، قَالَ قَالَ أَشْهَبُ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يُقْسَمُ عَلَى حِسَابِ الْعَوْلِ فِي الْفَرَائِضِ فَيُقْسَمُ عَلَى أَحَدَ عَشَرَ سَهْمًا ، فَلِمُدَّعِي الْكُلِّ سِتَّةٌ وَلِمُدَّعِي النِّصْفِ ثَلَاثَةٌ وَلِمُدَّعِي الثُّلُثِ اثْنَانِ .وَلَمْ يَأْخُذْهُ بِأَنَّهُ كَانَ بِيَدِهِ .الشَّرْحُ وَ إنْ تَنَازَعَ اثْنَانِ فِي مِلْكِ شَيْءٍ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ مِلْكُهُ وَتَعَذَّرَ تَرْجِيحُ إحْدَاهُمَا وَشَهِدَتْ إحْدَاهُمَا بِأَنَّهُ كَانَ بِيَدِ مَنْ شَهِدْت لَهُ بِالْأَمْسِ لَمْ يَأْخُذْهُ أَيْ الْمُتَنَازَعَ فِيهِ مَنْ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَيْ الْمُتَنَازَعَ فِيهِ كَانَ بِيَدِهِ أَمْسِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِ بِيَدِهِ كَوْنُهُ مِلْكَهُ وَلَا مُسْتَحَقَّهُ ؛ لِأَنَّ وَضْعَ الْيَدِ أَعَمُّ ، وَالْأَعَمُّ لَا يُشْعِرُ بِالْأَخَصِّ ، فَلَمْ يَبْقَ إلَّا مُطْلَقُ الْحَوْزِ ، وَهَا هُوَ مَحُوزٌ فِي يَدِ الْآخَرِ الْيَوْمَ .ابْنُ شَاسٍ وَلَوْ شَهِدُوا أَنَّهُ انْتَزَعَهُ أَوْ غَصَبَهُ مِنْهُ أَوْ غَلَبَهُ عَلَيْهِ فَالشَّهَادَةُ جَائِزَةٌ ، وَيُجْعَلُ الْمُدَّعِي صَاحِبَ الْيَدِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَتَبِعَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ .غ أَغْفَلَ الْمُصَنِّفُ هُنَا الثَّانِيَةَ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَرَفَةَ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُهُمَا مَعًا نَصًّا لِغَيْرِ ابْنِ شَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ ، مَعَ أَنَّ الثَّانِيَةَ فِي النَّوَادِرِ وَالْكَمَالُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .الْبُنَانِيُّ وَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ مَنْصُوصَةٌ لِأَشْهَبَ وَابْنِ الْقَاسِمِ ، وَالْكَمَالُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .التُّونُسِيُّ رَأَيْت لِأَشْهَبَ لَوْ كَانَ عَبْدٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَادَّعَاهُ آخَرُ وَأَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ أَمْسِ بِيَدِهِ فَلَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِأَنَّهُ مِلْكُهُ .التُّونُسِيُّ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ كَوْنَهُ فِي يَدِهِ أَمْسِ سَابِقٌ لِلَّذِي هُوَ بِيَدِهِ الْيَوْمَ فَيَجِبُ رَدُّهُ إلَى يَدِهِ حَتَّى يُثْبِتَ هَذَا
، كَالَ قَالَ أَشْهَبُ قَالَ بَعْضُ أٍّصْحَابَِن اىُقسَمُ عَلَى حِسَابِ الْعَوْلِ فِي الْفََرائِظِ فَيُقْثَمُ عَلَى اَحَدَ عَشَرَ سَهْمًع ، َفلِمُّدَعِء ألْكُلِّ سِتَّة وِلِمُدَّعِي ألنَّصْفِ ثَلَاثَةٌ وَرِمُدَّعِيع لثُّلثُِ اثٌَّنانِ .وَلَمْ ئَأُّخُذُْه بِأَنٍّهُ كَانَ بِيَدِهِ .الشَّرْحُ وَ إنْ تَنَازَعً اثْنَانِ فيِ نِلْكِ شَيْءٍ وَأَقَامَ كُلٌُّ مِنْحُمَا بَيِّنَةّ أَنَّهُ مِلْكُهُ وَتَعَذَّلَ َطرٍّجِؤحُ إحْدَاهُمَا وَشَعِدٌتْ خإْدَاهُمٍّا بِأَنَّحُ كَانَ بِيَدِ مَنْ شَهِدْت لَهُ بِالْأَمْصِ لَنْ يَاْخُذْهُ أَي ْالْمُتَنَازَِّع فِيهٍّ مَنْ شَهِضَ لَهُ بِأَنَّهُ أَيْ الْمُتَنَازَعَ فِيهِ قَﻻنَ بِيَدِهِ أَنْسِ ؛ لأَِنَّهٍّ َلأ يَلُزَمُّ مِنْ كَوْنِهِ بِيَضِهِ كَوْنُهُ مِلْكَ8ُ وَلَا نُسْتَحَقَّهُ ؛ لِأَنّ وَضْعَ الْيَدِ أَعَمُّ ، وَالْأَعٌّمُّ لَاي ُشْعِرُ بِالْاَحَصِّ ، فَرَمْ يبَّْقَ إلَِا مُتْلَقُ الْهَوْزِ ، وَهَا هُوَ نَحُوزٌ فِي يَدِ الْآغَرِ الْيَوْمَ .عبْمُ شَاسٍ وَلَوْ شَ9ِدُوا أَنَّهُ انْتِزَعَهُ أؤْ غَسَبَهُ مِنْهُ أَوْ غَلَبًهُ عَلَيْهِ فَّارشَّهَادَةُ جَائِزَةٌ ، وُّيُجْعَلُ الْمُدَّعِي صَاحِبَ الْيَدِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَتَبِعَهُ ابْنُ الَحَاجِبِ .غ أَغْفَلَ الْمُصَنِّفُ هُنَع لاثَّامِيَةَ ، وَذِكَرَ باْنُ عَرَفَةَ أَمّّهُ لَا يَعْرِفٌُّهمَا مَعًا هَصٌّا لِغِيْرِ ابْنِ شِاسٍ مِنْ أَهْلِ لاْمَزْهَبِ ، مَعَ أَةَّ الثَّانِيَةَ فِي النَّؤَادِرِ وَالْكمَْالُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .لاْبُنَانِيُّو ِّالْنَسْأَلَةُ الْأُولَى وَهِيَ مّسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِّ ننَْصُصوَةٌ لِأَشْحَبَ وَابْنِ ارْقَاسِمِ ، وَالْكَمَالُ لِلَّهِ سُبْحٍّانَهُ وَتَعَالَى .التُّونُسِيُّ رَاَيْت لِأَشْهَبَ لَوْ كَانَ عَبْدٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَادَّعَاحُ آخَرُ وَأقَام َبَيِّنَةً أَنَّه ُكَانَ أَمْسِ بٍّيَدِهِ فَلَا يَكُونُ أَخٌقَّ بِهِ َحتّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِأَنَّهُ مِلْقُهُ .ارتُّونسُِيُّ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَمَّ كَوْنَهُ فِي يَدِهِ أَمْسِ سَابِقٍ لِلَّذِي هُؤَ بِيَدِهِ الْيَوْمَ فَيَجِبُ رَدُّهَ إلَى يدِهِ حَتٌَّى يًّثْبِتَ هَذَا