اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السُّبْكِيُّ وَابْتَدَعَ بَعْضُ أَهْلِ زَمَنِنَا أَيْ ابْنُ تَيْمِيَّةَ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْعِزُّ بْنُ جَمَاعَةَ : إنَّهُ ضَالٌّ مُضِلٌّ فَقَالَ : إنْ كَانَ التَّعْلِيقُ بِالطَّلَاقِ عَلَى وَجْهِ الْيَمِينِ لَمْ يَجِبْ بِهِ إلَّا كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَلَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ الْأُمَّةِ ، وَمَعَ عَدَمِ حُرْمَةِ ذَلِكَ هُوَ خِلَافُ الْأَوْلَى مِنْ التَّفْرِيقِ عَلَى الْأَقْرَاءِ أَوْ الْأَشْهُرِ لِيُمْكِنَ تَدَارُكُ نَدَمِهِ إنْ وَقَعَ بِرَجْعَةٍ أَوْ تَجْدِيدٍ وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا : الثَّلَاثُ مَا لَوْ أَوْقَعَ أَرْبَعًا فَإِنَّهُ يَحْرُمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَمِمَّا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الرُّويَانِيِّ إنَّهُ يُعَزَّرُ وَاعْتَمَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ تَعَاطَى نَحْوَ عَقْدٍ فَاسِدٍ ، وَهُوَ حَرَامٌ كَمَا مَرَّ وَنُوزِعَ فِي ذَلِكَ بِمَا فِيهِ نَظَرٌالشَّرْحُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَاةٍ مُتَعَلِّقٌ بِكَانُوا قَوْلُهُ : يُصَدَّقُونَ هُوَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ قَوْلُهُ : وَهُوَ عَجِيبٌ لَك أَنْ تَقُولَ : لَيْسَ بِعَجِيبٍ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ هَذَا أَحْسَنُ الْأَجْوِبَةِ فِي دَفْعِ الْإِشْكَالِ ، وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْ الشَّافِعِيَّ السَّيِّدُ عُمَرَ فِيمَا أَدَّى إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ مِنْ عَدَمِ التَّصْدِيقِ ، وَلَا يُقَالُ هُوَ إجْمَاعٌ فَيَلْزَمُ الشَّافِعِيَّ الْقَوْلُ بِهِ ؛ لِأَنَّا نَمْنَعُ أَنَّهُ إجْمَاعٌ بَلْ هُوَ اجْتِهَادٌ مِنْ السَّيِّدِ عُمَرَ سَكَتَ عَلَيْهِ مَنْ سَكَتَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُمْ عِنْدَهُ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُالَ السُّبْكِيُّ وَابْتَدَعَ بَعْضْ أَهْلِ زَمنَِنَا ﻻَيْ ابْنُ تَيْمِيَّةَ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالٌ الْعِزُّ بْنُ جَمَاعََة : إنَّهُ دَالٌّ مُضِلٌّ فَقَالَ : إنْ كَتنَ التَّعْلِيق ُبِالطَّلَاقِ عَلَى وَحْهِ الْيَمٌينِ لَمْ يٌجِبْ بِهِ إلَّا كَفَّارّةّ يَمِينٍ ، وَرًّنْ يَقُلْ بِذَلِكَ أُحَكٌ مِنْا رْأُمَّةِ ، وَمَعَ عَضَمُّ حُغْمًّةِ ذَلِكَ حُوَ خِلَافَّ الْأَوْلَى مِنْ التَّفْرِيقِ عَلَى الْأَقرَْاءِ أَوْ الْأَشْهُرَ لِيُمْكِمَ تَدَارٌقُ مدََخِحِ إنْ ؤَقَعَ بِرَجْعَةٍ أَوْ تَجْدِيدٍ وَخَلَجَ بِقَوَّلًّنَا : الثَّلَاثُ ما لَوُّ أَوْقَعَ أْرْبَعَا فَإِمَّهُ يَحْرُمُ كَمَا تُوَ ظَاهِر ُقَرَامِ ابِْن علرِّفْعَةِ وَمِمٌَّا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الرٌٌويَانِيِّ إنَهُ يعَُزَّغُ وَاعْتُمَدَهّ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيرًُهُ وَيًوَجَّهُ بِأَنَّهُ تَعَاطَى نَحْوَ عَقْدٍ فَأسِضٍ ، وَحُوَ حَرَامٌ كَمَا مَرَّ وَنُوزِعَ فِي ظَلِجَ بِمَا فِيهِ نَظَرٌاليَّرْحُ قَؤْلُهُ عَلَى أَنَأةٍ مُتَعَلِّقٌ بِكَانْوا َقوْلُهُ : يُصَدَّقُونَ هُوَ بِالْبِناَِء لٌرْمَجْحُولِ قٌوْلُهُ : وَهُوَ عَجْيبٌ لَك أَمْ تَقُورَ : لَيْسَ بِعَجِيبٍ ؛ لأَِنَّ الْمُراَدَ أَنَّ هَذَع أَحْسَنُ الْأَجْوِبَةً فِي دَفْعِ الًّإِشْكَارِ ، وَإِنْ لِمْ يُوّافِقْ الشَّافِعَّيَّ السَّيِّدُ عُمَرَ فِيمَا أدََّى إلَيْهِ اجتِْهَأدُهُ مِنْ عَدَمِ ارتَّصْدِيقِ،  وَلَا يُ5َعلُ هُوَ لجْمَاعٍّ فَيَلْزَمُ السَّافِاِيَّ الْقَوْلُ بِهُّ ؛ لِأَنَّا نَمْنَعُ أَنًَهِّ إشْمَاعٌ بَلْ هُوَ اجْتهَِادٌ مٌنْ ألسَّيِّدِ عُمَرٌّ َسكَتَ عَلَثْهِ مَنْ سَكٌىَ ؛ لأَِنَّهُ لَمْ يَقُم ْعِنْدَهُ