فِيهَا، وَهُوَ مَعْنًى مَعْدُومٌ فِي غَيْرِهَا فِي الْغَالِبِ، قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ: وَاَلَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ عِنْدَنَا عَلَى مَا اخْتَارَهُ الشُّيُوخُ إجَازَتُهَا فِي الْأَحْبَاسِ، وَمَا جَرَى مَجْرَاهَا مِمَّا هُوَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِحَدٍّ مِنْ الْحُدُودِ، وَاَلَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ بِأَفْرِيقِيَّةَ فِي زَمَانِنَا الشَّهَادَةُ عَلَى الْخَطِّ.تَنْبِيهٌ: قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ: جَرَتْ عَادَةُ الْقُضَاةِ أَنْ يَأْمُرُوا الشُّهُودَ أَنْ يَكْتُبُوا فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الْخَطِّ، وَأَنَّهُ كَانَ فِي حِينِ إيقَاعِ الشَّهَادَةِ بِرَسْمِ الْعَدَالَةِ وَقَبُولِ الشَّهَادَةِ، إلَى أَنْ تُوُفِّيَ عَلَى ذَلِكَ، وَذَلِكَ حَسَنٌ إذَا لَمْ يَكُنْ الْقَاضِي يَعْرِفُ عَدَالَةَ الْمَشْهُودِ عَلَى خَطِّهِ، أَمَّا إذَا كَانَ يَعْلَمُ عَدَالَتَهُ أَوْ كَانَ يَشْهَدُ بَيْنَ النَّاسِ إلَى أَنْ تُوُفِّيَ أَوْ غَابَ، فَيُكْتَفَى بِأَنْ يَشْهَدَ عِنْدَهُ أَنَّ هَذَا خَطُّ فُلَانٍ، وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي بَعْضِ الْكُتُبِ، وَفَاوَضْت فِيهِ بَعْضَ الْجَمَاعَةِ فَقَالَ بِهِ.تَنْبِيهٌ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ رَاشِدٍ أَنَّهُ مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ الْقُضَاةِ، ذَكَرَ الْمُتَيْطِيُّ: أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَنَّهُ قَالَ: لَا تَجُوزُ الشَّهَادَةُ
فِيهَا، وَهُوَ مَعْمًى مَعُْدومٌ فِي غَيْرِهَا فِي الْغَافِبِ، قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ: وَاَلَّذِي جَلْى بِهِ الْعَمَلُ اٍنْدَنَا عَلَي مَا اخْتَارَحُ الشُّيُؤخُ إجَازَطُهَا فِي الْغَحْبَاسِ، وَنَا جَرَى مَجْرَاهَا مِمٌّا هُوَ حقَُّ اللِّّه تَعاَلَى، وَلَيْسَ بِحَدٍّ مِنْ الْحُدُو\ِ، وَاَلَّذِّي جَرَبى ِهِ ااْعَمَلُ بِأَفْرِىقِئَّةَ فِي زَمَانِنَا الشَّهَأدَةُ عَلَى اْلخَطِّ.تَنْبِىهٌ: قَاَل ابْنُ رَاشِدٍ: جَرَتْ عَادَةُ الْقُضَاةِ أَنْ يَأْمُرُوا الشًّهُؤدَ أَنْ يَكْتُبُوا فّء ابشَّهَﻻدّةٍ عَلَى ارْخَطِّ، وَأَنهَُّ كَانُّ فِي حِينِ إيقَاعِ ارشَّهَادَةِ بِرَسْمٌّا لْعَدَالَةِ وَقَبُولِ الشَّهَادَةِ، إرَى أَنْ تُوفِّيَ عَلَى ذَلِكَ، وَذَلِكَ حَسَنٌ إذَا لَنْ يَكُنْ الْقَاضِى يَعْرًّفُ عَدَارَةَ ارْنَشْهُودِ عَلَى خَطِهِّ، أَمَّا إذَا كَانًّ يَعْلَمُ عَدَلاَتَهُ أَوْ كَانَ يَشهَْدُ بيَْنَ المَّاسِ إلَى أَنْ تُوُفِِّيَ أَوْع َابَ، فَيُكْتَفَى بِأنَْ يَشْهَدَ عتِْدَهُ أَنَّ هَذَا خَطُّ فُلَانٍ، وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي بَعْضِ الْكُتْبِ، وَفَاوَضْط فِيهِ بّعْضَ الْشَمَععَةِ فَقَالَ بِهِت.َنْبِيهٌ: وَهَذَ األَّذِي قَالَهُ ابْنُ رَاشِدِّ أَنَّهُ مَا جَرَتْ بِهِ عْادَةُ الْقُضَإةِ، ثَكَرَ اْلمُتَىْطِيُّ: أَنَّهًّ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تُعَالىَ عَنْهُ وَأَنِّهُ قَالِ: لَا تَجُوزُ الجَّهَادَةُ