قَوْلِهِ فَأَوَّلُ مَرَّةٍ عَلَى الْقَوْلِ وَنُدِبَ لِسَاجِدِ الْأَعْرَافِ مَثَلًا قِرَاءَةٌ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنْهَا مِنْ الْأَنْفَالِ أَوْ غَيْرِهَا قَبْلَ رُكُوعِهِ لِيَقَعَ الرُّكُوعُ عَقِبَ قِرَاءَةٍ وَلَا يَكْفِي عَنْهَا أَيْ عَنْ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ أَيْ بَدَلَهَا رُكُوعٌ أَيْ لَا يُجْعَلُ الرُّكُوعُ عِوَضًا عَنْهَا لِأَنَّهُ إنْ قُصِدَ بِهِ الرُّكُوعُ لِلصَّلَاةِ فَلَمْ يَسْجُدْهَا وَإِنْ قُصِدَ بِهِ السُّجُودُ فَقَدْ أَحَالَهَا عَنْ صِفَتِهَا وَذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ لِلْمَوْضُوعِ الشَّرْعِيِّ وَإِنْ تَرَكَهَا عَمْدًا وَقَصَدَهُ أَيْ الرُّكُوعَ بِانْحِطَاطٍ صَحَّ رُكُوعُهُ وَكُرِهَ لَهُ ذَلِكَ و إنْ تَرَكَهَا سَهْوًا عَنْهَا وَرَكَعَ فَذَكَرَهَا وَهُوَ رَاكِعٌ اُعْتُدَّ بِهِ أَيْ بِرُكُوعِهِ عِنْدَ مَالِكٍ مِنْ رِوَايَةِ أَشْهَبَ لَا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ فَيَخِرُّ سَاجِدًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَبْتَدِئُ الرَّكْعَةَ وَيَقْرَأُ شَيْئًا وَيَرْكَع وَحِينَئِذٍ فَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ إنْ اطْمَأَنَّ بِهِ أَيْ بِرُكُوعِهِ الَّذِي تَذَكَّرَ فِيهِ أَنَّهُ تَرَكَهَا لِزِيَادَةِ الرُّكُوعِ وَأَوْلَى لَوْ رَفَعَ مِنْهُ سَاهِيًا وَلَيْسَتْ هَذِهِ مُكَرَّرَةً مَعَ قَوْلِهِ وَإِنْ قَصَدَهَا فَرَكَعَ سَهْوًا إلَخْ لِأَنَّهُ فِي تِلْكَ قَصَدَ السُّجُودَ فَلَمَّا وَصَلَ لِحَدِّ الرُّكُوعِ نَسِيَهُ فَرَكَعَ وَفِي هَذِهِ لَمْ يَقْصِدْ السُّجُودَ بَلْ قَصَدَ الرُّكُوعَ سَاهِيًا عَنْ السُّجُودِ فَلَمَّا رَكَعَ تَذَكَّرَهُ وَالْحُكْمُ فِيهِمَا
قَوًلِهِ فَأَؤَّلُ َمرََّةٍ عَلَى ارْقَوْلِ وَنُدِبَ لِثَاجِدِ الْأَْعرَافِ مَثَلًا قِرَاءَةٌ بَعْدَ قِؤَعمِهِ مِنْهَا مِنْ ارْأَنْفَالِ أَوْ 7َيْرِهَا قَبْلَ رُكُوعِهٍ لِيَقَعَ الرُّكُوعُ عَقِبَ قِرَاءَةٍ وَلَا يَكِْفي عَمْحَا َأيْ عًّنْ سَجْدُّةِ التًِلَاوَةِ أَيْ بَدَلَهَا رُكُو7ٌ أَئْ لَا يُشْعَلُ الﻻُّكُوعُ عِوَضً أعَنْهَا لِأَمَّهُ إنْ قُصِدَ بِهِ اررُُّكوعُ لِلصٌَّلَاةِ فَلَمْ يَسْجدْهَى وَإِنٌّ قُصِدَ بِحٌّ السَُّجُودُ فَقَدْ أَحَالَهَا عَنْ صٍفَتِهَا وَظَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ ِّللْمَوْضُؤعُّ لاشَّرْعِيِّ وٍإِنْ َترَكَهَ اعَمْدًا زَقَصَدَهَّ أَيْ الرُّقُوعَ بِانْحِطَاضٍ صَحَّ رُكُوعُهُ وَقُلِهَ لَهُ ذَركَِ و إنْ تَرَكَهَا سَحْوًا عَمْهَا وَرَكَعَ فَذٍكَغَهَا وَهُوَ رَاكِعٌّ اُعْتُدَّ بِعِ أَئْ بِرُكُوعِهِ عِنْدَ مَالْكٍ مِنْ رِوِّيأَةِ أَشْهََب لَا عِنْدَ ابْنَّ الْقَاسِمِ فَيَخْرُّ سَاجضًِا ثُمَّ يَقُومُ فَيَبْتَدِئُ الرَّكْغَةِّ وَيقَْرَاُ شَيْئًا وَيَرْكَع وَحِينَئِذٍ فيَُسْشُدُ بَعْدَ السٌّلَامِ إنْ اطْمَأَنَّ بِهِ أَيْ بًّرُكُوعِهِ الَّذِي تَ1َزَّرَ فِيهِ أَنَّهُ تَرَكَهَال ِزِيَادًِة الرٍّّكَّوعِ وَأَولَْى لَوْ رَفَعَ مِنْهُ سَاحِيًا وَلَيْسَتْ هَذِهِ مَكغًٌَغَةً معََ قَوْلِهِ ؤَإِنْ قٌصَدَهَا فَرَكَعَث َهْوًا إلَخْ لِأَنَّهُ فِي طِلْكَ قَصَدَ السُّجُودَ فَلَمَّا وَصَرَ لِحَدِّ لارُّّكُؤعِ َنسِىَحُ فٍرَكَعَ وَفِي هَذِحِ لَْم يُقْصِدْ السٍّجُودَ بَر قَسَدَ الرُّحُعوَ سَاهِئًا عَنْ السّْجُودِ فَلَمَّا رَكَعَ تَذٌّكَّرَهُ وَالْحُكْمُ فِيهِمَأ