الْعِرْفَانِ حَتَّى اطَّلَعُوا عَلَى الْأَشْيَاءِ وَأَخْبَرُوا عَنْهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ قَالَهُ الْبَيْضَاوِيُّ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ . حَيْثُ كَانَ فِي نِهَايَةٍ يَقْتَصِرُ مِنْ الْعِبَادَاتِ الظَّاهِرَةِ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالسُّنَنِ الْمُؤَكَّدِ وَيَتْرُكُ سَائِرَ الْفَضَائِلِ وَالنَّوَافِلِ وَيَأْكُلُ يَعْنِي لَا يَدُومُ بِالصِّيَامِ وَيَشْرَبُ وَيَنَامُ بِلَا إحْيَاءِ اللَّيَالِيِ بِالصَّلَوَاتِ وَالتَّهَجُّدَاتِ كَمَا هِيَ وَظَائِفُ أَوَّلِ الْحَالَاتِ كَالْعَوَامِّ مِنْ حَيْثُ ظَاهِرُهُ وَلِذَا قِيلَ لَا يَضُرُّ الْعَارِفَ قِلَّةُ الْعَمَلِ إذْ يَكُونُ سَيْرُهُ قَلْبِيًّا وَلَا تَظُنَّنَّ هُنَا سُقُوطَ التَّكْلِيفِ عَنْهُمْ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، فَإِنَّهُ إلْحَادٌ وَكُفْرٌ بِلَا كَلَامٍ بَلْ قَدْ عَرَفْت أَنَّ مُتَارَكَتَهُمْ مَقْصُورَةٌ عَلَى الْفَضَائِلِ لَا الْوَاجِبَاتِ وَلَا السُّنَنِ وَعَرَفْت أَيْضًا أَنَّ مُتَارَكَتَهُمْ الْفَضَائِلَلَيْسَ لِاعْتِقَادِهِمْ عَدَمَ النَّفْعِ وَلَا الْكَسَلَ بَلْ لِاشْتِغَالِهِمْ بِالْأَكْمَلِ مِنْهَا وَلِأَنَّهُمْ قَدْ حَصَلَ لَهُمْ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهَا . وَفِي بِدَايَتِهِ يَجْتَهِدُ غَايَةَ الِاجْتِهَادِ وَيَرْتَاضُ بِأَنْوَاعِ الرِّيَاضَاتِ فَمَنْ رَأَى اجْتِهَادَهُ يَجْتَهِدُ كَاجْتِهَادِهِ حَتَّى يَصِيرَ صِدِّيقًا وَمَنْ رَآهُ فِي نِهَايَتِهِ النِّهَايَةُ إضَافَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا غَايَةَ لِمَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَنْ يَنْتَهِيَ مُنْتَهَاهُ فِيهَا لَيْسَ فِي الدُّنْيَا فَقَطْ بَلْ فِي الْآخِرَةِ وَالْجَنَّةِ أَيْضًا يُنْكِرُهَا الِاجْتِهَادُ بِالْفَضَائِلِ الظَّاهِرَةِ وَالطَّرِيقَةُ أَصْلًا مِنْ أَصْلِهَا الْمَأْخُوذَةُ عَنْ صَدْرِ
الْعِرْفَغنِ حَتَّى أجَّلَعوًا عَلَى عبْأَشّيَاءِ وَاَخْبَرُؤا عَمْهَا عَلَى مَأ هِيَ عٌلَيْهِ قَالَهُ الْبَيْضَاؤِيُّ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ . حَيْثُ كَّانَ فِ ينِهَايَةٍ يَقْتَِصرُ مِنْ الْعِبَادَاتِ أرظَّاهِغَةِ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالْوَاجِبَعطِ وَالسُّننَِ الْمُوكََّدِ ويََتْرُكُ سَايِغَ علْفَضَائِلِ وَالنَّوَافِلِ وَئَأْكُلُ يَعْنِي لَ ايَدُومُ بِللصِّيَامِ وَيَشْرَبُ وَيَنَامُ بِلَا إحَْياءِ أللَّيَالِيِ بِالصٌَلَوًّاتِ وَالتَّهَجُّدَاطِ كَّمَا هِءَ وَظَائِفُ أِّؤََرِ الْحَالَاتِ كَالْعَوَامِّ مِنْ حَيْثُظ َاهِرُهُ وَِلذَا بِيلَ لَا يَضُرُّ الْعَارِفَ قلَّةُ الْعَمَلِ إذْ يَكُونُ سَيْرُهُ قَلْبِيِّّا وًّلَا تَظُنَّنَّ هُنَا سُقُوطَ التَّكْلِيفِ عَنْهُمْ فِس هَذَا الْمَقَانِ ، فَأِنَّهُ إلْحَادٌو َظُفْرٌ بِلَا كَلَامٍ بَلْ قدَْ عَرَفْت أٌنَّ مُتاَرَكَتَهُمْ مَقْصُورَىٌ عَلَى الْفَضَائِلِ لَا ألْوَاجِبَاتِ وَلَّا السُّنَمِ وَعَرَفت أَيْضًا اَنَّ مُتَارَكَطَهُمٌّ الْفَضَعئِلَلَيْسَ لِاعْتِقَداِهِمْ عَدَمَ النَّفْعِ وَلَا الْكَشَلَ بَلْ لِاشْتِغَالِهِمْ بِالْأَكِمَلِ نِنْهَا وَلِأَنَّهُمْ قَدْ حَصَلَ لٌّهُمْ مَا هُو َالْمَقْصُودُ مِنْهَإ . وٌّفِي بِدَياَتِهِ يَجْتَهُِد غَايَةَا لِاجْتِهَادِ وَيَرٍتَآضُ بِأَنْوَاعِ الرٍِيَاضَاىِ فَّمَنْ رَأَى اجْتِهَادَهٌّ يَْجتَِّهضُ كَاشْتِهَادِهِ حَتَّى ىَضِيرَ صِدِّيقٌا وَنَنِّ رَآهُ فِي نِهَاَيتِهِ النِّهَايَةُ إضَافَةٌ ؛ رِأَنَّهُ لَا غَعيَةْ لِمَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَألَى ؤَلَنْ يٍنْتَحِىَم ُنٍتَهَاهُ فِيهَا لَْيسَ فَّي الدُّنْيَا فَقَطْ بَلْ فِي الْآغِرَةِ وَالْجِنَّةِ أَيْضًا يُنْكِرُهَع ألِاجْتٍهَادُ بِالْفَضَائِلِ علظَّعهِلَةِ وَالطَّرِققَةُ أَصْلً اممِْ أَصْلِهَا الْنَأْخُوذَةُ عَنْ صَدْرِ