الْغَصْبَ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْعَقْدِ عَلَى ضَمَانِهِ فَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ بِالْبَيْعِ وَإِنْ أَحْبَلَ الْغَاصِبُ أَوْ الْمُشْتَرِي مِنْهُ الْمَغْصُوبَةَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ فَالْوَلَدُ رَقِيقٌ غَيْرُ نَسِيبٍ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ زِنًا، فَلَوْ انْفَصَلَ حَيًّا فَمَضْمُونٌ عَلَى الْغَاصِبِ، أَوْ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ فَبَدَلُهُ لِلسَّيِّدِ، أَوْ بِغَيْرِهَا فَفِي وُجُوبِ ضَمَانِهِ عَلَى الْمُحِيلِ وَجْهَانِ، أَوْجُهُهُمَا كَمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ عَدَمُهُ؛ لِأَنَّ حَيَاتَهُ غَيْرُ مُتَيَقَّنَةٍ وَيَجْرِي الْوَجْهَانِ فِي حَمْلِ بَهِيمَةٍ مَغْصُوبَةٍ انْفَصَلَ مَيِّتًا، وَاقْتِصَارُ الشَّارِحِ عَلَى حِكَايَةِ الضَّمَانِ لِثُبُوتِ الرَّغْبَةَ فِيهَا وَمَدَارُ الْمَهْرِ عَلَى الزِّنَا، وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهَا زِنًا حَقِيقَةً قَوْلُهُ: فَلَا يَجِبُ مَهْرٌ خَرَجَ أَرْشُ الْبَكَارَةِ فَيَجِبُ مَعَ الْمُطَاوَعَةِ كَمَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: وَلَا يَسْقُطُ يَتَوَقَّفُ مُطَاوَعَتِهَا اه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ: وَقَدْ نَهَى عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ أَيْ الزَّانِيَةِ قَوْلُهُ: كَزِنَاهَا أَيْ فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْمَهْرِ اه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ: وَأَرْشُ الْبَكَارَةِ هَذَا يُفِيدُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ مِنْ الْغَاصِبِ يَجِبُ بِوَطْئِهِ الْبِكْرَ مَهْرُ ثَيِّبٍ وَأَرْشَ بَكَارَةٍ، وَعَلَيْهِ فَيَخُصُّ قَوْلُهُمْ الْمَقْبُوضَةَ بِالشِّرَاءِ
الٍّغَصْبَ لِﻻَنَّهِّ لُّمْ ئَدَحُلْ فِي الْاَقْدِ عَلَى ضَمَانِهِ فَيَرْشًّعُ بِهِ علََى الْبَاءِعِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ بِاٍّلبَيْعِ وَإِنْ أَحْبَلَ الْغَاصِؤُ أَوْ الْمُشّتَرِي مِنْهُ الْمَغْصْوبَةَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ فَالْوَلَدُ رَقِقيٌغ َيْرَّ نَسِيبٍ لِمَع مَرٌّ أَنَّهَّ زِناً، فلََوْ انْفَصَلَ حَيًّا 6َمَضْمُوٌه غَلَى الْغَاصِبِ، أَوْ مَيَّطًا بِجِنَايَةٍ فَبََدلُه لِلَسّيِّدُّ، أَوْ بِغَيْرِهَا فَفِي مُجُوبِ ضَمَانهِِ عَلَى الْمُحِيلِ وَجْهَاِن، أَوْجُهُهِمَا قَمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ ؤَ7َيْرُهُ عَضَنُهُ؛ لِأَنَّ خَيَاتَهُ غَيْرُ مُتَءَقَُنَةٍ وٌّيَجْرِي ااْوٌجْهَانِ فِي حَمُّلِ بَهِيمَةٍ مَغُْصوبَةٍ انْفَصَلَ مَيِّتًا، وِاقْتِصَارُ الشَّأرِحِ عَلَى حِكَعيَةِ الضَّمٍّانِ لِثُبُوتِ ارلَّغبَةَ فِيهَا وَمَدَاُل الْمَهْرِ اَلَى الزِّنَا، وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهَام ِنًا حَقِيقَةً قَوْلُهُ: فَلَا يَشُِب مَهْغٌ خَرَجَ لَرْشُا لْبَكَارَةِ فَيَجِبُ مُّعَ ارْمُطَاوَعَةِ كَمَا قَالَف ِي شَرِْح الرَّوْضٌ: وَلَا يَسْقُطُ يَتُوَقَّفُ مُكَاوْعَتِهَا اه سم عَلَى حَجّ قَؤْلُهُ: وَقَدْ َنهَى عَنْ مَهْرِ الّبَغِئِّ أَيْ الزَّامِيَةِ قَوْلُه: كَزِنَعهَا اَئْف ِي عَدَمِ وُجُوبِ الْمَهْرِ اه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ:و َأَؤْشُ الْبَقَارَة ِهَذَا يُفَيدُ أَنٍَا لْمُشْترَِيَ مِمْ الْغَاصِبِ يَجِبُ بِوَطْئِهِ البِْكْرَ مَهْرُ ثَيّبٍ وّاَرُّشَ بََكارَةٍ، وَعَلَيْهٍّ فَيَخُصُّ قَوْلُهُمْ الْمَقْبُوضَةَ بِالشِّرَاءِ