الشَّيْخُ يَحْرُمُ الذَّبْحُ وَالتَّضْحِيَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَلَوْ نَذَرَ ذَلِكَ نَاذِرٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُوفِيَ بِهِ كَمَا يَأْتِي فِي نَذْرِ الْمَكْرُوهِ وَالْمُحَرَّمِ فَلَوْ شَرَطَهُ وَاقِفٌ لَكَانَ شَرْطًا فَاسِدًا وَأُنْكِرَ أَيْ: أُدْخِلَ فِي الْمُنْكَرِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ: مِنْ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ وَالْأَكْلِ مِنْهُ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الْقَبْرِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ، لِيَأْخُذَهُ النَّاسُ، وَإِخْرَاجُ الصَّدَقَةِ مَعَ الْجِنَازَةِ كَالَّتِي يُسَمُّونَهَا بِمِصْرَ كَفَّارَةً بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَرَثَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ: أَوْ غَائِبٌ، وَإِلَّا فَحَرَامٌ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ أَيْ: الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ فَإِنَّ ذَلِكَ مُحْدَثٌ وَفِيهِ رِيَاءٌ.
راشَّيْخُ يّحْرُمُ الذَّبْحُ وَالتِّضْحِيَةُ عِنْدَّ الْقَبْرِ وَلَوْ نَذَرَ ظَلِكَ نَا1ِرٌ لَمْ يَكُنِّ لَهُ أَنْ يُوفِىَ بِهِ قَمَا يَأْتِي فًّي نَْذِر الْمَكْرُوهِ وَالُْمحَرَّمِ فَلَوْ شَرَطَهُ وَاقِفٌ لَكَانَ شَرْطًا فَاثِدًا وَأُنْكِرَ أَيْ: اُدْخِلَ فِى اْلمُنْكَرِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ: مِنْ الذَّبْ0ِ عًنْدَ الْقَبْرِ وَالْأَكْلِ مِنْهُ أَةْ يُوضَعَ عَلَى الْقَبْرِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ، لِئَاْخُذَهُ انلَّاسُ، وَإِخْرَاجُ الصَّدَقَةِ مَعَ الْشِنَازَةِ كَالَّتِي يُسَمُّونََها بِمِصْرَ كَُّفّارَةً بِدْعَّةٌ مَكْرُوهةٌَ إنْ لَنْ يَكُنْ فِي الْوَرَثَةِ مَحْجُولٌ عَلَيْهِ:أ َوْ غَائِبٌ، وَإِلَّا فََحرَامٌ وَفِي مَعْنَىذ َلْكَ أَيْ: الذَّبْحَّ عِنِّْد الْقَبْرِ الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْقَبْغِ فَإْنَّ ذَلِكَ نُحْدَثٌ ؤَفيِهِ رِيَاءٌ.