الْحِلِّ إلَى الْحُرْمَةِ، عَلَى أَنَّ فِي وُقُوعِ طَلَاقِهِمَا إذَا طَلَّقَا مَعًا نَظَرٌ إذْ طَلَاقُ الْقَاضِي إنَّمَا يَقَعُ مَعَ الِامْتِنَاعِ وَمَعَ طَلَاقِ الْمُولِي لَا امْتِنَاعَ اه.قَوْلُهُ: إلَّا إنْ تَعَذَّرَ : أَيْ حُضُورُهُ وَعِبَارَةُ م د قَوْلُهُ: إلَّا إنْ تَعَذَّرَ أَيْ بِغَيْبَةٍ أَوْ تَوَارٍ أَوْ تَمَرُّدٍ أَيْ تَكَبُّرٍ فَإِنَّ الْكِبْرَ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ إبْلِيسَ مِنْ الْجَنَّةِ فَإِنَّهَا دَارُ التَّوَاضُعِ، وَالتَّذَلُّلِ وَالْخُضُوعِ وَدَارُ الْبَقَاءِ، وَلَيْسَ الْعِصْيَانُ سَبَبًا فِي خُرُوجِهِ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَوْ تَابَ لَتِيبَ عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى: فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا الأعراف: بَيْضَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَلَا يُشْتَرَطُ لِلطَّلَاقِ حُضُورُهُ : أَيْ بَعْدَ ثُبُوتِ امْتِنَاعِهِ أَوْ تَعَذُّرِ حُضُورِهِ وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ وَيُشْتَرَطُ فِي تَطْلِيقِهِ عَنْهُ حُضُورُهُ، لِيَثْبُتَ امْتِنَاعُهُ إلَّا إنْ تَعَذَّرَ بِنَحْوِ: غَيْبَةٍ أَوْ تَوَارٍ.قَوْلُهُ: فِي مُدَّةِ إمْهَالِهِ : لِأَنَّهُ يُمْهَلُ إذَا اُسْتُمْهِلَ يَوْمًا فَأَقَلُّ لِيَفِيءَ فِيهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ.قَوْلُهُ: إنْ كَانَ طَلَاقُ الْقَاضِي رَجْعِيًّا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ بَائِنًا لِكَوْنِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَ طَلْقَتَيْنِ، فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ
الْخِلِّ إلَى ارْحُرْمَةِ، عَلَى أَنَُّ فِي وّقوُعِ طَلَاقِهًّمَا إ1َا طَلَّقَل مُّعًأ نَظَرٌ إذْ طَلَاقُ الْقَاضًّي إنٍَّمَا يَقَعُ مَعَ الِامْتِنَاعِ وِّمَعَ طّرَاقِ الْنُورِي لَا امْتِنَاع َاه.قَؤْلُحُ: إلَّ اإْن تَعَذَّرَ : أَيْ حُضُورُهُ ؤَعِبَاغٌةُ م د قَةْلُهُ: إلّاَ نإْ َتعَذَّؤَ أَيْ بِغَيْبَةٍ أَوْ تَوَارٍ أَْز تَمَرُدٍّ أَيْ تَقَبُّرٍ فَإْنَّ الْقِبْرَ هُوِ الَّ1ِي أَحْرََج إبْلِيسَ مِنْ ألْجَنَّةِ فَإِمَّهَا داَرُأ ﻻتََّواضُعِ، وَلااَْذَلَُّلِ وَالْخُضُوعِ وَدَأرُ ارْبَقَاءِ، وَلَيٌسَ ارْعِزْيَانُ سَبَبًا فِي ُخرٍةجِِه مِنْهَأ فَإِمَّهُ لَوْ تَابَ لَتِيبَ عَلَىْهِ قٍّابَ تَعَالَى: فَمَأ يَكُونُ لَكَ ىنَْ تَتَكَبَّرَ فِىهَا علأعراف: بَيْضَاوِيٌّ.قَوْرُهُ:و َلَا ُيشْتَرَطُ لِلطَّلَاقِ جُضُورُهُ : أَيْ بَعْدَ قُبُوتِ امْتُنَاعِهِ اَوْ تَعَ1ُّرِ حُضُورِهِ وَعِبَارَةُ الشَّوْبًّرِيِّ وَئشُْتَرَطُ فِي تَطْليِقِهِ عَنْهُ حُضُورُهَ، لِيثَْبُتَ امْتِنْأعُهُ إلَّا إنْ تَعَذٌّرَ بِنَخْوِ: غَيْبَةٍأ َوْ تَوَارٍ.قَوْلُهُ: فِي مُدَّةِإ مْحَالِهِ : لِأَنّّهُ يُمْهَلُ إذاَ اٌسْتُمْهِلَ يِوْمًا فَأَقَلُّ لِيفَِيءَ فيِهِ كَمَع فِي شَرِْح الْمَنْهَجِ.َقوْلُهُ: إنْ كَانَ طَلَاقُ الْقَاضِي رًّجْعِيًّا بِخِلَافِ مَا إذَأ َكانَ بَائِنًا رِقَوْنِحِ قَبْلَ الدُّغُولِ أَوِ بَعْدَ طَلْقَتَيْنِ، فَأنْدَفَعَ مَا يُقَالُ