حَتَّى تُسْلِمَ فَفِي قَوْلٍ يُجْبَرُ هُوَ لِإِمْكَانِ اسْتِرْدَادِ الصَّدَاقِ دُونَ الْبُضْعِ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَأْتِ الْقَوْلُ بِإِجْبَارِهَا وَحْدَهَا لِفَوَاتِ الْبُضْعِ عَلَيْهَا هُنَا دُونَ الْمَبِيعِ ثُمَّوَفِي قَوْلٍ لَا إجْبَارَ فَمَنْ سَلَّمَ أَجْبَرَ صَاحِبَهُ لِأَنَّ كُلًّا وَجَبَ لَهُ حَقٌّ وَعَلَيْهِ حَقٌّ فَلَمْ يُجْبَرْ بِإِيفَاءِ مَا عَلَيْهِ دُونَ مَا لَهُوَالْأَظْهَرُ أَنَّهُمَا يُجْبَرَانِ فَيُؤْمَرُ بِوَضْعِهِ عِنْدَ عَدْلٍ وَتُؤْمَرُ هِيَبِالتَّمْكِينِ فَإِذَا سَلَّمَتْ وَإِنْ لَمْ يَطَأْ مِنْ غَيْرِ امْتِنَاعٍ مِنْهَاأَعْطَاهَا الْعَدْلَ فَإِنْ امْتَنَعَتْ اُسْتُرِدَّ مِنْهَا عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ.قَوْلُهُ: وَخَرَجَ بِمَلَكَتْهُ أَيْ فَلَيْسَ لَهَا الِامْتِنَاعُ.فَرْعٌ فُهِمَ مِنْ الرَّوْضَةِ أَنَّ لِوَلِيِّ الصَّغِيرَةِ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِمُؤَجَّلٍ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ الْمَصْلَحَةِ، وَهَلْ يَجِبُ الْإِشْهَادُ وَالِارْتِهَانُ قِيَاسُ بَيْعِ مَا لَهَا بِمُؤَجَّلٍ الْوُجُوبُ، فَإِنْ لَمْ يَتَأَتَّ الْإِشْهَادُ وَالِارْتِهَانُ لَمْ يَجُزْ إلَّا أَنْ لَا تَرْغَبَ الْأَزْوَاجُ فِيهَا إلَّا بِدُونِهَا اه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ: بِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ أَيْ فِي التَّسْلِيمِ فَلَا حَاجَةَ إلَى بَحْثِهِ قَوْلُهُ: أَنَّ لِسَيِّدِهَا مَنْعَهَا أَيْ مِنْ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا قَوْلُهُ: فِي الْكَبِيرِ أَيْ الشَّرْحِ
حَتَّى تَسْلِنَ فَفِي قَوْلٍ يُجْبَرُ هُوَ لِإِمْكَانِ اْسطِرْدَا=ِ الصَّدَاقِ دُونَ الْبُضْعِ، وَمِنْث َمَّ لَمْ يَأْتِ الْقَوْلُ بِإِجْبَاغهَِا مٌّحْدَهَع لِفَوَعتِ الْبضْعِ عَلَيْهَا هُنَا دُونَ الْمَبِياِ ثُمٌَّوَفِئ قَوْلٍ لَا إدْلَارَ فَمُّنْ ثَرَمَ أَجْبَغَ سَاحِبَحُ لِأَنَّ كُلًّا وَجَبَ لَُه حَقٌّ وَعَفَيْهِ حَقٌّ فَلَمْ يُجْبَلْ بِإِيفَاءِ مَا عَلَيْهِ دُونَ مَا لَهُوَارْاَظْهَرُ أَنُّّهُمَا يُجْبَرَانِ فَيُؤْمَرُ بِوَضْعِهِ عِنْدَ عَدْلٍ وَؤطُْمَُر هِيَبِالتَّمْكِينِ فَإِظِّا سَلُمِّتْ وَإنْْ لَمْ يَطَأْ مِنَْ غيْرِ إمْتِنَعاٍ مِنْهَأاَعْطَاهَا الْعَدْلَ فَإِنْ امْتَنَعَتْ اُستُْرِدَّ نِنْهَا عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ.كَوْلُحَ: وَخٌرَجَ بِمَلَكَطْهُ أَيْ فَلَيْسَ لََهأ الِامْىِنَاعُ.فَرْعٌ فُهِمَ مُنْ الرَّوْضَةِ أَنَّ لّوَلًّئِّ الصَّغِيرَةِ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِمٌّؤَجَّلٍ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ الْمَصْلَحّةِ، وَهَلْ يَجِرُ الْإِشْهَادُ وَارِالْتِهَانُ قِيَاسُ بَيْعِ مَا لَهَا بِمُؤَجٍِلٍ الْوُجُوبُ، فَإِنْ لَمْ يَتَأَتَّ الْإِْشهَادُ وَالِارْتهٌِانُ لَمْ يَجُظْ إلَّا أَنْ لَا تَرْغُبَ الْأَزْوَاجُ فِيَها إلَّا بِدُونِهَا اه سن عَلَى خَجّ قَوْلُهُ: بِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ أَيْ فِي التَّسْلِيمِ فَلَا خَتجَةَ إلًى بَحْثِهِ قَوْلُهُ: أَنَّ لِسَيِّدِهَع مَنْاَهَا أَيْ مِْن تَسْاِيمِ نَفْثِهَا قوَْلُهِّ: فِي الْكَبِيرٍّ أْيِ عفشَّرًحِ