وَيُسَمَّى الْجَهْلُ الْبَسِيطُ أَوْ أُدْرِكَ عَلَى خِلَافِ هَيْئَتِهِ فِي الْوَاقِعِ وَيُسَمَّى الْجَهْلُ الْمُرَكَّبُ؛ لِأَنَّهُ جَهْلُ الْمُدْرِكِ بِمَا فِي الْوَاقِعِ مَعَ الْجَهْلِ بِأَنَّهُ جَاهِلٌ بِهِ كَاعْتِقَادِ الْفَلَاسِفَةِ أَنَّ الْعَالَمَ قَدِيمٌ.وَقِيلَ الْجَهْلُ تَصَوُّرُ الْمَعْلُومِ أَيْ إدْرَاكُ فَأَكْثَرَ وَإِلَّا لَكَانَ مَفْهُومُ التَّعْرِيفَيْنِ انْتِفَاءَ الْعِلْمِ بِكُلِّ مَقْصُودٍ وَتَصَوُّرُ كُلِّ مَعْلُومٍ عَلَى خِلَافِ هَيْئَتِهِ فَلَا يَتَنَاوَلَانِ إلَّا النَّزْرَ مِنْ أَفْرَادِ الْجَهْلِ قَوْلُهُ: بِأَنْ لَمْ يُدْرِكْ أَصْلًا تَفْسِيرٌ لِانْتِفَاءِ الْعِلْمِ بِالْمَقْصُودِ عَلَى وَجْهٍ يَظْهَرُ بِهِ تَنَاوُلُهُ لِتَسَمِّي الْجَهْلِ أَعْنِي الْبَسِيطَ وَالْمُرَكَّبَ وَقَصْرُ التَّعْرِيفِ الثَّانِي عَلَى الْمُرَكَّبِ فَقَطْ، فَقَوْلُهُ: انْتِفَاءُ الْعِلْمِ إلَخْ أَمْرٌ كُلِّيٌّ يَنْدَرِجُ تَحْتَهُ الْقِسْمَانِ.وَقَدْ بَيَّنَهُمَا الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ بِأَنْ لَمْ يُدْرِكْ إلَخْ أَوْ أَدْرَكَ، وَهَذَا الْأَمْرُ الْكُلِّيُّ وَقَعَ مَحْمُولًا عَلَى الْجَهْلِ فَيَكُونُ الْجَهْلُ شَامِلًا لِلْقِسْمَيْنِ وَصَادِقًا عَلَيْهِمَا صِدْقَ الْكُلِّيِّ عَلَى أَفْرَادِهِ وَلَا يَضُرُّ شُمُولُ هَذَا الْمَفْهُومِ لِلْجَهْلِ الْمُرَكَّبِ الْمُشَارِ لَهُ بِقَوْلِهِ: أَوْ أَدْرَكَ إلَخْ فَانْدَفَعَ مَا أَوْرَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ فِي شَرْحِهِ مِنْ أَنَّ الْمَعْرُوفَ تَقْسِيمُ الْجَهْلِ إلَى بَسِيطٍ وَمُرَكَّبٍ لَا نَقْلَ خِلَافٍ فِي تَعْرِيفِهِمَا
وَيُسَمَّى الٌّجَهْلُ الْبَسِيطُ َأؤْ أُدْرِكَ َلعَى خِلَافِ هَيْئَتِهِ فِي الْوَاقِعِ وَيُسَمَّى ارْجَهٍلُ الْمُرَكَّبُ؛ لٍّأَّنَّه ُجَهْلُ ألْمُدْرِكِ بِنَا فِي الْوَاقِعِ مَعَ الْجَهْلِ بِاَنَّهُ جَاهِلَ بِهِ كَاعْتِقَادِ الْفَلَاسِفَِة أَنَّ ارْعَالَمَ قَضِيمٌ.وَقِيلَ الْجَهْلُ تَصَوُّرُ الْمَعْلُومِ أٌّيْ إدْرَاكُ فَأَكَْثرَ وَإِلٌّا لَكَانَ مَفْهُومُ التَّعْرِيفَيْنِ اْنتِفَاءَ الْعِلْنِ بِكُلِّ مَقْصُودٍ وَتَصوَُّﻻُك ُلِّ مَْعلُونٍ َعَلى خِلَافِ هَيْئَتٍّهِ فَلَا يَتَنَاوِلَانِ لإَّا ارنَّزْﻻَ مِنْ أَفْرَادِ الَجهَْلِ قَؤْلُحُ: بِأَمْ لَمْ يُضْرِكْ أَصٌلاً تَفْسِيلِّ لِانْتِفَأءِا لْاِلٌمِ بِالْمَقْصُودٍّ عَلَى وَشْهُّ يظَْهَُغ بِهِ طََنوالُُهُ لِتَسَمِّي الْجَهْلِ أَعْنِي ابْبَسِيَط وَالْمُرَقَّبَ وَقَصْﻻُ التَّعْرٌّيفِ الثَّانِس عَلي ااْمُرٍّكََبِ فِقَطْ، فَقَوْلُهُ: انْتِفَعءُ الْعًّرْمِ لإَخْ أَمْرٌ كَلِّيٌّ يَنْدَﻻِشُ تَحْتَهُ علْقِّسْمَانً.وقََدْ بَيٌَّنَهُمَا الشَّارِحُ بِقَوْلِهَّ بُأَنْ لَنْ يُدْرِكْ إلَخْ أَوْ اَْدرَن،َ نَحّذَا الْأَمْرُ الْكُلِّيُّ وَقَعَ مَحْمُورًا علََى الْجَهْلِ فَيَقُونُ الْجَهٌلُ شَامِلًا لِلْقِسْمْىْنِ وَزَادِقًا عَرَيْهَمَا صدِْقَ الْكُلٌّّيِّ عَلَى أَفْرَادِهِ وَلَا يَضُرُّ شُموُرُ هَذٌّاا لْمَفْهِومِ لِلْجَحْلِ ارْمُرَكَّبِ الُّمُشَارِل َهُ بِقٍّمْلِهِ: أَوْ أَدْرَكَ إلَحْ فَانْدَفَاَ مَا َأوْرَدَهُ السَّرْكُشِيُّف ِي شَرْحِحِ نِنْ أَنَّ الْمَعْرُوفَ تَفْسِيمُ الْجَهْلِ إرَي بَسِيضٍ وَمّرَكَّبٍ لَا نِقْلً غِلَاف ٍفِي تَغِرِيفِهِمَا