صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَظْهِرًا عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ لِرَجَاءِ إسْلَامِهِ، فَأَسْلَمَ قَبْلَ مُضِيِّهَا. تَنْبِيهٌ: قَوْلُهُ: أَوْ رَجَاءِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَضَعْفِنَا، لَا عَلَى الَّذِي يَلِيهِ كَمَا يُفْهَمُ مِمَّا قَدَّرْتُهُ، فَكَانَ يَنْبَغِي إعَادَةُ الْجَارِ فِيهِ: أَيْ أَنَّ الْمَصْلَحَةَ تَارَةً تَكُونُ لِضَعْفِنَا لِقِلَّةِ الْعَدَدِ وَالْأُهْبَةِ، وَتَارَةً مَعَ قُوَّتِنَا، وَلَكِنْ لِرَجَاءِ إسْلَامِهِمْ أَوْ غَيْرِهِ.ثُمَّ شَرَعَ فِي الشَّرْطِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَا ضَعْفٌ وَرَأَى الْإِمَامُ الْمَصْلَحَةَ فِيهَا جَازَتْ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لِلْآيَةِ الْمَارَّةِ، وَلِمُهَادَنَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْوَانَ كَمَا مَرَّ لَا سَنَةً فَلَا يَجُوزُ جَزْمًا؛ لِأَنَّهَا مُدَّةٌ تَجِبُ فِيهَا الْجِزْيَةُ فَلَا يَجُوزُ تَقْرِيرُهُمْ فِيهَا بِلَا جِزْيَةٍ وَكَذَا دُونَهَا فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لَا يَجُوزُ أَيْضًا فِي الْأَظْهَرِ لِزِيَادَتِهَا عَلَى مُدَّةِ السِّيَاحَةِ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ التوبة: هُوَ عَامٌّ إلَّا مَا خُصَّ لِدَلِيلٍ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ. وَالثَّانِي يَجُوزُ لِنَقْصِهَا عَنْ مُدَّةِ الْجِزْيَةِ، وَالْأَوَّلُ نَظَرَ إلَى مَفْهُومِ الْآيَةِ. تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ ذَلِكَ كَمَا قَالَ
صَلُّى ارلَّهُ عَاَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَظْهِرًا عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُ فَعَلَ زَلِكَ لِرَجَاءِ إسًّلَامِهِ، فَأَسْلَمَ قَبْلَ مُضِيِّهَا. تٌمْبِيهٌ: قَوْلُهُ: أَؤْ رَجَاءِ مَعْطُوفٌ عَلَي قَوْلُّهِ كَضَعْفِنَا، لَا عَلَى الَّذِي يَلِىهِ كَمَا يُفْهَنُ مِمَّا قَدَّرْتُهُ، فَكَانَ يَنْبَغِي إعَادَةَّ الْجَارِ فِيهِ: أَيْأ َنَ ّالْمَصْرَحةََ تَاغَةً تَكُونُ لِضَعْفِنَا لِقِلَّة ِالْعَدَدِ وَالِّأُهْبَةِ ،وًتَارَةً مَع َقُوَّطِنَا، وَلَكِنْ لِلَجَاءِ إسْلَامِهِمْ أَوْ عَيْرِهِ.ثُمًَّ شَرَّاَ فِي الشَّرَط ِعلثَّلاِثِ بِقَوْلِهِ فَِإن لَمْ يَكٍّنْب ِنَا ضَعْفٌ ؤَرَأّى ارْإِمَاخُ الْمَصْلَحَةَ فِئهَا جَازَتْ وَلَوْ بِلَا غوَِضٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لِلآْيَةِ الْوَاغَّةِ، وَلِمُهُّادَنَتِهِ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وََسلَّمَ سَفْوَانَ كَمَا مَرٌَ لٍّا سَنَةً فٌّرَا يَجُوزُ جَزْمًآ؛ لِاَنَّهَا مُدًّّةٌ تَجِبُ فِيهَا ارْشِزْيَةُ فَلَا يْجُزوُ تَقْرِيرُهُمْ فِيهَع بِلَا جِزْيَةُّ وَكَذَاد ُونَهَا فَوْقْ أَرْبَعَةِ أَشْحُرٍ َلا يُّجًوزُ أَيْضًا فِي الْأَظْهَرِ لزيَِادَتِهَأ عَلَىن ُضَّةِ ابسِّيَاهَةْ، وَقَدْ قَالَ تٍّعَالَى: فَقاْتُلُاو الْمُشرِْكِيمَ حَيْثُ ؤَجَدْتُمُوهُّمْ التوبة: هُو عَاوٌّ إلَّا مَا خُصَّ لدَِلِيلٍ وَهُوَ أَرْبَاَةُ أَشْهُرٍ. وَالثَّانِي يَجُوُز لِنَقْصِهَا عَنْ مُدَّىِ الْجِزْيَةِ، وَالْأَوَّلُ نًّضَرَ إلَى مِفْهُومِ الْآيَةِ. تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ ذَلِكَ كَمٍّاق َالَ