الْمُرَادَ بِهِ عَدَمُ إرَادَتِهَا ، ثُمَّ إنَّ الْغَرَضَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ سَنَةً بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّ هَذَا مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلِهِ : فِيمَا إذَا لَمْ يُرِدْهَا ، فَصَارَ حَاصِلُ الْمُرَادِ فِي الْإِطْلَاقِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنَّ بَيْنَ كُلِّ طَلْقَتَيْنِ سَنَةً ، وَلَا أَرَادَ السِّنِينَ الْعَرَبِيَّةَ أَيْ ، وَلَا غَيْرَهَا . قَوْلُهُ إيضَاحٌ أَيْ : وَإِلَّا فَيَكْفِي أَنْ يَقُولَ : أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّ يَوْمٍ أَوْ سَنَةٍ وَالْحُكْمُ مَا ذُكِرَ . قَوْلُهُ امْرَأَةٌ أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ مَنْكُوحَةٌ لَهُ فَاسِدًا . قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ هَلْ يَدِينُ ؟ قَوْلُهُ وَقَالَ : أَرَدْت فُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةَ نَعَمْ ، لَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَجْنَبِيَّةُ مُطَلَّقَةً وَادَّعَى إرَادَةَ الْإِخْبَارِ بِطَلَاقِهَا قُبِلَ ظَاهِرًا ، و هُوَ مَحْمَلُ مَا وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ م ر . قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ وَيَدِينُ نَعَمْ ، يُتَّجَهُ قَبُولُ إرَادَتِهِ لِمُطَلَّقَةٍ لَهُ أَوْ مَنْكُوحَةٍ لَهُ فَاسِدًا اسْمُهَازَيْنَبُ ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَيْ الْإِرْشَادِ فِي مَسْأَلَةِ إحْدَاكُمَا الْوُقُوعُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ ، وَقَيَّدَهُ ابْنُ الْعِمَادِ بِمَا إذَا لَمْ تَطْلُقْ الْأَجْنَبِيَّةُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ ، وَإِلَّا لَمْ تَطْلُقْ زَوْجَتُهُ لِصِدْقِ الْكَلَامِ عَلَيْهِمَا صِدْقًا وَاحِدًا ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ الزَّوْجِيَّةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِعَتِيقٍ لَهُ وَلِآخَرَ : أَحَدُكُمَا حُرٌّ لَمْ يَقْتَضِ ذَلِكَ عِتْقَ الْآخَرِ حَجَرٌ قَوْلُهُ مَسْأَلَتُنَا أَيْ مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ حَيْثُ قُبِلَ
الْمُرَادَ بِهِ عَضَمُ إًرادَتَِها ، ثُمَِّ إنَّ الْغَغَضَ أَنَّهُ لٍمْ يُرِضْ سَنَةً بَيْنَهُحًّآ ؛ لِآَمَّ هَذَا مُؤَتَّبٌ عَلَى قَوْرِهِ : فِيمَا إذَا لَمْ يُغِدْحَا ، فَصَارْ حَعزِلُ الْمُرَادِ فِي علُّإِطْلَاكٍ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنَّ بَينَ كُلٌّ ضَلْقَتَسْنِ سَنَةً ، وَلَع أَرَاَد علسُّنِينَ الْعَرَبِيَّة َأَئْ ، وََلا غَيرَْهَا . قَوْلُحُ إيضْعحٌ أَيْ : نَإِلَّا فَيَكْفِي أَمٍ يَقُؤلَ : أَنْتِ طَألِقٌ كُلّْ يَوْمٍ أَوْ سَنَةٍ وَارْحُكْمُ َما ذّكِرَ . قَوْرُهُ امِّرَأَةٌ أُجْنَبيَّةٌ أَو ْأَخَةٌ أَوْ مَنْكُوحَةٌ لَهُ فَاسًِدا . قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ 8َلْ يَدِينُ ؟ قَوْلًهُ وَقَالَ : أَرَْدت فِلَانَةٍ الأَْجْنَبِيَّةَ نَعَمِ ، لَوْ كَانَتْ هَذِهِ ارْأَجْنَبِيَّةُ نُطَلَّغَة ًوَادَّعَى إرَداَةَ الْإِخْبَارِ بِطَلَاقِهَا قُبِلَ ظَاهِرًا ، و ُهوَ مَحْمَلُ مُا وَقَعَ فِي مَوعضٍِ آخَرَ م ر . قوَْرُحُ لَمْ يُقْبَلْ وَيُّدِينُ نََعمْ ، يُتَّجَهُ قَبُولُ إرَادَتّهِ لِمُطَّلَقَةٍ رَهُ أَوْ مَنْكُوحٌةٍ لَهُ فَاسِدًا اصْمُهَازَيْنَب ُ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَىْ ىلْإِرْشَاضِ فِي مَيْأَلَةِ إحْدَاكُمَا الْوُقُوعُ عِنْدَ ألْإٍّطْلَاقِ ، وَقَيَّدَهُ ابْنُ ألْتِمَادِ بُمَاإ ثْا رَمْ تَطُلُقْ الْأَجْنَبِيَّةُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَبْرِّهِ ، وَإِلَّع رَمْ تَطْلُقْ زَوْجَتُهُ لِصِدْقِ الْكَرَأمِ عَلَيْهِمَا صِدْقًا وَاحِدّا ، وَالْأَصٌلُ بَكَاءُ الذَّوْجِىَّىٍّ ، ؤَقَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيًُ أٍنَّهُ لَؤْ قَالَ لِ8َتِيقٍ لَهُ وَلِآخَرَ : أَحَدُكُمَا حُرٌّ لَمْ يَّقْتَضِ ذَلِكَ عتِْقَ اﻻْآخَرِ حَجَرٌ قَوْرُهُ مَسْأَلْتًُّنا أُيْم َصْأَلَةُ الْمَطْنْ حَيْثُ قُبِلٍّ