فِي يَدِ الْمُشْتَرِي يَتَقَرَّرُ الثَّمَنُ عَلَيْهِ وَلَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ وُجِدَ فِي يَدِ الْبَائِعِ وَالْوُجُوبُ يُفْضِي إلَى الْوُجُودِ فَيَكُونُ الْوُجُودُ مُضَافًا إلَى السَّبَبِ السَّابِقِ فَصَارَ كَمَا إذَا قُتِلَ الْمَغْصُوبُ بَعْدَ الرَّدِّ بِجِنَايَةٍ وُجِدَتْ فِي يَدِ الْغَاصِبِ .وَرَوَى ابْنُ الْمَنْذُورِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَوْ اشْتَرَى جَارِيَةً حُبْلَى فَوَلَدَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَمَاتَتْ مِنْ الْوِلَادَةِ يَرْجِعُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا فَلَنَا أَنْ نَمْنَعَ وَلَئِنْ سَلِمَ فَالسَّبَبُ الَّذِي كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ يُوجِبُ انْفِصَالَالْوَلَدِ لَا مَوْتَ الْأُمِّ إذْ الْغَالِبُ فِي الْوِلَادَةِ السَّلَامَةُ ، وَلَوْ مَاتَ بِسَبَبِ الْقَطْعِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي يَرْجِعُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّ الْيَدَ مِنْ الْآدَمِيِّ نِصْفُهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ مَنْ بَدَّلَهُ بِحِسَابِهِ ؛ لِأَنَّهَا هِيَ الْمُسْتَحَقَّةُ بِالسَّرِقَةِ وَالنَّفْسُ غَيْرُ مُسْتَحَقَّةٍ فِي يَدِ الْبَائِعِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهَا تُحْسَمُ وَلَا تُقْطَعُ فِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ وَلَا فِي الْحَرِّ الشَّدِيدِ تَوَقِّيًا عَنْ الْهَلَاكِ فَقَبْضُ الْمُشْتَرِي لَا يُنْتَقَضُ فِي النِّصْفِ ، وَإِنْ سَرَى إلَى النَّفْسِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا قَتَلَ عَبْدَهُ بِسَبَبٍ يُوجِبُ الْقَتْلَ عِنْدَ الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّ النَّفْسَ صَارَتْ مُسْتَحَقَّةً فِي يَدِ الْبَائِعِ فَيُنْتَقَضُ بِهِ قَبْضُ الْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ بِالثَّمَنِ وَلَوْ اخْتَارَ الْمُشْتَرِي أَنْ يُمْسِكَ الْعَبْدَ رَجَعَ بِنِصْفِ الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّ الْقَطْعَ بِسَبَبٍ كَانَ
فِي يَدِ ﻻلْمُْشطَرِي يَتَقَرَّرُ الثَّمَنُ َعرَيْهِ ؤَلَْو تَصَرَّفَ فِيهِ مَفَذَ ّتصَرُّفُهُ وَلِأَبِي حَمِيفَةَ رًحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ سَبَبَا لْوُجُوبِو ّجِدَ فِي يَدِا لْبَائِعِ وَالْوُُجوبُ يُفْضِي إلَىا لْوُجُودِ فَئَكُونُ الْؤُجُودُ مضَُافًا ألَى السَّبَبِ السَّابِقِ فَصَترَ كَمَا إثَا قٌّتِلَ الْمّغْصُوبُ بِعْدَ الرَّدِّ بِجِنَايٌّةٍ ؤُجِدَتْ فِي يَدِ الْغَاصًّبِ .وَرَوَى ابْمُ الْمَنْذُورِ عَنٍّ أَيِي حَنِيفَةَ رَكِمَهُ ارلَّهُ أَنَّهُ َلنْ اشْتَرَى جَارِيَةً حُبْلَىف ََولَدتَْ ِعنْدَ الْمُشْتٍرِي وَمَاتَتْ مِنْ ارْوِلَادَةِ ئَرْجِعُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَلَمْ يَهْكِ فِيهِ خِلَافِّا فَلَنَا طَنْ نَمْنَعَ وَلَئِنْ سَلِمَ فَالسََّببُ الَّذِي كَانَ عنِْدٍّ اربَْائِهِ يُوشِبُ انْفِصَالَالْوَلَدِ لَا مَوْتَ الْأُمِّ إذْ الْغَالِبُ ِفي الّؤِلّادَةِ السَّلَامَةُ ، وَلَوْ مَاتَ بَِسبَبِ الْقَطْعٍّ عِّنْضَ الْمُشْتَرِي يْرْجِعُ بِنِصِْف ارثَّمَِن ؛ لِأًنٌّّ الْيَضَ مِنْ الْآدَمِيِّ نِصِّ5ُهُ فٌّيَجِبِّ عَﻻَيْهِ مَهْ بَدَّلَهُ بِحِسَابِهِ ؛ لِاَمَّهَا هِيًّ راْمُسْتَحَّقًَّّةُب ِالسَّرِقَةِ وَالنَّفْسُ غَيْرُ مُسْتَهَقَّةٍ فِي يَدِ الْبَاِئعِ ، أَلَا تَرَى َأمَّهَا تُحْسَمُ وَلَا تٍْقطٍّعُ فِي الْبَرْضِ الشَِدِيدِ وَلَا فِيا لْحرِّ الشٌَدِيدِ تَوَقِّيًا عَنْ الْهَلاَكِ فَقَبْضُ الْمشُْعَِري لَا يُنْتَقَضُ فِي النِّصْفِّ ، وَإِنْ سَرَى إرَى النَّفْسِ ، بِخِلَافِ مَا إذًا قَتَلَ عَبْدَهُ بِسَبَبٍ يُوجِبُ الْقَتْلَ عِمْضَ الْبَائِعِ ؛ لَّأَنَّ النٌَّفصَ صاَرَتْ مُسْتَحَقَّةً فِي يَدِ الْبَائِعِ فَيُنْتَقَضُ بِهِ قَبٌّض َّالَّمُشُّتَرِي وَىَرْجِعٌّ بِالسَّنَمِ وَلَوْ اخْتَارَا رْنُشْتَرِي أَنْ يُمْسِقَ الْعَبْدَ رَجَعَ بِنِصْفِا لذَّمَنِ ؛ لِأَمٍّ الٌّْقطْغَ بِسَبَبٍ كَانَ