غَرَضَ الْمُعَامَلَةِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهَا ، وَالصَّلَاةُ بِبِقَاعِ الْمَسْجِدِ لَا تَخْتَلِفُ ، وَاعْتِرَاضُ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّ ثَوَابَهَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَكْثَرُ رُدَّ بِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ لَهُ مَوْضِعَهُ مِنْهُ وَأُقِيمَتْ لَزِمَ عَدَمُ اتِّصَالِ الصَّفِّ الْمُسْتَلْزِمِ لِنَقْصِهَا فَإِنَّ تَسْوِيَتَهُ مِنْ تَمَامِهَا وَمَجِيئُهُ فِي أَثْنَائِهَا لَا يَجْبُرُ الْخَلَلَ الْوَاقِعَ فِي أَوَّلِهَا وَبِأَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ لَا يَتَعَيَّنُ لَهُ مَحِلٌّ مِنْ الْمَسْجِدِ بَلْ هُوَ مَا يَلِي الْإِمَامَ فِي أَيِّ مَحِلٍّ كَانَ مِنْهُ ، فَثَوَابُهُ غَيْرُ مُخْتَلِفٍ بِاخْتِلَافِ بِقَاعِهِ ، بِخِلَافِ مَقَاعِدِ الْأَسْوَاقِ فَإِنَّهَا مُخْتَلِفَةٌ فِي ذَاتِهَا مِنْ حَيْثُ اخْتِصَاصِ بَعْضِهَا بِكَثْرَةِ الْوَارِدِينَ فِيهِ وَبِالْوِقَايَةِ مِنْ نَحْوِ حَرٍّ وَبَرْدٍ ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ الْجَوَابِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ قَائِلَهُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ مَجِيئِهِ قَبْلُ فَيَبْقَى حَقُّهُ وَبَيْنَ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْ الْإِقَامَةِ فَيَبْطُلَ حَقُّهُ ، وَهُمْ لَمْ يَقُولُوا بِذَلِكَ .وَفَارَقَ أَيْضًا بَيْتَ الْمَدْرَسَةِ إذَا فَارَقَهُ سَاكِنُهُ بِأَنَّ الْمَسْجِدَ لَا يُقْصَدُ السُّكْنَى فِيهِ ، وَإِنَّمَا تُؤْلَفُ بِقَاعُهُ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ فِيهَا ، بِخِلَافِ بُيُوتِ الْمَدَارِسِ تُقْصَدُ السُّكْنَى بِهَا فَاعْتُبِرَ مَا يُشْعِرُ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَا وَهُوَ الْغَيْبَةُ الطَّوِيلَةُ فَلَوْ فَارَقَهُ وَلَوْ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ فِيمَا يَظْهَرُ لِحَاجَةٍ كَقَضَاءِ حَاجَةٍ وَرُعَافٍ وَتَجْدِيدِ وُضُوءٍ وَإِجَابَةِ دَاعٍ لِيَعُودَ لَمْ يَبْطُلْ اخْتِصَاصُهُ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ وَمَا أُلْحِقَ بِهَا فِي الْأَصَحِّ فَيَحْرُمَ عَلَى غَيْرِهِ الْعَالِمِ بِهِ الْجُلُوسُ فِيهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَظَنَّ رِضَاهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ إزَارَهُ فِيهِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ السَّابِقِ آنِفًا ، وَالثَّانِي يَبْطُلُ كَغَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ .نَعَمْ إنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَاتَّصَلَتْ الصُّفُوفُ فَالْوَجْهُ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ سَدُّ الصَّفِّ مَكَانَهُ ، وَمَا اسْتَثْنَاهُ الزَّرْكَشِيُّ مِنْ حَقِّ السَّبَقِ ، وَهُوَ أَنَّهُ
