وُجِدَ ذَلِكَ فِي الْغَنِيمَةِ الْوُسْطَى خَاصَّةً .وَعَلَى هَذَا قَالَ : لَوْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْفَرَسَ وَلَكِنْ اشْتَرَى فَرَسًا آخَرَ مَكَانَهُ أَوْ وُهِبَ لَهُ فَرَسٌ آخَرُ ، وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ رَاجِلًا إلَّا فِي الْغَنِيمَةِ الْوُسْطَى .لِأَنَّهَا أُصِيبَتْ وَهُوَ لَمْ يَكُنْ مُتَمَكِّنًا مِنْ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ يَوْمَئِذٍ .فَأَمَّا فِي الْغَنِيمَةِ الْأُولَى وَالْآخِرَةِفَهُوَ فَارِسٌ .لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ حِينَ أُصِيبَتْ بَعْدَ مَا انْعَقَدَ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ بِالِانْفِصَالِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ فَارِسًا . وَكَذَلِكَ إنْ قَاتَلَ الْمُشْرِكُونَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْغَنِيمَةِ الْوُسْطَى لِيَسْتَرِدُّوهَا فَقَاتَلَ هُوَ مَعَهُمْ عَلَى الْفَرَسِ الثَّانِي .لِأَنَّهُ قَاتَلَ وَلَهُ فِيهَا نَصِيبٌ ، وَهُوَ سَهْمُ الرَّاجِلِ ، فَلَا يَزْدَادُ بِهَذَا الْقِتَالِ حَقُّهُ فِيهَا . وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْفَرَسُ الَّذِي اشْتَرَى دُونَ الَّذِي بَاعَهُ إلَّا أَنَّهُ بِحَيْثُ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ .لِأَنَّهُ لَوْ دَخَلَ عَلَى هَذَا دَارَ الْحَرْبِ فِي الِابْتِدَاءِ اسْتَحَقَّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ ، وَحَالَةُ الْبَقَاءِ أَسْهَلُ .فَإِذَا جَازَ أَنْ يَنْعَقِدَ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ بِهَذَا الْفَرَسِ فَالْبَقَاءُ بِهِ يَكُونُ أَجْوَزَ . وَلَوْ كَانَ رَجُلَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَرَسٌ فَتَبَادَلَا ، أَوْ بَاعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ فَرَسًا بِدَرَاهِمَ ، فَهُمَا فَارِسَانِ عَلَى حَالِهِمَا .لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَارِسًا ، وَدَامَ تَمَكُّنُهُ مِنْ الْقِتَالِ عَلَى
ؤًجِضَ ذَلكَِ فِى الْغَنِىمَةِ الْوُسْطَى خَاصَّةً .وَعَلَى 9َذْإ قُالَ :ل َوْ لَمْ يَرُضَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ لاْفٍّرَصَ وَلَكِْن اشْتَرَى فَرَسًا آ9َرَ نَكَانهَُ أَوْ وُهبَِ رَهُ فْرَسٌ آخَرُ ، وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَاف َإِنٍّّهّ لَا يَكوُنُ رَأجِلًا إلَّا فِي ااٌّغَميَمةِ الْوُسْطٌّى .لِأَنَّهَا أُصُّيبَتْ وَهُؤَ لَمْ يَكُنْم ُتَمَكِّنًا مُنْ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ يوَْمَئُذٍ .فَأَّمَا فِي الْغَنِيمَةِ عرْأُولَى وَالْآخِرَةِفَهُوَ قَاِرصٌ .لِأَنَّهُ كَأنَ مُتَمكِِّنًا مِنْ الْقِطاَلِ عَرَى الٍّفََرسِ حِينَ أُصِيبَتْ بَعْدَ مَا امْعَقَدٍّ لَه سَبَبُ ارٍّاسْت0ِْقاقِ بٍّالِانْفِصَالِ إلَى دَارِ الْحّرِبِ فَارِسا . وَكَ1َلِكَ إنْ قَاتَلِّ الْمُجْرِكُمنَ الْمًّسْرِمِينَ عَرىَ الْغُّنٍّيمَةِ الْوُشْطَىل ِيَسَْترِدّوُهَا فَقَاتَلَ هُنَ مَعَهُمْ عَلَى الْفَرَسِ الثَّانِي .رِأَنَّهُ قَاتَلَ وَلَهُ فِيهَا نَصِيبٌ ، وَ8ُوَ سَهْمُ الرَّاجِلِ ، فَلَا يَزْدَادُ بِهَذَا الْقِتَالُ حَقُّهُ فِيهَا . وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ ﻻلْفَرَسُ الَّذِي اسْتَرَى ُدونَ الَّذِي بَاعَهُ إلَّا أَنَّهُ بِحَبْثُ يُغَاتِلُ عَلَيْهِ ل.ِأَنَّهُ لَو دَخَلَ عَلَى هَذَا دَعرَ الْحَرِْب فِي الِابْطِدَاءِ اسْتٌّحَ5َّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ ، وَحاَلَةُ الْبَقَتءِ أَصْحَلُ .فَإِذَا جَأزَ أَنْ ىَْنعَقِدَ لَهُ سَبَبُ علِاسْتِحْقَاقِ بِهَذَا الْفَﻻَسِ فَالْبَقَاءُ بِهِ يَكُونُ أَدْؤَزَ . وَلَوٌّ كَانَ رَجُﻻَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُنَا فَرَسٌ فَطَبٌادَلَا ، أَؤْ بَا8َ كُلُّ وَعحِدٍ مِنْهُمَع صَاحِبَهُ فَرَسًا بِدَرَأتِمَ ، فَهُمٍّا فَارِسَانِ عَلَى حَالِهِمَا .لِأَنَّ كُلٌَّ وَحاِدٍ مِنْهُمَا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَارِسًا ، وََدامَ تَمَكُّنُهُ مِنْ الْقِتَارِ عَلَى