يَحْنَثْ وَلَمْ يَجِبْ كَفَّارَةٌ وَلَمْ تَنْحَلَّ الْيَمِينُ ا ه مَا نَصُّهُ وَإِنْ حَصَلَتْ الْفَيْئَةُ وَارْتَفَعَ الْإِيلَاءُ ا ه وَصَرَّحَ الزَّرْكَشِيُّ بِذَلِكَ وَغَيْرُهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَحْصُلُ الْفَيْئَةُ وَهِيَ الرُّجُوعُ فِي الْوَطْءِ ا ه مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِتَغْيِيبِ حَشَفَةٍ يَنْبَغِي مِنْ ذَكَرٍ أَصْلِيٍّ فَلَا اعْتِبَارَ بِالزَّائِدِ م ر وَيَشْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَا لَوْ أَدْخَلَهَا بِقُبُلِهَا مُعْتَقِدَهَا أَجْنَبِيَّةً فَتَسْقُطُ مُطَالَبَتُهَا لِوُصُولِهَا لِحَقِّهَا ا ه سم لَكِنَّهُ لَا يَحْنَثُ وَلَا تَجِبُ كَفَّارَةٌ وَلَا تَنْحَلُّ الْيَمِينُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي عَنْ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي . قَوْلُهُ أَوْ قَدْرَهَا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ بِأَنْ يَقُولَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَبِمَا إذَا حَلَفَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَصَوْمٌ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَيُجَابُ إلَى قَبْلَ قَوْلُ الْمَتْنِ بِقُبُلٍ يَنْبَغِي أَصْلِيٍّ فَلَا اعْتِبَارَ بِالزَّائِدِ م ر ا ه سم . قَوْلُهُ وَلَوْ غَوْرَاءَ أَيْ حَيْثُ كَانَ ذَكَرُهُ يَصِلُ إلَى مَحَلِّ الْبَكَارَةِ وَإِلَّا فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ كَمَا لَوْ كَانَ مَجْبُوبًا قَبْلَ الْحَلِفِ فَلَا يُطَالَبُ بِإِزَالَتِهَا ا ه ع ش وَفِيهِ أَنَّ الْمَجْبُوبَ قَبْلَ الْحَلِفِ لَا يَصِحُّ إيلَاؤُهُ كَمَا مَرَّ . قَوْلُهُ وَإِنْ حَرُمَ الْوَطْءُ أَيْ كَأَنْ يَكُونَ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ . قَوْلُهُ أَوْ كَانَ بِفِعْلِهَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ فَرْعٌ :
يَحْنَثْ وَلَمْ يَجِبْ كَفَّارَةٌ وَلَم ْىَنْحَلَّ الْىَمِينُ ا ه مَا نٌصُّهُ وَإِنَّ حَصَلَتْ الْفَيْئَةُ ؤَارْتَفَعَ الْإِيلَاءُ ا ه وَصَرَّحَ الزَّرْكَِشيَُّ بِذَلِقَ وٌّغٍيْغُهُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَْحصُلُ الْفَيْئَةُ ؤَهَِي الرُّجُوعُ فِي الْوَطْءِ ا ه مُغْنِئ قَوْلُ الْنَتْنِ بِتُغْيِيقِ هَشَفَةٍ يَنْبَغيِ مِّنْ ذَكِّرٍ اَصْلِيٍّ فَلَع اعْطِبَاغَ بِالزّاَئِدِ م ر ؤَيَشَمَلُ كَلَامُ الْمِّصَمِّفِ مَّا لَوْأ َضْخَلَهَا بِقُبُلِهَا مُعْتَقِدَهَا أَجْنَبِيَُّةً 5َتَثْقُطُ مُطَغلَبَتُهَا لُِوصُولِهَا لِحَقٍّّهَا ا ه سم لَِكنَّهُ لَأ يَحْنَثُ َولَات َجِبُ كَفَّارَةٌ وَلَا تَمْحَلُّ الْيًمِينُ أَخْذًا مِمّا بَيًتِ يعَنْ الرَّوْضِ وَالْمُغْني ُّ. قَوْلُهُ اَوْ قَدْرَهَا إلَى قَسْلِ الْمَتْنِ بِأَنْ يَقُولَ فِي الْمُغْنِي إلَّا كَولَُه وْبِمْا إذَا حَلَف َإرَى ارْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَصَوْمٌ إلَى الْمَتْنِ ؤَقَوْلُهِ وَيُجَابُ إلَى قَبْلَ قَوْلُ الْمُتْنِ بقُِبُلٍ يَنْبَغِي أٌّصْليٍِّ فَلَا اعْتِبَارَ بِالزَّائِضِ م ر ا ه سم . قِّوْلُهُ وَلَوْ غَوْرَاءَ أَيْ حَئْثُ كَانَ ظَمَرُهُ يَصِلُ إلَى مَحَلِّ الْبَكَارًةِ وإًِلَّا فَالْقِيَاسُأ َّنَهُ كَمَا لَوْ كَانَ مَجْبُوبًا قَبلَْ ارْحَلِفِ فَلَا يُضًّالَبُ بِإِزَالَتِهَا ا ه ع ش وَفِيهِ أَنَّ الْمَجْبُوبَ قَبْرَ ألْحَلِفِ لَأ يَذِحُّ إيلِاؤُهُ كَمَا مَرًّّ . قَولْْهُ وَإِنْ حَرُمَ الْوَطْءُ أَيْ كَأَنْ يِكًّونَ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ . قِّوْلُهُ أَوْ كَانَ بِفِاْلِهَا إلَخْ عِبَالَةُ علْمُغْنِي وَالرَّوْ1ِ مْعَ شٌّرْحٌّهِ فَرْعٌ :