بِدُخُولِ الْعَبْدِ وَالْكَافِرِ بِهَا كَمَا يَحْصُلُ بِدُخُولِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ بَلْ مَعْنَى الْمُغَايَظَةِ فِي هَذَا أَكْثَرُ ، بِخِلَافِ الْإِحْصَانِ ، فَإِنَّهُ إنَّمَا يَثْبُتُ بِالْوَطْءِ بِالنِّكَاحِ لِاعْتِبَارِ مَعْنَى كَمَالِ النِّعْمَةِ ، وَالْعَبْدُ وَالْكَافِرُ فِي هَذَا لَيْسَ نَظِيرَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ .وَعَلَى هَذَا دُخُولُ الصَّبِيِّ الَّذِي يُجَامِعُ مِثْلُهُ بِالْمَرْأَةِ يُحِلُّهَا لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يُحِلُّهَا لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ الْحِلِّ لِلْأَوَّلِ يَسْتَدْعِي كَمَالَ الْفِعْلِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِالْجِمَاعِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ ، وَفِعْلُ الصَّبِيِّ دُونَ فِعْلِ الْبَالِغِ فَلِانْعِدَامِ صِفَةِ الْكَمَالِ لَا يَثْبُتُ بِهِ الْحِلُّ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ ، وَلَكِنَّا نَسْتَدِلُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَاسْمُ الزَّوْجِ يَتَنَاوَلُ الصَّبِيَّ كَمَا يَتَنَاوَلُ الْبَالِغَ ثُمَّ هَذَا حُكْمٌ مُخْتَصٌّ بِالْوَطْءِ بِالنِّكَاحِ فَيَتَعَلَّقُ بِوَطْءِ الصَّبِيِّ كَتَقْرِيرِ الْمُسَمَّى وَالْعِدَّةِ وَمَا هُوَ الْمَعْنَى فِيهِ وَهُوَ مُغَايَظَةُ الزَّوْجِ الْأَوَّلِ حَاصِلٌ أَيْضًا ، فَإِنْ اسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حَتَّى تَذُوقِي مِنْ عُسَيْلَتِهِ قُلْنَا : لَيْسَ الْمُرَادُ بِذَوْقِ الْعُسَيْلَةِ الْإِنْزَالَ بَلْ هِيَ اللَّذَّةُ ، وَهِيَ تَنَالُ ذَلِكَ بِوَطْءِ الصَّبِيِّ الَّذِي يُجَامِعُ ، وَلِهَذَا يَلْزَمُهَا الِاغْتِسَالُ بِنَفْسِ الْإِيلَاجِ وَبِهِ يَتَبَيَّنُ كَمَالُ فِعْلِ الصَّبِيِّ فِي الْوَطْءِ
بِدُخُولِ ارْعَبْدُّ وَارْكَافِرِ بِهَا كَمَا يَحْصُرُ بِدُخَولِ الْخُرِّ علْمُسْلٌّنِ بَلْ مَعْنىَ الْمُغاَئظََةِ فِي هَذَع أِّكْثَرُ ، بِخِلَافِ ارْإِ0ْصَغنِ ، فَإِنَّهُ إنَّمَا يَثْبُتُ بِالَْوطْءِ بِالنٍِّكَاحِ لِاعْطِبَار ِمَعْنَى كِّمَارِ النِّعْمَةِ ، وَالْعَبْدُ وَالْكَافِغُ فِي هَذَ الَيْسَ نْظِيرَ ارْحُرِّ الْمُسْلِمِ .ؤَعَلَى هَذَا دُخُولً الصٌَبِيِّ الَّذِي يُجَامِعُ مِثلُْهُ بِالْمَرِّأَةِ يُحِلُّهَا ِللزَّوْجِ الْأِوَّرِ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ الشَّافِعِىِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تٌعَاغَى لَا يُحِلُُّحَا لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ الًّحِلِّ لِلْأَوَّلِ َيسْتَدْعِي كَمَالَ ارفِْعْلِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لُّا يَحْصُلُ بِإلْجِمَاعِ فِيمَاد ُونَ الْفَرْج ، وَفِعْلُ الصَّبَّيِّ دُونَ فِعْلِ الْبَالِغِ فَلِانْعِدَامٌّ صِفّةِ الْكَمَالِ لَا يَثْبتُُ بِهِ الْحِلُّ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ ، وَلكَِنَّا نَسْتَدِلُّ بِقَؤْلُعِ تَعَالىَ : حَتٍَّى تَنْكِحَ زَوُّجًا غَيْرَهُ وٍّاسْمُ الزَّوْشٌّ يَتَنَاوَلُ الصَّبِيَّ كَمَا يَتَنَواَلُ علْفَالغَِ ثُمَّ هَذَا حُكْمٌ مُخْتٌّصٌّ بِالْوَطْءِ بِالنِّكَاحِ فَيَتَعَلَّغُ بِوَْطءِ علصَّبِيِّ كَتَغْرِيرِ ارْنُسَمَّى وَالْعِدّةَِ وَمَا هُوَ الْمَعْنَى فِيهِ َوهُوَ مُغَايَظَتُ ارزَّوْجِ الْأَوَّلِ حَاصِلٌ أَبْضًا ، فَإِنْ اسُّتَدَلُّوا بِقَوٍّلِهِ صَلَّى اللََّهُ 8َلَيْهِ وّسَلَّمَ : لَا حَتَّى تَذُوقِي ِمنْ عُسَيْلَتِهِ قُرْنَا : لَيْسَ اْلمُرَادُ بِذَوْقِ لاْعُسَيْلَةِ الْإِنْزَالَ بَلْ هِثَ اللَّذٌّةُ ، وَحِيَ تَنَالُ ذَلِكّ بِوَطْءِ الصّبَِيِّ الَّذِي ىُجَانِعُ ، وَِلهَذَا ىَرْزَمُهَا الِﻻغْتِسَالٍب َِمفْسِ الْإَيلَىجِ وَبِحِ يَتَبَيَّنُ كَماَلُ فِعْلِ الصَّبِيِّ فِي الْوَطْءِ