وَلَكِنْ يَعْتِقُ فِي الْقَضَاءِ مَنْ كَانَ فِي مِلْكِهِ يَوْمَ حَلَفَ ؛ لِأَنَّ ظَاهِرَ لَفْظِهِ يَتَنَاوَلُ الْمَمْلُوكَ لَهُ فِي الْحَالِ لِغَلَبَةِ الِاسْتِعْمَالِ فَلَا يُصَدَّقُ فِي صَرْفِ اللَّفْظِ عَنْ ظَاهِرِهِ ، وَذُكِرَ فِي النَّوَادِرِ أَنَّهُ يُصَدَّقُ ؛ لِأَنَّ مَا نَوَى مِنْ حَقِيقَةِ كَلَامِهِ مُسْتَعْمَلٌ أَيْضًا ، وَإِنَّمَا لَا يُصَدَّقُ فِي صَرْفِ الْكَلَامِ عَنْ ظَاهِرِهِ إذَا كَانَ الْمَنْوِيُّ خِلَافَ الْمُسْتَعْمَلِ وَإِنْ قَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ ، وَلَهُ عَبْدٌ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ آخَرَ لَمْ يَعْتِقْ ؛ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ الْعِتْقَ لِمَمْلُوكٍ مُضَافٍ إلَيْهِ بِالْمِلْكِ مُطْلَقًا ، وَالْمَمْلُوكُ اسْمٌ لِلْعَبْدِ ، وَهُوَ الْمُضَافُ إلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ ، وَإِلَى شَرِيكِهِ مِنْ وَجْهٍ فَلَا يَتَنَاوَلُهُ مُطْلَقُ كَلَامِهِ ، فَإِنْ نَوَاهُ عَتَقَ اسْتِحْسَانًا ، وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَعْتِقُ ؛ لِأَنَّ نَصِيبَهُ مِنْ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ لَا يُسَمَّى عَبْدًا ، وَلَا مَمْلُوكًا فَقَدْ نَوَى خِلَافَ الْمَلْفُوظِ ، وَلَكِنْ فِي الِاسْتِحْسَانِ يَقُولُ جُزْءٌ مِنْ الْعَبْدِ مَوْصُوفٌ بِأَنَّهُ مَمْلُوكٌ كَالْكُلِّ ، وَلِهَذَا صَحَّ إضَافَةُ التَّصَرُّفَاتِ الْمُخْتَصَّةِ بِالْمِلْكِ إلَى الْجُزْءِ الشَّائِعِ فَإِذَا نَوَاهُ فَقَدْ شَدَّدَ عَلَىنَفْسِهِ بِلَفْظٍ يَحْتَمِلُهُ ، وَبِدُونِ نِيَّتِهِ إنَّمَا لَمْ نُدْخِلْهُ لِلْعُرْفِ فَإِنَّ الْمَمْلُوكَ اسْمٌ لِلْعَبْدِ الْكَامِلِ عُرْفًا ، وَقَدْ سَقَطَ اعْتِبَارُ هَذَا الْعُرْفِ حِينَ نَوَى بِخِلَافِهِ : تَوْضِيحُهُ
وَرَكّنْ يَعْتِقُ فِي الْقَضَاءِ مَنْ كَانَ فِي مِلْكِهِ يَوْمَ حَلَفَ ؛ لِأَنَّ ظٍاهِرَ لَفْظِهِ ىَتَنَاؤَلُ الْمَنْلُوكَ لَهُ فِى الْحَالِ لِغِلَبَةِ الِعسْتِعْمَالِ فَلَ ايُصَدَّقُف ِي صَرْفِ اللَّفْظِ عنَْ ظًاحِرِهِ ، وَذُكِرَ فِي النَّةِاضِرِ أَنَّهُ يُصَدّقَُ ؛ لِأَنَ مَا نَوَى مِنْ َحقِيقَةِ كَلَأمِهِ مُسْتَعْمَرٌ أَيْدًا ، وَإِنَّمَا لَا يُدصًَّّقُ فِي صَلْفِ الْكٍلاَمِ عَنْ كَاهِرِهِ إذَا كَأنَ للْمَنْؤِيّ ُخِلَافَ الًمُسُّتَعْخَلِ وَإِنْ قَالَ : كُلٍُّ مًمْلُوكٍ بِي حُرٌُّ ، وَرَهُ عَبْد ٌبَيْنَهُ ، ؤَبَيْنَ آخَرَ لَنْ يَعْتِقْ ؛ رَِأنَّهُ اوََْحبَ الْاِتْقَ لِمَمْلُوكٍ مُضَعفٍ ﻻلَيْهِ بِالِمِلْقِ مُطٌلَقًا ، وَالْخَنْلُوكُ اصّمٌ لِلْعَبْدِ ، وَهُوَ الْمُضَافُ إلَيْهِ مِنْ نَجْهٍ ، وَإِلَى شَرِيكِهٍ مٍّنْ وَجْحٍ فَلَ ايَّطََناوَلُهّ مُطْلَقُ كَلَامِهِ ، فًّإٍنْ نَوَاهُ عَتَقَ اسْتِجْسَامًا ، وَفِي ارْقِيَاسِ لَا يْعْتِقُ ؛ لِاَنٍّّ نَصِيبَهُ مّنْ ألْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ َلأ ئٌسَوَّى عَبِداً ، وَلَ امَمْلُوكًا بَقَدْ نَوَى خِلَافُّ لاْمَلْفُوظُ ، وَلَكِنْ فِي اِلاسِْطحْسَانِ يَقُولُ جُزْئٌ مِنْ الْعَبْضِ مَوْصُوفٌ بِأَنًّحُ مَمْلُوكٌ كَالْكُّلِ ، وَلَِهذَا صَحَّ إضَافَةُ التَّصَرُّفَاتِ الْمُخْتَصَّةِ بٌالْمِلْكِ إلَى الْجُزْءِ الجَّائِعِ فٍّإِذَا نَوَاهُ فَقَدْ شَدَُدَ عَرَىنَفْسِهِ بِلَفْظٍ يِّحْتمَِلٍّهُ ، وَبِدُومِ نِيَّتِحِ إنَّمْا َلمْ نُدْخِلْهُ لِلْعُرْفُّ فَإِمَّ الْخَمْلُوكَ اثْمٌ لِلْعَبْدِ الْكَامِلِ عُرْفًا ، وَقَدْ سَقَطَ اعْتِباَرُ هَذَا ارْعُرْقِ حِينَ نَوَى بِخلَِافِهِ : تَوْضيِحُهُ