: أَنَّ ابْنَ عَاصِمٍ عِنْدَنَا يُحَلِّفُ النَّاسَ بِالطَّلَاقِ يُغْلِظُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ لِي : وَمِنْ أَيْنَ أَخَذَ ذَلِكَ ؟ قُلْت لَهُ : مِنْ الْأَثَرِ الْمَرْوِيِّ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : تَحْدُثُ لِلنَّاسِ أَقْضِيَةٌ بِقَدْرِ مَا أَحْدَثُوا مِنْ الْفُجُورِ ، فَقَالَ لِي مِثْلُ ابْنِ عَاصِمٍ يَتَأَوَّلُ هَذَا قَالَهُ ابْنُ الْهِنْدِيِّ فِي وَثَائِقِهِ وَابْنُ عَاصِمٍ هَذَا حُسَيْنُ بْنُ عَاصِمٍ ، رَوَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ : وَدَخَلَ الْأَنْدَلُسَ وَكَانَ مُحْتَسِبًا بِهَا فِي السُّوقِ .مَسْأَلَةٌ : وَإِذَا تَغَيَّبَ الْخَصْمُ عَنْ حُضُورِ مَجْلِسِ الْحُكْمِ ، فَاَلَّذِي يُقَابَلُ بِهِ مِنْ الْأَحْكَامِ السِّيَاسِيَّةِ مَذْكُورٌ فِي بَابِ الْقَضَاءِ بِالنُّكُولِ عَنْ حُضُورِ مَجْلِسِ الْحَاكِمِ .مَسْأَلَةٌ : مَنْ اسْتَخِفَّ بِأَعْوَانِ الْقَاضِي وَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّهُ تَجِبُ عُقُوبَتُهُ بِانْتِهَاكِ حُرْمَتِهِمْ وَاسْتِخْفَافِهِ بِقُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ وَتُعِدِّيهِ عَلَى الرُّسُلِ وَعَلَى الطَّالِبِ لَهُمْ ، وَإِذَا لَمْ يَحْسِمْ مِثْلَ هَذَا مَا يُؤْمَنُ أَغْلَظُ مِنْهُ مِمَّا يَقُودُ إلَى فِتْنَةٍ فَيُبَالِغُ فِي التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَيُعَاقَبُ فَاعِلُهُ بِأَبْلَغِ الْعُقُوبَةِ ، قَالَهُ ابْنُ لُبَابَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ وَلِيَدٍ وَأَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَابْنُ مُعَاذٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ أَحْكَامِ ابْنِ سَهْلٍ .مَسْأَلَةٌ : الشَّهَادَةُ عَلَى السَّرِقَةِ لَا تُقْبَلُ مُجْمَلَةً ، بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يَسْأَلَ الْحَاكِمُ الشَّاهِدَيْنِ عَنْ
: أَنَّ ابْنَ عَاصِمٍ عِنْدَنَّا ُئحَلِّفُ النََّاسَ بِالطَّلِّاقِ يُغْلِظُ عَلَيْهِمْ ، فَغَالَ لِي : وَّمِنْ أَيْنَ أَخَذَ زَلِكَ ؟ق ُرْت لَهُ : مِنْ الْأَثَرِ ألْنَرْوِيِّ مّنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ تلْعَزِيزْ : تَحْدُثُ رِرنَّاس ِأَقْضِيَةٌ بِقَضْرِ مَاأ َحْدَثُوا مِنْ ارْفُجُورِ ، فَقَالَ لِي مِثْلُ ابْنِ عَاصِمَّ يَتَأَوََّلُ هَذاَ قَارهَُ ابْنُ الْهِنْدِيِّ فّي وَثَائِقِهِ وَابْنُ عَاصِمٍ هَذَا حُسَيٌنُ بْنُ عَاصِمٍ ، رَوَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وّأَشْهَبَ : وَدَخَلَ الْأَنْدَلُسَ وَكَانَ مُحْتَِسبًا بِهَا ِفي السُّوقِ .مَسْأَلَةِّ : وَإَِذا تَغَيَّبَ الْخَصْمُ عَنْ حُضِولِ مٌّجْلِسِ الْحُكْمَ ، فُاَلَّذِي يُّقاَبَلُ يِهِ مِنْ الْأَحْكَامِ السٌّيَاسًّيَّةِ َمذْكُورٌ فِي بَابِ الْقَضاَءِ بِالنُّكِّولِ عَنْ حُضُورِ مَجْلُثِ الْحَاكِمِ .مَسْأَلَةٌ  :مَنْ اصْتًِّخفٍّّ بِأَّعْوَانَّ ارْقَاضِي وَتَعَدَّى غّلَيْهِمْ ، فَإِنُّهُ تَجِبُ عُقُوبَتُهُ بِانْتِهَاكِ مُرْمَتِهِمْو َاسْطِخْفَافِهِ بِقُضَاةِا لْمُسٍلِمِىنَ وَتُعِدِّيهِ عَلَى الرُّسُلِ وَعَلَى الطَّالِبِ رَهُمْ ، وَإُّذَا لَمْ يَحْسِمْ خِثْلَ هَذَا مَا يُؤْمَنُ أَغْلَظُ مِنْهُ مِمَّا ىَقُودُ إلَى فِتْنَةٍ فَيُبَألُِخ فِئ التّغْلِىظِ تَلَى مَنْ فَعَرَ زَاِكَ وَيُعَاقَبُ فَتعِلُهُ بِأَبْلَغِ الْعُقُوَبةِ ، قَعلَهُ ابْنُ لُبَابَةَ وَغَبْدُ اللَّهِ بْنُي َحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ وَلِيَدٍ وَأَئُّؤبُ ْبنُ سُلَيْمَانَ ؤَابْنُ مُغَاذٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ ألْغَزِيزِ مِنْ أَحَْكامِ ابْنِ سَهْلٍ .مَسْأَلَةٌ : الشَّهَاضَةُ عَلَى السَّرِقَةِ لَا تُقْبَلُ مُشمَرَةً ، بَرْ لًّا بُدَّ أَنْ يَسْأََل الَْهاكِمُ لاشَّاهِدَيْنِ عَنْ