الْعِبْرَةُ بِقِيمَةِ يَوْمِ الرَّدِّ لَا أَكْثَرِ الْأَحْوَالِ وَقِيلَ: يَكْفِي صَاعُ قُوتٍ لِرِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ بِالطَّعَامِ وَرِوَايَةٍ بِالْقَمْحِ فَإِنْ تَعَدَّدَ جِنْسُهُ تَخَيَّرَ وَرَدُّوهُ بِرِوَايَةِ مُسْلِمٍ رَدَّ مَعَهَا صَاعَ تَمْرٍ لَا سَمْرَاءَ أَيْ: حِنْطَةٍ فَإِذَا امْتَنَعَتْ، وَهِيَ أَعْلَى الْأَقْوَاتِ عِنْدَهُمْ فَغَيْرُهَا أَوْلَى، وَرِوَايَةُ الْقَمْحِ ضَعِيفَةٌ وَالطَّعَامِ مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّمْرِ لِمَا ذُكِرَ، وَإِنَّمَا تَعَيَّنَ، وَلَمْ يُجْزِ أَعْلَى مِنْهُ بِخِلَافِ الْفِطْرَةِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا سَدُّ الْخَلَّةِ، وَهُنَا قَطْعُ النِّزَاعِ مَعَ ضَرْبِ تَعَبُّدٍ إذْ الضَّمَانُ بِالتَّمْرِ لَا نَظِيرَ لَهُ لَكِنْ لَمَّا كَانَ الْغَالِبُ التَّنَازُعَ فِي قَدْرِ اللَّبَنِ قَدَّرَ الشَّارِعُ بَدَلَهُ بِمَا لَا يَقْبَلُ تَنَازُعًا قَطْعًا لَهُ مَا أَمْكَنَ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَتَعَدَّدْ الصَّاعُ بِتَعَدُّدِ الْمُصَرَّاةِ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ الْحَدِيثُ، وَاقْتَضَى سِيَاقُ بَعْضِهِمْ نَقْلَ الْإِجْمَاعِ فِيهِ لَكِنَّ الْمَنْقُولَ عَنْ الشَّافِعِيِّ التَّعَدُّدُ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: لَا أَظُنُّ أَصْحَابَنَا يَسْمَحُونَ بِعَدَمِ التَّعَدُّدِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الصَّاعَ لَا يَخْتَلِفُ بِكَثْرَةِ اللَّبَنِ حَدِيثُ مُسْلِمٍ مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعَ
الْعِبْرَةُ بِبِيمَةِ يَوْمِ الرَّدِّ لَا اَكْثَرِ الْأَحّزَالِ وَقِيلَ: يَكْفِي صَاعُ 5ُؤتٍ لِرِوَايَةٍ صَحٍيحَةٍ بِالطَّعَامِ ؤَلِؤَايَةٍ بٌّالْقَمْحِ فَإِنْ تَعّدَّدَ جِنْسُهُ تخَيََّرَ وَرَدُّوهُ بِرِوَايَةُ مُسْلِمٍ رَضَّ مَعَهَا صُاعَ تَمْرٍ لَا سَمَْغاءَأ َيْ: حِنْضَةٍ فَإِذَا امْاََنعَتْ، وَهِيَ أَعْلَى الَْأقْوَاتِ عِةْدٌّهُمِّ فَغَيْرُهًا أَوْلَى، وَرِوَايَةُ ااَقٍمْحِ ضَعِيفَةٌ وَالطَّاَامِ مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّمٌّرِ لِنَا ذُكِرَ، وَإِنَّمَا تَعَيَّّنَ، وَاَمْ يُجِْز أَغْلْى منِْهُ بِخِلَاف الْفِطْرَةِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا سَدُّ علْخَلَّةِ، وَهُنَا قَطْعُ المِّزَأع ِمَعَ ضَرْبِ تَعَبُّدْ إذْ الضَّمَانُ باِلتَمّْرِ لَا نَظِيرَ لَهُ لَكِنْ لَمَّا كَانَّ الٍّغَعلِبُ التََّنازُعَ فِي قدَْرِ لالَّبَنِ قَدَّرَ الجَّارِعُ بَدَلَُح بِمَا لَا يَقْبَلُ تَنَازُعًا قَطْعاً لَهُ مَّا أَمْكَنَ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَتَعَدَّدْ الصَّاعُ بِطَعَدُّ\ِ الُُّمصرََّاةٌ عَلَى مَ اصًّرَّحَ بِهِ الحَْدِيثُ، وَاقْتَضَى سِئَاقُ بَْعضِهِمْ نَقْلَ الْإِجْمٍاعِ فيِهَّ لَكِنَّ الْمَنْقُولَ عَنْ الشَّافِعِيِّ الَتّعَدُّدُ، نَهُوَ المٍّْعًتَمدَُ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ اْبنُ الرِّفْعَةِ: ﻻَا أَظُنّْ اْصْكَابَنَا بَسْمَحُونَ بِعَدَمِ التَّعَدُّدِ وَالْأَصَحُّ أَنٍَّ الصَّاعَ لَا يَخْتَلِفَ بِّكَثْرَةِ اللٌّّبَنِ حَدَيثُ مُسْلِنٍ مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَِّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رََدّهَا رَدَّ مَتَهَا صَااَ