وَنُدِبَ الرُّجُوعُ لَهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ إلَخْ نَحْوُهُ لِابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ شَاسٍ ، وَأَصْلُهُ قَوْلُ اللَّخْمِيِّ اسْتَحَبَّ مَالِكٌ لِمَنْ وَجَدَ الْهَدْيَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَكْمِلَ الْأَيَّامَ الثَّلَاثَةَ أَنْ يَرْجِعَ لِلْهَدْيِ قَالَ طفى وَانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ : وَإِنْ صَامَ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ ، ثُمَّ وَجَدَ ثَمَنَ الْهَدْيِ وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ فَلْيَمْضِ عَلَى صَوْمِهِ فَإِنْ وَجَدَ ثَمَنَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ فَإِنْ شَاءَ أَهْدَى ، أَوْ تَمَادَى عَلَى صَوْمِهِ ا ه فَقَدْ أَمَرَهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ بِالتَّمَادِي وَخَيَّرَهُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ وَكُلُّ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا هُنَا مِنْ نَدْبِ الرُّجُوعِ لِلْهَدْيِ إذَا وَجَدَهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ قُلْت قَدْ يُقَالُ : يَصِحُّ حَمْلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُوَمَتْبُوعَاهُ عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ بِأَنْ يُرَادَ بِاسْتِحْبَابِ الرُّجُوعِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ أَيْ وَقَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الثَّالِثِ كَمَا نَقَلَهُ تت عَنْ ابْنِ نَاجِيٍّ خِلَافًا لِلَّخْمِيِّ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّخْيِيرِ الَّذِي فِيهَا عَدَمُ اللُّزُومِ فَلَا يُنَافِي الِاسْتِحْبَابَ تَأَمَّلْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَبِمَا ذُكِرَ تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ بِوُجُوبِ الرُّجُوعِ لِلْهَدْيِ إذَا وَجَدَهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ وَقَبْلَ كَمَالِ يَوْمٍ غَيْرُ صَحِيحٍ ا ه بْن فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يُنْدَبُ الرُّجُوعُ لِلْهَدْيِ إنْ أَيْسَرَ بِثَمَنِهِ قَبْلَ كَمَالِ صَوْمِ الثَّالِثِ سَوَاءٌ أَيْسَرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ ، أَوْ الثَّانِي أَوْ الثَّالِثِ وَأَمَّا إنْ أَيْسَرَ بَعْدَ كَمَالِ الثَّالِثِ فَإِنَّهُ لَا يُنْدَبُ لَهُ الرُّجُوعُ لَهُ
وَنُدِبَ الرُّجُوعُ لَهُ بَعْدَ ؤَوْمَيْنِ إلَخْ نَحْوُهُ لِابْنِا لْمَاجِبِ وَابْنِ شَاسٍ  ،ؤَأَصَلُهُ قُزْلُ اللَّخْمِيِّ اسْتَحَبَّ مَالِكٍّ لِمَنْ وَجَدَ لرْهَدْيَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَكْنِلَ الْأَبَّامَ الثَّلَاثَةَ أَنْ يَرْجِعَ لِلْهَدْيِ قَالَ طفي وَانْزُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِ الْمُدٍّوَّمَةِ فِئ كٌتَابِ الظِّهَاِر : وَإِنِ صَامَ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ ، ثِمَّ ؤَجُّدَ ثَمَنَ الْهَدِْي وَفِي ألْيَوٍّنِ ارثَُّالِثِ فَلْيَمْضِ عَلَى صَوْمِهِ فَإِنْ وَجََد سَمَنَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ فَإِنِّش َاءَ أَهْدَى ، أَوْ تَمَادَي عَلَى صَوْمِه ِاه  فَقَدْ أَمَْرهُ بَعْدَ يَؤْمَيْنِ بِإلتَمَادُي وَخَيٍّرَهُ فِي أَوَّلِ يَوْنُّ وَكُلُّ هًذَا مُغَالِفٌ لِمَع نِنَا مِنْ نٌدْبِ الرُّجُوعِ لِلْهَدْيِ إذَا نَجَ=َهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ قُلْت قَدْ يٍّقَالُ : يَصِحُّ حَمْلُ مِّا ذَكَرَحُ الْمُصَنِّفُوَمَتْبُوعَاهُ عَلْى مَا فِي الْمُضَوَّنٌّة ِبأَِنْ يٌّرَادَ بِاسْطِحْبَابِ الرُّجؤُعِ بَعْدً ىَوْمَيَّنِ أَيْ وَقَبْلَ الشُّرُوعِ فِي ألثَّألثِِ جَمَا نَقَلَّهُ تت عَنْ ابْنِ نَاجِيٍّ خِلَافًا لِلَّخْمِيِّ وَاَنَّ الُْملَادَ بِالطَّخْيِىرِ الَّذِي فِيهْا َعضَمُ لألُّزُومِ فلََ ايُمَىفُّي الِاسْتِحْبَابَ تَأَمَّلٍهُ وٍّاَالَّهُ أَعَْلمُ وَِبمَا ذُكِرَ تَعْلَمُ أٍّنَّ قَوْلَ الشَّلرِحِ بِوُجِوبِ الرُّجُوعِ لِلْهَدْيِ إذَا وَدَدَهُ بَعْضَ الشُّرَّوعِ وَقَبلَْ كَمَالِ يَنْمٍ غَيْرُ َصحِئحٍ ا ه بْن فَتَحّصَلَ أَنٌَ الْمُعْتَمَدّ أَنَّهُ يُنْدَبُ الرُّجُؤعُ رِلْحَدْيِ إنْ أَيَْسلَ بِثَمَنِهِ قَبْلَ كَمَالِ صَوْمِ الثَّالِّث سوََاءٌ أَيْثَرَ فِي ألْيَوْمِ الْأَوَّلٌ ، أَوْ الثَّانِي أَوْ الثَّالِثِ وَأَمَّا إنْ أَيْسَرَ بَعْدَ كَمٌالِ الثَّالِصِ فَإِنَّهُ لَا يُنْدَبُ لَُه اّلرُشُوع ُلَهُ