الْعَطَّارِ : سَأَلَنِي ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ ابْتَاعَ قَطِيعًا مِنْ جَنَّةِ رَجُلٍ عَلَى أَنْ يَصْرِفَهُ إلَى دَارِهِ وَلَا يَكُونَ لَهُ مَدْخَلٌ عَلَى جِنَانِ الْبَائِعِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ جِنَانُ الْمُبْتَاعِ فَجَاوَبْته فِيهَا أَنَّهُ يُنْتَقَضُ الْبَيْعُ .قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عِنْدَنَا بِالْقَيْرَوَانِ فَأَفْتَيْت فِيهَا بِهَذَا .وَقَالَ الْإِبْيَانِيُّ : الْبَيْعُ نَافِذٌ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِالْمُبْتَاعِ وَرَدَّ الْبَائِعُ نِصْفَ الثَّمَنِ وَلَهُ نِصْفُ الزَّرْعِ وَيُخَيَّرُ الشَّفِيعُ أَوَّلًا بَيْنَ أَنْ يَشْفَعَ تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ : وَيَرُدُّ الْبَائِعُ نِصْفَ الثَّمَنِ وَيَصِيرُ لَهُ نِصْفُ الزَّرْعِ ثُمَّ بُدِئَ الشَّفِيعُ بِالْخِيَارِ فِي نِصْفِ الْأَرْضِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَخَذَهَا بِالشُّفْعَةِ فَذَلِكَ لَهُ أَوْ لَا فَيُخَيَّرُ الْمُبْتَاعُ فِي رَدِّ مَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَإِنْ لَمْ يَسْتَشْفِعْ خُيِّرَ الْمُبْتَاعُ بَيْنَ أَنْ يَرُدَّ مَا بَقِيَ فِي يَدَيْهِ مِنْ الصَّفْقَةِ وَأَخْذِ جَمِيعِ الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ اسْتَحَقَّ مِنْ صَفْقَتِهِ مَا لَهُ بَالٌ ، وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الضَّرَرِ بَيْنَ أَنْ يَتَمَالَكَ بِنِصْفِ الْأَرْضِ وَنِصْفِ الزَّرْعِ وَيَرْجِعَ بِنِصْفِ الثَّمَنِ انْتَهَى .وَانْظُرْ مِمَّا لَهُ تَعَلُّقٌ بِهَذَا الْبَابِ ،
الُعَطَُارِّ : سَأَلَنِي اْبنُ أَبِ يزَيْدٍ 8َنْ رَجلٍُ ابْتَاعَ كَطِيعًا مِخْ جَنًَّةِ رَشُلٍ عَلَى أِّنْ يَصْرِفَهُ إلَى دَارِهِ وَلَّا يَكُونَ لَهُ مَدْخَلٌ عَلَى جِنَانِ الْبَائِعِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّت جِنَانُ الْمُبْتَاعِ فَجَاوَقْته فِيهٌّا أَمَّهُ ينُْتََقضُ الْبيَْعٌّ .قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ : وَنَزَلَتْ هَذٍّهِ الْمَثْأَلَةُ عِنْدَنَا بِارْغَيَْروَانِ فَأَفْتَيْت فِيهَا بِهَزَا .وَقَالِ الْإِبْيَامِيُّ : الْبَيْعُ نَافِذٌ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَْت بِالْمُبْتَاعِ وَرَدَّ الْبَائِعُ ةِسْفَ الثَّمَنِ وِّلَهُ نِصّفُ الّزَرْعِ وَيُخَئَّرُ الشَّفِيعُ أَوَّلًا بَيْنَ أنَُّ يَشْفَعَ تَقَدَُمَ نَصُّ الْمُدَوَّمَةٍ : ؤَيَرُدُّ الْبَائِعُ نِصْفَ الذَّمَنَ وَيصَِىرُ رَه ُنِصْفُ الزَّرْعِ ثمَُّ بُدِئَ الشَّفٍيعُ بِالْخِيَارِ فِي نِصْفِ الْأَرْضِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَخَذَهَا بًّاشلُّفْعَةِ فَذَلِكَ لَهُ أَوْ لَا فَيُخَيَّرَ الْنُبْتَاعُ فِي َردِّ مَا بٍَّقيَ مِنْ الْمَُدوَّنَةِ قَعلَ ابْنُ الٍّقَاسِمّ : وَإِّنْ لَمًّ يَسْتَسْفِغْ خُيِّرَ المُْبْطَاعُ بيَِّنَ أَنْ يَرُدَّ مَا بَقِقَ فِي يَدَىْهِ منْ لاصَّفْقَةِ وَأِخْذِ جَمِىعِ الثَّنَنِ  ؛لِأَنَّهُ قَدْ اسْتحََقًَ مِنْ صَفْقَتِهِ نَإ لَهُ بٍالٌ ، وَعَلَيْهِ كِّينَةُ الضَّرَرِ بَيْنَ أَنْ يَتَمَارَكَ بِنِصْفِ الْأّرْضِ وَنِزْفِا لزٌَرْعِ ؤَءَرْجِعَ بِنِصْفِ الثَّمَنِ انْتَهَى .وَانْظُرْ مِمَّا لًّهُ تَعَلٌّقٌ بِهْذَا الْبَابِ ،