فِي الْمَتْنِ وَالْخَبَرِ.قَوْلُهُ فَيَحْصُلُ أَصْلُهَا إلَخْ أَيْ هَذِهِ السُّنَّةُ الْخَاصَّةُ وَإِلَّا فَأَصْلُ سُنَّةِ التَّعْجِيلِ يَحْصُلُ بِغَيْرِ الثَّلَاثَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَفِي حُصُولِهِ بِنَحْوِ مِلْحٍ وَمَاءِ مِلْحٍ نَظَرٌ، وَكَذَا بِنَحْوِ تُرَابٍ وَحَجَرٍ لَا يَضُرُّ وَالْحُصُولُ مُحْتَمَلٌ سم عَلَى حَجّ أَيْ: كَعَدَمِ الْحُصُولِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْغَرَضَ الْمَطْلُوبَ مِنْ تَعْجِيلِ الْفِطْرِ إزَالَةُ حَرَارَةِ الصَّوْمِ بِمَا يُصْلِحُ الْبَدَنَ وَهُوَ مُنْتَفٍ مَعَ ذَلِكَ مَعَ أَنَّ تَنَاوُلَ التُّرَابِ وَالْمَدَرِ مَعَ انْتِفَاءِ الضَّرَرِ مَكْرُوهٌ فَلَا يَنْبَغِي حُصُولُ السُّنَّةِ بِهِ ع ش قَوْلُهُ وُجِدَ عِنْدَ عَدَمِهِ قَوْلُهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إلَخْ بَدَلٌ مِنْ مَا قَوْلُهُ: وَالتَّثْلِيثَ الَّذِي أَفَادَهُ الْمَتْنُ وَجْهُ إفَادَتِهِ أَنَّ التَّمْرَ اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيٍّ وَأَقَلُّ مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ ثَلَاثٌ وَفِيهِ بَحْثٌ؛ لِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِاسْمِ الْجِنْسِ الْجَمْعِيِّ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى طَلَبِ خُصُوصِ التَّثْلِيثِ؛ إذْ مُفَادُهُ لَيْسَ إلَّا الْجَمْعَ وَهُوَ صَادِقٌ بِغَيْرِ الثَّلَاثِ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ فَيَحْصُلُ أَصْلُهَا أَيْ: هَذِهِ السُّنَّةُ الْخَاصَّةُ وَإِلَّا فَأَصْلُ سُنَّةِ التَّعْجِيلِ يَحْصُلُ بِغَيْرِ الثَّلَاثَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَفِي حُصُولِهِ بِنَحْوِ مِلْحٍ وَمَاءِ
فِي الْمَطمِْ وَالَْخبَرِ.قَوْلُهُ فَيَحْصُرُ أَصْلُهَا إلَخْ أَيْ هَذِهِ ﻻسلُّنَّةُ الْغَاصَّةُ وَإِرَّا فَأَزْل سنَُّةِ التَّعْجِيلِ يَحْصُلُ بِغَيْؤِ الثَّلَاثَةِ كَنَا هُوَ ظَاحِرٌ وًفِي حُصُولِهِ بِنَحْوِ مِلْحٍ وَنَاءِ مِلْحًّ نَظَل،ٌ وَكَذَا بِنَحْوِ طُرٍّعبٍ وَحَ=َرٍ لَا يَضُرُّ وَالْحُصوُُل مُحْتَمَلٌ ثز عَلَى حَجّ أَيْ: جَعَدَمِ الْحُصُّورِ وَيُوَجَّهُ بًّأَنَّ الْغََرضَ الَْمطْلُوبَ مِنْ تَعْجِيلِ الْفِطْرِ إًّزالَةُ حَرَارَةِ الصَّوْمِ بِمَا يُصلَّْحُ الَْبدَنَ وَ9ُؤَ مُنتَْفٍ مَعَ ذَلٍّكَ مَغَّ أَةَّ تَنِّاوُلَ التُّرَابِ وَالْمَدَرِ مَعَ انْتِفَاءِ الضَّرَرِ مُّكْرُوهٌ فَلَا يَنْبَعِي حُصُولُ السِّنَّةِ بِهِ ع ش قَوْلُه ٌوُجِدَ عِنْدَ عَدَمِهِق َوْلُهُ كَانَ رَسُولُا للَّهِ إلَخْ ؤَدَل ٌمِمْ مَا قُؤْلَّهُ: وَارتَّثْلٍّيثَ علَّذِي أُّفَادَه الْمَتْنُ وَجْهُ إفَادَتِهِ أَمَّ ألتَّنْرَ اسْمُ جِنْسٍ جَنْعِيٍّ وَّأَقَلًُّ مَا يٍنْطَلِقُ عَلَيْهِ ثّلَاثٌ وَفِيهِ بَحٍثٌ؛ لِأَنَّ التَّعْبيِرَ بِاسْمِ الْجِنِسِ الْجَمْعِيِّ لَا كَلَالَةَ فِيهِ عَلَى طَلَبِ خُصُوصِ التَّثْلِيثِ؛ إذْ مُفَادُهُ رَيْسَ إلَّا الْجَمْاَ ؤَهُوَ صَأدِقُّ بِغَيْلِ الثَّلَاثِ فًلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلِهَّ فَيَحْسُلُ أَصلُْهَا أَيْ: هَذِهِا فسُّّنّةُ الْخَاصَُّةُ وَإِلَّا فَاَصْلُ سُنَّةِ التَّعْجِئلِي َحْصُلُ بِغَيْلِ علثًّّلَاثَةِ كَماّ هُوَ ظَلهِرٌ وَفِي حُصُولِهِ بِمَحْؤِ مِلْحٍ وَّمَاءِ