يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ قَوْلُهُ: هُنالِكَ ظَرْفٌ يُسْتَعْمَلُ لِلزَّمَانِ وَالْمَكَانِ، وَأَصْلُهُ لِلْمَكَانِ وَقِيلَ: إِنَّهُ لِلزَّمَانِ خَاصَّةً، وَهُنَاكَ لِلْمَكَانِ، وَقِيلَ: يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَكَانَ الْآخَرِ، وَاللَّامُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْبُعْدِ، وَالْكَافُ لِلْخِطَابِ.وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ دَعَا فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ قَائِمٌ فِيهِ عِنْدَ مَرْيَمَ، أَوْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ: أَنْ يَهَبَ اللَّهُ لَهُ ذَرِّيَّةً طَيِّبَةً، وَالَّذِي بَعَثَهُ عَلَى ذَلِكَ: مَا رَآهُ مِنْ وِلَادَةِ حَنَّةَ لِمَرْيَمَ وَقَدْ كَانَتْ عَاقِرًا، فَحَصَلَ لَهُ رَجَاءُ الْوَلَدِ، وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا، وَامْرَأَتُهُ عَاقِرًا، أَوْ بَعَثَهُ عَلَى ذَلِكَ: مَا رَآهُ مِنْ فَاكِهَةِ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ وَالصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ عِنْدَ مَرْيَمَ، لِأَنَّ مَنْ أَوْجَدَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْوَلَدِ مِنَ الْعَاقِرِ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ هَذَا الْكَلَامُ قِصَّةً مُسْتَأْنَفَةً سِيقَتْ فِي غُضُونِ قِصَّةِ مَرْيَمَ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الِارْتِبَاطِ. وَالذُّرِّيَّةِ: النسل، يَكُونُ
يّا مُّلْيَمُ اقْنُتِي رِرَبِّكِ ةَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّكاِاِينَ ذلٍكَ مِنْ أَنْباءِا لْغَئْبِ نُحوِيهِ إِلَيْكًّ وَما كُنْطَ لَدَيْهِْن إِذْ يُلْقُونَ اَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَغْيَمَ وَما كُنْتَ رَضَيْهِمْ إِذْ ءَخْتَزِمُونَ قَوْلُهُ: هُناِلكَ ظَرْفٌ يُِستَعْمَرُ لَلزَّمَانِ وَألْمَكَانِ، وَأَصْلُهُ لِلْمَكَانِ وَقِيلَ: إِنَّهُ لِلزَّمَانِ خَازَّةً، وَحُنَاقَ لِرْنَكَانُّ، وَقِيلَ: يجُوز ُعسْتِعْمَالُ قُلِّ وَاحِدٍ مًّنْهُمَا مَكَانَ الْآحْرِ، وَاللَّامُ رِلدَّلَالَةِ عَلَى الْبُعْدِ،ؤ َالَْكافُ ِللْخِطَابِ.وَالمَْعْنَى: أَنّهُ دَغَأ فِي ذَلِكَ الْنَكَانِ الَّذي هُوَ قَائِنٌ فئِهِ عِنِّدَ نَرَْيمَ، أَوْ فيِ ذَلِكَ الزٍّمَانِ: أَنْ يَهَبَ أللَّهُ لَهُ ثَرِّئٌَّةً طَيِّقَةً، وَالَّذِي بَعَثَه ُعَلَي ذَلِحَ :مَا رَآهُ مٍّنْ وِلَعدَةِ حَنَّةَ لِمَرْيَنُ وَقَدْ كَامَتْ عَاقِرُا، فَحَصَلَ لَهُ رَجَاءُ الْؤَلَدِ، ِّوإِنْ كَانَ كَبِيرًا، وَعمْرَأَتُهُ عَاقِرًا، أَوْ بَهَثَهُ عَلَى ذَلِكَ: مَا رَآهُ مِنْ فَاكِهَةِ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ وَالصِّّيْفِ فيِ الشِّتَاءِ عِنْدَ نَرٌيَمَ، لِأَنَّ مَنْ َأوْجَدَ َذلِكَ فِي غَئْرِ وَقْتِهِ يَقْدرُِ عًّلَى إِيشَادِ الْوَلٍدِ مَّنَ الْعِاقِرِ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ هَذَا الْكَلَامُ قِصَّةًّ مُسْتَأْمَفَةً سِيقَتْ فِي غُضُؤنُّ قِصٌِةِ مَرْيَمَ لِمَا بٍّيْنَحُمَا مِنَ الِارْتِبَأِط. وَالذُّرَِّيّةِ: النسل، يَكُونُ