فِي تَرِكَتِهِ الْخَمْرُ أَوْ الْخَنَازِيرُ أَوْ خَافَ أَنْ يُلْزَمَ بِالْجِزْيَةِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .فِي الْوَصِيَّيْنِ يَبِيعُ أَحَدُهُمَا وَيَشْتَرِي دُونَ صَاحِبِهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْوَصِيَّيْنِ ، هَلْ يَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ لِلْيَتَامَى دُونَ صَاحِبِهِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ فِي الْوَصِيَّيْنِ : إنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُزَوِّجَ دُونَ صَاحِبِهِ إلَّا أَنْ يُوَكِّلَهُ صَاحِبُهُ .قَالَ : قَالَ مَالِكٌ فَإِنْ اخْتَلَفَا نَظَرَ فِي ذَلِكَ السُّلْطَانُ وَقَالَ : الْبَيْعُ عِنْدِي بِمَنْزِلَتِهِ .وَقَالَ غَيْرُهُ : لِأَنَّ إلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا إلَى صَاحِبِهِ وَكَأَنَّهُمَا فِي فِعْلِهِمَا فِعْلُ وَاحِدٍ .فِي الْوَصِيَّيْنِ يَخْتَلِفَانِ فِي مَالِ الْمَيِّتِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إذَا اخْتَلَفَ الْوَصِيَّانِ فِي مَالِ الْمَيِّتِ عِنْدَ مَنْ يَكُونُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يَكُونُ الْمَالُ عِنْدَ أَعْدَلِهِمَا وَلَا يَقْسِمُ قُلْتُ : فَإِنْ كَانَا فِي الْعَدَالَةِ سَوَاءً قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَرَى أَنْ يَنْظُرَ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ فَيَدْفَعُ الْمَالَ إلَى أَحْرَزِهِمَا وَأَكْفَاهُمَا .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْوَصِيَّيْنِ إذَا كَانَ الْوَرَثَةُ صِغَارًا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بَعْضَ الصِّبْيَانِ عِنْدَهُ وَقَسَمَا الْمَالَ ، فَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَظَّ مَنْ عِنْدَهُ مَنْ الصِّبْيَانِ ، أَيَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ :
فِي تَرِكَطَهِا لْخَمْرُ أَوْ تلْخَنَازِقرُ اَوْ خَافَ أَنْ يُلْزَمَ بِالْجٍّزَّيَةِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .فِي الْوَصِئَّسْنِ يَبِيعُ أَحَضُهُمَا وَيَشْتَرِي دُونَ صَاحِبَّهِ قُلْتُ : أَرَاَيْعَ الْوَصِيَّيْنِ ، 8َلْ يَجُوزُ لِأحََدِهِمٍّاأ َنْ يَُبىع َوَيَشْتَرِيَ لِلْيَطَامَى دُونَ صَاحِبِهِ ؟ق َالَ : قٍّالَ مَالِكُ فِي الْوَصِيَّيْنًّ : إمَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُزَوِّجَ دُونَ صَاحِبِهِ إلَّأ تَنْ يُوَكِّلَهُ 2َاخِبُهُ .قَالَ : قَالَ مَالِكْ فَإِنْ اخْتََلفَا َنظَرَ فِي ثَلَكَ السًُلْطَانُ وَقَالَ:  الْبَيْعُ عِنْدِي بِمَنْزِلَتِهِ .وٌَّقالَ غَيْرُهُ  :لَّأَنَّ إلىَ كُلِّ ؤَاخِدٍ مِوْهُمَا مَا إلَى صَاحِبِهِ ؤَكَأَهَّهَُما فِي فِعْلِهِمَا لِعًلُ وَاحِدٍ .فِي للوٍّْصِىَّيْنِ يَخْطَلِفَانِ فِي َمالِ الْمَيِّتِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إذَا اخَّتَلَفَ الْوَصِيٍَانِ فِي مَالِ الٍمَيِّتِ عِنْدَ مَطْ يُّكُونُ ؟ قَالَ : ِّقالَ مَالِكٌ : يَكّونُ الْمَالُ عِنْدَ أَعْدَلهِِمَ اوَلَا يَقْسِمُ قُلْتُ : فَإِنْ كَأنَا فِي الْعَدَالَةِ سوََاءً قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَارِكٍ فِيهِ شَيْئَا ، وِأَرَى أَنِّ يَتْظُرَ لاّسٌلْطَانُ فِي ذلَِكَ َفىَدْفَعُ لأْمَالَ إرَى أَحْرَذِهِمَا وَأَكْفَاهُمَا .قُلْتُ : أَرأََيْت الْوَصِيَّيِّنِ إذَا كَانَ الَْورَثٌّةُ صِغَارًا فَأَخَذَ اَحَدُهُمْا بَعْضَ الصِّبْيَانِ عِنْدَهُ وَقَسَمَا ألْمَالَ ، فَأَ0َذَ كُلّ ُؤِّاحِدٍ مِنْحَمَا حَظَّ مَنْ عِنْجَهُ مٌّنْ الصِّبْيَانِ ، أَيَُجوظَّ هَذُّا فِي قَوْلِ مَابِكْ ؟ قَالَ : قأَلَ ماَلِكٌ :