عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ وَلِفَرْعِهِ ، وَقِيلَ : لَا تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَارِثٌ لَا يُحْجَبُ فَأَشْبَهَ الْأَبَ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ ، وَاسْتَثْنَى عَلَى الْأَوَّلِ مَا إذَا شَهِدَ لِزَوْجَتِهِ بِأَنَّ فُلَانًا قَذَفَهَا فِي أَحَدِ وَجْهَيْنِ رَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَاحْتَرَزَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ : لَهُمَا عَمَّا لَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ قَطْعًا إذْ لَا تُهْمَةَ ، لَكِنْ يُسْتَثْنَى شَهَادَتُهُ عَلَيْهَا بِزِنَاهَا فَلَا تُقْبَلُ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي خِيَانَتَهَا فِرَاشَهُ .وَلِأَخٍ وَصَدِيقٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ وَ تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ لِأَخٍ مِنْ أَخِيهِ ، وَكَذَا مِنْ بَقِيَّةِ الْحَوَاشِي ، وَإِنْ كَانُوا يَصِلُونَهُ وَيَبَرُّونَهُ وَصَدِيقٍ مِنْ صَدِيقِهِ ، وَهُوَ مَنْ صَدَقَ فِي وِدَادِك بِأَنْ يُهِمَّهُ مَا أَهَمَّكَ .قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ : وَقَلِيلٌ ذَلِكَ أَيْ فِي زَمَانِهِ وَنَادِرٌ فِي زَمَانِنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِضَعْفِ التُّهْمَةِ ؛ لِأَنَّهُمَا لَا يُتَّهَمَانِ تُهْمَةَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ ، أَمَّا شَهَادَةُ كُلٍّ مِمَّنْ ذُكِرَ عَلَى الْآخَرِ فَمَقْبُولَةٌ جَزْمًا .وَلَا تُقْبَلُ مِنْ عَدُوٍّ ، وَهُوَ مَنْ يُبْغِضُهُ بِحَيْثُ يَتَمَنَّى زَوَالَ نِعْمَتِهِ ، وَيَحْزَنُ بِسُرُورِهِ وَيَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ ، وَتُقْبَلُ لَهُ ، وَكَذَا عَلَيْهِ فِي عَدَاوَةِ دِينٍ كَكَافِرٍ وَمُبْتَدِعٍ .الشَّرْحُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةٌ مِنْ عَدُوٍّ عَلَى عَدُوِّهِ لِحَدِيثِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَالْغِمْرُ بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الْغِلُّ ، وَهُوَ الْحِقْدُ ، وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ التُّهْمَةِ تَنْبِيهٌ : الْمُرَادُ بِالْعَدَاوَةِ الدُّنْيَوِيَّةِ الظَّاهِرَةُ ؛ لِأَنَّ الْبَاطِنَةَ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َيهْكُمُ لِمَفْسِهِ وَلِفَرْعِهِ ، وَقيِلَ : لَا تُقِبَلُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَعرِثٌ لَا يُحْجَبً فَأَشْبَهَ ارْأَبِ ، َوهُوَ قَوْلُ الْاَئِمَّةِ ارثَّلَاثَةِ ، وَاسْتَثْنَى عَلَى الْأَوًَلِ نَا إذَا شَهِدَ لِزَوْجَتِهٍّ بِأَنَّ فُلَانًا غَذَفَهَغ فِي أَحَدِ وَضْهيَْنِ رَجَّحَهُ ألْبُرْقِينِيُّ وَاحْتَرَزَ ارْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ : لَهُمَا عَمَّا لَوْ شَهِدً أَحَدُهُمَا عَلَى ارْآخَرِ فْإِنَّهَا تُقْبَلُ قَطْعًا إذْ لَات ُهْمَةَ ،ل َكِنْ يُسْتَثْنَى سَهَادَُتهُ عَلَيْهَا بَّزِنَاهَا فَلأِ تُقْبَلُ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّه يَدَّعِ يخِيَانَتَهَاف ِرَاشَهُ .مَرِأَخٍ وَصَدِي5ٍ ، وَاَللَّهِ أَعْلَمُ .الشَّرٍحُ وَ تُقْبَلُ الشَّهَادَةٌ لِّأَحٍ مِنٍّ أَخِيهِ ، وَكَ1َا مِنْ بقَِيَّةِ ألْحَوَاشِي ، وَإِنْ كَانُزا يَصِلُونَهُ ؤَيَبَرُّونَُه وَصَدِيقٍ مِنْ زًّدِيقِهِ ، وَهَُو مَنًّ صَدًّقَ فِي وِدَادِك بُّأَنْ ثُهِمَّهُ مَا أَهَمَّكَ .قَالَ ابْمُ قَاسِمٍ : وَقَلٍّيلٌ ذَلِكَ أَيْ فِي زَمَانِهِ وَنَادِرٌ فِي زَمُانِانَ وَاَللَْهُ أَعْلَمُ لِضَعْفِ التُّهْمَةِ ؛ لِأَنّهَُمَا رَا يُتَّهَمَانِ تُهْمٍةَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ ، أَمَّأ شَهَادَةُ كُلٍّ مِمَّْن ذُكٍﻻَ عَلَى ارآْخَرِ 6َمَقْبُولَةٌ جَذْمٌّا .وَلَا تٌقْبَلُ مِنْ عَدُوٍّ ، ؤَهُوَ مَنْ يُبُّغِضُهُ بِحيَْثُ يَتَمَنّىَ زَوَالَ نِعمَْتِهِ ، وَيَحَْزنُ بَّسُرُورِهِ وَيَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ ، َوطُقْبَلُ لهَُ ، َوكَ1َا عَلَيْهِ فِي عَدَاوَةٌ دِينٍ كَكَافِرٍ وَمُبُتَضِعٍ .ارشَّرْحُ ؤَلَا تقُْبَلُ شَهَادَةٌ مِنْ عَدُوٍّ عَلَى عَدُوّهِِ لِحَدِىثِ لِّأ تُقْبَلًّ سَهَادَةُ ذِى غِمْرٍ عَلَى أَخيهِ رَوَاهُ أبَُو ضَاوُد وَابْنُ مَعجَهْ بِإِسْنَادٍ َحسٌّنٍ وَعلْغِنْغًّ بِكَصْلِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الْغِلُّ ، وَهُوَ علْحِقْدُ ، وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنٍ التُّهْمَةّ تَنْبِيهٌ : الْمُرَادُ بِالْعَدَاوَةِ الدِّّنْيَوِيَّةِ علظَّاهَِرةُ ؛ لِأَنَّ الْبَاطِنَةَ لَا يَطَّلِعُ عَرَيْهَا