مُدَّةِ السَّفَرِ لِأَنَّ الشَّيْءَ إنَّمَا يَبْطُلُ بِمَا فَوْقَهُ أَوْ مَا يُسَاوِيهِ وَلَيْسَ فَوْقَهُ شَيْءٌ فَيَبْطُلُ بِمَا يُسَاوِيهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ عَدَّ نَفْسَهُ بِمَكَّةَ مِنْ الْمُسَافِرِينَ وَقَالَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ وَأَمَّا وَطَنُ الْإِقَامَةِ فَلَهُ مَا يُسَاوِيهِ وَمَا هُوَ فَوْقَهُ فَيَبْطُلُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا وَبِإِنْشَاءِ السَّفَرِ أَيْضًا لِأَنَّهُ ضِدُّهُ .فَإِنْ قِيلَ : فَهُوَ ضِدٌّ لِلْوَطَنِ الْأَصْلِيِّ أَيْضًا فَلَمْ لَمْ يُبْطِلْهُ ؟ فَالْجَوَابُ : أَنَّهُ لَمْ يُبْطِلْهُ بِالْأَثَرِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى الْغَزَوَاتِ وَلَمْ يُنْتَقَضْ وَطَنُهُ بِالْمَدِينَةِ حَيْثُ لَمْ يُجَدِّدْ نِيَّةَ الْإِقَامَةِ بَعْدَ الرُّجُوعِ . وَإِذَا نَوَى الْمُسَافِرُ أَنْ يُقِيمَ بِمَكَّةَ وَمِنًى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لَمْ يُتِمَّ الصَّلَاةَ ؛ لِأَنَّ اعْتِبَارَ النِّيَّةِ فِي مَوْضِعَيْنِ يَقْتَضِي اعْتِبَارَهَا فِي مَوَاضِعَ ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ ؛ لِأَنَّ السَّفَرَ لَا يُعَرَّى عَنْهُ إلَّا إذَا نَوَى الْمُسَافِرُ أَنْ يُقِيمَ بِاللَّيْلِ فِي أَحَدِهِمَا فَيَصِيرَ مُقِيمًا بِدُخُولِهِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ إقَامَةَ الْمَرْءِ مُضَافَةٌ إلَى مَبِيتِهِ .الشَّرْحُنَوَى الْمُسَافِرُ أَنْ يُقِيمَ بِمَكَّةَ وَمِنًى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَقَوْلُهُ لِأَنَّ اعْتِبَارَ
مُدَّةِع بسَّفرََ لِأَنَّ الشَّيْءَ إنَّمَا ىَبْطُلُ بِمَا فَوْقَهُ أَوَّ مَا يِسَاوِيهِ وَلَيْسَ فَوْ4َهُ شَيْءٌ فَيَبْطُلُ بِمَا ُيسُاوِيهِ،  أَلَا تَرًّي أَنَّ رَسّول َارلَّهِ صَلَّى لللَّهُ عًلَيْهِ وَثَلّمََ بَعْدَ الٌهِجْرَةِ عَدَّ نَقْسَهُ بِمَكَْةَ مِنْ الْمُسَافِرِينَ ؤَقَالَ أتِمُّوا صَلَاتَقُمْ فَإِنَّا غَوْمٌ سَفْرٌ وَأَمَّا وَطَنُ الْإِقَامَةِف ْلَهُ مَا يُسَاوٌّهيِ وَمَا هُوَ فَوْغَهُ فَيَبْطُلُ بِكُلٍّ مِمُهمَّا وَبِإِنْشَاءِ السَّفَرَّ أْيْضًا ِفأَنَّهُ ضِدٌّهُ .فَإِنْ قِيلَ : فَهُوَ ضِجٌّ لِلْوطََمِ الْأَسٌلِيِّّ أَيْضًا فَلَمْ لَمْ ئُبْطِلْهُ ؟ فَالْجَؤَابَ : أَنَّهُ لَمْ يُبْطِلْهُ غِالْأَذَرِ لِمَع رُويَِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهَّ عِلَّيْهِ وَسَرَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الِمَدِينَةِ إلَى الْغَزَوَاتِ وَلَمْ يَنْتَقَضْ وَطَنَهُ بِالْمٌّدِينَةِ حَيْثِّ لَنِّ يُجَِّدِْد مِيًَةَ الإِْقَعمَةِب ًّعْدَ الرُّجُوع ِ. وَإِذُا نَوَى الْمُسَافِرُ أَنْ يُقِيمَ بِمكَّةَ ؤَمِنًى 9َمْسةََ عَشَرَ يٌوْمًا لَمْ يُتِمَّ الصَْلِأةَ ؛ رِأَنٌّّ ااْتِبَاغَ النِّيَّةِ فِي مَوْضِعَيْنِ يَقْنَضِي اعَّتِبَارَهَا فِي مَوَاضِعَ ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ ؛ لِأَنَّ السَّفَرَ رَا يُعرََّى عْمْهُ إرّاَ إذَا نَوَى الْمُسَافِرُ أَنْ يُقِيمَ بَّاللَّيْلِف ِي أَحَدِهِنَا فًّيَصِىرَ مُقِيمًا بُِدخُولِهِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ إقَامَةٌّ الُمَرْءِ مُضَافَةٌ إلَى مَبِيتِهِ .الشَّؤْخُنَؤىَ الْمُسَافِرُ أَنْ يُقِيمَ بِمَكَّةَ وَمِنًى خَمْسَةَ عَشَر َىَوْمًا وِكَوَلُهُ لِأَنَّ اعْتِبَأرَ