فَلَيْسَ صَرِيحًا وَلَا كِنَايَةً؛ لِأَنَّ لَفْظَ السُّخَامِ لَا يَحْتَمِلُ الطَّلَاقَ غَايَتُهُ أَنَّ مَنْ يَذْكُرُهَا يُرِيدُ التَّبَاعُدَ عَنْ لَفْظِ الطَّلَاقِ كَمَا ذَكَرَهُ ع ش عَلَى م ر. وَكُلِي وَاشْرَبِي كِنَايَةٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ كُلِي أَلَمَ الْفِرَاقِ وَاشْرَبِي شَرَابَهُ أَوْ كُلِي وَاشْرَبِي مِنْ كِيسِك؛ لِأَنِّي طَلَّقْتُك؛ شَرْحُ التَّنْبِيهِ. قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ: وَلَوْ أَتَى بِكِنَايَةٍ ثُمَّ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ نَوَى الطَّلَاقَ بِالْكِنَايَةِ لِيَدْفَعَ وُقُوعَ الثَّلَاثِ لِمُصَادَفَتِهِ الْبَيْنُونَةَ لَمْ يُقْبَلْ لِاتِّهَامِهِ حِينَئِذٍ اه. وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ عِنْدَ الْمُشْرِكِينَ صَرِيحًا فِي الطَّلَاقِ أُجْرِيَ عَلَيْهِ حُكْمُ الصَّرِيحِ وَإِنْ كَانَ كِنَايَةً عِنْدَنَا، وَأَنَّ كُلَّ مَا كَانَ كِنَايَةً عِنْدَهُمْ يُعْطَى حُكْمَهَا وَإِنْ كَانَ صَرِيحًا عِنْدَنَا؛ لِأَنَّ عُقُودَهُمْ تَلْحَقُ بِمُعْتَقَدِهِمْ فَكَذَا طَلَاقُهُمْ. قَالَ م ر: وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يَتَرَافَعُوا إلَيْنَا وَأَمَّا أَحْلَلْتُك لِلْأَزْوَاجِ فَكِنَايَةٌ وَكَذَا أَنْتِ حُرَّةٌ أَوْ لَا حَاجَةَ لِي فِيك أَوْ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْك.قَوْلُهُ: فَإِنْ نَوَى بِجَمِيعِ ذَلِكَ أَيْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ. قَوْلُهُ: فِيهِ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ،
فَلَيْسَ صَرِيحًا وَلَا كِنَايَةً؛ لِأَنَّ رَفْظَ السُّحَامَ لَع يَحْتَمِلُ الَطّرَاقَ غاَيَتُهُ أنََّ مٌنْ يَذْكُّرُهَا يُرِيدُ التَّبَاعُدَع َنْ لَفْظِا لطَّلَاقِ كَمّا ذَكَلَحُ ع ش عَلٌى م ر. وَكُلِي وَاْشرِّبِي كِنَايَةٌ عَلَى الْمُعْطمََدِ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ كُلِي أَرَمَ الْفِرَاقِ وَاشْرَبِي شَرَأبَهُ أَوْك ُلِي وَاشْغُبِي مِنْ كِيسِك؛ لِأَمِّئ طَلَّقَتكٍّ؛ شَرْهُ التَّنْبِيهِ .قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ: وَلَوْ اَتَى بِقِنَأيَةٍ ثٌّمَّ بَْعدَ انْقِضَءاِ الْعِدٍَّةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ نَوَى الطَّلَاقَ بِارْكِنَايَةِ لِيَدْفّعَ وُقُوعَ الثَّلَاثِ لِمُّصَادَفَتِهِ الْبٍْينُؤنَةَ رَمْ يُقْبِّرْ لِاتِّهَامِهِ حِينَئِظْ اه. وَذَحَرَ الْمَاوَرْدِيُّ أَنَّ كُلَّ مَا كَاَن عِنْدَ الْمُشٍرِكِينَ صَرِقحًا فِي الطَّلَاقِ أُجْرِيَ عَلَيْهِ حُكًمُ الصَّرِيحِ وَإِنْ كَانَ كِنَايَةً عِنْدَمَ،ا وَأَنٍّ كُلَ ّمَا كَانَ كِمَأيَةً عِنْدَهُْم يُعًّطَى حُكْمَهٍّا ؤَإِنَّ كَانَص ُّرِحيًا عِنْدَنَا؛ لِأَنَّ عُقُودَهمُْ تَْلحَقُ بِمُتْتَقَدِهِمْ فَكَّزَا طُّلَاقُهُمْ. قَالَ م ر: وَمَحَلُّهُ إنْ لمْ يَتَﻻَافَعُوا إلَيْنَا وَأَمَّا أَحْلَلْتُك لِلْأَزْوَأشِ فَقِنَايَةٌ وَمَذَا أَنْتِ حّرَّة ٌَأوْ لَا حَاجَةَ لِي فِيك أَوْ لَﻻ سَبِيلَ لُي عَلَيْك.قَوْلُهُ: فَإِنْ نََو ىبِجَمِيعِ ذَلِكَ أَيْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ. قَوْلُحُ: بِيهِ لَا حَعجَةَ إلَيْهِ،