مِنْهُ عَلَى دَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ فِيمَا يَظْهَرُ وَلَوْ بِإِحَالَتِهِ الْمُسْتَحَقَّ لَهُ بِشَرْطِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ فِي مَسْأَلَةِ الْحَوَالَةِ لِانْتِفَاءِ حَقِّ الْبَائِعِ فِي الْحَبْسِ حِينَئِذٍ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ حَالًّا مِنْ الِابْتِدَاءِ وَلَمْ يُسَلِّمْ جَمِيعَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ فَلَا يَسْتَقِلُّ بِهِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِ الْبَائِعِ لِبَقَاءِ حَقِّ حَبْسِهِ ، فَإِنْ اسْتَقَلَّ رَدَّهُ وَلَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ فِيهِ .نَعَمْ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ فَيُطَالِبُ بِهِ لَوْ خَرَجَ مُسْتَحِقًّا وَيَعْصِي بِذَلِكَ ، وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ هُنَا : إنَّهُ لَوْ تَعَيَّبَ لَمْ يَثْبُتْ الرَّدُّ عَلَى الْبَائِعِ أَوْ اسْتَرَدَّ فَتَلِفَ ضَمِنَ الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالضَّمَانِ ضَمَانُ الْعَقْدِ ، وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ ضَمَانُ الْيَدِ ، وَلَوْ أَتْلَفَهُ الْبَائِعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَفِيهِ وَجْهَانِ : أَوْجَهُهُمَا كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ الِانْفِسَاخُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : زَادَ التَّرْجَمَةَ وَلَعَلَّ حِكْمَةَ الزِّيَادَةِ فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ التَّنْبِيهُ عَلَى ابْتِنَائِهِ عَلَى مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ : اسْتِقْلَالًا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ صِحَّةُ قَبْضِهِ عَلَى تَسْلِيمِ الْبَائِعِ وَلَا إذْنِهِ فِي الْقَبْضِ ، وَلَكِنْ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي دَارِ الْبَائِعِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي الدُّخُولُ لَأَخْذِهِ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ فِي الدُّخُولِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ الْفِتْنَةِ وَهَتْكِ مِلْكِ الْغَيْرِ بِالدُّخُولِ بِلَا ضَرُورَةٍ ، فَلَوْ امْتَنَعَ صَاحِبُ الدَّارِ مِنْ تَمْكِينِهِ مِنْ الدُّخُولِ جَازَ لَهُ الدُّخُولُ لِأَخْذِ حَقِّهِ لِأَنَّ صَاحِبَ الدَّارِ بِامْتِنَاعِهِ مِنْ التَّسْلِيمِ يَصِيرُ كَالْغَاصِبِ قَوْلُهُ : فِيمَا يَظْهَرُ ظَاهِرُهُ رُجُوعُهُ لِكُلٍّ مِنْ قَوْلِهِ اسْتَبْدَلَ أَوْ صَالَحَ ، وَعِبَارَةُ حَجّ بَعْدَ قَوْلِهِ إنْ اسْتَبْدَلَ عَنْهُ وَكَذَا لَوْ صَالَحَ مِنْهُ عَلَى دَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ عَلَى الْأَوْجَهِ وَهِيَ تُفِيدُ أَنَّ مَا قَبْلَ
مِنْهُ عَلَى دَيْنٍ أَوْ 8َيْنٍ فِيمَا ىَظْحَُر وَرَوْ بإِِحَالَتِه ِابُّْمسْتَحَقَّ لَهُ بِشَرْطِهِ وَإًمْل َْم يَقْبِضهُْ فِي مَسْأَلَةِ الْحَوَالُةِ لِانْتِفَاءِ حَقِّ آلْبَائعِِ فِي ارْحَبْسِ حِينَئِذٍ وَإِلَّ ابِأَمْ كَامَ حَالًّا مِنْ ارِابْتِدَاءِ وَلَمْ يُسَلًّمْ جَمِيَعحُ لِمُسْتَحِقِّهِ فَلٍّل يَسْتَقِلُّب ِهِ بَلْ لَا بُدَّ مَّْن إذْنِ الْباِئعِ لِبَقَءاِ حَقِّّ حَبْسِهِ ، 6َإِن اسْاَقَلَّ رَدَّهُ وَلَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُعُ ِفيهِ .نَعَنْ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ فَبُطَارِبُ بِحِ لَو ْخَرَجَ مسُْتَحِقًّا وَيَعْصِي بِذَلِكَ ، زًقَوْلُ بَعْضَهِمْ حُنَا : إنَهُ لَوْ تَعَيَّبًّ لَمْ يَثْبُتْ الرَِدُّ عَلَى الْبَاِئعِ أَوْ اسْتَرَدِّ فَةَرِفَ ضَمِمّ الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ نَبْنِيٌٍّ عَلَى أَنَّ الْمُلَأدَ بِألضَّمَاحِ ضَنَﻻنُ الْعَقْدِ ، وَالرَّاجِحُ أَمَّهُ ضَمَانُ الْيَضّ ، وَلَوْ اَتْلَفَهُ الْبَائِعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ففَِيهِّ وَجْهْانِ : أَوْجَهُهُمَا كَمَا عُلِمَ مِمَّأ مَرَّ الِانْفِسَاخُالشَّرْحُ قَوًّلُهُ : زادَ التَّرْجََمةَ وَلَعَرّْ حِكْمَةَ الزِّيٍّادَةِ فِي هَثا وَمَا بْعْدهَُ التَّنْبِيهُ عَلَى باْتَنِائِهِ عَرَى مَا غَبْلَهُ بَوْلُهُ : اسْطقِْلَاًلا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ صِحَّة ُقَبْضِحِ عَرَّى تٌسْلِمي ِالْبَائِعِ ؤَلَا إذنِْهِ فِي أرْقَبٍّض ، وَلَكِنْ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي دَارِ الْبَاشِعِ أَوًّ غَيْرِهِ فَّلَيْسَ لِلْنُشْتَرِي الدَّّخُورُ لَأخَْذِهِ كِنْ غَيْرِ إذْنٍ فِي الضُّخُولِ لِمَا يَتَرِّتَّبُ عَلَيْهِ مِمْ الْفِتْنَةِ ةَهَتْكِ ملِْكِ الْغَيْرِ بِالدُّخُورِ بَِلا ضَرُورَّةٍ ، فَرَوْ امْتَنَاَ صَعحِبُ الدِّالِ مِنْ تَمْكِينِهِ مْمْ ألدُّخُولُ جَازَ لَحُاد لُّخُولُ رِأَخْذَ حَقِّهِ لِأَنََ صَاهِبَ الدٍّّاِر يِامْتَنَاعِ8ِ مُّنْ التَّسْلِيمِ يَصِيلُ كَالْغَاصِبِ قَْورُهُ : فِيمَغ يَظْهَرُ ظَاهِلُهُ رُجُوعُهُ لِكُلٍّ مِنْ قَوْلهِِ اسْتَبْدَلَ أَوْ سَالَحَ ، وَعِبَإَرةُ حَجّ بَعْدَ قَوْلُّحِ إوْ اسْتَبْدَلًّ عَنْهُ وَكَذَ الَوْ صُأرَحَو ِنْهُ علََى دَيْنٍ أٍَّو عَيْنٍ عَلَى الْأَْوجَهِ وَهِيَ تُفِيدُ أَنَّ مَا قْبْلَ