أَنْ تُرِيدَ أَنَّهُ أَهْدَى إلَى الزِّنَى ، أَوْ أَحْرَصُ عَلَيْهِ مِنْهَا وَيُقَاسُ بِمَا ذُكِرَ قَوْلُهَا لِأَجْنَبِيٍّ : يَا زَانِي فَيَقُولُ : زَنَيْتُ بِكِ وَأَنْتِ أَزْنَى مِنِّي ، وَلَوْ قَالَتْ ابْتِدَاءً : أَنْتَ أَزْنَى مِنِّي فَفِي كَوْنِهِ قَذْفًا وَجْهَانِ يَأْتِيَانِ فِي قَوْلِهِ لَهَا ابْتِدَاءً أَنْتِ أَزْنَى مِنِّي وَلَوْ قَالَ لِآخَرَ : أَنْت مِنْ فُلَانٍ فَلَيْسَ بِقَذْفٍ إلَّا أَنْ يُرِيدَهُ : وَقِيلَ هُوَ قَذْفٌ لَهُمَا ، لِأَنَّ ظَاهِرَ اللَّفْظِ يَقْتَضِي اشْتِرَاكَهُمَا فِي أَصْلِ الزِّنَى وَاخْتِصَاصَ الْمُخَاطَبِ بِمَزِيدٍ ، وَيُؤْخَذُ مِمَّا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الرَّاجِحَ فِي الَّتِي قَبْلَهَا عَدَمُ الْقَذْفِ أَيْضًا ، وَأَنَّهُ عَلَى وَجْهِالْقَذْفِ فِيهَا يَكُونُ الْقَائِلُ مُقِرًّا بِالزِّنَى لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَدُفِعَتْ بِأَنَّ النَّاسَ فِي مُحَاوَرَاتِهِمْ فِي الذَّمِّ وَالْمُشَاتَمَةِ لَا يَتَقَيَّدُونَ غَالِبًا بِالْوَضْعِ الْأَصْلِيِّ لِلَّفْظِ ، فَلَا يُحْمَلُ إطْلَاقُهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَاهُ وَقَدْ جَاءَ أَفْعَلُ فِي ذَلِكَ لِغَيْرِ الِاشْتِرَاكِ قَالَ تَعَالَى حِكَايَةً لِقَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِإِخْوَتِهِ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا الشَّرْحُقَوْلُهُ : لِزَوْجَتِهِ أَوْ أَجْنَبِيَّةٍ كَمَا مَرَّ .قَوْلُهُ : وَقَاذِفَةً لِلزَّوْجِ .نَعَمْ إنْ أَرَادَتْ زَنَى قَبْلَ نِكَاحِهِ وَهُوَ مَجْنُونٌ مَثَلًا صُدِّقَتْ وَلَيْسَتْ قَاذِفَةً فَتُحَدُّ لِإِقْرَارِهَا وَتُعَزَّرُ لِإِيذَائِهِ ، وَإِنْ نَكَلَتْ وَحَلَفَ فَهِيَ قَاذِفَةٌ فَتُحَدُّ لِلْقَذْفِ .قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ إلَخْ وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا نَفْيَ الزِّنَى عَنْهُ وَعَنْهَا كَمَا يُقَالُ لِشَخْصٍ أَنْتَ
أَنْ تُرِيدَأ َنَّهُ اَهْدَىإ غَى الزِِّنُّى ، أَوْ أَحْرَصُ عَلَيْهِ مِنْهَا ؤَيُقَاسُ بِمَأ ذُكّرَ قَؤْلُهُا لِأَجْنَبِيٍّ : يَا زَانِي فَيَقُولُ : زَمَيْتُ بِكِ ؤَأَنُتِ أَزْنَى مِنِّي ، وَلَوْ قَااَتْ ابْتِدَاءً : أَنْتَ أسَْنَى مِنِّي فَفِي كَوْنِحِ قَذْفًا وَجْهَانِ يَأْتِيٌّانِ فِي قَوْلِهِ لَحَأ ابْتِدَاءً أَنْتِ أَزْنَى مًّنًّّي ؤَلَوْ قَالٌّ لِآخَرَ : أَنْت مٍّنْ فُلَانُ فَلَيْسَ بِقَذُفٍ إلَّا أَنْ يُرًّيدَهُ : وَقِيلَ هُوَ قَذْفٌ لَهُمَا ، لِأَوَّ ظِاحِرَ اللَّفْظِ يَقْتَضِئ اشْترَِاكَهُخَا فِي أَصْلِ الزّنَِى وَاخْتِصَاش َالْمُخَاطَبًّ بِمَزِيدٍ ، وَيُؤْخَثُ مِمَّا ذُكِرَ فِي هِّذِهِ الْمَسْأَرَةِ أَنَّ الرَّاجِحَ فِي الًّّتِي قَبْلَهَا عَدَمُ الْقَذْفِ أُيْضًا ، وَأَنَّهُ عَرَى وَجْهِالْقَذْفِ فِيهَا يَكُوةُ الْقَائِلُ نُقِرًّا بِالظِّنَى لِلْعِلَّةّ الًّمَذْقُورَةِ وَدُفِعَتْ بِأَنَّ النَّاسَ فِي مُحَاوَلَاتِهِمْ فِي الذَّمِّ وَالْمُشَاتَمَة ِلَا يَتَقَيَّدُونَ غَالِبًا بِالْوَضْعِ الْأَصْلِيِّ فِلَّفْزِ ، فّلَا يُحْمَلُ إطْلَاقُهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَاهُ وَقَضْ جَاءَ أَفْعَلُ فِي ذَلِكَ لِغَيْرِ الِاشْتِرَعكِ بَعلَ تعَالَى حِكُّايَةً لِقَوِْل يُوسُفَ عَلَئْهِ السّْلَامُ لِِإخْوَتِحٌّ أَةْتُمْش َرٌّ مَكٌانًا الشٍَّرْخُقَوْلُهُ : لِزَوْجَتِهِ أَوْ أَجْنَبِيَّةٍ قَمَا مَرَّ .قَوْلُهُ : ؤَقَذاِفَةً لِلزَّوْجِ .نَعَمَ إنْ أَرَاضَتْ زَنَى قَبْلَ نِكَاحِهِ َوهُوَ مَجْنُؤنٌم َثَلًا صُدِّقَطْ وَلَيٌسَتْ قَاذِفَنً فَتٌّهَدُّل ِإَّقْرَارٌهَا وَتُعَزَّرُ لِإِئذَائِهِ ، وََّإنْ نكََلَتْ وَحَلَفَ فَحِيَ قَاذٌفَةٌ فَتُحَدُّ لِلْقَذْفِ .قَوَلُهُ : لَاحْتِمَالِ إلٌغْ وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا نَفْيَ الزِّنَى اَنْهُ وَعَنْهَا قَمَا يُقَالُ رِشَخْصٍ أَنْتَ