لِلسُّقُوطِ أَيْ : يَكْرَهُونَ بَيْعَهُ لِلْفِرَارِ مِنْ الزَّكَاةِ ؛ لِأَنَّهُ فِرَارٌ مِنْ الْقُرْبَةِ بِخِلَافِ بَيْعِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ لَهَا وَلِلْفِرَارِ أَوْ مُطْلَقًا عَلَى مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ نَظَرٌ وَحَكَى الْإِمَامُ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ يَأْثَمُ بِبَيْعِهِ لِلْفِرَارِ وَتَرَدَّدَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَشْرُوعٌ وَالتَّأْثِيمُ بِمُجَرَّدِ الْقَصْدِ بَعِيدٌ وَيَأْتِي ذَلِكَ كُلُّهُ فِي بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ زَهْوِهِ ، وَالْحَبِّ قَبْلَ اشْتِدَادِهِ وَفِي إتْلَافِ مَا ذُكِرَ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : وَيَكْرَهُونَ إلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَلَوْ عَاوَضَ بِتِسْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا مِنْ عِشْرِينَ أَيْ : بِأَنْ أَخَذَ مِنْ غَيْرِهِ تِسْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا بِتِسْعَةَ عَشَرَ مِنْ عِشْرِينَ زَكَّى الدِّينَارَ لِحَوْلِهِ وَتِلْكَ أَيْ : التِّسْعَةَ عَشَرَ لِحَوْلِهَا .ا ه .وَأَقَرَّهُ فِي شَرْحِهِ وَلَا يَخْفَى إشْكَالُهُ فَإِنَّهُ بِالْمُعَاوَضَةِ يَنْقَطِعُ لِزَوَالِ مِلْكِهِ بِهَا عَنْ بَعْضِ النِّصَابِ وَهُوَ التِّسْعَةَ عَشَرَ فَكَيْفَ يُزَكَّى الدِّينَارُ لِحُلُولِهِ ، ثُمَّ رَأَيْت الْجَلَالَ الْبُلْقِينِيَّ اسْتَشْكَلَ ذَلِكَ وَغَيْرُهُ أَجَابَ فَقَالَ كَأَنَّ تَوْجِيهَ مَا ذَكَرُوهُ أَنَّ الْمُبَادَلَةَ إنَّمَا تَقْطَعُ الْحَوْلَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الدِّينَارِ إذَا لَمْ يُقَارِنْهَا مَا يَحْصُلُ بِهِ تَمَامُ النِّصَابِ مِنْ نَوْعِ الْمُتَمِّمِ لَهُ قَبْلَهَا .ا ه .وَبَعْضُهُمْ ذَكَرَ أَنَّ هَذَا الْجَوَابَ بَعِيدٌ جِدًّا مُنَافٍ لِكَلَامِهِمْ وَأَنَّ الصَّوَابَ إمَّا تَصْوِيرُ الْمَسْأَلَةِ بِمَا إذَا كَانَتْ الْمُعَاوَضَةُ عَلَى وَجْهِ الشُّيُوعِ فَيُزَكَّى الدِّينَارُ لِلْإِشَاعَةِ وَوُجُودِ الْخُلْطَةِ وَأَمَّا بِنَاؤُهَا عَلَى الطَّرِيقَةِ الضَّعِيفَةِ فِي الصَّيْرَفِيِّ
لِلسُّقُوطِ أَيْ:  يَكْرَنُونَ بَيْعَهُ لِلْفِراٌّرِ مْنْ إلزَّكَاةِّ ؛ لِأَنَّهُ فُّرَارٌ مِنْ الْقُرْبَةِ بٌّخِلَافِ بَيْعِهِ لِهَاجةٍ أَوْ لهََا وَلِلْفُّرَارِ أَوْ مُطْرَقًا عَفَى مَا أَفْهَمَحً كَلَاكُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ نَظَرٌ وحََكَى الْإِمَامٍّ عَنْ بَهْضِهِنْ أَنَّهُ يَﻻْثَمُ بِبَيْعهِِ رِلْفِرَارِ وَتَرَدَّدَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ تَصَغُّفٌ مَشْرُؤعٌ وَالتَّأْثِيمُ بِمُجَرَّدِ الْقّصْدِ بَعِيدٌ وَيأَْتِي ذَلِكَ كُلُّهُ فِي بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلٌ زَهْوِهِ ، وَالْحَبِّ قَبْلٌّ اشْتِدَادِهِ وَفِي إتْلَاِف مَا ذُكِرَ يِأَكُّلٍ أَوْ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : وٍّيَكْرَهُؤنَ إلَخْ قَالَ فًّي يلرَّوْضِ َفلَوْ عَاوَظَ بِتٍسْعَةَ عَشَؤَ دِينَارًا نِنْ عِشْرِينَ أَيْ : بِأَنْ أَخَذٌ مِنًّ غَيْرِهِ تِسْعَةَ عَشَؤَ دِينَارًأ بِتِسْعَةَ عِّشَرَ مِنْ عِشْرِئنَ زَكَّى الدِّينَارَ لًّحَوْلِهِ وَتِلْكَ أَيْ : التِّسْعَةَ عَشَر لِحَوْلِهاَ .ا ه .ؤَأَقَرَّهُ فّي شَرْحِهِ وَلَا يَخِفَى إجْقَعلُهُ فإٌَنَّهُ بِالْمُعَازَضٌّةِ يَنْقَطِعُ لِزَوَالِ مِلْكِهِ بِهَا عَنْ بَعْضٌ النِّصَابِ وَهُوَ التِّسْعَةَ عَشٍّرَ فَكَيْفَ يُزَكَّي الدِّئنَارُ لِحُلُولِهْ ، ثُمَّ رَأٍّْيت الْجَلٍألِ الْبُلْقِينِيَّ عسْتَشْكَلَ ذَلِكَ ةَغَيْرُهُ اَجَابَ 6َقَالَ كَأَنَّ تَوْجِىهَ مَا ذَكَلٌوهُ أَنَّ الْنُبَادَلَةَ إنَّمَا تَثْطَعُ الْحَوْلَ بِالنّّسْبُّةِ لإَى الدِّىنَارِ إذَا لَمْ يُقَعرِنْهَع مَا يِحْصُلُ بِهِ تَمَامُ النِّسابِ مِنْ نَوْع ِالْمُتَمِّمِ لَحُ قَبْلََها .ا ه .وَبَعْضُهُمْ ذَكَﻻّ أَنَّ هَذَأ الْجَوَابَ بَعِيدٌ جِدًّا مُنَافٍ لِكَلَآمِهِمْ َوأَنَّ الصَّوَابَ إمَّا تَصْوٍيرُ الْمَسْأََلةِ بِمٍّع إذَا كَانَتْ الْمُعَاوََضةُ عَلَى وَجْهً الشُّيُؤعِ فَيُزكَّى الضِّينَارُ لِلْإِجَاعَةِ ووَُ=ُودِ الْخُلْطَةِ وَأَمَّا بِنَاؤُهّا عَرَى الطَّرِيقَوِ الضَّعِيفَةِ فِي الصَّيْلَفِيِّ