وَجُلَّهُ، أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَ يُسَنُّ أَنْ يَعْتَمِدَ فِي قِيَامِهِ مِنْ السُّجُودِ وَالْقُعُودِ عَلَى يَدَيْهِ أَيْ بَطْنِهِمَا مَبْسُوطَتَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ لِلِاتِّبَاعِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ قَوِيًّا أَوْ ضِدَّهُمَا وَلَا يُتَوَهَّمُ خِلَافُ ذَلِكَ مِنْ تَعْبِيرِ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّهُ يَقُومُ كَالْعَاجِنِ بِالنُّونِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ التَّشْبِيهُ بِهِ فِي شِدَّةِ الِاعْتِمَادِ عِنْدَ وَضْعِ يَدَيْهِ لَا فِي كَيْفِيَّةِ ضَمَّ أَصَابِعِهِمَا، وَحَدِيثُ كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ كَمَا يَضَعُ الْعَاجِنُ ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ، وَلَوْ صَحَّ كَانَ مَعْنَاهُ مَا مَرَّ، قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ، وَالْخَبَرُ الصَّحِيحُ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ حَالَةَ قَبْضِهِ بِهَا الْيُسْرَى قَوْلُهُ: وَيَحُطُّ يَدَيْهِ أَيْ مِنْ الرَّفْعِ الْمُتَقَدِّمِ كَبَقِيَّتِهِ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ، وَقَوْلُهُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ تَحْتَ صَدْرِهِ: أَيْ فِي جَمْعِ الْقِيَامِ إلَى الرُّكُوعِ خَرَجَ بِهِ زَمَنُ الِاعْتِدَالِ فَلَا يَجْعَلُهُمَا تَحْتَ صَدْرِهِ بَلْ يُرْسِلُهُمَا سَوَاءٌ كَانَ فِي ذِكْرِ الِاعْتِدَالِ أَوْ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْقُنُوتِ كَمَا تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ فِي الِاعْتِدَالِ بَعْدَ قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِذَا انْتَصَبَ إلَخْ قَوْلُهُ:
وَحُلَّهُ، أَوَّلَهُ وَآخِرَُه، سِرَّهُ وَعلََانيَِتَهُ رَواَهُ مُسْلِمٌ. وَ يُسَنُّ أَنْ يَعْتَنِدَ فٍّي قِيَاكِهِ مِنْ الئُّجُودِ وَالْقُعُؤضِ عَلَى يَدَيْهِ أَيْ بٌطِْنهِمَا مَبسُْوطَتَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ لِلُّاتِّبَاعِ ذَكَرًا كَانَ إَّوْ قَوُّيًّا أَوْ ضِدَّهُنَا َؤلَا ئُتَوَحَّمُ خِلَافُ ذَلِكَ مِنْ تَغِْبئرِ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّهُ يَقُومُ كَالعَْاجِه ِبِاﻻنُّونِ لِأَنَّ مَْعنَاهُ التًَّجْرِيهُ بِحِ فِي شِدَّةِ الِاعْتْمٌّادِ عِنْدَ َودِْا يَدَىْهِ لَا فِي كَيْفِئَّةِ ضَمَّ أَصَابِعِهِمَا، وَحَدِيثُ كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ كَخَا يَضَعُ الْعَاجُّنُ ضَعِيفٌ أَوْ بْاطِلٌ، وَلَوْ صَحَّ كَانَ مَعْنَاهُ مَا مَلَّ، قَارَهُ فِي شَرْحِ لاْمُهًذّبِ، وَالْخَبٍرٌ الصَّحِيحُ كَانَص َلَّي اللَّهُع َلَقْهِ وِسَلَّمَ إذَا نٌّهَضَ رَفَّعَ يََديْهِ قَبْلَ رَكْبَتَْيهِ حَالَةَ قَبْضِهِ بِحَا الْيُسَْرى قَوْلُهُ: وَيَحُطُّ يدْيْهِ أَيْ مِنْ الرُّّفْعِ ألْمِتَقَدِّمِ قَبَقِيَّتِهِ عِنْدَ تَكبِْيرَةِ الْإِحْرَامَّ، وَقَؤْلُهُ بَعْضَ التَّكْبِيرِ تَحْتَ صَضْرِهِ: أَيْ فِي جَمْع ارْقِيَامِ إلَى الرُّكُوعِ خَرَجَ بِهِ زَمَنُ الِاعْتِقَالِ فُّلَا ئَجْاَلُهُمَا تَحْتَ صَدْؤِهٍّ بَر يُرْسِلُهُمَأ سَوَاءْ كَامَ فِي ذِكْرِ الِاعْتِدَالِ أَوْ بَعٌّدَ الْفَرَاخِ مِنْ الْثُنُوتِ كََما تَقَدَّمَتْ الْإِشَعرَنَّ إلَيْهِ فًي الِاعْتِدَارِ بَعْدَ قَوْلِ المَْطْوِ فَإِذَا انْطَصَبْ إلَخْ قَوْلُهُ: