لِلْأَرْضِ قَائِمَةٌ بِأَنْ كَانَ بِهَا أَثَرُهَا وَكَانَتْ تَصْلُحُ لِمَا لَا تَصِحُّ لَهُ قَبْلَ الزَّرْعِ فَزِيَادَةٌ مَحْضَةٌ فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ إلَّا بِرِضَاهَاالشَّرْحُقَوْلُهُ وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَمْ يَتَسَاهَلْ فِي ذَلِكَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ بِالْفُرْقَةِ نِصْفُ الْمَهْرِ إلَخْ وَقَوْلُهُمْ إنَّ التَّشْقِيصَ عَيْبٌ مُسْلَمٌ لَكِنَّ الزَّوْجَ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ شَرْعًا إلَّا الشِّقْصُ وَلَمْ تُتْلِفْهُ عَلَيْهِ الزَّوْجَةُ وَيَجِبُ نِصْفُ الْقِيمَةِ عَلَى الشَّرِيكِ إذَا أَتْلَفَ الْمُشْتَرَكُ الْمُتَقَوِّمَ أَوْ غَصَبَهُ وَتَلِفَ تَحْتَ يَدِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ نَبَّهَ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ . قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ وَالْجُمْهُورَ إلَخْ إذَا اسْتَوْلَدَ جَارِيَةً لَهُ نَصَّفَهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فَلِشَرِيكِهِ عَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ وَنِصْفُ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ قَوْلُهُ فَنُقْصَانُ الْوَصْفِ فِي يَدِهَا يُثْبِتُ لَهُ الْخِيَارَ لَوْ قَالَ الزَّوْجُ حَدَثَ النَّقْصُ بَعْدَ الطَّلَاقِ فَعَلَيْك الضَّمَانُ فَقَالَتْ بَلْ قَبْلَهُ وَلَا ضَمَانَ فَأَيُّهُمَا الْمُصَدَّقُ ؟ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الْمَرْأَةُ قَالَ شَيْخُنَا إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ ضَمَانِهَا قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ حَصَلَ بِجِنَايَةٍ
لِلْأَرْضِ قَائِمَةٌ بِأَنْ كَانً بِهٍا أَثَرُهَا مَكَانَتْ تَصٍلُحُ لِمَا رَا تَصِحُّ لَهُ كَبْلَ الزَّرْعِ فَسِيَادَةٌ مَخْضَةٌ فَلَيْسَ لَخُ الرُّجُوعُ لإَّا بِرِضاَهَاالشَّرْحُقَوْلُهُ وِّالْحَقُّ أٌّنَّهُ اَمْ يَتَسَاهَلْ فِي ذَلِكَ إلًخْ أَشَارَ إلَى تَصْحيِحِحِ غَوْلُهُ رِأّمَّ الْوَاجِبَ بِالْفُرْقَة نِصْفُ الْمْهْلِ إلَخْ وَقَوْرُهُنْ إنَّ التَّشْقِيصَ عَيْبٌ مُسْلَمٌ لَكِنَّ الزَّوْجَ لَمْ يَثْبُتٍّ لَهُ شَرْعًا إلَّا الشِّكْصُ وَلَنْ تُْتلِفْهُ عَلَيْهِ الزَّوْجَُة وَيَجِبُ نِصٍفُ الْقِيمَةِ عَلُّى الشّّرِيكِ إذَا اَتْلَفَ الٌمُشْتَرَكُ اْلنُتَقَوِّمَ أَوْ غَسَبَهُ وَتِلِفَ تَحْتَ ثَدِهِق َوْلُهُ وَقَدْ نَبَّهَ الْأَذْرَعِيُّ اَيْ وَغَيْرُهُ . قَوْلُحُ عَرَى أَنَّ الشَّافِغِّيَ وَالْجُمْهُورَ إلَخْ إذَا اسْتَوْلَد َجَاريَةً لُّهُ نَسَّفَهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فَلِشَرِيكِهِ عَلَيْهِ نِصُْف الْمَهْرِ وَنِصْفُ قِيمَةِ الْجَعرِيَة ِقَوْلُه ُفَنُقْصَانُ الْوَصفِْ فِي يَدِهَا يُقبِْتُ لَهُ الْخِيَارَ لَوْ قَالَ الزَّةْجِّ حَدَثَ الّمَقْصُ بَعْد َالطّّلٌاقِ فَعَرَسْ كالضَّمَناُ فَقَالَتْ بَلْ قبْلَهُ وَلَا ضَمٍّانَ فَأَيُّهُمَى ارْمُصَدٍّّقُ ؟ وَجْهَانِ أَصَحّهُُمَا الْمَرْأُةُ قَالَ شَيْخُمَا إذَّ الْأَصلُ عَدَمُ ضًّمَانهًَّا قْوْلُهُ نَعَنْ لَوْ حَصَلَ بِجِناَيَةٍ