مِنْ زِنًا أَوْ زَوَاجٍ بَعْدَ أَنْ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا .قَوْلُهُ : أَيْ مِنْ الْكِتَابَةِ وَالْخِدْمَةِ : أَيْ مِنْ نُجُومِ الْكِتَابَةِ فِي الْمُكَاتَبِ وَثَمَنِ الْخِدْمَةِ فِي الْمُدَبَّرِ وَالْمُعْتَقِ لِأَجْلٍ وَوَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ إذَا لَمْ يَدْفَعْ لَهُ الرَّاهِنُ دَيْنَهُ .قَوْلُهُ : فَإِنْ رَقَّ الْمُكَاتَبُ : حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا رَهَنَ السَّيِّدُ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ فَمَاتَ السَّيِّدُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ سَابِقٌ عَلَى التَّدْبِيرِ أَوْ لَاحِقٌ وَرَقَّ الْمُدَبَّرُ أَوْ جُزْءٌ مِنْهُ ، فَإِنَّ الْمُرْتَهِنَ يَسْتَوْفِي دَيْنَهُ مِنْ ثَمَنِ ذَلِكَ الْجُزْءِ الَّذِي رَقَّ ، كَمَا أَنَّهُ إذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ اُسْتُوْفِيَ مِنْ رَقَبَتِهِ .وَأَمَّا رَهْنُ رَقَبَةِ الْمُدَبَّرِ لِيُبَاعَ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ فَلَا يَجُوزُ حَيْثُ تَأَخَّرَ الدَّيْنُ عَنْ التَّدْبِيرِ ، بِخِلَافِ دَيْنٍ تَقَدَّمَ أَوْ عَلَى أَنْ يُبَاعَ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ فَيَصِحُّ رَهْنُهُ .وَاخْتُلِفَ إذَا رَهَنَ رَقَبَةَ الْمُدَبَّرِ لِيُبَاعَ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ فِي دَيْنٍ مُتَأَخِّرٍ ، هَلْ يَبْطُلُ الرَّهْنُ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ يَنْتَقِلُ لِخِدْمَتِهِ ؟ قَوْلَانِ ، الرَّاجِحُ الْأَوَّلُ .كَظُهُورِ حَبْسِ دَارٍ رُهِنَتْ رَقَبَتُهَا عَلَى أَنَّهَا مِلْكٌ لِرَاهِنِهَا وَثَبَتَ حَبْسُهَا عَلَيْهِ ، فَهَلْ يَنْتَقِلُ الرَّاهِنُ لِمَنْفَعَتِهَا لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ كَجُزْءٍ مِنْهَا ؟ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ الرَّاجِحُ ، أَوْ يَبْطُلُ الرَّهْنُ وَلَا يَعُودُ لِمَنْفَعَتِهَا ؟ وَأَمَّا إنْ ظَهَرَتْ حَبْسًا عَلَى غَيْرِ الرَّاهِنِ أَوْ انْتَقَلَ الْحَقُّ لِغَيْرِهِ بِمَوْتٍ أَوْ بِانْقِضَاءِ مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ شَرَطَهَالَهُ الْوَاقِفُ
مِنْ زِنًا أَوْ زَوَاج بًعْدَ أَنْ وَلَدَتْ مِنْ سَثِّدِهَا .قَوْلُهُ : أَيْ مِنْ الْكِتَابَةِؤ َاْلخِدَمَةِ : أَيْ مِنْ نُجُومِ الْكِتَابَةِ فِي ابْمُكَاتَبِ وَثٍمَنِ الْحِدْمَةِ فِي ارْمُضَبَِّر وَالْمُعْتَقِ بِأَ-ْلٍ وَوَرد ِأُمِّ الْوَلَدِ إذَا لَمْ يَدْفَعْ لَهُ الرَّاحِنٍ دَيْنًهُ .قَوْلُحُ : فَإِنْ لَبَّ الْنُكَاتَبُ : ْحاصُِلحُ أَهَّهُ إذَأ رَهَنَ السَّيِّدُ خِدْمَةَ الُْمدَبَّرِ فَمَاتَ السَّّثِدُ وَعُّلَيْهِ دَيّنٌ سَابِكٌ عَلَى علّتَدْبِرؤِ أَوْل َاخِقٌ وَرَقَّ الْمُدَبَّرُ أَوْ جُْزءٌم ِنْهُ ، فَإِنَّ الْمُرْتَهِنَ يَسْتّوْفِي دَيْمَهُ مِنْ ثَمَنٍّ ذَلِك َّالْطَزْءِ الَّذِي رَقَّ ، كَمَأ أَنَُّهإ زَا عَجَزَ المُْكَأتَبُ اُشْتُوْفِيَ مِنْ َرقبََتِِح .وَأَمّاَ لَهْنُ رَقَبَةِ الُْمدَبَّرً لِيُبٍّاغَ فِي حَيَاةِ عرسَّيِّدِ فَلَا ؤَجُوزُ حَيْذُ تَأٌخَّرَ الدَّىْنُ عْْن التَّدْبِيرِ ، بِخِلَافِ دَيْنٍ تَقَدَّمَ أٌّوْ عَلَى أَنْ يُبَاعَ بَعْكَ مَوْتِ سَيِّجِهِ فَيَصِحُّ غَهْنُهُ .وَاخْتُلِفَ إذَا رَهَنَ رَقَبَةَ الْمُدَبَِّر لّيُبَاعَ قِي حَيَاةٍ ارسٍّئِّدِ فِي دَينِّْ مُتَأَّخغِ ٍ، هَْل بَبْضُلُ الرَّهْنُ مّنْ اَصْلِحِ أَوْ يَنْتَقِلُ لِخِدْمَِتهِ ؟ قَوْلَانِ ، الرَّا-ِحُ اغْأَوَّلِ .كَظُهُورِ حَبْسِ دَارٍ رُهِنَتْ رَقَبَتُحَا عَلَى أَنَّهَا مِلْزٌ لَِراهِنِهَا وَثَبَطَ حَبْسُهَا عَلَيْحِ ، فَهَلْ ثَنُّتَقِلُ الرَّاهِنُ لِمنَْفَعَتِحَا لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ كَجُزْءٍ مِمْهَ ا؟ ؤَظًّعهِل كَلَاوِهِمْ أَنَّهِّ الرَّاشِحُ ، أِّوْ يبَْطُلُ الرَّهْنُ وَرَا يَعُودُ ِﻻنَنًفَعَتِهَا ؟ وٌّأَخَّا إنْ ظَهرََتْ حَبْسًا عَلَي غَئْرِ الرَّاهِن أَوْ امْتَثَلَ غلْحَقُّ لِغَيْلِهِ بِموْتٍ أَوْ بِعنْقِ2َاءِ مُدَّةٍ مُعَىَّنَةٍ شَرَطَهَالَهُ الْوَاقِفُ