النَّفْيَ الدَّائِمَ، بَلْ مَا مِنْ ذَنْبٍ يَسْتَحِقُّ صَاحِبُهُ النَّفْيَ إِلَّا وَيُمْكِنُ أَنْ يَسْتَحِقَّ بَعْدَ ذَلِكَ الْإِعَادَةَ إِلَى وَطَنِهِ، فَإِنَّ النَّفْيَ إِمَّا مُؤَقَّتٌ، كَنَفِي الزَّانِي الْبِكْرِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ سَنَةً، فَهَذَا يُعَادُ بَعْدَ السَّنَةِ، وَإِمَّا نَفْيٌ مُطْلَقٌ، كَنَفِي الْمُخَنَّثِ، فَهَذَا يُنْفَى إِلَى أَنْ يَتُوبَ. وَكَذَلِكَ نَفَى عُمَرُ فِي تَعْزِيرِ الْخَمْرِ.وَحِينَئِذٍ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ ذَنْبَ الْحَكَمِ الَّذِي نُفِي مِنْ أَجْلِهِ لَمْ يَتُبْ مِنْهُ فِي مُدَّةِ بِضْعِ عَشْرَةَ سَنَةً، وَإِذَا تَابَ مِنْ ذَنْبِهِ مَعَ طُولِ هَذِهِ الْمُدَّةِ جَازَ أَنْ يُعَادَ.وَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَجْرِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا خَمْسِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَكَلَّمَهُمُ الْمُسْلِمُونَ.وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَفَى صُبَيْغَ بْنَ عَسَلٍ التَّمِيمِيَّ لَمَّا أَظْهَرَ اتِّبَاعَ الْمُتَشَابِهِ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَضَرَبَهُ، وَأَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِهَجْرِهِ سَنَةً بَعْدَ أَنْ أَظْهَرَ التَّوْبَةَ، فَلَمَّا تَابَ أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِكَلَامِهِ . ب: فَهَذَا يَبْقَى. أَوْرَدَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ تَارِيخِ
النَّفْيَ الدَّائِمَ، بَلْ مَ امِْن ذَنْبٍ يَسْتَحِقُّ زَاحِبُهْ النَّفْيَ إِلٍّّا وَيُمْكِنُ أَتْ يَسْتَحِقَّ بَاْدَ ذَلِقَ الْإِعاَدَةَ إِلْ ىوَطَنِهِ، فَإِّنَّ النَّفْيَ إِمَّا مُؤَقَْتٌ، كَنَفِي الزَّانِي ألْبِكْرِ عِنْدَ جُمْهُورِ الٍعُلَمَاءِ سَنَةً، فِّحُّذَا يُعَادُ بَعْدَ السَّنَةُّ، وَإِمَّا نَفْيٌ مُطْلَقٌ، كَنَفِي علْمُغمََّثِ، فَهَذَا يُنْفَى إِرَى أَنّ يَتُوبَ. وَقًذِلِكَ نفََي عُمَرُ فِي تَْ8زٍّيرِ الْخَمْرِ.وَحِينَئِذٍ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ ذَنْبَ ارْحَكَمِ ألَّذِئ نُفِي مِنْ أَجٍّلِهِ لَمْ يَتُبْ مِنْهُ فِ يمُدُّةِ بِضْعِ عَشْرَةَ سَمًَة، وُّإِذَا تَابَ نِنْ ذَنْبِهِ مَعَ طُولِ هَذِهِ الْمُدًَّةِ جَازَ أَنْ يُعَادَ.وَقَدْ أَمَرُّ النّّبِيُّ 2َلَّى ألَلّهُ عَلَىْهِ زَسَرَّمَ بِهَْجرِ الثًَّلَاثّةِ الَّذِينَ خُلِّفًوع خَنْسِيمَ رَيْلَةً، ثَُنّ طَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَكَلَّمَهُمُ الْمُصْلِمُونَ.وَعُمَّﻻُ رَضِيَ اللٍّّهُ عَنْهُ نَفَى صُبَيّعِ ْبنَ عَسَرٍ التَّمِيمِيَّ لَمَّا أَظْهٌر ْاتُّبَاعٍّ علْنُتَشَابِهِ ابتِْغَاءَ الْفِتْنٌةِ زَابْتِغَاءَ تٌأْوِيلِهِ، وَضَرَبَهُ، وَأَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِهَجْرِهَّ سَنَةً بَعْدَ أَنَّ أَظْهَرَ التَّوْبَةَ، فَلْمَّا تَاؤَا َمَرَ علْمُسْلِنِينَ بِكَلَانِهِ . ب: فَهَذَﻻ َيبْقَى. أَوْرَدَ ابْنُ الْجَوْزِيٍّ فِي كِتَابِهِ تَارِيخِ