شَفَعَ لِلْبَيْعِ لَا شُفْعَةَ لَهُ وَإِنْ قُلْتُمْ لَا يَشْفَعُ لِلْبَيْعِ فَهَلْ ذَلِكَ إنْ بَاعَهَا فِي رُءُوسِ الْأَشْجَارِ قَبْلَقَطْعِهَا كَمَا اشْتَرَاهَا أَوْ مُطْلَقُ الْبَيْعِ وَلَوْ بَعْدَ قَطْعِهَا مُجَزَّأً يَوْمًا فَيَوْمًا وَهَلْ فِي حَبِّ الزَّيْتُونِ شُفْعَةٌ أَمْ لَا لِأَنَّ الْغَالِبَ أَخْذُهُ لِيُبَاعَ زَيْتُهُ بَعْدَ عَصْرِهِ فَأَجَابَ مَتَى عَلَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْلِ الثِّمَارِ وَلَا عَلَى ادِّخَارِهَا بَلْ يَأْكُلُ الْبَعْضَ وَيَبِيعُ الْبَعْضَ كَالْفَاكِهَةِ الصَّيْفِيَّةِ مَعْلُومٌ أَنَّهَا لَا تُدَّخَرُ وَكَذَا الْخَرِيفِيَّةُ إذَا كَانَ يَبِيعُهَا وَلَا يَدَّخِرُهَا فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا بِهَذَا جَرَى الْعَمَلُ مِنْ زَمَنِ سَيِّدِي عِيسَى بْنِ عَلَّالٍ إلَى الْآنَ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ إذَا كَانَ بِبَيْعٍ لَا وَقَالَ آخَرُونَ مَعْنَى ذَلِكَ مَا دَامَتْ فِي أَشْجَارِهَا وَبَاعَهَا كَذَلِكَ وَنُصُوصُهُمْ تَدُلُّ عَلَى هَذَا وَكَذَا حُكْمُ حَبِّ الزَّيْتُونِ وَالشُّفْعَةُ فِيهِ وَاجِبَةٌ لِأَنَّهُ لَا يَبِيعُهُ فِي الْوَقْتِ قِيلَ وَأَصْحَابُنَا الْفَاسِيُّونَ مُخَالِفُونَ لَهُ عَمَلًا بِفَتْوَى شَيْخِهِمْ بِأَنَّ الشُّفْعَةَ فِيهَا كَانَ الْمَشْفُوعُ مِنْهَا يُرَادُ لِلْبَيْعِ ا ه .وَلَمْ تُبَحْ لِلْجَارِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَفِي طَرِيقٍ مُنِعَتْ وَأَنْدَرِ وَالْحَيَوَانِ كُلِّهِ وَالْبِئْرِ وَجُمْلَةِ الْعُرُوضِ فِي الْمَشْهُورِ وَفِي الزُّرُوعِ وَالْبُقُولِ وَالْخُضَرْ وَفِي مُغَيَّبٍ فِي الْأَرْضِ كَالْجَزَرْ وَنَخْلَةٍ حَيْثُ تَكُونُ وَاحِدَهْ وَشِبْهُهَا وَفِي الْبُيُوعِ الْفَاسِدَهْ مَا لَمْ تُصَحَّحْ فَبِقِيمَةٍ تَجِبْ كَذَاك ذُو التَّعْوِيضِ ذَا فِيهِ يَجِبْ وَالْخُلْفُ فِي صِنْفِ الْمَقَاثِي وَاشْتَهَرْ وَالْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ فِيهِ الْمُعْتَبَرْ ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ عَشْرُ مَسَائِلَ لَا شُفْعَةَ فِيهَا بَعْضُهَا اتِّفَاقًا وَبَعْضُهَا عَلَى الْمَشْهُورِ . الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَا
