بِالْجَوَازِ لِبَقَاءِ الْحُرْمَةِ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ ، وَيُمْنَعُ مِنْ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلِهِ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ أَبْلَغُ بِدَلِيلِ جَوَازِ قِرَاءَةِ الْمُحْدِثِ دُونَ نَحْوِ مَسِّهِ .قَوْلُهُ : وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ أَوْ لَوْ حَرْفًا وَإِنْ قَصَدَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ ، وَشَرْطُ الْحُرْمَةِ سَمَاعُ نَفْسِهِ وَلَوْ تَقْدِيرًا وَإِشَارَةُ الْأَخْرَسِ كَالنُّطْقِ ، وَقَيَّدَهَا شَيْخُنَا بِلِسَانِهِ ، وَهُوَ غَيْرُ بَعِيدٍ لَكِنْ الْأَوَّلُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِهِمْ : إشَارَةُ الْأَخْرَسِ كَالنُّطْقِ ، إلَّا فِي ثَلَاثَةٍ الشَّهَادَةُ وَالْحِنْثُ وَبُطْلَانُ الصَّلَاةِ ، وَيَظْهَرُ هُنَا عَدَمُ الْحُرْمَةِ مُطْلَقًا بِدَلِيلِ عَدَمِ إيجَابِهَا عَلَيْهِ بَدَلًا عَنْ الْفَاتِحَةِ فِي صَلَاةٍ فَتَأَمَّلْ .نَعَمْ يَجِبُ عَلَى فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ فَقَطْ آخِرَ الصَّلَاةِ قَالَ بَعْضُهُمْ : وَكَذَا لَوْ نَذَرَ قِرَاءَةً فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ ، وَفِيهِ بَحْثٌ يُتَأَمَّلُ .قَوْلُهُ : وَتَحِلُّ أَذْكَارُهُ وَكَذَا غَيْرُهَا .قَوْلُهُ : وَإِنْ أَطْلَقَ فَلَا حُرْمَةَ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَا يَحْنَثُ لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَأَ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ صَارِفٌ ، وَإِنَّمَا حَرُمَتْ الْقِرَاءَةُ فِي قَصْدِ الْقُرْآنِ مَعَ غَيْرِهِ هُنَا بِخِلَافِ مَا مَرَّ فِي حَمْلِ الْمُصْحَفِ مَعَ غَيْرِهِ بِقَصْدِهِمَا عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ لِعَدَمِ جُرْمٍ يُسْتَتْبَعُ هُنَا كَمَا مَرَّ ، وَخَالَفَهُ الْخَطِيبُ .قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْقُرْآنُ أَيْ بِاللَّفْظِ وَمِنْهُ إشَارَةُ الْأَخْرَسِ ، قَالَهُ الْقَاضِي فِي فَتَاوِيهِ . وَأَقَلُّهُ أَيْ الْغُسْلِ عَنْ الْجَنَابَةِ أَوْ الْحَيْضِ
بِالْشَوَازِ لِبَقَاءِ الْحُرْمَةِ عَلَيْه ، لِأَنَّهً مُكْلَّفٌ بِفُروُعِ الشَّرِيعُةٌ  ،وَيُمْنَغُ مِنْ مَثِّ الْمُصحٍْفِ وَحَمْلِهِ لِأَنَّ حُرِمَتَهُ أَبْلَغُ بٌّدَلِيلِ جَوَازِ قِرَاءَةِ الْمُحْدِثِ دُوَم نَحْوِ مَسِّهِ .قَوٌّلُهُ : وَلَنْ بَعْضَ آيَةٍ أَوْ لٌّوْ حَغْفًا وَإِنْ قَصَدَ الِاقتِْصَارَ عَلَيَهِ ، وَشَرْطُ الْحُرَْمةِ سَمَاعُ نَفْسِهِ وََلوْ تِقْدِيرًا وَإِشَارَةُ الْأَخْرَسِ كَالةُّتْقِ ، وَقَئَّدَهَا شَيْخُنَا بِلِسَناِهِ ، وَهُوَ غَيْرُ بَعِيدٍ لَقِنْ الْأَوَّلُ هُوَ الْمُوَافِقُ لٌّغَوْلِهِمْ : إشَارَةُ إلْأَخْرَسِ كٌارنُّطْقِ ، إلَّا فِي ثَلَاثَةٍ الشَّهَادَةُ وَالْحِنْثُ وَبُطِّلَانُ الصَّلَاةِ ، وَءَظْهٍّرُ هُنٍا َعدمَُ الْحُبْمَةِ مُطْلَقًا بِدَلِيلٍ عَدَمِ إيجَابٍّهَا هَلَيْهِ بََدلًا عَنْ الْفَاتِّحَنِ فِي صَرَاةٍ فَتََأمَّلْ .نٌعَنْ يَشبُِ اَلَى فَاقِدِ الطًَهُورَيْنِ غِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ فَقَطْ آخْرَ الصَّلَاةِق َالَ بَعْضٌهُمْ : وَكَذَا لَوْ نَذْرَ قِرَاءَةً فِي وَقًّاٍ مُاَيًّّنٍ ، وَفِيهِ بَحْثٌ يُتَأَمَّلُ .قَوْلُهُ : وَتَحِلُّ أَذْكَارُهُ وَكَذَا غَيْرُهَا .قَؤًلُهُ : وَإِنْ أَطْلََق فَرَا حُرْمَةَ هُوٌ الْمُعْتَمَدُ وَلَا يَ0ْنَثُ لٌّوْ حَلَفَ أَنْ لَاب َ5ْرَأَ لِأَنَّ اُلجَنَابَةَ صَارِفٌ ، وَِإنَّمَا حَرُمَتْ الْقِرَاءَةُ فِي قَصْدِ اْلغُرْآنِ مَعَ غَيْغهِِ حُنَا بِخِلَافِ مَا مَرَّ فِي حَمْلِ الْمُسْحَِ فمَعَ غَيْرِهِ بِّقَصْدِهِمَا عِنْدَ شَيْخَِنا الرَّمْلُيِّ لِعَدَنُّ جًرْمٍ يُسْتَتْبَعُ هُنَا كَمَا مَرَُ ، ؤَخَالَفَهُ اغْخَطِيبُ .قَْولُ الْمَتِْنو ًّالْقُرْآنُ أَيْ بِاللَّفْظِ وَِمنْهُ إشَارَةُ الْأَخْرسَِ ، قَالَهُ الْقَاضِي فِي فَتُّعوِيهِ . وَأَقَلّحُُ أَيْ الْغٍسْرِ عَنْ الْجَنَابَةِ أَوْ الْخيَْضٍ