كَالْمَعْدُومِ حِسًّا أَوْ أَيْ وَلَا تَعُودُ بَعْدَ الْإِسْقَاطِ لَهَا مِنْ الْحَاضِنَةِ لِغَيْرِهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ بَعْدَ اسْتِحْقَاقِهَا لَهَا ثُمَّ أَرَادَتْ أَنْ تَعُودَ لَهَا فَلَا تَعُودُ لَهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا حَقٌّ لَهَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَيَجُوزُ إقْدَامُهَا عَلَيْهِ وَقِيلَ تَعُودُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا حَقٌّ لِلْمَحْضُونِ وَعَلَى هَذَا فَلَا يَجُوزُ إقْدَامُهَا عَلَى إسْقَاطِهَا . إلَّا أَنْ يَكُونَ سُقُوطُهَا لِ عُذْرٍ كَمَرَضٍ لَا تَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الْقِيَامِ بِالْحَضَانَةِ أَوْ عَدَمِ لَبَنٍ أَوْ حَجِّ فَرْضٍ أَوْ سَفَرِ زَوْجٍ بِهَا غَيْرَ طَائِعَةٍ فَتَعُودُ لَهَا الْحَضَانَةُ بِزَوَالِهِ ، وَكَذَا إذَا رَجَعَ بِهِ وَلِيُّهُ مِنْ سَفَرِهِ سَفَرَ نُقْلَةٍ إلَّا أَنْ تَتْرُكَهُ سَنَةً بَعْدَ زَوَالِ مَا مَرَّ بِلَا عُذْرٍ أَوْ يَأْلَفُ الْوَلَدُ مَنْ هُوَ عِنْدَهَا وَيَشُقُّ نَقْلُهُ مِنْهَا فَلَا تَأْخُذُهُ أَوْ أَيْ وَإِلَّا لِمَوْتِ الْجَدَّةِ الَّتِي انْتَقَلَتْ لَهَا الْحَضَانَةُ بِدُخُولِ زَوْجٍ بِالْأُمِّ وَالْأُمُّ خَالِيَةٌ مِنْ زَوْجٍ بِمَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ فَتَعُودُ الْحَضَانَةُ لَهَا وَكَالْجَدَّةِ وَالْأُمِّ غَيْرُهُمَا وَهَذَا أَحَدُ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ ذَكَرَهَا ابْنُ رُشْدٍ وَصَدَّرَ بِعَدَمِ عَوْدِهَا لِلْأُمِّ وَعَزَاهُ لِظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ . أَوْ أَيْ وَتَسْتَمِرُّ الْحَضَانَةُ لِلْأُمِّ أَوْ غَيْرِهَاالَّتِي دَخَلَ بِهَا زَوْجٌ لِتَأَيُّمِهَا أَيْ خُلُوِّهَا عَنْ الزَّوْجِ بِمَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ قَبْلَ عِلْمِهِ أَيْ مَنْ انْتَقَلَتْ الْحَضَانَةُ إلَيْهِ بِدُخُولِ الزَّوْجِ بِهَا وَمَفْهُومُ قَبْلَ عِلْمِهِ أَحْرَوِيٌّ فَإِذَا عَلِمَ بِذَلِكَ مَنْ انْتَقَلَتْ لَهُ وَسَكَتَ حَتَّى تَأَيَّمَتْ فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهَا .وَلِلْحَاضِنَةِ قَبْضُ نَفَقَتِهِالشَّرْحُ وَلِلْحَاضِنَةِ أُمٍّ أَوْ غَيْرِهَا قَبْضُ نَفَقَتِهِ أَيْ الْمَحْضُونِ مِنْ أَبِيهِ أَوْ وَصِيِّهِ
