الْوَجْهُ الْخَامِسُ: أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِعَلِيٍّ فِي الْإِسْلَامِ أَثَرٌ حَسَنٌ، إِلَّا وَلِغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ مِثْلُهُ، وَلِبَعْضِهِمْ آثَارٌ أَعْظَمُ مِنْ آثَارِهِ. وَهَذَا مَعْلُومٌ لِمَنْ عَرَفَ السِّيرَةَ الصَّحِيحَةَ الثَّابِتَةَ بِالنَّقْلِ. وَأَمَّا مَنْ يَأْخُذُ بِنَقْلِ الكذَّابين وَأَحَادِيثِ الطُّرُقِيَّةِ، فَبَابُ الْكَذِبِ مَفْتُوحٌ، وَهَذَا الْكَذِبُ يَتَعَلَّقُ بِالْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جّاءَهُ .فَكَيْفَ يَكُونُ تَأْيِيدُ الرَّسُولِ بواحدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ دُونَ سَائِرِهِمْ وَالْحَالُ هَذِهِ؟ وَأَيْنَ تَأْيِيدُهُ بِالْمُؤْمِنِينَ كُلِّهِمْ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ بَايَعُوهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ؟.قَالَ الرَّافِضِيُّ: الْبُرْهَانُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ: قَوْلُهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّه وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ. وَهَذِهِ فَضِيلَةٌ لَمْ تَحْصُلْ لأحدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرَهُ. فَيَكُونُ هُوَ الْإِمَامَ .وَالْجَوَابُ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: مَنْعُ الصِّحَّةِ.الثَّانِي: أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ.الثَّالِثُ: أَنْ يُقال: هَذَا الْكَلَامُ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرْيَةِ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. وذلك أن قوله:
الْوَجْهُ الََخامِصُ: أَنَّهُ رَْم يَكُنَ لِعَلِيٍ فِي الًإِسْلَامِ أَثَرٌ حَسَنٌ، إِلَّع ولَِغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابًةِ مِثْلُهُ، وَلِبَعْضِهِمْ آثَراٌ أَْعظَمّ مًنْ آثَأرِهِ. وَهَذَا مَعْاُومٌّ لِمَنّ عَغَفَ السِّيرَةَ الصَّحِيحَةَ الثَّاقِطَةَ بِالنَّقْلِ. وَأمََّا مًَن يَأْخُذُ بْنَقْلِ الكذَّابينو َأَحَىدِيثِ الطُّرُقِىَةِ، فَبَارٌّ الْحَذِبِ مَفْتُوحٌ، وٌهَذَا الْكَظِبُ يَتَعَلَّقُ بِالْكَذِبٍ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ آَظْلَمُ ِممٍَّن افتَْرَ ىعَلَى الﻻَُهِ كَذِبًا أَوْ قَذَّبَ بِالْحّقِّ لَمَّا جّاءَهُ .فَكَيْفَ يَكُونُ تَأْيِيجٍّ اررَّسُوفِ بواحدٍ مِمْ أَصْحَابِهِ دُونَ سَائِرِهِمْ وَالْحَالُ هَذِهِ؟ وًّأَيْنَ تَأْيِيدُهُ بِالْمُؤْمِِىننَ كُلِّهِمْ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِيم َمِنَ المُْهَأجِرِءنَ وَالْأَنْصَارًّ الَّذِئنَ بَأىٍّاُوهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَالتَّابِعِيةِّ لَهُنْ بِإِحْساَنٍ؟.قَالَ الرَّافِضِيُّ: الْبُرهَْانٌ اللَّابِعُ وَالْعْشْرُونَ: قَوْرُهُ تعالى: يَا أَىُّهَا علنَّبُِيّ حَسْبُكَ تللَّه وََمنِ اتََبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنٍيَن . مِنْ طْرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ قٍالَ: نَزُّلَتْ فِي عَلِيٍّ. وَهَذِهِ فَضِيلَةٌ لَمْ تَحْصُلْ لأهدٍ مِنَ الصَّحُّابَةِ غَىْرَهُ. فَيَمُونُ هُوَ الْإِمَاَن .وَالْجَوَغبُ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا:م َنْعُ ارزِّحَّة.ِالثٍَانِي: َأنَّ هَذَأ الْقَوْلَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ.الثَّالِذُ: أَنْ يُقال: هَذَا الْكَلَامُ مِمْ أَعْظَمِ الْفِرْيَةِ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. وذلك أن قؤله: