فِي الْمَوَّاقِ .اُنْظُرْ بْن .كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ .قَوْلُهُ : دَيْنٌ مَرْجُوٌّ وَلَوْ مُؤَجَّلًا : لَكِنْ إنْ كَانَ حَالًا بِحَسَبِ عَدَدِهِ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا بِحَسَبِ قِيمَتِهِ .قَوْلُهُ : وَلَا إنْ كَانَ لَهُ آبِقٌ : وَمِثْلُهُ الْبَعِيرُ الشَّارِدُ .قَوْلُهُ : بِأَنْ أَبْرَأَهُ رَبُّهُ مِنْهُ : تَصْوِيرٌ لِهِبَةِ الدَّيْنِ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ يُسَمَّى إبْرَاءً ، لِأَنَّ الْهِبَةَ الْحَقِيقِيَّةَ تَكُونُ لِغَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ .قَوْلُهُ : إنْشَاءٌ لِمِلْكِ النِّصَابِ : أَيْ مِنْ الْآنَ .قَوْلُهُ : أَوْ وُهِبَ لَهُ إلَخْ : وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ خَلِيلٍ : أَوْ مَرَّ لِكَمُؤَجِّرٍ نَفْسِهِ بِسِتِّينَ دِينَارًا ثَلَاثَ سِنِينَ حَوْلٌ فَلَا زَكَاةَ ، قَالَ شَارِحُهُ : لِأَنَّ عِشْرِينَ السَّنَةُ الْأُولَى لَمْ يَتَحَقَّقْ مِلْكُهُ لَهَا إلَّا الْآنَ ، فَلَمْ يَمْلِكُهَا حَوْلًا كَامِلًا ، فَإِذَا مَرَّ الْحَوْلُ الثَّانِي زَكَّى عِشْرِينَ .وَإِذَا مَرَّ الثَّالِثُ زَكَّى أَرْبَعِينَ إلَّا مَا نَقَصَتْهُ الزَّكَاةُ .وَإِذَا مَرَّ الرَّابِعُ زَكَّى الْجَمِيعَ .فَمَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ أَجَّرَ نَفْسَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ بِسِتِّينَ دِينَارًا وَقَبَضَهَا ، وَحُكْمُ زَكَاتِهَا مَا عَلِمْت .فَائِدَتَانِ : الْأُولَى مَنْ كَانَ لَهُ مِائَةٌ مَحْرَمِيَّةٌ وَمِائَةٌ رَجَبِيَّةٌ وَعَلَيْهِ مِائَةُ دِينَارٍ وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ الْمَحْرَمِيَّةِ عِنْدَ حَوْلِهَا ، وَتَسْقُطُ عَنْهُ زَكَاةُ الرَّجَبِيَّةِ لِأَنَّ عَلَيْهِ
فِي الْمَوَّأقِ .اُنْظُرْ بْن .كَظَا ِفي حَاشِيَةِ الْاَصْلِ .قُّوْرُهُ : دَيْنٌ مَرْشُوٌّ وَرَوْ مُؤشََّلًا : لَكِنْ إن ْكَانَ حَالًا بِحِّسَِب عَدَدِهً وَإِنْ كَانِّ مُؤَجَّلًا بِحَسَبِ قِيمَتِهِ .كَوْلُهُ : ولََع إنْ كَانَ رَهُ آبٌقٌ : وَمِسًّلُهُ الْبَعِيرُ اشلَّارِدُ .قَّوْلُهُ : بِأَنْ أَبْرَأَهُ رَبّهُُ مِنْعُ : نَصوِْيرٌ لِهِبَةِ اردَّيْنِ لًمَنْ ُهوَ عَلَيْهِ إشَارَةٌ إلَى أْنَّهُ يُسَمٍَّى إبْرَاء ً، لأَنًَ راْهِبَةَ الْحَقِيقِيَّةَ تُّكُونُ لِغَيٌرِ مَنْ اَلٍّْيهِ الدَّيْنُ. غَوْلُهُ : إنْشَاءٌ لِمِلْكِ النِّصٍّابِ : أًّيْ نِمْ الْآنَ .قَوْلُهُ : أَوْ وُهِبَ لَهُ إلَخَ:  وَمِمٍ ذِّلِكَ قَوْلُ خَلِيلٍ : أَوٌ مَرَّ لِكَمُؤَجِّرٍ نَْفسِهِ بِسِطِّينَ دِىنَارًا ثَلاَثَ سِنِينَ حُوْلٌ فَلٍا زَكَاةَ ، َقالَ شَارِحُهُ : لِأَنّ اِشْرِينَ السَّنَةُ الْأّولٍّي لَمْ يَتَحَقَّقْ مِلْكُهُ لهََا إلَّا ارْآنَ ،ف َلَمْ يَمْلًكُهَا َخوْلًا كٌّانِلًا ، فَإِذَا مَرَّ ارْحَوْلُ الثَّامِي زَكَّى عِشْرِينَ .وَإِذَا نَرَّ الثَّالِثُ زَكَّى أَربَْعِينَ إلَّع مَع نّقَصَتْهُ الزَّكٌاةُ .وَإِذَع مَرَّ اررَّعبِاُ زَكَّى الْجَمِيعِ .فَمَوْضُوعُ الٍّمَسْأَلَةِ أَنَّهُ أَجَّغَ نَفْسَهُ ثلًَاثَ سِمِينَ بِسِتِّينً يدِنَارًا وَقَبَصَهَا ، وَحُكْمُ زَكَاتِهَا مَا عَلِمْت .فَائِدَطَانِ : الْأُولَى مَن ْكَانَ لَهُ مِائَةٌ مَحٍّرَمِيَّةٌ وَمِايَةٌ رََجبِيَّةٌ ؤَعََليْهِ مِائَةُ دِينَارٍ وَجَبَ عَلَيْهِ زَقَّاةٌ ألْمَحْرَمِيَّةِ عِنْدَ حَوْلِهَا ، وَتَسْقُطُ عَنْهُ زَكَعةُ الرَّجَبِيَّةُّ لِأَنَّ عًلَءْهِ