الثِّيَابِ وَصَقْلِهَا اه وَزَادَ شَيْخُنَا، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَيْ الدَّقُّ وَالصَّقْلُ مِمَّنْ يُرِيدُ الْبَيْعَ كَانَ مِنْ الْغِشِّ الْمُحَرَّمِ فَيَجِبُ إعْلَامُ الْمُشْتَرِي بِهِ اه قَالَ ع ش قَوْلُهُ وَتَضْيِيعٌ لِلْمَالِ وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ مَكْرُوهٌ إلَّا عِنْدَ قَصْدِ الْخُيَلَاءِ، وَقَوْلُهُ: وَيُسَنُّ أَنْ يَبْدَأَ بِيَمِينِهِ إلَخْ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَ يَسَارَهُ خُرُوجًا وَيَضَعَهَا عَلَى ظَهْرِ نَعْلِ الْيَسَارِ مَثَلًا ثُمَّ يَخْرُجَ بِالْيَمِينِ فَيَلْبَسَ نَعْلَهَا ثُمَّ يَلْبَسَ نَعْلَ الْيَسَارِ فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ سُنَّةِ الِابْتِدَاءِ بِلُبْسِ الْيَمِينِ وَالْخُرُوجِ بِالْيَسَارِ، وَقَوْلُ م ر وَأَنْ يَطْوِيَ ثِيَابَهُ ذَاكِرًا إلَخْ أَيْ مَعَ التَّسْمِيَةِ وَالْمُرَادُ بِالطَّيِّ لَفُّهَا عَلَى هَيْئَةٍ غَيْرِ الْهَيْئَةِ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْهَا عِنْدَ إرَادَةِ اللُّبْسِ، وَقَوْلُهُ: وَلَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَدِيثُ أَصْلٌ فِي لُبْسِ الْخُلَفَاءِ لَهُ، وَإِنَّمَا نَزَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَوْنِهِ كَانَ حَرِيرًا وَكَانَ لُبْسُهُ لَهُ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْحَرِيرِ فَنَزَعَهُ لَمَّا حُرِّمَ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ حِينَ نَزَعَهُ نَهَانِي عَنْهُ جِبْرِيلُ اه.قَوْلُهُ: وَيَجُوزُ بِلَا كَرَاهَةٍ لُبْسُ ضَيِّقِ الْكُمَّيْنِ حَضَرًا
الثِّيَابِ ؤَصَقْلِهُّا اه َؤذَادَ شَئْخُحَا، فَإِنْ كَامَ ذَلِكَ أَيْ الدَِقُّ واَلزَّقلُِّ مِمَّنْ يُرِيدُ الْبَيّعَ كَانَ ممْ الَّغِشِّ الْنُحَغَّمِ فَيْجِبٌّ إعْلَامُ الْمُشْتَرِي بِهِ اه قَالَ ع ش َقولًّْهُ وَتَضْيِيعٌ لِلْمَتل وَِمَعِّ ذَلُّكَ هُوَ مِّكْرَّؤهٌ إلَّا عُنْدَ قَصِْد الْحُيَلَاءِ، وَقَوْلُهُ: وِّيُسِنُّ أَنْ يَبْدََا بِيمِينِهِ إلَخْ وَلَوْ خَلَجَ مِنْ علْمَسْجِدْ فَيَنْبَقْي أَنْ يُقَدِّمَ يَسَأرَهُ خُرٌؤجًا وَيضََعَحَا عَلٌي ظَهْرِ نعَْلُ ألْيسََارِ مَثَلًا ثُمَّ يَخْرُجَ بٍّالًيْنِينِ فَئَلْبَسَ نَعْلَهَع ثُمَِّ ئَلْبََس نَعْرَ الْيَسَارِ فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ سُنَةِ الِابْتِ=َاسِ بِلُبْسِ الْىَميِنِ وَلاْخُرُوجِ بِعلٌّيَسَارِ، وَقَوّرُ م ر َوأَنْ يَطْوِيَ ثِئَابَهُ ذَاكِرًا إلَخْ تَيْ مَعَ التَّثْمِيَةِ َوالْمُرَادُ بِالَطَّيِّ لَفُّهَع عَلَى هَيْئَةٍ غَيْرِ علْهَيْئَةِ ارَّتِي تَكُونُ َعلَيْهَا عِنْدَ إرَادَةِ اللُّبْسِ، وَقَوْلُهًّ: وَلَوْ خَرٍَّج مِنْا لَْمءْ-ِدِا لْحَدِيثُ اَصْلٌ فِي لُبًِس الْخُلْفَاءِ لَهُ، وَإِنَّماَ نَزَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وِّثَلًَّمَ لِكَوْنهِِ كَانَ حَرِيرًا وَقَانَ لُبْسُهُ لَهُ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَرِيرِ فَنَزَعَه لَُمَّا خُرِّمَ وَفِي شَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ حِين َنَزَغَهُ نَهَاوِي عَنْهًّ جِبْرِيلُ اح.قَؤْلُهْ: وٌّيَجُوكُ بِلَا كُّرّاهَةٍ لُبْسُ ضَيِّقِ الْكُمَّْينِ حَضَرًا