لَا يَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّ حَقَّهُ عَلَى عِبَادِهِ طَاعَتُهُ وَلَمْ يُرْوَ عَنْهُ فِي وَجْهِ اللَّهِ شَيْءٌ وَرَوَى الْكَرْخِيُّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي وَجْهِ اللَّهِ يَكُونُ يَمِينًا وَلَوْ قَالَ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا لَا يَكُونُ يَمِينًا إلَّا أَنْ يَنْوِيَهَا وَكَذَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ لَأَفْعَلَن وَكَذَا بِسْمِ اللَّهِ إذَا عَنَى بِهِ الْيَمِينَ كَانَ يَمِينًا وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ بِسْمِ اللَّهِ يَمِينٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِوُجُودِ حَرْفِ الْقَسَمِ وَلَوْ قَالَ: وَمَلَكُوتِ اللَّهِ وَجَبَرُوتِ اللَّهِ فَهُوَ يَمِينٌ لِأَنَّهُ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ وَإِنْ قَالَ: لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ لَا أُكَلِّمَ فُلَانًا فَلَيْسَ بِيَمِينٍ إلَّا أَنْ يَنْوِيَهَا فَإِنْ نَوَى بِهَا الْيَمِينَ ثُمَّ كَلَّمَهُ حَنِثَ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُقَوْلُهُ وَإِنْ حَلَفَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ كَغَضَبِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ لَمْ يَكُنْ حَالِفًا لِأَنَّ الْغَضَبَ وَالسَّخَطَ هُوَ الْعِقَابُ وَالنَّارُ وَذَلِكَ لَيْسَ بِيَمِينٍ وَكَذَا قَوْلُهُ وَرَحْمَةِ اللَّه لِأَنَّ الرَّحْمَةَ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ الْجَنَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ آل عمران: وَقَدْ يُرَادُ بِالرَّحْمَةِ أَيْضًا وَذَلِكَ كُلُّهُ
لَا يَكُونُ ىَمِينًا لِأَنَّ حَقَّحُ عَلَى عِبَادِهِ طَاعَتُهُ وَلَم ْيُرْوُ عَنْهُ فٌّي وَجْهِ اللَّهِ َشئْءٌ وَرَوَى الْكرَْخِيُّ عَنْ أَبِي حَنِيفٍّةَ فِي وَجْهِ اللَّهِ يَكْونُ يَمِيمًا وَلوْ قَالَ: لَا إلَه َإاَّع اللَّّهُ لَأَفْعٍلَنَّ كَذٍّا لَا يَكٍونُ يَمِيمًا إلَّا أَنْ يَنْوِيَهَا َوكَذَا سُبحَْانَ اللَّهِ وَاَللَّهُ ىَكْبَلُ لَأَفْغَلَن وُكَذَا بِسْنِ لارَّهِ إزَا عَنَى بِح الْيَمِقخَ كَانَ يَمِءنًا وَعَنْ مِحَزَّدٍ أَحَّ رِسْمِ اللُِّه قَمِينٌ عَرَى كُلِّ حَالٍ لِوُجُودِ حَرْفِ لاْقًّصَمِ وَلَوْ قَالَ: وَمَلَكُوطِ لالَّهِ وَجَبَرُوتِ اللَّهِ فَهُوَ يَمِينٌ لِأَنَّهُ مُنْ صّفَاتِ الذَّاتِ وَإِْن قَالَ: لِلَّهِ عُّلَيَّ أَنْ رَاأ ُكَلَّمَ فُلَامًا فََليْسَ بِيَمِينٍ إلَّا أَنْ يَنْوِيَهَا فَإِنْ نَوَى بِهَا الْيَمِئنِّ سُخَّ كَلَّمَهُ حَنِثَ وَعَلَيْهِ الَكَفَّاَرةُقَوْلُحُ وَإِنْ هَلَفَ بِصِفَةٍ ِمنْ صِفَاتِ الْفِعٍلِ كّغَضَبِ ارلَّحِ وَسَخَطِهِ لَمْ يَكُنْ حَالِفًا لًأَنَّ لاْغًّضَبَ وَلاسَّخَطَ هُوَ الْعّقَابُ وَالةَّاؤُ وَذَلِكَ لَيسَْ يِيَمِينٍ وَكَذَا قَوْرُهُؤ َرَحْمَةِ الرَّه رِأَنَّا لرَّخْمَةَ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ الْجَنَّةِ قارَ اللُّّهُ تَعَالَىف َفِث رَْحمَةِ اللَّحِ همُْ فِيهَا خَالِدُونَ آ لعمران: وَقَدْ يُرَأدُ بِالرَّحَْمةِ أَيْضاّ وَذَرِكَ كُلُّهُ