عَنْ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ مَتَى تَجُوزُ إذَا لَمْ يَعْرِفْهَا قَالَ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ لَا تَجُوزُ حَتَّى يَشْهَدَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ أَنَّهَا فُلَانَةُ وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِلْفَتْوَى وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ لِأَنَّهُ أَيْسَرُ عَلَى النَّاسِ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَهَلْ يُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ وَجْهِهَا إلَخْ لَمْ يَذْكُرْ جَوَابَ الِاسْتِفْهَامِ وَمَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ لَا يَصْلُحُ جَوَابًا لَهُ وَلَعَلَّ فِي الْعِبَارَةِ سَقْطًا وَقَدْ مَرَّ فِي هَذِهِ الْقَوْلَةِ عَنْ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ اشْتِرَاطُهُ وَعِبَارَةُ الْخُلَاصَةِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ وَجْهِهَا اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ وَإِلَيْهِ مَالَ الْإِمَامُ خواهر زاده وَفِي النَّوَازِلِ قَالَ يُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ شَخْصِهَا وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ يُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ وَجْهِهَا إلَى آخِرِ مَا قَدَّمَهُ وَتَقَدَّمَ عَنْ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ لَوْ أَخْبَرَ الشَّاهِدَ عَدْلَانِ أَنَّهَا فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ يَكْفِي لِلشَّهَادَةِ عَلَى الِاسْمِ وَالنَّسَبِ عِنْدَهُمَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى قَالَ أَبُو السُّعُودِ فَتَحَصَّلَ مِنْهُ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِ رُؤْيَةِ وَجْهِ الْمَرْأَةِ ا ه . تَنْبِيهٌ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا كُلَّهُ عِنْدَ عَدَمِ مَعْرِفَتِهِ لَهَا أَمَّا إذَا عَرَفَهَا فَيَشْهَدُ عَلَيْهَا بِدُونِ رُؤْيَةِ وَجْهِهَا وَلَكِنْ هَذَا ظَاهِرٌ إذَا رَأَى وَجْهَهَا
عِنْ عرسَّهَاضَةِ عَلَى الْمٍرْأَةِ مَتَى َتجُوزُ إذَا لِمْ َيعْرِفْهَا قَالَ كانَ أَبُو شَنِيفَةَ سَقُولُ لَا تَجُوزُ هَتَّى يَشْهًّدَ عِمْدَهُ جَمَاعَةٌ أَنَّهَا فًّلَانَةُ وَهُوَ الُْمخْتَآﻻُ لِرْفَطٍوَى وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ لِأَنَّهُ اَءْسَرُ عَلَى النًّاسِ ا ه .لاشٌَرْحُ قَوْلُهَ وَهَلْ يُشْطَرَّطُ رُؤْيَةُ وَجْهِحَا إلَخْ لٍمْ يَذْكُرْ جَوَابَ الِاسْتِفْهَامِ وَنَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ لَا يَصْلُحُ جَمَابًا لَهُ وَلَعلَّ فِي الْعِبَارَةِ سَقْطًا وُقَدَّ مَرًّ فِي هَذِهِ الْقَوْلَةِ غَنْ الجَْامِعِ الصَّغِسرِ اشْطِرَاطهُُ وَعِبَارَةُ الْخُلَاصَتِ وَهَلْ يُشْنَرَطُ رُؤْيَةِ وَجْهِهَا اخْتَلَفَ الْنَشَايِخُ فِيهِ مِنّحُمْ مَنْ لَمْ يَشْطَرِطْ وْإِلَيْحُّ نَالِ الْإِمَعمُ خواهر زاده وَفٌّي علنَّوَىزِلٍّ قَالَ يُشْتَرَدُ غُؤْيَةُ شَخِْزهَا وَفِي الْجَأمِعِ الصَّغِيرِ يُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ وَجٍهِهَا إلىَ آخِرِ مَا قَدَّسَهُ وَتٌّقٌّدَّمَ عَنْ جَامِعِ الْفُصُولَيمِ لَوْ أَخْبَرَ الشَّاهِدَ عَدْرَانِ أَنَْهَأ فُرَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ يَكْفِي لِلشٌّهَادَةِ عَلَى الاِسْمِ وَارنََّسبًّ عِنُدَهمٍُّا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى قَالَأ َبُو الئٌُّعُودِ فَتَحَصَّلَ مِنْهُ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى عََدمِ اْشتِرَاطِ رُؤْيَةِ وَجْهِ الْمَرُأتَِ ا ه . تَنْبٍيهٌ لَا يَخْفَى أَنَّ هًّذَا كلَُُّه غِنْدَ عُدَمِ مَعْغِفَتِهِ لَهَا أَمَّع إذَا َعرَفَهَأ فَيَشْهَدُ عَلَّيْهَع بِدُونِ رُؤْيَةِ وَجْحِهَا ؤَلَكِن ْهَذَا ظَاهِرٌ إذَا َرأَى وجَْهَهَا