وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ خِيَارٌ فَهُوَ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ فِيهِ خِيَارٌ فَهُوَ عَلَى عَاقِلَةِ الَّذِي يَصِيرُ لَهُ لِأَنَّهُ إنَّمَا نُزِّلَ قَاتِلًا بِاعْتِبَارِ التَّقْصِيرِ فِي الْحِفْظِ فَلَا يَجِبُ إلَّا عَلَى مَنْ لَهُ وِلَايَةُ الْحِفْظِ وَالْوِلَايَةُ تُسْتَفَادُ بِالْمِلْكِ وَلِهَذَا لَوْ كَانَتْ الدَّارُ وَدِيعَةً تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى صَاحِبِ الدَّارِ دُونَ الْمُودِعِ وَالْمِلْكُ لِلْمُشْتَرِي قَبْلَ الْقَبْضِ فِي الْبَيْعِ الْبَاتِّ وَفِي الَّذِي شُرِطَ فِيهِ الْخِيَارُ يُعْتَبَرُ قَرَارُ الْمِلْكِ كَمَا فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى الْحِفْظِ بِالْيَدِ دُونَ الْمِلْكِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى الْحِفْظِ بِالْيَدِ دُونَ الْمِلْكِ وَلَا يَقْدِرُ بِالْمِلْكِ بِدُونِ الْيَدِ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ وَفِي الْبَيْعِ الْبَاتِّ الْيَدُ لِلْبَائِعِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَكَذَا فِيمَا فِيهِ الْخِيَارُ لِأَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ دُونَ الْبَاتِّ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي وَالْخِيَارُ لَهُ فَهُوَ أَخَصُّ النَّاسِ بِهِ تَصَرُّفًا وَإِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ فَهُوَ فِي يَدِهِ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ كَالْمَغْصُوبِ فَيُعْتَبَرُ يَدُهُ إذْ بِهَا يَقْدِرُ عَلَى الْحِفْظِ بِخِلَافِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ فَإِنَّهَا تَجِبُ عَلَى الْمَالِكِ لَا عَلَى الضَّامِنِ وَهَذِهِ ضَمَانُ جِنَايَةٍ فَتَجِبُ عَلَى الضَّامِنِ لِأَنَّ ضَمَانَ
وَهََ1ا عِنْضَ أْبِي حَنِفيَةَ وَقَالَا إذَا لَمْ يَكُن فِيهِ خِسَارٌ فَهُوَ عَلَى عَاقِلَةِ الْمشُْتَِبي وَإِنْ كَانَ فِيهِ خِيَاﻻٌ فَهٌوَ عَلَى عَاقِغَةِ الَّذِي يَصِيرُ لَهُ لِأٌنّهَُ إمَّمَا نُزٌِّلَ قَاتِلًا بِاهْةِبَارِ ألتَّقْصِيرِ فِي الحِْفْظِ فَلَا يَجِبُ إلَّا عَلَى مَنْ رَهُ وِلَايَةُ الْحِفْظِ وَىلْْولًايَةُ تُسْتَفَادُ ؤِارْمِلْكّ ولَِهَذَا لَوُ كٌّأنَتْ الّدَارُّ وَدِيعَةً تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى صَإحِبِ الدَّارِ دُومَ الْمُودِعِ وَعلْمِلْكُ للِْمُْشتَرِي قَبْلَ القُْبْضٍّ فِى الَْبيْعِا لْبَاتِّ وَفِي اّبَذِي شُلِطَ فِيهٌّ الْخِيَارُ ىُعْتَبَرٌ غْرَارُ الْمِلْكَ كَمَا فِي صَدَقًةِ الْفِطِر وَلِأَبِئ حَنِيفَةَ أَنَّ الْقُدَْرةَ عَلَى الِْخفْظِ بِالْئَدِ دُونَ الْمِلْقِ أَرَع تَرَى أَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَ ىالْحِفْظ ِبِالْيدَِ دِونَ الْمِلْكِ وَلَا يَقْدِرُ بِالْمِلِْك ِبدُونِ الْيَدِ فِي الدَّارِ الْمَغْصُؤبَةِ وَفًي الٍّبَيْعِ الْبَاتِّ الًّيَدُ لِلْبَاِئعِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَكَذَا فِيمَأ فِيهِ الْحِيَارُ لِأََحضِهِمَا لِأَنَهُ طُومَ الْبَاتِّ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي يْدِ ارْمُشْترَِي واَلْخٍّيَارُ لَهُ فَهُوُأ َخَصُّا لنَّاسِ بِحِ تِّصَرُّفًا ؤَإِذَ اكَاَن الْخّيَارُ للِْبَائِعِ فَهُوَ فِي يَدِهِ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ بِأرْقِيمَةِ كَالْنغَْزُوبِ فَيُعْتَبَرُ يَدُحُ إذْ بِهَا يَقْدِرُ عَلَى الْحِفْظِ بحِِلَافِ صَدَقَةِ الُّفِضْرِ فَإِنَّحَا تَجِبُ عَلَى الْمَالِك ِلَا عََلى الضَّامِنِ وَهَذِهِ ضَمَانُ دِنَايَةٍ فََتجِبُ عَلَى ارضَّامِنِ لِأَنَّ ضَمَامَ