يَأْخُذَهَا بِمَا عَدَا الْخِنْصَرِ إنْ لَمْ يَحْتَجْ لِلْخِنْصَرِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَطْلُوبَ الْأَكْلُ بِالْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى لِمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأَكْلُ بِأُصْبُعٍ أَكْلُ الشَّيْطَانِ وَبِأُصْبُعَيْنِ أَكْلُ الْجَبَابِرَةِ وَبِالثَّلَاثِ أَكْلُ الْأَنْبِيَاءِ فَلَا يَزِيدُ إنْ لَمْ يَحْتَجْ لِغَيْرِهَا .وَقَدْ أَكَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالثَّلَاثَةِ وَبِالْأَرْبَعَةِ وَبِالْخَمْسَةِ عَلَى حَسْبِ الطَّعَامِ . وَ يُنْدَبُ نِيَّةٌ بِالْأَكْلِ حَسَنَةٌ لِحُسْنِ مُتَعَلِّقِهَا : كَإِقَامَةِ الْبِنْيَةِ وَالتَّقَوِّي عَلَى الطَّاعَةِ وَشُكْرِ الْمُنْعِمِ . وَ يُنْدَبُ تَنْعِيمُ الْمَضْغِ : أَيْ الْمَمْضُوغُ أَوْ يُرَادُ بِتَنْعِيمِهِ الْمُبَالَغَةُ فِيهِ حَتَّى يَصِيرَ الْمَمْضُوغُ نَاعِمًا يُلْتَذُّ بِهِ وَيَسْهُلُ بَلْعُهُ وَيَخِفُّ عَلَى الْمَعِدَةِ . وَ يُنْدَبُ مَصُّهُ الْمَاءَ وَسَيُذْكَرُ مُحْتَرَزُهُ وَهُوَ أَنَّ الْعَبَّ مَكْرُوهٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمُصَّ مَصًّا وَلَا يَعُبُّ عَبًّا ، فَإِنَّ الْكُبَادَ مِنْ الْعَبِّ وَالْكُبَادُ بِوَزْنِ غُرَابٍ : وَجَعُ الْكَبِدِ .وَمِثْلُ الْمَاءِ كُلُّ مَائِعٍ كَلَبَنٍ وَ يُنْدَبُ إبَانَةُ : إبْعَادِ الْقَدَحِ حِينَ التَّنَفُّسِ حَالَةَ الشُّرْبِ ثُمَّ عَوْدِهِ : أَيْ الْقَدَحُ لِفِيهِ مُسَمِّيًا عِنْدَ وَضْعِهِ عَلَى فِيهِ حَامِدًا عِنْدَ إبَانَتِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا : وَهَذَا
يَأْخُذَهَا بِمَا عَدَا الْغِنْصَرِ إنٌ لَمٍّ يِحْتَجْ لِلْخِنْصَرِ .وَلاْحٍاصَّلُ أَنَّ الْمَطْلُوبَ الْأَكْلُ بِالْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ وَأرْوُسطَْي لِمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  الْأَكْل ُبِأُصْبُعٍ أَكْلُ الشَِيْطَانِ وْبِأُصْبُعَيْنِ أِّكْلُ ألْجَبَابِرَةِ وَبٌّالثَّلَاثِ أَكْلُ الْأَنبِْيَاءِ فَلَا يَزِيدُ إنْ لَمْ يَّخْتَج ْلِغٍّيْرِهَا .وَقَدَّ أَكَلَ صَلَّى اللَّهِّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالذَّلَاثَةِ وًّبِالْأَرْبَعَةِ وَباِلْخمْْسَةِ اَرَى حٍسْبِ الطَّعَامِ . ؤَ يُمْضٍّبُ نِيَّةٌ بِالْأَكْلِ حَسَنَةْ لِحُسْنِ مُتَعَلّقِِهَا : كَإِقَامَةِ الْبِنْسَةِ وَالّتَقَوِّي عَلَى الطَّاعِّةِ وَشُكْرِ اْلمُنِّعِمِ . و َيُنْدَبُ تَنْعِميُ علْمَضْغِ : َأيْ الْمَمْضُوغُ أَوٌّ يُرَادُ بِتَنْعِيمِهِ الًنُبَالَغَةُ فِيهِ خَتَّى يَصِيرَ المَْمْضُوغُ نَاغِمًا يُلْتَذُّ بِهِ وَيَسْهُلُ بَلْعُحُ وَيَخِفُّ عَلَى الْمَِعدَةَّ . وَ يُنْدَبُ مَصُّهُ الْمَائَ وَسَيُذْكَرُ خُخْتَرَزُهَ وَهُوَأ ُّنًّّ الْعَبَّ مَكْرُوهٌ لِغَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمُصَّ مَصًّا وَلَا يَعُبُّ عَبًّا ، فَإِنَّ الْكُبَاضَ مِنْ الْعَبِّ وَارْكبَُأدُ بِوَزْنِ غُراَبٍ : وَجَعُ الْكبَِدِ .وَمِثْرُ الْمَﻻءِ كُلُّ مَائِعٍ كَلَبَنٍ وَ يُنْدَبُ إبَانَةُ : إبْعَادّ ارّقَدَحِ حِينَ التَّنَفٍّّسِ حَارَةَ الشُّرْبِ ثُمَّ 7َوْدِهِ : أَيْ الْقًدَحُ رِفِيهِ مُسَمِّيًا عِنْدّ وَضًعِهِ عَلَى فِيهِ حَامِدًا عِنْدَ إبَانَتِهِ يُّ5ْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا : وَهَ1َا