النُّجُومِ قَبْلَ مَحَلِّهَا بِإِذْنِ شَرِيكِهِ ثُمَّ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ عَنْ نَصِيبِ شَرِيكِهِ فَهَذَا يُشْبِهُ الْقِطَاعَةَ ، وَقِيلَ : لَيْسَ كَالْقِطَاعَةِ ، وَبَعْدَ ذَلِكَ إنْ عَجَزَ سَلَفًا مِنْ الْمُكَاتَبِ فَلِلْمُتَعَجِّلِ أَخْذُ الْقِطَاعَةِ الَّتِي أَذِنَ فِيهَا الشَّرِيكُ لِصَاحِبِهِ كَالْبَيْعِ ، لِأَنَّهُ بَاعَ حَظَّهُ عَلَى مَا تَعَجَّلَ مِنْهُ ، وَرَأَى أَنَّ مَا قَبَضَ أَفْضَلُ لَهُ مِنْ حَظِّهِ فِي الْعَبْدِ إنْ عَجَزَ ، قَالَ رَبِيعَةُ فَقُطَاعَتُهُ لِشَرِيكِهِ ، بِخِلَافِ عِتْقِهِ لِنَصِيبِهِ فِي الْعَبْدِ ، وَلَكِنَّهُ كَشِرَاءِ الْعَبْدِ نَفْسَهُ ا ه .وَشَبَّهَ فِي الْجَوَازِ السَّابِقِ فِي قَوْلِهِ ، وَرَضِيَ أَحَدُهُمَا إلَخْ فَقَالَ كَأَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ النُّونِ حَرْفُ مَصْدَرٍ مَقْرُونٌ بِكَافِ التَّشْبِيهِ صِلَتُهُ قَاطَعَهُ أَيْ نَجَّزَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ عِتْقَ حِصَّتِهِ مِنْ مُكَاتَبِهِمَا بِمَالٍ مُعَجَّلٍ مِنْ الْمُكَاتَبِ بِإِذْنِهِ أَيْ الشَّرِيكِ الْآخَرِ فَقَاطَعَهُ مِنْ عِشْرِينَ مُؤَجَّلَةٍ عَلَى الْمُكَاتَبِ وَهِيَ حِصَّةُ مُقَاطَعِهِ مِنْ الْكِتَابَةِ عَلَى عَشَرَةٍ حَالَّةٍ فَإِنْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ الشَّرِيكَ مَالَهُ أَوْ قَاطَعَهُ مِنْ الْعِشْرِينَ الَّتِي لَهُ مِنْهَا عَلَى عَشَرَةٍ أَيْضًا مَثَلًا خَرَجَ حُرًّا وَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ قَبْلَ قَبْضِ شَرِيكِهِ مِثْلَ مَا قَبَضَ الْمُقَاطِعُ خُيِّرَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ مُثَقَّلَةًالشَّرِيكُ الْمُقَاطِعُ بَيْنَ رَدِّ مَا أَيْ الْقَدْرِ الَّذِي فَضَلَ الْمُقَاطِعُ بِهِ شَرِيكَهُ لِيُسَاوِيَهُ وَيَصِيرَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا كَمَا كَانَ قَبْلَ الْكِتَابَةِ وَ بَيْنَ إسْلَامِ حِصَّتِهِ أَيْ الْمُقَاطِعِ مِنْ الْعَبْدِ رِقًّا لِشَرِيكِهِ . وَ إنْ لَمْ يَعْجَزْ الْمُكَاتَبُ ، وَأَدَّى الْآذِنُ الْعِشْرِينَ الَّتِي لَهُ ، أَوْ أَكْثَرَهَا وَأَسْقَطَ عَنْهُ
