يَحْمِلُ النَّاسُ فَنَفَقَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ الْعَيْنَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ ، وَإِنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ فَاسِدَةً لِأَنَّ الْفَاسِدَ مُعْتَبَرٌ بِالصَّحِيحِ لِكَوْنِهِ مَشْرُوعًا مِنْ وَجْهٍ ؛ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ بِأَصْلِهِ دُونَ وَصْفِهِ فَلَا يَضْمَنُ مَا لَمْ يَتَعَدَّ ، فَإِذَا تَعَدَّى ضَمِنَ وَلَا أَجْرَ عَلَيْهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ بَلَغَ مَكَّةَ فَلَهُ الْمُسَمَّى لِأَنَّ الْفَسَادَ كَانَ لِجَهَالَةِ مَا يَحْمِلُ عَلَيْهَا ، فَإِذَا حَمَلَ شَيْئًا يُحْمَلُ عَلَى مِثْلِهَا تَعَيَّنَ ذَلِكَ فَانْقَلَبَ صَحِيحًا لِزَوَالِ الْمُوجِبِ لِلْفَسَادِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ تَشَاحَّا قَبْلَ الزَّرْعِ وَالْحَمْلِ نُقِضَتْ الْإِجَارَةُ دَفْعًا لِلْفَسَادِ إذْ الْفَسَادُ بَاقٍ قَبْلَ أَنْ تَرْتَفِعَ الْجَهَالَةُ بِالتَّعْيِينِ بِالزَّرْعِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَبِالْحَمْلِ فِي الثَّانِيَةِ ، وَلَوْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً ، ثُمَّ جَحَدَ الْإِجَارَةَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَجْرُ مَا رَكِبَ قَبْلَ الْإِنْكَارِ وَلَايَجِبُ الْأَجْرُ لِمَا بَعْدَهُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّهُ بِالْجُحُودِ صَارَ غَاصِبًا وَالْأَجْرُ وَالضَّمَانُ لَا يَجْتَمِعَانِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجِبُ الْأَجْرُ كُلُّهُ ؛ لِأَنَّهُ سَلِمَ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ فَسَقَطَ الضَّمَانُ ذَكَرَهُ فِي الْكَافِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَمَنْ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا إلَخْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ مَسَائِلِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَصُورَتُهَا فِيهِ مُحَمَّدٌ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الرَّجُلِ يُؤَاجِرُ الْأَرْضَ
يَحْمِلُ النَّاسُ فَنَفَقَ لِّمْ يَدْمَنِّل ِأَنَّ الْعَيْمَأ َمَأنَةٌ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ ، وَإِنْ كَانَعْ الْإِشَارًةُ فَسعِدَةً لِأَّنَّ الْفَاسِدَ نُعْتَبَر ٌبِاصلَّحِيحِ لِكًوْنِهِ مَشْرُوعًا مَنْ وَشْحٍ ؛ لِأَنَّه ُمَْشرُوعٌ بِاَصْلِهِ دُونَ ةَصْفِهِ فلََا يَضْمَنُ مَا لَمٌ يُّتَعَدَّ ، فَإِّذا تَعٌّدَّى ضَمًّنَ وَلَا أِّجْرَ عَلَيْهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ؤَإِنْ بَلَغَ مَكَّةَ فَلَهُ الْمُسًمَّى لِأَنَّ ارْفَسَاد كَعنَ لِجَهَالَةِ مَا ىَحْمِلُ عَلَيْهَا ، فإَِذَا حَمَلَ شَيْئًا يُحْمَلُ عَلَى مِثْرِهَع تَاَيَّنَ ذلًِكَ فَانْقَلَبَ صَحِيخًا لَزََوالِ الْمُوجِبِ رِلْفسََادِ قَالَ لَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ تَشَاحَّا قَبْلَ علزَّرْغِ وَالْحَمْرِ نُقَّضَتْ الْإِجَارَةُ دَفْعًا لِلْفَسَادِ إذْ ألْفَسَاضُ بَآقٍ قَبْلَ أَنْ تَﻻْفتَِعَ الّجَهُّالَةُ بِالتَّعْيِينِ بِالزَّرْعِ فِي الْمَسْأَلِّةِ الْأُولَى وَبِالْحٌّمْلِ فِي لاثَّعنِيَةِ ، وَلَوْ اسْتَأْشَرَ ضَابَّةً ، ثُمَّ جَحَدَ الْإِجَارَةَ فِي بَعْضِ الطِّّرِيقِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَجْرُ مَا َرقِبَ قَّبًّلَ الْإًّنْكَارِ وَلًايَجِبُ الْأَجْرُ لِمَا بَعْدَهُ عِمْدَ أَبِي يُوسُف َرحِمَه ُالّلَهُ ؛ لِاَنَّهُ بِالْجُحُوضِ صَارَ غَاصِبًا وَاْللَشْرُ وَعلضَّمَانُ لَا يَجْتَمِعَانِ ، وَقَالَ مَُحمَّدّ رَحِمَهُ ارلَّهُ يَجِبُ الْأَْجرُ كُلٌّهُ ؛ ِلأَنَّهُ سَلِمَ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ فَسقََطًّ الضَّمَانُ 1َكَرَُه فِي الّكَافِى وَاَرلَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ فِي الْمَطْنِ وَمنَْ اسْتَأْجَرَ اَرضًْا إلَخْ هَذِهِ علْخَسْاَلَةُ مِنْ مّسَائِلِ الْجَامِعِا لصَّغِيرٌ وَصُورَتُهَا فِيهِّ مَُحمِّّدٌ عَن َْيعْقُوبَ عَنْ أٌّبُّي حَنِيفَةَ فِي الرََّجُلِ ئُؤَاجِرُ الْأرَْضَ