نَقَلَهَا ابْنُ مَنْصُورٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ أَبُو حَفْصٍ : الْعَمَلُ عَلَى مَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ لَا بَأْسَ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمْ قَالَ النَّاظِمُ عَنْ الْأَوَّلِ : وَهُوَ بَعِيدٌ ، كَتَكْرَارِ سُورَةٍ فِي رَكْعَتَيْنِ ، وَتَفْرِيقِ سُورَةٍ فِي رَكْعَتَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِمَا ، مَعَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِبُّ الزِّيَادَةَ عَلَى سُورَةٍ فِي رَكْعَةٍ ، ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهَادِي ، وَالشَّارِحُ ، وَالْفَائِقِ ، وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ .قَوْلُهُ وَلَا يُكْرَهُ فِي النَّفْلِ هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ .قَوْلُهُ وَلَا يُكْرَهُ قِرَاءَةُ أَوَاخِرِ السُّوَرِ وَأَوْسَاطِهَا هَذَا الْمَذْهَبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ أَوْسَاطُ السُّوَرِ دُونَ أَوَاخِرِهَا .فَوَائِدُ .مِنْهَا : لَا يُكْرَهُ
نَفَلَهَا ابْنُ مَنْصُورٌّ ؤَجَزَمَ بِهِ فِى الْمُذْهَبً وَبَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَِة ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَعَنْ8ُ لَا يُكْبَهُ ، وَهُوَ الْخذَْهَبُ رَوَاهُ الْجَنَاعَةُ عَنْ أحََْمدَ قَالَ أَبًو حَفْزٍ : الْعَمَلُ غَلَى مَا رَوَاهُ الجَْمَعاَةُ رَا بَأَْس وَصَحَّحَهُ ارْقاَضِي وَغَيْرُحُ وجََزَنَ بهِِ فِي الْوَجٌّيزِ ، وَغَيْرِهِ وَقَدَّمِّهُ فِي ارْفُرُوعِ ، وَالْمحَُرٌَّرِ ، وَالمَّظْمِ ، ؤَغَْيرِهِمْ قَالَ النَّاظِمُ عَمْ الْأَوَّلِ :ؤ َهُوَ بَعِيدٌ ، قَتَكرَْارِ سُورُةٍ فِي رَكْعََتيْنِ ؤ، َتَْفرِيقِ سُورَةٍ فٌيغ َكْعَتَيَّنِ نَثَّ عَلَيْهِمِّا ، مَعَ َأنَّهُ لَا يَسْتَحِبّ ُارزِّيَادَةَ َعلَى سُورَةًّ فِي رَزُّعَةٍ ، ذَكَرَهُ غٍّيْرُ وَاحِدٍ ، وٍّاقْتَصَرَ عَرَىْهِ 5ِي الْفُرُوعِ ، وَأَتْلَقَهّمَا فِي ارْحَادِ ي، وَارشَّارِحُ ، وَإرْفَائِقِ ، وَعَنْهُ تُكْرَهِ الْمُدِّأوَوَةُ .قَولُْهُ ؤَلعَ يُكْرهُ فِي النَّفْلِ حَذَا الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْاَصْحَابُ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَهُوَ غَﻻُيبٌ بَعِيدٌ .قَوْلُهُ وَلَا يُكْرَحُ قٍّرَاءَةُ أَوَاخِرِ السُّوَرِ وَأَوْصَاطِهَا هَذَا الْمَذْهٌبُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وِعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، مَعِّتْهُ يُقْرَهُ مُطْلَقًا ، وَعَنًهُ تُكْرَهُا لْنُدَاوَمَُة ، وَ8َنٍهُ يُكْرَهُ َاوْسَاطُ السُّوَرِ دُونَ أَوَاخِرِهَا .فَةَائِدًّ .مِنْهَا : لَا يُكْرِّهُ