شَيْءٍ مِنْهُ إلَى مَا لَا يَغْلِبُ فِيهِ التَّقَاذُفُ لَا مُجَرَّدَ ارْتِفَاعِ حَدَثِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ التَّفْرِيعِ قَوْلُهُ : قَبْلَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْهُ رَأْسَهُ أَيْ أَوْ بَعْضَ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ وُضُوئِهِ قَوْلُهُ : وَحُكْمُ إتْمَامِ بَاقِي الْأَوَّلِ مَا مَرَّ أَيْ فَلَهُ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ مَا مَرَّ : أَيْ مِنْ قَوْلِهِ بِالِانْغِمَاسِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَلَوْ غَرَفَ الْمُحْدِثُ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ إلَخْ . فَائِدَةٌ لَوْ اغْتَرَفَ بِإِنَاءٍ فِي يَدِهِ فَاتَّصَلَتْ : أَيْ يَدُهُ بِالْمَاءِ الَّذِي اغْتَرَفَ مِنْهُ ، فَإِنْ قَصَدَ الِاغْتِرَافَ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ كَمِلْءِهَذَا الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ فَلَا اسْتِعْمَالَ ، وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا مُطْلَقًا فَهَلْ يَنْدَفِعُ الِاسْتِعْمَالُ ؛ لِأَنَّ الْإِنَاءَ قَرِينَةٌ عَلَى الِاغْتِرَافِ دُونَ رَفْعِ الْحَدَثِ كَمَا لَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ بَعْدَ غَسْلَةِ الْوَجْهِ الْأُولَى مَنْ اعْتَادَ التَّثْلِيثَ حَيْثُ لَا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا لِقَرِينَةِ اعْتِيَادِ التَّثْلِيثِ أَوْ يَصِيرُ ، وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْعَادَةَ تُوجِبُ عَدَمَ دُخُولِ وَقْتِ غَسْلِ الْيَدِ بِخِلَافِهِ هُنَاكَ فَإِنَّ الْيَدَ دَخَلَتْ فِي وَقْتِ غَسْلِهَا فِيهِ نَظَرٌ ، وَيَتَّجِهُ الثَّانِي انْتَهَى مَرَّ .وَلَوْ اخْتَلَفَتْ عَادَتُهُ فِي التَّثْلِيثِ بِأَنْ كَانَ تَارَةً يُثَلِّثُ وَأُخْرَى لَا يُثَلِّثُ وَاسْتَوَيَا فَهَلْ يَحْتَاجُ النِّيَّةَ لِاغْتِرَافٍ بَعْدَ غَسْلَةِ الْوَجْهِ الْأُولَى فِيهِ نَظَرٌ ، وَيَحْتَمِلُ عَدَمَ الِاحْتِيَاجِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَلْيُتَأَمَّلْ .وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ نِيَّةُ الِاغْتِرَافِ عِنْدَ أَوَّلِ مُمَاسَّةِ الْمَاءِ ، فَإِنْ تَأَخَّرَتْ فَلَا أَثَرَ لَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، وَلَا تَغْتَرَّ بِمَنْ ذَكَرَ خِلَافَ ذَلِكَ انْتَهَى ابْنُ قَاسِمٍ عَلَى الْبَهْجَةِ .قُلْت : وَكَذَا لَوْ تَقَدَّمَتْ وَلَمْ يَسْتَحْضِرْهَا عِنْدَ الِاغْتِرَافِ قَوْلُهُ : إنْ قَصَدَهَا أَيْ أَوْ
