إذْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ خَشِيَ أَنَّ الْغَرِيمَ يَأْخُذُ مِنْهُ ظُلْمًا لَزِمَهُ فِيمَا يَظْهَرُ إعْلَامُهُ لِيَظْفَرَ مِنْ مَالِ الْغَرِيمِ بِمَا يَأْخُذُهُ مِنْهُ ثُمَّ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ اللُّزُومِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ شَارِحٌ وَهُوَ زِيَادَةُ إيضَاحٍ وَإِلَّا فَالتَّصْوِيرُ الْمَذْكُورُ يُعْلَمُ مِنْهُ عِلْمُ الْغَرِيمَيْنِ أَمَّا عِلْمُ الْغَرِيمِ فَمِنْ قَوْلِهِمْ وَإِنْ رَدَّ عَمْرٌو إقْرَارَ بَكْرٍ لَهُ أَمَّا عِلْمُ غَرِيمِهِ فَمِنْ قَوْلِهِمْ أَوْ جَحَدَ بَكْرٌ إلَى آخِرِهِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ الْغَرِيمُ قَدْ لَا يَعْلَمُ بِالْأَخْذِ فَيَأْخُذُ مِنْ مَالِ غَرِيمِهِ فَيُؤَدِّي إلَى الْأَخْذِ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَغَرِيمُهُ قَدْ لَا يَعْلَمُ بِذَلِكَ فَيَأْخُذُ مِنْهُ الْغَرِيمُ فَيُؤَدِّي إلَى ذَلِكَ أَيْضًا وَوَجْهُ انْدِفَاعِهِ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ مُصَوَّرَةٌ بِالْعِلْمِ فَلَا يُرَدُّ ذَلِكَ.فَرْعٌ لَهُ اسْتِيفَاءُ دَيْنٍ لَهُ عَلَى آخَرَ جَاحِدٍ لَهُ بِشُهُودِ دَيْنٍ آخَرَ لَهُ عَلَيْهِ قَضَى مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِمْ وَلَهُ جَحْدُ مَنْ جَحَدَهُ إذَا كَانَ لَهُ عَلَى الْجَاحِدِ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْهُ فَيَحْصُلُ التَّقَاصُّ وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ شُرُوطُهُفَإِنْ كَانَ لَهُ دُونَ مَا لِلْآخَرِ عَلَيْهِ جَحَدَ مِنْ
إذْ لَا بَائِدَةَ فِيِه وَمِنْ ثَمَّ لَوْ خَشِيَ أَنَّ الْغَّرِيم َيَأْخُذُ مِنْهُ ظُلْمًا لَزِمَهُ فِيمَا يَظْهَرُ إعْلَامُهُل ِيَظْفَرَ مِنْ مَالِ تلْغَرَيمِ بِمَا قَأْخُذُهٌّ مِنْهُ ثُمَ ّالتَّصِْريحُ بِذلَِكَ اللُّزُومِ وَهُوَ حَا ذَكَرَهُ شَارِحٌ وَُهوَ زِيَادَةُ إيضَاحٍ وَإِلَْا فَالتَّصْوِيغُ الْمَذُْكورُ يُعْلَمُ مِنْهُ عِلمُْ الْعَرِيمَيِّنَِ أمَّا عِلْمُ الغَْرِيمًّ فَمِنْ قَنْلِهِمْ وٍإِنْ رَدَّ عَحْرٌو إقْرَاغَ بَكْرْ لَهُأ َمَّا عِلْمُ غَغِيمِهِ فِّمِنْ قَوْلِهِمْ أَؤْ جَحَدَ بحْرٌ إلَى آخِرِهِ فَانْدَفَاَ مَا يُقَالُ الْغَرِيمُ قَدْ لَا يَعْلَمِّ بِالْأَخْذِ فَيَأْخُذُ مِنْ مَالِ غَرِيمِهِ لَيُؤُّدّْي إلَى الْأَخَظِ مِنْهُ مَرٍّتَيْنِ وَغَرِيمُهُ قَدْ لَا يَعْرَمُ بِذٍلِكَ فَيَأْخُذُ مِنْهُ الْغَرِيمُ فَيُؤَدِّئ إلَى ذَلِكَأ َيْضًا وَوَجْهُ انْدِفَاعِحِ أَنَّ علْمَسْأَلَةَ نُصَوَّرَةٌ بِالْعِلِْم فَلَا يُؤَدُّ ذَلِكَ.فَرْعٌ لَهُ عسْتِيفاَءُ دَيْنٍ لَهُ َعلَى إخَرَ جَاحِضٍ لَهُ رِشُهُودِ ضَيْنٍ آخَرَ لَهُ غَلَيْهِ قَضَي مُّنْ غَيْرِ عِلْنِهِمْ وَلَهُ جَحْدُ مَنْ شحََدَهُ إذَا كَان َلَُه عَلَى الجَْاحِدِ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهَ أَوْ أَقْثَرُ مِنْهُ فَيَحْصُلُ ﻻرتَّقَاصُّ وَإِْم لَمْ تُوجَضْ شُرُوطُهُفَإِنْ كَامَ لَهُ دُونَ مَا لِلْآحَغِ عَلٌّيْحِ جَحَدَ مِنْ