إحْرَامَهُ بَلْ يَتَحَلَّلُ بِعَمَلِ عُمْرَةٍ مَعَ الدَّمِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ نَوَى الْإِحْرَامَ بِالْعُمْرَةِ مَعَ آخِرِ جُزْءٍ مِنْ رَمَضَانَ وَأَتَى بِأَعْمَالِهَا كُلِّهَا فِي شَوَّالٍ لَمْ يَلْزَمْهُ دَمٌ مَعَ أَنَّهُ مُتَمَتِّعٌ كَمَنْ أَتَى بِهَا كُلِّهَا قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَمَرَّ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا لَا يُنَافِي كَوْنَهُ مِنْ صُوَرِ الْإِفْرَادِ الْأَفْضَلِ وَأَنْ يَكُونَ وُقُوعُهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ سَنَتِهِ أَيْ : الْحَجِّ .فَلَوْ اعْتَمَرَ فِي سَنَةٍ وَحَجَّ فِي أُخْرَى فَلَا دَمَ كَمَا جَاءَ عَنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِسَنَدٍ حَسَنٍ وَأَنْ لَا يَعُودَ لِإِحْرَامِ الْحَجِّ إلَى الْمِيقَاتِ الَّذِي أَحْرَمَ مِنْهُبِالْعُمْرَةِ إحْرَامًا جَائِزًا كَأَنْ لَمْ يَخْطُرْ لَهُ إلَّا قُبَيْلَ دُخُولِ الْحَرَمِ كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُهُمْ وَإِلْحَاقُ بَعْضِهِمْ بِهِ آفَاقِيًّا بِمَكَّةَ خَرَجَ مِنْهَا لِأَدْنَى الْحِلِّ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ فَرَغَ مِنْهَا وَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ وَخَرَجَ لِأَدْنَى الْحِلِّ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لَيْسَ فِي مَحِلِّهِ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمِيقَاتِ مِيقَاتُ الْآفَاقِيِّ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ لَا الْمَكِّيِّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ وَبَيَّنْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ ، أَوْ مِثْلُ مَسَافَتِهِ أَوْ مِيقَاتٍ آخَرَ غَيْرِهِ ، أَوْ مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ وَأَمَّا مَا فِي الرَّوْضَةِ فِيمَا لَوْ عَادَ لِمِيقَاتٍ أَقْرَبَ يَنْفَعُهُ الْعَوْدُ ؛ لِأَنَّهُ أَحْرَمَ مِنْ مَوْضِعٍ لَيْسَ سَاكِنُوهُ مِنْ حَاضِرِي الْحَرَمِ الْمُقْتَضِي
إحْرَامَهً بَلْ يَتَحَلَّلُ بِعَمَلِ غُمْرَةٍ مَعَ الدَّمِ وَمِمْ ثَمَّ لَوْ نَوَى الْإِخْرَاَم بِالْعُمْرَةِ مَعَ آخِرِ جُزٍْء مِنْ رَمَصَانَ وَأَتَى بِأَْعمَالِهَا كُلِّهَأ فِي شَوَّابٍ لَمْ يَلْزمَْه ُدَمٌ َمعَأ َنَّهُ مُتَمٍّتِّعٌ كَمَنْ أَتَى بِهًّا كُلِّهَاق َبِّلَ أَشْهُرِ عرحَْجُّ عَلَى ﻻلْمِّشْهُوغِ قَمَا قَالَهُ ألرَّﻻفْعِءُّ وَمَرًَّ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ َأنَّ هَذَا لَا يْنَافِي كَوْنَهُ مِمْ صُوَرِ الْإِفْغاِدِ الْأَفْضَلِ وَأَمْ يَكُومَ وُقُوعُهَا فِئ أَشْهُلِ الحَْجِّ مِنْ سَنَتِهِ أِّيْ : الْحَجُِّ .فَلَوْ اعْتَنَرَ فِش ثَنَةٍ وَحَجَّ فِي أُخْرَى 5َلَا دَنَ كَمَا جَاؤَ عَنْ ارصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِثَنَ\ٍ حَسًنٍ نَاَنْ لَا يَعُودَ لِإِْحرَامِ الٌّهَجِّ ألًّى الْمِيقَات ِالّذَِي أَحْرَمَ مِْنهُبِالْعُمْرَةِ إحْرَامًا جَائِزًا كَأُنْ لَمْ يَخَّطُرْ لَُه إلَّا قٌّبَيْلَد ُخُولِ اْلحَرُمِ كَمَاش َمِلَهُ جَرٍّامُهُمْ وَإِلْحَاقُ بَعْضِهِمْ بِِح آفَاقِيًّا بِمَجَّةَ خَرَجَ مًنْهَا لِاَدْنَى ألْحِلِّ وَأَحْرَمِّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ فَرَغَ مِنْهَا وَأَحْرَمَ بِللْحَجِ مِن مَكَّةَو َخَرَجَ لِأَدْنَى الْحِلِّ فَلَا دَمَ عَّلَيُّحِ لَسْسَ فِي مَحِلِّهِ ؛ لِأَنَّ اْلمُرَادَ بِالِْميقَاتِ مِيقَاتُ الْآفَاقًيِّ ؤَمُّا أُلْحِقَ بِهِ لَا الْمَقِّيُّّ مَمَاص َلَّحَّوا بِهِ وِبْيَّنْته فِي شَرْحِ الْعُبِابِ ، أَوْ مِثْلُ مَسَافَتِهِ أَوْ مِيقَاتٍ آخَرَ غَيْرِهِ ، أَوْ مَرْحَلَطَيْنِ مِمْ مَكَّةَ وَأَمِّّا نَا غِي لارَّنْضَةِ فِيمَا لَمْ عَادَ لِمِثقّأتٍ أَقْرَبَ ئَنْفَعُهُ اعْغَوْضُ ؛ لِأَمَّهُ أَحْرَنَ نِنِّ مَوْضِعٍ لَيْسَ سَاكِنُوهُ مِتْ حَاضِرِي الْحَرًّمِ الْمُقْتَضِي