: فَإِنْ زَوَّجَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ ؟ قَالَ : إنْ زَوَّجَهُ عَلَى أَنَّهُ لَا صَدَاقَ عَلَيْهِ فَهَذَا النِّكَاحُ مَفْسُوخٌ مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا كَانَ لَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا وَيَثْبُتَانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا قُلْتُ : فَإِنْ زَوَّجَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الصَّدَاقَ وَلَمْ يَقُلْ أَنَّهُ لَا صَدَاقَ عَلَيْك ؟ قَالَ : هَذَا التَّفْوِيضُ وَهَذَا النِّكَاحُ جَائِزٌ وَيُفْرَضُ لِلْأَمَةِ صَدَاقُ مِثْلِهَا وَهَذَا رَأْيِي لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي النِّسَاءِ وَالنِّسَاءُ يَجْتَمِعُ فِي الْحَرَائِرِ وَالْإِمَاءِ .قُلْتُ : أَرَأَيْت الرَّجُلَ يَنْكِحُ بِبَيِّنَةٍ وَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَكْتُمُوا ذَلِكَ أَيَجُوزُ هَذَا النِّكَاحُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَإِنْ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ عَلَى غَيْرِ اسْتِسْرَارٍ ؟ قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ وَلْيَشْهَدَانِ فِيمَا يَسْتَقْبِلَانِ قُلْتُ : لِمَ أَبْطَلَتْ الْأَوَّلَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ أَصْلَ هَذَا الِاسْتِسْرَارُ ، فَهُوَ وَإِنْ كَثُرَتْ الْبَيِّنَةُ إذَا أَمَرَ بِكِتْمَانِ ذَلِكَ أَوْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى الْكِتْمَانِ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَهِيَ ثَيِّبٌ فَأَنْكَرَتْ الْبِنْتُ ذَلِكَ فَشَهِدَ عَلَيْهَا الْأَبُ وَرَجُلٌ آخَرُ أَنَّهَا قَدْ فَوَّضَتْ ذَلِكَ إلَى أَبِيهَا فَزَوَّجَهَا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ لِأَنَّهُ إنَّمَا شَهِدَ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ وَهُوَ خَصْمٌ وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَنَّ
: فَإِنْ زَوَّجَهُ بِغُيْرِ زَدَاقٍ ؟ قَعلَ : إمْ زوََّجَهُ عَلَى أَنَّهُ لَا صَدَاقَ عَلَيْهِ فَهَذَا النِّكَامُ مَفْسُوخٌ مَا لَمْ يّدْخُلْ بِحَا ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا كَانَ َلهٌّا صَدَاقُ مِثْرِحَا وَيَثَبُتّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا غُرْتُ : فَإِنْ زَوَّجَهُ ؤَرَمْ يَذْكُرْ الصَّدَأقَ وَلَمْ يَقرُْ أَنَّهُ لَا صَدَاقَ عَلَئْك ؟ قَالَ : هَذَا التَّفِوِيضُ وَهَذَا النِّقَاحُ جَائِزٌ ؤَيُفْرَضُ لِلْأَمَةِ صَدَإكُ مِثْلِهَا وَحَذَا رَأْيِى لِأَنٌّّ مَالِكًا قَاَل فِي النِّسَاءِ وَالنِّسَأءُ ىَجْطَمِعُ فِي الْمَرَعيِرٌ وَالْإِمَءا .قُلْتُ : أَرَتٌيْت علرَّشُلَ يَنَكّ0ُ بِبَىِّنَةٍ وَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَقْتُمُوا ذَلِكَ أَيَجُوزُ هَذَا النِّكَاحُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَإِنْ تََزوَّجَ فِلَيْرِ بَيٍِنَةٍ عَلَى غَيْرِ اسْتِسْرَارٍ ؟ قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَّارِكٍ وَلْيَضْهَدَان ِفِيمَا يَسْطَقْبِلَامِ قُلْتُ : لِمَ أَبْضَلَتْ الْأَوَّلَ ؟ قٍّالَ : لِأَنَّ أَْصلَ هَذَا الِاسْتِسْرَارُ ، فَهُوَ وَإِنْ كَثُلَىْ الْبَيِّنَةُ إذَا أَمَرَ بِكِتْمَانِ ذَلِكَ أَوْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى ألْكِتْمَانِ فُالنِّكَاح َُفاسُّدٌ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ زوََّجَ ألرَّجُلُ ابْنَتَحُ وَهِيَ ثَيِّبٌ فَأَنْكَرَتْ الْبِهْطُ ذَلِكَ فُشَهِدَ عَلَيْهَا الْأَبُ وَرَجُلٌ آخَرُأ َنَّهَا قِدْ فَوَّضَتْ ذَلِكَ إلَى أَرِيحَا فَذَوَّجَهَا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ؟ قَالَ : لَا يَ=ُوزُ نِكَاحُهُ لِأَنَّحُ إنَّمَا شَهِدَ عَلَى فِعْلِ نَفْسِحِ وَهُؤَ خٍصْمٌ وَلَقَدْ َسمِعْتُ أَنَّ