حَتَّى يَخْرُجَ لِأَنَّ ذِكْرَ الْمَالِكَيْنِ يُخْرِجُ ذَلِكَ قُلْت لَا يَلْزَمُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَالِكَيْنِ مَنْ يَصِحُّ نِسْبَةُ الْمِلْكِ إلَيْهِمَا فَأَخْرَجَ بِهِ مَنْ لَا يَصِحُّ لَهُمَا مِلْكٌ فَلَا تَصِحُّ لَهُ شَرِكَةٌفَيَكُونُ مَعْنَاهُ بَيْنَ مِنْ يَقْبَلُ الْمِلْكَ وَقَوْلُهُ مِلْكًا أَيْ مِلْكًا بِالْفِعْلِ وَفِيهِ مَا يُتَأَمَّلُ ، قَوْلُهُ فَقَطْ تَقَدَّمَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ مِرَارًا وَمَعْنَاهَا انْتَهِ عَنْ الزِّيَادَةِ عَلَى مَا ذُكِرَ وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنْ الشَّرِكَةِ الْأَخَصِّيَّةِ فَإِنَّ فِيهَا زِيَادَةَ التَّصَرُّفِ وَهَذِهِ لَا زِيَادَةَ فِيهَا لِلشَّرِيكَيْنِ . فَإِنْ قُلْت كَيْفَ تَدْخُلُ فِي الْأَعَمِّيَّةِ وَتَصْدُقُ فِيهَا مَعَ أَنَّ الْأَخَصِّيَّةَ فِي جِنْسِهَا ذِكْرُ الْبَيْعِ وَالْبَيْعُ لَا يَصْدُقُ فِيهِ التَّقَرُّرُ وَلَا يَصِحُّ الْإِخْرَاجُ إلَّا بَعْدَ صِحَّةِ الْإِدْخَالِ . قُلْت الْجَوَابُ أَنَّ الْأَخَصِّيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَدْخُلُ بِاعْتِبَارِ صَادِقِيَّةِ الْأَعَمِّ بِاعْتِبَارِ مَقُولَتِهِمَا فَهِيَ تَسْتَلْزِمُ الْأَعَمِّيَّةَ بِاعْتِبَارِ حَقِيقَتِهَا ؛ لِأَنَّ تَقَرُّرَ مُتَمَوَّلٍ مِنْ لَازِمِهَا فَهُوَ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا فَلَا بُدَّ مِنْ تَخْصِيصِهِ بِمَا ذَكَرَ عَنْ لَازِمِ الْأَخَصِّيَّةِ . فَإِنْ قُلْت الْأَعَمُّ يَصْدُقُ حَدُّهُ عَلَى الْأَخَصِّ وَالْقَيْدُ الْمَذْكُورُ وَهُوَ قَوْلُهُ فَقَطْ عَلَى مَا قَدَّرْته يَقْتَضِي أَنَّهُ مُنَافٍ لِخَاصِّيَّةِ الْأَخَصِّ وَذَلِكَ مَانِعٌ مِنْ صَادِقِيَّةِ الْأَعَمِّ عَلَى الْأَخَصِّ قُلْت هَذَا السُّؤَالُ ظَهَرَ فِي الْمَجْلِسِ بَعْدَ شَرْحِ الْحَدِّ وَيُمْكِنُ جَوَابُهُ أَنَّ نَفْيَ التَّصَرُّفِ هُوَ الْخَاصَّةُ لِلْأَعَمِّ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّصَرُّفُ وَكَوْنُهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّصَرُّفُ هُوَ أَعَمُّ مِنْ وُجُودِ التَّصَرُّفِ وَالتَّصَرُّفُ
حَتَّى يَخْرُحَ لِأَنَّ ذِكْرَ الْمَالَّكَيْنِ يُخْرِجُ ذَلِكَ قُرْت لَا يَلْزَمُ ذَِلكَ لِأِّنَِ الْمُرَأدَ بِالْمَالِكَيْنِ مَنْ يَزِحُّ نِسْبَةُ ألْمِلْكِ إلَيْهِمَا فَأَخْرَجَ بِهِ مَنَ لَا يَصِحُّ لَهُمَا مِّلْكٌ فَلَا تَصِهَّ لَحُ شَرِكَةٌفَيكٌُّونُ مَعَْناهُ بَيْنَ مِنْ يَقْبَل ُالْمِلْكَ وَقَوْلُهُ مِْلكًا اَيْ مِلْكًا بِاغْفِْعلِ وّفِيهِ مَّا يُتَأَمَّلُ ، قَوْبُهُ فَقَطْ تَقَدَّمَطْ هَذِهِ اللََّفْظَةُ مِرَارًا وَمَعْنَاهَا امْتَهِ عِّنٌّ الظِّيَادَة ًعَلَى مَا ثُكِرَ وَاحْتَرَمَ بُذٍلكَ مِنْ الشَّرِكَةِ الْأَخَصِّيَّةِ فَإِنَّ فِيهَا زٌّيَادَةَ التَّصَرُّفِ وَهَذِهِ لَا زِيَادََة فِيهَا لرِشَّرِيكَيْنِ . فَإِنْ قُلْت كَيْفَ تَدْخُرُ فِي الْأَعَمِّيَّةِ وَتَصْدُقُ فُيهَغ مَعَ اَنَّ الْأَخَصِّيّةََ فِي شِنْسِهَا ذِكْرُ ارُلَيْعِ وَالْبَيْعُ لَا يَصْدُقُ فُيهِ التَّقَرُّرُ وَلَا يَصِحُّ الْإِخرْاجُ إلَّا بَ7ْدَ صِحَّةِ الُّإِدْخَالِ . كُلْت أفْجَوَابُ أَنَّ الْأَخَصًّّيَّةَ وَإِمْ كَناَتْ رَا تَدْخُرُ بِاعْتِبَارِ صَادِقِيَّةِ الْأَعَمِّ بِاعْتِبَارِ مَقُولَتٍّهِمَا فَهِيَ َتسْتَلْزِمُ لْاأُعمِّيَّةَ بِاعْتِبَارِ حَقِيقتَهَِا ؛ لِأَنَّ تَقَرُّرَ مُتَمَوَّلٍ زِنْ لَازِنِهَا فَهُوَ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ بُيْنَهُمَا فَلَع بُدَْ منِْ تَخْصِيصِهِ بَّمَا زَكُغَ عَمْ لَازِمِ ارْأَخَصِّيَّةِ . فَِإنْ غلُْط الْأَعَمُّ يَصْدُقُ حَدُّهُ علَِى الْأَخٌّصِّ وَالْقيَْدُ الْمَذْكُورٍ وَهُوَ غَوْلُحُ فَقَطْ عَلَى مَا قَدَّرْته يَكْتَضِي اَنَّهُ مُنَافٍ لِخَاصِّيَّةِ الْأَخَصِّ وَذَلِكَ مَانِعٌ مِّنْ صَادِقِيَّةِ الْأَعَمِّ عَلَى الْأَخًصِّ قُلْت هَذَا ألسّْؤَالُ ظَهَغَ فِي الْمَجْلِسِ بَعْد َشَرْحِ الْخَدِّ ةَئُمْكِمُ شَوَابُهُ أَنَّ نَفْيَ التَّصَغُّفِ هُوَ الْخَاصَّةُ لِلْأَعَمِّ بِمَعْنَى أَّمَهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّصَرُّفُ وَكَوْنُهًّ لاَ يُشْتَرَضُ فِيهِ التَّصَّرُفُ هُوَ أََعمُّ مِنْ وُجُودِ التَّصَرُّفِ وَالتَزَرُّفُ