أَجَابَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ اسْتِلْزَامَ الدَّلِيلَيْنِ لِذَلِكَ فَإِنَّ الْعَادَةَ تُحِيلُ اجْتِمَاعَ الْمُحَقِّقِينَ بِالْقَطْعِ فِي شَرْعِيٍّ مِنْ غَيْرِ قَاطِعٍ، سَوَاءٌ بَلَغَ عَدَدُهُمُ التَّوَاتُرَ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ.وَكَذَا تَحْكُمُ الْعَادَةُ بِامْتِنَاعِ التَّعَارُضِ بَيْنَ أَقْوَالِ جَمْعٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُحَقِّقِينَ، سَوَاءٌ بَلَغُوا عَدَدَ التَّوَاتُرِ أَمْ لَا.وَلَئِنْ سَلَّمْنَا لُزُومَ ذَلِكَ الدَّلِيلَيْنِ وَلَكِنْ لَا يَضُرُّ لِأَنَّ اللَّازِمَ حِينَئِذٍ كَوْنُ الْقَاطِعِينَ بِتَخْطِئَةِ مُخَالِفِ الْإِجْمَاعِ وَالْقَاطِعِينَ عَلَى تَقَدُّمِ الْإِجْمَاعِ عَلَى النَّصِّ الْقَاطِعِ عَدَدُهُمْ عَدَدُ التَّوَاتُرِ لَا كَوْنُ أَهْلِ الْإِجْمَاعِ، فَلَا يَنْتَهِضُ نَقْضًا.
أَجَابًّ الْمُصَمِّفُ عَنْهُ بِأَنَّا لٌا نُسَلِّمٌّ اذْتِلظَْامَ الدَّليلَيْنِ لِذَلِكَ فَإِنَّ الْعٌادَةَ تُحِيلُ اجْتِمَااَ المُْحٍقِّقِينَ بِالْقَطْعِ فِي شَرْعيٍِّ مِنَّ غَيْرً قَاطِعٍ، سَوَاءٌ بِّلَغَ عَدَدُهُمُ التَّوَاتُرَ اَوْ بَنْ ئَبْلُغ.ْوَقَذَا تَحْكُمِّ العَْادَةُ بِانتِْنَاعِ التَّعَارُضِ بَىْنَ أَقْوَالِ جَمْعٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُحَقِّقِينَ، سَوَءاٌ بَلَغُوا عُ\َدَ التَّوَاتُرِ أَمْ لَا.ؤَلَئِنٍ سَلَنّْمَا لِزُومَ ذَلِكَ الدَّلُّيلَيْنًّ وَلَكِهْ َلا يَضُرُّ لِأَنَّ اللَّازِمَ حِيَنئِذٍ قَوْنُ الْقُّاطِاّينَ بِتَخْطِئَةِ مُخَالِفِ الْإِجْمَاعِ وَالْقَاطِغِينَ عَلَى تَقَدُُمِ ارْإِجْمَاعِ عَلَى النَصِّ الْقَاطِعِ عَضَدهُُمًّ عَدَدُ التَّوَاتُرِ لَا كَوْنُ أَهْلِ الْإجِْمَاعِ، فَلَا يَنْتَهِضُ نَغْضًا.