وَقَوْلُهُ م ر فَيَجُوزُ بِهِمَا إلَخْ وَالْقِيَاسُ الْكَرَاهَةُ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ لَكِنْ قَالَ الزِّيَادِيُّ أَيْ وَابْنُ حَجّ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ خِلَافُ الْأَوْلَى اه.قَوْلُهُ: هُنَا أَيْ فِي الْجَمْعِ قَوْلُهُ: فِي بَوْلٍ إلَى قَوْلِهِ وَفِي ثُقْبَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ خِلَافًا إلَى وَبِدُونِ الثَّلَاثِ وَإِلَى قَوْلِهِ فَلَيْسَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ: ذَلِكَ وَقَوْلُهُ أَوْ بِكْرٍ قَوْلُهُ: أَصْلُ السُّنَّةِ .وَأَمَّا كَمَالُ السُّنَّةِ فَلَا بُدَّ مِنْ بَقِيَّةِ شُرُوطِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: وَحَجَرُ الْحَرَمِ كَغَيْرِهِ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُ قَوْلِ الْمَتْنِ وَجَمْعُهُمَا أَفْضَلُ أَيْ، فَإِنْ تَرَكَهُ كَانَ مَكْرُوهًا ع ش وَفِيهِ وَقْفَةٌ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ بِالنَّجِسِ وَلَوْ مِنْ مُغَلَّظٍ، وَإِنْ وَجَبَ التَّسْبِيعُ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْخُنَا وع ش عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَفِي الْإِيعَابِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَقَدْ يَجِبُ اسْتِعْمَالُ النَّجَاسَةِ فِيهِ بِأَنْ يَكُونَ مَعَهُ مِنْ الْمَاءِ مَا لَا يَكْفِيهِ لَوْ لَمْ يُزِلْهُ بِالنَّجَسِ الَّذِي لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي الْإِمْدَادِ مِنْ غَيْرِ عَزْوٍ لِبَعْضِهِمْ وَفِي الْإِمْدَادِ يَتَّجِهُ إلْحَاقُ بَعْضِهِمْ سَائِرَ النَّجَاسَاتِ الْعَيْنِيَّةِ بِذَلِكَ فَيُسَنُّ فِيهَا
وَقَوْلُهُ م ر َفيْجُوزُ بِهِمَا إلَحٍّ وَالْقِيَاسُ الًكَرَاهَةُ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَأفِ لَكِنْ قَالَ الزِيَّادِيُّ أَيْ وَابْنُ حَجّ الْمُعْنَمَدُ أَنَّهُ بِمَاءِ َزمُّْزمَ خِلًافُ الْأَوْلَي اه.قَوْلُهُ: هُنَا أَيْ فِي الْجَمْاِ قَوْلُهْ: فِئ بَوْلٍﻻ لَى قَوَّلِِه وَفٍي ثُقبَْةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ خِلَافًا إلَى وَبِدُون ِالثٍّّلَثاِ وَإِلَى قَوْلِهِ فَلَيْسَ فِي ارْمُغْنيِ إلَّا قَوْلُهُ: َذلِكَ وَقَوْلَّهُ أَوْ بكِْرٍ قَوْلُهُ: اَصْلُ السُّمَّةِ .وَأَكَّا كَمَالُ الصُّنَّةِ فَلَا بُدَّ ِخنْ بَقِيَّةِ شُرُوطِ الاِسْتِنٍجَاءِ بِالْحَجَرِ نِهَايَةُّ وَمٍغْنِي قَوْلُحُ: وحََجَرُ عرْحَرَنِ ظَغَيْرِهِ مُبْتَدَأٌ وََخبَرُ قَوْلِ الْمَتْنِ وَجَّمعُْهُنَا اَفْضَلُ أَيْ، فَإِنْ تَرَكَهُ كَانَ مَكْرُوهًا ع ش وَفِيهِ وَقْفَةٌ ظَاحُّرَةٌ قَوُْلهُ بِالنَّجِس ِوٍلَوْ مِنْ مُغَلَّظٍ، وَإّنْ وَشَبَ التَّسْبِيعُ بَعْدَ ذَلِكَ شَىخُْنَا وع ش عِبَارَةُ الْكُرِّدِيِّ وَفِي ألْإِيعَابِ كَالَ بَعْضُهُمْ وَقَْد ىُجِبُ اسْتِعْمَالُ النُّجَاسَةِ فِيهِ بِأَنْ يَكُونَ مَاَه مِمْ الْنَعءِ مَا لَا يًّكْفِيهِ لَّوْ لَمْ يُزِلُهٌّ بِالَنّجَسِ الَّذِي لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَذكََرَهُ أَيْضًا فِي الْإِمْدَادً مِنْ غًّيِرِ عَزْوٍل ِبَعْضِهِمْ وًّفٍي الِْإمْدَادِ يٌتَّجِهً إلْحَاقُ بَعْضِهِمْ سَائِرَ ألنَّجَاسَاتِ الْعَيْنِيّةِ بُذَلِكَ فَيُسَنُّ فِيهَا