وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ عَلَى مَعْنَى فِي اه.شَيْخُنَا قَوْلُهُ بَلْ لِمُقَدِّرٍ قَالَ فِي التُّحْفَةِ فَإِنْ قُلْت يَصِحُّ جَعْلُهُ ظَرْفًا فَلِمَنَافِعِهِ الْمَذْكُورَةِ فَلَا يَحْتَاجُ لِتَقْدِيرٍ وَلَيْسَ كَالْآيَةِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ قُلْت: الْمَنَافِعُ أَمْرٌ مَوْهُومٌ الْآنَ وَالظَّرْفِيَّةُ تَقْتَضِي خِلَافَ ذَلِكَ فَكَانَ تَقْدِيرُ مَا ذَكَرَ أَوْلَى أَوْ مُتَعَيِّنًا اه. قَالَ الشَّيْخُ يُنْظَرُ وَجْهُ هَذَا الِاقْتِضَاءِ وَعَلَيْهِ فَيُرَدُّ عَلَى مَا قَدَّرَهُ أَنَّ الِانْتِفَاعَ أَمْرٌ مَوْهُومٌ الْآنَ مَعَ أَنَّ مَعْنَى انْتَفَعَ اسْتَوْفَى مَنَافِعَهُ وَبِالْجُمْلَةِ فَدَعْوَى هَذَا الِاقْتِضَاءِ مِمَّا لَا مُسْتَنَدَ لَهَا إلَّا مُجَرَّدُ التَّخَيُّلِ وَمَا يَقُومُ فِي نَحْوِ لِلَّهِ عَلَى أَنْ أَصُومَ هَذِهِ السَّنَةَ أَوْ أَنْ أَعْتَكِفَ هَذَا الْيَوْمَ فَإِنَّ كُلًّا مِنْ الصَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ أَمْرٌ مَوْهُومٌ مَعَ أَنَّ ظَرْفِيَّةَ السَّنَةِ وَالْيَوْمِ لَهُمَا بِالْإِجْمَاعِ ظَرْفِيَّةٌ لَا شُبْهَةَ فِي صِحَّتِهَا اه.شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ وَتَرِدُ الْإِجَارَةُ عَلَى عَيْنٍ أَيْ عَلَى مَنْفَعَةٍ مُرْتَبِطَةٍ بِالْعَيْنِ فَلَا يُنَافِي مَا يَأْتِي أَنَّ مَوْرِدَ الْإِجَارَةِ الْمَنْفَعَةُ وَلَوْ أَذِنَ أَجِيرُ الْعَيْنِ لِغَيْرِهِ فِي الْعَمَلِ بِأُجْرَةٍ فَعَمِلَ فَلَا أُجْرَةَ لِلْأَوَّلِ مُطْلَقًا وَلَا لِلثَّانِي إنْ عَلِمَ
وَإِنْ َكانَ الْأَوَّلُ عَلَى مَعْمَى فِي اه.شَيْخُنَا قَوْلُهُ بَلْ لِمُقَدِّرٍ قَالَ فِي التُّحْفَةِ فَإنِْ قُلْت يَصِحُّ جَعْلُهُ ظَرْفًا فَلِمَنَافِعِهِ الْمَذْكٌّورَةِ فَلَا يَ-ٌطَاجُ لِتِقْدِيلٍ وَلَئْسَ كَالْآيَةِ كًما هُوَ وَاضِحٌ قُلْت: الْمَنَافِعْ أَنْرٌ مَوْهُونٌ الْآنَ ؤَآلظَّرْفِيَّةُ تَقْتَضِي خِلَافَ ذَلِكَ فَقَانَ َتكْدِيلُ َام َذكَرَ أَوًَّلى أَوْ مُّتَغَيِّنًا اه. غَالَ الشَّيْخُ يُنْظَرُ وَجْهُ هَذَا الِاقْتِضَاءِ وَعَلَىهِْ فَيُرَدُّ عَلَى مِا قَدًَرَُه أٍنَّ الِانٌّتِفَعأَ امَْرٌ مَوْهُومٌ الْنآَ مَعَ أَنَّ مَعْنَى انْتَفًّعَ اسْتَوْفَى َممَاِفعًحُ وَبِالْجُمْلَةِ فَدَعْوَى حَذَأ الّقاْتِظَاءَ مِمَّا رَا نُسْتَنَدَ لَهَا إلَّا مُجَرَّدُ لاتَّخَيُّلِ وَمَا يَقُومُ فِي نَحْوِ لَّلَّهِ عَلَى اَنْ أَصُومَ هَذِهِ السَّمَةَ أَؤْ أٍْم أَعَْتكِفَ هَذَا اليَْوْمَ فَإِنَّ كُلًّا مِنٌّ الشَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ أَمْرٌ مَوْهوُمٌ مَعَ أَنَّ ظًّرْفِيَّةَ السَّنَةِ وَالْيَوْمِ لَهُمَا بِارْإِجْمَاعِ زَرْفِسَّةٌ لَا شُبْهَةَ فِي صِحَّتِهَا اه.شَوْبَرِئٌّ قَوْلُهٍّ وَتٌِّلدُ لﻻْإِجَارَةُ عَلَى عَقْنٍ أَي ْعَلَى مَنْفَعٍَة مُرْتَبِطَةٍ بِالْعيَْنِ فَلَا يُنَافِي مَا يَأْتِي أَنَّ مَوْرِدَ الْإِجَارَةِ الْنَنْفٌّعَةُ ؤَاِّؤْ أَذِنَ أَجِيرُ الْعَيْنِ لِغَيْغِهِ فِي الْعَمَلِ بِأُجْرَةٍ 5َعَنٌّلَ فَلَا أُجْرَةَ للِْأَؤَّلِ مُطْلَقًا وَلِّا لِلثَّانِي إنْ عَاِمَ