وَأَيُّ بَلَاءٍ فِي الْمَنَامِ وَأَيُّ مَعْنًى لِلْفِدَاءِ.وَأَمَّا الثَّانِي وَهُوَ أَنَّهُ كَانَ مَأْمُورًا بِالْعَزْمِ اخْتِبَارًا، فَهُوَ مُحَالٌ، لِأَنَّ عَلَّامَ الْغُيُوبِ لَا يَحْتَاجُ إلَى الِاخْتِبَارِ وَلِأَنَّ الِاخْتِبَارَ إنَّمَا يَحْصُلُ بِالْإِيجَابِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إيجَابٌ لَمْ يَحْصُلْ اخْتِبَارٌ.وَقَوْلُهُمْ الْعَزْمُ هُوَ الْوَاجِبُ مُحَالٌ؛ لِأَنَّ الْعَزْمَ عَلَى مَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ لَا يَجِبُ بَلْ هُوَ تَابِعٌ لِلْمَعْزُومِ، وَلَا يَجِبُ الْعَزْمُ مَا لَمْ يَعْتَقِدْ وُجُوبَ الْمَعْزُومِ عَلَيْهِ. وَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْمَعْزُومُ عَلَيْهِ وَاجِبًا لَكَانَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَحَقَّ بِمَعْرِفَتِهِ مِنْ الْقَدَرِيَّةِ، كَيْفَ وَقَدْ قَالَ إنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَقَالَ لَهُ وَلَدُهُ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ يَعْنِي الذَّبْحَ؟ وقَوْله تَعَالَى وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ الصافات: اسْتِسْلَامٌ لِفِعْلِ الذَّبْحِ لَا لِلْعَزْمِ.وَأَمَّا الثَّالِثُ: وَهُوَ أَنَّ الْإِضْجَاعَ بِمُجَرَّدِهِ هُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ؛ فَهُوَ مُحَالٌ إذْ لَا يُسَمَّى ذَلِكَ ذَبْحًا وَلَا هُوَ بَلَاءً وَلَا يَحْتَاجُ إلَى الْفِدَاءِ بَعْدَ الِامْتِثَالِ.وَأَمَّا الرَّابِعُ، وَهُوَ إنْكَارُ النَّسْخِ وَأَنَّهُ امْتِثَالٌ لَكِنْ انْقَلَبَ عُنُقُهُ حَدِيدًا فَفَاتَ التَّمَكُّنُ فَانْقَطَعَ التَّكْلِيفُ، فَهَذَا لَا يَصِحُّ عَلَى
وأََيُّ بََلاءٍ فِي الْمَنَانِ وُأَيُّ مَعْنًى لِلْفِدُاءِ.وَأَمَّا الثَّانِس وَهُوَ أَنَّهُ كَلنَ مَأمُورًا بِالّْعزْمِ اخْتِبَارًا ،فَهُوَ مُحَالٌ، لِأنََّ عَلَّامَ ارْغُبُوبِ لَا يَجْتَاجُ إلَى الِاخْتِبَارِ ؤَلِأَنَّ الِاخْتِقَارَ إهََّمع يَحْصُلُ بِالْأِيجَابِ، فَإِمْ لَمْ ئَكُنْ إيجَابٌ لَم ْيَحْصُلْ اخْتِبَارٌ.وَقَوْلُهُمْ الْعَذْمُ هُوَا لْوَتجِبُ مُحَالٌ؛ لِأَنَّ الْعَزِّمِ علََى مَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ رُّا يَجِبُ بَرْ هُوَ تَابِعٌ لِلْمعَْزُؤمِ، وَلَا ىَجبُِ الْعَزْمَ مَا لَمْ يَعْتَقِدْ وُجُوبًّ الْمَعْزُوحِ عَلَيْحِ. وَلَوْ لَمْ يَكُنْ ارْمَاْزُومُ عَلَيْهِ وَأجِبًا لَكَانَ إبْرَأهِيمُ عَلَيْحِ السَّلَامُ أَحْقَّ بِنَعرِْفَتِحِ مِنْ الْقَدَرِيَّةِ، كَيْفَ وُّقَدْ قَالَ إنِّ يأَرَى فِي الْموًَّامِ اَنِّي أَثْبَحُكَ فَقَالَ رَهُ وَلَضُهًّ افْعَلْ مَأ تُؤْمَرُ يَعْنِي الذَّبْحَ؟ وقَوْله تَعَالَى وَتَلَّهُ غِلٌّجَبِينِ الصافات: اسْتِسْلَامٌ لِفِعْلِ اذلََّبْحِ لَا لٌّلْعَزْمِ.وَأَمَّا الثَّالًّثُ: وَحُوَ أَنَّ الْإِضْجَاعَ بِمُجَرَّكِحِ هُؤَ اْلمَأْمُورُ بهِِ؛ فَهُوَ مُحَالٌ إذْ لَا يُثَمَّى ذَلِكَ ذبَّْهًا وَلَا هُوَ بَلَاءً وَلَا يَحْتَاجُ إَلى الْ5ًّضَاءِ رَعْدَ الِامْتِثاَلِ.وَأَمَّا الرَّابٌّعُ، وُهُوَ إنْكَارُ النَّسْخِ وَأَنَّهُ امْتِثاَلٌ لَكِنْ انِّقًّلبََ عُنُقُُح حَدِيدًا فَفَاتَ التَّمِّكُّنُ فَانْقّطَعَ التَّكْلِيفُ، فَهَذًّا لَع يَصِحُّ عَلَى