وَكَذَلِكَ خُلْطَةُ الْخَلِّ وَالْعَسَلِ، قَدْ صَارَتْ لَا خَلًّا وَلَا عَسَلًا لِاحْتِيَالِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَخُلْطَةُ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ صَارَتْ عَلَى غَيْرِ صِحَّةٍ لَا مِنَ الذَّهَبِ وَلَا مِنَ الْوَرِقِ، وَخُلْطَةُ الْوَرِقِ وَالنُّحَاسِ عَلَى غَيْرِ صِحَّةٍ، لَا مِنَ الْوَرِقِ وَلَا مِنَ النُّحَاسِ، فَهَذَا وَجْهٌ مِنَ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ.وَالْوَجْهُ الثَّانِي: خُلْطَةُ افْتِرَاقٍ مِنَ الطَّبِيعَتَيْنِ الثَّقِيلَتَيْنِ، وَقَدْ تُعْرَفُ مِنْ تِلْكَ الْخُلْطَةِ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّبِيعَتَيْنِ ثَابِتَةً فِي الْأُخْرَى بِقِوَامِهَا وَوَجْهِهَا، مِثْلَ الزَّيْتِ وَالْمَاءِ فِي قِنْدِيلٍ وَاحِدٍ، وَمِثْلَ الْكَتَّانِ وَالْقَزِّ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مَنْسُوجٍ بِكَتَّانٍ مُضَلَّعٍ بِقَزٍّ، وَمِثْلَ صَنَمٍ نُحَاسٍ رَأْسُهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَمَّى خُلْطَةً مَعَ افْتِرَاقِ الطَّبِيعَتَيْنِ وَالْقِوَامَيْنِ، مِثْلَ مَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالْقُلَّةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا خُلْطَةٌ لِأَنَّ طَبِيعَةَ الْقُلَّةِ فَخَّارٌ، قِوَامُهَا قُلَّةٌ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْمَاءِ خُلْطَةٌ، بَلْ أَشَدُّ الْفُرْقَةِ.وَكَذَلِكَ الْمَاءُ وَالزَّيْتُ، لَوْلَا أَنَّ وِعَاءَ الْقِنْدِيلِ الَّذِي هُمَا فِيهِ ضَمَّهُمَا مَا اجْتَمَعَا.وَكَذَلِكَ الْكَتَّانُ وَالْقَزُّ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا
وَكَذَلكَِ خُلْطُّةُ الْخَلِّ وَالْعَسَِل، قَدْ صَارَتْ لٍا خَلًّأ وَلَا عََسًلا لِاحْتٍّيَالِ كُِلّ َواحِضٍ مِنَهُمَا، وَخُلْطَةُ ال1َّهَبِ وَالٌّوَرِقِ عَلٍى مِثْلِ ذَلِكَ صَترَتْ اَلَى غَيْرِ صِحَّةٍ لَأ مِنَ الذَّهَبِ وِلَا مِنَ الْوَرِقً، وَخُلٍطَةُ الْوَرِقِ وَالنُّحَعسِ عَلَى غَيْرِ صِحََةٍ، لَا مِنَ ارْوَرِيِ وَلَا مِنّ النُّحَاثِ، فَهَذٌا وَجْهٌ مِوَ الْوُجُؤهِ ارثَلّاَثَةِ.وَألْوَجْهُ الثَّانِ:ي خُلْطَةُ افتْرَِاقٍ مِنَ اغطَّبِئعَتَيْنِ الثَّقِيلَتَْينِ، وَقَدْت ُعْرَفُ مِنْ تِلْكَ الْخُلْطَةِ كُلُّ وَاحِدُّةٍ مِنَ للطَّبِيعَتَيْنِ ثَابِتَةً فِي الْاُخْرَى بِقِوَامِهَا وَوَجْ8ِهَا، مِثْلَ الزَّيْتُ ؤَألْمَاءِ فِي قِنْدِيلٍ ؤَاحِدٍ، وَمِثْلَ الْكَتَّانِ وٍالْقَزّ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ مَنْسُوج ٍبِكَتٍَّانٍ مُضَلَّعٍ لِقَزٍّ، وَمِثْلَ سَنَمٍ نُحَاثٍ رَأُسُُه مِنْ ذَهٍّبٍ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكْ مِمَّى لَا يٌنْبَغِثأ َنِّ يُسَمََي خُلْطَةً مَعَ افْتِرَأقِ الطَّبِيعَتَيْمِ وَالْقِوَامَيْن،ِ مِثْعَ مَا لَا يَنْبَغِي أَنْ سَكُونَ فَيْنَ الْمَاءِ وَﻻلْقُلَّةِ الَّتِي هُوَ فيِهَا خَلْطَةٌ لِأَنَّ طَبِيعَةَ الْقُلَّةِ فَغَّارٌ، قِؤِامُهَا قُلَّةٍ، وَلَيَْس بَيْنهَُمَّا وَبَيْنَ الْمَاءِ خُلْطَةٌ، بَلْ أشَدُّ الْفْرْقَةِ.وَكَثَلِكَ الِّمَاءُ وَالزَّيْتُ، لَوْلَا أَنَّ وِعَاءَ الْقِنْدِيلِ الَّذِي هُمَا فِيهِ ضَمَُّهُمَا مَا اجْتَنَعَا.وَكَذَلِكَ الْكَتَّّانُ وَالْقَزُّ، لَيْسَ بَيُنَهُمَا