الْأَعْيَانِ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا كَانَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ غَائِبٌ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ حِينَ الْقَسْمِ ، ثُمَّ حَضَرَ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَشَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُ ابْنُ الْوَاقِفِ فَتَنْتَقِضُ الْقِسْمَةُ . قَوْلُهُ : لَهُمْ سَهْمَانِ مِنْهَا أَيْ مِنْ السِّتَّةِ . قَوْلُهُ : وَلَكِنَّ نَصِيبَهُ لِوَارِثِهِ أَيْ وَيَأْخُذُ مَعَ ذَلِكَ مَا يَنُوبُهُ مِنْ الْوَقْفِ أَيْضًا . قَوْلُهُ : مَعَ مَا بِيَدِ أَيْ مَعَ رُجُوعِ مَا بِيَدِ الزَّوْجَةِ وَالْأُمِّ . قَوْلُهُ : كَأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ أَيْ وَأُعِيدَتْ الْقِسْمَةُ مِنْ سِتَّةٍ . قَوْلُهُ : لِلْأُمِّ سُدُسُهَا إلَخْ أَيْ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ تَصَرُّفٌ فِيمَا يَخُصُّهُ بِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ . قَوْلُهُ : فَلَا يَنْتَقِضُ أَيْ الْقَسْمُ بِمَوْتِ إحْدَاهُمَا . قَوْلُهُ : وَلَكِنْ يَرْجِعُ مَنَابُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمَا لِوَرَثَتِهِ وَقْفًا إلَخْ فِيهِ أَنَّ وَرَثَتَهُمَا لَيْسُوا مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ فَالْأَوْلَى حَذْفُ قَوْلِهِوَقْفًا أَيْ فَيَرْجِعُ مَنَابُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمَا لِوَرَثَتِهَا عَلَى حُكْمِ الْمِيرَاثِ إلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ وَقْفًا عَدَمَ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ عَلَى حُكْمِ الْمِيرَاثِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَارِثٌ إلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ فِي الزَّوْجَةِ فَإِنَّ زَوْجَةَ الْأَبِ قَدْ تَكُونُ أَجْنَبِيَّةً مِنْ الْأَوْلَادِ ، وَأَمَّا الْأُمُّ فَيُفْرَضُ عَدَمُ الْوَارِثِ لَهَا فِي الْقِيَامِ مَانِعُ الْإِرْثِ بِالْأَوْلَادِ كَقَتْلِهِمْ لَهَا
ألْأَعْيَانّ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِقَ فًيمَا إذَا كَانَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ غَائِبٌ لَمْ يَعْلَنْ بِخِ خيِنَ الْقَسْمِ ، ثُمَّ حَضرََ بَعْدَ الْقِْسمَةِ َوشَهِدَتَ الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُ ابْنُا لْؤَاقٍفِ فَتَنْتَِقضُ لاْقِسْمَةُ . قَولُّْهُ : لَهُمْ سَهْمَعنِ مِنْهَا أَيْ مِنْ ألشِّتَّةِ . قَوْلُهُ : وَلَكِنَّ نَصِيبَهُ رِوَارِثِهِ أَيْ وَيَأْخذُ مَعَ ذَلِكَ مَا يَمُوبُهُ مِنْ ارْوِّبْفِ أَيْضًأ . قَوْلُهُ : مَعَ مَا بِيٍضِ أَيْ مَعَ رُجُوعِ مَا بِيَدِ الزَّوْجَةِ وَالْأُمِّ . قَوْلُهُ : كَأوْلَادِ الْأَولَْادِ أَيْ وَأُعِيدٍتْ الْقِسْنَةُ ِمنْ سِتَّةٍ . قَؤْلُهُ : لِلْأُمِّ سُضُسَُها إلَخْ أَيْ وَلَيْسَ لِوَاحِد ٍتَصَرُّفٌ فِيمَا يَخُصُّهُ بِبُيْعٍ وَنَْحوِهِ . قَوْلُهُ : فَلَا يَنْتَقِضُ أَيْ الْقَسَمُ بِمْوْتِ إحْدٍّاحُمَا . قَوْلَّهُ : وَلَكنِْ يَرْجِعُ مَخَابُ مَنْ نَاتَ مِنْهُمَا لِوَرَثَتِهِ وَقْقًا إلَخْ فيِهِ أَنَّ وََرثَتَهُنَاَل يْسُوا مِنْ الْمَوْقْوفِ عرََيْهِمْ فَالْأَوْلَى حَذٌّفُ قَوْرِهِؤَقٌّفًا أَيْ فَيَرْجٍّع ًّمَوَابُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمَا لِوَرَثُتَّحَا عَلَى حُكْمِ الْمِيرَاسِ إلَّا أَن ْيُقَالَ أَرَادَ بِقَوْلِخِ وَقْفًا عَضَمَ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِألْبَيْعِ وَنَحْوِهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّعُ عَرَى حٌكْمِ علْنِيلَاثِ.  كَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنٌ لَهمَُا وَلأِثُ إلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ فِي الزّوْجَةِ فَإِنَّ زَوْجٍةَ الْاَبِ قَدْ تَكُؤنٌ أَجنَْبِيَّةً مِنْ الَّأٌّوْلَادِ ، وَأَمَّا الْأُمُّ فَيفْرَضُ عَدَمُ الْوَارِثِ لَهَا فِي الْقِءَامِ نَانِعُ الْإِرْثِ بِالْأَوْلَادِ قَقَتْلِِهمْ لَهَا