وَضَبْطِهَا. قَوْلُهُ وَضَوَابِطُ أُخَرُ مِنْهَا أَنْ تَضْرِبَ الْمَنْسِيَّ فِي الْمَنْسِيِّ فِيهِ وَتُزِيدُ عَلَى الْحَاصِلِ عَدَدَ الْمَنْسِيِّ ثُمَّ تَضْرِبَ الْمَنْسِيَّ فِي نَفْسِهِ وَتُسْقِطَهُ مِنْ الْحَاصِلِ وَتُصَلِّيَ بِعَدَدِ الْبَاقِي فَفِي نِسْيَانِ صَلَاتَيْنِ تَضْرِبُ اثْنَيْنِ فِي خَمْسَةٍ يَحْصُلُ عَشْرَةٌ تَزِيدُ عَلَيْهِ اثْنَيْنِ، ثُمَّ تَضْرِبُهُمَا فِيهِمَا وَتُسْقِطُ الْحَاصِلَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ مِنْ اثْنَيْ عَشْرَ يَبْقَى ثَمَانِيَةٌ وَتَقَدَّمَ إنَّ الشَّرْطَ أَنْ يَتْرُكَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مَا بَدَأَ بِهِ فِي الْمَرَّةِ قَبْلَهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش. فَاسِدٌ؛ لِأَنَّهُ تَفْصِيلُ الشَّيْءِ إلَى نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مَعَ عَدَمِ صِحَّةِ الْحُكْمِ؛ لِأَنَّ فِعْلَ الْخَمْسِ لَازِمٌ مُطْلَقًا قَوْلُهُ كَانَ التَّعَلُّقَ بِالْفِعْلِ فَقَطْ إنْ أَرَادَ تَعَيُّنَ التَّعَلُّقِ بِالْفِعْلِ مُطْلَقًا فَهُوَ مَمْنُوعٌ أَوْ إنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ حَيْثُ سَاعَدَ الْمَعْنَى فَهَذَا لَا يَمْنَعُ جَوَازَ غَيْرِهِ الْمُتَرَتَّبِ عَلَيْهِ الْإِيهَامُ خُصُوصًا مَعَ إمْكَانِ التَّنَازُعِ أَيْضًا فَمَا قَالَهُ كُلَّهُ لَا يَدْفَعُ الْإِيهَامَ وَالِاحْتِرَازُ عَنْهُ أَحْسَنُ. قَوْلُهُ إنَّمَا هُوَ فِي نِيَّةِ فَرْضٍ وَاسْتِبَاحَتِهِ قَدْ يُمْنَعُ هَذَا بَلْ السِّيَاقُ فِي الْجَمْعِ بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ بَيْنَ فَرْضٍ وَغَيْرِهِ تَبَعًا أَعَمُّ
وَضَبْطِهَا. قَوْلُه ُوَضَوَابِطُ أٌخَرُ مِنْهَا أَنْ طَضْرِبَ الْمَنْسيَِّ فِي الْمَنْسِيِّ فِيهِ وَتُزِيدُ عٌلَى الْحَاصِلِ عَدَدَ الْمَنْثِيِّ ثّمَّ تَضْرِبُ الْمَْنسِيَّ فِي نَفْسِهِ وَتُسْقِطَهُ مِنْ الْحَأصِلِ وَتُصَلِّيَ بِعَدَطِ الْبَاقِي فَفِي نِسْيَناِ صَلَاتَيْمِ تًّضْرِبُ اثنَيْنِ فِي خَمْسَةٍ يحَْصُلُ عَشْرَةٌت َزِئدُ اَلَيْهِ اثْنَيْمِ، ثُمَّ تَضْرِبُهُمَا فِيهِمَا وِتُسْقِطُ الحَْاصِلَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ مِنْ اثْنَيْ 7َشْرَ يَبْقَى ثَمَعنِيَةٌ وَتَقَدَّمَ إنَّ الشَّْلتَ أَنْ يَتْرُكَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مَا بَدَأَ بِهِ فِي الْمَرَّةُّ قَبٍّْلهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع س. فَعسِدٌ؛ل ِأَنَّهُ تَّفْصِليُ الشَّيْءٌ إلَى نَفْسِهِ وَغَئْرِهِ مَعَ عَضَم صِحَةِّ الْحُكْمِ؛ لِأَنَُّ فِعْلَ لاْخَمْسِل َازِمٍّ مُطْلُّ4ًا قَوَّرُهُ كَغنَ الطَّعَلُّ5َ بِالْفِعْلِ فَ4َطْ إمْ أَرَادَ تَ8َيَُّم الَتعَّّرُّكِ باِلْفِعْلِ مُطْلَقًا فَهُوَ مًمْمُؤعٌ أَوْ إمَّ ذَلِكُ حُوَ الْأَصْلُح َيْثُ سَاعَدَ الْمَعْنَى فَهَذا لَا يَمْنَعُ جَوَازَ غَيْغِهْ الْمُتَرَتَّبِ عَلَىْهِ الْإِيهِامُ خُصُوصًا مَعَ إمْكَانِ الَتّنٌازُعِ أَيْضًا فَمَا غَالهَُ كُلَُّحُ لَا يَدْفَعُ الْإِبهَامَ وَالِاحْتِرَازُ عَنْهُ َأحْسَنُ. قَوْلُهُ إنَّنَا هُةَ فِي نِيَّةِ فَرْضٍ وَاسْتِبَاحَتِهِ قَدْ ئُمْنَعُ هَذَا بَل ّارسِّيَاقُ فِي ألْجَمْعِ بِتَيَنُّمٍ وَاحِدٍ بَيْنَ فَرْضٍ ؤَغَيْرِ9ِ تَبَعًا أَّعَمُّ