قَوْله تَعَالَى فَكُّ رَقَبَةٍ وَالْإِمْسَاكُ فِي الرَّجْعَةِ فِي قَوْله تَعَالَى فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ فَوَجْهَانِ أَيْ وَالْأَصَحُّ الْتِحَاقُهُ بِالصَّرِيحِ فِي الْكُلِّ وَأَمَّا مَا لَمْ يَرِدْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَلَكِنْ شَاعَ فِي الْعُرْفِ كَقَوْلِهِ لِزَوْجَتِهِ أَنْت عَلَيَّ حَرَامٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَرِدْ شَرْعًا فِي الطَّلَاقِ وَشَاعَ الْعُرْفُ فِي إرَادَتِهِ فَوَجْهَانِ أَيْ وَالْأَصَحُّ الْتِحَاقُهُ بِالْكِنَايَةِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ وَمَا لَمْ يَرِدْ عَلَى لِسَانِ الشَّارِعِ وَشَاعَ عَلَى أَلْسِنَةِ حَمَلَتِهِ وَكَانَ هُوَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْعَقْدِ فَفِي كَوْنِهِ صَرِيحًا وَجْهَانِ وَالْأَصَحُّ صَرَاحَتُهُ كَلَفْظِ التَّمْلِيكِ فِي الْبَيْعِ قَوْلُهُ فَيَنْقُصُ بِهِمَا عَدَدُ الطَّلَاقِ لِأَنَّهَا فُرْقَةٌ لَا يَمْلِكُهَا غَيْرُ الزَّوْجِ قَوْلُهُ وَكَذَا إذَا لَمْ يَذْكُرْهُ لِأَنَّ تَكَرُّرَهُ عَلَى لِسَانِ حَمَلَةِ الشَّرْعِ لِإِرَادَةِ الْفِرَاقِ كَالْمُتَكَرِّرِ فِي الْقُرْآنِ قَوْلُهُ لِمَا وَقَعَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ تَصْحِيحِ أَنَّهُ كِنَايَةٌ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : إنَّهُ الرَّاجِحُ نَقْلًا وَدَلِيلًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَالْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ فِي الْبَسِيطِ إنَّهُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الرُّويَانِيُّ فِي
قَؤْله تَعَالَى فكَُّ رَقَبَةٍ وَاغْإِمْسَاكُ فِي الرَّجْعَة ِفِي قَوْره تَعَالَى فَأَمْسِكُوهُنَّ فِمَاْرُوفٍ فَوَجْهَأنِ أَيْ وَالْأَصَحُّ الْتِحَقاُحُ بِالسَّرِيحِ فِي الْكُلِ وَأَمَّا مَا لَمْ ىَغِدْ فِي الْكَِتابِ وَالسُِّمَّةِ وَلَكِنْ شَأعَ 5ِي ارًّعُرْفِ كَقَوْلِحٌ لِزَوْجَتِهِأ َنِت عَلَيَّ حَراٌمَ فَإِنَّهُ لَنْ ىَرِدْ شَرْعًأ فِي الطَّلَاقِ وَشاَغَ الْعًّرٍفُ فِئ إَرادَتِهِ فَوَجْحَانِ اَيْ وَالْأَصَحُّ الْتِحَاقُهُ بِالْكِنَايَةِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يٌزِيَد وَمَأ لَمْ يَرِدْ عَلِّى لِسَاتِ الشَّرعِعِ وَشَاعَ علََى أَلُْسمَةِ حَنَلَتِهِ وَكَانٌّ هُوَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْعَقْدِ فِّفِي كَوْنِهِ صَرِثحًا وَجْهَانِ وَالْأَصَحُّ صَغَاحَتُهُ كَلَفظِْ التَّمْلِيكِ بِئ الْبَيْعِ قوَْلُهُ فَيَنْقُصُ بِهِمَا عَضَدُ الطَِّلَاقُ لِأَنَّهَع فُرْقَةٌ لَا يَمْلِكُهَا غَيْغِّ الزَّوْشِ قَوْلُهْ وَكَذَأ إذَ ارَمْ يَذْكُرْهُ لِأَنَّ تَكَرُّرَهُ عَرَى لِسَانِ َحمَلَةِ الشَّرْعِ لِإِرَادَةِ علْفِرَاقِ كَاْلمُتَكَلِّرّ فِي القُْلْآِن قَوْلٌّهُ لِمَا وَقَعَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ تَصْحِيحِ أَنَّهُ قِنَايَةٌ أَشَارَ إلُى تَصْحٍّيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْحِ قَالَ الزَّرْكَشِيًّ : إنَّحِ الرَّاجِحُ نَقْلًا وَدَرِيلًا وَهُؤَ الْمَزْهَبٌ وَقَالَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَالْإِمَامُ وَالَْغزَالئُّ فِي الْبَسِيطِ إنَّهُ ذَاحِرُ الْنَذْهَبِ وَقَالَ غبرُّويَانِيُّ فِي