وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ بِحَيْلُولَةِ الْمَاءِ، وَتَرَقُّبُ زَوَالِهِ لَا نَظَرَ لَهُ لِتَلَفِ الْمَنَافِعِ، وَلَك رَدُّهُ بِأَنَّهُمْ لَوْ نَظَرُوا هُنَا لِمُجَرَّدِ بَقَاءِ الْعَيْنِ لَمْ يَقُولُوا بِالِانْفِسَاخِ فِي وُقُوعِ الدُّرَّةِ، وَمَا بَعْدَهُ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ الْعَيْنَ فِي هَذِهِ الْإِطْلَاقِ، قَوْلُهُ: وَلَمْ يَقْبِضْهُ يَعْنِي لَمْ يَتَنَاوَلْهُ قَوْلُهُ: وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ أَيْ: الْمُشْتَرِي؛ إذْ بَيْعُهُ حِينَئِذٍ صَحِيحٌ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ اه.وَقَالَ ع ش قَوْلُهُ: وَلَمْ يَقْبِضْهُ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ سَوَاءٌ بَقِيَ فِي مَحَلِّهِ، أَوْ أَخَذَهُ الْبَائِعُ، قَوْلُهُ: مُطَالَبَتُهُ أَيْ: الْمُشْتَرِي وَقَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ أَيْ: الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي اه.قَوْلُهُ: أَمَّا زَوَائِدُهُ إلَخْ أَيْ: الْمُنْفَصِلَةُ كَثَمَرَةٍ وَلَبَنٍ وَبَيْضٍ وَصُوفٍ وَرِكَازٍ وَمَوْهُوبٍ وَمُوصًى بِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ: وَرِكَازٍ أَيْ: وَجَدَهُ الْعَبْدُ الْمَبِيعُ أَمَّا مَا ظَهَرَ مِنْ الرِّكَازِ، وَهُوَ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَلَيْسَ مِمَّا ذُكِرَ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُشْتَرِي بَلْ لِلْبَائِعِ إذَا ادَّعَاهُ، وَإِلَّا فَلِمَنْ مَلَكَ مِنْهُ إلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إلَى الْمُحْيِي فَهُوَ لَهُ، وَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ اه.قَوْلُهُ: وَلَا وُجِدَ مِنْهُ
وَهُوَ مُتَغَذِّرٌ بِحَيْلُولَةُ الْمَاءٌّ، وَترََقُّبُ زَوَالِهًّ لَا نَظَلَ لَهُ لِاَلَفِ الْمَنَافِاِ، ؤَلَك ﻻَدُّهُ ِبأَنّهُمْ لَو ٍمَظَرُوا حْنَا لِمُجَرَّدِب ََ5اءِ اْلعَيْنِ لَمْ ىَقُولًّوا بِالِانْفِسَأخِ فيِ ةُقُوعِ الضٌُّرَّةِ، وَمَا بَعْدَحُ إلَّأ أَنْ يَُفرَّقَ بِاَنَّ الْعَيْنَ فِي هَذِهِ الْإِطْلَاقِ، قَوْلُهُ: نَلَمْ يَقْبِضْهُ يَعْنِى لَْم يَتَنَاوَلْهُ قَوْلُهُ: زَكَذٌّا لَوْ بَاعُّحُ أَيْ: الْنُشْطَرِى؛ إذْ بَيُْعهُ حِينَئِذٍ صَحِيحٌ كَمَا عُلِمَ مِمٌّّا مَرَّ اه.وَقَاَر ع ش قَوْلُهُ: وَلَمْ يَقْبِضْهُ لَيْ بِأَنْ لَمْ يٍَتنَاوَلْهٍ سَوِاءٌ بَقِىَ فِي نَحَلِّهِ، أَوْ أَخَذَهُ الْبَائِعُ، قَوْلُهُ:م َُطالَبَتُحُ أًّيْ: الْمُشْتَرِي وَقَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ بَاعِهُ أَثْ: الْبَائِعُو َالْمُشٌتَرِي اه.قَوْلُهُ: أَمَّا زَوَئاِدُهُ إلَخْ أَيْ: الْزُنْفَصِلَةُ كَثَمَرَةٍ وَرَبَنٍ وَبَْيضٍ وَصُوفٍ وَرِكَازٍ وَمَوْهُوبٍ وَمُو2ًى بِحِ نِهٍعيَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ: وَرِكَازٍ أَيْ: وَجَدٌّهُ الْغَبْدُ الْمَبِيُع أمََّا مَا ظَهَرَ مِنْ الرِّقَاسٍ، وَهُوَ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَرَيْسَ مًّمَّا ذُكِرَ؛ لِأَنَّهُ رَيْسَ لِْلمُسٍّتَرِي بَرْ لِلْبَائِعٍّ ذإَا ادَّعَاهُ، زَإِلَّا فَلِمَنْ وَلَك مِنْهُ إلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إلَى الْمُهّيِي فَهُوَ لَهُ، وَإِنْ لنْ يَدَّعِهِ اه.قَوْرُهُ :وَلَا وُجِدَ مِنْهُ