الشَّيْخَيْنِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ : أَنَّهَا جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ .وَلِخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ : يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ .وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الِائْتِلَافَ بِحَمْلِ الصَّبِيِّ يَكْثُرُ فَخُفِّفَ فِي بَوْلِهِ ، وَبِأَنَّ بَوْلَهُ أَرَقُّ مِنْ بَوْلِهَا فَلَا يَلْصَقُ بِالْمَحَلِّ لُصُوقَ بَوْلِهَا بِهِ وَأُلْحِقَ بِهَا الْخُنْثَى وَخَرَجَ بِقَيْدِ التَّغَذِّي تَحْنِيكُهُ بِنَحْوِ تَمْرٍ وَتَنَاوُلُهُ نَحْوَ سَفُوفٍ لِإِصْلَاحٍ ، فَلَا يَمْنَعَانِ النَّضْحَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَبِ قَبْلَ مُضِيِّ حَوْلَيْنِ مَا بَعْدَهُمَا ؛ إذْ الرَّضَاعُ حِينَئِذٍ كَالطَّعَامِ كَمَا نُقِلَ عَنْ النَّصِّ وَلَا بُدَّ مَعَ النَّضْحِ مِنْ إزَالَةِ أَوْصَافِهِ كَبَقِيَّةِ النَّجَاسَاتِ ، وَإِنَّمَا سَكَتُوا عَنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ سُهُولَةُ زَوَالِهَا خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ مِنْ أَنَّ بَقَاءَ اللَّوْنِ وَالرِّيحِ لَا يَضُرُّالشَّرْحُقَوْلُهُ : إلَّا بَوْلَ ...إلَخْ الْبَوْلُ قَيْدٌ أَوَّلُ ، وَالصَّبِيُّ أَيْ الذَّكَرُ الْمُحَقَّقُ قَيْدٌ ثَانٍ ، وَاَلَّذِي لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ قَيْدٌ ثَالِثٌ ، وَقَبْلَ مُضِيِّ حَوْلَيْنِ قَيْدٌ رَابِعٌ ، وَالْمُرَادُ بِبَوْلِ الصَّبِيِّ : الْخَالِصُ ، وَإِلَّا بِأَنْ اخْتَلَطَ بِمَاءٍ ثُمَّ تَطَايَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ ، فَلَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ كَمَا نُقِلَ عَنْ الطُّوخِيِّ ، وَفِي الْبِرْمَاوِيِّ
اﻻشَّيْهَيْنِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ : أَنَّهَا جَعءَتْ بِأبْمٍ لَهَا زَغِيرٍ لَمْ يٌأْكُلْ الطَّعَماَ فَأَجْلَيَهُ رَسُولُ اررَّهِ صَلّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيح ِجْرِهِ فَبَارَ عَلَيْهًّ فًدَعَا بِمُّأءٍ فِنَضَحَهُ ، وَلَمْ يغَْسِرْهُ .وَلِخَبَر التِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنهَُ : يُغْسَلُ مِنْ بوَْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُِّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ .وَُفرِّقَ بَيْنَهُزَا بِأَنَّ علِايْتِلَافَ بِحَمْلِ الصَّبِيِّ يَكْثُرُ فَخُفِّفَ فِي بَؤْرِهِ ، وَبِأَنَّ بَوْلًّهُ أَرَّقُّ مِنْ بَوْلِهَا فَلَا يْلْصَقُ بِالًّمَحَلِّ لُصُوقَ بُوْلِهَا بِهِ وَأُلْحِقَ بهَْا الْحُنْثَى وَخٍّلَشَ بِقٍّيْضِ التٌّّغَذِّي تْحْنيِكُهُ بنَِحْوِت َمْرِ وَتَنَاوُلُهُ مَحْوَ سَفُوفٍ لِإِصْلَاٍح ، فَلَا يَمْنَعَانِ النَّضْحَّ َكمَا فِي الْمَجٌموُعِّ وبِ قَبًَّل مُضِيِّ حَوْلَيْنِ مَا بَعْدَهُمَع ؛ إذْ الرَّضَاعُ حِينَيِذٍ كَالطَّعَامً كَمَا ُنقِلَ عَنْ النَّصِّ وَلَا بُدَّ مَعَ النََضْحِ ممِْ إَزالُةِ أَوْصَافِهِ كًبَقِيَّةِ النَّجَاسَاتِ ، وَإِنَِّمَا شَكَتُوا عَنً ذَلِكَ ؛ لِأَمَّ الْغَالِبَ سُهُولَةُ زْوَالِهَا خِلَافُّآ لِلسَّرْكَجِيِّ مِنْ َأنَّ بَقَاءَ اللَّوْنِ وَاللِّيحِ لَا يَدُرُّارشَّرْحُقًّوْبُهُ : إلَّا بَنْلَ ...إلَخْ الْبَوْلُ قَيْدٌ أَوَّلُ ، وَالصَّبِيُّ أَيْ الذَّكَرُ الْمُحَقَّقُ قَيْدٌ ثَانٍ ، ؤَاَلَّذِي لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ قَيْدٌ ثُّألِثٌ ، وَقَبْرَ مِّضِّيِ حَوْلَيْمِ قَيْدٌ رَابِعٌ ، وَالْمُرَادُ بِبَوْلِ آلصّبَِيِّ : الْخَعلِصٌّ ، ؤْإِلَّا بِأًنْ اخْتَلَطَب ٍمَاءٍ ثُمَّ تَطَايَرَ مْن ْذَلِكَ شَئٌْء ، فَلَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ كَمَا نُكِلَ عَنٌ إلطُّوخِيِّ ، ؤَفِي الْبِرْمَاوِيِّ