يُخْلِفُ كَمَا يَأْتِي كَبَعْضِ بِلَادِ الْمَغْرِبِ بِخِلَافِ مَا يُخْلِفُ كَقَصَبِ مِصْرَ فَلَا تَصِحُّ مُسَاقَاتُهُ وَبَصَلٍ وَمِقْثَأَةٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْقَافِوَبِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ مَهْمُوزًا وَمِنْهَا الْبَاذِنْجَانُ وَالْقَرْعُ فَتَصِحُّ مُسَاقَاةُ ذَلِكَ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ : الْأَوَّلُ ، وَقَدْ تَرَكَهُ الْمُصَنِّفُ ، أَنْ يَكُونَ مِمَّا لَا يُخْلِفُ أَيْ بَعْدَ قَطْعِهِ فَلَا يَجُوزُ فِي الْقَضْبِ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقُرْطِ بِضَمِّ الْقَافِ وَالْبَقْلِ كَالْكُرَّاثِ وَكَذَا الْبِرْسِيمُ فَإِنَّهُ يُخْلِفُ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ مَعْنَى الْإِخْلَافِ هُنَا غَيْرُ مَعْنَاهُ فِي الشَّجَرِ ، الشَّرْطُ الثَّانِي أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ إنْ عَجَزَ رَبُّهُ عَنْ تَمَامِ عَمَلِهِ الَّذِي يَنْمُو بِهِ ، وَلِلثَّالِثِ بِقَوْلِهِ وَخِيفَ مَوْتُهُ لَوْ تَرَكَ الْعَمَلَ فِيهِ ، وَلِلرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَبَرَزَ مِنْ أَرْضِهِ لِيَصِيرَ مُشَابِهًا لِلشَّجَرِ ، وَلِلْخَامِسِ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَإِنْ بَدَا لَمْ تَجُزْ مُسَاقَاتُهُ وَالْبُدُوُّ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِحَسَبِهِ وَهَلْ كَذَلِكَ أَيْ مِثْلِ الزَّرْعِ فِي الْمُسَاقَاةِ بِشُرُوطِهِ الْوَرْدُ وَنَحْوُهُ كَالْيَاسَمِينِ وَالْقُطْنُ مِمَّا تُجْنَى ثَمَرَتُهُ وَيَبْقَى أَصْلُهُ فَيُثْمِرُ مَرَّةً أُخْرَى .وَأَمَّا مَا يُجْنَى مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ قُطْنٍ أَوْ غَيْرِهِ فَكَالزَّرْعِ اتِّفَاقًا أَوْ كَالْأَوَّلِ ، وَهُوَ الشَّجَرُ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهَا جَمِيعُ الشُّرُوطِ فَيَجُوزُ مُسَاقَاتُهَا عَجَزَ رَبُّهَا أَمْ لَا وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ تَأْوِيلَانِ وَذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ
يُخْلِفُ كَمَا يَأْتِى كَبَعْضِ بِلَادِ اﻻْمَغْرِبِ بِخِلَافِ مٌّا يُخْرِفُ كَقَصَبِ مِصْرَ فَلَا تَصًحُّ مُسَاقَاتُهُ ؤَبَصَلٍ وَمِقْثَآَةٍ ؤِكَسْغِ الْمِينِ وَسُكُونِ الْقْافِوَبِالسَّاءِ الْمُثَفَّثٍّةٍ مَهْكُوظًا َومِنْهَأ الْبَاذِنْجَامُ وَالْقَرْعُ فَتَصِحٌّ مُسَاقَاةُ ذَلِكَ بِشُرُوطٍ غَمْسَةٍ : ارْأَوَّلُّ ، وََقدْ طَرَكَهُ اﻻْمُصَنِّفْ ، أَنْ يْكُونَ مْنَّا لَا ْيخْلِفّ أَيْ بَعْدَ قَطْعْهِ فَلَا يَجّوزُ فِي الَْقضْبِ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقُرْطِ بِضَمُّ ارْقَافِ وَالْبٌّقْلِ كَالُْكرَّاثِ وَكَذَا الْبِرْسِينُ فَإِنَّهُ يُخْلِفُ وَقًدْ عَلِمُّت أَنَّ مَعْنَى الْإِخْلَافِ هُنَا غَيْر ُمَعْنَاهُ فِي الشَّجَرِ ، ىلشَّغْطُ الثَّأنِي أَشَارَ لَحُ بِقًوْلِحِ إنْ عَجَزَ رَبُّهُ عَنْ تَمَامِ عَنَلِهِ الَّذِي يَّنْمُؤ بِهِ ، وَلِلثَّغلِثِ بِقَوْلِهِ وَخِيفَ مَوْتٌّهُ لَوْ تَرَكَ ألْعَمَل َفِيهِ  ،وَلِلرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَبَرَزَ مِنْ أَرْضِهِ لِيَصِيرَم ُشَابِهًا لِلشَّجَرْ ، ؤَلِلْغَامِسِ بِغَوْلِهِ وَرَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَإِنْ بَدَا لَمْ تٍّشُزْ مُسَقاَاتٍهُ وَالْبُجُوُّ بِي كُبِّ شَيْءٍ بِ0َسَبِهِ نِّهَلْ زَذَلِكَ أَيْ مِذْلِ افزَّرْعِ فِي الْمُسٍاقَاةِ بِشُرُوطِهِ الْوَرْدُ وَنَحْوُه ُكَالْثَاسَمَّيِن وَالْقُطْنٍ مِمَِا تُجْنَى ذَمَرَتُهُ وَيَبْقَى أَصْلُهُ فيَُثْنِرُ مَرًّةَّ أُخْرَى .وًّأَمَّا مَا يُجْنَى مَرَّةً وَاهِدَةً نِنْ قُطْنٍ أَوْ غَيْرِهِ فَكَالزَّرْعِ اطِّفَاقًا أَوْ كَألْأَوَّلِ ، وَهُوَ الشَّجَرُ فَلَا يُشْترََطُ فِيهَا جَمِيعُ الشُّرُوطِ فَيَجُوزُ مُسَاقَاتُهَا عََشزَ رَبُّهَا أَمْ لَا وَعَلَيْهِ افْأَكْثَرُ تَأْوِيلَانِ وَذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ أَنَّحُ لَا يُعْتَبَرُ