وَجَبَت الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ إنْ كَانَ لَهُ عَاقِلَة، وَإِلَّا فَعَلَيْهِ.وَأَمَّا قَاتِلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّدْ قَتْلَهُ؛ بَل أَخْطَأَ فِيهِ: فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُطَالِبُوا بِالدِّيَةِ لَهُ أو لِعَاقِلَتِهِ، لَكِنْ إذَا ضَمِنَ الدِّيَةَ رَجَعَ بِهَا عَلَى الدَّالِّ أَو عَاقِلَتِهِ؛ فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي يُضَافُ إلَيْهِ الْقَتْلُ فِي مِثْل هَذَا؛ وَلهَذَا يَجِبُ قَتْلُهُ إذَا تَعَمَّدَ
وَجَبَت الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ إنْ كًّانَ لَهُ عَاقِلّة، وَإِلَّا فّعَلِّيْهِ.وٍّأَمَّا قَاتِلُهُ :ف إَِنْ لٌمْ يَتَعَمَّضْ قَتْلَهُ؛ بَل أَْخطَأَ فّيهِ: فَلِرْوَرَسَنِ أَنْ يُطَالِبُؤا بعِلدًّّيَةِ رَهُ أو لِعَاقِلَتِهِ، لَكِنْ إذَا ضَمنَِ الدِّيَةَ رَجَعَ بِهَا عَلَى الدَّالُِّ أَو عَاِقلَتِهِ؛ فَإِنَّهُ هُوَ علَّذِي يُضَافُ إلَيْهِ ارْقَتْلُ فِي مِثْل هُّذَا؛ وَلهَذَا يَجِبُ قَتْلُحُ إذَا تَعَمَّدَ