وَلِهَذَا وَجَبَ الْقَضَاءُ بِالْإِجْمَاعِ، وَإِنَّمَا لَمْ يَكْفُرُ جَاحِدُهُ لِأَنَّ وُجُوبَهُ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ وَهُوَ الْمَعْنِيُّ بِمَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ سُنَّةٌ وَهُوَ يُؤَدَّى فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ فَاكْتَفَى بِأَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ.قَالَ الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لَا يُفْصَلُ بَيْنهنَّ بِسَلَامٍ لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍقَوْلُهُ: وَلِهَذَا أَيْ وَلِكَوْنِ الْوِتْرِ وَاجِبًا وَجَبَ الْقَضَاءُ بِالْإِجْمَاعِ فَإِنَّ السُّنَنَ لَا يَجِبُ قَضَاؤُهَا بِالْإِجْمَاعِ: قِيلَ الْمُرَادُ بِالْإِجْمَاعِ إجْمَاعُ أَصْحَابِنَا عَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ، فَإِنَّهُ نُقِلَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَا يُقْضَى خَارِجَ الْوَقْتِ.وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُقْضَى. وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْإِجْمَاعِ إجْمَاعُ السَّلَفِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بِطَرِيقِ الْآحَادِ. وَقَوْلُهُ: وَإِنَّمَا لَمْ يَكْفُرْ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِمَا حَيْثُ لَا يَكْفُرُ جَاحِدُهُ. وَوَجْهُهُ أَنَّ الْجَاحِدَ إنَّمَا يَكْفُرُ إذَا كَانَ الدَّلِيلُ قَطْعِيًّا وَهَاهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ وُجُوبَهُ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ يَعْنِي غَيْرَ الْمُتَوَاتِرِ وَالْمَشْهُورِ، وَكَلَامُهُ يُشِيرُ إلَى أَنَّ وُجُوبَهُ لَوْ ثَبَتَ بِغَيْرِ السُّنَّةِ كَفَرَ جَاحِدُهُ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ فَرْضًا لَا وَاجِبًا. وَفِي الْجُمْلَةِ كَلَامُهُ
وَرحَِذَا ؤَجَبَ غلْقَضِاءُ ِرالْإِجْمَاِع، وًّإِمَّمَا رًّمْ يَكْفُرُ جَاحِدُهُ لِاَنَّ وُجُوبَحُ ثَبَتَ بِالسُّغَّةِ وَهُوَ الْمَعْنِيُّ بْمَا رؤُِيَ غَنْخُ أََّنَهُ سُنَّةٌ وَهُوَ يُؤَدَّى فِي وَقْتِ الْعِشَاءًّ فَاكْتَفَى بِأَذَانِهِ وَإِقَامَتِهِ.قَالَ الْوِتْرُ َثلَاثُ رَكَعَاتٍ لَا ئُفْصَلُ بَيْنهنَّ بِسَلَماٍ ِلوَا رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ ألنَّبِيَّ كّانَ يُوتِرُب ِثَلَاثٍكَوْلُهُ: وَلِهَذَا أَيْ وَلِكَوْنِ ألْوِتْرِ وَاجِبًإ وَجَبَ القَضَاءُ بِالْإِجْمَاعِ فَإِنًَ السُّنَنَ لَا يَجِبُ قَضَاؤُهَأ بِالْإِجْمَاعِ: قِيلَ الْنُرَادُ بِرعْإِجْمَأغِ إجْمَأعُ أَصْحَابِناَ عَلَ ىظَاهرِِ الرَِّوَايَةِ، فَإِنَّهُ نُقِلَ عَنْ اَبِي يُوسُفَ أَنَّح ُرَا يُقٍّضَى خَراِجَ الْوَقْتِ.وَعَنْ نُحَمَّدٍ أَمَّهِّ َقالَ: اَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يُقْضَى. وَقِيلَ الْمُرَداُ بِالْإِجْمَاعِ إجْمَاعُ السَّلَفِ، لَكِنَّحُ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بِطَرِيقِ الًآحَاضِ. وَقَوْلُهُ: وَِإمَّمَا لَمْ يَحْفُرْ شَوَابٌ عَمْ قَوْرِهِمَا هَىْث َُلا ئَكْفُغُ =َعحِدُهُ. وَوَجْهُهُ أَنّ َالْجَاحِدَ إنَّمَا يَكْفُرُ إذَا قَناَ الدَّلِيُل كَطْعٌيًّا وَهَاهُنَا لَيْسَ كَذٍّلِكَ لِأَنَّو ُجُوبَهُ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ يَعْنِي غَيْرَ الْمُتَوَاتًرِ وَالْمَجْهُورِ، وَقَْلعمهٌُّ يُسيِرُ إلَى أَنٍّ وُجُوبَهُ رَوْ ثَبَتَ بِغَيْرِ السُّنَّةِ كَفرًُّ جَاحِدُهُ، وَفِيهِ مَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ ىَكُونُ فَرْضًا لَا وَاجِبًا .وَفِي الْجُمْلَةِ كُلَامُهُ