الْأَصَحِّ كَالرَّجُلِ بِجَامِعِ أَنَّ رَأْسَ كُلٍّ غَيْرُ عَوْرَةٍ إجْمَاعًا وَ عَوْرَةُ الْحُرَّةِ وَلَوْ غَيْرَ مُمَيِّزَةٍ وَالْخُنْثَى الْحُرِّ مَا سِوَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ظَهْرُهُمَا وَبَطْنُهُمَا إلَى الْكُوعَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا أَيْ إلَّا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ وَلِلْحَاجَةِ لِكَشْفِهِمَا وَإِنَّمَا حَرُمَ نَظَرُهُمَا كَالزَّائِدِ عَلَى عَوْرَةِ الْأَمَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَظِنَّةٌ لِلْفِتْنَةِ وَعَوْرَتُهَا خَارِجُهَا فِي الْخَلْوَةِ كَمَا مَرَّ وَعِنْدَ نَحْوِ مُحْرِمٍ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَصَوْتُهَا غَيْرُ عَوْرَةٍ تَنْبِيهٌ عَبَّرَ شَيْخُنَا بِقَوْلِهِ وَالْخُنْثَىرِقًّا وَحُرِّيَّةً كَالْأُنْثَى وَقَوْلُهُ رِقًّا غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ لِأَنَّ عَوْرَةَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى الْقِنَّيْنِ لَا تَخْتَلِفُ إلَّا عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّ عَوْرَةَ الْأُنْثَى أَوْسَعُ مِنْ عَوْرَةِ الذَّكَرِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَيَجِبُ أَيْ سَتْرُهَا مُطْلَقًا أَيْ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا ، وَلَوْ فِي خَلْوَةٍ لَا عَنْ نَفْسِهِ ا ه وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ سَتْرُهَا عَنْ نَفْسِهِ فِي الصَّلَاةِ لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وُجُوبُ سَتْرِهَا عَنْ نَفْسِهِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى لَوْ لَبِسَ غِرَارَةً وَصَارَ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ رُؤْيَةُ عَوْرَتِهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ قَوْلُهُ وَالْأَمَةِ الْمُتَّجَهُ أَنَّهَا كَالْحُرَّةِ م ر . فَرْعٌ تَعَلَّقَتْ جِلْدَةٌ مِنْ غَيْرِ الْعَوْرَةِ إلَيْهَا أَوْ بِالْعَكْسِ مَعَ الْتِصَاقٍ
الْأَصَحِّ كَالرَّجُلِ بُّجَامِعِ أَنَّ رّاْسَك ُلٍّ غَيْرُ عَوْرَةٍ إجْنَاعًا وَ عَوْرَةُ الْحُرَّةِ وَلَوْ غَيْرَ مُمَيِّظَةٍ وَالْخُنْثَي الْحًّرِّ نَا سِوَى الْوَجْهِ ؤَالْكَفَّئْنِ ظَهْلُهُمَا وَيَطْنُهًّمَا إلَى الْكُوعَيًمِ لِقَوْلُحِ تَعَالِّى وَرَا يُبْدِينَ ِزينَطَُهنَّ إرٍّّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا أَيْ إلَّا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ وَلِلْحَاجَةِ لِكَشْفِتِمَا وَإِنَّمَا حَرُم َنَظَرُهُنَا كَالزَّائِدِ عَلَى عَْورَةِ الْأَمَةِ لَّأَنَّ ذَرِكَ نَظِنَّةٌ لِلْفِتْنَةِ ؤَعَوْرَتُهَا خَارِجُهَا فيِ لاْخَلْوَةِ كَمَا مَرَّ وَعِنَدَ نَحْوِ مُهْرِمٍ مَا بَيْنَا لسُّرَّتِ وَالرُّكٍبَةِ مَصَوْتٌّهَأ غَيْرُ عَوْرَةٍ طَنْبِيهٌ عَبّرََ شَيْخُنٌّا بِقَوُلِهِ وَالْخًّنْثَىرِقًّأ وَحُرِّيََّةًّ كَالْأُنْثَ ىوَقَوْلُحُ رِقًّا غَيْرُ مُحْتَا=ٍ إلَيَهِ لِأّنَّ عَوْرَةَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثُى الِّقِنَّيْنِ لَا تَخْتَلِفُ إلَّا عَلَى الضَّعِقفِ أَنَّ عَوْرَةَ الْأُنْثَى َأوْسَعُ مِنًّ عَوْرَةِ الذَّكرَِ أ.لشَّرْحُ قَؤْلُهُ وَيَتْرُ الْعًّوْرَةِ قَالَ فِي ىلرَّوْضَةِ وَيَجِبُ أَيْ سَْترُّهُّا مُشْلَثًا أَئْ فِي ألصّلََعةِو َغِيْرِهٍا ، وٍلَوٍّ فِي خَلْوَىٍ لَا غَنْ نَفْسِهِ ا ه َوظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ سَتْرُهَا عَنْ نَفْسِهِ فِي الصَّلَاةِ لَكِنٌّ الْنعُْتَمَدَ كمََا قَالَهُ شَيْخُنَع الرَّمْلِيُّ وُجُوبُ سَطْرِهَا عَنْ نَفْسِهِ فِي علصَّلَاةِ حَتَّى لَوْ لَبِشِّ غِرُّارَةً وَصَارَ بَِحيْثُ ىُمْكِنُهُ رُؤْيًةُ عَؤْﻻَتِهِ لَمْت َصِحَّ صَلَاتُحُ قَوْلُهُ وَالْأمََةِ للْمُتَّجَحُ أَنّْحَا كَالْحُرَّةِ م ر . فَرْعٌ تَعَرَّقتَْ جِلِّدَةٌ مِنْ غَيْؤِ الْعَوْرَةِ تلَيْهَا أَوْ ِبالْعكْسِ مَاَ لاْتِصَاقٍ