أَوْ حَرْبِيٌّ بَيِّنَةً بِنَسَبِهِ لَحِقَهُ ؛ لِأَنَّهُ كَالْمُسْلِمِ فِي النَّسَبِ وَتَبِعَهُ فِي الْكُفْرِ وَارْتَفَعَ مَا ظَنَنَّاهُ مِنْ إسْلَامِهِ؛ لِأَنَّ الدَّارَ حُكْمٌ بِالْيَدِ وَالْبَيِّنَةُ أَقْوَى مِنْ مُجَرَّدِ يَدٍ وَتَصَوُّرُ عُلُوقِهِ مِنْ مُسْلِمَةٍ بِوَطْءِ شُبْهَةٍ نَادِرٌ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ مَعَ الْبَيِّنَةِ وَشَمِلَتْ الْبَيِّنَةُ مَحْضَ النِّسْوَةِ وَخَرَجَ بِهَا إلْحَاقُ الْقَائِفِ وَقَدْ حَكَى الدَّارِمِيُّ فِيهَا وَجْهَيْنِ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ اعْتِبَارُ إلْحَاقِهِ؛ لِأَنَّهُ حُكْمٌ فَهُوَ كَالْبَيِّنَةِ بَلْ أَقْوَى وَفِي النِّسْوَةِ أَنَّهُ إنْ ثَبَتَ بِهِنَّ النَّسَبُ تَبِعَهُ فِي الْكُفْرِ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ اقْتَصَرَ الْكَافِرُ عَلَى الدَّعْوَى بِأَنَّهُ ابْنُهُ وَلَا حُجَّةَ لَهُ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَتْبَعُهُ فِي الْكُفْرِ وَإِنْ لَحِقَهُ نَسَبُهُ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِإِسْلَامِهِ لَا يُغَيَّرُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَى كَافِرٍ مَعَ إمْكَانِ تِلْكَ الشُّبْهَةِ النَّادِرَةِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ نَحْوُ صَلَاةٍ وَإِلَّا لَمْ يُغَيَّرْ عَنْ حُكْمِ الْإِسْلَامِ قَطْعًا وَيُحَالُ بَيْنَهُمَا وُجُوبًا وَكَذَا نَدْبًا إنْ قُلْنَا يَتْبَعُهُ فِي الْكُفْرِ كَمُمَيِّزٍ أَسْلَمَ تَنْبِيهٌمُقْتَضَى حُكْمِهِمْ بِإِسْلَامِ اللَّقِيطِ تَارَةً وَكُفْرِهِ أُخْرَى أَنَّ لِقَاضٍ رُفِعَ إلَيْهِ أَمْرُ لَقِيطٍ الْحُكْمُ بِكُفْرِهِ فِيمَا
أَوْ حَرْبِيٌّ بَيِّنًةً بِنَسَبهِِ لَحِقَهُ ؛ لِأَنَّهُ كَالْمُسْلِمِف ِي النَّسَبِ وَتِّقِعَهُ فِي الْكُفْرِ وَارْتَفَعَ مَا ظَنَنَّأهُ مِنْ إسْلَامِهِ؛ لِأَنَّ الدَّارَ حُكْمٌ بِلاْيَدِ ؤَالْبٌئًِّنَةُ أَقْوَى مِْن مُجَرٌَكِ يَدٌّ وَتَسَوُّلُ عُلُوقِحِ مِنْ مُسْلِمَةٍ بِوّطْءً شُبْهةٍَ نَادِرٌ لَ اىُعَوَّلُ عَلَيْهِ مٍّعَ الْبَيِّنَةِ وَشمَِلَتْ علْبَيِّنَةَ مَحْضُّ المِّسْؤَةِ وَحَغَجَ بِهَا إلِحَاقُ الْقَائِفِ وَقُّدْ حَكَى ىلدٌَارِمِيُّ فِيهَ اوَجْهَيْن ِوَاَلَّذِي ىُتٌَجَهُ اعْتِبَارُ إلْحَاقِهِ؛ لِأَنَّهُ حُكْمٌ فٌهُوِ كَالْبَيِّنَةِ بَلْ أقَْوَى وَفِي النِّصْوَةِ أَنَِّه ُنإْ ثَبَتَ بِهِنَّ النَّسَبُ تَبِعهَُ فِي الْكُفْلِ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ اقْتَصَرَ للْكَافِرُ عَلَى لادَّعْةَي بِأَنَّهُ باْنُهُ وْلاَ حُجَّةَ لَهْ فَالْمَذْهَبُ أَنٌّّحُ لَا يَتْبَعُهُ فِي الْكُفْغ ِؤَإِنٍ لَحِقَُه مَسَبُهُ؛ غِأَنَّ الْحُقْنَ بإِِسْلَأمِهِ لَا بُغَيَّرُ بِمُجُّرَّدِ دَغْوَى كَافِرٍ مَعَ إمْكَانِ تِلْكَ الشٍّّبْهَةِ النَّادِرَةِ وَمحََلُّ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ نَحٍوُ صَلَاةٍ وَإِلَّا لَمْ يُغَئَّرْ اَخْ حُكْنِ اْلإِسْلَامِ قَطْعًا وَيُحَالُ بَيْنَهُمَا وُجُوبًا وَكَذَا نَدْبًاإ نْ قُلْنَأ يَطْبَعُهُ فِي اْلذُفْرّ كَمُمَيِّزٍ اَسْلٍّمَ تَنْبِيهٌمُقَْتضَى حُكْمِهِمْ بِإِسْلَانِ اللَّقُيطِ تَارَةً وَكُفْرِهِ أُخْرَى أَنَّ لِقَاضٍ رُفِعَ إفَيْهِ َأمْرُ لَقِيطٍ الْحُكنُ بِكُفًرِهِ ِفيمَا