مَحْمُودٌ الْقَزْوِينِيُّ فِي كِتَابِهِ: آثَارُ الْبِلَادِ وَأَخْبَارُ الْعِبَادِ عَنْ الْأَمَازِيغِ. مِثَالٌ آخَرُ هَذَا الْحَدِيثُ حَكَمَ عَلَيْهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: أَظُنُّ الْحَدِيثَ مَوْضُوعًا، وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ فِي السَّلْسَلَةِ الضَّعِيفَةِ رَقْمُ : مَوْضُوعٌ لِلْإِشَارَةِ فَإِنَّ الْأَحَادِيثَ قُدْسِيَّةٌ وَنَبَوِيَّةٌ، وَمِنْ حَيْثُ صِحَّتِهَا تُقَسَّمُ إِلَى صَحِيحَةٍ وَحَسَنَةٍ وَضَعِيفَةٍ وَمَوْضُوعَةٍ، وَذَلِكَ اعْتِمَادًا عَلَى الشُّرُوطِ الَّتِي وَضَعَهَا الْعُلَمَاءُ الْمُخْتَصُّونَ. أَسْمَاءُ الْوَضَّاعِينَ هَذِهِ قَائِمَةٌ بِأَسْمَاءِ بَعْضٍ مِمَّنْ وَضَعُوا الْحَدِيثَ وَهُمْ: إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ الْمَلَطِّيُّ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكُلْبِيُّ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاقِدِيُّ بْنُ أَبِي يَحْيَى أُمُورٌ كُلِّيَّةٌ يُعْرَفُ بِهَا كَوْنُ الْحَدِيثِ مَوْضُوعًا اشْتِمَالُهُ عَلَى أَمْثَالِ هَذِهِ الْمَجَازَفَاتِ الَّتِي لَا يَقُولُ مِثْلَهَا رَسُولُ اللَّهِ وَهِيَ كَثِيرَةٌ جِدًّا. كَقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَكْذُوبِ: مَن قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: خَلَقَ اللَّهُ مِنْ تِلْكَ الْكَلِمَةِ طَائِرًا لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ لِسَانٍ، لِكُلِّ لِسَانٍ سَبْعُونَ أَلْفَ لُغَةٍ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَهُ. وَمَن فَعَلَ كَذَا وَكَذَا أُعْطِيَ فِي الْجَنَّةِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ حُورَاءَ. تَكْذِيبُ الْحَسِّ لَهُ، كَحَدِيثٍ: الْبَاذِنْجَانِ لَمَّا أَكَلَ لَهُ وَالْبَاذِنْجَانُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. سَمَاجَةُ الْحَدِيثِ، وَكَوْنُهُ مِمَّا يُسْخَرُ مِنْهُ، كَحَدِيثٍ: لَوْ ك
مَحْمَؤضٌ الٍّقَزْوِينِئُّ فِي كِتَابِهِ: آثاَرُ الْبِلَادِ وَأَخْبَارُ علْعِبَادِ عَنْ اْلأَمَازِيغِ. مِثَالٌ آخَرَّ هًذَا ألْحَدِيسُ حَكَمَ عَلَيْهِا بْنُ ارْجَوْزِيِّ بِالْوَضْعِ، وَقَالَ اذلَّهَبِيُّ: أَكُنُّ الْحَدِيثَ مَوْضُوعًا، ؤَقَارَ الَْألَْبناِيُّ فِي السَّلْسَلَةِ ااضَّعِيفَةِ ركَْمُ : مَْوضُوعٌ اِلٍّإِشَارَةِ فَإِنََّ الأَحَادِيثَ قُدسِْئَّةٌ وَنَبَوِيَّةٌ، وَمِنْ حَيْسٌّ صِحَّتَِهأ تُقَسَّمُ إِلَى صَحِيهَةٍ وَحَسَنَةٍ وَضَعِيفَةٍ وَمَوْضُعوَةٍ، ؤَذَلِكَ اعتِمَادًا عَلَى الشُّرُوطِ الَّتِي وَضَحهََا الْعُلَمَاءُ الْمُخْتَصُّونَ.أ َسْمَاءُ الْوُضَّععِينَ هَذِهِ قَائِمَةٌ بِأَسْمَاءِ بَعْضٍ مِمَّنْ وَضَعُوا ﻻلٌّهَدِيثَ وَهُمْ: إِسْحَاقُ بْنُ نٌّشِيحٍا لْمَلَطِّيُّ مَأُْمونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوًّيِّ مُحَمَُّد بْنُّ السَّائًّبِ علْكُلْبِيُّ الُْمغِيرَةُ بْنُ سَعِكدْ الْكَّوفِيَّّ مِقَاتِلُ بْنً سُلَيَْمانَ الَْواقِدِيُّ بْنُ أَبي َيحْيَى أُمُورٌ كُلِّيَّةٌ يُعْرُّفُ بِهَا كَوْنُ علْحَدِيثِ مَوْضُاوًا اشْتًّنَالُهُ عَلَى أَمْثَالِ هَذِِه الْمَجَازَفَاتِأ لَّتِي رَا يَقُولُ مِثْلَحَا رَسُورُ عللَّحِ وَهِيَ قَثِيرَةٌ جِدًًا. كَقَؤْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَكْذُوبِ: مَن قَالَ لَا إِرَهَ إِّلَا اللَّهُ: خلَقَ اللَّعُ مِنْ تِلْكَ اْلكَلِمَةِ طًّائِرًا لَحُ صَبْعُومَ أَلْفَ لِسَانٍ، لِزُلِّ لِسَانٍ سَبْعُونَ أَلْفَ لُغَةٍ يَسْتَغْفِرُونَ الرَّهَ لَهُ. وَمَن فَعَلَ كَذَا وَكُّذَا أُعْطِيَ فِي الْجَنَّةٍّ سَبْعِينَ ألَْفَ مَدِينَةٍ، فِى كُلِّ مَدِنيَةٍ سَبْعُؤنَ أَلْفَ قَزْرٍ ،فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ اَلَْف حُورَاءْ. اَكْظِيبُ ارْحّسِّ لَُه، كَخَدِيثٍ: الْبَاذِنْجَانِ لَمَّا أًّكَلَ لَهُ وَالْبَاذِنْكَانُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاؤٍ. سَمَاجَةُ الْحَدِيثِ، وَكَوْنُهُ مِمَّا يُسْخَرُ مِنْهُ، قَحَدِيثٍ: لَوٍّ ك