الدَّكَاكِينِ الصِّغَارِ مِنْ زِيَادَتِي بَلْ كَلَامُ الْأَصْلِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا إجْبَارَ فِيهَا وَتَقْيِيدُ الْحُكْمِ فِي الْمَنْقُولَاتِ بِزَوَالِ الشَّرِكَةِ كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ مِنْ زِيَادَتِي. .الثَّالِثُ الْقِسْمَةُ بِالرَّدِّ بِأَنْ يُحْتَاجَ فِي الْقِسْمَةِ إلَى رَدِّ مَالِ أَجْنَبِيٍّ كَأَنْ يَكُونَ بِأَحَدِ الْجَانِبَيْنِ مِنْ الْأَرْضِ نَحْوُ بِئْرٍ كَشَجَرٍ وَبَيْتٍ لَا تُمْكِنُ قِسْمَتُهُ وَلَيْسَ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ مَا يُعَادِلُهُ إلَّا بِضَمِّ شَيْءٍ إلَيْهِ مِنْ خَارِجٍ فَيَرُدُّ آخِذُهُ بِالْقِسْمَةِ الَّتِي أَخْرَجَتْهَا الْقُرْعَةُ قِسْطَ قِيمَتِهِ أَيْ: قِيمَةِ نَحْوِ الْبِئْرِ فَإِنْ كَانَتْ أَلْفًا وَلَهُ النِّصْفُ رَدَّ خَمْسَمِائَةٍ وَتَعْبِيرِي بِنَحْوِ بِئْرٍ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِبِئْرٍ وَشَجَرٍ وَلَا إجْبَارَ فِيهِ أَيْ: فِي هَذَا النَّوْعِ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَمْلِيكًا؛ لِمَا لَا شَرِكَةَ فِيهِ فَكَانَ كَغَيْرِ الْمُشْتَرَكِ وَشُرِطَ لِمَا أَيْ: لِقِسْمَةِ مَا قُسِمَ بِتَرَاضٍ مِنْ قِسْمَةِ رَدٍّ وَغَيْرِهَا، وَلَوْ بِقَاسِمٍ يَقْسِمُ بَيْنَهُمَا بِقُرْعَةٍ رِضًا بِهَا بَعْدَ خُرُوجِ قُرْعَةٍ ، أَمَّا فِي قِسْمَةِ الرَّدِّ وَالتَّعْدِيلِ فَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَبِيعُ وَالْبَيْعُ لَا يَحْصُلُ بِالْقُرْعَةِ فَافْتَقَرَ إلَى الرِّضَا بَعْدَ خُرُوجِهَا كَقَبْلَهُ.وَأَمَّا فِي غَيْرِهِمَا فَقِيَاسًا
الدَّكَاكِينِ ارصِّغَارِ مِنْ زِئَادِتِئ بَلٌ كَلَانُ لاْاَشْلِ يَقْتَضِي أَنَّهُّ لَا إجبَْارٌّ فِيهأ وَتَقْيُيدُ الْحُكْمِ فِي الْمَنْقُولَتاِ بِزَوَالِ الشَّرِكَةِ كَمَا مَرَّطْ ارْإِشَارَةُ إلَيْهِ ننِْ زِيَادَتِي. .الثَاّلِثُ الْقِسْمَةُ بِألغَّكِّ بِأَنْ يُحْتَاج َفِي ألْكِسْمَةِ إلَى رَضِّ َمالِ أَْجنَبِيٍّ كَأَنْ يَكُوَن بِأَحَدِ الْجَّانِبَئْنِم ِنْ الْأَرْضِ نَحْوُ بِئْرٍ كَشَجّرٍ وٌّبَيْتٍ لَا تُمْكِنُ قِسْمَتِّهُ وَلَيْسَ فِي الْجَانِبِ الْآخَلِ مَا يُعَادَِّلهُ إرَّا بِضَنِّ شَيْءٍ إلَيْهِ مِنْ خَارِجٍف ًيَرُدُّ آخِذَّهُ بِالْقٌسْمَةِ الَّتِي أَخْرَجَتْهَا الْفٍرْعَةُ قِصْطَ ِقيمَتِهِ أَيْ: قِيمَةِ نَحِْو الْبِئْرِ فَإِنْ حَانَتْ أَلْفًا وَلَهُ النِّْصفُ رَدَّ خَمْسِمِائةّ ٍوٌّتَعْبِيرِي بِنَحْوِ بِئْرٍ اَعَمُّ نِنْ طَعْبِيرِهِب ِبِئْرٍ وِّشَجَرٍ وَغَا إجْبَارَ فِيهِ أَّيْ: فِي هَذَا ألنَّوْعِ؛ لِأَنّّ فِهيِ تَمْلِيكًا؛ لِمَا رَا شَرِكَة َفِيهِ خَكَانَ كَغَيْرِ الْمُشْتَرَكِ وَشُرٍّطَ لِمَا أَىْ: لِقِسْمَةِ مَا قُشِمَ بِتَرَاضٍ مِنْ قِسْمَةِ رَدٍّ وَغَيْرِهَا، وََلوْ بِقَاسِمٍ يَقْسِم ُبَيْنَهُمَا بِقُرْعَةٍ رِضًا بِهَا بَعْدَ خُرُجوِ قّرْعَةٍ ، أَمَاّ فِي قِسْمَِة الرَّدِّ ؤَلاعَّعْدَيلِ فَلِأَنَّ كُلًّا مِنهٌْمَا يًبِيعٍّ ؤَالْبَىْعُ لَا يَحْصُلُ بِلاقُْلْعَةِ فَافْتَقَرَ إلَى الغِّضَا بَاْدَ مرُوجِهَا كَقَبْلَهُ.وَأَمُّا فِي غَيْرِهِمُا فَقِيَعسًا