خَرَجَ بِالتَّعَدِّي عَنْ اسْتِحْقَاقِهِ النَّظَرَ فَلَمْ يَسْقُطْ الْوُجُوبُ أَوْ الْقُدْرَةُ الْمُيَسِّرَةِ جُعِلَتْ بَاقِيَةً تَقْدِيرًا زَجْرًا لَهُ عَنْ التَّعَدِّي وَرَدًّا لِقَصْدِهِ إسْقَاطَ الْحَقِّ الْوَاجِبِ عَنْ نَفْسِهِ وَنَظَرًا لِلْفَقِيرِ وَهُوَ أَيْ سُقُوطُ الْوَاجِبِ بِهَلَاكِ النِّصَابِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَيْ الْوَاجِبَ فِي عُرْفِ الشَّارِعِ جُزْءٌ مِنْ الْعَيْنِ أَيْ نَفْسِ الْمَخْرَجِ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ النِّصَابِ كَمَا يَشْهَدُ بِهِ قَوْله تَعَالَى وَآتُوا الزَّكَاةَ إذْ مَعْلُومٌ أَنَّ مُتَعَلِّقَ الْإِيتَاءِ هُوَ الْمَالُ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ : نَفْسَ الْإِيتَاءِ لِأَنَّهُمْ يَصِفُونَهُ بِالْوُجُوبِ وَمُتَعَلِّقُ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ أَفْعَالُ الْمُكَلَّفِينَ وَلِذَا أَيْ وَلِكَوْنِ الزَّكَاةِ جُزْءًا مِنْ الْعَيْنِ سَقَطَتْ بِدَفْعِ النِّصَابِ أَيْ بِالتَّصَدُّقِ بِهِ بِلَا نِيَّةٍ أَصْلًا أَوْ بِنِيَّةِ النَّفْلِ لِوُصُولِ الْجُزْءِ الْوَاجِبِ إلَى مُسْتَحِقِّهِ وَهُوَ لَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ تَخُصُّهُ بَعْدَ وُقُوعِهِ قُرْبَةً إلَّا عِنْدَ الْمُزَاحَمَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِ الْأَجْزَاءِ وَالْفَرْضُ وُقُوعُهُ قُرْبَةً وَانْتِفَاءُ الْمُزَاحِمَةِ لِأَدَاءِ الْكُلِّ لِلَّهِ تَعَالَى وَكَذَا الْكَفَّارَةُ لِلْيَمِينِ وُجُوبُهَا بِقُدْرَةٍ مُيَسِّرَةٍ بِدَلِيلِ تَخْيِيرِ الْقَادِرِ عَلَى الْأَعْلَى بَيْنَهُ
خَرَجَي ِالتٌَعَدِّي عَنْ اسْتِحْقَاقِهِ النَّظَرَ فَلَْم يَسْقُطْ الْوّجُوبُ أَوْ الْقُدْرَةُ علْمُثَسِّرَةِ =ُعِلَتْ بَاقِيَةً تَقْدِيرًا زَجْرًا لَهُ عَنِ ارتََّعدِّي وّرَدًّا لِقَصْدِهِ إسْقَعَط ىلْحَغِّ ارْوَاجِبِ عَنْ نَفْسِهِ وَنَظَرًا لِلْفَقِيرِ ؤَهُوَ أَيْ ْصقًوطُ الْوْاجِبِ بِهُغَاكِ النِّصَابِ بِمَاءً عَاًّى أَنَّهُ أَيْ الوَاجِبَ فِي عُرِْف الشَّارِعِ جُزْءُّ مِنِ الْعَيْنِ أٌيْ نِّفْصِ ألْمَغْلَجِ حَبًّا لِلَّهِ طَعَالَى مِنْ المِّصٍّابِ كَماَ يَشْهَدُ بِهِ قَوْره َتعِّالَى وَآتُوا الزَّقَاةَ إذْ مَعْلُوم ٌأَنَّ نُتَعَلِّكَ الْإِيتَاءِ هُوَ الْمِالُ إرَى غَيْرِ ذَفِكَ وًإٍّنْ كَانَتْ فِي عُرْفِ الْفُغَهَاءِ كَمَا قَألَ ارْمُصَنِّفُ : نَفْسَ الْإِيتَاءِ رِأَنِّّهُمْ يَصِفُونَهُ بِافْوُجُوبِ وَمُتََعلِّقُ اْلأَحٍّكَامِ الئَّرْعِيَّةِ أَفْعْالُ الْمُكَلَّفِينَ وَلِظَا أَيْ وَلِكَوْنِ ازلَّكَاةِ جُزْءً امِنْ الْعَيْنُّ سْقَطَتْ بِدَفْعِ ألنِّصَابِ أَيْ بِالتََصَدُِّقِ لِهِب ِلَا نِيَّةٍأ َصْغًا أَوْ بِغيَِّةِ النَّفْلِ لِوُْصولِ علِّجُزْءِ الْوَاجِبِ إلَى نُثْتَحَّقِّّهِ وَهُؤَ لَى يَحْأَاجُّ إلَى نِيّةٍَ تَخُصُّهُ بَعْدَ وُقُواِهِ قُرْبَىً إلَّا عِنْدَ الْمُزَاحٌّمَةِ بَيْنَهَ وَبَيْنَ سَائٌّرِ الْأَجْزَاءِ وَالْفَرْضُ وُقُوعُحُق ُرْبَةً واَنْطِفَاءُ الْمُزَاحِمَةِ لِأَدَاءِ الُكُلِّ لِلَّهِ َتعَالَى وَكَذَا اُلكَفَّارٍّةُ لِلْيَمِيمِ وُجُوبُهَا بِقُضْرٍّنٍ مُيَسِّرَةٍ بِدَِليلِ َتخْيِسرِ الْقَادِرِ عَلَى الْأَعْلَى بَيْنَهُ