فِيهِ مَنْفَعَةً لَهُ ، وَنَظِيرُ الزِّيَادَةِ إذَا جَدَّدَ الْعَقْدَ بِأَكْثَرَ مِنْ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ لَمْ يَلْزَمْ الشَّفِيعَ حَتَّى كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِالثَّمَنِ الْأَوَّلِ لِمَا بَيَّنَّا كَذَا هَذَا ..قَالَ وَمَنْ اشْتَرَى دَارًا بِعَرَضٍ أَخَذَهَا الشَّفِيعُ بِقِيمَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ ذَوَاتِ الْقِيَمِ وَإِنْ اشْتَرَاهَا بِمَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ أَخَذَهَا بِمِثْلِهِ ؛ لِأَنَّهُمَا مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ .وَهَذَا لِأَنَّ الشَّرْعَ أَثْبَتَ لِلشَّفِيعِ وِلَايَةَ التَّمَلُّكِ عَلَى الْمُشْتَرِي بِمِثْلِ مَا تَمَلَّكَهُ فَيُرَاعَى بِالْقَدْرِ الْمُمْكِنِ كَمَا فِي الْإِتْلَافِ وَالْعَدَدِيِّ الْمُتَقَارِبِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ أَثْبَتَ لِلشَّفِيعِ وِلَايَةَ التَّمَلُّكِ عَلَى الْمُشْتَرِي بِمِثْلِ مَا يَمْلِكُهُ أَقُولُ : كَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ بِمِثْلِ مَا يَمْلِكُ بِهِ ؛ لِأَنَّ الشَّفِيعَ إنَّمَا يَتَمَلَّكُ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الَّذِي تَمَلَّكَ بِهِ الْمُشْتَرِي لَا بِمِثْلِ الْبَيْعِ الَّذِي يَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي ، وَعَنْ هَذَا قُلْنَا إذَا اشْتَرَى دَارًا بِعَرَضٍ يَأْخُذُهَا الشَّفِيعُ بِقِيمَةِ الْعَرَضِ الَّذِي هُوَ الثَّمَنُ لَا بِقِيمَةِ الدَّارِ الَّتِي هِيَ الْبَيْعُ كَمَا قَالَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَلَى مَا ذَكَرَ فِي الْمَبْسُوطِ .وَفِي الْكَافِي : الْفَارِقُ بَيْنَهُمَا هُوَ الْبَاءُ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهَا هَاهُنَا ، لَقَدْ أَحْسَنَ صَاحِبُ الْكَافِي حَيْثُ قَالَ : وَلَنَا أَنَّ الشَّفِيعَ يَتَمَلَّكُ بِمِثْلِ مَا يَتَمَلَّكُ بِهِ الْمُشْتَرِي وَالْمِثْلُ نَوْعَانِ : كَامِلٌ هُوَ الْمِثْلُ صُورَةً وَمَعْنًى ، وَقَاصِرٌ وَهُوَ الْمِثْلُ مَعْنًى ا ه وَإِنْ بَاعَ عَقَارًا بِعَقَارٍ أَخَذَ الشَّفِيعُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِقِيمَةِ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُهُ وَهُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْقِيَمِ فَيَأْخُذُهُ
فَيهِ مٌّمْفَعَةً لَهُ ، وَنَظِيرُ الزِّيَادَةِ إذَا جَدَّطٍ الْعَقْدَ بِأَكْثَرَ مِنْ الثَّمَنِ الْأَوََّلِ لَمْ يَلْظَمْ الشَّفيِعَ حَتَّى كَانَ لَح ُأَنْ يَأْخُذَهَل بِالِثَمَنِ الْأَوَّلِ لمَا بَيَّنَّّا َكذَا هَذَا ..قَالَ وَسَنْ اشْتَرَى دَارًا بِعَرَضٍ أَغَذَهَا الشَّفِيعُ بِغِئنَِتهِ ؛ لِاَنَّهُ مِنْ ذوََاتِ الْقِيَمِ وَإِنِ اشْتَرَاهَا بِمَكِيلٍ أَوْ مَوْزُننٍ اَخَذَخَا بٌّمِثِْلهَّ ؛ لِأَنَّهُمَام ِمْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالً .وَهَذَا لِأَنَّ الشَّرْعَ أَثْبَتَ لِلشَّفْيعِ ولَايَةَ ارتَّمَلُّكِ عَلَى الْمَّشطَْرِي بِمِثْلِ مَا تَمَلََّكهُ فَُيرَاعَى بِالْقَدْرِ علْمُمْكِنِ كَمَا بِي الْإِتْلَافَّ وَالْعَدَدِيِّ الْمُتَقَابِبِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَنْثَالِ .الشَّرْحُ قَؤْلُهُ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ أَثْبَتَ لِلشَّفِيعِ وِلَايَةَ التَّمَلُّكِ عَلَى الْمّشْتَرِي ِبمِثْلِ مَع يَمْلِكُهُ أَقُولُ : كَاتَ الظَّاهِرُ أَنِ يَقُلوَ بِمِسْلِ مَا يَمْلِكّ بهِِ ؛ لِأَنَّ الشَّفِيغَ إنَّمَا يَتَمَلَّكُ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الٌَذِي تَمَرَّكَ بِهِ الْمُشًتَرِي لا بَِمِثْلِ الْبَيْعِ الَّ1ِي يَمْلِكُهُ غلْمُشْتَِري ، وَعَنْ حَذَا قًلَْنا إذَا اسْترََى دَاًرا بِغَرٍَض ئَأًّخُ1ُهاَ الشَّفِيعُ بِقِيمَةِ الْعَرَضِ الَّذِي هُوَ راثُّّمَنُ لَا بِقِيمَةَ الدَّارِ افَّتِي هِيَ ارْبَيْعُ كَمَا قَالَهُ أَهْلُ الْمِدِينُةِ غَلَى مَا ذَكَرَ فِي الْمَبْسُوطِ .وُّفِي الْكَافِي : ارْفَارِقُ بَيِّنَهُمَا هُوَ الَْباءُ فَلَاب ُدَّ مِنُّ ذِكْرهَِا هَاهُمَا ، لَقَدْ أَحْسَنَ زَاحِبُ الْكَافِي حَيْثُ قَالَ : وَلَنًّا أَنَّ الشَّفِيعَ يَتَمَلَّكُ بِمِثِّلِ مَا يَتَمَلَّكُ بِهِ الْمِّْشتَرِي واَلْمِسْلُ َنوْعٌّانِ : كَامِلٌ هَوَ الِْمثْلُ صُورَةً وَمَعْمًى ، وَقَاصِرٌ وَهُوَ الْمِذْلُ نَعْنًى ا ه وَإِمْ بٌّاعَ عَقَارًا بِعَقَارٍ أَخَذَ لاشَّفِيعُ كلَُّ وَاحِدٍ مِنْحُمَا بِِقيمَةِ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُهُ وَهُوَ مِنْ ذَوَاتٌ ألْقِسَمً فَيَأْخُذُهُ