وَوَزَّعَتْ عَلَى الْأَوْلَادِ فِيهَا : يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَبِيهِ لَا أَكْثَرَ ابْنُ يُونُسَ : الصَّوَابُ وَالْأَشْبَهُ بِظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُ بَعْضِ شُيُوخِ الْقَرَوِيِّينَ : إنَّ مَنْ لِأَبِيهِ الْفَقِيرِ زَوْجَتَانِ إحْدَاهُمَا أَمَةٌ فَقِيرَةٌ أَنَّ عَلَيْهِ نَفَقَةَ أَمَةٍ فَقَطْ الْكَافِي : تَلْزَمُ الْأَبْنَاءَ النَّفَقَةُ عَلَى أُمِّهِمْ وَعَلَى زَوْجِهَا إنْ كَانَ عَدِيمًا لَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِنْفَاقِ ، وَهَذَا إنْ كَانَ عَدَمُهُ قَدْ لَحِقَهُ بَعْدَ الدُّخُولِ انْتَهَى .وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَلَمْ يَعْتَرِضْهُ وَلَمْ يَزَلْ الشُّيُوخُ يَعْتَرِضُونَهُ .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : لَا يُنْفِقُ عَلَى زَوْجِ أُمِّهِ وَهَلْ عَلَى الْإِرْثِ أَوْ الرُّءُوسِ أَوْ الْيَسَارِ أَقْوَالٌ مِنْ ابْنِ يُونُسَ قَالَ مَالِكٌ : تَلْزَمُ الْوَلَدَ الْمَلِيءَ نَفَقَةُ أَبَوَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَافِرَيْنِ وَالْوَلَدُ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ ، ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ، كَانَتْ الْبِنْتُ مُتَزَوِّجَةً أَمْ لَا ، وَإِنْ كَرِهَ زَوْجُالِابْنَةِ .وَكَذَلِكَ مِنْ مَالٍ يُوهَبُ لِلْوَلَدِ أَوْ يُتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِ .قَالَ مُطَرِّفٌ : وَإِذَا كَانَ الْوَلَدُ صِغَارًا يَتَامَى فَالنَّفَقَةُ فِي أَمْوَالِهِمْ عَلَى قَدْرِ الْمَوَارِيثِ عَلَى الذَّكَرِ مِثْلَا مَا عَلَى الْأُنْثَى .وَقَالَ أَصْبَغُ : بَلْ هِيَ بِالسَّوَاءِ فِي
وَوَزَّعَتْ عَلَى الْأَوْلَادِ فِيهَا : يُنْفِقُ عَلى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَبِيهِ لَا أَكْسَرَ ابْنُ يُونُسَ : الصَّوَابُ وّالْأَجبَْه ُبِظَاحِرِ الْمُدَوَّنَةِ قَؤْلُ بَعْضِ شُيُوخِ ﻻلْكَرَوِيِّينَ : إنَّ نِنْ لًّأَبِبهِ الْفَقِيِر زَوْجَتَامِ إحْدَاُمهَا أٍّمَةٌ فَقِيرَةٌ أَمًَّ علَئْهِ نَفَقَةُ أَمَةٍ فَقَطْ الْكَافِي : تَلْزَمُ الِأَبْمَاءَ النَّفَقَُة عَلَى أُمِّهِمْ وَعَلَىز َوُجِهَا إنْ كَانَ عَكيًُما لَا يَقْدِرُ عْلَى الْإّنْفَاقِ ، وهَذَاَإ نْ كَانَ عَدَمُ8ُ قَدْ لَحِقَّهُ بَعْدَ الدُّخُولِا نْتَهَى .وَنَقَفَهُ ابْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ ثَعْتَرِدْهُ وَلَمْ يزََلْ الشُّيُوخُ يَعْتَرِضُونَهُ .وَفِي الْمُدٍّوَْنَةِ : لَا يُنْفِقَ عَلَي زَوْجِ أُمِّهِ وَهَلْ عَلَى الْإِرْثِ أَوْ الرُّءُوسِ أَوْ الْيَسِّاﻻِ أَغْوَالٌ مُّنْ ابْنِ يُؤنِّسَ قَالَ مَالِكٌ : تَلْزَنُ ارْوَلَدَ الْمَلِيءَ نَفَقَةُ أَبَوَيْهِ الفَْقِيرَيْنِ وَلَوْ كَانَا كَالِرَيْنِّ وَالْوَلَدُ صَغِيرٌ أَؤْ كَبِّيرٌ ، ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ، كَانَتْ الْبِنْتُ مُتَزَوِّجَةً أَنِ لَا ، وَإِنْ كَرِهَ زَوْجُلاِابْنَةِ .وَكَذَلِكُّ مِنْ مَالٍ سُوهًبُ لِرْوَلَدِ أَوْ يُتَصَدَّقًّ بِهٍ عَلَيْهِ .قَالَ مُضَرِّفٌ : وَإِذَا كَانَ الْوَلَدُ صِغَارًا يَتَعمَى فَالنََّفقَُّة فِي أَمَْوالِهِمْ عَلَي 5َدْر الْمَوَارِيِث عَلَى الذَّكَّرِ مِثْلَا مًا عَلَى الْأُنثًْى و.َقَعلَ أَصْبَغُ : بَلْ حِئَ بِالسَّوَاءِ فِي