مِنْ إخْرَاجِ السُّرِّيَّةِ قَالَ ح وَقَدْ نَصَّ ابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ عَرَفَةَ عَلَى إلْحَاقِهَا بِالزَّوْجَةِ اُنْظُرْ بْن . قَوْلُهُ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنْ الْأَقَارِبِ أَيْ لَا عَنْ السُّرِّيَّةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ . قَوْلُهُ وَنِيَّةُ دُخُولِهِ أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ جَعْلَ نِيَّةِ الدُّخُولِ قَاطِعَةً لِلْقَصْرِ يَقْتَضِي حُصُولَهُ قَبْلَهَا وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ فَحَقُّ الْعِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ وَمَنَعَهُ نِيَّةُ دُخُولِهِ فَفِي التَّعْبِيرِ بِالْقَطْعِ تَسَمُّحٌ وَالضَّمِيرُ فِي دُخُولِهِ لِلْوَطَنِ وَمَكَانِ الزَّوْجَةِ كَمَا ذَكَرَ الشَّارِحُ وَحِينَئِذٍ فَإِفْرَادُ الْمُصَنِّفِ الضَّمِيرَ بِاعْتِبَارِ مَا ذُكِرَ . قَوْلُهُ أَيْ بَيْنَ الْبَلَدِ الَّذِي سَافَرَ مِنْهُ أَيْ وَنَوَى وَهُوَ فِيهِ الدُّخُولَ لِوَطَنِهِ أَوْ لِمَكَانِ الزَّوْجَةِ . قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَقَلُّ إلَخْ أَيْ لِأَنَّ الْمَسَافَةَ الَّتِي بَيْنَ مَكَّةَ وَالْجِعْرَانَةِ أَقَلُّ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ إقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَيْ فَالْمَدَارُ عَلَى نِيَّةِ دُخُولِهِ الْوَطَنَ أَوْ مَكَانَ الزَّوْجَةِ . قَوْلُهُ ثُمَّ إذَا خَرَجَ أَيْ مِنْ الْجِعْرَانَةِ وَقَوْلُهُ اعْتَبَرَ بَاقِيَ سَفَرِهِ أَيْ لِلْمَدِينَةِ أَوْ لِغَيْرِهَا . قَوْلُهُ مَحَلُّ النِّيَّةِ أَيْ وَهُوَ مَكَّةُ وَقَوْلُهُ وَالْمَكَانُ أَيْ الَّذِي نَوَى دُخُولَهُ وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ الْمَسَافَةُ . قَوْلُهُ فَالْأَقْسَامُ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ أَنْ يَسْتَقِلَّ مَا قَبْلَ وَطَنِهِ وَمَا بَعْدَهُ بِالْمَسَافَةِ وَفِي هَذِهِ يَقْصُرُ قَبْلَ دُخُولِهِ لِوَطَنِهِ وَبَعْدَهُ الثَّانِي عَكْسُهُ
مِوْ إخِّرَاجِ السُّرِّيَّةِ قَالَ  خوَقٌّدّ نَصَّ عبُّنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ عٌرَفمَ عَرَى إلْحَاقِهَا بِألزَّوْجَةِ اُنْظُرْ بْن  .قَوْلُهُ يُحْتِّرَظُ بِهِ اَنْ ارْأَقَأرِبِ أَّيْ لَا عَنْ ألسٍّرِّيَّةِ وَأُمِّ الوَْلَدِ . قَوْلٍهُ ونَِيَّةُ دُخُولِنِ أَنْتَ خَبِيلٌ بِأَنَّ جَعُلَ نِيَّةِ ادلُّخُولِ قَاطْعَةً لِلْقَصْرِ يَقْتَضِي حُصّولَ8ُ قَبْلَهَا وَهُنَا لَيْشَ كَذَلِكَ فَحَقُّ الْعِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ وَمَنٍعَهُ نِيُّةُ دُخُولِهِ فَفِي ارتَّعْبِيرِ بِالُّقَطْعِ تَسَمُّحٌ وَالضَّمِيرُ فِي دُخُولِهِ لِلْوَطَنِ وَمَكَانِ الّزَوْجَةِ كَمَا ذَكٍّرَ الشَّارِحُ وَحِيمَئِذٍ بَإْفْرَأدُ افْمُصَنِّّفِ الضَّمِيرَ بِاعْتِبَارِ معَ ذجُِرَ . قَوْلُهُ أَيْ بَيْمَ الْبَرَدِ الَّزِي سِّافَرَ مِنْهُ أَيْ وَنَوَى وٍهُوَ فِيهِ ألدُّخُولَ لِوَطّنِهِ أَوْل ِمًّكَان ِالذَّوْجَةِ . قَوْلُهُ لِأَنٍَّهُ أَقَلُ إلَخْ أَبْ ِلأَنَّ الْمَسَافَةَ الَّطِي بَئْنَ مَكَّةَ وَالْجِعْرْانَةِ أَقَلُّ مِنً مَسَافَةِ الْقَصْرِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَمْوِ إقَامَةَ أَرْبعَةِ أَيَّامٍ أَيْ فْالْمَدَارُ عَلَى نِسَِّة دُخُوِلهِ لاْوَطَنَ أَوْ مَكَانَ الزَّوْجَةِ . قَوْلُهُ ثُمَّ إذَا خَرّجَ أَيْ مِنْ الْجِعْرَانَةِ وَقَوْلُهُ اعْطَبَرَ بَاقِيَ سَفَلِهِ أَيْ لِلْمَدِينَةِ أَوْ رِغُّيْرِهَع . قَوْلُهُ مَحَﻻُّ النِّيَّةِ أَءْ وَهُؤَ مَكَّةُ وَقَوْلُهُ وَارُنَكَانُ أٌّيْ الَّذِي نَوَى دُخُولَهُ وهََذَا مَفْهُومُ قَؤْرِ الْمُصَنِّفِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَئْهَحُ الْمًصَافَةُ . قَوْلُُح فَالْأَقْسٌامُ أَرْبَغَة ٌالُّأَوَّلُ أَنْ يَسْتَقِلَّ مَا قَبْلَو َطَمِِه وَمَا بَعْضَهُ بِالْمَسَافةَِ وَفِي هَذِهِ يَقْصُرُ قَبْلَ دُخُولِهِ لِوَطَنِهِ وَبَعْدَُها لثَّانِّي عَكْشُهُ