عِنْدَ الْمِهْنَةِ وَقِيلَ بِجَوَازِ مَا عَدَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَقَوْلُهُ وَعَكْسُهُ أَيْ نَظَرُهَا لِوَجْهِ الرَّجُلِ وَكَفَّيْهِ وَقَوْلُهُ عِنْدَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ أَيْ وَعِنْدَ عَدَمِ الشَّهْوَةِ وَقَوْلُهُ وَاَلَّذِي فِي الرَّوْضَةِ إلَخْ يَقْتَضِي أَنَّ الضَّعِيفَ فِي صُورَةِ الْعَكْسِ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْظُرَ لِوَجْهِ الرَّجُلِ وَكَفَّيْهِ فَقَطْ مَعَ أَنَّ الْمَنْقُولَ فِي الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَنْظُرَ مَا عَدَا مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ وَعِبَارَتُهُ وَالْأَصَحُّ جَوَازُ نَظَرِ الْمَرْأَةِ الْبَالِغَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ إلَى بَدَنِ رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ إنْ لَمْ تَخَفْ فِتْنَةً وَلَا نَظَرَتْ بِشَهْوَةٍ قُلْت الْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ كَهُوَ أَيْ كَنَظَرِهِ إلَيْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ: هُوَ مَا صَحَّحَهُ الْأَصْلُ وَأُيِّدَ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ لِوُلَاةِ الْأُمُورِ مَنْعَ النِّسَاءِ مِنْ الْخُرُوجِ سَافِرَاتِ الْوُجُوهِ وَرُدَّ بِأَنَّ مَنَعَهُنَّ مِنْ ذَلِكَ لَا لِأَجْلِ وُجُوبِ السَّتْرِ عَلَيْهِنَّ لِذَاتِهِ بَلْلِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً عَامَّةًوَفِي تَرْكِهِ إخْلَالٌ بِالْمُرُوءَةِ وَمِنْ ثَمَّ نَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ سَتْرُ وَجْهِهَا وَعَلَى الرِّجَالِ غَضُّ الْبَصَرِ عَنْهُنَّ أَيْ
عِنْدَ الْمِهْنَةِ زَقيِلَ بِجَوَازِ مَأ عَدَا مَا بَيٌّنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبِةِ وَقِّوْلُهُ وَعَكْسُحُ أَيٍ َنظَرُّها لِؤَجْهِ الرَّجُلِ وَكَفَّيْهِ وَقَوْلُهُ عِنْدَ أَمْنِ الْفِتَْمةِ اَيْ وًعنِْجَ عَدَمِ الشَّهْوَىِ وَقَْولُهُ ؤَاَلَّذِي فِئ الرّْوْظَةِ إلَخِ ئَقْتَدِي أَنَّ الضَّعِيفَ فِي صُورَةِ الْعُكْسٌ يَجُوزٌ لِلْمَرْأَىِ أَنْ تَنْظُرَ لِوَجْهِ الرَّجُرِ ؤَكَفَّيْهِ فَقَطْ مََع أَنَّ الْمَنْقُولَ فّ يالْمِنْهَاجِّ أَنَّهُ ىَجُوزُ لَهَا أَنْ تَنْظُرَ مَا عَدَا مَا بَيْنَ سُغَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ وَعِبَارَتُهُ وَاْلأَصَحَُّ جَوُازُ نَظَرِ الْمَرْأَةِ الْبَألِغَةِ الْأَجْنٍبِيَّةِ إلَى بَدَنِ رَجلٍُ أَشْنَبِيٍّ سِوَى ماَ بَيْنَ ءُرَّتِهَ وَرُكْبَتُهِ إْن لَمْ تَخَفْ فِتْنَةً وَلَا نَظَرَتْ بشَِهْوَةٍ قُلت الٍْأسَحُّ ااطَّحْرِئمُ كَهُوَ أَيْ كَنَظَرِهِ إلَيْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ: حُوَ مَا صَحّْحَهُ الْأَصْلٍّ وَأُيِّدَ بِاتِّفِّقاِ الْمُسْلِمِيمَ عَلَى أَنَّ لِوُّلَاةِ الْأُمُورِ ؤَنْعَ ارمِّسَءاِ مِنْ علْخُرُوكِ سَعفِرَاتِ الْوُجُوهِ وَرُدَّ بِأَنَّ مَنعََهُنَّ مِنْ ذَِلكَ لَ ارِأَجْلِ وُجُوبِ السَّتْرِّ عَلَيْهِنَّ ِلذَإعِهِ رَلْلِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً عَامَّةًوَفِي تَرْكِهّ إخْلَالٌ بِالْمُرُوءَةِ ومَِنْ ثٌّمِّّ نَقَلَ إلْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ الْعُلَمَاءِأ َنَّحُ لَا يَجِبُ عَلَى الْنَرْأَةِس َتْرُ ؤَجْهِهﻻَ وَعَلَى الرِّجَالِ غَضُّ الْبَصَرِ عَنْهُنَّ أَيْ