ابْنُ الْحَاجِبِ : إنْ كَانُوا أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ وُزِّعَتْ ، وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ اُجْتُزِئَ بِالْخَمْسِينَ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَفِي الِاجْتِزَاءِ بِاثْنَيْنِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْهُمَا قَوْلَانِلِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ .ابْنُ رُشْدٍ : إنْ كَانَ وُلَاةُ الدَّمِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ وَطَاعَ اثْنَانِ مِنْهُمْ بِحَمْلِ الْخَمْسِينَ يَمِينًا جَازَ ذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَلَمْ يُعَدُّ مَنْ لَمْ يَحْلِفْ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَوَّلِينَ نَاكِلًا لِأَنَّ الدَّمَ قَدْ قُيِّدَ بِهِ . وَنُكُولُ الْمُعَيَّنِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَلَوْ بَعُدَ اُنْظُرْ قَوْلَهُ : وَلَوْ فَسَيَأْتِي أَنَّ أَوْلِيَاءَ الدَّمِ إنْ كَانُوا أَعْمَامًا وَأَبْعَدَ مِنْهُمْ فَإِنَّ مَالِكًا حَلَّفَهُمْ مَرَّةً كَالْبَنِينَ ، وَمَرَّةً قَالَ : إنْ رَضِيَ اثْنَانِ كَانَ لَهُمَا أَنْ يَحْلِفَا وَيَسْتَحِقَّا حَقَّهُمَا مِنْ الدِّيَةِ .ابْنُ شَاسٍ : إنْ كَانَ الْوَلِيُّ وَاحِدًا اسْتَعَانَ بِبَعْضِ عَصَبَتِهِ ثُمَّ نُكُولُ الْمُعَيَّنِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَأَمَّا نُكُولُ أَحَدِ الْأَوْلِيَاءِ فَمُسْقِطٌ لِلْقَوَدِ .وَمِنْ ابْنِ يُونُسَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ كَثُرَ أَوْلِيَاءُ الدَّمِ أَجْزَأَ أَنْ يَحْلِفَ اثْنَانِ إذَا تَطَاوَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ بَاقِيهِمْ الْيَمِينَ نُكُولًا .قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : فَإِنْ نَكَلَ وَاحِدٌ مِنْ وُلَاةِ
ابْنُ الْحَاجًّبِ : إنْ كَانُوا أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ وُزِّعِّتْ ،و َِإنْ كَانُواأ َقْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ اُشْطُزِئَ بِالْخَمْسِينَ علْي ارْأَصَحِّ ، وَفِي علِاجْتِزَاءِ بِاثْنَئًّنِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْهَُما قَوْلَانًّلِابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ .ابْنُ رُشْدٍ  :إنْ كَاتَ وُلَاةُ الدَِّن أٌّكْثَرَ منْ اثْنَيْنِ وَطَععَ اثْنِّانِ مِنْهُمْ بِحَنْلِ الْخَمُسِينَ يَزِينًا جَازَ ذَلِكَ عِنْدَ ابْنًّ علقَْاسِمِ ، ؤَلَمْ يُعَدُّ مَنْ لَمْ يحْلِفْ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَؤَلِئنَ نَاقِلًا لِأَنَّ ادلَّم َقَدْ قُيِّضَ بِهِ . وَوُكُؤلُ الْمُعَيَّنِ غٍّيٌّرُ مُعْتَبَرٍ بخِِلَافِ غَيْرِهِ وَلَوْ بَعُدَ اُنْظُرْ قَوْلَهُ : وَلَؤْ فََسيَأَتِي أَنَّ أَوْلِيَاءَ الدٍّّنِ إنْ كَانُوا أَغْمَامًا وَأَبْعَدَ مِنْهُمْ فَإِنَّ مَالِكًا حَلَّفحَُمْ نَرَّةً كَالْبَنِينَ ، وَمَرَّةً قَالَ : إنْ رَضِيْ اثًنَانْ قَانَ لَهُمَا أَنْ يَحْرِفَا وَيَسْتَحِقَّا حَقَّهُمَام ِنْ اردِّيَةِ .ابٍّنُ شَاسٍ : إنْ كَاهَ ارْؤَلِيُّو َاحِدً ااسْتَعَانَ بِبَعْضِ عَصَبَتِهِ ثُمِّّ نُكُولُ الْمُعَيَّنِ غَيْرُ مُعْتَبِّرٍ فَأَمَّا نُكُولُ أَحُدِ الْأَوْلُّيَاءِ فَمُسْقِطٌ لِلْقَوَدِ .وَمِنْ ابْنٍّ يُومُسَ قَالْ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ كَثُرَ أَؤْرِيَاءُ الدِّّمِ أَجْزَأَ أَنْ يَخْلِفَ اثْنَانِ إذَا تَطَاوَعَا وَلَمْ َيتْرُك ْبَاقِيحِمْ الْيَمِينَ نُكوُلًا .قَالَ فِي الْمٌّدَوَنَةِ : فَإِنْ نَقَرَ وَاحِدٌ مِنْ وُلَاةِ