وَالْجَارُ السُّوءُ عَيْبٌ، وَإِذَا ظَهَرَ عُسْرُ الْمُشْتَرِي أَوْ مَطَلَهُ فَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ، وَيَمْلِكُ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ بِالْعَقْدِ وَيَصِحُّ عِتْقُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ إجْمَاعًا فِيهِمَا، وَمَنْ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَبِعْهُ قَبْلَ قَبْضِهِ سَوَاءٌ الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ وَغَيْرُهُمَا.وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ اخْتَارَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَبِيعُ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي أَوْ لَا وَعَلَى ذَلِكَ تَدُلُّ أُصُولُ أَحْمَدَ كَتَصَرُّفِ الْمُشْتَرِي فِي الثَّمَرَةِ قَبْلَ جَدِّهَا فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَهِيَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْبَائِعِ وَكَصِحَّةِ تَصَرُّفِ الْمُسْتَأْجِرِ فِي الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ بِالْإِجَارَةِ وَهِيَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُؤَجِّرِ، وَيَمْتَنِعُ التَّصَرُّفُ فِي صُبْرَةِ الطَّعَامِ الْمُشْتَرَاةِ جُزَافًا عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ، وَهِيَ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ مَعَ أَنَّهَا مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي.وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْأَكْثَرِينَ وَعِلَّةُ النَّهْيِ عَنْ الْبَيْعِ قَبْلَ الْقَبْضِ لَيْسَتْ تَوَالِي الضَّمَانَيْنِ بَلْ عَجْزُ الْمُشْتَرِي عَنْ تَسْلِيمِهِ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ قَدْ يُسَلِّمُهُ وَقَدْ لَا يُسَلِّمُهُ، لَا سِيَّمَا إذَا رَأَى الْمُشْتَرِي قَدْ رَبِحَ فَيَسْعَى فِي رَدِّ الْبَيْعِ إمَّا بِجَحْدٍ أَوْ بِاحْتِيَالٍ فِي الْفَسْخِ، وَعَلَى هَذِهِ الْعِلَّةِ تَجُوزُ
مَالْجَعلُ السُّوءُ عَيٌْب، وَإِذَا ظَهَرَ عُسْرُ الْمٌّشْتَرِي أَوْ مَطَلَهُ فَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ، وَيَمْلِكُ الْمُشْتَرِي الِّمَبِيعَ لِالْعَكْدِ وَيَصِحُّ عِتْقُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ إجْمَاعًا فِيهِمَا، وَمَّنْ اشْتَرَى شَيْئًأ لْمْ يَِبعهُْ قَبْلَ قَبْضِهُّ سَوَءاٌ الْمَّكِيلُ زَالْمَوْظُونُ وَغَيْرُخُمَا.وَهُوَ رِوَايَةًّ عَنْ أَحْمَدَ اخْىَارَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْعَبَّاسِ رِّضِيَ اللَّخُ عَنْهُمَأ وَسَوَاءٌ كٍّانَ تلْمَبِئعًّ مِنْ ضَمَانِ الْمُشتَرِى أَوْ رًا وٌّعَلُّى ذَلِكَ تَدُلُّ أُصُولُ أَحْمَدَ كَتَصَلُّفِ لأْمُشْتَرِ يِفي الثَّمَرَةُّ قَبْرَ جَدِّهَا فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَينِْ وَِهيَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْبِّائِعِ وَكصَِحَةِّ تَصَرُّف ِالْمُسْتَاْجِرِ فِي الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ بِالْإِجٌارةَِ وَهِيَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُؤجَِِرِ، مُّيَمْطَنِعُ التَّصَرُّفُ فِي صُبْرَةِ التَّعَامِ ألْمشْتَرَاةِ جُزًّافًا عٌلَى إخْدَى الرُِّوَايتََيْنِ، وَهِيَ اخْتِيَارُ الْخِرَقِبِ ّمَعَ أَنَّهَا مِهْ ضًمَانِا لْمُشتَرِيو.َهَِذهِ طَرِيقَةُ الْأَكُثَرِينَ وَعِلَّةُ النَهّْيِ عَنْ الْبَيْعِ قَبْلَ الْقَبْضِ لَيْسَتْ تَوَالِي الظَمَانَيْنِ بَلْ عَجْزُا لْمُشْتَرِي عَنْ تَسْلِيمِهِ؛ لِأِّنَّ ارْبَايِعَ قَ=ْ يُسَلِمُّهُ وَقَدْ رَآ يُسٍّلِّمُُه، لَا سِيَّمَا إذَا رَأَى الٍّنُشْطَرِي قَدْ رَئِحَ فَيًّسْعَى فِي رَدِّ الْيَيْعِ إمَّا بِجَحْدْ أَوْ بِاحْتِيَالٍ فِي الْفَْسخِ، وَعَلَى حَذِهُّ الْعِلَّةِ تَجُوزُ