الصَّحِيحَةِ مَعَ خَبَرِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَعَدُّهُ مِنْ الْأَرْكَانِ بِمَعْنَى الْفُرُوضِ كَمَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ صَحِيحٌ ، وَبِمَعْنَى الْإِجْزَاءِ فِيهِ تَغْلِيبٌ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْمُصَنِّفُ هُنَا لِعَدِّ الْوَلَاءِ رُكْنًا ، وَصَوَّرَهُ الرَّافِعِيُّ تَبَعًا لِلْإِمَامِ بِعَدَمِ تَطْوِيلِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ ، وَابْنُ الصَّلَاحِ بِعَدَمِ طُولِ الْفَصْلِ بَعْدَ سَلَامِهِ نَاسِيًا .وَمِنْ صُوَرِ فَقْدِ الْوَلَاءِ : مَا إذَا شَكَّ فِي نِيَّةِ الصَّلَاةِ وَلَمْ يُحْدِثْ رُكْنًا قَوْلِيًّا وَلَا فِعْلِيًّا وَمَضَى زَمَنٌ طَوِيلٌ ، فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ كَمَا مَرَّ لِانْقِطَاعِ نَظْمِهَا ، وَلَمْ يَعُدُّهُ الْأَكْثَرُونَ رُكْنًا لِكَوْنِهِ كَالْجُزْءِ مِنْ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ أَوْ لِكَوْنِهِ أَشْبَهَ بِالتُّرُوكِ .وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَنْقِيحِهِ : الْوَلَاءُ وَالتَّرْتِيبُ شَرْطَانِ ، وَهُوَ أَظْهَرُ مِنْ عَدِّهِمَا رُكْنَيْنِ .ا ه .وَالْمَشْهُورُ عَدُّ التَّرْتِيبِ رُكْنًا ، وَالْوَلَاءِ شَرْطًا ، وَأَمَّا السُّنَنُ ، فَتَرْتِيبُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ كَالِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ ، وَتَرْتِيبُهَا عَلَى الْفَرَائِضِ كَالْفَاتِحَةِ ، وَالسُّورَةُ شَرْطٌ فِي الِاعْتِدَادِ بِهَا سُنَّةٌ لَا فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ فَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ : تَرْتِيبَ الْأَرْكَانِ عَمْدًا بِتَقْدِيمِ رُكْنٍ فِعْلِيٍّ ، وَمِنْ صُوَرِهِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ بِأَنْ سَجَدَ قَبْلَ رُكُوعِهِ أَوْ رَكَعَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ ، أَوْ سَلَّمَ كَأَنْ سَلَّمَ قَبْلَ سُجُودِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إجْمَاعًا لِتَلَاعُبِهِ .أَمَّا لَوْ قَدَّمَ رُكْنًا قَوْلِيًّا غَيْرَ سَلَامٍ كَتَشَهُّدٍ عَلَى سُجُودٍ ، أَوْ قَوْلِيًّا عَلَى قَوْلِيٍّ كَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّشَهُّدِ ، فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ ، لَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِمَا قَدَّمَهُ بَلْ يُعِيدُهُ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِكَأَنَّ بَدَلَ بِأَنَّ لَكَانَ أَوْلَى ، لَكِنْ كَثِيرًا مَا يَقَعُ فِي
الصَّحٍّيحَةِ نَعَ خَبرَِ صَلُّوا كَمَا رَّأيْتُمُونِي اُصَلِّي وَعَدُّهُ مِنْ الْاَرْكَنعِ بِمَعْنَى ارفُْرُوضِ كَمَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ صَحِيحٌ ،و َبِمَعْنَى الْإِجْزَاءِ فِينِ تَغْلِيبٌ ، وَعَمْ يُّتَعَرَّضْ الْمُصَنِّلُ هَُنا لِعَدِّ ارْوَلَأءِر ُكْنًا ، وَصَوَّرَهُ الرَّافِعِيُّ تَبَعًا لِلْإِمَامِ بِعَدًمِ تَطْؤير الرُّكْنِ علْقَصِيرِ ، وَابْنُ الصَّلَاحِ بِعَدَمِ طٍورِ الْفَصًّلِ بَعِدَ سَلَامِهِ نَاسِيًا .وَمِنْ ُصوَرِ فَقْدِ علُوَلَاءِ : مَا إذَا شَكَّ فِي نِيَّةِ ارصَّلَاٌة وَلَمْ يِحْدِثْ رُكْنًا قَوْلِيًّا وَلَا فِعْلِئًّا وَمَضَى زَمَنٌ طَوِيلٌ ، فَتَْبطُلُ صَلَاتُهُ قَمَا مَرَّ لِانْقِطَأعِ نَظٍّمِهَا،  وٍّلّم ْيَعُدُّهُ الْأَكْذَروُنَ رُكًْنا رِكَوِْنهِ كَالْشُزْءِ مِمْ الرُّكْنٌ الْقَصِيرِ أَوْ لِكْؤْنِِه أَشْبَهَ بِىلتُّرُوكِ و.َقَال َالْمصَُنِّفُ فِي تَنْقِيحِهِ : ارْوَلَاءُ واَبتَّْرتِيبُ شَرْطَاوِ ، وَهُوَ أَظْهَرُ ِمنْ عَدِّهِمَا رُكْنَيْنِ .ا ه .وَألْمَشْهُورُ عَدُّ التَّرْتِئبِ رُكْنًا ، وَالْؤَلَاءِ شَرْطًا ،و َأَمَّا السُّنَمُ ، فَتَرْتِيبُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ كَالِاصْتِفْتَاحِ وٍّالتَّعَوُّذِ ، وَتَرْتِيبُهَا عَلَ ىاْلفرََائِضِ كَالْفَاتِحَةِ ،و َالشُّورَةٌّ شَرْطٌ فِي الِاعْتِدَاضِ بًّنَا سُنَّةٌ رَا قِي صِّحٍّةِ الصَّلَاةِ فَإِْن تَرَكَهُ أَيْ : تَؤْتِيبَ الْأَرْكَانِ عمَْدًا بِتَقْضِيمِ رُكُّنٍ فِغْلِيٍّ ، وَمًّنْ صُوُرِهِ مَا ذَكَرَهُ ارْمُصَنِّفُ بِكَوْلَهِ بِأَنْ سَجَضَ قَْبلَ رُكُوعِهِ أٌّوْ رَكَعَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ ، أَوْ سًلَّمٍ كَاَنْ سَلَّمَ قَبْلَّ سُجُودِهِ بَطَلَتْ صِّلِّاتُحُ إجْمَاعاً لِتَرَاعُبِهِ .َأمَّا لَوْ قَدَّمَ رُكْنًا قَوْلِيًِل غَيْرَ سَلَامٍ كَتَجَهٌّّدٍ عَلَى سُُجوضٍ ، َأوْ قَوْرِيًّا علََى قَؤْلِيٍّ كَارصَّلَُاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَُّمَ عَلَى التَّشَهُّضِ ، فَإِنَُّهَا لَا تَبْطُلُ ، لَكِنْ لَغ ىُْعتَدُّ بِمَا قَدَّمَهًّ بَلْ ُيعِىدُهُ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِكَأَةَّ بَدَلَ بِأَنَّ لَكَانّ أَوْلَى ، لَكِمْ كَثِيرًام َا يَقَعُ فِي