وَهَشَمَ آخَرُ إلَخْ وَلَوْ دَمَغَ خَامِسٌ فَإِنْ ذَفَّفَ لَزِمَتْهُ دِيَةُ النَّفْسِ وَلَزِمَ كُلًّا مِمَّا قَبْلَهُ أَرْشُ جُرْحِهِ وَإِنْ لَمْ يُذَفِّفْ وَحَصَلَ الْمَوْتُ بِالسِّرَايَةِ وَجَبَتْ دِيَتُهَا أَخْمَاسًا عَلَيْهِمْ بِالسَّوِيَّةِ وَزَالَ النَّظَرُ لِتِلْكَ الْجِرَاحَاتِ بِخِلَافِ مَا لَوْ حَصَلَ الِانْدِمَالُ أَوْ مَاتَ بِسَبَبٍ آخَرَ فَعَلَى كُلٍّ مِمَّنْ قَبْلَ الدَّامِغِ أَرْشُ جَرْحِهِ وَعَلَيْهِ هُوَ حُكُومَةٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ خَرَقَ خَامِسٌ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ لَزِمَهُ حُكُومَةٌ اه سَبْط الطَّبَلَاوِيُّ قَوْلُهُ أَيْضًا وَلَوْ أَوْضَحَ وَاحِدٌ وَهَشَمَ آخَرُ وَنَقَّلَ ثَالِثٌ يُفْهَمُ مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ التَّنْقِيلَ الْخَالِي عَنْ الْإِيضَاحِ وَالْهَشْمِ فِيهِ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ أَيْضًا مِنْ عِبَارَةِ الْعِرَاقِيِّ كَمَا مَرَّ.وَعِبَارَةِ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِشَيْخِنَا حَجّ وَيَجِبُ ذَلِكَ أَيْ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ أَيْضًا فِي نَقْلِهِ أَيْ عَظْمِ مَا ذُكِرَ يَعْنِي الرَّأْسَ وَالْوَجْهَ إنْ لَمْ يُوضِحْ وَلَمْ يَهْشِمْ وَلَمْ يُحْوِجْ إلَى أَحَدِهِمَا بِشَقٍّ وَلَمْ يَسْرِ إلَيْهِ فَإِنْ أَوْضَحَ أَوْ هَشَمَ أَوْ أَحْوَجَ إلَى أَحَدِهِمَا أَوْ سَرَى إلَيْهِ فَفِيهِ عُشْرٌ وَإِنْ أَوْضَحَ وَهَشَمَ أَوْ
وُّهَشَمَ آخَرُ إاَخْ وَلَوْ دَمَغَ خَامِسٌ فإَِنْ ذَّفَّفَ لَزِمَطْهُ دِيَةُا لنَّفْس ِوًّلَزِنَ كُلًّا مِمَّا كَبِّلَهُ أَرْشُ جُرٍّحِهِ وَإِنْ لَمْ يُظَفِّفْ وَحَصَلَ الِّمَنْتُ بِألسُّرَايَةِ وَجَبَتْ ضِيَتُهَاأ َخْمَاسًا غَلَيْهِمْ بِألسَّوِثَّةِ وَزَالَ النَّظَرُ لِتِلُكًّا لْجِرَاحَاتً بِخٍّلُّافِ مَا لَوْح َصَلَ الِانْدِمَالُ أَوْ مَاتَ بِسَبَبٍ آحَرَ فَعَلَى كُرٍّ مِمَّخْ قَبْلَ الدَّامِقِ أَرْشُ جَرْحِهِ وَعَلَيَّهِه ُوَ حُكُومَة قَمِا حُؤَ ظَاهِرٌ وَصْرَّحُ بِحِ فِي الْعُبَابِ وَلوَْ خَرَقَ خَامِسٌ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ لَزِمَهُ حُكُومَةٌ اه سَبْط ألطَّبََلاوَّيُّ قَوْلُهُ أَيْضًا وَلَوْ أَوٍضِحَ وَاحضٌ وَهَشَمَ آخَرُ وَنَقًَّلَ ثَعلِثٌ يُ5ْهَمُ مِنْ هَظِهِ الْمَسْأَلَةِأ َنَّ التَّنْقِئلَ الْخَالِي عَنْ الإِْيضَاحِ وَالْهَشْمِ فِيهِ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ أَيْضًﻻ مِن ْعِبَعرَةْ الْعِغَاقِيِّ كَمَا َمرَّ.وَعِبَارَةِ شَْرحِ الِْإرْشَادِ لِشَيْخِنَأ حَجّ وَيَجِبُ ذَلِكَ أَيْ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ أَيْضًا فِئ نَقْلِهِ أَيْ عَظْمِ مَا ُذكِرَ يَغْنِيا لرَّأْسَ ؤَالْوَشْهَ إْن لَمٌ يُودِحْ وَلَم ْيَحْشِمْ وَلَمْ يُحْوِْجإ لَى أَحَدِهِمَا بِشَقٍّ ؤَلَقْ يَسْغِ إلَيْهِ فَإِنْ أَوْضَحَ أَوْ هَشٍّمَ أَوْ أَحْوَجَ إلَى أَحَضِهِمَا أَوْ سَرَى إلَيِهِ فَفْيهِ اُسْرٌ وَإِنْ أَوْضَحَ وَهُّشَمَ أَوْ