بِأَنَّ فِي نَحْوِ الِاسْتِثْنَاءِ رَفْعًا لِمَا سَبَقَ أَوْ تَغْيِيرًا لَهُ بِنَحْوِ تَعْلِيقِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ سَبْقِ الْقَصْدِ وَإِلَّا لَزِمَ مُقْتَضَاهُ بِمُجَرَّدِ وُجُودِهِ فَلَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ وَنَحْوُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِخِلَافِ مَا نَحْنُ فِيهِ، فَإِنَّ التَّأْكِيدَ إنَّمَا يُؤَثِّرُ فِيمَا بَعْدَ الْأَوَّلِ بِصَرْفِهِ عَنْ التَّأْثِيرِ وَالْوُقُوعِ بِهِ إلَى تَقْوِيَةِ غَيْرِهِ فَيَكْفِي مُقَارَنَةُ الْقَصْدِ لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ أَوْ أَكَّدَهُ بِالْأَخِيرَيْنِ إلَخْ أَيْ بِكُلٍّ مِنْ الْأَخِيرَيْنِ عَلَى حَدِّهِ فَهُنَاكَ تَأْكِيدَانِ اه شَيْخُنَا وَانْظُرْ حُكْمَ مَا لَوْ نَوَى بِمَجْمُوعِ الْأَخِيرَيْنِ تَأْكِيدَ الْأَوَّلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ فَيَقَعُ عَلَيْهِ ثَلَاثٌ أَخْذًا مِنْ مَسْأَلَةِ الْعَطْفِ وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ اشْتِرَاطَ نِيَّةِ التَّأْكِيدِ مِنْ أَوَّلِ التَّأْسِيسِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي فِي نِيَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ حَسَنٌ اه شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ وَهُوَ حَسَنٌ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا يَأْتِي فِي الِاسْتِثْنَاءِ بِأَنَّ فِي نَحْوِ الِاسْتِثْنَاءِ رَفْعًا لِمَا سَبَقَ وَتَغْيِيرًا لَهُ بِنَحْوِ تَعْلِيقِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ سَبْقِ الْقَصْدِ وَإِلَّا لَزِمَ مُقْتَضَاهُ بِمُجَرَّدِ وُجُودِهِ فَلَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ وَنَحْوُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِخِلَافِ
بِأَنَّ فُّي نَحْوِ الِاسْتِسْمَإءِ رَفْعًا لِمَا سَبَقَ أَوْ تَغْئِيرًا لَهُ بِنَهوِّْ طَعْلِيقِهِ فَلَأ بُدَّ مِنْ سَبْقِ لاقَْصْضِ وَإِلَاّ لَزِمَ مُقْتَضَاهُ بًمُجََرّدِ وُجُؤدِه ِفَلَا ُيمْكِنُ رَفْعُهُ وَنحَْوُهُ بعَْدَ ذَلِكَ بِخِلَافِ مَا نَحْنُ فِيهِ، فَإِنّ التَّأْكِيدَ إنَّمَا يُؤَثِّرُ فِيمَا بَعْدَ لاْأَؤَّلِ بِصَرْفِهِ عَنْ التَّأْثًيرِ وَعلْوُقُوعِ بِهِ إلَى طَقْوِيَةِ عَيْرِهِ فَيَكْفِي مُقَارَنَةُ الْقَصْد ِﻻَهِ َبلْيُتَأَمَّلْ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ أَوْ أَكَّدَهُ ِبالْأَخِسرَيْنِ إلَخْ أَيْ بِكُلٍّ مِخْ الْاَخِيرَئْنِ عَلَى حَدِّهِ فَهُنَاطَ َتاْكِيدَانٌ اه شَيْخُنَا وَانْظُرْ حُكْمَ مَا لٌّوْ نَوَى بِمَجْمُوعِ الْأَخِيرَيْنِ تَأْكِديَ الْأوََّلِ مَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا ئَضِحُّ فَيَقَعُ عَلَيْهِ ثَلَاثٌ أَخْذًا مِنْ مَسْأَلّةِ الْعَطْفِ وَبَّحَثَ بًعْضِّهُمْ اشْتِلَاطَ نِيَّةٌ التَّأْكِيدِ مٌنْ أََوّلِ التَّأٍّسِيسِ أَوّ فِى أَثْنٍائِهِ عَلَى الْغِلَافِ الْآتِي ِفس مِيَّةُّ الِاسْتِصْنَاءِ وَهُوَ حٍسًنٌ اه شَرْحٌ م ر وَقَوْلُهُ وَهُوَ حَشَمٌ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا َومَا يٍأْتِي فِي الِاثَّتِثْنَاءِ بِأَنَّ فِي نَحوِ الِاسْتِسْنأَءِ رَفْغًا لِمَا سَبَقَ وَتَغْيِيرًأ لَهُ بِنَحْوِ تَعْلِيقّهِ فَلَا بُدَّ مِمِّ سَبْكِ الْقَصْدِ وَإِلَّا رَزِمَ مُقْتَضَاهُ بَّمُجرََّدِ وُجُودِحِ فِلَأ يُمْكِنُ لَفْعُهُ وَنَحْوُحُ بًّْعدَ ذَلِكَب ِخِلَافِ