وَالرُّوحُ الْمُدَبِّرَةُ لِلْبَدَنِ الَّتِي تُفَارِقُهُ بِالْمَوْتِ هِيَ الرُّوحُ الْمَنْفُوخَةُ فِيهِ، وَهِيَ النَّفْسُ الَّتِي تُفَارِقُهُ بِالْمَوْتِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَامَ عَن الصَّلَاةِ: إنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا حَيْثُ شَاء وَرَدَّهَا حَيْثُ شَاءَ .وَقَالَ تَعَالَى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى الزمر: ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ: يَقْبِضُهَا قبضين: قَبْضُ الْمَوْتِ وَقَبْضُ النَّوْم، ثُمَّ فِي النَّوْمِ يَقْبِضُ الَّتِي تَمُوتُ، وُيرْسِلُ الْأُخْرَى إلَى أجَلٍ مُسَمُّى، حَتَّى يأْتِيَ أجَلُهَا وَقْتَ الْمَوْتِ.لَكِنْ يُسَمَّى نَفْسًا بِاعْتِبَارِ تَدْبِيرِهِ لِلْبَدَنِ، وُيسَمَّى رُوحًا بِاعْتِبَارِ لُطْفِهِ؛ فَإِنَّ لَفْظَ الرُّوحِ يَقْتَضِي اللُّطْفَ؛ وَلهَذَا تُسَمَّى الرِّيحُ روحًا.وَلَكِنَّ لَفْظَ الرُّوحِ وَالنَّفْسِ يُعَبَّرُ بِهِمَا عَن عِدَّةِ مَعَانٍ:ج وَيُرَادُ بِنَفْسِ الشَّيْءِ: ذَاتُهُ وَعَيْنُهُ، كَمَا يُقَالُ: رَأَيْت زيْدًا نَفْسَهُ وَعَيْنَهُ، وَقَد قَالَ تَعَالَى: تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ المائدة: ، وَقَالَ: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ الأنعام:
مَالرُّوحُ الْمُدَبِّرَةُ لِلْبَدَنِ علَّتِي اُفَارِقُهُ بِعلْمَوْتِ هِيَ أللّوحّ الْمَنْفُوخَةُ فِيتِ، وَهِسَ النَِّفْسُ الَّتِي تٌفَارِقُهُ بِالْنَوْتِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى لاله علي هوسلم لَمَّا نَامَ عَن الصَّلَاةِ: إنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَحاَنَا حَيًّثُ شَأء وَرَدَّهَا حَْيثُ شَاءَ .وَقَالَ تَعَالَى: اللَّهُ يُتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَْوتَِها وَالَِّتي لَمْ تَمُتْ فَئ مَنَامِهَ يفَيّمْسِكُا لَّتِي قَضَى عَلٌّيْهَاا ﻻّمَوْتَ وَيُرْسِلٌ الْأُخًرَى إلِىَ أجََرٍ نُسَمّْى الزمر: ، قَالَ عبْنُ عَبَّاسٍ وَأَقْثَرُ الُنُفَسٌِّرِينَ: يَقْبِضُهَا قبضين: قَبْضُ الْمَوْتِ وَقَبْظُ النَّوْم، ثُمَّ فِى الوَّوْمِ يَقْبِضُ علَّتِيت َمُونُ، وُيْرسًلُ الْأُخْرَى إلَى أجَلٍ مسَمُّى، حَتًَّى يأْتِبَ أجَلُهَا وَغْتَ علْمَوَّتِ.لَكِْن يُسَمَّى نَفًْسا بِاعْتِبَارِ تَدْبِيرِهِ لِلْبَدنَِ، وُيسَنَُى روُحًا بِاعْتِبَارِ لُظْفِهِ؛ فَإِنَّ لَفْظَ ألرُّوحِ يَقْتَضِي اللُّطْفَ؛ َولهَذَا تُسَمَّى الرِّيح ًرومًا.وَلَكِنَّ لَفْظَا لرِّّوحِ وَالنَّفْسِ يُعَبَّرُ بِهِمَا عَم عِدَّةِ مَعٌانٍ:ج وَيُرَادُ بِنَفسِْ الشَّيْءِ :ذَاتُهُ وَعَيْنُهُ، كَمَا ُيقَالٍّ: رَأَيْت زيْدًا نَفْسَهُ وَعَيْةَحُ، وَقَد قَالَ تَعًّالَى: تَغْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ كَا فِي نَفْسِكَ المائدة: ، وَقَالَ: كَتَبَ رَبُّجُمَّ عَلَى نفَْشِحِ الرَّحْمَةِّ غلانعام: