الْمُغْنِي ، وَالْفُرُوعِ .وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ : إنْ شَاءَ فِي الْمَجْلِسِ صَارَ مُدَبَّرًا ، وَإِلَّا فَلَا .وَقَالَهُ الْقَاضِي أَيْضًا .وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْهَادِي ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ .اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ .وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفَائِقِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ .فَائِدَةٌ : لَوْ قَالَ إذَا شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَهُوَ كَقَوْلِهِ مَتَى شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .فَلَا يَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالشَّرْحِ .وَقَالَ الْقَاضِي : يَخْتَصُّ بِالْمَجْلِسِ .وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ .فَائِدَةٌ أُخْرَى : لَوْ قَالَ مَتَى شِئْت بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ أَيَّ وَقْتٍ شِئْت بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ تَعْلِيقٌ لِلْعِتْقِ عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ .وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ .وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ .وَقَالَ الْقَاضِي :
الْمُغْنِي ،وِّ الْفُرُوعِ .وَقَالَ أَبُو الْخَظَّابَ : إنْ شَاءَ فِي الْمَجْلِسِ صَإرَ مُدَبَّرًا  ،وَإِلَّا فَلَآ .وَقَالَهُ الْقَاضِي أَيْضًا .وَعَاٍّيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .وَجَزَمَ بِهًّ فِي الْهِ\َايَةِ ، وَالْمُذْهَب ِ، وَمَشْبُوقِ الذَّهَبِ ، وَلاْمُسْتَوْعِبِ،  وَالْخٍّلَاصَةِ ، وَالْبُلَْغةِ ، وَالْهَادَي ، وَإِدْلَاكِ الْغَايَةِ .اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِئ تَذْكَّرَتِهِ .وَقَدَّمَهَّ فِي الْمُحرََّرِ ، وَالرًّّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي لاصَّغِيرُّ ، وَالْفَائِقِ ، وًتَجْرِيدِ اْلعِنَايَةِ .فَائِدَةٌ : لَوْ قَارَ إذَا شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَهُوَ كَقَوْغِهِ مَتَى شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ عَلَى الصَّحِيحِم َّنْ الْمَذْهَبِ .فَلَا يَتَقُّيَّدُ بِالْمَجْلِسِ .َوجَزَمَ بِهِ فِي ارْمُخَرَّرِ ، وَالرِّعَاىَتَيْنِ ، وَعلْحَأوِي علصَّغِيرِ ، وَالفَائِغِ ، وَالشَّرْحِ .وَقَالَ الْقَاضِي : يَخْتَصُّ بِالْمَشْلِسِ .وٌجَزَمَب ِهِ ابْمُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْقِرَتِهِ .فَائِدَةٌ أٍخْرَى : لَوْ قَالَ مَطَى شِئْت َبعْدَ مَوٌتِي فَأَنْتَ حُرٌّ أَؤّ أَيَّ مَقْتٍ ِشئْت بَهْدَ مَوْتِي فَاَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ تَعْلِيقُ لِلْعِتقِْع َلَى صفَِةٍ بَعْدِّ الْمَوْتِ .وَالسَّحِيحُ مِنْ الْوَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَصِحٌُّ .ؤَقَدْ تَقَدَُمَ ذٌلِكَ فِي كِتِّابِ الْعِتْقِ .وَقَالَ الْقَاِضي :