اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ .فَأَمَّا مُمَاكَسَةُ الِاسْتِنْزَالِ وَالِاسْتِسْمَاحِ فَكَلَّا ؛ لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِلْكَرْمِ وَمُبَايِنٌ لِلْمُرُوءَةِ .وَأَمَّا الْحُقُوقُ فَتَتَنَوَّعُ الْمُسَامَحَةُ فِيهَا نَوْعَيْنِ : أَحَدُهُمَا فِي الْأَحْوَالِ ، وَالثَّانِي فِي الْأَمْوَالِ .فَأَمَّا الْمُسَامَحَةُ فِي الْأَحْوَالِ فَهُوَ إطْرَاحُ الْمُنَازَعَةِ فِي الرُّتَبِ وَتَرْكُ الْمُنَافَسَةِ فِي التَّقَدُّمِ .فَإِنَّ مُشَاحَّةَ النُّفُوسِ فِيهَا أَعْظَمُ وَالْعِنَادَ عَلَيْهَا أَكْثَرُ ، فَإِنْ سَامَحَ فِيهَا وَلَمْ يُنَافِسْ كَانَ مَعَ أَخْذِهِ بِأَفْضَلِ الْأَخْلَاقِ وَاسْتِعْمَالِهِ لِأَحْسَنِ الْآدَابِ أَوْقَعَ فِي النُّفُوسِ مِنْ إفْضَالِهِ بِرَغَائِبِ الْأَمْوَالِ ، ثُمَّ هُوَ أَزْيَدُ فِي رُتْبَتِهِ وَأَبْلَغُ فِي تَقَدُّمِهِ .وَإِنْ شَاحَّ فِيهَا وَنَازَعَ كَانَ مَعَ ارْتِكَابِهِ لِأَخْشَنِ الْأَخْلَاقِ وَاسْتِعْمَالِهِ لِأَهْجَنِ الْآدَابِ أَنْكَى فِي النُّفُوسِ مِنْ حَدِّ السَّيْفِ وَطَعْنِ السِّنَانِ ، ثُمَّ هُوَ أَخْفَضُ لِلْمَرْتَبَةِ وَأَمْنَعُ مِنْ التَّقَدُّمِ .حُكِيَ أَنَّ فَتًى مِنْ بَنِي هَاشِمٍ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ عِنْدَ ابْنِ أَبِي دُؤَادٍ فَقَالَ : يَا بُنَيَّ إنَّ الْآدَابَ مِيرَاثُ الْأَشْرَافِ وَلَسْتُ أَرَى عِنْدَكمَنْ سَلَفِك إرْثًا .وَأَمَّا الْمُسَامَحَةُ فِي الْأَمْوَالِ فَتَتَنَوَّعُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ : مُسَامَحَةُ إسْقَاطٍ لِعُدْمٍ ،
أللَّهِ بْمِج َعْفَرٍ .فَأَمَّا مٍمَاكَسَةُ الِاسْتِنَزَالِ وَالِاسًتِصْمَاحِ فَكَلَّا ؛ لِاَنَّهُ مُنَافٍ لِلْكَرْنِ وَمُبَايِنٌ لِلْنُرُوءَةِ .وَأَنَّا الْحُقُوقُ فَتَتَنَوَّاُ الْمُسَامَحَةُ فِيٌحا نَوْاًّيْنِ : أَحَدُهُمَا فِ يآلْأَحْوَالِ ، واَلثٌّّانِي فِي الْأَمْوالَّ .فَأَمَّا الْمُسَامَحَةُ فِي الْأَحْوَالِ فَهُنَ إطْرَاحُ لاْمُنَازّعَةِ فِى الرُّتَبِ وٌّتَرْكُ ارْمُنَافَسَةِ فِي التَّقَدُّمِ .فَإِنَّ مُشَاحَّةٌّ النُّفُوسِ فِيهَا أَعْظَّمُ وَالْعِنَادَ عَلَيْهَا اَكْسَرُ ، فًإةِْ سَامَحَ فِيحٍّا وَلّمْ يُنَافِسْ كَانَ مَعَ أَخْذِهِ بِأُّفْضَلِ الْأَخْلَاقِ وًاسْتِعْنَألِهِ ِلأَحْسَنِ الْآدَابِ أَوْقٌعَ فِي النُّفُوسِ مِنْ إفْضَعلِهِ بِرَغَآئِبِ الْأَمَوَالِ ، ثُمَّ هُوَ أَزْئَدُ فِي رُتِّبَتِهِ َوأَبْلَعُ فِي تَقَدُّمِهِ .وَإِمْ شْاحَّ فِيهَا وَنَأزَعَ كَانَ مَعَ ارْتِكَابُّهِ لِأَخْشَنِ الْتَحْرَاقِ َواسْتِعْمَالِحِ لَِأهْجَنِ علْآدَابِ أَنْكَى فِي اﻻنُّفُوئِ مِنْ حَدِّ السَّقْفِ ةَطَعْنِ السِّمَانِ ، ثُمَّ هُوَ أَخْفَضُ لِلمَرْتّبَةِ وَأَمْنَعُ مِنْ الطَّقدُّمِ .حُكِيَ أَنَّ فَتًى منِْ بَنِي هَاشُمٍ تَخَطَّي رِقَعَب النًَاسِ عِنْضَع ْبهِ أَبِي دُؤَادٍ فَقَالَ : يَا َّبنَيَّ إنَّ ألْآدَابَ مِبرَا3ُ الْأَشْرَاف ِوَلَشْتُ أَرَى اِنْدَكمَنْ سًلَفِز إرْسُا .وَأَمََّا الْمُسًامَحَةُ فِى اْرأَمْوَابِ فِتَتَنَوَّعُ ثَلَاثَةَ لَنُوَاعٍ : مُسَامْحَنُ إسْقَاكٍ لِعُدْنٍ، 