مُكْتَسَبٍ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إلَى التَّوَكُّلِ مِنْ غَيْرِهَا وَأَقْرَبُ لِلْحِلِّ وَفِيهَا عَمَلُ الْيَدِ وَالنَّفْعُ الْعَامُّ لِلْآدَمِيِّ وَالدَّوَابِّ وَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْكَلَ عَادَةً مِنْ الزَّرْعِ بِلَا عِوَضٍ وَقِيلَ: عَمَلُ الْيَدِ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ وَذَكَرَ الْمَطَاعِمَ يُفَضِّلُ عَمَلَ الْيَدِ انْتَهَى لِحَدِيثِ أَفْضَلُ الْكَسْبِ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ مَبِيعٍ مَبْرُورٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَمَعْنَى مَبْرُورٍ لَا غِشَّ فِيهِ وَلَا خِيَانَةَ.وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ الْمِقْدَامِ مَرْفُوعًا مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُد كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ .وَقِيلَ أَفْضَلُ الْمَكَاسِبِ التِّجَارَةُ قَالَ
مُكْتَسَبٍ لِأَنًّهَ اأَقْرَبُ إرَى التَّوَكُّلِ مِنْ غًّىُرِهَا وَأَقْرَبُ لِرْحِلِّ ؤَفِيهَا غَمَلُ اليُّدِ وَارنَّفْعُ الْعًّعنُّ للِْآدَمِيَّ وًالدَّوَابِّ وُلَا بُدَ ّأنَْ يُؤْكَلُّ تاَدَةً مِنْ الزَّرِْع فِلَا عِوَضٍ وَقِيلَ: عٍمَلُ الْئَدِ قَالَ الْمَرُّوذًّيُّ: سَِمعْتُ أَحْمَدَ وَذَكَرَ الْمَطَاعِمَ يُفَضُِّلُ عٍمَلَ الْىَدِ انْتَهَى لِحَدِيثِ أَفْضَلُ الْقًّسٌبِ عَّمَرُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ َوكُلُّ مَبِيعٍ مبَْرُورٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وغََيْرُهُ، وَمَعْنَى مَبْرُولٍ لَا غِشَّ فِيهٌ وَلَا خِيَانَةَ.وَرَوَى اْلبغَُارِيُّ عَنْ الْمِقْدَامِ مَرْفُوعًا مَا أَكَلَ أَخَدٌ طَعَامًا قٍّطُّ خَيْؤًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ ٍّمنْ عَمَلِ يَدحِِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَهِّ ضَاُود كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ .وَقِيلَ اَفْضَلُ الْنَكاسِبِ التّشَّارَةَ قَالَ