أَنَّهُ إنْ أُخِذَ قُتِلَ يَسْتَوِي فِيهِ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْأَعْمَى وَالْأَعْرَجُ وَالْمَرِيضُ ، وَإِنْ جُوِّزَ الْأَسْرُ وَالْقَتْلُ فَلَهُ أَنْ يَسْتَسْلِمَ وَأَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ وَمَنْ هُوَ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْ الْبَلْدَةِ كَأَهْلِهَا ، فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَجِيءَ إلَيْهِمْ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ كِفَايَةٌ ، وَكَذَا إنْ كَانَ فِي الْأَصَحِّ مُسَاعَدَةٌ لَهُمْ وَمَنْ هُمْ عَلَى الْمَسَافَةِ يَلْزَمُهُمْ الْمُوَافَقَةُ بِقَدْرِ الْكِفَايَةِ إنْ لَمْ يَكْفِ أَهْلُهَا وَمَنْ يَلِيهِمْ قِيلَ وَإِنْ كُفُوا يَلْزَمُهُمْ الْمُوَافَقَةُ مُسَاعَدَةً لَهُمْالشَّرْحُ وَلَا جِهَادَ أَيْ وَاجِبٌ أَوْ جَائِزٌ عَلَى مَا يَأْتِي .قَوْلُهُ : وَامْرَأَةٍ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى وَالْكَافِرُ ، قَوْلُهُ : وَأَقْطَعَ يَدًا أَوْ رِجْلًا قَوْلُهُ : وَأَشَلَّ يَدًا أَوْ رِجْلًا وَمِنْهُ يُعْلَمُ عَدَمُ الْوُجُوبِ عَلَى الْأَعْمَى وَفَاقِدِ الْأَصَابِعِ مِنْ إحْدَى الْيَدَيْنِ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَكَذَا فَاقِدُ أَكْثَرِ أَنَامِلِ يَدِهِ .قَوْلُهُ : وَعَبْدٍ أَيْ مَنْ فِيهِ رِقٌّ وَلَوْ مُكَاتَبًا وَمُبَعَّضًا وَيَحْرُمُ أَيْضًا بِغَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ ، قَوْلُهُ : وَعَادِمِ أُهْبَةِ وَلَهُ الرُّجُوعُ بَعْدَ فَرَاغِهَا وَلَوْ مِنْ الصَّفِّ مَا لَمْ يَلْزَمْ فَشَلُ الْمُسْلِمِينَ ، وَسَوَاءٌ سَفَرُ الْقَصْرِ وَدُونَهُ فِيمَا ذُكِرَ إلَّا فِي عَدَمِ الْمَرْكُوبِ فَيُعْتَبَرُ كَوْنُ السَّفَرِ سَفَرَ قَصْرٍ .قَوْلُهُ : وَالدَّيْنُ الْحَالُّ وَإِنْ كَانَ
أَنَّهُ إنْ أُخِذَ قُتِلَ يَْستَوِ يفُيهِ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ زَالٌَأعْمًّى وَالْأَعْغَجُ وَالْمَؤِيضُ ، وَإِخْ جًوِّزًا لْأَْسرُ وٌّالْقَتْرُ فَلهَُ أَنْ يَسْتَسْلِنَ وَأَنْ يَدْفَعَ عَْم نفْسِهِ وَمَنْ هُوَ دِّؤنَ مَسَأفَة ِالْغَصْرِ ننِْ الْبَلْدَةِّ كَأَهْلِهَا ، فَيَجِبُ عَرَيْهِ أَْن يَجِيءَ إلَيْهِْم إتْ لَمْ يَكُمْ فِيهِمْ كِفَايَةٌ ، وًّكَذَا إمْ كَانَ فِي الْاَصَحِّ مُسَاعَدَةٌ لهَُزْ وَمَنْ هُمْ عَلَى الْمَسَافَىِ يَلْزَمُهُمْ الْمُواًّفَقَةُ بِقَدْرِ ارْكِفَايَةِ إنْ لَمْ يَكْفِ أَهْرُهَا وَمَنْ يَليَهِمْ قِيلَ ؤَإِنْ كُفُوا يَلْذَمُهُمَ الْمُوَافَغَةُ مُسَاعَدَةً لَهُمْاشلَّرْحُ وَلَا جِهَاكَ أَيٌّ وَاجيٍِّ أَوْ جَائِزٌ عُّلَي مَا يَْأتِي .قَؤْلُهُ : وَانْلَأَةٍ وَمِثْلِّهَا الْغُنْثَى وَالْكَعفِرُ ،ق َوْلُهُ : وَأقْطَعَ يَدًا أَوْ رِجْلًا غَوْلُهُ : وَأَشَلَّ يَدًا أَوْ رٌّجْلًأ وَمِمْهُ يُ8ِّبَمُ عَدَّمُ الوُْجُوبِ اَلىَ ألْأُعْمَى وَفَافِضِ الْأَصَابِعِم ِنْ إحْدَى الْيَدَيْنِ قَالَ ِف يالَعُبَابِ وَكٍّذَا فَاغِدُ أَكْذَرِ أَنَانِلِ قَدِهِ .قَوْلُهُ : وَعَبْدٍ أَيْ مَنْ فِيهِ رِقٌّ وَلَوْ مُكَاتَبً عوَنُبعََّضًا وََيهْرُمُ أَيًّضِّا بِقَيْرِ إذْنٌ السَّيِّضِ ، قَوْلُهُ : وَعَادِمِ أُهْبَةٌ وَلَهُ اﻻرُّشُؤعُ بعَْدَ فَرَعغِهَا وَلَوْ خنِْ اغسَّفِّ مَا لَمْ يَلْزَمْ فٍشَلُ الْمُسْلِمِينَ ،و َثَوَاءٌ ثَفَرُ عرْقَصِْر وَدُونَهُ فِينَا ُذِكبَ إلَّا فِي عَدَمِ تلَْمرْكُوبِ فَىُعْتبَر ُكَوْنُ غلشَّفَرِ سَفَغَ قَصْرٍ .قَوْلُهُ : وَالدَّيْمُ الْحَالُّ وَإِنْ كَامَ