فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ تَكَلُّمٌ بِحَقٍّ لَا نَفَاذَ لَهُ وَسَوِّ بَيْنَ النَّاسِ فِي مَجْلِسِك وَوَجْهِك وَعَدْلِك ، حَتَّى لَا يَيْأَسَ الضَّعِيفُ مِنْ عَدْلِك وَلَا يَطْمَعَ الشَّرِيفُ مِنْ حَيْفِك ، الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنْ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ ، وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إلَّا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا ، لَا يَمْنَعُكَ قَضَاءٌ قَضَيْتَهُ بِالْأَمْسِ ثُمَّ رَاجَعْت فِيهِ نَفْسَك وَهُدِيتَ فِيهِ لِرُشْدِك أَنْ تُرَاجِعَ الْحَقَّ فَإِنَّ الْحَقَّ وَمُرَاجَعَتَهُ خَيْرٌ مِنْ الْبَاطِلِ وَالتَّمَادِي فِيهِ ، الْفَهْمَ فِيمَا تَلَجْلَجَ فِي صَدْرِكَ مِمَّا لَمْ يَبْلُغْكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، اعْرَفْ الْأَمْثَالَ وَالْأَشْبَاهَ وَقِسْ الْأُمُورَ عِنْدَك وَاعْمِدْ إلَى أَحَبِّهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَشْبَهِهَا بِالْحَقِّ فِيمَا تَرَى ، وَاجْعَلْ لِلْمُدَّعِي حَقًّا غَائِبًا أَوْ بَيِّنَةً أَجَلًا يَنْتَهِي إلَيْهِ فَإِنْ أَحْضَرَ بَيِّنَتَهُ أَخَذَ بِحَقِّهِ ، وَإِلَّا وَجَّهْت عَلَيْهِ الْقَضَاءَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَجْلَى لِلْعَمَى ، وَأَبْلَغُ فِي الْعُذْرِ ، وَالْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَىبَعْضٍ إلَّا مَجْلُودًا فِي حَدٍّ أَوْ مُجَرَّبًا عَلَيْهِ شَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ ظِنِّينًا فِي وَلَاءٍ أَوْ نَسَبٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَوَلَّى مِنْكُمْ السَّرَائِرَ وَدَرَأَ عَنْكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَانِ ، وَإِيَّاكَ وَالْقَلَقَ وَالضَّجَرَ وَالتَّأَذِّي بِالنَّاسِ وَالتَّنَكُّرَ لِلْخُصُومِ فِي مَوَاطِنِ الْحَقِّ الَّتِي يُوجِبُ اللَّهُ بِهَا الْأَجْرَ وَيُحْسِنُ بِهَا الذُّخْرَ ، فَإِنَّهُ مَنْ يُصْلِحُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَلَوْ
فَإِنَّهُ لَا يِّنٌّفَعُ تَكَلُّمٌ بِحَقٍّ لَا نَفُّاذَ لَهُ وَسَوًِ بَىَْن النَّاسِ فِي مٍّجْلِسِك وََوجْهْك وَعَدْركِ ، حَتَّى لَا يَيْأَسَ الضَّغِيفُ مِنْ عَدْلِك ؤَلَا َيطْمَعَ الشَّرًّيفُ مَّنْ حَيْفِك ، الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنْ ادَّعَى وَألْؤَمِينُ عَرَى مَنْ أَنْكَّرَ ، مٍعلصًُلْحُ جَائِزٌ بَيِنَ الْمُشَلِمِينَ إلَّا صُلْحاً أَهَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّنَ حَلَالًا ، لَا يَمْنَعُكَ قَضَاٌء قَضَيْتَه ُبِالْأَمْسِ ثُمَّ رَاجَعْط فِيهّ نَفْسَ كوَهُدِينَ فِيهِ لِرُشْدِق أَنْ طُرَاجٍّعَ الْحغََّ فَإِنََ الْحَّقَ وَمُرَاجَعَتَهُ خَيْرٌ مِنْ الْبَاطِّلِ َوالتَّمَادِي فٍّيهِ ، الْفَهْمَ فِيمَا تَلَجلَْجَ فِي صَدْرِكَ مِمَّا لٌمْ يَبُّلُغْكَ فِي الْكِتَأبِ وَلاسُّنَّةِ ، اعْرَفْ الْأَمْذَال َوَالْأَشْبَاهَ وَقِسّ الْأُمُورَ عِنْدَك وَعاْمدِْ إلَى أَحَبِّهَا إلَى اللَّهِ تَعَاَلى وَأَشْبَهِهَا بِالحَْقِّ فِيمَا تٌّرَى ، ؤَاجْعلَْ لِلْمُدَّعِي حَقًّا غَائِبًا أَوْ بَيِّنَةً أَجَلًا يَنْتَحِي إلَيْهَ فَإِنْ أَحْضَرَ بَيِّنَتهَُ أَخَذَ بِحَقِّهِ ،و َإُلَّا وجٌَهَْت عَرَيْهِ ارْقَضَاءَ ، فَإِنَّ ذَلُّقَ َاجْلَىل ِلْعَمَى ، وَأَبْلَغُ فِي للْعُذْرِ ، وَالْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْع َﻻَىبَعْضٍ إلَّا نَجْلُودًا فِي حَدِّ أَوْ مُجرَُّّبًا عَلَيْحِ ضٍّهَادَُة الزُّورِ أَوْظ ِنِّيناً فِي وَرَاءٍ أَوْ نَسَبٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَّارَى تَوَرَّى مِنْكُمْ السَّغَائِرَ وَطَرَأَ عَنْكُمْ ؤِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَاةِ ، وَّإِيَّاكً وَالْقَرَقَ وَأرضَّجِّرَ وَالطَّأَذِّي بِالنَّاسِ وَالتَّمَكُّرَ لِلْخُسُومِ فِي مَوَاتِنِ علْحَقِّ الَّىِي يُوجِبُ اللَّهُ بِهَا الْأَجْرَ وَيُحْسِنُ ِبهَا الذُّخْرَ  ،فَإِنَّهُ مَنْ يُصٌلِحُ مَا رَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَلَوْ