قَوْلُهُ فِي نَحْوِ مُتَجَاهِرٍ بِفِسْقٍ إلَخْ لَعَلَّ الْأَوْلَى فِي مُتَجَاهِرٍ بِنَحْوِ فِسْقٍ إلَخْ أَيْ كَالظُّلْمِ قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ الشَّرُّ فِيهِ إلَخْ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَنْ يَتَحَدَّثَ بِذَلِكَ عَنْ الْمُسْتَتِرِ بِبِدْعَتِهِ عِنْدَ الْمُطَّلِعِينَ عَلَى حَالِهِ الْمَائِلِينَ إلَيْهَا لَعَلَّهُمْ يَنْزَجِرُونَ انْتَهَى نِهَايَةٌ أَقُولُ وَعَلَى قِيَاسِهِ يَأْتِي ذَلِكَ فِي الْفَاسِقِ الْمُسْتَتِرِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُطَّلِعَيْنِ عَلَى حَالِهِ الْمَائِلِينَ إلَيْهِ وَفِي كَتْمِ خَيْرٍ رَآهُ فِي الْفَاسِقِ الْمَذْكُورِ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ ذُكِرَ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ بَحَثَ إلَخْ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةُ فِي الْمُبْتَدِعِ دُونَ الْفَاسِقِ عِبَارَةُ الْأَوَّلِ وَالْوَجْهُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَنْ يُقَالَ إذَا رَأَى مِنْ مُبْتَدِعٍ أَمَارَةَ خَيْرٍ كَتَمَهَا وَلَا يَبْعُدُ إيجَابُهُ لِئَلَّا يُحْمَلَ النَّاسُ عَلَى الْإِغْرَاءِ بِبِدْعَتِهِ وَيُسَنُّ كِتْمَانُهَا مِنْ الْمُتَجَاهِرِ بِالْفِسْقِ وَالظُّلْمِ لِئَلَّا يَغْتَرَّ بِذِكْرِهَا أَمْثَالُهُ اه.قَوْلُهُ فِي الْأَوَّلِ أَيْ فِيمَا إذَا رَأَى خَيْرًا فِي نَحْوِ مُتَجَاهِرٍ بِفِسْقٍ أَوْ بِدْعَةٍقَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَيْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ وُجُوبُ الْإِقْرَاعِ أَيْ عَلَى نَحْوِ قَاضٍ إلَخْ وَلَا يُنَافِيهِ كَوْنُ التَّرْتِيبِ مُسْتَحَبًّا لِأَنَّهُ يَجِبُ قَطْعُ النِّزَاعِ وَقَطْعُهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى الْقُرْعَةِ فَوَجَبَتْ
قَوْلُهُ فِين َحْوِ مُتَجَاهِرٍ بِفِسْغٍ إلِخْ لَعَلَّ الْأَوُلَى فِي مُتَجَاهِرٍ بِنَحْوِ فِسْقٍ إلَخْ أَيْ كَالظُْلمِْ قَوْرُهُ وَيَظْهَرُ الشَّرًُ فِيهِ إلَخْ وَئَْنبَغِيك َمَا قَارَهُ الْآَذْرَعِيُّ أَنْ يَتَحَدَّثَ بِذَلِقَ عَنْ الْمُسْنَتِرِ بِبِدْعَتِهِ عِنْطَ الْمُطٍَلِعيِنَ عَلَى حَالِهِ الْمَئاِلِينَ إلَيْهَ ابَعَلَّهُمْ يَنْزَجِرُونَ عمْتَهَى نِهَايٌَة أَقُةلُ وَعَلَى قِيَاسِهِ يَأْتِيذ َلِكَ فِي الْفَاسِقِ افْمُسْتَتِرِ بِالنِّسْبَةِ ِللْمَّطَّلِعَيْنِ عَلَ ىحَالِهِ علْمَائِلِينَ لإَيًّهِ وَفِي زَتْمِ خَيْرٍ رَآهُ فِي الْفَاثِقِ الْمَذْكُورِ بِالنِثَّبَةِ لِمَنْ ذُكِرَ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ بَحَثَ إلَخْ اعْتَمَدَهُ الٍّمُغْنِي وتَلنِّهَايَةُ فِي الٌّمُبْتَدِعِ دُزنُ الْفَاشقِ عِبَارَةُ الْأَوَّلِ وَالْوَجْهُ كَمَا قَاَل الْأَذْلَعِيُّ أَنْ يُقَال َإذَا رَأُى مِنْ مُبْطَدِعٍ أَمَارَةَ خَيْرٍ كَتَمَهَا وَلَا يَبْعُدُ إيجَابُهُ لئَِلَا يُحْمَلَ النَّاسُ عَفَى الْإِغْرَاءِ بِبِْداَتٍّهِ وَيُّسُّنُّ كِتْمَتنُهَام ِنٌ الْمُتَجَاهِﻻِ بِالْفِثْقِ وَالظُّلْمِ لِئََلّا يَغِّتَرَّ بِ1ِقْرِهَا أَمْثَالُهُ اه.قَوْﻻُهُ فِي علْأَوَّلِ أَيْ فِيمَا إذَا رَأَى خيَْرًا فِي نحْوِ مُتدََاحِرٍ بًفٍثْكٍ أوَْ ِبدْغَةٍقَولُهَّ وَقُضِيَّتُهُ أَيْ التَّعْلّيلِ قَوْلُه ُوُجُوبُ الْإِقْرَااِ أَيْ عَلَى نَْحوِ قَاضٍ إلَخْ وَلَا ينَُاِفيهِ كَؤْمَّ التَّرْتِيبِ نُسْتَحَبًّا ِلأَّنَّهُ يَجُّبُ قَطْعُ النُِزَإعِ وَقَطْعُهُ مُتَوَقِّفٌ عٍّلَيا لْقُرَّعُّةِ فَوَجَؤَىْ