السَّلَمُ حَتَّى يُبَيِّنَ حِصَّةَ كُلِّ جِنْسٍ مِنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ فِي جِنْسَيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ مُقَدَّرًا بِزَمَنٍ مَعْلُومٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ فَإِنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًا أَوْ إلَى حَصَادٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بَاعَ أَوْ شَرَطَ الْخِيَارَ مُطْلَقًا أَوْ إلَى حَصَادٍ أَوْ جُذَاذٍ وَنَحْوِهَا مِنْ كُلِّ مَا يَخْتَلِفُ ، كَنُزُولِ الْمَطَرِ وَهُبُوبِ الرِّيحِ وَقُدُومِ الْحَاجِّ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَالْعَقْدُ فِي السَّلَمِ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْأَجَلُ الْمَعْلُومُ لِاخْتِلَافِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ . وَلَا يَصِحُّ الشَّرْطُ فِي الْبَيْعِ وَالْخِيَارِ لِلْجَهَالَةِ وَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إذَا بَاعَ مُطْلَقًا أَوْ إلَى الْحَصَادِ وَنَحْوِهِ وَيَكُونُ الثَّمَنُ حَالًا وَفِيمَا إذَا شَرَطَ الْخِيَارَ مُطْلَقًا أَوْ إلَى الْحَصَادِ وَنَحْوِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ مُفَصَّلًا . وَإِنْ قَالَ أَسْلَمْتُ فِي كَذَا إلَى شَهْرِ كَذَا أَيْ رَمَضَانَ وَنَحْوِهِ ، أَوْ قَالَ مَحِلُّهُ شَهْرُ كَذَا أَوْ قَالَ مَحَلُّهُ فِيهِ أَيْ فِي شَهْرِ كَذَا صَحَّ لِأَنَّهُ أَجَلٌ مَعْلُومٌ وَحَلَّ بِأَوَّلِهِ كَمَا لَوْ عَلَّقَ عَلَيْهِ طَلَاقًا أَوْ عِتْقًا . وَإِنْ قَالَ الْمُسْلِمُ لِلْمُسْلَمِ إلَيْهِ تُؤَدِّيهِ أَيْ : السَّلَمَ فِيهِ أَيْ : فِي شَهْرِ كَذَا لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ كُلَّهُ ظَرْفًا
السَّلَمُ حَطَّى يُبَيِّنَ خِسَّةَ كُلِّ جِنسٍْ مِنْ الْمُصْلَِم فِيهٌ كَمَا لَْو أَسٌّلَمَ فِي جِنْسَيْنِ عٍلَى مَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : عَلَى الصَحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . ؤْلَا بُدَّ أَهْ يَكُونَ الْأَجَُل مُقَدَّرًع بَِزمَنٍ مٍعْلًومٍ رِمَ اتَقَدَّمَ فِي الْحَدِيقِ فْإِنْ أَسْلَمَ مُطْلَقًاأ َوْ إلَى خَصَادٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بَاعَ أِوْ شَرَطَ الْخِيَارَ مُتْلَقاً أَوْ إلَى خَصَاد ٍأَوْ شُذَاذٍ ؤَنَحْوًهَأ مِنْ كُلِّ مَا يَخْتَلِفُ ، كَنُزُولِ الْمَتَرِّ وَهُبُوبِ الرِّيهِ وَقُدُومِ الْحٌاجِّ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَالْعَقْدُ فِي الّسَرَمِ لِفَوَاتِ شَرِْطه مَهُوَ الْأًجْلُ الْمَعْلومُ لاِخْتِلَافِ هَذِهِ ارْأَشْيَاءِ . وَلَا يَصِحُّ الشَّرْطُ فِي الْبيَْعُّ وَالْخِيَّارً لِرْجَحَالَة ِوَيَصِحًّّ الْبَيْعُ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إذَا بَاعَ مُطْلَقًا أَوْ إبَى ألْحَصَادِ وٍّنَحْوِهِ وًيَكُونُ إلثَّمَنُ حَالًا وَفِيمَا إظَأ شَرَطَ الْمِيَارَ مُطْلَغًا أُّوْ إلَى الْحَصَادِ وَنَحْوِهِ وَتٍّقَدَّمَ ذَلِكَ فِى الشّرُُوطّ فِي الْبَيْعِ مُفَصََّلًا . وَإنِْ قَلاَ أَسٌلَمْتُ فِي كٌّذَا لإَى شَهْرِ كَذَ عاَيْ رَمَضَامَ وََنحٍوِهِ ، أَوْ غٍالَ مَحِلُّهُ شَهْرُ كَذَا أَوْ قَالَ مَحَلُّهُ فِيهِ اَيْ فِي شَهْرِ كَذَا َصحّ َلِأٌنّّهُ أَجَلٌ مِّاْلُومٌ وَحَلَّ بِأؤَّلِهِ كَمَا لَوْ عَﻻَّقَ عَلَيْهِ طَلَاقًا أَوْع ِتْقًا . ؤَإِّنْ قِالَ الْمُسْلِمُ لِرْمُسلَنِ إلَيْهِ تُوَدُِيهِ أَيْ : السَّلَمَ فِيهِ أَيْ : فِي شَهْرّكَ ذَا لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ ؛ لٍأَنَّهُ خَعَلَهُ كُرَّحُ ظَرْفًا