قَدْ قُلْتُمْ مِنْ قَبْلُ إنَّ الرَّدَّ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ مِنْ الْمَالِكِ ثُمَّ جَوَّزْتُمْ بَيْعَ الْمَالِكِ مِنْ الرَّادِّ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ فَيَجِبُ أَنْ لَا يَجُوزَ لِدُخُولِهِ تَحْتَ النَّهْيِ الْوَارِدِ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ، وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ مُطْلَقٌ وَالْمُطْلَقُ يَنْصَرِفُ إلَى الْكَامِلِ، وَالرَّدُّ لَيْسَ بِبَيْعٍ كَامِلٍ بَلْ هُوَ بَيْعٌ مِنْ وَجْهٍ مِنْ حَيْثُ إعَادَةُ مِلْكِ التَّصَرُّفِ إلَيْهِ فَقَطْ، لِأَنَّ مِلْكَ الرَّقَبَةِ لَا يَزُولُ عَنْ الْمَوْلَى بِالْإِبَاقِ فَلَا يَكُونُ دَاخِلًا تَحْتَ النَّهْيِ فَيَكُونُ جَائِزًا.وَقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إذَا أَخَذَهُ أَنْ يُشْهِدَ أَنَّهُ أَخَذَهُ لِيَرُدَّهُ ظَاهِرٌ.وَقَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْآبِقُ رَهْنًا سَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ فِي الرَّهْنِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ وَالْجُعْلُ بِمُقَابَلَةِ إحْيَاءِ الْمَالِيَّةِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ إذَا رَدَّ أُمَّ الْوَلَدِ وَمَا ثَمَّةَ إحْيَاءُ الْمَالِيَّةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا مَالِيَّةَ فِيهَا بِاعْتِبَارِ الرَّقَبَةِ، وَلَهَا مَالِيَّةٌ بِاعْتِبَارِ كَسْبِهَا لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِكَسْبِهَا وَقَدْ أَحْيَا الرَّادُّ ذَلِكَ بِرَدِّهِ.
قَضْ قُلْتُمْ نِنْ قَبْلُ إنُّّ اررَّدَّ فِي مَعْنَ ىالْبَيْعِ مِنْ الْمَارِكِ ثًمَّ جٌّوَّزْتُمْ بَيْعَ الْمًّإلِكِ مِْن الرَّاضِّ قَبْلَأ َنْ يٍّقْبِضَهُ فَيَجِبُ أُنًّ لَا يَجُوزَ رِدُخُولِهِ تَحْتَ النَّهْيِّ الْوَارِد ِعَنْ بَيْعِ َمأ لَمْ يُقْبَضْ، وٍتَقْرِيرُ الْجَوِابِ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ مُطْلَقٌ وَالْمُطْلَقُ يَنْسِرِفُ إلَى أرْكَعمِلً، وٌالرًَدِّ لَيسَْ بِبَيْعٍ كَماِلٍ بَلْ هَُو بَّيعٌْ مِنْ وَشهٍ مِنْ حَيْثُ إعَادَةُ مِلْك ِعلتَّصَرُّفِ إلَيْهِف َقَطْ، لِأَنَّ مِلْكَ الرَّقَبَةِ لَأ يَزُولُ عَنْ علْمَوْلَى بِالْإِبَاقِ فَلَا يَكُونُ دَاخًّلًا نَحَّتَ النَّهْيِ فُيَكُونُ شَائِزًأ.وَقَوْلُهُ وَيَْنبَغي إذَا أَخَذَهُ أَنْي ُشْهِدَ اَنّهَُ أَخذََهَّ لِيَرُدَّهُ ظَاهِرٌ.وَقَةْلُهُ فَإِنْ كَّانَ ابْآبّقُ رَهْنًا سُّيَأٍتِي الْكَلَامُ فِيعِ فِي الرَّهْنِ إنْ صَاءَ اللَّخُ تَعَالَي. وَقَوْلُهُ وَالْجُعْلُ بِمُقْابَلَةًّ تحْيَاءَّ الْمَالِيَّةِ فِيهِ نَظَرٌ لِاَنَّهُ يَلْزَمُهُ إذَا رَدَّ أُمَّ الْوَلَدِ وَمِا شَمَّةَ إحْيسَاُ ألْمَالِيًّةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ. وَأُجِيبَ بِأَنَِهُ ْلع مَالِيَّةَ فِيهَا ِباهْطِبَاغِا لرَّقََبةِ، وَلَّنَا خَألِيَّةً بِاعْتِبَارِ كَسْبِهَا لِاَنَّهُ أَحَقُّ بِكَسْبِهَا وَقَدْ أَخّيَا الرَّاّدُ ذَلِكَ بِرَدِّهِ.