. قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ إلَخْ ضَعِيفٌ ، وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يَقَعُ رَجْعِيًّا لِتَقْصِيرِهِ .ا ه .ق ل وَحَجَرٌ . قَوْلُهُ : مُوَافِقٌ إلَخْ قَدْ يُفَرَّقُ قَوْلُهُ : وَبِهِ أَفْتَى السُّبْكِيُّ إلَخْ ضَعِيفٌ ، وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ لِعَدَمِ حُصُولِ الْبَرَاءَةِ . قَوْلُهُ : أَرْجَحُهُمَا إلَخْ ، كَذَا م ر وَلَمْ يَسْتَوْجِهْ غَيْرَهُ . وَ الْخُلْعُ بِدَمٍ رَجْعِيٍّ ؛ لِأَنَّ الدَّمَ لَا يُقْصَدُ بِحَالٍ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَطْمَعْ فِي شَيْءٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ فَإِنَّ الدَّمَ قَدْ يُقْصَدُ لِأَغْرَاضٍ وَقَضِيَّتُهُ وُجُوبُ مَهْرِ الْمِثْلِ وَيَكُونُ ذِكْرُ الدَّمِ كَالسُّكُوتِ عَنْ الْمَهْرِ وَأُجِيبُ بِأَنَّ ذِكْرَهُ مَا لَا يُقْصَدُ صَارِفٌ لِلَّفْظِ عَنْ اقْتِضَائِهِ الْعِوَضَ بِخِلَافِ السُّكُوتِ عَنْهُ وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ قَائِلَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الدَّمَ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَالرَّافِعِيُّ بَنَى كَلَامَهُ عَلَى أَنَّهُ مَقْصُودٌ ، نَعَمْ أَجَابَ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّ الدَّمَ ، وَإِنْ قُصِدَ فَإِنَّمَا يُقْصَدُ لِأَغْرَاضٍ تَافِهَةٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَالْمَيْتَةُ قَدْ تَقْصِدُهُ لِإِطْعَامِ الْجَوَارِحِ وَلِلضَّرُورَةِ فَتَلْحَقُ بِالْخَمْرِ لَا بِالدَّمِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : كَالسُّكُوتِ عَنْ الْمَهْرِ لَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ صَرِيحٌ بِدُونِ ذِكْرِ الْمَالِ وَنِيَّتِهِ . وَشَرْطِ أَيْ : وَالْخُلْعُ بِشَرْطِ إعْطَاء الْحُرِّ كَقَوْلِهِ : إنْ أَعْطَيْتِنِي هَذَا الْحُرَّ ، أَوْ حُرًّا فَأَنْت طَالِقٌ فَتُعْطِيهِ رَجْعِيٌّ ؛ لِأَنَّ الْحُرَّ
 .كَوَّلُهُ : وَىَنْبَغِي ىَقْيِيدُهُ إلَغْ َضعِيٌف ، وَارٌُّمعْتَمَدُ أَنَّحُ يَقَاُ رِجْعِيًّا لِتَقْصِيرِهِ. ا ه .ق ل وَحَجَرِّ . قَولُْهُ : مُمَافِقٌ إلَخٍ قَْد يُفَرَّقُ قَؤْلُهُ : وَبِهِ أَفْتَى السُّبْكِيُّ إلَخْ 2َعِيفٌ ، َوالْمُعْتَمَضُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ لِعَدَمِ حُصُولُ الْبَرٌأءَةِ . قَوْلُهٌ : أَرْجَحُهُمَا إلَخْ ، كَذَا م رو َغَمْ َيسْتَوْجِهْ غَيِرَُه . وَ الْخُلٌّعُ بِدَمٍ رَ=ْعِيٍّ ؛ل ِأَنُّّ الدَّنَ لَا يُقْصَدُ بِحَألٍ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَطْمَعْ فيِ شَيْءٍ قٍّاﻻَ الرَّافِعِيُّ : وَقَ=ّ يَتَوٌّقَّفُ فِيهِ فَإِنَّ اردَّمَ قَدْ يُقْصَدُ لأَِغْرَاضٍ وََقضِيَّنُهُ وِّجُوبُ مَهْرِ المًِثْلِ وٌّيَكُونُ ذِكْرُ الدَّمِ كَالسُّكُوتِ عَنْ الْمَهْرِ وَأُِجيبُ فِأَنَّ ذِكْرَهُ مَا رَا قُقْصَدُ صَّارُفٌ لِلَّفِّظِ عَنْ اقٍّتِضَائٌهِ الْغِّوَضَ بِِحلَافِ ااسُّكُوتِ عَنْهُ وَفِي هِنَذَرٌ؛  لِأمََّ قَائِلَحُ بِناَءً َعلَى َأنَّ اردَّمَ غيَْرُ مَقْصُودٍ وَالرَّافِعِئُّ بٌنًى كَلَامَحُ عَلَى أِّنَّهُ مَغْصُودٌ ، نَعَمْ أٍجَابَ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّ الدَّنَ ، وُّإِنْ قُصِضَ َفإِنَّمَا يُقْصَدُ لِأَغْراَضٌ تَافِهَةٍ قَالَ اررَِافِعِيُّ : وًّالْمَئْتَةُ قَدْ تَقْصِدُهُ لِإِطْعِامَ الَّجَوَارِحْو َلِلضْلَُورَةِ فَتَلٌهَقُ بِالْخَمْغِ لَا بِالدَّمِ .الشَّرْحُ قَّوْلَّهُ : كَالسُّكُوتِ عَنْ الْمٍهْرِ لَعَْلَهُ نَبُّنِيٌّ غَلَى أَنَّ لَفْظَ الْحُلْعِ صَلِئحٌ بِدوُنَ ذِكْرِ الْمَالِ وَمِيَّتِهِ . وَشَرْطِ أَيْ : وَالْغُلْغُ بِشَرْط ِإعٌّطَاء الْحُرِّ َكقَؤْلِهِ : إَن أَّعْطَيْتِنِي هَذَا الْحُرَّ ، أَْو حُرًّا فَأَنْت طَغلِثٌ فَتُعْطِيهِ رَجْعِيٌّ ؛ لِأَنَّ الْحُرَّ