مُشَاهَدٌ فِي نَهْرِ النِّيلِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ تِلْكَ الْبَلْدَةِ ، وَإِلَّا بِأَنْ رُبِّيَتْ مِنْ أَرْضِ النَّهْرِ وَلَيْسَتْ حَرِيمًا لِمَعْمُورٍ فَهِيَ مَوَاتٌ ، وَإِنْ وَقَعَ الشَّكُّ فِي ذَلِكَ فَأَمْرُهَا لِبَيْتِ الْمَالِ .هَذَا مَا يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ حَقَّقَ هَذَا الْمَحَلَّ .وَلَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ حَرِيمٌ مَعْمُورٌ ، وَهُوَ مَا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ لِتَمَامِ الِانْتِفَاعِ ، فَحَرِيمُ الْقَرْيَةِ النَّادِي ، وَمُرْتَكَضُ الْخَيْلِ ، وَمُنَاخُ الْإِبِلِ ، وَمَطْرَحُ الرَّمَادِ وَنَحْوُهَا ، وَحَرِيمُ الْبِئْرِ فِي الْمَوَاتِ مَوْقِفُ النَّازِحِ ، وَالْحَوْضُ ، وَالدُّولَابُ ، وَمُجْتَمَعُ الْمَاءِ ، وَمُتَرَدِّدُ الدَّابَّةِ ، وَحَرِيمُ الدَّارِ فِي الْمَوَاتِ مَطْرَحُ رَمَادٍ وَكُنَاسَةٌ وَثَلْجٌ ، وَمَمَرٌّ فِي صَوْبِ الْبَابِ ، وَحَرِيمُ آبَارِ الْقَنَاةِ مَا لَوْ حُفِرَ فِيهِ نَقَصَ مَاؤُهَا أَوْ خِيفَ الِانْهِيَارُالشَّرْحُ وَلَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ حَرِيمُ مَعْمُورٍ ؛ لِأَنَّ مَالِكَ الْمَعْمُورِ مُسْتَحِقٌّ لِمَرَافِقِهِ ، وَلِهَذَا سُمِّيَ حَرِيمًا لِتَحْرِيمِ التَّصَرُّفِ فِيهِ عَلَى غَيْرِهِ .تَنْبِيهٌ : قَدْ يُفْهِمُ كَلَامُهُ أَنَّ الْحَرِيمَ غَيْرُ مَمْلُوكٍ ، وَهُوَ وَجْهٌ وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ ، لَكِنَّهُ لَا يُبَاعُ وَحْدَهُ كَمَا قَالَهُ أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادِيُّ ، كَمَا لَا يُبَاعُ شِرْبُ الْأَرْضِ وَحْدَهُ . وَهُوَ أَيْ الْحَرِيمُ مَا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ لِتَمَامِ الِانْتِفَاعِ بِالْمَعْمُورِ وَإِنْ حَصَلَ أَصْلُ الِانْتِفَاعِ بِدُونِهِ .تَنْبِيهٌ : كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَ بَيَانِ الْحَرِيمِ عَلَى حُكْمِهِ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ عَلَى الشَّيْءِ فَرْعٌ عَنْ تَصَوُّرِهِ فَحَرِيمُ الْقَرْيَةِ الْمُحْيَاةِ النَّادِي وَهُوَ الْمَجْلِسُ الَّذِي يَجْتَمِعُونَ فِيهِ يَنْدُونَ : أَيْ يَتَحَدَّثُونَ ، وَلَا يُسَمَّى الْمَجْلِسُ نَادِيًا إلَّا وَالْقَوْمُ فِيهِ ، وَيُطْلَقُ النَّادِي عَلَى أَهْلِ
