وَقَوْلِهِ: وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ نَسَخَتْهَا آيَاتُ الْقِيَامَةِ وَالْكِتَابِ وَالْحِسَابِ.وَهُنَا سُؤَالٌ وَهُوَ أَنْ يُسْأَلَ: مَا الْحِكْمَةُ فِي رَفْعِ الْحُكْمِ وَبَقَاءِ التِّلَاوَةِ؟ وَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ الْقُرْآنَ كَمَا يُتْلَى لِيُعْرَفَ الْحُكْمُ مِنْهُ وَالْعَمَلُ بِهِ فَيُتْلَى لِكَوْنِهِ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى فَيُثَابُ عَلَيْهِ فَتُرِكَتِ التِّلَاوَةُ لِهَذِهِ الْحِكْمَةِوَثَانِيهُمَا: أَنَّ النَّسْخَ غَالِبًا يَكُونُ لِلتَّخْفِيفِ فَأُبْقِيَتِ التِّلَاوَةُ تَذْكِيرًا بِالنِّعْمَةِ وَرَفْعِ الْمَشَقَّةِ وَأَمَّا حِكْمَةُ النَّسْخِ قَبْلَ الْعَمَلِ كَالصَّدَقَةِ عِنْدَ النَّجْوَى فَيُثَابُ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَعَلَى نِيَّةِ طَاعَةِ الْأَمْرِالثَّالِثُ: نَسْخُهُمَا جَمِيعًا فَلَا تَجُوزُ قِرَاءَتُهُ وَلَا الْعَمَلُ بِهِ كَآيَةِ التَّحْرِيمِ بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ فَنُسِخْنَ بِخَمْسٍ قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌوَقَدْ تَكَلَّمُوا فِي قَوْلِهَا وَهِيَ مِمَّا يُقْرَأُ فَإِنَّ ظَاهِرَهُ بَقَاءُ التِّلَاوَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ قَارَبَ الْوَفَاةَ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ التِّلَاوَةَ نُسِخَتْ أَيْضًا وَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ كُلَّ النَّاسِ إِلَّا بَعْدَ
ةَقَوْرِهِ: وَمَا أَّدْرِي مَا يًّفْعَلُ بِي وَلَع بِكُمْ َنسَخَطْحَا إياَتٍ الْقِيَامَةِ وَالْكِتَىبَو َالْحِسَابِ.وَهُنَا سُؤَالٌ وَهُوَ أَنْ يُسْأَلَ: مَا الْحِكْمَةُ فٌي رَْفعِ الُْحكْم ِوَبَقَاءِ التِّلَاوَةِ؟ وَالْجَوَابُ مِةْ وَجْهَيْنِ: أَهَضَهُمَ اأَنَّ القُلْآنَ كَمَآ يُتْلَى لِيُعْرَفَ الْحُكْمُ مِنٍّهُو َارْعَمَلُ بِ8ِ فَُؤتْلَى لِكَوِْنهِ كَلٌّامَ اللَّهِ تَعَالٍى َفيُثَابُ عَلَيْهِ فَطُرِكْتِ التِّلَاوَةُ لِهٍذِهِ الْحِكْمَةِوَثَانِيهُمَا: َأنَّ النَّسْخَغ َالِبًا يَكوُمُ ﻻِلتَّ0ْفِيفِ فَأُبْقِيَتِ التَِّلإوَةُ تٍذْكِيرًا بِالنًّاْمٍّةِ وَرَفٍعِ الْمَشَقَّةِ وَأََمّا حِقْمَةُ النَّّسْغِ َغبْلَ الْعَمَلِ كَعلصَّدَقَةِ عِنًّدُ النِّجْوَى فَيُثِابُ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ ؤَاَلَى نِيَّةِ طَّاعٍةِ اْلأَمْرِالثَّالِثُ: نَسْخُهَُما جَمِيعًا فَلَا تَجمُزُ قِرَاءَطُهُ وَلَا الْعَمَلُ بِهِ كَآيَةِ التَّحْرِيمِ بِعَشْرِ َرضَعَاطٍ فَنُسِخْن َبِخَمسٍْ قَعلَتْ عَائِشَةُ: كَانَ مِمَّا أُمِْزلَ عَشْرُ رَضَعَات ٍمَغْرُومَعٍت فَنُسِحْنَ بِخَمْسٌّ مَعْلُومَأتٍ فتَُوُّفِّيُّ رَسُولِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ وَهِيَ مِمَّا يُقْلَأُ مِنَ الْكُرْآنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌوَقَدْ تَكَلُّّمُوا فِي قَوْلِهَا وَهِئَ كِمَّا يُقْرُأُ فَإِنَّ ظَاهِرَهُ بَقَاءُ التِّلَاوَةِ وَلَيْصَ كَذِْلكَ فَمِنْهُمْ مَنْ أَدَابَ بِأَمَّ ارْمُرَادَ قَارَبَ الْوَفَاةَ وَالْغَظْهِّرُ اَنَّ التُِلَاوَتَ نُسِخَتْ أَئْضًا وَلَمْ يَبَلُغْ 1َلِكَ كُلَّ الةَّاسِ إِرَّا بَعْدَ