الْإِمَامُ لِعُمُومِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا وَصَحَّ أَنَّ عُمَرَ قَلَعَ مِيزَابًا لِلْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَطَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَتَقْلَعُ مِيزَابًا نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَاَللَّهِ لَا يَنْصِبُهُ إلَّا مَنْ يَرْقَى عَلَى ظَهْرِي وَانْحَنَى لِلْعَبَّاسِ حَتَّى يَرْقَى عَلَيْهِ وَأَعَادَهُ لِمَحَلِّهِ وَالتَّالِفُ بِهَا وَبِمَا قَطَّرَ مِنْهَا مَضْمُونٌ فِي الْجَدِيدِ لِمَا مَرَّ فِي الْجَنَاحِ وَكَمَا لَوْ وَضَعَ تُرَابًا بِالطَّرِيقِ لِيُطَيِّنَ بِهِ سَطْحَهُ مَثَلًا فَإِنَّ وَاضِعَهُ يَضْمَنُ مَنْ يَزْلَقُ بِهِ أَيْ إنْ خَالَفَ الْعَادَةَ لِيُوَافِقَ مَا مَرَّ وَدَعْوَى أَنَّ الْمِيزَابَ ضَرُورِيٌّ مَمْنُوعَةٌ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ اتِّخَاذُ بِئْرٍ أَوْ أُخْدُودٍ فِي الْجِدَارِ لِمَاءِ السَّطْحِ فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْجِنَاحِ وَالْمِيزَابِ فِي الْجِدَارِ فَسَقَطَ الْخَارِجُ أَوْ بَعْضُهُ فَأَتْلَفَ شَيْئًا فَكُلُّ الضَّمَانِ عَلَى وَاضِعِهِ أَوْ عَاقِلَتِهِ لِوُقُوعِ التَّلَفِ بِمَا هُوَ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ خَاصَّةً وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ بَعْضُهُ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ شَيْءٌ فِيهِ بِأَنْ سَمَّرَهُ فِيهِ فَيَضْمَنُ الْكُلَّ بِسُقُوطِ بَعْضِهِ أَوْ كُلِّهِ وَمَا لَوْ كَانَ كُلُّهُ فِيهِ فَلَا ضَمَانَ بِشَيْءٍ مِنْهُ كَالْجِدَارِ وَإِنْ سَقَطَ كُلُّهُ أَوْ الْخَارِجُ وَبَعْضُ الدَّاخِلِ أَوْ عَكْسُهُ فَأَتْلَفَ شَيْئًا بِكُلِّهِ أَوْ بِأَحَدِ طَرَفَيْهِ فَنِصْفُهُ أَيْ الضَّمَانِ عَلَى مَنْ ذُكِرَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ
ارْإِمَامُ لِعُمُونِ ابْحَاجَةِ إلَيْهَع وَصَحَِ أَنَّ عُمَرَ قَلَتَ مِيزَابًأ لِلَْعبَّاسِ رَظِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَتَّرَ عَلَّثٍهِ فَقَالَ لَهُ غَتَقْلَعُ مِيزَابًا نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلٌّّى اللُّّهّ َعلَيْهِ َوسَلَّنُ فََقلاَ وَغَللَّهِ لَا يَنْصِبُهُ إلَّا مَنْ َيرْقَى عَلَىظ َهْلِي ؤَانْحّنَىل ِلْعبََّاسِ حَتَّى يَرْقَى عَلَيْهِن َأَعَادِّهُ لَِنحَلِّهٌ وَالتٍَالِفَ بِهَا وَبِم َاقَطَّرَ مِنْهَا مَضْمُونٌ فِي الْج=َِيدِ لِمَا مَرَّ فِي الْجّنَاحٍّ وَكَمَا لَمّ وَضَعَ تُرَابٍا قِالطَّرِيقِ لِئُتَيِنَ بِحُ سَطْحَهُ مَثَلًا فَإِنَّ وَادِعَهُ يَضْنَنُ مَنْ يَزْلُقُ بِهِ أَيٌّإ نْ خَالَفَ الْأَاضََة لِيُوَافِقَ مَا مَرَّ وَدَّعْوَىأ َّنَ ارْمِيزَابَ ضَرُورِيًٌ مَمْنُوعَةٌ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ اتِّخَاذُ بِئْرٍ أَوْ أُخْدُودْ فِى الْجِدٍارِ لِمَاءِ السَّطْحِ فَإِنْ كَانُ بَعْضُهُ أَيْ مَا ذُِكلَ مِنْ ارْجِنَاهِ وَالْحِيزَابِ ِفي الْجِدَارِ فَسَقَطَ ألْخَارِجُ أَْو بَعْضُهِّ فَأَتْلَفَ شَيْئًا فَكُلّ الضَّمَانِ هَرَى وَاضِعِهِ أَوْ عَاقِلَتِهِ لِوُقُوعِ التَّلَِف بِمَا هُوَ مَضْمّونٌ عَلَيْهِ خَازَّةً وَخٍرَجَ بِقَوْلِهِ قَعْضُهّ مَا لَؤْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ شَيْءٌ فِيهِ بِأَنْ سَمَّغَنُ فِيهِ فَيَضْمَنُ الْكُلّْ ُبسُقُوطِ بَعْضِهِ أَوْ كُلِّهَّ وَمَا رَوْ كَانَ كُلُّهُ فِيهِ فلََا ضَمَامَ بِشِيْءٍ مِمْهُ كَالْجِدَارِ وَإِنْ سَقَطَ كُلُّهُ أَوْا لْخَارِجُ وَبَاْضُ الدَّاخِلِ أَوُّ عَكْسُهُ فَاَتْلَفُ جَيْئًا بِقُلِّهِ أَْو بِأَحَدِ طَرََفيُّهِ فَنِصْفُحُ أَيّ الضًّمَانِ عَلَى مَنْ ذُكِرَ فِي علْأَزَحِّ لِأَنَّ