الْفَضِيلَةِ أَوْلَى، بِخِلَافِ إبْطَالِهَا فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِإِطْلَاقٍ مِنْ الشَّرْعِ وَإِنْ لَمْ يُقَيِّدْ الْأُولَى بِالسَّجْدَةِ يَقْطَعُ وَيَشْرَعُ مَعَ الْإِمَامِ هُوَ الصَّحِيحُ وَإِلَيْهِ مَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَحَلِّ الرَّفْضِ يَعْنِي لَهُ وِلَايَةُ الرَّفْضِ فِي الْجُمْلَةِ مَا لَمْ يُقَيِّدْ بِالسَّجْدَةِ، أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ قَامَ إلَى الْخَامِسَةِ وَلَمْ يَقْعُدْ عَلَى الرَّابِعَةِ يَرْفُضُ الْخَامِسَةَ مَا لَمْ يُقَيِّدْهَا بِالسَّجْدَةِ وَالْقَطْعُ لِلْإِكْمَالِ وَهُوَ إكْمَالٌ.وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقْطَعُ، وَإِلَيْهِ مَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ؛ لِأَنَّ مَا أَتَى بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ صَلَاةً فَهُوَ قُرْبَةً سُلِّمَتْ
الْفَضِيلَِة أَوْلَى، بِخِلَافِ إبْطَالِهَا فِي تِلْكَ ارصَّلعَةِ، فَإًنَّهُ لَيْسَ بِإِطْلَقاٍ مِنْ الشَّرْعِ وَإِمْ لَمْ يُقَيِّدْ للْأُولٌّى بِألسَّجْدَة ِيَقْطِّعُ وَيَشْرَعُ مَعَ الْإِمَانُّ حُوَ الصَّحِيحُو َإِلَيْهِ نَال َفَخْلُ الٌإِسْلَامٍّ ؛ رِأَنَّحُ بِمَحَلِّ لارَّفْضِ يَعِّنِي لهَُ وِلَايَةُ اررَّفْضِ فِي الْجُمْفَةِ مَا لَمْ يُقَيِّدْ بِارسَّجْدَةِ، أَلَا تَرَى أَنَّ مَمْ قَامَ إلَى الْخَامِسَةِ وَرَمْ يَقْعُدْ عَلَى الرَّابِعَةِ يَرْفُظُ اْلخَامِصَةَ مَا لَمْ يُقَيِّدْهَا بِالسَّجْدًّةِ وَالْقّطْعُ لِلْإِكْمَعلِ وَهٍو َإقْمَالٌ.وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُصًلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَ5ْطَعُ، وَإِلَيْهِ مَالَ شَمْسُ ابْأَئَّمَّةِ؛ لِأَنَّ مَع أَتَى بًهِ إنْ َلمْ يَكُنْ صَلَاةً قَهُوَ قُرْبةًَ سُلِّمَّتْ