يُسَنُّ إبْقَاؤُهَا حَتَّى يُتِمَّ الْمُقْتَدُونَ وَأَنَّهُ لَا يَضُرُّ رَفْعُهَا وَالْمَشْيُ بِهَا قَبْلَ إحْرَامِ الْمُصَلِّي وَبَعْدَهُ وَإِنْ حُوِّلَتْ عَنْ الْقِبْلَةِ مَا لَمْ يَزِدْ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ ، أَوْ يَحِلَّ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ مُضِرٌّ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَأَنَّهُ لَا يَضُرُّ رَفْعُهَا وَالْمَشْيُ بِهَا قَبْلَ إحْرَامِ الْمُصَلِّي وَبَعْدَهُ وَإِنْ حُوِّلَتْ عَنْ الْقِبْلَةِ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تُرْفَعَ الْجِنَازَةُ حَتَّى يُتِمَّ الْمَسْبُوقُ مَا فَاتَهُ فَإِنْ رُفِعَتْ لَمْ يَضُرَّ وَإِنْ حُوِّلَتْ عَنْ الْقِبْلَةِ بِخِلَافِ ابْتِدَاءِ عَقْدِ النِّكَاحِ لَا يُحْتَمَلُ فِيهِ ذَلِكَ وَالْجِنَازَةُ حَاضِرَةٌ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُحْتَمَلُ فِي الِابْتِدَاءِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمُوَافِقَ كَالْمَسْبُوقِ فِي ذَلِكَ وَلَوْ أَحْرَمَ عَلَى جِنَازَةٍ يُمْشَى بِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا جَازَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا أَكْثَرُ مِنْ ثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ كَمَا سَيَأْتِي وَأَنْ يَكُونَ مُحَاذِيًا لَهَا كَالْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ وَلَا يَضُرُّ الْمَشْيُ بِهَا إلَخْ ا ه وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَلْيُتَأَمَّلْ مَعَ قَوْلِ الشَّارِحِ قَبْلَ إحْرَامِ الْمُصَلِّي مَعَ قَوْلِهِ وَإِنْ حُوِّلَتْ عَنْ الْقِبْلَةِ وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ رَفْعِهَا لَمْ يَضُرَّ رَفْعُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ بَعُدَتْ ، وَتَحَوَّلَتْ عَنْ الْقِبْلَةِ وَمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ رَفْعِهَا اُشْتُرِطَ عَدَمُ الْبُعْدِ وَالتَّحَوُّلِ فَإِنْ بَعُدَتْ أَوْ تَحَوَّلَتْ قَبْلَ سَلَامِهِ
يُسَنُّ إبْقَاؤُهَا حَتَّى يُتِمَّ ارْمُقْتَدُونَ وَأَنَُّه لَا يَضُرُّ رَفْعُهَا ؤَالْمَشْيُ بِهَا قَبْلَ إحْرَامِا لْمِصَلِّي َوبّعْجَهُ ؤَإِنْ حُمِّلَةْ عَنْ علْقِبْلَةِ مَا لَمْ يَسِدْ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَثِناِئَةِ ذِرَااٍ ، أَوْ يَحِلَّ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ مُضِرٌّ فِ يغِّيْر ِاغْمَسْجِدِ .الشَّرحُْ قوْلُهُ : وَأَنَّّهُ لًع يَضُرُّ رَفْعُهَا وَالْمَشْيُ بِهَأ قَبْلَ إحْلَامًّ الْمُصَلِّي وَبَعْدَهُ وَإِنْ حُوِّلَتْ عَخْ علْكِبْلًةِ إلَخْ اّبارَةُ شَرًحِ الغَّوْضِ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تُرْفَعَ الْجِمَازَةُ حَتَّى يُتِمَّ الْمَثْبُوقُ مَا فَعتَهُ فَإِنْ رفُِعَتْ لَمْ يَضُرَّ وَإِنّ حُوِّلطْ عَنْ الْقِبْبَةِ بِخِلَافِ ابْتِدَاءِ عَقدِْ النِّكَاحِ لَا يُحْتَمَلُ فِيهِ ذَلًّكَ وَالْجَِنازَةُ حَضاِرَةَ لِاَنَّهُ يُحْطَمَلُ فِي اردَِوَامِ مَا لَا ُيحْتَمَلُ فِي الِابْتِدَاءِ قَالَ فِي الٍمَجْمُوعِ ؤَقَضِيَّتُهُ أَنَّ علُمْوَافِقَ قَالْمَسْبُوقِ فِي ذَلِقَ ولََؤْ أَحْرَنَ عَلَى جِنَازَةٍ يُمْشَىب ِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا جَازَ بِشَبْطِ َأنْ لَا يَقُؤنَ بَيْنَهُمَا أَكِثَرُ مِنْ سََلثِمِائَةِ ذِرَاعٍ كَمَا سَيَأْتِي وَاَنْ يَكوُنَ مُحَاذِيًا اَهَّا كَالْمَآْمٍومِ مَعَ الْإمَِمعِ وَلَى يَضُلُّا لِمَشْيُ بِهَا إلَخْ ا ه وَمِثُْهلُ فِي شَلْحِ الْعًّبَابِ فَلْيُتأَمَّلْ مَعَ قَؤْلِ ىلشَّارِحِ قَبْلَ إحرَْعمِ لاْمُصَلِّي مَعَ قَوْلِهِ وَإِنْ حُوِّلَتْع َنْ الْقِبْلَةِ وَبِالْجُمْلَة ِفَالْمُعْتَنَدُ أنََّ مَنْ أَحْرَمَ بِالسَّلَاةِ قَبْلَ رَفْغِهَا لَنًّ يَضُرَّ رَفْعُهَا بَاْدَ َذلِق َوَإِنْ بَعُدَتْ ،ؤ َتَحَوَّلَتْ عَنْ الْقِبْلَةِ وَمَنْ أَحْرَمَ بَعًدَ رَفْعِهَا اُشْتُرِطَ عَدَمُ الْبُعْدِ وًالتًّّحَوُّلِ فَإِنْ بَعُدَتْ أَوْ طَحَوَّلَّتْ قَبٌلَ َسلَامِحِ