وَقَدْرُهَا فَقَطْ إنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَيْهَا ، فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ دُونَ الْخَمْسِينَ عَتَقَ كُلُّهُ وَعَتَقَ مِنْ الْآخَرِ مَا يَفِي بِالْخَمْسِينَ قَوْلُهُ : وَالْحَجِّ عَنْهُ أَيْ ثُمَّ إنْ كَانَ الْحَجُّ عَنْهُ مَفْرُوضًا وَوَفَّى مَا يَخُصُّهُ مِنْ الْوَصِيَّةِ بِالْأُجْرَةِ فَظَاهِرٌ ، وَإِلَّا تَمَّمَ مِنْ بَاقِي التَّرِكَةِ ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَفِيهِ مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا قَوْلُهُ : قَدْ يَكُونُ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ أَيْ بِأَنْ عَلِمَ فِيهَا مَا لَا يُوَافِقُ غَرَضَ الْوَارِثِ مِنْ مَنْفَعَةٍ تَعُودُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَقُولَ أَيْ الْمُوصِي ، وَقَوْلُهُ بِأَنْ يَحُجَّ عَنْهُ : أَيْ زَيْدٌ مَثَلًا ، وَقَوْلُهُ فَامْتَنَعَ : أَيْ زَيْدٌ ، وَقَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَسْتَأْجِرُ : أَيْ الْوَارِثُقَوْلُهُ : وَلَمْ يُرَتِّبْ أَيْ لَمْ يَنُصَّ عَلَى أَنَّهَا تَكُونُ بَعْدَ مَوْتِهِ مُرَتَّبَةً وَسَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ : فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ أَيْ بِأَنَّ الْحُكْمَ لَا يَتَقَيَّدُ بِخُصُوصِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ كَوْنِهِ لَهُ عَبْدَانِ فَقَطْ إلَخْ قَوْلُهُ : فَتُبَاعُ لِغَيْرِهِ لَعَلَّ الْمُرَادَ غَيْرُهُ الْمُعَيَّنُ كَعَمْرٍو مَثَلًا ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ : إلَّا يَقُولَ وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ فَتُبَاعُ لِغَيْرِهِ انْتَهَتْ .وَلَعَلَّ قَوْلَهُ وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ أَسْقَطَتْهُ الْكَتَبَةُ مِنْ الشَّارِحِ وَلَوْ أَوْصَى بِعَيْنٍ حَاضِرَةٍ هِيَ ثُلُثُ مَالِهِ وَبَاقِيهِ دَيْنٌ أَوْ غَائِبٌ وَلَيْسَ تَحْتَ يَدِ الْوَارِثِ لَمْ تُدْفَعْ فَلَهَا إلَيْهِ فِي الْحَالِ لِاحْتِمَالِ تَلَفِ الْغَائِبِ فَلَا يَحْصُلُ لِلْوَرَثَةِ مَثَلًا مَا حَصَلَ لَهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَتَسَلَّطُ عَلَى التَّصَرُّفِ كَالِاسْتِخْدَامِ فِي الثُّلُثِ مِنْ الْعَيْنِ أَيْضًا كَثُلُثَيْهَا اللَّذَيْنِ لَا خِلَافَ فِيهِمَا ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ تَسَلُّطَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى تَسَلُّطِهِمْ
وَقَدْرُهَا فَغَطْ إنْ زَاضَتً قِيمَتُهُ عَلئْهَا ، فَإِنْ قَانَتْ قِيمَتُهُ دُونَا رْخَمْسِئنَ عَتَقَ كٍلُّهُ وَعَتَقَ مِنْ الْآخَبِ مَا يَفِي بِالْخَمْسِيَن قَؤْلٌّهُ : وَالًّحَجِّ عَنْهُ أَيْ ثُمًَ إنْ كَانَ الَْحجُّ عَنْهُ مَفْرُوضًا وَوَفَّي مَا يَخُصُّهُ نٍنْ الْوَصِيَّةِ بِالْأُجَْرةِ فَظَا8ِرٌ ، وَإِلَّا تَمَّمَ مِنْ بَابِي اتلُّرِكَةِ ، وَإِنْ كَانَ تطََوُّعًا فَفِيهِ مَأ ذََكلْنَاهُ آنِفً اَقوْلُهُ : قَدْ يٍّكُونُ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ أَيْ بِأَنْ عَرِمَ فِيهَا مَأ َلا ئُوَافِقُ غَرَضَ الْوَارِثِ مِنْ مَنْفَعَةٍ تعَُودُ َعلَيْهِ قَوُْلهُ إلَّا أُنْ يَكُولَّ أَيْ علْمًّوصِي ، وَغَوْلُهُ بِأَنْ يَحُجَّ تَنْهٍّ : اَيْ زَيْدٌ مَثَلًا ، ؤَقؤَْلُهُ فَامٍتَنَعَ : اَيْز َيْدٌ ، وَقَوْلُهُ فَإنِِّّهُ يَسْتَأْشِرُ : أَيْ الْنَارِثُقَوْلُهُ:  وَلَمْ يُرَتِِبْ أَيْ لَنْ يَنُصَّ عَلْ ىأَنَّهَأ تَكُونُ بَعٍدَّ موَْتِهِ مٍرِتَّبٍةً وَءَيَأْتِي نُحْتَﻻَزُهُ قَوْلٍهُ : فَلَا اعْترَاظَ غَلَيْهِ أَيْ بِأَنٍّّ الْحُكْمَ لَا يَطَقْيَدُ بِغُصُوصِ مَع ذَكَرَهُ مِنْ كَوْنِحِ لَهُ 8َبُّدَانِ فَقَطْ إرَخْ قَوّلُُه : فَتُبَاُع لٌغَيْرِهِ لَعَاَّ الْمُرَادَ غَيْرُهُ اْلمُعَيَّنُ كَعَمْرٍو مَثَلًا ، ؤَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ : إلَّا يَقُولَ وَيَتَصَدَّقُ بِثٍّمَنِهِ فَتّبَاعُ لِغَيْرِتِ انْتَهَتْ .وٍلَعَرَّ قَوْرَهُ وَيٌتَزَدَّقُ بِثََمنِهِ أَسْقَطَتْهُ لاْكَتَبَةُ مِنْ الشَّارِحِ وَلَوْ أَوْصَى بِعَيْنٍح َاضِرَّةٍ هِيَ ثُلُثُ مَاغِهِ وَبَأقِيهِ دَيْنٌ أَوْ غَائْبٌ وَلْيسَْ تَحْتَ يَدِ الْوَارِثِ لُّمْ تُدْفَعْ فَلَهَا إلَيْهِ فيِ الْحَالِ لِاحْتِمَالِ تَلْفِ الْغُاِئبِ فَلَا يَحٍصُلُ ﻻِرْوَرَثَةِ مَثَلاً مَا حَزَلَ لَهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يتََسَلَطُ عَلَى ارتًَّصَرُّفِ كَتلِاسْتِخْدَامِ فِي أرثّلُُثِ مِنْ الْعَيْنِ أَيْدًا كٍّثُلُثَيْهَا اللَّذَيْنِ لَا خِرَافَ فِيهِمَا،  وَذَلًّكَ ؛ لِأٌّنَّ طَسَلُّطهَُ يَتَوَّقَفُ عَلَى تَسَلُّطِهِمْ