الْمَوْلَى عَنْ الدَّيْنِ ، وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ لَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ قَبَضَ الدَّيْنَ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ ، وَهَلَكَ فِي يَدِهِ صَحَّ إقْرَارُهُ ، وَبَرِئَ الْمَوْلَى عَنْ الدَّيْنِ ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ قَبَضَ الدَّيْنَ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ ، وَهَلَكَ فِي يَدِهِ صَحَّ إقْرَارُهُ ، وَبَرِئَ الْمَوْلَى عَنْ دَيْنِ الْأَجْنَبِيِّ إلَّا أَنَّ الْعَبْدَ يُسْتَحْلَفُ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ الْقَبْضِ وَالْهَلَاكِ فَإِنْ حَلَفَ الْعَبْدُ بَرِئَ ، وَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ الْمَالُ فِي عُنُقِهِ يُبَاعُ فِيهِ إلَّا أَنْ يَفْدِيَهُ الْمَوْلَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ لَهُ عَبْدَانِ مَأْذُونَانِ فِي التِّجَارَةِ عَلَى أَحَدِهِمَا لِأَجْنَبِيٍّ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَوَكَّلَ الْأَجْنَبِيُّ الْآخَرَ بِقَبْضِهِ جَازَتْ الْوَكَالَةُ ، وَلَوْ أَقَرَّ بِقَبْضِهِ يُصَدَّقُ فِيهِ مَعَ يَمِينِهِ فَإِنْ نَكَلَ عَنْ يَمِينِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ فِي عُنُقِهِ كَذَا فِي الْمُغْنِي .إذَا أَذِنَ لِعَبْدَيْهِ فِي التِّجَارَةِ فَلَحِقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَيْنٌ فَوَكَّلَ بَعْضُ غُرَمَاءِ الْأَوَّلِ الْعَبْدَ الْآخَرَ بِقَبْضِ دَيْنِهِ فَأَقَرَّ بِقَبْضِهِ جَازَ إقْرَارُهُ ، وَلَوْ أَنَّ بَعْضَ غُرَمَاءِ الْآخَرِ وَكَّلَ الْأَوَّلَ أَوْ مَوْلَاهُ بِقَبْضِ دَيْنِهِ مِنْ الْآخَرِ لَمْ يَكُنْ وَكِيلًا فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَجُزْ قَبْضُهُ ، وَلَوْ رَهَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَهْنًا بِدَيْنِهِ ، وَوَضَعَهُ عَلَى يَدِ الْآخَرِ فَضَاعَ الرَّهْنَانِ فَرَهْنُ الْأَوَّلِ يَذْهَبُ بِمَا
الْمَوْلَى عَنْ الدِّيْنِّ ، وَكَزَلِكَ الْعَبٍدُ لَوْ أَغَرَّ أُنَّهُ غَبضََ الدَّيْنَ مِنْ الْاَجْنَبٌّيِّ ، وٌّهَلَكَ فِي يَدِهِ صَحَّ إقْغَارُعُ ، وًبَرِئَ اْلمَوَْلى اَنْ الدَّيًّنِ ، كَذَلِكَ ألْعَبْدُ رَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ قَبَضَ الدَّؤْنَم نَ اْلأًشًّْنبًيِّ ، وَهَلَكَ فِي يَدِهِ صَحَّ إقْرَارُهُ ، وَبرَِئَ الْمَزْلٌى عَنْ دَيْنٍّ اْلأَْجنَبِيِّ إلَّا أَنَّ الْعَبْدَ يُستَْحْلَفِّ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ لْاقَبْضِ وَالْهَلَاكِ فَإِمْ حَلَفِّ الْعَبُدُ بَرِئَ ، وَإِنْ نَكَرَ لَزِمَهُ الْمَالُ 5ِي عْمُقِهِ يُبَاعُ فِيهِ إلَّا أَنْ يَفْدِيَهُ الْمَوْلَى كَذًا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ لَحُ عَبْدَانِ مَأْذُومَانِ فِي ألتِّجَارَةِ عَلَى أَحَدِهِمَا لِأجْنَبِيّ ٍأَلْفُ دِرْهَمٍ فَوَكَّلَ الْأَجْنبَِيُّ الْآخَغَ بِقَبْضِهِ جَازَطْ ااْوَكَالَةُ ، وَلَزْ أَقَرَّ بٍَّقبْضِهِ ئصَُدَّقُ فِيهِ مَعَ ءَمِينِهِ فَإِنْ نْكَلَ عَنْ يَمِينِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ فِي عٌنُقِهِ زَذَا فِيى لْمُغْنِي .إذَا أَِذمَ لِعَبْدَيْهِ في التِّجَارَةِف َلَحِقَ كِّّلُ وَاحِدٍ مٌنْهُمَا ضَيْنٌ فَوَكَّلَ بَعْضُ غُرَمَاءِ أبْأَوّّلِ علْعَبْدَ الْآخَرَ بِقَبْضِ دَيْنِهِ فَأَقَرَّ بِقَرْضِهِ جَازَإ قْرَارُهُ ، وَلَوْ أَنَّ بعَْضَ غُرَمَاءٌ الْآخَرِ وَكَّلَ ارْأَوَّلَ أَوْ مَوْلَاهُ بِقَبْضِ دَيْنِهِ مِنْ علْآغَلِ لَمْ يَكُنْ وَكِيلًا فِ يذَلِكَ وًلًّمْي َجُزْ قَبْضُهُ ، وَلَوّ رَهَنَ كُرُّ وَحاِدٍ مِنْهُمَأ رَهْنًا بِدَيْنِهِ ، وَوَضَعَهُ عَرَى يَدِ الْآخَر ِفَضَاعَ الرَّحْنَعنِ فَرَحْنُ الّأَوَّلِ يَذْهَبُ بِمَأ