يَجْمَعُهُمْ بِتَسْلِيمٍ وَاحِدٍ لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يُكَلِّمَ الْكُلَّ وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَكَلَّمَ وَاحِدًا حَنِثَ ، وَكَذَا فِي الثِّيَابِ إنْ كَانَ لَهُ مِنْهَا مَا يَلْبَسُ بِلُبْسَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِالْكُلِّ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَبِوَاحِدٍ ا ه فَهَذَا صَرِيحٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُضَافِ الْمَحْصُورِ وَغَيْرِهِ فَصَارَ الْمُضَافُ الْمَحْصُورُ مِثْلَ الْمُعَرَّفِ بِأَلْ الْمَعْهُودِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْجَمْعِيَّةِ ، وَغَيْرُ الْمَحْصُورِ مِثْلُ الْمُنَكَّرِ وَالْمُعَرَّفُ بِأَلْ غَيْرُ الْمَعْهُودِ يُكْتَفَى فِيهِ بِالْوَاحِدِ وَعَلَيْهِ يُخَرَّجُ الْمَسَائِلُ الْمَارَّةُ عَنْ شَرْحِ الْمُلْتَقَى ، وَبِهِ يَظْهَرُ صِحَّةُ مَا أَجَابَ بِهِ صَاحِبُ الْبَحْرِ فِيمَنْ حَلَفَ أَنَّ أَوْلَادَ زَوْجَتِهِ لَا يَطْلُعُونَ بَيْتَهُ فَطَلَعَ وَاحِدٌ بِأَنَّهُ لَا يَحْنَثُ وَلَا بُدَّ مِنْ الْجَمْعِ كَمَا تَقَدَّمَ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ كُلُّ حِلٍّ عَلَيْهِ حَرَامٌ ، لَكِنْ كَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ لَا بُدَّ مِنْ طُلُوعِ الْكُلِّ ، لِأَنَّهُ مِثْلُ زَوْجَاتِ فُلَانٍ لَا مِثْلُ عَبِيدِهِ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ ، لَكِنَّ الْعُرْفَ الْآنَ خِلَافُ هَذَا كَمَا ذَكَرْنَاهُ قَرِيبًا وَظَهَرَ أَيْضًا أَنَّ مَسْأَلَةَ الْوَقْفِ الصَّوَابُ فِيهَا مَا فِيالْخَانِيَّةِ مِنْ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْأَوْلَادِ وَالْبَنِينَ مِنْ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا وَلَدٌ وَاحِدٌ ، فَالنِّصْفُ لَهُ وَالنِّصْفُ لِلْفُقَرَاءِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ قَوْلِهِ : عَلَى أَوْلَادِي وَقَوْلِهِ عَلَى بَنِيَّ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا جَمْعٌ مُضَافٌ مَعْهُودٌ بِخِلَافِ قَوْلِهِ عَلَى وَلَدِي فَإِنَّهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ شَمَلَ الْوَاحِدَ ، فَكُلُّ الْغَلَّةِ لَهُ وَبِهِ يَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّ الْجَمْعَ
يَجْمَعُهُمْ بِتَشْلّيمٍ وَاحِد ِلَمٍّ ىَحَّنَثْ خَتٌّّى ىُكَلِّمُّ الْكُلَّ وَإِنْ كَانُوا أَكًثَرَ مِنْ ظَلِكَ فَكَلَّمَ وَاحِدًا حَنِثَ ، ؤَكَذَا فُّي الثِّيَأبِ إمْ كَانَ لَهُ مِمَْها مَ اءَلْبَسُ بِلُبْسَةٍ وَاحِضَة ٍلَا يَحْنَثُ إلَّا بِالْكُلٍّّ وِّإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَبِوَاحِدٍ ا ه فَهَذَا صَرِيحٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُظَافِ علًمَخْصُةرِ وَقَيْلِهِ فَصَارَ الْمُضَافُ الْمَحْصُولُ مِثْلَ الْمُعَرَّفِ بِأَلْ الْمَاْهُوكِ لَأ بُجَّ فِيهِ مٍّنْ الْجَمْعِيّةَِ،  وَغًيْرُ الْمَحْصُورِ خِثْلُ الْمُنَكَّرِو اَلْمُعَرَّفُ بِأَلْ غَئْرْ الْمَعْهُوِد يُكْنَفَى فِيهِ بِالَْواحِد ِوَعَليَْهِ يُخَرَّجُ ألْنَسَائِلٍّ الْمَارَّةُ عَْن شَرْحِ الَّنُلْتَقَى ، وَبِهِ يَظْهَرُ صِحَّةُ مَا أِّجَابَب ِِه صَاحِبُ الْبَحْرِ فِيمَنْ حَلَفَ أَنَّ أَوْلَاضَ زَوْجَتِهْ لَا يَطًلُعُومَ بَيْتَهُ فَطَلَعَ وُّاحِدٌ بُّأَنَّهُ لَل يٌّحْنَثُ وَلا بُدَّ مِنْ الْجَمْعِ كَمَأ تَقَدَّمَ قُبيَْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ كُلُّ حِلٍّ عَلَيْهِ حِرَام ٌ، لَكِنْ كَتنَ الُْمنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ لَا بُدَّ مِنْ طُلُوعِ الْكُلِّ ، لِأَنَّهُ مِثْلُز َوْجاَتِ فُرَانٍ لَا مِثْلُ َعبِيدِهً وَتَقْدَّمَ الْفَرْقُ ، لَكٍّّنَ ألْعُرْفَ الْآنَ خِلَافُ حَذَا كَمَا ذقَرْنَاهُ فرَِيبًا وَظَهَرَ أَيْضًا أَنَّ مَسْاَرَةَ الْوَقٌفِ الصَّوَابُف ِيهَى مَا فِيالْخَانِيَّةِ مِنْ التَّسْوِيَطِ بَيْنَ الْأَوْلَأدِ وَالْبَنِينً مِنْ أَنَّهُ ذإَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا وَلَدٌ وَاحِدٌ ، فَالمِّصْفُ لَهُ وَالنِّصْفُل ِلْفُقَرَاءِ إذْ لَا فَرْقَب َيْنَ قَوْلِهِ : عَلَىأ َوْلَادِي وَفَوْرِهِ عََلى بَنِيَّ فَإِنََّ كُلًّا نِنْهُنَا جَمْعٌ مُضَافً مَعْهُودٌ بِخِلَافِ قَوْلِهِ عَلَي وَلَدِي فَإِنٍّهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ شَمَلَ الْوَأقِدَ ، فَكُرُّ الْغُّلَّةِ لَهُ وَبِهِ يَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّ الْجَمْعَ