عَلَيْهِمَا. انْتَهَى وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَفِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِفَرْعٌ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِقَوْلُهُ تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ أَيْ الَّذِينَ لَا نُكَفِّرُهُمْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُمْ غَيْرُ خَارِجِينَ مِنْ الْمِلَّةِ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْكُلَّ مِنْ أُمَّتِهِ وَأَنَّ الْمُتَأَوِّلَ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْمِلَّةِ وَإِنْ أَخْطَأَ فِي تَأْوِيلِهِ فَإِذَا لَمْ نُكَفِّرْهُ وَانْضَمَّ إلَيْهِ التَّقْوَى الْمَانِعَةُ مِنْ الْإِقْدَامِ عَلَى مَا يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ فَالْمُوجِبُ لِلْقَبُولِ مَوْجُودٌ وَلَا خِلَافَ أَنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ إذَا لَمْ نُكَفِّرْهُمْ هُمْ فُسَّاقٌ وَشَمَلَ كَلَامُهُمْ الدَّاعِيَةَ وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنْ قِيلَ بِرَدِّ رِوَايَتِهِفَصْلٌ شَهَادَةُ الْمُغَفَّلِ الَّذِي لَا يَضْبِطُفَصْلٌ قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُغَفَّلِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ التَّعْبِيرُ بِهِ لِأَنَّ مَعْنَى غَفَلَهُ غَيْرُهُ وَمَا كَانَ تَعَدِّيهِ بِالتَّضْعِيفِ لَا يَكُونُ التَّضْعِيفُ فِيهِ دَالًّا عَلَى كَثْرَةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ مِنْ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ هَذَا الْفِعْلُ فَلَا يُنَاسِبُ الْمَقَامَ قَالَ
عَلَيْهِمَا. ﻻنْتَهَى وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَفِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ إلَْغ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِفَرْعٌ ضَهَﻻدَةُ أَهْلِ الْبِدَعِقَوْلُهُ طُقْبْرُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ أَيْ الَّذِينَ لَا نُكَفِرُّهُنْ لِقَوْلٍهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفْطَرِقُ أُمَّتِي عَلَي 4َلَاثٍ وَسَبْغِينَ فِرْقَةً رَوًاهُ اَبُو دَاُود بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ قَألَ الْخَطَّتبِيُّ فِئهِ دَلٍّالَةٌ عَلَي أَمٍّهُمْ قَيْرُ خَارِجِينَ نِنْ الْمِلَّةِ لِأَنَّهُ جَعَلَ الكُلٍّّ مِنْ أُمَّتِهِ وَأَنَّ الْمُتَأَوِّلَ لَا يَخْرُجِّ عَنْ الْمِلَّةِ وَإِنْ أَخْطَأَ فِي طَأْوِيلِهِ فَآِذَا لَمْ نُكَفِّرْحُ وَانْضَمَّ إرَيْهِ التَّقْوَى الْمَانِغَةُ مِمْ علْإِقْدَام ِعَلَى مَا يَعْتَغِدُ تَحْؤِيمَ9ُ فَالْمُوجِبُ لِلْقَفُولِ مَوْجُودٌ وَلَأ خرَِاف َأَنَّ أَهْلَ الْبَِدعِ إذَا لَمْ نُكٍفِّرْهُمْ هُمْ فُسُّّاقٌ وَشَمَلَ كَلَامُهُمْ الدَّﻻعِيَةَ ؤَهُوَ كَذَِلكَ وَإِنْ قِيلَ بِرَدِّ رِوَاىَتًّهِفَصْلٌ شَهاَدَةُا لْمُغَفَّلِ الَّذِي لَا يَضْبِطُفَصْلٌ قَْولّهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةٌّ الْمُغَفَّلِ قَالَ الْبُلْقِيمِيُّ إنَّهُ لاَ يَسْطَقِيمُ افتَّعْبِيرُ بِه لِأَمَّ مَعْنَى 7َفَلَهُ غيَْرُهُ وَمَا كَتنَ َتعَدِّيهِ ِبالتَّضْعِيفِ لَا يَكُونٍ الطَّضْعٌيفُ فِيهِ دَالًّا عَلَى كَثْرَتِ ذَلََك الشَّيْءِ مِنْ الَّذِي وَقَعَ عَلىًَّهِ حَذًا الْفِعْلُ فَلَا يُنَاسِبُ المَْقَامَ قَعلَ