كَانَ مَعَ هَذَا الْأَخْذِ قَتْلٌ فَلَا حَدَّ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا الْمَالُ وَهِيَ مِنْ الْغَرَائِبِ أَوْ قَتَلَ عَمْدًا وَأَخَذَ الْمَالَ فَتَابَ قَبْلَ مَسْكِهِ ، وَمِنْ تَمَامِ تَوْبَتِهِ رَدُّ الْمَالِ وَلَوْ لَمْ يَرُدَّهُ قِيلَ لَا حَدَّ أَوْ كَانَ مِنْهُمْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ أَوْ أَخْرَسُ أَوْ كَانَ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ أَحَدِ الْمَارَّةِ أَوْ شَرِيكٌ مُفَاوِضٌ أَوْ قَطَعَ بَعْضُ الْمَارَّةِ عَلَى بَعْضٍ أَوْ قَطَعَ شَخْصٌ الطَّرِيقَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فِي مِصْرٍ أَوْ بَيْنَ مِصْرَيْنِ وَعَنْ الثَّانِي إنْ قَصَدَهُ لَيْلًا مُطْلَقًا أَوْ نَهَارًا بِسِلَاحٍ فَهُوَ قَاطِعٌ ، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى بَحْرٌ وَدُرَرٌ وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ فَلَا حَدَّ جَوَابٌ لِلْمَسَائِلِ السِّتِّالشَّرْحُ قَوْلُهُ إنْ انْضَمَّ إلَى الْجَرْحِ أَخْذٌ لَمْ يَتَقَدَّمْ لِلْجَرْحِ ذِكْرٌ ، فَالْأَوْلَى تَعْبِيرُ الْكَنْزِ وَغَيْرِهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَخَذَ مَالًا وَجَرَحَ قُطِعَ إلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ جَرَحَ فَقَطْ جَوَابُ الشَّرْطِ قَوْلُهُ الْآتِي فَلَا حَدَّ كَمَا سَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ الشَّارِحُ ، وَهَذَا شُرُوعٌ فِي سِتِّ مَسَائِلَ لَا حَدَّ فِيهَا وَحَيْثُ سَقَطَ الْحَدُّ يُؤَاخَذُ بِحُقُوقِ الْعِبَادِ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ مَالٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَمْ يَأْخُذْ نِصَابًا أَيْ بِأَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا أَصْلًا أَوْ أَخَذَ مَا دُونَ النِّصَابِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْأَخْذُ الْمُوجِبُ لِلْحَدِّ هُوَ النِّصَابُ كَانَ مَا دُونَهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ
كَناَ مَعَ هَذَأ الْأَحْذِ قَتْرٌ فَلَا حَدَّ اَيْضًا ؛ لِأَمَّ الَمَقْصُودَ هُوَا الْمَارُ وَهِيًّ مِنْ الْغَرَائِبِ أَوْ كَتَلَ عَمْدًا وَأْخَذَ الْمَالَ فْتَابَ كَبْلَ مَسْكِهِ ، وَمِنْ تَمَامِ تَوْبَنِهِ رطَُّ الْمَالِ وَلَوْ ﻻَمْ يَرُ\َّهُ قِيَل لاَ حَدَّ أَوْك َانَ مِنْهُمْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ أَوْ أَخْغَسُ أَوْ كَانَ ذوُ رَحِمٍ مَحْرَمٌ مِنْأ َحَدِا لْمَالَّةِ أَوْ شَرِيكٌ مُفَاوِظٌ أَوْ قَطَعِّ بِّعْضُ الْمَارَّةِ عَلَى بَعْضٍ أَوْ قًّطَعَ شَخْصٌ الطَّرِيقَ لَثْلًا أَوٌّ نَهَارًا فِي مِْصرٍ أَوْ بَيٌّنَ مِصْرَْيمِ وَعَنْ الثَّانِي إنْ قَصَدَهُ لَيْلًا مُطْلَقًا أَوْ نَهَالً ابِسِلَاحٍ فَهُوَ قَاطِعٌ ، وَعَبَيْهِ الْفَتْوَي ِّبحْرٌ وٍدُرَرٌ وأََقّرَّهُ الْمُصَنِّفُ فَلَا حَدَّ جَوَابٌ لِلْمَسَايِلِ ألسِّطِّالشَّرْحُ قَوْلُهُ إنْ انْضَمَّ إلَى الْجَلْحْ أَخْذٌ لَمْ يَتَثَدِّّمْ لِلْجَؤِْح ذِكْرٌ ، فَالْأَوْلَى تَعْبِيرُ ألْكَنْزًّ وَغَيٍّرِهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَخَذَ مَالًا وَجَرَحَ قُطِا َإلَخْ قٌّوْلُهُ وَإِنْ جَرَحً فَقِضْ جَةَابُ الشَّرْطِ قَوْرهُُ ألْآتِي فَلَا حَدَّ قمََا سَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ الشَّارِّحُ ، وَهَذَا شُرُوعٌ فِي ستِِّ مَسَائِلَ لَا حَدَّ فِيهَا وَحَيْث سَقَطَ ألْحَدُّ يُؤَاخَذُ بِحُقُوقِ الْعِبَادِ نِنْ قِصَاصٍ أَوْ مَالٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ ؤَلَمْ ئَأْخُذْ نٍصَابًا أَؤْ بِأَةْ لَمْيَ أْخُذْ شَيْئًا أَصْلًا أَوْ أخََذَ مَا دُونَ النِّصَّاب ِ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْأَحْذُ الْمُنجٍّبُل ِلْحَدِّ هُوَ اﻻنِّصَابُ كَانَ مَا دُزنَهُ بِمَنْكِلَةِ الْعَدَمِ