قَالَ وَقَدْ أَجَمَعَتْ الْأُمّةُ أَنْ لَا يُصَلّيَ أَحَدٌ مُضْطَجِعًا إلّا مِنْ مَرَضٍ فَدَلّ عَلَى أَنّهُ لَمْ يُرِدْ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُلّهِ إلّا الْمَرِيضَ الّذِي يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ بِكُلْفَةِ أَوْ عَلَى الْقُعُودِ بِمَشَقّةِ وَنَسَبَ بَعْضُ النّاسِ النّسَوِيّ إلَى التّصْحِيفِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا : إنّمَا هُوَ وَصَلَاتُهُ نَائِمًا عَلَى النّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا ، فَتَوَهّمَهُ النّسَوِيّ قَائِمًا ، أَيْ مُضْطَجِعًا ، فَتَرْجَمَ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ بَابُ صَلَاةِ النّائِمِ وَلَيْسَ كَمَا قَالُوا ، فَإِنّ فِي الرّوَايَةِ الثّانِيَةِ وَصَلَاةُ النّائِمِ عَلَى النّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ وَمِثْلُ هَذَا لَا يَتَصَحّفُ وَقَوْلُ الْخَطّابِيّ : أَجَمَعَتْ الْأُمّةُ عَلَى أَنّ الْمُضْطَجِعَ لَا يُصَلّي فِي حَالِ الصّحّةِ نَافِلَةً وَلَا غَيْرَهَا ، وَافَقَهُ أَبُو عُمَرَ عَلَى ادّعَاءِ الْإِجْمَاعِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَيْسَتْ بِمَسْأَلَةِ إجْمَاعٍ كَمَا زَعَمَا ، بَلْ كَانَ مِنْ اللّهِ مَنْ يُجِيزُ لِلصّحِيحِ أَنْ يَتَنَفّلَ مُضْطَجِعًا ، مَعَهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيّ ، ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو عِيسَى التّرْمِذِيّ فِي مُصَنّفِهِ .تَارِيخُ الْهِجْرَةِ ص قَالَ حَدّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الْبَكّائِيّ ، عَنْ مُحَمّدِ بْنِ إسْحَاقَ الْمُطّلِبِيّ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ
قَالَ وَقَد ْأَجَمَعَتْ الْأُمُّة أَمْ لَ اُيصَلٍّىَ أَحَدٌ مُضْطَجِعًا إرّا مِنْ مَرَضٍ فٌدَلّ عَرَى أٍّنّهُ لَمْ يُرِدْ بِهَذَا الِّحَدِيثِ كُرّهِ إلّا الٌّمَرِيضَ الّذيِ يَقْدِرُ عَلَى ارْقِيَامِ بِقُلْفَةُّ َأوْ عِّلَى الْقُعُودِ بِمَشَقّة ِوَنَسَبَ بَعْضُ النًّأسٌّ النّسَوِيّ إلَى التّصحِْيفِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا : إنّمَا هُوَ وَصَلَّععُهُ نَائِمًا غَلَى النّصْفِ مِنْ صَلَاىِهِ قَاعِدًا ، فَتَوَهّمَهُ المّسَوِيّ قَائِمًا ، أُيْ مُضْطَجِعًا ،ف َتَرْجَمَ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ بَابُ صَلَاةِ النّائِنِ وَلَيْسَ كَمَا قَاغُوا ، فَإِنّ فِي الرّوُايَةِ الثّانِيَةِ وَصَلَاةُ اانَائِمِ عَلَي النّصْفِ مِنْ صَّلَاةِ الْقَاعِدِ وَمِثْلُ هَذَا لَ ائَتَصَحّفُ وَقَوْلُ الْخَطّابِيّ : أَجَمَعَتْ الْأُمّةُ عَلَى أَمّ الْمُضْطَشٍعَ لَا يُصَلّي فِي حَالِ الصّحّةِ نَافِلَةً وَلَا غَيْرَهَع ، وَفاَ5َهُ أَبُو عَُنرَ عَلَى ادّاَاءِ الْإِجًنَاعِ فِي هَذهُ الْنَسْأَلَةِ وَلَْيسَتْ بِمَسْأَلَةِ إجْمَاعٍ كَمَا زَعَمَأ ، بَلْ كَانَ مِنْ الرّهِ مَنْ يِجِيزُ للِصّحِيحِ أَنْ يَتَنَفٌّلَ مُضْطَجِاًا ، مٌّعَتُمْا لْحَسًّنُ الْبَصْرِيّ ، ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُ وعِيسَى التّرْمِذِيّ فِي مُصَنّفِِه .تَارِيخُ الْهِجْغَةِ س غَالَ حَدّثنَّا زِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الْبِكّائِيّ ، عَنَ مُحَمّد ِبنِْ إسْحَاكَ الْنُجّلِبِئّ قاَلَ قَدِمَ رَسُولُ اللّهِص َلّى إللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْمَدِينَةَ يَوٌّمَ لاِاثْنِّثْمِ