اللَّهِ آل عمران: أَيْ الْجَنَّةِ الَّتِي تَحِلُّ فِيهَا الرَّحْمَةُ وَأُدْرِجَ فِي التَّجَاوُرِ الذِّهْنِيِّ أَحَدُ الْمُتَقَابِلَيْنِ فِي الْآخَرِ فَإِنَّ بَيْنَهُمَا مُجَاوَرَةً فِي الْخَيَالِ وَلَا سِيَّمَا بَيْنَ الضِّدَّيْنِ حَتَّى إنَّ الذِّهْنَ يَنْتَقِلُ مِنْ مُلَاحَظَةِ السَّوَادِ مَثَلًا إلَى الْبَيَاضِ وَمُنِعَ الْإِدْرَاجُ الْمَذْكُورُ بِامْتِنَاعِ إطْلَاقِ الْأَبِ عَلَى الِابْنِ مَعَ أَنَّ بَيْنَهُمَا تَقَابُلَ التَّضَايُفِ وَمُجَاوَرَةً مِنْ قَبِيلِ التَّلَازُمِ فِي الْوُجُودِ ذِهْنًا وَخَارِجًا وَإِنَّمَا هُوَ أَيْ إطْلَاقُ أَحَدِ الْمُتَقَابِلَيْنِ عَلَى الْآخَرِ مِنْ قَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ بِتَنْزِيلِ التَّضَادِّ مَنْزِلَةَ التَّنَاسُبِ لِتَمْلِيحٍ أَيْ إتْيَانٍ بِمَا فِيهِ مَلَاحَةٌ وَظَرَافَةٌ أَوْ تَهَكُّمٍ أَيْ سُخْرِيَةٍ وَاسْتِهْزَاءٍ أَوْ تَفَاؤُلٍ كَالشُّجَاعِ عَلَى الْجَبَانِ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ الْغَرَضُ مِنْهُ مُجَرَّدَ الْمَلَاحَةِ لَا السُّخْرِيَةِ فَتَمْلِيحٌ وَإِلَّا فَتَهَكُّمٌ فَهُوَ صَالِحٌ لَهُمَا وَالْبَصِيرُ
عللَّهِ آل عمرعن: أَبْ الْشَنَّةِ الَّتُّي تَحِلُّ فِيهَا الرَّحْمَةّ وَأُدْرِجَ فِي التَّجَأوُرِ ارذُِهْمِيِّ اَحَطُ الْمُتَكَأبِلَيْنِ فِي الْآخَرِ فَإِنَّ بَثْنَهُمَا مُجَاوَرَةً فِي ألْنَثَالِ وَلَا سَىَّمَا بِيًّنَ الدِّدَّيْنِ حَتٌَى إنَّ الذِّنْنُّ يَنُتَقِلُ مِنْ مُلَاحَظَةِ ألسَّوَادِ مَثَلًا إلَى الْبَيَاضِ وَنُنِعَ الْإِضْرَاجْ علْمذَْكُورُ بِامْتِنَاعِ إطٌلَاقِ الْأَِب اَلُ ىالِابْنِّ مَعَ أَنَّ بَيْنَهُمَا تقََعبُلَ التَّضَايُفِ وِمُجَاوَرَةً خِنْ قَبِيفِ التَّلَازُمِ فِي الْوُجُودِ ذُّهْنًا وَخٍّارِجًا وَإِنَّمٍّا هُوَ أَئْ إضْرَاقُ أَهدَِ الْمُتَقَابِلَيْن ِعَلَى ألْآخَرِ مِنْ قَبِئلِ الٍّاسْتِعَارةَِ رتَِنْزِيلِ التَّضَادِّ مَنْزِلَةَ التَّنَاسُبِ لِتَمِْليحٍ أِّيْ إتْيَانٍ بِنَا غِيهِ مَلَاحَةٌ وَظَرَافَةٌ أوَْ تَهَكُّمِّ أَيْ سُخِرِئَةٍ وَّاسْتِهْزَاءٍ أَوْ تََفاؤُلٍ كَالشُّجَاعً اَلَى الْجَبَانِ فَإِنَّهُ إنْ كَاةَ الْغَرَضُ نِنَحُ ُمجًّرَّضَ الْمَلَاحَةِ لَا ارسٍُّخْريَةِ فَتَمْلِيحٌ وَإَِاّا فَتَهَكُّم ٌفَهُوَ صَالِحٌ لَهُمَا وَالٌبَصِيغُ