قَتْلَ الْمُرْتَدِّ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْمُحَارَبَةِ ، وَلَا عَلَى إظْهَارِ الْفَسَادِ فِي دَارِنَا .وَلَا يَجُوزُ الِاقْتِصَارُ فِيهِ عَلَى قَطْعٍ وَلَا عَلَى نَفْيٍ ، وَأَنَّهُ يَسْقُطُ قَتْلُهُ بِالتَّوْبَةِ ، وَلَوْ بَعْدَ الْقُدْرَةِ ، وَأَنَّ الصَّلْبَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فِي حَقِّهِ .ثُمَّ الْمُحَارِبُونَ هُمْ الَّذِينَ يَجْتَمِعُونَ وَلَهُمْ مَنَعَةٌ لِأَخْذِ مَالٍ أَوْ نَحْوِهِ .فَإِنْ كَانُوا فِي الصَّحْرَاءِ فَقُطَّاعٌ اتِّفَاقًا أَوْ فِي الْبَلَدِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَالشَّافِعِيِّ إنْ لَمْ يَلْحَقْهُمْ غَوْثٌ وَاحْتَجُّوا بِأَنَّهُمْ فِي الْمُدُنِ أَعْظَمُ ذَنْبًا وَبِأَنَّ الْآيَةَ عَامَّةٌ وَبِأَنَّ هَذَا حَدٌّ فَلَا يَخْتَلِفُ بِالْمَكَانِ كَسَائِرِ الْحُدُودِ .وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ : لَا يَكُونُونَ قُطَّاعًا .وَاخْتَلَفُوا فِي أَوْ فِي الْآيَةِ ، فَفِي رِوَايَةٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَا قَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ وَمُجَاهِدٌ وَالنَّخَعِيُّ : إنَّهَا لِلتَّخْيِيرِ وَالْإِبَاحَةِ فَيَفْعَلُ الْإِمَامُ بِالْقُطَّاعِ مَا شَاءَ مِنْ الْقَتْلِ وَمَا مَعَهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ أَيْضًا : أَنَّهَا لِبَيَانِ اخْتِلَافِ الْأَحْكَامِ وَتَرْتِيبِهَا بِاخْتِلَافِ الْجِنَايَةِ فَهِيَ لِلتَّنْوِيعِ ؛ فَإِذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَصُلِبُوا ، وَإِذَا قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا قُتِلُوا فَقَطْ وَيَتَحَتَّمُ الْقَتْلُ فِي هَذَيْنِ فَلَا يَسْقُطُ بِعَفْوِ الْوَلِيِّ ، وَإِذَا أَخَذُوا
غَْتلَ الْمُرْتَدِْ لَا يَتَوٍّقَّفُ عَلَي الْمُحَاغَبَةِ ، وَلَا عَلٌى إظْهَارِ الْفَسَادِ فِي دَارِنَع .وَلَا يَجُوزُ االِقْتِصَارُ فِي8ِ عَلَى غَضْعٍ وَلَا عَلَى وَفْيٍ ، وَأَنَّهُ يَسْقُطُ قَتْلُهُ بِالتٍَّوْبَةِ ، وَلَوْ بٌعْد َالْقِّدْرَةِ ، وَأٌّنَّ الصُّلْبَ غَيْرُ مَشْغُوعٍ فِي حَقِّهِ .3َمَّ الْمُحَارِبُونَ هًم الَذِينَ َيجْتَمِعُونَ وَلَهُمْ مَنَعٍّةٌ لِأِخْثِ مَالٍ أَوْ نَحْوِهِ .فَإِنْ كَانُوا بِي الصَّحْرَأءِ فَقُطَّاعٌ اتِّفَاقًا أَوْ فِي الْبَلَدِ فَكَذّلِكَ عِنْدَ الْأَوْزَااِيِّوَ مَالِقٍ وَارلَّيْثِ وٌالشََّافِعِيِّ إنْ لَمْ يَلْحَقْهُُم غَوٌْث وحاْتَجُّوا بِأَنَّهُمٌّ فِي ألْمُدُمِ أَعْظَمُ ذَنْبًا وَبأِنّ ًّالْآيَةَ عَامَّةٌ وَبِأَّنَ حَذَا حَدٌّ فَلَا يَخَتَلِفُ بِالْمَكَاِن كَسَائْرِ الْحُدُودِ .وَقَالَ أَبُوخ َنِءفَةَ ومَُحَمَّدٌ : لَا يَكٌنوُونَ قُطَّاعًا .وَاحْتَلَفوُا فِي أَْو فِي ارْآيَةِ ، فَفِي رِؤَآيَةٍ تَنْ ابْنِ عَبٍّاسٍ بِهَا قَالَ الْحَسَنُ وَاْبنُ الْمُسَيِّبِ وَمَشَاهْدٌ وَالةَّخَعِيُّ : إنَّهَﻻ لِلتَّخْيِيرِ وَالْإِبٍّاحَةِ فَبَفْعَلُ الْإِمَانُ بِالْقُطَّاعِ مَا شَاءَ مِنْ الْقَتْرِ وَمَا مَعَ8ُ ، وَفِي رِوَايَةٍ أُْخرَى عُوْهُ َايْضُّا : أَنَّهَا ﻻِبَيَانِ اخْتَِلافِ الْأَحْكٌّامِ وَتَرْتِيبِهَا بِاخَتِلَافِ الْجِنَايَةِ فَهِيَ رِلتَّمْوِيعِ ؛ فَإّذَع قَتَلُوا وَأَخَذُّوا الْمَارَ بُطٍلُوا وَصُلِبُوا ، وَإِذٍا قَتَرُوا وَلَمَّي َأْخُذُوام َالًا قُتِفٌوا فَغَطْ َويَتَكَتَّنُ اْلقَتْلُ فِي هَذٌيْنِ فَلَع ثَسُْقطُ بِعَفْوِ الْوَلْيِّ ،و َإِذَا أْخَذُوا