مُنَافَاةَ .وَشَرْطُ الْمُلَاحِظِ قُدْرَتُهُ عَلَى مَنْعِ سَارِقٍ بِقُوَّةٍ أَوْ اسْتِغَاثَةٍ .الشَّرْحُ وَشَرْطُ الْمُلَاحِظِ لِمَتَاعٍ كَثَوْبٍ وَنَحْوِهِ قُدْرَتُهُ عَلَى مَنْعِ سَارِقٍ مِنْ الْأَخْذِ لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بِقُوَّةٍ أَوْ اسْتِغَاثَةٍ فَإِنْ كَانَ الْمُلَاحِظُ ضَعِيفًا لَا يُبَالِي السَّارِقُ بِهِ لِقُوَّتِهِ وَالْمَوْضِعُ بَعِيدٌ عَنْ الْغَوْثِ فَلَيْسَ بِحِرْزٍ ، وَإِنْ كَانَ السَّارِقُ ضَعِيفًا أَيْضًا وَأَخَذَهُ وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ الْمُلَاحِظُ وَلَوْ شَعَرَ بِهِ لَطَرَدَهُ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ عَلَى الظَّاهِرِ عِنْدَ الْإِمَامِ ، وَإِنْ كَانَ لَوْ أَخَذَهُ قَوِيٌّ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَا يُقْطَعُ .وَدَارٌ مُنْفَصِلَةٌ عَنْ الْعِمَارَةِ إنْ كَانَ بِهَا قَوِيٌّ يَقْظَانُ حِرْزٌ مَعَ فَتْحِ الْبَابِ وَإِغْلَاقِهِ ، وَإِلَّا فَلَا .الشَّرْحُ وَدَارٌ مُنْفَصِلَةٌ عَنْ الْعِمَارَةِ كَكَوْنِهَا بِأَطْرَافِ الْخَرَابِ الْبَسَاتِينِ إنْ كَانَ بِهَا مُلَاحِظٌ قَوِيٌّ يَقْظَانُ حِرْزٌ لِمَا فِيهَا مَعَ فَتْحِ الْبَابِ وَإِغْلَاقِهِ لِاقْتِضَاءِ الْعُرْفِ ذَلِكَ وَإِلَّا صَادِقٌ بِأَرْبَعِ صُوَرٍ : بِأَنْ لَا يَكُونَ بِهَا أَحَدٌ وَالْبَابُ مُغْلَقٌ أَوْ فِيهَا أَحَدٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُبَالِي بِهِ كَمَا قَيَّدَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَهِيَ بَعِيدَةٌ عَنْ الْغَوْثِ أَوْ فِيهَا قَوِيٌّ نَائِمٌ وَالْبَابُ مَفْتُوحٌ ، أَوْ قَوِيٌّ نَائِمٌ وَهُوَ مُغْلَقٌ فَلَا تَكُونُ حِرْزًا ، وَالصُّورَةُ الْأَخِيرَةُ فِيهَا وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهَا لَيْسَتْ حِرْزًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ تَبَعًا لِلْمُحَرَّرِ .وَالثَّانِي أَنَّهَا حِرْزٌ ، وَهُوَ الْأَقْرَبُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ ، وَالْأَقْوَى فِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ .وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ : إنَّهُ الْمَنْقُولُ فِي الذَّخَائِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَلَمْ يَذْكُرُوا سِوَاهُ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِكَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي الْخَيْمَةِ كَمَا سَيَأْتِي .وَمُتَّصِلَةٌ
