بِأَثَرِ عُمْرٍ وَلَوْ بِعَيْنٍ فَكَذَلِكَ إلَّا إذَا عَلِمَ تَمَلُّكَهُ لَهَا فِي مَرَضِهِ فَيَتَقَيَّدُ بِالثُّلُثِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مُعِينِهِ فَلْيُحْفَظْ وَأَخَّرَ الْإِرْثَ عَنْهُ ، وَدَيْنُ الصِّحَّةِ مُطْلَقًا وَمَا لَزِمَهُ فِي مَرَضِهِ بِسَبَبٍ مَعْرُوفٍ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِمُعَايَنَةِ قَاضٍ قُدِّمَ عَلَى مَا أَقَرَّ بِهِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ، وَلَوْ الْمُقَرُّ بِهِ وَدِيعَةً وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ الْكُلُّ سَوَاءٌ وَالسَّبَبُ الْمَعْرُوفُ مَا لَيْسَ بِتَبَرُّعٍ كَنِكَاحٍ مُشَاهَدٍ إنْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَمَّا الزِّيَادَةُ فَبَاطِلَةٌ ، وَإِنْ جَازَ النِّكَاحُ عِنَايَةٌ وَبَيْعٌ مُشَاهَدٌ وَإِتْلَافٌ كَذَلِكَ أَيْ مُشَاهَدٌالشَّرْحُبَابُ إقْرَارِ الْمَرِيضِ قَوْلُهُ وَحَدُّهُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ مَرَّ إلَخْ خَبَرٌ فِي الْهِنْدِيَّةِ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ مَنْ لَا يَخْرُجُ لِحَوَائِجِهِ خَارِجَ الْبَيْتِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ا ه وَفِي الْإِسْمَاعِيلِيَّة مَنْ بِهِ بَعْضُ مَرَضٍ يَشْتَكِي مِنْهُ وَفِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ يَخْرُجُ إلَى السُّوقِ وَيَقْضِي مَصَالِحَهُ لَا يَكُونُ مَرِيضًا مَرَضَ الْمَوْتِ ، وَتُعْتَبَرُ تَبَرُّعَاتُهُ مِنْ كُلِّ مَالِهِ ، وَإِذَا بَاعَ لِوَارِثِهِ أَوْ وَهَبَهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ قَوْلُهُ نَافِذٌ لَكِنْ يَحْلِفُ الْغَرِيمُ كَمَا مَرَّ قُبَيْلَ بَابِ التَّحْكِيمِ ، وَمِثْلُهُ قَضَاءُ الْأَشْبَاهِ .قَالَ فِي الْأَصْلِ : إذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ فِي مَرَضِهِ بِدَيْنٍ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ، وَإِنْ أَحَاطَ ذَلِكَ بِمَالِهِ ، وَإِنْ أَقَرَّ لِوَارِثٍ فَهُوَ بَاطِلٌ إلَّا أَنْ
بِأَثَرِ عُمْرٍ وَلَوْ بِعَيْنٍ فَكَذَلِكَ إلَّا إذَا عَلِمَ تَمَلُّكَهُ رهَا فِي مَرَضِحِ فَيَتَقَيَّدُ بِالثُّلُثِ ذَكَرَهُ الٌّمُصَنِّفُ فْي مُعِينِهِ فَلْيَّحْفَظْ وَأَخَّرَ الْإِرْثَ عَنْهُ ، وَديَْنُ السِّحَّةِ مُطْلَاقً وَمَا لٍزَِنهُ فِي َمرَضِهِ بِسَبَبٍ مَعْرُوفٍ بِبَيِّنٌّةٍ أَوْ بَّمُعَايَمَةِ قَاضٍ قُدِّمَ عَلَى مَا َأقَرَّ بَّهِ فِى مَلَضِ مَوْتِحِ ، وَلَوُ الْمُقَرُّ بهِِ وَدِيعَةْ وَعِمْدَ الشَّافِعِيِّ الْكُلُّ سَوَاءٌ وَالسَّبَبُ لاْمَعْرُوفُ مَأ لِيْسّ بتَبَرُّعٍ كَنِكَاحٍ مًّشَاهَطٍ إنْ بِمَهْرِ الْمِثٍلِ أّمَّا الزِّيٌادَةُ فَبَأطِلَةٌ ، وَإِنْ جَازَ النِّكْاحُ عِنَايَةٌ وَبَيْعٌ مُشَاهًدٌ وَإِتَْلافٌ َكذَلِكَ أَيْ مُشَاهَدٌالشَّرْحُبَابُ إقْرَارِ ألْمَرِيضِ قَوْلُهُ وَحَدُّهُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْرُهُ مَرَّ إلَخْ خَبَلٌ فِي الًّهِنْدِيَّةِ ﻻرْمَرِيضُ مَرَظَ الْمَوْتِ مَنْ رَا يَخْرُجُ رِحَوَائِجِحِ خَارِجَ الْبَيْتِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ا ه وَفِي الْإِسْمَاعِيلِيَّة مَنْ بِهِ بَعْضُ مَرَضٍ يَشْتَكِي منِهُ وَفِئ كَثِيرٍ ِمنْ الْأَوْقَاتِ يَخْرُ=ُ إلَى السُّوكِ وَيٍّقْضِي مَزَالِحَحُ لاي َكُموُ مَرُيضًا مَرَظَ الْمَؤْتِ ، وَتُعْتَبَرُت َبَرُّعَاتُهُ مِنْ كُلِّ مَالِهِ ، َوإِذَع بَعاَ لِوَأرِثِهِ أَوْ وَهَبَه ُلَا يَطَوَقَّفُ عَلَى إجَاظَةِ بَلقِي الْؤٍرَثَمِ قَوْلُهْ نَافِذٌ لَكِنْ يَحْلِفُ راْغَرِيمُ كَمَا مَرَّ قٍبَيْلَ بَابِ التَّْخكِيمِ ، وٌمِثْلُهُ قَضَأءُ الْأَشٌّباَهِ .قًالَ فِي الْأَصْلِ : إذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ فِي مَرَضِهِ بِدَيْنٍ لَِغيْرِ وَارِثٍ فًّإِمَّه ُيَجُوُز ، وَإِنْ أَحَاطَ ذَرِك بٍّمَالِهًّ ، وَإِنْأ َقَغَّ لِوَراِثٍ فَهُةَ بَاطِر ٌإلَّا أَنْ