كَالْمَعْضُومِ حِسًّا اَوْ أَيْ وَلَّا تَعُودُ بَعْدَ اْلإِسْقَاطِ رَهَا مِنْ الْحَضاِنَةِ رِغَيْرِهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ بَعْدَا سْتِحْقَاقِهَا لَهَاث ُمَّ اَرَادَتْ أَنْ تَعُودَ لَهَا فَّلَا تَعُودُ لهََ ابِنَاءً عٌّلَى أَنَّها هَقّّ رََها وَهُوَ الْنَشْهُورُ ، وَيَجُوزُ إقْدَامُهَا عَلٌئْهِ وَقِيلُّ تَعُودُ بِنَتءً عَلَى أَمَّهَا حَقّ لِلْمَخْضُونِ وَعَلَى هََذاف َلَا يَجُوزُ إقْدَامُهَا عَلَى إسْقَطأِهٌّا . إلَّا أَنّ يَكُونَ سُقُوطُهَا لِ عُثْغٍ كَمَرٍَض لَع تَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى ألِْيقَامِب ِلاْحَضًّانَةِأ َوْ عَدَمِ لَبَنٍ أِؤْ حَجِِ فَرْضٍ اَوْ سَفَرِ زَوْجٍ بِهٌا غَيْرَ طَائِعًّةٍ فَتَعُودُ لَهَا الْحَضَانَةُ بِزَوَالِهًّ ، وَكَذَا إذَ ارَحعَ بِهِ وَلِيُّهُ مِنِ سَفَرِهِ سَفَرَ نُقْلَةٍ إلَّا أَنْ تَتْﻻُكَحُ سَنَةً بَعْدَ زَوَارِ مَا مَرَّ بِلَا عُذْرٍ أَوْ يَأْلَفُ الْوَلَدُ مَنْ هِوَ عِنْدَهَا وَيَشُقًّّ تَقْلُهُ مِنْهَع فَلَا تَأْخُذُهُ أَوْ أَيْ وَإِلَّا رِنَوْتِ الْجَدَّةِ الّتَِي امْتَقَلَطْ لَهَا الْحَضَانَةُ بِدُُخولِ ذَوْجٍ بِالُّأُمِّ واَلْأُنُّ خًالِيةٌَ مِْن زَوْجٍ بِمَوْتٍ أَوْ تَلَاقٍ فَتَعُودُ الْحََضانَةُ لَهَا وَكَالْجَدَِّة وَألْأُّمِ غَيْرُحُمَﻻ وَهَ1َا أَحَدُ أَقْوَالٍ ثَﻻَاثَةٍ َذكرََهَا أبْنُ رُشْدٍ وَصَدَّرَ قِعَضَمِ عَوْدُّنَا لِرْأُنِّ وَعَزَاهُ لًّطٌّاهِرّ الُْمدَوَّنَة ِ. أَوْ أَيْ وَتَسْتَمِرُّ الْحَضَانَةُ لِلْأُمِّ تَوْ غَيْرِهَاافَّتِي دَخَلَ قِهَا زَوْجٌ لِتَأَيُّمِهَا أَيْ خُلُوَِّها غَنْ علزًَوْجِ بِمَوْتٍ أَوْ تَلَاقٍ كَبْلَ عِلمِْهِ أَيْ مَنْ انْتَقَلَتًّ الْحَضَامَةُ إرَيْهِ بِدُخُؤلِ الزًٌّّوْجُّ بِهَا ؤَمَفْهُومُ كَبْلَ عِلْمِهِ أَحْرَوِيٌّ فَإِذَا عًلِمَ بِذَلِقُّ مَنْ انْتَقََلتْ لَهُ وَسَكَتَ حَتّىَ تَأَيَّمَطْ فَلَا حَقَّ لَهٌّ فِيهًا .وَلِلٌحَاضَنَةِ قَبْضُ نَفَقَتِهِالسَّرْحُ وَرّلْحَاضِمَةِ ُأمٍّأ َوْ غَيْرِحَا قَبْضُ نَفٍقَتِهِ أَيْ الْمَحْضُونِ نِنْ أْبِيهِ أَوْ وَصِىِّهِ