وَحَاصِلُهُ أَنَّ الِاخْتِلَافَ الَّذِي بَيْنَ الطَّوِيلِ الْعَرِيضِ ، وَغَيْرِهِ قَوِيٌّ جِدًّا فَكَأَنَّهُمَا جِنْسَانِ مُتَبَايِنَانِ تَبَايُنًا قَوِيًّا فَلِذَا سَاغَ جَعْلُهُ سَلَمًا فِي وَاحِدٍ ، وَفِي اثْنَيْنِ إلَّا أَنَّ نَصَّ الْمُدَوَّنَةِ يَشْهَدُ لِمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ اجْتِمَاعِ الطُّولِ وَالْغِلَظِ ، وَنَصُّهَا فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ ، وَالْخَشَبُ لَا يُسْلَمُ مِنْهَا جِذْعٌ فِي جِذْعَيْنِ مِثْلِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ اخْتِلَافُهُمَا كَجِذْعِ نَخْلٍ طَوِيلٍ كَبِيرٍ غِلَظُهُ ، وَطُولُهُ كَذَا فِي جُذُوعٍ صِغَارٍ لَا تُقَارِبُهُ فَيَجُوزُ لِأَنَّ هَذِهِ نَوْعَانِ مُخْتَلِفَانِ ا ه .فَانْظُرْ مَعَ هَذَا قَوْلَ الشَّارِحِ أَوْ جُذُوعٍ فَالْوَاجِبُ الرُّجُوعُ لِلْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ دُونَهُ فِي الْقَطْعِ ، وَالْجَوْدَةِ جَمَعَ بَيْنَ الْجَوْدَةِ وَالْقَطْعِ لِقَوْلِهِ فِي تَوْضِيحِهِ لَمْ يَجْعَلْ فِي الْمُدَوَّنَةِ مُطْلَقَ الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ مُقْتَضِيَةً الْجَوَازَ بَلْ فِيهَا الْمَنْعُ إلَّا أَنْ يَبْعُدَ مَا بَيْنَهُمَا فِي الْجَوْدَةِ وَالْقَطْعِ ، وَلِذَا قَالَ شب فَإِنَّ الَّذِي فِي ابْنِ شَاسٍ كَالْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ دُونَهُ فِي الْقَطْعِ وَالْجَوْدَةِ مَعًا ، وَأَنَّ الِاخْتِلَافَ فِيهِمَا هُوَ الْمُقْتَضِي لِلْجَوَازِ لَا أَحَدُهُمَا ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ سَلَمُ سَيْفٍ فِي سَيْفَيْنِ إلَّا إذَا اخْتَلَفَا مَعَ الْوَاحِدِ فِي الْجَوْهَرِيَّةِ ، وَالْقَطْعِ لَكِنْ فِي ابْنِ عَرَفَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ مَا يُفِيدُ أَنَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ ، وَنَصُّهُ الْحَدِيدُ جَيِّدُهُ وَرَدِيئُهُ صِنْفٌ حَتَّى يُعْمَلَ سُيُوفًا ، وَسَكَاكِينَ فَيَجُوزُ سَلَمُ الْمُرْتَفِعِ مِنْهَا فِي غَيْرِ الْمُرْتَفِعِ ، وَلِذَا قَالَ تت ، وَسَوَاءٌ كَانَ دُونَهُ فِي الْقَطْعِ أَوْ الْجَوْدَةِ ا ه
وَّحَاِسلُهُ أَنََّ الِاخْتَِرافَ ابَّذِي بَيْخَ الطَّوِيلِا لْعَرْيضِ ، وَغَيْرِهِ قَوِيٌّ جِدًّا فَكَأَنَّهُمٍّا جِنْسَامِ مُتَبَعيِنَانِ تَفَايُنًا قَوِيًّا فَلِذَا سَاغَ جَعْرُهُ سََلمًا فِي وَاحِدٍ ، وَفِي اثْنَيْنِ إلَّا أِنَّ نَصَّ اْلمُدِّوَّنٍّةِ يَشْحَدُ ِلمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ اجْتِمَاعِ الطُّةلِ واَرْغِلَظِ ، َوًمصُّهِا ِفيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ ، وَالْخَشَبُ َلا يُئْلَنَ مِنْهَّا جِذْهٌ فًي جِظْعَيْنِ مثِْلِهِ حَطَّى يَتَبَيَّن اخْتِلَافُ9ُمَا كَجِذْغِ نَخْلٍ طَويِلٍ كَبِيرٍ غِلَظُهُ ، وَطوُلُحُ كَذَع فِي جُذُوعٍّ صِغَارٍ لَا طُقَارِبُهُ فَيَجُوزُ لِأَنَّ هَذِهِ نَوْعَان ِمُخَْتلِفَاتِا  ه .فَانْظُرْ مَعَ هَذَا قَوْلَ الشَّارِحِّ أَوْ جُذُوعٍ فَالْوَأجِبُ الرَُّجٌّؤعُ لِلْمُدَوَّنَةِ قَوْلٌّحُ دًونَهُ فِي الْقَطْعِ ، وَالْجَوْدَةِج ََمعَ بَيْن َالْجَوْدَةِ وَالِّقَتْعِ لِقَوْلِهِ فِي تَوْظِيحِهِ لَمْ يَجَْعلْ فِي الْمُدَوَّنَةِ مُطْلَقَ الْجَوْدَةِ وَلارَّدَاَءةْ مٍقْتَضِيَةً الْجَوَازَ بَل فِيهَا الْمَنْعُ إلّأ أَْن يًّبْعُدَ نَا بَيْنَهُنَا فِي ارْكَوْدَةِو َالْقَطْعَّ ، وَلِذاَ غَالَ شب فَإِنَّ الَّذِي فِي ابْنُ جَاسٍ كَالْكُدَؤَّنَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَن ْيَكُونَ دُونَهُ فًّي الْقَطْعِ وَالْطَّوْدَةِ مَعًا ، وَأَمَّ الِاخْتِرَافَ فِيهِمَا ُهَو الْمُقْتَضِي لِلْجَوَازِ لا أَحَدُهُمَا ، وَالحَاصِلُ اَنَّهُ رَا يَجُوزُ سَلَمُ سَيْفٍ فِي سَيْفَيْمِّ إلَّا إذَا اخْتَلَفَام َعَ الْوَاحِدِ فٌي الْجَوْهَرِيَّةًّ ، وَالٌقَطْع ِلَكِنْ فِي ابْن ِعَلَفَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ مَا يُفِّيدُ أَنَّ الْوَاؤَ بِمَعْنَى أَؤْ ، وَنَزُّهُ الْهٌّدِيدٌ جَيِّدُحُ ورََدِيئُهُ صِتفٌْ حَتَّى يُعْمَلَ سُيُوفًا ، وَسَكَاكِينَ فَيَحوُزُ سَلَمُ الُْملْتَفِعِ مِنْهَا فِي غَيِرِ علْمُرْتَفَّغِ  ،وَلِذَا قَألَ تت ، وَسَوَاءٌ كَانَ دُونَنُ فِي الْقَطْعِ أَوْ الْجُوْضَنِ ا ه