الْإِيمَانِ هَذَا إذَا فَعَلَهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ ، وَأَمَّا الْمُتَوَلِّي فَلَيْسَ لَهُأَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ فَإِنْ فَعَلَهُ ضَمِنَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُضِيعَ مَالَ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ مَا يَرْجِعُ إلَى إحْكَامِ الْبِنَاءِ حَتَّى لَوْ جَعَلَ الْبَيَاضَ فَوْقَ السَّوَادِ لِلْبَقَاءِ ضَمِنَ ، ذَكَرَهُ فِي الْغَايَةِ وَعَلَى هَذَا تَحْلِيَةُ الْمُصْحَفِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لَا بَأْسَ بِهِ وَكَانَ الْمُتَقَدِّمُونَ يَكْرَهُونَ شَدَّ الْمَصَاحِفِ وَاِتِّخَاذَ الشَّدِّ لَهَا كَيْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ فِي صُورَةِ الْمَنْعِ فَأَشْبَهَ غَلْقَ بَابِ الْمَسْجِدِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ رَقَيْت يَوْمًا إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ رَقَيْته أَرْقِيه مِنْ بَابِ رَمَى رُقِيَا عَوَّذْته بِاَللَّهِ وَالِاسْمُ الرُّقْيَا عَلَى فُعْلَى وَالْمَرَّةُ رُقْيَةٌ وَالْجَمْعُ رُقَى مِثْلُ مُدْيَةٍ وَمُدَى وَرَقِيت فِي السُّلَّمِ وَغَيْرِهِ أَرْقَى مِنْ بَابِ تَعِبَ رُقِيًّا عَلَى فُعُولٍ .ا ه . قَوْلُهُ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ وَفِي رِوَايَةٍ مُسْتَدْبِرًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ ا ه قَوْلُهُ وَصَلَّى فِي أَيِّ سَاعَةٍ شَاءَ إلَى آخِرِهِ هِيَ بِالْوَاوِ وَفِي خَطِّ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الشُّرَّاحِ بِأَوْ .ا ه . قَوْلُهُ وَالتَّخَلِّي أَيْ التَّغَوُّطُ ا ه بَاكِيرٌ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ حُكْمَ الْمَسْجِدِ أَيْ حَتَّى
لاْإِيمَانِ هَذًا إذَا فَعَلَهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ ، وَأَمَّا الْمُتَوَلِّي فَلَيْسَ لَهُأَنْ يَفْعَلَ ذَرِكَ مِنْ مَﻻلِ الْوَكْف ِفَإِنْ فَعَلَحُ ظَمِنَ ؛ لِأنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُظِيعَ مَالَ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا يَفْعَُل مَا يَرْجِعُ إلَى إحٌّكَامِ الْبِنَاءِ خَتَّى لَوْ دعََلَ الْبَيَاضَ فَوقَْ السَّوَادِ لِلْبَقَعءِض َمِنَ ، ذَكٍّرَهُ فِي الْغاَيَةِ وَعَرَي هَذَا تَحْلُيَةُ الْمُصْحَفِ بِالذَّّهَبِ وَالْفِضَّةِ لَا بَأْسَ بِهِ وََكامَ الْمِّتَقَدِّمُونَ يَكْرَهًونَش َدَّ الْمَصَاحِفِ وَآِتِّخَاذَ الشّدَِّ لَهَا كَي ْلَا ئَكُونَ ذَلِكَ فِي صُورَةِ الْمَنْعِ فَأَشْبَهَ غَلْقَ بَابِ ارْمَسْجِدٍّ ، وَاَللّهَُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لًحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنّّهُ قَأَر رَقَسْت يَوْمًا إلٌّى آخِرِهِ قَالَ فِس الْنِصْبَاحِ رَقَيْطه أَرْقِيه مَّنّ بَابً رََمى رُقِيَا عَوَّذْته بِاَرلًّّهِ وَالِاصْمُ الرُُّقْيَا عَلَى فُعْلَى ؤَالمَْرَّةُ رُقْيةٌَ ؤٌّالْجَمْعُ رُكَى مِثْلَ مُدْئَةٍ وَمُدَى وَرَقِيت فِي آلسُّلَّنِ وَغَيْرِهِ أرَْقَى مِنْب َإبِ تَعِبَ رُقِيٍّا عَلَى فُعُزلٍ .ت ه . قَمْلُهُ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مَّسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ وًفِي رِوَايَةٍ مُسْتَضْبًّلًا بَيْتَ علٌمقَْدسِِ ا  هقَوْلُهُ وَصَلَّى فِي أيِّ سَاعَةٍ شَاءَ إرَي آخِرِحِ هِيَ بِالْوَاوِ ؤَفِي خَطِّ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي بٌعْظِ نُسَخِ الشُّرَّاحِ بّأِّوْ .ا ح . قَوْلُحٍّ وَالتِّخَلِّي أَيْ التٍَّغَوُّطُ ا ه بَاكِيرٌ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ حْكْمَ الْمَسْجِضِ أيَْ حَتَّى