الْإِشَارَةُ إلَيْهِ، وَلَوْ تَرَكَ مَنْذُورَةً مُؤَقَّتَةً لَمْ يُقْتَلْ كَمَا عُلِمَ مِنْ تَقْيِيدِ الصَّلَاةِ بِإِحْدَى الْخَمْسِ، لِأَنَّهُ الَّذِي أَوْجَبَهَا عَلَى نَفْسِهِ. وَفِيهِ احْتِمَالٌ لِلشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ. قَالَ الْغَزَالِيُّ: وَلَوْ زَعَمَ زَاعِمٌ أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حَالَةً أَسْقَطَتْ عَنْهُ الصَّلَاةَ وَأَحَلَّتْ لَهُ شُرْبَ الْخَمْرِ وَأَكْلَ مَالِ السُّلْطَانِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُ مَنْ ادَّعَى التَّصَوُّفَ فَلَا شَكَّ فِي وُجُوبِ قَتْلِهِ وَإِنْ كَانَ فِي خُلُودِهِ فِي النَّارِ نَظَرٌ، وَقَتْلُ مِثْلِهِ أَفْضَلُ مِنْ قَتْلِ مِائَةِ كَافِرٍ؛ لِأَنَّ ضَرَرَهُ أَكْثَرُ.
الْإِجَارَةُ إلَيْهِ، وَلَؤْ تَرَكَ نَنِذُورَةً مُؤَقَّتَةً لَمْ يقْتَرْ كَنَا عُلَنَ نِنْ تَقْيِيدِ الصَّلَاةِ ِبإحٍٍّدَى الْخَمْسِ، لِأَنَّهُ الَّذِي أَوَْجبَهَا هَلَى نَفْسِهِ. وَفِيهِ احْتِمَلاٌ لِلشّثُخِ أَبِي إِسْحَاقَ. قٌالُّ الْقَزالِيُّ: ؤَلٌّؤْ زَعَمَ زَاِعمٌ أَنَّ بَيْنَهُ وَبيَْمَ أللَّهٍ حَالَة ًأَسَْقطَتْ عَمْهُ الصَّلَاةَ وَأُحَلَتّّ بَ9ُ شُرْبَ الْحَنْرِ وَأِكْلَ نَالٌ السُّلَّطَانِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُ مَنْ ادَّاَي التَّصّوُّفَ فَلَى شَكَّ فِ يوُجُوبِ َكطْلِهِ وَإِنْ كَانَ فِي خُبُودِهِ فِي النَّارِ نَظَرٌ، وَقَتْلُم ثْلِهِ أَفْضَﻻُ مِنْ قَتْلِ مِائَةِ كَافِرٍ؛ لِأَنَّ ضَرَرَهُ أَكْثَلُ.