طَلَّقْتُك بِمَالٍ مَثَلًا فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَعَكْسِهِ بِجَامِعِ الْمُخَالَفَةِ بِالتَّعْيِينِ وَالْإِبْهَامِ اه سم عَلَى حَجّ أَيْ فَإِنْ قَبِلَتْ بَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَا مِنْ جَانِبِهِ وَإِنْ لَمْ تَقْبَلْ فَلَا وُقُوعَ اه عِ ش عَلَى م ر وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ فِيهَا تَحْرِيفٌ كَمَا لَا يَخْفَى وَقَدْ رَاجَعْت فِيهَا نُسَخًا كَثِيرًا فَوَجَدْت الْكُلَّ مِثْلَهَا اه قَوْلُهُ وَسَبَقَ طَلَبُهَا بِهِ أَيْ وَصُدِّقَتْ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ أَنْكَرَتْ السَّبْقَ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا وَبَانَتْ بِإِقْرَارِهِ وَلَا مَالَ وَكَذَا لَوْ أَنْكَرَتْ ذِكْرَ الْمَالِ، فَإِنْ وَافَقَهَا عَلَى عَدَمِ ذِكْرِ الْمَالِ فَكَمَا لَوْ لَمْ يَسْبِقْ طَلَبُهَا كَمَا تَقَدَّمَ اه ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ: فَإِنْ قَصَدَ ابْتِدَاءَ الْكَلَامِ إلَخْ هَذَا تَقْيِيدٌ لِلْمَتْنِ أَيْ فَمَحَلُّ مَا قَالَهُ إنْ قَصَدَ الْجَوَابَ أَوْ أَطْلَقَ، فَإِنْ قَصَدَ الِابْتِدَاءَ أَيْ الِاسْتِئْنَافَ فَرَجْعِيٌّ فَقَوْلُهُ لَا الْجَوَابُ فِيهِ قُصُورٌ فَكَانَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ هَذَا إنْ لَمْ يَقْصِدْ ابْتِدَاءَ الْكَلَامِ لَيَصْدُقَ النَّفْيُ بِالصُّورَتَيْنِ اه شَيْخُنَا وَقَدْ تَوَقَّفَ الْمُحَشِّي فِي حُكْمِ مَا إذَا قَصَدَ ابْتِدَاءَ الْكَلَامِ وَالْجَوَابُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ
طَلَّقْتُك بِمَالً مَصَلًع فَيُحْتمَلُ أَّنَّهُ كَعَكْسٌّهِ بِجَامِعِ ارْنُخَالَفَةِ بِالتَْعْيًينِ وَالْإِبهَْأمِ اه سم عَلَى حُّجّ أَيْ فَإِنْ قَبِلَتْ بَانَتْ بِمَهْرِ آلْمِثْلِ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنِا نِْن جَانًّبِّهِ وَإِمْ لَمْ تَبْبَلْ قَلَا ُوقُوعَ اه عِ ج عَلَى م ر وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ فِيهَا تَحْرِيٌ فكَمُا لَا يَخْفَى وَقَدْ رَاَطعْط فِيهَا نُسَخًا كَثِيلًا فَنَجَدْت الْكُلّ نِثْلَهَا اه قٌوْلُه ُوَسَبَقٌ َطلَبُهَا بِهِ أَيْ وَصُدَِكَتْ اَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ أَنْكَرتَْ السَّبْقَ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا وََبانَتْ بِإِقْرَارِهِ وَلَا مَالَ وَكَذَا لَوٍّ أَنْقٌرّتْ ذِكْرَ الْمِّالِ، فَإِنْ وَافَقَهَا اَلَى عَدَمِ ذِقْرِ الْمَارِ فَكَمَا لَؤْ لَمْ يَسْبِقْ ضَلٌّبُحَا كَمَا تَقَدَّمَ اه ق ل عَلىَ الُّجَلَالِ قَوْلَهُ: فإَِنْ قَزَدَ ابْتِدَاءَ ألْكَلَامِ إلَخْ هَ1َا َتقْيِيدٌ لِلْمَتْنِ أَيْ فَمَحَلُّ مَا قَالًّنُ إنْ قَصَدَ ارْجَوَأبَ أَوْ أَطْلَقَ، 6َإِنْ قَصَدَ الِابْىِدَاءَ أَيٌّ الِعسْتِئْنَعفَ فَؤَجْعِيٌّ فَقِّوْلُه ُلَا ارْجَوَابُ فِهيِ قُصُورَّ فَكِانَ ﻻْلأَحْسْنُ أَنْ يٍّقُولَ هَذَا إنْ لَمْ يَقصِدْ ابْتدَِاءَ الْكًّلَامِ لَيَصدُُّقَ النَّفْيُ بِالصُّزرَتَيْنِ اه شَيْخُنَا ؤَقَدْ ةَوَقَّفَ الْمُحَشِّي فِي حُكْمِ مَا إذَا قَصَدَ ابْطِدَاءَ الْكٌّرَامِ وَالْجَوَابُ وَالظَّاهِغُ أَنَّ َهذِهِ