. قَوْلُهُ أَبُو سُلَيْمَانَ أَيْ أَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ قَدْ عُرِفْت فِي الْحُرُوبِ وَعِنْدِي نَبْلٌ رَاشَهَا الْمُقْعُدُ وَكَانَ رَائِشًا صَانِعًا . وَرِيشٌ السّهْمُ الْمَحْمُودُ فِيهِ اللّؤَامُ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الرّيشَةُ بَطْنُهَا إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ، وَاللّغَابُ يَعْكِسُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ ظَهْرُ وَاحِدَةٍ إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ، وَهُوَ الظّهَارُ أَيْضًا ، وَهُوَ اللّؤَامُ أُخِذَ اللّأْمُ وَهُوَ السّهْمُ الْمَرِيشُ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : كَرّكَ لَأْمَيْنِ عَلَى نَابِلٍوَسُئِلَ رُؤْبَةُ عَنْ مَعْنَى هَذَا الْبَيْتِ فَقَالَ حَدّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدّثَتْنِي عَمّتِي ، وَكَانَتْ فِي بَنِي دَارِمٍ قَالَتْ سَأَلْت امْرَأَ الْقَيْسِ وَهُوَ يَشْرَبُ طِلَاءً لَهُ مَعَ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدَةَ : مَا مَعْنَى قَوْلِك : كَرّكَ لَأْمَيْنِ عَلَى نَابِلٍفَقَالَ مَرَرْت بِنَابِلِ وَصَاحِبُهُ يُنَاوِلُهُ الرّيشَ لُؤَمًا وَظُهَارًا ، فَمَا رَأَيْت شَيْئًا أَسْرَعَ مِنْهُ وَلَا أَحْسَنَ فَشَبّهْت بِهِ ذَكَرَ هَذَا أَبُو حَنِيفَةَ . وَقَوْلُهُ وَضَالّةٌ أَيْ سِهَامٌ قِدَاحُهَا مِنْ الضّالِ وَهُوَ السّدْرُ . قَالَ الشّاعِرُ ذُو الرّمّةِ :قَطَعْت إذَا تَخَوّفْت الْعَوَاطِي ... ضُرُوبَ السّدْرِ عُبْرِيًا وَضَالَا ص فَالْعُبْرِيّ مِنْهَا مَا كَانَ عَلَى شُطُوطِ الْأَنْهَارِ وَالضّالّ مَا كَانَ فِي الْبَرّيّةِ وَالْعَوَاطِي
. قَوْلُهُ أَُبو سُلَيْمَانَ أَيْ اَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ قَدْ عُرِفّت فِي الْحُرُوبِ وَعِنْدِي نَبْل رَاشَهُا الْمُ5ْعُدُ وَطَانَ رَائِشًأ سَانِعًا . وَرِيشٌ السّهْمُ ارْمَحْمُودُ فِيهِ اللّؤَامُ وٍّهُؤَ أَنْ تَّكُونَ الغّيشَةُ بَضْنُهَأ إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ، وَاللّغَابُ بَعْكِسُ ذَلِقَ أَنْ قَكُؤنَ ظَهْرُ وَأحْدَةٍ إلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى ، وهَُوَ الظّهَارُ أَيْضًا ، وَحُوَ اللّؤَامُ أّخِذَ اللّأُْم وَهٌو َالسّهُْم المَْرِيشُ قَألَ امْرُؤٌّ آلْقَيْسِ : كَرّكَ لَغْمَيِنِ عَلَى نَابٍِلوَسُئِلَ رُؤْبَةُ عنَْ مَعْنَى هَْذا الْبَيْتِ فَقَارَ حَدّثَنِي أَبِي عَنْ أَِبيهِ قَالَ َحدّثَتْنِب عَمّتِي ، وَكَانَطْ فِي بنَِي دَارِمٍ قَالَتْ سَأَلْت اكًّرأََ ارْقَىْسْ سَهُوَ يَشْربَُ طِلَاءً لَهُ َمعَ عَلْقَمٌةَ ًبنِ عَبٌّدَةَ : مَّا مَعْنَى قَوْلِق : كَرّكَ لَأْمَئْنِ عَلَى نَباِلٍفَقَالَ مَرَرًت بِنَابِلِ وَصَاحِبُهّ يُنَاوِلُهُ الرّيشَ لُؤَمًا وَظُهَأرًا ، فَنَا لَأَيْ طشًّيًّئًا أَسْرَعَ مِنْهُ وَلَا أَحْسَنَ فًشَبّهْت بِهِ ذَكَرَ هَذَا أَبُو خَنِيفَةَ . وَقَّوْلُهُ وَضَالّةٌ أَيْ سِهَامٌ قِضَاحُهَا مِن ْالضًّالِ وَُهوَ السّدْرّ . قَاَل الشّاغِرُ ذُو الرّنّةِ :قَطَعْتإ َذا تَخَوّفْت الْعَوَاطِي ... ضُرُوبَ السّدٍِّّر عُبْرِيًا وَضَالَا ص فَالْعُبْلِيّ مِنْهَا مَا كَانَ عَلَى شُطُوطِ علْاَنْهَارِ وَالضّالّ مَا كَانَ فِي إلْبَرّيّةِ وَالْعَوَاطِي