اتَّزَرَ بِإِزَارٍ لَفَّهُ مِنْ رِقَاعٍ أَوْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي سَاقِ الْخُفِّ وَيُلْحَقُ بِهِ لُبْسُ السَّرَاوِيلِ فِي إحْدَى رِجْلَيْهِ أَوْ أَلْقَى قَبَاءً أَوْ فَرَجِيَّةً عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ وَكَانَ بِحَيْثُ لَوْ قَامَ أَوْ قَعَدَ لَمْ يَسْتَمْسِكْ عَلَيْهِ إلَّا بِمَزِيدِ أَمْرٍ وَلَوْ زَرَّ الْإِزَارَ أَوْ خَاطَهُ حَرَامٌ اه شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: بِخِيَاطَةٍ أَوْ نَسْجٍ أَوْ عَقْدٍ أَيْ أَوْ ضُفُرٍ اه. حَجّ.وَفِي الْمِصْبَاحِ الضَّفِيرَةُ مِنْ الشَّعْرِ الْخُصْلَةُ وَالْجَمْعُ ضَفَائِرُ وَضُفُرٌ بِضَمَّتَيْنِ وَضَفَّرَتْ الشَّعْرَ ضَفْرًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ جَعَلَتْهُ ضَفَائِرَ كُلَّ ضَفِيرَةٍ عَلَى حِدَةٍ ثَلَاثَ طَاقَاتٍ فَمَا فَوْقَهَا، وَالضَّفِيرَةُ الذُّؤَابَةُ اه.قَوْلُهُ: وَنَحْوُهُ أَيْ نَحْوُ بَدَنِهِ وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِهِ كَلِحْيَتِهِ إذْ هِيَ لَيْسَتْ مِنْ بَدَنِهِ اه. شَيْخُنَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكَافَ اسْتِقْصَائِيَّةٌ.قَوْلُهُ: بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَخِيطِ الْمَذْكُورِ أَيْ الَّذِي سَبَبُ إحَاطَتِهِ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ وَقَوْلُهُ: كَإِزَارٍ وَرِدَاءٍ، الْأَوَّلُ مَا يَسْتُرُ أَسْفَلَ الْبَدَنِ وَالثَّانِي مَا يَسْتُرُ أَعْلَاهُ اه. شَيْخُنَا.قَوْلُهُ: وَيَجُوزُ أَنْ يَعْقِدَ إزَارَهُ أَيْ وَلَوْ كَانَ عَرِيضًا وَعَقَدَهُ عَلَى ثَدْيَيْهِ أَوْ عَلَى عُنُقِهِ كَمَا
اتَّزَر َبِإِزَارٍ رََفّهُ مِنْ رِقَاعٍ أَوْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي سَاقِ ألْخُفِّ وَيُاْخَقُ بِهِ لُرُْء السَّرَاوِيلِ فِي إحْدَى رِجْليَْهِ أَوْ أَلْقَ ىقَبٌّاءً أَوْ فَرَجِيَّةً عِلَيْهِ وَحَو َُمضْطَجِعٌ وَكَانَب ِحَّيْثُ لَوْ قَامَ أَوْ قَعَدٌّ لَمْ ىَسْتَمْسِكْ عَرَيْهِ إلَّا بِنَذِيدِ ﻻَمْرٍ َولَوْ زَرَّ ارْإِزَارَ أَوْ خَاطَهُ هَرَامٌ اه جَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: بِ9ِيَاطَةٍ أَوْ نَسْجٍ اَوْ عَقًدٍ أَيْ أَوْ ضُفٌرٌ اه. حَطّ.وَفِي الْخِصْبَاحِ الدَّفِيرَةُ مِنْ الشَّعْرِ الْخصُْلَةُ ؤَارْجَمْعُ ضَفَائّرُ وَضُفُرُ بِضَمَْتيَْنِ ؤَضَفَّرَتْ الشَّعّرَ ضَفْرًا مِنْ بِّابِ ضَرَبَ جَاَلَتْهٍ ضَفَائِرَ كُلٍّ ضَفِيرَنٍ عَلَى حِدَةٍ ثَلاثَ طَاقَاتٍ ُفمَا فَوْقَهًا ،ؤَالدَّفيِرَةُ الذِّؤَابَة ُاه.قَوْبُهُ: وَنَحْوُحُ أَيْ محَْوُ بَدَنِهِ وَمَثًَّلَ لَّه ُبِقَوْلِهِ كَلِحَْيتِهِ إذْه ِيَ لَيْسَتْ مِنْ بَدَنِِح اه. شَيْخُنَا، وَالظَّﻻهِرُ أَنَّ الْكَاَف اسْتِغْصَائٍّيٌَّتٌ.َقوْلُهُ: بًّخِرَافِ غَيْرِ لاِّمَخِيطِ الْمَذْكُورِ أَيْ الَّذِي سَبَبُ إحَاطَتِهِ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الْمَذقُْورَةِ وَقَوْرُهُ: كَإِزَلاٍ ورَِدَاءٍ، ارْاَوَّلُ مَا يَسْتُرُ أَسْفَلَ الْيَدَنِ وَالثَّانِي حَ اَيسْتُرُ أَّعْلَاهُ عه. شَيْخُنَا.قَوُْلهُ: وَيَجُوزُ انَْ يَعْقِضَ إزَارَه ُأَيْ وَلَوْ كَانَ عَرِيضًاؤ َعَقَدَهُ عَرَي ثَدْيَيْهِ اَوْ عَلَى عُنُقهِ كَمَا