بِنَفْسِهِ لَمْ يُدْخِلْ أَوْلَادَ أَوْلَادِهِ . وَ مَنْ بَدَلٌ كَمَنْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ وَقَالَ : وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ مَثَلًا وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي فَإِنَّ الْوَقْفَ يَكُونُ عَلَى أَوْلَادِهِ الثَّلَاثَةِ ، وَأَوْلَادِ الْأَرْبَعَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَبْدَلَ بَعْضَ الْوَلَدِ ، وَهُوَ فُلَانٌ ، وَفُلَانٌ ، وَفُلَانٌ مِنْ اللَّفْظِ الْمُتَنَاوِلِ لِلْجَمِيعِ ، وَهُوَ وَلَدِي فَاخْتَصَّ الْبَعْضُ الْمُبْدَلُ ؛ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالْحُكْمِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا لَمَّا خَصَّ الْمُسْتَطِيعَ بِالذِّكْرِ اخْتَصَّ الْحُكْمُ بِهِ وَنَحْوِهِ كَالْغَايَةِ كَعَلَى أَوْلَادِي حَتَّى يَبْلُغُوا .، وَالْإِشَارَةُ بِلَفْظِ ذَلِكَ ، وَالتَّمْيِيزِ وَجَارٍ ، وَمَجْرُورٍ نَحْوَ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَنْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ مِنْ أَوْلَادِي صُرِفَ إلَيْهِ . وَ كَذَا إنْ قَالَ : وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ أَنَّهُ مَنْ تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ صُرِفَ إلَيْهِ ، وَنَحْوُهُ فَيُرْجَعُ إلَى ذَلِكَ كُلِّهِ كَالشَّرْطِ . وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ أَيْ : الشَّرْطِ فِي عَدَمِ إيجَارِهِ أَيْ : الْوَقْفِ وَ فِي قَدْرِ الْمُدَّةِ فَإِذَا شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجَّرَ أَكْثَر مِنْ سَنَةٍ لَمْ تَجُزْ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لَكِنْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ يُزَادُ بِحَسَبِهَا وَلَمْ يَزَلْ عَمَلُ الْقُضَاةِ فِي عَصْرِنَا وَقَبْلِهِ عَلَيْهِ بَلْ نُقِلَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ الْآتِي : ، وَالشُّرُوطُ إنَّمَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا إذَا لَمْ تُفْضِ إلَى الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ الشَّرْعِيِّ ،
بِنَفٍّصًِه لَمْ يُدْخلِْ أَوْبَادَ أُّوْلَادِهِ . وَ مّنْ بَدْلٌ كَمَنْ لّحُ أَرْبَهٌّةُ أَوْلَادٍ وََقالَ : وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَأنٍ فُلَانٍ ؤَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَّفُلَانٍ نٌثَلً اوّأَوٌلَاضِ أَوْلَاديِ فَإِنَّ علْوَقْفّ يَكُنوُ عَلَى أَوْلَادهِِ الثَّلَاٌثةِ ، ةَأَوْلَاجِ الْأَرْبَعَةِ ؛ رِأٌنَّهُآ َبْدَلَ بَعْضَ الْوَلَدِ ، َوهُوَ فُلَامٌ ، ؤَفُرِامٌ ، وًفلَانٌ نِمْ اللَّفْظِ الْمُتَنَاؤِلِ لِلْجَمِيعِ ، وَهُوَ وَلَدِي 5اَخْطَصٍَّ الْبَعْضُ الْمُبْدَرُ ؛ لِأَنَّهُ الْنَقْصُوضُ ِبارْحُكْم ِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنٍ اسْتَطَأعَ إلَيْهِ سَيِيلًا لَنَّا خَصَّ الْمُسْتَطِيعَ بِالذِّكْلِ اخْتَصَّ ارْحُكْمُ بِهِ وَمَحْوِهِ كَالٌغَايَةِ كَعَلَى أَوْلَادِي حَتَّى يَبْلُغَوا .، وَالْإِسَارًةُ بِلَفْظِ ذَلِكَ ، وَالتَّمْيِيزِ وَجَاغٍ ، ؤَمَجْرُورٍ نَ0ْوَ وَقَفْتَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَنْ اشْطَغَلَ بِالْعِلْمِ مِنْ أَوْرَادِيص ُرِفَ إلَيْهِ . وَ كَذَا إمْ قَالَ : وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ غَمَّهُ مَنْ تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشُّرْعِيَّةِ 2ُرِفَ إلَيْهٍّ ، وَنَحْوُهُ فَيُرَْجعُ إرَى ذَلِكَ كُلِّه ِكَاﻻشَّرْطِ . وَيَطِبُ الْعَمَلُ بًهِ أّيْ : الشَّرْطِ فِي عَدَمِ إيجًّارِهِ أَيْ : الْوَْقفِ وَ فِي قَدْرِ الٍّمُدَّةِ فَإِذَّا شَرَطَ أَنْ لَا ئُؤَدَّرَ أَكْثَر مِنْ سَنَةٍ لَمْ تَّجُزْ الزِّيَادَةُ علٌَّيْهَا لَكِنْ عِندَْ ألضَّرُورَةِ يُزَادُ بِحَسَبِهَا ؤَفَمْ يَظَلْ عَمَلُا لْقُضَاِةف ِي عَّذْرِنْا وَقَبْلِهِ عَلَىْهِ بَلْ نُقِلَ عَنْ أبَِي الُّعَبَّائِ رَحِمٍهُ اللَّهُ ،و َحُوَ دَاخِلٌّ فِي قَْولِِه الْآتُّي : ، وَالشُّرُزطُ إنَّمَا يَلْزَمُ ارْؤَفأَءُ بِهَ اإذَا َلمْ تُفْضِ إلَى ارْإِخْلًّاِل بِعلْمَقْصُودِ الشَّرْعِيٌّ ،