وَإِنْ سَفَلَ ؛ لِأَنَّ ابْنَ الْأَخِ أَقْرَبُ مِنْ الْعَمِّ ثُمَّ الْعَمُّ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ الْعَمُّ لِأَبٍ ثُمَّ ابْنُهُ أَيْ الْعَمِّ لِأَبَوَيْنِ وَإِنْ سَفَلَ ، ثُمَّ ابْنُ الْعَمِّ لِأَبٍ وَإِنْ سَفَلَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ لِزِيَادَةِ الْقُرْبِ وَالشَّفَقَةِ كَالْإِرْثِ ، وَعَلَى هَذَا لَوْ غَابَ الشَّقِيقُ لَمْ يُزَوِّجْ الَّذِي لِأَبٍ بَلْ السُّلْطَانُ نَعَمْ لَوْ كَانَ ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا لِأَبَوَيْنِ وَالْآخَرُ لِأَبٍ لَكِنَّهُ أَخُوهَا لِأُمِّهَا فَالثَّانِي هُوَ الْوَلِيُّ ؛ لِأَنَّهُ يُدْلِي بِالْجَدِّ وَالْأُمِّ ، وَالْأَوَّلُ يُدْلِي بِالْجَدِّ وَالْجَدَّةِ وَلَوْ كَانَا ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا ابْنُهَا وَالْآخَرُ أَخُوهَا مِنْ الْأُمِّ فَالِابْنُ هُوَ الْمُقَدَّمُ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ ، وَلَوْ كَانَ ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا مُعْتَقٌ قُدِّمَ الْمُعْتَقُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُعْتَقُ ابْنَ عَمٍّ لِأَبٍ وَالْآخَرُ شَقِيقًا قُدِّمَ الشَّقِيقُ وَبِهِ صَرَّحَ الْبُلْقِينِيُّ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ تَسْمِيَةُ كُلٍّ مِنْ غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ مِنْ الْأَخِ وَالْعَمِّ وَلِيًّا وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَإِنْ تَوَقَّفَ فِيهِ الْإِمَامُ وَجَعَلَ الْوِلَايَةَ حَقِيقَةً لِلْأَبِ وَالْجَدِّ فَقَطْ ، وَلَا يُزَوِّجُ ابْنٌ أُمَّهُبِبُنُوَّةٍ مَحْضَةٍ خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَالْمُزَنِيِّ ؛ لِأَنَّهُ لَا مُشَارَكَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فِي النَّسَبِ إذْ انْتِسَابُهَا إلَى أَبِيهَا ، وَانْتِسَابُ الِابْنِ إلَى أَبِيهِ فَلَا يَعْتَنِي بِدَفْعِ الْعَارِ عَنْ النَّسَبِ ، فَإِنْ كَانَ ابْنَ عَمٍّ لَهَا أَوْ مُعْتَقَةً لَهَا
وَإِنْ سَفَلَ ؛ل ِأَنَّ ابْنَ الْأَخِ أَقْغَبُ مِنْ الٌعَوِّ ثُمّْ الْعَمُّ لِأَبَوَيْنِ ثُمََّ الْعَّنُ لِأِبٍ ثُمَّ اْبنُهُ أَيْ افْعَمِّ لِأبَََويْنِ وَإِنْ سَفَلَ ، ثُمَّ ابْنُ الْعَمِّ لأَِبٍ زَإِنِّ سَفَلَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْرًهِ : عْلَ ىهَذَا التَّرّتِيبِ لِزِيَادَةِ الْقُرْبِ وَالضٍّّفَقَةِ كَالْإِرْثِ ، وَعَلَى هَذَا لَوْ فَابَ الئّقَِيقُ لَّمْ يُسَوِّجْ الَّ1ِي لًّأَبٍ بَلْ السُّلْطَانُ نَعَمْ َلوْ كَأنَ ابْنَا عمٍَّ أَحَدَهُمَا لِأَبَوَيْنِ وَألْآخَرُ لِأَبٌغ َكِنَّهُ أَخُؤحَا لِأُمِّهَا فَالثَّعنِي هُوَ الْوًلِيُّ ؛ لِأَنَّهُ بُدْلِي بِالْجَدِّ وَابْأُمِّ ، وَالْأَوَّلُ يُدْلِي بِالْجَدِّ وَالْجَدَّةِ وَلَوْ كَانَا ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا ابْنُهَا وَالِآخَرُ أَخُؤهَا مِنْ الْأُمِّ فَالِّابْنُ هُوَ ارْمُقَدَّمُ ؛ لِأَنَُّه أَقْرَبُ ، وَلَوْ كَانَ ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا مُعْتَقٌ قُدُّّمَ الْمُاْتُّقُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لوْ كَانَ الْمُعْتَقُ ابْنَ عَمٍّ لِأَبٍ ةَالِّآخَرُ شَقِيقًا قُدِّمَّ الشَّيقِقُ وَبِهِ صَرَّحَ الْبُلْقِقنِيُّ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ تَسْمِيَةٍّ كُلٍّ مِنَ غَيٍرِ الْأَبٍّ وَالْجَضِّ مِنْ الْأَخِ وَالْعَمِّ وَلِيًّا ةَهُوَك َذَلَِك ، وِإِنْ تَوَقَّفَ فِيهِ ارْإِمَامُ وَجَعَلَ الْوِلَايَةَ حَقِيقَةُّ للِْأَبِ وَالْشَدِّ فَقَطْ ، وَلَا يُزَوِّجُ ابْمٌ أُمَّهُبِبُنَّوَّةٍ مَحْضَةٍ خِلَافًا لِلْاَئِمٍّّةِ الثَّلَاثِةِ وَالْمُذَنِيِّ ؛ لأَِنَّهُ لَا مُشَارَقَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فِي النَّسَبٍ غزْ انْتِسَابُهَا إلَى أَبِيهَا ، وَانْتِثُابُ الِابْنِ إلَ ىأِبِيهِ فَلَا يَعْتَنِيل ِدَفْعِ الْعَارِ عَنْ ألنَّسَبِ ، فَإِنْ كَامَ ابْنًّ عَمٍّ َلهَاأ َوْ مُعْتَقَةً لَحَا