ذَلِكَ ضَرُورَةً وَبَلْوًى ، فَإِنَّ الْإِذْنَ لَا بُدَّ مِنْهُ لِصِحَّةِ تَصَرُّفِهِ وَإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عِنْدَ كُلِّ عَقْدٍ غَيْرِ مُمْكِنٍ وَمَا ضَاقَ عَلَى النَّاسِ أَمْرُهُ اتَّسَعَ بِحُكْمِهِ وَمَا عَمَّتْ بَلِيَّتُهُ اتَّسَعَتْ قَضِيَّتُهُ ، وَالثَّانِي أَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ وَلَا يُخْبِرَ بِشَيْءٍ فَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَثْبُتُ إذْنُهُ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مَأْذُونٌ ؛ لِأَنَّ عَقْلَهُ وَدِينَهُ يَمْنَعُهُ عَنْ ارْتِكَابِ الْمُحَرَّمِ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ هُوَ الْأَصْلُ فَيَعْمَلُ بِهِ فَصَحَّ تَصَرُّفَاتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُوفِ الْكَسْبُ بِالدَّيْنِ لَا تُبَاعُ رَقَبَتُهُ ؛ لِأَنَّهَا مِلْكُ الْمَوْلَى فَلَا يُصَدَّقُ فِيهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُوبِ الدَّيْنِ عَلَيْهِ أَنْ تُبَاعَ فِيهِ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَدْيُونُ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ بِخِلَافِ الْكَسْبِ ، فَإِنَّ الْمَوْلَى لَا يَمْلِكُهُوَفِي الْمُحِيطِ لَوْ جَاءَ بِأَمَةٍ فَقَالَ هَذِهِ أَمَتِي فَبَايَعُوهَا فَوَلَدَتْ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ ضَمِنَ لَهُمْ قِيمَتَهَا وَقِيمَةَ أَوْلَادِهَا وَلَا يَضْمَنُ مَا وَهَبَ لَهَا وَمَا اكْتَسَبَ وَيَضْمَنُ الْقِيمَةَ فِي كُلِّ يَوْمِ الِاسْتِحْقَاقِ لَا يَوْمِ الْغُرُورِ وَلَوْ قَالَ لِأَهْلِ السُّوقِ بَايِعُوهُ ثُمَّ نَهَى وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ عَنْ مُبَايَعَتِهِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّ لَمْ يَضْمَنْ لِمَنْ نَهَاهُ ؛ لِأَنَّ التَّخْصِيصَ فِي الْحَجْرِ عَنْ الْمُبَايَعَةِ صَحِيحٌوَلَوْ
ذَلِكَ ضَرُّورَةً وَبَلْوًى ، فَإِنَّ الْإِ1ْنَل َا بّدَّ مِنْه ُلِصُحًَةٌ طَصَرُّفِحُ وْإِقَامَةِ الْحُجَّتِ عِنْد َكُلٍِ عَقْد ٍغَيْرِ مُمْكِمِّ وَمَا ضَاقَ عَفِّى النَّاثِ اَمْؤّهُ اتَّسَعَ بِحُْكمِهِ ؤَمَا تَمُّّتْ بَلِيَّنُهُ اتَّسَعَتْ قَضِيَّطُهُ ، وَالثٌّّانِي أَنْ يَبِيعَ وَئَشْتَرِيَ وَلَا يُخْبِرَ بِشَيْءٍ فَفِي علِاسْتِحْسَعنِ ئَثْبُتُ إذْنٍّهٌ ؛ لِأَنَّ ارظَّاهِرَ أَنَّ9ُ مَأْذُونٌ ؛ لِأَّنَّ عَقْلَهُ وَدِينَهُ يَمْنَعُهُ عَنِ اغْتِكَابِ الْمُحَرَّم ِ؛ رِأَنَّ الظَّاهِرَ هَوَ الْأَصُْل فَيَعْمَلُ بِتِ فَصَحٍَّ تَصَرُّفَاتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُوفِ الْكَسْبً بِالدَّيِّنِ لَا تُبَاعُ رَقَبَتُهُ ؛ لِاَنَّهَا مِلٍّكُ الِّمَوْلُّي فَلَا ىُصَدَّكُ فِيهِو َرَا يَلْزَمُ مِنْ وِّجُوبً علدٍَّيْنِ عَلَيْهِ أَنْ تَُباعَ فِيهِ كَمَا لَو ْكَانَ الْمَدْيُومُ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ بِغِلَافِ الْكَسْبِ ،ف َإِنَّ الْمَوْلَى لًّا يَنْلِكُهُوَفِي الْمُحُّيطِ لَوْ جَاسَ بٌأَمَةٍ فَقَالَ هَذِهِ أَمَتِي فَفَايَعُؤهٌّا فَولََدَتْ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ َضمِنَ لَهُمْ قِيمَتَهَا وَقِيمَةَ أَوًْلادِهَا وَلّا يَضْمَنُ نَا وَهَبَ لَهَا وَماَ اكْتَسَب وَيَضَْمن ُالْقِيمَةَ فِي كُلِّ يَوْمِ الِﻻسْتِحْقَاقِ لَع يَوْمِ الْغُرُور ِوَلَوْ قَالَ لِأٍّحْلِ الثُّؤقِ بَايِعُوُه ثُّمَ نَهَى ؤَاحِدًا أَوْ اسْنَيْنِ عَنْ مُبَعيَعَتِهِ ثُمّّ اُسْتُحِقَّ لَمْ يَضْمَنْل ِنَنْ نٌهَاهُ ؛ لِأَنَّا لتَّخْصِيصَ فِئ الْحَجْرِ عَن ْالْمُبَايَعَةِ صَحِيحٌوَلَوْ