وَسَأَلْتُ يَوْمًا شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَقَطْعِ الْآفَاتِ، وَالِاشْتِغَالِ بِتَنْقِيَةِ الطَّرِيقِ وَتَنْظِيفِهَا؟فَقَالَ لِي جُمْلَةَ كَلَامِهِ: النَّفْسُ مِثْلُ الْبَاطُوسِ وَهُوَ جُبُّ الْقَذَرِ كُلَّمَا نَبَشْتَهُ ظَهَرَ وَخَرَجَ. وَلَكِنْ إِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ تَسْقَفَ عَلَيْهِ، وَتَعْبُرَهُ وَتَجُوزَهُ، فَافْعَلْ، وَلَا تَشْتَغِلْ بِنَبْشِهِ. فَإِنَّكَ لَنْ تَصِلَ إِلَى قَرَارِهِ. وَكُلَّمَا نَبَشْتَ شَيْئًا ظَهَرَ غَيْرُهُ.فَقُلْتُ: سَأَلْتُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بَعْضَ الشُّيُوخِ؟ فَقَالَ لِي: مِثَالُ آفَاتِ النَّفْسِ مِثَالُ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ الَّتِي فِي طَرِيقِ الْمُسَافِرِ. فَإِنْ أَقْبَلَ عَلَى تَفْتِيشِ الطَّرِيقِ عَنْهَا، وَالِاشْتِغَالِ بِقَتْلِهَا: انْقَطَعَ. وَلَمْ يُمْكِنْهُ السَّفَرُ قَطُّ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ هِمَّتُكَ الْمَسِيرَ، وَالْإِعْرَاضَ عَنْهَا، وَعَدَمَ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهَا. فَإِذَا عَرَضَ لَكَ فِيهَا مَا يَعُوقُكَ عَنِ الْمَسِيرِ فَاقْتُلْهُ. ثُمَّ امْضِ عَلَى سَيْرِكَ.فَاسْتَحْسَنَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ذَلِكَ جِدًّا. وَأَثْنَى عَلَى قَائِلِهِ.إِذَا تَبَيَّنَ هَذَا. فَهَذِهِ الْفِرْقَةُ الثَّالِثَةُ: رَأَتْ أَنَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ مَا خُلِقَتْ سُدًى وَلَا عَبَثًا. وَأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ مَاءٍ يُسْقَى بِهِ الْوَرْدُ، وَالشَّوْكُ، وَالثِّمَارُ، وَالْحَطَبُ، وَأَنَّهَا صَوَّانٌ وَأَصْدَافٌ لِجَوَاهِرَ مُنْطَوِيَةٍ عَلَيْهَا. وَأَنَّ
وََسأَلْتُي َوْمًا صَيْخَ ارْإِسلَْامِ ابْنَ تَْيمِيَةَ رَحِمَهٌّ عللَّه عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَقَطْعِ الْآفَات،ِ وَالِاجْتِغِالِ بِتَنٌّقِيَةِ الطَّرِيقِ وَتَنْظِيفِهَا؟فَقًّالَ لّي جُمْلَةَ َكرَامِهِ: راَنّفْسُ مِثًلُ علْبَاطُوسِ ؤهُوّ جًّبُّ الْقَذَرِ كُّلَّمَا نَبَشْتَهُ ظَهَرَ وَخَرَجَ. وَرَكِنْ إِنْ أَمْكَنَكَ أَمْ تَسْقَفَ عَلَيْهِ، وَتَعْبُرَهُ وَتَجُؤزَهُ، فَافْعَلْ، وَلَاط َشْتَغِلْ بِنَبْشِهِ. فَإِنَّكَ لَنْ تَسِلَ إًّلَى قَرَاغِهِ .وَكُلَّمَا نَبَشْتَ شَيْئِّا ظَهَرَ غَيْرُهُ.فَقُلْتُ: سَأَلْتُ عَنْ هَذِهِ الْمَشْأَلَِة بَعْضَ الشُّيُوخِ؟ فَقَالَ لِي: مِثَالُ آفّاتِ النَّفْسِ مِثَالُ لأْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ الًَّتِي فِئ طَريقِ الْمُسَافِرِ. فَإِنْ اقَْبَلَ عَلَى تَفَّتِيشِ ارطَّرِيقِ عَنْحَا، وَابِاْشتِغَارِ بِقَتلُّهَا: اتْقًَضعَ. وَلَمْ يُمْكِنْهُ اﻻسَّفَرُ قَطُّ. وَلَكِنْ لِتٍّكُنْ حِمَّتُكَ الْمٍّسِيرَ، وَالْإِعْرَاضَ عَْنحَا، وَعَدَمَ الِالِّتِفَاتِ إِلَيْهَ.ا فَإِذَا اَرَضَ لَقَ فِيهاَ مَا يَعُوقُكَ عَنِ علْمَسِيرِ فَاقْتُلْهُ. ُثمَّ امْضِ عُّلَى سيَرِْكَ.فَاسْاَهْسَمَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ذَلِقَ جِدًّا. ؤَأَثْمَى عَلَى قَائِلِهِ.إِذَا تَبَيَّنَ هَذَا. فَهَذِهِ الْفِرْقَةُ الثَّعلِثَةُ: رَأَتْ أَنَّ حَ1ِهِ الصِّفَاتِ مَا غُلِقتَّْ سُدًى وَلَا عَبَثًا. وأََنَّهَ عبْمَنْزِلَةِ مَاءٍ يُسِقَى بِهِ الْوَرْضَ، وَالشَّوْكُ، وَالثِّمَاُر، وَالْحَطَُب، وَأَنَّعَا صَوَّانٌ وَأَصْدَافٌ لِجَوَاهِرَ مُنْطَوِيَةٍ عَلَيْهَا. وَأَنَّ