وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْعَارِيَّةِ مِنْ صِحَّةٍ لِتَنْتَفِعَ بِهِ بِمَا شِئْت وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا نُظِّرَ فِيهِ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الدَّيْنِ وَكَذَا الْمَرْهُونُ عِنْدَهُ وَكَوْنُهُ وَاحِدًا أَوْ مُتَعَدِّدًا فِي الْأَصَحِّ لِمَا مَرَّ، فَلَوْ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ بِأَنْ عَيَّنَ لَهُ زَيْدًا فَرَهَنَ مِنْ وَكِيلِهِ أَوْ عَكْسُهُ كَمَا هُوَ الْأَوْجَهُ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْوَكَالَةِ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَهُ لِيَبِيعَ مِنْ زَيْدٍ فَبَاعَ مِنْ وَكِيلِهِ لَمْ يَصِحَّ، أَوْ عَيَّنَ لَهُ وَلِيَّ مَحْجُورٍ فَرَهَنَ مِنْهُ بَعْدَ كَمَالِهِ بَطَلَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ لَهُ قَدْرًا فَزَادَ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ فِي الْجَمِيعِ لَا فِي الزَّائِدِ فَقَطْ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ لَا إنْ نَقَصَ مِنْ جِنْسِهِ، وَكَمَا لَوْ اسْتَعَارَهُ لِيَرْهَنَهُ مِنْ وَاحِدٍ فَرَهَنَهُ مِنْ اثْنَيْنِ أَوْ عَكْسُهُ.وَالثَّانِي لَا يُشْتَرَطُ لِضَعْفِ الْغَرَضِ فِيهِ، وَلَا يُشْتَرَطُ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ عَلَى قَوْلِ الْعَارِيَّةِ، وَلَوْ قَالَ لَهُ الْمَالِكُ: ضَمِنْت مَا لِفُلَانٍ عَلَيْك فِي رَقَبَةِ عَبْدِي مِنْ غَيْرِ قَبُولِ الْمَضْمُونِ لَهُ كَفَى وَكَانَ كَالْإِعَارَةِ لِلرَّهْنِ فَلَوْ تَلِفَ فِي يَدِ الرَّاهِنِ ضَمِنَهُ
وَيُءَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْعِّارِيَّةٍ نِنْ صِحَّةٍ لِتَنْتَفِعَ بِهِ بِمَا شًّئْت وَبِهِ يَنْدَفٍُع مَا نُظِّرَ فِيه بِأَنًَهُ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الدَّيْخِ ؤَكَثَا الْنَرْهُونُّ عِنْدَهُ وَكَوْنُهُ وَاحِدًاأ َوْ مُتَعَدِّدًا فِي الْأَصَخِّ لِمَا خٌّرَّ، فَلَوْ غَالَفَ شَيْئًا مِنْ ذَلِقَ وَلَوْ بِأَنْ عَيٍَّمَ لَهُ زَبْدًا فَرَهَنَ مِنْ وَقِيلِهِ أَوْ عَكْشُهُ كَماَ حُو ُالْأَوْجَهُ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِب ابِّوَكَالةَِ أًّنَهُُ لَوْ وَكَّلَهُ لِيَبِيعَ مِنٌّ زَئْدٍ فَبَاعَ مِنْ وَكِيلٍهِ لَمْ يَصِحَّ، أَوْ عَيَّنُ لَهُ وَلِيَّ مَحٍجّور ٍفَرَحَنَ مِنْهُ بَعْدَ كمََالِهِ بُّطَلَك َمَا لَوَّ اَثَّنَ لَحُ قَضْرً افَزَادَ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ فِي الْجَمِيعِ لَا فِي الزَْائِدِ فَقٌَط خِلَافًع لِبَعْضِ المُْتَأَخِّرِينَ لَا إمْ نَقصََ مِنْ جِنِْسهِ، وَكَمَا رَوْ اسْتَعَارَهُ لِيَرْهَنَهُ مِنْ وَاحِدٍ فرََهَنَُه مِنْ اثْنَيْنِ أَوْ اَكْسُهُ.وَالثَّانِي لَا يُشْترٍَطُ رِضَعْفِ الْغَرًضّ فِيهِ ،وَبَا يُشِّتَرَطُ شَْيءٌ مِمَّا ذكٍُّرَ عَلَىق َوْلِ العَْارِيَّةِ، وَلَوْ قَالَ لَهُ ااْمَالِكٌّ: ضَمِنْت مَا لِفُلَانٍ غَلَيْك فُي رَقبَةِ عَبْدِي مِن ْغَيُّر ِقَبُولِ الْمَضْمُةنِ لَهُ كٌّفًّي وًّكُامَ كَالْإِعَارَةِ لِلرَّهْمِ فَلَوْ تَلِفَ فِي ئَدِ افرَّاهِنٍّ ظَمِوهَُ