؛ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ، خِلَافًا لِلْقَاضِي . وَمَتَى انْفَسَخَتْ الْمُسَاقَاةُ بِفَسْخِ أَحَدِهِمَا أَوْ مَوْتِهِ وَنَحْوِهِ وَقَدْ ظَهَرَ ثَمَرٌ ؛ فِيمَا سَاقَاهُ عَلَيْهِ وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ الظَّاهِرُ ثَمَرَةَ شَجَرَةِ نَوْعٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ . فَ مَا ظَهَرَ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَا فِي الْعَقْدِ ، فَإِنْ كَانَ قَدْ بَدَا صَلَاحُهُ ؛ خُيِّرَ الْمَالِكُ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، فَإِنْ اشْتَرَى نَصِيبَ الْعَامِلِ جَازَ ، وَإِنْ اخْتَارَ بَيْعَ نَصِيبِهِ بَاعَ الْحَاكِمُ نَصِيبَ الْعَامِلِ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ ؛ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ إلَّا بِشَرْطِ الْقَطْعِ ، وَلَا يُبَاعُ نَصِيبُ الْعَامِلِ وَحْدَهُ لِأَجْنَبِيٍّ ، وَكَذَا الْحُكْمُ فِي بَيْعِ الزَّرْعِ ، فَإِنَّهُ إنْ بَاعَهُ قَبْلَ ظُهُورِهِ لَا تَصِحُّ ؛ وَإِنْ بَاعَهُ بَعْدَ اشْتِدَادِ حَبِّهِ ؛ صَحَّ ، وَفِيمَا بَيْنَهُمَا لِغَيْرِ رَبِّ الْأَرْضِ بَاطِلٌ وَعَلَى عَامِلٍ وَوَارِثِهِ تَمَامُ الْعَمَلِ فِي الْمُسَاقَاةِ ؛ كَمَا يَلْزَمُ مُضَارِبًا فَسَخَ بَعْدَ ظُهُورِ الرِّبْحِ بَيْعُ عُرُوضٍ لِيَنْفَضَّ الْمَالُ ، فَإِنْ ظَهَرَ ثَمَرَةٌ أُخْرَى بَعْدَ الْفَسْخِ ؛ فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيهَا .قَالَ الْمُنَقَّحُ .فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ : مِنْ قَوْلِ الْأَصْحَابِ إنَّ عَلَى عَامِلٍ تَمَامَ الْعَمَلِ بَعْدَ الْفَسْخِ وَظُهُورِ الثَّمَرَةِ دَوَامُ الْعَمَلِ عَلَى الْعَامِلِ فِي الْمُنَاصَبَةِ .وَلَوْ فُسِخَتْ الْمُغَارَسَةُ إلَى أَنْ تَبِيدَ الْأَشْجَارُ الَّتِي عُقِدَتْ عَلَيْهَا الْمُنَاصَبَةُ ، وَالْوَاقِعُ كَذَلِكَ .انْتَهَى كَلَامُ الْمُنَقَّحُ . فَإِنْ مَاتَ الْعَامِلُ فِي الْمُسَاقَاةِ
؛ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ، خِلَافًا لِلْقَاضِي . وَمَتَي انْفَّسخَتْ ىلِّمُسَاقَاةُ بفَِسْخِ أَحَدِهِمَأ أَوْ مَوْتِهِ وَنَحْوِهِ وَقَدْ ظَهَرَ ثَمَغٌ ؛ فِيمَا سَعقَاهُ عَلَيْهِ وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ الظَّاهِرَّ َثمَرَةَ شََجرَةِ نَْوعٍ وٍّاحِدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ . فَ مَا ظَهْرَ بَيَْوهُمَا عَلَ ىمَا شَرَطَا فِيا لْعًّقْدِ ، فَإِْن كَانَ قُدْ بَدَا صَلَاحُهُ ؛ خُيُّرَ الْمَالِكُ بَيْنَ رلْبَيْعِ وٌالشِّرَاءِ ، فَإِمْ اشْتَرَى نَصِيبَ ابْعَامِلِ جَازَ ، وَإِنْ اخْتَارَ بَيْعَ نَصِيبِهِ بَاعَ الحاَكِمُ نَِيصبَ الْعَامِلِ ، وَأٌمَّا إذَا لَمْ يَبُّدُ صَلَاهُهُ ؛ فَلَا يَصِحًّّ بَيْغُهُ إلَّا رًّشَرْطِ لاْقَطْعِ ، وَلَا يُبَاعُ نَصِيبُ الْعَامِلِ ؤَحْدَهُ لأَِجْنُبِيٍّ ، وَكَذَا ااْحُكْمُ فِي بّيْعِ الزَّرْعِ ، فَإِنَّحُ إنْ بَاعَهُ قَيْلَ ظُهُورِهِ لَا تَصِحُّ ؛ وَإِنْ بَععَهُ َبعدَْ اسْتِدَادِ مَبِّهِ ؛ صَحَّ  ،َوفِيمَا بَيْنَهُمَا لِغَبْرِ رّبِّ الْاَرْضِ بُاطِلٌ وَعَلَى عَامِﻻٍ وَوَعلِثِهِّ تَمَامُ الْعَمَلِ فَّي المُْثَاقَاةِ ؛ كَمَا يَلْزَمُ مُشَاِلبًا َفسَخَ بَعْدَ ظُهُولِ الرِّبْحِ بًيْعُ عُرُوضٍل ِيَنْفَضَّ الَْمالُ ، فَإِنْ ظَهَرَ ثَمَلَةٌ اُخْرَى بَعْدً الْفَسْ9ِ ؛ فَلًا شٍئْءَ لَحُ فِيهَا .قَالَ الْمُنَقَّحُ .فَيُؤْخَظُ مِنْهُ أَيْ : مِنْث َزْلِ الْأَصْحَلبِ إنَّ عَلَى عَىمِلٍ تَمَامَ ارْعَنَلٍ قَعْدَ الَّفَْسغِ وَزُهَورِ الثَُّمَرَةِ دَوَامُا لْعَمَلُ عَلِّي الْعَامِلِ فِي الُْمنَاسَبَةِ .وَلَوْ فُسٍَختْ الَمُغَارَسَةُ إَلى أَنْ تَبِيدَا رْأَشَْجارُ عّلَتِي تُقِدَىْ عَلَيْهَا الْمُنَاصَبَةُ ، وَالْوَعقِعَ كَذَلِقَ .انْتَهَى مَلَامُ الْمُنْقَّحُ . فَإَنْ مَاطَ الْعَامِلُ فِي الْمُسَاقَاةِ