نَفَقَتُهَا وَكَذَا الَّتِي صَحِبَتْهَا لِتَخْدِمَهَا بِنَفَقَتِهَا بِإِذْنِهِ؛ لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْمُؤَجَّرَةِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ وَإِنْ قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي النَّفَقَاتِ تَجِبُ فِطْرَتُهَا اه وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ إلَخْ وَهُوَ الْقِيَاسُ وَبِهِ جَزَمَ الْمُتَوَلِّي ثُمَّ جَمَعَ بِمَا يَأْتِي آنِفًا قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر الْمُؤَجَّرَةِ لِخِدْمَتِهَا أَيْ وَلَوْ إجَارَةً فَاسِدَةً وَمِثْلُ هَذَا مَا يَكْثُرُ وُقُوعُهُ فِي مِصْرِنَا وَقُرَاهَا الزَّوْجَةُ وَتَخَلَّفَ الزَّوْجُ وَجَبَتْ الْفِطْرَةُ إنْ أَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ م ر قَوْلُهُ وَمَرَّ وُجُوبُهَا عَلَى الْمُبَعَّضِ إنْ أَرَادَ وُجُوبَ فِطْرَةِ نَفْسِهِ فَاَلَّذِي مَرَّ وُجُوبُ الْقِسْطِ فَقَطْ أَوْ فِطْرَةُ زَوْجَتِهِ فَلَمْ يَمُرَّ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ فِي الْقَاعِدَةِ أَيْ قَوْلُهُ وَمَنْ لَزِمَهُ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الْوُجُوبَ أَيْ لِفِطْرَةِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ فَيُصَدَّقُ حِينَئِذٍ أَنَّهُ لَزِمَهُ إلَخْ فِي صِدْقِ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ لِيَسَارِهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهَا أَيْ نَفَقَةَ زَوْجَةِ الْأَبِ قَوْلُهُ مَعَ عَامِلِ قِرَاضٍ أَوْ مُسَاقَاةٍ قَالَ فِي الرَّوْضِ فِي بَابِ الْمُسَاقَاةِ وَنَفَقَتُهُمْ أَيْ عَبِيدُ الْمَالِكِ الْمَشْرُوطُ مُعَاوَنَتُهُمْ لِلْعَامِلِ
نَفَقَتُهَا وكَذَا الَّتِي صَحِبَتْهٌّا لِتَغُّدِمَهَا بِنَفَقَتِهَا بِإِذْنِهِ؛ لِأَنَّهَا فِي مَعْنَي ارْمُؤَجَّرَةِ كَمَا جَذنََ بِه ِفِي ارْمَجْموُعِ وَإنِْ قَالَ اللَّافِعِيُّ فِي النَّفَقَاتِ تَجِبُ فِطْرَتُهَا اح وَكَذٌا فِي النِّهَايَةِ إلَّا أَمٍّّهُ قَال َوَقًّالَ الرَّافِغِيُّ إلَخ ْوَهُوَ الِْقيٌّاسُ وَبِهِ حَزَمَ الْمُتَوَلِّي ثُمَّ جَمَعَ بِمَا يَأْتِي آنِفًا قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر الْمُؤَجَّرَةِ لِخِضْمَتِهَّا أَيْ وََلوٌ إجَارَةُ فَاسِضَةً َومِثْلُ تَذَا نْا يَكْثُرَ وُقُوعُهُ فِي مِصِْرنَغ وٍقُلَغهَا الزَّوْجةُ وَتَخَلَّفَ الزَّوْشُ وَجَبَةْ علفِْطٍغَةُ إنْ أَسْلَمَ فيِ الْعِدَةِّ م ر قَوْلُهْ وَمَرَّ وُجُوبُهَأ عَلَى الْمُبَعَِضِ إنْ أَرَادَ وُجُوبَ فِطْرَةِ نَفشٍِهِ فاًَّلَّذٍي مَﻻَّ وُجُوبُ الْقِسْطِف َقَطْ أَوْ فِطْرَةُ َزوْجَتِهِ فَلَمْ يَمُرَّ فَلْيُحَلَّرْ قَوْلُهُ فِي الْقَاعِدَةِ أَيْ قَوْلُهُ وَمَنْ لَزِمَهُ إلَخْ قَوْلُهٌ أَنَّ الْأُصَحَّ أَنَّ الْوُجُوبَ أَيْ لفِِطْرَةِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ فَيُصَدَّقُ حِينَئٍِذ أَنَّحُ لَزِمَهُ إلَ9ْ فِي صِدْقِ ذَلِكَ نَعَ قؤَْلِهِ ارسَّابِقِ لِيَسَارِهِ نَظَرٍّ غَوْلُهُ؛ لِأَنَّهَأ أَيْ نَفَقَةَ زَوْجَةِ الْأَبِ قَوْلُهُ مَعَ عَاكِلِ قِرِاض ٍأَوْن َُساقِاةٍ قَالَ فِي الرَّوْض ِفِق بَابِ اْلمُسَاقَةاِ وَنَفَقَتّهْمْ أَيْ عَبِيدُ الْمَالِكِ الْمَجْرُوطُ مُعَاوَنَتُحُنْل ِلْعَامِلِ