بِالْوَطْءِ السَّابِقِ، وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: أَنَّ مَحَلَّ كَوْنِ الْوَطْءِ فَسْخًا أَوْ إجَازَةً إذَا عَلِمَ الْوَاطِئُ أَوْ ظَنَّ أَنَّ الْمَوْطُوءَةَ هِيَ الْمَبِيعَةُ وَلَمْ يَقْصِدْ بِوَطْئِهِ الزِّنَا لِاعْتِقَادِهِ ذَلِكَ وَالْإِعْتَاقُ نَافِذٌ مِنْهُ إنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ وَإِنْ كَانَ لَهُمَا أَوْ لِلْبَائِعِ، فَإِنْ أَذِنَ فِيهِ الْبَائِعُ نَفَذَ وَكَانَ إجَازَةً مِنْ الْبَائِعِ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ فَمَوْقُوفٌ فِيمَا إذَا كَانَ لَهُمَا، فَإِنْ تَمَّ الْبَيْعُ نَفَذَ وَإِلَّا فَلَا، وَغَيْرُ نَافِذٍ فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَإِنْ تَمَّ الْبَيْعُ، وَالْبَقِيَّةُ صَحِيحَةٌ إنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ، وَكَذَا إنْ كَانَ لَهُمَا أَوْ لِلْبَائِعِ وَأَذِنَ لَهُ الْبَائِعُ أَوْ بَاعَ لِلْبَائِعِ نَفْسَهُ وَإِلَّا فَغَيْرُ صَحِيحَةٍ، وَعَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ يُحْمَلُ قَوْلُ الشَّارِحِ إنَّهَا غَيْرُ صَحِيحَةٍ وَ الْأَصَحُّ أَنَّ الْعَرْضَ لِلْمَبِيعِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ عَلَى الْبَيْعِ وَالتَّوْكِيلِ فِيهِ وَالْهِبَةِ وَالرَّهْنِ إذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِهِمَا قَبْضٌ لَيْسَ فَسْخًا مِنْ الْبَائِعِ وَلَا إجَازَةً مِنْ الْمُشْتَرِي لِعَدَمِ إشْعَارِهَا مِنْ الْبَائِعِ بِعَدَمِ الْبَقَاءِ عَلَيْهِ وَمِنْ الْمُشْتَرِي بِالْبَقَاءِ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَقْصِدُ أَنْ يَسْتَبِينَ مَا يَدْفَعُ
بِالْوَتْءِ السَّابِكِ، وَالضَاّهِرُّ كَمَا قَالَ الٍّأَذْرَعِيّ: أَنُّ مَحّلَْ كَوِّنِ الْوَطْءِ فَسْخٍّأ أَوْ إجَازَةً إذَا عَلِمَ ىلْوَاطِئُ أَوْ ظَنَّ أَنٍَ ألْمَوْطُوءَةَ هْيَ الْمَبِيعَةُ وَرَمْ يَفْصِضْ بِوَطْئِهِ الزِّنَا لِاعْتِقَادِهِ ذَلِكَ وَالْإِعْتَاقّ نَافِذٌ مِنْهُ إنْ كَانَ الْخِئَارُ لَهُ وَإِْن كَانَ لَتُمَا أَوْ ِللْبَئاِعِ، فَإِنْ اَذِنَ فِيهِ الْباَئِعُ مَفَذَ وَكِّانَ إجٌازَةً نِنْ الْبَائِعِ أَيًضًا وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ فًّمَوْقُوفٌ فِيمَا إذَا كَانَ رَهُمَا، فِإِنْ طَخَّ الْبَْيعِ نَفَذَ وَإِلٌَّا فَلَا، وَغَيْرُ نَافِذٍ فِيؤَا إذاَ كَانَ ارْخِسَارُ لِلْبَائِعِ وْإِحْت َمَّ الْبَيْعُ، وَالْبَقِيَّةُ صَحِيحَةٌ إنْ كَاَن الْحِيَارُ لَهُ، سًّكَذَا إنْ كَانَ لَهُما أَةْ لِلْبَائِِع ؤَأَذِنَ لَهُل اْباَئِعُ أَوْ بَاعَ لِلْبَائِعِ نَفْسَهُ ؤَإِلَّا فَغَيْرُ صَحِيحَةٍ،و ََعلَى هَذَا ارتٌَّفْصِيلِ يُحْمَلُ قَوْلُ الشَّارِحِ إنَّّهَا غَيْرٌ صَحِيحَةٌّ وَ الْأَزَحُّ أَنَّ إلْعَرْضَ لِﻻْمَبِياِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ عَلَى البًّْيْعِ وَالتَّوْكِيلِ فِيهِ وَالْهبَِةِ وّالرَّهْنِ إثَا لَمْ يَتَّصِلْ بِحًّمَّا قَبْظٌ لَيْسَ فَسْخَّا مِنْ الْبَائِعِ وَلَا إجَازَةً مِنْ الُْمشْتَرِي لِعٌدَمِ إشْعَارِها مِنْ الْؤَائِعِ بِعَدَمِ علًّبَقَاءِ عَلَيْهِ وَمِنْ ألْمْشْتَرِي بِالْبَقَاءِ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ قَدْ ئَقْصِدُ أَنْ يَسْتَبِينَ نَا يَجْفَعُ