نَقْضَ أَيْضًا بِانْتِشَارٍ بِفِكْرٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ.السَّادِسُ: غَسْلُ مَيِّتٍ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا، صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى. لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانَا يَأْمُرَانِ غَاسِلَ الْمَيِّتِ بِالْوُضُوءِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَقَلُّ مَا فِيهِ الْوُضُوءُ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ الْغَاسِلَ لَا يَسْلَمُ غَالِبًا مِنْ مَسِّ عَوْرَةِ الْمَيِّتِ. فَأُقِيمَ مَقَامَهُ، كَالنَّوْمِ مَعَ الْحَدَثِ أَوْ غَسْلُ بَعْضِهِ أَيْ الْمَيِّتِ، وَلَوْ فِي قَمِيصٍ، وَ لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ إنْ يَمَّمَهُ أَيْ الْمَيِّتَ لِعُذْرٍ، اقْتِصَارًا عَلَى الْوَارِدِ.
نَقْضَ أَيْضًا بِامْتِشَارٍ بِقِكْرٍ أَوْ تَكْلَارِ نَظَرٍ.اسلَّادِسُ: غَسْلُ مَيِّتٍ مُسْلِنًا َكانَ أِّوْ كَافِرًا، صَغيِرًا أَوْ كِْبيرًا ذَكرًا اَوْ أُنْثَى. لِأَنَّا بْنٌّ غُمٍرَ وَابْنَ عَبَاّسٍ كَانَا يَامُْرَانِ غَاسٌّلَ ارْمَيِّتَ بِالْوُضُوءِ وَعَنْ لَبًي هُريْلَةَ أَقَلُّ مَا فِيحِ الْوُضُوءُ وَلَمَ سُعْلَمْ لَهُمْ نُخَالِفٌ خِمْ لاصَّحَابَةِ وَلاَنَّ الْغَاسِلَ لَا يَسْلّمُ قَالِبًا مِنْ مَسِّ عَوُّرَةِ الْخَيِّتِ. فَأُقِينَ مَقَعمَّهُ، كَالنَّوْمُّ مَعَ الْحَدَثِ أَوٍّ غَسْلُ بَعِّضِهِ اَيْ الْميَِّتِ، وَلْوْ فِي قَمِيصٍ، وَ لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ إنْ يَّمّّمَهُ أَيْ الْمَثِّتَ لِعُذْرٍ، اقْتِصَارًا عَلَى الْوَارِضِ.