وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي مُوَازَاةِ هَذَا النَّوْعِ لِلسَّمَاعِ، فَ حَكَوْا كَالْحَاكِمِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَنَحْوِهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْمَدَنِيِّينَ كَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَحَدِ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ، وَابْنِ شِهَابٍ، وَرَبِيعَةِ الرَّأْيِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمَكِّيِّينَ كَمُجَاهِدٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَمُسْلِمٍ الزَّنْجِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، وَمِنِ الْكُوفِيِّينَ كَعَلْقَمَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّيْنِ، وَالشَّعْبِيِّ، وَمِنِ الْبَصْرِيِّينَ كَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَأَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، وَمِنِ الْمِصْرِيِّينَ كَابْنِ وَهْبٍ، وَابْنِ الْقَاسِمِ، وَأَشْهَبَ، وَمِنِ الشَّامِيِّينَ وَالْخُرَاسَانِيِّينَ وَجَمَاعَةٍ مِنْ مَشَايِخَ الْحَاكِمِ، الْقَوْلَ بِأَنَّهَا أَيِ: الْمُنَاوَلَةَ الْمَقْرُونَةَ بِالْإِجَازَةِ تُعَادِلُ السَّمَاعَا ، وَلَمْ يَحْكِ الْحَاكِمُ لَفْظَ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ، وَقَدْ رَوَى الْخَطِيبُ فِي الْكِفَايَةِ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ قَالَ: تَذَاكَرْنَا بِحَضْرَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ السَّمَاعَ، فَقَالَ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُوَيْسٍ: السَّمَاعُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمُحَدِّثِ، وَهُوَ أَصَحُّهَا، وَقِرَاءَةُ الْمُحَدِّثِ، وَالْمُنَاوَلَةُ، وَهُوَ قَوْلُهُ: أَرْوِيهِ عَنْكَ وَأَقُولُ: ثَنَا، وَذُكِرَ عَنْ مَالِكٍ مِثْلُهُ، فَهَذَا مُشْعِرٌ عَنْ مَالِكٍ وَابْنِ
وًّقَدِ اخْتَلَفُوا فِي مُوَازَاةٍّ هَذَا الَنّوْعِ لِلسَّمَاعِ، فَ حَكَوْا قَالْحَاكِمِ وَمَنْ تٍّبِعَهُ عَنْ الْإِمَانِ مَالِكٍ رَحِنَهُ اللَّهُ وَنَحْوِهِ مِنْ أَئِمَّةِ ارْمَدَنِيِّنيَ كَأَبِي بَكْرِ بْنِ اٍّبْدِ الرَّحُّْمنِ بْمِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَآمٍ، أَحَدِ الٍفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ، وَابْنِ شِهَابُ، وَرَبِيعَةِ الرَّأْئِ، ؤَيَهْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصُارِيِّ، وَعَنْ شَمَاعًةٍ مِنَ الْمَكِّيِِينَ كَمُجَاهِدٍ، وَأَبِي الزُبَّيْرْ، َؤوُسْلِمٍ الزٍّنْخِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، َومِنِ الْكُوفِيِّينَ كَعَلْقََمةٌّ، َوإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّيْنِ، وَالشَعّْبيِّ، وَمِنٍّ لاْبَصْرُيُّيّنَ كَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَىِ، وَأَبِي الْمُتَوَكِّلِ نارَّتجِيِّ، وَمِنِ الْمِْصرِيِّينَ كَابْمِ وَهْبٍ، وَباْنِ الْقَساِمِ، وَأَشْهَبَ، وَِنِن الشَّامِيِّينَ وَالْخُرَاسَانيِِّينَو َجَمَّاعًَت مِنْ مَشَايِخَ الْحَاكِمُّ، القَوْرَ بِأَمَّهَا أَيِّ: الْنُنَأوًلَةَ ارْمقَْرُونَةَ بِالّإِجَازٌةِ تُ8َاضِلُ علسَّمَا7َا ، وَلَمْ ئَحْكِ الْحَاقِمُ رَفْظ مَالِقٍ فِي ذَلٌكَ، ؤَقَدْ روََىا لْخَطِيبُ فِي الكِْفَايُةِ مِنْ طَرِيكًّ أَحنَْدًّ بْن ِإِسْحَاقَ ٍّبنِ بُهْلُولٍ قَالَ: تَذَكاَرٌّنَا غِحَضًرَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْهَعقَ السَّمَاعَ، فَقَالَ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُوَيْسٍ: السَّزَاعُ عٍلَى ثَلَاثَةِ أوَْجُهٍ: الْقِراَءَةُ عَلِى الْمُحَدِّ،ثِ وهَُوَ أَصَحُّهَا، وَقِرَاءَةُ الْمُحَدِّثِ، وَالْمُنًّاوَلةُ، وْهَُو قَوْرُهُ: اَرْوِيهِ عَنْكَ وَأَقُولُ: ثَنَا، وَ1ِِّكلَ عَنْ مَالِكٍ مِثْلُهُ، فَهَذَا مُشْعِرٌ عَنْ مَالِكٍ وَابْهِ