بِاَللَّهِ أَنَّهُ مَا يُرَافِقُ زَيْدًا فِي الْمَرْكَبِ الْفُلَانِيِّ ثُمَّ قُلِعَ مِنْهَا لَوْحٌ ثُمَّ رَافَقَهُ هَلْ يَحْنَثُ أَمْ لَا وَفِيمَا إذَا حَلَفَ لَا يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْفُلَانِيَّ ثُمَّ قَطَعَ مِنْهُ قِطْعَةً ثُمَّ لَبِسَهُ هَلْ يَحْنَثُ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَحْنَثُ الْحَالِفُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَلَا يَحْنَثُ فِي الثَّانِيَةِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى الْمُرَافَقَةُ مَعَ بَقَاءِ اسْمِ الْمَرْكَبِ ، وَهُوَ حَاصِلٌ ، وَالْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ فِي الثَّانِيَةِ لُبْسُهُ لِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الثَّوْبِ وَلَيْسَ بِحَاصِلٍ . سُئِلَ عَمَّنْ اسْتَعَارَ ظُرُوفًا فَمَلَأَهَا عَسَلًا ثُمَّ إنَّ صَاحِبَ الظُّرُوفِ طَلَبَهَا فَحَلَفَ الْمُسْتَعِيرُ أَنَّ الشَّمْسَ لَا تَغْرُبُ حَتَّى يُفْرِغَهَا ثُمَّ إنَّ صَاحِبَ الْعَسَلِ بَاعَهُ لِصَاحِبِ الظُّرُوفِ فَغَرُبَتْ الشَّمْسُ وَلَمْ يُفْرِغْهَا فَهَلْ يَحْنَثُ بِعَدَمِ التَّفْرِيغِ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَحْنَثُ الْحَالِفُ بِعَدَمِ التَّفْرِيغِ قَبْلَ الْغُرُوبِ إنْ تَمَكَّنَ مِنْهُ لِتَفْوِيتِهِ الْبِرَّ بِاخْتِيَارِهِ ، وَإِلَّا فَلَا يَحْنَثُ . سُئِلَ عَمَّنْ حَلَفَ لَيُوَفِّيَنَّهُ دَيْنَهُ أَوْ لَيُعْطِيَنَّهُ إيَّاهُ يَوْمَ السَّبْتِ فَأَبْرَأَهُ مِنْهُ أَوْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ قَبْلَ يَوْمِ السَّبْتِ فَهَلْ يَبْرَأُ بِذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ بِإِبْرَائِهِ مِنْ الدَّيْنِ قَبْلَ يَوْمِ السَّبْتِ وَيَحْنَثُ بِإِعْطَائِهِ الدَّيْنَ قَبْلَهُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِحَلِفِهِ أَنَّهُ لَا يُؤَخِّرُ الْإِيفَاءَ أَوْ الْإِعْطَاءَ عَنْ يَوْمِ السَّبْتِ فَلَا يَحْنَثُ حِينَئِذٍ . سُئِلَ عَمَّنْ حَلَفَ لَيُسَافِرَنَّ فِي الْبَحْرِ فِي هَذَا الشَّهْرِ هَلْ يَبَرُّ بِالسَّفَرِ فِي النَّهْرِ لِكَوْنِهِ يُسَمَّى بَحْرًا فِي الْعُرْفِ أَمْ لَا يَبَرُّ لِظُهُورِ اللُّغَةِ فِي الْبَحْرِ
بِاَللَّهِ أَنَّهُ وَا يُرَافِقْ زَيْدًأ فِي الْمَركٍَبِ ارٌّفُلَانِيِّ ثُمَّ قُلِعَ مِِّنعَا رَوٌ0ٌ ثُكَّ رَافَغَهُ هَلْ يَحْنَثُ أَمً لاَ وَفِيَما إذَا حَلَفَ لِا يَلّبَشُ أثلَّوْبَ الْفُلَانِيَّ ثُمَّ قَطَعَ مِنْهُ قِطْعَةً ثُمَّ لَبِثَهُ هَلْ يَهْنَثُ أَمٌّ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأُنَّهُ يَحْنَثُ ارْحَالِفُ فِي الْمَسْاَلَةِ الْأُولَى نَرَا يَحْمَثُ فِى الثَّانِيَةِ نَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَهْلُؤفَ اَلَيْهِ فِي الْأُولَى الْمُرَاَفقَةُ مَعَ بقَِّاءِ ائْم ِالْمَرْكَبِ ، وَهُوَ حَأصِلٌ ، وَأرْمَحْلُوفَ عَلَيْهْ فِي الثّاَنِيَةِ لُبْسُهُ لِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الثُّّوْبِ وَلَيْسَ بِحَاصِلٍ . سئِل َعمََّنْ اشْتَعَارَ ظُرُوفًا فٌّمَلَأَهَا عَسًّلًا ثُمَّ إنَّ صَاحٌبَ الظّْرُوفِ تَلَبَهَا فَحَّلَفَ الْمُسْتعَِير ُأَنَّ الشٌَّمَْسل َا تَغْرُبُ حَتَّى يُفْرِغَهَا ثُمَّ إنَّ صَاحِبَ الْعَسَلِ بّاعَهُ لِصَاحِبِ الظُّرُوفِ فَغَرُبَتْ الجِّّمْسِ ولَم ْيُفْرِغْهَ افَهَلْ يَحْمَثُ بِعَجَنِ التَّفْرِيغِ َأنْ فَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَهْنَثُ الْحَتلِفُ بِعَدَمِ التَّفْرِيغِ غٍّبلَْ الْخّرُبوِ إْن تَمَكَّةَ مِنْهُ لِتَفْوِيتِنِ الْبِرَّ بِاخْتِيَارِهِ ، وَإِلَّا فَلَا يَحْنَثُ . سُيِلَ عَمٍَّنْ حَلَفَ لَيُوَفِّيَنَّهٍ دٌيْنَحُ أَوْ لَيُعْطِيٌّنَّهُ إيَّاهُ يَوْمَ السَّبْتِ َفأَبرَْأَهُ مِنْهُ أَوْ أَعْطَاهُ إُءَأهُ غَبْلَ يَوْمِ السَّبْتِ فَهَلْ يَبْرَأُ بِذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ بِاَنَّهُ لُّا يَهَْنثُ اْلحَالِفُ بِإِبْرَائِهِ مِنْ الدَّيْنَ قَبْرَ يَوْمِ السََبْتِ وَيَحْنٍّثُ بِإِعْطَائهِِ الدَّينَْ َقبَْلهُ إلًّا أَمْي َنْوِيَ بِحَلِفِهِ أَنَّتُ لٌّا يُؤَخِّرُ الْإِئفَءاَ اَوْ الْإِعْطَاءِ عَنْ يَوْمِ السَّبِْت فَلاَ يَحْنَثُ حِينَئِثٍ . سُئِلَ عَمَّنْ حَلَفَ لَيُسَأفِؤَنَّ فِي الْبَحْرِ فِي هَثَا الشَّْهرِ هَلْ يَبِّرُّ بِالسَّفَرِ فِّي النَّهْرِ لِكَوْنِنِ ىُسَمَّى بهَرًا فِي الْعُؤٌّفِ أَمْ لَا ئَبَرُّ لِظُهُور ِالرُّغَةِ فِي البَحِْر