فِي ذَلِكَ مُطْلَقًا وَلِهَذَا لَمْ يُقَيِّدْ بِهَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا، وَمَحَلُّ الرُّخْصَةِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ لَعَلَّ الْمُرَادَ لُغَةًوَقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ: وَهِيَ بَيْعُ رُطَبٍ إلَخْ لَعَلَّ الْمُرَادَ شَرْعًا اه. سم عَلَى مَنْهَجٍ أَيْ وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ جَمْعُ عَرِيَّةٍ يَقْتَضِي أَنَّ الْعَرِيَّةَ هِيَ النَّخْلَةُ الَّتِي تُفْرَدُ لِلْأَكْلِ وَتَفْسِيرُهَا بِبَيْعِ الرُّطَبِ يُنَافِيهِ فَأَشَارَ إلَى مَنْعِ التَّنَافِي بِمَا ذَكَرَهُ اه. ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا عُرِّيَتْ عَنْ حُكْمِ جَمِيعِ الْبُسْتَانِ ؛ لِأَنَّ حُكْمَ الْبُسْتَانِ أَنَّ الزَّكَاةَ مُتَعَلِّقَةٌ بِعَيْنِهِ وَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْفُقَرَاءِ بِهِ وَالْعَرِيَّةُ عُرَّتْ عَنْ حُكْمِ جَمِيعِ الْبُسْتَانِ؛ لِأَنَّهَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهَا فِي الذِّمَّةِ وَيَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهَا قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا عُرِّيَتْ عَنْ حُكْمِ جَمِيعِ الْبُسْتَانِ إلَخْ أَيْ فَهِيَ عَارِيَّةٌ عَنْ حُكْمِهِ وَحِينَئِذٍ فَهِيَ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ وَلَا مُهَايَأَةَ، وَهَذَا مَا قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجُمْهُورُ وَبِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ عِنْدَ الْهَرَوِيِّ وَغَيْرِهِ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَعْرُوهَا أَيْ يَأْتِيهَا مِنْ قَوْلِهِمْ: عَرَاهُ يَعْرُوهُ إذَا أَتَاهُ فَلَامُهَا وَاوٌ وَجَمْعُهَا عَلَى الْأَوَّلِ عَرَائِي بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ بَعْدَ
فِق ذَلِكَ مُطْلَقًا وَلِهَذَا لَمْ يُقَيِّدْ بِهَا فِي الرَوّْضُةِ َكأَصْلِهَأ، وَمَحٌّلُّ ارلُّخْصَةِ فِيمَا دُونَ خّمْسَةِ لَعَلٌّ غلْمُرَادَ لُفَةًوَقَوْلُهُ فِي الْكَتَّمِ: وَهِيَ بَيْعُ رُطَبٍ إلَخّ لَعَلَّ الْنُرَادَ شَرْعًا اه. صم عَلَى نَنْهَجٍ أَيْو َذَلِكَ؛ ِّلأَنَّ قَوْلَهُ جَمْعُ اَرِيَّةٍ يَِّقتََشيا َنَّ الْعَرِيَّةَ هِئَ النّْخْلَةُ الَّتِي تفُْرَدُ لِرْأَكْلِ وَتَفْشِؤرَُها بِبَيْاِ الرُّطَبُ يُنَافِيهِ فَاَشَارَ إلَى نًّنْعِ التَّنَافِي بمَا ذَقَرَه ُاه. ا ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا عُرِّيَتْ عَنْ حُكًِم جَمِيعِ الْبُسْتَانِ ؛ لُأَنَْ حُكْمَ الْبُسْتَانِأ َنَّ الزَّكَاةَ مُتَعَلِّقَةٌ بِعَيْنِهِ وَلَا يَجُوزُ التَّزَرُّفُ فِيهِ لٌّتَعَلٌُّقِ حَقِّ الْفُقَرَاءِ بِخِ وَالِّعَرِيَّةُ عرُّْتْ عَنْ حكْنِ جَمِيعّ إلْبُسْتَانِ؛ لِأَمَّهَا تَجِبُ ﻻلزَّكَاةُ فِيهَا ِفي الذِّمَّةِ وَيَشُوزُ التَّصَرُّفُ فِىهَا قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا عُرِّيَىْ عَنْ حُكْمِ جَمِي7ِ الْبُصْتَانِ إلَغْ أَيْ فَهِيَ اَارِيًَةٌ عَنْ حُقْمِهِ وَحِينٌّئِذٍ فَهِيَ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فاَعِلَةٍ ؤَلَا مُهَيعَأَةَ، وَهَذَا مَا قَالَهُ الْأِزْهٌرِيُّ وَالْجُمْهُورُ وَبِنَعْنَ ىمَفْعُورَةٍ عِنْدَ الْهَرَؤِيِّ ُّوخَيْرِهِ؛ لِأَنَّ صَاحِبٍّهَا يَعْرِوحَا َأيْ يَأْتِىهَا مِنّ قَوْلهِمْ: عََراهُ يَغْرٍوهُ إذَا أَةَانُ فلََامُهَا وَاوٌ وَجَمْعُهَا عَلَى الْأَوَلِ اَغَائِي بِهَمْزَةٍ نَكْسُورَةٍ بَعْدَ