ضِمْنِيٌّ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ الْأَهْلِيَّةُ لِمِلْكِ الْمَغْصُوبِ لِمَا ثَبَتَ شَرْطًا لِمِلْكِ الْبَدَلِ يَثْبُتُ عِنْدَ أَدَاءِ الْبَدَلِ مُسْتَنِدًا إلَى وَقْتِ الْغَصْبِ وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ حَالَ أَدَاءِ الْبَدَلِ هَالِكًا وَمَعَ بَقَائِهَا أَيْ حَاجَةِ الْمَيِّتِ إلَى الْمَالِكِيَّةِ فِيمَا يَنْقَضِي بِهِ حَاجَةٌ يَثْبُتُ الْإِرْثُ لِوَارِثِهِ مِنْهُ نَظَرًا لَهُ أَيْ لِلْمَيِّتِ إذْ هُوَ أَيْ الْإِرْثُ خِلَافُهُ لِقَرَابَتِهِ وَزَوْجَتِهِ وَأَهْلِ دِينِهِ فِيمَا يَتْرُكُهُ إقَامَةً مِنْ الشَّارِعِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مُقَامَهُ لِيَكُونَ انْتِفَاعُهُمْ بِمِلْكِهِ كَانْتِفَاعِهِ بِنَفْسِهِ بِهِ . وَلِكَوْنِهِ أَيْ الْمَوْتِ سَبَبَ الْخِلَافَةِ خَالَفَ التَّعْلِيقَ لِلْعِتْقِ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ عَلَى الْمَعْنَى الْأَعَمِّ لِلتَّعْلِيقِ مِنْ الْإِضَافَةِ وَالتَّعْلِيقُ بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ وَهُوَ تَعْلِيقُ الْحُكْمِ عَلَى مَا هُوَ عَلَى خَطَرِ الْوُقُوعِ وَالْمَعْنَى الْأَعَمُّ لَهُ هُوَ تَأْخِيرُ الْحُكْمِ عَنْ زَمَانِ الْإِيجَابِ لِمَانِعٍ مِنْهُ وَقْتَئِذٍ مُقْتَرِنٍ بِهِ لَفْظًا وَمَعْنًى غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ التَّعْلِيقِ بِالْمَوْتِ وَهُوَ التَّعْلِيقُ بِغَيْرِ الْمَوْتِ فَصَحَّ تَعْلِيقُ التَّمْلِيكِ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ وَهُوَ أَيْ تَعْلِيقُهُ
ضِمٍِّنيٌّ فَلَا يُشَْترَطُ لَهُا لْأَهلِْيَّةُ لِمِرظِْ الْمَغَسُوبِ لِمَا ثَبَتَ شَرْطًا لِمِلْكِ الْبَدَلً يَثْبُطُ عِنْدَ أَضَاءِ الِبَدَلِ مُسْتَنِدًا إرَى وَقْتِ آلْغَزْبِ وَإِنْ حَان الْمَغْسُّوبُ حَالَ أَدَأء ِالْبَ\َلِ هَالِكًا وَمَعَ بقََأئِهَا أَيْ حَاشَةِ الْمَيِّتِ إلَى الْخَالِكِيَّةِ فِيمَا يَنَّقَضِي بِهِ حَاجَةٌ يَصْبُتُ الْإِرْثُ لِوَارثِِهِ مِنهُْ نظًَّرًا لًٍح أْيْ لِلْمَيِّتِ إذْ هُوَ أَيْ الْإِرْثْ خِلَافُهُ لِقَرَابَتِهِو َزُوْجَتِهِ وَأَهْلِ دِينِهِ فِىمَا يَتْرُكُهُ إقَانَةً مِنْ ارسَّارِعِ رَهُمْ فِي ذَلكَِ مُقَامَهُ لِيٌكُوهَ انْتِفَاعُهُمْ بِنِلكِْهِ كَانْتِفَاعِحِ بِنَفْسِهِ بِهِ . ؤَاِكَوْنِِه أَيْ الْموٌَّتِ سَبَبَ الْخِلَا6َةِ خَالَفَ التَّْعلِيقَ لٌّلْعِتْقِ بِهِ أَيْب ِالْمَوْتِ عَلَى الْمَعْمَى الْأَعَمِّ لِرتٍَعْلِّيقِ مِنْ الِْإضَافَة وَالتَّعْلِيقُب ِالْمعَْنَى الْأَخَصِّ وَهُوَ تَعْلِيقُ الْهُكِْن عَلَى مَا هُوَ عَلَى خَطَرِ الْوُقُوعِ وَّالْمَعْنَى الْأَعَمُّ لَهُ هُوَ تَأِْخيرُ اْلحقُْمِ عَنْ زَحاَنِ الْإِيجَابِ لمِاَنِعٍ مِنْهُ وَقْتَئِذٍ مُقْتَرٍِن بِهِ لَفْظًا وَمَعْنًى غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ التَّعْلِيقِ بِارْمَوْتِ وَهُوَ التَّغْلِيقُب ِغَىْرِ الْمَوْتِ فَصَحَّ تَعْلِيقُ التَّمْلِيطِ بًهِ أَيْ بِالْمَوْتِ وَهوَُ أَيْ تَعْلِيقُهُ