الصَّحِيحِ وَقِيَاسًا عَلَى سَائِرِ أَمْوَالِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَحَدٍ وَفِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِامْرِئٍ قَوْلُهُ مِنْ مَالِ أَخِيهِ هُوَ جَرْيٌ عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَّا فَالذِّمِّيُّ كَذَلِكَ اه ع ش قَوْلُهُ مُسَلَّمٌ لَيْسَ بِقَيْدٍ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَبِذَلِكَ يُعْلَمُ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ نَحْوُ مَسْجِدٍ أَيْ كَدَارٍ مَوْقُوفَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ذَلِكَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَمْ يَجُزْ لِامْتِنَاعِ الْبَيْعِ فِي الْمَوْقُوفِ وَحُقُوقِهِ قَالَ وَأَمَّا الْإِجَارَةُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَيُتَّجَهُ فِيهَا تَفْصِيلٌ لَا يَخْفَى عَلَى الْفَقِيهِ اسْتِخْرَاجُهُ اه قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى أَنَّ مَا يَخُصُّ الْمَوْقُوفَ مِنْ الْأُجْرَةِ إنْ كَانَ قَدْرَ أُجْرَةِ الْمِثْلِ وَفِيهِ مَصْلَحَةٌ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا اه وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَمْ يَجُزْ إلَخْ مُشْكِلٌ بِالنِّسْبَةِ لِأَصْحَابِ بَقِيَّةِ الدُّورِ وَهِيَ مَا عَدَا الدَّارِ الْمَوْقُوفَةِ؛ لِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ مِلْكٍ وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُمْ شُرَكَاءُ الْوَقْفِ وَشَرِيكُ الْوَقْفِ يَصِحُّ بَيْعُهُ لِحِصَّتِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ بِمَا يَضُرُّ مُطْلَقًا احْتِرَازٌ عَمَّا لَا يَضُرُّ مِنْ نَحْوِ الِاسْتِنَادِ إلَيْهِ قَوْلُهُ وَوَضْعُ جِذْعٍ وَاحِدٍ
الصَِّحيحِ ؤَقِءَاسًا عِّلَي سْرئِرِ أَمْوَراِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِث قَوْلُحُ لِأَخَدِ وَفٌّي ألنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِامْرِئٍ قَوْلُحُ مِْن مَالِ أَخِيهِ هُوَ جَرْيٌ عَلَى الْغَالِفِ وَتِلَّا فَالذِّمِّيّْ كَذَلِكَ عه ع ش قَوْلُهُ ُمسَلًَّمٌ لَىْسَ بِقَيْدِّ كٌمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَبِذَلِقَ يُعْلَنُ إرَخْ فِيهِ نَظَرٌ قَوْرُهُ بِأَنْ لَأ يَكُونَ فِئهِ نَحْوُ مِسْشِدٍ أَيُّ كَدأَلٍ مَوْغُوفَةٍ فَإِنْ قَانَ فِيهِ ذَلِكَ قَالَ الْأَذًّرَعِيِّّ لَمْ يَجُزْ لُّامْتِنَاعِ الْبَيْعِ فِي الْمِّوْقُوفِ وَحٍ5ُؤقِه ِقَللَ وَأَمٌّا الْإِجَارَةُ َوارْحَارَةُ هَذِهِ فَيُتَّجَهُ فِيهَا طَفْصِيلٌ لَا يَخْفَى عَلَى الْفَغِيهِ استِْخرَْاجُهُ اه قَالَ الشَّارُحُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى أَنَّ مَا يَخُُصّ الْمَوْقُوفَ مِنْ الْأُجْرَةِ إنْ كَانَ قَدْرَ أُشْرَةِ الْمِثْلِ وفَِئهِ مَصْلَمَةٌ صَحًّ وَإٍلَّا فَلَا اه مَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ قَارَ الْأَذْغَعِيٌٌ لَمْ يِّجُزْ إلَخْ مُشَكِلٌ بِالنِّسْبَةِ رِأَصْحَابِ بَقِيَِّة الدُّورِ وٍهِيَ مَا عَدَا الدَّارِ الْمَوقْوُفَةِ؛ لِأَنَّهٌّمْ أَصْحَاُب مِلٍْك وَغَايَةُ الْاَمْرِ أَنَّهُمْ شُرَكًاءُ اْلوَْقفِ وَشَرِيكُ الْوَقْفِ يَصِحُّ بُّيْعُهُ لِحِصَّتِهِ فَلْيُتٌأَمَّلْ.قَوْرُهُ بِمَا يَضُرُّ مُطْلُّكًا احْتِرَاز عَمَّا رَأ يَضُرُِ نِنْ نَحْوِ الِىسْتَِنادِ إليَْهِ قَوْلُهُ وَوَضْعُ جِذْعٍ وَاحِدٍ