يَحُثُّ الإِسْلَامُ عَلَى الزَّوَاجِ وَيَنْهَى عَنْ التَّبَتُّلِ، يُقَالُ: تَبَتَّلَ عَنْ الزَّوَاجِ: تَرَكَةً زُهْدًا فِيهِ، وَالزَّوَاجُ مِنْ سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ فَيَقُولُ اللهُ فِي الْقُرْآنِ الرَّعْدِ: ، وَالزَّوَاجُ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ فِي الْكَوْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: أُسُسُ الْاخْتِيَارِ يُعْتَبَرُ الْاخْتِيَارُ قَبْلَ الزَّوَاجِ عَامِلًا مُهِمًّا لِبِنَاءِ الْأُسْرَةِ، وَهُنَاكَ عِدَّةُ صِفَاتٍ يُتَمَّ عَلَيْهَا الْاخْتِيَارُ، وَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ، عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ، وَمَعْنَى ذَاتِ الدِّينِ أَيْ: الْمُلْتَزِمَةُ بِتَعَالِيمِ الدِّينِ، بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ، وَهُوَ أَفْضَلُ مَا يَنْبَغِي تَوَفُّرُهُ فِي الزَّوْجَيْنِ، مُلْتَزِمًا بِشَرَائِعِ الإِسْلَامِ فِي حَيَاتِهِ فَلَا يَظْلِمُ زَوْجَتَهُ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أَكْرَمَهَا وَإِنْ لَمْ يُحِبَّهَا لَمْ يَظْلِمْهَا وَلَمْ يُهِنْهَا. وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ عَائِلَةٍ طَيِّبَةٍ، وَنَسَبٍ مَعْرُوفٍ، فَإِذَا تَقَدَّمَ لِلْمَرْأَةِ رَجُلَانِ دَرَجَتُهُمَا فِي الدِّينِ وَاحِدَةٌ، فَيُقَدَّمُ صَاحِبُ الْأُسْرَةِ الطَّيِّبَةِ وَالْعَائِلَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى أَمْرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا دَامَ الْآخَرُ لَا يُفَضِّلُهُ فِي الدِّينِ لأَنَّ صَلَاحَ أَقَارِبِ الزَّوْجِ يَسْرِي إِلَى أَوْلَادِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ قُبُولٌ فِي الْمَظْهَرِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ : خَيْرُ النِّسَاءِ مِنْ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ، وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِذَا أَقْسَمْتَ عَلَيْهَا أَبَرَكَ، وَإِذ
يَحُثُّ الإِسْلَعمُ عَلَى الزَّوَاجِ وََينْهَ ىعَنْ التَّبَتُّلِ، يُقَالُ: تَبٍّىََّلَ اَمْا لزَُّؤَاجِ: تَرَكَةً ظُهْدًا فِيحِ، وٍّالزَّوَاجُ مِنْ سُنَنِ ارْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ فَيَقُولُّ ارلهُ فِي الْقُلْآنِ الرََّعْدُّ: ، وَالزَّوَاجُ آيَةٌ مِنْ يآَاتِ علله ِفِي الْقَوْنِ لِقَوًّلِهِت َعَالَى: أُسُسُ الْاخْتِيَارِ يُعَْتبَرُ عرْاخْتِيَعرُ قَبْل َالزَّوَاج ِعَامِلًا مُهِمًّا لِبِنَاءِ الْأُسْرَةِ، وَهُنَاكَ عِتَّةُ صِفَﻻتٍ يُتَمَّ عَلَيْهَا الْاخْتِيَارُ، وَقَدْ أَخْبَرَ ألنَّبٌيُّ ،ع َنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: طُنْكَحَ ألْنَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا َوجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاطَ علدِّينِ تَرِبَتٌ يَدٍاكَ،  وَمَعْنَى ذٌّاتِ لادِّينِ اَيْ: الْمُلْتَظِمَةُ بِتَعَللِئمِ الدِّينِ، بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَاجْتِنَايِ مَا نَهَى عللهً عَنًّهُ، وَهُؤَ أَ6ْدَﻻُ مَا يَنْبَغِي تَوفَُِّّرهُ فِ يالزَّوْجَيْنِ، مٌّلْتَزِمًا بِشَرَتئِعِ الإِسْلَماِ فِي حََياتِهِ فَفَا يَظْلِمُ زَوْجَتَهُ، فَإِنْ أَحَبٌَهَا أَكْرَمَهَا وٌإِنْ لَنْ يُحِبَّهَا لَمْ يَظْلِمْهَا وَلَمْ يُهِْنهَا. وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ عَئاِلَةٍ كَيِّبَةٍ، وَنَسَبٍ مَعْرُوفٍ، فَإِذَا تِقَدَّمَ لِلْمَرْأَةٌّر َجُلَأنِ ضَرَجَطُهُمّا فِي الضِّئنِ وَإحِدَةٌ، فَيُقَدَّخُ صَاحٌّبُ الْأُسّرَةِ الطّيَِّبَةِ وَالْعَائِلَةِ الْمَعْرُوفَوِ بِارْمُحَافَظُةِ عَلَى أَمْر ِاللهِ تََبارَكَ وَتَعَالىَ مَا دامَ الٍّآخُّرُ لَا يُفَضِّلُهُ فِي الدِّينِ لأَنَّ صَلَاحَ أَقَاربِِ اﻻزَّوْجِ يَسْلِي إِلَى أَوْلَادِهِ وْيُسْتََحبُّ اًيْضًا أُنْ يَكونَ ُحنَاكَ قُبُولٌ فِي الْمَضْهَرِ لِقَوْلِ النَّبِيَّ مُحَمَّدٍ:  خَيْرَّ النِّثَاءِ مِنْ إِثَأ نَظْرْتَإ ِلَيْهَا سَرَّتْكَ،و ِّإِذَا أَمَرْتٌّهَا اَطَاعَتْكَ،م َإِذَا أَ4ْسَمَِت عَلَيْهَا أَبَرَكَ، وَإِذ