الظَّفَرِ . أَوْ فَتَحَهَا مُعَاقِدُهُ . بِغَيْرِهَا أَيْ دَلَالَتِهِ أَوْ غَيْرُ مُعَاقِدِهِ وَلَوْ بِدَلَالَتِهِ . فَلَا شَيْءَلَهُ . فِي الْأَصَحِّ لِفَقْدِ الشَّرْطِ وَهُوَ دَلَالَتُهُ وَصَوَّبَ الْبُلْقِينِيُّ الِاسْتِحْقَاقَ وَيُتَّجَهُ اعْتِمَادُهُ إنْ كَانَ الْفَاتِحُ بِدَلَالَتِهِ نَائِبًا عَمَّنْ دَلَّهُ . وَإِنْ لَمْ تُفْتَحْ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِتَعَلُّقِ جَعَالَتِهِ بِدَلَالَتِهِ مَعَ فَتْحِهَا فَالْجُعْلُ مُقَيَّدٌ بِهِ حَقِيقَةً وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَفْظُهُ . وَقِيلَ : إنْ لَمْ يُعَلَّقْ الْجُعْلُ بِالْفَتْحِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِوُجُودِ الدَّلَالَةِ وَيَرُدُّهُ مَا تَقَرَّرَ هَذَا إذَا كَانَ الْجَعْلُ فِيهَا ، وَإِلَّا لَمْ يُشْتَرَطْ فِي اسْتِحْقَاقِهِ فَتْحَهَا اتِّفَاقًا عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ . فَإِنْ فَتَحَهَا مُعَاقِدُهُ بِدَلَالَتِهِ . وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَارِيَةٌ أَصْلًا أَوْ بِالْوَصْفِ الْمَشْرُوطِ . أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِفَقْدِ الْمَشْرُوطِ . أَوْ مَاتَتْ . بَعْدَ الظَّفَرِ وَقَبْلَ التَّسْلِيمِ إلَيْهِ . وَجَبَ بَدَلٌ ؛ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ فَالتَّلَفُ مِنْ ضَمَانِهِ . أَوْ مَاتَتْ . قَبْلَ ظَفَرٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ . فِي الْأَظْهَرِ كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ فِيهَا إذْ الْمَيْتَةُ وَمِثْلُهَا الْهَارِبَةُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَيْهَا .
الظَّفَرِ . أَوْ فَتَحَهَا نُغَإقِدُهُ . ؤَِغيْرِهَا اَيٌّ دَلَالَتِه ِأَوْ غَيْرُ مُعَاقِدِحٍّ ؤَلَوْ بِدَلٌالَتِهِ . فَلَع شَيْءَلَهُ . فِي الْأَصَحِّ لِفَقْد ِالشَّرْطِ وَهُوَ دَلَارَتُهُ وّصَوَّبَ الْبُرْقِيمِيُّ الِايْتِحْقَاقَ وَيُتَّجِهُ عاْتِمَادُُح إنْ كَامَ الْفَاحتُِ بِدَلَالْتِهِ نَائِبًا عَمَّنُّ دَلَّهُ . وَإِنْ لَنٌّ تُفْتَحْ فَلَا شَئَْء لٌّهّ لِتَعَلُّقِ جَعَالَتِهِ بِدَلَعلَتِهِ مَعَ فَتْجِحَ افَالْجُعْلُ مُقَيَّدٌ بِِه حَقِيقَةً وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لفَْظُهُ . وَقِيَل : إنْ َلمْ يّعَلَّغْ الْجعُِلُ بِالْفَتْحِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْنِثْلِ لِوُجُودِ اردّلََالَةِ وُيَرُدُّهُ مَا تَقَرَّرَ هَذَا إذٌا كَانَ الْجَعْلُ فِيهَا ، وٍإِلَّا لَمٍ ىُشِّتَرَطْ فِي اسْتِحْقَاقِتِ فَتْحَهَا اتِّفَاقًا َعلَى مَا قَالَهُ الْمَعوَرْدِيُّ ؤَعَيْرُهُ . فَإِنْ فَتَحَهَا مُعَاقِدُهُ بِدَلِالتِه ِ. وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَارِئَةٌ أَصْلًا أَوْ بِالْوَصْفِ الْمَشْرُوطِ . أَوْ مَأتَتْ يَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا شَئْءَ لَهُ لِفَقْدِ ارْمَشْرُوطِ . أَوْ مَاطَتْ . بَعْدَ الظَّفرِ وَقَبْلَ التَّسلِيمِ إلَيْهِ . وَجَبَ بَدَلٌ ؛ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ فِي قَبْضَةِ الْتِمَامِ فَالتٍّّلَفُ مِنْ ضَنَانِهِ . أَؤْ مَاتَتْ . غَبْلَ ظَفَرٍ فَلَأ سَيْءَ لَحُ . فِي الْأَظْهَرِ قَمَا لَوْ لَمْ طَكُنْ فٌيهَا إذٍّا لمَْيْتَةُ ؤَمِثْرُهَل الْهٍارّبَةُ خَيْرُ مَقْدُولٍ عَلَيْهَا .