قَوْلِهِ إجْبَارًا. قَوْلُهُ: لِمَا مَرَّ أَيْ فِي السَّيْفِ قَوْلُ الْمَتْنِ جَعَلَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ. اه.مُغْنِي قَوْلُهُ: أَوْ طَاحُونَيْنِ الْأَنْسَبُ التَّأْنِيثُ. قَوْلُهُ: لِتَيَسُّرِ التَّدَارُكِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَتَيَسَّرَ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ مَعَ تَيَسُّرِ تَدَارُكِ مَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ بِأَمْرٍ قَرِيبٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: وَإِنَّمَا يَتَيَسَّرُ ذَلِكَ إذَا كَانَ مَا يَلِي ذَلِكَ مَمْلُوكًا لَهُ أَوْ مَوَاتًا فَلَوْ كَانَ مَا يَلِيهِ وَقْفًا أَوْ شَارِعًا أَوْ مِلْكًا لِمَنْ لَا يَسْمَحُ بِبَيْعِ شَيْءٍ مِنْهُ فَلَا وَحِينَئِذٍ يَجْزِمُ بِنَفْيِ الْإِجْبَارِ. اه.قَوْلُهُ: وَإِنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُهُ إلَخْ أَيْ بِبَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ. اه.مُغْنِي. قَوْلُهُ: لِأَنَّ شَرْطَ الْمَبِيعِ الِانْتِفَاعُ إلَخْ أَيْ وَلَمْ يُمْكِنْ بِخِلَافِ الْقِسْمَةِ. اه.مُغْنِي قَوْلُهُ: لِأَنَّ شَرْطَ الْمَبِيعِ الِانْتِفَاعُ إلَخْ اُنْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَّ مِنْ جَوَازِ بَيْعِ نَحْوِ الْجَحْشِ الصَّغِيرِ. اه.قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ كَانَ لَهُ إلَخْ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ ضَرَرَ الْقِسْمَةِ قَدْ يَكُونُ عَلَى أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ فَقَطْ قَالَ الْحَلَبِيُّ قَوْلُهُ: وَمَا عَظُمَ ضَرَرُ قِسْمَتِهِ أَيْ عَلَيْهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا انْتَهَى. اه.بُجَيْرِمِيٌّ. قَوْلُهُ: وَهُوَ يَصْلُحُ
قَوْلِهِ إجْبَاﻻًا. قَوْلُهُ: لِمَا مَرَّ أَىْ فٌي ارسَّيْفِ قَوْلِّ لامَْتْنِ جَعلََهُ أَيًّ مَأ ذُقِوْ. اه.مُغْن ِيقَوْلُهُ: أَوْ طاَحُؤنَيْنِ الْأَنٌّسَبُ التَّأْنيِسُ. قَوْلُهُ: لِتَيَسُّرِ الطَّدَارُقِ عِبَارَةُ الْمُغْمِي وَتَيَسَّرَ لِانْطِفَاءِ الضَّرَرِ مَعَ تَيَسُّرِ تَدَارُقِ مَا اُحِْتثج إلَيْهَ مِنْ ثَلِكَ بِأَمْرٍ قَرِيبٍ قَتلَ الْأَذْرَعُّئُّ: وَإِنَّمَا يَتَيَسَّرُذ َلٌكَ إذَاك َانَ مَا يَلِي ذٍّرِكَ مَمْلُوكًا لَهُ أوَْ مَوَاتًا فَلَوًّ كَانَ مَا يَلِيخِ وَقْفًا أَوْ شَارِعًا اَوْ مِلَكًا لِمَنْ بَا يَصْحَحُ بِبَيْعٌّ شَئْءٍ مِنْهُ فَلَّا وَحِينَئِذٍ يَجْزِمُ بِنِفْيَّ الْإِجْبَاغِ. عه.قَوْلُهُ: وإَِنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُهُ إلَخْ أَيْ بِبَيْعٍ أَوِّ إجَارَىٍ. اه.مُغْنِي. قَوْلُهُ: لِأَنَّ شَرْطَ الْمَبِيعِ الِانْتِفَاعُ إلَخْ أَيْ وَلَمْ يُمْكِنْ بِحِلَافِ الْقِسُمَةِ. اه.مُغْنِي فَوًّلُهُ:ل ِأَنَّ شَلْطَ ارْمَبِيعِ الُّانْطِفَاعُ إلَخْ اُنْظُرْهُ مَهَ مَا مَرَّ مِنْ جَؤَازِ بَيْعِ نَحْوِ الْجَحْشِ الصَّغِيرِ. اه.َقوٍلُ الْمَتْنِ وَلٍوْ كَانَ لَحُ إلَخْ أَشْارَ بهِ ِإلَى أَمَّ ظَرَّرَ ااٌّكِسْمٍّةِ قَدْ ىَكُونُ عَلَي أَحَدِ تلشَّرِيكَيْنِ فَقٌطْ قَالَ ألْحَرَبِيُّ قَوْلُهُ: ومَعَ عظُمَ ضَرَرُ قِسْمَتِهِ أَئْ عِّلَيْهِمَا أَوِ أَهًدِهِمَا انْتَهَى. اه.بُجَيْرِمِيٌّ.ق َوْلُهُ: وَهُوَ يَصْلُحُ