الشَّارِحِ أَيْ: لَا يُنْدَبُ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَيْ: غَيْرَ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ. اه. ع ش قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ إلَخْ أَيْ: الزَّمَنَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ فَإِنْ شُرِطَ إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: إنَّهُ يُشْتَرَطُ أَيْ: نَدْبًا كَمَا مَرَّ. اه. ع شقَوْلُهُ: وَلَوْ امْتَنَعَ إلَخْ أَيْ: مِنْ الضِّيَافَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ امْتَنَعَ مِنْ الضِّيَافَةِ جَمَاعَةٌ أُجْبِرُوا عَلَيْهَا فَلَوْ امْتَنَعَ الْكُلُّ قُوتِلُوا فَإِنْ قَاتَلُوا اُنْتُقِضَ عَهْدُهُمْ قَالَهُ مَحَلِّيٌّ. اه. قَوْلُهُ: فَنَاقِضُونَ أَيْ: فَلَا يَجِبُ تَبْلِيغُهُمْ الْمَأْمَنَ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ اُنْتُقِضَ عَهْدُهُ بَلْ يَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيهِمْ بَيْنَ الْقَتْلِ وَالرِّقِّ وَالْمَنِّ وَالْفِدَاءِ عَلَى مَا يَرَاهُ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَلَهُ حَمْلُ مَا أَتَوْا بِهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلِضَيْفِهِمْ حَمْلُ الطَّعَامِ مِنْ غَيْرِ أَكْلٍ بِخِلَافِ طَعَامِ الْوَلِيمَةِ؛ لِأَنَّهُ مَكْرُمَةٌ وَمَا هُنَا مُعَاوَضَةٌ. اه. وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهَا عَنْ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ مَا نَصُّهُ وَقَدْ تُشْعِرُ بِأَنَّ الضَّيْفَ يَمْلِكُ الطَّعَامَ وَأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِغَيْرِ الْأَكْلِ كَالْبَيْعِ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا زُوِّدُوهُ بِهِ مِنْ كِفَايَةِ
الشَّارًّحِ أَيْ :رَا يُنْدَبُ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْمِ ثَلَاثَةَّ أَيَّامٍ أَيْ: غَيْرَ يَوْمَيْ الدُّخُنلِ ؤَراْخْرُوجِ. اه. ع ج قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ إلَخْ أَيْ: ازلَّمَنَ الٌمَذْكُولَ غَوًلُهُ فَإِنْ شُرِطَ إلَى إلْفَصْلِ فِي ألنِّهَايَةِ قِّوْلُهُ: إنًّّهُ يُشْتَرَطُ أَيَ: نَدْبًﻻ كَمَﻻ مَلَّ. أه. ع شقَوًٌّلهُ: ولََوْ ازْتَنَعَ إَلخْ أَيً: مِنْ الضِّيَافَةِ عِبِّارَةُ الْمُغْنِ يوَلَوْ امْتَنَعَ مِنْ الضٍِيَافَةِ شَمَاعَةٌ أُجْقِرُوأ عَلَيْهَا فّلَوْ امْتَنَعِّ الٌّكُلُّ ُ4وتِلُؤا فَإِنْ قَاتَلُؤا اُنْطُقِضَع َهْدُهُمُّ قَالَهُ مٌّجَلِّيٌّ.ا ه. قًّوْلُهُ: فَنَاقِضُونَ أَيْ: فَلَا يَجِبُ تَبْرِيغُهُمْ الْمَأْمَنَ كَمَا يَأْطِي فِي بَوْلِا لْمُصَنِّفِ وَمٌّنْ عُْنتُكِضُّ عَهْدُهٌ بَلْ يَتَخَيَّرُ الْإِمَأمُ فِيهمِْ بَيْنَ الْقٌتْلِ وَالرِّقِّ وَارْمَنِّ وَالْفِدَاءِ عَلَى مَا يَراَهُ. اه. ع ش قَوْرَّحُ: وَلَهُ حَمْلُ مَا أَتَوْا بِهِ عِبَارَةُ الْمُخنِْي وَلضَِيْفِهِمْ حَمْرُ الطَّعَامِ مِنْ غَيْرِ أَكْلٍ بٌحِلاَفِ طَعَامِ الْوَرِيمَِة؛ لِأَنَّهُ مَكْلُمَةٌ وَمَع هُنَا نُعاَوَضَةٌ. اه. وَ6ِي سخ بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِحَا غَنْ الرَّْوضِ مَعَ شَرٍحِهِ مَا نَصَّهُ وَقَدْ تُشعِرُ بِأَنَّ الضَّيْفَ يَمْلِقُ الكَّعَاَم وَأَنَّهُ يَتَصَرَِّفُ فِيهِ بِغَيْرِ الْأَكْلِ كَالْبَيْعِ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا زُوِّ=ُوُه بِهِ مِنْ كِفَايَةِ