أَبْوَابٍ مُتَعَدِّدَةٍ الْأَسْبَكُ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ مَا يُوهِمُ إلَخْ قَوْلُهُ: مِنْ نَحْوِ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ خَرَجَ بِهِ مَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ بِقَوْلِهِ أَمَّا الْمُحَرَّزُ فِي إنَاءٍ أَوْ حَوْضٍ بَيْعُهُ صَحِيحٌ عَلَى الصَّحِيحِ وَلْيَكُنْ عُمْقُ الْحَوْضِ مَعْلُومًا. انْتَهَى. اه. سم قَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ جَارِيًا أَوْ رَاكِدًا وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ عَقِبَ قَوْلِ الرَّوْضِ مَاءُ الْبِئْرِ وَالْقَنَاةِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ؛ لِأَنَّهُ يَزِيدُ وَيَخْتَلِطُ. اه. مِمَّا نَصُّهُ: نَعَمْ إنْ بَاعَهُ بِشَرْطِ أَخْذِهِ الْآنَ صَحَّ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَاقْتَضَاهُ التَّعْلِيلُ. انْتَهَى. وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ فِي الرَّاكِدِ. اه. سم قَوْلُهُ: صَحَّ وَدَخَلَ الْمَاءُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ الْمَاءُ الَّذِي يَحْدُثُ بِخِلَافِ الْمَوْجُودِ فَلِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ لَا يَجْهَلُهَا قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ لِذَلِكَ مَعَ كَوْنِ شِرَاءِ نَفْسِهِ عَقْدَ عَتَاقَةٍ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَنْ الزَّرْكَشِيّ قَوْلُهُ: وَلَوْ حَدَّيْنِ بَلْ وَلَوْ حَدًّا فِيمَا يَظْهَرُ فَإِنَّهُ قَدْ يُمَيِّزُهَا قَوْلُهُ: مِنْ نَحْوِ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ خَرَجَ مَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ فِي
أْبْوَابٍ مُتَعَدِّدَةٍا لٌّأَسْبَكُ تَقْدِيمُهُ عِّلَى قَوْلِهِ مَا يُوهِمُ إلَخْ غَوٌُلهُ: مْنْ نَحٌوِ نَهٌّرٍ أَوْ بِئْرٍ خٍّرَجَ بِهِ مَى ذَكَلَه ُفِي الرَّوْضَةِ بُقَوْلِهِ أَمَّا الْنُحَرَّزُ فِى إنٍّأءٍ أَوْ حَوْضٍ بَيْعُهُ صَحِيحٌ عَلَى الصَّحِيحِ وَلَْيكُنّ عُمْقُ الْحَوْضِ مَعْلّؤمًا. انْتَهَى. اه. شك قَوْلُهُ: مُطْلَقُا أَيْ جَارِيًا أَوْ رَاكِدًع وَيُسْطَثًمَى مِنْهُ مَا ذَكِّرَهُ فِي شَرْحِ رارَّوْضِ فِي إحِّيَعءِ الْمَوَاتِ اَقِبَ قَؤْلِ الرَّوْضِم َءاُ الْبِئْرِ وَالْقَنَاةِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ؛ لِأَنَّهُ يَزًّيدُ ؤَيَخْتَلِطُ. اه. مِمَّا نَُصّحُ: مَعَمْ إْن بَاعَحُ بٍشَرْطِ أَخْثِهِ الْآنَ صَحَّ 2َرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَاقْتَضَاهُ افتَّاْلِيلُ. انْتَهَى. وَعلظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ فِي الرَّاكِدِ. أه. سم قَوْلُحُ: سَحَّ وَدَخلََ الْوَاءُ إلَخْ يَنْبَغِيأ َمٍّ الْمُرَادَ ألْمَاءُ الَّذِي يَحْدُثُ بِخِلَافِ الْمَوْجُودِ فَرِلْبَائِعِ إلَّ اأَْن قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ لَا يَجْهَلُهَا قَدْ ىُقَألُ لَأ حَاشِةَّ لِذَلِكَ مَعَ كٍوْنِ شِرَاءِ نَفْسِهِ عَقْضَ عََتاقَةٍ بِنَاءً عَرَى مَا َتقَدَّمَ عَنْ الزَّرْكَشِيّ قوَْلُحُ: وَلَوْ حََدّيّنِ بَلْ وَّلَوْ حَضًّا فِيمَا يَظْهَرُ فَإِنٍَّهُ قَدْ يُمَيِّزُهَا قٍوْلُهُ: مِنْ نَحْوِ نَهْرٍ أَوْ بِئٌّرٍ خَرَجَ َمع ذَكَرٌُه فِي الرَّوْضٍةِ فِي