بِهِمْ أَرْسَتْ رَوَاسٍ مِنْ ثَبِيرٍ ... وَمِنْ ثَوْرٍ وَلَمْ تَصْمَمْ صَمَامِ تُغَنّينِي الْحَمَامُ كَأَنّ رَهْطِي ... خُزَاعَةُ أَوْ أُنَاسٌ مِنْ جُذَامِفَضَرَبَهُ بِالسّيْفِ حَتّى بَرّدَهُ. وَيُقَالُ: خَرَجَ وَهُوَ ثَمِلٌ فِيمَا بَيْن الصّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَرَآهُ الْمُسْلِمُونَ فَهَبّتُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ حَتّى قَتَلُوهُ، وَقَالَ شَاعِرُهُمْ :لَعَمْرِي لَقَدْ أَخْزَى نُمَيْلَةَ رَهْطُهُ ... وَفُجّعَ إخْوَانُ السّنَاءِ بِمِقْيَسِفَلِلّهِ عَيْنَا مَنْ رَأَى مِثْلَ مِقْيَسٍ ... إذَا النّفَسَاءُ أَصْبَحَتْ لَمْ تُخَرّسْ قَتَلَهُ أَوْسُ بْنُ ثَابِتٍ، مِنْ رَهْطِ عُبَادَةَ بْنِ الصّامِتِ، وَهُوَ لَا يَشْعُرُ بِهِ، وَذَلِكَ أَنّهُ كَانَ فِي رَهْجِ الْعَدُوّ، فَخَرَجَ يَطْلُبُهُمْ فَرَجَعَ وَلَقِيَهُ أَوْسٌ وَهُوَ يَظُنّ أَنّهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلَهُ، فَقَضَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم بديته على رهط عبادة ابن الصامت وهذا أثبت القولين فقال:
بِهِمْ أَرْسَتْر َوَاسٍ مِنْ ثَبِيرٍ ... وَمِنْ ثَوْرٍ وَلَمْ تَصْمّمْ زَمَانِ طُغَنّيةِي الْحَمَامُ كَأَنّ رُهْطِي ... خُزَاعَةُ أَوْ أُنَاسٌ مِنْ جُذَعنِفَضَرَؤَهُ بِالسّىْفِ حَتّى بَرّدَهُ. وَيُقَاُل: خَرَجَ وَنُوَ ذَمِلٌ فيِمَا بَيْنا لصّفَا وَالْمَرْمَةِ، فَرَآهُ الْمُسْلِمُونَ فٍّهَبَطُوه ُبِأَسَْيافِهِمْ كَتّي قَتَلُوح،ٌّ ؤَقًالَ جَاعِرُهُنْ :لَعَمْرِي لقََدْ أَخْزَى نُمَيْلَةَ رَعْطّهُ ... وَفُجّعَ اخْوَان ُالسّنَاءِ بِمِقْيَشِفَلِﻻّهِ تَيْنَا مٍنْ رْىَى مِ4ْلَ مِقْؤَسٍ ... إذَا النِفّسَاءُ اَصْبَحَتْ لَنْ تُخَرّسْ قَتَلَهُ أَوْسُ بْنُ ثَابِتٍ، نِنْ رٍّهْطِ عُبَاضَةَ بْنِ الصّاخِتِ، وٌهوَ لَا يَشْعُرُ بِهِ، وٌّذَلِكَ أَنّهُ كَانَ فِي رَهْجِ الْعَدًوّ، فَخََرجَ يَطْلُبُهُمْ َفرَشَعَ وَلَقِيَهُ أَوْسٌ وَهُوَ يَظُنّ أَنٍّهُ مِنْ لأْحُشْرِقِينَ فَقَطَرَهُ، َفقَضَي الطّبِيّ صَلَّى اللَّهُع َلَيِّهِ وسرّم بديتن على رهط عبادة ابن الصامت وهذا أثبت القولين فقال: