إِسْرَائِيلَ اللَّائِي قَالَ فِيهِ اِبْنُ عَدِيٍّ عَامَّة مَا يَرْوِيه يُخَالِف الثِّقَات وَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيف وَقَالَ الْجُرْجَانِيُّ مُفْتَرٍ زَائِغٌ نَعَمْ قَدْ جَاءَ مَنْ أَرَادَ الْحَجّ فَلْيُعَجِّلْ بِسَنَدٍ آخَرَ رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا وَاللَّهُ أَعْلَم . قَوْله لَمَّا نَزَلَتْ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ الْمَشْهُور فِي إِعْرَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ أَنَّهُ بَدَل مِنْ النَّاس مُخَصِّص لَهُ وَبَحَثَ فِيهِ بَعْضهمْ بِأَنَّهُ يَلْزَم الْفَصْل بَيْن الْبَدَل وَالْمُبْدَل مِنْهُ بِالْمُبْتَدَأِ وَهُوَ مُخِلّ وَقِيلَ إِنَّهُ فَاعِل الْمَصْدَر وَرَدَّهُ اِبْنُ هُشَامٍ بِأَنَّ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاس أَنْ يَحُجّ الْمُسْتَطِيع فَيَلْزَم إِثْم الْجَمِيع إِذَا تَخَلَّفَ الْمُسْتَطِيع وَتَعَقَّبَهُ الْبَدْرُ فِي الْمَصَابِيح بِنَاء عَلَى أَنَّ تَعْرِيف النَّاس لِلِاسْتِغْرَاقِ وَهُوَ مَمْنُوع لِجَوَازِ كَوْنه لِلْعَهْدِ وَالْمُرَاد هُمْ الْمُسْتَطِيعُونَ وَذَلِكَ لِأَنَّ حَجّ الْبَيْت مُبْتَدَأ خَبَره لِلَّهِ عَلَى النَّاس وَالْمُبْتَدَأ وَإِنْ تَأَخَّرَ لَفْظًا فَهُوَ مُقَدَّم عَلَى الْخَبَر رُتْبَة فَالتَّقْدِير حَجّ الْمُسْتَطِيعِينَ الْبَيْت ثَابِت لِلَّهِ عَلَى النَّاس أَيْ عَلَى أُولَئِكَ الْمُسْتَطِيعِينَ بَلْ جَعَلَ التَّعْرِيف لِلْعَهْدِ مُقَدَّم عَلَى جَعْله لِلِاسْتِغْرَاقِ فَتَعَيَّنَ الْمَصِير إِلَيْهِ عِنْد الْإِمْكَانقَوْله فِي كُلّ عَام أَيْ مَفْرُوض عَلَى كُلّ إِنْسَان مُكَلَّف فِي كُلّ سَنَة أَوْ هُوَ مَفْرُوض عَلَيْهِ مَرَّة وَاحِدَةقَوْله لَوَجَبَتْ ظَاهِره يَقْتَضِي أَنَّ اِفْتِرَاض الْحَجّ كُلّ عَام كَانَ مَعْرُوضًا عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ قَالَ نَعَمْ لَحَصَلَ وَلَيْسَ
إِسْرَائِىلَ ارلَّاِئي قَالَ فِيه ِاِبْن ُعَدِيٍّ عَامَّة نَا يَرْوِيه يَُخالِف ألثِّقَات وْقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيف وَقًّالَ اﻻْجُرْجَانِيُّ مُفْتَرٍ زَائِغٌ َنعَمْ قَضْ جَاءَ مَنْ أَراَدَ الْحَجّ فَلْىُعَجِّلْ بِسَنَدٍ آخَرَ رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِي0 وَرَوْعحُ أِبُو دَاؤُدَ أَيْضًا وَاللٍَّحُ َأعْلَم . َقوْله لَمَّا نٍّزَلَْت وَللَِّهِ عَلَى النَّاسِ هَّجُّ الْقيَْتِ الْمَشْهُؤر فِي إِعْرَاب مَنْ اِسَْططَاعَ أَنَّهُ بَدَل مِمْ النَّاس مًّخُصِِص لَهُ وَبَحَثَ فِئهِ بَعْضهنْ بِأنََّهُ يَلْمَم الْفَصْل بَيْة الْبَدَل وَالْمُبُّدَل مِنْهُ بِارْمُبْتَدَأِ وَ9ُوَ نُخِلّ وَقِيلٍ إِمَّهُ فَاعِل الْمَصْدَر وَرَدَّهُ اِبْنُ هُشَامٍ بِأَنَّ ألْمَعْنَى خِينَئِذٍ وَلِلَّهِ عَبَى ألةَّاس أنَْي َحُشّ الْنُسْتَطِيع فَىَلْزَم إِثْ نالْجَمَّيع ىِذَع تَخَلَّفَ الْمٍسْتَطِيع وَتَعَقَّبَّهُ علْبَدْرُ فِي الْمَصَعبِيه بِنَاء عَلَى أَنَّ تَعْرِيف ألنَّاس لِلِاسْتِغْراَقِ وَحُوَ مَنْنُوع لِجَوَّازِ كَوْنه لِلْعَهْدِ وَالْمُرَاد هُمْا لْمُشْتَطِئغُؤنَ وَذلَِكَ لِأَنَّ َحجّ اْلْبُّيت مُبْتَدَأ خَبَره لِلَّهً عَلَى النَّاس وَألْمُبْتَدَأ وَإِنْ تَأَخَّرَ لَفْظًا فَهُوَ مُقَدَّم عَلَ ىارْخَبِّر رُتْبَةف َالتَّقْضِير حَجّ الْمُسْتَطِيعِينَ ارْبَىْت ثَابِط لِلَْهِ عَلَى النَّاس أَيْ عَرَى أُولَئِكَ ارْمُسْتِّطِيعِينَ بَلْ جَغلٌَّ التَّعْرِيف للْعَهْدٌّ نُقَدَّم عَلَى جَعْله رِلِاسْتِغْرَاقِ فَتَعَيَّنَ الْمَِصير إِلَيْهِ عِمْد الْإِمْكُانقَوْل هفِي كُلّ عَام أَيْ مَفْرٍّضؤ عَلًّى كُلّ إِنْسَان مُكَلَّف فِي كُلّ سَنَة أَوْ هُو مَفرُْوض عَلٍيْهِ نَرَّة وَاحِدَةقَوْلهلَ وَجَبَتْ ظَآهِره يَقْتَضِي أَنَّ اَفْتِرِّاض الْحَجّ قُلّ غَام قَانَ مَعغُْوضًا عَلَيٍهِ خَتَّ ىلَوْ قَعلَ َنعَْم لَحًصَلَ وَلَيْسَ