فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَغَيْرِهِمَا : الْكَرَاهَةَ .الثَّانِيَةُ : مِقْدَارُ الْكَثِيرِ ذِرَاعٌ عَلَى الصَّحِيحِ ، قَالَهُ الْقَاضِي ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ وَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ ، وَالْمَجْدُ : أَنَّ الْيَسِيرَ كَدَرَجَةِ الْمِنْبَرِ وَنَحْوِهَا .كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي ، فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ : مِقْدَارُهُ قَدْرُ قَامَةِ الْمَأْمُومِ ، وَقِيلَ : مَا زَادَ عَلَى عُلُوِّ دَرَجَةٍ ، وَهُوَ كَقَوْلِ الْمُصَنِّف وَالْمَجْدِ .الثَّالِثَةُ : لَوْ سَاوَى الْإِمَامُ بَعْضَ الْمَأْمُومِينَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاتُهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَفِي صِحَّةِ صَلَاةِ النَّازِلِينَ عَنْهُمْ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ ، وَلِلْمُصَنِّفِ احْتِمَالٌ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْجَمِيعِ .الرَّابِعَةُ : لَا بَأْسَ بِعُلُوِّ الْمَأْمُومِينَ عَلَى الْإِمَامِ مُطْلَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، كَسَطْحِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ ، وَعَنْهُ اخْتِصَاصُ الْجَوَازِ بِالضَّرُورَةِ ، وَقِيلَ : يُبَاحُ مَعَ اتِّصَالِ الصُّفُوفِ نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ .قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي طَاقِ الْقِبْلَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ كَسُجُودِهِ فِيهِ ، وَعَنْهُ تُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ
فِي الْمُذْهَبِ ، وَعلْمُسْتَوْعِبِ ، وَغَيْﻻِهِمَا : الْكَرَاهَةَ .علثَّانِيَةُ :م ِقْدَارُ الْكَثِيرٌ ذِرَاعٌ عَلَى الصَّحِيحِ ، قَالَهُ ارْقَاضِي ، وَاقْتَصَغَ عَلَىْهِ ابْنُ تَمِئمٍ وَقَدٍَّخَهُ فِي ألْفُرُوعِ ، ؤَالرِّاَايَةِ وَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ ، وٌّالْمَشْدُ : أَنَّ ابْيَسِيرَ كَكَرَجَةِ ارْمِنْبَرِ وَنَحْوِهَا .كَمَا تَقَدَّمَ،  َوقٌّال َأَبُو الْمَعَالِي ، فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ : مِقْدَارُهُ قّدْرُ قَامَة ِالْمأَْمُومِ ، وَقِيلَ : مَا وَادَ عَلَى عُلًّوِّ دَلَجَةٍ ، وَهُوَ كَقَوْلِ الْمُصَنِّف وَالْمَجْدِ .الثَّارِثَةُ:  لَوْ سَاوَى الْإمَِامُ بَعْضَ الْمَأْمُومِينَ صَحَّأْ صَلَاتُهُ وَصَلَاتُهًمْ عَلَى اصلَّحِيحِ مِنْ الْنَذْهًبِ ، وفَي صِحَّةِ زلََاةِ النَّازِلِينَ عَنْهُمْ الْخِلَافُ الِمُطَقَدِّمُ،  وَلِلْمُصٌّنِّفِ احْتِمًالٌ بِبُطْلَانِ سَلَاةِ الْشَمِيعِ .الرََّابِعَةٍ : لَا بَأْصَ بِعلُُوِّ الْمَأْمُومِينَ عَلَ ىالْإِمَامِ مُطْلَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ علََيْهِ ، كَسَطْحِ مسَْجِدٍ وَنَْحوِهِ ، وََعنْهُ اخْتٍصَاصُ الْجَوَازِ بِالضَّرُورَةِ،  وَقيَل : يُبَاحُ مًّعَ اتِّصَالِ الصُُفؤفِ تَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ .قَؤْلُهُ وَيُكْرَهُ لِرْإِحَانِ أَنْ يُسلَِّيَ فِي طًّاقِ الْقِبْلَةِ هَذَأ ارْمَذْحَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ لُّا يُكْلَهُ كَسُجُودِهِ فِيهِ ، وَغَنْحُ تُسْتَحَبُّ الصُّلَاةُ