. ثُمَّ يُضْرَبُ عُنُقُهُ بِالسَّيْفِ إنْ لَمْ يَتُبْ وَقِيلَ : يُنْخَسُ بِحَدِيدَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ أَوْ يَمُوتَ وَقِيلَ : يُضْرَبُ بِالْخَشَبِ حَتَّى يُصَلِّيَ أَوْ يَمُوتَ وَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا يُطْمَسُ قَبْرُهُ وَقِيلَ : لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُكَفَّنُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَإِذَا دُفِنَ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ طُمِسَ قَبْرُهُ حَتَّى يُنْسَى وَلَا يُذْكَرَالشَّرْحُقَوْلُهُ : فِي الْحَالِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَالِاسْتِحْبَابِ .قَوْلُهُ : وَقِيلَ فِي الْوُجُوبِ أَيْ كَالْمُرْتَدِّ ، وَفَرَّقَ بِأَنَّ الْمُرْتَدَّ مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ ، فَوَجَبَ إنْقَاذُهُ .قَوْلُهُ : ثُمَّ يُضْرَبُ عُنُقُهُ أَيْ مِنْ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فِي ذَلِكَ ، لَا غَيْرِهِمَا وَلَوْ مِنْ أَهْلِ السَّطْوَةِ فَإِنْ قَتَلَهُ غَيْرُهُمَا ، بَعْدَ الْأَمْرِ ، وَلَوْ قَبْلَ خُرُوجٍ لِوَقْتٍ ، وَلَيْسَ مِثْلُهُ لَمْ يُقْتَلْ بِهِ إلَّا أَنْ قَتَلَهُ فِي حَالَةِ جُنُونِهِ أَوْ سُكْرِهِ.قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَتُبْ اسْتَشْكَلَ بِأَنَّ الْحَدَّ لَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ ، وَأُجِيبُ بِأَنَّ الْحَدَّ هُنَا شَرْطُهُ دَوَامُ الِامْتِنَاعِ . فَرْعٌ تَارِكُ الْجُمُعَةِ لَا يَسْقُطُ قَتْلُهُ إلَّا بِالتَّوْبَةِ ، لِأَنَّ فِعْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ قَضَاءً لَهَا بِخِلَافِ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ ، فَإِنَّهَا تَسْقُطُ بِالْقَضَاءِ .ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي فَتَاوِيهِ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ التَّوْبَةَ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ لَا تَتَحَقَّقُ
. ذُمَّ يُضْرَبُ عُنُقُه ُبِارسَّيْفِ إنْ لَمْ يٌتُبْ وَقِيلَ : يٌهْغَسُ بِحَدِيدَةٍ حَتًّّى يُسَلِّيَ أَوْ يٌنُوتَ وَقِيلَ : يُضْبَبُ بِالْخَشَبِ حتََّى يُصَلُِّي َأَوْ يَُموتَ وَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَرَيْهِ وَيُدُفَُن مَعٌّ الْنُسْبِمٍّينَ ، ؤلََا يُطْمَسُ كَبْرُهُ وَقِيلَ : لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُكَفَّنُ وَلَا ىُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَِإذَا دُّفِنَ فِي مَقَابِرِ الْمسُْلِمِينً طِمِئَ قَبْرُهُ حَتَّى يُنْسَى وَلَا يُذْكَرَالشَّرْحُقَوْلُهُ : فِي الْحَعلِ هُوِّ ارْمُعْتَمَدُ كَالِاسْتِحْبَابِ .قَوْلُهُ : زَغِيلَ فِي الْوُجوُبِ أَيْ كَاْلمُرْتْدِّ ، وَفَرٍّقَ بِإَنَّ الْمُرْتَدَّ مُخَلُّدٌ فِي ىلنََّارِ ، فَوّجَبَ نإْقَاذُُه .قٍوْلُهُ : ثُمَّ يُضْرَبُ عُنُقُهُ أَيْ وِْن علْإِمَامِ اَوْ نَائِبِهِ فِي ذَِلكَ ، لَا غَيْرِهَِما وَلَوْ مِمْ أِهْلِ السّطٍَّوَةِ فَإِنْ قَتَلَهِ خًّيْرُهُنَا ، بَعّدَ ألْأَمْر ِ، وَلَوْ قَبْلَ خُرُوجٍ لِوَقْتٍ ، وَلَيْسً مِثْلُهُ لَمْ يُقْتَلْ بِهِ إلَّا أَنْ قَتَلَهُ فًّي هَالَةِ جُنُونِهِ أَوْ سُكْرِهِ.قَْولُهُ : إنْ رَم ْيَتُبْ اسْطَشْكَلٍّ بِأًّنَّ الْحَدًَ لَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ ، وَأُجِيبُ بِاَنَّ ألْحَدَْ هُنَا شَرْطُهُ دَوَامّ الِامْتِنَاعِ . فَرْغٌ تَارِكُ الُْجمُعَةِ لَع ىَسْقُطٌّ قَتْاُهُ إلَّا بِارتَّوْبَةِ ، لِأَنَّ فِعْلَ اظلًُهْرِ لَيْصَ قْضَاءً لََها بِخَِلافِ سَائِرِ ارصَّلَوَاتِ،  فَإٍّنَّهَا تَسْقُطُ بِالْقًضَاءٌ .ذَكًرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي فَتَاؤِيهِ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ التَّوْبَةَ فِي غَيْرِ ارْجُمُعَةِ لَا طتَحَقَّكُ