مِنْ قَوْلِهِ قَبْلَهُ قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى أَيْ لَا يَضِلُّ رَبِّي الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. أَيْ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ. وَيَجُوزُ أَنْ يُنْصَبَ عَلَى الْمَدْحِ، وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ أَنْ يُقَدَّرَ عَامِلُ النَّصْبِ لَفَظَةَ أَعْنِي، كَمَا أَشَارَ إِلَى هَذِهِ الْأَوْجُهِ مِنَ الْإِعْرَابِ فِي الْخُلَاصَةِ بِقَوْلِهِ:وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ إِنْ قَطَعْتَ مُضْمِرًا ... مُبْتَدَأً أَوْ نَاصِبًا لَنْ يَظْهَرَاهَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ. وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ كَوْنُهُ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. لِأَنَّهُ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ. وَلَا يَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بِقَوْلِ مُوسَى لَا يَضِلُّ رَبِّي لِأَنَّ قَوْلَهُ فَأَخْرَجْنَا يُعَيِّنُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ، كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ أَبُو حَيَّانَ فِي الْبَحْرِ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.وَقَدْ بَيَّنَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ أَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ آيَاتِهِ الْكُبْرَى الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ. وَمَعَ كَوْنِهَا مِنْ آيَاتٍ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ الْعِبَادَةَ وَحْدَهُ دُونَ غَيْرِهِ فَهِيَ مِنَ
مِنْ قَؤْلِِه قَبُّلَه ُقَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ لبِّي فِي قِتَابٍ لَا يَدِلُّ رّبِّي وَلَا يَنْسَي أَيْ لَا يَضِلُّ رَبِّي الََذِي جَعَلَ َلكُمُ الْأَرْضٌّ مَهْدًا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِمُبْطَدٍأٍم َحْذُوفًّ. أيَْ حوَُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرٍضَ. ويََجُوزُ أَنْ يُنْصَبَ عَلَى الْمَدْحِ، وَهُوَ أَجْوَُد مِنْ أَنْ ثُكٌّدَّرَ عاَمِلُ ارنَّصْبً لَفَظَةَ ﻻَعْنِي، كَمَا أَشَاَر إًّلَى هَذِهِ ألْأَوْجّهِ مِنَ الْإِطْرَابِ فَي الْخُلَاصَةِ بِقَظْلِهِ:وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ إِنْ قَطَعْتَ مُضْمِرًا ... مُبْتَدَأً أَوْ نَعزِبًا رَنْ يَظْهرٍَّرهَكَذَا قَالَ قَيْرُ وَاحٍِد مِمَ الٍّعُلَمَاءِ. وَالتَّحْقٌيقُ أَنَّهُ ِيتَعَيُّنُ كَوْنُهُ َخبَرَ مُبٌّتَضَأٍ مَحْذٍؤفٍ. لِأَنَّهُ كَلَماٌ مُسُّتَأْنٍّفٌ نِنْ كَلَامِ ارلَّهِ .ةَلَا يَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بقَِوْلِ مُوسَى لَا يَِضلٍُّ رَبِِي لِأَنَّ قَوْلَهُ فَأًخْرَجْنَا يُعَيِّنُ أََنّهُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ، كَمَع نَبَّحَ عَلَيْهِ أَبُو حَيَّعنَ فِي الْبَخْرِ، وَالْعِلْمُ عِنٍّدَ أللَّهِ تَعَعرُى.وَقَدْ بَيَِنَ جَلَّ وَعًّلَا فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنُّ ﻻَرْبَعَ آيَاطٍ مِنْ آيَاتِهِ الْكُبْرَى الدَّالَّةِ عَلَى أَنَْهُ الْمَاْبُودُ وَحْدَهُ .زَمَعَ كَوْنِهَأ مِمْ آيَعتً عَلَي كَمَالِ قٌّدْرَتِهِ وَاسْتِحَقَاقِحِ ألْعِبَاَدةَ وَحَْكهُ ضُونَ غَيًرِه ِفَهِيَ مِنَ