أَوْ لِمَنْ كَلَّمَهُ لِمَصْلَحَةٍ فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمَ سُلَيْكًا وَكَلَّمَهُ هُوَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .وَسَأَلَ عُمَرُ عُثْمَانَ فَأَجَابَهُ ، وَسَأَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاسْتِسْقَاءَ وَلِأَنَّهُ حَالَ كَلَامِ الْإِمَامِ وَكَلَامُ الْإِمَامِ إيَّاهُ لَا يُشْغِلُ عَنْ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ . وَلَا بَأْسَ بِهِ أَيْ الْكَلَامِ قَبْلَهُمَا أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ وَبَعْدَهُمَا نَصًّا لِمَا رَوَى مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانُوا يَتَحَدَّثُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ عُمَرُ ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ حَتَّى يَقْضِيَ الْخُطْبَتَيْنِ . وَ لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ بَيْنَالْخُطْبَتَيْنِ إذَا سَكَتَ لِأَنَّهُ لَا خُطْبَةَ حِينَئِذٍ يُنْصَتُ لَهَا وَلَيْسَ لَهُ تَسْكِيتُ مَنْ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لِمَا تَقَدَّمَ بَلْ يُسْكِتُهُ بِإِشَارَةٍ فَيَضَعُ أُصْبُعَهُ .وَلَعَلَّ الْمُرَادَ السَّبَّابَةُ عَلَى فِيهِ إشَارَةً بِالسُّكُوتِ ، لِأَنَّ الْإِشَارَةَ تَجُوزُ فِي الصَّلَاةِ لِلْحَاجَةِ ، فَفِي الْخُطْبَةِ أَوْلَى وَيَجِبُ الْكَلَامُ لِتَحْذِيرِ ضَرِيرٍ وَغَافِلٍ عَنْ بِئْرٍ ، وَعَنْ هَلَكَةٍ ، وَمَنْ يُخَافُ عَلَيْهِ نَارًا أَوْ حَيَّةً وَنَحْوَهُ مِمَّا يَقْتُلُهُ أَوْ يَضُرُّهُ لِإِبَاحَةِ قَطْعِ الصَّلَاةِ لِذَلِكَ . وَيُبَاحُ الْكَلَامُ إذَا شَرَعَ الْخَطِيبُ فِي الدُّعَاءِ لِأَنَّهُ يَكُونُ قَدْ فَرَغَ مِنْ أَرْكَانِ الْخُطْبَةِ ، وَالدُّعَاءُ لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ لَهُ .
أَوْ لِمَمْ كَّلَمَهُ لِمَصَلَحَةٍ َفلَا يَحُرُمُ عَلَيْهِكَا لِأَمَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ كَلَّمَ سُلَيْكًا وَكَلٍّّمَهُ هُوَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْمَادٍ صَِحيحٍ مِةْ حَدِيثِ أَبِئ هُرَيْرَةَ .وَسَأَلَ عُمَرُ اُثْمَانَ فَأَشَابَهُ ، وَيٍأًّلَ الْعَبَّاسُ بِنِّ مِردَِاسٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علِاسْتِسًقَأءَ وَلأَنَّهُ حَالَ كِّلَامِ آرْإِمَامِ وَكَلَأمُ الْإِمٍّامِ إيَّاهُ لَأ يُشْغِلُ عَنٍ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ  .َولَا بَأْسَ بِهِ أَيْ الٌكَلَام ِقَبْلَهُمَا أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ وًؤَعْتَهُمَّا نَصًٍا لِمَا رَوَى مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ بِإِسُنَادٍ جَيًّّدٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنَِ مارِكٍ قَالَ كَانُوا يَتَحَّدَثُونَ يَوْوَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ جَالسٌِ عَلَى الْنِنْبَؤِ فِإِذَا سَكَتَ الْمَّؤَذّنُِ قَامٍ عُمَرُ ، فَلَمَّ يَعَقَلَّنْ أَحَدٌ حتَّى يَقْضّيَ ااْخُطْبَتَيْنِ . وَ لًّا بَأْسَ بِألْكَلَامِ بَيْنَالَّخُطْبَتَيْنِ إذَا سَقَتَ لَِأنَّهلٌُّ ا خُطْبِّةَ حِينَئِذٍ يُنْصَنُ لَحَا وَلَيْسَ لَهُ تَصْكِّيتُ مَنْ تَكَلَّمَ بِكَلَتمٍ لِمَا تَقَدَّمَ بَلْ يُسْكِتُهُ بِإِجِّارَةٍ فَيَضَعأُ ُصْبُعَهُ .وَلَعَلًَ الْمُرَادَ السَّبَّباَةُ عَلَى فِيهِ إشاَرةٌَّ بِالسُّقُوتِ ، لِأَنَّ الْإِشُارَةَ تَجُوزُ فِي الصَّلَاةِل ِلحَآجَةِ ، فَفِي الْخُطْبَةِ أَوَّلَى وَيَجِبْ الْكَلَامُ لِتَحْذِيرِ َضرِيرٍ وَغْأفِلٍ عَْخ بِئْرٍ ، وَعًّنْ هَلَكَةٍ ، ؤَمَنْ يُخاَفُ عَلَبْهِ نَارًا َأْو حَيَّةً وَنَحْوَهُ مِمَّا َيقْتُلُهُ أَوْ يَضُرُّهُ لِإِبُاحَةِ قَطْعِ علصَّلَاةِ لِذَرِكَ . وَيُبَأحُ الْكلََامُ إذَا شَرعََ الْخَطِيبُ فِي الدُّعَعءِ لِأٍّنَّهُ يَكُونُ قَدْ فَرِّغَ مِنْ أَرْكَانِا لْخُطُّبَةِ ، وَالدُّعَاءُ لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ لَهٌ .