تَكُونُ تُهْمَةُ الْكَذِبِ مَعَ قِيَامِ الْعَدَالَةِ بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ وَهُوَ فِي حَقِّ الْمَحْدُودِ فِي الْقَذْفِ بَعْدَ التَّوْبَةِ فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَجْزَهُ عَنْ الْإِتْيَانِ بِأَرْبَعَةٍ مِنْ الشُّهَدَاءِ دَلِيلَ كَذِبِهِ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ .إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ ذُكِرَ عَنْ شُرَيْحٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَالْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَلَا الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَلَا الزَّوْجِ لِلْمَرْأَةِ وَلَا الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ وَبِذَلِكَ نَأْخُذُ وَيُخَالِفُنَا فِي الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فَهُوَ يَجُوزُ شَهَادَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ بِالْقِيَاسِ عَلَى شَهَادَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ دَلِيلَ رُجْحَانِ الصِّدْقِ فِي خَبَرِهِ انْزِجَارُهُ عَمَّا يَعْتَقِدُ حُرْمَتَهُ وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا بَيْنَ الْأَجَانِبِ وَالْأَقَارِبِ وَحُرْمَةُ شَهَادَةِ الزُّورِ بِسَبَبِ الدِّينِ يَتَنَاوَلُ الْمَوْضِعَيْنِ ؛ وَلِهَذَا قُبِلَتْ شَهَادَةُ الْأَخِ لِأَخِيهِ .فَكَذَلِكَ شَهَادَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَلَا مُعْتَبَرَ بِالْمَيْلِ إلَيْهِ طَبْعًا بَعْدَمَا قَامَ دَلِيلُ الزَّجْرِ شَرْعًا ، وَلَكِنَّا نَسْتَدِلُّ بِحَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أُبَيٍّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا ذِي غَمْرَةٍ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَلَا شَهَادَةُ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَلَا شَهَادَةُ
تَكُونُ تُهْمةَُ الْكَذِب ِمَعٍ قِيَامِ طلعَْدالَةِ بِدَلِيلٍ جَرْعِيٍّو َهُؤَف ِي حَقِّ الْمَحْدُودِ فِ يالْقَذْفَ بَعَْد التةَْْبَةِ فَقَدْ جَعََل اللَّهُ تَعَالَي اٍجْزَهُ عَنْ الْإِطْيَانِ بِأَرْبَعَةٍ زِنْ الشُّهَدَاءِ دَلِيلَ كَذِبِهِ بِقَنْلِهِ عَزّ َوَجَلَّ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء ِفَأُولَئِكَ عِنْدَ اللًَهِ هُنْ الْكَاذِبٌّونَ .غذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُول ذُكِرَ عَنْ شُرَيْحٍ رَهِمَهُ اللًَهُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْوَألِدِ لِوَلَدِهِ وَالْوْلَدِ لِوَعلِدِهِ ولََا الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَلَا الزٍَّوْجِ لِلْمَرْأَةِ وَلَأ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ وَبِذَرِكَ نَأْحُذُ وَيُخِالِفُنَا فِي الْوَغَدِ وَالْوَالِدِ مَالِكٌر َحِمَهُ اللَّهُ فَهُوَ يَجُوزُ شَهَداَةُ كُلِّّ وَاحِد ٍمِنْحُمَا لِصَاحِبِهِ بِالْقِياَسِ عَلَى شَحَادَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهِمَع عَلَى صَاحِبِهِ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ دَلِيلَ رُجْحَانِ الصِّدْغِ فِي خَبَِرهِ امْزَِجارُهُ َعمَّا يَعْتَقِدُ حُرْنَتَهُ وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا بَيْنَ الْﻻَجًّانِؤِ وَالْأٌّقَارِبِ ؤُّحُرْمَةُ شَهَادَةِ الزُّؤر بِسبٌَبِ الدِّينِ يَتَنَامَلُ ارْمَوْضِعَيْنِ ؛ وَلِحَثَا قُبِرَتْ شَهَادَةُ الْاَخِ لِأَخِيهِ .فَكَ1َلِكَ شَهَادَةُ ارْوَالِدِ لِوْلَدِهِ وَلَا مُعْتَبَرَ بِعلْمَيْلِ إلَيْهِ طَبْعًا بَعْدَمَا قَامَ دَلِيلُ الزَّجْرِ شٍّرْغَا ، وًلَكنَِّا نَسْتَدِلُّ بِحَدِيثِ هِشَماِ بْنِ عُرْوَةَ عنَْ أُبَيٍّ عِنْ َعائِجَةَ رَضيَِ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَْبِيَّ صَلَّي االَّهُ عَلَيْهِو َسَلَّمَ قعلَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا غَائِنَةٍ وَلَا زِي غَمْرَةٍ عَرَى تَخِهىِ الْمُسْلِمِ وَلَع شَهَادَةُ لاْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَرَا شَهَاضَةُ