رَهْنًا بِحَقِّهِ لَمْ يَجُزْ أَيْ فَإِنْ أَخَذَهُ كَذَلِكَ لَمْ يَمْلِكْهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ وإذَا وُجِدَ الْقَصْدُ مُقَارِنًا لِلْأَخْذِ كَفَى قَوْلُهُ: وَقَالَ الْبَغَوِيّ: فَإِذَا أَخَذَ جِنْسَ حَقِّهِ مَلَكَهُ أَيْ إذَا وُجِدَ ذَلِكَ الْقَصْدُ فَهُوَ مُقَيَّدٌ بِكَلَامِ الْإِمَامِ قَبْلَهُ قَوْلُهُ: لِامْتِنَاعِ تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ أَيْ هُنَا لِأَنَّ الْمَالَ فِي أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ لِأَجْنَبِيٍّ قَوْلُهُ: وَلَا حَاجَةَ إلَى اشْتِرَاطِهِ يَعْنِي التَّمَلُّكَ قَوْلُهُ: وَالْأَوْجَهُ حَمْلُ الْأَوَّلِ يَعْنِي مَا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ
رَهْنًا بِحَقِّهِ لَمْ يَجُزْ أَيْ فَإنِْ أَخَذَهُ كَذَلِكَل َنْ يَْملِكْهُ أَخْذًا مِنٌ قَوْلِهِ بَعْدُ وإذَا وُجِدَ الْقَْصدُ مُقَأرِنً الِلْأَغْذِ كَفَى قَوْلُه: وَقْارَ اْلبَقَوِيّ: فَإُذَا اَخَذ َجِنْسَ حَكٍّّهِ مَلَكَهُ أَيْ إذَا وُجَِد ثَلِكٍ الْقْصْدُ فَهًُؤ مُقَيَّدٌ بِكَلَامِ ألْإِمَعمِ يَبْلَهُق َوْلُهُ: لِامْتٌّنَاعِ تَوَرِّى افتَّرَفَيْنِ أَيْ هُنَا لِأَنَّ الْمَالَ فِي أَحَض ِالطَّرفََيْنِ لِأَجْنٌبيُِّّ قَوْلُهُ: وَلُّا حَاشَةَ إلَى اشْتِرَاطِهِ يَعْنٍّي التَّمَلُّكَ قَوْلُهُ:و َالْأَوْجَهُ حَمْلُ الْأَوَّلً ىَعْنِي مِّا ذََكرَهُ ﻻلِّإِسْنَوِيَُ