بِمَا فِيهِ أَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ آيَةٍ ظَهْرٌ وَبَطْنٌ وَلِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ .وَبِرِوَايَةٍ أُخْرَى إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لَيْسَ مِنْهُ حَرْفٌ إلَّا وَلَهُ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ وَفُسِّرَ الْحَدُّ بِالْمُنْتَهَى إذْ يَقْتَضِي هَذَا النِّهَايَةَ وَذَاكَ عَدَمَهَا إلَّا أَنْ يُرَادَ بِأَحَدِهِمَا عِلْمُهُ تَعَالَى وَبِالْآخَرِ عِلْمُ مَخْلُوقِهِ فِي إنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَايَةٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى عِبَادِهِ فَهُمْ لَا يَصِلُونَ إلَيْهِ فَيَكُونُ نُزُولُ الْقُرْآنِ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ عَبَثًا لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لَهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيُتَأَمَّلْ حَتَّى يَظْهَرَ الْوَجْهُ وَلَا يَخْلَقُ .أَيْ لَا يَبْلَى مِنْ خَلِقَ الثَّوْبُ أَيْ بَلِيَمِنْ بَابِ عَلِمَ يَعْلَمُ مِنْ كَثْرَةِ التَّرْدَادِ مِنْ تَكْرَارِ تِلَاوَتِهِ وَاسْتِمَاعِهِ قِيلَ أَيْ لَا يَمَلُّ قَارِئُهُ وَلَا يَسْأَمُ وَقِيلَ لَا يَذْهَبُ رَوْنَقُهُ وَبَهْجَتُهُ كَمَا فِي كَلَامِ الْمَخْلُوقِ بَلْ كُلَّمَا ازْدَادَ التَّكْرَارُ يَزْدَادُ الْحُسْنُ وَقِيلَ لَا يَتَغَيَّرُ حَرْفُهُ بِكَثْرَةِ التَّكْرَارِ تِلَاوَةً وَتَدْرِيسًا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَالْجُهَلَاءِ وَالْأَعْرَابِ وَالْأَعْجَامِ بَلْ يُرَدُّ الْخَطَأُ إلَى الصَّوَابِ كَمَا فِي حَدِيثِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إذَا قَرَأَ الْقَارِئُ فَأَخْطَأَ أَوْ لَحَنَ أَوْ كَانَ أَعْجَمِيًّا كَتَبَهُ الْمَلَكُ كَمَا أُنْزِلَ .قَالَ الْمُنَاوِيُّ إثَابَةُ الْمُخْطِئِ
بِمَا فِيهِ أَيًضٍّا مِنْ قَولِْهِ صَلَّى اللٍَّهُ طَغَالَى عَلَئْهِ وَآلِ9ِ وَسَلَّكَ رِكُلَِ آيُةٍ ظَهْرٌ وَبَطْنٌ وَلِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُبِّ حَضٍّ مَطْلَعٌ .وَبِرِوَايَةٍ أُخًرّى إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لَيْسّ مِنْهُ حَرْفٌ إلَّا ؤَرَهُ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعِّ وَفًّسِّرَأ لٍّحَدُّ بِالْمُنْتَهَى إذْ يَقْتَضِي هَذَل النِّ9َايَةَ وَ1َاكَ عَدَمَهَا إلَّا أَنْ يُرَادَ بِأَحُ\ِهِمَا عِلْمُهُ تَعَالٌّى وَبِالْلخٌرِ عِلْمُ مَحْلُوقِهِ فِي إنَّهُ إذَا لَمْ يَكُْن لَهُ غَايَةٌ بِألنِّسبَْةِ إرَى عِبَلدِّهِ فَهُنْ لَا يَصِلُونَ إلِيْهِ فَيَكُونُ نُزُولٌّ الْقُرْآنِ بِالنِّسْبَةِ إرَيْهِ عَبَثًا لِأَنَّهُ لَا فَعيدَِةَ لَهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا لَمْ يَصُّلْ إلَْيهِ أَحَضْ فَلْيُتَأَمَّلْ حَتَّى ئَظْحَرَ الْوَجْهُ وَلَا يَْخلَقُ .أَيْ لَا يَبْلَى مِنْ خَلقَِ اثلَّمْبُ أَيْ بَلِيمَِنْ بَابِ عَلَّمَ يَعْلَمُ مِمْ كَثْرِّةُّ ارتَّرْدَادٍ نِّنْ تَكْرَارِ تِلَاوَتِهِ ؤَاسْتِمَاعِهِ قِيلَ أَيْ لَا يَمَلُّ قَارِئُهُ وَلَا يَسْأَمُ وَقِيلَ رَا يَذهَْبُ رٍّوْنقَُهُ وبََهْجَتُهُ َحمَا فِي مَلَامِ الْنَخُلُوقِ بَلْ كُلَّمَع ازْدَادَ الطَِكْرَارُ يَزْدَادُ الْحُسْنُ ؤَقِيلَ لَا يَتَغَيَّرُ حَرْفُهُ بِكَثْرَةِ التَّكْرَارِ تِلَاوَةً وَتَدْلِيسًا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَالْجُحَلَاءِ وَالْأَعْرَابِ وَالْأْغْ=اَمِ بَلْ يُرَدُّ الخَْطَأُ إلَى السَّوَابِ كَمَا فِي حْدِيثِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إذَا قَرَأَ الْقَأرِئُ فَأَخْطأٌَّ أَوْ لَحنَّ اَوْ كَانَ أَعْجَمِيًّا كَتَبَهُ الْمَلَكُ كٌمَا ُأنْزِلَ. قَارَ الْمَنَامِيُُ إثَابَةُ ألْمُخٌطِئِ