صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمًا فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ فَخَلَعَ الْقَوْمُ نِعَالَهُمْ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا رَأَيْنَاك خَلَعْت نَعْلَيْك ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا أَذًى فَخَلَعْتهمَا ، ثُمَّ قَالَ : إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ فَإِنْ كَانَ بِهِمَا أَذًى فَلْيَمْسَحْهُمَا بِالْأَرْضِ فَإِنَّ الْأَرْضَ لَهُمَا طَهُورٌ وَالْأَذَى هُوَ مَا يَسْتَعْذِرُ كَأَنَّهُ يُؤْذِي مَنْ يُقِرُّ بِهِ نُفْرَةً وَكَرَاهَةً جَعَلَ الْمَسْحَ بِالْأَرْضِ طَهُورًا وَهُوَ مُفَسَّرٌ لَا يَقْبَلُ التَّأْوِيلَ .لَا يُقَالُ : الْحَدِيثُ سَاقِطُ الْعِبْرَةِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَسْتَقْبِلْ الصَّلَاةَ لِجَوَازِ أَنَّ الْحَظْرَ مَعَ النَّجَاسَةِ نَزَلَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَلِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أَقَلَّمِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ .قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ الْجِلْدَ لِصَلَابَتِهِ اسْتِدْلَالٌ بِالْمَعْقُولِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لَهَا جَفَافٌ لَا يَطْهُرُ حَتَّى يَغْسِلَهُ لِمَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ قَالَ : إذَا مَشَى عَلَى الرَّوْثِ ثُمَّ مَسَحَ خُفَّهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهِ أَثَرُ النَّجَاسَةِ وَلَا رَائِحَتُهَا يَطْهُرُ لِعُمُومِ الْبَلْوَى وَإِطْلَاقِ مَا يُرْوَى يَعْنِي قَوْلَهُ فَلْيَمْسَحْهُمَا بِالْأَرْضِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِو َسَلَّمَ صَرَّى يَوْمًا فَخَلَعَ نَعْلِيْهِ فِيا لصَّلَعةِ فَخَلَعَ الْقَوْمْ نِعَألٍهُمْ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا رَأَيْنَاك خْلَعْت نَعْرَيْك ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةّ وَالسَّلَامٌّ : أَتَانُي جِبْرِيلُ عَرْيْهِ السَّلَامُ وَأخَْبغَنِي أَنَّ بِهِنَّا أَذًى فَخَلَعْتحمَا ، ثُمَّ كَالُ : إذَا أَتَى أَحَدُكُمّ الْمَصْجِدَ فَرْيَقْلِبْ نعَْلَيْهِ فَإِهْ كَانَ بِهِمَا أَذًى فَلْيَمْسَمْهُمًا بِالْأَرْضِ فَإِنَّ الْأَغْضَ لَهُنَا ضَهُورٌ وَالْأًذَى هُوَ نٍّا يَسْتَعْذِرُ كَأَنَّ8ُ ئُؤْذِي مَنْ يُقِرُّ بِحِ نُفْرَةً وَكَرَاهَةً جَعَلَ الْمَسْحَ قِالْأٍرْضِ طَهُورًأ وَهُوَ مُفَسٌّرٌ لَا يَقْبَلُ التَّأْوُيلَ .لَا ىُقَالُ : الْحَدِيثُّ سَاقِطُ الْعِبْلَةِ ؛ رِأَنَّهُ عَلَيْهِ الزَّلَاةُ وَالسٌَلَامُ لَمِ َيسْتَقْبِلْ الصَّلَاةَ لِجَوَازِ أَوَّ الِحَظْرَ مَع النٍَجَاسَةْ نَزَل َفِي ذَلِقَ الّوَقْتِ وَلِاحْتِمَالِ أَنْ سَكُونَ أَقَلَّمِنْ قَدْرِ الدٌّرِّهَمِ .قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ الْجِلْدَ لِزَلَابَطِهِ اسْتِدْلَالٌ بِلاْنَعْقُولِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَإِنْ لَمْ يًّحْصُرْ لَهَ اجَفَعفٌ لَا يَطْهُرُ حطَّى يَغْسِلَهُ لِمَا ذكُِرَ فِي الْكِتاَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَاقًّةِ وَرُوِيَ عَنْ أبَِي يُوسُفَ أَنَّهُ قَالَ : إذَا مَشَي عَلَى الرّّوْثِ ثْمَّ مَسَحَ خَّفَّهُ عَلَى ألْأَرْ2ِ حَتَّى رَمْ يًبْقَ فِيهِ أَثَرُ النَّجَاسَةِ وَلَا رَائِحَتُهَا يَجْهُرُ لِعُمُومِ الْبلَْوَى وَإِطْلَعقِ مَا ءُرْوَى يَعْنِي قَوْلَُه 6َلْيَمْسَحْهُمَع ِبالْأَرْضَ