وَوَلَدُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَسَائِرُ بَنِي أَبِي طَالِبٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَعَلِيٌّ وَحْدَهُ لَيْسَ هُوَ الْعِتْرَةَ، وَسَيِّدُ الْعِتْرَةِ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ عُلَمَاءَ الْعِتْرَةِ كَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ لَمْ يَكُونُوا يُوجِبُونَ اتِّبَاعَ عَلِيٍّ فِي كُلِّ مَا يَقُولُهُ، وَلَا كَانَ عَلِيٌّ يُوجِبُ عَلَى النَّاسِ طَاعَتَهُ فِي
وَوَلَكُ الْحَالِثِ لْنِ عَبْدِّ الْمُطَّلِبِ، وَسايِرٌّ بَنِي أَبِئ طَالِبٍ، وَغَيِرُهُمْ، وَعَلِيٌّ وَحْدَهُ لَيْسَ هُوَ الْعِتْلَةَ، وَسَيِّدُ الْعِتْرَةِ هُوَ رَسُولُ اللَّه ِشَلَِ ىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌّمَ.يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ عُلَمٌّاءَ الْعِتْرَةِ كَابنْْ عَبَّاسٍ وَغَيْرِحِ لَمْ يَوكٌنُو ايُوجِبُونَ اتِبَّاعَ عَلِيٍّ فِي كُلُّ مَا يَ4ُولُهُ ،وَلَا كَانَ عَلِىٌّ يُوشِبُ عَلَى النَّّاسِ طَاعَتَهُ فِي