يَبِنْ الصَّوَابُ مُقَارِنًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ عَنْ قُرْبٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَقَوْلُهُمَا وَلَوْ قَالَ مُجْتَهِدٌ لِمُقَلِّدٍ إلَخْ فِي سم بَعْدَ ذِكْرِهِ عَنْ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ مَا لَوْ قَالَهُ قَبْلَهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ حُكْمَهُ كَمَا مَرَّ اه أَيْ مِنْ التَّخْيِيرِ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا وَجَبَ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ فَخَارِجُهَا أَوْلَى وَيُفَارِقُ مَا مَرَّ بِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ دَعْوَى أَحَدِ الْمُجْتَهِدِينَ الْخَطَأَ عَلَى الْآخَرِ وَلَا دَعْوَى الْخَطَأِ مُطْلَقًا انْتَهَى وَعَقَّبَهُ الْكُرْدِيُّ بِقَوْلِهِ لَكِنَّ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الشَّارِحُ وَالْجَمَّالُ الرَّمْلِيُّ وَغَيْرُهُمَا مُوَافَقَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فَرَاجِعْ الْأَصْلَ إنْ أَرَدْته اه.قَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ أَيْ: فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ: لِأَنَّ الِاجْتِهَادَ إلَى قَوْلِهِ وَقِيلَ فِي النِّهَايَةِ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: وَالتَّعْلِيلُ إلَخْ وَهُوَ عَدَمُ نَقْضِ اجْتِهَادٍ بِاجْتِهَادٍ آخَرَ كُرْدِيٌّ. وَهُوَ أَيْ الْمُجْتَهِدُ الثَّانِي أَعْرَفُ عِنْدَهُ مِنْ الْأَوَّلِ، أَوْ قَالَ أَنْتَ عَلَى الْخَطَأِ قَطْعًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْرَفَ عِنْدَهُ مِنْ الْأَوَّلِ تَحَوَّلَ أَيْ إنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ مُقَارِنًا أَيْ لِلْقَوْلِ وَإِلَّا
يَبِّنْ الصّوَابُ مُقَارِنًا بَطَلُّطْ صَلَاتُهُ وًإِن ْبَانَ لَهُ الصّْوَابُ عَنْ قُرْبٍ نٍهَايْةٌ وًّمغُْنِي َوقَوْرٌّهُمَا وَلَوْق َارَّ مُجْتَهِدِّ ﻻِمُقَلِّدٍ إلَخْ فِي سم بَعْدَ ذِكْرِهِ عَنْ ألرَّوْضِ مَا نَصُّهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ َوخَرَجَّ بِقَوْلِهِ وُهُوَ فِي صَلَاتِهِ مَا لَوْ قَالَحُ قَبْلَهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ حُكْمَهُ كَمَا مَرَّ اه أَيْ مِنْ التَّخْيِيرِ ؤَفِيهِ مَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا وَجَبَ الْأَخّذُ بِقَوْلِهِ فًّى الصَّلَاةِ 6َخَارِجُهَا أَوْلَى وَيُفٌارِقُ مَا مَرَّ بِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ دَعْؤَى َأحَدَ الْمْ-ْعَهِدِينَ الْخَطأََ تَلْى الْآخَرِ وَلَا دَاْوَى الْخَطَاِ مُطْلَقًا انْتَهَ ىوَعَقَّبَهُ ارْكُرْدِيُّ بِقَوْلِهِ لَكِنَّ الَّذِي ععْطَمَدَهُ الشَّارِحُ وٌّارْجَمَّالُ اررَّمْلِيُّ وَغَيْرُهُمَا مُؤَافَقَةُ شَيْخِ الْإِسْلُّامِ فَرَاجِعْ الَّأَصْلَ إنٍ أَرَدْطح ها.قَوْلُهُ: كَنَا مْرَّ أَيْ: فِي الْمَتْنِ قَؤْلُهُ: لِأَنَّ الِعجْتِهَاد َإلَى قَوْلِهِ وَقِيلَ فِي النّهَاوَةِ، وَالْمُغْنِي َقوْلُهُ: وَالتَّعْلِيلُ إلَخْ وَُهَو عَدَمُ نَقْض ِاجْتًهَادٍ باِجْتِهَادٍ آخَرَ كُرْدِيٌّ. وَهُوَ أَيْ الٍّمُجْتَهِدُّ الثَُانِي َأعْرَفُ عِنْدَهُ مِنْ الْأَوَّلِ، أٍوْ قَالَ أًّنْتَ عَلَى اْلخَطَأِ يَطْعًا وَإِنْ لَم ْيَكُنْ أَعْرَفَ عِنْدَهُ مِنْ ﻻلْأَوَّلِ تٌَّحوَّلَ أَيْ إنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ مُقَارِنَّا أَيْ لِلْقَوْلِّ وَإِلَّا