النّْجُومِ قَبْلَ مَحلَِّهَا بِإِذْنِ جّريِكِهِ ثُنَّ عُّجزََ الِمُكَاتبُ عَنْ نَصِيبِ سَرِيكِعِ فَهَذَا يُشْبِحُ الْقِطَااَةَ ، وَقِيلَ : لَيَسَ قَالْقِطَعاَةِ ، وُبَعْدَ ظَلِكَ إنْ عَجَزَ سََلفًا مِنْ الْمُكَاتَبِ فَلِلْمُتَعَجِّلِ أَخْذُ الْقِطَاعَةِ الَّتِي أَذنَِ فيِهَأ الشَّرِيكُ لِصَاحًّبِهِ كَالًبَيْعِ ، لِأَنَّهٌّ بٍّاعَ حِظَّحُ عَلَى نَا تَغَجًَلَ مِنُْه ، وَرَأَى أَنَّ مَا قَبَضَ أَفْضَلَ لَهُ كِنْ حَظِّهِ فِيا لْعَبْدِ لنًّ عَجٍزَ ، قَالَ رَبِيعَةُّ فَقَُطأعَتُهُ لْشَرِيكِهِ ، بِخِلَافِ عِتْقِهِ لِنَصِيبِهِ فِي الْعَبْدِ ، ٌولَكِنَّهُ كَشِرَاءِ الُعَبْضِ نَفْسَهُ ا ه .وَشَبَّحَ فِي الْجَوَازِ الئَّابِقِ فِي قَوْلِهِ ، وَرَضٌّيَ أَحٍدُهُمَا إرَخْ َفغَالَ كَأَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ النُّونِ حَلٌفُ مَصْدَرٍ مَقْرُونٌ بِكَافِ لاتَّسْبِيه ِصِرَتٌهُ قَاطَعَهُ َايْ نَجَّزَ أَحَدَ الشَّرِيكَيْمِ عِّتِّقَح ِصَّتِحِ مِنْ مُكَاتَبِهِمَا بِمَالٍ مُعَشًٍلٍ مِنْ ارْمُكَاتَبِ بِإِذٌّنٌّهِ أَيْ الشَّرِيكِ الْآخَِر فَقَاطَعهَُ مِنْ عِشْرِينَ مُءَجَّلَةٍ اَلَى ارْمُكَاطَبٌّ وَهِيَ حِصَّة ُمُقَاتَعِهِ مِنْ الْكِتَابَةِ عَلَى عَشَرَةٍ حَارَّةٍ فَإِمْ أَدََّى الْمُظاَتَبُ الشًَرِيكَ مَالَهُ أَوْ قَاطَعًّهُ مِنْ الْغِجْلِثةَ الَّتِي لَهُ مِنْهَا عَبَى عَشَرَةٍ أَيْضًا مَثَلًا خَرَجَ خُرًّا وَإِنَّ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ قَبْلَ قَبضًْ شَرِيقِهِ مثِْلَ مِا قٌبَظَ غبْمُقَاطِعُ خُيِّر َبِضُّمِّ الْخًّاءِ الْمُعَْجمَىِ وَكَسرِ الّتَحْتِيَّةِ مُثَقَّلَةًالشَّرِيكُ الْمُقَاطِعُ بَيْنَ رَدِّ مَا أًيٌّ الْقَدرًّْ الَّذِي فَضَلَ الْمُقَاطِعُ بِهِ شَرِيكَهُ لِيُسَاوِيَهُ ؤْىَصُّيرَ ألْعَبْدُ َبيْنَهُمَا كَمَا كَانَ قَبْرَ ارْكِتاَبَةِ وَ بَيْنَ إسْلَانِ حِشَّتِهِ أَءْ الْمُقَاطِعِ مِنْ الْعَبْدِ لِقًّا لِشّرِيكِهِ . وَ إنْ لَمْ يَعْجَزْ الْمُكَاتَبُ ،و ٍّأَدَّى ألْآذِنُ الْغشِْرِنيَ الَّتِي لَه ُ، أَوْ أَقْثَرَهَا وَأَسْقَطَ عَنْهُ