يُزَادُ وَيُنْقَصُ، أَمَّا الزِّيَادَةُ فَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُ رُكُوعَاتٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِيهِ أَرْبَعُ رُكُوعَاتٍ أَيْضًا، وَفِي رِوَايَةٍ: خَمْسُ رُكُوعَاتٍ، وَلَا مَحَلَّ لِلْجَمْعِ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ إلَّا الْحَمْلُ عَلَى الزِّيَادَةِ لِتَمَادِي الْكُسُوفِ.قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: وَأَجَابَ الْجُمْهُورُ بِأَنَّ أَحَادِيثَ الرُّكُوعَيْنِ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ فَقُدِّمَتْ عَلَى بَقِيَّةِ الرِّوَايَاتِ، وَبِأَنَّ أَحَادِيثَنَا مَحْمُولَةٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَالْحَدِيثَيْنِ عَلَى بَيَانِ الْجَوَازِ، قَالَ: فَفِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ لَوْ صَلَّاهَا رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيَهَا كَسُنَّةِ الظُّهْرِ وَأَنْ يُصَلِّيَهَا بِالْكَيْفِيَّةِ الْمَعْرُوفَةِ، وَأَفْتَى بِأَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَ نِيَّةَ الْوِتْرِ انْحَطَّتْ عَلَى ثَلَاثٍ؛ لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْكَمَالِ فِيهِ اه. وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ: أَيْ وَهُوَ حَجّ بِأَنَّهُ إذَا أَطْلَقَ فِعْلَهَا كَسُنَّةِ الظُّهْرِ وَإِنَّمَا يَزِيدُ إنْ نَوَاهَا بِصِفَةِ الْكَمَالِ، وَيُؤْخَذُ مِمَّا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا صِحَّةُ إطْلَاقِ الْمَأْمُومِ نِيَّةَ الْكُسُوفِ خَلْفَ مَنْ جَهِلَ هَلْ نَوَاهُ كَسُنَّةِ الظُّهْرِ أَوْ بِالْكَيْفِيَّةِ الْمَشْهُورَةِ الْمَعْرُوفَةِ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ النِّيَّةِ صَالِحٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا، وَيَنْحَطُّ عَلَى مَا قَصَدَهُ الْإِمَامُ أَوْ اخْتَارَهُ بَعْدَ إطْلَاقِهِ مِنْهُمَا لِوُجُوبِ تَبَعِيَّتِهِ لَهُ، وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ
يُزَادُو َيِمْقَصُ، أًّمَّا الزّّئَاضَةُ فَلِأَنَّهُ عُلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى رَكّتَتيَْنِ فِي كُلِ ّرَكْعَةٍ ذَلَاثُ رُكُوعَاتٍ رَؤَآهُم ُسْلِمَ وَفِيهِ أَرْبَعُ رُكُوعَاٍط أَيْضًا، وَفِي رِؤَايَةٍ: حَنْسُ رُقَّوعَاتٍ، وَلَا مَحَلَّ لِلَْجمْعَّ بَيَّنَ الرِّوَايَاتِ إرَّا ارْهَمْلً عَلَى اﻻزِّيَعدَةِ لِتَمَادِي ارّكُسُؤفِ.قَالَ فِي الْمَجْومُعِ: وَأَجَابَ الْجٌمْحُورُ بِأَنَّ أَحِادِيثَ علرُّكُوعَيِنِ أَصَحُّ وَأَشٍهَرُ فَقُدِمَتْ عَلَى بَغِيَّةِّ الرِّوَايَاتِ، وَبِاَنّ أَخَادِذئَنَا مَهْمُولَةٌ َعلَى ارِاستْحِْبَابِ وَالْحَدِيثَّيْنِ عَلَى بَيَانِ الْ-ٍَّواِ،ز َقالٌّ: فَفِيهِ تَصْرِيحٌ بِغَنَّهُ لَوْ صَلَّاهَا رَجْعَتَيْنِ يصَُرَّّيَهٌّا كَسُمَّةِ الظُّهْرِ ؤَاَنْ يُصَلِّيَهَا بِارْكَيْفًيَّةِ المَْغْؤُؤَةفِ، وَأٍّفْتَى بِأَنٌَّهُ لَوْ أَطْلَقَ نِيَِّةَ اْلوِتْرِ انْهَطًَتْ عَلَى ثََلاثٍ؛ لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْكَمَارِ فِىه ِاه. ةَجَزَمَ بَعْضُهِمْ: أَيْ وَهُؤَ حَجّ بِأَنَّهُ إذَا أَضْلَقَ فِغْلَهَا كَسُمَّةِ الظُّهْرِ وإَِنَّمَا يَزِيدُ إنْ نَوَاهُّا بِصّفَةِ الْكَمَالِ، وَيُؤْخذَُ مِمَّا أَفْتَى بِهِ سَيْخُن اصِحَّةُ إطَْلاقِ الْنَأْمُومِ نِيَّةَ الْقُسُوفِ خَلْفَ مَةْ جّهِلَ 9َلْ نُوَاهُ كَسُنَُةِ الظُّهْرِ أًوْ بَالْكَىْفِيَّةِ لاْمَشْهُوبَةِ ارِّمَعْغُوفَةِ؛ لِأَنَّ إطْلَاغَ النِّيَّةِ زَالِحٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا، وَيَنْحَطَُ عَلَى مٍا قَصَدَهُ الْإمَِامُ أَوْ اخْتَارَهُ بَعْدَ إطْﻻَاكِهِ مِنْهُمَا لِوُجُوبِ طََبعِيَّطِهِل َهُ،و َإِنْ بّطَلَتْ صَلَاةٍّ الْإِمَعمِ