لَا يَخْفَى إشْكَالُ مَا أَفْتَى بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِصَوْتٍ طَالَ وَاشْتَدَّ ارْتِفَاعُهُ وَاعْوِجَاجُهُ وَيَحْتَمِلُ الْبُطْلَانُ حِينَئِذٍ سم أَقُولُ وَيُؤَيِّدُ هَذَا الِاحْتِمَالَ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي ؛ لِأَنَّهُ أَيْ كَثِيرَ الْكَلَامِ يَقْطَعُ نَظْمَ الصَّلَاةِ إلَخْ وَتَقْيِيدُهُ الْآتِي لِاغْتِفَارِ نَحْوِ التَّنَحْنُحِ بِالْقِلَّةِ . قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ قَدْ يَقُولُ هَذَا الْبَعْضُ هَذَا بِنَفْسِهِ تَلَاعُبٌ سم أَيْ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ قَوْلُهُ وَفِي الْأَنْوَارِ إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ لَا تَبْطُلُ بِالْبَصْقِ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَظْهَرْ بِهِ حَرْفَانِ أَوْ حَرْفٌ مُفْهِمٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ سم عَلَى حَجّ ا ه ع ش قَوْلُهُ لَا شَفَةٍ أَيْ وَلَا لِسَانٍ سم قَوْلُهُ بِمَا مَرَّ إلَخْ أَيْ مِنْ اعْتِبَارِ اعْتِدَالِ السَّمْعِ قَوْلُهُ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ أَقُولُ الْأَقْرَبُ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى النُّطْقِ وَقَدْ وُجِدَ ع ش أَقُولُ وَقَدْ يُعَارَضُ بِمِثْلِهِ فَيُقَالُ إنَّ الْمَدَارَ فِيمَا مَرَّ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَقَدْ وُجِدَتْ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْفَرْقِ قَوْلُهُ غَيْرِ مُفْهِمٍ إلَى قَوْلِهِ وَأُلْحِقَ فِي النِّهَايَةِ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فِي حَيَاتِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا مَدَّةٌ بَعْدَ حَرْفٍ أَيْ كَآ مُغْنِي قَوْلُهُ بِإِجَابَتِهِ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَاطَبَهُ ابْتِدَاءًكَقَوْلِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَتَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ شَيْخُنَا
لاَ يَخَْفى إسَْكالُ مَا أَفْتَى بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِصِوْتٍ طُالَ وَاشْتَدَّ ارْتِفٌّااِّهُ وَااْوّجَاجُهُ وَيَهْتَمِلُ الْبُطْرَانُ حِينَئِذٍ سم أَقُولُ وَيُؤَيِّدُ اَذَا الْاحْتِمَالَ قَوْلُ الشَّارِحِ غلْآتِي ؛ لِأَنَّهِ أَئْ كَثِيرَ الْكَلَامِي َقْطَ8ِ َنظْمَ الصَّلَةاِ إلَح ْوَتَقْيِيدَهُ الْآتِي لِاغْتِفَارِ نَخْوِ ارتَّنحَْنُحِ بِالْقِلّةَِ . قَؤْلُهُ وَإِلٍّّا فَرَا وَجْهَ قَدْ يَقُؤلُ هَذَﻻ الْبَعْضُ هَذَا بّنَفْسِهٌ ةَلَاُعبٌ ثم أَيْ كَمَا هُوَ الظَّاهِوُ قَوْلُهُ وَفِي الْأَنوَْعرِ إلَى التَّبنِْيهِ فِي النِّهَأيَةِ قَوْرُهُ لَآ طَبْطُلُ بِالْبّصْقّ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَظهَْغْ بِهِ حَرٌّفَانِ أَوْ حَرْفٌ نُفْهِمٌ كَمَا هُوَ ظَاهِغُ سم عَلَى حَجّ ا ه ع ش قَوُْلهُ لَا شَفَةٍ أَيْ وَلَا لِساَنٍ سم قَوْرُهَ بِمَا مَؤَّ إلَخْ أَيْ مِمَّ اعْتِبَارِ اعْاِدٍّالِ السَّمعِْ قَوُْلهُ وَالْاَقْرَبُ الْأَوَّلُ أَقُولُ الْأَقْرَبُ الثٌّّانِي ؛ ِلأِنَِّ الًّمَدَارَ عَلَى لانُّدْغِو َقَدْ وُجِدَ ع ش أَقُورُ وَقَدْ يُغَارَضُ بِنِثْلِحِ فَيُقَالُ إنَّ للْمَدَارَ فِيمَا مَرًّ عَلّى اغْقِرَاءَةِ زَقَدْ وجِدَتْ فَارضَّاهِرُ 8ِدَُم الْفَغْقِ قَوْلَهُ غَئْرِ مُفْهِمٍ إلَى قَوْرِهِ وَأُلْحِقَ فِي المِّهَايَةِ ، وَكذََع فِي ارْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فِّي حَيَاتِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا مَدَّة بَعْدَ حَرْفٍ أَيْ َكآ مُغْغِي قَوْلُهُ بِإِجَبأَتِهِ إلَخْ أَيْ بِغِلَافِ مَا لَوْ خَاطَبَهُ ابْتِدَاءًكَقَوًّلِهِ يَا رّسُولَ اللَّهِ فَتُبْطِلُ بهِِ الصَّلَاةُ سيْخُنَا