عَزْلِهِ قَصْدًا لَا حُكْمًا فَيَتَوَقَّفُ عَلَى عِلْمِهِ بِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ الطَّالِبُ الْمَالَ لِلْمَطْلُوبِ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الْعَزْلِ قَصْدًا فَلَا يَثْبُتُ فِي حَقِّ الْوَكِيلِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَلَا يَصِيرُ ضَامِنًا لِلْمَالِ بِدَفْعِهِ بَلْ يَرْجِعُ الْمَطْلُوبُ بِالْمَالِ عَلَى الطَّالِبِ إنْ بَيَّنَ هُوَ لِكَوْنِهِ مَالِكًا وَإِنْشَاءُ الْوَكِيلِ لِكَوْنِهِ دَافِعًا وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلْقَابِضِ حَقُّ الْقَبْضِ مِنْهُ وَلَوْ دَفَعَهُ إلَيْهِ الْوَكِيلُ وَهُوَ يَعْلَمُ بِذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ لِأَنَّهُ انْعَزَلَ عَنْ الدَّفْعِ حِينَ عَلِمَ بِسُقُوطِ الدَّيْنِ عَنْ الْمَطْلُوبِ ، فَإِذَا دَفَعَهُ كَانَ ضَامِنًا وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الَّذِي قَبَضَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَلَكَ الْمَقْبُوضَ بِالضَّمَانِ وَقَدْ قَبَضَهُ مِنْهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَكَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَرَقَّ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الْوَكِيلِ بِأَدَاءِ الزَّكَاةِ وَهَذَا فَرْقٌ قَدْ بَيَّنَّاهُ عَلَى أَصْلِ الْكُلِّ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فَلَوْ لَمْيَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الطَّالِبَ ارْتَدَّ ثُمَّ دَفَعَ الْوَكِيلُ إلَيْهِ بِالْمَالِ فَإِنْ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَدَفْعُ الْوَكِيلِ إلَيْهِ بَاطِلٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْهُ فِي كَسْبِ إسْلَامِهِ وَقَدْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ وَرَثَتِهِ فَكَانَ تَصَرُّفُهُ فِيهِ مَوْقُوفًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَكِنَّ الْوَكِيلَ
عَزْلِهِ قَصْدًا لَا حُكْمً افَيَطَوَّقَفُ عَلَى عِلٍّمِهِ بِهِ وَكَذَرِكَ لَوْ وَهَبَ ارطٍّّالِبُ ارْمَالَ لِلْمَطْلُؤبِ أَوْ أَْبرَأَهُ كِنْهُ فَهَذُّغ بَمَنْزِلَةِ الْعَزْلِ َقصْدًا فَلَا يَثْبُتُ فِي حَقِّ الْوَكِيلٍ إذَا لَمْ يعََْلمْ بِهِ وٌَّلا يَصِيُر 1َامِنًا لِلْمَلأِب ِدَفْعِهِ بَلْ يَرْجِعٌل لْمَطْلُمب بِالْمَالِ عَلَى الطَّالِبِ إنْ بَيَّنَ هوَ لِكَؤْنِهِ َمالِكًا وَإِنْشَاءُ الْوَكيًلِ رِكَْونِهٌ دَافِعًا وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلْقَابِضِ حَقُّ الْقَبْضِ مِنْحُ وَلَوْد َفَعَهُ إلَيْهِ اْلوَكِيلُ وَهُوَي َعْلَمُ بِذَلِكَ فَهُوًّ ضَأمِنٌ لْهُ لِأَنَّهُا نْعَزَلَ عٍنْا لّدَفْعِ خِينَ عَلِمَ بِسُقُوطِ ألدَّيْنِ عَنْ الْمَطْلُوبِ ، فَإِذَا ضَفَعٌهُ كَانَ ضْامِنًا وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الَّذِي قَبَصَهُ مِمْحٌ لِّأَّنَهُ مَلَكَ الْمَقْبُوضَ ِبالضَّمَانِ وَقَدْ قٌّبَضَهُ مِنْهُ بغَيْرِ حَقٍّو َكَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِع َلَيْهِ وَقَدْ فِّرَقَّ أَبُؤ خَنِيفَةَ لَحِمَهُا للَّهُ بَيْ نَحَذَا وَبَيْنَا لْوَكِيلِ بِأَدَاءِ الزَّزٌّاةِ وَهَذَا فَرْقٌ قَدْ بَيَّنَّاحُ عَلَى أَصْلِ ارْكِلِّ فِي كِطَابِ الزَِّكَاةِّ فَلَؤْ رَنْيَكُنْ شَئْءٌ نمِْ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الدَّالِبَ ارْتَدَّ ثُمَّ دَفَعَ الْوَكِيلُ إلَيًّهِ بّالْمَاُّل فَإَّمْ قُطِلَ عَلَى رِدَِّتهِ َأوْ لَحِقَ بِدَارِ اُّرحَرْبِ فَدَفْغُ الْوَكِيلِ إلَيْهِ بَاطِلٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنَيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِمْهُ ِفي كَثْبِ إسْلَامِهٍ وَقَدْ تَغَّلَكَ بِهِ حَقُّ ؤَرَثَتِهِ َفكَانَ تَصَرُّفُهُ فِيه ِمَوْكُوفً اعِنْدَ اَبِي حَنِيفَةِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَكِنَّ اﻻْوَكِذلَ