الْعِدَّةِ وَلَا يَظْهَرُ مِلْكُهُ مَعَ الْعِدَّةِ وَإِنْ قَالَتْ قَدْ انْقَضَتْ عِدَّتِي وَقَالَ الزَّوْجُ وَالْمَوْلَى لَمْ تَنْقَضِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا ؛ لِأَنَّهَا أَمِينَةٌ فِي ذَلِكَ . قَوْلُهُ وَإِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ لِعَشْرَةِ أَيَّامٍ انْقَضَتْ الْعِدَّةُ وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلْ ؛ لِأَنَّ الْحَيْضَ لَا مَزِيدَ لَهُ عَلَى الْعَشَرَةِ فَبِمُجَرَّدِ الِانْقِطَاعِ خَرَجَتْ مِنْ الْحَيْضِ فَانْقَضَتْ الْعِدَّةُ وَانْقَطَعَتْ الرَّجْعَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ انْقَطَعَ لِأَقَلَّ مِنْ عَشْرَةِ أَيَّامٍ لَمْ تَنْقَطِعْ الرَّجْعَةُ حَتَّى تَغْتَسِلَ أَوْ يَمْضِيَ عَلَيْهَا وَقْتُ الصَّلَاةِ كَامِلَةً ؛ لِأَنَّ فِيمَا دُونَ الْعَشَرَةِ يُحْتَمَلُ عَوْدُ الدَّمِ فَلَا بُدَّ مِنْ الْغُسْلِ أَوْ مُضِيِّ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، وَهَذَا إذَا كَانَتْ مُسْلِمَةً أَمَّا إذَا كَانَتْ كِتَابِيَّةً فَإِنَّ عِدَّتَهَا تَنْقَضِي بِنَفْسِ الِانْقِطَاعِ وَانْقَطَعَتْ رَجْعَتُهَا سَوَاءٌ كَانَ الِانْقِطَاعُ لِأَكْثَرَ الْحَيْضِ أَوْ لِأَقَلِّهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُتَوَقَّعُ فِي حَقِّهَا أَمَارَةٌ زَائِدَةٌ ؛ لِأَنَّ فَرْضَ الْغُسْلِ لَا يَلْزَمُهَا وَقَوْلُهُ أَوْ يَمْضِي عَلَيْهَا وَقْتُ صَلَاةٍ ، وَهَذَا إذَا انْقَطَعَ أَوَّلَ الْوَقْتِ فَإِنْ انْقَطَعَ آخِرَهُ يُعْتَبَرُ أَدْنَى وَقْتٍ تَقْدِرُ فِيهِ عَلَى الِاغْتِسَالِ وَالتَّحْرِيمَةِ . قَوْلُهُ أَوْ تَتَيَمَّمُ وَتُصَلِّي عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ إذَا تَيَمَّمَتْ انْقَطَعَتْ
الْعِضَّةِ وَرَا يَظْهَرُ مِلْكُهَ مَعَ الْعِدَّة ِوَإِنْ قَالَتْ قَدْ انْقَضتَْ غِدَّتِي وَقَال اَلزَّوْجُ وَالْمَوْلَى لَمْ تَنْقَضِ فَالْقُّوَّلُ قَوْلُحَا ؛ لِأَنَّهَا أَمِينَةٌ فِي ذَلِكَ . قِّوْلُهُ وَإِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّاغِثَةِ رِعَشْرَةِ أَيَّامٍ انُقَضَتْ الْعِضَّةُ وَإِنْ لَنْ تَغْطَسِلْ ؛ لٌّأَنَّ الْحَيْضّ لَام َزِيدَ لَهُ اَلَى العَْشَرَةِ فَّبِمَُجرَّدِ الِانْقِطَاعِ خَرُّجَتْ نِنْ الْحَئْضِ فَانْقٍّضَتْ الْعِدَّةُ وَناْقَطَعْتْ الرَّجْعَةُ َقوْلُهُ وَإِنْ ىنْقَطَعَ لِأَقَلَّ مِمْ عَشْرَةِ أَيَّامٍ لَمْ تَمْقَطِعْ الرَّجْعَةُ حَتَّي تَغْتَسِلَ أَوْ يَمْضِيَ عَلَيْهَا مَقْتُ اصلَّلَاةِ كَأنِلَةً ؛ ِلأَنَّ فِيماَ دُونَ الْعَئَرَةِ يُكْتَمَلْ عَوْدُ ألكَّمِ فَلَا بٍّدَّ مِخْ الْغُسْلِ أًّوْ مُظِيِّ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، وَهَثَع إذَ عكَانَتْ مُسْاِمَةً أَمَّا إذَا كَانَتْ كِطَابِيَْةً فَإِنَّ عِدَّتَهَا تَنْغَضًي بِنفًَسِ الِانِْقطَاعِ ؤَانْقَطَعَتْ رَجْعَتُهَا سٍوَتءٌ كَانَ الَّانْقِطَاعُ لِأَكَْثرَ الْحَيْضِ أَوْ لِأَقَلِّهِ ؛ لَِأمَّهُ لَا يُتَوَقَّعٍ فِي حَقِّهَﻻ أَمَارَةٌ زَائِدَةٌ ؛ لِأَنّ فُرْضَ الُْغسْرِ لَا يَلْزَمُهَا وَقَوْلُهُ أَوْ يَمْضِي 7َلَيْهَا وَقٍتُ صَلَاةٍ ، وَهَّذَع إذَا انْقَطَعٌ أوََّلَ ألِوَقْتِ فَإِنْ انْقَطَعَ آحِرَهُ يُعْطَبَرُ أَّدْنَى ؤَقْتٍ تَقْدِرُ فِيهِ َعلَى الِاْغتِسَالِ وَالتَّحْرِئمَة ِ. قَوْلُهُ َأوْ تَتَيَمَّمُ وَتُصرَِّي عِنْدٍ أَبِيح َنِيفَةَ وَأَّبِي يُوسُفَ وَقَالَ نُحَمٌّّدٌ إذَا تَيَمَّمَتْ انْقَطَعَتْ