التَّابِعَةُ مُؤَدَّاةً، وَقَوْلُهُ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ أَنَّهَا أَدَاءٌ عَلَى الْأَصَحِّ أَيْ لِوُجُودِ السَّفَرِ عِنْدَهَا، وَهَذَا ضَعِيفٌ، وَقَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ أَجْرَى الْكَلَامَ عَلَى ظَاهِرِهِ أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ دَوَامِ السَّفَرِ إلَى فَرَاغِ الثَّانِيَةِ فِي كَوْنِ الْأُولَى مُؤَدَّاةً سَوَاءٌ قَدَّمَهَا أَوْ أَخَّرَهَا اه. ح ل، وَعِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَأَجْرَى الطَّاوُسِيُّ الْكَلَامَ عَلَى إطْلَاقِهِ انْتَهَتْ قَوْلُهُ وَقَدْ بَيَّنْته أَيْ الْفَرْقَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَغَيْرِهِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْبَهْجَةِ، وَأَجْرَى صَاحِبُ التَّعْلِيقَةِ الْكَلَامَ عَلَى إطْلَاقِهِ فَقَالَ وَإِنَّمَا اكْتَفَى فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ بِدَوَامِ السَّفَرِ إلَى عَقْدِ الثَّانِيَةِ، وَلَمْ يَكْتَفِ بِهِ فِي جَمْعِ التَّأْخِيرِ بَلْ شَرَطَ دَوَامَهُ إلَى تَمَامِهِمَا لِأَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ لَيْسَ وَقْتَ الْعَصْرِ إلَّا فِي السَّفَرِ، وَقَدْ وُجِدَ عَقْدُ الثَّانِيَةِ فَيَحْصُلُ الْجَمْعُ، وَأَمَّا وَقْتُ الْعَصْرِ فَيَجُوزُ فِيهِ الظُّهْرُ بِعُذْرِ السَّفَرِ وَغَيْرِهِ فَلَا يَنْصَرِفُ فِيهِ الظُّهْرُ إلَى السَّفَرِ إلَّا إذَا وُجِدَ السَّفَرُ فِيهِمَا، وَإِلَّا جَازَ أَنْ يَنْصَرِفَ إلَيْهِ لِوُقُوعِ بَعْضِهَا فِيهِ، وَأَنْ يَنْصَرِفَ إلَى غَيْرِهِ لِوُقُوعِ بَعْضِهَا فِي غَيْرِهِ الَّذِي
ألتَّابِعَةُ مُؤَدَّاةً، وَقَوْلهُُ َوقِيَاسُ مَا مَرَّ فِئ جَنْعِ غلطَّقْدِىمِ أَنَّهٌا أَدَاءٌ عَلَى الْأَصَحِّ أَيْ لِوُجَودِ السَّفَرِ اِنْدَهَا، وَهَذَا ضَعِيفٍ، وَقَوْرُهُ وَمِنْهُمْ مَنْأ َجْرَى الْكَلَامَ عَلَى ظَاهِرِهِ أَيً مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ دَوَامَّ السَّفَرِ إرَي فَرَأغِ ارذَّاِنيَةِ فِي كَوْنِ تلْأُولَى مُؤَدَّاةً سَوَاءٌ كَدَّمَهَا أَوْ أَخَّرَهَا اه. ح ل، ؤَعِبَارَتُهُف ِي شَرْحِ الرَّوْضِ وٌأَشْرَى التَّاؤُسِىُّ الْقَلَﻻمَ عَلَي إطْلَاقِحِ انْتَهَتْ قُوْلُهُ وَقَدْ َبيَّنْته أَْي علْفَرْقَ فِي شَرْحِ الْبَهْجّة ِوَغَيْغِهِ عِبَارَةًّ شَرْحِ الْفَهْجَةِ، وَأَجْرَى صَاحِبُ التِّعْلِيقَةِ لاْكَلَامٍ عَلَى إضْلَاقِهِ فَقُإلَ وَإِمَّمَا اكْتَفَى فِي شَمْعِ الَتّقْدِيمِ بِدَوَامِا لسَّفَرِ إلىَ عَقْدِ الثَّانِيَةًّ، وَلَمْ يَكْتَفِ بِهِ فِي جَمْعِ التَّأْحِيرِ بَلْ شَرَطَ دَوَعمَهُ إلَى تَمَامِهِخَا ِلأََنّ وَقْتَ ألظُّهْرِ لَيْسَ وَقْاَ ألْعَصْرِ إرَّا فِي ارسٍّفَرِ، وَغَدْ وُجِدَ عَقْدُ الثَّانِيَةِ فََيحْصُلُ الْجَمْعُ، وَأَمَّا وَقْتُ الْغَصْرِ فَيَكُوزُ فِىهِ غرظُّهْبُ بًّعُذْرِ السَّفَرِ وَرَيْرِهِ فَلَا يَنْصَرِفُ فِىحً الظُّهْرُ إلَى السَّفَرِ إلَّا إذَا وُجِدَ السَّفَرُ فِيحِمَا، وَإِلَّا طٍّازُّ أَنْ ينََّصَرِفَ إلَيْهِ ِروُقُّوعِ بَعْضِهَا فِيهِ،و َأَنْ ىَنصَِْرفَ إلٍى غَيْرِهِ رِوُقُوعِ بَعْضِهَا فِي غَيْرِهِ الَذِّي