إنْ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبُ كَمَا مَرَّ وَإِلَّا فَلَا. وَإِنْ مَنْ قَامَ عَنْ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ سَاهِيًا غَيْرَ قَاصِدٍ تَرْكَهُ فَلَهُ الْعُودُ وَإِنْ انْتَصَبَ، وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إنْ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبُ وَإِلَّا فَلَا. وَإِنْ قَامَ قَاصِدًا تَرْكَهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ صَارَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبُ أَوْ قَصَدَ وُصُولَهُ لِذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ يُعِدْ لِأَنَّهُ مِمَّا يُبْطِلُ عَمْدُهُ، وَإِلَّا فَلَا كَمَا يَأْتِي. وَعَلَى هَذَا يُنَزَّلُ كَلَامُهُمْ فَافْهَمْ هَذَا، فَإِنَّهُ مِمَّا يَجِبُ الْمَصِيرُ إلَيْهِ، وَلَا يَجُوزُ الْعُدُولُ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ، وَلَا التَّعْوِيلُ عَلَيْهِ.قَوْلُهُ: وَلَوْ نَسِيَ أَيْ الْمُصَلِّي مُطْلَقًا، وَتَخَلُّفُ بَعْضِ الْأَحْكَامِ فِي الْمَأْمُومِ لَا يَضُرُّ، وَالنِّسْيَانُ لَيْسَ قَيْدًا. قَوْلُهُ: لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ فَهُوَ بَعْدَ وَضْعِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ كَمَا قَالَهُ الْخَطِيبُ، وَاعْتَبَرَ شَيْخُنَا مَعَهُ التَّحَامُلَ وَالتَّكَيُّسَ وَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنَّ، وَمَنْ عَادَ بَعْدَ هُوِيِّهِ أَوْ سُجُودِهِ إلَيْهِ فَفِيهِ مَا مَرَّ فِي الْقَائِمِ عَنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: إنْ بَلَغَ حَدَّ الرَّاكِعِ أَيْ أَقَلَّ الرُّكُوعِ. قَوْلُهُ: وَلَوْ شَكَّ فِي تَرْكِ بَعْضٍ اعْلَمْ أَنَّ جُمْلَةَ صُوَرِ تَرْكِ الْمَنْدُوبِ وَلَوْ يَقِينًا
إنْ صَارَ إلَى علْغِيَامِ اَقْرَفُ كَمَا مرََّ وَإِلَّا فَلَا. وَإِنْ مٌنْ قَامَ عَنْ التَّّشَهُّدِ الْأخَِيرِ سَاهِيًا غَيْغَ قَاثِدٍ تٍركَْهُ فَلَهُ الْعُودُ وَإِنْ انْتَصَبًّ، ؤَيَسْجُدُ ِللسَّهْوِ إنْ شَاغَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَفُ وإَِلَّا فَرَا .وَإِنْ كَانَ قَصاِدًا تَرْكَهُ بَطلَتْ صَلُاتُهُ إنْ 2ٍاَر إلَى الْقِئَامِ أَقْرَبُ أَوْ قَصَدَ وُزُولَ8ُ لِذَلِكَ، وَإِنُّ لَمْ يُاِْد لِأَنَّهُ مِمَّا يُبْطِلُ عَمْدُهُ، وَإِلَّا فَلَا كَمَا يَأُتِي. وَعَلَى هَذَا يُنَزَلُ كَلَامُهُمْ فَافْهَمْ هَزَا، فَإِنَِهُ مِمَّا يَشِبُ الْمَسِيغُ إلَيْحِ، وَلَا يَجُوزُ الْعَّدُولُع ُمْهّ إلَى 6َيُّرِهِ، وَرَا التَّعْوِيلٍّ عَلَيْهِ.قَوْلُهُ: وَلَوْ نَشِيَ أَيْ اغْمُصَلِّي مُطْرَ5ًا، وَتَخَلُّفُ بَعْضِ الْأَحْكَامِ فِي الْمَأْمُومِ لَا يَضُرُّ، وَالنِّسْيَانُ رَيْسَ قَيْدًا. قَوْلُهٌّ: لِتَلَبُّسِحِ بِفَرْضٍ فَهُوَ بَغْدَ ةَضْعِ اﻻْأَاْضَاءِ السٌَّبْعَةِ كَمَع قَالَهُ الْخَتِيبُ، وَاعْتَبَلَ شَيْخنٌا نَعَهُ التَّحَامُلَّ وَاترَّكَيُّسَ ؤَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنٍَ، وَمَنْ عاَدًّ بَعْدَ هُوِيِّهِ أَوْ سُجِؤدِهِ لإَيْهِ فَفِيهًّ مَا مَرَّ فِي ارْقَائِمِ عُنْ ااتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ. قَؤٌّلُهُ: إنْ بَلَغَ حَضَّ اللَّاكٌِع أَيْ أَقَلَّ الرُّكؤُعِ.ق َوْلُهُ: وَلَوْ شَكَّ فِي طَرْكِ بَعْضٍ اعْلَمْ اَنَّ جُنْلَةَ صُوَر تَغْكِ الْمَنْدُوبِ وَرَوْ ىَقيًِنا