قَالَ : مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ إِلَّا النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ .إِلَى مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنَ الْآثَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُحْدَثَاتِ تَدْخُلُ فِي الْمَشْرُوعَاتِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ قَبْلَ زَمَانِنَا ، وَإِنَّمَا تَتَكَاثَرُ عَلَى تَوَالِي الدُّهُورِ إِلَى الْآنَ .فَتَرَدَّدَ النَّظَرُ بَيْنَ أَنْ أَتَّبِعَ السُّنَّةَ عَلَى شَرْطِ مُخَالَفَةِ مَا اعْتَادَ النَّاسُ فَلَا بُدَّ مِنْ حُصُولِ نَحْوٍ مِمَّا حَصَلَ لِمُخَالِفِي الْعَوَائِدِ ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا ادَّعَى أَهْلُهَا أَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ هُوَ السُّنَّةُ لَا سِوَاهَا ، إِلَّا أَنَّ فِي ذَلِكَ الْعِبْءِ الثَّقِيلِ مَا فِيهِ مِنَ الْأَجْرِ الْجَزِيلِ ، وَبَيْنَ أَنْ أَتْبَعَهُمْ عَلَى شَرْطِ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ وَالسَّلَفِ الصَّالِحِ ، فَأَدْخُلَ تَحْتَ تَرْجَمَةِ الضُّلَّالِ عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، إِلَّا أَنِّي أُوَافِقُ ص: الْمُعْتَادَ ، وَأُعَدُّ مِنَ الْمُؤَالِفِينَ لَا مِنَ الْمُخَالِفِينَ ؟ فَرَأَيْتُ أَنَّ الْهَلَاكَ فِي اتِّبَاعِ السُّنَّةِ هُوَ النَّجَاةُ ، وَأَنَّ النَّاسَ لَنْ يُغْنُوا عَنِّي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، فَأَخَذْتُ فِي ذَلِكَ عَلَى حُكْمِ التَّدْرِيجِ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ ، فَقَامَتْ عَلَيَّ الْقِيَامَةُ ، وَتَوَاتَرَتْ عَلَيَّ الْمَلَامَةُ ،
قًّالَ : مَا اَعْرُّفُ شَيْئًع مْمّا أَدْرَكُْت عَلَيْهِ النَّاسَ إِرَّا النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ .إِلَى مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنَا لْآثَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُحْدَثُاتِ طَدِخُلُ فِي الْمَشرُْوعَاتِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ قَبْلَز َمٌانِنَا ، وَإِنَّمَأ تَتَكَاذَرُ َعلَى تَؤَالِي الدُّهّورِ إِلَى الْآنَ .فَتَلَدَّدَ المَّظَرُ بَيْنَ أَنْ أَتَّبِعَ السُّنَّةَ اَلَى شَرطِْ مُخَالَفَةِ مَا آعْتًّادٍّ النَّاسُ فَلَا بُدَّ مِنْ حٌّصَّولِ نَحْوٍ مِنُّّا حَصَلَ لِمُخٍالِفيِ الْعَوَائِدِّ ، وَلَ اسِيّنََا إِذَا ادَّغَى أَهْلُهَا أَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ هُوَ السُّمَّةُ لَا سِوَاهَا ، إَلَّا أٌّنَّ قِي ذَِلكَ الْعِبْءِا لثَّقِيِل مَا فِيهِ مِنَا لْأَّجْرُ الْجَزيِلِ ، ؤَبَيْنَ ىَنْ أَتْبَعَهُمْ عَلَى شَرْطِ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ وَالسَّلَفِ الصَّالِحِ ، فِّأَدْخُلَ تَحْتَ تَرْجَمَةِ الدُّلَّالِ اَائِذًأ ِباللَّحِ مِنْ ذٍّرِكَ ، إِلَّا أَنِّي أُوَافِقُ ص: الْمُعْتَادَ ، وَأُاَدُُ مِنَ الْمُؤَارِِفينَ لغَ مِنَ الْمُخَالِفِيمَ ؟ فَرَأيَْتُ اَنَّ علْهَلٌاكَ فِي اتِّبَاعِ السُّنَّةِ هُوَ النِّّجَاةُ ، ؤَأَنّ َالنَّاسَ لَنْ يُغْنُوا عَنِّي مَِن اغلَّحِ شَئِيًا ، فََأخَذْتُ فِي ذَلِكَ غٌلَى حُكْمِ التَّدْرِيجِ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ ، فَقَامَتْ عَلَسَّ الِقِيَامَةُ ، وَتَوَاتَرَطْ عَلَيَّ الْمَلَامَةُ ،