يَكُونُ مَانِعًا مِنْ اسْتِمَاعِ الدَّعْوَى وَأَمَّا الِادِّعَاءُ وَالْمُطَالَبَةُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي حُضُورِ الْقَاضِي فَلَا تَدْفَعُ مُرُورَ الزَّمَنِ : بِنَاءً عَلَيْهِ إذَا ادَّعَى أَحَدٌ خُصُوصًا فِي غَيْرِ مَجْلِسِ الْقَاضِي وَطَالَبَ بِهِ وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ وُجِدَ مُرُورُ زَمَنٍ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ .إذَا ادَّعَى أَحَدٌ عَلَى آخَرَ خُصُوصًا فِي حُضُورِ الْقَاضِي وَفِي مُوَاجَهَةِ الْخَصْمِ الشَّرْعِيِّ فِي كُلِّ بِضْعَةِ سَنَوَاتٍ مَرَّةً وَلَمْ تُفْصَلْ دَعْوَاهُ وَبَقِيَتْ مُعَطَّلَةً فِي الْمَحَاكِمِ وَحَصَلَ أَثْنَاءَ ذَلِكَ مُرُورُ الزَّمَنِ الْمُعَيَّنِ لِذَلِكَ الْمُدَّعَى بِهِ كَمُرُورِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي دَعْوَى الدَّيْنِ فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ اسْتِمَاعَ الدَّعْوَى إلَّا أَنَّهُ إذَا بَلَغَتْ الْمُدَّةُ بَيْنَ الدَّعْوَيَيْنِ إلَى حَدِّ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَيَمْنَعُ ذَلِكَ اسْتِمَاعَ الدَّعْوَى .مَثَلًا إذَا مَرَّتْ بَيْنَ دَعْوَيَيْ الدَّيْنِ مُدَّةُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَبَيْنَ دَعْوَيَيْ الْأَرَاضِي الْأَمِيرِيَّةِ عَشْرُ سَنَوَاتٍ فَيَمْنَعُ ذَلِكَ سَمَاعَ الدَّعْوَى .أَمَّا الِادِّعَاءُ وَالْمُطَالَبَةُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي حُضُورِ الْقَاضِي وَاَللَّذَانِ حَصَلَا فِي مَجَالِسِ الْإِدَارَةِ أَوْ غُرَفِ التِّجَارَةِ أَوْ نِقَابَةِ الصُّنَّاعِ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لَمْ يَكُنْ لَهَا صَلَاحِيَّةُ الْفَصْلِ وَالْحُكْمِ فِي الدَّعْوَى فَلَا يَدْفَعُ ذَلِكَ مُرُورَ الزَّمَنِ ، فَعَلَيْهِ لَوْ ادَّعَى أَحَدٌ بِخُصُوصٍ فِي غَيْرِ حُضُورِ الْقَاضِي وَحَصَلَ مُرُورُ الزَّمَنِ الْمُعَيَّنِ لِنَوْعِ تِلْكَ الدَّعْوَى فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَى الْمُدَّعِي .إنَّ تَقْدِيمَ الِاسْتِدْعَاءِ وَالْمَعْرُوضِ لِلْقَاضِي ؛ وَلَوْ اقْتَرَنَ بِإِرْسَالِ وَرَقَةِ جَلْبٍ ، لَا يَقْطَعُ مُرُورَ الزَّمَنِ حَسَبَ الْأَحْكَامِ الْفِقْهِيَّةِ .وَبِتَعْبِيرٍ
يَكُونُ َمانِعًا نِنْ اسْتِنَاعِ ال=َّعْوَى وَأَمٍَّا الِادِّعَائُ وَالْمُطَالَبَةُ إلَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي حُضُورِ الْقَاضِي فَلاَ تَدْفَعُ مُرُوغَ الزَِّمَنِ:  بِنَاءً عَلَيْهِ إذَ اادَّعَى أَحَدٌ ُخصُوصًا فيّ غًّيْرْ مَجْلِس ِالٌقَاضِي وَطَالِّبَ بِهُ وَعَلَى هَذَاا لْوَجْهِ وُجِدَ مُرُورُ زَنَنٍ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ .إذَا اّدَعَىأ َحَدٌ عَلَى آخَرَ خُصُوصًا فِي حُضُؤرًّ الْقَاضِق وَفِي مُوَجاَهَةِ الْخَصْمِ الشّرَْعِيِّ فِي كُلِّ بِظْعَةِ سَنَوَتاٍ مَرَّة ًوَلَمْ طُفْصَلْ دَعْوَاهُ وََبقِيَتْ مُعَتَّلَةً فِي الْنَحَاكِمِ وَحصََلَ أَثْمَاءّ ذَلّكَ مُرُؤرِ الزَّمَنِ الْمُعَيّْنِ لِذَلّكَ ارْمُدَّعَى بِهِ كَمُرُورِ خَمْسَ عَشْرَة َثَنَةً فِي دًّعْوَى الدَّىْنِ فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ اسْتِمَاعَ الدَّعْوَى إلَّا أَنَّهُ إذَا بَلَغَتْ الٌّمُ\َّةُ بَيْنَ الدَّعْوَييَْنِ إلَى حَدِِّ خَمْسَ غَشْرَةَ سَنَةً فَيَمْنَعٌ َذلٍكٍ اسْتِمَاعَ الدَّعْوَى .مَثٌلًا إذَا مُرَّتْ بَيْنَ دَاْوٍّيَيْ ألضَيْنِ مُدَّةُ َخمٍسَ عَشْرَةَ سَنٍةً وَبَيْمَ دعَْويَيْ الْأَرَاضِي الْأَمِسرِيَّةِ عَشْرُ سَنَوَعطٍ فَقَمْنَعُ ذَلِكَ سَمَاعَ الدَّعْوَى .أَمّا الِادِّعَاءُ وَالْمُطَالَبَةُ الَّتِي لَّمْ تَكُمْ فِي خُضُورَ الْقَاضِي وَعَللَّذَامِ حَصَلَأ فِي مَجَاِلسِ الْإِدَآرَةِ أَو غُرَفِ التِّشَارَةِ أَوُّ مِقَابَةِ ارصُّنَّاغِ أَوْ غَيْرِهَا مِنَّا لَّمْ يَكُنْ لَهَع صَلُّاحِيَّةُ الفَْصْرِ وَالْحُكْمِ فِي الدَّعْوَى فَلَا يَدْفَعُ 1َلِقَم ُرُورَ الزَّوَنِ ، فَعَلَيْهِ لَوْ ادّّعى أَحَدٌ بِخُصُوصٍ فِي غَيْرِ هُضُورِ اﻻْقَاضِ يوَحَصَلَ مُرُّورُ الزَّنَنِ الْمُعَيَّنِ لِنَوْعِ تِلْكَ الدَّعْوَى فَلَا تُسْمَعُ دَعْزَى الْمُدَّعِي .إنِّ تَقْدِيمَ ارِاصْتِدْعَاءِ وَالْمَعْرُوضِ لِلْقَاضًّي ؛ وِلَوْ اقْتًرَنَ بِإِرْسَالِ وَرَقَةِ جَلْبٍ ، لَا يَكْتَعُ مُرُورَ الزَّمَنِ حَسَبِ الْتَحْكَامِ الْفِقْهِيَّةِ .وٍّبِتَعْبِيرٍ