يَتَعَاهَدَ الْمُعَلِّمَ وَالْمُتَعَلِّمَ لِذَلِكَ وَيَرْزُقَهُمَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، لِأَنَّ فِي ذَلِكَ قِوَامًا لِلدِّينِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْجِهَادِ ، لِأَنَّهُ رُبَّمَا نَشَأَ الْوَلَدُ عَلَى مَذْهَبٍ فَاسِدٍ فَيَتَعَذَّرُ زَوَالُهُ مِنْ قَلْبِهِ .انْتَهَى .وَقَدْ نَصَّ فُقَهَاؤُنَا عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْوَلِيِّ تَمْكِينُ الصَّغِيرِ مِنْ لُبْسِ ثَوْبٍ حَرِيرٍ وَنَحْوِهِ ، وَكَذَا مِنْ فِعْلِ كُلِّ مُحَرَّمٍ .فَعَلَى كُلِّ حَالٍ مَتَى تَوَفَّرَتْ الشُّرُوطُ وَجَبَ الْإِنْكَارُ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ لَا أَنَّ ذَلِكَ يُسْتَحَبُّ كَمَا قَالَ الْحَجَّاوِيُّ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .مَطْلَبٌ : فِي زَجْرِ الذِّمِّيِّ إذَا جَهَرَ بِالْمُنْكَرَاتِ .وَإِنْ جَهَرَ الذِّمِّيُّ بِالْمُنْكَرَاتِ فِي الشَّرِيعَةِ يُزْجَرُ دُونَ مُخْفٍ بِمَرْكَدِ وَإِنْ جَهَرَ أَيْ أَظْهَرَ وَأَبَانَ غَيْرَ مُسْتَتِرٍ .قَالَ فِي الْقَامُوسِ : جَهَرَ كَمَنَعَ عَلَنَ ، وَالْكَلَامَ وَبِهِ أَعْلَنَ كَأَجْهَرَ ، وَالصَّوْتَ أَعْلَاهُ .وقَوْله تَعَالَى أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً أَيْ عِيَانًا غَيْرَ مُسْتَتِرٍ الذِّمِّيُّ فَاعِلُ جَهَرَ وَنِسْبَتُهُ إلَى الذِّمَّةِ بِمَعْنَى الْعَهْدِ وَالْأَمَانِ وَتُفَسَّرُ الذِّمَّةُ بِالضَّمَانِ أَيْضًا .وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي ذِمَّتِي أَيْ ضَمَانِي ، وَالْجَمْعُ ذِمَمٌ ، وَهُمْ مَنْ جَوَّزْنَا عَقْدَ الذِّمَّةِ لَهُمْ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس لِأَنَّ لَهُمْ شُبْهَةَ كِتَابٍ ، وَالسَّامِرَةُ مِنْ الْيَهُودِ وَالْإِفْرِنْجِ فِرْقَةٌ مِنْ النَّصَارَى بِالْمُنْكَرَاتِ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ فِي الشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ وَأَلْ فِيهَا لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ ، أَيْ فِي شَرِيعَتِنَا الَّتِي شَرَعَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَمْعُهَا شَرَائِعُ يُزْجَرُ أَيْ يُمْنَعُ ،
يَتَ8َاهَدَ الْمُعِّلّمَِ وَالْنُتَعُّلِّمَ لِذَرِكَ وَيَرزُقَهُمَا مِنْ بَيُّتِ الْمَالِ ، لِأَنَّ فِي ثَلِكَ قِوَامًا لِلدِّينِ فَهُوَ أَّؤْرَى مِنْ الْجِهُادٍّ ، لِأَّنَن ُرُبَّمَا نَّشَأَ الْوَلَدُ عَرَى مَذهَْبٍ َفاسِدٍ بَيَتَعَذَّرُ زَوَالُهُ مِنٌ قَرْبِهِ .انْتِّهَى .وَقَدْ نَصَّ فُبَهَاؤِّنَا عَلىَ أَنَّهٍ يَحْرُنُ َعَلىا لْوَلِيِّ تَمْكِينُ ارصَّغِيرِ مِنْ لُبُّسِ ثَوْبٍ حَرِيرٍ وَنَحْوِحِ ، وَكَذَا مِنْ فِعْلِ كُلِّ مُحَلَّمٍ .فٍعَلَى كُلِّ حاَلٍ مَتَي تَوَفَّرَتْ الشُُّروُط وَجَبَ الًّإِنْكَارِّ عَلَى الصَّ6ِيرِ وَالْمَجْنُونِ لَا َأمَّ ذَلِكَ يُسْتهََبُّ كَماَ قَال َالْحَجًّّاؤِيُّ ، وَاَرلَْهُ طََعالَى أَعْلَمُ .مَطْلَبٌ : بِي زَجْرِ الذِّمِّيٍِ إذَا جَهَرَ بِالْمُنْكَرَاتِ .وَإِنْ جَهَّرَ الذِِمِّيُّ بِالْمُنْكَرَاتِ فِي الشَّرِيعَةِ يُزْجَغُ دُونَ مِّغْفٍ بِمَرْكَدِ وَإِنْ شَهَرَ أَيْ أَظْهَرَ وَأَبَانَ غَيْرَ مُسٍّتَتِلٍ. قَالَ فِي ارْقَامُوسِ : جَهَرَ كَمَنَعَ عَلَنَ  ،وَالْكَلَامَ وَبِهِ أَعْلَنَ قَأَجْهَرَ ، ؤَالصَّؤْتَ أَعْلَاهُ .قوَوْلح تَعَعلَى أَرِنَا ارلَّهَ جَهْرَةً أَيْ عِيَاًنأ غَيِّر َمُسْتَتّرٍ الذِّمِّيُّ فَاعلُِ جَهَرَ وَنِسْبَتُهُ إلَى عاذِّنَّةِ بِمَعْنَى ارْعَهْدِ وَالَّأََامنِ وَتُفَصَّرُ الذِّمَّةُ بِالضَّمَانِ أَيْضًا .وَمِنْهُ قَوْرُهُمْ فِي ذِمَّتِي أَيْ ضَمَانِي ، وَارْجَمْعُ ذِمَمٌ ، وَهُمْ مَْن جَوَّزْنَا عَقْدَ الذِّمَّةِ لَهمُْ مِنْ الْيُهُودِ وَالنَّصَارَى وَارْنَجُسو لأَنًّ لَهُمْ شُبْهَةَ كِتَابٍ ، وَاﻻسَّامٍّرَةُ منِْ الْيَهُودِ وًالْإِفْرِنْجِ فِرْقَةٌم ِنْ النَّصَالَي ِبالْمُنْكَرَاتِ مًّنْ الْمُحَرَّمَاتِ فِي الشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ وَأَلْ فِيتَع لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِِّ ، أَىْف ِي شَرِعيَتِنَا الَّتِي شَرَعَهَا اللَّهُ سُبْحَانَ9ُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنُا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَمْاُحَا شَرَائِغُ يٍّزْجّرُ أَيْ يُمْنَعُ ،