مِنْهَاالْإِبْرَاءُ فَأَبْرَأَتْهُ بَرَاءَةً فَاسِدَةً فَنَجَّزَ الطَّلَاقَ وَزَعَمَ أَنَّهُ إنَّمَا أَوْقَعَهُ لِظَنِّهِ صِحَّةَ الْبَرَاءَةِ لَمْ يُقْبَلْ عَلَى مَا فِيهِ مِمَّا يَأْتِي وَلَوْ قَالَتْ جَعَلْت مَهْرِي عَلَى تَمَامِ طَلَاقِي كَانَ كِنَايَةً فِي الْإِبْرَاءِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَنْظُرْ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْلِيقِ الْإِبْرَاءِ الْمُبْطِلِ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْمَدَارَ فِي الْكِنَايَةِ عَلَى النِّيَّةِ وَالْفَرْضُ أَنَّهَا لَمْ تَنْوِ التَّعْلِيقَ نَظِيرُ مَا مَرَّ آنِفًا فِي بَذَلْت صَدَاقِي عَلَى طَلَاقِي وَنَظَائِرِهِ ، وَلَوْ قَالَ إنْ أَبْرَأْتنِي مِنْ آخِرِ أَقْسَاطٍ مِنْ صَدَاقِك كَانَ لَفْظُهُ مُحْتَمَلًا فَإِنْ جَعَلَ مِنْ الثَّانِيَةَ بَيَانِيَّةً اُشْتُرِطَ إبْرَاؤُهُ مِنْ الْقِسْطِ الْأَخِيرِ ، أَوْ تَبْعِيضِيَّةً اُشْتُرِطَ إبْرَاؤُهُ مِنْ الثَّلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ لِضَرُورَةِ أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ مَعَ كَوْنِ لَفْظِ الْآخَرِ حَقِيقَةٌ فِي الْقِسْطِ الْأَخِيرِ وَالضَّرُورَةُ تَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا فَإِنْ أَطْلَقَ فَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ وَالْأَحْوَطُ الثَّانِي قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ ؛ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالتَّبْعِيضِ هُنَا عَمَلًا بِقَضِيَّةِ مِنْ آخَرَ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمَطْلُوبَ الْإِبْرَاءُ مِنْ الْآخَرِ حَقِيقَةً فَلْيَتَقَيَّدْ الْوُقُوعُ بِهِ لَا غَيْرُ وَلَوْ قَالَ أَبْرِئِينِي وَأُعْطِيك كَذَا فَأَبْرَأَتْهُ فَلَمْ يُعْطِهَا فَأَفْتَى ابْنُ عُجَيْلٍ وَإِسْمَاعِيلُ الْحَضْرَمِيُّ بِعَدَمِ صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ .وَتَبِعَهُمَا أَبُو شُكَيْلٍ فَقَالَ حَيْثُ حَصَلَ بَيْنَهُمَا مُوَطَّأَةٌ ، أَوْ تَوَاعُدٌ ، وَلَمْ يَفِ بِالْوَعْدِ لَمْ يَصِحَّ الْإِبْرَاءُ وَغَيْرُهُ فَقَالَ مَا قَالَاهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ
مِنْهَاالإِْبْرَاءُ فَأَبْرَأْتْهُ بََرايَةً فَاسِدَةً فَنَجَّز َالضَّلَأقَ وَزٌعَم َأْنَّهُ إنَّمَا أَوْقَعْهُ لًّظَنِّهِ صِحَّةَ الْبَرَاءٍةِ لَمْ يُقْبَلْ عَلَى مَا فِيهِ مِمَّا يَأًّتِي وَلَوْ قَالَتْ جَعًلْت مَهِّرِي عَلَى تَمَامِ طَلَاقِي كَانَ كُنَايَةً فِي ىلْإِبْرَاءِ كَمَا قَالِهُ بَعْضُهُمِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَنٌّظُرْ لِمَا فِيهِ مِْم تَعْلِقيِ ﻻلْإِبْرَاءِ الْمُبْطِلِ لَهُ ؛ لِأَنّ الْمَدَآرَ فِي لاْكِنَايَةِ عَلَىا لنِّيَّةِ وَالٌّفَرْضُ أَنّهََا لَم ْتَنْوِّ التَّعْلًّيقَ نَظِيرُ مَا مَرَّ آنِفًا فِي بَذَلْت صَدَاقِي عَلَى طَلَاقٌّي وَنَظٌّائِرِهِ ، وَلِّوْ كَارَ إنْ أَبْرَْأتنِي مِنْ آخِرِ أَقْسَاطٍ مِنْ صَدَاقِز كَانَ لَفْظُهُ مُحْتَمَلّا فَإِنْ جَعَلَ مِنْ علثَّانِيَةَ بَيَانِيَّةً اُشْتُرِطَ إبْرَاؤُهُ مِنْ علْقِسْتِ الْأَخِيغِ ، أَوْ طَبْغِىضِيَّةً اٍشْتُرِطَ إبْرَاؤُهُ مِمْ افثَّلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ لُِّضرُورَةِ أَنَّ أَقَلَّ علٍّجَمُعِ ثَلَاثٌَة مَعَ طَوًنِ َلفٌظِ الْآخَرِ حَقِيكَةٌ فِئ الْقِسْطِ اْلاَخِيرِ وَالضَّلُورّةُ تَتَكَدَّرُ بِقَدْرهَِا فَإِنْ أَطْلَقِ فَارْأَوْجَحُ الْأََّوَلُ وَالْأَحْوَطُ علثَّانِي قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَفِيحِ مَظَﻻٌ ظَاهُّرٌ ؛ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالتَّبْعِيضِ هُنَع عَمَلا بِقَضِيَّةِ مِنْ آحَرَ لاّدَالِّ عَلِّى أَنَّ الْمَطْلُوقَ الْإِبْرَاءُ مِنْ ارْإخَرِ حَقِيقَةً فَلْيَتَقَيَّدْ الْوُقُوعُ بهِِ لَا غَيْرٌّ وَلَمْ قَأَل أَبْرِئِينِي وَأُعْطيِك كَذَا فَأَبْرَأٍْتهُ فَلَمْ يُعْطِهَا فَأَفَطَى ابْنُ عُجَيْلٍ وَإِسْناَعِيبُ اْلحَضْرَمِيُّ بِعَدَمِ صِحَّّةِ ارْبَرَاءَةِ. وَتَبِعَهُمَا أَبُو شُكَيْل ٍفَقَالَ حَيْثُ خَصَلَ بُيْنَخُمَا وُوَتَّأَةٌ ، أَوْ تَوَاتُشٌ ، وَلَمْ يَفِ بُّالْوُعْدِ ﻻَمْ يَصِحَّ الْإِبْرّعءُ وَغَيْرُهُف َقَالَ مَ اكَالَاهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