وَاحِدَةٍ فِيهِمَا أَيْ الْمَسْرُودِ وَالْيَوْمِ الْمُعَيَّنِ بِالنَّذْرِ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ ، حَتَّى قَالَ الْحَطّ لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ رَوَاهَا بِالِاكْتِفَاءِ فِيهِمَا وَتَكْفِينِيَّةُ الْوَاجِبِ التَّتَابُعِ إنْ اسْتَمَرَّ تَتَابُعُهُ لَا إنْ انْقَطَعَ تَتَابُعُهُ أَيْ : وُجُوبُهُ بِكَمَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ فَلَا تَكْفِي النِّيَّةُ الْأُولَى ، وَلَوْ اسْتَمَرَّ صَائِمًا فَلَا بُدَّ مِنْ تَبْيِيتِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ، هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا فِي الْعُتْبِيَّةِ .وَفِي الْمَبْسُوطِ إنْ اسْتَمَرَّ الْمَرِيضُ أَوْ الْمُسَافِرُ صَائِمًا فَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّةٍ .وَمَنْ أَفْسَدَ صَوْمَهُ عَامِدًا فَهَلْ يَحْتَاجُ لِتَجْدِيدِ نِيَّةٍ أَوْ لَا ؟ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ قَالَهُ الْحَطّ .وَمَنْ بَيَّتَ الْفِطْرَ وَلَوْ نَاسِيًا يُجَدِّدُ النِّيَّةَ لَا مَنْ أَفْطَرَ نَهَارًا نَاسِيًا ، وَمَنْ أَفْطَرَ مُكْرَهًا كَمَنْ أَفْطَرَ نَاسِيًا عِنْدَ اللَّخْمِيِّ وَكَمَنْ أَفْطَرَ لِمَرَضٍ عِنْدَ ابْنِ يُونُسَ ، وَأَدْخَلَتْ الْكَافُ الْحَيْضَ وَالنِّفَاسَ وَالْجُنُونَ وَالْإِغْمَاءَ وَالسُّكْرَ فَتُقْطَعُ النِّيَّةُ وَتُجَدَّدُ بَعْدَ زَوَالِهَا لِمَا بَقِيَ .وَبِنَقَاءٍ ، وَوَجَبَ إنْ طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ وَإِنْ لَحْظَةً ، وَمَعَ الْقَضَاءِ إنْ شَكَّتْ .الشَّرْحُ وَ صِحَّتُهُ بِنَقَاءٍ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَوَجَبَ الصَّوْمُ إنْ طَهُرَتْ بِقَصَّةٍ أَوْ جُفُوفٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إنْ كَانَ الْفَاصِلُ بَيْنَهُمَا زَمَنًا طَوِيلًا بَلْ وَإِنْ كَانَ لَحْظَةً يَسِيرَةً جِدًّا بَلْ إنْ رَأَتْ الْقَصَّةَ أَوْ الْجُفُوفَ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَنَوَتْ الصَّوْمَ صَحَّ صَوْمُهَا ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ مَعَ الْفَجْرِ ، وَقَوْلُهُ وَنَزْعُ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ أَوْ فَرْجٍ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ .وَلَوْ لَمْ تَغْتَسِلْ إلَّا بَعْدَهُ أَوْ لَمْ تَغْتَسِلْ أَصْلًا ؛ إذْ
واَحِدَةٍ فِيحِمَا أَيْ الْمَسْلُودِ ؤَاليَْوْنِ الْمُعءََّنِ بِالنَّذْرِ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ ، حَتَْى قَالَ الْحَطٍ لَمًّ أَقِفْ َعلَى مَنْ غَوَاهَا بِالِاكْتِفَاءِ فِيهِمَا وَاَْكفِىنِيَّةُ الْواِجبِ التَّتَابِّعِ إنْ اسْتَمَرَّ تُتَابُعُتُ لَا إنْ انْقَطَعَ تََتابُّعُهُ أَؤْ : وُجوُبُهُ بِكمََؤَضٍ أَوْ سَفَرٍ فَلَا تَكْفِي لانِّيَُّة الْأُولَى ، ولٍَّوْ اسْتَنَرَّ سَائِمًا فَلَا بُدَّ مِنًّ تَبْيِيتِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ ، هَّذَا هْوَ المُْعْتَمَدُ كَمَا فِئ الْعُتْبّيَّةِ .وَفِي الْمَبْسُوطِ إنْ اْسىَمَلَّ الْمَرِئضُ أَوْ ارْمُسَافِرُ صَايِمًع فَرَا ىَخْتَاجُ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّةٍ .وَمَنْ أَفْسَدَ صَؤْمَهُ عَامِدًا فَهَلْ يَحْتَاجُ لِتَجْدِيدِ نِيَّةٍ أَوْ لَا ؟ وَالظَّاحِرُ ارْأوََّلُ كَألَهٍّا لْحَطِ .وَمَنْ بَيَّتَ الْفِطْرَ وَلَوْ نَاسِيِّا ءُجَضِّكُ النِّيَّةَ لَا مَنْ أَفًّطّرَ نَهَارًا نَاسٍّيًا ، وَنَنْ أَفْطَرَ مُكْرَهًا كَمَنْ أَفْضَرَ نَاسِثًا عِنْدَ أللَّخْمِيِّ وْكَمَنْ أَفْطَرَ لِمَرَظٍ عِنًّدَ عبْنِ يُونْسَ ، وَأَضْخَلَتْ الْكَافُ الْحَيْضَ وَالنِّفَاس َوَارْجُنُونٌّ وَالإِْغَْماءَ وَالسُّكْرَ فَتُقْطَعُ النِّيَُّة وَتُجَدَّدُ بَعْدَز َوَالِهَا لِمَا ئَقِىَ .وَبِنَقَاءٍ ، وَوَجَبَ إنْ طَهُلَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ وَإِنْ لَحْظَةً ، وَمَعّ الْقَضَاءِ إمْ شَكّْتًّ .الشَّرْحُ وِ صِحَّتُهُ بِنَقَلُّء نِنْ هَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَوَجَبَ الصَّوْمُ إنْ طَحُرَتٍّ بِقَصًةٍَ أَوْ جُفُوفٍ قَبْلَ طُلُوعِ علْفَجرِْ إنْ كَان َالْفاَصِلُ بَيْنُهُمَا زَمَمًا طَوِيلًا بَرْ وَإِنْ كَانّ لَحًظَةً يَشِيرُةً جِدًا بَلُّ إنْ رََأتْ الْقَصَّةَ أوَْ الْجُفُوفَ مَعَ تُرُوعِ لاْفَجُّغِ وَنَوَتْ الصَّوْمَ صَحَّ صَوْمُهَا ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ مَعَ الْفَجْرِ ، وَقَوْلُهُ وَنَزْعِ مَأُْزولٍ أَوْم َشْرُوبٍ أَوْ فَرْجٍ مَعَ طُلُوعّ ارْفَجَرِ .وٍلَوَ لَمْ تَغْتَسِلْ إلَّا بَعْدَهُ اوْ لَمْ تَغْتَصِلْ أَصْلًا ؛ إْذ