: لِأَنَّ حَقَّ الشَّفِيعِ قَدْ ثَبَتَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيلًا لِقَوْلِهِ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ بَلْ لِقَوْلِهِ سَابِقًا وَيَأْخُذُ بَعْدَ الْأَجَلِ فَكَانَ حَقُّهُ ذِكْرَهُ ثَمَّةَ قَوْلُهُ : وَالسُّكُوتُ عَنْ الطَّلَبِ بَعْدَ ثُبُوتِ حَقِّهِ يُبْطِلُ الشُّفْعَةَ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ وَفِي شِرَاءِ ذِمِّيٍّ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ يَأْخُذُ الشَّفِيعُ بِمِثْلِ الْخَمْرِ وَقِيمَةِ الْخِنْزِيرِ وَلَوْ كَانَ الشَّفِيعُ ذِمِّيًّا أَوْ قِيمَتَهُمَا لَوْ كَانَ الشَّفِيعُ مُسْلِمًا وَفِي بِنَاءِ الْمُشْتَرِي فِي الدَّارِ أَوْ الْأَرْضِ وَغَرْسِهِ بِالثَّمَنِ وَقِيمَتِهِمَا حَالَ كَوْنِهِمَا مُسْتَحَقِّي الْقَلْعِ أَوْ كُلِّفَ الْمُشْتَرِي قَلْعُهُمَا يَعْنِي إذَا بَنَى الْمُشْتَرِي أَوْ غَرَسَ ثُمَّ قُضِيَ لِلشَّفِيعِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَّمَنِ وَبِقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ ، وَإِنْ شَاءَ كُلِّفَ الْمُشْتَرِي قَلْعُهُمَا كَمَا فِي الْغَصْبِ وَإِنْ قَلَعَهُمَا أَيْ الْبِنَاءَ وَالْغَرْسَ الشَّفِيعُ فَاسْتُحِقَّتْ رَجَعَ بِالثَّمَنِ فَقَطْ وَلَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ عَلَى مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ بَائِعًا كَانَ أَوْ مُشْتَرِيًا بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيمَتِهِمَا عَلَى الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّهُ مُسَلَّطٌ مِنْ قِبَلِهِ بِخِلَافِ الشَّفِيعِ ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ جَبْرًا الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ قَلَعَهُمَا أَيْ الْبِنَاءَ وَالْغَرْسَ الشَّفِيعُ أَقُولُ الصَّوَابُ فِعْلُهُمَا بِالْفَاءِ فَالْعَيْنِ فَاللَّامِ لِمَكَانِ قَوْلِهِ فَاسْتُحِقَّتْ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ قَلْعُهُ مُقَدَّمًا عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ كَانَ إتْلَافًا مِنْهُ لَا بِأَمْرِ أَحَدٍ
: لِأَنٌَ حَقَّ الشَُّفِيعِ كَدْ سَبَتَ لَع يَصِحُّ تَعْلِيلًا لِقَوْلِهِ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ بَلْ لِقَوْلِهِ سَابِقًا وَيَأْغُذُ بٌعْدَ لاْأَجَلِ فَكَانٌّ حَقّهُ ذِكْرَه ثَوَّةَ قَنْلُحُ : وَالسُّكُوتُ عَمْ الطَّلَبِ بَعْدَ ثُبوتِ حَقِّهِ يَّبْطِلُ الشُّفْعَةَ قِّدْ عَلِمْنَا أَنَّه ُغَيْرُ صَحِيحٍ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلْيُتَةَبَّهْ رَهُ وَفِي شَِراءِ ذِمِّيٍّ بِغَنْرٍ أَوْ خِمْزِيلٍ يٍّأْخُذُ الشَّفِيُع بِمِثْلِا لْخَمْرٍّ وَقيِمْةِ الْغِنٌزِير ِوَلًّوْ كَانٍ الشَّفِيعُ ذِمِّيًّا أَوْ قِيمَتَهُمَا لَؤْ كَانَ الشَّفِيعُ مُسْلِمًا وَفِي بِنَاءً الْمُسْتَرِي فِي الدَّارِ أَوْ الْأَرْضِ ؤَغَرْسِهِ بِالثَّمَنِ وَثِيمَتِهِمَا حَىلَ كَوْنِهِمَ امُسْتَحَقِّي الْقَلْعِ أَوْ قُلِّفَ الْمٍشْتَرِي قَلْعُهُمَا يَعْنِي إذَا بَةَى الًّمُشْتَِرس أَوْ غَبَسَ ثُمَّ قٍّضٍّيِّ لِلشَّفِيعِ 6َهُوَ بِالْخًيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالسًَّمَنُّ وَبِقّيمَِة الْبِنَعءِ وَارْغَرْسِ ، َوإِنْ شَاءَ كُلِّف الْمُشْتَرِي قَرْعُعُمَا كَمَا فِي الْغَصْبِ ؤَإِنْ 5َلَعَهُمَا أَيْ الِّبِنَاءَ وَالْغَرْسَ الصَّفِيعُ فَاسًتُحِقَّتْر َجَعَ بِالثُّمَنِ فَقَطْ وَلَا ئَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْبِمِاءِ واَلْغَرٌّسِ عَلَى مَنْ أَخَذَهًّ مِنْهُ بَائِاًا كَناَ أَوْ مُشْتَرِيٍّا بِخِلَافِ الْمُشْتَرِى ، فَإُِّمّهُ يَرْجِعُب ِقِيمَتِهِمَاا َلَى الٌبَائِعِ ؛ لِأنََّهُ مُسَرَّطٌ مِنْ قِبَلِهِ بِخْلَافِ الشَّفِّيعِ ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ جَبْرًا الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإٍّنْ قَلَعَهُمَا أَيْ الْبِةَءﻻَ وَالغِرْسَ الشٌّفِيعُ أَقُولُ الصَّوَابُ فِاْلُهُمَا بِالْفَاءِ فَالْعَيْنِ فَاللًَّامِ لِمَكَانِ قَؤْلهِ فَاسْتًّحِقَّتْ ؛ر ِأَوَّهُ إذَا مَعنَ قَلْعُهُ مُقَدَّمًا عَاَى ارِاسْتِهْقّاقِ كَانَ إتْلَافًا مِمْهُ لَا بَِأمْرِ أَحٍَد