أَيْ كَوْنُ الْقِيمَةِ تَصِيرُ رَهْنًا قَوْلُهُ: وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ حَلَّ قَوْلُهُ: أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ غُرْمِهَا أَيْ لِتَكُونَ رَهْنًا وَبَيْنَ صَرْفِهَا إلَخْ، وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ ذَلِكَ فِيمَا إذَا كَانَ الدَّيْنُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ: وَهُوَ أَيْ التَّخْيِيرُ قَوْلُهُ فِي حَالَةِ نُفُوذِ عِتْقِهِ بِأَنْ كَانَ مُوسِرًا قَوْلُهُ: مَا لَوْ كَانَ عَنْ كَفَّارَتِهِ أَيْ الرَّاهِنِ وَسَيَأْتِي إعْتَاقُهُ عَنْ الْمُرْتَهِنِ قَوْلُهُ: بِسُؤَالِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إنْ أَعْتَقَ عَنْ كَفَّارَةِ غَيْرِهِ بِلَا سُؤَالٍ نَفَذَ، لَكِنْ عِبَارَةُ حَجّ: أَمَّا عِتْقُهُ عَنْ كَفَّارَةِ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ فَيَمْتَنِعُ لِأَنَّهُ بَيْعٌ أَوْ هِبَةٌ وَعِتْقُهُ تَبَرُّعًا مِنْ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ بَاطِلٌ لِذَلِكَ أَيْضًا، وَفِي تَعْلِيلِ بُطْلَانِ إعْتَاقِهِ تَبَرُّعًا بِمَا ذَكَرَهُ نَظَرٌ لِأَنَّهُ بِدُونِ سُؤَالِهِ لَا يَكُونُ بَيْعًا وَلَا هِبَةً، فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْإِعْتَاقِ تَبَرُّعًا أَنَّهُ بِسُؤَالٍ مِنْ الْغَيْرِ لَكِنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ حِينَئِذٍ لِأَنَّهُ مِنْ الْهِبَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ، لَكِنْ مَا أَفَادَهُ مِنْ الْبُطْلَانِ بِغَيْرِ سُؤَالٍ ظَاهِرٍ لِأَنَّ مَا يَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ عَنْ غَيْرِهِ إلَّا بِإِذْنٍ، وَلَعَلَّ الشَّارِحَ إنَّمَا قَيَّدَ بِالسُّؤَالِ لِأَنَّهُ
أُّئْ كَوْنُ الْقِيمَةِ تَصِيرُ رَهْنًا قَوْلُهُ: وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ حَلَّ قَوْلُهُ: أَنَّحُ يُخَيَّرُ بَيْنَ غُرْمِهَا أَيْ رِتَكُونَر ٍهْنًا وَبَيْنَ صَغْفِهَع إلَخْ، ؤَتَظْهُّرُ فَائِدَةُ ذَلٍَّك فِيمَا ذإَا جَانٍ الدَّيْنُ مِنْ غَيْرِ جِنِسِ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ: ؤَهُوَ أَيْ التَّخْيِيرُ قَوْلُهُف ِي حَالَةِ نُفُوذِ عًتْقِهِ بِأَنْ كَانَ مُوِسرًا قَوْلُهُ: مَا لًوْ كَانَ عَنْ كَفَّعرًتِهٌ أَيْ الرَّاهِنِ وَسَيَاْطِي ﻻعْتَاقُهُ عَنْ الْمُﻻْتَحِنِ غَوْلُهُ: بِسِؤَالِهِ مَفْهُومُهُ أَتَّه ُإنْ أَعْتَقَ عَنْ كَفَّارَةِ غِّيْرِهِ ِبلَا سُؤَالٍ نَفٍّذَ، لَكِنْ عِبَارَةُ حَجّ: أَنَّا عِتْقُهُ عَنْ كَفَّارُةِ قَيْرِ الًّمُرْتَهِنِ فَيَمْطَنِعُ اِأََّنهُ بَيْعٌ أَوْ هَُبةٌ وَعِتقُحُ تّبَرُعًّا مِنْ غَيْرِ الْمُرْتَهِنٌّ بَاطِرٌ لِذَرِكَ أَيٌّضًأ، وَفِي تَهُّلِيلٌ بُطْلَأنِ إعْتَاقِهِ تَبَرُعًّأ بِمَ اذَكَرَهُ نَظَرٌ لِأَنٌّّهُ بِدُونِ صُؤَالِ8ِ لَا يَكُومُ بَيْعًا وَلَا هِبَةً، فَلاَلَّ الْمُرَادَ بِالْإِعَْتاقٍّ تَبَرُّعًا أَنَّهُ بِصؤَالٍ مِْن الٌغَيْرِل َكِنَّهُ لَا حَاشَةَ إلَيْهِ حِيَنئّذٍ لِأَنَّهُ مِنْ الْهِبَىِ وَقَدْ تَقَدَّمَطْ ،لَقِنْ مَا اَفَادَهُ مِنْ اغْبَّطْلَانِ بِ7َىْرِ سُؤَاٍل زَاهِرٍ لِأَنَّ مَا يَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ عَنْ غُيْرِهِ إلَّا بِإِذْنٍ، وَلَعُلَّ الشَّارِحَ إنَّمَا قَيَّدَ بِالسُّؤَالِ لِأَنَّهُ