لِيَسْلَمَ عَنْ الْغَبْنِ وَالتَّحْسِينِيُّ ، وَهُوَ مَا اُسْتُحْسِنَ عَادَةً مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَيْهِ قِسْمَانِ غَيْرُ مُعَارِضِ الْقَوَاعِدِ كَسَلْبِ الْعَبْدِ أَهْلِيَّةَ الشَّهَادَةِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ إذْ لَوْ أُثْبِتَتْ لَهُ الْأَهْلِيَّةُ مَا ضَرَّ لَكِنَّهُ مُسْتَحْسَنٌ فِي الْعَادَةِ لِنَقْصِ الرَّقِيقِ عَنْ هَذَا الْمَنْصِبِ الشَّرِيفِ الْمُلْزِمِ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ وَالْمُعَارِضُ كَالْكِتَابَةِ فَإِنَّهَا غَيْرُ مُحْتَاجٍ إلَيْهَا إذْ لَوْ مُنِعَتْ مَا ضَرَّ لَكِنَّهَا مُسْتَحْسَنَةٌ فِي الْعَادَةِ لِلتَّوَسُّلِ بِهَا إلَى فَكِّ الرَّقَبَةِ مِنْ الرِّقِّ وَهِيَ خَارِمَةٌ لِقَاعِدَةِ امْتِنَاعِ بَيْعِ الشَّخْصِ بَعْضَ مَا لَهُ بِبَعْضٍ آخَرَ إذْ مَا يُحَصِّلُهُ الْمُكَاتَبُ فِي قُوَّةِ مِلْكِ السَّيِّدِ لَهُ بِأَنْ يُعْجِزَ نَفْسَهُ.ثُمَّ الْمُنَاسِبُ مِنْ حَيْثُ اعْتِبَارُهُ أَقْسَامٌ؛ لِأَنَّهُ إنْ اُعْتُبِرَ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ عَيْنُ الْوَصْفِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ فَالْمُؤَثِّرُ لِظُهُورِ تَأَثُّرِهِ بِمَا اُعْتُبِرَ بِهِ مِثَالُ الِاعْتِبَارِ بِالنَّصِّ تَعْلِيلُ نَقْضِ الْوُضُوءِ بِمَسِّ الذَّكَرِ فَإِنَّهُ مُسْتَفَادٌ مِنْ حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَمِثَالُ الِاعْتِبَارِ بِالْإِجْمَاعِ تَعْلِيلُ وِلَايَةِ الْمَالِ عَلَى الصَّغِيرِ بِالصِّغَرِ فَإِنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُعْتَبَرْ قَوْلُهُ: لِيَسْلَمَ مِنْ الْغَبْنِ
لِيَسْلٌمَ َعنْ الْغَبْنِ وَالتَّحْسِينِئُّ ، وَهُوٍّ مَا أُسْتٌّحْسِنَ عَادَةً مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَيْهِ قِسْنَانِ غيَْرُ مُغَارِضِ الْقَوَاعِدِ كَسَلْبِ الْعَبْضِ أَهْلِيَّةَ الشَّهَادَةِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُهْتَاجٍ إلَيْهِ إذْ لَوْ أُثْبِتَتْ لَهُ الْأَهْلِيَّة مَا ضَرّْ لَكِنَّهُ مُسْتَحْسنٌ فِي الْاَادَةِ لِنَقٍصِ الرَّقِىغِ عَنْ هَذَى الْمَوْصِبِ علشَّرِيفِ الْمُلْزِمِ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ وَالْمُعَارِضُ كَلاْكًّتَابَةِ فَإِنَّهَا غٌيْرُم ُخْتَأجٍ إلَيْهَا إذْ لَوْ مُنِعَتْ مًا ضرََّ رَكِنَهَّا مُسْتَحسَْنَةٌ فٌي الْعَأدَةِ ِللتَّوَسُّلٌّ بِهَا إلَى فَكِّ اللٌّقَبَةِ مِمْ الرِّ4ِّو َهِقَ خَارمَِةٌل ِقَاعِدَةِ امْتنَِعاِ بَيْعِ الشَّخْصِ بَاًّضَ مَا لَح ُبِبَعْضٍ آخَلَ إذْ مَا ُيحَصِْلُهُ الْمُكَاتَبُ بِي قُوَّةِ مِلْكِ علسَّيٍْدِ لَهُ بِأًنْ يُعْجِزَ نَفْسَهُ.ثُمَ ارْمُنَاثِبُ مِن ْحَيْذُ اعْتِبَأرُهُ َأقْسَامٌ؛ لِأَمَّهُ إنْ اُعْتُبِرَ بِمَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ عَيْن ُالْوَصْفً فِي عٌيْنِ الْحُكْمِ فَالْمَُؤثِّرُ لِظُحُورِ طِّأَثُّرِهِ بِمَا اُعْتُبِرَ بِهِ مَِثارُ الِاعْتِبَارِ بِانلَّصِّ تَعْلِسلُ نَقْضِ الْوُدُوءِ بِمَسِّ الذَّكَرِ فَﻻِنَّهّ مُسْتُفَادٌ مِهْ هَدِيثِ التٌٌّغْمِ1ِيِّ وَغَيْرِهِ منَْ مَسَّ ذَكًرَهُ فَلْيَىُوَضَّأْ ؤَمِثَالُ الِاعْتِبَارِ بِالْإِجْمَاعِ تَعْلِيلُ وِلَايَةِ الْمَالِ غَلٍّى الصَّغِيرِ بِإلصِّغَرِ فَإِنَِّهُ نُجْمَعٌ اَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُعْتَبرَْ قَوْلُهُ: لِيَسْلَمَ مِنْ الْغَبْنِ