عِنْدَنَا هُوَ مَا يُخَيِّلُ لِلنَّاظِرِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي صَلَاةٍ .قَوْلُهُ : وَعَبَثٍ بِلِحْيَتِهِ إلَخْ : حُكْمُهُ كَاَلَّذِي قَبْلَهُ .قَوْلُهُ : مَعَ أَكْلٍ إلَخْ : الْحَاصِلُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ سَلَّمَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ وَرُوِيَ : أَوْ شَرِبَ سَهْوًا بَطَلَتْ ، وَفِي آخَرَ : إنْ أَكَلَ وَشَرِبَ سَهْوًا سَجَدَ .وَهَلْ اخْتِلَافٌ لِلْمُنَافِي فِيهِمَا بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ اتِّحَادِهِ وَتَعَدُّدِهِ أَوْ وِفَاقٌ ؟ وَالْبُطْلَانُ فِي الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ لِلسَّلَامِ أَوْ لِلْجَمْعِ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ عَلَى رِوَايَةِ الْوَاوِ ، وَاثْنَيْنِ عَلَى رِوَايَةٍ أَوْ تَأْوِيلَاتٍ ثَلَاثَةٍ ؛ وَاحِدٌ بِالْخِلَافِ وَاثْنَانِ بِالْوِفَاقِ .قَوْلُهُ : لِشِدَّةِ الْمُنَافَاةِ فِي السَّلَامِ : أَيْ فَالْبُطْلَانُ لِلسَّلَامِ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ أَكْلٌ وَشُرْبٌ أَوْ أَحَدُهُمَا .قَوْلُهُ : فَلَوْ اجْتَمَعَ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ إلَخْ : أَيْ بِنَاءً عَلَى تَأْوِيلِ الْجَمْعِ .قَوْلُهُ : وَقِيلَ يُجْبَرُ بِسُجُودِ السَّهْوِ : أَيْ نَظَرًا لِلتَّوْفِيقِ الْأَوَّلِ وَهُوَ السَّلَامُ وَلَمْ يَكُنْ .قَوْلُهُ : اتِّفَاقًا : أَيْ لِاتِّفَاقِ الْمُوَفَّقِينَ عَلَى ذَلِكَ .قَوْلُهُ : لَا يُبْطِلُ وَيُجْبَرُ بِالسُّجُودِ : أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّ الرَّاجِحَ تَأْوِيلُ الْوِفَاقِ بِوَجْهِهِ .قَوْلُهُ : وَالْأَظْهَرُ الْبُطْلَانُ : أَيْ نَظَرًا لِلْجَمِيعِ .قَوْلُهُ : لَا سِيَّمَا
عِنْدَنَا هُؤَ نَاي ُخَيِّﻻُ لِلنَّاظِرِ أٌنًّّهُ لَىْسَ فِي صَلَاةٍ .قَوْلُهُ : وَعَبَثٍ بِلِحْيَتِهِإ لَخ ْ: حُكْمُهُ كَاَلَّذِي قَبْرَهَّ .َوقْلُهُ : مَعَ ىَكْلٍ لإَخ : الْحَاصِلُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ ارْمُ\َوَّنَةِ : إنْ سَلًَّمَ وَأَكَلَ وْشَرِبَ وَرُوِيَ : أَوْ شَرِبَ شَهْوًع بَطَلَتْ ، وَفِى آخَر َ: إنْ أَكَلَ وَشَرِبَ سَهْوًا سَجَدَ .وَهَلْ اخْتِلَافٌ لِلْمُنَافِي فِيهِمَ ابِقَطًْع النَّظَرِ عًنْ اتِّحَادِهِ وَطَعَدُّضِهِ أَوْ ؤِفَىقٌ ؟ وَعلْبُطْلَانُ فِي الْمَوْضِعِ الْأَوَّل ِلِلسَّلَامِأ َوْ لِلْجَمْعِ بًيْنَ ثَلَاثَةٍ عَلَى رِوَايَةِ الْوَاؤِ ، وَأ4ْنَيْهِ عِلَى رًوَايَةٍ أَوْ تَأْوّيلَاتٍ ذَلَعَثٍة ؛ وَاحِدٌ بِالْخِرَافِ وَاثْنَانِ بِالْوفَِاقِ .قَوُْلهُ : لِشِدَّةِ الْمُنَافٌاةِ فْس السَّلَامِ : أَيْ فَالْبُطلَْانُ لِلسَّلَامِ سَوَاءٌ كاَنَ مَعَهُ اَكْلٌ وَشُرْبٌ أَوْ أَحَدُهُمَا .قَؤْلُهُ : فَلَوْ اجْتَمَعَ ارَُأكُلُ وَالشُّرْبُ إلَخْ : أَىْ بِنَاءً عَلَى تَأْوِيلِ الْجَمْعِ .قَوْلُهُ : وَقِيلَ يُشْبَرُ بُِسجُودِ السَّهْوِ : أَيْ نَظْرًا لِلىَّوْفِيقِ الاَْوَّلِ وَهُوَ السَّلَامُ وَلَمْ يُّكُن ْ.غَّوْرُهُ:  اتِّفَاقًا : اَيْ لِاتِّفَاقّ الْمِوَفَّقِيةَ عَلَى ذَلِكَ .قَوْبُهُ : ﻻَا يُبطِْل ُوُيُجٍّبَرُ بٌالسُّجُودِ : أَيْ عَلَى الْمَشْحُورِ مِة ْأَّمَِ الرَّاجحَ تَأْوِيلُ الْوِفَاِق بِوَجْهِحً .قَوْلُهُ : ةَالْأَظْهَرُ الْبُطْلَناُ:  أَيْ نَظَرًا لِرْجَمِيعَّ .قَوْلُحُ : راَ سِيَّمِا