مِثْلُ مَطْلُوبِ الدَّائِنِ وَيَكُونُ تَقَاصَّا بَيْنَ الدَّيْنَيْنِ بِنَاءً عَلَيْهِ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ هَذَا عَلَى الْمُوَكِّلِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَيَلْزَمُ وَرَثَةَ الْمَدِينِ إثْبَاتُ دَفْعِهِ إلَى الدَّائِنِ وَتَسْلِيمِهِ إلَيْهِ وَاقِعَاتُ الْمُفْتِينَ ، وَالطَّحْطَاوِيُّ ، وَالْأَنْقِرْوِيُّ ، وَالْبَهْجَةُ ، الْبَحْرُ ، رَدُّ الْمُحْتَارِ ، وَالْخَيْرِيَّةُ فِي أَوَّلِ الْوَكَالَةِ بِزِيَادَةٍ وَإِيضَاحٍ وَسَنَذْكُرُ بَعْضَ الْمَسَائِلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْوَكَالَةِ بِقَبْضٍ فِي شَرْحِ مِثَالِ هَذِهِ الْمَادَّةِ وَهَذِهِ الْمَادَّةُ ضَابِطٌ لِلْمُوَكَّلِ بِهِ لَيْسَ بِتَعْرِيفٍ لَهُ بِنَاءً عَلَيْهِ لَا يُنْتَقَضُ هَذِهِ بِتَوْكِيلِ أَحَدٍ آخَرَ بِمَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلَهُ بِالذَّاتِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ ؛ لِأَنَّ إبْطَالَ الْقَوَاعِدِ يَكُونُ بِإِبْطَالِ الطَّرْدِ أَيْ بِإِبْطَالِ التَّلَازُمِ فِي الثُّبُوتِ وَلَيْسَ بِإِبْطَالِ الْعَكْسِأَيْ إبْطَالِ التَّلَازُمِ فِي الِانْتِفَاءِ رَدُّ الْمُحْتَارِ الطَّرْدُ : هُوَ مَا يُوجِبُ الْحُكْمَ لِوُجُودِ الْعِلَّةِ وَهُوَ التَّلَازُمُ فِي الثُّبُوتِ رَدُّ الْمُحْتَارِ الْعَكْسُ : هُوَ التَّلَازُمُ فِي الِانْتِفَاءِ بِمَعْنَى كُلَّمَا لَمْ يَصْدُقْ الْحَدُّ لَمْ يَصْدُقْ الْمَحْدُودُ ، وَقِيلَ الْعَكْسُ عَدَمُ الْحُكْمِ لِعَدَمِ الْعِلَّةِ تَعْرِيفَاتُ السَّيِّدِ مَثَلًا : إبْطَالُ قَاعِدَةِ كُلُّ إنْسَانٍ نَاطِقٌ يَكُونُ بِأَدَاةِ بَعْضِ مَنْ لَمْ يَكُنْ نَاطِقًا مِنْ بَنِي الْإِنْسَانِ وَلَا يَحْصُلُ بِأَدَاةِ بَعْضِ الْحَيَوَانَاتِ النَّاطِقَةِ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ بَنِي الْإِنْسَانِ يَرُدُّ عَلَى قَوْلِهِمْ يُوَكِّلُ مَا يُبَاشِرُهُ بِنَفْسِهِ مِمَّا يَمْلِكُهُ أَنَّهُ عَلَى غَيْرِ مُطَّرِدٍ وَلَا مُنْعَكِسٍ ، وَمَعَ أَنَّ الَّذِي يَمْلِكُ بَيْعَ
مِثْلُ مَطْلُوبِ اردُّّائِنِ وَيَكُونُ تَقَاصَّا بَيٍّنَ الدّيَْنَيْنِ بِنَاءً عَلَيْهّ لَا يُقْبِّلّ قَوْلُ اْلوَكِيلٌّه َذَا عَلىَ الْمُوَكِّلِ بَعْدَ مَؤْتِهِ ؤَيَلْزَمُ وَرَثَةَ الْمَدِينُ إثْبَاتُ ضَفْعِهِ إلَى الدَّائِِن وَتَسْلِيمِهِ إلَيْهِ وَاقِعَاتُا لُْمفْتِينَ ، وَالطَّّحْطَاوِيُْ ، وٌالْأَنْقِرْوِيٍّ،  ؤَالْبَهْجَةُ،  ارْبَحْرُ ، رَدُّ لاْمُحْتَارِ ، وَعلْخَيّلِيَّةُ فِى أَوَّلِ الْوَكَعلَةِ بِزِيَادةٍَ وَإِيدَاحٍ وَسَنَذْكُرُ بَعْضَ الْمَسِائِلِ الٍزُتَعَلِّقَةَ بِالًّوَكَالَةِ بِقبَضْ ٍفِي شَرْحِ نِثَالِ هَزِهِ الْمَادَّةِ وِهَذِهِ ارْمَادَّّةِ ضَابِطٌ لِلْمُوَكَّلِ بُّهِ لَيْسَ بِتَعْرِيفٍ لَهُ بِنَاءً عٌّلَءْهِ لَا يُنْتَكَضُ هَذِهِب ِتَوْكِيِل أَحَدٍ آخَرَ بمَِع لَا يُمْكِنُ أَنُ يَعْمَلَّهُ بِارذَّاتِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَاّدَةِ ؛ لِأَنَّ إبْطَالَ علْقَوَاعًّدِ يَكُونُ بِإِبْطّال ِالطَّرْدِ اَيْ بِإِبْطَألِ التَّلَازُمِ فيِ الثُّبُوتِ وَلَيْسَ بِإِبْطَالِ الْاَكْسِأَيْ إبْطَالِ التّرََازُّمِ فِى ارِأنْتِفَاءِ بَدُّ الْمُحْتَارِ الطَّرْدُ : هوُ ًّمَا يُوجِبُ اْلحُكْمَ ﻻوُجُود ِلاْعِلَّةِ وَهُوَ ارتَّلَاُزمُ فِي الثُّبوٌتِ رَِدُ الْمُحُّتَارِ الْعَكْصُ : حُوَ التَّغَازُمُ فِي ألِانْتِفَاءِ بَِمعْنَي كُلَّمَا لَمْ يَصْدُقْ الْحَّدُّ لَمْ يَصدُْقْ الِمَحْدُودُ ، وَقِيلَ الْعَكْسُ عَدَمُ الًّحُكْمِ لِعَدَمِ الِْعلَّةِ تَعْرِيفَاطُ السَّيِِّد مَثلًَا : إبْتَارُ قِاعِدٌّةَّ كُلُّ إنْسَانٍ نَأكِقٌ يَكُونُ بِأَدَاةِ بَعْضِ مَنْ لَمّ يَكُنْ نَاطِقًا مِنْ بَنِي ارِْإنْسَانِ وٌّلَا ئَحْصُلُ بِأَدَاةِ بَعٍِّ1 الْحَيَوَانَاىِ النَّاطِقَِة الَّتِي لَّيْسَتْ مِنْ بَنِي الْإِنْسَانِ يَرُدُّ اَلَى قَوْلًهِمْ ُيوَكِّلُ مَا يُبَاشِرُحُ بِنَفْسِهِ ِممَّا يَكْلِحُهُ أَنَُّح عَلَى غَئْرِ مُطَّرِدٍ وَرَا مُنْعَكِسٍ ، وَمَ7َ أَمَّ الَّذِي يٍّمٍلِكُ بَيْعَ