تَجِبُ عَلَيْهِمْ الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ فَتَجِبُ عَلَيْهِمْ حَالًا وَإِنْ لَمْ يَقْبِضُوا تَأَمَّلْ اه شَيْخُنَا.قَوْلُهُ: وَلَوْ اجْتَمَعَ زَكَاةٌ أَيْ لِلْمَالِ أَوْ الْبَدَنِ سَوَاءٌ حَدَثَ الدَّيْنُ قَبْلَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ أَوْ بَعْدَهُ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ إطْلَاقُهُ كَغَيْرِهِ اه. ز ي وَقَوْلُهُ: قُدِّمَتْ أَيْ الزَّكَاةُ وَلَوْ زَكَاةَ فِطْرٍ عَلَى الدَّيْنِ وَلَوْ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِالْعَيْنِ وَلَوْ لِمُسْتَحِقِّ الزَّكَاةِ اه. ح ل وَانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي فِي الْفَرَائِضِ يُبْدَأُ بِالزَّكَاةِ ثُمَّ بِالدَّيْنِ هَلْ فِيهِ تَكْرَارٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ: قُدِّمَتْ أَيْ وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ لِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ اه. ع ش عَلَى م ر وَلَا يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ: حُقُوقُ اللَّهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ لِأَنَّهُ فِي الْحُدُودِ وَنَحْوِهَا أَوْ يُقَالُ الزَّكَاةُ فِيهَا جِهَتَانِ حَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الْآدَمِيِّ اه. ع ش عَلَيْهِ قَوْلُهُ: كَحَجٍّ وَكَفَّارَةٍ اُنْظُرْ إذَا كَانَتْ التَّرِكَةُ لَا تَفِي بِأُجْرَةِ الْحَاجِّ هَلْ يُصْرَفُ إلَى الْوَرَثَةِ وَلَهُمْ التَّصَرُّفُ فِيهِ أَوْ يُؤَخَّرُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُوجَدَ مَنْ يَرْضَى بِهِ وَيَتَبَرَّعُ بِالْأَعْمَالِ أَوْ كَيْفَ الْحَالُ وَانْظُرْ لَوْ كَانَتْ حِصَّةُ كُلٍّ لَا تَفِي
تٌجِلَُ علَيْهِحْ لأزَّقِاةُ فِي الْعَئنِْ فَتَّجِبُ غَلَيْهِمْ حالًا وَإِنْ رَمْ يَ5ْبِضُوا َتأَمَّلْ اه شَيْخُنَا.قَوْرُهُ: وَلَوْ اجُتَمَعَ زَكَاةٌ أَيْ لِرْمَالِ أَوْ علْبَطَنِ سَوَاءٌ حَدَثَ الدَّيْنُك َبْلَ وُجُوبِّ ارزَْكاةِ أَوْ بَعْدَهُ كََما يُشْعِرُ بِهِ إطْلَاقُهُ كغَيْرِهِ اه. ز ي وَقَوْلُهُ: قُضٌّّمَتْ أَيْ الزَّكَاةُ وَلَو ْزَكَاةَ فِطْرٍ اَلَى لادَيّّنِن َلَوْ كاَنَ مُطَعَلِّقًا بِالْعَيْنِ وًّلَوْ لُِمسْتَحِقِّ الزَّكَعنِ اه. ح ل وَاْنظُرِ هَذَا مََع قَوْلِهُ لاْآتِي فِي الْفَرَائِضِ يُبْدَأ ُبِالزَّكًاةِ سُمَّ بِابدٍّّبْنِ حَلْ فِيهِ تَكْرَارٌ تَأَمُّّلْ قَوْلُهُ: قُدِّمَتْ اَيْ وَرَوٌ كَانَ الدَّينُ لِمَخْشُوغ ٌّعلََيْهِ اه. ع ش عَلَي م ر وَلَا يُشْكِلُ عَلَبْهِ قَوٌّلُهُمْ:ح ُقُوقُ اللَّهِ مَبْنِيَّةٌ هَلَي الْمٌسَماْحَةِ لِأَنَّهُ فِي الْحُدُودِ وَنحَْوِهَا أَوْ يُقَالُ الزَّقَاةُ فِيهَا جِهَتَامِ كَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الْآدٌمِيِّ اه. ع س عَلَيْنِ قَوْلُهُ: كَحٌجُّ وَكَفَّأغَةٍ اُنْكُرْ إ1َّا كَانَتْ التَّرِكَةُ لَا تَفِي بِأُجْرَةِ الْحَاشِّ َهلِّ يصُْرَفُ إلَى الْوَرَثَةِ وَلَهُمْ التَّصَرُّفُ فِيهِ أًوْ يُؤَخَّرُ لِاحْةِمَال ِأنَْ يُوشَدَ مَنْ بِّرْضُى بِهِ وَيَتَبَرَّعُ بِالْأَعْمَالِ أَوْ كَيْفَا لْحَالُ وَانْظُرْ لَوْ كَانَتْ حَّصَّةُ كُلٍّ َلا تَفِي