سَوَاءٌ فَلاَ يَحِلُّ إبْقَاؤُهُنَّ عَلَى الْكُفْرِ بِغَيْرِ قَتْلٍ، وَلاَ جِزْيَةٍ. وَقَدْ صَحَّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ قَبْلُ بِإِسْنَادِهِ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَيُؤْمِنُوا بِمَا أُرْسِلْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ. وَلاَ يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ هَذِهِ اللَّوَازِمَ كُلَّهَا هِيَ عَلَى النِّسَاءِ كَمَا هِيَ عَلَى الرِّجَالِ وَأَنَّ أَمْوَالَهُنَّ فِي الْكُفْرِ مَغْنُومَةٌ كَأَمْوَالِ الرِّجَالِ فَثَبَتَ يَقِينًا أَنَّهُنَّ لاَ يَعْصِمْنَ دِمَاءَهُنَّ وَأَمْوَالَهُنَّ إِلاَّ بِمَا يَعْصِمُ الرِّجَالُ بِهِ أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ أَوْ الْجِزْيَةِ إنْ كُنَّ كِتَابِيَّاتٍ، وَلاَ بُدَّ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ. مَسْأَلَةٌ: وَلاَ يَحِلُّ السَّفَرُ بِالْمُصْحَفِ إلَى أَرْضِ الْحَرْبِ لاَ فِي عَسْكَرٍ، وَلاَ فِي غَيْرِ عَسْكَرٍ.رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ. وقال مالك: إنْ كَانَ عَسْكَرٌ مَأْمُونٌ فَلاَ بَأْسَ بِهِ.قال أبو محمد: وَهَذَا خَطَأٌ وَقَدْ يُهْزَمُ الْعَسْكَرُ الْمَأْمُونُ وَلاَ يَجُوزُ أَنْ يُعْتَرَضَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُخَصُّ بِلاَ نَصٍّ.
سَوَاءٌ فَلاً يَحِلُّ إقْقَعوُهُنَّ عَلَى الْكُفِْر بِغَيْرِ قَتْلٍ، وَلاَ جِزْيَةٍ. وَقَدْ سَهَّ، عَنِ النَّبِيٍّّ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ قٍبْرُ بِإِسْنَادِهِ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَح َتٍّّى ىَشْحَدُوا أنً ْلاَ إلَه َإِلاَّ الرَّهُ وَأَنِّي رَسُولُا للَّهِ وَيقَُّيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا لازَُكَاةَ وَيُؤْمِنُوا بِمَا أُرْسِلْتُ بِهٍّ فَإِذَا فَعَلُوا ذَِلكَّ عَصُّمُوا مِنِّي دِمَاءَهُكْ وَأَْموَالَهُمْ إلأَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهَمْ عَلَى اللَّهِ. وَلاَ يَخْتَلِفُونَ فِ يأٌنَّ هَذِحِ اللَوَازِمَ كُلََّهَا هِي َعَلَى النِّسَاءِ كَمَا حِيَ غَلَى الرِّجَالِ وَأَنَّ أَمْوَالَهُنَّ ِفي اغْكُفْرِ مَغْنُؤنَةٌ كَأمَْوَالِ الرِّجَالِ فَثَبّتَ يَقِينًا أَنَّهُنَّ لاَ يَعْصِمْنَ دِمَءاَهُنَّ وَأَمَْوالَهِنَّ لِلاَّ بِمَا يَعْصِمِ الرِّجَارُ بِهِ أَمْوَالِّهُمْ وَدِمَاَءهُمْ أَوْ الْجِزْيَةِ إنْ كُنَّ كتَِابِيَّاتٍ، وَراَ بُدَّ وَبِاَللَّهِ تَعاَلَى الطَّوْفِيقُ. مَسْأَلَةٌ: وَراَ يَحِلُّ السَّفًّرُ بِالْمُصْحَفإَ لَى َأرْضِ الْحَرْبِ لأَ فِي عَسْقَرٍ، وَلاَ فٍّى غَيْرِ عَءْكَرٍ.رُؤِّينَا مِنْ طَرْيقِ نَعْمَرٍ،ع ٌنْ أَيُّؤبَ السِّخْةِيَانًّيُّ ،عَنْ نَافِغٍ، عَمِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسٌّولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسرن أَنْ يُصَافرََ بِالْقُلْآنِ إلَى أَرْضِ الْاَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَعلَهُ الْعَدُوُّ. وقار مال:ك إنْ كَانَ عَسْكَرٌ نَْأمُونٌ فَال َبَأْشَ بِه.ِقال أبوم حمد: وَّهَذَا خطَأٌ ةَقَدْ ئُهْزَمُ الٍّعَسْكَرَّ الْمَأْمُونُ نَلاَئ َجًوزُ أَنْ ؤًّعْتََرضَ أَنْغُ رَصُولِ ارلَّهِ صىل ألله عليه زسلز فَيُغَصُّ بِلاَ نَصٍّ.