وَجْهَانِ : انْقِطَاعٌ يَرْجِعُ إلَى الْمِلْكِ ، وَانْقِطَاعٌ يَرْجِعُ إلَى الْحِلِّ فَيَتَعَدَّدُ الْمُقْتَضَى بِتَعَدُّدِ الْمُقْتَضِي عَلَى الِاحْتِمَالِ فَصَحَّ تَعْيِينُهُ وَالْمُسْتَثْنَى بِمَعْزِلٍ عَنْ ذَلِكَ .قَالَ الْمُصَنِّفُ سَوَّى يَعْنِي الْقُدُورِيَّ بَيْنَ أَلْفَاظِ الْكِنَايَاتِ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِلَا نِيَّةٍ حَالَ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ ، وَلَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ إنَّمَا ذَلِكَ فِيمَا لَا يَصْلُحُ رَدًّا فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانٍ ، وَبَيَّنَ بِقَوْلِهِ وَالْجُمْلَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأَحْوَالَ ثَلَاثَةٌ : حَالَةٌ مُطْلَقَةٌ وَهِيَ حَالَةُ الرِّضَا ، وَحَالَةُ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ بِأَنْ تَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَحَالَةُ غَضَبِ الزَّوْجِ .وَالْكِنَايَاتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : مَا يَصْلُحُ جَوَابًا وَرَدًّا وَهُوَ سَبْعَةٌ : اُخْرُجِي اذْهَبِي اُغْرُبِي قُومِي تَقَنَّعِي اسْتَتِرِي تَخَمَّرِي ، أَمَّا صَلَاحِيَةُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ لِلرَّدِّ فَأَنْ يُرِيدَ الزَّوْجُ بِقَوْلِهِ اُخْرُجِي اُتْرُكِي سُؤَالَ الطَّلَاقِ وَكَذَلِكَ اذْهَبِي وَاغْرُبِي وَقُومِي .وَأَمَّا تَقَنَّعِي فَمِنْ الْقَنَاعَةِ ، وَقِيلَ مِنْ الْقِنَاعِ وَهُوَ الْخِمَارُ ؛ وَمَعْنَى الرَّدِّ فِيهِ هُوَ أَنْ يَنْوِيَ وَاقْنَعِي بِمَا رَزَقَك اللَّهُ مِنِّي مِنْأَمْرِ الْمَعِيشَةِ وَاتْرُكِي سُؤَالَ الطَّلَاقِ وَاشْتَغِلِي بِالتَّقَنُّعِ الَّذِي هُوَ أَهَمُّ لَك مِنْ سُؤَالِ الطَّلَاقِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ اسْتَتِرِي وَتَخَمَّرِي لِأَنَّهُمَا مِنْ السَّتْرِ وَالْخِمَارِ
وًجْهَانِ : انْقِطَاعٌ يَرْجِعُ إفَى الْمِلْكِ ، ؤَعنْقِطَاعٌ يَرْجِعُ إلَ ىالْحِلِّ فُّيَتَعَدَّدُ الْمُقْتَضَى بِتَغَدُّدِ الْمُقْتَضُّي عَلٌى الِاحِْتمَالِ فّصَحَّ تَاْيِينُهُ وَالْمُسْتَثْنَى بِمَعْزِلٍ عَنْ ذَلِكَ .قَالَ الْمُصَنٌّّفُ سِّوَّى يَعْنِي الْقُدُورِيَّ بَيْنَ اَلْفَاظِ لاْكِنَياَاتِ فِي زُقُوعِ الطَّلَاقِ بِلَا نِئَّةٍ حَالَ مُظَكاَرَةِ الطَّلَاقِ ، وَلُيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ إنَّمَا ذَلِكَ فِيمٌا لَاي َصْلِحُ رَدًّع فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانٍ ، وَبَيَّنَ بِقَمْلِهِّ وَالْجُنْلَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأحًَوَالَ ثَلَاثَةٌ : حاَلَةٍّ نُطْلَقَةٌ وَهِيَ حَالَةُ الرِِّّضا ، وَحَالَةُ مُذَاكَرَةِ علطَّلَاقِ بِأَخْ تَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَحَالَةُ غَضَبِ الزَّوْجِ .واَرْكِنَاىَاتُ عَلَى ثَلَاثٍّةِ أٌّقْسَانٍ : مَا يَصْلِحُ جَوَابًا وَرَدًًا وَهُوَ سٌّبْعَةٌ : أُخْرُجِي أذْهَبِي اُغْرُِبي قُؤمِي تَقَّنَعِي اسْتَتِرِي طَخٍّمَّرِئ ، أَمَّا صَلَاحِيَةُ حَذِهِ ااْأَلْفَاظِ لِلرًَّدِّ فَأنَْ يُرِيدَ الزَّوْشِّ ِبقَوْلِهِ اُخْرُجِي اُتْرُكِي سُؤَالَ الطَّلَاقِ وَكَذَلِكَ عذْهَبِي وَاغْرُبِي وَقُومِي .وَأَمَّا طَقَنَّعِي فَمِنْ الَْقنُاعةَِ ، وَقِيلًّ مِنْ الْقِنَاغِ وَهُوَ الْخَّماَرُ ؛ وَمَعْنَى الرَّدِّ فِيهِ هُوَ أَنْ يَنْوِيَ وَاقْنَعِي بِمَا غَزَقَك اللَهُ مِنٍِّي نِمْأَمْرِ لاْمَعِيشَةِ وَاطْرُكِي سُؤَالَ الطٍّلَاقِ واَشْتَغِلِي بِالتَّقَنُّعِ الَّذِي هُوَ أِهَمُّ لَك مِنْ شُوَالِ ارطَّلَاقِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ اسْتَتِرِي وَتَغَنَّرِي لِأَنَّهُمَأ مِنْا لسَّتّغِ وَالْخِنَارِ