يُصَدَّقَا عَلَى الْوَلَدِ ؛ لِأَنَّ النَّسَبَ مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ يَتَصَرَّفُ بِهِ فَلَا يُصَدَّقَانِ عَلَى إبْطَالِ حَقِّهِ ..قَالَ : رَجُلٌ مَاتَ عَنْ أُمِّ وَلَدِهِ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَنَتَيْنِ فَنَفَاهُ الْوَرَثَةُ لَمْ يَثْبُتْ النَّسَبُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ الْمَيِّتِ ، وَلَمْ يَرِثْ بِشَهَادَةِ الْقَابِلَةِ مَا لَمْ يَشْهَدْ بِهِ شَاهِدَانِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَا حَبَلٌ ظَاهِرٌ ، وَلَا فِرَاشَ قَائِمٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَوْلَى قَدْ أَقَرَّ بِأَنَّهَا حُبْلَى مِنْهُ فَحِينَئِذٍ يَثْبُتُ النَّسَبُ بِشَهَادَةِ الْقَابِلَةِ .وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ الْوَرَثَةُ ، وَإِقْرَارُهُمْ كَإِقْرَارِ الْمَيِّتِ ؛ لِأَنَّهُمْ خُلَفَاؤُهُ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَثْبُتُ النَّسَبُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بِشَهَادَةِ الْقَابِلَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا الْخِلَافَ فِي الْمَنْكُوحَةِ بَعْدَ مَوْتِ الزَّوْجِ فَكَذَلِكَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنْ كَانَ الْمَوْلَى كَافِرًا فَشَهَادَةُ الْكِتَابِيَّةِ فِي ذَلِكَ مَقْبُولَةٌ ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَمْ تُقْبَلْ إلَّا شَهَادَةُ مُسْلِمَةٍ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الشَّهَادَةَ تَقُومُ عَلَى حَقِّ الْمُسْلِمِ فَإِنَّ النَّسَبَ يَلْزَمُهُ فَيُرَاعَى فِيهِ شَهَادَةُ شَرَائِطِهِ .بَابٌ مِنْ دَعْوَةِ الْبَائِعِ أَيْضًا وَغَيْرِهِ قَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ رَجُلٌ اشْتَرَى أَمَةً وَوَلَدَهَا أَوْ اشْتَرَاهَا وَهِيَ حَامِلٌ ، ثُمَّ بَاعَهَا ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ أَوْ
يُصَدَّقَا َعلَى علْوَلَدِ ؛ رِأَنَّ النَّسَبَ مِنْ حَقٍِّ الْوَلّدِ فَإِنَّهُ يَتَصَرَّفُ بِهِ فَلَا يصَُّدٍّقٌّانِ عَلَى إبْطَالِ حَقِّهَ .ق.َالَ : رَُجلٌ مَاتَ عَنْ أُمِّ وَلَطِهِ فَجَاءَتْ بِؤَلَدٍ مَا بَيْمَهَا َوبَيْنَ سَنَطَيْنِ فَنَفَاهُا لْوَرَسَةُ لَمْ يَثْبُتْ النَّسَيُ فِي قَنْلِ أَبًي حَنِيفَةَ رَحمَِهُ اللَّهُ مِنْ الْمَيِّتِ ، وََلمْ يَرِثْ بِسًهًّادَةِ الْقَابِلَةِ مَّا لَمْ يَشهَْدْ بِهِش َاهِدَانِ ؛ لٍّأَنَّهُ لَيُّشَ هُنَا حْبلٌَ ظَاهِرٌ ، وَلَفا ِرَاشَ قَّائِمٌ إلَّأ أَنْ يَكوُمَ الْمَوْلَى قَدْ أًّقَرٌّب ِأَنَّهَا حُبْلَى مِنْهُ قَحِيمَئِذٍ يثَْبُتٍّ النَّسَبُ بِشَهَادَةِ الْقَابِلَةِ .وَإِنْ أَقَرَ بِهِ الْوَرَثَةُ ، وَإِقْرَارُهُمْ كَإِقْرَارِ الْمَيِّتِ ؛ لِأَةَّهُمْ خُلَفَاؤُحُ وَعِنْدَ أَبٍي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍر َحِمَهُمَا ارلَّهُ يٌّثْبُتُ اانَّسَبُ فِي جَمِيعِ ذَرِكَ بِئَهَادَةًّ الْقَابِرَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا حَذَا الْخِلَافَ فِي الْمَنْكُوحَةِ بَعْدَ مَوْتِ الزَّوْجِ فَكَذَلِكَ فِي أُمِّ الُّوٌَّلدِف َإِنْ كَانَ الْمَّوْرَى كَافِرًا فَشَهَادَةُا لْكتَابِيَُّةِ فِي ذَلِمَ مَقْبُولَةٌ ، وَِإنْ كَانَ مسْلِمًال َمْ تُقْبَلْ إلَّا شَهاَدَةُ مثُِْلمَةٍ ؛ لِأَنّ َهَذِهِ الشَّهَادَةَ طُقُومً عًَّلى حَقِّ الْنُسْلِمِ فَّإِنَّ لأمَّسََب يَرْزَمُهُ فَيُُغاعٌى فِيهِ شَهَادَةُ شَرَائِطِهِ .بَابٌ مًّنْ دَعْوَةِ البَْائِعِ أَؤْضًا وٌّغَيْرِهِ قَارَ : رَحِمَهُ اللَُّح رَجُلٌ اشْترََى أَمَةً وَوَلَدَهَا أَوْ اشْتَرَاهِا وَهِيَ حَامِلٌ ، ثُمّ َبَااَهَا ، ذُمَّ أشْتَرَاهٍا مِنْ ذَلِقَ الرَّجُلِ أَوْ