مِنْ حَدِّ الْغَوْثِ وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ ا ه أَيْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَبْلُغَ زَمَنُهَا قَدْرَ رَكْعَتَيْنِ مُعْتَدِلَتَيْنِ .ا ه .وَتَقَدَّمَ عَنْ شَيْخِنَا مِثْلُهُ بِزِيَادَةٍ قَوْلُهُ : كَالْإِقَامَةِ أَيْ قِيَاسًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَيْ الطَّلَبَ قَوْلُهُ : وَقَدْ طَالَ الْفَصْلُ هَلَّا يُرْجَعُ أَيْضًا لِقَوْلِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِمَا وَالْوَجْهُ رُجُوعُهُ لَهُ أَيْضًا سم أَقُولُ صَنِيعُ الْمُغْنِي وَ ع ش وَالْحَلَبِيِّ صَرِيحٌ فِي الرُّجُوعِ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ ، وَكَذَا قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي أَمَّا إذَا لَمْ يَطُلْ كَالصَّرِيحِ فِيهِ وَأَيْضًا يُغْنِي عَنْ اشْتِرَاطِ طُولِ الْفَصْلِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَفِعْلِ الصَّلَاةِ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ : وَالثَّانِيَةُ بِالْمَعْنَى السَّابِقِ أَيْ وَبَطَلَتْ الثَّانِيَةُ بِمَعْنَى عَدَمِ الْوُقُوعِ عَنْ فَرْضِهِ سم وَ ع ش قَوْلُهُ : وَذَكَرَ هَذِهِ أَوَّلًا أَيْ بِقَوْلِهِ فَلَوْ صَلَّاهُمَا فَبَانَ فَسَادُهَا إلَخْ وَ قَوْلُهُ : ثُمَّ هُنَا أَيْ ، ثُمَّ ذَكَرَهَا هُنَا ع ش قَوْلُهُ : لِبَيَانِ الْمُوَالَاةِ فِيهِ بَحْثٌ لِتَوَقُّفِهِ عَلَى تَرَتُّبِ هَذَا الْحُكْمِ عَلَى الْوَلَاءِ مَعَ أَنَّهُ يَنْتَظِمُ ، وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ الْمُوَالَاةُ بَلْ لَا يُعْقَلُ فِي هَذَا الْقِسْمِ أَعْنِي عِلْمَ تَرْكِ رُكْنٍ مِنْ الْأُولَى كَوْنُ الْبُطْلَانِ لِتَرْكِالْمُوَالَاةِ سم قَوْلُهُ : أَوْ تَأْخِيرًا أَيْ حَيْثُ نَوَى التَّأْخِيرَ وَقَدْ بَقِيَ
مِنْ حَدِّ الْغَوْثِ وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ ا ه اَيْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَبْلُغَ زَمَنُهَا قَدْرَ رَكْعًّتَيْنِ مُعْتَضِلَتِْيمِ .أه  .وَتَكُّدََُم عَنْ شَيْخِنَا مِثْلُهُ بِزِيَادَةٍ قَوْلُهُ : كَألْإِقَامَةِ أَيْ قِيَاسًا عَلَيْهِ َكوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَقْ الطٍّّلَبَ قَوْلُهُ : َوقَدْ طعلَ الْفَصْلُّ هَلَّا يُرْجَعُ أَيْضًا لِكَوّلِ8ِ بَاٌدٍّ فَرَاغِهِمَا وَالْوَجعْ ُرِّجُؤعُهُ َلهُ َأيْضًا سن أَكُولُ صَنِيعُ الْمُغْنٌّي وَ ع ش وَاْلحَلَبِيِّ صَرِيحّ فِ يالرُّجوُعِ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطٌّ ، وَكَذَا قَوْلُ الشَّارِخِ اْلآتِي اَمَّا إذَا لَنْ يَطُل ْكِّالصَّرِيحِ فِيهِ وَّأَيْضًا يُْغنيَ عَنْ اشْتِرَرطِ طُولِ الْفَصْلِ فِي ارصُّورَِة الْأُولَى وَفِعْرِ الصَّلَاةِا لثَّانِيَةِ قَوْلُهُ : ؤَالثَّانِيَة ُبِالمَْعْنَى السًَّابِقِ أَي ْوَبَطَلَتْ الثَّانِسَةُ بْمَعْنَى عدَمِ الْؤُقُوعِ عَنْ فَرْضحِ سم وَ ع ش قَوْلُهُ : وَذَكَرَ حَذِهِ أَوَّلًأ أُيْ بِقَوْلِهِ فَلَوْ صَلَّاهُمَا فَبَغنَ فَسَادُهَا إلَخْ وَ قَوْلُهُ : ثُمَّ هُنَا أَيْ ، ثُمَّ ذَكَرَهَا هُنَأ ع ش قَوْلْهُ : لِبٌيَانِ الْمُوَالَاةِ فِيهِ بَحْثٌ لِتَوِّّقُفِهً عَلَى تَرَتُّبِ هَذَا الْحُكْمِ عَلَى الْوَلَاءِ مَعَ اَنَّهُ يَنْتَظِمُ ، وَإِمْ رَمْ يُجْتَرَطْ غلْمُوَاَلاةُ بَلْ لاَ يُعْغَلُ فِي هَذاَ الُّثِسْمِ أٍعْنِي عِلْمَ تَرْكِ رُجْنٍ مِمْ ارْأُولَى كَْونُ الْبُطْلَامِ لِتَغْكِالْمُوَالَاةِ سم قَوْلُُه : أَوْ تَأْخِيرًا أَيْ حَيْثُ نَوَى الاَّأْخِيرَ وَّقَضْ بَكِيَ