الْخِلَافُ إلَخْ لَكِنْ أَعَادَهُ لِقَوْلِهِ إلَّا بِإِذْنِ الْقَاضِي وَإِنَّمَا حَصَرَهُ بِهِ لِمَا مَرَّ مِنْ زَوَالِ وِلَايَةِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ . فَإِنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ غَيْرَ رَشِيدٍ لَمْ يُسَلَّمْ إلَيْهِ مَالُهُ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فَصَحَّ تَصَرُّفُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْمِقْدَارِ الْمَذْكُورِ مِنْ الْمُدَّةِ وَبَعْدَهُ يُسَلَّمُ إلَيْهِ وُجُوبًا يَعْنِي لَوْ مَنَعَهُ مِنْهُ بَعْدَ طَلَبِهِ ضَمِنَ وَقَبْلَ طَلَبِهِ لَا ضَمَانَ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْمُجْتَبَى وَغَيْرِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَشِيدًا وَقَالَا : لَا يُدْفَعُ حَتَّى يُؤْنَسَ رُشْدُهُ وَلَا يَجُوزُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ وَالرُّشْدُ الْمَذْكُورُ فِي قَوْله تَعَالَى فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا هُوَ كَوْنُهُ مُصْلِحًا فِي مَالِهِ فَقَطْ وَلَوْ فَاسِقًا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَمْ يُسَلَّمْ إلَيْهِ مَالُهُ إلَخْ هَذَا بِالْإِجْمَاعِ كَمَا فِي الْكِفَايَةِ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي تَسْلِيمِهِ لَهُ بَعْدَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً كَمَا يَأْتِي فَلَوْ بَلَغَ مُفْسِدًا وَحُجِرَ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَسَلَّمَهُ إلَيْهِ فَضَاعَ ضَمِنَهُ الْوَصِيُّ ، وَلَوْ دَفَعَهُ إلَيْهِ وَهُوَ صَبِيٌّ مُصْلِحٌ وَأَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَضَاعَ فِي يَدِهِ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا فِي الْمِنَحِ عَنْ الْخَانِيَّةِ .وَفِي حَاشِيَةِ أَبِي السُّعُودِ مَعْزُوًّا للولوالجية : وَكَمَا يَضْمَنُ بِالدَّفْعِ إلَيْهِ وَهُوَ مُفْسِدٌ فَكَذَا قَبْلَ ظُهُورِ رُشْدِهِ بَعْدَ الْإِدْرَاكِ ا ه .وَسُئِلَ الْعَلَّامَةُ الشَّلَبِيُّ : عَمَّنْ بَلَغَتْ وَعَلَيْهَا وَصِيٌّ هَلْ
الِْخلِافُ إلَحْ لَكِنْ اَعَادَهُ لّقَوْلِهِ إلَّع بِإِذْنِ ﻻلْقَاِضي وَإِنَّمَا حَصَرَهُ فِِه لِمَا مٌّرَّ مِنْ زَوَالِ وِلَأسَةِ أَبِئهِ وجََدِّهِ.  بَإِنْ بَلَغَ الصٌَبِيُّ غَيْرَ رَشِّيدٍ لٌمْ يُسَلَّمْ إلَيْهِ مَألُهُ حَتٍَّى يَبُْلغَ خَمسًْا وَعِشْرِينَ سَنَةً فَصَحَّ تَصَرُّفُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْمِقْدَارِ علْمَْذكُورِ مِنْ الْمدَُّةِم َبَعْدَهُ يُسَّلَّمُ إلَيْهً وُشُوبًا يَعْنِي لَوْ نَنَعَهُ مِنْهُ بَعْدَ طََلبِهِ ضَمِنَ وَقَبْلَ طََلبِهِ لا دَّمَانَ مَمَا يُفِىدُ9ُ كَلَماُ الْحُجْتَبَى ةَغَيْرِهِ قَالُّهُ شَيْحُنَا وَإِمْ لَمْ يَكُنْ رَشِيدًا وَقَالَا  :لَا يُدْفَعُ حَتَّى يُؤْنَسَ رُشْدُهُ وَلَا يَجُوزُ تَصَغُّفٌّهُ فِيهِ وَالرُّشْد ُالْمَذُْكورُ فِي قَوْله تََاالَى فَإِمْ آمَسْتُمْ مِنْتًمْ رُشْدًا عُوَ َكوْنهُُم ُصَّلِحًا فِي مَلاِهِ فَقَطْ وَرَوْ فَاِسقًا قٌالَهُ ابْنُ غَبَّاشٍ .الجَّرْحُ قَوْلُهُ : لَمْ يُثَلَّمْ إلَيْهِ مَعلُهُ إلَخْ هَذَا بِالْإِجْمَاعِ كَمَا فيِ الْكِفَيعَةِ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي تَْسلِيمِهِ لَهُ بَعْضَ خَمْسٍ وَعُّشْرِينَ سٍنَةً كَمُا يأَْتِئ فَلوَْ بَلَغَ مُفْسِضًا وَحُجِرَ َعلَيْهِ أَوَّلًا فَسَلَّمَمُ إلَىْحِ فَضَاعَ ضَمِنَهُ ألْوَصيُِّ ، ؤَلَوْ دَفَعَهٍ إلَيْهِ وَهُوَص َبِيٌّ مُصْلِحٌ وَأَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَضَاعَ فِي يَضِهِ لَمْ ىَضْمَنْ كَمَا فِي الْمِنَحِ عوَْ الْخَانِيَّةِ .وَفِى حَاشِيَةِ أَبِي السُّعُدوِ مَعْزُوًّا للولوالجةي : وَكَمَا يَضْنَنُ بِالدَّفْعِ إلَيْهِ وٍّهُوَ مُفْسِدٌ فَكَذَا قَبْلَ ظُهُورِ رُشْدِهِ بعَْدَ ألْإِدْرَاكِ ا ه .وَسُئِلَا لْعَلَّامَةُ الشَّلَبِيُّ : عَمَّنْ بَلَغَتْ وَعَلَيْهَا وٍصِيٌّ نَلْ