الدَّلَائِلِ الْمُبَيِّنَةِ لَهُ، وَلَا يَكُونُ غَيْرُ هَذَا؛ فَإِنَّا لَوْ جَعَلْنَاهُ لِغَيْرِهِ لَمَا وَصَلَ إلَيْهِ إلَّا بِالِاجْتِهَادِ، وَاجْتِهَادُهُ أَوْلَى مِنْ اجْتِهَادِ غَيْرِهِ.مَسْأَلَةٌ الِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَمَارَاتِ وَالْعَلَامَاتِ عَلَى مَا خَفِيَ مِنْ الْمَعَانِي وَالْأَحْكَامِالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: قَالَ عُلَمَاؤُنَا: هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَمَارَاتِ وَالْعَلَامَاتِ عَلَى مَا خَفِيَ مِنْ الْمَعَانِي وَالْأَحْكَامِ.مَسْأَلَةٌ الْإِسْلَامِ فِي الشَّهَادَةِ هَلْ يَكْفِي فِيهِ الظَّاهِرالْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ: هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يُكْتَفَى بِظَاهِرِ الْإِسْلَامِ فِي الشَّهَادَةِ حَتَّى يَقَعَ الْبَحْثُ عَنْ الْعَدَالَةِ؛ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ.وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يُكْتَفَى بِظَاهِرِ الْإِسْلَامِ فِي الْأَمْوَالِ دُونَ الْحُدُودِ؛ وَهَذِهِ مُنَاقَضَةٌ تُسْقِطُ كَلَامَهُ وَتُفْسِدُ عَلَيْهِ مَرَامَهُ، فَيَقُولُ: حَقٌّ مِنْ الْحُقُوقِ، فَلَا يُكْتَفَى فِي الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ بِظَاهِرِ الدِّينِ كَالْحُدُودِ، وَقَدْ مَهَّدْت الْمَسْأَلَةَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ.مَسْأَلَةٌ شَهَادَةُ وَلَدٍ لِأَبِيهِ وَالْأَبِ لِوَلَدِهِالْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ: هَذَا الْقَوْلُ يَقْتَضِي أَلَّا تُقْبَلَ شَهَادَةُ وَلَدٍ لِأَبِيهِ، وَلَا أَبٍ لِوَلَدِهِ.قَالَ مَالِكٌ: وَلَا كُلِّ
الدَّلَائِلِ الْمُبَيِّنَةِ لَهُ، وَلَا يَكُونُ غَيْرُ هَذَا؛ فَإِنَّا لَوْ جَعَْلنَاهُ لِغَيْرِهِ لَمَا وَصََل إلَيْحِ إلَّا بِالِاجْتِهَادِ، وَاجْتِهَادُهُ أَوْرَ ىمِنْ اجْتِهَداِ غَيْرِهِ.مَسْاَلَةٌ الِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِافْأَمَارَاتِ وَتلْعَلَأمَاتِ عَلَى مَا خَفِيَ مِنْا لْمَعَعنِي وٌألْأَحْكَامِالْنَسْأَلَةُ غلثَّامِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: قَالَ عُلَمَاوُنِا: هَذَا دَلِيلٌ عَلَي جَوَازِ الِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَمَارَاتِ وَارِعَلَامَاتِ عَلَىن َا خَفِيَ مِوْ الْمَعَانِي وَالْاَحْكٍامِ.مَسْأَلَةٌ الْإِسلَْامِ فِي السَّهَادَةِ هَلْ يَكْفِي فِيهِ ارظَّاهرِالْمَسْألَةُ الثَّالِذَةُّ وَالْعّشْلُونَ: هَذَا دَلِليٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يُكْتَفَى بِظَاهِرِ الْإِسْلَانِ فِي ألشَِهَّاضَةُّ حَتَّى يَقَعِّ الْبَحْثُ عَنْ الْعَدَالَِة؛ وَبِهِ قَالَ الشَّافِِعيُّ.وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يُكْطَفَى بِضَّاهِلِ ارٌإِسْلَامِ فِي الْأَمْوٌارِ دُونَ ارْحُدُودِ؛ وَهَذِهِ مُمَاقَضَةٌ تُثْقِطُ كَلَامَهُ َوتُفْسُِد عَلًَّيهِ مَرَامَهُ، فَيَقوُلُ: حَقٌّ مِنْ الْخُقُوقِ، فَلَا ُيكْتَفَى فِي الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ يِظَاهِرِ الدٍِّينِ كَالْحُدُودِ، وَغَدْ مَهَّدْت الْمَصْأَلَةَ فِي مَسَائِلِ الْخٍلًافِ.مسْأَلَةٌ شَحَادَةُ وَلَدٍ لِأَبِيهِ وَيلْأَبِ لِوَلَدِحِألْمَسْأَلَةُ اللَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ: هًّذُّا الْقَوْل ُيَقْتَضِي أَلَّا طُقْبَلَ شَهَادُّةُ وَلَدٍ لِأَبِيهِ، وَلَا أَبٍ لِوَلدَِهِ.قَاَل مَالِزٌ: وَرَا كُلِّ