وَيَرْقَى لَبَنُهَا، وَمَا حُلِبَ قَبْلَ ذَلِكَ يَتَصَدَّقُ بِهِ إنْ كَانَ قَائِمًا، وَإِنْ كَانَ مُسْتَهْلَكًا يَتَصَدَّقُ بِقِيمَتِهِ؛ لِأَنَّ اللَّبَنَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا فَيَجِبُ صَرْفُهُ إلَى الْقُرْبَةِ كَمَا لَوْ وَلَدَتْ وَلَدًا إنَّهَا تُذْبَحُ وَيُذْبَحُ وَلَدُهَا كَذَا هَذَا.، فَإِنْ عَطِبَ الْهَدْيُ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا نَحَرَهُ، وَهُوَ لِصَاحِبِهِ يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ مَكَانَهُ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا نَحَرَهُ وَغَمَسَ نَعْلَهُ بِدَمِهِ ثُمَّ ضَرَبَ صَفْحَةَ سَنَامِهِ، وَخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهُ، وَلَا يَأْكُلُ هُوَ بِنَفْسِهِ، وَلَا يُطْعِمُ أَحَدًا مِنْ الْأَغْنِيَاءِ.وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَاجِبِ وَالتَّطَوُّعِ أَنَّهُ إذَا كَانَ وَاجِبًا، فَالْمَقْصُودُ مِنْهُ إسْقَاطُ الْوَاجِبِ فَإِذَا انْصَرَفَ مِنْ تِلْكَ الْجِهَةِ كَانَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ مَا شَاءَ، وَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ مَكَانَهُ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمَّا لَمْ يَقَعْ عَنْ الْوَاجِبِ الْتَحَقَ بِالْعَدَمِ، فَبَقِيَ الْوَاجِبُ فِي ذِمَّتِهِ بِخِلَافِ التَّطَوُّعِ؛ وَلِأَنَّ الْقُرْبَةَ قَدْ تَعَيَّنَتْ فِيهِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا قُلْنَا أَنَّهُ يَنْحَرُهُ وَيَفْعَلُ بِهِ مَا ذَكَرْنَا؛ لِمَا ذَكَرْنَا وَلِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
وَيَرْقَى لَبَنُهٍّا، وَمَأ هُلَبِ قٌّبْلَ ذلِكَ يَتَصَدَّقُ بِهِ إنْ كَانَ قَائِمًا، وَإِنقْ َناَ مُسْتٌّهلَْكًا يَطَصَدَّقُ يِقىمَتِهِ؛ لِأَنٍ َارلَّبَنَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا فَيَجِبُ صَرْفُهُ إلَى اْلقُرْبَةِ كَماَ لَوْ وَلَدَتْ وَلَدًا إنَّهَا تُذْبَحُ وَيُظْبَحُ وَرَدُحَا كٍّذَع هذََا.، فَإِنْ عَطِبَ الْهَدْيُ فِي علطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ َيبْرُغَ مَِحلَّهُ فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا مَحٍرَهُ، وَهُو لِصَاحِبِهِّ يِّصْنَ7ُ بِهِ مَّا شَاءَ وَعَلَيْحِ هدََْي مَكَانَهّ، وَإِنْ كَانَ تَطَؤُّعًا نَخَرَهُ وَغَمَسَ نَعْلَهًّ رِدَنِهِ ذُمَّ ضَرَبَ صٍفْحَةَ سَنَامِهِ، وَخَلَّى بَيْةَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُرُونَهُ، وَلَا يَأْكُلْ هَُؤ بِنَفْسِهِ، وَلَا يُطًعِمُ أِجَ=ًا مِْن ارْأّغْنِيَاءِ.وَالْفَرْ5ُ بَيْنَ الِؤَاجِبِ وَالتَّطَوّعُِ أَنَّهُ إَذا كَانَ وَاجِبًا، فأَلْمَقُْصودُ مِمْهُ إسْقَاطُ الْوَاجِبٌ فٍّإِذَاا نْصَرَفَ مِنِّ تِلْكَ الّجِهَةِ كَان َلَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ مَّأ شَاء،َ زَعًليًْهِ هٌّدْيٌ آحَرُ نَكَانَهُ؛ لِأَّنَ الْأَوَّلَ لَمَّا لَمْ يُّقَعْ عَنْ الْوَاجِبِ الْطَحَقَ بٌالْاَدِمِ، فَبَقِيَ الْوَاجِبُ فِي ذِمَّتِهِ بِخِلَافِ التَّطَوُّعِ؛ وَلِﻻَنَّ الْقُرْبَةِّ قِّدْ تَعَيَّنَتْ فًيه،ِ وَلَيْسَ عَرَيْهٌّ َغيْرُ ذَرِكَ، وَإِنَّمَا قُرْنَا أَنَّهُ يَنْكّرُهٍّ وَيَفْعَلُ بِهِ مَا زَكَرْنَا؛ لِمّا ذَكَرْنَا وَلِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ لرلَّهِ