الإِضْطِرَابَاتُ الْمُتَّصِلَةُ بِالدَّوْرَةِ الشَّهْرِيَّةِ هِيَ حَالَةٌ مَرَضِيَّةٌ تُصِيبُ الدَّوْرَةَ الشَّهْرِيَّةَ لَدَى الْمَرْأَةِ وَتَتَمَيَّزُ بِغِيَابِ انْتِظَامِ حُدُوثِهَا. الإِضْطِرَابَاتُ الشَّهْرِيَّةُ قَدْ تُعَالَجُ ذَاتِيًّا أَوْ تَحْتَاجُ لِمُرَاجَعَةِ طَبِيبٍ، فَبَعْضُ الْمَشَاكِلِ كَالِتِهَابِ بَطَانَةِ الرَّحِمِ يَجِبُ فِيهَا مُرَاجَعَةُ الطَّبِيبِ لِإِجْرَاءِ تَقْيِيمٍ طَبِّيٍّ شَامِلٍ. فِي حِينٍ يُمْكِنُ لِلصَّيْدَلِيِّ أَنْ يُوَفِّرَ مَعُونَةً لِلْأَعْرَاضِ الْأَكْثَرِ شِيُوعًا كَالْتَّنَاذُرِ السَّابِقِ لِلطَّمْثِ وَأَعْرَاضِ عُسْرِ الطَّمْثِ. الْمُتَلَازِمَةُ السَّابِقَةُ لِلْحَيْضِ الْمُتَلَازِمَةُ السَّابِقَةُ لِلْحَيْضِ أَوِ التَّنَاذُرُ السَّابِقُ لِلطَّمْثِ هِيَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَعْرَاضِ الْجَسَدِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ وَالْعَاطِفِيَّةِ الْمُرْتَبِطَةِ بِحُدُوثِ الْحَيْضِ لَدَى النِّسَاءِ. بِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّ مِنَ النِّسَاءِ فِي عُمُرِ الْإِنْجَابِ يُعَانِينَ مِنْ بَعْضِ أَعْرَاضِ هَذِهِ الْمُتَلَازِمَةِ إِلَّا أَنَّ التَّعْرِيفَ الرَّسْمِيَّ لِلْمُتَلَازِمَةِ يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ الأَعْرَاضُ مِنَ الشِّدَّةِ بِحَيْثُ تَمْنَعُ الْمُصَابَةَ مِنْ مُمارَسَةِ أَنْشِطَةِ حَيَاتِهَا بِشَكْلٍ طَبِيعِيٍّ. النِّسَبُ الْحَقيقيةُ لِحُدُوثِهَا غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ وَلا تُوجَدُ فُحُوصٌ مَخْبَرِيَّةٌ لِإِثْبَاتِهَا أَوْ نَفْيِهَا كَمَا أَنَّ كَثِيرًا مِنَ النِّسَاءِ الْمُصَابَاتِ بِهَا لَا يُرَاجِعْنَ الطَّبِيبَ بِشَأْنِهَا وَيُفَضِّلْنَ مُعَالَجَتَهَا بِشَكْلٍ ذَاتِيٍّ وَبِالتَّقْرِيبِ فَإِنَّ إِلَى مِنَ النِّسَاءِ يُعْطِينَ أَعْرَاضًا لِتَنَاذُرِ مَا قَبْلَ الطَّمْثِ، وَلَكِنَّ مِنْ هَذِهِ الْمَجْمُوعَةِ لَا تُسَبِّبُ لَهُنَّ الأَعْرَاضَ تَغَيُّ
الإِضْطِرَابَات ُالْمُتَّصِرَةُ بِالدَّوْرَةِ الشَّهْرِيَّةِ حِيَ حَعلَةٌ نَرَضِيَّةٌ تُصِيبُ الجَّوْرَةَ الشَّهْرِيَّةَ لَضَى الْمَرْأَةِ وَّتَتٍمَيَّزُ بِغِيَابِ انْتْظَامِ حُضُوثِهَا .الإِ2ْطِبَابَاتُ ألشَّهَرّيَّةُ قَدْ تُعَالَجُ ذَاتِيًّا أَوْ ةَ0ْةّاجُ لِمُرَاجَاّةِ طَبِئبٍ، فَبَعْضُ الْمٌشَازِلِ كًالِتِهَابِ بَطَانَةِ الرَّحِمِ يَشِبُ فِهيَا مُرَادَعَةُ اطلَّبِئبِ لِِإجْرَاءِ تَْقيِيمٍ طَبِّيٍّ شَامِلٍ. ِفي حِنيٍ يُمْكِنُ لِلصَّيْدَلَّيِّ أَنْ يُوَفِّرَ نَعُونَةً لِلْأَعْرْاضِ الْأَكْثَرِ شِيُواًا كَالْطَّنْازُرِ السَّابِقِ لِلطَّمَّثِ وَاَعْرَاضْ ُعسْرِ اضلَّمْثِ. الِمُتَلَازِمَةُ الصَّابِقَةُ لِلْحَيْضِ ارْمُتَلَإزِمَةُ الئَّابِقَةِّ لِلْحَيْضِ أَوِ ارتَّنَاظُرُ السًّّابِقُ لِلطَّمْثِ هِيَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَعْبَاضِ ألْجَسَدِيَّةِ وًّالمَّفْسِىَّةِ وَالًّعَاطِفِيَّةِ الْمرُْتَبِطَةِ بُّحُدُوثِ الْحَيْضِ لَدَى إلنِّسَاءِ. بِالرَّغْمٍّ مِنْ أَنَّ مِنَ النِّسَأسِ فِي عُمُرِ الْإِمْجَعبِ يُعَانِيوَ مِنْ بَعْدِ أَعٍّرَىضِ هَذِهِ الّمُتَلَازِنَةِ إِلَّا أَنَّ التَّعِّرِيف َاررَّصْمِيَّ للِْمُتِّلَآذٍمَةِ يَقْنَضِي أَنْ تَكُومَ الأَعْرَاضُ مِنَ الشِّدَّةِ بِحَيْثُ تَمْنَعُ الْمِصَابَةَ مِنَ نُنارَسَةُ أَنْشِطَةِ حَيَاتِهَا بِشَجْلٍ طَبِيعِيٍّ. النِّسَبُ الْحَقيقىةُ لِحُ=ُوثِهَا غَْيرُ مَعْرُؤفَةِّ وَلا تُوجَدُ فُحُوصٌ مَخّبَرِىَّةٌ لِإِثْباتِهٌّا أَوْ نَفْيِهاَ كَمَا أَنّ َقَثَىرًا مِنَ ارنِّسَاءِ الْمُصَاَباتِ بِهَا لَا يُرَاجِعْنَ الطَّبِيبَ بِشَأنِْهَا وَيُفَضٌِّلْنَ مُعَالجَتََهَا بِشَكْلٍ 1َاطِيٍّ وَبِالتَّقْرِيبِ فَإِنَّ إِلىَ مِنَ النِّسَاءِ يُعْطِينَ أَعْرَاضًا لِتَنَاذُرِ مَا غَبْلَ الطَّمْثًّ، وَلَكِنَّ مِ نْهَذِهِ علْمَجْمُوعَةِ لَا تُسَبُّبُ لَهُنًَ الأَعَّرَاضَ تَغَىُّ