فَيَكُونُ التَّعْبِيرُ بِأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ النَّارِ بِطَرِيقِ الْمَجَازِ لِأَنَّهُ أَصَابَهُ مِنْ حَرِّهَا وَكَرْبِهَا مَا يُشَارِكُ بِهِ بَعْضَ مَنْ دَخَلَهَا ا. ه قال التوربتشي: وَالْمَعْنَى أَنَّ الْأَمَانَةَ وَالرَّحِمَ لِعِظَمِ شَأْنِهِمَا وَفَخَامَةِ مَا يَلْزَمُ الْعِبَادُ مِنْ رِعَايَةِ حَقِّهِمَا يُمثَّلان هُنَاكَ لِلْأَمِينِ وَالْخَائِنِ وَالْمُوَاصِلِ وَالْقَاطِعِ فَيُحَاجَّانِ عَنِ الْمُحِقِّ وَيَشْهَدَانِ عَلَى الْمُبْطِلِ
فَيَكُونُ التَّغْبِيرُ باَِنَّهُ خَرَجَ مِنَ النَّارِ بِطَرِيقِ ارْمَجَازِ لِأَنُِّّهُ أَصَابَحُ مِّنْ حَرِّهَا وَكَْببِهَا مَا يُجَعرِكُ بِحِ بَعْضَ مَنْ دخََلَهَا ا. ه ثال التوربتشي: وَالْمَعْنَى أَنَّ الْأَمَامَةَ وَالرَّ-ِمَ لِعِظَمْ شَأْنِهِمَا وَفَخَامَةِ مَّا يَلْزَمُ الْعِبَّادُ منِْ رِعَايَةِ حَكِّهِمْا يُمذَّلىنح ُنَاحَ لِلْأًمِينِ وَالْخَائِنِ وَالْمُوَاصِلِ وَالْقَاضَعِ فَيُحَاجَّانِ عَنِا لْمُحِقًّ وَيَشْهَّدَانِ عَلَى الْمُبْطِلِ