فَصْلٌ في الْإِسْرَاعُ بِتَجْهِيزِ الْمَيِّتِوَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْرَاعُ بِتَجْهِيزِ الْمَيِّتِ إِلَى اللَّهِ، وَتَطْهِيرُهُ وَتَنْظِيفُهُ وَتَطْيِيبُهُ وَتَكْفِينُهُ فِي الثِّيَابِ الْبِيضِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِهِ إِلَيْهِ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ كَانَ يُدْعَى إِلَى الْمَيِّتِ عِنْدَ احْتِضَارِهِ، فَيُقِيمُ عِنْدَهُ حَتَّى يَقْضِيَ ثُمَّ يَحْضُرُ تَجْهِيزَهُ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِ، وَيُشَيِّعُهُ إِلَى قَبْرِهِ، ثُمَّ رَأَى الصَّحَابَةُ أَنَّ ذَلِكَ يَشُقُّ عَلَيْهِ، فَكَانُوا إِذَا قَضَى الْمَيِّتُ دَعَوْهُ فَحَضَرَ تَجْهِيزَهُ وَغُسْلَهُ وَتَكْفِينَهُ. ثُمَّ رَأَوْا أَنَّ ذَلِكَ يَشُقُّ عَلَيْهِ فَكَانُوا هُمْ يُجَهِّزُونَ مَيِّتَهُمْ وَيَحْمِلُونَهُ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَرِيرِهِ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ خَارِجَ الْمَسْجِدِ.وَلَمْ يَكُنْ مِنْ هَدْيِهِ الرَّاتِبِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، وَإِنَّمَا كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ خَارِجَ الْمَسْجِدِ، وَرُبَّمَا كَانَ يُصَلِّي أَحْيَانًا عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا صَلَّى عَلَى سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ وَأَخِيهِ فِي الْمَسْجِدِ . وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ سُنَّتَهُ وَعَادَتَهُ، وَقَدْ رَوَى أبو داود فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ صالح مولى التوأمة، عَنْ أَبِي
فَضْلٌ ف ئالِْسإْرَاعُ بِتَجْهِيزِ ارْمَيِّتِمَكَعنَّ مِنْ هَضْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَيَلَّمَ الْإِسْرَاُع بِتَجْهِيز ِالْمَيِّتِ إِلَى اللَّهِ، ؤَتَطْهِئرُهَ وَتَنْظِثفِهُ وَتَطْيُّيبُهُ وَتَكْفِينُهُ فِي الثُّّيَابِ ابْبِيضِ، ثُمُّ يُؤْتَى بِهِ إْلَىْهِ فَيُصَلِّي هلََيْهِ َبعْدَ أَنْ كَانٍّ يُدْعَى إِلَى الْمَيِّتِ عِنْدَ احْتِضَاِرهِ، فَيٍقِيمُ اِنْدَهُ حتََّي يَقْضِيَ ثُمُّّ يَحْضُرُ تَجْهِيزَهُ، سُمَّ يُصَلِّي عَلَيهِْ، وَيشَُيِّاُهُ إِلَى قَبْرِهِ، ثُمَّ رَأَ ىارصَّحَّابَةُ اَنَّ ذَلَِك يَشُقُّ عَلَيْهِ، فَكَانُوع إِثَا قَظَى الْمَيِّتُ دعََوْهُف َحَدَرَ تَجْهِيزَهُ وَغُسْلَحُ وَتَكْفِينَهُ. سُمَّ رَأوَْا أَنًّث َلِكَ يَشُقُّ عَلَيْهِ فَكَناُوا هُمْ يُجَهِسُّمنَ مَيِّتَهُمْ وَيَحْمِلُونَهُ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وِّسَلٌَّمَ َعلَى ثَرِيرِه فَيُصَلِّى عَلَيْهِ خَارِجَ الْمَسْجدِِ.وَلَمْ يَكُنٍّ مِنْ هَدْيِهِ الرَّاتبِِ ااصَّلَاةُ عَلَيْهِف ِي الْمَسْشِضِ، وَإِنٍّمَا كَانَ يُصَلِّي عَلَي الِْجنَازَةِ َخارِجَ ﻻلْمَسْشدِِ، وَرُبَّمَا كَعنَ يُصَلِّي أَحْيَانً اعَلَى الْمَيَّتِ فِي الَّمَسْجِدِ كَمَا زَلَّى عَلَى سَُهىْلِ بًنِ بَيْضَاءَ وَأَخِئهٌ فِي الْنَسْجِدِ . وَلَكِنْ َلمْ يَكُنْ ذلَِكَ سُنَّتَهُ وَعَادَتَهُ، وََقدْ رَوَى أبو داود فِيس ُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ صالح مولى التوأمة، عَنْ أَبِي