كَلَامِ الْعَرَبِ فِعْوَلُ بِالْكَسْرِ إلَّا خِرْوَعٌ وَعِتْوَدٌ اسْمَانِ لِنَبْتٍ وَمَاءٍ ز ي، وَقِيلَ: إنَّ عِتَوَّدًا اسْمٌ لِوَادٍ كَمَا فِي الْبِرْمَاوِيِّ، وَقَدْ جَاءَ فِعْوَلُ أَيْضًا فِي عِتَوَّرُ بِالرَّاءِ اسْمٌ لِوَادٍ خَشِنٍ وَدِرْوَدٌ اسْمٌ لِجَبَلٍ مَعْرُوفٍ ذَكَرَهُمَا فِي الْعُبَابِ وَفِي الْقَامُوسِ بِرْوَعَ كَجَدْوَلٍ وَلَا يُكْسَرُ بِنْتُ وَاشِقٍ الصَّحَابِيَّةُ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: فَمَاتَ زَوْجُهَا وَهُوَ هِلَالُ بْنُ مَرْوَانَ بِرْمَاوِيٌّ. قَوْلُهُ فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْ قُلْت: لِمَ قَدَّمَ الْقِيَاسَ عَلَى النَّصِّ؟ قُلْت عَلَى تَسْلِيمِ أَنْ يَكُونَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَفْرَادِ الْقِيَاسِ فَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ نَصًّا؛ لِأَنَّهُ عَلَى حَدِّ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فَلَا يَعُمُّ بَلْ يَحْتَمِلُ الْخُصُوصِيَّةَ، وَأَيْضًا لَيْسَ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ لَمْ يَطَأْ قَبْلَ الْمَوْتِ تَأَمَّلْ. اه. ح ل. قَوْلُهُ حَسَنٌ أَيْ: مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٌ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى. قَوْلُهُ: وَقَدْ دَلَّ الْقُرْآنُ أَيْ: فِي قَوْله تَعَالَى لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ البقرة: إلَخْ، وَهَذَا فِي الْمَعْنَى تَعْلِيلٌ لِمَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّهُ قَدْ دَلَّ
كِلَامِ الْعَرَبِ فِعْوَل ُبِارْكَسْرِ إلَّا خِرْوَعٌ ؤَعِتْوَدٌ اسْمَانِ لنَبْتٍ زَمَاءَ ز ي، وَقِيلَ: إَنّ عِتَوَّضًا اسّمٌ لِوَادٍ كَمَا فِي الْبِرْمَاوِيِّ، وَقَدْ جَاءَ فِعْوَلُ أَيْضًا فِي عِتَوَّرٍ بِالرَّاءِ ﻻسْمٌ لِوَادٍ خَشِنٍ وَدِرْوَدٌ اصْمٌ لِجَبَلٍ مَعْرُوفٍ ذَكَرَهُمَا فِي الْعبَابِ وَفِي الْقَامُوسِ برْْوَعّ كَجَدَوَلٍ وَلَا يُكْسّرُ بِنْتُ وَاشِقٍ الصَّحَابٌيَّةُ شَْوبَرٍيٌّ.قَوْلُهُ: فَمَأتَ زَوْجُهَا وَهُوَ هِلعَلُ بُّنُ مَرْوَانَ بِْرمَاوِيٌّ. قَوْلُهُ فَقَضَى لَهَا رَسِولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ نَسَلَّمَ إنْق ُلْت: لِمَ غَدَّنَ الْقِيَاسَ عَلَى النَّصِّ؟ قُلْت عَلَى تَسْليِمِ أَنْ يَكُون َمَا تَقضََّمَ مِنْ أَفْرَادِ الَقِيَاسِ فَهَذَا الْحَدِيثُ لَىْسَ نَصّْا؛ رِأَنَّهُ عَلَى حدَِّ قَضَى بِالجُّفْعَةِ فَرَا يَعُمُّ بَلْ يَحَْتمِلُ تلْخُصُوِزيَّةَ ،وَأَيْضًآ لَيْصَ فىِ ْﻻلخَبَرِ اَنَّهُ لَمْ يَطَأْ قٌبْلَ الْمَوْتِ طَأَذَّلْ. اه. ح ل. قًوْلُهُ حَسَنٌ أَيْ: مِنْ جَرِيقُ صَحِيحٌ مِنْ طَرِيكٍ أُخْرَ.ى قَوْرُهُ: وًقَدْ دلًََّّ الْقُرْآنٍّ أَيْ: فِي قَؤْله تَعَآلَى لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِمْ طَلَّقْتُمُ النِّسَائَ مَا لمَْ تَنَسُّوهُنَّ البقلة: إلَخْ، وَهَذَل فِي الْمَعْنَى تَعْلِيلٌ لِمَخْذُوفٍ وَلاتٌَقْدِيرُ وَاﻻلَّازِمُ بَاطِر؛ٌ لِأَنّّهُ قَدْ ضَلَّ