إلَى مُؤْنَةٍ فَفِي الْمَطْلَبِ يَنْبَغِي الْمَنْعُ، وَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَعَمُّ مِنْ اقْتِصَارِ الْأَصْلِ عَلَى الضَّالِّ، وَالْآبِقِ، وَالْمَغْصُوبِ. وَلَا بَيْعُ جُزْءٍ مُعَيَّنٍ يُنْقِصُ فَصْلُهُ قِيمَتُهُ، أَوْ قِيمَةُ الْبَاقِي كَجُزْءِ إنَاءٍ، أَوْ ثَوْبٍ نَفِيسٍ يُنْقِصُ فَصْلُهُ مَا ذُكِرَ لِلْعَجْزِ عَنْ تَسْلِيمِ ذَلِكَ شَرْعًا؛ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ فِيهِ لَا يُمْكِنُ إلَّا بِالْكَسْرِ، وَالْقَطْعِ وَفِيهِ نَقْصٌ وَتَضْيِيعُ مَالٍ بِخِلَافِ مَا لَا يُنْقِصُ فَصْلُهُ مَا ذُكِرَ كَجُزْءِ غَلِيظِ كِرْبَاسٍ، وَذِرَاعٍ مُعَيَّنٍ مِنْ أَرْضٍ لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِ وَوَجْهُهُ فِي الثَّانِيَةِ حُصُولُ التَّمْيِيزِ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ النَّصِيبَيْنِ بِالْعَلَامَةِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَك أَنْ تَقُولَ قَدْ تَتَضَيَّقُ مَرَافِقُ الْأَرْضِ بِالْعَلَامَةِ، وَتَنْقُصُ الْقِيمَةُ فَلْيَكُنْ الْحُكْمُ فِي الْأَرْضَ عَلَى التَّفْصِيلِ فِي الثَّوْبِ. وَأُجِيبُ بِأَنَّ النَّقْصَ فِيهَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ بِخِلَافِهِ فِي الثَّوْبِ، وَبِهِ يُجَابُ عَمَّا اُعْتُرِضَ بِهِ مِنْ صِحَّةِ بَيْعِ أَحَدِ زَوْجَيْ خُفٍّ مَعَ نَقْصِ الْقِيمَةِ بِالتَّفْرِيقِ، وَتَعْبِيرِي بِجُزْءٍ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِنِصْفٍ. قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: وَطَرِيقُ مَنْ أَرَادَ شِرَاءَ ذِرَاعٍ مِنْ ثَوْبٍ حَيْثُ قُلْنَا بِمَنْعِهِ أَنْ يُوَاطِئَ صَاحِبَهُ عَلَى شِرَائِهِ، ثُمَّ
إلَى مُؤْنَةٍ فَفِي ﻻلْمَطْلَبِ يَنْبَعِي الْمَنْعُ، وَتَعْبِئرِي بِذَلِكَ آَعَمُّ مِنْ اقْتِصَأرِ ألْأَصْلِ عَلَى الضَّالِّ، وَألْآبِقِ، وَالْمَغْصٌّوبِ. وَلَا بَْيعُ جُزْءٍ مُعَيَّنٍ يُنِّقِصُف َصْلُهُ غِيمٍّتُهُ، أَوِ قِيمَةُ الْبَاقِي كّجَّزْءِ إنَاءٍ، أَوِّ ثَوْبَ نَفِيسٍي ُنْقِصُ فَصْلُهُ مَا ذُكِﻻَ رِلٌعَجْزِ عٍنْ تَسْلِينِ ذَرِكٌّ شَرْعًا؛ لِاَنَّ التَّسْلًىمَ فِيه ِلَا يُمْكِنُ إلَّا بِالْكَسْرِ،و َالْقَطْعًّ وَفيِهٍ نَ5ْسٌ وَتَضْيِيتُم َالٍ بِخَِلفاِ مُل لَا يُنْقِصًّ فَصْلُهُ مَا 1ُكِرَ كَطُزْءِ غَلِيظِ كِرْبَاسً، وَظِرَاعٍ مُعَيَِّنٍ مِنْ أَرْضٍ لِانْتِفَاءِ الْنحَْذُؤرِ ؤَوَجْهُهٌ فِي علثَّتنِيَةِ حصُُؤلُ التًّّمْييِزِ فِي الْىَرْضِ ؤَيْنَ المَّصِيبَيْنِ بِالْعَلَامٍّةِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ ثَالَ الرَّﻻفِعِيَّ وَلَك أَنْ تَقُولَ قَدْ تَتَضَيًّّقُ مَرَافِقُ الْأَرْضِ بِالْعَلَامَةْ، وَتٍّنْقُصُ الْقِيمَةُف َلْيَكُنْ اغْحُكْمُ فِي ارْأَرْضَ عَلَى التَّّفْسِيرِ فْي ارثَّوْبِ. ؤَأُجِيبُ بُّأَنَ ّالنَّقْصَ فُيهَا يمُْكِنُ تَدَالُحُهُ بِخِلَعفِهِ فِي الثَّؤْبِ، وَبٍّهِ يُجَابُ عَمَّا اُعًّتُرِضَ بِهِ مِنْ صِحَّةِ بَيْعَّ أَحَدِ زَوْجَيْ خُفٍّ مَعَن َقْصِ الْقِيمَةِ بِالتّْفْرِيقِ، وَتَعْبِئرِي يِجُزْءٍ أَعَمُّ مِنْ تعَْبِيرِهِ بِنِصْفٍ. قَالَ فِي المَْجْمُوغِ: وَطَغِيقٌ مَنْ أَرَا=َ شِرَاءَ ثِغَاعٍ مِمْ ثَوْبٍ 0َيْثُ قُلْنَا بِمَنْعِهِ أَنْ يُوَاطِئَ سَاحِبَحُ عًلَى جِرَائِهِ، ثُمَّ