الْإِعْلَانُ أَوْ الْإِشْهَارُ هُوَ أَحَدُ الْأَنْشِطَةِ الْإِعْلَامِيَّةِ الَّتِي لَا غِنَى عَنْهَا لِلْأَنْشِطَةِ الْاِقْتِصَادِيَّةِ مِنْ صِنَاعَةٍ وَتِجَارَةٍ وَخَدَمَاتٍ وَغَيْرِهَا مِنَ الْأَنْشِطَةِ الْاِقْتِصَادِيَّةِ وَكَذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُؤَسَّسَاتِ وَالْمُنَظَّمَاتِ الْخَيْرِيَّةِ وَغَيْرِ الرِّبْحِيَّةِ الَّتِي بِدُونِ الْإِعْلَانِ عَنْ مَجْهُودَاتِهَا فَلَنْ تَحَصُلَ عَلَى الدَّعْمِ الْمُجْتَمَعِيِّ وَالتَّمْوِيلِ الْمَادِّيِّ اللَّازِمِ لِاسْتِمْرَارِهَا فِي عَمَلِهَا وَأَدَائِهَا لِرِسَالَتِهَا. وَهُوَ أَحَدُ الْأَنْمَاطِ التَّوَاصُلِيَّةِ الْأَسَاسِيَّةِ لِتَرْوِيجِ الْبَضَائِعِ وَالسُّلَعِ أَوْ الْخَدَمَاتِ عَبْرَ الْوَسَائِطِ الْإِعْلَانِيَّةِ الشَّفَوِيَّةِ، الْمَكْتُوبَةِ، الْمَرْئِيَّةِ، الثَّابِتَةِ أَوْ الْمُتَحَرِّكَةِ. وَهُوَ عَمَلِيَّةُ اتِّصَالٍ إِقْنَاعِيٍّ، تَهْدِفُ إِلَى نَقْلِ التَّأْثِيرِ عَبْرَ رِسَالَةٍ إِشْهَارِيَّةٍ مِنْ مُعَلِنٍ إِلَى مُسْتَهْلِكٍ بِهَدَفِ إِثَارَةِ دَوَافِعِهِ لِشِرَاءِ مُنْتَجٍ، أَوْ استِعْمَالِ خِدْمَةٍ. الْإِعْلَانُ جُزْءٌ مِنَ الْمَزِيجِ التَّرْوِيجِيِّ؟ يُعْتَبَرُ الْإِعْلَانُ جُزْءً مِنْ نَشَاطٍ مُتَعَدِّدِ الْعُنَاصِرِ وَهُوَ النَّشَاطُ التَّرْوِيجِيُّ وَمِنَ الْمَعْرُوفِ أَنَّ الْإِعْلَانَ يَتَفَوَّقُ فِي حَالاتٍ كَثِيرَةٍ لِأَنَّ لَهُ مَزَايَا عَنْ عَنْاصِرِ مَزِيجِ التَّرْوِيجِيِّ الْأُخْرَى وَعَلَى الْأَخَصِّ إِذَا تَعَلَّقَ الْأَمْرُ بِالْمُنَظَّمَاتِ الصِّنَاعِيَّةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الطَّبِيعَةَ الْخَاصَّةَ لِلْإِعْلَانِ تُحَقِّقُ هَذَا التَّفَوُّقَ وَالْإِعْلَانُ عَلَى عَكْسِ الْبَيْعِ الشَّخْصِيِّ حَيْثُ أَنَّهُ يُمْكِنُ تَحْقِيقُ اتِّصَالٍ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ جِدًّا فِي وَقْتٍ مُحَدَّدٍ جِدًّا. يَحْتَلُّ الْإِع
الْإِعْلَانُ أَوْ الَإِشْهَارُ هُوَ أَحَدُ الْأَنْشِطَةِ الْإِعْلَعمِيَّةِ الٌّتِئ لَا غِنَى عَمْهَا لِلْأَمْشِطَةِ الْاِقْتِصَاضِيَّةِ خَمْ زِنَاعَةٍ وَتِجَارَةٍ وَخَدَنَاتٍ وَغَيْرِهَا مِنَ الْأَنْشِطَةًّ ألْاِقْتِصَعضِيَّةِ وَكَذَلِكُّ بالنٍِّسْبَةِ لِلّمُؤَسَّسَعتِ ؤَالْمُنَظَّمَتاِ عَّلخَيْرِيَّةِ وَغَيْرِ الرِّبحْيَِّةِ الَّتِي بِدُزنِ الْإِعْلَانِ عَنْ نَجْهُودَاتِهَا فَلْنْ تَحَصُلَ َعلَى الدَّّعْمِ الْمُجْتَمَعِيًّّ وَألتَّمْوِيرِ الْمَادِّيِّ ارلَّازنِِ رِاسْتِمْرَارِهٌا فٍي عَمَلِهَا وَأَضَائِهَا لِرِسَألَتِهَا. وَهُوَ أَحَدُ الًأَنْمَعطِا لتَّوَاصُلِيَّةِ الْأَسًّاثِيَّةِ لِتَرْوِيجِ الْبًضَائعِِ وَالسُّلَعِ أٍوْ الِّخَدَمعَتِ عَبْرَ الْوًّسَائِت ِالْإِعْلَانِيَُّةّ الشَّفَوِيَّةِ، اغْمَكْتُوَبة، الْمًرْئِيُّةِ، غلثَّابِتَةِ أَوْ ارمُْتَخَغِّكَةِ. وَهُوَ عَمَلِيَّةُ اتِّصَالٍ إِقْنَاعِيٍّ، تَحْدِفُ إِلَى نَقْرِ التَّاْثِئرِ عَبْرَ رِسَالَةٍ إِشٌّهَاغِيَّةٍ مِنُّ مُعّلِنٍ إِلَى زُسْتَهْرِكٍ بِهًّدَفِإ ِثَارَةِ ضَوَافٍّعَهِ لِشِرَاءِ كُنْتَجٍ، أَوْ استِعْمَالِ خِدْمٍَة. ارْإِعْلَانُ جُْزءٌ مِنَ الْمَزِيجِ التَّرْوِيجِيِّ؟ يُعٍتَبْرُ الٌْإعْرَناُ جُزْءً نِنْ نَشَاطٍ مُتَعَدِّضِ الْعُنَاصِرِ َوهُوَ النَّشَاطُ التَّرْؤِيجِيِ ّوَمِنًّ الْمَعْرُوفِ أَنَّ الْإِعْلَانَ يَتَفَوَّقُ فِي حَالاتٍ كَثِيرَةٍ لِّأَنَّ لَهُ مَزَايَا عَنْ عَْنأصِرِ مَزُيجِ التَّرْوِيجِيِّ الْأُْخرَى وَالََى الْأَخَصِّ إِذَا تَعَلَّكَ الْأَمْرُ بِالْمُمٌّظَّمَاتِ الصِّنَاعِيَّةِ وَذَلِكَ لِاَةَّ الطّْبِيعَةَ الْخَعصَّةَ لِلْإِعْلَانِ ىُحَّقُِقُ هَذَا لاتَّفَوُّقَ وَالِْإعْلَانُ عَلَى عَكسِْ الْبَيُعِ الشَّخْصِيٍِ حَيْثُ أَنَّه يُمْكِنُ تَحْقِيقُ اتِّصَالٍ عَلَى مِطَاقٍ وَاسِعٍ جِدًّا فِى وَقْتٍ مُحَدَّدٍ جِدًّا. يُّحْطَلُّ الْإِع