وَإِنْ أَمْكَنَ الْفَرْقُ ا ه قَوْلُهُ نَظِيرُ مَا مَرَّ أَيْ فِي الشَّاةِ وَنَحْوِهَا ، وَقَوْلُهُ وَكَوْنُهُ فِي الْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ فَفِي يُقَاتِلُ مَعَهُإلَخْ قَوْلُهُ : لَا يَكْتَفِي بِمِنْ لَا يُصْلَحُ لِلْخِدْمَةِ أَيْ حَالَ مَوْتِ الْمُوصِي وَإِنْ كَانَ عَدَمُ صَلَاحِيَّتِهِ لِلْخِدْمَةِ لِلصِّغَرِ قَوْلُهُ : تَعَيَّنَ الْأُنْثَى أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ذَاتَ لَبَنٍ قَوْلُهُ : مِنْ مُثْبَتِ خِيَارِ النِّكَاحِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ مِنْ الْوَارِثِ الْمَعِيبَةُ بِغَيْرِ مَا يُثْبِتُ الْخِيَارَ كَالْعَمَى فَلْيُرَاجَعْ ، وَعَلَيْهِ فَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ الْإِعْفَافِ حَيْثُ لَا يَكْفِي فِيهِ تَزْوِيجُ الْأَبِ بِنَحْوِ الْعَمْيَاءِ وَالْعَرْجَاءِ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ ثَمَّ إعْفَافُ الْأَبِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، وَهُنَا الْمَقْصُودُ الْعَمَلُ بِقَوْلِ الْمُوصِي يَتَمَتَّعُ بِهَا وَأَصْلُ التَّمَتُّعِ حَاصِلٌ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَبِمَا تَقَرَّرَ فِي كَوْنِ مَا تَقَرَّرَ مُفِيدًا لِذَلِكَ نَظَرٌ ، بَلْ قَدْ يُفِيدُ حَمْلَ الدَّابَّةِ عَلَى الْفَرَسِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ خِلَافُهُ حَيْثُ قَدَّمَ فِيهَا الْعُرْفَ عَلَى اللُّغَةِ مَعَ إمْكَانِهَا قَوْلُهُ : ثُمَّ الْحَاكِمُ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُرْجَعُ لِلْوَارِثِ عِنْدَ فَقْدِ الْوَصِيِّ ، وَيُفَوَّضُ الْأَمْرُ لِلْحَاكِمِ ، وَعَلَيْهِ فَقَدْ يُشْكِلُ بِمَا يَأْتِي فِيمَا لَوْ قَالَ إنْ كَانَ بِبَطْنِكَ ذَكَرٌ فَوَلَدَتْ ذَكَرَيْنِ مِنْ أَنَّ الْوَارِثَ يَدْفَعُهُ لِمَنْ شَاءَ مِنْهُمَا ، وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْإِجْمَالَ ثَمَّ فِي الْمُوصَى لَهُ وَالْمُوصَى بِهِ مُعَيَّنٌ فَلَا تُهْمَةَ فِيهِ لِلْوَارِثِ وَالْإِجْمَالُ هُنَا فِي الْمُوصَى بِهِ وَالْخَاصِّ وَبَعْضُهُمَا مُقَدَّمٌ عَلَى بَعْضٍ قَوْلُهُ : عَلَى عُرْفِهِمْ أَيْ فَلَوْ اطَّرَدَ عُرْفُهُمْ بِشَيْءٍ اُتُّبِعَ وَإِنْ كَانَ خَسِيسًا . قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهَا إنَّمَا تُسَمَّى شِيَاهَ الْبَرِّ لَا غَنَمَهُ تَعْلِيلٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ خَاصَّةً
