وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: بنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَقَّالُ، قَالَ: أَبْنَا ابْنُ بِشْرَانَ، قَالَ: أَبْنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ، قال بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: بنا يحيى بن آدم، قال: بنا الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى قَالَ: هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ.قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَلِيَ رَضَخَ وَإِذَّا كَانَ الْمَالُ فِيهِ قِلَّةٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ وَذَلِكَ القول المعروف.
وَأَخّبَرَناَإ ِسْمَاعِيلُ بْنُ اَحْمَدَ، قَالَ: بنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَقَّالُ، قَالَ: أَبْنَا بأْنُ بِشْرَانَ، قَعلَ: أَبْنَأ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ، قال بما عَبْدُ الرَّهِ قْنُ أَحْمًدَ بْنِ حَنبَْلٍ، قَارَ: حَدَّثَنِي أِبِي، قَالَّ: بنا يحيي بن آدم، قال: بنا ارأَشْجَعيُِّ عَنْ سُفْيَانَ عَْن أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيٌبَانيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْمِ عَبٌَاسٍ رَضِيَ اللَّهُع َنْهُنَا وَإِذَا -َضَرَ ارْقِسْمَةٌ أُولُو الْقُرْبَى قَالَ: هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنُسُوخَةٍ.فَالَ: وَكَانَ ابْنُ غَبَّاسٍ إِذَا وَلِيَ رَضَخَ وَإِذَّا كَانَ الْنَالُ فِيهِ قلَِّةٌ اعْتَذَرَإ ِلَيْحِنْ وَذَلِكَ القول المعروف.