بِشَيْءٍ وَهُوَ يُنْكِرُهُ فَيَبْقَى تَحْتَ يَدِ الْبَائِعِ إلَى رُجُوعِ الْمُشْتَرِي وَاعْتِرَافِهِ بِهِ وَيَتَصَرَّفُ الْبَائِعُ فِيهِ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ أَمَّا فِي الْبَاطِنِ فَالْحُكْمُ مُحَالٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ نَظِيرَ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا فِي الظَّاهِرِ أَمَّا فِي الْبَاطِنِ إلَى آخِرِهِ قَوْلُهُ: وَالثَّمَنِ وَالْحَالُ قَوْلُهُ: أَوْ اخْتَلَفَا فِي أَحَدِهِمَا أَيْ فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ فَقَطْ أَوْ فِي عَيْنِ الثَّمَنِ فَقَطْ.قَوْلُهُ: وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ عَدَمِ التَّعَارُضِ قَوْلُهُ: أَنْ لَا تَتَّفِقَ الْبَيِّنَتَانِ أَيْ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي أُقِيمَتْ فِيهَا الْبَيِّنَتَانِ قَوْلُهُ: فَلَا تَفْرِيعٌ عَلَى عَدَمِ اتِّفَاقِ الْبَيِّنَتَيْنِ قَوْلُهُ: وَيُقِرُّ الْعَبْدُ بِيَدِهِ أَيْ وَيَلْزَمُهُ الثَّمَنَانِ لِعَدَمِ لَا مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ مُدَّعِيًا فَلَا بُدَّ مِنْ دَلِيلٍ لِلْجِهَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي ثَمَرَتُهَا الْحَلِفُ عَلَى الْإِثْبَاتِ. قَوْلُهُ: وَبِقَوْلِهِ وَلَا بَيِّنَةَ أَيْ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ. قَوْلُهُ: أَوْ التَّلَفُ الَّذِي يَنْفَسِخُ بِهِ الْعَقْدُ أَيْ بِأَنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ بِآفَةٍ أَوْ إتْلَافِ الْبَائِعِ. قَوْلُهُ: كَبِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ: كَبِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ بِهَذِهِ الْمِائَةِ دِرْهَمٍ فَيَقُولُ
بِسَيْءٍ وَ9ُوَ يُنْكِرُهُ فَيَبْقَى تَحْتَ َيدٌّ ارْبَئاِاِ إلَى رُجًوعِ الْمُشْتَلِي وَاعْتِرّافِهِ بِهٌ وَيِتَصَرَّفُ الْبَايِعُ فِىه ِبِحَسَبِ الظَّاهِرِ اَمًّّا فِي الْبَاطِنِ فَالْحُكْمُ مُحَالٌ عَلَى مَا فِي نَفْيِ ألْاَمْرِ نَظِيغَ مَا يَأْتِي فِي قَوْرِهِ غَالَ الْأَذْلَعِيَُ وَهِّذَا فِق الظَّاهِرِ أَمَّا فِي الَْباطِن ِإلَى آخِغِهِ 5َوْلُهُ: وَالثَّمَنِ وَالْحَالُ ْقوْلُهُ: أَوْ اخْةَرَفَا فِي أَهَدِهِمَا أَيْ فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ فَقَطْ أَوْ فِي عَيْنِا لثًَمَنِ فًقَطْ.قُوُّلّهُ: ويَُؤْخَذُ مِنْهَ َأيْ مِنْ عَدَمِ التَّعَارُضِ قَوْلًهُ: أَنْ لِّا تَتَّفِقَ لاْبَيِّنتََانِ أَيْ صّةرَةُا لْمَسْألََِت الَّتِئ أُقِيمَتْ فِيهَأ الْبَيِّنَتَانِ َقوْلُهُ: فَلَا تَفْرِيعٌ عَلَى عَدَمِ اِتّفَاقِ الْبُيِّنَتَيْنِ قَوْلُحُ: وَيُقرُّ الْعُّبْدُ بِيَدِهِ أَيْ وَيَلْسَمُهُ لعثَّمَنَانِ لِّعَدَنِ لَا نِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ مُدَعِّيُّأ فَلَا بُدَّ ِمنْ دَلِيلٍ اِلْجِهَةِ الثَّانِيَةِ الَِّتي ثَمَرَتهَُا الْحَلِفُ عَلَى ارْإِثْبَاتِ. قَوْلُهُ: وَبِقَوْلِهِ ؤَلَا بيِّنًّةَ أًّيْ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ. قَوْلُهُ: أَوْ التَّلَفُ الَّذِي يَنْفٍسِخُ بِهِ الْعَقْدُ أَيْ بِأَنْ كَانَ قَؤْلَ الْقَبْضِ بِآفَةٍ أَوْ إتْلَافِ الْبَائِعِ. قَؤْلُهُ: كِبِعتُْكَ هَذَا الْعَبْدَ بِمِأئَةِ دِرْهَمُّ إلَخْ اِبَارَةُ التُّحْفَةِ: كَبِْعتُكَ حَذَا الْعَْب= َبِهَذِهِ الْمِائَةِ دِرَهَنٍ فَيَقُولُ