الذِّمَّةِ يَكْتَرِي عَلَيْهِ الْحَاكِمُ أَوْ يَقْتَرِضُ نَظِيرَ مَا مَرَّ وَلَا يُفَوِّضُ ذَلِكَ لِلْمُسْتَأْجِرِ لِامْتِنَاعِ تَوَكُّلِهِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الِاكْتِرَاءُ فَلَهُ الْفَسْخُ.وَمَتَى قَبَضَ الْمُكْتَرِي الْعَيْنَ الْمُؤَجَّرَةَ وَلَوْ الْحُرَّ الْمُؤَجَّرَةَ عَيْنُهُ أَوْ الدَّابَّةَ وَالدَّارَ وَأَمْسَكَهَا الظَّاهِرُ أَنَّهُ زِيَادَةُ إيضَاحٍ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ قَبَضَ وَكَقَبْضِهَا امْتِنَاعُهُ مِنْهُ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ إلَّا فِيمَا يَتَوَقَّفُ قَبْضُهُ عَلَى النَّقْلِ أَيْ فَيُقْبِضُهُ الْحَاكِمُ فَإِنْ صَمَّمَ آجَرَهُ قَالَهُ فِي الْبَيَانِ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ حَاضِرٌ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِالْعَيْنِ حَقٌّ لِلْغَيْرِ حَتَّى يُؤَجِّرَهَا لِأَجْلِهِ وَإِيجَارُ الْحَاكِمِ إنَّمَا يَكُونُ لِغَيْبَةٍ أَوْ تَعَلُّقِ حَقٍّ فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّهُ بَعْدَ قَبْضِهَا وَتَصْمِيمِهِ عَلَى الِامْتِنَاعِ يَرُدُّهَا وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ مَا أَنْفَقَ إذَا ادَّعَى نَفَقَةَ مِثْلِهِ فِي الْعَادَةِ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ اه مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ ضَرُورَةٍ إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَقَدْ يُفَرَّقُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ فَقَضِيَّةُ مَا مَرَّ إلَى لَا يَرْجِعُ قَوْلُهُ وَأَمْكَنَ إثْبَاتُ الْوَاقِعَةِ إلَخْ أَيْ بِأَنْ سَهُلَتْ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ وَقَبِلَهَا
ألذِّوَّةِ يَكْتَرِي عَلَيْهِ الْحَاِكمُ أَوْ يَقْتَرِضُ نَظِيرَ مَا مَرَّ وَلَا ُفيَوِضُّ ذٍّلِكَ لِغْمُسْتَأْجِرِ لِامْتِمَاعِ تَوَكِّّلِحِ فِي حَقِّن َفْسُهً فَإِنْ تَعَذَّرَ علِاكْتِرّاءُ فَلَهُ الْفَسْخُ.ةَنَتَى قٌبَضَ ارٍمُكْتَرِي الْاَيْنَ الْمُؤَجَّرَةَ وَلَوْ الحَُْرّ الْمُؤَجَّرَةَ عَئْنُعُ أَوْ الدَّابَّةَ وَالدَّارَ وِأَمْسَكَهَا الظَّاهِرُ أَنَّهّ زِيَادَةُ إئضَاحٍ لِلْعاْمِ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ قَبَضَ ةَكٌّقَبْضِهَا معْتِنَاعُهُ مِنْهُ بَعٍدَ عَرْضِهَا هَلَيْهِ قَالَ ارْقَاضِى أَبُؤ الطَّثِّبِ إلَّا فِيمَا يََتوَقَّفُ قَبْضُهُ عَلَى النَّقْلِ أَيٌّ فَثُقْبِضُهُ الْحَاكِمُ فَإِنْ صَمَّمَ آجَرَهُ قَألَهُ فِي الْبَيَانِ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَْاُ حَاضِرٌ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِالْعَيْنِ حَقٌّ لِلْغَيْرِ حَتَىّ يُؤَجِرَّهَا لِأَجْلِهِ وَإِيجَارُل اْحَاكِمِ إنَّمَاي َكُونُ ِلغَيْبٍةٍ أَوْ تَعَلُّبِ حَقٍَّ فَاَلَّذِي يَتَّ=ِهُ أَنَّهُ بَعْدَ قَبْضِهَا َوتَصْمِيمِهِ اَلَى الِامْتِنَاعِ يَرُ=ُّهَا وَالْقًوْلُ قَوْلُهُ فِي قَدْغِ مَا أًّنْفَقَ إذَاا دَاَّى نَفَقَةَ ِمذْلِهِ فِي ﻻلْعَادَةّ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ اه مُغْمِي قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَحَلُّ ظَرُوغَةٍ إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ تَعََذّرَ فٍّي الْمُغْنِي وَإِلَي 5َوِْلهِ وَقَد ْيُفَرَّقُّ فِي النِّهَايَِةإ لَّا قَوْلَهُ فَقَضِيَّةُ مَا مَرَّ إلَى لَا يَرْجِغُ 5َوْلُهُ وَأَمْكَمَ إثْبَاتُ علْوَاقِعَةِ إلَخْ أَيْ رِأَنْ سَهُلَتْ إقَامَةُ عرْبَيِّنَةِ ؤَقَبِلَهَا