: لَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِاسْتِحَاضَةٍ أَيْ بِوُجُودِ دَمِ اسْتِحَاضَةٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُوجِبَاتِ الْغُسْلِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الرِّسَالَةِ وَهَذَا مَفْهُومُ حَيْضٍ وَصَرَّحَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ مَفْهُومُ غَيْرِ الشَّرْطِ قَوْلُهُ : وَنُدِبَ الْغُسْلُ لِانْقِطَاعِهِ أَيْ عِنْدَ انْقِطَاعِهِ لِأَجْلِ النَّظَافَةِ وَتَطْيِيبًا لِلنَّفْسِ كَمَا يُنْدَبُ غُسْلُ الْمَعْفُوَّاتِ إذَا تَفَاحَشَتْ لِذَلِكَ وَالِاسْتِحَاضَةُ دَمٌ مِنْ جُمْلَتِهَا وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِهِمْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ خَالَطَ الِاسْتِحَاضَةَ حَيْضٌ وَهِيَ لَا تَشْعُرُ فَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي وُجُوبَ الْغُسْلِ لَا نَدْبَهُ لِوُجُودِ الشَّكِّ فِي الْجَنَابَةِ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ هَذَا احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ لَمْ يَصِلْ لِلشَّكِّ عَلَى أَنَّ الِاحْتِمَالَ الْمَذْكُورَ لَا يَتَأَتَّى إلَّا إذَا تَمَادَى بِهَا الدَّمُ أَزْيَدَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا بَعْدَ أَيَّامِ عَادَتِهَا وَلَا يَتَأَتَّى إذَا زَادَ عَلَى أَكْثَرِ الْحَيْضِ قَبْلَ طُهْرٍ فَاصِلٍ قَوْلُهُ : وَيَجِبُ غُسْلُ كَافِرٍ إلَخْ أَيْ إذَا وَجَدَ مَاءً وَإِلَّا تَيَمَّمَ كَالْجُنُبِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ إذَا وَجَدَ الْمَاءَ قَوْلُهُ : عَلَى الْأَرْجَحِ أَيْ مِنْ أَنَّ الرِّدَّةَ تُبْطِلُ الْغُسْلَ قَوْلُهُ : أَيْ بَعْدَ النُّطْقِ إلَخْ أَيْ بِشَرْطِ عَدَمِ اعْتِقَادِ مُكَفِّرٍ كَاعْتِقَادِ عَدَمِ عُمُومِ رِسَالَتِهِ قَوْلُهُ : عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَالَ الْبَكْرِيُّ فِي شَرْحِ عَقِيدَةِ ابْنِ الْحَاجِبِ اخْتَلَفُوا هَلْ يَتَعَيَّنُ لِلدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ لَفْظُ الشَّهَادَتَيْنِ أَوْ لَا بَلْ يَكْفِي مَا يَدُلُّ
: لَع يَجِبُ عرْاُسْلُ بِاسِْتحَاضَةٍ أَي ْرِؤُجُودِ دَمِ اسْتِحَاضَةٍ لَِأنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُوشِبَاتِ الْغُسْلُّ حِلَافًا لِظَاهِرِ لارِّسَالَىِ وَهَثَا مَفْهُوزُ حَيْدٍ وَصَرَّحَ بهًِّ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ مَفْهُومُ غَيُرِ الشَّرْطِ قٍوْلُهُ : وَنُدِبًّ الْغُسْرُ لِانْقِطَاعِهِ أَيْ عِنْدَ انْقِطِاعِهِ لأَِجْلِ النَّظَافَةِ وَتَطْيِيبًا لِلنَّفْسِ كَمَا يُنْدَبُ غُسْلُ الْنَعْفُوَّاتِ إذَا تٌفَاحَشَتْ لذَِِلكَ وَالِأصْتِحَّاضَةُ دَمٌ مِنْ جُمْلَتِهَا وَأَمَّا قَوُّلُ بعِْضهِمْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ خَالَتَ الِساُتِحَضاَةَ -َيْضٌ وَِهيَ لَا تَشْعُرُ فَِفيهِ نَظَرٌ لِأَنِّهُ يَقْتَضِي وُجُوبَ الْغُسًّلِ لَا نَدْبهُ لِوُجُوِد الشَّكِّ فِي الْجَنَابَةِ إلَِّا أَمْ يُقَلاَ إنّ َهذَاا حْتِمَالٌ ضَعِيفٌ لَزْ يَصِلْ لِلشَّكِّ عُّلَى أَنَّ الِاحْتِمَالَ الْمَذْكُورَ لَا يَتَأَتَّى إلَّا إذَا تَمَادَى بِهَا الدَّمُ أَزْيَدَ مِنْ خَمْسَةَ عُّشَر َيَؤْوًا بَعْدَ أَيَّامِ عَادٍتِهَا وَلَا يَتَأَتَّى إذَا زَادَ عَلَى أكَْثَرِ الْحَيْضِ قَْبلَ طُهْرٍ فَاصِلٍ قَوْلُهُ : وَيَجِبُ غُسْلُ كَافِرٍ إلَخْ أَيْ إذَا وَجَدَ مَاءً وٌّإِلَّ اتَيَمَّمَ كَالْجُمُبِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ ثُنَّ يَغْتْسِرُ إذَا وَجَدَ الْمُّاءَ بَمْلُهُ : عِّلَى الْأَرْجَحِ أَيْ مِنْ أَنَّ الرِّدَّةَ طُبْطِلُ الْغُسْلَ قَوْلُهَّ : أَيْ بَعٌّدَ النُّضْقِ إلَغْ أَْي بِشَرْطِ عَدَمِ اعْتِقَادِ مُكَفٍّرٍ كَاعْتِقِادِ عَدَمِ عُمُؤمِ رِسَعلَطِهَّ قَوْلُهُ : عَلَى الْمُغّتَمَدِ قَالَ الْبَطْلِيُّ فِي شَرْخِ َعقِيدَةِ ابْن ِالْحَاجِبِ أخْتَلَفُوا َهلْ يَتَعَيَّمُ لِلدُّخُولِ فِي الْإِشْلَامِ لَفْظ ُالشَّهَأدَتَيْنِ أَوْ ﻻَأ بَلْ يَكْفِي مَا يَدُلُّ