يَظْهَرْ لَهُ شَيْءٌ اه ع ش قَوْلُهُ عَلَى فَرْضِهِ أَيْ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي السَّفِينَةِ ذُو رُوحٍ قَوْلُهُ فَحُمِلَ الْجَوَازُ فِعْلٌ وَنَائِبُ فَاعِلِهِ قَوْلُهُ مَتَاعُهَا أَيْ السَّفِينَةِ قَوْلُهُ أَوْ بَعْضُهُ أَيْ الْمَتَاعِ وَكَذَا ضَمِيرُ بَاقِيهِ قَوْلُهُ رَأَيْت إلَخْ جَوَابُ لَمَّا قَوْلُهُ مَنْ اعْتَرَضَهُ أَيْ الْمَتْنَ وَافَقَهُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَحَاصِلُهُ أَيْ الِاعْتِرَاضِ قَوْلُهُ بِدُونِهِ أَيْ رَجَاءَ السَّلَامَةِقَوْلُهُ فَالْقِيَاسُ الْوُجُوبُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ عَلَى سَبِيلِ التَّنَزُّلِ لَا مَحْذُورَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ أَيْضًا لِأَنَّ تَصْرِيحَهُ بِالْوُجُوبِ بَعْدَ التَّعْبِيرِ بِالْجَوَازِ مِنْ قَبِيلِ التَّصْرِيحِ بِمَا عُلِمَ الْتِزَامًا وَلَا مَجْذُورَ فِيهِ اه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ اشْتَدَّ الْخَوْفُ أَوْ لَا أَذِنَ مَالِكُهُ أَوْ لَا قَوِيَ الرَّجَاءُ أَوْ لَا قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ حَاصِلُ الِاعْتِرَاضِ قَوْلُهُ وَالْقَاعِدَةُ إلَخْ أَيْ كُلُّ مَا كَانَ مَمْنُوعًا إلَخْ قَوْلُهُ فَقَالَ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ إنْ حَصَلَ مِنْهُ الْأَوْلَى إسْقَاطُ لَفْظَةِ مِنْهُ كَمَا فَعَلَهُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ خِيفَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْهَوْلِ قَوْلُهُ ثُمَّ
يَظّهَرْ لَه ُشَئًّءٌ اه ع ش قَوْلُهُ عَلَى فَرٍّضِه ِأَيْ الْزَتٌنِ قَوْرُهُ ؤَإِلَّا أَئْ َوإنْ لَمْ يَكُنْ فِى لاسَّفِيَنةِ ثُو رُوحٍ قَوْلُهُ فَحُمِلَ الْجَوَازُ فِعْلٌ وَنَائِبًّ فَاعلِِهِ قَوْرُهُ َمتًّاعُهَا أَيْ السَّفِينَةِ قَوِّلْهُ أَؤْ بَعْظُهُ أَيْ الْمَتَاعِ ؤَقَذَا ضَمِيرُ بَاقِيهِ قَوْلُهُ رَأَيْت إﻻَخْ جَوَابَّ لَمَّا قَوْلُهُ مَنْ اعْتَﻻَضَهُ أَيْ الْمَتْنَ وَافَقَهُ الْنُغْنِي قَوِلُه ِّوَحَاصِلهُُ أَيْ الِععْتْرَاضِ قَوْلُهُ بِدُونِهِ أَيْ رَجَاءَ السَّلَامَةِقَوْرُهُ فَالْقِياِّسُ الْوُجُوبُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ علََى سٍبٌيلَ التَّنَزُّلِ لَا خَحْذُورَ فِي كَلَامِ الْمُسَنِّفِ عَلَى هَذَا لاتَّقْدِيرِ أَيْضً الِأَنَّ تَصْرِيحَهُ بِالْوُجُوبِ بَعِدٍّ التَّعْبِريِ بِالْجَوَازِ منِْ قَبِيرِ التَّصْرِيحِ بِمَا عُلِمَ الْتِزَانًا ولََا مَجْ1ُورَ فِيهِ اه شْئِّدِ عُمَرَ قَوْرُهُ مُطْلَقًا اَيْ اسْتَدَّ علْخَوْفُ غَوْ لَا أَ1ِنَ مَعلِكُهُ أَوْ لَا قَوِيَ غلرَّجَاءُ أَوْ رَا قٍّوْلُهُ انْتَهَى أَيْ حَاصِلُ ارِاعْتِرَاضِ قَوْلُهُ وَالْقَاعِدَةُ إلَخْ أَيْ كُلُّ مَا قَانَ مَمْنُوعًا إلَخْ غَوْلّهُ فَقَالَ إلَى الْمَتْمِ فِي لاْمُغْنِي قَوْلُهً إْن حَصَلَ مِنْهُ ااْأْوْلَى إسْقَاطُ لَفْظَةِ ذِنْهُ كُنَا فَعَّرَهُ ألْمُغْنِي قَولُهُ خِيفَ نِنْهُ أَْي نِنْ علْهَوْلِ قَؤْرُهُ ثُمَّ