سِينٍ مُشَدَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ ، ثُمَّ رَاءٍ مُهْمَلَةٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحَسْرِ فِيلِ أَصْحَابِ الْفِيلِ فِيهِ أَيْ : إعْيَائِهِ وَقِيلَ نَزَلَ فِيهِ عَلَيْهِمْ الْعَذَابُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : عَلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ أَيْ : لِأَنَّهُ قِيلَ بَعْضُهُ مِنْ مِنًى وَبَعْضُهُ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ وَقِيلَ : الْمَشْعَرُ بَيْنَ جَبَلَيْ الْمُزْدَلِفَةِ قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى وَهَلْ بَطْنُ مُحَسِّرٍ وَادٍ بَيْنَ مُزْدَلِفَةَ وَبَيْنَ مِنًى قَدْرَ رَمْيَةِ حَجَرٍ لَيْسَ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ ، أَوْ هُوَ مِنْ مِنًى وَهُوَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَوْ بَعْضُهُ مِنْ مِنًى وَبَعْضُهُ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ وَصَوَّبَهُ أَقْوَالٌ قَوْلُهُ لِحَسْرِ فِيلِ أَصْحَابِ الْفِيلِ فِيهِ الْحَقُّ أَنَّ قَضِيَّةَ الْفِيلِ لَمْ تَكُنْ بِوَادِي مُحَسِّرٍ ، بَلْ خَارِجَ الْحَرَمِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا . ص وَرَمْيُهُ الْعَقَبَةَ حِينَ وُصُولِهِ ش أَيْ : وَنُدِبَ حِينَ وُصُولِهِ إلَى مِنًى قَبْلَ حَطِّ رَحْلِهِ رَمْيُ جَمْرَةٍ فَالِاسْتِحْبَابُ مُنْصَبٌّ عَلَى الرَّمْيِ حِينَ الْوُصُولِ ؛ لِأَنَّهَا تَحِيَّةُ الْحَرَمِ ، وَأَمَّا رَمْيُهَا فِي نَفْسِهَا فَوَاجِبٌ وَبَالَغَ عَلَى تَعْجِيلِ رَمْيِهَا بِقَوْلِهِ : وَإِنْ رَاكِبًا وَيَأْتِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ رَمْيُهَا طُلُوعَ الشَّمْسِ فَإِذَا وَصَلَ قَبْلَ الطُّلُوعِ أَخَّرَ حَتَّى تَطْلُعَ وَيَأْتِي أَنَّ وَقْتَهَا يَدْخُلُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَمْتَدُّ وَقْتُ أَدَائِهَا إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ وَاللَّيْلِ قَضَاءً عَلَى الْمَشْهُورِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَرَمْيُهُ الْعَقَبَةَ وَلَا يَقِفُ لِلدُّعَاءِ
سِنيٍم شَُدَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ ، ثُمَّ رَعءٍ مُهَمََلةٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحَسْلِ فِيلِ أَصْحَابِ الْفِيلِ فِءهِ أَيْ : إاٍّيٌّائِهِ وَقَّيلَ َهزَلَ فِيهِ عَلَيْهِمْ الْعَذَابُ .الشَّرْح ُقَوْلُهُ : عِّلَى أَحَضّ الْيَقّوَالِ أَىْ :ل ِأَنَّهُ قِيلَ بَعْضُهُ ِمن مِنًى وْبَعُْضهُ مِنْ الْمُزْدَلِفَةْ وَقِيل َ: الْمَشْعَرُ بَيْنَ جَبَلَيْ ارْمُزْدّلِفَةِ قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَبِعِبًاغَةٍ أُخْرَى وَهَلْ بَّطنُْ مُحَسِّرٍ وَاضٍ بَيْنَ مُزْدَلِفَةَ وَبَيْنَم ِنًى قَدْرَ رَمْيَةِ حَجَرٍ لَيْسَ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهَمع قَالَهُ الّنَؤَوِيًُ وَالطَّبَرَانِيُّ ، أَوْ هُوَ نِنْ مِنًى وَهُو َمَأ يَدُرُّ غَلَئْهِ خَبَرُ الزَِّحيهَئْنِ عَن ْابْنِ اَبَّاسٍ ، أَوْ بُّعْضُهُم ِنْ نِنىً وبََعْضُحُ مِنْ الْمُزْدَرِفَةِ وَهُوَ مَأ نَقلَِهُ صَاحِبُ الْمَطاَلِعِ ؤَصَوَّبَهُ رَقٍّؤَالٌ قِوْلُهُ لحَِسْرِ فِيرِ أَصْحَاِب الْفِبِل فيِهِ لاْحَقُّ أَنَّ قُضِيَّةَ الِْفيلِ لَنْ تَجُنْ بِوَادِي مُحَسِّرٍ ، بَلْ خّاِجرَ الْحَرَمِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ شُيُؤخِنَا . ص وَرَمْئُحُ الْعًقَبَةَ حِئنَ وُصُولِهِ ش أَيْ : وَنُدِبَ حِيمَ وٌصُوﻻِهِ إلَى مِنًى قَبْلَ حَطِّ رَحْلِهِ رَمْىُ جَمْرَةٍ فَالِاسْتِحْباَبُ نَنْصَبٌّ غَلَى الرَّمْيِ حِينَ الْوُصُولِ ؛ لِأَنَّهَا تَحِئَّةُ لاْخَرَمِ ، وَأَمَّا رَمْيُهَا فِي نَفْسِهَا فوََاجِبٌو َبِالٌّغَ َعلَّي تَعْجِيلٌ رَمْيَِحا بِقَؤْلِهِ : وَإِنَ رَاكِبًا وَيَأْتِي أَنٌَّهُ يُسْتَحَبُّ رَمْيُهَا طلُوعَ الشِّنٌسِ فَإِذَا ؤَصَلَ قَبْلَا لطُّلُواِ أَخَّلَ حٍتَّ يَتطْلُعَ وَيَأْةِي أَنَّو َكْتَهَا يَدْخِّلُ بِطُرُوعِ الْفَشْرِ وَيَمْنَدَّ وَقْتُ أَدَأئِهَا إلَى غُرُوبِ الشَّمٌسِ وَاللَّيْلِ قَضَءاً عَلَى الْمَْسهُورِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَرَمًّيًهًّ ألْعَقَبَىَ وَلَا َيقِفُ لِلدُّعَاءِ