وَتَعْظِيمِهِ وَرَأَيْت خَتِيمَةً بِجَامِعِ الْقَيْرَوَانِ أَدْرَكَتْ زَمَنَ الشَّيْخِ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ فَمَنْ بَعْدَهُ مُحْبَسَةً لِلْقِرَاءَةِ مَكْتُوبَةً كُلُّهَا بِالذَّهَبِ مُغَشَّاةً بِالْحَرِيرِ فِي نَحْوِ ثَلَاثِينَ جُزْءًا ، وَلَا تَجْتَمِعُ هَذِهِ الْقُرُونُ عَلَى ضَلَالَةٍ انْتَهَى .وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُعْجِبنِي أَنْ يُشْرَبَ فِي إنَاءٍ إذَا كَانَتْ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ أَوْ يُضَبَّبُ شُعَبُهُ بِهَا وَكَذَلِكَ الْمِرْآةُ يَكُونُ فِيهَا الْحَلْقَةُ مِنْ الْفِضَّةِ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُنْظَرَ فِيهَا الْوَجْهُ حَمَلَ الْبَاجِيُّ قَوْلَ مَالِكٍ : لَا يُعْجِبُنِي عَلَى الْمَنْعِ .وَقَالَ عِيَاضٌ : كُلُّهُ مَكْرُوهٌ ابْنُ رُشْدٍ : التَّضَبُّبُ وَالْحَلْقَةُ كَالْعَلَمِ مِنْ الْحَرِيرِ فِي الثَّوْبِ وَمَالِكٌ يَكْرَهُهُ وَأَجَازَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ وَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَجَازَهُ عَلَى قَدْرِ الْأَرْبَعِ أَصَابِعِ ابْنُ الْعَرَبِيِّ :الْآنِيَةُ مِنْ نَفِيسِ الْجَوْهَرِ أَوْلَى بِالتَّحْرِيمِ مِنْ أَوَانِي الذَّهَبِ الْبَاجِيُّ : لَا يَتَعَدَّى التَّحْرِيمُ لَأَوَانِي الْجَوْهَرِ ابْنُ سَابِقٍ : وَتُكْرَهُ لِأَجْلِ السَّرَفِ . وَجَازَ لِلْمَرْأَةِ الْمَلْبُوسُ مُطْلَقًا ابْنُ عَرَفَةَ : حُلِيُّ مَلْبُوسِ النِّسَاءِ وَلَوْ ذَهَبًا مُبَاحٌ وَعَنْ ابْنُ يُونُسَ : مَا يَتَّخِذُهُ النِّسَاءُ لِشُعُورِهِنَّ وَأَزْرَارِ جُيُوبِهِنَّ وَأَقْفَالِ ثِيَابِهِنَّ وَمَا يَجْرِي مَجْرَى لِبَاسِهِنَّ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، وَلَيْسَ كَمَا
وَتَعْظِيمِهِ وَرَأَيْت خَتِيمَةً بِجَامِعِ الْقَْيرَوعن ِأَدْرَكَتْ زَنَنَ الشَّّيْخ ِابْنِ أَبِي زَيْدٍ فَمَنْ َبعْدَهُ مُحْبَسَةً رِلْقِرَاءَةِ مٌّكْتُوبَةً كُلّهَا بِالذَّهَبِم ُغَشَّاةً بِالْحٌرِيرِ فِي نَحٍّوِ ثَلَاثِينَ جُزْءًا ، وَلَ اتَجْتٌّمِعُ هَذِهِ الْقُرُونُ عَلَى ضَلَالَةٍ انْتَهَى .وٌّقَالَ مَالِكٌ : لَا يُعْجِبمِي أَنْ يُشْرَبَ فِي إنٌّايٍ إذُّآ كَانَتْ فِيهِ حَلْغَةُ فِضَّةٍ اَوْ ىُضَبَّبُ شُعٌبُهَّ بِهٌّا وَكَذَلِكَ الْمِرْآةُ يَكُونُ فِيهَا الْحَلْقَةُ مِنْ الًفِضَّةْ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ ينُْظَرَ فِيحَا الْوَجْهُ حَمَلَ الْبَاجِيُّ قَوْلَ مَالِكٍ : لَا يُعْجِبُنِي عَلَى علْمنََّاِ .وَقٍالَ عِيَاظٌ : كُلٍّهُ مَكْرُوهٌ عبْنُ غُشْدٍ : أرتَّضٍبُّبُ وَلاْخَلْقَةُ قَالْعَلَمِ مِنْ الْحَِغيرِ فِي الثَّوْبِ ومََالِكٌ يَكْرَهُهُّ وَأَجَازَهُ جَمَاعَةٌ مِنّ السَّلَفِ وَعنَْ عُنَرَ أَنَهُ أَجَاسَهُ عَلَى قٍّدْرِ الْأَرْبَعِ أَصَابِعِ ابنُْ الْعَربَِيِّ :الْآمِيَةُ مِنْ نَفِيسِ اّرِكوْهَرِ أُّوْلَى بِعلتَّحْرِيمِ مِنْأ َوَانِي الذَّهَبِ الْبَاجِيُّ : لَا يَتَتَدَّى التَّحْرِيمُ لَأَوَانِي الْجَوْهَرِ ابْنُ سَباِقٍ : وَتُكْرٍَه لِأٍجْلِ الصَّرَ6ِ . وَجَازَ لِرْمَُرأَةِ اْلمَلْبُوسُ مُطْلَقًا ابْنُ عَرَفَةَ : حُلِيُّ مَلْبُوسِ النّّسَاءِ وَلَوْ ذَهَبًا خُبَاحٌ وَعَنْ ابْنُ يٍونُسَ : مَا يَتَّخِذُه ُالنِّئَاءُ لَشُعُورِهِنَّ وَأَزْرَارِ جُيُوبهِِنَّ وَأَقْبَارِ ثِىَابِهِنَّ وَمَا يَجْرِي مَجْرَى لَِبساٍّهِنَّ فَلَا زَكّاةَ فِيهِ ، وَلَيْسِّ كَمَا