إمْكَانِهِمَا مِنْ غَيْرِ الْقِيَامِ وَهُوَ الْقُعُودُ وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مَا ذَكَرَ لَوْ عَبَّرَ بَدَلَ قَوْلِهِ مِنْهُ بِقَوْلِهِ مُطْلَقًا أَوْ بِقَوْلِهِ مِنْهُ وَمِنْ غَيْرِهِ فَتَأَمَّلْهُ سم أَيْ أَوْ أَطْلَقَهُ بِحَذْفِهِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي فَإِنَّ الْإِطْلَاقَ ظَاهِرٌ فِي الْعُمُومِ قَوْلُهُ مَنْ يَقْدِرُ عَلَيْهِمَا إلَخْ يُفْهَمُ مِنْهُ تَصْوِيرُ الْمَسْأَلَةِ بِمَا إذَا كَانَ لَوْ قَامَ عَجَزَ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مُطْلَقًا وَلَوْ قَعَدَ قَدَرَ عَلَيْهِمَا تَامَّيْنِ مِنْ قُعُودٍ أَمَّا لَوْ كَانَ إذَا قَامَ عَجَزَ عَنْهُمَا لَكِنَّهُ يَقْدِرُ بَعْدَ الْقِيَامِ عَلَى الْقُعُودِ وَالْإِتْيَانِ بِهِمَا تَامَّيْنِ مِنْ قُعُودٍ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ لِلْقِرَاءَةِ ثُمَّ يَقْعُدُ لِلْإِتْيَانِ بِهِمَا مِنْ قُعُودٍ فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ وَعَلَّلَهُ إلَخْ لَكِنْ لَا يَتَّجِهُ إلَّا مَا ذَكَرْنَاهُ سم عَلَى حَجّ اه بَصْرِيٌّ.قَوْلُهُ وَيُومِئُ إلَخْ الْأَوْلَى حَذْفُ الْوَاوِ قَوْلُهُ عَلَى مَا جَزَمَ إلَخْ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ فَيُصَلِّي قَاعِدًا إلَخْ قَوْلُهُ فَيَقْعُدُ إلَخْ أَيْ حَالَ الْعَجْزِ لَا مُطْلَقًا فَيَقُومُ لِلنِّيَّةِ وَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ثُمَّ يَقْعُدُ لِلسُّورَةِ ثُمَّ يَقُومُ لِلرُّكُوعِ وَهَكَذَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
إمْكَانِهِمَا مِنْ غَيْرِ الْقِيَامِ وَهُوَ القُُْعوضُ وَإِنَّمَا يُّخْرُجُ مَا ذَكَرَ لَوْ عَبَّرَ بَدَلَ قَؤْلعِِ منِْهُ بِقَوْلِهِ مُطْلَقًأ أَوْ بِقَوْلِهِ مِْنهُ ونَنِْ غَيْرِهِ فَتَأَمَّلْهُ سم أَيْ عَوْ أَطْلَّقّهُ بِحَذْغِهِ كَنَا فِي النَِهَايَةِ ؤَالٌمُغْنِى َفإِنَّا لْإِطْلَاَق ظَاحِرٌ فِ ئالْعُمَومِ قَؤلٌُهُ مَنْ يُقْدِرُ عَلَيْهِمَا إلَخْ يُفْهَمُ مِنْتُ تَصْوِئرُ الُنَسْأَلَةِ بُمًا إذَا كَانَ لَوْ قَامَ عَجَزَ عّنْ الغُّكُوعِ وَالسُِ-ُودِ مُطلَْقًا وَلَوْ قَغَدٍّ قَدَرَ عَرَيْهِمَا تَامَّيْنِ مِنْ كُعُودٍ أَمَّا رّوْ كَانَ إذَا قَامَ عَشَزَ عَنْهُمَا لَكِنَّهُ يَقْدّرُ بَعْدَ القِْيَامِ عَلَى ارْقُعُودِ وَالْإِْطسَانِ بِهِمَ اتَانَّيْنِ مِنْ كٌّعُود ٍفَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقِيَعمُ لِلْقِرَاءّةِ ثُمَ ّيَقْعُدُ لِلْإِتْيَانِ بِهِمَا مِنْ قُعُودٌ فَلٍّيُتَأَمَّلْ فَإِنَّ ذَلِكَّ قَدِّ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ وَعَلَّلَهُ إرَخْ لَكٍنْ لَا يَتَّجِهُ إلَاّ مَع ذَكَلْنَاهُ سم اَلَى حَجّ اه َبصْرٌِيّ.غَوْلُهُ وَيُومِئُ إلَخْ الْأَوْلَى حَذْفُ الُّوَاوِّ قَولّْهُ َعلَى مَا جَزَمَ إلَخْ رًاجَعٌ إلَى قَوْرِهِ فْيُصَلُِي قَاعِدٌّا إلْخْ قَوْلُهُ فَيَقْعُدٌ إلَخْ أَيْ حَالَ الْغَجْزِ رَا مُطْلَقًا قََيقُومُ لِلنِّيَّةِ وَقَِراءَةِ الْفَاتِحَةِ ثُمَّ يَقعُْدُ لِلسُّورَةِ ثُمًَّ يَقُومُ ِللرُّكُوعِ وَهَكَذَا كَمَأ هُوَ ظَاهِرٌ