طَلَاقِ الْحَامِلِ فِي الْحَيْضِ و لِأَنَّ فِيهَا أَيْضًا جَوَازَ طَلَاقِ غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا فِيهِ أَيْ فِي الْحَيْضِ إذْ لَا تَطْوِيلَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ عِدَّةَ الْأُولَى بِالْوَضْعِ وَالثَّانِيَةُ لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا أَوْ مَنْعُهُ فِي الْحَيْضِ لَيْسَ بِمُعَلِّلٍ بَلْ لِكَوْنِهِ تَعَبُّدًا وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِثَلَاثَةِ أَدِلَّةٍ أَشَارَ إلَيْهَا لِأَوَّلِهَا بِقَوْلِهِ لَمُنِعَ طَلَاقُ الْخُلْعِ فِي الْحَيْضِ مَعَ أَنَّهُ جَاءَ مِنْ جِهَتِهَا وَلِثَانِيهَا بِقَوْلِهِ و لِأَجْلِ عَدَمِ الْجَوَازِ فِيهِ وَإِنْ رَضِيَتْ بِالطَّلَاقِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ لِلتَّطْوِيلِ لَجَازَ إذَا رَضِيَتْ وَلِثَالِثِهَا بِقَوْلِهِ وَجَبْرِهِ عَلَى الرَّجْعَةِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بِحَقِّهَا وَلَوْ كَانَ لِلتَّطْوِيلِ لَمْ يُجْبَرْ إذَا لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ خِلَافٌ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ لِتَطْوِيلِ الْعِدَّةِ لِكَوْنِهِ تَعَبُّدًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَفِي مَنْعِهِ فِي الْحَيْضِ خِلَافٌ فِيهِ أَنَّ ظَاهِرَهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْحُكْمِ أَيْ هَلْ الطَّلَاقُ فِي الْحَيْضِ مَمْنُوعٌ أَوْ لَا مَعَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ اتِّفَاقًا وَالْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ فِي كَوْنِ الْمَنْعِ مُعَلَّلًا بِطُولِ الْعِدَّةِ أَوْ أَنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَلْ مَنْعُهُ فِي الْحَيْضِ إلَخْ كَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَدَلُّ عَلَى الْمَقْصُودِ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَذْفَ مُضَافٍ أَيْ وَفِي كَوْنِ مَنْعِهِ فِي الْحَيْضِ لِتَطْوِيلِ الْعِدَّةِ إلَخْ
طَلَاقِ الْحَامِل ِفِي الْحَيْضِ ول ِأَنَّ فِيهَا أَيْضًا جَوَازَ طَلَاقِ غَيْرِ الْمَْدخُولِ بِهَا فِيهِ أُّيْ فِي الْخيَْضِ ذإْ لَا تَطْوِيلَ عََليْتمَِا لِأَمَّ عِّدَةَ الْأُؤلَى بِالْوَظْعِ وَالثَّانِيَةُ لَا عِدَّةَ َعلَيْهَ اأَوْ مَنْعُهُ فِي الْحَيِْض لَيْسَ بِمُعٍّلِّﻻٍ بَلْ رٍِّكوْنهِ ِتَعٍبُّجًا وَاسْتًّدَلَّّ َلهُ بِثَلَاثَةِ أَدِلّةٍَ أَشْارَ إلَيْهٌع لِأَوَّلِهَا بِقَوْلِهِ لَمُنِعَ طَرَاقُ اغْخُلْعِ فِي اغْحَيْضِ مَعِّ أَنَّهُ جَاءَ مِن ْشِهَتِهَا وّلِثَناِقهَا بِقَوْلِهِ و لِلَجْلِ عَدَمِ الَْجوَازِ فِيهِ وَإِن رَضِيَتْ بِالطَّلَاقِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ لِّلطَّطْوَّيلِل َجَازَ إذَا َرضيٌِّتْ وَلِثَالِثِهَا بِقَوْلِهِ وَجَبٌّرِ8ِ عَرى الرَّجْعَةِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بِحَ4ِّهَا وَلًّوْ كَانَ لِلتَّطْوِيلِ لَمْ يُجّبَرْ إذَ الَمْ تَقُمْ عَرَْيهِ خِلَافٌ رَاجٌِع لِقَوْلِهِ لِتَطِوِيلِ الْعِدَّةِ لِكَوْنِهِ تَّعَبُّدًا .الّجَرْح َّقَوْلُحُ وَفِي مَنْعٌّهِّ فِي الْحَيْضِ خِلَعفٌ فِيهِ أَنَّ ظَاهِرهَ ُيَقْتَضِي أَنَّ الْخِلَافَ فِي ارْهُكْمِ أَىْ هَلْ الطَّلَاقُ فِي الْحَيْضِ مَمُْنوعٌ أَوٌ رَا مَعَ أَنَّهُ مَمْنُواٌ اتٍِّفَاقْاو ِالْخِلَافُ إمَّمَا هُؤَ فِي كوَِنِ الْمَنْاِ ُمعٌرَّلًا بِطُملِ الْعِدَّةِ أَوْ أٌمَّهُ تَعَبُّدِيٌّ فَلَوْ قَالَ الْمَّصَنِّفَّ ؤَهَلْ مَنْعُهُ فِيا رْحَيْضُّ إلَخْ كَان َأَوْلَى لأَّنَّهُ أَكَلُّ عَلَى الْمَقُْصودِ إلَّا أَنْ يُغّالَ إنَّ فِي كَلَامِع لْمُصَنِّفِ َحذَْف مُضَافٍ أَيْ وَفِ يكَوًنِ مَنْعِهِ فِي الْحَيْضِ لِتَطْوِيلِ الْعِدٌَّةِ إلَخْ