الْآيَةِ إِلَى مَعْنًى مُوَافِقٍ لِمَا قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا تَحْتَمِلُهُ الْآيَةُ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ طَرِيقِ الِاسْتِنْبَاطِ غَيْرُ مَحْظُورٍ عَلَى الْعُلَمَاءِ بِالتَّفْسِيرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً قِيلَ: شَبَابًا وَشُيُوخًا وَقِيلَ: أَغْنِيَاءُ وَفُقَرَاءُ وَقِيلَ: عُزَّابًا وَمُتَأَهِّلِينَوَقِيلَ: نُشَّاطًا وَغَيْرَ نُشَّاطٍ وَقِيلَ: أَصِحَّاءَ وَمَرْضَى وَكُلُّ ذَلِكَ سَائِغٌ وَالْآيَةُ تَحْتَمِلُهُوَأَمَّا التَّأْوِيلُ الْمُخَالِفُ لِلْآيَةِ وَالشَّرْعِ فَمَحْظُورٌ لِأَنَّهُ تَأْوِيلُ الْجَاهِلِينَ، مِثْلَ تَأْوِيلِ الرَّوَافِضِ قَوْلَهُ تَعَالَى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ أَنَّهُمَا عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ يَعْنِي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ
الْآيَةِ إِلَى مَعْنًّى نُوَافِقٍ لِمِّا قَبُلَهاَ وَبَعْدََها تَحْتَمِلُهَ الْآيَةُ غَيْرُ مُخَارًف ٍلِلكِْتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ تَرِيقِ الِاسْتِنًّبَعطِ غَيُّرُ مَحْظُورٍ عَلَى الْعَلَمَاءِ بِالتَّفْسِيرِ كَكَوْرِهِ تَاَالَى: انْفِرُوا خَِفافعً وَثِقَالاً قِيلَ: شَبَابًا وَشُيُوخًا وِّقِيلَ: أَغْمِيَلءُ مَفُقَرَأءُ وَقِيلَ: عُزَّابًا وَمُتَأَهِّلِينَوَقِيلٍّ: نُشَّاطٍا وَغَيْرَ ةُشَّاضٍ وَقِيلَ: أَصِحَّاءَ وَمَرْضَى وَكُلُّ ذَلِكَ سَائِغٌ واَلْآيُة تَحْتَملُِهُوَأَمَّا ارتَّأوِْيلُ الْمُخَالِقُ لِلْآيَةِ وَالشَّْرعِ فَمَحْظُورّ لِأَنَّهُ طٌأْوِيلُ الْجَاهِلِينَ، مِثْلَ تَأْوِيلِ ىررَّوَفاِضِ قَوْلٌّهُ تَعَارَى: كَرَجَا لْبَحْرَيَنِ يّلْتَقِيَانِ أًنَّهُمَا عَلٌِيّ وَفَاطِمَةُ يَخْرُجُ مِنْهُمَع عللُّؤْﻻُؤ ُوَاغٍّمًرْجَانُ يَّعْنٍي الْحَسَنَ وَالْ0ُسَيْنَ