مِنْهَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إلَى مِنًى ، وَلَوْ أَفَاضَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَسَاءَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِتَرْكِهِ السُّنَّةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا حُكْمُ فَوَاتِهِ عَنْ ، وَقْتِهِ أَنَّهُ إنْ كَانَ لِعُذْرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْكَفَّارَةِ ، وَإِنْ كَانَ فَوَاتُهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ الْوَاجِبَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَإِنَّهُ يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ ، وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا رَمْيُ الْجِمَارِ فَالْكَلَامُ فِيهِ فِي مَوَاضِعَ : فِي بَيَانِ .وُجُوبِ الرَّمْيِ ، وَفِي تَفْسِيرِ الرَّمْيِ ، وَفِي بَيَانِ ، وَقْتِهِ ، وَفِي بَيَانِ مَكَانِهِ ، وَفِي بَيَانِ عَدَدِ الْجِمَارِ .وَقَدْرِهَا ، وَجِنْسِهَا ، وَمَأْخَذِهَا ، وَمِقْدَارِ مَا يُرْمَى كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ كُلِّ مَوْضِعٍ ، وَكَيْفِيَّةِ الرَّمْيِ ، وَمَا يُسَنُّ فِي ذَلِكَ ، وَيُسْتَحَبُّ ، وَمَا يُكْرَهُ ، وَفِي بَيَانِ حُكْمِهِ إذَا تَأَخَّرَ عَنْ ، وَقْتِهِ أَوْ فَاتَ عَنْ ، وَقْتِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَدَلِيلُ وُجُوبِهِ الْإِجْمَاعُ ، وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلُهُ ، أَمَّا الْإِجْمَاعُ فَلِأَنَّ الْأُمَّةَ أَجْمَعَتْ
مِنْهَاق َبْلَ طُلُوعِ علئَّمْسِ إلَى مِنًى ، وَلَوْ أَفَاضَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَبْلَ صَلَعة ِالَفَجْرِ فَقَدْ أَسَاءَ ، َولَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِتَرْكِهِ السُّنَّةِ ، وَﻻَللَّهُ أَعْلَمُ . فّصْلٌ : وَأَمَّأ حُكْمُ فَوَاتِهِ غَنْ ، وَقْتِهِ أَمَّهُ إمْ كَانَ لِعُذْرٍ فَلَا سَيْءَ عَلَيْهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ غَثُولَ اللَّهِ صَلَّ ىاللًَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعْفَةَ أَهْلِهِ ، وَلَمْ يَأٍّوُرْهُمْ بِالْكَفَّارَةِ ، وَإِنْ كَامَ فَوَاتُه لِغَيْرِ عُذْرٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنًّهَُ تَرََك الْؤَاجِبَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَإِنَّهُ يُوجِبُ تلْكَفَّارَةَ ، وَاَرلَّهٍ عَسَّ ةَجَلَّ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمّا رَمْيُ علْجِنَارِ فَالْكَلَامُ فِيهِ فِي مَوَأِضعَ : فِي بَيَانِ .وُجُوبِ الرَّمْيِ ، وَفِي تَفْسِيرِ الرَّمْيِ ، وّفِي بَيَانِ ، وَقْتِهِ ، وَفِ يبَيَانِ كَكَانِهِ ، وَفِي بََيانِ عَدَدِ ارْشِمَارِ .ةَقَدْرِهَا ، وَجِنْشِهٍا ، ةَمَأْخَذِهَا ، وًَّمقْدَاغِ مَا يُرْمَى كُلَّ ئَوْم ٍعِنْدَ كُرِّ مَوْضِعٍ ، وَكَيْفِيَّةِ الرَّمْيِ ، وَمَا يُسَنُّ فِي ذَلِكَ ، وَيُسْتَحَبُّ ، ؤَمَأ يُكْرَهُ ، وَفِي بَيَﻻنِ حُكْمِهِ إذَع تَأَخَّرَ عَمْ ، وقَْتهِِ أَوْ فَاتَ عَنْ ، وَقْتِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فدََلِيلُ وُحُوبِهِ الْإِجْمَاعُ ، وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلُّى ىللَُّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌَّمَ وَغِعْلُهُ ، أَمَّع الْإِجْمَعاُ فَلِأَنَّ الْأُمَّةَ أَجْمَعَت