فَكَيْفَ مِمَّنْ دُونَهُمَا عَلَى أَنَّ مِنَ الْغَرِيبِ مَا لَا يُعْرَفُ تَفْسِيرُهُ إِلَّا مِنَ الْحَدِيثِ؟ .وَقَدْ جَمَعَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ، فَقَالَ فِي هَرَدَ : قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْقَوْلُ عِنْدَنَا فِي الْحَدِيثِ: بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ يُرْوَى بِالدَّالِ وَالذَّالِ أَيْ: بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ، عَلَى مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا فِيهِ. وَكَذَلِكَ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ لَمْ تُسْمَعْ إِلَّا فِي الْحَدِيثِ، وَنَقَلَ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ مِنْهَا حَدِيثَ: مَنِ اطَّلَعَ فِي صِيرِ بَابٍ فَفَقَيْتَ عَيْنَهُ فَهِيَ هَدَرٌ ، وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ وَمَعَهُ صِيرٌ فَذَاقَ مِنْهُ . فَالْأَوَّلُ: الشَّقُّ، وَالثَّانِي: الصَّحْنَاةُ. وَمِنْهَا أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ الْمَفْقُودَ الَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الْجِنُّ: مَا شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: الْجَدَفُ. يَعْنِي بِالْجِيمِ وَالْمُهْمَلَةِ الْمُحَرَّكَتَيْنِ بَعْدَهُمَا فَاءٌ، وَهُوَ نَبَاتٌ بِالْيَمَنِ لَا يَحْتَاجُ آكِلُهُ شُرْبَ مَاءٍ. وَقِيلَ: مَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.وَنَازَعَ ابْنَ الْأَنْبَارِيِّ صَاحِبُهُ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ النَّهْرَوَانِيُّ فِي جَعْلِهِ الصِّيرَ مِمَّا لَا يُعْرَفُ
فَكَيْغَ مِمَّنْ دُونَهُمَا عَلَي أَنَّ مِنَ الْغَرِيبِ مَا لَع يُعْرَفُ تَفْسِيرُهُ إِلَّا مِنَ الْحَدِثيِ؟ .وَقَدْ جَمَاَ أَبُو بَكْربِ ًّنُ الْأَنْبَارِيِّ مًّنْ ذَلٍّكَ شَيْئًا، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَأرَ عبْن ُالْأَثيِرِ فًي النِّهَايَةِ، فَقَالَ فِي هَردََّ : كّالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْقَوْلُ عِنْدَنَا فِي الْحًّدِيثِ: بَيْنَ مُّهْرُودَتَيْنِ يُرْؤَى بِالدَّال ِوَالذَّالِ أَيْ: بْيْنَ مٍّمَصَّرَتَيْنِ، عَلَى مَا جَاءَ فُّ يالْحَدِيثِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا فِيهِ. وَكَذَرِكَ أَشْيَاءُ كثِيرَةٌ رَمْ طُسْنَعْ إِلَّا فِي اْلحَدَّيثِ، وَمَغَلَ عَيْرُهُ عَنِ ابْنِ الَْﻻنْبَارِيِّم ِنّهَا حَدِيثّ: مَنِ اطَِّلَعَ فِي صِيرِ بَابٍ فَفَكَيْتَ عَيْمَهُ فَهُيَ هَدَرٌ ، وَحَدِيثَا بْوِ عُمَرَ: أَنَّهُ ِّمرَ ّبِرَجُلٍ وَمَعَهُص ِيرٌ فَذَاقَ مِنْهُ . فَالْأَوَّلُ: الشَّقُّ، وَالثَّانِي: الصَّحْنَاةُ. وَمِنْهَا أَنَّ عُمَرَ سَأَل ًالُّمَفْقُوَد الَّذِي اسْتَهًّؤَتْهُ الْجِمِّّ: ماَ شَرَابُهُمْ؟ َبارَ: الْجَدَفُ. يَعْنِي بَّالًّجِيمِ وَالْمُهْمَلَةِ الْمُحَرَّكَتَيْمِ بَعْدَهُمَا فَاءٌ، وَهُةَ نَبَاتٌ بِالْيَمنَِ لَا يَحْتَاجُ آكِلُهُ شُرْبَ مَاءٍ. وَقِيلَ: مَا لَمْ ئُذْكَرِ اشْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.وَنَازَعَ ابْخَ الْأَمْبَارِيَِّ صَاحِبُه ُالْقَاضِي أَبُؤ الْفَرَجِ النَّهْرَوَانِيُّ فِي جَعلِْهِ الصِّيرَ مِمَّا لَا يُعْرَفُ