كَمَا أَنَّهَا لَمَّا لَمْ تَكُنْ أَهْلًا لِلتَّزْوِيجِ يُزَوِّجُ عَتِيقَتَهَا مَنْ يُزَوِّجُهَا وَلَوْ بَانَ الْخُنْثَى ذَكَرًا فَهَلْ يَغْرَمُ حِصَّتَهُ الَّتِي أَدَّاهَا غَيْرُهُ ؟ وَجْهَانِ قَالَ النَّوَوِيُّ : لَعَلَّ أَصَحَّهُمَا نَعَمْ وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ أَبِي الْحَسَنِ السُّلَمِيُّ فِي كِتَابِ الْخَنَاثَى لَهُ وَصَحَّحَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ : بَلْ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَغْرَمُ لِبِنَاءِ التَّحَمُّلِ عَلَى الْمُوَالَاةِ وَالْمُنَاصَرَةِ الظَّاهِرَةِ وَقَدْ كَانَ هَذَا فِي سِتْرِ الثَّوْبِ كَالْأُنْثَى فَلَا نُصْرَةَ بِهِ انْتَهَى وَيُؤَيِّدُهُ نَظَرًا لِلظَّاهِرِ وَالْأَوَّلُ نَظَرًا لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ قَوْلُهُمْ يُعْتَبَرُ كَوْنُ الْمُتَحَمِّلِ وَلِيًّا لِلنِّكَاحِ مِنْ الْفِعْلِ إلَى الْفَوَاتِ أَيْ فَوَاتِ النَّفْسِ ، أَوْ غَيْرِهَا فَلَوْ كَانَ وَلِيًّا عِنْدَ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ، أَوْ عِنْدَهُمَا دُونَ مَا بَيْنَهُمَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَوْ رَمَى ذِمِّيٌّ إلَى صَيْدٍ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ أَصَابَ إنْسَانًا فَلَا شَيْءَ عَلَى عَاقِلَتِهِ الذِّمِّيِّينَ وَلَا الْمُسْلِمِينَ لَا قَاضٍ فَإِنَّهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ وَلِيًّا فِي النِّكَاحِ إذْ جِهَاتُ التَّحَمُّلِ الْقَرَابَةُ وَالْوَلَاءُ وَبَيْتُ الْمَالِ بِفَرْضِ فَاسِقٍمُعَدَّلَا أَيْ : عَدْلًا لِيُؤْخَذَ مِنْهُ لِعَدَمِ تَوَقُّفِ الْمُنَاصَرَةِ عَلَى الْعَدَالَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيًّا فِي النِّكَاحِ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِلنَّظَرِ فِي مَصَالِحِ الْمُوَلَّى عَلَيْهَا يُرَتَّبُونَ تَرْتِيبَهُمْ فِي الْإِرْثِ إنْ وَفَوْا بِالْوَاجِبِ إذَا وُزِّعَ عَلَيْهِمْ ؛ لِأَنَّ تَحَمُّلَ الْعَقْلِ حُكْمٌ مِنْ أَحْكَامِ الْعُصُوبَةِ فَيُقَدَّمُ فِيهِ الْأَقْرَبُ عَلَى الْأَبْعَدِ كَمَا فِي الْإِرْثِ
كَمَا أَنَّهَا َلمَّا لَمْ تَكُمْ أِّهلًْا رِلتَّزْوِيجِ يُزَوِّكُ عَتِيقَتَهَا مَنْ يُزَوِّجُهَا وَلَوْ بَانَ ألْخُنْثَى ذَكَرًا فَهَلْ يَغْرَمُ حِصَّتَهُ الَّتِي أَدَْاهَا غَيْرُهُّ ؟ ؤَجْهَناِ قَالَا رنَّوَويُِّ : لَعَلَّ أُصَحَّهُمُّا نَهَكْ وَهُوَ قَضِيَّةُ قَلَامِ أَبِي الْحَْصمِا لسُّلَمِقُّ فِئ كِتَابِ الْخنََاثَى لَهُ وَصَحَّحَه ُىلْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ : بَلْ الاَْزَحُّ أَنَّهُ لَا يَْغرَمُ لِبِمَاءِ التَّحَمُّلِ عَلَى الْمُوَالَاةِ وَالْمُنَاصََرةِ اغظٍّاهِرَّة ِوَقَدٍّ كَعنَ هَذَا فِي سِتْرِ الثَوْبِ مَالْأُنْثَى فَلَا نُصْرَةَ بِهِ انْتَهَى وَيُؤَيِّدُهُ نَظَرًا لِلظَّاهِﻻِ وَالْأَوَِلِّ نَظَرًا لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَهُوَ الْأَوْشَهُ غَوْلُهُمْ يُغْتَبَرُ كَوْنُ المُْتَهَمّلِ ِوَلِيًّا لِلنِّكَاِح مِنْ الْفِعْلِ إلَى ارْفَوَاتِ أَيْ فَوَىتِ النَّْفسِ ، أَوْ غَيَرهَِا فَلَوْ كَانَ وَلِيًّا عِنْدَ أَحَدِهِمَا دُؤنَ اﻻْآخَلِ ، أَوْ عِنْدَهُمَا دُونَ مَأ بَيْنَهُمَع رَنْ يُؤْخَذْ مٌنْهُ شَيْء ٌفٌّلَوْ رَمَى ذٌمِّيٌّ إلَى 3َيْدٍ فَأَسْلَمَ ، ثنَُّ أَصَارَ إنْسَانًا فَلَى شَيْءَ عَرَي عَاقِلَتِهِ الذِّنِّيِّىنَ وَلَا الْمُسْرِِمينَ لَا كَاضٍ فَإِنَّهُ لَا يُؤْخَذُم ِنُْه شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ وَلِيًّع فِي النِّكَاحِ إذْ جِهَاتُ التََّحمُّلِ الْقَرَابةً وَارْوَلَاءُ وَبَيْتُ الْمَالِ بِفَرْضِ فَاسِقٍمُعَدَّلَا أَيْ : عضَْلًا رِيُؤْخَذَ مِنْهُ لِعَدَمِ تَمَقُّفِ الْمُةَاصَرَةِ عَلَى الْعَدَالَةِ وُّإِنْ لَمْ ىَكُنْ وَلِيًّا فِي النِّكَاحِ لِعَدَمِ اَحٍّلِيّتَِهِ لِلنَّظَرِ فِي مَصَالِهِ ارمُْوَلَّى عَلَيْهَا يُرَتٌَّبُونِّ ترَْتِيبَهٌمْ فِي الْإِرْثِ إنْ وَفَوْا بِالْوَاجِبِ إذَا وُزِّعَ عَلَيْهِم ْ؛ لِأَنَّ تَحَمُّلَ عْلغَقْلِ حُكْمٌ نِنْ أَحْكَامِ الْعُصُوبَةِ فَيُقَدَّمُ فِيهِ آرْأَقْرَبُ عَلَى الْأُبْحَدِ كَمَا فِي الْإِرْثِ