وَلِنَائِبِهِ وِلَايَةٌ عَامَّةٌ فَيَلِي الِاسْتِيفَاءَ.وَكَذَا الْوَصِيُّ أَيْ هُوَ كَالْأَبِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتَصُّ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهُ لَيْسَ وِلَايَةً عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى لَا يَتَمَلَّكَ تَزْوِيجَهُ وَيَدْخُلُ تَحْتَ هَذَا الْإِطْلَاقِ الصُّلْحُ عَنْ النَّفْسِ وَاسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ فِي الطَّرَفِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَثْنِ إلَّا الْقَوَدَ فِي النَّفْسِ وَفِي كِتَابِ الصُّلْحِ أَنَّ الْوَصِيَّ لَا يَمْلِكُ الصُّلْحَ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي النَّفْسِ بِالِاعْتِيَاضِ عَنْهُ فَيَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الِاسْتِيفَاءِ وَوَجْهُ الْمَذْكُورِ هُنَا أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الصُّلْحِ الْمَالُ وَأَنَّهُ يَجِبُ بِعَقْدِهِ كَمَا يَجِبُ بِعَقْدِ الْأَبِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ التَّشَفِّي وَهُوَ مُخْتَصٌّ بِالْأَبِ وَلَا يَمْلِكُ الْعَفْوَ لِأَنَّ الْأَبَ لَا يَمْلِكُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِبْطَالِ فَهُوَ أَوْلَى قَالُوا الْقِيَاسُ أَنْ لَا يَمْلِكَ الْوَصِيُّ الِاسْتِيفَاءَ فِي الطَّرَفِ كَمَا لَا يَمْلِكُهُ فِي النَّفْسِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مُتَّحِدٌ وَهُوَ التَّشَفِّي وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَمْلِكُهُ لِأَنَّ الْأَطْرَافَ يُسْلَكُ بِهَا مَسْلَكَ الْأَمْوَالِ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ وِقَايَةً لِلْأَنْفُسِ كَالْمَالِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ.وَمَنْ قُتِلَ وَلَهُ أَوْلِيَاءُ كِبَارٌ وَصِغَارٌ بِأَنْ كَانَ لِلْمَقْتُولِ بَنُونَ صِغَارٌ وَكِبَارٌ أَوْ إخْوَةٌ
وَلِنَائِبِهِ وِلَايَةٌ عَامَّةٌ فَيَلِي الِاسْتًّيفَعءَ.وَكَذَا الْوَصِيُّأ َيْ هُوَ كَالْأَبِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتَصُّ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهُ لَؤْسَ وِلَايَةً عَلَى مَفْسِهِ حَتَّى لَا يَتَمَلَّكَ تَزْوِيجَهُ وَيَدْخُفُ طَمْتَ هَذَا الْإِطْلَاقِ الصُّلْحُ عَنْ النَّفْسِ ؤِّاسْتِىفَاءُ الٍقِصَاص ِفِي ارطَّرَفِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَثْنِ إلًَّا الْقَوَد َفِي النَّفْسِ وَفِؤ كِتَابِ ألصُّلْحِ أَنَّ الْوَصَِيّ لَا يَمْلِكُ الصُّلْحَ لّأَنَّه ُتَصَرٌُّل فِي النَّفْسِ بِالِغعْتِيَأضِ عَنْهُ فَيٌّنْزُِل مَنْزِلَةَ الِاسْتِيفَاءِ وَوَشْهُ الْمَذْكُؤرِ هُنَا أَنَّ الْمَقْصُوَد مِنْ الصُّلْحِ الْمَالُ وَأَنَّحُ يَجِبْ بِعَقْدِهِ كَمَا َيجِب بِعَقْدِ الْأَبِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ رِأَنَّا لْنٍقْصُودَ مِنْهُ التَّشَفِ ّيوَهُوَ مُخْتَصٌّ بِالْأَبِ وَلَا يَمْلِكُ لاْعَفْوَ لِأَنَّ الْأَبَ لَا يِمْلِكُهُ ِلمَا فِيهِ مِمْ الْإِبْطَالِ فَهُوَ أَوٍّلَى قَالُوا الْقِيَاسُ أَنْ لَا يَمْلِكَ الْوَصِيُّ الِاسْتًّيفَاءَ فِي الطَّرَفِ كًمْا لَا يَْنلِكُهُ فِّي النَّفْسِ لٍّأَنََّ الَْمقْصُندَ نُتَّحِدٌ وَهُوَ التَّشَفِّي وَفِ يالِاسْتِْحَسانِ يَمْلِكُهُ لَِأنَّ الْأَطْرَاغ َيُشْلَكُ بِهَا مَشْلَكَ الْأَمْؤَالِ فَإِنٍَّهَا خُلٌِقتْ وِقَايَةً للِْأَنْفُسِ كَالْمَالِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ.وَمَنْ قُطِلَو َلَهُ أَوْلِياءُ كِبَراٌ وَصِخَارً بِأَنْ كَانَ لِلْمَقْتًّولُ بَنُةنَ صِغَارٌ وَكِبَارٌ غِوْ إخْوَةٌ