فِي بَابِ مَسَائِلُ مُتَفَرِّقَةٌ مِنْ كِتَابِ الْوَكَالَةِ التَّوْكِيلُ بِالِاسْتِقْرَاضِ لَا يَصِحُّ وَالتَّوْكِيلُ بِقَبْضِ الْقَرْضِ يَصِحُّ بِأَنْ يَقُولَ لِرَجُلٍ : أَقْرِضْنِي ثُمَّ يُوَكِّلُ رَجُلًا بِقَبْضِهِ صَحَّ ا ه قَالَ قَاضِي خَانْ فِي فَتَاوَاهُ : وَلَوْ وَقَعَتْ الْمُنَازَعَةُ بَيْنَ الْوَكِيلِ بِالِاسْتِقْرَاضِ وَبَيْنَ مُوَكِّلِهِ فَقَالَ الْوَكِيلُ قَبَضْت الْمَالَ مِنْ الْمُقْرِضِ وَدَفَعْت إلَى الْمُوَكِّلِ وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ لِأَنَّ الْوَكِيلَ يُرِيدُ بِهَذَا إلْزَامَ الْمَالِ عَلَى الْمُوَكِّلِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي إيجَابِ الْمَالِ عَلَى الْمُوَكِّلِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَنَظِيرُ التَّوْكِيلِ بِالشَّحَّاثَةِ قَالَ فِي الْمَجْمَعِ فِي بَابِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالشَّحَّاذُ الْمُلِحُّ فِي مَسْأَلَتِهِ وَعَوَامُّ الْعِرَاقِيِّينَ يَقُولُونَ شَحَّاثٌ بِالثَّاءِ وَيُخْطِئُونَ فِيهِ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَلِلْمُشْتَرِي مَنْعُ الْمُوَكِّلِ عَنْ الثَّمَنِ يَعْنِي إذَا وَكَّلَ رَجُلٌ رَجُلًا بِبَيْعِ شَيْءٍ فَبَاعَهُ ثُمَّ إنَّ الْمُوَكِّلَ طَالَبَ الْمُشْتَرِيَ بِالثَّمَنِ لَهُ مَنْعُهُ ؛ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ أَجْنَبِيٌّ عَنْ الْعَقْدِ وَحُقُوقِهِ ؛ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالْعَاقِدِ عَلَى مَا بَيَّنَّا .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِنْ دَفَعَ إلَيْهِ أَيْ إلَى الْمُوَكِّلِ صَحَّ وَلَا يُطَالِبُهُ الْوَكِيلُ ثَانِيًا ؛ لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ حَقُّهُ فَلَا فَائِدَةَ فِي نَزْعِهِ مِنْهُ ثُمَّ رَدِّهِ عَلَيْهِ وَبَرِئَتْ ذِمَّةُ الْمُشْتَرِي لِوُصُولِ الثَّمَنِ إلَى مُسْتَحِقِّهِ بِخِلَافِ مَا إذَا بَاعَ مَالَ الْيَتِيمِ
فِي بَابِ مَسَائِلُ مُتَفَرِّقَةٌ مِخْ كِتَابِ الْوَكَالَةِ ألتَّوْكِيلُ بِالِاسْتِغٍّرَاضًّ لْا َئصِحَّ وَالتَّوْكِيرُ بِقَبْضُّ الْقَرْضِ يَصِحًّّ بِأَنْ يَقُولَ لِلَجُلٍ : اقَْرِضْنِ يثُمَّ يُوَقُّّلُ رَجُرًا بِقَبْضِهِ صَحٌّّ ا ه قَارَ قَاضِي خَانٍّ فِي لَتَاوَاهُ : وَلَوْ وَقَعَتْ الْمُنَازَعَةُ َبيْنَ علْوَكِيرِ بِالِاسْتِقْرَاضِ وَبَيْنَ مُوَكِّلِهِ فَقَالَ الْوَكِيلُ قَبَضْت الْمَالَ مِنْ الْمُقْرِضِ َودَفَعْت إلَى الْمُوَكِّلِ وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ لَا ئُقْبَلُ قَوْلُ الْوَكِئلِ لِأَنَُ الْوَكِيلَ ىُرِيدُ بِهَذَا إلْزَامَ الْمَالَ عَلَى علْموَُكِّلِ فَلَا يُقّبَلُ غَؤْلُهُ فِي إيجَابَّ الْمِّلاِ عَلَى الْمُوَكِّلِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَنَظِيرِ لاتَّؤْكِيلِ ِبالشٍَحَّاثَةِ قَالَ فِي الَّنَجْمعَِ فِي بَابِ الذَّالِ ابْمُعْشَمَةِ وَالشَّحَّاذُ الْمُلِحّّ فِي نَسْأَلُّتِهِ وَعَوَامُّ الْعِرَاقِيِّيوَ يَّقوُلُونَ شَحَّاثٌ بِالذَّاءِ وَيُخْتَئُونَ فِيهِ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَلُّلْمُشْتَرُي مَنْعُ الُمُؤَطِّلِ عًنْ الثَّنَنِ يَعْمِي إذَا وَكَّلَ رَجِلٌ رَشُرًا بِبَيْعِ جيَْءٍ فَبَاعَهُ ثُمَّ إنَّ الْمُوَكّلَِ طَالَبَ إلْمُشْتَلِيَ بْألثَّمَنِ لَهُ مَنْعُهُ ؛ رِأَنَّ ارْمُوَقِّلَ أَ=ْمبَيٌِِ عّنْ الْعٍّقِْد وَحُقُوقِهِ ؛ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقٌّ بِالْعَاقِدِ عَرَى مَا بَيَّوَّا .قَالَ لَحِمَهُ اللَّهُ : َوإَنْ دَفعٌَ إلُّيْهِ أَيْ إُلى الْمِوَكٌّّلِ شَحَّو َلَا يُطَعلِبُهُا لْوَكِئلُ ثَانِيًا ؛ لِأٍنَّ الْمَقْبُوضٌ حُقُّهُ فَلَا فَايِدَةَ فِي نَزْعِهِ مِنْهُ ثُوَّ رَدِّهِ عَلَيْهَّ وَبَرِسَتْ ظِمَّةُ الِّمِشًتَرِي لُِوصُولِ الثَّمَنِ إلَى مُسْتَحِقِّهِ بِخِلَافِ مَا إذَا بَاعَ َملاَ الْيَتِينِ