وَإِنْ قَطَعَهَا مَعَ نِصْفِ السَّاعِدِ فَفِي الْأَصَابِعِ ، وَالْكَفِّ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي السَّاعِدِ حُكُومَةٌ هَذَا عِنْدَهُمَا ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ مَا فَوْقَ الْكَفِّ ، وَالْقَدَمِ تَبَعٌ لِلْأَصَابِعِ وَعَلَى هَذَا إذَا قَطَعَ الْيَدَ مِنْ الْعَضُدِ أَوْ الرِّجْلَ مِنْ الْفَخِذِ فَعِنْدَهُمَا فِيهِ الدِّيَةُ وَمَا فَوْقَ الْكَفِّ ، وَالْقَدَمِ فِيهِ حُكُومَةٌ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ مَا فَوْقَ الْكَفِّ ، وَالْقَدَمِ تَبَعٌ لِلْأَصَابِعِ وَكَذَا إذَا قَطَعَ الْيَدَ مِنْ الْمَنْكِبِ فَهُوَ عَلَى هَذَا .قَوْلُهُ : وَفِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ تَشْرِيفًا لِلْآدَمِيِّ لِأَنَّهَا جُزْءٌ مِنْ يَدِهِ لَكِنْ لَا مَنْفَعَةَ فِيهَا وَلَا زِينَةَ وَكَذَا السِّنُّ الزَّائِدَةُ عَلَى هَذَا .قَوْلُهُ : وَفِي عَيْنِ الصَّبِيِّ وَلِسَانِهِ وَذَكَرِهِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ صِحَّةَ ذَلِكَ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَمَعْرِفَةُ الصِّحَّةِ فِي اللِّسَانِ بِالْكَلَامِ ، وَفِي الذَّكَرِ بِالْحَرَكَةِ ، وَفِي الْعَيْنِ بِمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى النَّظَرِ وَقِيلَ فِي مَعْرِفَةِ عَيْنِ الصَّبِيِّ إذَا قُوبِلَ بِهَا الشَّمْسُ مَفْتُوحَةً إنْ دَمَعَتْ فَهِيَ صَحِيحَةٌ وَإِلَّا فَلَا وَاسْتِهْلَالُ الصَّبِيِّ لَيْسَ بِكَلَامٍ وَإِنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ صَوْتٍ ، وَفِي ذَكَرِ الْعِنِّينِ ، وَالْخَصِيِّ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ ، وَفِي سِنِّ الصَّغِيرِ إذَا
وَإِنْ قَطَعَهَا مَعَ نِصْفٍّ علشَّاعِدِ فَفِي الْأَصَابِعِ ، وَالْقَفِّ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي السَّاعِدِح ُكُومَةٌ 8ٍّذأٍّ عِنْدَهُمَأ ، ؤَقَالَ أَبُو يُوسُفَ مَا فَؤْكَا لْكَفِّ ، وَالْقَدَمٍّ طَبَعٍ لِلَْأصَابِعِ وَ7َلَى هْذَا إذْا قَطَغَ الْيَدَ خْنْ الْعَضُدِ أَوْ الرِّجْلَ مِنً الْفَخِذِ بَغِنْدَهمَُا فِيهَ إلدِّيَةُ وَمَا فَْوقَ ارْكَبِْ ، وَالْقَدَمِ فِيهِ حُكًّومَةٌ وَعِنْدَ أُّبِي يُوسُفَ مَا فوَْقَ الْكَفِّ ، وَالْقَدَمِ تَبَعٌ لِلْأَصَابِعً وَكَذَا إذَا قَطَعَ الْيَدَ مٍّنْ الْمَنْكِبِ فَُهوَ َعلَى هَثَا .قَوْلُهُ : وَفِئ ألْأُصْبُعِ الزَّائدَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ َتشْرِيفًا لِلْآدَمِيِّ لِأَّنَهٍا جُمْءٌ مٌنْ يَدِهِ لَكِنْ لَا مَنْفَعَةَ فِىهَأ وَلَا زِينَةَ وَكَذَع السِّنٍُّ الزَّائَِدةُ عَلَى حَذَا .قَوٌّلُهُ : وَ5ِي عَيْنِ الصٍَّبِيِّ وَلِسَانِهِ وَذَكَرِهِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ صِحَّةَ ذَلِكَ حكُُومَةُ عَدْلٍ وَمَعْرِفَةُ الصِّحَّةِ فِي اللِّسَان بِالْكَفَامِ ، وَفِي ألذَّكَِّغ بِالْحَرَكَةِ ، وَفِو لاْعَيْنِ بِمَا يُسْطَدَلُّ بِهِ عَلَى النَّظَرِ وَقِيلَ قِي مَعْرِفُمِ عَيْنِ السَّبِيِّ إثَا كُوبِلَ بِهَأ الشَّمْسُ مَفْطُوحَةًّ إنْ دَمَعَتْ فَهِئَ صَحِيحَةٌ وَإِلَّا فَلَا وَاسْتِهْلَالُا لصَّبِيِّ لَيْسَ بِكَلَامٌ وَإِنَّمَاه ُوَ مُجَرَّدُ صَْوتٍ ، وَفِي ذَكَرِا لْ7ِنِّينِ ، وَالْخَصِيِّ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ كَالْىَدِ الشَّلِّّاءِ ، وَفِي سِنِّ الصَّغِىرِ إذَا