مِنْ غَيْرِ تَأْثِيرٍ لِعِلْمِ الْآمِرِ أَوْ جَهْلِهِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ لَا يَصِحَّ هَذَا التَّكْلِيفُ وَقَدْ صَحَّ اتِّفَاقًا وَبِالْحِلِّ بِأَنَّ الْإِمْكَانَ الْمَشْرُوطَ فِي التَّكْلِيفِ كَوْنُ الْفِعْلِ يَتَأَتَّى أَيْ يُمْكِنُ إيجَادُهُ عِنْدَ وُجُودِ وَقْتِهِ وَشَرَائِطِهِ لَا أَنَّ شَرْطَ التَّكْلِيفِ وُجُودِهَا أَيْ شَرَائِطِ الْفِعْلِ بِالْفِعْلِ؛ لِأَنَّ عَدَمَهَا أَيْ شَرَائِطِ الْفِعْلِ لَا يُنَافِي الْإِمْكَانَ الذَّاتِيَّ لَهُ وَالْإِمْكَانُ الذَّاتِيُّ لِلْفِعْلِ هُوَ الشَّرْطُ فِي التَّكْلِيفِ بِهِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ تَكْلِيفُ كُلِّ مَنْ مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ وَمَعْصِيَتِهِ؛ لِأَنَّ عِلْمَهُ تَعَالَى مُتَعَلِّقٌ بِأَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ وَلَا يَتُوبُ قَالُوا ثَانِيًا لَوْ صَحَّ التَّكْلِيفُ مَعَ عِلْمِ الْآمِرِ بِالِانْتِفَاءِ لِشَرْطِهِ صَحَّ التَّكْلِيفُ مَعَ عِلْمِ الْمَأْمُورِ بِانْتِفَائِهِ.إذْ الْمَانِعُ مِنْ الصِّحَّةِ ثَمَّةَ إنَّمَا هُوَ عَدَمُ إمْكَانِهِ أَيْ الْفِعْلِ دُونَهُ أَيْ الشَّرْطِ؛ لِأَنَّ شَرْطَ التَّكْلِيفِ الْإِمْكَانُ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ إمْكَانِهِ مُشْتَرِكٌ بَيْنَ عِلْمِ الْآمِرِ بِالِانْتِفَاءِ وَعِلْمِ الْمَأْمُورِ بِهِ.الْجَوَابُ مَنْعُ مَانِعِيَّةِ مَا ذُكِرَ مِنْ الصِّحَّةِ بَلْ الْمَانِعُ مِنْهَا انْتِفَاءُ فَائِدَةِ التَّكْلِيفِ وَهُوَ أَيْ انْتِفَاؤُهَا إنَّمَا يَكُونُ إذَا انْتَفَى الشَّرْطُ فِي عِلْمِ
مِنً غَّيْرِ تَأْثِيرٍ لِعِلْمِ ارْآمِرِ أَوْ جَحْلِهِ فِي ذَلِك َفَإِنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ َلا يَصِحَّ هَذَا علتَّكْلِيفُ وقََدْ صحََّ اطِّفَاقًا وًبِألْحِِلّ بِأَنَّ الْإِمَْكانَ اْلمَشْلُوطَ فِي التَّكْلِيفِ كَوْنُ الْفِعْلِ يَتَأَتَّى أَيْ يُمْكِنُ إيجَآدُهُ عِنْدَ وُّجُودِ وَقْتِهِ وَشَرَائِطِهِ رَا أَنٍّّ شَرْطَا لتَّقًلْيفِ وُجُودِهَا أَْي شَرَائِطِ الْفِعْلِ بِالْفِعْلِ؛ لّأَنَّ عَدَنَهَا أَيْ شَرَائِطِ ارْفِعْلِ لَأ يُنَافِي ألإِْمْكَانَ الذَّاتِيَ لَهُ وَالْإِمْكَامُ الذَِّاتِيُّ لِلْفِعْلِ هُوَ الشَّرْطُ فِي التَّْكلِيفِ بِهٌّ وَإِلَّا لَمْ ىَِصحَّ تُكْلِيفُ كُلِّ مَنْ نَاتَ َعلَ ىكُفْرِهِ وَكَعْصِيَتِهِ؛ لِأَنَّ عِلْمَهُ تًَّعالَى مُتَاَلَِّقْ بِأَنّْ9ُ لَا يُؤْمِنُ وَلَا يَتُؤبُ قْالُوا ثَانِيًا لْوْ زَحَّ التَّكٌرِيفُم َعَ عِلْمِ الْآمِرِ بِلإٍانْتِفَاءِ لِشَرْجِهِ زَحِّّ التَّجْلِيفُ نَعَ عِرْمِ الْوَأْمُورِ بِامِْتفَأئِهِ.إذْ الْمَامِعُ مِنْ الصّْحَّةِ ثَمَّىَ إنُّّمَا هُؤَ عَدَمُ إمْكَانِهِ اَيْ الْفًعِل ِدُونَهُ ايَْ ارشَّرْطِ؛ لِأَنَّ شَرِطَ التَّقْلِيفِ الْإِمْكَانُ وَ8ُنَ أَيْع َدَمُ إْنكَاوِهِ مُشْتَرِكٌ بَيْنَ عِلْمِ ارٍآمِرِ بٌالِانْتِفَاءِو َعِلْنِ الْمَأْمُورِ بِهِ.الْجَوَارُ َمنٌعُ مَانِعِيَّةِ مَا ذُكِّلَ مِنْ الزَِّحّةِ بَلْ الْمَانٍعُ مِنْهَا انْتِفاَءُ فَائِدَةِ علتَّْكلِيفِ وَهُوَ أَيْ انِْتفَاؤُطَا إنَّمَا يَكُونُ إذَا عنْتَفَى الشَرّْطُ فِي عِلْمِ