ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَهُمْ إلَخْ يَعْنِي الشِّهَابَ الرَّمْلِيَّ قَوْلُهُ أَنَّ النِّصْفَ إلَخْ أَيْ تَعْلِيمَهُ قَوْلُهُ وَإِجَابَةُ أَحَدِهِمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ قَوْلُهُ فَيَجِبُ نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ الْقَلْبُ إلَى هَذَا أَمْيَلُ لِنَقْلِهِ عَنْ النَّصِّ كَمَا يَأْتِي وَلِفَسَادِ الْقِيَاسِ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ فَإِنَّ الدَّيْنَ لَا تَفَاوُتَ فِيهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ الْحُرُوفِ فَإِنَّهَا مُتَغَايِرَةٌ بِالْحَقِيقَةِ مُتَفَاوِتَةٌ فِي السُّهُولَةِ ثُمَّ رَأَيْت فِي النِّهَايَةِ مَا نَصُّهُ وَمَتَى لَمْ يَتَعَذَّرْ كَكَوْنِهِ لِنَحْوِ قِنِّهَا إلَخْ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ مَا قَالَهُ الْبَعْضُ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ أَيْ التَّحَكُّمُ قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت رَدَّهُ فِي كَوْنِ مَا ذَكَرَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ رَدًّا لِمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ نَظَرًا لِجَوَازِ التَّعْلِيلِ فِي مَسْأَلَةِ التَّشَطُّرِ بِكُلٍّ مِمَّا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت مُرَجِّحَ إلَخْ كَأَنَّهُ يُرِيدُ قِيَاسَهُ عَلَى اعْتِبَارِ نِيَّةِ الْمَدِينِ الدَّافِعِ وَقَدْ عَلِمْت مِمَّا مَرَّ مِنْ الْفَرْقِ وَفَسَادِهِ قِيَاسَهُ مِنْ أَصْلِهِ مَا فِيهِ ا ه سم . قَوْلُهُ مَا ذَكَرْته أَيْ فِي قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ اعْتِبَارُ النِّصْفِ إلَخْ وَأَنَّ الْخِيَرَةَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الزِّيَادَةِ أَيْ الْمُتَّصِلَةِ قَوْلُهُ لِذَلِكَ أَيْلِرِعَايَةِ جَانِبِهَا قَوْلُهُ أَوْجَهُ فِي الْمَعْنَى قَدْ عَلِمْت
ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَهُمْ إرَخ ًّيَعْنِي الشِّهَابَ الرّمَْلِيَّ قَوْلَهُ اَنَّ النِّصْفَ إلَخْ اَْي تَعْلِينَهُ قَوْلُهُ وَإِجَتبَةُ أَحَدِهِمَا أَْي لازَّوْجَىْنِ قَوْلُهُ فََيِجبًّ نِصْفُ مَهْرِ الٍمِثْلَّ الْقَلْبُ إلَى هَذَا أَمْيَلُ لِنَقلِْهِ عَنْ النَّصِِ كََما ىَأْتِي وُّلًّفَسَادِ الْقِيَاس الَّذِيأ َشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ فَإِنََ الدَّْينَ لَا تَفَاوُتَ فِيهِ بِالْكُرِّيٍَّةِ بِخِلَافِ ألْحُرٍّوفِ فَإِنَّهَا مُتََغايِرَةٌ بِالْحَقِىقَةِ مُتَفَاوِتَةٌ فِي السُّهُولَةِ ثُمَّ رَأَيْت فِي النّْهَايَةِ مَا نَصُّهُ وًّمَتَى لَمْ ئَطَعَذَّرْ كَكَوِّمِهِ لِنَحْوِ قِنِّهَع إلَخْ ا  هسَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أٍيْ مَا قَارَهُ ﻻلْبَعْظُ كَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُأ َيْ التَّحَكُّمُ قَوْلُهُ وَقَضْ عَلِمْت رَدَّهُ فِي كَوْنِ مَا ذَكَرَهُ فيِمَا ىَقَضَّمَ رَدًّا لِمَا قَالَهُ الْإسٌّْنَوُِيّ نَظَرًا لِجَوَاِز علتَّعْلِيلِ فِي مَسأَْلَةِ التَّجَطُّرِ بِكُلٍّ مِمَّا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَمَ اذَكَرَحُ هُوَ 5َرْيُتَأَمَّلْ ا ح مس قَوْغُهُ وَقُدْ أَلِّمْت مُرَجِّحَ إلَخْ كَأَنَّهُ يُغِيدُ قَِياسَهَّ عَلَى اعْتِبَارِ نِيًَّةِ الُّمَدِيمِ ألدَّافِعِ وِقَضْ عَلِمْت مِمَّغ مَغَّ مِنْ الْفَْرقِ وٌّفَسَادِحِ قِئَاسَهُ مِمْ أَصْلِهِ مَا فِيهِ ا ه سم . قَوْلٌّهُ ٌما ذَكرْته أَيْ فِي قَوْلِهِ وَيَظْحَلً اعْطِبَارُ النِّزْفِ إلَخْ َوأَنَّ الْخِيَرَةَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الزِّيَاَدةِ أّيْ الْنُتَّْصلَةِ قَوْلهٍُ لِذَلِكَ أَيْلِغِعَاىُةِ جَانِبِهَأ قًنْرُهُ أَوْجَهُ فِي الْنَعْنْى قَدْ عَلِنْت