كَوْنُهُ حَيْضًا، فَإِنَّهُ تُمْسِكُ عَمَّا تُمْسِكُ عَنْهُ الْحَائِضُ وَإِنَّ مَا اسْتَنَدَ لِسَبَبٍ ضَعِيفٍ يُقَدَّمُ فِيهِ الْأَصْلُ عَلَى الْأَصَحِّ كَكَلْبٍ أَدْخَلَ رَأْسَهُ فِي الْإِنَاءِ وَشُكَّ فِي وُلُوغِهِ فَلَا يَنْجُسُ وَإِنْ رُئِيَ فَمُهُ مُتَرَطِّبًا اه.شَرْحُ الْعُبَابِ لِحَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ زِيَادَةٍ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْهُ قَالَ الْإِمَامُ وَأَقَرَّهُ فِي الْمَجْمُوعِ مَا أَصْلُهُ الطَّهَارَةُ إمَّا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ طَهَارَتُهُ، فَالْوَجْهُ الْأَخْذُ بِهَا وَطَلَبُ يَقِينِهَا لَا حَرَجَ فِيهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَنْتَهِيَ لِلْوَسْوَاسِ وَأَمَّا أَنْ يَسْتَوِيَ فِيهِ الْأَمْرَانِ وَالِاحْتِيَاطُ التَّرْكُ وَأَمَّا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ نَجَاسَتُهُ وَفِيهِ قَوْلَانِ انْتَهَى.قَوْلُهُ وَغَابَتْ إلَخْ اُعْتُبِرَ
كَوْنُهَ حَيضًْا، فَإِنَّهُ تًّمْسِكُ عَمَّا تُمْسِقُ عَنْهُ الْحَائِضُ وَإِنَّ مَا اسْتَنَدَ لِسَبَبٍ ضَعِيفٍ يُقَدَّمُ فِيحِ الْأَصْلُ عَرَى الأَْصَحِّ كَكَلْبٍ أَْدخَلَ رَأْسَهُ فِي الْإِنَاءِ وَشُكَّ فيِ وُلُوغِهِ فَلَاي َنْجُسُ وَإُّنْ رُيِيَ فَمُُه مُتَرٍطِّبًا اه.شَلْحُ الْعًبَابِ رِحَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تُّعَاغَى مَعَ زِيَاكَةٍ وَفِي مَوّدِعٍ آخَرَ مِنْهُ قَالَ ألْآِمَامُ وَأَقَرَُّه ِفي علْنَجْمُو8ِ نَا أَصٌّلُهُ التَّهَاغَةُ إمَّا أَمْ يَغْلِب َعَرَى الظَّنِّ طَهَارَتُهُ، فَالْوَجْهُ الْأَخْذُ بِهَا وَطَلَُب يَقِينِهَا لَا حَرّجَ فِيهِ بِجَرٌطِ أَنْ لَا يَنْتَتِيَ لِلْوَسْوَاثِ وَأَمَّا أَنْ يَسْتَوِيَ فُيهْ الْأَمْرَاخِ وَالُاحْتِيَاطُ التَّركُْ وَأَمَّا أَْم يَفًّلَِب عَلَى الظٍّّنِّ نَشٌاسَتُهُ وَفِيحِ قَوْلَانِ انْتَهَى.قَزْلُهُ ؤَغَابْتَ إلَخ ْاُعْنُبِرَ