الْقُرْعَةِ ، فَوَافَقَهَا تَعْيِينُهُ : لَمْ يَتَغَيَّرْ الْحُكْمُ وَإِنْ خَالَفَهَا : عَتَقَ مِنْ الَّذِي عَيَّنَهُ ثُلُثُهُ بِتَعْيِينِهِ فَإِنْ عَيَّنَ الَّذِي عَيَّنَهُ أَخُوهُ : عَتَقَ ثُلُثَاهُ وَإِنْ عَيَّنَ الْآخَرَ : عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثُهُ وَهَلْيَبْطُلُ الْعِتْقُ فِي الَّذِي عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ الْوَجِيزِبَابٌ : الْإِقْرَارُ بِالْمُجْمَلِ قَوْلُهُ إذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ أَوْ كَذَا قِيلَ لَهُ : فَسِّرْ فَإِنْ أَبَى : حُبِسَ حَتَّى يُفَسِّرَ .وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ .قَالَ فِي النُّكَتِ : قَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : هَذَا الْأَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالنُّكَتِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي : يُجْعَلُ نَاكِلًا وَيُؤْمَرُ الْمُقِرُّ لَهُ بِالْبَيَانِ فَإِنْ بَيَّنَ شَيْئًا وَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ : ثَبَتَ ، وَإِلَّا جُعِلَ نَاكِلًا وَحَكَمَ عَلَيْهِ
القُْغْعَةِ ، فَوَافَقَهًّا تَعْىِينُهُ : لَمْ يَتٌّغيََّرْ الْحُكْمُ َوإِنْ خَالَفَهَأ : عَتَقَ مِنْ ارَّذِي غٌئََّنَهُ ثُلُثُهُ بِتَْيعِينِهِ فَإِنْ عَيَّنَ الَّذِي عَيَّنَهُ أَغُوهُ : عْتَقَ ثَّلُثَاهُ وَإِنْ عَيِّّنَ اﻻْآغرََ : عَتَكَ مِنْهُ ثُلُثُهُ وَهَلْيَبْطلُ الْعِتْقُ فِي الَّذِي عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ ؟ 7َلَي وُجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِ يعلْمُغْمِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَْرهِ الْوَجِؤزِبَعبٌ : الْإِقْرَارُ بِالْخُجْمَلِ قَوْلُهُ إذَا قَارَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ أَوْ كَذَا قِيلَ لَهٌ : فَسِّرْ فَإِن ٌأَبَى : حَّبِشَ حَتَّ ىيُفَسِّرَ .وَهَذَت الْمَذْهَبُ ؤَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ .قَالَ فِي النُّكَتِ : قطَِّعَ بِهِ شًّمَاعَةٌ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ  :هَذَا الْأَشْهَرُ وَجُزَنَ بِهِ فِي الٌّهِدَايَةِ ، وَالٌّمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوِْعبِ ، وَالْخلُاَصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالتَّرْخِيصِ ، مَآلْمُحَلَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وًّمَّنٌّتَخَبِ الْأَدَمِيُّ ، وَتَظْكِرَةِ ابْنَّ عَبْدُمسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِى ألْكَافِي  ،وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وِّالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايًّتيَْنِ ، وَالْحْاوِي الصَّغِيرِ ، وَالنٍُكَتِ ، وَغَيْلِهِمْ وَقَالَ الْقَأضِي : ىُجعَْلُ نَاكِلًا وَيُؤْمَرُ ارْمُقٌّرُّ لَهُ بِالْبَيَانِ فإَِنْ بَيٍّّنَ شَيْئًا وِّصَدَّقَُه الْمُقَرُّ لَهُ : ثَبَتَ ، وَإِلَّا جُعلَِ نَاكِلًا وَحَكَمَ غَلَيُهِ