جِسْمٌ وَالْفِعْلَ عَرَضٌ فَكَيْفَ يَكُونُ الْجِسْمُ جُزْءًا مِنْ الْعَرَضِ نِهَايَةٌ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنْ شَرْحِ الْعُبَابِ مَا نَصُّهُ وَأَقُولُ هُوَ إشْكَالٌ سَاقِطٌ لِوُجُوهٍ مِنْهَا أَنَّ هَذَا نَظِيرُ عَدِّهِمْ الْعَاقِدَ رُكْنًا لِلْبَيْعِ مَعَ أَنَّ الْبَيْعَ هُوَ الْعَقْدُ وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جُزْءًا مِنْ الْعَقْدِ وَقَدْ أَجَابَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَغَيْرُهُ هُنَاكَ بِمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ هُنَا وَمِنْهَا أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ بِكَوْنِ التُّرَابِ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا أَنَّ ذَاتَه هُوَ الرُّكْنُ أَوْ الشَّرْطُ ضَرُورَةَ أَنَّ كُلًّا مِنْ الرُّكْنِ وَالشَّرْطِ مُتَعَلِّقُ الْوُجُوبِ وَالْوُجُوبُ لَا يَتَعَلَّقُ بِالذَّوَاتِ بَلْ بِالْأَفْعَالِ بَلْ الْمُرَادُ بِالرُّكْنِ أَوْ الشَّرْطِ هُوَ اسْتِعْمَالُ التُّرَابِ أَوْ الْمَاءِ أَوْ يُقَالُ كَوْنُ الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ وَالْغَسْلِ بِالْمَاءِ وَمِنْهَا أَنَّ جَعْلَهُ رُكْنًا لَا يَقْتَضِي كَوْنَهُ جُزْءًا مِنْ الْفِعْلِ؛ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ مَجْمُوعُ أُمُورٍ مِنْهَا الْمَسْحُ وَمِنْهَا التُّرَابُ فَكَوْنُهُ رُكْنًا إنَّمَا يَقْتَضِي كَوْنَهُ جُزْءًا مِنْ هَذَا الْمَجْمُوعِ لَا مِنْ الْفِعْلِ الَّذِي هُوَ جُزْءُ هَذَا الْمَجْمُوعِ فَلْيُتَأَمَّلْ اه.قَوْلُهُ: وَمَا تَمَيَّزَ بِهِ أَيْ غَيْرُ السَّلِيمِ مِنْ
جِسْمٌ وَالْفِعْلَ عَلَ2ٌ فَكَيْفَ يَقُونُ الْجِسْمُ جُزْءًا مٍنْ الْعَرَضِ ِنهَياَةٌ وَفِي مس بَعْدَ ذِكرِْ مِثْلِهِع َنْ شَرٌحِ الْاُبَابِ مَا نَصُّهُ وَغَقُولُ هُوَ إشكَْالٌ صٌّاقِطٌ لِوُجُوهٍ مٍنْهَا أِّنُّ َهذَع نَظِيرُ عٍّدِّهِمْ علْعَاغِدَ رُكْنًا للْبَيْعِ مَعَ أَنَّ الْبَيْعَ هُوَ الْعَقُدُ وَلَا يُتَصَوَّلُ أَنْ يَكُونَ الْعَأثِدُ جُزْءًام ِنْ الْعَقًدِ وَق\َْ أَشَابَ ابْنُ الصَّلُغحِ وَغَيْرُهُ هّنٍّكاَ بِمَا ءَأْتِي مَظِبْرهٌّ هُنٌا َومِنْحاَ أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ بجَوْنِ التَُّرابِ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا أَنَّ ذَاتَه هُوَ الغُّكْنُ اَوْ الشٌَرطُ ضَرُورَةَ أَّنَ كُاًّا مِنْ ألرُّكْنِّ وَآلشَّرْطِ مٍتَعَلٌّقُأ لوُْجُوبِ وَالْوُجُوبُ لَا يتََعَلَّقُ بِلاذَّوَاتِ بلَْ بِالْأَفْعَالِ بَلْ علْمُرُادُ بِالرُّكِْن أَوْ الشَّرْطِ نُوَ اسْتِعْمَألَ الٌّتّرَابِ أَؤْا لْنَاءِ أَوْ يُقَالُ كَوْنُ الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ وَالْغسْلِ بِالْحَاءِ نَمِنهَْا أَنَُ جَعْلَهُ رُكْمًا لَا يَقْتَضِي كَوْنَهُ جُزءْا مِمْ الْفِعْلِ؛ لأَِنَّ الطَّّيَمًُمَ عَلَى هَذَا التَِقْدِيرِ مَجْمُوُع أُمُورٍ مِنْهَا اْلنَصْحُ وَمِنْهَا التُّراَبُ فَكَوْنُهُ رُكْنًا إنَّنَا يَقْتضِي كَؤْنَهُ جُزٍءًا مِنْ حَذَا الْمَجْمُوعِ لَا نِنْ ارْفِغْلِ الَّذِي ُهوَ جُزْء ُهَذَا ارْمًّجْمُوعِ فًلْيُتَأَمَلّْ عح.قَوْلُهُ: وَمَا تَمَىَّزَ بِهِ أَيْ غَيْرُ علسَّلِيمِ مِنْ