بِمُوجِبِ عُقُوبَةٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ كَقَتْلٍ وَزِنًا وَسَرِقَةٍ لِبُعْدِهِ عَنْ التُّهْمَةِ فِيهِ فَإِنَّ كُلَّ نَفْسٍ مَجْبُولَةٌ عَلَى حُبِّ الْحَيَاةِ وَالِاحْتِرَازِ عَنْ الْإِيلَامِ، وَيَضْمَنُ مَالَ السَّرِقَةِ فِي ذِمَّتِهِ تَالِفًا كَانَ أَوْ بَاقِيًا فِي يَدِهِ أَوْ يَدِ سَيِّدِهِ إذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ فِيهَا، وَلَوْ أَقَرَّ بِمُوجِبِ قَوَدٍ وَعُفِيَ عَنْهُ عَلَى مَالِ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ، وَلَوْ كَذَّبَهُ سَيِّدُهُ.وَ قُبِلَ إقْرَارُهُ بِدَيْنِ جِنَايَةٍ وَإِنْ أَوْجَبَتْ عُقُوبَةً كَجِنَايَةِ خَطَإٍ، وَإِتْلَافِ مَالٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَيَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ رَقَبَتِهِ إنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ سَيِّدُهُ فِي ذَلِكَ بِأَنْ كَذَّبَهُ أَوْ سَكَتَ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِكَذِبِهِ فَيُتْبَعُ بِهِ إذَا عَتَقَ وَإِنْ صَدَّقَهُ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ فَيُبَاعُ فِيهِ إلَّا أَنْ يَفْدِيَهُ السَّيِّدُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ، وَقَدْرِ الدَّيْنِ، وَإِذَا بِيعَ وَبَقِيَ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ لَا يُتْبَعُ بِهِ إذَا عَتَقَ وَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ لَا تُوجِبُ عُقُوبَةً.وَقُبِلَ الْإِقْرَارُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى سَيِّدِهِ بِدَيْنِ مُعَامَلَةٍ تِجَارَةٍ أَذِنَ لَهُ فِيهَا ، وَيُؤَدِّي مِنْ كَسْبِهِ، وَمَا بِيَدِهِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ
بِمُوجَبِ عُقُوبَةٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ كَقَتْلٍ َوزِنًا وَسَرِقَةٍ لِبُعْدِهِ اَنْ التُّهْمَةِ فِي8ِ فَإِنَّ كُلَّ نَفِسٍ مَجِّبوُلَةٌ عَلَى حُبِّ الْحَىَأةِ وَالِاهْتِرَازِ عَنْ الْإِيلٌّعمِ، وُيَضْمَنُم َالَ ارسّرِقَةِ فيِ ذِمَُّتِهِ تَالٌّفًا كَانَ أًّوْ بَاقِيًا بِي يَدِه ِأَوْ يَدِ سَئِّدِهِل ذَا لَمْ يُصٍّدِّقّهُ ِفيهَأ، وَلَوْ أَقَرَّ بِمُوجِبِ قَوَدٍ وَُغفِيَ اَنْهُّ عَلَى مَارِ تَعِّلَّكَ بِرََقبَتِهِ، وَلَوْ كَذٍَبَهُ سَيِّدُهُ.وَ قُبِلَ إقْرَارُهُ ِبدَىْنِ جِنَايَةٍ وَإِنْ أَوْكِبَتْ عُقُوبَةً كَجِنَايَةِ خَطَإٍ، وَإِتْلَافِ مَالٍ عَمْدًأ اَوْ خّطَأً وَئَتَعَلَّقُ بِذِنَّتِهِ فقََْط أَيْ دُونَ غَقَبَتِّهِ إنْ لَم ْىُصَدِّقْهُ سَيِّدِّهُ فِي ذَلِكَ بِأَمْ كَذَّبَهُ أَوْ سَكَتَ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ تِعْبِيرهِِ بِكَذبِِه ُفَيُطْبَاُ ِبهِ إذَ غعَتَقَو َإِنْ صَدَِقَهُ طعََلََّقب ِرَقَبَتِهِ فَيُبَاغُ فِءحِ إلَّا أَنْ يَفْدِيَهٍ الثَّىِّدُ بِأَقَلِّ الْأَمْغَيْنِ مِنْ قيِمَتِهِ، وقََضْرِ الدَّيْنِ، وَإِثَا بِيغَ وَبَقِيَ شَيْءٌ مِنْ إلدَّيْنِ لَا يُتْبَعُ بِهِ إذَا عَتَقَ وَتَعْبِيرِي بِمَا زُكِرَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ لَع تُوجِبُ عُقُوبَةً.مَقُبِلَ الْإِقْرَاُر عَلَيٍهِ أَيْ عَلًّى سَيِّدِهِ بِدَئْنِ مُعَامَلَةٍ تِجٌارَةٍ اٍّذٍنَ لَهُ فِيهَأ ، وَسُؤَدٍّي مِنْ كَسْبِهِ، وَمَا بِيَدِهِ كمَا نَرَّ فِي بَابِهِ