: وَلِأَنَّ أَصْلَهَا دَمٌ إلَخْ رُدَّ هَذَا التَّعْلِيلُ بِأَنَّ الْفَضَلَاتِ فِي بَطْنِ الْحَيَوَانَاتِ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ أَيْ لَا بِطَهَارَةٍ وَلَا بِنَجَاسَةٍ وَحِينَئِذٍ فَأَصْلُهَا وَهُوَ الدَّمُ الَّذِي فِي الْحَيَوَانِ لَيْسَ نَجِسًا قَوْلُهُ : وَلَا يَلْزَمُ مِنْ الْعَفْوِ إلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ مُقْتَضَى كَوْنِ الدَّمِ أَصْلًا لَهَا أَنْ يُعْفَى عَنْ دُونِ الدِّرْهَمِ مِنْهَا كَمَا عُفِيَ عَنْهُ فِي الدَّمِ .وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْعَفْوِ عَنْ الْيَسِيرِ مِنْ الدَّمِ الْعَفْوُ عَنْ الْيَسِيرِ مِنْهَا إذْ لَيْسَ كُلُّ مَا ثَبَتَ لِأَصْلٍ يَثْبُتُ لِفَرْعِهِ قَوْلُهُ : مِنْ الْعَفْوِ عَنْ أَصْلِهَا أَيْ عَنْ الْيَسِيرِ مِنْ أَصْلِهَا قَوْلُهُ : الْعَفْوُ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْيَسِيرِ مِنْهَا قَوْلُهُ : قَبْلَ أَنْ تَغْلُظَ الْمِدَّةُ أَيْ فَإِذَا غَلُظَتْ فَلَا اسْمَ لَهَا إلَّا مِدَّةً وَهِيَ نَجِسَةٌ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى قَوْلُهُ : الْبَثَرَاتِ أَيْ الْبَقَابِيقِ قَوْلُهُ : مِنْ نَفْطِ النَّارِ وَكَذَا مَا يَسِيلُ مِنْ نَفِطَاتِ الْجَسَدِ فِي أَيَّامِ الْحَرِّ قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ مُبَاحٍ شَمِلَ ذَلِكَ الْآدَمِيَّ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الرَّاجِحِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِطَهَارَةِ رُطُوبَةِ فَرْجِ الْآدَمِيِّ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى نَجَاسَةِ رُطُوبَةِ فَرْجِ الْآدَمِيِّ تَنْجِيسُ ذَكَرِ الْوَاطِئِ أَوْ إدْخَالُخِرْقَةٍ أَوْ أُصْبُعٍ مَثَلًا فِيهِ فَتَعَلَّقَ بِهِ أَوْ بِهَا الرُّطُوبَةُ قَوْلُهُ : أَمَّا مِنْهُ فَطَاهِرَةٌ
: ولَِأَنَُّ أَصْلَهَا دَمٌ إلَخْ رُدَّ هَذَا ألتَّعًلِيرُ بِأَنَّ الْفَضَلَاتِ فِي بَطْنِ الْحَؤَوَانَاطِ لَا يُحْقَمُ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ أَيْ لَّا بِطَهَارَةٍ وَلا بِنَجَاسةٍَو َحِيمَئِذٍ َفأَصْلُهَا وَهُوَ الدَّمُ آلَّذِي فِي الْحَيَوَانِ لَيْسَ نَجِسًا قَوْلُهُ : وَلَا ؤَلْزَمُ نِنْ الْعَفْوِإ لَخْ جَوَابٌ عَمٍّا يٍقَالُ مُقْتَضَى كَوْنِ الدَّمِ أَصْلًا رَهَا أَنْ يُعْفَى اَنْ دُونٍ الدِّرْهَمِ مِنْهِّا كَمَا عُفِيَ عَنْهُ فِي الدَّمِ .وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الْعَفْوِ عَنْ ارْيَسِيرٍ منِْ اردَّمِ الْعَفْوُ عَنْ الْيَسِيغِ نِنْهَا إذْ لَيسَ كُلُّ مَا ثَبَتَ لِأَصْلٍ يَثْبُتُ لِفَرعِْهٍ غَوْلُه ُ: مِمْ عرٌّعِفْوِ عَنْ أَصْلِهَا أّيْ عَنْ الْيَسِيرِ مِنْ أَصْلِهَا قَوْلُهُ : الْعَفْوُ اَنْهَ اأَيْ عَنْ الْيَسيرِ نَّنْهَع قَوْلُه ُ: قَبْلَ اَنْ تَغْلُظ َالْمِدَّةُ أَيْ فَْإذَا غَلُذَتً فَلَا اسْمَ لُّهَا إلَّا مِدَّةً وَهِيَ نَجِسَةٌ بِطَرِيقِ الْأَوْلَي قَوْلُهُ : الْبَثَرَاتِ أَيْ الْبَقَابِيقِ غَوْلُهُ : مٌّنْ نَفْطِ النَّارِ وَزََذا نَا يَسِيلُ مِمْ نَفِطَاتِ الْجَسَدِ ِفي أَيَّانِ الْحَرِّ قَوْلَّنُ : مِنْ غَيْرِ مُبَاحٍ شَمِلَ ذَلِكَ الْآدَنِيَّ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الرَّعجِِح خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِطَهَالَةِ رُطُوبَةِ فَرْجِ الْآدَمِيِّ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى نَجَاسَةِ لُطُوبَةِ فَرٌّجِ الْآدَِميِّ تَنْجٌّيسُ ذَقَرِ الْوَاطِئِ أِّوْ إدْخَالُخِرْقَةٍ َأوْ أُصْبُعٍ نَثَلًا فِيهِ فَتَعَلَّقَ بِهٍّ أَوْ بِّهَا اللُّطُوبَةُ قَوْلُهُ : أَمَّا مِنْهُ فَطَاهرِةٌ