قَوْلَهُ الْآتِي : وَشَرْطُهُ الْحَاجَةُ ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ أُعْطِيَ قَبْلَ الِاكْتِسَابِ .ا ه .سم وَهَذَا يَجْرِي أَيْضًا فِي الْغَارِمِ الْمُسْتَدِينِ لِمَصْلَحَةٍ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ : إذَا أَرَادُوا لِذَلِكَ أَيْ : الصَّرْفِ فِي غَيْرِ مَا أَخَذُوا لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ .ا ه .سم قَوْلُهُ : وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ هَذَا هُوَ الَّذِي يَظْهَرُ وَيَقْتَضِيهِ كَلَامُهُمْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ عِنْدَ الْمُتَتَبِّعِ الْمُتَأَمِّلِ .ا ه .سَيِّدُ عُمَرَ وَسَبِيلُ اللَّهِ تَعَالَى غُزَاةٌ لَا فِي عَمَلِهِمْ أَيْ : لَا سَهْمَ لَهُمْ فِي دِيوَانِ الْمُرْتَزِقَةِ ، بَلْ هُمْ مُتَطَوِّعَةٌ يَغْزُونَ إذَا نَشَطُوا ، إلَّا فَهُمْ فِي حِرَفِهِمْ وَصَنَائِعِهِمْ ، وَسَبِيلُ اللَّهِ وَضْعًا الطَّرِيقُ الْمُوصِلَةُ إلَيْهِ تَعَالَى ، ثُمَّ كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْجِهَادِ ؛ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلشَّهَادَةِ الْمُوصِلَةِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، ثُمَّ وُضِعَ عَلَى هَؤُلَاءِ ؛ لِأَنَّهُمْ جَاهَدُوا لَا فِي مُقَابِلٍ فَكَانُوا أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَتَفْسِيرُ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ الْمُخَالِفُ لِمَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لَهُ بِالْحَجِّ لِحَدِيثٍ فِيهِ أَجَابُوا عَنْهُ أَيْ : بَعْدَ تَسْلِيمِ صِحَّتِهِ الَّتِي زَعَمَهَا الْحَاكِمُ ، وَإِلَّا فَقَدْ طَعَنَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّ فِي سَنَدِهِ مَجْهُولًا ، وَبِأَنَّ فِيهِ عَنْعَنَةَ مُدَلِّسِ ، وَبِأَنَّ فِيهِ اضْطِرَابًا بِأَنَّا لَا نَمْنَعُ أَنَّهُ يُسَمَّى بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا النِّزَاعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
َقؤْلَهُ الْآتِي : وُشَرْطُهُ الْحٍأجَةُ ؛ لِأَنِّ الْفَرْضَ أًنَّهُ آُعْطَِي قَيْلٌّ الِاكَتِسٍّابِ .ا ه .صم وَهَذَا يَجْرِي أَيُّضًا فِي الْغَارِمِ الْمُسْتَدِينِ لِمَصْلََحةٍل ِنَفْسِهِ قوَْلَّهُ : إذَا اَرَادُنا لَّذَلِكَ اَىْ : الصَّرْفِ فِي 6َسْرِ مَا أّخَذُوا لَهُ فَرْيُتََأمَّلْ .ا ه .سم قَوْلُهُ : وَيُحْتَمُّلُ حِلُافُهُ هَذَا هُوَ الَّذِي يَظْهَرَو َيَقْتَضِيحِك َلَانُهُمْ كَمَا هُوَ ظَاهِرِ عِنْدَ الْمُتَعُّبّعِِ الْمُتَّأَمِّلِ .ا ه .سَئِّدُ عُمَرً وَسَبِيلُ اللَِّه تعَالَى غُزَاةٌ لَا فِي عَمَلِهِمْ أَيْ : لَا سَهمَِ لَهُمْ فِي دِيوَانِ الْمُرُتَزِقةَِ ، بَلْ هُنْ مُتَطَوِّعَةٌ يَغْزُونَ إذَا نَشَطُوا ، إلَّا فَهٍّمْ فّي -ِرَ5ِهِمْ وَصّنَائِاِحِمْ ، وَسًّبِيلُ اللَّهِ وَضْعًاا لطَّرِيقُ الْموزِلَةُ لإٌيًّهِ تَعَالَى ، ثُمَّ كَثُرَ اسْتِاْمَالُهُ فيِ الْجِهَادِ ؛ ٌّلأَنَّهُ سَبَبٌ لِلشَّهَادَةِ الْمُوصِلةِ إلَي اللََّهِ تَعَلاَي ، ثُمَّ وُظِعَ عَرَى هَؤَُلاءِ ؛ لِأَنَّهُمْش َأهٍدُوا رَا فِي مُقَابِلٍ فَكَانُاو اَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِم ْ، وَتَغْسِيرُ أَهٍّنَدَ وَغَيْرِهِ ارْمُخَالِفُ لِمَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ لاْعلَُمَاءِ لَهُ بِارْحَشِّ ِرحَدِيذٍ فِيهِ أَجَابُوا عَنْهُ اَيْ : بَعْدَ تَسْلِيمِ صِحَّتِهِ الَّتِي زَعَمَهَا الَْحاكِمُ ، وَإِلٍَّا فَقَدَُّ طعَنَ فِيهِ غَقْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّ فِي صَمَضِحِ مَجْهُوًلا ،و ّبِأنََّ فِيهِ عَنْعَنَةَ مُدَلِّث ِ، وَِبأَنَّ فِيهِ اضْطِرَابًا بِأَنّاَ لَع نَمْنَعُ أَنَّ9ُ ثُسَمَّى بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَاا لنِّزَاعُ فِي سًبِئلِ الاَّهِ