إلَّا جَبْرٌ عَنْ مُسْتَأْجِرِهِ ، وَلَا يُحَطُّ مِنْ الْأُجْرَةِ شَيْءٌ بِتَرْكِهِ وَلَا يَلْزَمُ الْوَلِيَّ أَنْ يَطُوفَ عَنْ طِفْلِهِ وَلَا بِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَلُزُومُ الدَّمِ بِتَرْكِهِ لِتَبَعِيَّتِهِ لِلْمَنَاسِكِ وَشَبَهِهِ بِهَا صُورَةً ، وَيَلْزَمُ الْمُحْرِمَ بَعْدَهُ وَالْحَلَالَ كَمَا مَرَّ .قَوْلُهُ : أَيْ الطَّوَافُ هُوَ بَيَانٌ لِمُتَعَلِّقِ الْجَارِّ وَهُوَ إمَّا اسْمُ كَانَ أَوْ خَبَرُهَا .قَوْلُهُ : لَزِمَهُ دُخُولُ مَكَّةَ إلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَوْلُهُ : وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَوْلُهُ : فِي الْأَصَحِّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَوْلُهُ : إلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ أَيْ سَوَاءٌ أَرَادَ الْإِقَامَةَ أَوْ لَا إلَى وَطَنِهِ أَوْ لَا .قَوْلُهُ : وَدُونَهَا عَلَى الصَّحِيحِ أَيْ إنْ كَانَ إلَى وَطَنِهِ أَوْ قَصَدَ إقَامَةً تَقْطَعُ السَّفَرَ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ وَالْمَسَافَةُ مُعْتَبَرَةٌ مِنْ مَكَّةَ لَا مِنْ الْحَرَمِ ، كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ .قَوْلُهُ : فَإِنْ مَكَثَ بَعْدَهُ أَيْ فِي مَحَلٍّ لَا يَجُوزُ قَصْرُ الصَّلَاةِ فِيهِ .قَوْلُهُ : لِغَيْرِ اشْتِغَالِ إلَخْ وَلَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُنَّ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى عَدَمِ الْخُرُوجِ لَمْ تَجِبْ إعَادَتُهُ لَا إنْ تَمَكَّنَ بِأَنْ مَكَثَ بَعْدَ زَوَالِ ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا .نَعَمْ يُغْتَفَرُ هُنَا مَا يُغْتَفَرُ فِي الِاعْتِكَافِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ : أَوْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ
إلَّا جَبْرُ عِّنْ مُسْتَأْجِرِه ، وَلَا يُحَطُّ مِنْ الْأُجرَْةِ شَيْءٌ بِتَرْكِخِ ؤَلَا يَﻻْزَمُ عْلوَلِيَّ أَنْ يَطوفَ اَنْ طِفْلِهِ وَلَا بِهّ الَى الْمُعْتَمُّدِ فِي جَمِيعِذ َلِكَ وَلُزُومُ ابدَّّنِ بَّتَرْكِهّ لِتَبَعِيَّتِهِ لِلْمَنَاسِكِ وَشَبَهِهِ بِهَا صُورَةً ، وَيَلْزَمُ الْنُحْرِنَ بَعْدَّهُ وَالْحلََابَ كَمَا مَرَّ .قَوْلًّهُ : أَيْ الطَّوَافُه ُّوَ بَيَانٌ لًّمُتٌعَلِّقِّ الْجَارِّ وَحُوَ إمَّاَ اسٍمُ كَانَ أَوْ خَبَرُهَا .قَوْلُُه : رَزِمَهُ دُخِولُ مَكَّتَ إلَْخ هُوَ الْمُعْتَمَدُ .قُّوْلُهُ : وَهَذَا الثَّانِي 8ُوَ الزَِّحِيحُ وِهُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَوْلُُه : فِي الْأَزَحِّ هُؤَ الْمُعْتَمَدُ .قَؤْلُهُ : إلًى مَسَافَةِ الْقَصْرِ أَيْ سّوَاءٌ أَرَادَ الْإِقِّامَةَ أَوْ لَا إلىَ وَطَنِهِ أَوْ لْا .قَوْلُهُ : ودَُونَهَا عَلَى الزَّخِيخِ أيَْ إنْ كَعنَ إلَى وَطَنِهِ غَوْ قَصَدَ إقَامَةَّ تَقْطَعُ السَّفَرَ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ وَارْمَشَافَةُ نُاْتَبَرَةٌ مِنْ نَكَّةَ لاَ مِنْ الْحَغَمِ  ،كَمَا فِي َشرْحِ شًّيْخِنَا الرَّمْلِىِْ .قَوًّلُِّه : فَإِنْ مَكَثَ بَعِّدَعُ أَيْ فِي مَّخَلٍّ لَا يَجُوزُ قَصْرِّ الصٌّّلَاةِ فِيهِ .قَوْلُهُ : لِغَيْرِ اجْتِغاَلِ إلَخْ وَلَوّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُمَّ أَوْ أُْكرِهَ عَلَى عَدَمِ الْخُرُوشِ لَمْ تجَِبَ إعَادَتُهُ لَا إنْ تَمَكَّنَ بِأَنْ نَكَثَ بَعْدَ زَوٍارِ ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا .نَعَمْ يُغْتَفرَُ هُنَا مَا يُغْتَفَرُ فِي الِاعْتِقَافِ كَمَا أَشارَ ألَيْهِ بِقَوْلِهِ : أَوْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