بِهِ وَلَا تَطُوفُ وَلَا تَقْرَأُ قُرْآنًا وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَتَوَقَّفُ عَلَى طَهَارَةٍ قَالَ الْقَاضِي إنَّمَا يَصِحُّ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ لِأَنَّ حَقَّهُ لَا يُعْتَبَرُ لَهُ النِّيَّةُ فَيَجِبُ عَوْدُهُ إذَا أَسْلَمَتْ وَلَمْ يَجُزْ أَنْ تُصَلِّيَ بِهِ انْتَهَى وَأَيْضًا فَالْغُسْلُ يَجِبُ بِالْإِسْلَامِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ وَتَقَدَّمَ وَتُمْنَعُ أَيْ لِلزَّوْجِ مَنْعُ الزَّوْجَةِ الذِّمِّيَّةُ مِنْ دُخُولِ كَنِيسَةِ وَبَيْعَةِ فَلَا تَخْرُجُ إلَّا بِإِذْنِ الزَّوْجِ.وَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ تَنَاوُلِ مُحَرَّمٍ وَ مِنْ شُرْبٍ مَا يُسْكِرُهَا لِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ عَلَيْهَا وَ لَا تُمْنَعُ مِمَّا دُونَهُ أَيْ دُون مَا يُسْكِرُهَا نَصًّا
بِهِ وَلَا تَطُوفُ ولَا تَقْرَأُ قُرْآنًا ةَرَا غَيْرَ ذَلِقَ مِنَّا يًّطَوَقَّفُ عَلَي طَهَالَةٍ قَالَ الْقَاضِي إنَّماَ يَصِحُّ فِي حَقِّ ارْآدَميٍِّّ لِأَنَِ حَقَّهُ لَا يُّعتٌَبَرُ لَهُ النِّيَُّةُ فّيَشِبُ عَوْدُهُ إذآَ أَصْلَمَطْ وَرًمْي َجُزْ أَنْ تُصَرِّيَ بِهِ انْتَهَى َوأَيْضًا فَالْغُسْلُ َيجِبُ بِالْإِسْلَامِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِءحِ زَتَقَدٌّخَ ؤَتُمْنَعُ أَيْ لِلزَّوْجِ مَنْعُ ازلَّوْجَةِا ﻻذِّنَِّيّة ُمِنْ دُخُولِ كَنِيسَةِ وَبَيْعَةًّ فَلَا تَخْرُجُ إلَّا بِإِْذمِ الزَّوْجِ.وَ رَهُ مَنْعُهَا مِنْ تَنَاوُلِ مُحَرَّمٍ وَ مِنْ شُرْبٍ مَا يُسْكِرُهَع لِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ عَرَيْهَا وَ لاَ طُوْنَعُ مِمَّا دُونَهُ أَيْ دُون مَا يُسْكِرُهَا نَصًًا