الْجُمُعَةُ ، وَهُوَ مَوْجُودٌ زَمَنَ النُّبُوَّةِ . وَفِي الْفُرُوعِ : الْمُرَادُ بِالْجُمُعَةِ : مَنْ لَزِمَتْهُ ، وَ تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ أَيْضًا بِالْمَلَائِكَةِ كَانْعِقَادِهَا بِالْجِنِّ وَأَوْلَى ، لِمَا رُوِيَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ مَرْفُوعًا ، قَالَ : إذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضٍ أَيْ : قَفْرٍ ، فَحَانَتْ الصَّلَاةُ ؛ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؛ فَلْيَتَيَمَّمْ ، فَإِنْ أَقَامَ ؛ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ مَا لَا يَرَى طَرْفَاهُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ شَيْخُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لَهُ ، فَظَاهِرُهُ : سَوَاءٌ نَوَى الْإِمَامَةَ أَوْ لَا .فَإِنْ قِيلَ : هَلْ لَهُ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامَةَ أَوْ لَا ؟ قُلْت : إنْ كُشِفَ لَهُ أَنْ ثَمَّةَ مَنْ يَقْتَدِي بِهِ مِنْ جِنٍّ أَوْ مَلَائِكَةٍ ؛ جَازَ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهَا تَحْصِيلًا لِفَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ ، وَإِلَّا فَلَا . وَلَمْ يُبْعَثْ لَهُمْ ، أَيْ : لِلْجِنِّ نَبِيٌّ قَبْلَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ مِنْ رَسُولٍ ، وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ وَإِنَّمَا يَخْرُجَانِ مِنْ أَحَدِهِمَا ، وَكَقَوْلِهِ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي سَمَاءٍ وَاحِدَةٍ . وَيَتَّجِهُ : وَلَا ، أَيْ : وَلَيْسَ مِنْ الْجِنِّ نَبِيٌّ ، أَيْ : لَمْ يُوجَدْ مِنْهُمْ ، وَلَوْ وُجِدَ لَنُقِلَ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .قَالَ ابْنُ حَامِدٍ
الْجُمعَُةُ ، وَهُوَ مَوْجُوكٌ زَمَنَ المَّّبُؤَّةِ . َوفِي الْفُرُوعِ : إلْمُرَادُ بِالْجُمٍّعَةِ : مَنْ لَزِمَتْهُ ، وَ تَنعَْقِدُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاغَةُ أَيْضًا بِالْمَرَائِقَةِ كَانْعِقَادِهَا بِألْجِنِّ وَأَوْلَى ، لِمَا رُوِيَ عَنْ سَلْحَانَ الْفَارٌّسِيِّ مَرفُْوعًا ، غَالَ : إذَا كَانٍّ علرَّجُلُ بِأَرْ2ٍ اَيْ : قَفرٍْ ، فَهَانَتْ اصلُّّلَاةُ ؛ فَلْيتََوَضَّأْ  ،فَإِنْ لَمْي َجِدْ ؛ فَلْيَتَيَمَّمْ ، فَإِنْ إَقَامَ ؛ص َلَّ ىخَلْفَهُ مِنْ جُنوْدِ اللَّهِ ظَا لاَ ئَرَى طَرْفَاُه رَوَاهُ عَبٌّدُ الرَّزَّاقِ شَيْخُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الصَّلِّاةِ لَهُ ، فَظَاهِرُحٌ : سَوَاءٌ نََّوى ابْإِمَامَة َأَوْ لَا .فَإِنْ قَّيلَ : هَلْ َلهُ أِنْ يَنْوِىَ الّإِمَامَة أَوْ لَا ؟ قُلْت : إنْ كٌشِفَ لَهُ أَنْ ثَمَّةَ مَنْي َقْتَدِي بِهِ مِنْ جِنٍّ أَوْ مَرَايِكَةٍ ؛ جَاكَ لَهُ أَنْ يَنْوٌّيَهَا تَحْصِيلًا لِفَضِبلَةِ الْجَمَاعَةِ ، وَإِلَّا فَلَا . وَلَمْ يُبْعَثْ لَهُْم ، أَيْ : لِلْشِنِّ نَبِيٌّ قَبْلَ نَبِيِّنَا صَلَّى لالَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ ؤّلَيْسَ مْتْهُمْ مِنْ رَُسؤلٌّ ، وأَمَّ اقُوْله تَعَالَى : يٍّا مَعْسٌرَ الْجْنِّ وَالْإِنسِ أَلَمّ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ يَخْرُجُ نِنْهُمَا اللُّؤْلُوُ وَالْمَلْجَان َوَإِخَّمٌا يَخْرُجَانِ مِمْ أَحَدِهِمَا ، وَكَقَوْلِهِ وَجَعَلَ الْقَنَرَ فِيهِنَّ نُورًا ، وَإِنَّمَا هُؤٌّ فِي سَمَاءٍ وَاحِدَةٍ . وَيَتَّجِهُ : ؤَلَا ، أَيْ : وَلَيْسَ مِنْ ﻻلْجِنِّ نَبِيٌّ ، أَيْ : لَْم يُوجَ=ْ مِنْهُمْ ، وَلَوْ وُجِدَ لَنُقِلَ ، وَهُوَ مُتَّجهٌ .قَارَ ابْنُ حَامِدٍ