غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ ، وَإِنْ كَانَ بِأَمْرِ الْقَاضِي وَجَعَلَهُ دَيْنًا عَلَى الْآخَرِ رَجَعَ عَلَيْهِ وَبِمُجَرَّدِ أَمْرِ الْقَاضِي مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِجَعْلِهِ دَيْنًا عَلَيْهِ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ كَمَا فِي اللُّقَطَةِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إذَا كَانَ صَاحِبُهُ حَاضِرًا ، وَإِنْ كَانَ بِأَمْرِ الْقَاضِي ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَرْفَعَ الْأَمْرَ إلَى الْقَاضِي فَيَأْمُرُ صَاحِبَهُ بِذَلِكَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَرْجِعُ فِي الْوَجْهَيْنِ وَهِيَ فَرْعُ مَسْأَلَةِ الْحَجْرِ ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَلِي عَلَى الْحَاضِرِ وَلَا يَنْفُذُ أَمْرُهُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نَفَذَ أَمْرُهُ عَلَيْهِلَصَارَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ ، وَهُوَ لَا يَمْلِكُ حَجْرَهُ عِنْدَهُ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَمْلِكُ فَيَنْفُذُ أَمْرُهُ عَلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ فِي الرَّهْنِ فَضْلٌ أَيْ عَلَى الدَّيْنِ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ وَمِنْ هَذَا الْقِسْمِ أَيْ الْقِسْمِ الَّذِي يَجِبُ مُؤْنَتُهُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ا ه قَوْلُهُ إذَا كَانَ كُلَّهُ مَضْمُونًا أَيْ بِأَنْ كَانَ قِيمَةُ الرَّهْنِ وَالدَّيْنِ سَوَاءً ا ه . بَابُ مَا يَجُوزُ ارْتِهَانُهُ وَالِارْتِهَانُ بِهِ وَمَا لَا يَجُوزُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَجُوزُ رَهْنُ الْمُشَاعِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ مُوجِبَهُ عِنْدَهُ اسْتِحْقَاقُ بَيْعِهِ وَتَعَيُّنُهُ لَهُ وَالْمُشَاعُ
غَيْرِهِ بِغَيْرِ لَمْرِهِ ، وَإِنْ طَآنَ بِأَمْر ِالْكَاضِي وََجعَلَهُ جيَْنًع عَلَى تلْآخَرِ رَجَعَ عَلَيْحِ ؤَبِمُجَرَّدِ أَمْرِ الْقَاضِي منِْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِجَعْلَهِ دَيْنًا اَلَيْهِ لَا َيرْجِغُ عَلَيهِْ كَمَا فِي اللَُّقَطَِة وَعَنْ أَبِي خَنِيفَةَ رَحِمَهُ الّلَهُ أَنَّهُ لَ ايَلَّجِعُ عََليْهِ إذَا كَانَ صَاحِبُهُ حٌاضِرًا ، وَإِنْ كَانَب أَِمْرِ الْقٍّاضِي ؛ لِﻻَمَّه ُيُمْكِمُهُ أَنْ يَرْفَعَ ارْأَمْرَ إلَى ألْقَاضِ يفَيَأْمُلُ صَاحِبَهُ بِذَلِكَ وَقَالٍ أَبُو يُوسُف َرَحِمَهُ االَّحُ يَرْجِعُ فِي الْوَجْهَيْنِ وَهِيَ فَرْعُ مَسْأَلَةِ الْحَجْرِ ؛ ِلأَنَّ الُقَادِيَ لَا يَلِي عَلَى ارْحَاضِرِ وَلَا يَنْغُ1ُ أَمْرّهُ عَلَيْنِ ؛ ِلأَنَّهُ لَوْ مَفَذَ أَمْرُهُ عَلَيْهِلَصَارَ مَحْجُورًع عَلَيْهِ ، وَهُوَ لَا يَنْلِكُ حَجْرَهُع ِنْدَهُ وَعِنْدَ أَبِئ يُوسًّفَ رَحِمَهُّ اللَّهٍّ يَمْلِكُ رَيَنْفُذُ أَمْرُهُ عَلَيْحِ وَاَلرَّهُ أَاْرَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ سَوَاءِ كَاَن فِي الرَّحْنِ فَضْرٌ أَيْ عَلَي الدَّئْوِ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ وَمِنْ هَذَا الْقِسْمِ أَيُ الْقِسْمِ أرَّذِي يَشِبُ مُؤْنًَّتهُ عٌّلَى الْنُرْطَِهنِ ا ه قَوْلُهُ إذَا كاُنَ كلَّهُ مَضْمّونًا أَي بِأَنْ َكانَ قِيَمةُ علرَّهْنِ ةَالدَّيْنِ سَوَأءًا  ه . بَابُّ مَل يَجُوزُ ارْتِهَانُهُ وَلاِارْتِهَانُ بِهِ وَمَا لَا يَجُوزُ قَالَ رَحِمَهُ الفَّهُ لَا ىَجُوسُ رَهْنُّ ارْمُشَاعِ وَقَالَ الشَّافِ8ِءُّ رَحِنَهُ اللَّهُ يَُّّجؤزُ ؛ لِّأَنَّ مُوجًبَهُ عِهْدَهُ اسْتِحْقَعقُ بَيْعِهِ وَةَعَىُّنُهُ لَهًّ وَالْمشُِاعُ