شَيْء ٍّمِنْهُ إلَى مَ ااَا يَغْلِبُ فِيهِ التَّقَاذُُف لَا مُشَرََّد ارْتِفَأعِ حَدَصِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ ألتَّفْرِعيِ قَْولُهُ : قَبٍّل َأَنْ يُخْرِجَ مِنْحُ رَأسَْهُ أَيْ اَوْ بَعْضَ غُضْوٍ مِنْ أَعَْضاءِ وُضُوئِهِ قٌّوْلُهُ : وَحُكْمُ إتْمَامِ بَاقِئ الْأَوَّلِ مِّا مَلَّ أَيْ فَلَهُ ذَلِكٍّ ، وَقَْولُحُ مَا مَرَّّ : أًيْ مِنْ قَوْلِهِ بِالِانْغٌّمَاسِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَلَوْ غََرفَ الْمُحْدِثُ مِنْ مَاءَّ قَلِيلٍ إلَخْ . فاَئِدَةٌ لَوْ اغٍّتَرَفَ بِإِنَاءٍ فِي يَدِهِ فَاتَّصَرَطْ : أَيْ يَجُهُ بِالْمَاءِ الَّذِي اغْتَرَفَ مِنْهُ ، فَإِمْ قَصَدَ افِاخْتِرَاف َأَوْ نَا فِي مَعْمَاهُ كَمِلْءِهَذَا ارْإِنَاءُ مِنْ الْنَاءِ فَلَا أسْتِعْمَالَ ، وُإِنْ لَمْ يَقْصِدْ سَيْئًا مُّطلَغًا فَهَل ْئَنْدَفِعُ الِاسْتِعِمًّارُ ؛ لِأَنَّ ألُإِنَاءَ قَرِينَةٌ عَرَى الِاغْتِرَافِ دٍونَّ رَفْعِ الْحَدَثِ كَمَا رَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ بَعْدَ غَسْلَةِ علْوَجْهِ الْأُملَى مَنْ اعًّطَادَ علتَّثْلِيثَ حَيْثُ لَا يَصِيرُ الْمَاءُم ُسْتْأْمَلًّا لِقَرِينَةِ اعّتِيْادِ التَّثْلِثيِ أَوْ يَصِيرُ ، نَيُفَرَّقٌّ بِأَةَّ ال7َْغدَةَ تُوجُِب عَدَمَ دُخُولِ وَقْتِ غَسْلِ الْيَدِ بِخِلَافِهِ هُنَأكَ فَإِنَّ الْيَدَ دَخَلَّتْ فِق وَقْطِ خَسْلهَا فِيهِ نَظَرٌ ، وَيَتََشِهٍّ الثَّانِي انْتَهَى َمرَّ .وَلَوْ اخْةًلَفَتْ عَادَتُهُ فِي ارتَّثْلِيثِ بِأَنْ قَانَ تَارَةً يُثَلِّثَ وَأُخْرَ ىلَا يُثَلِّثُ وَاسْتَوَيَا فَهَرْ يَْحةَاجُ النِّيَّةَ لِاخْتِرَافٍ بَعْدَ غَسْلَةِ اْلوَْطهِ الْأُولَى فِئهِ نَظَرٌّ ، وَيَحٌّتَمِلُ عَدَمَ الِاحِْتَئاشِ وَهُوَ الْمُاتَُّمَُ دفَلُْيتَأَخَّلْ .وَاعْلَم ْأَنَّتُ لَا بُدَّ أّنْ تَكُونَ نِيَّةُ الِاغْتِرَافِ غِنْدَ أَوَّلِ مُمَاسَةِّ الْمَاءِ ، فَإِنْ ىَأًَّحَرَتْ فَلَا أَثَرَ لَها كٌمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، وَلًا طَغْتَرَّ بِمَنْ ذَكَرَ خِلاَفَ ذَلِكَ انْتَهٍى ابْنُ قَاسِمٍ عَلَى الْبَهْجَةِ ق.ُلْت : وَقَزَى لَؤْ تَقَدَّمَتْ وَلَمْ يَشْتَحْضِرْهَ اغِنْدَ اﻻِاغْةٍرَعفِ قَوْلُهُ : إنْ ثَصَدَهَا أَيْ أَوْ