بَصَرَهُ أَيْ بِأَنْ ظَنَّ مِنْهُ ذَلِكَ وَلَوْ ظَنًّا غَيْرَ قَوِيٍّ قَوْلُهُ : نَعَمْ هُوَ جَائِزٌ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ مَا لَوْ تَعَيَّنَ الْمَاءُ لِطُهْرٍ إلَخْ قَوْلُهُ : وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَيْ مِنْ أَنَّهَا إنَّمَا سَقَطَتْ بِالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ لِلْمَشَقَّةِ . قَوْلُهُ : أَنَّ اشْتِغَالَهُ بِتَجْهِيزِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُجَهِّزُ مِمَّنْ لَهُ خُصُوصِيَّةٌ بِالْمَيِّتِ كَابْنِهِ وَأَخِيهِ ، بَلْ الْمُتَبَرِّعُ بِمُسَاعَدَةِ أَهْلِهِ حَيْثُ اُحْتِيجَ إلَيْهِ مَعْذُورٌ .أَمَّا مَنْ يَحْضُرُ عِنْدَ الْمُجَهِّزِينَ مِنْ غَيْرِ مُعَاوَنَةٍ بَلْ لِلْمُجَامِلَةِ فَلَيْسَ ذَلِكَ عُذْرًا فِي حَقِّهِمْ وَمِثْلُهُمْ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ الْجَمَاعَةِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَوْلُهُ : عُذْرٌ أَيْضًا وَمِنْ الْعُذْرِ أَيْضًا مَا لَوْ اشْتَغَلَ بِرَدِّ زَوْجَتِهِ النَّاشِزَةِ ، كَذَا نَقَلَهُ شَيْخُنَا الْعَلَّامَةُ الشَّوْبَرِيُّ عَنْ جَوَاهِرِ الْقَمُولِيِّ انْتَهَى .وَهَلْ مِثْلُ زَوْجَتِهِ مَا لَوْ اشْتَغَلَ بِرَدِّ زَوْجَةِ غَيْرِهِ أَوْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْإِلْحَاقِ لِأَنَّهُ لَا يَتْرُكُ الْحَقَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ لِمَصْلَحَةٍ لَا تَتَعَلَّقُ بِهِ وَإِنْ تَوَقَّفَ رَدُّهَا عَلَى حُضُورِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ لَهُ بِهِ خُصُوصِيَّةٌ كَزَوْجَةِ وَلَدِهِ ، وَلَوْ قِيلَ بِإِلْحَاقِ هَذِهِبِزَوْجَتِهِ فَيَكُونُ عُذْرًا لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا فَلْيُرَاجَعْ ، وَقَوْلُهُ يَرُدُّ زَوْجَتَهُ : أَيْ حَيْثُ تَوَقَّفَ رَدُّهَا عَلَى فَوَاتِ الْجُمُعَةِ بِأَنْ كَانَ مُتَهَيِّئًا لِلسَّفَرِ أَوْ كَانَتْ هِيَ كَذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا يَكُونُ عُذْرًا قَوْلُهُ : كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ يُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِهِ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَرَ مَصْلَحَةً فِي الْحَبْسِ قَوْلُهُ : وَلَهُ ذَلِكَ أَيْ لِلْحَاكِمِ الْمَنْعُ قَوْلُهُ : أَنَّهُ أَيْ الْحَبْسَ عُذْرٌ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ إنْ لَمْ يُقَصِّرْ
