، وَالْآخَرُ بِالْعُرْفِ فَيَأْتِي الْخِلَافُ كَدَعْوَى الزَّوْجِ عَلَى سَيِّدِ الْأَمَةِ أَنَّهُ غَرَّهُ بِتَزْوِيجِهَا فَالْأَصْلُ عَدَمُ الْغُرُورِ ، وَبِهِ قَالَ سَحْنُونٌ ، وَالْغَالِبُ عَدَمُ رِضَا الْحُرِّ بِتَزْوِيجِ الْأَمَةِ ، وَبِهِ قَالَ أَشْهَبُ ، وَهُوَ الرَّاجِحُ ، وَكَمَسْأَلَةِ اخْتِلَافِ الْمُتَرَاهِنَيْنِ فِي قَدْرِ الدَّيْنِ فَإِنَّ الرَّهْنَ شَاهِدٌ عُرْفِيٌّ ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الرَّاهِنِ ، وَكَمَسْأَلَةِ الْحِيَازَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ ، وَدَعْوَى عَامِلِ الْقِرَاضِ وَالْمُودِعِ عِنْدَهُ الرَّدَّ مَعَ عَدَمِ الْإِشْهَادِ لِأَنَّ الْغَالِبَ صِدْقُ الْأَمِينِ ، وَدَعْوَى الْمَرْأَةِ الْمَسِيسَ ، وَعَدَمَ الْإِنْفَاقِ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ فَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي مِثْلِ هَذَا عَلَى تَعْرِيفِ الْأَصْحَابِ هُوَ الْمُتَمَسِّكُ بِالْعُرْفِ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ أَوْ عُرْفٌ أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهِ عَارَضَهُ أَصْلٌ أَمْ لَا ، وَعَلَى التَّعْرِيفَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ .هُوَ الْمَطْلُوبُ ، وَمَنْ يَقُولُ لَمْ يَكُنْ لَكِنْ لَمَّا تَرَجَّحَ جَانِبُ الْمُدَّعِي فِيهَا بِشَهَادَةِ الْعُرْفِ لِأَنَّهُ أَقْوَى صَارَ الْمُدَّعِي مُدَّعًى عَلَيْهِ ، وَيَدُلُّ لِهَذَا قَوْلُ ابْنِ رُشْدٍ مَا نَصُّهُ الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ وَجَبَ عَلَى الْمُدَّعِي إقَامَةَ الْبَيِّنَةِ تُجَرَّدُ دَعْوَاهُ مِنْ سَبَبٍ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ فِيمَا يَدَّعِيهِفَإِنْ كَانَ لَهُ
، وَالْآخَلُ بِألْعُرْفِ فَيَأْتِي الْخِلَافُ كَدَعْوَى الزَّوْجِ عَلَى يَيِّدِ الْأَنَةِ أَنَّهُ غَرَّهٌّ بِطَزْوِيجِنَا 6َالْأَصْلُ عَدَمٍّ الْغُرُورِ ، وَبِهِ قَالَ ثَحْنُونٌ ، وَالْغَالِبُ عَدُنُ رِضَا الُْحرِّ بِتَزِْويجِ الْأَمَةِ ، وَبِحِ غَالَ أَجْهَبُ ، وَهُوَ الرّاَجِحُ ، وَكَمَسْأَلَةِ اخَتِلَافِ لاْمُتَرَاهِنَيْنِ فِي قَدِْر الدَّيْنِ فَإِنَّا لرَّهْنَ شَعهِدٌ عُلْفِيٌّ،  وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الرَّاهًّنِ ، ؤَكَمَسْأَلةًّ الْحِيَازَةٌ الْمُتَقَضِّمَةْ ، وَدَعوَْى َاعمِلِ ألْقِرَاضِ ؤَالًمُودِعِ عِنْدَهُ الرَّدَِ مَعَ عَضَمِ الْإِشْهَادِ لُأَنَّ الْغَالِبَ صِكٍّقُ الْأَمِينِ ، وَضَعْوَى الْنَرْأَةِ الُّمِّسِيسَ ، وَعَدَمَ الْإِنْفَعقِ ، َونَحْوَ ذَلِكَ فَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِئ مِثْلِ حَذَا عَلَى تَعْرِيفِ الْأَصْمَابِ هُوَ الْمُتَمَسِّكُ بِالْعُرْفِ لِأَنَّ َقوَْلهُمْ اَوٌّ عُغْفٌ أَعَمُّ مِنُ كَوْنِهِ عَارَضَهً أَصُّلٌ أَمْ لَا ، وَعَلَى التَّعْرِيفَسُنِ الٍأَوَّلَىْنِ .هُوَ الْمَطْلُوبُ ، وَمَنْ يَقُوُل لَنْ ىُكُنْ لَكِنْ لَمََا تَرَجََّح جَأنِبٌّ الْمُدٍّّعِي فِيهَا بِشَهَاَدةِ العًْرْف ِلِأَنَّهُ أَقْؤَى صَآرَ ىلْمُدَّعِي مُدَّعٌى عَلَيْهِ ، وَئَدُلُّ لِهَذَا قُوْلُ ابْنِ رُشْدٍ مَا نَصُُّه ارْمَعنَْ ىالَّزِي مِنْ أَجْلِهِ وَجَبَ عَلَى الْمُدَِّعي إقَانَةِ الْبَيِّنَةِ تُّجَرَّدُ دَعْوَاهُ مَنْ سَبَبُّ يَدَُلُ عٌرَىص ِدْقِهِ فِيمَا يَدَّعِيهِفْإِمْ قَانَ لَهُ