حَوَّلَهَا مِنْ أَعْضَاءَ فِي الْحَوْضِ وَالْبَطْنِ أَوْ مِنْ نَقْلِيَّةِ السَّرَطَانِ. إِذَا بَدَأَتْ هَذِهِ الْأَعْرَاضُ بِالظُّهُورِ أَكْثَرَ أَوْ بِشَكْلٍ أَشَدَّ مِنَ الْمُعْتَادِ خَاصَّةً إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ تَارِيخٌ مَرَضِيٌّ بِهَذِهِ الْأَعْرَاضِ مِنْ قَبْلِ، فَإِنَّ سَرَطَانَ الْمُبَيضِ يَجِبُ أَنْ يُؤْخَذَ بِعَيْنِ الْاعْتِبَارِ. إِنَّ نَقْلِيَّةَ سَرَطَانِ الْمُبَيضِ مُمْكِنٌ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى عُقْدَةٍ مُتَوَرِّمَةٍ مَنْفُوخَةٍ تَظْهَرُ مِنَ السُّرَّةِ؛ تُعْرَفُ بِاسْمِ: الْعُقْدَةُ الصَّغِيرَةُ لِلْمُمَرِّضَةِ مَارِي جُوزِيف . الْمُرَاهِقُونَ أَوِ الْأَطْفَالُ الْمُصَابُونَ بِسَرَطَانِ الْمُبَيضِ فَإِنَّ شَكَوَاهُمْ الرَّئِيسَةَ تَشْمَلُ أَلَمً شَدِيدٍ فِي الْبَطْنِ أَوْ تَهَيُّجٍ فِي غِشَاءِ التَّجَوُّفِ الْبَطْنِيِّ أَوْ نَزِيفٍ. وَبِتَقَدُّمِ السَّرَطَانِ فَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يُسَبِّبَ تَجَمُّعً لِلْسَّوَائِلِ فِي الْبَطْنِ. وَإِذَا لَمْ يُكْتَشَفِ الْمَرَضُ فَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يُسَبِّبَ اسْتِسْقَاءً فِي الْبَطْنِ بِمُرُورِ الْوَقْتِ، وَحِينََهَا يُكْتَشَفُ الْمَرَضُ بِالْعَادَةِ. وَأَيْضًا فَإِنَّ الْأَوَارِمَ مُتَقَدِّمَةَ الْمَرَاحِلِ قَدْ تُسَبِّبَ كُتَلًا فِي الْبَطْنِ أَوْ كُتَلًا فِي الْعُقَدِ اللِّيمْفَوِيَّةِ أَوْ انْصِبَابٍ جَنْبِيٍّ. إِنَّ أَعْرَاضَ سَرَطَانِ الْمُبَيضِ تَتَبَايَنُ اعْتِمَادًا عَلَى نَوْعِهِ الْفَرْعِيِّ. فَمَثَلًا الْأَوْرَامُ ذَاتُ الْقُدْرَةِ الْمُنْخَفِضَةِ لِأَنْ تَكُونَ خَبِيثَةً وَتُسْمَى أَيْضًا الْأَوْرَامُ الْحَدِّيَّةُ لَا تُسَبِّبُ ارْتِفَاعًا فِي مُسْتَوَيَاتِ مُعَامَلِ السَّرَطَانِ وَلَا تُمَيَّزُ مِنْ خِلَالِ صُورَةِ الْأَشِعَّةِ التَّلْفِزِيُونِيَّةِ. وَالأ
حَوَّلَهَا ِمنْ أَعْضَاءَ فِي الْحٌّوُضً وَالْبَطْنِ أَوْ مِنْ نَقْلِيََّةِ السَّرَطَاتِ. إِذَا بَدَأَتْ هَذِّهِ الْأَعْرَاضُ بِارظُّهُوغ أَجْثَرَ أَوْ بِسَكَّلٍ أَسَدَّ مِنَ اْلنُعّتَادً خَاصَّةً إِذَا لمّ يَكُمْ هُنَاكَ تَارِيخٌ مَرَضِيٌّ بِهَذِهِ ارْأَعْرَاضِ مِنْ قَبْلِ، فَإِنَّ سٍّرَطَانَّ المُْبَيضِ يَجِبُ أَنْ يُؤْخَذَ بِعَيْنِ الْاعْتِبَارِ. إِنَّ نَقْلّيَّةَ صَرَطَانِ الْمُبَيضِ مُمْكِنٌ أَنْ تُؤَدِّيَ إَِلى عُقْدَةٍ مَتَوَرًّنَةٍ نَنْفُوخَىٍ تَظْهَرُ مِنَ السُّرَّةِ؛ تُعْرَفُ بًاسًّمِ: الْعُقْدَةُ الصَّغِئرَةُ لِلْمُمَرِّضَةِ مَاﻻِي جُوزِئف . الْمُرَاهِغُونَ أَوِ الِّأَطْفَالُ اغْمُصَابْونَ بِسَرَطَانِ اﻻْمُبَيضِ فَإِنَّ شَكَوِاهُمْ اللَّئٌّيسَةَ تَشْمَلُ أَرَمً شَديدٍ فِي ارْبَطْنِ أَوّ تًّهَيُّجٍ فِي غِشَاءِ التَّجَوُّفِ الْبَطْنِيِّأ ٍوْ نَزِيفٍّ. وَبَِتقَدُّمِ السََّرَطَانِ فَمِنَ ألٍّمُمْكِنِ أَنْ ئُسَبِّبَ تَجَمُّعً لِلْسَّوَائِرٌّ فِي الْبَطْنِ. وَإِذَا لًّنٌّ يُكْتَشَفِ الْمَرَضُ فَمِنٌ الْمّمْكِنِ أَنْي ُسَبِّبَ اسْتِثْ4َاءً فِي الْبَطْنِ بِمُرُورِ للْوَقْتِ، وحَِينََهَإ يُكْتُشَفُ الّمَرَضُ بِالَْعادَةِ. وَاَيْضًا فَإِنَّ الْأَوَارِحَ مُتَقَضِّمَةَ الْمَرَاخِلِ قَدْ تُسَبِّبَ كُتَلٌا فِي الْبَطْوِ أًّوْ كُتًَلا فِي علْعُقَدِ اللِّيمْفَوِيَّةِ اَؤْ انْصِبَابٍ جَنْبِيٍّ. إِنَّ أَعْرَعضَ سَرَطَانِ المُْبَيظِ تَتَبَايَنُ ا7ْتِمَادًا عَلَى نَوْعِهِ الْفَرٍّعِيٌِّ. فَمَثَلًا اْلأَوْلَامُ ذَأتُ الْفُدْرَةِ الُْننْخَفِضَةِ ﻻِأَنْ ىَُكونَ َخبِيثَةً ةَتُسْمَى أَيْضٍّا ألْأَوْرَامُ الْحَدِّيٌَةُ لَات ُسَبِّبُ ارَّتِفَاعٌّا فُّي مُسْطَوَسَاتٍّ مُعًّامَلِ الثَّرَطَانِ وَلَّا تُمَيَّزُ مِنْ خِلَالِ صوُرَةِ الَّأَشِعَّةِ التَّلْفِزِيُونيَِّةِ. وَالأ