أَيْ التَّجْوِيزُ الْمَذْكُورُ مُعَارَضٌ بِضِدِّهِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ الَّذِي رُوَاتُهُ أَكْثَرُ بِحَضْرَةِ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ مِمَّنْ حَضَرَ مَا رُوَاتُهُ أَقَلُّ فَيَسْقُطَانِ أَيْ التَّجْوِيزَانِ الْمَذْكُورَانِ وَيَبْقَى مُجَرَّدُ كَثْرَةٍ تُفِيدُ قُوَّةَ الثُّبُوتِ الْمُوجِبَةِ لِزِيَادَةِ الظَّنِّ وَهُوَ مَعْنَى الرُّجْحَانِ بِخِلَافِ ثُبُوتِ جِهَتَيْ الْعُصُوبَةِ وَمَا مَعَهَا مِنْ الْأُخُوَّةِ لِأُمٍّ أَوْ الزَّوْجِيَّةِ عَنْ الشَّارِعِ فَإِنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي الثُّبُوتِ قُلْت عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنْ الْإِجْمَاعِ عَلَى عَدَمِ تَرْجِيحِ ابْنِ الْعَمِّ الزَّوْجِ وَإِجْمَاعِ مَنْ سِوَى ابْنِ مَسْعُودٍ عَلَى عَدَمِ تَرْجِيحِ ابْنِ الْعَمِّ الْأَخِ لِأُمٍّ عَلَى ابْنِ الْعَمِّ فَقَطْ إنَّمَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ التَّرْجِيحِ بِكَثْرَةِ الْأَدِلَّةِ أَنْ لَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجِيَّةِ وَالْأُخُوَّةِ لِأُمٍّ يَقْتَضِي ابْتِدَاءَ إرْثِ جَمِيعِ الْمَالِ إذَا انْفَرَدَتْ فَتَتَوَارَدُ الْأَدِلَّةُ الْمُتَّحِدَةُ الْمُوجَبِ عَلَى مَوْرِدٍ وَاحِدٍ عَارَضَهَا فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ آخَرُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ يَقْتَضِي مُقْتَضَاهَا ثَمَّةَ، ثُمَّ لَمْ يَتَرَجَّحْ مُقْتَضِي تِلْكَ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ عَلَى مُقْتَضِي هَذَا فِي هَذَا الْمَحَلِّ كَمَا هُوَ الْمُرَادُ بِعَدَمِ التَّرْجِيحِ بِكَثْرَةِ الْأَدِلَّةِ.وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَمْرَ
أَيْ التَّجوٌِّيزُ للْمَذْكُورُ مُعَارَضٌ بِضِدِّهِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ الَّذِي رُوَاتُُه أَكْثَرُ بِحَضْرَةِ نَنْ هُوَ أَكثٌّْرُ مِمَّنْ حَضََر مَا رُواتُهُ أَقَلّْ فَيَسْقُطَانِ أَيْ التَّجْوِيزَانِ الْمَذْكُورَانِ وَيَبَْقى ُمشَرَّدُ كَثٌرَةٍ تُفِيضُ قُوَّةَ الثُّبُةطَّ ارْمُوجِبَةِ لِزِيَادَةِ ارظَّنِّ وَهَّوَ مَعْمَي ألرُّجْحَانِ بِخِلَاِفث ُبُؤتِ جِهَتَيْ الْعُصُولَةِ وَمَا مَاَهَا نِنْ الْإُخُؤََةَّ لأُِمٍّ أَوْ الزَّوْجِيَّةِ عَنْ الشَّارِعِ فَإِنٍَهُمَا سَوِاءٌ فِي الثُّبُوت ِقُلْت عَلَى أَنَّ كُرٍّّع مِنْ الْإٍجْمَاعِ اَلَى عَدَمِ تَرْجِيحِ ابْنِ الْعَنِّ الزَّوْجِ وَإِجْمَاعِ مَنْس ِوَى باْنِ مَسْعُؤدٍ عَلَي عدََمِ تَرْجِيحِ الْوِ الٍَعنِّ الْاَخِ لِأُمٍّ عَلٍى ابْنِ ارْعَمِّ قَقَطْ إنّْمَا يَدًرُّ عَلَى اَدَمِ التَّغْجِيحِ بِكَذْرَةِ الْأَدِلَّة أَنْ لَوْ كُانَ كُلٌّ مِنْ الزَّوِْجيَّةِ وَالْأُخُوَّةِ لِأُمٍّ يَقْتَضِي ابْتِدَاءَ إرْثِ جَمِيعِ الْمَالِ إذَا ناْفَرَدَتْ فَطَتَوَارَدُ الْأَدِرَّةُ الْمُتَّحِدَنُ الْمِّوجَبِ غَلَى موَْرِدٍ وَاحِدٍ عٍّاغَضَهَا فِي ذَلِكَ كَلِىلٌ آخَرُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ يَقَّتَضْي نُقْتَضَاهًّا ثَمَّةَ، ُثمَّ لَمْ يَتَرُّجَّحْ مُقْتَضِي تِرْكًّ فِي ذَلِكَ الْمْحَلِّ عَلَى مُقْتَضِي هَذَأ فِي هَ1َا الْمَحَلِّ كَمَع هوَ المْْرَلدُ بِعَدَمِ التَّرْشِيحِ بَِكثْرَةِ الْأَدِلَّةِ.وَمَعْلُومٌ أَنَّ علْأَمْرَ