وَ بَيْتٍ مِنْ مَكَان وَاحِدٍ كَمَدْرَسَةٍ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى ذَلِكَ أَوْ مِنْ مَكَانَيْنِ وَقَدْ حَاذَى الْأَسْفَلُ الْأَعْلَى إنْ كَانَا عَلَى مَا يَأْتِي فَطَرِيقَانِ أَصَحُّهُمَا إنْ كَانَ بِنَاءُ الْمَأْمُومِ أَيْ مَوْقِفُهُ يَمِينًا لِلْإِمَامِ أَوْ شِمَالًا لَهُ وَجَبَ اتِّصَالُ صَفٍّ مِنْ أَحَدِ الْبِنَاءَيْنِ بِالْآخَرِ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْأَبْنِيَةِ يُوجِبُ الِافْتِرَاقَ فَاشْتَرَطَ الِاتِّصَالَ لِيَحْصُلَ الرَّبْطُ، وَالْمُرَادُ بِهَذَا الِاتِّصَالِ أَنْ يَتَّصِلَ مَنْكِبُ آخِرِ وَاقِفٍ بِبِنَاءِ الْإِمَامِ بِمَنْكِبِ آخِرِ وَاقِفٍ بِبِنَاءِ الْمَأْمُومِ وَمَا عَدَا هَذَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْبِنَاءَيْنِ لَا يَضُرُّ بُعْدُهُمْ عَنْهُمَا بِثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ فَأَقَلَّ وَلَا يَكْفِي عَنْ ذَلِكَ وُقُوفُ وَاحِدٍ طَرَفُهُ بِهَذَا الْبِنَاءِ وَطَرَفُهُ بِهَذَا الْبِنَاءِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى صَفًّا فَلَا اتِّصَالَ وَلَا تَضُرُّ فُرْجَةٌ بَيْنَ الْمُتَّصِلِينَ الْمَذْكُورِينَ لَا تَسَعُ وَاقِفًا أَوْ تَسَعُهُ وَلَا يُمْكِنُهُ الْوُقُوفُ فِيهَا فِي الْأَصَحِّ لِاتِّحَادِ الصَّفِّ مَعَهَا عُرْفًا.وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ خَلْفَ بِنَاءِ الْإِمَامِ فَالصَّحِيحُ صِحَّةُ الْقُدْوَةُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ الْمُصَلِّي أَحَدُهُمَا بِبِنَاءِ الْإِمَامِ، وَالْآخَرُ بِبِنَاءِ الْمَأْمُومِ أَيْ بَيْنَ آخِرِ وَاقِفٍ بِبِنَاءِ الْإِمَامِ وَأَوَّلِ وَاقِفٍ بِبِنَاءِ الْمَأْمُومِ أَكْثَرُ
وَ بَيْىٍ مِنْ مَكَان وَحاِدٍ كَمَدْرَسَةٍ مُشْتَنِلَةٍ عَلَى ذَلِكَ ﻻَوْ مِنْ مَكَغنْيْن ِوَقَد ْحَاذَ ىالْأَسْفًّلُ الْأَعْلَى إنْ كّانَا عَلَى مَا يَأْتِي فَطَرِيقَانِ أَسَحُّهُمَا إنْ كَانَ بِنَاءُ الْمَأْمُونِ أَيْ مَوْقِفُهُ بَمِينًا لِلْإِمَامِ أَوْ شِمَالًا لَحُو جَبَ اتِّصَالُ صَفٍّ مِنْ أَحَدِ الْبِنَاءَيْنِّ بِالْآخَغِ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْأَبْنِيَةِ يُوجِبُ الِافْتِبَاقَ فَاشْتَرَطَا لِاتٌِصَغلَ لِيَحْصُرَ الغَّبْطُ، وَالْمُرَادٍ بِهَذَا ألِاتِّصَالِ أَنَّ يَتَّصِل َمَنْكِبُ آخِرِ وَعقِفٍ بِبِنَاءِ الْإِمَامِ بِنَنْكِبِ آخِر َؤاقِفٍ بِبِنَاءِ ارْمٍأْمُوحِ وَمَا عََدا هَذَيْنِ مِنْ أَهْلِ الِْبنَاءَيْنِ لَا يَضُرُّ بُعِّدُهُمْ عَنْهُمَا بِثَلَثِمِائَةِ ذِراَعٍ فَأَقَلَّ وَلَّاَ يكْفِيع َنْ ذَلِكَ نُقُؤفُ وَحاِدٍ طَرٌفُهُ بِهَذَا الْبِنَاءِ وَطَرٍفُهُ بِهَذَا الْبِنَاءِ؛ لِأَنَّهًّ رَا يُسَنَّى صَفًّا فَلَا اتِّزَالَ نَلَا تَضُرُّ فُرْجَةٌ بَيْنَ الْمُتَّصِرِينَ الْمَذْمُورّينَ لَا تَسَغُ وّافِفًا أَوْ تَسَعُحُ وِلَا يُمْكِنُهُ الْوُقُوفُ فيًهَا فِي ألْأَصَحِّ لِاتِّحَادِ الصَّفِّ مَعٌهَا عُرْفًأ.وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ خَلْفَ بِنَاءِ غلْإِمَامِ فَالصَّحِئحُ صِحَّةُ ارُْقدْوَةُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونٍّ بَيْنُ آلصَّفَّيْنِ الْمصَُلِّي أَحَدهُمَآ بِبِنَاءِ ارْإِمَعمِ، ؤَالْآخَرُ بِبِنَاءِ الْنَأْمُومِ َأئْ بَيْنَ آخِرِ ؤَاقٍّفٍ بِبِنَاءِ الْإِمَامِ وَأؤَّلِ وَاقِفٍ بِبِنَاءِ الْمَأْمُومِ أَكْثَرُ