مَنْ يَجْعَلُهُمَا وَصْفًا لِلْكَلَامِ وَنِسْبَةٌ لِأَمْرٍ إلَى مَا هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ أَوْ إلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ لِمُشَابَهَةِ الْمُلَابَسَةِ عِنْدَ مَنْ يَجْعَلُهُمَا وَصْفًا لِلنِّسْبَةِ لِيَدْخُلَ الْمُرَكَّبُ الْإِضَافِيُّ إنْبَاتَ الرَّبِيعِ وَشِقَاقَ بَيْنِهِمَا وَمَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَغَيْرَ ذَلِكَ لِشُمُولِ النِّسْبَةِ النِّسْبَةَ التَّامَّةَ وَغَيْرَهَا بِخِلَافِ الْإِسْنَادِ بِالْمَعْنَى الْمُصْطَلَحِ وَهَذِهِ الْمُرَكَّبَاتُ لَا إسْنَادَ فِيهَا بِهَذَا الْمَعْنَى .ثُمَّ إنَّمَا قَالَ الْأَحْسَنُ لِإِمْكَانِ دَفْعِ إيرَادِ خُرُوجِ الْمُرَكَّبِ الْإِضَافِيِّ أَوْ النِّسْبَةِ الْإِضَافِيَّةِ بِأَنَّ التَّعْرِيفَ بِالذَّاتِ إنَّمَا هُوَ لِلْمُرَكَّبِ الْإِسْنَادِيِّ وَمَا سِوَاهُ مُتَفَرِّعٌ عَلَيْهِ أَوْ بِأَنَّ الْمُرَادَبِالْإِسْنَادِ مُطْلَقُ النِّسْبَةِ هَذَا وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : كُلٌّ مِنْ هَذِهِ التَّعَارِيفِ لِلْمَجَازِ غَيْرُ مُطَّرِدٍ لِصِدْقِهِ عَلَى مَا يَقُولُهُ الْمُتَكَلِّمُ قَاصِدًا بِهِ صُدُورَ الْكَذِبِ عَنْهُ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ صَادِقًا مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَجَازٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُطَابِقٍ لِاعْتِقَادِهِ بَلْ مُخَالِفٌ لِمَا عِنْدَهُ إلَّا أَنَّهُ بِصَدَدِ تَرْوِيجِهِ بِمَا يُمْكِنُهُ فَلَا يَرْتَكِبُ فِيهِ تَأْوِيلًا أَصْلًا فَالْوَجْهُ زِيَادَةٌ بِضَرْبٍ مِنْ التَّأْوِيلِ كَمَا ذَكَرَهُ السَّكَّاكِيُّ وَغَيْرُهُ لِئَلَّا يَصْدُقَ التَّعْرِيفُ عَلَيْهِ وَيُسَمَّيَانِ أَيْ هَذِهِ الْحَقِيقَةُ وَهَذَا الْمَجَازُ
مَنْ يَجْعَلُهُمَا وَصْفًا لِلْقَلَعمِ وَنِسْبَةٌ لِأَمْغٍ إلَى مَا هُوَر َهُ عِنْدَ علْمُتَكَلِّمِ اَوْ لإَى غَيْرِ مَا هُوَ لَه ُعِنْضَ الْمُتَكَلِّمِ لِمُشاَبَهَةِ الْمُرَابَسَةِ غِنْدَ مَنْ يَجْعَلُهُمَا وَصْفًا لِرنِّسْبَةِ لِيَدْخُلَ الْمُلَكَّبُ الْإَِضافِيُّ إنْبَاتَ الرَّبِيعِ وَشِقَاقَ بٌيْنِهِمَا َومَكْرٌّ الغَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَغَيْرَ زًلِكْ لِشُمُولِ النِّسْبَةِ النِّسْبََة التَّامَّةّ ةَغَيْرَحإَ بِخِلَافِ الْإِسْنَاضِ بِالْمَعْنَى الْمُصْطَرَحِ وَهَذِهِ الْمُرَكَّبٍّاتُ لَا إسٍّنَادَ فُّيهَا بِهَذٍا الْمَعْنَى .سُكَّ إنَّماَ قَالَ الَْأحْسَنُ لِإُّمْكَانِ دَفْعِ إيرَادِ خُروُجِ الْمُرَكَّبِ ألْإِضَافِيِّ أَوْ النِّسبَةِ ارْإِضَافِيَّةً بِّخَنَّ التَّعْرِيفَ بِالثَّاتِ إّنَمَا هُوَ لِلْمَُركَّبِ الْإِصْنِّاِديِّ وَمَا سِوَاحُ مُتِفَرِّع ٌَعلَسْهِ أَوْ بِأَنَّ الْمُرَاضَبِالْإِسْنَاد ِمُطْلَقُ النِّسْبَةِ هَذَا وَلِقَاجِرٍ أَنْ يَقُلوَ : كلُِّ مٌّنْ هَزهِِ التَّعَآرِئفِ لِلُمَجَلزِ غُّيْرُ مُطَّرِدٍ رِصِدْقهِِ غَلَى مَا يَقُولُهُ الْمُتَقَلِّمُ قَاصِدًا بِهِ سُدِمرَ الْكَظِبِ عَنْهُ وإَِنْ جَازَ أَنْ يَكُونَ ثَلِكَ صَادِقًا مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَجَازٍ لِأَنَّهُ لَيِّسَ بِمُطَابِقٍل ِاعْتِقَادِهِ بَلْ مُخَالِفَل ِمَا8 ِنْدَهُ إلَّا أَنَّهُ بِصَضَدِ تَرْوِيجِهِ بِمُّا يُمْكِنُهُ فَلُّا يَرْتَكِبُ فِيه ُتَأْوِيلًآ اَصْلًت فَالْوَجْهُ زِيَادَةٌ بِدَرْبٍ مِنْع لتَّأْوِيرِ كمََا ذٍّكَرَهُ السَّكَّاكِيَُ وَغَيْلُهُ لِئَلَّع يَصْدُكَ التَّعْرِيفُ عَلَيْهِ وَيُسَمَّيَانِ طَيْ هَِذهِ اْلحَقِيقَةُ وَهَذَا الْمَجَازُ