عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إذَا مَاتَ الِابْنُ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ فَلِأُخْتَيْهِ الثُّلُثَانِ بِالنَّسَبِ كَمَا قَالُوا وَالثُّلُثُ الْبَاقِي يُرَدُّ عَلَيْهِمَا ، فَإِنْ اشْتَرَتْ إحْدَاهُمَا الْأَبَ وَاشْتَرَتْ الْأُخْرَى وَالْأَبُ أَخًا لَهُمَا ، ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ فَالْمَالُ بَيْنَ الِابْنِوَالِابْنَتَيْنِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ لِمَا قُلْنَا ، فَإِنْ مَاتَ الْأَخُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلِلْأُخْتَيْنِ الثُّلُثَانِ بِالنَّسَبِ وَنِصْفُ الثُّلُثِ الْبَاقِي لِلَّتِي اشْتَرَتْ الْأَخَ مَعَ الْأَبِ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلَّتِي اشْتَرَتْ الْأَبَ خَاصَّةً فَيَصِيرُ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَهَذَا عَلَى قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَالثُّلُثُ الْبَاقِي يُرَدُّ عَلَيْهِمَا وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُوَفِّقُ .وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا يُورَثُ مِنْ الْمُعْتَقِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَا يَكُونُ سَبِيلُهُ سَبِيلَ الْمِيرَاثِ ، وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّهُ عَصَبَةُ الْمُعْتِقِ بِنَفْسِهَا وَهُمْ الذُّكُورُ مِنْ عَصَبَتِهِ لَا الْإِنَاثُ وَلَا الذُّكُورُ مِنْ أَصْحَابِ الْفَرَائِضِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ أَيْ لَا يُورَثُ مِنْ الْمُعْتَقِ لِإِجْمَاعِنَا عَلَى أَنَّهُ يُورَثُ مِنْ الْمُعْتِقِ وَلِأَنَّ الْوَلَاءَ لَمَّا كَانَ سَبَبُهُ النَّسَب ، ثُمَّ النَّسَبُ لَا يُورَثُ نَفَسُهُ ، وَإِنْ كَانَ يُورَثُ بِهِ فَكَذَا الْوَلَاءُ وَرَوَيْنَا عَنْ النُّجَبَاءِ السَّبْعَةِ
عُمَرَ وَابْمِ مَسْعُودٍ رَضِّيَ اللَّهُ عَنًهُمَا إذَا مَاتَ علِابْن ُبَعَْد مَوْتِ افْأَبِ فَلِأُخْتَيْحِ الثُّرُثَاِن بِالنَّسَبِ كَمَ اكَالُوا وَالثُّلُثُ الْبَاقِي يُرٍّدُّ عَلَيْحِمَا ، فَإِنْ اشْتَلَتْ إحْدَاهُمَا الٌأَبَ وَاشْتَرَتْ الأُخْرَى وَالْآَبُ أَخًا لٌّهُمَا ، ثُمَّ مَاتَ الْأَبٍّ َفالْماَلُ بَيْمَ ارِابْنِوَالِباْنَتَيْنِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثِيَيْنِ لِنَا قُلْنَع ، فَإِنْ مَاتَ الْأَخُ بًعْدَ ذَلِكَ فَلِلْأُخْتَيْنِ ألثُّلُثَانِ بِالنَّسَبِ ؤَنِصْفُ الثُّلُثِ الْبَأكِي لِلَّتِؤ اشْتَرَتْ الْأَخَ مَعَ الْأَفِو ّمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلَّتٌّي اشْترََةْ الْاَبَ خَاصَّةْ فَيَصِيرُ الْمَالِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، نَهَذَا عَلَى قوَْلُ اَلِيٍّ وَابْنِ عَبٌّّاسٍ وَزَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ اَنْهُمْ ، وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّ9ُ عًّنْهُماَ فَالثُّلُثُ الَْباِقي يُرَدُّ عَليَْهِمَع وِّاَللَه َُغزَُّ ؤَجَلَّ ارْموَُفُِّقُ .وَمِنٌهَأ أَنَّهُ لَا يُورَثُ مِنْ الْمُعْتَكِ بِّعُّدَ مَوْعِهِ وَرَا يَكُنؤُ سَبِيلُهُ سَبيلَ ألْمِيرَاقِ ، وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّهًّ عَ2َبَةُ الْمُعْتِقِ بِّنَفْسِهَا وَهُنْ الذُّكُورُ مِنْ عَصَبَتِهِ لَ اافْإِنَاث ُوَلّا للذُّكُورُ مِنْ أَصْحَابِ الْفَرَائِضِ وَالْأَسْلُ فِيهِ فَوْلُ انلَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ اَلَْيهِو َسَلَّنَ الْوَلعَءُ لُحْمَةٌ قُلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَإعُ وَلَا يُنهَبُ وَلَا يُورَثُ أَيْ لَائ ُورَثُ نِنْ الْمُعْتَقِ لِإِجْمَاعهَِا عَلَىأ ْنَّهُ يُورَثُ مِن الْمُعْطِقِ وَﻻِأنََّ الْوَلَاءَ لِّمَّا كَناَ سَبَبُهُ النَّسَب ، ثُحَّ النَّسَبُ لَا يُورَسُ مَفَسُهُ ، وَإِنْ كًّانَ يُوغَثُ بِهِ فَكَذَا الْوَلَاءُ وَرَؤَيْنَا عَنِّ لامّجَُبَاءِ ألسَّبْعةَِ