غَيْرَ الْقَاتِلِ يَأْكُلُ مِنْهُ ، الدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ هَذِهِ ذَكَاةٌ لَا يُسْتَبَاحُ بِهَا الْمُذَكَّى لِحَقِّ اللَّهِ فَلَا يَسْتَبِيحُ بِهَا غَيْرَهُ كَالذَّكَاةِ فِي غَيْرِ الصَّيْدِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَمْنُوعِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ صِيدَ الصَّيْدُ وَذُبِحَ لِأَجْلِ مُحْرِمٍ أَوْ أَشَارَ مُحْرِمٌ عَلَى حَرَامٍ أَوْ حَلَالٍ أَنْ يَصِيدَهُ وَيَذْبَحَهُ لِلْمُشِيرِ أَوْ دَلَّهُ عَلَيْهِ لِيَذْبَحَهُ لَهُ فَقَدْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ : لَا تَصِحُّ ذَكَاتُهُ قَالَ وَقَدْ وَجَدْتُهُ مَنْصُوصًا أَنَّ هَذَا مَا ذُبِحَ لِلْمُحْرِمِينَ فَلَا يَأْكُلُهُ مُحْرِمٌ وَلَا غَيْرُهُ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْمَبْسُوطِ عَلَى مَا ذُكِرَ ، وَكَذَلِكَ فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ ذَبْحَهُ مَمْنُوعٌ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى . فَصْلٌ وَقَوْلُهُ كَانَ ذَلِكَ خَطَأً أَوْ عَمْدًا فَإِنَّ ذَلِكَ سَوَاءٌ فِي الْمَنْعِ وَقَدْ يَصِيدُ الْمُحْرِمُ وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ يَصِيدُ أَسَدًا وَقَدْ يَذْبَحُ الصَّيْدَ الدَّاجِنَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ يَظُنُّهُ شَاةً وَقَدْ يَذْبَحُ وَيَصِيدُ وَيَنْسَى إحْرَامَهُ وَلَا يُسْتَبَاحُ ذَلِكَ كُلُّهُ . فَصْلٌ وَقَوْلُهُ قَدْ سَمِعْت هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنَّهُ قَدْ قَالَ غَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ قَبْلَهُ مَا ذَكَرَهُ وَاخْتَارَهُ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ هُوَ أَنْ يَقُولَهُ مَا لَمْ يَتَقَدَّمْهُ إجْمَاعٌ يُخَالِفُهُ إِلَّا أَنَّ فِي ذَلِكَ
غَيْرَ الْقَاطِلِ يَأْكُلُ مِنٍهُ ، الدٍَلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ هَذِه ذَكَأةٌ لَا يُسْتَبَاخُ بِهَاا لُْمذَكَّى لِحَ5ِّ اللَّهِ فََلا يَسْتَبًؤحُ بِهَا غَيْرَهُ كعَلذَّكَاةِ فِي غٍّيرِْ الصَّيْدِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَمْنُوغِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ صِيدَ ارزَّيْدُ وَذُبِحَ لِأَجْلِ مُحْرِمٍ أَوْ أَشَارَ مُحْرْمٌ عَلَى حَرَامٍ اَوْ حَلَالٍ أَمْ يَسٌيدَهُ زَيَذْبَخَحُ لِلْمُشِيرِ أَوْ دَلَّهُ عَرَيْهِّ لِيَذْبَحَُه لَهُ فَقدَْ قَالَ ارْقاَضِي أَبُو الُّحَسَنِ : لَا تَصِحُّ ذَكَعتُهُ قَالَ وَقَد وجَدْتُهُ مَنْصُوصًا اَنَّ هٌّذَا مَا ذُبِحَ لِلْمُحْرِمِينَ فَلَا يَأْكُلُهُ مُحْرِنٌ وَلاَ غَيْرُهُ وَهَذَا الًّذْى ذِكَرَهُ فِي الْمَبْسُوطِ عَلَى مَا ذُكِرٍّ ، وَكَذَلِكَ فًي قِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِقٍ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنًّ ذِّبْحَهّ مَمْنُوعٌ فِي حَقِّ ارلَّحِ تَعَالَى . فَصْلٌ وٌقَؤْلُهُ كَامَ ذَلِكَ خَطَأً أَوْ عَمْدًا فَإِّنَ ذَلِكَ سَوَعءٌ فِي الْمَنْعُّ وَقٍّدَّ يَصِيدٍ الْمُحِْرمُ وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّعُي َزِيدُ أَسَدًا وَقَدْ يَذْبَحٌ الصَّيْدَ الدَّاجِنَ فِي اللَّيْرِ وَهُو َيَظُنُّهُ شَاةً وَقَدْ يَذْبَحٍّ وَيَصِيدُ وَيَنسَْى إحرَْامَهُ وَلَأ يُسْتَبَاحُ ذَلِكَ كُلّهُُ.  فَصْلٌ وَقَوْرُهُ قَد سَمِعْت هَذَا عَنُ غَيْرِ ؤَاحِدِ يُلِيدُ أَنَّهُ قَدّ قَارَ غَىْرُهُ مِنْ الْعُلَماءِ قَبْلَهُ مَا ذَكَرَهُ وَاخًّتَارَهُ ، وَإِنْ قَانَ لَهُ هُوَ أَنْ يَقُولَهُ مٍا لَمْ يَتَقدَّْْمهُ إجْمَاعٌ يُخَارِفُهُ إِلَّا أَمَّ فِي ذَلِكَ