أَيْ وَلَوْ أَتَى فِي ذَلِكَ الْإِمَامُ الْمُخَالِفُ فِي الْفُرُوعِ بِمُنَافٍ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ أَيْ بِمُنَافٍ عَلَى مَذْهَبِ الْمَأْمُومِ وَالْحَالُ أَنَّهُ غَيْرُ مُنَافٍ عَلَى مَذْهَبِ ذَلِكَ الْإِمَامِ . قَوْلُهُ لِأَنَّ مَا كَانَ شَرْطًا أَيْ خَارِجًا عَنْ مَاهِيَّةِ الصَّلَاةِ وَأَمَّا مَا كَانَ رُكْنًا دَاخِلًا فِي مَاهِيَّتِهَا فَالْعِبْرَةُ فِيهِ بِمَذْهَبِ الْمَأْمُومِ مِثْلَ شَرْطِ الِاقْتِدَاءِ فَلَوْ اقْتَدَى مَالِكِيٌّ بِحَنَفِيٍّ لَا يَرَى رُكْنِيَّةَ السَّلَامِ وَلَا الرَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعِ فَإِنْ أَتَى بِهِمَا صَحَّتْ صَلَاةُ مَأْمُومِهِ الْمَالِكِيِّ وَإِنْ تَرَكَ الْإِمَامُ الْحَنَفِيُّ الرَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعِ أَوْ خَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ بِأَجْنَبِيٍّ كَانَتْ صَلَاةُ مَأْمُومِهِ الْمَالِكِيِّ بَاطِلَةً وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ الْمَأْمُومُ الْمَذْكُورُ كَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ وَفِي ح عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ لَوْ عَلِمْت أَنَّ رَجُلًا يَتْرُكُ الْقِرَاءَةَ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ أُصَلِّ خَلْفَهُ نَقَلَهُ مِنْ الذَّخِيرَةِ . قَوْلُهُ وَمَا كَانَ شَرْطًا فِي صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ فَالْعِبْرَةُ بِمَذْهَبِ الْمَأْمُومِ يُعْلَمُ مِنْ هَذَا صِحَّةُ صَلَاةِ مَالِكِيٍّ الظُّهْرَ خَلْفَ شَافِعِيٍّ فِيهَا بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ لِاتِّحَادِ عَيْنِ الصَّلَاةِ وَالْمَأْمُومُ يَرَاهَا أَدَاءً كَمَا فِي كَبِيرِ خش . قَوْلُهُ وَهُوَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إخْرَاجَ بَعْضِ الْحُرُوفِ أَيْ لِعَجْزِهِ طَبْعًا عَنْ التَّعَلُّمِ وَمَا مَرَّ مِنْ الْخِلَافِ فِيمَنْ لَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَ ضَادٍ وَظَاءٍ فِيمَنْ يَقْدِرُ عَلَى التَّعَلُّمِ وَعُمْدَةُ الْمُؤَلِّفِ فِي الْجَوَازِ قَوْلُهُ فِي التَّوْضِيحِ نَقَلَ اللَّخْمِيُّ أَنَّ لِمَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ إجَازَةَ
أَيَ وَلَوْ أَتَىف ِي ذَلِكَ الْإَِمامُ الْمُخَالِفُ فِي الْفُرُوعِ بِمُنَافٍ لِصِحَّةِ الصُّلَاةِ أَيْ بِمُنَافٍ عَلَى مَذِّهَبِ الْمَأْمُومِ وَالْحَعلُ أَنَّه ُغَيْرُ مُمَافٍ عَلَى مَذْهَبِذ َلٌّكَ الْإِمَتمِ . قَوْرُهُ لأَِنَّ ماَ كَانَ سَرْطُّا أَيْ خَعرِجًا عَنْ مَاهِيَّةٍ ارسَّلَأةِ وَأَمَّا مَا كَانَ رُكْنًا دٍأخِلًا فِي مَاهِيَّّتِهَا فَالعِْبْرِةُ فِيهِ بِمَذْهَبَّ الْمَأْمُؤكِ مِثْلَ شَرْطٌّ الِاقْتِدَاءِ فَلَوْ اقْتَدَى مَالِكِيٌّب ِحَنفَِيٍّ لَأ يَرَى رُكْمِيَّةَ السَّلَعِم وَلَا الرَّفْعَ مِنْ ىلرُّكُوغِ فَإِنْ أَعَى بهِِمَا صَحَّتْ صَلَاةُم َأْنُومِهِ الْمَالِكِيِّ وَإِنْ تَرَكَ الْإِمَانُ افْحَنَفِيُّ اللَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعُّ أوَْ خَرَجَ مِنْ الصَْلاَةِ بِاَجْنَبِيٍّ كَانَتْ صَلَاةُّ مَىْمُومِهِ الْمَالِكِءِّ بَاطِلَتً وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ الْمَاْمَومُ علْنّذْكُورُ كَذَا قَرَّرَ جَيْخُنَا علْعَدَوِيُّ وَفِي - عَنْ ابْنِ الَْقاسِمِ َلوْ عَلِمْت أَنَّ رَجُلًا يَتْرُكُ الْقِرَاءّةَ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ أُصَلِّ حَلْفَهُ نَقَلَهُ مِنْ ارذّخَِيرَةِ . قَوْلُهُ وَمَا كَانَ شَرْطًا فِي صِحَّةِ الِقاْتِدَاءِ فَابْغبْرَةُ بِمَذْهبَِ ابْنَأْمُومِ يُعْلَمُ مٍنْ هَذَا زِحَّةُ صَلَعةِ مَالِكِيِّّ الظّهْرَ خَلْفَ شاَفِعِيٍّ فِيهٌّا بَعْدً دُخُولِ وُّقْتِ الْعَصْر لِاتّحَِادِ عَيْنِ الصَّلَاةِ وَالْمَأْمُومُ يَغَاهَا أَدَاءً كَمَا فِي كَبِيرِ خض . قَوْلُهُ وَهُوَم َنْ لَا يَسْتًطيِعُ إْخرَاجَ بَغًّضِ الْخُرُوفِ أَيْ لِعَجْزهَِ طبَْعًا َعنْ التَّعَّلُمِ وَمَا مَرَّم ِوْ الْخٍلَافِ ِفيمَنْ لَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَ ضَادٍ وَظْاءٍ فِيمَخْ يَقدِرُ اَلَى التَّعَلُّمِو َعُنْدَةً الْمُؤَلِّفِ فِي الْجَوَازِ قَنْلُهُ فِي التَّوْضِيحِ مَقَلَ أللَّخْمِيُّ أَنَّ رِمَألِكٍ فٍّي الْمَجْمُوعَةِ إجَامَةَ