الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ وَالْقِرَانُ حَجٌّ بِإِحْرَامِهِ وَلَوْ فِي عَامٍ آخَرَ ، فَمَنْ قَرَنَ وَفَاتَهُ الْحَجُّ وَبَقِيَ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى أَتَمَّهُ فِيمَا يَلِيهِ فَعَلَيْهِ الدَّمُ ، وَإِنْ تَحَلَّلَ مِنْهُ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ .الْخَرَشِيُّ أَيْ : وَشَرْطُ دَمِ الْقِرَانِ وَالتَّمَتُّعِ حَجَّ مِنْ عَامِهِ فَلَوْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ لَمْ يَحُجَّ إلَّا مِنْ قَابِلٍ أَوْ فَاتَ الْمُتَمَتِّعُ الْحَجَّ أَوْ الْقَارِنَ وَتَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ فَلَا دَمَ ، وَلَوْ بَقِيَ الْقَارِنُ عَلَى إحْرَامِهِ لِقَابِلٍ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الدَّمُ . وَ شَرَطَ لِ دَمِ التَّمَتُّعِ عَدَمَ عَوْدِهِ لِبَلَدِهِ أَوْ مِثْلِهِ فِي الْبُعْدِ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ مِنْ الْعُمْرَةِ وَقَبْلَ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ ، فَإِنْ عَادَ لَهُ بَعْدَهُ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مِثْلَهُ بِغَيْرِ الْحِجَازِ بَلْ وَلَوْ كَانَ مِثْلَ بَلَدِهِ الَّذِي رَجَعَ لَهُ بِالْحِجَازِ وَأَشَارَ بِوَلَوْ لِقَوْلِ ابْنِ الْمَوَّازِ يُشْتَرَطُ الرُّجُوعُ إلَى بَلَدِهِ أَوْ الْخُرُوجُ مِنْ الْحِجَازِ ، فَالْمُبَالَغَةُ رَاجِعَةٌ لِمِثْلِهِ فَقَطْ .وَأَمَّا الرُّجُوعُ لِبَلَدِهِ بِأَرْضِ الْحِجَازِ فَسَقَطَ الدَّمُ اتِّفَاقًا لَا يَسْقُطُ الدَّمُ بِ عَوْدِهِ إلَى أَقَلَّ مِنْ بَلَدِهِ فِي الْبُعْدِ وَكَذَا لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ قَبْلَ عَوْدِهِ لِبَلَدِهِ أَوْ مِثْلَهُ ثُمَّ عَادَ لَهُ فَعَلَيْهِ الدَّمُ ؛ لِأَنَّ عَوْدَهُ حِينَئِذٍ لَيْسَ لِلْحَجِّ الْمُصَنِّفُ أَطْلَقَ الْمُتَقَدِّمُونَ هَذَا الشَّرْطَ ، وَقَيَّدَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ بِمَنْ كَانَ أَفْقَهَ إذَا ذَهَبَ إلَيْهِ وَعَادَ يُدْرِكُ الْحَجَّ فِي عَامِهِ فَإِنْ كَانَ بَعِيدًا كَإِفْرِيقِيَّةَ كَفَى عِنْدِي رُجُوعُهُ إلَى مِصْرَ . وَ شَرْطُهُ لِلتَّمَتُّعِ فِعْلُ بَعْضِ رُكْنِهَا أَيْ الْعُمْرَةِ وَلَوْ شَرْطًا مِنْ السَّعْيِ لَا
ارَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِو َتلْقِرَامُ حُّجٍِّ بإِحْرَامِهِ وَلَوْ فِي عَأمٍ آخَرَ  ،فَمَنْ قَرَنَ وَفَاتَهُا لْحَجُّ وَبَقِؤَ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى أَطَمَّهُ ّفيمَ ايَغِيهِ فَعَلَيْهِ الدَّكُ ، ؤَإِنْ تَخَلًّلَ مِنْهُ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ .الخٌَّرَسِيُّ أَيْ : وَشَرْطُ ضَمِ الِْقرَناِ وَالتَّمَتُّعِ حَجَّ مِنْ عَامِهِ فَلَوْ حَلَّ نِنْ عُمْرَتِهِ فِي أَشُّهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ لَمْ يَحَّجَّ إلّّا مِتْ قَابِلٍ ىَوْ فَاتَ الْنُتَمَتِّعُ الْحَجَّ أّؤْ الْقَارِنَ وَتَحلََّلَ بِعُمْرَةٍ فَلَا دَمَ ، وَلَوْ بقَِيَ الْقَارِنُ عَلىَ إجْرَامِهِ لَّقَأبِّلٍ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الدَّمُ . وَ شَرَطَ لِ دَمِ الةِّنَتٍُعِ غَدََم عَوْدْهِ لِبَلَدِحِ أَوْ مِثْلِهِ فِئ الْبُاْدِ بَعْدَ تَحَلُّرِهِ مِنْ الْعُمْرَةِ وَقَبْلّ إحْرَامِهِ بِالْخَجِّ ، فَإِنْ عَادَ لَحُ بَاْدَهُ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مِثْلَهُ قْغَيْرِ الْحِجَازِ بَلْ وَلَوْ كَانَ مثِْلَ بَلَضِهِ الَّذِي رَجِعَ رَهُ بِألْخِجَازِ وَأَشَارَ بِوَلؤَْ لِقَوْلِ اْبنِ الْمَوَّازِ ىُشْتَرَطُ اررُّجُوعُ إلَى بَلَدِهِ أَو ْالْخُرُوجُ مِنْ الْحِجَعزِ ، فًالْمُبَالَغَةُ رَاجِعٍّةٌ لِمِثْلِهِ فَفَطْ .وَﻻَمَّا اﻻرُّجُوعُ لِبَلَدهِِ بِأَرْظِ غلْحِجَأزِ فَصَقَطَ الدَّمُا تِّفَاقًا لَا يسَْقُطُ اردًّمُ ب ِعَوْدِهِ إلَى أقَِّلَّ مِنْ بَرَدِهِ فِئ الْبُعْدِ وَكَذَا لَوْ أَحْرَمَ بِالْ-َجِّ قَبْلَ عَوْدِه لِبَلَدِهِ أَوْ مِثْلَهُ ثُمَّ عَادَّ ﻻَهُف َعَلٌيْهِ الدَّمُ ؛ لِأَمَّ عَوْدَهُ حِِينيِذٍ َليْءَ لِلْحَجِّ الُّمُصَنِّفُ أْطْلَقَ الْمُتَقَدِّمُونَ هَذَا السَّرْطَ،  وَيَيَّدَهُ أَلُو مُحَمَّدٍ بِمٍّنْ كًانَ أُّفْقَهَ إذَا ذَهَبَ إرَيْهِ وَعَادَ يُدْلِكُ الٌّحَّجَ فِي عَامِهِ فَإِنْ كَانَ بَّعِيجًا كَإِفْرِيقِيَّةَ كٌفَى عِنْدِي رُجُوعُهُ إغَى مِصْرَ . وَ شَرْطُهُ لِلتَّمَتُّعِ فِعْلْ بَعْضِ رُكْنِهَا أَيْ الْعُمْرِةِ وَلَوْ شَرْطًا مًنْ اسلَّعْيِ لَا