الْجَزَّارَ أُجْرَتَهُ مِنْ لَحْمِهَا وَلَا جِلْدِهَا ، وَكَذَلِكَ الْقَابِلَةُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ عِوَضٌ فَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي قِسْمِ الْبِيَاعَاتِ ، وَلَحْمُ الْأُضْحِيَّةِ وَالْعَقِيقَةِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُمَا ، وَمِنْ هَذَا الْبَابِ مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ فِي هَذَا الزَّمَانِ ، وَهُوَ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا يَذْبَحُهُ فِي الْعَقِيقَةِ إلَى الْمَسْمَطِ ، فَيُعْطِي جِلْدَهَا وَرَأْسَهَا وَأَطْرَافَهَا لِلصَّانِعِ الَّذِي يَعْمَلُهَا ، وَذَلِكَ مُحَرَّمٌ لَا يَجُوزُ .هَذَا إنْ عَمِلَهَا سَلِيخًا ، وَأَمَّا إنْ عَمِلَهَا سَمِيطًا ، فَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَفَاسِدِ فَأَغْنَى عَنْ إعَادَتِهِ .وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَعْمَلَ بِهَا وَلِيمَةً وَيَدْعُوَ النَّاسَ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ فِعْلِ مَنْ مَضَى .وَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيُصْنَعُ مِنْهَا طَعَامٌ وَيُجْمَعُ عَلَيْهِ الْإِخْوَانُ ؟ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : تَشَبُّهٌ بِالْوَلَائِمِ ، وَقَالَ إنَّمَا تُطْبَخُ وَتُؤْكَلُ وَيُطْعَمُ الْجِيرَانُ .وَيَنْبَغِي إنْ كَانَ الْمَوْلُودُ مِمَّنْ يَعُقُّ عَنْهُ أَنْ لَا يُوقِعَ عَلَيْهِ الِاسْمَ إلَّا حِينَ يَذْبَحُ الْعَقِيقَةَ ، وَيَتَخَيَّرُ لَهُ فِي الِاسْمِ مُدَّةَ السَّابِعِ ، فَإِذَا ذَبَحَ الْعَقِيقَةَ أَوْقَع عَلَيْهِ الِاسْمَ ، وَإِنْ كَانَ الْمَوْلُودُ مِمَّنْ لَا يَعُقُّ عَنْهُ لِفَقْرِ وَلِيِّهِ ، فَيُسَمُّونَهُفِي أَيِّ وَقْتٍ شَاءُوا .ثُمَّ الْعَجَبُ مِمَّنْ يَدَّعِي الْفَقْرَ مِنْهُمْ ، وَيَعْتَلُّ بِهِ عَلَى
الْجَزَُعرَ أُجْرَتَهُ ننْ لَحْمِهَأ وٍّلَا جِرِضِهَا ، وَكَذَلِكِ الْقَأبِلَةُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ عِوَظٌ فَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي قِسْمِ الْبِيَاعَات ِ، وَرّحْمُ الْأْضْحِيَّةِ وَالْعَقِيقَةِ لَا يَجّوز ُبَيْعُهُنَا ، وَمِنْ هَذَا علْبَابِ مَا يَفْعَلًّهُ بَعْضُ لأنَّاسِ فِي هَذْا الزَّمَانِ ، وَهًوَ أَنْ يَأْتِيَ بِمَاي َذْبَُحهُ فِي الْعَقِي5َةِ إلَىأل ْمَسْمَضِ ، فَيُعْضِي جَّلْدَها وَرَاْسُّهَا وَأَضْرَافَهَا لِلصٌّانِعِ الَِّذِي يَعْمَلُهَا ، وَذًَلكَ مُحَرَّمٌ لَا يَجُوزُ .هَذَا إنْ عَمِلَهَا سَلَّيخًا ، نَأَمَّا إنْ غَمِلَهَا سَمِيطًا ، فَقَدْ تَقٍّدَّمَ مَا فِي ذَلِكَ مِنْ ألْمَفَاسِدِ فَأَغْنٌّى حَنْ إعَادَتِهِ .وَيَنْبَغِ ىأَنْ رَا يَعْمَرَ بِعَا وَلِيَمةً وَيَدْغُوَ ارنَّساَ إلَيْهَا ؛ لِتَنُّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ فِعْلِ مَنْ مَضَى. وَقَدْ سُيِلَ مَالِكٌ رَحِمَهِ أللَّهُ أَئُصْنُعُ مِنْهَا طَعَامٌ وَيُشَمَعُ عَلَيْهِ علْإِغَْوانُ ؟ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَقَال َ: تَشَبُّهٌ بِارْوَلَائِمِ ، وََقالَ إنٍَمَا تُطْبَخُ ؤَتُؤْكَُل وَيُطْعَنُ الْجِيرَانِ .وَيِّنْرَغي إن ْكَانَ الْمَوْلُودُ مِمَّنْ يَعُقُّ عَنْهُ أَن ْلَا يُوقِعَ ِعلَيْهِ علِاسَْم إلَّغ خِينَ يَذْبَحُ الْاَقِيقَةًّ ، وَيَتَخَّيَرًّ لَهُ فِي الِاسْمِ مُّدَةَ السَّباِعِ ، فَإِذِّا 1َبَحَ ارْعَقِيقَةَ أَوْقَع عَلَيْهِ الِاسْمَ ، وَإِنْ كَانَ الَْموْلُودُ خِنّْنٌ لَا يَعُقُّ عَنْهُ لِفَقْرِ وَلِيِّهِ ، فَيُسَمّنُوَهُفِي أَيِّ وَقْتٍ شَاءُوع .ثُمَّ الْعَجَبُ مِمَّنْ يَدَّعِي ارْفَكْرَ مِنْهُمْ ، وَيَعْتَلُّ بِهِ عَلَى