لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مُؤَاخَذٌ بِمُوجِبِ إقْرَارِهِ وَإِنْ احْتَمَلَ مَا ذُكِرَ. اه. فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ تَجِدْهُ صَرِيحًا ظَاهِرًا فِي تَرْجِيحِهِمْ لِلْوَجْهِ السَّابِقِ الْقَائِلِ بِالْحِلِّ وَوَجْهُ ظُهُورِهِ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الَّذِي ذَكَرُوهُ فِي تَعْلِيلِ الْوَجْهِ الضَّعِيفِ هُوَ تَعْلِيلُ الْوَجْهِ الْمُقَابِلِ لِلْأَوَّلِ وَهُوَ الْقَائِلُ بِحُرْمَتِهَا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ لَهَا أَنْتِ أُخْتِي وَإِذَا أَعْرَضُوا عَنْ ذَلِكَ التَّعْلِيلِ وَالْمُعَلِّلِ وَهُوَ الْحُرْمَةُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَانُوا مُعْرِضِينَ عَنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ فِي مَسْأَلَتِنَا بِالْأَوْلَى؛ لِأَنَّهُ أَصْرَحُ مِنْ مُجَرَّدِ قَوْلِهِ هَذِهِ أُخْتِي بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي عَنْ الْخُوَارِزْمِيِّ أَنَّهَا تَحْتَمِلُ أُخُوَّةَ الدِّينِ وَأَنَّهُ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِهَا وَمِنْهَا مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ تَرْجِيحِهِ لِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ الْقَائِلِ بِالْحِلِّ وَعِبَارَتُهُ لَوْ قَالَتْ لِرَجُلٍ أَنْتَ أَخِي مِنْ النَّسَبِ وَهُوَ مَعْرُوفُ النَّسَبِ مِنْ غَيْرِ أَبِيهَا فَفِي تَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ وَجْهَانِ وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ رَجُلٌ لِزَوْجَتِهِ فَكَذَّبَتْهُ وَهِيَ مَجْهُولَةُ النَّسَبِ انْفَسَخَ نِكَاحُهَا عَلَى الصَّحِيحِ فَأَفْهَمْ أَنَّ مَعْرُوفَةَ النَّسَبِ لَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُهَا بِذَلِكَ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ فِيهَا كِنَايَةٌ وَسَيَأْتِي قَرِيبًا عَنْ قَوَاعِدِ الزَّرْكَشِيّ مَا
لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مُؤَاخَذَ بِمُوجِبِ إقْرأَرِهِ وَإِنْ احْتِّمَلَ َما ذُكّرَ. اه. فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ تَجِدْهُ صَرِيحًا َظاهِرًا فِؤ تَرْجِءحِهِمْ لِلْوَ=ْهِ السَّبعِقِ الْقَائِلِ بِالْحِلٍّّ وَوَجْهُ ظُهُوِرهِ فِي ذَرِكَ أَنَّ هَذَا الَّذِي ذَكٌَّروهُ بِي تَعْلِيلِ الْوَجحِْ الضًّّعِىفِ هُوَ تَعْلِّيلُ الْوَشْحِا لْمُقَابِلِ رِلْأٌؤَّلِ وَهُوَ الْقَائِلُ بِحُرْمَتِهَا عَلَيْحِ بِبَوْلِهِ لَهَا أَنْتِ أُخْتِى وَإَِذا أَعرَضُوا عَنْ ذَرِكَ لاتُّّعليِلِ وَالمُْعَلِلِ ؤَهُو الْحُرْمَةُ فِي هَذِهِ الْمَسْاَلَةِ كّعنٌّوا مُعْرِضِيم َعَمْ ذَلِكَ الْوَجْهِ فِيم َسْأَلَتِنَا بِالْأَوْلَى؛ لِاَنَّهُ أَصْرَحُ مِنْ مُجَرَّدِ قَؤْلِهِ هَذِحِ أُخْتِي بِكَلِيلِ مَ ايَأْتِي عَمْ الْخُوَارِزًمِيِّ أَنَّهَا تَحٌةٍّمِلُ أُخُوَّةَ الدٌِّينِ وَأَنَّهُ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِهَا وَمِنْهَا ماَ أَبْهَمَهُ كٍلَامَ بَعْضِ الْمُتّأَحِّرِينَ مِنْ تَرْجِينِهِ غِأَحَدُّ الْوَجْهَيْمِ الْقَائِِل بِالْحِلِّ وَعِبَأرَتُهُ لَوْ قٍّالَتْ لِرَُجلٍ أَنْتَ أَخِي نِنْ النَّسَبِ وَهُوَ مَعْلُوفُ النَّسَبِ مِنْ خَيْرِ أَبِيهَا فَفِي تَحْرِيمِهَا عَلَىْهِ وَجْهَانِ وَلَوْ قَاَر ذَلِكَ رَجُلٌ لِزَوْجَّتِهِ فَكٌّذَّبَتْهُ وَهِيَ مَجْهَّولَةُ النَّسَبِ عنْفَسَخَ نِكَاحُهَع عَلَ ىالصَّحيِحِ فَأَفْهَمْ أَنَّ مَعْرُوَفةَ الَنّسَبِ لًا يَنْفَسخُِ نِقَاحُهَأب ذَلِكِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا مَرَّ مًنْ أٍّمّْهُ فِيهَا كِّنَايَةٌ وَسَيَأْتِي قَرِيًبا عَنْ قَوَاعِدِ الزَّغْكَشِيّ مَا