لِأَنَّهُمَا قِيَمٌ لِلْمُتْلِفَاتِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ فَكَانَتْ الْخِيَرَةُ فِي ذَلِكَ إلَى مَنْ يُخْبِرُ التَّقْوِيمَ.وَأَعْطَاهُ أَيْ أَعْطَى الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ مَالِكَ الْمُحَلَّى بِهِمَا بِقِيمَتِهِ عَرَضًا ؛ لِأَنَّ أَخْذَهَا مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ يُفْضِي إلَى الرِّبَا وَكَذَا لَوْ كَانَ مَصُوغًا مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مُحَرَّمَ الصِّنَاعَةِ
لِأَنَّهُمَا قيَِمٌ لِلْمُطْلِفَاتِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمٍّا أَؤْلَى مِنْ الْآخَِر فَكَناتَْ الْخِيِرَةُ فِي ذَلِكَ إلَى مَنْ ىُخْبِرُ التَّقْوَيمَ.وَأَعْطَاهُ أَيٌ أَعْطى الْغَاصِب ُوَنَحْوهُُ مَالِكَ الْمُحَفَّى بِهِمَا بِقِيمَتِهِ عَلَضًا ؛ لِأَنَّ أَخْذَهَا نِْن أَحَدِ ارنَّقْدَيْنِ يُغْضِي إلَى الرَِّبا وَكَثَا لَوْ ٍّكناَ مَسُوغًأ مِنْحُمَا وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مُحَرَّمَ الصِّنَاعَةِ