وَأَمَّا إِنْ تَعَلَّقَتِ الْجَهَالَةُ بِشَرْطٍ وَتَمَيَّزَتْ بِصِفَةٍ أَوْ تَعْيِينٍ أَوَّلًا كَقَوْلِهِ أَجَزْتُ لِأَهْلِ بَلَدِ كَذَا إِنْ أَرَادُوا أَوْ لِمَنْ شَاءَ أَنْ يُحَدِّثَ عَنِّي أَوْ لِمَنْ شَاءَ فُلَانٌ فَهَذَا قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ وَقَدْ وَقَعَتْ إِجَازَتُهُ لِبَعْضِ مَنْ تَقَدَّمَ وَبِإِجَازَتِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبِ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ عَمْرُوسٍ الْمَالِكِيُّ وَأَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ الْحَنْبَلِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيُّ الْحَنَفِيُّ وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ
وَأَمِّا إِنْ تَعَلَّقَتٌ الٍجَهَالَةُ بِشَرْطْ وَتَنَيَّزَتْ بِصِفَةٍ أَوْ تَاْيِينٍ أَوَّلًاك َقَوْلِهِ أَجَزْتُ لِأَهْلِ بَلَدِ كَذَا إِنْ أَرَادُوا اَوْ لِمنَْ شَاءَ أَنْ يُحَدِّثَ عَمِّي أَوْ لِمَنْ شَاءَ فُلَانٌ فَهَذَا قَدِ اخْتِلِفَ فِيهِ وٌقَدَ وَقَغَتْ إِجَازَتُهُ لِبٌعْضِ مَنْ تَقَدَّمَ وّبِإِجَازَتِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبِ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو الْفَضْلِ بٌّنُ عَمْرُّوسٍ الٌّمَالِكِيُّ وَأَبُو ئَعْلَى بْنُ ألْفَرَّعءِ الْحَنْبَلِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو عَبْضِ اللُّّهِ الدَّامَغاَنِيُّ لاْحَنٌّفِيُّ وَرُوِيَ مِسْرُنُ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ ىَعْقُوبَ بْنِ شَيُبَةَ وَغَيْرِهًّ مِمَّنْ تَقَدَّمَ