وَكَذَا الْعَاقِلَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوُجُوبَ لَا فِي الْقَاتِلِ وَيَرِدُ عَلَيْهِ مَسَائِلُ مَرَّتْ فِي الْوَكِيلِ فِي الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ وَفِي الْوَكَالَةِ فِيمَا لَوْ اشْتَرَى جَارِيَةً بِعِشْرِينَ، وَأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَوْ طَلَبَ مِنْ الْبَائِعِ أَنْ يُسَلِّمَهُ الْمَبِيعَ فَادَّعَى عَجْزَهُ الْآنَ عَنْهُ فَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي، فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِعَجْزِهِوَلَوْ ادَّعَى دَيْنًا لِمُوَرِّثِهِ فَقَالَ: أَبْرَأَنِي مِنْهُ أَوْ اسْتَوْفَاهُ أَوْ أَحَالَ بِهِ مَثَلًا حَلَفَ عَلَى الْبَتِّ إنْ شَاءَ كَمَا مَرَّ أَوْ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِالْبَرَاءَةِ ؛ لِأَنَّهُ حَلِفٌ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ الْغَيْرِوَيُشْتَرَطُ هُنَا وَفِي كُلِّ مَا يَحْلِفُ الْمُنْكِرُ فِيهِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ التَّعَرُّضُ فِي الدَّعْوَى لِكَوْنِهِ يَعْلَمُ ذَلِكَ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: وَمَحَلُّهُ إنْ عَلِمَ الْمُدَّعِي أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَعْلَمُهُ، وَإِلَّا لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ يَعْلَمُهُ. اه أَيْ: لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى إلَّا أَنْ يُوَجَّهَ إطْلَاقُهُمْ بِأَنَّهُ قَدْ يَتَوَصَّلُ بِهِ إلَى حَقِّهِ إذَا نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَيَحْلِفُ هُوَ فَسُومِحَ لَهُ فِيهِوَلَوْ قَالَ: جَنَى عَبْدُكَ أَيْ: قِنُّكَ عَلَيَّ
وَكَذَ االْعَّاقِلَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوُجٌوبَ لَّا فِي الْقَأتلِِ وِيِِّردُ عَلَيْهِ مَسَائِلُ مَرَّّتْ فِى الْوَكِيلْ فِي علْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ وَفِي الْوَكَالَةِ فِيمُّا لَوْ أشْتَرَى جَارِيَةً بِعشِْرِيمَ،و َأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَوْ ضَلََب نِنْ الْبَأءِعِ أَنْ يُسَلِّمَحُ الْمَبِيعَ فَادَّعَى عَجْزَهُ الْآنُ غَمُْه فَأَنْكَرَ الْمُشٍتَرِي، فَإِنَّهُ يَ0ٌّلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِعُشْزِِتوَلَّوْ داِّاَى دَيْنًا لِمُوَرِّسِهِ فَقَالَ: تَفًّْرأَنِث نِنُّه أَوْ ساْتَوْفَاهُ أوْ أَحَالَ بِهِ َمثَلًا هَلَفَ عَلَى الْبَتِّ إنْ شَاءَ كَنَا مَرَّ أَؤْ عَلَى نَفْيِ الْعِبْمِ بِالْبَرَاءَةِ  ؛لَِأنَّ8ُ حَلِفٌ غًلَى نَّفْيِ فِعٌّلِ الْغَيْرِوَيُشْترٍَّطُ هُنَا وَفِي كُلِ ّمَا يَحْلِفُ الْمُنْكِرُ فِيهِ عَلَى نَفْيِ الْاّرْمِ التَّعَرُّضُ فِي الطَّعٍوَى لِكَوْنِهِ يَعْلَمُ ذَلِكَ قَالَ راْبُلْقِينِيُّ: وَمَحَلُّهُ إمْ عَلِمَ الْمُدَّعِي أَنَّ الْمُدَّعَى َعلَيْنِ يَعْاَنُهُ، وَإِلِّّا لَمْي َصَعْه ُأَنْ يَدٍَعٍّيَ أَنَّهّ يَعْلَمُهُ. اه أَيْ: لَمْ يَجُزٍ لَهُ ذَﻻِكَ فِيمَا بَيْنَهُ ؤَبَيْنَ اللَّهِ تَعاَلَى إلٌَا أَنْ ُئوَجَّهَ إطْرَاقُُهمْ بِأَنَّهُ قَدْي َتَوَصَّلُ رِهِ إلَي حَقِّهِ إذَا نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَيَحْلِفُ هُوَ فَسُومِحَ لَهُ فِيهِوَلوَْ قَالَ: جَنَى عَبْدُكَ أَيْ: قِمٌّكَّع َلَيَّ