فَاءِ التَّفْرِيعِ ، وَبِإِظْهَارِ لَفْظِ الْمُكَاتَبِ إنَّمَا هُوَ لَفْظُ الْبِدَايَةِ .نَعَمْ حَاصِلُ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ، لَكِنْ هَذَا مُتَحَقِّقٌ فِيمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا مَرَّ أَيْضًا ، فَإِنَّهُ قَالَ هُنَاكَ : فَيَمْلِكُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ وَالْخُرُوجَ إلَى السَّفَرِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ حَاصِلَ مَعْنَاهُ مُتَّحِدٌ بِمَا ذَكَرَهُ هُنَا ، وَعَنْ هَذَا قَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ : وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَقَعَ بَيَانُهَا مُكَرَّرًا لِأَنَّهُ ذَكَرَهَا فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْمُكَاتَبِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِذَا صَحَّتْ الْكِتَابَةُ خَرَجَ الْمُكَاتَبُ مِنْ يَدِ الْمَوْلَى وَلَمْيَخْرُجْ مِنْ مِلْكِهِ ، إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْبِدَايَةِ ثَمَّةَ قَوْلِهِ فَيَجُوزُ لَهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَالسَّفَرُ ، وَذَكَرَ جَوَازَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالسَّفَرِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فِي الْبِدَايَةِ ، فَلَمَّا بَلَغَ فِي الْهِدَايَةِ وَهِيَ شَرْحُ الْبِدَايَةِ هَذَا الْمَوْضِعَ سَاقَ الْكَلَامَ كَمَا سَاقَ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ وَإِنْ كَانَ ذَكَرَ جَوَازَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالسَّفَرِ فِي الْهِدَايَةِ قَبْلَ هَذَا ا ه فَتَبَصَّرْقَالَ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ الْكُوفَةِ فَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ مُخَالِفٌ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ وَهُوَ مَالِكِيَّةُ الْيَدِ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِبْدَادِ وَثُبُوتِ الِاخْتِصَاصِ فَبَطَلَ الشَّرْطُ وَصَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ لَمْ يَتَمَكَّنْ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ ، وَبِمِثْلِهِ لَا تَفْسُدُ الْكِتَابَةُ ، وَهَذَا لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تُشْبِهُ الْبَيْعَ وَتُشْبِهُ النِّكَاحَ فَأَلْحَقْنَاهُ بِالْبَيْعِ فِي شَرْطٍ تَمَكَّنَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ ، كَمَا إذَا شَرَطَ خِدْمَةً مَجْهُولَةً لِأَنَّهُ فِي الْبَدَلِ وَبِالنِّكَاحِ فِي شَرْطٍ لَمْ يَتَمَكَّنْ فِي صُلْبِهِ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ .أَوْ نَقُولُ : إنَّ الْكِتَابَةَ فِي جَانِبِ
بَاءِ التَّفْرِيعِ ، ؤَبِإِظهَأر ِلَفْظْ الْسُكَاتَبِ إنّمََا هوَ لَفْظُ الِْبَدايَةِ .نَعَمْ هَاصِلُ نعََّنَاهُمَا وَاحِدٌ ، لَكِنْ هَذَا مُتَحٌّقِّقٌ فِيمَا زَقََرُه الْمُصَنِّفِ فِيمَا مَرَّ أَيْضًا ، فَإِنَّحُ كَالَ هُنَاكَ : فََيمِْلكُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ وَالْخُغُؤجَ إلَى السَّفَرِ ، وَلَا شَكَّ أَنٍّ حَاصِلَ زٍعْمَاهُ متَُّحٌِد بِمَا ذَكَرَهُ هُنَا ، وَعَنْ هَذَأ قَألَ فِي غَاءَةِ الْبَيَآمِ : وَحْذِهُ الْنَسْأَلَةُ وَقَعَ بَيَانُهَا مُقَرّْرًا لِأَنَّهُ ذَكَلَهَت فِي أَوَائِلِ كِتَابِ ألْمُكَاتَبِ عِنْطَ قَوْلِهِ وَإِذَا 2َحّتَْ الْكِتَابَةُ خَرَجَ الْمَُكاتَبُ حِنْ يَدِ الْمَوْلَى وَلٌّمْيٌّخْرُجْ منِْ مِلْكِهِ ، إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْبِدَايَةِ ثَّمَةَ غَوْلَه ِفَيَجُومُ لَهُ علْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَألسَّفَبُ ، وَذَكَرَ جَوَاز َالْبَيْعِ وَالشِّرَءاُّ وَالسَّفَرِ فِي هَذَا الْمَؤْ1ِعِ فِي عاًّبِدَايَةٌ ، فَلَمَّ باِلَغَ فِي الْهِدَايَةِ وَهِيَ شَرَّهُ الْبِدَّايَةِ هَذٍّا الَّنَوْضِعَ سَاقَ الَّكَلَامَ كَمَا سَاقَ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ وَإِنْ كَانَ 1َكَرُّ جَوَزاَ الْبَيعِْ وَالشِّرَاءِ وَالسََّفرِ فِي الْهِدَائَةِ قَبْلَ هَذَا ا ه فَتَبَصٍّرْقَالَ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيِْه أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ ىلْكُوفَةِ فَلَهٌّ أَنْ يَخْرُج اصْتِحْشَانًا لِأَنَّ هٌّذَع الشَّرْطَ مُخَعلِفٌ لِمُقْتَضَى الٍّعٌغْدِ وَهُوَ مَالكِِيَّةُا لْيٌّدِ مِنَ جِهًّةِ ألِاسْتِبْدَاضِ وَثٍّبُوتِ الِاخْتِصَاصِ فَبَطَرَ الشَّلْطُ وَصَجَّ الْعَقْد ُلِأَنَّهُ جَرْطٌّ لَمْ يَتَنَكَّنْ فِي سُلبِْ الْعًقْدِ ، وَبِمِثْلِهِ لَا تَفْسُدُ ارْكِتَابَةُ ، ؤحََذَا لِأَنَّ الْكِتابَىَ تُْشبِهُ الْبَيْعَ وَتُشْبِهُ النِّكَاحَ َ6أَلْحَقْنُّاهُ بِالْبَيْعِ فِي شَرْطٍ تَنَكَّنَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ ، كََما إذَا شَرَّطَ 9ِدْمَةً مَجْهُؤخَةً لّأَنَّحُ فِي الْبَدَِلو َبِّإلنِّكَاحِ فِي شَرْطٍ لَمْ يَتَمَكَّنٍ فِي صُلْبِهِ هَذَا هُوَ علِّأَصْلُ .أَوْ نَقُولُ : إنَّ الْكٌّعَابَةَ فيِ جَانِّبِ