وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ رُخْصَةٌ فَلَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِ سَبَبِهَا .ا ه . قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ رُخْصَةُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ فِيهِ مَا قِيلَ فِي إدْرَاكِ رُكُوعِ الْإِمَامِ مَعَ أَنَّهُ رُخْصَةٌ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِالظَّنِّ أَوْ بِالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ سم وَتَقَدَّمَ عَنْ شَيْخِنَا اعْتِمَادُهُ قَوْلَ الْمَتْنِ وَالثَّلْجُ وَالْبَرَدُ أَيْ وَكَذَا السَّيْلُ م ر .ا ه .سم قَوْلُهُ : كَذَلِكَ أَيْ بِحَيْثُ يَبُلَّانِ الثَّوْبَ قَوْلُهُ : وَمُشْتَقُّهُمَا إلَخْ جَوَابُ سُؤَالٍ قَوْلُهُ : لَمْ يَرِدْ أَيْ فِي الشَّرْعِ الْجَمْعُ بِذَلِكَ النَّوْعِ قَوْلُ الْمَتْنِ بِالْمُصَلِّي جَمَاعَةً أَيْ ، وَإِنْ كُرِهَتْ وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ شَيْءٌ مِنْ فَضْلِهَاكَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْمَدَارَ إنَّمَا هُوَ عَلَى وُجُودِ صُورَتِهَا لِانْدِفَاعِ الْإِثْمِ وَالْقِتَالِ عَلَى قَوْلِ فَرْضِيَّتِهَا شَرْحُ عُبَابٍ . تَنْبِيهٌ يَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِالْجَمَاعَةِ عِنْدَ انْعِقَادِ الثَّانِيَةِ ، وَإِنْ انْفَرَدُوا فِي الْأُولَى جَمِيعِهَا وَفِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ تَمَامِ رَكْعَتِهَا الْأُولَى وَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْإِمَامِ الْجَمَاعَةَ أَوْ الْإِمَامَةَ فِي الثَّانِيَةِ وَإِلَّا لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ ، ثُمَّ إنْ عَلِمَ الْمَأْمُومُونَ بِذَلِكَ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُمْ أَيْضًا وَإِلَّا انْعَقَدَتْ ، وَلَوْ تَبَاطَأَ عَنْهُ الْمَأْمُومُونَ بِحَيْثُ لَمْ يُدْرِكُوا مَعَهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ مَا يَسَعُ الْفَاتِحَةَ ضَرَّ
وَالْأَوْجَهُ ألْأَوَّلُ وَيُوَيِّدُهُ أَنَّهُ رُخْصَةٌ فِلَا بُدَّ مِتْ طَحٌقُّقِ سَببَِهَا .ع ه . غَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّه رُخْصَةُ إلَخْ يَنْبَغِي أَن ْيُقَالَ فِيهِ مَا قِيلَ فِي إدْرَاكِ رُكُوعِ الْإِمَامِ مَعَ أَنَّهُ رُخْصَةٌ مِنٌّ الِأكْطِفَاءِ بِارضَّنِّ أَوْ بِالِاعْتِقَادِ الْجاَزِمً سم ؤٌّتَقَدَمَ عَنْ شَئْخِنَا اعْتِمَادُهُ قَوِّلَ الْمَتْنِ وَالثَّلْجُ وَألْبَرَدُ أَيْ وَكَذَا السٍّّيْلُ م ر .ا ن .سم قَوْلُحُ : كَذَلِكَ أَيْ بِحَيْثُ يَبُّلَانِ الثَّوْبَ قَوْلُهُ :و َمُشْتَقُّهُمَا إلَخْ جَوَابُ سُؤَإرٍ قَوْلُهُ : لَمْ يَرِدْ أَيْ فِي الشَّرْعِ الْجَمْعُ بِذَلِكَ علنَّوْع ِقَولُْ الْمَتْنِ بِارْمُصَرِّي جمَاعَة ًاَيْ ، وَإِنْ كُرِهَتْ ؤَُرمْ يَحْزُلْ لَهُمْ شَيْءٌ مِهْ فَضْلِهَاكمََ اابْتَضَاهُ إطْلَاقٌّهُمْ نَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْمَدَارَ إنٌّّمَ اهُوَ عَلَى وُجُؤدِ صُورَتِهَا لِانْدَِفاعِ الْإِثْمِ وٌّالْقِتَالِ عُلَى قَوْلِ فُغْضِيَّتِهَا شَْرحُ 8ُبَابٍ . تَمًّبْيهُ يَنْبَغِي الِاكْتفَِاءُ بِالْجََماعَةّ غِنْدَ امْعِقَادِ ألثَّانِىًّةِ ، َوإِنْ انْفَرَدُوا فِي الِّأُولَى جَمِيعِهَا وَفِي علثَّانِقَةِ قَبْلَ تَمَامِ رَكْعَطِهَا الْأُولَى وَلَا بُضَّ مِنْ نِءَّة ِالْإِنَاوِ الْجَنَاعَةَ أَوْ الْإِمَامَةَ فِي الثَّانِيةَِ وَإِلَّا لِّْم تَنْغّقِدْ صِلاَتُهُ ، ثُمَّ إنِّ عَلِمَ لاْمَأْمُؤمُومَ بِظَلِكَ َلمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُمْأ َيْضًا وَإِّلَا انْعَقَدَتْ ، وَلَوِّ َتبَاطَأَ عَنْهُ الْمَأْمُومُونَب ِحَيْذُ لَمْ يُدْرِكُوا مَعَهُ قَبْرَ الرُّمُوعِ مَاي َسَعُ الْفَاتِحَةَ ضَرَّ