لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ إذْ لَا يُوصَفُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِأَنَّهُ أَوَّلٌ ، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا فِي الْمُسَابَقَةِ أَنَّ الْأَوَّلَ يُطْلَقُ عَلَى الْمُتَعَدِّدِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَا مَحْذُورَ مِنْ الْإِطْلَاقِ ، ثَمَّ إذْ لَا يَلْزَمُ الْمُخْرِجَ زِيَادَةٌ عَلَى الْمَشْرُوطِ بِخِلَافِهِ هُنَا إذْ يَلْزَمُ عَلَيْهِ زِيَادَةُ عِتْقٍ لَمْ يَلْتَزِمْهُ فَإِنْ كَانَ قَالَ فِي هَذِهِ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ وَحْدَهُ حُرٌّ عَتَقَ الثَّالِثُ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ وَحْدَهُ وَلَوْ قَالَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُهَا مِنْ عَبِيدِي حُرٌّ فَدَخَلَ بَعْضُهُمْ بَعْدَ بَعْضٍ تَبَيَّنَ عِتْقُ آخِرِ مَنْ دَخَلَ بِمَوْتِ السَّيِّدِ أَيْ لَا يَعْتِقُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إلَى أَنْ يَمُوتَ السَّيِّدُ فَيَتَبَيَّنُ الْآخِرُ ، وَقَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ وَعِنْدِي لَا يَحْتَاجُ إلَى مَوْتِ السَّيِّدِ بَلْ إذَا كَانُوا ثَلَاثَةً مَثَلًا فَآخِرُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْهُمْ هُوَ الْحُرُّ ، وَإِنْ اُحْتُمِلَ دُخُولُ غَيْرِهِ إذْ الْحَلِفُ لَا يَتَنَاوَلُ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً وَقَدْ وُجِدَتْ يُرَدُّ بِأَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ دُخُولُ الْآخِرِ وَهُوَ لَا يُعْلَمُ إلَّا بِمَوْتِ السَّيِّدِ فَقَدْ يَصِيرُ الْآخِرُ غَيْرَ آخِرٍ
لِوَاحِدٍ مِوْهُمْ إذْ لَا يُوصَفُ وَحاِدٌ منِْهُمْ بًأَمَّهُ أَوَّلٌ ، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُنْ ذَقَرُوا فِئ الْمُسَابٍقَةِ أَنَّ الْأَوَّلٍّ يُطْلَقُ عَلَى الْمُتَعَدِّدِ وَيُّشَابُ بِأٌّّنَهُ لَا مَحْذُؤرَ مِن ْالْإِطْلَاقِ ، ثَمَّ إذْ لَا يَلْزَم ُالْمُخْرِجَ زِيَادَةٌ عَلَى الْمَشْرُوطِ بِخِلَعفِهِ عُنَا إذْ ئَلْزَمُع َغَيْهِ زَِيادَةُ عِتْقٍ لَنْ يَرْتَزِمْهُ فَإِنْ كَناَ قَالَ فِي هَذِهِ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ وٌهٌدَهُ حُرٌّ عَتََق الثَّلاِثُ لِأَنّْخُ أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ وَحْدَهُ وَلَْو قَالَ آخِرُ مَنْ يَضْخُلُحَا نِنْ عَبِيدِي حُؤٌٍّ فَضَخَلَ بَْعدُهُُّم بَعْدَ بَعْضٍ تَبَيٍَّّن عِْتقُ آخِرِ مَنْ دَخَلَ بِنَوْتِ السَّيِّدِ أَْي لَا يَعْتِقُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إلَى أَنْ يَمُوَت لاشَّيِّدُ فَيَتَبَيَّمُ الْآخِرُ ، وَقَوْلُ الْبُرْغِينِيِّ وَعِنْدِي لَا يَحِطَاجُ إلَى مَوْتِ اغسَّيِّدِ بَلْ إذاَ كَانُوا ثَلَاثَةً مَثَلًا فَآخِرُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْهُم ْهُوَ علْحُرُّ ، وَإِنْ اُحْتُمِلَ دُخُولُ غٍيْرٍ9 ٍإذْ الْحَلِفُ رَا يَتَنَازَلُ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ؤَقَدْ وُجِدَتْ يُرَدِّّ بِأَنَّ الْمعَُلَّق َاَلَيْهِ دُخُولُ الْآخِبِ وَهُوَ لَا ىُعْلَمُ إلَّا بِمَوْتِ السَّيِّدِ فَقًدْ يَصِيرُ الْآخِرُ غَيْرَ آخِرٍ