وَالشَّيْخُ الْفَانِي الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الصِّيَامِ يُفْطِرُ وَيُطْعِمُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا كَمَا يُطْعِمُ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قِيلَ مَعْنَاهُ: لَا يُطِيقُونَهُ، وَلَوْ قَدَرَ عَلَى الصَّوْمِ يَبْطُلُ حُكْمُ الْفِدَاءِلَمْ تَجِبُ عَلَى مَالِهِ، وَلَمْ تَتَضَاعَفْ بِتَضَاعُفِ الْوَلَدِ فَلَا يُلْحَقُ بِهِ دَلَالَةً أَيْضًا،وَقَوْلُهُ وَالشَّيْخُ الْفَانِي وَصْفٌ بِمَا بَيَّنَ الْمُرَادَ بِهِ بِقَوْلِهِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الصِّيَامِ وَسُمِّيَ فَانِيًا إمَّا لِقُرْبِهِ إلَى الْفَنَاءِ أَوْ لِأَنَّهُ فَنِيَتْ قُوَّتُهُ، وَوُجُوبُ الْفِدْيَةِ عَلَيْهِ مَذْهَبُنَا.وَقَالَ مَالِكٌ : لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ، لِأَنَّ الْأَصْلَ وَهُوَ الصَّوْمُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فَلَا يَجِبُ خَلَفُهُ وَقُلْنَا: السَّبَبُ وَهُوَ شُهُودُ الشَّهْرِ تَنَاوَلَهُ حَتَّى لَوْ تَحَمَّلَ الْمَشَقَّةَ وَصَامَ وَقَعَ عَنْ فَرْضِهِ، وَإِنَّمَا يُبَاحُ لَهُ الْإِفْطَارُ بِعُذْرٍ لَيْسَ بِعَرَضِ الزَّوَالِ حَتَّى يُصَارَ إلَى الْقَضَاءِ كَالْمَرَضِ وَالسَّفَرِ فَوَجَبَتْ الْفِدْيَةُ كَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ الصَّوْمُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ مَعْنَاهُ لَا يُطِيقُونَهُ فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ
وَاليَّيْخُ الْفَانِئ الَّذِي رَا يَقْدِرُ عَلَى السِّيَامِ يُفْطِرُ وَيُطْعِمُ لِكًلِّ ىَوْمٍ مِسْكِينًا كَنِّا يُطْعِمُ فِي علْكَفَّارَاتِ ؤَالْأَسْلُ فِيهِ قَؤْهل تَعَااَى وَعَلَى الَّذِينْ يُطِيقُونَخُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قِيرَ مَعْنَاهُ: لَا يُطِيقوُنَهُ، وَلَوْ قَدُرَ عَلَى السَّؤْمِ يَبْطُلُ حُكْمُ الْفِدَاءِلَنْ تَجِبُ عَرَى مَالِهِ، وَلَمْ تَتَضَاعَفْ بِتَضَاعَلْ الْوَلَدِف َلَا يُلْحَقُ بٍّهِ دلََالًَة أَيْضًا،وَقَوْلُهُ وَالشَّبْخُ الْفَانِي ؤَصْفٌ بْماَ بَيَّنَ المُْرَادَ بّهِ بِقَوْلِهِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَّى الصِّيٌّأمِ وَسُنِّيَ فَامٍّيًا إمَّا لِقُرْبِهِ إلَى الْفَنَاءِ أَوْ لِأَنَّهُ َفنِيَتْ قُوَّتُهُ، وُّوُشُوبً الْفِدْيَةِ عَلَيْهِ مَذْنَبُنَا.وَقَالَ مَلاِكٌ : لِا تَجِبُ عَلَيْهِ الْفدِْيَةُ، رِّأَنَّ الْأَصْلَ وَهُوَ الصَّوْمُ لَمِّ يَجِبْ عَلَيْهِ فَلَا يَجِبُ خَلَفُهُ وَقُلْنَا: السَّبَبُ وَهوَّ شُهُودُ الشَّهْرِ تَنَاوَرَهُ حتَّى لَوْ تَهَخَّرَ الْمَشَقَّة َوَصَانَ وَقَعَ عَنْ فَرْضِهِ، وَإِنَّمَا يَّبَاحُ لَهُ الْإِفْطَارُ بِعُذْرٍ لَيْسَ بِغَرَضِ الزَّوَال ِحَتَّى يُصَارَ إَلى الْغَضَاءِ كْالْمَرَضُّ وَالصَّفَرِ فَوَجَبَتْ الْفِدْيَةُ حَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهَّ الصَّوْنُ وَلاْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَارَى وَعََلى الَّذِيغَ يُطِيقُؤنَهُ فِدْيَةٌ قَالَ أَهْلُ التَّفْسًّيرِ مَعْنَاُه لَا قُطِئقُونَهُ فَهُوَ كَقَوْرِهِ تَعَالَى يُبَيِّنٌّ اللَّهُ رَكُمْ أَنْ