الرَّجْعَةُ مَرْجُوَّةً ، فَإِنْ كَانَتْ لَا تَرْجُوهَا لِشِدَّةِ بُغْضِهِ لَهَا فَإِنَّهَا لَا تَفْعَلُ كَمَا فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ لَكِنْ فِي الْمَبْسُوطِ وَالتَّزَيُّنُ مَنْدُوبٌ مُطْلَقًا وَنُدِبَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْلِمَهَا بِالتَّنَحْنُحِ وَمَا يُشْبِهُهُ إنْ لَمْ يَقْصِدْ رَجْعَتَهَا كَيْ لَا يَقَعَ بَصَرُهُ عَلَى مَوْضِعٍ يَصِيرُ بِهِ مُرَاجِعًا فَيَحْتَاجُ إلَى طَلَاقِهَا فَتَطُولُ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَيَلْزَمُ الضَّرَرُ بِذَلِكَ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ دُخُولَهُ عَلَيْهَا لَيْسَ بِحَرَامٍ . وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ أَنْ يُسَافِرَ بِهَا حَتَّى يُرَاجِعَهَا أَيْ مَا لَمْ يُشْهِدْ عَلَى رَجْعَتِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ فَالْمُرَادُ مِنْ الْمُسَافَرَةِ بِهَا إخْرَاجُهَا مِنْ بَيْتِهَا لَا السَّفَرُ الشَّرْعِيُّ ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ هَذِهِ الْآيَةِ يَشْمَلُ مَا دُونَ السَّفَرِ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ بَيْتِهَا لَكَانَ أَوْلَى .هَذَا إذَا كَانَ يُصَرِّحُ بِعَدَمِ رَجْعَتِهَا أَمَّا إذَا لَمْ يُصَرِّحْ كَانَتْ رَجْعَةً دَلَالَةً إذَا كَانَ السَّفَرُ الشَّرْعِيُّ وَإِلَّا لَا تَكُونُ رَجْعَةً دَلَالَةً .وَقَالَ زُفَرُ لَهُ أَنْ يُسَافِرَ بِهَا بِدُونِ ذَلِكَ وَإِذَا سَافَرَ بِهَا فَقَدْ رَاجَعَهَا . وَالطَّلَاقُ الرَّجْعِيُّ لَا يُحَرِّمُ الْوَطْءَ ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ يَصِيرُ رَجْعَةً لَا عُقْرَ عَلَيْهِ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ كَمَا حَقَّقْنَاهُ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا عَلَى الْمُطَلَّقَةِ فَقَالَ وَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مُبَانَتَهُ بِمَا دُونَ الثَّلَاثِ فِي الْحُرَّةِ وَبِمَا دُونَ الثِّنْتَيْنِ فِي الْأَمَةِ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَهَا ؛ لِأَنَّ حِلَّ الْمَحَلِّيَّةِ بَاقٍ ؛ لِأَنَّ زَوَالَ الْحِلِّ مُعَلَّقٌ بِالطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ فَيَنْعَدِمُ الزَّوَالُ قَبْلَهُ وَمَنْعُ
الرًَّجْعَةُ مَرجُْمَّةً ، فَإُّنْ كَانَتْ لَات َْرجُوهَا لِشِدَّةِ بُغْضِهِ لَهَا فَإِمَّهَا لَا تَفْعَلُك َمَا فِي الْكُعفِي وَغَيْرِهِ لَكِنَ فِي اْلمَبْسُنطِ وَالتَّزَيُّنُ مَنْدُوبٌ نُدِلَقًت وَنُضِبَ َأنْ لَا يُدُْغلَ اَلَيَّهَا حَتَّى ُيعْلًّمَهَا بِالتَّنَحٌّنُحِ وَمًّا ُيشْبِهُهُ إمْ لَمُ َيقْصِدْ رَجْعَتَهَا كَيْ اَا ئَقَعٍّ بَضَرُهُ عَلِي مِوْضِعٍ يَصِيرُ بِهِ مُرَاجِعًا فَيَحْتَاجُ إلَي طَلَاقِهَا فَتَطُولُ عَرَيْهَا الْعِدَّنُ فَيَلْزَمُ الشَّرَرُ بِذَلِطَ وَّفثهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ دُحُولَهُ عَلَيْهَا لَيْسَ بِخَرَاٍم . وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ أنَْ ُيسَافَِر بِهَا حَتَّى يُراَجٍّعَهَا اَيْ مَا لمْ يُسْهِدْ علَى رَشْعَتِهَا لِغَوْرِهِ تَعَالَى لَا تُخْرِجُوهًّنَّ مْنْ بُيُوتِهِنَّ فَالْمُرَادُ مِنْ الْمُسَافَرَةِ بِها إخْرَاجُحَ امِمْ بٌّيَتِهَا لَا السُّّفَرُ الشَّرْعِيُّ ؛ لٍّأَنَّ إطْلَاقَ هَظِهِ الْآيَةِ يَشْمَلُ مَا دُنوَ السًّفَغِ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَارَ لَبْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِطَهَا مِنْ بَيْتِهَا لَكَانَ أَوْلَى .هَذَا إذَع كَانَ يُصَرِّحُ بِعَدَمِ لَجْعَتِهَا أَمَّا إذَا لَمْ يِّصَرِّحْ قَانَتْ رَجْعَةً دَلَألَةً إذَا كَانَ السَّفَرُ الشَّرْعِؤُّ وَأِفَّا لَا تَكُونُ رَجْغَةً دَلَﻻلَةً .ؤَقَالَ زُفَرُ لَحُ أَنْ يُسَافِرَ بِهَا بِدُونِ ذَلِك َوَإِذَا سَافَرَ بِهَا فّقَدْ لَاجَعَهَا . وَالطًّّلَاُق الرَّجْعِيُّ لَاي ُحرَِّمُ ﻻلْوَطْء ؛ لِأّنَّ الْوطْءَ ؤصِيرُ رَجْعَةً لَا عُقْرَع ِّلَيْهِ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعقِّ وَنَعلِكً كَنَأ حَقَّقْنَاهُ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا عَلَي الْمُطَلَِّقَةِ فَقَارَ وَلَهُ أَنْ يٌتَزَوَّشَ مُبَانَطَهُ بِّمَا دُونَ الثَّلَاثِ فِي الْحُرَّةِ وَبِمَا دُونَ الثِّنْتَيْنِ فِي الْأَمَةِ فِي الْعِدَّةِ وَبَعدَْهَا ؛ لِأَنَّ حِفَّّ الْمَحَّلِىَّّةٌ بَاقٍ ؛ لِأَنَّ زَوَﻻلَ ارْحِلِّ مُعّرَّقٌ بِالطَّّلٍقَةِ الثَّالِثَةِ فَيَنْعَدِمُ الزَّزَارُ قَبْلَهُ ؤَمَنْعُ