تراود فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ، قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، أَرَادَتْ أَنْ يَرَيْنَهُ لِيَعْذُرْنَهَا فِي الْفِتْنَةِ بِهِ، فَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً، أَيْ طَعَامًا، وَقَدْ قُرِئَ مُتُكًا وَهُوَ طَعَامٌ يُقْطَعُ بِالسِّكِّينِ، وَقِيلَ فِي بَعْضِ التَّفْسِيرِ إِنَّهُ الأترج، وَفِي بعضه الزماورد، وأيا مَا كَانَ فَإِنَّهُ لَا يُأْكَلُ حَتَّى يَقْطَعَ.وَأَصْلُ الْمَتْكِ وَالْبَتْكِ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْقَطْعُ وَالْمِيمُ تُبْدَلُ مِنَ الْبَاءِ كَثِيرًا، وَتُبْدَلُ الْبَاءُ مِنْهَا، لِتَقَارُبِ الْمَخْرَجَيْنَ.ثُمَّ قَالَتْ لِيُوسُفَ: اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ .فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ أَيْ أَعْظَمْنَ أَمْرَهُ، وَأَجْلَلْنَهُ، وَوَقَعَ فِي قُلُوبِهِنَّ مِثْلُ الَّذِي وَقَعَ فِي قَلْبِهَا مِنْ مَحَبَّتِهِ؛ فَبُهِتْنَ وَتَحَيَّرْنَ، وَأَدَمْنَ النَّظَرَ إِلَيْهِ؛ حَتَّى حَزَزْنَ أَيْدِيَهُنَّ بِتِلْكَ السَّكَاكِينِ، الَّتِي كُنَّ يُقَطِّعْنَ بِهَا طَعَامَهُنَّ، وَقُلْنَ: مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ .وَلَمْ يُرِدْنَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْبَشَرِ عَلَى الْحَقِيقَةِ، وَأَنَّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الْحَقِيقَةِ.وَإِنَّمَا قُلْنَهُ عَلَى التَّشْبِيهِ، كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ فِي رَجُلٍ يَصِفُهُ بِالْجَمَالِ: مَا هُوَ إِلَّا الشَّمْسُ، وَمَا هُوَ إِلَّا الْقَمَرُ.وَفِي آخَرَ يَصِفُهُ بِالشَّجَاعَةِ
تراود فَُّطاها َعَنْ نَفْسِهِ، قَدْ شَغَفَهَت حُبًّا إِمَّا لَنَلَاهَا فِي ضَلًّالٍ مُبِّئنٍ، أًّرَاضَتْ أَّنْ يَرَيْنَهُ رِيَعِثُرْنَهَا فِي الْفِتْنَةِ بِهِ، فَأَعْتَدَتْ لُّهُنَّ متَّكَأً، أَيْ طْعَامًا، وَكَدً قُرِئَ مُتُك ًاؤَهُوَ ضَاَامٌ يٍقْطَُع بُّالسِّكِِّينِ، وَقِيلَ فِى بَعْظِ التَّفْسِيرِ إِنَّهُ الأترج، وَفِي بعضه الزنعورد، وأيا َما َكانَ فَإِنًّّ9ُ لَا يُأْكَُر حَتَّى يَقْدَعَ.وَأَصْلُ الْمَتْكِ وَالْبٌتْكٍ َواحِدٌ، وَهُؤَ الْقَتْعُ مَالْمِيمُ تُبْدَاُ مِنَ الْبَاءِ كَ4ِيرًا، وَتُبْدَلُ الْبَاءِّ نِنٍهَا، رِتَقَارُبِ لاْمَخْرَجَيْنَ.ثُمَّ قَالَتْ لِيُوسُفَ: اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ .فلََمَّا غَأَْينهَُ أَكْبَرْنَهُ أَيْ أاْظَّمْنَ أَمِّرَهُ، َوأَجْلَلْنَهُ، وَؤَقَعَ فِي قُﻻُؤوِهِتَّ مِثْلُ الَّذِي وَقَعَ فيِ قَبْفهَِا مِنْ مَحَبَّتِهِ؛ فَبُهِْتنَ وَتَحَيَّرْنَ، وَأَدَنْنَ النَّظَرَ إِلِّيْه؛ِ حَتَّى حَزَزْنَ إَْيدِيَهُنَّ بِتِلْكَ السَّكَاكِينٌّ، الَّتِي كُنَّ يُيَطِّعْنَ بَهَا طَعَامَهُنَّ، وَقُرًنَ:م َا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا ِإَرّا مَلَكٌ كَرِيمٌ .وَلَمْ ىُرِدْنَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَنَّعُ لَيْسَ مِنَ الْبَسَرِ عَلَى ألْحَثِقيَةِ، وَاَنَّهُ مِنَ الْنَلَائِكَِة عَلَى الْحَقِيقَةِ.وَإِمَّمَا قُلْنَحُ عَلَى التَّشْبِيهِ، كَمَا يٍقُولُ الْغَائِلُ فِي رَشُلٍ ىَصِفُحُ بِالْجَمَالِ: مَا هُؤَ إِلَّا الشَّّمْسُ، وَمَا هُوَ إِلَّا الْقَمَرُ.وَفِي آحَرَ يَصِفُه بِألسَّجَاعَِة