وَهُوَ مُضِرٌّ بِالْجُلُودِ مُهْلِكٌ لَهَا وَعَلَامَةُ غِشِّ يُوَهِّنُونَ أَنَّ جُلُودَهُ تَسْوَدُّ مِنْ الشَّمْسِ، وَدِبَاغُ الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ الشِّتَاءِ وَالْعَفَصُ فِيهِ عَيْبٌ وَكَذَلِكَ الْقَرَظُ الْمِصْرِيُّ، وَالْحَوْضُ إذَا قُدِّمَ فِيهِ مِائَتَا جِلْدٍ لَمْ يَخْدُمْ فِيهِ أَقَلُّ مِنْ رَجُلَيْنِ وَأَمَّا جُلُودُ الْبَقَرِ فَيُمْنَعُوا أَنْ يَخْلِطُوا الْمَيْتَةَ بِالْمَدْبُوغَةِ.فَصْلٌ : وَأَمَّا البططيين فَيُؤْخَذُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَعْمَلُوا إلَّا جُلُودَ الْمُذَكَّى وَأَنَّهُمْ لَا يَعْمَلُوا مِنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ شَيْئًا وَلَا يَأْمُرُوا مَنْ يَعْمَلُهَا لَهُمْ إلَّا عَلَى الْوُجُوهِ وَالْأَسْبَابِ كُلِّهَا وَيَكْبِسُ دَكَاكِينَهُمْ وَيَبْحَثُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ عَلَامَةَ مَا يُعْمَلُ مِنْ جُلُودِ الذَّبِيحَةِ الصَّفَاءُ وَالصُّفْرَةُ وَمَا عُمِلَ مِنْ الْمَيْتَةِ فَيَمِيلُ لَوْنُهُ إلَى السَّوَادِ وَيَعْتَبِرُ الرَّائِحَةَ وَخُشُونَةَ الْمَلْمَسِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ الْيَسِيرُ مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ لِأَنَّ الصَّانِعَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَتَقَصَّى شَعْرَ الْمَيْتَةِ بِالشَّفْرَةِ وَقْتَ الْعَمَلِ وَمَا عُمِلَ مِنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ أَيْضًا يَتَفَلَّحُ عِنْدَ جَفَافِهِ، وَيَأْخُذُ عَلَيْهِمْ أَلَّا يَعْمَلُوا الْبِطَطَ الْكِبَارَ إلَّا ثَلَاثَ طَاقَاتٍ وَالْبَطَّةَ الْمُتَوَسِّطَةَ طَاقَيْنِ وَالْكُوزَ الصَّغِيرَ طَاقًا وَاحِدًا غَلِيظًا صَحِيحًا سَالِمًا مِنْ الرُّقَعِ فَمَنْ
وَهوَ مُضِلٌ ّبِغلْجُرُودِ مُهْلِكٌ لَحَا وَعَلَانِةُ غِشِّ يُؤَهِّنُونَ أَهَِ جُلُودَهُ تَسْوَدُّ مِنْ الشََمْسٍ، وَدِبَاغُ الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ الشِّتَاءِ وَالْعَفَصُ فٌّيهِ عَيْبٌ وَكَذَلِكَ الْقَرٍظُ ارْمِصْرِيُّ، وَالْحَوْضُ إذَت قُدِّمَ فِيهِ مِائَتَا جِلْدٍ لَمْ يَخْطُمْ فِيهِ أَقَلُّ نِنَ رَجَلَيْنِ وَأَمَّا جُلُودُ الْبَقَرِ فَيُمْنَعُوا أَن ْيَخْلِتّوا الْمَيْتَةَ بِالْمَدْبُوغَةِ.فَصْلٌّ : وَأَمَّا البططيين فَيُؤْخَذُ اَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَعمَْلُوأ إلَّا جُلُودَ الْنُذَكِّّى وَأَنَّهُمْ لَا يَعْمَلُوا نِمْ شُلُودِ الْمَيْتَةِ شَيْئًا وَلَا يَأْمُرُوا مَنْ َيعْمَلُهَا لَهُمْ إلَّا عَلَى الٍوُجُؤهِ وَالْأَسْبَابَ كُرِّهَا وَيَكبِسُ دَكَاكِينّهُمْ وَيَبْحَذُ عَنْ ذَلِكَ لِأًّنَُّ عَلَعوَةَ مَا يُعْمَلُ مِنْ حُلُودٌّ الذَّبِيحَة ِالصَّفَاءُ وَعلصُّفْرَةُ وَمَا عُمِلَ نِنْ الْمَيْةَةِ فَيَمِيلُ لَوٍّنُهُ إلَى السَُّوَادِ نَيَعَْتبٍرُ الرًَئاِحَةَ وَخُشُونَةَ الْمَلْمَِس وََلأ ُبدَّ أَنْ يَفْقَى عِّلَيْهِ الْيسَِيرُ مّنْ أُصُولِ الشَّعرِْ غِأَمَّ الصَّانِعَ لَا ىَقْدِرُ أَنْ يًّتَقَصَّى شَعْرَ ارْمَيْتَةِ بِالشَّفُرَةِ وّقتَ الْعَمَلِ وَمَا عُمِلَ مِنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ أَيْضًا يَتَفَلَّحُ عِنْدَ جََفافِهِ، وَيَأٍخُذ ُعَلَيْهِمْ أَلَّا يَعْذَلُوا الْبِطَطَ ألْكِبَارَ إلَّا ثَرَاثَ طَاغَاتٍ وًالْبَطَّةَ ارْمُتَوَسِّطَةَ طاقََيْنِ وَالْقُوزَ الصَّغِيرَ طَاقًا وَاحِدًا غَلِيظًا صَِحيحً ساَالِمًا مِنْ علرُّقَغِ فَمنَْ