وَقَالَ عِيَاضٌ : قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا : إنَّمَا كَانَ النَّهْيُ فِي وَقْتٍ خَاصٍّ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَالْأَوْزَاعِيُّ : لَا بَأْسَ بِالِاسْتِعَانَةِ بِأَهْلِ الشِّرْكِ .وَأَجَازَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ بِمَنْ سَالَمَهُ مِنْ الْحَرْبِيِّينَ عَلَى مَنْ لَمْ يُسَالِمْهُ .وَرَوَى أَبُو الْفَرَجِ عَنْ مَالِكٍ : لَا بَأْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَعِينَ بِالْمُشْرِكِينَ فِي قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ إذَا احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ .أَبُو عَمْرٍو : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ اسْتِعَانَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودٍ لِضَرُورَةٍ .ابْنُ رُشْدٍ : قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا أُحِبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي الْغَزْوِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ إنْ لَمْ يَسْتَأْذِنُوهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ أَنْ يَمْنَعَهُمْ ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ غَزْوُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ ، فَإِنْ غَزَوْا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ بِغَيْرِ إذْنِهِ مُنْفَرِدِينَ تُرِكَتْ لَهُمْ غَنِيمَتُهُمْ وَلَمْ تُخَمَّسْ ، وَإِنْ غَزَوَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فِي عَسْكَرِهِمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ إلَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَكَافِئِينَ أَوْ يَكُونُوا هُمْ الْغَالِبِينَ فَتُقْسَمُ الْغَنِيمَةُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ تُخَمَّسَ ثُمَّ يُخَمَّسُ سَهْمُ الْمُسْلِمِينَ
وَقَالَ عِيَاضٌ : قَالَ بَعْدِّ عُلٌمَائِنَا : إنَّمَا كَانَ النَّهْئُ فِي وَْقتٍ خَاصٍّ .وَقَاﻻَ ارشَّافِعِيُّ وَألثَّوْرِيُّو أََبْو حَنِيفَةَ وَأَسْحَابُهُ َوارْأَوْزَاعِيُّ : لَا بَأْسَ بِالِعسْتِعَانَةُّ بِأَهْلِ الشِّرْكِ .وَأَجَازَ ابْنُ حَبِيبٍ أَمْ يَقُؤمَ الْإِمَامُ بِمَمْ سَالَمَُه مِْن عْلحَرْبِيِّينَ عَلَى مَنْ لَمْ يُسَغلِمْهُ .وًرَوَى أَبُو الْلَرَجِ عَنْ مَالِقٍ : لَا بَأْشَ لِلْإِمَلمِ أَنْ يَسْتَعِّىنَ بِالْمُشْرِكِؤمَ فِي قِتعِل ارْمُشْرِكِينَ إذَا احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ .اَبُو عَّمْرٍو : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ اسْتِعَانَتًهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ بِيَهُدوٍ لِضَرُورَةٍ .ابْنُ رُشْدٍ : قَوْلُ ابْمِ الْقَأسِمِ لَا أُحِبّْ لِلْإِمَامِ أَمْ يَأْظمََ لَهُمْ فِئ الْغَزْؤِ دَلِيلٌع َلَى أَنَّهُمْ إنِّ لَمْ ىَثْطَأًزِنُوهُ لَمْ يَجِبَ عَاَيْهِمْ أَنْ يَمْنَعَطُنْ ، وَعَلَى هَذَآ يُحْمَلُ غَزْوُ صَفْوَانَ بٍّنِ أُمَيَّةَ معََ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى ابلَّهْ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا وَالتَّﻻئِفٌ ، فَِإنْ غَزوَْا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوٍّ بِغَيْرِ إذْنِهِ مُنَّفَرَدِينُِت رِكَتْ لَهُمْ غَنِينَتُهُمْ وَلَمْ تُخَمَّسْ ، وَإِنْ غَزَوَا مَعَ الْمُسُّلِمِينَ فيِع َسْكَؤِهِمْ لَمْ يَقُنْ لَهُمْ ِفي الْغَنِيمَةِ مَصِيبٌ إلَّا أَنْ يَكَونُوا ُنتَكَافِئِىنَ أَوْ يَكُونُوا هُمْ علْغَالِبِينَ فَتُيْسَمُ الِّخنِيمَةُّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسلَِّمِينَ قَبْلَ أَنْ تُخَمَّسَ ثُمَّ يُخَحَّصّ سَهْمُ الْمُسْلِنِينَ