.قَوْلُهُ : وَتَصِحُّ لُقَطَةُ الْمُبَعَّضِ لَوْ قَالَ لَقْطُالْمُبَعَّضِ لَكَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ اللُّقَطَةَ اسْمٌ لِلْعَيْنِ وَالْمَوْصُوفُ بِالصِّحَّةِ إنَّمَا هُوَ الْفِعْلُ ، وَسَوَاءٌ تَسَاوَى الرِّقُّ وَالْحُرِّيَّةُ أَوْ لَا ؛ وَلَا يُنَافِيهِ التَّشْبِيهُ بَعْدَهُ أَعْنِي قَوْلَهُ كَشَخْصَيْنِ الْتَقَطَا قَالَ سم : ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ صِحَّةُ الْتِقَاطِ الْمُبَعَّضِ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ وَوَقَعَ الِالْتِقَاطُ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ ، وَلَا يَخْلُو عَنْ إشْكَالٍ لِأَنَّهُ فِي نَوْبَةِ سَيِّدِهِ كَالْقِنِّ ا ه .ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ م ر أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِ السَّيِّدِ إذَا كَانَتْ مُهَايَأَةً وَحَصَلَتْ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ ، وَلَا يَحْتَاجُ فِي غَيْرِ الْمُهَايَأَةِ إلَى إذْنِ السَّيِّدِ ؛ فَإِنْ نَهَاهُ السَّيِّدُ عَنْ الِالْتِقَاطِ فَالْتَقَطَ صَحَّ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْحُرِّيَّةِ ، وَيَخْتَصُّ بِهَا حِينَئِذٍ الْمُبَعَّضُ الْمَذْكُورُ .وَعِبَارَةُ م د عَلَى التَّحْرِيرِ : وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إذْنٍ إلَّا فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ وَحْدَهُ ، وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِ اللُّقَطَةِ فِي أَيِّ النَّوْبَتَيْنِ صُدِّقَ الْمُبَعَّضُ عَلَى النَّصِّ لِأَنَّهَا فِي يَدِهِ ، فَلَوْ كَانَتْ فِي يَدِ السَّيِّدِ فَهُوَ الْمُصَدَّقُ وَلَوْ كَانَتْ فِي يَدِهِمَا أَوْ لَا فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاَلَّذِي يَظْهَرُ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ وَجُعِلَتْ بَيْنَهُمَا ا ه سم .قَوْلُهُ : كَبَاقِي الْأَكْسَابِ يَرْجِعُ لِلْمُهَايَأَةِ وَعَدَمِهَا .وَقَوْلُهُ وَالْمُؤَنِ بِالْجَرِّ عَطْفٌ
.قَوْلُهّ : وَتَصِحُّ لقَُطَةُ الْمُبَعَّضِ لَوْ قَالَ لٍقْطُعلْمُبَعَّضِ لَكَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ اللُّقَطَةَ اسْمٌ لِلْعَيْنِ َوالْنَوْصُفوُ بِالصِّحّةِ إنَُّمَا هُوَ الْفِعْلُ ، وَصََؤاءٌ تَسَاؤَى الرِّقُّ وَالْحُرِّيََّةُا َوْ لَا ؛ وَلَا يُنَافِيهِ التّشَْبِهيً بَعْدَهُ أَعْنِي قَوٌلّهُ كَشَغْصَيْنً لاْاَقَطَا قَألَّ سم : ظٌّاهِغُ كَلُامِحِنْ صِحَِّةُ الْتِقَاطِا لْمُلَعَّضِ ِبغَيْرِ إذْمِ َثىِّدِهِ مُطْلَقًا وَاٌّهْ كَاخَ بَيْنَهُمَا مِّهَايَأَةٌ وَؤَّقَعَ الِالْتِقَاضُ فِي نَوْبَةِ السَّيِّضِ ، وَرَا يٌّخْلُو عَنْ إشْكَالٍ لِأَنَّهُ فِي نَوْبَةِ سَيِّدِهِ كَالْقِنُّ ا ه .ثُمَّ رَأَيًت فِي شَرْخِ م ر أَنٌَّهُ َلا يُدَّ مِتْ إذَّنِ الصَّيِّدِ إذَا كَاَمتْ مُهَايَأَةً وَحَزَلَتْ فِي نَوْبَةَ السَّىِّدِ ، وََلا يَحْتَاجُ فِي غٌيْرِ الْمُهَأيَأَةِ إلَى إذْمِ السَّيِّدِّ ؛ فَإِنْ نَهَاهِّ السَّيِّدُ عَنْ الْالْتٌقَاطِ فَالْتَقَطَ صَحَّ تَغْلِيبًع لِجَانِبِ الْحُرِّيُّةِ ، وَيَخْتَصُّ بِهَا هِينُّئِذٍ الْمُبعَّضُ الْمَذْكُورُ .وَعِبَارَةُ م د اْلَى التَّحْرِيرِ : وْاَا يَحتَْأجُ إلَى إذْنٍ إلَّا فِي موَْبَةِ الثَّيِّدِ وَحْدَهُ ، وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِ اللُّقَطَةِ فِي أَيِّ آلنَّوْبَتَيْنِ صُدٍِّقَ الْمُبَعَّضًّ اَلَى النَّصِّ لِأَّمَّهَا فِ ييَدِهِ ، فَلَمْ كَناَتْ فِي يَدً السّيَِّدِ بَحُوَ الْمُصَدَّقُ وَلَوْ كَانَتٌ فِيي َدِهِمَا أَوْ لَا فِي ئَدِ وَاحِضٍ مِنْهُنَا فَاَلَّذِي يَظْهَرُ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ نِنْهُمَا لِلْآخَرِ وَجُعِﻻَتْ بَيِّنَهُمَا ا ه سم .قَوْلُحُ : كَبَاقِي لاْأَكْسَابًّ يَرْجِاُ لِفْمُهَايَأَةِ وَعَدَمِهَا .وَقَوْلَّهُ وَالُْنؤَنِ بْارْجَرٌِ عَطًفٌ