فِي إفْتَاءٍ طَوِيلٍ حَلْقًا وَتَقْصِيرًا فَسَّرَهُ فِي الْقَامُوسِ بِأَنَّهُ كَفُّ الشَّعْرِ وَالْقَصُّ بِأَنَّهُ الْأَخْذُ مِنْهُ بِالْمِقَصِّ أَيْ: الْمِقْرَاضِ فَعَطْفُهُ عَلَيْهِ الْآتِي مِنْ عَطْفِ الْأَخَصِّ أَيْ الْمِقْرَاضِ.فَعَطْفُهُ عَلَيْهِ الْآتِي مِنْ عَطْفِ الْأَخَصِّ تَأْكِيدًا وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّ التَّقْصِيرَ حَيْثُ أُطْلِقَ فِي كَلَامِهِمْ أُرِيدَ بِهِ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ، وَهُوَ الْأَخْذُ مِنْ الشَّعْرِ بِمِقَصٍّ، أَوْ غَيْرِهِ أَوْ نَتْفًا، أَوْ إحْرَاقًا، أَوْ قَصًّا ، أَوْ غَيْرَهَا مِنْ سَائِرِ وُجُوهِ الْإِزَالَةِ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودَةُ نَعَمْ إنْ نَذَرَ الذَّكَرُ الْحَلْقَ تَعَيَّنَ، وَهُوَ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ بِالْمُوسَى أَيْ: بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ شَيْءٌ لِمَنْ هُوَ فِي مَجْلِسِ التَّخَاطُبِ فِيمَا يَظْهَرُ ثُمَّ إنْ قَالَ حَلْقُ رَأْسِي فَالْكُلُّ، أَوْ الْحَلْقُ، أَوْ أَنْ أَحْلِقَ كَفَى ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي نَذْرِ غَيْرِ الذَّكَرِ التَّقْصِيرَ الْمَطْلُوبَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَصِحُّ نَذْرُهُ لِلتَّقْصِيرِ وَعَلَيْهِ فَهُوَ مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّ الدُّعَاءَ لِلْمُقَصِّرِينَ يَقْتَضِي أَنَّهُ مَطْلُوبٌ مِنْهُ فَهُوَ كَنَذْرِ الْمَشْيِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ انْضَمَّ لِكَوْنِهِ مَفْضُولًا كَوْنُهُ شِعَارَ النِّسَاءِ عُرْفًا بِخِلَافِ نَحْوِ الْمَشْيِوَمَنْ لَا شَعْرَ
فِي إفْتَاءٍ طَوِئلٍ حَلْقٌا وَتَقْصِىرًا فَسََّرهٌ فَي الْقَامُسوِ بِأَنَّهُ كَفُّ الشَّعْرِ ؤَالْقَصُّ بِأَنَّّهُ الْأَخْذُ مِنْهُ بِألْمِقَصِّ اَيْ: الْمقٍِّرَاضِ بَعَطْفُهُّ عَلَيْحِ الْآتِي مِنٌّ عَطْفِ الْأَخَصِّ أَيْ الْمِقْرٌاضٌّ.فَعَطْفُهُ عَلَّيْهِ الْتآْي مِنْ عَتْفِ الْأَخَصِّ تَأْكِيدًا وَبِهَذَا يُعْلَمُ اَنَّ النَّقْصِيرَ َحيْثُ أُطلِْق فِي كَلَانِهِمْ اُرِيدَ بِهِ الْمَعْنَى الْأََؤّلُ، وَهُو َالْأَخْذُ مِنْ الشَّعِرِ بِمِقَصٍّ، أَوْ غَيْرِهِ أَوْ نَْطفًا، أَْو إحْرَاقًا، أَوْق َصًّا ، أَوْ غَيْرَحَا مِنْ سَائِرِ وُجُوهِ الِْإزَالَةِ لِأَنَّهَا الْمقَْصُودَةُ نَعَمْ إنْ نذََرَ الذَّكَرُ الْحَرْقَ تَعَيَّنَ، ؤَهُوَ اسْتِئٌّصَالُ الشَّعْرُّ بِالْمُؤسَى أَيْ: بِحيَْثُ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ شَيْءٌ لِمَنْ هُوَ فِي مَجْلِسِ التَّخَأطُبِ فِيمَا يَظُّهَرُ سُمَّ إنْ قًّارَ حُّلْقُ رَأْسِي فَالْقُلُّ، أَوْ الْحَلْقُ، أَوْ أَنْ أَ-ْلِقَ كَفَى ثَلَاثُ شِّعَرَﻻتٍ وَىجَْرِي ذَرًّكَ فِي نَذْرً غَيْرِا لذَّكَرِ العَّقْصِيرَ الْمَطًّرُوبَ وَظًاهِرُ كَاَىمِهِمْ هُنَا أَنَّ الغَّجُلَل َا يٌصِحُّ نَذْلُهُ لِلتَقّْصِيرِ وَعَلَيْهِ فَهُوَ مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّ الدُّاَاءَ لِلْمُقَصِّرِينَ يَقْتَضِي أَنَّهُ مَطْلُوبٌ مِنْحُ فَهُوَ كَنَذْر الْمَشْيِ وَقَدْ يُجٍّابُ بِأَنَّحُ انْضًمَّ لِكَوْنِهِ مَفْضُولًا كَوْنُهٌ شِعَارَ النِّسَاءِ عُرْفًا بِخِلَافِ نَحْوِ الْمَشْيِوَمَنْ لَا ضَعْرَ