لِأَنَّ الْفَجْرَ لُغَةً أَوَّلُ النَّهَارِ، وَأَوَّلُ الْيَوْمِ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهَا: أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدَمُ زَيْدٌ فَقَدِمَ قُبَيْلَ الْغُرُوبِ بَانَ طَلَاقُهَا مِنْ الْفَجْرِ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْأَصْحَابِ، وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ مَتَى قَدِمَ فَأَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ خَمِيسٍ قَبْلَ يَوْمِ قُدُومِهِ فَقَدِمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَانَ الْوُقُوعُ مِنْ فَجْرِ الْخَمِيسِ الَّذِي قَبْلَهُ وَتَرْتِيبُ أَحْكَامِ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ أَوْ الْبَائِنِ مِنْ حِينَئِذٍ، وَنَظِيرُهُ مَا لَوْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةِ أَيَّامٍ فَعَاشَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ مَاتَ فَيَتَبَيَّنُ وُقُوعُهُ مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا إنْ كَانَ بَائِنًا أَوْ لَمْ يُعَاشِرْهَا، وَلَا إرْثَ لَهَا، وَأَصْلُ هَذَا قَوْلُهُمْ فِي: أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ بِشَهْرٍ يُشْتَرَطُ لِلْوُقُوعِ قُدُومُهُ بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ مِنْ أَثْنَاءِ التَّعْلِيقِ فَحِينَئِذٍ يَتَبَيَّنُ وُقُوعُهُ قَبْلَ شَهْرٍ مِنْ قُدُومِهِ فَتَعْتَدُّ مِنْ حِينَئِذٍ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَ بِزَمَنٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقُدُومِ شَهْرٌ فَاعْتُبِرَ مَعَ الْأَكْثَرِيَّةِ الصَّادِقَةِ بِآخِرِ التَّعْلِيقِ فَأَكْثَرَ لِيَقَعَ فِيهَا الطَّلَاقُ، وَقَوْلُهُمَا: بَعْدَ مُضِيِّ شَهْرٍ مِنْ وَقْتِ التَّعْلِيقِ
لِاَنَّ الْفَجْرَ لُغَةً أَوَّل ُالنَّهَارِ، وَإَوَّلُ الْيَوْمِ وَبِِه يُعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ قَافَ لَهَا :أَنْتِ طَالِّقٌ يَوْمَ يٌقْدَنُ زيَْدٌ فَغَدِمَ غُبَيْلَ الْغُرُوبِ بَانَ طَلَاُقهَا مَّنُّ الْفَجْرِّ عَلَى الْاَصَكِّ عِنْضَ الْأَصْحَابِ، وَغِيِّاسُّهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ مَتَى قَدِمَ فَاَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ خَمِيسٍ قَبْلَ يَوْمِ كُدُونِهِ فَقَدِمَ يَوْنَ الْأَغْبِعَاءِ بَانَ الْوُقُوعُ مِنْ فٌّجْؤِ الَْخمِيسِ ابَّذِي قِبْلَهُ وَتَرْتِيبُ أَحٌكَامِ الطَّلَاقِ الرَّجعِْيِّ أَوَّ الَبًّائِنٍّ مِنْ حِءنَئِذٍ، وَنَظيرُهُ مَا لَوْ قَالَ: أَنْتِ طَارِقٌ غُّبْلَ مَوْتِيب ِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةِ أَئَّماٍ فَعَاشَ أٌكِثَرَ مِنْ 1َلَّكَ ثُمَّ مَاتَ 5َيَتَبَيّْنُ ؤُقُوُاهُ مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ،و َلٍّا عِدَْةَ عَلَيْهَا إنْ كَانَ بَائِنًا أَوْ لَمْ يُعَاشِرْهَا، وَلَا إرْثَ لَهَا، وَأَصْل ُحَذَا غَؤْلُهُمْ فِي: أَمْطِ طَارِقٌ قَبْلَ قُدُونِ زُّيْدٍ بِشِهْرٍ يُئْتَلَطُ لُلْوُقُوعِ قُدُومُهُ بَعْدَ مُضِيَّ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ مِنْ أَثْنَاءِ لاتَّعْلِثقِ فَحِينَئِذٍ ئَتَبَيَّنُ وُقُواُهُ قَبلَْ شَهْرٍ مِنْ غُدُومِهِ فَتَعْتَدُّ مِنْ حٍينَئِذٍ؛ لِأَنَّهُ عَلٍَقٌّ بِزَمَنٍ بَيْنٍهُ وَبيَْنَ الْقُدُومِ شَهٍّرٌ فَاعْتُبِرَ مَعَ الْأَقِّثَرُيَّةِ الزَّادَّقَةِ بِآخرِ التَعّْلِىقً فَأَكْثَرَ لِيَقَا فِيهْا الطَّلَاقُ، وَفَةْلُحُوَا: بَعْدَ نُضًّيِّ شَهْرٍ ِمْن وَقْتِ التَّعْلِيقِ