إذَا بِيعَ مَعَ الْأَرْضِ أَوْ دُونَهَا وَلَمْ تُقْسَمْ الْأَرْضُ وَاخْتُلِفَ فِي إيجَابِ الشُّفْعَةِ فِيهِ إذَا قُسِمَتْ الْأَرْضُ فَقَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا شُفْعَةَ فِيهِ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ يَحْيَى إنَّ فِيهِ الشُّفْعَةَ ا ه مِنْ الشَّارِحِ . وَنَقَلَ أَيْضًا عَنْ الْمُقَرَّبِ مَا نَصُّهُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ أَبِي زَمَنِينَ قُلْت لِعِيسَى مَا مَعْنَى قَوْلِ مَالِكٍ لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ نَخْلٍ قَالَ هِيَ آبَارُ الْحَوَائِطِ إذَا قُسِمَتْ الْحَوَائِطُ وَبَقِيَتْ الْبِئْرُ أَوْ الْفَحْلُ لَمْ يُقْسَمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِمَا لِأَنَّهُمَا لَا يُسْتَطَاعُ قَسْمُهُمَا وَلَوْ كَانَتْ آبَارًا كَثِيرَةً أَوْ فُحُولًا كَثِيرَةً لَمْ تُقْسَمْ فَبَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ سَهْمَهُ فِيهَا لَكَانَتْ فِيهَا الشُّفْعَةُ لِأَنَّ الْقَسْمَ يَصْلُحُ فِيهَا وَفِيهِ قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَّ بِئْرًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَبِهَا بَيَاضٌ وَنَخْلٌ فَبَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْ الْمَاءِ وَتَرَكَ نَصِيبَهُ مِنْ النَّخْلِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ بَاعَ وَلَمْ يُقَاسِمْ شَرِيكَهُ لَكَانَ لِشَرِيكِهِ الشُّفْعَةُ فِي الْمَاءِ وَإِنْ اقْتَسَمَا النَّخْلَ وَالْأَرْضَ ثُمَّ بَاعَ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ مِنْ الْمَاءِ لَمْ تَكُنْ فِيهِ شُفْعَةٌ ا ه .وَقَدْ أَشَارَ النَّاظِمُ لِحُكْمِ التَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَمِثْلُ بِئْرٍ الْبَيْتَيْنِ ، وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الطَّرِيقُ الْمُشْتَرَكَةُ وَسَاحَةُ الدَّارِ وَمَاأَشْبَهَ ذَلِكَ وَأَشَارَ لِحُكْمِ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ وَبَيْعِ التَّابِعُ وَالْمَتْبُوعُ مَعًا بِقَوْلِهِ وَيَدْخُلُ فِيهِمَا تَبَعًا لِلْأَصْلِ وَبِقَوْلِهِ وَالْمَاءُ تَابِعٌ لَهَا فِيهِ الْحُكْمُ فَفَاعِلُ يَدْخُلُ يَعُودُ عَلَى مِثْلُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَضَمِيرُ فِيهَا لِلشُّفْعَةِ وَضَمِيرُ لَهَا فِي الْبَيْتِ الثَّانِي يَعُودُ عَلَى الْأُصُولِ ثُمَّ أَشَارَ
إذَا بِياَ نَعَ الْأَرْضِ أَوْ دُونَهَا وَلَمْ تُقْسَمْ ارْأَرْضُ وَاخْتُلِفَ فِي إيشَابِ الشُّفٌغَةَ فِيهِ إذَا قُسِمَتْ الْأَرْضً فَقَالَ فِئ الْمُكَوَّنَةِ رَا جُفْعَةَ فِيهِ وَقَالَ فِي رٌّوَايَةِ ئَحْيَي إنَّ فِيهِ الشُّفْعَىَ ا ه مِنْ الشَّارِحِ . وَنَقَلَ أَيْضًا عَنْ الْنُقَﻻَّبِ ما نَصُّهُ قَالَ ُنخنََّدٌ وًّفْي تَفْسِيرِ ابْنِ أَبِي زَمَنِينَ قُلْت لِعِيسَ ىمٌّا مَعْنىَ قَوْاِ مَالِك ٍلَا شُفْعَةَ فيِ بِئْرٍ وَلَا فِي فَحًرِ نَخْلٍ قَالَ هِيْ آبَارُا لْحَوَائِطِ إذَا قٌسِمَتْ الْحِّؤَائِكُ وَبَقِيَتْ الْبِئْرُ أَوْ الْفَحْلْل َمْ يُقْسَمْ فَلاَ شُفْعُّةَ فِيهِمَا لِأنََّهَُما لَا يُسْتَطَاغُ فَسْمُهُمَا وَلَوْ كَانَتْ آبَارُّا كَثِيرَةً أَوْ فُحُولًا كَثِيرَةٌّ لَمْ تُقْسَمْ فَبَاعَ أَحَدُ الشَّريِكَيْنِ سَهْمَهُ فِيهاٌ لَكَانَتْ فِيهَا ألشُّفْعَةُ لِأَنَّ الْقَسْمَي َصْلُحُ فِيهَأ وَفِقحِ قَارَ مَلاِكٌ وَلَوْ اَنَّ بِئْرًا بَئْنَ رَجُلَيْنٍّ وَبِحَا بٍّيَعضٌ وَنَخْلٌ فَبَاعَ أٍّحَدْ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْ الْمَاءِ وَتَرَكَ نَصِيبَهُ مِنّ النَّخْلِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ بٍّاعَ وَلَمْ يُقِّاسِمْ شَرِيكَهُ لَقَانَ لِشَرِيكِ حِتلشُّفْعَةُ فِي الَْماءِ ؤَإِنْ اغْتَسَمَا النَّحْلَ وُالْأَرْضَ ثُمَّ بَاعَ أَهَدُهُمُّا حِصَّتَهُ مِنْ الْمَاءِ لَمْ تَقُنْ فِؤهِ شُفْعَةٌ ا ه .وَقَدْ أَشَارَ ألنَّاظِمُ لِحُكْمِ التَّابِعِ بَقَوْلِهٌ وَمُّثْلُ بِئْرٍ ألْبَيْتٍّيْنِ ، وََيدْخُلُ فِي ذَلكَِ علطَّريِقُ الْمُشْتَرَكَةُ وَسَاحَةُ الدَّارِ وَمَأاَشْبَهَ ذَرِكَ وَأَشَارَ لِحُقْمً الْقِسْمِ الْأَوَّلِ وَبَيْعِ التَّأبِعُ وَالْمَتْبُوعُ مّعًا بِقًّوْلِهِ وَّيدَْخُلُ فِيِهمَا تَبَعًا لِرْأَْصﻻِ وًّبِقَوْلِهِ وَالْمَاءُ تَابِعٌ لَهَا فِيهِ الْحُكْمُ فَفَاعٌلُ يَّدْخّلُ يَعُؤدُ عَلَى مِثْل ُومََا عُطِفَ عَلَيْهِ مَضَمِيرُ فيهَال ِلشُّ5ْعَةِ وَضَمَّيرُ لَهَا فِي الْبَيْتٌ الثَّانِي يَعُودُ عَلَى لأْأَصُولِ قُمَّ أٍّشَارَ