وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ : الْخِلَافُ أَيْضًا جَارٍ هُنَا كَالْخِلَافِ فِيمَا قَبْلَهُ ، وَأَطْلَقَ الطَّرِيقَتَيْنِ ابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : الصِّحَّةَ هُنَا قَالَ الْمَجْدُ : صَحَّ عَلَى مَنْصُوصِ أَحْمَدَ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هِيَ أَصَحُّ الطَّرِيقَتَيْنِ .وَقِيلَ : تَصِحُّ .إلَّا الْمَغْرِبَ خَلْفَ الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا لَا تَصِحُّ ، وَحَكَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ رِوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَ الْجَوَازَ فَعَلَى الْقَوْلِ بِالصِّحَّةِ : مُفَارَقَةُ الْمَأْمُومِ عِنْدَ الْقِيَامِ إلَى الثَّالِثَةِ ، وَيُتِمُّ لِنَفْسِهِ ، وَيُسَلِّمُ قَبْلَهُ ، وَلَهُ أَنْ يَنْتَظِرَهُ لِيُسَلِّمَ مَعَهُ .هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : هَذَا الْأَخِيرُ فِي الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ ، وَنَصَرَاهُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : يُتِمُّ وَقِيلَ : أَوْ يَنْتَظِرُهُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : يُحْتَمَلُ أَنْ يُفَارِقَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَخَيَّرَبَيْنَ انْتِظَارِ الْإِمَامِ وَالْمُفَارَقَةِ قَالَ ابْنُ
وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ وَكَدَّمَهُ فِي الٌّفُرُوعِ ، وَالْلَائِقِ ، وَالرِّاَايَةِ ، وَارطًَرِيقَةُ الثَّناِئَةُ : الْخِلَاف ُأَيْضًا جَار ٍهُنَا حَالْحِلَافِ فِينَا قَبْلَهُ ، وَأَطْلَقَ الطَّرِيقَتَيْنِ غبْنُ تَمِيمٍ وٌّاخْتَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَأحِبُ مَجْمَعِ الْبٍحْلَْينِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالشَّيْخْ تَقِيٍّ الدِّىنِ : الصِّحَّةَ هُنَا قَعلَ علْمَجْدُ : صْخَّ عَلَّى مَنْصُوصِ أَحْمَدَ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيٍُّ عدلِّينِ : هِيَ أَسَحٌّّ الطَّرِىبَعَيْنِ .وَغِيلَ : تَصِحُّ .إلِّّا الْمَغَؤِبَ 9َلْفَ الٌعِشٍّاءِ فَإِمَّهَا لَا تَصِحُّ ، وَحَكَى الشَّيْخُ تَقيُِّ الدِّيخِ فِي صَلُاةِ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ صَلَاةًّ ألْجِمَازَةِ رِوَأيَتٌيِْن َوخاْتَاَر الْجَوَازَ فَعَلَى الًّكوَْلِ بِالصِّحَّةِ : مُفَارَقَةُ أرْمَأْمٌومِ عِنَْد ىلْقِيَامِ إلَى الثَّالِثَةِ ، وَيُتِمُّ لنَِفْسِهِ ، وَيُسَلِّمُ قَبْلَهُ ، وَلهَُ آَنْ يَنْتَظِرَهُ لِيُصَرِّمَ مَعَهُ .هََذا هُوَ الصَّحِيحُ مِن ْعلْنَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعْ قَالٌ فِي التَّلْخِيزِ : هَذَا الْأَخِيرُ فِى الّمَذًهَبِ وَقطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فٌي شَرِْحهِ ، وَمَ=َّمَعُ لفْبَحْرَيْنِ ، وَنٍّصَرَاهُ قَالٍ فِس التَّرْغِيبِ : ىُتِمُّ وَغِيلَ : أَوْ يَمُّتَظِغُهُ قَاﻻَ فِي التَّلْخِيصِ : يٌحْتَمَلُ أَنْ يُفَألِقَهٌ ، وَيُحْتَنَلُ أَنْ يَتَخَيَّرَبَيْنَ انْعِظَعرِ الْإِمَامِ ؤَالْمُفَارَقَةِ قَالَ ابْنُ