فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ فَأَدَاءٌ .وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي أَوْ بَعْدَهُ فَقَضَاءٌ فَيُتِمُّ عَدَدَهُ إنْ نَقَصَ عَنْهُ مَا صَامَهُ أَوْ قَبْلَهُ وَأَدْرَكَهُ صَامَهُ وَإِلَّا قَضَاهُ وُجُوبًا فِيهِمَا.لَوْ وَقَعَ فِي رَمَضَانَ السَّنَةَ الْقَابِلَةَ وَقَعَ عَنْهَا لَا عَنْ الْقَضَاءِ.وَ ثَانِيهَا تَرْكُ جِمَاعِ وَاسْتِقَاءَةِ غَيْرِ جَاهِلٍ مَعْذُورٍ ذَاكِرًا لِلصَّوْمِ. النَّهَارَ وَجَبَ الْقَضَاءُ كَمَا فِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْأَصْحَابِ اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ فَأَدَاءٌ. . . إلَخْ فَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ الْحَالُ أَجْزَأَهُ مَا صَامَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ غَيْرُهُ اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: أَوْ بَعْدَهُ فَقَضَاءٌ أَيْ عَلَى الصَّحِيحِ لِوُقُوعِهِ بَعْدَ الْوَقْتِ، وَالثَّانِي يَكُونُ أَدَاءً؛ لِأَنَّ الْعُذْرَ قَدْ يَجْعَلُ غَيْرَ الْوَقْتِ وَقْتًا كَمَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ اه. شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: فَيُتِمُّ عَدَدَهُ. . . إلَخْ أَيْ إنْ كَانَ رَمَضَانُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ كَامِلًا.وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر: فَلَوْ نَقَصَ الشَّهْرُ الَّذِي صَامَهُ بِالِاجْتِهَادِ وَلَمْ يَكُنْ شَوَّالًا وَلَا ذَا الْحِجَّةِ وَكَانَ رَمَضَانُ تَامًّا لَزِمَهُ يَوْمٌ آخَرُ
فَإمْ وَقَعَ فِيحِ فأَدَاءٌ .وَهَذَا مِنْ زُيادَتِي أَوً بعَْدَهُ فَقَضَاءٌ فَيُتِنُّ عْدَضَهُ إنْ نَقَصَ عَْنحُ مَا صَامَهُ أَوْ قَبٍرَهُ وَأَدْرَكَهُ صَامَ9ُ وَإِلَّا قَضَاهُو ُُجوبًّا فِيهِمَ.لاَوْ وَغَعَ فِي رَمَضَانَ السَّنَةَ الْقَابِلَةَ وٌقَع َعَنْهَال َا عٍمْ القَْضَاءِ.وَ ثَانِيهَا تَرْكُ جِمَﻻعُ وَاسْتِقُاءَةِ غَيْرِ جَاِهلٍ كَعْذُورٍ ذَاِكرًا لِلصَّوْم.ِ النَّهَارَ ؤَجَبَ الْكَضَاءُ كّمًّا فِئ لاْكِفَايَةِ عَنْ الْأَصْحَاِب اه. شَرْحُ م ر غَوْلُهُ: فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ فَأَدَاءٌ. . . إلٍّخْ فَإَنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهَ الْحَالّ أَدْزَأَه ُمَا صَاَمهُ وَلَا كَلْزَنهُُ شَيْءٌ غَيْرُهُ اه. شَرْكُ م ر قَوْلُهُ: اَوْ بَغْدَهُ فَقَضَاءٌ أَيْ َعلٌّى الصّّحِيحِ لِوُقُوعِهِ بَعْدَ ارْوَقْتّ، وَالثَّانِئ يَكُونُ أَدَاءً؛ لِأَنٌَ الْعُذْرَ قَدْ يَجْعَلُ غَيْرَ الْوَقْتِ وَقْتًا َكمَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ اه. شَرْحُ ن ر.قَؤلُْهُ: فَيُتِمُّ عَدَدَهُ. . . إلَخْ أَيْ إنْ كَانَ رَمَضَانُ فِي تِْلقَ السَّنَةِ قَامِلًا.وَعِقَالَةُ أَصٌلِهِ مَعٍ شَْرحِ م ر: فَلَؤْ نَقَصَ الشَّهْرُ الَّذْي صَامِّحُ بِالِاجْتِهَادِ وَلَمْ يَجُنْ جَوَّالًا وَرَا ذَا الْحِجَّةِ ؤَكَعنَ رَمَضَانٌ طَامًّا لَزِمَهُ يَوْزٌ آخَرُ