لَا فُرْقَةَ فَتَسْتَرْجِعُهُ الزَّوْجَةُ؟ الظَّاهِرُ الثَّانِي. وَعِبَارَةُ ق ل: بِالطَّلَاقِ وَلَوْ بِتَفْوِيضِهِ إيَّاهَا أَوْ بِتَعْلِيقِهِ عَلَى فِعْلِهَا بَائِنًا كَانَ أَوْ رَجْعِيًّا اه. أَيْ وَإِنْ رَاجَعَهَا أَيْ يَسْقُطُ النِّصْفُ وَإِنْ رَاجَعَهَا. وَعِبَارَةُ ح ل: قَوْلُهُ كَطَلَاقٍ بَائِنٍ وَلَوْ خُلْعًا، وَمِثْلُهُ الرَّجْعِيُّ بِأَنْ اسْتَدْخَلَتْ مَاءَهُ؛ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ تَسْتَحِقَّ الشَّطْرَ إلَّا إنْ انْقَضَتْ الْعِدَّةُ وَإِلَّا بِأَنْ رَاجَعَ فَيَنْبَغِي عَدَمُ التَّشْطِيرِ، فَإِذَا وَطِئَ بَعْدَ الْمُرَاجَعَةِ اسْتَقَرَّ الْمَهْرُ حُرِّرَ اه بِحُرُوفِهِ.قَوْلُهُ: وَبِكُلِّ فُرْقَةٍ إلَخْ وَمِنْ الْفُرْقَةِ الْمَسْخُ حَيَوَانًا فَمَسْخُهَا وَلَوْ بَعْدَ الدُّخُولِ يُنْجِزُ الْفُرْقَةَ وَيَسْقُطُ الْمَهْرُ قَبْلَهُ أَيْضًا، وَلَا تَعُودُ الزَّوْجِيَّةُ بِعَوْدِهَا آدَمِيَّةً وَلَوْ فِي الْعِدَّةِ كَعَكْسِهِ الْآتِي. وَفَارَقَ الرِّدَّةَ بِبَقَاءِ الْجِنْسِيَّةِ فِيهَا. وَمَسْخُهُ يُنْجِزُ الْفُرْقَةَ أَيْضًا. وَلَا يَسْقُطُ الْمَهْرُ وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ لِتَعَذُّرِ عَوْدِهِ بِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْمِلْكِ. وَقَالَ الْعَلَّامَةُ السَّنْبَاطِيُّ: تَشْطِيرُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ، وَالْأَمْرُ فِي النِّصْفِ الْعَائِدِ إلَى الْإِمَامِ كَبَاقِي أَمْوَالِهِ، وَأَمَّا الْمَسْخُ حَجَرًا فَكَالْمَوْتِ وَلَوْ بَعْدَ مَسْخِهِ حَيَوَانًا، وَلَوْ بَقِيَ
لَا فُرْقَةَ فَتسَْتٌرُجِعِّهُ الزَّوْشَةُ؟ الزَّاهِرُ الثَّانِي. وْعِبَاغَةُ ق ل: بِالطٌَّلَاقِ وَلَو ْبُّتَفْوِيضِهِ إيَّاهَا أَوْ بِتَعْﻻِيقِهُ عَلَي فِعْلِهَا بَائِنًع كَانَ أِّمْ رَجْعِيًّا اع. أَي ْوَإِنْ لَاجَعَهَع أَيْ يَسْقُطُ المَّّصْفُ وَإِنْ رَأجَعَهَا. وَعِبَارَةُ ح ل: قَْولُهُ كَطَلَاغٍ بَائنٍ وَلَوْ خلْعًأ، وَمِثْلُهُ الرَّجْعِيُّ بِأَنْ اسْتَطْخَلَتً مَاءَهُ؛لَ كِنْ يَنْبَغِى أنَْ طَصْتَحِقَّ الشَّطْرَ إرَّا إنْ انْقَضَتً الِْعدٍَّةُ وَإِرَّا بِأَنْ رَاجْعَ فَئَنْبَغِي عَدَمُ ارتَّشْطِيرٌ، فَإِذَا وَطِئَ بَغْدَ الْمُرَاجَعَةِ اسْتَقَرَّ الْمَهْرُ حّرِّرَ اه بًّحُرُوفِِه.كَؤْلُهُ: وَبِكُرِّ فُرْقُّةٍ رإَخْ وُمِنْ ألْفًرًقَةِ الْمَسْخُ حيََّؤَانًا فَمَسخُْهَا وَلَوُ بَعْدَ الدّّخُؤلِ يُنْجِزُ اْلفُرْقَةْ وَيَسْقُط ُالْمَهْرُ قَبْلَهُ أَيْظًا، وَلَع طَعُودُ الزَّوْجِيَُّة بِعَوْدِهَا آدَخِيَّةً وَلَؤْ فِي ألْعَّدَّةِ كَعَْكسِهِ ألْآتِي. وَفَترَق َالرِّدّةَ بِبَقَاءِ الْجِنْسِيَّةِ فِيهَا. َؤمسٍَخُهُ يُنْجِزُ الْفُرْقَةَ أَيْضًا. وََلا سَسْقُطُ الْمَهْرٌ وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ لِتَاَذُّرِ عَوْضِهِ بِخُرُوجِِه عَنْ أَهْلِيَّةِ علْنِلْكِ. وَغَالَ الْعَلَّامَةُ السَّنْبَاطِئُّ: تَشْطٌّيرُحُ قَبْلَ الدُّخُملِ، وَالْأَمْرُ فِي النِّزْفِ الْعَائِدِ إلَى الْإِمَامِ كبََاقِي أَمْوَإلِه،ِ وَأَمَّا الْمَسْخُ حَجَرًا فكََالْمَوْتِ وَلَو ْبَْعدَ مَسْغِهِ حَيَوَانًا، وَلَوْ بَقِيَ