كَحِنْطَةٍ ابْتَلَّتْ وَإِنْ تَعَذَّرَ تَجْفِيفُهَا لَمْ يَنْفَسِخْ الرَّهْنُ بِحَالٍ وَلَوْ طَرَأَ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّ الدَّوَامَ أَقْوَى مِنْ الِابْتِدَاءِ، أَلَا تَرَى أَنَّ بَيْعَ الْآبِقِ بَاطِلٌ وَلَوْ أَبِقَ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ لَمْ يَنْفَسِخْ فَيُبَاعُ حِينَئِذٍ عِنْدَ تَعَذُّرِ تَجْفِيفِهِ قَهْرًا عَلَى الرَّاهِنِ إنْ امْتَنَعَ وَقُبِضَ الْمَرْهُونُ وَيُجْعَلُ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ حِفْظًا لِلْوَثِيقَةِ.وَهَلْ يَصِحُّ رَهْنُ الْقَصَبِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ قِيَاسًا عَلَى رَهْنِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا؟ أَطْلَقَ الشَّارِحُ فِي إفْتَاءٍ لَهُ صِحَّةَ ذَلِكَ وَغَيْرُهُ امْتِنَاعَهُ، وَفَصَّلَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي فَتَاوِيهِ فَقَالَ: يَصِحُّ إنْ كَانَتْ بِدَيْنٍ حَالٍّ وَشُرِطَ قَطْعُهَا وَبَيْعُهَا أَوْ بَيْعُهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ أَوْ مُطْلَقًا أَوْ مُؤَجَّلًا يَحِلُّ مَعَ الْإِدْرَاكِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَشَرْطُ الْقَطْعِ وَالْبَيْعِ وَلَا يَصِحُّ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ اه قَالَ: وَإِطْلَاقُ الشَّارِحِ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِمَّا تَقَرَّرَ، وَمَا نُوَزِّعُ بِهِ مِنْ ظُهُورِ الْفَرْقِ فَإِنَّ الْمُتَرَقَّبَ هُنَا بُدُوُّ الصَّلَاحِ فَكَيْفَ يُقَاسُ عَلَى مُتَرَقَّبِ الْفَسَادِ غَيْرُ صَحِيحٍ، إذْ الْجَامِعُ فِي الْحَالَتَيْنِ وُجُودُ مُسَوِّغِ
كَحِنْجَةٍ ابْتََلّتْ وَإِنْ تَعَذُّّرَ تَجْفِيفُهَا لَظْ يَنفَْسِخْ الرَّهْنُ بِحَالٍ وُّلَوْ طَرَﻻَ 1َلِكَ قَبْلَ قَبْضِهِ لِاَنَّ اردَّوَامَ أَقْوَي مِنْ الِابٍّتِدَاءِ، أَلَّا ترََى أَنَّ بَيْعَ الْآبِقِ بَاطِلٌ وَلَؤْ اَبِكَ بَعْدَ الَبَيْعِ وَقَبْلَ اْلقْبْدِ لَمْ يَنْفَسِخْ فَيُبَاعُ حِينَئِذٍ عِنْدَ تعََذُّغِ تَجْفِيفِهَّ قَهْرًا عَرَىا لرَِّهاًنِ إنْ امْتَمَعَ وَقُبِضَ الحَْرْهُونُ وَيٍجْعَلُ ثَمَنُهُ رَهْنًع مَقَأنهَُ حِفْظًا للِْؤَثِيقَةِ.وَهَلْ يَصِ-ُّ رَهْنُ الَْقصَبِ قَبْلَ بُدُةِّ صَلَاخِهِ ِقيَعسًا عَلَى بَهْنِ الثََّمرَةِ قَبْلَ بُُدوِّ صَلَاحِهَا؟ أَطْلََق الشَاّؤِحّ فِي إفٍّتَاءٍ لَهُ صِحَّةَ ذَلِكَ وَغَيْرُهُ امْتِنَاعَهُ، وَفَصَّلَ الَْؤالُِد رَحِمَهُ اللَّهُ فِي فَتَاوِيهِ فَقَالَ :يَصِحً إنْ كَانَتٍّ بًّضَيْنٍ هَالٍّ وَشُرِطَ قَطْعُهَا ؤَبٌيْعُهَا أَوْ بَيْعُهَا بِشْرْطِ الْقَطْعِ أَوْ مُطْلَقًا أَوْ مُؤَجَّلًا يَحِلٍّّ مَعَ الْإِدٍلَاقِ أَوْ قَبْلَهُ أٌوْ بَاْدَهُ وَشَرْطُ الْقَطْعِ ؤَالْبَىْعِ وَرَا يصَِحُّ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ اه قَالَّ: وَإِطْلَقاُ الشُّاٍرِحِ مِْحمُولٌ عَلَى هَذَا التَّفِْصيلِ وَهُوٌّ مَأْخُوذٌ مِمَّا تَقَرََّر، َومَا نُوَزِّعُ بِهِ مِنْ ظُهُورِ الْفَرْقِ فَإِنَّ الْمُتَرَقَّّبَ هُنَا بُدُوُّ الصَّلَاحِ فَكَيْفَ يُقَاسُ عَّلَى مُتَّرَقَّبِ الْفَسَادِ لَيْرُ صَحِيحٍ، إذْ الْجّامِعُ فِى اغْحِّالَطَيْنِ وُجُودُ مُسوَِّغِ