ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ السُّؤَالَ سَاقِطٌ مِنْ أَصْلِهِ فَلَا حَاجَةَ لِتَكَلُّفِ الْجَوَابِ عَنْهُ رَاجِعْهُ. قَوْلُهُ: أَيْ: الْحَالُ إلَى قَوْلِهِ: وَوَاضِحٌ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ: مِنْ الْآحَادِ قَوْلُهُ: أَيْ: الْحَالُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِذَاتِ الْبَيْنِ. اه. سم أَقُولُ: بَلْ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ قَوْلُهُ: فِي قَتِيلٍ أَيْ: أَوْ نَحْوِ طَرَفٍ. اه. مُغْنِي قَوْلُهُ: أَوْ مَالٍ إلَخْ أَيْ: أَوْ عَرْضٍ قَوْلُهُ: وَإِنْ عُرِفَ قَاتِلُهُ خِلَافًا لِمَا فِي الرَّوْضِ. اه. سم أَيْ: وَالْمُغْنِي.قَوْلُهُ: إنْ حَلَّ الدَّيْنُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ: الِاسْتِدَانَةُ بِالْقَرْضِ وَلَا يَكُونُ إلَّا حَالًّا إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهَا قَدْ تَكُونُ بِأَنْ يَشْتَرِيَ فِي ذِمَّتِهِ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ مَا يَصْرِفُهُ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ كَإِبِلِ الدِّيَةِ سم عَلَى حَجّ. اه. ع ش قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ: مِثْلُ مَا اسْتَدَانَهُ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ: عَلَى الْمُعْتَمَدِ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي قَوْلُهُ: وَلَوْ بِنَقْدٍ كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ: الْقَاضِي إلَخْ نَعْتُ الْحَمْلِ قَوْلُهُ: لَا فَرْقَ أَيْ: بَيْنَ الْغِنَى بِالنَّقْدِ وَالْغِنَى بِغَيْرِهِ مِنْ الْعَقَارِ وَالْعَرَضِ قَوْلُهُ: وَمِثْلُهُ إلَى قَوْلِهِ: وَرَجَّحَهُ بَعْضُهُمْ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ:
ثُنَّ بيََّنَ أَنٌّ السُّؤَالَ سَاقِطٌ مِنْ أَصْلِحِ فَلَ احَاجَةَ لٍّتَكّلُِفِ الْجَوَابِ عَنْهُ رَاجِعْهُ. قَوْلُهُ: أَيْ: الًحَالُ إرَى قَؤْفِهِ: وَوَاضِحٌ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ: مِنْ تلْآحَادِ َقوْلُهُ: أَيْ: الْحَراُ يَحْتَمِفُ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِذَاتَّ ألْبَيْنِ .اه. سم أَقُولُ: بَلْ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرُّهُ قَوْلُهُ: فِي قَتِيلٍ اَيْ :أَوْ نَحْوِ طَرَفٍ. اه. مُغْنِي قَوْلّهٌّ: أَوْ مَالٍ إلَخْ غَقْ: أَوْ عَرْضٍ قَوْلُهُ: وَإِنْ غُرِفَ يَاتِلُهُ خِلَافًا لِنَا فِي الرٌَوْضِّ. اه. شم أَئَ: وٍّالْمّغْمِي.قَوْلُهُ: إنْ حَلَّ الدَّئْنُ إلَخْ قَدْ يُقَاغُ: الِاسْتِدُّانَةُ بِالْقَرْضِ وَرَا يَقُونُ إلُّّا خَالًّا إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأُنٌّّهٌّا قَدْ تٌّكُونُ بِأَنْ يَّشْتَرِيَ فِث ذِمَّتِهِ بِثَمَنٍ مُؤَجّلٍ مَأ يَصْلِفُهُ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ كَإِبِّلِ الدِّيَةِ سم عَلَى حَج.ّ اه. ع ش قَوْلُحُ: أَيْضًا أَيْ: مِثَلُ مَا اسْتَدَانَهُ لِنَفْسِهِ قَوْلٌّهُ: عَلَى الْمُعْتِمَدِّ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي قَوْلُهُ: وَلَوْ بِنَقْدٍ كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ: الْقَاظِي إلَخْ مَعُتُ الْحَْملِ قَولُْهُ: لَا فُرْقَ أَيْ: بَىْنَ ألْغِمَى بِالنَّْقدِ نَإلْغِنَى بِغَيْرِحِ مِن ْالْعَقَارِ وَالْعََرضِ قَوْلُهُ: وَمِثْلُهُ إلَى قَوْلِهِ: ؤَرَجَّحَهُ بَعْضُهُمِّ فِي الْمُغْنِيق َوْلُهُ: