الْجِمَاعِ حَالَ الصِّحَّةِ ، أَوْ جُنَّا أَوْ سَافَرَا بَعْدَ وَطْءٍ مُحَرَّمٍ فِي يَوْمِهِ ، فَلَا تَسْقُطُ عَنْهُمَا الْكَفَّارَةُ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْأَلْ الْأَعْرَابِيَّ : هَلْ طَرَأَ لَهُ بَعْدَ وَطْئِهِ مَرَضٌ أَوْ غَيْرُهُ ، بَلْ أَمَرَهُ بِالْكَفَّارَةِ وَلَوْ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ لَسَأَلَهُ عَنْهُ ، وَلِأَنَّهُ أَفْسَدَ صَوْمًا وَاجِبًا مِنْ رَمَضَانَ ، فَاسْتَقَرَّتْ كَفَّارَتُهُ ، كَمَا لَوْ لَمْ يَطْرَأْ الْعُذْرُ ، لَا يُقَالُ : تَبَيَّنَّا أَنَّ الصَّوْمَ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ عِنْدَ الْجِمَاعِ ؛ لِأَنَّ الصَّادِقَ لَوْ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَيَمْرَضُ أَوْ يَمُوتُ ، لَمْ يَجُزْ الْفِطْرُ . وَهِيَ ، أَيْ : كَفَّارَةُ وَطْءِ نَهَارٍ : عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الظِّهَارِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الرَّقَبَةَ ، أَوْ وَجَدَهَا تُبَاعُ وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ ، فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لِلْخَبَرِ ، وَيَتَعَيَّنُ صَوْمٌ لِقِنٍّ ذَكَرٍ وَطِئَ مُطْلَقًا ، أَوْ أُنْثَى وُطِئَتْ مُطَاوِعَةً ، وَلَوْ مُدَبَّرَةً ، أَوْ أُمَّ وَلَدٍ لِعَدَمِ الْمَالِ .وَ لَا يَتَعَيَّنُ عِتْقٌ لِ حُرٍّ مُعْسِرٍ أَيْسَرَ ، وَلَوْ كَانَ إيسَارُهُ قَبْلَ شُرُوعٍ فِي صَوْمٍ ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ ، وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ ، خِلَافًا لَهُ ، أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ هُنَا ، أَيْ : فِي هَذَا الْمَحَلِّ ، حَيْثُ اعْتَمَدَ تَبَعًا لِلشَّارِحِ ، وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى أَنَّهُ إنْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ ، يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ ، وَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ ،
الْجِمَاعِ حَالَ الصِّحّةَِ  ،اَوْ جُنَّا أَوْ سَافَرَا بَعْدَ وَطْءٍ ُمحَرَّمْ فِيي َْومِِه ، فْرَا تَسْقُطِّ عَنْهُمَع الْكَفَُّارَةٌّ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلًَمَ رَمْ يَسْأَلْ الْأَعْرَأبِيّْ :ه َرْ طَرَأَ لَه بَعَْد وَطُئِحِ مَرَضٌ أَوْ غَيْرُهُ ، بَلْ أَمَرَهُ بِالٍكَفَّارَةًّ وَلَؤْ اْختَلَفَ الْحُكْمُ لُسُأَﻻَهُ عَنْهُ ، ؤَلِأَّنَهُ أَفْشَدَ صَوْمًا وَاجِبًا مِنْ رَمَظَانَ ، فَعسْتٌقَرَُّتْ كَفَّعلَتٌهُ ، كَمَال َوْ لَمْ يَطْرَأْ الْعُذْرُ ،ل َا يُقَارُ : طَبَيَّنَّإ أَنَّ الصَّْومً غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ عِنْدَ الْجِمَاعِ ؛ لِأَنَّ الصَّادِقَ لِوْ أَخْبٌّرَهُ اَنَّهُ ثَيَمرَْضُ أَوٍّ يَمّوتُ ، لَمْ يَجُزْ الْفِدْرُ . وَهِيَ ، أَيْ : كًّفٍَّارَةُ وَطْءُ نَهَاٍر:  عِتْقُ رَقَبَةٍ مِّؤْمِنَةُّ سَلِيمَةٍ عَلَى مَا يَأْتِء فِي الظِّهَار ِ، فَإِْن لَمْ يَجِدْ الرَّقَبَةَ ، أَوْ وَجَدَهَا طَُباعُ وَلَ اثَمَن َنَعَُه ، فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُطَتَابِعَيْنِ اِلْخَبَرٌ ، وّيَطَغَيَّنُ صَّوْمٌ لِقِنّْ ذَكَرٍ وَطِئَ مطِّْلًّقًا ، أَوْ أُنْثَى وُطِئَةْ مُطَاوٍّعَةً ، وَلَوْ مُدَبَّرَةً ، َأوْ أُمَّ وَلٍَد لِعَدَمِ الْمٌالِ .وَ رَا يَطَعَيَّنُ عِتْقٌ لِ حُرٍّ مُعْسِرٍ أُيْسَرَ ، وَلَوْ كَان َإيشَارُحُ قَبْلَ شُرُوعٍ فِي صَوْنٍ ؛ لِاَمٍَّ الْمُعْتَبّرَ فِي الْكَفًّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ ، وَيَأْتِئ فِي ارظِّهَارِ ، خِلَافًا لَهُ ، أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ هُنَا ، أَيْ : فِي حَذَّا الْنَحَلِّّ ، حَيْثٌ أعْةَمَدَ تَبَعًا لِلشَّالِحِ ، وَشَرْحٍ الْنُهْتَهَى أَنَّهُ إنْ قَ=َرَ عَلَى الْعتِْقِ قَبْلَ الشُّرُؤعِ فِي علصَّوْمِ ، يَتَاَيَّنُ غَلَئْهِ ، وَلَا يُجْزِئُُه الصُّوٍُّم ،