الْعَبْدِ إلَّا إذَا ظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ لَيْسَ لِلْمَوْلَى مَنْعُهُ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْمَرْأَةِ إذْ لَا يَصِلُ إلَيْهَا إلَّا بِالْكَفَّارَةِ قَوْلُهُفَإِنْ قَدَّمَ الْكَفَّارَةَ عَلَى الْحِنْثِ لَمْ يَجُزْ هَذَا عِنْدَنَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ إلَّا إذَا كَفَّرَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدَهُ أَيْضًاقَوْلُهُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ مِثْلُ أَنْ لَا يُصَلِّي أَوَّلًا يُكَلِّمَ أَبَاهُ أَوْ لَيَقْتُلَنَّ فُلَانًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُحَنِّثَ نَفْسَهُ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ثُمَّ لِيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلِأَنَّ فِيهِ تَفْوِيتَ الْبِرِّ إلَى الْجَابِرِ وَهُوَ الْكَفَّارَةُ وَلَا جَابِرَ لِلْمَعْصِيَةِ فِي ضِدِّهِ وَحُكِيَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ: لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذِهِ يَمِينٌ فِي مَعْصِيَةٍ فَقَالَ: أَلَيْسَ جَعَلَ اللَّهُ الظِّهَارَ مُنْكَرًا مِنْ الْقَوْلِ وَزُورًا وَأَوْجَبَ فِيهِ الْكَفَّارَةَ فَقَالَ لَهُ الشَّعْبِيُّ: أَنْتَ مِنْ الْأرَائِيِّينَ أَيْ مِمَّنْ يَقُولُ بِالرَّأْيِ وَقَوْلُهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُحَنِّثَ نَفْسَهُ أَيْ يُكَلِّمَ أَبَاهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَعْزِمَ عَلَى تَرْكِ الْقَتْلِ
ألُّعَبْدِ إلَّا إذَا ظَاهَرَ مِنْا مْرَأَتِهِ لَيْسَ لِلْمَوْلَى مَنْعُهُ ِلأَمًَّه تَعَرِّّكَ بِهِ حَقُّ راُمٍّرْأَةِ إذٌّل ْا يَصِلُ إلَيْهَا إلَّا بِلأْكَفَّأرَةّ غَوْلُهُفَإِنْ قَدَمَّ الْكَفَّارَةَ عَلَى ارْخِنْثِ لَمْ يَجُزْ ه1ََا عِنْ\َنَآ نَقَالَ الشُّافِعِيُّ: يَجُوزُ إلّا ذإَا كَفَّغَ بِألصَّوْنِ فَإِنَّحُ لَا يَجُوزُ عِنْدَهُ أَيْضًاقَوْلُهُ ومٌَنْ حَلَفَ عَلَى مَغْزِيَةٍ مِثْلُ اَنْ لَا يُصَلِّي أَوَّلًا يُكَرِّمَ أَبَاهُ أَوْ لَيَْقتُلَنَّ فٍّلَانًا فَيَنْبَغُّي أَنْ يُحَنِّثَ مَفْثَهُ وَيُكَفَِّرع َنْ يَمِينِهِ لِقَوْرٌّحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَْن حَلَفَ اًّلَى يَمِنيٍ فَرُّأُى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَرْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَىْرٌ ثَُمّ لِيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلِأَنَّ فِئحِ تَفْوِيتَ لعْبِرِّ إلُّى الْجَابِرِ وَهُو َالْكفَّارَةُ وَرَا جَابِرِّ لِلْمَعْصِيَِة فِى ضِدِّهِ وَحُكِيَ أَنَّ أَبَا حَِنيفَةَ سَأَلَ الشَعّْبِيَّ اَمْ َهذِهِ الْمَسْأََلةِ غََقالَ: لَا كَفَّارَةَ عَرَيْهِ لِأَنَّ هَذِهًّ يَمْينٌ فِي مُّعْصَِيةٍ فَقَالَ: لَلَيْسَش َعَلَ اللَّهُ الظِّهَارَ مُنْكَرًا مِنْ الْقَوْلِ وَزُورًا وَأَّوْشَبَ فيًه ِالْكَفَّارَةَ فَغَالَ لَهُ الشَّعْبِؤُّ: أَنْتَ مِنْ الْأَرائِيِّينَ أَيْ نِمَّنّ يَقُولُ بِاررَّأْيِ وَقٍؤلُْهُ فَيّنْبَغِي أَنْ يُحنَِّثَ نَفْسَهُ أَيْ يُكَلِّمَ أَبَاهُ وَيُصَلِّيً رَكْعَتَيْنِ وَيَعْزِمَ عَلًّى تَغْكِ الْقَتْلِ