وَاحِدٍ مِنْهُمَا. وَقَوْلُهُ: أَوْ مُرَتَّبًا فَالْأَوَّلُ أَيْ: وَلَهُ تَتْمِيمُ الِانْغِمَاسِ إذَا كَانَتْ النِّيَّةُ قَبْلَ تَمَامِهِ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَ كَالْعَدَمِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْتَفِعْ شَيْءٌ مِنْ حَدَثِهِ. قَوْلُهُ: فَوَجْهَانِ الْأَصَحُّ إلَخْ لَا يُقَالُ ثُبُوتُ الْخِلَافِ هُنَا يُنَافِيهِ نَفْيُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَجْمُوعِ السَّابِقَةِ فِي الشَّرْحِ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي الِانْفِصَالِ وَهُنَاكَ فِي الْفَصْلِ بِرّ. قَوْلُهُ: رَجَّحَ فِيهِ الْأَوَّلَ بَرْهَنَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ تَبَعًا لِلْبُلْقِينِيِّ عَلَى تَصْوِيبِ هَذَا. ارْتَفَعَ حَدَثُ الْمُنْغَمِسِ وَصَارَ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا بِالنِّسْبَةِ لِلْبَاقِي.قَوْلُهُ: قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ إلَخْ اعْتَمَدَ الْإِسْنَوِيُّ هَذَا الْمُسْتَفَادَ مِنْ التَّبْصِرَةِ مَعَ تَفَرُّعِهِ عَلَى فَرْعِ الْخُضَرِيِّ وَقَدْ نَقَلَ هُوَ رُجُوعَ الْخُضَرِيِّ عَنْهُ اه. قَوْلُهُ: حَتَّى قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَمِنْ كَلَامِهَا يُسْتَفَادُ إلَخْ عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ بَعْدَ نَقْلِ هَذَا الْفَرْعِ عَنْ التَّبْصِرَةِ وَاعْتِمَادِهِ لَهُ نَصُّهَا: قَدْ اسْتَفَدْنَا مِنْهُ أَنَّ انْفِصَالَ الْعُضْوِ مَعَ الْمَاءِ يَقْتَضِي الْحُكْمَ عَلَى الْمَاءِ بِالِاسْتِعْمَالِ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ مُتَّصِلًا بِهِ فَتَفَطَّنْ لِهَذِهِ الصُّورَةِ فَإِنَّهَا مُقَيِّدَةٌ لِإِطْلَاقِ الْأَصْحَابِ انْتَهَى. اه. عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ فَجَعَلَ مَقَالَةَ الْإِسْنَوِيِّ غَايَةً مِنْ حَيْثُ إنَّ
وَاحِدٍ مِنْهُمَا. وَقَمْلهُُ: أَوْ مُرَتَّبًا فَالْأَوَّلُ أَيْ:و َلهَُ تَةُمِيمُ الِانْغِمَاسِ إذَا كَانَتْ النِّيَّةُ قَبْلً تَمَامِهِ؛ لِاَمَّ علثَّانِيَ كَالْعَدَمِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يغَْتَفُّعْ شَئًّءٌ مِنْ حَدَثِهِ. قَوْرُهُ: فِوَجْهَانِ ارْأَصَحُّ إلَحْ لَا يُقَالُ ثُبُوتُ ألْغِلَافِ هُنَا يُنَافِيهِ نَفْيُهُ فِي مَسْأَرَةِ الْمَجْنُوعِ السَّابِقَةِ فِي السًُّّرْ-ِ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي لاِانْفِصَالِ ؤَهُنَأكَ فِي الْفصْلِ بِرّ. قَوْلُحُ: رٌّجَّحَ فيِهِ الْأَوَّلَ بَرْهَنَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ طَيَعًا غِلْبُلّقِينِيِّ عَلَى تَصْؤِىبِ هَذَا. ارَتَفَعَ حَدَثُ الْمُنْغَمِسِ وصََارَ الْنَاءُ مُسْتَعمَْلاً بِالنِّسْبَةِ لِلْبَاغِي.قَوْلُهُ: قَالَ فِي الْمُهٌمَّاتِ إلَخ اعطَْمَدَ الْإِسْموَِيُّ هَذَا الْمُسْطَفَادَ مِنْ التَّبْصِرَةِ مَعَ تَفَرُّعِهِ اَلَى 6َغْعِ الْخُضَرِئِّ وٍّقَدْ نَقَلَ هُةَ رُجُوعَ الْخُضَرِيِّ عَمْه ُاه. َقوْرُهُ: حَتَّى قَالَ فِي الْمُهِمٍّّاتِ ؤَمِمْ كَلَامِهَا يُسْتَفَادُ إلَخْ عِبَابَةُ الْإِسْنَوِيِّ بَعْدِّ نَقْلِ هَ1َا الْفَرْعِ غَْن التَّبْصِرَِة وَاعْتِمَادِهِ لَه ُنَصُّهَا: قَْد اسْتَفَدْنَا مِنْهُ أَنَّ انْفِصَالَ ارْعُضْوِ مَغَ الْماَءِ يَقْتَضِي الْحُكْمَ عَلَى الِّمَاءِ بِالِاسْتِعْمَالِ وَإِنْ كَانَ الِمَاءُ مُتَّصِلًا بِهّ فَتَفَطَّنِّ لِحَذِهِ الصُّورَةِ فَإِنَحَّ امُقَيِّدَةٌل ِإِطْلَعقِ ألْأَصْحَابِ امْتَهَى. اه. عَِزيرَةُ غَلَى الٍمَحَلِّيِّ فَجَعَلَ مَقَالَةَ الَّإِسْمَِنيِّ غَايَةً مِنْ حَيْثْ إنَّ