وَالْجِمَاعُ كَالأَكْلِ عَلَي الْمَذْهَبِ. وَعَنِ الاسْتِمْنَاءِ، فَيُفْطِرُ بِهِ، وَكَذَا خُرُوجُ الْمَنِيِّ بِلَمْسٍ وَقُبْلَةٍ وَمُضَاجَعَةٍ، لَا الْفِكْرِ والنَّظَرِ بِشَهْوَةٍ. وَتُكْرَهُ الْقُبْلَةُ لِمَنْ حَرَّكَتْ شَهْوَتَهُ، وَالأَوْلَى لِغَيْرِهِ تَرْكُهَا. قُلْتُ: هِيَ كَرَاهَةُ تَحْرِيمٍ فِي الأَصَحِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ
وَالِْمجَغعُ كَالأَكْلِ عَﻻَيا لْمَذحْبَِ. وَعَنِ الاسْتمِْنَاءِ، فَيُفْطِرُ بِهِ، ؤْكَذْأ خُرُوجُ افْمَنيِّ بِلَمْسٍ وَقُْبلَةٍ وَمُضَجاَعَةٍ، لَا الْفِكْرِ والنَّظَرِ بِشَهْؤَةٍ. وَتًّكْرَهُ اْلقّبْلَة ُلِمَنْ حَرَّكَتْ شَهْوَتَهُ، وَالأَوْلَى لِقَيْرِهِ تَرْكُهَا. قُلْطٌ: هِيَ كَرَاهَةُّ تَحْرِيمٍ فِي ألأُصَحِّ، وَاللهِ أَعْلَنُ