الشَّافِعِيُّ: الْعِشْرُونَ لَهُمْ أَحَبُّ إلَيَّ، وَمَعَ ذَلِكَ يُثَابُونَ عَلَيْهَا فَوْقَ ثَوَابِ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ، اه بِرْمَاوِيٌّ. قَوْلُهُ: وَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْهَا بِتَسْلِيمَةٍ هَذَا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ: بِعَشْرِ تَسْلِيمَاتٍ فَلَوْ ذَكَرَهُ عَقِبَهُ، وَفَرَّعَهُ لَكَانَ أَوْلَى وَقَوْلُهُ: لَمْ يَصِحَّ أَيْ لَمْ تَنْعَقِدْ إنْ كَانَ عَامِدًا عَالِمًا، وَإِلَّا انْعَقَدَتْ نَفْلًا مُطْلَقًا كَمَا فِي ح ل وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْ رَوَاتِبِ الْفَرْضِ الْوَاحِدِ بِتَسْلِيمَةٍ حَتَّى لَوْ جَمَعَ رَكْعَتَيْ الظُّهْرِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُ، وَالرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَهُ جَازَ أَوْ جَمَعَ الثَّمَانِ الَّتِي قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهُ بِسَلَامٍ وَاحِدٍ جَازَ، بِخِلَافِ مَا لَوْ جَمَعَ رَوَاتِبَ فَرْضَيْنِ لَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ وَلَمْ يُعْهَدْ أَنْ تَكُونَ صَلَاةٌ بَعْضُهَا أَدَاءً، وَبَعْضُهَا قَضَاءً، اه. م ر.وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُجْمَعَ بَيْنَ سُنَّةِ الْعِشَاءِ وَالْوِتْرِ؛ لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ وَانْظُرْ لَوْ جَمَعَ أَرْبَعَ الظُّهْرِ الْقَبْلِيَّةِ أَوْ الْبَعْدِيَّةِ، أَوْ جَمَعَ الثَّمَانِ لَكِنْ أَدْرَكَ مِنْهَا رَكْعَةً فِي آخِرِ الْوَقْتِ، وَوَقَعَ الْبَاقِي خَارِجَهُ، هَلْ يَكُونُ الْأَرْبَعُ أَوْ الثَّمَانِ أَدَاءً أَوْ لَا بُدَّ فِي كَوْنِهَا أَدَاءً مِنْ
الشَّافِعِيُّ: الْعِجْلُؤنَ لَهًمْ اَحَبُّ إلَيَّ، وَنَاُ ذٌّلِكَ يُثَابُونَ عَلَْيهَا َفزْقَ ثَوَابِ النَفِّلِ لاْمُطْلَقِ، اه بِرْمَاوِيٌّ. قَوْلُهُّ: وَلَوْ زَلَّى أَرْبَعًا منْهَا بِتَسْلِميَةٍ هَذَا رَاجِعٌ لِقٌوْلِهِ: بِعشَْرِ تَسعِيمَاتٍ فَلَوْ ذَكَرَهُ اَقًبَهُ، ؤُفَرٍّعَهُ َلكَانَ أَوّلَى ّوقَوْلُهُ: لَمْ ءَصِحَّ أَيْ لَمْ تًنْعَقِدْإ ْن قَأنَ عَامِدًا عَالِمًا، وَإِلَّا نعْعَقَدَتْ نَ6ْلُّا مُطْلَقًا كَمَا فْي ح ل وَّهَذَا بِخِلَافِ َنا لَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْ رَوَاتِبِ الْفِّرْضِ الِّوَاحِدِ بِتَسْلِيمَةٍ حَتَّى لَوْ جِّمَعَ رَكْعََتيْ الظُّهْرِ اﻻلَطٌّّيْنِ قَبْلَهُ، وَألرَّكْعَتَىْنِ اللَّطَيْنِ بَعْدَهُ جَازَ أَوْ جَمَعَ الثََّمانِ الَّتِي قَبْرَ الُضّهْرِ وَبَعْدَهُ بِسَلَامٍ وَاحِضِ جُّازَ، بِخِلَافِ نَا لَوْ جَمَعَ رَوِّاتِبَ فَرْضَيْنِ لَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ وَلَحْ يُعْهْدْ أَنْ طَكُونَ صَلَاةٌ بَعْضُهَا أَدٍاءً، وََبعصُهَا قَضَاءً، عه. م ل.وَقَدْ يُؤْخَ1ُ مِنْهّ أَنَّهُ رّا يُجْمُّعَ بَيْنَ سنَُّةِ الِعِشَاءِ وَلاْوِتْرِ؛ لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ وَاًّنظُرْ لَوْ جَمَعَ أَرْبََع ارظُّهْرِ ابْقَبْلِيَّةِ أوَْ لرْبَعْدِئَّة،أ َوْ جََمعَ الثَّمَانِ لَكِنْ اَدْرَكٌّ مِنْهَا رَكْعَةً فِئ آخِرِ الْوَفْتِ، وَوَقَعَ الْبَاقِي خَارِجَهُ، هَلْ ثَكُونُ الْأَرْبَعُ أَوْ الثََّمَانِ أَدُّاؤً أَوْ لَا بُدَّ فِي كَوْنِهَا أَدَاءً مِنْ