التَّخَلُّلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَمَا لَوْ قَتَلَ مُورِثَهُ قَوْلُهُ وَعِلَّتُهُ أَيْ عَدَمِ الطَّهَارَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إلَى قَوْلِهِ وَفِي مَعْنَى التَّخَلُّلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ مُحْرِمٌ وَقَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَتَلَ إلَى وَيَطْهُرُ قَوْلُهُ بِفِعْلِ مُحْرِمٍ مَا وَجْهُ ذِكْرِ الْحُرْمَةِ فِي بَيَانِ حِكْمَةِ النَّهْيِ وَالْحَالُ أَنَّهَا لَمْ تَثْبُتْ إلَّا بِهِ بِخِلَافِ مَنْعِ مِيرَاثِ الْقَاتِلِ فَإِنَّ مَنْعَ الْقَتْلِ مَعْلُومٌ قَبْلَ ذَلِكَ بِغَيْرِ الدَّلِيلِ الدَّالِّ عَلَى مَنْعِ الْإِرْثِ وَلَعَلَّ هَذَا وَجْهُ ضَعْفِ هَذِهِ الْعِلَّةِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَيْهِ ضَعْفُ الْمَبْنِيِّ عَلَيْهِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا أَيْ التَّعْلِيلِ الثَّانِي قَوْلُهُ بِالنَّقْلِ السَّابِقِ أَيْ فِي الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي النَّقْلِ السَّابِقِ قَوْلُهُ وَمَا ارْتَفَعَتْ إلَيْهِ لَكِنْ إلَخْ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَقَصَ مِنْ خَمْرِ الدَّنِّ بِأَخْذِ شَيْءٍ مِنْهَا أَوْ أُدْخِلَ فِيهِ شَيْءٌ فَارْتَفَعَتْ بِسَبَبِهِ ثُمَّ أُخْرِجَ فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ إلَّا إنْ صُبَّ عَلَيْهَا خَمْرٌ حَتَّى ارْتَفَعَتْ إلَى الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ وَاعْتَبَرَ الْبَغَوِيّ كَوْنَهُ قَبْلَ جَفَافِهِ وَاعْتَمَدَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيَطْهُرُ الدَّنُّ تَبَعًا لَهَا وَإِنْ تَشَرَّبَ
التَّحَلُّلِ فِي الْحُغْمِي إلَّا كَوْلَُه كَمَا لَوِ قَتًلَ مُورَّثِّهُ قَوّلُهُ وَعِلَّتُهُ أَيْ عَدَمَ ارضَّهَارَةِ قَوْلُهُ لِأَّنَّهُ إلَى غَوْلِهِ وَفِي مَ7ٌنَي تالَّخَلُّلِف ِي النِّهَاَيىِ إلَّا قَوْلَهُ مُحْرِمٌ وَكَوْلُهُ كَمَأ لَْو قتَلَ إلَى وَيَطْهُرُ قَوْلُهُ بِفِْعلِ مُحْرٌنٍ مَا وَحٌهُ ذِكْرِ الُْحرْمَةِ فِي بَيَانِ حِكْمَةِ النَّهْيِ وَالْحَالُ أَنَّهَا لَمْ تَثْبُتْ إلَّا بِهِ بِِغلَافِ مَنْعِ مِئرَاثِ الْقَاتِلِ فَإِنَّ مَنْعَ القَْتْرِ مَعْلُومٌ قَبْلَ ذَلِقَ بِغَيْرِ الدَّلِيلِ الدَّالِّ عَلّى مَنْعِ ارْإِرْثِ وَلَ7ْلَّ هَذَا وَجْهً ضَعْفِ حَذِهِ الْعلَِّنِ الِّمُتَرَتِّبِ عَلَيْحِ ضّعْفُ ارْمَبْنِيِّ عَلَيًّهِ بَصْرِيٌّ قَؤْلَّهٍّ وَعَلَى تَظَا أَيْ التَّعْلِيلِ الثَّانِي قوَْلُهُ بِألنَّقِْل السَّابِقِ أَيِّ فِي الْمَتْنِ مَغَوْلُُه ثَمَّ أَيّ فِي النَّقْلِ السَّابِقِ قَوْلُهُ وَمَا ارْتَفَعَتْ إلَىْهِ لَكِْن إلَخْ بِخِلَفاِ نَا لَوْ نَقَصَ نُنْ خَمْرِ الدَّنِّ بِأَخٌّذِ شَيْءٍ مِّنْحَا أَوْ أُدْخِلَ فِيهُ شَيْءٌ فَارْتَفَعَتْ بِسَبَِبهِ ثُمَّ أُخْرِجَ فَعَادَتْ كَمَت كَانَتْ إلَّا إنْ صُبَّ عَلَئْهًّع خَمْرٌ حَتَّى ارتَْفَعَتْ إلَى الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ وَاعْطَبَرَ ارْبَغَوِيّ كَوْنَهُ قَبَْل جَفَافِحِ ؤَاعْتَمَدَهُ ارْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَابَي وَيَطْهُرُ الدَّنُّ تَبَعًا لَهَا وَإِنْ َتشَرَّبَ