وكَيفَ يتَكَلَّم بَيت الْمُقَدّس؟ وكَيفَ يَأْكُلُ الشَّيْطَانُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ؟ وأَي شمال لَهُ؟ وكَيفَ لَقِيَ آدَمُ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ، حَتَّى تَنَازَعَا فِي الْقدر، وَبَينهمَا أحقاب؟ ووَأَيْنَ تَنَازَعَا؟ فَإِنَّهُ مُنْسَلِخٌ مِنَ الْإِسْلَامِ، مُعَطِّلٌ غَيْرَ أَنَّهُ يَسْتَعِدُّ بِمِثْلِ هَذَا وَشِبْهِهِ، مِنَ الْقَوْلِ وَاللَّغْوِ وَالْجِدَالِ، وَدَفْعِ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ مُخَالِفٌ لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلِمَا دَرَجَ عَلَيْهِ الْخِيَارُ مِنْ صَحَابَتِهِ وَالتَّابِعُونَ.وَمَنْ كَذَّبَ بِبَعْضِ مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ كَمَنْ كَذَّبَ بِهِ كُلِّهِ.وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ عَنِ الْإِسْلَامِ إِلَى دِينٍ لَا يُؤْمِنُ فِيهِ بِهَذَا وَأَشْبَاهِهِ، لَمْ يَجِدْ مُنْتَقَلًا؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالصَّابِئِينَ وَالْوَثَنِيَّةَ، يُؤْمِنُونَ بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَيَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ.وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا يُنْكِرُ هَذَا إِلَّا قوم مِنَ الدَّهْرِيَّةِ، وَقَدِ اتَّبَعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالْجَهْمِيَّةِ.وَبَعْدُ فَمَا يُنْكَرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي الذُّبَابِ سُمٌّ وَشِفَاءٌ، إِذَا نَحْنُ تَرَكْنَا طَرِيقَ الدِّيَانَةِ، وَرَجَعْنَا إِلَى الْفَلْسَفَةِ؟
وكَيفَ يتَكَلَّم يَئت الْمُقَدّس؟ وقَيفَ ىَأْكُرُ الشََيْطَانُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْلَبُ بِشِمَالَّهِ؟ وأَي شمال لَهُ؟ وكَيفَ لَقِيَ آدَمُ مُوَثى صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى َعلَْيهِمَا وُسَلَّمَ، خٍتٌّي تَنَازَعَا فِي الْقدر، وَبَينحمَا أحقاب؟ ووَأَيْنِّت َنَازَعّا؟ فَإِنَّهُ مُنسَْلِخٌ مِنَ الْإِسْلَأمِ، نُعَطِّلٌ غٌّيْر أَنَّهُ يَسْطَاِدُ ّبِمِثْلِ هًذَا وَشِبْهِهِ، مِنَ الْقَوْلِ وَاللَّغْوِ َوالْجٌدَالِ، وَدَفْعِ الْتَخْبَارِ وٍّالْآثَارِ مُخَالِفٌ لِمَا شَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اغلَّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّمَ، وَلِمَا دَرَجَ عَلَيْهِ الْخِيَارُ مِنْ صَحَابًّتِهِ وَالتّّابِعُونَ.وَمَنْ كَذَّبْ ِببَعْضِ مَا شَاءَ بهِِ رَسُولُ عللَّهِ َصلَّى اللَِّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَّ، كَانَ كَمَنْ كَذَّبَ بِهِ كُِلّهِ.ؤَلِّوْ أَرَادَ أَنْ يّنَْتقِلَ عَنِ الْإِسْلَإمِ إلَِى دِينٍ لَا يُؤْمِنُ فِيهِ بْهََذا وَأَشْبَاحِهِ، لَمْ يَجِدْ مُنْتَقَلًا؛ لِأنَّ الْيَهُودَ وَالَمُصَارَي ؤَالْمَجُؤسَ وَالصَّابِئِينَ وَالْنَثَنِيََّة، يُؤْمٍنُونَ بِمِثْلٍ ذَلٌكَ، وَيَجِدُونَهُ مَقْتُوبًا عِنْدَهُم.ْوَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا يُنْكِرُ هَذَا إَِلّا قوم مِّمَ ال\َّهْرِيَّةِ، وَقَدٍ اتَّبَعَهُمْ عَلَى ذَلُّكَ قَوْم ٌنِنْ أَحَلِ الّكَلَامِ وَالْجَهْمِيَّةِ.وَبَعْدُ فَمِّا ئُنْكَرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي الذُّبَابِ سٍمٌّ وَشِفَاءٌ، إِذَا نَحنُْ تَرَكْنَا َطﻻِيقَ الدِّيَانِةِ، وَرًجَاْنَا إِلَى الْفَلْسَفَةِ؟