فَلَا مَعْنَى لِاشْتِرَاطِهِ فِي الْوَقْفِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ الصَّنِيعِ وَقَوْلُهُ: فِي الْمَتْنِ بَطَلَ حَقُّهُ قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي النُّكَتِ: أَيْ مِنْ الْوَقْفِ كَمَا صَحَّحُوهُ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ مِنْ الْغَلَّةِ فَعَلَى الْأَوَّلِ إنْ كَانَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ صَارَ مُنْقَطِعُ الْأَوَّلِ فَيَبْطُلُ كُلُّهُ عَلَى الصَّحِيحِ أَوْ الثَّانِي فَمُنْقَطِعُ الْوَسَطِ. اه. قَوْلُهُ: وَخَرَجَ بِحَقِّهِ أَصْلُ الْوَقْفِ فَإِنْ كَانَ الرَّادُّ إلَخْ هَذَا الصَّنِيعُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا لَمْ يُوجَدْ مِنْ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ قَبُولٌ وَلَا رَدٌّ لَمْ يَبْطُلْ أَصْلُ الْوَقْفِ بَلْ حَقُّهُ حَتَّى إذَا جَاءَ الْبَطْنُ الثَّانِي وَقَبِلَ اسْتَحَقَّ وَكَذَا م ر وَلَكِنَّ قَضِيَّةَ اشْتِرَاطِ قَبُولِهِ الْمُتَّصِلِ بُطْلَانُ الْوَقْفِ بِانْتِفَائِهِ قَوْلُهُ: بَطَلَ أَيْ أَصْلُ الْوَقْفِ ش وَقَوْلُهُ: عَلَيْهِمَا لَعَلَّ الْمُرَادَ عَلَى اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ وَعَدَمِهِ قَوْلُهُ: فَكَمُنْقَطِعِ الْوَسَطِ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ أَصْلُ الْوَقْفِ حَتَّى إذَا لَمْ يَرُدَّ الْبَطْنُ الثَّالِثُ وَمَنْ بَعْدَهُ ثَبَتَ الْوَقْفُ فِي حَقِّهِمْ.قَوْلُهُ: فَلَوْ رَجَعَ الرَّادُّ وَقُبِلَ إلَخْ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَلَوْ رَجَعَ بَعْدَ الرَّدِّ لَمْ يَعُدْ لَهُ وَقَوْلُ الرُّويَانِيِّ يَعُودُ لَهُ إنْ
فَلَام َعْنُّى لِاٌجطِبَاطِهِ فِي الْوَقْفِ قَمَآ هُمَ صرٌِّيحُ الصٌّنِيعِ وَقَوْلُهُ: فِي المَْتْنِ بَطَلَ حَقُّهُ َقالَ الْعِرَاكِيُّ فِي النٌّكَتِ: أَيْ نِنْ الْؤَقْفِ كَمَا صَحَّحُوهُ وَقَالٍ الْمَاوَّرْدِيُّ مِنْ للْغَلَّةِ غَغَلَى الْاَوَّلِ إنْ كَانَ الْبَطْنُ ااْأَوَّلُ صَارَ مُْنقَطِعُ الْأَوٍْلِ فَيَبْطُلُ كُُلهّْ 7َلَى اﻻصَّحِيحِ أَوْ الثَّانِي فَمُنْقَطِعُ الْوَسَطِ. اه. قَوْلُهُ: وًّخُّرَجَ بِحَقِّهِ أَصْلُ لاَْؤقْفِ فَإِنْ قَانَ الرَّادُّ إلَخْ َهذَا الصَّنِىعُ يَضُلُّ عَلٍى أَنََهُ إذَا رَمْ يُوجَدْ مِنْ لاْبَتْنِ الْأَوَّلِ قَبُولٌ وَلَا رَدٌّ لَمْ يَبْطُلْ أَصْل ُالْوَقْفِ بَلْ حَقُّحُ حَتَّى إذَا جَاء َالْبَطْنُ الثَّانِي وَقَبِلَ عسْتَحَقَّ وَكَذَا م غ وَرَكِنَّ قَضِىَّةَ اشْتِرَآطِ قَبُولِهِ الْمُتَّصِلِ بُطْلَانُ الْوَقْفِ بِانْتفَِائِهِ قَوْلُهُ: بَطَلَّ أَئْ أَصْرُ علًّوَقْفِ ش وََقوْلٌّهُ: عَرَيْهِمَا لِّعَلَّ الْمُرَادَ عَلَى اشْتِرَطاِ الْقَبُولِ وََع=َمهِِ قَوْلُهُ: فَكَمُنْقَطِعِ ارْؤَسَطِ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ أَصْلُ الْوَقْفِ حَتَّى إذَأ لَمْ يَرُدَّ الْبَطْنُ الذَأّلِثُ وَمَنْ بَعْدَُه ثَبَتَ الْوَقْفُ فِئ حَقِّهِمً.قَوْلُهُ: فَلَوْ رَجََع االَّادُّ ؤَقُبلَِ إلَخْ عِبَارَتُهُ فّي شَرْحِ الرَّوْضِ فَرِّوْ رَشَعَ بَعْدَ الرَّدٌِ لَمِّ يَعُدْ لَُه وَ5َّؤْلُ تلرُّوياَنِيِّ يَعُودُ لَهُ إنْ