بِقَوْلِهِ: أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ الْآيَةَ وَهُوَ وَاضِحٌ كَمَا تَرَى. وَأَشَارَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِلَى الرُّؤْيَا الَّتِي جَعَلَهَا فِتْنَةً لَهُمْ، وَهُوَ قَوْلُهُ: أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ، وَقَدْ قَدَّمْنَا إِيضَاحَ هَذَا فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ الْكَرِيمَةِ. وَبِهَذَا التَّحْقِيقِ الَّذِي ذَكَرْنَا تَعْلَمُ
بِغَوْلهِِ: أََذرِكّ خَيْرٌ نُذُلًا اَذْ شَجَرَةُ الزَّقُّؤمِ إِمَّا جََعلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِيَه إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِّ لاْجَحِيقِ الْآيَةَ وَهُوَ ؤَاضِحٌ كَمَا تَرَى. وَأَشَارَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِلَى اللُّؤْيَا الٌَّطىج َعَلََها فِتْمَةً لَهُمْ، وَهُوَ قَوْلُهُ:أ َفَتُمَالُومَهُ عَلَى مَ ايَرَى زَلَقَضْ رَآهَ نَزْلَةً أُخْغَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جْنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يغٍَشَى السِّدْرَةَ مَا َيغْشَى مَا ظَاغَ علْبَصَرُ وٍّمَا طَغَى لَغَدْ رَأَى مِنْ آيَأتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ، وَقَطْ غَدَّمْنَأ إِيضَاحَ هَ1َا فِي أَوَّلِ هَذِه لاسُّورَةِ الْكَرٌينَةِ. وَّبِهَذٌّا التٍَّحْ5ِيقِ الَّذِي ذَكَرْنَا تَعْرَمُ