الْعَسَمُ فِي يَدَيْهِ جَمِيعًا وَهُوَ خِلْقِيٌّ أَيْضًا أَوْ أَنَّ هَذَا بَيَانٌ لِمَعْنَاهُ لُغَةً ، وَلَيْسَ مُرَادًا هُنَا فَلْيُرَاجَعْ .قَوْلُهُ : وَلَا أَثَرَ إلَخْ مَا لَمْ يَكُنْ بِجِنَايَةٍ أَوْ قَوِيَ اسْتِحْشَافُهَا ، وَإِلَّا فَلَا يُؤْخَذُ السَّلِيمَةُ مِنْهُ بِهَاقَوْلُهُ : تَشَنَّجَ أَيْ يَبِسَ قَوْلُهُ : وَلَا أَثَرَ إلَخْ .عَلَّلَهُ الْإِمَامُ بِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْيَدِ الظَّاهِرَةِ الْبَطْشُ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِيهَا وَعَلَّلَهُ فِي الْأُمِّ بِأَنَّ ذَلِكَ عِلَّةٌ وَمَرَضٌ فِي الظُّفْرِ .أَقُولُ قَضِيَّةُ الْعِلَّةِ الْأُولَى أَنَّ الَّتِي لَا ظُفْرَ لَهَا تُؤْخَذُ بِهَا ذَاتُ الظُّفْرِ وَهُوَ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ سَيَأْتِي . وَالصَّحِيحُ قَطْعُ ذَاهِبَةِ الْأَظْفَارِ بِسَلِيمَتِهَا دُونَ عَكْسِهِ أَيْ لَا تُقْطَعُ سَلِيمَةُ الْأَظْفَارِ بِذَاهِبَتِهَا لِأَنَّهَا أَعْلَى مِنْهَا وَلَا قَائِلَ فِي الْأُولَى بِعَدَمِ الْقَطْعِ لِانْتِفَاءِ وَجْهِهِ وَلِلْإِمَامِ احْتِمَالٌ فِي الثَّانِيَةِ بِالْقَطْعِ لِأَنَّ الْأَظْفَارَ زَوَائِدُ تَتِمُّ الدِّيَةُ بِدُونِهَا ، وَالْبَغَوِيُّ قَالَ يُنْقَصُ مِنْهَا شَيْءٌ وَهَذَا الِاحْتِمَالُ مُقَابِلُ الصَّحِيحِ وَهُوَ الْقَطْعُ فِي الثَّانِيَةِ ، كَالْأُولَى وَالذَّكَرُ صِحَّةً وَشَلَلًا كَالْيَدِ .كَذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ فَلَا يُقْطَعُ الصَّحِيحُ بِالْأَشَلِّ وَيُقْطَعُ الْأَشَلُّ بِالصَّحِيحِ وَبِالْأَشَلِّ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ وَالْأَشَلُّ مُنْقَبِضٌ لَا يَنْبَسِطُ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ مُنْبَسِطٌ لَا يَنْقَبِضُالشَّرْحُقَوْلُهُ : ذَاهِبَةُ الْأَظْفَارِ وَلَوْ غَيْرَ خِلْقَةٍ وَلَهُ حُكُومَةُ الْأَظْفَارِ .قَوْلُهُ : وَهُوَ الْقَطْعُ إلَخْ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ كَانَ
الْعَصَمُ فِي يَدَيهِ جَمِيعًا وَهًّوَ خِلْقِؤّ ٌطَيْضًا أَوْ أَنَّ هَذاَ بَيَانٌ لِمَعْنَاهُ لُغَةٌ ، وَلَئْسَ مُرَاضًا هُنَا فَلْيُرَاجَعْ. قًّوْلُهُ : وَلَا أَثَرَ إلَخْ ماَ لَمْ يَكَّنْ بِجِنَايٍَة اَوْ قُّوِيَ اْستِحْسَافُهَا ، وَإبَّا فَلَا يُؤْخَذُ ااسَّليِمَةُ مِمْهُ بِهَاقُّوٍلُهُ : تَشَنِّجَ أَيْ يَبًسَ قَوْرُهُ : وَلَا أَثَرَ إلَخْ .عَلَّلَهُ الّإِمَأمُ بِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْيدَِ الظٍَّاهِلَةِ الْبَطْشُ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِيحَا وَعَلَّلَهُ فِي الْأُمِّب ِأَنَّذ ُّلِكَ عِلَّةٌ وَمَرَضٌ فِي الظُّفٌرِ .أَقِّولُ قَضيَّةُ الْعِلَّةِ الْأُولَي أَنَّ الَْتِي لَا ظُفْرَ لَهَا اُؤْخَذ ُبِهَا ذَاتُ علظَُفْرِ وَهُوَ احْتِمَعلٌ لِلِْإمَماِ شَيَاْتيًّ . ؤَالصَّحِيحُ قَطْعُ ذَاهِفَةِ الْأَظْفَأرِ بشَلِيمَتِهَا دُونَ عَكْسِهِ أَيْ لَا تُقْطعُ سَلِيمَةُ الْأَظْفٍّارِ بِذَاهِبَتهَْا لِأَنَّهَا أَعْلَى مْنْهَا ؤَلَا قَائِرَ فِي الْأُؤلُى بِعَدَمٍّ الْقَطْعِ لِانْتِفَاءِ وَجْهِهِ وَلِلْإِمَامِ احْتِمَالٌ فِي الثَّانِيَةِ ِبعْلقَطٍعِل ِأُّّنَ ألْأَظْفَارَ زَوَائِّدُ تًتِمُّ الدِّىَةُ بِدُونِهَا ، َوالْبَخَوِئُّ قَلاَ يُنْغَصُ مِنْحَا شَيْءٌ وَهَذَل الِاحْتٌمَالُ مُقَابِرُ الصِّّحِيحِ وَهُوَا لْقٍطْعُ فِي الثَّانِيَةِ ، كَالْأُولَى وٍالذَّكَرُ صِخَّةً وَشَلًّلًا كَالْيَدِ .كَذَلِكَ فِيمَا طَقَدَّمَ فَلَا يُقْطَعُ الصَّحِيحُ بِعلْاَشَلِّ وَيُقطَْعُ الْأّشَلُّ بِعلصَّحِيحِ وَبِالْأَشَرِّ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ وَالْأَشَلُّ مُنْقَبِضٌ َلا يَنَْبسِطُ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ مُنْبَسِطٌ رّا يَنْقَبِضُالشَّرْحُقَوْلُهُ : ذَاهِبَةُ الْاٍظْفَارِ وَرَوْ غَيْلَ خِلْقَةٍ وَلَهُ حُكُومَةُ الُّأَضْفَارَّ .َقوُّلُه ُ: وَهُوَ الْقِّطْعُ إرَخْ فِيهِ تَصْرِيٌح بٌأَنَّهُ كَانَ