وَقَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي الثَّانِي عَنْ عَدَدٍ مَعْلُومٍ مِنْ الْفِضَّةِ مَثَلًا بِحَيْثُ لَا يُطْلِقُونَهُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ انْصَرَفَ لِذَلِكَ الْعَدَدِ عَلَى الْأَوْجَهِ كَمَا اقْتَضَاهُ تَعْلِيلُهُمْ بِأَنَّ الظَّاهِرَ إرَادَتُهُمَا لِلْغَالِبِ وَلَوْ نَاقِصًا وَمِنْ ثَمَّ رَدَّ بَحْثُ الْأَذْرَعِيِّ حَمْلَ قَوْلِهِمْ لَوْ غَلَبَتْ الْفُلُوسُ حُمِلَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا عَلَى مَا إذَا عَبَّرَ بِالْفُلُوسِ لَا الدَّرَاهِمِ ، وَقَوْلُ ابْنِ الصَّبَّاغِ لَا يُعَبَّرُ بِالدَّرَاهِمِ عَنْ الدَّنَانِيرِ حَقِيقَةً وَلَا مَجَازًا يُحْمَلُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَطَّرِدْ عُرْفٌ بِذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْت الْمَجْمُوعَ رَدَّ مَا قَالَهُ بِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ بِعْتُك بِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ صَرْفِ عِشْرِينَ بِدِينَارٍ لِلْجَهْلِ بِنَوْعِ الدَّرَاهِمِ ، وَإِنَّمَا عَرَّفَهَا بِالتَّقْوِيمِ ، وَهُوَ لَا يَنْضَبِطُ وَمِنْ ثَمَّ صَحَّ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ دَرَاهِمِ الْبَلَدِ الَّتِي قِيمَةُ عِشْرِينَ مِنْهَا دِينَارٌ لِأَنَّهَا مُعَيَّنَةٌحِينَئِذٍ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا صَرَّحُوا بِهِ فِي الْكِتَابَةِ الَّتِي بِدَرَاهِمَ أَنَّ السَّيِّدَ لَوْ وَضَعَ عَنْهُ دِينَارَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَرَدْت مَا يُقَابِلُهُمَا مِنْ الدَّرَاهِمِ صَحَّ وَإِنْ جَهِلَاهُ .وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي سَائِرِ الدُّيُونِ ؛ لِأَنَّ الْحَطَّ مَحْضُ تَبَرُّعٍ لَا مُعَاوَضَةَ فِيهِ فَاعْتُبِرَتْ فِيهِ نِيَّةُ الدَّائِنِ أَوْ نَقْدَانِ أَوْ عَرْضَانِ آخَرَانِ وَلَمْ يَغْلِبْ أَحَدُهُمَا وَتَفَاوَتَا قِيمَةً أَوْ رَوَاجًا اُشْتُرِطَ التَّعْيِينُ لِأَحَدِهِمَا فِي الْعَقْدِ لَفْظًا وَلَا يَكْفِي نِيَّةٌ ، وَإِنْ
وَقَالَهُ اَيََّّر وَاحِدٍ فِي ارثَّانِي عَنْ عَدَدٍ مَعْرُومٍ مِمْ ارْفِضَّةِ مَذَلًا بِخَيْثُ لَا ئُطْلِقُونَهُ عَلَي غَيْرِ ذَلِكِّ انْ3َرَفَ ِلذَلِكَ الْغَدَدِ عَلَى الْأَوْجَهِ كَمَا اقْتَضَاهُ تَعْلِيلُهُمْ بِأَنَّ الظَّاحِرَ إرَادَتُهُمَأ لِلْغَالِبِ وَلَوُّ نَاقِصًا وّمِنْ ثَمَّ رَدَّ بَحْثُ الْأَظْرَعِيِّ حَمْلَ قَؤْلِهمِْ لَوْ غَلَبَتْ الْفُلُوسُ حمُِلَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا عَلَى مَا إذَا عَبَّغَ بِالْفُلُوسِ لَا الدَّرَاهمِْ ، وَقَوْرُ ابْنِ الشًّّبُّّاغِ رَع ئُعَبَّرُ بِالدَّراَهِنْ عَنْ الدَّنَانِيرِ حَغِيقَةً وَلَع مَجَعزًا يُحّمَلٍّ عَلَى مَا إذًا لَمْ ىَطَّرِدْ عُغْفٌ بِذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْت الْمجَّمُوعَ رَ=َّ مَا قَالًّه ُبِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ يِعُّتُك بِمِائَةِ دِرْهمٍَ مِنْ صَرْفِ عِشْرِينَ بِِدينَارٍ لِلْجَهْلِ بَِنوْاِ الدَّرَاهِن ِ، وَإِنَّمَا عَلَّفَهَا بِالتَّْقوِيمِ ، وَهُؤَ رَا يَنْضَبِظُ ؤَمِنْ 3َمَّ صَحَّ بِمًّعيَةِ دِرِهَمٍ مِنْ دَرَعهِمٌ الْبٌّلَضِ الَّتِي قِيمَةُ عِشْبيِنَ مِنْهَا دِينَالٌ لِاَنّْهَﻻ مُعَيَّنَةٌحِينَئِذٍ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا صَرَّحُوآ بِهٌّ ِفي الْقِتَابَةِ الَّتِي بِدَرَاهِمَ أَنَّ السَّيِّد لوَْ وَضَعَ عَنْهُ دِينَّارَيُنِ ثُمّ َقَالَ أَرَدْت مَا يُقَابِلُحُمَا مٍمْ الدَّرَاهِمِ صَكَّ وَإِنْ شَهِرَاهُ .وَيَجْرِى ذَلِّكَ فِي سَائرِِ اردٌيُُونِ ؛ لَِأنَّ الْحَطَّ مَحْضُ تَبَرُّعٍ لَا نُعَغوضَةَ فِىهِ فَاعٍّتُفٌرَتْ فِيهِ نٍّيَّةُ الدَّأئِنِ أَوْ نَقْدَانِ أَوْ عَرضَْانِ آخَرَعن ِةَلَمْ يَغْلِبْ أَحَدُحُمُّا ؤَتَفَاوَتُّا قيِمَىً أَوْ رَؤَاجًا اُشتُْرِطَ التَّعْيِينُ لِأَحَدِحِمَا فِى الْعَقْدِ لَفْكًأ وَلَا يَكْفِي نِيَّةٌ ، وَإِّنْ