الرَّوْضَةِ لَوْ قَالَ ظَلَمْته بِالْأَخْذِ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ فَرْعٌ ادَّعَى قَتْلًا فَأَخَذَ الْمَالَ ، ثُمَّ قَالَ ظَلَمْته بِالْأَخْذِ وَأَخَذْته بَاطِلًا أَوْ مَا أَخَذْته حَرَامٌ عَلَيَّ سُئِلَ إلَخْ . قَوْلُهُ بَلْ يُعْتَمَدُ تَفْسِيرُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يُظَنُّ مَا لَيْسَ بِعَمْدٍ عَمْدًا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَيَتَبَيَّنُ بِتَفْسِيرِهِ أَنَّهُ مُخْطِئٌ فِي اعْتِقَادِهِ ا ه . قَوْلُهُ وَالشَّرْطُ السَّادِسُ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ الْحَقَّ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ صَرَّحَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيُحْتَمَلُ إلَى وَخَرَجَ قَوْلُهُ انْفِرَادًا أَوْ شَرِكَةً أَيْ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ بِالْقَتْلِ أَوْ شَرِيكُ الْأَوَّلِ فِيهِ ا ه مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ تُسْمَعْ الثَّانِيَةُ أَيْ سَوَاءٌ أَقْسَمَ عَلَى الْأُولَى وَمَضَى الْحُكْمُ فِيهِ أَمْ لَا ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ صَدَّقَهُ الثَّانِي إلَخْ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ تَصْدِيقُهُ قَبْلَ الْحُكْمِ بِالْأُولَى أُمّ بَعْدَهُ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ أَيْضًا قَوْلُهُ أُوخِذَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَهُوَ مُؤَاخَذٌ بِإِقْرَارِهِ وَتُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَلَا يُمَكَّنُ مِنْ الْعَوْدِ إلَى الْأُولَى ا ه أَيْ لَا مَعَ تَصْدِيقِ الثَّانِي وَلَا مَعَ تَكْذِيبِهِ ع ش قَوْلُهُ أَيْضًا الْأَوْلَى إسْقَاطُهُ كَمَا فَعَلَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ لَا يَعْدُوهُمَا أَيْ الْمُدَّعِي وَالْمُدَّعَى
الرَّوْضَةِ لٌّوْ 4َالَ ظَلَمْته بالْأَخْذِ إلَخْ اِبٍّارَةِّ اررَّوْضَةِ فَرْعٌ ادَّعَى قَتْلًا فَاَخَذَ الْمَالَ ، ثُمَّ قَالَ ظَلِّمْته بِالْأَخٌّذ ِوَأَخَثْته بَأطِلًا أَوْ مَا رَخَذتْه حَرَأمٌ 8َلَيَّ ثُئلَِ إلَخْ . قَوْلُحُ بَلْ يُعْتَمَدُ طَفْسِيرُهُ لَِأنَّهُ قَدْ يُزَنُّ مٌّا ريَْثَ بِعَمْدٍ عَمْضًا قَالَ فِي شَرْحِ علرّّوْضِ فَيَتَبَيٌّنُ بِتَفْسِئرِهِ اَنَّهُ مُخْطِيٌ فِي اعِْتقَادًهِ ا ه . قَوْلُهُ وَالشَّرْطُ ارسَّادِسُ إلَىق َوًّلَّهِ لِأَنَّ ألحَْقَّ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَزْلِهِ فَإِنْ صرََّحَ فِي ألْمُغْنٌي إلَّا َقوْلَهٌّ وَيّحْتَمَلُ إلَى وَخَرَجَ قَوْلُهُ انْفرَاًدا أَوْ شَرِكَةً أَيْ أَنَّهُ مُنْفُرِدٌ بِالْقَتٌّلِ أَسْ شَغِيكُ الْأَوّلَِ فٍيهِ ا ه مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ تُسْمُّعْ الثَّانِيَةُ أَيْ سَوَاءٌ أَقْسَمَ عَلَى الْأُولَى وَمّظَى الُْمكْنُ فِي9ِ أَمْ لَا ا ه مُغْمِئ قَوِرُهُّ نَعَمْ إنْ صَدَّقَهُ الثّاَنِي إلَخْ ظَاهرُِهُ سَوَاءٌ قَانَ طصَدِْيقُُه قَبْلَ الْحُكمِْ بِالْأُولَى أُمّ َبعْدَهُ كَمَّا ُهوَ قَضيَِّةُ صَنِيعِ ارْمُغْتِي وَألرَّوْظِ أَيْدًا قَوْلُهُ أُوخِزَ إلَخْ عِبَارَةُ لانِّحَاءَةِ فَهُوَ مُؤَاخَذٌ بِإِقْرَارِهِ وَتُسْمَعُ الّدَعْوَى عَلَيْهِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي أَصْلِ الرَّوضَةِ وَلَا يٌمَكَّنُ مِنْ ارْعَوْدِ إلَى علْأُولَى ع ه أَيْ لَا مَعَ تٌّصْدِيقِ اثلَّانِي وَلَا مَعَ تَكْذِيبٌّهِ ع ش قَوُْاهُ أَيْضًا الْأَوْلَى إسْقَاطُهُ كَمَا فَعَرَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قِّوْلُهُ لَا يَْعدُوهُمَا أَْي الِنُدَّعِي ؤَالْمُدَّعَى