وَيَسِيرُ الْخِدْمَةِ ، وَالنَّفَقَةُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَيَتْبَعُهَا مَالُهَا وَلَوْ كَثُرَ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ بِقَيْدِ الْقِلَّةِ وَعَلَيْهِ مَشَى الْمُؤَلِّفُ فِي بَابِ الْفَلَسِ حَيْثُ قَالَ وَتَبِعَهَا مَالُهَا إنْ قَلَّ وَقِيلَ لَا يَتْبَعُهَا مَالُهَا مُطْلَقًا ، وَالْأَوَّلُ قَوْلُ مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ أَشْهَبَ ، وَالثَّانِي قَوْلُ أَصْبَغَ ، وَالثَّالِثُ رِوَايَةُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَكَذَلِكَ تَلْزَمُهُ جِنَايَاتُهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ نَفْسٍ ، أَوْ جَرْحٍ ، أَوْ قَذْفٍ وَكَذَلِكَ يَلْزَمُهُ إذَا عَفَا عَمَّنْ جَنَى عَلَيْهِ ، أَوْ عَلَى وَلِيِّهِ مِنْ عَبْدٍ وَنَحْوِهِ جِنَايَةً عَمْدًا إذَا لَيْسَ فِيهَا إلَّا الْعَفْوُ مَجَّانًا عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَكَذَلِكَ يَلْزَمُهُ مَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ عُقُوبَةٍ فِي بَدَنِهِ بِأَنْ قَالَ مَثَلًا قَطَعْت يَدَ زَيْدٍ ، وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنْ جِرَاحِ الْخَطَإِ ؛ لِأَنَّهَا مَالٌ فَإِنْ أَدَّى جَرْحُهُ إلَى إتْلَافِ نَفْسِهِ وَعَفَا عَنْ ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ كَانَ فِي ثُلُثِهِ كَالْوَصَايَا وَمَا فِي مَعْنَى الْخَطَإِ مِنْ عَمْدٍ لَا قِصَاصَ فِيهِ كَالْجَائِفَةِ كَالْخَطَإِ وَقَدْ اُسْتُفِيدَ مِمَّا قَرَّرْنَا أَنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ فِي السَّفِيهِ الْبَالِغِ ، وَلَا يُتَصَوَّرُ حُصُولُهَا مِنْ الصَّغِيرِ فَجَعَلَ الشَّارِحُ هَذِهِ الْمَسَائِلَ فِي غَيْرِ الْبَالِغِ سَبْقَ قَلَمٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَهَذَا أَوْلَى ، أَيْ : لِعُمُومِهِ وَشُمُولِهِ لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ أَمَّا عَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ عَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ يُرَادُ بِالْمُمَيِّزِ مَا يَشْمَلُ السَّفِيهَ ، وَالْأَحْكَامُ الْآتِيَةُ بَعْدُ جَارِيَةٌ عَلَى
وَيَسِىلُ الْغِدْمَةِ ، وَالنَّفَقَةُ أَكْثَرُ مِنْ ذلَكَِ ؤَيتَْبَاهَُا مَالُهَّا وَلَوْ كَثُرَ عَلَى الرَّاجٍحِ وَقِيلَ بِقَيْدِ الَّكِلَّةِ وَعَلَيهِْ مَشَى الْمُؤلَِّفُ فِي بَابِ الْفَلَسِ حٌّيْثُ 5َالَ وَتَبعَِهَا مَألُهَا إنْ قًّلَّ وَقيِلَ لَا ءَتْبَعُهَا مَالُهَا مُطْلَقأً ، وٌّارْأَوَّلُ قَوْل نَالكٍِ فِي رِوَايَةِ اَشْهَبَ ، وَالثَّامِي قَوْلُ اَصْبَغٌ ، وَارثَّالِثُ رِوَائَةُ يَمْيَى اَمْ ابْمِ الْقَاِسمِ وَكَذلَِكَ تَلْزَمهُُ جِنَعيَاتُهُ عَلَى خَيْرِهِ مِمْ نَفْسًّ ، أَوْ جَرْحٍ ، أَؤْ قَ1َفٍ وَكَذَلِكَ يَلْزَمهُ إذَا عَفَا عَمَّنْ جَنَى عَرْيْهِ ، أَوْ عََل ىوَلِيِّهِ مِنٌ عَبْدٍ وَنَحْوِهِ جِنَايَةً عَمْدًا إثَا لَيَْس فِيهَا إلَّأ الْعَفْوُ َنجَّامًا عَلَى مَذْهَبِ أبْنِ الْقَاسِمِ وهَُوَ الْمَشْهوُرُ ؤَكَذَلِكَ يَلْزَمُهْ مَا أََكرَّ بِهِ مِنْ ُعقُوبَةٍ فِئ بَدَنِهِ بِأَنْ قَعلَ مَثَلاً قَطٌّعْت ىَدَ زَيْدٍ ، وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَع يَصِحُّ عفَّْوُهُ عَنْ جِرَاحِّ ألْهَطَإِ ؛ لِأَةَّهَأ َمالٌ فَإِنْ اَدَّى شُرْحُهُ إلَى إتْلَافِ نَفْسِحِ وَعَفَا عَنْ ذَلِكَ 8ِنْدَ مَوْتِحِ كَانَ فِي ثُلُثِهِ كَعلْوَصَايَا وَمَا فٍّي مَعْنَى الْحَطَإِ مِنْ عَمْدٍ رَا قِصَا3َ ِفيهِ كَالْجَايِفَةِ كَالْخَطَإِ وَقَدْ اُسْتُفِيدَ مِمَّا قَرَّرْنَا أَنُّ حَذِحِ الْمَسَئاِلَ فٍّي السَّفِيهِ الْبَالِغِ ، وَلَا يُتَصّوَّرُ حُصُولَُها مِنْ الصَّغِىرِ فَجَعٍل الشَّارِحُ هَذِهِ الْمَسَئاِلٌ فِي غَيْرِ الْبَالِغِ سَبٍّقَ قَﻻَمٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَهَذَا أَوْفَى ، أَيْ : لُِغمُومِهِ وَشُنُولِحِ لِجَمِيعِ مَا َتقَدَّنَ أَمًَا عًلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ فَرَيْسَ كَذَلِكَ وَقَدْ يُقَال ًّإنَّهُ هَلًى الِاحْتِمَعلِ الْأَوَّلِ يُرُّادُ بِىلْمُمَيِّظِ مَا يَشْمَرُ ارسَُّفًّئحَ ، وَالْأَحْكَامُ الِّآتِيَةُ بَاْدُ جَررِيَةٌ عِّلَى