بِمَا يُعَمَّمُ فَلْيُتَأَمَّلْقَوْلُهُ: وَالْإِمَامُ أَيْ وَالْحَالُ وَقَوْلُهُ إبْقَاءً عَلَيْهِمْ أَيْ إبْقَاءً لِلْحَيَاةِ عَلَيْهِمْقَوْلُهُ: وَآمَنُوهُمْ بِالْمَدِّ أَيْ وَبِالْقَصْرِ مَعَ التَّشْدِيدِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي تَأْمِينًا مُطْلَقًا، وَلَعَلَّ اقْتِصَارَ الشَّارِحِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ لِكَوْنِهِ الْأَكْثَرَ لَكِنْ فِي الشَّيْخِ عَمِيرَةَ مَا نَصُّهُ: فِي كَلَامِ الْمُتَوَلِّي ضَبْطُ آمَنَهُمْ بِالْمَدِّ كَمَا فِي قَوْلِهِ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ وَحَكَى ابْنُ مَكِّيٍّ مِنْ اللَّحْنِ قَصْرُ الْهَمْزَةِ وَالتَّشْدِيدِقَوْلُهُ: وَالثَّانِي الْمَنْعُ أَيْ مَنْعُ نُفُوذِهِ عَلَيْهِمْقَوْلُهُ: وَأَجْرَيْنَا عَلَيْهِمْ أَيْ قَبْلَ تَبْلِيغِهِمْ الْمَأْمَنَقَوْلُهُ: بِالنِّسْبَةِ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ أَيْ فِيمَا لَوْ أَعَانَ أَهْلُ الذِّمَّةِ الْبُغَاةَ وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ أَكْرَهُوهُمْ عَلَى إعَانَتِهِمْ فَلَا يُكَلَّفُونَ بَيِّنَةً عَلَى ذَلِكَقَوْلُهُ: بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِمْ مِنْ الْمُعَاهَدِينَ وَالْمُؤَمَّنِينَ قَوْلُهُ: ضَمِنُوهُ أَيْ بِغَيْرِ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ: مَا ذَهَبَ إلَيْهِ الْإِمَامُ الَّذِي فِي التُّحْفَةِ كَشَرْحِ الرَّوْضِ نِسْبَةً هَذَا لِلْمَاوَرْدِيِّقَوْلُهُ: وَأَجْرَيْنَا عَلَيْهِمْ فِيمَا يَصْدُرُ مِنْهُمْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ: فِيمَا صَدَرَ مِنْهُمْ، وَمُرَادُهُ مَا صَدَرَ مِنْهُمْ قَبْلَ تَبْلِيغِ الْمَأْمَنِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بَاقِي كَلَامِهِ فَلْيُرَاجَعْقَوْلُهُ: مَعَ عَدَمِ انْتِقَاضِ عَهْدِهِمْ
بِمَا يُعَمَّمُ فَلْيُتٌأَمَّلْقَوْلُهُ: وَالْإِمَانُ أَيْ وَالْحَاُل وَقَوْلُهُ إبْقَاءً عَلَيْهِمْ أَيْ إبْقَاءً لِلْحَيَاةِ عَلَيْهِمْقَوْلُهُ: وَآمَنُوهُمْ بِالْمَدِّ اَيْ وَبِالْثَصْر ِمَعَ التَّشْدِيدِ كَمَا يُؤْخَذِّ مّنْ قَوْلِهِ الْآتِي تَأْمِينًا مُطْلْثِّا، وَلَغَلَّ اقْتِصرَاَ الشَّارِحِ عَلَىم َا زٍكَرَهُ لِكَوْنِهِ ارْأَكْثَرَ لَكِمْ فِي الشَّيْخِ عَمِيغَةَ مَا نّصُّهُ: فِي كَلَام ِالْمُتَؤَرِّي ضَبْطُ آمَنَهُمْ بِالْمَدِّ كَمَا فِي قَوْلِهِ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ وَحَكَى عبْنُ مَكِّيٍّ مِنَّ اللَّحْنِ قَصْرُ الٌهمَْزَةِ وَالتَشّْدِىدِقٍوْلُهُ: وَالثَّانِي الْمَنْعُ أَيْ مَنْعُ نُفُوذِهِ عِلِيْهِمْقَوْلُهُ: وََأْجرًيْنَا علََيْهِمْ أَيَ قَبْرَ تَبْلِىغًهِمْ الْمَأْمَنِقَوْلُهُ: بِالنِّسْبَةِ لِأَهْلِ الذِّنَّةِ أَيِّ فِيمَا لَوْ أَاٍّانَأ َهْرُ الذِّمَّةِ الْبُغَاةَ وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ أَكْرَهُوهُمْ عَلَى إعَانَتِهِمْ فٌّلَا يكَُلَّ6ُونَ بَيِّنَةّ علََى ذَلِكَقَؤْبُهُ: بِالنِّسْبَةٍّ لُغَيْرِهِمْ مِن ْالْمّعَاهَدِينَ وَالْمُؤَمَّنِءنِ قَوْلُهُ: َضمِنُمهُ َأيْ بِغَيْرُّ الْقِصَاصِ قَوْلَّهُ: مَا ذَهَبَ إلَيْهِ ألْإِخَىمً الَّذِي فِي علتُِّحْفَةِ كَشَرْحِ الرَّوْضِ نِسْبَةً هَذَا لِلْنَاوَرْدِىِّقَوْلُُح: وَأَْجرَيَّنَا عَرَْيهِمْ فِيمَا يَصْدُرُ مِنْهُمْ عِبَارُّةُ التُّحْفَةِ: فِيمَا صَدَرَ مِنْهُمْ، وَمُرَادُهُ مَا 2َ\َرَ مِنَّهُمْ قَبْلَ تَبْلِيغِ الْنَأْمَنِ كَنَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بَاقِي كَلَامِهِ فَلْيُرَاجَعِقَؤْلُهُّ: مَعُّ عَدَمِ غنْتِقَاضِع َهًّضِهِمْ