بِهِمْ وَأَقْرَب إِلَيْهِمْ وَقِيلَ مَعْنَى الْوِلَايَة النُّصْرَة وَالتَّوْلِيَة أَيْ أَنَا أَتَوَلَّى أُمُورهمْ بَعْد وَفَاتهمْ وَأَنْصُرُهُمْ فَوْق مَا كَانُوا مِنْهُمْ لَوْ عَاشُوا قَوْله أَوْ ضَيَاعًا هُوَ بِالْفَتْحِ مَصْدَر ضَاعَ إِذَا هَلَكَ يُطْلَقُ عَلَى الْعِيَال تَسْمِيَةً لِلْفَاعِلِ بِالْمَصْدَرِ لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تَتَعَهَّدْ ضَاعَتْ وَقَدْ يُرْوَى بِكَسْرِ ضَاد جَمْع ضَائِع كَجِيَاعٍ جَمْع جَائِع وَقِيلَ الضَّيَاع اِسْم مَا هُوَ فِي مَعْرِض أَنْ يَضِيعَ إِنْ لَمْ يَتَعَهَّدْ كَالذُّرِّيَّةِ الصِّغَار وَأَلْزَمَنِي فَعَلَيَّ أَيْ قَضَاء دَيْنه وَمُؤْنَة صِغَاره وَإِلَيَّ أَيْ أَمْره قَوْله مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِر بِتَأْجِيلِ الدَّيْن اِبْتِدَاء أَوْ بَعْد حُلُول الْأَجَل الْأَوَّل أَوْ بِتَرْكِهِ أَوْ بِالتَّصْدِيقِ عَلَيْهِ قَوْله وَمَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَيْ أَجَّلَ دَيْنه اِبْتِدَاء بَعْد حِلّه ضُبِطَ بِكَسْرِ الْحَاء أَيْ بَعْد حُلُولِ الدَّيْن بِحُضُورِ حِلّ الْأَجَل الْأَوَّل أَيْ أَجَّلَ ثَانِيًا وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده نُفَيْع بْن الْحَارِث الْأَعْمَى الْكُوفِيّ وَهُوَ مُتَّفَق عَلَى تَضْعِيفه قَوْله فَلْيُنْظِرْ مِنْ الْإِنْظَار أَوْ لِيَضَعْ لَهُ أَيْ الدَّيْن قَوْله فَإِمَّا ذَكَرَ عَلَى بِنَاء الْفَاعِل أَيْ ذَكَرَ بِنَفْسِهِ أَوْ ذُكِّرَ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول مِنْ التَّذْكِير أَيْ ذَكَرَهُ غَيْره أَتَجَوَّزَ أَيْ تَسَامَحَ قَوْله فِي عَفَاف
بِهِنْ وَأَقْربَ إلَيْهِمْ وَفِيلَ مَعْنَى الْوِلَايَة ارنُّصْرَة وَالتَّوْلِيَة أَيْ أَنَا أَتَوَلَّى أُمُورهمْ بَعْض وَّفَاتهمْ وَّأَنْصُرُهُم فَؤْق مَا كَانُوا مِنْهَمْ لَوْ عَاجُوا قوَِّله أَوْ ضَيَاعًا هُؤَ بِالْفَتْحِ مَصُْدر ضَاعَ إِ1َا هَلَكَ يُطْلَقُ عَلَى الْعِيَال تَسْمِيَةً لِلْفَاعِلِ بِالمَْصْدَرِ لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تَتَعَهَّضْ ضَاعَتْ وّقَدْ يُرْؤَى بِكَسْرِ ضَاد جَمْع ضَائِع كٌجُيَاعٍ َجمْع جَائِع وَقِيلَ الضَّيَاعا ِسْم مَا هُؤَ فِي مَعْرِض أَنْ يَضِيعَ إِنْ لَمْ يَتَعٍّّهَدْ كَالذُّرِّيَّةِ الصِّغَار وَأَلْزَمَنِب فَعَلَيَّ ﻻَيْ قََضاء دَيْنه وَمُؤْنَة صِغَاره وَإِلَيَّ أَيْ أَمْره قوَْله مَنْ يَسَّرَ عَلَى نُعْسِر بِتَأْجِيلِ الدَّيْن اِبْطِدَاء أَوْ بَعْد حُلُول الْأَجَر الْأَوَّل أَوْ بِتَرْكِهِ أَوْ بِالتّسَْدِيقِ عَلَيْهِ قَوْله وَمَةْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَيْ أَجَّلَ ضيَْنه اِبْتِدَاء بَعْد حِلّه ضُبِطَ بِكَسْرِ علْحَاء أَيْ بَعْ دحُلُولِ الدّيَْن بِحَضُورِ حِلّ الْأَجَل الْأَوَّل اَيْ أَجَّلَ ثَانِيًاو َفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده نُفَيْع بْن الحَْارِث الْأَعْمَى الْكُفوِيّ ؤَهُوَ مُتَّفَقع َلى َتضْعِيفه َقوْله فَلْيُنْظِرْ مِنْ الْإِنْظَار أَوْ لِيَضَعْ لَهُ أٌّيْ الّدَيْن قَوْله َفإِّمَا ذَقَرْ عَلَى بِنَاء الْفَاعلِ أَيْ ذَكَرَ بِنَفْسِهِ أَوْ ذُكِّرَ عَبَى بِنَاء الْمَفُعوُل مِنْ التَّذْكِير أَيْ ذَكَرَهُ غَيْره أَتَجَّوَّظَ أَيٌّ تََّسامَحَ قَْوله فِي عَفَاف