نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ ، وَجُعِلَتْ هَذِهِ الشِّجَاجُ الَّتِي هِيَ الْمُوضِحَةُ وَالْمُنَقِّلَةُ وَالْجَائِفَةُ وَالْمَأْمُومَةُ مُقَدَّرَةً مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ بِحَسَبِ قَدْرِهَا مِنْ دِيَةِ الْحُرِّ قَالَ ابْنُ مُزَيْنٍ سَأَلْت عِيسَى عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَجْعَلْ فِي يَدِهِ وَرِجْلِهِ ، وَهُوَ نِصْفُ قِيمَتِهِ ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ جِرَاحَاتِ جَسَدِهِ مِثْلُ السِّنِّ ، وَمَا أَشْبَهَهَا مِمَّا جَاءَ فِيهِ لِلْحُرِّ عَقْلٌ مُسَمًّى كَمَا جَاءَ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي أَجْرَوْهَا مِنْ الْعَبْدِ فِي قِيمَتِهِ مَجْرَاهَا مِنْ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ فَقَالَ إِنَّ الْمُوضِحَةَ وَالْمُنَقِّلَةَ وَالْجَائِفَةَ قَدْ تَبْرَأُ ، وَتَعُودُ إِلَى حَالِهَا بِغَيْرِ نَقْصٍ مِنْ الْجَسَدِ ، وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْجِرَاحِ تَذْهَبُ مِنْ جَسَدِهِ ، وَتَنْقُصُ مِنْ أَعْضَائِهِ ، وَرُبَّمَا كَانَ مِمَّا يُصَابُ بِهِ مِنْ ذَلِكَ إبْطَالُهُ فَلِذَلِكَ لَمْ يَرَوْا فِيهِ إِلَّا مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ فَيُقَامُ صَحِيحًا ، وَمَعِيبًا فَيَغْرَمُ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ صَحِيحًا قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ . ش : قَوْلُهُ إِنْ كَانَ يَقْضِي فِي جُرْحِهِ بِقَدْرِ مَا نَقَصَهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ غَيْرَ هَذِهِ الشِّجَاجِ الْأَرْبَعِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا فَهِيَ الَّتِي لَا تَكَادُ تَبْرَأُ فِي الْغَالِبِ إِلَّا عَلَى نَقْصٍ مِنْ الْقِيمَةِ ، وَرُبَّمَا كَانَ مَا يَنْقُصُ مِنْ الْقِيمَةِ بِهَا أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ أَرْشِهَا ، وَأَمَّا
نٍصْفَ عُشرُِ قِيمَتِهِ ، وَجُعِلَتْ هَذِهِ الشِّجَاجُ الَّتِي تيَِ الْمُوضِحَةٍّ ةَالْمُنقََِلَةُ وّالْجَائِفَةًّ وَاﻻٍمَأْمُومةَُ مُقَدَّرَةً مِنْ قِيمَةِ الْعَبْد ِبِحَسَبِ قَدْرِهَا مِنْ دِيَةِ علْحٌرِّ قَالَ ابْنُ مُزَيْنٍ سَأَلْت عِيسَى عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَجْعَلْ فِئ يَدِهِ وَرِجْلِحِ ، وَهُوَ نِصْفُ قِيمَطِهَّ ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِن ْجِرَاحَتاِ جَسَدِهِ مِثْلُ الشِّنِّ ، وَمَا أَجْبَهَهَا ِممَّا شَاءَ فِهيَ رِلْحُبِّ عَقْلٌ مُسَمًّى كَمَا جَاءَ فِى الأَْرْبَعَةِ الْأٌّشْيُّاءِ الَّتِي أَشْرَوْهَا مِنْ الْعَبْدِ فِي قِيمَّتِهِ مَجْرَاهَا مِنْ الْحُرِّ فِي دِءَتِهِ فّقَالَ إِنَّ الْمُوضَِحةًّ وَالْمُنَقِّلَةَ وَالْجَائِفَةَ قَدْ تَبْرَأُ ، وَتَعوُدُ إِلَى حَالِهِّا بِغَيْرِ نَقْصٍ ِمنْ اْلجَسَدِ ، وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْجِرَاحِ تَذَهَبِ مِنْج َسَدِهِ ، وَةَنْقُصُ مِنْ أَْعضاَئِهِ ، وَرُبَّمَا قَانَ مِمَّا يُصَاب ُبِهِِ نمُ ذَلِكَ إبْطَالُهُ فَلِظَلِكَ لَمْ يََروْا فِئهِ إِلَّا مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ فَيُقَامُ صَحِيحًا ، وَمَعِيبًا فََيغْرَمُ مَا نَغَزَ مِنْ قِّيمَتِهِ صَحِئحًا قَالَ وَأَْخبَرَنِئ يَحْيَى بْنُ يَحْيُّى عَنْ نَافِاٍ مِثْلَهِ . ش : قٌّوْلُهُ إِنْ كَانَ يَقْضِئ فِي جُرْحِهِ بِقَدْرِ مَا نَقََصهُ يَحْتَمِلُ أّنْ ئُرِيد َبِهِ غَيْرَ هَ1ِهِ الشِّجَاجِ الْأَرْبِعِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا فَّهِيَ الَّتِي لَا تَكَادَ تَبْرأَُ فِي الْغَالِبِ إِلَّا عَلَى نَقْصٍ مِنْ الْقِيمَةِ ، وَرُّبْمَا كَانَ مَا يَّمْقُصُ مِنْ الًّقِيمَةِ بِهَع أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ أَرْشِهَا ، ةَأَمَّا