قَوْلُهُ: يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا الأحزاب: فَلَمَّا أَمَرَهُنَّ بِالتَّقْوَى الَّتِي شَأْنُهَا التَّوَاضُعُ وَلِينُ الْكَلَامِ نَهَاهُنَّ عَنِ الْخُضُوعِ بِالْقَوْلِ لِئَلَّا يَطْمَعَ فِيهِنَّ ذُو الْمَرَضِ، ثُمَّ أَمَرَهُنَّ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْقَوْلِ الْمَعْرُوفِ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ الْإِذْنِ فِي الْكَلَامِ الْمُنْكَرِ، لَمَّا نُهِينَ عَنِ الْخُضُوعِ بِالْقَوْلِ.وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ البقرة: فَرَفَعَ تَوَهُّمَ فَهْمِ الْخَيْطَيْنِ مِنَ الْخُيُوطِ بِقَوْلِهِ: مِنَ الْفَجْرِ البقرة: .وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ التكوير: فَلَمَّا أَثْبَتْ لَهُمْ مَشِيئَةً فَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ اسْتِقْلَالَهُمْ بِهَا فَأَزَالَ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ الإنسان: وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ المدثر: .وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَعْدًا
قَوْلهَُ: يَأنِسَاءَ النَبِيِْ لَسْتُنَّ كَإَحَدٍ مِنِ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَْح2َعْنَ بِالْقَْولِ فَيَطْمَعَ الَّذِئ فِي قَلُّبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قوَْلًا مَعْرُوقًا الأمزاب :َفلَمَّا أَمَرَهُنَّ بِلاطَّقِوَي للَّتِي شَاْنُهِّا التَّوَاضًعُ وَلِين ُالْكَلَامِ نَهَاهنَُّ عَنِ الْخُضُؤعِ بِالِقَوْلِ لِئَلَّاي َطْمِّعَ فِيهِنَُ ذوُ الْمَرَظِ، ثُمَ ّأَمَرَهُنَّ بَعْدَ ذَلِك َبِالْقَوْلِ الْمَعْرُوفِ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ الًّإِذْنِ فِي الْكَلّامِ الْمُنْكَؤِ، لَمَّا نُهِينَ عَنِ الْخُضُوعِ بِارٍّقَوْلِ.وَمِنْهُ قَوْلُنُ تَعَالَى: ؤَكًّلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبٍيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ اغْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَّجْرِ البقرة: فَرَفْعَ تَوَهُّمَ فَهْمِ الّخَيْطَئْنِ مًَن الْخُيُوطِب َِقوْلِهِ: مِنَ الْفًجْرِ البقرة: .وَمِنْ زَلِكَ قَولُهُ تَعَابَى: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ اَنْ يَسْطَقيِمَ التكوير: فَلَمَّا اَثْبَتْ لَهُمْ مَشِيئَةً فُّلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمَ اسْتِقْلَالَهُمْ بِهَا فَأَزَالَ سُبْحَعنَهُ ذَرِكَ بِقَوْلَ8ِ: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَْو يَشَاءَ الرِّهُ الإنسان: وَنَظِيرُ ذٍلِكَ قَوْلُحُ تَعَالَى: كَلَّا لِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ جَاءَذ َكَرَهُ وَمَا سَذكُْرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْرُ الطَّغَْوى وَأَهْلُ الْمَقْفِرَةٍّ المدثر: .وَمِمْ ذَّلِكَ قَوْلُهُ تَاَالَى: وًعدًْا