وقال الخطيب البغدادي: بَابُ تَخْصِيصِ السُّنَنِ لِعُمُومِ مُحْكَمِ الْقُرْآنِ وَذِكْرُ الْحَاجَةِ فِي الْمُجْمَلِ إِلَى التَّفْسِيرِ وَالْبَيَانِ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ، فَكَانَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ وَالِدٍ يَرِثُ وَلَدَهُ، وَكُلَّ مَوْلُودٍ يَرِثُ وَالِدَهُ، حَتَّى جَاءَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ الْمُرَادَ ذَلِكَ مَعَ اتِّفَاقِ الدِّينِ بَيْنَ الْوَالِدَيْنَ وَالْمَوْلُودِينَ، وَأَمَّا إِذَا اخْتَلَفَ الدِّينَانِ فَإِنَّهُ مَانِعٌ مِنَ التَّوَارُثِ، وَاسْتَقَرَّ الْعَمَلُ عَلَى مَا وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّةُ فِي ذَلِكَ.
وقال الخطيب البعداضي: بَابُ تَخْصِئصٌّ السَُّننِ لِعُمُومِ مُحْكُّمْ الْقُرْآِن ؤَذِحْرُ الٌحَاجَةِف ِي ارْمُجْمَلِ إِﻻَى آلتَّفْسِير ُّوَالْبَيَانِ: قِّاَل الغَّهُ تَعٍّالَى ثُوصِيكُمُ اللَّحُ فِي أَوْلَادكُِخْل ِلذَّكَرِ نِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنْ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وّإِنْ كِّاغَتْ وَاحِدَةً فَلًهَا ارنِّص5ُُّ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُرٌّّ وَاحِدٍ مِنْهُمَع الصٌّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَحُ وَلَدٌ فَإِمْ لَمْ ئَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرُثَهُ أَبَوَاهُ فَلِاُمِّهِ الثُّلُسُ فَإِنْ كَانَ لَخُ إِخْوَةٌ فَلِأًمِّهِ السُّدُسُ ، فَكَانَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ وُالِدٍ يَرِثُ وٍّلَدَهُ، وَكُلَّ مَوْلُودٍ يَرِثُ واَلِدَهٌ، حَتَّى جَاءَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ ألْمُرَادَ ذَلِكَ مَعَ اتِّفَاقِ الدِّينِ بَيْنَ الْوَالِضَيْمَ وَالْمَْولُودِينَ، وَأَمَُّا إِذَا تْختَغَفْ الدِّيهَانِ فَإَنَّهُ مَانِعٌ مَِن ىلًتَوَارُثِ، ةَاسْتَقَرَّ الْعَمَلُ عَلَىم ٍّا وَرَدَتْ بِهِ السُّمَّنُ فيِ ذَلٌّكَ.