عَدَمَالْمَشْرُوعِيَّةِ ؛ لِأَنَّ عَدَمَ طِيبِ الثَّمَنِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ الصِّحَّةِ كَمَا فِي شَعْرِ الْخِنْزِيرِ إذَا لَمْ يُوجَدْ مُبَاحُ الْأَصْلِ جَازَ بَيْعُهُ وَإِنْ لَمْ يَطِبْ ثَمَنُهُ ؛ وَأَمَّا فِي الشِّرَاءِ فَلَهُ فَائِدَةٌ فِي الْجُمْلَةِ وَهِيَ تَخْلِيلُ الْخَمْرِ .ا ه وَتَأَمَّلْ ذَلِكَ مَعَ مَا قَدَّمْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَشَعْرُ الْخِنْزِيرِ إلَخْ . وَ لَا بَيْعٌ بِشَرْطٍ عَطْفٌ عَلَى إلَى النَّيْرُوزِ يَعْنِي الْأَصْلُ الْجَامِعُ فِي فَسَادِ الْعَقْدِ بِسَبَبِ شَرْطٍ لَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ وَلَا يُلَائِمُهُ وَفِيهِ نَفْعٌ لِأَحَدِهِمَا أَوْ فِيهِ نَفْعٌ لِمَبِيعٍ هُوَ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ لِلنَّفْعِ بِأَنْ يَكُونَ آدَمِيًّا ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ كَشَرْطِ أَنْ لَا يَرْكَبَ الدَّابَّةَ الْمَبِيعَةَ لَمْ يَكُنْ مُفْسِدًا كَمَا سَيَجِيءُ وَلَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِهِ وَ لَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِجَوَازِهِ أَمَّا لَوْ جَرَى الْعُرْفُ بِهِ كَبَيْعِ نَعْلٍ مَعَ شَرْطِ تَشْرِيكِهِ ، أَوْ وَرَدَ الشَّرْعُ بِهِ كَخِيَارِ شَرْطٍ فَلَا فَسَادَ كَشَرْطِ أَنْ يَقْطَعَهُ الْبَائِعُ وَيَخِيطَهُ قَبَاءً مِثَالٌ لِمَا لَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ وَفِيهِ نَفْعٌ لِلْمُشْتَرِي أَوْ يَسْتَخْدِمَهُ مِثَالٌ لِمَا فِيهِ نَفْعٌ لِلْبَائِعِ ، وَإِنَّمَا قَالَ شَهْرًا لِمَا مَرَّ أَنَّ الْخِيَارَ إذَا كَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ جَازَ أَنْ يُشْتَرَطَ فِيهِ الِاسْتِخْدَامُ دُرَرٌ . أَوْ يُعْتِقَهُ فَإِنْ أَعْتَقَهُ صَحَّ إنْ بَعْدَ قَبْضِهِ وَلَزِمَ الثَّمَنُ عِنْدَهُ وَإِلَّا
عَدَمَالمًَشْرُوعِيٍّةِ ؛ غِأَنَّ عَدَمَ طِّيبِ الذَّمَنِ لَا يَسْطَلْزِمُ عَدَمَ الصِّ-َّةِ كَمَا فِي جَعْرِ لاْخِنْزْئرٌ إذَا لَمْ يِوجَدْ مُبَعحُ الْآَصْلِ جَازَ بَيْعُهُ وَإِّنْ لَنْ يَطِبْ ثَنَنُهُ ؛ وَاَمَّا فِي الشِّرَاءِ فَلَهُ فَائِدَةٌ فِي لاْجُمْلَةِ وَحِيَ تَخْلِىلُ علْخَمْرِ .ا ه وَتَآَمَّلْ ذَرِقَم َعَ مَا قَدََمْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَشَعْرُ ارْخِمْسِيرِ إلَخْ . مَ لَا بَيْعٌ ِبشَرٍْط عَطْفٌ اَلَى إلَى النَّيْروُزٌّي َعْنِي الْأَصْلُ الْجَامِ عُفِي فَسُّادِ الْعَقْدِ بِّسَبَبِ شْرْطٍ اَا يَقْتَضِيهِ الْعقَْدُ وَلَا يُلَائِمُهُ وَفِيهِ نَفْعٌ لِأَحَدِهِمَاأ َوٌّ فِيهِ نَفٌْع لِمِّبيِعٍ هُوَ مِمْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ لِلنَّفْعِ بِأَنْ يَكُونَ آدَمِيًّا ، فَلَوْ لَمْ َيكُنْ كَشَرْطِ اَنْ راَ يًرْكَبَ الدَّبعًَةَ الْمَبِيعَةَ لمَْ يَطُنْ مِفْسِدًع كَمَا سَيَجِيءُ وَرمَْ يَجْغِ الْعرُْفُ بِهِ وَ لَمْ يَرِدْ الشّّرْعُ بِجَوَزاِهُ أَمَّا لَوْ جَرَّى الْعُرْفُ بِهِ كَبَيْعِ نَعْلٍ نَعَ شَرْطِ تَشْرِيكِهِ ، أَوْ وَرَدَ ارشَّرْعُ بِهِ كَخًّيَارِ شَرْطٍ فَلَا فَسَادَ َكشَرْطِ أَنْ يَقْطَعَهُ أرَّبَائِعُ وَيَخِيطَهُ قَبَاءً مِثَالٌ لٍّمَ الَا يَقْتَِضيهِ الْعَقْدُ وَفِيحِ نَفْعٌ لِرْمُشْتَرِ ؤأَوْ يَسْتَخّدِمَهُ مِثُّالٌ لِمَا فِيهِ نَفْعٌ رِلْبَائِعِ ،و َإِنَّمَ اقَالَ شَهْرًا لِمَا مَرَّ أَمَّ ارْخِيَارًّ إذِّا كَانَ ثَلَاثُّةَ أَيَّامٍ جَازَ أَنْ يُشْتَرَطَ ِفيحِ علِاسْتِخْدَُام دَُررٌ . أَو ْيُعْتِقَهُ فَإِنْ أَعْطَقَهًّ صَحَّ إنْ بَعْدَ قَبْضِهِ ؤَلِزِنَ الثَّمٌّنُ غِنْضَهُ وَإِلَّا