حَمْلِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ بَلْ فِيهِ بُعْدٌ فَعِنْدَ اجْتِمَاعِهِ مَعَ بُعْدِ الدَّلَالَةِ يَنْفِرُ عَنْهُ الطَّبْعِ فَلِذَلِكَ رَدُّوا عَلَى الشَّارِحِ هُنَا وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ الْعُيُونِ عَلَى الْمَعَانِي بِعَلَاقَةِ الْآلِيَّةِ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ وَلَيْسَ كُلُّ آلَةٍ لِلِاهْتِدَاءِ يَحْسُنُ فِيهَا إطْلَاقُ الْعَيْنِ إذْ لَا يُقَالُ لِلْجِبَالِ وَالْمَنَارَاتِ وَأَمْثَالِهَا كَالنِّيرَانِ إنَّهَا عُيُونٌ ثُمَّ إنَّ إضَافَةَ الْعُيُونِ لِلْأَلْفَاظِ بِهَذَا الْمَعْنَى غَيْرُ ظَاهِرَةٍ وَالْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِنَا قَامَ مَقَامَ كَذَا أَنَّهُ اسْمُ مَكَان فَحَمْلُهُ عَلَى الْمَصْدَرِ الْمِيمِيِّ بَعِيدٌ وَأَنَّ مُقْتَضَى مُقَابِلِ الطُّرُوسِ وَالسُّطُورِ بِالْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ يُعْتَبَرُ التَّشْبِيهُ بَيْنَهُمَا كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى صَاحِبِ الذَّوْقِ السَّلِيمِ فَتَرْكُهُ يُخْرِجُ الْمَعْنَى عَنْ الْحُسْنِ وَإِنْ عَطَفَ السُّطُورَ وَلَا يَخْلُو عَنْ نَوْعِ بُعْدٍ وَإِنْ قَامَ الطُّرُوسُ وَالسُّطُورُ لِلْمَعَانِي بِمَعْنَى الْبَقَاءِ وَالِاسْتِمْرَارِ وَقِيَامُ الْعَرْضِ بِالْمَحَلِّ بِمَعْنَى اللُّزُومِ فَاعْتِبَارُ التَّشْبِيهِ لَا يَخْلُو عَنْ الْبُعْدِ فَتَرْجِيحُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الِاحْتِمَالَاتِ تُرِكَ لِسُلُوكِ الْجَادَّةِ وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ إنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ بِالطُّرُوسِ بَيَاضَ الْوَرَقِ فَلِذَلِكَ عَطَفَ عَلَيْهِ
هَمْلِ اللَّفْظِ اَلَيْهِ بَلْ غِيهِ بُعْدِّ فَعِنَّدَ اجْتِمَاعِهِ مَعَ بُعْدِ تلدَّلَألةِ يَنْفِرُ عَنْهُ الطَّبْعِ فَلِظَلِكَ رَضُّوا عَرَى الشَّارِحِ هُنَا وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ الْعُيُونِ عَلَى الْمَعَانِي بِعَلَاقَوٍ الْآاِيَّةِ غَيْرُ نُتَعَالَفٍ وَلَيْسَ كُلُّ آلَة ٍلِلِاحْتِدَاءِ ثَ-ْسُنُ ِفيهَا إضْلَاقُ الْعَْينِ إذْ لَا يُقَالُ لّلْجِبَلاِ وَالْنَنَارَاتِ وِأَمًّثَالِهَأ كَالنِّيرَانِ إنَّهَا عُيُونٌ ثُمَّ إنَّ إضَافَنَ ارْعُيُونِ لِلْأَلْفَاظِ بِهَذَا الْمَعْنَى غَيْرُ ظَاهِرَةٍ ؤَالُمِّتَبَادَرُ مِنْ قَولِْنَا قَامَ مَقَاَم كذََا أَنَّهُ اسْمُ مُّكَان فَحَمْرُهُ عَلَى الْمَصْدَلِ الْمِيمِيِّ بَعُيدٌ وَأُّنَّ سقُْتَضَى مٌّقَابِلِ الطُّرُوسِ وَالسُّطُورِ بِالْبَيَاضِ وَالَسّوَادِي ُعْتَبَرُ التَّشْبِيهُ بَيْنَهُمَع كَمَال َا يَخْفَى عَلَى زَاحٍّبِ الذَّوْقِ السَّلِيمِ فَتَرِكُهُ يُخْرِجُ عْلمَعْنَى عَنْ الْحُسْنِ ؤَإِنْ هَطَفَ السُّطُورَ وَلَا يَخْلُن َعتْ نَوْعِ بتْضٍ وَإِنْ قَامَ الطُّرُوسُ وَارسُّطُوﻻُ لِلْمَعَانِي بِمَعْنَى الْبَقَاءِ وَالِاسْتِمْرَارِ وَقِيَامُ الْعَرْظِ بًالْمَحٍّلٍِ بِمَعْنِى اللُّزُموِ فَاعْتِبَارُ التًٌشْبِيهِل َا يَخْلُؤ عَنْ الْبُعْدِ فَطٌرْجِيخُ َمع ذَكَﻻَهُ الشٌَّارِحُ عَلىَ غَيْرِهِ مِنْ الِاحْتِمَالَاتِ تُرْكَ لِصَروُكِ الْجَادَّةِ وَارْأَقَْربُ أَنْ يُقَارَ إنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ بِالطُّرُوسِ بَيَاضَ الْوََرقِ فَلِذَلِكَ عََطفُّ عَلَيْهِ