بَعْدَ أَنْ جَنَى جِنَايَةً تُوجِبُ مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَبَاعَهُ بَعْدَ اخْتِيَارِ الْفِدَاءِ فَتَعَذَّرَ تَحْصِيلُ الْفِدَاءِ ، أَوْ تَأَخَّرَ لِإِفْلَاسِهِ ، أَوْ غَيْبَتِهِ ، أَوْ صَبْرِهِ عَلَى الْحَبْسِ فَيَنْفَسِخُ الْبَيْعُ فَيَعُودُ إلَى مِلْكِهِ ثُمَّ يُبَاعُ فِي الْجِنَايَةِ .الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يُكَاتِبَ الْكَافِرُ عَبْدًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا فَيُسْلِمَ ، ثُمَّ يَشْتَرِيَ الْمُكَاتَبُ عَبْدًا مُسْلِمًا ، أَوْ تَأْتِيَ أَمَتُهُ الْمُسْلِمَةُ بِوَلَدٍ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ زِنًا ، ثُمَّ يُعَجِّزَ نَفْسَهُ وَيَفْسَخَ الْكِتَابَةَ ، فَيَدْخُلُ الْوَلَدُ أَوْ الْعَبْدُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ .الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ : إذَا حَضَرَ الْكُفَّارُ الْجِهَادَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ ، وَكَانَتْ الْغَنِيمَةُ أَطْفَالًا وَنِسَاءً وَعَبِيدًا وَأَسْلَمُوا بِالِاسْتِقْلَالِ أَوْ التَّبَعِيَّةِ ، ثُمَّ اخْتَارَ الْغَانِمُونَ التَّمَلُّكَ كَانَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَرْضَخَ لِلْكَافِرِ مِمَّا وَجَدَ لِتَقَدُّمِ سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ .السَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ بَيْنَ كَافِرَيْنِ أَوْ كَافِرٍ وَمُسْلِمٍ عَبِيدٌ مُسْلِمُونَ أَوْ بَعْضُهُمْ وَاقْتَسَمُوا .السَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَعْتِقَ الْكَافِرُ نَصِيبَهُ مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ الْبَاقِيَ يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ وَيُقَوَّمُ عَلَيْهِ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ فِي الْبَيْعِ عَنْ الْبَغَوِيِّ وَأَقَرَّهُ .الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ : إذَا وَهَبَهُ لِفَرْعِهِ فَأَسْلَمَ فِي يَدِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ .التَّاسِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ : إذَا أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ مُسْلِمٍ فِي يَدِ غَيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ كَمَا ذُكِرَ هَهُنَا وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ افْتِدَاءً الْمُتَمِّمَةُ أَرْبَعِينَ : أَنْ تُسْلِمَ مُسْتَوْلَدَةُ الْكَافِرِ ثُمَّ تَأْتِيَ بِوَلَدٍ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ زِنًافَإِنَّهُ يَكُونُ مُسْلِمًا مَمْلُوكًا لَهُ وَيَثْبُتُ لَهُ حُكْمُ أُمِّهِ .وَالشَّامِلُ لِجَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ ثَلَاثَةُ أَسْبَابٍ : الْأَوَّلُ الْمِلْكُ الْقَهْرِيُّ .الثَّانِي مَا يُفِيدُ الْفَسْخَ .الثَّالِثُ : مَا يَسْتَعْقِبُ الْعِتْقَ ، فَاسْتَفِدْ
