وَاحِدٌ شَرْحُ م ر أَيْ وَالْمُغَلَّبُفِي الْفَاسِدَةِ مَعْنَى التَّعْلِيقِ فَاخْتَصَّتْ بِأَدَاءِ الْمُسَمَّى لِلسَّيِّدِ كَيْ تَتَحَقَّقَ الصِّفَةُ .ا ه .سم .قَوْلُهُ : وَأَدَاءُ غَيْرِهِ عَنْهُ أَيْ لِعَدَمِ وُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَهُوَ الْأَدَاءُ مِنْهُ وَقَوْلُهُ : مُتَبَرِّعًا لَيْسَ بِقَيْدٍ .قَوْلُهُ : تَبْطُلُ اسْتَشْكَلَهُ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْعَقْدَ فَاسِدٌ فَكَيْفَ يُقَالُ : بَطَلَ قَالَ : فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بُطْلَانُ الصِّفَةِ ا ه .سم قَالَ الْحَلَبِيُّ : وَإِنَّمَا بَطَلَتْ الْفَاسِدَةُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ لِأَنَّهَا جَائِزَةٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ وَقَوْلُهُ : بِمَوْتِ سَيِّدِهِ أَيْ قَبْلَ الْأَدَاءِ إنْ لَمْ يَقُلْ : إنْ أَدَّيْت إلَيَّ أَوْ إلَى وَارِثِي كَمَا فِي الرَّوْضِ .قَوْلُهُ : وَفِي أَنَّهُ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقَيَّدْ بِالْعَجْزِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ فِيهَا إلَّا إنْ قَيَّدَ الْعَجْزَ سم .قَوْلُهُ : وَتَمْلِيكُهُ أَيْ تَمْلِيكُهُ لِلْغَيْرِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ بِأَنْ يُمَلِّكَهُ سَيِّدُهُ لِلْغَيْرِ أَوْ يُمَلِّكَهُ سَيِّدُهُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ : ا ه عَبْدُ الْبَرِّ فَهُوَ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ ا ه وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ وَتَمْلِيكُهُ أَيْ تَمْلِيكُ السَّيِّدِ إيَّاهُ الْأَجْنَبِيَّ فَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ .قَوْلُهُ : وَمَنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ أَيْ بِخِلَافِهِ فِي الصَّحِيحَةِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ بِلَا إذْنٍ مَا
وَاحِدٌ شَرْحُ م ر أَيْ وَالْمِغَلَّبُفِى الْفَاسِّدَةِ مَعْنَى علتَّاْلِئقِ فَاخْتَصَّتْ بِأَدَاءِ الْمُسَنَّي لِلسَّيِّجِ كَيْ تٍتَحَقَّقَ الصِّفَةُ. ا ه .ث م.قَؤْلُهُ : ؤَأَدَاءِ غَىْرِهِ عَنْهُ أَيْ لْعَدَمِ وُجُودِ الْمُعَرَّقِ اَلَيْهِ وًّهُوَ الْأَدَاءُ مِنْهُ وَقَوْرُهُ : مُتَبَرِّغًا لَيْسَ بِغَيْدٍ .قَوْلُهُ : تَبْطُلُ اسْتَشْكَلَهُ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ مِنْ حَيْث ُإنَِّ الْ7َقْدَ فاَسِدٌ بَكُيْفَ يُقَالُ : بَطَلَ قَألَ : فَلَعَلَّ لْعمُرَادَ بُطْلَانُ الزّفٌَةًّ ا ه .سم قَالَ الَْحلَبِؤًّ : وَإِنَّمَا بَطَلَتْ الْفَاسِدَةِّ بِمَوْمِ السَّيِّدِ لِأَنَّهَا جَيئِزَةٌ مِنْ الْجَانِبْيْنِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ وَقَْورُهُ : بِمَوْتِ سَيِّدِهِ أَيْ قَبْلَ علْأَدَاءِ إنْ لَمْ يَقُلْ : إنْ أَدَّيْت إلَيَّ أَوْ إرَى وَارِسَي كَمَا فِي الرَّوْضِ .قَوْلُهُ : وَفِي أَنَّهُ تَصِحُّ الْوَسِيَّةُ بِهِ أَيْ وَإِنٍّ لَنُْ يقَّيَّدْ بِعلْعجَْزِ بِخًّلَافِ الصَّحِيحُّة لَا اِّصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ فِيهَا إلَّا إنْ قَيَّدَ ألْعَجْزَ سم .قَوْلُهُ : ؤََتمْرِيكٌهُ اَسْ تَمْلِيكُهُ لِلْغَيْرِ بِبَيْعٍ أَوْ هِقَةٍ بِأَنْ يُمَلِّكَهُ سَيِّدُهٌّ اِلْغَيْرِ أَوْ يُمَلِّطَهُ سَيِّدُهُ شَيْئًا مِنْ مِّالِهِ : ا ه عَبْدُ الْبَرِّ فَ8ُوَ نُضَافٌ رِمَفْعُولِهِ ا ه وَالظَّاهِلُ الْأَوَّرُ وَعِبَاؤَىُ لاشَّوْبَلِيِّ وَتَمْلِكيُهُ أَيْ تَمْلِيكُ السَّيِّدِ إيَّاهُ الَْاجْنَبِيَّ فَهُوَ مِنْ إضَأفَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ .قَوْلُهُ : وَمَنَعهٍُّ مِنَّ السَّفَرِ أَيْ بِخِلَافِهِ فِي الصُّجِيحََة فَإِنَّهُ جَائِزٌ ِبلَا إذْنٍ نّا