فِي الْبَلَادَةِ إلَى مَا زَعَمَهُ مَنْ هُوَ مُولَعٌ بِالِاعْتِرَاضِ عَلَيْهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ عَنْ ابْنِ الْعِزِّ أَيْ فِي كِتَابِهِ التَّنْبِيهِ عَلَى مُشْكِلَاتِ الْهِدَايَةِ ، حَيْثُ قَالَ : الَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ فِي الْمُتَّهَمِ بِسَرِقَةٍ وَنَحْوِهَا أَنْ يُنْظَرَ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا بِالْبِرِّ لَمْ تَجُزْ مُطَالَبَتُهُ وَلَا عُقُوبَتُهُ ، وَهَلْ يُحَلَّفُ ؟ قَوْلَانِ .وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يُعَزَّرُ مُتَّهِمُهُ .وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَجْهُولَ الْحَالِ فَيُحْبَسُ حَتَّى يُكْشَفَ أَمْرُهُ ، قِيلَ شَهْرًا ، وَقِيلَ بِاجْتِهَادِ وَلِيِّ الْأَمْرِ .وَإِنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالْفُجُورِ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَضْرِبُهُ الْوَالِي أَوْ الْقَاضِي .وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَضْرِبُهُ الْوَالِي دُونَ الْقَاضِي .وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا يَضْرِبُهُ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ أَنْ يَمَسَّ بَعْضَ الْمُعَاهَدِينَ بِالْعَذَابِ لَمَّا كَتَمَ إخْبَارَهُ بِالْمَالِ الَّذِي كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَاهَدَهُمْ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ أَيْنَ كَنْزُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ؟ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَنْفَذَتْهُ النَّفَقَاتُ وَالْحُرُوبُ ، فَقَالَ : الْمَالُ كَثِيرٌ وَالْمَسْأَلَةُ أَقْرَبُ ، وَقَالَ لِلزُّبَيْرِ : دُونَك هَذَا فَمَسَّهُ الزُّبَيْرُ بِشَيْءٍ مِنْ الْعَذَابِ فَدَلَّهُمْ عَلَى الْمَالِ وَهُوَ الَّذِي يَسَعُ النَّاسَ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ إلَخْ ، وَتَمَامُهُ فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ ثُمَّ نَقَلَ أَيْ الْمُصَنِّفُ ، وَقَوْلُهُ جَوَازَ ذَلِكَ : أَيْ جَوَازَ ضَرْبِ الْمُتَّهَمِ حَيْثُ قَالَ نَقْلًا عَنْ الزَّيْلَعِيِّ .
فِي الْبَلَادَةِ إلَى مُّا زَعَمَهُ مَنْ هُوَ مُولَعٌ بِألِاعْتِرًاضَ عَلَئْهِ فَا5ْهَمْ ثَوْلُهُ عَنْ ابْمِ الْعِزِّ أَيْق ِي كتَِابِهِ التَّنْبِيهٌّ عَلَى مُشِْكلَاتِ الْهِدايَةِ ، حَيْثُ كَالِّ : الَّذِي اَلَيْهِ جُمْهِّورُ الٌفقَُهَاءِ فِي الْمُتّهَُّمِ بِسَرِقَةٍ وَنَحْوِهَا أَنْ يُنُّظَرَ ، فَإِّمَا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا بِالْبِرِّ لَمْ تَجُزْ مُطَالَبَطُهُ وَلَا عُقٌووَتُهُ ، وَهَلْ يُحَلَّفُ ؟ قَوْلَانِ .وٍمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يُعَزَّرُ مُتَّهِمُهُ .وَإِّمَا أَنْ يَكُومَ مَجْخُورَ الْحَالِ فَيُحْبَسُ حَتَّى يُكْشَفَ أَمْرُحُ ، قِيلَ شَهْلًا ، ؤَقِيلُ بِأجْتِهَاِد وَلِىٌِ الْأَمْر ِ.وَإِنْ كَامَ مَعْرُوفًت بِالْفُجُورِ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَضْؤًبُهُ الٌوْاﻻِي أَوْ الْقَاضِي .وْقاَلَتْ كَائِفَةٌ يَضْرِبُهُ الْوَالِي دُونَ الْقَادِي .وَمِنْهُمْ مٌَّن قَارَ لَا ؤَضْرِبُحُ ؤَقَدْ ثٍّبََت فِي ألصَّحِيحِ أَنَّ إلنَّبِيَّ صَّلَّى اللَّهُ عَلَئْهِ وسًّلَّمَ أَمَرَ الزُّبّيٍرَ بْنَ ألْعَوَّامِ أَنٍ يًّمَسَّ بَْعضَ الْنُعَاهَدِينَ بِالْعَذَابِ لَّمٍّا كَتَمَ إخْبَارَهُ بِالْمَالِ الَّذِي كَانَ صَرَّى اللَّهُ عَرَيْه ِوَسَلَّنَ قَدْ عَاهَدَهُمْ عَلَيْهِ ، وَقَااَ لَهُ أَئْنَ كَنْزُ حُيٌيِّ بٌنِ أَهْطَبَ ؟ فَقَالَ يَ امُحَمَُِد أَنْفَذَتْهُ المَّفَقَاتُ وَالْحُلُوبُ  ،فًّقَعلَ : الْنَالُ كَثِيرٌ وَالْمُسْأَلَةُ أَْقرَبُ ، وَقَالَ لِلزُّبَيْرِ : دُونَك هَذَا فَمَسَّ9ُ الزُّبَيْرُ بِشَيْءٍ مِنْ افْعَذَﻻبِ فَدَلّهَُمْ عَلَى الْمُّالِ وَهٌوَ الَّذِي يَسَعُ المَّاسَ وَعَلَّيْهِ الْعَنَلُ إلَخْ ، وَتَمَامُهُ فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ ثُمَّ نَقَلَ اَثْ الْمُصَنِّفُ ، ؤَقًوْلُهُ -َوَازَ ذَلكَِ : أَيْ جَوَازَ ضَرْبِا لْمُتَّهَمِ حَيْسُ قَالَ نُقْلًﻻ عَنْ الزُّّيْلَعِيِّ .