عَلَى قَوْسٍ وَنُشَّابٍ ، أَوْ دَفَعَهُ إلَيْهِ فَرَمَاهُ فَقَتَلَهُ بِهِ ، كَانَ عَلَى الْمُحْرِمِ الْجَزَاءُ .وَلَوْ أَرَادَ قَتْلَ صَيْدٍ فَقَالَ الْمُحْرِمُ نَاوِلْنِي حَرْبَتِي ، بَعْدَ مَا رَكِبَ فَرَسَهُ فَنَاوَلَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُحْرِمِ شَيْءٌ .لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ قَتْلِ الصَّيْدِ بِدُونِ هَذِهِ الْمُنَاوَلَةِ ، وَلَكِنَّهُ آثِمٌ فِيمَا صَنَعَ ؛ لِأَنَّ فِي فِعْلِهِ صُورَةَ الْإِعَانَةِ عَلَى قَتْلِ الصَّيْدِ ، وَلَا رُخْصَةَ لِلْمُحْرِمِ فِي ذَلِكَ .وَكَذَلِكَ لَوْ اسْتَعَارَ مِنْ مُحْرِمٍ سِكِّينًا فَذَبَحَ الصَّيْدَ بِهِ .لِأَنَّ الصَّيْدَ فِي يَدِهِ ، وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ ذَبْحِهِ بِدُونِ هَذَا السِّكِّينِ ، وَلَكِنَّهُ آثِمٌ فِي صُنْعِهِ ، لِوُجُودِ صُورَةِ الْإِعَانَةِ مِنْهُ عَلَى قَتْلِ الصَّيْدِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . بَابُ مَا يَسَعُ الرَّجُلُ الْمُسْلِم أَنْ يَفْعَلَ أَيَّهمَا شَاءَ وَإِذَا أَحْرَقَ الْمُشْرِكُونَ سَفِينَةً مِنْ سَفَائِنِ الْمُسْلِمِينَ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَنْ فِي السَّفِينَةِ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ صَبَرَ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَحْتَرِقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْمَاءِ حَتَّى يَغْرَقَ .لِأَنَّهُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ هَلَاكِهِ فِي الْوَجْهَيْنِ ، وَلَهُ غَرَضٌ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَالنَّارُ يَكُونُ أَسْرَعَ لِهَلَاكِهِ ، وَلَكِنْ فِيهِ زِيَادَةُ الْأَلَمِ مِنْ حَيْثُ تَفْرِيقِ الْأَعْضَاءِ ، وَالْمَاءُ أَبْطَأُ لِهَلَاكِهِ وَلَكِنْ فِيهِ زِيَادَةُ الْغَمِّ وَطَبَائِعُ النَّاسِ فِي هَذَا مُخْتَلِفَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَخْتَارُ أَلَمَ الْجَرْحِ وَسُرْعَةَ الِاسْتِرَاحَةِ عَلَى غَمِّ الْمَاءِ وَبُطْءِ
عَلَى قَوسٍْ وَنُشَّابٍ ، أَوْ دَفَعَهُ إلَيْتِ فَرَمَاهُ فَقَطَلًهُ بِهِ ، كَانٍّ عَلَى علْمُحْرِمِ الْجَزَاءُ .وَلَؤْ أَرَادَ غَتْلَ زَيْدٍ فَقَالَ الْمُخَّرِمُ نَاوِلْنِي هَرَْبتِي ، بَعْدَ قَا رَكِبَ فَلَسَهُ فَنَاوَلَهُ لَمْ يَكُمْ عَلَى الْمُحْرِمِ شَيْءٌ .لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ قَتْلِ الصَّيْ\ِ بًضُونِ َهذِهِا لْمُنَاوَلَةِ ، وَلَكِنُّهُ آثِن ٌفِيمَا صَمَعَ ؛ رِاَنَّ فِي فِعْرِهِ صُورَةَ الًّإِعَناَةِ عَلَى قَتلِْ الصَّيْدِ ، وَرَا رُحْزَىَ لِلْمُحْرِمِ فِي ذَلكَِ .وَكَذَلِكَ لَوْ اشْتَعَارَ مِنْ مُحْرِمٍ سِكٌٍّّينًا َفذَبَحَ الصَّيْدَ بِهِ .لِأَنٍَّ السَّيْدَ فِء يَدِهِ ، وَّحُوَ مُطَمَكِّنٌ مِنْ زبَْحِهِ بِدُؤنِ هَذَا السّكِِّينِ ، وَلَكِنَّهُ آثِمٌ فَّي صّنْعِهِ ، لِوُجُودٌّ صَّؤرَةِا لْإِعْانَةِ مِنْهُ عَلَى كَتْلِ آرصَّيْدِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّؤَابِ . بَابُ مَا يَسَعُ الرَّجٌلُ الْمُسْلِم أَنْ يَفْعَلَ ىَيَّهمُا شَاءٍ وَإِذَا أَحْلَقَ الْمُشْرِكُوَن سَفِينَةً مِنْ سَفَائِنِ الْمُسْلِمِئن َفَعَلىَ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةِ وَأَبِي يُوسُفَ بَّضِيَ اللًّّهُ عَنْهُمَا مَنْ فٌّي السَُّفِينَةِ بِالْخِيَارِ إنْ شاَءَ صَبَرَ عَلَى أرنَّارِ حَتَّى َيحْتِرِقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَلْغَى نَفْسَهُ فِئ الْمَاءًّ حًّتَّى يَغْرَكَ .لِأَنَّهُ عََلى يَقِينٍ مِنْ َهلَاكِهِ فِي علْوَجْهَيٍّنِ ، وَلَهُ غَرَضٌ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَالمَّارُ يَكُوهُ أَسْرَعَ لْهَلَاكِهِ ، وَلَكِنْ فِيهِ زِيَادَةُ الْأَلَمِ مِنْ َحْيثُ تَفْلِيقِ الْأَعْضَاءِ ، وَالٌّمَاءُ أَبْطَُأ لِهَلَاكُّهِ وَلَقِنْ فِيهِ زِئَادَةُ الْغَّمٌّ وَطَبَائِعُ النَّاسِ فِي هَذَا مُخْتَلِفَةٌ فَمِتْحُمْ مَنٍّ ىَخْتَارُ أَلَمَ الْ-َرخْ وَسُرْعَةَ الِاسْتِرَاحَةِ عَلَى غَمِّ الْمْاسِ وَبُطْءِ