النَّاسِ إلَيْهِ ، فَكَانَتْ الْقَسَامَةُ عَلَيْهِ مَعَ مَا أَنَّ لِلْمَوْلَى حَقًّا فِي الدَّارِ ، وَهُوَ حَقُّ اسْتِخْلَاصِهَا لِنَفْسِهِ بِقَضَاءِ دَيْنِ الْغُرَمَاءِ ، فَكَانَ أَوْلَى بِإِيجَابِ الْقَسَامَةِ وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ إذَا وَجَدَ قَتِيلًا فِي دَارِهِ فَعَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ ، وَمِنْ الدَّارِ ؛ لِأَنَّ وُجُودَ الْقَتِيلِ فِي دَارِهِ كَمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ فَلَا يَكُونُ عَلَى مَوْلَاهُ كَمَا لَا يَكُونُ عَلَيْهِ فِي مُبَاشَرَتِهِ .وَهَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْقَسَامَةُ ؟ ذَكَرَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ مُخْتَصَرَ الطَّحَاوِيِّ أَنَّهُ يُكَرَّرُ عَلَيْهِ الْأَيْمَانُ ، فَإِنْ حَلَفَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ الدِّيَةِ إلَّا قَدْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ؛ لِأَنَّ عَاقِلَةَ الْمُكَاتَبِ نَفْسُهُ ، وَتَكُونُ الْقِيمَةُ حَالَّةً ؛ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْمَنْعِ مِنْ الدَّفْعِ ، فَتَكُونُ حَالَّةً كَمَا تَجِبُ عَلَىالْمَوْلَى بِجِنَايَةِ الْمُدَبَّرِ ، وَلَوْ كَانَ الْقَتِيلُ مَوْلَى الْمُكَاتَبِ كَانَ عَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّ وُجُودَ الْقَتِيلِ فِي دَارِهِ كَمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلُ وَتَكُونُ الْقِيمَةُ حَالَّةً لَا مُؤَجَّلَةً ؛ لِمَا قُلْنَا ، وَلَا تَدْخُلُ الْمَرْأَةُ فِي الْقَسَامَةِ وَالدِّيَةِ فِي قَتِيلٍ يُوجَدُ فِي غَيْرِ مِلْكهَا ؛ لِأَنَّ وُجُوبَهُمَا بِطَرِيقِ النُّصْرَةِ وَهِيَ لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِهَا ، وَإِنْ وُجِدَ فِي دَارِهَا أَوْ فِي قَرْيَةٍ لَهَا لَا يَكُونُ بِهَا غَيْرُهَا عَلَيْهَا الْقَسَامَةُ فَتُسْتَحْلَفُ وَيُكَرَّرُ عَلَيْهَا الْأَيْمَانُ ، وَهَذَا
النَّاِس إلَيْهِ ف، َكَانَتْ الْقَسَامَةُ عَلَيْهِ مَعَ مَا أَنٌّل ِلمَوْلَى حَقًّا فِي الضَّارِ ، وَهُوَ خَقُّ اشْطِْخلَاصِهَا لِنَفْسِهِ بَِقضَعءِ ديَُّنِ الْغُرَنَاءِ ، فََكانَ اَوْلَى بِإِيجَابِ الْقَسَامَةِ وَاَّمَّا الْمّكَاتَبُ إذَا وَجَضً قَتِيلاّ فَّى دَارهِِّ فَعَلَيْهِ الْأقََلُّ مِنْ قِيمَتِهِ ، وٍّمِنْ الدَّارِ ؛ لِأَمَّ وُجودَ الْقَتِيلِ فِي دَارِهِ كَمُبَّأشَرَتِهِ الْقَتْرَ فَلَا يًّكُوْن عَلَى نَوْلَاهُ قَمَا لَا يَكُونُ عَلَيْهِ فِي مُبَاشَرَتِهِ .وَهَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْقَسَامَةُ ؟ ذكََرَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ مُخْتَصَرَ الدَّحَاوِيِّ أٌّنَّهُ يُكَرَّرُ عَلَيْهِ الْأَيْمَانُ ، فَإِنْ حَلَفَ يَجِبُّ عََليْهِ الْأَقَلُّ مِنْ قَّيمَتًهِ وَمِنْ الدِّىَةِ إلَّا قَدٍّرَ عَشُّرَةِ دَرَاهّمَ  ؛لِأَنَّ عَاقِلَةَ الٌمُكَاتَبِ نٍفْسُهُ،  ؤَتَكًّونُ الْقِيمَةُ حَالَّةً ؛ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْمَنعِْ مٍنْ الضَّفْعِ ، فَتَكُزنُ حَالَّةًّ كَمَا تَحُِب عَلَىالْمَوْلَي بِجِنَايَةِ علْمُدَبَّرِ ، وْلَوْك َانَ اْلقَتِيلُ نَوْلَي الْمُكَاطَبِ كَأنَ عَرَيْهِ ألْاَقَّلُ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ ادلِّيةَِ ؛ لِأَنَّ وُجُودَ إلْقَتِيلِ فِي دَعرِهِ كَمُبَاشَرَتِهِ إلْقٍّتلٍُّ وَتَكُونُ الْقِيمَةُ حعَّلَةً لَا مُؤَجََّلةْ ؛ لِمَا قُلْنَا ، وَلَا تَدًّخُلُ اغْمَرْأَةُ فِي الِقَسَامَةِ وَالدِّيةَِ فِي قَتِيلٍ يُوشَدُف يِ غَّيْرِ نِلْكهَا ؛ لأَِنَّ وُجِوبَهمَا بِطَرِيقِ النُّصْرَةِ وَهِيِ لَيسَطْ مِنْ أَهْلِحٌا ، وَإِنْ وُجِدً فِّي دَارهَِا اَوْ فِى قَرْسَةٍ لَهَا لَا يَكُونُ بِهَا غَيْرُهَا عَلَيْهَا الْقَسَامّةُ فَتُسْتَحْلَفُ وَيُكَغَّرَّ عَلَيْهَا الْأَيْمَانُ ، وَهَذَا