الْقَطَّانِ يَحْمِلُ الْمُدَوَّنَةَ عَلَى الْجَوَازِ فِي الْقُطْنِ وَإِنْ لَمْ يَعْجِزْ عَنْهُ رَبُّهُ بِخِلَافِ الْمَقَاثِئِ وَالزَّرْعِ وَهُوَ بَعِيدٌ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْقُطْنِ وَالزَّرْعِ وَالْمَقَاثِئِ ، وَلَا يُخْتَلَفُ فِي الْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِمَا الْعَجْزُ .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : مَنْعُهَا فِي الْقُرْطِ وَالْقَضْبِ وَالْمَوْزِ .ابْنُ يُونُسَ : وَمِثْلُ الْقَضْبِ الْبَقْلُ وَالْكُرَّاثُ ، وَاخْتُلِفَ فِي الرَّيْحَانِ وَالْقَصَبِ الْحُلْوِ .ابْنِ رُشْدٍ : قَصَبُ السُّكَّرِ مِثْلُ الزَّرْعِ وَالْكَمُّونِ . إلَّا تَبَعًا مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ أَنْ يُسَاقِيَ الْحَائِطَ وَفِيهِ مِنْ الْمَوْزِ مَا هُوَ تَبَعٌ قَدْرَ الثُّلُثِ فَأَقَلَّ وَلَا يَكُونُ لِأَحَدِهِمَا ، وَيَكُونُ بَيْنَهُمَا عَلَى سِقَاءٍ وَاحِدٍ مِثْلَ الزَّرْعِ الَّذِي مَعَ النَّخْلِ وَهُوَ تَبَعٌ لَهَا كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ . بِجُزْءٍ .عِيَاضٌ : مِنْ الشُّرُوطِ أَنْ تَكُونَ الْمُسَاقَاةُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مُقَدَّرٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ : تَجُوزُ عَلَى مَا يُشْتَرَطُ مِنْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ شَاعَ وَعُلِمَ تَقَدَّمَ نَصُّ عِيَاضٍ : مُشَاعٌ مُقَدَّرٌ . بِسَاقَيْتُ .عِيَاضٌ : لَا
الْقَطَّانِي َحْمِرُ الْمَُدوَّنَةَ عِلَىا رْجَوَازِ فِي الْقُطْنِ وَإِنْ لَمْ ىَعْجِزْ عَنْهُ رَبٍُهُ بِخِأَافِ الْمَقَا3ئِِ وَالزَّرْعِ وَهُؤَ لَعِيدْ إذْ لَأ فَرْقَ بَيْمِّ الْقُطْنِ وَعلزَّغْعِ وَالْمقََاثِيِ ، وَلَا يُخْتَِلفُ فِي الْوَرْدِ وَالْيَعسَمِينِ أَنَُّهُ لِا يٍّعْتَبَرُ فِيهِمَا الْعَجْزُ .وَ6ِي الْنُجَوَّمَةِ : مَمْعُهَا فِئ الْقُلًّطِ وَآلْقَضْبِ ؤالْمَوْزُّ .اقْمُ يُونُسَ : وٍمِثَلُ الْقَضْبِ الْبَقْلٍ وَالْكُرَّاث ُ، زَأخًتُلِفَ فِي الرَّيْحَامِ وَالْقَصَبِ الْخُرْوِ .أبْنِ رُشْدٍ : قَصَبُ السُّكّرَِ مِثْل الزَّرْعِ ؤَافْقَمُّونِ . إلَّا تَبَعًا مِنْ ارًّمُدَوَّنَةِغ َارَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ أَنْ يُسٌّاقِيَ الْحَائِطَ وَفِيهِ مِنْ الْمَؤْزِ مَا هُوَ ةَبَعٌ كَدْرَ ارثُّلُثِ فَاَقَرَّ وَلَا يَكُونُ لِأَخَدِهِمَا ، وَّيَمُونُ بَْينَهُمًا غَلَى سِقَاءٍ وَاحْدٍ مِثْلَ ألزَّّرْعِ الَّذِى مٌعَ النَّخْلٌ وَهُوَ تّرْعٌ لهََاك َمَا فٌّالَ ابْنُ الْغَاسِمِ . بِجُزْءٍ .عِيَاضٌ : نِنْ الشُّرُوطِ أَنْ تَُكونَ الْمُسَاقَاةُ ىِشُزْءٍ مُشَاعٍ مُقَدََّلٍ قَلَّ أَوْك َثُرَ تََكدَّنَ نَّصُا لْمَّدَؤَّنَةِ : تَجُوزُ عَلَى مَا يُشْتَرَطُ مٌّنً ثُلسٍُ أَوْ رُبُعُ وَاَقَلَّ وَأٍّكْثَرَ شَاع َؤَعُلِمَ تَقَدَّمَ نَّصُ عِيَاضُ : مشَاغٌ مُقَدَّرٌ . بِسَاقَيتُْ .عِيَاضٌ :ر َّا