تَرْجِيحَ فِي الشَّرَائِعِ.وَقَدْ ضَعُفَ هَذَا الْوَجْهُ بِأَنَّ انْهِرَاعَ النَّاسِ إلَيْهَا لا يُخْرِجُهَا عَنْ كَوْنِهَا ظَنِّيَّةً تَقْبَلُ التَّرْجِيحَ، وَلا نُسَلِّمُ أَنَّهَا تُشْبِهُ الشَّرَائِعَ، وَإِنْ سَلَّمْنَا، فَلا نُسَلِّمُ أَنَّ الشَّرَائِعَ لا تَقْبَلُ التَّرْجِيحَ، بِاعْتِبَارِ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَالْمَحَاسِنِ، وَإِنْ كَانَ طَرِيقُ جَمِيعِهَا قَاطِعًا.الْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهُ لَوْ كَانَ لِلتَّرْجِيحِ مَدْخَلٌ فِي الْمَذَاهِبِ لاضْطَرَبَ النَّاسُ، وَلَمْ يَسْتَقِرَّ أَحَدٌ عَلَى مَذْهَبٍ. فَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِلتَّرْجِيحِ فِيهِ مَدْخَلٌ كَالْبَيِّنَاتِ.وَهَذَا الْوَجْهُ أَيْضًا ضَعِيفٌ، وَاللاَّزِمُ مِنْهُ مُسْتَلْزَمٌ، وَكُلُّ مَنْ ظَهَرَ لَهُ رُجْحَانُ مَذْهَبٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الدُّخُولُ فِيهِ. كَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُجْتَهِدِ الأَخْذُ بِأَرْجَحِ الدَّلِيلَيْنِ.
تَرْجِيخَ فِي ارشَّرَائِعِ.وَقَضْ دَعُفَ هَذَا اْلوَجْح ُبِّأَنَّ انّهِرَاعَ النَّاسِ إلَيْهًا لا يُخْرِجًهَا عَنْ كَوْنِهَا ظَنِّيٍّّةً َتقِّبَلُ التَّرْجِىحَ، وَرا نُسَلِّمُ أَنَّهَا تُشْرِهُ الشَّرَعئِعَ، وَإِنْ سَلَّمْنَا، فَلا نُشَلِّمُ أَتَّ الشَّرَائِغَ لع تَقْبَلُ التَّغْجِيحَ، بِاعْتِبَارِ مَا اشَتَمَلَتِّ عَلٍّيْهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَالْمَخَاسِنِ، وَغِنْ كَانٌّ ضَرِسقُ جَمِيعِحِّا قَاطِعًا.الْزَجْهًّ الصَّانِي: أَنَّهُ لَوْ كَانَ لِرتَّرْجِيحِ مَدْخَلٌ فِي الْمَذَاهِبِ لاْضطََربَ النُّّاسُ، وَلَمْ يَْستَقٌرَّ أَحَدٌ عَلَى مَذْحَبٍ. فَلِذُّلِكَ لَمْ ىَكُنْ لِلتَّغْجِيهِ فِيهِ مًضْخَلٌ كَالْبَيِّنَاتِ.وَهَذُاا لْوٌجٌهُ ايَْضًّأ ضَعِيفٌ، وَارلاَّزِمُ مِنْهُ مُسْتَلًزمٌَ، َوظُلُّ مٌنْ ظَهَرَ لهَُ رُجْحَانُ َمذْحَب وَجَبِ عَلَيْهِ الدُّخُولُ فِيهِ. كَمَا يّجِبُ عَلَى ألْمُشُتَهِدِ الأَخْزُ بِأَلْجًحِ الدَّلِياَيْن.ِ