مَا فِي الْخُلَاصَةِ : وَمُفَادُهُ أَنَّ الْأُجْرَةَ إذَا كَانَتْ مَعْلُومَةً فِي الْإِجَارَةِ الطَّوِيلَةِ تَنْعَقِدُ بِالتَّعَاطِي ؛ لِأَنَّهُجَعَلَ الْعِلَّةَ فِي عَدَمِ انْعِقَادِهَا كَوْنَ الْأُجْرَةِ فِيهَا غَيْرَ مَعْلُومَةٍ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ا ه . قَوْلُهُ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ يُوهِمُ أَنَّهُ غَيْرُ مَا فِي الْخُلَاصَةِ مَعَ أَنَّ عِبَارَتَهَا وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ إنَّ الْإِجَارَةَ الطَّوِيلَةَ عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهَا الْأُجْرَةُ فِيهَا مَعْلُومَةٌ لَكِنَّهَا فِيمَا عَدَا السَّنَةَ الْأَخِيرَةَ تَكُونُ بِشَيْءٍ يَسِيرٍ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِبَيَانِ الْمُدَّةِ ؛ لِأَنَّهَا إذَا كَانَتْ مَعْلُومَةً كَانَ قَدْرُ الْمَنْفَعَةِ مَعْلُومًا قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَتْ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ لَا يَعِيشَانِ إلَى مِثْلِهَا عَادَةً ، وَاخْتَارَهُ الْخَصَّافُ ، وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ بَحْرٌ .وَظَاهِرُ إطْلَاقِ الْمُتُونِ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَلِلْمُؤَجِّرِ بَيْعُهَا الْيَوْمَ أَيْ قَبْلَ مَجِيءِ وَقْتِهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُضَافَةَ تَنْعَقِدُ وَلَكِنَّهَا غَيْرُ لَازِمَةٍ وَهُوَ أَحَدُ تَصْحِيحَيْنِ .وَأُيِّدَ عَدَمُ اللُّزُومِ بِأَنَّ عَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمُتَفَرِّقَاتِ .وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ : فَإِنْ جَاءَ غَدٌ وَالْمُؤَجَّرُ عَادَ إلَى مِلْكِهِ بِسَبَبٍ مُسْتَقْبَلٍ لَا تَعُودُ الْإِجَارَةُ ، وَإِنْ رُدَّ بِعَيْبٍ بِقَضَاءٍ أَوْ رَجَعَ فِي الْهِبَةِ عَادَتْ إنْ قَبْلَ مَجِيءِ الْغَدِ وَلَمْ تَزِدْ فِي الْأَوْقَافِ عَلَى ثَلَاثِ سِنِينَ فِي الضِّيَاعِ وَعَلَى سَنَةٍ فِي غَيْرِهَا كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ .وَالْحِيلَةُ أَنْ يَعْقِدَ عُقُودًا مُتَفَرِّقَةً كُلُّ عَقْدِ سَنَةٍ بِكَذَا ، فَيَلْزَمُ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ ؛
مَا فِي الْخُلَاصَةِ : وَمُفَادُهُ اَنَّ الْىُجْرَةَ إذَا كُانَتْم َعْلُومَةً فِي الْإِجَعرَةِ الطَّوِيلَةِ تنْعَقِدُ بِالتّعََاطُّي ؛ لِأَنَّهُجَعَلَ الْعِلّةَ فِي اَدَمِ انْعِكَادِهَا كَوٍنَ الْاُجْرَةِ فِيهَا غَيْرَ مَعْلُومَةٍ ، وَاَللّهَُ تَعَالَى أعَْلَمُ ا ه . قَوْلُّهُ وَفَّي الْبَزَّاكِيَّةِ يُؤهِمُ أَنَّهُ غَيْرً مَا فِي الْخُلَاصَةِ مَعَ أًنَّ ِعبَارَتِّهَا وَﻻهِدَةٌ ، ثُّم َإنَُّ الْإٍجَارَةَ الطِّوِّيلَةَع َلَى مَا شَيَأْتِي بَيَانُهَا ارْأُجْرَةُ فِيهَا نَعْلُومَةً لَكِنَّهَا فِيمَا عَدَا السَّنَةَ الْأَخُّيرُة َتَكُؤنُ بٍشَيْءٍي َسِيرٍ فَتَأَمَّلْ قِّوْلُهُ بِبَيَانِ ارْمُدّةَِ ؛ لِأَنَّهَا إذَ اكَانَتْ مَعْلُومَوً كَانَ قَدْرُا لْمَنْفًعَةِ مَاْلُومًا قَوْلُهُ َوإِنْ طَالَتْ َأيْ وَلَوْ كًانَتْ لَا يَعِيسَانِ إرَى مَّثْلَِها عَادَةً ، وَاخْتَراَهُ ارًّخَزٍّاُف ، وَمَنَعَحُ بَعْضُهُن ْبَحْر ٌ.وَظَاهِرُإ طْلَعق ِالْمُتُونِ ةَرْشِيحُ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ ؤَرِلْمُؤَجِّرِ بَيُّعُهَا الْيُوْمَ أيَْ 4َبْلَ مَجِيءِ وَقْتَهَا بِنَاءّ اَلَى أٌّنَّ الْمُضَافَةَ تَنْعكَِدُ ؤَرَكِنَّهَا غَيْرَ رَازِمٍَّة وَهُوَ أَحَدُ تَصْحِيَحيْنِ .وَأُيِّدَ عَدمَُ الرُّزُومِ بِأَمَّ عَلَيٍهِ الْفَطْوىَ قَمَا ثَيَأْتِي فِي الْمُتَفَرِّقَاتِ .وًّفِي الْبَّزَازِيَّةِ : فَإِنْ جَاءَ غَدٌ وَالْمُؤَجَّرُ عَادِ إلَى نِلْكِهِ بِشَبَبٍ مْسْتَقْبَلً رَا اَعُدوُ اْلإِجَىرَ ةُ ،وَإِنْ رُدَّ بِعَيْبٍ بِقٍضَاءٍ أَوْ رَجََع فِي الْهِفَةِ عَعدتَْ إنْ قَبَّلَ مَجِيءِ ارْغَدُ مَلَمْ طَزُدْ فِي الْاَوْقَافِ عَلَى سَلَاثِ ٍّسنِينَ فِي علضِّيَاعِ وَعَلَى ثََنةٍ فِي غَيْرِهَا قَمَأ مَرَّ فِي بَابِهِ .واَرْحِيلَةُ أَنْ َيعْقَِد عُقُودًا مُتَقَرِّقَةً كُلُّ عَّقْضٌ سَنةَ ٍبِكَذَا ، فَيّلٌزَمُ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ ؛