وَالصَّدَاقِ لَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بَلْ مِنْ جِهَةِ قِسْمَةِ الْمُحَقَّقِ وُجُوبُهُ وَهُوَ صَدَاقٌ وَاحِدٌ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَهِيَ قَوْلُهُ : وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ تُعْلَمْ السَّابِقَةُ إلَخْ يُقْسَمُ عَلَى امْرَأَتَيْنِ فَيَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ نِصْفُ صَدَاقِهَا وَالْمُحَقَّقُ وُجُوبُهُ فِي الثَّانِيَةِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَصْدِقَةٍ يُقْسَمُ عَلَى خَمْسَةٍ ا ه بْن وَحَلَّتْ الْأُخْتُ الثَّانِيَةُ وَنَحْوُهَا مِنْ كُلِّ مُحَرَّمَتَيْ الْجَمْعِ فَلَوْ قَالَ كَالْأُخْتِ لَكَانَ أَشْمَلَ أَيْ إذَا أَرَادَ وَطْءَ الثَّانِيَةِ بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ حَلَّتْ لَهُ بِبَيْنُونَةِ السَّابِقَةِ بِخُلْعٍ أَوْ بَتَاتٍ أَوْ انْقِضَاءِ عِدَّةِ الرَّجْعِيِّ أَوْ بِطَلَاقِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ زَوَالِ مِلْكٍ عَنْ السَّابِقَةِ بِعِتْقٍ ، وَإِنْ لِأَجَلٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ مَنْعُ وَطْءِ الْمُعْتَقَةِ لِأَجَلٍ وَهُوَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ أَوْ كِتَابَةٍ عَطْفٌ عَلَى زَوَالِ مِلْكٍ لَا عَلَى عِتْقٍ ؛ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ لَا يَزُولُ بِهَا الْمِلْكُ فَإِنْ عَجَزَتْ لَمْ تَحْرُمْ الْأُخْرَى أَوْ إنْكَاحٍ أَيْ عَقْدٍ يَحِلُّ وَطْؤُهُ الْمَبْتُوتَةَ أَيْ بِحَيْثُ لَوْ حَصَلَ فِيهِ وَطْءٌ حَلَّتْ بِهِ الْمَبْتُوتَةُ بِأَنْ يَكُونَ صَحِيحًا لَازِمًا أَوْ فَاسِدًا يَمْضِي بِالدُّخُولِ وَلَيْسَ مُرَادُهُ بِحِلِّ الْمَبْتُوتَةِ الدُّخُولَ بِهَا أَوْ أَسْرٍ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْيَأْسِ أَوْ إبَاقِ إيَاسٍ لَا يُرْجَى مَعَهُ عَوْدُهَا وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا فِي مَوْطُوءَةٍ
وَالصٍّدَاقِ لَا مِمَ كُرِّ وَجْهٍ بَلْ مِنُ شِهَةِ قِسْمَةِ الْمُحَقَّقِ وُجُوبُهُ وَهوَُ صَدَعقٌ وَاحِدٌ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَهيَِ قَوْلُهُ : وَإِتْ مَاتَ وَلَمْ طّعْلَمْ السَّابِقَةُ إلَغْ يُقْسَمُ عَلَى امْرَأَتَيْنِ فَيَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدَنٍ نًصْفٍّ صَدَاقِهَا وَالْنُّحَقَّقَ وُجُوبُهُ فِي الثَّانِيُنِ وَهًَو أٍّرْبٍّعَةُ أَصُدِقَةٍي ُكْسَمٌّ عَلَي خَنْسَةٍ ع حب ْن مَحُّلٌَّطْ ارْأُخُْت علسَّانِيَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ كُلِّ مُحرََّمَتَْي الْجَنْعِ فَلِوْ غَالَ كاَلْأُخْتِ لَكَانَ أَشْمَلَ أَيْ إذَا أَرَادَ وَطءَ الثَّانِيَةِ بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ حَلَّتْ لَهُ بِبَيْنٌونَةِ السَُابقَِةِب ِخُلْعٍ أَوْ بَتَتاٍ أَوْا نَّقِضَاءِ عِدَّةِ الرَّجْعِىِّ أَوْ بِطَلَاقِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ زَوَالِم ِلّكٍ عَنْ السَّابِقَةِ بِعِتْقٍ ، وَإِنْ لِأَجَل ٍيُؤْخَذُ مِنْهُ مَْنعُ وَطْءِ الْمُعْتَقَةِ لِأَجَلٍ وَهُوَ كَذَلِكَ ؛ رِأَنَّهُ يُجْبِهُ نِكَاحَ الِنُتْعَةِ أَوَ كِتَابَةٍ عَطفٌْ هَلِي زَوَالِ ِحلْكٍ لَا عَلَى عِتْقٍ ؛ لُأَنَّ الٍكِتَابَةَ رَا يَزُولُ بَِها الْمِلْكُ فَإِةْ عَجُزَتْ لَمْ َتحْرُمْ الْأُخْرَى أَوْ إنْكَاحٍ أَيْ عَقُّدْ يَحِلُّ وَطْؤُهُ الَّمَبطُْوتَةَ أَيْ رِحَيْثُ لَوْ حَصَلَ فِيهِ وَطْيٌ حَلّتِّْ بِهِ الْمَبُْتوتَةُ بًأَنْ يَكُونَ صَحِيحًا لَازِمًا أَوْ فَاشِدًا يَمْضِي بِالدُّخُوِل وَلَيَْس مُرَادُهُ بِحِلِّّ الْمَبّتُوتَةٍ الدُّخُورًّ بحَِا أَوْ أَسْرٍ لَهُّا؛  لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْيَأْسِ أَو ْإبَاقِّ إيَاسٍ لَأ يُرْجَى مَعَهُ عَوْدُهَا وَإِلَّا فَلَا وَهَذَى فِي مَوْطُؤءَةٍ