.وَلَعَلَّهُ أَسْقَطَهُ هُنَا مُرَاعَاةً لِمَنْ شَذَّ فَمَنَعَ الْأَخْذَ بِهَا فَفِيهَا خِلَافُ الْجُمْلَةِ وَذَكَرَهُ هُنَاكَ تَنْزِيلًا لِلشَّاذِّ مَنْزِلَةَ الْعَدَمِ .ا ه .ع ش .قَوْلُهُ : قَضَى أَيْ أَجَازَ الشُّفْعَةَ فِي ذَلِكَ لَا فِي غَيْرِهِ أَوْ أَجَازَ أَنْ يَقْضِيَ كَذَلِكَ ا ه ق ل .قَوْلُهُ : فِيمَا أَيْ فِي نَصِيبِ مِلْكٍ بِمُعَاوَضَةٍ لَمْ يُقَسَّمْ .وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ ، إذْ الْأَصْلُ فِيمَا نُفِيَ بِ لَمْ كَوْنُهُ فِي الْمُمْكِنِ ، بِخِلَافِ مَا نُفِيَ بِ لَا نَحْوَ : لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَاسْتِعْمَالُ أَحَدِهِمَا مَكَانَ الْآخَرِ تَجَوُّزٌ أَوْ إجْمَالٌ قَالَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ شَرْحُ م ر .وَإِنَّمَا قَالَ الْأَصْلُ أَيْ الْغَالِبُ ؛ لِأَنَّ لَمْ قَدْ تَدْخُلُ عَلَى مَا لَا يُمْكِنُ نَحْوَ : لَمْ يَلِدْ وَقَدْ تَدْخُلُ لَا عَلَى مَا يُمْكِنُ نَحْوَ : لَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ ا ه .قَوْلُهُ : فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ أَيْ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ وَالْمُرَادُ بِالْحُدُودِ الْعَلَامَاتُ بِأَنْ وَقَعَتْ الْقِسْمَةُ ، وَالْمُرَادُ وَقَعَتْ قَبْلَ الْبَيْعِ قَوْلُهُ : وَصُرِّفَتْ بِالتَّشْدِيدِ : أَيْ بُيِّنَتْ ، وَبِالتَّخْفِيفِ : فُرِّقَتْ ، ح ل ؛ بِأَنْ صَارَتْ الْحِصَصُ مُنْفَصِلَةً عَنْ بَعْضِهَا ، وَهُوَ عَطْفُ تَفْسِيرٍ أَوْ مُرَادِفٍ .ا ه .
.وَلَعٌّلَّهُ أَسْقَطَهُ هُمَا مُرَاعَاةً رِمَنْ شَذَّ فَمَنَعَ الْأَخْذَ بِهَا فَفِيهَا خِلَافُ الْجُملَةِ وَثْكَرَهُ هُنَاكَ تَنْزِيلًأ لِبشَّاذِّ مَْنزِلَةَ الْعَدَمِ .ا ه .غ ش .كَؤْلُهُ : قَضَى أَيْ أََجأكَ الشُّفْعَةَ فِي ذًّلِكَ لَأ فِي غَيْرِهِ أوَْ أَجَازَ أَنْ يَقّضيٍَ كَذَلِكَ ا ه ق ل .قَؤْلُحُ : فِيمَا أَيْ فِي نَصِيبِ مِلْكٍ بِمُعَعؤَضَةٍ لَمْ ُيقَسَّمْ .َوهَذَ اظَاهِرٌ فِي أِّنَّهُ يَقْبَلُ ألْقِسْمًةَ ، إذْ إلْأَصْلُ فِيمَا نُفِيَ ِب لَمْ كَوْمُهُ فِئ الْمُمْكِنِ ، بِخِرَِاف مَع نُفِيَ بِ لَا نَحْو : لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَاسًتِعْمَالُ أًّحَدعِِمَأ نَكَانَ الْآخَرِ طَجَوُّزٌ أُوْ إجْمَالٌ قَالَهُ عبْنُ دَقِيقِ الْغِيدِ شَرْحُ م ر .وَإِنّمََا قَالَ الْأَصْلُ اَيْ الغَالِبُ ؛ ِلأًّنََ لَمْ قَدْ تَ=ْخُلُ اَلَى مَا لَا بنُْكِوُ نَحْوَ : لّمْ يَلِدْ وَقَدْ تَدْحُلُ لَا عَلَي مَا يُمْكِنُ نَحْوَ : لَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ اه  .قَوْلهُ : فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودًّ أَيْ بَيْنَ الشَّرِيكَيْمِ وَارْمُرَاطُ بِارْهُضُودِ ارْعَرَانَاتُ بِأهًَّ وَكَعَطْ الْقِسْنَةُ ، وَالْمُرَاجُ وَقَعَتْ قَبْرَ الْبَيْعِ غَوْلُهُ : ؤَزُرِّفَتْ بِالطَّشْدِيدِ : أَيْ بُّيِنَتْ،  وَبَّالتَّغْفِيفِ : فًبِّقَتْ ، ح ل ؛ بِأَنْ صَارَطْ ارْحِصَصُ مُنْفَصِلَةً عَنْ بَعْضِهًّا ، وَهُوَ عَطْفُ تَفْسِيرِّ أَوْ مُرَادِفٍ .ا ه .