حَتَّى الْتَقَيَا قِصَاصًا فَهُوَ كَالْقَبْضِ بَحْرٌ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَدْيُونِ . وَلَوْ أَبْرَأَ الشَّرِيكُ الْمَدْيُونَ عَنْ الْبَعْضِ قُسِمَ الْبَاقِي عَلَى سِهَامِهِ وَمِثْلُهُ الْمُقَاصَّةُ وَلَوْ أَجَّلَ نَصِيبَهُ صَحَّ عِنْدَ الثَّانِي ، وَالْغَصْبُ وَالِاسْتِئْجَارُ بِنَصِيبِهِ قَبْضٌ لَا التَّزَوُّجُ وَالصُّلْحُ عَنْ جِنَايَةٍ عَمْدٍ ، وَحِيلَةُ اخْتِصَاصِهِ بِمَا قَبَضَ أَنْ يَهَبَهُ الْغَرِيمُ قَدْرَ دَيْنِهِ ثُمَّ يُبْرِئَهُ أَوْ يَبِيعَهُ بِهِ كَفًّا مِنْ تَمْرٍ مَثَلًا ثُمَّ يُبْرِئَهُ مُلْتَقَطٌ وَغَيْرُهُ ، وَمَرَّتْ فِي الشَّرِكَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ الْمَدْيُونَ بِالنَّصْبِ مَفْعُولُ أَبْرَأَ قَوْلُهُ قُسِمَ الْبَاقِي إلَخْ حَتَّى لَوْ كَانَ لَهُمَا عَلَى الْمَدْيُونِ عِشْرُونَ دِرْهَمًا فَأَبْرَأَهُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ عَنْ نِصْفِ نَصِيبِهِ كَانَ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِالْخَمْسَةِ وَلِلسَّاكِتِ الْمُطَالَبَةُ بِالْعَشَرَةِ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ عَلَى سِهَامِهِ أَيْ الْبَاقِيَةِ لَا أَصْلِهَا سَائِحَانِيٌّ قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ الْمُقَاصَّةُ بِأَنْ كَانَ لِلْمَدْيُونِ عَلَى الشَّرِيكِ خَمْسَةٌ مَثَلًا قَبْلَ هَذَا الدَّيْنِ فَإِنَّ الْقِسْمَةَ عَلَى مَا بَقِيَ بَعْدَ الْمُقَاصَّةِ قَوْلُهُ : وَالْغَصْبُ أَيْ إذَا غَصَبَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْمَدْيُونِ شَيْئًا ثُمَّ أَتْلَفَهُ شَارَكَهُ الْآخَرُ ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ مِنْ وَقْتِ الْغَصْبِ عِنْدَ أَدَاءِ الضَّمَانِ ، وَكَذَا لَوْ اسْتَأْجَرَ أَحَدُهُمَا مِنْهُ دَارًا بِحِصَّتِهِ سَنَةً وَسَكَنَهَا وَكَذَا خِدْمَةُ الْعَبْدِ ، وَزِرَاعَةُ الْأَرْضِ ، وَكَذَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ بِأَجْرٍ مُطْلَقٍ ، وَرَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ لَوْ اسْتَأْجَرَ بِحِصَّتِهِ لَمْ يُشَارِكْهُ الْآخَرُ
حَتَّى الْتَقَيَا قِصَاصًا فَهُوَ كَالْقَبْضِ بَحْرٌ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَدْئُونِ . وَلَوْ أَبْرَأَ الشُّّرَيكُ الْمَدْيُونَ عَنْ الْبَعْضِ قٌّسِمَ اْلبَاقِي عَلَى سِهَامهِِ وَمِثْلُهُ الْمََقاصَّةُ ؤْلَوْ أَجَّرَ نَصِيبهَُص َحَّ عِنْدٌّ الثَّانِي ، وَالْغَصْبُ وٌالِاسْتِئْجَارُ بِنَصِيبِهِ قَبْضٌ لَا التَّزَوُّجُ وَالصُّلْحُ عَنْ جِنَايَةٍ عَمْدٍ ، وَحَيلَةُ اخْتِصَاصِنِ بِمَأ قَبْضَ أَنْ يَهَبَهُ الْغَرِيمُ قَدْرَ ديَْمِهِ ثُمَّ يُبْرِئَهُ أَوْ يبَّىعَهُ بِحِ كَفًّا نِنْ طَمْرٍ مَثَرًا ثُمَّ يُْبرِئَهُ مُلْتَقَطٌ وَغَيْرُهُ ، وَمَرَّتْ فِي الشَّرِكِةِ .الشَّرْحُ قَوْرُّهُ الْمَدْيُونَ بِالنَّصّبِ مَفْعُولُأ َبْرَأَ قَوْلُهُ قُسِنَ الْبَاقِي إلَخْ حَتَّى لَوُّ كَانَ لَحُماَ عَلَى ارْمَدْيُوِن عشِْرُونَ دِرّهّمًا فَأَبْرَأَهِّ اَحَدُ الشَّرِيكْيْنِ َعنْ نِصْفِ نَصِيبِهِ كَان َلَهُ الْمُطَالَبٌةُ بِالْخَمْسَةِ وَلِليٌَّاكِتِ علْمُطَالَبَةُ بِارْعَشَرَةِ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُحُ عَلْى سِهَامِهِ أَىْ الْبَاقِيَةِ لَا أَصْلِهَا صَائِحَانِيٌّ قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ الْمُقَاصَّةُ بِأَنْ كَانَ لِلْمَدْيُونِع َلَ ىالشَّرِيكِ خَمْسَةٌ َمثَلًا قَبْلَ هَذَا ادلَّيْنِ فَإِنَّ الْقِسْمَةَ عَلَى مَا رَقِيَ بَغْضَ الْمُقَلّصَةِ قٍّوْلُهُ : ةَالْغّصْبُ أَْي إذٍع غَصَبَ أَحَدُهٌمَا مِنْ ارْمَدْيُونِ شَيُّئًا ثمَُّ أَتْبَفَهُ شَارَكَهُ الْآخَرُّ ؛ لَّأَنَّهُ يَمْلِكُه ُمِنْ وَقْتِ الْغَصْبِ عِمْدَأ َدَاءِ ارظَّمَاحِّ ، وَكَذَا لَوِ اسْتَأِجَرَ أََحدُهُمَا مِنْهُ دَارًا بِحِصَّتِهً شَنَةً وَسَكَمَهَا وَكَذَا خِدِمَةُ ارْعَبْدِ ، وَزِرَاعٍّنُ ارْأَرْضُّ ،و َكََثا لَوْ اسْطَأْجَرَهُ بِأٌّشْرٍ مُطْاَقٍ ، وَرَوَى ابْنُ سِمَغعَةَ عَنَّ مُحِّمَّدٍ لَوْ اسْتَأْجَغ َبِحِصَّتِهِ لٍّمْ يُشَارِكْهُ الٌّآخَرُ