لَهَا أُجْرَةٌ وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْفِهَا كَمَا يَضْمَنُ عَيْنَهَا الْأَوْلَى تَضَمَّنَهَا وَإِنْ لَمْ يُتْلِفْهَا وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا التَّنْظِيرِ مِنْ زِيَادَتِهِ حَتَّى لَوْ غَصَبَ الْمِسْكَ وَالْكِتَابَ ضَمِنَ مَنْفَعَتَهُمَا وَتَجِبُ الْأَوْلَى فَتَجِبُ أُجْرَتُهُ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا وَإِنْ لَمْ يَشُمَّهُ أَيْ الْمِسْكَ وَلَمْ يُطَالِعْهُ أَيْ الْكِتَابَ وَيَجِبُ أَعْلَى أُجْرَةِ صَنَائِعِ الْمَغْصُوبِ إذَا كَانَ لَهُ صَنَائِعُ فَلَا تَجِبُ أُجْرَةُ الْجَمِيعِ لِاسْتِحَالَةِ وُجُودِ عَمَلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي، وَقْتٍ وَاحِدٍ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِمَا لَا يُمْكِنُ الْإِتْيَانُ مَعَهُ بِصَنْعَةٍ أُخْرَى فَإِنْ أَمْكَنَ كَالْخِيَاطَةِ مَعَ الْحِرَاسَةِ ضَمِنَ الْأُخْرَى أَيْضًا قَالَ وَسَيَأْتِي فِي صَيْدِ الْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ مَا يُؤَيِّدُهُ، وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْحُرِّ أَمَّا الْحُرُّ فَلَا يَضْمَنُ فِيهِ إلَّا أُجْرَةَ مِثْلِ مَا اسْتَعْمَلَهُ فِيهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا سَيَأْتِي.وَصَرَّحَ بِهِ الْقَفَّالُ فِي فَتَاوِيهِ وَإِنْ غَصَبَ أَرْضًا تَنْقُصُ بِتَرْكِ الزِّرَاعَةِ لَنَبَتَ الْحَشِيشُ فِيهَا إذَا لَمْ تُزْرَعْ كَأَرْضِ الْبَصْرَةِ فَلَمْ يَزْرَعْ هَا فَعَلَيْهِ قَلْعُهُ أَيْ الْحَشِيشِ وَرَدُّهُ مَعَ الْأُجْرَةِ، وَأَرْشِ النَّقْصِ التَّصْرِيحُ بِذِكْرِ الْقَلْعِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ
لَهّا أُجْرَةٌ ؤَإِْم لَمْ يًّْستَوْفهَِا كَمَا يَضْمَنُ عَيْنَهَا الْآَوْلَى تَضَمَّنَحَا وَإّنْ لَمْ يُتْلِفْهَاو َالتَّصْرِىحُ بِهَذَا التَّنْظِيرِ مِّنْ زِيَادَتِهِ حَتَّى لَوْ قَصَبَ الْمِسْكَ وَالكِْتَابَ ضٍّمِنَ مَنْفَ7َتَهُمَا وَتَجِبُ الْأَوْلَى فَتَشِبُ أُجْرَتُه ُأيَْ كُلٌّ مِنْهُمَا وإَِنْ لَنْ يَشُمَّهُ أَيْ الْمِسْكَ وَلَنْ يُطَالٍعْهُ أَيْ الْكِتَابَ وَيَجِبُ أَعْلَى أُجْرةَِ صَنَائِعِ علْمَغْصُوبِ إذَا كَانَ لَحُ صَنَعئِعُ فَلَا تَجِبُ أجُْرَةُ الْجَمِيعِ لِاسْتِحَالَةِ وُجٍودِ عَملََيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي، وَغْتٍ وَاحِدٍ قَالَهُ الْقَاضِي ؤَغَيْرُه ُقَالَا لزَّرْكَشُِيّ، وَيُّؤْخَذُ مِنٍهُ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِنَا لَا يُمْكِنُ ألْإِطيَانُ مًعَهَ بِصَنْعَةٍ أُخْرَىف َإِنْ أَمْكَنَ كَارخِْيَاطٌّةِ مَعَ الْحٌرَاسَةِ ضَمِنَ الْأُخْرَى أَيْضًا غَالَ وَسَيَأْتِي فِي صَيْدِ ارُعَبْدِ الْمَغْصُوبِ مٍا يُؤَيِّدُهُ، وَمَحّلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْحُرَِ أَنَّا الُْحرُّ فَلَا يَضْمَنُ فيِهِ إرَّا أُجْلَةَ مِثِْل مَا اسَْتعْمَاُّهُ فِىهِ كَمَا ىُؤْخَذُ مِمَّا سَىَأْتِي.وَصَرَّحَ بْهِ الْغَفَّالُ فِي فَطَاوِيهِ وَإِنْ عَصَبَ أَرْضًا تنَْقُصُ بِتَرْكٌّ الزٍِّرَاعَةِ لَنَبَتَ الْحَجِيشُ لِيهَا إذَا لَمْ تُزْرَعْ كَأرْضِ الْبَصْرَةً فَلَنْ يزَْرَعْ هاَ فَعَلَيْحِ قَلْعُهُ أَيْ الَْحشِيشِ وَرَضُّهُ مَعَ الْأُجْرَةِ، وَأَرْشِ علنٌّّقْصِ الطَّزْريحُ بِذِكْرٍّ الْقَلْعِ مِنْ ظِيَادَتِهِ وَلَوْ