عُمُومُ الْوِلَايَاتِ وَخُصُوصُهَا: إذَا عُرِفَ هَذَا فَعُمُومُ الْوِلَايَاتِ وَخُصُوصُهَا، وَمَا يَسْتَفِيدُهُ الْمُتَوَلِّي بِالْوِلَايَةِ: يَتَلَقَّى مِنْ الْأَلْفَاظِ وَالْأَحْوَالِ وَالْعُرْفِ، وَلَيْسَ لِذَلِكَ حَدٌّ فِي الشَّرْعِ، فَقَدْ يَدْخُلُ فِي وِلَايَةِ الْقَضَاءِ فِي بَعْضِ الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ مَا يَدْخُلُ فِي وِلَايَةِ الْحَرْبِ فِي زَمَانٍ وَمَكَانٍ آخَرَ، وَبِالْعَكْسِ، وَكَذَلِكَ الْحِسْبَةُ، وَوِلَايَةُ الْمَالِ، وَجَمِيعُ هَذِهِ الْوِلَايَاتِ فِي الْأَصْلِ وِلَايَاتٌ دِينِيَّةٌ، وَمَنَاصِبُ شَرْعِيَّةٌ، فَمَنْ عَدَلَ فِي وِلَايَةٍ مِنْ هَذِهِ الْوِلَايَاتِ، وَسَاسَهَا بِعِلْمٍ وَعَدْلٍ، وَأَطَاعَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ، فَهُوَ مِنْ الْأَبْرَارِ الْعَادِلِينَ، وَمَنْ حَكَمَ فِيهَا بِجَهْلٍ وَظُلْمٍ، فَهُوَ مِنْ الظَّالِمِينَ الْمُعْتَدِينَ، وَ إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ الانفطار: وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ الانفطار: .فَوِلَايَةُ الْحَرْبِ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ، فِي الْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ وَمَا جَاوَرَهَا: تَخْتَصُّ بِإِقَامَةِ الْحُدُودِ: مِنْ الْقَتْلِ، وَالْقَطْعِ، وَالْجَلْدِ، وَيَدْخُلُ فِيهَا الْحُكْمُ فِي دَعَاوَى التُّهَمِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شُهُودٌ وَلَا إقْرَارٌ، كَمَا تَخْتَصُّ وِلَايَةُ الْقَضَاءِ بِمَا فِيهِ كِتَابٌ وَشُهُودٌ وَإِقْرَارٌ، مِنْ الدَّعَاوَى الَّتِي تَتَضَمَّنُ إثْبَاتَ الْحُقُوقِ وَالْحُكْمَ بِإِيصَالِهَا إلَى أَرْبَابِهَا، وَالنَّظَرِ فِي
عْمُومُ الْولَِاىَاعِ وخَُصُزصُهَا: إذَأ عُرِفَ هَذَا فَعمُُومُ ابْوِلَاياََّت وَخُصُوصُهَا، وَمَا يَسْتَفِيدُهُ الْمُتَوَلِّي بِالْوِلَايَةِ: يَتَلَقَّى مِنْ ألْأَلْفَعظِ ؤَالْأَحْوَالِ وَالْتُرَّفِ، وَلَيْسَ لِذَرِكَ حضَّّ فِ يارشَّرْاً، فَكَدٌ يَدْخُلُ فِي ةِلًّايَةِ تلْقَضَاءِ فِي بَعْضِ الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ مَا يََدخُرً فِي وِلَايَةِ الْحَرْبِ فِي زْمَانٌّ وَمَكَانٍ آخَرَ، ّوبِالْعَكْسِ، وَقَذَلِكُ الْحِسْبَةُ، وَوِلَايَةُ الِّمَالِ، وَجَمِيعُ هَذِهِ اْلوِلَايَاطِ فِي الْأِصْلِ وِلَايَاتٌ دِيمِيَّةٌ، وُمَنَاصِبُ شَْرعِيَّةّ، فَمَنْ عَضَلَ فِي وًلَعيَةٍ كِنْ هَذِهِ الِْوَلايَاتِ، وَصاسَهَا بِعٌلْمٍ وَعَدْلٍ، وَأَطَاعَ ألرَّهَ وَرَسُولَُه بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ، فَهُوَ مٌنْ الْأَبْرَارِ الْعَاضِلِىنَ، وَمَنْ حَكَمَ فِيهَاب ِجَهْلٍ وَظُلْمٍ، فَهُوَ مِنْ الظَّالِمِينَ الْمُعْتدَِيمَ، وَ إٍّنّ الأَبرَْارَ لَفِ يتعِِيمٍ ارانفطار: وَإِمَّ الْفَُجّارَ لَفِي جَحيمٍ الآنفطار: ف.َوِلَايَةُ الْحَرْبِ فِي َهذهِِ الْأِزْمِنَةِ، فِي الْبِبَادِ السَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِسَّةِ وَمَا جَاوَرَهاَ: تَخْتَصُّ بِإِقّعمَةِ الْحُدِودَّ: مِنْ الْقَتْلِ، وَالقَْطْعِ، وَالْجَلْدِ، وَيَدْهُرُ فِيهَا الْحُكْمُ فِي دَاَأوَى التُّهَمِ الَّتِى لَيْسَ فِيهَا شُهُودُّ وَلَا إقْرَارٌ ،كَمَا تَّخْتَصُّ وِلَايَةُ علْقَضَاءِ بِمَا ِفيهِ كِطاَبٌو شٍُهُودٌ وَإِقْرَارٌ، مِنْ الدَّعَاوَى ىلَتًّي تَةَضَمَّنُ إذْبَاتَا لْحُقُوقِ وَالْحُكْمَ بِإِيصَالِحَا إلَي أَرْبَابِهَا، واَرنَّضُرِ فِي