لِلسُّلْطَانِ حَتَّى مَاتَ الْعَبْدُ لَهُ الرُّجُوعُ بِعَيْنِهِ وَيُعْذَرُ لِغَيْبَةِ الْبَائِعِ لِتَنَقُّلِ الْخُصُومَةِ عِنْدَ الْقُضَاةِ وَيَرْجُو إنْ قَدِمَ الْبَائِعُ مُوَافَقَتَهُ. فَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ إنْ كَانَ الْبَائِعُ غَائِبًا أَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ يَقْتَضِي أَنَّ الشَّهَادَةَ شَرْطٌ فِي رَدِّهِ أَوْ سُقُوطِ الْيَمِينِ عَنْهُ إنْ قَدِمَ رَبُّهُ وَلَوْ لَمْ يَدَّعِ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا أَعْرِفُ هَذَا لِغَيْرِ ابْنِ شَاسٍ ابْنُ عَرَفَةَ وَلَهُ أَيْضًا الْقِيَامُ فِي غَيْبَتِهِ اه ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ.فَرْعٌ إذَا أَرَادَ الْبَائِعُ إحْلَافَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا رَضِيَ بِالْعَيْبِ بَعْدَ عِلْمِهِ وَلَا اسْتَخْدَمَهُ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ ذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ سَلْمُونٍ وَنَحْوُهُ فِي التَّوْضِيحِ وَفِي الْمُخْتَصَرِ وَلَمْ يُحَلَّفْ مُشْتَرٍ اُدُّعِيَتْ رُؤْيَتُهُ إلَّا بِدَعْوَى الْإِرَادَةِ وَلَا الرِّضَا بِهِ إلَّا بِدَعْوَى مُخْبِرِهِ.وَكَامِنٍ يَبْدُو مَعَ التَّغْيِيرِ ... كَالسُّوسِ لَا يُرَدُّ فِي الْمَأْثُورِيَعْنِي أَنَّ الْعَيْبَ الْكَامِنَ الَّذِي لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ تَغَيُّرِ الْمَبِيعِ كَسُوسِ الْخَشَبِ، وَمَرَارَةِ الْقِثَّاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَشْتَرِكُ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي الْجَهْلِ بِهِ لَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَرُدَّ بِهِ.قَالَ
لِلسُّلْطَانِ حَتَّى مَاتَ العَْبْدٌ لَهُ علرُْجًوعُ بِعَيْنِهِ ؤَيُعْذَرُ لِفَيْبَةِ اْلبَائِعِ لِتَنَقُّلِ الْخُسُومةَِع ِنْدَ الْقُضَاةِ وَيَرْجُو إْن قَدِمَ اربَْائِعُ مُوَافَقَتَهُ. فَقَوْلُ اوَّنِ للَْهاجِبِ إنْ كَانَ البَْأئِعُ غَاِئبًا أَشْمَدَ َشحاِدَّيْنِ يقِّْتَضِي أَنَّ علشَّهَادَةَ شَرْطٌ فِئ رَدِّحِ أَوْ سُقُوطِ لاْيَمِينِ عَنْهُ إنْ قَدِمَ رَبُّهُ وَرَوْ لَم ْىَدَّعِ ذَلِكُّ عَلَيْحِ وَفَأ أَعْرِفُ حَذَا لِغَيْرِ ابْنِ شَاسٍ ابْن عَرَفَةَ وَلَهُ أَيْضًا الْقًّيَامُ فِي عَيْبَتِهِ له ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ نا تَقَدَّمَ.فَرْاٌ ﻻذَا أَرَعدَ الْبَائِعُ إحْلاَفَ الَّمُشْتَرِؤ أَنَّهُ مَا رَضِىَ رِاْلعَيْبِ بَعْدَ عِلْمِهِ ؤَلَا اسّتَْخدَمُهُ فَلَا يَمِنيَ عَلَيهِْ إرَّا أنَْ يَدَّعِيَ عَلَيْه ِذلَِكَ قَالَهُ ابْنُ سَلْمُونٍ وَنًحْوُحُ فِي التَّؤْضِئحِ وَفِي الْنُخْطَسَرِ وَلَمْ بُحَلَّّفْ مُشِتَرٍ عُدُّعِيتَْ رُؤْيَتُهُ إلَّا بِدَعْوَى الْإَرَاضَةِ وَلَا ألرَِّضا بِه ِإلَّا بِدَعْوَى مُخْبِرِهِ.وَكَامِنٍ يَبْضُو مُّعَ التَّغْيِيرِ ... كَعلسُّوسِ لَا يُرّدُّ فِي الْنَأْثُورِيعَِْن يأًنَّ اْلعَيْبَ ارْكَامنَِ الَّذًّي لَا يُطَّلَعُ عَلَيْه ِإلَّا بَعْدَ تَغَيُّرِ الْمبٌِّيعِ كَسُوسِ الْخَشّبِ، وَمَرَارَةِ الْقِثَّاءِ وَنحَْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَشْتَرِكُ الْبَائِعُ وَالْمُشْطَرِ يِفي الْجَهْلِ بِهِ ليَْسَ لِلْمُشْتَرِّي أَنْ يَرُدَّ بِحِ.قَالَ