رُبُعُهُ ، أَوْ ثُلُثُهُ فَيَفُوتُ مِنْهُ فَقَطْ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَفَاتَتْ بِهِمَا جِهَةٌ هِيَ الرُّبُعِ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَ الْخِلَافُ خَارِجَ الْمَذْهَبِ لَا شَكَّ أَنَّ مَعْرِفَةَ ذَلِكَ تَشُقُّ إلَّا بِنَصٍّ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ ذَاتُ خِلَافٍ . قَوْلُهُ : كَمَنْ أَسْلَمَ إلَخْ مِثَالٌ لِمَا إذَا كَانَ الْخِلَافُ خَارِجَ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ غَيْرَ الْمَذْهَبِ يَقُولُ بِجَوَازِهِ وَمِثْلُ ذَلِكَ اجْتِمَاعُ الْبَيْعِ وَالصَّرْفِ قَوْلُهُ : كَمَنْ أَسْلَمَ فِي ثَمَرٍ أَيْ : أَسْلَمَ فِي قَدْرٍ مَعْلُومٍ مِنْ ثَمَرِ حَائِطٍ مُعَيَّنٍ وَالْفَسَادُ إنَّمَا جَاءَ مِنْ اشْتِرَاطِ أَخْذِهِ ثَمَرًا . قَوْلُهُ : لَكِنْ لَا يَخْفَى إلَخْ وَالْجَوَابُ أَنَّ قَوْلَهُ مُضِيُّ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ بِالثَّمَنِ أَكْثَرِيٌّ لَا كُلِّيٌّ . قَوْلُهُ : قَبْلَ يُبْسِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ بَيْعٌ قَوْلُهُ : جَمْعُ الرَّجُلَيْنِ سِلْعَتَيْهِمَا فِي الْبَيْعِ أَيْ : بِدُونِ تَقْوِيمٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ التَّفْصِيلِ فِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ . قَوْلُهُ : ضَمِنَ قِيمَتَهُ وَهَذَا أَيْضًا أَكْثَرِيٌّ إذْ قَدْ تَكُونُ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْبَيْعِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَفِي بَيْعِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ مُطْلَقًا تَأْوِيلَانِ مِنْ أَنَّهُ عَلَىالْقَوْلِ بِالْفَوَاتِ يَضْمَنُ الْقِيمَةَ يَوْمَ الْبَيْعِ وَقَوْلُهُ ضَمِنَ مِثْلَ الْمِثْلِيِّ إذَا بِيعَ بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْنٍ وَلَمْ يَجْهَلْ ذَلِكَ بَعْدُ وَوُجِدَ الْمِثْلُ وَإِلَّا ضَمِنَ الْقِيمَةَ يَوْمَ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِالرَّدِّ وَمَحَلُّ الْقِيمَةِ فِي الْجُزَافِ حَيْثُ لَمْ تُعْلَمْ مَكِيلَتُهُ بَعْدُ فَإِنْ عُلِمَتْ
رِبُعُهُ ، أَوْ ثُلُثُهُ فَيَفُوتُ مِنْخُ فَقَطِّ كَمَا سَيَأْتِئ فَّي قَوْلِهِ وُّفَاتَتْ بِّهِمَا شَّهَةٌ هِيَ الرُّبُعِ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَ الْخِلَافُ خَارِجَ الْمَذَْهبِ لَا شَكَّ أَنَّ مَعْرِفَةَ ذَلِكَ تَشُقُّ إلَّا ِبنَصٍّ مِمْ أَهْلِّا رْمَذَّهَبِ أَنَّ اﻻْمَسْأَلَةَ ذَاطُ خِلَافٍ . قَوْلُهُ : كَمَنْ أَسْرََم إلَخْ مِثَاًّل لِمَا إذَأ كَتنَ الْخِلَافُ خَارِجَ الْمَذْهَِب فَإِنَّ غيَْرَ الْمَذهَْبِ يَقُولُ بِجَوَازِهِ وَمِثْلُ َذلِكَ اجْتِمَاعُ الْبَيْعِ وَارصَّرْفِ قَوْلُهُ : كَمَنْ أَسْلَمَ فِئ ثَمَرٍ أَيْ : أَسْرَمَ ِفي قَدْرٍ مَعْلُومٍ مِنْ ثَمَرِ حَائِطٍ مُعَيٌّّنٍ وَالْفَسَادُ إنَّمَا جَاءَ مِنْ أشْطِرَاطِ اَخِْذهِ ثَمَرًا . قَؤٍْلهُ : لَكِمْ لَا يَخْفَى إلَخْ وَالْجَوَابُ أَنّ َقَوْلَهُ مُضِيُُّ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ بِالثَّمَنِ َأقْثَرِيٌّ لَا كُلِّئٌّ . قَوْلُهُ : قَبٍّلَ يبُْسِهِ متَاَلِّقٌ بِكَوْلِهِ بَيْعٌ قَوْلُه ُ: جَمْعُ ألغّجُلَيْنِ سِلعَْتَىْهِمَا فِي الْبَيْعِ أَيْ : بِدُونِ تَقْوِيمٍ عَلَي مَا تَقَدَّمَ مِْن التَّفْصِيﻻِ فِي ةِلْكَ الْمَسْأَلَةِ . قَوْلُهُ : ضَنِنَ قِيمَتَهُ وَهَذاَ أَىضًْا أَْكثَغِيٌّ إذ ِّقَدْ تَكُونُ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْبَيْعِ كَمَأ يَأْتّي فَّي قَؤْلِهِ وَفِي بَيْعِهِ قَبْلَ قَبْدٍِه مُطْلُقًا تَأْوِيلَانِ مِنْ أَنُّحُ عْلَاىلْقَوِّلِ بِالْفَوَاتِ يَضْمَنُ ارْقِيمَةَ يَوْمَ الْبَيْعِ وَقَوُْلهُ ضمِنَ مِثْلَ الْمِثْلِيِّ إذَا بِئعَ بِكَىْلٍ ، أَوْ وَزْنٍ وََلمْ يَجْهَرْ ذَلِكَ َبعْدُ وَوُجِدَ للْمِثْلُ مَإْلَّا ضَمِنَ الْقِيمَةَ يَوْمَ علْقَضَاءِ عُلَْيحِ بِالرَّدِّ وَمَحُلُّ الْقِيمَةِ ِفي الْجُزَافِ خَيْثُ ُّلمْ تٌّعْلَّنْ مَكِيلَتُهُ بَعْدُف َإِْم عُلِمَتْ