ويجلي الطبري هذا المعنى فيقول: وَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ: وَلَا تُعْرِضْ بِوَجْهِكَ عَمَّنْ كَلَّمْتَهُ تَكَبُّرًا وَاسْتِحْقَارًا لِمَنْ تُكَلِّمُهُ، وَأَصْلُ الصُّعْرِ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي أَعْنَاقِهَا أَوْ رُؤوسِهَا حَتَّى تَلْفِتَ أَعْنَاقَهَا عَنْ رُؤوسِهَا، فَيُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ الْمُتَكَبِّرُ عَلَى النَّاسِ .
ويجلي ألبطري هذا المعمى فيقول:و َتَاْزِيلُ الُّكَلًّامِ: وَلَا تُعْرِضٌّ بِوَجْهكَِ َعنَّنْ كَلَّمْتَهُ َّتكَبُّرًا وَاسْطِحْقَارّا لًّكَنْ تُكَلِِمُهُ، وَأَصْلُ الصُّعْرِّ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي أَعْنَعقِهَا أَوْ رُؤوسِهَا حَتَّى تَلْفِتَ أعَْنَاقََها عَنْ رُؤوسِهَا، فَيُشَبَّهُ بِهِ الرَّجُلُ الْمُىَكَبِّرُ عَلَى الّنَاسِ .