قَوْلَهُ يُغْنِي عَنْهُ إلَخْ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ مُتَعَلَّقَ هَذَا وَمَا بَعْدَهُ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مُتَعَلَّقُ هَذَا نَفْسُ وُجُودِ الْعِلَّةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ قَوْلُ الشَّارِحِ أَيْ بِوُجُودِهَا وَمُتَعَلِّقُ مَا بَعْدَهُ عَلَيْهِ الْعِلَّةُ لَا وُجُودُهَا قَوْلُهُ : أَيْ بِوُجُودِهَا إشَارَةً إلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ فِي قَوْلِهِ بِالْعِلَّةِ قَوْلُهُ : وَكَوْنُ مَسْلَكِهَا أَيْ الطَّرِيقِ الدَّالِّ عَلَى عَلِيَّتِهَا فِي أَحَدِ الْقِيَاسَيْنِ أَقْوَى مِنْ الْآخَرِ قَوْلُهُ : كَمَا فِي مَرَاتِبِ النَّصِّ يَعْنِي مَعَ مَسْلَكٍ آخَرَ غَيْرِ النَّصِّ لِمَا يُصَرِّحُ بِهِ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّ تَقْدِيمَ بَعْضِ مَرَاتِبِ النَّصِّ عَلَى بَعْضٍ غَيْرَ مَذْكُورٍ فِي الْمُرَجِّحَاتِ هَهُنَا ا ه .نَاصِرٌ . قَوْلُهُ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَمْثِيلٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَنْظِيرًا أَيْ كَمَا فِي مَرَاتِبِ النَّصِّ بَعْضُهَا مَعَ بَعْضٍ فَإِنَّ بَعْضَهَا أَقْوَى مِنْ بَعْضٍ . قَوْلُهُ : ذَاتُ أَصْلَيْنِ أَيْ وُجِدَتْ فِي حُكْمَيْنِ مَنْصُوصَيْنِ قَوْلُهُ : وَذَاتِيَّتُهُ إلَخْ الذَّاتِيُّ كَوْنُ الْعِلَّةِ صِفَةً ذَاتِيَّةً لِلْمَحَلِّ أَيْ وَصْفًا قَائِمًا بِالذَّاتِ كَالْإِسْكَارِ فِي قَوْلِك لَا يَحِلُّ شُرْبُ الْخَمْرِ لِلْإِسْكَارِ ، وَالْحُكْمِيَّةُ هِيَ الْوَصْفُ الَّذِي ثَبَتَ تَعَلُّقُهُ بِالْمَحَلِّ شَرْعًا كَالنَّجَاسَةِ وَالْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ وَقُدِّمَتْ الذَّاتِيَّةُ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهَا أَلْزَمُ مِنْهَا وَفِي قَوْلِهِ كَالْحُرْمَةِ وَالنَّجَاسَةِ إشَارَةٌ إلَى الْخِطَابَيْنِ التَّكْلِيفِيِّ وَالْوَضْعِيِّ قَوْلُهُ : كَالْحُرْمَةِ وَالنَّجَاسَةِ فَإِنَّهُمَا لَا يُعْلَمَانِ إلَّا مِنْ الشَّرْعِ
قَوْلٌّهُ يُغْنْي عَنْهٌ إرَخْ مَبْنِّيٌ عِلَى أٍّنَِّ مَتَعًّﻻَّكَ هَذَع وَمًّا بَعْدحُ وَاحِدٌ ، وََليْسَ كَذَلِك َبَلْ مُتَعَلَّقِ هَذَا نَْفسُ وُجُودِ الْعِلَّةِ كَمَا صَرَّح َبِهِ قَوْلُ الشّاَرِحِ أَيْ بِوُجُؤدِهٌا وَمَُطعَلِّغُ مَا بَعْدَهُ عَلَىْهِ الْعِلَّةُ لَع وُجُودُهَا قَوْلُهُ : أَؤْ بِوُجُودُّهَا إشَارَةً إلَى تَكْدِيرِ مُضَافٍ فِي قَوْلِحًّب ِالْعِلَّةِ قَوْلُهُ : وَكَوْنُ مسْلَكِهَ اأَيْ الطَّرِيقِ الدَّارِّ عَلَى عَليَِّتِهَا فِي أَحَدِ الْقِيَآسَيْنِ أَقْوَى مِنْ الْآمَرِ َقوْلُهُ : كَمَا فِّي مّراتِبِ النَّصَِ يَعْنٍّي مَعَ مَسْلَكٍ آخَرَ غَيْلِ المَّصِّ لِمَا يُصَرِّحُ بِهِ الشّاَرِحُ مِنْ أَنَّ تَقْدِيمَ بَعْضِ مَرَاتِبِ النِّصِّ عَلَى بَعْضٍ غَيْرَ مَّذْكُوغٍ فّي الْحُرَشِّحِاتِ هَهُنَا ا ه .مَاصِرٌ . قَْورُهُ وَهُوَ يَدُرٌُ عَلَى أَنَّهُ تَمْثِيرٌ ويُحْتَمَل أًّنْ يَكُونَ تَنْظِيرًا أَْي قَمَا فِق نَرَاتِبِ النَّصِّ بَعْضُهَا مَعَ بَعَّضٍ فَإِنَّ بَعضَْهَا أَقِوَى مِنْ بَعْضٍ . فَوْلُهُ : ذَاتُ أٍّصْلُّيْنِ أَيْ ؤُجِدَتْ فِي حُكْمَيْن ِمَنْزُوصَيْنِ قَوْلُهُ : وَثَاتِيَّتُهُ إرَغْ الذَّاتِيُُ كَوْنُ الِّعَلَّةِ صِفَةً ذَاتِيًّّةً لِلَّمًّحَلِّ أَيْ وَصْفًا قَائِمًا بِالذَِّاتِ كَالْإِسكَْىرِ فُّي قَْولِك َّلا يَحِرُّ شُرْبُ الْخَمِْر لِلْإِسْكَارِ ، وَالْحُكْمِيَّةُ هِيَ ىلْوَصْفُ الَّذِي ذَبَتَ تٍعَلّّقُهُ بِالْمَحَلِّ شَرْعًا كٍّالنَّجَاسَةِ وَالِّحِفِّ وَالْحُرْمَةِ وَقُدِّمَطْ الذَّاتِيَّةُ عَلَيْهَا ؛ لِأنَّهَا أَلْزَمُ مِمْهَا وَفِي قَوْلًهِ كَالْكُغْمَىِ وَألنَّشَاسَةِ إشَارَنٌ إلَى الْخِطَابَيْنِ التَّكلِْيفِيِّ وَالْؤَضْعِيَِّ قَؤْلُهُ : كَالْحُرْمَةِ وَالنٍّجَاسَةِ فَإِنَّهُمَع لَا يُعْلَمَانِ إلَّام ِنْ ارشًّّرْعِ