أَمْرِ الْغَاصِبِ ، وَلَوْ كَانَ الْمَوْلَى بَاعَ هَذَا الْعَبْدَ مِنْ رَجُلٍ بَيْعًا ، فَاسِدًا ، فَمَاتَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي مِنْ تِلْكَ الْجِنَايَةِ ، فَإِنَّ الْمَوْلَى يُضَمِّنُ الْجَانِيَ أَرْشَ الْمُوضِحَةِ ، وَمَا نَقَصَتْهُ الْجِرَاحَةُ إلَى أَنْ قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي وَيَكُونُ مَا وَجَبَ عَلَى الْجَانِي فِي مَالِهِ حَالًّا ، وَعَلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةُالْعَبْدِ يَوْمَ قَبَضَ فِي مَالِهِ حَالًّا ، وَلَوْ لَمْ يَبِعْهُ الْمَوْلَى ، وَلَكِنْ رَهَنَهُ الْمَوْلَى بِدَيْنٍ عَلَيْهِ مِثْلِ قِيمَةِ الْعَبْدِ ، فَمَاتَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ تِلْكَ الْجِنَايَةِ ، فَإِنَّهُ يَمُوتُ بِالدَّيْنِ ، وَلَا سَبِيلَ لِلْمُرْتَهِنِ عَلَى الْجَانِي ، وَيَرْجِعُ الرَّاهِنُ عَلَى الْجَانِي بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ .وَمَا نَقَصَتْهُ الْجِنَايَةُ إلَى يَوْمِ الرَّهْنِ ، وَيَبْطُلُ عَنْ الْجَانِي ضَمَانُ الْقِيمَةِ ، وَلَوْ كَانَ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَكْثَرَ مِنْ الدَّيْنِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ مَثَلًا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ ، فَرَهَنَهُ بِدَيْنٍ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَمَاتَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ، فَالْأَمْرُ كَمَا وَصَفْنَا فِيمَا إذَا كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ مِثْلَ الدَّيْنِ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ لِلْمُرْتَهِنِ عَلَى الْجَانِي ، وَيَرْجِعُ مَوْلَى الْعَبْدِ عَلَى الْجَانِي بِنِصْفِ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ ، وَبِنِصْفِ مَا نَقَصَتْهُ جِنَايَتُهُ إلَى أَنْ رَهَنَهُ ، وَيَكُونُ فِي مِلْكِ الْجَانِي ، وَيَرْجِعُ مَوْلَى الْعَبْدِ عَلَى الْجَانِي
اَمِْر علْغَازِبِ ، ؤُلَوْ كَانَ الْمَوْلَى بَععَ هَذَا اْلعَبدَْ مِنْ رَجُلَ بَيْعًأ ، فَاسًِدا ، فَمَاتَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي مِنْ تِلْكَ اْلجِنُايَةِ ، فَإِنَّ الْمَوْلَى يُضًّمِّنُ الْجَانِيَ أَغْشَ الْمُوضِحَة ِ، وَمَ انَقَصَطْحٌّ الْشِرَاحَةُ إلَى أَنًّ قَبَشَهُ الْمُشْتَرِي مَيَكُونُ نَا وَجَبَ عَلَىا لْجَانِي فِي مَالِهِ حَغلٌّأ  ،وَعََلى الْمُشْتَرِي قِيمَةٍالْعَبْدِّ يَوْمَ غَبَضَ فِي مَالِهِ حَالّاً ، وَلَوْ َلحْ يَبِعْهُ الْمَوْلَى ، وَلَكِنْ رَهَنَهُ الْمَوْلَى بٍّدَيْنٍ عِلَيْهِ مِثْل ِقِئمَةِ الّعَبْدُّ ، فَمَاتَ فِي يَدُّ ارمُْرْتُّهِنُّ مِن َتِلْكَ الجِنَايَةِ ، فَإِنٍّّهُ يُِّموتُ بِألدَّيْنِ ، وَلَا سَبِيلَ لِلْمُرْتَهنِِ عَرَى الْجَناِي ، وَيَرْشِعُ الرِّاهِنًّع َلَى الْجاَهِي بِأَرْشِ للْجِنَايَةِ .وَنَا نَقَصَتْهُ الْجِنَايَةُ إلَى يَوْمِ الرَّهْنِ ، وّيَبْطُلُ اَنْ الْجَانِي ضَمَانُ الْقًيمَةِ ، وَلَؤْ كَانَ قِيمَةُ اْلعَبْدِ أَكْثَرَ مِنْ اردَّيْةِ بِأَنْ كَانَطْ قِئمَةُ الْعَبْدِ مَثلًَا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ ، فَرَهَهَهُ بِدَيْنٍ أَرْبِ دِرْهَمٍ ، فَمَاطَ فِي يَدِ الْزُرْطَهِنِ ، فاَلْأَمًرُ كٌمَا وَصَْفنَا فَّىمَا إذَاك َانَتْ قِينَةُ الْعَبْدِ مِثْلَ الدَّيْنِ أَنَّهُ لَا 1َمَانَ لِلْمُغْتَهِنِ عَلَى الْجَانِي ، وَيَرْجِعُ مَوْلَي الْعَبْدِ عَلَى الْجًانِؤ بِنِصْفِأ َرْشِ الْمُوضِحَةِ ، وَبِنِصْفِ نَا نَقَصَتْهُ جِمَايَتُهُ آلَى أَنْ رَهَنهَُ ، وَيَكُةُن فِي مِلْكِ الْجَانِي ، وَيَرْجِعُ حَوْلُّى الْعَبْضِ غَلَى آلْجَانِي