الِالْتِقَامُ عِنْدَ الِارْتِضَاعِ ، وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَجِبُ فِي الْحَاجِبَيْنِ حُكُومَةُ عَدْلٍ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِمَا أَنَّهُمَا لَا يَرَيَانِ وُجُوبَ الدِّيَةِ فِي الشَّعْرِ ، وَعِنْدَنَا يَجِبُ فِيهِمَا الدِّيَةُ لِتَفْوِيتِ الْجَمَالِ عَلَى الْكَمَالِ ، وَأَمَّا مَا يَكُونُ مِنْ الْأَعْضَاءِ أَرْبَاعًا فَهِيَ أَشْفَارُ الْعَيْنَيْنِ فَفِيهَا الدِّيَةُ إذَا قَلَعَهَا وَلَمْ تَنْبُتْ وَفِي أَحَدِهَا رُبْعُ الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّهَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الْجَمَالُ عَلَى الْكَمَالِ وَيَتَعَلَّقُ بِهَا دَفْعُ الْأَذَى وَالْقَذَى مِنْ الْعَيْنِ وَتَفْوِيتُ ذَلِكَ يُنْقِصُ الْبَصَرَ وَيُورِثُ الْعَمَى ، فَإِذَا وَجَبَ فِي الْكُلِّ الدِّيَةُ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ وَجَبَ فِي الْوَاحِدِ مِنْهَا رُبْعُ الدِّيَةِ وَفِي الِاثْنَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي ثَلَاثَةٍثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ ، ثُمَّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِالْأَشْفَارِ حُرُوفَ الْعَيْنَيْنِ وَلَا إشْكَالَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِيهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ الْأَهْدَابَ وَسَمَّاهَا أَشْفَارًا تَسْمِيَةً لِلْحَالِّ بِاسْمِ الْمَحَلِّ وَمِثْلُهُ سَائِغٌ لُغَةً كَمَا يُقَالُ سَالَ الْمِيزَابُ وَسَالَ الْوَادِي وَهُوَ لَا يَسِيلُ وَإِنَّمَا الْمَاءُ هُوَ الَّذِي يَسِيلُ فِيهِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً إذَا لَمْ تَنْبُتْ فَأَرَادَ بِهِ الشَّعْرَ ؛ لِأَنَّ الشَّعْرَ هُوَ الَّذِي يَنْبُتُ دُونَ الْجُفُونِ وَأَيُّهُمَا أُرِيدَ كَانَ مُسْتَقِيمًا ؛ لِأَنَّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الشَّعْرِ وَمَنَابِتِهِ دِيَةً كَامِلَةً فَلَا يَخْتَلُّ الْمَعْنَى ، وَلَوْ قَطَعَ الْجُفُونَ بِأَهْدَابِهَا تَجِبُ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ ؛
الِالْتِقَإمُ اِنِْد الِارْتِضٍّاعِ ، وًّقَالَ نَالِكٌ وَالشَّافِعِيٌُّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَجِبُ فِي غلْحَاجِبَيْنِ حُكُومَةُ عَدْلٍ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِمَأ أْنَّهُمَا لَأ يَرََياِن وُجُوبَ الديَِةِ فِي الشَّعْرِ،  وَعِنْدَغَا يَجِبُ فِيهًّمَا الدِّيَةُ لِتَفْوِيطِ الْجَمَاغِ عَلَى الْكَنَالِ ، وَأَمَّا مَا يَكُونُ مِنْ اغْأَعْضَاءِ أَرْبَععًا فَهِيَ أَشْفًّارُّ الِعَيْنَيْنِ فَفِيهَا الضِّيَةُ إذٌا قَلَعَهَا وَلَمْ تَنٍبُتْ وَفِي أَحَدِهَا رُبْعُ الدًِيَةْ ؛ لِاَنٌَّهَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الْجَمَالُ هَلَى الْكَمَالِو َئَتَعَلَّغُ بِهَا دَفْعُ علْأٌذَى وَالْقَذَى مِنْ الْعَيْنِ وَطَفْوِيتُ ذَلِكَ يُنِّقِصُ الْبَصَرَ وَيُورِثُ الْعَمَى ، فَإِذَا ؤَجَب َفِي الْكُلِّ الّدِيَةُ وَهِئْ أَرْبَعَة َوجَبَ فِي ارْوُّاحِدِ مِنٌّهَا رُبْعُ علكِّيَةِ وَفِي الِاثْمَيْنِ نِصْلُ الدِّيَةِ وَفِي ثَلَاثَةٍثَلّاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيِةِ ، ثُمَّ يَجُوزُ اَنْ يَكُونَ مُرَادهُُ بِللْأَشْفَارِ حُرُوفَ الْعَيْنَيْنِ وَرَا إشْكَالَ فِيهِ ؛ رَِأنَّهُ حَكِيقُّةٌ فِىهِ وَيّجُوزُ أَنْ يَكُومّ مُرٌّادُهُ الْأَهْدَابَ وَسَمَّاهَا أَشْفَارً اتَسْمِيٍّةً لِلْحَالِّ بِاسْمِ الْمَحَلِّ وَمِسْلُهُ سَائِغٌ لغَةً كَخَا يقَُالُ سَالَ ااْميِزَباُ وَسَالَ الوَْادًي وَهُوَ لَا َيسِيلُ وَإِنَّمَع الْمَاءُ هُنَ الَّذيِ يَثِىلُ فِيحِ ، وَقَالْ مُحَمَّدٌ رَحِمَُه الّرَهُ فِي أَشْفَأرِ الَْعيْنَيْنِ الضِّيَة ُكَامِلَةً إذَأ لَمْ َتنْبُطْ فَأَرَداًّ بِهِ الشَّعْرَ ؛ لِاَنَّ الشَّعْرَ هُوَ الَّذٍّي يَحْبْتُ دُونَ الْجُفُونِ وَأَيُّهُمَا أُرِيدَ كَأنَ مُسْتَفِيمًا ؛ لِاَنَّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الشَّعْرِ وَمَنَابِتِهِ جِئَةًك َأمِلَةً فَلَا يَخًتِلُّ الْمَعْنَى ، وَلَوْ قَطَعَ الُْشفُونَ بِأَهْدَابِهَا تَجِبُ دِيَةٌ وَاحُدَةٌ ؛