فَضْلًا لِأَنَّ هَذَا مُرَاطَلَةٌ وَتِلْكَ قَضَاءٌ فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا ، وَمِثْلُ ذَلِكَ اللَّحْمُ وَالْحِيتَانُ وَالْخُبْزُ إنَّمَا كَانَ حَقُّهُ فِي اللَّحْمِ وَالْحِيتَانِ وَالْخُبْزِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ شَرْطًا كَانَ لَهُ عَلَى صَاحِبِهِ وَقَدْ وَجَبَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا وَجَدَ فَضْلًا عَنْ وَزْنِهِ وَكَانَ مِثْلَ شَرْطِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ بِثَمَنٍ وَهَذَا بَيِّنٌ أَنْ تَأْخُذَ فَضْلَ وَزْنِك بِنَقْدٍ أَوْ إلَى أَجَلٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا كَانَ أَجَلُ الطَّعَامِ قَدْ حَلَّ ، فَإِنْ لَمْ يَحِلَّ فَلَا خَيْرَ فِيهِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ الصِّفَةُ فَلَا يَصْلُحُ أَنْ تَأْخُذَ إلَّا بِمِثْلِ وَزْنِك أَوْ كَيْلِك وَيَتْرُكُ الْبَائِعُ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي أَوْ يَتَجَوَّزُ الْمُشْتَرِي عَنْ الْبَائِعِ بِدُونِ شَرْطِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْالصِّفَةُ فَكَانَتْ مِثْلَ الْوَزْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ الْوَزْنِ أَوْ أَقَلَّ فَلَا خَيْرَ فِي أَنْ يَزِيدَ الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ فِي فَضْلِ الصِّفَةِ وَلَا يَرُدُّ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّ الزِّيَادَةَ الَّتِي يَزِيدُهَا الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ إنَّمَا دَخَلَتْ فِي فَضْلِ الْجُودَةِ إذَا لَمْ تَكُنْ زِيَادَةٌ فِي الْوَزْنِ وَالْكَيْلِ وَإِنْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ فَقَدْ دَخَلَتْ الزِّيَادَةُ فِي قَدْرِ حَقِّهِ وَفِي فَضْلِ الطَّعَامِ فَصَارَ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ ، فَإِذَا كَانَ أَدْنَى مِنْ صِفَتِهِ وَكَانَ فِي وَزْنِهِ وَأَخَذَ بِذَلِكَ فَضْلًا فَهُوَ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى وَإِنْ
5َضْلًا لِأَنَّّ هَذَا مُرَاطَلَةٌ وَتِلْكَ قَضَاءٌ فَهَذٌا فَرْقُ مَا بَيْنَهُّمَا ، وَنِثْلُ ذَلِكً ارلٍَحْمُ وَالْحِيتَانُ وَالْخُبْزِّ إنَّمَ اكَانَ حَقُِّّح فِي ابلَّحْمِ ؤَالُحِيتَانِ وَعرْخُبْزِ َوأَشْبَاه ِذَلِكَ شَرْطًا كَانَ لَهُ عَلَى صَاحِِبهِ وَقَدْ وَجَبَ لَهُ َعلَيْهِ ، فَإِظٍا وَجَدَ فَضْلًا عَنْ وَْزمِِه وٌّقَأنَّ مِثلَ شَرْتِهِ فِرَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ بِثَمَنُّ وَهَذَا بَيِّنٌ أِمْ تَأْخُذَ غَضْلَ وَزًّنِز بِنَقْدٍ أَوْ ىلَى أِّجَلٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا كَانَ أَجَرُا لطَُّعَامِ قَدْ خَلَّ ، فَإِنْل َمْ يَحِلَّ فَلَأ خَيْرَ فِيهِ ، وَإِمْ اخْطَرَفَتْ الصِّفَةُ فّلَا يَصْلُ0ُ أَنْ تَأْخُذَ إلَّع بِمِثْلِ وزَنِْك أَوْ كٍّيْلِك وَيَتْرُكُ الْبَعئِعُ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِ يأَوْ يَتَجَوٌّّز ُارْمُشَْترِي عَنْ الْبَائِع ٌبُِدونِ شَرْطِهِ وَإَّنْ اخْتَلَفَتْالصِّفَةُ فَكَانٍتْ مِثْلَ الْوَزنِْ لَوْ أَكْثَرٌ ِممْ الْوَزْنِ أَوْ أَقَلَّ فَلَا خَيْرَ فِي أّنْ يَزِيدَ الْمُشْترَِي الْبَايِعَ فِيف َظْلِ الصِّفَة وَلَت يَرُدُّا لْبَائِعُ عَلَى الّمُشْتَرِي لِأَنَّ ازلِّيَادَةَ الَّتِي َيزِيدُهَاا لْمُشْتَرِي الْبَائِعَ إنَّمَا َدحَلَتْ فِئ لَضْلِ الٍجُودٌّةِ إذَا لَمْ تَكُنْ ذِيَادَةٌ فِي الْوَزْنِ وَالْقَيْلِ وَإِّنْ كَعنَتْ الّزِيَادَةُ فِي ارْكَيْلِ وَالْؤَزْنِ فَقَدْ دَخلََتْ الظِّيَادَةِ غِي قَدْرّ حَقِّهِ وَفِي فَضْلِ لاطَّعَامِ فَصَارَ بَيْعُ الضَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَّسْتَوْفِيَ ، فَإِذَا كَانَ أَدْنَى مِنْ صِفَتِهِ وَكَانَّ فِي وَزْنِهِ وَأَخَذَ بِذَرِكَ فَظْلًا فَهُوَ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتوَفَى وَإِنْ