قَوْلُهُ فَإِنْ تَعَمَّدَهَا بَطَلَتْ اعْتَمَدَ الْبُطْلَانَ فِي الرَّوْضِ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ شَرْحِهِ قَوْلُهُ فِي وَطْئِهَا عِبَارَةُ الرَّوْضِ لَا إنْ وَطِئَهَا الْمَاشِي نَاسِيًا، وَهِيَ رَطْبَةٌ لَا يُعْفَى عَمَّا يَعْلَقُ بِهِ مِنْهَا اه قَالَ فِي شَرْحِهِ: بِخِلَافِ الْيَابِسَةِ إلَى أَنْ قَالَ وَبِخِلَافِ الْمَعْفُوِّ عَنْهَا كَذَرْقِ طُيُورٍ عَمَّتْ بِهِ الْبَلْوَى. اه. وَهَذَا الصَّنِيعُ صَرِيحٌ فِي الْعَفْوِ عَنْ نَحْوِ ذَرْقِ الطُّيُورِ مَعَ رُطُوبَتِهَا لَكِنْ خُولِفَ م رقَوْلُهُ وَلَا يُصَلِّي الْفَرْضَ وَالْمَنْذُورَ إلَخْ لَوْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ الِانْقِطَاعَ عَنْ الرُّفْقَةِ صَلَّى عَلَيْهَا كَيْفَ أَمْكَنَ وَيُعِيدُ كَمَا سَلَفَ أَوَّلَ الْبَابِبِرّ قَوْلُهُ بِدَلِيلِ جَوَازِ الطَّوَافِ عَلَيْهَا فِيهِ أَنَّ جَوَازَ الطَّوَافِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى نِسْبَةِ السَّيْرِ إلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ مَنْ يَلْزَمُ لِجَامَهَا يَنْبَغِي وَلَوْ صَبِيًّا مُمَيِّزًا بِحَيْثُ لَا تَخْتَلِفُ الْجِهَةُ، وَقَدْ يُقَالُ قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّاكِبَ نَفْسَهُ لَوْ كَانَ يُسَيِّرُ الدَّابَّةَ بِحَيْثُ لَا تَخْتَلِفُ الْجِهَةُ جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا الرَّوْضَةِ حِكَايَةَ خِلَافٍ فِيمَا سَبَقَ أَيْضًا كَمَا هُنَا قَالَ: الْبُطْلَانُ عِنْدَ الطُّولِ عَلَى الْأَصَحِّ
قَوْلُهُف َإِمْ طَعَمَّدَهَا بَطَلَتْ اعْتَمَدَ الْبُطْلَأمَ فِي الرَّوْظِ كَمَع يُسْتَفَادُ مِمْ شَرْحهِ قوَْلُهُ فِي وَطْئِهَا عِبَارًّةُ الرَّؤْضِ لَا إمْ وَطِئَهُّا الْمَأشِي نَاسِيًا، وَِحيَ رَطْبَةٌ لَا يُعْفَى عَمَّا يَعْلَقُ بِهِ مِنْهَا اه قَالَ فِي شَرْحِهِ: بِخِلَآفٍّ الْيَابِسَةِ إلَى أَنْ قَالَ وَبِخِرَافِ ارْمعَْفُوِّ عَنْهَا كَذَرْقِ طُيِورَ عَمَّتْ ِبهِ الْبَلْوَى. اه. وَهَذَا الصَّنِيعُ صَرِئحٌ فِي الْعفَْوِ عَنْ نًحْوِ ذَرْقِ الطُّثُورِ مَعَ رُطوُبَتِهَا لَجِنْ ُخولِفَ م رقَوْرُحُو َاَّا يُصَلِّي الْفَرْضَ وٍالْمَنْذُوغَ إلَخْ لَْو خَافَ عَلَي نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ علِانْغِتَاعَ عَنً الرُّفْقَةِ صَرَّى عِّلَيْهَا كَيْفَ أَمْكَنَ َويُعِيدُ كَمُّا سًّلَفَ أَؤَّلَ الْبَابِبٍّﻻّ قَولُْهُ بِدَلِيلِ جَوَازِ الطَّوَافِ عرََيْهَا فِيهِ أَنَّ دَوَازَا طلَّوُلفِ لَا يَتَؤَقَّفُ اًلَى نِسْبةَِ السَّيْرِ إلَيْهِ فَلْيتُاََمَّلْ. قَؤْرُهٍّ مَنْ يَلْزمَ ُلِجَامَهَا يَنْبَغِي وَلَوْ صؤَِيُّّا مُمَيِّزًا بِحِيْثُ لَا تَخِتَلِف الْجِهَةُ، َوقَدْ قْقَالُ قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّاكِبِ نَفْءَهُ لَوْ كَانَ يُسَيٍّرُ الدََابَّةَ بِحَيْثُ لَا طَخْتَلِفُا لْجِهَةُ جَازَ أَنْ يُصًّلِّيَ عَلَيْهَا الرَّوْضَةِ حِكَايَةَ خِلَّافٍ فِيمَا صَبَقَ أَيْ1ًا قَمَا هَُنأ قَالَ: الْبُطْلَانُ عِندَْ لاطٌّولِ عَلَى الْأَصَحِّ