إلَى السَّلَامِ الَّذِي فِي التَّشَهُّدِ لِلْخُرُوجِ مِنْ كَرَاهَةِ إفْرَادِهِمَا ، وَقَوْلُ إمَامِنَا الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِوُجُوبِهَا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ فَمِنْ الصَّحَابَةِ عُمَرُ وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمِنْ التَّابِعِينَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيّ وَالشَّعْبِيُّ وَمُقَاتِلٌ ، وَمِنْ غَيْرِهِمْ إِسْحَاقُ وَمَالِكُ بْنُ الْمَوَّازِ بِوَاوٍ مُشَدَّدَةٍ وَآخِرُهُ زَايٌ مُعْجَمَةٌ ، وَابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ وَأَحْمَدُ فِي آخِرِ قَوْلَيْهِ ، فَمَنْ ادَّعَى أَنَّ إمَامَنَا الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَذَّ فِي ذَلِكَ وَلَا سَلَفَ لَهُ فِيهِ فَقَدْ غَلِطَ ، مَعَ أَنَّ إيجَابَهَا لَمْ يُخَالَفْ نَصًّا وَلَا إجْمَاعًا وَلَا قِيَاسًا وَلَا مَصْلَحَةً رَاجِحَةً ، وَوُجُوبَهَا كَانَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ كَمَا مَرَّ ، وَقِيلَ : لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ .قَوْلُهُ : وَالْمَعْنَى أَنَّهَا بَعْدَهُ أَيْ أَخْذًا مِنْ إضَافَةِ الْمَعِيَّةِ إلَيْهَا ، وَإِلَّا فَالْمَعِيَّةُ صَادِقَةٌ بِعَكْسِهِ .قَوْلُهُ : أَيْ الْإِتْيَانُ إلَخْ أَشَارَ إلَى أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي سَنِّهَا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَا وَعَدَمِهِ الْمُسْتَنِدِ لِلْقِيَاسِ وَعَدَمِهِ .قَوْلُهُ : وَالْمُنَاسِبُ لَهَا مِنْهَا التَّشَهُّدُ آخِرُهَا كَانَ وَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ لِلتَّشَهُّدِ اشْتِمَالَهُ عَلَى السَّلَامِ ، وَأَمَّا الِاخْتِصَاصُ بِالْآخِرِ فَلِأَنَّهُ خَاتِمَةُ الصَّلَاةِ .قَوْلُهُ : فَتَجِبُ فِيهِ أَيْ مَعَهُ إنَّمَا صَنَعَ هَكَذَا
إلَى السَّلَامِ لاُّّذِي فِي التَّّشَهُّدِ لِلْخُرُوجٌ مِنْ كَرَاهَةًّ إفْرَاضِهِمَا ، وَقَوْلُ إمَامِنَا الصَّافِعِيًِ رَضيِ َعللَّهُ غَنْهُ بِوُجُوبِهَا قَدْ وَافَقَهُ غَلَيْهِ جًمْعٌ كَثِيرٌ مِنْ الصَّحَابَةِ نَغَيْرِهِمْ فَمِنْ الصَّحَابَةِ عُمَرُ وَابُْنهُ عَبْدُ اللَِح ِ، وَابْنُ مَسعُْوٍد وَأَبُو مسَْعُودٍ الْبَدرِْيُّ ؤَ=َابِرَ بْنُ عَبْدِ الرَّهِ ، وَمِنُّ الطٍّّابِعِينَ حُحَمَّدُ بْنُ قَعْبٍ الْقُرَظِيّ وًّعرشَّعْبِيُّ وَمُقَاةِلٌ ، وَمِنْ غَيْرِهِمً إِسْحَاقُ وَنَالِكُ بْنُ لتْمَوَّازِ بًّوَواٍ مَُسدَّدَةٍ وَآخِغُهُ زَايٌ مُعْجَمَةٌ ، وَابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ وَأَحْمَدُ فِي آخِرِ قَوْرَيْهِ ، فَمَنْ ادَّعَى أَنَّ إمَامَنَا الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُج َذّ َفَّي ذَلِقَ وَلَا سَلْفَ لَهُ فِيهِ فَقَدْ غَلِجَ  ،مَعَأ َنَّ إيجَابَهَا لِّمْي ُخَالّفْ نَصًّا وَلَا إجْمَاغًا وَلَا قِيَاسًا وَلَا مَصْلَحَةً رَأجِحَةً ، وَوُجُوبَهَا كَانَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْهٍّجْرَةِ كَمَا مَرَّ ، وَقِيلَ : لَْيلَةَ الْإَسْرَاءِ .قَوْلُهُ : وَالْمَعْنَى أَنٌَّهَا بَعْدَهُ أَيْ أَخْذًا مِنْ إضَافَةِ الْمَعِيَّةِ إلّيحٌَّا ، وَإِلٍَا فَالْمَّعِيَّةُ صَادِقَةٌ بِعَكْسِهِ .قًّوْلُحُ : أَيْ الْإِتْيَامُ إلَخْ أَشَعرَ إلَى اَنَّهَّ لَا خِلَافَ فِي سَنٍِّهَا خَِلافًا رِمَا يُوهِمهُُ كلَامُ الِّمُصَنِّفِ ،و َإِنَّمَا الْ9ُلَافُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَا ؤَعَدُمًهِ الْمُسْتَنِدِ لِلْقِيَاسِ وَعَدَمِهٍ .قًَّولُهُ : ؤَارْمُنَاسِبُ لَ8َا مِنْهَا التَّشَهُّدُآ خِرُهَا كَانَ وَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ لِلتًَّّشهُّدِ اشْتِمَالَحُ عَلِّى السٌِّلَامِ ، وَأَمَّأ ارِاخْتِصَاصُ بِالْآخِرِ فَلِأَنَّهُ خَاتِمَةُ الصَّلَاةِ .قَوْلُهُ : فَتَجِبُ فِبحِ أَيْ مَعَهُ إنَّمَا صَنَع َهَكَذَا