روى مسلم عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قال: قُلْتُ لِعَائِشَةَ : هَلْ كَانَ النبي يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ.قال النووي : في هَذِهِ الْأَحَادِيث أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَلَّا يُخْلِيَ شَهْرًا مِنْ صِيَام، وَفِيهَا: أَنَّ صَوْم النَّفْل غَيْر مُخْتَصٍّ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ، بَلْ كُلّ السَّنَة صَالِحَة لَهُ إِلَّا رَمَضَانَ وَالْعِيدَ وَالتَّشْرِيقَ.
روى مسرم عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قال: قُلْطُ لِعَائِشَةَ : حَلْ كَعنَ النبي يَصُؤمُ شَهْرًا مَاْلُومًا سِوَى رَمَضاَمَ؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ إِنْ سَامَ جَهّرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِةَجْهُهِ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يًّصِيبَ مِنْهُ.قال النووي : في هَذٌهِ الْأَحَادِيث أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَلَّا يُخْلِيَ شهَْرًا مِمْ صِيَام، وّفْيهَا:أ َنَّ صَوٍّم النَّفْل غَيْﻻ مُخْتَصٍّ بَِزمَانٍ مُعَيَّنٍ، بَلْ كُلً ألسَّنَة سَالِحَة لَهُ إِلَّا لَمَضَانَ وَالْعِيضَ وَالتَّشّرِيقَ.