كُرِهَ عِنْدَ الْمَاوَرْدِيُّ وَحُرِّمَ عِنْدَ السَّرَخْسِيِّ، وَنَقَلَهُ عَنْهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ مُقْتَصِرًا عَلَيْهِ، وَعَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: وَعِبَارَةُ الْأَكْثَرِينَ وَلَا يُدْفَنُ اثْنَانِ فِي قَبْرٍ، وَنَازَعَ فِي التَّحْرِيمِ السُّبْكِيُّ وَسَيَأْتِي مَا يُقَوِّي التَّحْرِيمَ إلَّا لِحَاجَةٍ أَيْ لِضَرُورَةٍ كَمَا فِي كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ كَأَنْ كَثُرَ الْمَوْتَى وَعَسُرَ إفْرَادُ كُلِّ مَيِّتٍ بِقَبْرٍ فَيُجْمَعُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَالْأَكْثَرِ فِي قَبْرٍ بِحَسَبِ الضَّرُورَةِ وَكَذَا فِي ثَوْبٍ لِلِاتِّبَاعِ فِي قَتْلَى أُحُدٍ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. فَيُقَدَّمُ حِينَئِذٍ أَفْضَلُهُمَا نَدْبًا وَهُوَ الْأَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ إلَى جِدَارِ الْقَبْرِ الْقِبْلِيِّ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْأَلُ فِي قَتْلَى أُحُدٍ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قُرْآنًا فَيُقَدِّمُهُ إلَى اللَّحْدِ لَكِنْ لَا يُقَدَّمُ فَرْعٌ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ جِنْسِهِ وَإِنْ عَلَا حَتَّى يُقَدَّمَ الْجَدُّ وَلَوْ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ وَكَذَا الْجَدَّةُ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ، فَيُقَدَّمُ الْأَبُ عَلَى الِابْنِ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مِنْهُ لِحُرْمَةِ الْأُبُوَّةِ، وَتُقَدَّمُ الْأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ وَإِنْ كَانَتْ أَفْضَلَ مِنْهَا، أَمَّا الِابْنُ مَعَ الْأُمِّ فَيُقَدَّمُ لِفَضِيلَةِ الذُّكُورَةِ، وَيُقَدَّمُ الرَّجُلُ عَلَى الصَّبِيِّ وَالصَّبِيُّ عَلَى الْخُنْثَى وَالْخُنْثَى عَلَى الْمَرْأَةِ، وَلَا
كُرِحَ عِمْدَ الْمَاوَرْدَّيُّ وَحُرِّمَ عِمْدَ السَّرَخْسِيِّ، وَنَقَلَهُ عَنْهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجمُْوعِهِ مٍقْتَصِرًا عَلَيهِْ، وَعَغَّبَّهُ بِقَوْرِهِ :وَعِبَارَةُ ألْىَكثَْرِىمَ وَلَا يُدْفِّنُ اثْنَانِ فِي قَبًرٍ، وَنَاظَعَ فِي التَّحْرِيمِ الُسّبْكِيُ ّوَسَيَأْتِي مَا يُقَوِّي اغتَّحْرِيمَ إلَّا لُّحَاجَةٍ أَيْ لِضَرُورَةٍ كَمَا ِفي كَلَانِ الشَّيُخَيْنِ كُّأَنْ كَثُرَ الْمَوَْتى وَعَسًّرٌ إفْرَادُ كُلًّّ مَيِّتٍ بِقَبْرٍ فَيُجْمَعُ قَينَْ الِاثْنَىْنِ زَالثَّلَاثَةِ وَالْأَكْثَرِ فِي غَبْرٍ بِحَسَبِ الضَّرُولَةِ وَكْذَا فِي ثَوٍْب لِلِاتِّبَااِ فِي َغتْلَىأ ُحُدٍ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. فَىُقٌّ=َّم ُحِيهَيِذٍ أَفْضَلُهُمَا نَدْبًأ وَهُوَ الْأَحَقُّ بالإِْنَامَةِ إلَى شِدَارِ الْقٍّبْرِ الْقِبْلِيِّ لِأَنَّهُ صٌّلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّنَ كٌّانَ يَسْأَلُ فٍّي قَتْلَى أُحُدٍ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قٌّرْنآًا قَيُقَدِّمُهُ إلَى اللَّحْدِ لَكِنْ لَا يُقَدَّمُ فَرْعٌ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ جِنْسِهِ وَإِنْ غَلَا حَتَّى يُقَدَّمَ لاْجَكُّ وَلَوْ مِنٌ ِقبَلِ الْأُمِّ وَكَذَا الْجَدَّةُ قَالَهُ الًّإِسُنٍّؤِيُّ، فَيُقَدَّمُ الْاَبُ عَلَى الَابْنِ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مِْنهُ لِحُرْمَةِ الْأُبُوَّةِ، وَتُقَدَّمُ الْأُمُّ عَلَى الْبِنْةِ وَإِنْ كَانَتْ أَفْضَلَ مِنْحَا، أَمَّا الِابِّنُ َمعَا لْاُمِّف َيُقَدَُّم لِفَضِئلَةِ ارذُّكُورَةِ، وَيُقَدَّمُ الرَّجُلً عَلَى لاصَّبِيَِّ وَالسَّبِيُّ عَلّى ﻻلْخَّنْثَى وَّالْخُنْثَى عَلْى للِمَؤْأًةِ، َولَا