أَنَّهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلَ مِنْ الرَّاوِي صَحَابِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ أَعَمُّ مِنْهُ أَيْ مِنْ كَوْنِهِ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَبَيَّنَّا ثَمَّةَ بِعَوْنِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ الْوَجْهَ مِنْ الطَّرَفَيْنِ .وَإِنَّ الْحَافِظَ الْعِرَاقِيَّ ذَكَرَ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ مِنْ التَّابِعِينَ كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ مَوْقُوفٌ وَمِنْ الصَّحَابَةِ ظَاهِرٌ فِي مُرَادِهِ سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ الْبَيْهَقِيَّ وَالْحَاكِمَ نَفَيَا فِي هَذَا الْخِلَافِ وَأَنَّ ابْنَ عَبْدِ الْبَرِّ نَفَاهُ فِيهِمَا وَأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى اطِّلَاعِهِمْ عَلَى الْخِلَافِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ وَمِثْلُهُ أَيْ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ مِنْ السُّنَّةِ ، فِي الْخِلَافِ ، فِي ثُبُوتِ الْحُجِّيَّةِقَوْله كُنَّا نَفْعَلُ أَوْ نَرَى وَكَانُوا يَفْعَلُونَ كَذَا فَالْأَكْثَرُ أَنَّهُ ظَاهِرٌ فِي الْإِجْمَاعِ عِنْدَهُمْ أَيْ الصَّحَابَةِ وَقِيلَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ قَالُوا لَوْ كَانَ حُجَّةً لَمْ تَجُزْ الْمُخَالَفَةُ لِخَرْقِ الْإِجْمَاعِ وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ بِالْإِجْمَاعِ وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا بِأَنَّ مُقْتَضَى مَا ذُكِرَ ظُهُورُهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلِ فِي نَفْيِ الْإِجْمَاعِ أَوْ لُزُومِ نَفْيِهِ أَيْ الْإِجْمَاعِ
أَنٍَهٍ أَيْ هَذَآ الْقَوْلَ مِنْ آلرَّاوِي صَحَغبِيٌّا كَلنَ أَوْ غَيْلَهُ أَعَمُّ مِنْحُ أّيْ مِنْ كَوْنِهِ سُنَّةَ النٌّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَصَلَّهَ ؤَوِنْ سُوَّةِ الْخُغَفَاءِ الرَّاشِدِىنَ وَبَىَّنِّا َثمَّةَ بِعَوْنِ اللّْهِ وَتَؤْفِيكِهِ الْوَجْهَ مِْن الطَّرَفَيْنِ .وَإِنَّ الْحَافِظَ الْعِرَابِيَّ ذَكَرَ أَنَّ الُّأَصَحَّ أَنَّهُ مِنْ التَّابِعِينَ كِمَا قَالً النَّوَوِيُّ مَوْكُوفٌ وَمِنْ الصَّحَابَةِ ظَاهِرٌ فيِ مُرَادِهِ سُنَّةُ ألنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَىَنَّ الْبَيْهَقِيَّ وَاﻻحَاقِمَ نَفَيِّا فِي هذََا الْخِغَفا ِوَأَنَّ ابْمَ عَبْدِ الْبَرِّ نَفَاهُ فُيهِمَﻻ وَأَنَّهَ مٍّحْمًولٌ عََلى اطِّلَاعِهِمْ عََلى الْخِلَافِ فَلْيُةَنَبَّهْ رَهُ وَمِسْرُهُ أَيْ قَوْلِ السَّحَابِىِّ مِنْ السُّنَّةِ ، فِي الْخُلَافِ ، فِي ثُبٍوتِ الْحُجِّيَّةِقَوْ لهكُنَِا نَفْعَرُ أَوْ نَغَى وَكَامُؤا ثَفْعَلُونَ كَذَا فَالأَْكْذَرُأ َنَّهُ ظَاهِرٌ فِي الْإِجْمٍاعِ عِنْدَهُمْ أَيْ علصَّحَابَةِ وَقِيلَ رِيْسَ بِهُجَّة ٍقَإلُوأ لَوْ كَانَ حُجَّةً لَمْ تَجُزْ الْمُخَالّفَةُ لِخَرْقِ الْإِجْمَاعِ وَاللٌَازِمُّ مُنْتَفٍ بِالْإِجْمَاعِ ؤاُلْجَوَابُ عَنْ حَذَا بِأَنَّ مُقْتَضَى مَا زُكٍّرَ طُهُورُهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلِ فِي نَفَّيِ الْإِجْمَاعِ أَْم لُظُومِ نَفْيِه ِأَيْ الإِْجْمَاعِ