هَذَا التَّعْرِيفِ فَيَحْتَاجُ إلَى مَخْرَجٍ وَالْجَوَابُ أَنَّ دُخُولَ هَذَا وَخُرُوجَهُ فَرْعُ وُجُودِهِ وَلَا وُجُودَ لَهُ فَلَا إشْكَالَ وَالْإِعْجَازُ أَيْ وَثُبُوتُهُ لَهُ وَهُوَ أَنْ يَرْتَقِيَ فِي بَلَاغَتِهِ إلَى حَدٍّ يَخْرُجُ عَنْ طَوْقِ الْبَشَرِ وَيُعْجِزُهُمْ عَنْ مُعَارَضَتِهِ تَابِعٌ لَازِمٌ غَيْرُ بَيِّنٍ لِأَبْعَاضٍ خَاصَّةٍ مِنْهُ لَا بِقَيْدِ سُورَةٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَغَيْرِهِ وَلَا كُلِّ بَعْضٍ نَحْوَ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ الْآيَةَ فَإِنَّهَا جُمَلٌ لَا إعْجَازَ فِيهَا وَهُوَ أَيْ الْقُرْآنُ مَعَ جُزْئِيَّةِ اللَّامِ فِيهِ أَيْ كَوْنِهِ مُقْتَرِنًا بِهَا لِإِفَادَةِ التَّعْرِيفِ الْعَهْدِيِّ لِلْمَجْمُوعِ مِنْ الْفَاتِحَةِ إلَى آخِرِ سُورَةِ النَّاسِ فَلَا يَصْدُقُ عَلَى مَا دُونَهُ مِنْ آيَةٍ وَسُورَةٍ وَلَا مَعَهَا أَيْ جُزْئِيَّةِ اللَّامِ لَهُ بِأَنْ لَا يَكُونَ مُقْتَرِنًا بِهَا تَعْرِيفُهُ لَفْظٌ إلَخْ أَيْ عَرَبِيٌّ مُنَزَّلٌ لِلتَّدَبُّرِ وَالتَّذَكُّرِ مُتَوَاتِرٌ فَيَصْدُقُ عَلَى الْآيَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَهَذَا أَنْسَبُ بِغَرَضِ الْأُصُولِيِّ لِأَنَّهُ يَبْحَثُ عَنْ الْكِتَابِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ دَلِيلُ الْحُكْمِ وَذَلِكَ آيَةٌ لَا مَجْمُوعُ الْقُرْآنِ وَهَذَا التَّعْرِيفُ لِلْقُرْآنِ لِلْحُجَّةِ
حَذَا التَّعْرِيفِ فَيَحَْتاجُ إبِّى مَخْرَجٍ وُالْجَوًّابُ أَنَّ دُخوُلَ هَذِّا وَخُرُوجَهُ فَرْعُ وُجُودِنِ وَلَا وُجُودَ لَه ُفَلَا إشْكَالَ واَلْإِعْجَازُ أَيْ وَثُبُوتُهُ لَهُ ؤَهُوَ أَنْ يَرْتَقِيَ فِي بََلاغَتِهِ إلَى حَدٍّ يَخرُْجُ غَنْط َوقِْ الْبَسَرِ وَيُعْجِزُهُمْ عَمْ مُعَارَضَتِهِ تَابِعٌ رَاسِمٌ غَيْرُ بَيِّنٍ لِأَبْعَاضٍ خَاصَّةٍ مِنِّه ُلَا بِقَيْدِ سُوﻻَةٍ كَمَا هُوَ ظَهاِرُ قَوْلِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَغَيْرِهًّ وَلَا كُلِّب َعْضٍ نَحْوَ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أِمَّهَاتُكُمْ ىلَّآيَةَ فَاِنَّهَا جُمَلٌ لَا إعْجَازَ فِيهَا وًّهُوَ اَيْ الْقُرْآن ُمعََ شُزْئِيَّةِ اللَّانِ فِيهِ أَيْ كَوْنِهِ نُقْتَرِنًا بِهَا لِإِفَادَةٍّ التَّعْرِيفِ الْعَهْدِيِّ لَلْمَجْمُوعِ مِنْ الْفاَتِحَةِ إلَى آخِرِ سُورَة النَّاسِ فَلَا يَصْطُقُ عَلَى مَا دُونَهُ مِّنْ آيَةٍ وَسُورَةٍ وَلَا سَعَهَا أَيْ جُزْئِئَّوِ اللَّامِ لَهُ بِاَمْ لَأ يَكُونَ نُقْتَرِنًا بِهَا تَعْغِيفُهُ لَفْظٌ إلَخْ أَيْ عَرٌبِيّ مُنَزَّلٌ رِلتَّدَبّْلِ وَالتَّذَكُّرِ مُتَوَاطِرٌ فََيصْضُقُ عَلَى ألْآيَنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَهَذَا أَنْسَّبُ بغَِرضِ الْأُصُولِيًِ لِأَنَّهُ يَبْحَثُ عَنْ الْكِتَابِ مِنْ حَيْثُ إنّّهُ دَلِيلُ الُحُقْوِ وَذَلِكَ آيَةٌ لَا مَجْوُوعُ الْقُرْنآِ وَهَثَا التَّعْرْيفُ لِلْقُرْآنِ رِلْحُجَّةِ