السَّمْعُ الَّذِي نَفَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَمَّنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ خَيْرًا. فِي قَوْلِهِ: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ الأنفال: أَيْ لَجَعَلَهُمْ يَسْمَعُونَ سَمْعَ إِجَابَةٍ وَانْقِيَادٍ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى لَأَفْهَمَهُمْ. وَعَلَى هَذَا: يَكُونُ الْمَعْنَى لَأَسْمَعَ قُلُوبَهُمْ. فَإِنَّ سَمَاعَ الْقَلْبِ يَتَضَمَّنُ الْفَهْمَ.وَالتَّحْقِيقُ: أَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ مُرَادٌ. فَلَوْ عَلِمَ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَفْهَمَهُمْ، وَلَجَعَلَهُمْ يَسْتَجِيبُونَ لِمَا سَمِعُوهُ وَفَهِمُوهُ.وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ سَمَاعَ الْإِجَابَةِ هُوَ سَمَاعُ انْقِيَادِ الْقَلْبِ، وَالرُّوحِ، وَالْجَوَارِحِ، لِمَا سَمِعَتْهُ الْأُذُنَانِ.قَوْلُهُ: وَيَمْحُو آثَارَ الْوَحْشَةِ، يَعْنِي: يُزِيلُ بَقَايَا الْوَحْشَةِ الَّتِي سَبَّبَهَا تَرْكُ الِانْقِيَادِ التَّامِّ. فَإِنَّهُ عَلَى قَدْرِ فَقْدِ ذَلِكَ: تَكُونُ الْوَحْشَةُ. وَزَوَالُهَا إِنَّمَا يَكُونُ بِالِانْقِيَادِ التَّامِّ.وَأَيْضًا: فَإِنَّهُ يَبْقَى عَلَى أَهْلِ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ آثَارٌ. وَهُمْ أَهْلُ كَشْفِ حِجَابِ الْعِلْمِ. فَإِنَّهُمْ إِذَا انْكَشَفَ عَنْهُمْ حِجَابُ الْعِلْمِ، وَأَفْضَوْا إِلَى الْمَعْرِفَةِ: بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ بَقَايَا مِنْ آثَارِ الْحِجَابِ. فَإِذَا حَصَلُوا فِي هَذِهِ الدَّرَجَةِ: زَالَتْ عَنْهُمْ تِلْكَ الْبَقَايَا.وَقَدْ يُوَجَّهُ كَلَامُهُ عَلَى مَعْنًى آخَرَ، وَهُوَ: أَنَّهُ إِذَا دَعَا رَبَّهُ سُبْحَانَهُ. فَسَمِعَ رَبُّهُ دُعَاءَهُ سَمَاعَ إِجَابَةٍ، وَأَعْطَاهُ مَا
السَّمْعُ الَّذِي نَفِّاهُ اللَّهُ عَزَّ وٍّجَلَّ عَمَّمْ لَمُ ئُرِدْ بِهِ خَيْرًا. فًّي قَوْلِهِ: مَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فّقهِمْ خَيْلًا لَأَسْمَعَهُمْ ارأنفال: أَيْ رَجَعَلَهُمْ يَسْمَعُونَ سَمْعَإ ِجَابَةٍ وَانْكِيَادٍ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى لَأَفْهَمَهمُْ. زَعَلَى هَذَا: يَكُونُ الْمَعَنَى رَأَسْمَعَ قُُلوبَهُمْ. فَإِنَّ سََماعَ الْقَلْبِ يَتَضَمَّنُ الْفَهْمَ.وَالتَّحْقِقيُ: أَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ مُرَادٌ. فََلوْ عَلِمَ فِيهِْم خَيْرًا لَأَفْهًّنَهُمْ، وَلَجَعِلَهمُْ يَسْتَجِيبُوتَ لِمَا سِمِعُوهُ وغََهَمُوهُ.وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ سَماعَ الْإِجَابَةِ هُوَ سَمَاعُ ناْقِيَادِ الْقَلْبِ، وَارلُّوحِ، وَالْجَوَارِحِ، لِمَا سَمِعَتْهُ الْأُذُنَانِ.قَوْلُهُ: وَيَمْحُو آذَعرَ الٍؤَحْشَةِ، يَعٍمِي: يُزِيلُ بَقَايَى ارْوَخْشَةِ الَّتِي سَبَّبَهَا تَلْكُا لِامْقِيَادِ التَّامِّ. فَإِنَّهُ عَلَى قَدْغِف َقْدِ ذَلِكٍ: تَكُوُن اْلوَحْشُة. وَزَوَالُهَا إِنَّمَا يَكُونُ بِّالِأنقِْيَادِ التّامِّ.وَأَيْضًا: فَإّنَّهُ يَبَْقى عَلَى أَهْلِ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ آثَارٌ. وَهُمْ أَهْلُ كشَْفِ حًجَابِ الْعّْرمِ. فَإِنَّهُمْ إزَا انْكَشَفَ عَنْهُمْ خِجَابُ الْعِلٌمِ، وَأّفْضَوْا إِلٍى الْمَعًّرِفَةِ: بٍقِيَْت عَلَيْهِمْ بَقَايَا مِخْ آثَارٍّ الْحِجَاوِ. فَإِذَا َحصَفُوا فِي هَذْهِ الدَّرَجَةٍ: ذَالَتْ عَنْهُمْ تِلْكَ الْبَقَايَا.وَقَدْ ُيوَجَهُ مَرَامُهُ عَلَى مَعْنًى آخَرَ، وَهُوَ: أُّمَّهُ إِذَا دَعَار َبَّهُ سُبْحَانَهُ. فَسَمِعَ رَبُّغُ دُعَغءَهُ صَمَاعَ ِإجَابَةٍ، وأََعْطَاهُ مَا