الدَّارِ وَهَذِهِ الْجَارِيَةِ وَهَذَا الْعَبْدِ ؟ قَالَ : مَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ الْخُلْعُ جَائِزٌ وَلَا يَكُونُ لِلزَّوْجِ إلَّا مَا أَقَرَّتْ بِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ ذَلِكَ ، وَتَحْلِفُ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى مَا ادَّعَيَا مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي رَجُلٍ صَالَحَتْهُ امْرَأَتُهُ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ وَوَجَبَ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا عَلَى شَيْءٍ أَعْطَتْهُ ثُمَّ إنَّهُ خَرَجَ لِيَأْتِيَ بِالشُّهُودِ فَيَشْهَدُوا فِيمَا بَيْنَهُمَا ، فَجَحَدَتْ الْمَرْأَةُ الصُّلْحَ وَأَنْ تَكُونَ أَعْطَتْهُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا .قَالَ مَالِكٌ : تَحْلِفُ الْمَرْأَةُ وَيَثْبُتُ الْخُلْعُ وَلَا يَكُونُ لَهُ مِنْ الْمَالِ الَّذِي ادَّعَى شَيْءٌ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ بِفِرَاقِهَا .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا ادَّعَى عَلَى أَنَّهُ خَلَعَ امْرَأَتَهُ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَالْمَرْأَةُ تُنْكِرُ الْخُلْعَ ، فَأَقَامَ الرَّجُلُ شَاهِدًا وَاحِدًا أَنَّهُ خَلَعَهَا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ ، أَيَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِهِ وَيَسْتَحِقُّ هَذِهِ الْأَلْفَ ؟ هَهُنَا قَوْلُ مَالِكٍ : إنَّ ذَلِكَ لَهُخُلْعُ الْأَبِ عَنْ ابْنِهِ وَابْنَتِهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا حُجَّةُ مَالِكٍ حِينَ قَالَ : يَجُوزُ خُلْعُ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ عَلَى الصَّبِيِّ وَيَكُونُ ذَلِكَ تَطْلِيقَهُ ؟ قَالَ : جَوَّزَ ذَلِكَ مَالِكٌ مِنْ وَجْهِ النَّظَرِ لِلصَّبِيِّ ، أَلَا تَرَى أَنَّ إنْكَاحَهُمَا إيَّاهُ عَلَيْهِ جَائِزٌ فَكَذَلِكَ خُلْعُهُمَا ؟ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
الدَّارِ وَهَذٌّهِ الْجَارٌّيًةِ وَهَزَا الْعَبْدِ ؟ قَال َ: مَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ الْخُرْعُ جَائسً وَلاَ يكُونُ لِلذَّزْجِ إلَّا مَا أَقَرَّتْ بِهِ الْنٌّرْاَةُ مِنْ ذَرِكَ ، وَتهَْلِفُ إلَّا أَنْ يِكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى مَا ادَّعَيَا مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنًّّ مَالِكًا قاَلَ فِي رَجُرٍ صَالَحَتهُ امْرَأَتُُه فِيمَا بَيْنَحَا ؤَبٌّيْنَحُ وَوَجَبَ ذَلِكَ بٌَينَهَُما عَلَى شَئْيٍ أَعْطَطْهُ ثُمَّ إنَّهُ خًّرًجَ لِيَأْتِيَ بِالشُّهُودِ فَيَشْهَدُوا فِيمَا بَيْنَهُنَا ، فَجَحَدَتَّ الْمَرْأَةُ الصُّلْحَ وَغَنْ تَُكونٍ اَعْطَتْهُ عَلَى ذَﻻكَِ شَيْئًا .قَاُّل مَالِكٌ : تَحْلِفُ الْمَرْأَةُ وٍّيَثْبَّتُ اْلخُلْعُ وَلَا يَكُونُ لَهُّ مِنْ الَْمالِ علَّذِي ادَّعَى شَيْءٌ وَيُفَرَّقُ بًينَْهِّمَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرًّّ بِفِرَأقٍّهَا .قُلْتُ : أَرَأَسْتَ لَوْ أَمَِّ ؤَجُلًا ادَّعَى عَلَى أَنَّحُ خلََعَ امْرَأٌّطِّهُ عَلَى إلَْفِ دِغْهَمٍ وَالْمَرْأَةُ تُنْكِرُ الْخُلْعَ ، فَأَكَامَ الرَّجُلُ شَاهِدًا وَاحِدعً أَنَّهُ خَلَعَهَا َعلَى أَلْفِد ِرْهَمٍ ، أَىِّحْلِفُ مَعَ شَاهِدهِِ ؤَيَثْتَحِقٍُ هَذِهِ الْأَلْفَ ؟ هَهُنَا قَؤْلُ مَالِقّ : إنَّ زَلِكَ لَهُخّلْع ُالأَْؤ ِعَنْ ابْنِهِو َابْنَتَّهِ قُلُْت : أَرَأَيْتَ مَا حُجَّةُ مغَلِكٍ حِنيَ كَعلَ : يَجُوزُ خُلْ8ُ الْأبِ َوالْوَصِيِِّ عَلَى الصَّبيِّ ِوَيَكُونُ ذَلِكَ تَطْلِيقَحُ ؟ قَالَ : جَوَّزَ ذَلِكَ مَالِكٌ مِنْو َجْهِ النَّظَبَ فِلصَّبِقِّ ، أَلَأ تَرُى أَنَّ إْكنَاحَهُمَا إيَّاهُ عَلَيْهِ جَائِزٌ فَقَذَلِكَ خُلْعُهَُما ؟ قَالَ اْبنُ الْقَاسِمِ