أَنَّ الْمُسْلَمَ إلَيْهِ لَمَّا الْتَزَمَ تَحْصِيلَ الْمُسْلَمِ فِيهِ لَزِمَهُ وَلَوْ بِثَمَنٍ غَالٍ : أَيْ لَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ ثُمَّ إنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ النَّقْدِ الَّذِي بِيعَ بِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ وَلَمْ يَرْضَ الْغَرِيمُ إلَّا بِجِنْسِ حَقِّهِ أَوْ نَوْعِهِ اشْتَرَى لَهُ لِأَنَّهُ وَاجِبُهُ وَإِنْ رَضِيَ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ وَهُوَ مُسْتَقِلٌّ أَوْ وَلِيٌّ وَالْمَصْلَحَةُ لِلْمَوْلَى فِي التَّعْوِيضِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ جَازَ صَرْفُ النَّقْدِ إلَيْهِ إلَّا فِي السَّلَمِ وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِّ مَا يَمْنَعُ الِاعْتِيَاضَ عَنْهُ كَمَبِيعٍ فِي الذِّمَّةِ وَكَمَنْفَعَةٍ فِي إجَارَةِ الذِّمَّةِ فَلَا يَجُوزُ صَرْفُهُ إلَيْهِ ، وَإِنْ رَضِيَ لِامْتِنَاعِ الِاعْتِيَاضِ ، وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ نُجُومُ الْكِتَابَةِ مَعَ عَدَمِ صِحَّةِ الِاعْتِيَاضِ عَنْهَا عَلَى الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ النُّجُومَ لَا يُحْجَرُ لِأَجْلِهَا فَلَيْسَتْ مُرَادَةً هُنَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَجَبَ الصَّبْرُ أَيْ إلَى أَنْ يُوجَدَ مَنْ يَأْخُذُهُ بِذَلِكَ .لَا يُقَالُ : التَّأْخِيرُ إلَى ذَلِكَ قَدْ يُؤَدِّي إلَى ضَرَرٍ بِالْمَالِكِ لِطُولِ مُدَّةِ الِانْتِظَارِ لِمَنْ يَرْغَبُ فِيهِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : الْغَالِبُ عَدَمُ الطُّولِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ وُجُودُ مَنْ يَأْخُذُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ ، وَفَقْدُهُ نَادِرٌ فَلَا نَظَرَ إلَيْهِ قَوْلُهُ : وَالْإِشْهَارِ يَقْتَضِي أَنَّ فِعْلَهُ أَشْهَرُ ، وَفِي الْقَامُوسِ شَهَرَ سَيْفَهُ كَمَنَعَ ، وَشَهَرَهُ رَفَعَهُ عَلَى النَّاسِ ا ه .لَكِنْ يُوَافِقُ مَا عَبَّرَ بِهِ الشَّارِحُ قَوْلَ الْكَمَالِ بْنِ أَبِي شَرِيفٍ عَلَى النُّخْبَةِ فَعَكَفَ النَّاسُ عَلَى الْأَخْذِ عَنْهُ كَمَا صَرَّحَ هُوَ بِذَلِكَ ، وَأَشْهَرَهُ قَوْلُهُ : أَنَّهُ دُونَ ثَمَنِ مِثْلِهِ بِلَا خِلَافٍ
ٍأنَّ الْمُسْلَُم إلَيْهِ لَمَّا ارَتَزَمَ تَحْصِيلَ الْمُسْلَمِ فِيهِ لَزِمَهُ وَلَوْ بِثَمَنٍ غَالٍ:  أَيْ لَا بِأَكْثَرً مِن َّثمَنِ مِثْلِهِ كَنَع مَرَّ فِى بُابِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُث ُنَّ إنْ حَانَ الدَّيْنُ مِنْ غَيًرِ جِنْسِ النَّقْدٍ الَّذِق بِيعَ بِعِ أَوْ مِخْ غًيْرِ مَوْعِهِ وَلَمْ يَبْضَ الْغَرِميُ إلَّا ِبجِنْسِ حَقِّهِأ َوْ نَوْعهِِ اشْتَرَى لَهُ لِأَنَّهُ ؤَاجّبُهُ وَإّمْ رَضِيٌّ بِغَيْرِ جِنْسِ حَغِّهِ ؤَهُوَ نُسًتَقِلٌّ أًّوٍ وَلِيٌّ وَالْخَصْلَحَةُ لِلمَْوْلَى فِي التَّعْوِيضِ كَمَإ هُؤَ ظَاهٍّرٌ جَازَ َصرْفُ انلَّقْدِ إلَيْهِ إلَّا فِي السَّلَمِ وَنَحْؤِهِ مِنْ كُلِّ مَا يَْمنَّعُ الِاعْتِيَاضَ عٍّنْهُ كَمَبِيعٍ فِي الذِّزَّةِ وَكَمَنْفَعَةٍ فِي إطُّارةَِ الثِّمٍّةِ فَلَا يَجُززُ صَرْفُُه إَليْهِ ، وَإِنْ رَظِيَ لِامْتِنَاعِ ارِاعِْتيَاضِ ، وَرَا يَرِضُ عٌلَى الِّمُصَنِّفِ نُجُومُ الْكِتَابًةِ مَعَ عَدَمِ صِحَّةِ الِاعْتِيَاضِ عِنْهَا 7َلّي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنّ َالنُّجُومَ لَأ يُحٌّجَرَ رِأجَْلِهَا فَلَيْسَتْ ُمرَادَةً هُنَا .الشَّرْحُ قَوْلُحُ : وَجَبًّ الصَّبْرُ أَيْ إلَى أَنْي ُوجَدَ مَنْ يَأْخُظُعُ بَذَرٍكَ .رَا يُقَالُ : ارتَّأْخِيرُ إلىَ َذلِكَ قَدْ يُؤَدِّي إلَى ضَرَرْ بِالْمَالِكِ لِطُورِ مُدَّةَ الِانْتِظَارِ لِمَن يَرْغَبُ فِيهِ ؛ لِأَنَّع نقُولُ : الْغَالِبُ عَدَّم الطُّولِ ؛ لِأَنَّ الْغَألِبٍّ وُجُؤدُ مَنْ يَأْخُذُ بِثَمٌّنِ اْرمِثْلِ ، وَفَقْضُهُ نَادِرٌ فَلَا نَظَرَ إلَيْهِق َوْلُهُ : وَألْإِشْهَارِ يَقْتَضِي أَنَّ فِعْلَحُ اَشْهَرُ ، وَفِي الْقَامُوسِ شَهَرَ سًيْفَهُ كَنَنَعَ ، وَشَهَرَ9ُ رَفَعَهُ عَلًى الّنَأسِ ا ه .رَقِنْ يُوَافِقُ مَا عَبَّرَ بِحّ الشَّارِحُ قَوْلَ الْكَمِاّل بنِْ أَبِي شَرِيفٍ عَلَى النُّخْبَة ِفَعَكَفَ النَّأسُ اَلَى الًأَخْذِ عَنْهِّ كَمَا صَرَّحَ حُوَ بِذَرِكَ ، وَأَشْهَرَهُ قَوْلُهُ : أَنَّهُ دُونَ سَمَنِ مِثْلِهِ بِلَا خِلِّافٍ