وَشَارَكْنَا قُرَيْشًا فِي تُقَاهَا وَفِي أَحْسَابِهَا شِرْكَ الْعِنَانِ.الْمُفَاوَضَةُ: فَقَدْ قِيلَ: إنَّهَا الْمُسَاوَاةُ فِي اللُّغَةِ قَالَ الْقَائِلُ وَهُوَ الْعَبْدِيُّ:تُهْدَى الْأُمُورُ بِأَهْلِ الرَّأْيِ مَا صَلُحَتْ فَإِنْ تَوَلَّتْ فَبِالْأَشْرَارِ تَنْقَادُلَا يَصْلُحُ النَّاسُ فَوْضَى لَا سَرَاةَ لَهُمْ وَلَا سَرَاةٌ إذَا جُهَّالُهُمْ سَادُواسُمِّيَ هَذَا النَّوْعُ مِنْ الشَّرِكَةِ مُفَاوَضَةً؛ لِاعْتِبَارِ الْمُسَاوَاةِ فِيهِ فِي رَأْسِ الْمَالِ وَالرِّبْحِ وَالتَّصَرُّفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى مَا نَذْكُرُ.وَقِيلَ هِيَ مِنْ التَّفْوِيضِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُفَوِّضُ التَّصَرُّفَ إلَى صَاحِبِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ.وَأَمَّا الْكَلَامُ فِي شَرِكَةِ الْأَعْمَالِ وَالْوُجُوهِ فَوَجْهُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الشَّرِكَةَ تُنْبِئُ عَنْ الِاخْتِلَاطِ، وَلِهَذَا شَرَطَ الْخَلْطَ لِجَوَازِ الشَّرِكَةِ؛ وَلَا يَقَعُ الِاخْتِلَاطُ إلَّا فِي الْأَمْوَالِ، وَكَذَا مَا وُضِعَ لَهُ الشَّرِكَةَ لَا يَتَحَقَّقُ فِي هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ؛ لِأَنَّهَا وُضِعَتْ لِاسْتِنْمَاءِ الْمَالِ بِالتِّجَارَةِ؛ لِأَنَّ نَمَاءَ الْمَالِ بِالتِّجَارَةِ وَالنَّاسُ فِي الِاهْتِدَاءِ إلَى التِّجَارَةِ مُخْتَلِفُونَ، بَعْضُهُمْ أَهْدَى مِنْ الْبَعْضِ، فَشُرِعَتْ الشَّرِكَةُ؛ لِتَحْصِيلِ غَرَضِ الِاسْتِنْمَاءِ، وَلَا بُدَّ مِنْ أَصْلٍ يُسْتَنْمَى، وَلَمْ يُوجَدْ فِي هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَلَا يَحْصُلُ
نَشَررَكْنَا قُرَيْشًا فِئ تُقَاحَّاو َفِي أَحْسَابِهَا شِرْكَ الْعِنّانِ.الْمُفَاوَضَةُ: فَقَدْ قِيَل: إنَّهَا الْمُسِّاوَاةُ فِي الفُّغَةِ قَالَ الْقَائِلُ وَهٌّوَ الْعَبٌدِيُّ:تُْهدَى الْأُمُورُ بِأَهْلً الرَّأْيِ مَا صَلَّحَتْ فَإِنْ تَوِّلَّتْف ًبِالْأَصْرَارِ تنََْقادُلَا يَصْلُحُ النَّاسُ فَوْضَى لَا سَرَاةَ لحُْم وَلَاس َرَاةٌ إذَا جُهَّالُهُمْ سَ=اُواسُمِّيَ هَذَا الةَّوْعُ ِمنْ الشَّرِكَةِ مُفَاَوظَنً؛ لِااْطِبَأرِ ارْمُسَاوَاِة فِئهِ فّي رَأْسِ الّمَالِ وَالرِّبْحِ وَعلتََّصرُّف ِوَغَيْرِ ذَلِكَ َعلَى ناَ نَذْكُرُو.ِقِيلَ هِيَ مِنْ التَّفْوِيشِ؛ لِأَهَّ كُلَّو َاحِدٍ مِنْهُمَا يُفَوِّضُ ارطَّصَرُّفَ إلَى صَاحِبِهِ اَغَى كُلُّ حَالٍ.وَأٍّمَّا ارْكَلَازُ فِي شَرِكَةِ الًأَعْمَالِ وَالْوُجُوهِ فَوَجُْه قَوْلْ الشَّافِعِيِّ أنََّ ارشَّرِكَةَ تُنْبِئُ عَنْ الِاخْتَِلاطِ، وَلِهَذَا شُرَتَ الْخَلْكَ لِجَواَزِ الشَّركَةِ؛ وَلَا يَقَعُ الًّاخْتِلَاطُ إلَّأف ِي الْأَنْوَالِ، وَكَثَا مَا وُ2ِعَ رَهُ الشَّرِكةَ لَا يَتَخَقَّقُ فِؤ َ1هَيْنِ النَّوًّعَئْنِ؛ لِأَنَّهَا وُضعَِتْ لِاسْتِنْمَاءِ الْمَارِ بِالتِّجَارَةِ؛ لِأَنَّ نَمَاءَ الْمَعلِ بِتلتِّجَارَةِ وَارنَّاسّ فِي الِاهْاِدأءِ إلَي التَِّشارَى ِمُحْتَلِفُونَ، بَعْظُهُمْ أَهْدَى مِنَّ الْبَعْضٌّ، فَُسغِعَتْ الشَّرِكَُة؛ لِتَحْصِيغِ غَرَدِ الِاسْطِمْمَاءِ، َوغَا بُدَّم ِنْ أَصْلٍ يُسْتَنْنى، وَلَمْ يُوجَدْ فِي هَذَيْهِا لنَّوِعَيِّنِ فلََأ ئَحْصُلُ