فَيَحْبِسُهُ السُّلْطَانُ سَنَةً ، فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهُ وَإِلَّا بَاعَهُ وَحَبَسَ لَهُ ثَمَنَهُ .قُلْتُ : مَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَلَكِنْ أَرَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ ، وَيَكُونُ فِيمَا أَنْفَقَ بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِّ ، إلَّا أَنَّ السُّلْطَانَ إنْ لَمْ يَأْتِ رَبُّهُ بَاعَهُ ، وَأَخَذَ مِنْ ثَمَنِهِ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ .قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ الضَّوَالَّ إذَا رُفِعَتْ إلَى الْوَالِي ، هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَأْمُرُ الْوَالِيَ أَنْ يَبِيعَهَا وَيَرْفَعَ أَثْمَانَهَا إلَى أَرْبَابِهَا كَمَا يَصْنَعُ عُثْمَانُ فِي ضَوَالِّ الْإِبِلِ ، بَاعَهَا وَحَبَسَ أَثْمَانَهَا عَلَى أَرْبَابِهَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا تُبَاعُ ضَوَالُّ الْإِبِلِ ، وَلَكِنْ تُعَرَّفُ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ أَرْبَابُهَا رُدَّتْ إلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي أُصِيبَتْ فِيهَا .قَالَ : وَكَذَلِكَ جَاءَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ : أَرْسِلْهَا فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي وَجَدْتَهَا فِيهَا .وَإِنَّمَا كَانَ مَالِكٌ يَأْخُذُ بِحَدِيثِ عُمَرَ فِي هَذَا .قَالَ مَالِكٌ وَقَدْ اسْتَشَارَنِي بَعْضُ الْوُلَاةِ فَأَشَرْتُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ .قُلْتُ : لِمَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأُبَّاقِ إنَّهُمْ يُبَاعُونَ بَعْدَ السَّنَةِ إذَا حَبَسَهُمْ الْإِمَامُ ، وَلَمْ يَجْعَلْهُمْ بِمَنْزِلَةِ ضَوَالِّ الْإِبِلِ ، يَدْعُهُمْ يَعْمَلُونَ وَيَأْكُلُونَ
فَيَحْبِسُهُ السُّلْطَانُ سَنَةً،  فَإِذَا جَاءَ زُأحِبُهُ وّإِلَّع بَاعَهُ ؤََحبُّسُّ لَهُ ثَمَنَهٍّ .قُلْتُ : مَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي هَذٌّهِ السًّّنَةِ ؟ َقارَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فُّيهِ شَؤْئًا ، وَلَكنِْ أَرَى أَنْ ينُْفِقَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ ، وَيَكُؤنُ فِيمَا أَنْفَقَ بِنَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِّ ، إلَّا أَنَّ السُّْلطَانَ إنْ لَمْ يَْأتِ رَبُّهُ بَاعَهُ ، َوأَخَذَ مِنٍ ثَمَنِهِ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مَا بَقِيَ فِي بَيْ تِالمًَالِ .قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْإِبّرَ الضَّوَالَّ إذَا لُفِعَتْ إلَى الْوَااِي ، هَلْ كَانَ مَالِكٌ يًأْمُرُ اْلوَالِيّ أَنْ يَبِيعَهَا وَيَرْفَعَ أَثْمَانَهَا إرَى أَرَْبابِهَا كَمَا يَصنَْعُ هُثْمَانُ فِي ضَوَالِّ الْإِبِلِ ، بَاعِّهَا وَحَبَسَ أَثْمَعنَهَا عَلَى أَرْبَابِهَا ؟ قَعلَ : قّالَ مَالِكٍّ : لَا تُبًّاعُ ضَؤَالّ ُالْإِبِلِ ، وَلَكِنْ تُعَرَّفُ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَضْ أَرْبَابُهَا رُدَّتْ إلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي أُسِيبَطْ فِيهَا .قَالَ : وكََذَِلكَ شَاءَ عَنْ عُمَرَ بْمِ الخَْطَّابِ أَمَُّه قَالَ : أَرٍسِلْهَا فِي الْمَوَأضِعِ ارَّاِق وُجَدْتَهَا فِيحَا .وَإِنَّماَ كُانَ مَالِكٌ يَأْخُذُ ِبَخدِيثِ عُمَرّ فِي هَذَا .قَالَ مَالِكٌ ؤَقَدُّ اسْطَشَارَنِي بَتْضُ الْوُلَاةِ فَأَشَرْتُ علََيهِْ بِذَلِكَ .قُلْتُ : رِمَ قَارَ مَالِكٌ فِى الْأْبَّاقّ إنَّهَّمْ يبَُاعونَُ بَْعدَ السَّنَةِ إذَا حَبَسَهُنْ اﻻْإِمَامُ ، وَلَمْ يَشْعَلْهُنٌ بِمَنْزلَِةِ ضَوَالِّ الْإِبِلِ ، يَدْغِّهُنْ يَعْمَُرنوَ وَيَاْقرُُنوَ