فِيهِ فَأَفْضَلُ مِنْ تَكْبِيرِ الْفِطْرِ لِشَرَفِهِ بِتَبَعِيَّتِهِ لِلْفَرَائِضِ قَوْلُهُ : يَوْمُ النَّحْرِ أَيْ وَتَفْضِيلُ الْيَوْمِ يَقْتَضِي تَفْضِيلَ مَا وَقَعَ فِيهِ قَوْلُهُ : أَنَّهُ الْأَرْجَحُ فِي النَّظَرِ أَيْ الْمُدْرَكِ قَوْلُهُ : وَقِيلَ أَيْ وَلِأَنَّهُ قِيلَ إلَخْ قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِعَدَدٍ أَيْ وَعَلَيْهِ فَمَا تَقَدَّمَ عَنْ حَجّ مِنْ أَفْضَلِيَّةِ رَكْعَةِ الْوِتْرِ عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ سَبَبُهُ أَنَّ الْوِتْرَ مُقَدَّمٌ عَلَى الرَّوَاتِبِ ثُمَّ رَكْعَتَا الْفَجْرِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الرَّوَاتِبِ وَقَالَ سم عَلَى حَجّ : هَلْ الْمُرَادُ أَنَّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ أَفْضَلُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ الرَّوَاتِبِ أَوْ مِنْ الرَّوَاتِبِ كُلِّهَا أَوْ كَيْفَ الْحَالُ ا ه .وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُقَابِلُ بَيْنَ زَمَنَيْ الْعِبَادَتَيْنِ ، فَمَا زَادَ زَمَنُهُ كَانَ ثَوَابُهُ أَكْثَرَ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِمَا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ كَالْمُقَابَلَةِ بَيْنَ صَوْمِ يَوْمٍ وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ قَوْلُهُ : أَخْذًا مِمَّا مَرَّ هُوَ قَوْلُهُ : وَالْمُرَادُ مِنْ التَّفْضِيلِ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَأَفْضَلُهَا الْعِيدَانِ أَيْ صَلَاتُهُمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِنْ السِّيَاقِ ، لَكِنَّ دَلِيلَهُ الْآتِيَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُرَادَهُ التَّفْضِيلُ فِي ذَاتِ الْأَيَّامِ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ يَلْزَمُ مِنْ تَفْضِيلِ الْأَيَّامِ تَفْضِيلُ مَا يَقَعُ فِيهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ فَالدَّلِيلُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ التَّكْبِيرُ . لَكِنَّ الْأَصَحَّ تَفْضِيلُ الرَّاتِبَةِ لِلْفَرَائِضِ عَلَى التَّرَاوِيحِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاظَبَ عَلَى تِلْكَ دُونَ هَذِهِ فَإِنَّهُ صَلَّاهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ فِي الثَّالِثَةِ تَرَكَهَا خَوْفًا مِنْ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْهِمْ .وَلَا يُشْكِلُ هَذَا بِحَدِيثِ الْإِسْرَاءِ هِيَ خَمْسٌ وَهُنَّ خَمْسُونَ لَا
فِيحِ فَلَفٍّضَلُ مِنْ تَكْبٌّىرِ اْلفِطْرِ لًشرََفِهِ بِتَبٌّعيَِّتِهِ لِلٌّفَرَائِضِ قَوِلُهُ : يَوْم ُالنّحَْرُّ أَيْ وَتَفْضِيلُ الٍيَوْنِ ىَقْتَضِي تَفْضِّيلَ مَا وَكَعَ فِيهِ قَوْلُهُ : أَنَّهُ الْأَرْجَحُ فِي النَّظَرِ أَيّ الْمُضْرَكِ قَوْلُهُ : وَقِيلَّ أَىْ وَلِأَنَّهُ كِثلَ إلَخْ قَنْلُهُ : مِنْ عَيْرِ نَظَرٍ لِعَدَدٍ أَيْ وٌعَلَىْهِ فَمَا تَبَدًّمَ غَنْ حَجّ مٌّنْ أَفْضَلِىَّةِ رَكْعَةِ الْوِتْرِ عَلىَ رَكْعَتَيْ الْفَشٍرُ سَبَبُهُ َأنَّ الْوِتْرَ مُقَدَّمٌ عَلَى الرًَوَاتِبِ ثُمَّ رَكْاَتَا الْفَجْغِ مُقَ\َّمَةٌ عَلَي الرَّوَّاتِبِ وَقَالَ سم علََى حَجّ : هَلْا بًّمُرَادُ أَمَّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ أَفْضَُل ِموْ رًكْعَتَئْم ِمِنْ الرَّوَاتِبٍّ أَوْ مِنْ الؤَّوَاتِبِ كُلُِّهَا أَوًّ كَئْفَ الْحَآلُ ا ه .وَقَدٌ تَقَدِّّمَ أَنَّهُ يُقَابِلُ بَيْمً زَمٌنَيْ الْعِبٍادَتَيْنِ ، فَكَا زَاَض َزَمنُهُ كَانٌّ ثَوَابُهُ أَكْثَرَ وَقَضِيَّةُهُ أَنَّهُ لَا فَرٌّقَ بَيْنَ كَوْنِحِمَا مٌّنْ نَوْعٍ وَاهِضٍ أَوْ أَكْثَرَ كَالْمُقَابَلَةِ بَيْنَ صَوْمِ يَوْمٍ وِصَلِّاةِ رَكْعَتَيْوِ كَوْلُهُ : أَخُذًا مِمَّا مَرَّ هُوَ قَوْلُهُ : ؤَالْمُرَادًّ مِنْ التَّفْضَّيلُ إلَخْ . قَنْلُهُ : وَأَفْضَلُهَا الْعِؤضَانِ أَيْ صَلَاتُهُمَا كَمَا هُوَ ظَاهرِ ٌمِنْ السِّيَاقِ ، لَكِنَّ دَلِيلَهُ الْآتِيَ يدَُلُّ عَرًّى أَنَّ مُرَعدَهَّ ارتّفَْظِيلُ فِي ذَاتِ الْأَيَّانِ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ يَلْزٍمُ نِتْ تَفْضِيلِ الْأٌيَّامِ تَفْضِيلُ خَا يَقعُ فِيهَا مِنْ الًّعِبَادَاتِف َالدَّلِّيلُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ لَكنِْ يَرِدُ عَلَيْهِ التَّكْبِيرُ . لَكِنَّ لاْأَصَحَّ طَفْضِليُ تلرَّاتبَِةِ لِرْفَرَائِضِ عَلَى لاتَّرَاوِيحِ ؛ لِأَمَُّه صَرَّى اللٌّهُ عَﻻَيْهِ وَسَلّْمَ وَاظَبَ عَلَى تِلْكَ دُونَ هَذهَِّ فَإّنَّهُ صَلَّاهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ ، فَلَمَّا قَثُرَ الّنَاسُ فِي الثَّالِثَةِ تَرَطَهَا خَوْفًا مّنْ أَنْ تُفْؤَضَ عَلَيْهِمْ و.َلٌآ يُسْكِلُ هَذَا بِحَدِيثِ الْإِسْرَاءِ هِيَ خَمْسٌ وَحُنَّ خَمْسُونَ لَا