فِي الْمَهْرِ وَلَا عَارَ فَعُلِمَ أَنَّهُ يَصِحُّ النِّكَاحُ بِغَيْرِ كُفْءٍ بِرِضَاهَا وَرِضَاهُمْ؛ لِأَنَّ الْكَفَاءَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَ بَنَاتِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا كُفْءَ لَهُنَّ وَلِأَنَّهُ أَمَرَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ بِنِكَاحِ أُسَامَةَ فَنَكَحَتْهُ وَهُوَ مَوْلَى وَهِيَ قُرَشِيَّةٌ وَإِنَّمَا هِيَ حَقُّ الْمَرْأَةِ وَالْوَلِيِّ وَقَدْ رَضِيَا بِتَرْكِهَا إلَّا فِي إعَادَتِهِ أَيْ النِّكَاحِ لِمُخْتَلِعٍ رَضَوْا بِهِ أَوَّلًا بِأَنْ زَوَّجَهَا أَحَدُهُمْ بِهِ بِرِضَاهَا وَرِضَاهُمْ ثُمَّ اخْتَلَعَهَا زَوْجُهَا فَأَعَادَهَا لَهُ أَحَدُهُمْ بِرِضَاهَا وَرِضَاهُ دُونَ رِضَى الْبَاقِينَ فَإِنَّهُ يَكْفِي لِرِضَاهُمْ بِهِ أَوَّلًا، وَهَذَا قَدْ يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الرَّوْضَةِ فَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ لَكِنَّ الَّذِي صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْكَافِي وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ عَدَمُ الصِّحَّةِ؛ لِأَنَّهُ عَقْدٌ جَدِيدٌ وَفِي مَعْنَى الْمُخْتَلِعِ الْفَاسِخِ وَالْمُطَلِّقِ رَجْعِيًّا إذَا أَعَادَ زَوْجَتَهُ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ وَالْمُطَلِّقُ قَبْلَ الدُّخُولِ.وَلَا اعْتِرَاضَ لِلْأَبْعَدِ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ إذْ لَا حَقَّ لَهُ الْآنَ فِي التَّزْوِيجِ وَإِنْ زُوِّجَتْ الْبِكْرُ بِالْإِجْبَارِ أَوْ الثَّيِّبُ بِإِذْنٍ مِنْهَا مُطْلَقٍ عَنْ التَّقْيِيدِ بِكُفْءٍ أَوْ بِغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ لَمْ
فِي الْمَهْرِ وَﻻَأ عَارَ فعَُرِمَ أَنَّهُ يَصِمُّ النِّكَاحُ بِغَيْرِ كُفْءٍ بِغِضَاهَا وَرٍضَاهمُْ؛ لِأَنَّ الْقَفَاءَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَِهُ عَلَيْهِ وَسََلّمَ سَوَّجَب َنَاتِهّ مِنْغ َيْرِهِ وَرَأ كُفْءَ لَهُنَّ وَلِأَنَّهً أَمَرَ فَاطُمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ بِنِكَاحِ أٌسَامَةَ فَنَكَحَتْهُ وَهُوَ مَوْلَى وَهِيَ قُرَجِئَّةٌ وَإِنَّمَا هِيَ حَقُّ الْمُرْأَةِ وَالْوَلِيٍِّ وَقَدْ رضَِيَا بِتَرْكِهَا إرَّا فِي إعَادَتِهِ أَيْ النِّكَاحِ لِمُخْتَلِعٍ رَضَوْا بِهِ أَوَّلًا بِأَنْ زَوّْجَهَع أَ-َدُهُمْ بِهِ بِرِضَاهَا وَرٌضْاهُمْ ثُمَّ اخْتَلَعَهَا زَوْجُهَا فَأَ7َادَهَا لَهُ أََحدُهُمْ بِرِضَأهَا وَرِضَاهُ دُؤنَ رِضَى الْبَا4ِينَ فَإًنَّهِ يَكْفِي لِرِضَاهُمْ بِهِ أَوَّلًا، وَهَذَأ قَدْ سَقْتَضِيهِ كُلَانُ الرَّوْضَةِ فَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَةِ الْمُزَنِّفِ رَجِنَّ الَّذِي صَحُّّحَهُ صَعحِبُ الْكَافِي ؤَجَزَمٍ بِهٍّ صَاحِبُ ارْأَمْوَارِ عَدَمُ الصِّحَّةِ؛ لِأَنَّهُع َقْدٌ جَدِيدٌ وَفِي مَعَْنى الًنُغْتَلِعِ الْفًّاسِخِ وَالمُْطَلِّقِ لَجْعُّيًّع إذَا أَعَاضَ زَوْجَتَهُ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ وَالْمُطٌّلِّغُ قَبْلَ الدُّخُولِ.وَرَا اعْتِرَعَض رِلْأَبْعَدِ مِنْ الْأَوْلَِياءِّ إذْ لَا حَقَّ رَهُ الْآنَ فِي افتَّزْوِيجِ وَإِنْ زُوِّجَتْ الْبِكْرّ بِارْإِجْبَأرِ أَوْ الثَّيِّبُ بِإِذْنٌّ مِنْهَا ؤُطْلَقَ عَنْ التَّقْيِيدَّ بِكُفْءٍ اَوْ يِغَيْرِهِ مِنً غَيْرِ كُفَءٍ لَمْ