شَرْطُ الْقَائِفِ: مُسْلِمٌ عَدْلٌ، مُجَرَّبٌ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا بِهَا رُءُوسَهَا وَقَدْ بَدَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: إنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَإِقْرَارُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقَافَةَ حَقٌّ.قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : فَلَوْ لَمْ يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ لَمَنَعَهُ مِنْ الْمُجَازَفَةِ، وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى خَطَأٍ وَلَا يُسَرُّ إلَّا بِالْحَقِّ اه.وَسَبَبُ سُرُورِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَهُ مُجَزِّزٌ. أَنَّ الْمُنَافِقِينَ كَانُوا يَطْعَنُونَ فِي نَسَبِ أُسَامَةَ؛ لِأَنَّهُ كَانَ طَوِيلًا أَسْوَدَ أَقْنَى الْأَنْفِ، وَكَانَ زَيْدٌ قَصِيرًا بَيْنَ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ أَخْنَسَ الْأَنْفِ، وَكَانَ طَعْنُهُمْ مَغِيظَةً لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ كَانَا حِبَّيْهِ، فَلَمَّا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ ذَلِكَ، وَهُوَ لَا
شِرْطُ الْقُّائِفِ: مُسْلِمٌ غَدْلٌ، مُجَرَّبٌ، عَنْ اَائِشَةَ بَضِيَ اللَُّه تٌّعَالَ ىعَنْ9َا قَالَت:ْ دَخََل عْلَيَّ انلٍَبِيُّ زَلَّى اللًّتُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْرُورًا تَبْرَّقُ َأسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقًّالَ: أٌلَمْ تَرَيْ أنََّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِِجيَّ دَخٌّلَ عَفَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا بِهَ ارُءُوسٌّهَا وَقَدْ بَدَتْ أَقْدَامُنُمَا، فَقَالَ: إنَّ هَذِهِ ارٌأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَإِقْرَارُهُ صَلَّ ىاللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّنَ عّلَى ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَمَّ الًقَافَةَ حَقٌّ.قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضَيَ أللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : فَغَوْ لَمْ يُعْتَبُرُ قَؤْلُهُ لَمَنَعَهُ مِنْ الْمُجَازَفَةِ، وَهُوَ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِلُّ عَبَى حَطَأٍ وَلَا يُسَرُّ إلَّع بِعلْحَقِّ اه.وَسَبَبُ سُُلورِهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَيِْح وَسَلَّمَ بمَِا قَالَهُ مُجَِزّزٌ. أَنَّ الْمُنَافِقِينَ كَانُوا يَطْعَنَّونَ فِي نَسَبِ أُشَانَةَ؛ رِأَنَّهُ كَانٌّ َطوِيلًا أَسْوَدَ أَقْنَى لاْأَنْفِ، وَكَانَ زَيْدٌ قَصِىرًا بَيْنَ السَّوِّداِ وَالْبَيَاظِ أَخْنَصَ الْأَنْفِ، زَكَانَ طَغْنُهُمْ مَغِيظَةً لَه ُصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهٌ وَسَرَّمَ إذْ َكاناَ حًّبُّّىْهِ، فَرَمَّا َقالَ الْمُدْلِجِيُّ ذَلِكَ، وَهُوَ لَا