لَهُ اه. شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ هَاشِمِيَّةٌ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ اه. ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ بِسَيْرِ الْأَثْقَالِ عِبَارَةُ الْمُخْتَارِ الثِّقْلُ وَاحِدُ الْأَثْقَالِ كَحِمْلِ وَأَحْمَالٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ أَعْطِهِ ثِقْلَهُ أَيْ وَزْنَهُ انْتَهَتْ، وَمِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ فِي الْكَلَامِ تَجَوُّزٌ الْآنَ، الْمُرَادُ بِالْأَثْقَالِ الْإِبِلُ الْحَامِلَةُ لِلْأَثْقَالِ أَيْ الْأَحْمَالُ، وَكَأَنَّ الْعِلَاقَةَ الْمُجَاوَرَةُ فَسُمِّيَتْ الْإِبِلُ أَثْقَالًا بِاسْمِ أَحْمَالِهَا الَّتِي عَلَى ظُهُورِهَا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَيْضًا بِسَيْرِ الْأَثْقَالِ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الْمُعْتَادِ مِنْ النُّزُولِ لِاسْتِرَاحَةٍ وَأَكْلٍ وَصَلَاةٍ أَيْ الْحَيَوَانَاتِ الْمُثْقَلَةِ بِالْأَحْمَالِ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا، وَالْمَشْهُورُ عَلَى أَلْسِنَةِ الْمَشَايِخِ أَنَّ الْمُرَادَ سَيْرُ الْإِبِلِ اه. ح ل.وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ قَوْلُهُ بِسَيْرِ الْأَثْقَالِ، وَهِيَ الْإِبِلُ الْمُحَمَّلَةُ لِأَنَّ خُطْوَةَ الْبَعِيرِ أَوْسَعُ حِينَئِذٍ كَذَا فِي كِتَابِ الزَّرِيعَةِ فِي بَابِ الِاثْنَيْنِ انْتَهَتْ قَوْلُهُ فَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ أَيْ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ اه. شَرْحُ م ر أَيْ فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ الْإِجْمَاعِ السُّكُوتِيِّ، وَهَذَا وَجْهٌ فِي تَقْرِيرِ الدَّلَالَةِ غَيْرَ مَا أَشَارَ إلَيْهِ
لَهُ اه.س َوْبَرًّيٌّ قَؤْلُهُ هَاشِمِيَّةٌ بِاللَّفْعِ وَالنَّصْبِ اه. ع ش علََ ىم ر قَؤٍّلُهُ بِسَيْغِ ارْأَثْقَأرِ عِؤَارَةُ اْلمُخَْتارِ الثِّقْلُ وًاحِدُ الْأَ3ْقَالِ كَحِملُِ وَأَحْمَالٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ أَعْطِهِ ثِقْلَهُ أَئْ وَزْنَهُ انْتَهَعْ، وَمِنْهُ تَْعلَمُ أَنَّ فِي ألْكَلاَمِ تَجَوَُّظٌ الْآنَ، الْمُرَادُ بِالْأَّثْقَألِ ألْإِبِلُ الْحَانِلَةُ لِلْأَثْقَالِ أَيِّ الْأَحْمَالُ، وَكَأَنَّ الْعِلَاقَةَ الْمُجَاؤَرةَُ فَسُِمّيَتْ ﻻلْإِبِلُ أَثٍّقَالًا بِعئْمًّ أَحْمَالِهَا الَّتى عَلَى ظُهُروِهَا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أُّيْضًا بِسَيْرٌ الْأَثٌّقَالِ اَيْ عَلَى لاْوَشْهِ ارْمُغْتَعدِ مِْن النُّزُولِ لِاْستِرَأحَةٍ وَأَكْلِ وٌّصَلَاةٍ أَيْ الُحَيَوَانٍاتِ ألْنُثْقَلَةِ بّالْأَحماَلِ، وَظَعحِرًهُ أَنَّهُ لَا غًرْقَ بَيْخَ الْإِبِلِ وَغَئرًِهَا، وَاْلنَشْهُورُ عَرُّى أَلْسِنَةّ ارٌمِشَايِخِ أَنَّ الْمُرَاد َسَيْرُ الْإِبِلِ اه. ح ل.وَعبَّارَةُ الشَّوًّبَرِيِّ قَوْلُهُ بِسَيرِْ الْأَثْقَالِ، وهَِيَ الْإِبِلُ الُْمحَمَّلَةُ لِأَمَّ خُتْوَةَ الْبَعِيرِ آَوْسَعُ حيِتّئِذٍ كَذَع فِي كِتَابِ الزَّرِيعَةِ فيٌ بَعبِ الِاثْنْيْوِ انْتَهَتْ قَوْلُهُ فَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عٍبَّاسٍ أَيْ ،َولَا يُعْرَفُ لَهمْا مُخَاِلفٌ اه. شَرْخُ مر  أَيْ فَّهُوَ مِنْ قُبِيلِ الْإِجْنَاعِ السُّقُتوِئِّ، نَهذََا وَجْحّ فِ يطَقْرِيرِ الدَِّلَارَةِ غٍّيْرَ مَا أَشَارَ لإَيِْح