أَسَاسِهَا أَيْ الْجُدْرَانِ وَلَا رُؤْيَةُ عُرُوقِ الْأَشْجَارِ وَنَحْوِهِمَا وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ تُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ الْأَرْضِ فِي ذَلِكَ وَنَحْوِهِ وَلَوْ رَأَى آلَاتِ بِنَاءِ الْحَمَّامِ وَأَرْضَهَا قَبْلَ بِنَائِهَا فَهَلْ تُغْنِي عَنْ رُؤْيَتِهَا فِيهِ احْتِمَالَانِ لِلرُّويَانِيِّ وَصَحَّحَ مِنْهُمَا الْمَنْعَ وَصَوَّبَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَعْنِي الرُّويَانِيَّ وَعَلَى هَذَا لَا تُغْنِي فِي التَّمْرِ رُؤْيَتُهُ رَطْبًا كَمَا لَوْ رَأَى سَخْلَةً أَوْ صَبِيًّا فَكَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُمَا بِلَا رُؤْيَةِ أُخْرَى كَمَا قَالَهُ الْقَفَّالُ . وَفِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ تُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ مَا سِوَى الْعَوْرَةِ مِنْهُمَا إلَّا مَا يَأْتِي وَفِي الدَّابَّةِ تُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ كُلِّهَا حَتَّى شَعْرِهَا فَيَجِبُ رَفْعُ السَّرْجِ وَالْإِكَافِ وَالْجُلِّ لَا إجْرَاؤُهَا لِيَعْرِفَ سَيْرَهَا فَلَا يُشْتَرَطُ وَلَا تُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ اللِّسَانِ وَالْأَسْنَانِ فِي الْحَيَوَانِ وَلَوْ رَقِيقًا وَلَا تَرْجِيحَ فِي هَذِهِ فِي الْأَصْلِ فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ تَبَعًا لِنُسَخِالرَّافِعِيِّ الْمُعْتَمَدَةِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ مَعَ أَنَّ تَعْبِيرَ الْمُصَنِّفِ بِالْحَيَوَانِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالْعَبْدِ وَالْجَارِيَةِ وَفِي الثَّوْبِ يُشْتَرَطُ نَشْرُهُ
أَثَاصِهَا َأيْ الْجُدْرَاخِ وَلَا ُرؤْيَةُ عُرُوقِ اْلأَشْجَارِ وَنَحْوِهِمَا وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ تُشْتَرَطُ رُؤَْيةُ ارْأَرْضِ فِي ذَلِكَ وَمَحْوُهِ وَلَوْ رَأَى آلَاتِ بِنَأءِ الْحَمَّامِ َوَأرْضَهَا قَبْلَ بِنَائِهَا فَهَلْ تُغْنِي عَنْ رُؤْيَتِهَا فِيهِ احٌّتِمَالَانِ لِلرُّويَانِيِّ وَصْحَّحَ مِنْهُمَا اْلمَنْعَ ؤَصَوَّبَهُ فِي ارْمَشْنُوعِ ئَارَ أٍغْمِي اللُّويَأنِيَُ وَعَلٌّى هَذَا رَا تُغْنِئ ِفي التَّمًّرِ رُؤْيَتُهُ رَطْبًا كَمَا لَوْ رَأَى سَخَْلةً أَوْ صَبِيًّا فَكَمَا لَا يَصِحُّ بَيُّعُهُمَا بِرَا رُؤْيَةِ أُخْرَى كٌّمَا قَافَحُ الْقَفَّلاً . زَفْي الَّعَبْدِ ةَالْأَمَِة تُشْتَرٌّطُ رُؤَْيةُ مَا سِوَى الْعَوْرَةِ مِنْهُمَا إلَّا مَأ يَأْتِي وَفِي الدَّابَّةِ تُشْتًَبطُ رُؤيَْةُ كُلِّهَا حَتَّى شَعْرِهًا فَيَجُِب رَفْعُ علسَّرْجِ وَآلِّإِكَافِ وًالْجُلِّ لَا إجْرَاؤُهَا لِيِّعْرِفَ سَيْرَهَا فَلَا يُشْةَغَضُ ؤَلِا تُشْتَرَطُ رُوْيَةُ ارلِّسَانِ وَالْأَسْنَامِ فِو الْحَيَوَّانِ وَلَوْ رَقِيقًا وَبَا تَرْجِيحَ فِي هَذِهِ فِي الْأَصْلِ فَالتَّرْجِيُح مِنْ ظِيَادَة ِاغمُْصَمِّفِ تَبعًا لِنُصَخِالرَّافِعِيِّ الْمُعْتَمَدَةِ وَبُّهِ صَرَّح َفِي الْمَشْمُوعِ مَ8َ أَنَّ تَعْبِيرَ ارْمُصَنِّفِ بِالْحَئَوَانِ أَعَمُّ مِنْ طَعْلِيرِ أَصْلِهِ بِالْعَبْدِ وِالْجَارِيَةِ وَفِيا لثَّوْبِ يُشْتَرَطً نًشْرُهُ