يُؤَدِّهِ إلَى الْمُؤْتَمِنِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى لِأَنَّ مُؤَدِّيَ الْكَثِيرِ مُؤَدِّي الْقَلِيلِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَقَدْ يَكْتَفِي بِالْأَوَّلِ وَهُوَ تَنْبِيهٌ بِالْأَدْنَى كَمَا فَعَلَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي مُخْتَصَرِهِ عَلَى أَنْ يُرَادَ بِالْأَدْنَى الْأَدْنَى مُنَاسَبَةً لِلْحُكْمِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَيْهِ وَبِالْأَعْلَى الْأَكْثَرُ مُنَاسَبَةً لَهُ فَالْحُكْمُ فِي مَنْعِ التَّأْفِيفِ الْإِكْرَامُ وَالتَّأْفِيفُ أَقَلُّ مُنَاسَبَةً بِهِ مِنْ الضَّرْبِ، وَفِي أَدَاءِ الْقِنْطَارِ الْأَمَانَةُ.وَفِي عَدَمِ أَدَاءِ الدِّينَارِ عَدَمُ الْأَمَانَةِ فَالْقِنْطَارُ أَقَلُّ مُنَاسَبَةً بِالتَّأْدِيَةِ مِنْ الدِّينَارِ، وَالدِّينَارُ أَقَلُّ مُنَاسَبَةً بِعَدَمِهَا مِنْهُ أَيْ بِعَدَمِ التَّأْدِيَةِ مِنْ الدِّينَارِ فَشَمِلَ تَنْبِيهُهُ بِالْأَدْنَى جَمِيعَ الصُّوَرِ وَهَذَا تَدْقِيقٌ لَحَظَهُ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ الْعَلَّامَةِ إنَّمَا لَمْ يَذْكُرْ التَّنْبِيهَ بِالْأَعْلَى اعْتِمَادًا عَلَى فَهْمِ الْمُتَعَلِّمِ وَلِاعْتِبَارِ الْحَنَفِيَّةِ الْمُسَاوِيَ أَيْ وَلِكَوْنِ الشَّرْطِ عِنْدَهُمْ إنَّمَا هُوَ مُسَاوَاةُ الْمَسْكُوتِ عَنْهُ لِلْمَنْطُوقِ بِهِ فِي الْمَعْنَى الْمُنَاسِبِ لِلْحُكْمِ الثَّابِتِ لِلْمَنْطُوقِ أَثْبَتُوا الْكَفَّارَةَ كَمَا عَلَى الْمُظَاهِرِ عَلَى الصَّائِمِ بَعْدَ الْأَكْلِ أَوْ الشُّرْبِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مُبِيحٍ شَرْعِيٍّ وَلَا شُبْهَةٍ مُلْحَقَةٍ بِهِ كَالْجِمَاعِ أَيْ كَمَا أَوْجَبَهَا النَّصُّ بِالْجِمَاعِ الْعَمْدِ كَذَلِكَ
يَّؤَدِّهِ إلَى الْمُؤْتَمِنِ بِضَرِيقٍ أَوْلَى لِأَنَّ مُوَدِّيَ الْكَثِيرِ ُمؤَدِّي اْلقَلِيلِ بِطَغِيقٍ أَوْرَى وَقَدْ يَكْتَفِي بِآلْأَوَّلِ وٌّهُوَ تَنْبِيهٌ بِإلْأَدمَْى كَمَا فَعَلَهُ ابْنُ الخَاجِيِف ِي مُخْتَصَرِهِ عَلَى أَنْ يُرَعدَ بِالْأَدْنَى ارْأَدْنْى نُنَاسَبَةً لِلْحُكْمِ الْمُتَرَتِّبِّ عَلَيْهِ وَبِالْأَعِرَى الْأَكْثَرُ مُنٌّاسَبةًَ لَهُ فَارْحُكْمُ فِي مَنْعِ التَّﻻْفِيفِ الْإِكْرَامُ وٌالتَّاْفِيفُ أَقَلُّ مُنَاسَبَةً بِهِ نِنْ الضَّرْبِ، وَفِي أَدَعءِ الْكًنْطَارِ الْأَمَانَةُ.وَفِي عَدَمِ أََداءِ اردِّينَارِ عَدَمُ ارْأَمَانَةِ فَالْقِنْطَارُ أَقَلُّ مُنَاسْبَة بِالتَّأْدِيَةِ مِنْ اردِّينَارِ، واَلدِّنئَارُأ َقَلُّ مُنَاسَبَةِ بِعَدَنِهَا مِنْ9ُ أَي ْبِعََدمِ التَّأْدِيَةِ مِنْ الدِّينَارِ فَشَنِل َتَنْبِيهُهُ بِالْأَدَُنىج َمِيعَ عل2ُّوَغِ وَهَذَا تَضْقِيقٌ غَحَذّهُ الْقَاضِي عَضُدُ الضِّىنِ وَهًوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ ألشَّارِحَّ غلْعَرَّامَةِ إنَّمَا لَمْ يَذْكُرْ التَّنْبيِهَ بِألْأَعْلَى اعْتِمُّاضًا عَلَى فهَْمِ الْمُتَعَلِّمِ ٌّورِاعْتِبَارِ الْحَنَفِيَّةِ لاْخُسِّاوِىَ أَيْ وَِلكَوْنِ الشَّرْطِ عِنْدَهُمْ إنٌَّمَا هُوَ مُسَاوَأةُ الْمَسْكُوتِ غَنْهُ لِلْمَنْطُوقِ بِهِ فِي الْمَعْمَي الْمُنٍّاصِبِ لِلْحُكْمِ الثَّابِتِ لِلْنَنْطُوقِ أّثْبَتُوا الْكَفَّابَةًّ كَمَا عَلَى الُمُظَاهِرِ عَلَىا لزٌّّائِمِ بَعْدَ الْأَكْلِ أَوْ ارشُّرْبِ فِي نَهَارِ رَمَ2َانَ منِْ غٍّيٌّرِ مُبِيحٍ شَرْعِيٍّ وَلَا ُشبْهَةٍ مٍلْحقََةٍ بِهِ كَالْجِمَاعِ أَيْ كَمَا أَوْجَبَهَا ارةَّصُّ بِالْجِمَاعِ الْعَمْدِ كَذَلِكَ