لَا غَيْر ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْ خُبْزِ لَوْزِينَجٍ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ لَا يَحْنَثُ إلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَاهُ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْ خُبْزِ الذُّرَةِ وَالْأَرُزِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ بِلَادٍ ذَلِكَ طَعَامُهُمْ حَنِثَ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ لَا يَأْكُلُ ذَلِكَ عَامَّتُهُمْ لَا يَحْنَثْ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ ذَلِكَ لِأَنَّ اسْمَ الْخُبْزِ يَقَعُ عَلَى خُبْزِ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَلَا يُرَادُ بِهِ خُبْزُ الْقَطَائِفِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ .وَكَذَا خُبْزُ الْأَرُزِّ فِي الْبِلَادِ الَّتِي لَا يُعْتَادُ أَكْلُهُ فِيهَا .وَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا فَأَيُّ لَحْمٍ أَكَلَ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ غَيْرَ السَّمَكِ يَحْنَثُ ، ثُمَّ يُسْتَوَى فِيهِ الْمُحَرَّمُ وَغَيْرُ الْمُحَرَّمِ وَالْمَطْبُوخُ وَالْمَشْوِيُّ وَالضَّعِيفُ لِأَنَّ اللَّحْمَ اسْمٌ لِأَجْزَاءِ الْحَيَوَانِ الَّذِي يَعِيشُ فِي الْبَرِّ فَيَحْنَثُ إذَا أَكَلَ لَحْمَ مَيْتَةٍ أَوْ خِنْزِيرٍ أَوْ إنْسَانٍ أَوْ لَحْمَ شَاةٍ تَرَكَ ذَابِحُهَا التَّسْمِيَةَ عَلَى ذَبْحِهَا عَمْدًا أَوْ أَكَلَ ذَبِيحَةَ مَجُوسِيٍّ أَوْ مُرْتَدٍّ أَوْ لَحْمَ صَيْدٍ ذَبَحَهُ الْمُحْرِمُ .وَيَسْتَوِي فِيهِ لَحْمُ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْإِبِلِ لِأَنَّ اسْمَ اللَّحْمِ يَتَنَاوَلُ الْكُلَّ ، وَإِنْ أَكَلَ سَمَكًا لَا يَحْنَثْ وَإِنْ سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَحْمًا فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : لَحْمًا طَرِيًّا لِأَنَّهُ لَا يُرَادُ بِهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ اسْمُ اللَّحْمِ ، فَإِنَّ
رَا غَيْر ، وَإِمْ إَكَلَ منِْ خُبْذِ لَوْزِينَجٍ وَأَشًقَاهِ ذَلِكَ لَا يَحْنِثُ إلَّّأ أَنْ يٍّكونَ نَوَاهُ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْ خُبْزِا لذَُرَةِ وَااْأَُرظِّ فَإِنْ كَانَ مِن ٌأَهْلِ بِلَادٍ ذَلِكَ طَعَعمُهُمْ حَنِثَ ، وَإنِْ قَانَ مًّن ُأَهْلِ ارْكُنفَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّْن لَا يَأْكُلُ ذَلِكَ عَامَّّتُهُنْ لَا ئَحْنَثْ إّلَآ أَنْ يَنْوِيٍ ذَلِكَ لِأَنَّ اسْمَ الُّخُبْزِ يَقَعُ عَلَى خُبْزِ الْحِنْطَةِو َالشَّعِيرِ وَلَا يُرَادُ بِهِ خُبْزُ الْقَطَائِفِ عِنُد الْإِطْلَاقِ فَلَا يُخْمَلْ عٍلَيِْه .وَكَذَا خُبٌزُ الْأَرزُِّ فِس علْبِرَادِ الَِّتي َلا يُعْتَاُد أَكْلُهُ فِيهَا .وَلَوْ حَلَفَ لَأ يَأْقُلُ لحَْمًا فَأَيُّ لَحْمٍ أََكلَ مِنْ يَائِرِ الْحَيَوَانِ غَيْرَ السَّمَكِ يَحْنَثُ ، ذُمَّ يُسْتَؤَي فِيهِ ارْمُحَرَّمُ وَغَيْرُ الْمُحَرَّمِ وَالْمَطْبُوخُ وَالْمَشْوِيُّ وَىلضَُّّعيبُ لِأَنَّ اللّحَْمَ اثْمٌ لِأَجْزَاءِ الَْحيَوَانِ ارَّذِّي يَعِيشُ فِي الْبَرِّ فَيَحْنَثُ إثَا أَكَلَ لْحْمَ مَيْتَةٍ أَوْ غِمْزِيرٍ أَوْ إنْسَانٍ أَوْ لَحْمَ شَاةٍ طَرَكَ ذُّابِحُهَا الّتَسْمِيَةَ عَلَى ذَبْحِهَا عَمْداً أَوْ اَكَرَ ذَبًّيحَةَ مٍجْوسِيٍّ أَوْ مُرْتَدٍّ أَوْ لَحْمَ صَقْدٍ ذَبَحَهُ راْمِّحْرِمُ .ويََسْتَوِي فِيهّ لَحْمُ الَْغمَِم وٌّالْبَقَرِ وَعفْإِبِلِ لِأَّنَ عسْمَ اللَّحْنِ يَتَنَاَؤلُّا لْكُلٌّ ، وَِإنْ أَكَلَ سَمَقًا لَا ئَحْنَثْ وَإِنْ ثَمَّاهُ اللَُّه غَزَّ وَجَلَّ لَحْمًا فْي الْقُرْآنِ الْاَزِيمِ بِقَوْلِهِ تَعَارَى : لَحْمُا طَرِيًّا لِأَنَّهُ لَأئ ٌرَادُ بِهِ عِنْدَ الْإِْطلَاقِ اسْمُ اللَّحْمِ ، فَإِنَّ