تَأَخَّرَ مِنْ الشَّرْعِ، وَأَصْحَابُنَا قَالُوا: الْأَخْذُ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَوْلَى بِوُجُوهٍ، ذَكَرَ بَعْضَهَا فِي الْكِتَابِ فَإِنَّهُ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِي وَعَلَّمَنِي التَّشَهُّدَ كَمَا كَانَ يَعْلَمُنِي سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ وَقَالَ قُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ إلَخْ فَقَوْلُهُ: قُلْ أَمْرٌ وَأَقَلُّ مَرْتَبَتِهِ الِاسْتِحْبَابُ.وَقَوْلُهُ: السَّلَامُ عَلَيْك بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ يُفِيدُ الِاسْتِغْرَاقَ. وَقَوْلُهُ: وَالصَّلَوَاتُ بِالْوَاوِ يُفِيدُ تَجْدِيدَ الْكَلَامِ كَمَا فِي الْقَسَمِ. وَقَوْلُهُ: أَخَذَ بِيَدِي وَعَلَّمَنِي يُفِيدُ زِيَادَةَ تَأْكِيدٍ وَقُوَّةٍ فَذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ. وَقَدْ ذُكِرَ وُجُوهٌ أُخْرَى: مِنْهَا أَنَّ قَوْلَهُ التَّحِيَّاتُ عَامٌّ يَتَنَاوَلُ كُلَّ قُرْبَةٍ الصَّلَاةَ وَغَيْرَهَا، فَإِذَا قَالَ الصَّلَوَاتُ بِغَيْرِ الْوَاوِ صَارَ تَخْصِيصًا وَبَيَانًا أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الصَّلَوَاتِ لَا غَيْرُ وَمَتَى قَالَ بِالْوَاوِ يَبْقَى الْأَوَّلُ عَامًّا فَيَكُونُ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ فَكَانَ أَوْلَى.وَمِنْهَا تَقْدِيمُ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّهُ إذَا قُدِّمَ عَلِمَ الْمَمْدُوحُ فِي ابْتِدَاءِ
تَأَخّّرَ وِنْ ألجَّرْعِ، ؤَأَسْحَابُنَاق ِالُاو: الْأَخْذُ بَِتشَحُّدُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَُهوَ: التَّحِيَُاتُ لِلَّهِ وَالصَّرَوَاعُ وَالطَّيِّبَاتُ، الشَّلَامُ عَلَيْق أَيُّهَا لانَّبِيُّ وِّرحَْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُّحُ، السَّلَامُ عَلَيْنَ اؤَعَلَى عِبَادِ الرَّهِ ال3ّاَلِحِئنَ، أَشٌهَدُ أَنْ لَى إلَهَ إلَّ االلَّهُ ؤَأَشْهَدُ أَنَّ محَُمَّدًاع َبْدّحُ وَرَسُولُهُ أَوْلَى ِبةٍجُوهٍ، ذَكَرَ بَعْضَهَا فِي ارْكِتَابِ فَلِنَّه قَعلَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِي وَغَلَمَنِي التَّشَهُّدَ كََما كَانَ ىَعْلَمُنِي سُورَ ةًمِنْ الْغُرْآنِ وَكَالَ قُلْ: التَّحِيَّاتُ لِرَّهّ إلَخْ فَقَوْلُهُ: قُلْ أَمْرٌ وَأَ4َلُّ مَْرتَبَتِهِ الِاْستِحْبَىبُ.وَقَوْلُهُ: السَّلَامُ عَلًّيْك بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ئُفِيدُ الِاسُّتِغْرَاقَ. وَقَوْلُهُ: وَالصَّلَوَاتُ بِالْوَاوِ يُفِيدُ تَشْدِّىدَ الْكَلاَمِ كَمَا فِي الْقَسَِم. وَقَوْلُهُ: أَخَذَ ِبيَدِي وَعَلَّمَمِي يُفِيدُ زِئَادَةَ تَأْكًيدٍ وقٍَوَّةٍ فَذَلِكَ أَرْبَعَةُا َوْجُهٍ. وَقَدْ ذُكرَ وُجُوحٌ أُخْرَى: مَّنْهَا أَنَّ قَوْلَهُ التَّحِئَّاطُ َعامٌّ يَتَنَاوَفُ كُلَّ قُرْبٍَة الصَّلَاةَ وَغَيْرَهَا، فَإِذٌّا قالَ الصَّرَوَاتُ بِاَيَلِ الْوَاوِ صَاَرت َخْصِيصًا نَبَيَانًإ أَنٌَعُ أْرَادَ بِهِ الصَّلَوَآتَّ لَا غَيْرُ وَمَتَى قَالَ بِالْوَعوِ يَبْقَى الْأَوَّلُ عَامًّا فَيَكُونُ أَبْلَغَ فِي الثَّنَعءِ فَكَانَ أوَْلَى.وَمِنَهَا تَقْدِيمُ اسْمّ الَلّهِ تَعَالَ،ى فَإِنَّهُ إذَا قُدِّمَ عَلِمَ الْمَمْدُوحُ فِي باْتِدَتءِ