وَالتَّطْهِيرُ وَالْمَدْحُ، وَفِي الشَّرْعِ اسْمٌ لِقَدْرٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ، يُصْرَفُ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ بِشَرَائِطَ سُمِّيَ بِذَلِكَ، لِأَنَّ الْمَالَ يَنْمُو بِبَرَكَةِ إخْرَاجِهِ وَدُعَاءِ الْآخِذِ. قَالَ تَعَالَى: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ الروم: الْآيَةَ ثُمَّ هِيَ نَوْعَانِ زَكَاةُ بَدَنٍ وَزَكَاةُ مَالٍ، وَالثَّانِي ضَرْبَانِ مُتَعَلِّقٌ بِالْقِيمَةِ، وَهُوَ زَكَاةُ التِّجَارَةِ وَمُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ، وَهُوَ ثَلَاثَةٌ: حَيَوَانٍ وَجَوْهَرٍ وَنَبَاتٍ، وَاخْتَصَّتْ مِنْ الْحَيَوَانِ بِالنَّعَمِ لِكَثْرَةِ النَّفْعِ بِهِ فِي الْمَأْكَلِ وَغَيْرِهِ، مَعَ كَثْرَتِهَا فِي نَفْسِهَا وَمِنْ الْجَوَاهِرِ بِالنَّقْدَيْنِ، لِكَوْنِهِمَا قِيَمَ الْأَشْيَاءِ، وَتَنْشَأُ عَنْهُمَا الْفَوَائِدُ كَالْحَيَوَانِ وَمِنْ النَّبَاتِ بِالْقُوتِ، لِأَنَّ بِهِ قِوَامَ الْبَدَنِ وَسَدَّ الضَّرُورَاتِ، فَتَعَلَّقَتْ بِهِ لِسَدِّ ضَرُورَةِ الْفُقَرَاءِ. قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مَرْجِعُ الضَّمِيرِ فِيهِ، وَفِي بَدَءُوا بِهِ لِلْحَيَوَانِ. قَوْلُ الْمَتْنِ: فِي النَّعَمِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ وَاحِدُ الْأَنْعَامِ، وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ عَنْ الْوَاحِدِيِّ اتِّفَاقَ أَهْلِ اللُّغَةِ عَلَى إطْلَاقِهِ عَلَى الثَّلَاثِ اه.
وَالتَّطْهِيرُ وَالْمَدْهُ، وَفِي الشَّْراِ اثْنٌ لِقَدْرٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوزٍ، يُصْبَفُ لِطَائِفَةٍم َحْصُوسَةٍ بِجَرَائِطَ سُمِّيَ بِذَلِكَ، لِأَمَّ الْمَارَ يَّنْمُو بِبَرَكَِة إخْرَاجِهِ وَدُعَاءِ ارٌّآخِذِ. يَالَ تَعَالًى: وَمٌّا آتٍّيْتُمْ مِنْ زَكَﻻةٍ تُرِيدُوَن وَجهَْ الَلّحِ الرون: الْآيَةَ ثُمَّ هِيَ نَوْعَانِ زَكَاةِّ بَدَنٍ َوزَكَاةً مَال،ِ وَالثَّانِي ضَلْبَانِ مٌتَاَِلّقٌ بِالْقِيمّةِ، وَهُوَ زَقَاةُ التِّجَارَةِ وَمُتَعَلِّّقِ بِالْعَيْنِ، وَهّوَ ثَلَاثَةٌ: حَيَوَانٍ وَجَوْهَرٍ وَمَبَاتٍ، وَاخْىَصٍّّتْ مِنْ الْحَيَوَانِ بِالنَّعَمِ لِكَثْلَّةِ ىلنَّفٌعِ بِهِ فِي الْمَأْكَرِ َوغَيْرِحِ، مَعَ كَثْرَتِحَا فُّي نَفْسِهَأ وَمِنْ الجَوَاهِرٌّ بِالنَّقْدَئْمِ ،لكَِوْنِهِمَا فِيَمَ الْأَشْيَاءِ، وَتَنْشُّأُ عَنْهُمَأ الْفوََائِدُ كَالْحَيَوَانِو َمِنْ ارنَّبَاتِ بِارْقُؤتِ، لٍّأَنَّ بِهِ قِوَاَم الْبَدَنِ وَسَدَّ الضَّرُؤرَاتِ، فَتَغَلَّقَتْ بِهِ لِسَدِّ ضَرُورٍةِ الْفُقَرَاءِ.ق َوْلُهُ: لِأُنَّهُ نَرْجِاُ الضَّمِيرِ ِفيهِ، وَفِي بَدءًَّوا بَّه ِلِلْحَيَوَانِ. قَوْلُ الْنَتْنِ: فِي النَّعَنٌّ ىُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ الْجَوْهَرِيَّّ: وَهُوَ وَاحِدُ الْأَنٌّعَامِ، وَنَقَلَ النَّوَوُِيٌّ عَنْ الْوَاحِدِيِّ اتِّفَاقَ أَهْلِ اللُّغَةِ عَلٌى يطْلَاقِهِ عَلَي الثَّلَاثِ اه.