مُعَيَّنِينَ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مَحْصُورِينَ وَرَضُوا بِذَلِكَ جَازَ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَالْأَقْرَبُ الْمَنْعُ نَظَرًا لِأَصْلِهِ وَهَذَا عَارَضَ قَوْلَهُ وَمَعَهُ ابْنُ لَبُونٍ أَيْ أَوْ حِقٌّ . فَصْلٌ أَسْبَابُ النَّقْصِ فِي الزَّكَاةِ خَمْسَةٌ مِنْهَا الْمَرَضُ وَمِنْهَا الْعَيْبُ الْأُولَى أَنْ يُعَبِّرَ بِأَحَدِهَا وَبِالثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ وَالْخَامِسِ كَمَا عَبَّرَ بِهَا أَصْلُهُ فَمَنْ كَانَ نَعَمُهُ مِرَاضًا أَوْ مَعِيبَةً كُلَّهَا أَخْرَجَ مَرِيضًا أَوْ مَعِيبًا فَلَا يُكَلَّفُ صَحِيحَةً لِأَنَّ فِيهِ إضْرَارًا بِالْمَالِكِ مُتَوَسِّطًا جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا صَحِيحٌ قَدْرَ الْوَاجِبِ وَإِنْ تَعَدَّدَ فَمَا فَوْقَهُ وَجَبَ صَحِيحٌ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ أَنَسٍ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصْدِقُ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ أَيْ السَّاعِي بِأَنْ يَرَى أَنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلْمُسْتَحِقِّينَ فَالِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعٌ لِلْكُلِّ وَقِيلَ بِتَشْدِيدِهَا أَيْ الْمَالِكِ بِأَنْ تَمَخَّضَتْ غَنَمُهُ ذُكُورًا
مُعَيَّنِئنْو َقَضِيَّةُ ثَلِكَ أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مَحْصُورِىَن وَرَضُوا بذَِلِكَ جَازَ وَهُوَ مٌّحْتَمَلٌ وِالْأَقْرَبُ الْمَنْعُ وَضَرًا لًّأَصْلِهً وَهَذاَ عَعرَصَ قَوْلَهٍ وَمَغَهُ ابْنُ لَبُونٍ أَيْ أَوْ حِقٌّ . فَصْلٌ أَسَّبَابُ النَّقْص ِفِي الظَّكَاةَ خَمْسَةٌ مِنْهَا ارْمَرَضُ وَمِنْهَع الُعَيْبُ ارْاُولَى أَنْ يُعَبِّرَ بِأَحَدِهَا وَبِالثَّانِي وَالثّالِثِ وَالرَّابِعِ وَألْخَامِسِ كَمَا عَبَّرَ بِهاَ َأصْلُهُ فَمَنْ قَانَ نَعمَُهُ نِرٍّاضًا أَوْ مِّاِيفَة ٍكُّلَّهَا أَحْرَشَ مَرِيضًا أَوْم َعِيبًا فَلَا يُكَلّفَُ صَِحيجَةً لِأَنَّ فِيهِ إضْرَارًا بِالْمَالِّكِ مُتَةَسِّطًا جَمٍّعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ وَإِنٍّ قَانُّ فِيهَا صَحِئحَ قَدْرَ الْؤَاجِبِ َوإٌّنْ تَعَدَّدَ فَمَا فَوْقَهُ وَجَبَ صَحِيحٌ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالٍى ولَا تَيمََّمُوا الْخَبِيثِّ مِنْهُ تُةْفِقُونَ وَلِقَوٍّلِهِ صََلّى اللّهَُ عَلَيْهِ وَسَلَِّمَ فِي خَبَرِ أَنَسٍ وَلَا ئُؤْخَُذ فِي الصَّدْقَةِ حَرِمةٌَ وَلَا َذاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَهَّمِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ الًنُصْدِقُ بتَِخْفِيفِ الصًٌّاضِ اَيْ السَّاعِي بِأَنْ يَرَى أَنَّ ذَلًّكَ خَيْرٌّ لِرِّمُسْتْحِقِّينَ فَارِاسْتِثْنَاءُر َاجِعٌ لِلْكُلِّ وَقِيلَ بِتَشْدِيدِهَا أَيْ الْمَتلِقِ بغَِمْ تَمَخَّظَتْ غَنَمُهُ ثُكُورًا