أَوْ سَلِمَ مَالِي أَوْ طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَلِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا أَوْ فَعَلْتُ كَذَا نَحْوَ تَصَدَّقْتُ بِكَذَا ، وَ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي إنْ قَدِمَ فُلَانٌ تَصَدَّقْتُ بِكَذَا فَهَذَا نَذْرٌ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِذِكْرِ النَّذْرِ لِأَنَّ دَلَالَةَ الْحَالِ تَدُلُّ عَلَى إرَادَةِ النَّذْرِ فَمَتَى وَجَدَ شَرْطَهُ إذَا كَانَ النَّذْرُ مُعَلَّقًا انْعَقَدَ نَذْرُهُ وَلَزِمَهُ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَذَمَّ اللَّهُ تَعَالَى الَّذِينَ يَنْذِرُونَ وَلَا يُوَفُّونَ .وَقَالَ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ الْآيَاتِ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ نَذْرَ التَّبَرُّرِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا : مَا كَانَ فِي مُقَابَلَةِ نِعْمَةٍ اسْتَجْلَبَهَا أَوْ نِقْمَةٍ اسْتَدْفَعَهَا وَكَذَا إنْ طَلَعَتْ الشَّمْسُ أَوْ قَدِمَ الْحَاجُّ وَنَحْوَهُ فَعَلْتُ كَذَا الثَّانِي : الْتِزَامُ طَاعَةٍ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ كَقَوْلِهِ ابْتِدَاءً لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمٌ أَوْ صَلَاةٌ أَوْ نَحْوُهُ الثَّالِثُ : نَذْرُ طَاعَةٍ لَا أَصْلَ لَهَا فِي الْوُجُوبِ كَالْإِعْتَاقِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ فَيَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ . تَتِمَّةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : تَعْلِيقُ النَّذْرِ بِالْمِلْكِ نَحْوَ : إنْ رَزَقَنِي اللَّهُ مَالًا فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ يَصِحُّ اتِّفَاقًا وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مِنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ الْآيَةَ وَيَجُوزُ فِعْلُهُ أَيْ النَّذْرِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ وُجُودِ شَرْطِهِ كَإِخْرَاجِ الْكَفَّارَةِ بَعْدَ الْيَمِينِ وَقَبْلَ الْحِنْثِ وَقَالَ الشَّيْخُ
أَوْ سَلِمَ مُالِي أَوْ طٍلَعَتْ الشَّمْسُ فَلِلَّحِ غَلَيَّ كَذَا أَوْ فَعَرْتُ كَذَأ نَحْوَ تَصَدَّقْتُ بُِقذَا ، وَ نَصَّ عَلَيْحِ أحْمَدُ فِي إنْ غَدِمَ فُلَانٌ تَصَدَّقٍتُ بِكذََا فَهُذَا نَذْرٌ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِذِكْرِ ارنَّذرِْ لِأنََّ دَلَالَة ْالْحَالِ تَدُلُّ عَلٍّى إرَادَةِ النَّذْرِ فَمَاٍى وَجَدَ شَرْطَهُ إذَا كَانَ النَّذْرُ مُعَلََّقٌا أنْعَقَدَ نَذْرُهُ وَلَزِمُّحُ فِاًرُهُل ِقَْولِهِ صَلَّى اللَّهُ اَلَيْ8 وَثَلًّّمَ مَنْ نَذَرَ أَمْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُضِعْهُ رَوِاهُ ارْبُخَارِيُّ وَذَمَّ اللَّهُ طَغَالَىا لَّذِينَ يَنْذِرُونَ وَلَ ايُوَفُّونَ .وَقَالَ تَعَالّى : ؤَمِنْهُمْ مَم ْعَاهَدَ اللٌّهَ لَئِنْ آطَانَا مِنْ فَضِْبهِ لَنَصَّدَّقَنَّ الْآيَاتِ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ نَذَْر الطَّبَرُّرِ ثَلَاسَةَ أَنْوَاعٍ أَحَدُحَا : مَأ كَانَ فِي مُقَابَلَةِ نِعْمَةٍ اْستَجِّلَبَهّا أَؤْ نِْقمَةٍ اصْتَدْفَعَهَا وَكَذَا إنْ طَرَعَتْ الشَّنْسِ أَوْ قَدِمَ الْهَأجُّ وَمَحْوَهُ فَعَلْت ُكَذَا الثَّانِي : الِْتزَامُ طَاَعةٍ مِنْ خَيْرِش َرٍْط كَقَوْلِهَّ ابْتِضَاءً لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمٌ أَوْ سَلَاةٌ أَوْ نَحْوُهُ الثَّارِثُ : نَذْرُ طَاعَّنٍ لَأ أَْصلَ لَهَا فِي الْوُشُوف ِكَالْإِعْتَاقِ وَعِيًّادَةِ الْمَرِيضِ فَيَلْزُّمُ الْوَفٍّاءُ بِهِ لِمَا تَقَضَّمَ . تَتِمَّةٌ قَالَ تضلَّيْخُ تَِقثُّ الدِّينّ : تَعْلِيقُ النَّذْرِ بِالْمِلْقِ نّحْوَ : إنْ رَزَقَنِي اللَّهُ مَالًا فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أّتَصَدًَّقَ بِهِ أَوْ بِشَيْءَ مِنْهُ يَصِّحُ اتَّْفاقًا وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْله ُّتعَالَى : وَمِنْهُمْ مِمْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ الْآيَةَ وَيَجُوزُ فِعْلُهُ أُّيْ الةَّذِْل قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ وُجُودِ شَرْطِهً َكإِخْرَاجِ علْكَفَّارَةِ بَعْدَ الْيَمِينِ وَقَبْلَ الْحِنْثِ وَقَألَ الشَّيْخُ