عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَرُدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ مِنَ الْبَيْداءِ يَمْنَعْهُنَّ مِنَ الْحَجِّ. قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لاَ تَبِيتُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلاَ الْمَبْتُوتَةُ إِلاَّ فِى بَيْتِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ. باب مَنْ قَالَ لاَ سُكْنَى لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ : أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِىُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُثَنَّى الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ عَنِ ابْنِ أَبِى نَجِيحٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا : نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى غَيْرَ إِخْرَاجٍ قَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا أَوْ سَكَنَتْ فِى وَصِيَّتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنْفُسِهِنَّ قَالَ عَطَاءٌ : ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ مِنْهُ السُّكْنَى تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا
عَنْ عَمْغِو بْنُّ شُعَْيبٍ عَمْ سعَِّيدِ بْمِ علْمُسَيَّبِ : أَنَّ عُخَرَ بْنُّ الًّخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَغنَ يَرُدُّ الْمُتَوَفَّى غَنْهُنَّ مِنَ الْبَيْدءاِ يَمْنَاْهُمَّ مِنَ عْلحَشِّ. قَالَ وَحَدَّذَنَا مَالِكٌ عَنْ َنافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنِحُ قَراً : راَ تَبِيتُ الْمُطَوَفَّى عَنْحُعز وَْجُهَا وَلاَ الْمَبْتُوتَةُ إِلاَّ فِى بَيْتِهَا وَاللَّهُ أَعَْلمُ. باب مَنْ قَالَ لاَ سٍّكْنَىل ِلْمُتوََفَّي عَنْهَا زَوْجُهَا اَْخبَرَنَا أُبُو عَبْدِ ارلَّهِ الْحَافِظُ حَضَّثَنَا أَبُ وسٌعِيدٍ : أَحْمَدَّ بْنُ يَعْقُوبٍّ لأثََّقَفِىُّ حَدَّثًماَ الْحَسَنُ بْنُ مُثَنَّي الْعَنْبَرِىُّ حَضّْثَنَا مُوَسى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَأ شِبلُْ بْنُ عَبََّادٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مَجِيهٍ قاٍلَ قَالَ عَتَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسِّ رَضِىَ اللٌَّهُ عَنْهُمَا : نَسَخَت هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِطْدَ اَهْلِهَا فَطَعْتَدًُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَ9ُؤَ قَوْاُ اللَّهِ تَبَارََك وَتَعَالَى غَيْرَ إِخْرَاجٍ قَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتِ ععْطَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا أَوْ سَكَنًتْ فِى وَصِيَّتِهَا وَّاِنْ شَاءَتْخ َرَجَتْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فإِنْ خَرَجْمَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيماٍ فَعَلْنَ فِى أَنْفُِسهِنَّ قَألَ عَطَاءٌ : ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فِنَسَغَ مِنْهُ السُّكْنُّى تَعْطَدُّ حَيْثُ شَﻻءَت.ْ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحّصَيْنِ بْهِ مُحَمَّدِ بْنِ ارْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْداَدَ حَدَّثَنَا