وَلَوْ تَخَلَّلَ مِلْكَ غَيْرِهِ، وَإِنْ صَحَّحَ فِي الرَّوْضَةِ خِلَافَهُ، وَأَوْهَمَهُ كَلَامُ الْأَصْلِ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ وَالْعِوَضُ حَالٌّ أَصَالَةً أَوْ عَرَضًا، وَلَوْ بَعْدَ الْحَجْرِ وَتَعَذَّرَ حُصُولُهُ بِإِفْلَاسٍ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ وَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ الْغُرَمَاءِ .وَقِيَاسًا عَلَى خِيَارِ الْمُسْلِمِ بِانْقِطَاعِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَعَلَى الْمُكْتَرِي بِانْهِدَامِ الدَّارِ بِجَامِعِ تَعَذُّرِ اسْتِيفَاءِ الْحَقِّ وَلَوْ قَبَضَ بَعْضَ الْعِوَضِ فُسِخَ فِيمَا يُقَابِلُ بَعْضَهُ الْآخَرَ كَمَا سَيَأْتِي.وَخَرَجَ بِالْمُعَاوَضَةِ الْهِبَةُ وَنَحْوُهَا بِالْمَحْضَةِ غَيْرُهَا كَالنِّكَاحِ وَالْخُلْعِ وَالصُّلْحِ عَنْ دَمٍ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ الْعِوَضِ فِي الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا وَلِتَعَذُّرِ اسْتِيفَائِهِ فِي الْبَقِيَّةِ نَعَمْ لِلزَّوْجَةِ بِإِعْسَارِ زَوْجِهَا بِالْمَهْرِ أَوْ النَّفَقَةِ فَسْخُ النِّكَاحِ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ لَكِنْ لَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِالْحَجْرِ.وَخَرَجَ بِالْبَقِيَّةِ مَا لَوْ وَقَعَتْ الْمُعَاوَضَةُ بَعْدَ حَجْرٍ عَلِمَهُ لِتَقْصِيرِهِ؛ وَلِأَنَّ الْإِفْلَاسَ كَالْعَيْبِ فَيُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ الْعِلْمِ وَعَدَمِهِ، وَمَا لَوْ تَرَاخَى الْفَسْخُ عَنْ الْعِلْمِ لِتَقْصِيرِهِ، وَمَا لَوْ خَرَجَ الْمَالُ عَنْ مِلْكِهِ حِسًّا أَوْ شَرْعًا كَتَلَفٍ وَبَيْعٍ وَوَقْفٍ
َولِّوْ تَخّلَّلَ مِلْكَ غَيْرِهِ، وًِّإنْ صَحَّحَ فِي اللَّوْضَةِ خِلَافَهُ، وَأَوْحَمَهُ كَلَام ُالٌّأَصْرِ وَلَمْ يَتَعْلَّقْ بِهِ خَقٌّ لَازِمٌ وَالْعُّوَضُ حَالٌّ أَصَالَةً َأوْ اَرَدًا، ؤَلَوْ بَعْدَ الْحَجْرِ وَتَعَذَّرَ حُصُورُهُ بِإِقْلَاسٍ لِخَبَرِ اغصَحِيحَيْنِ إذَأ أَفْلَسَ الرًَّجُلُ وٌوَجََد الْبَائِعُ سِلْعَتَحُ بِعَيْنِهَا هفَُوَ أَحَقُُ بِهَا مِنْ ارْ6ُرَمَاءِ .وَقِيَأسًا عَلَى خِياَرِ اْلمُسْلِمِ بِانْقطَاعِ الْمسُْلَمِ فِيهِ ؤَعَلَى غلُْمكْتؤَِي بِانْهِدَغمِ الدَّارِ بِجَامِِع تَعَذُّ رِاسْتِيفَاءِ الْحَقِّ وَلَوْ قَبَضَ بَعْضَ الْعِوَضِ فُسِخَ بِيمَا يُقَابِلُ بَعْضهََّ الْآَخرَ كَمَا سَيَأْتِي.وَخَرَجَ بِالْمُعَاوَضَةِ الْهِبَةُ وَنَحْوُحَا بِالْمَحْضَةِ غَئْرُهَ اكَالنِّكَاحِ وَالْمُلْعِ وّالصُّلْحِ عَنْ دَمٍ؛ لِأَتَّحَا لَيْسَتْ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلٍيْهِ لِانْتِفَاءِ الْعِوَضِ فِي الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا وَلِغتََذُّرِ اسْتِيفٍّائِهِ فِي الْبَقِيَّة ِنَغَمْ لِلزَّوْجَةِ بِإِعْسَارِ زَوْجِهَا بِالْمَهْرِ أَوْ النَّفَقَةِ فَسْخ ُالنِّكَاحِ قَمٍّا سٌّيَأْتِي فِئ بَعبِهِ لَكِنْ لَا يَخْتَصُّ ذْرِكَ بِألْحَجْرِ.ؤَخَرَجَ بِعلْبَقِيَّةِ نَع لَوْ وَقَعَتٍّ الْمُعَاوَضَةُ بَعْدَ حَجْرٍ اَلِمَهُ لِتَقٌصِيؤِحِ؛ وَلِأَنَّ الإِْفْلَاسَ كَالْعَيْبِف َيُفَرَّقٍ فِيهِ بَيْنَ الٌِّعلْنِ وَعَدَمِحِ، وَمَا لَوْ تَرَاخَى الْفَسْخُ عَنْ الْعِلْكِ لِتَقْصِيرِهِ، وَمَا رَوْ خَرَجِّ ألْمَالُ عَن ْملِْكِهِ ِحسًّأ أَوْ شَرْاًت كَتَلَفٍ وََبيْعٍ وَوَقْفٍ