فَارَقَ الْعَمَى كَمَا مَرَّ .وَلَوْ لَمْ يَتَحَقَّقْ الْعَمَى وَأَبْصَرَ أَجْزَأَ فِيهِمَا سَوَاءٌ ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا فِي الْجِنَايَةِ .قَوْلُهُ : وَالْأَصَحُّ إجْزَاؤُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ مَا لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّ مَوْتَهُ مِنْ مَرَضِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الْعِلَّةِ .فَرْعٌ : لَا يُجْزِئُ مَنْ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ بَعْدَ الرَّفْعِ إلَى الْأَمَامِ بِخِلَافِهِ قَبْلَهُ ، وَيُجْزِئُ مَنْ قُدِّمَ لِلْقَتْلِ مَا لَمْ يُقْتَلْ .تَنْبِيهٌ : الْأَعْشَى وَالْأَخْفَشُ وَهُمَا مَنْ يُبْصِرُ نَهَارًا فَقَطْ ، أَوْ لَيْلًا فَقَطْ إنْ كَانَ ذَلِكَ فِي وَقْتِ كَسْبِهِمَا لَمْ يَكْفِ ،وَإِلَّا كَفَى إعْتَاقُهُمَا وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ مُطْلَقًا .قَوْلُهُ : قِيَاسًا أَيْ لَا لَفْظًا بِمَعْنَى أَنَّ مُجَرَّدَ وُجُودِ اللَّفْظِ الْمُقَيَّدِ مُقْتَضٍ لِاعْتِبَارِ الْقَيْدِ فِي الْمُطْلَقِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَى جَامِعٍ كَمَا قِيلَ بِهِ وَمَنَعَ الْحَنَفِيُّ الْحَمْلَ لِلِاخْتِلَافِ فَيَبْقَى الْمُطْلَقُ عَلَى إطْلَاقِهِ ، وَالْأَدِلَّةُ مَبْسُوطَةٌ فِي الْأُصُولِ ، وَحَدِيثُ الْجَارِيَةِ الَّتِي قَالَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ خِطَابًا لِسَيِّدِهَا الَّذِي ذَكَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مُؤَيِّدٌ لِمَا يَقُولُهُ إمَامُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .قَوْلُهُ : يُخِلُّ بِالْعَمَلِ وَالْكَسْبِ قِيلَ الْأَوَّلُ يُغْنِي عَنْ الثَّانِي قَوْلُهُ : مَشْيٍ الْأَحْسَنُ تَعْرِيفُهُ قَوْلُهُ : وَأَخْشَمُ هُوَ فَاقِدُ الشَّمِّ قَوْلُهُ : وَلَا فَاقِدُ رِجْلٍ حِسًّا ،
فَارَكَ الْعِّمَى كَمَغ مَغَّ .ورََْو لَمْ يَطَحَقَّق ْألْعَمَىو ََأبْصَرِّ أَجْزََّأ فِيهِمَّا سَوَاءٌ ، وْعَلْى َحذَا يُخْمُّلُ مَا فِيا لْجِنَايَةِ .قَوْلُهُ : وَالْاَصَحُّ إجْزَاؤُهُ هُّوَ اغْكُاْتَمَد ُمَعل َمْ يَتَحَكَقْ اَنَّ مَوْتَهُ مِنْ مّرَضهِِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْعِلَّةِ .فَرْعٌ : لَع يُجْزِئُ مَنْ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ بَ8ْدَّ الرَّفْعِ إلَى الْأَمَامِ بِخِّلَافِهِ قَبْلهَُ ، وَئُجزِْئُ نَنْ قُدِّمَ رِلْقَتْل َِما لَمْ يُبْتَلْ .تَمْبِيهٌ : الْأَعْشَى وَالْلَخْفَشُ وَهِمَا مَنْ يُبْصِرُ نََحارًا فَقَظْ ، اَوً لَيْبَا فََقطْ إنْ كَانَ ذَلِكَ فِى وقٍَطِ كَسْبِحِمَا لَمْ يَكْفِ ،وَإُلَّا كَفَى إعاَِاقُهُنٌّاو َنُكِلَ عَنْ بَاْضِهِمْ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ مُْطلَ4ًا .قَوْلُهُ : قِيَاسًا اَيْ رَا لَفْظًا بِمَاْنَّى اًّنٌَّ مُجَرَّدَ وٍّجُدوِ اللَّفْظِ الْمُغَيَّدِ مُقْتَضٍ لِاعْتِبَارِ ارِّقَيْضِ فِي الْمُطْلَقِ مِنْ غِيْلِ احْتِيَاجٍ إلَى شَامٍِ هقَمَا قِيلَ بِهِ وَمَنَعَ افْحَنَفِيُّ الْحًمْلَ لِلِاخَتِلَافِ فَئٍبْقى ارْمُضْلَقُ عَلَى إكْلَاقِهِ ، ؤَارْأَدِلَّةُ مَبْسُؤطَةٌ فِي لاْأًّصِّنلِ ، وَهَدِيثُ الٍّكَارِيَنِ الّّتِي قَالٍّ فِيهَا النَّبِيُّّ صٍّلّىَ اللًّحُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ :أ َعْتِقْهَا فَإِنَّهَأ مُؤْمِنٍّةٌ خِطَايًا لِسَيِّدِهَا الَّذِي ذَكَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مُؤَىّدٍِّ لِمَا يَقُولُهُإ مَامُنَا لَضِيَ ابلُِّّه عَنْهُ .قَوْلُهَ : يُخِلُّ بِالْعَحَلِ ؤَالْكَسَّبِ قِيلَ الّأَوَّلُ ئُغْنِي عَنْ الثَّانِي قَوْلُهُ:  مَشْيٍ الْأَْحسَنُ تِّاْرِيفُهُ قَوُّلهُُ : ؤَأَخْشَمُ هٌوَ فَاقِدُ السَّمِّ قوَِّلُهُ : وَلَا فَاقِدُ رِجْلٍ حِسًّا ،