بِقَوْلِهِ وَجْهُ جَمْعِ مَسَاكِينَ مُنَاسَبَةُ وَعَلَى الَّذِينَ البقرة: ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى جَمَاعَةٍ إطْعَامُ جَمَاعَةٍ وَأَمَّا وَجْهُ التَّوْحِيدِ فَبَيَانُ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ إطْعَامُ وَاحِدٍ انْتَهَى اه بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ قَالَ الْقَفَّالُ إلَخْ يُتَأَمَّلُ هَذَا مَعَ كَوْنِ الْفَرْضِ أَنَّهُ مَاتَ وَإِنَّ الْوَاجِبَ تَعَلَّقَ بِالتَّرِكَةِ وَبَعْدَ التَّعَلُّقِ بِالتَّرِكَةِ فَأَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِ يَحْتَاجُ فِي إخْرَاجِ الْكَفَّارَةِ إلَى زِيَادَةِ مَا يُخْرِجُهُ عَنْهُ بَلْ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ يُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ الْإِخْرَاجِ فَضْلُ مَا يُخْرِجُهُ عَنْ مُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ وَيُقَدَّمُ ذَلِكَ عَلَى دَيْنِ الْآدَمِيِّ إنْ فُرِضَ أَنَّ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنًا نَعَمْ مَا ذَكَرَهُ ظَاهِرٌ فِيمَا لَوْ أَفْطَرَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ ع ش أَقُولُ الْكَلَامُ فِي مُطْلَقِ فِدْيَةِ الصَّوْمِ الشَّامِلُ لِمَا عَلَى الْهَرِمِ وَالْمَرِيضِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ وَالْمُنْقِذِ وَمُؤَخِّرِ الْقَضَاءِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيُعْتَبَرُ وَلَوْ أَخْرَجَهَا عَقِبَ كُلِّ عَامٍ تَكَرَّرَتْ قَطْعًا عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ وَمَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ قَدْ أَخْرَجَ الْفِدْيَةَ فَإِنْ أَخْرَجَهَا ثُمَّ لَمْ يَقْضِ حَتَّى دَخَلَ رَمَضَانُ آخَرُ وَجَبَ ثَانِيًا
بِقّوْرِهِ وَجْهُ جَمْعِ مَسَاكِيمَ مُنَاسَبَةُ وَعُّلًى الٍّّذْينُّ البقرة: ؛ لِأَنَّ علْوَإجِبَع َلَى جَمَاعَةٍ إطْعَام ِجَمَاعَةٍ وأََوَّا وَجْهُ التَّوْحِّيدِ فَبَيَان أَمَّ الْوَاجِبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ إطْعَامُ وَعحِضٍ انْتَهَى اه بَصْرِيٌّ قَوْلُه ُقَارَ الْقَفَّالُ إلَخْ يُتَاَمَْلُ هَذَا مَعَ كَوْنًّ اْلفَلْضُّ أَنَّهُ مَاتٌ وَإِنَّ الًوَاشِبَ تَعَلَْقَ بِالتَّرِكَةِ وَبَعْدَ التَّعَلُّقِ بِلاتَّرِكَةِ فَأَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْطِهِ يَحْتَاجُ فِي إخْرَاجِ الْكَفَّالَةِ إلَى زِيَادَةِ مَا يُخْرِجُهُ عَنْهُ بَلْ لاْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ يُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ الْإِخْرَاجِ فَضْلُم َا يُخْغِجُهُ عَمْ ُمؤْنَةِ تَجْهِيسِهِ وَيُقَدًّّمُ ذَلِكَ تَلَى دَيْنِ الْآدَمِيِّ إنْ فُرِضَ أَنَّ عَلَى الْمَيِّتِ دَيَّنًا نَعَمْ مَا ظَكَرَهُ زَاهِغٌ فِيمَا لَوًّ أَفْطَرَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَائ رًُّجَى بُغْؤُهُ ع ش أَقُولُ اﻻْكلََامُ فِي مُطْلَقِ فِدْيَةِ الصَّوْمِ الشَّامِلُ لِمَا عَلَى الْهَرِمِ وَﻻلْمَرِىضِو َالْحَامِلِ وَالْنُرْظِعِ وَالْمُنْقِذِ وَمُؤَغِّرِ الْقَضَاءِ عًّبَارَةُ الْمُخْنِي وَيُعْتَبَلُ وَلَوْ أَخْرَجَهَا عَقِبَ كُرِّ عَامٍ تَكَرَّرَتْ قَطْعًا عِبِارَةُ الْإِسنََوِيِّ وَنَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ 5ِنيَا إذَا لَمْ ىَكُنْ قَدٌّ أَخْرَجَ الْفِدْئَةَ فَِإنُ أَخْرَ-َهَا ثُمَّّ َلمْ يُقْض ِحَتَّى دَخٌلَر َمَضَانُ آخَرُ وَجَبَ ثَانِيًا