هُوَ زَيْدٌ ، أَيْ الَّذِي ظَنَّهُ زَيْدًا ، فَلَا تَبْطُلُ الْإِشَارَةُ بِهِ وَيُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى مَا إذَا جَزَمَ بِأَنَّهُ شَابٌّ ، فَقَدْ نَوَى الِاقْتِدَاءَ بِغَيْرِ الْإِمَامِ فَصَارَ كَالِاقْتِدَاءِ بِزَيْدٍ فَإِذَا هُوَ عَمْرٌو ، أَمَّا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَعَكْسِهِ بِأَنَّ الشَّابَّ يُدْعَى شَيْخًا فَبَعِيدٌ ، وَلَعَلَّ هَذَا وَجْهُ التَّأَمُّلِ .فِي الْبَزَّازِيَّةِ زَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَعَلَى الْعَكْسِ : يَجُوزُ .وَقِيلَ لَا يَجُوزُ .قُلْت وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ أَوْ أَنَّهُ يُشْبِهُ الشَّابَّ ، وَهَذَا يُرَجِّحُ إرَادَةَ الظَّنِّ فِي مَقَامِ الصِّحَّةِ فَلْيُتَأَمَّلْ .قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ لَعَلَّ كَوْنُهُ يُشْبِهُ الشَّيْخَ مَعَ عَدَمِ اعْتِبَارِ الْإِشَارَةِ فَإِنَّهُ لَوْ اعْتَبَرَهَا لَأَشْكَلَ فَتَأَمَّلْوَعَلَى هَذَا لَوْ نَوَى الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ الذَّكَرِ فَبَانَ أَنَّهُ أُنْثَى لَوْ عَكَسَهُ لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ أَرَ حُكْمَ مَا إذَا يَضُرُّ إلَّا إذَا بَانَ أَنَّهُمْ أَكْثَرُ لِأَنَّ فِيهِمْ مَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ وَهُوَ الزَّائِدُ مَسْأَلَةٌ لَيْسَ لَنَا وَأَنْ يَنْوِيَ خِلَافَ مَا يُؤَدِّي إلَّا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ أَوْ فِي سُجُودِ السَّهْوِ نَوَاهَا جُمُعَةً وَيُصَلِّيهَا ظُهْرًا ، عِنْدَهُ .وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُصَلِّيهَا جُمُعَةً فَلَا اسْتِثْنَاءَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : مَسْأَلَةٌ .لَيْسَ لَنَا وَأَنْ يَنْوِيَ خِلَافَ مَا يُؤَدِّي إلَّا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ فِي الْجُمُعَةِ .أَيْ إلَّا مُصَلَّى الْجُمُعَةِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ فِي الْجُمُعَةِ .أَقُولُ : الْحَصْرُ مَمْنُوعٌ فَإِنَّهُمْ قَالُوا لَوْ طَافَ بِنِيَّةِ
هُوَ زَيْدٌ ، أَيُّ الَّذِي ظَنَّهُ زَيْدًا ، فَلَا تَفْطُلُ الإِْشَعرَةُ بِهِ وًيُحْمَلُ مَا هٍنَا عَلَى مَا إذَل جزَمَ بِأَنَّهُ سَابٌّ ، فَقَدْ َموىَ الِاقٍتِدَاءَ بِغَيًّرِ الْإِمَامِ فَصَارَ كَالِاقْتًّدَاءِ بِزَيْدٍ فَإِذَع حُوَ عَمْرٌو ، أَمَّا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَعَكْسِهِ بِأَنَّ الشَّابَّ يُدعَْى شَيْخًا فَبَعَيضٍ ، وَلَعَلَّ هَذُّا وَجْهُ ألتَّّأَمُّلِ .فِي الْبَزّاِزِيَّةِ زَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَعَلَى الٍّعَكْسِ : ئَجُوزُ .وَقِيلَ لَا ئَجُوزُ .قُلْت وًلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ بّاعْتبَِارِ مَا كَانَ أَوْ أَنَّحُ يُشْبِهُ الشَّابَّ ، وَهَذَا يُرَشِّحُ إرَادَةَ الظَّنِّ فِي مَقَامِ الصِّحَّةِ فَلْيُتَأَمٍَلْ .قَالَ بَعْضُ الْفضَُلَاءِ لَعَلَّ كَوْنُهُ يُشْبٌّهُ الشَّيْخَ معََ عَدمَِ اعْتِبَارِ علْإِشَارَةِ فَِإنَّهُ لَوْ اعْتَبَرَهَا لَأشَْكلَ فَتَأَمّرٌّوَعَرَى هَذَا َروْ مَوَى الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ الّذَكَرِ فَبَانَ أَنَّهُ أُمْثَي لَوْ عَكَسَهُ لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ أَرَ خُكْمَ مَا إذَا يَدّرُّ إلَّا إذَا بَانَ أَنَّهُمْ أكَْثَرُ لِأَنّ َفِئهِمِ مَنْ لْمْ يَنْوِ الّصَلَاةَ عَلَيْهِ وٌهُوَ الزَّائِدُ نَشْأَلَةٌ لَيْسَ لَنَا وَّانَْ يَنْوِيَّ حِلَاف َمَا يُؤَدِّي إلَّا 8َلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَخِمَهُ اللَّهَ فِي الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِأ َوِّ فِي سُجُودِ السَّهْوِ نَوَاهٌّا جُمُعَةً ؤَيُسَّلِيهُا ظُهْرًا ، عَّنْدَهُ .وَالْمَذْهَبُ أَنٌّّهُ يُصَلِّيهَا جُمُعَةً فَلَا اسْتِثْنَاءَالشَّرْحَّ قَوْلهُُ : كَسْاَلَةٌ .ليَْسَ لَنًا وَأَنْ يَنْوِيَ خِلَافَ مَا يُؤَدِّي إلَّا عَغَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ فِي الْجُمُّعَةِ .أَيْ إلَّا مُصَرَّ ىارْجُمُعَِة عَلَى غَوْلِ مُحمََّدٍ فِي الْجُنُعَةِ .أَقُولُ : الْخَصْرُ نَمْنُوٌع فَإُنَّهُمْ قَالُوا لَوْ طَافَ بِنِيَّةِ