هَذَا إِذَا كَانَ الْجَوَابُ طَلَبًا مِثْلَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ مَاضِيًا لَمْ يَلْزِمِ الْعُمُومُ.وَقَدْ لَا يَعُمُّ كَقَوْلِهِ: وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أجسامهم .وَيُسْتَفَادُ كَوْنُ الْأَمْرِ الْمُطْلَقِ لِلْوُجُوبِ مِنْ ذَمِّهِ لِمَنْ خَالَفَهُ وَتَسْمِيَتِهِ إِيَّاهُ عَاصِيًا، وَتَرْتِيبِهِ الْعِقَابَ الْعَاجِلَ أَوِ الْآجِلَ عَلَى فِعْلِهِ.وَيُسْتَفَادُ التَّحْرِيمُ مِنَ النَّهْيِ وَالتَّصْرِيحِ بِالتَّحْرِيمِ، وَالْحَظْرِ وَالْوَعِيدِ عَلَى الْفِعْلِ، وَذَمِّ الْفَاعِلِ وَإِيجَابِ الْكَفَّارَةِ، وَقَوْلِهِ لَا يَنْبَغِي فَإِنَّهَا فِي لُغَةِ الْقُرْآنِ وَالرَّسُولِ لِلْمَنْعِ شَرْعًا أَوْ عَقْلًا، وَلَفْظَةِ مَا كَانَ لَهُمْ كَذَا وَكَذَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَتَرْتِيبِ الْحَدِّ عَلَى
هَذَا إِذَا كَانَ الْجَوَابُ طَلَبًا مِثْر َهَاطَيْنِ الَّآيًّتَيْنِ فَإِنْ كٌّانَ مَاضِيًا لَمّ يِلِّذِمِ الْعُمُومُ.وٍكَدْ لَا يَعُمُِّ كَقَوْلِهِ: وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تَّعْجِبُكَ أجسامهم .وَيُسْتَفَّادُ كَوْنُ الْأَمْرِ ارْنُطَْلقِ لًّلْوُجُوبِ مِنْ ذَمِّهِ ِلنَنْ خَالَفَهُ وَتَسْمِيْتهِِ إِسَّاهُ اَاصِيًا، َوتَرْتِيبهِ العِْكَابَ الْعَاجِلَ أَوِ الْآجِرَ عَلَي فِعْلِهِ.وَيُسْتََفعدُ ارطَّحْرِيُم مِنَ الهَّهْيِ وَالتٍَّ2ْرِيحِ بِالتَّحْرِينِ، وَالْحَظْرِ ٍوالْوَعِيدِ عَلَى الْفِعْلِ، وَذَمِّ الْفَاعِلِ وَإِيجَباِ الْكَفَّارَةِ، وَقَوْلًهِ لَا يَنْبغَِي فَإِنَّهَا فِي لُغَطِ الْقُرِآنِ وَالرُّّسُوِل لِلْمَنْاِ شَرْعِّع أَوْ عَقْلًا، وًّلَفْظَةِ نَا كاَنَ لَهُمْ كَذَا وَكَذَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَطَرْتِيبِ ارْحَدِّ عَلىَ