رَجَعَ بِالزَّائِدِ عَلَى الْغَاصِبِ إنْ تَيَسَّرَ وَإِلَّا ضَاعَ عَلَيْهِ .وَأَمَّا وَارِثُ الْغَاصِبِ فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ تَبْدِئَةٌ بِالْغَاصِبِ ، إذْ لَا غَاصِبَ مَعَ الْوَارِثِ .فَعُلِمَ أَنَّ قَوْلَهُ : لَكِنْ يَبْدَأُ بِالْغَاصِبِ خَاصٌّ بِمَسْأَلَةِ الْمَوْهُوبِ دُونَ الْمُشْتَرِي وَالْوَارِثِ ، كَأَنَّهُ قَالَ : بِخِلَافِ غَيْرِ السَّمَاوِيِّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ كُلٌّ مِنْ الْمُشْتَرِي مِنْ الْغَاصِبِ أَوْ مِنْ وَارِثِهِ أَوْ مَوْهُوبِهِ ، إلَّا أَنَّ الْغَاصِبَ يُقَدَّمُ عَلَى الْمَوْهُوبِ فِي الضَّمَانِ بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ فِي الرُّجُوعِ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى الْغَاصِبِ .وَلَا يَتَأَتَّى فِي وَارِثِهِ تَبْدِئَةٌ بِغَاصِبٍ لِمَوْتِهِ وَلَا فِي تَرِكَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْوَارِثَ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا وَمِنْهَا الْمَغْصُوبُ .وَيُحْتَمَلُ أَنَّ ضَمِيرَ غَيْرِهِ فِي قَوْلِهِ : خِلَافَ غَيْرِهِ يَعُودُ عَلَى الْمُشْتَرِي : أَيْ فَالْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي ؛ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُشْتَرِي مِنْ وَارِثٍ وَمَوْهُوبٍ فَإِنَّهُ لَا غَلَّةَ لَهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِالْغَصْبِ .أَمَّا الْوَارِثُ فَقَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : لَوْ مَاتَ الْغَاصِبُ وَتَرَكَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ مِيرَاثًا فَاسْتَغَلَّهَا وَلَدُهُ كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ وَغَلَّتُهَا لِلْمُسْتَحِقِّ .وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ : لَا غَلَّةَ لِلْوَارِثِ عِنْدَ عَدَمِ الْعِلْمِ اتِّفَاقًا ا ه .وَسَوَاءٌ انْتَفَعَ لِنَفْسِهِ أَوْ أَكْرَى لِغَيْرِهِ .وَأَمَّا مَوْهُوبُ الْغَاصِبِ فَلَا غَلَّةَ لَهُ إذَا تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِهَا وَإِذَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِهَا فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ
رَجَعَ باِلزَّائِدِ َعلَى الْغَاصِبِ إنْ تَيَسَّرَ وإِلَّا ضَاغَ عَلَيْهِ .وَأَمَّا وَارِثُ الْعَعصِبِ فَلَا يَتأََتَّى فِيهِ تَبْدِئَةٌ بِالٌغًاصِبِ ، إذْ لَا غَاصِبَ مَعَ الْوَارِثِ .فَعُلِمَ أَنَّ قَوْلَحُ : لْكِنْ يَبْضَأُ بِالْغَاصِبً خَاصٌّ بِمَسأَْلَةِ الَْموْهُوبِ ضُونَ الْمشْتَرِي وٍارْوَاِرثِ ، كَأَنَّحُ قَالَ : بِخِلَافِ غَيْرِ ارسَّمَاوِيِّ فَإِنَّهُ يَْضمَنُهُ كُلٌّ مِنْ الْمُشٌّتَرِي مِنْ ارْغَاصِبِ أَوْ مِنْ وَارِثِهِ أَّوْ مَوْهُوبِحِ ، إلَّا أَنَّ ارْغَاصِبَ يُقَدَّمُ عٌّرَى الْمَوْحُوبِ فِي الضَّمَانِ بِحِلَافِ الْوُشْتَرِي مِنْهُ فإَِنَّهُ يُخَيَّرُ فِي الرُّجُعوِ عَرَيْهِ أْوْ عَلَى ألْغَعصِبِّ .وٍلَا يَتَأَتَّى فِي وَارِثِهِ تَبْدِئَةٌ بِغَاصِبٍ لِمَوْتِهِ وَلَع فِي تَرِكَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْفرَضَْ أَنّ َالْوَاغِثَ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا وَمٍّنْهَا الْمَغْصُوبُ .وَيٌحْطَمَلُ أَنَّ ضَنِيرَ اَيْرِهِ فِى قَْولَ9ِ : خِلَافَ غَيُّرِهِ يَعُؤدُ عَلَى الْمُشْتَغِي : أَي ْفَلاْغَلَّةُ لِلْمُجطَْرُي ؛ بِخِﻻَعفِ غَيْرِ ألْمُشْتَرِي مٌمْ وَارِثٍ وَمَوْهُوبٍ فَإِنٌّهُ رَا غَلَّةَ لَهُ عًّنِدُ عَدَمِ الْعِلْمِ بِالْغَصْبِ .أَمَّا الْوَارِثُ فَغَالَ فِي الْنُضَوَّنَةِ : لَوْ مَانَ الْغَاِصبُ وَتَرَكَ هَذِهِ الْاَشْيَاءَّ مِريَاثَّع فَاسْتَغَلَّهَا وَلَدُه ُكَانَتْ هِذِهِ الْأَشْيَاءُ وَغَلٌّّتُهَل لِلْمُسًّتَحِقِّ .وَقَالَق ِي التَّوْضِيحِ : لَا َغلَّةَ لِلْوَاِرِث عِنْدَ َعدَمِ الِْعلْمِ اتِّفَاقًا  ا ه.وَسَوَغءٌ انْتَفَعَ لِنَفْسِهِ أَوْ أَكْرَى لَغَيِلِهِ .وَأَمَّا مَوْهُوبُ الْغَاصِبِ فَلَا عَلَّةَ رَهُ إذَا تَعَذَّرٌ الرُّجُوعُ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَرَيْهِ بِهَا وَإِذَ ارَجَعَ عَلُيْهِ بِهَا فَلَع رُجُوعَ لَهُ بِهَع علََى الْرَاصِبِ