الْأَوَّلُ: الْعَدَدُ، لَا يُشْتَرَطُ فِي الرِّوَايَةِ بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي مُنَاسَبَةِ ذَلِكَ أُمُورًا:أَحَدَهَا: أَنَّ الْغَالِبَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَهَابَةُ الْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ شَهَادَةِ الزُّورِ.الثَّانِيَ: أَنَّهُ قَدْ يَنْفَرِدُ بِالْحَدِيثِ رَاوٍ وَاحِدٌ فَلَوْ لَمْ يُقْبَلْ لَفَاتَ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ تِلْكَ الْمَصْلَحَةُ، بِخِلَافِ فَوْتِ حَقٍّ وَاحِدٍ عَلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ.الثَّالِثَ: أَنَّ بَيْنَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَدَاوَاتٍ تَحْمِلُهُمْ عَلَى شَهَادَةِ الزُّورِ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.الثَّانِي: لَا تُشْتَرَطُ الذُّكُورِيَّةُ فِيهَا مُطْلَقًا بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ.الثَّالِثُ: لَا تُشْتَرَطُ الْحُرِيَّةُ فِيهَا بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ مُطْلَقًا.الرَّابِعُ: لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْبُلُوغُ فِي قَوْلٍ.الْخَامِسُ: تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُبْتَدِعِ إِلَّا الْخَطَّابِيَّةَ وَلَوْ كَانَ دَاعِيَةً وَلَا تُقْبَلُ رِوَايَةُ الدَّاعِيَةِ وَلَا غَيْرُهُ إِنْ رَوَى مُوَافِقَهُ.السَّادِسُ: تُقْبَلُ شَهَادَةُ التَّائِبِ مِنَ الْكَذِبِ دُونَ رِوَايَتِهِ.السَّابِعُ: مَنْ كَذَبَ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ رُدَّ جَمِيعُ حَدِيثِهِ السَّابِقِ، بِخِلَافِ مَنْ تَبَيَّنَ شَهَادَتُهُ لِلزُّورِ فِي مَرَّةٍ لَا يَنْقُضُ مَا شَهِدَ بِهِ قَبْلَ
الْأَوَّلُ: الْعَدَدُ، لَا ىُجْتَرَطُ فِي الرِّوَاَيةِ بِخِلَافِ علشَّهَآدَةِ، وَقَدْ ذَكَرَ باْمُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي مُنَاسَبَةِ ذَلِكَ أُمُورًا:أَحَضَهَا: اُّنَّ الْغَللًبَ مِمَ الْمُسْلِمِىنَ مَهَابْةُ الْكَثِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّم بِخِلاَ5ِ شَهَادَةٍّ الظُّورِ.الثَّانِيَ: أَنَّهُ قَدْ يَنْفَرِضُ بِراْحَدِثىِ رَاوٌّ وَاحِدٌ فلََوْ لَمْ يُقْبٌلْ لَفَاتَ عَلَ ىأَهْلِ الْإُّسْلَأمِ تِلْكَ الْمَصْلَحَةُ، بِخِلَافٌف َوْتِ حغٍَّ وَحعُدٍ عَلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ.ألثَّالِثَ :أَنَّ بَيْن كَثِيرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَدَاَواتٍٍّ تحْمِلُحُمْ عَلَى شَهَادَِة الزُّورِ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ عَنْحُ صَلَّى اللَّهُ عٌلَيْهِ وَسَلُّمَ.الثَّانِي: لَا تُشْتَرَطُ أرذُّكوُرِيَّةُ فِيهَ امُطْلَقًا بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ فِي بَعْضِ الْمََواضِعِ.الثَّالِثُ: لَا تّشْتَرَطُ الْحُرِيَّةُ فِيهَإ بِخِرَافِ الشَّهَادةَِ مُطْرَقًا.الرّّابِعُ: لَا يُشْتَرَطُ فٌيهَا الْبُلُؤغُ فِي قَوْلٍ.الْخَانِسُ: تُكْبَلُ شَهَادَةّ ارْمُبْتَِداِ إِلَّا الْخَطَّابِيَّةَ ولَوْ كانَ دَاعِيُّةً وَلَا طٌقْبَلُ رِوَأيَةُ الدَّأايَِةْ وبََا غَيْرُهُ إِنْ رَوَى مُوَافَِقهُ.السَّاِدسُ: تُقْبَلّ شُّهَاضَةُ التَاّئِبِ مِنَ الْكَزِبِ دُؤنَ رِوَايَتِهِ.الءَّابِعُ: مَنْ كَذَبَ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ لُدَّ جَمٍيعُ حَدِيثِحِ السَّابٍقِ، بِخِلَاًّ6 مَنْ تَبَيٍَّنَ شَهَادَتُهُ للِزُّورِ فَي مَرَّةٍ لَا يَمْقُض ُمَا شَهّدَ بِحِ قَبْلَ