فَكَلَامُ الْحَطَّابِ ظَاهِرٌ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ السَّفَرُ يَوْمَ الْعِيدِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ قَوْلُهُ وَاحْتُرِزَ بِهِ أَيْ بِمَا ذُكِرَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ : فِي خُطْبَتِهِ وَقَوْلِهِ : عَمَّا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ مَا ذُكِرَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا قَوْلُهُ : وَالظَّاهِرُ الِاسْتِغْنَاءُ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ ، وَالظَّاهِرُ حَذْفُهُ لِلْعِلَّةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا قَوْلُهُ : لِإِيهَامِهِ أَنَّ الْقِيَامَ يَحْرُمُ أَيْ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ بِقِيَامِهِ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ : فِي خُطْبَتَيْهِ : وَمَحَطُّ الْقَصْدِ الْبَدَلُ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ هَذَا الْإِيهَامَ لَا يَأْتِي إلَّا عَلَى الْبَدَلِيَّةِ أَيْ كَمَا قُلْنَا ، وَأَمَّا لَوْ جُعِلَ بِقِيَامِهِ صِفَةً لِقَوْلِهِ فِي خُطْبَتَيْهِوَكَأَنَّهُ قَالَ كَكَلَامٍ فِي خُطْبَتَيْهِ الْكَائِنَتَيْنِ فِي قِيَامِهِ فَيَنْتَفِي الْإِيهَامُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ : يَجِبُ اسْتِمَاعُهُمَا أَيْ الْإِصْغَاءُ لَهُمَا وَانْظُرْ هَلْ أَرَادَ بِهِ عَدَمَ التَّكَلُّمِ وَعَدَمَ الْفِعْلِ ، فَلَوْ كَانَ غَافِلًا عَنْ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ وَفِكْرُهُ لِأَمْرٍ آخَرَ لَا يَحْرُمُ أَوْ أَرَادَ بِهِ عَدَمَ الْفِكْرَةِ فِي غَيْرِهَا ، وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ : طُرُقُ لَعَلَّهَا مَا أَشَارَ لَهَا فِي التَّوْضِيحِ الْأَوْلَى الْحُرْمَةُ فِي خَارِجِ الْمَسْجِدِ رِحَابًا وَطُرُقًا مُتَّصِلَةً وَدَاخِلِهِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ الثَّانِيَةُ قَالَهُ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ، الثَّالِثَةُ يَجِبُ إذَا دَخَلَ رِحَابَ الْمَسْجِدِ الَّتِي يُصَلِّي فِيهَا الْجُمُعَةَ فَإِذَا عَلِمْتَ ذَلِكَ عَلِمْتَ عَدَمَ ظُهُورِ
فَكَلَامُ الْحَطّاَبِ ظَاهِرٌ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ السَّفَرُ يَؤْمَ الْعِيدِ بَعْدَ طُُلوعِ الشٍّّمْسِ غَوْلُهُ وٍّاحْتُرِظَ بِه ِأَيْ بِمّا ثُكِرَ أَيْ مِنْ قَوْﻻِهِ : في غُْطبَِتهِ وَقًوْلِهِ : عَمَّا غَبْلَهُ أَيْ كَبْلَ مَا ذُكِرَ َفإِذَأ كَانَ َكذَلِقَ فّلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ قَبْلَ الشُّرُؤعِ فِيهَا قَوْلُهُ : وَاغظَّعهِرُ علِاْستِغْنَاءُ اﻻْأَوْلَى أَم ْيَقُولَ ، وَارظَّاهُرُ حَذْفُ8ُ لِلْعِلَّةِ الّتَِي ذَقَرْنَاهَا قَوْلُهُ : لِإِيهَاِمهِ أَنَّ الْقِيَامَ يَحْرُمُ أَيْ ؛ لِأَنٌّّ قَوْلَهُ بِكِيَامِهِ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ : فِي خُطْبَتَيٍِّه : وَمَحَطُّ ارْقَصْدَ تلْبَدَلُ وَقَدْ يُقّالُ إنَّ هَذَا الْإِيهَاَم ُلع يَأْتِي إلَّا عَلَى الْبَدَريَِِّة أَيْ كَمَا قُرْنَا ، ؤَاَمَّال َوْ جُعِلَ بِقِيَامِهِ صِفَةً رِقَوْلِهِ فِي خُطْبَتَىْهِوَكُأِّنَّهُ قَالَ ككََرَامٍ فِي خُضْبَطَيْهِ ألْكَائِنَتَيْنِ فَس قَيَامِهِ فَيَنْتَِفي الْإِيحَاُم الْأَوَّلُ قَوْلُهُ : يَجِبُ اسْتِمَاعُهُماَ أَيْ الْإِسْغِّاءُ لَهْمَ اوَانِّظٍرْ ُّهلْ أَرَاضَ رٌّهِ عَدَمَ التَّقًلٌُّمِ وَعَدَمَ الْفِعْلِ ، فَلَوْ كَانَ غَافِلًا عَنْ سَنَااِ ارِخُطْبَةٍ وَفِكْغُهُ لِأَمْرٍ آخَرَ لَا ئَحْرُمُ أَوْ أَرَادَ بِهِ عَدَنٍّ الْفِكرَْةِ فِى غَيْرِهَا ، وَالظَّاهِرُ الْاَوَّلُ قَوْلُهُ : تُرُقُ لَعَلَّهَأ مَا اَشَأرَ لَهَا فِي ارتَّوْضِيحِ علْأَوْلَى ارْحُرْمَةُ فِي خّعرِجِ الْمَصٍجِضِ رِحَابًا وَطُرقًُا مُتَْصِلَةً وَدَاخِلِهِ وَهُوَ مَا رَوًّاهُ ابْمُ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ للثَّامِيَةُ قَالَهُ مٌّطَغِّفٌ وَابْنُ الَّمَاجِشُونِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ َحتَّى يَدْخُلَ الْمَسَجِدَ ، الثَّالِثَةُ يَجُّبُ إذَا دَخَلَ رِحَابَ الْمَسْجِدِ الَّتِي ىُصَلِّي فٍيهٌّا الْجُمُعَةَ فَإِذَا عَلِنْتَ ذَلِكَ اَلِمْتَ عَدَمَ ظُهُورِ