قَالَ: يُخَيَّرُ فِيهِمْ بِأَرْبَعِ جِهَاتِ: قَتْلٌ، صَلْبٌ، قَطْعٌ وَقَتْلٌ، قَطْعٌ وَصَلْبٌ، وَهَذَا نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ، وَهَذَا سَادِسٌ.السَّابِعُ: قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَمَالِكٌ فِي إحْدَى رِوَايَتَيْهِ بِتَخْيِيرِ الْإِمَامِ بِمُجَرَّدِ الْخُرُوجِ.أَمَّا مَنْ قَالَ: لِأَنَّ أَوْ المائدة: عَلَى التَّخْيِيرِ فَهُوَ أَصْلُهَا وَمَوْرِدُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى.وَأَمَّا مَنْ قَالَ: إنَّهَا لِلتَّفْصِيلِ فَهُوَ اخْتِيَارُ الطَّبَرِيِّ، وَقَالَ: هَذَا كَمَا لَوْ قَالَ: إنَّ جَزَاءَ الْمُؤْمِنِينَ إذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ أَنْ تُرْفَعَ مَنَازِلُهُمْ أَوْ يَكُونُوا مَعَ الْأَنْبِيَاءِ فِي مَنَازِلِهِمْ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ حُلُولَ الْمُؤْمِنِينَ مَعَهُمْ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الطَّبَرِيُّ لَا يَكْفِي إلَّا بِدَلِيلٍ، وَمِعْوَلُهُمْ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إحْصَانٍ، أَوْ كَفَرَ بَعْدَ إيمَانٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ. فَمَنْ لَمْ يَقْتُلْ كَيْفَ يُقْتَلُ؟ قَالُوا وَأَمَّا قَوْلُكُمْ إنَّهَا عَلَى التَّخْيِيرِ فَإِنْ التَّخْيِيرَ يُبْدَأُ فِيهِ بِالْأَخَفِّ، ثُمَّ يُنْتَقَلُ فِيهِ إلَى الْأَثْقَلِ؛ وَهَا هُنَا بَدَأَ بِالْأَثْقَلِ، ثُمَّ انْتَقَلَ إلَى الْأَخَفِّ؛ فَدَلَّ عَلَى
َقالَ: يُغَيَّرُ فِيهِمْ بِأَرْبَعِ جِهَاتِ: قَتْلٌ، صَلْبٌ ،قَطْعٌ وَقَطْلٌ ،َقطُّعٌ وَصَلبٌْ، وَهَذَا نَحْوَ مَا تَقّدَّمَ، وََهذَا سَادِسٌ.السَّأبِعُ: قَالَ ابْنُ الْمُسَيُّب ِوَمَالِكٍ فِي إحْدِّى رِوَايَعَيْهِ بِتَخُيِيلِ الٍّإِمَامِ بِمُجرََّدِ الخُْرُوجِ.أَمَّا كَنْ قَالِ: لِأَنًَ أَوْ المائدة: علََى التَّخَّيِيرِ فَحُوَ أَصُْلهَ اوَمَوْرِدُهَت فِي كتَِابِ اللَّهِ تَعَالَى.وَأَمَاّ مَنْ قَاَل: إنِّّهَا لِلتَّفْصِيرِ فَهُوَ اخْطِيَارُ الطَّبَرِيِّ، وَقَالَ: هَ1َا كَمّا لَوْ قاَلَ: إنَّ جَزَعءَ ارمُْؤمِنِينَ إذَا دَخَلُوع الْجَمَّةَ أَنْ تُرْفَعَ مَنَازِلُهُمْ اَوْ يَكُومُوا نَاَ الٌأَنْبِيَأءِ فِي مَنَاوِلِّهِمْ، زََليْسَ الْمُرَعدُ حُلُولَ ألْمُْومِنِينَ مَعَهُمْ فِي َمرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهَذَا الَّذِي قَارهَُ الطَّبَرِيُ لَا يَكْفِي إلَّا بِدَلِيلٍ، وَمِْعوَلُهُمْ قَوْلُ النَّبِيٌّ زَلَّى اللَّه ُعَلَيْحِ وَسَلَّمَ : لَا يَحُلُ دَُّمُ ناْرِئٍ مُصْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إحْسَانَّ، أَوْ كَفَرّ بَعًّضَ إيمَانٍ، َأوْ قَتَلَ نَفّسًا بِغَيْرِ نَفْصٍ. فَمَنْ لَمْ يَقْاُرْ كَيْفَ يُقْتَلُ؟ غَالُوا وَأَمَّا قَوْلُكُنْ إنَّهَع عَلَ ىالتَّخْيِيرِ لَإِنْ لاتَّخْيِيرَ يُبْدَأُ فِيهِ بِالْأَخٌّفًّّ، ثُمَّ يُنَْتقَرّ فِيهِ إلَي الْأَثْقَلِ؛ وَحَأ هُنَا بَدَأِ بِالْأَثْقَرِ، ثُمَ ّانْتَقٌلَ إلًّى ألْأَخَفِّ؛ فَدَلَّ عَلُّى