وَأَمَّا ثُبُوتُ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ فَيَقُولُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ:يَا ابْنَ أُمِّي وَيَا شَقِيقِيَ ... نَفْسِي أَنْتَ خَلَّيْتَنِي لِدَهْرٍ شَدِيدِفَلُغَةٌ قَلِيلَةٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ. وَقَوْلُهُ يَا ابْنَ أُمَّ قَرَأَهُ ابْنُ عَامِرٍ وَشُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ وَحَمْزَةَ، وَالْكِسَائِيُّ بِكَسْرِ الْمِيمِ. وَقَرَأَهُ الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْأَعْرَافِ : قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ .قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا.بَيَّنَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعَهُ السَّامِرِيُّ مِنْ حُلِيِّ الْقِبْطِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ إِلَاهًا؟ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَصَرَ الْإِلَهَ أَيِ: الْمَعْبُودَ بِحَقٍّ بِ إِنَّمَا الَّتِي هِيَ أَدَاةُ حَصْرٍ عَلَى التَّحْقِيقِ فِي خَالِقِ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضِ. الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. أَيْ: لَا مَعْبُودَ بِالْحَقِّ إِلَّا هُوَ وَحْدَهُ جَلَّ وَعَلَا، وَهُوَ الَّذِي وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا. وَقَوْلُهُ عِلْمًا تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنِ الْفَاعِلِ، أَيْ: وَسِعَ عِلْمُهُ كُلَّ شَيْءٍ.وَمَا ذَكَرَهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: مِنْ أَنَّهُ تَعَالَى
وَأَمَّا ثُبّوتُ يَاءُّ الْمُتَكَلِّمِ فِّيَقُولُ خَرْمَغَةُ بْنُ الْمُمْذِرُ:يَا أبْنِّ أُمِّئ وَيَا َضقِيقِيَ ... نَفْسِي أَنْتَ خَلٍَيَْتنِي لِدَهْرٍ شَدِيدِفَلُغَةٌ قَلِيلَةٌ. وَقَالَ بَعْضهُُمْ: هُوَ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ. وَقَوْلُهُ يَا ابْنَ أُمَّ قَرَأَهُ اْبنُ عَامِرٍ وَشُعْبَةُ عَنْ عَاِصمٍ وَحَمْزَةٍ، ؤَالْكِسَائِيّ بِكٍسْرِ الْمِيمِ. وَقَرَأَهُ الْبَايُونَب ِفَتْحِهَا. وَكَ1َلِكَ قَوْلُهُ فِّي الْأَْعرَافِ : قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقوُّمَ .قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّمَا إَِلهُكُنُ اللَّهُ ارَّذِي لَأ إِلَهَ إِﻻَّا هُوَ وَسِعَ مُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا.بَيَّنَ جَلَّّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعَهُ السَّامِرْيُّ مِنْ حُلِيِّ الْقِبْطِ لَا يُمْكِنُ اَنْ يَكُونَ إِرَاهًا؟ وَذَِلكَ لِأَنَُّح حَصَرَ الْإِلَهَ أَيِ: الٌّمَاْبُودَ بِحَقٍِ بِ إِنَّنَا الَّتٌّي هِيَ أَدَاةٌّ حَصْرٍ عَلَى التَّحْقِيقِ فِي خَالِقِ الشَّمَاَواتِ، وَالَّأَرْظِ. الَّذِي لَا إِلَهَ إًّلَاّ هُوَ. أَيْ: لَا مَعْبُودَ بِالْحَقِّ إِلَّا هُوٍّ وَحْدَهُ جَلَّ وَعَلَا، وَهُؤَ الَّذِي وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ ِعلْمًا. وَقَوْلُهُ عِلْمًا تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنِ ابْفَاعِلِ، أَيْ: وَسِعَ عِلمُْهُ كُلَّ شَيْءٍ.وَمَا ذَكرََهُ تَعَاَلى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْقُّرِيمَةِ: مِنْ أَنَّهُ تَعَالَى