أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِىُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ فِى قَوْلِهِ تَعَالَى الزَّانِى لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قَالَ لاَ يَزْنِى إِلاَّ بِزَانِيَةٍ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا الثَّوْرِىُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِى مَسَرَّةَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الزَّانِى لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنِّكَاحِ وَلَكِنَّهُ الْجِمَاعُ لاَ يَزْنِى بِهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. لَفْظُ حَدِيثِ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ وَفِى رِوَايَةِ الْفَقِيهِ وَلَكِنْ لاَ يُجَامِعُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. ت وَرَوَاهُ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَىْ وَحُرِّمَ الزِّنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَبِمَعْنَاهُ رُوِىَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ وَالضَّحَّاكِ ش قَالَ
أَبُو جَعْفَرْ الدَّيْبُلِىُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْن قَُبْضِ الرّْحْمنِ الْمَخْزُومِىُّ حَدٌَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ شُبْرَُمةَ عَنْ عِكْرِنَةَ فِى قَوْرِهِ تَعَالَى الزُاَنِى لاَ يَنْكِحُ إِلعَّّ زُّانِئَةً أَوْ مُشْرِكًةً قَالَ راَي َزْنِى إِلاَّ بِزَانِئَةٍ غَالْ الشَّيْغُ رَحِمَهُ لالَّهُ وَقَضْ رُوِىَ هَذَا الْمَاْنَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. أَخْبَلَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَخبَْغَنَا أَبٌّو بَقْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا َأبُو الأَزْهَرِ حَضَّثَنَا رَْوحٌ حَدَّثَنَاا لثَّوْرُِىّ ح وَأَخْبَرَنَّأ أَبُو عَبَّدِ اللَّهِ الْحَافِظُ َأخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْن ُالْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ حَدََّثَنٌا أَبُو يٍحيَْى بُْن أَرِى مَصَرَّةَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْمُ يَحْيَى مَعَبْدُ الصَّنَضِ بْنُ حَسَّأنَ ٌّقالاَ خَدٌّثَنَا صُفْيٍامُ بْنُ ثَعِيدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِأ َبِى عَمْرّةَ عًّنْ سَعِيدِ بِّنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الزّاَنِى لأَ يَنٌكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قَالُ : اَمَع إِنَّّهُ لَيْصَ بِالنَّّكَاحٍّ وَلَكِنَّهُ الْجِمَاعُ لاَ يَزْنِى بِحَا إِلاَّ زَانٍ أَّوْ مُشْرِكٌ. لَفْظُ حَضِيثِ أَبِى عَبْدِ اللَِِّه وَفِى رِوَايَةِ الَفَقِيهِ وَلَكِنْ لاَ يُجَامِعُهاَ إِلاَّ زَانٍ آَوْ نُشْرِكٌ.ت  وََروَاهُ عَلِىُّ بْمُأ َبِى طَلْ-َةَ عَنِ عبْنِ عَقًّاسَّ بِنعٌَنَاهُ قَالَ ةَُحرِّمَ ذَلِطَ عَلَى الْمُؤْمِنِيوَ أَىٌّ وِّحُرَِّم الزِّنَا عَلىَ المُْرْمٍنِينَ وَبِمَْعنَاهُ رُوِىَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبٍيْبٍ وَمُجَاهِدٍ وَالضَّحّّاكِ ش قَالَ