.إنَّ بَعْضَ الْإِيضَاحَاتِ الْمُقْتَضِيَةَ لِدَعْوَى الْعَيْنِ قَدْ ذُكِرَتْ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ إلَّا أَنَّهُ يَلْزَمُ إيضَاحَاتٌ أُخْرَى تَتَعَلَّقُ بِسَبَبِ الدَّيْنِ وَقَدْ بُيِّنَ ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ .إذَا كَانَتْ دَعْوَى الدَّيْنِ عَلَى الْمَيِّتِ فَإِذَا بَيَّنَ الْمُدَّعِي بِأَنَّ الْمَدِينَ تُوُفِّيَ بِدُونِ أَنْ يُؤَدِّيَ مِقْدَارًا مِنْ الدَّيْنِ وَأَنَّهُ يُوجَدُ تَحْتَ يَدِ الْوَرَثَةِ أَمْوَالٌ كَافِيَةٌ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ فَتُسْمَعُ الدَّعْوَى وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ أَعْيَانَ التَّرِكَةِ ؛ وَلَكِنْ لَا يَحْكُمُ الْوَرَثَةُ بِأَنْ يُؤَدُّوا الدَّيْنَ الْمَذْكُورَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَوْ مِنْ أَعْيَانِ التَّرِكَةِ الْمَجْهُولَةِ مَا لَمْيَكُنْ مَوْجُودًا فِي يَدِ الْوَارِثِ تَرِكَةٌ كَافِيَةٌ لِأَدَاءِ الدَّيْنِ وَإِذَا أَنْكَرَ الْوَارِثُ وَضْعَ يَدِهِ عَلَى التَّرِكَةِ وَأَرَادَ الْمُدَّعِي إثْبَاتَ وَضْعِ يَدِهِ فَيَلْزَمُهُ بَيَانُ أَعْيَانِ التَّرِكَةِ الْهِنْدِيَّةُ .وَقَدْ جَاءَ فِي الْبَحْرِ وَفِي دَعْوَى الدَّيْنِ عَلَى الْمَيِّتِ لَوْ كَتَبَ : تُوُفِّيَ بِلَا أَدَائِهِ وَخَلَّفَ مِنْ التَّرِكَةِ بِيَدِ هَذَا الْوَارِثِ مَا يَفِي ، تُسْمَعُ هَذِهِ الدَّعْوَى وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ أَعْيَانَ التَّرِكَةِ وَبِهِ يُفْتَى . الْمَادَّةُ إذَا كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ عَيْنًا فَلَا يَلْزَمُ بَيَانُ سَبَبِ الْمِلْكِيَّةِ بَلْ تَصِحُّ دَعْوَى الْمِلْكِ الْمُطْلَقِ بِقَوْلِهِ هَذَا الْمَالُ لِي وَأَمَّا إذَا كَانَ دَيْنًا فَيُسْأَلُ عَنْ سَبَبِهِ وَجِهَتِهِ يَعْنِي يُسْأَلُ هَلْ هُوَ ثَمَنُ مَبِيعٍ أَوْ أُجْرَةٌ أَوْ دَيْنٌ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُسْأَلُ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَ دَيْنًا
.إنَّ بَعْضَ الْإِيضَاحَاتِ الْمُقْتَضِيَةَ لِدَعْوَى الْعَىْنِ قَدْ ذُقِرَتْ فِي هَذِهِ الْحَادَّةِ إرَّا أَمَّحُ يَرْزَمُ إيضَاحَاتٌ أُخْرَى تَطَعًلَّقُ بِسَبَبِ اردَّيْنّ وقَدْ بُيِّنَ ذَرِكَ فِي شرَْحِ الْمَادَّةِ. إذَا كَامَتْ دٌّعْوَى الدَّيِّنِ عَلَّى الْمَيِّتِ فَإِذَا بيََّنَ الْمُضّعَِي بِأَّنَ الْمَدِينَ تُؤُفِّيَ بِدُونِ أَنْ يُؤَدِّيَم ِقْدَأرًا مِنْ ااضَّيْنِ وَأَنَّهُ يُوجَدُ تَحْتَ يَدِ الْوَرَثَةِ أَمْوَالٌ كَافِيَةٌ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ فٍّتُسْمَعُ الضَّعْوًّى وَلوَْ لَمْ يَذْكُرْ أَعْيَانَ التَّرِكَةِ ؛ وَلَكِنْ لَا يَحْكُمُ الْوَرَثَةُ بِأَنْ يُؤَدُّوا الدَّيْنٍ الْنَذْكُوغَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَوْ مِنْ أَعْيَانِ التَّرِكَةِ الْكَجْهُولَةِ مَا رَمْيَكُنْ مِّوْشُودًا فِي يَدِ الْوَارثِِ تَرِكَةٌ قَافِيَةٌ لِأَدَاءِ الدُّّيْنِ وَإِذَا أَنْكَرَ الْوَارِثُ وَضْعَ يَدِهِ عَلَى التَّرِكَةِ وَأٌّرَادَ الْمُدَّعِي ﻻثْبَاتَّ وَضْعِ يٍدِهِ فَىَلْزَمُحٌ بَيًّان ُأَعْيَاِن الّترَِمَِة الْهِنُدِيَّةُ .ؤَغَدْ جَاءَ فِي الْبَجْرِ وْفِي دَعْوَى الكَّيْنِ عَلَى الْمَيِّتِ لوْ كَتٍبَ : تُوُفَِّي بِلا َأجَائِهِ وَخَلَّفُّ مِنْ ألتَّرِكَةِ بِيَدِّ هَذَا الْوَارِثِم َا يَفِي ، تِّسْوِعُ حَذِهِ الدَّعْوَى وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ أَعْئَانَ التَّرِكَةِ َوبِهِ يُفْتَى . علْمَادَّةُ إذَا كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ عَيْمًا فَلاَ يَلْزَمُ بَيَانُ سَبَبِ علِْملْكِيَّةِ بَلْ تَصٍّحُّ ضَعْةَى الٌّمِلْكِ الْمُطّلَقِ بِقَوْلِهِ هَذا الَّمَالُل ِي وَأَمَّا إذَا كَانَ دَوْنُا فَيُسْأَرُ عَنْ صَبَبِهِ وَجِهَتِهِ يَغْنِئ يسُْأَلُ هَلْ هُؤَ ثََمنُ مَبِيغٍ أَوْ اُجْلَةٌ ّأوْ دَيْنٌ مِنْ جَِحةٍ أخُْرَى وَلغْحَاصِلُ أَنَّهُ يُسْأٌلُ نِْن أَيِّ جِحَة كَانَ دَيْنًا