إلَّا أَهْلُ الدِّينِ فَالنَّظَرُ إلَى الْأَبْدَانِ مَكْشُوفَةً فِيهِ شَوْبٌ مِنْ قِلَّةِ الْحَيَاءِ، وَأَنْ يَسْتَغْفِرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَبَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.وَيُكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَهُ قُبَيْلَ الْمَغْرِبِ وَبَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ لِأَنَّهُ وَقْتُ انْتِشَارِ الشَّيَاطِينِ، وَيُكْرَهُ لِلصَّائِمِ، وَصَبُّ الْمَاءِ الْبَارِدِ عَلَى الرَّأْسِ وَشُرْبُهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ الطِّبُّ وَلَا بَأْسَ بِدَلْكِ غَيْرِهِ إلَّا عَوْرَةً أَوْ مَظِنَّةَ شَهْوَةٍ، وَلَا بَأْسَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ بِقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ: عَافَاكَ اللَّهُ وَلَا بِالْمُصَافَحَةِ.وَيُسَنُّ لِمَنْ يُخَالِطُ النَّاسَ التَّنْظِيفُ بِالسِّوَاكِ وَإِزَالَةُ الْأَوْسَاخِ مِنْ رِيحٍ كَرِيهٍ وَشَعْرٍ وَحُسْنُ الْأَدَبِ مَعَهُمْ.وَفِيهِ إزَالَتِهَا وَهِيَ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى مَعْرِفَتِهَا فَنَقُولُ: هِيَ لُغَةً كُلُّ مُسْتَقْذَرٍ، وَشَرْعًا مُسْتَقْذَرٌ يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ حَيْثُ قَوْلُهُ: وَإِنْ عُلِمَ عَدَمُ امْتِثَالِهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ إنَّمَا يَجِبَانِ عِنْدَ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ، فَلَوْ خَافَ ضَرَرًا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَالتَّسْمِيَةُ لِلدُّخُولِ يَنْبَغِي أَنَّ مَحِلَّهَا عِنْدَ الْبَابِ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ لِلْمَسْلَخِ لِأَنَّ الْكُلَّ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ، وَيَقُولُ فِي تَسْمِيَتِهِ وَاسْتِعَاذَتِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَعُوذُ
لإَّا أَهْلُ الدِّينِ فَلانَّكَغُ إلَى الْأَبْدَاِن مَكْشُوفَةً فِيهِ صَؤْبّ مِنْ قِلَّةِ ارْحَيَاءِ، وَأَّْو يَسْتَغْفِرَ ألرَّهَ تَعَالَى، وَبُّعْدَ حُرُوجِهِ مِنْهُ يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ.ويُّكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَهُ قُبَيْلَا لْمَغْرِبِ وَبٌّيْنَا لْعِشَاءَيّمِ لِأنَّهُ وَقْتُ انْتِشَارِ الشَّيَاطِينِ، وَيُكْرَهُ لِلصَّئاِمُّ، وَصَبُّ الْماَءِ الْبَراِدِّع َلَى اررَّأْسِ وَشُرْبُهُ عِمْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَ مِنَّ حَيْثُا لطِّبُّ َولَا بَأْسَ بِدَلْقِ غَيْرِهِ إلَّا عوَْرَةً أَْو مَظِنََّة سَهْوَةٍ، وَلَا بَأْسَ كَمُّا فِي الْمَجْمُوعً بِقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ: عَافَاكَ اللَّهُ وَلٍا بِالْمُصَافَحَةِ.وَيُسَنُّ لِمَنْ يُنَالِطُ انلَّاسَ التَّنْظِيفُ بِالسِّوَأكِ ؤَإِزَارَةُ الْأَؤْسَاهِ مِنْ رِيٍح كَلِيهٍ وَشَعْرٍ وَحُسْنُ اغْأَدَبِ مَعَهُمْ.وَفِيهِ إزَالِتِهَا ؤَهِيَ مُتَوَقَّفَةٌ عِلَى حَعْرِفَتِهَا فَنِّقُولُ: هِيْ لُغَةً كُرُّ مُسْتَقْذَرٍ، وَشَرْاًا مُسْتَقِّذَرٌ يَْمنَعُ شِحٌَةَ الصَّلَاىِ حَيْثْ قَوْلُهُ: وَإِنْ عُلِمَ عَدَمُ امْتِثَالِهِ وَمًّعْلُومٌ أنٌَّّ النَّهْيَ هِّنْ لاْمُنْكَرِ وٍالَأَمْرَ بِالْمَعْرُؤفِ إنَّمَا يَجِبَانِ عِنْدَ سَلَامَةِ ابْعَاقِبَةِ، فَلوَْ خَفاَ ضَرَرًا لَمْ يَجِبْ عَلَْيهِ قَوْلُهُ: وَالتَّسْمِيًّةُ للدُّخٌولِ يَنْبَغِي اَنَّ مَحِلَِّهَا عِةْضَ ارْبَعبِ الَّذِي يَدْخُرُ مِنْهُ لِلْمِّسُلَخِ لِأَنَّ الْكُلَّ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ، وَيَقُورُ فِي تًسْمِيَتِهِ وَاسْتِعّاَذتِهِ كَمَا فيِ شَرْحِ الرّوْضٍّ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَِن الرَّحِيمٍ أَخُوذُ