لَهَا عَمَلٌ ، وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِأَنْ يَصِيرَ الْمَالُ عَيْنًا يُرَدُّ مِنْهُ رَأْسُ الْمَالِ وَيَتَخَلَّصُ بَعْدَ ذَلِكَ الرِّبْحُ لِتَصِحَّ الْمُقَاسَمَةُ فِيهِ . ش : وَهَذَا كَمَا قَالَ إنَّهُ لَا يَجُوزُ لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْعَامِلِ زَكَاةَ رَأْسِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَعُودُ إِلَى أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ عَدَدًا مِنْ الرِّبْحِ يَنْفَرِدُ بِهِ ثُمَّ تَطْرَأُ الْقِسْمَةُ بَعْدَ ذَلِكَ وَرُبَّمَا اسْتَغْرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَدَدُ جَمِيعَ الرِّبْحِ فَيَسْقُطُ حَظُّ الْعَامِلِ مِنْ الرِّبْحِ مَعَ وُجُودِهِ وَاشْتِرَاطِهِ لَهُ ، وَذَلِكَ يُنَافِي الْجَوَازَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْجَهَالَةِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ اشْتَرَطَ عَلَى الْعَامِلِ زَكَاةَ الرِّبْحِ مِنْ حِصَّتِهِ فَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي ذَلِكَ فَرَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ لَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَغَيْرُهُ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَبِهِ قَالَ أَشْهَبُ . وَجْهُ رِوَايَةِ أَشْهَبَ أَنَّ ذَلِكَ مَجْهُولٌ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَقَعُ التَّتَارُكُ بَيْنَهُمَا قَبْلَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْمَالِ وَجْهُ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ جُزْءًا شَائِعًا فَكَانَ جَائِزًا بِمَنْزِلَةِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ النِّصْفَ وَرُبْعَ الْعُشْرِ وَلِلْعَامِلِ النِّصْفُ غَيْرُ رُبْعِ الْعُشْرِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ اشْتَرَطَ الْعَامِلُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ الزَّكَاةَ فَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَشْتَرِطَ زَكَاةَ
لَهَا عَمَلٌ ، وَذلَّكَ رَا يَقُون ُإِلَّا بِأَنْ يَصِيرَ الْمَألُ غَيْناً يُرَدُّ مِنْهُ رَأْئُ الْمَعلٌو َيَتَخَلَّصُ بَْعدْ ذَلِكَ الرٍّّبْحُ لِّتَصِحَّ الْمُقَاسَمَةُ فِيهِ . ش : وَهَذَا قَّمَا قاَلَ إنَّهُ لَا يَجُوزُ لِرَبِّ علْمَالِ اَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْعَامِلِ زَكَاةَ رَأْسِ الْمَالِ ؛ لِأَنََّ ذَلِقَ يُعُودُ إِلَى أَنْ يَشْتَرِطَ عًّلَيْهِ عَدَدًأ مِنْ رارِّبْحِ يَنْفَرِدُ بِهِ ثُمَّ تَطْرَأُ القِْْسمَةُ بَعْدَ ذَلِكَ وَرُبَّمَا اسْتَغْرَقُّ بَعْدَ ٍذلِكَ الْعَدَدُ جَمِيعَ الرِّبْحِ فَيَسْقُطُ حَظُّ الْعَانِرِ مِنْ الغُّّبْحِ مَعَ وُجُودِهِ وَاشْتِرَاطِهِ لَهُ ، وَذَلِكَ يَّنَافِي ارْجَوِازَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْجَهَالَةِ . مَسْأِلَةٌ فَإِنْ اشْطَرَطَ عَلَ ىعلْعَامِلِ زَكَاةَ اررّبْحِ مِنْ حِصٍّّتِهِ لَقَدْ اخًّتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي ذَلِكَ فَرَوًى أَشَْ8بُ عَنْ مَالِكٍ فيِ كِتَابِ إبْنِ الْمَوَّازِ لَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ ، ؤَرَوَى عَنُّهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَغَىْرُهُ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَبِهِ قَالُّ أَشْحَبُ . وَجْهُ رِوَايةَِ أَشْهَبَ َأنَّ ذَلِكَ مَجْهُولٌ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يقََعُ التَّتَارُكُ بَيْنَهُمَا قَبْلَ وُجُوبِ الزَّكَةاِ فِي الْمَالِ َزجْحُ رِوَايَنِ ابْنِ الْغَاسِمِّ أَنَّحُ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ جُزْءًا شَائِعًا فَكَانَ جْائِزًأ بِمَْنزِلَةِ أَنْ يَشْتُرَّطَ عَلَيْحِ النِِصْفَ وَرُلْعٍّ الْعُشْرِ وَلِلْعَامِلِ انلِّصْفٌّ غَيْرُ رُبْعِ الْاُشْرِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ اشْتَرََط الْعَامُِل عَلَى رَبِّ اْلمٍّالٌ ارزَّكَاةَ فَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا اَنْ يَئْتَرِطَ زَكَاةَ