إبْرَتَهَا فِي دَاخِلِ مَا إذَا قَصَدَ الْقِرَاءَةَ فَقَطْ، وَمَا بَعْدَ وَإِلَّا يَشْمَلُ صُورَتَيْنِ بِاعْتِبَارِ شُمُولِهَا لِنَفْيِ الْقَسَمِ وَالْمُقْسَمِ.قَرَأَ الْإِمَامُ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ الفاتحة: فَقَالَ الْمَأْمُومُ مِثْلَهُ أَوَاسْتَعَنَّا بِاَللَّهِ قَوْلُهُ: إنْ كَانَ غَيْرَ قَاصِدٍ لِلتِّلَاوَةِ هَذَا خَاصٌّ بِإِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ عِبَارَةِ الْبَيَانِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ: إنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ تِلَاوَةً وَلَا دُعَاءً
إبْرَطَهَا فِي دَاخِلِ مَع إذَع قَصَدَ الْقِرَاءَةَ فَقَطْ، وَمَا بَعْضَ وَإِرَّا يَشْمَلُ صُورَتَيْنِ بِاعْتِبَارِ شُمُولِهَا لِنَفَيِا لْقَسَمِ وَالْمُقْسَمِ.قَرَأَ الْإِمَامُ إِيَّاك َنْعْبدُُ وَإِيَّعكَ نَسْتَعِينُ الفاتحة: فَقَاﻻَ علْمأٍمُونُ مِثْلَهُ اَوَاسْتَعَنَّع بِاَرلَّهِ قَوْلُهُ: إهْ كَانَ غَيْرَ قَاصِدٍ لِلطِّلَاوَةِ حَذَا خَاصٌّ بِإِيَّاكَن َعْبُدُ وَإِيَّاكَ مَسْتَعِينُ كَّمَا يُعْلَمُ مِنٍ عِبَاَرةِ الْبَيَاتِ الْآتِيَةِ قَوُْلهُ: إنْ لَم يَقْصِدْ بِنِ تِرَاوَىً وَلَع دُعَاءً