الْجِهَاتِ فَالْبِدَايَةُ أَوْلَى مِنْهَا ، وَإِنْ شَاءَ بَدَأَ بِالْغَرْبِيِّ وَدَارَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ شَاءَ بَدَأَ بِاَلَّذِي هُوَ دُبُرَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ سَمَّى الَّذِي يَلِيهُ ، وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا ، وَإِنْ لَمْ يَكْتُبْ ذَلِكَ أَيْضًا لَمْ يَضُرَّهُ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُوَ الْإِعْلَامُ وَبِذِكْرِ الْحُدُودِ صَارَ مَعْلُومًا ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ أَوْ دُبُرِ الْقِبْلَةِ ، وَالْكَلَامُ فِي قَوْلِهِ أَحَدُحُدُودِهَا دَارُ فُلَانٍ وَانْتَهَى إلَى دَارِ فُلَانٍ أَوْ لَزِيقَ دَارِ فُلَانٍ كَمَا بَيَّنَّا .وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرَى بَيْتًا عُلْوًا فِي الدَّارِ لَيْسَ لَهُ سُفْلٌ كَتَبَ اشْتَرَى مِنْهُ الْبَيْتَ الَّذِي فِي عُلْوِ الدَّارِ الَّتِي فِي بَنِي فُلَانٍ وَيَذْكُرُ حُدُودَ الدَّارِ ثُمَّ يَقُولُ : وَهَذَا الْبَيْتُ عَلَى الْبَيْتِ الَّذِي مِنْ هَذِهِ الدَّارِ فِي مَوْضِعِ كَذَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَنْهَدِمُ ذَلِكَ الْبَيْتُ فَيَحْتَاجُ الْمُشْتَرِي إلَى إعَادَتِهِ ، وَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُ مِنْ الدَّارِ مَعْلُومًا ، وَإِعْلَامُ مَوْضِعِهِ بِإِعْلَامِ مَوْضِعِ الْبَيْتِ الَّذِي هَذَا عُلْوُهُ فَيَكْتُبُ ، وَهُوَ عُلْوٌ سُفْلُهُ لِفُلَانٍ أَحَدُ حُدُودِ الْبَيْتِ الَّذِي هَذَا الْبَيْتُ عَلَيْهِ ، وَالرَّابِعُ : أَنَّهُ لَيْسَ لِلْعُلْوِ حُدُودٌ ، وَإِنَّمَا الْحُدُودُ لِلسُّفْلِ وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ
ااْجِهَاتِ َفعْلبدَِايَةُ أَؤْرَى مِنْهَا ، وَإِنْ شَاءُب َضَأَ بِالْغَرْبِئِّ وَدَارَ عَلَيْخُا ، وَإِنْش َاءَ بَدَأَ بِاَلَّذِي هُوً ُضبُغَ الْقِبْرَةِ ثُمًَّ سَمَّى الَّظِي يَلِيهُ ، وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمّهُ اللَّحُ أَئْضًأ ، وَإِنْ لَمْ يَكْتُبْ ذَﻻِكَ أَيْضًا لَمْ يَضُرَّهُ ؛ لِأَنَّ الْمَغُْصؤدَ هُؤَ الْإِعْلَامُ وَبِذِكْرِ الْهُدُودِ صَارَ مَعْفُومً ا، وَإِنْ لَنِ يَقُلْ مِنْ قِقَلِ الْقِبْلَةِ أَوْ دُبُرِ الْقِبْلَةِ ، وَارَْكلَامُ فِؤ قَوْلِهِ أَحَدُحُدُودِهَا دَارُ فُلَانٍ وَانْتَحَى إلَى دَارِ فُلَانٍ أَوْ رَزِيقَ دَارِ فُلَانٍ قَمَا بَيَّنًَا .وَإِنْ كَانَ علْنُشَّتَرَى بَيْطًا عُلْوً افِي الدَّّارِ لَيْسَ لَهُ سُفْلٌ كَتَبَ ائْطَرَى مِنْهُ الْبَيْتٍّ الَّذِي فِي عُْلوِ الدَّعرِ ألَّتِي فِي بَنِي فًّلَانٍ وَيَذْكُرٍّ حُدُوضَ الدَّعرِ ثٍّنَّ يَقُولُ : وَهَذَا ارْبَيْتُ عَلَى الْبَيْتِ الَّذِي مِنْ هَ1ِهِ الدَّارِ فِي مَوْضِعِ قَذَا  ؛لِأَنَّهُ قَدْ يَنْهَدِمُ ذَلِكَ الْبَيْتُ فََيخْتَاجُ الْنُشْطَرِي إلَى إعَادَتِهِ ، ؤَلَا يَتَمَكًّنُ مِنْ ذَلِكَ إلَُا بَعْدْ أَنْي َقُونَ مَوْضِعُهُ مِنْ الدَّعرِ مَعِّلوُنًا ، وَّإِعْلَامُ مَوْ1ِعٌهِ بِإِاْلَامِ مَوْدِعِ الْبَئْتِ الَّذِي هَذَا عُلْوُهُ فَيَقتُبُ ، وَهُوَ عُلَوٌ ءُقْلُهُ لِفُلَانٍ أَحَدُ حُدُودِ الُّبُيْتِ الَّذِي هَذَا الْبَيْتُ عَلَىْهِ ، وَّالرَّابِّعُ : أَهَّحُ لَيْسَ للِْعُلْوِ كُضُودٌ ، نَإِنَّمَا الْحُدُدوُ لِلسُّْفلِ وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قاَلَ : هََذا إذَا لَزْ يَكُنْ