فَلَا تُقْبَلُ فِيهَا النِّسَاءُ أَصْلًا وَالْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ فِي هَذَا وَفِي جَمِيعِ مَا مَرَّ، وَهِيَ أَيْ حُقُوقُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ أَيْضًا الْأَوَّلُ ضَرْبٌ لَا يُقْبَلُ فِيهِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ الرِّجَالِ وَهُوَ أَيْ هَذَا الضَّرْبُ. الزِّنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ النور: وَلِمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ وَجَدْت مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ: نَعَمْ وَلِأَنَّهُ لَا يَقُومُ إلَّا مِنْ اثْنَيْنِ فَصَارَ كَالشَّهَادَةِ عَلَى فِعْلَيْنِ وَلِأَنَّهُ مِنْ أَغْلَظِ الْفَوَاحِشِ فَغُلِّظَتْ الْجَنِينِ مِنْ فَرْجِ أُمِّهِ صَارِخًا حَتَّى يَرِثَ وَيُورَثَ عَنْهُ.قَوْلُهُ: الْعَيْبُ فِي وَجْهِ الْحُرَّةِ بَدَلٌ مِنْ مَاءٍ قَوْلُهُ: لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْعَيْبِ الْمَذْكُورِ أَيْ مِنْ إثْبَاتِهِ الْمَالُ لِأَنَّ غَرَضَهُ مِنْ إثْبَاتِهِ رَدُّ الْأَمَةِ لِبَائِعِهَا. قَوْلُهُ: هَذَا : أَيْ كَوْنُ الْعَيْبِ فِي وَجْهِ الْأَمَةِ وَمَا يَبْدُو عِنْدَ الْمِهْنَةِ يَثْبُتُ
فَلِّات ُْقبَلُ فِيهَأ الةِّسَاء أَصْاًا وَالْخنُْذَى كَاْلمَرْأَوِ فيِ هَذَا وٌّفِي جَمٍيعِ مَا مَرَّ، وَهِيَ أَيْ حْقُوقُ اللَّحِ تَعَالَى عَلَى ثَفَاسَةِ أَضْرُبٍ أَيْضًا الْأَوَّلٍّ ضَرْبٌ رَا يُقْبَلُ فِيهِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ الرِّجَالِ ؤَهوَُ أَيْ هَذَا الدَّرْبُ. الزِّمَا لِثَوْلِهِ تَاَالَى: وَاَلّذِينَ قَرْنُومَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْطُوأب ِأَرْبَعَةِ شُحَدَاسَ ارنور: وَرَِما فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ سٌّعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللٌَهُ َتعَالَى عَنْهً أَنَّهُ قَارَ: لِرَثَّولِ علرَّهِ صَلَّى اللَّهُ عًَليْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ وَجَضْ تمَعَ امْرَأَتِي رَجُرًﻻ أُمْهِرُهُ حًّتَّى آتِيَ بِأَرْبَعٌّةِ شُهَدَاءَ قَالَ: نعََمْ وَلِاَنَّهُ لَا يَقُومُ إلَّا مِنْ عسْنَيْنِ فََصارَ كَالشَّهَادَةِ عَلَى فِعْلَيْنِ وَلأَنَّهُ خِنْ أَغْلَظِ ارْفََواحِشِ فَغُلِّظَتْ الْشَنِينِ مِنْ فَرْجِ أُمِّهِ صَارِخًا حتََّى يرَِصَ وَيُورَثَ عَنْهُ.قَوْلُهُ: الُّعَيْبُ فِي وَجْهِ ألْحُرَّةِ بَدَلٌ مِنْ مَاءٍ قْوْلُهُ: رِأَنَّ ارْمَقُصُؤدَ مِنُْه أَيْ نِنْ الْهَيْبِ الْمَذْكُورِ أَيْ مِنْ إثْبَاتِهِ الْمَالُ لِأَنَّ غَلَضَهُ مِنْ إثْبَتتِهِ رَدُّ لْاأَمَةٌ لِبَائِعِهَا. قَوْلهُُ: هَظَا : أَيْ كَوْنُ الْعُّيَّبِ فِي َوجْهَّ علْأَمَةِ ومََا يَْبدُو عِنْدَ الْمهِْنَةِ ءَثْبُتًّ