امْرَأَتِي فَإِنَّهُ لَيْسَ بِإِيجَابٍ بَلْ هُوَ تَوْكِيلٌ ضِمْنِيٌّ فَإِذَا قَالَ فِي الْمَجْلِسِ زَوَّجْت أَوْ قَبِلْت أَوْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ بَزَّازِيَّةٌ قَامَ مَقَامَ الطَّرَفَيْنِ وَقِيلَ هُوَ إيجَابٌ وَرَجَّحَهُ فِي الْبَحْرِ وَالثَّانِي الْمُضَارِعُ الْمَبْدُوءُ بِهَمْزَةٍ أَوْ نُونٍ أَوْ تَاءٍ كَتُزَوِّجِينِي نَفْسَك إذَا لَمْ يَنْوِ الِاسْتِقْبَالَ ، وَكَذَا أَنَا مُتَزَوِّجُك أَوْ جِئْتُك خَاطِبًا لِعَدَمِ جَرَيَانِ الْمُسَاوَمَةِ فِي النِّكَاحِ أَوْ هَلْ أَعْطَيْتنِيهَا إنْ الْمَجْلِسُ لِلنِّكَاحِ ، وَإِنْ لِلْوَعْدِ فَوَعْدٌ ؛ وَلَوْ قَالَ لَهَا يَا عَرُوسِي فَقَالَتْ لَبَّيْكَ انْعَقَدَ عَلَى الْمَذْهَبِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِقَبُولٍ بِالْفِعْلِ كَقَبْضِ مَهْرٍ وَلَا بِتَعَاطٍ وَلَا بِكِتَابَةِ حَاضِرٍ بَلْ غَائِبٌ بِشَرْطِ إعْلَامِ الشُّهُودِ بِمَا فِي الْكِتَابِ مَا لَمْ يَكُنْ بِلَفْظِ الْأَمْرِ فَيَتَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ فَتْحٌ وَلَا بِالْإِقْرَارِ عَلَى الْمُخْتَارِ خُلَاصَةٌ كَقَوْلِهِ : هِيَ امْرَأَتِي لِأَنَّ الْإِقْرَارَ إظْهَارٌ لِمَا هُوَ ثَابِتٌ ، وَلَيْسَ بِإِنْشَاءٍ وَقِيلَ إنْ كَانَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الشُّهُودِ صَحَّ كَمَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْجُعْلِ وَجَعَلَ الْإِقْرَارَ إنْشَاءً ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ذَخِيرَةٌ وَلَا يَنْعَقِدُ بِتَزَوَّجْتُ نِصْفَك عَلَى الْأَصَحِّ احْتِيَاطًا خَانِيَةٌ بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يُضِيفَهُ إلَى كُلِّهَا أَوْ مَا يُعَبِّرُ بِهِ عَنْ الْكُلِّ ، وَمِنْهُ الظَّهْرُ وَالْبَطْنُ عَلَى الْأَشْبَهِ ذَخِيرَةٌ وَرَجَّحُوا فِي الطَّلَاقِ خِلَافَهُ فَيَحْتَاجُ لِلْفَرْقِ . وَإِذَا وَصَلَ الْإِيجَابَبِالتَّسْمِيَةِ لِلْمَهْرِ كَانَ مِنْ تَمَامِهِ أَيْ الْإِيجَابِ
امْرَأتَِي فِإِنَّهُ لَيْسَ بِإِيجَابٍ بَلْ حُوَ تَوْكِيلٌ ضِمْنِيٌّ بَإِذَا قَالَ فِي الْمَجْلِسِ زوَّجَْت أوَْ قَبِلْت أَوْ بِارسَّوْعِ وَالطّّاعَةِ بَزَّازِيَّةٌ قَامَ مَقَامَ الطَّرفََيْنِ وَقِّيلَ هُؤَ إيجَابٌ وَرَشَّحَهَ فِى ارْبَحْرِ وَالثًَانِي الْمُضٌارُعُ الْمَبدُْوء ُبِهَمْزَةٍ أَوْ نُؤنٍ اَوْ تَاءٍ كَتُزَوِّجِينِ ينَفْسٍك إذَأ لَِم يَنْؤِ الِساْتِقْؤَال َ، وَقَ1َا أَنَا مُتَزَؤِّجُك أَوْ جِئْتٍك خاطِبًا لِعَدَمِ جَرَيَانِ الْمُسَاوَمًّةِ فِي النِّكَعحِ أَوْ هَلٌّ أَعْطَيْطنِيهَا إنْ الْمَجْلِشُ لِلنِّكَاحِ ، وَإِنْ لِلْوَعْدِ فَوَعْدٍّ ؛ وِّرَوْ 4َالَ لَهَا يَا عَرُوسِي فَقَالَتْ لَبَّيْكٍّ انْعَقَدَ عَلَى الْمَذْهُّبٌ فَلَا يَنعَِّقِدُ بِقَبُولٍ بِالْفِعْلِ كَقبْضِ مهَّرٍ وَلَا بِطَعَاطٍ وَلَا بِكِتَابَة حَعضِرٍ بَلَّ غَعئِبٌ بِشَرِْط إعْرَامِ الشُّهُودٌ بِمَا فِي ألْكِتَابِ مَأ لمَْ يَكُنْ بِلَفٌظِ اﻻْأَمْرِ فََيتَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ فَتْحٌ وَلَا بِآلْإٌّقْرَألِ عَرَى الْمُخْتَأرِ خُلَاصَةٌ كَقَوْلِهِ : هِيَ امْرَأَتِس لِأَنّ َالْإِقْرَارَ إظْهَارٌ لِمَا هُوَ ثَابِتٌ ، ؤَلَيْسَ بِإِنْضَاءٍو َقِيلَ إنْ قَان َبِنَحْضَرٍ ِمنْ الجِّّهُودِ سَحَّ كَمَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْجُعْلِ وَجَعَلَ الْإِقْرَاَر إنْشَاءً ، وَهُوَ الْﻻَصِخُّ ذَخِيرَوٌ وَلَا يَنْعَقِدُ ؤِتَسَوَّجْطُ نِصْفَك عَلَى ألْأَصَحّ ِاحْتٍيَاطًا خَناِيَةٌ بُْل لَا بُدَّ أَنْ يُضِيفَهُ إلَى كُلِّهَا أَوْ مَا يُعَبِّرُ بِهِ عَنْ الْكُلِّ ، َومِنْهُ الظَّهْرُ وَالْبَطْن ُعَلىَ الْأَشْبًهِ ذَخِيلَةٌ وَرَجَّحَّوا فًي الطَّرَاقِ خِلَافهُِف َيَحْتَاشُ لِلْفَرْقِ . وَإِذَا وَصَلَ الْإِيجَابَبِالتَْسْمِيةَِ لِلْمٌّهْرِ كَعنَ مِنْ تَمَامِهِ اَْي الْإِيجَابِ