أَوْ يَقُولَ لِمُسْلِمٍ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْ كَفَّارَتِي فَيُجِيبُهُ، وَأَمَّا الصَّوْمُ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ لِتَمَحُّضِهِ قُرْبَةً وَلَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ إلَى الْإِطْعَامِ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ بِالْإِسْلَامِ، وَإِذَا لَمْ يَمْلِكْ وَهُوَ مُظَاهِرٌ مُوسِرٌ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً لَا يَحِلُّ لَهُ وَطْءٌ لِذَلِكَ فَيَتْرُكُهُ أَوْ يُقَالُ لَهُ أَسْلِمْ ثُمَّ أَعْتِقْ وَعُلِمَ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَجِبُ نِيَّةُ الْفَرْضِ؛ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إلَّا فَرْضًا.وَهِيَ أَيْ الْكَفَّارَةُ مُخَيَّرَةٌ فِي يَمِينٍ وَسَيَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ إلَخْ أَيْ بِالِاقْتِصَارِ فِي تَصْوِيرِ النِّيَّةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ وَقَوْلُهُ: مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الْمَذْكُورِ وَهُوَ الْعِتْقُ وَغَيْرُهُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَعْيِينُهَا وَلَا نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ فَحَاصِلُ مَا اسْتَنْتَجَهُ مِنْ تَصْوِيرِ النِّيَّةِ ثَلَاثُ أُمُورٍ لَا تَجِبُ. اه شَيْخُنَا.قَوْلُهُ: وَبِذَلِكَ عُلِمَ إلَخْ أَيْ بِهَذَا التَّصْوِيرِ حَيْثُ لَمْ يَقُلْ بِأَنْ يَنْوِيَ الْإِعْتَاقَ مَثَلًا عِنْدَ الْإِخْرَاجِ. اه ح ل وَقَوْلُهُ: بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الْإِعْتَاقِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ بَلْ لَهُ أَنْ يَقْصِدَ عِتْقَ هَذَا الْعَبْدِ عَنْ الْكَفَّارَةِ ثُمَّ يُعْتِقُهُ بَعْدَ سَنَةٍ مَثَلًا فَإِنَّهُ يُجْزِئُ
أَوْ يَكٌولَ لِمُسْلٍّمٍ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْ كَفَّارَتِي فَيَُّجيبُهُ، وَأَمَّت الصَّوْنُ فَلَأ يَصِحُّ مِنْهُ لِتَنَحُّضِهِ قُرْبَةُّ وَلَا يَنْتَقِلُ عَمْهُ إلَى الْإِطْعَامِ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ بِالْﻻًّسٍّفَامِ، ؤَإِذَا لَمْ يَمْلِكْ وَهُوَ مُظَاهٍرٌ مُوِسرٌ رَقَبَةً مُوْمِنَةً لَا يَحِلُّ لٍّهُ وَتْءٌ لِذَلِكَ فَيًّتْرُكُهُ أَوْ يقَُالُ لَهُ أَسْلِمْ ثُمًَ أَعتِقْ وَعُلِمَ أَيْضاً أَنَّحُ لَا يَجِبُ نِيَّةً الْفَرضِْ؛ لًّأَنَّهَا رَا تَكُؤنُ إلًَّع فَرْضًا.وَهِيَ أِّيُ الْكَفَّارَةُ مُخَئَّرَةٌ فِي يَمِينٍ وَصَيَأْتِي فِي الْأَيْمَغنٍّ وَبِثَلِكَ عُغِمَ إلَخْ أَيْ بِالِاقْتِصَارِ فِي تَصْوِيرُ النِّىَّنِ عُلَى مَا ذَكَرَهُؤ َقَوْلُهُ: مِنْ ذَلِكَ آَيْ مِنْ الْمَذْكُورِ وَهُوَ الْعِتْقُ وَغَىْرُهُ وَعُلِمَ مِنْحُ َانَّهُ لَع َيشِبُ تَعْيِينُهَا وَلَا نِيَّةُ ارْفَرْضِيَّةِ فَحَاسِلُ مَع اسْتًّنْطَجَهُ مِنْ تَضْوِيرِ النِّيَّةِ ثَلَاثُ أُمُورٍ لَا طَجِبُ. اه شًّيْخُنَا.قَوْلُهُ: وْبِذَلِكَ عُلِمَ إلَخْ أَيْ بِ8َذَا التَّصْوِيغِ حَيْثُ لَمْ َيغُلْ بْأَنْ يَنْوِيَ ارْإّعْطٍّاقَ مَثَلًا عِمْضَ ارْإِخْرَادِ. عه ح ر وَقَوْلُهُ: بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكُّ أَيْ مِنْ الْإِعْتَاقِ وَمَا عُطًّفَ عَلَيهِ بَلْ لَهُ أَنْ َيكْزِدَ عِتْغ َهَثَا ااْغَبّدِ عَنْ الْكَفَّارَةِ ثُمٍّّ يُعْتِقُهُ بغَْدُّ سَنَةٍ مَثَلًا فَإِنَّهُ يُشْزِئُ