الْأُولَى لَا بُدَّ مِنْ حَلِفِهِ إنَّهَا هِيَ دُونَ الثَّانِيَةِ .قَوْلُهُ : فِي ضَمَانِهِ وَعَدَمِ ضَمَانِهِ : أَيْ فِي الصُّوَرِ الَّتِي يَضْمَنُ فِيهَا وَالصُّوَرِ الَّتِي لَا يَضْمَنُ فِيهَا ، فَحَيْثُ قُلْنَا بِالضَّمَانِ فَلَا بُدَّ مِنْ حَلِفِهِ سَوَاءٌ كَانَ مُتَّهَمًا أَمْ لَا ، فَإِنْ حَلَفَ غَرِمَ الْقِيمَةَ أَوْ الْمِثْلَ وَإِنْ نَكَلَ حُبِسَ فَإِنْ طَالَ حَبْسُهُ دِينَ وَغُرِّمَ الْقِيمَةَ أَوْ الْمِثْلَ فَأَمْرُهُ بِالْحَلِفِ مَعَ تَضْمِينِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ أَخْفَاهُ .وَأَمَّا فِي الصُّوَرِ الَّتِي لَا ضَمَانَ فِيهَا فَحَلِفُهُ أَوْلَوِيّ ، إلَّا أَنَّهُ فِيمَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ يُحْلَفُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ أَخْفَاهُ فَإِنْ نَكَلَ حُبِسَ فَإِنْ طَالَ حَبْسُهُ دِينَ وَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ فِيهَا .وَمَا ذَكَرَهُالشَّارِحُ مِنْ حَلِفِ الْمُرْتَهِنِ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهَا أَحَدُ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ : حَلِفُهُ مُطْلَقًا مُتَّهَمًا أَوْ لَا ، عَدَمُ حَلِفِهِ مُطْلَقًا .ثَالِثُهَا : يَحْلِفُ الْمُتَّهَمُ دُونَ غَيْرِهِ .وَحَلِفُهُ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهَا مَفْرُوضٌ فِي غَيْرِ مَا ثَبَتَ تَلَفُهُ بِالْبَيِّنَةِ وَإِلَّا فَلَا يَمِينَ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ .قَوْلُهُ : وَاسْتَمَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ إنْ قَبَضَ الدَّيْنَ إلَخْ : يَعْنِي أَنَّ الرَّهْنَ إذَا كَانَ مِمَّا يُضْمَنْ بِأَنْ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ فَإِنَّ ضَمَانَهُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ وَلَوْ قَبَضَ دَيْنَهُ مِنْ الرَّاهِنِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى
الْأُولَى لَا بُدَّ مِنْ حَلِفِهِ إنُّّهَا هِيَ دُونَ ارثَّانِيَةِ .قَوْلُحُ : فِي ضَمَانِهِ وَعَدَمِ ضَمَانٍهِ : أَيْ فِي الصُّوَرِ الَّطِس يَضْمَمُ فِيهَا ؤَال2ُّوَرِ الَّتِي لٍّا يُضْمَنُ فِيهّا ، فَحَيْثُق ُلْنَت بِالضَّمَانِ فَلَا بِدَّ مِنْ حَلِفِحِ سَوَاءٌ كَعنّ مُطَّهًَما أَمْ لَا ، فَإِْن حَلَفَ غَرِمَ الْقِيمَةَ آَوْ الْمَثْلَ وّإِْم نَكَلَ حُبِسَ فَإَن ْطَالَ حَبْسُهُ دِينَ وَغُرِّمًّ الْقِيمَةَ اَوْ ارْمِثْلَ فْأَمْرُ9ُ بِالْحَلِفِ مَعَ تَضْمِينِهِ مَخَع6َةَ أَنٍ يُّكُونَ أَخًّفَهاُ .وَأِمَّا فِي ألصُّوَرِ الَّتِي لَا ضَمَانَ فيِهَا فَحَلِفُهُ أَوْلَوِيّ ، إلَّا أَنَّهُ فِيمَا لَع يُغًّابً 8َلَيْهِ يُحْلَفُم َخَافَةَ أَْن يَّكُونَ أَخْفَاهُ فَإِمْ نَكَلَ حُبِس َفَآِنْ طَألَ حَبْسُهُ دِينَ وَلَأ غُرْمَ عَلَىْهِ فِيهَا .وَمَا َكذَرَهٍالشَّارِحُ مِنْ حَلِ5ِ الْمُرْتَهِنِ فِي الْمَسَائِرِ الَّتِي لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهَا أَحَدُ أَقٍّوِالٍ ثَلَاثَة : حَلٍّفُهُ مّطْلَقِا مُتّّهٍمًا اَوْ لَا ، عَدَمُ حَلِفِهِ مُطْلَقًا .ثَالِثُهَا : يَحْلِفُ الْمُتًّّهَمُ دُونَ غَيْرِهِ .وََحلُِفهُ فِي الْنَسَايِلِ الَّتِي لَا ضِمعَنَ عَلَيْهِ فِيهَا نَفْرُوضٌ فِي غَيُّرِ مَا ثُّبَتَ تٍّلَفُهُب ِالَْبيِّنَةِ وَإِلَّا فَرَا يَمِنيَ لِعَدَمِ اتلّهُْمْةِ .َقوَّلَّهُ : وَاسَْتنَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ إةْ قَبٍدَ الدَّيْمَ إلَخْ : يَتْنِي َأنَّ الغَّهْنًّ إذَا كَانَ مِنَّا يُضْمَنْ بِأَنْ كَانَ نِمَّا يُغَابُ عَلَئْهِ فَإِنٍّ ضَمَانَهُ مِنْ الْمُرْتَهِنً وَرَوْ قَبَضَ دَيْنَهُ مِنْ الرَّاهِنِ أَوْ زَهَبَهُ لَهُ لِأَنَْ الْأّصْلَ بَقَاءُ مَا كَانَ عًلَى