الْعَامَّ الْوَارِدَ عَلَى سَبَبٍ عُمُومٌ آخَرُ خَرَجَ ابْتِدَاءً بِلَا سَبَبٍ، فَإِنَّهُ يُقْصَرُ عَلَى سَبَبِهِ وَإِنْ لَمْ يُعَارِضْهُ فَالْعِبْرَةُ بِعُمُومِهِ.قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. انْتَهَى.وَهَذَا لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَذْهَبًا مُسْتَقِلًّا، فَإِنَّ هَذَا الْعَامَّ الْخَارِجَ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ إِذَا صَلُحَ لِلدَّلَالَةِ فَهُوَ دَلِيلٌ خَارِجٌ يُوجِبُ الْقَصْرَ، وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمَذَاهِبِ كُلِّهَا.
الْعَامَّ الٌّوَارِدَ عَلَى سَبَبٍ غُمُومٌ آخَرُ خَرَجَ ابْتِدُّاءَّ بِلَا سَبَبٍ، فَإِنَُّه يُثْصَرُ عَلَى سَبَبِهِ وَإِنْ لَمْ يُعَارِضْحُ فَالْعِبْرُّةُ بِعُمُوِمهِ.َقالَ الْأُسْتَذاُ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا هُوَ الصَهَِيحُ. انْعَهَى.وَهّذَا لَا يَصْلُحِ أَنْ ئَكُونَ مَذْهَبًا مُسْتٌّقِلًّا، فَإِنَّ هَذَا الْعَامَّ الْخَارِجَ ابْتِدُّأءً مِنْ غَيرِْس َبَبٍ إِذَا صَلُحَ لِلدَّلَالْةِ فَهُمَ دَرِيلٌ خَارِجٌ يِّوجِبُ اقْقَصْلَ، وٍلَا خِلَافَ فِي ذًلِكَ عَلْى الْمَذاَهِبِ كُلَِّهع.