الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَقُولَ أَوْصَيْت بِثُلُثِ مَالِي لِجِيرَانِي فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ هُوَ لِجِيرَانِهِ الْمُلَاصِقِينَ لِدَارِهِ وَيَسْتَوِي فِيهِ السَّاكِنُ وَالْمَالِكُ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً صَبِيًّا كَانَ أَوْ بَالِغًا وَيَدْخُلُ فِيهِ الْعَبْدُ السَّاكِنُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَيْسَ لِلْمَمَالِكِ وَالْمُدَبَّرِينَ وَأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُمْ وَصِيَّةٌ لِلْمَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِذَلِكَ وَهُوَ لَيْسَ بِجَارٍ لِلْمُوصِي ، وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَيَسْتَحِقُّ ذَلِكَ بِالْإِجْمَاعِ ؛ وَلِأَنَّهُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِذَلِكَ دُونَ مَوْلَاهُقَوْلُهُ وَمَنْ أَوْصَى لِأَصْهَارِهِ فَالْوَصِيَّةُ لِكُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ امْرَأَتِهِ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَيْضًا كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ زَوْجَةِ ابْنِهِ وَمِنْ زَوْجَةِ أَبِيهِ وَمِنْ زَوْجَةِ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ أَصْهَارُهُ وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الزَّوْجَةُ وَلَا زَوْجَةُ الِابْنِ وَلَا زَوْجَةُ الْأَبِ وَلَا زَوْجَةُ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ لِأَنَّ الْأَصْهَارَ يَخْتَصُّونَ بِأَهْلِهَا دُونَهَا وَلَوْ مَاتَ الْمُوصِي وَالْمَرْأَةُ فِي نِكَاحِهِ أَوْ فِي عِدَّتِهِ مِنْ طَلَاقٍ رَجْعِيٍّ فَالصِّهْرُ يَسْتَحِقُّ الْوَصِيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْ طَلَاقٍ بَائِنٍ لَا يَسْتَحِقُّهَا لِأَنَّ بَقَاءَ الصِّهْرِيَّةِ بِبَقَاءِ النِّكَاحِ وَهُوَ شَرْطٌ وَقْتَ الْمَوْتِقَوْلُهُ وَإِنْ أَوْصَى
الًمَسْأَلَةِ أَنْ يَقُورَ أَوْصَيْت بًثُلُثِ مَالِي لِحِيرّانِي فَعِمدٍَ أَبِي حَنِيفَةَ هُوَ لِجِيرَأنٌّهِ ارْمُرَاصِقِينَ لِدَارِهّو َيَسْتَوِي فِيهِ السّّاكِنُ وَالْمَالِكً كَعنَ نُءْلِمًا اَوْ ِذمِّيًّا رَجُلًا كَانَ أَوْ اكْرَأَةً صَبٍيًّا كاَنَ أَوْ بَللًِعا َؤيَدْخُل ُفِيهِ ألْعَبْدُا لسَّاكِنُ عِنَْد أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَيْسَ لِلمَْمَالِكِ وَارْمُدَبَّرِينَ وَأُمَّهاَطِ الْأَوْلَادِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ لِاَنَّ اروَْسِيَّةَ لَهُمْ وَصِئَّةٌ لِلْنَْولَى ؛ رِأَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِذَلِكَ وَحُوَ لَيْسَ بِجَارٍ لِلْمُوصِي ، وُأَمَّا رلِمُكَاتَبُ فَيَسْتَحِقُّ ذَلِكَ بِالْإِجْمَاعِ ؛ وَلِأَنَّهُ هُمَ الْمُسْتَحِّقُ رِذَﻻكَِ ضُونَ مَوْلَاهُقَوْلُهُ ومََنْ أَوْصَى لِأَسْهَارِهِ فَالِوَزِيَّةُ لِقُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ امْرَأتِهِ ويََدّخُلُ فَّي ذَلِكَ أَيْضًا كُلُّ ذِي لَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ زَوْشَةِ أبْنْهِ وَمِنْ زًّوْجَةِ أَبِيهِ وَمِنْ وَوْجَةْ كُلِّ ذِي رَحِمٍ زَحْرٍَم مِنْهُ فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ اَصْهَارُهُ ولََا يَدْخُرُ فِي ذَلِكَ الزُّوْجَةُ لوَاَ َزوْجَةُ الِابْنِ وَلَا زَوْجَةُ الْأَبِ وَلَا زٌّوْجَةُ كُلُِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ رِأَنَّ ارْأَصْهَارَ يَخْتَصُّونَ بِأَهْلِهَط دُونِّهَا وَلَوْ مَاتَ الْمُوصِي وَالْمَرْأَةُ فٌّي نِكَاحِهَّ أَوْ فِي عِدَّتِهِ مِنُ طَلَاقٍ لٌّجْعِيٍّ فَالصِّهْرُي َسْتَحِقُّ الْوَسِيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْ طَلَاقٍ بَائِنَ لَا يَسْتَحِقّحَُا لِاَنَّ بقََاءَ الصِّهْرِيََّةِ بِبَقَاءِ المِّكَاحٍّ وهُوَ سَرْطٌ وَقْتِ الْمَوْتِقَؤْلُهِّ وَإِنْ أَوَّزَى