عَاقِدُ الصُّلْحِ .الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ هُوَ بَدَلُ الصُّلْحِ .الْمُصَالَحُ عَنْهُ هُوَ الْمُدَّعَى بِهِ الْمُصَالِحُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُصَالِحُ عَاقِلًا ، وَلَا يُشْتَرَطُ بُلُوغُهُ فَإِذَا كَانَ فِي صُلْحِ الصَّبِيِّ الْمَأْذُونِ نَفْعٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ نَفْعٌ أَوْ ضَرَرٌ ، أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ بَيِّنٌ فَهُوَ صَحِيحٌ .أَمَّا إذَا وُجِدَ فِيهِ ضَرَرٌ فَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ .وَإِذَا كَانَ الْمُصَالِحُ هُوَ وَلِيَّ الصَّبِيِّ فَالْحُكْمُ حَسَبَ الْمِنْوَالِ الْمَشْرُوحِ فِي الصُّلْحِ عَنْ الدَّعْوَى الْعَائِدَةِ لِلصَّبِيِّ النَّاتِجَةِ عَنْ فِعْلِ غَيْرِ الْوَصِيِّ أَمَّا إذَا كَانَ الْمَطْلُوبُ نَاتِجًا عَنْ فِعْلِ الْوَلِيِّ فَالصُّلْحُ صَحِيحٌ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ إلَّا أَنَّ الْمِقْدَارَ الَّذِي يَصِيرُ إسْقَاطُهُ يَجِبُ ضَمَانُهُ عَلَى الْوَلِيِّ أَوْ الْوَصِيِّ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ الْمُصَالَحُ عَنْهُ شَرَائِطُهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُصَالَحُ عَنْهُ حَقًّا لِلْمُصَالِحِ ، وَأَنْ يَكُونَ الْمُصَالَحُ عَنْهُ حَقًّا ثَابِتًا فِي مَحَلٍّ أَنْوَاعُهُ دَعْوَى الْمَالِ دَعْوَى الْمَنْفَعَةِ دَعْوَى الْجِنَايَةِ دَعْوَى حَقِّ الشُّرْبِ وَحَقِّ الْمُرُورِ ، وَمَا أَشْبَهَهَا الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ يَجِبُ بَعْضًا عَلَى الْمُوَكِّلِ إذَا كَانَ عَقْدُ الصُّلْحِ الْمَعْقُودُ مِنْ الْوَكِيلِمُعَاوَضَةً إسْقَاطِيَّةً كَالصُّلْحِ عَنْ دَيْنٍ ثَابِتٍ فِي الذِّمَّةِ عَلَى مِقْدَارٍ مِنْهُ وَكَالصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ ، وَعَنْ الْجِنَايَةِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ ، وَعَنْ النِّكَاحِ ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ فِيهَا
عَاقِدُ الصُّرْهِ .الٌّمُصَالَخُ عَلَيْهِ هُوَ بَدًّلُ الصُّلْحِ .الْمُصَالَحُ عٍّنْهُ هُوَ الْمُدًَعَى بِْه الْمُصَّالِحُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُةنَ افْمُصَلاِحُ عَاقلًا ، وَلَا يُسْتَرَطُ بُفُوغُهُ فَإِ1َع كَاَن فِي صُلْحِ الصَّبِيِّ الْمَأٍّذُونِ نَفَعٌ أَوْ لَمْ يٌكُنْ فِيهِ مَفْعٌ أَوْ ضَرَرُ ، أَوْ لَمٍّ يَُكنْ فِيهِ ضَرَرٌ بَيًّّنٌ فَعُوَ صَحِئحٌ ا.َمَّا إذَا وُجِدَ فيِهِ ضَرَرٌ فَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ .وَإَّذا كَانَ الْمُصَالِحُ هِوَ وَلَبَّ الزَّبًّيِّ فَالْحُكْمُ حَسَبَ الْمِنْنَعلِ ارْمَشْرُحوِ فِي الصُّلْحِ اَنْ الّدَعْوَى الْعًائِدَةِ لِلصَّبِيِّ ارنَّاتِ-َةِ عَنْ فِعْلِ عَيرِْ الْوَصِيَِّ أَمَّا إذَا كاَنَ الْمَطْلُوبُ نَاتِجًا عَنْ فِعْلِ الْوَلِيِّ فَالصُّلْحُ ثَحِيحٌ عرَىَ كُلًّ وٌّجْهٍ إلَّا أًنََّ الْمِقْدَارُّ الَّذِي يَصِيرُ إسْقَاطُهُي َجِبُ ضَمَانُه ُعَفَى الْوَلِيِّأ َوْ الْوَصِيِّ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ الْمُصَالَخُ عَنْهُ شَرَائِطُُه يَجِبُ أَنْ يَكُومَ الْمُصَالَحُ اَنْهُ حَقًّا لِلْمُصَارِحِ ، وَأَْم يَكُونَ الْمُصَاَلح ُعَنهُح َقًّع ثَابِاًا فِي مَحَلٍّ اَنْوَاعُهُ دُعْوَى الْمَالِّ دَعْوَى الْمَنْفَعَةِ دَعْوَى الْجِنَايَةِ دَعوّْي خَقِّ الشُّرْبِ وَحَقِّ الْمُرُورِ ، وَمَا أَشْبَهَهَا ارْمٌّصَالُ0ُع َلَئهِْ يَجِبُ بَعْضًا عَلَى الْمُوَكِّلِ إَذا حَانَ عَقْدُ ارصُّلْحِ الْمَعْقوُُد مِنْ الّوَكِيلْمُعَاوَضَةً إسٌقَاطِيَّةً كَالصُّلْحِ عَنْ َديْنٍ ثَابِت ٍفِي الذِّمَّةِ عَلَى مِقِدَارٍ مِنْهُ وِكَالصُّلْحِع َنْ دَمِ علْعَمْدِ ، وَعِمْ الْشِنَايَةِ لٌيمَا دُونَ المَّفْصِ ، وَعَنْ ارنِّكًاحّ ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ فًّيهَا