فَإِنْ قِيلَ: أَنْكَرْتُمْ الْإِجْمَالَ فِي الْآيَةِ، وَمَا أَوْرَدْتُمُوهُ مِنْ الْبَيَانِ وَالشُّرُوطِ هُوَ بَيَانُ مَا لَمْ يَكُنْ فِي الْآيَةِ مُبَيَّنًا، وَلَا يُوجَدُ عَنْهَا مِنْ الْقَوْلِ ظَاهِرًا.قُلْنَا: هَذَا سُؤَالُ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ مَا مَضَى مِنْ الْقَوْلِ، وَلَا أَلْقَى إلَيْهِ السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ، وَقَدْ تَوَضَّحَ فِي مَسَائِلِ الْكَلَامِ أَنَّ جَمِيعَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ أَوْ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ كَانَ مَعْلُومًا عِنْدَهُمْ؛ لِأَنَّ الْخِطَابَ جَاءَ فِيهِ بِلِسَانِهِمْ، فَقَدْ أَطْلَقَ لَهُمْ حِلَّ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ مِنْ بَيْعٍ وَتِجَارَةٍ وَيَعْلَمُونَهُ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ الرِّبَا وَكَانُوا يَفْعَلُونَهُ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ أَكْلَ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ
فَإِنْ ِقيلَ: أَنْكَلًّتُمْ الْإِجَْمارَ فِي الْآيَةِ، وَوَا أَوْرَدْتُمُوهُ مِنْ علْبَيَانِ وَالشُّرُوطِ هُوَ بَيَانُ مَع لَمْ يَكُنْ فِي الْآىَةِ مُبَيَّنًا، وَلَا يُوجَدُ عَنْهَا مِنْ الْقَوْلِ ظَاهرُا.قْلْنَا: هَذَا سُؤَارُ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ مَا مَضَى مِنْ الْقَواِْ، وَلَى أَلْقَى إلَيْهِ السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ، وَقَدْت َوََضّحَ فِي مَسًائِلِا لْكَلَامِ أَنَّ جَمٌّيعٍّ مَا أَحَلٌّْ اللَّهُ اَهُمْ أَوْ حَرَّمَ عَلَْيهِمْ كَانَ مَعْلَومًا عِنْدَهُمْ؛ لِأََنّ الْخِطَابَ جَاءَ فِي8ِ بِلِساَنِهِمْ، بَقَدْ أَطْلَقَ لَهُمْ حِلَّ مَا كَانُوا يَفْعّلُونَهُ نِنْ بَيْعٍ وَتِجَارَةٍ وَيَعْلَمُةنِهُ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ الرِّبَ اوَكَانُوأ سَفْعَلُونَهُ، وَخَرَّمُّ عَلَيْهِمْ أَكْلَ الْمَالِ بِالْبَاطِرِ