النَّدْبِ أَوْ السُّنِّيَّةِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ الْمَطَرِ الْغَزِيرِ الَّذِي يَحْمِلُ النَّاسَ عَلَى تَغْطِيَةِ رُءُوسِهِمْ بِحَيْثُ يَشُقُّ مَعَهُ الْوُصُولُ إلَى الْمَنَازِلِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَاقِعِ أَوْ الْمُتَوَقَّعِ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ ، وَاخْتَصَّ الْجَمْعُ بِالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لِلْمَطَرِ ؛ لِأَنَّهُمَا اللَّذَانِ وَرَدَ بِهِمَا الْخَبَرُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ السُّنَّةِ : إذَا كَانَ يَوْمَ مَطَرٍ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَأَيْضًا إنَّمَا يَفْعَلَانِ فِي اللَّيْلِ ، وَهُوَ مَحَلُّ الظُّلْمَةِ ، وَلَا يُتَوَهَّمُ مِنْ لَفْظِ الرُّخْصَةِ الْإِبَاحَةُ ؛ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ قَدْ تَكُونُ سُنَّةً وَقَدْ تَكُونُ مَنْدُوبَةً ، فَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ : الْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمَطَرِ سُنَّةٌ ، وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ : الْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمَطَرِ سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ ، وَالْأَصْلُ الْحَقِيقَةُ ، وَقَدْ فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخُلَفَاءُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَفِعْلُهُمْ لَا يَطْرَأُ عَلَيْهِ نَسْخٌ ، وَأُلْحِقَ بِالْمَطَرِ الثَّلْجُ وَالْبَرَدُ . وَكَذَلِكَ أَيْ رَخَّصَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ذَاتِ طِينٍ وَظُلْمَةٍ لِكَوْنِهَا مِنْ لَيَالِيِ آخِرِ الشَّهْرِ لَا ظُلْمَةَ الْغَيْمِ نَهَارًا ، فَلَا يُجْمَحُ لِأَجْلِهَا وَلَوْ انْضَمَّ لَهَا طِينٌ أَوْ رِيحٌ شَدِيدٌ ، وَإِنَّمَا يُطْلَبُ ذَلِكَ الْجَمْعُ
النَّدْبِ أَوْ السُّنِّيَّةِ فِئ افْجَمْعِ بٌيْنْ الْمَغْرَّبُّ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ الْمَطَرِ الْغَزيَغِ الَّذِي يَحْمِلُ لانَّاسَ عَلَي تَعْطِيَةِ رُءُوسِهِنْ بِحًّيْثُ يَشُقُّ مَغَهُ الْوُصُولُ إلَى عرْمَنَازِلّ ، ؤَرَا فرَْقَ بَيْنَ اْلوَاقِعِ أَوْ ارْمُطَوَقَّعِ بِقَرَعئِنِ الْأَْحوَّارِ،  وَاخْتَّصَ الْجَمْعُ بِالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لِلْمَتَرِ ؛ لِأَنَّهُنَّا اللَّذٍاتِ وٍرَدَ بِهِمَا ارْخَبَرُ ،و َهُوَ قَوْلُ أَبِي سَلَمَةَ مِن ْالسُّنَّةِ : إذَا كَانَ يَوْمَ مَطَرٍ ارْجَمْعُ بَءْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَأَيْضًا إنَّمَ ايَفْعَلَانِ فِي عللَّيِْل ، وَهُوَ مَحَلُّ الظُّلْمَةِ ، وَلَا يُتَوَهَّمُ مِنْ لَفْظِ الرُّخْصَةِ الْإِبَاحَةُ ؛ لِأَنَّ تلرُّخْصَةَ قَدْ تَكُونُ سًنَّةً وَقَدْ تكَُونُ مَنْدُبوَةً ، فّفِي رِوَائَةِ ابْنِ عَبْدِ الْحِكَمِ : الْجَمْعَ لَبْلَةَ الْمَطَرِ سُنَّةٌ ، وَقَوْلُ الْمُدَوَّتَةِ : الْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمَطَرِ سًمَّةٌ َماضِيَةٌ ، وَالْأَصْلُ الْحَقِيقَةُ ، ؤَقَدْ فَعَلَهُ صَلَّ ىاللَّهُ عَرَيْهِ وَسْلَّمَ وَارْخُلَفَاءُ رًّضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وفٌِّعْلُهُمْ لاَ يَدْرًّأُ عَرَيْهِ نَسْخٌ ، وَأُرْحِقَ بِالْمَطَرِ الثَّلْجُ وَاْلبَرَدُ . وَكَذَرِكَ أَيْ رٍّخَّصَ فِي الٌجَمْعِ بَيْنَ علْمَغْرِّبِو َارْاشِِاءِ فِي كُلَّ لَيْلَةٍذ أَتِ طٍّينٍ ؤَظُلْمَةٍ لِكَوِّنِهَا نِنْ لَيَارِيِ آخِرِ الشَّحْرِ لَا ظُلْمَةَ الْغَيْمِ نَهَارًا ، فَفَا يُجْمَحُ لِأَجْلِحَا ولََوْ انَْضمَّ لَهَا طِيٌن أَنْ رِيحٌ شَدِيدٌ  و،َإِنَّمَا يُطْلَبُ ذَلِقِّ ارْجَنْعُ