يُؤَمِّنَهُمْ عَلَى هَذَا ، بِخِلَافِ الْمُرْتَدِّينَ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَأْخُذْ مِائَةَ رَأْسٍ مِنْ رِجَالِهِمْ مِنْ الْعَرَبِ وَلَكِنْ يَأْخُذُ مِائَةَ رَأْسٍ مِنْ أَرِقَّائِهِمْ فَيَضَعُهَا مَوْضِعَ الْخَرَاجِ .وَبِهِ يَتَبَيَّنُ أَنَّ فِي هَذَا اشْتِرَاطُ الْمَالِ عَلَيْهِمْ فِي الْمُوَادَعَةِ فَكَانَ مَكْرُوهًا ، وَفِي الْمُرْتَدِّينَ لَا يَتَعَيَّنُ الْمِائَةُ الرَّأْسِ مِنْ رِجَالِ عَبِيدِهِمْ فَلَا يَكُونُ فِيهِ اشْتِرَاطُ الْمَالِ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَبِيدَ مِنْ الْمُرْتَدِّينَ يُقْتَلُونَ كَأَحْرَارِهِمْ إنْ لَمْ يُسْلِمُوا ، فَلَا فَائِدَةَ فِي تَعْيِينِ مِائَةِ رَأْسٍ مِنْ عَبِيدِهِمْ ، وَعَبِيدِ مُشْرِكِي الْعَرَبِ لَيْسُوا كَأَحْرَارِهِمْ فِي اسْتِحْقَاقِ الْقَتْلِ ، فَإِنَّا إذَا ظَهْرنَا عَلَى عَبِيدِهِمْ لَا نَقْتُلهُمْ فَكَانَ فِي تَعْيِينِ مِائَةِ رَأْسٍ مِنْ الْعَبِيدِ فَائِدَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَمُقْتَضَى هَذَا الشَّرْطِ تَمَلُّكُ الْمُسَمَّى عَلَى وَجْهٍ يُسْتَدَامُ الْمِلْكُ فِيهِمْ ، وَعَبِيدُهُمْ مَحَلُّ ذَلِكَ دُونَ أَحْرَارِهِمْ .وَفِي الْكِتَابِ أَشَارَ فِي الْفَرْقِ إلَى حَرْفٍ آخَرَ قَدْ طَوَّلَهُ .وَالْمَقْصُودُ أَنَّ الْمُرْتَدَّ رَاجِعٌ عَنْ الْإِسْلَامِ بَعْدَ مَا أَقَرَّ بِهِ فَكَانَ قَتْلُهُ مُسْتَحَقًّا حَدًّا . أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ أَوْ رَسُولًا ، أَوْ غَيْرَ رَسُولٍ لَمْ نَدَعْهُ يَرْجِعُ إلَى دَارِ الْحَرْبِ ، وَلَكِنْ نَعْرِضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَإِنْ أَسْلَمَ وَإِلَّا قُتِلَ ، بِمَنْزِلَةِ مَنْ اسْتَحَقَّ قَتْلَهُ قِصَاصًا إذَا لَحِقَبِدَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ دَخَلَ إلَيْنَا بِأَمَانٍ ، فَأَمَّا عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ مِنْ الْعَرَبِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَصْلُ الْإِسْلَامِ . أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ إلَيْنَا
يُؤَمِّنَهُم ْعَلَى هَذَا ، بِخِلَافِ افْمُرْطَدِّينَ فَإِنًّ فَعَلَ لَمْ يَأْخُذْ مِايَةَ رَأْسٍ مِنِ رِجَالِهِمْ مِنْ الْعَرَبِ ؤَلَكِنْ يَأْخُذُ مِائَةَ رَأْسٍ مِنْ أَرِقَّائِِ8مْ فَيَضَعُهَا مَوْضِعَ ارخَْغَاشِ .وَبِهِ يٌّتَبَيَّنُ أَنَّ فِي هَذَا اشْتِرَعُط اﻻْمَالِ عَلَيْهِمْ فِي الْمُوَادعَةْ فَكَانَ مَكْغُوهٍا ، وَفِي ارْمُرْتَدِّيمَ لاَ يَتَعَيَّنُ الًمِئاَةُ الرَّأْسِ نِنْ رِجَارِ غَبِيدِهِمْ فَلَا ئَكؤُنُ فِيِح اشْتِغِّاطُ الْمَألِ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَل ِأًّنَّ إلْعَبِىدَ مِنْ الْمُرْتَدِّينَ يُغْتَلُؤمَ كَأَحرَأرًّهِمْ إمْل َمْ يُسْلِمٌّوا  ،فَلَا فَائِدَةِ فِي تَهْيِينِ مِائَةِ رَأْسٍ مِنْ عَبِيدِهِْم ، وَعَبًيضِ مُشْرِكِي ارْاَرَبِ لَيْسُوا كَأَحْرَارِهِمْ فِي أسْطِْحقَاقِ الْقَتْلِ ، فَإِمَّا إذَع ظَهْرنَا عِلَى عَبِيدِهِمْ لَا نَقْتَلهُمْ فَكَانَ فِي تَعِّيًّينِ مِئاَةِ رَأْس ٍمِنْ الْاَبِيدِ فَائِدَةَّ لِلْمُسْلِمِينَ وَمُقْطَضَى هَذَا الشّرَْطِ تَمَلُّكٌّ الْمُسَمَّى َعﻻَى وَجِّهٍ يسُْتَدَامُ الْمِرْكُ فِيحِم ْ، وَعْبِيدُهُمْ مَحَلُّ ذَلِكَ دُومَ أَحْرَارِهِمْ .وَفِي الْكِتَابِ أَشَعرَ فِي الْفَْركِ إلَى حَرْفُ آخَرَ َقدْ ضَوََِّلهُ .َوالْمَقْصُودُ أَنَّ اْرمُرْتَدَّ رَاجِعٌع َنْ الْإِسْلَامِ بَعْضَ مَا اَقَرَّ بِهِ فََكانَ قَىِلُهُ مُشْتحََقًّا حَدًّا . أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ إلَيْنَا بِأَمَأنٍ أَنْ رَسُولًا ، أَوْ غَيْرَ رَثٌّمل ٍلَمْ نَدَعْهُ يَرْجِعُ إرَى دَارِ الْحَرْبِ ، وَلَكِنْ نَعْرِضُع َلَيْهِ لعْإِسْلَامَ فَإِنْ أَسْلَمَ وَإِلَّ اقُتِلَ ، بِنَنْزِلَةِ مَْن اسْتَحَقَّ قَتْلَهّ قِصَصااً إذَ الَحِقَبِدَارِ الْحرَْبِ ثُمَّ دَخَلَ إلَيْنَا بِأَمَان ، فَأَمٌّأ عَبََّدةُ ارْأَوْثِّانِ مْنٌ الْعَرَب فَلَنْ يَظُنْ لَهُمٍ أَصْلُ الْإِسْرَامِ . أََلا تَرَّى أَنَّ مَنْ دَخَرَ مِنْهٍمْ إلَيْنَع