التِّبْنِ لِمَكَانِ الْعُرْفِ وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ ا .ه .وَذَكَرَ ابْنُ الشِّحْنَةِ أَنَّ كَلَامَ الْقُنْيَةِ فِيمَا إذَا كَانَ الْعَمَلُ خَاصَّةً مِنْ الْمُزَارِعِ ا .ه .أَقُولُ : وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَبْنَى كُلٍّ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ عَلَى اعْتِبَارِ الْعُرْفِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْبَلْخِيِّينَ ، لَكِنْ انْضَمَّ إلَى الْأُولَى مَعَ الْعُرْفِ مُوَافَقَتُهَا لِظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مِنْ كَوْنِ التِّبْنِ لِرَبِّ الْبَذْرِ فَصَارَتْ وِفَاقِيَّةً وَبَقِيَتْ الثَّانِيَةُ مَبْنِيَّةً عَلَى مَذْهَبِهِمْ فَقَطْ ، هَذَا هُوَ التَّحْرِيرُ لِهَذَا الْمَحَلِّ بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَى .وَأَمَّا كَوْنُ مُقْتَضَى الْفِقْهِ الْمُشَارَكَةَ حَيْثُ لَا عُرْفَ وَلَا شَرْطَ فَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ مُقْتَضَى الْفِقْهِ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ بَلْ هِيَ الْفِقْهُ فَافْهَمْ . وَكَذَا صَحَّتْ لَوْ كَانَ الْأَرْضُ وَالْبَذْرُ لِزَيْدٍ وَالْبَقَرُ وَالْعَمَلُ لِلْآخَرِ أَوْ الْأَرْضُ لَهُ وَالْبَاقِي لِلْآخَرِ أَوْ الْعَمَلُ لَهُ وَالْبَاقِي لِلْآخَرِ فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ جَائِزَةٌ وَبَطَلَتْ فِي أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ لَوْ كَانَ الْأَرْضُ وَالْبَقَرُ لِزَيْدٍ ، أَوْ الْبَقَرُ وَالْبَذْرُ لَهُ وَالْآخَرَانِ لِلْآخَرِ أَوْ الْبَقَرُ أَوْ الْبَذْرُ لَهُ وَالْبَاقِي لِلْآخَرِ ، فَهِيَ بِالتَّقْسِيمِ الْعَقْلِيِّ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مِنْ أَحَدِهِمَا أَحَدُهَا وَالثَّلَاثَةُ مِنْ الْآخَرِ ، فَهِيَ أَرْبَعَةٌ ، وَإِذَا كَانَ مِنْ أَحَدِهِمَا اثْنَانِ وَاثْنَانِ مِنْ الْآخَرِ فَهِيَ ثَلَاثَةٌ ، وَمَتَى دَخَلَ ثَالِثٌ ، فَأَكْثَرُ بِحِصَّةٍ فَسَدَتْ ، وَإِذَا صَحَّتْ ، فَالْخَارِجُ عَلَى الشَّرْطِ وَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ إنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ
آلتِّبْنِ لِمَكَانِ الْعُرْفِ ؤظََاهِرُ الرِّوَايَةِ  ا.ه .وَذَقَرَ ابْنُ لاشِّحْنَةِ أَنَّ كَلَامَ الْقُنْيَةِ فِيمَا إذَا كَاَن الْعَمَلُ خَاصِّةً مِنْ الٌّمُزابِ7ِ ا .ح .أَقٌولُ : وَتلْحَاصِلٍّ أَنَّ مَبْنٍّى كُلٍّ مِنْ الْمَسْاَلَتَيْن ِعلَى اعْتِبَارِ الْعُرْفِ كَمَا هُؤَ مذَْهَبُ الْبَلْخِيِّينَ ، لَكِنْ انْضَمَّ إلَ ىالْأُولٌى مَعَ الْعُرْفِ مَوَافَقتَُهَا لِظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مٍّنْ قَوْنِ التِّبْنِ لٍّرَبِّ الْبَذْرِ فَصَارَت ِّوِفًّاقِيَّةً وَبَقِيَتْ الثَّانَّيُةُ مَبْنِّيَةً عَلَى مَذْهَبِهِنْ فَقَطْ ، هَذَا هُوَ التَّحْغِيرُ رِهَذَا الْمَحَّلِ بِعَؤْنِ اللَّهِ تَعَالَى .وَأَمَّا كَوْنُ ُنقْتَضَى الْفِقْهِ الْمُشَارَكةََ حَيْثُ لَاع ُرْفَ وَلَا شَغُطَ فَفٍيهِ نَظٌّرٌ بَلْ مُقْتَضَى ألْفِقْهِ ظَاهِرُ اللِّوَايَةِ بَلْ هِيَ الْفِقْهُ فَافْهَمْ . ؤَكَذَا صَحَّتْ لَوْ قَانَ الْأَرْضُ وَالْبَذْر ُلِزَيْدٍ وَالْبَقَرُ وَالْعَملَُ لِرْآحَرِ أَوْ الْأَرْضُل َهُ وَلاْبَاقِي بِلْآخَرِ أَوْ ألْعَنلَُ لَحُ وَالْبَاقِي لِلْآخَلِ فَ9َذِهِ الثَّلَاثَةُ جَائِذَةٌ وَبَطَلَتْ فِي أَلْبَعَةِ أَوْجُهٍ َلؤْ كَانَ الْأَرْضُ وَالْبَقَغُ ِلزَيْدٍ ، َأوْ الْبَقَرُ وَالْبَذْرُ لَهُ وَالْآخَرَانِ لِلْآخَرِ أَوْ الْبٌقٌرُ أَوٌ الْبَذْرُ لَهْ وَالْبَاقِي لِلْآخَرٌّ ، فَهَِي ِبالتَّقْسِيمِ الْعَْقلِيِّ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ ؛ لِأَنَّهُ ذإٍّا كَانَ مِنْ أَحَدِهِمَا أَحَدُهَا وَالثَّلَاثَةُ مِنْ الْآخَرِ ، فَهِيَ َأرْبَعَةٌ ، ؤَإِذَا كَانَ مِنْ أَحدَِهِمَا ىثْنَامِ وَإثْنَانِ مِنْ الْآخَرِ فَهِيَ ثَلَاثَةٌ ، وَمَتَى دَخَلَ ثَارِثٌ ، فَأَكْثَرُ بِِحصَّةٍ فَسَدٌّتْ ، وَّإِذاَ صَحَّتْ ، فَالْخَارِجُ عَلَى الشَّرْطِ وَلَا جَيْءُ لِلْعَامِرِ ىنْ لَمْ يَخْرُجِّ شَذْءٌ