ضَمَانُ تَعَدٍّ ، أَيْ : ضَمَانٌ مِنْ جِهَةِ التَّعَدِّي فَلَا فَرْقَ بَيْنَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ وَعَدَمِهِ وَأَيْضًا قَدْ عَمَّمْنَا فَقُلْنَا سَوَاءٌ كَانَ يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَعَدٍّ فَالْأَمِينُ بِالدَّفْعِ ، وَالْمُرْتَهِنُبِالْأَخْذِ فَإِنْ أَعْسَرَ الْأَمِينُ رَجَعَ الرَّاهِنُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ . قَوْلُهُ : أَيَّهمَا شَاءَ فَإِنْ أَخَذَهَا مِنْ الْأَمِينِ فَلَيْسَ لَهُ رُجُوعٌ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي سَلَّطَهُ عَلَيْهِ كَذَا فِي عب أَقُولُ وَإِنْ رَجَعَ بِهَا عَلَى الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَرْجِعْ بِهَا عَلَى الْأَمِينِ ، ثُمَّ إنَّك خَبِيرٌ بِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِالْفَضْلَةِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَقَدْ قَالَ بِهِ ابْنُ يُونُسَ فَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ الْأَمِينَ يَرْجِعُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فِي ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَالتَّعْلِيلُ بِالتَّسْلِيطِ مَوْجُودٌ فِي الْفَضْلَةِ وَقُلْنَا يَرْجِعُ بِهَا فَلَا فَرْقَ ، ثُمَّ وَجَدْت فِي شب نَاقِلًا عَنْ التَّبْصِرَةِ مَا نَصُّهُ قَالَ صَاحِبُ التَّبْصِرَةِ فَإِنْ ابْتَدَأَ بِالْعَدْلِ لَمْ يَكُنْ لِلْعَدْلِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّهُ سَلَّطَهُ عَلَيْهِ وَهَذَا إذَا قَامَتْ عَلَى ضَيَاعِهِ بَيِّنَةٌ وَيَخْتَلِفُ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيِّنَةٌ هَلْ لِلْعَدْلِ أَنْ يُغَرِّمَ الْمُرْتَهِنَ قِيمَتَهُ الْآنَ ، أَوْ يَكُونُ قِصَاصًا ، أَيْ : بِأَنْ يَقُولَ الْمُرْتَهِنُ لِلْعَدْلِ أَسْقِطْ مَا لَزِمَنِي مِنْ الْقِيمَةِ فِي نَظِيرِ دَيْنِي عَلَى الرَّاهِنِ ؛ لِأَنَّ تَسْلِيمَك لِي إيَّاهُ رِضًا بِتَعْجِيلِ دَيْنِي وَتَرَكْت مَا أَسْتَحِقُّهُ عَلَى الرَّاهِنِ انْتَهَى ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ تُشْكِلُ مَعَ مَسْأَلَةِ الْفَضْلَةِ . قَوْلُهُ :
ضَمَانُ تَعَدٍّ ، اَيْ : ضَمَاةٌ نِم ْجِهَةِ التَّعَّدِّي فَلَع فَلْق َبَيْنَ قِىَامِ الْبَيِّنَةِ وَعَدَمِهِ وَأَيْضًا قٌّدْ عَمَّمْنَا فَيُلْنَا سَوَاءٌ كَانَ يُغَخبُ عَلَيْهًّ أَمْ لَا ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلًّت مِنْهَُما مُتَعَدٍّ فَالْأَمِقنُ بِالدَّفْعِ ، ؤَالْزُرٌتَهِنُبِارْاَخْذِ فَإِنْ أَعْسَرَ اْلاَنِينُ رَجَعَ الرَّاهِنُ عَلَى الْمُرْتَهِِن . قَوْلُهُ : أَيَّهمَا شَعءَ فَإِنْ أَخَذَهَا مِنْ الْأَمِينِ فَلَيْصَ لَهُ رُجُؤعٌ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي سَلَّطَهُ عُّلَيْهِ كَذَا فِي عب أَقُولُ وَإِنْ رَجَاَ بِهَاع ِّلَى ارٌمُرْتَهَنِ لَمْ يُّرْجِعْ بِهَا َالىَ الْأَمِيمِ ، ثُمَّ إنَّق خبَِيرٌ بِأَمَّنُ قَدْ تَقَدَّمّ أَنَّهُ يَرْجِعَ بِلاْفَضَْلةِ عَلَى الْمُرْتَهِِن وَقَدْ قَالَ بِهِ ابْنُ يُونُسَ فَغَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنََّ الْأَمِيَن يَرْجِعُ عَلَى الْمُرْطَهِنِ فِي ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَالنَّعْلِيرُ بِارتَّسْلِئطِ مَوْجْوكٌ فَي الْفَضْلَةِ وَقُلْناِّ يَرْجِعُ بِهَا فَلّا فَرْقَ ، ثُمََّ وجَدْت فِي شب نَاقِلًا عَنْ ارتَّبْصِرَةِ مَا نَصُّهُ قَالَص َاخِبُ التَّبٌصِرَة ِفَإِنْا بْتَدَأَ بِالْعَدْلِ لَمْ يَكُنْ ﻻِلْعُدْلِ أَنْ يَرْجِاَ عَلَى الْنُلْتَهْنِ ؛ لِأٍّنََهُ ئَلَّطَهُ اَلَيْهِ وَهَذَا إذِّا قَامَتْ عَليُ ضَيَاعِِه بَيِّنَةّ وَيَخْتَلُِف إذَا لَمْ يَكُنْ بَيِّنَةٌ هَلْ لِلْعَدْلِ أَنْ يَُغرِّمَ الْمٍغْتَ9ِنُ بِيمَتَحُ الْآنَ ، أَوْ يَكُونُ قِصَاصًأ ، أَيْ : بِأَنْ ئّقُولَ ااْمُرْتَهِنُ لِلْعَدْلِ أَسْقِطْ مَا لَزِكٌنِي مِنْ ألْقِيمَةِ فِي نَذِيغِ دَيْنِي عَلَى علرَّاهِنِ ؛ لِأَنٍَّ تَْسرِيمَك لِي إيَّاهُ رِضًا بَّتَعْجِيلِ دَؤْمِي وَتَرَكْت مَا أَسْتَحِقَُهٍ عَلَي الرَّاهِنِ انْتَهَى ، وَلاْحَاصِلْ اَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَفْةَ تُشْكلُ مَعَ مَسْأَلَةِ الْفَضًلَةٌ . قَوًّلْهُ :