مُنَافَاةَ .نَشَرْطُ الْمُلَاحِظِ قُدْرًتُهُ عَلَى مَنْعِ ثَارِقٍ بِقُوَّةًّ أَؤْ اسْعِغَاثَةٍ .الشَّغْحُ وَشَّؤْطُ الْمَُلحاِظِ ملَِتَاعٍك َثَوْبٍ وَنَخْوِهِ قُدْرَتُهُ اَرَى مَنْعِ سَاﻻِقٍ مِْن الْأَخْذِ لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بِقُوَّةٍأ َوْ اثْتِغَاثَةٌّ فَإِنْ كانَ الْمُلَاحِظُ ضَعِيفًا لَا يُبَالِي السَّارّقُ بِهِ لِقُوَّتِهِ وَالْمَوْضِعُ بَعِيدٌ عَنْ الْغَوْثِ 6ٌلَيْس َبِحِرْزٍ ، وَإِمْ كٍّانَ السٌّّارِقُ ضَِعيفًا أَىْضًا وَأََخذَهُ وَلَمْ َيشْعُرْ بِحِ الْمُلَاحِظُ وَلَوْ شَعَرَ بِهِ لَطَرَدَهُ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ عَلَي الظَّاحِرِ عِنْضَ الْإِناَمِ ، وَإِنْ كَاتَ لَوْ أٌّخَذَهُ قَوِيٌّ فِيه ذَِهِ الْحَالَةِ لٍّا يُقُّطَعُ .وَدَارٌ مُنٌّفَصِلَةٌ عَنْ الْعِمَارَوِ إنْ كَانَ بِ9ٌّا قَوِيٌّ ئَقْظَانُ حِرْزٌ مَعَ فَتْحِ الْبَأبِ وَإِغْلَّاقِهِ ، وَإِلَّع فَلَأ .الشَّرْحُ وَدَارٌ مُنْفَصِلَةٌ َعنْ الًّعِمَارَةِ كَكَوْنِحَا بِأَطْرَافِ ألْ9َرَابُ الْبَسَاتِينِ إنْ كَانَ بِهَا مُلُّاحِظٌ قَوِيٌّي َقًّظَامُ حِْرزٌل ِمَا فِيهَا مَعَ فَتْح الّبَابِ َوإِغْلَاقهِ لِاقْتِضَاءِع لعُْرْفِ ذَلِكَ وَِإلَّا صَّادِقٌ بِأَرْبَعِ صُوَرٍ : بِأَنْ لَا يَكُونَ بِهَا أَحدٌَ َوالْبَابُ مُغْلٍّقٌ أَوْ فِيهَا أَحَدٌ وَحُوَ ضَعِيفٌ لَع يُبَالِى بِهًّ كَمٌّا قَئَّدَهُ فِي الْمُحَرَّرً وَهِيَ بًّعيدَةٌ غَنْ الْغَؤْثِ أَوْ فِيهَا قَوِيٌّ نَائِمٌ ؤَالْبَأبُ مَفْتُوحٌ ، أَؤْ قَويٌِّ نَائِمٌ وَهُوَ مُقْلقٌَ فَلَا تَكٌّونٌ حِرْزًا ، وَالصُّورَةٌ الْأَخِيرَةُ فِئهَا وَجْهنَاِ : أَحَدُّهُنَا أَنَّهَّا لَيْسَت ْجِْرزًا كَمَا هٌوَ ظَاهِرٌّ كَلَامِ الْمصَُنِّفًّ تَبَعًا لٍلْمُحَغَّرِ .وَالثَّانِي أَنَّهَ احًرْزٌ ، وَهُوَ الْأَقْرَبُ فِي الشَّؤْحِ لاصَّغِير ِ ،وَاْلأَقْوَى فِي زيَِادَةِ اللَّوَضَةِ .وَقَالُ الْأَذْبَعِيُّ : إنٍّهُ الْمٌّنْقُولُ فِي الذَّخَائِرِ وَغَيْرُهُ اَنْ الْعِرٍّاقِيِّينَ وَلَمْ يَذْكُرُوا سِوَاهُ ، وهَُوَ الْنُوَافِغُ رِكَلَامِ الْأَْصحَابِ فِي الْخَيْمةَّ كِما سَيأَْتِي .وَمُتُّّصِلَةٌ