وَالتَّنَفُّلُ بِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ .وَعَنْ الرَّابِعِ بِأَنَّ ذَلِكَ نَادِرٌ وَلَا حُكْمَ لَهُ عَلَى أَنَّ تَرْكَ التَّقَدُّمِ ثَابِتٌ بِالسُّنَّةِ وَالتَّعْلِيلُ لِإِيضَاحِهَا . وَمَنْ صَلَّى مَعَ وَاحِدٍ أَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى بِهِ وَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْ الْإِمَامِ .وَعَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَضَعُ أَصَابِعَهُ عِنْدَ عَقِبِ الْإِمَامِ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الظَّاهِرُ ، فَإِنْ صَلَّى خَلْفَهُ أَوْ فِي يَسَارِهِ جَازَ وَهُوَ مُسِيءٌ لِأَنَّهُ خَالَفَ السُّنَّةَ وَإِنْ أَمَّ اثْنَيْنِ تَقَدَّمَ عَلَيْهِمَا وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَوَسَّطُهُمَا ، وَنَقَلَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَنَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تَقَدَّمَ عَلَى أَنَسٍ وَالْيَتِيمِ حِينَ صَلَّى بِهِمَا فَهَذَا لِلْأَفْضَلِيَّةِ وَالْأَثَرُ دَلِيلُ الْإِبَاحَةِ .الشَّرْحُقَالَ وَمَنْ صَلَّى مَعَ وَاحِدٍ أَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مَا قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لِأُرَاقِبَ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ، فَانْتَبَهَ فَقَالَ : نَامَتْ الْعُيُونُ وَغَارَتْ النُّجُومُ وَبَقِيَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، ثُمَّ قَرَأَ آخِرَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
وَالتَّنَفُّلُ بِصََلاةِ الْجِنتَزَةِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ .وَعَنْ الرَّابِعِ بِأَنَّ ذَلِكَ نَادِرٌ وُلَا حُكْمَ لَهُ علََى أَنَّ تَرْكَ الطَّقَدُّمِ ثَابِتٌ بِالسُّنََّةِ وَألتَّعْلِيرُ لِإِيضَاحِهَإ . وَمَنْ صّلّىَم َعَ وَاخِدٍ أٍقَامَهُ اَنْ يَمِىنِهِ رِحدٍِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَضِيَ اللَّهُ عَمْهُمَا ،ف َإِنَّهُ 7َلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسٍَلَامُ صَلَّى بِه ِوَأَقَامَهُ غًَن يَمِينِِه وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْ الِْمإَامِ .وَعَنْ مُحَمَّدٍ رِحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَضَعٌ أَصَابِعهَُ عِنْدَع َقِبِ الْإمَِامُ ، وَعﻻْأَوَّلُه ُوَ الظَّاهِرَ ، فَإِنْ صَلَّي خَلْفَهُ أَوْ فِي يَسَارِحِ جٌّازَ وَهوَُ مُسِيءٌ لِأَمَّهُ خَالَفَ السُّنََّة وَإِنْ أَمًّّ اثْنَيْنِ تِّقَدَّمَ عِّلَيْهِمَا وَعَنْ أِبِي يُوشُفَ رَحِمَ8ٌ اللَّهُ يَتَوَسَّتُهُمَا ، وَنْقَلَ ذَلِكَ عَنْ عٍّبّدِ اللَّهِ بِنِ مَْسعُودٍ رَضِيَ عللَّهُ عَنْهُ وَلَنَأ أَنَّهُ عٍلَيْهِ الّصَلَاةُ وَالسَّلَامُ تَقَدَّمَ عَلَ ىأَنَسٍ وَالْيَتِيمِ حِيؤَصَ لَّى بِهِمّا فَهَذَا لِلْأفَْضَلِيَّةِ ؤَالْأَثَرُ َدلِيلُ الْإِبَاحةَِ .السَّرْحُقَا لَوَمَنْ صَلَّى مَعَ وَاحِدٍ اَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ لٍّحَدىِثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مَاق َألَ بِتُّ عِّنْدَ خَالَتِي مَيْنُونَةَ اِأُرَاِقبَ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللٍّهُ عَلَيْهِ وَصَلَّّمَ بِأللّّيًلِ ، فَانْتَبَهَف َغَالَ : َنامٌّتْ الْاُيُونُ وَغَالَتْ النُّجُومُو َبَقِيَ الْهَىُّ ارْقَيّوُمٌ ، ثُمَّ قَرَأَ آخِلَ سُورَةِ آلِ ِعمْرَانَ