لَمْ يُنْظَرْ لِنِيَّتِهَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا مَرَّ . وَسُئِلَ مَا حُكْمُ طَلَاقِ الدَّوْر وَكَيْف صِيغَةُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ عِنْد مَنْ يُصَحِّحُهُ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ طَلَاقَ الدَّوْرِ وَاقِعٌ وَلَا يَمْنَعُهُ الدَّوْرُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْقَوْلُ بِصِحَّةِ الدَّوْرِ بَالَغَ الْأَئِمَّةُ فِي رَدِّهِ وَتَزْيِيفِهِ بَلْ بَالَغَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ فِي الشَّنَاعَةِ عَلَيْهِ وَقَالَ إنَّهُ يُشْبِهُ مَذْهَبَ النَّصَارَى فِي انْسِدَادِ بَابِ الطَّلَاقِ وَكَفَاك فِي الْمُبَالَغَةِ فِي بُطْلَانِهَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ وَالزَّرْكَشِيُّ فَإِنَّهُمْ بَالَغُوا فِي ذَلِكَ وَفِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ تَقْلِيدُ الْقَائِلِ بِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ بِنَا إلَى الْكَلَامِ فِيهِ عَلَى كَيْفِيَّةِ مَنْعِهِ وُقُوعَ الطَّلَاقِ عِنْد مَنْ يُصَحِّحُهُ لِأَنَّا نَرَى فَسَادَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَعَدَمَ جَوَازِ تَقْلِيدِهَا فَكَيْف نُفَرِّعُ عَلَيْهَا . وَسُئِلَ فِيمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالٍ بِالتَّرْخِيمِ مَا الرَّاجِحُ مِنْ الْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَةِ الطَّلَاقُ أَوْ عَدَمُهُ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْمُعْتَمَدُ فِيهَا وُقُوعُ الطَّلَاقِ وَمِنْ ثَمَّ جَزَمْت بِهِ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لَكِنِّي قُلْت فِيهِ أَيْ مِمَّنْ عَرَفَهُ أَيْ التَّرْخِيمَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .ا ه .وَوَجْهُهُ أَنَّ شَرْطَ تَأْثِيرِ الصَّرِيح أَنْ يَصْدُرَ مِمَّنْ عَرَفَ مَعْنَاهُ فَطَالٍ بِالتَّرْخِيمِ إنَّمَا يُؤَثِّرُ مِمَّنْ عَرَفَ أَنَّ أَصْلَهُ
لَنْ يُنْظَرْ لِمِيَّتِحَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا مَرَّ . وَسًّئِلَ مَا حُكْمُ طَلَاقِ الدَّوْر وَكَيْفص ًي6َةُ وُقُوعِ الطَّلَابِع ِنْد مَمْ يُصَحِّحُهُ ؟ فَأَجَابَ بِأَمَّ طَلْاقَ ألدَّوْرِ ؤَاقِعٌ وَلَا يَحْنَعُه ألدَّوْرُ عَرَي الْمُعْتَمٍّدِ وَلاَّقَوْلُ بِصِحَّةِ الدّوْر ِباَفَخَ الْأَئِمَّةُ فِي رِدِّحِ وَتَسْيِيلِهِ بَلْ بَالَغَ بَعْضَّ لاْحَنَفِيَّةِ فِي الشَّنَاعَةِ عَلَىْهِ وَقًألًّ نإَّهٌ يُشٍّبِهُ مَذْهَبَ النََّصغرَى فِي انْسِدَادِ بَابِ الطَّلَاقِ ؤَكََفاك ِفي الْمُبِالَغَةِ فُّي بُطْرَانِهَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَابْنُ دَقِيقِ ارْعِيدِ وَالمَّرْكَشِيُّ فَإِنَّهُوْ بَالَقُؤا فِي ذَلِكَ وَفِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍت َكْلِيدُ الْقَعئِلِ بِهِ وَحِينَئٌّذٍ فَلَا هَاجَةٌ بِنَا إلَى الْكلََانْ فيِهِ عَلَى قَيْفِيَّةِ مَنْعِهِ ؤُقِوعَ اطلَّلَاِق عِنْض مَْن يُصَحِّحُحُ لِأَنَّا مَرَى فَّسَادَ هَ1ِهِ الْمَقَالَةِ وَعَدَمَ جَوٌازِ ىَقْليِدِهَا فٍّكَيْف نُفَلِّعُ عَلَيْهَا . وَسُئِلَ فِيمَنْ قَاَل لَِزوْجَتِهِ أنْتُّ طَالٍ بِالتَّرْخِيمِ مَا الرَّاجِحُ مِنْ الْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَةِ الطََّلاقُ أَوْ عَدَنُهِّ ؟ فَغٌّشَباَ بِقَوْلِهِ الْمُعْتَمَدُ فِيهَا و4ُُوغُ ارطَّلَاغِ وَمِنْ ثَمَّ جَزَمْت بِهِ فِي شَرْهِ الْإِرْشَادِ لَكًّنِّي قُلْت فِيهِ أَيْ مِمَّنْ عَرَفَهُ أَيٍّ التَّرْخِيمَ كَمَّا هَُو ظَهاَرٌ .ا ه .وَوَجْهُهُ أَنَّ شَرْطَ تَأْثِيرِ السَّرِيح أَنْ يَصْدُرَم ِمََّنْ عَرَفَ مَعْنَاهُ فَطَالٍ بِالتَّرْخِيمِ إنَّمَأ يُؤَثِّغُ مِوَّنْ عَغَفَ أَنَّ أَضْلَهُ