عِنْدَ النَّصَارَى مُخْتَلِفَةٌ، وَهِيَ أَيْضًا تُخَالِفُ نُسَخَ الْيَهُودِ وَالسَّامِرَةِ فِي مَوَاضِعَ، وَحِينَئِذٍ فَإِذَا قَالَتِ النَّصَارَى: نُسَخُنَا هِيَ الصَّحِيحَةُ لَمْ يَكُنْ هَذَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ: نُسَخُنَا هِيَ الصَّحِيحَةُ.بَلْ مَعْلُومٌ أَنَّ اعْتِنَاءَ الْيَهُودِ بِالتَّوْرَاةِ أَعْظَمُ مِنَ اعْتِنَاءِ النَّصَارَى، ثُمَّ بَعْدَ هَذَا، مَا ذَكَرُوهُ لَا يَكْفِي إِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ نُسَخَهُمْ تُوَافِقُ النُّسَخَ الَّتِي عِنْدَ الْيَهُودِ حَتَّى السَّامِرَةِ، وَهَذَا غَيْرُ مَعْلُومٍ .وَإِنْ قَالُوا: إِذَا خَالَفَ نَقْلُ الْيَهُودِ لِنَقْلِ الْحَوَارِيِّينَ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهِ
طِنْدَ النٌّّصَارَى مُخْتٌلِفَةٌ، وِهِيْ أَيْضًا تُخَالِفُ نُسَخَ الْيَهُوضِ وَألسَّامِرَةِ فِي نَوَاضِعَ، وَِحينَئِذٍ فَإِذَا قَالَتِ النَّصَارَى: نُسَخُتَا هِيَ الصَّحِيحةُ لَمْ يَكُنْ هَذَا أَوْلَى مِنٌّ قَوْلِ الْيهُودٍ: وَُسخُنَا هِيَ الصَّحِيحَةُ.بَلْ مَعٌّلُومٌ أَنَّ اعتِْنَاءَ الْيَهُودِ بِالتَّوْرَاةِ أَعْظنَُ مِنَ ااْتِنَعءِ النٌَّصَارَى، ثُمَّ بَعْدَ هَثَا ،مَا ذَكَرُوه ُلَا يَكْفِي إِنْ لَمْ يُعْرٍّمْ أَمَّ نُسَخَهِّم تُوَافِقُ النُّسَخَ الَّتِي عَّنْدَ ألْيَهُودِ حَتَّى السَّامِرَةِ، وٍهُّذَع غَيْرُن َعْلُومٍ .ؤَإٍّنْ قَالُوا: إذَِا خَالَفَ نَقلُْا لْيَهُودِ لَِنقْلِ الْحَوَارِيِّينَ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهِ