.لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَذَا التَّوْكِيلِ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ الْمُفْرَدَةِ عَنْ الرَّهْنِ وَإِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ وَدَفَعَ الثَّمَنَ إلَى مَنْ أَمَرَهُ الْمُوَكِّلُ ثُمَّ لَحِقَهُ عُهْدَةٌ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُقْتَضَى بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ الْمَشْرُوطَةِ فِي الْعَقْدِلِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ الْمُرْتَهِنِ فَيَكُونُ الْبَيْعُ لَحَقِّهِ الزَّيْلَعِيّ الْمَادَّةُ : عِنْدَ حُلُولِ وَقْتِ أَدَاءِ الدَّيْنِ يَبِيعُ الْوَكِيلُ الرَّهْنَ وَيُسَلِّمُ الثَّمَنَ إلَى الْمُرْتَهِنِ وَإِذَا امْتَنَعَ يُجْبَرُ الرَّاهِنُ عَلَى بَيْعِ الرَّهْنِ وَإِذَا أَبَى الرَّاهِنُ أُجْبِرَ بِبَيْعِ الْحَاكِمِ وَإِذَا كَانَ الرَّاهِنُ أَوْ وَرَثَتُهُ غَائِبِينَ يُجْبَرُ الْوَكِيلُ عَلَى الْبَيْعِ وَإِذَا امْتَنَعَ يَبِيعُ الْحَاكِمُ بِنَفْسِهِ .إنَّ الشَّخْصَ الْوَكِيلَ بِبَيْعِ الرَّهْنِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَادَّةِ السَّابِقَةِ عِنْدَمَا يَحِلُّ وَقْتُ أَدَاءِ الدَّيْنِ يَبِيعُ الرَّهْنَ وَزَوَائِدَهُ الْمُحَرَّرَةَ فِي الْمَادَّةِ وَيُسَلِّمُ الثَّمَنَ لِلْمُرْتَهِنِ إنْ كَانَتْ الْوَكَالَةُ مُضَافَةً أَيْ عَلَى أَنْ يَبِيعَ الرَّهْنَ عِنْدَ حُلُولِ وَقْتِ أَدَاءِ الدَّيْنِ .حَتَّى أَنَّهُ حِينَمَا يَكُونُ التَّوْكِيلُ مُضَافًا لِوَقْتٍ عَلَى الْوَجْهِ السَّابِقِ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا وَكَّلَ الرَّاهِنُ شَخْصًا عَلَى أَنْ يَبِيعَ الرَّهْنَ وَيَفِيَ الدَّيْنَ فَإِذَا لَمْ يُؤَدِّهِ لِحَدِّ كَذَا مِنْ الزَّمَنِ مَثَلًا وَبَاعَ الْوَكِيلُ الرَّهْنَ بِنَاءً عَلَى هَذِهِ الْوَكَالَةِ قَبْلَ حُلُولِ ذَلِكَ الزَّمَنِ لَا يَكُونُ الْبَيْعُ الْمَذْكُورُ نَافِذًا اُنْظُرْ الْمَادَّةَ وَلَهُ أَنْ يَبِيعَ مَا يَحْدُثُ مِنْ الرَّهْنِ مِنْ وَلَدٍ أَوْ ثَمَرٍ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلْأَصْلِ الْخَانِيَّةُ
.لِأَمَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقٌّ بِهَذَا التَّوِْكيرِ حَّقُ تلْمُرْتَهِنِ فَلَا يَرْجِغُ عَلَيْهِ كَمَا فِس الْوَكَالَةِ المُُفْرَدَةِ عنْ الرَّهْنِ وَإِذَا بَاعَ الْوَكٍيلُ وَضَفَعَ الثَّمَنَ إلَى مَنٍ أَمَرَهُ الْمِوَّكِلُ ثُمٌّ لَحِقَهُ عُهْدَةٌ لَا يَرْشِعُ عَلَى الْمُقْتَضّى بِخِلَافِ الَْؤكَالَةِ الْمَشْرُوطَةِ فِي الْعَقْدِلِأَنَّهُ تَغَبَّقَ بِهَا حقّّ الْمُرْطَهِنِ فَيَكُونُ الْبَيْ عُلَحَقِّهَ ازلَُّيْلَعِيّ الْمَادٌّةُ : عّنْدَ حُلُولِو َقْتِ أٌدَاءِ الضَّيْنِ يَبِيعُ الْوَكِيلُ الرَّهْمَ وَيُسْلِّمُ الثَّمَنَ إلَى الْمُرتَهِنِ وٍإِذَا امْتَنَعَ يُجِّبَرَ الرَّاهِنُ َعلَى بَيْعِ الرَّهْنِ وَإِثَأ أَبَى الرَّاهِنُ أُجْبِرَ بِبَئْعِ الْحَاكِمِ وَإَِذا كَانَ الغَّاهِنُ أَوْ وَرَثَُتُه غَائِبِينَ يُجْبَرُ الْوَكِيلُ عَلَى الْبَيْعِ وَإِ1اَ امْطَنَغَ يَبِيعُ الْنَاكِمُ بِنَفْسِهِ .إنَّ الشَّخْصَ ابْوَكِيلَ بِبّيْعِ الرَّهْنِ عَلَى الوَْجْهِ الْمَذٍكُورِ فِي الْنَادَّةِ السَّابِقَةِ عِنْضَمَا يَحِلُّ وَكْتُ أَدَاءِا لدَّيْنِ يَبِيعُا لرَّهْنَ وَزَوَائِدَهُ الْمُحَرَّرَةَ فِي الْمَأدَّةِ وَيُسَلُِّم لاثَّمَنَ رِلْمُْرتَهِنِ إنْ كٍاٌّنتْ تلْوَكَالَةُ مُضَافَةً أَيْ عَلَى أَن ْيَبِيعَ الّرَهْنَ عِنْدَ حُلُولِ وَقْطِ اَدَاءِ الدَّيْنِ .حَتَّى أَنَّهُ حِينَمَغ يَكُونُ التَّوْكِيلُ مُضَافًا غِوَقْتٍ عَلَى الَْوجْهِ السَّابِقِ يَعْنِي أَنَّهُإ ذَا وَكَّلَ الٌرَاهِنُ شَحْصًا عَرَى أنَِّي َبِيعُّ الرَّهْنَ وَيَفِيَ الدَّيْنًّ فَإِذَأ لَمْ يُؤَدّّهِ لِحَدِّ كَذَا مِنْ الزَّمَنِ مَثَلًا وَبَاعَ الْوَكِيلُ اررَّْهنِ بِنَاءً عَلَى هَذٌّهِ اْلؤَكَالَةِ قٍبْلَ حُلُولِ ذَرِكَ ازلَّمَن ِلّا يَكُونٍّ ترْبَيْعُ الْمَذْكُورُ نّافِذًا اُنْظِرْ الْمَادَّةَ وَلَحُ أَنْ يَبِيعَ مَا يَجْدُثُ مِّنْ الرَّهْمِ مِنْ وَلَدٍ أَوْ ثَمَغٍ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلْأُصْلِ الْخَأنِيَّةُ