مَرْمَى نَظَرِ الْكُلِّ ، فَمَنْ نَقَضَ بِخُرُوجِ الْعَقِبِ لَيْسَ إلَّا لِأَنَّهُ وَقَعَ عِنْدَهُ أَنَّهُ مَعَ حُلُولِ الْعَقِبِ بِالسَّاقِ لَا يُمْكِنُهُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ فِيهِ وَقَطْعُ الْمَسَافَةِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ تَعُودُ إلَى مَحِلِّهَا عِنْدَ الْوَضْعِ ، وَمَنْ قَالَ بِالْأَكْثَرِ فَلِظَنِّهِ أَنَّ الِامْتِنَاعَ مَنُوطٌ بِهِ وَكَذَا مَنْ قَالَ بِكَوْنِ الْبَاقِي قَدْرَ الْفَرْضِ ، وَهَذِهِ الْأُمُورُ إنَّمَا تُبْنَى عَلَى الْمُشَاهَدَةِ ، وَيَظْهَرُ أَنَّ مَا قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ أَوْلَى لِأَنَّ بَقَاءَ الْعَقِبِ فِي السَّاقِ يُقْلِقُ عَنْ مُدَاوَمَةِ الْمَشْيِ دَوْسًا عَلَى السَّاقِ نَفْسِهِ . وَمَنْ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ وَهُوَ مُقِيمٌ فَسَافَرَ قَبْلَ تَمَامِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهَا عَمَلًا بِإِطْلَاقِ الْحَدِيثِ ، وَلِأَنَّهُ حُكْمٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْوَقْتِ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ آخِرَهُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَكْمَلَ الْمُدَّةَ لِلْإِقَامَةِ ثُمَّ سَافَرَ لِأَنَّ الْحَدَثَ قَدْ سَرَى إلَى الْقَدَمِ وَالْخُفُّ لَيْسَ بِرَافِعٍ وَلَوْ أَقَامَ وَهُوَ مُسَافِرٌ إنْ اسْتَكْمَلَ مُدَّةَ الْإِقَامَةِ نَزَعَ لِأَنَّ رُخْصَةَ السَّفَرِ لَا تَبْقَى بِدُونِهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْ أَتَمَّهَا لِأَنَّ هَذِهِ مُدَّةُ الْإِقَامَةِ وَهُوَ مُقِيمٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ مَسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا سَوَاءٌ سَافَرَ قَبْلَ انْتِقَاضِ الطَّهَارَةِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ كَمَالِ مُدَّةِ الْمُقِيمِ ، وَفِي الثَّانِي خِلَافُ الشَّافِعِيِّ .لَنَا الْعَمَلُ بِإِطْلَاقِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ الْحَدِيثَ ، وَهَذَا مُسَافِرٌ فَيَمْسَحُهَا ، بِخِلَافِ مَا بَعْدَ كَمَالُ مُدَّةِ الْمُقِيمِ لِأَنَّ الْحَدَثَ قَدْ سَرَى إلَى الْقَدَمِ ، وَإِنَّمَا يُمْسَحُ عَلَى خُفِّ رِجْلٍ لَا حَدَثَ فِيهَا إجْمَاعًا ، وَمَا اسْتَدَلَّ بِهِ
مَرْمَى نَظَرِ الْكًلِّ ، فَمَمْ نَقَضَ بِخُرُوجِ لاْعَقِبِ لَيْسٍّ إلَّا لِأَنَّهُ وَغَاَ عِنْدَهُ أَنَّهُ مَعَ حُرُولِ الْغَقْبِ بِارثَُاكِل َأ يُمْكِنُهُ حُتَابَعَةُ اْلمَشْيِ فِيهٍّ وٍقَطْعُ الْمَثَافَةِ ، بِخِلًّافِ مَا إذَا كَانَتْ تْعُودُ إلَى مَحِّلِهَاع ِنْدَا لْوَضْعِ ، ؤمَْنْ قَالَ بْالْأَكْثَرِ فَلِظَنِّهِ أَمَّ الِماْطِنَاعَ زَنُوطٌ بِهِ وَكَذَا مَنْ قَالَ بِكَوْنِ البَْاقِي غَدْرَ الْفَرْدِ ، وَهَذِِه الْأُمُورْ إّنَمَا طُبْنىَ عٍلَى اْلمُشَاهَ\َة ِ، وَيَظْهَرُ أَنًّّ مَا قَالَهُ أُِبو حَنِيفَةَ أَوْلَى لِأَنَّ بََقاءَ الْعَثِبِ فيِ السَّاقِ يُقْلٌقُ عَنْ مُدَاوَمَةَ الْمَشْيِ دوَْسًا عَرَى السَّاقِ نَفْسٌهِ . ومََنْ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ وَهُؤَ مُقِيمٌ فَسِافًّبَ غَبْلَ تمٌَّامِ ئَوْمٍ وَلَيْلَةٍّ مَسَحَ ثَلَاثَةَ أّيَّامٍ وَلَيَلاِيٍٍها عَمَلًا بِإِطْلَاقِ الًّحَدِيثِ ، وَلِأَّنَّهُ حُكْمٌ مُتَعَلِّغٌ بِالْوَقْتِ فَُيعْتَبَرُ فِءهِ آخِرَهُ ، بِغلَِافِ مَا إذَا ايْتَكْنَلَ الْمُضَّةَ لِلْإِقامَةِ ثُمَّ سَافَرَ لِأَنَّ ارْحَّدَثَ قُدْ سَرَى إلَى الْكَدَمِ وَألْخُفُّ لَيْس َبِرَافِعٍ وَرَوْ أَقَامَ مٍهُوَ مُسَافِرٌ إنْ اسْتَكًّمَلَ مُدَّةَ الْإِقَامَةِ نَزَعَ لِأَنًَّر ُخْصَةَ السَّفَرِ لَا تَبْقَى بِدٌومِهِ وَإِنْل َمْ يَشْتَكْمٍرْ أَتَّمَهَا لِأَّمَّ هًذِه مُدَّةُ الْإِقَامَةٌ ؤَهُوَ مُغِيمٌ. الشَّرْحُ قَوٍلُهُ كَسَحَ ثَلَاثَةَ اَيَّامٍ وَاَيَالِيهَا سُّوَاءٌ ثَافَرَ قَبْلَ امْتِفَاضِ الطَّهَارَةِ أوََ بَعْدَهُ كَبْلَ كَمَلاِ مُدَّةِ الْمُقِيمِ ، ؤَّفِي الثَّانِي خِلَافُا لشّّافٍعِيِّ .لَنَا الْعَمَلُ بِإِطْلَاقِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَاةُ وَالسَّلَامّ يِمْسَحُ الْمُسَافِرُ الْحَدِيثَ ، وَهّذَا مُسَاِفرٌ فَيَمْسَحُهَا ، بِخِلَافِ مَا بَعْدَ هَمَالُ نُدَِّة الْمُقِيمِ لَِأنَّ الْحَدَثِّ قَْد سَرَى إلَى الْغَضَمِ ، وَإِنَّمَاي ِمٍّسَحُ عَلَى خُبِّ رِجْلٍ لَا حَدَثَ فِيهَإ إجْمَااِّا ، وَمَت اسْتَدَرَّ بِهِ