أَيْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَا حَاجِزَ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ الْحَدِيثِ الْآتِي ، وَبِهِ فَسَّرَ الأتقاني الْمُكَامَعَةَ عَلَى خِلَافِ مَا مَرَّ عَنْ الْهِدَايَةِ ، وَهَلْ الْمُرَادُ أَنْ يَلْتَفَّا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ أَوْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا فِي ثَوْبٍ دُونَ الْآخَرِ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ ، يُؤَيِّدُهُ مَا نَقَلَهُ عَنْ مَجْمَعِ الْبِحَارِ أَيْ مُتَجَرِّدَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ ، فَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا ا ه تَأَمَّلْ قَوْلُهُ بَيْنَ أَخِيهِ وَأُخْتِهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَبَيْنَ بِالْوَاوِ وَهَكَذَا رَأَيْته فِي الْمُجْتَبَى قَالَ فِي الشِّرْعَةِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ فِي الْمَضَاجِعِ إذَا بَلَغُوا عَشْرَ سِنِينَ ، وَيَحُولُ بَيْنَ ذُكُورِ الصِّبْيَانِ وَالنِّسْوَانِ وَبَيْنَ الصِّبْيَانِ وَالرِّجَالِ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِيَةٌ إلَى الْفِتْنَةِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ا ه وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ إذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ عَشْرًا لَا يَنَامُ مَعَ أُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَامْرَأَةٍ إلَّا بِامْرَأَتِهِ أَوْ جَارِيَتِهِ ا ه فَالْمُرَادُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا عِنْدَ النَّوْمِ خَوْفًا مِنْ الْوُقُوعِ فِي الْمَحْذُورِ ، فَإِنَّ الْوَلَدَ إذَا بَلَغَ عَشْرًا عَقَلَ الْجِمَاعَ ، وَلَا دِيَانَةَ لَهُ تَرُدُّهُ فَرُبَّمَا وَقَعَ عَلَى أُخْتِهِ أَوْ أُمِّهِ ، فَإِنَّ النَّوْمَ وَقْتُ رَاحَةٍ مُهَيِّجٌ لِلشَّهْوَةِ وَتَرْتَفِعُ فِيهِ الثِّيَابُ عَنْ الْعَوْرَةِ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ ، فَيُؤَدِّي إلَى الْمَحْظُورِ وَإِلَى الْمُضَاجَعَةِ الْمُحَرَّمَةِ خُصُوصًا فِي أَبْنَاءِ هَذَا الزَّمَانِ فَإِنَّهُمْ يَعْرِفُونَ الْفِسْقَ أَكْثَرَ مِنْ الْكِبَارِ .وَأَمَّا قَوْلُهُ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ تَفْرِيقُهُ عَنْ أُمِّهِ وَأَبِيهِ بِأَنْ لَا يَتْرُكَاهُ يَنَامُ مَعَهُمَا
أَيْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَا حَاجِزَ بَيْنَهُنَا ، وَهُوَ لامَْفْهُومُ مِنْ الْحَدِيثِ غلْآتِي ، وَبهِِ فَسَّرَ الأتقاني الْمُكَامَعَةَ عَلىَ خٌّلَافِ مَا مَرَّ عَنْ ارْهِدٌّايَةِ ، وَهَلْ الْمُرّأدُ أَنْ يَلْتَفَّا فِي ثَوْبٍ وَعحِدٍ أّوْ يَكُومَ أَحدَُهُمْا ِفي ثَؤْلٍ دُونَ ارْآخَرِ وٌالظَّاهِرُ الْأَؤَّلُ ، يُؤَيِّدُهٍ نَا نَقَلَهُ عَنْ مَجْمَعِ اْلبَِهارِ أَيْ مُطَجَرِّدَيْنِ ، وَإِنْق َانَ بَيْنٌهُمَا َحائِلٌ ، فَيُّكْرَهُت َمزْيهًا ا ح تَاَمَّلْ قَوْلُهُ يَيْنَ أَخِيحِ وَأُخْتِهِ وَأُمِّه ِوَأَبِيهِ فِى بَعْضِ النٌّّسَخِ وَبٍّئْنَ بِالْوَاوِ وَهَكَذَا رَاَيْته فِي ارْمُشْتَبَى َقالَ فِي علشِّغْعَةِ وَيُفَرّقَُ بئْنِّ الصِّبْيَانِ فِي الْمَضَاجِعِ إذَا بَلَغُوا َعشْرَ سِنِينَ ، وَيَحُولُ بَيْنَ ذُكُورِ الصِّبْيَانِ ؤَالنِّصْوَانِ وَبَيْنَ الصِّبْيَانِ وٌّالرِّجَالِ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِيَةٌ إلَى الْفِنِّنَةِ وَلوْ بَغْدَ حِينٍ ا ه وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ إذَا بَرَغَ الصَّقِيُّ عشَْرًا لَا يَنَامُ مَعَ أُمًٌّّهِ وَأٍخْتِهِ وَامْرَأَةٍ إلَّاب ِامْرأََتِهِ أَوْ =َارِيَتِهِ ا ه فَالْمٌرَادُ التَّفْرِيقُ بيْنَهُمَا عِنْد النَّوْمِح َوْفًغ مِنْ الْوُقُوعِ فِئ الْمَحْذُورِ ، فَإِنَّ الْوَلَدَ إذَ ابَلَغِ عَشْرًاع َقَلَ الْجَّحَاعَ ، وَلَا دَِيانَةْ لَهُ تَرُدُّهُ فَرُبَّمَا وَقَغَ عَلَى أُخْتِه ِأَوْ أُمًِهِ ، فَإِمَّ النَّوْمَ وَقْتُ رَاحَةٍ مُهَيِّج ٌلِلشَّهْوَةِ وَعَرْتَفِعُ فِيهِا لثِّىَابُ عَن ْالْعَوْرَةِ مِنْ الْفَرِيَءقْمِ ، فَيُؤَدِّي إلَى الْمَحْظُورِ وَإِلَى الْمُضَعجَعَةِ الْمُحَرَّمَةِ خُصُوصِّا فِي أَبْنَاءِ هَذَ االزَّمَانِ فَإِهَّهُمُّ يَّعْرِفُونَ الْفِسْقَ أَكْثَرَ مِنْ الْكِبَﻻرِ .وَأَمَّا ىَوْلُهُ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ طَفْرِيقُهُ عَمْ أُنِّهِ وَأَبِيهِب ِأَنْ لَا يَتْرُكَاهُ يَنَامُ معََهًّوَا