مُشَاهَدِ فِي نَهْرِ النٍّّيلِ فَحُكْمُهَا حًّكْمُ تِلْكَ الْبَلْدَِة،  ؤَإٌلَّا بِأَنْ رُبِّيتَْ نِنْ أَرْضِ النَّهْرِ وَلَيْسَتْ حَرّيمًا لِمَعْمُورٍ فَهِيَ نَوَتتٌ ، ؤَإِنْ وَكَاَ الشَّكُّ فِى ذَلِقَ َفأَمْرُهَا لِبّيْتِ الْمًّالِ .هَذَّا مَا يَظْهَرُم ِن ْكَلَامِهِمْ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ حَقَّقَ حََذا الْمْحَلَّ .ولََا يُمْلَكُ بِالْإِحٍّيَاءِ حَرِيمٌ مَعْمُورٌ ، وَهُوَ مَا تَمَسُّ الْحَاشَةُ إلَيُهِ لِتَمَامِ الِانُّتِفَاعِ ، فَحَرِيمُ الْقَرْيَةِ النَّادِي ، ؤَمُرْتَكَ2ُ الْخَيْلِ ،و َمُنَاخُ الْإِبِلِ ، وَمَطْرَخُ الرَّمَادِ وَنَحْوُهَا ، وَحَرِيمُ الْبِئْرِ فِي الْخُوَاتِ مٌوْقِفُ النَّازِحِ ، وَالْحَوْضُ ، وَالدُّولَابُ ، َومُشْتَمَعُ الْمَاِء ، وَمُتَرَدِّدُا لدَّابَّةِ ، وَحَرِئمُ الدَّارِ فِي المَْؤَاتِ مَطْرُّحُ رَمَاضٍ وَكُنَاسَةً وَثَلْجٌ ، وَمَمَرٌّ فِي زَوْبِ الْبٍابِ ، زَحَرِيمُ آبَارِ الْقَنَآةِ مَا لَْؤ حُفِرَ فِيهِ نَقَصَ مَاؤهَا اَوْ خِيفٍّ الِعنهِْئَارُالشَّرِحُ وَلَ ايِّمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ حَرِيمُ مَعْمُورٍ ؛ لِأَنَّ مَالِكَ اﻻمَْغْمُورِ مُسْتَحِقٌّ لِمَرَاِفقِهِ ، وَرِحَذَا سُمٌّيَ خٌّرِيمًا لِتَحَرِيمِ التَّصَرُّفِ فًّيهِ عَلَى غَيْرِهَّ .تَمْبِيهٌ : قَدْ يُفْهِمُ كَلَامُهُ أّنَّ الْحَريِمَ غيْْرُ مَمْلٌّوكٍ ، وَهُوَ وَجْهٌ وَاْلأَصَحُّ خِلَا6ُهُ ، لَكِنَّحُ لاَ يُبَاعُ وَحْدَهُ كَمَا قَالَهُ أَبُو عَأصِمٍ الْعَبَّادِيُّ ، كَمَا لَا يُبَاعُ شرِْبُا لْأَرْضِ زَحْدهَُ . وَهُوَ أَيْ الْحَرِينُ مَا طَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ لِاَمَامِ الِانُتِفَاعِ بِالْمَعُمُؤرِ وَإِنْح ََصلَ أَْصلُ الانْتِفَاعِ بِدُونهِِ .طَنْبِيهٌ : كَانَ الْاَوْلَى تَقْدِنيَ بَيَانِ ارْحَرِيمُّ عَلَى خُكْمِهِ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ عَلَى ارشَّىْءِ فَرْعٌ عَنْ تَزَوُّرِهِ فَحَرْيمُ ارْقًّرْيَةِ الْمٌحْيَاةِ ارنَّادّي وَهُوَ الْمَجْلِسُ ألَّذٍّي يَجْتَمِعُونَ فِبهِ يَمْدُونَ : أَيْ يَتَحَدُّّثُونَ ، وَلَا يُسَمَّى الْمَجْلًّسُ نَادِيا إلَّا وَالْفَوْمْ فِئهِ ، وَيُطْلَقُ النَّادِي عَلَى َأهْرِ