مَوْتِ فُلَانٍ فِي صُورَةِ الْمُصَنِّفِ وَمَوْتِ فُلَانٍ فِي صُورَةِ الشَّارِحِ وَسَوَاءٌ اسْتَمَرَّ السَّيِّدُ حَيًّا مُدَّةَ الْأَجَلِ أَوْ مَاتَ إلَّا أَنَّهُ إنْ اسْتَمَرَّ السَّيِّدُ حَيًّا كَانَتْ الْخِدْمَةُ لِلْأَجَلِ لَهُ ، فَإِنْ مَاتَ كَانَتْ الْخِدْمَةُ لِلْأَجَلِ لِوَرَثَتِهِ قَوْلُهُ : فَإِنْ قَالَ مَا ذَكَرَ فِي مَرَضِهِ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا قَالَ فِي مَرَضِهِ لِعَبْدِهِ أَنْت حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِ فُلَانٍ ثُمَّ مَاتَ نُظِرَ هَلْ يَحْمِلُهُ الثُّلُثُ أَمْ لَا ، فَإِنْ حَمَلَهُ كَانَ كَالْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ فَيَسْتَمِرُّ يَخْدُمُ الْوَرَثَةَ إلَّا أَنْ يَمُوتَ فُلَانٌ فَيَعْتِقُ كُلُّهُ ، وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ كَانَتْ الْوَرَثَةُ بِالْخِيَارِ فِي الْجُزْءِ الَّذِي لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ بَيْنَ اسْتِرْقَاقِهِ وَعِتْقِ مَحْمَلِ الثُّلُثِ بَتْلًا وَبَيْنَ عِتْقِ ذَلِكَ الْجُزْءِ ، وَإِنْفَاذِ الْوَصِيَّةِ قَوْلُهُ مِنْ الثُّلُثِ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ السَّيِّدِ ، فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ خُيِّرَ الْوَرَثَةُ فِي إنْفَاذِ الْوَصِيَّةِ وَعِتْقِ مَحْمَلِ الثُّلُثِ بَتْلًا قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَرِدْ بِهِ التَّدْبِيرُ أَوْ يُعَلِّقْهُ أَيْ وَإِلَّا كَانَ تَدْبِيرًا عَلَى مَا اخْتَارَهُ عج خِلَافًا لِلَّقَانِيِّ قَوْلُهُ : كَمَا تَقَدَّمَ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَوْ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِيَوْمٍ . دَرْسٌ بَابٌ فِي أَحْكَامِ الْكِتَابَةِ ، وَالْمُكَاتَبُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْكِتَابِ بِمَعْنَى الْأَجَلِ الْمَضْرُوبِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى إلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ أَيْ أَجَلٌ أَوْ مِنْ
مَوْتِ فُلَانٍ فِي صُورَةِ الْمُصَنِّفِ ؤَُموْت فُلَانٍ فِي صُورَةِ الشَّرأِحِ وَسَوَىءٌ اثِتَمَرََ السَّيِّدُ خَيًّا مُدَّةَ الْأَ-َلِ أَوْ مَاتَ إلَّا أٍنَّهُ إنْ اشْتَمَرَّ السُّّيٍَّدُ َ-يًّأ كَانَتْ ارْحِدْمَةُ لِلْأَجَلِ لَهُ ، فَإِنْ ماََت كانَتْ ارْخِدْمَُة لِلْأَجَلِ لِوَرَثَتِنِ قَوّلُهُ : فَإِنْ قَالَ مَا ذَكَرَ فِي مَرضِهِ حَاصِلِّهُ َأنَّهُ إذَا قَالَ فِي مََرضِهِ لِعَبْدِهِ أَنْت حًُّرٌ بٌعْدَ مَوْطِ فُلٍّأنٍ ذُمَُ نَاتَ نُظِرَ هَلْ يَحْمِلُهُ ألثُّلُثُ أَمْ لَ ا، فَإِنْ خمََلَهُ كَانَ كاَلْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ ٌفيَسْتَمِرّ ُيَخْدُم الْوَرَثَةَ إلَِا أَنْ يَمُوتَ فُلَانٌ فَيَعْتِقُ كُلُّهُ ، وَإِنْ رٌّمْ يَحْمِلْحُ الثُّرُثُ كَانَتْ الَوَرَثَةُ بِالْخِيَارِ فِي الْجُزْءِ الَّذِي فَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ بَينَْ اسّتِرْقَاقِهًّ وَعِتْقِ مَحْمَلِ الذُّرُثِ بَتْلًا وَبَيْنَ عِتْقِ ذَلِكَ الجُْزءِ ، وَإِنْفَاذِ الْوَصًيَّةِ قَوْلُحُ مِنْ الثُّلُثِ أَيْ بَعْدِّ مَوْتِ اسلَّيِّدِ ، فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْحُ الثُّلُثُ خيُِّرَ الْوَرَثَةُ فِي إنْفَاذً الَوَصِيَِةِ وَعِتْقِ مَحْنَلِ الثُّلُثِ بَتًْلا قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَرِدْ بِهِ التّّدْبِيرُ أَوْ يُعَلِّقْهُ اِّيْ وَإِلَّا كَانٍّ تَدْبِيرًاع َلَى نَا اخْتَارَهُ عج خِلَافًا لِلَّقَانِيِّق َوْلُهَ : كَمَا تَقَدَّمَ أَيْ فِي قَوْرِ الْمُصَنِّفِ أَوْ حُرٌّ بَعْدَ مَوتِْي بِيَوْمٍ . دَرْسٌ بَابٌ فِي أَهْكَامِ الْكِتَابَةِ ، وَتلْمُكَاتَبُ مَأْخُوذٌ مِنْ آرْقتَِابِ بِنَعْنَى الْأَجَلِ الْمَ2ْرُوبِ كَمَا فِي قْوْﻻه تْعَالًّ ىإلَّا وَلَهَا قِتَابٌ مَعٍّلُومٌ أَيْ أَجِلٌ أَوْ مِنْ