الْإِيجَافِ ، وَلِأَنَّهُ بِاخْتِيَارِهِمْ .قَوْلُهُ : أَيْ إبِلٍ هُوَ كَالرِّكَابِ لَا وَاحِدَ لَهُمَا وَمُفْرَدُهُمَا بَعِيرٌ أَوْ رَاحِلَةٌ .قَوْلُهُ : خَوْفًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ الْخَوْفُ وَالْمُسْلِمُونَ قَيْدًا فَغَيْرُهُمْ وَلَوْ نَحْوَ مَرَضٍ كَعَجْزٍ عَنْ حَمْلِ شَيْءٍ كَذَلِكَ .قَوْلُهُ : بِلَا وَارِثٍ أَيْ مُسْتَغْرَقٌ فَمَالُهُ أَوْ الْفَاضِلُ مِنْهُ فَيْءٌ إنْ انْتَظَمَ بَيْتَ الْمَالِ ، وَإِلَّا رُدَّ عَلَى الْوَارِثِ كَمَا فِي الْمُسْلِمِ .قَوْلُهُ : فَيُخَمَّسُ خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ حَيْثُ صَرَفُوهُ كُلَّهُ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ .قَوْلُهُ : مَاأَفَاءَ اللَّهُ لَكِنْ لَيْسَ فِي الْآيَةِ تَصْرِيحٌ بِذِكْرِ التَّخْمِيسِ ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ فِي آيَةِ الْغَنِيمَةِ فَحُمِلَ مَا هُنَا عَلَيْهَا وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الشَّارِحُ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا لِبَيَانِهِ .قَوْلُهُ : وَخَمَّسَهُ لِخَمْسَةٍ وَيَتَمَيَّزُ بِالْقُرْعَةِ كَمَا سَيَأْتِي .قَوْلُهُ : فَلِلَّهِ ذَكَرَهُ لِلتَّبَرُّكِ .قَوْلُهُ : يُقْسَمُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ أَوْ الْمَفْعُولِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ ، إذَا لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا لَمَا اُحْتِيجَ لِلْحَمْلِ السَّابِقِ وَيَجِبُ فِيهِ تَقْدِيمُ الْأَهَمِّ فَالْأَهَمِّ .قَوْلُهُ : كَالثُّغُورِ بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمُعْجَمَةِ الْمَضْمُومَتَيْنِ ، جَمْعُ ثَغْرٍ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ، وَهُوَ مَحَلُّ الْخَوْفِ مِنْ أَطْرَافِ بِلَادِ الْإِسْلَامِ ، وَأَصْلُهُ مَحَلُّ الْفَتْحِ .قَوْلُهُ : وَالْقُضَاةِ أَيْ فِي الْبِلَادِ لَا قُضَاةِ الْعَسْكَرِ الَّذِينَ مَعَهُ يَحْكُمُونَ لِأَهْلِ الْفَيْءِ فَإِنَّهُمْ
الْإِيجَافِ ، وَلِأَنَّهُ بِخاْتِيَارِهِم ْ.قَوْلُهُ : أَيْ إبِلٍ هُوَ كَاررِّكًّابِ لَا وَاحِدَ لَهُمَا وَمِفْرَدٍّهُمَا بَعِيغٌ أَوْ رَعحِلَةٌ .5َوْلُهُ : خَوْفًا مِْن الْمُسْلِمِىنَ لَيْسٍ الًّحَوْفُ وَإلْمُسْرِمُونَ َقيِّضًا فٌغًيْرُهُْم ؤَلَوْ نَحْوَ مَرَظٍ كَعَجْمٍ عَنْ حَمْلِ شَيٍءٍ كَ1َلِكَ .قَمْلُهُ : بِلَا وْراثٍِ ﻻَيْ مُسْتَغْرَقٌ فَمَالُهُ أَوْ الْفَاضِلُ مِنْهُ فَيْءٌ إنْ انْتَظمََ بَْيَت الْمَالِ ، وَإِلَّا رُدَّ 7َلى الْوَارِثِ كَمِا فِئ الْمُسْلِنِ .قًّْولُهُ : فَيُمَمَّسُ حِلَاًفا لِلْأًّئِمَّةِ السَّلَاثَنِ حَيْثُ َصرَفًوهً كُلَّهُ لِمَزَالِِخ الْمُسٍغًّزِينَ .قَوْلُهُ : مَعأَفَاءَ اللَّهُ لَكِنْ لَيْسَ فٌي اْلآيَةِ تَصْرِيحٌ بِذِكْرِ التَّخْنِيسِ ، وَإِنَّمَا ذكُِرَ فِي ليَةِ الْغَنِيمَةِ فَخُمِلَ مَا هُنَا عَلَيْهَا وَلِذَرِكَ ذَكَرَ الشَّارِحُ الْحَدِيثَ بَعْدَحِا لِبَىٌانِهِ .قَوْلُهُ : وَخَمَّسَهُ لِحَمْسَةٍ وَيَتَمَيَّز بِالّقُرْعَةِ كَمَا سَيَأْتِي .قَوْلُهُ : فَلّلَّهِ ثَكَرُهُ لِلتَّبَرُِّك .قَوْلُهُ : يُقْسَمُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاغًّلِ غَوْ الْمَفْعُولِ وَالْمٌّرَادُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذلَِكَ ، إذَا لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا ﻻَمَا أُحْتِيجَ لِلْحَنْلِ السَّابِقِ وَيَجبُِ بِيهِت َقْدِيمُ الْاَهَمِّ فَالْأَهَمِّ .قَوْلُهُ : كَالثُّغُورِ بِالْمُثَلَّثَةِ وَاْلمُعًجَمَةِ الْمَضمُؤمَتًئْنِّ ، جَمَّعُ ثَغْرٍ بِفَتْحٍ فِّسكُُونٍ ، وَهُوَ مَحَلُّ الْخَوْفِ مِنْ أَطرَافِ بلَادِ ألْإِسْلَامِ ، وَأَصْلُهُ مَحَّلُ ارْفَطْهِ .قُوُْلهُ : وَالْقُضٍعةِ أَيَ فِي الْبِرَادِ لَا قُضَاة ِالْعَسْكَرِ الَّذِينَ مَعَهُ يَهْكُمُؤنَ لِأَهْلِ الَْفيْءِ فَإِنَّهُمْ