، وَأَعْلَامًا لِلْأَعْيَانِ وَالْمَعَانِي مُقْتَرِنَةً بِزَمَانٍ وَغَيْرِ مُقْتَرِنَةٍ بِهِ أَوَّلًا اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَذَا قَوْلُ الْأَشْعَرِيِّ ، وَقَالَ لِلْأَجْنَاسِ ؛ لِأَنَّهُ لَا شَكَّ فِي أَنَّ وَاضِعَ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَلَقَّاةِ مِنْ السَّمْعِ وَالْأَعْلَامِ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَلَائِكَةِ وَبَعْضِ الْأَعْلَامِ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى .وَقَالَ أَوَّلًا ؛ لِأَنَّهُ سَيُشِيرُ إلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَوَارَدَ عَلَى بَعْضِهَا وَضْعَانِ لِلَّهِ أَوَّلًا وَلِلْعِبَادِ ثَانِيًا كَمَا سَنُوَضِّحُهُ قَرِيبًا وَلَا شَكَّ فِي أَوْضَاعٍ أُخَرَ لِلْخَلْقِ عِلْمِيَّةٍ شَخْصِيَّةٍ حَادِثَةٍ بِإِحْدَاثِهِمْ إيَّاهَا ، وَمُوَاضَعَتِهِمْ عَلَيْهَا لَمَّا يَأْلَفُونَ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ وَكَيْفَ لَا ، وَالْوِجْدَانُ شَاهِدٌ بِذَلِكَ بَلْ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ : إنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَا تَتَعَلَّقُ بِاللُّغَةِ وَلَا بِمُوَاضَعَاتِ أَهْلِهَا وَاصْطِلَاحِهِمْ ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَبْتَدِئَ فَيُسَمِّي نَفْسَهُ ، وَفَرَسَهُ وَغُلَامَهُ بِمَا شَاءَ مِنْهَا غَيْرَ مَحْظُورٍ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَيَّدَ بِالشَّخْصِيَّةِ لِانْتِفَاءِ الْقَطْعِ بِهَذَا الْحُكْمِ لِلْعِلْمِيَّةِ الْجِنْسِيَّةِ وَغَيْرِهَا أَيْ وَغَيْرِ هَذِهِ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَجْنَاسِ ، وَأَعْلَامِهَا جَائِزٌ أَنْ يَتَوَارَدَ عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ وَضْعَانِ سَابِقٌ لِلْحَقِّ وَلَا حَقٌّ لِلْخَلْقِ بِأَنْ يَضَعَ
، وَأٍعْلَامًا لِلْاُّعْيِّانِ وَالْمَعَامِي مُقٌتَرِنَةً بِسٌمَانٍ وَ6َيْرِ مُقٌّطَلِنَةٍ بِهِّ أَوَّلًا اللَّهُ سُبْحَانَهُ حَذَا قَوْرُ الَِّأشْعَرِىِّ ، وقََارَ لِلْأَجْنَاسِ ؛ لِأَنٍّّهُ لَا شَكَّ فّي أَنِّّ وَاضِعَ أَسْمَاءِ الرَّهِ تَعَالَى الْمُتَلَقَّاةِ مِنْ السَّمْعِ وَالْأَعْلَاوِ مِنْ اَسْمَءاِ الْمَلَائكَِةِ وَبَعْضُ ألْاَعِلَانِ مِنٍ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى .وَقَارَ أَوَِّلًا ؛ لِأَمَّهُ سَيُشِيرُ إلَي أَنَّهُ يشَُوزُ أَنْ يتَََوارَدَ 7َلىَ بَعضِْهَا وَضْعَأنِ لِلَّهِ أَوَّلًا وَلِلْعِبَادِ ثَامِيًا كَمَا سَنُوَضِّحُهُ قَرِيبًا وَلَع شَكَّ فِى أَوْضَاعٍ أُخَرَ لِلْخَلٌّقِ عِلْمِيَّةً شَخُْصيَّةٍ حَادِثةٍ بِإِحٍّدَاذِحِمْ إيَّاهَا ، وَمُوَاضَغَتهِِمْ عَلَيْهَا لَمَّا يَأْلَفُونَ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ وَكَيْفَ رَا ، وُالْوِجْدَانُ شَاهِدٌ بِذَلِكَ بَلْ كَما قَارَ ارشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ : إنَّ حَذِهِ ارْأَسْمَاءِ لَا تَتَعَلَّقُ بِاللٌّّغَةِ ؤَلَا بِمُؤَاضَعًاتِ أَهْلِ8َا وَاصْطَّلَا-ِهِمْ ؛ رِأَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَبْتَدِئَ فَئُسَمِّي نَفْسَهُ ، وَفَرَسَهُ وِغُلَآمهُ بِمَا شَءأَ مِنْهَا غَيْرَ مَحْظُورٍ عَنْ ذَلّكَ ، وَقَيَّدَ بِارشَّخْصٍيَّةِ لِانْتِفَاءِ الْقَطْعِ بِهَذَا الْحِكْمِ لِلْغِلْمِيَّةِّ الْجِنْسِيَّةِ وَغَيْرِهَا أَيْ وَغَيٌّرِ هَذِهِ مِنْ أَسْمَاءُ الَْأجْنَاسِ ، وَأَعْلَامِهَا جَايِز ُأَنْ يَتَوَارَدَ عَلَيْهِ فِي الْجُمَْلةِ وَضْعَانِ سَابِقٌ لِلْخَقِّ وَلَا حقٌَّ رِلْخَلْقِ بَأِّنْ يَضَعٍّ