يَدِي فَلَا يَكُونُ لِلْجِنْسِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الْجَمْعِيَّةِ فِيهِ بِخِلَافِ الْمُسْتَشْهَدِ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْعَهْدِ وَقَالَ حُمَيْدٍ الدِّينِ إنَّمَا تَكُونُ اللَّامُ لِلْجِنْسِ إذَا أَمْكَنَ إرَادَةُ كُلِّ الْجِنْسِ فَيُحْمَلُ عَلَى الْأَدْنَى مَعَ احْتِمَالِ الْكُلِّ .وَأَمَّا إذَا اسْتَحَالَ فَلَا وَفِي مَسْأَلَتِنَا اسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ دَرَاهِمِ الْعَالَمِ فِي يَدِهَا فَلَا تَكُونُ لِلْجِنْسِ فَلَا يَبْطُلُ مَعْنَى الْجَمْعِيَّةِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ بُطْلَانَهُ فِي ضِمْنِ كَوْنِهَا لِلْجِنْسِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْأَلِفُ وَاللَّامُ لِتَحْسِينِ الْكَلَامِ لَا لِلتَّعْرِيفِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا فَوُجُودُهُمَاكَعَدَمِهِمَا فَلَا يُفِيدَانِ التَّعْرِيفَ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ بَاعَدَ أُمَّ الْعَمْرِ مِنْ أَسِيرِهَا حُرَّاسُ أَبْوَابٍ عَلَى قُصُورِهَا ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ أَوْ مِنْ دَرَاهِمَ أَيْ أَوْ مِنْ الدَّرَاهِمِ عَلَى مَا سَيَأْتِي ا ه . قَوْلُهُ أَوْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ لَيْسَ فِي خَطِّ الشَّارِحِ وَهُوَ ثَابِتٌ فِي نُسَخِ الْمَتْنِ ا ه قَوْلُهُ : وَلَا وَجْهَ إلَى إيجَابِ الْمُسَمَّى أَيْ : وَهُوَ الْمَالُ ا ه . قَوْلُهُ وَقِيمَتُهُ لِلْجَهَالَةِ أَيْ لِجَهَالَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا ا ه ..قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ خَالَعَ عَلَى عَبْدٍ آبِقٍ لَهَا عَلَى أَنَّهَا بَرِيئَةٌ مِنْ ضَمَانِهِ لَمْ تَبْرَأْ ؛ لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَيَقْتَضِي سَلَامَةَ
يَدِ يفَلَا يَكُونُ لِلْشِنْسِ فَؤَجَبَ اعْتِبَارُ ألْشَمْعِيَّةِ فِي8ِ بِخِلَافِا لْمُسْتَشْهَدِ بِهِ؛  لِأَنَّهّ لَيْسَ فِيهِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْ8َهْدِ وَقَالَ حُمَيْدٍ الدِّينِ إنَّمَا تَكُونُ أللَّأمُ لِلْجِنسِْ إذَا أَمْقَنَ إرَادَةُ كُلِّ لاْجِنْسِ فَيُحْمَلُ عًّلَى الْأَدْنَى مَعَ احْتِمَالِ الْكُلِّ .وَأَمٍِّا إذَا اسْتَحَالَ فَلَا وَفِي مَسْأَلَتِنَا اسْطَحَالَ أَمْ ىَكُونَ قُلُّ دَرِاِهمِا لْعِّالَمِ فِي يَدِهَا فَرَا تَكُونُ لًلْجِنْسِ فَلَا يْبْطُلُ مَعْنٍّى الْجَمْعٍيَّةِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ بُطْلَأنَهُ فِي ضِمْنِ كَوْنهَِا لِلْجِنسِْ وَيجَُوزُ أَنْ اَكُون َالْأَلِفُ وَارلَّانُ لِتَحْسِينِ الْكٌّلَامِ لَا لِلتَّعْرِيفِ كَقَوْلِه ِتَعَالَى كَمَثَلِ الْحِمَالِ َيحْملُِ أسَْفَارًا فَوُجُودُهُمَاكَعَدَخِهِمَا فَلَا يُفٍيدَانِ التَّعِْريفَ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّأعِرِ بَاعَدَ أُمَّ الْعَمْرِ مِنْ اَسِيرِهَا حُرَّاسُ أَبْوَابٍ عَلَى قُصُورِهَا ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتٍنِ أَوْ مِنْ دَرَاهِمَ أَيْ أَوْ نِنْ الدَّرَاهِمِ عَلَى مَا سَيَأْتِي ا ه . قَوْلُهُ أَوَ ثَلَتثَةِ ضَرَاهِمَ لَيْسَ فِي خَطِّ الشَّارِحِ َوهوَُ ثَابِتٌ فُي نُسَغِ الْمَتْنِ ا ه قَوْلًه ُ: وَلَاو ِّجْحَ إلَى إيجَباِ الْمُسَمَّى أَيْ : وَهُوَ الْمَارُ ا ه . قَوْلُهُ وُّقِيمُّتُحُ بِلْجَهَالَةْ أَيْ لِجَهَالَةِ كُلٍّ مِوْهُمَا ا ه ..قَالَ رَحِمَهُ اللَّحُ وَإِنْ حَلاَعَ غَلَى عَبْجُّ آبِقٍ لَهَا عَلَى أَنَّهَا بَرِيَئةْ مِنْ ضَمَانِهِ لَمْ تًّبْرَأْ ؛ لًأَنَّهُ عَْقدُ مُعَاوَضَةٍ فُيَقَّتَضِي شَلَامَةَ