لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَحْتَمِلُ السُّقُوطَ بِحَالٍ إلَّا أَنَّهُ رُخِّصَ لَهُ الْإِتْلَافُ لِعُذْرِ الْإِكْرَاهِ حَالَ الْمَخْمَصَةِ عَلَى مَا نَذْكُرُ ، وَلَوْ امْتَنَعَ حَتَّى قُتِلَ لَا يَأْثَمُ بَلْ يُثَابُ ؛ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ قَائِمَةٌ فَهُوَ بِالِامْتِنَاعِ قَضَى حَقَّ الْحُرْمَةِ فَكَانَ مَأْجُورًا لَا مَأْزُورًا وَكَذَلِكَ إتْلَافُ مَالِ نَفْسِهِ مُرَخَّصٌ بِالْإِكْرَاهِ لَكِنْ مَعَ قِيَامِ الْحُرْمَةِ حَتَّى أَنَّهُ لَوْ امْتَنَعَ فَقُتِلَ لَا يَأْثَمُ بَلْ يُثَابُ ؛ لِأَنَّ حُرْمَةَ مَالِهِ لَا تَسْقُطُ بِالْإِكْرَاهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ أُبِيحَ لَهُ الدَّفْعُ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ وَكَذَا مَنْ أَصَابَتْهُ الْمَخْمَصَةُ فَسَأَلَ صَاحِبَهُ الطَّعَامَ فَمَنَعَهُ فَامْتَنَعَ مِنْ التَّنَاوُلِ حَتَّى مَاتَ أَنَّهُ لَا يَأْثَمُ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ بِالِامْتِنَاعِ رَاعَى حَقَّ الْحُرْمَةِ هَذَا إذَا كَانَ الْإِكْرَاهُ تَامًّا ، فَإِنْ كَانَ نَاقِصًا مِنْ الْحَبْسِ وَالْقَيْدِ وَالضَّرْبِ الَّذِي لَا يُخَافُ مِنْهُ تَلَفُ النَّفْسِ وَالْعُضْوِ لَا يُرَخَّصُ لَهُ أَصْلًا ، وَيُحْكَمُ بِكُفْرِهِ .وَإِنْ قَالَ : كَانَ قَلْبِي مُطْمَئِنًّا بِالْإِيمَانِ فَلَا يُصَدَّقُ فِي الْحُكْمِ عَلَى مَا نَذْكُرُ ، وَيَأْثَمُ بِشَتْمِ الْمُسْلِمِ وَإِتْلَافِ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ الضَّرُورَةَ لَمْ تَتَحَقَّقْ ، وَكَذَا إذَا كَانَ الْإِكْرَاهُ تَامًّا وَلَكِنْ فِي أَكْبَرِ رَأْيِ الْمُكْرَهِأَنَّ الْمُكْرِهَ لَا يُحَقِّقُ مَا أَوْعَدَهُ لَا يُرَخَّصُ لَهُ الْفِعْلُ أَصْلًا ،
لٌّسَان ِرَسُول ِاللَّهِ َصرَّى اللَّهُ عَّلَئْهِ وٌسَلَّمَ فَلَا يَحْتَمِاُ السُّكُوطَب ِحَالٍ إلَّا أَنَّهُ رُخُِّصَ لِّحُ الٍإِتْلٍافُ لِاٍذِْر الِْإكْرَاهُّ حَالَ الْمخَْمَصَةِ عَلْى مَت نَذْكُرُ ، وَرّوْ امْتَنَعَ حَتَّى قُتِلَ لَا يَأْثَمُ بَلْ يُثَابُ ؛ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ قَائِمَةٌ فَهُؤَ بِالِامْتِنَاعِ قَظَى حَقَّ الْحرُْمٍةُّ فَكَانَ نَأْجُؤرًا لَا مَإْزْورًا وَكَذَلِكَ إتْلَافُ مَالِ نَفْسِهِ مُرَّخَصٌ بِلاْإِكْرَا8ِ لًكِنْ مَعَ قِيَامِ الْحُرْمَةِ حَتَّى أَنَّحُ لَوْ ماْتَنَع َفَقُتِلَ لَا يَأْثَمُ بَلْ يُسَابُ ؛ لِأَمَّ حُرًّمَةَ مَالِهِ لَا تَسِّقُطُ بِالْإِكْرَاحِ أَلْا َتلىَ أَنَّهُ أُبِيحَ رَحُ الدَّفْعُ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّاَاةُ وَالسَّلَامُ : قَعتِلْ دَّؤنَ مَالِكَ وَكَذَا مَنْ غَصَابَطْهُ الْمَغْنَصَةُ فَسَأَلَص ٌاحِبَهُ الطَّعَامَ فَمَنَغَهُ فَامْتَنَعَ مِنْ التَّنَاُولِ حَتَّى مَاتَ أَنٌَهُ لَا يَأْثَُم ِلمَا ذَكَرْنَا أَمَّهُ بِتلِامْتِنَاعِ راَعَى حَقَّ الْحٌّلْمَةِ هَذَا إذَا كَانَ الْإِكْرَاُه تَامًّا ، فإَِنْ كَانَ نٍّاقٍ3ًا نِنْ أاْخَبْسِ وَالْقَيْدِ وَالضًَّرْبِ ألَّذِي لَع يُخَعفُ مِنْهُ تَلَفُ علنًّفْش ِزَالْعُضْوِ لَا يُرُخَّصُ رَهُ أَصْلًا ، وَيُهْكَنُ بِكُفْرِهِ .وٌّإِنْ قَعلَ : كَامَ قًلْبِي مُطْمَئًنًّأ بِالْإِيمَأنِ َفلًّا ئُسَدَّقُ فِيا لْحُكّنً عَلَى مَا نَذْكُرُ ، وَيَأٍثَم ُبِضَتْمِ الْمٌّسْلِمِ وَإِتْلَافِ مِّالِهِ ؛ لِأَنَّ الضَّرُورَةَ لَمْ تَتَحَقَّكْ ، َوَكذَا إذَا كَامَ علْإِكْرَاهُ تَانًّا وَلَقِمْ بِي أَكْبَرِ رَتْيِ اﻻٍّمُكْرَهِأَوَّ الْمُكْرِهَ لَا يُحَقِّقُ مَا أَؤْغٍّدَهُ لَا يُرَخَّصُ لَه ُألْفِعْلُ أَصْلٌّا ،