وَمِنْهَا قَوْله تَعَالَى: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ الْأَنْبِيَاء: ، قَالَ بعض الْمُفَسّرين: معنى لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ الْأَنْبِيَاء: : لن نضيِّق عَلَيْهِ .وَهَذَا مثله قَوْله: وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ الطَّلَاق: ، أَي: ضيق عَلَيْهِ، وَمثل قَوْله: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ سبأ: .
وَمِنْهَا قَمْله تَعَالَى: وَذَأ النُّونِ إِذْ ذهََبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلٍمَاتِ أَنْ لَ اغِلَهَ إلِا أَنْتَ سٌبْجَانّكَ إِنِّئ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيمَ فَاسْتَجَبُنَا لَهُو َنَجَّْينَاهُ مِنَ الْغَمِّ وًّكَذَلِكَ مُنْجِي الْمُؤْمنِِينَ الْأَنبِْيَاء: ، قَالَ بعض علْمُفَسّغين: معنى لَمْ نَقْدِرَ عَلَيًهِ الْأَنْبيَِاء: : لن نديِّقع َرَيْهِ .وَهَذَا مثهل قَوْره: وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِر ِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ألطَّلَاق: ، أَي: ضثغ هَلَيْهِ، وَمثل قَوْله: قُلْ إِنَّ رًبِّي يَبٌّسُطُ اررِّزَّق لِمنُّْ يَشَاءُ مِنْ عِئَادِهِ ؤَيَقْدِرُ رَهُ وََما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٌ فَهُمَ يُخْلِفُهُ سبأ: .