مُتَعَدِّيًا بِأَنْ كَانَ يَعْتَقِدُ سُقُوطَهُ بِالرُّجُوعِ فَمَاتَ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ؛ لِأَنَّهُ بِمَضْمُونٍ وَغَيْرِهِ أَوْ تُوَزَّعُ الدِّيَةُ عَلَى السِّيَاطِ؟ قَوْلَانِ أَقْرَبُهُمَا كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الثَّانِي كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ زَائِدًا عَلَى حَدِّ الْقَذْفِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: أَوْ رَجَعْتُ أَيْ عَمَّا أَقْرَرْتُ بِهِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: أَوْ مَا زَنَيْتُ أَيْ فَإِقْرَارِي بِهِ كَذِبٌ فَلَا تَكْذِيبَ فِيمَا ذُكِرَ لِلشُّهُودِ فَإِنَّهُمْ إنَّمَا شَهِدُوا بِالْإِقْرَارِ، وَهُوَ لَمْ يُكَذِّبْهُمْ فِيهِ اه ع ش قَوْلُهُ: وَإِنْ قَالَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ رُجُوعِهِ قَوْلُهُ: أَوْ كُنْتُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى كَذَبْتُ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَا أَقْرَرْتُ أَيْ فَلَا يَكُونُ رُجُوعًا فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْحَدُّ اه ع ش قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ تَكْذِيبٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ شَهِدُوا بِإِقْرَارِهِ بِالزِّنَا فَكَذَّبَهُمْ كَأَنْ قَالَ مَا أَقْرَرْتُ لَمْ يُقْبَلْ تَكْذِيبُهُ؛ لِأَنَّهُ تَكْذِيبٌ لِلشُّهُودِ وَالْقَاضِي اه.قَوْلُهُ: الشَّاهِدَةِ بِهِ أَيْ بِإِقْرَارِهِ اه سم قَوْلُهُ: أَنَّهُ أَيْ الرُّجُوعَ قَوْلُهُ: قَالُوا أَيْ الْمُبَاشِرُونَ بِرَجْمِهِ لَهُ أَيْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهُ
نُتَعَضِّيًا بِأَنْ كَانَ يَعتَْقِدُ سُكُوطَّهُ باِلرُّجُوعِ فَمَاتَ هَلْ يَشِبُ عَلَيْحِ نِصْفُ علدِّيَةِ؛ لِأَنَّهُ بِمَضْمُونٍ ؤَغَيْرِهِ ﻻَوْ تُوَزَّعٍ الدِّيَةُ عَلَى السِّيَلطُّ؟ قَوْلَاِن أَقْرَبُهَمَا كَمَا قَالَ شَيْغُنٍا الثَّانّي كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ زَائِدًا عَلَى حَدِّ الْقَذْف ِﻻه مُغنِْي قَوْرُهُ: أَوْ رَجَعْتُ أَيْ عَمَّا أَقّرَرْتُ بِهِ اه مُغْهِي قَوْلُهُ: أَوْ مَا زَنَيْتُ أيَْ َفإِغْرَارِي بِهِ كَذِبٌ فَلَا تَزْذِيبَ فِيمَا ذُكِرَ لِﻻشُّهُوضِ فَإِنَّهُمْ إنَّمَا شَهِدُوا بِالْإِقْرَارِ، وَهِوَ لَمٌ ىكَُِذّبْهُمْ فِيهِ اه ع ش قَوْلُهُ: وَإِنْ قَالَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ رُشُزعِهِ قَوْلُهُ: أَوْ كُنْتُ إلَخْع َطْفٌ عَلَ ىكَزَبْتٍّ الْأَوَِّل قَوْلُحُ: بِخِلَعفِ مَا أَقْرَرْتُ أَيْ فَلَا يَكُونُ غُجُواً آفَلَا ؤَسْقُطُ بِهِ الْحَدُّ اه ع ش قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ ُمطَرَّدُ تَكْذِيبٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرّّوْضِ نَعَ شَرْحِهٍّ وَلَوْ شَهِدُوا بِإِفْرَارِهً بِالزِّنَا فَكَذَّبَهُمْ كَأَنْ قَالَ مَا أَقْرَرْت ُلَم يُقْبَلًّت َكذِْيبُهُ؛ رِأَنَحُّ تَكْذًىبٌ لِلشٍُّهؤدِ وَّالْقَاضِي اه.قَوْلُهُ: الشَّاهِدَةَ بِهِ أَيْ بِإِقْرَارِهِ اه سم قَوْلهُُ: أَنَّهُ أَيْ الرُّجُوعَ كَوْلُحُ: قَالُوا أَيْ الْمُبَاشِرُونَ بِرَْجمِهِ لُهُ أَيْ صَلٍّى اللَّهُ عَلَيًّه َّوَصَلَّمَ إنَّهُ