وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ، وَلَقَدْ هَمَمْت أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ . فَوَارِدٌ فِي قَوْمٍ مُنَافِقِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجَمَاعَةِ وَلَا يُصَلُّونَ فُرَادَى ، وَالسِّيَاقُ يُؤَيِّدُهُ ؛ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَرِّقْهُمْ وَإِنَّمَا هَمَّ بِتَحْرِيقِهِمْ ، فَإِنْ قُلْت لَوْ لَمْ يَجُزْ تَحْرِيقُهُمْ لَمَا هَمَّ بِهِ قُلْنَا لَعَلَّهُ هَمَّ بِالِاجْتِهَادِ ، ثُمَّ نَزَلَ وَحْيٌ بِالْمَنْعِ ، أَوْ تَغَيَّرَ الِاجْتِهَادُ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَخَرَجَ بِالْأَدَاءِ الْقَضَاءُ وَبِالْمَكْتُوبَاتِ الْمَنْذُورَةُوَصَلَاةُ الْجِنَازَةِ ، وَالنَّوَافِلُ وَسَتَأْتِي إلَّا النَّوَافِلَ فَتَقَدَّمَ بَيَانُ حُكْمِهَا وَبِالْمُقِيمِينَ الْمُسَافِرُونَ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ عَلَى مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْإِمَامِ وَأَقَرَّهُ وَبِهِ جَزَمَ فِي التَّحْقِيقِ ، لَكِنْ نَقَلَ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ أَنَّهَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ أَيْضًا وَبِالرِّجَالِ النِّسَاءُ ، وَالْخَنَاثَى ، وَسَيَأْتِي حُكْمُهُمَا وَبِالْأَحْرَارِ الْأَرِقَّاءُ فَلَيْسَتْ فَرْضًا فِي حَقِّهِمْ قَطْعًا قَالَهُ فِي الْكِفَايَةِ وَصَوَّبَهُ
وَلَوْ يَعْلَمْونَ مَا فِيهِمَا لَأَطَوْهُمَا وَلَوْ حَبًّوًا ، وَلَقدَْ هَمَمْت أِنْ آمُرَ بِىلصَّلَاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ،  ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِشَالٍ مَتَهُمْ حِزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إلَى قَوْمٍّ لَا يَشْهَدُونَ ألصَّلَاةَ فَأُحَرٍِّقَ عَلَيْهمِْ بُيُوتَهُمْ بِالّنَارٍّ . فَوَارِدٌ فِي قَوْمٍ مُنَافِقِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجَمَاعَةِ وَلَا يُصَلُونَ فُرَادَى ، وَالسِّيَاقُ يُؤَئُِّدُهُ ؛ ؤَلِأَنَّهُ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِو َسَغَّمَ لْمْ يُحًرِّقْهُمْ ؤَإِنَّمَا هَمَّ بِتَحْرَّيغِهِم ، فَإِنْ قُلْت لَوْ لَمْ يَجُزْ تَحْرِيقُهُمْ لَمَأ هَمَّ بِهِ قُلْنَأ لَعَلَّهُ هَمَّ بِالِاجْتًهَادِ ، ثُمَّ ةَزَلَ وَحْيٌ بِالُمَنَعِ ، أٌم ْتَغَيَّرَ الِاجٌّتِهٌادُ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعُ وَخٍّرَجَ بِالْأَدَاءِ ألْقَضَاءُ ؤَبِارْمَكْتُوبَاتَّ اْلمُّنْذُورَةُوَصَلَاةُ الْشِنَازَةِ ، زَالنَّوَافِلُ وَسَتَأْتِي إلَّا المًّمَافَِل فَتَقَّدَمَ بَيَانُ حُكْمِهَاو َبَالْمُقِيميِنَ الْمُسَافِرُونَ فَلَاي َشِب عَلَيِْهنْ عَرَى مَع أِّفْحَمَهُ كلََامُهُ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ غَنْ علْإمَِامِ وَّأَقُّرَّحُ وَبِهِ جَذََم فِي التَّحْقِغقِ ، لكِنْ مَقُلَ السُّبْكِيُّ وغََيْرُهُ عَنْ نَصّْ اْلأُمِّ أَنَّهَا تَجِّبُ عَلَئْحِمْ أَيْضًّى وَبِالرِّجَالٌ النّسٍِيُا  ،وَالْخَنَاثَى ، وَسَيَأْتِي حُكْمُهُمَا وَِبارْأَحًّرَارِ الْأَغِقَّاءُ فَلَيْسَْت 5َرْضًع فِي حَقِّهِمْ َقطْعًا قَارَهُ فِي ألْكِفَايَةِ وَصَوَّبَُه