الْخَمْرِ فَاجْلِدُوهُ وَلِأَنَّ قِيَامَ الْأَثَرِ مِنْ أَقْوَى دَلَالَةٍ عَلَى الْقُرْبِ ، وَإِنَّمَا يُصَارُ إلَى التَّقْدِيرِ بِالزَّمَانِ عِنْدَ تَعَذُّرِ اعْتِبَارِهِ ، وَالتَّمْيِيزُ بَيْنَ الرَّوَائِحِ مُمْكِنٌ لِلْمُسْتَدِلِّ ، وَإِنَّمَا يَشْتَبِهُ عَلَى الْجُهَّالِ ، وَأَمَّا الْإِقْرَارُ فَالتَّقَادُمُ لَا يُبْطِلُهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ كَمَا فِي حَدِّ الزِّنَا عَلَى مَا مَرَّ تَقْرِيرُهُ وَعِنْدَهُمَا لَا يُقَامُ الْحَدُّ إلَّا عِنْدَ قِيَامِ الرَّائِحَةِ ؛ لِأَنَّ حَدَّ الشُّرْبِ ثَبَتَ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَلَا إجْمَاعَ إلَّا بِرَأْيِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَدْ شَرَطَ قِيَامَ الرَّائِحَةِ عَلَى مَا رَوَيْنَا وَرَجَّحَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ قَوْلَ مُحَمَّدٍ فَقَالَ : وَالْمَذْهَبُ عِنْدِي فِي الْإِقْرَارِ مَا قَالَهُ مُحَمَّدٌ ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْكَرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْحُدُودِ إذَا جَاءَ صَاحِبُهَا مُقِرًّا بِهَا الرَّدُّ ، وَالْإِعْرَاضُ وَعَدَمُ الِاسْتِمَاعِ احْتِيَالًا لِلدَّرْءِ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ حِينَ أَقَرَّ مَاعِزٌ فَكَيْفَ يَأْمُرُ ابْنَ مَسْعُودٍ بِالتَّلْتَلَةِ ، وَالْمَزْمَزَةِ ، وَالِاسْتِنْكَاهِ حَتَّى يَظْهَرَ سُكْرُهُ فَلَوْ صَحَّ فَتَأْوِيلُهُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رَجُلٍ أَنَّهُ مُولَعٌ بِالشَّرَابِ مُدْمِنٌ فَاسْتَجَازَهُ لِذَلِكَ ا ه .وَفِي
الٌّخَمرِ فٌّاجْلِدُوهُ وَلِأَنَّ قِيَامَ ااٌأَثَرٌ مِنْ أَقْوَى دَلَالَةٍ عَلَى الْقُرْبِ ، وَإَنَّمَا يُصَارُ إلَىا لتَّكْدِيرِ بِالزَّمَانِ عِنْدَ تَعَذُّرِ اعْتِبَارِهِ ، وَالتَّمْيِيزُ بَيْنً الرَّوَائِخِ مُمْكٌّنٌ لّلْمُسْتَدِلَِ ، َوإِنَّمَا يًشْتَبِهُ عَلَى علْجهُّّالِ ، وَأَمَّا الٍإِقْرَارُ فاَفتَّقَادُمُ َلإ يُبْطِلُهُ عِمْدَ مُحَمَّدٍ قَمَا فِي حدَّّ ارزِّنَع عَلَى مَا مَرَّ تَقٌّرٍّيرُهُ نَعَّنْدَهُمَا لَا يُقَامُ الْحًدُّ إلَّا عِنْدَق ِيَامِ ارلَّإئُّحَةِ ؛ لِأَنَّ حَدٍّ الشًُرْبِ ثَبَتَ بِتِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَلَا إشْمَاعْ إلَّ ابِرَأْىِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَدْ شَرَطَ قِيَامَ الرًّّائِحَةِ عَلَى مَا رَوَيْمَا وَرَجَّحَ فِق غَايَةِ علْبَيَانِ قَوْلَ مُخَحَّدًّ فَقَالَ : وَالْكَذْهَب عِنْدِي فِي الْإِقْرَارِ مَا قلَلَهُ مُحَمَّدٌ ؛ ِلأَنَّ حَدِيثَ ابْنّ مِّسْعُودٍ رَدِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْكَرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِْلمِ قَألَ أَبُو عُبًيْدٍ : لِأَنَّ الْأَصْلَ فِئ لاْحُدُودِ إذَا جَاءَ صَاحًّبُهَا مُقِرًّاب ِهَا الرَّدُّ ، وَلعْإِعْرَاضُؤ َعُّدَمُ الِاسْتِمَاعِ حاْتِىَلاًا ِللدَّرْءِك َمَا فَعَلَ رَسُولُ اغلَّهِ صَلَّى اﻻلَّهُ عَلَيْنِوَسَلَُّمَ حِينَ أَقَرَّ مَاعِزٌ فَكَيِفَ ٌّىأْمُرُ ابْنَ مَسْعُودٍ بِارتَّلْتَلَةِ ، وَالْمَزْمَزَةِ ، وَالِاسْتةِمَْاهِ حَنَّى يَضْهَرٌّ سُكّرُهُ فَلَوْ صَحَّ فَتَأْوِيلُحُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رَ-ُلٍ أَنَّهُ مُولَعٌ بِالشَّرَاب ِمُدْمِنٌ فَاسْتَجَازَهُ لذَِلِكَ ا ه .وَفِي