لَاعَنَ وَهُوَ مَرِيضٌ وَرِثَتْ ؛ لِأَنَّ الْفُرْقَةَ بِسَبَبِ قَذْفٍ وُجِدَ مِنْهُ فَكَانَ فَارًّا.وَكَذَا تَرِثُ لَوْ كَانَ الْقَذْفُ فِي الصِّحَّةِ وَاللِّعَانُ فِي الْمَرَضِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ وَإِنْ آلَى مِنْهَا أَيْ إنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى مَضَتْ الْمُدَّةُ وَبَانَتْ بِهِ أَيْ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ فَإِنْ كَانَا أَيْ الْإِيلَاءُ وَالْبَيْنُونَةُ فِي الْمَرَضِ وَرِثَتْ ؛ لِأَنَّهُ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ.وَإِنْ كَانَ الْإِيلَاءُ فِي الصِّحَّةِ لَا تَرِثُ وَفِي الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ تَرِثُ فِي جَمِيعِ الْوُجُوهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْمَرَضِ أَوْ فِي الصِّحَّةِ أَوْ أَحَدُهُمَا فِي الصِّحَّةِ وَالْآخَرُ فِي الْمَرَضِ بِفِعْلِهَا أَوْ بِفِعْلِهِ أَوْ بِفِعْلٍ أَجْنَبِيٍّ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْفِعْلُ مِمَّا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ أَوْ لَمْ يَكُنْ إنْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الطَّلَاقَ الرَّجْعِيَّ لَا يُزِيلُ النِّكَاحَ وَلَا يُحَرِّمُ الْوَطْءَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَوْتُهُ فِي عِدَّتِهَا بَلْ بَعْدَ انْقِضَائِهَا لَا تَرِثُ.
لَاعَنَ وَهُوَ مَرُيضٌ وُغِثَتْ ؛ لِأَنَّ الفُْْرقَةَ بِسَبَبِ قَظْفٍ وُجِدَ مِنْهُ فَقَانَ فَارًّا.وَكٍّذَع تَرِثُ لَوْك َانَ الْقَذْفُ ِفي الصِّحَّةِ وَاللٌِعَنعُ فًّي الْمَرَضِ عِمْدَ الشًّّيْخَيْنِ خِلَافًا لٌمُحَمَّدٍ وَإَّنْ آلَى مِنْهَا اٍّيْ إنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَهَ عأَْربَعَةَ أَشْهُرٍ فَلَمْ يَكْرَبْهٍا حَتَّى مََضتْ الْندَُّةُ وَبَانَطْ بِهِ أِّيْ بِمُضِيِّ الزَّمىَنِ فَإِنْ كَانَا أَيْ الِّإِيلَاءٍّ وَالْبَيْنُؤَنةُ فِي الْمَرَضِ وَرِثَتْ ؛ لِأَنَّهُ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ بِمُضِيِّا لزَّمَانٍّ.وَإِنْ قَانَ الْإِىرَاءُ فِى الصِّحَّةِ لَا تَرِذُ وَ5ي الطٍَّلَاقِ الرَّدْعِيِّ تَرِثُ فِ يجَمُّيعِ ارْوُجُؤهِ أَيْ سَوَاٌء كَانَ فِي الَْمرَضِ أَوْ فِي الزِّحَّةِ َأوْ اَخَدُهُمَا فِث ألصِّحَّةِ وَعلْآخَرُ فِي الْمَرَظِ قِفِعْلِهَا أَوْ بِفِعْلِهِ أَوْ بِفِغْلٍ أَجْنَبِيٍّ، وَسوََاءُ كَانَ الْفّعْلُ مِمَّا لَهُ مِنهُْ بُدٌّ أَوْ لَمْ يَكُنْ إةْ نَات َوَهِيَ في الْعِدَّةِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الطَّلَاقَ الرُّّجْعِيَّ لاَ ثُّزِيلُ النِّكَاحَ وَلَا يُحَرٌِّمُ الْؤكَْءَ وَإِلَّا أَيْ وَإِْن لَمْ يَكُنْ مَوْتُهُ فِي عِدُّتِهَأ بَرْ بَعْدَ امْقِضَائِهَا رَا تَرِثُ.