؛ لِأَنَّ الْحَجْرَ يُشْتَهَرُ، وَلَوْ كَانَ ثَمَّ غَرِيمٌ لَظَهَرَ وَطَلَبَ حَقَّهُ فَلَوْ قَسَمَ فَظَهَرَ غَرِيمٌ أَوْ حَدَثَ دَيْنٌ سَبَقَ سَبَبُهُ الْحَجْرَ كَأَنْ اُسْتُحِقَّ مَبِيعُ مُفْلِسٍ قَبْلَ حَجْرِهِ وَثَمَنُهُ الْمَقْبُوضُ تَالِفٌ شَارَكَ الْغَرِيمُ فِي الصُّورَتَيْنِ الْغُرَمَاءَ بِالْحِصَّةِ فَلَا تُنْقَضُ الْقِسْمَةُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِذَلِكَ مَعَ وُجُودِ الْمُسَوِّغِ ظَاهِرًا وَفَارَقَ نَقْضَهَا فِيمَا لَوْ ظَهَرَ بَعْدَ قِسْمَةِ التَّرِكَةِ وَارِثٌ بِأَنَّ حَقَّ الْوَارِثِ فِي عَيْنِ الْمَالِ بِخِلَافِ حَقِّ الْغَرِيمِ فَإِنَّهُ فِي قِيمَتِهِ فَلَوْ قُسِمَ مَالُ الْمُفْلِسِ وَهُوَ خَمْسَةَ عَشْرَ عَلَى غَرِيمَيْنِ لِأَحَدِهِمَا عِشْرُونَ وَالْآخَرِ عَشْرَةٌ وَأَخَذَ الْأَوَّلُ عَشْرَةً وَالثَّانِي خَمْسَةً ثُمَّ ظَهَرَ غَرِيمٌ لَهُ ثَلَاثُونَ رَجَعَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا بِنِصْفِ مَا أَخَذَهُ هَذَا إذَا أَيْسَرَ الْغُرَمَاءُ كُلُّهُمْ فَلَوْ أَعْسَرَ بَعْضُهُمْ جُعِلَ كَالْمَعْدُومِ وَشَارَكَ الْغَرِيمُ الْبَاقِينَ فَإِنْ أَيْسَرَ رَجَعُوا عَلَيْهِ بِالْحِصَّةِ كَمَا أَوْضَحْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَمِنْ ثَمَّ صَرَّحَ الْخَطِيبُ فِي شَرْحِهِ بِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْإِثْبَاتِ إنَّمَا يُسْتَفَادُ بِهِ زِيَادَةً عَلَى الشَّاهِدَيْنِ إخْبَارُ الْقَاضِي قَوْلُهُ: لِأَنَّ الْحَجْرَ يَشْتَهِرُ أَيْ؛ وَلِأَنَّ وُجُودَ غَرِيمٍ آخَرَ لَا يَمْنَعُ الِاسْتِحْقَاقَ مِنْ
؛ ِرأَنَّ لاْحَْجرَ ُيشْتَهَرُ، وَلَوْ كَانَ ثَمَّ غًّريِمٌ لَظَهَغَ وَطَأٌبَ حَقَّهُ فَلَوْ قَسَمَ فَظَهّرَ غَرِقمٌ أَوْح َدٌّثَ دَيْنٌ َسبَقُّ سَبَبُهُ الْهَجْغَ قَأَنْ اُسْعُحِقَّ مَبِيعُ نُفْلِس ٍقَبْاَ حَجْرِهِ وَ3َمَنِّهُ الْمَقْبُؤضُ تَالِف ٌشَارّكَ الْغَرِيمُ فِي الصُّورَتَيْمِ الْغرَُمَاءَ لِالْحِصَّةِف َلَا تُنْقَضُ الْقِسْمَةُ لِحُسُولِ الْمَغْصُودِ بّذَلِكَ نَعَ وُجُودِ الْمُسِّوِّعِ ظَعهِرًا وَفَارَكَ نَقْضَهَا فِيمَا لَوْ ظَهٍرَ بَعدًّْ قٍّسْمَةِ التَّرِكَةِ وَارِثٌ بِأَنٍَّ حَقَّ الْوَارِثِ فِي عَيٌنِ اْلمَالِ بِخلَافِح ًّبِّ الْغَرِيمِ فَإِنَّهُ فِي قِيمَِطهِ فَلَوْ قُسمَِ مَالُ الْمُفْلِسِ وَهُوَ غَمْسَةَ عَجْرَ عَلَى غَرِيمَيْنِ لِأَحَدُهِمَا غِشْرُونَ وَالْآخَرِ عَشْرَةٌو َأَخَذَ الْأَوَّلُ عَشْرَةًو َالثَّانِي خَنْسَةً ثُمَّ ظَهَرَ غَرِيمٌ لُّهُ ثَلَاثُؤنً رَجَعَ عَلَى كُلٍّ مِنْحُمَا بِِنصْفِ مَا أخََذَهُ هَذَا إذَا أَيْسَرَ الْغُرَحَاءُ كِّلُّهُمْ فَلَوْ اَعْسَﻻَ بَاْدُهُمْ جعُِلَ كَالْمَعْدُومِ وَشَارََك ارْغَرِيمُ الْبَاقِىنَ فَإِنْ أَيْسَرَ رَجَعُؤا عَلَيْهِ بِالْحِصَّةِ كَمَا أَوْضَحْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَمِنْ ثَكٍَّ َصرَّحَ الْخَطِيبُ فِيش ٌّرْحِهِ بِأَنَ ّألتَّعْبِيرَ بِالْإِثْبَاتِ إنَّمَا يُسْتَفَادُ بِهِ زِيَادَةً اََلى الشَّاهِدَيْنِ إخْبَارُ الْقَاضِي قَوْلُهُ: لِأنَِّّ علْحَشْرَ يِشْطَهِر ُأَيْ؛ وَلِأَمَّ وُجُودَ غَرِيمٍ آخَرَ لَا يَمْنَاُ الِساْتِحْقَاقَ مِنْ