لَا بُدَّ مِنْهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّمَلُّكَ مَلَكَ وَإِلَّا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يَرْتَحِلَ قَوْلُهُ : وَكَلَامُ الْأَصْلِ يَمِيلُ إلَى تَرْجِيحِ الْأَوَّلِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ الَّذِي يَقْتَضِيهِ النَّظَرُ أَنَّ لِلدَّارِ وَالْحِيطَانِ حَرِيمًا وَهُوَ مَا تَطَرَّقَ إلَيْهِ الْأَذَى بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ يُمْنَعُ أَنْ يُلْصِقَ حَائِطَهُ بِحَائِطِهِ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي حَرِيمِهِ فَإِنْ جَعَلَ بَيْنَهُمَا فَاصِلًا وَإِنْ قَلَّ جَازَ قَوْلُهُ : وَالزَّرْكَشِيُّ عَنْ الْأَكْثَرِينَ قَالَ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى . قَوْلُهُ : وَمُتَرَدَّدُ النَّوَازِحِ قَيَّدَ فِي الشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ كَوْنَ مَوْضِعِ الدُّولَابِ وَمُتَرَدَّدِ الدَّابَّةِ مِنْ حَرِيمِالْبِئْرِ بِكَوْنِ الِاسْتِقَاءِ بِهِمَا وَهُوَ ظَاهِرٌ أَمَّا مَا يُتَّخَذُ لِمَا شُرِبَ فَقَطْ فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ مَوْضِعُ وُقُوفِ الْمُسْتَقِي ، وَزَادَا مَلْقَى مَا يَخْرُجُ مِنْ حَوْضِهَا مِنْ طِينٍ وَغَيْرِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيُشْبِهُ أَنَّ مَلْقَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَيْضًا كَذَلِكَ وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ وَمِنْ حَرِيمِهَا أَيْضًا مَا لَوْ حُفِرَ فِيهِ بِئْرٌ نَقَصَ مَاءَ الْأُولَى وَعَنْ الرُّويَانِيِّ تَقْيِيدُ مَوْضِعِ النَّازِحِ بِمَا إذَا
لَا بْدََ مِنْهُ غَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فَإِن ْقَصٍدَ بِهٌّ التَّمَلُّقَ مَلَكَ وَإِلَّا فَهُوَ أِحَقُّ بِهِ حَتَّى يَرْتَحِلّق َوْلُهُ : ؤَكَلَامُ أرْأَصِلِ يَمِيلُ إرَى تَرْجِيحِ الْأَوَّلَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ الَّذِي يَقْتَضِيِه النَّظَرُ أَنَّ لِلدًّّارِ مَالْحِيطَانِ خَرِيمُا وَهُوَ مَا تَطَرَّقَ إلَيْهِ الْأَذَى بِلاتٌّصَرُّفِ فِيهِ فَيُمْنَعُ مِْنهُ وَكَذَلِكَ يُمْنَعُ أَنْ يُرْصِقَ حَائِطَهُ بِحَائِطِهِ لِأَنَّهُ تَصَغُّف فِي حرَِيمِهِ فَإِنْ جَعَلَ َبيْنَهُمَا فَاصِلًا وَإِنْ قَلَّ جَازَ قَْولُ هُ: وَالزَّرْكَصِيُّع َنْ الْأَكْثَرِينَ قَالَ وَعَلَيْهِ ألْفتَْوٌّى . قَوٍلُهُ : وَمُتَرَدَّدُ النَّوَعزِحِ قَّيََض فِي الشَّبْحَسْنِ وَالغَّوْضَةِ كوَْنَ مَوْضِعِ الضُّولَابِ وَمُتَرَطَّدِ الدَّابَّةِ مِنْ حْرِيمِلاْبِئْرِ بِكَوْنِ الِاسْتِقَاءِب ِحِمَا وَهُوَ ظِّاهِرٌ أَمَّا مَا يُتَّخَذُ لِمَا شُرِبَ فَقَطْ فَإًّنَّمَا يُعَِتبَرُف ِسهِ مَوْضِعُ ؤُقُوفِ عبْمُسْتَقِي ، وَزَاضَا مَلْقَىم َا يَْحرُجُ مِنْ حَوْضِحَا مِنْ طِنيٍ وَغَيْرِهِ قَاُف الْأَذغْعَِيُّ وَيُشبِْهُ أَنَّ وَلْقَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَيْضًا كَذَلِكَ وَاسْتَدَرَّ بِحَدِىثِ وَمِنْ حَرِيمِهَا ٍأيْصًع مَا لٌوْ حُفِرَف َيهِ بِئْرٌ نَقَصَ مَاءَ الْأُورَى وَعَمْ الرُّويَانِيِّ تَقْيِيدُم َوْضِعِ النَّازِحِ بِمَع إذَّع