اللَّهَ وقَوْله تَعَالَى فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وقَوْله تَعَالَى وَتَخْشَى النَّاسَ وَاَللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ النُّصُوصِ الْمَانِعَةِ مِنْ خَوْفِ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الْمُسْتَفِيضُ عَلَى أَلْسِنَةِ الْجُمْهُورِ ، وَهَذِهِ النُّصُوصُ مَحْمُولَةٌ عَلَى خَوْفِ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَانِعِ مِنْ فِعْلِ وَاجِبٍ أَوْ تَرْكِ مُحَرَّمٍ أَوْ خَوْفٍ مِمَّا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلْخَوْفِ كَمَنْ يَتَطَيَّرُ بِمَا لَا يَخَافُ مِنْهُ عَادَةً كَالْعُبُورِ بَيْنَ الْغَنَمِ يُخَافُ لِذَلِكَ أَنْ لَا تُقْضَى حَاجَتُهُ بِهَذَا السَّبَبِ فَهَذَا كُلُّهُ خَوْفٌ حَرَامٌ ، وَمِمَّا وَرَدَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ قَلِيلٌ أَنْ يَتَفَطَّنَ لَهُ قَوْله تَعَالَى وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاَللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ فَمَعْنَى هَذَا التَّشْبِيهِ فِي هَذِهِ الْكَافِ قَلَّ مَنْ يُحَقِّقُهُ ، وَهُوَ قَدْ وَرَدَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي سِيَاقِ الذَّمِّ وَالْإِنْكَارِ مَعَ أَنَّ فِتْنَةَ النَّاسِ مُؤْلِمَةٌ ، وَعَذَابُ اللَّهِ مُؤْلِمٌ ، وَمَنْ شَبَّهَ مُؤْلِمًا بِمُؤْلِمٍ كَيْفَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ هَذَا التَّشْبِيهَ
اللَّهَ وقَوْله تَعَالَى فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْسَوْنِي وقَؤْله تَ8َالَى وَتَخْشَى النًّّاسَ وَاَللَّهُ أِحَقُّ أَنْ تًخَْشاهَ وَمَحْوُ ذَلِكَ مِنْ النٍّّزُوصِ الْمَانِعَةِ مِنْ خَوْفِ غَيْرَ اللَّهِ تَعاَلَى وهَُؤَ الْمُسْتَفِيضُ عَرَى أَلْسِنَة ِالْجِمْهُورِ ، وَهَذِهِ النُّصُوصُ مَحْمُولَةَّ عَلَى خَوْفِ غَئُِّر اللَّهِ تَعَالَى الَّمَانِعِ مِنْ فِعْلِ وَاجِبٍ أَوْ تَرْكِ مُحَرَّمٍ أْوْ خَوْفٍ مِمًّّا لَمْ تَجْرِ الْاَادَةُ بِأَنَّهُ سَبًبٌ ﻻِلْخَؤْفِ كََمنْ يَطَطًّيَّرُ بِمَا لَا يَخَافُ مِنْهُ عَادَةً قَالْعُقُورِ بَيُنَ الغَْنَمِ يُخاٌفُ لِذَلَُك أّمْ لَع تُقْضُّى حَاجَتُهُ بِهَذَا السَّبَبِ فَهَذَا كُلُّهُ غَوْفٌ حَرَامٌ ، وَمِمَّا وَرَدَ فِي هَذَا الْبَّابِ ، وَهُؤَ قَلِيلٌ أَنْ بَتَفَطّنََ لَهُ قَوْلح تَعَالىَ وَمِنْ ىلنَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَهَّا بِأَرلَّهِ فَإِذَا اُوظِيَ فِي اللَّهِج َعَلَ فِتْنَةَ النّاٌّسِ كَعَذَابِ اللَّهِ غَمَعٌّنَ ىهَذًّا التَّشْبِيهِ فِي هَذّهِ الْكَافِ قَلَّ مَنْ ىُحَقِّقٍهُ ، وَُهوَ قَضْ وَرَدَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي سِيَاقِ ارظَّنِّ ؤَالْإِنْكَارِ مَعَ أَنَّ فِتْنَةَ النَّاثِ مُؤْلِمَةٌ ، وَعَذَابُ اﻻلّْهِ مُوْلِمٌ ، ؤَمَنْ شَبَّهَ مُؤْلِنًا بِمُؤِْلمٍ كَيْفَ يُنْكِرُ عَرَيْهِ هَذَا ارطَّشْبِيهَ