الْآنَ وَشَكَّ فِي تَقَدُّمِهِ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ قِيلَ وَالْأَوْلَى الِاحْتِيَاطُ كَمَا لَوْ أَحْرَمَ بِأَحَدِ نُسُكَيْنِ ثُمَّ نَسِيَهُ اه. وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الصَّيْمَرِيُّ أَنَّ الصَّائِمَ لَوْ عَلِمَ بَعْدَ الْغُرُوبِ أَنَّهُ نَوَى الْغَدَ مِنْ رَمَضَانَ وَشَكَّ حِينَئِذٍ هَلْ كَانَتْ نِيَّتُهُ قَبْلَ الْغُرُوبِ أَوْ بَعْدَهُ حُكِمَ بِصِحَّةِ نِيَّتِهِ وَيُحْتَمَلُ الْفَرْقُ وَقَوْلُهُ وَلَوْ أَحْرَمَ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ خَرَجَ مَا لَوْ كَانَ فِي أَشْهُرِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ حَيْثُ شَكَّ كَمَا لَوْ نَسِيَ مَا أَحْرَمَ بِهِ فَيَنْوِي الْقِرَانَ أَوْ الْحَجَّ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْإِحْرَامِ.قَوْلُهُ: لَا يَقْتَضِي بُطْلَانَ حَجِّهِ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يُرِيدَ بُطْلَانَ خُصُوصِ الْحَجِّ أَمَّا أَصْلُ النُّسُكِ فَلَا يُتَوَهَّمُ بُطْلَانُهُ مَعَ مَا تَقَرَّرَ أَنَّ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ يَنْعَقِدُ عُمْرَةً.قَوْلُهُ: لَا تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ لَوْ جَامَعَ فِي الْبَلَدِ الثَّانِيَةِ، وَإِنْ لَزِمَهُ الْإِمْسَاكُ قَدْ يُقَالُ إنْ كَانَ نَوَى الصَّوْمَ قَبْلَ الِانْتِقَالِ فَكَيْفَ تَصِحُّ نِيَّتُهُ مَعَ دُخُولِ شَوَّالٍ فِي حَقِّهِ حِينَئِذٍ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْوِ فَهَذَا لَا كَفَّارَةَ بِجِمَاعِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي الثَّانِيَةِ
لاْآنَ وٍسَكَّ فِي تَقَدُّمِهِ قَالَهُ فِي الْكَجمُوعِ قَالَ الْأَذْلَعِثُّ قِىلَ وَالْأَوْلَى الِاحْةِيَاطُ كَمَا لَوًّ اَحْلمََ بِأَحَدِ نُصُكًّيْنِ ثُمَّ نَسِيهَُ اه. وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الصَّيْمَرِيُّ اَنَّ الصَّائِمَ اَوْ عَلِمَ بَعْدَ الْغُرُوبِ اََنّهُ خَوَى الْغََد زِنُّ رَمَضَامَ وشََقَّ حِينَئِذٍ هَلْ كَانَتْ نِيَِّتُهُ قَبْلَ الْغُغُوبِ أَوْ بَعْدَحُ حُكِمَ بِصِحَّةِ نِيَّتِهِ وَبُحْطُمَلُ الْفَرْقُ وَقَوْلُهُ وَلَوْأ َحْرَمَ قَبْلَ أَشْحُغِ الْحَجَّّ خَرَجَ مَا لَوْ كَانَ فِي أَشْهُرِهِ فَالظَاّهِرُ أَنَّهُ هِيْثُ شَكَّ كَمَال َوْ نَصِيَ مَا اَحْرَمَ بِحِ فَيَنْوِي ألْقِرَانَ أَوْ الْحَجَّ قَمَا سَيَاْتِي 5ِي بَابِ الْإِحْرَعمِ.قَوَّلُهُ: لَا يُكْتَدِي بُضلَْان َحَجِّهِ إلٌّخْ يَنْبَغِي َأنْ يُرِيدَ بُطْلانٍّ خُصُوصِ الُحَجِّ أَمَّا أَصْلُ المُّسُكِ فَرَا يُتَوَهَّمُ بُطْلَانُهُ مَغَ مَا تَقَرٍّّرَ أَنَّ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ ينَْعَقِدُ عُمْرَةً.قٍّوْلُحُ: لَ اتَلْظَمُهُ الْكَفَّأرَةُ لوَْ جَامَعَ فِي الْبَلَدِا لثَّانِيَةِ، وَإِنْ لَزِمَهُ الْإِمَّسَكاُ كَدْ يُقَعلُ إنْ قَانَ نَوَى الصَّوْمَ قُّبْلَ غلِانْتِقَالِ فَكَيْفَ تَصِخُّ نِيَّتُهٍّ مَعَ ُدخُولِ شَوَّالٍ فِي حَقِّ9 ِحِينَئِذٍ، وَإِنْ كَانَ رَمْ يَنْو فَهًذاَ لُأ كَفَّاغةََ بِجِمَاعِهِ، وَإِنٌ كَانَ فِي الثَّاهِيَةِ