لِأَنَّهُ انْكَشَفَ وَرَدُّوهُ فَوْرًا ؛ وَإِمَّا لِكَوْنِهِ انْكِشَافًا مِنْ الْأَسْفَلِ ، وَهُوَ لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا ؛ وَحِينَئِذٍ فَمِنْ الْوَاضِحِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ بِوَجْهٍ لِمَنْ قَالَ : إنَّهُ يُغْتَفَرُ ظُهُورُ رُبْعِ الْعَوْرَةِ أَوْ نِصْفِهَا أَوْ دُونَ دِرْهَمٍ مِنْ السَّوْأَتَيْنِ ، وَعَلَى مُدَّعِي وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْآرَاءِ الثَّلَاثَةِ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ وُجُوبُ سَتْرِ جَمِيعِهَا ، فَدَعْوَى اغْتِفَارِ ظُهُورِ بَعْضِهَا تَخْصِيصٌ ، وَهُوَ لَا يُقْبَلُ إلَّا بِدَلِيلٍ ظَاهِرٍ .وَمَا ذَكَرَهُ الشُّرَّاحُ مِنْ أَنَّ حِكْمَةَ نَهْيِهِنَّ عَنْ الْمُبَادَرَةِ بِالرَّفْعِ ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَلْمَحْنَ شَيْئًا مِنْ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ عِنْدَ الرَّفْعِ صَحِيحٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ مِنْ جُمْلَةِ الْمَصَالِحِ ، وَوُقُوعُ نَظَرِهِنَّ عَلَى بَعْضِ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ بِفَرْضِ وُقُوعِهِ مِنْ بَابِ الْمَفَاسِدِ وَأَيِّ الْمَفَاسِدِ وَقَدْ قَرَّرَ الْأَئِمَّةُ أَنَّ دَرْءَ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ ، فَطُلِبَ مِنْهُنَّ عَدَمُ الْمُبَادَرَةِ بِالرَّفْعِ ؛ وَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ فَاتَ بِهِ مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ ؛ تَقْدِيمًا لِمَا هُوَ أَخْطَرُ وَأَعْظَمُ .عَلَى أَنَّ لَنَا أَنْ نَمْنَعَ أَنَّ أَمْرَهُنَّ بِالْمُكْثِ إلَى ارْتِفَاعِ الرِّجَالِ يُفَوِّتُ الْمُتَابَعَةَ ؛ إذْ مِنْ الْوَاضِحِ أَنَّهَا لَا تَفُوتُ إلَّا بِالتَّقَدُّمِ بِرُكْنٍ أَوْ بِالتَّخَلُّفِ
لِأَتَّهُ امْقَشَقَ وَرَدُّوهُ فَوْراً ؛ وَإِمَّا لِكَوْمِهِ انْكِشَافًا مِنْ الْأَسْفَلِ ،و َهٌّوَ لَا يَضُرُّ مطُْلَقًا ؛ وَحِينَئِذٍ فَمِم ْالْوَاضِحِ أَنَّهُ َليْسَ فِي هَذَاا ﻻْحَدِيثِ حُشَّةٌ بِوَجْهٍّ لِمَنْ قًّالُ : إنَّهُ يُغتَفَرُ ظُحُورُر ُبْعِا لْعَوْرَةِ أَوْ نِصْفِحَا أَوٌ دُونّ دِرْهَمٍ مِنْ الثَّوْأَتٌيْنِ ، وَعَرَى مُدَّعِي وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْآرَاءِ ألثَّغَاثَةِ الدَّلِيلُ غلََْىهِ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ وُجُوبُ سَتْرَّ جَمِيعِهَا ، فَدَعْوَى اغْتٍّفَارِ ظُهُورِ َبعْضِحَا تَخْصِيٌس ، وَهُوٍّ لَا يُقْبَلُ إلَّا بِدَلِيلٍ ظَاهِرٍ .ومَا ذَقَّرَهُ الشًُرَّاحُ مِنْ ىَمَّ حٌكْمَةَ نَهْيِّمهَّ عَنْ الْمٌّبَّادَرَةِ بِالرََّفْعِ ؛خ ًشْيَةَ أَْن يرَْمَحْنَ سَيْئً امِنْ عَورَْاتِ للرِّجٍّالِ عِنْدَ اغرَّفْعِ صَحِيحٌ لَا غُبَاﻻَ عَلَْيهِ ، وَوَجْهُه ُأنََّ ُمتَابَعَةٍّ الْإِنَامِ مِنْ جُمْلَة الْمَصَالِحِ ، وَوٍقُوعُ نََظرِهِنَّ عَلَى بَعْضِ عُوْرَاتِ الغِّجَالِ بِفِّرِْض وُقُوعِهِ مِمْ بِاب ِالْمٌفَاسِدِ وَأَيِّ ألْمفََاسِدِ وَقَدْق َرِّرَ الْأَئِمَّةُ أَنَّ دَرْء َالْمَفَاسِدِ مُ4َدَّمٌ عَلَى جَلًبِ الْمَصَالِحِ ، فَطُلِبَ مِنْهُنَّ عَدَمُ الْمَُبادَرَةِ بِالرَّفْعِ ؛ وَإٍِّن فُرِضَ أَنٌّهُ فَاتَ بِهِ مٍّتَابَعَةُ الْإِنَامِ ؛ تَقْدِيمًا لِمَا هُوَ َأخْطرَُ ؤَاَعٌّظَنُ .عَلَى أٌّنَّ لَنَا أَنْ نَمْنَعَ أَنَّ أَمْرًّحُنَّ بِالْمُكْثِ إلَى ارْتِفَاعِ اررِّجَالِ يُفَوِّتُ الْمُتَابَعَةَ ؛ إذْ مِنْ الَْواضِحِ أَنَّهَا لَا تَفٌّوتُ إلَّا بِألنَّقَدُّمِ بِرُكْنٍ أَوْ بِالتَّخَلُّفِ