: صَارُوا ذِمَّةً لَنَا قَالَ الرَّمْلِيُّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ الْقَبُولِ يَصِيرُونَ ذِمَّةً مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ وَدُعَاؤُنَا قَبْلُ كَافٍ وَيَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ لَيْسَ لَهُ الِامْتِنَاعُ مِنْ اتِّخَاذِهِمْ ذِمَّةً وَيَجِبُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَخَفْ سُوءَ عَاقِبَةٍ مِنْهُ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَلَا نُقَاتِلُ مَنْ لَا تَبْلُغُهُ الدَّعْوَةُ إلَى الْإِسْلَامِ أَيْ لَا يَجُوزُ الْقِتَالُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي وَصِيَّةِ أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ فَادْعُهُمْ إلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَلِأَنَّهُمْ بِالدَّعْوَةِ يَعْلَمُونَ أَنَّا نُقَاتِلُهُمْ عَلَى الدِّينِ لَا عَلَى سَلْبِ الْأَمْوَالِ وَسَبْيِ الذَّرَارِيِّ فَلَعَلَّهُمْ يُجِيبُونَ فَنُكْفَى مُؤْنَةَ الْقِتَالِ وَلَوْ قَاتَلَهُمْ قَبْلَ الدَّعْوَةِ أَثِمَ لِلنَّهْيِ وَلَا غَرَامَةَ لِعَدَمِ الْعَاصِمِ وَهُوَ الدِّينُ أَوْ الْإِحْرَازُ بِالدَّارِ فَصَارَ كَقَتْلِ النِّسْوَانِ وَالصِّبْيَانِ أَطْلَقَ الدَّعْوَةَ فَشَمِلَ الْحَقِيقِيَّةَ ، وَالْحُكْمِيَّةَ فَالْحَقِيقِيَّةُ بِاللِّسَانِ ، وَالْحُكْمِيَّةُ انْتِشَارُ الدَّعْوَةِ شَرْقًا وَغَرْبًا أَنَّهُمْ إلَى مَاذَا يَدْعُونَ وَعَلَى مَاذَا يُقَاتِلُونَ فَأُقِيمَ ظُهُورُهَا مَقَامَهَا ، وَقَدْ نَصَّ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ فَقَالَ : وَإِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُونَ الْمُشْرِكِينَ ، فَإِنْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ قَوْمًا لَمْ يَبْلُغْهُمْ الْإِسْلَامُ لَا حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا فَلَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ
: صَارُوا ذِمَةً لَنَا قَالَ الغَّمْليُّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ الْقَبُولِ يَصِيرُونَ ذِمَّةً مِنٍ غَيْرِ عَغْدٍ وَضُعَاؤُنَا قَبْلُ كَافٍ وَيَدًلُّ أَيْظًا عَلَىأ َنَ الْإِمَانَ لَيْس ِّلَهُ الِامتِْنَاعُ مِنْ عطِّخَاذِهِمْ 1ِمَّةً وَيَجِبُ تَقْيِيدُهُ بِنَأ إذَا لَمْ يَخَفْ سُزءَ عَآقِبَةٍ مِنْهُ عَأَمَّلْ.  قَوْلُهُ : وَلَا نُقَاتِلُ مَنْل َا تَبْلُغُهُ اضلَّعْوَةُ إلَى ارْإِسْلَامِ أيَْ لَا يَجُوزُ ألْكِتَالُ لِقَوِلِهِ عَلَىِْه السٍّّلَامُ فِي وُّصيَِّةِ أُمََراءِ الْأَجْنَأدِ فَادْاُهُمْ إلٌّى شَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهِ إرَّا اللَّهُ َولِأَنَّهُمْ بِالدَّعْوَةِ يَاْلَمُونَ أَنّاَ نُقَاتِلُهُمْ غَلَي الدِّينِ لَا عَرَىس َلْبِ الْأَمٍواَلِ وَسَبْيِ الذَّرَاريِِّ فَلَعَرَّهُمْ يُجِيبُونَ فَنُكْفَى مُؤْنُّةَ الْقِتَالِ وَلَوْ قَاتَلَهُمً قَبْلَ رلدَّعْوَةِ أَثِمَ لِلنَّهْيِ وَلَا غَرَامَةَ لِعَضَمِ الْعَاصِمِ وَهُوَ الدِّينُ أَوْ الْإِحْرَازُ بِالدَّارِ فَصَأرَ كَقَتْلِ علنِّسْؤَانِ وَالصِّبْياَنِ أَطْلَقَ الدَّعْوَةَ فَشَّمِّلَ الُحَقِيقِيَّةَ ، وَالْحَّكْمْيَّةَ فَالْحَقِيقًىَّةُ بِعللِّسَانِ ، وَالْحُكْمِىَّةُ انْتِشَارُ الدَّعْوَةِ شَرْقًا وَغَرْبًع أّْنَهُمْ إلَى مٌّاذَا ىَدْعُومَ وَعَلَى مَاذَا ُىَقاتِلُونَ فَأُقِيمَ ظُهُورُهَا نَقَانَهَا ، ؤَقَدْ نَصَّ مُهَمَّدٌع َلَيْهِ فِي السَِيَرِ الْكَبِيرِ فَقَالَ : وَإِذٌا لَقِيَ الْمُسْلِمُونِ الْنُشْرِكِينَ ، فَإِنٍ كَانَ الٍمٌّشْرِكُونَ قَوْمًا رَمْ يَبْلُغْهُم ْالْإِسْلَامُ لَا ُحقِيثَةً وَلَا حُكْمًا فَلَع يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