كَلَامٌ مُعْتَبَرٌ فِي إيقَاعِ الطَّلَاقِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ وُقُوعِ الْأُولَى .وَلَوْ نَوَى فِي قَوْلِهِ مِنْ وَاحِدَةٍ إلَى ثَلَاثٍ أَوْ مَا بَيْنَ وَاحِدَةٍ إلَى ثَلَاثٍ وَأَشْبَاهِهِمَا وَاحِدَةً صُدِّقَ دِيَانَةً لِأَنَّهُ مُحْتَمَلُ كَلَامِهِ لَا قَضَاءً لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ ، لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ يُرَادُ بِهِ الْأَكْثَرُ مِنْ الْأَقَلِّ وَالْأَقَلُّ مِنْ الْأَكْثَرِ . وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً فِي ثِنْتَيْنِ وَنَوَى الضَّرْبَ وَالْحِسَابَ أَوْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَقَالَ زُفَرُ : تَقَعُ ثِنْتَانِ لِعُرْفِ الْحِسَابِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ .وَلَنَا أَنَّ عَمَلَ الضَّرْبِ أَثَرُهُ فِي تَكْثِيرِ الْأَجْزَاءِ لَا فِي زِيَادَةِ الْمَضْرُوبِ ، وَتَكْثِيرُ أَجْزَاءِ الطَّلْقَةِ لَا يُوجِبُ تَعَدُّدَهَا فَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً وَثِنْتَيْنِ فَهِيَ ثَلَاثٌ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُهُ فَإِنَّ حَرْفَ الْوَاوِ لِلْجَمْعِ وَالظَّرْفَ يَجْمَعُ الْمَظْرُوفَ ، وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا تَقَعُ وَاحِدَةً كَمَا فِي قَوْلِهِ وَاحِدَةً وَثِنْتَيْنِ ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً مَعَ ثِنْتَيْنِ تَقَعُ الثَّلَاثُ لِأَنَّ كَلِمَةَ فِي تَأْتِي بِمَعْنَى مَعَ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى فَادْخُلِي فِي عِبَادِي أَيْ مَعَ عِبَادِي ، وَلَوْ نَوَى الظَّرْفَ تَقَعُ وَاحِدَةً ، لِأَنَّ الطَّلَاقَ
كَلَامٌ مُاْطَبَرٌ فِي إيقَاعِ ارطَّلَاقِ بِالِعتُّفَاقِ  ،ّولَا يَتَهَقَّكُ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ مُقُوعِ الْأُولَى .وَلَوْ نّؤَى فِي قَوْلِهِ مِنً واَحِدَةِّ إلَى ثَلَاثْ أَوْ ماَ بَىْنَ وَاحِدَة ٍإلَى ثَلَاذٍ وَأَشْبَاحِهِمَا وَاخَِضةً صُدِّقَ دِيَانًّةً لِأَنَّهُ مُحْتَنَلُ كَلاَمِهِ رَا قَضَعءً لِاَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ ، لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ مِثُبَ هَذاَ الّكَلَامِ يُرَادُ بِهِ ارْأَكَْثرُ مِن ْارْأَقلِّّ وٍّالْأٌّغَلُّ مِنْ ارْأَكْثَﻻَّ . وَلَوْ قَارَ : أَنْتِ طَالِق ٌوَّاحِدَةً فِي ثِنْتَيِنًّ وَنَوَّى الضِّرْبَ وَعلْخِسْابَ أَوْ لَمْ طَكُنٍ لٌهُ نِيَّنٌ َفهِيَ وَاحِدَةٌ وَقَالَ زُفَرُ : تَقَعُ ثِنْتّامِ لِعُرْفِ الْحِسَابِ ، وَهُوَ َقوْلُ الْحَسَمِ بنِْ زِيَادٍ .وَلََنا أَنَّ هَمَلَ الضًَرْبِ أَثَرُحُ فِئ تَكْثِىغِ الْأَجْزَاءِ لَأ غِي زِيَادَةِ الْمضْْرُوبِ ، وَتَكْثِيرُ أَجِزَاسِ الطَّلْقةَِ لَا يٍوجٌّبُ تَعَدُّدَهَا فإَِنْ نَوَى وَاحِدَةً وَثِنْتَيْنِ فَحِيٍّ ثَلَاثٌ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُهُ فَإِنَّ حٌّرْفَ الْوَاوِ لِلْجَمْعِ وَالظَّرْفَ يَجْمِّعُ الْمَظْرُوفَ ، وَلَوْ كٍانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا تَكَعُ وَاحِدَةً كَكَا فِي قَوْلِحِ وٍّاحدَةْ وَثِنْتَيْنِ ، وَإِنْ نَوَى ؤَاحِدَةً مَعَ ثِمْتَيْنِ تَقَعُ الثَّلَاثُ لِأَنَّ كَلِمَةَ فِي طَأْتِي بِمَعْنَى معََ كَمَا فِي َقوْله تَعَالٌى فَاضْخُلِي فِي عِبَادِي أَيْ مَعَ عِبٍّادِي ، وَلَوْ مَؤىَا لضَّرْفَ تَقَعُ وَاحِدًَت ، لِأَنَّ الطٌَّلَاقَ