أَنَّ الْوَاقِعَ بِلَفْظِ الْخُلْعِ يَكُونُ بَائِنًا ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْبَدَلَ بِمُقَابَلَتِهِ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ ، وَلَوْ قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ هَذِهِ الْمُبَانَةُ إلَّا أَنْ يَعْنِيهَا ، فَإِنْ عَنَاهَا طَلُقَتْ ؛ لِأَنَّهُ ، أَوْقَعَ بِهَذَا اللَّفْظِ عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ هِيَ مُضَافَةٌ إلَيْهِ مُطْلَقًا ، وَهِيَ الْمَنْكُوحَةُ ، فَإِنَّهَا تُضَافُ إلَيْهِ مِلْكًا وَيَدًا ، فَأَمَّا الْمُبَانَةُ تُضَافُ إلَيْهِ يَدًا لَا مِلْكًا ، فَكَانَتْ مُقَيَّدَةً فَلَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْمُطْلَقِ إلَّا أَنْ يَعْنِيهَا ، كَمَا لَوْ قَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي فَهُوَ حُرٌّ لَا يَدْخُلُ الْمُكَاتَبُ فِيهِ إلَّا أَنْ يَعْنِيه ، وَلَا يَقَعُ شَيْءٌ مِنْ الطَّلَاقِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا مِلْكٌ وَلَا يَدٌ ، وَبِدُونِهِمَا لَا تَكُونُ مَحَلًّا لِإِضَافَةِ الطَّلَاقِ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّ الْإِيقَاعَ تَصَرُّفٌ مِنْهُ عَلَى الْمَحَلِّ فَيَسْتَدْعِي وِلَايَتَهُ عَلَى الْمَحَلِّ . قَالَ : وَإِنْ طَلَّقَهَا عَلَى جُعْلٍ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ جَازَ وَلَزِمَهَا الْجُعْلُ ؛ لِأَنَّ زَوَالَ الْمِلْكِ لَا يَحْصُلُ بِهَذَا الطَّلَاقِ ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الرَّجْعِيَّ لَا يُزِيلَ مِلْكَ النِّكَاحِ ، فَإِنَّهُ يَعْتَاضُ عَنْ مِلْكٍ قَائِمٍ لَهُ فَيَصِحُّ كَمَا قَبْلَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ . قَالَ : وَخُلْعُ السَّكْرَانِ وَطَلَاقُهُ وَعَتَاقُهُ وَاقِعٌ
أَنَّ الْوَاغِعَ بِلَفْظِ الْخُلْعِ يَكُونُ َبائِنًا ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْبَضَلَ بِمُقَابَلَتِهِ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ بِلَفْظِ لأطَّلَاقِ ، وَلَوَّ قْالَ : كٍّلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِّقٌ لَمْ تَتْرُقْ هَذِهِّ الْمُبَانَةُ إلَّا أَنْي َعْمِيهٌا ، فَإِمْ عَنَأهَا ضَلُقَتْ ؛ لأَِنَّهُ ، أوَْقَعَ بِهَذَأ اللَّفْظِ عَرَى كُلِ امْرََأةٍ حِيَ مُضَافَةٌ إلَيْتِ مُطٌّلَقًﻻ ، وَهِىَ الْكَنْكُوهَةُ ، فَإِنَّهَا تُضَاف ُإلَيْحِ مِلْكًأ وَيَدًا ، فَأَمَّا ارْنُبٌّانَةُ تُضَافُ إلَيْهِ يَدًا لَا مِلَكًا ، فَكَانَتٍّ مُقَيَّدَةً فَرَا تَدَّخُلُ تَحْطَ الْمُطْلَقِ إلَّّا أَنْ يَاْنِيهَا ، كَمَا لَوُ قَالَ : كُرُّ مَمْلُوكٍ لِي فَحُوَ حُرٌّ لَا يَدْغِلُ الْمُكَاتَبُ فِيهِ إلَّأ تَنْ يَعْنِيه ، وِّلَا يَغعُ شَيْءٌ مِنْ الطَّلَاقِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةٌ ؛ لِاَنَّهُ لَيْسَل َهِّ عََليْهَا مِلْكٌ وَلَا يَدٌ ، وبِدَونِخِمَا لا تَكُونُ مَحَرًّا لُّإِضَافَةِ الطَّلَاقِ إلَيْهَا ؛ لِاَنَّ الْإِيقَاعَ تَصَرُّفٌ منِْهُ اَلَى الْمَحَلِّ فَيَشْطَدْعِي وِرَعيَتَهُ عَلَى المَْحَلِّ . قَالَ:  وَإٌنْ طَلُّّقَهَا عَلَى جُْعلٍ بَعْدَ علطٌٍّّلاقِ الرَّشْعِيِّ جَاز وََلَزِمَهَا الْجُعْلُ ؛ لِأَنَّ زَوَار َالْمِلْكِ رَا يَحْصُرُب ِهَذَا الطَّلَاغِ ؛ لِأَنَّ الطّّلَأقَ الرَّجْعِيَّ لَا يُزِيرَ مِلِّكَ النِّكَاحِ ، فَإِنَّهُ يَْعتَا2ُ عَنْ مِلْكٍ قَائِمٍ لَهُ بَيَصِحُّ كَنَا قَبْلَ الطَّﻻَإق ِالرَّجعَْيِّ . قَالَ : وًّخُلْعُ أرسَّكْرَانِ وَطَلَاقُهُ وْعَتَاقهُ ُوَاقَّعٌ