لَا يَصْلُحُ لِلْغَزْوِ لِنَحْوِ جُبْنٍ ، أَوْ فَقْدِ يَدٍ ، أَوْ جَهْلٍ بِالْقِتَالِ وَصِفَةِ الْإِقْدَامِ لِعَجْزِهِمْ وَمَحَلُّهُ فِي مُرْتَزِقٍ كَذَلِكَ أَمَّا عِيَالُ مُرْتَزِقٍ بِهِمْ ذَلِكَ فَيُثْبَتُونَ تَبَعًا لَهُ كَمَا بَحَثَهُ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ وَأَفْهَمَ مَنْ لَا يَصْلُحُ الْأَعَمُّ مِمَّا قَبْلَهُ جَوَازَ إثْبَاتِ أَخْرَسَ وَأَصَمَّ وَكَذَا أَعْرَجُ يُقَاتِلُ فَارِسًا وَقَضِيَّةُ التَّعْبِيرِ فِي هَؤُلَاءِ بِالْجَوَازِ وَفِي أُولَئِكَ بِالْحُرْمَةِ وُجُوبُ إثْبَاتِ الصَّالِحِ لِلْغَزْوِ الْكَامِلِ ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ الْحُرُّ الْبَصِيرُ الَّذِي لَيْسَ بِهِ مَانِعٌ لِأَصْلِ الْغَزْوِ وَلَا لِكَمَالِهِ ، وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَلَوْ مَرِضَ بَعْضُهُمْ ، أَوْ جُنَّ وَرُجِيَ زَوَالُهُ وَلَوْ بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ أُعْطِيَ وَبَقِيَ اسْمُهُ فِي الدِّيوَانِ لِئَلَّا يَرْغَبَ النَّاسُ عَنْ الْجِهَادِ فَإِنْ لَمْ يُرْجَ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يُعْطَى أَيْضًا لِذَلِكَ لَكِنْ يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ الدِّيوَانِ أَيْ وُجُوبًا بِنَاءً عَلَى مَا تَقَرَّرَ وَاَلَّذِي يُعْطَاهُ كِفَايَةُ مُمَوِّنِهِ اللَّائِقَةِ بِهِ الْآنَ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الرِّفْعَةِ تَفْرِيعًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ مَسْكَنَتُهُ .وَجَرَى عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَقَالَ إنَّ النَّصَّ يَقْتَضِيهِ وَكَذَا يُعْطَى مُمَوَّنُ الْمُرْتَزِقِ مَا يَلِيقُ بِذَلِكَ الْمُمَوَّنِ ، وَهُوَ زَوْجَتُهُ ، وَإِنْ تَعَدَّدَتْ وَمُسْتَوْلَدَاتُهُ وَأَوْلَادُهُ ، وَإِنْ سَفَلُوا وَأُصُولُهُ الَّذِينَ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ فِي حَيَاتِهِ بِشَرْطِ إسْلَامِهِمْ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ ظَاهِرَ إطْلَاقِهِمْ
لَا يَصْلُحُ لِلْغَزْوِ لِنَحْوِ جُْبنٍ ، أَوْ 5َقْدِ يَدٍ ، أَوْ جَْهلٍ بِعلْقّتَالِ وَصِفَةِ الْإِقْدُامِ غِعَجْزهِمْ وَمَحَلُّهُ فِي مُرْتَزِقٍ كَذَلِك َأِّمَّا عِيْالُ نُرْتَزِقٍ بِهِمْ ذَلِكَ فَيُثْبَتُونَ تََبعًا لهَُ كَمَا بَحَثَهُ الْجَلَالُ الْبُلٍّقًّينِيُّ وَأَفْهَمَ مَنٍر َا يَصْلُحُ الْأَعمُّ مِمَّا قَبْلَهُ جَوَازَ إثٌبَاتِ أَخْرَسَؤ َأَصَمَّ وَكَذَا أَعٌّرَجُ يُيَعتِرُ فَارِسًا وَقَضِيِّّةُ التَّعْبٍّيرِ فِي هَؤُلَاءِ بِالْجوََعزِ وَفِي أُولَئِكَ بِالْحُرْمَةِ وْجُوبُإ ثْبَاتِ علصَّالِحِ رِلْغَسْوِ الكَّامِل ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْنُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ الْحُّرُ الْبَصِيرُا لَّذِي لًيْسَ بِهِ مَانِعٌ لِأَصْلِ الْ6زَْؤِ ؤَلَع لِكَمَالِهِ ، وَهُوَ مُحْتَمَلٌ َولَوْ خَرِضَ بَغْدُهُنْ ، أَوْ جُنَّ وَرُجِيَ زَوَالُحُ ؤَلَوٍّ بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ أُعْطِيَ وَبَقِيَ اسْمُهُ فِي الدِّيوَانِ لِئُّلًَّا يَرْغَبَ الّنَاسَّ عَمْ الْجِهَلدِ فَإِنْ لَمْي ًّرْجَ فَالْأَظْهٌرُ أَنٍّّهُ يُعْطَي أُّيْضًا لِذَلِكَ لَكِنْ يُمْحَى اسْمُهُ ِمنْ الدًِّويَانِ أَيْ وُجُوبًا بِنَأء ًَعلِّى مَا تَقَرَّرَ وَاَلَّذِي يُعْطَاهُ كِفِّايَةُ مُنَوِّنِِه اللَّايِقَةِ بِهِ الْآنَ وَظَعهْغ َُكلَامِ ابْنِ الرِّفْعَةِ تَفْرِيعًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَضُ مِسْكَنَتهُُ .وَجََرى عَرَيِْه السُّبَقِيّّ وَقَالَ إَنّ النَّصَّ يَقْتَضِيهِ وَكَثَا يُعْطيَ مُمَوَّنُ الْمُلْتزَِكِ مَا يَلِيقُ بِذَلِكَ الْمُمَوَّنِ ، ؤَهُوَ زَوْجَتُهُ ، وَإِنْ تَعَدَّدَتْ وَمُسْتَوْلَدَعتُهُ ؤَأَوْلَادُهُ ، وَإِنْ سَفَلُوا وَأُصُولُهُ الَّذِينَ تَلْظَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ فِي حَيَاتِهُ بِشَرْطِ إسْلَامِهِمْ كَنَا بَحَثَه ُالْأَذْرَعِيُّ وَاْ8تُرُضَ بِأَنَّ ظَاهِرَ إطْلَافِهّمْ