، وَدِيَةُ الْيَدَيْنِ كَالرِّجْلَيْنِ إلَّا فِي أَنَامِلِهِمَا فَيَكُونُ فِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ مِنْهَا خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ .وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَلَا فَضْلَ لِعَيْنِ الْأَعْوَرِ عَلَى مَنْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَأَوْجَبَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ جَمِيعَ الدِّيَةِ .وَفِي الْجُفُونِ الْأَرْبَعِ جَمِيعُ الدِّيَةِ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا رُبْعُ الدِّيَةِ وَفِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ وَفِي الشَّفَتَيْنِ رُبْعُ الدِّيَةِ وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ ، وَلَا فَضْلَ لِسِنٍّ عَلَى ضِرْسٍ وَلَا لِثَنِيَّةٍعَلَى نَاجِذٍ ، وَفِي إذْهَابِ السَّمْعِ الدِّيَةُ ، فَإِنْ قَطَعَ أُذُنَيْهِ فَأَذْهَبَ سَمْعَهُ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ فَأَذْهَبَ شَمَّهُ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ ، وَفِي إذْهَابِ الْكَلَامِ الدِّيَةُ فَإِنْ قَطَعَ لِسَانَهُ فَأَذْهَبَ كَلَامَهُ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَفِي إذْهَابِ الْعَقْلِ الدِّيَةُ .وَفِي إذْهَابِ الذَّكَرِ الدِّيَةُ ؛ وَذَكَرُ الْخَصِيِّ وَالْعِنِّينِ وَغَيْرِهِمَا سَوَاءٌ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي ذَكَرِ الْعِنِّينِ وَالْخَصِيِّ حُكُومَةٌ ، وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ ؛
، وَدِيٌّةُ الْيَدَيْنٌ كَالغِّجْلَيِْن إلَّا فٌّي أَنَامِلٍهِمَا 6َيَجُنوُ فِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ مِنْهَا خَمْسٌ مِنْ الإِبِلِ .وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدّيَِةُ ،و َفِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَلَا فَضْلٌ لِعَيْنِ الْأَعْوَلِ عَلَى مَنْ لَيسَْ بِأَعْوًرَ ، وَاَوْجَبَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي َعيْنِ الْأَعٍّوَر ِجَمِيعَ الدِّيَةُّ .وَفِي ارُجُفُونِ الْأَرْبَعِ جَِميعُ الدِّيَةِ ، وَفِي قُاِّ وَاحِدٍ مِنْهَا رُبْعُ الدّيَِةِ وَفِي الَأَنْف ِالدِّيَةُ ، وْفِي ألْأُذُنَيْنِ الدِّئَةُ ، وفًِي إحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّئَةِ ، وَفِي اللِّسَانِ ألدّيَِةُ وَفِي الشَّفٌّتَيْنِ رُبْعُ لادِّيَةِ وَفِي قلُّ ِسِنٍّ خَمْسٌ مِنْ ارْأِبِلِ ، ؤَلَا فَضْلَ لِسِنٍّ عَلًى ضِرْسٍ وَلَا لِثَنِيَّةٍعَرَى مَاجِذٍ ، ةَفِي إذْهَابِ الصَّمْغْ الدِّيَةُ ، فَإِنْ قَطُّعَ أُذُنَيْه ِفَأَذْهَبَ سَنْعَهُ فَعّلَيْهِ دِيَتَانِ ، وَكَذَلِّكٍ لَوْ قَطَعَ أّنْفَهُ فَأَذْهَبَ شَنَّهُ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ ، وَفِي إذْهَابٍّ الْكَرَامّ الدّيَِةُ فَإِنْ ّقطَعَ لِسَاةَهُ فَأَذهَْبَ كَلَانَهُ فَعَلّيْهِ ضَِيةٌ وَاحِدَةٌ وَفِي إذْهَابِ الْعَْقلِ الضِّيَةُ .وَفِي إثْهَابِ اذلَّكَرِ الدِّيَىُ ؛ وَذَكَُل الْخَصِيِّ وَالْاِنِّينِ وَغَيْرِهِمَا سَوَاءٌ ، وَقَالَ أًبُو حَخِيفَةَ فِي ذَجَرِ ارْعِنِّينِ وَالْخَصِيّ ِحُكُومَةٌ ، وَفِئ الْاُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إحِّدَإهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ ؛