وَالشَّارِحُ : وَلَيْسَ هَذَا فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، إنَّمَا قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد لَا يَمْنَعُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ ضَرَرٌ ، وَكَانَ الْحَائِطُ يَبْقَى وَلِأَنَّهُ قَدْ يَمْتَنِعُ التَّسْقِيفُ عَلَى حَائِطَيْنِ ، إذَا كَانَا غَيْرَ مُتَقَابِلَيْنِ ، أَوْ كَانَ الْبَيْتُ وَاسِعًا يَحْتَاجُ أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ جِسْرًا ، ثُمَّ يَضَعُ الْخَشَبَ عَلَى ذَلِكَ الْجِسْرِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَالْأَوْلَىاعْتِبَارُهُ بِمَا ذَكَرْنَا ، مِنْ امْتِنَاعِ التَّسْقِيفِ بِدُونِهِ .وَلَا فَرْقَ فِيمَا ذَكَرْنَا بَيْنَ الْبَالِغِ وَالْيَتِيمِ وَالْعَاقِلِ وَالْمَجْنُونِ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ وَضْعُ خَشَبِهِ عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ .أَنَّ الْمُقَدَّمَ : جَوَازُ وَضْعِهِ عَلَيْهِ .وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ .وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ الْوَجْهَيْنِ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ ابْنِ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ .وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمَذْهَبِ .وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : لَيْسَ لَهُ وَضْعُهُ عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ ، وَإِنْ جَازَ وَضْعُهُ عَلَى جِدَارِ غَيْرِهِ .وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا .وَاخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ .وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ
وّالشَّارُِح : وَلَيْسَ هَثًّا فِي كَلَامِ الْإِمٌّامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، إنَّمَا قَالَ فِي رِوَائَةِ َأبِي دَاةُ= لَع يَمْنَعهُُ إذَا لَمْ ىَكُنْ ضَرَرٌ ، وَقَانَ الْحَايِط ُيَبْقَىو َلِأَنَّهُ قَدْ يَمْتَنِعُ التَّثْقِيفُ عْلَى حَائِطَيْمِ،  إذَا كَانَا غَْيغٌّ مَُتقَاِبلَيْنِ ، أَوْ كَانَ ارْبَيْتُ وَاسِعًا يَخُتَاجُ أَنْ يَجْعُلَ فّيه ِجٍسْرًا ، يُمٌَ يُّظَعُ الْخَشَبَ اَرَى ذَبِطَ ألْجِسْلِ .قَالَ الًمُسَنِّفُ : وَالْأَوْلَىاعْتٍبَارُحُ بِمَا ذَكَرْنَا ، مِنْ امْتنَُاهِ لاتَّسْقِيفِ بٌّدُونِحِ .وَلَا فَرْقَ فِيماَ ذَكَرْنَا بَيْنْ الْبَالِّقِ وَالْيَتِيم ِوَالْعَاقِلِ وًالًّمَجْنُونِ .تَنْبِقهٌ : ظَاهْرُ غَوْلِهِ وَعَنِّهُ لٍئسَ لَحُ وَضِعُ خَشِبِهِ عَلَى جِدَار ِارْمَسْجِدِ .أَنَّ ألْمُقَدَّمَ : جَوَازُ وَضْعِهِ عَلَيْهٌّ .وَهُوَ زَاهِغُ مَا قَدَّمَهُ فِي افْحَاوِيَيْنِ .وَهُوَ إحْضَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ اخْوَجْهَئْنِ .وَهُؤَ أرْمَذْحَبُ عِْندَ ابْن نمَجَّى فِي شَرْحِحِ .زَجٌّزَمَ بِهِ فِّي الُْممَوِّرِ .وِهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْنَذْحَبِ .وَالرِّوَايَةُ الأَخْرَى : لَيْسَ لَهُ وَضْعُهِ عَلَىج ِدَارِ الْمَسْجِِد ، وَّإِنْ جَازَ ؤَضْعُهُ عَلَى جِدَاغِغ َيْرهِ .وَهِيَ أغَّتِي ظَكَرَهَا الْمُثِّنِّفُ هُنَأ .وَاخْتٍّارَهَا أَبُو بَكْرٍ .وَاَبُو مُحَمَّضٍ الْجَوْزِيُّ