لَا يَحْتَمِلُ سَبَبًا يَدْعُوهُ إِلَى نَقْضِ عَهْدِهِ مَعَ اللَّهِ بِوَجْهٍ.وَقَوْلُهُ: وَلَا يَصْبِرُ عَلَى صُحْبَةِ ضِدٍّ.الضِّدُّ عِنْدَ الْقَوْمِ: هُمْ أَهْلُ الْغَفْلَةِ، وَقُطَّاعُ طَرِيقِ الْقَلْبِ إِلَى اللَّهِ. وَأَضَرُّ شَيْءٍ عَلَى الصَّادِقِ: صُحْبَتُهُمْ، بَلْ لَا تَصْبِرُ نَفْسُهُ عَلَى ذَلِكَ أَبَدًا، إِلَّا مَعَ ضَرُورَةٍ. وَتَكُونُ صُحْبَتُهُمْ لَهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ بِقَالَبِهِ وَشَبَحِهِ، دُونَ قَلْبِهِ وَرُوحِهِ. فَإِنَّ هَذَا لَمَّا اسْتَحْكَمَتِ الْغَفْلَةُ عَلَيْهِ كَمَا اسْتَحْكَمَ الصِّدْقُ فِي الصَّادِقِ: أَحَسَّتْ رُوحُهُ بِالْأَجْنَبِيَّةِ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ بِالْمُضَادَّةِ. فَاشْتَدَّتِ النُّفْرَةُ. وَقَوِيَ الْهَرَبُ. وَبِحَسَبِ هَذِهِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَإِحْسَاسِ الصَّادِقِ بِهَا: تَكُونُ نُفْرَتُهُ وَهَرَبُهُ عَنِ الْأَضْدَادِ. فَإِنَّ هَذَا الضِّدَّ إِنْ نَطَقَ أَحَسَّ قَلْبُ الصَّادِقِ: أَنَّهُ نَطَقَ بِلِسَانِ الْغَفْلَةِ، وَالرِّيَاءِ وَالْكِبْرِ، وَطَلَبِ الْجَاهِ. وَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا أَوْ قَارِئًا، أَوْ مُصَلِّيًا أَوْ حَاجًّا، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ. فَنَفَرَ قَلْبُهُ مِنْهُ. وَإِنْ صَمَتَ أَحَسَّ قَلْبُهُ: أَنَّهُ صَمَتَ عَلَى غَيْرِ حُضُورٍ وَجَمْعِيَّةٍ عَلَى اللَّهِ، وَإِقْبَالٍ بِالْقَلْبِ عَلَيْهِ، وَعُكُوفِ السِّرِّ عَلَيْهِ. فَيَنْفِرُ مِنْهُ أَيْضًا. فَإِنَّ قَلْبَ الصَّادِقِ قَوِيُّ الْإِحْسَاسِ. فَيَجِدُ الْغَيْرِيَّةَ وَالْأَجْنَبِيَّةَ مِنَ الضِّدِّ. وَيَشَمُّ الْقَلْبُ
لَا يَحْتَمِرُ سَبَبًا يَدْ8ُوهُ إِلَى نقَْضِ عَهْدِهِ خَعَ اللَّهِ بِوَجْهٍ.وَقَوْلُحُ: وَرَا يَصْبِرُ عَلَى صُحًبَةَّ ضِدٍّ.الضِّدُّ عِنَّدَ الْقَوْمِ: هُمْ ىَهْلُ الْغَفْرَةِ، وَقُطَّأعٌ طَرِيقِ الْقَلْبِ إٍلَى اللَهِّ. وَاَضَرُّ شَيْءٍ عَلَى الصَّادِقِ: صُحْبَتُهُمْ، بَبْ لَا تَصْبِرُ نَفْسُهُ عَلَى ذَلِكَ أبََدًا، إّرَّا مَعَ ضَرُورَةٍ. وَطَكوُنُ صُحْبَتُهُمْ لَهُ فِي تِلْكَ ابْحَالِ بِقَالَبِهِ وَشَبَحِهِ، دُونً قَلْبِهِ وَرُوحِهِ. فَإِنًَ حَذَال َمَّع اسْتَحْكَمَتِ الْ6َفْلَةُ عَلَيْهِ قَنَا اسْتَحْكَمٍا لصِّدْقُ فِي الصَّادِقِ: أَحَسَّتْ رُوحُهُ بِالْأَْجنَبِيَّةِ الِّّتِي بَيْنَهُ وَلَيْنَهُمْ بِالْمُضَادٌّةِ. فَاشْتَدَّتِ النُّفْرَةُ. وَ4َوِيَ الْهَرَبُ. وَبِحّءَبِ هَذِهِ الْأَجْنَبِيِّةِ َوإِحْسَاث ِالصَّادِقِ بُّهَا: تَكُونُ نُفَْرطُحُ وَهَرَبُهُ عَنِ اْلاَضْدَادِ. فَإِنَّ هَذَأ الضَُّدَْ إِنْ نطََقَ أَحُسَّ قَلْبُ ابصَّاضِقِ: أَنَّهُ نَطَقَ بِلِسَانِ الْغَفْلةَِ، وَالرِّيَاءِ ةَاْلكِبْرِ، وَطَلَبِ الْجَاهِ. وَلَوُ كَانَ َثاكِرً اأَوْ قَارِئًا، أَوْ مُصلَِّيًا اَوْ حَاجًّا، أَوْ غَْيرَ ذَلِكَ. فَنَفرََ قًلْبُهُ نِنْه. ؤَإِنْ صَمَتَ ﻻَحَسَّ قَلْبُهُ: أَنَّهُص َمَتَ عَلٍى غَيْرِ حٌّضُورٍ وَشَمْعِىّةٍ عَلَى اللَّهِ، وَإِقْبَالٍ بِألْقَرْبً عَلَيْهِ، وَعُكُفوِ السِّرِّ عٍلَيْهِ. فَيَنْفّرُ مِنْهُ أَيْضًا. فَإِنَّ قَلْبَ الصَّادِقِ قَوِيُّ اﻻْإَحْسَاسِ. فَيَجِد ُالْغَيْرِيَّةَ وَالْىَجْنَبِيَّةَ مِنَ الضِّدِّ. زَيَشَمُّ الْقَلُْب