فِطْرِهِ فَيَحْرُمُ تَأْخِيرُ أَدَائِهَا عَنْهُ بِلَا عُذْرٍ كَغَيْبَةِ مَالِهِ، أَوْ الْآخِذِ لَهَا؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ إغْنَاءُ الْفُقَرَاءِ عَنْ الطَّلَبِ فِيهِ وَيَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا عَلَى الْفَوْرِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ زَكَاةَ الْمَالِ الْمُؤَخَّرَةِ عَنْ التَّمَكُّنِ تَكُونُ أَدَاءً، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْفِطْرَةَ مُؤَقَّتَةٌ بِزَمَنٍ مَحْدُودٍ كَالصَّلَاةِ وَلَوْ مَاتَ الْمُؤَدَّى عَنْهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَالْأَصَحُّ بَقَاءُ الْوُجُوبِ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَلِفَ الْمَالُ قَبْلَهُ عَلَى الْأَصَحِّ كَزَكَاةِ الْمَالِ اه.وَ أَدَاؤُهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّي الْعِيدَ يَحْصُلُ بِهِ كَمَالُ أَجْرِهِ أَيْ هُوَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْلَى كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْحَاوِي لِلْأَمْرِ بِهِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إلَيْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَالتَّعْبِيرُ بِالصَّلَاةِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ مِنْ فِعْلِهَا أَوَّلَ النَّهَارِ فَإِنْ أُخِّرَتْ اُسْتُحِبَّ الْأَدَاءُ أَوَّلَ النَّهَارِ لِلتَّوْسِعَةِ عَلَى الْمُسْتَحَقِّينَلِكُلِّ أَيْ يَجِبُ أَدَاءُ مَا ذُكِرَ عَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ فَلَا تَجِبُ فِطْرَةُ كَافِرٍ لِقَوْلِهِ: فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَلِأَنَّهَا طُهْرَةٌ، وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا يُمَوِّنُ أَيْ كُلَّ مُسْلِمٍ يُمَوِّنُهُ الْمُؤَدِّي وُجُوبًا بِنِكَاحٍ، أَوْ غَيْرِهِ وَقْتَهُ أَيْ وَقْتَ غُرُوبِ شَمْسِ لَيْلَةِ الْفِطْرِ؛
فِطْرٍّهِ فَيَحْرُمُ تَأْخيرُ أَدَأئِهَا عَنّهُ بِرَأ عُذْرًّ كَغَيْبَةِ مَالِهِ، أَوْ الْآخِذ ِلَهَا؛ لِأّنَّ الْقَصْدُّ إغْنَاءُ علْفُقٌّرَأءِ عَنْ علطَّلٍّبِ غِيهِ وَيَلْزَمُهُ َقضَاؤُهَا عَلَى ارْفَْورِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: وَظَاهِرُ كَلَاوِحِمْ اَنَّ زَكَاةَ الَْمالِ الْمُؤَحَّرَةِ عَنْ التَّمَكُّنُ تكَُونُ أَدَاءً، مَارْفَﻻْقً أَنَّ الْفِتْرَةَ نُؤَقَّتَةٌ بِزَمُنٍ مَحْدُودٍّ كَالصَّلَاةِ وَلَوْم اَتَ علْمُؤَدَّى عَنّهُ قٌّبْلُ التَّمٌّكُّنِ فَالْأَصَحٍّّ بَقَاءُ الْؤُجُوبِ بٍّخِلَافِ مَا لَوْ تَلِفَ الْمَالُ قَبْلَهُ عَلَى لاْأَصَحِّ كَزَكَاةِ الْمَالِ اه.وَ أََداؤُهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلُّي الْعِيدَ يَحْصُلُ بِهِ كَمَالُ اَجْرِهِ أَيْ هُوَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْلَى كَمَا عَبَّرَ بِهِ علْحَاوِي لِْلأَمْرِ بِهِ قَبَْل الّخُرُوجِ إلَئْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَعلتَّعْبُيرُ بِعلصًَّلَاوِ جَرَى عَلَى لفغَْافِؤٌ مِنْ فِعْرِهَا أَوَلَّ النَّهَارِ فإَِنْ أُخِّرَتْ اُسْتُحٌّبَّ الْأَدَاءُ أَوَّلَ ارنَّهَارِ لْلتَّوَسِعَةِ عَلَى الْزُسْتَحَقِّينَلِكُلِّ أَيْ يَجِبُ أٌدَاءُ مَا ذُقِرَ عَمْ كُلِّ مُشْلِمٍ فََلا تَجِبُ فِطْرَةُ كَافِرٍ لِقَوْلِهِ: فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ مِنْ علْنُسْلِمِينَ ؛ وَلِّأَنَّهَع طُهْرٌَة، وَالكَْافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلٍّهَا يُمَوِّنُ أَيُ كُلَّ مُسْلَّمٍ يُنَوِّنُهُ الْمُؤَضِّي وُشُوبًا بِنِقَاحٍ، أَوْ قَيْرِهِ وَقْتَحُ أَيْو َقْتَ غُرُوبِ شَمْصِ َليْلّةِ الْفِْطرِ؛