ذَلِكَ دَخَلَ فِيهِ مَعَ مَنْ بَقِيَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْأَوَّلِينَ .وَقُبِلَ تَعْيِينُهُ الْقِرَاضَ وَالْوَدِيعَةَ ، إنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِ وَالْمُخْتَارُ قَبُولُ قَوْلِ الصَّانِعِ بِلَا بَيِّنَةٍالشَّرْحُ وَ إنْ كَانَ الْمُفْلِسُ عَامِلَ قِرَاضٍ أَوْ مُودَعًا بِالْفَتْحِ وَعَيَّنَ مَالَ الْقِرَاضِ أَوْ الْوَدِيعَةِ بِأَنْ قَالَ هَذَا قِرَاضُ فُلَانٍ أَوْ هَذِهِ وَدِيعَةُ فُلَانٍ قُبِلَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ تَعْيِينُهُ أَيْ الْمُفْلِسِ الْقِرَاضَ وَالْوَدِيعَةَ إنْ قَامَتْ أَيْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ عَدْلَةٌ بِأَصْلِهِ أَيْ عَقْدِ الْقِرَاضِ أَوْ الْإِيدَاعِ عَيَّنَتْ الْبَيِّنَةُ رَبَّهُمَا أَمْ لَا ، هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَمَفْهُومُ تَعْيِينِهِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِفُلَانٍ فِي مَالِي قِرَاضٌ أَوْ وَدِيعَةٌ لَمْ يُقْبَلْ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْجَوَاهِرِ .وَمَفْهُومُ إنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِ عَدَمُ قَبُولِهِ إنْ لَمْ تَقُمْ بِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ .وَقَالَ أَصْبَغُ يُقْبَلُ إنْ كَانَ لَا يُتَّهَمُ عَلَيْهِ .وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ بِأَصْلِهِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُهُ الْبَيِّنَةَ ، وَقَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِهَا .ابْنُ عَرَفَةَ وَفِي الْمُقَدِّمَاتِ لَوْ أَقَرَّ بِمُعَيَّنٍ كَقَوْلِهِ هَذَا قِرَاضُ فُلَانٍ أَوْ وَدِيعَتُهُ فَفِي قَبُولِهِ ثَالِثُهَا إنْ كَانَ عَلَى أَصْلِهَا بَيِّنَةٌ صَدَقَ فِي التَّعْيِينِ ، ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ الثَّالِثُ مُفَسِّرٌ لِلْأَوَّلِ ، وَقَيَّدَ الْأَوَّلَ بِأَنَّهُ مَعَ يَمِينِ الْمُقِرِّ لَهُ وَكَوْنُهُ لَا يُتَّهَمُ عَلَيْهِ . وَالْمُخْتَارُ لِلَّخْمِيِّ مِنْ الْخِلَافِ قَبُولُ قَوْلِ الصَّانِعِ بِنُونٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ الْمُفْلِسُ فِي تَعْيِينِ مَصْنُوعَاتِهِ لِأَرْبَابِهَا بِلَا بَيِّنَةٍ بِأَصْلِهَا لِعَدَمِ جَرَيَانِ الْعَادَةِ بِالْإِشْهَادِ عَلَيْهِ .اللَّخْمِيُّ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ يُقْبَلُ أَحْسَنُ لِأَنَّ الصُّنَّاعَ مُنْتَصِبُونَ لِمِثْلِ هَذَا وَلَيْسَ
ذَلِكَ دَخَلَ فِيهِ مَعَ مَمْ بَقِيَ لَهُ شَيْءٌ خِنْ الْاَوَِّلينَ .وَقُبٌلَ تَعُّيِينُه ُالْقِرَاضَ وَغلْوَدِيعًّةَ ، إنْ قَامَتْ بَيِّنَة ٌبِأَصْلِهً وَالْمُخْتَارُ قَبُولُ قَوْلِ الصَّانِاِ بِلَا بيَِّنَةٍعلشَّرْحَ وَ إنْ كَانَ اًّلمُفْرِثُ عَامِلَ قِرَاضٍ أَوْ مُودَ8ًا بِالٍفَتْحِ وَعَيَّنَ مَارَ الْقِرَاضِ اَوْ الْوَدِيعَة ِبِأَنْ كَالَه َذَا كِرَاضُ فُلَانٍ أَوْ هَذِهِ وًضِيعَةُ فَُألنٍ قُبِلَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ تَعْيِينُهُ أَيْ الْمُفْلِسِ الْقِرَاضَ وَالْوَدِيعَةَ إنْ قَامَتْ اَيْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ عدَْلَةٌ بِأَسْلهِِ أَىْع َقْدِ الْقِرَاضِ أَوْ ألْإِيدَاعِ عَيّنََطْ الْبَيِّنَةُ لٌّبَّحُمَا أَمْ لَا ، هَذاَ قَولُ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَمَفْهًومُ تِعْيِيِنهِ أنٍََُّه لَوْ َقالَ لِفْلَانٍ فِ يمَالِي قِرَاضٌ أَوْ وَدِيعَةٌ لَمْ يُقْبَلْ وَحُوَ كَذَلِكَ فِي الْجَوَاهِرِ .وَمَفهُْومُ إنْ قَاَمتْ بَيِّنَةُّ بِأَصْلِه ِعَدَمُق َبُملِهِ إنْ لَمْ تَقُمْ بِهًّ وَ8ُوَ كَثَلِكَ .وَقَالَ أَصْبَغُ يُقْبَلُ إنْ كَانَ لَا يُتَّهَمُ عَليَْهِ .ؤَأَفْهَمَ قَوْلُهُ بِأَصْلِهً أَنَّهُ لُّا يُشْتَرطَُ تَعَيِينُهُ الْبَيِّوْةَ ، وَقَلاِ مَالِك ٌرَضِيَ اللَّهُ تَعَالَي عَنْهُ لَا بُدَّ مِنْت َعْيِينَِها .ابْنُ عََرفِةَؤ َفِي الْمًُغدِّمَاتِ لِّوّ أَقَرَّ بِماَُيَّنٍ كَقَوْلِهِ هَذَا قِرَاضُ فلَُانٍ أَوْ وَدِئعَتُهُ فَفِي قَبُولِهِ ثَالِثُهَا إنُ كَامَ عَرَى أَصْلِهَا بيٌِّّنٌَة صَدَكَ فِي التَّعْيِيمِ ، ذمَّّ غَالَ وَقْيلَ الثَّالِثُ مُفَسِّرٌ لِلْأَوَّلِ ، وَقَيَّّدَ الْأَوٌّلَ بِأَنٍّّهٍ مَعَ يَمِينِ ارْمْقِرِّ لًحُ وَكَؤْنُهُ لَأ يُتَّ8َمُ عَلَيْهِ  .وَالْمُخْتَارُ ِللَّخْمِيِّ مِنْ علْخِلاَفِ قَبُولُ قَوْلِ الصَّانِعِ بِنُونٍ فَعّينٍْ مُهْمَلةٍَ الْمُفْلِسُ قِي تَعْيِينِ مَصْنُوغُّاتِهِ لِأرْبَابِهَا بِلَا بَيِّنَةٍ بِاَصْلِهاَ لِعَضَمِ =َلَيَانِ الْعَادَةِ بِالّإِشَْهادِ عَلَيْهِ .لالَّخْمِيِّ قَوُْل ابْنِ الْقَعسِنِ يُقْبَلُ أَحْسَنُ لِأَمَّ الصُّنَّاعَم ُنْتَصِبُونَ لِمِثْلَ هَذَا ولََيْسَ