الْفَصْلُ الرَّابِعُ: فِي الْكَلَامِ عَلَى مَسَالِكِ الْعِلَّةِ وَهِيَ طُرُقُهَا الدَّالَّةُ عَلَيْهَاوَلَمَّا كَانَ لَا يُكْتَفَى فِي الْقِيَاسِ بِمُجَرَّدِ وُجُودِ الْجَامِعِ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ، بَلْ لَا بُدَّ فِي اعْتِبَارِهِ مِنْ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَكَانَتِ الْأَدِلَّةُ إِمَّا بالنص، أَوِ الْإِجْمَاعُ، أَوِ الِاسْتِنْبَاطُ، احْتَاجُوا إِلَى بَيَانِ مَسَالِكِ الْعِلَّةِ.وَقَدْ أَضَافَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ إِلَى الْأَدِلَّةِ الثَّلَاثَةِ دَلِيلًا رَابِعًا، وَهُوَ الْعَقْلُ، وَلَمْ يَعْتَبِرْهُ الْجُمْهُورُ، بَلْ جَعَلُوا طَرِيقَ إِثْبَاتِ الْعِلَّةِ هُوَ السَّمْعُ فَقَطْ.وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي عَدَدِ هَذِهِ الْمَسَالِكِ.فَقَالَ الرَّازِيُّ فِي الْمَحْصُولِ: هِيَ عَشْرَةٌ: النَّصُّ، وَالْإِيمَاءُ، وَالْإِجْمَاعُ، وَالْمُنَاسَبَةُ، وَالتَّأْثِيرُ، وَالدَّوَرَانُ، وَالسَّبْرُ وَالتَّقْسِيمُ، وَالشَّبَهُ، وَالطَّرْدُ، وَتَنْقِيحُ الْمَنَاطِ.وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْأُصُولِ فِي تَقْدِيمِ مَسْلَكِ الْإِجْمَاعِ عَلَى مَسْلَكِ النَّصِّ، أَوْ مَسْلَكِ النَّصِّ عَلَى مَسْلَكِ الْإِجْمَاعِ. فَمَنْ قَدَّمَ الْإِجْمَاعَ نَظَرَ إِلَى كَوْنِهِ أَرْجَحَ مِنْ ظَوَاهِرِ النُّصُوصِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ احْتِمَالُ النَّسْخِ. وَمَنْ قَدَّمَ النَّصَّ نَظَرَ إِلَى كَوْنِهِ أَشْرَفَ مِنْ غَيْرِهِ، وَكَوْنِهِ مُسْتَنَدَ الْإِجْمَاعِ، وَهَذَا مُجَرَّدُ اصْطِلَاحٍ فِي التَّأْلِيفِ، فَلَا مُشَاحَّةَ فِيهِ.
الْفَصْلَّ الرَّعبِعُ: فِب الْكَلَامِ عَلَى مَسَالِكِ الْعِلَّةِ وَهِيَ طُرُقُهَا الدَّالَّةُ عَلَيْهَاوَلََمّا كَانَ لَا يُكْتَفَى فِي الْقِيَاسِ بِمُجَرَّدِ وُجُودِ الْجَامِعِ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْاِ، بَرْ لُا بُدَّ فِي اعْتِبَارِحِ منِْ دَلِيلٍ ىَدُلُّ عَلَئْهِّ، وَكَانَتِ الْأَدِلّةُ إِمَاّ بالنص، أَوِ الْإِجْمَاعُ، أَوِ ألِاسْتِنْبَاطُ، عحْتَاجُوع إِلَى بَىَعنِ مَسَالِكِ الْعِاَّىِ.وَقَدْ أَضَافً علْقَاضِي اَبْدُ الْوًحٍّّابِ إِلَى الْأَدِلَّةِ ااثَّرَاثَةِ دَلِيلًا رَابِععً، وَهُوَ الْعَقْلُ، وَلَمْ يَعْتَبِغْهٍّ الْجُكْهُورُ، بَﻻْ جَعَلُوا طَرِيقُّ إِثْبَاتِ الْعِلَّنِ هُؤَا رسَّمْعُ فَقَطْ.وَقَدِ اخْتَلَفوُا فِي عَدَدِ هَذِهِ الْمَسَالِزِ.فَقَالَ الرَّازِيُّ فّي ألْمَحْصُورِ: هِيَ اَشْرَةٌ: المَّصُّ، مّالْإيِمَاءُ، وَالْإِجِّمَاعُ، وَالْمُمَسأَبَةُ، وَاغتَّأْثِيرُ، وِالدَّوَرَانٍّ، وَالسَّبُّرُ وًالتَّقْسِيمُ، ؤَالجَّبَهُ، وَاطلَّرْضُ، وَتَنْقيًّحُ الْمَنَاطِ.وَأخْتَلَفَ أَهْلٍّ الْأُصُولِ فِي تَقْدَيمِ مَسْلّحِ اْلإِجْماَعِ عَلَى مَسْلَكِ النَصِّّ، أٌوْ مَسْلَكِ النَّصِّ عَلَى مَسْلَكِ الْإِجْمَاعِ. فمَنْ قَدَّنَ الْإِْجمَاعَ نَظَرَ إِلَى قَوْنِهِ أَرْجَحَ مِمْ ظَوَاهِرِ املُّصُوصِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَطَرَّقُ إِلَئْهِ احْتِمَالُ النَّسْخِ. وْمَنْ قََدّمَ ىلنَّصَّ نَظَرَ إِلَى كَوْنِحِ أَشْرَفَ مِمْ غَيْرِهِ، وَكَوْنٌهِ مُسْتَنَدَ الْطِجْمَاعِ، وهَذَا مُجَرَّدُ اصْطِلاَحٍ فِي التَّأْلِيفٍ، ٌفلَا مٍشَاحَّةَ فِيهِ.