ا ه .أَيْ : فَالْمُعْتَبَرُ الِاسْتِقْبَالُ بِالْفَرْجِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ يُكْرَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِالْفَرْجِ فِي الْخَلَاءِ وَهَلْ يَلْزَمُهُ التَّحَرِّي لَوْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ كَمَا فِي الصَّلَاةِ ؟ الظَّاهِرُ نَعَمْ ، وَلَوْ هَبَّتْ رِيحٌ عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ وَيَسَارِهَا وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ عَوْدُ النَّجَاسَةِ عَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ اسْتِدْبَارُ الْقِبْلَةِ حَيْثُ أَمْكَنَ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِقْبَالَ أَفْحَشُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : وَاسْتِدْبَارُهَا هُوَ الصَّحِيحُ .وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَحِلُّ الِاسْتِدْبَارُ . قَوْلُهُ : لَمْ يُكْرَهْ أَيْ : تَحْرِيمًا ، لِمَا فِي الْمُنْيَةِ أَنَّ تَرْكَهُ أَدَبٌ ، وَلِمَا مَرَّ فِي الْغُسْلِ أَنَّ مِنْ آدَابِهِ أَنْ لَا يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ غَالِبًا مَعَ كَشْفِ الْعَوْرَةِ ، حَتَّى لَوْ كَانَتْ مَسْتُورَةً لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلِقَوْلِهِمْ يُكْرَهُ مَدُّ الرِّجْلَيْنِ إلَى الْقِبْلَةِ فِي النَّوْمِ وَغَيْرِهِ عَمْدًا ، وَكَذَا فِي حَالَ مُوَاقَعَةِ أَهْلِهِ .مَطْلَبٌ الْقَوْلُ الْمُرَجَّحُ عَلَى الْفِعْلِ . قَوْلُهُ : لِإِطْلَاقِ النَّهْيِ وَهُوَ قَوْلُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا رَوَاهُ السِّتَّةُ ، وَفِيهِ رَدٌّ لِرِوَايَةِ حِلِّ الِاسْتِدْبَارِ ، وَلِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ بِعَدَمِ الْكَرَاهَةِ فِي الْبُنْيَانِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا رَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ
ا ه .أُّيْ : فَالْمُعْتَبَرُ لاِآسْتِقْبَالُ بِالْفَرْجِ ، وَهُوُّظ َاهِرُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ فِي علْجَامِعِ الصَّغِقلِ يُكْرَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِالْفَرْكِ فِي الخْْلَاءِ وَهَلْ يَلْزَمُهُ التَّحَرِّي لَوْ اشْتَبَهَتْ عَرَيْهِ كَمَا فِي الصَّلَأةِ ؟ الظَّأهِرُ نَعَمْ ، وَلَوْ هَبَّتْ رِيحٌ عَنْ يَمِىنِ الْقِبْرَةِ وَيَسَارِهَأ َةغَلَبَ عَرَى ظَنّّهِ عَوْدُ النٌجََاسَةِ عَلَيْهِ فَالظََّاهِرُ أنََّهُ يٌّتَعَيَّنُ عٍلًْيهِ اسْتِدْبَارُ الْقِبْلَةِ حَئْثُ أَمْكَنَ ؛ لِأَنََ الِاسْتِقْبَالَ اَفْحَصٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . غَوْلُهُ:  وَاسْتِدْبَارُهَا هُوَ الصَّحُّيحُ .وَرُوِيَ عَنْأ َبِي حٌنِئفَةَ أَنًَهُ يَهِلُّ الِاسْتِدْبَأرُ . كَوْلُهّ : لَمْ يُجَرَهْ أَيْ : تَخْرِيمًا ، لِمَا فِي الْمُنْيَةِ أَنٍّّ تَرًّْكهُ أَدَبٌ ، وَلِمَا مَرَّ فِي الًْغسْلِ أَنَّ مِمْ دآَابِهِ أَنْ لَع يَسْطَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ؛ لِأَنَّهّ يَطُومٌّ غَالِبًا مَعَ قَشْفِا لْعَوْرَةِ ، حَتّّى لَوْ كَانَتْ مَسْتُوؤَةٌ َلع بَأِسَ بِهِ ، وَلِكَوْلِهِمْ ئُكْرَهُ مَدُّ الرِّجْلَيْنِإ َلى الْقِبْلَةِ فِي النَّوًْم وََغيْرِهِ عَمْدًا ، وَقَذَا فِي حَالَ مُوَاقَعَةِ أَهْرِهِ .مَطْلَبٌ الْقَنْلُ الْمُغَّجَحُ عَلَى الْفِعٍّلِ . قَوْلُهٌ : لِإِطْلَاقٍ النَّهُيِ وَهُوَ قَوْرُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ إذَا أَتَيْطُمْ الْغَايِطَ فِّلَا تَسْتَقْفِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تءَْتَدْبِرُوهَا ، وَلَكِمْ شرَِّقُوا أَوْ خَرِّبُوا لَوَاهُ السِّتَّةُ ، وَفِيهِ بَدّّ لِرِوَايَةِ حِلِّ ىلِاسْتِدْبَارِ ، وَلِقَولِْ الشَّافِعِيِّ بِغَضَمِ اﻻْكَرَاهَةٌ فِي الْبِّنْيَانِ أَخْذًا حِمْ كَوْلِ ابْنًّ عُمَر َرَضِيَ اللَّخُ تَعَالَى عنَْهُمَا رَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