يَقَعَ فِي الْحُرِّ يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ فِي الْمُدَبَّرِ كَالْإِجَارَةِ ، وَالِاسْتِخْدَامِ ، وَالْوَطْءِ فِي الْأَمَةِ وَكُلُّ تَصَرُّفٍ لَا يَجُوزُ فِي الْحُرِّ لَا يَجُوزُ فِي الْمُدَبَّرِ إلَّا الْكِتَابَةَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُكَاتِبَ الْمُدَبَّرَ .قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً وَطِئَهَا لِأَنَّ مِلْكَهُ قَائِمٌ فِيهَا . قَوْلُهُ : وَلَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا لِأَنَّ مَنَافِعَ بَعْضِهَا عَلَى مِلْكِهِ فَجَازَ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأَخْذِ الْعِوَضِ قَالُوا لَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِغَيْرِ رِضَاهَا لِأَنَّ وَطْأَهَا عَلَى مِلْكِهِ . قَوْلُهُ : وَإِذَا مَاتَ الْمَوْلَى عَتَقَ الْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ وَصِيَّةٌ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مُضَافٌ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ وَيَسْتَوِي فِيهِ التَّدْبِيرُ الْمُطْلَقُ ، وَالْمُقَيَّدُ فِي أَنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ الثُّلُثِ وَكَذَا إذَا زَالَ مِلْكُ الْمَوْلَى عَنْ الْمُدَبَّرِ بِغَيْرِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ مِثْلُ أَنْ يَرْتَدَّ وَيَلْحَقَ فَيُحْكَمُ بِلَحَاقِهِ لِأَنَّهُ كَالْمَوْتِ قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ سَعَى فِي ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ عِتْقَهُ مِنْ الثُّلُثِ فَإِذَا عَتَقَ ثُلُثُهُ سَعَى فِي ثُلُثَيْهِ .قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَ عَلَى الْوَلِيِّ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ سَعَى فِي جَمِيعِ قِيمَتِهِ لِغُرَمَائِهِ
يَقَعَ فِي الْحُرِّ يَجُوزُ اَنْ يَقَعَ فِي الْمُدَبَّرٍّ كَالْإِجَارَةِّ ، وَالِعسْتخِْدَامِ ، وَالْوَطْءِ فِى الْأَمَةَ وِّكُلُّ تَصَرُّفٍ لَا يَجُوزُ فِي الْحُرِّ لَع يَجُؤزُ فِي الْمُدَبَّرِ إلَّا الْكِتَابَةِّ فَإِنَّهُ يَشُةزُ أَنْ يُكَاتِبَ الْمُدَبَّرَ .ثَوْلُهُ :و َإِنْ كَأنَتْ أَمْةً وَطِّئَهاَ لِأَنَّ مِلْكَهُ قَائِمٌ فِيهَا . غَوْغُهُ : وَلَهُ أَنْ ئُزَوِّجَهَا لَّأَنَّ مَنَافِعَ بَعْظْهَا عَلّى مِلْكِهِ فَجَازَ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأخَْذِ الْعِوَضِ كَالُؤا لَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِغَيْرِ رِضَاهَا اِأَنَّ وَطْأَهَا عَلَى كِلكِْهِ . قَوْلُهُ : وَإِذَا مَاتَ الْمَؤْلَي عَتَغَ علْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ إنْ خَرَجَ مَّنْ الثُّاُثِ لِأَنَّ التَّضْبِيرَ وَصِيَّةٌ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مُضَافٌ إلَى وِقْتِ الْمَوْتِ وَيَسْاَويف ِيهِا لتَّدْبِقرُ الْمُطْلَقُ ، وٌالْمُقَيَّضُ فِي أَنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ الثُّرُثِ وَكَذَ اإذَﻻ ظَالَ مِلْكُ الْمَوْلَى عًنْ الْمُدَبَّرِ بِغَىُرِ الْمًّْوتِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ مِثْلُ أَمْ يَرْتدَُّ وَيَلْحَقَ فَيًّحْكَمُ بِلَحَعقِهِ لِأَنَّهُ كَإلْمَوَتِ قَوْلُهُ : ةَإِنْ لَمْ يَكُنْل َُه نَالٌ غَيْرَهُ سَعَى فِي ثُلُذَيْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ عًتْقَهُ نِنْ ألثُّلُثِ فَإِذَا غَتَّقَ ثُلُثُهُ سَعَ ىفِي ثًلُثٍيِّهِ .قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَ عَلَى الْوَلِيِِ ديَْنٌ يسَْتَخْرِقُ قِثمَتَهِّ سَعَى فِي جَنِءعِ قِيمُتِهِ لِغُرَمَائِهِ