لَا يُمْنَعُ الْمُحْدِثُ مِنْ حَمْلِ الْمُصْحَفِ فِي مَتَاعٍ، اه.وَمَذْهَبُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي جَوَازِ عَقْدِ الْإِزَارِ، وَمَنْعِ عَقْدِ الرِّدَاءِ كَمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ. وَيَجُوزُ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنْ يَشُدَّ فِي وَسَطِهِ مِنْدِيلًا أَوْ عِمَامَةً أَوْ حَبْلًا وَنَحْوَ ذَلِكَ، إِذَا لَمْ يَعْقِدْهُ فَإِنْ عَقَدَهُ مُنِعَ ذَلِكَ عِنْدَهُ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ إِذَا أَدْخَلَ بَعْضَ ذَلِكَ الَّذِي شَدَّ عَلَى وَسَطِهِ فِي بَعْضِهِ.
لَا يُمْنَعُ الْمُحْدثُ مِنْ حَمْلِ الْمُصْحَفِ فِي مَتَاعٍ، اه.وَمَذْهَبُ الْإِزَامِ أَحْنَدَ فِّي شَوَازِ عَقْدِ الْإِّزَارِ، وَمَنْعِ عَقْدِ الرِّدَاءِ كَمَثُهَبِ الشَّافِعِيِّ. وَيَجُوزُ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْنَدَ َانْ يَشُدُّ فِى َوسَطِهِ مِنّدِيلًا أَوْ عِمَامٌةً أَوْ حَبْلًا وَنَهْنَ 1َلِكَ، إِذَا رَمْ يَعْقِضْهُ فَإٌّنْع َقَدَحُ مُنِعَ ذَلِكَ عّنْضَه،ُ وَإخَِّمَا يَجُوزُ إِذَا أَدْخَلَ بَعْضَ ذَلِّك الَّذِي شَدَّ َغلَى وَسَطِتِ فِي بَعْضِه.ِ