وَحَالَةُ الْعَاكِفِينَ مُذَكِّرَةٌ فَلَا يُعْذَرُ بِالنِّسْيَانِ وَلَوْ جَامَعَ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَنْزَلَ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْجِمَاعِ حَتَّى يَفْسُدَ بِهِ الصَّوْمُ، وَلَوْ لَمْ يُنْزِلْ لَا يَفْسُدُ وَإِنْ كَانَ مُحْرِمًا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْجِمَاعِ وَهُوَ الْمُفْسِدُ وَلِهَذَا لَا يَفْسُدُ بِهِ الصَّوْمُ.قَالَ وَمَنْ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ اعْتِكَافَ أَيَّامٍمُلْحَقٌ بِالْأَصْلِ فِي حُكْمِهِ، وَلَوْ جَامَعَ نَاسِيًا فِي نَهَارِ رَمَضَانَ لَمْ يَفْسُدْ الصَّوْمُ فَكَيْفَ يَفْسُدُ الِاعْتِكَافُ؟ أَجَابَ بِقَوْلِهِ وَحَالَةُ الْعَاكِفِينَ مُذَكِّرَةٌ فَلَا يُعْذَرُ بِالنِّسْيَانِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مُذَكِّرَ فِيهِ. فَإِنْ قِيلَ: فَكَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يَفْسُدَ بِالْأَكْلِ نَاسِيًا كَالْجِمَاعِ. أُجِيبَ بِأَنَّ حُرْمَةَ الْأَكْلِ لَيْسَتْ لِأَجْلِ الِاعْتِكَافِ بَلْ لِأَجْلِ الصَّوْمِ حَتَّى اُخْتُصَّتْ بِوَقْتِ الصَّوْمِ بِخِلَافِ الْجِمَاعِ، فَإِنَّ حُرْمَتَهُ لِأَجْلِ الِاعْتِكَافِ نَصًّا فَكَانَ كَالْجِمَاعِ فِي الْإِحْرَامِ يَسْتَوِي فِيهِ الْقَاصِدُ وَغَيْرُهُ وَلَوْ جَامَعَ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَنْزَلَ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْجِمَاعِ وَلِهَذَا فَسَدَ بِهِ الصَّوْمُ، وَلَوْ لَمْ يُنْزِلْ لَا يَفْسُدُ وَإِنْ كَانَ
وَحَالَةُ الْعَكاِفٍّين َمُذٌكِّرَىٌ فَلَا يُعْذَرُ بِالنِّسْيَانِ وَلَوْ جاَمَعَ فِيماَ دُومَ لرَفَرِْج فأََنْزَلَ أَوْ قَبَِّلٌّ أَوْ لَمَسَ فَأنْزَلَ يَطَلَ اعْطِكَافُ8ُ لِأَنَّهُ فٌي مَعْنَى الْجِمَاعِ حَطَّى يَفْسُدَ بِه الصَّوْمُ، وَلَوْ لمًّ يُنِْزرْ لَا يِفْسُدُ وَإِنْ كَامَ مُحّرِمًا لِأَنَّهُ لَْىسَ فِ يمَعْنَى الْجِمُاعِ وَهُوٍّ الْمُفْسُِد وَلِحَذَا لَأ يَفْسُدُ بِه ِالصَّوْمُ.قَالِّ وَنَنْ أَوْجَبَ عَرَى نَفُصِهِ اعِْطكَافَأ َيَّامٍمُرْحَقٌ بِالْأَصْلِ فِي حُكْمِهِ، وَلَوْ جَامَع َنَاسِيًا فِي نَحَغرِ َرمَضَانَ لَمُ يَفْسُدْ الصَّوْم فَكَىْفَ يَفْسُُد الِاعْتِكَافُ؟ أَجَابَ بِقَوَّلِنِ وَحَعلَةُ الْعَاكِفِينَ مُذَكِّرَةٌ فَلَا يُعْذَرُ بِالّنِسْىَانِ بٌّخِلَعفِ الصَّوْمِ فِإِنَّهُ لَا مُذَكِّرَ فِيهِ. فَإِنْ قِئلَ: فَكَانَ الْوَاجِبُ أًنْ ؤَفْسُدَ بِالأَْكْل ِنَاسِيًا كَالْجِمَاعِ. أُجِيبَ بِأَنَّ ُحرْمَةَ الْأَكْلُّ لَيْصَتْ لِاَجْلِا لِتعْتِقَافِ بَلْ لِأَجْلِ الصَّوْمِ حَتَّى اُخْتُصَّتْ بِوَقْتِ الصَّومِْ بِخَلَافِ الْجِمَاعُ، فَإِنَّ حُرْنَتَهُ رِأَجْلِ الِاعْتِكَافِ نَصًّا فَكَانَ كَالْجِنَاعِ فِي الْإِحْرَامِ يَسْتَوِئ فِيهِ للْقَاصِدُّ وَغَيْرُهُ وَلَوْ جَامَعَ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ فَأَمْزَلَ أَْو قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَنْزَلَ بَطَلَ اعْتِكَافُه ُلِأَنَّهُ فِي مَعنَْى الْجِمَاعِ وَلِهَثَا فَسَضَ بِحِ الصَّوْمُ، وَلَوْ لَمْ يُنْزِاٍّ لَا يَفْسُدُ وَإِنْ كَانَ