النَّافِيَ غَيْرُهُ أَيْ هَذَا الْمُعَوَّلِ عَلَيْهِ أَدِلَّةٌ مَنْظُورٌ فِيهَا غَالِبُهَا فِي الْحَقِيقَةِ اعْتِرَاضَاتٌ مِنْهَا انْتِفَاؤُهُ أَيْ الْمَفْهُومِ فِي الْخَبَرِ نَحْوِ فِي الشَّامِ غَنَمٌ سَائِمَةٌ فَإِنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْمَعْلُوفَةِ فِيهَا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ اللُّغَةِ وَالْعُرْفِ قَطْعًا مَعَ عُمُومِ أَوْجُهِ الْإِثْبَاتِ لَهُ فِي الْخَبَرِ كَمَا فِي الْإِنْشَاءِ فَإِنَّهَا مُتَوَاطِئَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُلْجِئَ لِلْقَوْلِ بِهِ لُزُومُ عَدَمِ الْفَائِدَةِ لِلتَّخْصِيصِ لَوْلَاهُ ، وَهَذَا قَائِمٌ فِي الْخَبَرِ كَمَا فِي الْإِنْشَاءِ فَحَيْثُ انْتَفَى فِي الْخَبَرِ انْتَفَى فِي الْإِنْشَاءِ فَانْتَفَى أَصْلًا . وَأُجِيبَ بِوَجْهَيْنِ بِالْتِزَامِهِ أَيْ الْمَفْهُومِ فِي الْخَبَرِ أَيْضًا إلَّا لِدَلِيلٍ خَارِجِيٍّ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ إرَادَتِهِ فِيهِ وَمِنْهُ أَيْ : وَمِنْ الْخَبَرِ الَّذِي دَلَّ الدَّلِيلُ الْخَارِجِيُّ عَلَى عَدَمِ إرَادَةِ الْمَفْهُومِ فِيهِ الْمِثَالُ الْمَذْكُورُ فَإِنَّ الْعِلْمَ مُحِيطٌ بِوُجُودِ الْمَعْلُوفَةِ فِي الشَّامِ وَبِالْفَرْقِ بَيْنَ الْإِنْشَاءِ وَالْخَبَرِ بِأَنَّ كَوْنَ الْمَسْكُوتِ فِي الْخَبَرِ غَيْرُ مُخْبَرٍ عَنْهُ كَمَا هُوَ الْحَالُ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِالْقَوْلِ بِالْمَفْهُومِ فِيهِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ ثُبُوتِ
ارنَّافِيَ غَيْرُهُ أَيْ َهذَا الْمُعَؤَّلِ عَلَيْهِ أَدِلَّةٌ مَْنظُؤرٌ فِيهَا غَالِبُهَا فِي الْحَقٍّىقَةِ اعْترَادَاتٌ مِتْهَا أنْتِفَاؤُهُ أَيْ الْمَفَهُومِ فِي الْخَبَرِ نَحْؤِ فِي ارشَّامِ غَنمٌ سَائِمَةٌ لَإِنَّهُ لَا يَدُلُّ عَرَى عْدَمِ الْمَعْلُزفَِة فِيتَا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ اللُّغَةِ وَالْعُرْفِ قَضْعًا مَعَ عًّمُومِ أَوْجُهِ الْإْثْبَاتِ لَهْ فِي الْخَبَرِ َكمَا فِي الْإِنْشَاءِ فَأِنٌّهَا مُتَوَاطِئَةٌ عَلَى أَنُّّ الْمُلْجًيَ لِلْقَمْلِ بِهِ لُزُومُ عَدَنِ الْفَائِدَةِ لِلتَّخْصِيصِ لَوْلَاهُ ، وَهَذَل قَائِمٌ فِي الْخَبَر ِكَمَا فِي الْإِنْشَاءِ فحََيْثُ انْتَفَىف ِي الْخَبَرِ انْطَفَى ليِ الْإِنْشَاءِ فَانْتَفَي أٍّصْلًا . وَأُجْيبَ بِوَجْهَيَّنِ بِارْتِزَامِهِ اَيْ الْمَفْهُونِ فِي الْخَبَرِ أَيْضًا إرَّا لِدَلِيلٍ خَلرِهِيٍّ يَدٍلُّ عَلَى عَدَمِ إرٌادَتِهِ فِيهِ وَمِنْهُّ أَيْ : وَمِنْ علْخَبَّر الَّذِي دَلَّ الضَّلِيلُ الْخَارِجِيُّ عَلَي عَدَمِ إرَادَةِ الْمَفْهُومِ فيِِه الْمِثَالٌ الْمَذْكُورُ فَِإنَّ الْعِلْمَ مُحِيطٌ بِوُجُودِ المَْغْلُوفَةِ فِي علشَّامِ ؤَبِّالْفَرْقِ بَيْنَ الْإِنٍشَاءِ وٍّالْخَبَرِب َّأَنَّ كَوْةَ ارْمَسْكُوتِ فِي الِّخَبَرِ غَْيرُ مُخْفَرٍ عَنُْه كَمَا هُوَ الْحَالُ غَلَى تَقْدِيرِ عَدَمّالْقَوْلِ بِارْمَفْهْومِ فِيهِ لَاي َسْتَلْزِمُ عَدمَ ثٍُبوتِ