الْوَطْءِ سَبَبًا لِلْعُلُوقِ وَمِنْ كَوْنِهَا عَاجِزَةً عَنْ الْإِنْفَاقِ وَمِنْ كَوْنِهِ هَالِكًا عِنْدَ عَدَمِ الْإِنْفَاقِ ظَاهِرَةٌ وَبَعْضُهَا أَظْهَرُ مِنْ بَعْضٍ فَبُنِيَ الْحُكْمُ عَلَى هَذِهِ الظَّوَاهِرِ عَلَى أَنَّ هَلَاكَ الْمُكْرَهِ غَيْرُ مُتَيَقَّنٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْهُ الْمُكْرَهُ إذْ لَيْسَ كُلُّ مَا يُخَوَّفُ بِهِ وَاقِعًا خُصُوصًا لِقَتْلِ الَّذِي يَنْفِرُ الطَّبْعُ مِنْهُ فَلَا يُحِلُّهَا أَيْ الْحُرُمَاتِ الَّتِي بِحَيْثُ لَا تَسْقُطُ كَقَتْلِ الْغَيْرِ وَجُرْحِهِ وَزِنَا الرَّجُلِ الْإِكْرَاهُ الْمُلْجِئُ أَوْ بِحَيْثُ تَسْقُطُ كَحُرْمَةِ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ فَيُبِيحُهَا أَيْ الْإِكْرَاهُ الْمُلْجِئُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لِلِاسْتِثْنَاءِ أَيْ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى اسْتَثْنَى عَنْ تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ وَنَحْوِهَا حَالَةَ الِاضْطِرَارِ بِمَعْنَى أَنَّ الْحُرْمَةَ لَا تَثْبُتُ فِيهَا حَالَتَئِذٍ فَتَبْقَى الْإِبَاحَةُ الْأَصْلِيَّةُ ضَرُورَةً وَالْمُلْجِئُ نَوْعٌ مِنْ الِاضْطِرَارِ أَوْ تَثْبُتُ الْإِبَاحَةُ فِي الْإِكْرَاهِ الْمُلْجِئِ بِدَلَالَتِهِ أَيْ الِاضْطِرَارِ لِمَا فِيهِ مِنْ خَوْفِ فَوَاتِ النَّفْسِ أَوْ الْعُضْوِإنْ اخْتَصَّ الِاضْطِرَارُ بِالْمَخْمَصَةِ فَيَأْثَمُ الْمُكْرَهُ لَوْ أَوْقَعَ الْقَتْلَ أَوْ قَطْعَ الْعُضْوِ بِهِ لِامْتِنَاعِهِ مِنْ تَنَاوُلِ ذَلِكَ إنْ كَانَ عَالِمًا بِسُقُوطِهَا أَيْ الْحُرْمَةِ كَمَا لَوْ امْتَنَعَ عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الشَّاةِ وَشُرْبِ
اْلوَطْءِ شَبَباً لِلْعُرُوقِ ومِمْ كَوْنِهَا عَاجِزَةً عَنّ ارْإِنْفَعقِ ؤَمِن ِّكَوْنِهِ هَعلِكُّا عِنْدَ عَدََّم الْإٌّنْفَاقِ ظَاهِرَةَ وَبَعْضُهَ اأَظْهَرُ مِنْ بَعْضٍ فَبُنِيَ الْكُكْمُ عَلَى هَذِهِ الظَّوَتهِرِ عَلَى أَنَّ هِلَاكَ الْمَكْرَهِ غَىْرُ مُتَيَقَّنٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُمْتَنِعَ مِمْهُ الْمُكْرهَُ إذْ لَيْسَ كُلُّ مَا يُخَؤَّفُ بِهِ وَأقِعًا خُزُوصًا رِقَتْلِ الٍَظِي يَنْفرُِ ألطًَبْعُ مِنْهُ فَلَا يُحِرُّهَاأ َيْ الْحرُُمَات ِالَّتِي ِبحَيْثُ لَا طَسقٌُّطُ كَقَتْلِ لاْغَيرِْ وَجُرْحِهِو ّزِنَا ألرَّجُلِ الْاًكْرَاهُ الْمُلْجِئُ اَوْ بِحَيْثُ تَسْقُطُ كَحُرْمَة ِالْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ ؤَالْخِنْزِيرِ فَُيبِيحُهَ اأَيِ الِْإكْرَاهُ ارْمُْرجِئُ هَذِهِ علْأَشْيَاءَ لِلِاسْتِذْنَاِء أَيْ؛ لِأَنَّهُ تَعَارَى اسْتَثْنَي عَنْ تَْحرِيمِ الْمَيْتَة ِوَنّحْوِهَا هَالَةٍ الِاضطِْرَارِ بِمَعْنَى أَنَّ الْحُرْمَةٍّ لَا تَثْبُتُ فيِهَا حَالَتَئِذٍ فَتَبْقَى الْإِبَاهَةُ ألْأَصْلِيَّةُ ضَرُورَةً وَالْمُلْجِئُ نَوٌْع مِّنْ الِاضْطِرَارِ أَوْ تَثْبُتُ الْإِبِّأحَةُ فِي الْإِكْرَاهِ الْمُلْجِئِ بِدَلَالَتِهِ أَيْ ارٌّاضْطِرَارِ لِمَا فِيهِ مِنْ خَوٌفِ فوَاتِ النََغْسِ أَوْ العُْضْوِإمْ اخْتَصَّ علِاضْطِرَارُ بِالْمَ0ْظَصٍّةِ فَيَأْثَمُ ارْمُكْرَهُ لَوْ أَوْقَعَ الْقَتْلَ أَوْ قَطْعَ ارْعُضْوِ بِهِ لِماْتِنَأعِِه مِنْ تَنَاوَلِ ذَلِكَ إنْ كَانَ عَالِمٍا بسُِقُوطِهَا أَيْ الْحُرْمَةِ قُّكَا لًّوْ امْتَنَعَ عَنْ أكَْلِ لَحْمِ الشَّاةِ وَشُرْبِ