لَهُمْ الْكِبَارُ ، فَإِذَا قَاسَمَ لَهُمْ الْكِبَارُ كَانَ الْوَصِيُّ لَهُمْ قَابِضًا لِحِصَّتِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُ بِحِصَّتِهِمْ حَوْلًا مِنْ يَوْمُ قَاسَمَ الْكِبَارُ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْكِبَارُ أَيْضًا حَوْلًا مِنْ يَوْمِ قَبَضُوا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ .قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ وَلَكِنْ قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ عَلَى الْكِبَارِ زَكَاةٌ حَتَّى يَقْتَسِمُوا وَيَقْبِضُوا ، فَإِذَا كَانَتْ الْمُقَاسَمَةُ بَيْنَ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ كَانَ ذَلِكَ مَالًا وَاحِدًا أَبَدًا حَتَّى يَقْتَسِمُوا ، لِأَنَّهُ مَا تَلِفَ مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَمِيعِهِمْ فَلَا يَكُونُ قَبْضُ الْوَصِيِّ قَبْضًا لِلصِّغَارِ إلَّا بَعْدَ الْمُقَاسَمَةِ إذَا كَانَ فِي الْوَرَثَةِ كِبَارٌ ، فَعَلَى هَذَا فَقِسْ كُلَّ فَائِدَةٍ يُفِيدُهَا صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ أَوْ امْرَأَةٌ مِنْ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَرِثَ مِائَةَ دِينَارٍ غَائِبَةً عَنْهُ فَحَال عَلَيْهَا أَحْوَالٌ كَثِيرَةٌ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا وَهِيَ عِنْدَ الْوَصِيِّ .ثُمَّ قَبَضَهَا ، أَعَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ لِمَا مَضَى ؟ فَقَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَسْتَقْبِلُ بِهَا حَوْلًا مِنْ يَوْمِ قَبَضَهَا ، إلَّا أَنْ يَكُونَ وَكَّلَ بِقَبْضِهَا أَحَدًا فَإِنْ كَانَ وَكَّلَ بِقَبْضِهَا أَحَدًا فَزَكَاتُهَا تَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِ قَبَضَهَا الْوَكِيلُ ، وَإِنْ لَمْ تَصِلْ إلَيْهِ بَعْدَ قَبْضِ الْوَكِيلِ حَتَّى حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ
لَهُم ْالْكِبَارُ ، فَإِذَع قَاصَمَ لَهُمْ الٌّكِبَارُ كَانَ الْوَ2ِيُّ لَهُمْ قَابِضًا لِحِصَّتِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُ بِحِصِّتهٌِمْ حَةْرًّا مِنْ يَوْمٍّ قَاَسمَ اْلكِبَارًّ ، ؤَيَسْتَقْبِرُ الْكِبَارُ أَيْضًا حَوْلاً مًّنْ يَوّمِ قَبَضُوا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ .قُلْتُ : وَهَذَا قَمْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَمْ َأثْمَعٌُه مِنْ نَافِكٍ وَلَكِنْق َالَ مَالِكٌ : رَيْسَ عٍّبَى الْكِبَارِز َكَعةٌ حَتَّى يَقْتَسِمُوا وَئَْقبِضُوا ، َفإِذَا كَعنَتْ الْمُقَاسَمةُ بَيْمَ ألصَِّغارِ وَارٍّكِبَارِ كاَنَ ذَلِكَ مَالًا وَاحِدًا أٌّبَدًا حَتَّى يَقْتَسِمُوا ، لِأَنَّهُ مَا تَلِفَ مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَنِيعِِهمْ فَلَا يَكُونُ قُبْضُ لاْوَصِيِّ قَبضًا لِلصَِّّغَالِ إلَّا فَعْدَ الْمُقَاسَمَة ِإذَاك ّانَ فِي اْلوَرَثَةِ كِبَارٌ ، فََعلَى هَذَا فَقِسْ كُلَّ فَائِدَةٍ يُفِيدُهَاص َغِيرٌ أَوْ كَبِؤرٌ ىَوْ امْرَأٍةٌ مِنْ دَنَانِيرَ أَوْ ضَرَاهِمَ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَرِثَ نّائَةَ دِينَارٍ غَائِبَةً عَنْهُ فََحالع َلَئْهَا أَحُوَارٌ قَثِيرَةٌ قَبْلَ أَنْ ئَقْبِضَهَا وَهِيَ عِنْدَ الْوَصِئِّ .ثَمَّ قَبَضَهَا ، أَعَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ لِمَا مَضَى ؟ فَقَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْهَ بٌيهَا وَيَسْتٍقْبِلُ بِهَا حَوْلًا مِنْ يَّوْمِ قَبَضَهَا ، إلَّا أَنْ يَقُونَ وَقَّلَ بِ5َبْضِهَا أَحَدًا فَإنْ كَامَ وَكَّلَب ِقَبْضِهَا أَحَدًا فَزَكَاتُهَا تَجِبُ عَلَيْهِ مِن ْيَوْمِ قَبَظَهَا علْوَكِيلُ ، نَِإنْ لَمَّ تَصِلْ إلَيْهِ بَعْدَ قِبْضِ علْؤَكِيرِ حَّتَي حَالَ عَلَيْحَ االْحَوْلُ