كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُقَالُ وَمَفْهُومُ إلَخْ وَقَوْلُهُ : وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ سَيَأْتِي مَا يُفِيدُ قُوَّتَهُ فِي كَلَامِهِ . قَوْلُهُ : أَوْ كَانَ كَعَبْدٍ فِي الْحَقِيقَةِ الْمَعْطُوفُ هُوَ مَا أَفَادَهُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ : أَوْ أَرَادَهُ وَكَانَ كَعَبْدٍ قَوْلُهُ : مَا هُوَ هَلْ هُوَ الشَّرْطُ أَوْ الْجَزَاءُ ، أَوْ هُمَا وَهُوَ الرَّاجِحُ ، وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ الْمَذْكُورَ فِيمَا إذَا كَانَ اسْمَ الشَّرْطِ هُوَ الْمُبْتَدَأُ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ أَفَادَهُ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَّهِ قَوْلُهُ : إلَّا الصَّرُورَةَ الْمُسْتَطِيعَ إلَخْ وَهُمَا فِيمَنْ أَحْرَمَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَإِلَّا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا وَهُمَا كَمَا عَلِمْت فِيمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ تَعْدِيَةِ الْمِيقَاتِ حَلَالًا فَابْنُ شَبْلُونٍ تَأَوَّلَهَا عَلَى أَنَّ الصَّرُورَةَ يَلْزَمُهُ الدَّمُ وَتَأَوَّلَهَا الشَّيْخُ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَلَى أَنَّ الصَّرُورَةَ وَغَيْرَهُ ، سَوَاءٌ ، وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الدَّمُ إلَّا إذَا جَاوَزَ الْمِيقَاتَ وَهُوَ مُرِيدٌ الْحَجَّ وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ هُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ : عَلَيْهِ الْأَوْلَى حَذْفُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَإِنْ انْتَفَى وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ أَيْ : هَذِهِ الصِّفَةِ أَيْ : جِنْسِ الصِّفَةِ الْمُتَحَقِّقِ فِي أَمْرَيْنِ وَهُمَا الصَّرُورِيَّةُ وَالِاسْتِطَاعَةُ قَوْلُهُ : الْقَائِلُ بِاللُّزُومِ إلَخْ هَذَا التَّعْلِيلُ جَارٍ فِي غَيْرِ الصَّرُورَةِ قَوْلُهُ : أَوْ عَادَ لِمَكَّةَ مِنْ قَرِيبٍ أَقَامَ فِيهِ كَثِيرًا أَمْ لَا قَوْلُهُ : وَلَمْ يَقُمْ فِيهِ كَثِيرًا
كَانَ كَذَلِقٍّ فَلَا يُقٌّالُ وَمَفْ9ُوخُ إلَخْ وَغَوًلُُه : وَفِي كَلَماِ ابْنِع َرَفَةَ مَا يُفِيدُ ذَرِكَ سَيَاْتي مَا يُفِيدُ قُوَّتَحُ فِي كَلَامِهِ . قَوْلُهُ : أَؤْ كَانَ كَعَبْدٍ فِي الْحَقِيقَّةِ الْمَعْطُوفُ هُوَ مٍّا أَفَادَهُأ َوَّلًا قِقَوْلِهِ :أ َوْ أَرَادَهُ وَكَانَ كَعَبْدٍ قَوْلُهُ : مٌ اهُوَ َحلْ هُؤَ الشَّرْطُ أَؤْ الْجَزَاءُ ، أَوْ هُمَا وَهُوَ علرَّاجِحُ ، وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ ؛ لُّأَنَّ الْخِلَافَ ألْمَذْكُورَ فِيمَا إذَا كَانَ اسْمَ الشَّرْطِ هُوَ الْمُبْتَضَأُ وَهُنَا لَيْسَ قَذَلِكَ أَفَادَحُ سَيْخُنَع 7َفْدُ اللَّهِ قَوْلُ9ُ : إلَّا الصَّرُورَةَ الْخُسْتَطِيعَ إلَخْ وَهُّمَا فِيمَنْ أَحْرَمَ فِي أَشْهُرِ الُهٌّجِّ ؤَإِلَا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ اتِّفًّاقًا وهَُمَا كمََا تَلِمْت فِيمَنْ لَْحرَمَ بَعْدَ تَعْدِيَةًّ الْمِيقُّاتِ حَلَالًا فَابْنُ سَبْلُونٍ تَأَوَّلَهَا عَلَىأ َنَّ الصَّرُورَةَ يَرْزَمُهُ الدَّمُ وَتَأَؤَّلَهَا الشَّيْخُ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَلَّي أَنَّ اصلَّرُورَةَ وَغَيْرَهُ ، سَوَاء ٌ، وَأَنَّهُ لَا يَلْمَمُهُ الضّمَُ إلَّا إذَا =َاوَزَ ألْنِيقَاتَ وَهُو مُِريدٌ الْحًجَّ وَقَالَ ابْنُ يُوُنسَ وقََوْلُ أَبِي مٌّحَمَّدٍ هُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ : عَلَيْهِ الٍأَوْلَى حَذْفُ عَﻻَيْهِ قَوْلُهُ فَإِنْ انْتَفَى وَاحِدٌ نِنْ هَذِحِ أَئٍ : هَذِهِ الصِّفَةِ أَيْ : جِنْسِ الصِّفَةِ الْمُتَحَقِّقِ فِي اِمْرَيْنَ وَهُمَا ارصَّرُورِيَّةُ وَالِاسْتِضاَعَةُ قَوَّلُهُ : ابْقَائِلُ بِاللُّزٍّومِ إلَخْه َذٍّا التَّعْرِيلُ جٌّترٍ فِي غَيْرِ الصَّرُورَةِ قٌّوْلُعُ : أوَْ عَادَ لِمَكٌّّةَ مِنْ قَرِيبٍ أَقَامَ فِيهِ كَثِيرًا أَمْ لّأ قٌّوْلُهٌّ : ؤَلَمْ يَقُمْ فِيهِ كَثِيرًا