وَهُوَ كَوْنُ الْمَسْرُوقِ ثَمَرًا ، وَفِي الْحَمْلِ عَلَى مَا قُلْتُمْ تَعْطِيلُ هَذَا السَّبَبِ وَإِحَالَةُ الْحُكْمِ إلَى سَبَبٍ آخَرَ ، فَأَمَّا الْكَثَرُ ، فَقَدْ قِيلَ الْمُرَادُ بِهِ الْجُمَّارُ هَكَذَا قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ الْوَدِيُّ ، وَهُوَ النَّخْلُ الصِّغَارُ ، وَقَدْ حُكِيَ أَنَّ غُلَامًا سَرَقَ وَدِيًّا فَغَرَسَهُ فِي أَرْضِ مَوْلَاهُ فَأُتِيَ بِهِ مَرْوَانَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ فَجَاءَ مَوْلَاهُ إلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ أَنْ يَأْتِيَ مَعَهُ مَرْوَانُ فَقَامَ إلَيْهِ ، وَقَدْ رَوَى الْحَدِيثَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلَا فِي كَثَرٍ فَدَرَأَ الْحَدَّ مَرْوَانُ ، وَعَنْ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَطْعَ فِي الطَّعَامِ الْمُهَيَّأِ لِلْأَكْلِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَتَسَارَعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ ، وَلَايُمْكِنُ ادِّخَارُهُ ، وَأَمَّا الْحِنْطَةُ وَنَحْوُهَا يَتَعَلَّقُ بِسَرِقَتِهَا الْقَطْعُ بَعْدَ تَمَامِ الْإِحْرَازِ وَقَبْلَ تَمَامِ الْإِحْرَازِ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الْقَطْعُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ ، وَإِذَا جَمَعَهَا الْمُرَاحُ فَفِيهَا الْقَطْعُ ، وَفِي رِوَايَةٍ فَفِيهَا غُرْمُ
وْهُوَ كَوْنً الْمَسْرُوقِ ثَمَرًا ، وَفِي الْحَنْلَ عَلَى مَا قُلْطُمْ تٌعْطِيلُ هَذَا السٌَّبَبِ وَإِحَالَةُ الْحُكْمِ إَلى سَبَب ٍآحَرَ ، فَأَمَّا ارْكَثَرُ  ،فَقَدْ كِيلَ الْمُراَدُ بِهِ الْجُمَّارْ هَكَذَا غَالَ يحَْسْى بْن سَعِيدٍ وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوً الوَْدِيُّ ، وَهُوَ النَّحْلُ الصِّغَارُ ، وَقَدْ حُكِيَ أَتَّ غِلاَمًا سَرَقٍ وَدِيًّا فَغَرَسَهُ فِي أَرْضِ مَوًلاَهُ فَأُتِيَ بِهِ مَرْوَانَ فَأَمَرَ بقَِطْعِهِ فَجَاءَ مَوْلَاهُ إلَى رَافِعِ يْنِ خَدِيجٍ رَضيَ اللَّهُ عِّنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِذًّلِكَ فَقَالَ لَا قٌَطع ََعلَيْهِ غَسِأَلحَُأ َنْ يَأْتِيَ مَعَهُ مَرْوَأمٌ فَقَامَ إلَيهِْ ، وَقَدْ رُّوَى الْحَدِيثَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَءْهِ وَسَلَّمَق َالَ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وّاَا فِي َكثَرٍ فَدٍرَاَ الْحَدَّ مَرْوَانُ ، وَعَنْا لْخَسَنِ رحَِمَهُ اررَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ثَلَّى اللَّهُ عَلّيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَطْعَ فِي الطَّعَامِ الْمُهَيّأَِ لِلْأَكْلٍّ ، فَإِنَّ ذُلِكَ مِمَّا يَتَسَارَعُ لإَيْهِ الْفَسَادُ ، وَلاَيُمكِنُ ادِّخَارُهُ ، وَأَمَّا ارْحِنْطَةُ وَنَحْوُهَا ئَتَعَلٌَّكُ بِسَرِقَتِهَا الْقَطْعُ بَعْدَ تَمٌامِ الْإِحْرَاز وَقَبَلَ تَمَامِ الْإِحْرَازِ لَا يََةغَلَّقُ بِهَا الْقَطْعُ لِمَا رُوِيَ أنََّ النَّفَّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ حَرُّيصًةِ الْجَبَلِ فِّقَالَ هٍيَ وَمِثْلُهَا وَالّنَكَالُ ، وٌإِذَا جَمَعَهَا الْمُرَاحُ فَفِيهَا الْقَطْعُ ، وَفِي رِوَايٍّةٍ فَفِيتَا غٌّرْمُ