إدَامَةِ الِاعْتِكَافِ وَنَحْوِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ عَنْ الْمَجْمُوعِ؛ لِأَنَّهُمَا طَاعَتَانِ مَنْدُوبٌ إلَيْهِمَا فَاسْتَوَيَا اه وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَهُ الْخُرُوجُ مِنْ تَطَوُّعٍ لِعِيَادَةِ مَرِيضٍ وَتَشْيِيعِ جِنَازَةٍ وَهَلْ هُوَ أَفْضَلُ أَوْ تَرْكُهُ أَوْ هُوَ سَوَاءٌ وُجُوهٌ اه قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ أَرْجَحُهَا الْأَخِيرُ فَقَدْ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْأَصْحَابِ إلَى أَنْ قَالَ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَالْأَذْرَعِيُّ وَمَحَلُّهُ فِي عِيَادَةِ الْأَجَانِبِ أَمَّا الْأَقَارِبُ وَذَوُو الرَّحِمِ وَالْأَصْدِقَاءُ وَالْجِيرَانُ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْخُرُوجَ لِعِيَادَتِهِمْ أَفْضَلُ لَا سِيَّمَا إذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهِمْ تَخَلُّفُهُ اه
إضَامَةِ الِاعْتِكَافِ وَنَهِْو عِيَادَةِ الْمَرِيضِ إلَى آخِرِهِ قَال َفِي شَرِْح الْعْبَابِ اَنْا لْمَجْمُوعِ؛ لِأَنّْهمَُا طَاعَتَانِ مَْندُوبٌ إلَيْهمَِا فَأسْتَوَؤَا أه وَعبَِارَةُ راْعُبَابِ وَلَهُ الْخُرُوجُ مِنْ تَطَوُّعٍ لِعِيَادَةِ مَرِيضٍ وَتَشْيِيعِ جَّنَانَةٍ ؤَهَلْ هُوَ أَفْظُل ُأَوْ طَرُْكهُ أَوْ 9ٍوَ سَوَاءٌ وُجُوهٌ اه قَالَ الشَّارِحُ فِي َشرْحِهِ َأرْجَحُهَا ارْأَخِيرُ فَقدَْ نَقََلُه فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْأَصْحَابِ إلَي أَنْ قَارَ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَالْأَذْرَعِىُّ وَمِّحَلُّهْ فِي عِيَعدَةِ لاْأَجَانِبِ أَمَّا اْلأَغَارِبُ وَذَمُوا لرَّحِمٌ وَالْأَصْضِقَاءُ وَالْشِيرَانُ فَالظَِاهِرُ أَنَّ الْخُلُوجَ لِعِيَادَتِهِمْ أَفْضَلُ لَع سِيَّمَا إذّ اعَلِمَ أَنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْعِْم تَخَلُّفُهُ اه