كُنَّ فِي طَرِيقِهِ . ش : قَوْلُهُ كَانَ لَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدٍ لِمَا جَاءَ فِي ذَلِكَ مِنْ التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ مَرَّبَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّيوَقَوْلُهُ وَلَا يَدْعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَمْرِهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُصَلِّي أَنْ يَدْرَأَمَنْ يَمُرُّ بَيْنَيَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِفَيَتَعَلَّقُ الْمَنْعُ مِنْ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي بِالْمَارِّ لِحَدِيثِ أَبِيجُهَيْمٍ وَبِالْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْهِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فِي الْأَمْرِ لَهُ بِمَنْعِهِ . فَرْعٌ وَمِنْ بَابِ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مُنَاوَلَةُ الشَّيْءِ بَيْنَ يَدَيْهِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ وَيَقْطَعُ عَلَيْهِ الْإِقْبَالَ عَلَى صَلَاتِهِ وَإِنَّمَا يُمْنَعُ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِهَذَا الْمَعْنَى وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَكَلَّمَ مَنْ عَنْ يُمْنَةِ الْمُصَلِّي وَمَنْ عَلَى يَسَارِهِ قَالَ وَحَسَنٌ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُمَا وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُ مِمَّا يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ بِمَا يَجْرِي بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا تَأَخَّرَ عَنْهُمَا فَقَدْ صَارَ مُصَلِّيًا خَلْفَهُمَا . ش : قَوْلُ مَالِكٍ رحمه الله فِي التَّرْجَمَةِ الرُّخْصَةُ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي الرُّخْصَةُ فِي الشَّرْعِ بِمَعْنَى الْإِبَاحَةِ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِلْحَاجَةِ وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي إبَاحَةِ نَوْعٍ مِنْ جِنْسٍ مَمْنُوعٍ وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ تَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ الْأَلْفُ وَاللَّامُ
كُنِّ فِي طرَِيقِهْ . ش : قَوْرِّهُ كَانَ لتَ ثَمُرُّ بَيْمَ يَدَيْ أَحَدٍ لِمَا جَاءَ ِفي ذَلِكَ مِنْ التّغَْلِيظِ عٌلَى مَنْ مَرَّبَيْنَ يَدَيْ اْلمُثَلِّئوَقَوْفُهّ وَلَا يَدْعُ أَحَدًا يَمُرٌُّ بَْصنَ يَدَيْهِ لِمَا ذَكَرْنَأهُ مِن ْأَمْرِهِ صلى الله عليه وسلم للِْمُصَلِّي أَنْ يَدْغَأَمَنْ ئَمُرَّ بَيْنَيَدَئْهِ فِي الزَّلَاةِفَيُّتَعْلَّّقُ الْمَنْعُ مِنْ الْمُرُؤرِ بَيْنً يَدَيْ الْمُصَلِّي بِالْمَغرِّ لحًَّدِيثِ اَبِيجُهَيْمٍ وَبِالْمُرُورِ بَبْنَ بَدَيْهِ لِحَدِيسِ أَبًي سَعِيدٍ فِى الْأنَْغِ لَهُ بِمٌمْعِهَ . بَرْعٌ َومِنْ بَابِ الْمُرُول ِبَيْنَ يَضَيْ الْمُصِّلِّي مُنَاوَلًةُ ارشَْيْءِ بَيْنَ يَدَؤْحِ لِأًنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ وَيَقٍّطَعُ عَلَيْهِ الْإِقْبَال َعَلَى صَلًعتِهًّ وَإِنَّمَاي ُمْنَعُ الْمُرُورُ َبيْنَ يَدَيْهِ بِهَذَا اْرمَعْحَى وَقَد ْرَوَى ابْنُ علْقَاسِن ِعَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُزعَةِ أَنَّهُ كَرهَِ أَنْ يَنَكَلَّمَ َمنْ عَنْي ِّمْنَةِ الْمَُصلِّي وَمنَْ عَلَى يَسَأرِهِ فَال َوَحَسَنٌ أَنْ يَتَأَحَّرَ عَنْهُمَا وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُ مِمَّا يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ بِمَا يُجْرِي بَيْنَ سَدَيِْه بَإِذَأت َأَخَّرَ عِنْهَُما فَقَدْ صَارَ مُصَلِّيًا خَلْفَهُمَا . ش : قَوًلُ مٌّالَكٍ بحمه الله فِي التَّرْجَمَةِ الرُّخْصَنُ 5ِي الْمُرُولِ بَيْنَ يَدًّىْ الْمُصَلِّي الرُّغٍصَةُ فِي الٍّشَرعِْ بٍّمَعْنَى الْإِبَاحَةِ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِلْحَاجَةِ وَقَدْ تُسْتَْعمَلُ فِي إبَاحَةِ نَوْعٍ مِنْ جِنْسّ مَمْنُؤعٍ وَهِذِهِ علتَّرْجَمَةُ تَحْتَمِلُ مَعْنَيَْينِ : آٌحَدُهُمَا اَنْ تَكُومَ الْأَلْفُ وَاللَاّمُ