: إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِىُّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ خِلاَسٍ : أَنَّ عَلِيًّا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ لاَ يَقْطَعُ فِى الدَّغْرَةِ وَيَقْطَعُ فِى السَّرِقَةِ الْمُسْتَخْفَى بِهَا. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أُتِىَ بِإِنْسَانٍ قَدِ اخْتَلَسَ مَتَاعًا فَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ زَيْدٌ لَيْسَ فِى الْخُلْسَةِ قَطْعٌ. قَالَ مَالِكٌ : الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِى الْخُلْسَةِ قَطْعٌ. قَالَ الشَّافِعِىُّ : وَكَذَلِكَ مَنِ اسْتَعَارَ مَتَاعًا فَجَحَدَهُ أَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَجَحَدَهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهَا قَطْعٌ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِى رُوِىَ فِى الْعَارِيَةِ وَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِى شَفَاعَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
: إِسْمَا8ِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ألأَنْصَارِىُّ عَمُ غِوْفٍ عَنْ خِلاَسٍ : أَنَّ عَلِيًّ ارَضِىَ اللّْهُ عَنْهُ كَانَ لأَ يَقْطَعُ فِى الدَّغْرَةِو َيَقْطَعُ فِى الصَّرِقَةِ الْمُسْطَخْفَى بِهَا. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى غَْمرًّو حُضَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرّبَِيعُ بْنُ سُرَيْمَانَ أَخْبَرَنَا ارشَّافِعِىُّ تْ0ْبُّرنََ امَالِكٌ غَنِ ابْنِ شِهَابٍ : اَنَّ مَغْوَانَ بْمَ الْحَكَمِ أُتِىَ بِإِنْسَانٍ قَدِ اخْتَلََس مَتَاعًا فَأَرَادَ قَطَُّا يَدِهِ فََأرَْسلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَغَالَ زَئْدٌ رَيْسَ فِى الْخُلٌّسَةِ قَطْغٌ. قٍالَ مَالكٌ : ارأَمْلُ عِنْضَمَع أَنّهَُ لَيْسَ فِى الْخُلْسَةِ قَطْعٌ. قَالَ ارشَّافِعِىُّ : وَقَظَلِكَ مَنِ اسْتَعَأغْ متََاعًا َفجُّهَدَهُ أَوْ كَانَطْ ِعنْدَهُ ؤَدِيعَةٌ فَجَّحَدَهَا لَمْ يْكُنْ عَريَْهِ فِيهَا قَطْعٌ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهًّ اللَّهُ وَأَمَّا الْحدَِيثْ الَّذِى رُؤَىَ فِى اْلعَارِيَةِ وَهُوَ مَا أَخْبَرَمَا أَبُو عِّبْدِ اللَّهِ الْحَعفِظُ حَدَّثَنَا أَحْمّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حدَّثَنَإ عِبْدُ اللَّهٍّ بنُْ أَحْمَدَح َدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَحْبَرَنَا مَعْمَلٌ عَنِ الزُّهرِْىِّ هَنْ عُرْؤَةَ عَنً عَائِشَةَ قَعرَتْ : كَانَتِ امرَْأَةٌ مَْخزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمََتاعَ وَتشَْحَدُه فَأَنَغَ علنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطِْع يَدِهَع وَذَكَرَ الْ0َدِيثً فِى شْفَاعَةِ أُسَامَوَ بْنِ زَيْد