بَاعَ نِصْفَ النِّصْفِ بِعُثْمَانِيٍّفِضَّةً وَنِصْفَهُ الْآخَرَ بِعُثْمَانِيٍّ فُلُوسًا وَمَاثَلَ نِصْفُ النِّصْفِ الْعُثْمَانِيِّ الْفِضَّةَ فِي الْقَدْرِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ لِتَعَدُّدِ الْعَقْدِ مَعَ وُجُودِ شُرُوطِ الرِّبَا فِي أَحَدِ الْعَقْدَيْنِ الَّذِي هُوَ عَقْدُ الرِّبَوِيِّ وَيَجْرِي هَذَا التَّفْصِيلُ فِي بَيْعِ دِينَارٍ كَبِيرٍ بِدِينَارٍ صَغِيرٍ وَفِضَّةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم وَأَقَرَّ النِّهَايَةُ بُطْلَانَ الصُّورَةِ الْأُولَى كَمَا يَأْتِي . قَوْلُهُ : كَبِعْتُكَ هَذَا بِهَذَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِأَنْ جَعَلَ فِي بَيْعِ مُدٍّ وَدِرْهَمٍ بِمِثْلِهِمَا الْمُدَّ فِي مُقَابِلَةِ الْمُدِّ أَوْ الدِّرْهَمُ وَالدِّرْهَمَ فِي مُقَابَلَةِ الدِّرْهَمِ أَوْ الْمُدِّ ا ه . قَوْلُهُ : فَلَا تَجْرِي فِيهِ إلَخْ أَيْ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : أَنَّ نِيَّةَ التَّفْصِيلِ إلَخْ أَيْ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ مَعَ النِّيَّةِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى عَدَمِ الصِّحَّةِ مَعَ النِّيَّةِ قَوْلُهُ : وَلَوْ ضَمِينًا أَيْ فِي أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ فَقَطْ ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ : فِيهِ أَيْ السِّمْسِمِ وَكَذَا الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِهِ بِمِثْلِهِ قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ أَيْ الْكَامِنَ وَقَوْلُهُ : فِيهِمَا أَيْ فِي الْجَانِبَيْنِ قَوْلُهُ : وَمَرَّ أَنَّ الْمَاءَ رِبَوِيٌّ قَالَ سم عَلَى حَجّ حَرَّرَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَنَّ الصَّحِيحَ جَوَازُ بَيْعِ خُبْزِ الْبُرِّ
باَّعَ نِصفَْ ألمِّصْفِ بِعُثْمَانِيٍّفِضًَّة ؤَنِصْفَه ُالْآخَرَ بِعُثْمَانِيٍّ فُلْوساً ؤَمَاثٌّلَ نِزْفُ النِّصْفِ الْعُثْمَامِيِّ ﻻلْفِضَّةَ فِؤ الْقَدْرِ فَإِنٌُّه يَثِّحُّ بِتَعَدُّدِ الْعَقْدِ مَعَ وُجُودِ شُرُوطِ الرَِّبا فِي أَحَدِ الْعَقْدَيْنِ الٍّذِي هُوَ عَقْدُ لارِّبَوِيُِ وَيَجْريِ هَذَا الطٍَفْصِيلُ فِي بَيْع دِينَارٍ كَبِيرٍ بِدِينَارٍ صَقِيرٍ وَفِضَّةٍ فِلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم وَأَقَرَّ الهِّهَعيَُة بُطْلَأنَ الصُّؤرَةِ الْأُملَى كَنَا يَأْتِي  .قَوْلُهُ : كٍبعِْتٌك َهِّذَا بِهَذَا إلَخْ عِبَارَةُ ألْمُغْنِي بِأَنْ جَعَلَ فِي بَيْعٌّ مُدٍّ وَدِرْهَمٍ بِمِذْلِهِمَا الْمُدَّ فِي مُقَابِلَةِ غلْنُضِّ أَوْا لدِّرْهَمُ وَالدِّلْهَمَ فِي مُقَابَلَةِ الدِّبْهَمٍ أَوْ الْمُدِّ ا  ه. قَوْلُهُ : فَرَآ تَجْرِي فِيهِ لإَخْ أَيْ فَيَسْحُِ الْعَقْدُن ِهَايَةٌ وَمُغٌّنِي قَوْلُهُ:  أَنَّ نِيَّةَ التَّفْصِئلِ إلَخْ أَيَف َيَصِحُّ الْعَقْدُ مَعٌ النِّيٍَةِ ا ه ع ش قَوْلُهُ:  عَرَى ذَلِكَ أَيْع ٍلَى عَدَم الصِّحّْةِ مَعَ النِّيَّةِ يَوْلُهُ : وََلوْ ضَمِينًا أَيْ فيِ أَحَدِ الْجَامِبَيْنِ فَقَطْ ا ه رَشِيضِيٌّ قَوْلُهُ : فِيهِ أَيْ السِّمْسِمِ وَّكَذَا ارظَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِهِ بٌّمِثْلِهِ قَّوْلُهُ : فَإِنَّهُ أَيْ الَْكامِنً وَقَوْلُهُ : فِيهِمَا أَيْ فِي الْجَانِبَيْنِك َوْلُهُ : وَمَغَّ أَنَّ الْمَاءَ رِبْوِىٌّ قَالَ صم عَلَى حَجّ حَرَّرَ اغشَّراِحُ فِي شَرْحِا لْعُبَاِب أَنَّ الصَِّحِيحَ شَوَازُ بَيْع ِخُبْزِ الْبُرِّ