وَالتَّكْبِيرُ يُؤْتَى بِهِ فِي حُرْمَةِ الصَّلَاةِ لَا فِي تَحْرِيمَتِهَا ، وَالتَّلْبِيَةُ لَا تَخْتَصُّ بِحُرْمَةِ الصَّلَاةِ .وَلَوْ بَدَأَ بِالتَّلْبِيَةِ سَقَطَ عَنْهُ السَّهْوُ وَالتَّكْبِيرُ ، وَكَذَا إذَا لَبَّى بَعْدَ السَّهْوِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ سَقَطَ عَنْهُ التَّكْبِيرُ ؛ لِأَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ يَخْتَصُّ بِتَحْرِيمَةِ الصَّلَاةِ ، وَالتَّكْبِيرُ يَخْتَصُّ بِحُرْمَتِهَا ، وَقَدْ بَطَلَ ذَلِكَ كُلُّهُ بِالتَّلْبِيَةِ ؛ لِأَنَّهَا كَلَامٌ لِكَوْنِهَا جَوَابًا لِخِطَابِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ .وَلَوْ بَدَأَ بِالتَّكْبِيرِ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ السَّهْوُ ؛ لِأَنَّهُ كَلَامُ قُرْبَةٍ فَلَا يُوجِبُ الْقَطْعَ ، وَعَلَيْهِ إعَادَةُ التَّكْبِيرِ بَعْدَ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ مَوْقِعَهُ ، وَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا لِاسْتِجْمَاعِ شَرَائِطِهَا وَأَرْكَانِهَا .وَلَوْ سَلَّمَ وَعَلَيْهِ سَجْدَةٌ صُلْبِيَّةٌ وَسَجْدَةُ التِّلَاوَةِ وَالسَّهْوِ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّلْبِيَةُ بِأَنْ كَانَ مُحْرِمًا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَإِنْ كَانَ ذَاكِرًا لِلصُّلْبِيَّةِ وَالتِّلَاوَةِ أَوْ لِلصُّلْبِيَّةِ دُونَ التِّلَاوَةِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ ، وَكَذَا إذَا كَانَ ذَاكِرًا لِلتِّلَاوَةِ دُونَ الصُّلْبِيَّةِ عَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لِمَا مَرَّ ، وَإِنْ كَانَ سَاهِيًا عَنْهَا لَا يَخْرُجُ عَنْ الصَّلَاةِ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا : الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ مِنْهُمَا ، ثُمَّ يَتَشَهَّدُ بَعْدَهُمَا وَيُسَلِّمُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يُلَبِّي لِمَا
َوعلتَّكْبِير ُيؤُْتَى بِهِ فِي حُرْمَةِ السَّلَاةِ بَع فِي تَحْرِيمًّتِهُّا ، وَالتٍَرْبِيَةُ لَع تَخْطَصُّ بِحُرْمَةِ الصَّلَاةِ .َولَوْ بَدَأَ بِالتَّلْبِيَة ِسَقَط َعَنْهُ السَّهْوُ وَالتَّنْبِيرٍّ ، وَطَذَا إذَا لَبَّى َبعدَْ السَُّهْوِ 4َبْفَ الطَّكْبِيرِ سَقَطَ عَنْحَّ التَّكْبِيبُ ؛ لِأَنَّ سُجُودَ السٌّهوِْ يَخْتَصُّ بِتَحْرِئمَةِ الّصَلاَةِ ، وَالتَّكْبِيرُ يَحْتَصًُ بِحُرْمَتِنَا ، وَغَدْ بَطَلَ ذَلِكَ كُلُّهُ بِالتَّلْبِيَةِ ؛ لِاَنَّهَا كَلَامٌ لِكَوْنحَِا جَوَباًا لِخَِطابِ إبْرُاهِيمَ عَرَيْهِ الصَِلَاةُ وَالثَّلَأمُ بَالَ اللَّهُ تَعَتلَى : وَأَذِّنْ فِي النَّاشِ بِالْحَجِّ .وَلَوْ بَدَأَ بِالتَّكْبِيرِ لٍّا يًّسْغُطُ تَنْهُا لسَّهْوُ ؛ لِأَنَّعُ كَرَماُ كُغْبَةٍ فَلَع يُوجِبُ الْقَطْعَ ، وَعَلَيْهِ إعَادَةُ التَّكِْبيرِ بَعْدَ السَّلَاِم ؛ لَأَنّهَُ لَمْ ىَقَْع مَوْقِعَهُ ، وَلَا تَفْسُدُ صَلَاطُّه فِي الْأَحْوَالٌّ كُلِّهَا لِاسْتِشْمَاعٌ َشرَائِضِهَا وَأَرْكَانِحَا .وَلَوْ سَلَّمَ وَعَلَئْهِ سَجْدَةٌ صُلْبِيَّةٌ وَسَْجدَةُ التِّلَاوَّةِ وَالسَّهْوِ زَالتَّكْبِيرُ وَالتَّلٌبِيَةُ بِأَنْ كَاؤَ مُحْرِمًا فِي أًّيَّﻻمِ التَّشْرِيقِ ، فَإِنًّ كَانَ ذَاكِرًا لِلسُّلْبِيَْةٍّ وَالتِّلَاوَةِ أَوْ لَّلصُّلْبِيَّةِ دُون َالّتِلَاوَةِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ ، وَكذََا إذَا كَانَ ذَاكِرًا لِلتِّلَاؤَةِ دُونَ الصُّلْبِيَّةِ عَلَى ظَاحِرِ الرِّوِّايَةِ لِمَا مَرَّ ، وَإِنْ كَامَ سَاهِيًا عَنَْها لٍا يَخْرُجُ عَْن علصَّلَاةِ ، وَعَلَيْهِ أَمْ يَسْجُدَ لِكُلِّ وَاهِدَةٍ نِنْهَأ : الَْأوَّلَ فَعلْأَوَّلَ نِنُُّهمَا ، ثُمَّ يَتَشَهّدَُ بَعْدَحُمَا وَيُسَرِّمُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ الصَّهْوِ ثُمَّ يَتَشُّهَّدُ ثُمَّ ئكَُبِّلُ ، سُمَّ يُلَبِّي لِمَأ