إنْ بَاعَ الْبَعْضَ بِقِيمَةِ الْجَمِيعِ صَحَّ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَصْحِيحِهِ هَذَا إنْ لَمْ يُعَيَّنْ الْمُشْتَرِي كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِقَصْدِهِ مُحَابَاتِهِ، وَلَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِالْعَبْدِ ثَوْبًا فَاشْتَرَاهُ بِبَعْضِهِ جَازَ، وَلَوْ قَالَ لَهُ: بِعْ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدِ أَوْ اشْتَرِهِمْ جَازَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَهُمْ فِي عُقُودٍ وَأَنْ يَجْمَعَهُمْ فِي عَقْدٍ. نَعَمْ إنْ كَانَ الْأَحَظُّ فِي أَحَدِهِمَا تَعَيَّنَ، وَلَوْ قَالَ: بِعْهُمْ أَوْ اشْتَرِهِمْ صَفْقَةً لَمْ يُفَرِّقْهَا لِمُخَالَفَةِ أَمْرِهِ، أَوْ قَالَ: بِعْهُمْ بِأَلْفٍ لَمْ يَبِعْ وَاحِدًا بِأَقَلَّ مِنْ أَلْفٍ لِجَوَازِ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ أَحَدٌ الْبَاقِينَ بِبَاقِي الْأَلْفِ فَإِنْ بَاعَهُ بِأَلْفٍ صَحَّ، وَلَهُ بَيْعُ الْبَاقِينَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ، وَلَوْ قَالَ لَهُ:
إنُ بَاعَا لْبَعْض بِقِيمَةِ الِّجَنِيعِص َحَّ كَمَا ذَكَلٌّخُ افْمُصَنِّفُ فِي تَصْحِىحِهِ هَذَا إنْ لَمٌّ يُعَيًّّنْ الْمُشْتَلِئ كَمَا قَالَهُ الظَّرْكَشِيُّ وَإِلَّا لَمْ يِصِحَّ لِغصَْدِهِ نُحَابَاتٌّحِ، وَلَوْ أَمَرَُه أَنْ يَشْتَرِيَ بِالْعَبْدِ ثَوْبًا فَاْشتَرَاهُ بِبَعْضِهِ جَازَ، وَلَزْ قَالَ لَّهُ: بِعْ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدِ أَوْ أشْتَرِهِمْ جَازَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَهُمْ فِي اُقُودٍ وَأَنْ يَجْمَعَحُمْ فٍي عَقْدٍ. نَعَمْإ نْ كَانَ الْأَحَظُّ فِي أَحَدِهمَأ تَعَيَّنَ، وَلَوَّ كَالَ: بِعْهُمْ أَوْ اشْتَرِهِّمْ صَفْقَةً لَمْ يُفَرِّقْهَا لِمُخَألَفَةِ أَمْرِهِ، أَوْ قَارَ: بعِِّهُمْب ِأَلْفٍل َمٍّ يَبِعْ وَاحِدًا ِبإَقَلًٌّ مِنْ َألْفٍ لِجَوَعزِ أَنْ رَا يَشْتَرِيَ أَحَدٌ علْبَاقِينَ بِبَأقِي الْأَلُفَّ فَإِنْ بَاعَهُ بِأَلْفٍ صَحَّ، وٍلَهُ بَيْعٍ الْبَاقِيمَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ، وَلَوْ قَالٌّ لِهُ: