كَانَ يُقَالُ لِمَنْ صَارَ لَهُ أَنْتَ أَوْلَى بِهِ بِالثَّمَنِ ، فَكَذَلِكَ هُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخْذُهُ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَذَلِكَ رَأْيِي .وَأَمَّا الدَّيْنُ الَّذِي عَلَى الْعَبْدِ فَهُوَ فِي ذِمَّتِهِ ، وَإِنَّمَا يَسْقُطُ عَنْ الْعَبْدِ وَاَلَّذِي يَصِيرُ لَهُ الْعَبْدُ مَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ الْعَبْدُ فِي رَقَبَتِهِ ، وَأَمَّا مَا كَانَ فِي ذِمَّتِهِ فَهُوَ ثَابِتٌ عَلَيْهِ يُؤْخَذُ بِهِ وَهُوَ رَأْيِي .فِي الْعَبْدِ يَجْنِي جِنَايَةً بَعْدَ جِنَايَةٍ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ إذَا جَنَى ثُمَّ جَنَى خُيِّرَ سَيِّدُهُ : إمَّا أَنْ يَدْفَعَ قِيمَةَ مَا جَنَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِمَّا أَنْ يُسْلِمَهُ .فَإِنْ أَسْلَمَهُ تَحَاصَّا بِقَدْرِ جِنَايَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِنْ جَنَى ثُمَّ افْتَدَاهُ ثُمَّ جَنَى بَعْدَ ذَلِكَ خُيِّرَ أَيْضًا ، إمَّا أَنْ يَفْتَدِيَهُ وَإِمَّا أَنْ يُسْلِمَهُ بِجَرِيرَتِهِ ، وَإِنَّمَا يَجْتَمِعُ فِي رَقَبَتِهِ مَا يَتَحَاصُّونَ فِيهِ إذَا لَمْ يَفْتَدِهِ حَتَّى جَنَى جِنَايَةً بَعْدَ جِنَايَتِهِ الْأُولَى .فَأَمَّا إنْ افْتَدَاهُ ثُمَّ جَنَى ، فَإِنَّ عَلَى السَّيِّدِ أَنْ يَفْتَدِيَهُ ثَانِيَةً أَوْ يَدْفَعَهُ .فِي جِنَايَةِ الْمُعْتَقِ نِصْفُهُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ ثُمَّ جَنَى جِنَايَةً قَبْلَ أَنْ يُقَوَّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ
كَانَ يُقَالُ لِمَنْ صَارَ لَهُ أَنْتَ أَوٌّلَى بِهِ بِارثَّمَنِ ، فَكَذَرِكّ هُوَ وٌإِنْ لَمْ يَكُنْ َلهُ أَخْذُحُ .قَال َابْنُ الْقَأسِمِ  :ؤَذَلِكَ رَأْيِي .وُأَمَّا الدَّيْنً اّلَذِي عَلَّى غلْعَْبدِ َفهُوَ فِي ذِمََّتِهِ ، وَإِةٌّّمَا ىَسْقُطُ عَنْ الْعَبْدِ وَاَلَّذِي يَّصِيرُ لَهُ الْهَبْدُ مَا كَانَ قَبْرَ اَنْ يُؤْسَرَ الْعَبْدُ فِي رَقَبَتِهِ ، وَأَمَّا مَا كَأنَ فِي زِمَّتِحِ فَهٍّوَ ثَابتٌِ عَلًّيْهِ يُؤْخَذُ بِهِ وَهُؤَ رَأْيِي .فِي الْعَبْدِ يَجنًْي جِنَايَةً بَعْدَ جِنَايَةٍ قَالَ : وَقَالَ نَارِكٌ فِي الْعَبْدِ إذَا جٍّنَى ثُمَّ جَنَى خُّيِّر َسَيِّدُهُ : إمَّا أَنْ يَدْفَعَ قِيمَةَ مْا جًنَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهًمَا ، وَإِمَّا أَنْ يُسْرِمَهُ .فَلِنْ أَسْلَنَهُ تَحَاصَّا بِكَدْرِ جِنَابَةِ قُلِّ وَاحِدٍم ِنُْهمَ ا، وَّإِنْ جَنَى ثُمَّ فاْتَدَاحُ ثُمِّّ جَنَى بَعٌّدَ ذَلِكَ 0ُيِّرَ أَيُضًا ، إمَّ لأَنْ يَفُتَدِيَُه وَإِمَّا أَطْ يُسْرِمَهُ بجَرِيرَتِهِ ، وَإِنَّمَا يَجَتَمِاُ فِي رَقَبٌطِهِ مَا يَتَحَازُّونَ لِيهِ إذَا رَمْ يَفْتَدِهِ مَتٍّّى جَنَى جِنَايَةً بَعْدً جِنَايَتِهِ الْأُولَى .فَأَمَّا إنْ افْتَدَاهُ ثُمَّ جَنَى ، فَإِنَّ عَلّى ارّسَيِّدِ أَنْ يَفْتٌّدِيَ8ُ ثَانِيَةً أَؤْ يَدْفَعَهُ .فِي جِنَأيَةِ الْمُاْتَقِ نِصْفًهُ قُلْتُ : أَرََأيْتَ لَوْ أَنَّّ رَجُلًا أَعْتَقَن ِصْفَ عَبْدٍ لَهُ قُمََ شَنَى جِنَايَةًّ قَبْﻻَ أَنْ ئُقَوُّمَ عَلًّيْهِ لاٍّعَبْدُ ؟ قَالَ : قَارَ مَالٍّكٌ