يَبِعْهُ مُرَابَحَةً عَلَى ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ.وَكَذَلِكَ لَوْ وَرِثَ مَالًا فَرَقَمَهُ ثُمَّ بَاعَهُ مُرَابَحَةً عَلَى رَقْمِهِ يَجُوزُ لِمَا قُلْنَا.وَلَوْ اشْتَرَى شَيْئًا ثُمَّ بَاعَهُ بِرِبْحٍ ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهُ مُرَابَحَةً فَإِنَّهُ يَطْرَحُ كُلَّ رِبْحٍ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ فَيَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى مَا يَبْقَى مِنْ رَأْسِ الْمَالِ بَعْدَ الطَّرْحِ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ بِأَنْ اسْتَغْرَقَ الرِّبْحُ الثَّمَنَ لَمْ يَبِعْهُ مُرَابَحَةً، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةِ وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمَنِ الْأَخِيرِ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ، وَلَا عِبْرَةَ بِالْعُقُودِ الْمُتَقَدِّمَةِ رَبِحَ فِيهَا أَوْ خَسِرَ، وَبَيَانُ ذَلِكَ إذَا اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ فَبَاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ فَإِنَّهُ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى خَمْسَةٍ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُمَا عَلَى عَشَرَةٍ، وَلَوْ بَاعَهُ بِعِشْرِينَ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ لَمْ يَبِعْهُ مُرَابَحَةً أَصْلًا، وَعِنْدَهُمَا يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى عَشَرَةٍ.وَجْهُ قَوْلِهِمَا: أَنَّ الْعُقُودَ الْمُتَقَدِّمَةَ لَا عِبْرَةَ بِهَا؛ لِأَنَّهَا ذَهَبَتْ وَتَلَاشَتْ بِنَفْسِهَا وَحُكْمِهَا، فَأَمَّا الْعَقْدُ الْأَخِيرُ، فَحُكْمُهُ قَائِمٌ وَهُوَ الْمِلْكُ فَكَانَ هَذَا الْمُعْتَبَرُ فَيَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمَنِ الْأَخِيرِ
يًّبِعْهّ مُرَعبَحَةً عَلَى ذَلِكٌ مِنْغ َيرِ بَىّانٍ.وَكَذَلِكَ لَوْ وَرٍثَ َمالًا فَرَغَمهَُ ثُنَّ بَاَعهُ مَّرَابَحَةً عَلَى رَقْمِهِ يَجُوزُ لِمَا قُبنَْا.وَلَوْ أشْتَرَى شَيِيّا ثُمَّ بَاعَطُ بِرِبْخٍ ثُّمَ اشْتَرَانُ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ9ُم َُرابَحَةً فَإِمَّهُ يَطْرَحُ كُلَّ رِبْ0ٍ كَناَ قَبْل ّذَلِكَ فَيَبِيعُهُ مُرَابَخَةً عَلَى مَا يَبُ4َى مِمْ رْْأسِ الْمَاِل بَعْدَ الطَّرْحِ فَإِنْ رَمً ثَبْقَ ِمنْهُ شَيْءٌ بِأَنْ اسْتَقْرَقَ الرًّّبْحُ الثٌَّمَن َلَمْ يَبِعْهُ مُرَابَحَةً، وَهُّذَا عِمْدَ أَبِي حَنِيفَةِ وَأَّمَا عِمْدَ أَبِي يُوسُفَ ؤُّمُحَمَّضٍ يَبِيعُهُ ُمرُّابَحَةً علََى الثََّمنِ الْأَخِيرِ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ، وَلَا غِبرَْةَ بِابْعُقُودِ الْمُتَقَدِّمَةٍ رَبِهَ فِيهَا أًّو ْخَسِرَ، وَبَيَانُ ذَلِكَ إذَا إجْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ فَبُاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَلَاهُ بِ7َشّرَةٍ فَإِنَّهُ يَبِيعُهِ مُرَابَحَةً عَلَى خَمْسَةٍ عِنْدَُه، وَعِنْدَهُمَا عَلَى عَشَرَةٍ، ولََوْ بَأعَهُ بِعِشْرِيمَ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرُةٍ لَمْ يَبعِْهُ مُرَابَحَةً أَصْلًا، مَعِنْدَهُمَا يَبِعيُهُ مُرَابَهَةً اَلَى عَشَّرَةٍ.وَشْهُ قَوَلِحِمَا: أَنَّ الْعُقُودَ الْمُتَقَدِّمَةَ لَا عِبْرَةَ بِحَا؛ لِأّمَّخَا ذِهَبَتْ وَتَلَاشَتْ بِنفَْسِهَا ؤًّحُكْمِهَا، فَأَمَّا الْعَقْدُ الْأْخِيرُ، فَحُكَّمُهُ كَائِمٌ وَهُوَ الْمِلْكُّ فَقَانَ حَذَا الْمُعْىَبَرُ فَيُبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى ارثَّمَنِ الْأَخِريِ