تَنْجُوَ الثَّمَرَةُ مِنْ الْعَاهَةِ وَتَارَةً تَطْلُعُ الثُّرَيَّا غَيْرَ أَنَّ تَحْدِيدَ ذَلِكَ بِالْإِزْهَاءِ وَبِأَنْ تَنْجُوَ مِنْ الْعَاهَةِ يَتَعَقَّبُهُ الْجَوَازُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَأَمَّا طُلُوعُ الثُّرَيَّا فَلَيْسَ بِحَدٍّ يَتَمَيَّزُ بِهِ وَقْتُ جَوَازِ الْبَيْعِ مِنْ وَقْتِ مَنْعِهِ وَقَدْ رَوَى الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَبْسُوطِ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا وَمَعْنَى ذَلِكَ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يُبَاحُ بَيْعُ الثَّمَرَةِ بِنَفْسِ طُلُوعِ الثُّرَيَّا حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَإِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَبِيعُ إِلَّا بَعْدَ طُلُوعِهَا وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْعُ ذَلِكَ بَعْدَ طُلُوعِ الثُّرَيَّا إِلَّا الْإِزْهَاءُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رَوَى عَطَاءٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضَىِ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا طَلَعَ النَّجْمُ صَبَاحًا رُفِعَتْ الْعَاهَةُ عَنْ أَهْلِ الْبَلَدِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَالنَّجْمُ الثُّرَيَّا وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ أَرَهُ وَقَدْ وَجَدْته عَلَى حَسَبِ مَا أَوْرَدْته وَلَمْ أَرْوِهِ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ . ش : وَهَذَا كَمَا قَالَ أَنَّ بَيْعَ الْقِثَّاءِ إِذَا بَدَا صَلَاحُهُ جَائِزٌ بِشَرْطِ أَنْ يَشْتَمِلَ الْبَيْعُ عَلَى جَمِيعِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَى آخِرِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ صَلَاحَ تِلْكَ الثَّمَرَةِ قَدْ بَدَا فَبَاقِيهَا تَبَعٌ لَهَا ؛ لِأَنَّ هَذَا حُكْمٌ يَتَّبِعُ فِيهِ كُلُّ مَا بَدَا صَلَاحُهُ كُلَّ
تَنْجُوَ الثَّمَرَةُ مِنْ الْعَاهَةِ وَتِّارَةً تَطًلُعُ الثَُّرَيَّا غَيَْر اَنَّ تَحْدِيد َثَلِكَ بِألْإِزْهَاءِ وَبِأَمْ تَنُّجْوَ مِنْ الْعَاهَةُّ يَتَعَقّبَُهُ علْجَوَازُ عَلَى قُلِّ حَالٍ ، وَأَمَّا طُلُوعُ علثُّرَيَّا فَلَْيسَ بحِْدٍّ يَتََميَّزُ بِهِ وَقًّتُ جَوَازِ الْبَْيعِ مِنْ َوقِْت مَنْاِهِ وَقَدْ رَوَى الْقِّعْنَبِيُّ عَنِّ نَلاِكٍ فِي الْمَبْسُوطِ أَمَّهُ قَالَ لَيْسَ الْعَنَل ُغرَِىه َذَاو ّخَ7ْنَى ذَلِقَ عِمْدِى أَمَّهُ لَا يُبَاحُ بَيْعُ الثَّمَرَِة بِنفْسِط ُلُوعِ الثُّرَيَّا حَتَّ ىيًّبْدُوَ صَلاَحُهَا وَإِنَّمَا مَعْنَى ظَلِكَ فِي الْحَدِئثِ أَنَّهُ كَانَ رَا يَبِيعُ إِلِّّا بَعْدَت ُلُوعِهّا وَرَيْسٍّ فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَئْعٍ ذَلِهَ بَعْدَ طِّلُوع ِالثُّلَيَّأ إِلَّا الْإِزْهَاءُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَضْ رَؤَى عَطَاءٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضَىِ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَِّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلََّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا طَرَعَّ النَّْجمُ صَبَاحًا رُفِعَتْ الْعَاهَةُ عنَْ أَهِّلِ الْبَلَدِ وَالَلَّهُ اٍّعْلَمُ وًالنَّحْخُ القُّرَيَّا وَهَذَا الْحَدِيُث لَمْ أَرَحُ وكًدْ َمجَدْته عَلَى هَسَبِ مَا أَوْرَضِّتح وَلَمْ أَرْوِهِ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيهٍ وَاَلرَّهُ أَعْلَُم وَأَحْكُِّم . ش : ؤَهَذَآ كَمَا قَالَ أَنَّ بٌّيْغَ الْقِثَّاءِ إِ1َا بَدَا صَلَاحُهُ جَأئِزٌ بِشَرْطٌّ أَنْ يَشعَْنِلَ الْبَيْعُ عَلَى جَمِيعِ مَا يَخرُجٌّ مِنْهُ إِلَى آخِرِهِ فَإِنٍّّ ذَلكَِ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ َصلَاحَ تِلْكَ عل3َّمَرَة ِكَدْ بَدَا فَبَاقّيهَا تُْبعٌ لَهَا ؛ رِأَنَّ هَذَا حُكمٌْ ئَتَّبِعُ فٍيهِ قُلُّ مَا بَدَا سَلَاحُهُ كْلَّ