لِدِيَتِهَا ؛ لِأَنَّ مَا سَيَأْتِي كَالِاسْتِثْنَاءِ مِمَّا هُنَا قَوْلُهُ ، وَالْمُرَبَّعَةُ أَيْ فِي الْعَمْدِ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ وَقَوْلُهُ ، وَالْمُخَمَّسَةُ أَيْ فِي الْقَطْعِ خَطَأً ، لَكِنَّ الَّذِي فِي ح نَقْلًا عَنْ النَّوَادِرِ أَنَّ دِيَةَ الْأَصَابِعِ ، وَالْأَسْنَانِ ، وَالْجِرَاحِ تُؤْخَذُ مُخَمَّسَةً وَلَا تُرَبَّعُ دِيَةُ الْعَمْدِ إلَّا فِي النَّفْسِ وَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ فِي الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ قِرَاءَتِهِ بِالْفَتْحِ أَيْ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِدِيَةِ الذَّكَرِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِنْ الْإِبِلِ قَوْلُهُ : إلَّا فِي الْإِبْهَامِ أَيْ خِلَافًا لِبَقِيَّةِ الْأَئِمَّةِ حَيْثُ قَالُوا فِي الْأُنْمُلَةِ ثُلُثُ الْعُشْرِ وَلَوْ فِي الْإِبْهَامِ قَوْلُهُ فَنِصْفُهُ أَيْ الْعُشْرِ قَوْلُهُ : أَوْ خَمْسُونَ دِينَارًا لِأَهْلِ الذَّهَبِ أَيْ وَسِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ لِأَهْلِ الْفِضَّةِ قَوْلُهُ : عُشْرٌ أَيْ عُشْرُ دِيَةِ مَنْ قُطِعَتْ مِنْهُ قَوْلُهُ : لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ أَيْ فَلَوْ كَانَ لِلْجَانِي زَائِدَةٌ مُمَاثِلَةٌلِمَا جَنَى عَلَيْهَا لَاقْتُصَّ مِنْهَا فِي الْعَمْدِ قَوْلُهُ : أَوْ مَعَ غَيْرِهَا أَيْ مِنْ الْأَصْلِيَّةِ قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ فِيهَا أَيْ ، وَإِلَّا تَفَرَّدَ بِالْقَطْعِ بَلْ قُطِعَتْ مَعَ الْكَفِّ ، أَوْ مَعَ غَيْرِهَا مِنْ الْأَصَابِعِ الْأَصْلِيَّةِ فَلَا شَيْءَ فِيهَا قَوْلُهُ : هُوَ الْمَفْهُومُ أَيْ وَلَيْسَ شَرْطًا فِي الْمَنْطُوقِ لِمَا عَلِمْت أَنَّ
لِدِئَتِهًا ؛ لِأَنَّ مَا سَيَأْتِي كَالٍّاسْتِثْنْاءِ نِمَّا هُنَا قَوْلُهُ ، وَالْمُربََّعَةُ أَيْ فٍي الْعَمْدِ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ وَقَوْلُهُ ، ؤَالُّمُخَمَّسَةُ تٌيْ فٌّي الْقَطْعِ غَطَأً ، لَكِنَّ الَّذِي فِي ح نَقْلٌا عَنْ النَّوَادرِِ أَنًَّ دِيَةَ الَْأصَابِعِ ، وَالَْاسْنَان ِ، وَالْجِرَاحٍ تُوْخَذُ مُخَمَّسَةً وَلَا تْرَبَّعُ دِيَةُ الْعَمْدِ إلَّا فِي ارنَّفْسِ وَمَا َقالَهُ ارشَّارِحّ هُوَ عرْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ فِي الْنُزَنِّفِ قَوْلُهُ : بخِِلَافِ قِرَاءَتِهِ بَالْفَتْحِأ َيْ فَإِنَّهً خَ3اٌّ لِدِيَةِ أذلَّكَغِ ارْحُلِّ الْمُسْلِمِ مِنْ الْإِبِلِ قَوْلُهُ : إلِّا فِي الْإِبْهَامِ أُّيْ خِلَافًا لِبَقِيَّةِ الَْأئِمَّةِ حَيْثُ غَالُوا فِي الْاُنْمُلَةِ ثُلُثُ الْعُشْرِ وَلَوْ فُي الْإِبْهَامِ قوَْلُهُ فَنِصْفُهُ أَيْ الْعُشْر َّقَوْلُهْ : أْوْ خَمْصُؤنَ دِينَارًا لُأَْهلِ الذَّهَبِ أَقْ وَسِتُّمِائَةِ دِغْخَمٍ لِأَهْلِ الْفِضَّةِ قَوْلُهُ: ع ُشٌْر أَيْ عُْجرُ دِىَةِم َنْ قُطِعَتْ مِْنهُ قَوْلُهُ : لِعَضَم ِالْمُسَاوَاةً أَيْ فَلَوْ كَانِّ لِلْجَانِي زَائِدَةَّ مُمّاثِلَةٌلِمَا جَنَى غَلَيْحَا لَاقْتُصَّ مَنْهَا فِي الٌّعَمْدِ قَوْلُهُ : أَوْ مَعَ غَيْرِهَت أَيْ مِنْ الْأَصْرِيَّةِ قَوُْلهُ : وَإلَّا فَلَا شَيْؤَ فِيهَ اأَيْ ، وَإِلَّا تفَرَّدَ بِالْقَطْعِ بَرْ قُطِ7َتْ َمعَ الْكَفِّ ، أَوْ مَعَ غَيْرِهَا مِنْ الْأَصَابِعِ الَْأصْلِيَّةِ فَلَا شَيْءَ فِيهَا قَوْلُُه : هُوَ الْمَفُْهومُ أَئْ وََلئَّسَ شٍّلْطًا فِى اغْمَنْطُوقِ رِمَا عَلِمْت أَنَّ