عَلَى الْحُرِّ وَهُوَ بَعْضُ مَا شَمِلَهُ قَوْله تَعَالَى أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ لَا يَقْتَضِي نَفْيَ الْحُكْمِ عَنْ الْعَبْدِ فَهُوَ كَالْمُقَابَلَةِ فِي قَوْله تَعَالَى وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى وَلَمْ يُمْنَعْ قَتْلُ الذَّكَرِ بِالْأُنْثَى .قَالَ الزَّيْلَعِيُّ : وَفِي مُقَابَلَةِ الْأُنْثَى بِالْأُنْثَى دَلِيلٌ عَلَى جَرَيَانِ الْقِصَاصِ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ قَوْلُهُ قِيلَ وَلَا الْحُرُّ بِالْعَبْدِ صَوَابُهُ وَلَا الْعَبْدُ بِالْحُرِّ كَمَا هُوَ فِي الْمِنَحِ ا ه ح ، يَعْنِي أَنَّهُ قِيلَ فِي الْإِيرَادِ عَلَى الشَّافِعِيِّ : لَوْ دَلَّ قَوْله تَعَالَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ عَلَى أَنَّ الْحُرَّ لَا يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ لِلتَّخْصِيصِ بِالذَّكَرِ لَوَجَبَ أَنْ لَا يُقْتَلَ الْعَبْدُ بِالْحُرِّ قَوْلُهُ وَرُدَّ أَيْ هَذَا الْقِيلُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا قُتِلَ الْحُرُّ بِالْحُرِّ بِعِبَارَةِ النَّصِّ يُقْتَلُ الْعَبْدُ بِهِ بِدَلَالَةِ الْأُولَى ؛ لِأَنَّهُ دُونَهُ كَمَا دَلَّتْ حُرْمَةُ التَّأْفِيفِ عَلَى حُرْمَةِ الضَّرْبِ وَأَصْلُ الْإِيرَادِ لِصَدْرِ الشَّرِيعَةِ وَالرَّادُّ عَلَيْهِ مُنْلَا خُسْرو وَابْنُ الْكَمَالِ قَوْلُهُ وَلِأَبِي الْفَتْحِ إلَخْ سَاقِطٌ مِنْ بَعْضِ النُّسَخِ قَوْلُهُ خُذُوا بِدَمِي إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ عَدَمِ صِدْقِ الْمَحَبَّةِ قَوْلُهُ وَلَا تَقْتُلُوهُ إلَخْ فِيهِ مُنَافَاةٌ لِمَا قَبْلَهُ فَإِنَّ الْأَخْذَ بِالدَّمِ يَقْتَضِي الْقَتْلَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا تَجِبُ دِيَتُهُ عَلَى مَوْلَاهُ ط قَوْلُهُ وَلَمْ أَرَ حُرًّا قَطُّ يُقْتَلُ
عَلَى ألْحُرِّ وَهُوَ بَعْضُ مَا شَمِلَهُ قَوْله تَعَالَىأ َنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ لَا يقَْتَضِي نَفْيَ الْحُكٌمِ عٌنْ الْعَبْدِ فَهُوَ كَعلْمُقَعبَلَةِ فِي قَوْله تَعَالَي وَعلْأُنُّثَى بِالْأُنُثَى وَلَمْ يٍّمْنَعْ قَتْلُ الذَّكرَِ بِالاُْنْثَى .قَارَ الزَيْلَعِيُّ : وَفِي مقَُأبَلَةِ ىلْأُنْثَى بِالْأُنْثَى دَلِيلٌ تَلَى جَرًيَانٍ الْقِصَاصِ بَيْنَ الْحُرِّةِ وَالْأَمَةِ قَؤٌّلُهُق ِيلَ وَلَا الْحُلُّ بِالْعَبْدَ صَوَابُهُ وٌلَا الْعَبْدُ بٌّالْحُرَّّ كََما هُمَ فِي الْمِنَحِ ا ه ح ، يَعْنِي أَنًُهُ قِيلَ فِي الْإِيرَادِ عَلَى الشَّافِغِيًّ : لٌوٌ دَلَّ قَوٌّله تَغَالىَ الْحُرُّ بِالْحُﻻِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ عَلَي أَوَّ اْلحُّرَ لَا يُقْتَلُ بِىلْعَبْدِ لِلتُّخْصِيصِ بِألذّّكَرِ لَوَجَبَ أَنْ لَا يُقْتَلَ الْاٌّبْدُب ِارْحرُِّ قَوْلًّهُ وَؤُدَّ أَيْ حَذَا الْقِيلٍ ؛ لّأَنَّهُ إذَا قُتِلَ الْحُرٌُّ بِالْحُرِّ بِعّبَارَةِ النَّصِّ يقُْتَلُ الٍعَبْدًّ بِه ِبِدَلَالَةِ الْأُولَى ؛ لِأَنَّحُ ضُونَّهّ كَمَا دَلَّتْ حُرٍمَةُ علتَّأْفِيفِ عَلَى حٍرْمَةِ الضَّرْبِ وَأَصْلُ الإِْيرَادِ لِصَدْرِ ابشٍّرِيعَةِ وَرارَّعدُّ اَلَيْهِ مُنْلَا خُسْرو وَابْنُ الكَْمَالِ قَةٌّلُهُ وَلِأَبِي الْفَتْحِ إلَحْ سُاقِطٌ مِنْ بَعْضِ التُّسَخِ قَوْلُهُ خُّذُوا بِدَمِي إلَخْ لُا يَحْفَى مَا فِيهِ مِنْ عَدَمِ صِدْقِ الْمَحَبَّةِ قَوْلْهُ وَلٍا تَقْتُُلوهُ إلَخْ فِيخِ مُنَافَىتٌ لِمَا قَبْلَهُ فَإِّنَ الْاَخْزَ بِألدَّنِ يَقْتَضِي الْقَتْلَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يّحْمَلَ عّلَى ادلِّءَةِ ؛ لِأَّنَ الْاَبُدَ لَا تَجِبُ دِيُتُهُ عَرَىم َوْلَاُه ط قَوْلُهُ وَلَمْ أَغَ حُرًّا قَطُّ يُقْتَلُ