عَلَيْهِ حَدِيثُ سُنَّةِ الْعَصْرِ الْآتِي ، وَلَعَلَّ الشَّارِحَ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا الثَّالِثَ عَشَرَ : تَرْتِيبُ الْأَرْكَانِ السَّابِقَةِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي عَدِّهَا الْمُشْتَمِلِ عَلَى وُجُوبِ قَرْنِ النِّيَّةِ بِالتَّكْبِيرِ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَحَلَّهُ الْقِيَامُ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَنَّ قُعُودَ التَّشَهُّدِ مُقَارِنٌ لَهُ ، فَالتَّرْتِيبُ الْمُرَادُ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ وَعَدُّهُ مِنْ الْأَرْكَانِ بِمَعْنَى الْفُرُوضِ كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ صَحِيحٌ ، وَبِمَعْنَى الْإِجْزَاءِ فِيهِ تَغْلِيبٌ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : تَرْتِيبُ الْأَرْكَانِ خَرَجَ بِهَا السُّنَنُ مَعَ بَعْضِهَا أَوْ مَعَ الْأَرْكَانِ ، فَتَرْتِيبُهَا شَرْطٌ لِلِاعْتِدَادِ بِهَا مِنْ حَيْثُ حُصُولُ ثَوَابِهَا وَسَكَتَ عَنْ مُوَالَاةِ الصَّلَاةِ ، وَالْوَجْهُ فِيهَا أَنْ يُقَالَ : إنْ فُسِّرَتْ بِعَدَمِ تَطْوِيلِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ ، أَوْ بِطُولِ الْفَصْلِ بَعْدَ السَّلَامِ نَاسِيًا فَهُوَ شَرْطٌ لِلصِّحَّةِ وَإِلَّا فَلَا .قَوْلُهُ : وَمَعْلُومٌ أَيْ فَلَا يَضُرُّ عَدَمُ تَقَدُّمِهِ فِي الْأَرْكَانِ السَّابِقَةِ .قَوْلُهُ : التَّشَهُّدِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .قَوْلُهُ : فِيمَا عَدَا ذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْقِيَامِ مَعَ الْقِرَاءَةِ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ الشَّارِحَ يَرَى أَنَّ الْقِيَامَ يَحْصُلُ بِجُزْءٍ مِمَّا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَفِيهِ مَا تَقَدَّمَ .قَوْلُهُ : وَعَدُّهُ إلَخْ هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ التَّرْتِيبَ بِمَعْنَى الْمُتَرَتِّبِ الَّذِي هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ لِلشَّيْءِ
عَرَيْهِ حدَِيثُ سُنُّةِ اْلعَ2ْلِ الْآتِي ، وٌلَعَلَِّ الشَّارِحَ أَشَارَ إلَى َذلِكَ بَّكَوْلِِه كَذَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا الثَّاِلثّ عَشّرَ : تَرْتِيب ُّالْأَرْكَانِ لاسَّابِقَةِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي عَدِّهَا الْمُشْتمَِلِ اَلَى ُوجُوبِ قَرْنِ النّيَِّةِ بِالتَّكْبِيرِ ، وِّمَعْرُومٌ أَنَّ مَحَلَّهُ علْقِيَامُ كَمَا تَقَدَّكَ وَأَنَّ قُعُودُّ التَّشَهُّدِ مُقَارِنٌ لهًَّ ، فَالتَّغْتِئبُ الْمُرَادُ فِيمَا عَدَا َذِلكَ وَعَدُّهُ مِنْ الْأَرْكَانِ بِمَعْنَى الْفُرُوضِ كَمَا تَقَدََّنأ َوَّلَ الّبَايِ صَحِيحٌّ ، وَبِمَعْنٍى الْإِجْزَاءِ فِيهِ تَغْلِيبٌ .الشَّرْحِقَوْلُهُ : تَرْتِيبُ لاْأَغْكَانِ خَرَشَ بِهَا السُّنَمُ مَعَ بَعْدِهَع أَزْ مَعَ الْأَرْكُّانِ ، فََترْتِيبُهَا شَرْطٌ لِرِاعْتِدَادِ بِتَا مِنْ حَيْث ُحُصُورُ ثََوابِهَا وَسُّكَتَ عَمْ نُوٍّالَاةِا لصَّرَاةِ ، وَألوَْجْهُ فِيهَى أَنْ يُقَالَ : إنْ فُسِّرتَْ بِعَدَمِ تَطْوَّيلِ إلرُّكْنِ علْقَصًّيرِ ، أَوْ بِطُولِ الْفَصْلِ بَعَْد السَّلَامِ مَاسِيًا فَهُوَ شٌرطً لِلصِّحَّةِ مَإِلَّا فَلَا .قَوٌلُهُ : وَمَْعلُومٌ أٌّيْ فَلَا يَضُرُّ عَدَمّ طَقَضُّمِهِ فِي اْلأَرْكَناِ السَّابِقَةِ .قَوْلُهُ : لىتَّشَهُّدِ الْمُشْطَمِلِ َعلَي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللَّحُ عَرَيْهِ وَسَلٌّّمَ .قَوْلُهُ : فِيمَا غدََا ذَلِكَ فِىهِ نَظَرٌ بِالنِّشْبَةِ رِلْقِيَام ِمَاَ ارْقِرَاءَةِ ، إلَْ اأَنْ يُقَالَ : إنَّ الشَّأرِحَ يرََي أَنَّ الْقِئَام َيَحْصُلُ بِجُزْءٍ مِمَّا قَبْلَ علْقِرَءاَةِ ، وَفِيهِم َا تَقَضَّمَ .قَوْلُه ُ: وَعَدُّهُ إرَخْ هوَُ مَبْمِيٌّ عَغُّى أَنَّ التَّلْتيبَ بَِم8ْنَى الْمُتَغَتِّبِ الَّذِي هُوَ الْهَيْئَةُ الَّحَاصِلَةُ للِشَّيٍءِ