حَلْقِ شَاةٍ فَذَبَحَتْهَا لَمْ تُبَحْ أَوْ ضَرَبَ إنْسَانًا بِسَيْفٍ فَقَطَعَ عُنُقَ شَاةٍ لَمْ تُبَحْ الشَّاةُ لِعَدَمِ قَصْدِ التَّذْكِيَةِ . وَلَا تُعْتَبَرُ لِصِحَّةِ الذَّكَاةِ إرَادَةُ الْأَكْلِ اكْتِفَاءً بِإِرَادَةِ التَّذْكِيَةِ مُسْلِمًا كَانَ الذَّابِحُ أَوْ كِتَابِيًّا وَلَوْ حَرْبِيًّا أَوْ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : طَعَامُهُمْ ذَبَائِحُهُمْ .وَرَوَى سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ : قَالَ لَا تَأْكُلُوا مِنْ الذَّبَائِحِ إلَّا مَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ ذَكَرًا كَانَ الذَّابِحُ أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا وَلَوْ آبِقًا وَلَوْ جُنُبًا وَحَائِضًا وَنُفَسَاءَ وَأَعْمَى عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَعَدَمِ الْمُخَصِّصِ وَالْمُسْلِمُ بِالذَّبْحِ أَوْلَى مِنْ الْكِتَابِيِّ لِكَمَالِهِ وَلِأَنَّهُ أَحْوَطُ . وَلَا تُبَاحُ ذَبِيحَةُ مَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ كَافِرٌ غَيْرَ كِتَابِيٍّ كَوَلَدِ مَجُوسِيَّةٍ مِنْ كِتَابِيٍّ فَلَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ وَلَا يُبَاحُ صَيْدُهُ غَيْرُ سَمَكٍ وَنَحْوِهِ مِنْ حَيَوَانَاتِ الْبَحْرِ وَالْجَرَادِ وَنَحْوِهِ لِحِلِّ مَيْتَتِهِ . وَلَا ذَكَاةُ مَجْنُونٍ وَسَكْرَانٍ وَطِفْلٍ غَيْرِ مُمَيِّزٍ لِأَنَّهُ لَا قَصْدَ لَهُمْ وَتُبَاحُ الذَّكَاةُ مِنْ مُمَيِّزٍ وَلَوْ دُونَ عَشْرِ سِنِينَ لِأَنَّ لَهُ قَصْدًا صَحِيحًا أَشْبَهَ الْبَالِغَ . وَلَا تُبَاحُ ذَكَاةُ مُرْتَدٍّ وَإِنْ كَانَتْ رِدَّتُهُ إلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا مَجُوسِيٍّ وَلَا وَثَنِيٍّ وَلَا زِنْدِيقٍ وَكَذَا الدُّرُوزُ وَالتَّيَامِنَةُ وَالنُّصَيْرِيَّةُ بِالشَّامِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى :
حَلْقٌ شَاةٍ فَذَبَحَتْهَا لَمْ تُبَحْ أَوْ ضَرَبَ إنْسَانًا بِشَيْفٍ فَقَطَغَ عُنُقَ شَاةٍ لَنْ تُبَحْ الشَّاةُ ﻻِعَضٍمِ قَصْدِ الّتذَْكُيَةِ . وَلَا تُعْطَبَرُ لِصِحَّةِ آلذَّكاَؤِ إرَادَةُا لْأَكْلِ عكْتِفَاءً بِإرَِادَةِا لتَّذْكِيَةِ حُسْلًمًّا كَانَ الذَّابٌّحُ أَوَّ كِتَابِيًّا وَلَوْ حَرْبِيًّا أَمْ مِنْ نَصًارَى بَنِي تَغْلِبَل قَوْلِهِ تَعَألَى وَطَعَاُم الَّثِينَ أُوتُوا الْطُتَابَ حِلٌّ لَكُمْ قَالَ ارْبُخَاليُِّ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : طَعَانُهُحْ ذَبَلئِحُهُمْ .وّرَوَى سعَِيدٌب ِإِسْنَادٍ جَيٍِّد عَن ْابَّنِ مَسْعُودٍ : قَالَ لَا تَأْكُرُوا مِنْ الذٌّّبَلئِحِ إلَّا مَا ذَبَخَ الْمُسْلِمُونَ وَأَحْلُ الْكِتَابِ ذَكَرًا كَانًّ الذَّاقِحُ أوْ أُنْثَى حًُرّا أَوْ عَبدًْا وَلَوْ آبِقًا وَبَوْ جُنُبًا وَحَائِضًا وَنُفَثَعءَ وَأًاْمَى غَدْلًا أَوْ فَاسِقًا رِغُمُومِ ارْأَدِلَّةِ وَعَدَمِ علْمُخَصِّصِ وَالْمُسْرِمُ بِآلذَّبْحِ أَوْلَى وَّنْ آلْكِتَابِيِّ لًّكََمالِهِ وَلِأَنَّحُ أَحْوَضُ . وَلَع تُّبَّاُح ذِبِيحَتُ مَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ قَافِرٌ غَىْرَ كِتَابِيٍّ كَمَلَدِ مَجُوسِيََةٍ مِنٍّ كِتَابِيٍّ فَلَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ تَغْلِيبًع لِلتَّحْرِيمِ وَلَا يُبَاحُ صَيْدُهُ غَيْرُ صَمَكٍ وَنَخْوِهِ مِنْ حَيَوَانَاتِ ألَْبحْرِ وَالْجَرَا=ِ وَنَحْوِهِ لِخِلِّ مَئْتَتِهِ . وَلَا ذَكَاة ُنَجْنُونٍ وَسَكْرَانٍ وَطِفْلٍ غَيْؤِ مُمَيِّذٍ لِأَنَّهُ فَا قَصْدَ لَهُمْ وَتُبَاحُ الذُّّكَعةٍّ مِنْ مَمَيِّذٍ وَلَوْ دُونَ عَشْرِ سٍنِينَ رِأَنَّل َهُ 4َزْدًا صَحِيحًا أَشْبَهَ الْباَرِغَ . وَلَا تُبَاحُذ َكَاةُ مُرْتَدٍ وَإِنْ كَانَتْ رٌدَّتُهُ إلَى دِينِ أَهْلٌّ الْكِطَابِ وَلَا مَجُّوسِيٍّ وَلَا وَثَنِيُّّ ؤَلَا زِنْدِّيقٍ وَكَذَا الدُّرُوزُ وَلاتّّيَامِنَةُو َارنُّصَيٌّْريَّةُ بِالشَّامِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى :