اسْتِعَانَةٍ بِالْيَمِينِ فِي شَيْءٍ .وَكَذَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ فِي الْغَائِطِ ، بِخِلَافِ الْبَوْلِ فَإِنَّهُ إنْ اسْتَنْجَى بِنَحْوِ جِدَارٍ أَمْسَكَ الذَّكَرَ بِهَا وَمَسَحَهُ عَلَى ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، فَإِنْ رَدَّدَهُ عَلَى مَحَلٍّ مَرَّتَيْنِ تَعَيَّنَ الْمَاءُ ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ إجْزَاءُ الْمَسْحِ مَا لَمْ يَنْقُلْ النَّجَاسَةَ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَعْلَى إلَى أَسْفَلَ أَمْ عَكْسَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ خِلَافًا لِلْقَاضِي ، وَيُسَنُّ أَنْ يُدَلِّكَ يَدَهُ بِنَحْوِ الْأَرْضِ ثُمَّ يَغْسِلَهَا وَيَنْضَحَ فَرْجَهُ وَإِزَارَهُ بَعْدَهُ وَيَعْتَمِدَ أُصْبُعَهُ الْوُسْطَى لِأَنَّهُ أَمْكَنُ وَلَا يَتَعَرَّضُ لِلْبَاطِنِ فَإِنَّهُ مَنْبَعُ الْوَسْوَاسِ ، وَلَوْ اسْتَنْجَى بِالْأَحْجَارِ فَعَرَقَ مَحَلُّهُ فَإِنْ سَالَ مِنْهُ وَجَاوَزَهُ لَزِمَهُ غَسْلُ مَا سَالَ إلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا لِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ ، وَيَنْبَغِي وَضْعُ الْحَجَرِ عَلَى مَحَلٍّ طَاهِرٍ بِقُرْبِ النَّجَاسَةِ وَيُدِيرُهُ قَلِيلًا قَلِيلًا ، وَلَا يَضُرُّ النَّقْلُ الْحَاصِلُ مِنْ الْإِدَارَةِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ ، وَمَا فِي الرَّوْضَةِ مِنْ كَوْنِهِ مُضِرًّا مَحْمُولٌ عَلَى نَقْلٍ مِنْ غَيْرِضَرُورَةٍ وَلَا اسْتِنْجَاءَ وَاجِبٌ لِدُودٍ وَبَعْرٍ بِلَا لَوَثٍ فِي الْأَظْهَرِ إذْ لَا مَعْنَى لَهُ كَالرِّيحِ ، وَالثَّانِي نَعَمْ إذْ لَا يَخْلُو عَنْ الرُّطُوبَةِ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يُسْتَحَبُّ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ ، وَجَمَعَ بَيْنَ الدُّودِ وَالْبَعْرِ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الطَّاهِرِ وَالنَّجِسِ ، وَقَدْ نَقَلَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ الِاسْتِنْجَاءُ مِنْ النَّوْمِ وَالرِّيحِ .قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةَ : وَلَمْ تُفَرِّقْ الْأَصْحَابُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَحَلُّ رَطْبًا أَوْ يَابِسًا ، وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ عِنْدَ تَرَطُّبِ الْمَحَلِّ لَمْ يَبْعُدْ كَمَا قِيلَ بِهِ فِي دُخَانِ النَّجَاسَةِ وَهُوَ مَرْدُودٌ ، فَقَدْ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ إنَّهُ مَكْرُوهٌ ، وَصَرَّحَ الشَّيْخُ نَصْرٌ بِتَأْثِيمِ فَاعِلِهِ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ ، وَعُلِمَ مِنْ
