تَفْسِيرِ الْبَاضِعَةِ بِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فُتُورٌ ، وَإِنْ تَابَعَهُ صَاحِبُ الْكَافِي وَكَثِيرٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ فِيهِ ، لِأَنَّ قَطْعَ الْجِلْدِ مُتَحَقِّقٌ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَيْضًا سِيَّمَا فِي الدَّامِعَةِ وَالدَّامِيَةِ ، إذْ الظَّاهِرُ أَنَّ شَيْئًا مِنْ إظْهَارِ الدَّمِ وَإِسَالَتِهِ لَا يُتَصَوَّرُ بِدُونِ قَطْعِ الْجِلْدِ ، وَقَدْ صَرَّحَ الشُّرَّاحُ بِتَحَقُّقِ قَطْعِ الْجِلْدِ فِي كُلٍّ مِنْ الْأَنْوَاعِ الْعَشَرَةِ لِلشَّجَّةِ فَكَانَ التَّفْسِيرُ الْمَذْكُورُ شَامِلًا لِلْكُلِّ غَيْرَ مُخْتَصٍّ بِالْبَاضِعَةِ ، فَالظَّاهِرُ فِي تَفْسِيرِ الْبَاضِعَةِ مَا ذُكِرَ فِي الْمُحِيطِ وَالْبَدَائِعِ حَيْثُ قَالَ فِي الْمُحِيطِ : ثُمَّ الْبَاضِعَةُ وَهِيَ الَّتِي تَبْضَعُ اللَّحْمَ : أَيْ تَقْطَعُهُ .وَقَالَ فِي الْبَدَائِعِ : وَالْبَاضِعَةُ هِيَ الَّتِي تَبْضَعُ اللَّحْمَ : أَيْ تَقْطَعُهُ انْتَهَى .وَيُعَضِّدُ ذَلِكَ مَا وَقَعَ فِي مُعْتَبَرَاتِ كُتُبِ اللُّغَةِ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : وَفِي الشِّجَاجِ الْبَاضِعَةُ وَهِيَ الَّتِي جَرَحَتْ الْجِلْدَ وَشَقَّتْ اللَّحْمَ انْتَهَى .وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَالْبَاضِعَةُ : الشَّجَّةُ الَّتِي تَقْطَعُ الْجِلْدَ وَتَشُقُّ اللَّحْمَ وَتُدْمِي إلَّا أَنَّهُ لَا يَسِيلُ الدَّمُ انْتَهَى .وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَالْبَاضِعَةُ : الشَّجَّةُ الَّتِي تَقْطَعُ الْجِلْدَ وَتَشُقُّ اللَّحْمَ شَقًّا خَفِيفًا وَتُدْمِي إلَّا أَنَّهَا تُسِيلُ انْتَهَى .لَا يُقَالُ : فَعَلَى هَذَا تَشْتَبِهُ الْبَاضِعَةُ بِالْمُتَلَاحِمَةِ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْكِتَابِ : وَالْمُتَلَاحِمَةُ وَهِيَ الَّتِي تَأْخُذُ فِي اللَّحْمِ ، وَهَذَا فِي الْمَآلِ عَيْنُ مَا نَقَلْتُهُ عَنْ الْمُحِيطِ وَالْبَدَائِعِ فِي تَفْسِيرِ الْبَاضِعَةِ .لِأَنَّا نَقُولُ : مَنْ فَسَّرَ الْبَاضِعَةَ بِمَا نَقَلْنَاهُ مِنْ الْمَعْنَى الظَّاهِرِ لَا يَقُولُ بِتَفْسِيرِ الْمُتَلَاحِمَةِ بِمَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ حَتَّى يَلْزَمَ الِاشْتِبَاهُ
