حَتَّى يُسَلِّمَهُ الْعِوَضَ سَوَاءٌ تَسَلَّمَ الْمَبِيعَ قَبْلَ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ أَمْ بَعْدَهُ فَإِنْ طَالَبَهُ ، وَعَجَزَ أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِذَا لَمْ يُحْضِرْهُ فِيهَا فَسَخَ الْحَاكِمُ تَمَلُّكَهُ وَلَوْ قُدِّرَ الْمِثْلِيُّ بِغَيْرِ مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ كَقِنْطَارِ بُرٍّ ، فَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فِي بَابِ الْقَرْضِ أَنَّهُ يَأْخُذُهُ بِمِثْلِهِ وَزْنًا ، وَقِيلَ : يُكَالُ وَيَجِبُ بِقَدْرِهِ كَيْلًا ، وَحَكَاهُ فِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْجُمْهُورِ ، وَلَوْ انْقَطَعَ الْمِثْلُ عِنْدَ إرَادَةِ الْأَخْذِ فَلَهُ الْأَخْذُ بِالْقِيمَةِ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ بِمَا لَا مِثْلَ لَهُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ : وَيَظْهَرُ أَنَّ الشَّفِيعَ لَوْ مَلَكَ الثَّمَنَ نَفْسَهُ قَبْلَ الِاطِّلَاعِ ثُمَّ اطَّلَعَ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ الْأَخْذُ بِنَفْسِ الثَّمَنِ لَا سِيَّمَا الْمُتَقَوِّمِ ؛ لِأَنَّ الْعُدُولَ عَنْهُ إنَّمَا كَانَ لِتَعَذُّرِهِ ، وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ انْتَهَى وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ مَا بَذَلَهُ لِيَوْمِ أَيْ : فِي يَوْمِ عَقْدٍ أَيْ : وَقْتِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ إثْبَاتِ الْعِوَضِ فِيمَا هُوَ كَالْعَبْدِ مِمَّا يَقْتَضِي تَقْوِيمَا وَتَمْثِيلُهُ الْمُتَقَوِّمَ بِالْعَبْدِ مِنْ زِيَادَتِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ أَمْثِلَةً يَصْلُحُبَعْضُهَا لِلْمِثْلِيِّ فَقَالَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِلَفْظِهِ أَيْ : الشَّفِيعِ ، وَأَفَادَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ أَيْضًا لَفْظُ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ : وَجَبَ التَّقَابُضُ فِي تَمَلُّكِ الشَّفِيعِ قَوْلُهُ : أَنْ يَحْكُمَ لَهُ بِالْمِلْكِ أَيْ : يَحْكُمَ لَهُ شَرْعًا أَيْ : وَجَبَ أَنْ يَحْصُلَ لَهُ الْمِلْكُ قَوْلُهُ : لِقُوَّةِ
حَّتَى يُسَبِّمَهُ غلْعِوَضَ سَوَاءٌ تَثَلَّمَ الْمَبٌّيعَ قَبْلٌّ تَسْلِيمِ الثَّمَنِ أًّمْ بَعْدَهُ فَإِْن طَالَبَهُ ، وَعَجَزَ أُمِْهلَ ثَلَايَةَ أَيَّامٍ ، فَِإذَغ لَمْ يُحْضِرْهُ فِيحَا فَسَخَ علْحَِأكمُ تَمًلُّكَهُ وَلَْو بُدًِرَ الْمِثْلِيُّ بِغَئْرِ مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيّ كَقِنْطَارِّ بُرٍّ ، فَالْأَصَحُّ فِي الّرَؤْضٌةِ كَأَصْلِهَا فِي بَابِ الْقَرُضِا َنَِهُ يَأْخُذُحُ بِمِثْلِهِ وَظُّنًا ، ؤَقِيلَ : يُكاَلُ وَيَجِب ُبِقَدْرَّهِ كَيْلًا ، وَحَكًاحُ فِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْجُمّهُورِ ، وَلَوْ انْقَطَعَ الٌّمِثْرٍّ عِنْدَ إرَادَةِ الًّأَخْذِ فَلَهُا لْأَخْذُ بِالُّقِيمَةِ كَمَا لَؤْ اشٍتَرِّاهُ بِمَا لَا مِثْلَ لَهُ قَالٍّ فِي الْمَطْلَبِ : ويََظْهَرُ إَنَّ الشَّفٍّيعَ لَوْ مَلَكٌّ الثَّمَنَ نَفْسَهُ قَبْلَ ألِاطِِّلَاعِ ثُمَّ اطَّلَعَ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ لاْأَخْذُ بِنَفْسِ الثَّمَنِ لَا سِيَّمَا الْمُطَقَوِّمِ ؛ لِأَنَّ الْعُدُوفَ عَنْهُّ إّنََما كَانَ لِتَعَذُّرِح ، وَيُحْتَمَل ُخِلَافُهُ انْتَحى وَتُعْطَبَرُ قِيمَةُ مَا بَذَلَهُ لٍّؤَوْمِ أَيْ : فيِ يَوْمِ عَقْدٍ أَيْ : ؤَقْتِهِ ؛ لُأَمَّهُ وَقْطُ إثْبَاتِ الُعِوَضِ فِيمَا هُوَ كَاﻻْعَبْدِ مِمَّا يَقْتَضِي تَقْوِيمَا وَتَمْثِيلُهُ الْمُتَقَوِّمَ بِالْعَبْدِ مِْن زِيَادَتِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ أَمْثِلَةً َيصْلُحُبَعْضُهَا لّبمُّْثْلِيِّ فَقَارَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِلَفْظِحِ أَيْ : ألشَّفِيعِ ، وَأَفَاكَ الِاقِّتِصَارُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ آَيْضِا لَفْظُ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ : ؤَجَبَ التَُقَابُضُ فِي تَمَرُّكِ الشَّفِيعِ قَوْلُهُ : أَنْي َهْكُمَ لَه بِالْمِرْكِ أَئْ : يَحْكُمَ لَهُ شَرْاًا أَيْ : وَجَبَ اَمْ يَحْصُلَ لَهُ الْمِلْكُ قَوْلُهُ : لِقُوَّةِ