، وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ : يَحْرُمُ ، وَفِي فُنُونِ ابْنِ عَقِيلٍ : أَنَّ أَحْمَدَ كَرِهَهُ فِي مَسْأَلَةِ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَرِهَ النَّاسُ إخْرَاجَ تُرَابِ الْمَسْجِدِ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ ، فَكَذَا هُنَا ، كَذَا قَالَ : وَأَحْمَدُ لَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى مَا قَالَ بَلْ عَلَى مَا سَبَقَ ، وَلَعَلَّهُ بِدْعَةٌ عِنْدَهُ ، وَأَمَّا تُرَابُ الْمَسْجِدِ فَانْتِفَاعٌ بِالْمَوْقِفِ فِي غَيْرِ جِهَتِهِ ، وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَدُ : فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَشْفِيَ بِطِيبِ الْكَعْبَةِ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا وَيَلْزَقُ عَلَيْهَا طِيبًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ ، وَذَكَرَهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ فِي طِينِ الْحَرَمِ ، مِنْهُمْ الْمُسْتَوْعِبُ .وَفِي الرِّعَايَةِ : فَإِنْ أَلْصَقَهُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا لِلتَّبَرُّكِ جَازَ إخْرَاجُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ ، كَذَا قَالَ ، وَسَبَقَ حُكْمُ التَّيَمُّمِ بِتُرَابِ الْمَسْجِدِ وَمَنَعَ الشَّافِعِيَّةُ لَهُ ، ثُمَّ لَوْ جَازَ لَمْ يَلْزَمْ مِثْلُهُ هُنَا ؛ لِأَنَّهُ يَسِيرٌ جِدًّا لَا أَثَرَلَهُ ، وَقَدْ سَبَقَ .وَلَا يُكْرَهُ وَضْعُ حَصًى فِي الْمَسْجِدِ ، كَمَا فِي مَسْجِدِهِ فِي زَمَنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَبَعْدَهُ ، قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي الِاسْتِشْفَاءِ بِالطِّيبِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الِاسْتِشْفَاءِ بِمَا يُوضَعُ عَلَى جِدَارِ الْكَعْبَةِ مِنْ شَمْعٍ وَنَحْوِهِ ، قِيَاسًا عَلَى مَاءِ
، وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ : يَحْرّنُ ، وَفِي فُنُونِ ابْنِ عقَِيلٍ : أَنَّ أَحَْمدَ كَرِهَهُ فِي مَصْأَلَةِ الْحِلِّ وَالْحََلمِ ؛ لِأَنَّّهُ قَدْ كٍّرِهَ النَّاسُّ إخْغَاجَ تُرَعب الْمَسْجِدِ تٍّعْظِيمًا لِشَأْنِحِ ، فَكَذَع هُنَا ، كَذَا قَألَ : وَاَحْمَدُ َلمْ يَعْتَمِدْ عَلَىم َع قَالَ بَلْ عَلَى مَا سَبَقَ ، وَلَعَرَّهُ بِدَعَةٌ غِنْدَهُ ، وَاَمّاَ تُرَابُ الْمَسْجُّدِ لَانْنِفَاعٌ بِالْمَوْقِفِ فِي غَيِرِ جِهَتِهِ ، ؤَلِهَذَا قَرلَ أّحْمَدُ : فَإِنْ أَرَادَ أْوٌ يَسْتَشْفِيَ بِطْيبِ الْكُعْبَةِ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا وَيَلْزَقُ عَلَيْهأَ ضِيبًا نِنْ ِعنْدِهِ ثُمَّ بَاْخُذُهُ ، وَزٍكَرَهُ عَنْه ُجَمَاعَةٌ فِي طِينِ ابْحَرَمِ ، مِنْهُمْ الْمَسْتَوِْعبُ .وَفًّي لارِّعَايِّةِ : فإَِنْ أَلْصَقَهُ عَلًّيْهِ أَوْ عُّلَ ىيَجِهٌّ أّوْ غَيْرِهَع رِلتَّبَرُُّكِ جَازَ إخْرْاجُهُ وَالِانْتِفَاع ُبَّهِ ، كَذَع قَألَ،  وَسَبَغَ حُكْمُ التَّيَمُّمِ بِتُرَابِا لْنَسْجدِِ وَمَنَعَ الشّاَفِعِيَّةُ لَهُ ، ثُخَّ لٌوْ جَازَ لَمْ يَلْزَمْ مِثْلُهُ هُنَا ؛ لِأَنَّهُ يَسيِرٌ شدًِّا لَا أَثَرَلَهُ ، وََقدْ ِّسبَقَ .وَلَا يُكْلَهُ وَضٌّعُ حَصًى فِى تلْمَسْجِدِ ، كَمَا فِي مَسْجِدِهِ فِي َزمَنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامٌ ؤَبَعْدَهُ ، قَالَ فِي الْقُنُونِ فِي الِاسْتِشْفَاء بِالطِّيبِ ، وَهذََا يَدلُُّ عَلَى ارِاسْتِشْفَاءِ بُّمَا يُوضَع عَلَى جِدَارِ الْكَعْبَّةِ مِمْ شَمْعٍ ؤَنَحْوِهِ ، غِيَاسًا َعلَى مَاءِ