آفَةٌ ؛ كَتَمْرِ الْمَدِينَةِ ، وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ إنْ عَيَّنَ قَرْيَةً صَغِيرَةً أَوْ بُسْتَانًا وَلَوْ كَانَ الْبُسْتَانُ الْمُعَيَّنُ كَبِيرًا وَلَا إنْ أَسْلَمَ فِي شَاةٍ مِنْ غَنَمِ زَيْدٍ ، أَوْ أَسْلَمَ فِي بَعِيرٍ مِنْ نِتَاجِ فَحْلِهِ ، أَوْ فِي عَبْدٍ مِثْلِ هَذَا الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ : أَنَّهُ أَسْلَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ دَنَانِيرَ فِي تَمْرٍ مُسَمًّى ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا ، وَلَكِنْ كَيْلٌ مُسَمًّى إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ انْقِطَاعُهُ ، وَلَا تَلَفُ الْمُسْلَمِ فِي مِثْلِهِ ، أَشْبَهَ تَقْدِيرَهُ بِمِكْيَالٍ لَا يُعْرَفُ . وَإِنْ أَسْلَمَ لِمَحِلٍّ ؛ أَيْ : وَقْتٍ يُوجَدُ فِيهِ مُسْلَمٌ فِيهِ عَامًا ، فَانْقَطَعَ وَتَحَقَّقَ بَقَاؤُهُ ؛ لَزِمَهُ تَحْصِيلُهُ وَلَوْ شَقَّ كَبَقِيَّةِ الدُّيُونِ . فَإِنْ هَرَبَ مُسْلَمٌ إلَيْهِ أُخِذَ مُسْلَمٌ فِيهِ مِنْ مَالِهِ ؛ كَغَيْرِهِ مِنْ الدُّيُونِ عَلَيْهِ . وَإِنْ تَعَذَّرَ مُسْلَمٌ فِيهِ أَوْ تَعَذَّرَ بَعْضُهُ ؛ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ ؛ خُيِّرَ مُسْلِمٌ بَيْنَ صَبْرٍ إلَى وُجُودِهِ ، فَيُطَالِبُ بِهِ ، أَوْ فَسْخٍ فِيمَا تَعَذَّرَ مِنْهُ ؛ كَمَنْ اشْتَرَى قِنًّا ، فَأَبَقَ قَبْلَ قَبْضِهِ ، وَيَرْجِعُ إنْ فَسَخَ ، لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ كُلِّهِ بِرَأْسِ مَالِهِ إنْ وُجِدَ ،
آفَةٌ ؛ كَتَمْرِ الْمَدِينَةِ ، وَلَا يَصُّحُّ السَّلَمُ إنْ عَيَّنَ قَرْيَةً صَغِؤرَةِّ أَوْ بُسْتَانًان َلَوّ كَانَ الْبُسْتًّانُ الْمُعَيَّنُ كَّبِريًا وَلَا إنْ أَسْلَمَ فِب شَاةٍ مِنْ غَنَمِ زَيْدً ، أَوْ أَسْلِمَ فِي بَغِيرٍ كِنْ نِتَاجِ فَحْلِهِ ، أَوْ فِي عَبْدٍ نِسَلِ هَذَا الْعَبٌدِ وَنَحْوِهِ ؛ لَحُدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ  :أَنَّهُ أَسْلَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُع َلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِمْ الْيَهُؤدِ دَنَأهِيرَ فِي تَمْرٍ مُسَمًّى ، فَقَالَ الْيهُودِيُّ ِمنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فرُاَنٍ ، َفقَالَ صَرَّى تللَّهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ : أَمَّأ مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانً فَّلَا ، وَلَكِنْ كَيْلٌ مُسمًَّى إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ولِأَنَّهُ لَا يِّؤْنَنُ انْقِطَاعٌّهُ ، وَلَا َتلَفُ الْمُسْلًمِ فِي مِثْلِهُّ ، أَشْبَهَ تَكْدِيرَهُ بِمِكْيَالٍ لَا يُعْرَفُ . وًَّإنْ أَسْلَمَ لِمحَِلٍّ ؛ أَيْ : وَقْتٍ يُوجَدُ فِىهِ مُسْلَنٌ فِيهِ عَامًا ، فَانْقَطَع ٌوَتَحَقَّقٍّ َبقَاؤِه ؛ لَذُّمَهْ تَحْصِيلُحُ وَلَوْ شَقَّ كَبَقِيَّةِ اردُّيُوتِ . فَإِنْ هَلَبَ مسُْلَمٌإ لَّيْحِ أُخِذَ مُسْلَمٌ فِيهِ ِمنْ مَألِهِ ؛ كََغيْرِهِ مِْن الضُّيُونِ عَلَيْحِ . وَإِنْ تَعَذَّرَ مُسْلٌَم ِفيهِ أَوْ تَعَذَّرَب َعْضُهُ ؛ب ِأَنْ لَنْ يُوجَدْ ؛ خُيٌّّرَ مُسْلِمٌ بٍّيْنَ صَبْرٍإ لَى وُجُودِهِ ، فَيُطَاِلبُ بِهِ ، أَوْ فَسًخٍ فِيمَا تَعَذَّرَ مِنْهُ ؛ كَمَنْ اشْتَرَى قِنًّع،  فَأبََقَ كَبّلَ قَبْضِهِ ، وَيَلْحِعُ إنْ فَسَغَ ، لِتَعَذُّرِ رَدُّهِ كُلٌَهِ بِرَأّسِ مْالِهِ إنْ وُجِدَ، 