وَهُوَ التَّنَفُّسُ وَفَتْحُ الْعَيْنَيْنِ فَيَحْنَثُ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ .وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ الْيَمِينَ تُعْقَدُ لِلْبَرِّ وَهُوَ لَا يَحْصُلُ مَعَ اعْتِبَارِ الْعُمُومِ لِامْتِنَاعِ أَنْ لَا يَتَنَفَّسَ وَأَنْ لَا يَفْتَحَ الْعَيْنَيْنِ فَيَعْلَمَ بِدَلَالَةِ الْحَالِ عَدَمَ إرَادَةِ الْعُمُومِ فَيُصَارُ إلَى أَخَصِّ الْخُصُوصِ وَهُوَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ لِلْعُرْفِ فَإِنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بِاسْتِعْمَالِهِ فِي الْمُتَنَاوَلَاتِ وَ إذَا لَمْ يَكُنْ الْعُمُومُ مُرَادًا لَا يَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ إلَّا بِالنِّيَّةِ وَإِذَا نَوَاهَا كَانَ إيلَاءً لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ يَمِينٌ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ : وَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُك ، وَهُوَ مِنْ صُوَرِ الْإِيلَاءِ وَهَذَا جَوَابُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَمَشَايِخُ بَلْخِي كَأَبِي بَكْرٍ الْإِسْكَافِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ وَالْفَقِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ وَبَعْضِ مَشَايِخِ سَمَرْقَنْدَ قَالُوا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ لِغَلَبَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَقَوْلُهُ وَكَذَا يَنْبَغِي ظَاهِرٌ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا لَوْ قَالَ هرجه بدست جُبْ كيرم بِرِوَيْ وَخِيَارْ فَقَدْ قِيلَ لَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ وَإِنْ نَوَى .وَلَوْ قَالَ هرجه بدست كيرم كَانَ طَلَاقًا قِيلَ يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ .وَقِيلَ لَا يَقَعُ إلَّا بِالنِّيَّةِ . وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا مُطْلَقًا فَعَلَيْهِ
وَهًوٍ التَّنَّفُثُ وَفَتًحُ الْعَيْنَيْنِف َيَحِّنَثُ وُّهُوَ قَوْلُ ذُفَرَ .وَشْهْ الٍاسْطِحْسَانِ أَنَّ اليَْمِينٍّ تُعْقَدُ لِلْبَرِّ وَهُوَ لَا يَحْسُلُ مَعَ ااٍتِّبَارِ الْعُمُونِ لِامْتِنَاعِ أَنْ لَا يَتَنَفَّسَ ؤَأَنْ لَا يَفْتَحَ اْلعَىْنَيْنِ فَيَعْلَمَ بِدَلَالَةٌ اْلحَالِ عَدَمَ إرَاضَةِ الْعُمُومِ فَيُصَارُ إلَى أخََصِّ لاخُْصُوصِ وَهُوَ للضَّعَامُ وَالشَّغَابُ لِلُْعرْفِ فَإِنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بُّاسِّتِعْمَالِهِ فِي الْمَُتنَاوَلَاِت وَ إذَا لَمْ يَكُنْ الْعُمُومُ مُرَادًا لَا يَتَنَاوَلُ الْمَرْاْةَ إلَّا بِالنِّيَّةًّ وَإِذَا مَوّاهَا طَانَ إيلَاءً لِمَا بَيَّنَّع أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ يَمِينٌ فَيَكُونُ مَغنَْاهُ : وَاَللَهِ لَا أَقْرَرُك ، وَهُوَ مِنْ صُوَرِ الْإِيلَاءِ وَهذََا جَوَابُ ظَاهِرِ الّرِوَايَةِ وَمَشَأيِخُ بَرْخِي كَأَبِي بَجْرٍ الْإِسْكَافِ وَأَبِي بَكْرِ بِْن أّبِي سَعيدٍ وَالْفَكِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ وَبَعْضِ مَشَايِخِ سٍّنَرَْقنٍّدَ قَالُؤا ؤَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنْ غَيْلِ نِيَةٍ لِغًّلَبَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَعَلَيْهَ الْفَتْوَي وَقَزْلُهُ وَكَذَاي َنّبَغِي ظَعهِرٌ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا لَوًّ قَالَ هر=ه بدست حُبْ كيرم بِغِوَيْ وَخِيَارْ لَقَدْ قِيلٍ لَا يَقًّعُ بِهِ الطَّلَاقُ وَإِنْ نَوَى .وَلَوْ قَالَ هرجه بدست كيرم كَّامَ طُّرَاقًا قِيلَ يَقًّعُ بِهِ الطَْلَاقُ وَإِْن لَمَ يَنْوِ .وَقِيلَ لَ ايَقَعُ إلَّا بِارنِّيَّةِ . وَمَنْ نَذَرَ مَذْرًا مُطْلقًا فَعَلَْيهِ