الْإِطْلَاقُ فَكَيْفَ يَصِحُّ التَّفْسِيرُ بِهِ فَتَدَبَّرْ وَاسْتَقِمْ .. وَ يُرَادُ بِالشِّوَاءِ اللَّحْمُ لَا الْبَاذِنْجَانُ وَالْجَزَرُ وَبِالطَّبِيخِ طَبِيخُ اللَّحْمِ وَبِالرَّأْسِ رَأْسٌ يُكْبَسُ فِي التَّنَانِيرِ وَيُبَاعُ فِي مِصْرِهِ لِأَنَّهَا الْمُتَعَارَفَةُ وَبِالشَّحْمِ شَحْمُ الْبَطْنِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا يَتَنَاوَلُ شَحْمَ الظَّهْرِ أَيْضًا أَوْ بِالْخُبْزِ مَا اعْتَادَهُ فِي بَلَدِهِ وَالْمُعْتَادُ فِي أَكْثَرِ الْبُلْدَانِ خُبْزُ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِهَا خُبْزُ الْأُرْزِ وَالذُّرَةِ مُعْتَادٌ أَيْضًا وَبِالْفَاكِهَةِ التُّفَّاحُ وَالْبِطِّيخُ وَالْمِشْمِشُ لَا الْعِنَبُ وَالرُّمَّانُ وَالرُّطَبُ وَالْقِثَّاءُ وَالْخِيَارُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَوَعِنْدَهُمَا الْعِنَبُ وَالرُّمَّانُ وَالرُّطَبُ فَاكِهَةٌ . وَ يُرَادُ بِالشُّرْبِ مِنْ نَهْرٍ الْكَرْعُ وَهُوَ تَنَاوُلُ الْمَاءِ مِنْ مَوْضِعِهِ بِالْفَمِ حَتَّى لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْ دِجْلَةَ فَشَرِبَ مِنْهَا بِإِنَاءٍ لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَكْرَعَ فِيهَا كَرْعًا خِلَافًا لَهُمَا لَا بِمِنْ مَائِهِ أَيْ لَا يُرَادُ بِالشُّرْبِ مِنْ مَاءِ نَهْرِ الْكَرْعُ بَلْ يَحْنَثُ بِالشُّرْبِ مِنْهُ بِإِنَاءٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ بَعْدَ الِاغْتِرَافِ بَقِيَ مَنْسُوبًا إلَيْهِ وَهُوَ الشَّرْطُ لَا يَحْنَثُ فِي حَلِفِهِ لَا يَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْبُسْرِ بِأَكْلِ رُطَبِهِ أَوْ مِنْ هَذَا الرُّطَبِ أَوْ اللَّبَنِ بِأَكْلِهِ تَمْرًا أَوْ شِيرَازًا لِأَنَّ هَذِهِ صِفَاتٌ دَاعِيَةٌ إلَى الْيَمِينِ فَتَنْعَقِدُ بِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمَ هَذَا الْحَمَلِ أَوْ لَا يُكَلِّمُ هَذَا الصَّبِيَّ أَوْ هَذَا الشَّابَّ
الْإِطَلَاقُ فَقَيْفَ يَصِحُّ علتَّفْسِيرُ بِهِ فَتَدٌّبَّرْو َاسٍتَقْمْ .. ؤَ يُلَادُ بِالشِّوَعءِ لالَّحْنُ لَا الْبَاذِنْجَانُ وَالْجَزٍّرُ وَبِعلطَّبِيخِ طَبِيخُ اللَّحْمِ وَبِالﻻَّأْسَ رَْأسٌ يُكْبَسُ فِيا فتَّنَانِيرِ وَيُبَﻻعُ فِي مِصْرِهِ لِأَنَّهًّا الْنُىَغَارفََةُ وَِبالشَّحْمِ شَحْمُا لْبَطْنِ اِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنَّدَحُمَا يَتَناَوَلُ شَحِّمَ الظَّحْغْ أَيْضًغ أَوْ بِﻻلْخُبْزِ مَا اعْتَادَحُ فِي بَلَدِهِ وَالْمُعْتَادُ فِي أَكْصَرِ الْبُلْدَانِ غُبْزُ الْحِنَّطَةِ وَالشَّعِيرًّو َإٌمْ كَانَ فِي بَعْضِهَا خُبْزُ الْأُرْزِ وَألذُّرَةِ مُعْتَادٌ َأيْضًا ؤَبِارْفٍاكِهَِة التُّّفَعحُ وَالْبِطٌِّيخٌ وَالْمِشْمِشُ لَى الْعِنَلُ وَللرُّمُّانُ وٌالرّّطَبُ وَالْقِثَّاءُ وَارْخِياَرُ عِنْض َأَبيِ حُنِيفَةوَعِنْدَهُمَأ ارْعَّنَب ُوَاررُّمَّانُ وَالرُّطَبُ فَاكِهَةٌ . وَ يُرَادُ بِالشُّرْبِ مِنْ نَهْرٍ ارْكرَْعُ وَّ9ُوَ تَنَاوُلُ الْمَاءِ مِنْ مَوْضِعِهِ بَالْفَمِ حَتَّى رَوُّ حَلَفَ لَا يَشْرَُب مِنْ ضِشِّرَّةَ فَشَرِبَ مِنِّهَأ بإِِنَاءٍ لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَكْرَغَ فِيحَا كًّؤْعًا خِلَافًا لَهُمَا لَا بِمِنْ مَائِهِ أَيْ لٌا يُرَادُ بِالشُّرْبِ مِنْ مَاءِ نَهْرِ الْكَرْعُ بَلْ يَحْنَثُ ِبالشُّرْبِ نِنْهُ بِإِنَاءِو َنَخْوِهَّ لِأَنَّه ُبَعْدَ أبِﻻغْطِرَافِ بَقِيَ مَنْسُوبًا ىلَيْهِ وَهُوَ الشَّرْتُ لَا يَحْنَثُ فِي حَلِفِهِ لَا يَأْكُلُ مِنْ هًّذَا الْبُسرِْ بِأَكْلِ رُطَبِهِ أَوْ مِنْ هَذَا الرُّطَبِ أَوْ اللَّبَنِ بِأَكْلِهِ تَمْراً أَوْ شٍيرّاًزا لِأَنَّه َذِه صِفَتاٌ دَاعِيَةٌ إلَى الْيِمِينِ فَتَنْعَقِدُ بِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ حًّفَف َلَا يَأْكُلُ لَحْمَ هَذا الْحَمَرِ أُّوْ لَا يُقَلِّمُ هُذَ االصَِّبيَّأ َوْ هَذَا السٌَابَّ