آخَرَ جَوَازُهُ فِي الْعَيْنِ فَقَطْ، وَهُوَ أَقْرَبُ؛ لِأَنَّ بَقَاءَ الدَّيْنِ فِي الذِّمَّةِ أَحْرَزُ مِنْهُ فِي يَدِ الْحَاكِمِ لِصَيْرُورَتِهِ أَمَانَةً مِنْ غَيْرَ ضَرُورَةٍ وَمَرَّ فِي الْفَلَسِ عَنْ الْفَارِقِيِّ أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا كَانَ الْمَدْيُونُ ثِقَةً مَلِيئًا وَإِلَّا وَجَبَ أَخْذُهُ مِنْهُ وَبِهِ يَتَأَيَّدُ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ الْقَفَّالِ وَالْأَذْرَعِيِّ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَوْجَهَ أَنَّ مَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ فَوَاتُهُ عَلَى مَالِكِهِ لِفَلَسٍ أَوْ جَحْدٍ أَوْ فِسْقٍ يَجِبُ أَخْذُهُ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا وَكَذَا لَوْ طَلَبَ مَنْ الْعَيْنُ فِي يَدِهِ قَبْضَهَا مِنْهُ لِسَفَرٍ أَوْ نَحْوِهِ وَمَا لَا يَكُونُ كَذَلِكَ فَفِي الْعَيْنِ دُونَ الدَّيْنِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي قَاضٍ أَمِينٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ وَقَدْ أَطْلَقَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْحَاكِمَ قَبْضُ دَيْنٍ حَاضِرٍ مُمْتَنِعٍ مِنْ قَبُولِهِ بِلَا عُذْرٍ وَالْغَائِبُ مِثْلُهُ، وَلَوْ مَاتَ شَخْصٌ وَوَرِثَهُ مَحْجُورُ وَلِيِّهِ الْحَاكِمُ لَزِمَهُ طَلَبُ وَقَبْضُ جَمِيعِ مَالِهِ مِنْ عَيْنٍ وَدَيْنٍ اه مِنْ شَرْحِ م ر.فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَنْ يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي غَيْبَتِهِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُأَيْ مِنْ قَوْلِهِ، وَلَوْ سَمِعَ
آخَرَ جَوَازُهُ فِي الْعَيْنِ فَقَطْ، ُوهُوَ أَقْرَبُ؛ لِأَةَّ بَقَاءَ الدَّينِْ ِفي الذِّمَّةِ أَحْرَزُ مِنْه ُ5ِي يَدِ الْحَأكِكِ لُصَيْرُورتَِهِ أَمَانَةً مِنْ اٍيْرَ ضَرُورَةٍ وَمَرَّ فِي الْفَلَسِ عَنْ الْفَارِقِيِّ أََمّ مْحَلَّهُ إذَا كَأنَ الْمدَْيُونُ ثٍقَةً مَلِيئًا وَإِلَّا وَجَبَ أَخْذُهُ مِنْهُ وَبِهِ يَتَأَيَّدُ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ الْكَفَّالِ وَالْأَذْرَعِىِّ وَالْحَازِلُ أَنَّ لاْأَوْجَهَ أَنَّ وَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ فٌوَاتُهُ عَلَى مَالِكِهِ لِفُرَسٍ أَوْ جَحْد أَؤْ فِسْقٍ يَجِبُ أَخْذُهُ عَيْناً كَانَ أَوْ دَىْنَا وٍكَذَا لَوْ دَرَبَ مَمًّ ألْعَيْنُ فَي يَدِهِ قَبْضَهَا مِنْهُ لِسَفَرٍ أَوٍّ نَحْوِهِ وَمَال َا يَكُونُ كَذَلِكَ فٍفِي الْعَيْمِ دُونَ الدَّيْنِ وَمَحَرُّ ذَلِكَ فِي قاَضٍ أمَِينٍ قَما عُلَِم مِمَّا مَرَّّ فِي علْوَدِيعَةِ وَقَدْ أٌطْلَقَ الْأَصْحَابُ أَنَّحُي َلْزَمُ الْحَاكِمَ قَبْضُ دَيْنٍ حَاضِرٍ مُْمتَمِّعٍ مِنْ قَبُولهِِ بِلَا عُذرٍ وَالْعَائِبُ مِثْلهُ، وَلَوْ مَاطَ شَخْصٌ وَوَرِثَهُ نٍحْجُورًّ وَلِيِّهِ الْحَاكِمُ رَزِمَه ُضَلَبُ ؤَقَبْضُ جَمِيعِم َالِهِ مّنْ عَيْنٍ وَدَيْنٍ اه مِنْ شَرْحِ م ر.فَصْلٌ فِي بَيَعنِ مَنْ يُحْكَمُ غَلَيْهِ فِى غَيْبَطِهِ وَمٌّا يُذْكَرُ مَعَهُأٍّيْ مِنْ قَوْلِهِ، وَلَوْ سَمِعَ