لِي فِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ لَا بُدَّ مِنْهُ، أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ أَنَّهُ لَوْ اخْتَارَ خَصْلَةً ظَهَرَ لَهُ بِالِاجْتِهَادِ أَنَّهَا الْأَحَظُّ، ثُمَّ ظَهَرَ لَهُ بِهِ أَنَّ الْأَحَظَّ غَيْرُهُ فَإِنْ كَانَتْ رِقًّا لَمْ يَجُزْ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهَا الْأَحْرَارِ الْكَامِلِينَ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ السِّرَايَةِ إلَيْهِ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ قَرِيبًا. اه. سم قَوْلُهُ مِنْ مَنٍّ وَفِدَاءٍ أَيْ: لَا الْقَتْلِ؛ لِأَنَّهُ يَسْقُطُ بِضَرْبِ الرِّقِّ عَلَى بَعْضِهِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَالْإِمَامِ إلَى الْمَتْنِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ قَتَلَ قِنٌّ، أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا وَرَأَى الْإِمَامُ قَتْلَهُمَا مَصْلَحَةً تَنْفِيرًا عَنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ جَازَ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فَلَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُمْ لَا قَوَدَ عَلَى الْحَرْبِيِّ. اه. قَوْلُهُ: قَتْلُ امْرَأَةٍ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى وَقِنٌّ إلَخْ وَلَعَلَّ هَذَا مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا كَانَا مُكَلَّفَيْنِ فَلْيُرَاجَعْقَوْلُهُ: وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ إلَخْ هَذَا كَالصَّرِيحِ فِي عَدَمِ الضَّمَانِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ عِبَارَتُهُمَا وَلَا يَقْتُلُ مَنْ ذُكِرَ أَيْ: النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وَالْمَجَانِينَ وَالْخَنَاثَى لِلنَّهْيِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْبَاقِي فِي مَعْنَاهُمَا فَإِنْ قَتَلَهُمْ الْإِمَامُ وَلَوْ
لِي فِي ذَلِكَ تَفْزِيلٌ لَا بُدَّ منِْهُ، أَمَّا الْأَوَّلُ فْ9ُوَ أَنَّهُ لَوْ اخْتَارَ خَصْلَةً ظَهَرَ لَهُ ِبالِاجْتِهَإدِ اَنَّهَا الْأَحَظُّ، ثَُمّ ظٍهَرَ لَحٌّ بِهِ أَنَّ ارْأَحَظَّ عِّيِرُهُ فَإِخْك َانَنْ رِقًّا لَمْ يَجُزْ لَهُ ألرٌُدُؤعُ عَنْهَا الْأَحْرَارِ الْكَامِلِيمَ قَوْلُهُ بَِناءً عَلَى عِّدَمِ السِّرَعيَِة إلَيْهِ وَسَيأَْتِي مَا فِيه ِقَرِيبًا. اه. سم قَوْلْهُ مِنْ مَنٌّ وَفِدَاءٍ أَيْ: لَا الْقَتْلِ؛ لِأَنَّهُ يَسْقُطُ بَِضرْبِ ألرِّقِّ عَلَى بَعْضِهِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَالْإِمَامِ إلَى الْمَتْنِ عِبَارَةُ المِّهَائِةِ وَلَو ْقَتَلَ قِنٌّ، أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا وَرََأى الْإِمَامْ قَتْلَهُمَأ مَصْلحَةً تَنْفِيرًا عَنْ قَتْلِ الْمْسْلًّمِ جَازَ كَمَا ذَكَلَهُ بَعْضَّهُمْ فَلاَ يُعَارِضُهُ قَوْلُهُمْ لَا قَوَدَ عَلَى الْحَرْبِيِّ. اه. قَوْلُهُ: قَتْلُ انْرَأَةٍو َنَقْلُهَا الْحُنْثَى ؤَقِنٌّ إلَخْ وَلَعَلَّ هٌّذَا مقَُيَّدٌ بِنٌا إذُا كَانَا مُكَلَّفَيْنِ فٌّلْيُبَاجَعْقَوْلُهُ: مَقَدْ يُجَباُ بِاَمَّ الْمٌَّصلَحَةَ إلَخْ هَذَى كَالصَّرِيحِ فِ ياَدَمِ الضَّماَنِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُعْنِي وَالرَّؤْضِ مَعَ شَلْحِهِ عِبَارَتُُهمَا وَلَا ئَقُْتلُ مَنْ ثُكِرَ أَيْ: ألنِّسَاءَ وَالٌّصّبْيَانًّ وَارُمَجَاوِينًّ وَالْحَنَاثَى لِلمَّهْي عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَارصِّبٌّيَانِ وَالْبَاقِي فِئ مَعْنَاهُمَا فَإِنْ قَتَلَهُمْ الْإِمَانُ وَلَوْ