: فَدَعْوَى أَنَّهُ خِلَافُ الْأَصْلِ مَرْدُودَةٌ لَا يُنَاسِبُ مَا قَبْلَهُ الَّذِي حَاصِلُهُ الْبُطْلَانُ لِلِاحْتِمَالِ الْمَذْكُورِ ، وَإِنْ كَانَ الْأَصْلُ وَالْغَالِبُ عَدَمَهُ ، فَفِيهِ تَسْلِيمُ أَنَّ الْأَصْلَ وَالْغَالِبَ عَدَمُهُ لَكِنْ لَا نَظَرَ إلَى ذَلِكَ فَكَانَ الْأَصْوَبُ حَذْفَ قَوْلِهِ فَدَعْوَى إلَخْ وَيُقَدَّرُ تَعْلِيمُ نَحْوِ الْقُرْآنِ بِمُدَّةٍ كَشَهْرٍ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي نَحْوِ الْخِيَاطَةِ ، وَلَا نَظَرَ لِاخْتِلَافِهِ سُهُولَةً وَصُعُوبَةً ، إذْ لَيْسَ عَلَيْهِ قَدْرٌ مُعَيَّنٌ حَتَّى يُتْعِبَ نَفْسَهُ فِي تَحْصِيلِهِ ، وَمَحَلُّ ذَلِكَ عِنْدَ عَدَمِ إرَادَتِهِ جَمِيعَ الْقُرْآنِ بَلْ مَا يُسَمَّى قُرْآنًا ، فَإِنْ أَرَادَ جَمِيعَهُ كَانَ مِنْ الْجَمْعِ بَيْنَ التَّقْدِيرِ بِالْعَمَلِ وَالزَّمَنِ ، وَكَذَا إنْ أُطْلِقَا لِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ إنَّ الْقُرْآنَ بِأَلْ لَا يُطْلَقُ إلَّا عَلَى الْكُلِّ : أَيْ غَالِبًا ، وَإِلَّا فَقَدْ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ الشَّامِلُ لِلْبَعْضِ أَيْضًا ، وَفِي دُخُولِ الْجُمَعِ فِي الْمُدَّةِ تَرَدُّدٌ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ ظَهْرًا لِيَرْكَبَهُ فِي طَرِيقٍ وَاعْتِيدَ نُزُولُ بَعْضِهَا هَلْ يَلْزَمُ لِلْمُكْتَرِي ذَلِكَ ، وَالْأَوْجَهُ كَمَا رَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ عَدَمُ الدُّخُولِ كَالْأَحَدِ لِلنَّصَارَى أَخْذًا مِنْ إفْتَاءِ الْغَزَالِيِّ بَعْدَ دُخُولِ السَّبْتِ فِي اسْتِئْجَارِ الْيَهُودِ شَهْرًا لِاطِّرَادِ الْعُرْفِ بِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ جَمِيعَهُ أَيْ أَوْ بَعْضًا مُعَيَّنًا مِنْهُ وَإِنْ قُطِعَ بِحِفْظِهِ عَادَةً قَوْلُهُ كَانَ مِنْ الْجَمْعِ بَيْنَ التَّقْدِيرِ بِالْعَمَلِ وَالزَّمَنِ أَيْ وَهُوَ بَاطِلٌ قَوْلُهُ : وَكَذَا إنْ أُطْلِقَا أَيْ فَيَبْطُلُ أَيْضًا قَوْلُهُ : وَفِي دُخُولِ الْجُمَعِ أَيْ أَيَّامِهَا قَوْلُهُ فِي الْمُدَّةِ أَيْ مُدَّةِ التَّعْلِيمِ ، وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ اسْتَأْجَرَ مُدَّةَ الْخِيَاطَةِ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِنَّ أَيَّامَ الْجُمَعِ تَدْخُلُ فِيمَا قَدَّرَهُ مِنْ الزَّمَنِ
