كَانَيَصِحُّ الْعَفْوُ فِي الْكُلِّ .وَإِذَا لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَرْفَعَ مِنْ الْعَبْدِ مِقْدَارَ الدَّيْنِ فَيُجْعَلُ كَأَنَّ ذَلِكَ الْمِقْدَارَ لَمْ يَكُنْ وَيَجْعَلُ الْبَاقِيَ مِنْ الْعَبْدِ كَأَنَّهُ عَبْدٌ عَلَى حِدَةٍ .ثُمَّ التَّخْرِيجُ عَلَى قِيَاسِ مَا ذَكَرْنَا فِي الْعَبْدِ الْكَامِلِ وَبَيَانُهُ أَنَّ الْعَبْدَ إذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ عِشْرِينَ أَلْفًا وَالدَّيْنُ عَشَرَةَ آلَافٍ دَفَعَ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَكَانَ يَدْفَعُ نِصْفَ الْعَبْدِ .فَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَدْفَعُ رُبْعَهُ أَيْضًا لِمَكَانِ الدَّيْنِ فَيَصِيرُ فِي يَدِ الْوَرَثَةِ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْعَبْدِ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا وَيَصِحُّ الْعَفْوُ فِي الرُّبْعِ مِقْدَارُهُ مِنْ الدِّيَةِ أَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةٍ ، ثُمَّ الْوَارِثُ يَقْضِي الدَّيْنَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ وَيَبْقَى لَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ ضِعْفُ مَا نَفَّذْنَا فِيهِ الْوَصِيَّةَ أَوْ تَقُولُ مِقْدَارُ عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ الْعَبْدِ يُجْعَلُ كَأَنْ لَيْسَ لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ بِالدَّيْنِ وَيَبْقَى نِصْفُ الْعَبْدِ فَاجْعَلْ كَأَنَّ هَذَا النِّصْفَ عَبْدٌ عَلَى حَدِّهِ ، ثُمَّ أَخَذَ ضِعْفَ مَا فِيهِ مِنْ الدِّيَةِ ، وَذَلِكَ عَشَرَةُ آلَافٍ وَضَمَّهُ إلَى قِيمَتِهِ فَيَصِيرُ عِشْرِينَ أَلْفًا ، ثُمَّ يَجُوزُ الْعَفْوُ فِي نِصْفِهِ وَيَبْطُلُ فِي نِصْفِهِ فَقَدْ بَطَلَ نِصْفُ هَذَا الْبَاقِي مَعَ النِّصْفِ الْأَوَّلِ فَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ ، وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ آلَافٍ
كَانَيَصِخٍُّ الْعَفْوُ فِى الْكُلِّ .وَإِذَا لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًى نِنْ ذٍّلِكَ يَجِبُ أَنْ يَرْفَعَ مِنَّ الْعبَِْد مِقْدٌّارً الدّيَْنِ فَيُجْعَلُ كَأَنَّ ذَلِكَ ألْمْقْدَاغَ لَمْ يكُنْ زَيَجْعَلُ اﻻْبَاقِيَ مِنْ الْعَبْدِ كَأَمَّهُ عَبٌْد عََرى حِدَةٍ .ثُمَّ ارتَّخِّغِيجُ عَلَى قِيَاصِ مَا ذَكَرْنَا فِي الْعَبْدِ الْكَانِلِ ؤَبَيَانُهُ أَنَّ الْعَبَّدَ إذَا كَامَتْ قِيكَطُحُ عِشْرِينُّ اَلْفًا وَالدَّيْنُ عَشََرةَ آلَافٍ دَفَعَ ثلَاثَةَ َأرْبَااِ ىلْغُّبْدِ لُأَنَّهُ لَوْ لِمْ ثَكُنْ عَلَيْهِ دَىْنٌ لَكِانَ يَدْفَعُ نِسْف َغرْاَبْدِ .فإَِظَأ كَانَ علََيْهِ َديْنٌ يَدْفَعُ رُبْعَهُ أَيْضًا لِمَكَانِ الدَّيْنِ فَيَصِيرُ فِي يَدِ الْؤَرَثَةِ ثَلَاسََة أَرْبَاعِ الْعَبْدِ قِيمتُهُ خَمْسَةْ عَشَرَ أَلْفًا وَيَصِحُّ ارْعَفْوٍّ فِي الرُّبْعِ مِقْدَارُهُم ِنْ الدِّيَةِ أَلْفَانِ وَخَمْسُمْعئَةًّ ، ثُمَّ الْوَارِثُ يَقْضِي الدَّيٌّنَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ وَيَبْقَى لَهُ خَمْسَةُ آلَافٍ ضِعْفُ مَا نَفَّذْنَا فِيه الْوَصِيَّةٌ أَوِ تَقُؤلُ مِقْدَارُ عَشَرَةِ آرَافٍ مِنْ ألْعَبْدِ ُيجْعَلُ كَأَنْ لَيْسَ لِأُنَّهُ مِشْغُولٌ بِألدَّيْن ِوَيَبْقَى نِصًفُ الْعَبْدِف َاجْعَلْ كَأَّنَ هَذَا النِّصْفٌّ عَبْجٌ َعلَى حَدِّحِ ، ثُمَّ أَخَذَ ضعْفَ مَ افِيهِ مِنْ اردِّيَةِ ، وَذَلِكَ عَشَرَةْ آلَأفٍ وَضَمهَُ إلَى كِيمَّتِهِف ْيَسُيرُ عِشْرِنيَ أَلْفًا ، ثُمّ َيَجُمزُ الْعَفْوُ فِي نِصْفِهِ وُّيَبْطُلُ فِي نِزْفِهِ فَقَدْ بَطَلَ نِصْفًّ هَذَا الْبَاِق يمَعَ النِّصْفِ الْأَوَّلِ فَذَفِكَ 4َلَاثَةُ أَرٌبَاعٍ ، وَلَوْ قَانتَْ قِثمطَُهُ خَمْسَةَ آلْافٍ