عَلَى حُسْبَانِ أَنَّهُ مِلْكُ الرَّاهِنِ ، فَإِذَا تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكُهُ لَمْ يَكُنْ رَاضِيًا بِهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلَيْهِ ، وَإِذَا رَجَعَ بَطَلَ الِاقْتِضَاءُ فَيَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِدَيْنِهِ وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي وَهُوَ أَنْ يَكُونَ قَائِمًا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَلِلْمُسْتَحِقِّ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْ يَدِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ ثُمَّ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْعَدْلِ بِالثَّمَنِ ؛ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ فَتَتَعَلَّقُ بِهِ حُقُوقُ الْعَقْدِ ، وَهَذَا مِنْ حُقُوقِهِ حَيْثُ وَجَبَ بِالْبَيْعِ ، وَإِنَّمَا أَدَّاهُ لِيُسَلِّمَ لَهُ الْمَبِيعَ وَلَمْ يُسَلِّمْ ثُمَّ الْعَدْلُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ رَجَعَ عَلَى الرَّاهِنِ بِالْقِيمَةِ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَدْخَلَهُ فِي هَذِهِ الْعُهْدَةِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ تَخْلِيصُهُ وَإِذَا رَجَعَ عَلَيْهِ صَحَّ قَبْضُ الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ سُلِّمَ لَهُ ، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا انْتَقَضَ الْعَقْدُ بَطَلَ الثَّمَنُ وَقَدْ قَبَضَهُ ثَمَنًا فَيَجِبُ نَقْضُ قَبْضِهِ ضَرُورَةً ، وَإِذَا رَجَعَ عَلَيْهِ وَانْتُقِضَ قَبْضُهُ عَادَ حَقُّهُ فِي الدَّيْنِ كَمَا كَانَ فَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الرَّاهِنِ وَلَوْ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ سَلَّمَ الثَّمَنَ إلَى الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْعَدْلِ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْبَيْعِ عَامَلَ الرَّاهِنَ ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إذَا قَبَضَ وَلَمْ يَقْبِضْ فَبَقِيَ الضَّمَانُ عَلَى الْمُوَكِّلِ ، وَلَوْ كَانَ التَّوْكِيلُ بَعْدَ عَقْدِ الرَّهْنِ غَيْرَ مَشْرُوطٍ فِي الْعَقْدِ فَمَا لَحِقَ الْعَدْلَ مِنْ الْعُهْدَةِ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الرَّاهِنِ قَبَضَ الثَّمَنَ الْمُرْتَهِنُ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَذَا التَّوْكِيلِ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ فَلَا رُجُوعَ ، كَمَا فِي الْوَكَالَةِ الْمُفْرَدَةِ عَنْ الرَّهْنِ إذَا بَاعَ الْوَكِيلُ وَدَفَعَ الثَّمَنَ إلَى مَنْ
عَلَى حُسْبَانِ أِّنَّه مِلْكُ الرَّاهِنِ ، فَإِذَا عَبَيَّنَ أَنّحَُ نِلْكْهُ لَمْ يَكُنْ رَاضِيًا بِهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلًيْهِ ، وَإِذَا رَجَعَ بَطَلَ الِعقْتِضَاءُ فِئَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ غَلَى اررَّاهِنِ بِدَيْنِهِ وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي وَهُوْ أَنْ يَكُومَ قْائِمًا فِي يَدِ ارْمُشْتَرِي فَلِلْمًّسَّتٌّحِقِّ أَنْ يًّأْخُذَهًّ نِنْ يَدِهْ ؛ لِأَنَّهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالُهِ ذُّمَ رِلْنُْشتَرِي أَنْ ىَرْجِعَ عَلَى ارْعَدْلِب ِالٍثَمَمِ ؛ل ِأَنٌّّهُ ىلْعَاقِدُ َفتَتَعَلَّكُ بِ8ِ حُققُوًّ الْ8َقْدِ ، وَهَذَا مِنْ حُقُوقِهِ حَيْثُ وَجَبَ بِالْبَيْعِ ، وَإِنَّمَا أَكَّاهُ لِثُسَلِّمَ رَهُا لْمَبِيغَ وَلَمْ ئُسَلِّمْ ثمَُّ علْعَدْلُ بِعلْخِيَارِ إنْ شَﻻسَ رَجَِّع عَلَى الرَّاحِنِ بِالْقِميَةِ ؛ لِأَنَّه ُهُوَ الَّذِي أَدْخَلَهُ فِي هَذِهِ الْعُهْدَةِ فَيَجِبُ عَلَيْحِ تَخْلِيصُهُ وَإِذَا رَحَعَ عُلَيْهِ صَحَّ قَبْضِّ الْمُرْتَهِنِ ؛ لِاَنَّ الْنَقبُوضَ سُلِّمٍ لَحُ ، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ عَلَى الْمُرْتِهِنِ ؛ لِأَنَّهٍ إذَا انْتَقَضَ الْاَقْدُ بَطَلَ الثَّمَمُ وَقَدْ قَبَضَهُ ثَمَنًا فَيَجبُِ نَقْضُ قَبْضِهَّ ضَرُؤرَةً ، ؤَإِزَا لَجَعَ عَلَيَهِ وَانُتُقِضَ قَبْضهُُ عَاضَ حًقُّ9ُ فِي الدَّيْنٌّ كَنَا كَاَن فَيَرْجِعُ بِهِ عٌلَى الرٍّاهِنِ وَلَْو أَنَّ الِّمُشْتَريِ َسَلَّمَ الثِّّمَنَ إلَىا لْمُرْتَهِنِ لَمْ يَرْجِّعْ عَلَى الْعدَْرِ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْبَْئعِ عًّانَلَ الرَّاهِنَ ، وَإِنَّّمَا يَغْجِعُ غَلْيْحِ إذَا قَبَشَ وَلَمْ يَقْبِشْ فَبَقِيَ الضٍٍّحَانُ عَلَى الْمُؤَكِّلِ ، وَلَوْ كَانَ التَّوْكِيرُ بَعْدْ عٌقْدِ أﻻرَّهْنِ غَيْرَ مَشْرُوطٍ فِي الْعَقْدِ فَمَا لَحِقَ الْعَدْلَ مِنْ الْعُهْدَةِ يرَْجِعُ بِهِ عَلَى الرَّاهِنِ َقبَضَ الذَّمَنَ ارْمُرْتَهِنُ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّهُ لمَْ يَتَعَلَّقْ بِحَ1َا التَّوْكِيلِ حَقُّ الْمُرْتَحنِِ فَلَا رُجُوَع ، كَمَا فِيا لْوَكَالَةِ الْمُفْغَضَةِ عَمْ الرَّهْنِ ذإَأ بٌّاعَ الْوَكِيرُ وَدَفَعَ الثَّمَنَ لإَى وَنْ