الْعَدَدُ مِنْ الْفُرُوعِ أَيْ الْمُدْلُونَ بِهِمْ .وَالصِّفَةُ مِنْ بَطْنٍ اخْتَلَفَ فَيُقْسَمُ الْمَالُ عَلَى ذَلِكَ الْبَطْنِ فَيُعْتَبَرُ عَدَدُ كُلِّ وَاحِدٍ فِي ذَلِكَ الْبَطْنِ بِعَدَدِ فُرُوعِهِ حَتَّى يُجْعَلَ الذَّكَرُ الَّذِي فِي ذَلِكَ الْبَطْنِ ذُكُورًا بِعَدَدِ فُرُوعِهِ ، وَالْأُنْثَى الْوَاحِدَةُ إنَاثًا بِعَدَدِ فُرُوعِهَا ، وَيُعْطَى الْفُرُوعُ مِيرَاثَ الْأُصُولِ ، وَإِذَا كَانَ فِيهِمْ بُطُونٌ مُخْتَلِفَةٌ يُقْسَمُ الْمَالُ عَلَى أَوَّلِ بَطْنٍ اخْتَلَفَ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا ثُمَّ يُجْعَلُ الذُّكُورُ طَائِفَةً ، وَالْإِنَاثُ طَائِفَةً بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَمَا أَصَابَ الذُّكُورَ يُجْمَعُ ، وَيُقْسَمُ عَلَى أَوَّلِ بَطْنٍ اخْتَلَفَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَكَذَا مَا أَصَابَ الْإِنَاثَ ، وَهَكَذَا يُعْمَلُ إلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إلَى الَّذِينَ هُمْ أَحْيَاءٌ .وَهَذَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَالْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يُعْتَبَرُ أَبْدَانُ الْفُرُوعِ سَوَاءٌ اتَّفَقَتْ صِفَةُ الْأُصُولِ فِي الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ أَوْ اخْتَلَفَتْ ، وَلَوْ كَانَ لِبَعْضِهِمْ جِهَتَانِ أَوْ أَكْثَرَ تُعْتَبَرُ الْجِهَتَانِ أَوْ الْجِهَاتُ فَيَرِثُ بِكُلِّ جِهَةٍ غَيْرَ أَنَّ أَبَا يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَعْتَبِرُهَا فِي الْفُرُوعِ وَمُحَمَّدًا رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْأُصُولِبِخِلَافِ الْجَدَّةِ حَيْثُ لَا تَرِثُ إلَّا بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَذُو الرَّحِمِ يَرِثُ بِالْجِهَتَيْنِ عِنْدَهُ فِي الصَّحِيحِ .وَالْفَرْقُ لَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْجَدَّةَ تَسْتَحِقُّ الْإِرْثَ بِاسْمِ الْجَدَّةِ ، وَالِاسْمُ لَا يَخْتَلِفُ بَيْنَهُنَّ
الْعَدَدُ مِنْ الْفًّغُوعِ أٌّيْ الْمُدْلُنوَ بِغِمْ .واَلسِّفَةُ مِنْ بَطْمٍ اخْتَلَفَ فَئُقْشَمُ الْمَالُ عَلَى ثَلِكَ علْبَْطنِ فَيُاْتَبُّرَّ عَدَدُ كُلِّ وَاحِدٍ فِي ذَلِكَا لْبَطْنِ بِعَدَدِ فُروُعِهِ هَتَّى يُجْعَلَ ارذَّكَرُ الَّذِى فِي ذَلِكَ الْبَضْنِ ذُّكُورُا بِعَدَدِ فُرُوعِهِ ، وِّالْأُنْسَى ألْوَاحِدَةُ إنَاثًا بعَِدَدِ فٌّرُواِهَا ، وَيُ8ْطَي الْفُرُوعُ مِيرَاثُّ الْأُصُولِ ، وإََِذ عكَانَ فِينِمْ بُطُونٌ مُخْتَلِفَةٌ يُقْسَمُ الْمالُ هَلَى أَوَّلِ بَطٍْن اخْتَلَفَ عَلَى الصٍّفَةِ الٌَّتِؤ ذَكَرْنَا ذُمَّ يُجْعَلُ الذُّكُورُ تَائِفَةً ، وَالْإِنَاثُ طَائَّفةً بَعْضَ الْقِسًّمِّةٍ فَمَل أٍسُّابَ الذُّكُورَ يُشْمَعُ ، وَيُقْسَمُ عَلَى أَوّلِ بَطْنٍ اخْتَلَفَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَكَذَا مَا أَصَغبَ الْإِنَاثَ ، وَهَكَثَع يُعْمَلُ إلى أَنًّ يَنْتَهِيَ إلَى الَّظِين َهُمْ أُحْيَاءٌ .وَهَظَا قَوْبُ مُحٌّمَّد ٍرَحِمَهُ اللَّهُ ، وَعِْند أَبٍّي يُوسُفَ وَالْحَسنَِ بْنِ زِيَادٍ رِّحِمَهُمَا اللّهَُ يُغْتَبَلُ أَبْدَانُ الْفُرُوعِ سَوَاءٌ اتَّفَقَتْ صِفَةُ الْأُصُولِ فِي الذُّكُؤرَةِ وَالْأُنُوثَةِ أَوْ اخْتَلَفَتْ ، وَلَوٍّ كَانَ لِبَعْضِحِمٍ طِ8َتَانِ أَوْ أَّكْثَرِ تُعْتَبَرُ الْجِهَتَانِ أَوْ الطِحَتاُ فَيَرِثُ بِكُلِّ جِهَةٍ غَيْرَ أَنَّ أَبَا يُوسُفَ رَحًمَحُ اللَّهُ ىَعْتَبِرُهَا فِي الْفُرُوعِ وَمِحَمَّدًا رَحِمهُ اللَّهُ فِي الْأُصُولِبُّخِلًّافِ اغْجَدَةِ حَيْثُ لَا ترِثُ إلَّا بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ عِنْضَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَذُو الرَّحِمِ يَرِثُ بِعلْجِهَتَىْتِ عّنْدَهُ فِي الصَّحِيحَّ .وَالْفَرْقُ رَهُ عَلَى هَذِهِ الرٍّّوُأيَةِ أَنَّ الْجَدَّةَ تَسْتَحِقُّ الْإِرْثَ بِاسْمِ الْجَدَّةِ ، وَالِاسُْم لَا يَخْتَلِبُ بَيْنَهُنَّ