الْأَصْلِ مَصْدَرٌ، فَالْمَصَادِرُ لَا حَظَّ لَهَا فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ إِلَّا إِذَا تَعَدَّدَتْ أَنْوَاعُهَا وَالْأَمْرُ وَالنَّهْيُ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ مُتَعَلِّقَاتُهُمَا وَمَحَالُّهُمَا فَحَقِيقَتُهُمَا غَيْرُ مُتَعَدِّدَةٍ، فَتَعَدُّدُ الْمَحَالِّ لَا يُوجِبُ تَعَدُّدَ الصِّفَةِ، وَقَدْ مَنَعَ سِيبَوَيْهِ جَمْعَ الْعِلْمِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ تَعَدُّدَ الْمَعْلُومَاتِ فَتَبَيَّنَ بُطْلَانُ هَذَا الْفَرْقِ الَّذِي اعْتَمَدْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ.الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ: تَفْرِيقُكُمْ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ بِالْتِزَامِ التَّقْيِيدِ فِي أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ كَجَنَاحِ الذُّلِّ وَنَارِ الْحَرْبِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنَّ الْعَرَبَ لَمْ تَسْتَعْمِلْهُمَا إِلَّا مُقَيَّدَةً، وَهَذَا الْفَرْقُ مِنْ أَفْسَدِ الْفُرُوقِ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي لَمْ تُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي مَوْضُوعِهَا قَدِ الْتَزَمُوا تَقْيِيدَهَا كَالرَّأْسِ وَالْجَنَاحِ وَالْيَدِ وَالسَّاقِ وَالْقَدَمِ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَسْتَعْمِلُوا هَذِهِ الْأَلْفَاظَ وَأَمْثَالَهَا إِلَّا مُقَيِّدَةً بِمَحَالِّهَا وَمَا تُضَافُ إِلَيْهِ، كَرَأْسِ الْحَيَوَانِ وَرَأْسِ الْمَاءِ وَرَأْسِ الْمَالِ وَرَأْسِ الْأَمْرِ.وَكَذَلِكَ الْجَنَاحُ لَمْ يَسْتَعْمِلُوهُ إِلَّا مُقَيَّدًا بِمَا يُضَافُ إِلَيْهِ، كَجَنَاحِ الطَّائِرِ وَجَنَاحِ الذُّلِّ، فَإِنْ أَخَذْتُمُ الْجَنَاحَ مُطْلَقًا مُجَرَّدًا عَنِ الْإِضَافَةِ لَمْ يَكُنْ مُقَيِّدًا لِمَعْنَاهُ الْإِفْرَادِيِّ أَصْلًا فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا، وَإِنِ اعْتَبَرْتُمُوهُ مُضَافًا مُقَيَّدًا
الْأَصْلِ مَصْدٌَر، فَالْمَصَادِر لَا حْظَّ لَهَا فِي التَّثِْنيَةِ وَالْجَمْعِ إِرَّا إِذَا تًعَدَّدَتْ أَنْوَاغُهَغ وَالْأَمْرُ وَالنَّهْي ُوَإِنْ تَعَدَّدَتْ مُتَعَلِّقاَتُحّمَا وَنَحَالُّهُمَ افَحًّقِيقَتُخُمَا غَيْرُ مُتَعَدِّدَةٍ، فَتَغَدُُّض الْمَحَالِّ ْلا يُوجِبُ تَعَدُّدَ الصِّفَةِ، وٍقَدْ مَنَعَ سِيبَوَيْهِ =َمْعَ الْعِلْمِ وَلَنْ ئَعْتَبِرْ تَعَدُّدَ الْمَعْلُومَلتِ فَتٍبَيٌََن بُطْلَانُ هََذا ألْفَغْقِ الَّذِي اعْتَنَدْتُمْ اَلَيْهِ مِنْ جَمِيعِ الْوٌّجُوهِ.الْوَجْهُ الثَّارِثُ وٍالْعِشْرُونِّ: تَفْغِئقُكُمْ بَّيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ بِالْتِزَامِ التٍْقْيِّى\ِ فِي أحََدِ اللَّفْظَيْمِ كَجَنَاحِ الذًّّلِّ وَنَعرِ الْحَرْبِ وَنَهْوِهِمَا فَإِنَّ الْعَرَبَ لَمّ تَسْتَعْمِلْهُمَا إِلَّا مُقَيٍَدَةً، وَهَذا الْفَرْقُ مِنْ اَفْسَدِ الْفِّرُنقِ، فَإِنَّ َقثِيرًا مِنَ الْأَلْفَاظِ الَِتِي لَمْ تُسْتَعْمَلُ غِلَّا فِي مَؤْضُوعِهَا قَدِ الْتَزَمُوا تٍغْيِيدَهَ اكَاررَّْاسِ وَالْجَنَاخِ وّالْيَدٌ وَالسّْاقِ وَالْقَدَمِ، فَإِنُّهُمْ لَمًّ يَسْتَعْمِلُوا هَذِهِا لْأَلْفَاظَ وَأَمْثْالَهَا إِلَّا مُقَيٌِدَةً بِمَحَالِّخَا وَمَا تُضَافًّ إِلَيْهِ، كَرَاْثِا رْحَيَوَاهِو َرَأْسِ الْمَاءِ وَرَأْسِ اﻻْمَالِ وَرَأْسِ الْأَمرِْ.َوكَذٍلِكَ الْجَّناحُ لَمْ يًّسًتَعْمِلُوهُ إِلَّا نغًَُّيّضًا بِماَي ضَُافُ إِلَيْهِ، كَجَنَاحِ الطَّائّرِ نَجَنَاحِ ااذُّلِّ، فَإِنْ أَخَذْتُمُ الْجَنًّاحَ مُطْلَقًا مُجَرَّدًا عَِن الْإِضَافَةِ لَمْ يَكُنْ مُقَيِّدًا لِمَعْنَاهُ ألْإِفَْرادِيِّ أَصْلًا فَضْلًا غَنْ أَنْ يَكًونَ حَقِؤقَةً أَوْ مَجَازًا، وَإِنِ اعْتَبَرْتُحِوهُ مُضَافًام ُكَيَّدًا