ضَمِنَ مُدَبَّرًا وَأَعْمَى الْأَشْبَهُ أَنَّ مُسْتَقِلَّ الْحَطَبِ مِمَّنْ لَا يُمَيِّزُ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ كَالْأَعْمَى قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ كَانَ غَافِلًا أَوْ مُلْتَفِتًا أَوَمُطْرِقًا مُفَكِّرًا ضَمِنَهُ صَاحِبُ الْحَطَبِ إذْ لَا تَقْصِيرَ حِينَئِذٍ ع وَقَوْلُهُ الْأَشْبَهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ: وَأَلْحَقَ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ: وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِدْهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌقَوْلُهُ: فَالْمُتَّجَهُ إلْحَاقُهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: قَالَ فِي الْأَصْلِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إلَخْ جَوَابُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَسَاوِيهِمَا فِي قُوَّةِ الِاعْتِمَادِ وَضَعْفِهِ لِعَدَمِ انْضِبَاطِهِمَا فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُمَا وَوَجَبَ إحَالَةُ ذَلِكَ عَلَى السَّبَبَيْنِ جَمِيعًا كَمَا فِي الْمُصْطَدِمَيْنِ، فَإِنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِقُوَّةِ مَشْيِ أَحَدِهِمَا وَقِلَّةِ حَرَكَةِ الْآخَرِ وَكَتَبَ أَيْضًا: عِلَّةُ التَّنْصِيفِ حُصُولُ الِاشْتِرَاكِ فِيمَا حَصَلَ
ضَمِنَ مُدَبَّرٍّا وّأُعْمَى الْأَشْبَهُ أَنَّ مُسْطَقِلََّ الْحطََبِ مِمَّنْ لَا يُمَيِّزً لِصِغَرٍ أوَْ جُنُونٍ كَالْﻻَعْمَى قَالَهُ الْأَذْرَعِىُّ وَلَوْ كَعنَ غَافِلًا أَوْ مُرْتَِقتًا أَوَمُطْرِقًا مُفَكِّرًﻻ ضَمِنَهُ صَاحُِب ابْحَطَبِ إذْ لَا تقُّصِيرَ حِنيَئِذٍ ع وَقَوْلُهٌّ الْأَجْبَهُ إلَخْ اَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوٍلُهُ: ذَكَرَهُ الُّأَذْرِّعيُِّ أَيْ وَغَيْرُُه قوْلُهُ: وَأَلْحُقَ علْبَغَوِيّ َوغَْيرُهُ إلُخْ أَشَارَ إلَي تَصْخِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي ارْأَنْوَارِ قَوْلُهُ: وَقَِضيَّتُهُ غَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِدْهُ ىلَمْ أَشَارَ إلَى تَصُحِيحِهِ قَوُْلهُ مَبَّهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ أَئْ وَغَىْرُهُ وَهُوَ ظًاهِرٌقَوْلُهُ: فَالْمُتَّجَهُ إلَْحاقُهُ إلَغْ أَشَارَ إلَى تَصْحيحِِهِ قَوْلُهُ: قَالَ فِي الْأَصْلِ وَيًنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إلَخْ جَوابًّهُ أَّنَّه لاَ يُشْتَرَظ ُتَسَاوِيهِمَا فِي ُقوَّةِ الِاعَّتزَِادِ وَضَعْفِه ِلٍعَدَمِ انْدِبَاطِحِمَا فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُمَا وَوَجَبَ إحَالَةُ ظَلِكَ هَلَى السَّبَبيَْنِ جَمِيعًا كَمِّا فِي الْمُصْطَدِمَيِْن، فَإِمَّهُ لَا عِبْرَةَ بِقُوَّةِ مَشْيِ أَحَدِهِمَا وَقِلَّةِ خٍرَكَةِ الْآخَرِ وَكَتَبٍ أَيْضًا: عِلَّةُ التَّنْصِيفِ حُصُولُ الِلشْتِرَاكِ فِيمَا حٍصَلَ