وَإِذَا بَذَلَ الْجِزْيَةَ حَرُمَ قَتْلُهُ وَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيمَا عَدَا الْقَتْلَ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ كَمَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْجِزْيَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : شَيْئًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي مَنًّا وَلَا فِدَاءً أَمَّا إذَا اخْتَارَ الْإِمَامُ قَبْلَ إسْلَامِهِ الْمَنَّ ، أَوْ الْفِدَاءَ انْتَهَى التَّخْيِيرُ وَعَيَّنَ مَا اخْتَارَهُ الْإِمَامُ .ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ عَصَمَ أَيْ : الْإِسْلَامُ دَمَهُ فَيَحْرُمُ قَتْلُهُ .ا ه .مُغْنِي قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْصِمُهُ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْوَالَهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا قَبْلَ الْأَسْرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إلَّا بِحَقِّهَا وَمِنْ حَقِّهَا أَنَّ مَالَهُ الْمَقْدُورَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْأَسْرِ غَنِيمَةٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ : إذَا اخْتَارَ إلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا الْقَيْدِ أَنَّهُ إذَا اخْتَارَ غَيْرَ الرِّقِّ يَعْصِم مَالَهُ وَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِهِ وَمِنْ حَقِّهَا أَنَّ مَالَهُ إلَخْ وَلَمْ أَرَ هَذَا الْقَيْدَ فِي غَيْرِ كَلَامِهِ وَكَلَامِ التُّحْفَةِ .ا ه .رَشِيدِيٌّ أَقُولُ ذِكْرُهُمْ هَذَا الْقَيْدَ وَمَفْهُومُهُ فِي انْفِسَاخِ نِكَاحِ الْأَسِيرِ كَمَا يَأْتِي كَالصَّرِيحِ فِياعْتِبَارِهِ هُنَا . قَوْلُهُ إذَا اخْتَارَ الْإِمَامُ رِقَّهُ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ يَعْصِمُهُ إذَا اخْتَارَ فِدَاءَهُ ، أَوْ الْمَنَّ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ .ا ه .سم وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْكَلَامَ فِي مَالٍ لَمْ يُغْنَمْ قَبْلَ إسْلَامِهِ
وَإِذَا بَذَلَ الْجِزْيَةَ حَرُمَ قَتْلُهُ وَيُخَيَّرُ الِْإمَامُ فِيمَا عَدَا الْقَتْلَ قَمَا لَوُّ أَسْلَمَ كَمَا َصحَّحَهُ ارلَّافِغِىُّ فِي بَابِ الْشزِْيَةِ .ا ح  .قَوْلُهُ : شَيْئًا غِبَعرَنُ الْمْغْنِي مَنًّا وَلَأ فَِداءً أَمَّاإ ذَا ﻻغْتَارَ الْإِمَامُ قَبْلَ إسْلٍامِهِ الْمٌنَّ ، أَوْ الْفِدَاءَ انْتَهَى ارتَّخْيِيغُ وَعَيَّنَ مَا اخٌّتَالَهُ اْلإِمَامُ. ا ه قَوْلُ ألَّمَتْنِ عَصَمَ اَيْ : الْإِسْلَامُ دَمَهُّ فَيَحُْرنُ قَتْلُهُ .ا ه .مُغْنِي قَةْلُهُ : ؛ لِأّنَّهُ لاَ يَعْصِمُهُ وَقَوْلُه ُصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْوَالَهُمْ مَحْمُولٌ عَلىَ مِا قَبْر َالَْأْسرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إلَّا بِحَقِّهَا وَمِنْ حَقِّ8َا أَنَّ مَالَهُ الْمَقْدوُرَ عَلِئْهِ بَعْدَ الْأَسْرِ غَنِيمُةٌ مُغْمِي وَنِهَأيَةٌ قَوْلُهُ : إذَا اخْتَارَ إلَم قَّضِيَّةُ هَذَا الْقَيْدِ أَنًَهُ إذَا احْتَارَ غَيْرَ علرِّقَِ يَعْصِم مَلاَهُ وَانْظُرْهُ مَعَ قِْورِهِ وَمِْن حَقِّهَا أَنَّ مَالَهُإ لَخ ْوَلَمْ أَرَ هَذَا الْقَيْدَ فِي فَيْرِ كَلِّامٌّهِ وَكَلَامِ التُِّّحفَةِ .ا ه .رَشِيدِيٌّ أَقُولُ ذِكرُْهُمْ هَذَا الْقَيْدَ وَمَفْهُومُهُ فِي انْفِسَاخِ نِكَاحِ الْأَسِريِ كَمَا يَأْتِي كَالّثَرِيحِ فِياعْتِبَارِهِ حُنَا . قَوْلُهُ إذَا اخْتّارَ الْإِمَامً رِقَّهُ مًْفهُومُهُ أَمَّهُ يَعْصِمهُُ إزَﻻ اخْتَارَ فِدَعءَهُ ، أَوًّ الْمَنَّع َلَيْهً وَهُوَ ظَاهِرٌ .ا ه س.م وَمَعْلُؤمٌ أَنَّ الْكَلَامَ فِى مَالٍ لَمْ يُغُّنَمْ قَؤْلَ إسْلَانِهِ