شَفَعَ للِْبَيْعِ لَا شُفْعَةَ لَهُ وَإِنْ قلُْتُمْ لَا يَشْفَعُ لِلْبَيْعِ فَهَرْ ذَلِكَّ إنْ باَعَهَا فِي رُءُوسِ الْأَشجَْارِق َبْلَقَطْعِهَأ كَمَاا شطَْراَهَا أَؤْ مُطْلَقُا لْبَيْعِ وٌّلَوْ بَعٍّدَ قَطْعِهُّت نُجَزَّأ ًيَوْنًا فَيَوْمًاو َهَلْ فئِ حَبِّ الزَّيْتُون ِشُفْعَةُ أَمْ لَا لِأَنٌ َالْغَالِبَ أَخْذُهُ لِيُبَااَ زَيْتُحُ بُعْدَ عَصْرِهِ فَأَجَابَ مَتَى غَّرَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ رَا يَقْدٍّرُ عَلَى اَقْلِ الثِّمِّارِ ؤَلَا عَلَى ادِّخَارِهَا بَلْ يَاْكُلُ الْبَعْضَ وَيَبِيعُ الْبَعْضٌّ كَالْفَكاِهَةِ الصَّيْفٍيَّةِ حَعْلُنمٌ أَنَّحَع لَا تُدَّخَرُ وَكَذّأ آلْخَرِيفِيٍَةُ إذَا كَانَ يَبِيعُهَا وَلَع ئَدَّخِرُهَا فَلَا شُفْعَة َفَّيحُّا بِهََذا جَرَى الْعَمَلُ مِنْ زَمَنِ سَيِّدِي عِيسَى فْنِ عَلَّالٍ إلَى الْآنَ هَذَا مَعٌّنٍّى قُوْلِهِنًإ ذَا كَانَ بِبَيْاٍ لَا وَقَلاَ آخَرُونَ مَعْنَ ىذَلِكَم َا دَامَتْ فِي أَشْجَارِهَا وَبَاعَهَا حَذَلِكَ وَنُصُوصُحُمّ تَّضُلُّ عََلى هََذا وَكَذَا حُكْمُ خَبّ ِالزَّيَّتُونِ وَالشُّفْعَةُ فِيهِ وَاجِفَةٌ لِأَنَّهُ لَت يَبءِعُهُ فِئ الْوقَْةَّ قِيلَ ؤَأصَْحْابُنَا اْلفاسِيُّونَ مُخَالِفُونَ لَهُ عَمَلًا بِفَتْوَى شَيْخِِهمْ بِأَنَّ الشُّفْعَةَ فِيهَا َكانَ الْمَشْفُوعَّ مِنْهَا يُرَادُ لِلْبَيْعِ ا ه .وَرَمْ تُبَحْ لِرْجَارِ عِنٌّدَ راْأَْكثَرِ وَفِي طَرِيقْ مُنِعَتْ وَأَنْدَرِ وَالْحيَوَانِ كُلِّهِ َوالْبِيْرِ وَجُمْلَةِ الْغُرُوضِ فِي الْمَجهُِّورِ وفَِي الزُّلُوعِ وَالْبُقُولِ وَالْخُضَرْو َفِى مُغَيَّبٍ فِي الْأَرْضِ كَىلْشَزَر َْونَخَرَةٍ حَيْذُ تَقُونُ وَاحِدَهْ وَشِبْهُها وَفِي الْبُيُوعِ الْفَاِسدَهْ مَا لَمْ تُصَحَّحْ فَبِقِينَةٍت َجِبْ كَذَاك ذُو التَّعْوِيضِ ذَ افِي8 ِيَجِبْ وَالْحُلٌّفُ فِى صِنْفِ الْمَقَاِثي ؤَاشْتَهَرْ وَالْأَّخْذ ُبِالشُّفْعَةٌ فِيهُ الْمُعْتَبَرْ ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ عَشْرُ مَسَإئُلِّ لَا شَفْعَةَف ِيهَا بَعْضَّهَا اتِّفَاقًا وَبَعضُْهَا عَلَيت لْمَشْهُورِ . الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَا