شَارِعًا، وَلَكَانَ صَاحِبَ نَقْلٍ لَا صَاحِبَ شَرْعٍ.إلَّا أَنَّ هَذَا ضَعِيفٌ؛ لِأَنَّهُ إضَافَةٌ تَحْتَمِلُ الْمَجَازَ، وَأَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا بِوَاسِطَتِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ شَارِعًا لِجَمِيعِهِ، وَلِلْمُخَالِفِ التَّمَسُّكُ بِخَمْسِ آيَاتٍ وَثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ:الْآيَةُ الْأُولَى: أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا ذَكَرَ الْأَنْبِيَاءَ قَالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهْ الأنعام: قُلْنَا أَرَادَ بِالْهُدَى التَّوْحِيدَ، وَدَلَالَةُ الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ عَلَى وَحْدَانِيِّتِهِ وَصِفَاتِهِ بِدَلِيلَيْنِ:أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ قَالَ: فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهْ الأنعام: وَلَمْ يَقُلْ بِهِمْ، وَإِنَّمَا هُدَاهُمْ الْأَدِلَّةُ الَّتِي لَيْسَتْ مَنْسُوبَةً إلَيْهِمْ، أَمَّا الشَّرْعُ فَمَنْسُوبٌ إلَيْهِمْ فَيَكُونُ اتِّبَاعُهُمْ فِيهِ اقْتِدَاءً بِهِمْ.الثَّانِي: أَنَّهُ كَيْفَ أَمَرَ بِجَمِيعِ شَرَائِعِهِمْ وَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ وَنَاسِخَةٌ وَمَنْسُوخَةٌ وَمَتَى بَحَثَ عَنْ جَمِيعِ ذَلِكَ، وَشَرَائِعُهُمْ كَثِيرَةٌ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْهُدَى الْمُشْتَرَكَ بَيْنَ جَمِيعِهِمْ وَهُوَ التَّوْحِيدُ.الْآيَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْله تَعَالَى: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا النحل: وَهَذَا يَتَمَسَّكُ بِهِ مَنْ نَسَبَهُ إلَى إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَتُعَارِضُهُ الْآيَةُ الْأُولَى. ثُمَّ لَا حُجَّةَ فِيهَا إذْ قَالَ: أَوْحَيْنَا إلَيْكَ النحل: فَوَجَبَ
شَارِعًا، وَلَكَانَ صَاحِبَ نَقْلٍ لَا صَأخِبَ شَرْعٍ.إلَّا اَنَُّ هَذَأ دَعًيفٌ؛ لِأَنَّهُ إظَافَةٌ تَحْتَمِلُ الْمٌجَازَ، َوأَنْ َيكُونَ مَعْلُومًا بِوَاسدِتَِهِ، وَإِمْ لَم ْيَكُنْ هُوَ شّارًِعا لِجَمْيعِهِ، وَلِلْمُخَغلِفَّ التَمَّسُّكُ بِ9َمْسِ آىَتاٌّ وَثَلَاثَةِ أَحَادِئثَ:الْآيَةُ الْأُولَى: أَنَّهُ تَعَالَى اَمَّع ذٌّكَرَ الْأٌّنْبِيَاءَّ قَعلَ: أُولئَِكَ الَّذِين هَدَى عرلَّهّ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهْ ارأنعام: قُرْنَا أَرَادِ بِالْهُدَىا رتَّوْحِيدَ، ؤْدَلًّعرَةُ الْأَدِلَّةِ الْعَكْلِىَّةِ عَلَى وَحْدَانِيِّتِهِّ ؤَصِفَاتِهِ بدَِلِﻻيٍيْنِ:أَحَدهُُمَا: أَّنَّهُ قَالَ: فَبِهُدَاهِمْ لقْتَدِهْ الأنعام: وَرَمْ يَقُلْ بِهِمْ، وَإِنَّمَا هُدَاهُمْ ارَّأَدِلٍّّةُ الٌّتِي لَيْستَْ مَنْشُوبَةً إلَيْهِمْ، أَمَأ الشَّرَعُ فَمَنْسُوبٌ إﻻَيْهِمْ فَيَكُونُ اطِّبَاعُهُمْ فِيهِ اقْتِضَاءٌّ بِهِمْ.الثَّاةِي: أَنَّهُ كَيْف َأَمَرَ بِجَمِئعِ شَرَائِعِهِمْ وَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ وَنَاسِخَةٌ وَمَخْسُوخَةٌ وَمَتَى بَحَثِّ عَنْ جَمِيع ِذَلِكَ، وَشَرَائِعُهُمْ كَثِيرَةٌ، فَدَلَّ عَلَى أَنًّهُ أَرَا=َ الُْهضَى الْمُشْنَرَكَ بَيْنَ جَمِيعِهِمْ وَهُوَ التَّوْحِيدُ.الْآيَُة الثَّانِيَةُ: قَوْله َتعَعلَى: ذُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْقَ أٍّنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إبْرَاِهينَ حَنِيفًأ النحل: وَحَذِّا يَتَمَسَّكُ بِهِ مَنْ نَسَبَهُ إلَى إبٌّرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ،  ؤَتُعَارِضُهُ اغْآيَةُ الْأُولَى. ثُمَّ لَأ حُجَُةَ فِيحَا إذْ قَالَ: أَوْحٍّيْنَا إلَيْكَ النحل: فَوَجَبَ