وَقَالَ قَصَدْتُ أَجْنَبِيَّةً فَلَا عَلَى الصَّحِيحِ، وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَقَصَدَ مُعَيَّنَةً طَلُقَتْ، وَإِلَّا فَإِحْدَاهُمَا، وَيَلْزَمُهُ الْبَيَانُ فِي الْحَالَةِ الْأَوْلَى، وَالتَّعْيِينُ فِي الثَّانِيَةِ، وَتُعْزَلَانِ عَنْهُ إلَى الْبَيَانِ أَوْ التَّعْيِينِ، وَعَلَيْهِ الْبِدَارُ بِهِمَا، وَنَفَقَتُهُمَا فِي الْحَالِ. يَرْفَعْ فِي نَسَبِهَا مَا تَتَمَيَّزُ بِهِ وَقَالَ لَمْ أَقْصِدْ زَوْجَتِي بَلْ قَصَدْتُ أَجْنَبِيَّةً اسْمُهَا زَيْنَبُ فَلَا يُقْبَلُ ظَاهِرًا عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَيُدَيَّنُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى، كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ زَوْجَةٌ قَبْلَهَا وَاسْمُهَا زَيْنَبُ وَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَتْ. وَقَالَ أَرَدْتُهَا. وَالثَّانِي: يُقْبَلُ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ اللَّفْظِ لِذَلِكَ كَمَا فِي الصُّورَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَفَرَّقَ الْأَوَّلُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ قَوْلَهُ: إحْدَاكُمَا يَتَنَاوَلُهُمَا تَنَاوُلًا وَاحِدًا وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَصْرِيحٌ بِاسْمِ زَوْجَتِهِ وَلَا وَصْفٌ لَهَا وَلَا إشَارَةٌ بِالطَّلَاقِ، وَهُنَا صَرَّحَ بِاسْمِهَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إنْ أَرَادَهَا فَلِذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ، فَلَوْ نَكَحَ امْرَأَةً نِكَاحًا صَحِيحًا وَأُخْرَى نِكَاحًا فَاسِدًا وَكُلٌّ مِنْهُمَا اسْمُهَا زَيْنَبُ وَقَالَ: زَيْنَبُ طَالِقٌ، وَقَالَ: أَرَدْت فَاسِدَةَ النِّكَاحِ قُبِلَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْمُقْرِي، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ
َوقَالَ قَصَدتُ اَجْنَبِيَّةً فَلَا غَلَى الصَّحِيحِ، وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إحْدَاكٌمَا طَالِقٌ وَقَزَدَ مُعَىَّنٍةً تلَُقَتَّ، وَإِلَّا فَإِحْضَاهُمَا، وَيَلْزَمِّهُ الْبَيَانُ فِي الحَالَةِا لْأَوْلَى، مَالتَّعْيِينُ فِي الثَّانِيَةِ، وَتُعْزَلَانِ عَنْهِ إلَى الْبَيَانِ أَوْ التَّعْيِءنِ، وَعَلَيْهِ الْبِدَعرُ بِهِمَا، وَنَفَقَتُهُمَا في الْحَالِ. يَرْفَعْ فِي نَسًبِهَا مَا طَتَمَيَّزُ بِهِ وَقَالَ لَمْ أَقْصِدْ زَوجَْتِي بَلْ قَصَدْتُ أَجْنَبِيَّةً اسْمُهْ ازَيْنَبُ فَلَا يُقْبَلِ ظَاحِرًا عَلَى ارصَّحِيحًّ لِأَنَّهُ غِلَافُ الظَّاهِرِ وَيُدَيَِّنُ فِيمَا بَيََّنهُ وَبَيْنَى للَّهِ تًعَالَى، كَمَا لَوْ كَاةَ لَهُ زَوْجةٌَ قْبْلَهَا وَاسْمُهَا زَيْنًبُو َطََلّقَهَا أَوْ مَاتَتْ. وَقَالَ أَبَدْتُهَا. وَلاثَّانِي: يُقْبَلُ بِيَمِينِهِ رِاحْتِمَغلِ اررَّفْظِ لِذَلِكَ كَخَا فِي علصُّورَةِ ألَّتِي قَبْلَهَا ،وَفَرَّقَ الْأَوٍّّلُ بَيْنَهُمَا بأَِنَّ قَوْلَهُ: إحْدَاكُمَا يَعَنَاوَغٍّهُمَا تَنَاوُلًا وَاحِدًا وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَصْرِيح ٌبِاسْمِ زَوْجَتِهِ وَلَا وَصفٌْ لَهَا وَلَا إشَأرٌّةٌ بِالطَّلَاكِ، ؤَهُةَا صَرَّحَ بِاسْمِهَا، وَالظَّاهِر ُأَمَّهُ إنْ اَرَادَهَا فَلِذَلِكَ لَمْ ءُّقْبَلْ قَوْلُهُ، فَلَوْ نَكَحَ امْرُأَةً نِكَاحًا صَحِيحًا وٌّأُخْرَى نِحَاحًا فَاسدًِا وَكُلٌّ مِنْهُمَا اسْمُهَا زَيْنَبُ َوقَالَ: زَيْنَبُ طَالِقٌ، وَقَالَ: َأرِّدْت فَاسِدََة النِّكَاحِ قُبِلَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ علْزُغْلِي، لَكِنْ َينْبَغِي أَنّ