مُطْلَقِ الْقِرَاءَةِ، وَأَمَّا عَلَى تَعْيِينِ الْفَاتِحَةِ وَضَمِّ سُورَةٍ إلَيْهَا فَلَا دَلَالَةَ لِلْآيَةِ عَلَى ذَلِكَ نَعَمْ مَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ دَلِيلٌ عَلَى ذَلِكَ، وَأَمَّا إنَّهُ لَا يُعَيِّنُ سُورَةً بِعَيْنِهَا يَقْرَؤُهَا عَلَى الدَّوَامِ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ، وَلَوْ أَرَادَ التَّبَرُّكَ بِمَا وَرَدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي بَعْضِ
مُطْلَقِ الْقِرَاءَةِ، وَأَمَّا عَرَى طَعْيِينِ الْفَاتِحَةِ وَضَمِّ سُوَرةٍ ىلَىْهَا 5َلَا دَلَالَةَ لِلْآيَةِ عَلَى ذَلِكَ نَعَمْ مَا رَؤَئْنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودَّ دَلِيلٌ عَلَى ذَفِكَ، ؤَأَمَّا إمَّهُ لَا يُعَيِّنُ صُؤرَةً بِعَيْنِهَا يَقْرَؤُهَا عَلَى الدَّوَامِ فَقَدْ تقََدَّمَ الْكََلانُ فِيهِ، وَلَوْ أُّرٌّادً لاتَّبَرُّكَ بَّمّا وَرَدَ عَنْ ابِْم مَسْعُودٍ فَي بَعضِ