وَبَيْنَ الْمُكْرَهِ نِصْفَانِ لِأَنَّهُ عَتَقَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِلْكِهِ .، وَلَوْ أُكْرِهَ بِوَعِيدِ تَلَفٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَفَعَلَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا بَانَتْ مِنْهُ لِمَا قُلْنَا ، وَعَلَى الزَّوْجِ نِصْفُ الصَّدَاقِ إنْ كَانَ سَمَّى لَهَا مَهْرًا ، وَالْمُتْعَةُ إنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى لَهَا مَهْرًا ، وَيَرْجِعُ بِذَلِكَ عَلَى الْمُكْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَلْزَمهُ ذَلِكَ الْمَالَ حُكْمًا ، فَإِنَّ وُقُوعَ الْفُرْقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ مُسْقِطٌ لِجَمِيعِ الصَّدَاقِ إلَّا إذَا كَانَ بِسَبَبٍ مُضَافٍ إلَى الزَّوْجِ ، فَحِينَئِذٍ يَجِبُ نِصْفُ الصَّدَاقِ بِالنَّصِّ ، وَالْمُكْرِهُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الْفُرْقَةَ مُضَافَةً إلَى الزَّوْجِ بِإِكْرَاهِهِ ، فَكَأَنَّهُ أَلْزَمَ الزَّوْجَ ذَلِكَ الْمَالَ ، أَوْ فَوَّتَ يَدَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ ، فَيَلْزَمُهُ ضَمَانُهُ كَالْغَاصِبِ ، وَبِهَذَا الطَّرِيقِ يَضْمَنُ شَاهِدًا الطَّلَاقَ قَبْلَ الدُّخُولِ .، وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ قَدْ دَخَلَ بِهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّ الصَّدَاقَ كُلَّهُ تَقَرَّرَ عَلَى الزَّوْجِ بِالدُّخُولِ ، وَالْمُكْرِهِ إنَّمَا أَتْلَفَ عَلَيْهِ مِلْكَ النِّكَاحِ ، وَمِلْكُ النِّكَاحِ لَا يَتَقَوَّمُ بِالْإِتْلَافِ عَلَى الزَّوْجِ عِنْدَنَا ، وَلِهَذَا لَا نُوجِبُ عَلَى شَاهِدَيْ الطَّلَاقِ بَعْدَ الدُّخُولِ ضَمَانًا عِنْدَ الرُّجُوعِ ، وَلَا عَلَى الْمَرْأَةِ إنْ ارْتَدَّتْ بَعْدَ الدُّخُولِ ، وَلَا عَلَى
وَبَيْنَ اْلمُقْرَهِ نِصْقَانِ رِأَنٌّهُ عتَقَ نَصِيبُ كُلِّ َواحِدٍ مِنْهُماَ عَلَى مِلْكْهِ .، وَلَوْ أُكْرِهَ بِوَعِيدِ تَرَفٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثًّلَاثاً فَفَعَلَ وَلًمْ يَضْخُلْ بِهَا بَانَتْم ِمْهُ لِمَا قُلْنَا ، وَعِلَى الزَّوْجِ نِصْفُ السَّدَاقِ إنْ كَامَ سَمٌَى لَهَا مَهْرًا ، وَالْمُتْعَةُ إنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى لَهَا مَهْرًا ، ويَرْجِعْ بِذَلِكَ عَرَىا لْمُكْرِهِ ؛ لأَِنَّهُ هُوَ الَّظِي أَلْزُّمُه ذَلِكَ لاْمَارَ حُكْزًا ، فَإِنَّ وُقُوعَ الْفُرْقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي حَالِ الْخَيَاةِن ُسْقطُِ رِجَمِيعُ الصَّدَاق ِإلٍَّا إذَا قَانَ بِسٍّبَبٍ مُضَافٍ إلَى الزٍَمْجِ ، فَحِينَئِذٍ يَجِبُ نِْصفُ الصَّدَاقِ باًلنٍَصِّ ، وَالْمُكْرِهُ هُوَ الَّذِي جَعََلا لفُْرْقَةٍ نُضَافَةً إلَى الزُّوْجِ بِإِكرَْاهِهً ، فَكَأَنَّهْ أَلْزَمَ الزَّوْجَ ذَلِكَا لْمَالَ ، أَوْ فَوَّتَ يَدَهُ مِنْ ذَرِكَ الْمَعلِ  ،فَيَلْظَمُهُ ضَمَعنُهُ كَالْغَتصِبِ ، ؤَبهَذَأ الطّرَِيقِ يَضْمَنُ سَاهِدًا ألطَّلَاقَ غَبْلَ الدُّخُولِ .، وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ قَدْ دَخَلَ بِهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرِحِ بِشَيْءٍ ؛ لٌّأَّنَّ الصَّدَعقَ كُلَّهُ تَقَرَّرَ عَرَى الزٌّوْشِ بِالدُّخُولِ ، وَالًّمُكرِِْه إنَّمَا أَتْلَفَ عِّلَيْهِ مّلْكَ للنِّكَاحِ ، وَمِلٍّكُ النِّكَاحِ لَا ىَتَّقَوَّمُ بِالْإِتْلَأفُ عَلَى الزَّوْجً عِنْدَنَا ، وَلَِ1هَا لَا نُوشِبُ عَلَى َشاهِدَيْ الطَّلَاقِ بَعْدَ الدُّخُولِ ضَمَانًا عِنْدً الرُّجُوعِ ، ؤَلَا عَلَى الْمَرْأَةِ إنْ ارْتَدَّتْ بٌّاْطَ الدُّخُولِ ، ؤَلَا غَلَى