الْبَاقِلَّا فِي قِشْرِهَا الْأَعْلَى إذَا أَكَلَ مَعَهَا كَمَا سَيَأْتِي عَنْهُ أَيْضًا ، عَلَى أَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِهِ فَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْقَصَبِ ظَاهِرٌقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : وَالْكَتَّانُ إذَا بَدَا صَلَاحُهُ يَظْهَرُ جَوَازُ بَيْعِهِ لِأَنَّ مَا يُغْزَلُ مِنْهُ ظَاهِرٌ وَالسَّاسُ فِي بَاطِنِهِ كَالنَّوَى فِي التَّمْرِ ، لَكِنَّ هَذَا لَا يَتَمَيَّزُ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ بِخِلَافِ التَّمْرِ وَالنَّوَى ا ه .وَالْأَوْجَهُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مَا لَمْ يَبِعْ مَعَ بِزْرِهِ بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ كَالْحِنْطَةِ فِي سُنْبُلِهَا وَبُدُوِّ صَلَاحِ الثَّمَرِ ظُهُورُ مَبَادِئِ النُّضْجِ وَالْحَلَاوَةِ بِأَنْ يَتَمَوَّهَ وَيَلِينَ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ .قَالَ الشَّارِحُ : وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَأَى فِي إسْقَاطِهِ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ مَا قَبْلَهُ : أَيْ يَصْفُو وَيَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ فِيمَا مُتَعَلِّقٌ بِبُدُوٍّ وَظُهُورٍ لَا يَتَلَوَّنُ وَفِي غَيْرِهِ وَهُوَ مَا يَتَلَوَّنُ بِبُدُوِّ صَلَاحِهِ بِأَنْ يَأْخُذَ فِي الْحُمْرَةِ أَوْ السَّوَادِ أَوْ الصُّفْرَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْ تَقْرِيرِ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى التَّهَيُّؤِ لِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ أَنَّ نَحْوَ اللَّيْمُونِ مِمَّا يُوجَدُ تَمَوُّهُهُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ قَبْلَ صُفْرَتِهِ يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِمَّا ذُكِرَ فِي الْمُتَلَوِّنِ ، وَبُدُوُّهُ فِي غَيْرِ الثَّمَرَةِ بِاشْتِدَادِ الْحَبِّ بِأَنْ يَتَهَيَّأَ لِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ وَكِبَرِ الْقِثَّاءِ بِأَنْ تُجْنَى لِلْأَكْلِ غَالِبًا وَتَفَتُّحِ الْوَرْدِ ، وَضَابِطُ ذَلِكَ أَنْ يَبْلُغَ حَالَةً يُطْلَبُ فِيهَا غَالِبًا ، وَأَصْلُ ذَلِكَ تَفْسِيرُ أَنَسٍ الرَّاوِي لِلزَّهْوِ فِي خَبَرِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ بِأَنْ تَحْمَرَّ أَوْ تَصْفَرَّ وَيَكْفِي بُدُوُّ صَلَاحِ بَعْضِهِ حَيْثُ كَانَ مُتَّحِدَ الْجِنْسِ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ ، وَقِيَاسًا عَلَى مَا
الْبَاقِلَّا فِي كِشْرِهَا الْأَعْلَى إذَا أَكَلَ مَعَهَا قٍمَا سَيَاْطِي عَنْهُ أَيْضًأ ، عَلَي أَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِهِ فَالْفَرْقُ بَيْنٌّهُمَا وَبيَْنَ الْ4َصَبِ ظَاهِرٌقَالَ ابْنُ الرّّ5ْعَةِ : وَالْكَطَّانُ زإَا بَدَا صَلَاحُهُ يَظْهَرُ جَوَازُ بَيْعِهِ لِأَنَّ نَا يُخْزَلُ منِهُ ذَعهِلُ وَالسَّاسُ فًّيب َاطِنِهٍّ كَالمَّوَى فِي التَّمْرِ ، لَكِنَّ هَذَا لَا يَتَمَيَّكُ فِي ؤَأْيِ العَْيْمِ بِخِلَافِ التَّمٍّرِ وَالنَّوَى ا ه .وَالْأَوْجَهُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَْخظًا مِمَّا َمرٌّ ّمَق رَمْ يَبِعْ مَعَ بِْزرهِِ بَعْ=َ بّدُوِّ صَرَاحِهًّ وَإِبَّا فَلَا يُّصِحُّ كَالْحِنْضَةِ فِي سُنْبُلِهَا ةَبُدُوًّ صًّلَاحِ ﻻلثَّنٌرِ ظُهُورُ مَبَعدِئِ النُّضْشِ وَالْمَلٍاوَةِ بِاَنْ يَتَمَوَُّهَ وَيَرِينَ كَمَا فِي الْمُحَغَّلِ وَغَيْرِهِ .غَالِّ الشَّارِهُ : وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَأَى فِّي إسْقَأتِهِ أَنَّهُ لَع حَاجةََ إلَيْهِ وَغَ مَّا غَبْلَهُ : أَئْ يَصْفُو وَيَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ فِيمَا مُتًعَلِّقٌ بِبُدُوٌٍّ وَظُهُورٍ لَا يَطَلَؤِّنُ وَفِي غَيْرِهِ وَهُوَ مَأ يَتَرَوَّمُ بِبُضٌُّنِ صَلَاحِهِ بِأَنْ يَأْخُذَ فِث الْحُمْرَةِ أَوْ السَّوَادِ أَوْ ال2ُّفْرَةِ وَيؤْخَذُ مِنْ تَقْرِيرِ كَلَامِهِمْ أَمَّ ارْمٌدٍّارَ علََى الطًُّهَيُّؤِ لَِمع هُوَال ْمَقْصُمدُ مِنْهُ أَنَّ نَحوٌّْ اللَّيْمُؤنِ مِمِّّ ايًّوجَدُ تَمَوُّهُهُ الْمَقْسُودُ مِنُهُ قَبْلَ ذُفْرَتِهِ يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِمَّا ذُكِرَ فِئ الْمُتَلَؤِّنِ ، وَبّدُوُّهُ فِي غَيًرِ الذَّمَرَةِ بٍّاْشتِدَادِ الْحَبِّ بِأَنْ يَطَهَيَأَ رِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ نِنْهُ ؤَكِبَرِ الْقِثَّاءِ بِأَنْ تُجْنَى لِلْأَكْلِ غَارِبًا وَتَفَتُّحّ الْوَرْدِ ، وَضَابِطُ 1ِلِكَ أَنْ يَبْلُغَ حَالَةً يُطْلَبُ فِهيَا غَالٍبُّا ، وَأَصْل ُذَلِكَ طٌبْسِيرُ أَنٍَس علرَّاوِي لِلذَّهْؤِف ِي خَبَرِ نَهَى اَةْ بَيْعِ الثِّّمَرَةِ حَتَُى تًّزْهُوَ بِأَنْ تحَْمَرَّ أَوْ تَضْفَرَّ وَيَكْفِي بُدُوُّ صَلَاحِ بَعٌضًهِ حَيْثُ كَانَ مُطَّحِدَ الْجنِْسِ وَلَوْ اخْطَلَفَتْ أَنْوَاعُهُ كَمَاه ًّؤَ ظَاهِرُ َكلَامِ الرَُافِعِيِّ ، وَقِيَاسًع عَلَى مَا