هُوَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى حَقِّ الْغَيْرِ عُدْوَانًا ، أَيْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَجَبَ رَدُّ الدَّابَّةِ فَقَطْ، فَإِنْ تَلِفَتْ بِالْمَأْذُونِ فِيهِ فَلَا شَيْءَ، وَإِلَّا فَالْمَالِكُ مُدَّعٍ لِقِيمَتِهَا فَهِيَ لَهُ، وَإِنْ مَضَى مَا ذُكِرَ وَجَبَ رَدُّ الدَّابَّةِ إنْ بَقِيَتْ، وَذُو الْيَدِ مُقِرٌّ بِالْأُجْرَةِ لِمُنْكِرِهَا وَإِنْ تَلِفَتْ بِالْمَأْذُونِ فِيهِ فَكَذَلِكَ، وَلَا شَيْءَ فِي الدَّابَّةِ أَوْ بِغَيْرِهِ فَلَهُ قَدْرُ الْأُجْرَةِ بِلَا يَمِينٍ، وَيَحْلِفُ إنْ زَادَتْ عَلَى الْقِيمَةِ لِمَا زَادَ فَإِنْ زَادَتْ الْقِيمَةُ فَالزَّائِدُ مُقِرٌّ بِهِ لِمُنْكِرِهِ، وَلَوْ نَكَلَ الْمَالِكُ حَلَفَ ذُو الْيَدِ وَاسْتَوْفَى الْمُدَّةَ، وَلَوْ انْعَكَسَتْ الدَّعْوَى فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ بِأَنْ ادَّعَى الْمَالِكُ الْعَارِيَّةَ وَذُو الْيَدِ الْغَاصِبُ صُدِّقَ الْمَالِكُ بِيَمِينِهِ أَيْضًا، فَإِنْ لَمْ تَتْلَفْ الْعَيْنُ وَلَمْ يَمْضِ زَمَنٌ لِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ فَلَا شَيْءَ سِوَى رَدِّهَا، وَإِنْ مَضَى ذَلِكَ فَذُو الْيَدِ مُقِرٌّ بِالْأُجْرَةِ لِمُنْكِرِهَا وَإِنْ تَلِفَتْ وَلَمْ يَمْضِ ذَلِكَ الزَّمَنُ، فَإِنْ لَمْ يَزِدْ أَقْصَى الْقِيَمِ عَلَى قِيمَةِ يَوْمَ التَّلَفِ فَهُوَ لِلْمَالِكِ، وَإِنْ زَادَ فَذُو الْيَدِ مُقِرٌّ بِهِ لِمُنْكِرِهِ، وَإِنْ مَضَى زَمَنٌ لِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ فَهُوَ مُقِرٌّ بِهَا لِمُنْكِرِهَا أَيْضًا،
حُوَ الِساْتِيلَاءُ عَلَى حَقِّ الْغَيْغِ عُضْوَانَا ، أَيْ بِغَيْرِ حَقٍِ وَجَبَ رَدُّ الَّدابَّةِ فَقَطَّ، فَإِنْ تَلِفَتْ بِالْمَأْذُونِ فِيهِ فَلَا شَيْءَ، ؤَإِلَّا فَالْمَالِكُ حُدَّعٍ رِقِيمٍتِهَا فَحِيَ لَحُ، وٍِإنْ مَضَى مَا ذًكِرَ وَجَبَ رَدُّ الدَّابُّةِ إنْ بَقِيَتْ، وذَُو الْيَضِ مُقِرٌّ بِالْإُجْرَةِ لِمُنْكِرِهَا وَإُنْ تَلِفَتْ بِالْمَأْذُونِف ِيهِ فَكَذَلِكَ، وَلَا شَيْءَ فِى اردُّّابَّةِ أَوْ بغَيْرِهِ فَلَهُ قَدْرُ الْأُجْرَةِ بِلَا ىَمِين،ٍ وَىَحْلِفُ إتْ زَادَتْ عَلَى الْقِيمَةِ لِمَا زَادَ فَإِنْ زَادَتْ ااْقِيمَةُ فَالزَّائِدٍّ مُقرٌِّ بِهِ لِمُنْكِرٍهِ، وَلَوْ نَكَلَ الْمَالِكُ حَلَفَ ذُو الْيَدِ وَاسْتَؤًّفَى الْمُدَّةَ، ؤَلَوْ انْعَقَسَتْ الدَّعْوَى فِي الصُّورَةِ الَثّانِيَةِ بِأَنْ اضَّاَى الْمَالِكُ الْعَارًئَّةَ وَذُو ألْيَدِ لاْغَاصِبُ صُدِّقَ الْمَالِكُ بَّيَِمينِهِ أَيْضًع، فَإِنْ لَمْ تَتْلَفْ العَيْنٌ وَلَمْ يَمْضِ زَمَن ٌلِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ فَلَا شَيْءَ سْوَى رَدِّهَا، ؤَإِنْ مظََى ذَلِكَ فَذُو الْيَدِ مُقِرٌّ بِالْأُشْرَةِ لِمُنْكِرِهَا وَتِنْ تَلِفَتْ وَلَمْ يَمْضِ ذَلِكَ الزَمَُّّن، فَإِنْ لَمْ يَزِدْ اَقْصَى الْقِيَمِ عَلَى قِيمَةِ يَوْمَ التَلَفِ فَهُوَ لِلْمَاغِكِ، وَإِنْ زَعدَ فَذُو الَْيدِ مُقِرٌّ بِهِ لِمُنْكِرِهِ، وإِنْ مَضَي زَمَنٌ لِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ فَهُوّ مُقِرٌّ بِهاَ لِمُنْكِلِهَا أَيْضًا،