كَمَا تَقَدَّمَ وَذَلِكَ مُوَافِقٌ لِمَا ذَكَره الْأَذْرَعِيُّ فِي التَّوَسُّطِ حَيْثُ قَالَ وَلَا أَحْسَبُ أَحَدًا يُنَازِعُ فِي أَنَّ الْحَاكِمَ لَوْ أَخْبَرَ رَعِيَّتَهُ أَنَّهُ رَأَى الْهِلَالَ أَوْ الْإِمَامَ الْعَادِلَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمهُمْ الصَّوْمَ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ بِهِ عِنْد قَاضٍ آخَر بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ انْتَهَى جَوَابُ الْإِمَامِ الصَّيْرَفِيِّ. وَيُؤَيِّدُهُ أَيْضًا قَوْلُ
كَنَا تَقَدًّنَ وَذَلِكَ مُوَافِقٌ لِنَأ ذَكَره الْأُّثْرَعُِيّ فِى التَّوَسُّطِ حَيْثُ قَالَ وَلَا أَحْسَبُ أَحَدًا يُنَازِعُ فِي أنََّ ارْحٌّاكِمَل َمْ أَغْبَرٌّ رَعِيَّتَهُ أَنَّهُ رَاَى الِّهِلَالَ أَوْ الْإِحَامَ الْاَداِلَ أَمَّهُ لاَ يَلْزَنهُمْ غلصٍَّوْمَ إلَّا أَنْ يَشْهَّدَ بِهِ عِنْد قٍّاضٍ آخَر بَلَفْظِ الشَّهَادَةِ انْتَهَى جَوَابُا لْإًمْامِ الصَّيُّرَفِيِ.ّ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْضًا قَؤْلُ