قَوْلِهِ: قِيلَ: فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ: وَالتَّنْظِيرُ إلَى الْمَتْنِ، وَإِلَى قَوْلِهِ: وَأَقُولُ فِي الْمُغْنِي إلَّا ذَلِكَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ: أَوْحَى أَيْ: أَسْرَعُ اه. قَامُوسٌ قَوْلُهُ: قِيلَ: تَعْبِيرٌ مَعْكُوسٌ إلَخْ أَقُولُ زَعْمُ أَنَّ التَّعْبِيرَ الْمَذْكُورَ مَعْكُوسٌ وَهْمٌ، وَعَكْسٌ؛ لِأَنَّ تَخْصِيصَ حِلِّ الْمَقْدُورِ بِالذَّبْحِ عُلِمَ مِنْ أَوَّلِ الْبَابِ، وَلَيْسَ مَقْصُودُ الْمُصَنِّفِ هُنَا إلَّا بَيَانَ مَا يَحْصُلُ بِهِ الذَّبْحُ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ حَسَنٌ ظَاهِرٌ غَفَلَ عَنْهُ الْمُعْتَرِضُ، وَكَذَا الشَّارِحُ حَيْثُ تَكَلَّفَ دَفْعَ الِاعْتِرَاضِ بِمَا قَالَهُ اه. سم، وَهَذَا عَجِيبٌ مِنْهُ، فَإِنَّهُ عَيْنُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ: وَرُدَّ إلَخْقَوْلُهُ: فِي الْآلَةِ أَيْ: فِي بَيَانِ مَا يَحِلُّ بِهِ اه. مُغْنِي قَوْلُهُ: قَدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَابِ أَيْ بِقَوْلِهِ: وَذَكَاةُ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ بِذَبْحِهِ فِي حَلْقٍ، أَوْ لَبَّةٍ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ اه. مُغْنِي قَوْلُهُ: الصَّرِيحِ فِي أَنَّ الذَّبْحَ قَيْدٌ إلَخْ الصَّرَاحَةُ مَمْنُوعَةٌ قَطْعًا، بَلْ الْعِبَارَةُ مُحْتَمِلَةٌ؛ لِأَنَّ يَكُونَ الْمَذْكُورُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ جَائِزًا فِي الْآخَرِ، وَالْمُقَابَلَةُ لَا تُنَافِي ذَلِكَ، بَلْ تَحْتَمِلُهُ فَدَعْوَى فَسَادِ الْإِيرَادِ فِيهِ مَا فِيهِ اه. سم أَقُولُ
قَمْلِهٍ: قِيلَ: فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ: وَألتَّنْظِيرُ إلَى الْمتَْنِ، وَإِلَى قَوْلِهِ: وَأَقِّورُ فِي اْلمّغْنِي إلَّا ذَِلكَ غلْقَوْلَق َوْلُهُ: أَوْحَى أَىْ: أَسْرَعُ عه. غَامُوسْ قَوْلُهُ: قِيلَ: طَعْبِىرٌ مَعْكُوسٌ إلَخْ اَكُولُ زَْعنُ أَتَّ التَّغْبِيرَ الْمَذْكُورَ مَعْكُوسٌ وَهْمٌ، وَعَكْسٌ؛ لِأَنَّ تَخْصِيصَ حِلِّ الْمَقْدُورِ بِالذَّبًحِ عُلِمَ مِنْ أَوَّلِ الْبَابِ، وَْليْسَ نَقْصُؤد ُالْمُ3ٍمِّفِ هَُنا إلَّا بَيَانَ مَا ئَحْصُلُ بِهِ الذَّبْحُ فَتَأُّمّلْهُ فَإِنَّحُ حَسَنٌ ظَاهِرٌ غَفَلَ عَنْهُ الْمُعْتَرِضُ، وَكَذَا الجَّارِحِّ خَيْثُ تَكَلَّفَ دَفْعَ ارِاغْطرَِاضِ بِمَا قَالَهُ اه. سم، وَهَذَا عَجِيبٌ منْهَ، فَأِمَّهُ عَيْنُ مَا َذقَرَهً الجَّﻻرِحُ بِقَوْلِهِ: ؤَرُدَّ إلَخْقَوْلُهُ: 6ِي الْآلَةِ أَيْ: فِي ؤَيَانِ وَا ؤَحِلُّ بِهِا ه. ُمغْنِي قَوْلُهُ: قَدَّمَهُ أَؤَّلَ الْبٍﻻبِ َأيْ بَِقوْلهِِ: وَذَقٍاةُ الْحُيَوَانِ الْمَأْكُولِ بِظَبْحِهِ فِي حَلّقٍ، أَوْ لَبَّةٍ إنًّ قِّدَرَ عَلَيْهِ اه. مُغنِْي قَوْلُهُ: الَّصرِيحِ فِي أَنَّ ارذَّبْحَ قَيْدّ إلَخْ ارصٌَّراحَةُ مَمْنُوعَةٌ قَطْعْأ، بَلِ الْعِبَارَةُ مُحْتَمِلَةٌ؛ لِأَنَّ يَكُونَ الْمَذْكُورُ فِي كُلِّ وَاحَدٍ جَائِزًا فِي الْآخَرِ، وَالْمُقابَلَةُ لَا طُنَافِي ذَلٌكَ، بلْت َحْتَمِرُهُ فَضَعًَوى فَسًّادِ الْإِيرَادِ فِيهِ مَا فِيهِ اه. سم أَُقولُ