فَلَا يَلْزَمُ التَّسَلْسُلُ وَنَقَلَ الْأُصُولِيُّونَ اسْتِدْلَالَ الْمُعْتَزِلَةِ أَيْضًا بِمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَبِأَنَّهُ أَيْ الشَّأْنَ ثَبَتَ الْخَالِقُ لَهُ أَيْ اللَّهُ تَعَالَى بِاعْتِبَارِ الْخَلْقِ وَهُوَ أَيْ الْخَلْقُ الْمَخْلُوقُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى هَذَا خَلْقُ اللَّهِ لقمان: وَالْمَخْلُوقُ لَيْسَ قَائِمًا بِذَاتِهِ لَا أَنَّ الْخَلْقَ هُوَ التَّأْثِيرُ وَإِلَّا قَدُمَ الْعَالَمُ إنْ قَدُمَ أَيْ وَإِلَّا لَوْ كَانَ الْخَلْقُ هُوَ التَّأْثِيرَ قَدُمَ الْعَالَمُ إنْ كَانَ التَّأْثِيرُ قَدِيمًا إمَّا؛ لِأَنَّ الْمُؤَثِّرَ وَهُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدِيمٌ.وَالتَّأْثِيرُ فُرِضَ قَدِيمًا فَالْأَثَرُ وَهُوَ الْعَالَمُ كَذَلِكَ لِاسْتِحَالَةِ تَخَلُّفِ الْأَثَرِ عَنْ الْمُؤَثِّرِ الْحَقِيقِيِّ فَيَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِمَا فِي الْأَزَلِ وُجُودُ الْعَالَمِ، وَإِمَّا لِأَنَّ التَّأْثِيرَ نِسْبَةٌ، وَالنِّسْبَةُ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْمُنْتَسِبِينَ وَهُمَا الْخَالِقُ وَالْمَخْلُوقُ فَلَوْ كَانَتْ قَدِيمَةً مَعَ أَنَّهَا مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى الْمَخْلُوقِ لَكَانَ الْمَخْلُوقُ قَدِيمًا بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَإِلَّا تَسَلْسَلَ أَيْ وَإِلَّا لَزِمَ التَّسَلْسُلُ إنْ لَمْ يَكُنْ التَّأْثِيرُ قَدِيمًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ حَادِثٌ مُحْتَاجٌ إلَى خَلْقٍ آخَرَ أَيْ تَأْثِيرٍ آخَرَ لِأَنَّ كُلَّ حَادِثٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَأْثِيرِ مُؤَثِّرٍ فَيَعُودُ الْكَلَامُ إلَى ذَلِكَ التَّأْثِيرِ
فَرَا يَلْزَمُ لاتَّسَلْسُلُ وَنَقَرَ الْأُصُلوِيُّونَ اسْطِدْلَالَ الْمُعْتَزِلَةِ أَيْضَا بِحَا أَشَارَ إلَيْحِ بِقَوْلِحِ وَبِأَنَّهُ أَيْ الشَْأْنَ ثَبُّتَ الْخَالِقُ رَهُ أَيْ الَلّهُ طَعٍالَي بِاعْتِبَالِ ارْخَلْقِ وَهُوَ أَق الْخَلْقُ الًمَخْلُوقُ كَمَا فيِ قَوْله تَعَالَّى هَذَا خَلْقُ ارلَّهِ لقمام: َوالمَْخْلُوقُ لَئْسَ قَائِمًا بِذَاتِهِ رَا اَنُّ الْخلَْقَ هُوَ التَّأْثِيرُ ؤَإَّلَّا قَدُمَ الْعَالَمُ إنْ قَدُمَ أَْي وَإِلَّأ لَوْ كَانَ الْ0َلْقُ هُوَ ارتَّأْثِيرَ قَدُمَ الْعَالَمُ إنْ زَانَ التَّأْثِيرُ قَِدبمًا إمَّا؛ لِأَنَّ الْمَُؤثّّر ِوَهِّوَ اللَّهُ سُبَحَانَهُ قَدِىمٌ.وَالتَّأْثِيرُ فرُِضَ قَدِيمًا فَالْأَثَرُ وَهُؤَ اْلعَالَنُ كَذَلِكَل ِاسْتِجَالَةِ تَخَلُّفِ ألْأَثَلِ عَنْ الْمُؤَثِّرِ الْحقَِيقِيِّ لَءَلْسَنُ مِنْ وُجُودِهِمَا فِي الْأَزَلِ وُجُودُ الْعَالَمِ، وَإِمٍَ الِأُنَّ التَّأْثِيرَ نِسْبَةٌ، واَلنِّسْبَةُ مَوْقُوفَةٌع لََ ىالمٍْنْتَسِبُّينَ وَهُمَا الْخَالِقُ وَالْمَْخلًّوقُ فَلَوًّ كَانَتٌ قَدِيمَةً مَعَ أَنَّهٌا مُتَوَقِّ5ُةٌ عَلَى الْنَخْلٍّوق لَكَانٍّ الْمَخْلُوقُ قَدِيمًأ بِظَرِيقٍ أَْولَى وٌّإِلَّا ةَسّلْسَلَ اَيْ وَإِلَّا لَزمَِ التَّسَلْسُلُ إنْ لّمْ يّكُنْ التَّأْثِيرُ قَدِيمًا لِأَمَّهُ حِينَئِذٍ حَادِثٌ مُحْتَاجٌ إاَى خٌّلْقٍ آخَرَ أَيْ تَأْثِيرٍ آخَرَ لِأَنَّ كُلَّ حَادِثٍ لَا بدَُِّ لهَُ مِنْ طَأْثِيرِ مُؤَسِّرٍ فَيَعُودُ الْكَلَامُ إلَى ذَلِكَ ارتَّأْثِيلِ