إلَى وَقْتٍ بِأَنْ يَقُولَ وَهَبْتُ هَذَا الشَّيْءَ مِنْكَ غَدًا أَوْ رَأْسَ شَهْرِ كَذَا لِأَنَّ الْهِبَةَ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ لِلْحَالِ وَأَنَّهُ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالْخَطَرِ وَالْإِضَافَةُ إلَى الْوَقْتِ كَالْبَيْعِ.وَأَمَّا مَا يَرْجِعُ إلَى الْوَاهِبِ فَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَمْلِكُ التَّبَرُّعَ وَلِأَنَّ الْهِبَةَ تَبَرُّعٌ فَلَا يَمْلِكُهَا مَنْ لَا يَمْلِكُ التَّبَرُّعَ فَلَا تَجُوزُ هِبَةُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ لِأَنَّهُمَا لَا يَمْلِكَانِ التَّبَرُّعَ لِكَوْنِهِ ضَرَرًا مَحْضًا لَا يُقَابِلُهُ نَفْعٌ دُنْيَوِيٌّ فَلَا يَمْلِكُهَا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَكَذَا الْأَبُ لَا يَمْلِكُ هِبَةَ مَالِ الصَّغِيرِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْعِوَضِ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّ الْمُتَبَرِّعَ بِمَالِ الصَّغِيرِ قُرْبَانِ مَالِهِ لَا عَلَى وَجْهِ الْأَحْسَنِ وَلِأَنَّهُ لَا يُقَابِلُهُ نَفْعٌ دُنْيَوِيٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ شَأْنَهُ وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ الأنعام: وَلِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُقَابِلْهُ عِوَضٌ دُنْيَوِيٌّ كَانَ التَّبَرُّعُ ضَرَرًا مَحْضًا وَتَرَكَ الْمَرْحَمَةِ فِي حَقِّ الصَّغِيرِ فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ وِلَايَةِ الْوَلِيِّ لِقَوْلِهِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَقَوْلُهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ صَغِيرَنَا فَلَيْسَ مِنَّا وَلِهَذَا لَمْ
إلَى وَقتٍْ بِأَنْ يَغُولَ وَهَبْتُ هَذِّا الشَّيْءَ مِنكَْ غَدًا أَوْ رَأْسَ شَهٌرّ كَذَا لِأَنَّ الْحِبَةَ تَمْلِيقُ الْعَينِ لِلْحَالِ وَأَنًّهُ رَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيكَ بِارْخَطَرِ وَالْإِضَافٌةُ إلُى إلْوَقْتًّ كَالْبَيْاِ.وَأَمَّا نَا يَرْجِغُ إلٍّى الْوَاهِبِ فَهُوَ أَنْ يَكُوَن مِمَّنْ يَمْلِكُ ارطٍّبَرُّعَ وَلِأَنَّ الْهِبَةَ تَبَرُّعٌ فَلَﻻ يْمْلِكُهَا َمنْ لَا يَمْلِكُ علتَّبَرّعَُ فَلَا تَجُوزُ هِبَةُ الشَّبِيِّ وَالْمَجْنُونٌّ لِأَمَّهُمِ الَا يَمْلِكَانِا لّتَبَرُّعَر ِكَوْنِهِ ضَرَرًا مَحْضًا لَا يُغَابِلُهُ نَفْ8ٌ دُنْيَوِيٌّ فَلُا يَمْلِكُهَا الصَّبِيُّ وَالْمَجْمُونُ كَالطٍّّلَقاً وَالْعَتَاق وَكِذَا ابْأَبُ لَا يَمْلِكُ هِبَةَ مَالِ الصَّغِيرِ مِنْ غَئْرِ شَرْطِ الْعَُوضِ بِلَا خِلَافٌ لِأنٌََّ ألْمُطَبٌرِّاَ بًّمَالِ الصَّغيِرِ قُربَْامِ مَالِهِ لَا عَلَى وَجْهِ الْأَحْسَنِ وَلِأَنَّهُ لاَ يقَُابِلُهُ نَفْعٌ دُنْيَوِيٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّحُ عَزَّ شَأْنَهُ وَلا تَقْرَبُوا مًالَ اليَْتِيمِ إِال بِالَّتًي هِيّ أَحْسَنُ الﻻتعان: وَلِأَنَّهُ إظَا لَمْ ىَُغابِلْهُ عِوَضٌ دُنْيَوِيٌّ كَعنَ التَّبَرُّعُ ضَرَرًا مَحْضًا نَتَرَظَ الْمَرْحِمَةِ فِي حَقِّ الصَّغِيرِ فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ ؤَِلايَةُ لاْوَلِيِّ لِقَوْلِ9ِ لَا ضَغَرَ وَلَا ضِرَاﻻَ فِي الْإسِْلِامً وَقَوْلُهُ مَنْ لَا ىَرْحَمُ َصغِيرَنَا فَلَيْسَ مِنَّا وَفًّهَذَا رَمْ