بِطَلَاقِهِ وَعَتَاقِهِ ، وَبَعْضُهَا يَرْجِعُ إلَى نَفْسِ الرُّكْنِ ، أَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إلَى الْحَالِفِ فَمَا ذَكَرْنَا فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَكُلَّمَا هُوَ شَرْطُ جَوَازِ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ فَهُوَ شَرْطُ انْعِقَادِ الْيَمِينِ بِهِمَا وَمَا لَا فَلَا ، وَسَنُبَيِّنُ جُمْلَةَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ . وَأَمَّا .الَّذِي يَرْجِعُ إلَى الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَهُوَ الشَّرْطُ فَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ أَمْرًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَلَا يَكُونُ التَّعْلِيقُ بِأَمْرٍ كَائِنٍ يَمِينًا بَلْ يَكُونُ تَنْجِيزًا حَتَّى لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كَانَتْ السَّمَاءُ فَوْقَنَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ ، وَعَلَى هَذَا يُخَرَّجُ مَا إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَوْ مَرِيضَةٌ إذَا حِضْت أَوْ مَرِضْت فَأَنْتِ طَالِقٌ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى حَيْضٍ مُسْتَقْبَلٍ وَمَرَضٍ مُسْتَقْبَلٍ وَهُوَ حَيْضٌ آخَرُ يُوجَدُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ أَوْ مَرَضٌ آخَرُ لَا عَلَى الْحَالِ ، فَإِنْ عَيَّنَتْ مَا يَحْدُثُ مِنْ هَذَا الْحَيْضِ وَمَا يَزِيدُ مِنْ هَذَا الْمَرَضِ فَهُوَ كَمَا نَوَى لِأَنَّ الْحَيْضَ ذُو أَجْزَاءٍ تَحْدُثُ حَالًا فَحَالًا ، وَكَذَلِكَ الْمَرَضُ يَزْدَادُ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ حَيْضًا وَمَرَضًا فَإِذَا نَوَى ذَلِكَ فَقَدْ نَوَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ فَيُصَدَّقُ ، فَإِنْ قَالَ فَإِنْ حِضْت غَدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَائِضٌ فَهَذَا عَلَى هَذِهِ الْحَيْضَةِ إذَا دَامَ الْحَيْضُ مِنْهَا إلَى أَنْ يَنْشَقَّ الْفَجْرُ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ
بِطَلَاقِهِو َعَتَاقِهِ ، ؤَبَعْدُهَا يَرْجِغُ إلَى نَفْسِ الرُّكْنِ ، أَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إلَى الْحَالِفِ فَمَا ذَكَرْنَا فِق الطَّلَاقِ وَالْعَتِاقِ وَقُلَّمَا هُوَ شَرْطُ جَوَأزِ التَّلَاقِ وَارْعَتُاقِ فَهُوَ شَرْطُ انْعِقَادّ الْيَمِينِ بِهًمَا وَمَا لَا فَلَا ، وَسَنُبَيٍّنِ جُمْلَةَ ذَلِجَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقِ . وَأَمَّا .الّذَِي يَرْجِعُ إلىًّ الْمَحْلُوفِ عَلَيْحِ وَهُوَ ىلسَّرٍّط ًّفَمِنْهَا أَنْ يَحُونَ أَمْرًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَلَا يَكُونُ التَّ7ْلِيقُ بِأُّمْرٍ كَائِنٍ يَمِينًا بَلْ ئَُكونُ تَنْجِيزًإ حَتَّى لَوْ قَألّ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ كَانَتْ السٌّّمَاءُ فَوْقَنَا يَقَُع ألطَّلَاقُ فِئع لْحَالِ ، وَعَرَى حَذَا يُخَرَّجُ مَا إذَا قَآر َلًّانْرَأَتِهِ وَهِيٍ حَعئِضٌأ َوْ مَِريضَةٌ إذَا حِضّت أَوً مَرِضْت فَأَنْتِّ ضَارِقٌ أَنَْ ذَلٍّكَ عَلَى حَىْضٍ مّسْتَقْبَلٍ وَمَرَضٍّ نُسْتَقْبَلٍ وَهُوَ حَيْضٌآ غَرُ يَّؤجَدُ فِي الْمُثْتَقْبَلِ أَؤْ مَؤَضٌ آخَرُ لَا عَلَى الْخَالِ ، فَإِنْ عَيٍَنَتْ مَا يَحُْدثُ مِنْ هَذَا الَحَيْضِ وََما يَزِيدُ مِنْ هَذَا لاْمََرظِ فَهُوَ كَمَا نَوَى لِاَنَّ اْلحَيْضَ ذُو أَجْزَاءٍ تَحدُسُ حَإلًا فَحْالًي ، وَكَذَلِقَ الْمَرَضُ ىَسْدَادُ ، وَيَكُؤنُ ذلِكَ مَيْضًا وَمَرَضًا فَإِذَان َوَى ذَلِكَ فَقَدْ نَوَى مَا يَحْتَمَّلُهُ لَفْضًّخُ َفيُصَدَّقُ ، فّإِنْ قُّالَ فَغِنْ حِضْت غَدًا فَأَنْتِ ضَالِقٌ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنًَهَا َحايِضٌ فَهَذَا عَلَى هَذِحِ الْحَيضَْةِ إذَا ضَامَ الْحَيْضُ مِنْهَا إلَى أَنْ يَمْشَقَّ الْفَجْرُ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