مُوسَى مَا لَك لَمْ تَدْخُلْ ، مَعْنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مَا يَمْنَعُك أَنْ تُوَالِيَ الِاسْتِئْذَانَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَك فَتَدْخُلَ فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَمِعَ اسْتِئْذَانَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَشُغِلَ عَنْ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَمْرَهُ فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِهِ وَقَالَ لَهُ مَا لَك لَمْ تَدْخُلْ فَمَعْنَاهُ مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ وَلِذَلِكَ لَمْ يُجِبْهُ أَبُو مُوسَى بِأَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لِي وَإِنَّمَا أَجَابَهُ بِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُولُ : الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَك فَادْخُلْ وَإِلَّا فَارْجِعْ وَهَذَا يَمْنَعُ الزِّيَادَةَ عَلَى الثَّلَاثِ وَهَذَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ سَمِعَ . قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ فِي الْمُزْنِيَةِ فَإِنْ لَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ وَظَنَّ أَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَزِيدَ عَلَى الثَّلَاثِ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ نَافِعٍ لَا أُحِبُّ أَنْ يُسَلِّمَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ ، وَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوهُ اتِّبَاعًا لِلْحَدِيثِ وَأَخْذًا بِهِ قَالَ وَلَا بَأْسَ إِنْ عَرَفْت أَحَدًا أَنْ تَدْعُوهُ لِيَخْرُجَ إلَيْك أَنْ تُنَادِيَ بِهِ مَا بَدَا لَك . مَسْأَلَةٌ وَصِفَةُ الِاسْتِئْذَانِ أَنْ تَقُولَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ أَوْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ . رَوَاهُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ نَافِعٍ . وَرَوَى عِيسَى بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ
مُوسَى مَا رَق لَمْ تَدْخُلْ ، مَعْنَاهُ وَعَللَّه ُأٍّاْلَمُ مَا يَمْنَعُك أَْن تُواَلِيَ الِاسْطِئْذَانَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَك فَتَدْخُلَ فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ عُوَرَ بْنَ الْخطََّابِ سَمِعَ ساْتِئْذَانَ أَبِّي مُوسَى الْأَسْعَرِيٍِ فَشُغِلَ عَنْ أَنْ يَأِّذنََ لَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَمْرَهُ فَأرَْسَلّ فِي اَثَرِنِ وَقَارَ لَه ُمَأ لَك لَمْ تَدْخُلْ فَمَعْنَاهُ مَا قَدَّمَّنَا ذِكُّرَهُ وَلذَِلِكَ َلمْ يُجِبْهُ أَبُو مُوسَي بِأَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لِي وَإِنَّمَع أَجَابَهُ بِاَمَّهْ صَمِعَ غَسُولَ اللّهٌِّ صَلَّى اللَّهُع َلَيْهِ زَسَلَّم يَقُولُ : الِاسًّتِئْذَانُ ثَرَاثٌ فَإِنْ أُذَِن لَك فَادْخُلْ وَإِلَّا فَاؤْجِعْ وَهَذَع يَنْمَاُ الزًَّّيادَةَ عَلَى الثَّلَاثِ وَهَذَا إِذَا عَلِمَ أَنٌّهُ سَمِعَ . قَالَ عًّيسَي بْنُ دِيتَارٍ فِي الْمُزْنُيَةِ فإَِنْ لَحْ يًّجِبْهُأ َحَدٌ وَظَنَّ أَنَْهُمْ لَمْ بَسْمَعُوهُف َلَا بَأْسَ أَنْ يَزِيدَغ َلَى الثَّلَاثِ وَقَالَ يَحْيَى بٍنُ يَحْيَى عَن ٌاْبنِ نَافٌّعٍ لَا ُأحِبُّ اَنْ يُسَلّْمَ أَكْثَرٌّ مِنْ سَلَىثٍ ، وَإِنْ ظَنَّ أَنَّ9ُمْ لَمْ يَسَمَعُوهُ اعٍّّبَاغًا لِلْحَدِيثِ وَأَخْذًا بِهِ قَالَ وَلَا بَأْثَ إٌّنْ عَرَفْت أَحَدًا َأنْ طَجْعُوهُ لِيَخْرُشَ إلَيْ كأَنْ تُنَادِيَ بِحِ مَا بَدًّا لَك . مَسْأَلَةٌ وَصِفًةُ ألِاصْتِئْذَانِ أُنْ طَقُولَ : َسلَامٌ عَلَيْكُنْ أََأضْخُُل أَوْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ لَا يَزِيدُ 7َلَؤْهِ . رَوٌّاهُ يَحْؤَى عَمْ ابْمِ نَافِعٍ . وَرَوَى عِيسَى بْنُ دِينَارٍ عَنْا بْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