بَلْ هُوَ كَذَلِكَ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ : وَلَا تُخَالِفُ لِقَوْلِهِمْ فِي الْبَيْعِ إنَّهُ عَيْبٌ إنْ خَشَى مِنْهُ السُّقُوطَ ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ الثَّانِي : يَعْنِي كَلَامَ الزَّرْكَشِيّ وَلَا خِيَارَ فِي إجَارَةِ الذِّمَّةِ بِعَيْبِ الدَّابَّةِ الْمُحْضَرَةِ وَلَا بِتَلَفِهَا بَلْ يَلْزَمُهُ الْإِبْدَالُ كَمَا لَوْ وَجَدَ بِالْمُسَلَّمِ فِيهِ عَيْبًا لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي الذِّمَّةِ بِصِفَةِ السَّلَامَةِ وَهَذَا غَيْرُ سَلِيمٍ ، فَإِذَا لَمْ يَرْضَ بِهِ رَجَعَ إلَى مَا فِي الذِّمَّةِ ، وَلَوْ عَجَزَ عَنْ الْإِبْدَالِ ثَبَتَ لِلْمُسْتَأْجِرِ الْخِيَارُ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ ، وَيَخْتَصُّ الْمُكْتَرِي بِمَا تَسَلَّمَهُ فَلَهُ إيجَارُهَا ، وَيُمْنَعُ إبْدَالُهَا بِغَيْرِ رِضَاهُ وَيَتَقَدَّمُ بِمَنْفَعَتِهَا عَلَى جَمِيعِ الْغُرَمَاءِ وَالطَّعَامُ الْمَحْمُولُ لِيُؤْكَلَ فِي الطَّرِيقِ إذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ فِي الْعَقْدِ لِإِبْدَالِهِ وَلَا لِعَدَمِهِ يُبَدَّلُ إذَا أُكِلَ فِي الْأَظْهَرِ عَمَلًا بِمُقْتَضَى اللَّفْظِ لِتَنَاوُلِهِ حَمْلَ كَذَا إلَى كَذَا ، وَكَأَنَّهُمْ إنَّمَا قَدَّمُوهُ عَلَى الْعَادَةِ بِأَنَّهُ لَا يُبَدَّلُ لِعَدَمِ اطِّرَادِهَا .وَالثَّانِي لِأَنَّ الْعَادَةَ عَدَمُ إبْدَالِ الزَّادِ وَلَوْ لَمْ يَجِدْهُ فِيمَا بَعْدَ مَحَلِّ الْفَرَاغِ بِسِعْرِهِ فِيهِ أَبْدَلَ جَزْمًا .نَعَمْ لَوْ شُرِطَ عَدَمُ إبْدَالِهِ اتَّبَعَ الشَّرْطَ ، وَلَوْ شَرَطَ قَدْرًا فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُؤَجِّرِ مُطَالَبَتُهُ بِنَقْصِ قَدْرٍ أَكَلَهُ اتِّبَاعًا لِلشَّرْطِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ لِلْعُرْفِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِحَمْلِ الْجَمِيعِ فِي جَمِيعِ الطَّرِيقِ .قَالَ : وَهُوَ الَّذِي إلَيْهِ نَمِيلُ ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ لِيُؤْكَلَ مَا حُمِلَ لِيُوصَلَ فَيُبَدَّلُ قَطْعًا وَبِقَوْلِهِ إذَا أُكِلَ مَا تَلِفَ بِسَرِقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَيُبَدَّلُ قَطْعًا عَلَى نِزَاعٍ فِيهِ وَبِفَرْضِهِ الْكَلَامَ فِي الْمَأْكُولِ الْمَشْرُوبِ فَيُبَدَّلُ قَطْعًا لِلْعُرْفِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ يُبَدَّلُ إذَا
