السَّرَاحُ أَوْ اعْتَدِّي وَهَذِهِ الْأَلْفَاظُ كُلُّهَا مِنْ مَجَازِ التَّشْبِيهِ فَالْخَلِيَّةُ الْفَارِغَةُ وَالْفَرَاغُ حَقِيقَةٌ فِي خُلُوِّ جِسْمٍ مِنْ جِسْمِ فَشَبَّهَ بِهِ خُلُوَّ الْمَرْأَةِ مِنْ عِصْمَةِ النِّكَاحِ وَالْبَرِيَّةُ مِنْ الْبَرَاءَةِ وَهُوَ مُطْلَقُ السَّلْبِ كَيْفَ كَانَ الْمَسْلُوبُ وَالْبَائِنُ مِنْ الْبَيْنِ وَهُوَ الْبُعْدُ بَيْنَ الْأَجْسَامِ وَيُقَالُ فِي الْمَعَانِي بَوْنٌ لَا بَيْنٌ شَبَّهَ الْبُعْدَ مِنْ الْعِصْمَةِ بِالْبُعْدِ بَيْنَ الْجِسْمَيْنِ وَالْبَتُّ الْقَطْعُ فِي جِسْمٍ شَبَّهَ بِهِ قَطْعَ الْعِصْمَةِ ، وَكَذَلِكَ الْبَتْلَةُ وَمِنْهُ فَاطِمَةُ الْبَتُولُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِانْقِطَاعِهَا فِي الشَّرَفِ عَنْ النِّسَاءِ ، وَقِيلَ لِانْقِطَاعِهَا عَنْ الْأَزْوَاجِ إلَّا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمِنْهُ حَبْلُك عَلَى غَارِبِك ؛ لِأَنَّ عَادَةَ الدَّابَّةِ فِي الرَّعْيِ إذَا أَمْسَكَ صَاحِبُهَا حَبْلَهَا لَا تَتَهَنَّى فِي الرَّعْيِ لِتَوَهُّمِهَا أَنَّهُ يَجُرُّهَا بِهِ .وَإِذَا أَرَادَ تَهْنِئَتَهَا بِالرَّعْيِ أَلْقَى حَبْلَهَا عَلَى كَتِفِهَا وَهُوَ غَارِبُهَا فَتَطْمَئِنُّ حِينَئِذٍ فَشَبَّهَ بِهِ طَلَاقَ الْمَرْأَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَبْقَى مُخْلَاةً لِنَفْسِهَا ، وَكَذَلِكَ الْبَوَاقِي وَمَا لَيْسَ فِي عَلَاقَةٍ قَرِيبَةٍ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ مَجَازًا وَيُسَمَّى مَجَازَ التَّعْقِيدِ إذَا اعْتَمَدَ فِيهِ عَلَىالْعَلَاقَةِ الْبَعِيدَةِ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى مَنْعِهِ
السَّرَاحُ أَوْ اعْتَدِّي وهََذِهِ الْأَلُّفَاظُ كُرُّهَا مِنْ مَجَازِ التَّشْبِيهِ فَالْخَلِيَّةُ الْفَارِغَةُ وَالِّفَرَاقُ حَقِقيَةٌ فِئ خُلُوِّ جًسْمٍ مِنْش ِسْمِ فََزبَّح َبِهِ خُلُوَّ الْمَرْأوَِ مِنْع ِصْمَة ٌالنِّكَأحِ وَالْبَرِيَّةُ مِنْ الْبَرَاءَةِ وَهٍوَ مُضْلَقُ السَّلْبِ كَيْلَ كَانَ المُْسْلُوبُ وَالْبَائِنُ مّنْ علْؤَيّنِ وَحُوَ الْبَّعْدًّ بَقْنَ الْأَجْسَامِ وَيقَُعلُ بِي الْمَعَعمِي بَوْنٌ لاَ بَيْنٌش َبَّهَ الْبُعدَْ مِنْ الْعِصْمَةِ بِالًبُعْدِ بَيْنَ الْجّسْمَيْنِ وَالْبَتُّ ارْقَطْعُ فِي جِسْنٍ شَبَّهَ بِتِ قَطْعَ الْعِصْمَةِ ، وَقَذَلِكَ الْبَتْلَةُ وَنِنْهُ فَاطَِنةُ الْبَتُولُ رَضِيَ اللّهَُ عَنْهَا لِناْقِطَاعِهَا فِي الشَّرَفِ عَمْ لانِّسَاءِ ، وَقِيرَ لِانْقِطَاعِهَا غَنْ الْأَزْوَاجِ إلَّا عَلِيًّا رَ1ِيَ اغرَّهُ عَنْهُ وَمِنْهُ حَبْلُك عَلَى غَارِبِك ؛ لِأَنَّ اعَدَةَ الدَّابَّةّ فِي الرَّعَيِ إذَا أَمْسَكَ صاَحِبِّهَا حَبْلَحَا لَا تَتَهَنًَّى فِي الرّغَْيِ لِطَؤَهُّمِهَا أَنَّهُ يْجُرُّهَا بِهِ .وَإِذَا أَرَادَ تَهْنِئَتَهَا بِالرَّعْيِ أَلْغٌّى حَبْلهََا َعلَى كَتِفِهَا وَهُوَ غَارِبُهَا فَتٍطْمَئِنُّ حِينَئِذٍ فَشَبَّهَ بِهِط َلَاق َالْمَرْاَةِ  ؛لِأَنَّهٍّا تَبْقَى مُْغلَاةً لِنَفْصِهاَ ، وَكَذَرِكَ الْبَوَتقِي وَمَا غَيْسَ فِي عَلَاقَةُّق َرِيبَةٍ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَغلُهُ مَجَآزًا وَيُسَمَّى مًجَازَ التًَّعْقيِدِ إذَا اعْتَمَضَ فِيهِ عَلَىالْعَلَاقُّةِ الْبَعِيدَةِ أتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى مَنْعِهِ