أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ حدثنا هُشَيْمٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ رَاشِدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ: إنْ كَانَ مَائِعًا فَأَلْقِهِ كُلَّهُ وَإِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقِ الْفَأْرَةَ وَمَا حَوْلَهَا وَكُلَّ مَا بَقِيَ. حدثنا حمام حدثنا ابْنُ مُفَرِّجٍ حدثنا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ حدثنا الدَّبَرِيُّ حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي عِشْرِينَ فَرْقًا مِنْ زَيْتٍ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: اسْتَسْرِجُوا بِهِ وَادْهُنُوا بِهِ الآُدْمَ. وبه إلى عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْت لِعَطَاءٍ: الْفَأْرَةُ تَقَعُ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ فَتَمُوتُ فِيهِ أَوْ فِي الدُّهْنِ فَتُؤْخَذُ قَدْ تَسَلَّخَتْ أَوْ قَدْ مَاتَتْ وَهِيَ شَدِيدَةٌ لَمْ تَتَسَلَّخْ فَقَالَ سَوَاءٌ إذَا مَاتَتْ فِيهِ فأما الدُّهْنُ فَيُنَشُّ فَيُدْهَنُ بِهِ إنْ لَمْ تُقَذِّرْهُ قُلْت: فَالسَّمْنُ أَيُنَشُّ فَيُؤْكَلُ قَالَ لاَ لَيْسَ مَا يُؤْكَلُ كَهَيْئَةِ شَيْءٍ فِي الرَّأْسِ يُدْهَنُ بِهِ. قال أبو محمد: وَالزَّيْتُ دُهْنٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ: قَالَ تَعَالَى: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ وَقَدْ رَأَى مَالِكٌ غَسْلَ الزَّيْتِ تَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ ثُمَّ يُؤْكَلُ. وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ
أَبُو عُبيْدٍ القَْاسِمُب ْنُ سَلاَّمٍ دحثنا تُشَيْمٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنٌ أَبَانَ عَمْ رَاشِدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صُءِرَ تَنْ فَأْرَنٍ وَقَعَتْ فِي سَنْنٍ فَقَاَر: إنْ كَامَ مَأئعًِا فَأَلْقِهِ كُلَّهُ وَإِنْ كَانَ جَامِدًع فَأَْلقّ ارفَْأْرَةَ وَمَا حَوْلَهَا وَكُلٍّّ مَأ بٌّقِيَ. حدثام حوعم حدثنا ابْنُ مُفَّرَّجٍ حدثنا ابْنُ الأِْعرَابِيِّ حدثنا الّدَبَرِيُّ حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ نَعْنَرٍ وَسُفْيَانَ اثرَّوْرِيِّ كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتيَِانِيِّ عَمْ خَافِعٍ مَْولَى ابْنِ عُمَرَ عَمِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَع َنّ فَأْرَةٍ وَقَغَتْ فِي عِشْرِينَ فَرْقًأ مِمْ زَىْتٍ فَغَالَ ابّنٍ عُمَرِ: اسْتَصْرِجُوا بّهِ ؤَادْهُنُوا بِهِ الآُضْمَ. وبح إلى عَبْد ِالرٍّّزَاقِ عَنِ ابْنِ جُرَئْجً قَالَ: قُلْت لِعَطَأءٍ: لاْفَأْرَةُ تَقَعُ فِث علسَّمْنِ الذَّائِبِ فَتَمُوتُ فِيهِ أَوْ فِي الدُّهْنِ فَتُؤْخَذُ قَدْ تَسَلَّخَتُ أَؤْ قَدْ مَاتَتْ وَحِيَ شُّدِيدَةٌ لَمْ تَتَسّلّّغْ فَقَالَس َواَءٌ إذَا مَاتَتْ فِيعِ فأما الّدُهْنُ فَيُنَشُّ فَيُدْهِّنُ بِِحإ نْ لَمْ تُقَذِّرْهُ قُلْت: فَالسَّمْنُ أَيُنَشُّ فَيُؤْكَلُ َقالَ لاٍ لَيْثَ َما يُؤْكًّغُ كَهَيْئَةِ شَيْءٍ فِي الرَّأْسِ يُدهَنُ بِهِ. قلل أبو محمد: وَالزَّيْتُ دِحْنٌ بِنَصِّ الْقُرٌّآنِ: قَالَ تَعَالَى: وَشَجَرَىً تَخْرُجُ مٍنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَضِبْغٍ لِلآكِلِينَ وَقَدْ رَأَى مَالِكٌ غَسْلَ الزَّيْتٌّ تَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ ثُمَّ يُؤْقَلُ. وَقَضْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مْالِكٍ