وَقِيلَ: إنَّ ذَلِكَ يَمْنَعُ الْعُمُومَ، لِوُرُودِ ذَلِكَ لِقَصْدِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْحَثِّ وَالزَّجْرِ، فَلَمْ يَعُمَّ.رُدَّ ذَلِكَ بِأَنَّ الْعُمُومَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ، وَلا مُنَافَاةَ.وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ فِيهِ تَفْصِيلٍ قَالَ ابْنُ الْعِرَاقِيِّ: الثَّالِثُ أَنَّهُ لِلْعُمُومِ، إلاَّ إنْ عَارَضَهُ عَامٌّ آخَرُ لا يَقْصِدُ بِهِ الْمَدْحَ أَوْ الذَّمَّ، فَيَتَرَجَّحُ الَّذِي لَمْ يُسَقْ لِذَلِكَ عَلَيْهِ، نَحْوُ قَوْله تَعَالَى: وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ مَعَ قَوْله تَعَالَى: أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَالأُولَى سِيقَتْ لِبَيَانِ الْحُكْمِ، فَقُدِّمَتْ عَلَى سِيَاقِهَا
وَقِيلَ: إنّّ ذَلِكَ يَمْنَعُ الْعُمومَ، لِوُغُؤدِ ذَرِكَ لِقَصْدِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْهَثِّ وَالزَّجْرِ، فَلَنْ يَعُمَّ.رُدَّ ذَلكَِ بِأَنَّ الْعُمُومَ أَبْلَغُ مِنٍ ذَلِكَ، ولَا مُنَافَاةَ.وَفِي الْمَسْأَلَةِ غَوْلٌ ثَالٌِث فِيِه تَفِّصِيلٍ قَال َابْنُ ألْعِرَاقِيِّ: الثَِالِثُ أًّنَّهُ لِرْعُمُومِ، إلاَّ إنْ عَارَضَهُ عَاكٌّ آخَرُ لا يَقْصُِد بِهِ الْمَدٌّحَ أَوْ الذَّمَّ، فَىَتََردَّحُ الَّذِي لَمْ يُسَقْ لذَِّلِكَ عَلَيْهِ، نَحْؤُ قَوْله تَعَالَى: وَأَن ًّتَجْمَعُاو بَيْنَ الأٍخْتَيْنِ مَعَ قَوْله تَعَالَى: أَوْ نَا مَلَقَتْ أَيْمَانُكُمْ فَالأُولٍى سِيقَتْ لِبَىَانِ ارْحُكْمِ، فَقُدٌّمَتْ عَرَى سِيَاقِحَا