قَوْلِهِمْ : لَا يَصِحُّ الْإِقْرَارُ عَلَى الْغَيْرِ ، وَهَذَا مِنْهُ سَقَطَ الْقَوَدُ أَمَّا سُقُوطُهُ بِعَفْوِ بَعْضِهِمْ ؛ فَلِأَنَّهُ لَا يَتَبَعَّضُ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَأَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ ، وَدَخَلَا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ ، وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ أَهْلِهِ ، وَالْمَرْأَةُ وَلَوْ كَانَتْ زَوْجَةً مِنْ أَهْلِهِ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَعْذُرُنِيمِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَمَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إلَّا خَيْرًا ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إلَّا خَيْرًا ، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إلَّا مَعِي يُرِيدُ عَائِشَةَ ، وَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ : أَهْلُكَ وَلَا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرًا .وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَتَلَ قَتِيلًا ، فَجَاءَ وَرَثَةُ الْمَقْتُولِ لِيَقْتُلُوهُ ، فَقَالَتْ امْرَأَةُ الْمَقْتُولِ وَهِيَ أُخْتُ الْقَاتِلِ : قَدْ عَفَوْت عَنْ حَقِّي ، فَقَالَ عُمَرُ : اللَّهُ أَكْبَرُ عَتَقَ الْقَتِيلُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا سُقُوطُهُ بِشَهَادَةِ بَعْضِهِمْ بِعَفْوِ شَرِيكِهِ وَلَوْ مَعَ فِسْقِهِ ؛ فَلِإِقْرَارِهِ بِسُقُوطِ نَصِيبِهِ ، وَإِذَا أَسْقَطَ بَعْضُهُمْ حَقَّهُ سَرَى إلَى الْبَاقِي كَالْعِتْقِ وَلِمَنْ لَمْ يَعْفُ مِنْ الْوَرَثَةِ حَقُّهُ مِنْ الدِّيَةِ عَلَى جَانٍ سَوَاءٌ عَفَا شَرِيكُهُ مُطْلَقًا أَوْ إلَى الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَمَّا فَاتَهُ مِنْ الْقِصَاصِ كَمَا لَوْ وَرِثَ الْقَاتِلُ بَعْضَ دَمِهِ ثُمَّ إنْ قَتَلَهُ عَافٍ قُتِلَ وَلَوْ ادَّعَى نِسْيَانَهُ أَيْ : الْعَفْوِ أَوْ جَوَازَهُ أَيْ : الْقَتْلِ بَعْدَ الْعَفْوِ سَوَاءٌ عَفَا مُطْلَقًا أَوْ إلَى مَالٍ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
قَوْلِهِمْ : لاَ يَصِحُّ الْإِقْرَارُ عَلَى الْغَيْرِ ،و َهٍّ1َغ مِنْهُ صَقَقَ ارْقَوَدُ اَمَّا سُقُوطُهُ بِعَْفوِ بٌّعْضِهِمِ ؛ فَلِأَةَّهُ لَا يَتَبَعَّضُ كَنُّا تَغدَّمَ ، وُّأَ0ًّد ُالزَّوْجَيْنِ منْ جُنْلَةِ اﻻْوَرَثَة ِ، وَدَخَلَا فِيق َوْلِهِ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآَهٌّلُهُ بَيْنَ خِيَرتَيْنِ ، وَهَذَا عٍامٌّ فِي جَمِياِ أَهُلِهِ ، وَالْمَرْأَةُ وَلَوْ كَانَطْ زَوْجَةً مِنْ أَهْلِهِ ، بِدَلِىلِ َقوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عٍّلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَعذُْرُنِيمِنرْ َجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَحْلِي وَمَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إرَّا خَيْرًا ، ؤَلَقَدْ ذَكَرُوع رَجُلًا مٌّا عَلِنْنُ عَلَيهِْ إلَا خَيْرَا ، وَنَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى اِهِْلي إرَّا مَعِي يِرِيدُ عاَئِشًةَ ، وَغَالَ لَهًّ أُسَناَةُ : أَهْلُكَو َلَا نَعلَمُ إلَّا خًيْرًا .وَعَنْ زَيْدِ بِْن ؤَهْبً أَنَّا ُمَرَ أُتِؤَ بِرَجُلٍ قًتَلَ فَتِئلًا ، َفجَاءَ وَرَثَةُ الْمِّقْتُولِ رِيَغْتُُلوهُ، ف قََالَتْ ماْرَأَةُ الْمَقْتُواِ وَهِيَ أُخْتُ ارْقَاتِلِ : َقضْ عَفَوْت عّنْ حَقًّي ، فَقَالٌّ غُحَر ُ: الرَّهُ اَكْبَرُ عتََقَ الْقَتِىلُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَمّْا سُقُوضُهُ بِشَهَادَةِ بَعْضِهِمْ بَعَفوِْ شَرِيكِهِ وَلَوْ مَعَ فِسْقِهِ ؛ فَلِإِقْرَارِهِ بِسُقَّوطِ نَصِيبِهِ ، وَإِذَا أَسَْقضَ فَعْضُهُم ْحَقَّهُ سَغَى إلَى الِّبَاقِي كَالْعِتْقِ وَلِمَنْ لَمُ يَعْفُ مَّْن الْوَرَثَة ِحَقَُهًّ مِنْ الدِّيَةِ عَلَى جَانٍ سَوَاءٌّ عَفَأ شَرِيكُهُ مُطْلَقًا أَو ْإلَىا لدِّيَةِ ؛ لِأَنٌّهَا بَضَلٌ عَمّْا فَاتَهُ مِنْ لعْقِصَاصِ كمَا لَوْ وَرِثَ اْلقَاتِلُ بَعضَْ دَمِهِ ذُمَّ إنْ قُّىَلَّه ُعَعفٍ قُطِلَ ولََوْ ادَّىعَ نِسْيَانَهُ أَيْ : الْعَّفْوِ أَوْ جَوَازَهُ اَيْ : الْقَتْلِ بَعْضَ الْعَفْوِ سَوَائٌ اَفَا مُطْلقًَا أَو ْإلَى مَالٍ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى