النُّسُكِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَلِتَأَدِّي النُّسُكِ إلَخْ وَبِهِ يَتَّضِحُ أَنَّ الْمُجَاوَزَةَ وَحْدَهَا غَيْرُ مُوجِبَةٍ لِلدَّمِ وَإِنَّمَا الْمُوجِبُ لَهُ النَّقْصُ اه. شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ أَيْضًا وَقَدْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مُطْلَقًا أَيْ فِي تِلْكَ السَّنَةِ أَوْ فِي سَنَةٍ أُخْرَى بَعْدَهَا فَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ أَصْلًا فَلَا دَمَ إذْ لُزُومُهُ لِنُقْصَانِ النُّسُكِ وَلَمْ يَفْعَلْ، وَقَوْلُهُ أَوْ بِحَجٍّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ أَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ فِي سَنَةٍ أُخْرَى غَيْرِ سَنَةِ الْمُجَاوَزَةِ فَلَا يَلْزَمُ الدَّمُ أَيْضًا إذْ إحْرَامُ سَنَةٍ لَا يَصْلُحُ لِإِحْرَامِ غَيْرِهَا اه. شَرْحُ م ر بِتَصَرُّفٍ وَجَرَى حَجّ عَلَى عَدَمِ التَّفْصِيلِ فِي الْحَجِّ فَجَعَلَهُ كَالْعُمْرَةِ حَيْثُ قَالَ لَزِمَهُ دَمٌ إنْ اعْتَمَرَ مُطْلَقًا أَوْ حَجَّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ أَوْ فِي الْقَابِلَةِ اه. وَقَالَ ابْنُ الْجَمَّالِ مَا نَصُّهُ: وَلَوْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ بَعْدَ أَنْ حَجَّ فِي غَيْرِ سَنَةِ الْمُجَاوَزَةِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ الدَّمُ؛ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ بَعْدَ مُجَاوَزَتِهِ أَوْ لَا؛ لِأَنَّ دَمَ الْمُجَاوَزَةِ انْحَلَّ بِإِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ؟ لَمْ أَرَ فِيهِ شَيْئًا وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ وَأَوْجَهُ؛ لِأَنَّ الْحَجَّ
النُّسُكِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ااشَّﻻرِحُ بّقَوْلِهِ وَلِتَأَدِّي النُّسُكِ إلَخْ وَبِهِ يَةَّضِحُ أَنَّ الْنُجَاوَزَةَ وَحْضَهَا غَيْرُ مُوجِبَةٍ لِدلَّمِ وَإِنَّحَا الْمُو-ِبَ لَهُ النَّقْصُ اه. شَوْبَغْىٌّ.قَؤْلُهُ أَيْضًا وَقَّدْ أَحٌّلَمَ بِعُمْرَنٍ مُطْلَقًا أَيْ فِى تِلْكَل لسَّنَةَّ أَوْ فِي سَنَةٍ أُخْرَى بَعْدٌّهَا فَإِمْ لَمْ يُحْرِمْ أَصْلًأ فَلَا دَمًّ إذْ لُذُومُهُ لُِنقسَْانِ النُّسُكِ وِلَمْ يَفَْعلْ، وَقَوْلُهُ أَوْ بِهَجٍّ 5ِي تِلْكَ السَّنَةِ أَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِحَجٍَ فِي سَنَةٍ أُخْرَى غَيْرِس َنَةِ الْمُجَاوَزٌةِ فَلَا يَلْزَمُ الدَّمُ لَيْضٌّا إذْ حإْرَامُ سُنَةٍ لاَ يَصْلُحُ لِإِحْلَامِ غَيْرهٌِّا اه. شَرْحُ م ر بَِتصَرُّ6ٍ وَجَرَى حَجّ عَلَى عَدَمِ التَّفْصِيلِ فِي ألْحَجِّ فَجَعَلَهُ كَالْعُمْرَتِ حَسْثُ قَالَّ لَزِمَهُ دَمُّ إمْ اْ8تَمَرَ مُطْلَقِّا أَوْ حَجَّ فيِ تِرْكَ السَّنَةِ أَوْ فِي الْقَابِغَةِ اه. وَقٍّالِّ ابْنُ اْلجَمَّالِ مَا نَثُّهَ: وَلَوْ أَحْرَمَ بِعلٌّعُمٍّرَةِ بَعْدَ أَنُّ حَجَّ فَي غَيْرِ سَنَةِ الْمُجاَوَزَةِ فَهَرْ يَلْزَمُهُ الدَّمُ؛ لِأَنَّهُ صَدَقَ غَلَيْهِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بًّعُمْرَةَّ بَعْدَ مُجَاوَزَتهِ أَوْ لَا؛ لِأَنَّ دُمَ الْمُجَاوَزَةِ انْحَلَّ بِإِحْرَامِهِ بْالْحَجَّ؟ لَمْ أَغَ فِيهِ شَيْئًا وَالْأَوَّلُ َأقْرُّبُ وَأَوكَْهُ؛ لِأَنَْ الْجَجَّ