مُجْزِئَة فِي الْأُضْحِيَّةِ قَوْلُهُ: لَزِمَ الْمُحْرِمَ نِصْفُ الْجَزَاءِ أَيْ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْحَلَالِ قَوْلُهُ: لَيْسَ لَهُ سَطْحُ بَدَنٍ إلَخْ أَيْ غَالِبًا قَوْلُهُ: أَحَدَ امْتِنَاعَيْ نَعَامَةٍ وَهُوَ الْعَدْوُ وَالطَّيَرَانُ قَوْلُهُ: وَجَبَ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي الظَّبْيِ أَنْ يَشْتَرِيَ بِمَا لَزِمَهُمَا جُزْءَ بَدَنَةٍ نِسْبَتُهَا إلَيْهِ كَنِسْبَةِ مَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ لِجُمْلَتِهَا قَوْلُهُ: مِقْدَارَ مَا أَصَابَهُ مِنْ الْوَجَعِ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِقْدَارٌ أَصْلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي مُقَابَلَتِهِ قَوْلُهُ: فَلَا يَحِلُّ لَهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ اُضْطُرَّ، وَعِبَارَةُ حَجّ: وَمَذْبُوحُ الْمُحْرِمِ وَمَنْ بِالْحَرَمِ لِصَيْدٍ لَمْ يُضْطَرَّ أَحَدُهُمَا لِذَبْحِهِ مَيْتَةٌ، ثُمَّ قَالَ: وَمَفْهُومُ لَمْ يُضْطَرَّ الْمَذْكُورُ أَنَّهُ لَوْ ذَبَحَهُ لِلِاضْطِرَارِ حَلَّ لَهُ وَلِغَيْرِهِ قَوْلُهُ: إنْ كَانَ حَلَالًا أَيْ أَوْ مُحْرِمًا بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ: وَلَوْ كَسَرَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْمُحْرِمُ وَالْحَلَالُ بِالْحَرَمِ قَوْلُهُ: وَهُوَ الْأَوْجَهُ دُونَ الْحَلَالِ أَيْ فَيَحِلُّ لَهُ تَنَاوُلُ مَا كَسَرَهُ الْمُحْرِمُ مِنْ الْبَيْضِ وَإِنْ حَرُمَ وَفِي نُسَخٍ كَوْنُهُ بِالْإِفْرَادِ.وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ الصُّورَةَ فِيمَا مَرَّ بِالْحَرَمِ وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ
مُجْزِئَة فِي ألْأُضْحِيَّةِ قوَْلُهُ: لَزُنَ علمُْحْرِمَ نِصْفُ الْجَزَاءِ اَيٍ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْحَلَالِّ قَوَّلُهُ: لَيْشًّ لَهُ سضْحُ بَدَنٍ إلَخْ أَيْ غَالِبًا قَوْلُهُ: أَحََد امْتِنَاعَيْ نَعَامَةٍ ؤَهُوَ الْاَدْوُ وَالطَّيَرَانُ قَوْلُهُ: وَجَبَ مَا نَقَسَ مِنْ قِيمَتِهَا وَقِيَأسُم َا ىَأْتِي فِي الظَّبَّيٍّ اَنْ يَشْتِّرِيَ بِمَا َلزِمهَُنَا شُسْءَ بَدَنَةٍ مِسْبَتُحَا إلَيْهِ كَنِثْبَةِ مَا مَكَصَ ِمنْ الْقِيمَةِ لِجُمْلَتِهَا قَوْلُُه: مِقْدَارَ مَآ أَصَابَهُ مِنْ الْوَجَعِ أَيْف إَِنْ لَمْ يَكُنْ لَ8ُ مِقْدَار ٌأَصْرًا فَلَا شَيْءَ عَرَيْهِ فِء مُقَابَلَتِهِ قَوْلُهُ: فَلَا يَحِلُّ لُّهُ ظَاهُِرهُ وَإِنْ اُضْطُرَّ، وَعِبٍارٌُّة حَجّ: وَمَذْبُوحُ الْمُحْرِمِ وَمَنْ بِالْحَلَمِ لِثَيْدٍ لَمْ يُدْطَرَّ أَحَدُهَُما لِذَبْحٌهِ مَيْتَةٌ، ثُمَّ َقالَ: وَمَفْهُومُ لَمْ ىَدْطَرَّ الْمَذْكُورَّ أنَّهُ لَوْ ذَبَحَهُ لِلِاضْطِرارِ حَلَّ لَهُ وَلِغَيًّرِهِ قَؤْلُهُ: إنْ كَانَ حَلَالًا أَيْ أَو مُْحًّرِمًا بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ: وَلَوْ كَسَرَ أَحَدُهُغَا أئْ ااْمُحْرِمُ وَالْحَلَعلُ بِالْحَرَمِ قَوْلُخُ: وَهُوَ الْأَوْجَهُ دُونَ الْحَلَلاِ أَيْ فَىَحِرُّ لَهُ تَنَاوُلُ مَا جَسٌرَهُ الْمُحْرِمُ مِنْ علْبَيْضِ وَإِخْ حَرُحَ وَفِي نُسَخٍ كَوْنُهُ بِلاْإِفَْرادِ.وٌاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ الصُّورَةَ فِيمَا مَغَّ بِالْهَرَمِ وَلَاَلَّهُ ثَقَطَ مِنْ