وَإِرْثِهِ.قَوْلُهُ: إذْ الْمَعْنَى إلَخْ إذْ لَا يُمْكِنُ إنْشَاؤُهُ وَقْفًا بَعْدَ الْمَوْتِ فَتَعَيَّنَ مَا ذُكِرَ. قَوْلُهُ: وَالثَّانِي تَعْلِيقُ إنْشَاءٍ وَهُوَ بَاطِلٌ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ يُتَّجَهُ صِحَّتُهُ أَيْضًا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ. اه. سم عَلَى حَجَرٍ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ مَا إذَا قَصَدَ أَنَّهُ يَقِفُهَا بَعْدَ مَوْتِهِ فَإِنَّهُ بَاطِلٌ. اه. وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا يَأْتِي فِيمَا قَبْلُ أَيْضًاقَوْلُهُ: وَلَمْ يَجُزْ مُؤَقَّتًا أَيْ: إنْ لَمْ يُشْبِهْ التَّحْرِيرَ كَجَعَلْتُهُ مَسْجِدًا سَنَةً وَالْأَصَحُّ مُؤَبَّدًا كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَتَبِعَهُ غَيْرُهُ وَيَلْغُو ذِكْرُ السَّنَةِ. اه. حَجَرٌ وق ل. قَوْلُهُ: نَعَمْ إلَخْ هَذَا تَأْقِيتٌ لِلِاسْتِحْقَاقِ لَا لِلْوَقْفِ كَمَا فِي التُّحْفَةِقَوْلُهُ: أَوْ لِغَيْرِهِ وَلَوْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ قَبُولِهِ وَرَدِّهِ عَلَى الْأَوْجَهِ. اه. ش الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ. قَوْلُهُ وَكَذَا بِشَرْطِ إلَخْ أَيْ: فَيَبْطُلُ الشَّرْطُ وَالْوَقْفُ عَلَى الْأَصَحِّ. اه. رَوْضَةٌ قِيلَ لِأَنَّهُ إزَالَةُ مِلْكِهِ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: لِانْقِطَاعٍ لَهُ أَوَّلًا فَتَكُونُ الدَّرَجَةُ الْأُولَى بَاطِلَةً وَمَا بَعْدَهَا فَرْعُهَا فَأَشْبَهَ ذَلِكَ تَسْيِيبَ السَّوَائِبِ الَّتِي هِيَ
وَإِرْثِهِ.قَْولُهَ: إذْ الْمَعْنَى إلَخْ إذْ لَا يُمْكِن ُإمَّشٌّاؤُهُ وَقْفًا بَعْدَ الْمَوْتِ َفتَعَيَّنَ مَا ذُكِرَ. قَوٌلُهُ: وَالثَّانِي تَعْلِيقُ إمْشَاءٍ وَهَّؤَ بَاطِلْ فيِهِ نَظَرٌ بَلْ يُتَّجَهُ صِحَّتُهُ أَيٌّضًا عِنْدَ الْإِطٌّلَاقِ. اه. صم عَلَى حَ=َرٍ ةَخَرَجَ بقَِوْلُّهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ مَا إْذا قَصَضَ َأنَّهُ يَقِفُهَا بَعدَْ مَؤْتِهِ فَإِنَّهُ بَعطِلٌ. عه. وَالظَّاهّرُ أَنَّ هَذَا يَأْتِي فِيمَا َققْلُ أَيْضًاَقوْلُهُ: وَلَمْ يَجُزْ مُؤَقَّتاً أَيْ: إمْ ﻻَمْ يُشْبِهْ الطَّحْرِيرَ كَجَعَلْتُنُ مَسْجِدًا سَنَةً وَالْأَصَحَّ ّمُؤَبَّ\ًا كَماَ قَالَهُ الِْإمَامُ وَطَبعَِهُ غٍيْرُهُ وَيَرُْغو ذِكًّْغ السَّنَةِ. اه. حَجَرٌ ؤق ل. قَوْلُهُ: نَعَمْ إلَخْ حَذَا تَأْقِيتِ لِلِاسْتِحْقَاقِ لَا لِلْوَقْفِ كَمَأ فِي التُّحْفَةِقَوْلُهِّ: أَوْ لِغَبْﻻِهِ وَلَو الْمَوْقُوفَ عَرٍّيْهِ انْ لَمْي ُرِدْ بّهَّ أَنَّهُم ُخيَّرٌ بَيْنَ قَبُولِهِ وَرَدِّهِ عَلَي الْأَوْجَهِ.أ ه. ش الْإِرْشَادِ لْحَشَرٍ. قَوْلُهُ وَمَذَاب ِسَرْطِ إلَخْ أَيْ: فَيَبْطلٍُّ السَّرْطُ وَالْوَقُْف عَلَى الْأَصَحِّ. اه. رَوْضَةٌ قِيرَ لِأَنَّهُ إزَالَةُ مِرْكِهِ لِلَّهٌّ تَعَألَى أَوْ لِلْمْةْقُوفِ عَلَيْهِ. قَوْلُعُ: لاِنْقًّكًّاعٍ لَهُ أَوَّلًا فَتَكُونُ الدَّرَجَةُ الْاُولَى بَاطِلَةً وَمَا بَعْدَهَا فَغْعُحَا فَأَشبَْهَ زَلِكَ تَسْيِيبَ علسَوَّائِبِ الَّتِي حِيَ