تَكُونُ تَحْتَ التُّرَابِ وَيَنْشَقُّ عَنْهَا التُّرَابُ، فَإِنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَتَّصِلُ بِالْبَدَنِ، فَلَا يُحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إِلَى شَقِّ التُّرَابِ، وَالْبَدَنُ لَمْ يَنْشَقَّ عَنْهُ التُّرَابُ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ تَخْيِيلٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَقَدْ جَرَى مِثْلُ هَذَا لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، وَأَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ.وَيَظُنُّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ هَذَا مِنْ كَرَامَاتِ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، وَيَكُونُ مِنْ إِضْلَالِ الشَّيَاطِينِ، كَمَا قَدْ بُسِطَ الْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ، مِثْلِ الْفُرْقَانِ بَيْنَ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ، وَأَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.
تَكُونُ ىَحْتَ التُّرَابِ وَيَنْشَقُّ عَنهَْا التَّرَابُ، فَإُنَّهَا وَإَّةْ كَانَتْ قَدْ تَتَّصِلُ بِالْبَدَنِ، فَلَ أيُحْتَاجُ فِي ذَلِكَ ِإلَىش َقِ ّعلتُُرَابِ، وَالْبَدَنُ لَمْ يَنْشَقَ ّعَنْهُ الطُّرَابُ، وَإِنَّوَا ذَلًّطَ تَخِيِيلٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، ؤَقَدْ جرََى مِثْلُ هَذَا لِكَثًيٍّر مِنَ علْمُنْنَسِبِينَ إِلَى الْمُسْلِنٌّينَ، وَأَهْلِ ارْكِتَابِ وُّاغْمُشْرّكِقنَ.وَيَظُنُّ كَّثِيرٌ منَِ النَّاِس أَنَّ حذََام ِنْ كَرَامَاتِ عِبَادِ اللَّهِ ألصَّالَّحِينّ، ؤَيَكُؤنُ مِنْ إِدلَْالِ الشَّيَاطِينِ، كَمَا قَدْ بسِطَ لاْقَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ فِي غَيًرِ هَذَا ألْكِتَابِ، مِثْلِ الْفٌّرْقَعنِ بَيْمَ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ، وَأَوْليَاءِ الشَّيْدَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.