أَكْثَرَ إذَا كَانَ الدَّيْنَانِ مُشْتَرَكَيْنِ بَيْنَ ذَلِكَ الْأَكْثَرِ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ وَوَجَبَ مَالٌ إلَخْ أَقُولُ يَنْبَغِي وَإِنْ لَمْ يَجِبْ لِإِمْكَانِ التَّوَثُّقِ وَالْبَيْعِ مَعَ تَعَلُّقِ الْقِصَاصِ فَلِلنَّقْلِ فَائِدَةٌ فَإِنْ اقْتَصَّ فَاتَتْ الْوَثِيقَةُ قَوْلُهُ بِأَنْ يُبَاعَ تَصْوِيرُ مَعْنًى قَوْلُهُ فَيَصِيرُ ثَمَنُهُ ظَاهِرُهُ صَيْرُورَتُهُ بِمُجَرَّدِ الْبَيْعِ مِنْ غَيْرِ لَفْظٍ فَلْيُرَاجَعْ . قَوْلُهُ فَلَهُ التَّوَثُّقُ بِالْقَاتِلِ هَلَّا نُقِلَ قَدْرُ دَيْنِ الْقَتِيلِ فَقَطْ مِنْ قِيمَةِ الْقَاتِلِ إذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ قَدْرَ الدَّيْنَيْنِ جَمِيعًا لِيَحْصُلَ التَّوَثُّقُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلُهُ أَوْ بِالْأَقَلِّ فَلَا فَائِدَةَ كَذَا فِي الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ يُشْكِلُ فَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِيهِ فَائِدَةٌ فَإِنَّهُ إذَا كَانَ قِيمَةُ كُلِّ مِائَةٍ أَوْ قِيمَةُ الْقَتِيلِ مِائَتَيْنِ وَالْقَاتِلِ مِائَةٌ وَكَانَ الْقَتِيلُ مَرْهُونًا بِعَشَرَةٍ وَالْقَاتِلُ بِعِشْرِينَ كَانَ فِي النَّقْلِ حِينَئِذٍ فَائِدَةٌ وَهِيَ التَّوَثُّقُ عَلَى كُلٍّ مِنْ الدَّيْنَيْنِ بِمَا لَا يَنْقُصُ عَنْهُ لَكِنْ هَلْ يُنْقَلُ الزَّائِدُ مِنْ قِيمَةِ الْقَاتِلِ عَلَى دَيْنِهِ أَوْ قَدْرُ دَيْنِ الْقَتِيلِ فَقَطْ مِنْهَا فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ إلَى قَوْلِ الرَّوْضِ فَيُنْقَلُ مِنْهُ قَدْرُ قِيمَةِ الْقَتِيلِ ثُمَّ رَأَيْت شَيْخنَا الشِّهَابَ الْبُرُلُّسِيَّ كَتَبَ عَلَى الْمُحَلَّيْ مَا نَصُّهُ أَقُولُ وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ الَّتِي قِيلَ فِيهَا بِعَدَمِ النَّقْلِ لَوْ فُرِضَ فِيهَا أَنَّ قِيمَةَ الْقَاتِلِ تَزِيدُ عَلَى الدَّيْنِ الْمَرْهُونِ عَلَيْهِ بِأَضْعَافِ قَضِيَّةِ إطْلَاقِهِمْ الْإِعْرَاض
أَكْثَرَ إذَا كَانَ الضَّيْنَعنِ مُشْتَرَكَيْنِ بَيْنَ ذَلِكَ الْأَقْثَرِ فَتَأَمُّلْهُ قَوْلُهُ وَوَجَبَ نَالٌ إلَخْ أَقُورُ يَنْبَغِي وَإِنْ رَمْي َجَب لِإِمْكَانِ ارتَّوَثُّقِ وَغلُبَْيعِ مَعَ تَعَفُّقِ الْقِصٌاصِ فَلِلنٍّْقلِف َائِدَةٌ فَإِنْ اقْتَصَّ فَاتَتْ الْوَثِيقَةُ ِقوْلُهُ بِاَمْ قُبَاعَ تِّصْوِيرُ مَعْنًى قَوْرُهُ فَيَصِيرُ ذَمَنُهُ زَاهِرُهُ صَيْرُورَتُهُ بِمُجَرٍّّدِ الْبَيْعْ مِنْ َغيْرِ لَفْضٍ فَلْىُرَىجَعْ . قَوْلُهُ فَلَهُا لتٌَّوثُّقُ بِالْقَاتِلِ هَلَّا نُقّلَ قَضْرُ دَيْنِ الْقَتِيلِ فَقَطْ مِنْ قيِمَةِ لاْثَاتِرِ إذَا كَانَتْ قِئمتَُهُ قَدْرٌ الدٌّّيْنَيْنِ جَمِيعًا لٌيَحْسُلَ التَّزَصُّق ًّعَلٌى كُلٍّ مِنْهُمَا بَوَرُّهُ أَوْ بِالْأَقَلِّ فَلَع فَئاِضَةَ كَذَا فِي الرَّْوضّ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ يُشْكِلُ فَإِنَّهُ قَدْ ثَكُوخُ فِيحِ فَائِضَةٌ فَإِنَّهٍ إذَا كَانَ قِيمَةُ كُلِّ مِائَةٍ أَوْ قِيمَةُ الْقَتِيلِ مِائَتَيْنِ وَارٌقَاتِلِ مِائٌّةٌ وَكَاوَ الْقَتِيلِ مَرْهُونًا بِعَشَرَةٍ وَالْقَاتِلُ بِعِشْرِينَ كَانَ فِي النَّيّلِ حِينَئِذ ٍفَايِضَةٌ وَهِيَ التَّوَثُّقُع َلَى كُلٍّ مِمْ الدَّيْنَيْنِ بِمَا لَا يَنْقٌّصُ عَنْهُ لَكِنْ هَلْ يُنْقَلُ الزّاَئِدًّ مِنْ قِيمَةِ اْلقَاتِلِّ عَلَى دَيْنِهِ أَوْ قِ=ﻻُ ديِْن الْقَةِيِل َ6قَطْ مِنْهَاف يِهِ نَظرٌ ، وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ إلَى قَوْلِ اللَّوْدِ فَيُنُّقَلُ مِنْهُ قَدْرُ قِيمَةِ الٍقَتِيلِ ثُمَّ رَأَيْت شَيُّخنَا الشِّهَابَ عرْبُرُرُّسِيَّ كَتَبَ عَلًى ألْمُحَلَّيْ مَا نَصُّهُ أَقُولُ وَهَذِهِ الْمَسَايِلُ الُّتِي قِيلّ فِيهَا بِعَضَمِا لنَّقْلِ لَؤْ فُرِضَ فِيهَا أَنَّ قِيمَةَ الْقَاتِلِ تَزِيدُ عَلَى الدَّيْنِ الْمَرْهُونِ اَلَيْهِ بِاَظْعَاِف قَضَيَّةِ إطْرَايِهِمْ الْإِعْراَض