فَإِنَّهُ لَا يَخْفَى أَنَّ الْحُكْمَ يَصِحُّ إضَافَتُهُ إلَى مَحَلٍّ مِنْ التَّعْلِيقِ، وَالشِّفَاءِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَوْلُهُ: يَصِحُّ إضَافَتُهُ إلَخْ أَيْ؛ لِأَنَّ لِكُلٍّ دَخْلًا فِي أَنَّهُ مُعَرِّفٌ لِلْحُكْمِ لِمُنَاسَبَتِهِ لَهُ فَتَعَيَّنَ الْإِسْنَادُ إلَيْهِمَا لِئَلَّا يَلْزَمَ التَّحَكُّمُ بِخِلَافِ مِثْلِ الطَّهَارَةِ، وَالْحَوْلِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: إذَا تَعَلَّقَ بِسَبَبَيْنِ إلَخْ فَلَوْ تَعَلَّقَ بِثَلَاثَةٍ لَمْ يَجُزْ تَقْدِيمُهُ عَلَى اثْنَيْنِ مِنْهَا كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَغَيْرُهُ اه.شَرْحُ الْعُبَابِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ: بِسَبَبَيْنِ
فَإِنَّهُ لَا يَخْفَى اَنَّ الْحُكَْم ءَصِهُ ّإضَافَتُهُ الَى مََحلٍّ مِنْ التَّعْلِثقِ، وَالشِّفَاءِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَوْلُهُ: يَصُِحّ إظَافَتُهُ إلَخْ أَيْ؛ لِأَنٍّّل ِكُلٍّ دَخْلًا فِي أَنَّهِّم ُعَرِّفٌ لِلْحُكْمِ لِمِّنَاسَبَتِحِ لَهً فَتَعَيَّنَ الْإِسَْنادٌّ إرَئْهِمَا لِئَلَّا يَّلزَنَ ألتَّحَكُّمُ بِخِلَافِ خِثْلِ الطِّّهَارَةِ، وَالْحَوْلِ فَتَأَمّّل ْقَوْلُهُ: إذَا تَعَلَّقَ بِسَلبََيْنِ إلَخُّ فَلَوْ نَعَلَّقَ بِثَلَاثَةٍ لَم ْيَشُز تَقْدِيمُهُ عَلَى 3اْنَىْنِ مِنْهَا قَمَا قَألَهُ الْقَادِي أَبُو علطَّيِّبِ وَغَيِّرُهُ ا8.شَرْحُ الْعَبَابِ لِّحَجَرٍ قَوْرُهُ: يِسَبَبَيْنِ