فِيهِ وَعَلَيْهِ فَلَا حَدَّ عَلَى الثَّانِي بِدُخُولِهِ عَالِمًا بِالْأَوَّلِ كَمَا فِي الْمِعْيَارِ . قَوْلُهُ : وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ تَلَذَّذَ إلَخْ الْمُرَادُ بِالتَّلَذُّذِ إرْخَاءُ السُّتُورِ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مُقَدِّمَاتٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِمْ خِلَافًا لِلشَّارِحِ تَبَعًا لخش مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ التَّلَذُّذُ بِمُقَدِّمَاتِ الْوَطْءِ فَمَا فَوْقَهَا قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ . قَوْلُهُ : كَانَتْ لَهُ أَيْ لِلثَّانِي لَا لِلْأَوَّلِ ، وَلَوْ طَلَّقَهَا الثَّانِي وَيَلْزَمُهُ مَا أَوْقَعَهُ مِنْ الطَّلَاقِ وَيُفْسَخُ نِكَاحُ الْأَوَّلِ بِطَلَاقٍ ؛ لِأَنَّ ابْنَ عَبْدِ الْحَكَمِ يَقُولُ لَا تَفُوتُ عَلَى الْأَوَّلِ بِحَالٍ قَوْلُهُ : تَفْوِيضُهُ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ أَيْتَفْوِيضُهَا لَهُ . قَوْلُهُ : رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ إلَخْ أَيْ وَهُوَ الْبَاجِيَّ . قَوْلُهُ : دُونَ الثَّانِي ، وَلَوْ دَخَلَ أَيْ الثَّانِي بِهَا قَوْلُهُ : إنْ لَمْ تَكُنْ حَالَ تَلَذُّذِهِ إلَخْ يَرِدُ عَلَى هَذَا الْحِلِّ مَنْ عَقَدَ فِي عِدَّةِ وَفَاةِ الْأَوَّلِ وَوَطِئَ بَعْدَهَا فَإِنَّ مَنْطُوقَهُ يَقْتَضِي أَنَّهَا تَكُونُ لِلثَّانِي مَعَ أَنَّهُ يَجِبُ الْفَسْخُ وَيَتَأَبَّدُ التَّحْرِيمُ لِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ بِوَطْءٍ ، وَلَوْ بَعْدَهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَرَّرَ كَلَامُهُ بِأَنَّ الْمَعْنَى إنْ لَمْ تَكُنْ حِينَ عَقَدَ الثَّانِي أَوْ تَلَذُّذِهِ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ مِنْ الْأَوَّلِ لِأَجْلِ أَنْ يَشْمَلَ هَذِهِ الصُّورَةَ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ بَيَانٌ
فِيهْ وَعُّلَيْهِ فَلَا حَدَّ عَلَى الثَّانِي بِدُُخورِهِ عَّالِمًا بِالْأوََّلِ كَمَا فِي المٌّْعْيَارِ . قَوْرُهُ : وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ تَلَذَّثَ إلَخْ الْنُرَادُ بِالتَّلظَُّذٍ إرْخَاءُ السُّتُؤرِ ، وَإِْن لَمْ يَحْزْل مُقَدِّنَاتٌ كَمّا هوَُ ظَاهِرُن ُصُوصِهمِْ خِلَافاً لِلشَّارِحِ تَبَعًا لخش مِنْ أَنَّ الْمُرَعدَ التَّلَذُّذُ بِمُقَدِّمَاتِ الْوَضْءِ فَمَا فَوْقَهَا قَالَهُ ضَيْخّنَا الَّعَدَوِيُّ . قَوْلُخ ُ: كَانَتْ لَهُ أَيْ لِلثَّانِي لٍا رِلْأَوَّلِ،  وَلَوْ طَلَّقَهَع علثَّانِي وَيَرْزَمهُ مَا أَوْقَعَهُ مِنْ الطَّلٌّاقِ وَيُفْسَخُ نِكَاحُ الْأٌّوَُلِ بِطَلَاقٍ ؛ بِأَنَّأ بْنِّ عبَْدِ الْحَكَمِ يَقُولُ لَا تَفُوتُ عَلَ ىالْأَوَّلِ بِخَعل ٍكَؤْرُهُ : تَفْوِيضُهُ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِمَفْعُولِحِ أَيَْتفْوِيضُحَع لَهُ . قًوْلُهُ : رَدًّا عَلَى مَوْ قَالَ إلَخْ أَيْ وَهُوَ ارْبَاجِيَّ . قَؤْلُهُ : ضَونَ علثَّامِي ، وَلَوْ دَخَلَ أَيْ الثَّتنِى بِهَا قَوْلُهُ : إنْ لَمْ تَكُنْ حَالَ تَلَذّذٍِّهِ إلَخْ يَرِدُ عَلَى هَذَا الْهِلِّ مَنْ عَقَدَ فِي عِدَّةِ وَفَاةِ الْأَوَّلِ وَوَطِئَ بٍعْدَهَا فَإِنَّ مَنْطُوقَهُ َيقَْتضِ يأَمَّهَا تَكُونُ لِلذَّعنِي مَعَ اَنَّتٍّ يٌجِب الْفَسْخُ وَيتَأَبَّدُ ارطٍَّحْرِيمُ لِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ بِوَتْءٍ  ،وَلَوْ بَعْدَهَا فَيَنْبْغِي آَنْ يُكرََّرٍّ كَلَأمهُُ ِبأًمَّ الْنَتْنَى إنْ لَمْ َتكُنْ حِينَ عَقَدَ الثَّانِئ لَوْ تَلَذُّذِهِ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ مِنْ الْأَوَّلِ لِاَجْلِ أَمْ ؤَسْمَلَ هَذِهِ الصُورَة َتَأَمَّل ْ. قَوْلُهُ : فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ بَيَانٌ