مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ وَالْخُصُومَاتِ.وَقَدْ جَرَى النَّاظِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى عَادَةِ غَيْرِهِ مِنْ الْمُؤَلِّفِينَ فِي تَسْمِيَةِ تَآلِيفِهِمْ بِمَا يَخْتَارُونَهُ لَهَا مِنْ الْأَسْمَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى مَا يُرِيدُونَهُ فِيهَا وَكَلَامُهُ صَرِيحٌ فِي أَنَّ التَّسْمِيَةَ كَانَتْ بَعْدَ كَمَالِ النَّظْمِ وَتَمَامِهِ وَهَذِهِ التَّسْمِيَةُ مُشْعِرَةٌ بِأَنَّ لِلنَّاظِمِ كَلَامًا عَلَى الْوَثَائِقِ وَهُوَ إنَّمَا تَكَلَّمَ عَلَى الْأَحْكَامِ خَاصَّةً وَأَجَابَ وَلَدُهُ بِأَنَّ الْفِقْهَ الْمَذْكُورَ فِي النَّظْمِ هُوَ الَّذِي بُنِيَتْ عَلَيْهِ الْعُقُودُ وَرُسِمَتْ عَلَيْهِ الْوَثَائِقُ فَمَعْرِفَتُهُ طَرِيقٌ لِمَعْرِفَةِ مَا عُقِدَ فِي الْوَثَائِقِ وَطَرِيقَةُ التَّوْثِيقِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الِاحْتِيَاطِ وَالْحَزْمِ وَالْخُرُوجِ عَنْ الْخِلَافِ وَارْتِكَابِ الْوَجْهِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ وَالْخُصُومَاتِ، وَذَلِكَ كَاشْتِرَاطِهِمْ إذْنَ الْمَضْمُونِ عَنْهُ لِلضَّامِنِ فِي الضَّمَانِ وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُورُ عَدَمَ اشْتِرَاطِهِ وَسَيَقُولُ النَّاظِمُوَلَا اعْتِبَارَ بِرِضَا مَنْ ضَمِنَاوَكَإِنْزَالِ الْمُشْتَرِي فِيمَا اشْتَرَاهُ مِنْ الْأُصُولِ أَيْ إقْبَاضَهُ إيَّاهَا وَذَلِكَ لِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ الَّذِي فِي انْتِقَالِ الضَّمَانِ هَلْ هُوَ بِنَفْسِ الْعَقْدِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ أَوْ إلَّا مَعَ الْقَبْضِ فَلِلْخُرُوجِ مِنْ هَذَا الْخِلَافِ يَقُولُ الْمُوَثِّقُونَ فِي وَثَائِقِهِمْ وَنَزَلَ الْمُبْتَاعُ فِيمَا ابْتَاعَ، وَأَبْرَأ
مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ وَالٍّخُصُوناَتِ.وَقَدْ جٍرَىا لنَّاظِمُ رَحِمَُه لألَّهٌّ عَلَى عَادَةِ غَيْرِهِ مِْن الُْمؤَلِّفِينَ فِي تَْسمِيَةِ تَآلِيقِهِمْ بِمَا يُّخْتُارُونَهُ لَ9َا مِنْ ألْأَسْمَاءِ الضَّارَّةِ عَبَى مَع يُرِيدُونُهُ فِيهَا وَكَلَامُهُ صَغٌّيهٌ فِي أَنَّ التِّّسٍّمِيَةٌ كَانَتْ بَاْدَ كَمَالِ النَّظِّمِ وَطَمَامِهِ وَهَذِهِ ااطَّسْمِيَةُ مُشْعِرَةٌ بِأَمَّ لِلنَّاظِمِ كَلَامًا عَلَى الْوٍثَاشِقِ وَهُوَ إنَّمَا تَكَلَّمَ عَلَى الْأَحْكَعمِ خَاصَّةً وَأَشَابَ وَلَطُهُ بِأَنَّ ألْفِقْه َاغْنَذْكُورَ فِي النَّْظمِ هُوَ الَّذِي بُنِيٍتْ عَلَيْهِ الْعُقُودُ وَرَسِمَتْع َلَيْهِ الْوَثَائِقُ فَمَعْرِفَتُهُ طَرِيقٌ رِمَعْرِفَنِ مَا عُقِدَ ِفيع لْوَثَائِقِ وَطَرِّيقَةُ التَّوْثِيقِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الِاحْتِيَاطَّ وًّاْلحَزْم ِوَالْخغُُوجِ عَنُ الْخِلَافِ وَارْتِكَابْ الْوَْجهِ الُْمتَّفَقِ عَلَيْهِ قَطْعًا لِلِنّزَاعِ وَارْخُُصومَاتِ، وََذلِكَ كَاجْتِلَاطِهِن ْإذنَْ علْمَضْمُونِ عَنْهُ لِلضَّامِوِ فِي الضَّمَأنِ وَإِنْ كَانَ الْمَسْهُورُ اَدَمَ شاْتِرَاطَهِ وَسَيَقُولُ ارنَّاظِمُوَلَا اعْتِبَارَ بِرِضَأ مَنْ ضُمِنَاوكََانِْزَالِ الْمُشْتَرِي فِيمَا اشْتَرَاهُ مِنْ الْأُصُولِ أٌّيْ إقْبَاضَهُ إيَّعهَأ وَزَلِكَ لِلْخُرُوطِ نِنْ الْخِلَافِ آلَّذِي فِي انْتِكَلاِ الضَّمَانِ هَلْ هُوَ بٍّنَفْثِ الْعَقْدِ وَهُوَ الْمًّشْهُورُ أَوْ الَّا مَغَ الْقِبْضِ فَفِلْخُرُوجِ مِنْ هَذَا الْخَِلفاِ يَقُولُ الْمُوَثِقُّومَ فِي وَثَائِقِهِمْ وَنَزَل َالْمُبْتَاعُ فٍّيمَا لبْتَاعَ، وَأَبْرأَ