دَمَيْنِ وَطُهْرَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ صَحِيحَيْنِ عَلَى الْوَلَاءِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَصُورَةُ الْعَادَةِ الْجَعْلِيَّةِ أَنْ تَرَى الْمَرْأَةُ دَمَيْنِ وَطُهْرَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ بَيْنَهُمَا مُخَالِفٌ لَهُمَا أَوْ تَرَى أَطْهَارًا مُخْتَلِفَةً أَوْ دِمَاءً مُخْتَلِفَةً فَيَنْصِبُ أَوْسَطَ الْأَعْدَادِ لَهَا عَادَةً عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِأَوْسَطِ الْأَعْدَادِ وَأَقَلُّ الْمَرَّتَيْنِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِأَقَلِّ الْمَرَّتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَتَكُونُ هَذِهِ عَادَةً جَعْلِيَّةً لَهَا فِي زَمَانِ الِاسْتِمْرَارِ سُمِّيَتْ جَعْلِيَّةً ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ عَادَةً لَهَا لِلضَّرُورَةِ ، وَلَمْ يُوجَدْ فِيهَا دَلِيلُ ثُبُوتِ الْعَادَةِ حَقِيقَةً فَإِنْ رَأَتْ الْعَادَةَ الْجَعْلِيَّةَ بَعْدَ الْعَادَةِ الْأَصْلِيَّةِ قَالَ أَئِمَّةُ : بَلْخِي رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى لَا تُنْتَقَضُ بِهِ الْعَادَةُ الْأَصْلِيَّةُ ؛ لِأَنَّهَا دُونَهَا .وَالشَّيْءُ لَا يَنْقُضُهُ مَا هُوَ دُونَهُ إنَّمَا يَنْقُضُهُ مَا هُوَ مِثْلُهُ أَوْ فَوْقُهُ ؛ وَلِأَنَّ مَا ثَبَتَ بِالضَّرُورَةِ لَا يَعْدُو مَوْضِعَ الضَّرُورَةِ وَقَدْ تَحَقَّقَتْ الضَّرُورَةُ فِي إثْبَاتِ عَادَةٍ لَهَا ، وَلَا ضَرُورَةَ فِي نَقْضِ الْعَادَةِ الَّتِي كَانَتْ لَهَا ، وَمَشَايِخُ بُخَارَى رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُونَ : تُنْقَضُ الْعَادَةُ الْأَصْلِيَّةُ بِالْعَادَةِ الْجَعْلِيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ التَّكَرُّرِ فِي الْعَادَةِ الْجَعْلِيَّةِ بِخِلَافِ مَا كَانَ فِي الْعَادَةِ الْأَصْلِيَّةِ مِثَالُهُ إذَا كَانَتْ الْعَادَةُ الْأَصْلِيَّةُ فِي الْحَيْضِ خَمْسَةً لَا تَثْبُتُ الْجَعْلِيَّةُ إلَّا بِرُؤْيَةِ سِتَّةٍ أَوْ سَبْعَةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ فَالتَّكْرَارُ
دَحَيْنِ ؤَطُهُّرَيْنِ مُتَّ5ِقَيْنِص َحِحيَيْنِ عَلٌّى الْةَلَاءِ أَوْ أَكْثَرَ مِن ْذَلِكَ وَصُوغَةُ الْاَادَةِ الْجَعِّلثَّةِ أَنْ تَرَى الْمَرْأَةُ دُمَيْن ِوَطُهْرَيْنِ مُتَّفِفَيٍّنِ بَيْنَهُمَا مُخَالِفٌ لَهُمَا َأوْ تَرَى أَطْحَارًا مُخْتَِلفَةً أَوْ دِمَاءً مُخْتَّلِفَةً فَيَنْصِبُ اَوْسَطَ الْأَعْدَادِ لهََا عًّادَةً عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِأَوْسَطِ ىلْأَعْدَادِ وَأَكَلُّ الْمَرَّتٌّيٍّنِ عَلَى قَوْلِ مٌّنْ يٍكُولُ بِأَقَلِّ الَمَرَّتَيْنِ الْأَخًّيرَتَئٍنِ فَتَكُونُ هَذِهِ عَأدَةً جَعْلِيَّةً لَهَا فِي زَمَانِ الِاسْتِمِّرَارِ سُمِّيَتْ جَْعلِيَّةً ؛ رِأَنَّهُ جَعَلَ عَادَةً لَهَا لِلضَّرُورَةِ ، وَلَمْ يُوجَدْ فِيهَا دَلِيلُ ثُبُوتِ الْعاَدَةِ حَقًّيقَةً فَإنِْ رَأَتْ الْعَادَةَ الجَْعْلِيَّوَ بَْعدٍ الٌعَادَةِ الْأَصْلِيَّةِ قًّارَ أَئِمَّةُ : بَلٌخِي رَحِمَهُنْ ارلَّهُ تَعَالَى رَا تُنْتَقَض ُبِهِ الْعَادَةُ الْأَصْلِيَّةُ ؛ لِﻻَمَّهَا دُونَهّ ا.وَالشَّيْءُ لَا يَنْقُضُهُ مَا حُوًّ ضُونَخُ إنَّنَ ايَنْقُضُهُ مَا هُوَ مِثْلُه ُأَْو فَوْقُهُ؛  وَلِأَمَّ نَا ثَبَتَ بِالضَّرُوغَةِ لَا يَعُدُو مَوْضِعَ ألضَّرُورَةِ وَقَدْ تَحَقَّقَتْ الضَّرُورَةُ فِئ إثْبَاتِ عَادَةٍ لَهَا ، وَلَا ضَرُورَةَ فِي نَقْضِ الْعَادَةِ الَّتِي كَانَتْ لَهَا ، وَمَشًايِخُ بُخَارَىر َحِمَهُمْ اللَّهُت َغَالَى يَقُولُوةَ : تُنَقَضُ الْ8َادَةُ الْأَسْلِيَّةُ بِالْعَاضَةِ الجَْعْلِيّةَِ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ التَّكَرُّرِ فِي الْعَادَةِ الْجَعْلِيَّةِ بِخِلَأفِ مَا كَعنَ فِي الْغَادَةِ للْأَْصلِيَّةِ نِثَالُهُ إذَا كَانَتْ الْعَادَةُ الّأَصْلِىَّةُ فِي الْحَيْضِخ َمْسٍةً لّا تَثْبُطُ الْجَعْلِيَّةُ إلَّا بِرُؤْيَوِ سِتَّةٍ أٌّوْ سَبْعَةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ فَالطَّكْرَارُ