وَلَوْ اطَّرَدَتْ عَادَتُهُ بِأَنْ كَانَ يَحْمِلُ مَرَّتَيْنِ دَائِمًا ح ل وَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ اتِّحَادِ الْحَمْلِ قَوْلُهُ لِلنَّادِرِ وَهُوَ كَوْنُهُ حَمْلًا ثَانِيًا لِأَنَّ كَوْنَهَا تَحْمِلُ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ نَادِرٌ، وَقَوْلُهُ بِالْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ وَهُوَ كَوْنُهُ مِنْ تَتِمَّةِ الْحَمْلِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يَحْمِلُ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الْعَامِ قَوْلُهُ فِي حُكْمِهِ أَيْ التِّينِ السَّابِقِ، وَتَوَقَّفَا فِيهِ أَيْ فِي الْحُكْمِ السَّابِقِ، وَهُوَ أَنَّ مَا ظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ لِلْمُشْتَرِي ح ل أَيْ لِأَنَّهُ يَحْمِلُ فِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ فَكَانَتْ الْأُولَى لِلْبَائِعِ وَالثَّانِيَةُ كَمَا مَرَّ لِلْمُشْتَرِي فِي قَوْلِهِ إلَّا بِأَنْ تَعَدَّدَ الْحَمْلُ إلَخْ فَالْمُرَادُ بِحُكْمِهِ السَّابِقِ فِي قَوْلِهِ وَإِلَّا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ.وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ مَا يَقْتَضِي أَنَّ الضَّمِيرَ لِلتِّينِ وَالْعِنَبِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ وَلِيَ بِهِمَا أُسْوَةٌ فِي التَّوَقُّفِ فِي الْعِنَبِ أَيْ دُونَ التِّينِ الَّذِي تَوَقَّفَا فِيهِ، وَهَذَا وَاضِحٌ لَوْ قَالَ الشَّارِحُ فِي الْحُكْمِ السَّابِقِ وَإِلَّا فَضَمِيرُ حُكْمِهِ يَرْجِعُ لِلتِّينِ أَيْ جَعَلُوا حُكْمَ الْعِنَبِ كَحُكْمِ التِّينِ الْمُسْتَلْزِمِ ذَلِكَ لِتَعَدُّدِ حَمْلِهِ وَحِينَئِذٍ
وَلَنْ اطَّرَجَتْ عاَدًّتُحُ بِأَنْ كَانَ يحَِْملُ َمرَّتَيْنِ دَائِمًا ح ل وَكِيمَئِذٍ َيكُومُ مُسْتَثْنًى نِنْ اتِّحَادِ الْحَمِْل قَؤْلُهُ لِلنَّادِرِو َُهوَ قَوٍنُهُ حَمْلاً ثَانِيًا لِأَنَّ كَوْنَهَا طَحْمِلُ مَرَّتَيْنِ فًي ارْعَام نَادِر، وَقَوٍّلُهُ بِالْأَغَمِّ الْأَغْلَبِ وَهَّوَ كَوْنُهُ منِْ تَِتمَّةِ الْحَمْلِ الْأَوَّلِ لِأَوَّ الْغَالِبَ اَنَّهُ لَا يَحْمِلُ إلَْا مَرَّةً وَاحِدَةً 5ِيا لْاَامِ قُّوْلُهُ فِي حُكْمِه أَيْ ارتِّينِ علسَّابِغِ، وَتَوَقَّغَا فِيهِ أَيْ فِي الْحُكْمِ الَسّابِقِ، وَهُوَ أَنٍّ مَا طَهَرَ نِنْ ذَلِكَ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ َيظْ8َرْ لِلْمُشْتَريِ ح ل أَيْ لِأَنًَّهُ ىَحْمٍلُ فِي الْهاْمِ مَرَّتَيْنِ فََكانَتْ الْأَولَى لِلْبَائِعِ وَعلثَّانِيَةًّ كَمَا مَرَّ لِلْمُشْطَّرِي فِي قَوْلُّهِ إلَّا بِأَنْ تَعَدَّدَ الْحَمْلُإ لَخْ فَللْمُرُادُ لِهُكْمِهِ ارسَّابِقً فِي قَوْلِهِ وَإِرَّا فَلِكُلُّّ حُكمُهُ.وَفِي كَلَامِ بَعضِهِمْ مَا يَقْتَضِي أَنَّ الضَّمِيرَ لِلطِّينِ نَالْعِمَبِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلِ الشَاّرِِح وَرِيَ بِهِمَا اُسْؤةًٌّ فِي التَّوَقُّفِ فِي الْعِنَبِأ َيْ دُومَ التِّينِ ارَّذِي تَوَقَّفَأ فِيهِ، وَهَذَا وّاضِحٌ لَؤْ قُّلاَ الشَّارِحُف ِي الْحُكْمِ السَّابِقِ وَإِلَّا فَضَمِيرُ -ُكْمَّهِ يَرْجَعُ رِلتِّيمِ اَيْ جَعَلُوا حُكْمَ الْعِنَبِ كَُحكْمِ التِّينِ الٌمُسْىَلْزِنِ ذَلِكَ لِتَعَدُّدِ حَمْلهِِ وَحَّينَئِذٍ