قَبُولُ قَوْلِ الْأَبِ أَوْ الْجَدِّ وَصَرَّحَ غَيْرُهُمَا بِأَنَّهُمَا كَالْوَصِيِّ فِي الرَّدِّ مِنْهُمْ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَالْكِفَايَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي التَّنْبِيهِ فِي بَابِ الْحَجْرِ انْتَهَى قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَبِ وَالْجَدِّ
قٍبُؤلُ قَوْلِ الْأَبِ أَوِّ الْجَدِّ وَصَرَّحَ غَيْرُهُمَا بًأَنَّهُمَأ كُّالْوَصِيِّ فِي الرَّدِّ مِنْهُمْ الْإِمَامُ واَلغَْظَالًّيُّ وَهُوَا لظَّاهِرُ قَالَ فِي الْمَطْلبَِ وَالْكِفَائَةِ وَهُوَ الِمَشهُْورُ وَهوَُ مُقِّتَضَى مَا ذَكََرهُ الشَّيَّخُ فِي ارتَّؤْبِينِ فِي بَابِ الُحجًَرِ انْتَهَى قُّؤْلُهُ بِخِلاَفِ الْأَبِ وَالْجَدِّ