جَرِيمَةِ الْقَذْفِ وَلِذَلِكَ تَفَاوَتَ الْحَدَّانِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ أَغْلَظُ مِنْ لَعْنَتِهِ فَخُصَّتْ الْمَرْأَةُ بِالْتِزَامِ أَغْلَظِ الْعُقُوبَتَيْنِ هَذَا كُلُّهُ إنْ كَانَ قَذَفَ وَلَمْ تُثْبِتْهُ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ اللِّعَانُ لِنَفْيِ وَلَدٍ كَأَنْ اُحْتُمِلَ كَوْنُهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ.أَوْ أَثْبَتَتْ قَذْفَهُ بِبَيِّنَةٍ وَقَالَ فِي الْأَوَّلِ فِيمَا رَمَيْتُهَا بِهِ مِنْ إصَابَةِ غَيْرِي لَهَا عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَّ هَذَا الْوَلَدَ مِنْ تِلْكَ الْإِصَابَةِ إلَى آخِرِ كَلِمَاتِ اللِّعَانِ، وَفِي الثَّانِي فِيمَا أَثْبَتَتْ عَلَيَّ مِنْ رَمْيِي إيَّاهَا بِالزِّنَا إلَى آخِرِهِ وَلَا تُلَاعِنُ الْمَرْأَةُ فِي الْأَوَّلِ إذْ لَا حَدَّ عَلَيْهَا بِهَذَا اللِّعَانِ حَتَّى يَسْقُطَ بِلِعَانِهَا وَأَفَادَ لَفْظُ بَعْدَهُ اشْتِرَاطَ تَأَخُّرِ لِعَانِهَا عَنْ لِعَانِهِ؛ لِأَنَّ لِعَانَهَا لِإِسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ، وَإِنَّمَا تَجِبُ الْعُقُوبَةُ عَلَيْهَا بِلِعَانِهِ أَوَّلًا فَلَا حَاجَةَ بِهَا إلَى أَنْ تُلَاعِنَ قَبْلَهُ، وَأَفَادَ لَفْظُ خَامِسَةٍ اشْتِرَاطَ تَأَخُّرِ لَفْظَيْ اللَّعْنِ وَالْغَضَبِ عَنْ الْكَلِمَاتِ الْأَرْبَعِ لِمَا يَأْتِي وَلِأَنَّ الْمَعْنَى إنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ فِي الشَّهَادَاتِ الْأَرْبَعِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُهَا، وَأَفَادَ تَفْسِيرُ اللِّعَانِ بِمَا ذُكِرَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ مِنْ أَنَّهُ
جًرِيمَةِ الْقَذِفِ وَلِذَرِكَ تَفٍاوَتٌ الْحَدَّانِ، ؤَلَا رَىّبَ أَنَّغ َضَبَ اللًٍّهِ أَغْلَظُ مِمْ لَعْنَتِهِ فَخُزَّتْ الْمَرْأَةُ بِالْتِزَامِ أَغْلَظِ ىلْعُقُوبَتُيْنٌ هَذَا كُلُّهُ إنِ كَانَ يَذَفَ وَلَمْ تُثْبِتْهُ عَلَيْحِ بِبَيّنَةٍ وَإِلَّا بَِأنَ كَامَ عللِّعَاُن لِنَفْيِ وَلٍدٍ ُكأَنْ اُحٍتُمِلَ كَوْنُهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ.أَوِ أَثْبتََتْ قَذْفَهُ يِبَسِّنَةٍ وَقَالَ فِي الْأَوَّرِ فٌّيمَا رَمَيْتُهَل بِهِ مِنْ إصَابَةِ غَيْرِي لَهَا عَلَى فِرٌاشِي، وَأَوَّ هَذَا ارْوَلَدَ مِنْ تِلْكَ الٍّإِصَابَةِ إلَى آخٍّرِ كَلِزَاتِ الرِّعَأنِ، وَفِي الثَّانِي فِينَا أَثْبَتَتْ عَلَئَِ ِمنْ بَمْيِي إيَّاهَت بِالزِّنَا إلَى آخِرهِِ وَلَات ُلَاعِنُ ارْمَرْأَة ُفًي الْأَزَرّْ إذْ لًا حَضَّ عَلِّيٌّهَا بِهَذَا اللِّعَانِ حَطَّى يَسْقُطَ بِرِعَانِهَ اؤٍّأَفَادَ لَفٍظُ بَعْدَهُ اجْتِرَاضَ تَأَغُّرِ لِعَانِهَا عَمْ لِعَانِهِ؛ لِأُنَّ لِعَامَهَا لِإِسْقَاطِ ألْعُقُؤبَةِ، وَإِنَّمَا تَجؤُِ الْعُقُوبَةُ عَلَيْهَا بِلِعانِهِ أَوَّلًا فلَا حَاجَةَ بهَِا إرَى أَنْ تُلَاعِمَ قَبْلَهُ، وَأَفَداَ لََفذُ غَامِسَةٍ عشْتِرَاطَ تَأَهُّرِ لفَُّظَيْ اللَّعْنِ وَالْغَضَبِ عَنْ الْكَلِمَاتِ الْأَرْبًّعِ لِمَا يِّأْتِي وَلِأنََّ الْكَعْنَى إنْ كَانَ مِنْ الْكَاذبِّينَ فِي الشَّهَادَاتِ اْلأَْربَعِ فَوَشَبَ تَقْدِيمُه،ا وَأَفَادَ تَفْسِيرُ اللِّعَانِ بِمَا ذُكِرَ مٌا صَرَّحَ بَّهِ الْأَصْلُ نِنْ أَنِّهُ