بَعْدَ أَنْ جَنَى جِنَايَةًت ُوجِبُم َا لَأ يَتَعَلَّق ُبِرَقَبَتِهِ وَبَاعَهُ بَعْدَ اخْتِئَعرِ الْفِدَاءِ فَتَعَذّرََ تَحْصِيلُ الْفِطَاءِ ، أَوْ تَأَخَّرَ لإًِّفْلَاسِهٌ ، أَوْ غَيْبَتِهِ ، أَوْ صَبْرِهِع َلَى الْحَبْئِ فَيَنْفَسِخُ ارْبَيْعُ فَيْعٍّؤدُ إلَى مِلْكِهِ ثُمَّ يٍّبَاعُ فِي الْجِةَايَةِ .الرََابِعَةِ وَىلثَّلَاثُؤنَ : أَنْ يُكَاتِبَ الْجَتفِرٍ غَبْدًّا مُسْلِمًا أَوِ كَافِرًا فَيُسْلِمَ ، ثُمَّ ىَشْتَرِيَ الْمُكَاتَبُ عَبْدًا مُسْرِماً ، أَُّو طَْأتِيَ أَمَتُهُ الْمُسلِْمَةُ بِوَلَدُّ مِهْ نِكَاهٍ أَو ْزِنًا ، ثُمٍّ يُعَّجِزَ نَفْسَهُ ؤَيَفْسَخَ الْكِتاَبَةَ ، فَيَدْخُلُ الٍوَلدٍُّ أَوْ ألْعَرْدُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ .الخَْامِسَةُ وَالثَّلَعثُونَ : إذَا حَضَرٌ الْكُفَّارُ الْجِّهَادَ بِإِذَّنِ الْإِمَاِم ، وَكَأنَتْ غلْغَّنِيمَةُ أَطْفَالً اوَنِسَاءً وَعَبِيدًإ وٍأَسْلَمُؤا بَّارِاسْتِقلَْالِأ َوْ ﻻلتَّبَعِيَّةِ ، ثُمَّ اخْتارَ الٍغَانِمُونَ التَّمَلُّكَ كَانَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَلْضَخَ رِلْكَافِرِ ممِّّا وَجَدَ فِتَقَدُّحِ سَبَبِ الِاسِْتحْقَاق ِ.ارسَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ ىكُونَ بَيْنَ َقافِرَيْنِ اَوْ كَافرٍُّ وَمُسْلِمٍ اَبِيدٌ مُسْلِمُونَ أَوْ بَْعضُهُمْ وَاقْتَسَمُوا .السَّأبِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ:  أَنْ يَعْتِثَ الْكَافِرُ نَصيِبَحُ مِنْ هَبْدٍ مُءْلِمٍ فَإِنَّ الْبَعقِيَ يَْدخُلُ فِي مِْلكِهِو َيُقَوَّمُ عَلَيٍهِ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعَّ فِي الْبَيْعِ عَنْ الْبَغَوِيِّ وَأَقَرَّهُ .الثٌّّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ : إذَا وَهَبَهُ لِفرَِْعهِ فَأَسْلََم فِي يَدِهِ فَلَهُ الرُّشُوعُ فِىهِ .الّتَاسِعَةُ َوالثَّلَاثُوَن : ذإَا أقََرَّ بِحُرِّيّةَِ مسُْلِمٍ فِي يَدِ غَيْرِهِ ثُمّاَ شْتِرَاهُ كمََا ذُكِرَ هَهُنَا وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الْحَقِيقَةِ افتِْدَاءً الْمُطَمِّمَةُ أَرْبَعِينَ : أَنْ تُسُلِمُّ مُسْتَوْلَدَةُ الْكَافِرِ ثُمَّت َأْتِيَ بِوَرَدَّ مِنِ نِكَأحٍ أَوْ زِنًافَإِنَّهُ يَكُونُ مَسْلِمًا نَمْلُوكًا لَهّ ؤَيَْثبُتُ لَهُ حُكْمُ أُمِّهِ .وَلاشَّامِرُ لِجَمَّيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ ثَلَاثَةُ أِّْسبَابٍ : الْأَوَّلٍ الْمِلْكُ الْقَهْرِيُّ .لاثٍَّانِي مٌّا يُفِئدُ الْفَسْخَ .الثَّالِثُ : مَا َئسْتَعْقِبُ راْغتِْقَ ، فَاثْتَفٌّدْ