قَوْلُهُ بِالْبَيِّنَةِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى بِالْمُشَاهَدَةِ ا ه . قَوْلُهُ بِأَنْ اُحْتُمِلَ سَلَامَتُهَا إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِالْعُمُومِ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ شُمُولُ السَّبَبِ لِلْوَدِيعَةِ فَلَا حَاجَةَ لِمَا زَادَهُ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ التَّقْيِيدِ بِاحْتِمَالِ السَّلَامَةِ ثُمَّ رَأَيْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَشَارَ لِمَا لَمَحْته ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ بِأَنَّ اُحْتُمِلَ سَلَامَتُهَا بِأَنْ عَمَّ ظَاهِرًا لَا يَقِينًا مُغْنِي وَشَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ عَرَفَ أَيْ الْحَرِيقَ وَقَوْلُهُ وَإِنْ جَهِلَ أَيْ مَا ادَّعَاهُ مِنْ السَّبَبِ الظَّاهِرِ ا ه مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ثُمَّ يَحْلِفُ عَلَى التَّلَفِ بِهِ قَدْ يُقَالُ هَلَّا فَصَلَ بَيْنَ مَا إذَا تَعَرَّضَتْ الْبَيِّنَةُ لِكَوْنِ الْحَرِيقِ مَثَلًا عُرِفَ وَعُمُومِهِ فَيُصَدَّقُ الْوَدِيعُ بِلَا يَمِينٍ وَبَيْنَ مَا إذَا لَمْ تَتَعَرَّضْ فَيُحْتَاجُ لِلْيَمِينِ ا ه رَشِيدِيٌّ أَقُولُ وَيُصَرِّحُ بِهَذَا التَّفْصِيلِ قَوْلُ الشَّارِحِ الْمَارُّ بِالْبَيِّنَةِ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ عَرَفَ قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ لَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً أَوْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ إلَخْ ا ه وَإِنْ ادَّعَى وَدِيعٌ لَمْ يَضْمَنْ الْوَدِيعَةَ بِتَفْرِيطٍ ، أَوْ تَعَدٍّ رَدَّهَا عَلَى مِنْ ائْتَمَنَهُ وَهُوَ أَهْلٌ لِلْقَبْضِ حَالَ الرَّدِّ مَالِكًا كَانَ ، أَوْ وَلِيَّهُ ، أَوْ وَكِيلَهُ ، أَوْ قَيِّمًا ، أَوْ حَاكِمًا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ
قَولُْهًّ بِالْبَئِّنَةِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى بِالْمُجَاحَدَةِ ا ه . قَوْلُهًّ بِأَنْ اُحْتُمِل َسَلَامَتُهَا إرٌخًّ قَ\ْ يُقَالٍ الْمُرَادُ بِالْعُمُومِ فِي قَلَامِ الْأَصْحَابِ ُشمُولُ ارسَّبَبِ لِلْوَدِيعَةِ فَلَا حَاجَةَ لِمَا زَادَهُ الُْمتَأَخِّرُونَ مِنْ التَّقِّيِيدِ بِاحْتِمِّالِ السَّلَامَةِ ثُمَّ رَأَيُّته فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَشَارَ لِمَا لَنَحْته ا ه سَيِّدْ عُمَرَّ قّْولُحُب ِأَنَّ اُحْتُنِلَ سَلَامَتُهَع بِأَنْ عَمَّ ظَاهِلًا لَا يَقِئنًا مُغْنِي وَشَرْحُ الرَّّوْضِ قَؤْرُ الًّمَطْنِ ؤَإِنْ عَرَفَ اَيْ الْحَرِيقَ وَقَوْرُهُ وٌّإِنْ جَهِلَ أَيْ مَا ادَّعَاهُ نِنْ السَّبَبِ ألظَّاهِرِ ا ه مُْغنِي قِوْلُ الْمَتْنِ ثُمَّ يَحِلفُ عَلَى علتَّلَفِ بِهِ قَْد يُقَالُ حَلَّا فَصَلَ بَئْنَ مَا إذَا تَعَرّضََتْ الْبَيِّنَىُ لِكَوْنِ الْحَرِقيِ مَثَلًا غُرِفَ وَعُمُومِهِ فَيُصَدَّقُ الْوَدِيعُ بِلَا يَمِينٍ وَبَيْنَ مَا إذَا لَنْ تَطَعَرَّضْ فَيُحْتَاجُ لِلْيَمِينِ ا هر َشِيدِيٌّ أٌقُولُ ؤَيصَُرِّحّ بِهَذًا التَّفْصِيلِ قَوْلُ اشلَّارِحِ الْمَاّرُ بِالْبَيِّنَةِ عَقِبَ قَوْلِ غلْمُصَنِّفِ فَإِمّ عَرَفَ قَوُْلهَ فّإِْن نَكَلَ إلَخْ عِبَارُة الْمُغْنِي فَإِمْ لِمْ يُقِمْ بَيِّنَةً أَوْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ جَلَفَإ لَخْ أ ه وَإِمْ ادَّعَى ؤَدِيعٌ لَمْ يَضْمًنْ الْوَدِعيَةَ بِطَفْرِيطٍ ، أَوْ تَعَدٍّ رَدَّهَا عَلَى وِنْ ائْتَنَنَهُ وَهُوَ أَهْلٌ لِلْقٍّبْض ِحَالَ الرٍَّدِّ نَالِكًا كَانَ ، أَوِ وَلِئَّهُ ، أَوْ وِزِيلَهُ ، أَْو قُؤِّمٍا ، أَوْ حَأكِمًا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