حَرَامٌ وَرَدَتْ فِيهِ الْأَخْبَارُ فَلَا يَجُوزُ الدُّخُولُ عَلَيْهِمْ إلَّا لِدَفْعِ الظُّلْمِ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ بِشَرْطِ عَدَمِ الْكَذِبِ وَالثَّنَاءِ ، وَلَا يَدَعُ النَّصِيحَةَ إنْ تَوَقَّعَ قَبُولَهَا .وَالثَّانِيَةُ : دُخُولُ السُّلْطَانِ الظَّالِمِ عَلَيْك زَائِرًا فَإِنْ فِي جَمْعٍ يَقُومُ عِنْدَ دُخُولِهِ رِعَايَةً لِحِشْمَتِهِ ، وَإِنْ فِي خَلْوَةٍ جَازَ الْقِيَامُ لَكِنْ الْأَوْلَى عَدَمُهُ إظْهَارًا لِعِزِّ الدِّينِ وَرَغْمًا لِلظُّلْمِ وَيُظْهِرُ غَضَبَهُ لِلدِّينِ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ مَعَ السُّلْطَانِ ثُمَّ يُخَوِّفُهُ مِمَّا ارْتَكَبَهُ لَكِنْ بِاللِّينِ وَالرِّفْقِ بَلْ بِالْكِنَايَةِ وَالتَّعْرِيضِ وَالنُّصْحِ بِالْمَصْلَحَةِ وَالْإِرْشَادِ عَمَّا غَفَلَ مِنْ تَدْبِيرِ الْمَمَالِكِ وَنِظَامِ الرَّعَايَا .وَالثَّالِثَةُ : الِاعْتِزَالُ عَنْهُمْ بِحَيْثُ لَا يَرَاهُمْ ، وَلَا يَرَوْنَهُ ، وَهُوَ الْأَسْلَمُ فَلَا يَسْتَخْبِرُ عَنْهُمْ ، وَلَا يُصَاحِبُ مُصَاحِبَهُمْ ، وَأَمَّا حَالُ دُخُولِ السَّلَفِ عَلَيْهِمْ فَكَالْمُحَالِ فِي حَقِّنَا ؛ لِأَنَّهُمْ يُعَاتِبُونَ وَيَعِظُونَ ، وَلَا يَخَافُونَ فِي الْحَقِّ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَجْتَهِدُ فِي التَّقَرُّبِ إلَيْهِمْ بِالدَّلَالَةِ عَلَى الرُّخَصِ فِيمَا يُوَافِقُ أَغْرَاضَهُمْ ، وَلَنَا فِي ذَلِكَ غُرُورُ أَنَّ إظْهَارَ إصْلَاحِهِمْ ، وَإِرَادَةَ الشُّهْرَةِ وَالتَّقَرُّبِ إلَيْهِمْ ، وَإِظْهَارَ الشَّفَاعَةِ فِي دَفْعِ ظِلَامَةٍ لِمُسْلِمٍ ، وَإِرَادَةَ نَحْوِ الْأُلْفَةِ مَعَهُمْ كُلُّ ذَلِكَ تَلْخِيصُ مِفْتَاحِ السَّعَادَةِ . ت عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا
حَراَمٌ وَرَدَتْ فِيهُ الْأَ0ْبًّارُ فَلَا يَجُوزُ الضُّخُؤلُ عٌّلَيْهِمْ إلَّا لِدَفْاِ الظّلُْمِ عَنْ نٌّفْسِهِ أَوْ غِّيْرِهِ بِشِرْطِ عَدَمِ الْكَذِبِ وَالثَّمَاءِ ، وَلَا يَدَعُ ابنَِّصيحَةَ إنْ َتوَقَّعَ قَبُؤلَهَا .وَالثَّىنِيَةُ : دُخُولُ السُّلْطُىنِ الظَّالٍّمِ عَلَيْك زَّايِرًع فَإِنْ فِي جَمْعِّ ئَقُومُ عِنْدَ دُخٍّولِهِ رِاُايَةً رِخِشْمَىِهِ ، وَإِنْ فِي خَلْوَةٍ جَازَ الْقِيَامُ لُكِنْ الْأَوْلَى عَدَمُهُ إظْهَارًا لِعِزِّ اف=ِّينِ مَرًغْمٍّا لِلظُّلْمِ وَيُظْهِرُ غّضَبَهُ لِلدِّينِ عَلَ ىحَسَبِ حَالِهِ مٌعَ علسُّلْطَانِ ثُمَّ يُخَوُِّفه ُمِمَّع ﻻرْتَكَبَهُ لَكِنْ بِاللّيِنِ وَالرِّفٍقِ بَلْ بِالْكِنَايَىِ وَالتَّعْرِيضًّ وَﻻلنُّصْحِ بِالْمَضْرَحْةَ وَالْإِرْشَادِ عَمَّا عَفَلَ مِنْ تَدْبِيرِ الْمَمَالِكِ وَنّظَعمِ ألرَّعَايَا .وَالثَّالِثَةُ : الِاعْتَزَالُ عَمْهُمْ بِحَيْثُ لَا يِرَاهُمًّ ، وَلَ ايَرَوْنَهُ ، وهُوَ الْأَسْلَمُ فَلٌّا سَسْتَهًّبُِر عَنْهُمْ ، وَلَ ايُصًاحبُِ مُصَاحِبَهُْم ، وَأَمَّا حَالُ دُخٌّلوِ السَّلَفِ عَلَيْهِمَّ فَكَىلْمُحَالِ فِي حَقِّنَا ؛ لَّأِنَّهُمْ يُعَاطِبُةمَ ويََعِظُونَ ، وَلَا يَخَافًوم َفُّي الْحَقِّ لَوْخًّةَ لَأئِمٍ ، وَأَمَّا نَحْنُ فَنَشْتَهِدُ فِي التَّقَرُّبِ إلَيْحِنْ بِألدََّلالَةِ عَلَى اررُّخَصِ فِيمَا يًّوَافِغُ أَغْرَاظَحُمْ ، وَلَنَا فِي ذَلِكَ غُرُورُ أَنّ َإظْهَارَ إصْلَاحِهِمْ ، وَإِّرَادَةَ الشُّهْرَةِ وَاتلَّقِّرُّبِ إلَيْهِمْ ، وَإِظْهَارَ ارشّفََاعَةِ فِ ي\َفْعِ ظِلَامٍةٍ لِمُسْلِنٌ ، وَإِرَادَةَ نَْحوِ الْأُرْفَةِ مَ7َهُمْ كُلُّ ذَلِكَ تَلْخِئصُ مِفْتَاحِ السَّاَادَةِ . ت عَنْ بُرَيْدَةَ رْضِيَ اللَِهُ تَعَالَى َعنًّهُ أّنٌَ رَسُولَ اللَّهِ صَّلًّى اللَّهُ تَعَالَى عَغَيْهِ وَسَلَّمَ قَراَ لَا