وَالْوَاجِبُ إلَخْ الْوَاوُ حَالِيَّةٌ قَوْلُهُ : الشَّامِلَةُ لَهُمَا إلَخْ قَدْ يُقَالُ مُقْتَضَى ذَلِكَ تَعَيُّنُ صَرْفِ الْبَعْضِ لِأَهْلِهِمَا ، وَالْبَعْضِ لِعِمَارَةِ مَسْجِدَيْهِمَا فَقَوْلُهُ الْآتِي فَاَلَّذِي يُتَّجَهُ إلَخْ كَيْفَ يُوَافِقُ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْحَقِيقَةَ الشَّامِلَةَ صَادِقَةٌ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْأَمْرَيْنِ وَمُتَحَقِّقَةٌ فِيهِ فَصَحَّ التَّخْيِيرُ ا ه سم قَوْلُهُ : مِنْ الْفُقَرَاءِ إلَخْ أَيْ وَغَيْرِهِمْ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ الْمُغْنِي و سم أَنَّ الْوَقْفَ عَلَى أَهْلِ بَلَدٍ يَدْخُلُ فِيهِ أَغْنِيَاؤُهُمْ خِلَافًا لِشَرْحِ الرَّوْضِ . فَصْلٌ فِي بَيَانِ النَّظَرِ عَلَى الْوَقْفِ وَشُرُوطِهِ وَوَظِيفَةِ النَّاظِرِ إنْ كَانَ الْوَقْفُ لِلِاسْتِغْلَالِ لَمْ يَتَصَرَّفْ فِيهِ إلَّا النَّاظِرُ الْخَاصُّ أَوْ الْعَامُّ ، أَوْ لِيَنْتَفِعَ بِهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ كَيْفَ شَاءَ فَلَهُ اسْتِيفَاءُ الْمَنْفَعَةِ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ بِأَنْ يُرْكِبَهُ الدَّابَّةَ مَثَلًا لِيَقْضِيَ لَهُ عَلَيْهَا حَاجَةً فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا مَرَّ آنِفًا فِي قَوْلِ الْمَتْنِ بِإِعَارَةٍ وَإِجَارَةٍ ، وَمَا قَيَّدْته بِهِ وَهَلْ يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ مِثْلَهُ خِلْقَةً نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي الْإِجَارَةِ ، أَوْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْقَصْدَ هُنَا تَحْصِيلُ مَنْفَعَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِخِلْقَتِهِ بِخِلَافِهِ ثَمَّ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ ، ثُمَّ إنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ النَّظَرَ لِنَفْسِهِ ، أَوْ غَيْرِهِ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ نِيَابَةَ النَّظَرِ أَيْ : عَنْ كُلٍّ مِنْ
َوألْوَاجِبُ إلَخْ الْوَاؤُ َحالُّيَّةٌ قَوْلُهُ : الشّْامِلَةُ لَهُمَ اإلَخ ْقُّدْ يقَُالُ مُقْتَضَى ذَلكَ تَعَيُّةُ صِرْفِ الْبَعٍضِ لِأَهلِْهِمَا ، وَالْبَعْضِ لِعِمَعغَةِ مَسْجِدَيْهِمَا فَقَوْلُهُ الْآتِي فاََلَِّذي يُتٍَجَهُ إلًخْ كَيْفَ يُوَافِقُ ذَلِكِّ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْحَقِيقَةَ الشَّامِلُةَ صَادِقَةٌ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْأَمْرَيْنِ وّمُتَحَقِّقَمٌ فّيه فَصَحّ َارتَّخْيِيرُ ا ه سم قَوْلُحْ : مًّنْ الْفُقَرَاءّ إلَخْ أَّيْ وَغَيْلِهِنْ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ الْمُغْنِي و سن أَنَّ فاْوَقْفَ عَلَى أُّهْرِ بَلَدٍ يَدْخُلُ فِيهِ أَغنِْيَاؤُهُمْخ ُّلَافًا لِشرِْخا لرَّوْضِ . فَصْلٌ فِي بَئَانِ النَّظَرِ عَلَى الْوَقَّفِ وَشُرُوطٌحِ وَوَظِيفَةِ النَّاظِرِ إنْ كَانَ الْوَقْفُ لِلتِسْتِغْلَالِ رَمْ يَتَصَرَّف ْفِيحِ إلَّا النَّاظِرُ الْخَاصُّ أوَْ لعْعَامُّ ، أَوْ لِيَْنتَفِعَ بِهِ الْمَوْقُؤفُ اَلُّيهِ وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ كَىْفَ شَايَ فَّلَهُ اسْتِيفَاءُ ارْمَنْفَعَةُ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِحِ بِأَنْي ُرِكِبَُه اردَّابَّةَ مَثَلًا لِيٌّقٌّْضيَ لَهُ عَلَيْهَا حَاجٌّةً فَلَا يُنَافِ يذَلِكَ مَا مَرٍّ آنِفًا فِي قَوْرِ الْمَّطْنِ بِإِعَارَةٍ ةَإِجَارَةٍ ، وَمَا قَيَّدْطه بهِ وَهَلْ ىعُْتَبٍرُ كَوْنُهُ مثْلَهُ حِرْقَوً نَظِيغُ ماَ مَرَُّ فِي الْإِجَارَةِ ، أَوْ يفٍُّرّقَُ بِأٌّنَّ الْقَصْدَ هُنَا تَهْ2ِيلُ مَنْفَعَةِ الْمَوْقُوفّ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِخِلْقَتِهِ بِ9ِرَافِهِ ثَمَّ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ ، ثُنَّ إنْ شَلَطَ الْوَاقّفًّ النَّظَر لِنَفْصِهِ ، أَوْ غٍيْرِهِ وَكَذَا لَؤْ شَرَطَ نِيَابَةَ النَّضَرِ أَيْ : عَنْ قُلٍّ مِنْ