عَدْلٌ وَبِهِ أَخَذَ مَشَايِخُنَا ا ه وَبِهَذَا يَظْهَرُ لَكَ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ مُلَفَّقٌ مِنْ قَوْلَيْنِ لِأَنَّ عَدَمَ تَقْيِيدِهِ بِالْعَدَالَةِ وَالْعِلْمِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالتَّفْصِيلَ بَعْدَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ الْمَاتُرِيدِيِّ وَحِينَئِذٍ فَحَيْثُ قَيَّدَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ عَدْلٌ يَجِبُ زِيَادَةُ عَالِمٍ أَيْضًا فَيَكُونُ عَلَى قَوْلِ الْمَاتُرِيدِيِّ ، وَيَكُونُ قَوْلُهُ بَعْدُ وَقِيلَ يُقْبَلُ لَوْ عَدْلًا عَالِمًا مُسْتَدْرَكًا ، وَحَقُّهُ أَنْ يَقُولَ وَقِيلَ يُقْبَلُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا وَهُوَ مَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ . قَوْلُهُ وَلِيِّ الْأَمْرِ اُنْظُرْ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي بَابِ الْإِمَامَةِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ . قَوْلُهُ وَمَنَعَهُ مُحَمَّدٌ هَذَا مَا رَجَعَ إلَيْهِ بَعْدَ الْمُوَافَقَةِ لَهُمَا ح . قَوْلُهُ حَتَّى يُعَايِنَ الْحُجَّةَ زَادَ عَلَيْهِ بَعْضُ الْمَشَايِخِ أَوْ يَشْهَدَ بِذَلِكَ مَعَ الْقَاضِي عَدْلٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَقَدْ اسْتَبْعَدَهُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ بِكَوْنِهِ بَعِيدًا فِي الْعَادَةِ وَهُوَ شَهَادَةُ الْقَاضِي عِنْدَ الْجَلَّادِ وَالِاكْتِفَاءُ بِالْوَاحِدِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي حَقٍّ يَثْبُتُ بِشَاهِدَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ فِي زِنًا فَلَا بُدَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ أُخَرَ كَذَا ذَكَرَهُ الْإِسْبِيجَابِيُّ بَحْرٌ . قَوْلُهُ وَقِيلَ يُقْبَلُ لَوْ عَدْلًا عَالِمًا دُخُولٌ عَلَى الْمَتْنِ قَصَدَ بِهِ إصْلَاحَهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَطْلَقَ أَوَّلًا الْقَاضِيَ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْعَدْلِ الْعَالِمِ تَبَعًا لِلْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ التَّفْصِيلَ وَهُوَعَلَى قَوْلِ الْمَاتُرِيدِيِّ الْقَائِلِ بِاشْتِرَاطِ كَوْنِهِ عَدْلًا عَالِمًا كَمَا مَشَى عَلَيْهِ فِي الْكَنْزِ
عَدْلٌ وَِبهِ أَخَذَ مَشَايِخُنَا ا ه وَبِهَذَا يِظْهَرُ لُكَأ َنَّ كَلُّامَ الْمُسَنِّفِ مُلَفَّقٌ مِنْ قَوْلَيْنِ لِأَنَّ عَدَمَ تَقْيٍّيدِهِ ِبالْعَدَالَةِ وَالْعِلْمِ مَبْنِيٌّ عَرَى مَا فِي الْجَامِعِ الصًَّغِيرِ وَالتَّفصِْيلَ بَعْدَهُ مَبْوِيٌّ غَلَى قَوًّلِ الَْماتُرِيدِيِّ وَحِينَئِذٍ فَحَيْثُ قَيَّدَهُ افشَّارِحُ بِقَظٌّلِهِ عُّدْرٌ يَجبُِ زِيِّادَةُ عَالِنٍ أَيْضًا فَيَكُونُ عَاَى قَوْلِ الْمَاترُِيدِئِّ ، وَيَكُونُ قَوْلُه ُبَعْدُ وَقِيلَ يُقْبَلُل َوْ عَدْرًا عَالِمًا مُسْتَدْركَأً ، وَحَقُّهُ أَنْ يَقُولَ وَغِيلَ يُقْبَرُ وٍّلَوْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا وَهُؤِ زَا فِي الْجَامِغِ ابصَِغِيِر . قَوٌلُحُ وَلِيِّ الْأَمْرِ اُنْظُرْ مَ اقَدَّمْنِاهُ فِي بَأبِ اغْإِمَامَةٌ مِنْ كِتَابِ الصَّلٍّاةِ . قَوْلُهُ وُّمَنَعَهُ مُحَمَّدٌ هَذَأ مَا رَجَعَ إلَيْحِ بَعْدَ الْمُوَافَقَةِ لَهُمَا ح . قَوْلُهُ حَتَّي يُعَأئِنَ الْحُجًَّّةَ زَاَد عَلَيْهِ بَعْضُ ألْمَشَأِيخ ِأَوْ يَشْهَدَ بِذلٌَقَ مَعَ الْقَاضِي عَدْلٌ وَهُوَ بِوِائَةٌ عَنْهُ وَقَدْ اسْتَبْ8َدَهُ فِي فَتْحِ الُّقَضِيرِ بكَِوْنِهِ بَعِيضًا فِي الْعَادَةِ وَهُوَ شَحَادَةُ الْقَاضِي عِْندَ الجَْلَّادِ وَاِلاكْتِفَاءُ بِالْوَاحِدِ عًلَي حَذِهِ الرِّوٌايَةِف ِي حَقٍّ يَثْبًّت ٌّبَّشَاهِدَيْنِ ، وَإِنْ كَامَ فِي زِنًا فَلَا بُدَ مِنْ ثَلَاثَةٍ أُخَرَ كَذَا زَكَرَهِّ رلْإِسْبِيجَابِيُّ بَْحرٌ . قَوْلُهُ وَقِيلَ ُيكْبَلُ لَوٍّ عَدْلًا عٍالِمًا دٌ0ُولٌ عَرَى الْمَتْنِ قًصَدَ بِهِ إصْلَاحَهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَطْلَقَ أَوَّلًا الْقَاضِيَ وَلمَْ يُكَيِّدْ9ُ بِالْعَدْلِ للْعَالِمِ تَبَعً الِلْجَامِعِ الصَّغِىﻻِ ٍّوهُوً ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ ، ثُمََ ذَكَرَ التَّفْصِيلَ وَحُوِعَلَى قَوْلِ ارْمَاتُرِيدِيِّ الْقَائِلِ بِاشْتِرَاطِ كَوْنِهِ غَدُلًا عَالِمًع كَمَا مَشَى عَلَيْهِ فِي الْكَنْزِ