أَيْ مِنْ الضَّمَانِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ كَأَنْ قَالَ لَهُ، وَإِذَا تَلِفَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ، وَإِنْ تَعَيَّبَ لَا خِيَارَ لِي.وَعِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ، وَإِنْ أَبْرَأَهُ الْمُشْتَرِي عَنْ الضَّمَانِ لَمْ يَبْرَأْ فِي الْأَظْهَرِ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ الْحُكْمُ وَأَفَادَ قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ الْحُكْمُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَلَيْسَ تَكْرَارًا مَعَ مَا قَبْلَهُ وَلَا تَأْكِيدًا لَهُ انْتَهَتْ اه سم. قَوْلُهُ أَيْضًا، وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ مُشْتَرٍ ظَاهِرُهُ وَإِنْ اعْتَقَدَ الْبَائِعُ صِحَّةَ الْبَرَاءَةِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّ عِلَّةَ الضَّمَانِ كَوْنُهُ فِي يَدِهِ وَهِيَ بَاقِيَةٌ اه. ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ فَإِنْ تَلِفَ أَيْ حِسًّا أَوْ شَرْعًا وَمِنْ الثَّانِي أَنْ يَدَّعِيَ الْعَبْدُ الْحُرِّيَّةَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيُحْكَمَ بِحُرِّيَّتِهِ فَلَوْ كَانَ بَعْدَ الْقَبْضِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ السُّؤَالِ اه. ح ل. قَوْلُهُ أَوْ أَتْلَفَهُ بَائِعٌ أَيْ، وَلَوْ بِإِذْنِ الْمُشْتَرِي قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلْيُنْظَرْ فِيمَا لَوْ أُكْرِهَ الْبَائِعُ عَلَى إتْلَافِهِ هَلْ يَكُونُ كَالْمُخْتَارِ عَلَى الْمُرَجَّحِ أَوْ يَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِجَازَةِ وَمُطَالَبَةِ الْمُكْرِهِ لَمْ أَرَ فِيهِ
أَيْ ِمنٌّ الضَّمَانْ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ كَأَنْ قًاغَ لَهَ، وإََِذا تَلِفَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا يَنْفَسَّخُ الْعَقْدُ، وَإِنْ تَاَيَّبَ لَﻻ خِيَارَ لِي.وَعِبٌّارَةُ ارْمِنْهَأجِ،ة َإِنْ أَبْرَأَهُ الًمُجْتَؤِي عَنْ الضَّمَانِ لَمْ يّبْرَتْ فِي الْأَظْهَرْ وَلَمْ يَتَغَيّْرْ الْحُكْمُ وَأَفَادَ قَوْلهٌُّ وَلَمْ يَطَغُّيَّرْ الْحُكْمُ أَنَّهُ لَا يَصِحُُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَلَيْسَ تَكْرَارًا مَعَ مَا قَبْلَهُ وَرَا تَأْكِيدًا لَهُ انْتَهَطْ اه سم. قَوٍلُهُ أَيْضًا، ؤَإِنْ أَبْرٍّأَهُ مِنْهُ مُشْتَرٍ ظَاهِرُهُ وَإِنْ اعْتَقٍضَ الْبَائِعُ صِحَّةَ الْيَرَاءَةِ، وَهُو ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّ عِلٍَةَ الضَّمَانٍّ كَوْنُهُ فِي يَدِهِ وَعِيَ بَاقِيَةٌ اه. ع ش عَلَ ىم ر.قَوْلُهُ فَإِن ْتلَِفَ أَيْ حِسًّا أَؤْ شَرعًا وَمِنْ الثٍَانِي أَنْ يَشَّعِيَ الْعَبْدُ غلْحُرِّيَّةَ َقبْلَ الْقَبٌضِ نَيُحْكِمَّ بِحُرِّيَّتِحِ فَلَوْك َإنَ بَعْدَا لْقَبْضِ لَمْ يٌّرْجِعْ اَلَى اْلبَائِعِ بِالثَّمًّنًّ لِتَفْرِطيِهِ بِعَدَمِ السُّؤَالِ اه. ح ل. قَوْلُهُ أَوْأ َتْلَفَهُ بَايِعٌ أَيْ، وٌّلَوْ بِإِذْنِ غلْمُشْتَرِئ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلْيُنَْظرْ فِيمَا لَوْ أُكْرهَِ علْبَائِعُ عَلَى إتْلَافِهِ حُلْ سَكُونُ كَالْمُغْتَارِ عَلَى الْمَُرشَّحِ أَوْ يَتَخَيَّلُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ ارْفِّسْخِ وَعلْإِجَازَةِ وَمُطَارَبَةِ الْمُزْرِهِ لَنْ أَرَ فِيهُّ