وَرُبَّمَا رُغِبَ فِي الشَّرْبَةِ حِينَئِذٍ بِدَنَانِيرَ ، وَيَبْعُدُ فِي الرُّخْصُ .وَالتَّحْقِيقَاتُ : أَنْ يُوجَبَ ذَلِكَ عَلَىالْمُسَافِرِ ، وَلَكِنْ يُعْتَبَرُ الزَّمَانُ وَالْمَكَانُ مِنْ غَيْرِ انْتِهَاءِ الْأَمْرِ إلَى سَدِّ الرَّمَقِ .الْمَوْضِعُ الثَّانِي الْحَجُّ جَزَمَ الْأَصْحَابُ بِأَنَّ ثَمَنَ الْمِثْلِ لِلزَّادِ وَالْمَاءِ : الْقَدْرُ اللَّائِقُ بِهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ ، وَالزَّمَانِ .هَكَذَا : أَطْلَقَهُ عَنْهُمْ الشَّيْخَانِ .قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : وَهَذَا الْإِطْلَاقُ إنَّمَا يَسْتَمِرُّ فِي الزَّادِ .أَمَّا الْمَاءُ : فَيَنْبَغِي جَرَيَانُ الْأَوْجُهِ الْمَذْكُورَةِ فِي التَّيَمُّمِ فِيهِ .قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَجْرِيَ الْوَجْهُ الْقَائِلُ بِقِيمَةِ الْمَاءِ فِي غَالِبِ الْأَحْوَالِ فِيهِ ، وَإِنَّمَا جَرَى فِي التَّيَمُّمِ لِتَكَرُّرِهِ .وَفِي الْوَافِي : يَنْبَغِي اعْتِبَارُ ثَمَنِ الْمِثْلِ بِمَا جَرَتْ بِهِ غَالِبُ الْعَادَةِ مِنْ مَاضِي السِّنِينَ ، فَإِنْ وُجِدَ بِمِثْلِهِ لَزِمَهُ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَإِنْ عَرَضَ فِي الطَّرِيقِ غَلَاءٌ ، وَبِيعَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ ، فَلَهُ الرُّجُوعُ .أَمَّا إذَا كَانَتْ الْعَادَةُ : غَلَاءُ ثَمَنِ الْمَاءِ وَالزَّادِ ، فَيَلْزَمُهُ الْحَجُّ .قَالَ : وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : كُلُّ سَنَةٍ تُعْتَبَرُ
وَرُبَّمَا لُغِبَ فِي الشُّّرْبةَِ حِينَئٍِذ بُّدَنَانِيرَ ، وَبَبْعُدُ فِي اررًّخْصُ .وَالتَّحْقيِقُّاتُ : أَنْ يُوجَبَ ذَرِكَ عَلَىالْمُسَافِرِ ، ولَكِمْ يُعْتبََرُ السَّمَعنُ َنالْمَقَعمُ مًنْ غَيْرّ انْتِهَاءِ الْأَمْرِ إلَىس َدِّ الرًَّمَقِ .الْمَوْضِعُ الثِّّاِمي الْحَجُّ جَظْمَ الْأَصْحَابُ بًّأَنَِ ثَمَنَ الْمثِْلِ لِلزَّاد ِوَالْمَاءِ : الْقًّدْرُ اللَّائُقُ بِهِ فِي ذلَِجَ الْمَكَانِ ، وَالذَّنَانِ .هَكَذَا : اَطْلَقَهُ عَنْهُمْ الشَّيْخَانّ .قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : ؤَحَذَا الْإِظْلَاقُ إنَّمَا يَسْتَمِرُّ فِي للزَّاد .أَمَّا الْمَاءُ : فَيَنْيَغِىج َرَيَانُ الِّلوَْجُّه تلْمَذْكُورَةِ فِي التَّيَمُّمِ فِيهِ .قَالَ : وَيُحْتَمَلُ أَوْ رَع يَجْرِيَ الْوَجْهُ الْقَائِلُ بِقِيمَةِ الْمَاءِ فِي غَالِبِ الْأَحْوَالِ فِيهًّ  ،وَإِنَّمَا جَرَى فِي التِّّيَمُّمِ رٍّتَكَّرُرِهِ .وَفِي غلْوَافِي : يَنْبَغِي اعْتَِبارُ ثَمَنِ ألْمِثْلِ بِخَا جَرَتْ ِبهِ غَالِبُ الْعَأدَةِ ِمنْ مَاضِي السِّنِينَ ، فإَِنْ وُجِدَ بمِِذْلِهِ لَزِمَهُ ، وُّإِلَّا فَلَا ، وَإًّنُ عَرّضَ فِئ اطلَّرِيقِ غَلَاءٌ ، وَبِيعَ بِأَكْثَرَ مِمْ ثَمَنِ مِثْلِهِ ، فَلَهُ الرُّجُوعِ .أَمَّا إذِا قَانَتْ الْعَعدَةُ :غ َلَاءُ ثَمَنِ الَْماءُّ وَالزَّادِ ، فَيَْلزَُمهُ الْحَجُّ .قَالَ :و َُيمْكِنُ أَنْ ئُقَالَ : كُلُّ سَنَةٍ تُعُتَبَغُ