لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَكَذَا قَضَى فِي الَّذِي اسْتَهْوَاهُ الْجِنُّ بِالْمَدِينَةِ وَكَفَى بِهِ إمَامًا ، وَلِأَنَّهُ مَنَعَ حَقَّهَا بِالْغَيْبَةِ فَيُفَرِّقُ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ اعْتِبَارًا بِالْإِيلَاءِ وَالْعُنَّةِ ، وَبَعْدَ هَذَا الِاعْتِبَارِ أَخَذَ الْمِقْدَارَ مِنْهُمَا الْأَرْبَعَ مِنْ الْإِيلَاءِ وَالسِّنِينَ مِنْ الْعُنَّةِ عَمَلًا بِالشَّبَهَيْنِ .وَلَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ حَتَّى يَأْتِيَهَا الْبَيَانُ .وَقَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيهَا : هِيَ امْرَأَةٌ اُبْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَسْتَبِينَ مَوْتٌ أَوْ طَلَاقٌ خَرَجَ بَيَانًا لِلْبَيَانِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَرْفُوعِ ، وَلِأَنَّ النِّكَاحَ عُرِفَ ثُبُوتُهُ وَالْغَيْبَةُ لَا تُوجِبُ الْفُرْقَةَ وَالْمَوْتُ فِي حَيِّزِ الِاحْتِمَالِ فَلَا يُزَالُ النِّكَاحُ بِالشَّكِّ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجَعَ إلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا مُعْتَبَرَ بِالْإِيلَاءِ لِأَنَّهُ كَانَ طَلَاقًا مُعَجَّلًا فَاعْتُبِرَ فِي الشَّرْعِ مُؤَجَّلًا فَكَانَ مُوجِبًا لِلْفُرْقَةِ ، وَلَا بِالْعُنَّةِ لِأَنَّ الْغَيْبَةَ تَعْقُبُ الْأَوَدَةَ ، وَالْعُنَّةُ قَلَّمَا تَنْحَلُّ بَعْدَ اسْتِمْرَارِهَا سَنَةً .الشَّرْحُقَالَ وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ كَلَامُهُ وَاضِحٌ ، وَقِصَّةُ مَنْ اسْتَهْوَتْهُ الْجِنُّ : أَيْ جَرَّتْهُ إلَى الْمَهَاوِي وَهِيَ الْمَهَالِكُ مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ :
لِأَنٌّّ عُمَرَ رَدِيَ اللَّهُ عَنَ8ُ حَكَذَا قَضَي فِى الَِّذِي اسْىَهْوَاهْ الْجِنُّ بِلاْمَدِينةَِ وَكَفَ ىبِهِ إمَامًا ، وْلِأَنَّحُ نَنَعَ حٌقَّهَ ابِالْعَيْبَةِ فَيُفَرٌّّقُ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّة ٍاعْتِبَارًا بِإلْإِيلَاءٍ والْعُنَّةِ ، ؤَبَعْدّ هَذَا الِاعْتِبَاﻻٍّ أَخَذَ الًّمِقْدَارَ نُّنْهَُما الْأَرْبَعَ نِنْ الْإِئلَاءُ وَالسِّنِينَ نِنْ الْعُنَّةِ َعمَلًا بِعلشَّبًهَيْنِ .وَلَنَا قَوْلُهُ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِب امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ حَتَّى يَأتِْيَهٍا الْبَيَانُ .وَقَؤْلُ عَلِيٍّ غَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ فِيهَا : هِيَ امْرَأَةٌ اُبْتُرِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّي يَسْةَبِينَ مَوْتٌ أَوْ طَلَاقٌ خَرَجَ بَيَامًا لِلْبَىَانِ ارْمَذْكُورِ فِي ارَمَرْفُوعِ ، وَلِأَخَّ النِّكَاحَ عرُِفَ ثبُُوتُهُ ؤَالْغَيْبَةُ لَا تُوجِبُ الْفُرْقَةَ وَالْمَوْتُ فِي حَيِّزْ الِاحْتِمَالِ فَلَا يُزَالُ النِّقَاحُ بِالشَّكِّ ، وَعُمَرُ رَضِيَ الرَهُ اَنْهُ رَجَعَ إلَى قَوْلِع َلِيٍّ غضَِيَ اللُّّهُ عَنْهُ وَلَا مُعْتَبَرَ بِالْإِيلَأءِ لِأَنَّهُ كَانَ طًّلَاقًا مُغَجَّلًا فَاعْتُبِرَ فِي الشَّرْعِ مُؤَجٌَلًا فْكَانَ مُوجِبًا لِلْفُرْقَةِ ، وَلَا بِالُْعنَّةِ لِأَنَّ الْغَيْبَّةٍّ تَعْقُبُ الْأَوَدَةَ ، وَالْعُنَّةُ قَلَّمَأ تَنْحَلُّ بَعْدَ اسْتِمْرَارِهَا سَنَةً .الشََرْحُقَالَ وَلَا يُفَرِّقُ بَئَْنهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِِه كَلَامُهُو َاضحٌ ، وَقُّصَّةُ منَّ اسْتَهْؤَتْهُ الْجِنُّ : أْيُّ جَرَّتْهُ إلَى الِّنَهَاوِي وَهِيَ الْمَهَالِكُ مَا رَوَى عَبْدُّ الرَّحْنَنِ بْنُ أَبِي لَيٌلَّى قَالَ :