سِوَى الْمَنْطُوقِ يُخَصَّصُ بِمَا. يُخَصَّصْ بِهِ الْعَامُّ هَذَا عِنْدَ الأَكْثَرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ.قِيلَ لأَصْحَابِنَا: لَوْ كَانَ حُجَّةً لَمَا خُصَّ، لأَنَّهُ مُسْتَنْبَطٌ مِنْ اللَّفْظِ كَالْعِلَّةِ، فَأَجَابُوا بِالْمَنْعِ، وَأَنَّ اللَّفْظَ بِنَفْسِهِ دَلَّ عَلَيْهِ بِمُقْتَضَى اللُّغَةِ، فَخُصَّ كَالنُّطْقِ وَقَدْ قِيلَ لأَحْمَدَ فِي الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ السَّبْعَ وَالذِّئْبَ وَالْغُرَابَ وَنَحْوُهُ؟ فَاحْتَجَّ بِقَوْله تَعَالَى: لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ ... الآيَةَ لَكِنَّ مَفْهُومَ الْمُوَافَقَةِ هَلْ يَعُمُّهُ النُّطْقُ؟ فِيهِ خِلافٌ يَأْتِي.قَالَ ابْنُ قَاضِي الْجَبَلِ: قَالَ الآمِدِيُّ وَالرَّازِيُّ: الْخِلافُ فِي الْمَفْهُومِ حُجَّةٌ،
سِوَى الْمَنْطُوكِ يُخَصٍَّصُ بِمَا. يُخُصَّصْ بِْه الْعَامُّ هَذَا عِنْدًّ الأَكٍَثرِينَ مِنْ أَصْحَابِنٌّا وَغَيْرِهمًْ.قِئلَ لَأصْحَابِنَ:ا رَوْ كَامَ حُجَّةً لَمَا خُصَّ، لأَمَّحُ مُسْتَنْبَط ٌمِنْ اللّفْظِ َكالْعِلَّةِ، فَأَشَابُؤا بِالٌمَنْعِ، وَأَنَّ اللَّفْظِّ بِنَْفسِهّ دَلٌَ َعلَيْهِ بِمُقًّتَضَى أللُّغةِ، فخَُصَّ كَالنُّتْقِ َوقَدْ قِيلَ لأَحْمَدَ فِي الْمُحْرِمِ يَكْتُرُ السَّبَْع وَالذِّئْبَ وَالْغُرَابَ وَنحَْوُهُ؟ فَأحْتَجَّ بِقَوْله تَتَالِّى: لا تَقْطُرُوأ الصَّيْدَ .. .الآيَة لَكِنَّ مَفْهُومَ الْمُوَافَقَةِ هَلْ يَغُمُّحُا لنُّطُقُ؟ فِئهِ خِلأفٌ يَأْتِي.قَأَل ابْنُ قَاضِي الْجَبَِل: قَالَ الآمِدِيُّ وَالرَّازِيُّ: الْخِلافُ فِي الٌّمَفْهُونًّ حُجَّةٌ،