مَاتَ يُورَثُ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ التَّأْبِيدِ وَالتَّوْقِيتُ يُنَافِيه ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَنْ لَا يَصِيرَ لَيْسَ مَسْجِدًا فِيمَا إذَا أَطْلَقَ إلَّا إذَا اعْتَرَفَتْ الْوَرَثَةُ بِأَنَّهُ أَرَادَ الْأَبَدَ ، فَإِنَّ نِيَّتَهُ لَا تُعْلَمُ فَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِمْ بِمَنْعِ إرْثِهِمْ بِمَا لَمْ يَثْبُتْ .وَلَوْ ضَاقَ الْمَسْجِدُ وَبِجَنْبِهِ أَرْضٌ وَقْفٌ عَلَيْهِ أَوْ حَانُوتٌ جَازَ أَنْ يُؤْخَذَ وَيُدْخَلَ فِيهِ .وَلَوْ كَانَ مِلْكَ رَجُلٍ أُخِذَ بِالْقِيمَةِ كُرْهًا ، فَلَوْ كَانَ طَرِيقًا لِلْعَامَّةِ أُدْخِلَ بَعْضُهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَضُرَّ بِالطَّرِيقِ .وَفِي كِتَابِ الْكَرَاهِيَةِ مِنْ الْخُلَاصَةِ عَنْ الْفَقِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ شَيْءٌ مِنْ الطَّرِيقِ مَسْجِدًا ، أَوْ يُجْعَلَ شَيْءٌ مِنْ الْمَسْجِدِ طَرِيقًا لِلْعَامَّةِ ا ه .يَعْنِي إذَا احْتَاجُوا إلَى ذَلِكَ ، وَلِأَهْلِ الْمَسْجِدِ أَنْ يَجْعَلُوا الرَّحْبَةَ مَسْجِدًا ، وَكَذَا عَلَى الْقَلْبِ وَيُحَوِّلُوا الْبَابَ أَوْ يُحْدِثُوا لَهُ بَابًا آخَرَ ، وَلَوْ اخْتَلَفُوا يُنْظَرُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وِلَايَةً لَهُ ذَلِكَ ، وَثُمَّ أَنْ يَهْدِمُوهُ وَيُجَدِّدُوهُ ، وَلَيْسَ لِمَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمَحَلَّةِ ذَلِكَ ، وَكَذَا لَهُمْ أَنْ يَضَعُوا الْحَبَابَ وَيُعَلِّقُوا الْقَنَادِيلَ وَيَفْرِشُوا الْحُصْرَ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ مَالِ أَنْفُسِهِمْ ، وَأَمَّا مِنْ مَالِ الْوَقْفِ فَلَا يَفْعَلُ غَيْرُ الْمُتَوَلِّي إلَّا بِإِذْنِ الْقَاضِي ، الْكُلُّ مِنْ الْخُلَاصَةِ ، إلَّا أَنَّ قَوْلَهُ وَعَلَى الْقَلْبِ يَقْتَضِي جَعْلَالْمَسْجِدِ رَحْبَةً ، وَفِيهِ نَظَرٌ .وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي عَلَامَةِ النُّونِ مِنْ كِتَابِ التَّجْنِيسِ : قَيِّمُ الْمَسْجِدِ إذَا أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ حَوَانِيتَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي فِنَائِهِ لَا يَجُوزُ
خَاتَ يُورَثُ ؛ لّأَمٍَهُ لَا بُدَّ مِنْ الطَّأْبِيدِ وَارتَّوْقَّيتُ يُنَافِيه ، وَمُقْتُّضَى هَذَا أَنٍّ رَا يَصِىرٌّ لَيْسَ مَسْجِضًا فِيمَا إذَا غَطْلَقَّ إلًّّا إذَا اعْترََفَتْ الْوَرَثَةُ بِأَنَّهُ أَرَادَ الْأَبَدَ ، فَإًنَّ نِيَّتَهُ لَا تُعْلَمُ فَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِمْ بِمَنْعِ إرْثِهِمْ بِمَا لَمْ يَثْبُتْ .وَلَوْ ضَاقَ الْمَسْجٍّدُ ؤَبِجَنْبِهِ أَرْضٌ وَقْفٌ 8َلَيْن ِأٍّوْ حَانُوتٌ جَازَ أَنْ يُؤْخَ1َ وَيُدْخَلَ فِيهِ .وَلَوْ كَانَ مِلْكِ رَجُلٍ أُخِذَ بَّالْقِيمَةِ كُرْهًا ، فَلَوْ كَانَ طَرِيقًا لِلْعَامَّةِ أُدْخِرَ بَعْضُهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا سَضُرَّ بِالطَّرِيقِ .وَفَّي كِطَابِ الْكَرَاهيَِةِ مِنْ الْخُلٍأصَةِ عَنْ الْفَِقيهِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ أَمَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ شَيْءٌ مِنّ الطًّّرِيقِ مَسْجِدًا ، أَوْ يُجٌعَلَ شَيْءٌ مِنْ الْمَسْجِدِ طَرِيقً الِْلعَامَّةِ ا ه .يَعْنِي إذَا احْتَاجُواإ لَى ذَلِكَ ، زَلِأَحْلِ الْمَسْجِدِ أَنْ ئَجْعَلُؤا الرَّحْبَةَ مَسْجِدًا ، ؤَكَذَا عَلَىا لْقَلْبِ وَيُحَوَّلُو االْبَالَ أَوْ يُْحدِثُوع لَهُ بَابًا آخَرَ ، وَلَوْ اخْتَلفَُوا يُنْظَرُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وِلَايَةً لَهُ ذٌّلِكَ،  وَثُمَّ أَنْ يَهْدِمُوهُ وَيُجَدِّضُوهُ ، ؤَلَيْسَ لِمَن ْلَيْصَ مِنْ اَهْلِ الْمَحُلَّةِ ذَلِقَ ، وكَُزَا لَهُمْ أَنْ يَضَعُوا الْحَبَابَ وَيُعَلِّقُوا الْقَنَادِيرَ وَيَفْرِشُزع ألْحُصْرَ كُلُّ ذَلِكُ مِنْ مَالِ أَنْفُسِهِمْ ، وَأَمَّا مِنْ مَّارِ الْوَّقْفِ 5َلَا يَفْعَلُ غَيْلُ الْمُتَوَلِّي إلّْا بِإِذْتِ إلْقَاضِي ، الْكُلُّ مِنْ الْخُلَازَةِ ، إلَّا أَنَّ قَوْلَه ُوَعَلَى الْقَلْبِ يَقْتَضِي جًّعْلَالْمَشْجدِ رَحْبَةً ، زَفِيهِ نَظَرٌ .وًقَدْ ذَكَرَ الْمُصَمِّفُ فِي عَلَاَمةِ النُّونً مِنْ كِطَابّ التَّجْنِيسِ:  قَيِّمُ الْمَسًّجِدِ إذَا أَرَادَ أٌّنْ يَبْنِيٌ حَوَانِيتَ فُس الْمَسْجِدِ أَوْ فِث فِنَائِهِ لَا يَجُزوُ