اسِْتعَأمَةٍ بِارْيَمِينِ فِي شَيْءٍ .وَكَذَا فَي حَقِّ ألرَّجُلِ فِ ىالغَْائِطِ ، بِخِلَافِ علْبَولِ فَإِنَّهُ إنْ اسْتَنْدَى بِنَحٌوِ جِدَارٍ أَمْسَكَ ألذَّكَرٌ بِهَا وَمَسَحَحُ عَرّى ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، فَإِن ْرٍّضَّدَهُ عَلَى نَحَلٍّ خَرَّتَينِ تَغَىّنَ الْمَاءَ ، وَقَضِيَّةَّ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ إجْزَاءُ ارْمَشٍّحِ نَا لَمْ ىَنْقُلْ الّنَجَاسَةَ شَوَاٌء كَانَ منِ ْاٌعْلْى إلَى أَسْفَل َغَمْ عَكَْسهْ وّهُؤَ ذَاهِرْ خّلَأفًا رِلْقَاضِي  ،وِّيُسَنُّ أَنْ يُدَلِّكَ يَدَهً بِمَحْزِ الْأَرْضِ ثمَُّ يَغْسِلَهَا وََينْضَحَ فَرَْج9ُ ؤَإِذَاغَهُ بَعْدَهُ وَيَغْتَمِدَ أُصْبُعَهُ الْوُصٌَط ىلِأَنَّحُ أَمْكَنُ وَلَا يَطَعَرَّضُ لِرْبَاِطنِ فَإِنَّهُ مَنْبَعُ الْوَسْوَاسِ ، وَلَوْ اسْتَنْجَى بِالْأَحْجَارِ فَاَلَقَ مَحَلُّهُ فَإِنْ سَعلَ مَنْهُ وَجَاؤٌزَهُ لَزِمٍّهُ غَسْلُ ماَ يَارَ إلَيّهِ نَإِلَّا فَلَا لِعُمُومِ الْبِلْوَى بِهِ ، ؤَيَنْبٍغٌّي وَضْعُ الْحَجَرِ غَلَى مَحَلٍّ طَاهِرٍ بِقُرْبِ اانَّجَستَةِ وَيُدِيرخُُ قَلِيلًا قَلِيلًأ ، وَلَا يَضُرُّ النَّقْلُ الْحَاصِلُ مِخْ الْإِداَرَةِ الَّزِي لَا بُ=َّ منْهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ ، وَمَا فِؤ الرَّوْضَةُّ مِنْ كَوِنهِ مُضِرًّا محَْمُولٌ علََى نَقْلٍ مِنْ غيَْرِضَغُوغةٍ وَلَا اسْتِنْجَاءَ وَاِجبٌ ِلدُوضٍ وَبَعْرٍ بِلَا لَوَثٍ فِي الّأَظْهَرِ إذْ لَا مَعْنَى لَهُ كَالرِّيحِ  ،وَالثَّانِي نَعَمْ إذْ لَأ يَخْلُو َعنْ علرُّطوُبَة ، وَعَلى الْأَوَّلِ يُسْتَحَبُّ خُرُوجًا مِنْ ااْخِلَافِ ، ؤَجَمَعَ بَيْنِّ الطُّودِ وًالْبَعْرِ لِىُعْلَمِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنٍّ الطّاَهِرِ َؤللنَّجِسِ ، وَقَدْ نَكَلَ الْمُتَوَلِّق وَغَيْرُهُ لاْإِجْمَاعَ 8َلّى َأنَّهُ لَا يَجْبُ اِلاسْتِنْجَاءُ مِنْ المَّومِ ذَالرَِئحِ .قَالَ عبْن ُعلغٌّّفَْعةَ : وَلَمْ تِفَرِّقْ الْأَصْحَابُ َبيْنَأ َنْ يَكُةنَ الْنَحَلُّ رَطْبًا أَوْ يَابِسًا ، وََلوْق ِيلَ بِوُجُوبِهِ عِنْدَ تَلَطُّبِ الْمَهَلِّ لَنْ قَبْعُدْ كََما قِيلَ بًهِ فِي دُخَانِ النِّّجَاسَةِ وَهُوَ مَرْدُودٌ ، فََقدْ قَالَ ارْجُرْجَانِئُّ إنَّهُ مَْكرِّوهٌ ، وَصَرّحََ الشَّئْخُ نَصِرٌ بِتَأْثِيمِ فَاعِلِهِ وَارْمُعْتَمَّدُ ارْأَوَّلُ ، وَعُلِمَ مِمْ