الْغُسْلَ أَفْضَلُ لِأَنَّ مَعْنَى النَّظَافَةِ فِيهِ أَتَمُّ، وَلِأَنَّهُ اخْتَارَهُ أَيْ آثَرَهُ عَلَى الْوُضُوءِ وَضَعْفُ تَرْكِيبِهِ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ وَلُبْسُ ثَوْبَيْنِ جَدِيدَيْنِ أَوْ غَسِيلَيْنِ إزَارًا وَرِدَاءً وَفِي ذِكْرِ الْجَدِيدِ نَفْيٌ لِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِكَرَاهَةِ لُبْسِ الْجَدِيدِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ، وَالْإِزَارُ مِنْ الْحِقْوِ إلَى الْخَصْرِ، وَالرِّدَاءُ مِنْ الْكَنَفِ لِأَنَّهُ ائْتَزَرَ وَارْتَدَى أَيْ لَبِسَ الْإِزَارَ وَالرِّدَاءَ.وَيُدْخِلُ الرِّدَاءَ تَحْتَ يَمِينِهِ وَيُلْقِيهِ عَلَى كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ وَيَبْقَى كَتِفُهُ الْأَيْمَنُ مَكْشُوفًا وَلَا يَزُرُّهُ وَلَا يَعْقِدُهُ وَلَا يُخَلِّلُهُ، فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُرِهَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ ظَاهِرٌ. وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الطَّهَارَةِ لِأَنَّهُ لَمْ تُصِبْهُ النَّجَاسَةُ ظَاهِرٌ وَمَسَّ طِيبًا إنْ وَجَدَ أَيَّ طِيبٍ كَانَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَ رَوَى الْمُعَلَّى عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يُكْرَهُ إذَا تَطَيَّبَ بِمَا تَبْقَى عَيْنُهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ كَالْمِسْكِ وَالْغَالِيَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ: كُنْت لَا أَرَى بَأْسًا بِذَلِكَ حَتَّى رَأَيْت قَوْمًا أَحْضَرُوا طِيبًا كَثِيرًا وَرَأَيْت أَمْرًا شَنِيعًا فَكَرِهْته وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ مُنْتَفِعٌ بِالطِّيبِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ قِيلَ: لِأَنَّهُ إذَا عَرِقَ
الْغُسْلَ أَفْضَلُ لِأَنَّ َمعْنَ ىالنَّظَافَةِ فِيهِ أَتَمً،ُ وَلِأَنَّهُ أختَْأرَهُ أَي ْآثَرَُه َعلَيا لْوُضُؤءِ وَضَعْفُ تَرْكِيبِهِ لَا يَخْفَي عَلَى الْمُتَأَمِّلِ وَُلبْسُ ثَوْبَيْنِ جٌّدِيدَيَْن أَوْ غَسِيلّْيتِ إزَارًا وَرِدَاءً وَفِى ذِكْرِ الْجَديدِ مَفْيٌ لِقَوْلِ مَنْ ىَقُلوُ بِكَّرَاهَة ِلُبِسِ الْكَدِيدِ عِنْدَ الُّإِحْرَامٌّ، وَالْإِزَارُ مِن ْالْحِقْوِ إلَى الْخَصْرِ، وَالرِّدَاءُ مِنْ الْكَنَ5ِ لِأَنَِهُ ائْتَزَغَ وَارتَْدَى أَئْ لَبِسَ الْإِزَارَ ؤَالّرِدَاءَ.وَيُدْخِلُ الرِّدَاءَ تَحْتَ يَمِينِهِ وَيُلْقِيهِ عَلَى كَتِفِهِ الْأَئْسَر ِوَيَبْقَى كَتِفُهُ الْأّيْمَنُ مَكْشُوفًا ولٍْا يَزُرُّحْ وَلَا يّعْقِدًّهُ وَلَع يُخَلِّلُهُ، فَإِمْ فَعَلَ ذَلِكِ كُرِهَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. ؤَقُوْلُهُ وَلِأَمَّهُ مَمْمّوعٌ ظَاهِلٌ. وَقَوْﻻُُه لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الطَّحَارَةِ لِأَنَهُ لِّمْ تُصِبْهُ النَّجْاسَةُ ظًّاحِرٌ وَمَسَّ طِيبًا إنْ وَجَدَ أَيَّ طِيبٍ كَانَ فِي ظَاهِغِ الرِّوَايَةِ وَ رَوَى الْمُعَلًّىَ عَنْ مُحَمّدًَ أَنََّهُ يُكْلَه ٍّإذَا تَطَيَّبَ بِمَا تَبْقَى عَيْنُهّ بَ7دَْ الْإِحْغَﻻمِ كَالْمٌسكِْ وَالْغَالِيَةِ قَالَ مُخَمًّدٌ: كُنْط لَا أَرَى بَأْسًأ بِثَلِكَ حَتَّى رَأَيْ قتَوِمًا َأحْضَرُوا ضِيبًا كَثٍيرًا ؤَرَأَيْط أَمْرًا شَنِيعًا فََكرِهْته وَحُوََ قوْلّ نَألِكٍ وًالسَّافِعِيِّ لِأَةَّهُ مُنْتَفِعٌ بِالطٌِيبَّ بَعْضَ الًّإِحْرَام ِقِيلَ: ِلأَنَّهُ إذَا عَرِقَ