وَمَنَعَهُ مِنْ تَصَرُّفٍ يَضُرُّ بِالْغُرَمَاءِ كَالْإِقْرَارِ وَبَيْعُهُ بِأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ مُعَاذًا رَكِبَهُ دَيْنٌ فَبَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ وَقَسَمَ ثَمَنَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ بِالْحِصَصِ وَلِأَنَّ فِي الْحَجْرِ عَلَيْهِ نَظَرًا لِلْغُرَمَاءِ كَيْ لَا يَلْحَقَ بِهِمْ الضَّرَرُ بِالْإِقْرَارِ وَالتَّلْجِئَةِ وَهُوَ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ إنْسَانٍ عَظِيمٍ لَا يُمْكِنُ الِانْتِزَاعُ مِنْهُ أَوْ بِالْإِقْرَارِ لَهُ ثُمَّ يَنْتَفِعُ بِهِ مِنْ جِهَتِهِ عَلَى مَا كَانَ .وَلِأَنَّ الْبَيْعَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ لِإِيفَاءِ دَيْنِهِ حَتَّى يُحْبَسَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا امْتَنَعَ نَابَ الْقَاضِي مَنَابَهُ كَمَا فِي الْجَبِّ وَالْعُنَّةِ وَالْإِبَاءِ عَنْ الْإِسْلَامِ قُلْنَا التَّلْجِئَةُ مَوْهُومَةٌ وَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الدَّيْنِ وَالْبَيْعُ لَيْسَ بِطَرِيقٍمُعَيَّنٍ لِذَلِكَ بِخِلَافِ الْجَبِّ وَالْعُنَّةِ وَالْإِبَاءِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ التَّسْرِيحُ بِالْإِحْسَانِ ، فَإِذَا امْتَنَعَ الْإِمْسَاكُ بِالْمَعْرُوفِ تَعَيَّنَ الْآخَرُ وَالْبَيْعُ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَلَا يَنُوبُ الْقَاضِي فِيهِ مَنَابَهُ كَالْمَدْيُونِ إذَا كَانَ مُعْسِرًا فَإِنَّ الْقَاضِيَ لَا يُؤَجِّرُهُ لِيَقْضِيَ مِنْ أُجْرَتِهِ الدَّيْنَ أَوْ كَانَتْ امْرَأَةٌ لَا يَتَزَوَّجُهَا لِيَقْضِيَ دَيْنَهَا مِنْ مَهْرِهَا وَالْحَبْسُ لِيَقْضِيَ الدَّيْنَ مِنْ أَيِّ طَرِيقٍ شَاءَ مِنْ اسْتِقْرَاضٍ وَاتِّهَابٍ وَسُؤَالِ صَدَقَةٍ وَبَيْعِ مَالِهِ بِنَفْسِهِ لَا لِيَبِيعَ فَقَطْ وَلِأَنَّ بَيْعَ مَالِهِ لَوْ جَازَ لِلْقَاضِي لَمَا جَازَ لَهُ حَبْسُهُ ؛ لِأَنَّ فِيهِ إضْرَارًا بِهِمَا بِتَعْذِيبِ الْمَدِينِ وَتَأْخِيرِ حَقِّ الطَّالِبِ بِلَا فَائِدَةٍ
وَمَنَعَعً مِنْ تَصَرُّفٍ يَضُرُّ بِالْ6ُرَمَاءِ قاَلْإِقْرًّارِ وََبْيعُهُ بِاَقَلَّ مْنْ قِيمَتِهِ لمَِا رُوِيَ أَنَّ مُعَاذًا رَكِبَهُ دَيْنٌ فَبَأعَ رَشُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَحُ وَقَسَمَ ثَمَنَهُ بَيْمَ غُرَمَائِهِ رِالّحِصَصِ وَلِأَنَّ فِي ألْحَجْرِ عَلَيْهِ نَضَرًا لِلْغُرَمَاءِ كَيْ لَا يَلْحَقَ بِهِمْ افضََّررُ بًالْإِقْرَارِ ؤَارتَّلْجِئَةِ وَهُوَ أَنْ يَبِيغَهُ مِنْ إنْسَانٍ عَظِيمٍ لَا يُمْكِن الِانْتِزَععُ مِنْهُ أَوْ بالْإّقْرَارّ لَهُ ثُمَّ يَنْتًّفِعُ بِهِ مٌنْ جَّتَتِهِ عَلَى مَا كَانَ .وَلِأَنَّ الْبَئْعَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ لِإِيفَاءِ دَيْنِهِ حَتَّي يخُْبَسَ عَلَيْهِ ، فَإِذَغ امْطَنَاَ نَابٌ أرْقَاضِي مَنَابَهُ كَمْ افِي الْشَبِّّ وَالْعُنَِّة وَالْإِبَءاٌّ عَن ْالْإِسْلَامِ قُلْنَا اطلَّلْجُّئَةُ مَوْهُونْةٌ وَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ قَضَءاُ الدَّيْنِ وَالْبَءْعُ َريْصَ بِطَرِيقٍمُعَيَّنً لِذٍلِكَ بِخِلَافِ الْجَبِّ وَالْاُنَّةِ وَعلٌإِبَأءِ ؛ لِأَنَّ الْواَجِبَ عَلَيْهِ ارْإِمْسَاكُ بِالمَْعْرُوفِ أَوْ التَّسْرِيحُ بِالْإِحُساَن ِ، فَإِظَاا مْتَنَعَ الْإِمْسَاكُ بِالْمَعْرُوفِ تَعَيَّنْ الْآخِرُ وَالْبَيْعُ غَىْرُ مًتَعَيّنٍِ لِقَضَتءِ الدَّيْنِ فَلَا يَنُوبُ الِقَاصِي فِيهِ مَنَباَهُ كَألْمَدْيُوِن إذَا كَانَ معُْسِرًا فَإِنَّ الْقَاضِؤَ لَع يَُؤجِّرُه ُلِيَقضِيَ مِنْ أُجْرَتِهِ الدَِّيَْم أَوْ كَانَتْ امْرَأَةْ لَا يَتَوَوَّجُهَع لِيَقْضِيَ دَيْنَهَا مِنْ نَهْرِهِا وَالْحَبْسُ رِيِّقضِْيَ الدَّيْمَ نِنْ أَيِّ طَبِيقٍ شَايَ مًنْ اسْتِقْرَأضٍ وَاتِّهَابٍ وَسُؤَالِ صَدَقًّةٍو َبَيْعِ مَالِهِ بِنَفْسِهِ رَا لَّيَبِىعَ فَقَطْ وَلِأَنَّ بَيْع َمَالِهِ لَوْ شَازَ لًلْقَاضِس رَمَا جَازَ لَهُ حَبْسُهُ ؛ لُّأَنَّ فِيهِ إضْرَارًا بِهِمَا بِتَعذِْيبِ الْمَدْيوِ وَتَأْنُّيرِ حَقِّ غرطَّآفِبِ بِلَا فايِدَةٍ