غَرضََ الْمُعانَرَةّ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافَّها ، وَأرصَّلَاةُ بِبِقَا8ِ الْمَسْشِِد لَا تَخْتَلِفُ ، وَاعْعِرَاضُ الرَّافِعيِِّب ِاٌّنَّ ًّثوَابِّهَا فِي اصلَّفِّ اﻻْأَوَّلِ أَكْثَﻻُ ﻻُدَّ بِأَنَّهُ لَوْ تّلَكَ لَهُ مَوْضِعَهُ مِنْهُ وًّأُقِيمَتْ لَظِمَ عَدَمُ اتِّصْارِ الصًَّفِّ الْمُسُّتَلْزِمِ لِنَقْصِهَا فُّإِنََ تَسْوِيَتَهُ مِنْ تَمَامِهَا وَمَجِيئُهُ فِي أَسْنَائِهَغ لَا يَجْبُرُ الْخَلَلَ الْوَاقِعَ فِي أَؤَّلِهُا وبِأَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ لَا يٍتَعْيَّمُ لَهُ مَخِلٌّ مِمْ الْنَسْجِدِ بَل هُوَ مَا يَلِي الْإِمَامَ فِئ أَيِّ مٍحِلًّّ كَان َمِنٌهُ ، فَثَوَابهُُ قَيْرُ مُخَْتلِفٍ بِّاختِلَافِ بِقَاعِهِ ، بِخِلَافِ مَقَاغِدِ الْأَسْوَقاِ فَإِنّْهَا مُخْاَلِفَةٌ فِي ذَاتِهَا مِنَّ حَيْثُ اخٌتِصَاصِ بَعْضِهَا بِكَثْرَةِ لاْوَارِدِيةَ فٍيهِ وَبِالْوقَِايَةٌّ مِنْ نَحْوِ حَرٍّ وَبَلدٍْ ، وَهَذَا أَوْلَى نِنِّ الْشَوَابِ الْأَوَّلّل ِأَنًّهُ َيلْزَمُ غَّئاِلَهُ الطَّفْرقَةُ بَيْنَ مَجِيئِهِ قَبْلُ فَيبَْقَي حَقُّحُ وَبَيْنَ أَنْ يَتَأٍخَّرَ عَنْ الْإِفَامَةّ فَيَبُْتلَ حَكُّهُ ، ؤَهُمْ لَمْ سَقُولُوا بذَِلَّكَ .وَّفَارَقَ أَيْضًا بَيْتَ الْمَدْرَسَةِ إذَع فَأَرقَحُ سَاكِنُهٌ بِأَنٌّّ اغْمَشْجِدَ لَا يُقْصَدُ الصُّكْنَى فيهِ ، وَإِنَّمَا تُؤْرَفُ بِقَععهُُ لِأَشْل ِالصَّلَاةِ فِيهَأ ، بِخِلَافِ بُيوُتِ الُّمَدَارِِس تُقِّصَدُ السُّكْنَى بِحَّا فَاعْتُبِرٍّ مَا يُشْغُّرُ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهَأ ؤَهُو َالْغَيْبَُة الدًَّوِيلَةُ فَلَوُ َفارَقَهُو َلَوْ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتًّ فِيمَا يَظْهَرُ لِحَاجَةٍ كَقَضَايِ حَاجَة وَرُعَافٍ وَتَجْضِيدِ وُضُوءٍ وَإِجَابَِة دَاعٍ لِيَعُودَ لَمْ ىَبْطُلْ اخْتِصَاصُهُ فِى ِتلْكَا لصَّلَأةِ وَمَا أُلْحِقَ بهَِا في الْأَصَحِّ فَيَحْرُمَ عَلَى غَءْرِهِ الْعَالِمِ بَّهُ الْجُلُؤسُ فِيهِ بِعَىْرِ طذْنِهِؤ ََظمَّ ِغضَاهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإُنْ رَمُّ يَتْرُكْ إزاَرَهُ فِيهِ لِخٌبَرِ مُسْلِمٍ الّثَابِقِ آنِفً ع، وَألثَّانِي يَبْطُلُ َكغَْيرِهَا مِنْ الصَّلَوَات ِ.نَعَمْ إنْ أُقِيمَتْ ألصَّلَاةُ فَاتَّصَلَتْ الصٍّفُوفُ فَالوَْجْهُ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ سَّدُّ الصَّفِّ مَكَانَهُ ، وَمَا اسْتَثْنَاهُ الزَّرْقَشِيُّ مِؤْ خَقِّا لسَّلَقِ ، وَهُوَ أنٍََّهُ