سَاعَاتٌ لَا يُمْكِنُ التَّقْدِيرُ بِهَا لِتَفَاوُتِهَا ، وَالْمَوْتُ مَعَ الِانْتِفَاخِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ؛ لِأَنَّهُ دَلِيلُ تَقَادُمِ الْعَهْدِ وَأَدْنَى حَدِّ التَّقَادُمِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَإِنَّ مَنْ دُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ صُلِّيَ عَلَى قَبْرِهِ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ؛ لِأَنَّهُ تَفَسَّخَ ظَاهِرًا كَذَا فِي الْكَافِي قَوْلُهُ هِيَ عَلَى الْخِلَافِ وَلَئِنْ سُلَّمَ فَالْفَرْقُ وَاضِحٌ إذْ الثَّوْبُ يَقَعُ بَصَرُهُ عَلَيْهِ كُلَّ وَقْتٍ فَلَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ لَرَآهَا فِيمَا مَضَى وَالْبِئْرُ غَائِبٌ عَنْ بَصَرِهِ وَالْمَوْضِعُ مَوْضِعُ الِاحْتِيَاطِ .ا ه .كَافِي . قَوْلُهُ وَفِي الدَّمِ مِنْ آخِرِ مَا رَعَفَ وَفِي الْمُحِيطِ قَالَ فِي الدَّمِ لَا يُعِيدُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ ؛ لِأَنَّ الدَّمَ قَدْ يُصِيبُهُ فِي الطَّرِيقِ بِخِلَافِ الْمَنِيِّ فَإِنْ كَانَ الثَّوْبُ يَلْبَسُهُ هُوَ وَغَيْرُهُ فَهُوَ كَالدَّمِ .ا ه .سَرُوجِيٌّ قَوْلُهُ عَلَى زَمَانِ وُجُودِهَا أَيْ زَمَانِ الْعِلْمِ بِوُجُودِهَا ا ه وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : سَلَّمْنَا أَنَّ الْوُقُوعَ سَبَبٌ لِلْمَوْتِ لَكِنْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْوُقُوعَ سَابِقٌ عَلَى زَمَانِ الْعِلْمِ ، وَلَوْ سَلَّمَ فَسَبَبُ الْمَوْتِ الْمُكْثُ بَعْدَ الْوُقُوعِ ، فَكَانَ الْمَوْتُ بَعْدَ الْمُكْثِ لَا مِنْ ابْتِدَاءِ الْوُقُوعِ وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ كَيْفَ يَسْتَنِدُ الْمَوْتُ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّ الْبِئْرَ بَعِيدَةٌ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْوُقُوعُ قَبْلَ
سَاعَاتٌ لَا يُمْكِنُ التَّقْدِيلُ بِهَا لِتَفَاوُنِهَا ، وَالْمَوْتُ مَعَ آِلعنْتِفَاخِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ؛ لِأَنَّهُ دَلِيلُ تَيَادَمِ الْعَهْدْ وَأَدْنىَ حَدِّ التَّقادُمِ ثَلَاثةَُ أَيَّانٍ فَإِنَّ مَنْ ُدفِةَ قَبْلَ َأنْ يُظَلَّى عُّلَيْهِ صُلِّيَ عَلٍّى قِّبْرِهِ إلَى ثَلَاثَةِ أِّيَّامٌّ ؛ل ِأَنَّحُ تَفِّشَّخَ ظَاهِرًا كَذَا فِي الْكَعفِي قَوْلُهُ هِيَ عَلَى الْخِلاَفِ وَلَئِنَ شُلَّمَ فَارْفَرْقُ وَاضِحٌ إذْ الثَّوْبُ َيقَعُ بَصَرُهُ عَلَيْهِ ُلكَّ وَقْتٍ فَلَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ لَرَآهَا فِئمَا مَضَى وَالْبِئْرُ غَائِبٌ عَنِ بَصَرِهِ وَالْمَوْضِعُ مَوِْضعُ الِاحّتيَِاطِ .ا ه .كَافِي . قٌّوْلُهُ وَفٍيﻻ لدَّمِ مِمْ آخرِ نَأ رَعَفَ ؤَفِي الْمُحِيطٍّ قَالَ فِي الدَّمِ لٍا ُيعِيدُ حَتَّى يَسْطَيْقِنَ ؛ فِأّنَّ الدَّمَ قَدْ يُصِيبُهُ فِي الطَّرِيقِ بِخِلَافِ الْمَنِيِّ فَإًّنْ كَانَ الثَّوْبُ يَلْبَسُهُ حُوَ وغََيْرُهُ فَهُوَ كَالدَّمِ .ا ه .سَرُوجًيٌّ كَوْلُهُ علََى زمًَامِ وُجُودِهَا أَىْ زَمَانٌّ ارْعِلْمِ بِوُجُودِهَا ا ح وَلِقَائِلٍ أْنْ يَقُول َ: سَلَّمْنَا أَمَّ الْوُقُوعَ سَبَبٌ لِلْمَوْتِ لَكِنْ لاَ نُسَلُِّم أَنَّ الْوُقُوعَ سًّابِك عَلَى زَمَإنِ علْعِلْمِ ، وَلَوْ سَلَّمَ فَسَيَبُ الْموَْتِ الُْمكْثُ بَعْد َالْوُقُوعِ ، 5َكٌانَ الْمَوْتُ بَعْدَ الْنُكْثِ َلا مِنْ ابْتِدَاءِ ارْوُقُوعِ وعَِلَى الّتَقْضِيرَيْنكِ َؤْفَ يَسْتَنِدُ الُمَوْتُ إلَى ثٌّلَاثَةِ أَيَّامَ أَوْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَالْجََوابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّ الْبِئْرَ بَعِيدَنٍ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ فًيُْحتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ارْوُقُوعُ قَبْلَ