وَالسَّلَامُ مَنْ نَذَرَ وَسَمَّى فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا سَمَّى ، وَالْمُرَادُ مِنْ الْحَدِيثَيْنِ النَّذْرُ بِمَا هُوَ طَاعَةٌ مَقْصُودَةٌ وَقُرْبَةٌ مَقْصُودَةٌ ، وَقَدْ نَذَرَ بِمَا هُوَ طَاعَةٌ مَقْصُودَةٌ وَقُرْبَةٌ مَقْصُودَةٌ ؛ لِأَنَّهُ نَذْرٌ بِذَبْحِ الْوَلَدِ تَقْدِيرًا بِمَا هُوَ خَلَفٌ عَنْهُ وَهُوَ ذَبْحُ الشَّاةِ ، فَيَصِحُّ النَّذْرُ بِذَبْحِ الْوَلَدِ عَلَى وَجْهٍ يُظْهِرُ أَثَرَ الْوُجُوبِ فِي الشَّاةِ الَّتِي هِيَ خَلَفٌ عَنْهُ ، كَالشَّيْخِ الْفَانِي إذَا نَذَرَ أَنْ يَصُومَ رَجَبَ أَنَّهُ يَصِحُّ نَذْرُهُ وَتَلْزَمُهُ الْفِدْيَةُ خَلَفًا عَنْ الصَّوْمِ ، وَدَلِيلُ مَا قُلْنَا الْحَدِيثُ وَضَرْبٌ مِنْ الْمَعْقُولِ . أَمَّا الْحَدِيثُ فَقَوْلُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَنَا ابْنُ الذَّبِيحَيْنِ أَرَادَ أَوَّلَ آبَائِهِ مِنْ الْعَرَبِ وَهُوَ سَيِّدُنَا إسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَآخِرَ آبَائِهِ حَقِيقَةً وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، سَمَّاهُمَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَبِيحَيْنِ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُمَا مَا كَانَا ذَبِيحَيْنِ حَقِيقَةً فَكَانَا ذَبِيحَيْنِ تَقْدِيرًا بِطَرِيقِ الْخِلَافَةِ لِقِيَامِ الْخَلَفِ مَقَامَ الْأَصْلِ .وَأَمَّا الْمَعْقُولُ فَلِأَنَّ الْمُسْلِمَ إنَّمَا يَقْصِدُ بِنَذْرِهِ التَّقَرُّبَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، إلَّا أَنَّهُ عَجَزَ عَنْ التَّقَرُّبِ بِذَبْحِ الْوَلَدِ تَحْقِيقًا ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُرَادًا مِنْ النَّذْرِ ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى ذَبْحِهِ تَقْدِيرًا بِذَبْحِ الْخَلَفِ وَهُوَ ذَبْحُ الشَّاةِ فَكَانَ هَذَا نَذْرًا بِذَبْحِ الْوَلَدِ تَقْدِيرًا
وَالسَّلَامُ مَنْ نَذَلَ وََشمََى فَعَلَيْحِ ارْوَفَاءُ ِبمَا سَمَّى ، وَالِّمُراَضُم ِنْ الْحَدِيثَيْنِ النَّذْرُ ؤِمَا هُوَ طَاعةٌ مَقْصُودَةٌ وَقُلْبَةٌ مَقْصُوضَةٌ ، ؤَقَدْ خُذَرَ بِمَا هُوَ طععَةٌ مَكْصُودَةٌ وَقُرْبَة ْمَقْصُودَةٌ ؛ لِأٌنَّهُ نَذْرٌ بِذَبْحِ الْوَلَدِ تَقْدِيرًا بَِما هُوَ خَلَفٌ عَنْهُ وَُحوَ ذَبْحُ الشَّعِة ، فَيَصِحْ ُالهَّذْرَّ بِذَبْحِ الوَْلَدِ عَلَى وَجْهٍ يُظْهِرُ أَثََر الْوُجُوبِ فًّي الشَّأةِ ألَّتِي حِيَّ خُلَفٌ عَنِهُ ، كلَاشَّيْخِا لّفَامِي إظَع مَذَرَ أَنْ يَصُومَ رَجَبَ أَنَّهُ يَصِحُّ نَذْرُهُ وَتَلْزَنُهُ الْ6ِدْيَةُ خَلَفًأ غَنْ الصَّوْمِ ، وَدَليِلُ مَا قُلْنَ االْحَدِيثُ وَضَرْبٌ مِنْ الْمَعِّغوّلِ . أِمَّا أْلحَدِيثُ فَقَورُْ النَّبٌيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَأسلَّلَامُ : أَنَا ابْنُ علذًَّبِيحَيْنِ أَرَادَ أَوٍِّّلَ آبَائِهِ مِنْ الْعَرَبِ وَهًّوَ سَيِّدُنَاإ سْمَاعِّيرُ عَلَيْهِ الصَّرَعةُ وَالسَّلَامُ وَآخٌرَ آبَائِهِ حَقِيقَةً وَهُوَ اَبْدّ اللَّهِ بْنْ عَبْدِ الْمُطٍَلِبِ ، سَمَّاهُمَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَألشَّلَامُ ذٌبِيخَيْنِ وَمٌّعْلُومٌ أَنَّهُمَا مَاك َانَا ذَبِيحَيْنِ حَقِيقَةً فَكَانَا ذَبِيحًّيْنِ تَقْدِيرًا بِطَرِيقِ الْخَِلافَةِ لِقِيَامِ الْخَلَِف مَقَامَ الْأَصْلِ .وَآَمَّا علْمَعْغّورُ فَلِأَنَّ الْمُسْلِمَ إنَّمَا يَقْصِدُ بًّنَذْرِهِ ارتَّقَغُّبُّ إلَى اللَّنِ تَعَاَلى ، إلَّا أٍنَّهُ عَجَزَ غَنْ التَّقُّرُّبِ بِذَبْحِ الْوَلَدِ تَحْقِيقًا،  بَلَمْ يَكُنْ ذَلْكَ مُرَادًا مِنْ النَّذْرِ ، وَهُوَ قَادرٌ عَلَى ذَبْحِهِ تَقْدِيرًا بِذَبْحِ علْخَرَ5ِ ؤَهُوَ ذَبْحُ الشَّاةِ فَكَعنَ هَذَا نَذْرًا بِذَبْحِ الْوَلَدِ تَقْدِيرًا