النِّهَايَةُ وَنَقَلَ الْبُجَيْرِمِيُّ عَنْ الْعُبَابِ مَا يُوَافِقُهُ عِبَارَتُهُ قَوْلُهُ وَعَدَمُ وَقْفَةٍ طَوِيلَةٍ أَيْ بِأَنْ زَادَتْ عَلَى سَكْتَةِ التَّنَفُّسِ وَالْعِيِّ كَمَا فِي الْعُبَابِ ا ه . قَوْلُهُ وَيُسَنُّ أَنْ لَا يَصِلَ إلَخْ فَالْوَصْلُ خِلَافُ الْأَوْلَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِنَحْوِ مَأْمُومًا أَيْ مِمَّا قَبْلَ لَفْظَةِ الْجَلَالَةِ كَمُقْتَدِيًا وَإِمَامًا قَوْلُهُ وَلَوْ كَبَّرَ مَرَّاتٍ إلَخْ وَلَوْ شَكَّ فِي أَنَّهُ أَحْرَمَ أَوْ لَا فَأَحْرَمَ قَبْلَ أَنْ يَنْوِيَ الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ لَمْ تَنْعَقِدْ لِأَنَّا نَشُكُّ فِي هَذِهِ النِّيَّةِ أَنَّهَا شَفْعٌ أَوْ وَتْرٌ فَلَا تَنْعَقِدُ الصَّلَاةُ مَعَ الشَّكِّ ، وَهَذَا مِنْ الْفُرُوعِ النَّفِيسَةِ .وَلَوْ اقْتَدَى بِإِمَامٍ فَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ قَطَعَ النِّيَّةَ وَنَوَى الْخُرُوجَ مِنْ الْأُولَى أَوْ يَمْتَنِعُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ قَطْعِهِ لِلنِّيَّةِ الْأُولَى يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَا لَوْ تَنَحْنَحَ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يَحْمِلُهُ عَلَى السَّهْوِ وَلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فِي الْأَصَحِّ وَمُقْتَضَاهُ الْبَقَاءُ فِي مَسْأَلَتِنَا وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَلَوْ أَحْرَمَ بِرَكْعَتَيْنِ وَكَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ ثُمَّ كَبَّرَ لَهُ بِنِيَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَهَذَا يَحْتَمِلُ الْإِبْطَالَ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْفُضْ النِّيَّةَ الْأُولَى بَلْ زَادَ عَلَيْهَا فَتَبْطُلُ وَلَا تَنْعَقِدُ الثَّانِيَةُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ نِهَايَةٌ وَفِي سم مَا يُوَافِقُهُ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر فَأَحْرَمَ قَبْلَ أَنْ يَنْوِيَ أَيْ وَقَبْلَ
النِّهَايَةُ وَنَقَلَا لْبُجَيْرِمِيُّ اَمْ الْعُبَابِ مَغ يُوَافِقُهُ عِبَارَّطُهُ قَوْلُهُ وَعَدَنُ وقَْفَةٍ طَوِيلَةٍ أَيْ بِأَنْ زَادَتْا َلَى سَكَطَةِ الطَّنَفُّسِ وَالْعِيِّ قَمَا فِي الْعُبَعبِ ا ه . قَوْلُهُ وَيُسَنُّ أَمْ لَا يَصِلَ إلَخْ فِّالْوَصْلُ خِلَافُ الْأَوْلَى ِنهَايَةٌ وَمُغْنِي كَؤْلُهُ بِنَحْوِ مَأْمُومًا أَيْ مِمَّا قَبْلَ لَفْظَةِ ارًجَلَالَةِ كَمُقُّطَدِيًا وَإِمَامًا قَوْلُهُ وْلَوْ كَبَّرَ مَرَّاتٍ إَلخْ وَلَوْ شَكَّ فِي اَنَّهُ أَحْرَمَ أٌوْ لَا فَأَحْرَنَ قَبْلَ أَنْ يَنْوَِي الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ لَمْ تَنْعَقِدْ لِاَنَّع نَشُكُّ فِي هَذِهِ المِّيَّةِ أَنَّنَا شَفْعٌ لَوْ وتَْر ٌفَلَع تَنْعَقِدُ الصًّلَاةُ مَاَ إلشَّكًّ ، وَهَذَا مِنْ عرْفُرُوعِ النَّفِيسَّةِ .وَلَوْ اقْتدََى بِإمَامِّ فَقَبَّغَ ثُمَّ كَبَّرَ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ الِاْقتِدَاءُ بِهِ حَمْلًا عُّلَى أَنَّحُ كَطَعَ النِّىَّةَ ونََوَى الْخُرُوجَ مِنْ عرْأُولَى أَوْ يَمْتُّنِعُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ قَطْعِهِ لِلنِّيَّةِ ارْأُولَى يَمْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عْلَى اْلحِلَافِ فِينٍّا لَوْ تَنَحْنُّحَ فِي أَثْناَِء صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يَحْمِرُهُ غَلَى السَّهْوِ وَلَا يَقْطٌّعُ الصًّّلَعةَ فِي الْأَصَحِّ وَمَّقٌتَضَاهُ الَْبقَاءُ فِي نَسْأَلَتِنَا وَهُوَ الْأَوْجَهٌ وَلَوْ أَحْرَمَ بِلَكْعَتَيْنِ وَكَبَّرَ لِلٌإِحْرَامِ ثُمَّ كَبَّرَ لَهُ بِنِيَّةِ أَرْبَعِ رَكَعُّاتٍ فَهَزَا يَحَْتمِلُ الْإِبْطَالَ لِأَنّهَُ لَمْ يْرْفُضْ النِّيَّةَ الْأُولَى بَلْ كَادَ عَلَيْهَا فَطبْجُلَ وَلَا تَنْعَقِدُ علثَّانٌّيَةُ وهَُوَ الْأَوْجَهُ نًهَايَةٌ وَفِي سم مَا يُوَافِقُهُ قَعلَ ع ش غَوْلُهُ م ر فَأَحْرٌّمَ قَبْلِ أَنْ يَنْوِىَ أَيْ وَقَبْرَ