.وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ إلَى الْوَلَدِ أَصْلِيَّةٌ فَتُقَدَّمُ عَلَى حَقِّ الْوَرَثَةِ وَالدَّيْنِ كَالتَّكْفِينِ ، بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ ؛ لِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ بِمَا هُوَ مِنْ زَوَائِدِ الْحَوَائِجِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِذَا مَاتَ الْمَوْلَى عَتَقَتْ يَعْنِي أُمَّ الْوَلَدِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِعِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَأَنْ لَا يُبَعْنَ فِي دَيْنٍ وَلَا يُجْعَلْنَ مِنْ الثُّلُثِ وَفِي نُسْخَةٍ مَكَانُ لَا يُبَعْنَ لَا يَسْعَيْنَ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِتَعْلِيلِهِ وَلَا سِعَايَةَ إلَخْ بِقَوْلِهِ لِمَا رَوَيْنَا أَيْ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ السِّعَايَةَ عَنْهَا حَيْثُ قَالَ وَأَنْ لَا يَسْعَيْنَ وَمَا قِيلَ وَأَنْ لَا يُبَعْنَ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ السِّعَايَةِ ؛ لِأَنَّ عَدَمَ جَوَازِ الْبَيْعِ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْمَالِيَّةِ إلَخْ مَنْقُوضٌ بِالْمُدَبَّرِ ، ثُمَّ لَمْ يُعْرَفْ هَذَا الْحَدِيثُ ، وَالشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ الزَّيْلَعِيُّ بَعْدَ ذِكْرِهِ أَنَّهُ غَرِيبٌ قَالَ : وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ ، وَسَاقَ كَثِيرًا مِمَّا قَدَّمْنَا مِمَّا لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ عَلَى أَنَّهَا لَا تُمَلَّكُ وَتُعْتَقُ بِالْمَوْتِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ كُلَّهَا فِي غَيْرِ الْمَقْصُودِ ، فَإِنَّ الْمَقْصُودَ أَنَّهَا تُعْتَقُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ذَلِكَ ، فَإِنَّ عِتْقَهَا لَا يَسْتَلْزِمُ كَوْنَهَا مِنْ كُلِّ الْمَالِ كَالْمُدَبَّرِ يُعْتَقُ بِالْمَوْتِ وَلَا يَكُونُ مِنْ كُلِّهِ .وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ الْمَالِكِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إلَّا أَنَّ جَمَاعَةً تَكَلَّمُوا فِي عَبْدِ الْمَلِكِ قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ إلَى الْوَلَدِ
.وَلِأْنٍ َالْحَاشَةَ إلَى الٍّوَلَدِ أَصِْليَّة ِّفَتُقَدَّمُ عَلَى حَقِّ الْؤَرَثَةِ وَالدَْيْنِ كَالتَّكْغِينِ ، بِخِلَافِ التَّدُبِيرِ ؛ لِأَنَّهُ وَسِيَّةٌ بٍّمَا هُوَ مِتْ زَوٍّائِد الْحَؤَايِجِالشٌَّﻻْحُ قَوْلُهُ : وَإِذَع مَاتَ المَْوْلَى عَتَقَتْ يَعْنِي أُمٌّّ الْوَلَدِ مِنْ جَمِئعِ اﻻّمَالِ لِحَدِيذِ سَعِيدِ بْنِ الْمُّسَيِّبِ أَنَّ النَّبِّيَ صَلَّى اررَّهُ عَلَيْهِ وَسُلَّمَ اَمَرَ بِعِتْغُّأ ُمَّهأَتِ ابْأَوْلَادِ وَأَنْ لَا ئُبَعْمَ فِي َديْنٍ وَلَا يُجْعَلْمَ مُّنْ الثُّلُثِ وَفِي نُسْخَةٍ مَقَانِّ لَا يُبَعْنَ لَا يَسْعَيْنَ ، وَحُوَ الْمُوَافِقُ لِتَعْلِيلِهِ وَلَا سِعًاىَةٍّ إلٍخْ ِبقَوْلَهْ لِنُا رَوَيْمَا أَيَّ ؛ لِأَنٍّّهُ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّنَ لَقٌّي َارسِّعَايَةَع ًّنْهَا حَيْثُ قَالَ وَأَنْ لَا يَسْعَيِنَ وَمَا قِيلَ ؤَأَنْ لَا يُبَعْنَ َىدُلُّ عَلَى عَدَمِو ُجُوبِ ارسِّعَايَةِ ؛ ِلأَنَّ عَدَمَ جَوَازِ الْيَيْعِ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْمَالِيَّوِ إرَخْ مَنْقُوضٌ بِالْمُضَبَّرِ ،ث ُنَّ لَمُ يُعْرَفْ حَذَا الْحِّدِيثُ ، وَالشَّيُْخ جَمَالُ الدِّينِ ألزَّيْلَعِيُّ بَغْدَ ذِكْرِهِ أَنَّهُ 6َرِيبٌ قَالَ : وَفِي علَْبابِ أَحَادِيثُ ، وَسَاقَ كَثِيرًا مِمَّا قَدَّمٍنَا مٍّمَّا لَيْشَ فِيهِ زِيَلدَةٌ عٌَّلى أَنَّهَا ًلا تُمَلَّكُ وَتُعًتَقُ بِاْلمَوْتِ ، وَلَا يٍخْفَى أَنَّ كُلَّهَا فِي غَيٍّرِ الْمَقْصُودِ ، فَإِنَّ ارْمَقْصُوَد أَمَّهَا تُعْتَقٍ مِنْ كُلِّ الْمَاﻻِ وَلَيْشَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ذَلِكَ ، 5َإِنَّ اِتْقَهَا لَا يَسْطَلْزِنُ قَؤْنَهَا مِمْ كُُل ِالْنَالْ كَالْمُدَّبَرِ بُعْتَقُ بِالْمَوْتِ وَلَا يَكُونُ مِنْ كُلِّهِ .وَ4دَْر َوَاهُ عَبْدُ الْملَِكِ بْنُ حَبِىبٍ ألْمَالِزِيُّ ِفي كِتَابِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إلَّا أَنَّ =ََماعّةً تٌكَلَّمُوا فِي عَبْدَ الْمَلِكِ قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ الْحَاجََة إرَى الْوَلَدِ