وَلِلْأَبِ يَحْجُبُهَا الْأَبُ أَوْ الْأُمُّ، وَالْقُرْبَى مِنْ كُلِّ جِهَةٍ تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْهَا، وَالْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ كَأُمِّ أُمٍّ تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ كَأُمِّ أُمِّ أَبٍ، وَالْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ لَا تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ فِي الْأَظْهَرِ.وَالْأُخْتُ مِنْ الْجِهَاتِ كَالْأَخِ، وَالْأَخَوَاتُ الْخُلَّصُ لِأَبٍ يَحْجُبُهُنَّ أَيْضًا أُخْتَانِ لِأَبَوَيْنِ.وَالْمُعْتِقَةُ كَالْمُعْتِقِ، وَكُلُّ عَصَبَةٍ وَذَلِكَ فِي جَدَّةِ الْمَيِّتِ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ. وَصُورَتُهَا: لِزَيْنَبِ مَثَلًا بِنْتَانِ حَفْصَةُ وَعَمْرَةُ، وَلِحَفْصَةَ ابْنٌ، وَلِعَمْرَةَ بِنْتٌ فَنَكَحَ ابْنُ حَفْصَةَ بِنْتَ بِنْتِ خَالَتِهِ عَمْرَةَ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ فَلَا تُسْقِطُ عَمْرَةُ الَّتِي هِيَ أُمُّ أُمِّ أُمِّ الْوَلَدِ أُمَّهَا زَيْنَبَ؛ لِأَنَّهَا أُمُّ أُمِّ أَبِي الْوَلَدِ، وَأَخْصَرُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ: مَاتَ زَيْدٌ عَنْ فَاطِمَةَ أُمِّ أَبِيهِ وَعَنْ أُمِّهَا زَيْنَبَ وَهِيَ أُمُّ أُمِّ أُمِّهِ فَيَشْتَرِكَانِ فِي السُّدُسِ. ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَالُوا: لَيْسَ لَنَا جَدَّةٌ تَرِثُ مَعَ بِنْتِهَا الْوَارِثَةِ إلَّا هَذِهِ وَ الْجَدَّةُ لِلْأَبِ يَحْجُبُهَا الْأَبُ لِأَنَّهَا تُدْلِي بِهِ.نَعَمْ لَوْ مَاتَ زَيْدٌ الْمَذْكُورُ آنِفًا عَنْ أَبِيهِ وَجَدَّتِهِ زَيْنَبَ
وَلِلْأَبِ يَحُْجبُهَا الْأَبُ إَوْ الْأُمّّ، وَالْقُرْبٍّى مِنْ كُلِّ جِهَة ٍتَحْجُبٌ ارْبُعْدَى مِنْهَا، وَالْقُْربَىم ِنْ جِهَةِ الْأُنِّ قَأُمِّ أُمٌٍّ تَحجُْبُ ااُْبعَْضى مِنْ جِهَةِ الْاَبِ كَأُمِ أُمِّ أَبٍ، وَارْقُرْبَى مِنْ كِهةَِ الْأَبِ لَا طَحْجُبُ الْبعُْضَى مِْن شِهَةِ ارأُمِّ فِي الْأَظْهَرِ.وَالْأُخْتُ نِنْ الْشِهَاىِ كَالْأَِخ، ؤَالأٌّْ9َوَاتُ الٍخُلَّصُ لِأَبٍ يَّحْجُبُهُنَُ أَيْضا أُخْتَعنِ لِأَبَوَيْنِ.وَالْمُعْتِقَةُ كَالْمُعْتِقِ، وَكُلُّ عَصَبة ٍوَذَلِكَ فئِ جَدَّةِ المَِْيّتِ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ. وَصُورَتُهَا: لٌّزَيْنَبِ نَذَلٌاب ِنْتَانِ حَفْصَةُ وَعَمْرَةُ، وَلِحَفْصَةَ ابٌّنٌ، وَاِعَمْرَةَ بُّمْتٌ فَنَكَخَ ابنُْ حَفْصَةَ بِنْتَ بِنْتِ غَالَتِهِ عَمْرَةَ فَأَتّتْ بِوَلَدٍ فَلَا تُسْكِطُ عَمْغَةُ الَّتِي حِيَ أُمُّ أُمِّ أًوٌُّ الْوَلدَِ أُمَّتَا زَيًنَبَ؛ لِأنَُّّهَا أُمُّ أٌنّ أَبِي الْوَرَدِ، وَأَغْصَرُ مِن ْذَلِكَ أَنْ يُقَالَ: مَاتَ زَيْضٌ عَوْ فَاطِمَةَ آُِمّ أَبِيهِ وَعَمْ أُمِّهَا زَيْنَبَ وَهِيَ أُمُّ أمُِّ أُمِّهِ فَيَشْتَرِكَانِ فِي السُّدًّسِ. ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَئْلُحُ وَقَالُوا: لَيْسَ لَنَا جَدَّةٌ تَرِثُم َعَ بِنْتِهَا الْوَارِثَةِ إلَّا هَذِحِ وَ الْجَدَّةُ لِلْأَبِ يَحْجُبُهَا الْأَبُ لِأَنَهَّا تُدْلِي بِِه.نَعَمْ لَوْ مَاتَ زَيْدٌ ارْمَ1ْكُورُ آنِفًا عَنْأ َبِيهِ وَجَضَّتِهِ زَيْنَبَ