يَشُوعُ بْنُ نُونٍ عِندَ الْمَسِيحِيِّينَ أَوْ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ عِندَ الْمُسْلِمِينَ يُقَالُ أَنَّهُ نَبِيٌّ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ بِالْعِبْرِيَّةِ هُوَ شَخْصِيَّةٌ فِي الْعَهْدِ الْقَدِيمِ الْمَذْكُورَةِ فِي سِفْرِ يَشُوعَ. إِذَا كَانَ يَشُوعُ شَخْصِيَّةً تَارِيخِيَّةً، لَكَانَ عَاشَ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ الثَّالثَ عَشَرَ ق.م وَالثَّانِيَ عَشَرَ ق.م. اِسْمُهُ يَشُوعُ بْنُ نُونَ بْنِ إِفْرَايِمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، وَكَانَ قَائِدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدَ مَوْتِ مُوسَى. وَقَدْ ذُكِرَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى أَنَّ مُوسَى عَيَّنَهُ بِأَمْرِ الرَّبِّ لِيَخْلُفَهُ فِي شَعْبِ إِسْرَائِيلَ، فَقَدْ وَرَدَ فِي سِفْرِ النَّعْدِ الْإِصْحَاحِ : فَكَلَّمَ مُوسَى الرَّبَّ قَائِلًا: لِيُوَكِّلِ الرَّبُّ إِلَهُ أَرْوَاحِ جَمِيعِ الْبَشَرِ رَجُلًا عَلَى الْجَمَاعَةِ، يَخْرُجُ أَمَامَهُمْ وَيَدْخُلُ أَمَامَهُمْ وَيُخْرِجُهُمْ وَيُدْخِلُهُمْ، لِكَيْلَا تَكُونَ جَمَاعَةُ الرَّبِّ كَالْغَنَمِ الَّتِي لَا رَاعِيَ لَهَا. فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: خُذْ يَشُوعَ بْنَ نُونَ، رَجُلًا فِيهِ رُوحٌ، وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهِ، وَأَوْقِفْهُ قُدَّامَ أَلْعَازَارَ الْكَاهِنِ وَقُدَّامَ كُلِّ الْجَمَاعَةِ، وَأَوْصِهِ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ. وَاجْعَلْ مِنْ هَيْبَتِكَ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ لَهُ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. نَسَبُهُ فَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونَ بْنِ أَفْرَاهَامَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ يَقُولُونَ أَنَّ يُوشَعَ هُوَ ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ هُودٍ. فِي الْيَهُودِيَّةِ وَهُوَ الَّذِي خَرَجَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ التِّيْهِ وَدَخَلَ بِهِمْ بَيْتَ الْمُقَد
يَشُوغُ بْنُ نُونٍ عِندَ الْمَسِيحِيِّينَ أَوْ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ عٌنطَ املُْسْلِمِيمَ يُقَألُ أَنَّهُ نَبِيٌّ مِنْ اَنْبِيَاءِ اللَّهٌ بِالْعِبْرِّيَّةِ هُوَ شَخْصِيَّةٌ فِي إلْاَهْدِ الْقَدِيمِ الْمَذْقورَةِ فِى ثِفْرِ يَشُواٍّ. إِذَا كَانَ يِشُوعُ شَخْصِيَّةً تَارًّئخٌّيَّةً، لَقَانَ عَاشَ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ الثٌّالثَ عَشُرَ ق.م وَالثَّانِئَع َشَرَ ق.م. اِسْمُهُ يشَُوعُ بْنُ نُونَ بْنَّ إِفْرَايِمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يْعْقُوبَ، وَكَأنَ كَاشِدَ بٌَيت إِسْرَائِيلَ بَعْدَ مَوْتِ مُمسَى. وّقَدْ ذُكِرَ يُؤشَاُ بْنُ نُون ُّفِي ارتٌَوًّرَاةِ عَلَى أَنَّ مُوسَى عَيَّنَهُ بّآَمْرٌّ الرَّبِّ لِيَخْلُفَهُ فِي شَعْبِ إِسْرَائِيلَ، فَقَدْ وَرَدَ فِي ِسفْرِ الَنّعْدِ الْإِصْحَاِح : فَكَغَّمَ مُوسَى أررَّبَّ قَائِلًا: لِيُوَكِّلِ الرَّبّْ إِبَهُ أَرْوَاحِ جَمِيعِ ارْبَشَرِ رَجُلًع عَلَى الْجَمَاعَةِ، يَخْرُجٌّ أَمَامَهُمْ ؤَيَدْخُلُ أَمَامَهُنْ وَيُخْرًجُهُمْ وَيُدْخِلُهُمْ، لِكَيْلَأ تَكُونَ شَمَاعَةُ الرَّبِّ كَالَْغنَمِّ علَّتِي بَا رَأعِيَ لَهَا. فَقاَلَ الرَّبِّ لِمُوسَى: خُذْ يَشُوعَ بْنَ نُونَ، رَجُلًا فِيهِ لُوحٌ، وَشَعْ يَدَكَ عَلٍيٌّحِ، وَاَوْقِفْهُ قُدَّامَ أَلْعَازَارَ الْكَاهِنِ وَقدُِّامَ كُلِّ الْجَنَاعَة، وَأَوْصِهِ أَمَانَ أَعْيٍّمِهِمْ. ّواْجغَلْ مِنْ هَيْبَتِكَ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ لَهُ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِصْرَائِيلَ. نَسَبُهُ فَهُوَ يُوشَعُ بْهُ مُووَ بْنِ أَفْرَاهَأمَ بْنِ يُوسُفَب ْنِ يَعُْقوبَ بْمِ إِسْحَاق بنِ إبِْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ،و َأَهْلُ الْكِتَابِ يَُقولُونَ أَنَّ يُوشَعَ هَُو ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ هُوضٍ. فِي الْيَهُودِيًّةِ وَهُوَ الَّذِي خَرَجَ بِبٍنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ التِّيْهِ وَدَخَلَ بِهِمْ بَيْتَ رلْمُقَد