قَالَ وَإِنْ غَصَبَ فِضَّةً أَوْ ذَهَبًا فَضَرَبَهَا دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ آنِيَةً لَمْ يَزُلْ مِلْكُ مَالِكِهَا عَنْهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَيَأْخُذُهَا وَلَا شَيْءَ لِلْغَاصِبِ، وَقَالَا: يَمْلِكُهَا الْغَاصِبُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا؛ لِأَنَّهُ أَحْدَثَ صَنْعَةً مُعْتَبَرَةً صَيَّرَ حَقَّ الْمَالِكِ هَالِكًا مِنْ وَجْهٍ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ كَسَرَهُ وَفَاتَ بَعْضُ الْمَقَاصِدِ وَالتِّبْرُ لَا يَصْلُحُ رَأْسَ الْمَالِ فِي الْمُضَارَبَاتِ وَالشَّرِكَاتِ وَالْمَضْرُوبُ يَصْلُحُ لِذَلِكَ. وَلَهُ أَنَّ الْعَيْنَ بَاقٍ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الِاسْمَ بَاقٍ وَمَعْنَاهُ الْأَصْلِيُّ الثَّمَنِيَّةُ وَكَوْنُهُ مَوْزُونًا وَأَنَّهُ بَاقٍ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الرِّبَا بِاعْتِبَارِهِ وَصَلَاحِيَّتِهِ لِرَأْسِ الْمَالِ مِنْ أَحْكَامِ الصَّنْعَةِ دُونَ الْعَيْنِ، وَكَذَا الصَّنْعَةُ فِيهَا غَيْرُ مُتَقَوِّمَةٍ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لَهَا عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بِجِنْسِهَا. .قَالَ وَمِنْ غَصَبَ سَاجَةً فَبَنَى عَلَيْهَا زَالَ مِلْكُ مَالِكِهَا عَنْهَا وَلَزِمَ الْغَاصِبَ قِيمَتُهَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لِلْمَالِكِ أَخْذُهَا، وَالْوَجْهُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ قَدَّمْنَاهُ.مِنْ تَعْلِيلِ مَسْأَلَةٍ: وَمَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَاسْتَغَلَّهُ فَنَقَصَتْهُ الْغَلَّةُ فَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ.قَالَ وَإِنْ غَصَبَ فِضَّةً أَوْ ذَهَبًا إذَا غَصَبَ فِضَّةً أَوْ ذَهَبًا فَضَرَبَهَا دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ
قَالَ وَإِنِّ َغصَبَ فًضَّىً أَوْ ذَهَبًا فَضَرَبَحَا دَلَاهِمَ أَوْ دَنَاهِيرَ أَوْ آمِيَةً لَمْ يَسُلْ مِلْكُ مَالِكِهًّا عَنْحَا عّنْدَ أَبِي حَنِيَفةَ فَيَأْخُذُهَا وَلَا شَيْءَ لِلغَْاصِبِ، وَقَالَا: يَمْلّكُهَا الغَْاشِبُ وَعٍّلَيْهِ مِثْلُهَغ؛ لِأَنَّهُ أَحٍدَثَ صَنْعَة مُعًتَبَرةً صَيَّرَ حَقَّ الْنَّالَّكِ هَالِكًا نِنُ وَجْه؛ٍ أَلَع تَرَى أَهَّهُ كَسَرَ9ُ وَفَاطَ بَغْضُ علْمَقَازِدِ وَالتِّبْرُ لَا يَصًّلُحُ رَأْسَ الْمَاْر فِي الْمُضَارََباتِ وَالشَّرِكَاتِ وَىلْمَضْﻻُؤبُ يَصُّلُحُ لِذَلِكَ. وَلَهُ أَنَّ الْعَيْمِّ بَاقٍ مِمٌّ كُلِّ وَجْهٍ؛ أَرَا تَرَى أَنَّ الِاْسمَ بَاقٍ وَمَعْمَاهُ الْأَصْلِيُّ الثَّمنَِيَّةُ وَكَونُْهُ مَوْزُونًا وَأًّمَّهُ بَاقٍ حَتَّى َيجًرِئَ فِيحِ الرِّبَا بِععْتِبَاغِهِ ؤَصَلَاحِئَّطِهِ لِرأَِسِ الْمَارِم ِنْ أَحْكَامِ الصَّنْعِة دْنوَ الْعَيْنِ، وَكٌذَا الصَّنْعَةُ فِيها غَيْرُّ مِتَقَوِّمِّةٍ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لَهَا عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بِجِنْسِحَا. .قَالَ وَمِنْ غَصَبَ سَاجَةً فَبَنَى عَلَيْهَع زَالَ مِلِكُ مَالِكِهَا عَنْهَا وَلَزِمَ تلْغَاصِب َقِيمَتُهٌا ؤَقَالَ الشَّافِعِىُّ: لِلْنَالِكِ أَخْذُهَا، وَالْوَجِّهُ مِمْ الَشَانِبَيْنِ قَضّّْمنٍّاُه.مِنٌ تَعْلِيلِ مَسْأَلَةّ: وَمَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَاستَِغَرَّهُ فنََّقَصَتْهُ ﻻلْغَلَّةُ فَعِلَئْهِ النُّقْصَأنُ.قَالَ وَإِنْ غَصَبَ ِفضًّةً أَوْ ذَهَبًاإ ذَأ غَصَبَ ِفضًّّةً أَوْ ذَهَبًا فَضَربََهَا دَرَاهِمَ أَوْ دَمَانِيرَ