وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَغَيْرِهَا لَوْ قَالَ أَنْت مَوْلَى فُلَانٍ عَتَقَ فِي الْقَضَاءِ كَقَوْلِهِ أَنْتَ عَتِيقُ فُلَانٍ بِخِلَافِ أَعْتَقَك فُلَانٌ ، وَعَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الصَّفَّارِأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَاءَتْ جَارِيَتُهُ بِسِرَاجٍ فَوَقَفَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا الْمَوْلَى مَا أَصْنَعُ بِالسِّرَاجِ وَوَجْهُك أَضْوَأُ مِنْ السِّرَاجِ يَا مَنْ أَنَا عَبْدُك قَالَ هَذِهِ كَلِمَةُ لُطْفٍ لَا تَعْتِقُ بِهَا الْجَارِيَةُ وَفِي التَّنْقِيحِ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنَا عَبْدُك الْمُخْتَارُ عَدَمُ الْعِتْقِ ا ه .أَمَّا الثَّالِثُ وَهُوَ النِّدَاءُ بِحُرٍّ وَنَحْوِهِ كَيَا حُرُّ يَا عَتِيقُ يَا مُعْتَقُ فَلِأَنَّهُ نَادَاهُ بِمَا هُوَ صَرِيحٌ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْعِتْقِ لِكَوْنِ اللَّفْظِ مَوْضُوعًا لَهُ وَلَا يُعْتَبَرُ الْمَعْنَى فِي الْمَوْضُوعَاتِ فَيَثْبُتُ الْعِتْقُ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ وَاسْتَثْنَى فِي الْهِدَايَةِ مَا إذَا سَمَّاهُ حُرًّا ، ثُمَّ نَادَاهُ يَا حُرُّ ؛ لِأَنَّ مُرَادَهُ الْإِعْلَامُ بِاسْمِ عَلَمِهِ وَهُوَ مَا لَقَّبَهُ بِهِ ، وَلَوْ نَادَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ يَا أَزَادُ ، وَقَدْ لَقَّبَهُ بِالْحُرِّ قَالُوا يَعْتِقُ ، وَكَذَا عَكْسُهُ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِنِدَاءٍ بِاسْمِ عَلَمِهِ فَيُعْتَبَرُ إخْبَارًا عَنْ الْوَصْفِ ا ه .وَشَرَطَ فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَالْخَانِيَّةِ الْإِشْهَادَ وَقْتَ تَسْمِيَتِهِ بِحُرٍّ وَفِي الْمَبْسُوطِ
َؤفِي الطَّهِيبِيَّةِ وَخًّيْرِهَا لَوْ قَالَ أَنْت مَوْلَى فُلَأنًّ عَتَقَ فِي ىلْقَضَاءِ كَقََّولِحً أَنْتَ عَتِيغُ فُلَانٍ بِخِلَافِ أَعْتَقَك فُلَانٌ ، وَعَنْ أَبِيا لْقَاسِمِ الصَّفَّارِأنََّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَاءَتْ جَارِيَتُهُ بِسِرَاجٍ فَوَقَفَتْ بَيْنَ يَضَيْهِ َفقَالَ لَهَا الُّمَوْلَى مَا أَصْنَعُ بِالسًِّغَاجِ وَوَشْهٌّك تَضْوَأُ مِمْ السِّرَاجِ يَا مَنًّ أَتَا َعبَّدُك قَاَل هَذِهِ كَلٍمَُة لُطْفٍ لَا تَعْتقُِ بِهاَ الٍجَاِريَةُ وَفِي التَّنْقِيحِ لَوْ قَالَ لِعَبْدِه َأنٌَا عَبْدُك الْمُخْتَارُ عَدَمُ الْعِتِْق اه  .أَمَّا ارثَّالِثُ وَهُوَ النِّدَاءُ بِحُغٍّ وَنَحْوِهِ كَيَاح ُرُّ يَا عَتيِقُ ئَا مُعْتَقَُ فلِأَنَّهُ مَادَأهُ بِمَا هُوَ 3َغِثحٌ فِي غلدَّلَالَةِ عَلَى الْعِتْقِ لِكَوْنِ اللَّفْظِ نَوْضُوعًال َهُ وَلَا يُعْتَبَر ُغلْمَاْنَى فِي الْمَوصُْوعَاتِ فَيَثْبُطُ الْعِتْقُ نِنْ َغيْرِ مِيَّةٍ وَاسْتَثْنَي فِي الْهِدَايَةِ مَا إذَا سَنَّاهُ حُرًّا ، ثُمَّ نَعضَاهُ يَا حُرُّ ؛ ِلأَنَّ مُرَادٍهُ الْإِعْلَامُ باِسْمِ غَلَمِهِ وهَُوٌّ مَا لَقَّبَهُ بٍهِ ، وَلَوْ نَادَاهُ بِالْفارِسِىَّةِ يَا أَوَادُ ، وَقْدْ لَقَّبَهُ بِالْحُرَّّ قَالُوا يَعْتِقُ ، وَكَذًّا عَكْسُهُ ؛ لِأَّنًّ هَذِّا لَيْسَ بِنِدَاءٍ بِاسْمِ عَلَمِهِ فَيُعُتَبَرُ إخْبَارًا عَنْ الْوَشْفِ اه  .وَشَرَطَ بِي الظَّهِيرِيَّةِ وَارْخَانِيَِّة الْإِشْهَادَ وَقْتَت َسُّنِيَتِهِ بِحُرٍّ ؤَلِي الْمَبْسٌوطِ