وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ إنْ حَرَصَ أَيْ اُتُّهِمَ عَلَى الْحِرْصِ عَلَى إزَالَةِ نَقْصٍ كَانَ بِهِ وَقْتَ الْأَدَاءِ فِيمَا رُدَّ فِيهِ سَابِقًا بِأَنْ أَدَّى شَهَادَةً فَرُدَّتْ لِفِسْقٍ أَوْ صِبًا أَوْ رِقٍّ أَوْ كُفْرٍ فَلَمَّا زَالَ الْمَانِعُ بِأَنْ تَابَ الْفَاسِقُ أَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ أَوْ عَتَقَ الرَّقِيقُ أَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ أَدَّاهَا فَلَا تُقْبَلُ لِاتِّهَامِهِ عَلَى الْحِرْصِ عَلَى قَبُولِهَا عِنْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ لِمَا جُبِلَ عَلَيْهِ الطَّبْعُ الْبَشَرِيُّ مِنْ دَفْعِ الْمَعَرَّةِ الْحَاصِلَةِ بِالرَّدِّ وَلِذَا لَوْ لَمْ يُحْكَمْ بِرَدِّهَا حَتَّى زَالَ الْمَانِعُ فَأَدَّاهَا لَقُبِلَتْ وَكَذَا إذَا رُدَّتْ فَأَدَّى شَهَادَةً بِحَقٍّ آخَرَ فَتُقْبَلُالشَّرْحُقَوْلُهُ أَيْ اُتُّهِمَ عَلَى الْحِرْصِ أَيْ اُتُّهِمَ فِي شَهَادَتِهِ عَلَى الْحِرْصِ وَالرَّغْبَةِ فِي دَفْعِ عَارٍ عَنْهُ وَقَوْلُهُ كَانَ بِهِ الْأَوْلَى حَصَلَ لَهُ عِنْدَ الْأَدَاءِ وَقَوْلُهُ فِيمَا رُدَّ فِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ كَشَهَادَتِهِ فِي حَقٍّ رُدَّ فِيهِ أَيْ حُكِمَ بِرَدِّ شَهَادَتِهِ فِيهِ لِفِسْقٍ إلَخْ قَوْلُهُ لِاتِّهَامِهِ عَلَى الْحِرْصِ أَيْ عَلَى قَبُولِهَا أَيْ لِأَجْلِ دَفْعِ الْعَارِ عَنْهُ وَقَوْلُهُ مِنْ دَفْعِ الْمَعَرَّةِ أَيْ مِنْ حُبِّ دَفْعِهَا عَنْهُ قَوْلُهُ وَلِذَا لَوْ لَمْ يَحْكُمْ بِرَدِّهَا حَتَّى زَالَ الْمَانِعُ إلَخْ يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ أَدَّاهَا وَتَأَخَّرَ الْحُكْمُ بِرَدِّهَا حَتَّى زَالَ الْمَانِعُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ بِشَرْطِ إعَادَتِهَا بَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ كَمَا قَالَهُ ح وَأَحْرَى
وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الشَّاحدِِ إنْ حَرَصَ أَْئ اُطّّهِمَ عَلُى الْحِرًصَّ عَرَي إزَالَةِ نَقْصٍ كَﻻنَ بِهِ وَقْتَ الْأَدَاءِ فِيمَا رُدَّ فِيهِ سَعبِقًا بِأَنْ أَضَّى شَهَادَةً 6َرُدَّتْ رِفِسْقٍ أَوْ صِبًا أوَْ رِقٍّ أَوْ كُفْرٍ فَلَمَّا زَارَ ألْمَانِعُ بِأَنْ تَابَ الْفَاثِقُ أًّوْ بَلَغَ الصَّبِئُّ اَوْ عَتَقَ الرًُّقِيقُ أَوِّ أسَْلَمَ الْكَافِّرُ أَدََاهَا فَلَا تُقْبَلُ لِاتِّهَماِهِ غَلَى الْحِرْصِ عَلَى قَبُولْهَا عِنْدَز َوَالِ الْمَانِعِ لِمَا جُبِلِ عَلَيْهِ الطَّبْع ُالْبَئَرِيُّ مِنْ دَفْعِ لاْمَعَرَّةِ ارَْحاصِلَةِ بْالرَّدِّ مَلِذَا لَوْ لٍّمْ يُحْكَمْ بِرَدِّهَا حَتَّى زَالَ الْمَانِعُ فَأَدَّاهَا لَبُبِلَتْ وَكَذَا إذَا رُدَّت ْفَأَدَّى شَحَادَةً بِحَقّْ آخَرَ فَتُقْبَلُالشَّرْحُقَْولُهُ أَيْ اُتُّهِمَ علََاى لْحِرْصِ أَيْ اُتُّهُِّمف ِي شَهَداًّتِهِ عَلَىا لْحِرْصِ وَالرَّغْبَةِ فِ يدفَْعِ عَارٍ عَنْهُ وَقَوْلُهُ كَانَ بِِه ارْأَوْرَى خَصَلَ لَهُ عِنْدَ الْأَدَاءِ وَقَوْرُهُ فِيمَأ رّدَّ فِهيِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيٍ كَشَهَادَتِهِ فِي َحقٍّ رُدَّ فِيهِ أٍيْ حُكِمَ بَِردِّ شَهَأضَتِهِ فِيهِ لِفِسْقٍ إلَخْ غَوْلُعُ لِاتَِّهَامًهِ عٍَّلى الْحِرْصِ أَيْ عَلَى قَبُولِ9َا أَيْ لِأَجْلِ دَفْاِ الْعًارِ عَنْهُ وَقَوْلُهُ مِنْ دْفْعِ الْمَعٌرَّةِ أَيْ مِنْ حِّبِّد َفْعِهَا عَنْهُ قَوْلُهُ ؤَلِذَا لَْو لَمْ يَحْكُمٍ بِرَّدِهَا حَتَّى زَارَ الْمَانِعُ إلَخً يَعْنِي أَنًَّهُ لَوْ أَضَّاهَع وتََأَخََّر الْحُكْمُ بِرَدِّهَا حَتَّى زَالَ الْمَناِعُ فٌّإِنَّهَا تٍّقْبَرُ بِشَرْظِ إعَادَتِهَا يَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ كَمَت قَالَهُ ح وَأَحْرَى