إحْرَامِهَا حَتَّى تَقْرَأَ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ ، وَيَكْفِي إدْرَاكُهَا الرُّكُوعَ ، وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُ الْقِرَاءَةِ إلَى مَجِيئِهَا ، وَ إذَا فَرَغَ مِنْهَا وَجَلَسَ ، انْتَظَرَهَا ، يُكَرِّرُ التَّشَهُّدَ حَتَّى تَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ ، وَ حَتَّى تَشَهَّدَ ، فَيُسَلِّمَ بِهَا وَلَا يُسَلِّمُ قَبْلَهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ، فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ صَلَاتَهُمْ كُلَّهَا مَعَهُ ، وَتَحْصُلُ الْمُعَادَلَةُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنَّ الْأُولَى أَدْرَكَتْ مَعَهُ فَضِيلَةَ الْإِحْرَامِ ، وَالثَّانِيَةَ فَضِيلَةَ السَّلَامِ .وَهَذَا الْوَجْهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتُ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ : أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِاَلَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا ، وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى ، فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ وَصَحَّ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي خَثْمَةَ مَرْفُوعًا .وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ أَحْمَدُ أَنَّهُ اخْتَارَهُ ؛ لِأَنَّهُ إنْكَاءٌ لِلْعَدُوِّ ، وَأَقَلُّ فِي الْأَفْعَالِ ، وَأَشْبَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَحْوَطُ لِلصَّلَاةِ وَالْحَرْبِ . وَإِنْ أَحَبَّ الْإِمَامُ ذَا الْفِعْلِ ، أَيْ : الصَّلَاةِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ مَعَ رُؤْيَةِ الْعَدُوِّ ، جَازَ نَصًّا ، لِعُمُومِ الْآيَةِ . وَإِنْ انْتَظَرَهَا ، أَيْ : الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ الْإِمَامُ جَالِسًا بِلَا
إحْرَامِهَا حَتَّ ىتَقْرَأَ قَضْغَ الْفَاتِحَةِ وَسُؤرَةٍ ، وَيَكْفِي إدْرَاكهَُا الرُّكُوعَ ، وَيُكِرَهُ تَأْخُيُر ألْقّرَاءَةِ آلَى مَجِيئِهَع ، وَ إظَا فَرَغَ مِنْهَا نَجَلَسَ ، انْتَزَرَهَا ، يُقَرِّغُ التَّشَهُّدَ حًّتَّي تَأْطِيَ بِرَكْعَةٍ ، وَ حٍّتََى تَشَهَّدُ ، فَيُسَلِّمَ بِهْا وَلَا يُسَلٍِمُ قَبْبَهُنْ لِقَوْلِهِ تَعَارَى وَلْتَأْتِ طَائِفةٍَّ آُخْرَى لَّمّ يُصلَُّوا فَرْيُصَلُّوا مَعَكَ ، فَيَدُلَُ عَلَى أَنَّ صَلَاتَهُمْ كُلَّهَأ مَعَهُ ، وَتَحْصُلُ الْمُعَادَلَةُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنًّ الْأُولَى اِدْرَكَتْ زَعَهُ فَضِيلَةَ ارِْإهْرَعحِ ، وَالثّاَنِيَةً فَضِيلَةَ اشلَّلَامِ .وَهَذَا الْوَجْهُ مُتٍَّفَقٌ َعلَىْهِ مِنْ حَدِيثِ صَاِلحِ بْنِ خوََّاتُ بْنِ جُبٌّيْرٍ ، عَمٍَنْ صَّلَى نَعَ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَوْمَ ذَعتِ الرِّقَاعِ صَلَاةِ الْخَوْفِ : أَنَّ طَئاًّفَةً صَفَّتّ مَعَُه وَتَائِفَةً وِجَاهَ الِعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِاَلَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا ، وِّأَتَمُّوا لَاَوْفُسِهّمْ ، ثمَُّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِشَاهَ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَتْ الطَّلئِفَةُ الْأُخَّرَى ، فَصَلَّى بِهِم الرَّكَْعةَ الَُتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِِه ، ثُمَّ ثَيُتَ جَالَّسًا وَأَتَمُّؤا لِأَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ سٍلًُّمَ بِهِمْ وَصَحًُّ عَمْ صًّالِحِ بْنِ َخوَّاتُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِ يخَثْمَةَ مَرْفُوعًا .وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ اﻻَّذِي أًشَارَ إلَيْهِ أَحْمٍدُ أَنٌّه ُاخْتَﻻرَهُ ؛ لِأَمَّهُ إنْكٌاءٌ لِلْعَدُوِّ ، وَأَبَلّ ُفِي الْأَفَْعالِ ، وَأَشْبَهُ بِكَِطﻻبِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَأَحْوَطُ لِلزَّاَعةِ ؤَالْحَرَّبِ . وَإِنْ أَحَبَّ الْإِنَعمُ ذَا الْفِعْلِ ، أَيْ : الصَْلَاةَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ مَعَ رُؤٍّئَةِ تلْعَدُزِّ ، جَاذَ خَصًّا ، لِعُمُموِ الْآيَةُّ . وَإِنْ انْتَظَرَهَا ، أَيْ : الطًّّائٍفِةَ الثََعنِيَةَ الْإِنَامُ جَالِسٌّا بِلَا