أَوْ تَمَيَّزَ وَجَبَ مَسُّ جُزْءٍ مِنْ الْأَصْلِيِّ وَلَا يَكْفِي مَسْحُ غَيْرِهِ ا ه .ثُمَّ رَأَيْت فِي الزِّيَادِيِّ مَا نَصُّهُ : قَوْلُهُ وَلَوْ خُلِقَ لَهُ وَجْهَانِ وَجَبَ غَسْلُهُمَا إلَخْ : أَيْ إذَا كَانَا أَصْلِيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَصْلِيًّا وَالْآخَرُ زَائِدًا وَاشْتَبَهَ الزَّائِدُ بِالْأَصْلِيِّ ، أَمَّا إذَا تَمَيَّزَ الْأَصْلِيُّ مِنْ الزَّائِدِ فَيَجِبُ غَسْلُ الْأَصْلِيِّ دُونَ الزَّائِدِ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَى سَمْتِهِ وَإِلَّا وَجَبَ غَسْلُهُ أَيْضًا ، وَيَجْرِي هَذَا التَّفْصِيلُ فِي الرَّأْسَيْنِ فَيُقَالُ : إنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ اكْتَفَى بِمَسْحِ بَعْضِ أَحَدِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَصْلِيًّا وَالْآخَرُ زَائِدًا وَاشْتَبَهَ الزَّائِدُ بِالْأَصْلِيِّ فَيَتَعَيَّنُ مَسْحُ بَعْضِ كُلٍّ مِنْهُمَا ، وَإِنْ تَمَيَّزَ الْأَصْلِيُّ تَعَيَّنَ مَسْحُ بَعْضِ الْأَصْلِيِّ ، وَهَلْ يَكْفِي مَسْحُ بَعْضِ الزَّائِدِ فَقَطْ ؟ مَحَلُّ نَظَرٍ ، وَهَذَا كُلُّهُ بِحَسَبِ الْفَهْمِ نَبَّهَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا الطَّنْدَتَائِيُّ قِيَاسًا عَلَى الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ انْتَهَى .قُلْت : الْأَقْرَبُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ لِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ إلَى الِاكْتِفَاءِ بِهِ مَعَ وُجُودِ الْأَصْلِيِّ ، وَقَوْلُهُ إذَا كَانَا أَصْلِيَّيْنِ : أَيْ وَيَكْفِيهِ قَرْنُ النِّيَّةِ بِأَحَدِهِمَا إذَا كَانَا أَصْلِيَّيْنِ فَقَطْ ، وَمَا تَقَدَّمَ غَسْلُهُ عَلَى النِّيَّةِ يَجِبُإعَادَتُهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِيمَنْ لَهُ وَجْهٌ وَاحِدٌ .وَفِي حَوَاشِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ النِّيَّةِ عِنْدَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَأَنَّ سم تَوَقَّفَ فِيهِ .أَقُولُ : وَالْأَقْرَبُ مَا قَالَهُ سم ، فَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا وَاشْتَبَهَ فَلَا بُدَّ مِنْ النِّيَّةِ عِنْدَ كُلٍّ مِنْهُمَا ، أَوْ تَمْيِيزِ الزَّائِدِ وَكَانَ سَمْتَ الْأَصْلِيِّ وَجَبَ قَرْنُهَا بِالْأَصْلِيِّ دُونَ الزَّائِدِ وَإِنْ وَجَبَ غَسْلُهُ هَذَا ا ه .وَيَنْبَغِي أَنْ يَكْتَفِيَ فِي غَسْلِهِمَا عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ حَتَّى لَوْ غَسَلَ أَحَدَ الْوَجْهَيْنِ بِمَاءٍ ثُمَّ غَسَلَ بِهِ
