الْعَبْدِ ؛ لِأَنَّهُ امْتَثَلَ أَمْرَهَا فِي النِّكَاحِ وَزَادَ تَصَرُّفًا آخَرَ وَهُوَ الشِّرَاءُ ، فَإِنَّ مَا يَخُصُّ الْمِائَةَ مِنْ الْعَبْدِ يَكُونُ مَبِيعًا وَمَا يَخُصُّ الْبُضْعَ يَكُونُ صَدَاقًا فَلَا تَنْفُذُ حِصَّةُ الشِّرَاءِ إلَّا بِرِضَاهَا إذْ الْوَكِيلُ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُلْزِمَهَا الْمِائَةَ بِغَيْرِ رِضَاهَا ، فَإِنْ قِيلَ : كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ مَا يَخُصُّ الْمِائَةَ مِنْ الْعَبْدِ ؛ لِأَنَّ الشِّرَاءَ لَا يَتَوَقَّفُ بَلْ يَنْفُذُ عَلَى الْعَاقِدِ إذَا تَعَذَّرَ بِتَقْيِيدِ غَيْرِهِ وَيَكُونُ الْمُبَاشِرُ مُعَبِّرًا لَا يَلْزَمُ شَيْئًا بِنَفْسِهِ ، فَكَذَلِكَ فِيمَا يَثْبُتُ تَبَعًا . أَلَا تَرَى أَنَّ هَذَا الشِّرَاءَ يَحْصُلُ بِغَيْرِ الْقَبُولِ إذَا قَالَتْ تَزَوَّجْنِي عَلَى هَذَا الْعَبْدِ عَلَى أَنْ أَزِيدَك مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ : فَعَلْتُ يَتِمُّ مِنْ غَيْرِ قَبُولِهَا .وَالشِّرَاءُ مَقْصُورًا لَا يَتِمُّ بِهَذَا اللَّفْظِ بِدُونِ الْقَبُولِ فَعَرَفْنَا أَنَّ مَا هُوَ بَيْعٌ لَيْسَ نَظِيرَ مَا هُوَ مَقْصُودٌقَالَ : وَلَوْ وَكَّلَتْهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهَا عَلَى دَمٍ عَمْدٍ فِي عِتْقِهَا فَزَوَّجَهَا بَعْضُ أَوْلِيَاءِ ذَلِكَ الدَّمِ بَطَلَتْ حِصَّةُ الزَّوْجِ مِنْ الدَّمِ كَمَا لَوْ بَاشَرَتْ هِيَ الْعَقْدَ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ تَزَوُّجَ الزَّوْجِ إيَّاهَا عَلَى الْقِصَاصِ يَكُونُ عَفْوًا مِنْهُ عَنْهَا وَذَلِكَ صَحِيحٌ فِي نَصِيبِهِ وَانْقَلَبَ نَصِيبُ الْآخَرِينَ مَالًا فَعَلَيْهَا حِصَّةُ الْوَرَثَةِ مِنْ
الْعَبْدِ ؛ لِأَنَّهُ امْتَثَلَ أَكْرٌّهَل فِئ ارنِّكَاحِ وَزَادَ تَصَرُّفًا آخَرَ وُهُوَ الشِّرَأءُ ، فُّإِنَّ مَا يَخُصُّ النِائَةَ مِنْ الْعَبْضِ َيكُؤنُ مَبِيعًأ وَمَأ يَخُصُّ ارْبُضْعَ يَكُونُ صَدَاقًا فَلَا تَنْفُذُ حِصَّةُ الشِْرَاءِ إلَّا بِرِضَاهاَ إذْ الْوَكِيُل لَا ىْقْدِرُ علَى أَنْ يُلٍزِمَهَا الْمِايَةَب ِغَيْرِ رِضاَهَا ، فَإِنْ قيِلَ : كَىنَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كُشْتَرِيًا لِنَ6ْصُهِ مَ أيَخُصُّ الْمِايَةَ مِنْ ارْعَبْضِ ؛ لِأَنَّا لشِّرَعءَ لِّا ئَتَوَقَّفُ بَلْ يَنْفُذُ عَلَى الْعُّاقِدِ إذَأ تَعَذَّرَ بِتَقيِْئِد عِيْرِهِ وَيَكُونُ اﻻْمُبَاشِرُ مُعَفِّرًأ لَا يَلْزَمُ شَيٌّئًا ِبنَفْسِهِ ، فَكََثلِكَ فِيمَاي َثْبُتُ تَبَتًا . أَلَا تَرَى أَنَّ هَذَا الّشِرَاءَ يحَْصُلُ بِغِْيرِ اﻻْقَفُولِ إذَا قَالَتْ تِظَوَّجْنِي عَلَى هَذَا الّعَبْدِ عَلَى أَنْ أَزِيدَك زِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَعلَ : فَعَلْتُ يَتِمُّ منِْ غَيْرِ قَبُولِهَا .وَالشِّرَاءُ مَقْصُورًال ُا يَتِمُّ بِهَذَا ارلَّفْظِ بْدُونِ الْقَبوِغِ فَعَرَفْنَا أَنَّ مَا هُؤَ بَيْعٌ لَيْسَ نَظِير مَاه ُوٌ مَقْصٌّودٌقَالَ : وَلَوْ وَكَّرَتْهُ عَرَى أَنْ يُزٌّوِّجَهَا الََى دَمٍ عَمْدٍ فِي عِتْقِهُّا فَزَوَّجَهَا بَعْضُ أَوْلِيَاءِ ذَلِكَ الدَّمِ بَطَلَتْ خِزَّةُ ﻻلزَّوْج مَّنْ الدَّمِ كَمَا لَوْ بَاشَرِتْ هِئَ ارْعَقِدَ وَهَذَا ؛ رِأٍّنَّ تَزَوُّجَ الزَّوْجِ إيَّاهَا عَلَىا لْقِصَاصِ يَطُومُ عَّفْوًا مِنٍ9ُ عَنْهَا وَذَلِكَ صَحِيحٌ فِي نَصِيبِهِ وَانْقلََبَ نْصِيبُ الْآخَِرينَم َالًا فَعَرَيْهَا حِصِّةُ الْوَرَثَةِ مِنْ