فَرَعَيْنَ لَا مُتَأَصِّلَ فِيهِمَا إلَّا أَنَّ الْمَرْأَةَ فِي النِّكَاحِ لَمَّا كَانَ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهَا الِاسْتِقْلَالُ سَقَطَ اعْتِبَارُ التَّأَصُّلِ فِيهَا بِخِلَافِ الْمُوَكِّلِ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ يُمْكِنُ اسْتِقْلَالُهُ أَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ إمْكَانُ اسْتِقْلَالِهِ فَرْقًا يُلَاحِظُهُ الْإِمَامُ فَيَتَعَذَّرُ التَّخْرِيجُ وَالصَّوَابُ عَدَمُ التَّخْرِيجِ مُطْلَقًا فِي الْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيلِ وَالْوَكِيلَيْنِ أَيْضًا فَتَكُونُ قَاعِدَةُ الْوَكِيلَيْنِ وَالْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيلِ عِنْدَ مَالِكٍ تُخَالِفُ قَاعِدَةَ مَسْأَلَةِ الْوَلِيَّيْنِ وَالسَّبْعُ الْمَسَائِلُ نَظَائِرُهَا عِنْدَهُ فِي أَنَّ دُخُولَ الْأَخِيرِ بِالْمَرْأَةِ فِيهَا يُفِيتُهَا عَلَى مَنْ قَبْلَهُ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ تَتَزَوَّجُ بَعْدَ الْأَجَلِ الْمَضْرُوبِ فَإِنْ قَدِمَ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلَّا فَاتَتْ عَلَيْهِ بِالدُّخُولِ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْمَرْأَةُ تَعْلَمُ بِالطَّلَاقِ دُونَ الرَّجْعَةِ فَتَتَزَوَّجُ ثُمَّ ثَبَتَتْ رَجْعَةُ الْأَوَّلِ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ الثَّانِي كَانَ أَحَقَّ بِهَا وَأُلْغِيَتْ الرَّجْعَةُ لِقَضَاءِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ وَأَفَاتَاهَا بِالدُّخُولِ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ إذَا طَلَّقَ زَوْجُ الْأَمَةِ الْأَمَةَ طَلَاقًا رَجْعِيًّا فَرَاجَعَهَا فِي السَّفَرِ فَلَمْ تَعْلَمْ بِذَلِكَ فَوَطِئَهَا السَّيِّدُ
فَرَعَيْنَ لَا مُتَأَصَِّل فِيهِمَا إلَّا أَنَّ الْمَرْأَة َفيِ النِّكَاحِ لَمَّاك َلنَ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهَا الِاسْتِقْلَألُ سََقطَ اعْتِبَارُ الطَّأَصُّلِ فِؤهاَ ِبخِلَافِ أرْمُوَكِّلِ فِي آلْبًّيْعِ لَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ يُمْكِنُ اسْتِقْلَالُُه اَمْكَنَ أَمْ يًّكُونَ إمْكَانُ اسْتِقْلَالِهِ فَرْقًا يُلَاحِظِتٍّ الْإَِمامُ فَيَتَغَزَّرُ التَّخرِْيجُ وَالصَّوَابُ عَدَمُ التَّخْلِيجِ مُطْلَقًا فٍي الْمُوَكِّلِ وَالٍّؤْكِيرِ وَالْوَكِيلَينِْ أُيْظًا فَتَقُونُ قَأعِدَةُ الْوَكِيلَيْنِ ؤَالْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيرِ عِنْضَ مَالِكٍ تُخَعلِفُ قَععِدَوَ مشَْأَلَةِ الْوَلِيَّيْنُّ وَلاسَّبْعُ الْمَسَئاِلٍّ نَظَائٍرُهَا عًنْدَهُ فِي أَنَّ دُخوُلَ الْأَخِئرِ بِالْمَرْأَةِ فِيهَا يُفِءتُحَا عَلَى مَنْ قَبْلَهُ المَْسْاَلَةُ الْأُولَى امَْرأَةُ الْمَفْقُودِ تَتَزوَِّّجُ بَعْكَ الْأَجَاِ الْكٌضْرُوبِ 5َإنِْ قَدِمَ قبَْلَ ألدُّخُولِ بِهَا فَهُؤَ اَحقَُّ رِهاَ وَإِلَّا فَعتَْط عَلَىْهِ بِالدُّخُولِ الْمّسٌأَلَةُ الثَّانِيَةٍّ الْمَرْأَةُ تَعْلَمُ بِالضَّلَاقِ ضُونَ علرَّجْعَةِ 5َتَتَزوََّجُ ثُمّّ ثَبَتَتْ رَجْعَة ُالْأَؤَّلِ فَإِنْ دَخَلُ بِهَا الزَّوْجُ الذَّامِي كَانَ أَحَقَّ بِحَا وَأُلْغِيَتْ اللَّجْعَةُ لِقَضَاءِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي صُفْيَانَو َعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيرِْ لَضِيَ اللَّهُع َنْهُمَا بًّظَلِكَ ؤَأَفَاتٍاهَا بِالدُّخُولِ الْمَسْاَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالٍ مَالِكٌ غِي الُّنُدَوَّنَةِ إذَا طَلَّقَ زَوْجُ ىلْاَمَةِ ارْأَمَةَ طَلًأقًار َجْعِيًّا فَرَاجَعَهَا فِئ السَّفَرِ فَلَْم تَعْلَمْ بِذَرِكَ فَوَطِئَهَا السّيَِّدُ