عِنْدَنَا لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ لِأَنَّ نُفُوذَ الْعِتْقِ يَسْتَدْعِي مِلْكًا قَائِمًا فِي الْمِحَنِ وَذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٍ لَهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ .أَلَا تَرَى أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَبِيعَ الْغَنَائِمَ وَيَقْسِمُ الثَّمَنَ وَأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَنَّ نَصِيبَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ يَقَعُ عِنْدَ الْقِسْمَةِ فَكَانَ مَا هُوَ شَرْطُ نُفُوذِ الْعِتْقِ مُنْعَدِمًا ، فَلِهَذَا لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ اسْتَوْلَدَهَا لَمْ يَصِحَّ اسْتِيلَادُهُ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ يُوجِبُ حَقَّ الْعِتْقِ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ قِيَامِ الْمِلْكِ فِي الْمَحَلِّ بِخِلَافِ الْأَبِ يَسْتَوْلِدُ جَارِيَةَ ابْنِهِ فَلَهُ وِلَايَةُ التَّمَلُّكِ هُنَاكَ فَيَتَمَلَّكُهَا سَابِقًا عَلَى الِاسْتِيلَادِ وَلَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ تَمَلُّكِ هَذِهِ الْجَارِيَةِ بِدُونِ رَأْي الْإِمَامِ فَلَا يَصِحُّ اسْتِيلَادُهُ فِيهَا وَلَا يَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْهُ وَلَكِنْ يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْهُ لِثُبُوتِ حَقٍّ مُتَأَكِّدِ وَيَلْزَمُهُ الْعَقْرُ لِأَنَّ الْوَطْءَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ عِنْدَ ذَلِكَ لَا يَنْفَكُّ عَنْ حَدٍّ أَوْ عَقْرٍ فَكَانَتْ هِيَ وَوَلَدُهَا فِي الْغَنِيمَةِ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ الْأُمَّ وَعَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ اسْتِيلَادُهُ صَحِيحٌ بِنَاءً عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي بَيَّنَّا أَنَّ الْمِلْكَ عِنْدَهُ يَثْبُتُ بِنَفْسِ الْإِصَابَةِ .وَإِنْ سَرَقَ بَعْضُ الْغَانِمِينَ شَيْئًا مِنْ الْغَنِيمَةِ لَمْ يُقْطَعْ لِتَأَكُّدِ حَقِّهِ فِيهَا ، وَلَكِنَّهُ يَضْمَنُ الْمَسْرُوقَ وَيُؤَدِّبُ وَلَا يُحْرَقُ رَحْلُهُ عِنْدَنَا وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُحْرَقُ
عِنٍّدَنَا لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ لِاَنَّ مُفُوذَ الْ8ِتْقِ يَسْتَدْغُّي مِلْكًا قَائِمًا فِي ارْمِحَمِ وَذَلِقَ غَيْرُ مَوْجُودٍ لَهُمِّ قُبْلَ الْقَسمَةِ .أَلاَ تَرَى َأنَّ رِلْإمَِعمٌّ أَةْ يَبِيعٍ الْغَنَايِمَ وَيَقْسِمُ ارثَّمنََ وَأَنَّهُ َلا يَدْرِي أَمَّ نَصِيبَ ٍكرِّ وَاهِدٍ ممِْهُمِ ِفي أَيِّ مَوْضِعٍ يَقَعُ عِنْدَ الْقِسْمَةِ فَكَأنَ مَا هُوَ شَرًّطُ نُفُوذِ علْعِتْقِ ُمٍمعَدِمًأ ، فْلِهَذَا لَا يَنْفُذُ عِطْقُهُ وَكَذُّرِكَ لَوْ اسْتَوَّلَدَهَا لَمْ يَصِحَّ اسْتِيلَادُ9ّ لِأَنَّ ارِاسْتِيرَعدَ يُوجِبُ حقٍَّّ ابْعِتْ5ِ وَذَلِكَ لًّا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ قِئَامِ الْسِلْكِ فِي الْمَحَلِّ بِخِلَافِ الْأَبِ يٌّسْتَوْلِدُ جَارِيَنَ ابْنِهِ فَلَهُ وِلَأيَةُ ارّتَمَلُّكٌ هُنَاكَ فَيَتَمَلَّكُهَا سَابِقًا عَلَي اراِسْتِىلَادِ وَلُّيْسَ لْهُ وِلَعيٌةُ تَمَّلُكِ هَذِهِ الْجاَرِيَةِ بِدُونِ رأَْي الْإِمَامُ فَلِا يَصِحُّ اسْتِيلَادُهُ فِيهَا وَلَا يَثْبُت النَّسَبُ مِنْهُ وَرَكِنْ يَسْقُطُ الْحَدُّ عٍنْهُ لِثُبُوتِ حَقٍّ مُتَأكَِّدِ وَيَلْزَمُهُ الْعَقَّرُ لَِأنَّ الْوَطْءَ فٍي دَارِ الَّإِسْلَامِ عِنْدَ ذَلِكَ لَا يَمفَْكُّ عَنْ حَدٍّ أًّوْ عَقْرٍ فَكَانَتْ هِيَ وَوَلَدُهَا فِي الْغِنِيخَةِل ِأَمَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ الْأُمًَ وَعَلَى قَوّلِ أرشَّافِعِيًّ رَحِمَحُ اللَّهٍّ تسْتِيلَادُهُ صَحِيحٌ بِنَاءً عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي بِّيَّنًَّا أَنَّ ألْمَلْك َعِنَدَهُ ىَثُْبتُ بِمَفْسِ الْإِصَابَة ِ.وَإِنْ سرََقَ بَْعدُ الًّخَلنِخِينَ شَيُئًا مِنْ الْغَنِيمَةِ لَنْ يُقْضَغْ ِاتَأًّكُّدِ حَقِّهِ فِيهَا ، وَلَكِنَّهُ يَضْمَنُ الْنَسْرُوَقو َيُؤَدِّبُ وَلَا يُحْرَقُ رَحْلُهُ عِهْكَنَا وَقَعلَ الْأَوْزَاغِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُحْرقَُ