الشَّارِحِ أَيْ عَوَارِضُ لَهُ ؛ لِأَنَّ النَّوْعَ مُرَكَّبٌ مِنْ الْجِنْسِ لَا عَارِضَ لَهُ .ا ه .وَرَدَّهُ سم بِأَنَّ النَّوْعَ الْمُرَكَّبَ مِنْ الْجِنْسِ هُوَ النَّوْعُ الْحَقِيقِيُّ لَا الِاعْتِبَارِيُّ أَيْ الْعَارِضُ ا ه .وَهَذَا عَجِيبٌ مِنْهُ فَإِنَّ النَّوْعَ مُطْلَقًا يُعْتَبَرُ فِي مَفْهُومِهِ الْجِنْسُ وَالْفَصْلُ حَقِيقِيًّا كَانَ أَوْ اعْتِبَارِيًّا وَقَدْ اعْتَرَفَ هُوَ بِذَلِكَ وَكَلَامُ النَّاصِرِ فِي نَفْسِهِ حَسَنٌ لَوْ سَاعَدَهُ اصْطِلَاحُ الْقَوْمِ وَعِبَارَةُ الشَّرْحِ وَبَعْدَ أَنْ سَمِعْت أَنْ لَا جِنْسَ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَا نَوْعَ وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ وَقَعَ التَّسَمُّحُ بِذِكْرِهِمَا تَعْلِيمًا وَتَقْرِيبًا عَلِمْت اضْمِحْلَالَ جَمِيعِ مَا أَوْرَدَ هُنَا وَهَلْ يُعْقَلُ فِي الصِّفَةِ الْقَدِيمَةِ كَوْنُهَا جِنْسًا أَوْ نَوْعًا سَوَاءٌ جَرَيْنَا عَلَى اصْطِلَاحِ الْمَنَاطِقَةِ أَوْ أَرْبَابِ اللُّغَةِ فَإِنَّ مَفْهُومَهُمَا كُلِّيٌّ وَلَا شَيْءَ مِنْ الصِّفَةِ مَفْهُومُهُ كُلِّيٌّ وَأَيْضًا النَّوْعُ مَفْهُومُهُ مُرَكَّبٌ وَيَسْتَحِيلُ التَّرْكِيبُ فِي الصِّفَةِ . قَوْلُهُ : تَحْدُثُ بِحَسَبِ التَّعَلُّقَاتِ أَيْ تَتَجَدَّدُ أَيْ يَتَجَدَّدُ اعْتِبَارُهَا بِحَسَبِ اعْتِبَارِ الْمُعْتَبَرِ وَهَذَا التَّعْبِيرُ شَائِعٌ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ فَانْدَفَعَ قَوْلُ النَّاصِرِ الْأُولَى تَتَجَدَّدُ بَلْ تَحْدُثُ ؛ لِأَنَّ الْأُمُورَ الِاعْتِبَارِيَّةَ لَا تُوصَفُ بِالْحُدُوثِ ا ه .وَهُوَ كَلَامٌ مَفْرُوغٌ مِنْهُ وَلَكِنْ لَمَّا شُغِفَ الشَّيْخُ بِالِاعْتِرَاضِ عَلَى الشَّارِحِ لَمْ يَتْرُكْ شَارِدَةً وَلَا وَارِدَةً وَمِثْلُ هَذِهِ الْمُنَاقَشَاتِ لَا يَنْبَغِي لِلْمُحَقِّقِينَ الْعِنَايَةُ بِهَا قَوْلُهُ : كَمَا أَنَّتَنَوُّعَهُ إلَخْ فَهِيَ أَنْوَاعٌ اعْتِبَارِيَّةٌ عَلَى الْقَوْلَيْنِ إلَّا أَنَّهَا عَلَى الْأَصَحِّ أُمُورٌ
الشَّارِحِ أَيْ عَوَارِضُ لَهُ ؛ لِأَنَّ المَّوَْع مْرَكَّبٌ كِمْ الُدِنْسِ لَا عَارِضُر َهُ .ا ه .وَرَدًَّهُ نس بِأَنَّ ألنَّوْعً اْلمُرَكَّبَ مِنْ الْجِنْسِ عُوَ النَّوْعُ الْهَغِيقِيُّ لَا الِاعْتِبَارِّيُّ أَيْ علْعَارِظُ ا ه .وَهَذَا عَجًّيبٌ مِنْهُ فَإِنَّ المَّوْعَ مُطْلَكً ايُعْتَبَرُ فِي مَفًّهُومِهِ الْجِنْسُ وَالْفَصْلُ حَقِيقِيًّا كَامَ أَوٌّ اعْتِبَارِىًّا ؤَقَدْ ااْعَرَفّ هُوَ بِذٍلِكَ وكََلَامُ ارنَّاصِرِ فِي مَفْسِهِ حَسَنٌ لَوْ ثَاعَدَهُ اصْطِلَاحُ الْقَوْمِ وَعَّبَارَةُ ارشَّرْحِ وَبَاْدَ اَنْ سَمِعْت آَنْ لَا جِمْسَ فِي الٍحَقِيغَةِ وَلَا نَوْاَ وَخَايَةُ الْأَمْرِ أَنًَهُ وَقَعَ الطَّسَمُّكُ بِذِقْرِهِمٍا تَعْلِيمًا وَتَقْرِيبٍا عَلِمْط اضْمِحْلَالَ جَمِيعِ نَا أَوْرَدَ هُنَا وَهَلٍ يُتْقَلُ فِي الصِّفَةِ الْقَ\ِيمَةِ كَوْنُهَا جِنْسًا أَوْ نَوْعٍا سَوَاءٌ جَلَيْنَا عَلَى اصْطِلَأحِ الْمَنَاطُّقَةٍّ اَوِّأ َرْبَابِ اللُّغَةٌ فَإِنَّ مَفْهُومَهُمَ اكُلِّيٌٍ وَلَا شَيْءَ مِنْ الصِّفَةِ مَفْهُومُهُ كُلِّيّْ ؤٍأَيْضًا اﻻنَّوْعُ مَفًّهُونُهُ مُرًّكَّبٌ وَيَسْطَحِيلُ التَّرْكِيبُ فِي الّصِفَةِ . قَوْلُّه ُ: تَحْدُثُ بِحَسٍبِ التَّعَلُّقَاتِ أَيْ تَتَجَدَّدُ أَيْ يَتَشَدَّدُ اعتِْبَارُهُّا بِحَسَبِ اعًتِبَارِ الْمُعْتَبَرِ وَهَاذَ التَّعْبِيرُ شًّائِعٌ عِنْدَ الْمُتَقَلِّمِينَ فاَنْدَفَعَ قَوْلُ النَّاصِرِ الْأُؤلَى َتطَجَدَّدُ بَلْ تَحْضُثُ ؛ غِأَنَّ إلْأُمُّورَ الِاعْطُِبعرِيَّةَ لِات ُةصَفُ بِالْحِدُوثِ ا ه .وَهُوَ كَلِامٌ مَفْرُوغٌ مِنْهّ وَلَكِن ْلمََّّا شُغِفَ علشَّيْخُ بِالِاعْتَِراضِ عَلَى الجَّارِح ِلَنْ ؤَتْرُكْ شَارِدَةٌّ وَلَا وًأرِدَةْ وَنِثْلُ هَذِهِ الْمُنَاقَشَاتِ لَا ىنَْفَغِي لِلْمُحَقِّقِينَ الْعِنَايَةُ بِهُا قَوْﻻُهُ  :كَمَا أَنَّتََنوُّعَهُ إلَخْ فَهِيَ أَنْوَاعٌ اعِْتبَارِيَّةٌ عَلَى الْقَْولَيْنِ إلَّا أَنَّهَا علََى الْأْصَحِّ أُُموغٌ