يَوْمَهَا فَأَحَبَّ أَنْ تُوَافِيَهُ لِيُوَاقِعَهَا فِيهِ وَعَلَيْهِ بَوَّبَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ بَابَ الرَّجُلُ يَزُورُ الْبَيْتَ ثُمَّ يُوَاقِعُ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إلَى مِنًى انْتَهَى وَأَجَابَ فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ عَنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ بِأَنَّهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ انْتَهَى وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِبُعْدِ هَذَا التَّأْوِيلِ جِدًّا مَعَ ذِكْرِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ مَعَهُ فَذِكْرُهُمَا مَعَهُ قَرِينَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مَشْرُوعِيَّتُهُ كَهُمَا لِامْتِنَاعِ الصَّوْمِ فِيهَا انْتَهَتْ . قَوْلُهُ : وَلَوْ فَاتَهُ الرَّمْيُ أَيْ رَمْيُ يَوْمِ النَّحْرِ بِأَنْ خَرَجَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ قَبْلَهُ وَ قَوْلُهُ : بِبَدَلِهِ ، وَهُوَ الذَّبْحُ ثُمَّ الصَّوْمُ وَنَّائِيُّ . قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا لَمْ يَتَوَقَّفْ تَحَلُّلُ الْمُحْصَرِ أَيْ الْعَادِمِ لِلْهَدْيِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَدَلِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَأَسْنَى أَيْ بَدَلُ مَا يَتَحَلَّلُ بِهِ ، وَهُوَ الْهَدْيُ لَا بَدَلُ الرَّمْيِ كَمَا تَوَهَّمَ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ سم . قَوْلُهُ :لِأَنَّهُ إلَخْ أَيْ تَحَلُّلَ الْمُحْصَرِ سم قَوْلُهُ : فَيَشُقُّ بَقَاؤُهُ مُحْرِمًا مِنْ سَائِرِ الْوُجُوهِ أَيْ شَقَّ عَلَيْهِ الْمَقَامُ عَلَى سَائِرِ مُحَرَّمَاتِ الْحَجِّ إلَى الْإِتْيَانِ بِالْبَدَلِ وَاَلَّذِي يَفُوتُهُ الرَّمْيُ يُمْكِنُهُ الشُّرُوعُ فِي التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ فَإِذَا أَتَى بِهِ حَلَّ لَهُ مَا عَدَا النِّكَاحَ وَمُقَدِّمَاتِهِ وَعَقْدَهُ فَلَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي الْإِقَامَةِ عَلَى إحْرَامِهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْبَدَلِ
يَوْوَهَا فَأَحَبَّ أَنْ تُوَافِيَهُ لِيِّوَا5ِعَهَا فِيهِ وَعَلَىْهِ بَوَّبَ سَعيِدُّ بْنُ مَنْصُورَّ فِي سُنَنِهٌّ بَابَ الرَّجُلُ يَزُولُ الْبَثْتَ قُمَّ يُوَاقِعُ أُّهْلَهَّ كَبْلَ َأنْ يَرْجِعَ إلَي نِمًى اتْتَهَي َوَأجَابَ فِي الْمُغْنِي وَالمِّهَايَنِ اَنْ ارْحَدِيثِ الْأَوَّل ِبِأَنَّهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ انْتَهَي َوأَنْتَّ خَبِيرٌ بِبُعْدِ هَذٍا التَّأْوِيلِ جِدًا مَعَ ذكِْرِ الْأكَْلِ وَالشُّلْبِ معََهُ فٌذِكٌّرُهُمَا مَغَهُ قَلِينَةٌ ؤَاضِحَةٌ عَلَى أَنَّ ألْمُرَاضَ نَشْرُوعِيّّتُهُ قَهُمَا لِامْتِمَاعِ الصَّزمِْ بِيهَا انْتَهَتْ . قَوْلُهُ : وِّلَوْ فَاتَهُ الرَّمْيُ اَيْ رَمْيُ يُّوْمِ النَّحْرِ بِأَنْ خَلَجَتْ أَيَِام ُالتُّشْرِيقِ قَبْلَهُ وَ قَوْلُهُ : بِبَدَلِهِ ، وَهُوَ ألذَّبْهِّ ثُنَّ الصَّوْمُ وَمَّعئِيُ . قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا لَمْ يَتَوَقَّفْ تَحَلُّلُ الْمُحْصٌرِ أيَْ الْعَادِمِ رِلْهَدٍِّي عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَدَلِ نِحَائَةٌ وّمُقْنِي وَاَسْمَى أَيْ بَدَلُ مَا يََتخَلَّلُ بِهِ ، وَهوَ الْهَدْيُ لَا بَدَلُ الرَّمِْي كَمَات َوَهَُّمَ مِنْه َذِهِ لاْعِبَارَةَ سم . قَوٌلُهُ :لِأَنَّهُ إلَحْ أَيْ طَحَلُّلَ الْمُحْصَرِ سم قَوْلُهُ : فَيَشُغُّ بْقَاؤُهّ مُحْرِمًا مِن سَائِرٍّ الْوُجُوهِ أَقْ شَقٌّّ عَلَيْهِ الْمَقَامُ علََى سَائِرِ مُحَرَّمَاتِ الَّحَجِّ إلَى اْلآِتْيَانِ بِالْبَدَلِ وَاَلَّذِي َيفُوتٌّحُ الرَّمْيُ يُمْكِنُهُ الشُّرْوعُ فِي التَّحَلُّلِ الْأَؤَّلِ فَإِذِّا أَتَى بِهِ حَلَّ لَحُ مَا عَدَا النِّكَاحَ وَمُقَدِّمَاتِهِ وَعَقْدَهُ فَلاُ مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي الْإِقَامَةِ غَلَى إحْرَامهِِ حَتَّى ؤَأِّعِيَ بِالْبَدَلِ