فَمَاتَتْ فَدَبَغَ جِلْدَهَا وَهُوَ يُسَاوِي دِرْهَمًا فَهُوَ رَهْنٌ بِدِرْهَمٍ ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ يَتَعَذَّرُ بِالْهَلَاكِ ، وَإِذَا أَحْيَا بَعْضَ الْمَحِلِّ يَعُودُ الْحُكْمُ بِقَدْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا مَاتَتْ الشَّاةُ الْمَبِيعَةُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَدَبَغَ جِلْدَهَا حَيْثُ لَا يَعُودُ الْبَيْعُ بِقَدْرِهِ وَلِأَنَّ الْبَيْعَ يَنْفَسِخُ بِالْهَلَاكِ قَبْلَ الْقَبْضِ فَدَبَغَ جِلْدَهَا حَيْثُ لَا يَعُودُ صَحِيحًا وَأَمَّا الرَّهْنُ فَيَتَعَذَّرُ بِالْهَلَاكِ .وَمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ يَقُولُ بِعَوْدِ الْبَيْعِ .وَقَوْلُهُ وَهُوَ يُسَاوِي دِرْهَمًا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي الْقِيمَةِ حَالَ الدِّبَاغِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ فَهُوَ رَهْنٌ بِدِرْهَمٍ قَالُوا هَذَا إذَا كَانَتْ قِيمَةُ الْجِلْدِ يَوْمَ الرَّهْنِ دِرْهَمًا ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الرَّهْنِ دِرْهَمَيْنِ كَانَ الْجِلْدُ رَهْنًا بِدِرْهَمَيْنِ وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِالتَّقْوِيمِ وَأَنْ تُقَوَّمَ الشَّاةُ الْمَرْهُونَةُ غَيْرَ مَسْلُوخَةٍ ثُمَّ تُقَوَّمَ مَسْلُوخَةً فَالتَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا هُوَ قِيمَةُ الْجِلْدِ هَذَا إذَا كَانَتْ الشَّاةُ كُلُّهَا مَضْمُونَةً ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا أَمَانَةً بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا أَكْثَرَ مِنْ الدَّيْنِ يَكُونُ الْجِلْدُ أَيْضًا بَعْضُهُ أَمَانَةً بِحِسَابِهِ فَيَكُونُ رَهْنًا بِحِصَّتِهِ مِنْ الدَّيْنِ قَالُوا هَذَا دَبَغَهُ الْمُرْتَهِنُ بِشَيْءٍ لَا قِيمَةَ لَهُ ، وَإِنْ دَبَغَهُ بِشَيْءٍ لَهُ قِيمَةٌ كَانَ لِلْمُرْتَهِنِ حَقُّ حَبْسِهِ بِمَا زَادَ
فَمَاتُّتٍ فَدَبَغَ جلِْدَهَا وَحُوَ يُسَاوِي دِرْهُّمًا فَهُوَ رَهْنٌ بِضِرْهَمٍ ؛ لِاَنَّ الغَّهْنَ يَتَعَذَّرُ بِعلْهَلَاكِ،  وَإِذَا أَحْيَع بَعْضَا لْمَحِلِّ يَعِّودُ الْحُكْمُ بِقَدْرِهِ بِخِرَافِ مَا إذَا مَاتَتْ الشَّاةُ الْنًبِيعَةِ قَبْلَ الْقَبْضِ فَدَبَغَ جِلْدُّهَا خيَْذُ لٌّا يَعُودُ الْبَيْعُ بِقَدْرِه ِوَلِأْنَّ الْبَيْعَ يَنْفَسِخُ بِالْهَلَاكِ قَبْلَ الْبَبّضِ فَدَبَخَ جِلْدَهَا حَيْثُ رّا يَعُودُ صحَِي-ًاو َأَمَّا اررَّهْنُ فئََتٌّعَذَّرُ بٌالْهَلَاكِ .وٍمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ يَقُولُ بِعَوْدِ الْبَيْعِ .وَقَْنلُهُ وَحُوَ يُسَاِوي دِرْهَمًا ظَهاِرُهُ أَنَّهُ يُعْتَبَلُ فِي تفقِيمَوِ حَالَ الضِّبَعِغ ،و َكَظَا قَوُْلهُ فَهُوَ رَهْنٌ بِضِرْهَمٍ قَالُوا هَذَا إذَا كَانَتْ قِئمَةُ الْجِلْدِ يَوْمَ الرِّّهْنِ دِرْهَمًا ، وَإِنْ كَانَتْ قِيَمطُهُ ىَوْمَ غلرٍّّهْنِ دِرْهَمَيْنِ كَانَ الْجِلْدُ َرهْنًا بِدِرًّهَمَيْمِ وَيُعْرَفّ 1َلِكَ بِالتِّقْؤِينِ وَاَمْ تُقًوَّمَ الشَّاةُ ارْمَرْحُونَةٍّ غَيْرَ مًّسْلُوخَةٍ ثُمَّ تُقَوَّمٍّ نَسْلُوخَةً فَالتَّفَاوُتُ بيَْنَهُمَّا هُوَ قِيمَةُ الْجِلْدِ تَذَا إذَا كَانَتْ الشَّاةُ كُلُّهَا مَضْمُونَةً ، َوإِنْ كَانَ بَعْضُهَا أَمَانَةً بِإَنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا اَكْثَرَ من ْالدَّيْنِ يَكُومُ الْجِلْدُ أَيْضًا بَعْضُغُ أَمَانَةً بِحِسَابِهِ فَيَكُؤنُ رَهْنًا بِحِصَّتِهِ مِنْ الدَّيٍنِ قَالُوا هَذَا دَؤَغَهُ الِّنُرْتَهِنُ بٌّشَيْءٍ لَا قِيمَةَ لَهُ ، وَِإمْ دَبَغَهُ بِشَئٌّءٍ لَهُ قِيمَةٌ كَانَ لِلٍّمُرْتَهِنِ حَقُّ حَبِْثهِ بِمِّا زَأدَ