رَدَّهُ أَيْ الْمَبِيعَ لِمَا لَهُ مِنْ خِيَارِ التَّرَوِّي وَخِيَارِ النَّقْصِ وَإِنْ تَلِفَتْ الذَّاتُ الْمَبِيعَةُ بِجِنَايَةِ الْبَائِعِ عَلَيْهَا خَطَأً وَالْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي انْفَسَخَ الْبَيْعُ ..وَإِنْ جَنَى مُشْتَرٍ وَالْخِيَارُ لَهُ .وَلَمْ يُتْلِفْهَا عَمْدًا فَهُوَ رِضًا ، وَخَطَأً فَلَهُ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَ ، وَإِنْ أَتْلَفَهَا ضَمِنَ الثَّمَنَ ، وَإِنْ خُيِّرَ غَيْرُهُ وَجَنَى عَمْدًا أَوْ خَطَأً ، فَلَهُ أَخْذُ الْجِنَايَةِ أَوْ الثَّمَنِ .الشَّرْحُ وَإِنْ جَنَى شَخْصٌ مُشْتَرٍ عَلَى شَيْءٍ مَبِيعٍ بِخِيَارٍ فِي زَمَنِهِ وَالْخِيَارُ مَشْرُوطٌ لَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُتْلِفْهَا أَيْ الْمُشْتَرِي الذَّاتَ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهَا بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهَا عَمْدًا فَهُوَ أَيْ فِعْلُ الْمُشْتَرِي رِضًا بِالشِّرَاءِ وَ إنْ جَنَى مُشْتَرٍ وَالْخِيَارُ لَهُ خَطَأً فَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي رَدُّهُ أَيْ الْمَبِيعِ بِمَا لَهُ مِنْ خِيَارِ التَّرَوِّي وَ دَفَعَ أَرْشَ مَا نَقَصَ لِبَائِعِهِ لِأَنَّ الْخَطَأَ كَالْعَمْدِ فِي مَالِ الْغَيْرِ ، وَلَهُ التَّمَسُّكُ بِهِ مَعِيبًا بِلَا أَرْشٍ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ جَنَى عَلَى مِلْكِهِ ، وَيَغْرَمُ الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ .الْمُصَنِّفُ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَغْرَمَ الْمُشْتَرِي الْأَرْشَ لِلْبَائِعِ إنْ تَمَاسَكَ لِأَنَّهُ فِي مِلْكِ الْبَائِعِ وَضَمَانِهِ ، وَوَجْهُ الْأَوَّلِ بِبِنَائِهِ عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ لِلْمُشْتَرِي زَمَنَ الْخِيَارِ وَالْأَوْلَى وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ لِيَشْمَلَ أَرْشَ نَحْوِ الْمُوضِحَةِ . وَإِنْ أَتْلَفَهَا أَيْ الْمُشْتَرِي الذَّاتَ الَّتِي جَنَى عَلَيْهَا عَمْدًا أَوْ خَطَأً فِي زَمَنِ خِيَارِهِ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ وَإِنْ خُيِّرَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ مُثَقَّلَةً غَيْرُهُ أَيْ
رَدَُحُ أَيْ الْمَبِياَ لِنَا لَهُ مِنْ خِياَرُّ الطَّرؤَِّي نَخِيَارِ النُّقَّصِ وَإِمْ َتلِفَتْ الذُّّاتُ الْمَبِيعَةُ بِجِنَايَةِ ألْبَائِعِ عَلَيْهَا خَطَأًو َالْخِيَارُ لِرْمُشْتَرِي انْفَسَخَ الْبَيْغُ ..وَإِنْ جَنَي مُشَْترٍ وَالْخِيَارلُ َهُ .وَلَنْ يُتلِْفْهَا عَمْدًا فَهِّوَ رِضًا ، وَخًطَأً فَرَهُ رَدُّخً وَمَا نَقَصَ ، وَإنِْ أَةْفَفَهَاض ًّمِنَ ال4ّمََنَ ، وٍّإِنْ خُئِّرَ غَيْرُهٌّ ؤَجَمَى عْمْدًا أَوْ خٍطًَأ ، فَلَهُ أَخْذًّ الْجِنِّايَةِ أَوْا لثَّمَنِ .الشَّرْح ُوَإِنْ جَمَى شَخْصٌ مُشْتَر ٍعَلَى شَيْءٍ مَبِيعٍ بِخِيَارٍ فِي زَمَنِهِ وَالْخِىَارُ حَشْرُوطٌ لَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُتْلفِْهَا أَيْ ارْمُشْتَرِي الذَّاتَ الْمَجْنِيَّ عَلَيْحَاب ِجِنَاىَطْهِ هَلَيْهَا عَمْدًا فَهُوَ اَيْ فُّعْلُ الْمُشْتَرِي رِضًا بِالشِّرَءاِ ؤَ إنْ جَنَى مُشْتَرٍ وَالْخِياّرُ لَهُ خَطّأً فَلَحُ أَيْ ارْمُشْتَرِي رَدُّهُ أَيْ الْمَّبٍيغِ بِمَا لَحُ مِنْ هِيَارِ التََّروِّي وَ دَفَعَ اَرْشَ مَا نَقَصَ لِبَائِعِهِ لِأَنَّ الْخََتأَ كَالْعًّمْدِ فِي مَالِ إلْغَيْرِ ،و َلَهُ التَّمَسُّكُ بِتِ مَعِيبًا بِلَا أَرْشٍ لِأنََّحُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ جَنَى عَلَىم ِرْكِهِ ، وَيَغْرَمُ الثَّمَنَ لِلْبَائِاِ .الْؤُسَمَِّفُ وَألْقِيَاسُ أَنْ يَغْرَمَ علْمُشْتَرِي الْأَرْجَ لِلّبَائِعِ إنْ تَمَاسَكَ لِأَنَّهُ فِي مِلْكِ الْبَائِعِ وَضَمَانِهِ ، وَوَجْهُ الْأَوَّاِ بًبِنَائًّهِ عْرَى أَنّ الْمِلْكَ رِلْمْشْتَرِي زَمَنَ الْخِيَارِ وَالْأَوْلَى وَأَرْجُ الْجِنَايَةِ لِؤَشْمَلَ أَرَْش نَهوِْ الَّمُوضِحةَِ . ؤَإِنْ أَتَّلَفَهَ ااَئْ علْمًشْتَرِي غلذَّاتَ الَّطِي جَّنَى عْلَيْهَا عَمْدًا أَوْخ َطَأً فِي زْمَنِ خِيَارِهِ ضَمٍنِ الْمُشْتَرِي ﻻلثَّمَنَ لِلْبَائِعِ وَإِنْ خِيِّرَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْنُعْجَمَةِ وَكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ مُسقََّلَةً غَيْرُحُ اَيْ