جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ فَيُؤْثِرُ عَلَى هَذَا مُجَالَسَةَ الْأَعْدَاءِ.مَسْأَلَة قَوْلَ الشَّيْطَانِ تِلْكَ الْغَرَانِقَةُ الْعُلَا وَإِنْ شَفَاعَتَهَا تُرْتَجَى لِلنَّبِيِّأَنَّ قَوْلَ الشَّيْطَانِ تِلْكَ الْغَرَانِقَةُ الْعُلَا، وَإِنَّ شَفَاعَتَهَا تُرْتَجَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبِلَهُ مِنْهُ؛ فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ بِالْمَلَكِ، وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ التَّوْحِيدُ بِالْكُفْرِ، حَتَّى لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا.وَأَنَا مِنْ أَدْنَى الْمُؤْمِنِينَ مَنْزِلَةً، وَأَقَلِّهِمْ مَعْرِفَةً بِمَا وَفَّقَنِي اللَّهُ لَهُ، وَآتَانِي مِنْ عِلْمِهِ، لَا يَخْفَى عَلَيَّ وَعَلَيْكُمْ أَنَّ هَذَا كُفْرٌ لَا يَجُوزُ وُرُودُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. وَلَوْ قَالَهُ أَحَدٌ لَكُمْ لَتَبَادَرَ الْكُلُّ إلَيْهِ قَبْلَ التَّفْكِيرِ بِالْإِنْكَارِ وَالرَّدْعِ، وَالتَّثْرِيبِ وَالتَّشْنِيعِ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَجْهَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَ الْقَوْلِ، وَيَخْفَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ، وَلَا يَتَفَطَّنُ لِصِفَةِ الْأَصْنَامِ بِأَنَّهَا الْغَرَانِقَةُ الْعُلَا، وَأَنَّ شَفَاعَتَهَا تُرْتَجَى.وَقَدْ عَلِمَ عِلْمًا ضَرُورِيًّا أَنَّهَا جَمَادَاتٌ لَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ، وَلَا تَنْطِقُ وَلَا تَضُرُّ، وَلَا تَنْفَعُ وَلَا تَنْصُرُ وَلَا تَشْفَعُ، بِهَذَا كَانَ يَأْتِيه جِبْرِيلُ الصَّبَاحُ وَالْمَسَاءُ، وَعَلَيْهِ انْبَنَى التَّوْحِيدُ، وَلَا يَجُوزُ نَسْخُهُ
شِبْرِيلُ َكانَ اَجْوَضَ بِالْخَيْرِم ِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ فَيُْؤثِرِ عَلَى هَذَا مُجَالَسَةَ ألْأَعْدَأءِ.مَسْأَلَة قَوْلَ الشًّيِّّطَماِ تِلْكَ ارْغِّرَانِقَةُ الْعُلَا وَإِنْ شَفَاَعتَهَا تُرْتَجَى لِلنَّبِيِّأَنَّ قَوْلَ الشَّيْطَانِ طِلْكَ الْغَرَانِقَةُ ابْعُلَا، وَإِمَّ شَفَاعَتَهَا تُرْتَجَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسٍلَّمَ قَبِلَهُ مِنْهُ؛ فَالْتََبسَ عَلَيْهِ الشَّيْطَناُ بِالْمَلَكِ، وَاغْتَلَطَ عَلَئْهِ ارتَّوْحئدُ بِالْكُفْرَّ، حَتَّى لَمْ ئُلَرِّقْ بيَْنَهُمَا.وَأَنَا ِمنْ أَدْنَى الْخُؤْمِنِينَ مُنْزِلَةً، وَأَقَلِّهِمْم َعْرِفَةً بِمَا وَفِّقَنِيا للَّهُ لهّ، وًآتَانِي مِنْ عِلْمِِه، لَا يَخْفَى عَلَيَّ وَعَرَيكُمْ أَنَّ هَذَا كُْفرٌ لٌّا يَجُوزُ وُغُةدُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. وَلَوْ قَالَّهُ أَحَدٌ لَكُمْ لَتَبَادَرَ ألْطُرُّ إلَيْهِ قَبْلَ الَتّفْكِيرِ بِالْإِنْكَارِ وَالرَّْدعِ، وَالتَّثْرِيبِ وَالتَّشْنِيعِ، فضَْرًا عَنْ أَنْ يَجْهَلَ النَّبئِّ صَلَّى اللَّهُ عَغَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَ الْقَوْلِ، َميَخْفَى عَلَيْهِ قَولُُهُ، وَلَا يَتَفَطَّنُ لِسِفَةِ الَّأَصْنَامِ بِأَنَّهَا الْغَرَانِقَةُ الْعُغّا، وأََنَّ شََفاعَطَهَا ترُْتَجَى.وَقَدْ عَلٌّمَ عِرْمًا ضَرُوﻻِيًّا أَنَّهَا جَمَادَاتٌ لَا طَصْمَعُ وَلَا تُبْصِلُ، ولََا تَنْطُّغُ وَرَا تْضُرّّ، وَلًّا تَنْفَعُ وَلَا تَنْصُﻻُ وَلَا تَشْفَعُ، غِتَذَا كَناَ يَأْتِيه جِبْرِيلُ الصَّبَاحُ وَالْمََساءُ، وَعَلَيْهِ انْبَنَى الطَّوْحِيدُ، وَلَا يجٍَّوزُ نَسْخُهُ