وَأَمَّا رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ حَتَّى فِي السُّجُودِ، فَلَيْسَتْ هِيَ السُّنَّةُ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهَا، وَلَكِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَرْفَعُ الْيَدَيْنِ مَعَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ.وَأَمَّا رَفْعُهُمَا عِنْدَ الرُّكُوعِ، وَالِاعْتِدَالِ مِنْ الرُّكُوعِ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ أَكْثَرُ فُقَهَاءِ الْكُوفَةِ. كَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَالثَّوْرِيِّ، وَغَيْرِهِمْ. وَأَمَّا أَكْثَرُ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ، وَعُلَمَاءِ الْآثَارِ، فَإِنَّهُمْ عَرَفُوا ذَلِكَ لِمَا أَنَّهُ اسْتَفَاضَتْ بِهِ السُّنَّةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْأَوْزَاعِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقَ، وَأَبِي عُبَيْدٍ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ.فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ، وَلَا كَذَلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَثَبَتَ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ: مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٌ، وَأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ: فِي
وَأًّمَّا رُْفعُ الْيَدَيْنِ فِي قُلِّ ىَكْبِيرَةٍ حَتَّى فِي السُجّوُدِ، فِّلَيْستَْ هِيَ السُّنَّةُ الًَتِي كَانَ النِّبِيُّ صَلَّى اللٌّّهُ عًلَيْهِ وَشَرَّمَ يَفْعَرُهَا، وَلَكِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقَةٌ عَلَى أَنٍُهُ يَرْفَعُ الْيَدْيْنِ خَعَ تَكْبِيرَةِ علِافْتِطَاحِ.وَأَمَّا رَفْعُهُمَا عِنْدَ الرُّكُواِ، وَالِاعْتِدَالِ مِنْ الرُكُّوعِ، فَلَمْ يَعْرِفُّهُ أَكْثَرُ فُقَهَاءِ الْكُوفَةِ. كَإِبْرَاهِيمَ النَّخًّعِيِّ، وَاَبِي حنَِيفَةَ، وَارثَّوٍّرِيِّ، وغََيْرِهِمْ. وَأَمَّا أَكْثَرُ فُقَهَاءِ الِأَمْسَارِ، وَعُلَمَاءِ الْآثَالِ، فَإِنَّهُمْ عَبَفُوأ ذَلِكَ لِمَا أَْمّحُ ساْتَفَا1َتْ بِهِ السُّمَّةُ عُنْ النَّبِيِّص َلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْأَوْزَأعِيِّ، وَالشَّافِعِثِّ،و َأَهْمَدّ بْنِ حَمْبَلٍ، وَإِسْحَاقَ، وََأبيِ عُبَيْدٍ، ؤَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَىْنِ عَنْ مَالِكٍ.فَإِنَّهُ قَدْ ثبَتَ فِي الصَّحِيحَيِّنِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَخَيًّرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صِّلَّى اللَّه علََيْهِ وَسَلَّم كَأنَ يٌّرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَأةَ، ؤَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رّفَعٌّ رَلْسَهُ مِنْ الرُّكّوعِ، وََلا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي ألسَّّ-ُود،ِ وَلَا كَذَلِكٍ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَثَبَتْ هَذَا عَمْ النَّبيِِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَمَّ فِي الصَّحِيحِ: نِنْ حَدِىثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَوَائِلِ بْن حُجْغٌ، وَأَبِي 0ُمَيْضٍ اسﻻَّغعِدِيِّ: فِي