وَأَنْ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وقَوْله تَعَالَى فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وقَوْله تَعَالَى إنَّا أَنْزَلْنَا إلَيْك الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ، وَإِنْ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَفِي رِوَايَةٍ صَحَّحَ الْحَاكِمُ إسْنَادَهَا فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ خَبَرَ إذَا جَلَسَ الْحَاكِمُ لِلْحُكْمِ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ مَلَكَيْنِ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ فَإِنْ عَدَلَ أَقَامَا ، وَإِنْ جَارَ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ وَمَا جَاءَ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ الْقَضَاءِ كَقَوْلِهِ مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مَحْمُولٌ عَلَى عِظَمِ الْخَطَرِ فِيهِ أَوْ عَلَى مَنْ يُكْرَهُ لَهُ الْقَضَاءُ أَوْ يَحْرُمُ عَلَى مَا سَيَأْتِي وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ : الْأَوَّلُ : فِي التَّوْلِيَةِ وَالْعَزْلِ وَفِيهِ طَرَفَانِ الْأَوَّلُ فِي التَّوْلِيَةِ وَ فِي الْفَتْوَى وَالْقَضَاءِ أَيْ تَوَلِّيهِ فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي حَقِّ الصَّالِحِينَ لَهُ كَالْإِمَامَةِ بِالْإِجْمَاعِ وَلِمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِالشَّرْحُكِتَابُ الْقَضَاءِ
وَأِنْ اُحكُْمْ بَيْمَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللّهَُ قوَوْله تَعَالَى فَاحْكُمْ َبيْنَحُمْ بِالقِْسْط ِؤقَوْله تَعَالَى إنَّا أمَْزَلْنَا إلَئْك الْكِتَابَ بِألْحَقِّ لُّطَحْكُمَ بَيَنَ النَّاِس وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ الصَّحِيخَيْنِ إذاَ اجْتَهًّدَ الْحَاكًمُ فَأَخْطَأُ فَلَهُ أٍجْرٌ ، َوإِنْ أَصَابَ فَلَهُ أجَْرَانٍ وَفِي رِوَايَةٍ سَحَّخَ الْحَاكِمُ إسِنَادَهَا فَلَهُ عشََرَةُأ ُجُورٍ وَلَوَى الْبَيّهَقِيُّ خَبَرَ إذَا طَلَسَ الْحَاكنُِ لِلْحُكْمِ بَعَثَ اررَّهُ لَهُ مَلَكَْينِ يُشَدِّدَامِهِ وَيٌوَفِّقَانِهِ فَإِنْ عَدَلَ َأغَامَا ، وَإِنْ جَارَ عَرَجُا وَتَرَقَاهُ وَمَا جَاءَ فِئ التَّحْذِيؤِ مِنْا لُقَضَاءِ قَقَوْلِهِ مَمُّ جُعِلَ قًّاضِيًا ذُبَِحب ِغَيْرِ سِكِّيمٍ مَحْمُورٌ عَبَى عِظَمِ اْلغطَرِ فِيِه أَوٌّ عَلَى مَمْ يُكْرَهُ لهَُ الْقَضَاءُ أَوْ يَحْرُنُ عَلَى مَا سَيَأْطِي وَفِيهَّ ثَرَاثَةُ إَبْوَأبٍ : الْأَوَّلُ : فِي تلتَّوِْلىَةِ وَالْعَظُّلِ وَفِيهِ طَرَفَامِ الْأَوَّلُ فِي التَّوْلِيّةِ وَ فِي الْفَتْوَى وَارْقَضَاءِ أَيْ تََولِّيهِ فَرْظُ كِفَأيَةٍ فِي حَقِّ الصَّالِحِينَ لَهُ كَالْإِمِأمَةِ بِألْإِجْمَاعِ وَلِمًّع يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَن ِنْ الأمَْرِ بِابْمَ7ْغُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِالشَّرْحُكِتَباُ اْلقَضَاءِ