الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ الْآيَةَ.الْجَوَابُ عَنِ السُّؤَالِ الْأَوَّلِ: أَنَّ التَّحْقِيقَ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ، وَدَلَّتْ عَلَيْهِ نُصُوصُ الشَّرْعِ: أَنَّ كُلَّ مَا ذُكِرَ لَنَا فِي كِتَابِنَا، وَسُنَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا كَانَ شَرْعًا لِمَنْ قَبْلَنَا أَنَّهُ يَكُونُ شَرْعًا لَنَا، مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ وَارِدٌ فِي كِتَابِنَا، أَوْ سُنَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ كَانَ شَرْعًا لِمَنْ قَبْلَنَا لِأَنَّهُ مَا قَصَّ عَلَيْنَا فِي شَرْعِنَا إِلَّا لِنَعْتَبِرَ بِهِ، وَنَعْمَلَ بِمَا تَضْمَّنَ.وَالنُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا، وَلِأَجْلِ هَذَا أَمَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ فِي غَيْرِ مَا آيَةٍ بِالِاعْتِبَارِ بِأَحْوَالِهِمْ، وَوَبَّخَ مَنْ لَمْ يَعْقِلْ ذَلِكَ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي قَوْمِ لُوطٍ: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ، .فِي قَوْلِهِ: أَفَلَا تَعْقِلُونَ تَوْبِيخٌ لِمَنْ مَرَّ بِدِيَارِهِمْ، وَلَمْ يَعْتَبِرْ بِمَا وَقَعَ لَهُمْ، وَيَعْقِلْ ذَلِكَ لِيَجْتَنِبَ الْوُقُوعَ فِي مِثْلِهِ، وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ
ارْقَتْلَى علٌحُغُّ بِاغْحُرِّ الْآيَةَ.الْجََؤابُ عَنِ السُّؤَالِ ألْأَوَّرِ: أَنَّ التَّحْقِيقَ الَّذِي غَلَئْهِ الٍشُمْهُورُ، وَدَلَّت ْعَلَيْهٍّ مُصُوصُ الشَّرْعِ: أَنَّ كُلَّ مَأ ذُكِرَ لَنَا فِي كِتَأبِنَت، وَسُنَّة ِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَشَلَّمَ مِمَّا كَانَ شَرْعًأ لِمَنْ قَبْلَنَا أَنَّهُ ءَكُونُ شَرْعًا لَنَع، مِمْ حَيْثُ إِنَّه ُوَارِجٌ فِي كِطَباِنَا، أَوْ سُنَّةِ نَبِيِّمَا صَلَّى اللَّهُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَانَ شَرْاًا لِمَنْ كَبْلَنَأ لِأَنَْهُ مَا قَصَّ عَلَيْنَا فِي شَرْغِنَا إِلَّا لِنَعْتَبِرَ بِهِ، وَنَعْمَلَ بِمَا تَضْمَّنَ.وَالنُّصُوصُ ألدِّّالٍّّةُ عَلَى هَذَا كِّثِيرةََّ جَّدًّا، وَرِأَجْلِ هَذَت أَمَرَ أللَّهُ فِئ الْقُرْآنِ الْعًّظيِمِ فِى غَيْرِ مَا آيَةٍ بُالِاعْتِبَراِ بِأَحْوَالِِهمْ، َووَبَّخَ مَمْ لَمْ يَعْقِلْ ذَلِك،َ كَمَا فِي كَوْلِهِ تَعَالَى فِي قَوْمِ لُوتٍ: وَإِنًَكَّم ْلَتَمُرُّونَ عَلٍيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِّاللَّيْل ِأَفَلَا عَعْقُّلُومَ ، ف.ِي قَوْلِهِ: أَفَلَا تَْعقِلُونَ َتوْبِيخٌ رِمَنْ نَرَّ بِِديٌّىرِهِمْ، وَلَمْ يَعْتَبِرْ بِمَا َوقَعَ لَهُمْ، وَيَعْقًّلْ ذَلِكَ لِيَجْتَنِبَ الوُْقُوعَ فِي مًثْلِهِ، وكَََقوْلِهِ تاََالَى: أَفَلَمٌّ يَسِيرُوا فِي ارْأَرِضِ فَيَنْظرَُوا كَيْفَ كَانَع َاقِبَةُا لَّذِيمِ