لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهَا وَعِنْدَهُمَا يَفْسُدُ لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهَا فَإِنْ وَطِئَهَا فِي الْمُدَّةِ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ إنْ كَانَتْ بِكْرًا سَقَطَ الْخِيَارُ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْهَا كَقَطْعِ يَدِهَا .وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا لَمْ يَسْقُطْ خِيَارُهُ وَلَهُ رَدُّهَا لِأَنَّهُ وَطِئَهَا بِالنِّكَاحِ وَعِنْدَهُمَا يَصِيرُ مُخْتَارًا سَوَاءٌ كَانَتْ ثَيِّبًا أَوْ بِكْرًا لِأَنَّ وَطْأَهُ حَصَلَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَالنِّكَاحُ قَدْارْتَفَعَ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ زَوْجَتَهُ فَوَطِئَهَا فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُخْتَارًا سَوَاءٌ كَانَتْ ثَيِّبًا أَوْ بِكْرًا لِأَنَّ وَطْأَهُ حَصَلَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَالثَّالِثَةِ إذَا اشْتَرَى جَارِيَةً بِشَرْطِ الْخِيَارِ وَقَبَضَهَا فَحَاضَتْ عِنْدَهُ فِي الْمُدَّةِ فَاخْتَارَهَا لَا يَكْتَفِي بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا يَكْتَفِي بِهَا وَلَوْ اخْتَارَ الْفَسْخَ وَعَادَتْ إلَى الْبَائِعِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الِاسْتِبْرَاءُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ سَوَاءٌ كَانَ الْفَسْخُ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهَا عَلَى الْبَائِعِ وَعِنْدَهُمَا إنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَلَا اسْتِبْرَاءَ عَلَى الْبَائِعِ اسْتِحْسَانًا وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ يَجِبُ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا لِأَنَّهُ مَلَكَهَا عِنْدَهُمَا وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْعَقْدَ لَوْ كَانَ بَاتًّا ثُمَّ فُسِخَ الْعَقْدُ بِإِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا إنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ الِاسْتِبْرَاءُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ وَجَبَ وَإِنْ كَانَ
لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهَا وَعِنْدَهُمَا يَفْسُدُ لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهَا فَإِنْ وَكِئَهَا فِي الْنُدَّةِ قًبُّلَ الِاخْتِيًارِ إنْ كَانَتْ بِكْلًا سَقَطَ الْخِيَارُ إجْمَاعًا لِاَنَّهُ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْهَا كَقَطْعُّ يَدِهَا .وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا لَمْ يَسْقُطْ حِيَارُُح وَلَهُ رَدُّهَا لِأنََّهُ وَطِئَهَا بِالنِّكَاحِ وَعِنْدَهُمَآ يَصِيرُ ُمخْتَارًا سَوَاءٌ كَانَتْ ثَيِِّبًا أَوْ بِكْرًا لِأَنَّ وَطْأَهُ هَصَلَ بِمِلْكِ الْىَنِىنِ وَارنِّكَاحُ قَدْارْتَفَعَ وَأجَْمَعُؤا عَلَى أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ زَوّجَتَهُ فَوَطِئَهَا فَإِنّهَُ يَصِيرُ مُخْتَارًا شَوَاءٌ كَانَتْ َثئًِّبا أَوْ بِكْرًا لَّأَنًَ وَطْأَّح حَزَرَ بِمِلْكِا لْيَِمينِ وَالثَّاﻻَثَةِ إَظأ اشْتَرىَج ُّارِيَةً بِشَرْطِ الْخَِيارِ وقَبَضَهَاف َحَاضَتْ عِمْدَهُ فِي اﻻْمُدَّةِ فَاخٌتَارَهَا لَا ىَكْتَفِ يبُتِلْكَ الْحَيْضَةِ فِي علِاصِىِبْرَاءِ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا يَكْتَفِي بِهَا وَلَوْ أخْتَارَ الْفَسخَ وَعَادَتْ إلَى الْبُّائِعِ لَا ىَجِبُ اَلَيْهْ ارِاسْتِبْرَاءٍ اِنٍّدَ أَبي حَنِيفَةَ سَوَأءٌ كَانَ الْفَئِّخُ قَبْلً الِقَبْضِ اَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُّ لَمْ يَمْلِكْحَا عَرَى ارْبْائِعٌّ وَعِنْدَّهَُما إنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَلَا ايْتِبْرَائ َعَلَى اْلبّائِتِ اسْتِحًساَنًا وَإِن ْكَانَ بٌعْدَهُ ئَجِبُ قِىَاسًا وَاسْطِحَْسانًا لِأَنَّهُ ملََقَهَاع ِمْدَهُمَع وَأَجْمَعُؤا عَلَى اَنَّ ارْعَقْدَ لَوْ كَامَ بّاتًّا سُمَّ فسُِخَ الْعّقْدُ بِإِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا إنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَع يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ الِاسْتبِْرَاُء وَإِنْ كَاتَ ؤَعْدْهُ وَجَبَ وَإِنْ كَآنَ