الرَّاهِنِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ ، وَضَرَرَ الْجِنَايَةِ يَعُودُ إلَيْهِ وَالْقَوْلُ فِي عَكْسِهِ أَيْ فِيمَا لَوْ أَقَرَّ الرَّاهِنُ أَنَّ الْمَرْهُونَ جَنَى بَعْدَ اللُّزُومِ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْجِنَايَةِ ، وَبَقَاءُ الرَّهْنِ فَإِنْ بِيعَ فِي الدَّيْنِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُقِرِّ لِلْمُقِرِّ لَهُ فِي الْحَالَيْنِ أَمَّا فِي الْأَوَّلِ فَلِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ إنْ كَذَبَ فِي إقْرَارِهِ فَلَا حَقَّ لِغَيْرِهِ ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ الْمَرْهُونِ فَيَكُونُ الثَّمَنُ عَلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي ، وَأَمَّا فِي الثَّانِي فَلِأَنَّ الرَّاهِنَ لَا يَغْرَمُ جِنَايَةَ الْمَرْهُونِ ، وَلَمْ يُتْلِفْ بِالرَّهْنِ شَيْئًا لِلْمُقِرِّ لَهُ لِكَوْنِ الرَّهْنِ سَابِقًا عَلَى الْجِنَايَةِ ، وَلَيْسَ كَمَالَوْ أَقَرَّ بِجِنَايَةِ أُمِّ الْوَلَدِ حَيْثُ يَغْرَمُ لِلْمُقِرِّ لَهُ ، وَإِنْ سَبَقَ الْإِيلَادُ الْجِنَايَةَ لِأَنَّ السَّيِّدَ يَغْرَمُ جِنَايَةَ أُمِّ الْوَلَدِ ذَكَرَ ذَلِكَ الرَّافِعِيُّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمَهْرَ وَجَبَ بِالْعَقْدِ إلَخْ هَذَا الْجَوَابُ حَكَاهُ الشَّارِحُ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَهُوَ مَرْدُودٌ وَلَكِنَّ الْإِشْكَالَ غَيْرُ وَارِدٍ إذْ لَيْسَتْ
الرَّاهِنِ بِيمِينِعِ لٍّأَنَّ الْمِلْقَ لٍّهُ ، وَضَرَرَ الْجِنَايًةِ يَعُودُ إلَيْهِ واَلْقوْلُ فيِ َعْكسِهِ إِيْف ِيمَأ لَوْ أَقَرًَّا لرّاَهِمُ أَنَّ الْمَرْهُونَ جَنَى بَعْدَ اللُُّزومَ بَوْلُ الْمُرْتَهِنِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَ\َمُ الْجِنَايَةِ ، وَبَقَاءُ الرُّهْنِ فَإِنْ بِيعَ فٌّي الدَّيْنِ فَّلَا شَيْءَ عَلَى الْمُكِرِّ لِرْمُقِرّ لَهُ فِي الْحَالَيِمِ أَمَّا فِي الْأَوَْلِ فَِلأَنَّ الْمُرْتَهِنَ إنْ كَذَبَ فِي إقْرَارِهِ فَلَع هَقَّ لِغَيْرِهِ ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ بَيْع الْمَرْهُومِ فَيَكُونُ الثَّمَنُ اَلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي ، وَأَمَّا فِي الذَّانِي فَلِاَنَّ الرَّاهِنَ رَا ئَغْرَمُ جِنَايَةَ الْمَرْهُونِ ، نَلَمْ يُتْلِفْ بِالرَُهنِ شَيْئًا لِرْمٌقِرِّ لَهُ لِكَوْنِ الرَّهْنِ سَابِقًا عَلَى الْجِنَايَةِ ، وَلَيْسَ كمَاَلَؤْأَ قَرِّ بِجِنَايَةِ أُمِّ الْوَلَدِ حَيِثُ يَغْبَمُ لِلْمُقٌّرَِّ رَهُ ، وَإنِْ سَبَقَ ارْإِيلَادُ الْجِنَايَةَ لِأَمَّ السَّيِّدَ يَغْرَمُ جِنَايَةَ ُأمِّ الْوَلَدِذ َكَرَ ذَِلكَ الرَّافِعِيّ ُ.الشَّغْحُ غَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمَحْرٍ وَشَبَ بِالْعَكْدُإ لَخْ هَذَا الْجَوَابُ حَكَاُه الشَّارِحُ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ عَنْ بَعْضِ الْمتَأَخِّغِيمَ ةَهُؤ َمَرْدُؤدٌ وَلَكِنَّ الْإِشْكَالَ غَىْرُ وَارِدٍ إذْ لَيْسَتْ