فَأَجَابَ: نَعَمْ، لَهَا أَنْ تَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَتْهُ وَالْحَالُ هَذِهِ؛ فَإِنَّهُ سَأَلَهَا الْهِبَةَ وَطَلَّقَهَا مَعَ ذَلِكَ، وَهِيَ لَمْ تَطْلُبْ نَفْسهَا أَنْ يَأْخُذَ مَالَهَا بِسُؤَالِهَا وَيُطَلِّقَهَا. إذَا كَانَت قَد قَالَتْ أي: الواهبةُ لأُختها عِنْدَ الْهِبَةِ: أَنَا أَهَبُ أُخْتِي لِتُعِينَنِي عَلَى أُمُورِي وَنتَعَاوَنُ أَنَا وَهِيَ فِي بِلَادِ الْغُرْبَةِ، أَو قَالَتْ لَهَا أُخْتُهَا: هَبِينِي هَذَا الْمِيرَاثَ، قَالَتْ: مَا أَوْهَبك إلَّا لِتَخْدِمِينِي فِي بِلَادِ الْغُرْبَةِ، ثُمَّ أَوْهَبَتْهَا، أَو جَرَى بَيْنَهُمَا مِن الِاتِّفَاقِ مَا يُشَبِّهُ ذَلِكَ، بِحَيْثُ وَهَبَتْهَا لِأَجْلِ مَنْفَعَةٍ تَحْصُلُ لَهَا مِنْهَا: فَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ لَهَا الْغَرَضُ فَلَهَا أَنْ تَفْسَخَ الْهِبَةَ وَتَرْجِعَ فِيهَا. إذَا كَانَ أي: الأب، قَد وَهَبَ لِوَلَدِهِ شَيْئًا وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ؛ مِثْل أَنْ يَكُونَ قَد صَارَتْ عَلَيْهِ دَيْنٌ، أَو زَوَّجُوهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ: فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي ذَلِكَ. هَل لِمَن أُهْدِيَ كَلْبَ صَيْدٍ فَأَهْدَى لِلْمُهْدي عِوَضًا أن يأَكْل هَذِهِ الْهَدِيَّةَ؟ وَسُئِلَ: هَل لِمَن أهْدِيَ كَلْبَ صَيْدٍ فَأَهْدَى لِلْمُهْدي
فََجأَابَ: نَعَمْ، لَهَا أَمْ تَرْجِاَ فِيمَا وَهَبَتْهُ وَألْحَاُل هَذِهِ؛ فَإِنَّهُ سَأَلَهَا الُهِبَةَ وَجَلَّقَهَا مَعَ ذَلِكَ، وَهِيَ لَمْت َطْلُبِّ مَفْسهَع أْنْ يَأْخُذّ ماَغَهَا بِسُؤَالِهَا وَيُطَلِّكَهَا. إذَا كَانَت قَ دقَالَتْ أي: الواهبةُ لأُختها عِنْدَ الْهِبَةِ: أَنَا أَهَبُ أُخْتِي رِتُعَّئنَنيِ عَلى أُمُورِي وَتهَعَاوَنُ أَنَ اوَحٌّيَ فِي بِلَادِ الْغُرْبَةِ، ﻻَو قَالَتْ لَهَا أُخْتُهَا: هَبِينِيه َذَا الْمِيرَاثَ، قَالَتْ: مَا أَوْحَبك إلَّآ لَتَخْدِمْينٌّي فِي بِلَاد ُّالْغُرِّبَِة، ثُحَّ أَوْهَبَتْهاَ، أَو جَرَى بَيْنَهُمَأ مِن الِاتَِّفاكِ مَا يُشَبِّهُ ذَلِكَ، بِحَيْثً وَهَبَتْحَا لِاْجْلِ مَمْفَعَةٍ تَحْصُلُ لَهَ امِنْهَا: فَإِذَا لَمْ يَْحصُلْ لَهَا ارْغَرَضُ فَلَهَا أَنْ تَفْسَخٍ الْهِبَتَ وَتُّرُّجِعَ فِيهَا. إذَأ كَانُّ أي: الأب، قَد وَهَبَ لٌّوَلَدِهِ شَيْئًع وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ؛ مِثْل أَنْ يَكُونَ قَض صَعرَتْ اَلَيْهِ دَيْنٌ، أَؤ زَوَّجُوهُ لِأَجّلِ ذَلِكَ: فَغَهُ أَْن يَرْشِغَ فِي ذَلِكَ. هَل لِمَن اُهْدِيَ كَلْبَ صَيْدٍ َفأَهُّدَى رِلْمُهْدي عِوَضا أن يأَكْر هَذِهِ الْهَدْيَّةَ؟ َوسُِئلَ: عَر لِنَن أهْدِيَ كَلْبِ صَيْضٍ فَأَهْدَى لِلْمُهْدي