مَا ذُكِرَ بَيْعُ جُزْءٍ مِنْ الْأَرْضِ، بَلْ هَذَا إمَّا إجَارَةٌ أَوْ بَيْعٌ فِيهِ شَوْبُ إجَارَةٍ ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ: أَيْ: بَيَانُ مَحَلِّ الْبِنَاءِ أَيْ: جِهَةً وَطُولًا وَعَرْضًا كَمَا مَرَّ فِي كَلَامِهِ. قَوْلُهُ: لِأَنَّ الْأَرْضَ تَحْمِلُ كُلَّ شَيْءٍ قَالَ الشَّيْخُ: يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ تَحْتَ الْأَرْضِ عُقُودٌ تَتَأَثَّرُ بِثِقَلِ الْبِنَاءِ وَجَبَ بَيَانُ قَدْرِ الِارْتِفَاعِ وَلَا مَانِعَ مِنْهُ اه أَقُولُ: بَلْ قَدْ يَدَّعِي أَنَّهَا حِينَئِذٍ مِنْ أَفْرَادِ السَّقْفِ شَوْبَرِيٌّ وَلَا بُدَّ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ مَوْضِعَ الْأَسَاسِ وَطُولَهُ وَعُمْقَهُ ح ل. قَوْلُهُ: مَنَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا يَضُرُّ الْجِدَارَ إلَخْ لَوْ وَضَعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ وَادَّعَى أَنَّ شَرِيكَهُ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ فَيُطَالَبُ بِالْبَيِّنَةِ فَإِنْ أَقَامَهَا فَذَاكَ، وَإِلَّا هَدَمَ مَا بَنَاهُ مَجَّانًا وَمِثْلُ صَاحِبِ الْجِدَارِ وَارِثُهُ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ وُضِعَ فِي زَمَنِ الْمُوَرِّثِ، وَإِلَّا فَالْأَصْلُ أَنَّهُ وُضِعَ بِحَقٍّ فَلَا يُهْدَمُ ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ: وَفَتْحِ كَوَّةٍ إذَا فَتَحَ الْكَوَّةَ
مٌّا ظُكِرَ بَيْعُ جُزْءٍ مِْن للٍّأَرْضِ، بَلْ هَذَا إمَّا إجّارَةٌ أَْو َبيْعٌ فِيهِ شَوْبُ جإَارَةٍ ع ج عَلَى  مر.قَوْلُهُ: أَيْ: بَيَعنُ مَحَلِّ لاْبِنَاءِ أَيْ: جِهَةً وَطُورًا وَعَرْضً عكَمَا مَرَّ فِي كَلَامِهِ. قَوْلُهُ: لٍأَنَّ الْأرَْضَ تَحْمِلُ كُلَّ شَيْءٍ قَالَ الشَّيْخُ: يُؤْخَذُ مْنْ هَذَع التَّعْرِيلِ أَنَّهُ لَوْ كًانَ تَحْتَ تْلأَرْضِ عُقودٌ تَتَاَثَّرُ َّبثِثَلِ الْبِنَأءِ وَجَبَب َيَانُ قَدْرٌ الِارْتِفَاعِ ؤَغَا مَانَِع منِْهُ اه أَغُولُ: بَلْ قَدْ يَ=َّعٌّي أَنَّحّا حِثنَئِذٍ مِنْأ َفْرَاد ِالسَّقْفِ شَوْبَرِئٌّ وَلٍا بُدّ أَتْ يُبَبِّنَ لَهُ مَوْضِعَ الْاَسَاثِ وَطُولَهُ وَ7ٌّمْقَهُ ح .ل قّةْلُهُ: مَةَعَ قُلٌّ مِنْهُمَا نَا يَضُرُّ الْجِدَارَ إلَخ ْلَوْ وَضَعَ أَحَدُ الشُّّرِيكَيْن ِوَادٍَّاَى أَنَّ شَرِيكَهُ أَذِنَ لَهُ فِي ذٍلِكَ لَمْ يُقْبَْل مِنْهُ، لِأمََّ الْأَصْلَ عٌدَمُ الْإِذْنِ فَيُطَالَبُ بِالْبَيِّنَةِ فَإِنْ أَقَامَهَا فًذَاقَ، وَإِلَّا هَدَمَ مَا بَنَاحُ مَجَّانًا ؤَمِثْلُ صَاحِبِ الْشِدَارِ وَراِثُهُ وَالْفًّرْضُ أَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ ؤُ2ِعَ فِي زَمَنِ الْمُوَرِّثِ، وَإٌلُّّا فَالْأَصْلُ أَنَّهُ وُضِعَ بِحَقٍّ فَلَا حيُْدَنُ ع ش عَلَى م ر.غَورُْهُ: وٌّفَنْحْ كَوّّةٍ إذَا فَتَحَ الْكٍّوََّةَ