مَيِّتًا إلَخْ . قَوْلُهُ : فِي وَلَاءِ الْعَتَاقَةِ بِخِلَافِ وَلَاءِ الْمُوَالَاةِ كَمَا مَرَّ . قَوْلُهُ : فَمُعْتَقَةُالتَّاجِرِ إلَخْ الْأَنْسَبُ أَنْ يَقُولَ : فَمُعْتَقُ التَّاجِرِ كُفْءٌ لِمُعْتَقَةِ الْعَطَّارِ ، وَلَا يَكُونُ كُفْئًا لَهَا مُعْتَقُ الدَّبَّاغِ لِأَنَّ الْكَفَاءَةَ تُعْتَبَرُ لَهَا لَا لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ ط . قَوْلُهُ : بِمَعْنَى عَدَمِ الرِّقِّ فِي أَصْلِهَا أَيْ وَلَا فِيهَا أَيْضًا وَإِنَّمَا فَسَّرَهُ بِذَلِكَ لِأَنَّ حُرَّ الْأَصْلِ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى مَنْ لَمْ يَجْرِ عَلَى نَفْسِهِ رِقٌّ ، سَوَاءٌ جَرَى عَلَى أَصْلِهِ رِقٌّ أَوْ لَا وَلَيْسَ بِمُرَادٍ هُنَا كَمَا حَقَّقَهُ فِي الدُّرَرِ ح قَوْلُهُ : فَلَا وَلَاءَ عَلَى وَلَدِهَا أَيْ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ مُعْتَقًا لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ الْأُمَّ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَلَا وَلَاءَ لِأَحَدٍ عَلَى أُمِّهِ ، فَلَا وَلَاءَ عَلَى وَلَدِهَا ، بَدَائِعُ ، وَوَافَقَهُ فِي شَرْحِ التَّكْمِلَةِ وَمُخْتَصَرِ الْمُحِيطِ وَمُخْتَصَرِ الْمَسْعُودِيِّ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الدُّرَرِ قَالَ فِي سَكْبِ الْأَنْهُرِ : هَذَا فَرْعٌ مُهِمٌّ فَاحْفَظْهُ فَإِنَّهُ مَزِلَّةُ الْأَقْدَامِ ا ه .وَفِي الْعَزْمِيَّةِ : اعْلَمْ أَنَّ سَادَتَنَا الْعُلَمَاءَ ، الَّذِينَ أَفْتَوْا بِقُسْطَنْطِينِيَّة الْمَحْمِيَّةِ بِالْأَمْرِ السُّلْطَانِيِّ وَالنَّصْبِ الْخَاقَانِيِّ مِنْ حِينِ الْفَتْحِ إلَى عَامِنَا هَذَا وَهُوَ السَّادِسُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَلْفِ افْتَرَقُوا فِرْقَتَيْنِ ، فَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ مِنْهُمْ إلَى هَذَا الْقَوْلِ الْمَنْقُولِ مِنْ الْبَدَائِعِ كَصَاحِبِ الدُّرَرِ وَالْمَوْلَى ابْنِ كَمَالٍ بَاشَا وَالْمَوْلَى قَاضِي زَادَهْ وَالْمَوْلَى بُسْتَانْ
مَيِّتًا إلَخ ْ. قَوْلُهُ : فِي وَلَايً الْغَتَاكًّةِ بِخِلَافِ وَلَاءِ الْمُوَالَاةِ كَمَا مَغًّّ . قَوْلُهُ : فَمُعْتَقَةُألتَّاجِرِ إلَّخْ ألْأَنْسَبُ أَنْ ئَقُولَ : فَنٌّعْتَقُ ألتَّاجِرِ كُفْءٌ لِمُعْتَقَةِ الْعَطٌَّاغِ ، وَلَا يَكُونُ حْفْئًا لَهَا مُ8ْتَقُ الدَّبَّاغٌ رِأَمَّ علْكَغَاءِّةَ تُعْتَبَرُ لَهَإ لَا لَهُ فَلْيُتَأَنَّلْ ط.  قَوْلُهُ : بِنَعْنَى عَدَمِ الغِْقِّ فُّي اٌصْلِهَا أَيْ ؤَلَأ فُّيهَا أَيْضًا ؤَإِنَّمَا فَسَّرَهُ بِذَلِكْ لِأَنََّ حُرَّّ الْأَزْلِ يُطَْلقُ أَيْضًا عَلَى مَنْ لَمْ يَشْرِ عَلَي نَفْسِهِ رِقٌّ ، سَوَعءٌ جَغَّى عَلَى أَصْلِهِ رِقّأِّ َوْ لَا وَلَيّسَ بِمُرَادٍ هُنَا كَمَا حَقَّقَهُ فِي الدُّرَرِ ح َقوْلُهُ : َفلاَ وَرَاءَ غَلَى وَلَدِهَا أَيْ وَإٍّنْك َانَ الْأَبُ مِّعتَْقًا لِمَ اذَكَرْنَا أَمَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ الْأَمَّ فِي الرِّقِّ وَالْحِّرِّيَّةِ وَلَا وٍلَاءَ لِأَحَدٍ عَلَى اُنِّهِ ، فََلا وَلَاءَ اَلَ ىوَلَدِهَا،  بَدَائِعُ ، وَوَافَقَهُ فِي شَرْحِ التَّكْمًلَةِ وَوُخْتَصَرِ ارْنُحِيطِ وُّمُخَْتصَرْ الْمَسْعُودِيُّّ كَمَأ ذَكَرَهُ فِي الدُّرَرِ قَالَ فِي سَكْبِ الْأَنْهُرٌّ : حَثًا َفرْعٌ مِّ8مٌِّ فَاحْفَظْحُ فَإِنَّهُ مَزِلَّةُ الْأَقْدَأمِ ا ه .وَفِي الْعَزْمِيَّةِ : اعَلَمْ أَنَّ سَتدَتَنَا علْعُلُّمَاءَ  ،الَّّذِينَ أَفْتَوْع بِقُسْطَنْطِينِيَّة الْمَحْمِيَّةِ بِعلْأَمْرِ السُْلطَامِيِّ وَالنّصَْبِ الْخَاقَانِيِّ مِةْ حِينِ الْفَتْحِ إلَى عَامِمَا هَذَا وَهُوَ السَّعدِسُ وعَرثَّلَاثُونَ بَعْدَ ﻻلْأَلْفِ إفْتٍرَقُوا فّرْقِتَىِنِ ، فَذَهَبَتْ فِرْغَةٌ مِمْهُمْ إلَى هَثَا ارْقَوْلِ ارْنَنْقُولٍّ مِنْ الْبَدّائِعِ كَصَاحِبِ الدُّرَرِ وِّاٍلحَوْلَى ابْنِ مَمَالٍ بَاشَا وَالِمَوْلَى َقأضْي زَادَهْ وَالْمَوْلَى بُسْتَانْ