الْفِدْيَةِ عَنْهُ أَنَّهُ قَدْ سَلِمَ مِنْ إصَابَةِ الصَّيْدِ فِي الْحَرَمِ فَإِنْ كَانَتْ ذَكَاتُهُ قَدْ كَمُلَتْ فِي الْحِلِّ بِإِنْفَاذِهِ مَقَاتِلَهُ أُكِلَ وَإِنْ لَمْ يَتِمَّ فِي الْحِلِّ لَمْ يُؤْكَلْ وَيَجِيءُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي الْمَبْسُوطِ لَا يُؤْكَلُ لِأَنَّ مَا قَرُبَ مِنْ الْحَرَمِ حُكْمُهُ حُكْمُ الْحَرَمِ . مَسْأَلَةٌ وَمَنْ رَمَى مِنْ الْحَرَمِ صَيْدًا فِي الْحِلِّ فَأَصَابَهُ أَوْ رَمَى مِنْ الْحِلِّ صَيْدًا فِي الْحِلِّ إِلَّا أَنَّ سَهْمَهُ فَأَنْفَذَ إِلَى الْحَرَمِ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ : لَا يَأْكُلُهُ وَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ وَقَالَ أَشْهَبُ : يَأْكُلُهُ وَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَجْهُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنَّ هَذَا صَيْدٌ لَمْ يَتَخَلَّصْ مِنْ حُرْمَةِ الْحَرَمِ فَلَمْ يَجُزْ أَكْلُهُ فَوَجَبَ بِهِ الْجَزَاءُ أَصْلُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الصَّيْدُ فِي الْحَرَمِ وَوَجْهُ قَوْلِ أَشْهَبَ أَنَّ هَذَا صَيْدٌ فِي الْحِلِّ فَكَانَ اصْطِيَادُهُ مُبَاحًا أَصْلُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الصَّائِدُ فِي الْحِلِّ . مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ أَوْ بَازَهُ فِي الْحِلِّ عَلَى صَيْدٍ فِي الْحِلِّ فَاتَّبَعَهُ فَأَدْرَكَهُ فِي الْحَرَمِ فَقَتَلَهُ فَفِي الْمُدَوَّنَةِ إِنْ كَانَ أَرْسَلَهُ بِقُرْبِ الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ وَلَا يُؤْكَلُ الصَّيْدُ وَإِنْ كَانَ أَرْسَلَهُ بِبُعْدٍ مِنْ الْحَرَمِ بِحَيْثُ لَا يَظُنُّ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْحَرَمَ فَلَمْ يُدْرِكْهُ إِلَّا فِي الْحَرَمِ فَفِي الْمُدَوَّنَةِ مِنْ قَوْلِ
الْفدُّْيَةِ عَنْهُ أَنَّهُ قَدْ ثَلِمَ مِمْ إصَابةَِ ألصِّّيْط ِفِي اغْحَرَمِ فَإِنْ كَانَتْ ذُكَاتُهُ قَ\ْ كَمُلَتْ فِي الْحِلِّ بِإِنْفَغذِهِ مَقَاتِلٍهُ أُكِﻻَ وَإِنْ لَمْ يَطِمَّ فِي الْحِلِّ لَمْ يُؤْكَلْ وَيَجِيءُ عَلَى كَوْلِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي الْمَبْسُوط ِلَا يُؤْكَلِ لِأَنَّ مَع قَرُبَ نِنْ الْحَرَمِ حُكْمُحُ حُكْمُ الحَْرَمِ  .مَسْأَلَةٌ وَمَنْ رَمَي مِنْ الْحَرَم ِصَىْدًا فِي ألْخِلِّ فَأَصَابَهُ أَوْ رَمَى مِنٌ الْحِلِّ صَيْدًا فِي الْحِلِّ إِلَّا أَنّ َثَحْمَهُ فَأَنَْف1ّ إِلَي الْحَرَمِ فَقَدْ كَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَسْأَلَتَيْمِ : لَا يَأْكُلُهُ ؤَعَرَيْهِ جَزَاؤُهُ وَقَالَ أَشْهٍّبُ : يَأْكُلُُه ؤَلَا جَزَأءَ عَلَيِهِ فِي ارْنَسْأٍلَتَيْنِ وَجْهُ قَوْلُ ابْنِ ألْقاَسِمِ إِنَّ هٌّذَا صَيْدًّ لَمْي تَخٍّلَّصْ مِنْ حُرْمّةِ اغْحَرَمِ فَلَمْ يَجُزْ أَكْلُهُ فَوِّجَبَ بِهِ الْجَزَاءُ أَصْلُ ذِّلٌّكَ إِثَا كَاخَ الصَّيْدُ فِي الْحَرَمِ وَوَجْهُ قَوْلِ أَشْهَبَ أُنَّ هَذَا صَيْدٌ فِي الْمِلِّ فَكَاَن ازْطِياٌّدُهُ خٌَباحَّا أَصْلُ ذَّلِكَ إٌذَا كَانًّ ارصَّائِدُ فِى ألْحِلِّ . ٍكسْأَلَةٌ وَمٌنْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ أَوْ بَازَهُ فِى الْحِلِّ عَلَى صَيْدٍ فِي الْحِلِّ فَاتَّبَعَهّ فَأَضْرَكٌّ9ُ ِفي الحَْرَمِ فَقَتَلَهُ فَفِي الْمُدَوَّنَةِإ ِنْ كَانَ أَرْسَلَح ُبِقًرْبْ الْحَرَمِ فَعَلَىْهِ جَكَاؤُهُ وَلَا يُؤَْكلُ السَّيْدُ وَإَّنْ كَانَ أَغْسَلً9ُ بِبُعْدٍ مِنْ الْحَرَنِ بِحَيْثُ لَا يَظُنُّ أَنَّهُ يَدْخُلُ ارْحَرَمَ فَلَمْ يدُْرِكْهُ إِلَّا فِي الْحَلَنِ فَفِي المُْدَوَّمَةِ ْمنْ قَوْلِ