فَكُلٌّ مِنْهُمَا يَرِثُ الْآخَرَ، لَكِنْ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مُعْتَقًا.قَوْلُهُ: أَيْ جِهَتُهُ وَهِيَ بَيْتُ الْمَالِ الْمُسْنَدُ إلَيْهِ الْإِرْثُ بَعْدَهُ، وَمَا قِيلَ إنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ نِسْبَةِ الْإِرْثِ إلَى الْإِسْلَامِ وَهُوَ أَمْرٌ مَعْنَوِيٌّ لَا يَصِحُّ نِسْبَةُ الْإِرْثِ إلَيْهِ مَرْدُودٌ بِإِتْيَانِ مِثْلِ ذَلِكَ فِي الْقَرَابَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا مَرَّ. وَمَا قِيلَ إنَّهُ فِعْلٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَارِثَ هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْإِسْلَامِ مَرْدُودٌ أَيْضًا، لِلُّزُومِ بُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ بِثُلُثِ الْمَالِ لِلْمُسْلِمِينَ، مِمَّنْ لَا وَارِثَ لَهُ خَاصٌّ مِمَّا مَرَّ ذَلِكَ لِئَلَّا يَلْزَمَ أَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ يَرِثُ كُلَّ مُسْلِمٍ وَهُوَ بَاطِلٌ إجْمَاعًا فَتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: إرْثًا أَيْ مُرَاعًى فِيهِ الْمَصْلَحَةُ فَيُعْطَى مِنْهُ مَنْ أَسْلَمَ أَوْ عَتَقَ أَوْ وُلِدَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا رَقِيقٌ وَلَا مُكَاتَبٌ وَلَا كَافِرٌ وَلَا قَاتِلٌ. تَنْبِيهٌ تَتَبَلْوَرُ الْأَسْبَابُ الْأَرْبَعَةُ فِي إمَامٍ مَلَكَ بِنْتَ عَمِّهِ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَ بِهَا ثُمَّ مَاتَتْ عَنْهُ كَذَا. قَالُوا وَفِيهِ نَظَرٌ فِي الْإِمَامِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَبِأَنَّهُ لَيْسَ وَارِثًا بِالْأَرْبَعَةِ فِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ: يَرِثُهُ أَيْ الْمَيِّتُ الْمَعْلُومُ مِنْ الْمَقَامِ، أَوْ الْمَذْكُورُ
فَكُلٌّ مِنْحُمَّا َيرِثُ الْآخَرٍّ، لَكِنْ نِنْ حَىْثُ كَوْنُهُ مُعَْتقْا.َقوْلُهّ: أَيْ جِهَتُهُ وَهِءَ بَيُتُ الْمَالٍّ ارْمُسْنَد ُإلَْيهِ الْإِرْذُ بَعْدَهُ، وَمَا قِيلَ إنَّهُ فَعَلَ ذًلِكَ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ نِسْبَةِ ألِإِرْذِ إلَى ارْإِسْلَامِ وَهُوَ أَمْرٌ مَعَّنَوِيٌّ لَا يَصِحُّ نِشَْبةُ الْإًرْثِ إرَيْهِ مَغْدَندٌ بِإِتْيلَمِ مِثٌلِ ذَلِكَ فٌي الْقَرَابَةِ وََنحْوِهَا مِمَّا مَرًّّ. وَمَا قِيلَ إنَّه ُفِغْلٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الّؤَارِثَ هُوَ الْمُتَّصِفُ بِارْإِسْلَامِ َمرْدُودٌ أَيْضًا، لِلُّزُومِ بُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ فِثُلُسِ الْمَالِل ِلْمِسْلِمِينَ، مِمَّنْ رَا وَارِثِ لَهُ خَاصٌّ مٍّزَّا مَرَّ ذَلِكِّ لِئَلٍّّا يَلْزَمَ أَنَّ كُلّّ مُسْلِمٍ يَرِثُ كَُلّ نُسْلِمٍ َوهُوَ فَاطِلٌ إجْمَاعًا فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ: إرْثًا أَيْ مُرَاعًى فِيهِ الْمَصْلََحةُ فَيُعْطَى مِنُْه مَنْ أَسْلمََ ﻻَوْ عَتَيَ أوَْ وُلِدَ بَعْدَ الْحَوْتِ لَا رًقِيقٌ وَلَا ُمكَاتَبٌ وَلَا كَافِلٌ زَلَا قَاتِلٌ. تَنُّبِيهٌ تَتَبَلْوَرُ الْأَسْبَابُ لاْأٍرْبَعَةُ فِ يإمَامٍ مَلَكّ بِنْتَ عَمِّهِ وَأَعْتقََهَا وَتَزَوَّجَ بِحَا سُمَّ مّاتَتْ عَنْهُ كَذَع. قَالُوا وَفّيهِ نَظَرٌ فِي الّإِمَامِ كَمَأ عُلِمَ مِمَا مَرَّ وَبِأَنٍّّهُ لَيْسَ وٍارِ4َا بِالَْأرْبَعَةِ فِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ: يَرِثُحُ أَيْ الْمَىِّتٌ الْمَعْلُومُ مِنْ الْمَفَامِ، أَوْ الْنَذْكُورُ