غَوْ تَمَيَّزَ وَجَبَ مَسُّ جُزْسٍ نِنْ الْأَصْلِيِّ وَلَا يَكْفِي مَسْحُ غَيْرِهِ ع ح .ثُمَّ رَأَيْت فِي الزِّياَضِيِّ مَا نَصُّهُ : كَوْلُهُ وَلَوْخ ُرِقَ لَهُ وجَْهَانِ وَجَبَ غَسْلُهمَُا إلَخْ : أَيْ إذَا كَانَا أَصْلِيَّيْنِ أَوْأ َحَدُهُمَا اَصْلِيًّا وَالْآخَرُ زَايِدًا وَاشْتَؤَهَ الّزَائِض بِألْاَصْلِيِّ ، ﻻُّمٌّّع إذَا طَمَيَّزَ الَْأصُِّيلُّ مِنْ الزَّائِدِ فَيَجِلُ غَسْلُ الْأَْصلِءِّ دُونَ الزَُعيِدِ كَا لَمْ يَكُنْ عرََى سَمْتِحِ وٍّإِلَّا وَجَبَ غَسْلُهُ أَيْضًا ، وَيَجْرِي حَذَع التَّفْصِيبُ فِي ابرَّأْثَيْنِ فَيُقَارُ : إنْ كَانَا أَصْليَّيْنِ اكْتَفَى بِمَسْحِ بَعْضِ أَحَدِهِنَا ، وَإِنْ كَانَ اَهَدُهُمَا أَصْبِيًٌّا وَالْآحَرُ زَاسِدًا وَاشْتبََعَ ألزٍّائِدُ بِالْأَصْلِيِّف َيَتَعَيَّنُ مَْسحُ بَعْضِ كُلٍّ مِمْهُنَا ، وَإِنْ تَمَيَُزَ الْأَصْلِيّْ تَغَيَّنَ مَسْحُ بَعْصِ الْأَصْلِيِّ ، وَهَلْ يَكْفِي مَسْحُ بَعْضِ ازلَّائِدِ فَقَطْ ؟ مَحَرِّن َظَرٍ ، وَهَذَا كُلُّهُ بحَِسَبِ الْفُهْمِ نَقٍَّهَ عَلَيْهِ شَيًخُنَا الطَّنْدَتَائِّىُ قِيَاسًا عَلَى الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ امْتَهَى .قُلت : الْأَقْرَبُ عَدَمُ الِاكتِفَاءِ لِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةٌ إلَى الاِكْتِفَاءِ بِهً مَعَ وُشُودٌا لْأَصْلِيِّ ، وَقَوْلُهُ إذَا كَانَا أَسٍّلِيَيْنِ : أَيْ وَيكْفِيهِ قَرْنُ المِّيَّةِ بِاََحضِهِمُإإ ذَا كَانَ اأَصرِْيَّيْنِ فَقَطْ ، وَمَا تَقَدَّحَ غَسْلُحُ عًرَي النِّيَّةِ يَجِبُإاَادَُتهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فيمَنْ لَهُ وَجْهٌ وَاحَدٌ .وفِي حَوَاشِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ أَّنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ النِّيَّىِ عِندَْ كٍلٍّ مِنْهُمَا ؤَأَنَّ سم ىَوَقَّفَ فِيحِ .أَغُولُ : وَالْأَقْرَبً مَا قَافَهُ سم ، فَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَﻻ زَائِدًع وَاجتَْبََه َفلَا بُدَّ مِنْ النِّيَّةِ عِنْدَ كْلٍّ مِنْهُمَا ، أًَو تَمْيِيزِ الزَّائِدٌ وَكَانَ سَمْتَ الْأَصْلِيِّ وَجٍبَ قَرًنُهَا ؤِألْأَصْلِيِّ دٍونَ الزَّائِدِ وَإِنْ وَجَّبَ غَسْلُهُ هَذَّا ا ه و.َبَنْبَغِي أَنْ يَكْتَفِيَ فِي غَسْلِهِمَا عِنْ\َ الِاشْتِبَاهِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ حَتَّى لَوْ غَسَلَ أَحَضَ الْوَجْهَيْمِ بِمَاءٍ ثُمّ َغَسَلَ بِحِ