لَهُمْ عَدُوًّا الْآيَةُ وَلَوْ قَالَ فَيَقْوَى إلَخْ بِالْفَاءِ بَدَلِ اللَّامِ لَكَانَ وَاضِحًا قَوْلُهُ: كَمَا سَبَقَ أَيْ بِقَوْلِهِ عَلَى أَنَّ التَّقَادُمَ إلَخْ قَوْلُهُ: ثُمَّ مَنْ وَلِيَهُ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ هُوَ الْمُقَدَّمُ قَوْلُهُ: وَلَا عِبْرَةَ حِينَئِذٍ بِالْقُرْبِ عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَرَدَاهُمْ بِالْأَعْلَى الْمُحْيِي قَبْلَ الثَّانِي وَهَكَذَا لَا الْأَقْرَبُ إلَى النَّهْرِ وَعَبَّرُوا بِذَلِكَ جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ مِنْ أَنَّ مَنْ أَحْيَاهُ أَوَّلًا يَتَحَرَّى قُرْبَهَا مِنْ الْمَاءِ مَا أَمْكَنَ لِمَا فِيهِ مِنْ سُهُولَةِ السَّقْيِ أَوْ خِفَّةِ الْمُؤْنَةِ وَقُرْبِ عُرُوقِ الْغِرَاسِ مِنْ الْمَاءِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي.قَوْلُهُ: وَلَهُمْ مَنْعُ مَنْ أَرَادَ إحْيَاءَ مَوَاتٍ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ أَبْعَدَ مِنْهُ عَنْ النَّهْرِ وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنْ لَا يُقَيَّدَ بِالْأَقْرَبِ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ بَلْ لَهُ مَنْعُ إلَخْ إذَا أَرَادَ السَّقْيَ مِنْهُ وَضَيَّقَ. اه. سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ أَرَادَ شَخْصٌ إحْيَاءَ أَرْضٍ مَوَاتٍ وَسَقْيَهَا مِنْ هَذَا النَّهْرِ فَإِنْ ضَيَّقَ عَلَى السَّابِقِينَ مُنِعَ مِنْ الْإِحْيَاءِ؛ لِأَنَّهُمْ اسْتَحَقُّوا أَرْضَهُمْ بِمَرَافِقِهَا وَالْمَاءُ مِنْ أَعْظَمِ مَرَافِقِهَا وَإِلَّا فَلَا مَنْعَ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنْ لَا
لَهُمْ غَدُؤًّا الْآيَة ُوَلَوْ قَالَ فَيَقْوٌّى إلَخْ بِالْفَاءِ بَدَلِ أللَّّامِ لَقَانَ وَاضِحًا قَوْلُحُ: كَمَا سَبَقَ أَيْ بِقٍوْلِهُ عَلَى أَنَّ التٌَّقَادُمَ ىلَهْ قَْولُهُ: ثُمَّ نَنْ وَلِيَهُ إرخَْ عدِفَ عَلَى قَوْرِهِ هُوَ الْمُقَدَّنُ قَْوﻻُهُ: وَلَا عِبْرَة َحِينَئِذٍ بٌّالْقُرْبِ عُلِنَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مُرَدْاهُمْ بِالْأَعْرَى ااْمُحْيِي قَبْلَ الثَّانِي وَهَحَذَ الَا الْأَقْرَبُ إلَى النِّّهْرِ وَعَبَّرُوا بِذَلِكَج َرْيًا عَلَى الْغَالِبِ منِْ أَنَّ مَنْ أَحْيَاهُ أَوَّرًا يَتَحَرَّى قُرْبَهَا مِنْ الْمَاءِ مَا أَمْكَنَ لِمَاف ِيهِ مِنْ سُُهولَةِ السَّقَيِ أَوْ خِفَّةِ الْمُؤْنَةِ وَقُرْبِ عٍرُوقِ الْغِرٌّاسِ مِنْ الَمَاءِ نِهَىيَةٌ ؤمَُغْنِى.ئَوْلُخُ: وُلَهُمْ مَنْعُ مَنْ أَؤَاضَ إحْيَاءَ مَوَاطٍ إلَخْ ظَاهِرُه ُمَإِنْ كَانَ أَبْعَدَ منْهُ عَةْ الَنّهْغ ِوَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنْ رَا يُقَىَّدَ بِالْأقَْرَبِ فِي قَوْلِهِ السَّاِبقِب َلْ لَهُ َمنْعُ إلَخْ إذاَ أِرَادَا لسَّقٌىَ مِنْهُ وَضَيَّقَ. ا.ه سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوُ أَرَادَ شَخْسٌ إحْيَاءَ أَرْضٍ مَوٌاتٍ وَسُّقًيَهَأ مِنْ هَذَع النٌّهْرِ فَإِنْ دَيَّقَ عَلَى السَّابِقِينَ مُنِعَ مِنْ الْإِهْيَاءِ؛ لِأَنَّهُنْ إسْطحَقّّوا أَرٍضهَُمْ بِمَرَافِكِهَا وَالْمَاُء ِونْ أَعْظَمِ مَغَافِقِهَا زَإِلِِّا فَلَا مَنْعَ وَقَضِيَّةُ ذَغكَِ أَنٍ لَا