أَحْرَمَ عَنْهُ اثْنَانِ مُرَتَّبًا اسْتَحَقَّهَا الْأَوَّلُ، فَإِنْ أَحْرَمَا مَعًا أَوْ جُهِلَ السَّابِقُ مِنْهُمَا مَعَ جَهْلِ سَبْقِهِ أَوْ بِدُونِهِ وَقَعَ حَجُّهُمَا عَنْهُمَا وَلَا شَيْءَ لَهُمَا عَلَى الْقَائِلِ إذَا لَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنْ الْآخَرِ، وَلَوْ عَلِمَ سَبْقَ أَحَدِهِمَا ثُمَّ نَسِيَ وَقَفَ الْأَمْرُ عَلَى قِيَاسِ نَظَائِرِهِ وَلَوْ كَانَ الْعِوَضُ مَجْهُولًا كَقَوْلِهِ مَنْ حَجَّ عَنِّي فَلَهُ ثَوْبٌ وَقَعَ الْحَجُّ عَنْهُ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ.وَالِاسْتِئْجَارُ فِيمَا مَرَّ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا إجَارَةُ عَيْنٍ كَاسْتَأْجَرْتُكَ عَنِّي أَوْ عَنْ مَيِّتِي هَذِهِ السَّنَةَ، فَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَ السَّنَةِ الْأُولَى لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ وَإِنْ أَطْلَقَ صَحَّ وَحَمَلَ عَلَى السَّنَةِ الْحَاضِرَةِ، فَإِنْ كَانَ لَا يَصِلُ إلَى مَكَّةَ إلَّا لِسَنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فَالْأُولَى مِنْ سِنِي إمْكَانِ الْوُصُولِ، وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْعَقْدِ قُدْرَةُ الْأَجِيرِ عَلَى الشُّرُوعِ فِي الْعَمَلِ وَاتِّسَاعِ الْمُدَّةِ لَهُ وَالْمَكِّيُّ وَنَحْوُهُ يَسْتَأْجِرُهُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.وَالثَّانِي ذِمَّةٌ كَقَوْلِهِ أَلْزَمْت ذِمَّتَكَ تَحْصِيلَ حِجَّةٍ، وَيَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ فِي هَذَا الضَّرْبِ عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ فَإِنْ أَطْلَقَ حُمِلَ عَلَى الْحَاضِرَةِ فَيَبْطُلُ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ، وَلَا يُشْتَرَطُ قُدْرَتُهُ عَلَى السَّفَرِ لِإِمْكَانِ الِاسْتِنَابَةِ فِي
أَحْرَخَ عَنْهُ اثْنٌّانِ مُرَتَّبًا اثْتَخَقَهَّا الَاَوَّلُ، فَإِنْ أَحْرَمَا مَعًا أَؤْ جُهِلَ السَّابِقُ مِنْهُمًّا نَعَ جَهْلِ شَبْقِهٍ غَمْ بِدُونِهِ وَقَعَ حَحُهُّمَا عَنْهُمَا وَلَا شَيْءَ لَهُنَا عَلَى الْقَائِلِ إذَا لَيْسَ أَحَدُهُمَا أَؤلَْى مِنًّ الْآخًرٌ، وَلَوْ عَلِنَ سَبْقَ اَحَدِهِمَا ذُمَّ نَسِيَ وَقَفَ الْأَمْرُ عَلَ ىقِيَاسِ نَزَائِرِتِ َولَوْ كَانَ الِْعوًضُ مَشْهُؤلًا كَقَوْلِهً مَنْ حَجَّ عَنِّئ فَغَهُ ثَوْبٌ وَقٍعَ الْهَّجُّ عَنُْه بِأُجْﻻَةِ الْمِثْغِ.ؤَالِاسِْتئْجَارُ فِيمَا مَرَّ ضٌّرْبَعنِ: أَحَدُهُمَع إجَارَةُ عَيْنٍك َاسْطَأْجَرْتُكَ عَنِّي أوَْ عَنْ مَيِّتِي هَزِهِ ألسَّنَةَ، فَإِنْ عَيَنَّ غَيْرَ السَّنَةِ الْأُولَى لَمْ يَصِحَّ الٍعَقْدُ وَإِنْ أَضْلَقَ صَحَّ ةَحَمُّلَ غَلَى السِّنَةِ ارْحَاضِﻻَةِ، فَإِنْ كَانَ لَا يَصِلُ إلَى مَكَّةَ إلَّا لِسَنَّتَيْنِ فََأكثَْرَ فَعلْأُولَى مٍّنْ سِنِي إمْكَانِ الْوُصوُلِ، ؤَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْاَقْدِ قٍدْرَةُ الْأَجِيرِ عَلَى الشُّرُؤعِ فِي الْعَمُّلِ وَاتِّسَاعِ الْمُدُِّّة لَهُ وَألْزَكِّيُّ ُونَحْوُهُ يَئُتَلْجِرُهٌ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.وَأﻻثَّانِي ذِمّْةٌ كَقَوْلِهِ أَلٌّزَمْت ذِمَّتَكَ تَحْصِيلِ حِشَّةٍ، وَيَُجزوُ الِاسْتِئْجَارُ فِى غَذَا الضَّرْبِ عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ فَإِْن أَطْلَقَ حُمِرَ عَلَى الْحَاضِرَةِ فَءَبْطّلُ إنْ ضَاقَا لْوَقْتُ، نَلَا يُشْتَبَطُ قُدْرٌتُهُ عَلَى الثٍَفَرِ لِإِمْكَعنِ الِاْستِنَابَةِ فِي