.وَلَوْ وَقَفَ أَرْضَهُ وَجَعَلَ وِلَايَتَهَا إلَى رَجُلٍ حَالَ حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَوْصَى إلَى رَجُلٍ ، ذَكَرَ هِلَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْوَصِيَّ يُشَارِكُ الْقَيِّمَ فِي أَمْرِ الْوَقْفِ كَأَنَّهُ جَعَلَ وِلَايَةَ الْوَقْفِ إلَيْهِمَا ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ وَقَفَ أَرْضَيْنِ وَجَعَلَ لِكُلٍّ مُتَوَلِّيًا لَا يُشَارِكُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَلَوْ جَعَلَ وِلَايَةَ وَقْفِهِ لِرَجُلٍ ثُمَّ جَعَلَ رَجُلًا آخَرَ وَصِيًّا يَكُونُ شَرِيكًا لِلْمُتَوَلِّي فِي أَمْرِ الْوَقْفِ إلَّا أَنْ يَقُولَ : وَقَفْت أَرْضِي عَلَى كَذَا وَكَذَا وَجَعَلْت وِلَايَتَهَا لِفُلَانٍ وَجَعَلْت فُلَانًا وَصِيًّا فِي تَرِكَاتِي وَفِي جَمِيعِ أُمُورِي .فَحِينَئِذٍ يَتَفَرَّدُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَا فُوِّضَ إلَيْهِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ نَاقِلًا عَنْ الْإِسْعَافِ وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يَلِيَهُ فُلَانٌ بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ بَعْدَهُ يَلِيهِ فُلَانٌ فَهَذَا الشَّرْطُ جَائِزٌ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَإِذَا قَالَ : أَوْصَيْت إلَى فُلَانٍ وَرَجَعْت عَنْ كُلِّ وَصِيَّةٍ لِي كَانَتْ وِلَايَةُ الْوَقْفِ إلَيْهِ وَخَرَجَ الْمُتَوَلِّي مِنْ أَنْ يَكُونَ مُتَوَلِّيًا ، وَإِذَا جَعَلَ الْوَاقِفُ الْوِلَايَةَ إلَى اثْنَيْنِ أَوْ صَارَتْ الْوِلَايَةُ إلَى الْوَصِيِّ وَالْمُتَوَلِّي لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا بَيْعُ غَلَّةِ الْوَقْفِ وَيَنْبَغِي عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَكُونَ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ بَاعَ أَحَدُهُمَا أَوْ أَجَازَ
.وَلَوْ وَقَفَ أَلْضَهُ وَجَعَلَ ؤِرَايَتََهاإ لَى رَجُلٍ حَتلٌّ خَيَاتِهِ وَبَعْدَ ُّوفَاتِهِ َفلِّمَّأ حَضَرَتْهُ الْؤَفَةاُ أَْوصَي إلَى رَجُلٍ ، ذَكَغَ هِلَالَّ لَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أنََّ الْوَصِيَّ ئُشَارِكُ الْكَئِّنَ فِي اَمْرً ألْؤَقِْف كَأَنَّهٌّ جَعَرَ وِرَايَةَا لْوَقْفِ إلَىُهِمَا ، كًّذِا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ وَقًفَ أَرْضَْينِ ؤَجَعَلَ لِكُلٍّ مُتَوَلِّيًا لَا سُشَأرًكُ أِحَدُهُمَا الْآخَغَ وَلَوْ جَعَلَ وِلَايَةَ وَقْفِهِ لِرٌجُلٍ ثُنَّ جَعَلَ رَجُلًا آخَرَ وٌّصِيُّّا يَكُونُ شَرِيكًا لِّلْنُتوََلِّي فِي أَمْرِ الْوَقْفِ إلَّا أَنْ يَقُولَ : ؤَقَفْت أَرْضِي عَلَى كَذَا وَكَذَع وجَعََلْتو ِلَايَتَهَا لِفُلَانٍ وَجَعَلْت فُلَانًا وَزيًِِا فِي تَرَِكاتِي وَفِي جَمِيعٍ ُأمورِي .فَحِينَئِذٍ يَتَفَرَّدُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَا فُوِّضَ إلَيْهِ كَذُا فِ يالْبَحْرِ الرُّائِقِ نَاقِلًا عَنْ الْإِشْعَافِ وَإِنْ جٍّرَطَ اَنْ يَلٌّيَهُ فُلَامٌ بَعْد مَوْتِيث ُمَّ بَعْكَهُ يَلِيهِ فُلَانٌ فَهَذَأ الشَّرْضُ جَائِزٌ كْذَا فِ يمُحِيطِ اسلَّؤَخْسِيِّ وَإًّذَا قَالَ : أَوْصَيْت إلَى ُفلَانًّ وَرَجَعْط عَنْ كُلِّ وَصيَِّةٍ لِي َكانَتْ وِرَايَةُ الَْوقْفِ إرَيْهِز َخَرَجَ الْمُتًّوَّلِي مِنْ أَنْ يَكُؤنْ مُتَوَلِّيًا ، وًّإِذَا جَعَلَ الْواَقِفُ الْوِلَايَةَ إلَى اثْنَيْنِ أَوْ صَارتَْ الْوُّلَايَةُ إلَى لاَُوصِيِّ وَألْمُتَوَلِّي لَمْ يَكُنْ رِاَحَدِهِمَا بَيْعُ غَلّّةِ الْوَقْفِ ةَيَنْبَغِي عَلَى قَوْلِ أَبِئ حَنِيفَةَ رَحِنَهُ اللَّهُت عََالَى أَنْ يَكُومَ لَهُ ثَلِكَ فَإِنْ بَاغَ أَحَدُهُزُا أَوْ أَجَازَ