أَلَا تَرَى : أَنَّ الْمُسْتَعِيرَ لِلرَّهْنِ إذَا نَقَضَ الرَّهْنَ وَاسْتَرَدَّ الْعَيْنَ بِرِضَا الْمُرْتَهِنِ كَانَ جَائِزًا ، فَكَذَلِكَ هُنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . بَابُ جِنَايَةِ الرَّهْنِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِذَا ارْتَهَنَ الرَّجُلُ عَبْدَيْنِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقِيمَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفٌ ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِنَّ الْبَاقِيَ يَكُونُ رَهْنًا بِتِسْعِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ : نِصْفُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَبْدَيْنِ مَشْغُولٌ بِنِصْفِ الدَّيْنِ وَنِصْفُهُ فَارِغٌ ، فَالنِّصْفُ الَّذِي هُوَ مَشْغُولٌ مِنْ الْقَاتِلِ جَنَى عَلَى نِصْفٍ شَائِعٍ مِنْ الْمَقْتُولِ نِصْفُ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَشْغُولٌ وَنِصْفُهُ مِمَّا هُوَ فَارِغٌ ، وَكَذَلِكَ النِّصْفُ الَّذِي هُوَ فَارِغٌ مِنْ الْقَاتِلِ جَنَى عَلَى نِصْفٍ شَائِعٍ مِنْ الْمَقْتُولِ نِصْفُهُ مِنْ الْمَشْغُولِ وَنِصْفُهُ مِنْ الْفَارِغِ ، وَجِنَايَةُ الْفَارِغِ هَدَرٌ ، وَجِنَايَةُ الْمَشْغُولِ عَلَى الْمَشْغُولِ هَدَرٌ ، وَجِنَايَةُ الْفَارِغِ عَلَى الْمَشْغُولِ مُعْتَبَرَةٌ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَيْنِ عَلَى مِلْكِ الرَّاهِنِ بَعْدَ عَقْدِ الرَّهْنِ ، كَمَا كَانَا قَبْلَهُ ، وَجِنَايَةُ أَحَدِهِمَا قَبْلَ عَقْدِ الرَّهْنِ عَلَى الْآخَرِ خَطَأٌ هَدَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ بِجِنَايَةِ الْخَطَأِ نَفْسُ الْجَانِي مِلْكًا ، وَهُوَ مَمْلُوكٌ لِمَوْلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَوْ اُعْتُبِرَتْ الْجِنَايَةُ لَاسْتَحَقَّ بِهَا عَلَى نَفْسِهِ مِلْكَ نَفْسِهِ وَهَذَا
آَلَا تَرَى : أَنََ علْزُتسَْعِيرَ لِلرِّحّنِ إذَا نَقَضَ الرَّهْمَ وَاسْتَرَدَُّ الْعَيْنَ بِِرضَا لاْمُرْتٍّهِنِ كَانَ جَائِزًا ، فَكَذَلِكَه ُنَا َواَللَّهُ أَعْلَمُ . بَابُ جِنَايًةِ الرَّهْنِ بْعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ قَالَ رَحِمَهُ اللَّحُ : وَإِذَا أرْتَهَنَ الرَّجُلُ عَبْدِيْنِ بِأَلْفِ دِرْعَمٍ وَقيمَةُ كُلِّ وَحاٍِد مُنْهُمَا أَلفٌْ ، فَغَتَلَ أََحدِهُمَاص َاحِبَحُ فَإنَُّّ الْبَأقِيَ يَكُونُ رَهْنًا بِتِشْعِمِائَةٍ وِخَمْسِينَو َالْأَصْلُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ : نِصْفُ قُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَبٌدَيْنِ مَشْغُولٌ بِنِصْفِ الدَّيْنِ وَنِصًّفُهُ فَاغِغّ ، فَالنِّضْفُ الَّذي هُوَ مَشْغُولٌ حٌّنْ الْقَاتِلِ جَنَى عَلَىن ِصْفٍ شَائِعَ مِنْ الٌّنَثْتُولِن ِصْفُ ذَلِكَ مِنُّّا هُوَ مَشْغُولٌ وَنِصْفُهُ مِمَّا حُوَ فَابِغٌ ، وَكَذلَِكَ النِّصْفُ الًَّذِي هُوَ فَارِغٌ مِنْ الْقَاتٌلِ جَنَى عَلَى خِصْفٍ شَأيِعٍ مِنْ ارْمَقْتُولِ نِصْفُهُ مِنْ الْمَشُْغورِ وَنِصْفُُه مِنْ ارْرَارِغِ ، ؤَجِنَايَةُ الْفَارغِ َهدَرٌ ، وَجِنَايَةُ الْنَشْغُولِ عَلَى الْمَشْغُولِ هٍضَرٌ ، وَجِنَايَةُ الْفَارِغِ عَلَى الْمَشْغُولِ مُغْتَبَرَةٌ ، وَإِنَّمِا قُلْنَا َذلِكَ ؛ لِأَنَّ ارْعَبْدَيُنِ عَلَى مِأْكِ للرَّاهِنِ بَْعدَ اَقْدِ الرَّهْنِ ، كَّمَا كَانَل قًّبْلَحُ ، وَجِنَايَةُ أحََدِهِمَإ قَبْلَ عَقْدِ الرَّحْنِ اَلَي الْآخٌّرِ خَطَأٌ هَدَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ بِجِنَايَةِ ارْخَطَأِ نَفْسُ الْجَانِي مِلْكًأ ، وَهُوَ مَمْلُوكٌ لِموَْلَى ارْمَجْمِيِّ عَلَيْهِ وَلَوْ اُعتُْبِرَتْ غلْكِنَايَةُ لَاشْتَحَقَّ بِهَا عَلَى نَفْسِهِ مِْلكَ نَفْسِحِ وْهَذَا