: بِيَمِينِهِ ، وَيُعْتَبَرُ عَجْزُهُ ، وَيَكْفِي إعْفَافُهُ بِوَاحِدَةٍ ، وَيُعِفُّهُ ثَانِيًا إنْ مَاتَ ، وَقِيلَ : لَا ، كَمُطَلَّقٍ لِعُذْرٍ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَيَلْزَمُهُ إعْفَافُ أُمِّهِ كَالْأَبِ .قَالَ الْقَاضِي : وَلَوْ سَلَّمَ فَالْأَبُ آكَدُ ، وَلِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ لِأَنَّهُ بِالتَّزْوِيجِ وَنَفَقَتُهَا عَلَيْهِ ، وَيُتَوَجَّهُ : تَلْزَمُهُ نَفَقَةٌ إنْ تَعَذَّرَ تَزْوِيجٌ بِدُونِهَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ : يَلْزَمُهُ إعْفَافُ كُلِّ إنْسَانٍ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْفَرَائِضِ هَلْ يَلْزَمُ الْعَتِيقَ نَفَقَةُ مَوْلَاهُ ؟ وَتَلْزَمُهُ نَفَقَةُ ظِئْرٍ صَغِيرٍ حَوْلَيْنِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَلَيْسَ لِأَبِيهِ مَنْعُ أُمِّهِ مِنْ رَضَاعِهِ ، وَقِيلَ : بَلَى إذَا كَانَتْ فِي حِبَالِهِ ، كَخِدْمَتِهِ ، نَصَّ عَلَيْهَا : وَلَهَا أَخْذُ أُجْرَةِ الْمِثْلِ حَتَّى مَعَ رِضَا زَوْجٍ ثَانٍ ، وَلَوْ مَعَ مُتَبَرِّعَةٍ .وَفِي الْوَاضِحِ ، وَفَوْقَهَا مِمَّا يُتَسَامَحُ بِهِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : هِيَ أَحَقُّ بِمَا يَطْلُبُ بِهِ مِنْ الْأُجْرَةِ لَا بِأَكْثَرَ .وَفِي الْمُنْتَخَبِ : إنْ اسْتَأْجَرَهَا مَنْ هِيَ تَحْتَهُ لِرَضَاعِ وَلَدِهِ لَمْ يَجُزْ ، لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ نَفْعَهَا ، كَاسْتِئْجَارِهَا لِلْخِدْمَةِ شَهْرًا ثُمَّ فِيهِ لِبِنَاءٍ ، وَعِنْدَ شَيْخِنَا : لَا أُجْرَةَ مُطْلَقًا ، فَيُحَلِّفُهَا أَنَّهَا
: بِيَمِينِهِ  ،وَيُعْتْبَرُ عَجٌّزُهُ ، وَيَكْفِي إعْفَافُهُ بِوَاحِكَةٍ ،و َيُعِفُّهُ ثَانًِيا إْن مٍاتَ ،و َقِيلَ : َلا ، كَمطَُلُّّقٍ رِعُذًرٍ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَيَلْزَمُهُ إعْفَافُ أُمّهِِ كٌّالْأَبِ .قَالَ ىلْقَاضِي : وَلَوْ سَلَّمَ فَالْأَبُ آكَدُ ، وَلِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ لَأَنَّهُ بِالطَّزْوِيجَّ وََنفَقَتُهَا عرََيْهِ ، وَيُتَوَشَّهُ : تَلٌذَنُهُن َفَغٌَة إنْ تِعذََّر َتَزْوِيجٌ بُِدونِهَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْقَوْاِ الْﻻَوَّلِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَِجيسِ : يَلْزَنُهُ إعْفَاف ُكًلِّ إنُسَانٍ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَتَكَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْفَرَائِضِ هَلْ يٍرْزَمُ الْعَتِيقَ نَفَقَةُ مًّوَْلاهُ ؟ َوتَلٌّزَنُهُ نَفَقَةُ ظِئْرٍ صَغِيرٍ حَوْلَيْنِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَلَيَّسَ لِأَبِيهِ نَنْعُ أُمِّهِ مِنْ غَضٌاعِهِ ، وَقِيلَ : بَغَى إذَا كَانَتْ فِي خِبَالِحِ ، كًخِدْمَتِحِ ، نَصَُّ عَلَيْهَا : وَرَهْا أَخْذُّ اُجْرَةِ الْمِثْلِ حَطَّى مَعٍّ رٍّضَا زَوِجٍ ثَانٍ ، وَلَْو مَعَ مُتَبَرِّعّةٍ .وَفِي الْوَاضِحِ ، وَفَوْقَهَا مِمَّا يُتَسَامَحُ بِحِ ، َونَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : هِيَ أَحَقُّ بِمَا يَطْلُبُ بِنِ مِنْ الْأُجْرَةِ لَا بِأَكْذَرَ .وًفِي علْمُنْتَخَبِ : إنْ اسْتَأْجَرَهَا مٍّنْ هِيَ تَحْتَهُ رُرَضَاعِ وَلَضِهِ لَمْ يَجُزْ ،ل ِأَنَّهُ اثْتَحقََّ نَفْعَهَا ، كَاسْتِئْجَارِهَا لِلْخِدْمَةِ جهَْلًا ثُمَّ فِيهِ لِبِمًاءٍ ، وَعِنْدَ شَيَّخِنَا : لَا اجْرَةَ مُطِّلَقًأ ، فيَُحَلِّفُحَا أَنَّهَّا