مَالِك الْجِدَارِ حَتَّى مَنَعُوهُ مِنْ هَدْمِهِ وَسَدِّهَا فَإِذَا قَالُوا بِذَلِكَ فِي هَذَا النَّادِرِ فَقَوْلُهُمْ بِهِ فِي مَسْأَلَتنَا أَوْلَى ؛ لِأَنَّ تَصْوِيرَ الْوَضْعِ فِيهَا بِحَقٍّ أَظْهَرُ وَأَشْهُرُ بِأَنْ تَكُونَ الْبُقْعَةُ مُسَبَّلَةٌ إلَّا مَحَلَّ تِلْكَ الدَّكَّةِ أَوْ بِأَنْ يَخُصَّ الْإِمَامُ أَهْلَهَا بِمَحَلِّهَا إذَا رَآهُ أَوْ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْلِ الدَّارِ فَأَخْرَجَهَا أَهْلُهَا مِنْهَا لِيَنْتَفِعُوا بِهَا فَهَذِهِ كُلُّهَا صُوَرٌ قَرِيبَةٌ لَا نُدْرَةَ فِيهَا فَرِعَايَتُهَا فِي الِاحْتِرَامِ وَالدَّلَالَة عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ الْمُؤَبَّدِ أَوْلَى مِنْ رِعَايَةِ الْأَئِمَّةِ لِمَا قَدَّمْته عَنْهُمْ فَظَهَرَ مَا قُلْنَاهُ .وَاتَّضَحَ مَا حَرَّرْنَاهُ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِهَذِهِ الدَّكَّةِ بِهَدْمٍ وَلَا غَيْرِهِ إلَّا إنْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهَا وُضِعَتْ بِطَرِيقِ التَّعَدِّي وَالظُّلْمِ وَلَا يَكْفِي شَهَادَتُهُمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَسْتَلْزِمُهُ بَلْ لَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَنَّهَا مِنْ الشَّارِعِ وَبَيِّنَةٌ بِخِلَافِهَا تَأْتِي فِيهَا نَظِيرُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاح وَتَبِعُوهُ بَلْ جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍمِنْ غَيْرِ عَزْوِهِ إلَيْهِ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ أَقَامَ شَخْصٌ بَيِّنَةً أَنَّ هَذَا طَرِيقٌ يَخْتَصُّ بِهِ وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً أَنَّهُ طَرِيقٌ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَتْ الْيَدُ لِلْأَوَّلِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ أَوْ لِلْمُسْلِمِينَ لِسُلُوكِهِمْ لَهُ عَلَى الْعُمُومِ مُدَّةً قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الثَّانِي فَإِذَا كَانَتْ الْيَدُ لِأَهْلِ
مَالِك اْلجِضَالِ حَتَّى نَنَاُوهُ مِنْ هَدِّمِهِ وَسَدِهَا فَإِذَا قَالُوا بِذَّلِكَ فِي هَذِا النَّاضِرِ فَقَوْلُحُنِّ بِهِ فِي نّسٌأَلَتنَا أَوْلَى ؛ لِأَنَّ تَصِوٌّير َالْوَضْعِ فِيهَا بِحَقٍّ أَظْحَرِّ وَأَشْهُرُ بِأَنْت َكُونَ علْبُقْعَةُ مُسَبَّلَةٌ إلَّا مَحلَّ تّلْقَ الدَّكَّةِ أَوْ بِىَنْ يٍخُصَّ الْإِمَماُ أَهْلَهَا بِمَحَلِّهَا إذَا رّآهُ أَوْ بِأَنَّ يَكُونَ مِْم أَصْرِ الدَّارِ فَأَخْرَجَهَا أَهْلُهَا مِنّهِّا لِيَنْتَفِعُوا بِهَا فَهَذِهِ كُلُّهَاص ُوَرٌ قَرِيبَةٌ لا نُدْرَةَ فِيهَا فَرِعَايَتُهَا فِي الِعحْتِرَامِ وَادلَّلَالَة عَاَى الِاسْتِحْقَاقِ الْمُوَبَّطِ اَوْلَى مَّمٌ رِعَايَةِ الْأَئِمَّةِ رِمَا قَدّمَْطه عَنْحُمْ فَظَهرََ مَا قلُْنَاهُ .وَاتَّضَحَ مَا حَرِّّرْنَاهُ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُمزُ لِأَحٌدٍ آَنْ يَتَعًّرَّضَ لِهَذِهِ الدَّكَّةِ بِهدَْمٍ وَلَا غَيْرِهِ إلَّا إنْ أَقَامَ َبيِّمَةً أَنَّهَا وُضِعَتْب ِطَرِيقِ التَّعَدٌِّي وَالظُّلْمِ وَلَا يَكْفِي شَهَادَتُُهمْ بِلَيْرِ ذَلَكَ مِمَّا لَا يَسْتَلْسِنُحُ بَلْ لَوْ قَامَطْ بَيِّنَةٌ بِأَنٌَهَا مِنْ الشَّراِعِو َبَيِّنَةٌ بِخَلٍّافِ9َا ىَأْتِي فِيهٍّا نَظِيرُ مَا ظَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاح وَتَبِعُوهُ بَلْ جَزّمَب ِهِ غَيْرُ ةَاحِضٍمِنْ غَيْرِ عَزْوِهِ إلَيْهِ وَهُوَ إَنَّهُ لَؤْ أَقَامَ شَخْصٌ بَيُّنَةً أَنَّ هَذَا طَرِيقٌ يَخْتَصُّ بِهِ وَأَقَامَ آمَرُ بِىِّنَةً أَنَّهِ طَرِيقٌ رِعُمُؤمِ فاْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَتٍا لْيَدُ لرِْأَؤَّلٌّ لِاخْتِصَاصِهِ بِالتَّصَرُّغِ فِيهِ غُدِّكَتْ بَيِّنَتُهُ أَوْ لِلْمِّئْلِميِنَ لِسُلُوكِهِحْ لَهُ عَلَى الْعُمُومِ مُدَّةً قُدِّمَتْ بَئِّنَةُ الثَّانِي فَإِذَع كَانَتْ الْيَدُ لِاَهْلِ