الْآدَمِيِّ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تُقْسَمَ التَّرِكَةُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَإِذَا وَضَعَتْ الْمَرْأَةُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا أَوْ كَانَ ذَلِكَ بِلَا سَبَبٍ يُحَالُ عَلَيْهِ الْهَلَاكُ كَانَ كَالْحَيِّ، وَمَعْنَاهُ فِي الْمَأْكُولِ أَنَّهُ إذَا ذُبِحَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ حَلَّ وَفِي الْآدَمِيِّ أَنَّهُ لَا تَنْقَضِي عِدَّةُ امْرَأَتِهِ إذَا وَضَعَتْ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَكَذَا جَمِيعُ أَحْكَامِ الْمَيِّتِ.قَوْلُهُ: مَا لَمْ يَتَقَدَّمْهُ : عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ عِنْدَ تَقَدُّمِ مَا يَحِلُّ إلَخْ. س ل وَأَقَرَّهُ ع ش وَهَذَا هُوَ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِ الشَّارِحِ فَإِنْ مَرِضَ. قَوْلُهُ: لَمْ يَحِلَّ أَيْ مَا لَمْ تُوجَدْ بَعْدَ ذَبْحِهِ حَرَكَةٌ شَدِيدَةٌ أَوْ انْفِجَارُ دَمٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا قَالَهُ ع ش عَلَى م ر: قَوْلُهُ: فَإِنْ مَرِضَ اسْتَدْرَكَ بِهَذَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ عَلَى اشْتِرَاطِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ وَقَوْلُهُ: سَبَبٌ أَيْ فِعْلٌ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. وَإِلَّا فَالسَّبَبُ مَوْجُودٌ هُنَا وَهُوَ الْمَرَضُ.قَوْلُهُ: حَلَّ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسِلْ دَمٌ وَلَمْ يَتَحَرَّكْ ز ي.قَوْلُهُ: وَلَوْ مَرِضَ بِأَكْلِ نَبَاتٍ مُضِرٍّ إلَخْ وَمِنْ ذَلِكَ
الْآدَمِيِّ أَنَّهُ يَشُوزُ أَنْ تُقْسَمَ إلتَّرِكَةُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَإٌذَا وَضَعَتْ الْمَلْأَةُ فِي تِلْكَ الْهَارَةِ فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا أَوْ كَانَ ذَلِكَ بِلَا سِبَبٍ يُحَالُ عََليْهِ الْهَلَاحُك َانَ كَالحَيِّ، وَمَغْنَاهُ فِي الْمَغْكُوخِ أَنَّهُ إذَع ذُبِحٌّ فٍّيه َذِهًّ الْحَالَِة حَلَّ وَفِي عرإْدَمِيِّ أَنَّهُ لًّل تَمْقَضِي عِدَّةُّ امْرأََتِهِ إذَا وَضَعَتْ فِي تّلْكَ الْحَالَةِ وَكَذَا كَمِيعّ أَحْكَامِ الْمَيِتِّ.قَولُهُ: مَا لٌّمْ يَتَقَدَّمْهُ : حُبَارَةُ غَيْرِهِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ عِنْدَ تَقَدُّمِ مَا يَحِلُّ إلَخْ. س ل وّأَقَﻻَّهُ ع ش وَهَذَا هُوَ الْمَُناسِبُ لِقَوْلِ الشَّارِحِ فَإِنْ مَرِضَ. قٍّمْلُهُ: لَمْ يَحِلَّ إَيْ مَع لٌّمْ توُجَدْ بَعْدَ ذَبْحِهِ حَرَكَةٌ شَدِيدَةٌ أَوْ انْفِجَارُ دَمٍّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَاق َالَهّ ع ش عَلَى م ر: قَوْلُُح: فَإِنْ مَرِصَ اسْتَدْرًكَ بِهَذَا فِء شَرْحِ الْمَنْهَجِ عَلَى اشَّتِرَّاطِ الْحَيَاةِ الًّمُسْتَقِرَّةُّ ؤَثَوْلُهُ: شٍّبَبٌ أَيْ فِعْلٌ كَمَا عبُّرَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. وٍإِلَّع فَالسِّبَبُ مَوْجُودٌ هُنَا وَهُوَ ارْمَرَضًّ.قَوْلُهُ: حَلَّ أَيْ وَإِنْ لَمْ َيسِلْ دَخٌ وَلَمْ يَتَحَرًّّكْ ز ي.قَوْلُهٌ: وَلَوْ مَرضَِ بِأَزْلِ نَبَاتٍ مُضِرٍّ إلِخْؤ َمِنْ ذَلِكَ