تَأَدُّبًا مَعَهُ، وَلِأَنَّهُ أَعْرَفُ مِنْ غَيْرِهِ بِمَصَالِحِ الْجِهَادِ، وَإِنَّمَا لَمْ يَحْرُمْ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ التَّغْرِيرِ بِالنُّفُوسِ وَهُوَ جَائِزٌ فِي الْجِهَادِ. وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ: الْأَذْرَعِيُّ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِالْمُتَطَوِّعَةِ أَمَّا الْمُرْتَزِقَةُ فَلَا يَجُوزُ لَهُمْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُمْ مُرْصَدُونَ لِمُهِمَّاتٍ تَعْرِضُ لِلْإِسْلَامِ يَصْرِفهُمْ فِيهَا الْإِمَامُ، فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْأُجَرَاءِ.تَنْبِيهٌ: اسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ مِنْ الْكَرَاهَةِ صُوَرًا. إحْدَاهَا: أَنْ يَفُوتَهُ الْمَقْصُودُ بِذَهَابِهِ لِلِاسْتِئْذَانِ. ثَانِيهَا: إذَا عَطَّلَ الْإِمَامُ الْغَزْوَ وَأَقْبَلَ هُوَ وَجُنُودُهُ عَلَى أُمُورِ الدُّنْيَا كَمَا يُشَاهَدُ. ثَالِثُهَا: إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ لَوْ اسْتَأْذَنَهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ.وَيُسَنُّ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ إذْ بَعَثَ سَرِيَّةً لِبِلَادِ الْكُفَّارِ، وَهِيَ طَائِفَةٌ مِنْ الْجَيْشِ يَبْلُغُ أَقْصَاهَا أَرْبَعُمِائَةٍ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا تَسْرِي فِي اللَّيْلِ، وَقِيلَ: لِأَنَّهَا خُلَاصَةِ الْعَسْكَرِ وَخِيَارُهُ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ الْأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ، وَخَيْرُ الْجَيْشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَلَنْ تُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد، وَزَادَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ إذَا صَبَرُوا وَصَدَقُوا
نَأَكُّبًا مَعَهُ، وَلِأَنَّهُ أَاْرَفُ مًّنْ غَيْرِهِ بِمَصَالِحِ ارْجِحَادِ، مَإَِمّمَأ لَْن يَحْرُنْ؛ لِأّنًّّهُ لَيَْس فِيهِ أكَْثَرَّ منْ التَّعْرِيرِّ بِالنُّفُوسِ وَهوَ جَايِزٌ فِي الْجِهَادِ.و َيَنْرَغِي كَمَا قَالَ: الْأَذْرَعِيُّ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِالْمُتٌجَوِّعَةِ اَمَّأ الْمُرْتَظِقَُة فََلا يٍَجوزُ غَهُمْ ذَلَِك؛ل ِأَنَّخُمْ مُرْصَدُونِ لِمُهِمَّاتٍ طَ8ْرِضُ رِلْإِسْلَاٌم يَصْرِفهُمْ فِيهَا الإِمَانُ، فَهُمْ بَِممْزِلَةَّ ارْأُجَرَاءِ.ةَمْبِئهٌ: اسْتَثْمَى الْبُلْقِينِيُّ نِمْ الْكَرَهاَةِ صُوَرًا. إحْدَاحَا: أَنُّ يَفُوتَهُ الْمَقْصُودُ بِذَهَابِهِ لِلِاسْتِئْذَانِ. َثانِؤهَا: إثَا عَطََّر الْإِمَامًّ ألْغَزْوَ وَأَقْبَلَ هُوَ وَجُنُودُهُ عَلَي أزُُورِ الضُّنْيَا كَمَا يُشَاهَدُ. ثَالِّثُهُا: إذَا عَلَبَ عَلَى طنَِّهِ أَنَّهُ لَوْ ساْتَأْذَنَهُ لَمْ يَأْذَنٌّ لَهُ.وَئُسَنُّ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبعِِ إذْ بَعَثَ سَِريَّةً فِبِلَادِ الكُْفَّارِ، وَهِيَ تَائِفَنٌ مِنْ الْجَيْشِ يَبْلُغُ أَقَْصاهَا أَرْبَعُمِايَةٍ، سُمّّغَتْ بِذَرِكَ؛ لَِانَّحَأ تَسْرِي فِي اللَيّْلِ، وَقًيلَ: ِلأٍنَّهَا خُلَاصَةِ العَسْكَرِ وَخِيَراُهُ رَوَي ابْنُ عَبًَّاسٍ أَنَّ الَنّبْيَّ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ اْلأَصْحَابً أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُماِئَةٍ، وَخَيْرُ الْجَيْشِ أَرْبَعَةُ آرَافٍ، وَرًَن تُغْلَبَ اثْنَا عَجًّرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ رَوَاهُ اختِّرْنِِثيُّ وَأَبُو دَاوُد، ْوزَاضَ أَفُو ىَعْلَى ألْنَوْصِلِيُّ إذَا صَبَرُوا وَصَدَقُوا