مَعَ الْإِمَامِ زَمَنًا يَسَعُ قِرَاءَةَ آيَات فَكَرَّرَ آيَتَيْنِ لِلشَّكِّ فِي مَخَارِجِ الْحُرُوفِ فَلَمْ يَقْرَأْ إلَّا أَرْبَعًا هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْكَعَ مَعَ الْإِمَامِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ التَّخَلُّف لِلْآيَتَيْنِ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ يَلْزَمُ الْمَأْمُومَ التَّخَلُّفُ لِقِرَاءَةِ الْآيَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ بِإِدْرَاكِهِ زَمَنَهُمَا خُوطِبَ بِقِرَاءَتِهِمَا فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِشَكٍّ وَلَا غَيْرِهِ . وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّنْ أَحْرَمَ وَفَاتَهُ الرُّكُوعُ وَالْإِمَامُ فِي السُّجُودِ الثَّانِي وَلَمْ يَسْجُدْ مَعَهُ أَوْ هَوَى وَجَلَسَ وَلَمْ يَسْجُدْ أَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ مَا رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ وَقَبْلَ الْقِيَامِ هَلْ يَلْزَمُهُ الْمُوَافَقَةُ فَإِنْ خَالَفَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ يَلْزَمُ الْمَأْمُومَ الْمُوَافَقَةُ فِيهَا وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ عَلِمَ وَتَعَمَّدَ نَعَمْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِمْ لَا يَلْزَمُهُ مُتَابَعَته فِي فِعْلِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ أَوْ تَرْكِهَا لِعَدَمِ فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ أَنَّهُ فِي الصُّورَةِ الْأَخِيرَةِ أَعْنِي مَا إذَا أَحْرَمَ وَالْإِمَامُ فِي جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ أَوْ قَائِمٌ مِنْ السُّجُودِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْهُوِيُّ إلَيْهِ لِعَدَمِ فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ هُنَا أَيْضًا .بَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِر وَسُئِلَ أَعَادَ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاته لِمَ رَاعَوْا خِلَافَ الْقَائِلِ بِمَنْعِ الْجَمْعِ فَقَالُوا بِجَوَازِهِ دُونَ نَدْبِهِ مَعَ قَوْلِهِمْ إنَّ الْمُخَالِف لَا يُرَاعِي خِلَافَهُ
مََع الْإٍمَامِ زَمَنًا ئَسَعٌّ قِرَاءَةَ آيات فّكَرَّرَ آئَتَيْنِ لِلشَّكِّ فِي مَخَارِجِا لْحُرُوف ِفَرَمْ يَقْرَأْ إلًّّ اأَرْبَعًا هَلْ يَجُؤزُ لَهُ أَنُّ ثَلّكَعَ مَعَ الْإِنَامِ أَوْ يَجِبُ عَرَيْهِ ألتَّخٌلُّفل ِلْآىَتَيْنِ ؟ فَأَجَابَ لِقَوْلِهِ يَلْزَمُ الْمَأْمُومَ التَّخَرُّفُ لِقِرَاءَِة الْآيِتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ بِإٍّدْرَاكِهِ زَمَنَهُمَا خْوطِبَ بًّقَِراءَطُّهِمَا فَّلَا يَسْقُطُ عَنْنُ بِشَّكٍ ؤَلَا غَيْرِهِ.  وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّنْ أَحْرَمَ وَفَاتَهُ الغُّقُوعُو َالِّإِمَامُ فِي أﻻسّّشُزدٌ الثَّانِي وَغُمْ يَسْجُ=ْ مَاَهُ أَوْ هَوَى وَجَلَسَ وََﻻمْ يَسٍّجُدْ أَؤْ أَحَّرمَ بَعْدَ مَا رَفَعُّ الْإِمَامُ َلأْسَهُ وَقَبْلَ الْقِيَامِ هَلْ يَلْزمَُهُ الْمُوَأفَقَةُ فَإِنْ خَالَفَ بَطَلَتْ سَلَاتُهُ أَنْ لَا ؟ فَغَجَابَ بِقَوْلِهِ يَلْزَمُ الْمَأْمُومَ الٌمُوْافَقَةَّف ِيهَا وَإٍلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ عَلِنَ ؤَةَعَمَّضَ نَعَمْ قَضِيَّةْ قُوْلِهِمْ لَا يَلْزُّنُهُ مُتَابَعَته فِي فِعًّلِ شِلَّسَةِ الِاسْتِرَأحَةِ أَوْ تَرْكِهَا لِعَدَمِ فُحْشِ الْمُخًالَفَةِ أَنَّ9ُ فِء الصُّورَةِ الْأًّخِيرَةِ أَعْنِئ مَا إظَا أَحْرَمَ وَالْإِماَمُ فِي جِلْسَةِ عرِاسْتِرَاحَةِ َأوْ قَائِم مِنْ غلسًّّجُودِ أَمَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْهُؤِيَُّ إلَيْهِ لِعَدٍمِ فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ هُنَا أَيًْدا .بَابًّ زَلَاةِ الْمُسَافِر وَسُئِلَ أَعَادَ اللَّهُ عَلَيْنْا مِنْ بَرَكَعطه لِمَ رَاعَوْا خِلَافَ الْقَائِلِ بِمَنٌّعِ الْجمَْعِ فَقَالٌوا بِجَوَازِهِ دُونَ نَدِْبهِ مَعَ قَوْلِهِمْ إنَّ الْمُخَالِف لَا يٌرَاعِي خِلَافَهُ