فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ أَيْ قِطْعَتَيْنِ، رَمْيَةَ الْغَرَضِ مَعْنَى رَمْيَةَ الْغَرَضِ أَنَّهُ يَجْعَلُ بَيْنَ الْجَزْلَتَيْنِ مِقْدَارَ رَمْيَتِهِ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمَشْهُورُ وَقيل: إنَّ فِيهِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا وَتَقْدِيرُهُ فَيُصِيبُهُ إِصَابَةَ رَمْيَةِ الْغَرَضِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ.فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءَ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ قال الإمام النووي: وَهَذِهِ الْمَنَارَةُ مَوْجُودَةٌ الْيَوْمَ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ فَضَائِلَ دِمَشْقَ.بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ مَعْنَاهُ: لَابِسَ مَهْرُودَتَيْنِ أَيْ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ بِوَرْسٍ ثُمَّ بِزَعْفَرَانٍ، وَقِيلَ هُمَا شَقَّتَانِ وَالشَّقَّةُ نِصْفُ الْمُلَاءَةِ.تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ الْجُمَانُ هِيَ حَبَّاتٌ مِنَ الْفِضَّةِ تُصْنَعُ عَلَى هَيْئَةِ اللُّؤْلُؤِ الْكِبَارِ، وَالْمُرَادُ يَتَحَدَّرُ مِنْهُ الْمَاءُ عَلَى هَيْئَةِ اللُؤْلُؤ فى صَفَائِه فَسُمِّي الْمَاءُ جُمَانًا لِشَبَهِهِ بِهِ فِي الصَّفَاءِ.فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ مَعْنَى لَا يَحِلُّ: لَا يُمْكِنُ وَلَا يَقَعُ.يُدْرِكُهُ بِبَابِ لُدٍّ وَهُوَ بَلْدَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ يُحْتَمَلُ أَنَّ هَذَا الْمَسْحَ حَقِيقَةٌ عَلَى ظَاهِرِهِ فَيَمْسَحُ عَلَى وُجُوهِهِمْ تَبَرُّكًا وَبِرًّا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ إِشَارَةٌ
فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيُنِ غَيْ قِطْعَتيَْنِ، رَمَْيةَ الْغَرَضِ مَعْنَى رَمْيةََ الْغَرَضِ انَّهُ يَْجعَرُ بَيْنَ الْجَزْلَتَيْنِ مِقْدَارَ رَمّيَتِهِ هَذَا هُوَ الظَّاهِر الْنَشْهُورُ وَقيل: إنَّ فِيه ِتَقْدِيمًا ؤَطَأْخِيًرا وَتَقْدِيرُهُ فَيُصِيبُهُ إِصٍابَةٍ رَمْيَةِ الْغَلَضِ فَيَقْطَعُحُ جَزْلَتَيْنِ، وَالسَّحِيحُ الْأَوَّلُ.فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَراَةِ البَِيٌّضَاءَ شَرْقٌّيَّ دِمَشْقَ قال الإمام غلنووي: وٌّهَذِهِ علٍّمٌنَارَةُ مَوْجُوضَةٌ الْيَوْمَ شَغْقِيَّ دِمَشْغَ، وَهَذَع ارْحَدِيثُ مِنْ فَضَاسِلَ دِمَشْقَ.بيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ مَعْنَاهُ: لَابِسَ مَحُرُودَتْيْنِ أَيْ ثَوّبَيْنِ مَزْبُوقَقْنِ بِوَرْسٍ ثُمَّ بِزَعْفَرَانٍ، وَقِيلَ هُمَا شَقَّتَعنِ وَارشَّّغَّةُ نِصْفُ الْمُلَاءَةِ.تَحَدَِّرَمِ نْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْرُؤِ الْجُمَانُ هِيَ حَبَّاتٌ مِهَ الْفِضَّة ِتُصنَْعٍ اَلَى هَيَْئةِ اللُّؤَلُؤِ الْكِبَارِ، وَالْمُرَادُ يَتََحدَّرُ مِنْهُ الْمَاءُ عَلَى هَيْئْةِ اللُؤْلُؤ فى صَفَأئَّه فَسُمِّّي الْمَاءُ جُمَانًا لْجَبَحِهِ بِهٌ فِي الصَُفَاءِ.فَلاَ ىَحِلُّ لِكَافِرٍ ىَجد ُرِيح ٌنَفَسهِِ إُلاَّ مَاةَ مَعْنْى لَا ىَحِلُِّ: لَا يُمْكِنُ وَلَا يَقَعُ.يُدْرِكُهُ بَبَايِ لُدٍّ ؤَهٍّوَ بٌلْدَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى قوَْمًا كَدْ عَصمََهُمُ اللهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهٌمْ ُيحْتَمَلُ أَنَّ هَذَا الْمَسْحَ حَقِيقَةٌ عَلَي ظَعهِرِِه فَيَمْسَحُ عَلَى وُجوُهِهِم ْتَبَرُِّكًا وَبِرًّا ،وَيُحْتَمِلُ أَنّهُ إِشَارَةٌ