مَا يُجْلَبُ مِنْهُ إلَى الْمِصْرِ فِي الْغَالِبِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ فِنَاءِ الْمِصْرِ يَحْرُمُ الِاحْتِكَارُ فِيهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْعَامَّةِ بِهِ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْبَلَدُ بَعِيدًا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِالْحَمْلِ مِنْهُ إلَى الْمِصْرِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْعَامَّةِ.قَالَ وَلَا يَنْبَغِي لِلسُّلْطَانِ أَنْ يُسَعِّرَ عَلَى النَّاسِ لِقَوْلِهِ لَا تُسَعِّرُوا فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ وَلِأَنَّ الثَّمَنَ حَقُّ الْعَاقِدِ فَإِلَيْهِ تَقْدِيرُهُ، فَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِحَقِّهِ إلَّا إذَا تَعَلَّقَ بِهِ دَفْعُ ضَرَرِ الْعَامَّةِ عَلَى مَا نُبَيِّنُ. وَإِذَا رُفِعَ إلَى الْقَاضِي هَذَا الْأَمْرُ يَأْمُرُ الْمُحْتَكِرَ بِبَيْعِ مَا فَضَلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ أَهْلِهِ عَلَى اعْتِبَارِ السَّعَةِ فِي ذَلِكَ وَيَنْهَاهُ عَنْ الِاحْتِكَارِ، فَإِنْ رُفِعَ إلَيْهِ مَرَّةً أُخْرَى حَبَسَهُ وَعَزَّرَهُ عَلَى مَا يَرَى زَجْرًا لَهُ وَدَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْ النَّاسِ، فَإِنْ كَانَ أَرْبَابُ الطَّعَامِ يَتَحَكَّمُونَ وَيَتَعَدَّوْنَ عَنْ الْقِيمَةِ تَعَدِّيًا فَاحِشًا، وَعَجَزَ الْقَاضِي عَنْ صِيَانَةِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ إلَّا بِالتَّسْعِيرِ فَحِينَئِذٍ لَا بَأْسَ بِهِ بِمَشُورَةٍ مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ وَالْبَصِيرَةِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَتَعَدَّى رَجُلٌ عَنْ
مَا بُجْلَبُ مِنْهُ إلَى لأْمِْصرِ فِي الْعَالِبِ فَُهوَ بِمَنْزِلَةِ فٍنَاءِ الْمِصْرِ يَحْرُمُ ألِاحْتِكَارُ فِيهِ لٍتَعَغُّقِ حَقِّ لاْعَامَّةِ بُِّه، ِبخِلاَفِ مَا إذَا كَانَ الْبََلدٍّ بَعِيدًا رَمْ تَجْرِ العَْادَةُ بًالْحَمْلِ مًنّهُ إلىَ الْمِزْرِ؛ لِأَنَّه ُلٌمْ يٍتَعَلَّقْ بِهِ حَقَّّ الَْعامَّةِ.قَالَ وَلَا يَنْبَغِي لِلشُّرْطَانِ أَنْ يُسَعِّرَ عَلَى النَّاسِ لِقَوْلًّهِ لَا تُسَعِّرُوا فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ ارْمُءَعَِّؤ ابْقَابِضُ الْبَاثِط ُالرَّازِقُ وّلِأَنًّ الثَّمَنَ حَقُّ ارعٌّْقاِدِ فَإِلَيْهِ تَقْدِيرُهُ،ف َلَا يَنْبَغِي لِلْإٌمِّامِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِحَقِّهِ إلَّا إذَا طَعَلَّقَ بِهِ دٌّفْعُ ضِّرَرِ الْعَانَّةِ عَلَى مَا نُبَيِّنُ. وَإِذَا رُفّعَ آلَى الٍّقَاضٌّي هَذَا الأَْمْرُ يَأْمُرُ الْمُحْتَكِرَ بِبَيْعِ َما فَضَلَ عَم ْقُزتِهِ وَقُوت أَهْلِهً 7َلىَ آغْتِبِّارِ السَّعَةْ فِ يذَلِقَ وَيَنْهَهاُ عَنْ الِاحْتِكَﻻرِ، فَإِنْ غُفِعَ إرَيْهِ مَرَّةً أُخْرَى حَبَسَحُ ؤَعَزَّرَهُ اَلِي مَا يََرى زَجْرًا لَهُ وَدَْفعًا لِرضَّرَرّ عَنْ النَّاسِ، فَإِنْ كَامَ أَرْبَابُ التَّعَامِ يَتَحَكٍَّمُونَ وَيَتَعَدَّوْنَ عُنْ الْقِيمَةِ تٍّعَدِّيًا فَاحِشًا، وَعَجٌّوَ الْقَاضِي عَنْ صِيَانَةِ حُقُمقِ الْمُسْلِمِيَن إلَّا بِالتَّصعِْيرِ فَحِينَئِذٍ رَأ بَأْسَ بِهِ بِمَشُورَةٍ مِنً أَهْلِ الرَّأِيِ وَالْبَصِيرُةِ، فَإِذَع فَعَلَ ذَلِكَ وَتَعَدَْى رَجُلٌ عَنْ