قَذَفَ رَجُلًا بِالزِّنَا ثُمَّ أَثْبَتَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ إنْ أَثْبَتَ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ حُدَّ فِيهِ أَيْ وَإِنْ تَابَ ، وَكَذَا إنْ زَنَى بَعْدَ أَنْ قُذِفَ وَقَبْلَ إقَامَةِ الْحَدِّ لَمْ يُحَدَّ قَاذِفُهُ .فَقَوْلُنَا : وَعَفَّ عَنْ وَطْءٍ يُوجِبُ الْحَدَّ يَصْدُقُ بِصُورَتَيْنِ أَنْ يَكُونَ تَارِكًا لِلْوَطْءِ رَأْسًا ، وَأَنْ يَكُونَ مُرْتَكِبًا لِوَطْءٍ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ كَوَطْءِ الْبَهِيمَةِ إذْ هُوَ فِيهِمَا عَفِيفٌ عَمَّا يُوجِبُ الْحَدَّ وَعَلَى الْمَقْذُوفِ أَنْ يُثْبِتَ الْعَفَافَ . قَوْلُهُ : فَلَا يُحَدُّ قَاذِفُ مَجْبُوبٍ وَنَحْوِهِ أَيْ كَمَقْطُوعِ الذَّكَرِ إنْ قَيَّدَ ذَلِكَ بِمَا بَعْدَ إزَالَةِ الْآلَةِ ، فَإِنْ قَيَّدَ زِنَاهُ بِهَا قَبْلَ قَطْعِهَا حُدَّ عَلَى مَا يَظْهَرُ ، وَاسْتَظْهَرَ أَنَّهُ إذَا قَذَفَ خُنْثَى مُشْكِلًا بِالزِّنَا بِفَرْجِهِ الذَّكَرِ أَوْ فِي فَرْجِهِ الَّذِي لِلنِّسَاءِ فَلَا حَدَّ فِيهِ لِأَنَّهُ إذَا زَنَى بِهِمَا فَلَا حَدَّ فِيهِ ، وَإِنْ رَمَاهُ بِأَنَّهُ أُتِيَ فِي دُبُرِهِ حُدَّ رَامِيهِ لِأَنَّهُ إذَا زَنَى بِهِ حُدَّ حَدَّ الزِّنَا لَا اللِّوَاطِ . قَوْلُهُ : عَنْ أَبِيهِ فَقَطْ أَيْ أَوْ عَنْ جَدِّهِ كَقَوْلِهِ : لَسْت ابْنَهُ فَيُحَدُّ وَلَوْ قَالَ : أَرَدْت لَسْت ابْنَهُ مِنْ الصُّلْبِ لِأَنَّ بَيْنَك وَبَيْنَهُ أَبًا فَلَا يُصَدَّقُ قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِأَيْ لَا عَنْ أُمِّهِ فَإِنَّهُ لَا حَدَّ فِيهِ لِأَنَّ الْأُمُومَةَ مُحَقَّقَةٌ ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْأَدَبُ فَقَطْ .وَأَمَّا الْأُبُوَّةُ فَثَابِتَةٌ
قَذَفَ رَجُلًا بِالزِّنَا ثُمَّ أَثْبَتٍ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنََهُ لاَ حدَِّّ عَلَيْهِ ، وَكَذلَِكَ انْ أَثْبَتَ عَرُيْه ِأنََّهُ كَانَ حُدَّ فْهيِ أَيْ وَإِنْ تَابٍّ ، وَكَذَا إنْ زَمّى بَعْدَ أٌّنْ قُذٍّفَ وَكَبْلَ إقَانَةِ اَلحَدِّ لَمٌ ئُحَضَّ قَاذِفُهُ .فَقَوْلُنَا : وَغَفَّ َعنْ وَطْءٍ يُوجِبُ الْخدََّ يَصْدُقُ بِصُوغَتَيْنْ أَنْ يَكُونَ طَارِكًا لِلْوَطْءِ رَأْسًا ، وَأَنْ يَقُونَ مُرْتَكِبًال َِوطْؤٍ لَا يًوجِبُ الْحَدَّ كَؤَتْءِ الْبَهِيمَةِ إزْ هُوَ فِيهِمَا عَفِيفٌ عَمَّا يُوجُّبُ الْحَدَّ وَعَلًّى الْمَقْذُوفِ أَنْ يُثْبِتَ الْعفََافَ . قّوْلُهُ : فَرَا يُحَدُّ قَاذِفُ مَجْبُوبٍ وَنَحْوٍّهِ أَيْ كَمَقْطُؤعِ ارذَّكَرِ إنْ قَيَّجَ ذًلِقَ بِحَع بُعْدَ إزَالَةِ الٍّآلَةِ ، فَإِنْ قَيَُدَ زِنَاهُ بِهَع قَبْرَ قَطْعِهَا حطَُّ عَلَى مَا ئَضهَْلُ،  وّاسْتظَْهَرَ أَنَّهُ إذَا قَذَفَ خُْمثَى مُشْكِلًا بِالزِّنَع بِفَرْجِحِ الذَّكَرِ أَؤْ فِي فَرْجِحِ الَّذِي لِلنِّصَاءِ فَلَا حَدَّ فِيهِ لِأَنَّهُ إذَا زَنَى بِهِمَا فَلَا حَضَّ فِيحِ ، وَإِْم رَمَاهُب ِأَنَّهُ أُتيَ فِي دُبُرِهِ حُدَّ رَامِثهِ لِأَمَّهُ إذَا زَنَى بِهِ حُدَّ هَدَّ الزِّنَا لَا أرلِّوَاطِ . قَوْلُهُ : عَنْ أَبِيهِ فَقَطْ أَيْ أَوْ عِّنْ جَضِّهِ كَقَوٍّرِهِ : لَسْت ابْنَُه فَيَُحّدُ وَلَوْ قَارَ : أَرَدْت لَسْت اْبنَهُ مِنْ الزُّلْبِ لِاَنَّ بَيْنَك وَبَيْنَهُ أَبًا فَلَا يُصَدَّقُ قَالَحُ فِي الْمُدَوَّنَةِأَيْ لَع عَنْ أُنِّهِ فَإِنَّهٍّ لُّا حَدَّ فِيهِ لِأَنَّ ألِأُمُومَةَ مُحَقَّقَةٌ ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ اغَْأَدبُ لَ5َطْ .وَأَمَّا الْأُبُوَّةُ قَثَابِتَةٌ