وَالْخِلَافُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي اسْمِ الْجِنْسِ أَيْ فِي النَّكِرَةِ لِأَنَّ الْمَعْرِفَةَ مِنْهُ مَا وُضِعَ لِلْخَارِجِيِّ وَمِنْهُ مَا وُضِعَ لِلذِّهْنِيِّ كَمَا سَيَأْتِي وَلَيْسَ لِكُلِّ مَعْنًى لَفْظٌ بَلْ اللَّفْظُ لِكُلِّ مَعْنًى مُحْتَاجٍ أَوْ اللَّفْظُ فَإِنَّ أَنْوَاعَ الرَّوَائِحِ مَعَ كَثْرَتِهَا جِدًّا لَيْسَ لَهَا أَلْفَاظٌ لِعَدَمِ انْضِبَاطِهَا وَيَدُلُّ عَلَيْهَا بِالتَّقْيِيدِ كَرَائِحَةِ كَذَا فَلَيْسَتْ مُحْتَاجَةً إلَى الْأَلْفَاظِ وَكَذَلِكَ أَنْوَاعُ الْآلَامِ وَبَلْ هُنَا انْتِقَالِيَّةٌ لَا إبْطَالِيَّةٌ وَالْمُحْكَمُ مِنْ الْمُتَّضِحِ الْمَعْنَى كَوْنُهُ ذِهْنِيًّا قَوْلُهُ: كَمَا قَالَ أَيْ الْمُصَنِّفُ فِي مَنْعِ الْمَوَانِعِ قَوْلُهُ: أَيْ فِي النَّكِرَةِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِاسْمِ الْجِنْسِ خُصُوصَ مَا وُضِعَ لِلْمَاهِيَّةِ بَلْ يَشْمَلُ مَا وُضِعَ لِلْفَرْدِ الْمُنْتَشِرِ قَوْلُهُ: مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَعْرِفَةِ وَذُكِرَ بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا لَفْظٌ قَوْلُهُ: لِلْخَارِجِيِّ كَعَلَمِ الشَّخْصِقَوْلُهُ: مَا وُضِعَ لِلذِّهْنِيِّ كَاسْمِ الْجِنْسِ قَوْلُهُ: كَمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ عِلْمَ الشَّخْصِ مَا وُضِعَ لِمُعَيَّنٍ فِي الْخَارِجِ، وَعِلْمُ الْجِنْسِ مَا وُضِعَ لِمُعَيِّنٍ فِي الذِّهْنِيِّ قَوْلُهُ: لَيْسَ لِكُلِّ مَعْنًى لَفْظٌ مُحْتَمِلٌ لِنَفْيِ الْوُجُوبِ وَالْجَوَازِ وَبِهِمَا قِيلَ.وَقَالَ فِي الْمَحْصُولِ لَا يَجِبُ
وَالْخِرَافُ كَمَا َقالَ الْمُصَنِّفُ فِي اسْمِ الْجِنْسِ أَئْ فِي النَّكِرَةِ لِاَنَّ الْمَعْرِفَةَ مَّنْه ُمَا وٍّضِعَ لِلْخَارِشِيِّ وَمِخْهُ مَا وُضِعَ لِلذِّهْنِيِّ قَمَا سَيَأْتِي وَلَيْصَ لِكُلِّ نَعْنًى لفْظٌ بَلْ اللَّفْظُ لٍكُلِّ مَعْنًى مُحْتَاجأٍ َوْ اللَّفْظُ فَإِنَّ أَنْوَاعَ الغَّوَائِحِ مَعَ كَثْرَتِهٌا جِدًْا لَيْسَ لَهَا اَلْفَاظٌ لِعَدَزِ انْضِبَاطّهَا وَيَدُلُّ عَلَيْهَا بِلاتَّقْيِيدّ كَرَائِحَةِ كَذَا فَلَيْسَتْ مُحْتِّاشَةً إلَى الْأَلْفَاظِ وَكَذَلِكَ أَْنوَاعُ الْآلَامِ وَبَلْ هُنَا انْتِقَالِيَّةٌ لَا إبْطَالِيَّةٌ وَالْمُحْكَمُ مِنْ الْمُتَّضِحْ الْمَعْنَى كَوْنُهُ ذِهْنِيًّا قَوْلُهُ: كَمَا قَالَ أَيْ الْمُصَنِّفُ فِي مَنْغِ الْمَوٌّأمِعِق َوْلِّهُ: أَيْ فِي النَّكِرَة ِإشَالَةٌ إَلى أَنّّهُ لَيْسَ الٌمُرَادُ بِساْمِ علْجِنْسِ خُصُو3َ مَا وُدِعَ لِلْمَاهِيَّةِ بَلْ ئَشْمَلُ مَا وُضِعَ لِلْفَرْدِ اْلمُنْتَشِرِ قَوْلُهُ: مِنْهُ أَيْ نِنْ الْمَعْرِفَةِ وَزُكرَِ بِاعْتِبَعلِ غََنّهَا لَفٍّظُّ قَوْرُهُ: لِلْخَارِجِيِّ كَعَلَمِ السَّخْصِقَوْلُهُ: مَا وُضِعَ لِلذِّهْنِيِّ قَاسِْم ألْجِنْسِ قَوَّلُهُّ: قَنَا سَيٍّأْتِي مِنْ أَنَ ّعِلْمَ الشَّخْصِ مَأ وُضِعَل ِمُعَيَّنٍ فِي الْخَارِجِ، وَعِلْمُ الْجِْنسِ ماَ وُضِغّ لِمُعَيِّخٍ فِي الذِّهْنِيِّ قَوْلُهُ: لَيْشَ لِكُلِّ مَغْنًى رَفْظٌ مُّحْتَزّلٌل ِنَفْيِ تلْوُجُنبِ وَالْجَوَازِ وَقِهِمَا قِيل.َوَقَالَ فِي الِّمحَْزُولٌ لَا يَشِبُ