ثُمَّ جَدُّهُ وَتَكْفِي عَدَالَتُهُمَا الظَّاهِرَةُ لِوُفُورِ شَفَقَتِهِمَا فَإِنْ فَسَقَا نَزَعَ الْحَاكِمُ الْمَالَ مِنْهُمَا كَمَا ذَكَرَاهُ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ وَيَنْعَزِلَانِ بِالْفِسْقِ فِي أَوْجَهِ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَتْ. قَوْلُهُ: وَوَصِيٍّ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِنْ أُذِنَ لَهُ فِي الْإِيصَاءِ عَنْ نَفْسِهِ، أَوْ عَنْ الْمُوصِي، أَوْ مُطْلَقًا صَحَّ لَكِنَّهُ فِي الثَّالِثَةِ إنَّمَا يُوصِي عَنْ الْمُوصِي كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَبِي الطَّيِّبِ وَابْنِ الصَّبَّاغِ وَغَيْرِهِمَا اه فَانْظُرْ الْوَصِيَّ إذَا أَوْصَى بِالْإِذْنِ هَلْ يَصْدُقُ عَلَيْهِ الشَّرْطُ وَهُوَ الْوِلَايَةُ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً مِنْ الشَّرْعِ؟ وَالظَّاهِرُعَدَمُ الصِّدْقِ اه سم. قَوْلُهُ: وَوَصِيٍّ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ بِأَنْ أَوْصَى عَنْ نَفْسِهِ، أَوْ أَطْلَقَ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَ لَهُ الْوَلِيُّ أَنْ يُوصِيَ عَنْهُ وَبِهَذَا التَّصْوِيرِ انْدَفَعَ مَا يُقَالُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ صِحَّتُهَا مَعَ الْإِذْنِ بِأَنْ يُوصِيَ عَنْ نَفْسِهِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِ الْمَتْنِ ابْتِدَاءً اه ع ش. قَوْلُهُ: عِنْدَ الْمَوْتِ وَكَذَا عِنْدَ الْقَبُولِ عَلَى الْأَوْجَهِ أَخْذًا مِنْ التَّعْلِيلِ الْآتِي وَلِأَنَّ الْفِسْقَ، وَالْعَجْزَ وَاخْتِلَالَ النَّظَرِ يَنْعَزِلُ بِهِ دَوَامًا
ثِمَّ جَدٌّهُ وَتَكْفِي عَدَالَتُهُنَا أرطَّاهِرَةُ لوُِفُورِ شَفَقَتِهِمَع فَإِنْ فسََقَا زنََعَ الْحَاكِمُ الِمَالَ مِنْهُمَا كَمَا ذَكَرَاهُ فِي بَابُّ ألْوَصَِيِّة وَيَمْعَزِلَانِ بِالْفِسْقِ فِي أَوْجَهِ ﻻلْؤَجْهَيْمِ أنْطَتَتْ. كَوْلُُه: وَوَصِيٍّ لَمْ يُؤْذَنْ رَهُ ِفيحِ قَالَ فِى شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِنْ أُذِوَ لَحُ فِيا لْإِيصَاءِ عَنْ نَفْسِهِ، أَوْ عَنْ الْمُوصِي، أَوْ مُطْلَقًا صَحَّ لَكِنَّحُ فيِ الثٍَّالِثَةِ إنَّمَا يُوصِي عِّنْ الْمُوسىِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامٍ أَبِ ىالطَّيِّبِ وٌابْنِ الصَّبَّاغِ وَغَيْرِهِمَا اه فَانْظُرْ لاْوَصِيَّ إذَا أَوْصَى بِالِْإذْنِ هَلْ يَصُْدقُ عَلَيهِْ الشَّْرطُ وّهُوَ علْوِلَايَةُ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً مُّنْ الشَّرْعِ؟ وَالظَّأهِرُعَدَمُ الصِّدْقِ اه سن. َقوْلُحُ: وَؤَصِيٍّ لَمْ ئُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ بِأَنْ أَوْزَى عَنْ نَفْسِهِ، أَوْ أَطلَْقَ بُّخَِرأفِ مَا لَوْ أَذِنًّ لَهُ الْوَلِيُّ أَنْ يُزمِيَ عَنْهُ وَبِهَذَا التَّصْوِيرِ انْدَفًعَ مَا ىَقَاُ لمِفْهُومُ قَوْلِهٍّ لَمْ يُؤْذَنّ لَهُ صِحَّتُهَا مَعَ الْإِذْنِ بِأَنْ ئٍوصِيَ عَنْ نَفْسِهِ وهَُوَ مُخَالِفٌل َمَفْهُومِ قَوْلِ الْمَتْنِ ابْتِدَاءً اع ع ش. قَوْلُهُ: عِنْضَ ارْمَوْتِ وَكَذَى عَّنْدَ الْقَبٍولِ عَلَى ارْأَوْكَهِ أِغْذًا مِنْ علتَّعْليِلِ علْآتيِ وَلِأَنَّ الْفِسْقًّ، وَالْعَجْزَ وَاخْتَلَرعَ المَّظَرِ يَنْعَزِلُ بِهِ دَوَامًأ