الْمُصَنِّفِ لَعَلَّهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ أَوْ فِيهِ حَيْثُ لَمْ يَشْتَرِطْهُ فِيهِ مَعَ اشْتِرَاطِهِ لَهُ فِي الْفَاتِحَةِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ : وَقِيلَ يَحْذِفُ الصَّالِحِينَ الْمَوْجُودُ فِي نُسَخِ الشَّارِحِ إثْبَاتُ وَاوِ الصَّالِحِينَ بِالْحُمْرَةِ بَعْدَ قَوْلِهِ ، وَقِيلَ يُحْذَفُ ، وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ صَاحِبَ هَذَا الْقِيلِ يَقُولُ بِحَذْفِ وَبَرَكَاتُهُ أَيْضًا ، وَهُوَ خِلَافُ مَا يُفِيدُهُ حَلُّ الْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ وَالشِّهَابِ حَجّ حَيْثُ أَدْخَلَا وَاوَ الْمَتْنِ عَلَى قَوْلِهِمَا قِيلَ قَوْلُهُ : رُدَّ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الرَّدِّ لِمَنْ تَأَمَّلَ كَلَامَهُمْ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يَذْهَبْ إلَى وُجُوبِ الْتِزَامِ رِوَايَةٍ بِخُصُوصِهَا وَكَلَامُهُمْ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُ يَجُوزُ بَعْضُ إسْقَاطِ مَا وَرَدَ إسْقَاطُهُ فِي الرِّوَايَاتِ مُطْلَقًا ، ثُمَّ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا تَشَهَّدَ بِالتَّشَهُّدِ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ إسْقَاطُ وَبَرَكَاتُهُ يَكْفِيهِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَذْهَبِ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، عَلَى أَنَّ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ تَشَهُّدَ عُمَرَ فِيهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ ، وَيَقُولُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ سَيَأْتِي لِلشَّارِحِ اعْتِمَادُهُ قَرِيبًا تَبَعًا لِلْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ : وَقَوْلُ الشَّارِحِ إلَخْ يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ الشَّارِحَ جَعَلَ اسْتِدْرَاكَ الْمُصَنِّفِ رَاجِعًا لِمَا مَرَّ فِي أَقَلِّالتَّشَهُّدِ تَبَعًا لِلشَّارِحِ الْجَلَالِ ، بِخِلَافِ الشِّهَابِ حَجّ ، فَإِنَّهُ جَعَلَهُ رَاجِعًا إلَى الْقِيلِ قَبْلَهُ وَأَقَلُّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ حَيْثُ قِيلَ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْآخَرِ أَوْ بِاسْتِحْبَابِهَا فِي الْأَوَّلِ عَلَى رَأْيٍ مَرْجُوحٍ فِيهِمَا ، أَوْ بِاسْتِحْبَابِهَا فِي الْآخَرِ عَلَى الرَّاجِحِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ لَا يُقَالُ : لَمْ يَأْتِ بِمَا فِي
الْمُصَنِّفِ لَعَّلَهٌّ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ أَوْ فِى9ِ حَيْثُ لَمْ يَشْتَرِطْهُ فِىهِ َمعَ اشْتِلَاطِهِ لَهُ فِي الْفَاتِحَةِ كَمَأ مَرَّ قَوْلُهُ : وَقِيلَ يَحْذِفُ الصَّالِ-ِينَ الْمَوْجُودُ فِي نُسَحِ الشَّارِحِ إثْبَاُت وَاوِ الصُّّالِحِينَ بِالْحُمْرَةِ بَعْدَ قَؤْلِهِ ، وَقِيلَ يُحْذَفُ ،و َهُوَ يُفِيدُ أَنَّ صَاحِبَ هَذَا الِّقِيلِ يَقُولُ بِحَذْفِ وَبَرَكَاتُهُ أَىْضًا ، وَهُوَ 0َِلافُ مَا ئُفِيدُهُ حَلُّ الْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ وَالشِهًابِ حَجّ حَيْسُ أَدُخَلَا وَاوَ الْمَتْمِ عَلَى قَوْلِحِمَا كِيلَ قَوْلُهُ : ردَُّ بِأَنَّ الْنُرَاد َبِهِ لٍا ىَخْفّى مَا ِفي هَذَا الرَّدٍّّ لِمَنْ تَأَمَّلَ كَلَأمَهُمْ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، فٍّإِنَّ أٍّحَضًا لَمْ يَذْهَبْ إلَى وّجِّوبِ الْتِزَامِ رِوَايَةٍ بِخُصُوصْهَأ وَكَلَامُهُمْ كَالصَّرِيحُ فِي أَنَّهُ يَجًةزُ بَتْضُ إسْقَاطِن َا وَرَدَ إسْقاَطُحُ فِي علرِّوَايَاتِ نُطْلَقًا  ،ثُمًّّ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا تَشَهَّدَ بِالتَّشَهُّدِ الَّذِي ؤَرَدَ فِيخِ إسْقَاطُ وَبَرَكَاتُهُ يَكَفِيحِ ، وَهُوَ خلَِفاُ الْمَذْهَبِ كٍّمَا عُرِمَ نِنْ كَلَامِ الْمصَُنِّفِ ، عَلَ ىأَنَّ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِّ كَالزَّرِيحِ فِى اَنَّ تَشَهٍَّّد اُمَرَ فِيهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلْيُرَاجَْع قَولُْ يلْمُصًّنِّفِ ، ويََقُؤلُ وَأَنَّ مُخَمَّضًا رَسُولُهُ سَيَأْطِي لِرشَّارِحٌ اعْتِمَادُهُ قَرِّيبًا تبََعًا للِْأَذْؤَعِيُِّ قَوْلُهُ : وَقَوْلُ الشَّارٌحِ إلَخْ يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ الشّّارِحَ جََعلَ اسًّتِدَْراَك الّمُصَنِّفِ رَاجِعًا لِنَا مَرَّ فِي أَقٍﻻِّالتَّشَهُّدِ تََبعًا لِلشَّارِحِ الْجَلِالِ ، بِخِلَعفِ الشِّهَايِ حَجّ ، َفإِنَّهُ شَعَلَهُ رَاجِعًإ إلَى الْقِيلِ غَبْلٌّهُ وَأَقَرُّ الزَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى علّرَهً عَرَيْهِ وَسَرَّمَ وَآلِهِ حَيُثُ قِيلَ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَي الْآلِ فِي اتلَّشَهُّدِ الْآخَلِ اَؤْ بِاسْتِحْبَابِهَا فِي الًّأَوَّلِ عٍّلَى رَأْيٍ مَرْجُوحٍ فِيهِمَا ، أَوٍّ بِاثْتِحْبَابهَِا فِي ارْآخَلِ علََى الرَِأجحِِ أللَّهُمَّ صَلِّ عَلِّى مُحَمُّّدٍ وَآلِهِ لَا يُقَراُ  :لَمٍ ئَأْتِ بِمَا فِي