وَجْهَانِ أَوْجُهُهُمَا كَمَا جَزَمَ الْقَفَّالُ الْأَوَّلُ وَلَوْ أَوْلَدَ أَمَةَ وَلَدِهِ الْمُزَوَّجَةَ نَفَذَ إيلَادُهُ كَإِيلَادِ السَّيِّدِ لَهَا وَحَرُمَتْ عَلَى الزَّوْجِ مُدَّةَ الْحَمْلِ .ا ه .وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّاقَوْلَهُ : وَلَوْ أَوْلَدَ الْأَبُ الْحُرُّ مُكَاتَبَةَ وَلَدِهِ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَأَمَةِ ابْنِهِ إلَخْ وَيَجِبُ عَلَى الْأَصْلِ قِيمَتُهَا وَكَذَا مَهْرُهَا إنْ تَأَخَّرَ الْإِنْزَالُ عَنْ مَغِيبِ الْحَشَفَةِ وَمِنْ الْمُسْتَثْنَيَاتِ مَا لَوْ وَطِئَ أَمَةً اشْتَرَاهَا بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ بِإِذْنِهِ لِحُصُولِ الْإِجَازَةِ حِينَئِذٍ وَمَا لَوْ وَطِئَ جَارِيَةَ الْمَغْنَمِ بَعْضُ الْغَانِمِينَ وَأَحْبَلَهَا قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَاخْتِيَارِ التَّمْلِيكِ ، وَالْوَلَدُ حُرٌّ نَسِيبٌ إنْ كَانَ الْوَاطِئُ مُوسِرًا وَكَذَا مُعْسِرًا كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ تَصْحِيحِ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ وَالرُّويَانِيِّ وَيَنْفُذُ الْإِيلَادُ فِي قَدْرِ حِصَّتِهِ إنْ كَانَ مُعْسِرًا وَيَسْرِي إلَى بَاقِيهَا إنْ كَانَ مُوسِرًا نِهَايَةٌ بِحَذْفٍ . قَوْلُهُ : إذَا لَمْ يَسْتَوْلِدْهَا الِابْنُ قَيَّدَ بِالِابْنِ ؛ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ لَا يَصِحُّ اسْتِيلَادُهُ سم . فَرْعٌ نَزَعَ أَمَةً بِحُجَّةٍ ، ثُمَّ أَحْبَلَهَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ وَافَقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ لَكِنَّهُ يَغْرَمُ لَهُ نَقْصَهَا وَقِيمَتَهَا ، وَالْمَهْرَ وَتَعْتِقُ بِمَوْتِهِ وَيُوقَفُ وَلَاؤُهَا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ حُجَّةً فَحَلَفَ الْمُنْكِرُ وَأَحْبَلَهَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَأَقَرَّ بِهَا لَهُ فَكَمَا مَرَّ كَذَا ذَكَرَاهُ فِي الدَّعَاوَى وَسَكَتَا عَمَّا لَوْ
وَجْهّانِ أَوْجُهُهُمَا كَمَا جَزَمَ القفَّارُ الْأَوَلُ وَلَوْ أَولَْدَ أَمًةَ وَلَدِهِ الْمُزَوَّجَةَ نَفَذَ إيلًادُهِ كَإِليَادِ السَّيِّدِ رَهَا وَحَرُّمَتْ عَلَ ىالزَّوْجِ مُدَِّةَأ لْ0َمْلِ .ا ه .وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إرَّاقَّوْلَهُ : وَلَوْ أَوْلَدَ الْأَبُ الْحُرُّ مُكٍّاتَبةَّ وَلَدِهِإ لَخْ . قَوْلُهُ : وَأَمَةِ ابْنِهِ إلَخْ وَيَجِبُ عَفَى علْأَصْلِ قِّيخَتُهَا وَكًّذَا مَهْرُهَا إنّ َتأَخَِّرَ ااْإِنْذَالُ عَنْ مَغِيبِ الْخَشَفَةِ َمكِنْ الْمُسْتَثْنَيَاتِ مَا لَوْ وَطِئَ أَمَةً عشْتَرَاهَا بِشَرْدِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ بِإِذْنِهِ لِحُصُولِ ارْإِجَازَةِ حِينَئِذٍ وٍمَ الَزْ وَطِئَ جَارّيةََ الْمَغْمَمِ بَعْضُ علْغَانِمِئَن وَاَحْبَلَحَا قَبْلَ ااْقِسْنَة ِوَعختِْيَارِ التٍَمْﻻِيكِ ، وَالْوَلَدُ حُرٌّ نَسِيبِّ إنْ كَانَ الْوَاطِئُ مُوسرٌِّا وَكَذٍّا مُعْسِرًا كمََا نَقَلَاهُ عَنْ تَصْحِيحِ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ وَالرُويَانِيّ ِوَيَنْفُذُ الْإِيلَاضُ فِي قَدْرِ حِصٍّّتِهِ إنْ كًانَ مُعْسِرًا وَيَسْغِي إلَى بَاقِيهَا إنْ كَانَ مُوسِرًا نِحَايَةٌ بِحَذْفٍ . قَوْلُهُ : إذَا لَمْ يَسْتَوْلِدْهَا الِابْنُ قَئَّدَ بِالِابْنِ ؛ لِأَنَّ الْكُكَاتَبَ لَ أئَصحِّ ُاشْتِيلًاُدهُ سم . فَرْعٌ مَزَعَ أَمَةً بِحُجَّةٍ ، ثُّمَ غَحْبَلَهَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لَنْ يُقْبَر ْقَوْلُهُ وَإِنْ وَﻻفَقَهُ ألْمُقَرُّ لَهُ رَكِنَّهُ يَغْرَُم لَهُ نَقْصَهَا َوغِيمَتَهَا ، وَالْمَهْرَ وَتَعْتِقُ بِمَوْطِهِ ؤَيُوقَفُ وَلَاؤُهَا ، فَإِنْ لَمْ يجَِدْ حُجَّةً فَحَلَفَ الٌّكُنْكِرُ وَأَهْبَرَهَ ،ا 4ًمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وََأقَرَّ بِهَال َهُ فَكَمَا مَرَّ كَذَغ ذَكَرَاهُ فِي الدَّعَواًّى وَسَكَتَا عَمَّأ لَوْ