بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى التَّلَفِ لَكِنَّهُ يَضْمَنُ الْبَدَلَ إنْ جَحَدَ أَصْلَ الْإِيدَاعِ كَالْغَاصِبِ وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمَالِكِ عَلَى الْأَصَحِّأَوْ قَالَ لَهُ الْمَالِكُ رُدَّهَا عَلَى الْوَكِيلِ لِي فَلَمْ يَرُدَّ الْمَالَ مَعَ تَمَكُّنِهْ مِنْ الرَّدِّ عَلَيْهِ فَيَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهَا الْوَكِيلُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَمَرَهُ بِالرَّدِّ إلَيْهِ قَوْلُهُ: إذْ لَا تَنَاقُضَ بَيْنَ كَلَامَيْهِ لَوْ أَسْنَدَ الرَّدَّ لِبُعْدِ الْإِنْكَارِ فِي قَوْلِهِ مَا لَكَ عِنْدِي شَيْءٌ لَمْ يُقْبَلْ لِتَنَاقُضِهِ بَلْ وَمِثْلُهُ إنْكَارُ لُزُومِ التَّسْلِيمِ قُلْته بَحْثًا وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي نَعَمْ إلَخْ بِرّ قَوْلُهُ: قَبْلَ الْجَحْدِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَ الْجَحْدُ لِأَصْلِ الْإِيدَاعِ بِرّ.قَوْلُهُ: ثَابِتٌ بِتَوَافُقِهِمَا هَذَا قَدْ يَقْتَضِي تَصْوِيرَ الْمَسْأَلَةِ بِمَا إذَا أَنْكَرَ اللُّزُومَ لَا أَصْلَ الْإِيدَاعِ، وَالْعِبَارَةُ السَّابِقَةُ شَامِلَةٌ لِلْأَمْرَيْنِ بَلْ ظَاهِرَةٌ فِي الثَّانِي فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: لَكِنَّهُ يَضْمَنُ الْبَدَلَ هَذَا إذَا لَمْ يَدَّعِ وُقُوعَ التَّلَفِ بَعْدَ الْجَحْدِ وَلَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ جَحْدِ أَصْلِ الْإِيدَاعِ وَغَيْرِهِ فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إنْ ادَّعَى وُقُوعَ التَّلَفِ بَعْدَ الْجَحْدِ صُدِّقَ لَكِنْ يَضْمَنُ مُطْلَقًا أَوْ قَبْلَهُ فَإِنْ
بِىَمِينِهِ فِي دَعْوَى التَّلَفِ لَكِنَّه ُيَضْمَؤُ الْبَدَلَ إنْ جَحَدَ أَصْلَ الْإُّيدَاغِ كَالْغٍّاصِبِ وَلهَُ تَحْلُيفُّ الْمَالِِك عَرَى الْأَصَحّآَّوْ قَالَ لَنُ المَالِكُ رُدَّهَا تَلَى الْوَكِيلِ رِي فَلَمْ يَرُدَّ لاْمَالَ مَعَ تَمَقُّنِهْ مِنْ الرَّدِّ اَلِئْهِ فَيَضْمَنُ وَإِنُّ لَمْ يَطْلُبْهَا الوَْكِيلُ لِأَنَّهُ لَنَّا اَمَرَهُ بِاللَّدِّ لإَىْهِ قّوْلُهُ: إذْ لَا تَنٌّاقُضَ بَيْنَ كَلَامَيْهِ لَمْ أَسْنَدِ ابرًَّدَّ لِبُعْدِ الْإِنْكَأر ِفِي قَوْلِهِ مَا لَكَ عِنْدِي ئَيْءُّ لَمْ يُقْبَلْ لِتّناَغُضِهِ بَْر وَمِثْلُهُ إنْكَارُ لذُُومِ التَّسُّلِيمِ قُلْتح بَحْثًا ؤَهُوَ ظَاحِرٌ كَنَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي نَعَمْ إلَخْ بِّر قَؤْلُه:ُ قَبْلَ الْجَحْدِ شَامِلِ لِمَا إذَا كَانَ الْجَحدُْ لِأَصْلِع ْرإُيدَاعِ بِرّ.قَوْلُ9ُ: ثَاؤِطٌ بِتَةَافُقِهِمَا هَزَا قَدْ يكْتَضِي تَصْوُيرَ الْمَسْأَلَةِ بِمَأ إذَا أَنْكَرَ اللُّسُوحَ لَا أَصْلَ الٍّإِديْاعِ، واَلْعِبَاغَةُ السَاّبقَِةُ شَامِلُةٌ لِلْأَمْلَيْمِ بَلْ ضَاِهرَنٌ فِي الثَّانِى قَلْيُطَأَمَّلْ قَوْلُهُ: لَكِنَّهُ يَظْمَنُا لْبَدَلَ هَذَا إذٍا لَمْ َيدَّعِ وُقُوعَ التَّلَفِ بَعْدَ اأْجَحْدٌّ وَلَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ جَحْدِ أَصٍلِ ألْإِيدَاعِ وَغَيْرِحِ فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إمْ داَّعَى وُكُوعَ التَّلَفِ بَعْدَ علْجَحْدٌ 2ُدِّقَ لَكِمْ يَضْمنَُ مُكْلَقًا أًوْ قَبْلَهُ فًإِنْ