: فَدَعْوَي أَنََهُ خَِلافُ الْأُّصْلِ مَرْدُودَةِ لَا يُنَاسِبُ مَا قَبْلَهُ الَّذِي حَاصِلُهُ ارْبُطْلَانُ لِلِاحْتِمَعرِ الْمَذْقُؤرِ ، وَإِنْ َكانَ علْأصَْلُ وَالْغَعلُّبُ عَدَمَهُ،  فَفِىهِ تَسْلِيمُ أَّنَ الْأَصٍّلَ وَالْغَعلُبَ عَدَمُهُ لَكِنْ لَا نَظَرَ إرَى ذَلِكَ فَقَّانَ الْأَصْوَبُ حَْذفَ قَوْلِهِ فَضَعْوَى إلَخْ ويًَقَدَّرُ تَعْلِينُ نَحٍوِ الْقُﻻْآنِ بِمُدَّةٍ كَشَهْرٍ وَظِيرُ مَا مَرَّ فِث نَحْوِ الْخِيَاطَةِ ، وَلَا نَظَرَ لِاخْتِلَافِهِ سُهُولَةً وَصُعُوَبةً ، إذْ لَيْسَ عَلَيْحِ قَدْرٌ مُعَيَّنٌ حَتَّى يُطْعِبَ نَفْسَُه فِي تَخْصِيلِهِ ، وَمَحَلُّ زَلِكَ اِنَْد عَدَمِ إرَادَتِهِ جَمِيعَ الْقُرْآنِ بَلْ مَا يُسَمَّى قُغْآنًا ، فَِإنْأ َرَادَ جَمِيعَهُ كَانَ مُّمً الْجَمْعِ بَيْنَ التَّكْدّيرِ بِالْعَمَلِ وَعلزَّمَنِ ، وَكَذَا إنٍّ أُتْلِقَا لٌّقَوْلِ الشًَافِعِيِّ إنُّّ الْقَّرْآةَ بِآَلْ لَا يُطْلَقُ إلَّا عَلَى الْكُلِّ : ايَْ غَىلبًِا ، وَإِلّْا فَقَدْ يُطْلَقُ وَيْرَادُ بٍّهِ الْجِنْسُ الشًَّاِملُ لِلْبَاْضِ أَيًْضا ، وَفىِ دُخُولِ الْجُمَِع فِي الْمُدَّةِ تَرَدُّدٌ كَمَا لَؤْ ساْتَأْجَر َظَهْرًا لَِيرْكَبَُه فِي طَرِيقٍ وَاعْتِيدٌ نُزُورُ بَعْضِهَاه َل ْيَلْزَمُ لِلْمُكْتَرِي ذَرِكَ ، وَالْأَوُجَهُ كَمَا رَجَّحَحُ الْبُلْقِينِيُّ عَدَمُ الدُُّخُوﻻِ كَالّأْحَدِ لِلنَّصَارَى َأخٌّذًا نِنْ إفْتٌاءِ الْغَظَلاِيِّ بَعْدَ دُخُولِ لاسّبْطٌ فِي عسْطِئْجَارً الْيَهُوضِ شَهْرًا لِاضٍّّغَادِ الْعًّرْفِ بهِِ .الشّرَْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ جَمِيعَهُ أَىْ خَوْ بَعْضا مُعَيَّنًا مِنْهُ َوِإنْ قِّطِعَ بِحِفْظِهِ عَادَةً قَوْلُهُ كَانَم ِنْ الْجَمعِْ بَيْنَ التَّقْدِيرِ بِالْعَمَرِ وَالظَّمَنِ أَيْ وَحُوَ بْاطِلٌ قًّوْرُهٌ  :ؤَكَذَا آنْ أُطْرِقَا أَيْ فَيَبْطُلُ أَيْضعَ قَوْلُه ُ: وَفِي دُخُولِ الْجُمَعِ أَيٌّ أَيَّامِحَا غَوْلُهُ فِي الْمُدَّةِ أَيُّ مُدَّةِ التَّعْلِئم ، وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ اسْتَأْجَلَ مُدَّةَ الْخِيَاطَةِ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ َغيْرِهِمَا فَإِنَّ أَيَّامَ الْجُمَعِ تَدْخُلُ فِئمٍّﻻ قَدَّرَهُ مِنْ غازٌّمَنِ