؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُقَوِّمُهُ إنْسَانٌ بِتِلْكَ الزِّيَادَةِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَحَقِّقَةً عُفِيَ عَنْهَا قَالَ الْخُجَنْدِيُّ الَّذِي يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ نِصْفُ الْعُشْرِ أَوْ أَقَلُّ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الْعُشْرِ فَهُوَ مِمَّا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ ، وَقَالَ نُصَيْرُ بْنُ يَحْيَى قَدْرُ مَا يَتَغَابَنُالنَّاسُ فِيهِ فِي الْعُرُوضِ ده نيم وَهُوَ نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِي الْحَيَوَانِ ده يازده وَهُوَ الْعُشْرُ وَفِي الْعَقَارِ ده وازده وَهُوَ الْخُمُسُ وَمَعْنَاهُ أَنَّ فِي الْعُرُوضِ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ نِصْفَ دِرْهَمٍ وَفِي الْحَيَوَانِ فِي الْعَشَرَةِ دِرْهَمٌ ، وَفِي الْعَقَارِ فِي الْعَشَرَةِ دِرْهَمَانِ وَمَا خَرَجَ مِنْ هَذَا فَهُوَ مِمَّا لَا يُتَغَابَنُ فِيهِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ التَّصَرُّفَ يَكْثُرُ وُجُودُهُ فِي الْعُرُوضِ وَيَقِلُّ فِي الْعَقَارِ وَيَتَوَسَّطُ فِي الْحَيَوَانِ وَكَثْرَةُ الْغَبْنِ لِقِلَّةِ التَّصَرُّفِ .قَوْلُهُ وَإِذَا ضَمِنَ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الثَّمَنَ عَنْ الْمُبْتَاعِ فَضَمَانُهُ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ حُكْمَ الْوَكِيلِ إذَا بَاعَ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا فِيمَا يَقْبِضُهُ مِنْ الثَّمَنِ فَلَمْ يَجُزْ نَفْيُ مُوجَبِ الْقَبْضِ مِنْ كَوْنِهِ أَمِينًا فِيهِ فَصَارَ كَمَا لَوْ شَرَطَ عَلَى الْمُودَعِ ضَمَانَ الْوَدِيعَةِ لَمْ يَصِحَّ كَذَا هَذَا ، وَكَذَا لَوْ كَانَ الْآمِرُ احْتَالَ بِالثَّمَنِ
؛ لِأَنَّهُ قَطْ يُقَوِّمُهُ إنْسَانٌ بِتًلْكَ الزِّيَادَةِ ، وِّإِمْ لَمْ تَكُنْ مُتَحَقِّغَةً عُفِيَ عَنْهَا قَالَ للٍخُجَنْدِيُّ الَّظِي يتٍَّغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلهًِّ نِصْفُ الْعُشْرُ أَوٌ أَقَلُّ مِنْهُّ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الْعُشْرِ فَهُوَ مِمَّا لَا يَتَقَابَنُ النَّاسُ فِيهِ ، وقََالَ نُصَيْرُ بْمْ يَْحِيى قَدْرُ مَا يَتَغَابَنُالنَّاسُ فِيهِ فِي الْاُرُوظِ ده نيم وَهُوَ نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِي الْحَيَوَانِ د9 يازده وَهُوَ الْعُشْرُ وَفِي ابَْعقَارِ ده وازده وَحُوَ لاْخُمُسُ وَمَعْمَاهُ أَنَّ فِق الْعُغُوضِ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ نِصْفَ دِرْهَن ٍؤَفِئ الْحَيَوَانِ فِي ارْعَشِّرَةٌ دِرْهَم ٌ، وَفِي الْعَقَارٌ فِي الْعَشَرَةِ دِْرهَمَانِ ؤَُّما خَرَجَ مِنْ هَذٌّع فَهُوَ مٌمَّا لْا يُتَغَابَنُ فِيهِ وَوَشْهُ ذَلِكَ أَنٍَّ التَّصَرُّفَ يَكْثُر ُوُجُودُهُ فِي ألعُْرُوضِ وَيَقِلُّف ِي الْعَقَراِ وَيَتَوَسّطَُ فِي الْحَيَوَانِ وَكَثْرَةُ الْغَبْنِ لِقِلَّةِ التَّصَرُّفّ .قَوْلُهُ وَإِذَا ضَمِنَ الٌّوَكِيلُ بِالْبَثْعِ الثَّمَنَ عَنْ الْمُبْتَاغِ فَضََمانُهُ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ حُكْمَ الًّوَكِيلِ إذَا بَاعَ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا فِيمَا ىَقْبُضُه نِنْ الثَّمَنِ فَلَمْ يَجُزْ نَفْيُ مُوجْبِ ﻻلْقَبْضِ مِمْ كَوْنِهِ أَمِينًا فِيهِ فَصَارَ كَمَا َلوْ شَرَطَ عَلَى الِنُوضَعِ ضَنًّانَ الْوَدِئعَةِ لَمْ يَصِحَّ كَذَا هَذَا ، وَكَذَا لَوْ كَانً الْآمِرُ احْتَالَ بِالثًَمَنِ