الْمَتْنِ قَطْفُهُ أَيْ قَطْعُهُ اه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ اُعْتِيدَ إلَخْ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَكْثَرَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِقَوْلِهِ نَظَرَهُمْ وَقَوْلُهُ جَبْرًا مَفْعُولٌ لَهُ لِقَوْلِهِ أَكْثَرُ وَقَوْلُهُ أَلْغَى إلَخْ خَبَرُ أَنَّ قَوْلُ الْمَتْنِ قُطِفَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ وَأَنَا أَقْطِفُهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ مُخْتَارٌ اه ع ش قَوْلُهُ لَا نَقْصَ أَيْ كَكَسْرِ غُصْنٍ قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ الْقَطْفِ قَوْلُهُ وَلَا زَمَنَ إلَخْ قَوْلُهُ وَكَانَ الْفِرَاقُ لَا بِسَبَبِهَا إنَّمَا زَادَ هَذَا لِقَوْلِهِ فَنِصْفُ قِيمَةٍ وَلَوْ أَسْقَطَهُ وَقَالَ فَنِصْفُ قِيمَةٍ أَوْ كُلُّهَا لَكَانَ أَحْسَنَ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ كَانَ السَّبَبُ عَارِضًا كَرِدَّتِهَا اُحْتُرِزَ عَنْ الْمُقَارِنِ لِأَنَّ الزَّوْجَ يَرْجِعُ حِينَئِذٍ بِكُلِّ الْمَهْرِ بِالزِّيَادَةِ الْمُتَّصِلَةِ قَهْرًا وَكَذَا قَوْلُهُ بَعْدُ أَوْ فَارَقَ لَا بِسَبَبِهَا إنَّمَا أَحْوَجَهُ إلَيْهِ التَّعْبِيرُ بِنِصْفِ الْعَيْنِ وَنِصْفِ الْقِيمَةِ الْآتِيَيْنِ فِي كَلَامِهِ وَلَوْ قَالَ بَدَلَهُ أَوْ فَارَقَ لَا بِسَبَبٍ مُقَارِنٍ أَوْ أَسْقَطَهُ وَقَالَ أَوْ بَعْدَ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ إلَخْ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ رَضِيَا بِنِصْفِ الْعَيْن أَوْ كُلِّهَا وَإِلَّا فَنِصْفِ الْقِيمَةِ أَوْ كُلِّهَا لَكَانَ أَحْسَنَ فَتَأَمَّلْ انْتَهَى.قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ
علّمَتْنِ قَضْفُهُ أَىْ قَطْعهُُ اه نِهَائّةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ اُعْطِيدَ إلَخٌّ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَكْثَرٍّ مَفْعُولٌ مُتْلَقٌ لِقٌةْلِهٍ نَظَرُّحُمْ وَقَوٌّرُهُ جَبْرًا نَفْعُولٌ لَهُ لِقَؤْلِهِ أَكْثَرُ وَقَوْلُهُ اَلْغَ ىإلَخْ خَبَرُ أَنَّ كَوْلُ الْمَتخِْ قُطِفَ بِبِنَاءًّ لاْمَفْعُولِ قَوْلًحُ وَأَنَا أَقْطِفُحُ مِنْ بَابِ 1َرَبَ مُخْتَار ٌاه ع ش قَوْلُهُ لُا نَقْصَ اَيْ قَقَسْلِ غُصْنٍ قَوْرُهُ نِنْهُ أَيْ الْقَْطفِ قَوْلَّهُ وِلَا زَمَنَ إلَخْ قَوْلُهًّ وَكَانَ الْفِرَاقُ لَا بِسَبَبِهَا إنًَّمَا زٌادَ هَذَا لِقَوْلِهِ فِّنِصْفُ قِيمَةٍ وَلَوْ أَسْقَطَحُ وَقَالَ فَنِصْفُ قِيمَةٍ أَسْ كُلُّهَا لَكَانً أَحْسَن َرِيَشِّنًلَ مَا لَوْ كَانَ السَّبَبُ عٍارًِضا كَرِدٌِّتِهَ ااُْحتُغِزَ عَنْ الْمُقَارِمِ لِأَنَّ الزَّوْجَ يٍلّجِعُ حِينئَِذٍ بِكُلِّ الْمهَْرِ بًالزِّيَادَةِ علْمُتَصِّلَةِ قَحْرًا وَكَذَا قَوْلُهُ بَعْدُ أَوْ فَارَقَ رَا بِسَبَبِهَأ إنَّمَا أَحْوّجَهُ آلًّيْهِ التَّابِْيرُ بٍّنِصِْف اْلعَئْن ِوَنِْسفِ الْقِيمَةِ الْآتِيِيْمِ فِي كَلَاحِهِ وَلَو ْقَالَ بَدَلَهُ أَْو فَارَقَ لَا بِسَبَبٍ مُقَارِنٍ اَوْ أَسْقَطَهُ وَقَالَ أَوْ بَعْدَ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ إلَخْ ثًّمَّ قَالَ فٍّإِنْ رَضِيَا بِنِصُفِ ارْعَيْن أَوْ كُلِّهَأ وُّإِلَّا فَنِصْفِ الْقِيمَةِ أَوْ كُلِّهَا لَكَانَ أَحْسَنَ فَتَأَمًَلْ انْتَهَى.قَوْلُحُ وَلَوْ كَانَ