وَجْهِهِ وَإِذَا دَخَلَ قَرْيَةً سَأَلَ عَنْ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ اسْمُهَا فَرِحَ بِهَا وَرُئِيَ بِشْرُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَإِنْ كَرِهَ اسْمَهَا رُئِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ د عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ ذُكِرَتْ الطِّيَرَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَأَحْسَنُهَا الْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَالْأَحْسَنُ بِمَعْنَى الْحَسَنِ أَيْ حَسَنُ مَا كَانَ مِنْ جِنْسِ الْعَلَامَةِ لِلشَّيْءِ فَبِمَعْنَى أَصْلِ الْفِعْلِ إذْ لَا حَسَنَ لِلطِّيَرَةِ إلَّا أَنْ يَتَجَوَّزَ كَمَا أُشِيرَ آنِفًا الْفَأْلُ لِمَا فِيهِ مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَرَجَاءَ الْخَيْرِ وَالطِّيَرَةُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا عَنْ حَاجَتِهِ الَّتِي خَرَجَ إلَيْهَا وَهُوَ خَبَرٌ فِي مَعْنَى النَّهْيِ يَعْنِي يَنْبَغِي أَنْ لَا تَرُدَّ الطِّيَرَةُ مُسْلِمًا عَنْ مَطْلُوبِهِ حَاصِلُهُ نَهْيٌ عَنْ رَدِّ الطِّيَرَةِ وَمَنْعِهَا مُسْلِمًا عَنْ مَقْصُودِهِ مِثْلِ السَّفَرِ وَالْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ إذَا رَأَى شَيْئًا يَظُنُّهُ شَرًّا وَفِي النِّصَابِ إذَا خَرَجَ إلَى السَّفَرِ فَصَاحَ الْعَقْعَقُ وَرَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ يَكْفُرُ عِنْدَ بَعْضِ الْمَشَايِخِ وَذُكِرَ فِي الْمُحِيطِ أَنَّ الْهَامَةَ إذَا صَاحَتْ ، فَقَالَ رَجُلٌ يَمُوتُ الْمَرِيضُ يَكْفُرُ عِنْدَ الْبَعْضِ لَعَلَّ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ الْيَقِينِ لَا عَلَى الظَّنِّ وَالتَّخْمِينِ وَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ
ةَجْهِهِ وَإِذَا دَخَرَ قَرْيْوً سَأَلَ عَنْ اسْمِهَا فَإِنْ أَعْجَبَهُ عسْمُهَا فَرِحَ بِهَآ َورُئِيَ بِشْرُ َذلِكَ فِي وَجٍّهِهِ وَإِنْ كَرِهَ لسْمَهَا رُئْيَ كَرَاهًّيَةُ ذَلكَ فِي وَجْهِهِ د عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الﻻَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ ذٍّكِرَتُّ ألطِّيَرَةٌ عنِْدَ رَسُولِ اﻻلَِّه زَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَأَحْسَنُها ارْإِضَافَةُ رِأَدْنَى مُلَاّبسَةْ وَالْأَحْسٍّنُ بِمَاْنَى الْحَسَنِ أُيْ مَسَنُ مَا كَاَن مّنْ جِنْسِ الْعَﻻَامَةِ لِلشِّيْءِ فُبِمَعْمَي أَصْلِ الْفِعْلِ إذْ لَاح َسَنَ لِلطِّيَرَةِ إلَّا أَنْ يَتَجَوَّزَ كَما أُشِيرَ آنِفًا ارْفَاْلُل ِمَا فِىهِ مِْن حُسْنِ الظٌّّنٍّّ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَرَجَاءَ الْخَيْرِ وَالطِّيَرَةُ لٍيْسَتْ كَذَلِكَ وُّلَا تَرُدُّ مُسُلِمًا عَنْ حَاجَتِهِ ألَّتِي حِّرَجَإ لَيْهَا وًّهُوَ خَبَرٌ فِي مٌّاْنَى النَّهًّيِ يَعْنَي يَنْبَقِئ ﻻًّمْ لَا تَغُدَّ الطِّىرََةُ مِّسْلِمًا عَمْ مَطْلُوؤِهِ حَاصِلُهُ نَهْيٌ عًنْ رَدِّا لطِّيَرَةِ وَمَنَعِهَا مُسْلِمًع عَنْ مَقْصُوِدهِ مِثْلِ إلسَّفَرِ وَلاٌبٍيعٌّْ وَالنِّكَاحِ إظَا رَأَى ئَيْئًا يَظُنُّهُ شَرٍّا وَفِي النِّصَابِ إذَا َخرَجَإ لَى السًّفَرِ فَصَاحَ الْعَقْعَقُ وَرَجَعَ مِنْ سَفرَِهِ يٌكْفُرُ عِنْدَ بَاْضِ المَْشَليِخِ وذَُكِرَ فِي الْنُحِيطِ أَنَّ علْهَامَةَ إذَا صَاحَتٍ ، فَقَالَ ؤَجُلٌ يَمُوتُ الْمَرِيضُ يَكْفُرُ عِنْدَ الْبَعْضِ لَعَرَّ ذَلِكَ عَلْى سَبّىلِ الْيَكِئنِ لَا 8َلَى غبظَّنِّ وَالتَّخْمِينِ وَإِذَا رَأَىأ َحَدُكُمْ مْا يَكْرَهُ