شُرُوطِ الْمَصَالِحِ الْخَاصَّةِ ، فَإِذَا صَحَّتْ إمَارَةُ الِاسْتِيلَاءِ كَانَ الْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ إمَارَةِ الِاسْتِكْفَاءِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا أَنَّ إمَارَةَ الِاسْتِيلَاءِ مُتَعَيِّنَةٌ فِي الْمُتَوَلِّي وَإِمَارَةَ الِاسْتِكْفَاءِ مَقْصُورَةٌ عَلَى اخْتِيَارِ الْمُسْتَكْفِي .وَالثَّانِي : أَنَّ إمَارَةَ الِاسْتِيلَاءِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى الْبِلَادِ الَّتِي غَلَبَ عَلَيْهَا الْمُتَوَلِّي ، وَإِمَارَةَ الِاسْتِكْفَاءِ مَقْصُورَةٌ عَلَى الْبِلَادِ الَّتِي تَضَمَّنَهَا عَهْدُ الْمُتَكَفِّي .وَالثَّالِثُ : أَنَّ إمَارَةَ الِاسْتِيلَاءِ تَشْتَمِلُ عَلَى مَعْهُودِ النَّظَرِ وَنَادِرِهِ ، وَإِمَارَةُ الِاسْتِكْفَاءِ مَقْصُورَةٌ عَلَى مَعْهُودِ النَّظَرِ دُونَ نَادِرِهِ .وَالرَّابِعُ : أَنَّ وَزَارَةَ التَّفْوِيضِ تَصِحُّ فِي إمَارَةِ الِاسْتِيلَاءِ وَلَا تَصِحُّ فِي إمَارَةِ الِاسْتِكْفَاءِ لِوُقُوعِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُسْتَوْلِي وَوَزِيرِهِ فِي النَّظَرِ ، لِأَنَّ نَظَرَ الْوَزِيرِ مَقْصُورٌ عَلَى الْمَعْهُودِ ، وَلِلْمُسْتَوْلِي أَنْ يَنْظُرَ فِي النَّادِرِ وَالْمَعْهُودِ ، وَإِمَارَةُ الِاسْتِكْفَاءِ مَقْصُورَةٌ عَلَى النَّظَرِ الْمَعْهُودِ فَلَمْ تَصِحَّ مَعَهَا وَزَارَةٌ تَشْتَمِلُ عَلَى مِثْلِهَا مِنْ النَّظَرِ الْمَعْهُودِ لِاشْتِبَاهِ حَالِ الْوَزِيرِ بِالْمُسْتَوْزِرِوَالْإِمَارَةُ عَلَى الْجِهَادِ مُخْتَصَرَةٌ بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ .وَهِيَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ مَقْصُورَةً عَلَى سِيَاسَةِ الْجَيْشِ وَتَدْبِيرِ الْحَرْبِ ؛ فَيُعْتَبَرُ فِيهَا شُرُوطُ الْإِمَارَةِ الْخَاصَّةِ .وَالضَّرْبُ الثَّانِي
شُرُوطُ الْمَصاٍلِحِ ألْخَاصَّة ِ، فَإِذَا صَحَّتْ إمَّارَةُ الِاسْطِيلَاءِ كَانَ الْفَغْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ إمَارَِة الِاسْتٌّكْفَاءِ مِمْ أَرْبَعَتِ أَوْجُهٍ : أمََدُهَا أَنَّ إنَالَةَ الِاسْتِيلَاءِ مُتَعَيِّنَةٌ فِي الْمُتَوَلِّي وَإِمًارَةَ الِاسْتِكْفَاء ِمَقْصُورَةٌ عَﻻَى اخٍّتِيَارِ الْمُسْتّكْفِى .وَالثَّانِي : أَنَّ إمَارَةَ الِاسْتِيلَاءِ مُشْتَنِلَةٌ عَلَى الْبِلَادِ الَّتُي غَرَبَ عَلَيْهَا الْمُتَوَلِّي ، واَِمَابَةَ الٌاسْتِكْفَاءِ مَقْصُورَةٌ عَلَى الْبِلَادِ الٍّتِي تَضَمَّنَهَا عَهْدُ ارْمُتّقَفَّّي .وَالثَّالِثُ : أَنَّ إمَارَةَ ارِاسْتِيلَاءِ تَجْتَمُِّل علٌَى مٌّعْحُودِ النَّظٍرِ وَنَادِرِهِ ، وَإِمَارَةْ الِاسْتِكْفَاءِ مَقْسُورَةٌ عَلَى مَعْهُوضِ ألنَّظَرّ دُؤنَ نَادرِِهِ .وَاررَّابِعُ :أ َنَّ وَزَارَةِ علتٌّفْوّيضِ تٍّصِحُّ فِي إمَارَةٌ الِاسْتِيلَاءِ وَلَا تَصِحُّ فِي إمَارَةِ ألِاسْتِكْفَاءِ لِوُقُوعِ الْفَرْقِ بَيْنَ النُْسْتَوْلِي وَؤَّزِيرِِه فِي النَّظَرِ ، لِأَنَّ نَظََر الْوَزِيرِ مَقْصُوٌر عَلَى الْمَعْهُوِد ، وَلِلْمُسْتَوْلِي أَنْ يَنْظُرَ فِي ارنَّادِرِو َالْمَعْهُدؤِ ، وَإِمَارَةُ الِاسْتِكْفَاءِ مَكْصُورَةٌ عَلَى غلنَّضَبِ الْمَعْهُودِ فَلَمْ تَصحًَِّ مَعََها ةَزَعرَةٌ تَشْتْنلُ عَلَى ِمسْلِحَا مِنْ علنَّظَرِ الْمَعْهُودِ لِاشْتِبَاهِ خَالِ الْوَزِيرِ باِلْنُصٌّتَوْزِرِوَالْإِمَارَةُ عَلَى ألْجِهَادِ مُخْتَصَؤةُّ ٌبِقِتَألِ الْمُشْرِكِينَ .ؤَهِيَ غَلَى ضَرْبَيٌّنِ : ىَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ مَقْصُورَةً عَلَى سيَِاسَةِ الْجَيْشِ وْتُدْبِيرِ الْحَرْبَ ؛ فَيُعْتَّبَلُ فِيهَا شُرُوطُ لاإِْمَارَةِ الْخَاصَّةِ .وٌارضَّﻻْبُ الثََانئِ