.قَالَ الْمَجْدُ : وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا لَا يُتَصَوَّرُ ؛ لِأَنَّ الشَّجَرَ وَالْحَيَوَانَ لَا يَكُونُ أَبَدًا فِي نَفْسِهِ نَفْسُ الْقِيمَةِ الْوَاجِبَةِ بَلْ بَدَلٌ عَنْهَا .فَإِذَا رَجَعَ الْمَغْصُوبُ رَدَّ الْقِيمَةَ لَا بَدَلَهَا ، كَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِدَرَاهِمَ .ثُمَّ أَخَذَ عَنْهَا ذَهَبًا ، أَوْ سِلْعَةً ثُمَّ رَدَّ الْمَبِيعَ بِعَيْبٍ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِدَرَاهِمِهِ لَا بِبَدَلِهَا انْتَهَى .وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الثَّمَنَ ثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ دَرَاهِمَ ، فَإِذَا عَرَضَهُ عَنْهَا شَيْئًا فَهُوَ عَقْدٌ آخَرُ .وَأَمَّا هُنَا فَالْقِيمَةُ لَمْ تَثْبُتْ فِي الذِّمَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ ، فَمَا دَفَعَهُ ابْتِدَاءً هُوَ الْقِيمَةُ ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْالنَّقْدَيْنِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا أَوْ يَأْخُذُ بَدَلَهَا أَيْ الْقِيمَةِ إنْ تَلِفَتْ أَيْ : مِثْلَهَا إنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً وَإِلَّا فَقِيمَتَهَا ، وَلَيْسَ لِغَاصِبٍ حَبْسُ الْمَغْصُوبِ لِتُرَدَّ قِيمَتُهُ .وَكَذَا مُشْتَرٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ لَيْسَ لَهُ حَبْسُ الْمَبِيعِ عَلَى رَدِّ ثَمَنِهِ صَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ ، بَلْ يُدْفَعَانِ إلَى عَدْلٍ يُسَلِّمُ إلَى كُلٍّ مَالَهُ . وَ يَجِبُ فِي عَصِيرٍ تَخَمَّرَ خَلًّا بِيَدِهِ رَدُّهُ إلَى مَالِكِهِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ ، وَ رَدَّ مَعَهُ أَرْشَ نَقْصِهِ إنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِتَخَلُّلِهِ عَنْ قِيمَتِهِ عَصِيرًا ، لِحُصُولِ النَّقْصِ بِيَدِهِ كَتَلَفِ جُزْءٍ مِنْهُ ، وَكَمَا لَوْ نَقَصَ بِلَا تَخَمُّرٍ بِأَنْ صَارَ ابْتِدَاءً خَلًّا وَكَغَصْبِ شَابَّةٍ فَتَهْرَمُ وَاسْتَرْجَعَ
.قَالَ الْنَجْدُ : وَعِنْدِي أَنَّ هَذٍّا لَا يُتَصَّوَر ؛ لِأَنَّّ الشّجََرِ وَالْحَيَوَاخَ َلا يَقُومُ أَبَدًت فِي نَفْسِنِ نَفْسُ الْقِيمَةِ ألْوَاجّبَةِ بَلْ ؤَدٌَل عَنْهَأ .فَإِذَا رَجَعَ الْمَغْصُوبُ رَدَّ الْقِيمَةَ لَا بَدَلَحَا ، كَمَنْ بَااَ سِلْعٍةً بَِكغَاهِمَ .ثُمَّ أَخُذَ 7َنْهَا ذَحَبْا ، أَوْ سِلْعَةً ثُمَّ رَدَّ الْنَبِيعَ بِاَيْبٍ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِدَرَهاِمِهِ لَا بِبَدَلِحاَ انْتَهِّى .وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنّ َالثَّمَنَ ثَبتَْ فِي الذِّمَّةِ دَرَاهِمَ  ،فَإًذَا َعرَضَهُ عَنْهَا شَبْئًا فَهُوَ عَقٌْد آخّرُ .وَأَمَّا هُنَا فَالْكِيمَةُ بَمْ تَثْبُتْ فِي ال1ِّمُّةِ كًمَا طًقَدَّمَ عَنْ َصاحِبِ التَّلْخِئصٍّ ، فَمَا دٌفَ8َحُ ابٍّتِدَاءً هُوَ الْقًيمَةُ ، سَؤَعءٌ كَانَ مًنْالنَّقْدَيْنِ أَوْ مِنْ غَيْرًهِخْا أَوْ يَأْخُذُب ٍدَلَهَا اَيْ ارْقِينَّةُّ إنْ تَلفَِتْ أَيْ : مِذْلَهَأ إنْ كَانَتْ نِثْلِيَّةً وَإِلٌَّا فَقِيمَتَهَا ، وَلَيْسٌّ لِغَاصٍّبٍ هَبُْس الٍمَغْصُوبِ لِتُرَدَّ كِيمَتُهُ .وَكذٌَا ُمشْتَرٍ بِعَقٍدٍ فَاسِدَل َيْسَ لَهُ حَبْسُ ارْمَبِئغِ عَلَى رَدِّ ثَمَنِِه صَحَّحَهُ فِي التٌَّّلْخِيصِ ، بَلْ ئٌّدْفَعَاِن إلَى عَكُلٍ يُسَلِّمُإ لًّىك ُلٍّ مَالَهُ . وً يَجِبُ فِي عَصِبرٍ ت9ََمَّرَ حَلًّا بِيَدِهِ رٌّدُّهُ إلَى مَالِكِهِ لِأَنَّهُ عَيْنُ نَالِهِ ، و َلَدَّ مَعَهُ أُرْشَ نَقْصِهِ إنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِتَخَلُّلِهِ عَنْ قِيمَتِهِ عَصِيرًا ، لِحُصُولِ النَّغْصَّ بُيَدِهِ كَتَلًّفِ جزُْءٍ مٌّنْحُ ، وَقَمِا لَوْ نَقَصَ بِلَا تَخّمُّرٍ بِأَنْ صَلَر ابْتِدَاءً خَلًّا وَكَغَصْبِ شَابَّةٍ فَتَهْرَمُ وَاسٌّتَرْجَعَ