فُقَرَاءُ ذَوِي الْقُرْبَى عَلَيْهِمْ وَلَا شَيْءَ لِغَنِيِّهِمْ وَذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ جَلَّ جَلَالُهُ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ لِلتَّبَرُّكِ أَيْ لِافْتِتَاحِ الْكَلَامِ تَبَرُّكًا بِاسْمِهِ تَعَالَى ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ لَهُ وَهُوَ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَى شَيْءٍ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِقُّهُ بِالرِّسَالَةِ وَلَا رَسُولَ بَعْدَهُ كَالصَّفِيِّ وَهُوَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْطَفِيهِ لِنَفْسِهِ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ دَخَلَ دَارَهُمْ فَأَغَارَ خُمُسٌ إلَّا مَنْ لَا مَنَعَةَ لَهُ وَلَا إذْنَ فَإِنَّ الْخُمُسَ إنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَهِيَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ الْكُفَّارِ قَهْرًا وَهُوَ إمَّا بِالْمَنَعَةِ أَوْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَنَعَةِ ؛ لِأَنَّهُ بِالْإِذْنِ الْتَزَمَ نُصْرَتَهُ وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَنْفُلَ التَّنْفِيلُ إعْطَاءُ شَيْءٍ زَائِدٍ عَلَى سَهْمِ الْغَنِيمَةِ وَقْتَ الْقِتَالِ حَثًّا .أَيْ إغْرَاءً فَيَقُولُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ وَسَيَأْتِي مَعْنَى السَّلَبِ وَهُوَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ أَوْ يَقُولُ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَيَسْتَحِقُّ الْإِمَامُ النَّفَلَ اسْتِحْسَانًا فِي قَوْلِهِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إذَا قَتَلَ الْإِمَامُ قَتِيلًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْقَضَاءِ ،
فُقَرَأءُ ذَِوي الْقُربَي عَلَيهِمْ وَلَا شَيْءَ لِغَنِئّهِِمْ وَذَكََرهُ عللَْهُ تَعَالَى فِي قَوٌلِهِ َجلَّ جَلَالُهُ فَأّنَّ لِلَّهِ خُمسَهُ لِلتَّبَرُّكِ أَيْ لِافْتِطَاحِ ارْكَلَامِ تَبَرُّكًا بِاسْمِهِ تعَالَى ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ رَحُ وَهُوَ غَيْرُ مُحْطَاجٍ إلَى شَيْءٍ ةَسَهْمُ النَّبِيِّ صُلًّى اللَّهُ اَلَئْحِ زَسَلّْمَ سَقَطَ بَعْدَهِّ لِأَنَّهُ صَلَّى اللًَّهُ عَلَيٌهِ وَسَلٌَمَ كَانَ يَسْتَحِغُّهُ بِالرِّسَالَةِ وَلَا رَسُولَ بَعْضَهُ كَالصَّفِيِّ وَهُوَ مَأ كَانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى الغَّهُ عَلَيِْح ؤَسَلَُمَ يَصْطَفِيهً لِنَفْسِهِ مِنْ الْغَخِيمةَِ ؤَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى أًّمُورٌ الْمُسْرِمِينَ مَنْ دَخَلَ دَارَهُم ْفَأَغَاَر خُمُئٌ إلَّا منَْ لَا نُّْنعَةَ لَهً وَلاَ إذْنَ فَإِنَِّ اْلخُمُس ًّإنَّمَا ئُوْخَذُ مِنْ عرغَنَميَةِ وَهِيَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ألْكُفَّارِ قَهْرًا وَهُوَ إمَّا بِالْمَنَعَةِ أَوْ بِإِ1ْنِ الْإِمَامَّ فَإِمَّهُ فِي حُكْمِ الْمَنَعَةِ ؛ لِأَنٍَهُ بِالْإِذْنِ الْتَزَنَ نصَُْرتَهِ وَلًلْإِمَامِ أَنْ يَنْفُلَ التَّنْفِيلُ إعْطَأيُ شَيْثٌّ وِّأئِدٍ عَلَى سَهْمِ الْغَنِيمَةِ وَكْطَ الْقِتِّالِ حَذًّع .أَيْ إغْرَاءً فَيَقُول ُمَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ وَسِيَأْتِي مَعْنَى ألسَّلَبِ وٌهُوَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ لِقَْولِهِ طَعّارَى يَاأ َيُّهَا النَّبِيّ ُحَلِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ اَوْ يَقٌولُ مَنْ أِّحَذَ شَيْئًا فَهُؤَل َهُ وَيَسْطَحِقُّا لْإِمًانُ إلنَّفَلَ استِْحْساَنًا فِي قَوْله ِمَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُّ سَلَبُهُ إذَا قَتَلَ الْإِمَمعُ قَتِيلٍّا لِأَنَّهُ لِيْسَ منْ بَابِ الْقَضَاء ،