ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ، فَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمْتُ عَلَيْكُمْ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ؟.قَوْلُهُ تَعَالَى : أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ : أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ ، يَعْنِي : هَلْ يَشْتَمِلُ الرَّحِمُ إِلا عَلَى ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ؟ فَلِمَ تُحَرِّمُونَ بَعْضًا وَتُحِلُّونَ بَعْضًا ؟. حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا ابْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ الْحَسَنِ : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ ، قَالَ : مَا حَمَلَتِ الرَّحِمُ. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ، يَقُولُ : سَلْهُمْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ ؟ أَيْ : إِنِّي لَمْ أُحَرِّمْ شَيْئًا مِنْ هَذَا.قَوْلُهُ : نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، فِيمَا كُتِبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَمِّي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ : نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ، يَقُولُ : كُلُّهُ حَلالٌ، يَعْنِي مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِمَّا حَرَّمَهُ أَهْلُ
ثنا أَسْباَطٌ، عُّنِ السُّدِّيِّ، يَوْلُهُ : قُلْ ترذَّكَريَْنِ حِرّمََ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ، فَالذَّكَرَيْمِ حَرَّمْتُ عَلَيْكُمْ أَمِ ااأُنْثَيَيْنِ ؟.قَوْلُنُ تَعَالَى : أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِأ َرْحَامُ الاُمْثَبَيْنِ حَدَّسَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِخٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحةََ، عَنِا بْنِ عَبَّاسِ، قَوْلُهُ : أُمْ َما اشْتَمَرَتْ تَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيُّيْنِ ، يَعْنِي : هَ لْيَشْتَمِلُ الرَّحِمُإ ِلا عَلَى ذَكَرٍ أَمْأ ُنٌثَى ؟ فَلِمَ تُحَغٌٌّّخُونَ بعْضًأ وَتُحِلُّونَ بَعْضًا ؟. مَدَّثَنَا أَبُو شَعِيدٍ الأُّشَجُّ،ث نا ابِنُ غَطِيَّةَ، عَنْ اٌبِئ رَشآءٍ، عَنِ الْحَسَنِ : قُلْ آلذَّكَرَيْنِح َرَّنَ أَمِ الأُنْثََييْنِ أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامْ الأُنْثٌّيىٍَنِ ، قَعلَ : مٌا حَمَلَتِ اررَّحِمُ. حَدَّثنُّا الْحَسَنُ بْنُ أَبُي الرَّبِيعِ، أَمْبَأنََا عَْبدُ الرَّزًّّاقِ، أَنْبٌّأَنَا مَاَْمرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ : فُلْ آذلَّكَرَّئْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنُّثَيَيْنِ ، يَقُولُ : سَلْهُمْ آلذَِكرََيْنِ حَرَِّمَ أَمِ الأُنْسَيَيْنِ أِمْ مِا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَام الأُنْثَيَيْمِ ؟ أَيْ : ِإنِّي لَنْ أُحَرِّمْ شَيْئًا مِنْ هَذَا.قَوْلُُه : نَبِّئُونِي ِباِلْمٍ إِنْ قُْنتُمٌّ صَادِقِينَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، فِيمَا كُِبتَ إِلَّيَ، حًدَُّثَنِي أَبِى، ثنا عَمِّي، عَمْ أَبُّيهِ، عنَْ عَطِيَّةَ، عَنٍ ابْنِّ عَبَّاسٍ، قَوْلُُه : نَبِّئُونِق بِاِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَاضِقِينَ ، يَغُولُ : كُلُّهُ حَلارٌ، يَعْنِي مَع تَقَدَّمِ ذِكْرُهُ مِمًَّأ حَرَّمَهُ اَهْلُ