وَقَعَتْ فِيهَا ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الدَّافِعِ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ طَهَارَةُ الْمَاءِ .انْتَهَى .وَجَعَلَ ابْنُ الْقَطَّانِ الْقَوْلَ بِالِاسْتِصْحَابِ يَرْجِعُ إلَى أَنَّ الْبَاقِيَ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَنَّهُ مَتَى كُنَّا عَلَى حَالٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهَا فَنَحْنُ عَلَيْهَا ، فَمَنْ ادَّعَى الِانْفِصَالَ عَنْهَا احْتَاجَ إلَى دَلِيلٍ .قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : الْقَوْلُ بِالِاسْتِصْحَابِ لَازِمٌ لِكُلِّ أَحَدٍ ، لِأَنَّهُ أَصْلٌ تَنْبَنِي عَلَيْهِالنُّبُوَّةُ وَالشَّرِيعَةُ ، فَإِنَّا إنْ لَمْ نَقُلْ بِاسْتِمْرَارِ حَالِ تِلْكَ الْأَدِلَّةِ لَمْ يَحْصُلْ الْعِلْمُ بِشَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْأُمُورِ .انْتَهَى .وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ هَذَا مَحَلُّ وِفَاقٍ .وَأَمَّا الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ فَجَعَلَ الْخِلَافَ مَعْنَوِيًّا مَبْنِيًّا عَلَى الْخِلَافِ فِي حُكْمِ الْأَشْيَاءِ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مُبَاحَةٌ اسْتَصْحَبَ الْحَالَ فِي كُلِّ مَا رَآهُ مُبَاحًا فَلَا يَحْظُرُهُ إلَّا بِدَلِيلٍ .وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ لَمْ يَسْتَصْحِبْ شَيْئًا .السَّادِسَةُ : وَتَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ قَسِيمًا لِمَا سَبَقَ : اسْتِصْحَابُ الْحَاضِرِ فِي الْمَاضِي : وَهُوَ الْمَقْلُوبُ فَإِنَّ الْقِسْمَ الْأَوَّلَ ثُبُوتُ أَمْرٍ فِي الثَّانِي لِثُبُوتِهِ فِي الْأَوَّلِ ، لِفُقْدَانِ مَا يَصْلُحُ لِلتَّعْيِينِ .وَهَذَا الْقِسْمُ فِي ثُبُوتِهِ فِي
مَكَعَتْ ِفيحَا ، فَالْقَوْلُ قَوْلٍّ الدَّافِعِ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ طَهَارَةُ الْمَاءِ .انْتَهَى .وَجَعَلَ ابْنُ الْقَطَّانِ علْقوَْلَ بِالِاسْتِصْحَابِ يَرْجِعُ إلَى أَنَّ الْبَاقِىَ لَا دِّلِليَ عََليْهِ ، وًهُوَ أَنَْهُ مَطَى قّنَّا عَلَى حَالٍ مُجْمَعٍ عَليَْهَا فَنَحْنُ عَرَيْهَا ، َفَمنْ ادَّغَى الِناْفِصَالَ عنْْهَا احْطَاجَ إلَى دَلِيلِ .كَالَ الْقُرْطُبِيَُ : الْقَوْلُ بِالِاسْتِْصحَابِل َازِمٌ لِكُلِّ أَحَدٍ ، لِأَمَّهُ أَسْلٌ تَنْبَنِي عَلَيْهِالهُّبُوَّةُ وَارشَّرِيعَةُ ، فَإِنَّا إنْ لَْم نَقٌلْ بِاصْطَمْرَارِ حَالِ تُلْكَ الْاَدِلَّة ِلَمْ َيحصُْلْ العٌِّلْمُ بِشَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْأُوُورِ .انْتََهي .وَقَضْ سَبَقَ اَنَّ هَذاَ مَحَلُّ وِفَاقٍ .وَأَمَّا الْأُسْتَاذُ أَبوُ مَنْصَّورٍ فَجَعَلَ الْخِلَافَ مَعْنَوًيًّا مبَْنِيًّأ عَلَى الْخِلاَفِ فِي حُكْم الْأَشْيَاءِ قَبْلَ وُرُودُ الشُّّرْعِ ، َفمَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مٍبٌاحَةٍّ عسْتَسْحَبَ ارٍحَالَ فِي كُاِّ مَا رَآهُ مُبَأحًا فَلٌا يَحَّظُرُهُ إلَّا بِدَلِيلٍ .وَمَنِ زَعَمَ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ لَمْ يَسْتَصْحِبْ شَيْئًا .السَّادِسَةُ : وَتَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ قَسِيمُّا رِمَا سبََقَ : اسْاِصْحَارُ رلْحَاضِلِف ِي علْمَاضِي : وَهُوَ الْمَقُّلُوبُ فَإِنَِ الْقِسْمَ ارْأٌّوَّلَ ثُبُوتُ أَمْرٍ فِي اغثَّامِي لِثُبُتوِهِ فِي الْأَوَّلِ ، رِفُقْدَانِ مَا يَسْلُحُ للِتِْعْيِؤنِ .وَحَّذَا ابْقِسْمُ فِي ثُبُوتِهَّ فِي