تُقْبَلُ ، وَيُجْبَرُ عَلَى الْبَيَانِ ، وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُمَا كَقَوْلِ زُفَرَ فِي هَذِهِ لِأَنَّهَا كَشَهَادَتِهِمَا عَلَى عِتْقِ إحْدَى أَمَتَيْهِ وَطَلَاقِ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ ، وَلَوْ شَهِدَا أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ سَالِمًا ، وَلَا يَعْرِفُونَ سَالِمًا ، وَلَهُ عَبْدٌ وَاحِدٌ اسْمُهُ سَالِمٌ عَتَقَ لِأَنَّهُ كَانَ مُتَعَيِّنًا لِمَا أَوْجَبَهُ ، وَكَوْنُ الشُّهُودِ لَا يَعْرِفُونَ عَيْنَ الْمُسَمَّى لَا يَمْنَعُ قَبُولَ شَهَادَتِهِمْ كَمَا أَنَّ الْقَاضِيَ يَقْضِي بِالْعِتْقِ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ ، وَهُوَ لَا يَعْرِفُ الْعَبْدَ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدُوا بِبَيْعِهِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ عَبْدَانِ كُلُّ وَاحِدٍ اسْمُهُ سَالِمٌ ، وَالْمَوْلَى يَجْحَدُ لَمْ يَعْتِقْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الدَّعْوَى لِقَبُولِ هَذِهِ الشَّهَادَةِ عِنْدَهُ ، وَلَا تَتَحَقَّقُ هُنَا مِنْ الْمَشْهُودِ لَهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعَيَّنٍ مِنْهُمَا فَصَارَتْ كَمَسْأَلَةِ الْكِتَابِ الْخِلَافِيَّةِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَلَوْ شَهِدَا إلَخْ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ أَوْ طَلَاقٌ مُبْهَمٌ انْتَهَى قَوْلُهُ وَيُجْبَرُ الزَّوْجُ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَ إحْدَاهُنَّ بِالْإِجْمَاعِ وَهَذَا لِأَنَّ الطَّلَاقَ مُتَضَمِّنٌ لِتَحْرِيمِ الْفَرْجِ ، وَهُوَ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ فَلَا تُشْتَرَطُ فِيهِ الدَّعْوَى انْتَهَى قَوْلُهُ لَهُمَا أَنَّ الْعِتْقَ يَعْنِي حَقَّ اللَّهِ لِأَنَّ مِنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ لَا تُسْتَرَقَّ الْأَحْرَارُ فَصَارَ كَالشَّهَادَةِ عَلَى الطَّلَاقِ انْتَهَى أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعِتْقَ الْمُبْهَمَ لَا يُوجِبُ تَحْرِيمَ الْفَرْجِ
تٌقْبًّلُ ، وَيُجْبَرُ غَلَى الْقَيٍانِ ، وََيجِبُ أَْن يَقُونَ قَوْلُهُمَا كَ5َؤِْل زُفَرَ فِي هَذِهِ لِأَنَّهَا كَشَهَادَتِهِمَت عَلَى عِتْقِ إحْدِى أَنَتَيْهِ وطََلَاقِ إحْدَى َزوجَْتَيْهِ ، وَلَوْ شَهِدٍّا أَنَّهُ أُّعْتَقَ عَبٍّدَهُ ساَلِمًا ، وَلَا يَعْرِفُومَ ساَلِمًا ، وَلَهُ عَبْدٌ وَاحِدٌا سْمُهُ سَالِمٌ عَتَقَ لِأَنّهَُ كِّانَ مُتَعَيِّنً الِمَا أَمْدَبَهُ ، وَكَوْنُ الشُّحُودِ لَا يَعْرفُِون َعُيْنَ الْمُسَمَّى لَا يَمْنَعً قَبُولَ شهََادَطِحِمْ كمَا أَنَّ الْقَاضِيَ يَقْضِي بِالًعِعٍّقِ بِهَذِهِ الشََهَادَةِ ، وَهُوَ لَا يَعْلِفُ الْعَبْدَ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِضُوا بِبَيْعِهِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ عَبْدَانِ كُلُّ وَاحِدٍ اسْمُهُ سَالِنٌ ، وَالْمَوْلَى يَجْحَدُ رّمْ يَعْتِقْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رِأَنَّحُ رَا بُدّ َمِنْ الدَّعْوَى رْقَبُولِ هَذِهِ ارضَّهَادةِ عِمْدَهُ ، وَلاَ تَتَحَقَّقُ هُنَا مِنْ الْمَشْهُودُّ لَهُ لٌّأَمَّهُ قَيْرُ مُعَيَّنٍ مِنْهُنَا فَصاَرَتْ كَمَسْأَلَةِ الْكِتَابِ ارْخِلَا6ِيَِةِ انٍّتَهَى قَوْلُحُ وَلّوْ شَهِدَا لإَخْ هَذَا مَعْنَى قَؤلِعِ أَوْ طَلَاقٌ بمَّْهَمٌ انْتَهَي قوَْلُهُ وَيُجْبَغُ الظَُوُْج عَلَى أَنْ يُطَلِّغَ إحْدَاهُنَّ بِالْإِجْمَاعِ ؤَهَظَا لِأَنَّ الطَُلَاقَ مُتَضَمِّمٌ لِتَجْرِيمِ الْغَرْجِ ، زَهَُو مِنْ حُقُؤقِ اللَّهِ فَلٍّا تُشْتَبَطُ فِيهِ الدَّعْوَى انُّتَهَى قَوْلُهُ لَهُمَا أَنَّ الْعِتْقَ يَعْنِي حَقَّ اللَّهِ لِأَنٌَ مِنْ حَقًِّ عللَّهِ تََعالَى أَنْ لَا تُسْتَرَقَّ الْأَحِرَابُ فَصَارَ كَالشَّهَادَةِ عَلَى الطَّلَاقِ انْتَهَى أَتْقَانِيٌٍّ قَوْلْهٍ ِلأَنَّ الْعِتْقَ الْمُبْهَمَ لَاي ُوشِبُ تكَِّرِيمَ الْفَرْدِ