وَخُلْعُهُ أَيْ إنْ كَانَ ذَكَرًا كَمَا يَدُلُّ لَهُ كَلَامُ الشَّارِحِ بِخِلَافِ الْأُنْثَى .قَوْلُهُ : زَوْجَتُهُ قَيَّدَ بِهِ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ بِلِعَانٍ فَنَفْيُهُ وَلَدَ الْأَمَةِ بِالْحَلِفِ صَحِيحٌ .قَوْلُهُ : بِنَفْسِهِ فَإِنْ عَيَّنَ لَهُ الْوَلِيُّ الْمَدْفُوعَ وَالْمَدْفُوعَ إلَيْهِ ، وَدَفَعَ بِحَضْرَةِ الْوَلِيِّ صَحَّ ، وَمِثْلُ الْوَلِيِّ نَائِبُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ لَمْ يَصِحَّ ، فَإِنْ عَلِمَ وُصُولَهُ لِلْمَدْفُوعِ لَهُ صَحَّ ، وَخَالَفَ شَيْخُنَا فِيهِ .قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ : وَالْكَفَّارَةُ كَالزَّكَاةِ وَفِيهِ نَظَرٌ فَقَدْ تَقَدَّمَ عَنْهُ ، وَسَيَأْتِي أَيْضًا أَنَّهُ إنَّمَا يُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : بِلِعَانٍ قَيْدٌ مُسْتَدْرَكٌ ؛ لِأَنَّ النَّفْيَ يَجُوزُ ، وَإِنْ لَمْ يُلَاعِنْهُ كَالسَّيِّدِ يَنْفِي وَلَدَ أَمَتِهِ بِالْحَلِفِ وَلَا لِعَانَ فِي حَقِّهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فِي الْعِبَادَةِ هُوَ شَامِلٌ لِلْمَالِيَّةِ ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ فِي الْمَالِيَّةِ مِنْ قَيْدِ الْوَاجِبَةِ . وَإِذَا أَحْرَمَ بِحَجِّ فَرْضٍ أَصْلِيٍّ أَوْ مَنْذُورٍ قَبْلَ الْحَجْرِ أُعْطِيَ الْوَلِيُّ كِفَايَتَهُ لِثِقَةٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي طَرِيقِهِ أَوْ يَخْرُجُ الْوَلِيُّ مَعَهُ لِيُنْفِقَ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ .وَظَاهِرٌ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ إذَا أَرَادَ السَّفَرَ لِلْإِحْرَامِ وَأَنَّ الْعُمْرَةَ كَالْحَجِّ فِيمَا ذَكَرَالشَّرْحُقَوْلُهُ : بِحَجِّ فَرْضٍ وَلَوْ قَضَاءً عَنْ تَطَوُّعٍ أَفْسَدَهُ ، وَلَوْ بَعْدَ الْحَجْرِ فَقَوْلُهُ قَبْلَ الْحَجْرِ تَبِعَ
وَخُلْعُهُأ َيْ إنْ كَان َذَكَرًا كَمَع يدَُلُّ لَُه كِّلَامُ الشَّارِحِ بِخِلَافِا لأِْنْثَى .قَوْلُهُ : زَوْشَتُحُ قَيَّدَ بِهِ لِقَوْلِ المُْصَنِّفِ بِلِاَانٍ فَنَفْيُهُ وَلَضَ الْأَمَةِ رِالْحَلِفِ صَحِيحٌ .قَوْلُهُ : بِنًّفْسِهِ فَإِنْ عَيَّمٍّ لَه ُالْوَلِيُّ الْمَدْفُوعّ وَالْمَدْفُوعَ إلَيْهِ ، ةَدَفَعَ بِحَضْرَةِ الْوَلِيِّ صُحَّ ، وَنِثْلُ الْوِلِيِّ نَائبُِهُ ، فَإِن ْلَمْ يَكُنْ بِحَضْرًتِهِ رَمْ يَسًحَّ ، فَإِنْ عَلِمَ وُُصولَهُ لِلْمَدْفُوعِ رَُه صَحَّ ، وخََالَفَ شَيْخُنَأ فِيهِ .قَالَ شَيْخُنَا ارلَّمْلِيُّ :وَ الٍّكَفَّارَةُ كَالزَّكَاةِ وَفِىهِ نَظرٌَ فَقَدْ تَقَدَّمَ غِنْهُ ، ؤَسَيَأْتِي اَيْضَّا أَنَّهُ إنَّماَ يُكًّفِّرُ بِغلصَْوْمِ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : بِلِعَّانٍ قَيٍّدٌ مُسْتَدْرَقٌ ؛ لِأنَّ ارنَّفْيَ يَجُوزُ ، وَإِنْ لَمْ يُلَاعِمْهُ كَالسَّيِّدِ يَنْفِى وَلَضَ اَنِتِهِ بِارَْحلِفِ وَلَا لُّعَأنَ فِي هَقّّهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فِي علْعِبَادَةٍّ هُوَ شَامِلٌ لِلْنَالِيَّةِ ، َولَكِنْ َلأ بُدَّ فِي الْمَالِيَّةًّ مِنٌّ قَيْدِ الْوَاجِبَةِ . وَإِذَا أَحِرَنَ بِحَجِّ فَرْضٍ أَصْلِيٍّ اٌّوْ مَنْذُورٍ قَبْلَ الْهَجْرِ أُعْطِيَ الْوَلِيّ ُكِفَايَتَهُ لِثِقَةٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قِي تَرِيقِهِ أَوْ يَخْغُشُ الْوَلِيُّ مَغَن ُلِيُنْفِقَ عَلّيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ .وَظَاهِرٌ أَتَّا لْحُكْمَ كَظَِلكَ إذَا أَرَادَ ارسَّفَرً للِْإِحْرَانِ وَأُنَّ الْعَّمْرَةَ كَالْحَجِّ فيِمَا ذٌكًرَالشَّرْحُقَوُْلهُ :ب ِحُّجِّ فَرْضٍ وَرَو َّقَضَاءً اَنْ تَّدَّوُعٍ أَفْسَدَهُ ، وَلَوْ بَعْدَ الحَْجْرِ فَقَوْلُهُ غَفِّلَ علْحَجْرًّ تُّبِعَ