طَهُرَ وَجَازَتْ الصَّلَاةُ فِيهِ وَالْوُضُوءُ مِنْهُ إلَّا جِلْدَ الْخِنْزِيرِ وَالْآدَمِيِّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَيُّمَا إهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ وَهُوَ بِعُمُومِهِ حُجَّةٌ عَلَى مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي جِلْدِ الْمَيْتَةِ ، وَلَا يُعَارَضُ بِالنَّهْيِ الْوَارِدِ عَنْ الِانْتِفَاعِ مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِغَيْرِ الْمَدْبُوغِ وَحُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي جِلْدِ الْكَلْبِ وَلَيْسَ الْكَلْبُ بِنَجِسِ الْعَيْنِ ، أَلَا يَرَى أَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ حِرَاسَةً وَاصْطِيَادًا ، بِخِلَافِ الْخِنْزِيرِ لِأَنَّهُ نَجِسُ الْعَيْنِ ، إذْ الْهَاءُ فِي قَوْله تَعَالَى فَإِنَّهُ رِجْسٌ مُنْصَرِفٌ إلَيْهِ لِقُرْبِهِ وَحُرْمَةُ الِانْتِفَاعِ بِأَجْزَاءِ الْآدَمِيِّ لِكَرَامَتِهِ فَخَرَجَا عَمَّا رَوَيْنَا ثُمَّ مَا يَمْنَعُ النَّتْنَ وَالْفَسَادَ فَهُوَ دِبَاغٌ وَإِنْ كَانَ تَشْمِيسًا أَوْ تَتْرِيبًا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ يَحْصُلُ بِهِ فَلَا مَعْنَى لِاشْتِرَاطِ غَيْرِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَكُلُّ إهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ يَتَنَاوَلُ كُلَّ جِلْدٍ يَحْتَمِلُ الدِّبَاغَةَ لَا مَا لَا يَحْتَمِلُهُ ، فَلَا يَطْهُرُ جِلْدُ الْحَيَّةِ وَالْفَأْرَةِ بِهِ كَاللَّحْمِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَوْ أَصْلَحَ مَصَارِينَ شَاةٍ مَيِّتَةٍ أَوْ دَبَغَ الْمَثَانَةَ وَأَصْلَحَهَا طَهُرَتْ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : هِيَ كَاللَّحْمِ ، ثُمَّ اسْتَثْنَى جِلْدَ الْخِنْزِيرِ وَالْآدَمِيِّ فَيَدْخُلُ جِلْدُ الْفِيلِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ فِي قَوْلٍ إنَّ الْفِيلَ نَجِسُ الْعَيْنِ .وَعِنْدَهُمَا هُوَ كَسَائِرِ السِّبَاعِ ، وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظٍ آخَرَ ، وَهُوَ كَمَا تَرَاهُ عَامٌّ ، فَإِخْرَاجُ الْخِنْزِيرِ مِنْهُ لِمُعَارَضَةِ الْكِتَابِ إيَّاهُ فِيهِ وَهُوَ
طَهُرَ وَجَازَتْ الصَّلَاةُ فِيحِ وًألوُْضُوءُ مِنْهُ إلَّا جِلْدَ الْخِمْزِيرِ وَالْآدَمِيِّ لِقَوْلِهِ عَلَْيحِ الصَّلَاةُ وَالثَّلَانُ أَيُّمَا إهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهرَُ وَهُوَ بِعُمُومِهِ حُجَّةٌ عَلَى مَالِكٍ رَحِمَهُ آللَّهُ فِي جِلْدِ الْمَيْتَةِ ، وَلَا ءُغَارَضُ بِالنَّهْيِ الْوَارِدِ عنْ الِانْتِفَأعِ مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ لِأَمَّهُ اسْمٌ لُغَيْرِ الْمَدْبُوغٌّ وَحُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ رَحمًَهٌّ اللّعَُ فِي جِلْدِ الَْكرْبِ وَلَيْسَ الِّقَلْبُ بنَِّجِسِ الْعَيْنِ،  أَلَا يَرَى أَّنَُّه يُنْطَفَعُ بِهِ حِرَاسَةً وُّازْطِّيَاًدا ،ب ِخِلَافِ الْخِنْزِيرِ لِأَنَّهُ نَجِسُ الْعَيٌنِ ، إذْ الْهَاءُ فِي قَوٌله تََعالَى فَإِنَّهُ رِجْسٌ مُنَْصرِفٌ إيرَْهِ لِقُرْبِهِ وَحُرْمَةُ الِعنْتِفَاعِ بِأَجْزَاءِ الْآدَمِيِّ لِكَغَامَتِهِ فِخُّرَجَا عَمَّا رَوَيْنَا ثُمَّ مَأ يَمْنَعُ النَّتّمَ وَألْفَسَا\َ فَهُوَ دَِباغٌ وِّإِنْ كَانًّت َشْمِيسًا أَوْ تَتْرِيبًع لُّأَنّ َالْمَقْثُودَ يَحْصُرُ بهِِ فَلَا نَغْنَى لِاشْتِرَاطِ غَيْﻻِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَكُلُّ إهَابٍ دُبِغَ فٌّقَدْ ضَهُرَ يَتَنَاوَلًّ كُلَّ شِلْدٍ يَحْتَمِلُ علدِّبَاغَةَ لَا مَا لَا يَحْتَمِلُهُ ، فَلَا يَضْهُرُ شِلْدُ الْحَّيَةِ وَارْفَأْرَةِ بهِْ كَعللَّحْمِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ َلوْ أَصْلَحَ مَصَارِينَ شٌاةٍ مَيِّتَة ٍأَوْ دَبََغ الْمَثَانَةَ وَأَصْلَهَهٌا طَهُرَتْ .وَقَالَ أًبُو يُوسُفَ : هِيَ كَالرَّحْمِ ، ثُمَّ اسْتَثْنَى جِلْدَ الْخِنْزِيرِ وْالْآجَمِيِّ فَيَدْخُلُ جِلْدُ الْفِيلِ خِلَافًا ِلمخَُمَّدٍ فِي قَوْلٍ إنَّ الْفِيلَ نَجِسِّ الًّعَيْنِ .وّعِنْدَهُمًّا هُوٌّ كَسَايِرِ اسلِّبَاعِ ، وَاسْتَدَلًَ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاٍس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهمَُا عَنْهُ سَلَّى عللَّهُ عَليَْحِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إ8َاٍب ضُبِغَ فَقَضْ طَهُرَ رَوَاهُ لاتِّرْمِظِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَرَوَاهُ مُسْلّمٌ بِلَفْظٍ خَآرَ ، وَهُوَك َمْى تََﻻاهُ عَامٌّ ، فَإِخْرَاجُ الْخِنْزِيلِ مِنْهً لِمُعَارَضَةِ الُّكِعَآبِ آيَّاهُ فِيهِ وَهوَُ