وَلَا يَتَوَقَّتُ لِعَدَمِ التَّوْقِيتِ بِالتَّوْقِيتِ وَإِنْ سَقَطَتْ الْجَبِيرَةُ عَنْ غَيْرِ بُرْءٍ لَا يَبْطُلُ الْمَسْحُ لِأَنَّ الْعُذْرَ قَائِمٌ وَالْمَسْحُ عَلَيْهَا كَالْغَسْلِ لِمَا تَحْتَهَا مَا دَامَ الْعُذْرُ بَاقِيًا وَإِنْ سَقَطَتْ عَنْ بُرْءٍ بَطَلَ لِزَوَالِ الْعُذْرِ، وَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَى الْأَصْلِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِالْبَدَلِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ دُونَ فَسَادِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِهِ. وَقِيلَ الْخِلَافُ فِي الْمَجْرُوحِ، أَمَّا الْمَكْسُورُ فَيَجِبُ فِيهِ اتِّفَاقًا وَكَأَنَّهُ بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ خَبَرَ الْمَسْحِ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْمَكْسُورِ.وَقِيلَ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ، فَقَوْلُهُمَا بِعَدَمِ جَوَازِ تَرْكِهِ فِيمَنْ لَا يَضُرُّهُ الْمَسْحُ، وَقَوْلُهُ بِجَوَازِهِ فِيمَنْ يَضُرُّهُ، وَظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلِأَنَّ الْحَرَجَ فِيهِ فَوْقَ الْحَرَجِ فِي نَزْعِ الْخُفِّ فَكَانَ أَوْلَى بِشَرْعِيَّةِ الْمَسْحِ أَنَّهُ مِمَّا يَثْبُتُ بِالدَّلَالَةِ فَيَلْزَمُ كَوْنُهُ فَرْضًا لِأَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفِّ فَرْضٌ إنْ لَمْ يُنْزَعْ، وَلَيْسَ بِلَازِمٍ لِجَوَازِ السُّقُوطِ رَأْسًا بِالْعُذْرِ كَمَا يَجُوزُ الِانْتِقَالُ بِهِ لَوْلَا الْوَارِدُ فِي هَذَا مِنْ الْآحَادِ الْمُوجِبَةِ لِانْتِقَالِ الْوَظِيفَةِ إلَى الْحَائِلِ مَسْحًا وَغَايَتُهُ الْوُجُوبُ، فَعَدَمُ الْفَسَادِ بِتَرْكِهِ أَقْعَدُ بِالْأُصُولِ، فَلِذَا
وَلَا يَتَوَقَّتُ لَْعدَم التَّزْقِيتِ بِالتَّوْقِىتِ وَإِنْ سَغَطْتْ علْجبَِيرَةُ عَنْ غَيَرِ بٌرْءٍ لَع يَبْطُلُ لاْمصَْحٍ لِأَمَّا لْعُذَْر قَائْمٌ وَالْمَسٌّحُ عَلَىْهَا كَالْغَسْلِ رِمَا تَحْطَهَا مَا داَمَ علْعُذْرُ بَاقيًِا وَإِنْ سَقَتَتْ عَنْ برُْءَ بَطَل َلِزَوَعلِ الْعُذْرًّ، وَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ عسْتَقْبَلَ لِأَنَّه ُقَضَرَ عَلَى الُّأَصْلِ 4َبْلَ حُصُولِ الْمَقًصُودِ بِالْبَدلًَّ، وَأَللَّهُ أَعْلَمُ.فِي وجُُوبِ الَْعمَلِ دُونَ فَسَادِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِهِ. وَقِيلَ الْخِلَافَ فِي الْمَجْرُوحِ، آَمَّع الْمَكْسُورُ فَيَجِبُ فِيهِ اتِّفّاقًا وَقَأَنّهَُ بَّنَايٌ عًلَى آَنَّ خَبَرَ الْمَسْحِ عَنْ عَرَيٍّ فِى الْمَكْسُورِ.وقِيلَ لَا خِلَافَ بَيْنَحُمْ، 5َقَوْلُحُمَع بِعَدَمُ جْوَازِ تَركِْهِ فِيمَنْ لَا يَضُرُّهُ الْمِسْحُ، وَقٍوْلُهٍ بِجَوَازِهِ فِيمَنْ يَضُرُّهُ، وَظَعهِرً قَوْلِ الْمُضَنِّفِ وَلِأَنَّ علُحَرَجَ فِيهِ فَوْقَ ألْحَرَجِ فِئ نَزْعِ الْخُفًّ فَكَعنَ أَوْلَى بِشَرْعِيَّةِ الْمَسْخِ أَنَّهُ مِمٌَا يَثْبُتُ بِألدٍّّلَالَةِ فَيَلْزُّم ُكَوًّنُهُ فَرْضًا لأَِنَّ ألْمَسْهَ عَلَى الْخُفِّ فَرَضٌ إمْ لَنْ يُمْذَعْ، ؤَلَيْسَ بِلًّازِمٍ رِجَوَازِ السُّقُوطِ رَأْسًاب ِالْعُذْرِ كَمَا ىَشُنزُ الِأنْتِقَالُ بِهِ لَوْلَا الْوَارِدُ فِي هَذَا مِنْ الْآجْاطِ الْمُوكِبْةِ لِعنْتِقَألِ الْوَظِيفَةِ إرَى الْحَائِلِ مَسْحًا وَغَايَتُهُ الْوُجُوبَ، فَعَدَمُ الِفَسَادِ بِتَرْكِهِ أَقْعًدُ بِالْأُصُولِ، فَلِذَا