نَحْوِ الزَّانِي الْمُحْصَنِ وَغَيْرِ مُتَجَاهِرٍ بِفِسْقٍ وَغَيْرِ مُبْتَدِعٍ بِبِدْعَتِهِ فَيَحْرُمُ وَإِنْ صَدَقَ أَوْ كَانَ بِتَعْرِيضٍ كَمَا فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَتُرَدُّ بِهِ شَهَادَتُهُ لِلْإِيذَاءِ وَأَثِمَ حَاكِيهِ دُونَ مُنْشِئِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُذِيعُ لَهُ فَيَكُونُ إثْمُهُ أَشَدَّ . أَوْ يُفْحِشَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَالِثِهِ أَيْ : يُجَاوِزَ الْحَدَّ فِي الْإِطْرَاءِ فِي الْمَدْحِ وَلَمْ يُمْكِنْ حَمْلُهُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فَيَحْرُمَ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَذِبٌ وَتُرَدُّ بِهِ الشَّهَادَةُ إنْ أَكْثَرَ مِنْهُوَإِنْ قَصَدَ إظْهَارَ الصَّنْعَةِ لَا إيهَامَ الصِّدْقِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي قَوَاعِدِهِ : وَلَا تَكَادُ تَجِدُ مَدَّاحًا إلَّا رَذْلًا وَلَا هَجَّاءً إلَّا نَذْلًا أَوْ يُعَرِّضَ بِامْرَأَةٍ مُعَيَّنَةٍ بِأَنْ يَذْكُرَ صِفَاتِهَا مِنْ نَحْوِ طُولٍ وَحُسْنٍ وَصُدْغٍ وَغَيْرِهَا فَيَحْرُمُ أَيْضًا وَتُرَدُّ بِهِ شَهَادَتُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِيذَاءِ وَهَتْكِ السِّتْرِ إذَا وَصَفَ الْأَعْضَاءَ الْبَاطِنَةَ وَمَحَلُّهُ فِي غَيْرِ حَلِيلَتِهِ ، أَمَّا هِيَ فَإِنْ ذَكَرَ مِنْهَا مَا حَقُّهُ الْإِخْفَاءُ كَمَا يَتَّفِقُ بَيْنَهُمَا عِنْدَ الْخَلْوَةِ حَرُمَ كَمَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لَكِنْ جَزَمَا بِكَرَاهَتِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ أَيْضًا وَإِلَّا فَلَا ؛ لِأَنَّ كَعْبَ بْنَ زُهَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَبَّبَ بِزَوْجَتِهِ بِنْتِ عَمِّهِ سُعَادَ فِي قَصِيدَتِهِ بَانَتْ سُعَادُ الْمَشْهُورَةُ وَأَنْشَدَهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ وَخَرَجَ بِالْمَرْأَةِ الْأَمْرَدُ فَيَحْرُمُ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ
نٌحْوِ علزَّانَي الْمُحْصَنِ وَُغيْرِ مُتَشَاْهرٍ بْفِصْقٍ وَغَىْرِ مُبْتَدِعٍ بِبِضْعَتِهِ فَيَحْرُمُ وَإِنْ صَدَغَ أَوْ كَاةَ بِتَغْرِضيٍ كَمَا فيِ الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَتُرَدُّ بِهِ جَهَاضَتُهُ لِلْإِيذَاءِ وََأثِمَ حًّاكِيهِ دُونَ مُنْشِئِِه إرَّا أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُذِىعُ لَعُ فَيَكُونُ إثٍمُهُ أَشَدَّ . أَوْ يُفْحِشّ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَالِذِهِ أَيْ : يَُجاوُزَ الْحَدَّ َفي الْإِطْرَاءِ فِي الْمَضْحِ وَلَمْ يُمْكِنْ حَمْلُهُ عَلٍى لاْنُبَالَغَةِ فَيَحْرٌّمَ أَيْضًا ؛ رِأَنَِهُ حِينَئِ1ٍ حَذِبٌ وَتُرَدُّ بِحِ الشَّهَادةَُ إمْ أَكْثَرَ مِنْهُوَإِنْ قَسَدَ إظْهَارَ الصَّنْعَةِ لَا إيهَامَ الصِّدْقِ قَالَ ابْنُ ِعبْدًّ ارسَّلَامِ فِي قَوَاعِدِهِ : وَلاَ تَكَادُ تَطُدُ مّدَّاحًا إلَّا ﻻَذْلًا وَلَا هَجَّآءً إلَّا نَذْلًا أَوْي ُهَرِّضَ بِامْرَأةٍَ مُعَيَّنَةٍ بِأَنْ ئَذْكُرَ صِفَاتِهَا مِنًّ نَحْوِ طُولٍ وَحُسْنٍ وصُدْغٍ ؤَغَيْرِهَا 6ِيَحْرُمُ أَيْدًا وِّتُرَدُّ بِهِ شَّهَادَتُهُر ِمَا فِيهِ مِنْ الْإِيذَاءِ وَهَتْكِ السِّتْرِ إذَا وَصَفَ الْأَعْضَاءَ اْلبَغطمَِةَ وَمَحَﻻُّهُ فِي غَيْغِ حَرِسلَتِه ِ، اَمَُّا هِيَ فَإِمْذ َكَرَ نِنهَْا مَا حَقُّهُ لاْإَّخْفَأءً كَمَا يَتَّفِقُ بَيْنَهُمَا عنِدَْ الْخَلْوَةّ حَرُمَ كَمَا فِئ جَْلحِ مُسِلِمٍ لَكِمْ جَزَمَع بُّكَرَاهَتِهِ ؤَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ اَيْضًا وَإِلَّا فَلَا ؛ لِأَنُّّ كَاْبَ بْنَ زُهَىْرِ رَضِيَ الرَّهُ عَنْهُ شبَّبَ بِزَوْجطِهِ بِنٍّتِ عَمِّهِ سُعَادَ فُيق َصِي=َتِهِ بَاةَطْ سُعَأدُ الْمشْهُولَةُ ؤَاَمْشَدَهَا بٍيْنَ يَدَيْ رَسُولْ اللُّّتِ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ نَسَلَّنَ وَلَمْ يٌّنْكِرْ عَلٍّئْتِ وَخَلَجَ بِالَمَرْأَةِ الْأَنْرَطُ فَيَحْرُمُ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنهُْ