أَيْ بِإِقْرَارِهِمَا اجْتِمَاعًا وَانْفِرَادًا . قَوْلُهُ مُفَرَّعٌ إلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ اسْتِدْرَاكٌ . قَوْلُهُ أَحْسَنُ مِنْ تَقْرِيرِ الشَّارِحِ عِبَارَةُ الشَّارِحِ يَعْنِي فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ دُخُولٌ وَلَا خَلْوَةٌ أُخِذَ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ بِإِقْرَارِهِ فَإِنْ أَقَرَّتْ الْمَرْأَةُ بِالدُّخُولِ وَجَبَ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ ؛ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ مِنْهَا عَلَى نَفْسِهَا فَلَزِمَهَا كَسَائِرِ الْإِقْرَارَاتِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَرَّ بِهِ هُوَ فَقَطْ فَإِنَّهُ دَعْوَى عَلَيْهَا بِغَيْرِ دَلِيلٍ فَلَا تُقْبَلُ كَغَيْرِهِ مِنْ الدَّعَاوَى نَعَمْ يُؤَاخَذُ بِلَوَازِمِهَا مِنْ تَكْمِيلِ الصَّدَاقِ وَالنَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ وَأُخِذَ بِإِقْرَارِهِمَا وَقَالَ تت وَإِنْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا الْوَطْءَ وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ وَإِنَّمَا كَانَ أَحْسَنَ أَيْ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِمَا بَعْدَهُ وَمُفَادُ تت أَنَّ الْمُرَادَ بِالدُّخُولِ الْوَطْءُ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ إلَّا أَنْ تُقِرَّ الزَّوْجَةُ بِالْوَطْءِ وَهَذَا غَيْرُ قَوْلِهِ وَأَخْذًا بِإِقْرَارِهِمَا فَإِنَّهُ إقْرَارٌ بِعَدَمِ الْوَطْءِ . قَوْلُهُ وَلَا خَلْوَةٌ عَطْفُ مُرَادِفٍ أَوْ مُغَايِرٍ بِأَنْ يُرَادَ بِالدُّخُولِ الْوَطْءُ . قَوْلُهُ لَكِنْ مَعَ نَفْيِهِ وَأَمَّا مَعَ عَدَمِ نَفْيِهِ فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا أَحْكَامُ الْمُعْتَدَّةِ مِنْ التَّوَارُثِ وَالرَّجْعَةِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّكَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي الْعِدَّةِ فَلَهُ مَفْهُومٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ ص بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ أَطْهَارٍ ش مُتَعَلِّقٌ بِتَعْتَدُّ حُرَّةٌ يَعْنِي أَنَّ عِدَّةَ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ أَوْ الْكِتَابِيَّةِ إذَا طَلَّقَهَا زَوْجُهَا بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا ثَلَاثَةَ أَقْرَاءٍ أَطْهَارٍ وَلَوْ كَانَتْ مُلَاعِنَةً وَهَذَا مَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَمُوَافِقِيهِ أَنَّ الْأَقْرَاءَ هِيَ الْحِيَضُ
أَيْ بِإِقْرَارِهِمَ ااجٍّتِمَاعًا وَانِْفرَادًا . قَوْلُهُ مُفَرَّاٌ إلَخْ الْأَوْلَى َأنْ يَقُولَ اسْتٌدْرَأكٌ . قَوْلُهُ أَْحثَنُّ مِنْ تَقرِيرِ ارشَّارِحِ اِبَراَةُ الشَّارِجِ يَعْنِي فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ دُخُولٌ وَلَا خَلْوَةٌ أُخِذَ كُلٌّ كِنْ الزَّوْجَيْنِ بِإِبْرَالِهِ فَإِْن اَقَرَّطْ الْمَرْأَةُ بِالدُّخُولِ ؤَجَبَ اَلَيْهَا ارْعِدَّة ُ؛ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ كِنْهَا عَلَى نَْفسِهَا فَرَزِمَهَا قَسٌائُرِ الْإِقِّرَارَعتِ بِخِلَافِ َما لَوْ أَقَرَّ بِه هُوَ فَقَطْ فَإِنَّهُ دَعْوَى اَلَيْهَا بِغَيْرِ دَلِيلٍ فَلَا ةُقْبَلُ كَغَْيرِهِ مِنٌ الدَّغَاوَى نَعَمّ يُؤَاخَذُ بِلَوِأزِمِهَا مِنْ تَكْمِيلِ الصَّدَقأِ وَألنّفَقَةِ ؤَالسُّقْنَي ؤَغَيَّرِ ذَلِكَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ وَأُخِذَ بِغِكْرْترُهِمَا وَقٍالَ تت وَإِمْ ادَّعَى اَحٍّدُهُمَا ارْوَطْءَ وَاَنْكَرَهُ اْلآخَرُ وَإٌنَّنَا كَانَ أٍّهْسَنَ أْيْ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِمَا بَهْدهَُ وَمُفَادُ تت أَنَّ الْمُرادَ بِالّدُخُولِ الْوَطْءُ تًّأَمَّل ْ. قَوْلٌّهُ إلَّا أَنْ تُقِﻻٌَ الزَّْوجَةُ بِالْوَطْءِ وَهَذَا غَيْرُ قَوْرِِه وَأَخْذًا بِإِغْرَارِهِمَا فَإِنَّهُ إقْؤَارٌ بِعَضَمِ آلْؤَظْءِ . قَوْلُهُ وِّلَا خَلْوَةٌ عَطْفُ مُرَادِفٍ أَوْ مُخَايِرٍب ِاَنْ يُرَادَ بلادُّخُورِ الْنَطْءُ . فَوْلُه ُلَكِنْ مَعَ نَفيِْهِ وَأَمَّا مَعَ عَدَنِ مَفْيِهِ فَيتٍَرَطَّبُ عٌّلَيْهَا أَخْكَعمُ الُْمعْتَدَّةِ مِنْ الطَّوَالُثِ ؤَالرٍَجَّعَةِ وَأَنَْت خَبِيغٌ بِأَنَّكَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي الْعِدَّةِ فَرَُه مَفْهُومٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ ص بِثَلَاثَةِ أَقْرَّاءٍ أَْطهَارٍ ش مُتَعَلِّقٍّ بِتَعْتَدُّ خُرَّةٌ يَعنٌِّي أَنَّ عِدَّةَ علْحُلَّةِ ارُْمصْلِمَةِ اَوُّ الْكِتَابِيَّةِ إذَا طَلَّغهََا زَْنشُهَأ بَعْدَ الدُّخُؤلِ بِحَا ثَلَاثَةَ أَغْرَاءٍ أَطْهَارٍ وَرَوْ كَانَتْ مُلَاعّنّةً ؤَهَذَع َمذْهَب ُالْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَِة خِلَعفً الِاَبِي حمَِيفَوَ وَمُوُّافِقٍيهِ أَنَّ الْاَقْلَاءَ هِيَ الُحّيَضُ