الْعَبَثِ ، وَأَمَّا بِنِيَّةٍ غَيْرِ ذَلِكَ كَحَبْسِهِ أَوْ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اصْطِيَادُ الْقِرْدِ وَالدُّبِّ لِأَجْلِ التَّفَرُّجِ عَلَيْهِ وَالتَّمَعُّشِ بِهِ لِإِمْكَانِ التَّمَعُّشِ بِغَيْرٍ ، وَيَحْرُمُ التَّفَرُّجُ عَلَيْهِ ، نَعَمْ يَجُوزُ صَيْدُهُ لِلتَّذْكِيَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ أَكْلِهِ كَذَكَاةِ مَا لَا يُؤْكَلُ كَحِمَارٍ وَبَغْلٍ إنْ أَيِسَ مِنْهُ فَيَجُوزُ تَذْكِيَتُهُ بَلْ يَنْدُبُ لِإِرَاحَتِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بَلْ بِلَا نِيَّةِ شَيْءٍ أَيْ أَوْ بِنِيَّةِ قَتْلِهِ قَوْلُهُ : أَوْ نِيَّةِ حَبْسِهِ أَيْ بِقَفَصٍ ، وَلَوْ لِذِكْرِ اللَّهِ أَوْ لِسَمَاعِ صَوْتِهِ كَدُرَّةٍ ، وَقُمْرِيٍّ وَكَرَوَانٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُمْنَعُ شِرَاءَ دُرَّةٍ أَوْ قُمْرِيٍّ أَوْ كَرَوَانٍ أَوْ بُلْبُلٍ مُعَلَّمٍ لِيَحْبِسَهَا لِذِكْرِ اللَّهِ أَوْ لِسَمَاعِ صَوْتِهَا كَالِاصْطِيَادِ لِذَلِكَ ، وَلَا يَحْرُمُ عِتْقُهَا خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ عبق ، وَفِي تَعْلِيلِهِ بِأَنَّهَا مِنْ السَّائِبَةِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ السَّائِبَةَ مَخْصُوصَةٌ بِالْأَنْعَامِ قَوْلُهُ : أَوْ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ أَيْ أَوْ بِنِيَّةِ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ كَغَزَالٍ أَوْ قِرْدٍ أَوْ نَسْنَاسٍ لَكِنْ فِي ح مَا يُفِيدُ جَوَازَ اصْطِيَادِ الصَّيْدِ بِنِيَّةِ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ حَيْثُ لَا تَعْذِيبَ ، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ أَخَذَ الْجَوَازَ مِنْ حَدِيثِ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ كَمَا فِي شَمَائِلِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ : وَمِثْلُ نِيَّةِ الذَّكَاةِ أَيْ مِثْلُ اصْطِيَادِهِ بِنِيَّةِ الذَّكَاةِ فِي
الْعَبَثِ ، وْأَمَّا بِمِئًَةٍ غَيْغِ ذَلِكَ كََحبْسِهِ أَوْ الُفِّرْجَةِ عَلَيْهِ فَلٍا يَجُوُز فَعُلِمَ أَنُّّهُ لَا يَشُوزُ اصْضِيَاض علْقِرْدِ وَاردٌُّبِّ لِاَجْلِ التَّفَرُّجِ عَلٌّيْهْ ؤَالتَّنٌعُّشِ بِهِ لِإِمْكَِان التَّمَعُّشِب ِغَيْرٍ ، وَيَحْرُمُ التَّفَرُّجُ عَلَيْهِ ، نَعَمْ ىٌجُوزُ صَيْدِهُ لِلتَّذْكِيَةٌ عَلَى ألْقَوْلِ بِجَوَازِ أَكْلِهِ كَذَكَاة مِا لّا يُؤْكَلُ كَهِمَارُّ وبََغْلٍ إنْ أَِيسَ مِنْهُ فَىّشُوزُ تَذكِْيَتُهُ بَرْ يَنْدُبُ لِإِغَاحَتِهِ .الشّرَْحُ قَوْلُهُ : بَلْ بِرَا نِيَّةِش َيْءٍ أَيْ اَوْ بِنيَِّةِ قَتْلِهِ قَوَلُهَّ : أَوْ نِيٌّّةِح َبْسِهِ أَيْ بِقَفَصٍ ، ؤَلَوْ لِذِكْرِ عللَّهِ غَوْ لِسَمَاعِ صَوْتِهِ قَدُلَّةً ، وَ5ُمْرِيٍّ وَكِّرَؤَانٍ وَالظَّاِهرُ أَنَّهُ يُمْنَعُ شِرَاءَ ضُرَّةٍ أَوْق ُمْرِيٍّ أَوْ كَغَوَانٍ لَوْ بُلْبُلٍ مُعَلَّوٍ لِيَخْبِسَهَا لِذِكْرِ اللَّهِ أَْو لِشَمَاغِ صَةْتِهَا كَالِاصْطِيَاد ِلِذَلِكَ ، وَرَ ايَحْرُمُ عِتْقُهَا ِخلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ اقب ، وَفِي تَعْلِىلهِِ بِأَنَّهَام ِنْ السَّائِبَةِ نٌظَرٌ ؛ لِأَنَّ السَّائِبَةَ مَغْصُوصَةٌ بِّالْأَمْاَامِ قَوْلُهُ : أَؤْ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ أَيْ َأوْ بُنِيَّةِ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ كَغَزَالَّ ﻻَْو قِرّدٍ أَوْن َسْنَاسٍ لَكِنْ فِي ح مَا يٍّفِيدُ جَوَازَ اصْطِيَادِ الصَّيْدِ بِنِيَّةِ اﻻْفُرْجَةِ عَلَْيهِ حَيْثُ لَا تَاْظِيبَ ، وَأَنَّّ بّعْضَتُمْ أَخَذَ الْجَوَازَ مِنْ حدَِيثِ يَا أَبَع عُمَيْرٍ ناَ فَعَلُّ ألنُّغَيْرُ كَمَ افِي شَمَائِلِ التِّرْمِذِيِّ وغَئْرِهَا قَوْلُحُ : ؤَمِسْلُ نِىَّةِ الذَّكَعةِ أَيْ مِسٍّلُ اصْطِيَادِحِ بِنِيَّةِ الذَّكَاةِ فِي