فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ، وَلِهَذَا نَدَبَ الشَّرْعُ إلَى فَكِّ الرَّقَبَةِ بِقَوْلِهِ : وَمَا أَدْرَاك مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ ، وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَئِنْ أَوْجَزْت الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، فَكُّ الرَّقَبَةِ وَعِتْقُ النَّسَمَةِ .قَالَ : أَوْ لَيْسَا وَاحِدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : لَا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِعِتْقِهَا ، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا . وَسَأَلَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَفْضَلِ الرِّقَابِ فَقَالَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، فَهَذِهِ الْآثَارُ تُبَيِّنُ أَنَّ الْإِعْتَاقَ مِنْ بَابِ الْبِرِّ ، وَالْإِرْفَاقِ ، وَأَنَّ أَفْضَلَ الرِّقَابِ أَعَزُّهَا عِنْدَ صَاحِبِهَا ثُمَّ بَدَأَ الْكِتَابَ بِحَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَعِبِ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ ، وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ، وَقَالَ عَمْرٌو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ تَكَلَّمَ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ أَوْ
فَتَحْرِيرُ غَقَبَةٍ ، وَلِهُّثَا نَبدََ علجَّرْعُ إلَى فَكِّ الرَّقَبَةِ بِقَوٌّلِه ِ: وَمَا أَدْرَاك مِّا الْعَقََبةُ فَكُّ رَكبَةٍَ ، وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ ْبنَ عَازبٍِ أَنَّ رَجُلًا سَأََل رَسُولَأ للَّهِ صَلَّى اللَّهُعلََيْهٌّ وَسَلَّمَ فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُْدخِلُنِي الَْجمَّةَ فَقَاَل غَلَيْهِ علسَّلَامُ : لَئِنْ أَوْجَزْت الْخُطْبَةَ فَثَجْ أَعْرَضْتَ الْمسَْأَلَةَ ، فَكٌّّ الرَّقَبَةِ َوعِتْقُ النَّثَمَةِ .قَالَ : أَوْل َيْسَا وَأِحضًا يَا رَسُولَ اللّْهِ ، قَالَ : لَا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَوْ طَنْفَرِدَ بِعِتْقِهَا  ،ؤَفَكُّ الرَّقَبَةِ َأنْ تُعِينَ فِي َثمَنِهَا . وَسَأًلَ إَبُو ذَرٍّ رَشِيَ اللَّهُ تَعَالًّي عَنْحُ رَسُولَ اللَّهِ صَرَّى اللَّهِّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَفْضُلِ الرِّقًّعبَ فَقِالَ أَغْلَاهَا سَمَنا وَأَنفَْصُهَا عِنْد َاَهْلِهَا ، فََهذِهِ الْآَثارُ تُبُيٌّّنُ أَنَّ الْإِعْتَاقَ مِنْ بَابِ لعْبِرِّ ، وِّالْإِرْفَاقِ ، وَأَنَِ أَْفضَلَ الرِّقَابٍّ أَعَذُّهَا عُّنْضَ صَاحِبِهَا ثُمَّ بَدُأَ الْكِتَابَ بِحَدٌّيثِ أَبِي الدَّرٌدَاءًّ َرضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ لَسُولَ اللَّهِ صَرَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وِّسَلّمَ قَالَ : مَنْ لَعِبِ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ فَهُوَ جَأئِزٌ عَلَيْهِ ، وَنَزلََتْه َذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ ، وَلَا تَتَّخُِذوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ، وَقَال َعَمْرٌو رَظِيَ اﻻلَّهُ اَنُهُ مَنٍّ تَكَلَّمِ بِطَلَاقٍ اَوْ عَتَاقٍ أَوْ