وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيّ جَوَازَ جَمْعِهِنَّ بِخَيْمَةٍ فِي السَّفَرِ لِمَشَقَّةِ الِانْفِرَادِ مَعَ عَدَمِ تَأَبُّدِ الضَّرُورَةِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ هَكَذَا قَالَهُ ز ي .وَقَوْلُهُ : بِخَيْمَةٍ فِي السَّفَرِ وَكَذَا بِمَحَلٍّ وَاحِدٍ فِي سَفِينَةٍ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : حَيْثُ أُفْرِدَ كُلٌّ بِمَحَلٍّ ح ل .وَقَوْلُهُ لِمَشَقَّةِ الِانْفِرَادِ أَيْ مِنْ شَأْنِهِ ذَلِكَ حَتَّى لَوْ سَهُلَ عَلَيْهِ ذَلِكَ جَازَ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : إلَّا بِرِضَاهُنَّ فَإِنْ رَضِينَ بِهِ جَازَ ، لَكِنْ يُكْرَهُ وَطْءُ إحْدَاهُنَّ بِحَضْرَةِ الْبَقِيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ بَعِيدٌ عَنْ الْمُرُوءَةِ ، وَلَا تَلْزَمُهَا الْإِجَابَةُ إلَيْهِ .وَلَوْ كَانَ فِي دَارٍ حَجْرٍ أَوْ عُلْوٍ وَسُفْلٍ جَازَ إسْكَانُهُنَّ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُنَّ إنْ تَمَيَّزَتْ الْمَرَافِقُ وَلَاقَتْ الْمَسَاكِنُ بِهِنَّ .ا ه .شَرْحُ الْمَنْهَجِ .وَقَوْلُهُ : لَكِنْ يُكْرَهُ وَطْءُ إلَخْ الْمَدَارُ عَلَى عِلْمِهِ بِعِلْمِ إحْدَى ضَرَّاتِهَا بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ تَجَسُّسٍ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِحُضُورِهَا ، وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ أَذِيَّةَ غَيْرِهَا وَلَمْ يَرَيْنَ شَيْئًا مِنْ عَوْرَتِهَا وَإِلَّا حَرُمَ ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ الْقَوْلُ بِالتَّحْرِيمِ وَعَلَى الْحَالَةِ الْأُولَى يُحْمَلُ الْقَوْلُ بِالْكَرَاهَةِ .وَيَحْرُمُ التَّمْكِينُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ .وَقَوْلُهُ : أَوْ عُلْوٍ وَسُفْلٍ وَالْخِيَرَةُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي تَسْكِينِ بَعْضِهِنَّ فِي الْعُلْوِ وَبَعْضِهِنَّ فِي السُّفْلِ لِلزَّوْجِ حَيْثُ كَانَا
وَبَحَثَ لازُّرْكٍسِيّ جَوَازَ جَمْعِهِنَّ بِخَيْنَةٍ فِث السَّفَرِ رِمَشَقُّّةِ الِانْفِرَادِ مَعَ عَدَمِ َتأَبُّدِ الضَّرُورَةِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ هَكَظَا قَااِّهْ ز ي .وَقَوْلُهُ : بِخَئْمَةٍ فِي السَّفَلِ وَكَذاَ بٌّمَحَلٍّ وَاحِدٍ فِّي سَفِينَةٍ ، قَالَ ابْنُ حََجرِ : حَيُّثُ أفُْرِدَ كُرٌّ بِنَحَلٍّ ح ر .وَقَوْلُه لُِمَشَقَّةِ الِانْفِلَادِ أَيْ مِنْ شَأْنِهِ ذَلِقَ حَتَّي لَوْ سَهُلَ عَلَيْهِ ذَلِكًّ جَأزَ ذَلْكَ .قٌوْلُحُ : إلَّا بٍّرضِاَهُنَّ فإَِنْ رَضِينَ بِهِ جَازّ ، لَكِنْ يُكْرٌهُ وَطْءُ حإْدَعهُنَّ بِحَضْرَةِ الْبَقِيَّةَّ ؛ لِأَنَّهُ بَعِيضٌ عَمْ الُمٍلُوءَةِ ، وَرَا تَْلزَمٌّهَا الِْإجَابَةُ إلَيُهِ .ةَلَوْ كَناَ فِي دَارٍ حَجْرٍ اَوْ عُلْوٍ ؤَثُفْلٍ جَعزَ إسْكَانُهُنَّ مِنْ غَيرِْ رْضَاهُنَّ إنْ تَمَيَّزَتْ الْمَرٍّافِقُ وَلَاقَتْ الْمَسًاقِنُ بِهِنَّ .ا ه .شَرْحُ الْمَنْهَجِ .وَقَوْلُه : لَكِنْ يُكْرَهُ َوطْءُ لإَخْ الْمَطَاؤُ عَلَى عِلْمِهٌّ بعِِلْمِ إحْدَى ضَرَّاتِهَا بذَِِلكَ مِنْ غَيْرِ تَجَسُّسٍ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يٍّكّنْ ذَلِكَ بِهُضُورِهَا ، وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ خَيْثُ لَمْ َيقْصِدْ أَذِيَّةَ غَيْرِهَا وَلَمْ يَرَيْنَ شَيْئًا مِنْ عَوْرَتِهَا زَإٌلَّا َحرُمَ ، وَعَرَى هَذَا يُحْمَلُ ااْقَوْلُ بِالتّحَُّرِيمِ وِّاَلَى الَّحَالَةّ لاْأُؤلَى يُحْنَلُ الْقَوْلُ بِالٍّكَرَاهٌة ِ.ؤَيَحْغُمُ التَّمْكِينُ فِي َهذِهِ الْحَالَةِ عَلَى الْمَرْاَِةأ َيْظًع ؛ لِأَنَّهُ إقْغَارٌ عَلَى نَعْصِيَةٍ .وَقَوْلُهُ : أَوْ عَّلْوٍ وَسٍفْفٍ ؤَعلخِيَرًّةُ فِي ذَاِكَ أَيْ فِي تَسْكَئنِ بَتْضِهِنٌَ فِي الْعُلِؤِ وَبَعضِْهِنَّ فِي السُّفْلِ لِلزَّةْجِ حَيُثُ كَىنَا