الْبَعْثُ وَالْقَبْضُ وَيُعْتَبَرُ فِي الْمُمَلِّكِ فِي الثَّلَاثَةِ أَهْلِيَّةُ التَّبَرُّعِ وَفِي التَّمَلُّكِ أَهْلِيَّةُ الْمِلْكِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالنَّقْلُ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَا يُحْمَلُ غَالِبًا إلَخْ وَفَسَّرَ فِي شَرْحِهِ الْحَمْلَ بِالْبَعْثِ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَدْخَلَ بِقَوْلِهِ غَالِبًا مَا يُهْدَى بِلَا بَعْثٍ بِأَنْ نَقَلَهُ الْمُهْدِي .ا ه .وَقَدْ يُشْعِرُ بِأَنَّ النَّقْلَ لَا بُدَّ مِنْهُ سَوَاءٌ كَانَ بِبَعْثٍ أَوْ بِدُونِهِ وَعَلَيْهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِتَقْيِيدِ النَّقْلِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْغَلَبَةِ فَلْيُحَرَّرْ وَقَدْ يُقَالُ لَوْ قَالَ فِي شَيْءٍ بِيَدِهِ خُذْهُ هَدِيَّةً فَقَبِلَهُ كَانَ هَدِيَّةً بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ وَلَا نَقْلَ مُطْلَقًا فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَأُجِيبَ إلَخْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ جَوَابٌ آخَرُ . قَوْلُهُ قَالَ السُّبْكِيُّ إلَخْ اعْتَرَضَ مَا قَالَهُ بِأَنَّ قَيْدَ الْإِكْرَامِ لِإِخْرَاجِ الرِّشْوَةِ وَمَا يُعْطَى لِلشَّاعِرِ خَوْفًا مِنْ هَجْوِهِ وَنَحْوِهِمَا قِيلَ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُمَا خَرَجَا بِقَوْلِهِمْ هِيَ تَمْلِيكٌ مَا يُنْقَلُ إذْ كُلُّ هَذَيْنِ لَا تَمْلِيكَ فِيهِ فَيَصِحُّ أَنَّ قَوْلَهُمْ إكْرَامًا لِلْغَالِبِ إنْ أَرَادُوا قَصْدَهُ وَإِلَّا فَهُوَ لِبَيَانِ مِنْ شَأْنِ النَّقْلِ الْإِكْرَامُ .ا ه .وَقَدْ احْتَرَزُوا بِقَيْدِ الْإِكْرَامِ عَنْ الْبَعْثِ إلَى مُحْتَاجٍ لِأَجْلِ احْتِيَاجِهِ أَوْ قَصْدِ الْأُجْرَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ إلَخْ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا سَلَفَ مِنْ اعْتِبَارِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فِي الْهِبَةِ دُونَهُمَا ؛ لِأَنَّا نَقُولُ التَّمْلِيكُ بِلَا عِوَضٍ مَعَ الْبَعْثِ هِبَةٌ وَهَدِيَّةٌ وَمَعَ قَصْدِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ
الْبعَْثُ وَالْقَبْضُ وِّيُعْتََبرُ فثِ الْمُمَلِّكِ فِي الثّْلَاثَةِ أَحْلِىَّةُ التَّبَرُّعِ وَفِي التَّمَلُّكِ أَهٍِليٌّةُ الْمِلكِْ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالنَّقْلُ إلٌخْ عِبَاَرةُ أررَّوْضِ مَا يُحْمَرُ غَارِبًا إلَخٌ وَفَسَّلَ فِي شَرْحِهِ لاْحَمْلَ بِالْبَعْثٍ ، ثمُّ َقَالَ : وَأَدْخَلَ بِقوَْلِهِ ٌغىلِبًا مَا يُهْدَى يِلَا بَعْثٍ بِأَنْ نَقَلَهُ الَمُهْدِي .أ ه .وَقَدْ يُشْعِرُ بِأَنّ َألنّقْلَ لَا بُدَّ مِنْهُ سَوَاءٌ كَاَن بِبَعْثٍ أَوْ بِدُونِهِ وَعَلَيْحِ فَلَا يَحْتَاجُ رِتَقْيُّيدِ النَّقْلِ فيِ كَلَاكِ الْمُزَنِّفِ باِلْغَلَبَةِ فَلْيُخَرَّرْ وَقَشْ يُقَأل لَوْ قَالَ فِي َشيْءٍ بِيَدِهِ خُذْهُ هَدِيَّةً فَقَبِلَهٍ كَانَ هَدِيَّةً بِمُجَرَّدِ ذٍّلِكَ فِيمَا يَظٍهَرُ وَلَا مَقْلَ مًّطْلَقًا فَلْيُتَأَمًّّلْ . قَوْلُهُ : وَأُجِيبَ إرَنْ فيِ شَرْحِ الرَّوْضِ جَوَابٌ آخًرُ . قٌّوْلُُه قَالَ السّبُْكِيُّ إلَخْ اعْتَرَظَ نَا قَارَهُ بِأَنِّ قَيْدَ اْلإِكرَْامِ لِِإخْرَاجِ ألرِّشْوَةِ وَمِّا يُعَْطى لِلشَّاعِرِ خَوْفًا مِنْ هَجْوِهِ وَنَ0ْوِهِمَا قِيلَ وَيُرًدُّ بِأَنَّهُمٌّا خِرَشَا بِقَوْلِهِمْ هِيَ تَمْلِيكٌ مَا يُنْقَلُ إذْ كُلُّ هَذَينِْ لَ اتَملِيكَ فِيهِ فَيَصِحَُ أَنَُّ قَوَْلهُمْإ كْرَعمًع لِلْخَالِبِ إنْ أَغَادُواق َصْدَهُ وَإِلَّا فَهُؤَ لِبَؤَانِ مِنْ شَأْنِ النَّقْبِ الْإِكْرَامُ .ا ه .وَقَْد اخْتَرَزُوع بِقَيدِْ الِإِجْرامِ عَنْ الْبَغْثِ إلَى مُحْتَعجٍ فِأَجْلِ اجْتِيَعجِهِ أَوْ 5َصْضِ اْلأُجْرَةِ فَرْيُتَأِمَّلْ . قْْولُهُ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أرَخْ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا سَلفََ وِنِ اعْتِبَاِر الْإِيجَأِب وَالْقَبِّولٌّ فِي الْهِبَةِ دُونَهُمَا ؛ لِاَنَّا مَقُولُ الىَّمْلِيكُ بِرَا عِوَضٍ مَعَ الْبَعْثِ هِبَةٌ وَهَدِيَّةٌ وَمَعَ قَصْدِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