يَنْبَغِي أَنْ يَحْفَظَهَا وَيَعْلِفَهَا وَلَا يَتْرُكَهَا بِغَيْرِ عَلَفٍ حَتَّى لَا يَتَضَرَّرَ بِهَا النَّاسُ فَإِنْ اخْتَلَطَ بِهَا حَمَامٌ أَهْلِيٌّ لِغَيْرِهِ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ ، وَإِنْ أَخَذَهُ يَطْلُبُ صَاحِبَهُ فَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ وَفَرَّخَ عِنْدَهُ فَإِنْ كَانَتْ الْأُمُّ غَرِيبَةً لَا يَتَعَرَّضُ لِفَرْخِهِ فَإِنَّهُ لِغَيْرِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ الْأُمُّ لِصَاحِبِ الْبُرْجِ وَالْغَرِيبُ ذَكَرًا فَالْفَرْخُ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْفَرْخَ وَالْبَيْضَ لِصَاحِبِ الْأُمِّ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ فِي بُرْجِهِ غَرِيبًا لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .مَنْ أَخَذَ بَازِيًا أَوْ شِبْهَهُ فِي سَوَادٍ أَوْ مِصْرٍ ، وَفِي رِجْلَيْهِ تِبْرٌ وَجَلَاجِلُ وَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّهُ أَهْلِيٌّ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعَرِّفَ لِيَرُدَّهُ عَلَى أَهْلِهِ ، وَكَذَلِكَ إنْ أَخَذَ ظَبْيًا فِي عُنُقِهِ قِلَادَةٌ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ قَاطَعَ دَارًا سِنِينَ مَعْلُومَةً فَسَكَنَهَا وَاجْتَمَعَ فِيهَا سِرْقِينٌ كَثِيرٌ وَقَدْ جَمَعَهُ الْمَقَاطِعُ ، قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ يَكُونُ السِّرْقِينُ لِمَنْ هَيَّأَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ وَأَخَذَ مِنْهَا فَهُوَ لِمَنْ سَبَقَ بِرَفْعِهِ ، وَقَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ السُّغْدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ لِمَنْ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يُهَيِّئْ مَكَانًا حَتَّى قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا
ئَمْبغَِي أَنْ يَحْفَظَحَا وَيَعْلِفَهَا وَلَا يَتًّرُكَهَا بِغَئْرِ عَلَفٍ حَتَّى رَا يَتَضَرَّرَ بِهَا النَّأسُ فَإِنْ اخْتلََطَ بِهَّا حَمَام ًأَهْلِيٌّ لِغَسْرِهِ لَا يَمْبَغِي لَهُ أَنْ يَاْخُذَهُ ، وَإِنْ أَمذََهُ يَطْلٍبٌّ صَاحِبَهُ فَإِهْ لَمْ يَاْخُذْهُ وَفَلَّخَ عِنْدِّهُ فَإِنْك َتنتْ الْاُمُّ غَريبٍّةً َا ليَتَعَرَّدُ لِفَرْخِحِ فَإِنَْحُ رِغَيٌرِهِ ، وَإِنْ كَانَْت الْأُمُْل َِصاكِبِ اﻻْلُرْجِ واَلْغَرِيبُذ َكَغًا فَالْفَرٌخُ لَحُ ؛ لِأَنَّ علْفَرْخَ وَالْبَيَْض لِصَاحبِِ علْأُمِّ فٍإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنّف يِ بُرْجُّهِ غَرِيبًا لاَ شَيْء عَلَيْهِ ، قَ1َا فِي خِزَانَةِ الْمُفًّتِينَ .مَنْ أَخَذَ بَازِيّا أَوْ ِشبْهُهُ فِي سَوَادُّ أَوْ مِصْرٍ ، وَفِي رِجْلَيْهِ تِبْرٌ وَجَلَاجِلٍ وَهُؤَ يَعْرٌفُ أَنَّهُ أَهْلِيٌّ فَعَلَيْهِ أَهْ يُعَرِّفَ لِيَرُدَّهُ عَلىَ أَهْلِهِ  ،ؤَكَذَلِكَ إنْ أَخَذَ ظَبْيًا فِي عُنَقِهِ قِلَادَةٌ ، كَذَا 5ِي الْمُحٌيطِ .رَجُلٌ قٍاطَعَ دَارًا سِنِينَ مَاْرّومَةً فَسكَمَهَا وِّاجِتَمَعَ فِيهَا سٌّرقِْينٌ كثَِيرٌ وَقَدْ جَمَعَهُ الْمَقَاطِعُ ، قَالَ الجَّيْخُ الْإِمَغمُ أَبُو بَكْرٍّ مُحَمَّدُ بُْنا لْفَضْلِ يَكُؤنُ السِّرْقِيحُ لِمَنْ هَقَّأَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَرْ ذَلِك َوَأَخَذَ مِنْهّا فَهُوَ لِمَمْ َسبَقَ بِرَفْعُّهِ ، وَقَالَ لاْكَاظِي الْإِمَانُ أبَُو عَلِيٍّ السُّخْدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تِعَالَى وَهُوَ بٍّمَنْ سَبَكَتْ يَدُهُ إليَْهِ ، وَإِنْ لَمْ يُهَيِّيْ مَكَاًنا حَتَّى قَالَ : لَمْ أَنَّ رَجُلًا