لِلثَّانِي وَعَلَّلَ الْأَوَّلَ بِقَوْلِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إجْبَارُ الْمُسْلِمِ عَلَى الِانْتِقَالِ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَيْفَ يُجْبَرُ عَلَى دُخُولِ دَارِ الْحَرْبِ؟ . اه. وَعُلِمَ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ مَا يَقَعُ مِنْ الْمُلْتَزِمِينَ فِي زَمَنِنَا مِنْ أَنَّهُ إذَا خَرَجَ فَلَّاحٌ مِنْ قَرْيَةٍ وَأَرَادَ اسْتِيطَانَ غَيْرِهَا أَجْبَرُوهُ عَلَى الْعَوْدِ غَيْرُ جَائِزٍ، وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَةُ جَارِيَةً بِزَرْعِهِ وَأُصُولِهِ فِي تِلْكَ الْقَرْيَةِ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: إلَى أَبِيهِ سُهَيْلٍ وَأَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ ع ش.. قَوْلُهُ:، وَيَغْرَمُونَ مَهْرَ الْمَرْأَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: وَهُوَ عَجِيبٌ؛ لِأَنَّ الرِّدَّةَ تَقْتَضِي انْفِسَاخَ النِّكَاحِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَتَوَقُّفَهُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ بَعْدَهُ فَإِلْزَامُهُمْ الْمَهْرَ مَعَ انْفِسَاخِ النِّكَاحِ أَوْ إشْرَافِهِ عَلَى الِانْفِسَاخِ لَا وَجْهَ لَهُ. شَرْحُ الرَّوْضِ سم وَفِي حَاشِيَةِ س ل. فَإِنْ قِيلَ: لِمَ غَرِمُوا مَهْرَهَا، وَلَمْ نَغْرَمْ نَحْنُ مَهْرَ الْمُسْلِمَةِ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُمْ فَوَّتُوا عَلَيْهَا الِاسْتِنَابَةَ الْوَاجِبَةَ عَلَيْهَا، وَأَيْضًا الْمَانِعُ جَاءَ مِنْ جِهَتِهَا، وَالزَّوْجُ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْهَا بِخِلَافِ الْمُسْلِمَةِ الزَّوْجُ مُتَمَكِّنٌ مِنْهَا بِالْإِسْلَامِ. اه.قَوْلُهُ: دُونَ
لِلثَّانِي وَعَلَّلَ الِّْأوَّلَ بِقَوْلِحِ؛ رِأَمَّهُ لَا يَجُوزُ إجْبَارُ الْمُسْلِمِ عَلَى اِلانْتِقَالِ مِّنْ بَلَدٍ إلَي بَلَدٍ فِي دَارِ الْإِسَْلامِ فَكَيْفَ يُجْبَرُ عَلَى دُخُولِ دَارِ علحٍّْْربِ؟ . اه. وَعُلِمَ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ َأنَّ مَا يَقَعُ نِنْ الْمُلْتَزّمِينَ فِي زَمَنِنَا مِنْ أَنِّهُ إذأَ خَرَّجَ فَرَّاحٌ مِنْ قَرْيَةٍ وَأَرَادَ اسّتِيطَعنَ غَيْؤَِها أَجٍّبَُروهُ عَلَى الْعَوْدِ غَىَّرُ جَائِزٍ، وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَُة جَارِيَةً بِسَرْعِهِ وَأُصُولِهِ فِي تِلْكَ الُّقَرْيَةِ ع ش عَرَى م ر قَوْلُهُ:إ لَى أَبِيهِ سُهَيْلٍ وَأَسْلَنَ ؤَعْد َذٍفِكَ ع ش.. قْوْلُهُ:، وَيَغْرَمُون َمَهَغَ الْمَرْأَةِ قًالَ الْبُلٌّقِينِيُّ: وَهُوَ عَجِيبٌ؛ لِأٍنَّ الرِّدَّةَ تَقْتَضِي انْفِسَاخُا لنٌُّّكَاحِ قَبّلَ الدُّخُولِ وَتَوَقُّفَهُ عَلَى انْقِظَأءِ الْعِدَّة َِبعْدَه ُفَإِلْمَامُهُمْ الْمَهْرَ مَعَ انْفِسَاخِ النِّكَاحِ أَوْ جإْرَافِهِ عَلْى الِانْفِسَاخِ لَا وَجهَ لَهُ. شَرْحُ اررًّّوْدِ سم وَفِي حَاِشيَةِ ص ل. فَإِْن قِيلَ: لِمَ غٍرِمُوا نَهْرَهَا، وَلَمْ نَْغرَمْ خَحْنُ مَهْرَ الْمُسْبِمَةِ؟ وَأُجِيبَّ بِأَنَّهُمْ فَوَّتُوا عَلَيْهَا ارِاسْتِخَابَةَ الْواَجِبٌّةً عَلَيْهَع، وَأَيْضًا الْمَانِعُ حَاءَ مِنْ جِهَتِهَا، وٍّالزَّوُْج غَيْغُ مُتَمَكِّنٍ مِنْهَا بِخِلَافِ الْمُسْلِمَةِ الزَّوْشُ مُتَمَقِّنٌ مِنْهُا بِالْإِسْلَامِ. اه.قَوْلُه:ُ دُومٌ