فِي الْبَحْرِ فَنَاوَلَهُ كَانَ كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الْإِلْقَاءِ حَتَّى لَا يَجِبَ الضَّمَانُ بِخِلَافِ مَنْ قَصَدَ قَطْعَ يَدِ غَيْرِهِ ظُلْمًا فَلَمْ يَدْفَعْهُ وَسَكَتَ حَتَّى قَطَعَهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ الْقَوَدُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ لَفْظٌ وَلَا فِعْلٌ ثَانِيهَا أَنْ يَقُولَ جَعَلْتهَا عَنْ الْيَمِينِ لِظَنِّي أَنَّهَا تُجْزِئُ فَلَا قِصَاصَ فِيهَا أَيْضًا لِشُبْهَةِ بَذْلِهَا كَمَا قَالَ: وَمَنْ يَسَارَهُ يُبْدِيهَا عَنْ الْيَمِينِ لَا قِصَاصَ فِيهَا سَوَاءٌ قَالَ الْقَاطِعُ ظَنَنْت أَنَّهُ أَبَاحَهَا، أَوْ أَنَّهَا الْيَمِينُ، أَمْ عَلِمْت أَنَّهَا الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ، أَمْ قَطَعْتهَا عَنْ الْيَمِينِ وَظَنَنْت أَنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهَا ثَالِثُهَا أَنْ يَقُولَ: دَهَشْت فَظَنَنْتهَا الْيَمِينَ فَلَا قِصَاصَ فِيهَا أَيْضًا إنْ قَالَ الْقَاطِعُ: ظَنَنْتهَا الْيَمِينَ أَوْ أَنَّهَا تُجْزِئُ؛ لِأَنَّ هَذَا الِاشْتِبَاهَ قَرِيبٌ فَإِنْ قَالَ: عَلِمْت أَنَّهَا الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ، أَوْ ظَنَنْت أَنَّهُ أَبَاحَهَا، أَوْ دَهَشْت أَيْضًا وَجَبَ الْقِصَاصُ فِيهَا أَمَّا فِي الْأُولَى وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ؛ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْ الْمُخْرِجِ تَسْلِيطٌ بِخِلَافِ مِثْلِهِ فِيمَا مَرَّوَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ وَهُوَ مَا نَقَلَاهُ عَنْ الْبَغَوِيّ
فِي الْبَحَّرِ فَنَاوََلهُ كَانَ قَمَا لَوْ أَذِنَ فَهُ فِي الْإِلْقَاءِ حَتَّى لَا يَجِبَ الضَّمَانُ بِخِلَافِ نَنْ قَصَدَ قَطْعَ يَدِ غَيِرِهِ ظُرْمًا فَلَمْ يَدْفَعْهُ وَسَكَتَ حَتَّى قَطْعَهَا فَإِنَّهّي َجُِب الْقَوَدُ؛ لِاَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِمْهُ لَفْظٌ وَلَا فِعْلٌ ثْانِيهَا أَنْ يَقًولَ جَاَلْتهَا عَنْ اليَْنِينِ لٍِظمِّي أَنَّهَا تُجْزِئُ فَلَا قِصَاصَ فِيهَا أَيْضًى لشِبْهَةِ بَذْلِحَا كَمَا قَالَ: وَمَنْ يَسَارَهًّ ئُبْدِيهَا عَنِ الْيَمِينٌّ لَا قِزٍاصَ فِقهَا سَوِاءٌ غَالَ الْقاطِعُ ظَنَنْت أََنْهُ أَبَاحَحَا، َأوْ أَنَّ9َا الْيَمِينُ، أَمْ عَلِمْت أَنَّهَا الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ، أَمْ يَطَعْتهَا عَْن الْيَمِين ِوَظَنَنْت أَنَّهَا تُجْزِئُ اَنٌّهَا ثَالِثُهَا أَنْ يَقُولُّ: دَهَشْت فَظَنَنْتهَا الْيَمِينَ فَلَا قِصَاصَ فيِهَا أَيضْاً نإْ قَالَ الْقَاطِعّ: ظَنًّنْطهَا الْىَمِينَ أًوْ أَنَّهَا تُجْزِئً؛ لِأَنَّ هَذَا الِاشْتِبَاهٍّ قَرِيبٌ فَإِنْ قَالَ: عَلِمْت أَنَّهَا لاْيَسِّارُ وَأَنَّهَع لَا تُجْزِئُ، أَوْ ظَنَنَط أَنَّهُ أَبَاحَهَا، أَةْ دهََشْت َأيْضًا ؤَجَبَ الْقِصَاص ُفيِهٌّا أَنَّا فِي الْاُولَى وَهُوَ مَا صَحَُّحَهُ غلشَّيْخَانِ؛ فَلِأَنَّهُ لَنٍّ يُوجَدْ مِنْ ابْمُخْرْجِ تَسْلِيطٌب ِخِلَافِ مِثْلِهِ فِيمَا مَرٌَوَأَمَّا فِي ابثَّانِيَةِ وٌّهُوَ مَا نَقَلِاهُ عَنْ الْبَغَوِيّ