، وَإِنْ كَانَتْ مُعْتَقَةً فَالْمِيرَاثُ لِمُعْتِقِهَا وَنَحْوُهُ ابْنُ الْمُعْتِقِ وَأَخُوهُ وَأَبُوهُ فَقَوْلُهُ : لِمَوَالِيهِمَا يَتَنَاوَلُ الْمُعْتِقَ وَغَيْرَهُ وَهُوَ عَصَبَةُ أُمِّهِمَا ا ه وَنَحْوُهُ فِي الْجَوْهَرَةِ أَقُولُ : وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ شُرَّاحُ الْكَنْزِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَرِثَ هُوَ أَوْ يُورَثَ بِالْعُصُوبَةِ إلَّا بِالْوَلَاءِ أَوْ الْوِلَادِ فَيَرِثُهُ مَنْ أَعْتَقَهُ أَوْ أَعْتَقَ أُمَّهُ أَوْ مَنْ وَلَدَهُ بِالْعُصُوبَةِ وَكَذَا هُوَ يَرِثُ مُعْتِقَهُ أَوْ مُعْتِقَ مُعْتِقِهِ أَوْ وَلَدَهُ بِذَلِكَ ا ه .فَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ إذَا كَانَ هُوَ أَوْ أُمُّهُ حُرَّ الْأَصْلِ فَلَا يَرِثُ أَوْ يُورَثُ بِالْعُصُوبَةِ إلَّا إذَا كَانَ لَهُ وَلَدٌ أَيْ ابْنٌ أَوْ ابْنُ ابْنٍ ، وَقَالَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ : ثُمَّ لَا قَرَابَةَ لَهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ ، وَلَوْ قَرَابَةٌ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ ، فَلَا تَكُونُ عَصَبَةُ أُمِّهِ عَصَبَتَهُ ، وَلَا أُمُّهُ عَصَبَةً لَهُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَصَبَةَ أُمِّهِ عَصَبَتُهُ ، وَعَنْهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : أَنَّ أُمَّهُ عَصَبَتُهُ لِمَا رَوَى وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَوَلَدَهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ وَقُلْنَا الْمِيرَاثُ إنَّمَا يَثْبُتُ بِالنَّصِّ وَلَا نَصَّ فِي تَوْرِيثِ الْأُمِّ أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ وَلَا فِي تَوْرِيثِ أَخٍ مِنْ أُمٍّ أَكْثَرَ مِنْ السُّدُسِ ، وَلَا فِي تَوْرِيثِ أَبِي الْأُمِّ وَنَحْوِهِ مِنْ عَصَبَةِ الْأُمِّ ، وَلِأَنَّ الْعُصُوبَةَ أَقْوَى
، وَإِن ْكَانتَْ مُْعتََقةً فَالْمِيرَاث ُلِمُعْتِقِحَا وَنَحْوَحُ ابْنُ الْمّعْتِقِ ةَأَحُوهُ وَأَبُوهُ فَقَوْلُهُ : لِمَوَاليِهِمَا يَتَنٌاوَلُ الْمُغْتِقَ وٌّغَيْرَهُو َهوَُ اًّصَفَةُ أُمِّهِنَا ا ه وَنَحْوُهُ فِى آلِجَوْهَرَةِ أَقُولُ : نَهذََا مٌخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَه ُشُرَّاحُ الْكَنْزِ وَلَيْرُهُنْ يَالَا لزَّيْلَ7ِيُّ وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَرِثَ هُوٍّ أَوْ يٍّؤرَثَ لِالْعُّسُوبَةِ إلَِا بِالْوََلعءِ أَوٌ الْوِلَاضِ فَقَرْثُهُ مَنْ أَعْتَقَهُ أٍوْ أَعْتَقَ أُمَّهُ أَوْ مَْن وُّلَدَهْ بِالْعُصُوبَةِ وَكَذَا هُوَ يَرَّثُ مُعْتِقهَُ أوْ مُعْتِقَ مُعْتِقِه ِأَوْ وَلُدَهُ بِظَلِكَ ا ه .فَُهوَ صَرِّيحٌ فِي أَنَّه ُإذَا كَامَ هُؤَ أَوْ أُمُّهُ حُرَّ الْأَصْلِ فَلَا يَرِث أَُْو ىُورَسُ بِاْلعُصُوبَةِ إلَّا إظَا كَانَ لَهُ وَرَد ٌأَيْ ابْنٌ أَوْ ﻻبْنُ ابْنٍ ، وَقَالَ فِي مِعْرَاجُّ الدِّرَايَوِ :ث ُمَّ لَا قرََابَةَ لَهُ مِنَ قِبَلَ أَبِيهِ ، وَرَوْ قَرَابَةٌ مِنْ جِهَة أٌّمِّهٍّ ، فَلَا تَكُؤنُ عَزَبَةُ أُمِّهِ عَصَبَتَهُ ، وَلا أُمُّهُ عَصَبَةً لَهُ عِنْدَ الُْجمًّحّورِ وَعَنْ ابِْن مَسْعُودٍ أَنَّ عَصَبَةَ أمِّهِ عَزَبَتُهُ ، وَعَنْهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : أَنَّ أُمَّهُ عَسُبَتُهُ لِمَا رَوَ ىوَاثِلَةُ بْمُ الْأَصْقَعِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّي ارلَّهُ عَليَْهِ وَسَلّمٌَ أَنَّهُ ُّقالَ تُحْرُِذ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ مَوَاغِيثَ عَتٍيقَهٌا وَلَقٌيطَحُا وَوَلَدَّهَا الَِّذِي لَاعَنتَْ عَلَيْهِ وَقُلْنَآ الْمِيرَاثُ إنَّمَا يَْثبُتُ بِالنَّصِّ وَلَا َنصَّ فِي طَوْرِيثِ الْأُمَِ أَكثَْرَ مِنْ الثُّلُِث وَلَا فِي َتوْرِبثِ أًخٍ مِنْ أُمٍّ أَكْثَلَ مِنْ السُّدُسِ ، وَرَاف ِي تَوْرِيثِ أَبِي الْاُمِ وَنَحْوِهِ مِْن عَصَبَةِ الْأُمِّ ، وَلِأَنَّ الْغُصُوبِّةَ أَقْوَى