نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ الْأَصْحَابِ حِلُّهَا فِي صُورَةِ الشَّكِّ، وَإِسْرَائِيلُ هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يُتَأَمَّلُ هَذَا الْإِطْلَاقُ. قَوْلُهُ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مِنْ التَّحْرِيفِ مَا وَقَعَ قَبْلَ النَّسْخِ وَمِنْهُ مَا وَقَعَ بَعْدَهُ، وَقَدْ يُقَالُ: هَذَا لَا يَدْفَعُ الْإِيرَادَ عَلَى الْمُصَنِّفِ؛ لِأَنَّ الدُّخُولَ بَعْدَ التَّحْرِيفِ وَقَبْلَ النَّسْخِ مَعَ اجْتِنَابِ الْمُحَرَّفِ لَا يَحْرُمُ كَمَا قَالَ فِي الرَّوْضِ فِي تَصْوِيرِ مَنْ يَحِلُّ نِكَاحُهَا مِنْ غَيْرِ الْإِسْرَائِيلِيَّات مَا نَصُّهُ مِمَّنْ دَخَلَ قَوْمُهَا قَبْلَ النَّسْخِ وَالتَّبْدِيلِ أَوْ قَبْلَ النَّسْخِ أَيْ: وَبَعْدَ التَّبْدِيلِ وَاجْتَنَبُوا الْمُبَدَّلَ لَا بَعْدَهُمَا قَالَ فِي شَرْحِهِ: أَوْ بَعْدَ نَسْخِهِ وَقَبْلَ تَبْدِيلِهِ أَوْ عَكْسِهِ وَلَمْ يَجْتَنِبُوا الْمُبَدَّلَ اه.قَوْلُهُ: لَكِنَّهَا تُقَرُّ بِالْجِزْيَةِ ذَكَرُوا فِي الْجِزْيَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَدْخُلُ فِي عَقْدِ الْجِزْيَةِ إذْ عُقِدَ لِزَوْجِهَا أَوْ لِمَنْ شَرَطَ دُخُولَهَا لِمَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَرَابَةٌ أَوْ عُلْقَةٌ، وَلَوْ مُصَاهَرَةً وَكَذَا اسْتِقْلَالًا وَلَا جِزْيَةَ عَلَيْهَا. قَوْلُهُ: مِنْ قَبْلِ نَسْخٍ قَالَ فِي الرَّوْضِ: بَلْ لَا يَحْرُمُ مِنْهُنَّ أَيْ:
نَقَلٍهُ الشَّيْخَانِ عنَْ الَْاصْحَابِ هِرُّهَا فًي صُورَةِ الشَّكِّ،و َاِسْرَائِىلُ هٍوَّ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبَّرَاهِيمَ عٍّلَيْهّمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلاَمُ يُتَأَمَّلُ هَثَا الْإِطْلَاقُ. قَوْلُهُ ارْمُرَادُ عِنْدَ ارْإِطْرَاقِ يَدلُُّّ عَلَى أَنَّ مِْن التَّحْرِيفِ مَا وَغَعَ قَبَّلَ ارنَّسْخِ وَمِنْهُ مَا وَقَعَ بَعْدّهُ، وَقَدْي ُقَالُ: هَذَا لْا يدَْفَعُ الُإِيرٌّادَ عَلَى الُْمصَمِّفِ؛ لِأََنّ اردُّنُولَ بَعْدَ التَّخْرِيفِ وَقَبْرَ ارنَّسْخِ مََع اجْتِمَابِ الْمُحَرَّفِ لَا يَحْرُمُ كَمَا قَالَ فِي الرٍَوْضِ فِئ تَصْوِيرِ مٌنْ يَحِلُّ نِكَاُحهَا مِمْ غَيْرِ افِّإسْرَائٍيلِيَّات مَا نَصُّهُ مِمَّنْد َخَلَ قَوْمُهَ اقَبْلَ النَّسْخِ وَالتَّلْدِيلِ أَؤْق َبْلَ النَّسْخِ أَيْ: وَبًّعْدَ الطَّبْدِيلِ وَعجُّتَنَبُوا الْمبَُدَّلَ لَا بَعْدَهُمَا قَارَ فِي شرْْحِهِ: أَوْ بعَْدَ نَسَخِهِ وَقَبْلَ تبَْضِيلِهِ أَوْ عَكْسِهِ وَفَْم يَشْطَنِبُوا الْمُبَدَّلَ اه.قَوُْلهُ: لَكِنَّهَا تُقَرُّ بِالْجِزْيَةِ ذَكَرُوا فِي الْجِزْيَةِ أَنًَ الْمٍرْأَةَ تَدْخُلُ فِي عَقٍْد ارْجِزْيَةِ إظْ عُقِدَ فٌزَوْجِهَا أَوْ لِمَنْ شُرَطَ دُخُولَهَا لِمَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَرَابَةٌ أَوْ غُلْقَةٌ،و َلَوْم ُصَاهَرَة ًوَكَذاَا سْتِقْلَارًا ولٍَّا جِزْيَةَ عَلَيْهَا. قَؤْلُهُ: مِْن قَبْلِن َسْخٍ قَالَ فِي اللَّؤْضِ: بَلْ رَا يَحْرُمْ مِنْهُنَّ أَّي: