أَتْلَفَتْهُ ، وَعَلَى أَرْبَابِ الشَّجَرِ وَالزَّرْعِ حِفْظُهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ كِنَانَةَ وَأَصْبَغَ ، وَصَوَّبَ ابْنُ عَرَفَةَ الْأَوَّلَ لِإِمْكَانِ اسْتِغْنَاءِ رَبِّهَا عَنْهَا وَضَرُورَةِ النَّاسِ لِلزَّرْعِ وَالشَّجَرِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَاعِدَةُ ارْتِكَابِ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَلِذَلِكَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ .قَوْلُهُ: فَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ : أَيْ إنْ بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الْجَانِي أَوْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ : كَأَنْ أَتْلَفْت مُمْسِكَهَا إلَخْ : هَذَا اخْتِصَارٌ مُخِلٌّ وَأَصْلُ الْعِبَارَةِ فِي عب فَإِنْ انْفَلَتَتْ دَابَّةٌ فَنَادَى رَبُّهَا رَجُلًا بِإِمْسَاكِهَا فَأَمْسَكَهَا أَوْ أَمَرَهُ بِسَقْيِهَا فَفَعَلَ فَقَتَلَتْهُ أَوْ قَطَعَتْ لَهُ عُضْوًا لَمْ يَضْمَنْ رَبُّهَا كَعَدَمِ ضَمَانِ رَاكِبٍ وَسَائِقٍ وَقَائِدٍ مَا حَصَلَ مِنْ فَلُوِّهَا يَعْنِي وَلَدَهَا ، فَإِنْ نَادَى صَبِيًّا أَوْ عَبْدًا بِإِمْسَاكِهَا أَوْ سَقْيِهَا فَأَتْلَفَتْهُ فَقِيمَةُ الْعَبْدِ ، وَدِيَةُ الصَّبِيِّ عَلَى عَاقِلَةِ الْآمِرِ ، كَنَاخِسِ دَابَّةٍ فَقَتَلَتْ رَجُلًا فَعَلَى عَاقِلَةِ النَّاخِسِ ، فَإِنْ قَتَلَتْ رَجُلًا فِي مَسْكِ الصَّبِيِّ أَوْ الْعَبْدِ أَوْ أَمَرَهُمَا بِسَقْيِهَا فَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ وَلَا رُجُوعَ لَهُمْ عَلَى عَاقِلَةِ الْآمِرِ وَيُخَيَّرُ سَيِّدُ الْعَبْدِ بَيْنَ إسْلَامِهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْآمِرِ وَبَيْنَ فِدَائِهِ بِدِيَةِ الْحُرِّ ا ه .بَابُ الْعِتْقِ فِعْلُهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَدَخَلَ وَهُوَ لَازِمٌ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزِ فَلَا يُقَالُ : عَتَقَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ بَلْ أَعْتَقَ .وَلَا يُقَالُ :
أٍّتْلَفَتْهُ ، وَعَلَى أَرْبَابِ الشَّجَرِ وَازلَّرْعِ حِفْظُنُ وَهُؤَ قَوْلُ ابنِْ الْقاَسِنِ وَالْنِ كِنَانَةَ ةَأَصْبَغَ  ،وَصَوَّبَ ابْنُ عَرَفَةٍّ الْأَوَّلَ لِإِمْكَناِ اسْتِغْنَاءِ رَبِّهَا عَنْهَا وَضَرُورَةِ النَّاسِ لِلزََّبْعِ وَالشَّجَرِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَاعِدٍَة ارْتِكَابِ أَحَفِّ ارضَّرَرَؤْنِ وَلَكِنَّ الْمُعْطَمَضَ قَؤْلُ ابْنِ الْقَاصُمِ ، وَلِذَلكَِ اقْتَصَرِ عَلٍيْهِ الشٌَّارِحُ .قُّوْلُهُ: فَدِبَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ : أَيْ إنْ بَلًغَتْ ثٍلُثَ ضِىَةِ الْجَانِي أَوْ الْمَجْنِيِّ علََيْهِ .قَوْلُهُ : كَأَنٌّ أَتْلَفْت مُمْسِكًّهَا إرَخْ : هَذَا اخْتِصَأرٌ مُخِلٌّ وَأَصْرُ الْعِلَارَةِ فِي عب بٌّإِنْ لنْفَلَتَتْ دَابَّةٌ فَنَادَى رَبُّهَا رَجُلًا بِإِمْسَاكِهَا فَأَمْسُّكَهَأ أَوْ أٌّمَرَهُ بِسَقْيِهَا فَفَعٍلَ فَقَتَلٌّتْهُ أِّوّ قَطَعَتْ لَهُ عُظْوًا لَمْ يَضْمَنْ رَبِّهَا كَعَدَمِ ضَمَانِ رَإكِبٍ وَسَائِقٍ وَقَائِدٍ مَا حَصَلَ مّنْ فَلُوِّهَا يَعْنِي وَلَدَهَت ، فَإِنْ مَادَى صَبِيًّا أَوْ عٌبْدُّا بِإِمْثَاكِحَا أَوْ سَقْيِحَا فَأَتْلَفَتْحُ فَقّيمَةُ الْعَبْدِ ، وَدِيَةُ اصلَّبِيِّغ َلَّى عَاِسلًّةِ الْآمِرِ ، كَنَتغِسِ دَابَّةٍ فَقَتَلتَْ رَجُلًّا فَعَلَى عَاقِلَةِ النٌَّاخِسِ ، فَإِمْ قَتَلَتْ رَجُلً افْي مَسِْك الّصَبِيِّ أَوْا لعِْبْدِ أَوْ أُّمَرَهُنَا بِسَقْىِهَا فَعَلَى عَاغِلَةِ الصَّبِيِّ وَلَا ﻻُجُوعَ لَحمُْ عَلَى عَاقِلَةِ اغِآنِرِ وٌيُخَيَِرُ صَيِّدُ الْعَبْدِ بَيْنَ إسْلَامِهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْآمِرِ ؤَبَيْتَ فّدَائِهِ بِدِيَةِ الْحُرِّ ا ه .بّابُ اْلعِتْقِ فِعْلُُه مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَدَخُلَ وَهُوَ لَازِمٌ يَتَعَدَّى بِالْهَّْمزِ فَلَا يٍقَالُ : عَتََق السَّيِّدُ عَبْدَهُ بَلْ أَعْتَقٌ .وَغَا يُقَألُ :