الصَّرْفَ فِي عَلَفِهَا وَلَمْ يَنْوِهِ بِأَنْ قَصَدَ تَمْلِيكهَا أَوْ أَطْلَقَ فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ لِأَنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ لِلدَّابَّةِ وَهِيَ لَا تَمْلِكُ وَفَارَقَتْ الْعَبْدَ حَالَةَ الْإِطْلَاقِ بِأَنَّهُ يُخَاطَبُ وَيَتَأَتَّى قَبُولُهُ وَقَدْ يَعْتِقُ بِخِلَافِهَا وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إذَا قَصَدَ مَالِكَهَا صَحَّتْ مُطْلَقًاوَ مِثْلُ مَسْجِدٍ وَإِنْ لَمْ يُقَيِّدْ بِالصَّرْفِ فِي عِمَارَتِهِ وَمَصَالِحِهِ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ وَيَصْرِفُهُ قِيمَةً فِي أَهَمِّهَا بِاجْتِهَادِهِ وَسَوَاءٌ قَصَدَ تَمْلِيكَهُ أَمْ لَا لِأَنَّ لَهُ مِلْكًا وَعَلَيْهِ وَقْفًا وَ مِثْلُ قَاتِلٍ وَلَوْ تَعَدِّيًا بِأَنْ أَوْصَى لِجَارِحِهِ ثُمَّ مَاتَ بِالْجُرْحِ أَوْ لِإِنْسَانِ فَقَتَلَهُ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَلِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ بِصِيغَةٍ كَالْهِبَةِ بِخِلَافِ الْإِرْثِ وَأَمَّا خَبَرُ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ وَصِيَّةٌ فَضَعِيفٌ وَلَوْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى وَصِيَّتِهِ لِمَنْ يَقْتُلُهُ فَإِنَّهَا بَاطِلَةٌ لِأَنَّهَا مَعْصِيَةٌ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا صِحَّةُ وَصِيَّةِ الْحَرْبِيِّ لِمَنْ يَقْتُلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمِنْ الْوَصِيَّةِ لِلْقَائِلِ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدِهِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ وَصِيَّةٌ لِمَالِكِهِ وَتَسْمِيَةُ الْوَصِيَّةِ فِيمَا ذُكِرَ وَصِيَّةً لِقَاتِلٍ بِاعْتِبَارِ مَا يَئُولُ إلَيْهِ مِنْ كَوْنِهِ يَصِيرُ قَاتِلًا أَوْ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَمَّا كَانَتْ لَا تَتِمُّ إلَّا بِالْقَبُولِ بَعْدَ
الصَّرْفَ فِي َ8لّفِهَا َولَمْ يَنْوِهِ بِأَنْ غَصَدَ تَمْلِيكهَا أَوَّ أَطْلَقَ فَّالْوَصِيَّة ُبَاطِلَةٌ لُّأَنَّ مُطْلَقَ أللَّفْظُ ِللدَّابَّةِ وَهِيَ لَا تَمْلُِك وَفَارَغَتْ الْعَبْدَ حَالَةَ الْإِضْلَاقِ بِأٌّنَِهُ يُغَطاُّبُ وَيَتَأَتَّى قَبُولُهُ وَقَدٍّ يَعًتِقُ بِخِلَافَهَا وَظاَهرِ ٌأَنَّهُ إذَا يَصَدَ مَالِكَهَا صَحَّتْ مُطْلَقًاوَ نِثْلُ مَسْجِضٍ وَإِنْ لَمْي ُقَيَّّدْ بِأرصَّرْفِ فِي عِمَارَتِهِ وَمَصَالِحِهً لِأَنَّ الْعُرْفَ يَحْمِلهُُ عَلّى ذَلِكَ وَيَصْرِفُهُ قِيمَةً فِي أَهَمِّهَا بُّاجْتِهَادِِه وَسَوَاءٌ قَصَدَ تَمْلِيكَهُ اٌمْ لَا لِأَنَّ لُهُم ِلْكًا ؤَعَلَيْهِ ؤَقْفًا وَ نِثْلُ قٌاتِلٍ وَلَوْ تَعَدِِّيًأ بِأَنْ أَوْصَى لِجَارِحِهِ ثُمَّ مَاتِّ بِالْجُرْحِ اَؤْ لِإِنْسَانِ فَقًتًّلَهُ لِعُمَومِا لْاَدِلَّةِ وَلِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ بِصِيغَةٍ كَالْهَِبةٌ بِخِلَعفِ الْإِرْثِ وَأَمَّا خَبَرُ لَيْسَ لِْلقَاتلِِ ؤَصِيَّةٌ فَضَعِيفٌ وَلَوْ صَحَّ حُمِلَ عَاَى وَصِيَّتِهِل ِمَمْ يَقْتُلُهّ فَّإِنَّهَا بَاطِلَةٌ لِأَنًّهَا مَعْصِيْةٌ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذٌا صحَّةُ وَصِيَّةِ الِّحَرْبِؤِّ لِنَنْ يَقْتُلُهُ وهُزَ ظَاهِرٌ وٌمِنْ اﻻْوَصِيَّةِ لِلْقَائِلِ الْوَصٌّئَّةُ لِعَبْدِهِ لاَِنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ وَصِيَّةٌ لِمَالِكِهِ وَتَسْمِيَةُ الْوَصِيَّةِف ِيمِا ذُكِرَ وَصِيَّةً بِقَاتِرٍ بِاعّتِبَارِ مَا يَئُولُ إلَيْهِ مِنْ كَمْنِهْ يَصِيرُ قَاتِلًا آَوْ لِاََنّ الْوَصِيٍَّةَ لَمَّا كَاوَتْ لاَ تَتمُِّ إلَّا بِالْقَبُولِ بَعْدَ