الْقَتْلَ بِقَطْعِ الرَّأْسِ فَقُتِلَ بِالتَّوْسِيطِ مَثَلًا وَمِنْ هَذَا الْقِسْمُ مَنْ مَاتَ بِهَدْمٍ أَوْ فِي غُرْبَةٍ وَإِنْ عَصَى بِغُرْبَتِهِ كَآبِقٍ وَنَاشِزَةٍ أَوْ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.كُلُّ ذَنْبٍ تُكَفِّرُهُ الشَّهَادَةُ إلَّا الدَّيْنَ أَيْ دَيْنَ الْآدَمِيِّ الْأَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَذْفًا أَوْ غِيبَةً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ وَيَجِبُ غَسْلُ نَجَسٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ يُكْرَهُ تَنْزِيهًا إزَالَةُ دَمِ الشَّهِيدِ بِلَا غَسْلٍ بَلْ يَحُكُّهُ بِنَحْوِ عُودٍ وَلَا تَحْرُمُ إزَالَةُ دَمِ الشَّهِيدِ بِغَيْرِ الْمَاءِ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنْ لَا يُزِيلَ الْأَثَرَ بِخِلَافِ الْمَاءِ اه. شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ غَسْلُ نَجَسٍ أَصَابَهُ أَيْ وَإِنْ حَصَلَ بِسَبَبِ الشَّهَادَةِ كَبَوْلٍ خَرَجَ بِسَبَبِ الْقَتْلِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الدَّمِ وَغَيْرِهِ مِنْ النَّجَاسَاتِ الْخَارِجَةِ بِسَبَبِ الْقَتْلِ بِأَنَّ نَجَاسَةَ الدَّمِ أَخَفُّ مِنْ غَيْرِهَا بِدَلِيلِ الْعَفْوِ عَنْ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَارِّ فِيهِ وَبِأَنَّ الْمَشْهُودَ لَهُ بِالْفَضْلِ هُوَ الدَّمُ اه.مِنْ شَرْحِ م ر قَوْلُهُ بِخِلَافِ دَمِهَا أَيْ الْخَارِجِ مِنْ الْمَقْتُولِ نَفْسِهِ بِخِلَافِ الْحَاصِلِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ، فَإِنَّهُ يُزَالُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ فِي
الْقٍتْلَ بِقَطْعِ الرَّأْسِ فَقُتِلَ بِالتٌَوْسِيضِ مَثُّلًا وَمِنْ هَذَا القِْسْمُ مَنْ مَاتَ بِهَدْمٍ أَوْ في غُرْبًّةٍ وَإِنٍ عَصَى بِغُّرْبَتِهِ كَإبِقٍ ونََاشزَِةٍ أَوْ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.كُلُّ ذَنْبًّ تَّكَفِّرُهُ الشَّهَادَةُ إلَّا الدَّيْنَ أَيْ دَىْنَ الْآدَمِيِّ الْأَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُومَ قَذًْفا أوَْ غِيبَةً َأوْ نَحْوَ ذَلِكَّ اه. بِلْمَاوِيٌّ.قَوْلُه ُويََجِبً غَسْلُ نَجَسٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ يُقْرَهُ تَنِْزيهًا إزَألَةُ دَمِ الشَّهِيدِ بِلَا غَسْلٍ بَلْ يَحُظُّهُ بْنَحْوِ غُودٍ وَلَا تَحْرُمُ إزَالَةُ دَّمِ الشَّهَّيدٍ بِغَيْرِ الْمَاءِ وَرَعَلَّ وَجْهَهُ أَنٍّ لَا يُزِيلَ الْأَثَبَ بِخِلَافِ الْمَاءِ اه. شَوَّبَرِيٌّ قَؤْلُهُ غَصْلُ نٌجَسٍ اَصَابَهُ أيَْ وَإِنْ خَصَلَ بِسَبَبِ الشِّّهَادَةِ كَبٌّوْلٍخ َّرٍجَ بِسَبَبِ الْقَتْلً وَيُفَرَّقُ بَيْمَ الدَّمِ وَغَيْرَّهِ مِنْ النٍَّجَاسَاتِ الْخَارِجَةِ بِءَبَبِ الْقَتْلِ بِأَنَّ نَجَاسَةَ الدَّمِ أَخَفُّ مِنْ غَيْرِهَا بِدَلِيلِ الْعَفْوِ عَنْ غَلِيرِحِ وَكثَِبرِهِ عَلَى التَفّْصِيلِ أرْمَارِّ فِيهِ وَبِأَنَّ علْمَشٍّهُودَ لَهُ بِلاْفْظْلِ هُوَ الدَّمُ أه.مِنْ شَرْحِ م ر قَوْلُهُ بِخِلَعفِ دَمِهَا أَيْ الْخَارِجِم ِنْ الْمَقٌتُولِ نَفسِْحِ بِخِلًافِ الْحَاصِلِ عَلَيْهِ مِنْ غَيٌرِهِ، فَإِنَّهُ يُذَال ُكَمَا هُوَ ظَاهِرْ أُّخْثًا مِنْ قَوْلِهِمْ فِي