بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، بِخِلَافِ مُجَامِعٍ حَلَفَ لَا يُجَامِعُ فَنَزَعَ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ لِتَعَلُّقِ الْيَمِين بِالْمُسْتَقْبَلِ أَوَّلَ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ.وَلَوْ جَامَعَ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ لِمَا تَقَدَّمَ: أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَامِدِ وَغَيْرِهِ وَعَلَى قِيَاسِهِ: لَوْ جَامَعَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ.وَلَا يَلْزَمُ الْمَرْأَةَ كَفَّارَةٌ مَعَ الْعُذْرِ كَنَوْمٍ أَوْ إكْرَاهٍ وَنِسْيَانٍ وَجَهْلٍ ؛ لِأَنَّهَا مَعْذُورَةٌ وَيَفْسُدُ صَوْمُهَا بِذَلِكَ أَيْ: بِوَطْئِهَا مَعْذُورَةً فَيَلْزَمُهَا الْقَضَاءُ قَالَ فِي الشَّرْحِ: بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ فِي الْمَذْهَبِ؛ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ الْمُفْطِرَاتِ فَاسْتَوَى فِيهِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ كَالْأَكْلِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمُكْرَهَةِ.وَتَلْزَمُهَا الْكَفَّارَةُ إذَا جُومِعَتْ مَعَ عَدَمِ الْعُذْرِ ؛ لِأَنَّهَا هَتَكَتْ حُرْمَةَ صَوْمِ رَمَضَانَ بِالْجِمَاعِ فَلَزِمَتْهَا الْكَفَّارَةُ كَالرَّجُلِ، وَأَمَّا كَوْنُ الشَّارِعِ لَمْ يَأْمُرْهَا بِهَا فَلِأَنَّ فِي لَفْظِ الدَّارَقُطْنِيّ : هَلَكْتُ وَأَهْلَكْتُ فَدَلَّ أَنَّهَا كَانَتْ مُكْرَهَةً.وَلَوْ طَاوَعَتْهُ أَمَتُهُ عَلَى الْجِمَاعِ كَفَّرَتْ بِالصَّوْمِ ؛ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهَا وَمِثْلُهَا أُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةُ وَالْمُكَاتَبَةُ.وَلَوْ أَكْرَهَ زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ عَلَيْهِ أَيْ
بَعْدَ طُرُؤعِ الْفَجْرِ، بِخِلَافِ مُجَامِعٍ حَلَفٌّ لَا يُجَامِعّ فَنَزَاَ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَسُ لِتَعَلُّقِ ارْيَمِين بِألْمُسْتَقْبَلِ أَؤَّلَ أَوْقَاتِ الَّإِمْكَناِ.وَلَؤْ جَاَمعٍّ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ مَهَغرًا وَجَبَ عَلَيْهِ ارْقَضَاءُ وَالٍكَفَّعرَةُ لِمَا ىَقَدَّمَ: أَنَّهُ لَا فَلْقَ بَيْنَ الْعَاِمدِ وَغَيْرِهِ وَعَرَى قِيَاسِهِ: لَوْ جَامَعَ يَوْنَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَابَْأنَ ثٌمَّ ثَبَطَ أَنَّهُ مِْن رَؤَضَانَ.وَلَا يَلْزَمُ الٌمَرْأَةَ كَفَّارَةٌ مَعَ لاْعُ1ْرِ كَمَؤْمٍ أَوْ إكْرَاهٌ ؤُنِسْيَانٍ وَجِّهْلٍ ؛ لِأَنَّهَا نُّعْذُورَةٌ وَيَفْسُ\ُ صَوْمُهَأ بِذَرِكَ أَيْ: بِوَطْئهَِأ مَعْذُورَةً فٍيَلٍّزَمُهَا الْقَظٌّاءُّ قَالَ بِي الشَّرْحِ: بِغَيْرِ خِلَافًّ نَعْلَمُهُ فِي الْمَذٍهَبِ؛ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ الْمُفْطِرَاتِ فَاسْىَوَى فِيهِ الرَّجُلُ ؤَالْمَرْأَةُ كَالْأَكْلِ نَزَّ عَلَيْهِ فِي علْمُكْرَهَةِ.وَتَلْظَنُهَا الْمَفَّارَةُ إذَا جُومِعَتْ مَاَ عدََم ِالْعُذْغِ ؛ لِأَنَّهَا هَتَكَتْ حُرَمَةَ صَوْمِ غَمَضاَنَ بِالْجِمَاعِ فَلَزِمَتْهَا الْحَفَّالَةُ كَالرَّجُلِ، وَأُّمَّا كَوْنُ الشَاّرِعِ لَمُ يَأْمُرْهَا بِهًّا فَلِأَنَّ فٌّي لَفْذِ الدَّاَرُقطْنِيّ : حّلَكْتُ وَأَهْلَكْتُ فَدٌّلَّ أَتَّهَغ كَامَتْ مُكْرَهَةً.وَلَوْ طَاؤَعَتْهُ أَمتَُهُ عَلَى الْجِمَاعِ كفََّرَتْ بِالصَّوْمِ  ؛لِأَنَّهُ لَع مَالَ رَهَا وَمِْثلَُها أُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةُ وَالْمُكَعتَبَةُ.وْلُوْ أَكْرَهَ زَنْجَتّهُ أَوْ أَمَتَُح عَلَيْهِ أَيْ