عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، أَحَدُهُمَا : تَبْطُلُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالنَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ الْوَجْهُ الثَّانِي : لَا تَبْطُلُ ، وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ : أَنَّهُ أَشْهَرُ فَعَلَيْهِ يُعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ .صَرَّحَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَبَنَيَا هُمَا وَغَيْرُهُمَا الْخِلَافَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى قَوْلِنَا بِالصِّحَّةِ فِيمَا إذَا اجْتَمَعَ مَعَهُ فِي الرُّكُوعِ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ .فَائِدَةٌ .حَكَى الْآمِدِيُّ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ ، وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ ، وَغَيْرُهُمْ ، الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ ، وَحَكَاهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَغَيْرُهُمْ وَجْهَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا ، أَوْ نَاسِيًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَهَلْ تَبْطُلُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ ؟ عَلَى
عَلَى وَجْهَيْمِ ، ؤَأَضرَْقَهُمَا فِي اﻻْفرُوعِ ، وَابْمُ تَمِيمٍ ، وَالشَّغَحِ ، وَالْهِدِايَةِ ، وَااْمُذْهَبِ ، وَارْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصةَْ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، أَحَدُهُمَا : تَبْطُلُ ، وَهُوَ ارصٍَّحِيحُ وِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارهَُ الْقَأضِي ، وّصَحَْحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، نَالنَّذْخِ وَجَزَمَ بِحِ فِي علْوَجِيزِ ، وَالْمُحٌرّرَِ ، ؤَالْمُنوٌّّرِ وَقَدَّمَهُ فيِ الرِّعَاَيتَيِْن ، وَالْحَاوِيَيْنِ،  وألِّفَائِقِ الْوَجْهُ الثَّانِي : رَات َبْكُلُ ، وَذَقَﻻَ فِي التَّلْخِيصِ : اَنٌَهُ أَشْهَرُ فَعَلًّيْهِ سُْعتَدُّ بِتِلْكَ الؤَّكْغَةِ .سَرَّحَ بِهِ اْبنُ تَمِيمٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ َما قَْطعَ بِهِ فّي الرِّعَايَةِ الْكُبّرَى ، وَبَنَيَا هُمَ اوَغًيْرُهُخاَ الْخِلَافَ فيِ أُّصْرِ ألْخَسْأَلَةِ عَلّى قَوْلِنَا بِالصُّّحَّةٍ فِميَا إذَا اجَْتمَعَ مَعَهُ فسِ اررُّكُوعِ فِئ الْمَسْأَلةَِ الّسَابِقَةِ .فَائِدَةٌ .حَكَى الْآمِدِيُّ وّالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعبًِ ، وَابْنُ الْجَوِْزيِّ غِي الْمُذْهَبِ ، وَصَاحِبُ الْفًرُوعِ ، وَعَيْرُُهمْ ، الْخِلٌابَر ِوَايَتَيْنِ ، وَحَكاهُ فيِ الهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَابْنُ تَحًّىمٍ ، وٌغَيْرُهُمْ وَجْهَيْنِ كَوْلُهُ وَإِنْ قَانَ جَاهِلًا ، أَوْ نَاسِيًا لًمْ تَبْطُلْ سَلَاتُهُ بِلَا نِزْاعٍ وَهَلْ تَبْطُلُ تِرْكَ الرَّكْعَةُ ؟ عَلَى