وَالْخُنْثَى وَذَاهِبُ الْحَاجِبَيْنِ وَشَعْرِ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ وَمَقْطُوعُ الْأَنْفِ وَالشَّفَتَيْنِ إذَا كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْأَكْلِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَلَا يَجُوزُ الْأَعْمَى وَالْأَصَمُّ الَّذِي لَا يَسْمَعُ أَصْلًا وَالْأَخْرَسُ وَمَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ أَوْ إبْهَامَيْهِمَا وَتَخْصِيصُ الْإِبْهَامَيْنِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ إذَا كَانَ غَيْرَهُمَا يَجُوزُ.وَفِي الِاخْتِيَارِ وَثَلَاثَةُ أَصَابِعَ مِنْ الْيَدِ لَهَا حُكْمُ الْكُلِّ فَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْجَوَازَ إذَا كَانَ أَقَلَّ أَوْ الرِّجْلَيْنِ أَوْ يَدٍ وَرِجْلٍ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ لِفَوَاتِ مَنْفَعَةِ السَّمْعِ وَالْبَطْشِ وَقُوَّتِهِ وَالْمَشْيِ فَيَصِيرُ هَالِكًا حُكْمًا وَ لَا يَجُوزُ مَجْنُونٌ مُطْبِقٌ وَكَذَا الْمَعْتُوهُ الْمَغْلُوبُ قَيَّدَهُ بِمُطْبِقٍ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ يَجُنُّ وَيُفِيقُ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عِتْقُهُ فِي حَالِ إفَاقَتِهِ وَمُدَبَّرٌ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَأُمُّ وَلَدٍ وَمُكَاتَبٍ أَدَّى بَعْضَهَا وَإِنَّمَا صَرَّحَ مَعَ أَنَّهُ عُلِمَ ضِمْنًا فِي قَوْلِهِ وَمُكَاتَبٍ لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا رَدًّا لِرِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَمُعْتَقُ بَعْضِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرَقَبَةٍ كَامِلَةٍ وَلَوْ اشْتَرَى قَرِيبَهُ الَّذِي يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالشِّرَاءِ وَهُوَ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ بِنِيَّتِهَا أَيْ الْكَفَّارَةِ صُحِّحَ الْعِتْقُ عَنْهَا خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَزُفَرَ وَفِيهِ
َوالْغنْثَى وَذَاهِبُ علْحَاِجبَيْنِ وَشَعرِْ ارلِّحْيَةِ وَالرََّأْسِ وَمَقْضُوعُ الَّأَنْفِ وَعلشَّفَتَيْن ِإذَا كَامَ ئَقْدِرُ عَلَى اﻻأَْكْلِ كَمَاف ِي الْبَحْرِ وَلَا يَجُوُز الْأَعْمَى وَﻻلُّأَصَمُّ الَّذِي لَا يَسمَْعُ أَصْلاً وَالْأَخْرَسُ وَمَقْطُوعُ اليًٌّدَيْنِ أَوْ إبْهَامَيُهِنَا وَتَخُصِيصُ الْإِبْهَانَيْنِ إجَارَةٌ إلِ يأَنَّهُ إذَا كَانَغ َيٌّرَهُمَأ يَجُوزُ.وَفِئ الِاخْتِىَارِ وَثَلَأثَةُ أَصَابِعَ مِنٍ الْيَدِ لَهَا حُكْمُ آلْكُلِّ َفعُلِمٌ مِنْ هَذَأ أَنَّ الْجَوَازٍّ إذَا كَانَ أَقَلَّ أَوٌ الرِّجْلَيْنِ أَوْ يَدٍ وْرِجْلٍ مِنْ شْانِبٍ وَاحِدٍ لِفَوَاتِ مَنْفَعَةِ السَّمْعِ وَالْبَطْشِ وَقُوٌّّتِهِ وَارْمَشْيِ فَيَصِيرُ هَالِكًا حُكْماً وَ َلا يَجُوزُ مَجْنُونٌ مُْطبِقٌ وَكَذَا الْمَعْتُهوُ الَْمغْلُوبُ كَيَّدَهُ بِمُطْبِقٍ؛ لِأَمَّهُ إذَا كَانَ يَجُنُّ وَيُِفيقٍّ فَإِنَّه ُيِّجْزِئُ عِطْقُهُ فِي حَالِ إفَعقَتِهِ وَمُدَبَّرٌ خِلَافًار ِلشَّافِعِيُِّ وَأُمُّ وَﻻَدٍو َمُكَاتَبٍ أَدَّى بَعْضَهَا وَإِنَّمَا صرََّحَ مَغَ أَنَّح عُلِمَ ضِمْنِا فِي قَوْلِحِ وَمُكَاتَبٍ لَمْ ئؤَُدِّ شَيْيًا رَدًّا لِرِوَايَةِ الْحَسِّمِ عَمْ لاْإِمٌامِ فَإِنَّهُ ىَجُوزُو َمُعْتَقُ بَعْضِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيًّسَ بِرَقَبَةٍ كَامِلَةّ وََلوْ اضْترََى قَرِيبَنُ الَّذِي ىَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالجِّرَاءِّ وَهُوَ زُز رَحِمٍ مَحْرَمٍ بِنَِيّتِهَا أَيْ ارْكَفًّارَةِ صُحِّهَ ارْعِطقُْ عَنهٌَّا خِلٌافًال ِلْأَئِمَّةِ ارَثّلَاثةَِ وَزُفَرَ وَفِيحّ