فِي أَمْرِهَا فَهِيَ بِكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا مِنْ بَابِ الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ وَالْأَصْلُ مُتَحَيَّرٌ فِي أَمْرِهَا ، وَيُقَالُ لَهَا مُحَيِّرَةٌ بِكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ لِأَنَّهَا حَيَّرَتْ الْفَقِيهَ فِي أَمْرِهَا وَبِفَتْحِهَا لِأَنَّ الشَّارِعَ حَيَّرَهَا فِيهِ وَهِيَ مِنْ الْمُعْتَادَةِ لَكِنَّهَا نَاسِيَةٌ لِعَادَتِهَا قَدْرًا وَوَقْتًا أَوْ أَحَدُهُمَا ، وَيَلْحَق بِهَا مَنْ شَكَّتْ فِيالْوَقْتِ أَوْ فِي أَنَّهَا مُبْتَدَأَةٌ أَوْ مُعْتَادَةٌ ، فَلَوْ قَالَ كَأَنْ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ هَذِهِ الْأَقْسَامَ لَكِنَّهُ نَاظِرٌ إلَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ إنَّ إطْلَاقَ الْمُتَحَيِّرَةِ عَلَى غَيْرِ النَّاسِيَةِ لَهُمَا مَجَازٌ أَيْ مِنْ حَيْثُ الِاسْمُ لَا مِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : فَتُحَيَّضُ بِالتَّشْدِيدِ وَالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ كَمَا تَقَدَّمَ .قَوْلُهُ : يَوْمًا وَلَيْلَةً أَيْ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ الْهِلَالِيِّ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ لِتَعَذُّرِ مَعْرِفَةِ وَقْتِ ابْتِدَائِهِ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ شَهْرَ الْمُسْتَحَاضَةِ ثَلَاثُونَ يَوْمًا فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : وُجُوبُ الِاحْتِيَاطِ .قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ : قَبْلَ سِنِّ الْيَأْسِ فَلَا يَجِبُ بَعْدَهُ وَفِيهِ نَظَرٌ بِمَا مَرَّ مِنْ رَدِّهَا لِعَادَتِهَا وَإِنَّ بَلَغَتْ سِنَّ الْيَأْسِ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ لَهَا هُنَاكَ وَقْتَ حَيْضٍ مَعْلُومٍ فَاسْتُصْحِبَ بِخِلَافِهِ هُنَا فَتَأَمَّلْ .نَعَمْ تَعْتَدُّ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فِي الْحَالِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ .قَوْلُهُ : فَيَحْرُمُ الْوَطْءُ قَالَ بَعْضُهُمْ : إلَّا لِمَنْ خَافَ الْعَنَتَ بِالْأَوْلَى مِنْ جَوَازِهِ حِينَئِذٍ مَعَ الْحَيْضِ الْمُحَقَّقِ كَمَا مَرَّ وَغَيْرُ الْوَطْءِ
فِي أَمْرِهٍّا فَهيَُ يِكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ ؤَقِيلَ بِفَتْحِهَا نِنْ بَابًّ الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ وَالْأَصْلُ مُتَحَيَّرٌ فِي أَمْرِهَا ، وَيُقَارًّ لَهَا مَْحيِّرَةٌ بِكَسرِْ التَّخْتِيَّةِ لِأَنَّهَا حَيَّرِّطْ الْفٌّقِيهَ فِي أَمْرِهَا وبَِفَتْحِهَا لِغُنَّ الشَّارِعَ حَيَّرَهَا فِيهِ وَهِيَ مِنْ ألْمُعْتَاجَة ِلَكِنَّهاَ نَاسِيَةٌ لِعَادْتِهَا قَدْرًا وَوَقْتًا أَوْ أَحَدُهُمَا ، وَيَلْحَق بِهَع َمن شَكَّتْ فِسالْوَقْتِ أَوْ فِي أَنَّهَا مُْبتَدَأَةٌ أَوْ مُعًتَادَةٌ ، فًلَوْ قّالَ كَاَنْ لَكَانَ أٌوَّلَى رِيَشْمَلَ هَذِِه الْأَقْسَامَ لَكِنَّهُ نَاظِرٌ إلَي قَوْلِ بَعْظٌّهِمْ إنَّ إطْلَاقَ الْمُتَحَيُِرَةٍّ عَلَى غَْيلِ النَّاسِيَةُّ لَهُمَا َمجَأزٌ أَيْ مِنْ حقَْثُ علِاصْمُ لَا مِنْ حَئْثُ الْحُكْمُ فًتَأَمَّل ْ.قَؤْلُهُ : فَتُحَيَّضُ بِالتَّشْدِديِ وَالْبِنَىءِ لِلْمَجْهُولِ كَمَا تَكَدَّمَ .قَوْلُهُ  :يَوْمْا وَلَيْلَةً أَيْ مِنْ أَؤَّلِ الشَّهْرِ الْهِلَألِيِّ عَلَى هَذَا ارقَْوْلِ الْمَرْجُوحِ لِتَعَذُّرُّ مَعْرِفَةِ وَقْتِ اقْتِدَائِحِ فَلَا يُنَافِي مِا مَرَّ ِمنْ أَنَّ شَهْرَ الْمُسًّتَحَاضَةِ ثَلِّاثُومَ ىَوْمًا فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : وُشُوبُ الِاحْتِيَاطِ .4َعلَ جَيْخُنَا الرًَّمْلِيُّ : قَبْرَ سِنِّ الْيَأْسِ فَلَا يَجِبُ بَعْضَهُ َوفِيهِ خَظَرٌ بِمَا مرََّ مِنْ رِدِّهَا لِعَادَتِهَا وَإِنَّ بَلَغَتْ سنَِّ الْئَأْسِ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ لَهَا هًنَاكَ وَغْتَ حَيُضٍ مَعْلًّومٍ فَاسْتُصْحِبَ بِ9ِلَافِهِ هُنَا فَطَأَمَّلْ .نَعَنْ تَعْتَدُّ بِثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ فِي ألْحَارِ دَفْعًا لّلضَّرَرِ .قَوْرُهُ : فَيَحْرُمُ علْؤَطْءُ قَالَ بُّعْضُهُمْ:  إلَّ الِمَنْ خَافَ الْعَنَتَ بِالْأَؤْلْى مِنْج َوَازِهِ خِينَئِذٍ مَاٌا لْحَىضِْ تلْمُحَقَّكِ كَمَا مَرَّ وَغَيْرُ الْوَطْءِ