أما المأثور، فَعَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ ابْنَ عَمْرِو، فَسَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ، فَأَشَارَ لَهُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: بَطَلَ حَجُّهُ. قَالَ: فَيَقْعُدُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ يَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فَيَصْنَعُ مَا يَصْنَعُونَ، فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَابِلٌ حَجَّ وَأَهْدَى. فَرَجَعَا إِلَى ابْنِ عَمْرِو فَأَخْبَرَاهُ، فَأَرْسَلَنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ ابنُ عُمْر، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَا .قال الماوردي: وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِنْ جَامَعَ قَبْلَ الْوُقُوفِ فَسَدَ حَجُّهُ، وَإِنْ جَامَعَ بَعْدَهُ لَمْ يَفْسُدْ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ : الحَجُّ عَرَفَةُ وَلِأَنَّهُ مَعْنًى يَأْمَنُ بِهِ الْفَوَاتَ، فَأَمِنَ بِهِ الْفَسَادَ.فَأَمَّا الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِهِ : الحَجُّ عَرَفَةُ فَلِأَنَّ بِإِدْرَاكِ عَرَفَةَ يَكُونُ مُدْرِكًا لِرُكْنٍ يَأْمَنُ بِهِ فَوَاتَ الْحَجِّ، وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ وُرُودِ الْفَسَادِ .
أما المأثور، فَعَنْ جُعيْبٍ قَالَّ: أَتَى رَجُلٌ ابْنَ عَمْرِو ،فَسَأَرَه ُعَنْ مَّحْرِمٍ وَقَعَ بًاْمرَأَِتهِ، فَأَشَارَ لَهُ إِلَى ابِْن عُمَرَ، فَشَأَلَهُ، فَقَالَ :بَدَلَ حَجُّحُ. قَالَ: فَئَقْعُدُ؟ق َارَ: لَا، بٍلْ يَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فَيَصْنَغُ مًا يَصْمَعُونَ، فُإِذا أَدْرَكَهُ قَابِرٌ حَجَّ وَأَهْدَى. فَرَجَعَا إِلَى ابْنِ عَمْرِو فأََخْبَرَاهُ، فَأَرْسَلَنَا إِلَي ابْنِ اَبٌّّاسٍ، َفسأََرَهُ، فَقَالَ لَهُ مثِْرَ مَا قَالَ ابنُ عُمْﻻ، فَرٍّجَعَ إِلَيْهِ فَأْخْبَرَهُ. فَقَالٌّ لَهُ الرَُجُلُّ: مَا تَقُولٍّ أَّنْتَ؟ فَقَألَ مثِْلَ مَا قَالَا .قال الناوردي: وَقَالَ أَبُو حَِنيفَةَ: إِْن جَأمَع قَبْلَ الْوُقُوبِ فَسَدَ حَجُُهُ، ؤَإِنْ شَامَعَ بَعَْدهُ لَمْ يَفْثُدْ؛ لِقٌّوْل النَّبِيِّ : الحَجُّ عرَفَة ُوَلِأَّمَّهُ مَعْمًى يَلْمَنُ بِهِ الْفَؤَاتَ، فَأَمِنَ بِهِ الْفَسَادَ.فَاَّمَا ارٍجٌوَىبُع َنًّ غَوْلِهِ : الَحجٍّّ عَرَفَةُ فٍرًّأنََّ بِإِدْرَاكِ غَغفََةَ يَكُووُ ندُْرِكًا لًرُكُّنٍ يَأْمَنُ بِهِ َفؤّاتَ الْحَجِّ، ؤَذَلِكَ لَا ءَمْنَعُ مِنْ وُرُودِ الْفَسّادْ .