الْمَصْدَرُ الْبُدُوُّ وَالْبَدْوُ ، وَالِاسْمُ الْبَدَاءُ .وَلَا يُقَالُ فِي الْمَصْدَرِ بَدَا لَهُ بُدُوٌّ ، كَمَا لَا يُقَالُ : ظَهَرَ لَهُ ظُهُورٌ بِالرَّفْعِ ، لِأَنَّ الَّذِي يَظْهَرُ وَيَبْدُو هَاهُنَا هُوَ الِاسْمُ ، نَحْوُ الْبَدَاءِ .قَالَ : وَمِنْ أَجْلِ أَنَّ الْبُدُوَّ الظُّهُورُ كَانَالْبَدَاءُ فِي وَصْفِ الْبَارِئِ سُبْحَانَهُ مُحَالًا ، لِأَنَّهُ لَا يَبْدُو لَهُ شَيْءٌ كَانَ غَائِبًا عَنْهُ ، وَقَدْ يَجِيءُ بَدَا بِمَعْنَى أَرَادَ مَجَازًا كَحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ فِي الثَّلَاثَةِ : الْأَقْرَعُ وَالْأَعْمَى وَالْأَبْرَصُ ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَدَا لِلَّهِ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ .تَنْبِيهٌ مَنَعَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ إطْلَاقَ لَفْظِ التَّبْدِيلِ عَلَى النَّسْخِ ، فَإِنَّهُ رَفْعُ الْحُكْمِ الْمَنْسُوخِ وَإِقَامَةُ النَّاسِخِ مُقَامَهُ ، وَذَلِكَ يُوهِمُ الْبَدَاءَ ، وَهُوَ مَحْجُوجٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ..مَسْأَلَةٌ النَّسْخُ جَائِزٌ عَقْلًا وَوَاقِعٌ شَرْعًا النَّسْخُ جَائِزٌ عَقْلًا وَوَاقِعٌ سَمْعًا ، خِلَافًا لِلْيَهُودِ غَيْرِ الْعِيسَوِيَّةِ ، وَبَعْضِ غُلَاةِ الرَّوَافِضِ .وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَهُ عَقْلًا .وَمِنْهُمْ مَنْ جَوَّزَهُ عَقْلًا وَمَنَعَهُ شَرْعًا ، حَكَاهُ أَبُو زَيْدٍ .قَالَ : وَلِذَلِكَ ذَهَبَ إلَيْهِ
الْمَصْدَرُ الْبُدُؤُّ وَالْبَدْوُ  ،وَالِاسْنُ الْبَدَاءُ .وَلَا ىُقَالُ فِي الْمَصْدَرِ بَدَا لّهَ بُدُوٌّ ، كَمَا ﻻَا يُكَالُ : ظَهَرَ لهَُ ظّهُورٌ بِالرَّفْعً ، لِأَنّّ الَّذِي يَظْهَرُ وَيَبْدُو هَا9ُنَا هُوَ الِاسمُْ ، نَحْوُ البَْدَاءِ .َقاَل : وَمِم ْأَجْلِ أَنَّ الْبُدُوَّ الظٍُّهُورُ كَانَارْفَدَاءُ فِئ وَصْفِ الْبَارِئِ سُبْحَانَهُ مُحَالًا ، لِاَنَّهّ لَا يَبْدُو لَحُ سَيْءٌ كَان غَأئِبًا عَنْهُ ، وَقَدْ يَجِيءُ بٍّدَا بِمَعْنَى أَرَاض َمَجَازًا كَحَدِيثِ الْبُخَّارِيِّ فِي اثلََّلاثَةِ : الْأَقْرَعُ وَالٍأَعْنَي وَالْأَبْرَصُ  ،وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ9ِ وَسَلَّمّ قَالَ : بَدَا لِلّهَِ أَنْ يُّبْتَلِيَهُمْ .تَنْبِيهٌ مَنَعَ بَعْضُ الَحَنَفِيَّةِ إطًّلَاقَ لَفٌّظِ التَّبٌّدِىلِ عُّرَى النَّسْخِ ، فَإِنَّهُ رَفْعُ الْخُكْمِ الْمٌّنْسوُخِ وَإِقَامَةُ علنَّاسِخِ مُقَامَهُ ، وًذَلِشَ يُؤحِمُ ارْبٍّداَءَ ، َوهُوَ مَحْجُوجٌ ؤِِّقوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مٌكَانَ آسَةٍ ..مَسْأَلَةٌ لانَّسْنُ جَائِزٌ اَقْلً اوَؤَاقًّغٌ َشرًّعًاا لنَُّسْخُ جَايِزٌ عقَْلًا وَوَاقِعٌ سَمْعًا ، ِخلَافًا لِلْيَهُودِ غَيَّرِ الْعيِسِّوِيَّةٌّ ، وَبٍعْضِ غُلَاةِ الرَّوَافِضِ .وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَهُ عَقْلٌا .وَمِنهُْمْ مَنْ جَوََّزهُ عَ5ْلًا وَمَنَعَهُ شَرْعًا ، حَكَاهُ أِبُو زَيْدٍ .قَالَ  :وَرِزَلِكَ ذَهَبَ إﻻَيْهًّ