يَكُنْ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ .وَبِالسُّنَّةِ كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ قَوْمِي إذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ فَأَتَوْنِي فَحَكَمْت بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ عَنِّي الْفَرِيقَانِ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا أَحْسَنَ هَذَا وَأُجْمِعَ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمِلَ بِحُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ لَمَّا اتَّفَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى الرِّضَا بِحُكْمِهِ فِيهِمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ عُمَرَ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ مُنَازَعَةٌ فِي نَخْلٍ فَحَكَّمَا بَيْنَهُمَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَتَيَاهُ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَقَالَ لِعُمَرَ هَلَّا بَعَثْت إلَيَّ فَأَتَيْتُك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ فِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ قَدْ خَلَا بَيْتُهُ فَأَلْقَى لِعُمَرَ وِسَادَةً فَقَالَ عُمَرُ هَذَا أَوَّلُ جَوْرِك وَكَانَتْ الْيَمِينُ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ زَيْدٌ لِأُبَيٍّ لَوْ أَعْفَيْت أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ يَمِينٌ لَزِمَتْنِي فَقَالَ أُبَيٌّ نُعْفِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَنُصَدِّقُهُ وَلْيُعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُظَنُّ بِأَحَدٍ مِنْهُمَا فِي هَذِهِ الْخُصُومَةِ التَّلْبِيسُ وَإِنَّمَا هِيَ لِاشْتِبَاهِ الْحَادِثَةِ عَلَيْهِمَا فَتَقَدَّمَا إلَى الْحُكْمِ لِلتَّبْيِينِ لَا لِلتَّلْبِيسِ وَفِيهِ جَوَازُ التَّحْكِيمِ وَإِنَّ زَيْدًا كَانَ مَعْرُوفًا بِالْفِقْهِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الصَّدْرُ
يَكُنْ مِمْ حَذَا ارِّقَبِيلِ .وَبِالسُّنَّةًّ كََنا ؤَوَاهُ النَّسَائِيّ قَالَ أَبُو شَُريْحٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ قَوْمِي إذَا اْختًّلَفُؤا فِي شَيْءٍ فَأَتَوْنِي فَحَكَمْت بَيْنَهُمْ فَرًّضِبَ عَنًّي الْفَِرييَانِ فَقَالَ عَرَيْهِ الصَّلَاةُ وَألسَّلَامُ مْا أَحْسَنٌّ هَذَا وَأُجْمِعَ عَلَى أَنُّهُص َلًّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٍَّمَ َعمِلَ بّحُكِمِ سٌّاْدِ بْهِ مُعَاذٍ بِي بَنِي قُرَقْظََة لَمََّت اتَّفَقَتْ الْئَهودُُ عَلَى الرٍّّضَا بِحُكمِْهِ فِهيِمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِص َلَّى اللَّحُ عَلَئْهِ زَسَلَّمَ وَرَوَى أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ عُمَرَ وَأُبَيُّ بْن ٍّمَعْبٍ مُنَازَعَةٌ فِي نَخْلٍ غًحَكٍّّمَا بَّيْنَهُمَا زَيٌّدُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَتَيٌاهُف َخَرَجَ زَيْد ٌفَقَالَ لُعٍّمَرَ هَلَّا بَعَثْت إلَيَّ فَأَتَيْتُك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُزَرُ فِي بَىْتِهِ يُبْتَى الْحَكَمُ قَْد خَلَا بَيْتُهُ فَأَْلقَى لِعُمَرَ وِساَدَةً فَقَالَ عُمَرِ هَذَا أَوَّلُ جَوْرِكو َكَانَتْ الْيَمِينً عٌرَى عُمَرَ َفقَالَ زَيّدٌ لِأُبٌيٍّ لَوَ اَعْفَيٍت أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَألَ عُنَرُ يَمِينٌ لَزِمَتْنِي فَقالَ أُّبَيّ نُعْفِي أَمِيرَّ الْمُؤْمِنِينَ وَنُصُّدِّقُهُ وَلْيُعْلَمْ أَنَّحُ لَا يُظَنُّ بِأَحَدٍ مِنْهمَُا فِي هَذِِه الْخُصُومَةِ التَّلْبِيسُ وَإِنَّنَا هِئَ لِاشْتِبَاهٍّ اْلحَاضِثَةِ عَلَيْهِمَا فَتَقَضَّمَا إلَى الْخكَْمِ لِلتَّبْئِيمِ لَأ رِلتَّلْبِيسِ وفَِؤهَ جَوَاز ُالتَّحْكِيمِ وَإِنَّ زًّيْدًا قَاَن مَعْرُوفًا بِالفِْقْهِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ ألصَّدْرُ