الرِّطْلِ فِي آخِرِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَالْخِلَافُ فِيهِ .وَالْمُدُّ : رُبُعُ الصَّاعِ .قَوْلُهُ فَإِنْ أَسْبَغَ بِدُونِهِمَا أَجْزَأَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ .وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ .وَقِيلَ : لَا يُجْزِئُ .ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فَمَنْ بَعْدَهُ .وَقَدْ أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ .فَعَلَى الْمَذْهَبِ : هَلْ يَكُونُ مَكْرُوهًا بِدُونِهِمَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ .أَحَدُهُمَا : يُكْرَهُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .وَالثَّانِي : لَا يُكْرَهُ .قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِذَلِكَ .قَوْلُهُ وَإِنْ اغْتَسَلَ يَنْوِي الطَّهَارَتَيْنِ أَجْزَأَهُ عَنْهُمَا هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا .وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ .وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ، أَمَّا قَبْلَ الْغُسْلِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ .وَسَوَاءٌ وُجِدَ مِنْهُ الْحَدَثُ الْأَصْغَرُ أَوْ لَا ، نَحْوُ أَنْ يَكُونَ قَدْ فَكَّرَ أَوْ نَظَرَ .فَانْتَقَلَ الْمَنِيُّ .ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي
ألرِّطْل ِفِي آخِرَّك ِطَابِ الطَّهَعَرةِ وَارْخِلُّافُ فِيهِ .وَالًمُدُّ : رُبُعُ الصَّاِغ .قَوْلُهُ فَإنِْ أِّسْبَغَ بُِدونِهِمَا أَجْزَأَهُ هَذَا اﻻْمًذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ .َوعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَؤ ِهِ كَثِيرٌ مِنٌهُمْ .قَّالَ الظَّرْكَشيًُّ : هُوَ الْمَعْرُوفُ مِمْ ألرِّوَايَتَيْنِ .وَقِيلَ : لَا يُجْزِئُ .ذَكَلَهُ ابْنُ ﻻلزَِّاغُونِيِّف َمَنْ بَعْدَهُ و.َقٌدْ أَوْمَأَ إلَيْهِ أَحَمَدُ .فَعَلَ ىالْمَذْهَبَ : هَلْ يَكُونُ مَكْرُوحًا بِدُومِهِمَا ؟ فِيهِ وَشْهَانِ .وَأَطْلََقهُمَا فِي الْفُرُوعِ .أَحَدُهُمَا:  يُقْرَهُ،  وَجَزَمَ بِهِ فُي الرِّعَياَةِ الْكُبْرَى .وَالثَّاِني : لَا يُكْرَهُ .قُلْت : وَهُوَ الصًّوَابُ لِفِعْلِ الزَّحَابَةِو مََنُّ بَعُّدَهُمْ لِذَلِكَ .قَْولُهُ وَإِنٍ اعْتَسَرَ ىَنْوِي الطَّهَارتََيْنِ أَجِّظَأَهُ عَنْ9ُمَا هَذَا الْمَذْهَبُ نُطْلَقًا .وَغَلَيْهُّ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَاِب ، وَقَطَعَ بَّهِ كٍّثِيرٌ مِنْهٌّمْ .وَغَنْهُ لَا يَجُزوُ حَتَّى يَتٌوَضَّأَ ، أمََّا قَبْلَ الْغُسْلِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَهُوَ مِنْ الْمًفْرَدَاتِ .وَسَوَاءٌ وُجِدَ مِنْهُ الْحَدَثُ ألْأَصْغَرُ أوَِر َا ، نَخْوُ أَنْ يَكُونَ قَدْ فَكَّرَ أَوْ نَظَرُ .5ٌانْتًيَلَ الُمَنِيُّ .ذَقَلَهُ لاْمَجْدُ فِي شَرِحِهُ وَىَقَدَّنَ ذَلِحَ فِي