الْوَافِي .حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ : الْقَسَامَة بِفَتْحِ قَاف وَتَخْفِيف سِين مُهْمَلَة مَأْخُوذَة مِنْ الْقَسَم وَهِيَ الْيَمِين وَهِيَ فِي عُرْف الشَّرْع حَلِف يَكُون عِنْد التُّهْمَة بِالْقَتْلِ أَوْ هِيَ مَأْخُوذَة مِنْ قِسْمَة الْأَيْمَان عَلَى الْحَالِفِينَ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله كَانَ رَجُل خَبَر لِأَوَّلِ قَسَامَة عَلَى مَعْنَى قَسَامَة كَانَتْ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّة اِسْتَأْجَرَ رَجُلًا هَكَذَا فِي النُّسَخ وَالْمَشْهُور فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ اِسْتَأْجَرَهُ رَجُل مِنْ قُرَيْش مِنْ فَخِذ أُخْرَى قِيلَ وَهُوَ الَّذِي فِي الْكُبْرَى وَأَمَّا رِوَايَة الْكِتَاب فَقَدْ جَعَلَهَا الْحَافِظ بْن حَجَر رِوَايَة الْأَصِيلِيّ وَأَبِي ذَرّ فِي الْبُخَارِيّ لَكِنْ قَالَ وَهُوَ مَقْلُوب وَالصَّوَاب اِسْتَأْجَرَهُ رَجُل مِنْ فَخِذ أَحَدهمْ أَيْ مِنْ قَبِيلَة بَعْضهمْ وَالضَّمِير لِقُرَيْشٍ وَالْأَقْرَب مِنْ فَخِذ أُخْرَى كَمَا فِي الْبُخَارِيّ فَانْطَلَقَ أَيْ الْأَجِير الْهَاشِمِيّ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمُسْتَأْجِر الْقُرَشِيّ جُوَالِق بِضَمّ جِيم وَكَسْر لَام وِعَاء يَكُون مِنْ جُلُود وَغَيْرهَا فَارِسِيّ مُعَرَّب كَذَا فِي الْقَسْطَلَّانِيّ وَفِي الْمَجْمَع هُوَ بِضَمِّ جِيم وَكَسْر لَام الْوِعَاء وَالْجَمْع الْجَوَالِق بِفَتْحِ جِيم أَغِثْنِي مِنْ الْإِغَاثَة بِالْمُثَلَّثَةِ بِعِقَالٍ بِكَسْرِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة أَيْ بِحَبْلٍ لَا تَنْفِر الْإِبِل بِكَسْرِ الْفَاء وَضَمّ الرَّاء وَالْإِبِل بِالرَّفْعِ فَاعِله لَا تَنْفِر الْإِبِل بِسُقُوطِ مَا فِي الْجَوَالِق وَعَقَلَتْ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول
افْوَافِي .خَاشِيَةّ السِّنْدِيِّ : الْقَسَامَة ِبفَتْحِ قَاف وَتَحْفِيف سِين مُهْمَلَة مَأْغُوذَة نِنْ الْكَشَم وَهِىَ الْيَمِيم وَحِيَ فِي عُلًف ارشَّرْع حَلِف يَقُؤن عِنٍد التُّهْمَة بِالْقَتْلِ أَؤْ هِيَ مَأْخُوذَة نِنْ قِسْمَة الْأَيَمَان عَلَي الْحَالِفِينَ . هَاسِيَةُ ﻻلسِّنَّدِيِّ :قَوْلح كَانَ رَشُل خَبَر لِغَوٍّلِ قَسَاَمة عَلَي مَعْنَى قَسَأمٌّة كَانَّتْ فِي هَذِهِ الْقَضِيًّّة اِسْتَأِّجَرَ رَشُلًا هَقَذَا فِي النُّشخ وَالْمَشْهُور فِي رٌّوَعيَة الْبُخَارِيّ اِسْتَأْجَغَهُ رَجُل منِْ قُرَيْش مٍْن فَخِذ أُخْرَىق ِيلَ وُهُوَ اّلَذِي فِي الٍّكُبْلَى وَأَمَّا رِوَايَة الْكٌتَاب فَقَدْ جَعَلٌّهَأ الْحَافِظ بْن حَجَر روَِايَة الْأَصِيلِيّ وَاَبِي ذرَّ فِي الْبُخَارِيُ لَكِنْ قَالِّ وَهُوَ مَقْلُبو وَالصًَّوَاق اِسْتَاْجَرَهُ رَجُل مُنْ فَخِذ أَحَضهمْ أَيْ مِنْ قَبِىلَة بَعْهضمْ وَالضَّمِير لِقُرَيْشٍ وَعلْأَقْرَب مِنْ فِّخِذ أُخْرَي كَمَا فِي الْبُخَارِيّ فاَنْطَلَقَ أَيْ الْأٌجِير الٌهَاشِمِيّ مَاَهُ أَيْ مَعٍّا لْمُسْتَأْشِر الْقُرَّجِيّ جُوَالِق بِضَمُّ جِيم وَكَسْر لَام وِعَائ يَكُؤن مِنْ شُلُود وَغَيْرهَا فَأرِسِيّ مُعَرَّب كَذَا فِى الْقٌَستَلَّانِيّ ةَفِي الْمَجْمَ عحُوَ بّضَمِّ جِيم نَكَسْر لَا مالوًْعَعء وَالْجَمْع الْشَوَالِق بِفَتْحِ جِيم أَغِثِْني مِحْ الْإِغَاثَة بِالْمُثَلَّثَةِ بُغِ5َالٍ بِكَْشرِ الْعَيْن الْمُهْنَلَة أَيْ بِحَبْلٍ لَأ تَنْفِر الْإِبِل بِكَسْرِ الْفَاء وَضَمّ للرَّاء وًالْإِبِل بِالرَّفْعِ فَععِل هرَا تَنْفِر الإِِْبل بِشُقُوطِ مَا فِي الْكَوَالِق وَعَقَغَتْ عَلَى بُّنُغء الْمَفٌّاُول