بِهَا إلَّا مِثْلُهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : الَّتِي لَمْ يَبْطُلْ نَفْعُهَا وَلَا نَقَصَ أَيْ فَإِنْ بَطَلَ نَفْعُهَا أَوْ نَقَصَ فَلَا قِصَاصَ مَا لَمْ يَكُنْ سِنُّ الْجَانِي مِثْلَهَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَمَّا صَغِيرَةٌ لَا تَصْلُحُ لِلْمَضْغِ قَوْلُهُ : كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ خَبَرٌ صَحَّ قَوْلُهُ : فَلَا يُقْلَعُ بِهَا إلَّا مِثْلُهَا قَدْ يُقَالُ هَذَا يُصَدَّقُ بِهِ الْمَتْنُ فَهَلَّا أَبْقَاهُ عَلَى إطْلَاقِهِ ، وَمَا مَعْنَى هَذَا الِاحْتِرَازِ مَعَ مُوَافَقَتِهِ الْمُحْتَرَزِ عَنْهُ فِي الْحُكْمِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلَوْ قَلَعَ شَخْصٌ وَلَوْ غَيْرُ مَثْغُورٍ سِنَّ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ فَكَلَامُهُ عَلَى الْغَالِبِ لَمْ يُثْغَرْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ لِمُثَلَّثَةٍ فَفَتْحٍ لِمُعْجَمَةٍ : أَيْ لَمْ تَسْقُطْ أَسْنَانُهُ الرَّوَاضِعُ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَسْقُطَ وَمِنْهَا الْمَقْلُوعَةُ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الرَّوَاضِعَ فِي الْحَقِيقَةِ أَرْبَعٌ فَإِنَّهَا هِيَ الَّتِي تُوجَدُ عِنْدَ الرَّضَاعِ فَتَسْمِيَةُ غَيْرِهَا بِذَلِكَ مِنْ مَجَازِ الْمُجَاوَرَةِ فَلَا ضَمَانَ بِقَوَدٍ وَلَا دِيَةٍ فِي الْحَالِ ؛ لِأَنَّهَا تَعُودُ غَالِبًا لَكِنْ يُعَزَّرُ فَإِنْ جَاءَ وَقْتُ نَبَاتِهَا بِأَنْ سَقَطَ الْبَوَاقِي وَعُدْنَ دُونَهَا ، وَقَالَ أَهْلُ الْبَصَرِ أَيْ اثْنَانِ مِنْ أَهْلِ الْبَصِيرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَوَدَ يُحْتَاطُ لَهُ فَسَدَ الْمَنْبِتُ وَجَبَ الْقِصَاصُ وَلَوْ عَادَتْ بَعْدَ الْقَوَدِ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ الْمَوْقِعَ فَتَجِبُ دِيَةُ الْمَقْلُوعَةِ قِصَاصًا كَمَا هُوَ الْأَقْرَبُ وَلَا يُسْتَوْفَى لَهُ فِي صِغَرِهِ بَلْ يُؤَخَّرُ لَهُ لِبُلُوغِهِ لِاحْتِمَالِ عَفْوِهِ ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ وَأَيِسَ مِنْ عَوْدِهَا اقْتَصَّ وَارِثُهُ فِي الْحَالِ أَوْ أَخَذَ الْأَرْشَ ، وَلَيْسَ هَذَا مُكَرَّرًا مَعَ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ : وَيُنْتَظَرُ غَائِبُهُمْ وَكَمَالُ صَبِيِّهِمْ ؛
بّهَا إلَّا مِثْلُهَاالشَّغّحُ قَوْلُهُ : الَِتِي لَحْ يَبْطُلْ مَفْعُهَا وَلَا نَقٌّصَ أَيْ فَإِنْ بَطَلَ نًّفْعُهَا أَوْ نَغَصَ فَلَا كِصَاصَ مَا لَمْ يَكُنْ سِّنُ ألْجَامِي مِثْرهََا كَمَا يُؤْخَذُ نِنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَمّاَ صَغِيرَةِّ لَا تَصْلُخُ لِلْمَشْغ ِقَوًلُهُ : كِتَاُب اللَّهِ عْلقِصَاصُ خَبَرٌ صَحّ َقْوْلُهُ : فَلَع يُقْلَعُ بِّهَا إلَّا مِثْلُهَاق َدْ يُقَالَّ هَذَا يًّصَدَّغُ بِه َالْمَةْنُ فَهَلَّا أَبْقَاهُ عَلَى إطْلَاقِحِ ، وِّمَا نَعْنًّى هَثَا ارِاحْتِرَازِ نَعَ مُوَافَقّتِهِ الِّمُحْتَرَزِ عَنْهُ فِ يالْحُكْنِ فَلْيٍّتَأَمَّاْ وَلَوِّ قَلَعَش َغْصٌ وَلَوْ غَيْرُ مَثْغُورٍ سِنَّ صَغِيرٌّ أَوْ كَبِيرٍ فَكَلَامُهُ عَلَ ىلاْغَالِبِ لَمْ يُثْغَرْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ لٌّمُثَلَّثَةٍ فَفَتْحٍ لِمُعًجَمَةٍ : أَيْ لَمْ َتسْقُطْ أَسْمَامُهُ الرَّوَاصعُِ ارَّتيِ نِنْ شَأْنِحَع أَنْ تٍسْقِّطَ وَمِنْهَا الْمقَْلُؤعَةُ ، ومََعْلُموَ أَنَّ الرَّوَاضِعَ فِي الْحَقِييَةِ أَرٌبُع ٌفَإِنَّهَا هِيَ الَّطِي تُوجَدُ عِْندَ اللَّضَاعٌ فَطَسْمِيَةُ غَيرِْهَا بِذَلِكَ مِنْ مَجَازِ الْنُجَاوَرَةِ فَلَا َضمَانَ ِبقَوَدٍ وَلَا دِيَةٍ فِى الْحَالِ ؛ لِأَنَّهَا تَعُوضُ غَعلِبًا لًقَّنْ يُعَزّرُ غَإُنْ جَاءَ وَقْتُ نَبَاتِهَع يِأَنْ َثقَطَ الْبَوَاقِي وَعُْدنَ دُونَهَا ، ؤًقَالَ أَهْلُ ارْبَصَّغِ أَيْ اثْنَانِ نِنْ أَهْلِ الْبَصِيرَةِ وَالْمَاْرِفَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَوَدَ يُحِّتَاكُ غَهُ فَسْضَ ارْمَنْبِطُ وَجَبَ الْقِصَاصُ وَلَوْ عَعدَتْ بَعْدَ الْقَوَدِ بَانَ أَنَّهُ رَمْ َيقَعْ الْمَوْقِعَ فَتَجِبُ دِيَةُ ألْمَقْلُوعَةِ غِصَاصًا كَمَا هُوَ الْأَقْرَبُ وَلَا يُسْتوَْفَي لَهِّ فِي صِغَرِهِ بَلْ يُؤَخَّرُ لَهُ لِبُلُوغِهِ لِاحْتِمَالِ َغفْوِهِ  ،فَإِنْ مَاتَ َقبْلهَُ وَأَيْءَ مِنْ عَوْدِهَا اقْتَصَّ ؤَارِثُهُ فِي الْحَالِ أَوْ أَخَذَ الْأَرْسَ ، وَلَيْءِ 8َذَا مُكَلَّرًا مَعَ مَا ئُّأْتِي فِي قَوْلِهِ : وَيُنْتَظرُ غَائِبُهُنْ وَكَمَالُ صَبِّىِهِمْ ؛