خَرَجَ لَهُ مِنْهُمَا عَتَقَ وَرُقَّ الْآخَرُ .الشَّرْحُ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ وُجِدَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَيْ كَوَدِيعَةٍ وَدَفِينٍ وَغَائِبٍ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ ، وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ وَوَلَدٍ حَتَّى لَوْ نَكَحَ أَمَةً لَا تُبَاحُ فِي الْحُرِّيَّةِ بَطَلَ نِكَاحُهَا ، وَلَوْ كَانَتْ أَمَةً فَزَوَّجَهَا الْوَارِثُ بِالْمِلْكِ بَطَلَ نِكَاحُهَا وَيَسْتَأْنِفُهُ وَلِيُّهَا ، وَلَوْ وَطِئَهَا الْوَارِثُ بِالْمِلْكِ لَزِمَهُ مَهْرُهَا ، وَلَوْ زَنَى أَحَدُهُمْ وَجُلِدَ خَمْسِينَ كَمُلَ حَدُّهُ إنْ كَانَ بِكْرًا وَرُجِمَ إنْ كَانَ مُحْصَنًا ، وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ بَاعَ أَحَدَهُمْ بَطَلَ بَيْعُهُ أَوْ رَهَنَهُ بَطَلَ رَهْنُهُ أَوْ أَجَّرَهُ بَطَلَتْ إجَارَتُهُ وَرَجَعَ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ ، وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ قَدْ أَعْتَقَهُ بَطَلَ عِتْقُهُ وَكَانَ وَلَاؤُهُ لِلْأَوَّلِ ، وَلَوْ كَاتَبَهُ بَطَلَتْ كِتَابَتُهُ وَرَجَعَ عَلَى الْوَارِثِ بِمَا أَدَّى ، وَلَوْ جَنَى عَلَيْهِ عَمْدًا وَأَخَذَ الْوَارِثُ الْأَرْشَ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ كَانَ بِيعَ فِي جِنَايَةٍ بَطَلَ بَيْعُهُ
َخرَجَ لَهُ مِنْهُنَا عَتَقَو َرُقَّ الْآخرَُ .الشَّرْخُ الْمَسًأَلَةُ ارُْأولَى يَوْلُهُ وَقَضِيًّةُ الاَّعْلٌّيلٍّ أَنَّّهُ يُعْتَبَرُ إلَغْ أَصَارْ إلَى تَصْحُيحِهِ قَوْلُحُ ثُمّ َوُجِدَ لَهُ مَالٌ عٌيْؤُهُمْ أَيْ كَوَدِءعَةٍ وَدَفِينٍ وَغَائِبٍ ؤَغَيْرِحَا قَوْلِّهُ ، وَكَذَا مَا فِي مَتْنَاهَا مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ وَوَلَدٍ حَتَّي لُوْ نَكَحَ أَمَةً لَا تَبَأحُ فِي الْحُرِّيَّةِ بَطَلٌّ نًّكَاخُهَا ، وَلَوْ كَاوَتُ أِّمَةْ فَزَوَّجَحَا الْوَارِثُ بِلاْمِلْكِب َطٌلَ نِكَاحُهَا وٌّيَسْتَأْنِفُهُ وَلِيُّهَا ، وَلَؤ ْوَجِيَهَا الَْوارِثُ بِالْمِلْكِ لَزِمَهُ مَهْرُهُّا ، وَلَوْ زَنَى اَحَدُهُمْ وَجُلِدَ 0َمْسِينَ قَمُلَ حَضُّهُ إنْ كَانَ بِكْلًا وَرُشِمُ إنْ كِّامَ مُحْصنًا ، وَلَو ْكَانَ الْوَأرِثُ بَأعَ أَحَدَهُمْ بَطَلَ َبيْعُهُ أَوْ رَ9َنَهٌّ بَطَلَ رَهْنُحُ اَوْ اَجَّرَهُ بَطَلَتْ إجَارَتُهُ وَلَُّجعَ عَلَى مُسْتَأْ=ِرِهِ بُِأجْرَةِ نِثْلِهِ ، ولََوْ كَناَّ الْوَارِثُ قَدْ أَعْتَقَهُ بطََلَ عِتْقُهُ وَكَامَ وَلَاؤُهُ لِلْأَوَّلِ ، وَلَوْ كتَاَبَهُ بَطَلَتْ كًّتْابَتُهِ وَرَجَع َعَلَى الْوَاغِثِ بِمَا أَضَّى ، وَلَوُ جَنَى عِلَْيهِ عَمْطًا وَاَخَ1 َالْواَرثٌِ ألْأَرَْش فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ فِي الْحَارِ ، وَإِنْ قَانِّب ِيعَ فِي جُّنَايَةٍ بَطَلَ بَيْاُهُ