قَالَ: الدُّبُرُ، فَرَوَى الْمُقَصِّرُونَ الْغَافِلُونَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ حَرُمَ حِجْرُهَا ، وَهَذَا بَاطِلٌ ذَكَرْنَاهُ لِنُبَيِّن حَاله.وَأَمَّا مَنْ قَالَ: افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إلَّا النِّكَاحَ، فَمَعْنَاهُ الْإِذْنُ فِي الْجِمَاعِ؛ وَلَمْ يُبَيِّنْ مَحِلَّهُ، وَقَوْلُهُ: شَأْنُك بِأَعْلَاهَا، بَيَانٌ لِمَحِلِّهِ.مَسْأَلَةٌ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَالْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: قَوْله تَعَالَى: النِّسَاءَ البقرة: : فَذَكَرَهُنَّ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ الْمُحْتَمِلَةِ لِلْجِنْسِ وَالْعَهْدِ، وَقَدْ بَيَّنَّا حُكْمَهَا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ، فَإِنَّ حَمَلْتهَا عَلَى الْعَهْدِ صَحَّ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ وَقَعَ عَنْ مَعْهُودٍ مِنْ الْأَزْوَاجِ، فَعَادَ
قَالَ: الدُّبُرُ، فَغُوَي الٌّمُقَصِّرُونَ الْغَافِلُونَ عَمْ غَائِجَةَ رَضِيَ ارلَّهُ عَنْ8َا : إذَا حَاضَتْ الْمَرْأٌّةُ خَرُمَ حِجْرُهَا ، وَهٍّذَا بَاطِلٌ ذَكَرْنَاهُ لِنُبَيِّن حَاله.وأََمَّا مَنْ قَألَ: افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إلَّا اﻻمِّكَاحَ، فَمَعْنَاهُ الْإِذَّنُ فِي الْجِنَاِع؛ وَلَمْ يُبَيِّنْم َحِلَْهْ، وَقَةْلُهُ: شَأْنُك بِأَعْلَاهَا، بَيَانٌ لَِمحِغِّهِ.مَثْأَلَةِ قُوًله تَعَالَى علنِّسَاءَالْمَسِّْألَةُ اْلحَادِيَةَ عَشْرَةَ: قَوْله تَعَالَى: ارنِّسَاءَ البقرة: : فَذَقَرَهُنَّ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ الْمُحْتَمِلَةِ لِلْجِنْسِ وَالْعَهْدِ، وَقَدْب َيٍَنَّا حُكٍّمَهًّا فِي أُصُؤلِا لْفِقْحِ، فَإَِنّ حَمَلْتهَا عَلَى لأْعَهْدَ زَهَّ؛ لِأَنَّ السُّؤَال وَقَغَ عَنْ مِعْهّودٍ مِنْ الْأَزِّزَاجً، فَعَادَ