قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يَنْحَرُهُ حَيْثُ أَحَبَّ .قُلْت : أَرَأَيْتَ إنْ أَفْرَدَ رَجُلٌ الْحَجَّ فَجَامَعَ فِي حَجِّهِ فَأَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ ، أَلَهُ أَنْ يُضِيفَ الْعُمْرَةَ إلَى حَجَّتِهِ الَّتِي هِيَ قَضَاءٌ لِحَجَّتِهِ الَّتِي جَامَعَ فِيهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ، فِي رَأْيِي ، قُلْت : فَإِنْ أَضَافَ إلَيْهَا عُمْرَةً أَتُجْزِئُهُ حَجَّتُهُ مِنْ حَجَّتِهِ الَّتِي أَفْسَدَ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ حِينَ أَضَافَ إلَيْهَا الْعُمْرَةَ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا ، وَلَا أَرَى أَنْ يُجْزِئَهُ إلَّا أَنْ يُفْرِدَ الْحَجَّ كَمَا أَفْسَدَهُ ، قَالَ : لِأَنَّ الْقَارِنَ لَيْسَ حَجُّهُ تَامًّا كَتَمَامِ الْمُفْرِدِ إلَّا بِمَا أَضَافَ إلَيْهِ مِنْ الْهَدْيِ .قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : يُقَلِّدُ الْهَدْيَ كُلَّهُ وَيُشْعِرُ .قَالَ : وَفِدْيَةُ الْأَذَى إنَّمَا هُوَ نُسُكٌ وَلَا يُقَلِّدُ وَلَا يُشْعِرُ ، قَالَ : وَمَنْ شَاءَ قَلَّدَ وَجَعَلَهُ هَدْيًا وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ ، قَالَ : وَالْإِشْعَارُ فِي الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ ، وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ إنْ كَانَتْ لَهَا أَسْنِمَةٌ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهَا أَسْنِمَةٌ فَلَا تُشْعَرُ ، وَالْغَنَمُ لَا تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ وَالْإِشْعَارُ فِي الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ مِنْ أَسْنِمَتِهَا .قَالَ : وَسَأَلْت مَالِكًا عَنْ الَّذِي يَجْهَلُ أَنْ يُقَلِّدَ بَدَنَتَهُ أَوْ
قَعلَ : قًعرَ مَالِكٌ : يَنْجَرُهُ حَيًّثُ أَحَبَّ .غُلْط : أَرَأَيْتَ إنْ أَفْرَدَ غَجٌُل ارْحَجَّ فَجَامَعَ فِي حَجٍِّهِ فَأَلَادَ أَنْ يَقْضِيَ ، أََّلهُ أَنْ يُضِيفٌّ الْعُمْرَةَ إلَى حًّجٌُّتٌهِ الَّتِي هَِي 5َضَاءٌ لِحَجَّتهِ الَّتِي شَامَعَ فِيهَاف ُّي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَلاَ : لَا ، فِي رَأْيِي ، قُلْت : فَإِنْ أَضَافَ إلَيْهَﻻ عُمْرَةً أَتجْزِئٌهُ حَجَّتُهُ نًنْ حَّجَّطِهِ الَّتِئ أَفْسَدَ أٌّمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ حِينٌّ أَضَفاَ إلَيْهَا افّعُمْرَةَ ؟ قَالَ : َلمْ أَسْمَعْم ِمْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيَّئًا ، وَلَا أَرَى أَوْ يُجزِْئَحُ إلَّا أَنْ يُفْرٍدَ الْحَجَّ كَمَاأ َفْسَدَهُ ، قَالَ : لِأَمَّ الْقَارِنَ لَيْصَ حَجُّهُت َامًّا كَتَمَامِ ألمُْفْرِدِ إلَّا بِمَا أَضُّأفَ إلَيْهِ مِنْ الْهَدُّيِ .قَالَ : وَ4َالَ مَالِكٌ : يُقَلِّدُ الْهَدََي كُلَّهُ وَيُشْعِرُ .كَالَ : وَفِدْيَةُ الْأَذَى إنَّمَ اهُوَ خُسكٌُ وَلَا يُقَلِّدُ وَلَ ايُشْعِرُ ، قًالَ : وَمَنُ شَاءَ قَلٍَد َوَجَعَلَهُ هَدْيًا وَمَنْ ئَاءَ تَرَكَ ، قَالَ : وَالْإِشَْعارُ فِي الْجَاِنبِ الْأَيْسَرِ ، وَالٌّبَقَرُ تُقَلَّضُ وَتُشْعَرّ إن ْكْانَتْ لَهِّا آَسْنَّمَةٌ وَإِنْ لَمْ تَكُمْ لَهَا أَسْنِمَةٌ فَلَا تُشعَرُ ، وَالْغَنَمُ لَا تُقَلَّدُ وَرَا تُشْعَرُ وَلاْإًّشْغَارُ في الْجَانِبِ ألْأَيْسَغِ مِنْ أُّسْنِمَتِهِا .كَالَ : وَسَأَلْط مَالِكًأ عَنْ الَّذِي يجَْحَلُ أَنْ يُقَلِّدَ بَدَنََته ُأَوْ