حِنْطَةً وَتَبِيعَهَا فِي الْحَالِ لَمْ يَصِحَّ .ا ه وَقُرِّرَ أَنَّهُ يُتَّجَهُ أَنَّ سَبَبَ عَدَمِ الصِّحَّةِ التَّقْيِيدُ بِالْحَالِ فَقَدْ لَا يَحْصُلُ الرِّبْحُ فَإِنْ أَطْلَقَ اُتُّجِهَ الصِّحَّةُ إذْ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ قَيَّدَ إذْنَهُ بِنَوْعٍ خَاصٍّ وَذَلِكَ لَا يَضُرُّ .ا ه وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَوْ قَارَضَهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَ الْقَاضِي فَاشْتَرَى هُوَ وَآخَرُ بِاخْتِيَارِهِ إلَى ارْتِفَاعِ السِّعْرِ لَمْ يَضُرَّ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ إذَا شَرَطَ لَمْ يَجْعَلْ التَّصَرُّفَ إلَى رَأْيِ الْعَامِلِ بَلْ إلَى رَأْيِ نَفْسِهِ فَلَمْ يَكُنْ حُصُولُ الرِّبْحِ بِرَأْيِ الْعَامِلِ . قَوْلُهُ كَالطَّحْنِ إلَخْ أَيْ وَالزَّرْعِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَوَظِيفَةِ الْعَامِلِ فَائِدَةٌ الْوَظِيفَةُ بِظَاءٍ مُشَالَةٍ مَا يُقَدَّرُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي يَوْمٍ وَنَحْوِهِ .ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ وَهِيَ إلَى قَوْلِهِ وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا لَفْظَةَ هُنَا قَوْلُهُ وَفِي الْجَوَاهِرِ إلَخْ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ إنَّهُ لَا يَصِحُّ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامٍ لِلرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ مَا نَصُّهُ : وَهَذَا قَدْ يُوَافِقُ كَلَامَ الْجَوَاهِرِ الْأَوَّلَ دُونَ الثَّانِي الَّذِي اسْتَظْهَرَهُ الشَّارِحُ ا ه وَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي وَالْغُرَرِ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الْآتِي مَا يُوَافِقُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ الْبَيْعِ الْأَوْلَى الِابْتِيَاعِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَوَابِعُهَا مِمَّا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ يَتَوَلَّاهُ بِنَفْسِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ
حِنًَطةٍّ ؤَتَبِيعَهَا فُي الْحَالِ ﻻَمْ يَصِحَّ .ا ه وَ5ُرِّرَ أَنَّحُ يُتَّجَهُ أنَّ سبََبَ عَضَنِ الصِّجَُّةِ التَّقْيِديُ بِالْحَالِ فَقَدْ لَا يُّحْسُلُ ارلِّبْحُ فَإِنْ أَطْلَقَ اُتُّجِهَ الصِّحَّةُ إظْ غَايَةُ الَْأمْرٍّ أَنَّهُ قَيَّدَ إذْنَهُ بِمَوْعٍ خَاصٍّ وَذَرِكَ لَا يَظُرًُّ .ا ه وَظَاهِرٌ أَنَّ8ُ لَوْ قَارَضَهْ ؤَلَْم يَشْتَرِطْ عَفَيْهِم َا ذَكَرَ الْقَاضِ ئفَاسْتَرَى هُوَ وَآخَرُ بِاحْتِيَارِهِ إلَى ارْتِفَاعِ السِّعْرِل ٍمْ يَضُلَّ وَالْفَرْقَ أَنَّهُ إذَا شَرَطَ لُمْ يَشْعَلْ الطَّّصَرُّفَ إلَى رَأٍيِ الْعَغمِلِ بَلْ إلَى رَأْيِ نَفْسِهِ فَلَمْ يَكُنْح ُصولُ علرِّبْحٍ بِرَأْيِ الْعَامِلِ . قَوْلُهُ كَالطَّحْنِ إلَخْ أَيْ وَالزَّغْعِ قَؤْلُ الْمَتْنِ وَوَظِيفَوِ الْعَامِلِ فَائِدَةٌ لاوَظِيفَةُ بُظاَءٍ مُسَالَةٍ مَا يُقَدَّرُ عَلَى الْإِنْصَأنِ فِي يَوْمٍ وَنَحْوِِح .ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ وٍّهِيَ إلَىق َوْلِهِ وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي انلِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا لَفْظِةَ هُنَا قَوْلُهُ وَفِي اْلجَوَاهرِ إلَخْ خَبرٌَ مُقَضَّمٌ لِقَوْلِهِ إنَّهُ غَا يَصِحُّ إلَْخ وَفِي صم بَعْدَ ثِكْرِ كَلَامٍ لِلرَّؤْضِ مَعَ شَرْحِهً خَا نزَُّهُ : وَهثََا قَدْ يُوَافِكُ كَلَامَ ألْجَوَاهِلِ تلْأَؤََّل دوُنَ الثَّانيِ الَّذِي ساَّتَظْهَرَهُ الشَّارِحُ ا ه وَيَأْتِي عُنْ ارمُْغْنَي وَالْغُرَرِ فِي أَوَّلِ الْفَ3ْلِا لْآتِي مَا يُوَافِقُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ الْبَيْعِ الْأَوْلَى الَابْتِيَاعِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَوابِغُهَا مِمَّأ جَرَتْ الْعَادِّةُ أَنْ يَتَؤَلَّاهُ بِنَفْسِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنَّي أَيْ