وَيُقَالُ مَاؤُهُ أَيْ وَيُقَالُ أُجْرَةُ ضِرَابِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَالْأَوَّلِ أَنَّ الْأُجْرَةَ ثَمَّ مُقَدَّرَةٌ مَعَ عُمُومِهِ وَهُنَا ظَاهِرَةٌ وَهَذِهِ حِكْمَةُ اقْتِصَارِ الشَّارِحِ عَلَى ذِكْرِ التَّقْدِيرِ فِي الْأَوَّلَيْنِ مَعَ أَنَّهُ جَارٍ فِي الثَّلَاثَةِ مَعَ أَنَّ الْأَوَّلَيْنِ فِيهِمَا تَقْدِيرَانِ وَفِي الثَّالِثِ وَاحِدٌ اه. شَرْحُ م رقَوْلُهُ وَعَلَيْهِمَا يُقَدَّرُ فِي الْخَبَرِ مُضَافٌ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَكُلٌّ مِنْ هَذَيْنِ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ نَهْيٌ فَالتَّقْدِيرُ عَنْ بَدَلِ عَسْبِهِ مِنْ أُجْرَةِ ضِرَابِهِ وَثَمَنِ مَائِهِ أَيْ إعْطَاءِ ذَلِكَ وَأَخْذِهِ وَإِلَّا فَالْعَسْبُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ نَهْيٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ انْتَهَتْقَوْلُهُ مِنْ أُجْرَةِ ضِرَابِهِ أَيْ عَلَى التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ أَوْ ثَمَنِ مَائِهِ أَيْ عَلَى التَّفْسِيرِ الثَّانِي وَهَذَا التَّعْمِيمُ هُوَ الْحَامِلُ لِلشَّارِحِ عَلَى عَدَمِ تَقْدِيرِ لَفْظِ بَيْعٍ كَمَا فَعَلَ فِيمَا بَعْدَهُ اه. ح ل قَوْلُهُ أَيْ بَدَلِ ذَلِكَ وَأَخْذِهِ وَأَخْذُ الْمَبْذُولِ كَبِيرَةٌ لِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ اه. بِرْمَاوِيٌّ
وَيُقَاغُ مَاؤُهُ أَيْ وَيُقَالُ أُجْرَةُ ضِرَابِهِ وَالّفَرْقُ بَيْنَ هُذَع وَالْأَوٍّلِ أنََّ الْأُجِّرََة ثَمٍَ نُقِجَّرَةًّم َعَ عُنُومِهِ وَهُناَ ظَاهِرَةٌ وَهَذِهِ حِكْمَةُ اغْتِصَارِ الشَّارِحِ عَلَى ذِكْرِ التَِّقدِيرِ فِي الَّأَؤَّلَيْنِ وَعَ اَةَّهُ جَارٍ فِي عبثَّلَاثَةِ مَغ ََأنَّ علْأَوَّلَيْنِ فِيهِمَا تَقْدِيرَانِ ؤَفِي الثَّالِثِ وَعحِض ٌاه. شَلْحُ م رقَولُْهُ وَاَلَيْهِمَاي ُقَدَّرُ فِئ الْخَبَرِ مُضَافٌ عِلَعرَةُ ئَرْحِ م ر وَكُلٌّ مِنْ هَذَيٍّنِ لَا يَتَعَلَّقُ بِحِ نَهْيٌ فَالتَّبْدِيرُ عَنْ بَدَلِ اَسْبِحِ منْ أُشْرَةِ ضِرَابِهِ وَثَمَنِ مَائِهِ أَيْ إعِطًّاءِ ذَلِكِ ؤَأَخْذِهِ وَإلَِّا فَالْعَسْبُ لَا يَتَعَلَُّقُ بِهْ نُهٌْي لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَفْعَالً المُْكَلَّفِيمَ انْتَهَتْقَوْلُهُ ممِْ أُ-ْغَةِ ضًّرَابِهِ أَيْ عَلَي التَّفْسِيرِ الأَْوَّلِ وَقَوْلُهُ أَوْ ثَمَنِم َائِهِ أَيْ عَلَى التَّفْسِيرِ الثَّانِي وَهَذَا ألتَّعْمِيمُ هُوَ الْحَامِل ُلِلشَّارِحُ عَلَى عَدَمِ تَقْدِيرِ لَفْطِ بَيْعٍ كَمَا 5َعَلَ فِيمَا بَعْدَهُ اه. ح ل قَوْلُهُ أَيْ بَدَلِ ذَلِكَ وََىخْذِهِ وََأخْذُ الْمَبْذوُلِ كَبِيرَةٌ لِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ أَمْؤَالِ النٍَّاسِ بِالْبَاطِلِ اه. رِرْنَاوِيٌّ