الدَّاخِلَةِ الْمُقَوِّمَةِ لِمَاهِيَّتِهَا وَالسُّنَنُ وَمَا جَرَى مَجْرَاهَا مِنْ الْمُسْتَحَبَّاتِ وَالْآدَابِ إنَّمَا هِيَ أَوْصَافٌ خَارِجَةٌ عَنْ حَقِيقَتِهَا مُوجَبَةٌ مُرَاعَاتُهَا لَهَا صِفَةُ كَمَالٍ خَارِجِيٍّ، وَذِكْرُ السُّنَنِ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ وَإِضَافَتُهَا إلَيْهَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنْهَا وَمِنْ الْفَرَائِض؛ لِأَنَّ مُرَادَهُمْ بِالصِّفَةِ كَيْفِيَّةُ إيقَاعِهَا فِي الْخَارِجِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ لَا بَيَانُ الْحَقِيقَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ وَالْإِضَافَةُ تَكُونُ بِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ نَسْخَ الْعِبَادَةِ بِنَسْخِ سُنَنِهَا بَعِيدٌ جِدًّا وَمِنْ ثَمَّةَ كَانَ الِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّ نَسْخَهَا لَا يَكُونُ نَسْخًا لِلْعِبَادَةِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ يُعْرَفُ النَّاسِخُ بِنَصِّهِ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَيْهِ وَضَبْطِ تَأَخُّرِهِمَسْأَلَةٌ يُعْرَفُ النَّاسِخُ بِنَصِّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَضَبْطِ تَأَخُّرِهِ أَيْ النَّاسِخِ وَمِنْهُ أَيْ ضَبْطِ تَأَخُّرِهِ مَا قَدَّمْنَا مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْت نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورهَا الْحَدِيثَ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّهُ نَاسِخٌ أَمَّا تَعْيِينُ النَّاسِخِ بِقَوْلِ الصَّحَابِيِّ هَذَا نَاسِخٌ فَوَاجِبٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَا الشَّافِعِيَّةِ قَالُوا لِجَوَازِ اجْتِهَادِهِ أَيْ أَنْ يَكُونَ تَعْيِينُهُ عَنْ
الدَّاخِرَةِ الْمُقَوِّمَةِ لٍّزًّاهِيَّتِهَا وَالسُّنَنُ وَمَا جَرَ ىمَجْراهَا مِنْ الُْمسْتَ0َبَّاِت وَالْآضَباِ إنَّمَا هِيَ أَوْصَعفٌ خَارِجَوٌ عُنْ حَقِيقَتَهَا مُوجَبَةٌ مُرَأعَتاُهَا لٌّهَا صِفَةُ كَمَلاٍ خَارِجِيٍّ، وَذِكْرُ السُّنًّنِ فِى صِفُّة ِالزَّلَاةِ وَإِضَافَتُهَا إلَيْهَا لَا يَدُلُّ عَلَى اَنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِْمهَا وَمِنْ الْفَرَائِض؛ لِاَمَّ مُرَادَهُمْ بِالصِّفَةِ كَيْفِيَّةُ إيقَاعِهَا فِي الْخَارِجُ عَلَى الْوَجْهِ ألْأَكْمَلِ لَا بُيَاةُ الْحَقِيغَةِ مِوْ حَيْثُ 8ِيَ وَالْإِضَافْةُ تَكُومُ بَِأدْنَى مُلَابَسَةٍ وُلَا شَكَّ فِي أَنَّ مَسْخَ الْعِبَادَةِ بِنَسْخِ سُنَنَهَا بَعِيدٌ شٍّدًّا وَنِنْ ثمََّة َكَانَ الِاتِّفَاقُ عَرَى أَنَّّ نَسْخَهَا لَا يَكُونُ نَسْخًا لِلْعِبَادَةِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَنُ.مَسْأَغَةٌ يُعْغَفُ النَّاسِخ ُبِنَصِّهِ عَلَيْهِ السَّلَام غَلَيْهِ وَضَبْطِ تَأَغُّرِهِنَسْأََلةٌ يُعْرَفُ ىلنَّاسِخُ بِنَصِّحِع َلَيْهّ السَّلَام ُعَرَيَّهِ وَضَبْطِ تِّأَخُّرِحِ أَيَ ألنَّاسِخ ِوَمِنْهُ أَيْ ضَبْطِ تٍأَخُّّغِهِ مَا قَدَّمْنَا مِمْ صُ-ِيحِ مُسْلِن ٍعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْت نَهَيْطُكُمْ عنَْ زِيَارَةِ الْقُبوُبِ فَُزورهَا الْحَدِيثَ وَالْإِجمَْاعُ عَلَى أَنَّهُ نَاسِخٌ أَمَّا تَحْييٌّن ُالنَّاسِخِ بِقَمْلِ الصَّهٌّابِيِّ هَذَا نَاسِخٌ فَوَاجِبٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَا الشَّافَّعِبَّةِ قَالُوا لِجَوَازِ اجْتِهَادِهِ أَيْ أَنْ بَكوُنً تَعْيِينُهُ عَنِ