فَأَقَرَّتْ لَهُ بِالرَّجْعَةِ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهَا عَلَى الثَّانِي مَا دَامَتْ فِي عِصْمَتِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهَا فَإِنْ زَالَ حَقُّهُ بِمَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ بِإِقْرَارٍ أَوْ حَلَفَ الْأَوَّلُ يَمِينَ الرَّدِّ بَعْدَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ أَوْ غَيْرِهَا سُلِّمَتْ لِلْأَوَّلِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ حُكِمَ بِحُرِّيَّتِهِ وَقَبْلَ ذَلِكَ أَيْ زَوَالِ حَقِّ الثَّانِي يَجِبُ عَلَيْهَا لِلْأَوَّلِ مَهْرُ مِثْلِهَا لِلْحَيْلُولَةِ أَيْ لِأَنَّهَا أَحَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَقِّهِ بِالنِّكَاحِ الثَّانِي حَتَّى لَوْ زَالَ حَقُّ الثَّانِي رُدَّ لَهَا الْمَهْرُ لِارْتِفَاعِ الْحَيْلُولَةِ وَالتَّصْرِيحِ بِكَوْنِهِ لِلْحَيْلُولَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ لِلْمُطَلَّقَةِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا التَّزَوُّجَ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ، وَإِنْ كَانَ الْمُطَلِّقُ غَائِبًا وَلَمْ يُعْلَمْ هَلْ رَاجِعٌ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ أَمْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُمَا هُنَا مُتَّفِقَانِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَتْ فِي حِبَالَةِ رَجُلٍ فَادَّعَاهَا
فأََقَرَّتْ لَهُ بِالرَّجْعِةِ لَمْ يُبْبَلْ إقْلَارُهَا عَلَى الثَّانِي مَا دَامَتِّ فِي غِصْمَتِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهَا فَإِنْ زَالَ حَقُّهُ بٍمَوتٍ أَوْ طَلَﻻقٍ َأوْ بِإِقْرَارٍ أَوْ حَلَفَ الْأَوَّلُ يَمِينَ اللَّدِّ بَّعْدَ ادلَّعْوىَ علََّيْهِ أَوْ غَيْرًهَا سُلِّمَطْ لِلْأَوَّرِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ قِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ ، ثُمَّ اسْتَرَاهُ حُكِمَ بِحُّرِيَّتِهِ نَقَبْلَ ذَلًّقَ آَيْ زَوَالِ حَقِّ الثَّانِي يَجِبُ عَلَيْهَا لِلْأَوَُلِ مَهْرُ مِثْلِهَا الِْحَيْرُولَةِ أَيْ لًّأَنََهَأ أَحَالَتْ بَيْنَهُ وُبَيْنَ حَقِّهِ بِرامِّكَاحِ الثَّانِي حَتَّى لَوْ زَالَ حَقُّ ىلثَّإنِي رُدَّل هََا الْمَْحرُ لِارتٌِفَاعِ الْحَيْلُزلَةِ وَالتَّصْرِيحِ بِكَوْنِهّ لِلْحَيِّلُولَةٌّ مِنْ زِيَادَنَّهِ .الشَّرْحُ قَوْلُح وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ إرَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَّنَّ لْلْمُطَّلَقٌّةِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا التَّزَّوُجَ بَعَْد انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا ، وَإِنْ مِّانَ لاْمُضَلِّقُ غٍايِبِّا وَبَمِّ يُعْلَنْ هَلْ رَاجِعٌ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ أَمْ لَا وَهُوَ كُذَلِكٍ قَوًّلُهُ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُمَا هُنَا مُتَّفِقَانِ إلَخْ أَشَارَ إلَى طَصْحِيحِهِ . بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَتْ فِي حِبُالَةِ رَشُلٍ فَادَّعَاهَا