وَالْمُلَاحَظُ مِنْ ذَلِكَ شَبَهُ الْمَانَوِيَّةِ لِلْغُنُوصِيَّةِ الْعُرْفَانِيَّةِ، وَهِيَ مُصْطَلَحٌ عَامٌّ يُطْلِقُ عَلَى سِلْسِلَةٍ عَرِيضَةٍ مِنْ نُظُمِ التَّأَمُّلاتِ الدِّيْنِيَّةِ الَّتِي تَتَمَاثَلُ فِي نَظْرَتِهَا إِلَى أَصْلِ الإِنْسَانِ. وَهِيَ تُعَدُّ هَرَطَقَةً مِنَ الْهَرَطَقَاتِ الْمَسِيحِيَّةِ وَهِيَ سَابِقَةٌ عَلَى الْمَسِيحِيَّةِ. وَجَمِيعُ الدِّيَانَاتِ الْغُنُوصِيَّةِ تَعْتَمِدُ عَقِيدَةَ الْخَلَاصِ الْفِدَاءِ وَأَدَاةَ الْخَلَاصِ هِيَ غُنُوصُ الَّتِي تَعْنِي الْمَعْرِفَةَ أَوْ الْعُرْفَانَ وَهَذِهِ الْمَعْرِفَةُ تَهْتَمُّ بِفَهْمِ الْأَشْيَاءَ الْمُقَدَّسَةِ وَكَيْفِيَّةَ الْخَلَاصِ، وَالْغُنَطْسَةُ لَا تَتَحَصَّلُ عَنْ طَرِيقِ الْعَقْلِ وَإِنَّمَا مِنْ خِلَالِ نَوْعٍ مِنَ الْإِلْهَامِ الدَّاخِلِيِّ. وَقَوَامُ الْخَلَاصِ هُوَ تَحْرِيرُ الرُّوحِ مِنْ سِجْنِهَا الْجَسَدِيِّ فَبِذَلِكَ يُمْكِنُهَا أَنْ تَصْعَدَ لِلَّهِ، هَذَا وَقَدْ سَبَّبَ لَهَا تَعَايُشُهَا الطَّوِيلُ مَعَ الْجَسَدِ نِسْيَانَ أَصْلِهَا السَّامِيِّ أَيِ سَبَّبَ لَهَا الْجَهْلَ، وَالْخَلَاصُ مِنَ الْجَهْلِ هُوَ الْمَعْرِفَةُ، وَلِذَلِكَ هُوَ بِحَاجَةٍ لِلْمُخَلِّصِ وَالَّذِي سُمِّيَ ابْنَ اللَّهِ أَوْ يَسُوعَ. وَالْجَسَدُ وَرَغَبَاتُهُ شَرٌّ لِأَنَّهُمَا يَمْنَعَانِ الرُّوحَ مِنَ الْخَلَاصِ وَلِذَلِكَ تُشَجِّعُ الْمَانَوِيَّةُ عَلَى الزُّهْدِ وَالرَّهْبَنَةِ. تُحَرِّمُ الْمَانَوِيَّةُ كُلَّ مَا مِنْ شَأنِهِ تَشْجِيعُ شَهَوَاتِ الْجَسَدِ الْحَسِّيَّةِ، وَبِمَا أَنَّ اللَّحْمَ يَنْشَأُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلِذَلِكَ كَانَ مُحَرَّمًا، فَالْمَانَوِيَّةُ أَعَدُّوا لِيَعِيشُوا عَلَى الْفَوَاكِهَ وَخَاصَّةً الْبَطِّيخَ، كَمَا أَنَّ الزَّيْتَ مُسْتَحْسَنٌ. أَمَّا الشَّرَابُ فَقَدْ كَانَ عَصِيرَ الْفَوَاكِهَ هُوَ الْاخْتِيَارُ الأوَّلَ وَفُرِض
