أَوْ سَيِّدٍ، فَإِنْ تَعَذَّرَ فَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ، فَإِنْ تَعَذَّرَ فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ فَرْضُ كِفَايَةٍ اه ابْنُ الْجَمَّالِ قَوْلُهُ حَيْثُ لَا زَوْجَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيُسْتَثْنَى مِنْ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْمَرْأَةُ الْمُزَوَّجَةُ وَخَادِمُهَا فَتَجْهِيزُهُمَا عَلَى زَوْجٍ غَنِيٍّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُمَا أَيْ وَلَوْ غَنِيَّةً وَكَالزَّوْجَةِ الْبَائِنُ الْحَامِلِ اه زَادَ ابْنُ الْجَمَّالِ وَكَذَا أَمَةٌ سُلِّمَتْ لَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا وَرَجْعِيَّةٌ فِي عِدَّةٍ وَخَرَجَ بِاَلَّتِي يَجِبُ نَفَقَتُهَا النَّاشِزَةُ وَالصَّغِيرَةُ وَبِالْغَنِيِّ الْمُعْسِرُ فَمُؤَنُ تَجْهِيزِهَا فِي مَالِهَا اه قَوْلُهُ ثُمَّ تَجْهِيزُ مُمَوَّنِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَتَجْهِيزُ مُمَوَّنِهِ وَالْمَيِّتِ قَبْلَهُ أَوْ مَعَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ انْتَهَى وَفِيهِ أَمْرَانِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ احْتَرَزَ عَنْ مُمَوَّنِهِ الْمَيِّتِ بَعْدَهُ فَلَا يَجِبُ تَجْهِيزُهُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِانْتِقَالِهَا إلَى مِلْكِ الْوَارِثِ قَبْلَ مَوْتِ ذَلِكَ الْمُمَوَّنِ، الثَّانِي أَنَّ قَوْلَهُ مُمَوَّنٌ شَامِلٌ لِرَقِيقِهِ حَتَّى فِي مَسْأَلَةِ الْمَعِيَّةِ لَكِنْ قَدْ يُشَكَّكُ فِيهِ بِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ الْمِلْكُ وَالْمِلْكُ مُنْتَفٍ عِنْدَ مَوْتِهِ لِمُقَارَنَتِهِ لِمَوْتِ السَّيِّدِ الَّذِي يَقْتَضِي انْقِطَاعَ الْمِلْكِ إلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّا لَمْ يَتَأَخَّرْ وَقْتُ الْوُجُوبِ عَنْ مَوْتِ السَّيِّدِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ
أَوْ سَيِّدٍ، فَإِمْ تَعَذَِرَ فَعَلَى َؤيْتِ الْمَافِ، فَإِنْت َعَذَّرَ فَعََرى الْمُسْرِمِينَ 6َرٍضُ كِفَايَةٍ آه ابْنُ الْجَمَّالِ قَوْلُهُ حَيْ3ُ لَا زَوْجَ إلَخْ غِبَارَةُ الُْمغْمِي وَيُسْتَثْنَى مِْن إطْلَاقِ الْمِّصَنِّفِ الْمَرْأَىُ الْمُزَوَّجَةُ وَخَادِنُهَا فَتَجْهِيزهُُمَا علََي كَوْجٍ غَنِيٍّ عَلَيْهِ نَفٌقَتُهُمَإ َأيْ وَّلَوْ غَنِيَّةً وَكَالزَّوْجَةِ الْبَائِنُ عرْحُامِلِ اه ظَادٌّ ابْنُ الْجَمَّالِ وَكَذَا أَمَةٌ سُلِّمَتْ لَهُ لَيْلًا وَنَهَارًع وَرَجْعيَِّةٌ فِئ عِدَّةٍ وََخرَجَ بِاَرَّتِى يَجِبُ نُّفَقَتُهَا النَّاشكَِةُ وَاصلَّغِئرَةُ ؤَبِالْغَنِيِّ علْمُعِْسرُ فَنُوَمُ تَجْهِيزِهَا فِي مُّالِهَا اه قَوْلُهُ ثُمَّ تَجْهٍيزُ مُمَؤَّنِهِ قَالَ فِي شَرْ-ِ الْإِرْشَعدِ وَتَجْهِيظُ مُمَؤَّنِهُ وَالْمَيِّتِ قَبْﻻَهُ أَوْ مَهَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِبٌ انْتَهَى وَِفيهِ أَمْرَانِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ احْتَرَزَ عَنْ ُمنَوَّنِهِ ارْمَيِّةِ بُعْدَهُ فَلَا يَجِبُ تَطْهِيزُهً مِمّ تَرِكَّتِهِ لِانْتِقَالِهُا إلَى مِلْقِ الْوَارِثِ قَبْلٌ مَوْتِذ َلِكَ غلْمُّمَوَّنِ، السَّانِي أَنَّث َوْلَهُ مُنَوَّنٌ شِّتمرٌَّ لِلَقِيقِهِ حَتَُى فِي نَسْأَلَةِ الْمَِعيَّةِ لَكِنْ قَدْ يُشٌّكَّقُ فِيهِ بِأَنَّ سََببَ الْوُجُوبٌّ الْمِلْكُ وَارْمِلكُ مُنْتَفٍ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمُقَارَمَتِهِ ِلمَوْتِ السَّيِّدِ الَّذِي يَقْتَضِي انِْقطَاَا الْمِلْكِ إلَّآ أَنْ يُقَالَ رَمَّا لْكْ يَتَأَحَِرْ وَقْتُ الْوُجُوبِ اَمْ مَوْتِ لاسَّيِّدِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