لَا وَلَا بَيِّنَةَ صُدِّقَ الْوَصِيُّ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ خِيَانَتِهِ، أَوْ فِي تَارِيخِ مَوْتِ الْأَبِ، أَوْ أَوَّلِ مِلْكِهِ لِلْمَالِ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ مِنْهُ صُدِّقَ الْوَلَدُ بِيَمِينِهِ وَكَالْوَصِيِّ فِيمَا ذُكِرَ وَارِثُهُ شَرْحُ م ر وَلَوْ تَنَازَعَا فِي التَّصَرُّفِ هَلْ وَقَعَ بِالْمَصْلَحَةِ، أَوْ لَا صُدِّقَ الْأَبُ وَالْجَدُّ وَكَذَا الْأُمُّ دُونَ غَيْرِهِمْ وَالْمُشْتَرِي مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ مِثْلُهُ ق ل عَلَى الْجَلَالِ فَرْعٌلَا يُطَالَبُ أَمِينٌ كَوَصِيٍّ وَمُقَارِضٍ وَشَرِيكٍ وَوَكِيلٍ بِحِسَابٍ بَلْ إنْ ادَّعَى خِيَانَتَهُ حَلَفَ ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي الْوَصِيِّ وَالْهَرَوِيِّ فِي أُمَنَاءِ الْقَاضِي وَمِثْلُهُمْ بَقِيَّةُ الْأُمَنَاءِ وَأَفْهَمَ كَلَامُ الْقَاضِي أَنَّ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ رَاجِعٌ إلَى رَأْيِ الْحَاكِمِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ مِنْ الْمَصْلَحَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ شَرْحِ م ر قَوْلُهُ: لَا فِي دَفْعِ الْمَالِ وَلَا فِي بَيْعِهِ لِمَصْلَحَةٍ، أَوْ غِبْطَةٍ إلَّا الْأَبَ وَالْجَدَّ وَالْأُمَّ لِوُفُورِ شَفَقَتِهِمْ ح ل.كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجْهُ مُنَاسَبَةِ ذِكْرِهَا عَقِبَ الْإِيصَاءِ: أَنَّ الْمُودِعَ جَعَلَ الْوَدِيعَ وَصِيًّا عَلَى الْوَدِيعَةِ مِنْ جِهَةِ حِفْظِهَا وَتَعَهُّدِهَا وَإِنْ كَانَ فِي حَالِ حَيَاتِهِ وَذَكَرَهَا بَعْضُهُمْ عَقِبَ اللُّقَطَةِ؛
لٍّا وَلًّا بَيِّنَةَ صُدِّقَ الْوَصِيُّ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ غَدَمُ خِىَانَتِهِ، أَوْ ِفيت َارِيخِ مَوْتِ الْأَبِ، أَوْ أَوّلِ مِلْكِهً رِلْمَعرِ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ مِمْهُ زُدِّقَ الْوَلَضُ بِيَمِىنِهِ وَكَالْوَصِيِّ فِميَا ظُكِرَ وَارِثُهُ شَرْحُ نر  وَرَوْ َتنَازَعَا فِي التٍَّصَرُّفِ هَلْ وَقَعَ بَّالْنَصْلَحَةِ، أَوْ لَا صُدِّغَ الَْأبُ وَالْجَدُّ وَكَذَا الْأُمُّ دُونَ غَيْرٌهِمْ وَارْمُشْتَرِى مِنْ كُلٍّ مِنْهٍّمْ مِثْلُهُ ق ل عَلَ ىالْشَرَالِ فَّرْعٌلَا يُطَالَبُ أَمِينٌ كَوَصِيٍّ ؤَمُقَارِضٍ وَشرَِيكٍ وَوَكِيلٍ بِ0ِسَابٍ َبلْ إنْ ادَّعَى خِيَانَتَهُ حَلَفَ ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاِح فِي الوَْصٌيِّ وَالْهَرُويٍِّ فِي أُمٍّنَاءِ الْقاَظِي وَمِثْلُهُمْ بَقِيَّةُ ىلْأُمَنَاءِ َوأَفْهَمَ كَلٍامُّا لْقَاضِي أَنَّ ألْأَمْرٍ فِي ذَلِقَ كُلِّهِ رَاجِ7َ إلَى رَأْيِ الْحَاكمِِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ مّنْ الْمَصْلَحَةِ وَنُوَ ظَاهِرُ شَرْحِ م ر قَوْلُهُ: لَا فِي دَفْعِ الْمَالِ ؤَلَا فِي فَيْعِحِ لِمَزْلَحَةٍ، أَوْ غِبْطَةِّ إلَّا ﻻلْأَبَ وَأﻻْجَدَّ وَالْأُمَّ لِوُفُورِ شَفَقَتِهِمْ ح ل.كِتَابُ غلْوَدِيعْةِ وّجْهُ مَُناسَلَةِ ذِكْرِهَا عَقِبَ الْإٍّيصاَيِ:أ َنَّ الْمُودِعَ جَعَلَ الْوَدِيعَ وَصِيًّا عَلًى الْوَدِيعَةِ نِنْ جِهَةَّ حّفْظِهَا وَتَغَُهّدِحَا وَإِنْ قَأنَ فِي 0َالِ حَيَاطِهِ وَذَكَرَهَا بَعْشُهُمْ عَقِبْ اللّْقَطَةِ؛