التُّحْفَةِ.قَوْلُهُ: وَتَكْفِي اسْتِتَابَتُهُ فِي الْحَالِ أَيْ: لَا يَجِبُ فِيهَا التَّأْخِيرُ كَمَا فِي الْقَوْلِ الْمُقَابِلِ وَإِنْ كَانَتْ وَاجِبَةً فِي الْحَالِ عَلَى قَوْلِ الْوُجُوبِ. تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: فِي الْحَالِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَالِاسْتِحْبَابِ. اه. ق ل. قَوْلُهُ: أَنَّهُ لَوْ قَتَلَهُ فِي مُدَّةِ الِاسْتِتَابَةِ إلَخْ أَيْ: وَلَمْ يَقُلْ حِينَ الِاسْتِتَابَةِ: أَفْعَلُهَا، وَإِلَّا قُتِلَ بِهِ كَمَا أَجَابَ بِهِ م ر. اه. سم عَلَى الْمَنْهَجِ. قَوْلُهُ: فِي مُدَّةِ الِاسْتِتَابَةِ مِثْلُهُ قَبْلَهَا بَعْدَ أَمْرِ الْإِمَامِ. قَوْلُهُ: أَثِمَ وَلَا ضَمَانَ أَيْ: لِلِافْتِيَاتِ عَلَى الْإِمَامِ إنْ قُلْنَا: إنَّ
التًّحْفةِ.قَوْلهُ:ُ وَتَكْفِي اسْتِتَآبَتُهُ فِي الْحَلاِ أَيْ: لَا يَجِبُ فِيهٌّا علتَّأْحِيرُ كَمَا فِي علْقَوْلِ الْمُقَابِرِ وَلِنْ كاِنَتْ وَاجِبَنً فْي الْحَال ِعَلَى قٍّوِْر الْوُُشؤبِ. تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: فِي ارْحَارِ هُوَ الْمُعىَْنَضُ قَالِأسْطِحْبًابِ. اه. غ ل. قَوْلُهُ: أَنَّهُ لَوْ قُّتَلَهُ فِي مُدَّة الُاسْتِتَابَةِ إلَخْ أَيْ: وَلَمْ يَقُلْ هِينَ الِاسْتِتَابةَِ: أَفْعَلُهَا، وَإِلَاّ قةِلَ ِبهِ كَمَا أَجٍّابَ بِهِ م ر. اه. سز عَلَى الٍّمَنْهَجِ. قَوْلُهُ: فِئ مُدَّةِ الِاسْتِتَابَةِ مِثْلُهُ قَبْلَهَا بَعْدَ َأمْرِ الْإِمَعِم. قَوْلهُُ: أَثِنَ وًَّلا 2َمَانَ أَيْ: لِلِافْتِيَاتِ عَلّى ارْإِمَّامِ إنْ قُّلْمَا: إنَّ