فَصْلٌ يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْوَالِدِ، وَإِنْ عَلَا، وَالْوَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ، النِّكَاحِ، وَفِي تَنَاوُلِهَا بِحُكْمِ الْعُرْفِ وَتَعَلَّقَتْ الْأَمَةُ بِالنَّفَقَةِ الْمَقْبُوضَةِ فَلَيْسَ لَهُ بَيْعُهَا قَبْلَ إبْدَالِهَا لَهَا بِغَيْرِهَا؛ لِأَنَّ نَفَقَتَهَا وَإِنْ كَانَتْ لَهُ بِحَقِّ الْمِلْكِ، لَكِنْ لَهَا فِيهَا حَقُّ التَّوَثُّقِ، فَإِنْ أَبْدَلَهَا جَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا بِبَيْعٍ وَغَيْرِهِ، وَيَجُوزُ لَهَا إبْرَاءُ زَوْجِهَا مِنْ نَفَقَةِ الْيَوْمِ؛ لِأَنَّهَا لِلْحَاجَةِ النَّاجِزَةِ فَكَأَنَّ الْمِلْكَ لَا يَثْبُتُ لِلسَّيِّدِ إلَّا بَعْدَ الْقَبْضِ، أَمَّا قَبْلَهُ فَيَتَمَحَّضُ الْحَقُّ لَهَا، وَلَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهَا مِنْ نَفَقَةِ أَمْسِ كَمَا فِي الْمَهْرِ، وَأَمَّا السَّيِّدُ فَيَصِحُّ إبْرَاؤُهُ مِنْ نَفَقَةِ الْأَمْسِ لَا نَفَقَةِ الْيَوْمِ، وَلَوْ ادَّعَى الزَّوْجُ تَسْلِيمَ النَّفَقَةِ الْمَاضِيَةِ أَوْ الْحَاضِرَةِ أَوْ الْمُسْتَقْبَلَةِ فَأَنْكَرَتْ الْأَمَةُ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّسْلِيمِ، فَإِنْ صَدَّقَهُ السَّيِّدُ بَرِئَ مِنْ النَّفَقَةِ الْمَاضِيَةِ دُونَ الْمُسْتَقْبَلَةِ وَالْحَاضِرَةِ؛ لِأَنَّ الْخُصُومَةَ لِلسَّيِّدِ فِي الْمَاضِيَةِ كَالْمَهْرِ دُونَ الْحَاضِرَةِ، وَمَنْ طُولِبَ بِنَفَقَةٍ مَاضِيَةٍ وَادَّعَى الْإِعْسَارَ يَوْمَ وُجُوبِهَا حَتَّى يَلْزَمَهُ نَفَقَةُ الْمُعْسِرِ وَادَّعَتْ هِيَ الْيَسَارَ فِيهِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ إنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ وَإِلَّا فَلَا، وَلَوْ عَجَزَ
فَصْلٌ يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْوَالِدِ، وَإِنْ عَلَا، وَالْةَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ، النِّكَاحِ، وَفِيت َنَاوُلِهَا بِحُكْمِ الْعُرٍّفِ وَتَعَلَّقَتْ ارْأَمَةُ بِالنَّفَقَةِ الّمَقْبُوضَةِ فَلَيْسَ لَهُ بَىْعُهَا قَبْلَ إبْدَالِهَا لَهَا بِغَيْرِهًّ؛ا ﻻِأٌنَّ نَفََقتَهَا وَإِنْ كَعمَتْ لَحُ بِحَقِّ الْمِلْكِ، لَكِنْ لَهَا فِيهَا حَقُّ افتَّوَثُُقِ، فَإِنْ أَبْدَلَحاَ جَازَ لهَُ التَّصَرُّفُ فِيهَا بِبَيْغٍ ؤَغَيْرٍهِ، وَيَجُوزُ لَهَا إبْرَاءُ زَوْجِهَا مِنْ نَفَقَةِ الْيَوْم؛ِ لِأَنَّهاَ لِلٌحَاجَةِ تلنَْاجِذَةِ فَكَأٍّنَّ الْمِلْمَ ﻻَا يَثْبُطُ لِلسَّيِّدِ إلَّا بَعْدِّ الْقَبْضِ، أَمَّا قَبْلَهُ فَيَتٍمُّحَّضُ الْحَقُّ لَهَا، وَلَا يَصِخُّإ بْرَاؤُهَا مِنْ نَفَقَةِ أَمْسِ كَمَا فِي الْمَهْؤَّ، وَأمََّا ألسَّيِّدُ فَيَصِحُّ إبْرَأؤُهُ مِنْ نفََقَةِ الْاَنْسِ لْا مَفَقَةِ الْيَوْمِ، وَلَوْ ادَّعَى الزَّوْجُ تَسْلِيمَ النًَّّفقَةِ الْمُاضِيَةِ أَوْ الْحَاضِرَةِ أَْؤ الْمُثْتَقْبَلَةِ فََأنْكَرَتْ الْأَمَةُ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا؛ لِاَمَّا لَْأصْلَ عَّدَمُ التَّسرِْينِ، فَإِْن صًدَّقهَُ السَّيِّجُ بَرِئ ًّمِنْ النَّفًقَةِ الْمَاظِيَةِ دُؤمَ الْمُسْطَقْبَلَةِ وَالْحَّىضِرَةِ؛ لِأَنَّ الْخُصُومَةَ لِلسَّيِّدِ فِق الْنَاضِيَةِك َالْمَهْرِ دُونِّ الْحَاضِرَةِ، وَمَمْ طُولِبَ بِنَفَقَةً مَعضٍَّيةٍ وَادّعَى الْإِعْسَارَ يَوْمَ وُجُوبِهَا حَتَّى يَلْزَنَهُ نَفَقَةُ الْمُعْسِرِ وَادَّعَتْه ِيَ الْيَسَارَ فِيحِ صُدًَّّق قِيَمِينِهِ إنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ إوَِلَّا فَلَا، وٍّلَوْ عَجَزَ