الْفُرُوعِ ، وَشَرْحِ الْمَجْدِ ، وَالْفَائِقِ .قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَالنَّصُّ الْوُجُوبُ .وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا زَكَاةَ فِيهَا قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ، قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ : الْوَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى مِلْكِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَعَدَمِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَعِنْدَ بَعْضِ الْأَصْحَابِ : الْوَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى رِوَايَةِ الْمِلْكِ فَقَطْ ، قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، فَعَلَى الْمَذْهَبِ : لَا يَجُوزُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ عَيْنِهَا ، لِمَنْعِ نَقْلِ الْمِلْكِ فِي الْوَقْفِ ، فَيَخْرُجُ مِنْ غَيْرِهَا ، قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ السَّائِمَةُ أَوْ غَيْرُهَا وَقْفًا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، أَوْ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ ، وَالرُّبُطِ وَنَحْوِهَا ، لَمْ تَجِبْ الزَّكَاةُ فِيهَا ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، فَقَالَ فِي أَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ : لَا عُشْرَ فِيهَا ؛ لِأَنَّهَا كُلَّهَا تَصِيرُ إلَيْهِمْ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ خِلَافٌ .فَائِدَةٌ : لَوْ وَقَفَ أَرْضًا أَوْ شَجَرًا عَلَى مُعَيَّنٍ : وَجَبَتْ الزَّكَاةُ مُطْلَقًا فِي الْغَلَّةِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِجَوَازِ بَيْعِهَا ،
الْفُﻻُوعِ ، ؤَشَرْحِ الْمَجْدِ ، وَالْفَائِقِ .قَالَ فِي اللِّعَياَِة الْكُبْرَى : وَالنَّصُّ الْوُجُوبُ .وٍّارْوَجْهُ الثَّانَي : لا زَكَاةِ فِيَها قَدَّمَهُ فِي الشَّْرحِ ، قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ : ألْوَجٌّهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى مِلْكِ ارْمَوْغُوفِ عٌّلَيْهِ وَعَدَمِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْمَجُّدُ فِي شَرٍّحِهِ ، وَّعِنْدَ بَعْضِ الْأَصْحَابِ  :عرْوَجْهَان ِمَبِْنيَّانِ عَلَى رِوَايَةِ الْنِلْكِ فَقَطْ ، قَالَهُ ابْمُ تَنِيمٍ ، فَعَلَى الْمَذْهًّبِ : رَا يَجُوز ٌّأَنْ يَخْلُجَ مِنْ عَيْنِحَا ، لِمَنٌعِ نَقْلِ الْمِلْكِ فِي الْوَقْفِ ، فَقَخْرُكِّ منِْ غَبْرِهَا ، قُلْت : فَيًعَايَى بِهَا ، وَإِنْ قَانَتْ السَّائِمَةُ أَوْ غَيْرُحَا وَقْفًا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، أَوْ َعلَى الْمَسَاجِِد وَالْنَدَأرِسِ ، وَالرُُّبطِ وَنَحْوِهَأ ، لَمْ تَِجبْ الزَّكَاةٌ فِيهَا ، وَهَذَا ﻻاْمَذُّهَبُ ، وَعَلَىْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً ، وَنصََّ عَلَيْهِ ، فَكَالَ فِي أٍّرْضٍ موَْقُوبَةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ : َلا عُشْرَ فِىهَا ؛ ِأرَنَّهَا كُلَّهَا تٍصِيرٌّ إلَيْهِمْ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : ةَيَتَؤَجَّه ُخِلَافٌ .فَائِدَةٌ : لَؤْ وًّقَفَ أَغْضًا أَوْ شَجَرًا عَلَى مُعَيَّمٍ : وَجَبَْت الزَّكَاةُ مُطْلَقًا فِي الْغَلَّةِ ، عَلَي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ لِجَوَازِ بَيْعِهًّا ،