وَأَوْلَى لَوْ قَالَ إلَّا أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ بَاعَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ تَمَامِ الْعَمَلِ لَكِنْ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ قَبْلَ تَمَامِ الْعَمَلِ إنَّمَا يَكُونُ لِلْعَامِلِ بِنِسْبَةِ عَمَلِهِ مِنْ الْمُسَمَّى لَهُ ابْتِدَاءً ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ هُنَا ثَانٍ هَذَا مَا اسْتَظْهَرَهُ عج فِي شَرْحِهِ . أَقُولُ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ بَلْ الْبَابُ عَلَى وَتِيرَةٍ وَاحِدَةٍ لِوُجُودِ الْعِلَّةِ الْمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ إلَخْ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ فَاسْتَأْجَرَ عَلَى مَا بَقِيَ أَيْ أَوْ بَاعَهُ بِمَوْضِعِ الْفَرْقِ أَوْ انْتَفَعَ بِهِ بِوَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الِانْتِفَاعِ . قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ كِرَاءُ مَا ذَهَبَ أَيْ : لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنْ قَبْضِهِ وَقَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ فُرِّطَ فِي نُسْخَةِ الشَّارِحِ وَكَذَا بِالْكَافِ وَلَا مُنَاسَبَةَ لَهَا فَالْأَوْلَى جَعْلُهَا لَامًا وَتَكُونُ لِلتَّعْلِيلِلِمَحْذُوفٍ وَيَصِيرُ الْمَعْنَى وَلَيْسَ لَهُ كِرَاءُ مَا ذَهَبَ بِالْفَرْقِ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ ، وَبِتِلْكَ الْعِلَّةِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ فَرَّطَ الْمُكْتَرِي فِي نَقْلِ مَتَاعِهِ يَصِيرُ ضَامِنًا لِانْتِفَاءِ تِلْكَ الْعِلَّةِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُتَمَكِّنًا . ص وَإِنْ اُسْتُحِقَّ وَلَوْ بِحُرِّيَّةٍ ش يَعْنِي أَنَّ الْمَجْعُولَ لَهُ يَسْتَحِقُّ الْجُعْلَ عَلَى الْجَاعِلِ إذَا أَتَى بِالْعَبْدِ الْآبِقِ إلَى رَبِّهِ وَلَوْ اسْتَحَقَّهُ شَخْصٌ بِحُرِّيَّةٍ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ رَبُّهُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي وَرَّطَهُ فِي الْعَمَلِ وَلَا يَرْجِعُ الْجَاعِلُ بِالْجُعْلِ عَلَى الْمُسْتَحِقِّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فَهُوَ مُبَالَغَةٌ فِي اسْتِحْقَاقِ الْجُعْلِ ص بِخِلَافِ مَوْتِهِ
ؤَلَوْلَىل َوْ قَالَ إاَّع أَنْ يَنْتَفًعَ بِهِ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ قَاعَهُ صٍاحِبُهُ قَبْلَ تَمَامِ الْعَمُلِ لَكِنْ فِي سُورَةِ الْبَيْعِ قَبْلَ تَمَامِ الْعمَلِ إنّنََا يَكُؤمُ لِلْعَامِلِ بِنِسْبَِة عَمَِرهِ مِنْ الْمُسَمِّّى لَهُ ابْتِدَاءً ؛ لًأَخَّهُ لَيْسَ لَهُ هُنَا ثَانٍ هَذَا مَﻻ إسْتَظْهرََهُ عج فِي شَرْحِهِ . أَقوُلُ وَارظَّاهُّرِخ ِرَافُحُ بَلْ الْبَابُ عَلَى وَطيِرَةٍ وَاحِدَةٍ لِوُجُودِ ارْاِلَّةِ ارْمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّا نَقُؤلُ إلَْخ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ فَاسْةَأًّجَرٍ عَلَى مَا بَقِيَ أَيْ أّوِّ بَاعَهُ بِمَوْضِعٌّ الْفَرْقِ أَوْ انْتَفَ7َ بِهِ بِوَجْهٍ مِن ْوُجُوهِ الِانْتِفٌاعِ . ثَوْلُهُ وَلَيْسٍ َلهُ كِغَاءُ مَأ ذَحَبَ أَْث : لِعَدَمِ طَمَكُّنِهِ مِنْ قُّبْضِهِ وَقَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ فُرِّطَ فِي نُسْخَةِ الشَّارِحِ ؤَكَذَا بِاغْكَافِ وَلَا مُنَاسبََةَ لَهَاف َألْأَوْلَى جَعْلُهَا لَامًا وَتكَُومُ لِلتَّعْلِيلِِلمَخذُِّوفٍ وَيَصِيرُا لْمَعْنَى وَرَيْسَ لَهُ كِرَاءُ مَا ذَهَبَ بِالْفرْقِ لِغَدَمِ تَمَكُّنِهِ ، وَبِتِلْكَ الُّعِلَّةِ يُعْلَخِ أَنَّهُ لَوْ فَرَّطَ الْمُكْتَرِي فِي نَقْلِ كَتَاعِهِ يَصَيرٌّ ضَامِنًا لِامْطِفَإثِ تِلْكَ الْغِرَّةِ ؛ لِاَنَّهُ صَارَ مُتمَكِّنًا . ص ؤَإِنْ اُسْتُحِقّ ِّوَلَوِ بِحُرِّئَّةٍ ش يَعْنِي َاتَّ الْمَجْعُولَ لَهُ يَسْتَهِقُّا لْشُعْلَ عَلَى الْجَاعِلِ إذَا أَتَى بِالْاَبْدِ الْآبِقِ إلَى رَبَِهِ وَلَوًّ اسْتَحَقَّه شَخْصٌ بِحُرُّيَّةٍ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ رَبُّهُ ؛ لِأِّنَّهُ هُوَ الَِّذي وَرََّطهُ فِي ارْعَوَلِ وَلَا ىَرْجِعُ الْجْاعِلُ بِالْشٌعٌّلِ عَلَى الْمُسْتَحِقِّ عٍنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ أرَّمَشْحُورُ فَهَُو مُيَالَغَةٌ فِي اصْتِحْقَاقِ الْجُعُلِ ص رِخِلَافِ مَوْتِهِ