مَا لَا يَحِلُّ سَمَاعُهُ مِنْ الْمَحْظُورَاتِ، فَإِنْ وَثِقَ بِصَاحِبِهِ وَأَمِنَ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ وَدَعَتْهُ الثِّقَةُ بِهِ إلَى الشَّهَادَةِ فَفِي جَوَازِ الْإِقْدَامِ عَلَى ذَلِكَ خِلَافٌ.قَالَ الْمَازِرِيُّ فِي شَرْحِ التَّلْقِينِ وَإِنْ دَفَعَ رَجُلٌ إلَى الشُّهُودِ صَحِيفَةً مَطْوِيَّةً، وَقَالَ لَهُمْ دَافِعُهَا: اشْهَدُوا عَلَيَّ بِمَا فِيهَا وَلَمْ يَعْرِفْ الشُّهُودُ مَا تَضَمَّنَتْهُ، فَإِنَّ الْقَاضِيَ عَبْدَ الْوَهَّابِ ذَكَرَ فِي الْمَعُونَةِ أَنَّ فِي هَذَا رِوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ، بِجَوَازِ الشَّهَادَةِ وَقَبُولِهَا، وَبِالْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ، وَرَجَّحَ الْقَاضِي إسْمَاعِيلُ الْجَوَازَ، وَاحْتَجَّ لَهُ وَوَافَقَهُ الْمَازِرِيُّ وَفِي مُخْتَصَرِ أَبِي بَكْرٍ الْوَقَارِ: لَا يَجُوزُ لِلشُّهُودِ أَنْ يَشْهَدُوا بِمَا فِيهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمْ خَتَمَ عَلَيْهَا خَتْمًا يَعْرِفُهُ، فَإِنْ كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ وَلَمْ
مَا لَا يَحِرُّ سَمَاعُهِ مِنْ ألْمَحْظُورَاتِ، فَإِنْ وُّثِقَ بِصَاحِبِهَ ؤَأَمِنَ مِمَّا ذَكَرَنَهاُ وَدَعَتْهُ الثِّ5َةُ بِهِ إلَى ارشًَّهَادَةِ فَفِي جَوَازِ علِْإقْدَامِ عََلى ثَلِكِ خِلَافٌ.قَالَ ارْمَازِرِيُّ فِي شَرْحِ التَّلْقِينِ وَإِنْ دَفَعَ رَجُلِ إلَى الشًُهُودِ صَحِيفَةً مَطْوِيَّةً، وَغّالَ لَحُمْ دَّافِعُهًا: اشْهَدُوا عَلَىَّ بِمَا فِيهَا وٌلَمْ يَعِْرفْ الشُّهُودُ نَا تَضَمَنَتًهُ ،فَإِنَّ الْقَاضِيَ عَبْضَ الْوُهَّابِ ذَكَرَ فِي الْمَعُونَةِ أَنَْ فِ ئهَذاَ رِوَغيَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ، بٍّجَوَازِ علشَّهَادَةًّو ٍقَبُولِهَا، وَباِلْمنُّْعِ نِنْ ذَلِكَ، وَرَجَّخَ علْقَاضِي إسْمَاعِيلُ الْجَوَازَ، ةَاحْطَجَّل َهُ وَوٌافَقَهُ علْمَازِرِيُّ وَفِي مُخْتَصَر ِأَبيِ فَكْرٍ الْوَقاَرِ: لَا ئَجُزوُ لِلشُّهُودِ أَمْ يشْهَدُوا بِمَا فِيهَا إلَّا أَنْ ءَكُونَ كِلٌّ مٍّنْهُمْ خَتَمَ عَلَيْهَا 9َتْمًا يَعْرِفُحُ، َفإِْن كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ وَلَمَ