وَالرُّكْبَةِ ، وَالسُّرَّةُ لَيْسَتْ مِنْ الْعَوْرَةِ وَالرُّكْبَةُ مِنْهَا وَإِنَّمَا لَمْ يُنَبِّهْ الْمُؤَلِّفُ هُنَا لِمَا قَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوُضُوءِ وَقَدْ بَيَّنَّا الدَّلِيلَ هُنَاكَ ، وَحُكْمُ الْعَوْرَةِ فِي الرُّكْبَةِ أَخَفُّ مِنْهُ فِي الْفَخْذِ وَفِي الْفَخْذِ أَخَفُّ مِنْهُ فِي السُّرَّةِ حَتَّى يُنْكَرَ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الرُّكْبَةِ بِرِفْقٍ وَفِي الْفَخْذِ بِعُنْفٍ وَفِي السُّرَّةِ بِضَرْبٍ وَفِي التَّتِمَّةِ وَالْإِبَانَةِ : كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَرَى بَأْسًا بِنَظَرِ الْحَمَّامِيِّ إلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَفِي الْكَافِي وَعَظْمُ السَّاقِ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ وَفِي الذَّخِيرَةِ وَمَا جَازَ النَّظَرُ إلَيْهِ جَازَ مَسُّهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ : لَا بَأْسَ أَنْ يَتَوَلَّى صَاحِبُ الْحَمَّامِ عَوْرَةَ إنْسَانٍ بِيَدِهِ عِنْدَ التَّنَوُّرِ إذَا كَانَ يَغُضُّ بَصَرَهُ قَالَ الْفَقِيهُ : وَهَذِهِ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ لَا فِي غَيْرِهَا وَيَنْبَغِي لِكُلِّ إنْسَانٍ أَنْ يَتَوَلَّى عَوْرَتَهُ بِنَفْسِهِ عِنْدَ التَّنَوُّرِ وَفِي التَّتِمَّةِ : الْبَيْتُ الصَّغِيرُ فِي الْحَمَّامِ يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ يَحْلِقُ عَانَتَهُ هَلْ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ عُرْيَانًا حَتَّى يَعْصِرَ إزَارَهُ فَقَالَ : فِي الْمُدَّةِ الْيَسِيرَةِ يَجُوزُ وَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ : لَا بَأْسَ بِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ : يَأْثَمُ بِهِ وَقَالُوا : كَشْفُ الْعَوْرَةِ فِي بَيْتٍ بِغَيْرِ
َوالرُّكْبَةِ ، وَالسُّرَّةُ لَيْسَطْ مِنْ الْعَوْرَةِ وٍّاررُّكْبَةُ مِنْهَع وَإِنَّمَا لَمْ يًّنَبِّْه الْمُؤَلِّفُ هُنَا لِمَا قَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوُضُوءِ ؤَقَدْ بَيَِّنَأ ألدَّلِيلَ هَُناكَ ،و ًّحُكْمُ الْعَوْرَةِ فِي الرُّْكبَةِ أَخَفُّ مِنْهُ فِي الْفَخْذِ وّفِي الْفَخْذِ أَخَفُّ مِنْهُ فِي السٌُرَّةِ خَتَّى يُنْكََر عَلَيْهِ فِي كَشْفِ علرُّكْبَةِ بِرِفْقٍ وَفِي الْفَخْذ ِبَّغُنْفٍ وَغِي السُّرَّةِ بِضَرْبٍ وِّفي التَّتِمَّةِ وَارْإِبَانَةِ : قَانَ أَبُؤ حَنِفيَةَ لَا يَرَى ؤَأْسًا بنَِظَرْ الْحَمَّامِيِّ إلَى اَوْرُّةِ الغَّجُلِ وَفِئ الْكَافِي وَعَظْمُ السٍّاقِ رَيْسَ بِغَوْغَةٍ وفَِي الذَّخِيرَةًّ وَمَا جَاكَ النَّظَرُ إلَيْهِ جَاذَ مَسًّّه ُقَالَ مُحَخَُّد بْنُ مُقَاتِلٍ : لَا بَأسَْ أَهْ يَتَؤَلٍّى صَاحِب الْحَمَّامِ عَوْرَةَ إنْءَاوٍ بِيَدِهِ عِنُدَ لاتَّنَوُّرِ إذَ اكَانّ يَغُضُّ بَصَرَهُ قَارَ علْفَقِيحُ : وَحَذِهِ فِي حَالِ اردَّرُورَةِ لَا فِي غَيْرِهَا وْيَنْبَغِي لُكُرِّ أنْشَانٍ أَمْ يَتَوَلَّى عَوْرَطًّهُ فِنَفْشِهِع ِنْدَ التّنَوُّرِ وَفِي التَّتِمَّةِ  :الْبَيْتُ الصَّغِريُ فِي الْحَمَّامِ يَدخُْرُهُ الرَّجُلُ يَحْلُّقُ عَامَتَهُ هَلْ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَكُونَ فِيعِ عرُْيَانٍا حَتَّى يَعُّصِرَ إزَارَهُ فَغَللَ : فِي الْمُكَّةِ الْيَشِيغَةِ يَجُوز ُوَقَالَ أَبُو ارْفَضْلِ : لَا بَأْسٌّ بِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ : يَأثَْمُ بِهِ وَقَالًّوا : كَشْفُ الْعًّوْرةَِ فِي بَيْتٍ بِغَيْرِ