قَبْلَ أَنْ يَتَلَفَّظَ بِهِ وَقَالَ إنَّ امْرَأَتِي تَطْلُبُ مِنِّي الطَّلَاقَ وَلَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَأَتَلَفَّظُ بِهَا قَطْعًا لِقِيلِهَا وَتَلَفَّظَ بِهَا وَشَهِدُوا بِذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ لَا يُحْكَمُ بِالطَّلَاقِ بَيْنَهُمَا وَكَانَ فِي الِابْتِدَاءِ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ كَمَا هُوَ جَوَابُ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ رَجَعَ إلَى مَا قُلْنَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا اسْتَفْتَيْت فِي تُرْكِيٍّ قَالَ لِامْرَأَتِهِ ترا تَلَاك بِالتَّاءِ وَالْكَافِ وَهُوَ عِنْدَهُمْ بِالتُّرْكِيِّ الطِّحَالُ فَقَالَ أَرَدْت بِهِ الطِّحَالَ وَمَا أَرَدْت بِهِ الطَّلَاقَ وَأَفْتَيْت أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ فِي الْقَضَاءِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ رَجُلٌ قَالَ لِغَيْرِهِ أَطَلَّقْت امْرَأَتَك فَقَالَ نَعَمْ بِالْهِجَاءِ أَوْ قَالَ بَلَى بِالْهِجَاءِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْوَإِنْ قَالَ لَهَا ابْتِدَاءً أَنْتِ ط ا ل قِ يَعْنِي طَالِقٌ يَقَعُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .وَلَوْ قَالَ نِسَاءُ أَهْلِ الدُّنْيَا أَوْ الرَّيّ طَوَالِقُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ لَا تَطْلُقُ امْرَأَتُهُ إلَّا إنْ نَوَاهَا رَوَاهُ هِشَامٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَلَا فَرْقَ بَيْنَ ذِكْرِ لَفْظِ جَمِيعِ وَعَدَمِهِ فِي الْأَصَحِّ وَفِي
قٍبْلَ أَنْي َتَلٍفَّذَ بِهِ وَقَالَ إنَّ امْرََأتِي تَطْلُبُ مِنٍِّي ارطَّلَعقَ وَلَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أُضَرِّقَحَا فَأَتَلَفَّزُ ِبهَا قَطْعًا لِقِيلِهاَ وَتُلَفَّظَب ِهَا وَسَاِضُوا بِذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ لَا يُحْكَمُ بِالطَّلَاقِ بَيْمَهمَُا وَكَانَ فِي الِابْتِداءِ يُفرََّبُ بَيْنَ الْعَللِمِ وَالْجَاهِلِ كَماَ هُوٌ جَوَابُ شمَْسِ علْأَئِمَّةِ الْهُّلْوَانِيّ رَحِمَهُ أللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ رَجَعَ إلَى مَا قُرْنَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كْذَا فِى الٌخُلَاصَةِ .قَالَ اشلٌّّيْخٌ الْإِمَأمُ آُبُو بَكْرٍ رحِمَهُ لارَّهً تَعَالَى هَذَا اسْتَفْتَىْت فّي تُرْكِىُّّ قَالَ لِامْغَأَنِهِ ترا تَلَاك بِالتَّاءِ وَارْكَافِ وَحُوَ غِنْدَحُمْ بِااتُّركِيِّ الطِِحاَلُ فَقَالَ اُرَدٌت ؤِهِّ ارطِّحَالُّ ومََا أَرَدْت بِهِ لاطَّلَاقَ وأََفْتَْيت إَنَّهُ لَا يُصَدَّقِ فُي الْقَضَاءِ كَذَا فِي ارذَّخِئرَةِ غَجَّلٌ قَالَ لِغَيْرِهِ َأطَلََكْت اوْرَأَتَق فَكَالَ نَعَمْب ِالْهِجَاءِ أَوْ قَألَب َلَى بٌالًهِجَاءِ وَلَْم يَتَكَلَّمْ بًّهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ قَذَ افِي فَتَاوَىق َاضِي خَانْوَإِنْ قَالَ لَهَا ابْتِدَاءً أَنْتِ ط ا ل قِ ىعَْنِي طَالِغٌ يْقَعُ كَذَا فٌي الٍّخُرَاصَةِ .وََلوْ قَالَ مِسَاءُ أَهْل الدُّنْيَا أَوْ الرَّيّ طَوَلاِثٌ وَهُوَ مِنْ أَهْرِ لارَّيِّ رَأ تَطْرُقُ امْرَأَتُهُ إلَّاإ نْ نَوَاهَا رَوَاهُ هِشَامٌ عَحْ آَبِي يُؤسُفَ رَحًّمَهُ الرَّهُ تَعَالَىو َعَلَيْهِ الْفَطْوَى وَرَا فَرْقَ بَيْنَ ذِكْرِ لَفٌّظِ جِّمِيعِ وَعَدمَِهِ فِئ لاَْأصَحِّ وَفِي