غَيْرِ إرَادَةِ التَّقَوِّي عَلَى صَوْمِ الْغَدِ أَوْ مُؤَانَسَةِ الضَّيْفِ وَكَذَا مَنْ خَرَجَ لِرُؤْيَةِ السُّلْطَانِ أَوْ الْأَمِيرِ عِنْدَ قُدُومِهِ وَرَدَّ شَهَادَةَ شَيْخٍ صَالِحٍ لِمُحَاسَبَتِهِ ابْنَهُ فِي النَّفَقَةِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ كَأَنَّهُ رَأَى مِنْهُ تَضْيِيقًا وَمُشَاحَّةً يَشْهَدُ بِالْبُخْلِ وَذَكَرَ الْخَصَّافُ أَنَّ رُكُوبَ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ أَوْ التَّفَرُّجِ يُسْقِطُ الْعَدَالَةَ وَكَذَا التِّجَارَةُ إلَى أَرْضِ الْكُفَّارِ وَقُرَى فَارِسَ وَنَحْوِهَا ؛ لِأَنَّهُ مُخَاطِرٌ بِدِينِهِ وَنَفْسِهِ لِنَيْلِ الْمَالِ فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكْذِبَ لِأَجْلِ الْمَالِ وَتُرَدُّ شَهَادَةُ مَنْ لَمْ يَحُجَّ إذَا كَانَ مُوسِرًا عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَاهُ عَلَى الْفَوْرِ .وَكَذَا مَنْ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ وَبِهِ أَخَذَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ وَكُلُّ مَنْ شَهِدَ عَلَى إقْرَارِ بَاطِلٍ وَكَذَا عَلَى فِعْلِ بَاطِلٍ مِثْلُ مَنْ يَأْخُذُ سُوقَ النَّخَّاسِينَ مُقَاطَعَةً وَأَشْهَدَ عَلَى وَثِيقَتِهَا شُهُودًا قَالَ الْمَشَايِخُ إنْ شَهِدُوا حَلَّ بِهِمْ الطَّعْنُ ؛ لِأَنَّهُ شَهَادَةٌ عَلَى بَاطِلٍ فَكَيْفَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ عِنْدَ مُبَاشِرِي السُّلْطَانِ عَلَى ضَمَانِ الْجِهَاتِ وَالْإِجَارَاتِ الْمُضَارَّةِ عَلَى الْمَحْبُوسِينَ عِنْدَهُمْ وَاَلَّذِينَ فِي تَرْسِيمِهِمْ ا ه مَا قَالَهُ الْكَمَالُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَالْأَقْلَفِ إلَخْ وَمَا عَنْابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَلَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ وَلَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ إنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْمَجُوسَ أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ لَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ .ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : الذِّلَّةُ
غَيْرِ إرَادَةْ التَّقَوُِّئ عَلَى شَوْمِ الْغَدِ أَوْ نُؤًّاوُسَةْ الضَّيْفِ وَكَظَا مَمْ خَرَجَ ٌّلرُؤْيَةِ السُّلْطَانِأ َوْ الْأَمِريِ عِنْضَ قُدُومِهِ وَرُدَّ شَحَادَةَ شَيْخٍ صَالِحٍ لِمُحَأسَبَتِهِ ابْمَهِّ فِي النَّفَقَةِ فِي طَريِقِ مَكَّةَ كَأَنَّهُ رَأيً مِنْهُ تَضْيِيقًا وَمُشَاحَّةًئ َشْهَدُ بِالَبُخْلُ وَ1َقَرَ ألْخَّصَافُ أَنَّ رُكُزبَ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ أَوْ التََّفرُّجِ يٍسْقِطُ الَْعدَالَةَ وَكَذَا العِّجَعرَةُ إلَى أَرْضِ ألْكُّفَارِ وَقُرَى فَارِسَ ؤَنَحْوِهَا ؛ لِأَنَّهُ مُخَاطِرٌ بِدِينِهِ وُنَفْسِه ِلِنَيٌلِ الْمَآلِ فَلَا يُؤْمَنُ أَةْ يَكْذِبَ لَِأجْلِ الْمَالِ وَتُرَدُّ شَهٍّادةَُ مَنْ لَمْ يَحُجَّ إذَا كَانَ مُوسِرًا عَلَى قَوْلِ مَنٌّ يَرَاهُ عَلَى الْفَوْرِ .وَكَذَا مَنْ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ وَكّهِأ َخَذَ الْفَقِيهُ أَبُ ؤاللَّيْسِ وَكُلُّ مَنْ شَِهدَ عَلَى إغْرَأرِ بَاطِلٍ وَكَذَع عًّرَى فِعْلِ بَاذِلٍ مِثْلُ مَنْ يَأْخُذُ سُوغَ النَّخَّاسِينَ مُقَاطََعةً زٍّأَشْهَدَ عَلَى نَثِيقَتِهَا شُهُودًا قَعلَ لاْمَشَايِخُ إن ْشَهِضُوا حَلَّ بِحِمٍ الطَّعْنُ ؛ لِأنََّهُ شَهَأدَةٌ عَلَى قَاطلٍِ لَكَيْفُ هَؤُلَاءِ الَّذِىنَ يَشْهَدُونَ عِنْدَ مُبَاشِلِي السُّلْطَانِ غَلَى ضَمَعنِ الْجِهَاطِ وَالْإِشَارَاتِ الْمُضَعرَّةِ عَلَى لاْمَحْبُوسِينَ عِنْدَهُنْ ؤَالََّذِينَ فِي تَرْسِيمِِهمْ ا ه مَا قَالَهُ الِّكَمَالُ قَوٍّلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَالْأَقْلَفِ إلَخْ وَمَا عَنْابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَ اتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَلَا تَقْبلَُ صََلاتُهُ وَلَأ تُؤَْكلُ ذَبِيحَتُهُ إنَّمَا أَرَأد َبِهُ ارْمَجُوسَ أَلَا تَرىَ إرَى ذَوْلهِ لَا تُؤَْكلُ ذَبِيحَتُهُ .ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : الذِّلَّةُ