تَفْسِيرِ الْبَعضِعَةٍب ْمَا َ1كَرَهُ ألْمُصَنِّفُ فتُُؤرٌ ، وَإِنْ تُابَ8َهُ صَاحِبُ الْكَافِي وَقَثِيرٌ مِنْ الْمُتَأّخِّرِؤَن فِيهِ ، لِأَنَّ قِطْعَ الْجّلْدِ مُتِّحَقِّق ُّفُّي الصُّورَةِا لْأٍولَى أُّيْضًّا سِيَّمَا فِي الدَّمعِعَةِ وًّعلدَّامِيَةِ ، إذْا لظًّاحِلُ أَنَّ شَيْئًا مِمْ إظْهَارِ الدَّمِ وَإِسَالَتِهِ لاَ يُتٍّصَوَّرُ بِدُووِ قَطْعِ الْجِرْضِ ، وَقَدْ صَرَِّحَ الشُِرَّاحُ بَِتهَقُّقِ قَطْعِ الْجِلْدِ فُّي كلُّ ٍمِنْ الْاَنْوَاع ِالْعَشَغَةِ لِلشَّجَّةِ فَكَانَ التَّفِْسيرُ الْمَ1ْكُورُ ئَامِلًا لِلْكُلُِّ غَيْرَ مُخْتَصٍّ بِالْبَاضِعةَِ ، فَالظًَّاهِلُ فِي تَفْسِيرِ الْبَاظِعَةِ ما ثُكِرَ فِي الْمُحِيطِ وَالْبَدَائِغِ حَيْثُ قَالَ فِيا لْمُحِيطِ : ثُمَّ اغْباضِعَةُ وهِيَ الَّتِس تَبْضَعُ اللَّْحمَ : أَيْ تَقْطَعُهُ .وَقٍّالَ فِي الْبَدَائِعِ : وَالْباَضِعَةٍّ هِيَ عّلَتِي طَبْضَعُ اللَّحْمَ : أَيْ تَقْطَعُنُ امْتَ8َّى .وَءُعضَِِدُذ َلِكَ مَا وَقَعَ فِي مُعْتبَرَاتِ كُتُبِ اللٍُّغَةِ ، فإِّنٌّهُ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : وَفِي الشِّجَاجِا لْبَاضِعَةُ وَهَِي الََّتِي جَبَجَتْ الْجِلْدَ وَشَقَّتْ اللَّحمٍَّ انُّتَهَى .وََّقالَ فِي الصِّحَاحِّ : وَعلْبَاضِعَةُ : الشَّجُّّةُ إلَّتِي تٍقْطَعُ ارٍجِلًْد وَتَشُقُّ اللَّحْمَ وَتُدْمِي إلَّا أَنَّهُ لَا يَسِيلُ الدَّمُ انْتَهَى .وَغَارَ فِي الْقَامُوسِ : وَارْبَاضَِعةُ : السَّّجَةُ الَّتِي تَقْطَعُ الْشِلْدَ وَتَشُقَّ اللَّحْمَ شَقًّا خَفَيفًا وَتُدْمِي إرَّا أَمَّهَا ُتسِيلُ عهْتَهَي .لَأ يُقَالُ : فََعلَى هَذَا تَّشْتَبِهُ أربَْاضِعَةُ بِالًمُتَرَاحِمٌّةِ ، فَإُنَِّعُ 4َالَ فِي الْكِطَابِ : وَالمُْتَلَاحِمَةُ وَ8ِيَا لَّطِي تًاْخُذُ فَي اللَّحْمِ ، وَهَذَا فِي الْمَآلِ عًيْنُ نَا نَقَلْتُهُ عَْن الْمُحِيطِ وَالْبَجَائِعِ فِي تَفْسِيرِ الْبَاضِعَةِ .لِأَنَّا نَقُولُ : مَنْ فَسَّرَ الْبَاضَِعةَ بِمَا نَبَلْنَاتُ مِنُ علْمَعْنَى الظَّاهِغِ لَا يَقُولُ بِتَفْسِيرِ الْمُتَلَاحِمَةِ بِمَا ذكًِرَ فِي الْقِتَابِ حَتَّى ئَلْزَمَ ارِاسْتِبَاهُ