مَحْذُوفٍ، أَيْ: إِذَا كَانَ حَالُهُمْ مَا ذُكِرَ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَيُحَقِّقُوا إِيمَانَهُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنْ ذَلِكَ فَخُذُوهُمْ إِذَا قَدَرْتُمْ عَلَيْهِمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا تُوَالُونَهُ وَلا نَصِيراً تَسْتَنْصِرُونَ بِهِ. قَوْلُهُ: إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ هو مستثنى من فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ أي: إلا الذين يتصلون ويداخلون فِي قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ بِالْجِوَارِ وَالْحِلْفِ فَلَا تَقْتُلُوهُمْ لِمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ عَهْدٌ وَمِيثَاقٌ فَإِنَّ الْعَهْدَ يَشْمَلُهُمْ، هَذَا أصلح ما قيل في الْآيَةِ. وَقِيلَ:الِاتِّصَالُ هُنَا هُوَ اتِّصَالُ النَّسَبِ، وَالْمَعْنَى: إِلَّا الَّذِينَ يَنْتَسِبُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ. قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ، وَقَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَيْهِ، لِأَنَّ النَّسَبَ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْقِتَالِ بِالْإِجْمَاعِ، فَقَدْ كَانَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ أَنْسَابٌ وَلَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنَ الْقِتَالِ. وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيثَاقٌ، فَقِيلَ: هُمْ قُرَيْشٌ، كَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ
مَحْذُوفٍ، أَيْ: إِذَع كَانَ حَالُهُمْ ناَ ذًكِرَ فَلَا تَتَّخِذُوا مِْنهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَؤُحَقِّقُوا إِيمَانَحُمْ بِالهِجْرٌّةِ، فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنْ ذلَكَِ فَخُذُوهُمْ إِذَا كَدَرْتُمْ عَلَيْهِمْ وَاقُّتُلُوحُمْ حَيْثُ وَجُّدّتٌّمُوهُْم فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا تُوَالُونَهُ وَلع نَصِيرعً تَسْتَنْصِرُونَ بِحِ. قَزْلُهُ: إِلَّا آلَّذِينَ ءَصِلُؤنَ إِلى قَوْمٍ بَينََكُمْ ؤَبَيْنَهُمْم ِيثاقٌ هو مسطثمى من فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ أي: إلا الذين ىتصلوة وئداحرون فِي قَوٍْم بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِئذَاقٌ بِالِّجِوَارِ وَالْخِلْفِ فَلَا ىَقْتُلُوهُمْ لِمَا بَيْنًّهُمْ وَبَينَْ مَنٌ بَيْنَكُمْ وَبَيمَْهُمْ عَْحدٌ وَمِيثَعقٌ فَإِّنٍَّ الْعَهْد َيَشْمَلُهُم،ْ هَذَا أصرح ما قيل في ارْإيَةِ. وَقِيلَ:الِاتِّصَالُ هِّنَا حُؤَ اتِّصَالُ المَّسَبِ، وَالْمَعْمَى: إِلَّا ألَّذِينَ يَنْتَسِبُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيًّنّكمُْ وَبَيْنَهُنْ مِيسَاقٌ. كَالَهُ أَبُو عُبّيْدَةَ، وَقَدُ أَنْقَرَ ذًّلًّكَ أَهْلُ الْعِبْمِ عَلٍيْحِ، لِأَنَّ النَّسَبَ لَ ايَننَْعُ مِنَ الْقِتَارِ بِالْإِجْمَاعِ، فَقَدْ كَانَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَسْنَ الْمُشْرِكِينَ أَنْسَابٌ ؤِلَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنَ ألُقِتَالِ. وَقَدِ اغْتُلِفَ غِي هَؤُلَاءِ غلُّقَوْزِ علَّ1ِينَ كَانَب َيْنَهُخْ وَبَيْمَ غَشُولِ اللَّهِ زَلَّى اللَّحَ عَلَيٌّهِ وَسَلَّمَ مِيثَأقٌ ،فَقِيلَ: هُوْ قُرَيْشٌ، حَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِئِّ