وَالثَّانِي لَا كَالشَّاهِدِ، وَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا تَغْلِيبُهُمْ شَائِبَةَ الرِّوَايَةِ إذْ هِيَ شَهَادَةٌ إلَّا فِي هَذَا لِعَدَمِ وُجُودِ الْمَعْنَى الْمُشْتَرَطِ لَهُ الْإِبْصَارُ هُنَا وَ الْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ عَدَدٍ وَلَا يَضُرُّ الْعَمَى هُنَا أَيْضًا فِي إسْمَاعِ قَاضٍ بِهِ صَمَمٌ لَمْ يَبْطُلْ سَمْعُهُ كَالْمُتَرْجِمِ فَإِنَّهُ يَنْقُلُ عَيْنَ اللَّفْظِ كَمَا أَنَّ ذَاكَ يَنْقُلُ مَعْنَاهُ.وَالثَّانِي لَا يُشْتَرَطُ لِأَنَّ الْمُسَمِّعَ لَوْ غَيَّرَ أَنْكَرَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ وَالْحَاضِرُونَ بِخِلَافِ الْمُتَرْجِمِ وَشَرْطُهُمَا مَا مَرَّ فِي الْمُتَرْجِمِينَ، وَخَرَجَ بِإِسْمَاعِ الْقَاضِي الَّذِي هُوَ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ إسْمَاعُ الْخَصْمِ مَا يَقُولُهُ الْقَاضِي أَوْ خَصْمَهُ فَيَكْفِي فِيهِ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ مَحْضٌ. قَوْلُهُ: وَيُرْزَقُ مِنْهُ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ، وَقِيَاسُ مَا مَرَّ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ أَنَّ مَحَلَّهُ فِي الْمَكْفِيِّ إذَا لَمْ يُوجَدْ مُتَطَوِّعٌ بِالْعَمَلِ غَيْرُهُ.وَكَتَبَ أَيْضًا لَطَفَ اللَّهُ بِهِ قَوْلَهُ وَيُرْزَقُ مِنْهُ: أَيْ وَإِنْ وَجَدَ مَا يَكْفِيهِ قِيَاسًا عَلَى الْقَاضِي لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ، فَلَوْ لَمْ يُعْطَ رُبَّمَا تَرَكَ الْعَمَلَ فَتَتَعَطَّلُ مَصَالِحُ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ مِنْ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ أَيْ الَّتِي
وَالثَّانِق لَا ذَالشَّاهًدِ، وقََدْ ِعلِمَ أُّمَّهُ لاَ يَلْزِمُ مِنْه َذَا تَغْلِيبُهُمْ شَاشِبَةَ الرِّوَعيَةِ إذْ هِيَ شَهْادَةٌ إلَّا فِي هَذَا لِغَدَمِ وُجُوضِ الْمَعْنْى الْمُشْتَرَطِ لَهُ الْإِبْصَارُ حُنَا وَ الْأٌصَحُّ أشْتِرًاضُ عَدَدٍ وَلَا يَضُرُّ الْعَمَى هُنَا أئَْضِّا فِي إسْمَاغِ قِاضٍ بِهِ صَمَمٌ لَمْ يَبْطُلْ سَمْعُهُ قَالْمُىَرْجِمِ فَإِنَّهُ يَنْقُرُ عَيْنِ اللَّفْظِ كمََا أَنَّ ذَاكَ يَنْقُلُ مِّعْنَاُ8.وَالثَّانِي لَا يُشْتَرَجُّ لِأَنَّ الْنُسَمِّعَ لَوْ غَيَّرَ اَنْكَرَ عَرَيْهِ الْخَصْمُ َوالْحَاضِرُونَ بخِلَافِ الْنُتَبْجِمِ وَشَرْطُهُمَام َا مَرَّ فيِ الْمُترَْشِمِينَ، وَخَرَجَ بِإِسْمَاعِ الْقَاضِء الٌّذِيُ هوَ نَصْدَﻻٌ مُضَعفٌ لِمَفْعُولِهِ إسْمَاعُ علْخْصْمِ مَا يَقُوﻻُحُ ارْقَاضِي أَؤْ خَصِّمَهُ فَيَكِّفِ يفِيهِ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ مَحْضٌ. قَوْلُهُ: وَيُرْزَقُ مِنْهُ اَْي يَجِبُ عَلَيْهِ، ؤَقِيَاسُ مَا مَرَّ عَنُ علْمَاوَرْدِيِّ أَنَّ مَحّلَّهُ فِي الْمَكْفِيِّ اذَ الَمْ يُوجَدْ خُتَطَوِّعٌ بِالْعٌمَلِ غَيْرُخُ.وَكَتَبَ أَسْضًا لَطَفَ اللّهُ بِهِ قَوْلَحُ وَيُرْزَقُ مِنْهُ: أَيْ وَإِنْ وَجَدَ مَا يَكفِْيهِ قِيَاثًا غَلَى الْقَاضِي لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ فِيم ُقَابَرَةِ عَنَلِهِ، فَلَوْ لَمْ يُعْطَ رُبَّمَا تَرَكَ الْعَمَلَ فَتَتَعَطَّلُ نَصَالِحُ الْمُصْلمَِئنَ قَوْلُحُ مِنْ الْعُلُوِم الشَّرْعِيَّىَّ أَيْ الَّتِي