وَمِنْ الْمُسَمَّى .وَقَالَ زُفَرُ: يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ .وَكَذَا هَذَا الْخِلَافُ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ . وَجْهُ قَوْلِ زُفَرَ أَنَّ الْمَنَافِعَ تَتَقَوَّمُ بِالْعَقْدِ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ جَمِيعًا كَالْأَعْيَانِ ، فَيَلْزَمُ إظْهَارُ أَثَرِ التَّقَوُّمِ ، وَذَلِكَ بِإِيجَابِ مَهْرِ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ ؛ لِأَنَّهُ قِيمَةُ مَنَافِعِ الْبُضْعِ ، وَإِنَّمَا الْعُدُولُ إلَى الْمُسَمَّى عِنْدَ صِحَّةِ التَّسْمِيَةِ ، وَلَمْ تَصِحَّ ؛ لِهَذَا الْمَعْنَى أَوْجَبْنَا كَمَالَ الْقِيمَةِ فِي الْعَقْدِ الْفَاسِدِ كَذَا هَهُنَا . وَلَنَا أَنَّ الْعَاقِدَيْنِ مَا قَوَّمَا الْمَنَافِعَ بِأَكْثَرَ مِنْ الْمُسَمَّى ، فَلَا تَتَقَوَّمُ بِأَكْثَرَ مِنْ الْمُسَمَّى ، فَحَصَلَتْ الزِّيَادَةُ مُسْتَوْفَاةً مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ ، فَلَمْ تَكُنْ لَهَا قِيمَةٌ إلَّا أَنَّ مَهْرَ الْمِثْلِ إذَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ الْمُسَمَّى لَا يَبْلُغُ بِهِ الْمُسَمَّى ؛ لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِذَلِكَ الْقَدْرِ لِرِضَاهَا بِمَهْرِ مِثْلِهَا ، وَاخْتُلِفَ أَيْضًا فِي وَقْتِ وُجُوبِ الْعِدَّةِ أَنَّهَا مِنْ أَيِّ وَقْتٍ تُعْتَبَرُ قَالَ أَصْحَابُنَا الثَّلَاثَةُ : إنَّهَا تَجِبُ مِنْ حِينِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .وَقَالَ زُفَرُ : مِنْ آخِرِ وَطْءٍ وَطِئَهَا حَتَّى لَوْ كَانَتْ قَدْ حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ بَعْدَ آخِرِ وَطْءٍ وَطِئَهَا قَبْلَ التَّفْرِيقِ ، فَقَدْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا عِنْدَهُ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْعِدَّةَ تَجِبُ بِالْوَطْءِ ؛ لِأَنَّهَا تَجِبُ لِاسْتِبْرَاءِ الرَّحِمِ ، وَذَلِكَ
وَمِنْ لاْمُثَمَّى .وَقَالَ زُفَرُ: يَشِبُ مٌهْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ .وَكَذَا هََذا الْخِلَافُ فِيا غْإِجاَرَةِ اٌلفَاسِدَةِ . وَجْهُ قَوْلِ ظُفَرَ أَنَّ الْمَنَافِعَ تَتَقَوَّمُ بِالْعَقْدِ الصَّحِيحِ َوالْفَاسِدِ جَمِيعًا كَالَّاعْيَامِ ، فَيَلْزمُ ظإْهَارُ أَثَرِ التَْقَوُّمِ ، وَذَرِكَ بِإِيجَعبِ مَهْرٍ الْمِثْلٍّ بَالٌغٍّع مَا بَلَغَ ؛ لِأَنَّهُ قِيمَُة مَنَافِعِ الْلُضْعِ ، وَِإنَّمَا الْعدُُولُ إلَى الِّمُسَمَّى عِمْد صِحَّةِ التَّسْنِيَةِ ، وَلَمْ تَصِحَّ ؛ لِهَذَأ اْلمَعْنَى أَوْجَبْماَ كَمِالً الْقِيمَةِ فِي الْتَقْدِ ارْفَاسِدِ كَذَا هَهُنُا . ؤَلَنَا اَنًَّ الْعَاقِجيْنِ مَا قَوَّمَا علْمَنَافِعَ بِأَكَْثرَ حِمْ الِّمَُسمَّى،  فًّلَا تَتَقَوَّمُ بِأَكْثَر مِنْ الْمُسَمَّى ، فُّحَصَلَتْ ابزِّيَادَةُ مُستَّوَْفاةً مِنْغ َيٌرِ عَقْدٍ ، فَرَْم تَكُنْ لَهَا قِئمَةٌ إلَّا أَنَّ مَهْرَ الْمِثْرِ ذإَا كَانَ أَقَلَّ مِن الْمُسَنٍّى لَع يَْبلُغُ بِهِ الْمُسَمََى ؛ رِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِظَلِكَ الْقَدْرِ لَّرِضَاهاَ بِمَهْرِ مَثْلِهَا ، وَخاُْتلِفَ أَؤْضًا فِي وَقْتِ ؤُجُوبِ الْعدَّةِ أَنّهَا مِنْ أَيُّ وَقْعٍ تُغَْتبَرُ َقالَ أَصْحَابُنَا الثَّلَاثَةَ : إنَّهَا طَجِبُ زِنْ حِينِ يُفَرَّقُب َيْنَحٌمَ ا.وَقِالَ زُفُرُ : مِنْ آخِرِ وطَْءٍ وَطِيَ9َأ حَتَّى لَوْ كَانَتْ قَدْ حَاضَتْ َسلَاذَ حيَِضٍ بَعْدَ آخِرِ وَطْءٍ ؤَطِئَهَا قَبْلَ ارتَّفْلِيقِ ، فَقَدْ انْقَضَتْ عِدَّىُهَا عِنْدَهُ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْعِدَّةَ تَجِبُ بِالْوَطْءِ ؛ لِأَنَّهَا تَجِبُ لِاسْتِبْرَاءِ الرَّحِمِ ، مَذَلِكَ