بَعْدَ شِرَائِهِ ؛ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ فَظَهَرَ أَنَّهُ بَاعَ مِلْكَ نَفْسِهِ وَلَا يَنْفُذُ مَا كَانَ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّ اسْتِنَادَ مِلْكِ الْمُشْتَرِي إلَى وَقْتِ قَبْضِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَجَازَ الْمَالِكُ الْمُكْرَهَ عَقْدًا مِنْهَا حَيْثُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ النَّفَاذِ حَقُّهُ فَيَعُودُ الْكُلُّ جَائِزًا ، وَالثَّانِي وَهُوَ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ كَنِكَاحِهِ وَطَلَاقِهِ وَإِعْتَاقِهِ وَسَائِرِ مَا سَيَأْتِي فَإِنَّ هَذِهِ الْعُقُودَ تَصِحُّ عِنْدَنَا مَعَ الْإِكْرَاهِ قِيَاسًا عَلَى صِحَّتِهَا مَعَ الْهَزْلِ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا تَصِحُّ وَرَجَعَ أَيْ الْفَاعِلُ عَلَى الْحَامِلِ بِنِصْفِ الْمُسَمَّى فِي الطَّلَاقِ إنْ لَمْ يَطَأْ ، وَكَانَ الْمَهْرُ مُسَمًّى فِي الْعَقْدِ ، وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ فِيهِ يَرْجِعْ عَلَيْهِ بِمَا لَزِمَهُ مِنْ الْمُتْعَةِ ؛ لِأَنَّ مَا عَلَيْهِ كَانَ عَلَى شَرَفِ السُّقُوطِ بِوُقُوعِالْفُرْقَةِ مِنْ جِهَتِهَا بِمَعْصِيَةٍ كَالِارْتِدَادِ وَتَقْبِيلِ ابْنِ الزَّوْجِ ، وَقَدْ تَأَكَّدَ ذَلِكَ بِالطَّلَاقِ فَكَانَ تَقْرِيرًا لِلْمَالِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، فَيُضَافُ تَقْرِيرُهُ إلَى الْحَامِلِ ، وَالتَّقْرِيرُ كَالْإِيجَابِ فَكَانَ مُتْلِفًا لَهُ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إذَا دَخَلَ بِهَا ؛ لِأَنَّ الْمَهْرَ تَقَرَّرَ هُنَا بِالدُّخُولِ لَا بِالطَّلَاقِ . وَ رَجَعَ الْفَاعِلُ عَلَى الْحَامِلِ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ فِي الْإِعْتَاقِ لِأَنَّهُ صَلُحَ آلَةً لَهُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ الْإِتْلَافُ فَانْضَافَ إلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَضْمَنَهُ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا
لَعٍّدَ شِرَائِهِ ؛ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بأَِدَاءِ الضَْمَانِ فَظَهَرَ أَنَّهُ بَاعَ مِلْكَ نَفْسِهِ وَلَا يَنْفْذُ مَا كَامَ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّ اسْتِناًدَ نِلْكِ الْمٍّشْتَرِئ إلَىو َقْتِ كَبْضِهِ بِخِلَافِ مَا لَْو أَجَازَ ارْمَاﻻِقُ الْمًّقَْرهَ عَْقدًا مِنْهَا حَئْثُ مَا كَانَ غَْبلَهُ وَبَعْدَهُ ؛ لِأَنَّ الْمَغنِعَ مِنْ النَّفَاذِ حَقُّهُ فَيَعُؤد ُالْكُلُّ َشائِزًا ، وَلاثَّاِني وَهُوَ لَا يَحْتَمِل ُالْفسَْخَ قَنِكَاحِهِ وَطَلَاقِهْو َإِعْتَاقِهِ وَسَائِرِ مًا سََيأْتِي فَإِنَّ حَذِهِ الْعُقُودَ طَصِحُّ عِنْدَنَا مَعَ لْاإِكْرَاهِ قِيَاسًا عَلَى صِحَّتِحَا مَعَ الْهَزْلِ ، وِّعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَﻻ تَصِحُّ وَرَجَعَ أَيْ الْفَاغِلُ عَلَى الْحَامِلِ بنَِّصْفٍا لْمُسَمَّى فِي الجَّلَاقِ إنْ لَمْ يَطَأْ ، وَكَانَ الَمَهْرُ مُسَمًّى فِي علَّعَقْدِ ، وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ فِيهِ يَرجِْعْ عَلَيُهِ بِمَا لَزِمَهُ مِنْ الْمُتْعَةِ ؛ لِأَنَّ مَا عَلَيْهِ كَانَ عَرَى شَرَفِ السُّقُوطِ بوَقُوعِالفُْرْغَةِ مِنْ جِهَتِهَا بِمَعٍصِيَةٍ كَالِارْتِدَادِ وَتَقْبْيﻻِ ابْنِ الزَّوْجِ ، وَقَدْ َتأَكَُّدَ ذَرِكَ بِعلطَّلَاقِ فَكُّان َتَقْرِيرًا لِلْمَألِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، فَيُضَافُ تَقْرِيرُُه إرَى الحَامِلِ ، وَالتَّكْرِيرْ كَالْإِيشَعبِ فَكَانَ مُتْلِفاً رهَُ فَيَغْجِعُ عَلَثْحِ بِخِلَأقِ مَا إذَا دَخَلَ بِهَا  ؛لِأَنَّ ألْمَهْر تَقَرَّرَ هُنَأ بِالدُّخِلوِ رَا بِالطَّلَاقِ . وَ رَجَعَ ارْفَععُِل عَلَي أفُحَامِِل بِقِيمَةِ الْعَبْدِ فِي الْإِعطَْاقِ لِأَنَّهُ صَلُحَ ﻻلَىً لَهُ فِيهِ مِنْ خَيٌثُ الْإِتْلَافُ فَامْضَافَ إلَيْهِ فَلَه أَنْ يَضْمَنَهُ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعَّسِرًا