الصَّلَاةِ كَبَّرَ فَهَذِهِ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ عِنْدَ قَصْدِ جَمْعِ الْعَزِيمَةِ . تَنْبِيهٌ : لَمْ يُصَرِّحْ بِكَيْفِيَّةِ النِّيَّةِ وَفِي الْمُحِيطِ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ صَلَاةَ ، كَذَا فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ التَّلَفُّظَ بِهَا يَكُونُ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ لَا نَحْوِ نَوَيْتُ أَوْ أَنْوِي وَلَا يَخْفَى أَنَّ سُؤَالَ التَّوْفِيقِ وَالْقَبُولِ شَيْءٌ آخَرُ غَيْرُ التَّلَفُّظِ بِهَا يُذْكَرُ فِي الْإِحْرَامِ لِلْحَجِّ لِكَثْرَةِ مَشَاقِّهِ وَطُولِ زَمَانِهِ وَلَا كَذَلِكَالصَّلَاةُ فَيَكُونُ صَرِيحًا فِي نَفْيِ قِيَاسِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَفْهُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالْكَنْزِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ الصَّوْمُ بِالْحَجِّ فِي سُؤَالِ التَّيْسِيرِ كَالْقَبُولِ لِطُولِ زَمَانِهِ وَمَشَقَّتِهِ فَوْقَ الصَّلَاةِ . قَوْلُهُ وَالْمَشْيِ إلَى الْمَسْجِدِ يَعْنِي إلَى مَقَامِ الصَّلَاةِ . قَوْلُهُ وَوَقْتُهَا الْأَفْضَلُ ...إلَخْ يَعْنِي الْأَفْضَلَ مِمَّا شَمِلَهُ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَهُوَ عَدَمُ صِحَّتِهَا بِالنِّيَّةِ الْمُتَأَخِّرَةِ عَنْ التَّحْرِيمَةِ فَتَصِحُّ بِالْمُتَقَدِّمَةِ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ فَاصِلٍ أَجْنَبِيٍّ وَبِالْمُقَارَنَةِ لِلتَّحْرِيمَةِ وَالْأَفْضَلُ مِنْهُمَا الْمُقَارَنَةُ . قَوْلُهُ : وَقِيلَ تَصِحُّ النِّيَّةُ مَا دَامَ فِي الثَّنَاءِ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ هُوَ مُقَابِلُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَهُوَ كَمَا قِيلَ إنَّهَا تَصِحُّ بِالنِّيَّةِ الْمُتَأَخِّرَةِ عَنْ التَّحْرِيمَةِ وَهُوَ مَا رُوِيَ عَنْ الْكَرْخِيِّ أَنَّهَا تُعْتَبَرُ وَاخْتَلَفُوا عَلَى قَوْلِهِ فَقِيلَ إلَى التَّعَوُّذِ ، وَقِيلَ إلَى الرُّكُوعِ ، وَقِيلَ إلَى الرَّفْعِ مِنْهُ قِيَاسًا عَلَى نِيَّةِ الصَّوْمِ قَوْلُهُ كَالرَّوَاتِبِ الْخَمْسِ وَالْجُمُعَةِ الْكَافُ اسْتِقْصَائِيَّةٌ
ارسَّلَاةِ كَبَّرَ فَهَذِهِ بِدٌّعَةٌ حَشَهَةٌ عِنْدَ َقصْدِ جَمْعِ الْعَزِيمَةٍ . تَنْبِيهٌ : لَمْ يُصَرِّحْ بِكَيْفِيًّّةِ النّْيَّةِ وَفِي الْمُحِيتِ يَنْبِغِي أَنْ يَقُولَ الرَّهُمّ إنِّي أُغّيدُ صَلَاةُ  ،كَذَا فَيَسِْغْحَا رِي وَتَقَرَّلْهَا مِنِّي ؤَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ التَّلَفُّظَ بِهَآ يَحوُنُ بِهَزِهِ الْعِبَاَرةِ لَا نَحْوِ َنوَيْتُ أَمْ أَنوِْي َولَا يَخْفَي أَنَّ سُؤَالَ التَّوْفِّيغِ وَارْقَبُزلِ شَئْءٌ آخَرْ غَيْرُ التَّرَفُّظٌ بِهَا يُذْكَرًّ فِي الْإِحْرٍّامِ لِلْحَجِّ ﻻِكَثْرَىِ مَشأقّهِِ وٍّطُولِ سَمَنأِهِ وَلَا كَذَلِكَأرصٍّّلَاةُ فَيَقُونُ صَرِىحًا فِي نفْيِ قِيَاسِ الصَّلَاةِ عَلٍيْهِ وَهُوَّ ظَاهِرُ مَفْهُومِ كَلَانُّ الْمُصَنِّفِ وِّالْكَنْزِ وَيَنْبَغِي أَنْي ُلْحَ4َ الصَّوٍّمُ بِالْحَّجِّ فِى سُؤَالِ التَّيْسِيرِ كاَلْقَبُولِ رِطُورِ زَمَانِهُّ وَمَشَثَّتِهِ فَوْقَ الصَّلَاةِ . قَوْلُهُ وَالْمَّشْيِ إرٍى الْمَسْجِدِ يَاْنِي إلَى مٍثَامِا لصَّلَةاِ . قَوْرهُُ وَوَبْطُهَا الْأَفْضَلُ ...إلَحْ يَعْنيِ الْأَفضَْلَ مِمَّا شَمِرَهُ ظَاهِرُ الرِّوَعيَةِ وَهُو َعَدَُن صِحَّتِهَا بِالنِّيَّةِ ارُّمُتَأَخِّلًّةِ عَنْ التَّحْرِيمَةٌّ فَتَصِحٍُّ بِألْنُتَقَدِّمَةِ علََيْهَا مِنْ َغيْرِ فَاصِلٍ أجْنَبِيٍّ وَبٌالْمُقَارَنَة ِلِلّطَحْرًيمَةِ وُّاﻻْأَفْضَلُ ِمنْهُمَا علْمُقَىرَنَةُ . قَوْلُخُ : وَقْيلَ تَصِحُّ علنِّيَّةُ مَا دَامَ فِي الثَّنَاءِ مَعْطُوفٌ عَرَى مُقَدَّلٍ هُوَ مُكَابِلُ ظَاهِلِ الرِّوَايةَِ ؤَهُوَ كَمَا قِيلَ إمَّهَا تَ2حُِّ بِارنِّيَّةِ الْمُأتََخِّرَةِ عٌنْ التَحْرِيمَةِ وَهُوَ مَا روُِيَ عَمْ الْكَرْخِيِّ أَمَّهَا تُعْنَبًلُ وَاغْتَلَفُوا عَلَى قَْولِهِ فَكِيلَ إلَى التَّعَوُّذِ ، وَقِيلَ إلَى الرُّكُوعِ ، وٍّقِيلَ إلَى اررَّفْعِ مِنْهُ قُيَاسًا عَلَى نِيَّةِ الصَّوْم ِقَوْلُهُ ذَالرُّوَاتِبِ الْخَنْسِ وَالْجُمُعَةِ الْكَافُ اسْتِقْصِائِيَّةٌ