واَلْمُلَاحَظُ مِنْ ذَلِكَ شَبَهُ اْلنَانَويَّةِل ِلْغُنُوصِيَّةٌّ الْعُرْفَانِيَّةِ، وَهِيَ مُصْطَلَحٌ عَامٌّ يُطْلِقُ َعلَى سِلْسِلَةً عَرِيضَةٍ مِنْ نُظُنِ التَّأَمُّلاتُ الدِّيٍّنِيٌَّةِ ألَّتِق تَتًَماثَلُ فِ ينَظْغَتِهَا إِﻻَى أَصْلِ الإِنْسَمأِ. ؤَهِيَ تُعَدُّ هَرَطَقَةً مِنَ الْهَرََطقَاتِا لْمَسِيكِيَّةِ وَهِيَ سَابِقَة ٌعَلّى الْمَسِيحِيَّْة. وَجَِميعُ الدِّيَانَاىِ الغُنُزوِيَّةِ تَعِتَمِدُ عَقِديَةَ الْخَلَاصِ الْفِدَاءِ وَأَدَاةَ الْخَلَاصِ هِيَ غُنُوصُ الَّتِي تَعْنِي الْمَعْرِفَةَ أَوْ الْعُرْفَانِ وٌّهَذِهِ الٌمَعْرِفَةُ تَهْتَمُّ بِفَهْمِ الْأَشِّيَاءَ الْمُقَدَّشَةِ وَكُيْفِيَّةَ الْخَلَاصِ، وَالْغُنَطْسَةُ لَا تَتَحَصَّلُ عَنْ طًّبِيقِ الْعَقْلِ وَإِنَّمَام ِنْ خِلًال ِنَوْعٍ مِنَ الْإِلْهاَم ِالدّاَخِلِيِّ. وَقَوَامُ الخَْلَاصِ هُوَ تَحْرِئر ُالرُّوحً ِمنْ صِجْنِهَا الَجَسَدِيِّ فَبِذَلِطَ يُنْكِنُهَا أَنْ تَصُّعَدَ لِلَّهِ، هَذَا وَقَدْ سَبَّب َلَهَا تَاَأيُشُهَا الطَّوِيلُ مَعَ الْجَسَدِ نِسْيَأنَ أًّسْلِهَا السَّامِيِّ أَيِ سَبّْبَ لَهَا اْلجَهْلً، وَالْخَلَاصُ مِنَ الْجَهْلِ هُوَ الْمَعْرِفَةُ، ولَِذَرِكَ هٌّو َبِحَاجَةٍ لِلْمُخَلِّصِ وَالَّذِي سُمِّيَ عبْنَ اللَّهِ أَوْ يَسُوعَ. وّالجََْسدُ وَرَغَبَاتُهُ شَرٌّ لِاَنَّهُمَا يَمْنَعَانِ الرُّوحَ مِنَ الْخَلَاصِ وَلِذَلكَِ تُشَجِّعُ الْمَانَوِئَّةُ عَلَى الزُّهْضِ وَاللَّهْبَنٌّةِ. تُحرَِّمُ ىلْمَانَوِيَّةُ كُلَّ مَا مِنْ شَأنِهِ تَشْجِيعُ شَهَوَأتً الْجَسٍجِ الْحَسٍِيَّةِ ،وبَِمَت أَنَّ اللَّحْمَ ىَنْشَاُ مِنَ الشَّيِّطَانُّ فَلِذَلِكَ كَانَ مُحَرّّمُا، فَالْمَانَوِيَّةُ أَعَدُّوآ فِيَعِيسُوﻻ عَلَى الْغَوَاكِحَ وَخَازَّةً البَْطِّيخَ، كَمَا أَنَّ الزَّيْتَ حُسْتَحْسَنٌ. اَمّا الشَّرَابُ فَقَدْ كَانَ عَضِيرَ الْفَوَاكِهَ هُوَ الْاخْتِيَارُ الأوَّلَ وَفُرِض