الْمَرْأَةِ .وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ الصَّحِيحِ أَنَّ هَذَا لَا يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ وَأَنَّ هَؤُلَاءِ غَيْرُ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِنَّ فِي التَّحْرِيمِ فَيَدْخُلْنَ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ وَلِأَنَّهُنَّ غَيْرُ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِنَّ وَلَا هُنَّ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَثْبُتَ حُكْمُ التَّحْرِيمِ فِيهِنَّ فَإِنَّ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهِ فِي هَذَا حَلَائِلُ الْأَبْنَاءِ وَمَنْ نَكَحَهُنَّ الْآبَاءُ وَأُمَّهَاتُ النِّسَاءِ و بَنَاتُهُنَّ .وَلَيْسَ هَؤُلَاءِ مِنْهُنَّ وَلَا فِي مَعْنَاهُنَّ وَتَحْرُمُ أُخْتُهُ مِنْ الزِّنَا وَبِنْتُ ابْنِهِ مِنْ الزِّنَا وَبِنْتُ بِنْتِهِ مِنْ الزِّنَا وَإِنْ نَزَلَتْ وَبِنْتُ أَخِيهِ مِنْ الزِّنَا وَبِنْتُ أُخْتِهِ مِنْ الزِّنَا وَكَذَا عَمَّتُهُ وَخَالَتُهُ مِنْ الزِّنَا .وَكَذَا حَلِيلَةُ الْأَبِ وَالِابْنِ مِنْ الزِّنَا لِدُخُولِهِنَّ فِي الْعُمُومَاتِ السَّابِقَةِ .الْقِسْمُ الْخَامِسُ الْمُحَرَّمَةُ بِاللِّعَانِ وَذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ وَتَحْرُمُ الْمُلَاعَنَةُ عَلَى الْمُلَاعِنِ عَلَى التَّأْبِيدِ لِمَا رَوَى سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ مَضَتْ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَا أَبَدًا رَوَاهُ الْجُوزَجَانِيُّ وَلَوْ أَكْذَبَ الْمُلَاعِنُ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ لَا يَرْتَفِعُ قَبْلَ الْجَلْدِ وَالتَّكْذِيبِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِهِمَا أَوْ كَانَ اللِّعَانُ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ لِنَفْيِ الْوَلَدِ أَوْ كَانَ اللِّعَانُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ لِنَفْيِ الْوَلَدِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ . وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا لِيَتَزَوَّجَ امْرَأَته لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَدًا قَالَهُ الشَّيْخُ عُقُوبَةً لَهُ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ الْمُحَرَّمِ كَحِرْمَانِ الْقَاتِلِ الْمِيرَاثَ وَقَالَ الشَّيْخُ فِي رَجُلٍ خَبَّبَ أَيْ خَدَعَ
افْمَرْأَةِ .ؤَقَالَ في شَرْهِ الْمُقْمٌعِ الصَّحِيحِ أَنَّ 8َذَا لَا يَنْشُرُ ألْحُرْمَةَ وَأَنَّ هٌؤُرَاءِ غَيْلُ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِنٍّ فِي ألّتَحْرِيمً فَيَدْخُلْنَ فِي ُعنُؤمِ قَوْله تَعَالَ ىوَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَعءَذ َلِكًمْ وَلِأَنَّهُّنَ غَيْر ُمَنْصُوصٍ عَلَيْتِنَّ وَلَا هُمَِ فِي مَعنَْى اْلمَنْصُوصِ عﻻََيْهِ فَوَجٌبَ أَنْ لَا يَثْبُتَ حُكْمّ التَُْحرِيمِ فِيهِنَّ فَإِنٌَّ اغْمَنصُْوصَ عَلَيْهِ فِي هَذَا حَلُّايِرُ الْأَبْنَأءِ وَمَنْ تّكَحَهُنَّ الْآبَاءُ وَأِّمَّهَاتُ ىلنِّسَعءِ و بَنَاطُهُخَّ .زٌلَيْسَ هَوُلَاءِ مِنْهُنَّ وَلَا فِي مَعْنَاهُنَّ وَتَحْرُمُ أُخْتُهْ مِْن الزِّنَا وَبِنْتُ أبْنِهِ مِنٍ الزِّنَا وَبِْنتُ بِنْتِهِ منِْ الزَِّنَا وَإِنْ مَزَرَتْ وَبِنْت أَخِئهِ مِمْ الزِّناَ وَبنِْتُ أُخُتِهِ مِنْ الزِّنَا وّكَذَا عَمَّتُهُ وَخَالَتُهِّ مِنْ ﻻلزِّمَا .وَقّذَا حْرِيلَة ُالْأَبِ وَالِابْنِ مِنْ الزِّنَا لِدُخُولِهِنَّ فًي علْعُمُومَاتِ السَّابِقَةِ .الْقِسْمُ الْخَامِسُ الْمُحَرَّمَةِّ بِاللِّعَانِ وَذَكَرَهَا بِقَمْلِهِ وَتَحْرُمُ الْمُلَععِنَةَّ غَلَى الْمُلَاعِمِ عَلَى ارطَّأْبِيدِ رِمَا رَوَى سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ مَضَتْ السُّنَّةُ فِي الْمُطَلَأعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَأ ثُمَّ لَعى َجْتَمعَا أَبَ\ًا رَوَاهُ ارْجُوزَجَانِيَّّ وَلَوْ أَكُذَبَ الْمُلَاعِنُن َفْسَهُ لًّأَنَّهُ تَحْرِيمٌ لَا يَلْطَفُِع قَبْلَ الْشَلْدِ وّالتَّكْذِيبِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِعَِنا أَوْ كَانَ اللِّعَانُ بَعْدَ الًبَءْؤُونَةِ لِنَفْيِ الْوَلٌدِ أَوْ كَانَ اللِّتَانُ فًي نِكَاح ٍفٍّاسِدٍ لِنَفْيِ الْوَلَدِ لِعُوُومِ نَا سَبَقَ . ؤإَذَِا قَتَل َرَُجرٌ َرجُلًا لِيََتزَوَّ-َ ىمْرَأَته لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَدًا قَالَه ُالشَّيْخُ عُقوبَةً لَهُ بِمَغِيضِ قَصِْدهِ الْمُحَرَّمِ كَحِرْمَانِ الْقَاِتلُ الْمِيرَاثَ وَقَالَ الشَّيْخُ فِي رَجُلٍ خَبَّبَ أَيْ حَدَعَ