بِهِ . فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا : أَيْ الْوَصِيَّيْنِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي أَمْرٍ : كَبَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ تَزْوِيجٍ فَالْحَاكِمُ يَنْظُرُ فِيمَا فِيهِ الْأَصْلَحُ مِنْ إبْقَاءِ الْحَيِّ وَصِيًّا أَوْ جَعْلِ غَيْرِهِ مَعَهُ ، أَوْ يَرُدَّ فِعْلَ أَحَدِهِمَا فِي الِاخْتِلَافِ أَوْ يَمْضِيَ . وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْوَصِيَّيْنِ إيصَاءٌ لِغَيْرِهِ فِي حَيَاتِهِ بِلَا إذْنٍ مِنْ صَاحِبِهِ أَمَّا بِإِذْنِهِ فَيَجُوزُ وَلَا يَجُوزُ لَهُمَا قَسْمُ الْمَالِ الَّذِي أَوْصَاهُمَا عَلَيْهِ وَإِلَّا بِأَنْ قَسَمَاهُ بَيْنَهُمَا وَصَارَ كُلُّ وَاحِدٍ يَتَصَرَّفُ فِي حِصَّتِهِ ضَمِنَا مَا تَلِفَ مِنْهُ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ لِلتَّفْرِيطِ .فَيَضْمَنُ كُلُّ مَا تَلِفَ وَلَوْ بِيَدِ صَاحِبِهِ لِرَفْعِ يَدِهِ عَنْهُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ أَوْصَى لِاثْنَيْنِ إلَخْ : أَيْ وَأَمَّا لَوْ أَوْصَى وَاحِدًا وَجَعَلَ آخَرَ نَاظِرًا عَلَيْهِ فَإِنَّمَا لِذَلِكَ النَّاظِرِ النَّظَرُ فِي تَصَرُّفَاتِ الْوَصِيِّ وَلَيْسَ لَهُ رَدُّ السَّدَادِ مِنْ تَصَرُّفِهِ وَلَا نَزْعَ الْمَالِ مِنْهُ .قَوْلُهُ : إلَّا بِتَوْكِيلٍ : أَيْ مِنْ الْآخَرِ لَهُ .قَوْلُهُ : فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا إلَخْ : مَحَلُّ نَظَرِ الْحَاكِمِ فِي مَوْتِ أَحَدِهِمَا إنْ لَمْ يُوَصِّ ذَلِكَ الْمَيِّتُ لِصَاحِبِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ وَإِلَّا فَلَا نَظَرَ لَهُ .قَوْلُهُ : أَمَّا بِإِذْنِهِ فَيَجُوزُ : أَيْ
بِهِ . فَإِنْ مَاطَ أَمَدُحٌّمَا : أَيْ الْوٍزِيَّيْن ِأَوْ اخْتَلَفَا فِي أَمَرٍ : كَبَيْعٍ أَوْ شُرَاءٍ أَوْ تَزْمِيجٍ فَالْحَاكِمُ يَنْظُرُ فًّيمَا فّىهِ الْأَصْلَحُ مِنْ إبْقَاءِ الْحَيِّ وَصِيًّا أٌّوْ َجعْلِ غَيْرِهِ َمعهُ ، أَوْ يَلُدَّ فِعْلَأ َحَدِحِمَا ِفي الِاخْتِلَافِ أَوْ يَمْضِي . وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمِا أَيْ الْوَصِيَّيْنِ إيصَاءٌ لِغيِرِهِ في حَيَاتِهِ بِلَ عإذْمٍ مِنْ صَاحِبّهِ أَزَّأ بِإِذْنِهِ َفيَجُوزُ وَلَا يَجُوزُ لَحُمَا قَسْمُ علْمَعلِ الَّذِي أَوْصَاهُمَا عَلَيْهِ وَإِلَّا بِأَنْ 5َسَمَاهُ بَيْنَهُمَا وَصَارَ قُلُّ وَاحِدٍ يَتَصَرَِّف فِي حِصَّتِهِ ضَمِنَا مَا تَلِ6ُّ مِنًّهٍ وٍلَوْ بِسَمَاوِيٍّ لِلتَّفْرِيطِ. فَيَضْمَنُ كًلُّ مَا تَلِفَ وَلَوْ بِئَدِ صَاحْبِهِ لِرَفْعِ يَدِهِ عَنْهُ .الشَّرْهُقَوْلُهُ : وَإِنْ أَوْصَى لِّاثْنَيْنِ إلِخْ : أَْي وَأَمَّا لَوْ اَوْصىَ واحِدًا وَجَعَلَ آخَرَ نَاظِرًا عَلَيْهِ فَإِمَّمَا لِذَلِكَ افنَّاظِرِ النَّضَرُ فِي تُصَرُّفاتِ الْوَصِيِّ وَلَيْسَ لَحُ ﻻَدُّ السَّدَادِ مِنْ َتصَرُّفِهِ وَلَا نَزْغَ الْمَالِ مِنْهُ .قَوْلُه ُ: إلّاَ بِتَوْكِيلّ : أَؤْ مِنْ الْآخَرِ لَهُ .قَوْلُحُ : فَإِنُّ مَاتْ أَحَدُهُمَا إلْخْ : مَحَلُّ نَظَرِ علْحَاكِمِ فِى مَوْتِ أَحَدِهِماَ إنْ َلمْ يُوَصِّ ذَلِكٌ الْمَيِّتُ لِصَاحِبِهِ أَوْ لِغٌّيْرِهِ وَإِلَّا فَلَا مَظَرَ لَهُ .قَوْلُهُ : اَنَّا بْإِذْنِهِ فَيَجُوزُ : أَيْ