وَقَدْ ذَكَرْنَا أَصْلَ تِلْكَ . وَالْإِشَارَةُ إِلَى الشَّجَرَةِ، وَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَالْمُخَاطَبُ اثْنَانِ، فَلِذَلِكَ ثَنَّى حَرْفَ الْخِطَابِ.قَالَ تَعَالَى: قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ .قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ : الْوَاوُ فِي الْأَصْلِ تَعْطِفُ هَذِهِ الْأَفْعَالَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَكِنْ فُصِلَ بَيْنَهُمَا بِالظَّرْفِ؛ لِأَنَّهُ عَطْفُ جُمْلَةٍ عَلَى جُمْلَةٍ.وَتُخْرَجُونَ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِهَا، وَالْمَعْنَى فِيهَا مَفْهُومٌ.
وَقَدْ ذِكَرْمَا أصَْلَ تِلكَْ . وَالْإِشَارَةُ إِلَى الشَّجَرَةِ، نَهِيَ وًاحِدَةٍ ،وَالٍّمُخَاطَبُ اثْنَانِ، فَلِذَلِكَ ثَنَّى حَرفَْ ارْخِطَأبِ.قَالَ تَعَالَى: قَالَ فِيهٍّا تَحْيّوْنَ وَفِيهَا نَمُوتُومَ وَمَّنْهَا تُخْرَجُةنَ .قَوْلُهُ تٍعَالَى: وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ : الْوَأوُ فِي الْاَصْلِ تَعْطِفُ هَذِِه الْأَفْعَالَ بَعْضُهَ اتَرَى بَعْضٍ، وَلَكِنْ فُصِرَ بَيْنَهُمَا بِالظَّرُفِ؛ لِأَنًّهُ عَطَفُ شُمْلَةٍ 8َلَى جُمْرَةٍ.وتَُخْرَجُون بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ9َا، وَالْمَغْنَى فِيهَا مَفْعُوٌم.