هَذَا جَهْدَهُ .وَلْيَحْذَرْ مِمَّا يَفْعَلُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ عَلَى الْقَبْرِ سَقْفًا مِنْ ذَهَبٍ وَيَجْعَلُونَ هُنَاكَ تَصَاوِيرَ ، وَهَذَا فِيهِ مِنْ الْقُبْحِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ بَيِّنٌ أَلَا تَرَى أَنَّ الْعُلَمَاءَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ اخْتَلَفُوا فِي الِاسْتِظْلَالِ بِالسَّقْفِ الَّذِي فِيهِ الذَّهَبُ هَلْ يَجُوزُ لِلْأَحْيَاءِ أَنْ يَدْخُلُوا تَحْتَهُ أَمْ لَا ، فَإِذَا كَانَ هَذَا مَمْنُوعًا فِي حَقِّ الْأَحْيَاءِ فَمَا بَالُك بِهِ فِي حَقِّ الْمَوْتَى إذْ إنَّهُمْ مُحْتَاجُونَ إلَى إظْهَارِ الْفَقْرِ وَالِاحْتِيَاجِ وَالِاضْطِرَارِ أَكْثَرَ مِنْ الْأَحْيَاءِ ، وَفِي فِعْلِ السَّقْفِ الْمُذْهَبِ مِنْ ظُهُورِ الْفَخْرِ وَالْخُيَلَاءِ مَا هُوَ مَذْمُومٌ فِي حَقِّ الْأَحْيَاءِ فَمَا بَالُك بِهِ فِي حَقِّ الْمَوْتَى لِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .وَأَمَّا الصُّوَرُ فَهِيَ نَقِيضُ الْمُرَادِ ؛ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ مَوْضِعًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَالْمُؤْمِنُونَ يَطْلُبُونَ حُضُورَ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ مَيِّتِهِمْ رَجَاءَ بَرَكَتِهِمْ لِيُغْفَرَ لَهُ ، فَإِذَا امْتَنَعَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ الْحُضُورِ حَصَلَ ضِدُّ الْبَرَكَةِ وَالْخَيْرِ أَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ بِمَنِّهِ .وَبِالْجُمْلَةِ فَالْبِدْعَةُ إذَا عُمِلَتْ فِي شَيْءٍ كَثُرَتْ الْمَفَاسِدُ فِيهِ وَقَلَّ أَنْ تَنْحَصِرَ بِضِدِّ مَا هِيَ السُّنَّةُ ، فَإِنَّهَا إذَا اُمْتُثِلَتْ فِي شَيْءٍ أَنَارَ وَاسْتَنَارَوَتَجَمَّلَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ فَصْلٌ وَيُسْتَحَبُّ تَهْيِئَةُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ مَا لَمْ يَكُنْ الِاجْتِمَاعُ لِلنِّيَاحَةِ وَشِبْهِهَا لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ
هَذَا جَهدٍْهُ .وَلْيَحْذَرْ مِمَّا يَفْعلَُهُب َعْضُهُمْ مٍنْ أَنَّهُمْ ئَعْمَلُونَ اَرَى الْقَبْرِ سَقْفًا مِنْ ذَهَبٍ نَيَجْعَلُومَه ُمُعكَ تَصَاوِيرَ ، وَهَذَا فِيهِ مِنْ إلْقُبْحِ مَا هٍّوَ ظَاهُّرٌ بَيِِّنٌ أَلَا تَرىَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ رَحْمَةُ ارّلَهِ عَلَيْهِمْ اخُّتَلَفُوا 6ِي الِاسْتِظْلَألِ بِارسٌَّقْفِ ارَّذِي فِيهِ الذَّهَبُ هَلْ يَجُوزُ لِلْأَحْيَاءِ أنٍَ يُدْخَّلُوا تَْحتَهُ أَمْ لَا ، فَإََذإ كَانَ هَذَا مَمْنُوعًا فِي حَقِّ الْأَحْيَاء ِفمََا بَالُك بِهِ فِي حَقِّ الُمَْوتَى إذْ إنَّهُنْ مُهْتاجُونَ إلَى إظْحْارِ الْفَقْرِ وَالِاحْتِيَغجِ وَالِاضْطِرَاِل أَقْذَرَ مِنْ الْأَخْيَاءِ ، وَفِث فِعْلِ السَّقْفِا لْمُذْهَبِ مِنْ ظُهُورِ الْفَْخرِ وَالْخُيًلَاءِ ماَ هُوَ مَذْمُومٌ فِي حَقِّ الْأَحْيَاءِ فَكَا بَالُق بهِِ فِي حَقِّ الٌمَوْطَى لِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُحُ .وأََمّّا الصُّوِّرُ فَهٍيَ نَقِيضُ الْنرَُادِ ؛ لِأَنَّ الْمَلَائِقَةَ لَا تَحِضُر ُمَوْضِعًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَعلْمُؤْمِنُونَ يَطٍلُبُونَ حًّضُورَ الْمَلعَئِكَةِ عِنٌدَ مَيِّتِهِمْ رَجَاء بَرَكَتِهِمْ لِقُغْفَرَ لَهُ ، فَإٌّثَا امْتَنَعَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ ارْحُضُورُ حَصَلَّ ضِدُّ الْبَرَكَةِو َالْخَيْرِ أَسْأَلُ ارلَّهَ السَّلَامَةَ بِمَنِّهّ .وَبِعلْجُمْلٌةِ فَالْبِّدْغَةُ إذَا عُمِفَاْ فِي شَيْءٍ كَثُرَتْ ألْمَفَاسِدُ فِئهً وَقَلٌّ أَنْ طَنحَصِرَ بِضِدِّ مَا هِيَ علسُّنُةُ ، فٍإِنًّهَا إذَا اُمْتُثِلَتْ فِي شَيْءٍ اَنَارَ ؤَأسْتَنَابَوَتَجَمَّلَ وَارْحَمْضُ لِّلَهِ وَحكَهُ فَصْلٌ وَيُسْتَحَبُّ تَهْيِئةَُ طَعَانٍ لِأَحْلِ الْمَيِّتِ مَا لَمْ يَكِّنْ الِاْجتِمَاعُ لِلنِّيَعحِّةِ وَشِبْهِهَا لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