هُنَا فَإِنَّ غَرَضَهُ الِاسْتِيثَاقُ بِثَمَنِهِ فَهُوَ يَطْلُبُ زِيَادَتَهُ. انْتَهَى شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ عِنْدَ إشْرَافِهِ ظَرْفٌ لِلْبَيْعِ لَا لِلشَّرْطِ إذْ الشَّرْطُ فِي الْعَقْدِ، وَأَمَّا الْبَيْعُ فَعِنْدَ خَوْفِ الْفَسَاد وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ إشْرَافِهِ عَلَى الْفَسَادِ مَا لَوْ عَرَضَ مَا يَقْتَضِي بَيْعَهُ فَيُبَاعُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ بَيْعَهُ وَقْتَ الرَّهْنِ فَيَكُونُ ذَلِكَ كَالْمَشْرُوطِ حُكْمًا، وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَقَعُ كَثِيرًا فِي قُرَى مِصْرَ مِنْ قِيَامِ طَائِفَةٍ عَلَى طَائِفَةٍ وَأَخْذِ مَا بِأَيْدِيهِمْ، فَإِذَا كَانَ مَنْ أُرِيدَ الْأَخْذُ مِنْهُ مَرْهُونًا عِنْدَهُ دَابَّةٌ مَثَلًا وَأُرِيدَ أَخْذُهَا مِنْهُ أَوْ عَرَضَ إبَاقُ الْعَبْدِ مَثَلًا جَازَ لَهُ الْبَيْعُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَجَعَلَ الثَّمَنَ مَكَانَهُ، وَيُؤَيِّدُهُ مَسْأَلَةُ الْحِنْطَةِ الْمُبْتَلَّةِ الْآتِيَةِ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ وَجَعَلَ ثَمَنَهُ رَهْنًا مَكَانَهُ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ مَعْطُوفٌ عَلَى بَيْعِهِ أَيْ: شَرْطِ بَيْعِهِ وَشَرْطِ جَعْلِ ثَمَنِهِ، وَلَا بُدَّ مِنْ اشْتِرَاطِ هَذَا الْجَعْلِ حَتَّى يَكُونَ رَهْنًا خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ حَيْثُ قَالَ: يَكُونُ رَهْنًا وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ كَوْنَهُ رَهْنًا وَفِي كَلَامِ شَيْخِنَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ هَذَا الشَّرْطِ لِئَلَّا
حُنَا فَإِنَّ غَرْضَهً الِاسْتِيثَاقُ بِثَمَنِهِ فَهُؤَ يَطْلٍّبُ زِيَادَتَهُ. انْتَهَ ىسَرْحُ ن ر. قَوْلُهُ عِنَْد إشْرَافِهِ ظٌرْفٌ لِلْبيَْعِ لَآ لِلشَّرْطِ إذْ الشَّرْطُ فِي الْعَقدِ، وَأَمَّا الْبَيْعُ فَعِنْدَ خَوْفِ الْفَثَاد وَيَمْرَغِي أَنَّ مِثْلَ إشْرَافِهِ عَلَى الْفَسَادِ مَا لَوْ عَرَضَ مَا يَقْنَضِي بَيْعَهُ فيُّبَاطُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِتْ بَيْعٍهُ وَقْتَ ألغَّهْنِ فَيكٍَّومُ زلَِكَ كَالْمَشْرُوطِ حُكًْما، وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَقَع ُكَثِيرًا فِي ُقرَى مِصْرَ مِنْ قِيَان ِطَائَّفَةٍ عَرَى طَائِفَةٍ وَأِخْذِ مَا بْأَيْدِيهُمْ، فَإِذَا كَاةَ مَنْ أُرِيدَ الْأَخْذُ مِْمهُ مَرْهُونًا عِنْدَهُ َدابَّةٌ مَثَلًإ وَاُرِيدَ أَخْذُهَا مِنْهُ أَوْ عَرَضَ إبَاقُ الْعَبْدِ مَثَلًا جُّازُ لَهُ الْبَيْعُ فِي هَذًّهِ الْحَالَةِ وَجَعَلَ الَثَّمنَ مَكَانَهُ، وَيُؤَيِّدُهُ مًسْأَلَةُ الْحِنْطَةِ الْمَبْتَلَّةِ الْآتِيَةِ ع ش عَلَى م غ قَوْلُهَ وَجَعَلَ ثَمَمَهَّ رَحْنًأ مَكَانَّهُ بِصُّيغَةِ ألُّمَصْدَرِ نَعْطُوفٌ عَلَى بَيْعِهِ أَيْ: شَرْطِ بَيْعٍهِ ةَضَرْطِ جَعْلِ ثَزَِنهِ، وَلَا بُدَّ مِنْ اشْتِرَاطِ هُّذَا الْجَعْلِ حَتَِّى يَكُونَ رَهْنًا خِلَافً الِلْإِسْنَوِيِّ حَيْثُ قَالَ: يَكُونُ رَحْنًا ةَإِنْ رَمْ يَشْطَرِطْ َكوْنَهُ لَهْنًا وَفٌي كَلَآمِ شٍّيٍّخِنَا اَنَّهُ لِع بُدَّ مٍّنْ هَذَ االشَّرْطِ لِئَلَّا