بِالنَّظَرِ لِتَكَرُّرِ خُرُوجِهِ إلَّا أَنَّ هَذَا الِاخْتِبَارَ بِالْبَوْلِ إنَّمَا يَجْرِي فِي حَالِ صِغَرِهِ حَيْثُ يَجُوزُ النَّظَرُ لِعَوْرَتِهِ ، وَأَمَّاالْكَبِيرُ ، فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِأَنْ يَبُولَ إلَى حَائِطٍ ، أَوْ عَلَى حَائِطٍ ، فَإِنْ ضَرَبَ بَوْلُهُ فِي الْحَائِطِ ، أَوْ أَشْرَفَ عَلَى الْحَائِطِ فَهُوَ ذَكَرٌ ، وَإِنْ بَالَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ فَهُوَ أُنْثَى وَقِيلَ تُنْصَبُ لَهُ مِرْآةٌ أَمَامَهُ وَيُنْظَرُ فِيهَا إلَى مَبَالِهِ بِأَنْ يَجْلِسَ أَمَامَهُ يَنْظُرُ مِنْهَا لَهُ وَتُعُقِّبَ هَذَا بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّظَرُ لِصُورَةِ الْعَوْرَةِ كَمَا لَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهَا وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ التَّكْرَارُ ، فَلَوْ تَحَقَّقَتْ حَيَاتُهُ وَبَالَ مِنْ أَحَدِهِمَا مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَاتَ فَالْحُكْمُ لِصَاحِبِ الْمَبَالِ وَظَاهِرُهُ جَوَازُ نَظَرِ الصَّغِيرَةِ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ يُونُسَ ، فَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا مُتَسَاوِيَيْنِ اُنْتُظِرَ بُلُوغُهُ إنْ كَانَ غَيْرَ بَالِغٍ ، فَإِنْ نَبَتَتْ لَهُ لِحْيَةٌ فَهُوَ ذَكَرٌ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَحْنُونَ لِأَنَّ أَصْلَ نَبَاتِ الشَّعْرِ مِنْ الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى ، وَإِنْ نَبَتَ لَهُ ثَدْيٌ كَثَدْيِ النِّسَاءِ دُونَ لِحْيَةٍ فَهُوَ أُنْثَى ، فَإِنْ نَبَتَا مَعًا فَاخْتُلِفَ هَلْ يُنْظَرُ إلَى عَدَدِ أَضْلَاعِهِ أَمْ لَا فَذَهَبَ الْحَسَنُ إلَى الْقَضَاءِ بِهِ وَقَالَ بِهِ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ فَالْمَرْأَةُ لَهَا ثَمَانِي عَشَرَ ضِلْعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَالرَّجُلُ لَهُ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ كَذَلِكَ وَمِنْ الْأَيْسَرِ سَبْعَةَ عَشَرَ هَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ يُونُسَ وَقَالَ الْحُوفِيُّ سَبْعَةَ عَشَرَ لِلْمَرْأَةِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ لِلرَّجُلِ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ سِتَّةَ عَشَرَ قَالُوا وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا
بِالنِّّظَرِ لُتََكرُّرِ خُرُوجِهِ إلَّعأ َنَّ هَذَا الِاخْتِبَارَ بِالْبَوْلِ إنَّمَع يِجْريِ فِء حَالِ صِغَرِهِّ حَيْثُ يَجُوزُ النَّظَرُ لِعَْورَتِهِ ، وَإَمَّاألْكَيِيرُ ، قَإِنَّهُ ئَؤْمَرُ قِأَنْ يَبُولُّ إلَى هَائِطٍ،  أَوْ عَلَى حَئاِطٍ ، فَإِمْ َضرَبً بَوْلُهُ فِي الْحَائِطِ ، اَوْ أَشْلَفَ عَلَى الْحَائِطِ فَهٌّوَ ذَكَرَ ، وَإَنْ بَالَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ فَهُوَ أُنْثَى وَقِيرَ تُنْصَبُ لَهُ مِرْآةٌ أَمَامهَُ وًيُنْظٌرُ فِيهَا إلَى مَبَالِهِ بِأَنْ يَجْلِسَ أَمُّامَحُ يَنْظُرُ مِنْهَا رَهُ وَتُعُقِّبَ هَذَا بِأَنَّهُل َا يَجُوزُ النَّظَرُ لصُِورَةِا لْعَوِرَةِ كَنَا لَا يًجُوزُ النَّظَرُ إرٌّيَْها وَظَاهِرُ إْطرًّاقِهُمْ أْهَّهُ لَا يُجْتَغَطُ التَّكِّرَارُ ،ف َلّوْ تَحَقًّّقَتْ خَيَاتُهُ وَبَالَ مِنْ أَحَدِهِنَا مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَات َفَالْحُكُّمُ لِصَأِحبِ الْمَبَالِ وَظاَهَغُهً جَوَازُ نَظَرِ الصَّغِيرَةِ وَصَرَّحَ بِهِ ابْمُ يُونُسَ ، فَإِنْ بَعل َمِنًّهُمَا مُتَسَأوًَييْنِ اُنْتُظِرَ بُلُّوغُهُ إمْ كَانَ غَيْرَب َأرِغًّ ، فَإِنْ نَبَتَتْ لَهُ لِحْيَةٌ فَهُوَ ذَكَر ٌفَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَحُْنومَ لِأمَّ أُصْلَ نَبَاتِ الشَّعْرِ مِنْ الْبَىْضَةّ الْيُسْلَى ، وَإِنْ نَبَتَ لَهُ ثَدْئٌ كَثَدْيِ النِّسَاءِ دُونَ لِحْيَةٍ فُّحُوَ أُنْثَى ، فَإِنْ نَبَتَا مَعًا فِّاخْتُلِفَه َلْ يُنْظَرُ إلَى عَدًّضِ أَضْلَاعِهِ أَمْ رَا فَذَهَبٍّ الْحَسَنُ إلَى الْقِّضَاءِ بِه وَقَالَ بِهِ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ فَالْمرَْأَةُ لَهَا ثَمَانِي عَصَرَ ضُلْعًا مِنْ كُلًِّ طَانِبٍ وَالرٌّّجُرُ لَهُ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ كَ1َلِكٌّ وَمنِْ الْأَيْسَّرِ سَبَْعةَ عَشَرَ هَقَذَا زَكَرَ ابْنُ ىُونُسَ وَقَالَ الْحُفوِيُّ سَبْعَةَ اَشَرَ لِلْمَرٍَأةِ مِنْ كُّلِّ جَانِبٍ لِلرَّجُلِ مِمِّ جَانِبٍ وَاِحدٍ سِتَّةَ عَشَرَ قَالُوا وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تِّعَلاَى لَمَّا