الْغَنَمِ وَمِنْ ثَمَّ جَعَلَهُ دَلِيلًا عَلَى اشْتِرَاطِ السَّوْمِ وَأَمَّا أَصْلُ الزَّكَاةِ فِي الْغَنَمِ فَقَدْ عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَيْضًا، فَإِنْ قُلْت: جَعْلُ الْحَدِيثِ دَالًّا بِالْمَفْهُومِ مُشْكِلٌ فَإِنَّ شَرْطَ الْعَمَلِ بِالْمَفْهُومِ أَنْ لَا يَكُونَ الْقَيْدُ مِمَّا يَغْلِبُ وُقُوعُهُ وَالسَّوْمُ غَالِبٌ فِي غَنَمِ الْعَرَبِ. قُلْت أَجَابَ سم بِأَنَّ ذَلِكَ مَحَلُّهُ حَيْثُ لَمْ يَظْهَرْ لِلْقَيْدِ مَعْنًى غَيْرَ كَوْنِهِ لِمُجَرَّدِ الْغَالِبِ وَهُنَا يُمْكِنُ أَنَّهُ ذُكِرَ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى خِفَّةِ الْمَئُونَةِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ أَيْضًا فِيمَا لَمْ يُفِدْ حُكْمًا عَامًّا أَمَّا هُوَ فَيُعْمَلُ بِمَفْهُومِهِ وَإِنْ كَانَ غَالِبًا أَوْ فِي جَوَابِ سُؤَالٍ. اه. ع ش.قَوْلُهُ: بِالرَّعْيِ فِي كَلَأٍ مُبَاحٍ وَلَوْ جَزَّهُ وَأَطْعَمَهَا إيَّاهُ فِي الْمَرْعَى أَوْ فِي الْبَلَدِ فَمَعْلُوفَةٌ، وَلَوْ رَعَاهَا وَرَقًا تَنَاثَرَ فَسَائِمَةٌ، فَلَوْ جَمَعَ وَقَدَّمَ لَهَا فَمَعْلُوفَةٌ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا إذَا أَخَذَ كَلَأَ الْحَرَمِ وَعَلَفَهَا بِهِ فَلَا يَنْقَطِعُ السَّوْمُ. لِأَنَّ كَلَأَ الْحَرَمِ لَا يُمْلَكُ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ أَخْذُهُ لِلْبَيْعِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِهِ نَوْعُ اخْتِصَاصٍ م ر وَحَجّ وَقَرَّرَهُ ح ف وَالْكَلَأُ
الْغَمَمِ وَمِنْ ثَمَّ جَعَلَهُ دَلِيرًأ عَلَى اشْتِرَاطِ السَّوْمِ وَأََمّأ أَصْلًّ ارزَّكَاةِ فِي ألْغَنَمِ فَقَدْ عُلِمَ مِمَّ اسَبَقَ أىَْضًا، فَإِنِّق ٌلْت: كَعْلُ الْحَدِيثِ دَالًّا بِابْمَفْهُؤمِ مُشْكِلٌ فَإِنَّ شَرْطَ الْعَمَلِ بِالْمَفْهُومِ أَنْ لَع يُكُؤنَ الْقَيْدُ مِنَّا يّغْلِبُ وُقُوعِهُو َالسَّوْمُ غَالِبٌ فِي غَنَمِ الْعَرَبِ. قُلْت أُجَابَ سم بِأَنَّ ذًّلِكَ مَحَلُّهُ حيَّْثُ لَمْ يَظْهَرْ لِلْقَيْدِ مَعْنًّى غَيْرَ كَوْنِحِ لِمُجَرَّدِ الْغَارِبِ وَهُنَا يُمْكِنُ اَنَّهُ ذُكِرَ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى خِفَّةِ الْمَئُونَةِ وَفِي كَلَام بَعْضِهِمْ أَنَْ مَحَلِّ ّذَرِكَ أَئْضًا فِيمَا لَمْ يُفِدْ حُكْنًا عَامًّا اَمَّا هُزَ فَيُعْمَلُ بِمَفْحُومِه ِوَإِنْ كَانَ غَالِبًا أَوْ فًيج َوَّابِ سُؤَالٍ. اه. ع ش.قَوْلُهُ: بِالرَّعْيِ فِي كَلَأ ٍمُبَاحٍ وَلِّوْ جَزَّهُ وَأَطٍّاَمَهَا إيَاّهُ فِي ارْمَﻻْعَى أَوْ فِي ارْبََلدِ فُّمَعْلُوفَةٌ، وَلَوْ رَعَعهَا وَرَقًا تَنَاثَرَ فَسَائِمَةٌ، فَلَنْ جَمَعَ ؤَقَدَّمَ لَهَا فَمَعْلُوفَةٌ ،وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ ناَ إذٌّاأ ٌّخَذَ كًّلَّأَ الْحَرَمِ وِّعَلَ5َحا بِحًّ فَلَا يَنْقَطِعُ السَّوْمُ. لِأَنَّ قَلَأ َالْحَرَمِ لَاي ُمْلَكُ ؤَلِهَذَا لَا قَصِحُّ أَخْذُحُ لِلْبَيْعِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِهِ نَوْعُ اخْتِصَاصٍ م ر وَحَج وَقَرَّرَهُ ح ف وَالْكَلَأُ