بِهَا عَبَثًا، وَعِنْدَ تَنْجِيسِهِ مِلْكَ غَيْرِهِ، وَعِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ، وَعَنْ الْمَيِّتِ إذَا خَرَجَتْ مِنْهُ وَمِنْ الْمَسْجِدِ وَالنَّجَاسَةُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ نَجِسَ يَنْجَسُ كَعَلِمَ أَوْ حَسُنَ وَقُدِّمَتْ عَلَى التَّيَمُّمِ لِأَنَّ إزَالَتَهَا شَرْطٌ فِي صِحَّتِهِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَلَوْ لِصَاحِبِ الضَّرُورَةِ فِيهِمَا، وَتَقَدَّمَ اشْتِرَاطُ تَقَدُّمِ اسْتِنْجَائِهِ عِنْدَ شَيْخِنَا، وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ، وَهِيَ كَمَا مَرَّ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ إمَّا حُكْمِيَّةٌ بِأَنْ جَاوَزَتْ مَحَلَّهَا كَالْجَنَابَةِ وَإِمَّا عَيْنِيَّةٌ لَمْ تُجَاوِزْهُ، وَهَذِهِ تُطْلَقُ عَلَى الْأَعْيَانِ النَّجِسَةِ وَعَلَى الْوَصْفِ الْقَائِمِ بِمَحَلِّهَا أَوْ إطْلَاقُهَا عَلَى الْأَعْيَانِ مَجَازٌ مَشْهُورٌ أَوْ حَقِيقَةٌ عُرْفِيَّةٌ، وَيُقَالُ لَهَا بِاعْتِبَارِهِمَا لُغَةً كُلَّ مُسْتَقْذَرٍ، وَشَرْعًا مُسْتَقْذَرٍ يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ حَيْثُ لَا مُرَخِّصَ، وَإِسْنَادُ الْمَنْعِ إلَيْهَا صَحِيحٌ بِدَلِيلِ مَا لَوْ حَمَلَهَا أَوْ بِاعْتِبَارِ مَحَلِّهَا. وَالْمُرَادُ الِاسْتِقْذَارُ الشَّرْعِيُّ لَا بِمَعْنَى عَدَمِ قَبُولِ النَّفْسِ لِيَصِحَّ الِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى نَجَاسَةِ الْمَيْتَةِ بِعَدَمِ اسْتِقْذَارِهَا فِي التَّعْرِيفِ الْمُطَوَّلِ، وَهُوَ كُلُّ عَيْنٍ حَرُمَ تَنَاوُلُهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ حَالَةَ الِاخْتِيَارِ مَعَ سُهُولَةِ التَّمْيِيزِ لَا لِحُرْمَتِهَا، وَلَا لِاسْتِقْذَارِهَا، وَلَا لِضَرَرِهَا فِي بَدَنٍ أَوْ عَقْلٍ كَمَا
بِهَا عَبَثًا، وَ8ِنِّدَ تَنْشِيسِهِ مِلْكَ غَيْرِه، ِوَعِنْدَض ِيكِ الْؤَقْتِ، وَعَنْ الًّمَيِّتِ إزَاخ َرَجتَْ مِنْهُ وَمِمْ ارَْمسْجِدِ وَالنَّجَاسُّةُ فِي الْأَْسلِ مَصْدَرُ نَجِسَ يَنْجَسُ كَعَلِمَ أَوْ حَسُنَ وَقُدِّمَطْ عَلَى التَّيَمُّمِ لِأَنَّ إزَالَتَهَا شَرْطٌ فِي صِخَّتِهِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَرَةْ لِصَاحِبُ الضَّرُورَةّ فِيهِمَأ، وِّتَقَطَّمَ اشْتِرَاطُ تَقَدُّمٌّ اسْتِنْجَائًهِ عِنْدَ شًّيْحِنَا، وَتَقَدَّمَ مَا فِىهِ، وَهِيَ كَمَا مَرَّ فِي أَوَّلِ الْقِتَأبِ إمَّا هُكْمِئَّةٌ بَِأنْ جَاوَزَتْ َمحَلَّهَا كَالْجَنَابَةِ وَإِمَّا عَئْمِيَّةٌ لَمْ تُجَاوِزْهُ، وَهٍذِهِ تُطْلَقُ عَلَى الْأَْعياَنِ النَجِّسَةِ وَعَلَى الْوَصْفِ الْقاَئِمِ بِمَحَلِّهَا أَوْ إطْلَاقُهَا عَرَي الّأَعْيَانِ مَجَازٌ مَشْهَوغٌ اَوْ حَقِيكَةٌ عُرْفِيَّةٌ،و َيُقَافُ لَهَا بِاعْطِبَارِهِمَا لُغَةً كٌلَّ مُسْتَقْذَرٍ، وَشَرْعًا مُسْتَقزَْرٍ يَمْنَعُ صِحَّةَ الصََّلانِ حَيْذُ لَا مُرَخِّزَ، وَإِسْنَداُ الْمَنْعِ إلَيْهَا صَحِيحٌ بِدَلِيِل مَا لَوْ حَمِّلَهُّأ أَوْ بِاغْتِبَارِ مَحَلِّهَا. وَالْمُرَادُ ارِاسْتِقْذَارُ الشَّرْعِيُّ لَى بِمًعْنىِ عَدَمِ قَبُولً النَّفْسِ لِيَصِهََّ الِاسْتِدْلَال لِهِ عَلِى نَجِأسَةِ الْمَيْتَةِ بِعَدَمِ ساْتِقْذَارِهَا فِي التَّعْرِبفِ الْمُطَوًَّلِ، وهَُوَ كًلُّ عَيْنٍ حَرُنَ تَنَاوُلُهَا عَلَى الْإٍِّطرَاقِ حَالَةَ لاِاختِْيَارِ مَعَ سُهُولَةِ الطَّمِّيِيزِ لًّا لِحُرْمَتِهَا، وَلَا لِاسْتِقْذَارِهَا،و َلَا لِضَرٍّرِهَا فِي بَدَنٍ أَوْ عَقْلٍ كَمَا