إذَا انْتَهَى بِنِهَايَتِهِ فِي التَّغْلِيظِ لَا يَقْبَلُ التَّغْلِيظَ كَالْأَيْمَانِ فِي الْقَسَامَةِ ، وَنَظِيرُهُ الْمُكَبَّرُ لَا يُكَبَّرُ كَعَدَمِ التَّثْلِيثِ فِي غَسَلَاتِ الْكَلْبِ ، قَالَهُ الدَّمِيرِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ .فَرْعٌ : الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ لَوْ كَانَا مُمَيِّزَيْنِ وَقَتَلَا فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ أَوْ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ .قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : لَمْ أَرَ فِي التَّغْلِيظِ عَلَيْهِمَا بِالتَّثْلِيثِ نَقْلًا ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ بِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَغْلُظَ ؛ لِأَنَّ التَّغْلِيظَ يُلْحِقُ الْخَطَأَ بِشِبْهِ الْعَمْدِ ، وَلَيْسَ لَهُمَا شِبْهُ عَمْدٍ ، فَالْمُلْتَحَقُ أَوْلَى بِالْعَدَمِ ، وَالِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، وَقَوْلُهُ : لَيْسَ لَهُمَا شِبْهُ عَمْدٍ ، مَمْنُوعٌ ؛ لِأَنَّهُمَا إذَا قَصَدَا الْفِعْلَ وَالشَّخْصَ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا يَكُونُ شِبْهَ عَمْدٍ .وَالْخَطَأُ وَإِنْ تَثَلَّثَ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ مُؤَجَّلَةٌ .الشَّرْحُ وَالْخَطَأُ وَإِنْ تَثَلَّثَ كَمَا سَبَقَ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ دِيَتُهُ مُؤَجَّلَةٌ عَلَيْهَا ، وَإِذَا كَانَتْ عَلَيْهَا وَهِيَ مُثَلَّثَةٌ فَغَيْرُ الْمُثَلَّثَةِ أَوْلَى ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ الْعَاقِلَةِ وَالتَّأْجِيلِ وَالدَّلِيلِ عَلَيْهِ فِي بَابٍ عَقِبَ هَذَا .وَالْعَمْدُ عَلَى الْجَانِي مُعَجَّلَةٌ .الشَّرْحُ وَالْعَمْدُ دِيَتُهُ عَلَى الْجَانِي مُعَجَّلَةٌ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ كَسَائِرِ أَبْدَالِ الْمُتْلَفَاتِ .وَشِبْهُ الْعَمْدِ مُثَلَّثَةٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ مُؤَجَّلَةٌ .الشَّرْحُ وَشِبْهُ الْعَمْدِ دِيَتُهُ مُثَلَّثَةٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ مُؤَجَّلَةٌ فَهِيَ مُخَفَّفَةٌ مِنْ وَجْهَيْنِ ، مُغَلَّظَةٌ مِنْ وَجْهٍ ، وَهُوَ التَّثْلِيثُ ، لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَأَمَّا كَوْنُهَا
إَثا انْتَهِّى بِنِحَايَتِهِ فِي لاطُّّغْلِيظِ لَا يَقْبَلُ التَّغْلِيظَ كَالْأَيْمَانِ فِي الْقَسَامَةِ ، ؤَنَظِيرُهُ الًمُكَبَّرُ لَا يُكَبَّرْ كَعَدَمِ التَّثْلِيثِ فِي غَءَرَاطِ ارْكَلْبِ ، قَالَهُ الدَّمِيرِيَّ وَالزّْرْقَشِيُّ .فَرْعٌ : الصَّبِيُّ وَاغْمَجْنُونُ لَوْ كَعنَع مَّمَيِّزَءْنً وَغَتَلَا فٍي الْأَشْهُرِ الْحُبُمِ أَوْ ذا رَحِمٍ مَحْرٍّمٍ .قَالَ ابْنْ الرِّفْعَةِ : لَمْ أَرَ فِي التَّغْلِيزِ عَلَيْهِمَا بِالتَّْثلِقثِ نَْقبًا ، فَيُهْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ بِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَغْلُظَ ؛ لِأَنَّ التَّغْلِيظَ يُلِْحقُ الْخَجَأَ بِشِبْهِ ارْعَمْدِ ، َولَيْسَ لَهِّمَا شِبْحُ عَمْدٍ ، فَارْمُلْتَحَقُ أَوْلَى بِالْعَدَمِ ، وَألِاحْطِمَالٍّا لْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، وقََوْلُحُ : لِّيْسَ لَهُمَأ شِبْهُ عَمْدٍ ، مَمْنُؤعٌ ؛ لِأَنَّحَُنا إذَا قَصَدَا الْفِعْلَ وَالشََّخْصَ بِمَا لَغ يَقْتُلُ خَالِبً ايَكُونُ شِبْهَ اَمْدٍ .وَالْخَطَاُ ؤَإِنْ تَثَلَّثَ فَعَلَى الْغَاقِلَة ًّمُؤَجَّلَةٌ .علصَّرْحُ وَالْخَضُاُ وَإِمْ تَثَلَّثَ كَمَا سَبَقَ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ دِيَتُهُ مُؤجَّلَةٌ عَلَيهَْا ، وَإِذَا كَانَطٌّ عَاَيْهَا وَهِيَ مُثَلَّثَىٌ فَغَيْرُ الْنُثَلَّثَةِ أَوْلٌى ، وَشَيَأْتِي بَيَانُ الْعَاقِلَةِ ٌوالطًَّأَّجِيلِ وَالضَّلِىلِ عَلَيْهِف ِي بَابٍ عَقِبَ هَذَا .وَالْعٌمًدُ اَلَى الْجَانِي مُعَجَّلَةٌ .الشَّرْحَ وَالْعَمْدُ دِيَتُهُ عَلَى الْجَﻻنِي مُعَجَّلَةٌ عَلَيْهِ فِي مَالَهِ َكسَائِرِ أَبْدْالِ الْوُتْلَفاَتِ .وَشٌبْهُ علْعَمْدٍّ مٍّثَلَّثَةٌ عَلَى علْعَعقِلَةِ نَُوجَّلَةٌ ا.لشَّغْحُ وَشِبْهُ الْعَمْدِ دِيَتُهُ ُمثَرَّثٌَة عَلَىا لْعَعقَِلةِم ُؤَجَّرَةٌ فَهِيَ مُخَفَّفَةٌ مِنْ وَجْهَيْنِ ، مُغَﻻَّظةٌَ مِنْ وَجٍّهٍ ، وَهُوَ التَّثْلِيثُ ، لِنَا رَوَى أَبُو دَاؤُد عَنْ عَمْرِو بْنّ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جّدِّهِ : أَنَّ النُبَيَِّ صَلَّى اللَّهُ عَّلَيهِْ وَسَلَّمَ قَالَ : عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مِثْلُ عَقِغِ الْعَمْدِ ، زَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَأَمَّا كَوْنُهَا