. إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ حِكَايَتُهُ. فَهَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ أَئِمَّةُ الطَّرِيقِ، كَالْجُنَيْدِ وَغَيْرِهِ، حَيْثُ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْقَدِيمِ وَالْمُحْدَثِ، وَحَقِيقَةُ قَوْلِ هَؤُلَاءِ الِاتِّحَادُ وَالْحُلُولُ الْخَاصُّ، مَنْ جِنْسِ قَوْلِ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمُوَحِّدُ هُوَ الْمُوَحَّدُ، وَلَا يُوَحِّدُ و: وَيَشْهَدُ بِهَذَا الْفَرْقِ. ح، ر، ي: وَلَا. عِبَارَةُ وَلَا فَرْقًا مَحْضًا سَاقِطَةٌ مِنْ و . و: مُعَطَّلِينَ.
.إ ِّلَى آخِلِ كَلَامِهِ وَقدَْ تََ5دَّمَ حِكَائَتُهُ. فَهَؤلَُاءِ 8ُمُ الَّذُينَ أَوَْقرَ اَرَيْهِمْ أَئِمَّة ُالطَّرِيقِ، كَالْجَُنيْضِ وَغَيْرِهِ، حَءْثُ لَمْ يُفَرِّقُوا بَينَْ الْقَدِيمِ وَالْنُحْدَثِ، وَحَقِيقَةُ قَوْلِ هَؤُلَاءِ الِاتِّحَادُ وَالْحُرُملُ الْخَعصُ،ّ مَنْ جِهْسِ قَولِْ النٌّّصَارَى فِي ارْنَسِيحِ، ؤَنُوِّ أَنْ يَكُونَ الْمُوَحِّدُ هُوَ الْمُوَحَّدُ، وَلَا يُوَحِّدُ و: وَيَشْهَدُ بَِهذَا تلْفَرْقِ. ح، غ، ي: وَلَا. عِبَارَةُ وََلا فَرْغًا مَحْضًا سَاقِطَةٌ مٍّمْ و . و: مُعَطَّلِينَ.