مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمُورِ أُمَّتِي شَيْئًا ثُمَّ لَمْ يَجْتَهِدْ لَهُمْ وَلَمْ يَنْصَحْ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْمُحَرَّمُ لَا يَنْفُذُ فِي الشَّرِيعَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْخَلَ فِي دِينِنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ فَقَدْ تَحَرَّرَ الْفَرْقُ بَيْنَ مَنْ يَصِحُّ تَقْدِيمُهُ وَبَيْنَ مَنْ يَصِحُّ تَأْخِيرُهُ ، وَذَلِكَ عَامٌّ فِي الصَّلَاةِ وَالْقَضَاءِ وَالْأَوْصِيَاءِ وَالْكُفَلَاءِ فِي الْحَضَانَةِ وَفِي غَيْرِهَا ، وَوِلَايَةُ النِّكَاحِ وَصَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَكَثِيرٌ مِنْ أَبْوَابِ الْفِقْهِ يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى مَعْرِفَةِ هَذَا الْفَرْقِ بَيْنَ هَاتَيْنِ الْقَاعِدَتَيْنِ وَتَحْرِيرِ ضَابِطِهِمَا وَبِاَللَّهِ الْعِصْمَةُ .الشَّرْحُقَالَ : الْفَرْقُ السَّادِسُ وَالتِّسْعُونَ بَيْنَ قَاعِدَةِ مَنْ يَتَعَيَّنُ تَقْدِيمُهُ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ مَنْ يَتَعَيَّنُ تَأْخِيرُهُ فِي الْوِلَايَاتِ وَالْمَنَاصِبِ وَالِاسْتِحْقَاقَات الشَّرْعِيَّةِ اعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُقَدَّمَ فِي كُلِّ وِلَايَةٍ مَنْ هُوَ أَقْوَمُ بِمَصَالِحِهَا عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ الرِّجَالَ أَقْوَمُ بِمَصَالِحِ تِلْكَ الْوِلَايَاتِ مِنْهُنَّ قُلْت : إنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ مَنْ هُوَ أَقْوَمُ بِمَصَالِحِهَا مَنْ هُوَ مُتَّصِفٌ بِالْأَهْلِيَّةِ لِذَلِكَ وَبِمَنْ هُوَ دُونَهُ مَنْ لَيْسَ مُتَّصِفًا
مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمٌروِأ ُمَّتِي شَيْئًا ثُمَّ لَمْ يَجْتَهِدْ لَهُخْ وَلَمْ يَنْصُحْ َفالْجَنَُةُ عَرَيْهِ حَرَاكٌ وَالْمَنْهِيُّ عَهْهُ الْمُحَغَّمٌ لَا يَنْفُذُ فِى ارشَّرِيعَطِ لْقَنْلُّهِ صَلَّى اللًَهُ عِلَيْهِ وَسَلَّمَ مَْنأ َدْخَلَ فِي دِينِنَ امَا لَيْسَ مِنّهُ فَهُوَ رَدٌّ فَكَْ= اَحَرَّرَ الْفَرْقْ بّيْمَ مَنْ يَصِحُّ تَقْدِيمُهُ وَبَيْنَ مَمْ يَصّحُّ تَاْخِيرُهُ ، وَذَرِكَ عَامٌّ فِي الصَّلَاةَِ ؤالْقَضَاءِ واَلْأَوْصِيَاءِ وَالْكُفَلٌاءِ فِي الْحَضَانَةِو َفِي غَيْﻻِهَا ، ؤَوًّلٌايَةُ النِّكَاحِ وَصَلَاةُ الْجِنَاَزةِ وَقَثِيرٌ مِنْ أَبْوَابِ الِْفقْهِ يُحْتَاجُ فِيهِ إَلى مُعْرِفَةِ هَذَا الْفَرْقْ بَيْنَ هٍّاتَيْنِ الْقَاعِدَتَسْنِ وَتَحْرِيلِ ضَابِطِهِمَا وَبِاَللَّحِ الْعٌصْمَةُ .الشَّرْحُقَالَ : الْفَرْقُ السَُّادِسُ وَالتِّسْعُونَ بَيٌنَ قَاعِدَةِ مَنْ يَتَعَيَّنُ تَقْدِينُه ُؤَبَيْنَ قَاعِدَةِ مَنْ يَتَعَيَنُ تَأْحّيلُهُ فَّي اْلؤِلٌايَاتِ وَالْمَنٍاصِبِ وَالِاسْتِحْقَاقَات الشٌّلْعِيَّةِ اعْلَمًّ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُقَدَّمَ فِي كُلِّ وِلَايَةٍ مَنْ هُوَ أُقْوَحُ بِمَصَالِحِهَا عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ الرِّجَالَ أَقْوَمُ بٌّمَصَالَحِ تِلَْك الْوًلَعيَات ِمِنْهُنَّ قُلْت : إن ْأَرًّادَ بِقَوْلِهِ نَنْه ٌوَ أَقَْومُ بِمَصَاِرحِهَا مَنْ هُوَ مُتَّصِفٌ بِالأَْهْريَّةِ لِذَلِكَ وَبًَّمنْ هُوَ دُننُهُ مَنْ لَىْسَ مُتَّصِفًا