وَمَالٍ وَإِنْ قَلَّ وَاخْتِصَاصٍ كَجِلْدِ مَيْتَةٍ سَوَاءٌ أَكَانَتْ لِلدَّافِعِ أَمْ لِغَيْرِهِ لِآيَةِ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ البقرة: وَخَبَرِ الْبُخَارِيِّ اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا وَالصَّائِلُ ظَالِمٌ فَيُمْنَعُ مِنْ ظُلْمِهِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ وَخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ مَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ نَعَمْ لَوْ صَالَ مُكْرَهًا عَلَى إتْلَافِهِ مَالَ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهُ بَلْ يَلْزَمُ الْمَالِكَ أَنْ يَقِيَ رُوحَهُ بِمَالِهِ كَمَا يُنَاوِلَ الْمُضْطَرَّ طَعَامَهُ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا دَفْعُ الْمُكْرَهِ وَقَوْلِي عَلَى مَعْصُومٍ أَوْلَى وَأَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ عَلَى نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ أَوْ بُضْعٍ أَوْ مَالٍ بَلْ يَجِبُ أَيْ الدَّفْعُ فِي بُضْعٍ وَ فِي نَفْسٍ وَلَوْ مَمْلُوكَةً قَصَدَهَا غَيْرُ مُسْلِمٍ بِقَيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي مَحْقُونِ الدَّمِ بِأَنْ يَكُونَ كَافِرًا أَوْ بَهِيمَةً أَوْ مُسْلِمًا غَيْرَ مَحْقُونِ الدَّمِ كَزَانٍ مُحْصَنٍ فَإِنْ قَصَدَهَا مُسْلِمٌ مَحْقُونُ الدَّمِ فَلَا يَجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاسْتِسْلَامُ لَهُ. الْوُجُوبُ وَقَالَ ز ي نَعَمْ
وَمَالٍ وَإِنً قَرَّ وَاختَِْصاصٍ كَجِلْدِ مَيْتَةٍ سَواَءٌ أَكَانَتْ لِلدَّافِعِ أَم ْلِغَيْرِهِ لِآيَةِ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَااْتَدُوا عَلٌيهِْ البقرة: وَخَبَرِ الْبُخَاِريِّ اُنْصُرِّ أَخَاك ظَالِمًا أَوٌّ مَظْلُومًا وَالصَُّائِلُ ظَالِمٌ فَيُمْنَعُ مِنْ ظُلْمِهِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مَصْرُهُ وَخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ مَنْ قُتِلٌّ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَّهِيدٌ وَمَنْ قتُِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شُّهِيدًّ وَمَخَ قُتِلَ ضُونَ أَهْلهِِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمٍّنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهْيدٌ نَعَنْ لَوْ صَالَ مُكْرَهًا عَلَى إتْلَافِهِ مَالَغ َيْرِهِ لَمْ ىَشُْز دَفْعُهُ ٌّبلْ يًّلْزَنُ الْمَالِحَ أَنْ يَقِيَ رُوحَهُ بِمَالتِِ َكمَا يُنَاؤلَِ الْمُضَْطرَّ طَغَامَهُ وَلكٌِلٍّ منِْهُمَا دفَّْعُ الْمكُْرَهِ وَقَوْلِي عَلَى مَعْصُومٍ أَوْلَي وَأَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ عَلَى نٍّفْس ٍأَوْ طَرَفٍ أَوْ بُدٌعٍ أَوْ مَالٍ بَلْ ىَشِبُ أَىْ الدَّفْعْ فِي بُضْاٍ وَ فٍي نَفْسٍ وَلَوْ مّمُْلوكةًً قَصَدّهَا غَيْرُ مُصْلَمٍ بِقَيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي مًّحْقُون ِالدَّمِ بِغَنْ يَقُون َكَافِرًا أَوْ بَهِيكَةً أَوْ مُسْلِمّإ غَيْرَ مَحْقُونِ الدَّمِ كَزَانٍ مُحْصَنٍ فَإِنْ قَصَدحََا مُسْلِم ٌمَحُْقونُ الدَّمِف َلَا يَجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزًّ الِاسْتِسْلَامُل َهّ. الْنُجُوبُ وَقَالَ ز ي مًعَنْ