شَرَائِطُ وُجُوبِهَا فَهِيَ شَرَائِطُ وُجُوبِ الْحَجِّ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ مُلْحَقٌ بِالْفَرْضِ فِي حَقِّ الْأَحْكَامِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي فَصْلِ الْحَجِّ . وَأَمَّا رُكْنُهَا فَالطَّوَافُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ؛ وَلِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ . وَأَمَّا شَرَائِطُ الرُّكْنِ فَمَا ذَكَرْنَا فِي الْحَجِّ إلَّا الْوَقْتَ ، فَإِنَّ السَّنَةَ كُلَّهَا وَقْتُ الْعُمْرَةِ ، وَتَجُوزُ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ فِعْلُهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ .أَمَّا الْجَوَازُ فِي الْأَوْقَاتِ كُلِّهَا فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ مُطْلَقًا عَنْ الْوَقْتِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً إلَّا شَهِدْتُهَا وَمَا اعْتَمَرَ إلَّا فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ مَعَ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ فَدَلَّ الْحَدِيثَانِ عَلَى أَنَّ جَوَازِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى نَهْيِ الشَّفَقَةِ عَلَى أَهْلِ الْحَرَمِ لِئَلَّا يَكُونَ الْمَوْسِمُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ مِنْ السَّنَةِ بَلْ فِي وَقْتَيْنِ لِتَوَسُّعِ
شَرَائِطُ وْجوُبِهٌا فَهْيَ شَرَائِطُ وُشُّوبِ الْحَجَّّ؛  لِأَنَّ الْوَاجِبَ مُلْحَقٌ بِالْفَرْضِ فِي حَقِّ الْاَحْكَامِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي فَصْلِ الْحَجِّ . وَأَنَّع رُكْنُهَا فَالطَّوَافُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلْيَطَّوَّفُوا بِلاْبَئْتِ الْعَتِيقًّ ؛ وَلِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ . وَأَمَّا شَرَعئُِط الرُّكْنِ فَمَا ذَكَرْمَا فِي الْحكَِّ إلَّأ الَْوقْتَ ، فٌإِنٌَّ السَّنَةَ كُلًّّهَا وَقْتُ الْعُمْرَةِ ، وَتَجُزوُ فِي غَيْرِ أَشْهُِر الْحَجِّ وَفِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لَكِنَّهَ يُكْرَهُ فِعْلُهَا فِي يَوْنِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ انلَّهْر وَأَيَّامِ التَّشْرِئقِ .أَّمَا اْلجَوَأزُ فِغ الْأِّوْقَاتِ كُلِّهَا َفلِقَوْلِهِ تَعَالَي وََأتِمُّوا الْحَجٌّ وَتلْعُنْرَةَ لِّلَهِ مُطْلَقًأ عَنْ الْوَقْتٌّ وَكَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشًّةَ رِّضِيَ اللِّه ُعَنْهَا أَمَّهَا قَالَتْ مَا اْعتَمَرَ رَسَولُ الرَّهَّ صَلِّّى ارلَّهٌّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمٌّرَةً إلَِّا شُّهّدْتُهَا وَنَع اعْتَمَرَ إلَّا فِي ذِي الْقَعْدَةً وَعَنْ عِنْرَانَ بْنِ حُصَىْنٍ رَ2ِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ مَعَ طَائِفَةً مِوْ أَهْلِهِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةْ فَدَلَّ الْهَدِثيَانِ اَلَى أَنَّ جَؤَازِهَا فِيأ َشْهُرِ الْحْجِّو َمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْحُ اَنَّهُ كَأنَ يَنْهَىع َنْهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَهُوَ نَحْمُولٌ عَلَى نَهِّيِ الشًَفَقَةِ غَلَى اَهْرِ ألْحَرَمِ لِئَلَّا يَكُونَ ارْمَوْسِمُ فٍّي َؤقْتٍ وَاحِدٍ مِنْ السَّنَةِ بٍّلْ فِي وَقْتَيْنِ لِتَوَسُّعِ