يَنْتَقِلُ مُنْفَرِدٌ لِجَمَاعَةٍ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَشَرْطُ الِاقْتِدَاءِ نِيَّتُهُ لَيْسَ لَهُ مُحْتَرَزٌ إلَّا هَذَا كَمَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ .وَقَوْلُهُ كَالْعَكْسِ لَا دَخْلَ لَهُ فِي التَّفْرِيعِ وَالِاحْتِرَازِ .وَقَوْلُهُ كَالْعَكْسِ أَيْ : لَا يَنْتَقِلُ عَنْ الْجَمَاعَةِ إلَى الِانْفِرَادِ أَيْ : مَعَ بَقَاءِ الْجَمَاعَةِ فَلَا يُنْتَقَضُ بِمَسَائِلِ الْخَوْفِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَالسَّهْوِ وَالرُّعَافِ .وَقَوْلُهُ وَفِي مَرِيضٍ إلَخْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ وَارِدٍ عَلَى قَوْلِهِ كَالْعَكْسِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ . ص وَمُتَابَعَةٌ فِي إحْرَامٍ وَسَلَامٍ . ش هَذَا هُوَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ مِنْ شُرُوطِ الِاقْتِدَاءِ وَهُوَ مُتَابَعَةُ الْمَأْمُومِ لِإِمَامِهِ فِي الْإِحْرَامِ وَالسَّلَامِ أَيْ : بِأَنْ يَفْعَلَ كُلًّا مِنْهُمَا بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْهُ ، وَلَمَّا كَانَ عَدَمُ الْمُتَابَعَةِ يَصْدُقُ بِصُورَةِ السَّبْقِ الْمُتَّفَقِ عَلَى الْبُطْلَانِ فِيهَا وَبِصُورَةِ التَّسَاوِي الْمُخْتَلَفِ فِيهَا ذَكَرَ مُخْتَارَهُ مِنْ ذَلِكَ الْخِلَافِ بِقَوْلِهِ . فَالْمُسَاوَاةُ لِلْإِمَامِ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهِيَ أَنْ يَصْحَبَ نُطْقُ الْمَأْمُومِ نُطْقَ إمَامِهِ بِأَنْ يَشْرَعَ الْمَأْمُومُ قَبْلَ تَمَامِ الْإِمَامِ مِنْ الْإِحْرَامِ وَالسَّلَامِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : وَالْأَفْضَلُ إلَخْ أَيْ : فَيَكُونُ قَوْلُهُ : وَجَازَتْ .بِمَعْنًى خِلَافِ الْأَوْلَى بِمَعْنَى أَنَّ الِاقْتِدَاءَ بِهِ خِلَافُ الْأَوْلَى قَوْلُهُ : الِاقْتِدَاءُ بِهِ بِصَوْتِ الْمُسَمِّعِ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ وَقَوْلُهُ : وَأَوْلَى صَوْتُ الْإِمَامِ مَرْتَبَةٌ ثَانِيَةٌ ، وَرُؤْيَةُ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ مَرْتَبَتَانِ إلَّا أَنَّ أَعْلَاهَا رُؤْيَةُ فِعْلِ الْإِمَامِ ، فَسَمَاعُ قَوْلِهِ ، فَرُؤْيَةُ فِعْلِ الْمَأْمُومِينَ ، فَسَمَاعُ قَوْلِهِمْ
يَنْتَقِلُ مُنْفَرِدٌ لِجَمَاعَةٍ مُفَرَّعٌ اَلَى قَوْلِهِ وَشَرْطُ الِاقْتِدَاءِ مِيَّتهُُ لَيْسَ لَهُ مُحْتَرَزٌ إلَّا هَذَا كمََا تَقَدًَّمَ الطَّنْبِئهُ عَرَيْهِ .وَقَولُهُ كَاْلعَكْسِ لَا دَخلَْ رَهُ فِي التَّفْرِيعِ وَالِاحْتِرَازِ .وَقَوْلُهُ كَالْعَكْسِّ أَيْ : لَا يَنْتَقِّلٍ عَنْ عرْجَمَاعَةِ إلُى اِلانْفِرَادِ أَيْ : مَعَ بَقَاءِ الْجَمَاعَةِ فَلَا يُنْتكََضُ بِمَسَائِلِ الْخَوْفِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَالصَّهْمِ وَالرُّعَافِ .ؤَقَؤْلُهُ وِّفِي مَرِيضٍ إلَخْ جََوابٌ عَنْ سُؤَارٍ مُقَدَّرٍ وَارِدٍ عَلَى قَزْلِهِ كَالْعَكْسِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ . ص وَنُتَابَغَةٌ فِي إحْرًامْ وَسَلَامٍ . ش هَذَا هُوَ الشَّرْطُ الذَُالِ3ُ مِنْ شُرُوطِ الِاْقتِدَاؤِ وَهُوَ مُتَابَعَةُ ارْمَأْنُومِ لِإِمَامًّحِ فِي الإِحْرَامِ وَالسَّفًّامِ أَْي : بِأَنْ ئَفْعَل َكُرًّا مِنْهُمَا بَعَْ= فَرَغاِ الْإِمَامِ مِنْهُ ، وَلَمَّا كِانَ عَدَمُ الْمُتَابَعَةِ ئَصْدَقُ بِسُورَةِ الثَّبْقِ الِّمُتَّفَقِ عّلَى لاْبُطْلٌانِ فِيهَا وَبِصُورَةِ التَّسُّاوِي الْمُخْتَلَفِ فُيهَا ذَكَرِ مُخْتَارَهُ مِنْ ذَلِق الْ9ِلَافِ بِقَوْلِِه . فَالْمُسَاوَاةُ لِرْإِمَأمِ فِي وَاحِدٍ مِمْهُمَا ؤَهِئَ أَنْ يَصْحَبَ نُطْكُ الْمَأْمُومِ نُطْقَ إنَامِهِب ِأَمٍّ يَشٍّرَعَ الْمَأْمُؤمُ قَبْلَ تَمَامِ اغْإِنَامِ منِْ الْإِحْرَامِ وَالئَّلَاِمألسَّرْحُ. قَوْلُُه : وَللْأَفْضَلُ إلَخْ أَيْ : فَيَكُونُ قَوْلُهُ : وَجَازَتْ .بِمَعَّنًي خِلَافِع لْأَوْلَى بِمَعْنَى أَنُّ الِاقْتِدٌاءَ بِهِ خِلَافُ الْأَوْلَى قَوُّلهُ : الِاقْتِدَاءُ بِهِ بِصَؤْتِ الْمُسَمِّعِ هَذِنِ مَرتٍّبٌََة وَقَوْلُهّ : وَأَوْلَى زِوْتُ الْإِنَامِ مَرْتَيَةٌ ثَانِيَةٌ ، وَرُؤْيِةُ الٍّإِمَامِ وَارَْمأْمُومِ مَرْتَبَتَانِ إلَّا أَنَّ أَعْلَاهأَ رْؤْيَةُ فِعْلِا لْإِمَامِ ، فَسَمَاعُ قوَْلِهِ ، فَرُؤٌيَةُ فِعْلِ ارْمَأْمُومِينَ ، فَسَمَاعُ قَوْلِهِمْ