كَانَ التَّرْكُ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ تَدَيُّنًا أَوْ لَا .فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَدَيُّنًا فَالتَّارِكُ عَابِثٌ بِتَحْرِيمِهِ الْفِعْلَ أَوْ بِعَزِيمَتِهِ عَلَى التَّرْكِ ، وَلَا يُسَمَّى هَذَا التَّرْكُ بِدْعَةً ، إِذْ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ لَفْظِ الْحَدِّ إِلَّا عَلَى الطَّرِيقَةِ الثَّانِيَةِ الْقَائِلَةِ : إِنَّ الْبِدْعَةَ تَدْخُلُ فِي الْعَادَاتِ ، وَأَمَّا عَلَى الطَّرِيقَةِ الْأُولَى فَلَا تَدْخُلُ ، لَكِنَّ هَذَا التَّارِكَ يَصِيرُ عَاصِيًا بِتَرْكِهِ أَوْ بِاعْتِقَادِهِ التَّحْرِيمَ فِيمَا أَحَلَّ اللَّهُ .وَأَمَّا إِنْ كَانَ التَّرْكُ تَدَيُّنًا ، فَهُوَ الِابْتِدَاعُ فِي الدِّينِ عَلَى كِلْتَا الطَّرِيقَتَيْنِ ، إِذْ قَدْ فَرَضْنَا الْفِعْلَ جَائِزًا شَرْعًا ، فَصَارَ التَّرْكُ الْمَقْصُودُ مُعَارَضَةً لِلشَّارِعِ فِي شَرْعِ التَّحْلِيلِ .وَفِي مِثْلِهِ نَزَلَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ، ص: فَنَهَى أَوَّلًا عَنْ تَحْرِيمِ الْحَلَالِ ، ثُمَّ جَاءَتِ الْآيَةُ تُشْعِرُ بِأَنَّ ذَلِكَ اعْتِدَاءً ، لَا يُحِبُّهُ اللَّهُ .وَسَيَأْتِي لِلْآيَةِ تَقْرِيرٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .لِأَنَّ بَعْضَ الصَّحَابَةِ هَمَّ أَنْ يُحَرِّمَ عَلَى نَفْسِهِ النَّوْمَ
كَان َالتَّرْكُ لِغَيْرِ ثَلِكَ فَإِمَّا أَنْ ئَكُونَ تَدَيُّنًا أَوٌّ لَا .فَإِةٍّ لَمْ يَكُنْ تٌدَيُّنًا فَالتَّارِقُ عَابٍِث بِتَحْغِيمِهِ ألْفِعْلَ أَوْ بِعَزِيمَتِهِ عَلٌّى التَّرْكِ ، وَرا يُسَمَّى هَذَا التّرَْكُ ؤِدْعَةً  ،إِذْ لّا يَدْخُلُ تَحْطَ لَفْظِ الْحَدِّإ ِلَّا عَلَى الطَّرِيقَةِ الثَّأنِيَةِ الْقَائِلَةِ : إِنَّ ارْبٌّدْعَةَ تَدْخٌلُ فِي الَْعأدَاتِ ، ؤَأَمَّاع ٌّلَى الدَّرِئقَةِ الْأُولَى فَلَ اتَدْخُلُ ، لَكِنَّ هَذَا التَّارِكَ يَسِيرُ عَاصِّيِّا بِتَرْكِهِ أَوْ ِبععْتِقَادِهِ التَّحْرِيمَ فِيمَا ىَحَلَّ الرَّهُ .وَأنَّا إِنْ قَانَ التَّرْكٍّ تَضَيُّنًا ، فهُوَ الِباْتِدَاعُ فِي الضِّينِ عَلَى قِرْتَا الطَّريِقَتَيْنِ ، إِذ ْقَدْ فَرَضْنَ ااْلفِاْلَ جَائُِزا شَرْعًا ، فَصَارَ التَّرْكُ لاْمَكْصُودُ نُعَارَضَةً ِللشَّارُّعِ 6ِي شَرْعِ التَّحْلثِلِ .وَفِي مِثْلِِه نَزَلّ قَوْلُ الغَّهِ تَعَالَى : سَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٌا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاطِ مَا أٌحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تِعْتَضُوا إِنَّ اللََهَ لَا يُحِبُّ الَّمُعْتَضِيمَ ، ز: فَنَهَى أَوَّلّا عَنْ تَحْرِيمِ الْحَلَالِ ، سُمَّ جَاَءتِ الْآيَةُ تِشْعِرُ بِأَنَّ ذَلِكَ اعْتِدَاءً ، لَا يُحٍبُّهُ اللَُّه .ؤَسَيَأْعِي رِلْآيَة تَقْرِيرٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .لِأَنَّ بَعٍضَ السَّحَابَةِ هَمَّ أَنْ يُحَرِّمَ عَلَى نَفسِْهِ النَّوْمَ