وَالْفَرْقُ مِنْ وُجُوهٍ لَفْظِيَّةٍ وَمَعْنَوِيَّةٍ الْفَرْقُ الْأَوَّلُ مِنْ قِبَلِ اللَّفْظِ وَذَلِكَ أَنَّ الْقَاعِدَةَ الْعَرَبِيَّةَ أَنَّ الْمُبْتَدَأَ يَجِبُ انْحِصَارُهُ فِي الْخَبَرِ وَالْخَبَرَ لَا يَلْزَمُ انْحِصَارُهُ فِي الْمُبْتَدَأِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَالشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يَنْقَسِمْ فَالتَّحْرِيمُ يَنْحَصِرُ فِي التَّكْبِيرِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَالتَّحْلِيلُ يَنْحَصِرُ فِي التَّسْلِيمِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَالشُّفْعَةُ مُنْحَصِرَةٌ فِيمَا لَمْ يَنْقَسِمْ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَعَلَى هَذِهِالْقَاعِدَةِ يَكُونُ زَمَانُ الْحَجِّ مُنْحَصِرًا فِي الْأَشْهُرِ لِأَنَّهُ الْمُبْتَدَأُ فَلَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهَا وَأَمَّا الْمِيقَاتُ الْمَكَانِيُّ فَيَجْعَلُ مَحْصُورًا مُبْتَدَأً لَا مَحْصُورًا فِيهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ أَيْ الْمَوَاقِيتِ لِإِحْرَامِ أَهْلِ هَذِهِ الْجِهَاتِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ فَالضَّمِيرُ الْأَوَّلُ لِلْمَوَاقِيتِ فَهُوَ الْمُبْتَدَأُ فَيَكُونُ هُوَ الْمَحْصُورَ وَالْمَحْصُورُ لَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَحْصُورًا فِيهِ بِخِلَافِ الْمِيقَاتِ الزَّمَانِيِّ مَحْصُورٌ فِيهِ فَلَا يُوجَدُ الْإِحْرَامُ بِدُونِهِ وَفِي الْمَكَانِيِّ مَحْصُورٌ فَأَمْكَنَ أَنْ يُوجَدَ الْإِحْرَامُ بِدُونِهِ فَهَذَا فَرْقٌ جَلِيلٌ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظِ فَاعْتَبَرَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمَشْرُوعِيَّةِ فَلَا يُوجَدُ الْإِحْرَامُ مَشْرُوعًا قَبْلَ
وَالْفَرْقُ مِنْ وُجُوهٍ لَفْظِيَّةٍ وَنَعْنَوِيَّةٍ الْفَرْقُ الْأَوَّلُ مِنْ قُّبَلِ اللَّفْظِ وَذٍّرِكَ أَنَّ ارْقَاعَّدَة َالْعَرَبِئَّةَ أَنَّ الْمُبْتِّدَاَ يَجِبُ انِْحصَأرُهُ فِي الْخَبُّﻻ وَالْخَبَرَ لَا يُّلْزَمُ انْحِصَارُهُ فِي الْمُبْتَدَأِ كٌقَوْلِهِ عَّلَيْهِ السًّّلَعمُ َتهْرِيمَُها التَّكْبِيرُ واَحْلِليُهَا التَّسلِْيمُ وَالشُّفَْعةُ فِيمَا لَمْ يَنِّقَسِمٍّ فَالتَّخْرِيمُ يَمْحَصُِر فِي التٌّكَْبِيرِ مِنْ غَْيِر عَكْسٍ وَالتَّحْلِيلُ يَنْخَصِرُ فىِ التَّسْلِيمِ مِنْ غَيْرِ عَكْثٍ وَالشُّفْعَةُ مُمْحَصٌّرَةٌّ فِيمَا لْمْ يَنْقَسِخًّ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَاَرَى هَذِهِارْقَاغِدَةِ يَقُةمُّ زَمَانُ الْحَجِّ مُنْحَصِرًا فِي الْأَشْهِرِ لِأَنَّهُ ألْمُبْتَدَأُ فَلَا يُوجَدُ فٍّي غَيِْر9َا وَأَنًّاا لْمِسقَاتُ الْمكََانِيُْ فَيَجْعَلُ محٌٌّصُروًا مُبْتَدأً لٌا مَحْصٍورًا فِيهِ لِقَوُرِهِ عَلَثْهِ السَّلَامُ هُنَّ رَهُنَّ ةَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ أَيْ الْنَوَاقِيتِ لِإِحْرَامِ أَهْلِ هَذِهِ علُّجِهَاتِ بِدَلِيرِ قَوْلِهِ وَلِمَنْ أَتًّى عَلُّيْهِنَّ فَالضَّمِيرُ الْأَوَّلُ لِلْمَواَقِئتٍ َفحُوَ الْمُبْتَدَأُ فَيُكُونُ هُؤَ الًّمَحْصٌّؤر وَالْمَحْصُورُ لَا يَشِبُ أنَْ يَكُونَ مَحُْصورًا فِيهِ بِخِلَافِ الْمِيقَاتِ الزَّمَانِءَّ مَحْصُورٌ فِيهِ َفلَا ؤُوجَدُ الٍّإِحْرَامُب ِدُونِحِ وَفِي عْلمَكَانِّيِ مَحْصُوغٌ فَأَمْقَنَ أَنْ يُوجَدَ الًّإِهْراَمُ بِدوُنِهِ فَهَذَا فَرْقٌ جَلِيلٌ مِنْ حَيْثُ الّلَفْظِ فَاعْتَبَرَحُ السَّاعفِِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الَْمشْروُعِيَّنِ فلََع يُوجَدُ الْإَحْرَامُ مَشْرُوعًأ قَبْلَ