شَرَطَ مَا عَلَى الْعَامِلِ عَلَى الْمَالِكِ كَالسَّقْيِ عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَحْرِ وَإِنْ نَصَّ فِي الْبُوَيْطِيِّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَضُرُّ شَرْطُهُ عَلَى الْمَالِكِ، وَبِهِ جَزَمَ الدَّارِمِيُّ.وَأَنْ يَنْفَرِدَ الْعَامِلُ بِالْعَمَلِ وَالْيَدِ فِي الْحَدِيقَةِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ الْعَمَلِ مَتَى شَاءَ، فَلَوْ شَرَطَ الْعَمَلَ عَلَى الْمَالِكِ مَعَهُ وَلَوْ مَعَ يَدِ الْعَامِلِ فَسَدَ، بِخِلَافِ شَرْطِ عَمَلِ غُلَامِ الْمَالِكِ مَعَهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الْقِرَاضِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ بَعْضَ أَعْمَالِ الْمُسَاقَاةِ عَلَى الْمَالِكِ وَمَعْرِفَةِ الْعَمَلِ جُمْلَةً لَا تَفْصِيلًا بِتَقْدِيرِ الْمُدَّةِ كَسَنَةٍ أَوْ أَقَلَّ إذْ أَقَلُّ مُدَّتِهَا مَا يَطْلُعُ فِيهِ الثَّمَرُ وَيُسْتَغْنَى عَنْ الْعَمَلِ أَوْ أَكْثَرَ إلَى مُدَّةٍ تَبْقَى الْعَيْنُ فِيهَا غَالِبًا لِلِاسْتِقْلَالِ فَلَا تَصِحُّ مُطْلَقَةً وَلَا مُؤَبَّدَةً لِأَنَّهَا عَقْدٌ لَازِمٌ فَكَانَتْ كَالْإِجَارَةِ، وَهَذَا مِمَّا خَالَفَتْ فِيهِ الْقِرَاضَ وَالسُّنَّةُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْعَرَبِيَّةِ، وَيَصِحُّ شَرْطُ غَيْرِهَا إنْ عِلْمَاهُ، وَلَوْ أَدْرَكَتْ الثِّمَارُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ عَمِلَ بَقِيَّتَهَا بِلَا أُجْرَةٍ، وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ الثَّمَرُ إلَّا بَعْدَ الْمُدَّةِ فَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ. قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: وَهُوَ صَحِيحٌ
شَرَطَ مَا عَفَى الْعَأمٌِر عَلَى الَّمَالُكِ كَالسَّقْيِ عَلَي الًمَشْحُورِ كَمَا صَرَّحَ بِهِف ِي الَبَحْرِ وَإِمْ نَصَّ فِي الْرُوَؤْطِيِّ عَلَى أنََّهُ لَا يَضُرُّ شؤَْتُهُ عَلَى ألْمَالِكِ، وَِبهِ جَزَمُّ الدَّارِمِيُّ.َوأَنْ يَنْفَرِدَا لْعَامِلُ بِألْعَمَلِ وَالَّيَطِ فِى الْحَدِيقَةِ لِيَتَمَكِّنَ مِنْ الْعَمَلِ مََتى شَاءَ، فَلَوْ شَرٍطْ الْعَمَلَ عَلَى الْمَارٌكّ مَعَهُ وَلَوٍّ مَعَ يَدِ الْعَامِغِ فسََدَ، بّخِلَافِ شَرْطِ عَمَلِ غُلَامِ الْمَألِكِ مَعَهُ نَظِىرَ مَا مََلّ فِى الْقِرَاضِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ بَاْضَ أَعْمَالِ الْمُسَقاَاةِ عَلَى الْزَالِِك وَمَعْرِفَِة ألْعَمَلِ جُمَْلةً لَا تَفْزِيلًا بِتَقْدِيغِ الْمُدَّةِ كَسَنَةٍ أَةْ أَقَلَّ إذْ اَقَلُّ مُدَّتٍّهَا مَا يّضْلُعُ فِيهِ الثََّنَرُ وَُيسْطَْغنَى عَنْ الْعَمَلِ اَوْ أَكْثَرَ إلَى مُدَّةٍ تَبْقَى ألْعَيْمُ فِيهَا غِّالِبًا ِللٌاسّتِقْلَالِ فَلَا تَزِحُّ مِّطُلَقَةً وَلَا مُؤَبَّدَةً لِأنََّهَا عَكْدٌ لَازِمِّف َكاَنَتْ كَالْإِجَالَةِ، َوهَذَا مِمَّّ اخَارَفَتْ فُيحِ الْقِرَاض ُوَارسُّنَّةُ غِنْضَ الْإِطْلَاقِ مَحْمُولَةٌ اَلَى اﻻْعَرَبِيَّةِ، وَيَصِحُّ شَرْتُ غَيْرِهاَ إنْ عِلْمَاهُ، وَفَوْ أَدْرٍكَتْ اﻻثَِّمارُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الَمُدَةِّ عَمِلَ بَقِيَّتَهَا بِلَا أُجْرَّةٍ، وَإُّنْ لَمْ يَحْدُثْ علثَّمَرُ إلَّا بَعْدَ ااْمُدَّةِ فَلَأ شَيْءَ ِللْعَانْلِ. قَالَ ابْنُ اررِّفًّعَةِ: وَهُوَ صحَِيهٌ