عَنْ التَّصْرِيحِ بِعَقْدِ الْأَمَانِ فَيَكُونُ فِي عِبَارَةِ الْكِتَابِ تَصْرِيحٌ بِاللَّازِمِ ثُمَّ ضَبَطَ آمَنُوهُمْ بِالْمَدِّ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ قريش: وَحَكَى مَكِّيٌّ مِنْ اللَّحْنِ قَصْرُ الْهَمْزَةِ وَالتَّشْدِيدِ،قَوْلُهُ: أَوْ مُكْرَهِينَ فَلَا قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ الِاكْتِفَاءُ بِدَعْوَى ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَى بَيِّنَةٍ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَشَرَطَهُ الْمُزَنِيّ وَالْبَنْدَنِيجِيّ.
عَنْ ارتَّصْرِيحِ بِعَقْدُّ الْأَنَامِ فَيَكُونُ فِي عِبّارَةِ علْكِتَابِ طَصْرِءحٌ بِاللَّاِزمِ ثُمَّ ضَبَّطَ آمَنٍّوهُمْ بِالّمَدِّ، كَمَا فِي قَوْله ىَعَالَي وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ قريش: ؤَحَحَ ىمَكِّيٌّ مِنْ عللَّحْنِ قَصْرً الْهَمْزَةِ وَالتَّشْدِيدِ،قَوْلُهُ: أَوْ مُكْرَهِينَ فُلَا قَضِيَّّةُ كَلَامِ الرَّافّعِىِّ الِىكْتِفَاءُ بُّدَعْوَى ذَﻻِقَ مِنْ غيّْرِ احْتَيَاشٍ إلَى بَيٌّّنَةٍ وَزَرَحَّ بِهِ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَسَرَطَهُ الُّْمزَنِيّ وَالْبَمْدَنِيجِيّ.