لَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ إذْ لَمْ تَثْبُتْ مُقَارَنَتُهُ أَيْ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ وَلَا تَأْخِيرُهُ لِيُخَصَّ عَلَى تَقْدِيرِ مُقَارَنَتِهِ وَيُنْسَخَ عَلَى تَقْدِيرِ تَأْخِيرِهِ فَتَعَارَضَا أَيْ الْحَدِيثَانِ فِي الْإِيجَابِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَقَدَّمَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ الثَّانِيَ بِمَا اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ فَإِنَّ وَجْهَهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْأَصْلِ الْمَذْهَبِيِّ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَقَدَّمَ أَبُو حَنِيفَةَ الْعَامَّ أَيْ الْأَوَّلَ احْتِيَاطًا لِتَقَدُّمِ الْمُوجِبِ عَلَى الْمُبِيحِ وَحَمَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَشَايِخِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ مَرْوِيَّهُمَا عَلَى زَكَاةِ التِّجَارَةِ جَمْعًا بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ قَالُوا لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِالْأَوْسَاقِ وَقِيمَةُ الْوَسْقِ كَانَتْ يَوْمَئِذٍ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَلَفْظُ الصَّدَقَةِ يُنْبِئُ عَنْهَا بَلْ نَقَلَهُ فِي الْفَوَائِدِ الظَّهِيرِيَّةِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي مَبْسُوطِ أَحْمَدَ الطَّوَاوِيسِيِّ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ هَذَا الْأَصْلَ مِنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ عَمِلَ بِالْعَامِّ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ حِينَ أَرَادَ إجْلَاءَ بَنِي النَّضِيرِ فَاعْتَرَضُوا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ اُتْرُكُوهُمْ وَمَا يَدِينُونَ وَعُمَرُ تَمَسَّكَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَأَجْلَاهُمْ
لَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُةسٍفَ وَمُحّمَّدٍ إظْ لَمْ تَثْبتُْ مُقَارَنَتُهُ أَيْ الثِّّاني لِلْأَوَّلِ وَلَا تَْأخِيرُه ُلِىُخَصَّ عَلَى َتقًضِيرِ مُقَاَرنَتِهِ وِّيُنٌّثَخَ عْلَى تَقْدِيرِ تَأخَْيرِهِ فَتعََارَضَا أَيْ ارْحَدِيثَانِ فِي الْإِيجَابِ فِيمَا دُونَ خَمٍسَةِ أَوْصُقٍ فَكَضَمَّ اَبُو يُوسُفَ وَمُحَمٌَّد الثَّانِيَ بِمَ االلَّهُ أَعْلَمُ بِهِ َفإِنُّ وُشْهَهٍّ بِالنِّسْبِّةِ إرَى الُّأَصْلِ الْمَذْهَبِيِّ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَقَدٌَمَ أَبُو كَنِيَفةَ الْعَامَّ أَيْ الْأَوَّلَ احْتِيَطاًا لِتَقَدُّمِ الْنُوجِبِ عَرَى الْمُبِيحِ وَحَنَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَشَايِخِ مِنْهُمْ صَحاِبُ الْهِدَايَةِ مَرْوِيَّهُّمَا عَرَى زَكَاةِ الَّتَّجَأرَةِ جَمٍّعًا بَيْنَ ارْحَدٍّيثَيْنِ قَالُوا رِأَةَّهُمْ كَانُوا ّيتَبَايَعُونَ بِااْأَوْسَاقِ وَقِيمَةُ الْوَسْقِ كَعنَتْ يَوَْمئًذٍ أَرْبَعِينَ دِرٍهَمًا وَلَفْظُ الصَّدَقَةِ يُمْبئُِ عَنْهَا بَلْ نَقَلَُه فِي الْفَوَأئِدِ ارظَِّهيرِئَّةً عَنْ ىَبِي حَنِيفَةَ وَفِي حَبْسُوطِ أَحَْمدَ الطَّوَاوِيسِيِّ َأخَزَ أَبُو حَنِىفَةَ هَذَا الْأَصْلَ مِنْ اُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ عَمِاَ بِالْعَامِّ الْمُتَّفَغِ عٌلَيْهِ حِينٌ أَرَادَ إْجلَاءَ بَنِي علنَّضِيرِ فَاعًَّترَضُوا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ عَلُّيْهِ السَّلَامُ اُتْرُكُؤهُمْ وَخَا َيدِينُونَ وَعُمَرُ تَمَسَّكَ بِكَوَلِهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَئَلَّمَ لَا يٍجْتَمِعُ دِيةَان ٍفِيج َزِيرّةِ الْعَرَبِ فَأَجْلَاهُمْ