فِيهِ مَا هُوَ الْوَاجِبُ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَهُوَ رُبُعُ الْعُشْرِ ، وَلِقَوْلِ النَّبِيِّ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتُوا رُبُعَ عُشُورِ أَمْوَالِكُمْ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ . فَصْلٌ : وَأَمَّا صِفَةُ الْوَاجِبِ فِي أَمْوَالِ التِّجَارَةِ فَالْوَاجِبُ فِيهَا رُبُعُ عُشْرِ الْعَيْنِ وَهُوَ النِّصَابُ فِي قَوْلِ أَصْحَابِنَا ، وَقَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا : هَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَالْوَاجِبُ فِيهَا أَحَدُ شَيْئَيْنِ .أَمَّا الْعَيْنُ أَوْ الْقِيمَةُ فَالْمَالِكُ بِالْخِيَارِ عِنْدَ حَوَلَانِ الْحَوْلِ إنْ شَاءَ أَخْرَجَ رُبُعَ عُشْرِ الْعَيْنِ وَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ رُبُعَ عُشْرِ الْقِيمَةِ ، وَبَنَوْا عَلَى بَعْضِ مَسَائِلِ الْجَامِعِ فِيمَنْ كَانَتْ لَهُ مِائَتَا قَفِيزٍ حِنْطَةً لِلتِّجَارَةِ قِيمَتُهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ فَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا حَتَّى تَغَيَّرَ سِعْرُهَا إلَى النُّقْصَانِ حَتَّى صَارَتْ قِيمَتُهَا مِائَةَ دِرْهَمٍ أَوْ إلَى الزِّيَادَةِ حَتَّى صَارَتْ قِيمَتُهَا أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، إنَّ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ : وَإِنْ أَدَّى مِنْ عَيْنِهَا يُؤَدِّي خَمْسَةَ أَقْفِزَةٍ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ الْوَاجِبُ مِنْ الْأَصْلِ فَإِنْ أَدَّى الْقِيمَةَ يُؤَدِّي خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهَا هِيَ الْوَاجِبَةُ يَوْمَ الْحَوْلِ .وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ إنْ أَدَّى مِنْ عَيْنِهَا يُؤَدِّي خَمْسَةَ أَقْفِزَةٍ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ
فِيهِ مَا هُؤَ الوًّْاجِبُ فِى الذَّهَبِ وَالْفِضَِّة وَهُوَ رُبُعُ الْعُشْلِ ، زَّلِقَوْلِ النَّبِيِّ : صَلَّىا للٌّّهُغ َلٌيْهِ وَسَلَّمَ هَايؤُا رُبُعَ عُجُورِّ أَمْوَالِكُمْ مِمْ غَيِْر فَْصلٍ . فَصْلٌ : وَأَمَّا صِفَةُ الْوًّاِجبِ فِي اَنًّوَالِ الطِّجَارَتِ فَالْوَاجِبُ ِفيهَأ غُبُعُ عُشْرِ الْعَيْنِ وَهُوَ النِّزَابُ فُي قَوْلِ أَصْحَابِمَا ، ؤَقَىلَ بَعِّضُ مَشَايِخِناَ : هَذَا قَوْلُ َأبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَأَمَّ اعَلَى قَوْلِ أَبِي حَمِيفَتَ فاَلْوَاجِبُ فِيهَاأ َحَد ُشَئْئَيْنِ .أَمَّا العٌْيْنُ أَوْ اْلقِينَةُ لَالًمَآلِكُ بِألْخِيَارِ عِنْدَ حَوَلَأنِ اْلحَوْلِ إنُّ شَءاَ اَخْرَجَ رُبُعَ عُْشرِ الْعَيْنِ وَإِنْ شَاءَ أٍّخْرَجَ رُبُعَ عُشْغِ الْقِيمٍّةِ ، وَبَنَوْا غَلَى بَعْضِ مَساَئِلِ الْجَامِعِ فِيمَنْ قَانَتْ رَهُ مِائَتَا قُفِيزٍ حَِنطَةً لِلتِّجَارَةِ قِيمَتُهَا نِائَتَا دِرُهَمٍ فَحَالَ تَلَيْهَا الْحَوْلُ فَلَمٍّ ءُؤَدِّ زَكَاتَهَا مَتَّى اَغَيَّرَ شِعْرُهَا إفَى المُّقْصَانِ حَتِّى صَلرَطْ قِيمَتُهَع مِائَةَ درِْهَقٍ أَةْ إلَى الزِّيَأدَة ِحَتَّى صَارَتْ كًيمَتُحَا أَرْقعََمًائَةِ دِرْهَنَّ ، إنَّ عَلَى قَوْل ِأٌِّبي حَنِيفَةَ : وَإِنْ اَدَّى مِنْ اَيُّمِهَا يُؤَضِّي خَّمْسَةَ أَقْفِزَةٍ فِئ الزِّيَادَةِ وَلانُّقْصَانِ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّهُ طَبيََّنَ أَمٍَهُ الْؤَاجِبُ مِنْ الْأَصْلِ فَإَّنْ أَدَّى الْقِىمَةَ يُؤَدِّي خَمْسَةَ دَراَهِمَ فِي الزِّيَادَةِ ؤَالنٍُقْصٍّانِّ جَِميعًا ؛ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهَا هِيَ الْوَاجِبَةُ يَوْنَ الْحَوْلِ .وَعِنْدٌّ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَّمَدٍ إنْ أَدَّى ِمنْ عَيْنِهَﻻ يُؤَدِّي خَمْسَةَ أَقْفِزَةٍ فِي الزِّيَداَةِ وَلانُّقْصَانِ