الْأَوْلَى لِغَيْرِ ذِي النَّفْسِ لَا الْمُتَعَيَّنُ فَلَوْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ ، أَوْ مِنْ الْحَرَمِ خَالَفَ الْأَوْلَى وَلَا دَمَ عَلَيْهِ وَمِثْلُ الْمُقِيمِ بِهَا مَنْ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ كَمِنًى وَمُزْدَلِفَةَ وَنُدِبَ لَهُ الْإِحْرَامُ بِالْمَسْجِدِ أَيْ فِي جَوْفِهِ مَوْضِعِ صَلَاتِهِ وَيُلَبِّي وَهُوَ جَالِسٌ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ مِنْ مُصَلَّاهُ وَلَا أَنْ يَتَقَدَّمَ إلَى جِهَةِ الْبَيْتِ وَشُبِّهَ فِي الِاسْتِحْبَابِ قَوْلُهُ كَخُرُوجِ الْمُقِيمِ بِهَا الْآفَاقِيِّ ذِي التَّفَثِ بِفَتْحِ الْفَاءِ أَيْ مَعَهُ سَعَةُ زَمَنٍ يُمْكِنُهُ فِيهِ الْخُرُوجُ لِمِيقَاتِهِ ، وَإِدْرَاكُ الْحَجِّ فَيُنْدَبُ لَهُ الْخُرُوجُ لِمِيقَاتِهِ وَ لِأَنَّ مَكَانَ الْإِحْرَامِ لَهَا أَيْ لِلْعُمْرَةِ لِمَنْ بِمَكَّةَ وَلِلْقِرَانِ الْحِلُّ لِيَجْمَعَ فِي إحْرَامِهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ فِي الصُّورَتَيْنِ كَمَا هُوَ الشَّرْطُ فِي كُلِّ إحْرَامٍ ، وَلَا يَجُوزُ الْإِحْرَامُ مِنْ الْحَرَمِ ، وَانْعَقَدَ إنْ وَقَعَ ، وَلَا دَمَ عَلَيْهِ وَلَا بُدَّ مِنْ خُرُوجِهِ لِلْحِلِّ كَمَا يَأْتِي وَالْجِعْرَانَةُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْمُهْمَلَةِ ، وَبِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا مِنْ سَائِرِ الْحِلِّ بِالْإِحْرَامِ بِالْعُمْرَةِ مِنْهَا لِاعْتِمَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا وَقَدْ قِيلَ إنَّهُ اعْتَمَرَ مِنْهَا ثَلَثُمِائَةِ نَبِيٍّ ثُمَّ يَلِيهَا فِي الْفَضْلِ التَّنْعِيمُ الْمُسَمَّى الْآنَ بِمَسَاجِدِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْعُمْرَةِ أَيْضًا وَأَمَّا
الْأِّوْلَى اِغَيْرْ ذِي النَّْفسِ لَا الْمُطَاَيّنَُ فَلَوْأ َحٌرَمَ مِنْ الْحِلِّ ، أُوْ مّنْ عْلَحرَمِ خَعلفََ الْأَوْلَى وَلَا دَم َعَرَيْهِ وَّمِثْلُ الْهُقِئمِ بِهَا مَْنم َنْزِلُه ُبِالْحَرَمِ كَمِنًى ؤَمِّزْدَلِفٌةَو َنُدِّبَ رَهُ الْإِحْرأَمً بِارْمَسْجِدْ أَي ِفِ يجَوْفِهِ مَوٍّضِعِ صَلَاتِهِ وَيُلَبًّّي وَهَُو جَالِسٌ ؤَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ مِنْ مُصَلَّاهُ وَلَا اَنْ يَتَقَدَّمَ إلَى جِهَةِ الَْبيْتِ وَشبُِّهَ فِي الِاسْىِحبَْابِ قَؤْلُهُ كَخُرُوجِ الْمُّقِيمِ بِهْأ الْآفَّاقِيِّ ثِي ارتَّفَثِ بِفَتْحِ الِفَاءِ أَيْ مَعَهُ سَعَةُ زَّمَنٍ يُمِْكنُه ُفِيهِ الْخُرُوُج لِمِيقَاتِحِ ، وًّإِدْرَاكُ ألْحَجِّ فَيُنْدَبُ لَهُ الْخُروُجُ لِمىِقَاتِحِ وَل ِأَنَّ مَكَانَ الْإِخْلَامِ لَهَا أَيْ لِلْعُمْرَةِ لِكًّنِ بِمَكَّةَو َلرِْقِرَانِ الْحِلُّ لِيَجْمَعَ فِ يإحْرَامِهّ بَيْنَ الْحِلِِ وَالحَْرِّمِ فِي الصُّورَتَيْنِ كَمَا هُوَ الشَّرْض ُفِي كُلِّ إحْرَامٍ ، ولََا يَُجوزُ الْإِحْرَامُ مِنْ الْحَرَمِ ، وَانٍعَقَدَ إنْ وَقَعَ ، وْلَا دَمَ عََليْهَّ ولَا بُدَّ مِنْ خُرُوجِهِ لِلْحِلِّ كَمَا يَأْتِي وَلاْجِعْرَانَةُ بِكَسْرٍّ الْجِيمِ وَسِكُونِ الْعَيْنِ وّتُّْخفِيفِ ابْمُهْمَلَِة ، وَبِكَءْرِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ ألرَّغءِ أَوْلَى مَنْ غَيُرِهَا مًنْ سَائِرِ الْحِلِّ ِبالْإِخْرَامِ بِالْعُمْرَةً مِنْهَا لِاعْتِمَارِ النّبِِيِّ صَلَّي اللّنَُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ مِنْهٌا َوقَدْ قِيلَ إنَّهُ اعْتَمَرَ مِنْهَا ثَلُثُمِائَةِ نَبِئٍّ ثُنَّ يَلِيهَأ فِئ لاْفَضْلِ التَّنْعِيمُ ألْمُسَمَّى الْآنَ ِبمسََعشِِد عَائِجَةَ لَدِيَ غللَّهُ عَنْهَا بغِرنِّشٍبَةِ لِلْعُمْرَةِ أَيْضًا وَأُنَّا