كَمَالَ الدِّيَةِ كَالْمَارِنِ وَالْأُذُنِ الشَّاخِصَةِ ، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا إظْهَارُ شَرَفِ الْآدَمِيِّ وَكَرَامَتِهِ ، وَشَرَفُهُ فِي الْجَمَالِ فَوْقَ شَرَفِهِ فِي الْمَنَافِعِ ثُمَّ تَفْوِيتُ الْمَنَافِعِ عَلَى الْكَمَالِ لَمَّا أَوْجَبَ كَمَالَ الدِّيَةِ فَتَفْوِيتُ الْجَمَالِ عَلَى الْكَمَالِ أَوْلَى بِخِلَافِ شَعْرِ سَائِرِ الْبَدَنِ لِأَنَّهُ لَا جَمَالَ فِيهِ عَلَى الْكَمَالِ لِأَنَّهُ لَا يَظْهَرُ لِلنَّاسِ فَتَفْوِيتُهُ لَا يُوجِبُ كَمَالَ الدِّيَةِ .وَقَدْ رُوِيَ عَنْ سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّأْسِ إذَا حُلِقَ فَلَمْ يَنْبُتْ الدِّيَةُ كَامِلَةً .وَكَذَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي اللِّحْيَةِ إذَا حُلِقَتْ فَلَمْ تَنْبُتْ الدِّيَةُ وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا أَغْلَى مَاءً فَصَبَّهُ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ فَانْسَلَخَ جِلْدُ رَأْسِهِ فَقَضَى سَيِّدُنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالدِّيَةِ .وَعَنْ الْفَقِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ الْهِنْدُوَانِيُّ أَنَّهُ قَالَ إنَّمَا يَجِبُ كَمَالُ الدِّيَةِ فِي اللِّحْيَةِ إذَا كَانَتْ كَامِلَةً بِحَيْثُ يُتَجَمَّلُ بِهَا فَأَمَّا إذَا كَانَتْ طَاقَاتٍ مُتَفَرِّقَةً لَا يُتَجَمَّلُ بِهَا فَلَا شَيْءَ فِيهَا ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُتَوَفِّرَةٍ بِحَيْثُ يَقَعُ بِهَا الْجَمَالُ الْكَامِلُ ، وَلَيْسَتْ مِمَّا يَشِينُفَفِيهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ .وَأَمَّا شَعْرُ الْعَبْدِ وَلِحْيَتُهُ فَذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّ فِيهِ حُكُومَةً .وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ فِيهِ الْقِيمَةَ وَجْهُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْقِيمَةَ فِي الْعَبِيدِ كَالدِّيَةِ فِي الْأَحْرَارِ
كَمٍالَ الدًّيٌّةِ كَالْكَارِنِ وَالْأُ1ُنِ الشَّاخِصَة ِ، وَعلْجَامِعُ بَيْمَهُمَا إظْهَارُش َرَفِ الْآدَمِيِّ وَكَرَامتِهِ ، وَشُرَفُهُ فِي الْجَمَعلِ فَوْقَ شَرَفِهِ فِي ألِمَنَاِفغِ ثُنَّ تَفْوِيتْ الْمَنِّاِفعِ عَلَى الْكَمَالِ لَمَّا أَوْجَبَ قَمَأرَ الدِّيَةِ فَتَفْوِيتَ الْجَمَالِ عَلَى الْكَمَالِ أَوٌّلَى بِخِرَاغِ شَعْرِ سِائِرِ الْبَدَنِ لِأَنَّهُل َا جَمَالَ فِيهِ عَلَى الْكَمَارِ لِأَنَّحُ لَا يَظْهَرُ لِرنَّاسِ فَتَفْوِيتُحُ لَا يُوجِبُ كَمَالَ ادلَِّيَةِ .وقََدْ رُؤِيَ عَنْ سَيِّدِنَا عَلًيٍّ رَضِي َاللَّهُ هَتْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي إلرَّأْسِ إذَا حُلِقَ فَلمَْ يَنْبِّتْ ﻻلدِّيَةُ كًامِلَةً .ؤَكَذَا رُوِئ َاَنْهُ أَنَّهُ َقالَ فِي اللِّخْيَةِ إذَا حُلِقَتْ فَلَّمْ طَنْبُتْ الدِّىَةُ وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا أَغْلَىم َاءً فَصّبَّهُ عَلَي َرأْسِ غَجّلَ فَانَْسلَغَ جِلْدُ رَأَسِهِ فَقَضَىس َيِّدُنَا عَبِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالدِّيَةِ .وَغَن ْالْفَقِيهٍ أَبِي جَعْفَرٍ إلْهِنْدُوَانِىُّ أَنَّهُ قَالَ إنَّمَا ئَجِبُق َمَالُ الدِّيَةِ فِ ئاللِّحْيَةِ إذَا كَانَتْ كَامِلَةً بُحَيْثُ يُتُّجَنَّلُ بِهَا بَأَمَّا إذَا كَانَتْ طَاقَاتٍ مُتَفَرِّقًَة اَا يَتَجَمَّلُب ِحَع فَلَا شَىْءَ فِيهاٌ ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُتَوَفِّرَةٍ بِحَيْثُ يَقَعُ بِهَا الْجََمال ُالْكَامُلُ ، وَلَيْسَتْ مِمَّا يَشِينُفَفِيهٍّا حُكُومَةَّ عَدْلٍ .وَأَنَّا شَعْرُ الْاَبْدِ وَلحِْيَتٍّهُ فَذَكَرَ فِي علْأَصْلِ أنَُّّ فِيعِ حُكُومَةً .وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي خَنِيفَةَ رَضَِي عللَّهُ عَنْهُ َأنَّ فِيهِ ألْقِيمَةَ وَشْهُ هَذِهِ الرّوٌَّايَةِ أَنَّ الّقِيمَةَ فِي اْلعَبِيدِ كَعلدِّيَةِ فِي الْأَحْرَعرِ