مَا بَعْدَهَا اه ع ش.قَوْلُهُ هَذَا وَإِنْ وَافَقَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ مَاتَتْ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ هَذَا إنَّ وَافَقَ إلَخْ وَعَلَيْهِ فَلَا خُصُوصِيَّةَ لِأَوَّلِ الشِّتَاءِ وَلَا لِأَوَّلِ الصَّيْفِ بَلْ الْمَدَارُ حِينَئِذٍ عَلَى وَقْتِ الْوُجُوبِ اه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش وَقَوْلُهُ وَإِلَّا أُعْطِيت وَقْتَ وُجُوبِهَا إلَخْ هَذَا مُشْكِلٌ فَإِنَّ الْمُنَاسِبَ لِلشِّتَاءِ غَيْرُ الْمُنَاسِبِ لِلصَّيْفِ وَالْفَصْلُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَدْ يَكُونُ مُلَفَّقًا مِنْ شِتَاءٍ وَصَيْفٍ هَذَا وَقَالَ سم عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ فَلَوْ عَقَدَ عَلَيْهَا فِي أَثْنَاءِ أَحَدِهِمَا فَحُكْمُهُ يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي فِي نَظِيرِهِ مِنْ النَّفَقَةِ أَوَّلَ الْبَابِ الْآتِي انْتَهَتْ وَأَشَارَ بِمَا يَأْتِي إلَى مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ عَلَى مُوسِرٍ لِزَوْجَتِهِ إلَخْ عَنْ الْإِسْنَوِيِّ فِيمَا لَوْ حَصَلَ التَّمْكِينُ عِنْدَ الْغُرُوبِ مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ الْقِسْطُ فَلْيُنْظَرْ مَا الْمُرَادُ بِالْقِسْطِ اه أَقُولُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَعْتَبِرَ قِيمَةَ مَا يَدْفَعُ إلَيْهَا عَنْ جَمِيعِ الْفَصْلِ فَيَسْقُطُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَنْظُرُ لِمَا مَضَى قَبْلَ التَّمْكِينِ وَيَجِبُ قِسْطُ مَا بَقِيَ مِنْ الْقِيمَةِ فَيَشْتَرِي لَهَا بِهِ مِنْ جِنْسِ الْكِسْوَةِ
مَا بَعْدَهَ ااه ع ش.قَؤْلُهُ هَذَا وَإِنْ وَافَقَ إلَى غوَْلِ الْمَْتنِ فَإِنْ مَاتَتْ فِي عرْمغُْنِي قوَْلُهُ هذََع إمَّ وَافَق َإلَخْ وَعَلٍّيُّهِ فَلَا خُصُوصِيَّةَ رِأَوَّل ِالشِّتَاءِ وَلَا ِلأَوَّلِ السَّقْفِ بَلْ الُّمَ\َارُ حِينَئِذٍ عَلَى وَقْت ِالْوُجُوبِ اه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش وَقَوْلُهُ وٍّإِلَّا أُعْطِيت وَقْتَ وشُُوبِهَا إلَخْ حَظَا مُشْكِلٌ فَإِنَّ الْمُنَاِسبَ رِلسِّاَاءِ غُىْرُا لْمُنَاسِبِ لِلصَّيْفِ وَالْفَصْرُ عَلَي حَذًا الْؤَجِْه قَدْي َكُونُ مُلفََّقًا مِنْ شِتَاءٍ وَصَيُفٍ هَذَا وَقَارَ سم عِبَارَةُ شَرْحِ الرَِؤْضِ فُلَوْ عَقَدَ غَلَيْهّا فِي أَثْنَاءِ أَحَدِهِمَا فَحُكُْمهً يُعْلَمُ مِمَّأ يَاْتِي فِي نَظِيرِهِ نِنْ النٌّّفَقَةِ أَوَّلَ ارْبَابِ الْآِتي انْتَهَتْ وَأَشارَ بِمَأ يَأْتِّ يإلَى مَا قٌدَّمَُه الشَّأرِحْ فِي قَوْلِ الْمُصًّنُّفِ عْلَي مُوسَّرٍ ِلزَوْجَتِهِ إلَخْ عَنْ الْإِسْنَوِيِّ فِيمًّا لَوْ حَصَلَ التَّنْكِيمُ عِنْدَ الْفُرُوبِ مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ الْقِثْطُ فَلْيُنْظَرْ مَأ الْمُرَاض بِالْقِسْطِ اه أَقُولُ وَيَنْبٍغِي َأنْ يَعْنٍّبَِر قِيمَةَم َا يَدْفَعُ إلَيْهَاع َنْ جَمِيعُّ الْفَصْلِ فَيَسْقْطُ عَلَيْهِ ثُمَّ يُنْظُرُ لِمَا مَدَى قَبْلَ التَّمْكِينِ وَيجَِبُ قِشْطُ مَا بَقٍبَ مِنْ الْقِىمَةِ فَيَسْتَرِي لَحَا بِهِ مِنْ شِنٌسِ الْكِئْوَةِ