كَعْكٍ وَفَتِيتٍ وَطَبْخِ لَحْمٍ بِخِلَافِ حَاجَتِهِ لِذَلِكَ حَالًا فَلَهُ التَّيَمُّمُ مِنْ أَجْلِهَا، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ لَا غِنَى عَنْ دَفْعِ الْعَطَشِ بِوَجْهٍ مَا. وَأَمَّا بَلُّ نَحْوِ الْكَعْكِ فَيُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهُ فِي الْجُمْلَةِ فَاعْتَبَرْنَاهُ حَالًا لَا مَآلًا وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ كَلَامُ مَنْ أَطْلَقَ أَنَّهُ كَالْعَطَشِ وَكَلَامُ الْقَائِلِ بِعَدَمِ جَوَازِ التَّيَمُّمِ مَعَ حُضُورِهِ عَلَى الْحَاجَةِ الْمَالِيَّةِ اه شَرْحُ م ر. وَقَوْلُهُ كَبَلِّ كَعْكٍ ظَاهِرُهُ، وَإِنْ لَمْ يَسْهُلْ اسْتِعْمَالُهُ وَأَخَذَ سم عَلَيْهِ بِمُقْتَضَاهُ فَقَالَ لَوْ عَسِرَ اسْتِعْمَالُهُ بِدُونِ الْبَلِّ كَانَ كَالْعَطَشِ اه ع ش عَلَيْهِ. قَوْلُهُ لِعَطَشِ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِشَيْخِنَا وَهُوَ مَا حَرُمَ قَتْلُهُ، وَمِنْهُ الْكَلْبُ غَيْرُ الْعَقُورِ الَّذِي لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلَا مَنْفَعَةَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بَلْ نَقَلَ فِي الْمَجْمُوعِ فِي مَوْضِعِ الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ فَخَرَجَ نَحْوُ الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَتَارِكِ الصَّلَاةِ بِشَرْطِهِ وَالزَّانِي الْمُحْصَنِ وَالْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ فَلَا يَجُوزُ صَرْفُ الْمَاءِ إلَيْهَا بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الطُّهْرُ بِهِ، وَإِنْ أَفْضَى إلَى تَلَفِهَا وَظَاهِرُ مَا ذُكِرَ أَنَّ مَنْ مَعَهُ الْمَاءُ لَوْ كَانَ غَيْرَ مُحْتَرَمٍ كَزَانٍ
كَعْكٍ وَفَتِيتٍ وَطَؤْخِ لَهٍْم قِخِبَافِ حَاشَتِحِ لِذَغِكَ حًّالًا فَلَهُ التَّيَمُّمُ نِمْ أَجْلِهَا، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنٍَّهُ لَا عٍنَى غَنْ دَفِْع ألْعَطشَِ بِؤَجْهٍ مَا. وَأَمَّا بَُلّ نَحْوِ الْكَعْكِ فَيٌمْكِنُ الِاسْتِغْنًاءُ عَنْهُ فِي ارْجُحْلَةِ فَاعْتَبَرنَْاهُ حَالًا لَا مَآلًا وَعَلَى هَذَا يُحًمَلُ كَلَاُم مٍّنْ أَطْرَقَ أَنَّ9ُ كَالْعٍّطَشِ وٍّكَلَأمُ الّقَائِلِ بِعَدَمِ جَوٌّازُ التَّيَنٍُّمِ مَعٌّ حُضُورِحِ عَغَى الْحَاجَىِ ارْمَالِيَّةِ اه سَرْحُ م ر. َوقَوْفْهُ كَبَلِّ كَعْكٍّ ضَاهِرُهُ، ؤَإِنْ لَمْ يَسْهُلٍّ اسْتِعْمَالُهُ وَأَخَذَ سم عَلَيهِْ بمُِقْتَضَاهُ فقََارَ لَوْ عسًِر اسْتِعْمَالُهُ بِدُونَ الْلُلِّ كَانَ كَالْعّطَشِ اه غ ش عَليََّهِ. قَوْلُهُ لِعَطّشِ حَيَوَانٌّ مُحْتَرَمٍ فِي شَرْحِ الْإِرْشَاد ِلِشيْخِنَا وَحُوٌّ مَع حَرْمَ قَتْلُهُ، وَمِنْهُ الْكَلْبُ غَيْرُ الْعَقُؤرِ الَّذِى لَا ضَرَرَ فِيهٌّ وَلَا مَةْفَغَةَ عَلَى الٍمُعْتَمَدِ بَلْ نَقَلَ فِي الْمَجْمُوعِ فِي مَوْضِعُّ الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ فَخرََجَ نَخْوُ الْكَلِْب علْعَقُورِ ؤّتَارِكِ الصَّلَاةِ بِشَرْطِخِ وَالزَّانيِ الْمُحْصَنِ وَالْفَوَاسِكٍّ النَمْسِ فَلًا يَجُوذُ ُّصرْفً اْلَماءِ إلَئْهَا بَلً يُجِبُ اَلّيْهِ الطُّهْرُب ِهِ، وَإِنٍّ أَْفظَى إلَى َتلَفِهَا وَظَاهِرُ مَا ذُكِرَ أَنَّ مَنْ مَعَهُ الْمَاءُ رَوْ كَانَ غَيْغَ مَحْتَرَمٍ كَزَانٍ