مِنْهُ صِحَّةَ قَوْلِ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا: أَذِنْتُ لِكُلِّ عَاقِدٍ فِي الْبَلَدِ أَنْ يُزَوِّجَنِي قَالَ الْأَذْرَعِيُّ، وَهَذَا إنْ صَحَّ فَمَحَلُّهُ عِنْدَ تَعْيِينِهَا الزَّوْجَ، وَلَمْ تُفَوِّضْ سِوَى صِيغَةِ الْعَقْدِ خَاصَّةً وَبِذَلِكَ أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ، وَيَجْرِي ذَلِكَ التَّعْمِيمُ فِي التَّوْكِيلِ إذْ لَا يَتَعَلَّقُ بِعَيْنِ الْوَكِيلِ غَرَضٌ وَعَلَيْهِ عَمَلُ الْقُضَاةِ اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: فَلَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ لَفْظًا أَيْ فِي وَكَالَةٍ بِغَيْرِ جُعْلٍ أَمَّا لَوْ كَانَتْ بِجُعْلٍ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِهِ لَفْظًا كَمَا فِي الْمَطْلَبِ، وَيَنْبَغِي تَصْوِيرُهُ بِمَا إذَا كَانَ الْعَمَلُ الْمُوَكَّلُ فِيهِ مَضْبُوطًا لِتَكُونَ الْوَكَالَةُ حِينَئِذٍ إجَارَةً، وَقَدْ يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ لَفْظًا كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ عَيْنٌ مُؤَجَّرَةٌ أَوْ مُعَارَةٍ أَوْ مَغْصُوبَةٌ فَوَهَبَهَا لِآخَرَ، وَأَذِنَ لَهُ فِي قَبْضِهَا فَوَكَّلَ مَنْ هِيَ فِي يَدِهِ فِي قَبْضِهَا لَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِهِ لَفْظًا اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: فَلَوْ رَدَّ فَقَالَ إلَخْ ، وَلَوْ نَدِمَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُفِيدُهُ النَّدَمُ بِخِلَافِ الْإِبَاحَةِ فَإِنَّهَا لَا تَرْتَدُّ بِالرَّدِّ اه.تَنْبِيهٌ لَوْ تَصَرَّفَ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِالتَّوْكِيلِ
مِنْهُ صِحَّةَ قَوْلِ مَنْ اَا وَلِىٍّ لَهَع: أَذِنْتُ لِكُلِّ عَاقِدٍ فِي الْبَلَدِ أَنِئ ُزَوِجَّنِى قاَلَ لاًأَذْرْغِيُّ، وَهَذَا إنْ صَحَّ فَمَحَلُّهُ عًنْدَ تَعْيِينِهَا الزّوَْج، ؤَلَمْ تُفَوِضّْ سِوَى صِيغَةِ الْعَقْضِ غاَصَّةً وَبِذَلِكَ أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ، وَيَجْرِي ذَلِكَ لاتَّعْمٌّينُّ فِي التَّوْكِيلِ إذْ لَأ يَتعََلَّقُ بِعَيْنِ ارْوَكِيلِ غَرَض ٌوَعُّلَيْهِ عَمَلُ الَقُضَاىِ اه. شَبْحُ م ر قَوْلُهُ: فَلَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ لَفًْظا أَي ْفِئ وَكَالَةٍ بِغَيْرِ كُاْلٍ أَمَّا َلوْ كَاَنتْ بِجُعْلٍ فَلَا بُدَّ منِْ قَبُولِهِ لَفْظًا قَمٍّع فِي الْوَطْلَبِ، وَيَْمبَغِي تَصْوِيرُحُ بِمَا إذَا كَانَ الْعَمَلُ الْمُوَكَُّل فِيهِّ مضْبُوطًا رِتَكُونَ الْوَكَالَةُ خِينَئِذٍ إجَاؤَةً، وَقَدْ يُشْتَرطَُ الْقَبُؤلُ لَفظًْا كَمَا لَوْ كَانَل َهُ عَيْنٌ مُؤَجَّلَةٌ أَوْ مُعٌارَةٍ أَوْ مَغْصُوبَةٌ فَوَهَبَهَا لِآخَرَ، وَأَذِنَ لًّهُ فِي قَبْضِهَأ فَوَكَّلَ مَنْ هِيَ فِي يَدِهِ فِي قَبًّظِحَا لَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ كَبُولًّهِ لَفْظًا اه. شَرْخُ م ر قَوْلُهُ: فَلَوْ رَدَّ فَ5َالَ إلَخْ ، وَلَوْ نَدّمَ بَعْضَ ذَلّكَ لَا يفِِّيدُهُ النَّدَم ُبِخِلَأفِ الْإَِباحَةِ فَإِنَّهَا لَا ترَْتَدُُّ بِعلرَّضُّّ اه.تَنْبِءهٌ لَوْ تَصَرَّفَ مَعَ عَدَمِ الْغِلْمِ بِالتَّوّقِيلِ