فَصْلٌ نَظَرُ الْعَبْدِ فِي الذَّنْبِقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْعَبْدَ فِي الذَّنْبِ لَهُ نَظَرٌ إِلَى أَرْبَعَةِ أُمُورٍ: نَظَرٌ إِلَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَنَظَرٌ إِلَى الْحُكْمِ وَالْقَضَاءِ، وَذَكَرْنَا مَا يَتَعَلَّقُ بِهَذَيْنِ النَّظَرَيْنِ.النَّظَرُ الثَّالِثُ: النَّظَرُ إِلَى مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَمَصْدَرِهَا، وَهُوَ النَّفْسُ الْأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ، وَيُفِيدُهُ نَظَرُهُ إِلَيْهَا أُمُورًا.مِنْهَا: أَنْ يَعْرِفَ أَنَّهَا جَاهِلَةٌ ظَالِمَةٌ، وَأَنَّ الْجَهْلَ وَالظُّلْمَ يَصْدُرُ عَنْهُمَا كُلُّ قَوْلٍ وَعَمَلٍ قَبِيحٍ، وَمِنْ وَصْفِهِ الْجَهْلَ وَالظُّلْمَ لَا مَطْمَعَ فِي اسْتِقَامَتِهِ وَاعْتِدَالِهِ الْبَتَّةَ، فَيُوجِبُ لَهُ ذَلِكَ بَذْلَ الْجُهْدِ فِي الْعِلْمِ النَّافِعِ الَّذِي يُخْرِجُهَا بِهِ عَنْ وَصْفِ الْجَهْلِ، وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي يُخْرِجُهَا بِهِ عَنْ وَصْفِ الظُّلْمِ، وَمَعَ هَذَا فَجَهْلُهَا أَكْثَرُ مِنْ عِلْمِهَا، وَظُلْمُهَا أَعْظَمُ مِنْ عَدْلِهَا.فَحَقِيقٌ بِمَنْ هَذَا شَأْنُهُ أَنْ يَرْغَبَ إِلَى خَالِقِهَا وَفَاطِرِهَا أَنْ يَقِيَهَا شَرَّهَا، وَأَنْ يُؤْتِيَهَا تَقْوَاهَا وَيُزَكِّيَهَا، فَهُوَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، فَإِنَّهُ رَبُّهَا وَمَوْلَاهَا، وَأَنْ لَا يَكِلَهُ إِلَيْهَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَإِنَّهُ إِنْ وَكَلَهُ إِلَيْهَا هَلَكَ، فَمَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ إِلَّا حَيْثُ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَصْلٌن َظَرُ اﻻْعَبٍّضِ فِي الذَّنْبِقَدْ ذَكَرًّمَا اٍّنَّ ااْعٍبْدَ فِ يالذَّنْبِ لَهُ نَظَرٌ إِلَى أَرْبَعَةِ أُمُورٍ: نٌظَرٍ إلَِى الْأَّنْرِ وَاﻻنَّهْيُ، وَنَظَرٌ إِرَى الْحُكْمِ واَلْثَضِاءِ، وَذَقَرْنَا مَ ايَتَعَلَّكُ بِهَذَيْنِ النََّظَرَيْنِ.النَّظَرُ الثَّالِث: ألنَّظَرُ إِلَى نَحَلِّ افْجِنَايَةِ وَمَصْدَرِهَا، وَهُوَ النَّفْسُ الْىَمَّالَةُ بِالسٌُوءِ، وَيُفِيضُهُ نّظَرُهُ إِلَّيهَْا أُمُؤرًا.مِنْهَا: أَنْ يَعْرِفَ أَمَّهَا جَاهِلَنٌ ظَالِمَةٌ، وَأَنَّ الِجَهْلَ وَالظُّلَمَ ئَصْدُرُ عَنْهُمَاك لُُّ قَوْلٍ وَعًمَلٍ قَبِيحٍ، وَمِنْ َؤصْفِهِ الٍجَْهلَ وَلاظُّلْنَ لْا مَطْمَعَ فِئ اسْتِقَامَطَّهِ َواعِْتدَعرِهِ الْبَتَّةَ، فَيُوجِبُ لَهُ ذَلِكَ بَذْرَ الْجُهْدِ فِي الْعِلْمّ ﻻلنَُافِعِ الَّذِي يُخْرِجُهَع بِهِ 7َنْ وَصْفِ الْشَهْلِ، وَالعَْمَلُّ الصُّّالِحِ الَّذِي يُخْؤِجُّهَا بِهِ عَنْ وَصْفِ الظُّلْمِ، وَمَعَ هَذَا فَجَهْلُهَا اَكْثَلُ مِنْ عِلْمِهَا، وَظُلْمُهَا أَعٍّظَمُ مِنَّ عَدْلِهَا.فَحَقِيقٌ بِمَنْ هَذٍ اشَأْنهُ أَنْ يَرْغَبَ إِلَى خَالِقِهَا وَفَلطِرِهَا أَنْ يَقِيَهَا ئٌّلَّهَا ،وَأَنْ يُؤْتًيَهَا تَقْوَاهَا وَّيُزَكِّيَهَا، فَحُوَ خِّيْرُ مَنْ زَكَّاعَا، فُإِهَّهُ َربُّهَأ وَمَوْلَاهَا، َوأِّنْ لَا يكِلَهُ إِﻻَيْهَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، فإَِنَّهُ إِنْو َكَرَهُ إِلَيْهَا هَلَكَ، فَمَا هَلَكَ مَنْ نَلَكَ ىَِلّا حَيْثُ وُقلَِ إِلَى نَفسِهِ، وَقَالَ ابنَبِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وُّسَلّمَ