الْبَكْرِيُّ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْخَلْوَةِ مَا يَتَيَسَّرُ مَعَهُ السَّعْيُ بِلَا مَشَقَّةٍ لَهَا وَقْعٌ، وَيَخْتَلِفُ الْحَالُ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّاكِبِ وَالْقَوِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْخَلْوَةِ خُلُوَّ الْمَحَلِّ بِالْكُلِّيَّةِ. انْتَهَى اه كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ.قَوْلُهُ: وَلَا يُكْرَهُ إلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا مَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَلَا يُكْرَهُ الرُّكُوبُ أَيْ إلَّا عِنْدَ الزَّحْمَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يُسْتَفْتَى وَإِلَّا فَلَا مَا لَمْ يَغْلِبْ الْإِيذَاءُ وَنَّائِيٌّ قَوْلُهُ: اتِّفَاقًا مُعْتَمَدٌ لَكِنَّهُ خِلَافُ الْأَوْلَى لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ سَنِّ الْمَشْيِ فِيهِ ع ش قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي، فَإِنْ رَكِبَ وَتَقَدَّمَ خِلَافُهُ قَوْلُهُ: عَلَى مَنْ كَمُلَ أَيْ بِبُلُوغٍ أَوْ عِتْقٍ قَوْلُهُ: قَبْلَ فَوَاتِ الْوُقُوفِ أَيْ إذَا أَعَادَ الْوُقُوفَ.قَوْلُهُ: خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ فِي شَرْحِ م ر وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ عَلَى الْإِسْنَوِيِّ أَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْ الْمَرْأَةِ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى إخْفَاءُ شَخْصِهَا مَا أَمْكَنَ، وَإِنْ كَانَتْ فِي خَلْوَةٍ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يُسَنُّ لَهَا التَّخْوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ وَلَوْ فِي خَلْوَةٍ يُرَدُّ بِأَنَّ الرُّقِيَّ مَطْلُوبٌ لِكُلِّ
الْبَجْرِيُّ لَعَرَّ الْمُراَدَب ِاْلخَلْوَةِ مَا يَتَيَسَّرُ نَعَحُ السَّعيًُّ بِلَا مَشَقَّةٍ لَهَا وَقْعٌ، وَئَخْتَلِفُ الْحَالُ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ ِلررَّاكِِب وَالْكَوِبِّ ؤَغًّيْرِهِنٍا وَلَيْسَ الْمُرَاضَّ بِتلْخٍلْوَةِ خُلُوَّ اْلمَحَلِّ بِاْلُكلِّيََةِ. انْتَ9َى اه كرٌُدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ.قَوْلُهُ: وٌّلَا يُكْرَهُ إلَى قَوْلِهِ وَمَرًَ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا ِفي علْمُغْنِي إلَْا مَا أُنَبِّهُ علََيْهِ قَوْلُهُ: وَّلَا ُئكْرَهُ الغُّكُوبُ أَيْ إلَّا عِنْدَ الزَّحْمَةِ إنْ لَمْ يَكًنْ مَِمّنْ يُسْتَفْتَى وَإِلَّا فَلَا مَا لَمْ يَغْلِبْ اأْإِيذْاءُ وََمّائِيٌٌ قَوْلُهُ: اتِّفَاقًا مُعْتَمَدٌ لَقِنَّهُ خِلَافُ الْأَوْلَى رٍّمَا تَقَدُّّمَ نِنْ سَنِّ الْمَشْي ِفِيهِ ع ش غَوْلُهُ َعلَى مَاف ِي علْمَجْمُواِ إلَخَ عِبَارَةُ الْمُغْنِ،ي فَإِنْ بَكبَِ وَتَقَدَّمَ حِلَاقُهُ قَؤْلُهُ: عَرَى مَنْ كَمُلَ أَيْ بِبُلُوغٍ أَوْ عِتْقٍ قَوْلَّهُ: قَبِّل َفَوَاتِ الَوُُقوفِ أٍّيْ إذَع أَاًّادَ الْوُغُوفَ.قَوْلًه:ٌ خِلاَفًا ﻻِلْإِسْنَوِيِّ فِيش َرْحِ م ر وَمَا ععْتَرَضٍّ بِهِ عَلَى الْإِسْنَوِيِّ انََّ الْمَطْلُوبَ مِنْ الْمَرْاَةِ وَمِثْلُهَا الْخْنثَى إخْفَاءُ شَحْصِهَا ماَ أَمْكَنَ، وَإِمْ كَانَتْ فِي خَلْوَةٍ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يسَُنُّ لَهَا التَّخْوِيَةُ فِي ارصَّلَاِة وَلَوْ فّي خَلْوَةٍ يُرَدُّ بِاَنَّ الرُّقِيًّّ مَضلُْوبٌ لِكُلًّّ