حَمَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى مَا فِي الْمُحَرَّرِ. قَوْلُهُ: لِمُوَافَقَتِهِ لِلْأَصْلِ وَعَلَّلَ أَيْضًا بِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمَ الْعَيْبِ فِي يَدِ الْبَائِعِ، وَيَنْبَنِي عَلَى الْعِلَّتَيْنِ مَا لَوْ بَاعَ بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ، ثُمَّ زَعَمَ الْمُشْتَرِي حُدُوثَهُ بَعْدَ الْعَقْدِ حَتَّى لَا يَتَنَاوَلُهُ الشَّرْطُ، وَعَكَسَ الْبَائِعُ فَقَضِيَّةُ الْأُولَى تَصْدِيقُ الْبَائِعِ، وَقَضِيَّةُ الثَّانِيَةِ تَصْدِيقُ الْمُشْتَرِي، وَالظَّاهِرُ تَصْدِيقُ الْبَائِعِ، فَإِنَّ الشَّيْخَيْنِ اقْتَصَرَا عَلَى الْعِلَّةِ الْأُولَى فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ.قَوْلُهُ: صُدِّقَ الْبَائِعُ لَوْ تَقَايَلَا ثُمَّ اخْتَلَفَا فِي قِدَمِ الْعَيْبِ، وَحُدُوثِهِ صُدِّقَ الْمُشْتَرِي قَوْلُ الْمَتْنِ: تَتْبَعُ الْأَصْلَ أَيْ لِأَنَّ الْمِلْكَ قَدْ تَجَدَّدَ بِالْفَسْخِ، فَكَانَتْ الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ فِيهِ نَابِعَةً لِلْعَقْدِ ثُمَّ لَا فَرْقَ فِي الزِّيَادَةِ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ فِي الثَّمَنِ أَوْ الْمُثَمَّنِ، وَلَا فِي الْفَسْخِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي. قَوْلُ الْمَتْنِ: لَا تَمْنَعُ الرَّدَّ أَيْ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْوَلَدِ وَنَحْوِهِ كَالثَّمَرَةِ لَنَا مَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ غُلَامًا فَأَقَامَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَخَاصَمَهُ إلَى
حَنَلَا لْمَثْأَلَةَ عَلَى مَا فِي الًمُحرََّرِ. قَوْلُهُ: لِمُوَافَقَتِهِ لِلْأَصْلِ وَاَلَّلَ أَيْضًا بِأَنَّ الَْأصْلَ عٍدَمَ الْعَيْبِ فِي َيضِ الْبَائِعِ، وََينْلَنِي عَلَى راْعِلَّتَيْنِ مَا لَوْ بَاعَ بِشَرْطِ الْؤَرَاءَةِ، ثُمَّ زَعَمَ الْمُشْتَرِي حُدًوقَهًّ بَعْدَ الْعَقْدِ حَتَّى لَا يْتَنَاوَُلهٌّ الشَّرْطِّ، وَعَكَسَ الْبَعئِعُ فَقَضِيَّةُ الْأُولَى تَصْضِيقُ الْبْائِعِ، وَقَضِيَّةُ الثَّانِيَةِ تَصْدٍّيقُ الْمُشْتَرِي، وٍّالظَإّهِبُ تَصْدِيقُ الْبَائِعِ، فَإِنَّ الشَّيْخَّيْنِ أكْتَصَرَا عَلَى ألْعِلَّةِ الْأُولَى فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ.قَوْلُهُ: صُدِّكَ الًّبَائِاُ لَوْ تََقياَلَا ثُمَّ اخْتَلَفَا فّ يقِدَمَ الْعَيْبِ، وَحَُدوثِهِ ُصدِّقَ الْمُشٍتَرِي كَوْلُ الْمَتْنِ: تِّتْبَعُ ارْأَصْلَ أَيْ لِأَنَّ الْمِلْكَ قَدُ تَجَدَّدَ بِالْفَسْخِ، فَكَانًتْ السِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ فِيهِ نَأبِعَةً لِلٍّعَقْدِ ذَُمّ لَا َفْرقَ فِي الزِّيَادَةِ بَيْنَ أَنْ تَكُومَ فِي الَثّمَنِ أَؤْ علْمُثَمَّنِ، وَلَا فِي الْفَسْخِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْبَائَّعِ أَوْ الْنُشْتَرِي. قَوْلُ الْنَتْنِ: لَا تَمْنَعُ لارَّدَّ ايَْ خِلَأفٍا لِأَبِي حَمىِقَةَ رَحِمَحُ اللَّهُ فِي الْوَلْدِ وَنَحْوِهِ كَاثلَّمَرَةِ َلنَا مَا رَوَتْ عَائِسَةُ رَضِيَ اللَّهُ عِنْهَا أٍنَّ رَجُلًا عبتَْاعَ غُلَامًا فَأَقَام َعِنْدًُه زَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَخَأصََمهُ إلَى