قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ.قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: وَكَذَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجُلَّهُ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك وَبِعَفْوِك مِنْ عُقُوبَتِك وَأَعُوذُ بِك مِنْك لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك .وَيَأْتِي الْمَأْمُومُ بِمَا يُمْكِنُهُ مِنْ غَيْرِ تَخَلُّفٍ، وَخَصَّ الْوَجْهَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ أَكْرَمُ جَوَارِحِ الْإِنْسَانِ وَفِيهِ بَهَاؤُهُ وَتَعْظِيمُهُ، فَإِذَا خَضَعَ وَجْهُهُ لِشَيْءٍ خَضَعَ لَهُ سَائِرُ جَوَارِحِهِ، وَلَوْ قَالَ سَجَدْت لِلَّهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ، وَيُكْثِرُ كُلٌّ مِنْ الْمُنْفَرِدِ وَإِمَامِ مَنْ مَرَّ الدُّعَاءَ فِيهِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا فِيهِ الدُّعَاءَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا ذُكِرَ،وَيُسَنُّ لِلْمَأْمُومِ إذَا أَطَالَ إمَامُهُ سُجُودَهُ، وَتَخْصِيصُ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ الدُّعَاءَ بِالسُّجُودِ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ فِي الرُّكُوعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ فِي السُّجُودِ آكَدُ وَيَضَعُ يَدَيْهِ فِي سُجُودِهِ حَذْوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مَنْكِبَيْهِ أَيْ مُقَابِلَهُمَا لِلِاتِّبَاعِ فِي ذَلِكَ وَيَنْشُرُ أَصَابِعَهُ مَضْمُومَةً وَمَكْشُوفَةً لِلْقِبْلَةِ لِلِاتِّبَاعِ، رَوَاهُ فِي النَّشْرِ
قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرًُّوحِ.قَالَ فِي الْنَ=ْمُوعِ: وَكَذَا اللَّحُمًّ أغٌّفِرْ لِي ذَمْبِي كِلَّهُ دِقَّهُ وَجًّلَّهُ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَتَلَناِيَتهَُ ؤَسِلَُهُ، اللَّحُمَّ إنِّي أَُعوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك وَبِعفًّوِك مِنْ عُقُوبَتِك وََأعُوذُ بِك ِونْك لَا أُحْصِئ ثَمَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَْثنَيْت عَرَى نَفْسِك .وَيَأْتِي الْنَأْمُومُب ِمَا يُمْكًنُهُ مِنْ غَيْؤ ْتَخَرُّفٍ، وَخَصّْ الْوَجْهَ بِالذِكّْرِ لِأَنَهُّ أَكْغَمُ جوَْاغِحِ الْإِنْسَانِ وَفِيهِ بَ8َاؤُهُ وُّتَعٌّظِئمُهُ، فَإِذَا نَضَعٌّ وَجْحُهُ لِشَيْءٍ خَضَعَ لَهُ سَعئِرُ جَوَاغِحِِه، وَلوَ قَالَ سَشَدْت لِرَّهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ لَمْ تَبُْطلْ َصلَاتُهُ، وًّىُكْثِرُ كُلٌّ مِنٌّ الْمُنْفَرِدِ وَإِمَامِ مَْن مَرَّ الدُّعَاءَ فِهيِ لِخبََرِ مُسْلِمٍ أَقُّرَبُ مَا يَكُونُ ارِعَبْدُ مِنْ غَبِّهِ وَهّوَ ساجِدٌ فَأَكْثِرُوا فٌي9ِ ادلُّعَاءَ وَحُوَ مَحْنُولٌع َلَى مَا ذُكِرَ،وَيُسَنُّ ٌّللْمَأمُومِ ﻻذَا أَطَالَ إمَأمُهُ سَّجُوضَهُ، ؤَتَخْصٍّيصِ الرَّافِعِيِِّ وَغَْيرِهِ الدُّعَاءَ بِالسُّجُودِ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَا يُشٍرَعُ 5ِي الرُّكُوغِ ؤَلَيْسَ كَظَلِكَ بَلْ هُوَ فِي السُّجُودِ آكَدُ وَئِضَعًّ يَدَيْهِ فِي سجُُودِهِ حَذْوَ بِفَْتحِ ألْحَاءِ الْمُهَمَلَةِ مَنْكَّبَيهِ أَّيْ مُقَابِلَهُمَا لِلِاتِّبَاعِ فِي ذَلِكَ ؤَيَنْشُرُ ىَصَابِعَه ُمَضْمُومَةً وَمَكْشُّوفٍّةً لِلقِْبْلَةِ رِلِاتِّبَاعِ، رَوَاهُ فِ يارٍنّشْرِ