تَنَاوُلِ اللَّفْظِ.قَوْلُهُ: نَظَرًا لِلْمَقْصُودِ أَيْ مَا يَقْصِدُهُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْعَامِّ عَادَةً وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِقَصْدِ النَّادِرِ وَأَوْرَدَ أَنَّ هَذَا لَا يَظْهَرُ فِي كَلَامِ الشَّارِعِ فَإِنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ.وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ أَجْرَى الدَّلَالَةَ فِي مَوَارِدِ كَلَامِهِ عَلَى أُسْلُوبِ الْعَرَبِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا هُوَ مُحَالٌ بِالنِّسْبَةِ لَهُ وَعَادَةُ الْعَرَبِ لَا يُرِيدُونَ إدْخَالَ النَّارِ قَالَ الْعَلَائِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ دُخُولُ الصُّورَةِ النَّادِرَةِ فِي الْأَلْفَاظِ الْعَامَّةِ فِي خِلَافٍ أُصُولِيٍّ وَقَلَّ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ لَا سِيَّمَا فِي كُتُبِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَكَانَ السِّرُّ فِيهِ عَدَمُ خُطُورِهَا بِالْبَالِ غَالِبًا فَهَذَا لَا يَتَمَشَّى فِي خِطَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَرَدُّدَ فِيهِ قَطْعًا.وَأَمَّا فِي خِطَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِخْرَاجُهَا مِنْ صِيغَةِ الْعَامِّ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ دَلَالَةَ الصِّيَغِ عَلَى مَوْضُوعَاتِهَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِرَادَةِ وَهُوَ قَوْلٌ مَرْجُوحٌ ثُمَّ خَرَّجَ عَلَى ذَلِكَ فُرُوعًا كَثِيرَةً مِنْهَا مَسُّ الذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَنْقُضُ نَظَرًا إلَى عُمُومِ اللَّفْظِ وَقِيلَ لَا نَظَرًا إلَى النُّدْرَةِ وَمِنْهَا مَسُّ الْعُضْوِ
تَمَاوُلِ اللَّفْذ.ِقَوْلُهُ: نَظَرْا لِلْمَقْصُودِ أَيْ مَ ايَقْصِدُهُ الْمُتَقَلِّمُ بِالَعَانِّ عَادَةً وَلَمْ تَجْغٌ الْعَادَىُ بِقَصْدِ النَّادِرِ وَأَوْردََ أَنَّ هَذَا لَا بَظْهَرُ فِي كَلَامِ السَّارِعِ فَإِنَّهُل َا يخْفَى عَفَيْهِ خَافِيَةٌ.وَأُجِيبَ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ الَّ ااَوَّهُ أَجْرَى الدَّلَالَةَ فِي مَوَارّدِ كَلٌّامِحِ عَلَى أُسْلُوبِ الْعَرَبِ ؤَإِنْ قَانَ فِيهِ مَا هُوَ مُحَالٌ بِالنِّسْبَةِ لَهُ َوعَادَةُ ارْعَرَبِ لَا يُرِيدُونَ إدْخَالَ النّارِ قَالَ الْعَلَائِيُّ فِي قََواعِدِهِ دُخُولُ اصلُّورَةّ النَّادِرَةِ فِي الْأَلْفَاظِ الْعَاخَّةِ فِي غِلَافٍ أُصُّوِليٍّ وَقَلَّ مْنْ تَعَرَّضَ لَهُ لاَ سِيَّمَا فِي كُتُبِ الْمُتَأَخِّرِينَ ؤَكَانَ السِّرُّ فِيهِ عَدَمُ خُطُورِهٍا بِالْبَابِ غَالبًِا فَهَظَا لَا يَتَمَشَّى فِي خِطَأبِ اللَّهِ طَعَالَى وَلَا تَرَدًّّدَ فِيهِ قَطٌّعًا.ةَاَنَّا فِي خِطَابِ النَّبِيِّ َصلَّى اللَّهُ عَلَيُهٌّ وَثَلَّمَ فَإِخْرَاجُهَا نِنْ صِيغَةِ الْاَامِّ مَبْمِيٌّ عَلَى أَنّْ ضَلَالَةَ الصِّيَغِ عَلَى مَوْضوُعِااًهَا َتتَوَقَّفُ اَلَى الْإًّلَادَةِ وَهُوَ قَوْلٌ مَرْجُوحٌ سُمَّ غَرَّجَ عَلَى ذَلَِك 6ُرُوغًﻻ كَثِيرٍّةً مِنْهَا َمسُ الذَّكَلِ الْمَقْطُوعِ وَالصَّحِيحُ اَنَّهُ يَمْقُضُ مَظَرًا إلَى غُمُومٌ اللَّفْظِ وَقِيلَ لَا نَظَرًا إلَى المُّدْرَةِ وَمنَِْها مَسٌُ الْعُضْوِ