لَا يُوصَفُ بِالْغَيْظِ فَيُتَأَوَّلُ هُنَا الْغَيْظُ عَلَى الْغَضَبِ وَسَبَقَ شَرْحُ مَعْنَى الْغَضَبِ وَالرَّحْمَةِ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى . الرَّابِعَةُ وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ فَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ لَفْظُ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي النُّسْخَةِ الْكُبْرَى يَقْتَضِي أَنَّهُ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فَقَطْ ، وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّهُ بِمَعْنَى أَوْضَعَ وَأَبُو عَمْرٍو هَذَا إِسْحَاقُ بْنُ مِرَارٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ عَلَى وَزْنِ قِتَالٍ ، وَقِيلَ : مَرَّارٌ بِفَتْحِهَا وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ كَعَمَّارِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ كَغَزَالِ .قَالَ النَّوَوِيُّ وَهُوَ أَبُو عَمْرٍو اللُّغَوِيُّ النَّحْوِيُّ الْمَشْهُورُ ، وَلَيْسَ بِأَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ذَاكَ تَابِعِيٌّ كُوفِيٌّ قَبْلَ وِلَادَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . قُلْت هَذِهِ عِبَارَةٌ مُوهِمَةٌ تُوهِمُ أَنَّهُ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ شَيْخُهُ ، وَتُوهِمُ أَنَّ هَذَا اللُّغَوِيَّ لَيْسَ شَيْبَانِيًّا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ مَشْهُورٌ بِأَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ أَيْضًا إلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : لَمْ يَكُنْ شَيْبَانِيًّا وَلَكِنَّهُ كَانَ مُؤَدِّبًا لِأَوْلَادِ نَاسٍ مِنْ بَنِي شَيْبَانُ فَنُسِبَ إلَيْهِمْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَقَدْ عَرَفْت أَنَّ التِّرْمِذِيَّ فَسَّرَ أَخْنَعَ بِأَقْبَحَ قَالَ النَّوَوِيُّ وَهَذَا التَّفْسِيرُ الَّذِي فَسَّرَهُ أَبُو عَمْرٍو مَشْهُورٌ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ قَالُوا : وَمَعْنَاهُ أَشَدُّ ذُلًّا وَصَغَارًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْمُرَادُ صَاحِبُ الِاسْمِ وَتَدُلُّ عَلَيْهِ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى أَغْيَظُ رَجُلٍ ، قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَقَدْ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ هُوَ الْمُسَمَّى وَفِيهِ
لَا يُوصَفُ بِالْخَيْظِ فَئُتَأَّوٍَّل هُمَا الْغَيْظُ عَلَى الغَْضَبِ وَسَبَقَ شَرْحُ مَعْنَى الْغَضَبِ وَالﻻَّْحنٍّةِ فِي حَقِّ عللَّهِ تَعَألَى . الرَّابِعَةُ ولََمّّا قَوْلُحُ فِ ؤالرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدٌ ارلَّهِ فَتُوَ بِالّخَاءِ الْمُعًجَزَة ِوَالنُّونِ وَالْعَيْنِ لاْنُهْمَلَةِ وَهْوَ فِي الصَّحٌيحَىٌّنِ ، وَإِنْ كَانَل ّفُظُ ارشَّيِْخ رَحِمَهُ اللَُّح فِي النُّسْخَةِ علْكُبْرَى يَقْتَضِي أَمٌَهًّ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ فَقطَْ ، ؤَقَطْ عَرَفْت أَنَّهُ فِي صَحِيحِ مُشْلِمٌ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّهُ بِمَعْنَى أَوْضَعَ وَأَبُو عَمْرٍؤ هَ1ِا إِسْحَاقُ بْنُ مِرَارٍ بِكَسِْر الْمِيمّ عَلَ ىنَزْنِ قتَِالٍ ، َوقِيلَ : مَرَّارٌ بِفَطْحِهَأ وَتَشْدِيدِ الرََّاءِ كَعَمَّارِ وَقِيلَ بِفَتْحِحٍا ؤَتَخْفِيفِ أررَّاءِ َكغَزُّالِ .قَالٍ النَّوَوٍسُّ وَهُوَ أَبُو عَمْرٍو اللُّغَوِيُّ النَّحْؤِيُّ ألْمَشْهُورُ ، َولَيْسَ بِﻻَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ذَاكَ تَابِعِيٌّ كُؤفِّيًّ قَبْلَ وِلَادَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . فُلْت هَذِه ِعِبَارَةٌ موُهِنَةٌ تُوهِمُأ َوَّهُ أَبُو عَمْرِو بْنِ ألْعَلَاءِ شَيْحُُه ، وَتُوخْمُ أَنَّ هَذَا اللُّغَوِيَّ رَيْسَ شَيْبَانِيًّا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بًرْ هُوَ مَشْهُورٌ ِبأَِبي عَمْرٍو الجَّيْبَانِيِّ أَيٌّضًا إلَّا أَنَ بَعْضَهُمْ كُّال َ: لَمْ يٌّكنُْ شَىَْبامِيًّا وْلَكِنَّحُ قَانَ مُؤَدِّبًا لِأَوْلَاد ِنَعسٍ مِنْ بَنِق شَيْبَانُ فَنُسِبَ إلَيْهِمْ ، ؤُّاَلاَّهُ أَعْلمَُ .وَغَدْ عَلَفْت أَنَّ التِّرْمِذِيَِّف َسَّرَ أَخْنَعَ بِأَ4ْبَح َكَالَ النَّوَوِىُّو َهَذَا التَّفْسِيُل ااَّذيِ فَسَّرّهُ أَبُو عَمْرٍو مَْشهُورٌ عَنْعُ وَعَنْ خَيِْرهَّ قَعلُوا : وَمَعْنَاهُ أَشَدُّ ذُلًّا وَصَغَارًا يَومُْ ارْقِيَامَةِ وَالْوُرَاضُ صَاحَُّب الِاسْمِ ذَتَدُلُّ عَلَيْهِ الرِّوَأيَةُا لْأُخْرَى أٍّغْيَظُ رَجُلٍ ، قَالَ الُّقَاضِي عِيَاضٌ : وَقَْد ُيسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى اَوَّ الِاشْنِ هُوَ علْمُسَمَّى وَفِيهِ