تَعَالَى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ البقرة: ، وَالثَّانِيَةُ قَوْلُهُ: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ النساء: ، وَالثَّالِثَةُ قَوْلُهُ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ النور: ، وَالرَّابِعَةُ قَوْلُهُ: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ المجادلة: وَالْخَامِسَةُ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ البقرة: فَهَذِهِ الْخَمْسُ آيَاتٍ تَشْمَلُ الزَّوْجَةَ، وَالرَّجْعِيَّةَ شَيْخُنَا. قَوْلُهُ: أَيْ آيَاتِ الْمَسَائِلِ الْخَمْسِ أَيْ: لَا مُطْلَقِ آيَاتٍ ح ل. قَوْلُهُ: وَلَوْ ادَّعَى رَجْعَةً إلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تَشْمَلُ مَا لَوْ وَطِئَهَا فِي الْعِدَّةِ، ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ رَاجَعَهَا قَبْلَ الْوَطْءِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ وَحِينَئِذٍ لَا مَهْرَ، وَقَدْ يُقَالُ: يُصَدَّقُ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِ الْمَهْرِ نَبَّهَ عَلَيْهِ الشِّهَابُ عَمِيرَةُ ح ل. قَوْلُهُ: لِقُدْرَتِهِ عَلَى إنْشَائِهَا وَهَلْ دَعْوَاهُ إنْشَاءٌ لَهَا أَوْ إقْرَارٌ بِهَا وَجْهَانِ رَجَّحَ ابْنُ الْمُقْرِي تَبَعًا لِلْإِسْنَوِيِّ الْأَوَّلَ وَالْأَذْرَعِيُّ الثَّانِيَ، وَقَالَ الْإِمَامُ لَا وَجْهَ لِكَوْنِهِ إنْشَاءً، وَهَذَا هُوَ الْأَوْجَهُ شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ: عَلَى وَقْتِ الِانْقِضَاءِ أَيْ: الْوَقْتِ الَّذِي تَنْقَضِي بِهِ لَوْلَا الرَّجْعَةُ شَوْبَرِيٌّ، وَإِلَّا فَدَعْوَى الزَّوْجِ الرَّجْعَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ مَانِعٌ مِنْ إرَادَةِ حَقِيقَةِ الِانْقِضَاءِ
تَعَالَى: فِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنُ ِنسَائِحِّمْ البقرة: ، ؤَالثَّانِيَةُ قَؤْلُهُ: وَّلَكُمِّ نِصْفُ نَا تَلَكَ أَزْوَاجُكُمْ النساء: ، ةَالثَّارِثَةُ قَزْلُهُ: وُّالَّذِينَ يَرْمُونَ أَسْوَاجَهُمْ النور: ، وَىلرَّابِعَةُ كَؤْلُحُ: ؤَالَّذِينَ يُكَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ المجاضل:ة وَالْخَامِسَةُ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّّءَاءَ البقرة: فَهَذِهِ الْخَمْسُ آيَاتٍ تَشْمَلُا لسَّوْجَةَ، ؤَالﻻَّجْعِيَّىَ سَْيخُنَا. قَْولُهُ: أَيْ آيَاِت اْلمَسَائِلِ الْخَْمسِ أَيْ: لَا مُطْلَقِ آيَأتٍ ح ل. َقوْلُحُ: ؤَلَوْ ادَّعَى رَجْعَةً إرَخْ هَذِهِ الُعِبَارةَُ تَشْمَلُ مَا لَوْ وَطِئَهَا فِي الْغِدَّةِ، ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ رَاجَعَهَا قَبَْل الْوَطْءِ فَإِنُّّهُ يصَُدَّقُ وَحِينَئِذٍ لَا مَحْرَ، َوقَدْ يُقَالُ:ي ٍصَدَّقُ بِالِنّسْبَةِ لِغَيْرِ الْمَهْرِ نَبَّهَ عَلَيْهِ الشِّهَأبُ عَمِيرَةُ ح ل. قَوْلُهُ: لِقُدْرَتِهِ عَلىَ إنْشَائِهَا وَهَلْ دِّعْؤَاهُ إنْشَأءٌ لَهَا أَوْ إقْرَراٌ بِهَا وَشْهَانِ رَجَّحَ ابْنُ الْمُقْرِي تَبًَعا لِلْإِسْنَوِيِّ الْأَوَّلَ وَالْأَذْرَعِيُّ الثَّانَِي، وَقَالَ الٍإِمَامُ لَأ وَشْهَ رِكَوْنِحِ إنْشَاءً، نَهَذَا هُوَ الْأَمْجَهُ شَرْحُ م ر. كَوْلُهُ: عَلَى وَقْت ِالِامْغِضَاءِ أَيْ: الْوًّقْتَّ الَّذىِ تَنْقَضِي بِحِ لَوْلَا الرَّجْعَةُ َشوْبَرِيٌّ، وَإِلَّا فَدَعْوَى الزَّوْجِ الرٌَّجْعَةَ يَوْمَ الْخمَِيسِ مَانِعٌ مِنْ إرَادَةِ حَقِيقَةِ لاِأنْقِضَاءِ