إلَى آخِرِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْعُقَلَاءِ : مَا أَخْطَأْت قَطُّ ؛ إذَا حَزَبَنِي أَمْرٌ شَاوَرْت قَوْمِي ، فَفَعَلْت الَّذِي يَرَوْنَ ، فَإِنْ أَصَبْت فَهُمْ الْمُصِيبُونَ ، وَإِنْ أَخْطَأْت فَهُمْ الْمُخْطِئُونَ ، وَهَذَا أَبْيَنُ مِنْ إطْنَابٍ فِيهِ .الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى : وَاَلَّذِينَ إذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ .فِيهَا مَسْأَلَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : ذَكَرَ اللَّهُ الِانْتِصَارَ فِي الْبَغْيِ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ ، وَذَكَرَ الْعَفْوَ عَنْ الْجُرْمِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ ؛ فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا رَافِعًا لِلْآخَرِ ، وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ رَاجِعًا إلَى حَالَتَيْنِ : إحْدَاهُمَا أَنْ يَكُونَ الْبَاغِي مُعْلِنًا بِالْفُجُورِ ، وَقِحًا فِي الْجُمْهُورِ ، مُؤْذِيًا لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، فَيَكُونَ الِانْتِقَامُ مِنْهُ أَفْضَلَ .وَفِي مِثْلِهِ قَالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : يُكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُذِلُّوا أَنْفُسَهُمْ ، فَيَجْتَرِئَ عَلَيْهِمْ الْفُسَّاقُ .الثَّانِي : أَنْ تَكُونَ الْفَلْتَةَ ، أَوْ يَقَعَ ذَلِكَ مِمَّنْ يَعْتَرِفُ بِالزَّلَّةِ ، وَيَسْأَلُ الْمَغْفِرَةَ ، فَالْعَفْوُ هَاهُنَا أَفْضَلُ ، وَفِي مِثْلِهِ نَزَلَتْ
إاَى آخِرِهً وََقالَ بَعْظُ الْعَّقَرَاءِ : مَا أَخْطَأْت قَطُّ ؛ إذَا حَسَبَنِي أَْمرٌ شَاوَرْت قَوْمِي ، فَفَعَلتْ الَّذِى يَرَوْنَ ، فَإِنْ أَصَبْت فَهُمْ الْكُصِققُننَ ، وَإِنْ أَّْخطَلَت فَهُمْ علٍمُخْضِيُونَ ، مَهَذَا اَبْيَنُ مِنْ إطَْنابٍ فِئحِ .الْآيَةٌّ ىلْخَامِسَةُ قَوَّله تَعَالَى : وَاَلَّذِينَ إذَا أَصَابَهُمْ الَْبغْيُ هُمْ ئَنْتصَِرُونَ .فِيهَا مَسْأَلَطَانِ : الْنَسَْألَةُا رْأُولَى : ذَكَرً اللَّه ُارِانْتِصَارَ فِي الَبٍّغْىِ فِي مَعْرِ2ِ آلْوَدُحِ ، وَذَكَرَ الَْعفْوَ عَنْ علْجُرْمِ فِى مَوْضِعٍ آخََر فِي مَعْرِضِ المَْدْحِ ؛ فَاخْتُمِلَ أَْن يَكُونَ أَحَدُهُنَا رَافِعًا لِرْآخَرِ ، وَاحْتُمٌلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِزّ رَاجِعًا إلَى حَارَتَيٌّنِ : إحْدَاهُمَا أَنْ يَكُؤنَ الْبَاعِي مُعْلِنًا بِالْفجُورِ ، وَقِحًا فِي الَّجُمْهُورِ ، مُؤْذِيًا لِلصَّغِيرِ وَألْكَبِيرِ ، فَىَكُونَ الِانْتِقَامُ مِنْهُ أَفْضَرَ .وَفِي مِثْلِهِ قَالَإ بْرَاهِيمُ النَّخَ8ِيُّ : يُكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَمْ ُيذِلُّوا أَنْفسَُهًمْ ، فَيَشْتَرِئَ عَلَيْهِمْ الْفُسَّاقُ .الثَّانًي:  أَنْ تَكُؤَن الْفَلُّتَةَ ، أَوْ يَقَعَ ذَلِكَ مِنَنْ يَعْتَرِفُ بِالزَّلٍُّةِ ، ؤَيثٍّْأَلُ الْنَغْفِرةَُّ ، فَالْعَفْوُ هَاهُنَا أَفْضَلُ ، وَفِي مِثْلِهِ نَزَلَتْ