حَيْثُ الْمَيِّتُ الزَّوْجَةُ، وَهِيَ حَيْثُ الْمَيِّتُ الزَّوْجُ لِحَجْبِهِمْ مَنْ عَدَاهُمْ فَالْأُولَى مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ أَرْبَعَةٌ وَلِلزَّوْجِ الرُّبْعُ ثَلَاثَةٌ، وَالْبَاقِي وَهُوَ خَمْسَةٌ بَيْنَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ أَثْلَاثًا وَلَا ثُلُثَ لَهُ صَحِيحٌ، فَتُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي اثْنَيْ عَشَرَ تَبْلُغُ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ وَمِنْهَا تَصِحُّ. وَالثَّانِيَةُ أَصْلُهَا أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ لِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ وَالْبَاقِي وَهُوَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ بَيْنَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ أَثْلَاثًا وَلَا ثُلُثَ لَهُ صَحِيحٌ، فَتُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ تَبْلُغُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِنْهَا تَصِحُّ.ضَابِطٌ: كُلُّ مَنْ انْفَرَدَ مِنْ الذُّكُورِ حَازَ جَمِيعَ التَّرِكَةِ إلَّا الزَّوْجَ وَالْأَخَ لِلْأُمِّ، وَمَنْ قَالَ بِالرَّدِّ لَا يَسْتَثْنِي إلَّا الزَّوْجَ وَكُلُّ مَنْ انْفَرَدَ مِنْ الْإِنَاثِ لَا يَحُوزُ جَمِيعَ الْمَالِ إلَّا الْمُعْتِقَةَ، وَمَنْ قَالَ بِالرَّدِّ لَا يَسْتَثْنِي مِنْ حَوْزِ جَمِيعِ الْمَالِ إلَّا الزَّوْجَةَ.تَنْبِيهٌ. قَدْ عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَغَيْرِهِ أَنَّ ذَوِي الْأَرْحَامِ لَا يَرِثُونَ، وَهُمْ كُلُّ قَرِيبٍ لَيْسَ بِذِي فَرْضٍ وَلَا عَصَبَةٍ وَهُمْ أَحَدَ عَشَرَ صِنْفًا جَدٌّ وَجَدَّةٌ سَاقِطَانِ كَأَبِي أُمٍّ وَأُمِّ أَبِي أُمٍّ وَإِنْ عَلَيَا، وَهَذَانِ صِنْفٌ وَاحِدٌ
حَيْثُ الْمَيِّتُ الزَّوْجَةُ، وّهِيَ هُّيْسُ الْمَيِّتُ ارزَّوْكُ لِمَجْبِهِمْ مَنٌّ عَدَاهُمْ فَالْأُولَى مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِلَْأبَوَينِْ اُاسدُّسَامِ أرَْبَعَةٌ ؤَلِلظَّوْجِ الرُّبْعُ ثَلَاثَةٌ، وَالْبَقىْي وَهُوَ خَْمسَة ٌبَيْنَ الِاْبنِ ؤَالْبِنْةِ أَذْلَاثًا ولََا ثُُلث َلَهُ صَحًيحٌ، فَتُضْرَبّ ثَلَاثٌَة فِي اثْنَيْ غَشَرَ تَبْلُغِّس ِتَّةً وَثَلَاثِينَ وَِمنْحَا تَصِحُّ. وَالسَّانِيَةُ أَصْلُهَا أَغْبَ7َةٌ وَعِشْرُونَ للظَوْجَةِ الثُّمُنُ وَلٍلْأَبَوَيْنِ السٌَّدُسَانَ وَعلْبَاقِئ وَهُوَ ثَلَاثَنَ اَشَرَ بَيْنَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ أثْلَاثًا ؤَرَا ثُّرُثَ لَهُ صَحِيحٌ، فَُتضْرَبُ ثَلَعثةٌَ فِي أَغْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ تَبْلُغُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِيمَ وَمِنْهَا طَصٍّحُّ.ضَابِطٌ: كُلُّ مَنْ انْ6َرَدَ مِنْ الذُّكوُرِ حَازَ جَمِيعَ التَّرِقَةِ إلَّا ارزٌَوْجَ وُّالْأَغَ لِلْأُمِّ، ؤَمَنْ قَارُّ بِالرَّدِّ لَا يَسْتَسْنِى إلَّا الزَّوْجَ وَكُلُّ َمنْ انْفَرَكَ مِنْ الْإِنَأثِ لًا يَحُوزُ جَمِياَ الْمَالِ إلَّا الْمُعْتِقَةٍ، ومََنْ قَالَ بِالرَّضِ ّلَا َىسْتَثْنِي مِنْ حُوٍزِ جَمِيعِ أرْمَالِ إلَّأ علزَّوْجَةَ.تَنْبِيهٌ. قَدْ عُلِمَ مًه ْكَلامِ الْمُصَنِّفِ كَغَيْرِهِ أَنَّ ذَوِي الْأَرْحَاِن لَا يَرِثُونَ، وَهُمْ كُلُّ قٌّرِيبِ رَيْسَ بِذِي فَرْضٍ وَلَا عَصَبَةٍ وَهُمْ أَحَدَع َشَرَ صِنْفًا جَدٌّ وَجَ=َّةٌ سَاغِطَانِ كَأَبِي أُحٍّ وَأُمِّ أَبِي أُمٍّو َإِنْ عَلَثَا، وَهَذَانِ صِنْفٌ وَأحِدٌ