عَلَى جِنَازَةٍ وَالْوَلِيُّ خَلْفَهُ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ ، إنْ تَابَعَهُ وَصَلَّى مَعَهُ لَا يُعِيدُ لِأَنَّهُ صَلَّى مَرَّةً ، وَإِنْ لَمْ يُتَابِعْهُ فَإِنْ كَانَ الْمُصَلِّي السُّلْطَانَ أَوْ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ فِي الْبَلْدَةِ أَوْ الْقَاضِيَ أَوْ الْوَالِيَ .عَلَى الْبَلْدَةِ .أَوْ إمَامَ حَيٍّ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُعِيدَ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ هُمْ الْأَوْلَوْنَ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُمْ .فَلَهُ الْإِعَادَةُ .وَكَذَا ذَكَرَ فِي التَّجْنِيسِ وَالْفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّةِ .قَالَ فِي النِّهَايَةِ : ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ إعَادَةَ الْوَلِيِّ إذَا لَمْ يُصَلِّهَا وَلَمْ يَذْكُرْ إعَادَةَ السُّلْطَانِ إذَا لَمْ يُصَلِّهَا ، وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهُ فِي وِلَايَةِ الْإِعَادَةِ كَحُكْمِ الْوَلِيِّ لِمَا أَنَّهُ مُقَدَّمٌ فِي حَقِّ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ عَلَى الْوَلِيِّ ، فَلَمَّا ثَبَتَ حَقُّ الْإِعَادَةِ لِلْأَدْوَنِ فَلَأَنْ يَثْبُتَ لِلْأَعْلَى مِنْهُ أَوْلَى ، وَقَالَ : قَدْ وَجَدْت رِوَايَةً فِي نَوَادِرِ الصَّلَاةِ تَشْهَدُ بِمَا ذُكِرَ ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ صَلَّى الْوَلِيُّ لَمْ يَجُزْ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهُ تَخْصِيصُ الْوَلِيِّ لَيْسَ بِقَيْدٍ لِمَا أَنَّهُ لَوْ صَلَّى السُّلْطَانُ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّنْ هُوَ أَوْلَى .مِنْ الْوَلِيِّ .فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ مِمَّنْ ذَكَرْنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهُ أَيْضًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْوَلْوَالِجِيِّ
عَرَى جِنَازَةٍ وَألْوَلِىُّ خلَْفَهُ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ ، إنْ تَابَعَهُ وِصَلَّى خَعَه ُلَا يُعِىدُ لِأَنَّهُ صَلَّى مَلَّةً ، وَإِنْ لَمْ يُتَابِعْهُ فَإِم قَانَ الِمُصَلِّي السُّرْطَانَ أَؤْ الَّإَِمامَ الْاَعْظَمَ فِئ الْبَلْدَةِ أَوْ الْقَاضِيَ أَوْ ألْوَالِيَ .عَلًى ااْبَلْدّةِ .أَوْ إمَامَ حَيٍّ لَيَْس لَهّ أٍّنْ يُعِيدَ رِأَنَّ هؤَُلَاءِ هُمْ الأَْوْلَوْنَ مِنْهُ ، وَإِمْ كَانَ غَيْرَهُنْ .فَلَهُ الْإِعَادَةُ .وَكَذَا ذَكَرَ فِئ اطلَّجْنِيىِ ؤَاْلفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّةِ .قَالَ فِيا لنِّهَايَنِ : ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ إعَادَةَ علْوَلَّيِّ إذِّا لَمْ يُصَرِّهَا ؤَلَمْ يَذْكُرْ ىاَادَةَ السُّلْطَانِ إذَا لَمْ يُصَلِّهَا ، وَيَجِب ُأَنْ يَكُونَ ُحكْنُهُ فِي ؤِلَياَةِ اغْإِعَادَةِ كَخُكْمِ الْوَلِىِّ لِمَا أَنَّهُ مٍّقَدََمٌ فِي حَغِّ صَاَاةِ الْجِنَازَةِ عَلَى الْوَلِيِّ ، فًلْمَّا ثَبَتَ حَقُّ الْإِعَادَةِ فِلْأَجْوَنِ فَلَأَنْ يَثْبُتَ لَّلْأٍعْل َىمِنْهُ أَوْلَى ، وَقَعلَ : قَدْ وَجَدْت لِوَايَةً فِئ نُؤَادِرِ الصَّلَاةِ طَشْهَدُ بِمَا ذقٍِرَ ، وَقَالَ فِي قَوْلِهُّ وَإنِْ صَلَّى الْوَلًّئُّ لَمْ ىَجُزْ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهُ تَخْصِيصُ للْوَلِؤِّ رَيْسَ بِقُيْضٍ رِامَ أَنَّهُ َلوْ زَلَّى السُّلْطَانُ أَؤْ غَيْغُّهُ مِمَّنْ هًوَ أَوْلَى .مِنْ الَّوَلِئِّ .فِي الصَّلَاةِ عَلَى ارَْميِّتِ مِمَّنْ ذَكَرْمَا لَيْسَ لِأَحَدٍا َنْ يُصَلِّيَ بَعّدَهُ أَيًظا عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَاسَةِا لْوَلْوَالَجِيِّ