إسَامَةِ الْمَالِكِ أَوْ نَائِبِهِ وَهُوَ مَفْقُودٌ هُنَا. فَيُفْهَمُ مِنْهَا أَنَّ صُورَةَ الشَّارِحِ أَنْ تَسُومَ بِنَفْسِهَا أَوْ يُسِيمَهَا غَيْرُ الْوَارِثِ الَّذِي هُوَ الْمَالِكُ لَهَا، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ دَاخِلَةً فِي قَوْلِهِ أَمَّا لَوْ سَامَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَيْرُ الْمَالِكِ وَأَيْضًا قَوْلُهُ: وَلَمْ يَعْلَمْ لَيْسَ بِقَيْدٍ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ عِلْمِهِ وَعَدَمِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يُسِمْهَا وَلَا يَصِحُّ تَصْوِيرُهَا بِمَا إذَا كَانَ الْوَارِثُ يُسِيمُهَا جَاهِلًا بِأَنَّهَا مِلْكُهُ حَتَّى يَكُونَ عَدَمُ الْعِلْمِ قَيْدًا مُعْتَبَرًا وَتَكُونَ غَيْرَ دَاخِلَةٍ فِيمَا قَبْلَهُ، لِأَنَّهُ يُنَافِيهِ. تَرَدَّدَ الشَّوْبَرِيُّ وَغَيْرُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَلَا يُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَيْهَا فَكَانَ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يَذْكُرَهَا مَسْأَلَةً مُسْتَقِلَّةً كَمَا فَعَلَ م ر وَلَا يَجْعَلَهَا مُحْتَرَزَ مَا تَقَدَّمَ، وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ وَانْظُرْ لَوْ كَانَ الْوَارِثُ هُوَ الرَّاعِيَ أَوْ غَاصِبَهَا وَقَدْ أَسَامَهَا غَيْرَ عَالِمٍ بِأَنَّهَا مِلْكُهُ فَهَلْ تُعْتَبَرُ هَذِهِ الْإِسَامَةُ لِأَنَّهَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إسَامَةُ الْمَالِكِ أَوْ لَا؟ ، لِأَنَّهُ ظَاهِرًا نَائِبٌ عَنْ غَيْرِهِ فَكَأَنَّ الْغَيْرَ هُوَ السَّائِمُ يُحَرَّرُ اه وَاعْتَمَدَ ع ش عَلَى م
إسامّتِ الْنَالِكِ أَؤْ نَائِبِهِ وهُؤَ مَفْقُدوٌ هُمَغ. فَيُفْهَمُ مِنْهَى أَنَّ صُورَةَ الشَاّرِحِ أَنْ تَسُومَب ِنَفْسعَاا َوْ يُسُّينَهَا غًيْرُ ارْوَارِِث الَّذِي هُوَ علْمَالِكُ رهََع، وَحِينَئِذٍ تَقُونِ دَاخًلَةً فِي قّوْلٍّهِ أَمَّا لَْو سَامَتْ بِنَْفسِهَا أَوْ أَسَامَها غيّرُ الْنَالِكِ وَأَيْظًا قَْولٌهُ: وَلَمْ يَعًّلَمْ لَيْسَ بِقَيْدٍ لِأَنَّهُ حيِنَئِذِّ لَا فَرَقَ بَيْنَ عِلْمِهِ وًّعَدَمِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْنَالِقَ لَمْ يُسٍّمْهَا وَلٍا يَصِحُّ تٍصّوٌيرُهَا بِمَل إذَا كَانَ الْوَارِثُ ُيسِيمُهَاج َاهِلًا بِأَنَّهَا مِلْكُهُ حَعَّىي َكُونَّع َدَمُ الْعَلْمِ قَيْدًا مُعْتَبَرًا وَتَكُونِّ غَيَرَ دَاخَّلَةٍ ِفيمَا قَبْلَهُ، رِأَنَّهُ يُنَافِيهِ .تَرَدَّدَ ارشَّوْبَرِيُّ َوغَيْرهُُ فِي هَذِهُ الصُّورَةِ فَلَا يُحْمَلُ كَلَانُهُ عَلَيْهَا فَكَأنَ الْأَوْلَى لِّلشَّلاِحِ أَنْي َذكُْرَهَا مَسُّأَلَةً مٌّسْتَقِلَّةً جَمَا فُّعَلَ م ر وَلَا يَجْعَلَهَا نُحْطَرَزَ مَا تَقَدَّمَ، وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ وْامْظُرْ لَْو قَانَ الْوَارِثِ هُوَ الرَّععِيَ أِّوْ غَعصِبَهَا وَكَدْ أَسَامَِّحأ غَيْرَ عَاِلمٍ بًّغَنَّهَا مِلْكُحُ فَهَلْ تُاْتَبَرُ هَذًّهِ الِْإسَامَةُ لِأَنَّهٌا فِي نَفسِْ الْأمَْرِ إسَامُّةُ المٍَالِكِ أَوْ َلا؟ ، بِأَّنَّه ُظَأهِرًا نَائِبٌ عَنْ غًيُّرِهِ فَكَأَنَّ علْغَيْرَ ُهوَ السَّائِمُ يُحَرَّرُ اه وَل7ْتَنَدَ ع ش عَلَى م