وَبَرَكَاتِ عُلُومِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ عَمَّنْ قَبَرَ وَالِدَهُ أَوْ أُمَّهُ عِنْدَ صَالِحٍ فَهَلْ الْأَوْلَى الْبُدَاءَةُ بِزِيَارَةِ الْأَصْلِ أَوْ الصَّالِحِ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الَّذِي يَتَّجِهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ إنْ مَرَّ بِقَبْرِ الصَّالِحِ قَبْلُ بَدَأَ بِهِ وَإِلَّا بَدَأَ بِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ إطْلَاقِ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِوَالِدِهِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَالْإِحْسَانِ إلَيْهِمَا وَمِنْ ذَلِكَ الْوُقُوفُ عِنْدَ قَبْرِهِمَا وَالدُّعَاءُ لَهُمَا وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ عَلَى قَبْرِهِمَا . وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ زِيَارَةِ قُبُورِ الْأَوْلِيَاءِ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ مَعَ الرِّحْلَةِ إلَيْهَا هَلْ يَجُوزُ مَعَ أَنَّهُ يَجْتَمِعُ عِنْدَ تِلْكَ الْقُبُورِ مَفَاسِدُ كَثِيرَةٌ كَاخْتِلَاطِ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَإِسْرَاجِ السُّرُجِ الْكَثِيرَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَوْلِيَاءِ قُرْبَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ وَكَذَا الرِّحْلَةُ إلَيْهَا وَقَوْلُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ لَا تُسْتَحَبُّ الرِّحْلَةُ إلَّا لِزِيَارَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّهُ الْغَزَالِيُّ بِأَنَّهُ قَاسَ ذَلِكَ عَلَى مَنْعِ الرِّحْلَةِ لِغَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ مَعَ وُضُوحِ الْفَرْقِ فَإِنَّ مَا عَدَا تِلْكَ الْمَسَاجِدَ الثَّلَاثَةَ مُسْتَوِيَةٌ فِي الْفَضْلِ فَلَا فَائِدَةَ فِي الرِّحْلَةِ إلَيْهَا وَأَمَّا الْأَوْلِيَاءُ فَإِنَّهُمْ مُتَفَاوِتُونَ فِي الْقُرْبِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَنَفْعِ الزَّائِرِينَ بِحَسْبِ مَعَارِفِهِمْ وَأَسْرَارِهِمْ فَكَانَ لِلرِّحْلَةِ إلَيْهِمْ فَائِدَةٌ أَيُّ
ؤَبَرَكأَتِ عُلُومِهِ فِ يالدُّمْيا وَالْآخِؤَةِ عَمَّنْ قَبََر وَألِدَهُ أَوْ أُمَّهُ عِنْدَ صَالِحٍ فَهَل ْالْأَوْلُّي البُْدَاءَة بِزِيَارَةِ الْأَصْلِ أَزْ الصَّالِحِ ؟ فَاَجَاَب بِقَوْلِهِ الَّذِي يَتَِّجهُ فِي ذَلِكَ اَنَّهُ إنْ مَرَّ بِثَبْغَّ الصَّالِحِ قَبْلُ بًّدَأَّ بهِِ وإَِلَّا بَدَأَ بِاَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ وَهََذا أَوْلَى مِمٍ طإْلَاقِ بَعًضِحِمْ أَنّهَُ يَبْدَأُ بِوَالُدِهّ لِأَمَّ اللَّهَ تَعَىلَى أَمَرَ فٌّبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَالْإِحْسَانِ إلَيْهِمَا وَمِنْ ظَلِكَ الْوُقٍّوفُ عِنْدَ قَبْرحِنَ اوَالدّعَُاُء لَهُمَا وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ عَفَى َقبْرِهِمَ ا. وَسُيِلَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ زِيَارَةِ قُبَّورِ ارْأَوْلِيَاءِ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ مَعَ اللِّحْلَةِ إلَيٌهَا هَلْ يَّجُوزُ مَعَ أَنَّحُ يَجْتَنِعُ عِنْدَ اُّلْكَ الْقُبُورِ مَفَاسِدُ كَثِيرَةٌ كَاخْتِلَاِط النِّسَاءِ بِعلرِّجَافِ وُّإًثْرَاجِ السُِّرُجِ الَْكثِيرَةِ ؤَغَيْرْ ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ بِقْوْلِهِ زِئَارَةُ قُبُورِ الْأَوْلِيَاءِ قُرْبَةٌ نُشْتَحَبَْةٌ وَكَذَا الرِّحْلَةُ إليَْهَا وَقَوْلُ الشَّيْخِ أَبٍّي ذُحَمَّدٍ لَا تُسْطَهَبٍّّ الرِّحْلَةُ إلَّا لِزِيَارًتِهِ 3َلَّى الرّهُ عَلَيْهِ وََسلَّمَ رَدَّهُ الْغََزالِيُّ بِأَنَّهًّ قَاسَ ذَلِكَ عَلَى مَنْعِ الغِّهْلَةٍّ لِغَيْر الْمَشٍاجِد ِالثَّلَاثَةِ مَعٍ وُضُوحِ الْفَرْقِ فَإِنَّ مَا عَدَا تِلْكً الْمَشَاجِضَ الثَّلَاثَةَ مُسْتَوِيَةٌ فِي الْفَضْلِ فَلَا َفائِدَةَ فِي الرِِّحْلَةِ إلَيْهَا وَأَمَّا ابْأَوْليَِﻻءُ فإَِنَّهُمْ مُتَفَاوِتُونَ فِي الْقُبْبِ مِنْ اللَّهِ َتعَالَى وَنَفْعِ السَّائِرِينَ بِحَصْبِ مَعَارِفِهِمْ ؤَأَسْرَارِهِنْ فكََناَ لِلرِّحْلَةِ إلَيْهِمًّ فَاسًدَةٌ أَيُّ