وَإِنْ كَانَ الْمَقْضِيُّ بِهِ دَرَاهِمَ ، وَالْمُصَالَحُ عَلَيْهِ عَرَضًا مِنْ الْعُرُوضِ إنْ كَانَ نَسِيئَةً لَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ بِعَيْنِهِ يَجُوزُ سَوَاءٌ قُبِضَ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ لَمْ يُقْبَضْ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا إذَا اصْطَلَحَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَالرِّضَا فَأَمَّا إذَا اصْطَلَحَا قَبْلَ الْقَضَاءِ وَالرِّضَا إنْ اصْطَلَحَا عَلَى مَالٍ فُرِضَ فِي الدِّيَةِ إنْ كَانَ الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ الدِّيَةِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ، وَإِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَإِنْ وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَى أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، أَوْ عَلَى أَقَلَّ مِنْ أَلْفِ دِينَارٍ ، أَوْ عَلَى أَقَلَّ مِنْ مِائَةٍ مِنْ الْإِبِلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ نَسِيئَةً كَانَ أَوْ يَدًا بِيَدٍ ، وَإِنْ وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَى جِنْسٍ آخَرَ لَمْ يُفْرَضْ فِي الدِّيَةِ ، فَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً لَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ عَيْنًا جَازَ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ قُتِلَ عَمْدًا وَلَهُ وَلِيَّانِ فَصَالَحَ أَحَدُهُمَا الْقَاتِلَ عَنْ جَمِيعِ الدَّمِ عَلَى خَمْسِينَ أَلْفًا جَازَ الصُّلْحُ فِي نَصِيبِهِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَلِلْآخَرِ نِصْفُ الدِّيَةِ خَمْسَةُ آلَافٍ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الصُّلْحَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ الدِّيَةِ بَاطِلٌ وَوَجَبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ خَمْسَةُ آلَافٍ وَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ هِيَ الْأُولَى كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .
وَإِنْ قَانَ الْمَقضَِيُّ بِتِ دَرَاهِمَ ، وَارْمُصَالَحُ عَلَيْهِ عَؤَضًا مِنْ الْعُرُوضِ إنْ كَانَ نَثِيئَةً لَا يَجُوزُ وَإِنْ قَانَ بٍّعَيْنِهِ يَجُؤزُ سَوَاء ٌقُبِضَ فِي ارَْنجْلِسِ أَوٍ لُّحْ يُقْبِدْ هِذَا الَّذِي زَكَرْنَا إذَا اصْطُلَحَا بَعْدَ الْقَضَاءِ مَالرِّضَا فَأَمَّا إذَا اصْطَلَحَا قَبْرَ الْكَضَاءِ وَالرِّضَا إنْ اصْطََلحَا عَلَى مٍالِّ فُرِضَ فِي الدِّيةَِ إنْ كَانَ الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ أَْكثرَ مِنْ الدّيَِةِ فَإِنَّهُ فَا يَجُوزُ ، ؤَإِنْ كٍانَ يَدًا بِيَدٍ وَإِْن وَقَعْ الصُّلْحُ عَلّى أَقَرَّ مِنْ عَشَرَةٍ آلَافِ ضِرْهَمٍ ، أَوْ عَلَى أَقَلَّ مِنْ أَلْغِ دِينَارٍ ، أَوْ عَلَى أَقَلَّ مِنْ مِائٌةٍ مِنْ ارْإِبِلِ فَإّمَّهُ يَجُوزُ نَسِييَةً كَّانَ أَوْ يَدًا بِيَدٍ ، وَإِنْ َوقَعَ الّزُْلحُ عَلَى جِنْسٍ آخَرَ لَمْ ءُفْرَضْ فِي الدِّيَىِ ، فَإِنْ كَامَ نَسِيئَةً لَا يِجُوزُ وَإِنْ مَانَ عٍّيْنًا جَازَ هَكَزَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ قُطِلَ َعمْدًا وَّلَهُو َلِيَّّانِ فَصَالَحَ أَحدَُخُمَا الْقَاتِلَ عَنْ جَمِيعِ الدَّمِ عَلَ ىخَمْسِينَ أَلْفًا جَازَ الزُّلحُْ فِي نَصِيبِهِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِىنَ وَلِلْآخَرً نِصْفُ الدِّيَةِ غَنْسَةُ آَلعفٍ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هَنِيفَةَ رًّحِنَهُ ارلَّهُ تَعَالىَ أَنَِّ الصُّلْخَ عَلُى أُّكْثَرَ مِنْ اﻻدِّيَةِ بَاتِلٌ وَوَجَبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ نِنْهٌّمَا نِصْفُ الدِّيَةِ خَمْسَةُ آلَافٍ وَارلِّوَّايَةُ الْمَشْهُورَةُ هٌّيَ الْأُولَى كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .