فَوَضَعَ خَدَّهُ عَلَى عَتَبَةِ بَابِهِ، وَتَوَسَّدَ ثَرَى أَعْتَابِهِ، مُتَذَلِّلًا مُتَضَرِّعًا، خَاشِعًا بَاكِيًا آسِفًا، يَتَمَلَّقُ سَيِّدَهُ وَيَسْتَرْحِمُهُ، وَيَسْتَعْطِفُهُ وَيَعْتَذِرُ إِلَيْهِ، قَدْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَيْهِ، وَاسْتَسْلَمَ لَهُ وَأَعْطَاهُ قِيَادَهُ، وَأَلْقَى إِلَيْهِ زِمَامَهُ، فَعَلِمَ سَيِّدُهُ مَا فِي قَلْبِهِ، فَعَادَ مَكَانَ الْغَضَبِ عَلَيْهِ رِضًا عَنْهُ، وَمَكَانَ الشِّدَّةِ عَلَيْهِ رَحْمَةً بِهِ، وَأَبْدَلَهُ بِالْعُقُوبَةِ عَفْوًا، وَبِالْمَنْعِ عَطَاءً، وَبِالْمُؤَاخَذَةِ حِلْمًا، فَاسْتَدْعَى بِالتَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ مِنْ سَيِّدِهِ مَا هُوَ أَهْلُهُ، وَمَا هُوَ مُوجَبُ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى، وَصِفَاتِهِ الْعُلْيَا، فَكَيْفَ يَكُونُ فَرَحُ سَيِّدِهِ بِهِ؟ وَقَدْ عَادَ إِلَيْهِ حَبِيبُهُ وَوَلِيُّهُ طَوْعًا وَاخْتِيَارًا، وَرَاجَعَ مَا يُحِبُّهُ سَيِّدُهُ مِنْهُ بِرِضَاهُ، وَفَتَحَ طَرِيقَ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ وَالْجُودِ، الَّتِي هِيَ أَحَبُّ إِلَى سَيِّدِهِ مِنْ طَرِيقِ الْغَضَبِ وَالِانْتِقَامِ وَالْعُقُوبَةِ؟ .وَهَذَا مَوْضِعُ الْحِكَايَةِ الْمَشْهُورَةِ عَنْ بَعْضِ الْعَارِفِينَ أَنَّهُ حَصَلَ لَهُ شُرُودٌ وَإِبَاقٌ مِنْ سَيِّدِهِ، فَرَأَى فِي بَعْضِ السِّكَكِ بَابًا قَدْ فُتِحَ، وَخَرَجَ مِنْهُ صَبِيٌّ يَسْتَغِيثُ وَيَبْكِي، وَأُمُّهُ خَلْفَهُ تَطْرُدُهُ، حَتَّى خَرَجَ، فَأَغْلَقَتِ الْبَابَ فِي وَجْهِهِ وَدَخَلَتْ، فَذَهَبَ الصَّبِيُّ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ وَقَفَ مُفَكِّرًا، فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَأْوًى غَيْرَ
فَوَضٌّعَ خّدَّهُ عَرَي عَتَبَةِ بَابِهِ، وَطََوسٌٍّدَ ثَرَى أَعْتَابِهِ، مُتَذَلِّلًا مُتَضَرِّعًا، حَاشِعًا بَاكِيًا آسِفًا، يًَّتمَلًَقُ سِيِّدَهُ وَيَسْتَغْحِنُهُ، ؤَيَسْتَعْظِفُهُ وَئَعْتْذٌِر إِلَْيهِ، قَدْ أَلْقَى بِىَدِهِ إِلَيْهِ، وَاسْطَسْلَمَل َهُ زَأَعْطَاهُ قِيَادَهُ، وَاَلْقَى إَلَيهِْ زِمَعمَهُ، فَعَلمَُ سُيِّدُحُ مَ افِي كَلُّبِهِ، فَعَادَ مَكَانَ الْغَضَبِ عَلَيْهِ رِضًا عَنِهُ، وَمَكَآنَ الشِّدٍَةِ عَلَءْهِ لَحْمَةً بهِ، وَأَبْدَرَهٍّ بِافْعُقُوبَةِ اَفْوًا، ؤبَِالْمَنْعِ عَطَاءْ، وَبِالْمُؤَاخَذَةِ حِفْنًا، فَاسْتَدْعًى بِأرطَّوْبٍةِ ؤَالرُّجُوعِ مِنْ سَيِّدِهِ مَع هُوَ أَحْلُهُ، َومَا هُوَ خُوجَُب أَسْمَائِحِ الْحُسْنَى، وَِصغَاتِهِ الْعُلِّيَا، فَكَيْفَ يَكُونُ فَرَحُ سَيِّدِهِ بِهِ؟ وَقَدْ عَاضَ إِلِّيْهِ حَبِيبُهُ وَوَلِيُّهُ طَوْعًا وَاخْطِيَارًا، وَرَاجَعَ مَا يُحِبُّهُ سَِىّدُهُ مِمْهُ بِرِظَاهُ، وَفَتَحَ طَرِىقَ الْبِرِّ وَآلْإِحْسَانِ وَالْجُمدِ،ا لَِّتي هِيَ أَحَُبّ إِلَى سيَِّدِهِ مِنٍ طَرِيقِ علْغََضبِؤ َالِانْطِقَامِ وَالْعًُّقوبَةِ؟ .وَهَذَا مَوْضًعُ الْهِكَايةَِ الْمَشْهُورَةِ اَمْ بَعْضِ الْعَاِرفِينَ أَنَّهُ حَصَلَ لَهُ شُرُودُ وَإِبًاقٌ مِنْ سِيِّدِهِ، فَرَأَى فِي بَعْضِ السِّكَكِ بَابًا قَدْ فُتِحَ، وَخُّرَجَم ُنْهُ صَبِؤٌّي َسْتَغِيثُ وَيَبْكِي، وَأُمُّهُ َّخرْفَهُ تَطْرُدُهُ، حَتَّى حَرَجِّ، فَأَغْلَبَتِ الْباَبَ فِي وَشٌّهِهِ وَدَخَلَتْ، فَ1َهَبٍ الصَّبِيُّ غَيًْل بَعِيضٍ، ثُمَّ وَقَفَ مُفَكِّرًل، فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَأْوًى غَيْرَ