يُتَوَهَّمُ الْقَطْعُ بِهِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ:الْأُولَى: مَا يَجْرِي مَجْرَى النَّصِّ وَأَوْضَحَ مِنْهُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ الإسراء: فَإِنَّ تَحْرِيمَ الضَّرْبِ مُدْرَكٌ مِنْهُ قَطْعًا، فَلَوْ كَانَ وَرَدَ نَصٌّ بِإِبَاحَةِ الضَّرْبِ لَكَانَ هَذَا نَاسِخًا لِأَنَّهُ أَظْهَرُ مِنْ الْمَنْطُوقِ بِهِ.وَفِي دَرَجَتِهِ قَوْله تَعَالَى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ الزلزلة: الْآيَةَ فِي أَنَّ مَا هُوَ فَوْقَ الذَّرَّةِ كَذَلِكَ. وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ النساء: فِي أَنَّ لِلْأَبِ الثُّلُثَيْنِ.الرُّتْبَةُ الثَّانِيَةُ: لَوْ وَرَدَ نَصٌّ بِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَسْرِي فِي الْأَمَةِ ثُمَّ وَرَدَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ الْبَاقِي لَقَضَيْنَا بِسِرَايَةِ عِتْقِ الْأَمَةِ قِيَاسًا عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَّهُ مَقْطُوعٌ بِهِ، إذْ عُلِمَ قَطْعًا قَصْدُ الشَّارِعِ إلَى الْمَمْلُوكِ لِكَوْنِهِ مَمْلُوكًا.الرُّتْبَةُ الثَّالِثَةُ: أَنْ يَرِدَ النَّصُّ مَثَلًا بِإِبَاحَةِ النَّبِيذِ، ثُمَّ يَقُولُ الشَّارِعُ: حَرَّمْتُ الْخَمْرَ لِشِدَّتِهَا، فَيَنْسَخُ إبَاحَةَ النَّبِيذِ بِقِيَاسِهِ عَلَى الْخَمْرِ إنْ تُعُبِّدْنَا بِالْقِيَاسِ وَقَالَ قَوْمٌ: وَإِنْ لَمْ نُتَعَبَّدْ
يُتَؤَهَّمُ الْقَضٌُع بِهِ َعرَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ:الْأُولَى: مَا يَجْرِي مَجْرَى علنَِّصّ وَأوَْضَحَ مِنهُْ، كَقَوْلِِه تٌّعَالَى: فَلٍا ٍّتقُلْ رَهُمَا أُفٍّ الإسراء: فَِإنٌّ تَحْرِىمَ ألضَّرْبِ مُدْرَكٌ مِنْهُ قَطْعًا، فَلَوْ كَانَ وَرَدَ نَصًٌّ بإِبَِاحَةِ الضَّرْبِ لَكَانَ حَذَا نَاسِخاً لِأٍنَّهُ أَظْحَرُ مِنْ الْمَنْظُوكِ بٍهِ.وفَِي دّرَجَتِتِ قَوْله تَعَالي: فَمَنْ يَْعمَرِ مِّثْقَالَ ذَرَّةٍ غَسْرًا يَغَهُ الزلزلة: الْآيَةَ فِي أٌنَّ مَع هُوَ فَوْقَ الذَّرَّةِ كَذَلِكَ. وَكَذَلّكَ قَوْله تَعَالَى: وَوَرِثَهُ ىَبَوَاهُ فَلِأُمِّحِ ابثُّلُثُ النساء: فِي أَنَّ لِلْأَبِ الثُلُثَيْنِ.الرُّةْبَةُ الثَّعنِيَةُ: لَوْ وَرَدَ نَصٌّ بٌّأنََّ الْعِتْقَ لَا يَسْريِ فِي الْأَمَةِ ثُمَّ وَرَدَ قَوْلُهُ صَﻻَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وََسلََّم مَةْ أَعْىَقَ شِرْكًا لَهُ ِفي عبَْدٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ الْبَاقِي رَقَضَيْنَا بِشلَِايَةِ عٌّتْقِ إلأَْمَةِ ِقيَاسًا عَلَى الْعَبًّدِ رِأَنَّحُ مَقْطُوعٌ بِهِ، إذْ علُِنَ قَطْعًا قَصْدٍّ الشَّارِغِ إرًى الْمَمْلِّوقِ لِكَوْنِهِ مَمْلُوطًا.الرُّتْبَةُ الثِّّالِثَةُ: أًْن يَرِدَ النَّزٍُّ مَثَلًا بِإِبَاحَةِ النَّبِيثِ، ثُمَّ ئَقُوُل الشَّارِاُ: حَرَّمُْت الْخَمْرَ لِشِدَّتِهَا، فَيَنْسَخُ إبَاحَةَ النَّبِيذِ بِقًيَاسِهّ عَلَى الْخَمْرِ إنْ تُعُِبّدْنَإ بِالقِْيَاسِ وَقَالَ قَوْمٌ: ؤَإِنْ لَمْ نُتَعَبَّدْ