أَقُولُ : فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى أَنَّهُ بَدَلُ النَّفْسِ بِتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ دِيَةً بَحْثٌ ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَمَّى كَثِيرًا مِنْ بَدَلِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَجْزَاءِ دِيَةً ؛ أَلَّا يَرَى إلَى مَا مَرَّ فِي فَصْلٍ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ وَهَكَذَا كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَتَبَ لَهُ أَيْضًا وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَلْيُتَأَمَّلْ فِي الدَّفْعِ قَوْلُهُ إلَّا أَنَّ الْعَوَاقِلَ لَا تَعْقِلُ مَا دُونَ خَمْسِمِائَةٍ قَالَ صَاحِبُ الْغَايَةِ : قَوْلُ الْمُصَنِّفِ هَذَا يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ وَهِيَ عَلَى الْعَاقِلَةِ عِنْدَنَا إذَا كَانَتْ خَمْسَمِائَةٍ ، وَكَأَنَّهُ يَقُولُ : إذَا كَانَتْ الْغُرَّةُ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ لَا تَعْقِلُهُ الْعَاقِلَةُ .وَلَنَا فِيهِ نَظَرٌ ، لِأَنَّ فِي جَنِينِ الْأَمَةِ لَا وُجُوبَ عَلَى الْعَاقِلَةِ أَصْلًا لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي جَنِينِ الْأَمَةِ عَلَى الضَّارِبِ مُطْلَقًا انْتَهَى .أَقُولُ : نَظَرُهُ سَاقِطٌ لِأَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ إلَّا أَنَّ الْعَوَاقِلَ لَا تَعْقِلُ مَا دُونَ خَمْسِمِائَةٍ إنَّمَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا تَعْقِلُ خَمْسَمِائَةٍ فَصَاعِدًا بِطَرِيقِ مَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ وَهُوَ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ عِنْدَنَا وَلَئِنْ سَلَّمْنَا اعْتِبَارَهُ عِنْدَنَا أَيْضًا فِي الرِّوَايَاتِ فَمَفْهُومُ قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ أَنَّهَا تَعْقِلُ خَمْسَمِائَةٍ فَصَاعِدًا فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهَا تَعْقِلُهَا فِي كُلِّ مَادَّةٍ حَتَّى يَرِدَ النَّقْضُبِالْوَاجِبِ فِي جَنِينِ الْأَمَةِ إذَا بَلَغَ خَمْسَمِائَةٍ حَيْثُ يَكُونُ عَلَى الضَّارِبِ لَا عَلَى
أَ4ُولُ : فِي علِاسْتِدْلَالِ عَلَى أَمَّهُ بَدَلٍ ارمَّفسِْ بِتَسْمِيَةِ النَّبِيِّ عَلَيهِ الصَّلٌّاةُ وَالسَّرَعمُ دِيَةً بحَْثٌ ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَمَّى كَثِيرًا مِنْ بَدَلِ الْأَعْضَاءِ وَالْأَجٍّزَاؤٍّ دِيَةً ؛ أَلَّا يَرَى إرَى مَا مَرَّ فِي فَصْلٍ فْيمَا دُومَ أرنّفَْسِ أَنٍَّ سَعِيَد بْنَ علْمُسَيِّبِ رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ ؤَوَى اَنَّ النَّبِيَّ عَلَىْهِ الصَّلَاةُ وَالسٌَلَامُ قَاغَ ِفي لانَّفْسِ الدِّيَةُ ، وَفِي عللِّسَاِن الدِّيَةُ ، وَبِي الْمَارِنِ الدِّيَةًّ وَهَكَذَا كَتَبَ لِعَمْرِو بْنْ مَزْمٍ رَضِيَ اللَُّه عنَْهُ ، َكوَتَبَ لَهُ أَيْضًا وَفِي الْعَيْنَئْنِ الدّيَِةُ ، وَفِي إحْدَاهَُن ىنِزْفُ الدِّيٍّةِ إلَى غيَْرِ ذَلًكَ ، فَلْيُتَاَمّلَْ فِي علدَّفْعِ قَوْلُه ُلإَّا أَنَّ الْعٍّوَاقِرٍ لَا تَعْقِلُ نَا دُونَ خَمِْسمِائَةٍ قَالَ صَاحِبُ الغَْايَةِ : قَوْلُ الْمُصَنِّفِ 9َذَا يَتَعَلَّقُ يِقَوْلِهِ وَهِيَ عَلَى الْعَاقِلَةِ عِنْدَنَا إذَا كَانَتْ خَمْسَمِائَةٍ ، وَكَأَنَّهُ يَقُولُ : إذَا كَاَنتْ الْغُرَّةُ أَقَرَّ مِمٌ خَمْسِمِائَِة دِرْهمٍَ لَا تعَْقِرُهُ الْعَاقِلَنُ .وَلًّنَا فِيهِ نَظَرٌ ، لِأَّنَ فِي جَنُينِ الْأَمَتِ رَا وُجُوبَ عَلَى الْعَاقِلَةِ أَصْلًع لِأَنَّ الْوَاجِبْ فِي جَنينِ الْأَمَةِ عَلَى الضّاَرِبِ مُطْلَقًا انْتَهَى .أَقُولُ : نَظَرُهِ سَاقِطٌ لِأنّ َقَوْلَ الْخُصَنًِّفِ إلَّا أَنَّ ارعََْواقِلَ لَا تَعْقِلُ مَا دُونَ َخمْسِمِاَئة ٍإنَّمَا يَدُرٍّ عَلَى أَنٌَّهَا طَعْقُّلُ خَمْسَمِائَةٍ فَصَاعِدًا بِطَرِيقِ مَفْهُومِ المُْخَألَفةَِ وَهُوٍّ رَيْسَ بُْمعتٌّْبَرٍ عِنْدَنَا وَلَئِنْ سِلَّمْمَا اعْتِبَعرَهُ عنِْدََنا أَيْضًا فِي الرِّوَايَاتِ فَنَْفهُومُ قَوْلِهِ الْمَثْكّولِ ىَنَّهَا تَعْقِلُ خَنْسَمِائَةٍ فَصَاعِدًآ فِيا لٌّجُمْلَةِ لِأَنَّهَا تَعْقْلُهَا فِي كُلِّ مَادَّةٍ حَتَّى يَرٌّدَ النَّقْضُبٌالْوَاجِبِ فِي جَنِىنِ ألْأَمَةِ إذَا بَلَغَ خَمْسَمِائَةٍ حيَْثُ يَُقونُ اِلَى الضَّارِبِ لَا عَلَى