مِنْ الْقِرَاضِ، وَالْمَالُ نَقْدٌ فَيَصِحُّ كَمَا لَوْ قَارَضَهُ الْمَالِكُ بِنَفْسِهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَ عَدَمِ التَّعْيِينِ أَنْ يُقَارِضَ إلَّا أَمِينًا خَبِيرًا فَإِنْ شَرَطَ الْعَامِلُ الْأَوَّلُ لِنَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ الرِّبْحِ فَسَدَ الْقِرَاضُ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ شَرْطُ شَيْءٍ مِنْهُ لِغَيْرِ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ وَالرِّبْحُ كُلُّهُ لِلْمَالِكِ وَأُجْرَةُ الثَّانِي عَلَى الْمَالِكِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ مَجَّانًا وَإِنْ قَارَضَ غَيْرَهُ بِلَا إذْنٍ فَسَدَ الْقِرَاضُ، وَإِنْ قَصَدَ انْسِلَاخَهُ لِعَدَمِ الْإِذْنِ فَإِنْ اشْتَرَى الثَّانِي حِينَئِذٍ بِعَيْنِهِ أَيْ بِعَيْنِ مَالِ الْقِرَاضِ بَطَلَ الشِّرَاءُ لِصُدُورِهِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ أَوْ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ صَحَّ الشِّرَاءُ وَوَقَعَ لِلْأَوَّلِ وَالرِّبْحُ كُلُّهُ لَهُ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَ تَصَرَّفَ عَنْهُ فَأَشْبَهَ الْوَكِيلَ فَهُوَ فِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ كَالْغَاصِبِ إذَا اتَّجَرَ فِي الْمَغْصُوبِ فَإِنَّهُ إنْ تَصَرَّفَ فِي عَيْنِهِ فَبَاطِلٌ، أَوْ فِي الذِّمَّةِ وَقَعَ الْعَقْدُ لَهُ وَمَلَكَ جَمِيعَ الرِّبْحِ وَعَلَيْهِ لِلثَّانِي أُجْرَةُ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ مَجَّانًا هَذَا كُلُّهُ إذَا تَصَرَّفَ الثَّانِي وَرَبِحَ وَ أَمَّا لَوْ تَلِفَ الْمَالُ فِي يَدِهِ فَالْقَرَارُ إنْ جَهِلَ الْحَالَ عَلَى الْأَوَّلِ
مِنْ الْقِرَاضِ، وَالْمَالُ نَقْدٌ فَقَصٍحُّ كَمَا لَوٌ قَارَضَهُ الْمَالِقُ بِنَفْسِهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا يَجُوظُ عِنُدَ عَضَمِ التٌّّعْءِينِ أَنْ يُقَارِضَ إلَّا أَنِئنًا خَبِيرًا فَإِنْ شَرَطَ علْعَامِّلُ الْأَوَّلُ لِنَفْسِهِ شَيْئاً مِنْ الرِّبْحِ فَسََد الْقِرَاضُ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَا يَشُوزُ شَرْطُ شَيْءٍ مِنْهَ لِغَيْرِ الْمَالِكِ ؤْالْاَامِلِ وَاللِّبحُْ كُلُّهُ لِلْقَالِكِ وًآُجْرَةُ الثَّانِي عَلَى الْمَالِكِ لِأَمَّهُ فَمْ يَعْمَلْ مَجَّانًا وَإِنْ قَارَضَ غَئْرَهُ بِلَا إذْنٍ فَسَدَ الْقِرُّاضُ، وَإِنْ قَصَد َعنْسِلَلخَهُ لعَدَمِ الْإِذنِْ فَإِنْ اشْتَرَي الثَّانِي حِئنَئِذٍ بِغَيْنِهِ أَيْ بِعَيًّنِ مَالِ الْقِرُضاِ بَتَلَ الشِّرَاءُ لِصُدُؤرِهِ بِخَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ أَوْ اشْتَرَى فِي الذِمَّّةِ صَحَّ الشِّرَاءَّ وَوََقعَ لِلْأَوَّلِ وَالرِّبْحُ كُلُّهُل َهُ؛ لِأَنَّ غلثَّانِيَ تَصَرُّّفَ عَنْهُ فَأَشَْبهَ الْوَكِيلَ فَهُوَ فِئ هَذَا َومَا قَبْلَهُ كَالْ6َاصٍبَّ إذَا اتَّجَرَ فِي الْمَغْصُوبِّ فٌّإِنَّهُ إنْ تَصَرَّفَ فيِ عَيْنِهِ فَبَاطِلٌ، أَؤْ فِي ال1ًِّمَّةِ وَقَعَ اْلعٍقْد ُلَهُ ؤَمَلَكَ جِمِياَ الرِّبْحِ وَعَلَيْهِ لِلثَّامِي أُجْرَةًّ عَمَلِهِ لِاَمَّهُ لَسْ يَعْمَلْ مََجّانً اهَثَ كاُلُّحُ إزَا تَصَرَّفَ الثَّانِي وَرَبِهٌ وَ أَمَّا لَوُ تَلِفَ اْلمٌّالُ فِي يَدِهِ َفالْقَرَارُ إنْج َهِلَ الْحَالَ غَلَى الْاَوَّلِ