أُمِّهَا مَثَلًا خَالِعْهَا عَلَى مُؤَخَّرِ صَدَاقِهَا فِي ذِمَّتِي فَيُجِيبُهَا فَيَقَعُ بَائِنًا بِمِثْلِ الْمُؤَخَّرِ فِي ذِمَّةِ السَّائِلَةِ كَمَا هُوَ؛ لِأَنَّ لَفْظَةَ مِثْلُ مُقَدَّرَةٌ فِي نَحْوِ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ تُنْوَ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ فَلَوْ قَالَتْ، وَهُوَ كَذَا لَزِمَهَا مَا سَمَّتْهُ زَادَ، أَوْ نَقَصَ؛ لِأَنَّ الْمِثْلِيَّةَ الْمُقَدَّرَةَ تَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَبِنَحْوِ ذَلِكَ أَفْتَى أَبُو زُرْعَةَ وَأَفْتَى أَيْضًا فِي وَالِدِ زَوْجَةٍ خَالَعَ زَوْجَهَا عَلَى مُؤَجَّلِ صَدَاقِهَا، وَعَلَى دِرْهَمٍ فِي ذِمَّتِهِ فَأَجَابَهُ وَطَلَّقَهَا عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهُ يَقَعُ رَجْعِيًّا كَمَا هُوَ الْمُقَرَّرُ فِي خُلْعِ الْأَبِ بِصَدَاقِ بِنْتِهِ وَالدِّرْهَمُ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ لَمْ يُوقِعْ الزَّوْجُ الطَّلَاقَ عَلَيْهِ فَقَطْ بَلْ عَلَيْهِ، وَعَلَى الْبَرَاءَةِ مِنْ مُنَجَّمِ صَدَاقِهَا، وَلَمْ يَحْصُلْ إلَّا بَعْضُ الْعِوَضِ وَلَيْسَ كَالْخُلْعِ بِمَعْلُومٍ وَمَجْهُولٍ حَتَّى يَجِبَ مَا يُقَابِلُ الْمَجْهُولَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إيجَابُهُ عَلَيْهَا لِعَدَمِ سُؤَالِهَا، وَلَا عَلَى أَبِيهَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْ بِمَجْهُولٍ لَهُ بَلْ بِمَعْلُومٍ لَهُمَا وَلَيْسَ لَهُ السُّؤَالُ بِهِ اه مُلَخَّصًا، وَهُوَ مَعَ مَا قَدَّمَهُ فِي تِلْكَ مُشْكِلٌ؛
أُنِهَا مَثَلًاخ َلاِعْهَغ عَلَى مَُؤغَّرِ صََداقِهَأ فِي ذِمَّتِي فَيُجّيبُهَا قَيٌقَعُ بَائِنًا بِمِثْلِ ألْزِّؤَحَّرِ فِي ذِمَّةِ السَّئاِلَة ِكَمَا هُوَ؛ رأَِنَّ لَفْظَةَ مِثْلُ مُقَدَّرَةٌ فِّي نَحْوِ ذَِركٍ، وإَمِْ لَمْ تُمْوَ نَزِيرَ مَ امَرَّ فِي الْبَيْعِ فَلَوْ قَالَتْ، وَهَُم كَذَا لَزِمَهَا مَا سَمَتّْهُ زَادَ، أَوْ نَقَصَ؛ رُأَمَّ الْمِثْلِيَّةَ الْنُقَدَّرَةَ تَكٌّؤنُ حِينَئٍِذ مِمْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَبِنَحْوِ َذلِكَ أَفْتَى أَؤُو زُرْعَةَ وَأَفْتَى أَيْضًا فِي والِدِز َوْجَةٍ خَالَعَ زَوْجَهَا عَلىَ مُوَجَّلِ صَدَاقِهِا، وَعَلَى دِرْهَمٍ فِي ذًمَّتِه ِفَأَجٍباَهُ وَطَلَّقَهاَ عَلَى ذلَِكَ بِأَنَّهُ يَقَعُ رَْجعِيًّا َكمَع هُوَ الْمُقَرَّرُ فِي خُلْعِ الْأَبَّ بِصٍّدَاقِ بِنْتِهِ وَألدِّرْهَُم الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ لَمً يُؤقِعْ الزَّوْجُ الطَّلَاقَ عَلَيْهِ فَقَطْ بَلْ عَلَيْهِ، وَاَلَى الْبَرَاءَةِ مِمْم نَُجَّمِ صَدَاقِهَا، وَلَمْ يَحْصُلْ إلَّل بَعْضُ الْعِوَضُّ وَلَيْس َكَالْخُلْعِ بُّمٍّعْلُومٍ ؤَمِشْهُولٍ حَتَّ ىيَجِبَ مَا يُقعَبُِر الْمَجًّهُولَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْقِنُ إيجَابُهُ عَّلَيْهَا لًّاَدَمِ سُؤَالِهًّا، وَغَا عًّلَى أَبِيهَا؛ لِأَنَّهًّ رَمْ يَسْأَرْ بِمَشْهُولٍ لَهُ بَلْ بِمَعْلُومٍ لَهُمَا وََليْسَ رَهُ السُّؤَالُ بِهِ اه مُرَخَّصًا، وَهُوَ مَعَ ماَ قَجَّمَهُ فِي تِلْكَ مُشْكَلٌ؛