تَقْرِيرُهُ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا اسْتَعَارَ شَيْئًا فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ فَانْكَسَرَ وَهَلَكَ فِي الْعَمَلِ الْمُسْتَعَارِ لَهُ مِنْ غَيْرِ عُدْوَانٍ وَلَا مُجَاوَزَةٍ لِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فِي الِانْتِفَاعِ بِتِلْكَالْعَارِيَّةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الَّذِي أَعَارَهُ أَذِنَ لَهُ فِيمَا حَصَلَ بِهِ الْهَلَاكُ وَلَوْ سَقَطَ مِنْ يَدِهِ عَلَيْهَا شَيْءٌ فَأَهْلَكَهَا ضَمِنَ لِعَدَمِ وُجُودِ إذْنِ صَاحِبِ الْعَارِيَّةِ فِي هَذَا التَّصَرُّفِ الْخَاصِّ وَإِنَّمَا وُجِدَ الْإِذْنُ الْعَامُّ وَهُوَ لَا يُسْقِطُ الضَّمَانَ كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيرُهُ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إذَا اُضْطُرَّ إلَى طَعَامِ غَيْرِهِ فَأَكَلَهُ فِي الْمَخْمَصَةِ جَازَ وَهَلْ يَضْمَنُ لَهُ الْقِيمَةَ أَوْ لَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ الدَّفْعَ كَانَ وَاجِبًا عَلَى الْمَالِكِ وَالْوَاجِبُ لَا يُؤْخَذُ لَهُ عِوَضٌ وَالْقَوْلُ الثَّانِي وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَالْأَشْهُرُ لِأَنَّ إذْنَ الْمَالِكِ لَمْ يُوجَدْ وَإِنَّمَا وُجِدَ إذْنُ صَاحِبِ الشَّرْعِ وَهُوَ لَا يُوجِبُ سُقُوطَ الضَّمَانِ وَإِنَّمَا يَنْفِي الْإِثْمَ وَالْمُؤَاخَذَةَ بِالْعِقَابِ وَلِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ الْمِلْكَ إذَا دَار زَوَالُهُ بَيْنَ الْمَرْتَبَةِ الدُّنْيَا وَالْمَرْتَبَةِ الْعُلْيَا حُمِلَ عَلَى الدُّنْيَا اسْتِصْحَابًا لِلْمِلْكِ بِحَسْبِ الْإِمْكَانِ وَانْتِقَالُ الْمِلْكِ بِعِوَضٍ هُوَ أَدْنَى رُتَبِ الِانْتِقَالِ
تَقْرِيرُحُ الْمَسْأَلَةّ الثَّانِيَةُ إذَا اسْتَعَارَ شَيْئًا فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ فَامْكَسُرَ ؤَحَلْكَ فيِ الْعَمَلِ الْمُسْتَعَارَّ لَهُ مِنْ غَيْرِ عُدْوَامٍ نَلَا مُجَأوَزَةٍل ِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَدأَةُ فِي الِانًّتِفَاعِ بِتِلْكَالْعَالِيَّةِ فَلَا ضَمَانَ عَﻻَيْهِ لًّأَنَّ علَّذِي أََعارَهُ أَذِنَ لَهُ فِيمَى حَصَلَ بِحِ اغْهَلَاكُ وَلَوْ سَقَضَ مِنْ يَدِهِ غَلِّيْهَا شَيْءٌف َأَهْلَكَهَا ضَمِنَ لِهَدَِن وُجُودِ إذْنِ زَاحِبِ الْعَارِيَّةِ فِئ هَذَا التَّصُرُّفِ الْخَاصِّ وًّإِّنَّمَأ وُجِد الْإِذْنُ أْلعَامُّ وَهُوَ لَا يًّسُّقّطُ الضَّمَىنَ كَمَا تَقَدََّم طَقْرِيرهُُ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِذَةُ إذَا اُضٍّطُرَّ إلَى كْعَامِ غٌّيْرِهِ فَأَقََلهُ فِي الْمَخْمَصَةِ جَازَ وًهَلْ ئَضْمَنُ لَهّ الْقِيمَةَ أَوْ لَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَأ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ الدَّّفْعَ كَانَ وَاجِبًا عَلَى الْمَالِكّ وَالْوَاجِبُ لَاي ُؤْخَذًّ لَهُ عِوَضٌ وَالْقَوْلُ ارسَّانِ يوَهُوَ اْلأَظْهٍّرُ وَالْأَشْهُرُ لِأَنَّ إذْنَ علْمَالِقِ لَمْ يُوجَدْ وَإِنَّنَا وّجِدَ إذْنُ سحَاِبَّ الشَّرْعِ وَهُوَ لَا ىُوجِبُ سُقُوطَ ألضَّمَانِ وَِإنَّمعَ يَنْفِي الْإِثْمَ وَللْمُؤَاحَذَةَ بِلاْعِقَابِ وَلِأَنَّ الْقَاعَِدةَ أَنَّ الٌمِلْكِ إذُا دَار زَةَالُهُ بَيْنَ الْمَرْتَبَةِ الضُّنْيَا ؤَارمَْرْتَبةَِ الْعُلْيَا حَّمِلَ عَلَى ادلُّنْيَا اسِْتصْحَعبًا لِلْمِرْكِ بِحَسْبِ الْإِمْكَانِ وَانْتِ4َالُ الْمِلْكِ بِعِوَدٍ هُوَ أَدْنَى رُتَبِ ارِانْطِكَالٍّ