بِخِلَافِ طَلَاقِهَا فِي آخِرِ حَيْضِهَا أَوْ نِفَاسِهَا لِاسْتِعْقَابِهَا الشُّرُوعَ فِي الْعِدَّةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ الطَّلَاقُ يَنْقَسِمُ خَرَجَ الْفَسْخُ وَعِتْقُ الْمُسْتَفْرَشَةِ فَلَا يُوصَفُ بِسُنَّةٍ وَلَا بِدْعَةٍ ق ل ، وَسَيَأْتِي وَالسُّنِّيُّ هُوَ مَا تَحَقَّقَ فِيهِ الضَّابِطُ الْآتِي ، وَإِنْ كَانَ مَكْرُوهًا كَطَلَاقِ مُسْتَقِيمَةِ الْحَالِ أَوْ وَاجِبًا كَطَلَاقِ الْمُولِي . قَوْلُهُ لَا حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ فِي أَخِيرِ الْحَيْضِ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ : أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ آخِرِ الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ وَكَذَا لَوْ طَلَّقَ مَعَ آخِرِ الْحَيْضِ أَيْ : نُجِّزَ الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ أَوْ تَمَّتْ صِيغَتُهُ فِي الطُّهْرِ ، فَلَيْسَ بِدْعِيًّا لَكِنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْإِقْدَامُ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِالِانْقِطَاعِ حِينَئِذٍ ، وَفِي عَكْسِ الثَّانِيَةِ بِدْعِيٌّ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَسْتَعْقِبُ الشُّرُوعَ خِلَافًا لِلْخَطِيبِ ا ه .ع ش وَرَشِيدِيٌّ فَرَاجِعْهُمَا . كَذَلِكَ يَحْرُمُ الطَّلَاقُ فِي طُهْرٍ إذَا فِيهِ وَطِي أَوْ فِي مَحِيضٍ قَبْلَ ذَا أَيْ إذَا وَطِئَ فِيهِ أَوْ فِي حَيْضٍ قَبْلَهُ مَنْ قَدْ تَحْبَلُ ، وَلَوْ فِي الدُّبُرِ عَلَى مَا مَرَّ أَوْ مَاءَهُ اسْتَدْخَلَتِ الْعِرْسُ أَيْ الزَّوْجَةُ بَدَلَ وَطْئِهِ بِلَا ظُهُورِ حَمْلٍ فِي حَالَتَيْ الْوَطْءِ وَالِاسْتِدْخَالِ فِي قِصَّةِ ابْنِ عُمَرَ الْآتِيَةِ ، ثُمَّ إنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا يَنْدَمُ لَوْ ظَهَرَ حَمْلٌ وَيَتَعَذَّرُ التَّدَارُكُ فَيَتَضَرَّرُ هُوَ وَالْوَلَدُ ، وَأَلْحَقُوا الْوَطْءَ فِي الْحَيْضِ بِالْوَطْءِ فِي الطُّهْرِ ؛ لِأَنَّ بَقِيَّةَ
بِخًّغَافِ تَلَاقِهَ افِي آخِرِ حَْيضِهَا أَوْ نَِفاسِهَا لِاسْتِعْقَابِهُا علشُّرُوعٌ فِي الْ8ِدَّةْ .ألشَّرْحُ قَؤْلُهُ الطَّلَاقُ يَنْقَسٍِّم خَرَشَ الَفَسْخُ وَعّتْقْ علْمًّسْتَفْرَسَةِ فَلَا ئِّوصَفُ بِسُنَّةٍ وَلَا بِدْعَةٍ ق ر ، وَسَىِتْتِي وَالشُّنِّيُّ هُؤَ مَا تَحَقَّقَ فِىهً ال1َّابِطُ الْآتِي ، وَإِنْ كَانَم َكْرُوحًا َكطَلَاقً مُستَْقِيمَةِ الْحَالْ اَوْ وَاجِبًا كَطَلَاقِ الْمُولِي . قٌوْلُهُ لَا حَائِضَا أَوِّ نُفَسَاءَ فِي أَخِيِر الْحَيْضِ إلّخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ : أَنِْت طَالِقٌ مَعَ آخِرِ الْحًّيْضُ أَوْ النّفَآسِ وَكَذَا لَوْ طَلَّقَ مَعَ آخِلِ ابْحَيْضِ أَيْ : نُجِّزَ ارضَّلَاقُ حِينَئِذٍ أَوْ تَمّّتْ صِيغَتُهُ فِي الطُّحْرِ ، فَلَيْسٌ بِدْعِيًّا لَكنِْ يَحْرُمُ عََليْهِ الْإِغْدَانُ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِالِانًقِطَاعِ حِئنَئَّذٍ ، وَفِي اَكْسِ الثَّانِيَةِ بِدْعِءٌّ ؛ لِأَمَّهَا لَ اتَسْتَْعقِبُ لاشُّرُوعَ غِلَافًا لِلْخَطيِب ِا ه .ع ئ وَرَشِيدِىٌّ فَرَاجِعْحُمَا . كَذَلِكَ يَحْرُمُ ألطَّلَاقُ فْئ طُهْرٍ إذَا فِيهِ وَطِيأ َّوْ فِي مَِحيضٍ قَبْلَ ثَ اأَيْإ ذَا وَطِئَ فِيهْ أَوْ فِي حَيْضٍ قَبِّلَهُ مَنْ قَدْ تَحْبَلُ ، وَلَوْ فِي الدُّبُرَ عَلَى مَا مَلَّ أَوْ مَاءهَُ ىسْتَدْحَلَتِ الْعِلْسُ ﻻَيْ الزَّوْجَةُ بَدَلَ وَطْئِهِ بِرَأ ظهُُةرِ حَمْلٍ فِي حَالَتَيْ اْلوَطْءِ وَالِاسْتِدْخَالِ فِي قِصَّة ابْنِ عُمَرَ الْآتِيَةِ ، ثَّمَّ إنْ شَاءَ طٍلَِّقَهَا قَبْلَ أَمْ يَمَسَّهَا ورَِأَنَهُ رُبَّمَا يَنْدَمُ لَوْ ظَهَرَ حَمّلٌ مَيَتَعَذَّرُ التَّدَارُكُ فَيَتَضَرَّرُ هُوَ وَالْوَلَدُ ، وَأَلْحَقُوا الْوطَْءَ فِث اغْحَيْضِ بِألْوَطْءِ غِي الطُّهْبِ ؛ لِأَنَّ بَقِيَّةَ