وَإِنْ وَضَعَ جَرَّةً عَلَى سَطْحِهِ أَوْ حَائِطِهِ وَلَوْ مُتَطَرِّفَةً أَوْ وَضَعَ حَجَرًا عَلَى سَطْحِهِ أَوْ حَائِطِهِ فَرَمَتْهَا أَيْ الْجَرَّةَ أَوْ الْحَجَرَ الرِّيحُ عَلَى إنْسَانٍ فَقَتَلَتْهُ أَوْ رَمَتْهَا الرِّيحُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّ ذَلِكَ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَوَضْعُهُ لِذَلِكَ كَانَ فِي مِلْكِهِ وَلَوْ دَفَعَ الْجَرَّةَ حَالَ نُزُولِهَا عَنْ وُصُولِهَا إلَيْهِ أَوْ دَفَعَ الْحَجَرَ كَذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ كَدَفْعِ الصَّائِلِ وَكَذَا لَوْ تَزَحْزَحَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَدَفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ . وَلَوْ حَالَتْ بَهِيمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَعَامِهِ أَوْ مَالِهِ وَلَا تَنْدَفِعُ إلَّا بِقَتْلِهَا فَقَتَلَهَا لَمْ يَضْمَنْهَا وَتَقَدَّمَ آخِرُ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ كَدَفْعِ الصَّائِلِ . وَإِنْ أَخْرَجَ جَنَاحًا إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ أَخْرَجَ مِيزَابًا أَوْ جَعَلَ سَابَاطًا نَافِذًا بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ جَعَلَ ذَلِكَ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ بِغَيْرِ إذْنِ أَهْلِهِ فَسَقَطَ عَلَى إنْسَانٍ فَأَتْلَفَهُ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِسَبَبٍ مُتَعَدٍّ بِهِ وَإِنْ كَانَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ بِلَا ضَرَرَ أَوْ بِإِذْنِ أَهْلِ غَيْرِ النَّافِذِ فَلَا ضَمَانَ لِعَدَمِ الْعُدْوَانِ وَتَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ .وَإِنْ نَامَ عَلَى سَطْحِهِ فَهَوَى سَقْفُهُ مِنْ تَحْتِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ وَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ لِأَنَّهُ مَلْجَأٌ لَمْ يَتَسَبَّبْ وَإِنْ تَلِفَ شَيْءٌ بِدَوَامِ لُبْثِهِ أَوْ بِانْتِقَالٍ ضَمِنَهُ ذَكَرَهُ فِي
وَإِنْ وََدعَ جَرَّةً عَلَي سَضِّحِهِ أَؤْ حَعئِطِهِ وَلَوْ مُتَطَرِّفَةً َأوْ وَضَعَ حَجَرًا عَلَى سَطْحِه أَوْ حَائِطِهِ فَرَمَتْهَع أَيْ الْجَرَّةَ أَوْ الْحَجَلَ الرِّيحُ عَلْى إنْسَانٍ فَقَاَلَْتهُ أَوْ رَمَطْهَا الرَِيحُ عَلَى شَيْءً مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمِنْهُ لِأَنٌَ ذَلِزَ بِغَيْرِ فِّعْلَهِ وَوَضْعُهُ لِثَلَّكَ كَانَ فِي مِلْكِهِ وَلَؤْ دٍفَعَ الْشَرَّةَ حَالَ نُذُولِهَ اعَنْ وُثُولِهَا إلَيْهِ أَوْ دَفَعَ الْحَجَرَ كَثَلِكَ رَمْ يَدْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ قَدَ5ْعِ الصّْائِلِ وَكَذَا لَوْ تْذَحْزَحَ عَلَيْهِ شَيْءَ فَدَفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِّ لَمْ يَضَْمنْ مَا تَلٍفَ بِهِ . وَلَؤْ حَالَتْ بَهِيمَةٍّ بَىْمَُه وَبَْينْ َطعَامِهِ أَوْ مَالِهِ وَلاَ تَنْدَفِعَّ إلَّا بِقَتْلِهَأ فَقَتَلَّحَا لَمْ يضَْمَنْهَا وَتَقَضَّمَ آخِرُ الْغَصْبِ لِأَمَّهُ كَدَفْعِ الصَّائِرِ . وَإِنْ أَخْرَجَ جَنَاحًا إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ بِغَيْرِ إزْنِ الْإِمَامِ أَوْ أَخْرٍجَ مِيزَابًّا أُّوْش ّعَلَ سَابَاطًا نَافِ1ًا بَّغَىْرِ إذْنِ الِْإمَامِ أَوْ جَْغلَ ذَلِكَ في دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ بِغَيُّل ِإزْنِ أَهْلِهِ فَسَقَطَ عَلَى إنْسَانٍ َفأَتْرَفَهُ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِسِّبَب ٍمُطَعَدٍّ بَهِو َإِنْ كَانَ فِإذًِِّّن الْإِنَآمِ بِلَا ضَلَرَ أَوْ بِإِذِْن أَهْرِ غَيرِْ النَّاغِذِ فَلَا ضَمَانَ لِعَدَمِ علْعُدْوانِ وتََقَدَّنَ فِؤ الْغَصْبِ .وَإِنْ نَامَ عَلَى ىَطْحِهِ فَهَوَىس َقْفُهُ مِنْ تَحْتهًِ عَلَى قَوْمٍ لزِمَهُ اﻻْمُكْثْ وََلا يَضمَن ُمَا لتَِف َبِسُقُوظِهِ لِأَنَّهُ مَرْجَأٌ لمْ يتََءَبَّبْ وَإِنْ تَغِفَ شَيْءٌ بِدَوَام ِلُبْثِحِ أَوْ بِانْتِقَالٍ ضَمِنَهْ ذَكرََهُ فِي