فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ .وَقَالَ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وَغَيْرِهِ : الْأَوْلَى النَّظَرُ إلَى الْقَرَائِنِ فِي الْكُلِّ ، فَإِنْ دَلَّتْ عَلَى وُجُوبٍ ، أَوْ تَحْرِيمٍ أَوْ نَدْبٍ ، أَوْ إبَاحَةٍ ، أَوْ كَرَاهَةٍ : حُمِلَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ ، أَوْ تَأَخَّرَتْ ، أَوْ تَوَسَّطَتْ ، قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَكَلَامُ أَحْمَدَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .انْتَهَى .فَائِدَةٌ : اعْلَمْ رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ التَّرْجِيحَ إذَا اخْتَلَفَ بَيْنَ الْأَصْحَابِ إنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِقُوَّةِ الدَّلِيلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِمَّنْ قَالَ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ إمَامٌ يُقْتَدَى بِهِ فَيَجُوزُ تَقْلِيدُهُ ، وَالْعَمَلُ بِقَوْلِهِ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي الْغَالِبِ مَذْهَبًا لِإِمَامِهِ ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ إنْ كَانَ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ فَوَاضِحٌ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْأَصْحَابِ فَهُوَ مَقِيسٌ عَلَى قَوَاعِدِهِ وَأُصُولِهِ وَنُصُوصِهِ ، قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ . كِتَابُ الطَّهَارَةِ هُوَ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : هَذَا كِتَابُ ، أَوْ : مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ : مِمَّا يُذْكَرُ كِتَابُ ، وَيَجُوزُ نَصَبُهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ ، لَكِنْ لَا يُسَاعِدُهُ الرَّسْمُ إلَّا مَعَ الْإِضَافَةِ ، وَكَذَا فِي نَظَائِرِهِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ كَالْكَتْبِ وَالْكِتَابَةِ بِمَعْنَى الْجَمْعِ ، وَمِنْهُ الْكَتِيبَةُ بِالْمُثَنَّاةِ لِلْجَيْشِ ، وَالْكِتَابَةُ بِالْقَلَمِ لِجَمْعِ الْكَلِمَاتِ وَالْحُرُوفِ ، وَهُوَ هُنَا بِمَعْنَى الْمَكْتُوبِ الْجَامِعِ لِمَسَائِلِ الطَّهَارَةِ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِهَا ، وَمَا يُوجِبُهَا ، وَمَا يَتَطَهَّرُ بِهِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، فَلِذَلِكَ قَالُوا : إنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ الْكَتْبِ .وَبَدَأَ الْفُقَهَاءُ بِالطَّهَارَةِ ؛ لِأَنَّ آكَدَ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ الصَّلَاةُ .وَالطَّهَارَةُ شَرْطُهَا ،
فِي عللِّعَايَةِ الْكُبْلَى ؤَالشَّيْخُ نَقِيُّ لعدِّينِ .وَقَالُ فِي آدَابِ الْمُفْتِي وََغيْرِهِ : الْأِوْلَى النَّظَرُ إلَي الْقَرَايِنِ فِي الْكُلِّ ، فَإِّنْ دَلٌّّتْ عُرَى وُجُوبٍ ، أَوْ تٌّهْرِءمٍ أَوْ نَدْبٍ ، أَوَ إبَاحَةٍ ، َاوْ كَرَاهَةٍ : حُمِلَ قَوْلًّهٍع َلَيِْه سَوَاءٌ تَقَدَّمُّىْ ، أَوْتَ إَ0َّرَتْ ، أَوْ تَوَشَّطَتْ ، َبالَ فِي تَصْحٍيحْ اْرفُرُوعِ : وَهُوَ الصَّؤَابُ ، وَكَلَامُ أَحْمَدْ يِّدُلٌُ عَلَى ذَلِكٌّ .انْتَهَى .فَائِدَةٌ : اعْلَنْ رَحَِمكً ارلًَّهُ أَنَّ للتَّرْجِيحَ إذَا اخْتَلَفَ بَيْنَ الْأَصْجَابِإ نَّمَأ يَكِّونُ ذِلِكَ لِقُوَّةِ الدَّلِيلِ مِنْ الْجَانِبَّيْنًّ ، وَكُرُّ وَاحِدٍ مِمَّنْ َقالَ بِتِلْك الْمَقَاَلةِ إمُّامٌ يًّقْتَدُى بِهِ فَيْجُوزُ تَقٍّلِيدُهُ ، وًالْعَمَلُ بِقَوْلّهِ ، وَيَكُنوُ ذَلِكَ فِي الْخَالبِ مَذْهَبًا لِإِمَامِهِ ؛ لِأَنَّ اْلخِلَافَ إنْ كَانَ لِلْإِمَامِ أَحْمدَ فَوَاضِحٌ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْأَصْحَابِ فَهُوَ مَقِيسْ علََى قَوَاعْدِهِ وَأُصُولِهِ وَنُصُوصِهِ ، قَألَهُ فِي علِّإِنَْصافِ . كًتَابُ الطَّهَاغَةِ هُؤَ خَْبرٌ لِمُبْتَدَأُ مَخْذُوفٍ ، أَيْ : حَذَا قِتَابُ ، أَوْ : مُبْتَدَأٌ خَبَرُه ُمَحْذوٍّفٌ ، أِّيْ : ِممَّا يُذْكرَُ قِتَابُ ،ة َيَجُوزُ نَصَبُهُ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ ، فَكِنْ لَا يُسَاعِدُه ُالرَّسْمُ إلَّا مَعَ الْإِضَافَةِ ، وَكَذَا فِي نِظَإئِرِهِ ، ؤًّهُوَ مَصْدَرٌ كَالْكَتْبِ وَالْكِتَابَةِ بِمَعْنَى الْجَْمعِ ، وَنِنْحُ الْكَتِيبَةُ بِالْمُثَنَّاةِ لِلْجَيْشِ ، وَالْكِتَابَةُ بِالْقَلَمِ لِجَمْعِ الْقَلِمَاتِ وَعلْحُرُوفِ ، وَهُوًّ هُنَا بِمَعْمَى ألْمَكْتوُبِ الْجًّامِعِ لِمَسَائِلِ الطَّهَارَِة مِنْ بَيَانِ أْحُكَانِهَا ، وَمَا يُةجِبُهَا ، وَمَا يَتَطَهََرُ بِهِ ، مَنَحْوُ ذَلِكَ ، فَبِذَلِكَ قَالُوا : إنّحَُ مُشَْتقٌّ مِنْ الْكَتِْب .وَبَدَأَ أرْفُقَحَاءُ بِالطَّهَارَةِ ؛ لِأَنٌّّ آكَدَ غَرْكَامِ الْإسِْلَامِ بَعْدَ الشََّهَادَتَينِْ السَّلَاةُ .وَالطَّهَارُّةُ شَرْطُهَا ،