حَيْثُ الْمَنْفَعَةُ؛ لِأَنَّ الْأُجْرَةَ هِيَ الْقِيمَةُ فَيَصِيرُ الْمَعْنَى أَيْ: قِيمَةُ الْمُؤَجَّرَةِ مِنْ حَيْثُ الْقِيمَةُ. قَوْلُهُ: وَلَا يُؤَثِّرُ مَا قَدْ يَعْرِضُ لِاخْتِلَافِ حُكْمِهِمَا أَيْ: اللَّازِمَيْنِ وَالْجَائِزَيْنِ أَيْ: وَلَا يُؤَثِّرُ مَا قَدْ يَعْرِضُ لِلْجَائِزَيْنِ وَاللَّازِمَيْنِ مِنْ اخْتِلَافِ الْأَحْكَامِ النَّاشِئِ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابِ الْفَسْخِ وَالِانْفِسَاخِ أَيْ: عَلَى فَرْضِ أَنْ يُوجَدَ ذَلِكَ فَقَدْ يُوجَدُ اخْتِلَافُ الْأَحْكَامِ فِي الْبَيْعِ لِمُعَيَّنٍ وَالْإِجَارَةُ لِمُعَيَّنٍ وَقَدْ لَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِيهِمَا كَالْبَيْعِ فِي الذِّمَّةِ وَالْإِجَارَةِ عَلَى عَمَلٍ. ح ل قَالَ شَيْخُنَا وَمُرَادُهُ بِذَلِكَ أَعْنِي قَوْلَهُ وَلَا يُؤَثِّرُ رَدُّ عِلَّةِ الْمُقَابِلِ الضَّعِيفِ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ الْبُطْلَانُ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَعْرِضُ لِاخْتِلَافِ حُكْمِهِمَا بِاخْتِلَافِ أَسْبَابِ الْفَسْخِ وَالِانْفِسَاخِ مَا يَقْتَضِي فَسْخَ أَحَدِهِمَا فَيَحْتَاجُ إلَى التَّوْزِيعِ وَيَلْزَمُ الْجَهْلُ عِنْدَ الْعَقْدِ بِمَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْهُمَا مِنْ الْعِوَضِ وَذَلِكَ مَحْذُورٌ وَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِنَا وَلَا يُؤَثِّرُ مَا قَدْ يَعْرِضُ إلَخْ تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: مَا قَدْ يَعْرِضُ لِاخْتِلَافِ حُكْمِهِمَا مَا وَاقِعَةٌ عَلَى الْفَسْخِ وَالِانْفِسَاخِ الْمَعْلُومَيْنِ مِنْ الْمَقَامِ رَشِيدِيٌّ، فَعَلَى هَذَا قَوْلُهُ: مِنْ أَسْبَابِ
حَيْثُ الْمَنٌفَعَةُ؛ بِأَنَّ الٍُأجِّرَةَ هِيَ ارْقِيحَةُ فَئَصِيرُ اﻻْمَعْنَى اَيْ: غِيمَةُ الْمُوَجَّرَةِ مِنْه يْثُ الْقِيمِةُ. قَوْلُهُ: ولََا يُؤَثِِّرُ ماَ قَدْ يَعْرِضُ لٌاخَّتِلَاف ِحُكْمِهِمَا أَيْ: اللَّازٌّمَيِْن ؤَالْجَائِزَيْنِ أَّيْ: وَلَا يُؤَذِّرِ مَا قَد ْئَعْرِدُ لِلْجَائِزَئْنِ وَاللّازِمَيْن ِمنَْ اخْتلَِافِ الْاَحْكَامِ النَّاشًئِ ذلَِقَ مِنْ أَسْبّابِ الْفَسْغِ وَالِانْفِسَاخِ أَي: عَلَى فَرْضِ أَنْ يُوجَدَ ذَلِكَ فَقَدْ يُوجَدُ اخْتِلَافُ ارْأَحِكَامِ فِي الْبَيْعِ لِمُاَيَِمٍو َالْإجَِارَةُ لِمُعَيَّنٍ وَقَدْ لَا يُوجَدُ ذَرِكَ في9ِمَا قَالْبَيْع فِي الِذّمَّةِ وَلْلإِجَارَةِ عَلَى عَمًّلٍ. م ر قَالَ شَئْخُنَا وَمُرَادُهُ بِذَلِكَ أَعْنِي قَوْلَهُ نلَا يُؤَثِّرُ رَدُّ عِلَّةِ ﻻلْمُقَابّلِ اضلٌَّعِيفِ.وُّعِبَعرَةُ شَرِْح م ر وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ الْبِطْلَانُ؛ لِأَنَّهُ قَدْ ئَْعرِضُ لِاخْنِلَافِ حُكْمِهِمُا بِاخْتِلَافِ أَسْبَابِ الْفَسْغِ وَالِانْفِسَاخِ نَا يَقْتَضِي فَسْخَ أَحَدِهِمَا فَيَحتَاجُ إلَى التَّوْزِيعِ وَيَلْزَمُ ارْجَ8ْلُع ِنْدَ ارْعَقِْ دبِمَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْهُمَا مِنْ الْعِوَضِ وَذَلِكَ مَحْذِّورٌ وَأَجَأبَ الْأِّوَّلُ بِمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِنَا وَرَا يُؤَثِّرُ مَا قَدْ يَعرِْضُ إلَخْ تَأَمَّلْ. قَولْهُُ: مَا قَدْ يَعْغِضُ لِاخًتِلَاف ِحُكْمِهِمَع مَا وَاقِعةًَّ عَلَي الْفَسْخِ وَالِانْفِسَاخِ الْمَعْلُؤمِّيْنِ مِنْ الْمَقَامِ َرشِيدِىٌّ، فَعَلَى حَذَا قَوْلُهُ: مِنْ اَيْبَابِ