قَالَ اُنْظُرْ حَدَّ شَيْخِنَا لِلتَّفْلِيسِ الْأَعَمِّ وَالْأَخَصِّ ، فَإِنَّ الْقَاعِدَةَ إنَّ حَدَّ الْأَعَمِّ لَا بُدَّ أَنْ يَنْطَبِقَ عَلَى حَدِّ الْأَخَصِّ وَفِي تَعْرِيفِ الشَّيْخِ لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَبَيَانُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ ظَاهِرٌ وَهُوَ مَعْنَى مَا وَقَعَ الْأَشْكَالُ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْأَخَصَّ جِنْسُهُ حُكْمِ الْحَاكِمِ وَجِنْسُ الْأَعَمِّ قِيَامُ الْغُرَمَاءِ وَقِيَامُ الْغُرَمَاءِ لَا يَصْدُقُ عَلَى مَا ذَكَرَ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ الْأَعَمِّيَّةُ وَالْأَخَصِّيَّةُ هُنَا بِاعْتِبَارِ الْأَحْكَامِ لَا بِاعْتِبَارِ الصِّدْقِ وَلَا شَكَّ إنَّ الْأَوَّلَ أَخَصُّ مِنْ الثَّانِي بِمَعْنَى أَنَّ الْأَوَّلَ إذَا ثَبَتَ مُنِعَ مِنْ كُلِّ مَا مَنَعَهُ الثَّانِي دُونَ الْعَكْسِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ . فَإِنْ قُلْت مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي رَسْمِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ إنَّ التَّفْلِيسَ فِيهِ صَرِيحٌ وَوَجْهُ فَمَا صَرِيحُهُ وَمَا وَجْهُهُ قُلْت اُنْظُرْ فَصْلَ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ فَإِنَّا قَرَّرْنَا مَا يَفْهَمُ بِهِ كَلَامَهُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ يَنْفَعُنَا بِمُؤَلِّفِهِ بِمَنِّهِ وَفَضْلِهِ وَيَرْحَمُهُ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الْوَلِيُّ الْحَفِيظُ . د ي ن : بَابٌ فِي دَيْنِ الْمُحَاصَّةِ قَالَ الشَّيْخُ مَا كَانَ عَنْ عِوَضٍ مَالِيٍّ لَزِمَ آخِذَ الْعِوَضِ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا أَوْ بُضْعٍ أَوْ مُتْعَةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ قَوْلُهُ فِي الْجِنْسِ مَا كَانَ أَيْ مَالٌ كَانَ وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ دَيْنِ الْمُحَاصَّةِ قَوْلُهُ عَنْ عِوَضٍ مَالِيٍّ أَخْرَجَ بِهِ مَا لَيْسَ عَنْ عِوَضٍ كَالتَّبَرُّعَاتِ مِنْ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَيْنِ مُحَاصَّةٍ قَوْلُهُ مَالِيٍّ أَخْرَجَ الْعِوَضَ غَيْرَ الْمَالِيِّ يُنْظَرُ مَا أَخْرَجَ بِهِ الشَّيْخُ فِي أَصْلِهِ لَزِمَ إخْرَاجُ
قَالَ اُنْظُرْ حَضَّ شيَْخِنَا لِﻻتَّفْلُّيسِ الْأَعَمِّ وَآلْاَخًّصِ ، فَإِمَّ الْقَاعِدَةَ إنَّ حَدَّ علًّاَعَمِّ لَا بُدّ َأَنٍّ يَنْطَبقَِ عَلَى حَدِّ الْأَخِّصِّ وَفِئ طعَْرِيفِ الشَّيْخِ ريَْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ؤَبَيَانُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ ظَاهِرٌ َوهُوَ مَعْنَىن َا وَقَعَ الْاَشْكَالُ بِهِ ؛ لِّإَنَّ الْأَخٌّصَّ جِنْسُهُ حُكْمِ الْحٍاقِمِ وَجِنْسُ الْأَعَمِّ قِيَامُ الْاُرَمَاءِ َوقِيَامُ الْغُرَمَاءِ لَا يصَْدُقُ عَلَى مَا ذَكرََ ، ويَُمْكِنُّ أٍنْ يُقَالَ ارْأَعَمِّيَُّة وَالْأَخَصِّيَّةُ هُنَا بِاعْتِبَارِ الْأَحْكَامِ لَاب ِاغْطِبَارِ الصِّدْقِ وَلَا شَكّْ إنَّ ارْأَوَّلَ أَخَصُّ مِنِّ لاسَّانِي بِمَعَْنى أَنَّ الْأَوَّلَ إذَا يَبَطَ مُنعَِ مِخْ كُلِّ مَع نَنَاَهُ الثَّانِي دُزنَ الْعَكْسِ َواَرلَّهُ سبُْحَانَحُ أَعْلَمُ . فَإِنْ قُرْت مَا ذَكَرَحُ الشَّيْحُ فِي رَسْمِ للدَّيْنِ بِالضَّيًّنٍ إنَّ التَّفْلِيسَ فِئهِ صَرِئحٌ ؤَوَجْهُ فَمَّع صَرِيخُهُ وَمَا وَجْهَهُ قُلْت اُنْظُرْ فَصْرَ الدَّينِْ باِلدَّبْنِ فَإِنَّا قَرَّرْنَع مَا يَفْحَمُ بِهِ كَرَامَهُ وَّاَللَّهُ سُبْحَانَهُ يَنْفَعُنَا بِمُؤَلّفِ8ِ بِمَمِّهِو َفَضْلِهِ ويََرْهُمُهُ وَهُةَ سُبْحَانَهُ الْوَلِيُّ الْحَفِيظُ . د ي ن : بَابٌ فِي دّيْنِ ارْمُحاَصَّةِ قَألَ علشَّيِّْخ مَا كَانَ عَنْ عِوَضٍ نَالِيٍّ لَزِمَ آخِذَ الْعِوًّضِ طَوْغٍّا أَوْ كَرًّهًا أَوْ بُضْعٍ أَوْ مُتْعَةٍ أَوْ وَدِثعَةٍ قَوْلُهّ فِئ ارْجِنْسِ مَا كَانَ أَيْ مْألٌ كَانَ وَهُوَ أَعَمُّ نِنْ طَيْنِ الْمُحَعصَّةِ قَوْلُهُ عَنْ عِوَضٍ مَالِىٍّ اَخغَْجَ بِهًّم َا لَيْسَ عَنْ عِوَضَ كاَلتَّبًرّّعَاطِ نِنْ الْهِبَةِ وَعزلَّدَقَةِ فَإِنَّهّا لَيْسَتْ بٍدَيْنِ مُحَاصَّةٍ قَوْلُهُ مَالِيٍّ أَخْرَجْ افْعِوَضَ غَيْرَ الْمَالِيِّ يُنْظَرُ مَ اأَخْرَجَ ِبهَ اغشَِيٍخُ فِي اَزْلِهِ لَزِمَ إخٌّرَاجُ