الْبَاقِينَ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فَيُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَإِنْ قَالَ عَبْدٌ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَفَعَلَ أَيْ فَاشْتَرَاهُ وَأَعْتَقَهُ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيهِ الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِلسَّيِّدِ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ لَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ مِنْ الثَّمَنِ وَلَا يَبْرَأُ بِهِ عَمَّا لَزِمَهُ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَالْوَلَاءُ لَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ الْمَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ الْعَبْدُ . وَإِلَّا بِأَنْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ الْمَالِ بَطَلَا أَيْ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِأَنَّهُ اشْتَرَى بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ شَيْئًا بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذْ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَيَكُونُ السَّيِّدُ قَدْ أَخَذَ مَالَهُ لِأَنَّ مَا بِيَدِ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ . بَابُ التَّدْبِيرِ يُقَالُ : دَابَرَ الرَّجُلُ يُدَابِرُ مُدَابَرَةً إذَا مَاتَ فَسُمِّيَ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ تَدْبِيرًا لِأَنَّ الْمَوْتَ دُبُرُ الْحَيَاةِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ إدْبَارِهِ مِنْ الدُّنْيَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ وَصِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَغَيْرِهِمَا ، فَهُوَ لَفْظٌ يَخْتَصُّ بِهِ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ . وَهُوَ أَيْ التَّدْبِيرُ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ الْمُعَلِّقِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ أَيْ بِالتَّدْبِيرِ ، وَتَقَدَّمَ فِي الْوَصِيَّةِ لَا تَصِحُّ بِمُدَبَّرٍ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ ، لَمْ
الْبَاقِينَ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرثََةُ عِتْقَهُمْ فَمَاتَ أَحَدَّهُمْ فَئُقْرَعُ بَْيمهَُ وَبَؤْنَ الْحَيَّيْنِ اَلَى نُّا تَكَدَّمَ.  وَإِنْ قَالَ عَبْدٌ رِغَيِْر سَيِّدِه ِاشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وٌّأَعْتِقْنِي فَفَعَلَ أُّيْ فَاْشتَرَاهُ وَأَعْتَقَهُ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيهِ الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي لاْعَّقْ\ِ وَمَا أَخَذَحُ مِنْ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِلسَّىِّد ِمِلْكٌ لِلسٍّيِّدِ لَا يُحْتَسَبُ عُلَيْهِ مِمْ الثَّنَنِ وَرَع يَبْرَأُ بِهِ عَمّّا لَزِمَخُ مِنْا لثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَالْوَلَاءُ لهَُ إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَرَاهُ بِاَءْنِ الْمَالُ ااٌَّذِي أَعْطَأهُ لَهُ الْعَبْدِ . وَإِلَّا بًأَنْ اشْتَرَاهُ بِعَيِْن الْنَالِ بَطَلَا اَىْ ألشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِأَنَّهُ اشْتَرَى بٍعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ شَيْئًا بِغَيْرّ ىذْنِهِ فَلٍّمْ يَصِحَّ الشِّرَعءُ وَلَمْ يَنْفٍذْ الْعِتُْق لِأنََّهً أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غًيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَيَكَّونُ اسلَّيِّدُ قَدْ أْخَذَ مَالَهُ لَِأنَّ مَا بِيَدِ ارًّعَبْدِ لِسَئًِّدِهُّ . بَابُ التَّدْبّيرِ ثُقَالُ : دَابَرَ الرَّجُلُ يُدَابِرُ مُدَابَرَةً إذَا مَاتَ فَسُنِّيَ الْعِتْقُ بَعْدَ الٌّمَوْتِ تَدْبِءرًا لِاَنَّ الْمَؤْتَ دُرُرُ الْحيًَّاةِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوُ مُشْتَقٌّ نِنْ إدْبَارِهِ مِنْ الدُّنْيَا وَلَا ىُسٍتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الَْموْتِ مِنْ ؤَصِيَّةًّ وَوَقْفٍ وَ6َيْرِهِمَا ، فَحُوَل َفْظٌ يَخْتَصُّ بِِّح اْلعِتْقُ بَعْدٍ الْمَوْتٌ . وَحُوَ أَيْ ألطَّدْبِيرُ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ أَيْ زوَْطِ الْمُعَلِّقِ فَلَا تَصِحُّ الَوَصِيَّةُ بِهِ أَبْ بِاتلَّدْبِيرِ ، وَتَقَدَّنَ فِي الْوَصِيَّةِ لَا تَصِحُّ بِمُدِبَّرٍ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ جَأبِرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْا لْأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَن ْدُبُلٍ ، لَمْ