بَعْدُ : وَإِنْ حَلَّ بِمَوْتِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ بَلْ الْمُرَادُ وَقْتُ حُلُولِهِ لَوْ مَضَى الْأَجَلُ سم .قَوْلُهُ : وَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ غَايَةٌ .وَقَوْلُهُ : بِمَوْتِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ أَيْ وَهُوَ الْمُشْتَرِي .وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِيَ الشَّرِيكُ الْحَادِثُ الشِّقْصَ لِأَجَلٍ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَلِلشَّفِيعِ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْأَخْذِ حَالًا وَبَيْنَ الصَّبْرِ إلَى الْأَجَلِ .قَوْلُهُ : لِاخْتِلَافِ الذِّمَمِ أَيْ ذِمَّةِ الشَّفِيعِ وَذِمَّةِ الْمُشْتَرِي ، وَهُوَ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : لِأَنَّهُ لَوْ أَلْزَمَ بِالْأَخْذِ حَالًا وَبَقَاءُ الثَّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ إلَى الْحُلُولِ أَضَرَّ بِالْمَأْخُوذِ مِنْهُ وَهُوَ الْمُشْتَرِي لِاخْتِلَافِ الذِّمَمِ ؛ ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَتْ ذِمَّةُ الشَّفِيعِ صَعْبَةً ، وَلَعَلَّ فِي كَلَامِهِ سَقْطًا .وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ بَعْدَقَوْلِهِ : وَإِنْ حَلَّ بِمَوْتِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ جُوِّزَ لَهُ الْأَخْذُ أَيْ حَالًّا بِالْمُؤَجَّلِ أَضَرَّ بِالْمَأْخُوذِ مِنْهُ لِاخْتِلَافِ الذِّمَمِ ، فَفِي الْعِبَارَةِ سَقْطٌ مِنْ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ إلَى الْمَأْخُوذِ مِنْهُ وَدَفْعًا فِي عِبَارَةِ شَرْحِ الْمَنْهَجِ عِلَّةٌ لِلتَّخْيِيرِ ، وَمُرَادُهُ بِالْجَانِبَيْنِ جَانِبُ الشَّفِيعِ وَالْمَأْخُوذُ مِنْهُ وَهُوَ الْمُشْتَرِي ، وَمُرَادُهُ بِالذِّمَمِ ذِمَّةُ الشَّفِيعِ وَذِمَّةُ الْمُشْتَرِي أَيْ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِي الرِّضَا بِذِمَّةِ الشَّفِيعِ كَمَا رَضِيَ الْبَائِعُ بِذِمَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَتْ ذِمَّةُ الشَّفِيعِ صَعْبَةً لَا يُوفِي عِنْدَ الْحُلُولِ بَلْ يُمَاطِلُ .قَوْلُهُ
بَعْدُ : وَإِنْ حَلَّ بِمَوْىِ الْمَْأخُوذِ مِنْهُ بَلْ الْمُرَادُ وَقْتُ حُلُولِهِ لَوْ مَضَى الْأَجَُر سم .قَوْلُهُ : وَإِنْ حَلَّ لْاأَجَلُ غَأيَةٌ .وَقَولُهٍّ : بِمَوْعِا لْمَاْخُوذِ مِنْهُ أَيْ وَهُوَ الْكُشْتََّرئ و.َصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِيَ الشَّرِكقُ الْحَادِثُ الشِّقْ3َ لِأَجَلٍ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَلِلشَّفِيعِ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْأَخُّذِ حَالًا ؤُبَيْنَ لاصَّبٌرِ إلَى الْأَجَلِ .قَوْلُهُ : لِاغْتِلَﻻفِ الذِّمَِم أَي ذِمَّةِ الشَّفِيعِ وَذِمَّةِ الْمُسْتَرِي ، نَهُو َعِلَّةٌ لِمٌّهْذُوفٍ تَقْدِبرُهُ:  لٍأِّنَّهُ لَوِ أَلٍزَمً بِالْأَخْذِ حَالًا وَبَقَاءُ ألثّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ إلَى الْحُلُولِ أَضَرَّ بٌّالْمأْخُوذِ نِنْخُ وَهُوَ ارْمُشْتَرِي لِاخْطِلَافِ الذِمِمِ ؛ ؛ لِأَمَّهُ رُبَّمَا كَانَتْ ذِمَّةُ الشَّفِيعِ صَعْبَةً ، وَلَعَلَّ فِي كَلَامِهِ سَ5ْطًا .وَعِؤَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَحِ بَعْدَقَوْلِهًّ : وَإِنْ حلََّ بِمَوْتِ الْمَأْخُوذِ نُنْهُ ضَفْتًا لِلضَّلَرِ مِنْا لْجَانِبْيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ جُوِّزَل َهُ الْأَخْذُ أَيْ حَعلًّع بِالْمُؤَشُّّلِ أَضَرَّ بِالْمِأْخُوذ ِمِنْهُ لِاخْتِلَافِ الذِّمَمِ ، فَفِي الْعِبَارَةُّ سقَْطٌ مِنْ الْمَأِخُوذِ زِنْهِّ إلَى الْمَأْخًّوذِ مِنْهُ ودََفْعًا فِي عِبَارَةِ شَرْح ِالْمَنْهَجِ عِلَّةً ِللتَّخْيِيرِ ، وَمُرَاضُنُ بِالْجَانِبَيْنِ جَانِبُ الشَّفِيعِ وَالْزَأخُْظذُ مِنْهٍّ وَهُوَ الْمُشْتَِري ، وَمُرَادُهُ بِالذُّّمًمِ ذِمَْةُ الشَّفِيعِ وَذِمَّةُ الْمُشْترِي أَيْ ؛ لِأَّنَهُ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِي البِّضَع بِذِمَّةِ الشَْفِيغِ كَمَا رَِضيَ الَْبائِعُ بِزِمّتَِهِ؛  لِأَنَّهُ رُبَّمَى كَانَتْ ذِمَّةُ الشَّفيِعِ صَعْبَّةً لَا يُوفِي عِنْدَع لِّحُلُولِب َلْ يُمَاطِلُ .قَوْلُهٍ