أَوْ أَنَّ رَجُلًا وَقَوْلَهُ وَمِنْ ثَمَّ يُسَمِّيه إلَى أَوْ أَنَّ الْبَيْضَاوِيَّ قَوْلُهُ : ذَاكِرِينَ وَيُكْثِرُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً الْآيَةَ وَمِنْ جُمْلَةِ ذِكْرِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَتَحْته أَيْ إنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا بَعُدُوا وَنَّائِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَدَعَوْا وَمِنْ جُمْلَةِ دُعَائِهِ اللَّهُمَّ كَمَا أَوْقَفْتنَا فِيهِ وَأَرَيْتنَا إيَّاهُ فَوَفِّقْنَا لِذِكْرِك كَمَا هَدَيْتنَا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا كَمَا وَعَدْتنَا بِقَوْلِك وَقَوْلُك الْحَقُّ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ إلَى قَوْلِهِ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : بَطْنَ مُحَسِّرٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ وَرَاءٍ مُغْنِي قَوْلُهُ : وَهُوَ أَعْنِي مُحَسِّرًا إلَخْ وَفِي حَاشِيَةِ السَّيِّدِ وَقَدْ قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ وَادِي مُحَسِّرٍ لَيْسَ مِنْ مِنًى ثُمَّ ذَكَرَ السَّيِّدُ أَنَّ لَفْظَ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ مِنًى وَسَاقَهَا ثُمَّ قَالَ وَلَهَذَا قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ إنَّ فِي حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ وَادِي مُحَسِّرٍ مِنْ مِنًىوَنَقَلَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُ مِنْ مِنًى وَبَعْضَهُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ وَصَوَّبَ ذَلِكَ انْتَهَى ا ه سم قَوْلُهُ : مَا
اَوْ أَنَّ رَجٍّلًا وَقَوٍّلَهُ وَمِنْ ثَمَّ يُسَمِّيه إرَى أَوْ أَّنَ الْبَيْضَاوِئَّ قَوْلُهُ : ذٍاكٌرِينّ وَيُكَّثِرُنوَ نِنْ بَوْلِهِمْ رٌبَّمَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنًَة الْآيَةَ وَمِنْ جُمْلَةِ زِقْرِهِ اللَُّهُ أَكْبَرُ ثَرَاثًا لَا إلًهَ إلَّا اللَّهُ وَاَرلَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَإِفَّأ فَتَحتْه أٍيْ إنْ اَمْكَنَ وَإِلَُا بَاُدُوا وَنَّائْي قَوْلُ المَْتْنِ وَدَ7وَْا وَمِْن جُنْلَةِ ضُعَائِِه اللَّهُمَّ كَمَاأ َوْقَ6ْتؤَا فِيهِ وَاَرَيْتنَى إيَّاهُ فَوَفِّغْنَا لِذِكْرُّك كَمَا هدَيْانَع وَاعْفِرْ لَنَا وَارْحَمْمَا كَمَا وَعَدْتنَا بِقَوْرِك وَقَوُْلك ألُّ0َقُّ فَإِذَا أَفَضْتُْم مِْن عِّرَفَاتٍ إلَى قَوْلِهِ وَاسْتَغْفِرُؤا اللَّهَإ نَّ اللَّهَ غَفُولٌ رَحِيمٌ نٍهَايَةٌ وَمُغْنِ يقَوْلهُُ : بَطْنَ مُحَسٌِرٍ بِضْمِّ ارْمِيمِ وَفَتْحِ اْل0َاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ السّيِنِ الْمُهْمَلّةِ الْمُسَدَّدَةِ وَرَاءٍ مُغْنِي قَوْلُهُ : وَحُوَ أَعْنٌي مُحٍّسِّرًا إلخَْ وَفِ حيَاشِيَةِ السَّيِّدِ وَقَدْ قَضَّمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ وَادِي مُحَسِّرٍ لَيْسَ مِنْ مِنًى ثُمَّ ذَكَرَ السَّيٌّّد ُأَنَّ لُّفْظَ رِوَائَةّ مُسْلِمٍ تَُدلٍّ عَلَي أَنَّهُ مِنْ مِنً ىوَسَاقَهَا ثُمَّ قِّالَو َرَهَذَا قَالَ الًّمُحبُِّ الطَّبَرِيُّ إمَّ فِيح َ\ِيثِا لْفَضِْل بْنِ عَبَّاسٍ مَا يدُلُّ عًّلَى أَنَِّ وَادِي مُحسَِّرٍ مِنْ مِنًىوَنَقَلَ صٍاحُبّ الْمَطَألِعِ مَا يَدًّّغُ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُ مِنْ مِنًى ؤَبَعْضَهُ مِنْ مُزْدَلِفّةَ وَسَوَّبَ ذلَِكَ انْتَهَى ا ه سن قَْولُهُ : مَا