حَمْلُ قَارُورَةٍ لِنَحْوِ مِسْكٍ قَوْلُهُ : وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الشَّكَّ صَارِفٌ إلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْحُرْمَةُ لَوْ كَانَتْ الْخِرْقَةُ الْمَشْدُودَةُ مِمَّا يُقْصَدُ التَّطَيُّبُ بِمَا فِيهَا لِرِقَّتِهَا بِحَيْثُ لَا تَمْنَعُ ظُهُورَ الرَّائِحَةِ ، وَإِنَّمَا تُشَدُّ عَلَيْهِ لِمَنْعِتَبَدُّدِ رَائِحَتِهِ م ر .ا ه سم وَتَقَدَّمَ عَنْ الْوَنَائِيِّ الْجَزْمُ بِذَلِكَ . قَوْلُهُ : لِعَبَقِ رِيحٍ إلَخْ لِنَحْوِ مَسِّهِ وَهُوَ يَابِسٌ أَوْ جُلُوسِهِ فِي دُكَّانِ عَطَّارٍ أَوْ عِنْدَ مُتَجَمِّرٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : كَالْكَاذِي عِبَارَةُ الْوَنَائِيِّ وَبِشَمِّ الرَّيَاحِينَ الرَّطْبَةِ إنْ أَلْصَقَهَا بِأَنْفِهِ ، وَإِلَّا فَلَا يَضُرُّ كَالرَّيَاحِينِ الْيَابِسَةِ نَعَمْ الْكَاذِي بِالْمُعْجَمَةِ وَلَوْ يَابِسًا طِيبٌ لَكِنْ الَّذِي بِمَكَّةَ لَا طِيبَ فِي يَابِسِهِ أَلْبَتَّةَ ، وَإِنْ رُشَّ عَلَيْهِ مَاءٌ كَمَا فِي الْفَتْحِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَشَرَطَ ابْنُ كَجٍّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالتَّطَيُّبُ بِالْوَرْدِ أَنْ يَشُمَّهُ مَعَ اتِّصَالِهِ بِأَنْفِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ كَجٍّ وَالتَّطَيُّبُ بِمَائِهِ أَنْ يَمَسَّهُ كَالْعَادَةِ بِأَنْ يَصُبَّهُ عَلَى بَدَنِهِ أَوْ مَلْبُوسِهِ فَلَا يَكْفِي شَمُّهُ .ا ه . قَوْلُهُ : وَالتَّحْرِيمُ إلَخْ أَيْ ، وَإِنْ جَهِلَ وُجُوبَ الْفِدْيَةِ فِي كُلِّ أَنْوَاعِهِ أَوْ جَهِلَ الْحُرْمَةَ فِي بَعْضِهَا بِخِلَافِ الْجَاهِلِ بِالتَّحْرِيمِ أَوْ بِكَوْنِهِ طِيبًا فَلَا حُرْمَةَ وَلَا فِدْيَةَ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : أَوْ التَّقْصِيرَ
حَمْلُ قَارُنرَةٍ لِنْحِْو مِسُّكٍ قَةْلُهُ : ويَُفَرَُّق بِأَنَّ الشَّقَّ صَاغِفٌ إلَخْ 5َدْ يُؤْخَذُ مِنْحُّ الْحُرْنَةُ لُوْ كَانَتْ الِخِرًْقةُ الْمَئْدُودَةُ مِمّا يُقْصًدُ التَّطَيٌُّبُ بٍمَا فِيهَا لرِِقَّتِهَا بِحَيْثُ لَا تَمْنَعُذ ُهُورَ علرَّائٌّحَةِ ، وَإِنَّمَا تُشَدُّ اَلَقْهِ لِمَمْعِتَبَدُّدِ رَاًّئحَتِهِ م ر .ا ه سم وَتَكَدَِّمَ عَنْ الْوَنَائِيِّ الْجَزْم ُرِذَرِكَ . قَوْلُهُ : لِاَبَقِ رِيحٍ إلَخْ لِنَهْوِ مَسِّهِ وَهُوَ يَعبِسٌ أَوْ جُلُوئِهِ فِي دُكَّانِ عَطَّارَ أَوْ غِنْ=َ مُتَجَنُّرٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : كَالٌّكَاذِي غِبَارَةُ الْوَنَائُيِّ وَبِشَمِّ الرَّيَاحِمي َالرَّطْبَةِ إنْ أَلْصَقَهَاب ِأَنْفِهِ  ،وَإِلَّا فَلَا يّضُرُّ كَالرَّيَاحِينِ الْيَابِسَةِ نَعَمْ الِكَازُي بِالْمُعًّجَمَةِ وَلَِّؤ يَابِسًا طِيبٌ َلكِنْ الَّذٍي بِمَكَّةَ لَا طِيبَ فِي يَابِسِهِ أَلبَْتَِّةَ ، وَإِنْ رُشَّ عَلَينِْ مَاءٌ كَمَا فِى اْلفَتْحِا . ه . قَوْلُهُ : وَشرََطَ ابْنٌ كَجٍّ ىلَخْ عِبَأرَةُ الْمُغْنِي وَالتًَطَيٌُّبُ باِلْوَرْدِ أَنْ يَشُمَّهُ مَعَ اتِّصَالِهِ باَنْفِهِ كَمَا صَرَّحَ بِحِ ابْنُ كَجٍّ وَالتُّطَيُُّب بِمَائِهِ أَنْ يَمَّسَهُ قَالْعَادَوِب ِأَنْ يَصُبُّّهُ عَلَى بَدَنِهِ أَوْ مَلْبُوسِه َِلفَا يَقْفِي شِمُّهُ .ا ه . قَوْلُهُ : وَالتََّحْلِيمُ إلَخْ أَيْ ، وَإِنْ جَهِلَ وُجُوبَ الْفِدْيَةِ فِي كُرِّ أَنْوَاعِهِ أَوْ جَهِلِ الْحٌّرْمَةَ 5ِي بَعْضِهَآ بخِلَافِ الْجاهِلًّ بِالتَّحُرِيمِ أَوْ بِكَوْنِهِ طُّيبًا فَلَا ُخرْمَةَ وَلَا فِدْيَةَ نُهَايَة ٌقَوَلُهُ : أَوْ التَّغْصِؤلَ