، وَأَمَّا الْآيَةُ فَقَدْ قِيلَ فِي تَأْوِيلِهَا : إنَّ الْمُرَادَ مِنْ الذِّكْرِ هُوَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ ، وَقِيلَ : هُوَ الدُّعَاءُ ، وَفَرْضِيَّتُهَا لَا تَقْتَضِي فَرْضِيَّةَ الْوُقُوفِ ، عَلَى أَنَّ مُطْلَقَ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ لَا لِلْفَرْضِيَّةِ بَلْ الْفَرْضِيَّةُ ثَبَتَتْ بِدَلِيلٍ زَائِدٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا رُكْنُهُ فَكَيْنُونَتُهُ بِمُزْدَلِفَةَ ، سَوَاءٌ كَانَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ ، أَوْ بِفِعْلِ غَيْرِهِ بِأَنْ كَانَ مَحْمُولًا ، وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ ، أَوْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ لِحُصُولِهِ كَائِنًا بِهَا ، وَسَوَاءٌ عَلِمَ بِهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ لِمَا قُلْنَا ، وَلِأَنَّ الْفَائِتَ لَيْسَ إلَّا النِّيَّةَ ، وَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِشَرْطٍ كَمَا فِي الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ ، وَسَوَاءٌ وَقَفَ أَوْ مَرَّ مَارًّا لِحُصُولِهِ كَائِنًا بِمُزْدَلِفَةَ ، وَإِنْ قَلَّ ، وَلَا تُشْتَرَطُ لَهُ الطَّهَارَةُ عَنْ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ ؛ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْبَيْتِ فَتَصِحُّ مِنْ غَيْرِ طَهَارَةٍ كَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ ، وَرَمْيِ الْجِمَارِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا مَكَانُهُ فَجُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ مُزْدَلِفَةَ ، أَيَّ جُزْءٍ كَانَ ، وَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ شَاءَ مِنْهَا إلَّا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَنْزِلَ فِي ، وَادِي مُحَسِّرٍ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَاتٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ
، وَأَمَّا الْآيَةُ فَقَدْ قِيلَ فِب تَأْوِيلِحاَ : إنَّ الْنُرَادَ مِنٌ الذِّكْرِ هُوَ صَرَىةُ الْمَغْرِبِ وَالْغِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ ، وقِيلَ : هُوَ الدُّعَاءُ ، وَفَرْضّيَّتُهَا لَع تَقتَْضِب فَرْضِيَّةَ الْوُغُوفِ ، عََىل َأنَّ مُطْلَقَ ارْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ لَا لِلْفَرَضِىَّةِ بَلْ ألِفَرْضِيًُّة ثَبَتَتْ بِدَلِيلٍ زَائِدٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلًمُ . فَصْلٌ : وَأَمَْا رُكْمُهُ فَكَيْنُونَتُهُ بِمُزْدَلِفَة َ، سَوَءاٌ كَانَ بِفِعُّلِ نَفْسِحِ ، اَوْ بِفِعْلِ غَيٍّرِهِ بِأَن كَانَ مَحْمُولًا ، وَهُوَ نَائِمٌ أْوْ مُغْمًى عَلَيْهِ ، أَوْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ لِحُصوُلِهِ كَائِنًا بِهَا ، وَشَوَاءٌ عَلِم َبِهَا أَوْ لَمْ ىَعْلَنْ لِمَا قُرْنَا،  وَألَِّنَ الْفَائِطَ لَيْسَ إلَّا النُّيَّةَ ، وَإِنَّهٍّا لَيْسَتْ بِسَرْطٍ قَمَا فِي الْوقُُوفِ بِعَرَفَةَ ، ؤَسَوَاءٌ وَقَفَ أَوْ نَرَّ مَارًّا لِحُصُورِخُّ كَائِنٍا بِمُزِّدَلِقَةَ ، وْإِنْ قَلَّ ، وَلَا تُشْتَرَتُ لَحُ ابطَّحَارَة ُعَنْ الْجَنَاقَةِ وَالْحَيْضِ ؛ لِأنََّهُ عِبَادَةِّ لَا تَتَعَلٍَّق ٌّبِالْبَيْتِ فَتَصِحُّ مِنْ غَيْرِ طَهَالَةٍ كَالْوُقُمفِ بِعَرَفَةَ ، وَرَمْيِ الْجِمَارِ ، ؤَاًللَّحُ اَعْلَمُ . فَصْرٌ : وَأَمَّا مَكَانُهُ فَجُذْءَّ مُةْ أَجْزَاءِ مُؤٌّدَلِفَةَ ، أَيَّ جُظءٍ َكانَ ، وَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ فِي أَءِّ َموْضِعٍ شَاءَ مِنْهَع إلَّا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَنْزِلَ فِي ، وَادَي مُحَّسِرٍ لِقَوُّلِ النَّبيِِّ صَلَّى اللَّهُ َعلُّيهَِّ وَسَلَّمَ عَلَفَاتٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إلَّا بَتْنَ ُعرَنَةَ