وَإِنْ أَنْقَنَ الْفَرْقُ ا ه قَوْلُهُ نَذِيرُ مَا مَرَّ أَيْ فِي الشَّاةِ وَنَحْوِهَا ، وَغَوْلُهُ وَكَوْنُهُ فِي ألٍُّأولَى هِيَ قِّؤْلُهُ فَفِّي يُقَااِلُ مَعَهُإلَخْ قَوْلُهُ : لَا يَكْتَفِي بِمِنْ لَا يُصْلَحُ ارِْخِدْمَةِ أٌَي حَاغَ مَوْتِ الْمُوصِي وَإِنْ كَأنَ عَدَمُ صَلَاحِيَّتِهِ لِلًخِدْمةَِ لِلسَِّغَرِ قَوْلُهُ : تَعَيٌَنَ ارْأُنْثَى أَيْ ؤَإِنْ لَمْ تَكُنْ ذَاَت لَبَنٍ قَوْلُهُ : مِنْ مُُّثبٌتِ خِيَارِ النِّكَاحِ ظَاهِرُهُا َنِّهُ يُقْبَلُ مِنْ الْوَارِثِ الْمَعِيبَةُ بَِغيْرِم َا يُثْبِتُا لْخِىَارَ كَارْعَمَى فَلْيُرُاجَعْ ، وَعَلَىْحِ فَقَدْ يُفَلَّقُ بَىْنَ مَا حُنَا وبََيْنَ الْإِعْفَافِ حَيْثِ لَا يَكْفِي فِيهِ ةَزْوِيجُ الْأَبِ بِنَحْوِ الْعَمْيَاءِ مَالْ8َرْجًاءِ بِأَنَّ ارْمَقْسُودَ ثَنَّ إاْفَافُ الْأَبِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، وَهُنَا الْمَغْصُودُ الْعَمَلُ بِ4َوٍّلِ الْمُوصِي يَتَمَتَُُّع بِ9َاو َأَصْلُ التَّمَتُّه ِخَأصِلٌ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَبِمَا تََقلَّرَ قِي كَوْمِ مَا تَقًغَّرَ مُفِديًا لِذَلِكَ نَظَرٌ ، بَلْ قَدْ ئُفِيدُ حَمْلَ الدَّابَّةِ عَلَي الْفَرَس َِوالْبَغْلِ وَالْحْمَارِ خٌلَافُهُ حَيِّثُ قَدَّمَ فِيهَا الْعُرْفَ عَلَى الرُّغَةِ مَعَ إمْجَانِهَا قَوْلُهُ : ثُمّ الْحَاكِمُ ظَاغِرُهُ أّنَّهُ لَا ُيرْجَعُ لِِلوَارِثِ عِنْدَ فَقْدِ الْوَصِيّ ِ،و َئُفَوَّضُ الْأَمْرُ لِلْحَاكِمِ ، وَعَلَىْهِ فَقَ=ْ يُشٌّكِﻻُ بُّمَا يَأْىِي فِيمَا لَوْ قُالَ إنْ كًانَ بِبَطْنِكَ ذكََرٌ فٍوَلَدَتْ ذَكَرَيْنِ مِنْ أَنَّ الْوَارِثَ ىَدْفَعُهُ فِمَنْ شَاءَ مِنْهُمَا ، وُّقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْإِجْماَلَ ثَمَّ فِي الْمُوَصي لَهُ ؤَالْمُوصَى ِبهِ مُعَيًّّنٌ فَلَا تُحْمَةَ فِيهِ لِلٌّوَالِثِ وَالِْإجْمَال َهُنَع فِي الْمُوصَى بِهِ واَلٍخٌّاصِّ وبَعْ1ُهًمَا مُقَدَّمٌ عَلَى بَعْضٍ قَوْلُهُ : عَلَى عُرْفِهِمْ أَيْ فَلَؤْ اطَّرَدَ عُرْفُهُمْ بِشَيْءٍ اُطُّقِعَ وَإِنْ كَانَ خَسِيسًا . قَوْلُهُ  :؛ لِأَنَّهَا إنٌّمَا تّسَمًَى شِيٌّاهَ إلْبرَِّ لَا عَنَمَهُ تَعْرِيلٌ لِمَأ فِي الْنَتْمِ خَاصّةًَ