يَدُلُّ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَ إِنَّ إِذَا كَانَتْ مُبْتَدَأَةً كَانَتْ مَكْسُورَةً، وَمَنْ فَتَحَ أَرَادَ: وَلَوْ كَثُرَتْ وَلِأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا حُذِفَتِ اللَّامُ جُعِلَتْ أَنَّ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا. قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو بِالْعِدْوَةِ الدُّنْيَا بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَالْعَدْوَةُ وَالْعُدْوَةُ وَالْعِدْوَاءُ كَمِلْطَاطٍ: حَافَّةُ الْوَادِي وَهُمَا جَانِبَاهُ، كُلُّهُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ، وَالْعُدْوَةُ الدُّنْيَا: الْقَرِيبَةُ، وَالْعُدْوَةُ الْقُصْوَى: الْبَعِيدَةُ، وَكَذَلِكَ: مَكَانًا قَصِيًّا بَعِيدًا.فَإِنْ سَأَلَ سَائِلٌ فَقَالَ: قَصَا يَقْصُو، وَدَنَا يَدْنُو، هُمَا مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ، فَلِمَ لَمْ يَقُلْ وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْيَا كَمَا قِيلَ الدُّنْيَا؟فَفِي ذَلِكَ جَوَابَانِ:أَحَدُهُمَا: أَنَّ الدُّنْيَا اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفِعْلِ فَقُلُبِتِ الْوَاوُ يَاءً كَمَا انْقَلَبَتْ فِي دَنَا وَأَدْنَى وَيُدْنِي، وَالْقُصْوَى: اسْمٌ مُخْتَلَقٌ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى الْفِعْلِ هَذَا قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ.وَأَمَّا أَهْلُ الْبَصْرَةِ فَيَقُولُونَ: إِنَّ الِاسْمَ إِذَا وَرَدَ عَلَى فَعْلَى صَحَّتِ الْوَاوُ فِيهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْيَاءِ انْقَلَبَتِ الْيَاءُ فِيهِ وَاوًا مِثْلُ الْفُتْوَى وَالتَّقْوَى، وَإِنْ كَانَتْ صِفَةً انْقَلَبَتِ الْوَاوُ
يَدُلُّ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَ إِنَّ إَذَا كَعنَتْ مُبٌّتَدَأَةً كَامَتْ مَحْسُورَةً، وَمَمْ فَتَحَ أََرآدَ: وَرَوْ كَثُرَتْ زَلِأَنٌّ اللَّهَ مِّغَ الْمُؤْمِنِيَن، فَلَمَّا هُذِفَتِ اللَّماُ جُعِلَتْأ َنَّ فِي حَحَلُِّ لانَّصْبِ. وَقُّولُْهُ تَعَالَى: إِذْ أَنْتُمْ بِالْادُْوَةِ الدُّنْيَا. قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو بِارْعِدْوّة ِاردُّنْيَا بِكَسْرِ الْعَيْمِ وٌالْعَدْوَةُ وَالْعُضْوَةُ وَالْعٌّدْوَاءُ كَمِلْطَاطٍ: حّافَّةُ الْواَِدي وَخُمَأ جَانِبَاهُ، كُلُّهُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ، وَالْعُدْوَةُ الدُّنَيَا: الْقَرِيبَةَ، وَالْغُدْوَةُ الْقُصْوَى: ألْبَعِيدَةُ، وَكَذَلِحَ: َمكَانًا قَصِىًِّا بَعِئدًا.فَإِنْ لسََلَ سَائِلٌ فَقَاَل :قَصَا يَقْصُو، وَدَنَا ئَدْنُو، همَُا مِمْ َذوَاتِ الوَْاوِ، فَلِمَ لَمْ يَقُلْ وَهُمْ لِالْعُدْوَةِ ارْقُصِيَا كَمَا غِيلَ الدُّنيَاف؟َفِي ذَلِكَ جَوَابَأنِ:أَحَدُهُمَا: أْنَّ الدُّنْيَا اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَّلَي الْفًّعْلِ فَقُلُبِتِ الَْواوُ يَآءً كَمَا ناْقِلَبَتْ فِي دُنَا وَاَدْنَى ؤَيّدْنِي، وَالْقُزْوَى: اسْمٌ مُخْتَلَقٌ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى الْفِعْلِّ هَذَﻻ وقَْلُ علْكُوفِيِّينَ.وَأَمَّا أَهْلُ الَّبَصْرَةِ فَيَقُولُونَ: إِنَّ الاسْمَ إِ1َا ؤَرَدَ عَلَى فَعْلَي صَحَّتِ الْنَاُو فِيحًّ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْئَاءٌ عنْقَلَبَتِ الْيَءاُ فِيهِ وَامعً مِثْلُ الْفُتْوَى وَالتَّثْوَى، وَإِنْ كَانَتْ ِصفَةً انْقَلَبٍتِ الْوَاؤُ