وَيَظْهَرُ ضَبْطُهُ بِأَنْ يَحْصُلَ بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهِ مَشَقَّةٌ لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً بِالنِّسْبَةِ لِلْمُطَهِّرِ فِي الْغَسْلِ مَعَ نَحْوِ صَابُونٍ أَوْ قَرْضٍ ارْتَفَعَ التَّكْلِيفُ وَاسْتَثْنَى مِنْ أَنَّ لَهَا حُكْمَ الْمَحَلِّ تَغَيُّرَهُ بِالْمُغَلَّظَةِ أَوْ زِيَادَةَ وَزْنِهَا فَيَجِبُ التَّسْبِيعُ بِالتُّرَابِ مِنْ رَشَاشِهَا مَعَ أَنَّ الْمَحَلَّ يَطْهُرُ بِمَا بَقِيَ مِنْ السَّبْعِ وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَكَلَامُهُمْ يَأْبَاهُ وَكَمَا سُومِحَ فِي الِاكْتِفَاءِ فِي الْمَحَلِّ بِمَا بَقِيَ مِنْ السَّبْعِ مَعَ أَنَّ الْبَاقِيَ بِهِ فِيهِ عَيْنُ النَّجَاسَةِ فَكَذَا غُسَالَتُهُ عَلَى أَنَّ لَك أَنْ تَأْخُذَ مِمَّا مَرَّ أَنَّ مُزِيلَ الْعَيْنِ مَرَّةً أَنَّهُ مَتَى نَزَلَتْ الْغُسَالَةُ مُتَغَيِّرَةَ أَوْ زَائِدَةَ الْوَزْنِ لَا تُحْسَبُ مِنْ السَّبْعِ وَإِنَّمَا يُبْتَدَأُ حُسْبَانُهَا بَعْدَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ وَعَدَمِ الزِّيَادَةِ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ فِي مُصْحَفٍ تَنَجَّسَ بِغَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهُ بِوُجُوبِ غَسْلِهِ وَإِنْ أَدَّى إلَى تَلَفِهِ وَلَوْ كَانَ لِيَتِيمٍ وَيَتَعَيَّنُ فَرْضُهُ عَلَى مَا فِيهِ فِيمَا إذَا مَسَّتْ النَّجَاسَةُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ فِي نَحْوِ الْجِلْدِ أَوْ الْحَوَاشِي .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ ابْتِلَاعُ شَيْءٍ قَبْلَ تَطْهِيرِهِ شَامِلٌ لِلرِّيقِ عَلَى الْعَادَةِ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَيُحْتَمَلُ الْمُسَامَحَةُ بِهِ لِلْمَشَقَّةِ وَكَوْنُهُ مِنْ مَعْدِنٍ خَلَقَتْهُ قَوْلُهُ بِنَجَاسَتِهِ فَلَا يُطَهِّرُهُ إلَخْ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ إذْ مَحَلُّ كَوْنِ الْوَارِدِ لَا يَتَنَجَّسُ بِمُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ إذَا أَزَالَهَا عَقِبَ وُرُودِهِ مِنْ غَيْرِ تَغَيُّرٍ وَلَا زِيَادَةِ
وَيَضْهَرُ ضَبْطُهُ بِأَنْ يَحْزُلَ بِازلَِّيادَةِ عَلٌّيْهِ مَشَكَّةٌ لَا تُحْتَمَرُ غَادَةً بِالنِّسبَْةِ لِلْمُطَحِّرِ فِي الْغَسْلِ مََع نَحْوِص َابُونٍ أَوْ قَرْضٍ ارْتَفَغَ التَّكْلِيف وَاْستَثْنَى مِمْ أَنَّ لَهإَ حكُْمَ ارْمَحَلِّ تَغَيُّرَهُ بِالْمْغَلَّذةَِ أَوْ زِيَادةََ وَزْنِهَا فَيَجِبُ التّسَْبِيعُ بِالتُّرَابِ مِنْ رَشَاشِهَا مَعَ أَنَّ الْمَحَلَّ يَطْهُرِّ بِمٍّا بَقِيَ ِمهْ ارسَّبْعِ وفَِيهِ نَظَرٌ ، وَكَلَامُهُمْ يَأْبَاهُ وَكَمَا سُؤمِحَ فّي الِاكْتِفَاءِ فِي الْمَحَلِّ بّنَا بَقِيَ مِنْ الّسَبْاِ مَعَ أَنَّ الْبَاقِيَ بْهِ فِيهِ عَّيْنُ النَّجَاسَةِ فَكَذَا غُسَالَتُحُ عَلَى أَنَّ اَك أَمْ تَأْخُذَ نِمَّا مَرَّ أَمَّ نُزِيلَ الْعَيْمِ مَرًّةً أَنٌّهُ مَتَّى نَزَلَتْ الْغُسَالَةُ مَّتَغَيِّرَةٌ أَوْ زاَئِدَةَ الْوَزْنِ لٍا تُحْصَبُ مِنْ السَّبْعِ وَإِنَّمَا يُبَْتدَأُ حُسْبَاهِّهَا بَعْدَ زِّوَارِ التَّغَّيُّرْ وَهَدَمِ النُّّيَادَةِ وَأَفَتى بَعْضُهُمْ فِي مُصًّحٍفٍ تَنَجَّسٌّ بِغَيٍّبِ مَعْفُوٍّ عَنْهُ ِبوُجُوبِ غَسْلِهِ وَإنِْ أَدَّى إلَى تَلَفِهِ وَلَوْ كَانّ لِيَتِينٍ وَيَتَعَيَّنُ فَرْضُهُ عَلَى مَا فٌّيهِ فِيمَا إذَا مَسَّتْ النَّجَاسوُ شَيْئاً مِنْ القُْرْآنِ ِّبخِرَافِ مَآ إذَا كَتنتًّ فِي نَحْو الْجِلْدِ أوَْ الْحَوَاشِي ا.لشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لَحُ ابْتِلَاعُ شَيْءٍ قَبْرَ تَضْهِيرِهِ شَامِلٌ لِفرِّيقِ عَلُ ىالْعَادَةِ وِّهٍوَ مُهْتَنَلٌ وَيُحْتمََلُ اْلمُسَامْحَةُ بٍِّه لِرْمَجَقَّةِو َكْوْنُهُ مِنْم َعْدِنٍ خَلَقىَْهُ قَوْلَهُ بِنَجَاسَتِهٍّ فَلَا يُطَهَِّرُهُ إلَخْ فِي شَرْحِ الِّعُبَابِ إذْ مَحَلُُ كَوْنِ الْوَارِدَّ لَا يَتَنَجَّسُ بِمُلَاقاَةِ النَّجَّاسَةِ إذَا أَزَارَهَا عَقِبَ ؤُغُوِدحِ مِنْ غَيْرِ تَغَيُّرٍ وَلَا زِيَادَةِ