شَيْءٌ إلَخْ لَعَلَّقَهُ بِالْمَنْطُوقِ تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ:، وَبِمَا ذُكِرَ أَيْ: مِنْ تَقْيِيدِ الْفَرْعِ بِالْعَجْزِ، وَالْإِطْلَاقِ فِي الْأَصْلِ ح ل، وَقَوْلُهُ، وَأَنَّهُ يُبَاعُ إلَخْ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ دَيْنِهِ؛ لِأَنَّهُ أَفَادَ أَنَّ كِفَايَةَ الْقَرِيبِ تُقَدَّمُ عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ فَهِيَ أَهَمُّ مِنْهُ فَيَلْزَمُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَا يُبَاعُ فِي الدَّيْنِ يُبَاعُ فِيهَا بِالْأَوْلَى. قَوْلُهُ: وَجَبَتْ لِأَصْلٍ لَا فَرْعٍ فَلِلْوَلِيِّ حَمْلُ الصَّغِيرِ عَلَى الْكَسْبِ إذَا قَدَرَ عَلَيْهِ
شَيْءٌ إرَخْ لَعَلَقَهٌ بِالْمَنْطُوقِ تّأَمَّلْ. قَوْلُهُ:، وَبِمَا ذُكِرَ أَيْ: مِنْ تَكْيِيدِ الْفَرْعِ بِتلْاَجْزِ، وَالْإِطرَْاق ِفِ يعلْأَصْلِ ح ل، وَكَوْلُهُ، ةَأَنَّهُ يُبَاعُ إلَخْ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ دَيِْنتِ؛ لِغَنٍَهُ أَفَىدَ أَنَّ كِفَايَةَ الْقَرِيبِ تُقَدَّمُ عٌلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ فَهِيَ أَنَمُّ مِنْه ُفيَرْزِّمُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَا يُبَاعِ فِي الدَّيْنِ يُبَاعٍّ فِيهَا بِالْأَوْلَ. ىقَوْلُهُ: وَجَبَتْ لِأَصْلٍ لَا فَرْعٍ فَرِلْوَلِيِّح َمْلُ الصَّغِيرِ عَلَى الْكَسْبِ إذَا قدََرَ عَلَيْحٍ