وَاضِحٌ إذْ النَّقْلُ لِلْإِكْرَامِ الَّذِي اسْتَلْزَمَتْهُ الْهَدِيَّةُ عَادَةً يَقْتَضِي عَدَمَ الِاحْتِيَاجِ لِلَّفْظِ فِي الْقَبُولِ وَلَا كَذَلِكَ هُنَا وَنَحْوُ الْوَكَالَةِ لَا يَقْتَضِي تَمَلُّكَ شَيْءٍ فَلَا يُشْبِهُ مَا هُنَا، وَإِنَّمَا يُشْبِهُهُ الْهِبَةُ وَهِيَ لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ الْقَبُولِ لَفْظًا وَلَا يُشْتَرَطُ بَعْدَ مَوْتِهِ الْفَوْرُ فِي الْقَبُولِ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي عَقْدٍ نَاجِزٍ يَتَّصِلُ قَبُولُهُ بِإِيجَابِهِ نَعَمْ يَلْزَمُ الْوَلِيَّ الْقَبُولُ أَوْ الرَّدُّ فَوْرًا بِحَسْبِ الْمَصْلَحَةِ. لِمَا عُلِمَ إلَخْ أَمَّا مَا جُهِلَ حَالُهُ أَوْ عُلِمَ أَنَّهُ حَدَثَ بَعْدُ فَلَا يَكُونُ إقْرَارًا بِهِ اه ع ش قَوْلُهُ وَقْتَهُ أَيْ الْإِقْرَارِقَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ أَوْصَى مُسْتَأْنَفٌ اه ع ش قَوْلُهُ وَوَجَبَتْ التَّسْوِيَةُ إلَخْ أَيْ وَاسْتِيعَابُهُمْ مُغْنِي وَع ش قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَيْ مِنْ إمْكَانِ اسْتِيعَابِهِمْ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْمَحْصُورِينَ مِنْهُ مَا وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهُ فِي الْوَصِيَّةِ لِمُجَاوِرِي الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ فَلَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى الْأَقْرَبِ؛ لِأَنَّهُ يَشُقُّ عَادَةً اسْتِيعَابُهُمْ، وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُ التَّسْوِيَةِ لِانْحِصَارِهِمْ لِسُهُولَةِ عَدِّهِمْ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَهُمْ مَكْتُوبَةٌ مَضْبُوطَةٌ اه ع ش قَوْلُهُ إنْ تَأَهَّلَ إلَى
وَعضِحٌ إذْ النَّقْلُ ِللْإِكْرَامِ الَّذِي اسْتَلْزَمَتْهُ الْهَدِيَّةُ عَادَةً ىَقْتَظِي غَدَنُّ ابِاحْتِيَاجِ لِلٌّفْظِ فِي الْقَبُولِ وُلْع كَذَلِكِّ هُنٌّا وَنَحْوُ الْوَكَالةَِّ لَا يَقْتَضِى تَمَلٍُكَ شَيْءٍ فَلَا يُشْبِهُ مَا هُنَا، ؤَإِنَّمَأ يٌشْبِهُهُ الْهِبَةُ وَحٌيَ لَا بُدٍّ فِيهاَ مِنْ الًّقَبُولِ لَفًْضا وَلَا ئُشْتَرَطُ بَعْدَ نَوْتِهِ الْفَوْرُ فِي القًّْبُولُّ؛ لِاَنَّهُ إنَّمَا يُشْتٌرَطُ فِي عَقِدٍ نَجاِزٍّ يتًَّّصِلُ قَبٍولُهُ بِّإُيجَابِهِ نَعَمْ يَلْزَمُ الْؤَلِيَّ الْقَبُولُ أَوْ الرَّدُّ فَوْرًا بِحَسْبِ الْمَصْلَحَةِ. لِمَا عُلِمَ إلَخْأ َمَّا مَا جُهِل حَالُهُ أَةْ عُلِمَ َأَمّه ُحَدَثَ بَعْدُ فَرَا يَكُونُ إقْرَراًا بهِِ غه ع ش قوَُْلحُ وَقْتَهُ أَيْ الْإقِّرَارِقَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ أَوْصٌّى مُسْتَأْنفٌَ اح ه ش قَوْلُهُ وَوجََبَتْا لتَّصٍّوَِيةُ إلَخْ اَيْؤ اَسًتِيعٍﻻبُهُنْ نُغْنِي وَع ش قوَْلُهُ وَيَلْزَمُ مِمْهُ أَيْ مِنْ إمْكَانِ اسْتِيعَاِبهِمْ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ ارْمَحْصُؤرِينَ مِنْهُ مَا وَقعََ السُّؤَارُ عَمْهُ فِي الْوَصِؤَّة لِمُجَاوِرِي الْجَامِعِ الْأَزْحَلِ فَبَا تَجِبُ ارتَّسْوِيَّةُ بَيْمَهُمْ عَلَ ىالْأَقْرَبِ؛ لِاَنَّه ُيَشُقُّ عَادَةً اسْتِىعَاُبهُمْ، وَيُحْتَمَلُ وُشُوبُ ارتَّسْؤِيَةِ لِامْحِصَارِهِمَّ لِسِهُولَةٌ عَدِّهِمْ؛ لِأَنّ أَسْمَأءَحُمْ مقْتُبوَةٌ مَضْبُوطَةٌ اح ع ش قَوْرُهُ إنْ تَأَهَّرَ إلَى