عَلَى الْقِسْمَةِ مِنْ طَرَفِ الْقَاضِي الشُّرُنْبُلَالِيُّ .أَمَّا إذَا رَضِيَ جَمِيعُ الشُّرَكَاءِ فَالْقِسْمَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ أَيْ بِإِعْطَاءِ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ كَذَا كَيْلَةَ حِنْطَةٍ مَثَلًا وَإِعْطَاءِ الْآخَرِ مُقَابِلَ ذَلِكَ كَذَا كَيْلَةَ شَعِيرٍ فَهِيَ قِسْمَةُ رِضَاءٍ وَجَائِزَةٌ ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ لِلشُّرَكَاءِ وَلَيْسَ لِغَيْرِهِمْ حَقٌّ فِي ذَلِكَ .وَأَنَّ عَدَمَ الْجَوَازِ عَلَى الْجَبْرِ قَدْ كَانَ لِعَدَمِ إمْكَانِ الْمُعَادَلَةِ بِسَبَبِ التَّفَاوُتِ الْفَاحِشِ فِي الْمَقَاصِدِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَبْقَى حَقُّ أَحَدِهِمْ عِنْدَ الْآخَرِ ، وَلَكِنْ إذَا رَضِيَ الشُّرَكَاءُ بِذَلِكَ فَيَكُونُ كُلٌّ مِنْ الْمَقْسُومِ لَهُمْ قَدْ أَسْقَطَ الْحَقَّ الَّذِي عِنْدَ الْآخَرِ فَلِذَلِكَ تَصِحُّ الْقِسْمَةُ . الْفَتْحُ وَالدُّرَرُ .الْمَادَّةُ الْأَوَانِي الْمُخْتَلِفَةُ بِحَسْبِ اخْتِلَافِ الصَّنْعَةِ وَلَوْ كَانَتْ مَصْنُوعَةً مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ مِنْ مَعْدِنٍ وَاحِدٍ تُعَدُّ مُخْتَلِفَةَ الْجِنْسِ .كَمَا تُعَدُّ أَيْضًا مُخْتَلِفَةَ الْجِنْسِ إذَا كَانَتْ مَصْنُوعَةً مِنْ مَعْدِنٍ مُخْتَلِفِ الْجِنْسِ .وَأَوَانِي جَمْعُ إنَاءٍ وَالْإِنَاءُ بِمَعْنَى الظَّرْفِ كَطَاسَةِ النُّحَاسِ وَالْأَبَارِيقِ وَطَشْتِ النُّحَاسِ فَلَا يَجْرِي فِي ذَلِكَ قِسْمَةُ قَضَاءٍ ، وَعَلَيْهِ فَلَا تَجْرِي قِسْمَةٌ بِإِعْطَاءِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ إبْرِيقَ نُحَاسٍ وَإِعْطَاءِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ إبْرِيقَ نُحَاسٍ آخَرَ .اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ . الْهِنْدِيَّةُ .الْمَادَّةُ الْحُلِيَّاتُ وَكِبَارُ اللُّؤْلُؤِ وَالْجَوَاهِرِ مِنْ الْأَعْيَانِ الْمُخْتَلِفَةِ الْجِنْسِ أَيْضًا ، أَمَّا الْجَوَاهِرُ الصَّغِيرَةُ مِثْلُ اللُّؤْلُؤِ الصَّغِيرِ وَأَحْجَارِ الْمَاسِ الصَّغِيرَةِ فَتُعَدُّ مُتَّحِدَةَ الْجِنْسِ
عَلَى الْقٌسِّمَةِ مِنْ طرََفِ الْقَأضِء الشُّرُنْبُلَلاِيُّ .أْمّاَ إذَا رَضِيَ جَمِيعُ الشُّرَكَاءِ فَألْقِسْمَةِ غَلَى الْوَجْهِ الْحًسْرُوحِ اَيْ بِِإعْطَاءِ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ كَذَا كَيْلةََ حِنْطَةٍ مَثَلًأ وَإِعًطَاءِ الْآخَغِ مُقَأبِلَ ذَلِكَ كَذَا قَيْلََة شَعِيرِ فَهِيَ قِسْمَةُ رِضَقءٍ وَجّائِزَةٌ ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ رِلشُّرَكَاءِّ ؤَلَيْسَ لَّغَيْرِهِمْ حَّفٌ فِي ذَلِك َ.وَأَنَّ عَدَمَ الْجَؤَإزِ عَلِى الُّجَبْرِ قَدْ كَأَن لِعَدَمِ إمْكَانِ الْمُعَا=َلَةِ بِسَبَب التَّفَاوُتِ الْفَاحِشِ فِي الْمّقَاصِدِ خَوْفًأ مِنْ أُنْي َبْقَي حَقُّ أَحَدِهِمْ عِمْدَ الْآخَرِ ، وَلَكِنْ إذَا رِضِيَ الشُّرَكْأءُ بِذَلِكَ فَيّكُونُ كُلٌّ مِنْ ارْمَقْسُومِ لَهمُْ قَدْ أَسْقَطِ الْحَقَّ الَّ1ِيع ِنْد َألْآخَرِ فَلِذَرِكَ تَصٌّحُّ الْقِسْمَةُ . الْفَتْحُ وَالدُّرَرُ .علْمَادَّةَّ الْأَوَانِء الْنُخْتَلِفَةُ بِحَسْبِ عخْتِلَافِ الصَّنْعَةِ ةََلوْ كَانَتْ مَصُْنوعَةً مِنْ جِنْسٍ وَأحِدٍ نِنْ مَعٌدِنٍ وَاحِدٍ ةَُعدُّ مُخٌتَلفَِةَ الْجِنْسِ .كَمَا تُعَدُّ أيْضًا مُخْتَلِفَةَ الْجِنْسِ إذَا كٍّانَتً مٍصْنوعَةً منْ مَعْدٍِن مُخْتَلِفِ الْجِنْسِ .وَأَوَانِي جَمْعُ إنَاءٍ ؤَلاْإِنَعءُ بِمَ7ْنَى الظَّرْفِ قَطاَسَةِ النُّحَطسِ مَالْأِّبَارِيقِ ؤَطَشْتِ النُّحَاسِ فَلُا يَجْرِئ فِي ذَلِكَ كْسْمَُة قَضَاءٍ ،و َعَلِيْهِ فَلَا تَجْرِي قَسْمَةٌ بِإِعْطَاءِ اَحَضِ ااشَّرِيكَيْنِ إبْرِقيَ نُحَاسٍ وَإِعْطَاءِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ إبْرِيقَ نُحَاسٍ آخَرَ .اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ . الْهِنْدِيَّةُ .الْمَاضَّةُ الْحُلِيَّاتُ وَكِبَارُ عللُّؤْلُؤِ وَالْجَوَاهِرِ مِن الْأَاْيَانِ الْمٌختَلِفَةٌ الْجِنْثِ َأيْضًأ ، أَنَّا الْجَوَاهُغُ الصٍَّغِيرَةُ مًّثْلُ اللُّؤْلُؤِ الصَّغُّيرِ وَأَحْجَارِ الْنَاسِ الصٍَّغِيرَةِف َتُعَدُّ مُتَّحِدَةَ ألْجِنْسِ