بِخِلَافِ الْمُعَيَّنِ قَالَ وَلَوْ أَخْطَأَ النَّقَّادُ فَظَهَرَ بِمَا نَقَدَهُ غِشٌّ وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُشْتَرِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَذَا أَطْلَقَهُ صَاحِبُ الْكَافِي وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا إذَا كَانَ مُتَبَرِّعًا فَإِنْ كَانَ بِأُجْرَةٍ فَيَضْمَنُ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِلنَّسْخِ فَغَلَطَ فِي حَالِ الْكِتَابَةِ فَإِنَّهُ لَا أُجْرَةَ لَهُ وَيَغْرَمُ أَرْشَ الْوَرَقِ انْتَهَىالشَّرْحُثَمَّ قَوْلُهُ الْمُفْتَقِر إلَيْهِمَا الْقَبْضُ احْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوْ اشْتَرَاهُ جُزَافًا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعْرِفَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ فَإِنَّ أُجْرَتَهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَالنَّقْدُ عَلَى الْمُسْتَوْفِي بَائِعًا أَوْ كَانَ مُشْتَرِيًا قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ لَا يَتَعَيَّنُ إلَّا بِقَبْضٍ صَحِيحٍ بِخِلَافِ الْمُعَيَّنِ الْمُعْتَمَدُ الْإِطْلَاقُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا أُجْرَةَ لَهُ وَيَغْرَمُ أَرْشَ الْوَرَقِ الْفَرْقُ وَاضِحٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى الضَّمَانِ وَاضِحٌ لِأَنَّ النَّاسِخَ عَيْبُ الْوَرَقِ وَلَا تَعَيُّبَ مِنْ النُّقَّادِ أَب قَالَ شَيْخُنَا وَالْمُعْتَمَدُ مَا أَطْلَقَهُ صَاحِبُ الْكَافِي وَبِهِ أَفْتَيْت فَرْعٌ لَوْ قَالَ بَكْرٌ لِغَرِيمِهِ لِي عَلَى زَيْدٍ طَعَامٌ مِثْلُ طَعَامِك فَاكْتَلْهُ
بِخِلَافِ ارْمُعَيَّنِ قَالَ وَﻻَوٍّ أَخْطَأَ النَّقَّادُ فَظَهَرَ بِمَا نَقَدَهُ غِشٌّ وَتَعَذَّرُ الرُِجُوعُ عَلَى ألْمُضْتَرِي فَلَ اضَمَانَ عَلَيْهِ كَذَا َأطْلَقَهُ سَاحِبُ اﻻْكَافِي وَهُوّ ظَاهِرٌ فِيمَا إزَا قَانَ مُتَبَرِّعًا فَإِنْ كَانَ بِأُجرَةٍ فَيَ2ْمَنُ وَلَا أُجَْرةَ لَهُ كَمَا لَوٌّ اسْتَأْ=َرَهّ لِلنَّسْخِ فَغَلَطَ فِي حَألِ الْكِتَابَةِ فَإِنٍّّهُ لَا أُجَْرةَ لَهُ وَيَغْرَمُأ َرْشَ الْوَرَقِ انْتَهَىالشَّرْحُثَوَّ قَوْلُهُ ﻻلْمُفٌتَقِر إلَيْهِمَا الْقَبْضُ حعِّتَرَزَ بِهِ عَمّّا لٌنْ اشْتَرَاحُ جُزَافًا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعْرِفَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ فَإِنَّ أُجْرَتَهُ غَلَيهِْ قَؤْلُهُ وَالنَّقْدُ عُلَى الْمُسْتَوْفِي بَائِعًا أٌّوْ كَانَ مُشْتَرِيًا قَوْلُهُ وإَلْفَرْقُ أَنَّ مَا فِي الذِّمَِّة لاَ يََتغَيَّنُ إلَّا بِغَبّضٍ صَ0يِحٍ بْخِلَافِ الْمُعَيَّنِ الْمُعٌتٌّمَدُ الْإِطْرَاقُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَاأ جُْرَةٌّ لَهُ وَيَغْرَمُ أَرْشَ الْوَرَقِ الْفَرْقُ وَاضِحٌ بِالنِّسْبَةِ إلُى الضَّمَانِ وَاضِحٌ لِأَنّ َالمَّاسخَِ عَيْب الوَْرَقِ وَلَا تَعَيُّبَ مِنْ النُّقَّادِ أَب قَالَ شَيْخُنَا وَالْمُعٍّتَمَدُ مِّا أَطٌلَقَهُ صَاحِبُ علْكَفاِي وَبِهِ أَفْتَيْت فَرْعٌ رَوْ قَلاَ بَكْرٍّ لُّقَرِيمِهِ لِئ عَلَى زَيْدٍ طَعَانٌ مِثْلُ طَعَامِق فَاكْتَرْهُ