الْغُسْلِ ، وَإِنْ كَانَ السِّوَاكُ مَطْلُوبًا فِي كُلِّ حَالٍ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الْبُرُلُّسِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ ، بَلْ هُوَ مَمْنُوعٌ قَطْعًا نَعَمْ إذَا وَقَعَ سُنَّةُ الْغُسْلِ وَنَوَى مَا يَتَضَمَّنُ رَفْعَ الْجَنَابَةِ كَنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ وَأَطْلَقَ وَتَسَوَّكَ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ لَا تَطْلُبَ إعَادَتُهُ لِلْغُسْلِ ؛ لِأَنَّ وُجُودَهُ فِي هَذَا الْوُضُوءِ الَّذِي ارْتَفَعَتْ الْجَنَابَةُ عَنْ أَعْضَائِهِ بِهَذِهِ النِّيَّةِ وُجُودٌ فِي الْغُسْلِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُحْدِثًا حَدَثًا أَصْغَرَ وَنَوَى سُنَّةَ الْغُسْلِ أَوْ الْوُضُوءَ مَثَلًا أَوْ كَانَ مُحْدِثًا وَنَوَى الْوُضُوءَ مَثَلًا فَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُ لَا يَكْفِي السِّوَاكُ لَهُ عَنْ السِّوَاكِ لِلْغُسْلِ ؛ لِأَنَّهُ ، وَإِنْ كَانَ سُنَّةً لِلْغُسْلِ إلَّا أَنَّهُ طَهَارَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فِي نَفْسِهِ مُتَمَيِّزَةٌ عَنْهُ وَلَمْ يَحْصُلْ بِهَا الشُّرُوعُ فِي الْغُسْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : لِلْوُضُوءِ أَيْ : أَوَّلَهُ ، وَإِلَّا فَأَثْنَاءَهُ كَمَا فِي التَّسْمِيَةِ حِينَئِذٍ . قَوْلُهُ : وَيُكْرَهُ الِاسْتِيَاكُ بِمَا يَضُرُّ وَمَعَ ذَلِكَ يَحْصُلُ أَصْلُ السُّنَّةِ كَمَا قَالَهُ الْجَوْجَرِيُّ . قَوْلُهُ : لِلصَّلَاةِ لَوْ تَرَكَهُ أَوَّلَهَا سُنَّ لَهُ تَدَارُكُهُ فِي أَثْنَائِهَا بِفِعْلٍ قَلِيلٍ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ تَقَرَّرَ فِي الشَّرْعِ تَدَارُكُ الْمَطْلُوبَاتِ وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا إذَا فَاتَ مَحَلُّهَا وَلَا يُنَافِيهِ أَنَّ الْفِعْلَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فِي الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْقَلِيلِ إذَا تَعَلَّقَ بِمَطْلُوبٍ وَلِهَذَا طَلَبَ جَرَّ غَيْرِهِ إلَيْهِ وَإِرْسَالَ مَا كَفَّ مِنْ شَعْرٍ أَوْ ثَوْبٍ فِيهَا
الْغُسٌاِ ، وَإِنْ كَانَ ألسِّوَاكُ مَطْلُوبًا فِي كُلِّ حَالٍ كَذَا بِخَطِّ سَيْخِنا َاشلِّهَابِ الْبُرُلُّسِيِّ وَفيِهِ نَظَرٌ ، بَلُ هُوَ مَمْنُوعٌ قَطْعًا نَعَمْ ذإَا وَقَعَ سُنَّةُ الْغُسْلِ وَنَوَى مَا يَتَضَمَّنُ رَفْعَ ألْجَنَابَةِّ كَنِّيَةِ رَفْغِ الْخَدِّثِ وَأَطْلَقَ وَتَسْوَّكَ فَلَا ىَبْعُدُأ َنْ لَا طَطْلُبَ إعَادَتُحُ لِلْغُسْلِ ؛ لِأَنَّ وُجُودُّهُ فْي َهذَا الْوُضُوءِ الَّظِي ارتًَّفَعَت ْالَْشنَابٍةُ عَنْ أَعْضَائِهِ بِهَذِهِ النِّيَّةِ وُجُودٌ فِي الْغُسْلِ بِخِلَافًّ مَا إذَى لَكْ يَكُنْ نُ-ْدِثاً حَدَثًا أَصْغَرَ َونَوَى سُنَّةَ عرْغُسْلِ أَوْ الْؤُضُوءَ مَثَلًا أَوْ قَان َمُحْدِثًا وَةَوَى الْوُضُوءَ نَثَلًا فَالِّمُطَّجَهُ أَنَّهُ لَا يَكْفِي السِّوَاهُ لَهُ عَنْ السِّوَاكِ لِلْغُسْلِ ؛ لَِأنَّهُ ، وَإِنْ كَانَ سُنَّةً رِرْغُسْلِ إلَّأ أَنَّهُ طَهَارَةٌ مُسْتَّقلَّةٌ فِي نَفْسِهِ مَُتميٌِّّزَةٌ عَنْهُ َولِّمْ يَحْصٍلْ بِهَا الشُّرُوعُ فِي الْغُسْلِّ فَلِيُىأََمَّلْ . قٌوْلُحُ : لِرْوُضُوءِ أَي : أَوَّلَهُ ، وَإِلَّا فَأَثْنَأءَهُ كَمَا فِي التًَّسْمِيَةِ حِينَيذٍِ . غَوْلُُه:  وَيُكْرَه اّلأسْتِيَاكُ بِمَا يَضُرُّ ةَمَت َذَلِكَ يَحْصُُل أَصْل ُالسُّنَّةِ كمَْا قُالَهُ الْجَوْشَرِيٍِّّ.  قَوْلُهُ : لِلصَّلَاةِ لَوْ تَرَكَهُ اَوََّلهَا سُنَّ لَهُ تَ\َارُظُهُ فيِ أَثْنَائِهَا بِفًّعْلٍ قَِليلٍ كَمٍّا أَفْتَى بَهِ َشيْخُمَا الشِّهَابِ اررَّمْلِيٍّ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ تَقَرَّرَ فِي الجَّرْعِ تَدَاغُكُ علْمَطْلُوبّاتِ وُجُوبًأ أَوْ نَدٍّبَأ إذَا فْاتَ مَحَلُّهَا ولََا يُنَافيِهِ أَنَّ الْفِعْلُ نًنْهِيٌّ غَنْهُ فِي الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكُّ فِي غَيْرِ لاْقَلِيلِ إذَات َعَلَّقَ بِمَطْلُوبٍ وَلِهَذَا طَلَبَ جَرَّ غَيْرِهِ إلَيهِْ وَإِرْسَالَ ماَ كَفَّ مِنْ شَعْر ﻻَوْ ثّوَبٍ ِفيهَا