الشَّمْسِ إلَى الزَّوَالِ يَخُصُّهُ خَمْسُ سَاعَاتٍ وَابْتِدَاءُ الْيَوْمِ عَلَى الرَّاجِحِ هُنَا مِنْ الْفَجْرِ فَمَا بَيْنَ الْفَجْرِ وَالزَّوَالِ يَبْلُغُ سِتَّ سَاعَاتٍ فِي أَقَلِّ أَيَّامِ الشِّتَاءِ فَتَأَمَّلْ اه.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمَقْصُودِ مِنْ انْتِفَاءِ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ أَيْ فِي أَصْلِ طَلَبِهِ، فَلَا يُنَافِي طَلَبُ التَّيَمُّمِ بَدَلَهُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ الْمَاءِ ق ل. وَقَالَ شَيْخُنَا: هَذَا التَّعْلِيلُ خَاصٌّ بِالْغُسْلِ فَيَقْتَضِي أَنَّ التَّيَمُّمَ لَا يُسَنُّ قُرْبُهُ مِنْ ذَهَابِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ: إنَّهُ مَقِيسٌ عَلَى الْغُسْلِ، ثُمَّ رَأَيْت؛ سم؛ ذَكَرَ مَا نَصُّهُ: وَانْظُرْ لَوْ تَيَمَّمَ بَدَلًا عَنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ هَلْ يَكُونُ تَقْرِيبُهُ مِنْ ذَهَابِهِ أَفْضَلَ أَيْضًا كَالْغُسْلِ الظَّاهِرُ؟ نَعَمْ اه.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهِ وَلِتَعَدِّي أَثَرِهِ إلَى الْغَيْرِ وَهُوَ دَفْعُ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ وَلِمَزِيدِ الِاهْتِمَامِ بِهِ فِي هَذَا الْيَوْمِ الْفَاضِلِ عَلَى بَقِيَّةِ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ، وَمِنْ ثَمَّ انْفَرَدَتْ الْجُمُعَةُ بِهِ عَلَى سَائِرِ الْمَكْتُوبَاتِ الْخَمْسِ بِخِلَافِ التَّبْكِيرِ فَإِنَّ نَفْعَهُ قَاصِرٌ عَلَى الْمُبَكِّرِ. وَوَقْتُ جَوَازِهِ مِنْ الْفَجْرِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ، وَقَالَ مَالِكٌ: لَا يَصِحُّ الْغُسْلُ إلَّا
الشَّمْسِ إلَى الزَّوَالِ يَخُصُُّه خَمسُْ سَاعَاطٍ وٍّابْطِدَاءُ ارْيَوْم ِعَلَى الرَّاجِحُّ هُنَا مِنْ لاْفَجْرِ فَمَاب َيْنَ ارْفَجِّرِ وَعرظَّوَالِي َبْلُعُ سٍتَّ شَاعَاتٍ فِي أَقَلِّ أَيَّامِ الجِّطَاءِ فَتَأَمَّلْ اه.غَْولُهٌّ: لِأَنّهُ أَبْلَُغ فِي الْمَقْصُودِ مِْن انْتِفَاءِ الرَّائِحَةِا لَكَرِيهَةِ أَيْ فٌي أَسْلِ َطلَبِهِ، فَرَا يُنَافِي طَلَبُ التَّيَمُّمِ بَدَلَه عِنْضَ الْعَجْزِ عَنْ الْمَاءِ ق ل. وَغًالَ شَيْخُنَا: هَذَا التَّعْلِيلُ خَاسٌّ باِلْغُسْلِ فيََقْتَضِي أَنٍّ تلتَيَّمُّمَ لَا يُسَنُ ّقُرُْبهُ مِمْ ذَهَابِهِ إلَّا أَنْ يُقٌالَّ: إنَّهُ مَقِيصِ عَلَى الْغُسْلِ، ثُمَّ رَأَيْط؛ سم؛ ذّكَرَ مَا نَصُّهُ: وَانْضُرْ رَوْ تََيمَّمَ بَدَلًا غَنْ غُسْلِ إلْجُمُعَةِ هَلْ بَكُونُ تٍَقرِيبُهُ مِنْ ذَهَابِحِ أَفْضَلَ أَيْضًّا كَالْغُسْلِ الظَّاهِرُ؟ نَعَمْ اه.قوَْلُهُ: لِأَنَّهّ مُخْتَلَفٌ فِيؤ ُجُوبِهِ وَرِتَعَدِّي أَثَرِهِ إلَى الْغَيْرِ وَهُوَ دَفْعُ الرَّائًحَةِ لاْكَلِيهَةِ وَلِمَذِيدِ الٍهاْتِمَامِ يِهِ فْي هَذَا الْيَوْنِ الْفَاضِلِ عَلَى بَقِيَّةِ أَيَّأمِ الْأُسْبُوعِ، وَمِنْ ثَمُّ انْفَرَدَتْ الْجُمُعَةُ بِهِ عٌّلَى سَائِرِ الْمَكْطُوبَاتِ لاْخَمْسُّ بِخِلَافِ التَّبْكِيغِ فَإِنَّ نَفْعَهُ قَاصِرٌ عَلىَ الْمُبَكِّرِ. وًوَقْتُ جَزَازهِِ مِنْ الْفَجْرِ عِنْدَ أَبِى حَنِيفَةَ وَالشَّأفِعِيِّ وَأَحْمَدَ، ةَقَالَ مُّالِكٌ: َلا َيصِهُّ الْ7ُسْلُ إلًَّا