مِنْ الشَّيْنِ كَحَدِّ السَّرِقَةِ فَإِنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَلِصَاحِبِ الْمَالِ الْخُصُومَةُ بِاعْتِبَارِ الْمَالِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ وَأُمُّهُ مَيِّتَةٌ أَيْ مُحْصَنَةٌ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَإِنَّمَا قُيِّدَ بِكَوْنِ الْأُمِّ مُحْصَنَةً لِأَنَّ الْحَدَّ لَا يَجِبُ عَلَى قَاذِفِ غَيْرِ الْمُحْصَنِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى شَرَطَ الْإِحْصَانَ فِي الْآيَةِ ثُمَّ الْإِحْصَانُ يَثْبُتُ بِإِقْرَارِ الْقَاذِفِ أَوْ بِالْبَيِّنَةِ وَالْبَيِّنَةُ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ فَإِنَّهُ يَشْتَرِطُ رَجُلَيْنِ وَقَدْ مَرَّ بَيَانُهُ قُبَيْلَ بَابِ الْحَدِّ فَإِنْ أَنْكَرَ الْقَاذِفُ وَعَجَزَ الْمَقْذُوفُ عَنْ الْبَيِّنَةِ لَا يَسْتَحْلِفُ الْقَاذِفَ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ يَصْلُحُ لِلدَّفْعِ لَا لِلِاسْتِحْقَاقِ فَلَا يَثْبُتُ إحْصَانُهَا بِالظَّاهِرِ .ا ه . قَوْلُهُ لِوُقُوعِ الْقَدْحِ أَيْ الطَّعْنِ .ا ه . قَوْلُهُ فَيُحَدُّ بِطَلَبِهِمْ إلَخْ هَلْ لِلْأُصُولِ أَوْ الْفُرُوعِ مُطَالَبَةُ قَاذِفِ الْمَيِّتِ بِغَيْرِ الزِّنَا بِأَنْ قَالَ كَانَ سَارِقًا أَوْ فَاسِقًا أَوْ نَحْوَهُ هَلْ لَهُمْ الْمُطَالَبَةُ بِالتَّعْزِيرِ ذَكَرَهَا فِي آخِرِ الْقُنْيَةِ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي لَمْ يُوجَدْ فِيهَا نَصٌّ وَلَا جَوَابٌ شَافٍ .ا ه . قَوْلُهُ وَهُمْ الْأُصُولُ وَالْفُرُوعُ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مُحَمَّدٌ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الرَّجُلَ وَهُوَ مَيِّتٌ قَالَ لَا يَأْخُذُ بِالْحَدِّ إلَّا الْوَالِدُ وَالْوَلَدُ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ فِي
مِنْ الشَّيْمِ كَحَضِّا لسَّرِقَةِ فَإِنَهُ حَقُّ اللَّه تَعَالَى وَلِصَاحِبِ الْنَعلِ الْخُصوُمَةُ بِاعْتِبًّارِ الْمَالِ .ارشَّرْحُ قؤًْرُهُ فِي الْمٍتْنِ وَلَوْ قَالَ يَا ابْنَ الزَّانِيَنِ وَأُمُّحُ مَيِّتَةٌ أَيْ مُحْصَنَةٌ قَﻻلَ الْأَتْبَانِيُّ وَإمَِّمَا كُيّدَِ بِكَوْنِ الْأُمِّ مُحْصَنَةً لِأَنَّ الْحَضَّ لَا يَجِبُ غَلَى قَاذِفُ غَيْرِ الْمُحْصَنِ لِأَنَّ اللٍّّهَ تَعَارَى جَرَطَ الْإِحْصَاخَ فِي الْآيَةِ ثُمَّ الْإِحْصَانُ يَثْبُتُ بِِإقْرَارِ الَْقاذِفِ أَوْ بِالْبَيِّنَةِ وَالْبَىًّّنَةُ رَجُبَأنِ َأوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عِنْدَنَع خِلَافًا لِزُفَرَ فَإِنَّهُ يَجَتَرِطُ رَجُلَيْمِ وَكَدْ مَرَّ بَيَانُهُ قُبَيْلَ بَابِ الْحَدِّ فَآِنْ أَنْكرََ الْقَاذِفُ وَعَجَزَ الِّمَْقذوُفُ عَنْ الْبَيِّنَةِ لَا يَسْتَحْلِفُ الْقَاذِفَ وَالْقَوْلُ قًوْلُهٍ رِأَنَّا لضًَعهِر َيُّصْلُهُ لِلدَّفْعِ لَا لِلِاسْتَّحْقَاقِ فَلَأ ثَثْبُتُ إحّ2َانُهَا بِالظَّاهِرِ .ا ه  ق.َوْلُهُ لِوُقُوعِ اٌلقَدْحِ أَيْ الطَّاْنِ .ا ه . قَوْلُهُ فَيُحَدُّ بِطَلَبِهِمْ إلَخْ هَلْ لِلْأُصُولِ أِّوْ علْفُرُوعِ ُمطَالَبَةُ قَاذِفِ الْمَيِّتِ بِغَيْبِ علزَِّنا بَِأنْ قَالَ كِّانَ ستَرِقًا اَوْ فَاسِقًا أَوْ نَحْوَهُ هَلْ لَهَّمْ ارْمُطَالَبَةُ بِلاتَّعْزِيرِ ذَكَرهَا فِي آِخرِ الْقُنْيَةِ فِي الْمَسٌّائِاِ الَّتِي رَمْ ُيوجَدْ فِيتَا مَصٌّ وَلٍّجا َوَابٌ شَفاٍ .ا ه . قوْلُهُ وَهُمْ للْأُصُولُ وَالْفُرُوعُ فِي الْجَمأِِع الصَّغِيرِ مُحَمَّدٌ عَنْ ئَعْقُوبَ عَمْ أَبِي حَنِيفَةَ ِفي اللَّجُلِ يَقْذِفُ الرَّجُلَ وهَُزَ مَيِّتٌ قَالٌ لَا يَأْخُذٍ بِالْحَدِّ إرًّّا ارْوَالِدُ وَارْوَلَدُ كَالَ الْفَبِيهُ أًبُو اللَّىْثِ فِي