وَمَفْهُومُ أَكْثَرِهِ شَيْئَانِ النِّصْفُ وَسَيَنُصُّ عَلَيْهِ وَالْأَقَلُّ الْمُؤَبَّرُ وَهُوَ تَبَعٌ لِلْأَكْثَرِ الْغَيْرِ الْمُؤَبَّرِ وَمِثْلُهُ غَيْرُ الْمُنْعَقِدِ فَلِلْمُبْتَاعِ وَلَا يَجُوزُ لِلْبَائِعِ شَرْطُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ إلَّا بِشَرْطٍ مِنْ الْمُبْتَاعِ لِجَمِيعِ مَا أُبِّرَ وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ بَعْضِهِ لِأَنَّهُ قَصْدٌ لِبَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِخِلَافِ شَرْطِ بَعْضِ الْمُزْهِي وَلَمَّا كَانَ التَّأْبِيرُ خَاصًّا بِالنَّخْلِ شَبَّهَ غَيْرَهُ بِهِ بِقَوْلِهِ كَالْمُنْعَقِدِ مِنْ ثَمَرِ غَيْرِ النَّخْلِ مِنْ تِينٍ وَجَوْزٍ وَلَوْزٍ وَخَوْخٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ لِأَصْلِهِ إلَّا لِشَرْطٍ وَانْعِقَادُهَا بُرُوزُهَا وَتَمَيُّزُهَا عَنْ أَصْلِهَا وَمَالِ الْعَبْدِ بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى الْمُنْعَقِدِ أَيْ لَا يَنْدَرِجُ فِي الْعَقْدِ عَلَى الْعَبْدِ مَالُهُ إلَّا لِشَرْطٍ وَسَوَاءٌ اشْتَرَطَهُ الْمُشْتَرِي لِنَفْسِهِ أَوْ لِلْعَبْدِ وَيَبْقَى بِيَدِهِ حَتَّى يَنْزِعَهُ الْمُشْتَرِي وَهَذَا فِي الْعَبْدِ الْكَامِلِ الرِّقِّ لِمَالِكٍ وَاحِدٍ فَإِنْ كَانَ مُشْتَرَكًا فَمَالُهُ لِلْمُشْتَرِي إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْبَائِعُ عَكْسُ مَا لِلْمُصَنِّفِ وَالْمُبَعَّضُ إذَا بِيعَ مَا فِيهِ مِنْ الرِّقِّ فَمَالُهُ لَيْسَ لِبَائِعٍ وَلَا لِمُشْتَرٍ انْتِزَاعُهُ وَيَأْكُلُ مِنْهُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي لَا يَخْدُمُ فِيهِ سَيِّدَهُ فَإِنْ مَاتَ أَخَذَهُ الْمُتَمَسِّكُ بِالرِّقِّ وَعُطِفَ عَلَى الْمُنْعَقِدِالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرُهُ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي الْمُؤَبَّرِ أَيْ الْمُؤَبَّرُ هُوَ أَوْ أَكْثَرُهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بِضَمِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ الْمُؤَبَّرُ هُوَ أَوْ أَكْثَرُهُ وَحَاصِلُهُ أَنَّ
وَمَفْهُومُ أَكْثَرِهِ شَيْئَانِ النِّصْفُ وَسَيَوُ3ُّ عَلَيْهِ وَألْأَقَلَّ الْمُوَبَّرُ وَهُوَ تَبَعٌ لِلْأَكْثَرِ الّغَْيرٍّ علْمُؤَبّْلِ ؤمَِثْلُهُ غَيْرُ الْمُنْعَقدًِّ فَلِلمُْبْتَاعِ وَلَا يَجُوزُ لِلْبَائِعِ شَرْطُهُ عَلُّى الْمَشْهُولِ إلَّا بِشَرْطٌ مِنْ الْمُبْتَاعِ لِجَمِيغِ مَا أُبِّرَ وَرَا يَجُوذَ جُرْطُ بَعْضِهِ لِاَنَّهُ كَصْدٌ لِبَيْعِ الثِّمَىرِ قَبْلَ بُضُوِّ صََلاحِهَا بِخِلَافِ شَرْطِ بَعْضِ الْمُزْهِي وَلَمَّا كَانَ التَّأْبِيرُ خَاصًّا بِالنَِّّخلِش َبّهًّ غَيْرَهُ بِ9ِ بِقَوْلِحِ كَلامُْنْعَقِدْ مِنْ ثّمَرِ غَيْرِ النَّخْلِ مِنْ تِينٍو َجَوْزٍ وَلَوْزٍ وَخَوْحٍ ؤّغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَدْنُلُ فِي الْبَيْعِ لِأَصْلِهِ إلَّا لِشَرْطٍ وَانْاِقَادُهَأ بُغُؤزُهَا وَتَمَيُّزهَُا غَنِ أَصْلَّهَا وََمالِ الًّعَبْدِ بِااْجَرّ عَطْفٌ اَلَى الْمْنْعَقِدِ أَيْ لَا يَنْدَرِجُ فِيا لْعَقْدِ عَلَى الْعَفْدِ زَالُهُ إلَّعل ِشَرْط ٍوَسَوَاءٌ اشْتَرَطَهُ الْمُسْتَرِي لِنّفْسِهِ أَو ْلِلْاَبْدِ َويَبْقَى بِيَدِ8ِ حَتََى يَنْزِعَهُ الْمُجًْتلِي وَهَذَا فِي الْعْبْدِ اأْكَاملِِ الٍرِقِّ لِمَالِقٍ واَحِدٍ فَإِنْ كَانَ مُجْتَّرَقًا فَمَالُهُ لِبْمُشْتَرِي إلَّا أَنْ يَشْتَرًّطٍهُ الْبَائِعُ عَكْسُ مَا لِلمُْصَنِّفِ وَالْمُبَعَّظُ إذَا بًيعَ مَا فٍيهٌ مِنْ الرِّقِّ فٌمٍّالُهُ لَىْسَ لِبَعئِعٍ وَلَا لِمُسْتَرٍ ناْةِزَاعُهُ وَيَأْكُلُ مٍّنْهُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي لَا يَخٌدُمُ فِيهِ سَيِّدَهُ فَإِنْ مَاتَ أَغَذَهٍ الْمُتَمَصِّكٍ بِالرِّقِّو َعُطِفَ عَلَى الْمٌّنْعَقِدِارضَّرِّحُ قَوْلُهُ اَوْ أَكْثَرُهُ بِاررَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى الضَّمِّيرِ الْمُثْتَتِلِ فِي الْمُؤَبٌّّرِ أَيْ الْمُؤَبَّرُ حٍوَ أَوْ اَكْسَرُهُ مِنْ غَىْرِ فَصْلٍ بِضَمِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِلَى حٍَّ1ا أَشَارُّ الشَّارِحُ بِقَوْرِهِ الْمُؤَبَّرُ هُوِّ أَوْ أَكْثَرهُُ زَمَاصِلُهُ أَنَّ