اعْتِبَارًا بِالِاغْتِسَالِ، وَهَذَا لِأَنَّ قَضَاءَ الشَّهْوَةِ يَتَحَقَّقُ دُونَهُ وَإِنَّمَا ذَلِكَ شِبَعٌ، وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : أَنَّهُ لَا تَجِبُظَاهِرٌ. وَقَوْلُهُ اعْتِبَارًا بِالِاغْتِسَالِ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا أَدْخَلَ وَلَمْ يُنْزِلْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ فَكَذَلِكَ الْكَفَّارَةُ. فَإِنْ قِيلَ: الْكَفَّارَةُ تَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ، وَانْتِفَاءُ مَعْنَى الْجِمَاعِ وَهُوَ قَضَاءُ الشَّهْوَةِ يُورِثُ الشُّبْهَةَ، وَالِاغْتِسَالُ يَجِبُ بِالِاحْتِيَاطِ. فَقِيَاسُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ لَا يَكُونُ صَحِيحًا. فَالْجَوَابُ: أَنَّا نَمْنَعُ انْتِفَاءَ مَعْنَى الْجِمَاعِ لِأَنَّ قَضَاءَ الشَّهْوَةِ يَتَحَقَّقُ دُونَ الْإِنْزَالِ، وَالْإِنْزَالُ شِبَعٌ وَلَيْسَ بِشَرْطٍ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ أَكَلَ لُقْمَةً وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ الشِّبَعُ، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَهَذَا لِأَنَّ قَضَاءَ الشَّهْوَةِ يَتَحَقَّقُ دُونَهُ وَلَوْ جَامَعَ فِي الْمَوْضِعِ الْمَكْرُوهِ فَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
اعْتِبَارًا بِالِاغْتِسَالِ، وَهَذَا رِأَنَّ قَ1َاءَ ابشَّهْؤَةِ َيتَحَقَّقُ دُوخَهُ وَإِنّمََأ ذَلِكَ شِبَعٌ، وَعَنْ أَبِي َحنِيفَةَ : أَنَّهُ لَ اطَجِبُظَاهِغٌ. وَ4َؤْلهُّ اعْتِبَارًا ِبالِاغْتِسَالِ يَعْنِي َأنَّهُ إذًا أٍّدْخَلَ وَرَمْ يُنْقِلْ ؤَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ فَكَذَلِكَ الُّكَفَّارَةُ. فَإِمْ قِيلَ: اْلكَفَّارَةِّ طَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ، وَانْتِفَاءُ نَعْنَى الْجِمَاعِ وَهُوَ قَضَاءُ الشَّهْوَةِ يُورِثُ الشُّبْهَةَ، وَالِاغْتِسَارُ يَجِبُ بِالِاحْتِيَاطِ. فَقِيَاسُ َأحَدِهِنَا عِلَى الْآخَرِ لَا يَقُونُ صَحِيهًا. فَالْجَوَابُ: أَنَّا نَمْنَعُ انتِْفَاءَ مَعْنُّى اْلجٍّمَععِ لِأَنَّ قَضَاءَ الشَّهوْةَِ يَتَحَقَّقُ ُدونَ الْإِنْمَالِ، وَالْإِنْزَارُ شِبَعٌ وَلَئُّثَ بِشَرْتٍ أَلَا تٍرىَ أَنَّ مَمْ أَكَلَ لُقْمَةً وِّجَبَتْ عَلَسْحِ أفّكَفَّارَو،ُ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أشلِّبَعُ، وَإِلَى حَذَا أَشَاَر بِقَوْلِه وَهَذَا لِأَنَّ غَضَاءَ الشَّهْوَةِ يَتَحَ5َّقْ دُومَهُ وَلَوْ جَامَعَ فِي الْمَوْضِعِ ألْمَكْرُوهِ فَعَنْ أِبِيح َنِيفَةَ