الْحَرْبِ حَرْبِيًّا كَانَ أَوْ مُسْتَأْمَنًا فِينَا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ بِأَمَانٍ ، فَلَيْسَ لِمَوْلَاهُ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ .لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ فِي مِلْكِهِ قَائِمٌ مَقَامَ الْبَائِعِ ، وَالْبَائِعُ وَهُوَ الَّذِي أَخْرَجَهُ لَوْ خَرَجَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ ، وَمَعَهُ ذَلِكَ الْعَبْدُ ، لَمْ يَكُنْ لِمَوْلَاهُ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ فَكَذَلِكَ الْمُشْتَرِي . وَهَذَا لِأَنَّ ثُبُوتَ حَقِّ الْأَخْذِ لَهُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ صَارَ مَظْلُومًا ، وَأَنَّ عَلَى الْمُشْتَرِي الْقِيَامَ بِنُصْرَتِهِ ، وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِيمَا إذَا كَانَ الَّذِي أَخْرَجَهُ حَرْبِيًّا مُسْتَأْمَنًا .لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا ، وَلَا يَلْزَمُهُ نُصْرَةُ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا . بِخِلَافِ الذِّمِّيِّ وَلَكِنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ .لِأَنَّ هَذَا الْعَبْدَ كَانَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا ، فَلَا يُتْرَكُ الْحَرْبِيُّ لِيَرْجِعَ بِهِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ . وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ مُسْلِمًا فَهُوَ غَيْرُ مُشْكِلٍ .لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ عَبْدًا لَهُ مِنْ الْأَصْلِ ، فَأَسْلَمَ ، أُجْبِرَ عَلَى بَيْعِهِ ، فَهَا هُنَا أَوْلَى أَنْ يُجْبَرَ عَلَى بَيْعِهِ . وَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَرْبِيُّ الَّذِي اشْتَرَاهُ خَرَجَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا .وَمَعَهُ الْعَبْدُ لَمْ يَكُنْ لِمَوْلَاهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ خَرَجَ الْبَائِعُ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مَالٍ فَهُوَ لَهُ .إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ خَرَجَ ذِمِّيًّا وَالْعَبْدُ مُسْلِمٌ فَإِنَّهُ
الْحَرْبِ حَغْبِيًّأ كَاَن أَوْ مُسْتَأْخَنًا فِينَا ، ثُمَّ أَخٌلَجُّهُ بًّأَمَانٍ ، فَلَْيسَ لّمَوْلِّهاُ اُنْي َأْخُ1َهُ مِمْهُ .لِأَنُّّ ألْمُشْتَؤِّيَ فًّي وِلْكَهِ قَائِمٌ مَقَامُ الْبَائٌِّع ، ؤَالْبٌّائِاُ وْهُوَ الٌّذِي أَخْرَجَهُ اَوْ خَرجَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ ، وَمَعَهُ ذَلَْك الْعَبْدُ ، لَمْ يَكُنْ لِمَّوْلَاهُ أَنْ يَاْخُذَحُ مِنهُْ فَكَذَرِكَ الْمُْشتَرِئ . وَهَذَا لِأَنَّ ثُبُوتَ حَقِّ الْتَخْذ ِلَهُ بِاعْتِبَارِ أَنَّغُ صَارَ مَظْلَّومًا ، وَأَنَّ عَلَى الْمُشْتَرِي الْقِيَامَ بِمٌصْلَتِهِ ، ؤَحَذَا لُ ايُوضَدُ فِيمَا إ1َا كَانَ الَّذِي أخَْرًَّجهُ حَرْبُيًّا مُسْتَأنَْنًا .لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دَالِنَا،  وَلَا يَﻻْزَمُهُ نُزْرَةُ مَنْ هُؤَ مِنْ أَهْلِ دْارِنَا . بِخِلَفاِ الذِّمِّيِّ وَلَكٌّنَّهُ يُجْبَرُ عَرَى بَيْعِهِ .لِأَنَّ هَذَا الْعَبْدَ كٌانِ مِنْ أَهْلِ دَأرِنَا ، فَلَا يُتْرَكُا لْحَرْبِيُّ لِىًّرْشِعَ بِهِ إلَى دَارِ الحٍَّرْبَّ . وَإِنْ كَانَ الْغَبْدُ مُسْلِمًﻻ فًّهُوَ غَيْغُ مُشْكٍِل .لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ عَبْدً الَهُ منِْ الأَصْلِ ، فَأًّسٌّْنلَ ، أُشٍّبرَِ تَلَى بَيًّعِهِ ، فَهَا هُنَا أَوْلَى أَنْ يُجٍبَرَ عَلَى بَيْعِهِ . وَإِنْ كَانَ هَذَا الْخَلْبَيُ ّالٍَّذِي اسْتَرَاُه خَرَجَ مِّسْلِمًا أٌوْ ذِمِّيًّا .وَمَعَحُ الْعَبْدُ لَمْ يَكُنْ لِمَؤْلَا9ُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ ، بِمَنْسِرَةِ مِّا لًوْ خَرَشِّ الْبَائِعُ مُسْلًِما أَوْ ذِّمِّيًّ ا، وٍّالْأَصْلُ فِيهِ َقوْلُ رَءُولِ اللَّهِ سَلَوَاطُ اغلَّهِ وَسَلمَاُهُ عَلَىْهِ مَمْ أَسَْلمَ عَلَى مَألٍ فَهُوَ رَهُ .إلّّا أَنَّهُ إذّا كَانَ خِرَجَ ذٌّمِّيًّا وَالْ7َبْدُ مسٌُلمٌٍّ فُإِنَّهُ