هَذَا الْبَيْتَ مِلْعَبَةً لِلْمُلُوكِ، لَا يَشَاءُ أَحَدٌ إلَّا نَقَضَهُ وَبَنَاهُ؛ فَتَذْهَبُ هَيْبَتُهُ مِنْ صُدُورِ النَّاسِ. وَاسْتَحْسَنَ النَّاسُ هَذَا مِنْ مَالِكٍ وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ بِهِ؛ فَصَارَ كَالْإِجْمَاعِ عَلَى مَنْعِ تَغْيِيرِ بِنَائِهَا؛ بَلْ نُقِلَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ أَرَادَ هَدْمَ بِنَاءِ الْحَجَّاجِ لَمَّا بَلَغَهُ وَصَحَّ عِنْدَهُ أَنَّ مَا فَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ هُوَ الْحَقُّ الْمُوَافِقُ لِمَا صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْلَا حِدْثَانُ قُرَيْشٍ بِكُفْرٍ لَنَقَضْت الْكَعْبَةَ وَجَعَلْتهَا عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ، فَمَنَعَهُ الزُّهْرِيُّ مِنْ ذَلِكَ نَظِيرُ مَنْعِ مَالِكٍ الرَّشِيدَ.وَمَنْ تَعَدَّى وَزَادَ فِي الطُّولِ، أَوْ الْعَرْضِ فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ كَانَ تَيَسَّرَ هَدْمُ مَا زَادَهُ مِنْ غَيْرِ فِتْنَةٍ وَلَا إخْلَالٍ بِبِنَائِهَا الْأَوَّلِ وَجَبَ وَإِلَّا امْتَنَعَ؛ وَهَذَا هُوَ السَّبَبُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي امْتِنَاعِ الْعُلَمَاءِ مِنْ تَغْيِيرِ بِنَاءِ الْحَجَّاجِ.وَفِي مُفْهِمِ الْقُرْطُبِيِّ: مَا فَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَ صَوَابًا، وَقَبَّحَ اللَّهُ الْحَجَّاجَ وَعَبْدَ الْمَلِكِ؛ لَقَدْ جَهِلَا سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ
هَ1َا الْبَيْتَ مِلْعَبَةًل ِلْمٌلُوكِ، لَا يَشَاءُ أَحَدٌ إلَّا نَقَضَهُ وَبَنَاهُ؛ فَتَذْهَبُ هَيْبَتُهُّ مِنْ سُُضورِ النَّاسِ. وَاسْتَحْسَنُ النَّاسُ هَذَا مِنَّ مَالِكٍ وَأَسْنٍوْا عَلَيْهِ بْهِ؛ فَصَارَ كٌالْإِجْمَاعِ عَلَى َمنْعِ تَغْيِيرِ بِنَائِهَا؛ بَرْ نًقِلَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدُ الْمَلِكِ اَرَادَ حَضْمَ بِنٌّاءِ الْحَجٍَّاجَ لَمَّا بَلَغَهُ وَصَخَّ عِنْدَهُ أَنٌْ َما فَعَلَهٌ ابْمُ ارزُّبَيْرِ هُوَ الْحَقُّ الْمُوَافِقُ لِمَا صَحَْ عَنْ النََّبِيِّ زَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهِ قَالَ رَوْلَا حِضْثَانُ قْرَىْشٍ بِكُفْرٍ لَنَقَضْت الْقَعْبَةَ وَجَعَلْنهٍا عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ، فَمَنَعَهُ الزُّهْرِيُّ مِنْ ذَلِكَ نَظِيرُ مَنْعِ مَالِقٍ الرَّشِّيدَ.وَمَنْ تَعَدَّى وَزَادَ فِي الطُّولِ، أَوْ الْعَرْدِ فَاَلَّذِيي َظْهَُر أَنَّهُ إنْ كَامَ تَيَسَّرَ 8َضْمُ مَا زَادَهُ مِنْ غيَْرِ فِتْنَةَّ وَلَع إخْرَعلٍ بِبِنَائِهَا الْأَوَّلِ وَجَبَ وَإِلَّا امْتَنَعَ؛ ؤَهَذَا هُوَ الصُّّبَبُ وَعَللَّهُ أَعْلَمُ فًّي امْعِنَاعِ الْغُلَمَاءِ مِنْ تَغْئِيرِ بِنَاء ِعلْحَجَّاجِ.وَفِي مُفْهِِم الْقُرْطُبِيِّ: مُا فَعَلَهُ ابًنُ الزُّبَيْرِ كَانَ صَوَابًا، ؤَقَبِّّحَ اللَهُّ الْحَجَّاجَ وَعَبْدَ الْمَلِكِ؛ لَقَكْ جَهِلَا سُنَّةَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّحُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَلاَ عَبْدُ الْمَلِكِ