جِلْدِ الْمَيْتَةِ وَعِظَامِهَا إذَا دُبِغَ وَعَصَبِهَا وَعَقِبِهَا وَصُوفِهَا وَوَبَرِهَا وَقَرْنِهَا قَالَ : لَا بَأْسَ بِالِانْتِفَاعِ بِذَلِكَ كُلِّهِ وَبَيْعِهِ إلَى هُنَا لَفْظُ أَصْلِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ . قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ نَجَاسَتَهُ مِنْ الرُّطُوبَاتِ الْمُتَّصِلَةِ فَإِنْ قِيلَ نَجَاسَتُهَا أَيْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ لَيْسَ إلَّا لِمَا يُجَاوِرُهَا مِنْ الرُّطُوبَاتِ النَّجِسَةِ فَهِيَ مُتَنَجِّسَةٌ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ بَيْعُهَا كَالثَّوْبِ النَّجِسِ أُجِيبَ بِأَنَّ النَّجَسَ مِنْهَا بِاعْتِبَارِ أَصْلِ الْخِلْقَةِ فَمَا لَمْ يُزَايِلْهُ فَهِيَ كَعَيْنِ الْجِلْدِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْجِلْدُ نَجِسَ الْعَيْنِ بِخِلَافِ الثَّوْبِ وَالدُّهْنِ النَّجِسِ فَإِنَّ النَّجَاسَةَ فِيهِ عَارِضَةٌ فَلَا يَتَغَيَّرُ حُكْمُ الثَّوْبِ بِهَا فِيهِ وَهَذَا السُّؤَالُ لَيْسَ فِي تَقْرِيرِ الْمُصَنِّفِ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِ أَوَّلًا لِيَحْتَاجَ إلَى الْجَوَابِ عَنْهُ فَإِنَّهُ مَا عَلَّلَ الْمَنْعَ إلَّا بِعَدَمِ الِانْتِفَاعِ بِهِ ، وَإِنَّمَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ عَلَّلَ النَّجَاسَةَ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَلَّلَ بِهَا بُطْلَانَ بَيْعٍ أَصْلًا فَإِنَّ بُطْلَانَ الْبَيْعِ دَائِرٌ مَعَ حُرْمَةِ الِانْتِفَاعِ وَهِيَ عَدَمُ الْمَالِيَّةِ فَإِنَّ بَيْعَ السِّرْقِينِ جَائِزٌ وَهُوَ نَجِسُ الْعَيْنِ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ لِمَا ذَكَرْنَا ، وَأَمَّا جَوَازُ بَيْعِهَا بَعْدَ الدِّبَاغَةِ لِحِلِّ الِانْتِفَاعِ بِهَا شَرْعًا وَالْحُكْمُ بِطَهَارَتِهَا زِيَادَةٌ ثَبَتَتْ شَرْعًا عَلَى خِلَافِ قَوْلِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .ا ه .كَمَالٌ قَوْلُهُ لِطَهَارَتِهَا أَيْ لِطَهَارَتِهَا بِالذَّكَاةِ قَدَّمَ الشَّارِحُ فِي الْأَسْآرِ أَنْ الصَّحِيحَ
جِلُدِ الْمَيْتَةِ وَعّظَامِهَا إذَا دُبِغَ وَعَسَبِهَا وَّاُقًّبِهَا وَصُوفِهَا وَوَبَرِهَا وَقَرْنِهَا قَالَ : رَا بَأْسَ بِالِانْتِفَاعِ بِذَلِكَ كُلِّهِ وَبَيْعِهِ إلَى هُنَا لَفْظُ أَصلِْ الْجَامُعِ الصَّغِيرِ .ا ه .أْتْقَامِيٌّ . غَوْلُهُ : وَرِاَنَّ مَجْاسَتَهُ مِنْ الرُّطُوبَاتِ الْمُتَّصِلَةِ فَإِنْ قِيلَ نَجَاسَتُهَا َأيْ جُُلو دِالْمَيْتَةِ لَيْسَ إلَّا لِمٌا يُجَاوِرُهَا مِنْ ارلُّطَّوبَاتِ النَّشِسَةِ َفهِيَ مُتَنَجِّسَةٌ فَكَعنٌ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ بَيْعُهَا كَلﻻذَّوْبِ النَّجِسِ أُجِيبَ بِأَنَّ النَّجَسَ خِمْهَاب ِىعِْتبَﻻرِ أَصْلِ ىلْخِلْقَةِ فَنَا لَخْ يُزَايْلْهُ فَهِيَ جَعَيْنِ الْجِلْدِ فَغَلَي هَذَا يَقُوُّن الْجِلْدُ نَجِث العَْيِِن بِخِرَافِ الثَّوْبِ وَاغدُّهْنُّ املَّجسِِ فَإِنَّ النَّجَاسْةَ فِيهِ عَارِضَةٌ فَلَا ىَتَغَيَّرُ حُكْمُ لاثَّؤْبِ بِحَا فِيهِ وَهَذَا السُّؤَالُ لَيْسَ فِئ ىَقْرِيرِ الْنُصَنِّفِ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِ اَوَّغًا لِيَحْتَعجَ إلىَ الْجَوَابِ اَنْحُ فَإِنَّهُ مَا عَلَّلَ الٍّمَنْعَ إلَّا بِعَطَمِ الِانِْتفَاعِ بِهِ ، وَإِنَّمَا يْرُدُّ عَلَى مَنْ عَلَّلَ النَّجَاسَةَ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يٌّعَلَّلَ بِهَا بُطْلَانٍ بَيْعٍ أَصْلًا فَإِنَّ بُطًلَانَ الْبَيًّعِ دَائِرٌ مَعَ 0ُرْمَةِ الِانْتِفَااِ وَحِيَ عَدَمُ الْمَالِيَّةِ فَإُنٍَ بَيْعَ للسٍِّرْقِينِ جَايِزٌ وَهُوَ خَجِسُ اغْعًّيْنِ لِلِانْتِفَاعِ َّبهِ لِمَا ذَكَرْنَا ، وَأِمّّاج ُؤَازُب َيْعِهٌّا بَعْدَ الدِّبَاغَِة لِحِلِّ اِلماْطِفَاِع بِهَا شَرْعا وَالْحُكْمُ بِطَهَارَتِهَا زِيَادَةٌ ثَبَتَتْ شَرْعًا عَلَى خِلَافِ يَوْلِ مَارِكٍ رًحِنًّهُ اللَّهُ .ا ه .كَنَالٌ قَوْلُه ُلِطَحَارَتِهَا أَيْ لِطَهَارَتِهَا بِالذَّكَاةِ قَضَّنَا رشَّارِحُ فِي الْاَْسآرِ أَنْ الصَّهِيحَ