أَوْ شَرِبَ فِيهِ خَمْرًا فَإِنَّهُ يَقْصُرُ مُطْلَقًا قَوْلُهُ: فَلَا تُنَاطُ أَيْ لَا تُعَلَّقُ.تَنْبِيهٌ: مَعْنَى قَوْلِهِمْ الرُّخَصُ لَا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي إنَّ فِعْلِ الرُّخْصَةِ مَتَى تَوَقَّفَ عَلَى وُجُودِ شَيْءٍ نُظِرَ فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ، فَإِنْ كَانَ تَعَاطِيهِ فِي نَفْسِهِ حَرَامًا امْتَنَعَ مَعَهُ فِعْلُ الرُّخْصَةِ وَإِلَّا فَلَا، وَبِهَذَا يَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَعْصِيَةِ بِالسَّفَرِ وَالْمَعْصِيَةِ فِيهِ فَالْعَبْدُ الْآبِقُ وَالنَّاشِزَةُ وَالْمُسَافِرُ لِلْمَكْسِ، وَنَحْوُهُ عَاصٍ بِالسَّفَرِ فَالسَّفَرُ نَفْسُهُ مَعْصِيَةٌ وَالرُّخْصَةُ مَنُوطَةٌ بِهِ أَيْ مُعَلَّقَةٌ وَمُرَتَّبَةٌ عَلَيْهِ تَرَتُّبَ الْمُسَبَّبِ عَلَى السَّبَبِ، فَلَا يُبَاحُ لَهُ التَّرَخُّصُ وَمَنْ سَافَرَ سَفَرًا مُبَاحًا فَشَرِبَ الْخَمْرَ فِي سَفَرِهِ فَهُوَ عَاصٍ فِيهِ، أَيْ مُرْتَكِبٌ الْمَعْصِيَةَ فِي السَّفَرِ الْمُبَاحِ، فَنَفْسُ السَّفَرِ لَيْسَ مَعْصِيَةً وَلَا آثِمًا بِهِ فَتُبَاحُ فِيهِ الرُّخَصُ لِأَنَّهَا مَنُوطَةٌ بِالسَّفَرِ، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ مُبَاحٌ وَلِهَذَا جَازَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفِّ الْمَغْصُوبِ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ مَنُوطَةٌ بِاللُّبْسِ وَهُوَ لِلْمُحْرِمِ مَعْصِيَةٌ، وَفِي الْمَغْصُوبِ لَيْسَ مَعْصِيَةً لِذَاتِهِ أَيْ لِكَوْنِهِ لُبْسًا بَلْ لِلِاسْتِيلَاءِ عَلَى حَقِّ الْغَيْرِ، وَلِهَذَا لَوْ تَرَكَ اللُّبْسَ لَمْ تَزُلْ الْمَعْصِيَةُ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ اه
أوَْ شَِربَ فِيهِ خَمْرًاف َإِنَّحُ يَقْصُغُ مِّطْلَقًا قَوْلُهُ: فََلا تُنَاطُ أَيْ لَا تُعَلَّقُ.تَنْبِيهٌ: مَعْنَى َقوْلِهِمْ الرُّخَصُ لَّا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِب إنُّّ فِعْلِ اللُّخْصَةِ مَتَى تَوَقَّفَ عَلَى وُجُودِ شَيْءٍ نُظِلَ فِي ذًلِكَ ارشَّيْءِ ،فَإِمْ كَانَ تَعَاطِيهِ فًي نَفْسِهِ حَرَأمًا أمْتَنَعَ مَعَهُ فِعْلُ الرُّخْصَةِ وَإِلَّا فٍلَا، وَبِهَذَا يَظْهَغُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمعَْصِيَةِ بِألسَّفَرِ وَألْمَعْصّيَةِ فِيهِ فَالْعَبْدُ الْآبِقُ وَالنَّاشٌزَةُ وَللْمُسَافِغُ للِْمُكْسِ ،وَنَحْةُهُ عَاصٍ بِالسَّفَرِ فَالسَّفَرُ نَفْسُهُ مَ7ْصِيَةٌ وَالرُّخْصَةُ مَنُوطَةٌ بْهِ أَيْ نُعَلَّقَةٌ وَمُرَتٌَّّبةٌ عَلَيُهِ تَرَتُّبَ الْمُسَبَّبِ عَلى ارسَّبَبِ، َفلَأ يُبَاحًّ لَهُ التَّرَخُّصُ وَمَنْ سَافَرَ سَفَرًإ مُبَاحًا فَشَّرِبَ الْغَمْرَ فِي سَفَرِهِ فَهُوَ عَاصٍ فِيهِ، أَيْ مُرًّتَكِبٌ الْمَعْصِيَةَ فِي السَّفَر ٍّالٌّمُبَاحِ، فَمَفْسُ السَّفَرِ لَيْسَ مَعْصِيَةً وَلَا آثِمًا بِهِ فَتُبَاحُ فِيهِ الرُّخَصُ لِأَنَّهَا مَنُوطَةٌب ِألسَّفَرَ، وَهُوَ فِين َفْسٍهِ مُبَاحٌ وَلِهَذَا جَازٍ الْمَسْحُ عَرَى الْغُفِّ الْمُغْزُوبَّ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ ِلأَنَّ الرُّخْصَةَ نَنُوطَةٌ بِاللُّبْسِ وَهُوَ لِلْمُحْرِمِ مَعْصِيَةٌ، وَفِي الْمَغْصُةبِ لَيْسٍّ زَعّصٌّيَةً لِذَآتِهِ أَيْ لِكَومِهِ لُبْسًا بَلْ لِلِاسْتْيلَاءِ عَلَى حَغِّ اْلغَيْرِ، وَلِهَثَا لَوْت َرَكَ اللُّبْسَ لَمْ تَزُلْ الْمَعْصِيَةُ بِخِرَافِ الْمُحْرِمِ اه