كَافِرٍ كَعَبْدٍ وَيَكُونُ إضَافَةُ كِرَاءٍ لِكَافِرٍ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ قَوْلُهُ : وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى قِلَّةٍ أَيْ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ فِي الْخُلَاصَةِ بِقَوْلِهِ فَصْلُ مُضَافٍ شِبْهُ فِعْلٍ مَا نَصَبْ مَفْعُولًا أَوْ ظَرْفًا أَجِزْ وَلَمْ يُعَبْ أَيْ أَجِزْ أَنْ يَفْصِلَ الْمُضَافُ الشَّبِيهُ بِالْفِعْلِ مَا نَصَبَهُ الْمُضَافُ حَالَةَ كَوْنِهِ مَفْعُولًا أَوْ ظَرْفًا قَوْلُهُ : وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ أَيْ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ كِرَاءَ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى إكْرَاءٍ وَمَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ الْكَافُ مِنْ كَعَبْدٍ ؛ لِأَنَّهَا اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلَ قَوْلُهُ : وَلَهُ أُجْرَةُ مَا عَمِلَ أَيْ فَلَا يَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَلَكِنْ يَتَصَدَّقُ إلَخْ أَيْ إلَّا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهْلٍ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الْكِرَاءُ . وَ كُرِهَ بِنَاءُ مَسْجِدٍ لِلْكِرَاءِ أَيْ لِأَخْذِهِ مِمَّنْ يُصَلِّي فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالْمَشْهُورُ عَدَمُ الْجَوَازِ . وَ كُرِهَ سُكْنَى بِأَهْلِهِ فَوْقَهُ أَيْ الْمَسْجِدِ إنْ بَنَى الْمَسْكَنَ قَبْلَ وَقْفِهِ لَا بَعْدَهُ فَيَحْرُمُ كَمَا يَأْتِي لَهُ فِي الْمَوَاتِ فِي قَوْلِهِ ، وَمُنِعَ عَكْسُهُ فَلَا مُعَارَضَةَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لِأَخْذِهِ أَيْ لِأَجْلِ أَخْذِ الْكِرَاءِ مِمَّنْ يُصَلِّي فِيهِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ بَنَاهُ لِلَّهِ ثُمَّ قَصَدَ أَخْذَ الْكِرَاءِ مِمَّنْ يُصَلِّي فِيهِ فَمُقْتَضَى النَّظَرِ مَنْعُ
كَافِرٍ كَغَبْدٍ وَيَكُون ُإضَافَةُ كِرَاءٍ لِظَافِرً مِنْ إضَافَِة الْمَصْضَرِ لِمَفْعُولِهِ قَوْلُحُ : وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى قِلَّةٍ أَيْ كَمُا أَشَارَ رِذَاِكَ فِى الْ9ُلَاصَةِ بّقَوْلُهِ فَصْلُ مَُضافٍ شِبْهُ فِعْلٍ نَا نَصَبْ مَفْعُولًا أَوْ ظَرْفًا أَجِزْ وَلَمْ يُعَبْ أَْي أَجِسْ أَنْ يَفْصِلَ الْمُضَافُ الشَّبِيهُ بِارْفِعْلِ مَ انَصَبَهُ الْمُضَافُ حَالَةَ كَوِْنهِ مَفْعُولًا أُوْ ظَرْفًا قَوْلُهُ : وَهُوُ مِمْ إضَالِةِ المَْصْدَرِ لَِمفْعُولِهِ أَيْ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ كغَاءَ اسْمُ مٌّصْضٍّرٍ بَِمتْنَ ىإكْرَاءٍ وَمفَْعُؤلُهُ الْأّوَّلاُ لْكَافُ مِنْ كَعَبْدٍ ؛ لِأَنَّهَا اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْل َقَوْلُهُ : وَلَهَّ اُجْرَةُ مَا عَمِلَ أَّيْ فَلَا يَتَصَدَّقُ بِهَا عَﻻَئْهِ قَوُّلُهٍ : وَلَكِنْ يَتَصَدَّقُ إلخْ أَيْ إّلَا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهْلٍ فَلَع يُؤْخَذُ مِنْهُ الْكِرَاءُ . وَ كُرِهَ بِنَاءً مَسْجِدٍ لِلْكِرَاءِ أُيْ لِأَخْذِهِ مِنَّنْ يُصَلِّي فِيهِ ؛ لِأَنَّهَّ لَيْسَ مِنْ مَقَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالْمَشْهُروُ تَدَمُ الْجَؤَازِ . وَ كُرِهَ سُكْنَى بِأَهْلٌّهٍ فَوْقَحُ أَيْ الْمَسْجِدِ إنْ بَنَى الْمَسْكَنَ قَبْلَ وَْقفِهِ لُّا بَعْدَهُ فَيَحْرُمُ كَمَا يَأْتِي َلهُ فِق لاْمَوَاتًّ فَّ يقَوْلِهِ ، وَمُنِعَ عَّكْسُهُ فَرَا مَّعَارَضَةَالجٍّبْحُ قَوْلُُه : لِأَخْذِهِ اَّيْ لِأَجْلِ أَخٍذِ الْطِرَاءِ نِمَّنْ يُصّلِّي فيِهِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ بَنَاهُ لِلَُهِ ثُمَّ قَزٍّدَ أَْخذَ الْكِرَاءِ مِمَّنْ يصَْلِّي فِيهِ فَمقُْتَضَى النَّظَرِ مَنْعًّ