مَا دَامَا فِي الْقِرَاضِ وَقَدْ زَالَ فَزَالَتْ النَّفَقَةُ.وَإِنْ مَاتَ الْعَامِلُ لَمْ يَجِبْ تَكْفِينُهُ ؛ لِأَنَّ الْقِرَاضَ انْقَطَعَ بِمَوْتِهِ فَانْقَطَعَتْ النَّفَقَةُ.وَلَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ التَّسَرِّي أَيْ شِرَاءُ أَمَةٍ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِيَطَأهَا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّ الْمَالِ فَإِذَا اشْتَرَى الْمُضَارِبُ لِنَفْسِهِ جَارِيَةً مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ بِإِذْنِ رَبِّهِ مُلِّكَهَا وَصَارَ ثَمَنُهَا قَرْضًا فِي ذِمَّتِهِ؛ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي التَّسَرِّي وَالْإِذْنُ فِيهِ يَسْتَدْعِي الْإِذْنَ فِي الْوَطْءِ؛ لِأَنَّ الْبُضْعَ لَا يُبَاحُ إلَّا بِمِلْكٍ، أَوْ نِكَاحٍ، وَرَبُّ الْمَالِ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى تَبَرُّعِهِ بِالثَّمَنِ، فَوَجَبَ كَوْنُهُ قَرْضًا؛ لِأَنَّهُ الْمُتَيَقِّنُ.وَلَيْسَ لِلْمُضَارِبِ رِبْحٌ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رَأْسَ الْمَالِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ: بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ أَخْذَ شَيْءٍ مِنْ الرِّبْحِ حَتَّى يُسَلِّمَ رَأْسَ الْمَالِ إلَى رَبِّهِ فَإِنْ اشْتَرَى الْمُضَارِبُ سِلْعَتَيْنِ فَرَبِحَ فِي إحْدَاهُمَا وَخَسِرَ فِي الْأُخْرَى أَوْ رَبِحَ فِي إحْدَى السَّفْرَتَيْنِ وَخَسِرَ فِي الْأُخْرَى جُبِرَتْ الْوَضِيعَةُ مِنْ الرِّبْحِ كَمَا يَأْتِي ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْفَاضِلُ عَنْ رَأْسِ الْمَالِ وَمَا لَمْ يَفْضُلْ
مَا دَانَا فِي الْقِرَاضِ وَقَدْ زَالَ فَزَالَتْ المَّفَقَةُ.وَإِنْ مَاتَّ ارًعَامِلُ لَمْ يَجِبْ تَكْفِينُهِّ ؛ لِأَنَّ الْقِرَعضَ ناْقَطَعَ بِمَوْتِهِ فَانْقَطٍّاٌّتْ النَّفَغَةُ.وَلَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ التَّسَرِّي أَيْ شِرَاءُ أَمَةٍ ِننْ مْالِ الْمُضَارَبَةِ لِيَطَأهَا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّ الْمَاِل َفإِّذَا شاِتَرىَ المُْضَارًّبُ لِنَفْسٍّهِ جَارِيَةً مِنْم َالِ الْمُضَارَبَةِ بِإِظْنِ رَبِّهِ مُلِّكَهَا وَصَارَ ثَمَُنهَا قَرْضًا فِي ذِمَّتِهِ؛ لٍأَنَّ رَبَّ الْمَالِ قَدّ أَذِنَ لَهُ فِي التَّسَرًِئ وَالْإِذْنُ فِيهِ يٍسَْطدْعِئ الْإِ1ْنَ فِي الْوّطْءِ؛ لِأَنَّ الْبُضْعَ لَا يٌّبَاحُ إلَّا بِنِلْك،ٍ اَوْ نِكَاٍح، وَرَبُّ الْمَال لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ مَا يَدُلُّ غَلَى تَبَرِّعِحَ ِبالثَّمَمِ، فَوَجَبَ كَوْمُهُ قَرْضًا؛ لِلَنَّهُ الْمُتَيَقِّنُ.وَلَيْسَ لِلْمًضَارِبِ رِبْحٌ حتََّى يَستَْةْفِيٌ رَأْسَ قلْمَالِ قَالَ فِي اْلمُبُّدعِ: بِقَيِْر خِلاَفٍ نَعْلَمُهُ يَْتنِي أَنَّهُ لَا يَسَْتحِقُّ أَخْذَ شَيْءٍّ مِنُّ الرِّبْحِ حَتَّى ُيسَلِّمَر َأْسَ اعْمَالِ إلَى رٍبّْهِ َفإِنْ اشْتَرَي علْمُضَارِبُ سِلْعِتَيْنِ فَرَبِحَ فِي إحْدَاهُمَا وَخِّسِرَ فِي ابْأُخْرَى أَوْ رَبحَِ فِي إهْدَى السَّفْرَتَيْنً وَحَسِرَ فِي الْأُحْرَى جُبِرَتْ الْوَضًّيعَةُ مِنْ الرِّبْحِ كَمَا ئَأْطِي ؛ لِأَنَّهُ هِّوَ الْفَاضِلُ عَخْ رَأْسِ الْمَالِ وَنَا لَمْ يَفْضُلْ