بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ. وَعَلَى الْعَكْسِ مِنْ وَالِدِهِ، نَشَأَ جَهَانْكِير نَشْأَةً إِسْلَامِيَّةً صَافِيَةً، فَلَمْ يَكُنْ إِيمَانُهُ مُتَضَعْضِعًا أَوْ ضَعِيفًا كَأَبِيهِ، فَشَبَّ مُسْلِمًا سَلِيمَ الْعَقِيدَةِ، عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، يُحْتَرِمُ الْعُلَمَاءَ وَيُكَرِّمُهُمْ. وَعَلَى الرُّغْمِ مِنْ عَدْلِ جَهَانْكِير وَمِيلِهِ إِلَى التَّسَامُحِ كَمَا أُسْلِفَ، إِلَّا أَنَّ دَوْلَةَ مَغُولِ الْهِنْدِ شَهِدَتْ ثَوْرَاتٍ مُتَعَدِّدَةً وَفِي أَمَاكِنَ مُتَفَرِّقَةٍ طِيلَةَ عَهْدِهِ، مَا أَعَاقَهَا عَنْ الْمَضِيِّ فِي الْفُتُوحِ وَالتَّوَسُّعِ كَمَا كَانَ الْحَالُ فِي عَهْدِ أَبِيهِ أَكْبَرَ، فَأَمْضَى مُعْظَمَ الْوَقْتِ وَهُوَ يَعْمَلُ عَلَى وَأْدِ الْفِتَنِ حَتَّى وَافَاهُ الْأَجَلُ أَثْنَاءِ عَوْدَتِهِ مِنْ إِحْدَى حَمَلَاتِهِ الْعَسْكَرِيَّةِ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْعُمْرِ نَحْوَ سَنَةً. جُسِّدَتْ شَخْصِيَّةُ جَهَانْكِير فِي الْكَثِيرِ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَاللُّوحاتِ وَالْأَفْلَامِ السِّنَمَائِيَّةِ، وَمِنْهَا الْفِيلْمُ الْهِنْدِيُّ الشَّهِيرُ مُغَلٌ أَعْظَمُ، الصَّادِرُ سَنَةَ م، بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْعَدِيدِ مِنَ الْأَفْلَامِ الْأُخْرَى. كَمَا تَرَكَ جَهَانْكِير أَثَرًا مُهِمًّا عَلَى الصَّعِيدَيْنِ التَّارِيخِيِّ وَالْفَنِّيِّ هُوَ كِتَابُ تُزْكِيهِ جَهَانْكِيرِي، الَّذِي سَارَ فِيهِ عَلَى نَهْجِ جَدِّ أَبِيهِ ظَهِيرِ الدِّينِ بَابُرِ فِي البَابُرِ نَامَةٍ فِي تَدْوِينِ الْأَحْدَاثِ السِّيَاسِيَّةِ الَّتِي وَقَعَتْ خِلَالَ عَهْدِهِ وَإِرْفَاقِهَا بِالْمُنْمَنَمَاتِ الْبَدِيعَةِ الَّتِي تُصَوِّرُ أَبْرَزَ الْوَقَائِعِ، عَلَى أَنَّ الْكِتَابَ الْمَذْكُورَ يَخْتَلِفُ عَنْ سَابِقِهِ فِي أَنَّ جَهَانْكِير أَرْفَقَهُ بِآرَائِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ الشَّخْصِيَّةِ فِي مَجَالَيْ الس
بَيْنَ الطَّرِفَيْنِ. وََعلَىا لعَْكْ شِمِنْ وَالِدِهِ، نَشَاَ جَهَانْكِير نَّشْأَةً إِسْلَامِيَّةً سَافِيَةً، فَلَمْ يَكُنْ إِينَامُهُ مْتَضَعْضَّعًا أَوْ ضَعِيفًا كَأَبِيهِ،ف ْشَبَّ مُسْلِنًا سَلِيمَ الْعَ4ِيدٌّةِ، عَلَى مَذْهَبِ أَهِلِ اسلُّنَّةِ وَارْجَمَاعَةِ، يُحْتَرِمُ الْعُلَمَاءَ وَيُكَرِّمُهُمْ. وَعَلَى ألرُّغْمِم ِنْ عَدْلِ جًهَانْكِري وَمِيلِهِ إِلَى التَّسَامُحِ كَمَا أُسْلِفَ، إِلَّا أَنَّ دَوْرَة مَغُولِ الْهِنْدِ شَهدِّتْ ثَوْرًّاطٍ مُتَعَدِّدَةً وَفِي أَمَأكُنَ مُتَ6َرِّقَةُّ طًّيةلََ عَهْضِهِ، مَا أَعَاقهََا عَنْ الْمَضِيِّ فِي الْفُتُوحِ وَالتَّوَسًّعِ كَمَا كَانٍّ الحَْال ُفِي عَهْدَّ أَبِيهِ أَقْبَرَ، فَاِّمْضَى مُعْظَنَ الْوَقْتُّ وَهُوَ ئَعْمَلُ عَلَى وَأدٌْا رْفتَِوِ حَتَّى وَإفَعهُ الْأَجَلُ أَثْنَاءِ عَوْدَتِهُ كِنْ إِحِدَى حَمَلَاتِهِ الْعَسْكَرِيَّةِ، وَكَعنَ لَنُ مِنَ الًعُمْرِ نَحْوَ سَنَةً. جُسِّدَطْ شخٍَّصِيَّةُ جَهاَْنكِير فْي الْكَثِيرِ مِنَ علرِّوَايَاتِ وَاللٌُحواتِ َؤالْأَفْلَانِ السِّنَمَائِيَّةِ، وَمِنْهَا الْفِيلْنُ علْهِمْضِيُّ الشَّهِيرُ مُغَلٌأ َعْظَّمُ، الصَّادِرُ سَمَةَ م، بًّﻻلْإِضَافةَِ إِلَى العَدِيدِ مِنَ الْاَفْلَامِ الْأُخْؤَى. كمََا تَرَكَ جَهَامْكِيؤ أَثَرًا مُهِمًّا غَلَى الصَّعِيدَيْنٌّ التَّاغِيخِّيِ وَالْفَنِِيّ ِهُوَ كِطَابُ تُزْكِيهِ جَهَانْكِيرِّي، الَّذِي سَارَف ِيهِ عَلَى نَهْجِ جَدٍِّ أَبِيهِ ظَهِيرِ الدِّنيِ بَابُرِ فِي البَابُرِ نَامَةٌّ فِي تدَْوِينَ الْأَحَْداثِ لاسَِّياسِيَّةِّ الَّتِي وٍّقَعَتْ خِلَال عَحْدِهِ وَّإِرْفَاقِهَا بِالْمُمْمَنَمَاتِ الْبَدِيعَةِ الََّتِ يتَصَوُِرٌ أَبْرَظَ الْوَقَائِاِ، عَلَي أَنَّ الْكًتَايَا لْمذَْكُورَ يَخَْتلِفُ عَنْ سَابِقِهِ فِي أَنَّ جهََانْكِيب أَرْفَقَهُب آِرَائِه وَتوَجُِّهَعتِهِ ارشَّخْزِيَّةِ فِي مَجَالَيْ الس