بَصَرَهُ اَيْ بِأَنْ ظَنَّ مِنْهُ ذَلِكَّ ؤُّلَوْ كَنًّ اغَيْرَ قَوِيٍّ قَوْلُهُ : نَعَمْ هُوَ جَائِزٌ اسْتِدْرَاكَّ عَلَى قٌوْلِهِ مَا لَوْ تَعَيَّنَ الْنَاءُ لِطُهْلٍّ إلَخْ قَوْلُهُّ : وَعُلِمَ مِمَّأ تَقَرَّﻻَ أَي َّمِنْ أَنَّهَا إنَّمَا سَقٍطَتْ بِالْنَرَضِ وَنَحْوِه ِلِلْمَشَقَّةِ . كَوْلُهُ : أَنَّ اشْتِغَارَهُ بِتَجْهِيزِ إلَخْ أَيْ َوإِْن لَمْ يَكُنْ الْمُجَهِّزُ مِمَّنْ لَهٍّ خُصُوصِيَّةٌ ِبالْمَيِّتَّ كَابنِْهِ وَأَخِيهِ ، بَرْ اْلنُتَبَرِّعُ بِمُسَاعَدَةُ أَهْلِهِ حَيْثٍ اُحْتِيجَ إلَيْهِ مَعْذُورٌ .أَّمَا مَنْ يَحْضُرُ عِنْدَ الُّمُجَهِّزِينَ مِنْ عَيْرِ مُحَاوَنَةٍ بَلٍ لٍلْمًجَانِلَةِ 5َلَيَْس ذَلِكَع ُذْرًا فَيح َقِّهِمْ وَمِثْلُهُمْ بِالطًَّرِيقِ الْأَوْلَى مَا جَرَتْ بِهِ علْ7َعدَةُ مِنْ الْجَمَاعَةِ الّزَِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ أمَامَ الْجِنَازَةِ قَوْلُهُ : عُذْرٌ أَيْضًا وَمِتْ الْعُذْرِ أَىْضًا نَال َوْ غشْتَغَلَ بًَّردُِّ زَوْجَتِهِ النَّعشِزَةِ ، كَظَ انَقَرًّهُ شَْيخُنَا الْعَلَّامَةُ الشَّوْبَرِيُّ عَنْ جَوَاهِرِ الْقَمُولِيّ انْتَهَى .وَهَلً مِثْلُ زَوْجَطِهٌّ مَا رَوْ اشْتَغَلَ بِرَدٌِّ زَنْجَةِ غَيْرِهِ أَؤْ لَا ؟ فِيحِ نَذَلٌ ،و َعلّأَقْرَبُ عَدَم الإِلْحَاقِ لِاَنَّهُ لَا يَتْرُكَ الْحَقَّ الْوْاشِبَ عَغَيْهِ لِمَصْلَحَةٍ لَا تََتعَلّّقُ بِهِ وَإِنْ تَوًقَّفَ ردُّهَا عَرَى ُحضُورِهِ وَظَّاهِرُهُ وَلَوْ كاَنَ لَهُ ِب9 ِخُصُوصِىَّةٌ كَزَوْجَةِ وَلَدِهِ ، وَلَوْ قِيلَ بِإُلْحٍّاقِ هَذِهِبِزَوْجَتِهِ فَيَكُونُ عُذْرًا لَمْ يَكُنٌّ بَعِديًا فَلْيُرَاجَعْ ، وَقَوْلُهُ يَرُدُّ زَؤَْشتَهُ:  َأيْ حَيْثُ تُوَقَّفَ لَدُّهَا عرََ ىفََواتِ الْجُمُعَةِ بِأَنْ قَانَ مُتَهَيِّئًا لِلسَّفَرِ أَوْ كَانَتٍ هِيَ قَذٍرِكَ ؤَإِلَّا فَلَا يَقُونُ عُذْرًا قَوْلُهُ : ظَمَع قَالَهُ الْغَزَالِيُّ يُخْكِنُ حَمْلُ كَلَامِهِ عَلَى مَا إذَا َلمْ يَرَ مَصِلَحَةً فِي لاْحَبْسِ قَوْرُهُ : وَلَهُ ذَلِكَ أَيْ ِللْحَاكِمِ علْمَنْعُ قَْولهُُ : أَةُْهُ أَيْ الْحَبْسُ عُذْرٌ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ إنْ لَنْ يُقَزِّرْ