، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .إذَا أَوْصَى رَجُلٌ لِمَا فِي بَطْنِ فُلَانَةَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَصَالَحَ أَبُو الْحَبَلِ مِنْ الْوَصِيَّةِ عَلَى صُلْحٍ لَا يَجُوزُ وَكَذَلِكَ لَوْ صَالَحَتْ أُمُّ الْحَبَلِ عَنْ الْوَصِيَّةِ عَلَى صُلْحٍ لَا يَجُوزُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .لَوْ أَوْصَى لِصَبِيٍّ بِمَا فِي بَطْنِ أَمَتِهِ أَوْ لِمَعْتُوهٍ فَصَالَحَ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُّهُ عَلَى دَرَاهِمَ جَازَ .وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِمُكَاتَبٍ فَصَالَحَ وَإِنْ أَوْصَى بِشَيْءٍ لِمَا فِي بَطْنِ فُلَانَةَ وَكَانَ الْحَبَلُ عَبْدًا فَصَالَحَ مَوْلَاهُ عَنْهُ لَا يَجُوزُ فَإِنْ صَالَحَ مَوْلَى الْحَبَلِ بَعْدَ مَوْتِ الْمَرِيضِ عَلَى صُلْحٍ ثُمَّ أَعْتَقَ الْمَوْلَى الْأَمَةَ الْحَامِلَ وَأَعْتَقَ مَا فِي بَطْنِهَا ثُمَّ وَلَدَتْ غُلَامًا فَالْغُلَامُ حُرٌّ وَلَا وَصِيَّةَ لَهُ وَالْوَصِيَّةُ لِمَوْلَاهُ وَلَا يَجُوزُ الصُّلْحُ أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ الْأَمَةَ ، وَكَذَلِكَ لَوْ دَبَّرَ مَا فِي بَطْنِهَا .وَلَوْ كَانَ الْمُوصِي حَيًّا يَوْمَ أَعْتَقَ الْمَوْلَى الْأَمَةَ وَالْوَلَدَ أَوْ أَعْتَقَ الْأَمَةَ دُونَ الْوَلَدِ ثُمَّ مَاتَ الْمُوصِي كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِلْغُلَامِ دُونَ الْمَوْلَى ، هَكَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ..الْبَابُ السَّادِسَ عَشَرَ فِي صُلْحِ الْمُكَاتَبِ وَالْعَبْدِ التَّاجِرِ لَوْ كَانَتْ الْمُكَاتَبَةُ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَادَّعَى الْمُكَاتَبُ أَنَّهُ قَدْ أَدَّاهَا وَجَحَدَ الْمَوْلَى عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ خَمْسَمِائَةٍ
، كَذَا فِي الْمبَْسُوطِ .إذَع أَوْصَى رَجُرٌ لِمَا فِي رَطْن فُلَانَىَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَصَالَح َاَبُو الْحَبْلِ مِنْ الْوَصِيَّةِ عُلُى صُلْ-ٍ لَا يجُوضُ وََكذَلِكَ لَوْ سَالَحَت ْأُمُّ ألْحَبَلِ غَنْ الْوَصِيَّةِ عَفَى صُلْحٍ لٍّا يَجوُزُ ، كَذَا فِيا لْمُحِيطِ .لَوْ أَوَّصَى لِصَبِؤٍّ بِمَا فِي بَطْنٌّ أَمْتِهِ َأوْ لِمَعْتُوهٍ فَصَالَحُ أَبُوهُ أَنْ وَصِيُّهُ عَرَى دَرَاهِمَ جَلزَ .وٍكَذَلِك َرَوْ كَﻻنَتْ الْوَصِيَّةُ لِمُكَاتَبِ فَصَالَحَ وَإِنْأ َؤْصَى بِشَيْءٍ لِمَا في ِيَطْنِ فُلَناَةَ وَكَاّن الْحَبَلْ عَبْدًا فصََالحََ مَوْلَاهُ عَنْهُ لَ ايَجُوزُ فَإِنْ صَالَحَ مَوْلَى الْحَبَلِ بَعْدَ موَْتُّ الْمَرِيضِ عَلَى صُلْحٍ ثُمَّ أَاْتَقَ الْمَوْلَى الْأَمَةَ اْلحَامٌّرَ وَأَعْتَقَ مَغ فِي َبطْنِهَ اثُمَّ وَلَدَتْ غُلَامًا فَالْغُلَعنُ حُلٌّ وَلَا وَصِيَّةَ لَهُ وَالْوَصِيََّةُ لِمَوْلَاحُ وَلَاي َجُوز ٌّالصُّلْحُ أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ لَوْ باَعَ الْأمََةَ ، وَكَذَرِكَ لَوْ ضَبَّرَ مَا فِي َبطْنِتَا .وَلَوْ كَانَ الْزُمصِي حَيًٍا يَّوْم َأَعتَْقٌّ الْمَوْلَى الْأَمَةَ وَىلْؤَلَد َأَوْ أَعْتَقَ الْأَمَةَ دُونَ الوَْلَدِ ثُمَّ مَاتَ الْمُوصِى كَانَىْ الْوصٌِءَّةُ لِلْغُلَامِ دُونَ لاْمَوْلٌى ، هَكَذَا فِي الْمَبْثُوطِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ..الْبَابُ السَّادِسَ عَجَرَ فِي صُلْحِ ارْمُكْاتَبِ وَالْعَبْدِ التَّاجِرٍ لَوْ كَانَتْ الْمُكَاطَبَةُ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَادَّعَى الْمُكاَتَبٌ أَمَّهُ قَدْ ﻻّدَّاهَا ؤجََحَدَ الْمَوْلٌّى عَلَى أَمْ يُؤِدِّيَ خَمْسَمِائَةٍ