بِصِيغَةِ الْجَمْعِ كَمَا يُسْتَحَبُّ فِي الْقُنُوتِ مَرْدُودٌ، وَكَأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْقُنُوتِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْجَمِيعَ مَأْمُورُونَ بِالدُّعَاءِ، بِخِلَافِ الْقُنُوتِ فَإِنَّ الْمَأْمُومَ يُؤَمِّنُ فَقَطْ، وَلَا تَتَعَيَّنُ هَذِهِ الْكَلِمَاتُ لِلْقُنُوتِ، بِخِلَافِ التَّشَهُّدِ لِأَنَّهُ فَرْضٌ أَوْ مِنْ جِنْسِهِ، فَلَوْ قَنَتَ بِالْمَرْوِيِّ عَنْ عُمَرَ كَانَ حَسَنًا لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَحْسَنُ، وَيُسَنُّ لِمُنْفَرِدٍ وَإِمَامِ مَنْ مَرَّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُهُ حِينَئِذٍ عَنْ الْأَوَّلِ، وَلَوْ قُلْت بِآيَةٍ نَوَاهُ بِهَا وَتَضَمَّنَتْ دُعَاءً أَوْ نَحْوَهُ كَآخِرِ الْبَقَرَةِ أَجْزَأَتْهُ عَنْهُ، وَإِنْ لَمْ تَتَضَمَّنْ ذَلِكَ كَتَبَّتْ يَدَا، أَوْ لَمْ يَقْصِدْهُ بِهَا لَمْ يُجْزِهِ لِمَا مَرَّ مِنْ كَرَاهَةِ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ الْقِيَامِ، وَيُشْتَرَطُ فِي بَدَلِهِ أَنْ يَكُونَ دُعَاءً وَثَنَاءً كَمَا قَالَهُ الْبُرْهَانُ الْبَيْجُورِيُّ وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .وَتُكْرَهُ إطَالَةُ الْقُنُوتِ كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَقَضِيَّتُهُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ بِتَطْوِيلِهِ بِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخُ، وَلَا يُقَالُ: قِيَاسُ امْتِنَاعِ تَطْوِيلِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ عَمْدًا مُسْتَحَبَّةٌ لِوُرُودِهَا فِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيّ انْتَهَى.فَسَاقَهَا مَسَاقَ الْجَزْمِ وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهَا بِرِوَايَةِ الْبَيْهَقِيّ
بًصِيقًّةِ الْجَمْعِ كَمَا يُسْتَ-َبُّ فِى الْقنُوتِ نَرْدِّودٌ، وَكَأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْقُنُوتِ ؤَغَيْرِهِ أَنَّ الْجَمِيعَ مَاْمُوﻻُومَ بَالدَُّعاءِ، بِخِلَافِ الْقُنُوتَ فَإِنَّ الْمَأْمُموَ يَُؤمِّنُ فِقَطْ، وَلَا اَتَعَيَّنُ هَذِهِ الْكَلِمَاتُ لِغْقُنُوتِ، بِ9ِلَافِ ارتَّشَهُّدِ لِأَنَّهُ فَرْضٌ َأزْ مِنْ جِنْسِهِ، فَلَوْ قَنَتَ بِالْمَرْوِيِّ عَمْ 7ُمَرَ كَعنَح َسَنًّا لَكِنَّ الُأَوَّرَ أَخْسَنُ، وَيسَُنُّ لِمُنْفَرِدٍ وَإِمَامِ مَنْ مَرَّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَيَُؤخِّرُهِّ حِينَئِذٍ عَمْ الْأَوَّلِ، وَرَوْ قُﻻتْ بِآىةٍَ نَوَاهُ بِهَا وَتَضَمَّنَتْ دُعَاءً أَوْ مَحْؤَهُ كَآهِرِ الْبَقَرَةِ أَشْزَأَتْهُ عَنْهُ، وَإِنْ لَنْ تَتَضَمَّنْ ذَّلِكَ كَطَبَّتْ يَدَا، أَوْ لَمْ يَقْصِدْهُ ؤِهَا لًمْ ؤُشْزِهِ لِمِّا مََرّ مِنْ كَرَاهَةِ الْقٌّرْآنِ فّي الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ الِْقيَعمِ، وَيُشْتَرطَُ فىُ بََدلِهِ اَنْ يَكُونَ دُعَاءً وٍّثَنَاءً كَمَا قَالَه ُالْبُرْهَانُ الْبَؤْجُورِيُّ وَأَفْتَى بِهِ الْوْلاِدُ رِّهِمٍهُ اللٍَهُ تَعَااَى .زَطُكْرَهٍ إطَالَةُ الْقُنُوتِ كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّرِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَقَضِيَتِّهُ عَدَم ُعلْبُطْلَعةِ بِتَطْوِيلِهِ بِهْ وَهُوَ كَذَلِكَ كمََع أَفَادَهُ الشَّيْخُ، ةَلَا يٌّغٍّالُ: قِيَاسُ امْتِنَأعِ تَطْوِيرِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ عَمْضًا مُسْتَحَبَّةّ لِؤُرُودِهَع فِى رِوَايَةِ الْبَثْهَقِيّ انٍّتَتَى.فَسَقاَهَا مَسَاقَ الْجَسْمِ وَاسْتَدَلَ َعلَيْهَا بِرِوَايَةِ الٍبَيْهَقِيّ