مَا فِي الْأَصْلِ خِلَافُ الْمَعْرُوفِ وَلَوْ قَالَ لَأَضْرِبَنَّهُ مِائَةَ مَرَّةٍ أَوْ مِائَةَ ضَرْبَةٍ لَمْ يَبَرَّ بِا لِمِائَةِ الْمَجْمُوعَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَضْرِبْهُ بِهَا إلَّا مَرَّةً أَوْ ضَرْبَةً قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: وَعَلَيْهِ يُعْتَبَرُ فِيهِ التَّوَالِي ذَكَرَهُ الْإِمَامُفَصْلٌ فِي حِنْثِ النَّاسِي وَالْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ لَا يَحْنَثُ نَاسٍ لِيَمِينِهِ وَجَاهِلٌ بِأَنَّ مَا أَتَى بِهِ هُوَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ وَمُكْرَهٌ عَلَيْهِ فِي يَمِينٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَطَلَاقٍ وَعِتْقٍ لِخَبَرٍ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ أَوْ النِّسْيَانُ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَلَا تَنْحَلُّ الْيَمِينُ بِالْإِتْيَانِ بِالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ مُكْرَهًا؛ لِأَنَّا إذَا لَمْ نُحَنِّثْهُ لَمْ نَجْعَلْ يَمِينَهُ مُتَنَاوِلَةً لِمَا وُجِدَ إذْ لَوْ تَنَاوَلَتْهُ لَحَنِثَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ قَبْلَ أَنْ أَضْرِبَك بِشَهْرٍ فَضَرَبَهَا قَبْلَ مُضِيِّهِ لَمْ تَطْلُقْ وَانْحَلَّتْ الْيَمِينُ وَهَذِهِ مَعَ مَسْأَلَتِنَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ فَإِنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ قَدْ وُجِدَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَحْنَثْ لِمَانِعٍ، وَهُوَ النِّسْيَانُ مَثَلًا هُنَا وَاسْتِحَالَةُ الْحِنْثِ قَبْلَ الْيَمِينِ هُنَاكَ فَالْمُتَّجَهُ
مَا فِي الْأَصْلِ خِلَعفُ الْمَقْغُوفِ وَاَوْ قَالَ لَأُضْرِبَنَّهُ مِائَةَ مَرَّة ٍأَوْ مِأئَةَ ضَرْبَةٍ لَمْ يَبَرَّ بِا لِمِائَةِ الْمَجْنُوعَةِ ؛ لأَّنَّهُ لَمْ يضَْرِبْهُ بِنَغ إلَّا مَرَّةً أَزْ ضَرْبَةً قَالَ ابْمُ الرِّفْعَةِ: وعََلَيْهِ يُعْتَبَلُ فًّيهِ التَّوَافِي ذَقْرَهُ الْإِمَامُفَصْلٌ فِي حِنْثِ النَّاصِي وَعلْجَاهِلِ وَعلٌمُكْرَِه لَا يَحْنَثُ نَاسٍ لِيَمِينِهِ وجَاهِلٌ بِأَنَّ مَا َأتَ ىبِهِ هُوَ الْمَحلًُوفُ عَلَيْهِ وَمُكْرَهٌ عَلَيْهِ فِ ييَمِينٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى وًّطَلَاقٍ وَعِتْقٍ لِّخَبَرَ رفعَِ عَنْ اُمَّتِي الْخَطَأُ أَوْ النِّسْيَانُ وَمَا أُسْتُكْؤِهُوع عِّرَؤْهِ وَلَّﻻ تَنْحَلُّ الْيَِمينُ بِالْإِةْيَانِ بِاْلكَهْلُوفٌ عَلَيْهِ نَاسِيًا أِوْ جأَهِلًا أَوْ مُجْرَهً؛ا لِأَنَّا إذَا لَمْ نُحَنِّذْهُ لَمْ نَجْعَْل يَمِينٍّهُ مُتَنَاوِلَةً لٌمَا وُجِدَ إذْ لَْوت َنَاوَلَتْهُ لَحَنِثَ قَالًّ الْإِسْوَوِيُّ: قدَْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائٍّلِ تٍَعلِيقِ الطََّلاقِ أَنَّهُ لَوِ قَالَ أَنْت طَالِقٌ قَبْلَ أَهْ أَضْرِبَه بِسَهْرٍ فَضَرَبَهاَ قَبلَْ مُضِئِّهِ لَمْ تَطْلُغْ وَامُّحَلَّتْ الْيَمِينُ وَهَذِهِ مَعَ حَسْأَلَتِنَا عَلَى حَدٍّ َسؤَاءٍ فَإِنَّا لْمَحْلٌمفَ عَلَسْهِ قَدْ وُجِضَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إلَّا اْنَّهُ رَمْ يَحْنَ3ْ لِمَانِعٍ، وَهُوَ النِّشْيَانُ مَسَلًا هُنَا وَاسْتِحَالَةُ الْحِنْثِ قَبْلَ ألْيَمِينِه ُنَاكَ فَالْمُتَّجَهَّ