أَعْيَانَ الْمَسَاكِينِ فَيُكْمِلُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ مُدًّا بِأَنْ يَدْفَعَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصْفَ مُدٍّ ، وَهَلْ مَحَلُّ الْإِجْزَاءِ إنْ بَقِيَ بِيَدِهِ أَوْ مُطْلَقًا ؟ يَجْرِي عَلَى مَا مَرَّ فِي الْيَمِينِ ، وَلَا يُجْزِئُ أَيْضًا تَرْكِيبُ صِنْفَيْنِ فِي الْكَفَّارَةِ كَصِيَامِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَإِطْعَامِ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا وَلَوْ نَوَى الْمُظَاهِرُ الَّذِي لَزِمَهُ كَفَّارَتَانِأَوْ أَكْثَرُ لِكُلٍّ عَدَدًا مِنْ الْمُخْرَجِ كَمَا لَوْ أَطْعَمَ ثَمَانِينَ وَنَوَى لِكُلٍّ كَفَّارَةَ أَرْبَعِينَ ، أَوْ لِوَاحِدَةٍ خَمْسِينَ وَالْأُخْرَى ثَلَاثِينَ ، أَوْ أَخْرَجَ الْجُمْلَةَ عَنْ الْجَمِيعِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ تَشْرِيك فِي كُلِّ مِسْكِينٍ أَجْزَأَهُ وَكَمَّلَ عَلَى مَا نَوَاهُ لِكُلٍّ مِنْ الْكَفَّارَتَيْنِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى ، وَمَا يَنُوبُ الْجَمِيعُ فِي الثَّانِيَةِ وَسَقَطَ حَظُّ مَنْ مَاتَتْ مِنْ النِّسَاءِ اللَّاتِي ظَاهَرَ مِنْهُنَّ فَلَا يُكْمِلُ لَهَا ، وَلَا يَحْسِبُ مَا أَخْرَجَهُ عَنْهَا لِغَيْرِهَا ، فَلَوْ نَوَى لِكُلٍّ مِنْ ثَلَاثَةٍ خَمْسِينَ ، وَلِلْمَيِّتَةِ ثَلَاثِينَ سَقَطَ حَظُّهَا فَلَا يَنْقُلُهُ لِغَيْرِهَا ، وَكَمَّلَ لِكُلٍّ مِنْ الثَّلَاثَةِ عَشْرَةً دُونَ مَنْ مَاتَتْ ، وَلَوْ أَعْتَقَ ثَلَاثًا مِنْ الرِّقَابِ عَنْ ثَلَاثٍ مِنْ أَرْبَعٍ ظَاهَرَ مِنْهُنَّ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَنْ أَعْتَقَ عَنْهَا مِنْهُنَّ لَمْ يَطَأْ وَاحِدَةً مِنْ الْأَرْبَعِ حَتَّى يُخْرِجَ الْكَفَّارَةَ الرَّابِعَةَ ، وَلَوْ مَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَوْ أَكْثَرُ أَوْ طَلُقَتْ قَبْلَ إخْرَاجِ الرَّابِعَةِ لِعَدَمِ تَعْيِينِ مَنْ أَعْتَقَ عَنْهَا ، فَلَوْ عَيَّنَ مَنْ أَعْتَقَ عَنْهَا جَازَ وَطْؤُهَا ا ه .مِنْ الْأَصْلِ
أْعْيَانَ الْمَسَاكِينِ فَيُكْمِرُ لِكُلٍّ خِنْهُمْ مُضِّّا بِأَنْ يَدْفَعَ لقُِرِّ وَاحِدٍ مِنَّهُمْ نِصَْف مُدٍّ ، وَهَلْ مَحَلُّ الْإِجْزَاءِ إنْ قَقِيَ بِيَدِهِ أَوْ مُطْلَقًا ؟ يَجَرِي عَلى مَا مَرَّ فيِ اْليَمِينٍّ ، وَلَا يُجْزِئُ أيَْضًا تَرْكِيبُ صِنْفَيْمِ فِي الْكَفَّارَة ِكَصِيَاِم ثَلَاثّينَ يَؤْمًا وَإِطْعَامِ ثَلَاثِسنَ مِسْكِينًا وَلَوْ نَوَى الْمُظَاهِرُ الَّذِي لَزمِّهٌّ كَفَّارَطَانِأَوْ أَكْثَرُ لِكُلٍّ عَدَدًا مِنْ ﻻلْمُ9ْرَجِ كَمَا َلوْ أَطْعَمَ ثَمَانٌّينَ وَنَوَى لِكلٍُّ كَفَّارَةَ أَرْبٌّعِينَ ، أَوْ لِوَاحِدَةٍ خَمْسِينَ وَالْأُخْرَى َسلَاثِينَ ، أَنُّ أَخْرَجَ ابْجُمْلَةَ عنَْ الْجَمِيعِ مُّْن غَيْغِ مِسَّةِ تَشْرِيك فِى كُلِّ مِسْكِينٍ أَجْزَأَهُ َوقَمَّّلَ عَلَى مَا نَوَاهُ لِكُلٍّ مِنْ ارْكَفَّارَتَيْنِ فِي الصُّورَةِ الْاُولَى ، وََام يَنُوبُ الْجَمٌيعُ فِي الثَّانٍيَةِ وَئَقِّطَ حَظُّ مَنْ مَاتَطْ مِنْ النِّسَاِء اللَّاتِى َظاهَرَ مِنْهُمَّ فَلَا ئُكْمِلُّ لَهَا ، وَلَا يَحْسِبُ مَا أَخْرَجهَُ عَنْهَا لِغَيْرِهَا ، فَلَوْ َنوَى لِكُلٍَّ مِنْ ثَلَاثَةَ خَمْسِينَ ،ؤ َلِلْمَيِّتَةِ ثَلَاثِينَ سَقَطَ حَظُّهَا فَلَا يَنْقُلُهُ ِرغَىْبِهَا ، وَكَمَّلَ لِكُلٍّ مِمْ ارثَّلَاثَةِ عَشْرَةً دُونَ مُّنْ مَاَتتْ ، وَلَوْ أَعْتَقَ ثَلَاثًا مِنْ علرِّقَابِ عَنْ 3ٌَالثٍ مِنْ أَرْبَع ٍظَاهَرَ مِنهُنَّ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَنْ أَعْتَقَ عَنْهَا مِنُّهِنَّ لَمْ يَطَأْ واَحِدةًَ مِنْ علْأَلْبَعِ حَتَّى ءُخْرِطَ الْكَفَّارَةَ الرَّابِعَةَ ، وَلَوْ مَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَوْ اَكْسَلُ أَوْ طَلُكَتْ قَبْلَ إخْرٌاجِ الرَّابِغَةٌ لِعَدَمِ طَعْيِينِ مَنْ َأعْتٍّقَ اَنْهَا ، فَلَوْع َيَّنَ مَنْ أًعْتَقَ عَنْحَأ جَعزَ َوطْؤًهَا ا ه .مِمْ الْأَصْلِ