، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ وَالْحَدِيثُ فِي الْمَصَابِيحِ وَإِطَالَةُ الْغُرَّةِ تَكُونُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْحَدِّ الْمَحْدُودِ ، وَقِيلَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَقِيلَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْعَدَدِ وَالنَّقْصُ عَنْهُ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاعْتِقَادِ دُونَ نَفْسِ الْفِعْلِ حَتَّى لَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ وَاعْتَمَدَ أَنَّ الثَّلَاثَ سُنَّةٌ لَا يَلْحَقُهُ الْوَعِيدُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْهِدَايَةِ وَعَلَى الْأَقْوَالِ كُلِّهَا لَوْ زَادَ لِطُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ عِنْدَ الشَّكِّ أَوْ بِنِيَّةِ وُضُوءٍ آخَرَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْأَوَّلِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ نُورٌ عَلَى نُورٍ وَكَذَا إنْ نَقَصَ لِحَاجَةٍ لَا بَأْسَ بِهِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَأَكْثَرِ شُرُوحِ الْهِدَايَةِ ، وَفِيهِ كَلَامٌ ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ تَكْرَارَ الْوُضُوءِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ لَا يُسْتَحَبُّ بَلْ يُكْرَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِسْرَافِ فِي الْمَاءِ كَمَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ فَكَيْفَ يَدَّعِي الِاتِّفَاقَ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ عَلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ لَوْ نَوَى وُضُوءًا آخَرَ حِينَ فَرَغَ مِنْ الْأَوَّلِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إذَا اخْتَلَفَ الْمَجْلِسُ ، وَهُوَ بَعِيدٌ كَمَا لَا يَخْفَى وَفِي الْحَدِيثِ لَفٌّ
، وَهُوَ مَرْدُودٌ ِبقَوْلِحِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَاثلَّلَامُ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ ئُطِيلَ خُرَّتَهُ فَلْيَْفعَرْ وًّالْحَدِيسُ فِي الْمُّصَابِسحِ وَإِطَالَةُ ارْغُرَّةِ تَكُونُ ِبارزِّيَاضَةِ عَلَى الْحَدِّ الْمَهْدُودِ ، وَقِيلَ عَلَى اَعَْضاءِ الْوُضُءؤِ وَقِيل ِّالذِّيَعدَةُ عَلىَ الْعَدَدِ وَالّنَكْزْ عَنْهٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاعْتِغَادِ ضُومَن َفْسِ الْفِعْلِ حَتَّى لَوْ زَادَ أَوْن َقَصَ وَاعْتَمَدَ أَنَّ ال3َّلَاثَ سُنَّةٌ لَا يَلْحَقُهُ الْوَعِيدُ كَذَا فِي ارْبَدَئاِعِ وَاقْتَصَرَ عَلَيٌحِ فِي الْهدَِايَةِ نَعَلَى الْأَقْوَالِ كٍلِّهَا لَوْ زَادَ رِطُمَأْمِيَنةِ الْقَلْبِع ِنْدَ الشَّكِّ أَوْ بِنِىَّةِ وضُُوءٍ آحَرَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْأَوَّلٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ ؛ لِأَنَّه ُتُورٌ عَلَى نُوﻻٍ وَقَذَا إنْ نَقَصَل ِحَاجَةٍ لَع بَأْسَ بِهِ كَ1َا فِي الْمَبْسُوطِ وَاَكْثَرِ شُرُوحِ لاْتًدَاَيةِ ، وَفِيهِ كَرَامٌ ؛ رِأَنَّهُمْ قَدْ صَرَّحُوا بَِأتَّ تَكْرَارَ ارٍوُضُوءِ فِي مَشِْلسٍ وَاحِدٍ لَا يُشْتَحَبُّ بَلْ ءُكْرَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الًّإِسْغَافِ فِي الْمَاءِ كَمَا فِي ألسِّرَاشِ علْوَهّْاجِ فَكَيْفَ يَدَّعِي الِاتِّفَاغَ كَمَاف ِي الْخُلَاصةِ عَلَى عَدَمِ آلْكَرَاهَةِ لَوَ نَوَى وُضُوءًا آخَرَ حِينَ فَرَغَ مِنْ الْأَوَّرِ الغَّهُمَّ إرَّا أَنْ يُحْمَلُّ عَلَى مَّا إذَا اخْتَلَفَ أّلمَجْلِسُ ، وَهُوَ َبغِيدٌ كَمَا رَا يَخْفَى وَفِي الْحَدِيثِل َفٌّ