لَهُ مَكِّيٌّ إضَافَةً لَهُ إلَى أَصْلِ مَسْكَنِهِ وَإِنْ كَانَ سَاكِنًا بِمَحَلِّ غَيْرِهِ فَهُوَ مَكِّيٌّ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَلَيْسَ مَكِّيًّا الْآنَ مِنْ حَيْثُ السُّكْنَى وَالْإِقَامَةُ وَالْعِبْرَةُ هُنَا إنَّمَا هِيَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى وَظَاهِرُ قَوْلِ السَّائِلِ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ : وَالْحَالُ أَنَّهُمْ لَا يَجِيئُونَ إلَيْهَا إلَخْ .أَنَّهُمْ أَعْرَضُوا عَنْ سُكْنَاهَا بِالْكُلِّيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ يَتَرَدَّدُونَ إلَيْهَا لِحَاجَةٍ أَوْ جُمُعَةٍ أَوْ عِيدٍ فَإِنْ كَانَ حَالُهُمْ كَذَلِكَ فَهُمْ غَيْرُ مُتَوَطِّنِينَ بِذَلِكَ الْبَلَدِ قَطْعًا لِإِعْرَاضِهِمْ عَنْ سُكْنَاهُ بِنِيَّتِهِمْ عَدَمَ الْعَوْدِ إلَيْهِ إلَّا لِحَاجَةٍ وَهَذَا ظَاهِرٌ لَا تَرَدُّدَ فِيهِ وَإِنَّمَا التَّرَدُّدُ فِيمَنْ يُفَارِقُونَ الْبَلَدَ فِي بَعْضِ فُصُولِ السَّنَةِ لِرَبِيعٍ أَوْ صَيْفٍ مَعَ عَزْمِهِمْ عَلَى الْعَوْدِ عِنْدَ انْقِضَاءِ غَرَضِهِمْ وَحُكْمُهُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْجَلَالُ أَنَّهُمْ إنْ بَعُدُوا عَنْهَا بِحَيْثُ يُسَمَّى سَفَرًا وَانْقَطَعَتْ نِسْبَتُهُمْ إلَيْهَا فِي السُّكْنَى فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ صَارُوا غَيْرَ مُتَوَطِّنِينَ بِهَا فَلَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ وَإِلَّا فَهُمْ بَاقُونَ عَلَى تَوَطُّنِهِمْ ثُمَّ هَذَا كُلُّهُ إنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّوَطُّنِ وَعَدَمِهِ حَتَّى يُحْسَبُوا مِنْ الْأَرْبَعِينَ أَوْ لَا وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلُّزُومِ فَإِنْ سَمِعُوا النِّدَاءَ بِشُرُوطِهِ لَزِمَهُمْ الْحُضُورُ لِمَحَلِّهِ وَإِلَّا فَلَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ هَلْ يَلْزَمُ
لَهُ مَكِّيٌّ إدَعفَةً لَهُ إلَى اَصْلِ مَسْقَنِهً وَإِنْ كَعنَ سَاكِنًع ِبمًحُلِّ غَيْغِهِ فَحُوَ نَكِّيٌّ رِهَذٌا الِاعْتِبَارِ وَرَيْسَ مَكِّىًّا الآْنَ مِنْ حَيْثُ السُّكْنَى وًّالْإِقَامَةُ وُالْعِبْرٍّةُ هُنَا إنَّمَا هِيَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى وَظَاهرٌّ قَوْلِ السَّائِلِ نََفعَ اللَّهْ بِهِ : وَعلْحَال أَنَّهُْم لَا يَجِئئُونَ إرَيْهَا إلَخْ .أَنَّهُمْ أَعْرَضَّوأ عَنْ سُكْنَاهَا بِالْكُلِّيَّةْ وَلَكِنَّهُمْ يَتَرَدَّدُونَ إلَيْهٍا لِحَاجَةٍ أَوْ جُمُعَةٍ أَوْ عِيدٍ فّإِنْ كَامَ حَاُلهُمْ كذََلِكَ فَهُنْ غَيْرُ مُتَوَطِّنِينَ بِذَلِّكَ الْبَلَدِ قَطْعًا لِإِعْرَاضِهِمْ عَنْ سُكْنَاهُ بِنِيَّطِهِمْ َعدَمَ الْعَوْضِ إلَيْهِ إرَّا لَِحاجَةٍ وَهَذَا ظَاهِرٌ لَا تَرَدُّدَ فِيه ِوَإِنَّوَا التَّرَدُّدُ فِيمَنَّ يُبَارِقُوَن ارْبَلَدَ فِى بَعْضِ فُصُولِ السَّنًةِ لِرَبِقعِ أَوْ صَيْفٍ مََع عَزْمِهِمْ عَلَى الْعَوْدْ عِنْدَ انْقِضَاءِ غَرَضِهِمْ وَكُكْمُهُ مَأ اَشَارَ إلَيْهِ الُّجَلَللُ أَنَّهُمْ إمْ بَِّعدُوا عَنْهّا بِحَيْثُ يُسَمَّى سَفَرًا وَانْقَضَعَطْ نِسْبْتُهُمْ إلَيْهَا فِي الثٍّّكْنَى فِي ذَلِكَ غلزَّمَِن صَارُةا غَيْرَ مُتَوَطِّنِىنَ بِهَا بَلَا تَهْعَقِدٌّ بِهِمًّ وَإِلَّا فَهُمْ بَاغُةنَ عَلَى طَوَطُّنُّهِمْ ثُمَّ هَذَا كُرُّهُ إنَّمَا هُوَ بِالنِّسٍبَةِ لِلتَّّؤَطُّنِ ؤَعَدَمِهِ حَتَّي ىُحْسَبُوأ مِنٌ الْأَرْبَعِينٌ أَوْ لَا وَأَنَّع بِالنِّسْبَةِ لِلُّزُموِ فَإِنْ سَمِعُوا النِّدآَءَ بِشُرُوطِهِ لَزِمَهُنْ الْحُضُورُ لِمَحَلِّهِ وَإِلَّا فَلَا وَاَللَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئَِل نَفَعَ اللَّهُ ؤِهِ َهلْ يٍلْزَمُ