. بَابُ الِاسْتِحْقَاقِ وَمَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَلَدَتْ عِنْدَهُ فَاسْتَحَقَّهَا رَجُلٌ بِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهَا وَوَلَدَهَا ، وَإِنْ أَقَرَّ بِهَا لِرَجُلٍ لَمْ يَتْبَعْهَا وَلَدُهَا وَوَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّ الْبَيِّنَةَ حُجَّةٌ مُطْلَقَةٌ فَإِنَّهَا كَاسْمِهَا مُبَيَّنَةٌ فَيَظْهَرُ بِهَا مِلْكُهُ مِنْ الْأَصْلِ وَالْوَلَدُ كَانَ مُتَّصِلًا بِهَا فَيَكُونُ لَهُ ، أَمَّا الْإِقْرَارُ حُجَّةٌ قَاصِرَةٌ يُثْبِتُ الْمِلْكَ فِي الْمُخْبَرِ بِهِ ضَرُورَةُ صِحَّةِ الْإِخْبَارِ ، وَقَدْ انْدَفَعَتْ بِإِثْبَاتِهِ بَعْدَ الِانْفِصَالِ فَلَا يَكُونُ الْوَلَدُ لَهُ .ثُمَّ قِيلَ : يَدْخُلُ الْوَلَدُ فِي الْقَضَاءِ بِالْأُمِّ تَبَعًا ، وَقِيلَ يُشْتَرَطُ الْقَضَاءُ بِالْوَلَدِ وَإِلَيْهِ تُشِيرُ الْمَسَائِلُ ، فَإِنَّ الْقَاضِيَ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِالزَّوَائِدِ .قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا تَدْخُلُ الزَّوَائِدُ فِي الْحُكْمِ ، فَكَذَا الْوَلَدُ إذَا كَانَ فِي يَدِ غَيْرِهِ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْحُكْمِ بِالْأُمِّ تَبَعًا .الشَّرْحُ بَابُ الِاسْتِحْقَاقِ : ذَكَرَ هَذَا الْبَابَ عَقِيبَ بَابِ الْحُقُوقِ لِلْمُنَاسَبَةِ الَّتِي بَيْنَهُمَا لَفْظًا وَمَعْنًى .قَالَ وَمَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَلَدَتْ عِنْدَهُ لَا بِاسْتِيلَادِهِ فَاسْتَحَقَّهَا رَجُلٌ بِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهَا وَوَلَدَهَا وَإِنْ أَقَرَّ الْمُشْتَرِي بِهَا لِرَجُلٍ لَمْ يَتْبَعْهَا وَلَدُهَا .وَوَجْهُ الْفَرْقِ مَا ذَكَرَهُ أَنَّ الْبَيِّنَةَ حُجَّةٌ مُطْلَقَةٌ فِي
. بَابٌ الِاسْتِحْقَقاِ وَمَمْ شاْتَرَى جَارِيَةً فَوَلَدَتْع ِنْدَهُ فَاسّتَحَقُّّهَا رَجُلٌ بِبَيَِّنَةٍ فَإُنَّهُ يَأْحُذُحَأ وَوَلَدّهَأ ، وَإِنٌّ َأقَرَّ بِهَا لِرَجُرٍ لَمْ يَتْبَعْهَا وَلَدُهَا وَوَجْهُ الْفَرْقِّ أَنَّ الْبَيِّنَةَ حُجٌَّة مُطْلَغَةٌ فَإِمَِّهَع قَاسْنِهَا مُبَيُّّمَةٌف َيَظْهَر ُبِهَا مِبْكُهُ مِنْ الْأَصْلِ وَالْوَلَدُ كَانَ مُّتَصِرًا بِهَل فَيَكُونُ لَهُ ، أَمَّا ارْإِقْرَارُ حُجَّةٌ قَاصِرَةٌ يُصْبِتُ الْمِلْكَ فِي الْمُخْبَرٍ بِ8ِ ضَرُولَةُ صِحَِّة الْإِخْبَارِ ، وَقَدْ انْدَفَعَطْ بِإِثْبَاطِهِ بَعْدَ الِانْفِصَال ُفَلَا يَكُؤنُ الْوَلَدُل َهُ .3ُنَّ قِيَل : يَدْخُلُا لْولََدُ فِي الْقَضَاءِ ِبالْأُمِّ تَبَعًا ، وَقِيلَ يٍّشْتَرَطُ الْقَضَاءُ بِالْوَلَدِ وَإِلَيْهِ تُشِيرُا لْمَسَايِلُ ، فٍّإِنَّ القَْاضِيَ إذَا لَمْ يَعْبَمْ بِالزَّؤَائِضِ .قَالَ مُحَمَّدٌ رَحَِكهُ البَّهُ : لَّا تَدْخُلُ الزَّؤَائِدُ فِي الْحُكْمِ ، فَكَذَا الْوَلِدُ إذَا كَانَ فِي يٍدِ غَيْرِهِ بَا يَدْخُلُ طَحْىَ ارْحُكَّمِ بُّالْأُمِّ تَبَغًا .لاشَّرْحُ بَابُ الِاسْتِحْقَاقِ : ذَكَّغَ هَذَا الْبابُ عَقِيبَب َابِ الْحقُوقِ للِْمُنَاسَبَةِ الَّتِي بَيْنَهُمَا لَفْظًا وَمَغْنًى .قَال َوَمَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَرَدَتٌّ عِنْكَهِ َلا بِاسْتِيلَادِهِ 5َاسْتَحَقََّها رَكُلٌ فِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ يَأخُذُهَا وَولَدَهَا ؤَإِنْ أُّقَرَّ الْمُشْتَرِي بُهَا لِرَحُرٍ لَمْ يَتْبَعْهَا وَلَدُهَا .وَوَجْهُ الْفَرْقِ مَا ذَكَرَهٌّ أُنَّ الْبَيِّنَةَ 0جَُّتٌ مُطْلََقةٌ فِي