يُفْتِي إلَّا بِقَوْلِهِ اه.وَقَدْ انْطَوَتْ الْقُرُونُ الْفَاضِلَةُ عَلَى عَدَمِ الْقَوْلِ بِذَلِكَ بَلْ لَا يَصِحُّ لِلْعَامِّيِّ مَذْهَبٌ وَلَوْ تَمَذْهَبَ بِهِ؛ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ إنَّمَا يَكُونُ لِمَنْ لَهُ نَوْعُ نَظَرٍ وَاسْتِدْلَالٌ وَبَصَرٌ بِالْمَذَاهِبِ عَلَى حَسَبِهِ أَوْ لِمَنْ قَرَأَ كِتَابًا فِي فُرُوعِ ذَلِكَ الْمَذْهَبِ وَعَرَفَ فَتَاوَى إمَامِهِ وَأَقْوَالَهُ، وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَتَأَهَّلْ لِذَلِكَ أَلْبَتَّةَ بَلْ قَالَ أَنَا حَنَفِيٌّ أَوْ شَافِعِيٌّ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ لَمْ يَصِرْ كَذَلِكَ بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ كَمَا لَوْ قَالَ: أَنَا فَقِيهٌ أَوْ نَحْوِيٌّ أَوْ كَاتِبٌ لَمْ يَصِرْ كَذَلِكَ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ يُوَضِّحُهُ أَنَّ قَائِلَهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ مُتَّبِعٌ لِذَلِكَ الْإِمَامِ سَالِكٌ طَرِيقَهُ فِي الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالِاسْتِدْلَالِ فَأَمَّا مَعَ جَهْلِهِ وَبُعْدِهِ جِدًّا عَنْ سِيرَةِ الْإِمَامِ وَعِلْمِهِ بِطَرِيقِهِ فَكَيْفَ يَصِحُّ لَهُ الِانْتِسَابُ إلَيْهِ إلَّا بِالدَّعْوَى الْمُجَرَّدَةِ وَالْقَوْلِ الْفَارِغِ مِنْ الْمَعْنَى كَذَا ذَكَرَهُ فَاضِلٌ مُتَأَخِّرٌ قُلْت وَلَوْ شَاحَحَهُ مُشَاحِحٌ فِي أَنَّ قَائِلَ أَنَا حَنَفِيٌّ مَثَلًا لَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّهُ مُتَّبِعٌ لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي جَمِيعِ هَذَا الْمَذْكُورِ بَلْ مُتَّبِعُهُ فِي الْمُوَافَقَةِ فِيمَا أَدَّى إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ عَمَلًا وَاعْتِقَادًا
ثُفْطِي إلَّاب ِقَوْلِهِ اه.وَقَدْ اْنطَوَتْ الْغُرُؤنُ الْفَاضِلَةُ عَلَى عَدَّمِ آرْقَوْلِ بْذَلِقَ بَْل لَا يَصِحُّ لِلْعَامِّيِ ّمَذْهٍّبٌ وَفَوْ تَمَذْهَبَ بِهِ؛ لَِأنٌَّ الْمَذْهَبَ إنَّمَا يَظُونُ لِمَنْ لَهُ مَوْعُ نَظِرٍ وَاسْتِدْلَالٌ وَبَصَرٌ بِالْمَذَاهِبِ عَلَى حَسَبِهِ أَؤْ لِمَمْ قَرٍّأَ كِتَابًا فِي فُرُوعِ 1َلِكَ الْمَذْهَبِ وَغَرَفَ فَتَازَى إمَامِهِ وَأُقْوَالَهُ، وَأَمَّا مَن ْلَمْ يَتَأَنَّلْ لِثَلْكَ أَلْبَتُِةَّ بَلْ قَالَ أَنَا حَنَفِيٌّ أَوْ جَافِعِيٌّأ َوْ غَيْلَ ذَلِكَ لَمْ يَزًرْ كَذٍّلِكَ بِنُشَلَّضِ ألْقَوْلِ كَمَا لَوْ قَّالَ :أَنَا فَقِيهٌ أوَْ نَحْوِيٌّ أَوْ كَاتبٌِ لَمْ يَصِغْ كَذَلِكَ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ ُيوَضِّحُهُ َأنَّ قَائِلَه ُيَزْعُمُ أَنَّهُ مُتَّبِعٌ لِذًلِكَ الْإَِمامِ سَالِكٌ طَرِيقَهُ فِي الْعِلِْم وَالْمعَْرِفَةِ وَالِاسْتِدْرَالِ فٌأَمَّام َعَ جَهْلِهِ وَُبعْدّهِ جِدًّا عَنْ ثِيرَةِ الْإِوَامِ وَعِلْمِهِ بِطَغّيغِهِ فَكًّئْفَ يَسِحُّ لَهُ الِامْتِسَابِّ إلَيْهِ إرَّا بِالَ\ّعْوَى لاْمُجَرَدَّةِ ؤَالْقَوْلِ الْفَارِغِم ِنْ ارُّمَعَْمى كَذَا ذَكَرَخُ فَاضِلٌ نُتَأِّخِّرٌ قُلْت وَلَوْ شَاحَحَهُ مُشَاحِحٌ فِي أَنَّ قَائِلَ أٌنَا حَنَفِيٌّ مَثَلًا لَمْ يُرِضْ بِّهِ أَنَّهُ مُطَّبِعٌ لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي جَمِيعِ هَذَع الَّنَذْكُورِ رَلْ مُتَّبِعُهُ فِ يالْمُوَافَقَةِ فِيُّما أَدَّى إلَبْهِ اجْطِهَاُدهُ عَمَلًا وَاعْتقَِلضاْ