قُلْتُ : لَا يَجُوزُ هَذَا إذَا اشْتَرَطَ أَنْ يَخْلِطَهُ بِالْمَالِ الْأَوَّلِ ، أَوْ اشْتَرَطَ أَنْ لَا يَخْلِطَهُ قُلْتُ : فِيهِ أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ عَلَى حَالٍ لِمَ كَرِهْتَهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الرَّجُلِ إذَا دَفَعَ إلَى الرَّجُلِ مَالًا قِرَاضًا فَابْتَاعَ بِهِ سِلْعَةً ، ثُمَّ دَفَعَ إلَيْهِ مَالًا آخَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَابْتَاعَ بِهِ سِلْعَةً أُخْرَى قَالَ مَالِكٌ : كُلُّ مَالٍ عَلَى حِدَةٍ وَلَمْ يَرَ بِهَذَا بَأْسًا قَالَ : وَهَكَذَا قَالَ لَنَا مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ الْمَالَيْنِ قِرَاضًا ، عَلَى أَنْ يَكُونَ كُلُّ مَالٍ عَلَى حِدَةٍ ، وَرَبِحَ هَذَا عَلَى النِّصْفِ وَرَبِحَ هَذَا عَلَى الثُّلُثِ ، وَلَا يَخْلِطْهُمَا : إنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَلَوْ كَانَ الْمَالُ الْأَوَّلُ قَدْ صَرَفَهُ فِي عَرَضٍ مِنْ الْعُرُوضِ ، كَانَ لِلْعَامِلِ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ حَتَّى يَبِيعَهُ ، فَإِذَا نَضَّ الْمَالُ الْأَوَّلُ ، وَكَانَ عَيْنًا فِي يَدِ الْعَامِلِ ، ثُمَّ زَادَهُ مَالًا آخَرَ ، فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِ الْمَالِ الْأَوَّلِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ زِيَادَةٌ أَوْ نُقْصَانٌ ، لَمْ يَصْلُحْ حَتَّى يَقْبِضَ مَالَهُ فَيُقَاسِمَهُ رَبُّ الْمَالِ ، ثُمَّ يَدْفَعَهُ إلَيْهِ وَيَزِيدَهُ مِنْ عِنْدِهِ مَا شَاءَ ، فَيَكُونَ قِرَاضًا مُبْتَدَأً .فِي الْمُقَارَضِ
قُلْتُ : لِا يَجُؤزُ هًذَا إذَا اشْتَرَطَ أَنْ يَخْلِطَهُ بِالْمَعلِ ألْأَوَّل ،ٌّ أَوْ اشْتَرَطَ أَنْ لَا يَخْلِطَه ُقُلْتُ : فِيهِ أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ عَلَى حَألٍ لِمَ كَرِهْطَهُ ؟ قَالَ : لِأَنَّ مَلاِكًا قَالَ فِي اقرََشُلِ إذَا دَفٌّعَ إلَى الرَّجُلِ مَالًا غِرَاضًا فَابْتَاعَ ِبهًّ سِرْعَةً ، ثُمَّ دَفَعَ إلَيْهِ مَالِا آخَرَ بَتْدَ ذَلِكَ فَابْتَاعَ بِهِ سِلْعَةً أُحْرَى قَالَ مَالِقٌ : كُلُّ مَالٍ عَلَى حِدَةٍ ةَلَمْ يَرَ بَِهذَا بَأْسًا قَالَ : وَهَكَذَا قَال رَنَا مَالِقٌ فِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ الْمغَليَْنِ قِرَاضاً ، علََي أَنْ يَكُؤنَ قُلُّ مَالٍ عَرٍى حِدَةٍ ، وُرَبِحَ هَذَا عَلَى اانِّصْفِ وَرَبِحَ هَذَا عَلَي الثُّلُثِ ، وَلَا يَخْلَّطْهُمَا : إنَّ ذَلكَ مَكْرؤُهٌ وَرَوْ كَانَأ لْمًّالُ الْأَوَّلُ يَدْ صَرَفَهُ فِي عَرّضٍ مِنْ الْعُرُوضِ ، كَانَ لِلْعَامِلِ اهَْ يَمْنَعَُه مِنْ رَبِّ الْمَالِه َتَّى يَبِيعًهُ ، فَإِذَا نَضٍّّ ارمَْألُ الْأَوَّلُ ، وَكَانَ عَيْنًا فِئ ىَدِ الْعَامِل ، ُثمَّ كَادَهُ مَالًا آخَرَ ،ف َلَ ابَأْسَ بِذَلِكَ ذإَا لَمْ يَكةُْف ِي رَأْس الْنَالِ الْأَؤَّرِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ ، فَإِنْ قَاتَ فِيهِ زِيَادَةٌ أَوّ نُقْصَانٌ ، لَمْ يَزْلُحْ حَتَّى يَقْبِظَ مَالَحُ فًّيُقَاسِمَهُ ربُّ الْمَالِ ، ثُمَّ يَدْفَعِحُ إرَيْهِ وَيَزِيَدهُ ْمنْ عِنْدِهِ مِا شَعءَ ، فَيَكُونَ قِّرَاضًا مُبْتَدَأً .فِئ الْمُقَعرَضِ