مِنْ قَوْلِ الْحَاوِي : وَتُرَابٌ وَإِنْ طُرِحَ وَمِلْحُ مَاءٍ وَإِنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُؤَثِّرْ طَرْحُ التُّرَابِ الَّذِي لَمْ يَنْعَقِدْ مِنْ الْمَاءِ فَطَرْحُ الْمُنْعَقِدِ مِنْهُ بِالْأَوْلَىالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَمْ يُغَيَّرْ أَيْ : لَمْ يُغَيَّرْ وَاحِدٌ مِنْ الثَّلَاثَةِ ؛ لِأَنَّ أَوْ فِي حَيِّزِ النَّفْيِ تُفِيدُ عُمُومَ النَّفْيِ . قَوْلُهُ : وَلَوْ بِتَقْدِيرِ إلَخْ أَيْ : وَلَوْ بِتَقْدِيرِ الْخَلِيطِ الْمُوَافِقِ خَلِيطًا مُخَالِفًا وَسَطًا .قَوْلُهُ : وَسَطٍ لَعَلَّ الْمُرَادَ الْوَسَطُ تَقْرِيبًا وَإِلَّا فَإِثْبَاتُ الْوَسَطِ حَقِيقَةً فِي الْأَمْثِلَةِ مُشْكِلٌ . قَوْلُهُ : صِفَةَ الْخَلِيطِ مِثَالُهُ أَنْ يُفْرَضَ مَاءُ وَرْدٍ لَهُ رَائِحَةٌ إذَا كَانَ الْمُخْتَلِطُ مَاءَ وَرْدٍ لَا رَائِحَةَ لَهُ وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ بِرّ . قَوْلُهُ : مُتَفَتِّتٍ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُفَتَّتِ فَمُجَاوِرٌ .قَوْلُهُ : وَقَطْرَانٍ يَخْتَلِطُ عُلِمَ مِنْ هَذَا مَعَ مَا سَبَقَ أَنَّ الْقَطْرَانَ نَوْعَانِ نَوْعٌ مُجَاوِرٌ ، وَنَوْعٌ مُخَالِطٌ وَظَاهِرٌ فِيمَا لَوْ تَغَيَّرَ كَثِيرًا بِشَيْءٍ مِنْهُ شُكَّ أَنَّهُ مُجَاوِرٌ أَوْ مُخَالِطٌ أَنَّ الْأَصْلَ الطَّهُورِيَّةُ إذْ لَا تُسْلَبُ بِالشَّكِّ وَمِنْ هَذَا يُعْلَمُ طَهُورِيَّةُ مَاءِ الْقِرَبِ الْمُتَغَيِّرِ كَثِيرًا بِالْقَطْرَانِ الْمَوْضُوعِ فِيهَا عِنْدَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ مُخَالِطٌ وَإِنْ لَمْ تُلَاحِظْ أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَغَيِّرِ بِمَا فِي الْمَقَرِّ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءً أَوْ وَكَّلَ فِي شِرَائِهِ إلَخْ ظَاهِرُ هَذَا الْقِيَاسِ أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ
نِنْ قَوْلِ الْحَﻻوِي : وَتُرَابٌ وَإِنْ طُرِحَ وَمِلْحُ نَاءٍ وَإِْن أَمْقَنَ دَفْعُهُ بِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُؤَثِّرْ طَرْحُ التٍّرَأبِ الَّذِي لَمْ ينَْعَقِدْ مِنْ علْمَاءِ فَطَرْحُ الْمُنْعَقِدِ مِنْهُ باِلِّأَوْلٌّىعلشَّرْحُ قَوْلُحُ  :وَلَمْ يُغَيَّبْ أُّيْ : لَمْ يُغَيَّرْ وَاحِدٌ مِنْ الثَّلَاسَةِ ؛ لِتٌنَّ أَوْ فِي حَيِّزِ النَّفٍّيِ تُفِيدُ عُمُومَ النَّفْسِ . قَوْلُهُ : وَرَوْ بُتَقْدِىرِ إلَْخ أَيْ : وَلَوْ بِتَقْدِيرِ الٍخَلِيطِ الْمُوَاِفقِ خَغِيطًا مُخَاأِفًا وَسَطًا .قَولُْهُ : وَسَطٍ لَعَلَّ الْمُرَادَ الْوَسَطُ تٍّقْرِيبًا وَِإلَّا فَإِثْبَاتُ ألْوٌّسَطِ حًّقِيقَةً فيِ الِأَمْثِلَةِ نُشْكِلٌ . قَوْلُهُ : صِفَةَ ارْخَلِيطَ مِثَالُهُ أَخْ يُفْرَضَ مَاءُ وَرْدٍ رَهّ رَائِحَةٌ إذَا كَأنَ الْنُْختَلِطُ مَاءَ ؤَغْدٍ لَا رَائِحَةَ لَهُ وَقِصْ اٍلَى ذَلِكَ بِرّ . يَوْلُهُ : مُطَفَتِّتٍ وَأَمَّا غَيْلُ الْمُفَتَّتِ فَُمجَاوِرٌ .قَوْلُهُ : وَقَطْرَانَ يَخْتَِلط ُعُلِمَ مِنْ هَذَا نِّعَ مَآ سَبَقٍّ أَنَّ ألْقَطْرَانَ نَوْعَأن ِنَوْعٌ مُجَاوِرٌ ، وَنَوْعٌ مُخَالًّطٌ وَظَاهرٌِ فَّئمَا لَوْ تَغَيَّرُّ كَثِيرًا بِشَيْءٍ مِنْهُ شُكّْ أَنَّهً مُجَاوِرٌ أَوْ مُخَالِطٌ أَنَّ الْأَصْلَ الطَّهُورِيََّةُ إذْ لَأ تُسْلَبُ بِالشَّكِّ وَمِنْ هَذَا يِّعْلَمُ طَهُورِيَّةُ مَاءِ الْقِؤَبِ لاْنُتَعَيّّرِ كَثِيلاً بِالْقَطْرَامِ ابَّمَوْضُوعِ فِىهَا عِنْدَ عَضمَِ ألْعِلٍّمِ بِأَنَّهٌّ مُخَالِطٌ وَإِنْ لَمْ تُلَّاحِظْ أٌّمَّهُِ منْ قَبِيلِ الْمِتَغَيِّرِ بِمَا فِي الٌّمَقَرِّ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَلِ9َذَا لَْو هَلََف لَا يَشْرَبُ مَاءً أَوْ وَكّفََ فِي سِرَائِهِ إلٌخْ ظَاهِرُ هَذَا الْقِيَاسِ أَنَّهُ فِئ مٌسْأَلَةِ