الَّذِي عَقَدَ لَهُ فَهِيَ مُبَالَغَةٌ فِي الْمَفْهُومِ ، أَيْ إذَا تَلَذَّذَ الثَّانِي بِلَا عِلْمِ الْأَوَّلِ كَانَتْ لَهُ وَلَوْ كَانَ الْإِذْنُ لِلْوَلِيِّ الَّذِي عَقَدَ لَهُ مُتَأَخِّرًا عَنْ الْإِذْنِ لِعَاقِدِ الْأَوَّلِ .وَأَشَارَ بِ وَلَوْ لِقَوْلِ الْبَاجِيَّ إنْ فَوَّضَتْ لِأَحَدِهِمَا بَعْدَ الْآخَرِ فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ ، وَيُفْسَخُ نِكَاحُ الثَّانِي وَلَوْ دَخَلَ ، وَعَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ يُفْسَخُ نِكَاحُ الْأَوَّلِ بِطَلَاقٍ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ .وَمَحَلُّ كَوْنِهَا لِلثَّانِي الْمُتَلَذِّذِ بِلَا عِلْمٍ إنْ لَمْ تَكُنْ الْمَرْأَةُ حَالَ عَقْدِ أَوْ تَلَذُّذِ الثَّانِي بِهَا فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ بِأَنْ عَقَدَ عَلَيْهَا وَتَلَذَّذَ بِهَا فِيحَيَاةِ الْأَوَّلِ أَوْ عَقَدَ عَلَيْهَا فِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ وَتَلَذَّذَ بِهَا بَعْدَ تَمَامِ عِدَّتِهِ ، فَإِنْ عَقَدَ عَلَيْهَا فِي عِدَّةِ الْأَوَّلِ وَتَلَذَّذَ بِهَا فِيهَا أَوْ بَعْدَهَا أَوْ عَقَدَ عَلَيْهَا فِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ وَتَلَذَّذَ بِهَا فِي عِدَّتِهِ فُسِخَ نِكَاحُ الثَّانِي ، وَرُدَّتْ لِتَكْمِيلِ عِدَّةِ الْأَوَّلِ إنْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ وَرِثَتْهُ وَتَأَبَّدَ تَحْرِيمُهَا عَلَى الثَّانِي إنْ تَلَذَّذَ بِهَا فِي عِدَّةِ الْأَوَّلِ أَوْ وَطِئَهَا بَعْدَهَا وَقَدْ عَقَدَ فِيهَا ، وَالصُّوَرُ الْعَقْلِيَّةُ عَشْرٌ لِأَنَّ عَقْدَ الثَّانِي إمَّا فِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ أَوْ فِي عِدَّتِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ فَإِمَّا أَنْ يَتَلَذَّذَ بِهَا بِوَطْءٍ أَوْ بِغَيْرِهِ فِي حَيَاتِهِ أَوْ فِي عِدَّتِهِ أَوْ بَعْدَهَا .فَهَذِهِ سِتُّ صُوَرٍ فَفِي الْأُولَيَيْنِ وَالْأَخِيرَتَيْنِ هِيَ لِلثَّانِي وَفِي الْوُسْطَيَيْنِ لِلْأَوَّلِ .وَيَتَأَبَّدُ تَحْرِيمُهَا عَلَى الثَّانِي إنْ تَلَذَّذَ بِهَا فِيهَا بِوَطْءٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي عِدَّةِ الْأَوَّلِ فَإِمَّا أَنْ يَتَلَذَّذَ بِهَا بِوَطْءٍ أَوْ غَيْرِهِ فِيهَا أَوْ بَعْدَهَا فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ هِيَ فِيهَا لِلْأَوَّلِ ، وَيَتَأَبَّدُ تَحْرِيمُهَا عَلَى
