وَقَعَ الِانْعِقَادُ فِيهَا مُقَابِلًا فِيهِ غَيْرَ الْمُسْتَحَقِّ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَأَمَّا الْمُسْتَحَقُّ فَلَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ فِيهِ وَلَا فِيمَا قَابَلَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَجَازَ الْمُشْتَرِي فِيهَا لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا الْقِسْطُ مِنْ الثَّمَنِ فَإِنْ قُلْت: مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الْبَائِعَ لَا يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِقَوْلِ الْمُشْتَرِي أُعْطِيك ثَمَنَ الزَّائِدِ لِمَا فِيهِ مِنْ إلْزَامِهِ تَمْلِيكِ مَالِهِ لِغَيْرِهِ بِلَا ضَرُورَةٍ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْمُشْتَرِيَ فِي مَسْأَلَتِنَا لَا يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِمُسَامَحَةِ الْبَائِعِ لَهُ لِعَيْنِ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ. وَمَا ذَكَرْتُهُ مِنْ أَنَّ ذَاكَ فِيهِ ضَرَرٌ بِخِلَافِ هَذَا فِيهِ خَفَاءٌ قُلْت: وَيَزُولُ هَذَا الْخَفَاءُ بِزِيَادَةِ إيضَاحِ مَا ذَكَرْتُهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ تَقَرَّرَ مِنْ صَرِيحِ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْإِشَارَةَ تَنَاوَلَتْ جَمِيعَ ذَلِكَ الْمَوْجُودِ فِي حَالَتَيْ الزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ.وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَجَازَ الْبَائِعُ كَانَ الْجَمِيعُ لِلْمُشْتَرِي وَلَا يُطَالِبُهُ لِلزِّيَادَةِ بِشَيْءٍ فَالزِّيَادَةُ وَقَعَتْ هِيَ وَالْقَدْرُ الْمَشْرُوطُ مُقَابَلَيْنِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَلِذَا ثَبَتَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ لِلُحُوقِ الضَّرَرِ لَهُ بِتَنَاوُلِ الْعَقْدِ أَزْيَدَ مِنْ الْمَشْرُوطِ. وَقَوْلُ الْمُشْتَرِي أُعْطِيك ثَمَنَ الزَّائِدِ لَا يَدْفَعُ الْمُقَابَلَةَ الْمَذْكُورَةَ الَّتِي حَصَلَ
وَقَعَ الِانْعِقَادُ فِيحَا مُقَابِلًا فِيهِ غَيْرَ الْمسُْتَحَقِّ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَمِ وَأَمَّا الْمُصِّتَحَقًُ فَلَمْ يَصِحَّ العَقْدُ فِيهِ وَرَا فِيمَا قاَبَلَهُ مِنْا لثَّمَنِ وَمِمْ ثَمَّ لَوْ أَجَازَ الْمُشْتَرِي فِيهَا لْمْ يَرّزَمْهُ إلَّا الْقِسْطُ مِنْ إلثَّمَنِ َفإِنْ قُْلت: خَا ذُِكرَ مِنْ أَنَّ الْبَائِعَ لّاي َسقُْطُ خِيَارُهُ بِقَوْلِ الْمُشْتَﻻِي أُعْطِيق ثَمَنَ الزَّائِضِ رِكَا فِيهِ مِنْ إلْزَامِهِ تَمْلِيقِ مَالِهِ لٍّغَيْرِهِ بِلَا ضَرُورَةٍ صَِريحٌ فِي أَنَّ الْمُشْتَرِيَ فِي مَسْأَلَتِنّا لَا يَسْقُطُ خِيَارُه ُبِمُسَامَحَةِ الْبَائِعِ لَهُ لِعَيْنِ الْعِلَّةِ ارْمَذْكُورٌّةِ. وَمَا ذَكَْرتهُُ مِنْ أَنّ ذَاكَ فِيهِ ضَرَرٌ بِمِرَافِ هَذَا فِيهِّ خَفَاءُ قُلْت: وَيَذُولُه َظَا الَخَفَاءُ بِزِيَادَةِ آيضَاحِ مَا ذَكَرْتُه ُوَذَلِكَ أَنَّهُ تَقَرًَّﻻَ مِنْ صَرِيحِ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْإِشَارَةَ تََناوَلَتْ جَمِىعَ ذَلِكَ الْمَوْجُؤدً فِي حَالَتَيْ الزُّّيَاضَةِ وَالنَّقْ2ِ.وَمُّنْ ثَمَّ لَوْ أَجَازَ الْبَائِعُ َكاوَ الَجَمِيعُ لِلْمُسْتَرِي وَلَا يُطَالِبُحُ لِلزِّيَادَةُّ بِشَيْءٍ فَالزِّيَادَةُ وَقَعَْت هِيَ وَااَْقدْرُ ألْمَئْرُوطُ مُقَابَلَىْنِ ِبجَمِيعِ الذٍَمَنُ وَلِذَا ثَبَتَ الْخِيَارُ ِللْبَائِغِ لِلًّحُوقِ الضَّرَرِ لَهُ بِطَمَاوُلِ الْعَقْدِ أَزىَْدَ مِنْ الْمَْسرُوطِ. وَقَنْلُ اْلمُشْطَرِي أُعْطَيك ثَمَنَ علزَّائِدِ لَأ يَدْفَُع الْمُقَأبَلَةَ لرمَذْكُورَةَ الَّتِي حَصَلَ