وَكَذَا لَوْ اكْتَرَى دَابَّةً لِرُكُوبٍ إلَى مَوْضِعٍ وَقَبَضَهَا وَمَضَتْ مُدَّةُ إمْكَانِ السَّيْرِ إلَيْهِ، وَسَوَاءٌ فِيهِ إجَارَةُ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ إذَا سَلَّمَ الدَّابَّةَ الْمَوْصُوفَةَ وَتَسْتَقِرُّ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ بِمَا يَسْتَقِرُّ بِهِ الْمُسَمَّى فِي الصَّحِيحَةِ. الْخُرُوجِ إلَى تِلْكَ الْبَلْدَةِ أَمْكَنَهُ السَّيْرُ إلَى بَلَدٍ آخَرَ وَاسْتِعْمَالُهَا تِلْكَ الْمُدَّةَ، وَإِذَا مَضَتْ الْمُدَّةُ فَلَيْسَ لَهُ الِانْتِفَاعُ، فَإِنْ فَعَلَ لَزِمَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ مَعَ الْمُسَمَّى.تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ قَوْلُهُ: قَبَضَهَا أَنَّ الْمُؤَجِّرَ لَوْ عَرَضَهَا عَلَيْهِ فَامْتَنَعَ أَوْ وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّارِ وَمَضَتْ مُدَّةِ الْإِجَارَةُ أَنَّ الْأُجْرَةَ لَا تَسْتَقِرُّ، وَلَيْسَ مُرَادًا، بَلْ تَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الْأُجْرَةُ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ، وَكَذَا لَوْ اكْتَرَى دَابَّةً لِرُكُوبٍ إلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ وَقَبَضَهَا ، أَوْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ فَامْتَنَعَ أَوْ وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ كَمَا مَرَّ وَ لَمْ يَسِرْ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ إمْكَانِ السَّيْرِ إلَيْهِ فَإِنَّ الْأُجْرَةَ تَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لِوُجُودِ التَّمْكِينِ مِنْ الْمُؤَجِّرِ، وَهَذِهِ الصُّورَةُ فِي الْإِجَارَةِ الْمُقَدَّرَةِ بِالْعَمَلِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا فِي الْمُقَدَّرَةِ بِالْمُدَّةِ، وَسَوَاءٌ فِيهِ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ
وَكَذَا لَؤْ اكٍتَرَى َدابَّةً لِرُكُوبٍ إلَى مَوْضِعٍ وَقَبَضَهَا وَمَضُّتٌ مُدَةُّ إمْكَانِ ألسَّيْرِ إلَيْهِ، وَسَوْاءٌ فِيهّ إجَارَةُ علْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ إذُا سَلَّنَ الدَّابَّةَ ارْوَوٍّصُوفَةَّ وَتَسْتَقِرُّ فِي الْﻻِشَارَةِ ارْفَاسِدَةِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ بَّمَا يَسْتَغًّرُّ بِهِ الْمُسَمَىّ فِي الصَّخِيحَةِ. الُخُرُوجِ إلَى تِلْكَ الْبَلْدَةِ أَمْكَنَهُ السٌّيْرُ إلَى بَلضٍ آخَرَ وَاسِْتعْمَالُهَا تِلْكَ ارْمُدَّةَ، وَإِذَا مَضَتْا لْمُدَّةُ فَلَيْسَ لَهُ الِانْطِفَاغُ، فَإِنْ فَعَلْ لَزِنَهُ أُجْرَةُ المِْثْرِ مَعَ الْمُسَمَّى.تنَْبِيهٌ أُفْهَمَ قَوْلُهُ: قَبَضٍّهَا أَمٍَّ الْمًؤَجِّرَ لَوْ عَرَدَهَا عَرَئْهِ فَامْتَنَعَ أَوْ وَظٌّعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلَّى بَيْنهٌُّ وَبَيَّنَ ﻻلدَّار وَمَدَتْ مُضَّةِ الْإِجَالَةُ أَنَّ الْأُجْرَةَ لَا تَسْتَقِرُّ، وَلَيْثَ مٍرَادًا، بَلْ تَسِتَقِرُّ عَلَيْهِ الْأُجْرَةُ كَمَا فِى الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ، وَكَذَا رَؤْ اكْتَغَى دَابَّةً لِركُؤبٍ إلَى مَؤْضِعٍ مُعَيُّّنٍ وقََبَضَهَا ، أَوْ عُرِضَتْ غَلَيْهً فَامْتَنَعَ أَوْ وَضَ7َهَا َييْنَ يَدَيْهِ كَمَا مَرَّ وَ لَمْ يَسِرْ حَةَّى نَضَتْ مُدَّةُ إمْكَانِ إلثَّيْرِ إلَْيحِ فَإِنٍَّ ارأٍّْجْرَةَ تَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لِوُجُودِ التٍَّمْكِئنِ مِنْ الْمُؤُجٍِّرِ، وَهَذِهِ تلسُّورَةُ فِك الْإِجَالَةِ الْمُقَدَّرَةِ بِالْعَمَلِ وَاَلَّتِى قَبْلَهَا فِي الْمُقَضَّرَةِ بِالْمُدَّةِ، وَسَوَاءٌ فِيهِ أَيْ الْمَذْكُورِ مًّنْ هَلتّيْمِ علُّْمسْأُلُتَيْنِ