وَيَشْهَدُ بِهِ.وَالْقَوْلُ الثَّانِي: إِنَّهُ لَا يُوجِبُ الْعِلْمَ وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ الْكَلَامِ وَأَكْثَرِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَعَلَى هَذَا فَلَا يَحْلِفُ عَلَى مَضْمُونِهِ وَلَا يَشْهَدُ
وَيَشْهَدُ بِهِ.وَالْقَوْلُ إلثَاّنِي: إِنَّهُ لٍّا يُةجِبُ الْعِلْمَ وَهُوِّ قَوُْل جُمْهُورِ أَحْل ِالْكَلَامِ وَأَكْذرَِ الْمُتَأَخِّؤِينَ مِنَ الْفُقَهٌّاءِو َجَمَأعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَعَلىَ هَذَا فَلَا ئَحْلِفُ عَلَى مَضْمُونِهِ ةَلَا يًّسْغَدَّ