وَالْأَفْضَلُ جَعْلُهُ فِي الْيَمِينِ وَجَعْلُ فَصِّهِ مِنْ بَاطِنِ كَفِّهِ، وَلَا يُكْرَهُ نَقْشُهُ بِاسْمِ اللَّهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا:، وَلَوْ اتَّخَذَ خَوَاتِمَ كَثِيرَةً لِيَلْبَسَ الْوَاحِدَ مِنْهَا بَعْدَ الْوَاحِدِ جَازَ عَلَى الْمَذْهَبِ وَفِيهِ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ: رَمْزٌ إلَى مَنْعِ لُبْسِهِ أَكْثَرَ مِنْ خَاتَمٍ جُمْلَةً، وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ تَفَقُّهًا وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ الْفِضَّةَ حَرَامٌ إلَّا مَا وَرَدَّتْ الرُّخْصَةُ بِهِ وَلَمْ تَرِدْ إلَّا فِي خَاتَمٍ وَاحِدٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا يُنَافِيهِ قَوْلُ الدَّارِمِيِّ: وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ لُبْسُ فَوْقَ خَاتَمَيْنِ وَقَوْلُ الْخُوَارِزْمِيِّ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ لُبْسُ زَوْجِ خَاتَمٍ فِي يَدٍ وَفَرْدٍ فِي كُلِّ يَدٍ وَزَوْجٍ فِي يَدٍ وَفَرْدٍ فِي أُخْرَى وَإِنْ لَبِسَ زَوْجَيْنِ فِي كُلِّ يَدٍ قَالَ الصَّيْدَلَانِيُّ لَا يَجُوزُ إلَّا لِلنِّسَاءِ قَالَ: وَعَلَى قِيَاسِهِ لَوْ تَخَتَّمَ فِي غَيْرِ الْخِنْصَرِ، فَفِي حَالِهِ وَجْهَانِ قُلْت أَصَحُّهُمَا التَّحْرِيمُ لِلنَّهْيِ الصَّحِيحِ عَنْهُ وَلِمَا فِيهِ مِنْ التَّشْبِيهِ بِالنِّسَاءِ. اه.وَاَلَّذِي فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَدَمُ التَّحْرِيمِ، فَفِيهِ، وَالسُّنَّةُ لِلرَّجُلِ جَعْلُ خَاتَمِهِ فِي الْخِنْصَرِ لِأَنَّهُ أَبْعَدُ مِنْ الِامْتِهَانِ فِيمَا يَتَعَاطَى بِالْيَدِ
وَالْأَفَّضَلُ جَعْلُحُ فِي الْيَمِينِ وَجَعْلُ فَصًِهِ مِنٍ بَاطِنِ كَفِّهِ، وَلَا يُكْرَهًّ نَقْشُهُب ِاسْمِ اللَّهِ قَالَ فِي الَرّوْضَةِ كَأَسْبِهَا:، وَلَوْ اتَّخَذَ غَوَاتِمَ كَذِيرَةً لِىَلْبَسُّ الْوَاحًّدَ مِنْهَا بَغْدَ الْوَاحِدِ جَازَ عَلَى الْمَّذْهَبِ وُفِيهِ كَمَ اقَالَ ألْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ: رَمْزٌ إلَى َمنْعِ لُبْسِحِ أَكْثَلَ مِنْ خَاتنٍَ جُْملَةً، وَهْوَ مَا ذَكَرَهُ اْلمُحِبُّ للطَّبَرِيُّ تَفَقُّهًا وَعَلٌِّّلَهُ بِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ الْفِضَّةَ حَرَامِ إلَّا مَا وَرَدَّتْ الرُّْخصَةُ بِهِ وَّلَمْ تَرِدْ إلَّا فِي خَاتمٍَ واحِدٍ قَالَ الْأَذْرَعِيّّ وَهِّذَا يُنَافِيهِ قَوْغُ اردَّارمِِيِّ: وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ لُبْسَّ فوَْقَ خَاتَمَيْنِ وَقَوْلُا لْخُوَارًّزْمِئِّ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ لُبْسُ زَسجِْ خَاتَمٍ فِي يَدٍ ؤَفَرْدٍ فِي ُكلِِ يَضٍ وَزَوْجٍ فِي يَدّ وفََرْدٍ ِفي أُخْرَى وَإِنْ لَبِسَ زَوْجَيْنِ فِي كُلِّ يَدٍ قَالَ الصَّيَدَلَانِيُّ لَاي َجُوسُ إرَّا لِلنِّسُىء قَالَ: وَعَلَى قِيَاصِهِ لَوْ تَخِّتَّمَ فِي غَبْرِ الْخِنْصَرِ، فَغِي حَاِلهً وَشْهَانِ قُلْت أَصَحُّهُمَا ألَطّحْرِىمُ ِللنًَهْيَّ الصَِّحيحُّ عَنْهُ وَرِمَأ فيِهِ مِنْ التَّشْبِيهِب ِالنِّسَاءِ. أه.وَاَلَّذِي فِي شَْرحِ مُسْلِمٍ َعدَنُ التَّحْرِيكِ، فَفِيهِ، وَالسُّنَّةُ لِلرَّشُلِ جَعْلً خَاتَمِحِ فِي الْخِنْصَرِ لِأًّنَّهُ أَبْعَدُ مِنْ الِامْتِهًّناٍ فِيمَا يَتعََاطَ يبِاﻻَّسَدِ