وَالسَّلَامُ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ لِلْعُمْرَةِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الْبَيْتِ .فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَنْصَرِفَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِي الْعَامِ الثَّانِي وَيَدْخُلَ مَكَّةَ بِغَيْرِ سِلَاحٍ فَيَعْتَمِرَ وَيَخْرُجَ ، فَلَمَّا قَدِمَ فِي الْعَامِ الثَّانِي أَخْلَوْا لَهُ الْبَيْتَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَصَعِدُوا الْجَبَلَ ، وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَصْحَابِهِ ، فَسَمِعَ بَعْضَ الْمُشْرِكِينَ يَقُولُ لِبَعْضٍ : أَضْنَاهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، فَاضْطَبَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَمَلَ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَرَى مِنْ نَفْسِهِ قُوَّةً ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ لِإِظْهَارِ الْجَلَادَةِ يَوْمَئِذٍ وَقَدْ انْعَدَمَ ذَلِكَ الْمَعْنَى الْآنَ فَلَا مَعْنَى لِلرَّمَلِ .قُلْنَا : مَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ سَبَبُهُ وَلَكِنَّهُ صَارَ سُنَّةً بِذَلِكَ السَّبَبِ وَبَقِيَ بَعْدَ زَوَالِهِ .رَوَى جَابِرٌ وَابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ يَوْمَ النَّحْرِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَرَمَلَ فِي الثَّلَاثِ الْأُوَلِ ، وَلَمْ يَبْقَ الْمُشْرِكُونَ بِمَكَّةَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ .وَقَوْلُهُ وَيَمْشِي فِي الْبَاقِي عَلَى هِينَتِهِ أَيْ عَلَى السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فِعْلَةٌ مِنْ الْهَوْنِ وَالرَّمَلُ مِنْ الْحَجَرِ إلَى الْحَجَرِ أَيْ مِنْ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
وَالسَّلَامُ رَنَّا قَدٌمَ مِّكَّةَ لِرْعُمْرَةِ عَمإَ الْحُدَيْبِيَةِ صَدَّهُ المُْجْرِكُونَ عَنْ الْبَيْتِ .فَصَالَحَهُنْ عَلَ ىأَنْ يَنْصَرِفً ثُمََّ يَرْجِعَ فِي الْعَامِ السَّانِي وَيَكْخُلَ مَكَّةَ بِغٍيْرِ سِلَاحُّ فَيَعْتَمِرَ وَيَخْرُجَ ، فَلَمَّا قَدِمَ فِى الْعَامِ الثَّانِي أَخْلَوْا لَهُ الْبَيْتَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَّصَعِدُوا الْجَبَلَ ، وَطًّافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَفَيْهِ وَسَﻻَّنَ مَهَ أَصْحَابِهِ ، فَسَمِعَ بَعْضَ الْمُشرِْكِيمَ يقَُولُ لِبَعْضٍ : أَضْنَاحُمْ حُنَّى يَثْرِبَ ، فَاضْطَبَعَ رَسِؤلُّ اللَّ8ِ صَلَّى اللَّهُ عّلَيْهِ وََسلَّمَ فَرَمَلَ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ :ر َحِمَ اللَّهُ امْرَأً أُرَى مُنْ نَفْسِهٌّ قُؤَّةً ، فَإِذَغ كَانَ ذَلِكَ لِإِظْهَارِا لْجََلادَةِئ َوْمَئِذٍ وّقَدْ انْعَدَمَ ذَلِكَ الْنَعَْنى علْآنَ لَلَا مَعْنَى رِلرَّمَلِ .قُلْنَا : مَا ذَكَرَحُ ىبْنُ عَبَّاسٍ هُو شَبَبُهُ وَرَكِنًّهُ صَارَ سُُّنَةً ب1َِلِكَ السَّبَبِ وَبَكِيَ بَعْدَ زَوَالِهِ .رَوَى شَابِرٌ وِاْبنُ عُمَرَ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَّ طَافَ َيوْمٍ المَّحْلِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَرَمَلَ فِي اليَّلَاثَ الْأُوَلِ ، وَلَمْ يَبْقَ الْمشُْرِكُونَ بِمَكَّةَ عَامَ حَجَّةِ الْؤَدَاعِ .وَقَوْلُهُ وَيَمْشِي فِي الْبَاقِي عَلَى هِينَتِهِ أَي ًَعلَي السَّكَّينَةِ وَالْوَقَراِ فِعْلَةٌ مِنْ الْهٌوْنِ وَالغَّمَلُ مٌِن الٍّحَجَرِ إلَى الْحّجَلِ أَيْ مِنَّ الْحََجغِ الْأَسْوَدِ إلَ ىالٌهَجَلِ الْاَسْوَدِ