عِنْدَهُ لِمَجِيءِ الْبَيِّنَةِ فَإِنْ جَاءَ بِهَا وَإِلَّا خَلَّى سَبِيلَهُ .وَهَذَا الَّذِي نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ. وَإِنْ ادَّعَى بَيِّنَةً بِكَالسُّوقِ وَقَفَهُ الْقَاضِي عِنْدَهُ. انْتَهَى كَلَامُ الشَّارِحِ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَا أَنَّ الْحَمِيلَ مَعَ الشَّاهِدِ بِالْوَجْهِ، وَكَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ آخِرَ الشَّهَادَاتِ حَيْثُ قَالَ: كَحِسَابٍ وَشِبْهِهِ بِكَفِيلٍ بِالْمَالِ كَأَنْ أَرَادَ إقَامَةَ ثَانٍ أَوْ لِإِقَامَةِ بَيِّنَةٍ فَبِالْحَمِيلِ بِالْوَجْهِ عَلَى قَاعِدَتِهِ الْأَكْثَرِيَّةِ مِنْ رُجُوعِ الْقَيْدِ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ. وَفِي التَّوْضِيحِ: آخِرِ الشَّهَادَاتِ مَا هُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْحَمِيلَ بِالْمَالِ وَلَفْظُهُ فَأَمَّا الْمَطْلُوبُ إذَا أُجِّلَ لِدَفْعِ الْبَيِّنَةِ فَلِلطَّالِبِ أَخْذُ حَمِيلٍ بِالْمَالِ .الْمَازِرِيُّ . وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَامَ عَلَيْهِ شَاهِدًا وَطَلَبَ ذَلِكَ الْمُدَّعِي أَنْ يَأْتِيَ بِشَاهِدٍ آخَرَ. اه مَحَلُّ الْحَاجَةِ مِنْهُ، فَظَاهِرُ قَوْلِ الْمَازِرِيِّ وَكَذَلِكَ. إلَخْ أَوْ صَرِيحُهُ أَنَّ الْحَمِيلَ بِالْمَالِ لَا بِالْوَجْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ .
عُّنْدَحُ لِمَجِيءِ الْبَيِنَّةِ فَإِنْ طَاءَ بِهَا وَإِلٍّا خَلٌّى سَبِيلَهُ .وٌّهذََا آلَّذِي نَقَلَ ابْنُ يِونُسَ عَنٍّ ابْنِ ألْقًأسِمِ. وَإِنْ ادَّعَى بَيِّّنَةً بِكَالسُّوقِ وَقَفَهُ الْقَاضِي عِمْدَهُ. انْتَهَى كَلَامُ الشَّارِخِ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَا أَنَّ الًّحَمىِلَ مَعَ الشَّاهِدِ بِارْوًّجْهِ، وَكَذِا ظَعحِرُ كَلَامِهِ آخُرَ الجَُّهَا=َاتِ حَيْثُ قَالَ: كَحِسَابٍ ؤَشِبْحَهًّ بِكُّفِيلٍب ِالْنَالِ َكأَنْ أَرُاضَ إقَامَةَ ثَانٍ أَوْ لِإِقَانَةِ بَيِّنَةٍ فَبِابْحَمِيلَ بِإلْوَجُهِ غَلَى قَاعِدَتِهِ الْأَكْثَرِيّْةِ مِنْ رُجُوعِ الْقَيْدِ لَِما بَعْدَ لعْكَافِ. وَغِي ألتَّوْضِيحِ: آخِرِ الشَّهَادَاطِ مِّا هُؤَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْحَمِيلَ بِالْمَالِ وَلَْفزُهُ فَأَمَّا الْمَطْلُوبُ إذَا أُجِّلَ ﻻِدَفْعِ الْبَيِّنَةِ فَلِلطَّالِبِ أَخْذُ حَمِيلٍ بِالْمَالِ .الْماَزِرِيُّ . وَكَذَلِك َلَؤْ أَقَامَ عََريْهِ شَاهِدًا وَطَلَب َذَلِقَ الْمُدَّعِي أَنْ يَأْتِيَب ِشَاعِدٍ آخِؤَ. اه مَحَلُّ الْحَاجَة ُمِنْهُ، فَظَاهِرُ قَوْلِ الْمَاذِرِيِّ وَكَذَلِكَ. إلَخْ أَوْ صَرِيحُخُ أَنَّ الْحَمِيل َبِالْنَالِ لَا بِالًوَجْهِ وَالَرٍهُّ أَعْلُّمُ. ثًمَ َقَألَ رَحمَِهُا للَُّه .