تَعَالَى أَبْلَغُ مِنْ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ لِإِشْعَارِهِ مَا فِي النِّهَايَةِ أَحْسَنُ مِنْهُ قَوْلُهُ آثَرَهُ أَيْ عَلَى نَحْوِ صُرِفَتْ سم قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ إلَخْ قَالَ فِي الدَّقَائِقِ يُقَالُ فِي الْخَيْرِ أَنْفَقَتْ وَفِي الْبَاطِلِ ضَيَّعَتْ وَخَسِرَتْ وَغَرِمَتْ مُغْنِي وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْأَفْعَالَ الثَّلَاثَةَ فِي الشَّرْحِ بِبِنَاءِ الْفَاعِل وَيَجُزْ كَوْنُهَا بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْضًا عَلَى وَفْقِ مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ فِي خَيْرٍ الْمُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْمُبَاحَ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ لِلْعِلْمِ بِفَاعِلِهِ أَيْ أَنَّهُ الْمُكَلَّفُ أَوْ طَالِبُ الْعِلْمِ قَوْله وَلِيَعُمَّ أَيْ مَعَ الِاخْتِصَارِ قَوْلُهُ تَعَلُّمًا إلَخْ تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنْ الْمُضَافِ قَوْلُهُ مِنْ إضَافَةِ الْأَعَمِّ إلَى قَوْلِهِ كَمَا أَفَادَهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ إضَافَةِ الْأَعَمِّ إلَى الْأَخَصِّ أَيْ كَمَسْجِدِ الْجَامِعِ قَوْلُهُ أَوْ الصِّفَةِ إلَى الْمَوْصُوفِ أَيْ كَجَرْدِ قَطِيفَةٍ أَيْ قَطِيفَةٍ مَجْرُودَةٍ إذْ الْأَوْقَاتُ كُلُّهَا نَفِيسَةٌ قَوْلُهُ أَوْ هِيَ بَيَانِيَّةٌ أَيْ، وَالْمُرَادُ بِنَفَائِسِ الْأَوْقَاتِ أَزْمِنَةُ الصِّحَّةِ وَالْفَرَاغِ مُغْنِي عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ إضَافَتُهُ بَيَانِيَّةً لِأَنَّ الْإِضَافَةَ الْبَيَانِيَّةَ عَلَى تَقْدِيرِ مِنْ الْبَيَانِيَّةِ أَوْ التَّبْعِيضِيَّةِ
تَعاَفَى أَبَْلغُ مٍنْ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمْ لِإِشْعَارِهِ مَع فِي النِّعَايَةِ أَْحسَنُ مِنْحُ قَوْلُهُ آثَرَهُ أَيْ عَلَى نًحْوِ صُبفَِتْ سم قَوْلُحُ: لِأَنَّهُ لَا ىُقٌالُ إلَخْ قَالَ فِي الدَّقَائِقِ يُقًالُ فِي الْخَيْرِ أَنْفُّقَتْ وَفِي الْبَاطِلِ ضَيَّعَتْ وَخَثَِرتْ وَغَّرِمَتْ مُغْنِي وَمُقْتَضَاهُ انََّ علْأَفْعَالَ الثَّرَثاِّتَ فِي الشَّرْحِ بِبِنَعءِ الْفَا8ِل وََيجُزْ كَوْنُهَا بِبِنَعء ِالْمَفْعُزلِ أَيْضًا عَرَى وُّفْقِ مَا فِي الْنَتْنِ قَوْرُُه فْي خَيْر ٍالْمُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَرُ الْنُبَاحَ بِقَرِيمَةِ مٌّا بَعْدَهُ قَوْلُهُ لِرْعِّلْنِ بِفَاعِلِهِ أَيْ أَنَّهُ الْنْكَلَّفُ أَوْ طَالِبُ الْعِلْمِ قَوًّله وَلًّيَعُمَّ أَيْ مَعَ الِاخْتِصَارِ قَوْلُهُ تَعَلُّمًا إلَخْ طَخْيِيزٌ مُحَوٌَّل عَنْ الْمُضَافِ قوَْلُهُ مِخْ إضَأفَةِ الْأَعِّمِّ إرَى قَوْلِهِ كَّمَع أَفَادَهُ فِي النِّهَايَةِ وُالْمُغْنِي كَوْغُهُ مِنْ إضَافَةِ الْأَعٍّمِّ إلَى الْأَخَصِّ أَيْ كَمَسْجِدِ غلْجَامِعِ قَوْلُهُ اَو ْالصِّفَةِ إلَى اﻻْمَوْصُوفِ أَي ْقَجَلْضِ قَطِيفَةٍ أَيْ قَطَىفَةٍ مشَْرُودَةٍ إذْ الْأَوْقَاتُ كُلُّهَا نَفِيسَةٌ قَوْلُهُ أَوْ هِيَ بَيَامِيَّةٌ أَيْ، وَالْمُرَادُب ِنَفَايِسِ الْأَوْقَاتِ أَزْمِنِةُ الصِّحَّة ِؤَارْفَلَاغِ مُغْنِى عِبَارَةُ النٍِّهَايَةِ وَيَشُوزُ أَنْ تّكُونَ إضَافَتُهُ بَيَامِيَّةً لِأَنَّ الْإَِضإفَةَ الْبَيَانِيَّةَ عَلَى تَقْدِيرِ مِنْ الَْبيَامِيَّةِ أَوْ التَّبْعِيضِيَّةِ