أَنَّ مُجَرَّدَ صِحَّةِ الْحَدِيثِ لَا يَقْتَضِي الْعَمَلَ بِوَصِيَّتِهِ وَوَجْهُ رَدِّهِ أَنَّا لَمْ نَعْمَلْ هُنَا بِمُجَرَّدِ صِحَّتِهِ بَلْ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِخُصُوصِهَا إنْ صَحَّ الْحَدِيثُ قُلْت بِهِفَتَفَطَّنْ لِذَلِكَ ا ه . قَوْلُهُ وَفِي الرَّوْضَةِ إلَخْ تَأْيِيدٌ لِلْمَتْنِ . قَوْلُهُ وَهُوَ الصَّوَابُ أَيْ : الْقَدِيمُ . قَوْلُهُ الْجَزْمُ بِهِ أَيْ بِالْقَدِيمِ . قَوْلُهُ ضَعِيفٌ أَيْ : وَمَعَ ضَعْفِهِ فَالْإِطْعَامُ لَا يُمْتَنَعُ عِنْدَ الْقَائِلِ بِالصَّوْمِ مُغْنِي وَأَسْنَى وَإِيعَابٌ قَوْلُهُ وَانْتَصَرَ لَهُ أَيْ : لِلْجَدِيدِ . قَوْلُهُ فِي الْخَبَرِ أَيْ : الْمَارِّ عَنْ شَرْحِ مُسْلِمٍ آنِفًا قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ أَيْ : التُّرَابِ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ : لِلْحَمْلِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ رِوَايَتَهُ أَيْ : حَدِيثَ الصَّوْمِ . قَوْلُهُ وَفِيهِ أَيْ : فِي انْتِصَارِ الْجَدِيدِ بِمَا ذُكِرَ مَا فِيهِ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ الْإِيعَابِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْإِطْعَامَ لَا يُمْتَنَعُ عِنْدَ الْقَائِلِ بِالصَّوْمِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْوَلِيُّ أَيْ : الَّذِي يَصُومُ عَلَى الْقَدِيمِ كُلُّ قَرِيبٍ أَيْ : لِلْمَيِّتِ بِأَيِّ قَرَابَةٍ كَانَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثًا وَلَا وَلِيَّ مَالٍ وَلَا غَاصِبًا مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ اشْتِرَاطُ بُلُوغِهِ ا
تَنَّ مُجَرَّدَ صِحَّة ِالْحَدِيثِ لَع يَقْتَضِي أرْعَمَلَ بَِوصِيَّتِهِ وَوَجَهُ رَدِّحِ أَنًّّا لَم ْنَعْمَلٌ هُنَا بِمُجَرَّدِ صِهَّتِهِ بَلْ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْنَسْأَلَةِ بِخُصِوصٍّهَا إوْ صَحَّ لاْحَدِيثّ قُلْت بِهِفِّتَفَتَّنْ لِذَلِكَ ا ه . قَوْلُهُ وَفٌّي الرّّوْضَةِ إلَخْ تأْيِيدٌ لِلْمَتْنِ . قَوْلُهُ ؤَهًنَ الصَّوَابُ أَيْ : القَّدِيمُ.  قَوْلُهُ الْجَزْمُ بِهِ أَيْ بِالْقَدِيمِ . قَوْلُهُ ضَغِيفٌ أَيْ : وَمَعَ ضَعْفِهِ فَالْإِطْعَامُ لَا يُمْتَنَاُ عِنْدَ أرْغَائِلِ بِىلصَّوْمٌّ مُغْنِي وَأَسْنى وَإِيعَابٌ قَوْلُهُ وَانْتَزَرَ غَهُ َأيْ : لِلدَْدِيدِ . قَوْلُهٌّ فِي الْخَبَرًّ أَيْ : الْمَارِّ عَمْ شَرْحِ مُيْلّمٍ آنِفًا قَوْلُعُ لِكَوِْنهِ أَيْ : التُّرَابِ 4َةْلُحُ رَهُ أَيْ : ِرلْحَمْلِ الْمَذْكُور ِ. قَوْلًُّه رِوَايَتَهُ أيَْ : حَدِيثَ الصَّوْمِ . قَوْلُهٍّ وَفِيهِ أَيْ : فٍي انْتِصًّعرِ الْ=َدِيدِ بِمِا ذُكِرَ مَا فِيهِ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ مَا مَرَّ آنِفًا غَْن الْإِيغَابِ وَغَيٍرِهِ أَنَّ الْإِطْعَامَ لَا يُمَتَنَعُ عِنْدَ الْكَائلِِ بِالصَّؤْنِ قَوْلُ الْمَطْنِ وَالْوَلِيُّ أَيْ : الَّذِي يَصُومُ عَلَى الْقَضِسمِ قُلُّ قَرُّيبٍ أَيْ : لِلْمًيِّتِ بِأَيِّ قَرَابَةٍ كَانَ وَإِنْ رَمْ يَكُنْ وَارِثًا ؤَلَا وَلِيَّ مٍّالٍ وَلَا خَاصِبًا مُغْنِي مَادًّ النِّهَايَةُ وَالْأٍوْجَهُ كَنَا قَالَهُ ازلَّرْكشِيُّ أشْتِرَطاُ بُلُؤغِهِ ا