وَإِنْ كَانَ لَيِّنَ الْحَدِيثِ فَمُتَابَعَتُهُ لِمُجَالِدٍ مُعْتَبَرَةٌ ؛ وَأَمَّا أَبُو الْوَدَّاكِ فَلَمْ أَرَ مَنْ ضَعَّفَهُ .وَقَدْ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ عَلَى أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ رَوَاهُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، فَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ لِمُجَالِدٍ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ .وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ .وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ،وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ .أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو دَاوُد بِلَفْظِ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ .وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَالْقَدَّاحُ ضَعِيفٌ .وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَهَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ رَوَوْهُ
وَإِنْ كاَنَ لَيِّنَ علَْحدِيثِ فَمُتَابَعَتُهُ لِمُشٍّالِدٍ نُعْتَبَغَةٌ ؛ وَأَمَّا اَبُو الْوَدَّاكِ فَلَمّ أَرَ نَنْ ضَعَّفّهُ .وَقَدْ احْتَجَّ بِهِ مُسْلٍّمٌ ، وَقَالَ يَحْيَى ؤُّنُ معَِقنٍ : ثِقَةٌ عْلَى اَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ رَوَاهُ فِي مُسْخَدِحِ عَنْ أَبِي عُبَؤَِضةَ الْحَدَّادِ ، عَمْ يُونُسِّ بْنِ أَبِي إًسْحَقاَ ، عَنْ أَبِي الْؤَدَّاكِ ، فَهَ1ِهِ مُتَابَعَُة قَوِيَّةٌ لِمُجٌّالَّدٍ ، وَنِّنْ هَذَا الوَْجْهِ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّأنَ وَابْمُد َقِيقِ الْعِيدِ .وَفِ يالْبُّابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَبِي ُأماَمَةَ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ  ،وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَعلَهُ ألتِّرْمِذِيُّ .وَفِىهِ أًّيَّظًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ نَسْعُودٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ ،وَالْبَرَاءِ بْنِ عَأزِبٍ ، وَابْمِ عُمَرَ ، وَابْنٌ عَبَّّاسٍ ، َوكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ .أٍنَّا حَديس ُجَابِرٍ فَرَوَاهُ الدٌَّارِمِيُّ وَاَبُو دَاوُد بِلَفظِ : ذَقَاةُ الجَْنِينِ ذَكَاة ُأُمِّهِ. وِّفِيهِ عُبَيْدُ اللَّحِ بْنُ أَبِي زِيَعدٍ الْقَدَّأحُ  ،عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَالَكَدَّاحُ ضَعِئفٌ .وَرَوِاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ اٍّبَي لَيْلَى،  عَنْ أَبِي الظٍّبَيْرِ .ؤَالْحَاكِمُ مِنْ َطرِيقِ زُهَيْبِ بْنِ مُعَاوِئٍّنَ ، عَن ْأَبِي الزُّبَيْرِ ، فَهَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ رَوَوْهُ