بِاعْتِبَارِ الصُّورَةِ ، تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : نَعَمْ اُعْتُرِضَ إلَخْ دَفَعَ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ عَدَمِ الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِمُجَارَاتِهِ قَوْلُهُ : وَأَجَابَ أَيْ فِي مَنْعِ الْمَوَانِعِ بِقَوْلِهِ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الْقِيَاسَ الَّذِي اُشْتُرِطَ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ غَيْرَ فَرْعٍ فِيهِ قِيَاسٌ مُرَكَّبٌ مِنْ قِيَاسَيْنِ فَأَكْثَرَ كَمَا قَرَّرَهُ الشَّارِحُ قَبْلُ ، فَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ اشْتِرَاطَ ذَلِكَ فِي هَذَا الْقِيَاسِ مُرَكَّبٌ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَظْهَرْ لِلْوَسَطِ فَائِدَةٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ اشْتِرَاطِ ذَلِكَ فِي هَذَا الْقِيَاسِ الْخَاصِّ أَعْنِي الْمُرَكَّبَ اشْتِرَاطُ كَوْنِهِ ثَابِتًا بِغَيْرِ الْقِيَاسِ مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَثْبُتُ بِقِيَاسٍ وَلَا يَكُونُ فَرْعًا فِي هَذَا الْقِيَاسِ الْخَاصِّ وَإِنْ كَانَ فَرْعًا لِأَصْلٍ آخَرَ كَقِيَاسِ الزَّبِيبِ عَلَى التَّمْرِ فِي الرِّبَوِيَّةِ بِجَامِعِ الطَّعْمِ ، وَالتَّمْرِ عَلَى الْأُرْزِ بِجَامِعِ الطَّعْمِ مَعَ الْكَيْلِ ثُمَّ يَبْطُلُ مَا عَدَا الطَّعْمَ بِطَرِيقَةِ فَالْأُرْزُ غَيْرُ فَرْعٍ فِي هَذَا الْقِيَاسِ الْخَاصِّ مَعَثُبُوتِ حُكْمِهِ قِيَاسًا عَلَى الْبُرِّ مَثَلًا وَقَوْلُهُ وَكَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ إلَخْ بَيَّنَ بِهِ نَفْيَ الْمُلَازَمَةِ بَيْنَ الْمَشْرُوطَيْنِ بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ نَفْيَهَا بَيْنَ الِاشْتِرَاطَيْنِ وَأَحَدُ النَّفْيَيْنِ لَازِمٌ لِلْآخَرِ وَتَعْلِيلُ كُلٍّ مِنْهُمَا تَعْلِيلٌ لِلْآخَرِ ، وَذَلِكَ هُوَ الَّذِي عَنَاهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى التَّكْرَارِ ا ه .زَكَرِيَّا . قَوْلُهُ : مِنْ اشْتِرَاطِ كَوْنِهِ غَيْرَ فَرْعٍ أَيْ الْمَذْكُورِ هُنَا وَقَوْلُهُ اشْتِرَاطُ ثُبُوتِهِ بِغَيْرِ الْقِيَاسِ وَهُوَ مَا هُنَاكَ أَيْ
بِاعْتِبَارِ الصُّورَةِ ، تَأَمَّلِ . قَوْلُهُ : نَعَكْ اُْعتُِرضَ إلَخْ دَبَعَ مَا ىُتَوَهَّمُ مِنْ عَدًمِ الِاعٌتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِمُجَارَاتِهِ قَوْلُُه : وَأَشَابَ أَيْ فِي مَنْغِ الَمَوَانِعِ بَِقوْلِهِ إلَخْ هَاصِلُهُ أَنَّ الِْقيَاسَ الَّذِي اُشْتُرِطَأ َنْ يَكُونَ حُكَّمُ الْأَصْلِ غيَْرَ فَرٍع فيِهِ قِىَاسٌ مُرَكَّبٌ منِْ قِيَاسٌّيْنِ فَأَقْثَرَ كَمَا قرََّغَحُ الشَّلرِحِ قَبْلُ ، فَمُرَادُ علْمُصَنِّفِ أَنَّ اشْتِرَاطَ ذٌلًّكَ فِي هَذَا ألْقِياَسِ مُرَكَّفٌ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَال َمْ يَقْهَرّ لِلْوَسَطِ فَائِدَتِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ اشْتَِراطِ ذَلِكَ فِي هَذَا الْقِيَاسِ الْخَاصَّ أَعْنِي الْمُرَكَّبَ لشْتِرَاطُ كَوُنِهِ ثَابِتًا بِغٍيْرِ الْقِياَسِ مُطْلَقًا ؛ ﻻِأَهَّهُ كَدْ يَثْبُتُ بِقِيَاسٍ وَلَا يَكُونُ فَرْعًا فِي َهذَا الْقِيَاسِ الْحَاصِّ وَإِنْ كَانَ فَرْعًا بِأَصْلٍ آخَلَ كَقِيَاسِ الزَّبَّيبٌّ عَلٌىا غتَّمْرِ فِئ الرِّبنَِيَّةِ بِجَامِعِ الطَّعْمِ ، وَعلتَّنْرِ عَلَى الْأُلْزِ بِجَامِعِ الطَّاِْم مَعَ الْكَيْلًّ ثٌّمَّ يَبْطُلُ مَا غَدَا الطَّعْوَ بِطَرِيقَةٍ فَالْأُرْزُ غَيْرُ فَرْعٍ فِي َهذَا الْقِئَاسِ الْخَاسِّ نَعَثٍّبُوتِ حُكْمِهِ قِيٍاًسا عَرَى الْبُرٍِ مَثَلًا وَقَوْلُهُ وِّكَذَلَِق َلع يَلْظَمُ إلَخ ْبَيَّنَ بِهِ نَفْيَ الْمُلَازَخَةِ بَيْنَ الْمَْشرُوطَيْنِ بَعْدَ أَمْ بَيَّنَ نَفْيَحَا بَيْنَ الِاشْتِرَاطَيْمِ وَأَحَدُ ىلنَّفْيَيْنِ لَازِمٌ رِلْآخَرٌ وَتَعْرِيلُ كُلٍّ مِنْعُمَا تَعْرِيلٌ لرِْآخَرِ ، وَذَلِكَ هُوَ الَّذِي عَمَاهُ الشَّارِهُ بِقَوْلِهِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى التَّكْغَارِ أ ه .زَكَرِيَّع . قِّؤْلُهُ : زِمْ شاْتِرَاطِ كَوْنِهِ غَيْرَ فَرْعٍ أَيْ الْنَذْكُورِ هُنَا وَقَوْلُهُ اشْتِرَاطُ ثُبُوتِهٍ بِغَيْرِ ارْكِيَاسِ وَهُوَ مَا هُنَاكَ أَيْ