التَّفْصِيلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ عَانَةِ كَافِرٍ ، وَهِيَ الشَّعْرُ بِنَاءً عَلَى مَا هُوَ الْأَشْهَرُ أَنَّ النَّابِتَ عَانَةٌ وَالْمَنْبَتُ شِعْرَةٌ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ اه. ح ل.وَفِي الْمِصْبَاحِ وَالْعَانَةُ فِي تَقْدِيرِ فَعَلَةٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَفِيهَا اخْتِلَافٌ فَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ مَنْبَتُ الشَّعْرِ فَوْقَ قُبُلِ الرَّجُلِ وَالشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَيْهَا يُقَالُ لَهُ الْإِسْبُ وَالشِّعْرَةُ وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ فِي مَوْضِعٍ الْعَانَةُ: الْإِسْبُ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هِيَ شَعْرُ الرَّكَبِ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَابْنُ السِّكِّيتِ اسْتَعَانَ وَاسْتَمَدَّ حَلَقَ عَانَتَهُ، وَعَلَى هَذَا فَالْعَانَةُ: الشَّعْرُ النَّابِتُ. اه.وَفِيهِ أَيْضًا الْإِسْبُ وِزَانُ حِمْلٍ شَعْرُ الِاسْت. اه. وَفِيهِ أَيْضًا وَالشِّعْرَةُ وِزَانُ سِدْرَةٌ الرَّكَبُ لِلنِّسَاءِ خَاصَّةً قَالَ فِي الْعُبَابِ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ الشِّعْرَةُ وِزَانُ ثِمْرَةٍ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى عَانَةِ الرَّجُلِ وَرَكَبِ الْمَرْأَةِ وَعَلَى مَا وَرَاءَهُمَا اه. وَفِيهِ أَيْضًا وَالرَّكَبُ بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ الْعَانَةُ، وَعَنْ الْخَلِيل هُوَ لِلرَّجُلِ خَاصَّةً وَقَالَ الْفَرَّاءُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَأَنْشَدَلَا يُقْنِعُ الْجَارِيَةَ الْخِضَابُ ... وَلَا الْوِشَاحَانِ وَلَا الْجِلْبَابُمِنْ دُونِ أَنْ تَلْتَقِيَ الْأَرْكَابُ ... وَيَقْعُدَ الْأَيْرُ
التَّفْصٍيلُ هُوَ الْمعُْتَنَدً اه. سَرْحُ م ر قَوْلُُه عَانَة َّكَافِرٍّ ، وَهيٌَّّ الشَّعْرُ بِنَاءً عَلِى مَا هوَ الْأَشْهَرُ أَنَّ النَّابِتَ عَانَةٌ وَالْمَمْبَتُ شِعْلَةٌ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ اه. ح ل.وَفِي الْمِصْبَاحِ وَالْعَانَةُ فِي تَقْديرِ فَعَرَةٍ بِفَةْحِ فاْعَيْنِ وَفِيهاَ اخُتِلَافٌ فَقَتلَ الْأَزْهَرِءُّ وَكَنَاعَةٌ مَنْبَتُ الشَّعْرِ فَوْقَ قُبُلِ الرَّجًّلِو َالشَّاْرُ النَّابِتُ عَلَيْهَ ايُقَالُ رَهُ الْإِسْبُ وٍالسِّعْرَةُ وَقٍالْ ابْنُ فَارِسٍ فِي ؤَوِّضِعٍ الْاَانَةُ: ارِْإسْبُ وَقَالَ الْجَوْهَؤِيُّ هِيَ سعَْرُ ارلَّكَبِ وَقَألَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَاؤْنٍ السِّكِّتيِ اسْتَعَانَ وَاسْتَمَدَّ حَلٍذَ عَأنَتَه،ُ وَعَلَى هَذَا فَالْغُّامَةُ: الشَّعْرُ المَّابِتُ. اه.وَفِيهِ أَيْضًا علْإِسْب وِزَانُ حِملٍْ شعْرَ الاِسْت. اه. ؤَفيِهِ أَيْضًى وَالشِّعْرَةُ وِزَانُ يدِْرَةٌ الَرّكٍبِّ لِلنِّسَاِء غَاصَّةً قَالَ فِي الْعُبًّابِ نَقَّالَ الَأَزْهَرِيُّ الشِّعْرَةُ وِزَناُ ثِمْرَةٍ ﻻاشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى عَانَةِ الرَّجُلِ وَرََكبِ الْوَرْأَةِ وَعْلَى مَا وَرَعءَهُمَا اه. وَفِيهِ أَيْضًا وَالرَّكَبُ بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ ابْنُا لسِكِّّيتِ الْ7َامَةُ، وَعَنْ الْخَلِيل حُوَ لِلرَّشُلِ خَاصَّةً وَقَالَ الْفّرَّاءُ لِلرَجًُلِ والْمَرْأَةِ وّأَنٍشَدَلَا يُقْنِعُ ألْجَأرِيَةَ الُحِضَابُ ... وَلَا الْؤِشَاحَانِ ؤَلَا الْجِلْبَابًمِمْ دُؤِن أنَْ تَبْطَقِيَ الْأَرْكاَُق ... ةَيَقْعُدَ الْأَيْرُ