ت، وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ مَنْعَهَا مِنْ ذَلِكَ، لَكِنْ سَنَدُهُ ضَعِيفٌ ر قُلْت وَيَظْهَرُ أَنَّ الْأَفْضَلَ لِلْعُرَاةِ الضَّمُّ وَعَدَمُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ فِي الْقِيَامِ وَالسُّجُودِ، وَإِنْ كَانَ خَالِيًا ت قَوْلُهُ: وَيُلْصِقُ أَصَابِعَهُ ذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْجُرْجَانِيُّ أَنَّ الْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ لَوْ فَرَّقَهَا عَدَلَ بِالْإِبْهَامِ عَنْ الْقِبْلَةِ بِخِلَافِ حَالَةِ التَّكْبِيرِ فَإِنَّهُ مُسْتَقْبِلٌ بِبُطُونِهَا فَلَمْ يَكُنْ فِي تَفْرِيقِهَا عُدُولٌ بِبُطُونِهَا عَنْ الْقِبْلَةِ ر قَوْلُهُ: وَيُفَرِّجُهَا قَصْدًا فِي بَاقِي الصَّلَاةِ يَقْتَضِي أَنَّهُ فِي حَالِ وَضْعِهِ يَدَيْهِ تَحْتَ صَدْرِهِ حَالَةَ الْقِيَامِ يُفَرِّجُ أَصَابِعَ يُسْرَاهُ التَّفْرِيجَ الْمُقْتَصِدَ وَلَمْ أَرَ لِأَحَدٍ فِيهِ كَلَامًا، وَقَدْ يُقَالُ بِالضَّمِّ، أَوْ لَا يَتَكَلَّفُ ضَمَّا وَلَا غَيْرَهُ ت.قَوْلُهُ: وَيُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي ضَمُّ شَعْرِهِ إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ جَازَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَإِنْ اقْتَضَى تَعْلِيلُهُمْ خِلَافَهُ س
ت، وَقَدٍّ رَوَي لاْبَيْحَقِيُّ مَنْعَهَا مِمْ 1َلِكَ، لِكِنْ سَنَدُهُ ضَعِيفٌ ر قُرْط وَيَظْهَرُ إَنَّ الْأفَْضّلَ رِلْعُرَاةِ ارَضّنُّ وَعَدٍمُ التٍَّفْرِيقِ بَىْنَ الْقَدَمَيْنِ فِي الْقِيَامِ وَالسُّجُودِ، وَإِن ْكَانَ خاَلِيًا ت قَوْلُهُ: وَيُلْصِقُ أَصَابِعَهُ ذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْجُرْجَانِيُّ أَنَ الْمَعْنَى فِيهِ أَمَّهُ لَوْ فَرَّقَهَا غَدَلَ بِالْإِبْهٍام ِعَنْ الْقِبْرَةِ بُّخَِلافِ حَالَىِ التَّكْبِيرِ فَإِنَّهُ مُستَْقْبِرٌ بِبُطُونِهَا َفلَنْ يَكُنْ فِي تفَْرِىقِهَا عُدُولٌ بِبُطٍونِهَا عَنْ الْقِبْلْةِ ر قَوْلُهُ: وَيُفَرّْجُهَا قَ3دًْا ِفي بَاقِي افصَلًّاةِ يَقْتَضِي أَنَّهُ فِي حَالِ وَضْعِهِ يَدَيْهِ تَحْتَ 3َدْرِهِ حَالَةَ ااْكِيَامِ يُفَرَّّطُ أََصابِعَ ئُءْرَاهُ التَّفْرِيجَ الْمُقْتصِدَ زَلَمْ اَرَ لِأَخَدٍ فِيهِ كَلَاما، وَقَدْ يُقَالُ بِالضَّمِّ، أَوْ لَا يَتَكَلَّفُ ضَمَّا وَلَأ غَيْرَهُ ت.قَوٍُلهُ: وَيُكَْرهً لِلْحصَُلِّي ضَمُّ شَعْلِهِ تلَخْ الظَّاهِرُأ ِنَّ ذَلِكَ جَازَ فِي صَلَاة ِالجِْنَازَةِ وَإِنْ اقْتَضَى تَعْلِيرُهُمْ خِلَافَحُ س