بَفْ هُوَ كَذَلِكَ فِي قَلْامِ الْأَصْحَابِ ، وَعِبَلاَةُ علتُّحْفَةِ : وَلَ أتُخَالِفُ لِقَوْلِهٌمْ فِي الْبَيعِْ إنَّهُ عَيْب ٌإنْ خَشَي مِنْهُ ألثُّقُطوَ ، وِّعَلَيْهِ يِحْمَلُ الثَّانيًّ : يَعْنِش كَلَامَ ارزَّغْكَشِيّ وَلَاخ ِيَعرَ فِي إجَاغَةٍ الذِّمَّةِ بِعَيْبِ اغدَّابَّةِ الْمُحْضَرَةِ وَلَا بِتًرَفِهَا بِّرْ يَرْزمَُُّه الْإِبْدِالُ كَمَا لَو ْوَجَد َبِالْمُسَلَّمِ فِيهِ عَيْبًا لِأَنَّ الْمْعْقْودٍ عَلَيْهِ فِي الذّمَِّةِ بِصِفَةِ السَّلَامةَِ وَحَذَا قَيْرُ سَلِيمٍ ، فَإِذَا لَمْ يَرْضَ ِبهِ رَجَغَ إلَى مَا فِيا لذِّمَّةِ ، وَلَو ْعَجَزَ عَنْ الْإِبْدَالِ ثِّبٌّتَ ِللْمُشْتَأْجِرٍّ الْخَِيارُ كَمَا بَهَثَهِ الِّأَذْرَاِئُّ ، وَيَغْةَصُّ الْمُكْتَرِي بِمَا تٌّسَلَّمَحُ فَلَهُ إيجَارَّهَا ، وَيُمْنَعُ إبْدَالُحَا بِغَيِْر رِضَاهُ وَيَطَقَدَّمُ بِمَنْفَعَتِهَا عَرَى جَمِيعِ الْغُلََناءِ وَالطَّعَامُ الْمٍّحِمُول ُرِيُوٍكَلَ فِي الطَّرِيقِ غذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ فيِ الْعَقْدِ رِإِبْدَالِ8ًّ وَلَا رِغَدَمِهِ يُبَدَّلُ إذَا أُكِلَ فِي اْلأَزهَْرِ عَنَلًا بِمُقْتَدَي اللَّفْظُ رِطَنَاوُلِهِ حَنْلَ كَذَا إلَى كَذَا ، وَكَأِّنَّهُمْ إنَّمَا قَدَّمُؤحُ عَلَ ىالعَْادَةِ بِأَمَّهُ لِا يُبَدّلَُ لِعَدُّمِ اطِّرَادِهَا .وَالثَّانِي لِأَنَّ الْعَاضَةَ عَدَمُ إبْدَعلِ الزٌّّادِ وَلَوْ لَمْ يَجِدُهُ فِيمْا بْعْدَ مَحَلِّ الْفَرَاغٍّ بِثِعْرِهَّ فِيهِ أَبْدَلَ جزَْمًا .نَعَمْ لَوْ شُرِطَ عَدَنُ إفْضَالِِه اتَّبعََ الشَّرْطَ ، وَلوََ شَرَطَ قَدْرٍا فَلَمْ يَأْكُلً مِنْه ُفَالظَّاهِغُ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ أَنَّهُ لَيْسِّ لِلْمُؤَشِّرِ مُطَالَبَطُهُب ِنَقْصِ قَضْرٍ أَكَلَهُ اتِّبَاعًا لِلشَّرْطِ ، وَيُحْتَمَلُ ىَنَِّ لَهُ ذَلِكَ لغُِّعُرْفِ ﻻِأَنَّهُ لَْم يُزَرِّحْ بِحَمْلِ الْجَخِيعِ فِي جَمِيعِ اطلَّريِقِ .قَالَ : وَهُوَ الَّذِيإ لُيْهِ نْمِيلُ ، وَّخَغَ=َ بِقَوْلِهِ لِيُؤْكَلَ مَا حُمِلَ لِيُوصَرَ فَسُبَدَّلُ قَطًعًا وَبِقَوْلِهِ إذَا أُكِفَ مَا تَلِفَ بِسَرٌقَةٍ أَوْ غَثْرِهَا فَيُبَدَّل ُقَطْعًا عَلَى ِخزَاعٍ فِيحِ وَبِفَرْضِهِ ارْكَرَانَ فِي الْمَأْكُولِ الْمَشْرُوبِ فَئِّبَدَّلُ قَطْعًأ لِلْعُرْفِ ا.لشَّرّحُ قَزْلُهُ يُبَدَّلُ إذَا