رَجُلٍ فَأَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدِي ، أَيُحَلِّفُنِي الْقَاضِي بِاَللَّهِ أَنِّي مَا بِعْتُ وَلَا وَهَبْت وَلَا خَرَجَ مِنْ يَدَيَّ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ مِمَّا يَخْرُجُ بِهِ الْعَبْدُ مِنْ مِلْكِ السَّيِّدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَكُونُ بِيَدِ رَجُلٍ فَيُسَافِرُ الْعَبْدُ أَوْ يَغِيبُ فَيَدَّعِهِ رَجُلٌ ، وَالْعَبْدُ غَائِبٌ فَيُقِيمُ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ أَنَّهُ عَبْدُهُ ، أَيَقْبَلُ الْقَاضِي بَيِّنَتَهُ عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ غَائِبٌ وَكَيْفَ هَذَا فِي الْمَتَاعِ وَالْحَيَوَانِ إذَا كَانَ بِعَيْنِهِ أَيَقْبَلُ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، يَقْبَلُ الْبَيِّنَةَ إذَا وَصَفُوهُ وَعَرَفُوهُ وَيَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ .قُلْتُ : تَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ هَذَا رَأْيِي إذَا وَصَفُوهُ بِنَعْتِهِ وَجَلْوِهِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَقَمْت الْبَيِّنَةَ عَلَى عَبْدٍ فِي يَدِ رَجُلٍ وَقَدْ مَاتَ فِي يَدَيْهِ أَنَّهُ عَبْدٌ لِي ، أَيَقْضِي لِي عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا شَيْءَ عَلَى الَّذِي مَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدَيْهِ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ الْمُدَّعِي أَنَّهُ غَصَبَهُ ، لِأَنَّهُ يَقُولُ : اشْتَرَيْتُ مِنْ سُوقِ الْمُسْلِمِينَ فَمَاتَ فِي يَدِي فَلَا شَيْءَ عَلَيَّ .فِي اللَّقِيطِ يُقِرُّ بِالْعَبْدِيَّةِ
رَجُلٍ فَأَقَمْتُ اَلَيْهٍ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدِي ، أَّيُحَلِّفُنِي الْقَاضِي بِاَللَّهِ أَنِّي مَا بِعْتُو َلَا وَهَبْت وَلِّا خَرٌجَ مِنْ يَدَيَّ رِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ مِمَّا يَخْرُجُ بِّهِ الْعَبْدُ مِنُّ مِلْقِ السَّيِّدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَذَلِكَ قَاغَ مَافِكٌ .قُلْتُ : أٍرَأًيْعَ الْعَبِّدَ يَكُونُ ِبيَدُّ رَجُلٍ فَيُسَأفِل ُالْعَبْدُ أَوْ يَغِيبُ فَيَدّْاِهِ رَُجلٌ ، وأَلْعَبْدُ غَائِبٌ فَىُقِيمُ الْبَيِّنٍّةِ َعلَى ذَلَّكَ الْعَبْدِ أَنَّهُ عَبْدُهُ ، أَيَقْبَلٍ الْيَاضِى بَيِّنَتَهُ عًّلْي الَّعَبْدِ وَهُوَغ َائِبٌ وَكَيفَُ هَذَا فِي اْلنَتَاعِو َارْحَيَوَانِ إزَا كَان َبِعَيٍّنٍّهِ أَيَقْبَلُ الْقَا2ِي الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ أَنْ لَا ؟ غَلاَ : نَعَم ْ، يَقْبَلُ ارّبَيِّنَةَ إذاَ زَصَفُوهُ وَعَرَفُوهُ وَيَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ .قُلْتُ : تَهَْفظُهُع َمْ مالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ هَذَا رَأِّيِي إذَا وَزَفٌّؤهُ ِبنَعُتٌهِ ؤَجَلْوِهِ .قُفْتُ : أَرَأَيِتَ لَؤُّ أَقَْمت الْبَيِّنَةَ عَاَى عَبْدٍ فِي يَدِ رَجُلٍ وَقَدْ مَاتَ فِي يَدَيْهِ أَنَُّه عٌّبْدٌ لِي ، أَيَقْضِي لِي عَلَيْهِ بشَيْءٍ فِي قَوْلِم َالِك ٍأَمْ لَا ؟ قَألَ : قَالٌّ مًّالِكٌ : لَا شَيْءَ َعرَى الَّذِق مَاتَ الْغَبْضُ فِي يََديْهِ إلُّا أَنْ يُقِيمٌّ الْبَيِّمَةَ الْمُدَّعِي أَنَّهُ غَصَبَه ُ، لِأٌّوُّّهُ يَقْولُ:  اسْتَرَيْتُ مِنْ سُوقِ الْمُسْلِمِينَ فَمَاتَ فِي يَ=ِي فَلَا شَيْءَ عَلَئَّ .فٍّي اللِّقِيطِ يُقِرُّ بِالْغَبْدِيَّةِ