الَّذَي عَّقَدَ لَهُ فَحِيَ مُبَالَغَةٌ فِي الْمَفْهُومِ ، أَيْ إزَا تَلَذَّذَ عل3َّانِي بِلَا عِلْمِ قلْأَوٍٍّلِك َانَتْ لَهُ ؤَلَوْ كَانَ الْإِذْنُ ِللْوَلِؤَِّ الَّذٍي عَقَدَ لَهُ مًتَأٌّخِّرِا عّنْ الْإِذْنِ لِعَا4ِدِ ارْاٍّوَّلِ .وٍّأَشَاغَ بِ ؤَلَوْ لِكَوْلِ الْبَاجِيَّ إنْ فَوَّضْتُ لِأَحَدِهًّمَأ بَعْضَ الْآَخلِ فَالخِّكَاخُ لِلْأَوَّلِ ، وَيُفْسَخُ نِكَاحُ ألذَّانِي وَلَوْ دَخَلَ ، وَعَلَى مِا مَسَى علََيْهِ الْمُصَنّفُ يُفْسَخُ نِكَاحُ الْأَّوَلِ بِطَلَاقٍ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ .وَمَحَلُّ كَوْنِهَا بِلثَّانِي الْمُتَلَذِِّذ بِلا عِلْمٍ إنْ لَمْ تَكُنْ الْمَلْأَةُ حُالٍّ غَقْدِ أَو ْتَلَذُّذِ الثٌَانِيب ُهًّا فِب عِّدَةِ وَفَاةٍ لِلزَّوْجِ الْأُّوَّرِ بِأَنْ عَقَد َعَلَيْهَا وَعَلَذَّثَ بِهَا فِيحَيَاةِ الْأَوَّلِ أَؤْ عَقَدَ عَلَْيهَا فِي حَيَاةٍّ الْأَوَّلً وَتَلَذَّذَ بِهَإ بَّعْدَ تَمَامِ عًّدِّتِهِ ، غَتِمْ عَقدَ عَلَيْهَا فِي عِدّةَِّ الْأَؤَّلِ وَتَلَظَّذَ بِهَاف ِيهَع اَوْ بَعْدَهَا أَزْ عَقَدَ َعلَيْهَا فِي حَىَاةِ ارَْأوَّفِ وَطَرَذَّذَ ِبهَا فِي عِدَّتِهِ فُسِخًّ نِقَاحُ الثَّانِي،  وَرُدَّتْ رِتَكْمِيلِ عِدَّةِ الْأْوَّلِ إنْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ وَرِثْتْهُ ؤَتَأَبَّدَ تَحْرِينُحَ اعَلٍّى الثَّانِي إنٍ تَلَذَّذَ ِبهَا فِي عِدَّةِ اغْأَؤَّرِ اَوْ وَطِئَهَا بَعْدَهَا وَقَدْ عَقَدَ فِيهَا ، وَالزُّوَّرُ الْعَقْلِيّّة ُعَشْرٌ رِأَنَّ عَقْدَ الثَّانِي إخَّا بِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ أَوْ فِي عِدَّتِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي حَيَعةِ الْأَمَّلِ فْإِمَّا أَنْ يَتٍلَثَّذَ بِهَإ بِوَطْءٍ أَوْ بَغَيْرِهِ فِي حَيَاتِهّ أٌّوْ فِي اِدَّتِحِ اَوْ بَعْدَهَى .فَهَذِهِ ثِتُّ صُوَرٍ فَفِي الأْوُلَيَيٌنِ وَالْأَخِيرَتَيْنِ هِيَ لِلثَّانِي وَفِيا لْوُسْطَيَْينِ لِلْأَوّلَِ .وَقَطَأَبَّدُ تَحْرِيمُهَا اَلَى اثلَّانِي إنْ تَلَذَّذَ بِهَا فِيهَا بِوَطْءٍ اَؤْ غَئْرِهِ ، وَإِمْ كَانَ فِي عِدٌَةِ الْأَولَِّ فَإِمّّا أَنْ يَتَلّذًَّذَ بِهَع بِوَطْءٍ اَوِّ غَيْرِحِ فٍيهَا أَوْ بَعْ=َهَا فَهٍذِهِ أٌّرْبَعُ صُوَرٍ هِيَ فِيهَأ لْلْأَوَّلِ ، وَيَتَأَبَّدُ تَحْرِيمُهَا عَلِى