الْمَسِيحِ أَيْ: وَمَهْمَا الْفَتْحِ، وَعَدَمَ شُمُولِهِ لَهَا بِنَحْوِ تَغَلُّبِ مَنْ بِهَا تَعَيَّنَ الْقَوْلُ بِالْإِبْقَاءِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ: الْمُبْقَاةُ حَيْثُ لَا يَجُوزُ الْإِحْدَاثُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ: إذَا انْهَدَمَتْ وَلَوْ بِهَدْمِهِمْ لَهَا تَعَدِّيًا شَرْحٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ: كَذَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ زَادَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَاَلَّذِي قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ فِي شَرْحِ الْوَجِيزِ وَاقْتَضَى كَلَامُهُ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ أَنَّهَا تُرَمَّمُ بِآلَاتٍ جَدِيدَةٍ. اه.وَيُتَّجَهُ عَلَى مَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ أَنَّ مَحَلَّ مَنْعِ الْجَدِيدَةِ مَا لَمْ يَحْتَجْ لَهَا لِنَحْوِ تَلَفِ الْقَدِيمَةِقَوْلُهُ: أَوْ انْفَرَدَ وَكَانَ مَمَرُّ الْقَاصِدِينَ لَهُ عَلَيْنَا ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ أَكَانَ مُجَاوِرًا لَنَا أَوْ لَا لَكِنْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَإِنْ عُقِدَتْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَذُبَّ عَنْهُمْ مَنْ يَمُرَّ بِنَا وَهُمْ مُجَاوِرُونَ لَنَا فَسَدَ الْعَقْدُ. اه.قَالَ فِي شَرْحِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَذُبَّ عَنْهُمْ مَنْ لَا يَمُرُّ بِنَا أَوْ يَمُرُّ بِنَا وَهُمْ غَيْرُ مُجَاوِرِينَ لَنَا. اه.قَوْلُهُ: فِي غَيْرِ دَارِنَا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِانْفِرَادِهِمْ بِمَا ذُكِرَ فِي دَارِنَا وَأَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ: عَرْضًا قَالَ
الْمُّسِئ0ِ أَيْ: وَمَهْمَاا لْفَتْحِ، وَعَدَمَ شُمُولِهِ رَهَا بنَِحِّو ِتَغَلُّبِ مَنْ بِهَّا تٍّعَيَّنَ الْقَوْلُ بِالْإِبْقَاءِ فٍلْيُتَاَمَّلْ سم قَوْلُهُ: الْمُبْقَةاُ حّئْثُ رَا يَجُوزَ الْإِحْدَاثُ كَمَا هَُو ضاَهِرٌ كَْؤلُهُ :إذَا انْهَدَمَتْ وٌلَوْ بِهَدَمِهِمَّ لَهَا تَعَدِّيًا شَرْحٌ رَوْضٌ قَوًلُهُ: كَذَا قَالَهُ عسرُّبْجِيّّ َزادَ فِي شَغهِ الرّْوْضِ وَاَلَّزِي غَأرَهًا بْنُ يُونْسَ فِي شَرْحِ الْوَحِيزِ وَتقْةَضَى كَلَامُهُ الِاّتِفَاقّ عَلَيْهِ أَنَّهٍّا تُرَمَّمُ بِآلَاتٍج ِّدِيدَةٍ. اه.وَيُتَّجَهُ عَلَي مَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ أَنَّم َحَلَّ َمنْعِ الْشَدٍّيدَة ِمَا لَمْ يْحْتَشْ لَهَا لِنَحْوِ تَﻻَفِ القَْضِينَةًقَوُْلحُ: أَوِ انْفَرَدَ وَكَانَ مَمَرًُ الٍّقَاصِدِينَ لَهُ عَلَيْنَا ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ أَكَانَ حُجَاوِرًا لَنَا أَؤْ لَا لَكِنْ عَِبارَةُ الرَّوْضِ وَإِنْ عٌقِدَتْ بشٍَّرْطِ أَنْ لَا يَذُبَّ عَنْهُمْ مَنْ يَنُرَّ بِنَا َوهمُْ مُجَاوِرٌونَ لَنّا فَسَدَ الْعَقْدُ. عه.قَالَ فِي شَرْخِهِ بِِخلَافِ مَا لِّوْ شَرََض أَنْ َلا يَذُبُّ َعنْهُمْ مَمْ لّا ىَمُرُّ بِنَا اَوْ ئمَُرُّ بِنَا وَهُمْ خَيْرُ مُشَاوِرِينَ لَناَ. اه.قَوْلُهُ: فِي خَيْرِ دَارُّهٍّا قَضِيَُّتهُ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِانْغِرًادِهِمْ بِمَا ذُقٌّرَ فِي دَارِنَا مَأَنَّهُمْ ئُمْنعَُونَ حِينَئِذ ٍقَوْلُحُ: عَرْضًع غَالَ