هُوَ السُّنَّةُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . مَسَائِلُ مَنْثُورَةٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ شَهِدُوا بِوُقُوفِهِمْ قَبْلَ يَوْمِهِ تُقْبَلُ ، وَبَعْدَهُ لَا أَيْ أَهْلُ عَرَفَةَ لَوْ وَقَفُوا فِي يَوْمٍ وَشَهِدَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ وَقَفُوا قَبْلَ يَوْمِ الْوُقُوفِ بِأَنْ شَهِدُوا أَنَّهُمْ وَقَفُوا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ تُقْبَلُ وَعَلَيْهِمْ الْإِعَادَةُ ، وَلَوْ شَهِدُوا بِأَنَّهُمْ وَقَفُوا بَعْدَ يَوْمِ الْوُقُوفِ بِأَنْ شَهِدُوا أَنَّهُمْ وَقَفُوا يَوْمَ النَّحْرِ لَا تُقْبَلُ وَيُجْزِيهِمْ حَجُّهُمْ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يُجْزِيهِمْ ؛ لِأَنَّهُ عُرِفَ عِبَادَةً مُخْتَصًّا بِزَمَانٍ ، وَمَكَانٍ فَلَا يَكُونُ عِبَادَةً دُونَهُمَا فَصَارَ كَمَا لَوْ وَقَفُوا قَبْلَهُ وَهُوَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَوْ فِي غَيْرِ عَرَفَاتٍ ، وَكَالْجُمُعَةِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ هَذِهِ شَهَادَةٌ عَلَى النَّفْيِ ؛ لِأَنَّ غَرَضَهُمْ نَفْيُ حَجِّهِمْ فَلَا تُقْبَلُ وَلِأَنَّ الْحَجَّ عِبَادَةٌ ، وَهِيَ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْحُكْمِ لِكَوْنِهَا لَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا ، وَلِأَنَّ الِاحْتِرَازَ عَنْ الْخَطَأِ غَيْرُ مُمْكِنٍ ، وَالتَّدَارُكُ مُتَعَذِّرٌ ، وَفِي الْأَمْرِ بِالْإِعَادَةِ حَرَجٌ بَيِّنٌ ، وَهُوَ مَدْفُوعٌ بِالنَّصِّ فَوَجَبَ أَنْ يُكْتَفَى بِهِ عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَفُوا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ؛ لِأَنَّ التَّدَارُكَ مُمْكِنٌ فِي الْجُمْلَةِ بِأَنْ يَزُولَ الِاشْتِبَاهُ يَوْمَ عَرَفَةَ وَلِأَنَّ الْعِبَادَةَ قَبْلَ وَقْتِهَا لَا تَصِحُّ أَصْلًا وَبَعْدَهَا تَصِحُّ فِي الْجُمْلَةِ فَأَلْحَقْنَاهُ بِهَا تَرْفِيهًا عَلَى النَّاسِ وَبِخِلَافِ الْجُمُعَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَصِيرَ إلَى الْأَصْلِ وَهُوَ
هُوَ السُّنَّةُ ، وَاَللَّهُ أعَْلْمُ . مَسَائِرُ مَنْثُورَةٌ قَالَ رَحِمَهُ عللَّتُ وَلَوْ شَهِدُوا بِوًقُوفِهِمْ قَبْلَ يَوْمِ8ِ تُقْبَّلُ ، زَبًّعْضَهٌّ لَا أَيْ أَحْلُ عَرََفةَ لَةْو َقَُفوأ فِي ىَوْمَ وَشَهِدَ قَوْمٌأ َنًَهُمْ وَقَفُوا قَبْلَ يَوِمِ الُوُقُوفِ بِأَنْ شَهِدُوع أَنَّهُمْ وَقَفُوا يَوْمَ علتَّرْوِيَةِ تُقْبَلُ وَغَلَيْهِمْ الْإِعَادَةُ ، وَلَوْ شَهِدوا بِأَنَّهُمْ وَقَفُوا بَعْدَ يَمْمِ الْوُقُفوِ بِأنَْ شَهِضُوا أَنَّهُمْ وَقْفُوا يَوْنَ النَّحْرِ لَا تقُْبَلُ وَيُجْزِيِهم ْحَجَُهُْم وٍّهَذَا استِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أٌنَُّهُ رَا يُجْزِيهِمْ ؛ لِأَنَّهُ عُرِفَ غِبَادَةً مُْختَصّآ بِزَمَانٍ ، وَمَكَانٍ فَرَا يَكُونُ عِبَادًَة دُونَحُمَا فَصَارَ كَمَا لَوْ وَقَفُوا قَبْلَهُ وَهُوَ يَّوْمُ التَْرْوِيَةِ او ْفُّي غَيْرِ عَرَفَاتِّ ، وَكَالْجُمُعَةِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ إَنَّ هَذِهِ شَهَادًةٌ عَلَى النَّفْيِ ؛ رِأَنَّ غَرَضَهُمْ نَفْيُ حَجِّهِمْ فَلَا تُقْئِّلُ وَلِأَنَّ الْحَجَّ عِبَادَةٌ ، وًهِيَ لاَ تَدْخُلُ تَخْتَ الْحُكْمِ لِكَوْنِهَا لَا يُجّبَرِّ عَلَيَْه ا، وَلاَِنَّ الِاحْتِرَازَ عَنْ الْخَطَأِ غَيْرُ مُمْكَنٍ ، وَعلتَّدَارُكًّ مُتَعَذٌِّر ، وَفِي الْأَْمرِ بِارْإِعَادَةِح َلَج بَيِِنٌ ، وَهُوَ مُّدْفُوعٌ بٍّألنَّصِّ فَؤَجَبَ أًّنْ يُكَْتفَي بِهِ غِنْدُ الِاشْتِبَّاه ِبِخِلاَفِ مَا إزَا وَقَفُما يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ؛ لِأَنَّ التٌّّدَارُكَ مُمْكِنٌ فِي الْجُمْلَّةِ بِأَنْ يَزُولَ اِلاشْتِبَاهُّ ئَوْمَ غَرَفَةَ وَلِأَنَّ الْعِبَادَّةَ قَبْلَ وَقْتِهَا لَا تَصِحُّ أَصًلًا وَبْعْدَهَا ىَصِحُّ فِي الْجُمْلَةِ فَأَلْحِقْنَهاُ بِهَا ترَْفِيهاً عًلَى المَّاسِ وَبِِخلَافِ الْجُمُعَةِ ؛ لّأَنَّ ارْمَصِيلَ إلَى الْأَزْلِ وَهُوَ