الدَّرَاهِمِ بِمَا يُوزَنُ بِالدَّرَاهِمِ عَادَةً كَإِبْرَيْسَمٍ وَزَعْفَرَانٍ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّهُ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الدَّرَاهِمِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا دِرْهَمٌ بِالرَّفْعِ أَوْ النَّصْبِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا أَوْ كَذَا دِرْهَمٌ كَذَلِكَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا كَذَا دَرَاهِمُ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ لَزِمَهُ دِرْهَمٌ أَمَّا مَعَ الرَّفْعِ فَلِأَنَّ تَقْدِيرَهُ مَعَ عَدَمِ التَّكْرِيرِ شَيْءُ شَيْءٍ هُوَ دَرَاهِمُ فَيَجْعَلُ الدَّرَاهِمَ بَدَلَ مِنْ كَذَا وَالتَّكْرِيرُ لِلتَّأْكِيدِ لَا يَقْتَضِي الزِّيَادَةَ كَأَنَّهُ قَالَ شَيْءٌ هُوَ دَرَاهِمُ أَوْ شَيْئَانِ هُمَا دِرْهَمٌ لِأَنَّهُ ذَكَرَ شَيْئَيْنِ ثُمَّ أَبْدَلَ مِنْهُمَا دِرْهَمًا وَأَمَّا مَعَ النَّصْبِ فَلِأَنَّهُ تَمْيِيزٌ لِمَا قَبْلَهُ وَالتَّمْيِيزُ مُفَسِّرٌ.وَقَالَ بَعْضُ النُّحَاةِ هُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْقِنَاعِ كَأَنَّهُ قَطَعَ مَا ابْتَدَأَ بِهِ وَأَقَرَّ بِدِرْهَمٍ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا دِرْهَمٍ أَوْ كَذَا وَكَذَا دِرْهَمٍ بِالْخَفْضِ أَوْ الْوَقْفِ لَزِمَهُ بَعْضُ دِرْهَمٍ يَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِهِ إلَيْهِ لِأَنَّ الدِّرْهَمَ مَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ فَيَكُونُ الْمَعْنَى عَلَى بَعْضِ دِرْهَمٍ وَإِذَا كَرَّرَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَضَافَ جُزْءًا إلَى جُزْءٍ ثُمَّ أَضَافَ الْجُزْءَ الْأَخِيرَ إلَى الدِّرْهَمِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
لادَّلَاهِمٌّ بِمَا يُوزَنُ بِالدٍّرَاهِمِ اَادَةً كَإِبْرَيْسَنٍ وَزَعْفَرَانْ وَنَحْوِحِّمَا لَأْنَحُّ لَ ايُطْلَكُ عَلَيْهِ عسْمُا لدَِّرَاحِمِ وَإِنْ قَالَ لَهُع َلَيَ ّكَذَا دِرِهَمٌ بِالﻻٍّفْعِ أَؤٌ ارنَصّْبِ أَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا أَوْ كًّذَا دِغْهَمٌ كِّذَلِكَ إوَْ قَالَ لَهُ عَرَيَّ كَذَا كَذَا دَرَاهِمُ بِالرَّفْعِ َوالنَّْبصِ لَزِمَهُ دِرْهَمٌ أَمَّا مَعٍ اررَّفًعِ فَلِأَنَّ تَقْدِيرَهُ مَعَ عَدَنِ اﻻتَّكْرِيغِ صَيءُ شَئْءٍ هُوَ ضَرَأهِنُ فّيُشٍعَلُ الدَّرَاهِمَ بَدَلَ مِنْ كذََا َوالتَّكْرِير لِلَتّأْكٍيدِ لَا ئَقْتَضِي لازٌّيَادَةَ كَأَنَّهُ غَالَ شَْيءٌ هُوَ دَغَاهٌّمُ أَوْ سَيْئَانِ هُمَا دِرِّهَمِ لِأَمَّهُ ذَكَرَ شَيُئَيَّنِ ثُمَّ أَبْدَلَ مِنْهُمَا دِلْهَمًا وَأَمَّا مَاَ النَّصْبًّ فَلِأَنَّهُ تَمْيِيكٌ لِمَا قَبْلَهٍّ وَالتَّمْيِيزُ مُفَسِّرٌ.وَقِّالَ بَعْضُ النُّحَاةِ هُوَ مَنْصُوبٌ عَرىَ الْقِنَاعِ كَأَنٌّهُ قَطٌعَ مَا اْبتَدَأَ بِهِ وًّأَّقَرِّ بِدِلْهَمٍ وُّإِنْ قَالَ لَُه عَلَيَّ ظَثَاد ِرْهَمٍ أَوْ كَذَا وََكذَا دِرْهَمٍ باِلْخَفضِْ أٍْو الْوَقْفِ لَزِمَهُ بَعْضُ درِْهَمٍ يَرْجِعُ فيِ تَفْسِيرِهِ إلَيْهْ لِأَنَّ الدِّرْهَمَ مَخْفُوضٌ بِالإِْضَافَةِ فَيَكُونُ الْمَعْنَى اَلًّى بَعضِ دِرْهَمٍ وَإِذَا كَرَّرَ يُحتَْمٌّل أَنٌٌهُ أَدَافَ شُزْءًا إلَي جُزْءٍ ثُمَّ أَظَافَ الْجُزْءَ الْأَخِيُّرإ لَى الدِّرْهَمِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