مَرْفُوعًا لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَلِأَنَّ وَلَاءَهُ لَهُ وَهُوَ شُعْبَةٌ مِنْ الرِّقِّ وَ إلَّا إذَا أَسْلَمَ كَافِرٌ قَبْلَ قَسْمِ مِيرَاثِ مُوَرِّثِهِ الْمُسْلِمِ فَيَرِثُ مِنْهُ نَصًّا وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ مُرْتَدًّا حِينَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ .ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ قَسْمِ التَّرِكَةِ بِتَوْبَةٍ أَوْ كَانَ زَوْجَةٌ وَأَسْلَمَتْ فِي عِدَّةٍ قَبْلَ الْقَسْمِ نَصًّا .رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا كُلُّ قَسْمٍ قُسِّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِّمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَإِنَّهُ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ .وَحَدَّثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ قَضَى أَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ فَلَهُ نَصِيبُهُ .فَقَضَى بِهِ عُثْمَانُ رَوَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِإِسْنَادِهِ فِي التَّمْهِيدِ .وَالْحِكْمَةُ فِيهِ التَّرْغِيبُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحَثُّ عَلَيْهِ ، فَإِنْ قُسِمَ الْبَعْضُ دُونَ الْبَعْضِ وَرِثَ مِمَّا بَقِيَ دُونَ مَا قُسِمَ ، فَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا فَتَصَرَّفَ فِي التَّرِكَةِ وَاحْتَازَهَا ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ قَسْمِهَا .وَ لَا يَرِثُ مَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ
مًّرْفُوعًا لَا يَرِثُ الْمُءْلُِم المَّصْرَانِيَّ آلَّا أَنْ يَكُونَ اَبْدَهُ أَوًّ أَمَتَحَ رَوَاهُ الدَّارَقٍطْنِيُّ ، وٍرِأَنَّ وَلَاءهُ لَهُ وَهُوَ شُْابَةُ مِنْ الرِّقِّ وَ إلَّا ىذَا أَسْلَمَ كَافِرٌ قَبْلَ قَسْمِ مِيلاَثُّ مُوَرِّثِ9ِ الْمُسْلِمِف َيَرِثُ مِنْهُ نَصًّا وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ مُرْتَدًّا حِئنَ مَوْتِ مُوَرّثِِهِ .ثُمَّ أَسْلَمُّ قبَْلَ كُّسْمِ علتَّرِكَةِ بِتَوْبَىٍ أَوْ كَان زَّوْجَةٌ وَأَسْلّمَتْ فِي عِدَّةٍ قَبْرَ الْقَسْمِ نَصًٌا .رُوِيَ عَمْ عُمرََ وَعَثْمَانِّ وَالْحَسَهِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَعبْنِ مَسْعُودٍ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَي شَيْءٍ فَهِّو َلَهَّ رَوَاهُ سَعِيدٍّ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عُرُّوَةَ وَابْمِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ المَّبِيِّ صَرَّى اللّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا كُلُّ قَسٍْم قُسِّمَ قٌّئ الْجَاهِرِيَّةِ فَهُوَ اَلَى مَا قًسِّمَ وَكُرُّ قَسْمٍ اَدْرَكَهُ ألًأِثْلَامُ فَإِنَّهُ عَلَى قَسْمِ الْإُسْلَامِ رَوَاهُ أَبُو َداوُد وَابْنُ مَاجٌهُ .وَحَدَّثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْغََن عَنْ عُسمَتَن اَنَّ عُمَرَ قَظَى أَنَّهُ مَنْ أسَْلَمَ عَلَي ِميَراثٍ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ فَرَهُ نَصِيبُهٌّ .فَقَضَى بِهِ عُثْمَانُ رَوَاحُ باْنُ َعبْدِ الْبَرِّ بِإِسْنَادْهِ فِي التَّمْهِيدِ .وَعلْحٍكْمَةُ فِيِه علتَّبْغِيبُ فِي الْإِْسلَامِ وَالْحَثُّ عًلَيْهِ ، فَإِنْ قُسِمَ الْبَعْضُد ُونَ الْبَعْضِ وَرِثَ مِمَّا بَكٌيَ دِونَ مَا قُسِمَ ، فَإِنْ ظَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا فَتَصَرَّفَ فِي ارتَّرِكَةِ وَاحْتَازَهَا ، فَخُؤَ بِمَنْزِلٌّةِ قَسْمِهَا .وَ لَا يَرِثُ مَنْ أَسِلَمَ قَبلَْ