَّذِي