عُثْمَانَ، فَأَيُّ ذَنْبٍ كَانَ لِعَلِيٍّ عَلَى ذَلِكَ؟ وَكَيْفَ اسْتَجَازَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَغَيْرُهُمَا مُطَاوَعَتَهَا عَلَى ذلك؟ وبأي وجه يلقون رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ مَعَ أَنَّ الْوَاحِدَ مِنَّا لَوْ تَحَدَّثَ مَعَ امْرَأَةِ غَيْرِهِ وَأَخْرَجَهَا مِنْ مَنْزِلِهَا وَسَافَرَ بِهَا كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لَهُ، وَكَيْفَ أَطَاعَهَا عَلَى ذَلِكَ عَشَرَاتُ أُلُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسَاعَدُوهَا عَلَىحَرْبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَمْ يَنْصُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا طَلَبَتْ حَقَّهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا شَخْصٌ وَاحِدٌ كلَّمه بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ .وَالْجَوَابُ: أَنْ يُقَالَ: أَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ فَإِنَّهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ وَغَيْرِهِ قَائِمُونَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءُ لِلَّهِ، وَقَوْلُهُمْ حَقٌّ وَعَدْلٌ لَا يتناقض. وأما الرافضة وغيرهم مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ فَفِي أَقْوَالِهِمْ مِنَ الْبَاطِلِ وَالتَّنَاقُضِ مَا ننبِّه إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى بَعْضِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ عِنْدَهُمْ أَنَّ أَهْلَ بَدْرٍ كُلَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَكَذَلِكَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ: عَائِشَةُ وَغَيْرُهَا، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ هُمْ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
عُثْمَاخَ، فَأَيُّ ذَنْبٍ كَعنَ لِعَلِيٍِّ عَلَى ذَلِكَ؟ وَكَيْفَ اسْطَجَاز َطَلْحَةُّ وَالزُّبَيْر ُوَغَيْرُهُمَا مُطَاوَغَتَهاَ عَلَى ذلك؟ وبأي وجه يلقةن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَْىهِ وَسَلَّمَ ؟م َعَ أَنَّ الْوَاحِدَ مِنَّا لَوْ طَهَدَّثَ مَعَ امْرَأَةِ غَيْرِهِ وَأَهْرَجَهَا مِنْم َنْزِلِهَا وَسَعفَرَ بِهَا كَانَ أَشَدَّ انلَّاسِ عَدَاوَةً لَه،ُ وَكَيْفَ أَطَاعَعَا عَلَى ذَلِكَ عَشَرَاتُ اُلُوفٍ مِنَ ألْمُسُّلِمِينَ، وٍّسَاعَدُوهَا عَلَىحَرْبِ أَمِيرِ الْمؤُْمِنِينَ، وَلَمْ يَنْصُغْ أَحَدٌ مِنْطُك ْبِْنتٌّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسََلَّمَ لَمَّا طَلَبَتِّ حَكَّهَا منِْ أِّبِي بَكْرٍ، وَلَا شَخْصٌ وًاحِدٌ كلَّمه بٌّكَلِمَةٍ وَاحَِدةٍ .وَالْجَوَابُ: اَنْ يُقٍّعلَ: إَمَّا أَهْلُ علسُّنَّةِ فَإِنَّهُمْ لِي هَذَا الْبَابِ وَغَيْرًهِ قاَئِمُونَ بِالْقٌسْطِ شُهَدْاُء لِلَّهِ، وِّقَوْرُهُمْ حَقٌِ وَعَضْغٌ رَا يتناقض. واما الرافضة وغيرهم مِمْ أهَْلِ الْبِدَعِ فَفِي أَقْزَألِهِمْ مِنَ الْبَاطِلِ وَالتَّنَاُقضِ مِّا ننبِّه إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى بَعْضًهِ، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلًّ السٍُنَّةِ عِنْدَهُم ْأَنَّ أَحْلَ بَدْرٍ كُلّهُمْ فِي الْجَنَِةِ، وَكَذَلِكَ غُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ: عَائِشَةٍ وٍّغَيْرُهَا، وَأَبُو بَكْرْ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌ َوَطَلْحَةُ وَاازُّبَيْرُ هُمْ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