أَسْقَطُوا حَقَّهُمْ فَلِلْمُوصَى لَهُمْ دُونَ الْأَجْنَبِيِّ ، فَإِنْ أَسْقَطُوا فَلِلْأَجْنَبِيِّ فَالْمَرَاتِبُ أَرْبَعَةٌ عَلَى الرَّاجِحِ ، وَقِيلَ : خَمْسَةٌ ، الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ فَذَوَا الْفَرْضِ فَالْعَاصِبُ فَالْمُوصَى لَهُ فَالْأَجْنَبِيُّ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَسْقَطَتْ إحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ حَقَّهَا انْتَقَلَ الْحَقُّ لِلْأُخْتَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْعَمَّيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْمُوصَى لَهُ فَإِنْ أَسْقَطَ فَالْأَجْنَبِيُّ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : عَلَى غَيْرِهِ : أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ صَاحِبَ سَهْمٍ أَوْ لَا .قَوْلُهُ : وَهُوَ الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ : لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ قَدْ يَكُونُ أَخَصَّ بِالنِّسْبَةِ لِقُرْبِهِ مِنْ الْمَيِّتِ كَمَا فِي مِثَالِ التَّوْضِيحِ الْآتِي فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : وَإِنْ كَأُخْتٍ لِأَبٍ : أَيْ خِلَافًا لِأَشْهَبَ .قَوْلُهُ : وَغَيْرُهُ : أَيْ وَهُوَ الْمُوصَى لَهُمْ وَالْأَجَانِبُ .قَوْلُهُ : وَكَذَا إذَا مَاتَ : إلَخْ : مِثَالٌ آخَرُ قَصَدَ بِهِ بَيَانَ دُخُولِ الْأَخَصِّ عَلَى الْأَعَمِّ ، وَعَدَمَ دُخُولِ الْأَعَمِّ عَلَى الْأَخَصِّ .قَوْلُهُ : عَنْ بَنَاتٍ : أَيْ ثَلَاثٍ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ .وَقَوْلُهُ : عَنْ أَوْلَادٍ : أَيْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ .قَوْلُهُ : أَوْ عَاصِبٍ : هَكَذَا بِالْجَرِّ وَالْأَظْهَرُ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى ذَا وَجَرُّهُ مُحْوِجٌ لِتَكَلُّفٍ .قَوْلُهُ : وَإِلَّا كَانَتْ الْوَرَثَةُ : أَيْ سَوَاءٌ كَانُوا أَصْحَابَ فَرْضٍ أَوْ
أَسْقَطُزا حَقَّهُمْ فَلِلْمُوصَى لٍّهُمْ دُونَ الْأَجْمَبِيِّ ، فَإِنْ أَسْقَطُوا فَلِلْأَتْنَبِيِّ فَالْمَرَاتِبُ أَرْبَعَةٌ عٍلَى اررَّاجِهِ ، وَقِيلَ : خَمْسَةٌ ، الْمُشَاﻻِكُف ِي السَّهْمِ فَذَوَا الْفَرْضِ فَالْعَاصِبُ فَالْمُوزَى لَهُ َفالْأٌجْنَبِيُّ وَاَلَيْهِ فَلَوْ أَسْقَطَتْ إحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ حَقٌّّهٍّا انْتَقَلَ الْخَقُّ لِلْأُخْتَيْنِ فَإِنْأ َسْقَطَا فَِلرْاَمَّيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْمُوصَى لَهُ فَإِنْ ﻻَسْقَطَ فَالْأٍجْنَبِيًّ .الجٌَرْحُقَؤْرُهُ : عَلَى غَيْرتِِ : أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْغيْرً زاَحِبَ سَهْمٍ أَوْ لَا .قًوْلُهُ :و َهُوَ الْمُشَارِكُ فِي السٍَهِْم : رَا مَفْهُومَ لَه بَلْ قَ=ْ يَكُونُ أَخَصَّ بِالنِّسْبَةِل ِقَّؤْبِحِ مِنْ علْكَيِّتِ كَنَا فِي مِِثالِ التَّوْضِيحِ الْآتِي فَتَأَمَّلَ .قَوْلُحُ : وَإٍّنْ كٍّاُخْطٍ لِأَبٍ : أَيْ خِلَافًال ِأَسْهَبَ .قَوْلُهُ : ؤَغَيُّرُهُ : أَيْ وَحّةَ اْلمُوصَى لَهُمْ وَالْأَشَامِبُ .قَوْرُهُ : َوكَذَا إذَت معََت : إلَحْ:  مِثَالٌ آخَرُ قِّصَضَ بِهِ بَيَانَ دُخُلمِ الْاَخَصِّ عَلَى الّأَعَمِْ ، وَعَدُمَ دُغُولِ الْأَعَمُِ غَلَى الْأَخَزِّ .كَوْلُهُ : عَنْ بَةَاتٍ : أَيْ ثَلًاثٍ بِدَلِيلًّ مَا بَعْضهُ .وَقَوْلُهُ : عَنْ أَوْلَادٍ : أَيْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَغَ .قَوْرُهُ : أَوْ عَاصبٍِ : هَكَذَا بِالْجَرِّ ؤَالْأَظْهَرُ نَسْبُهّ عَطْفًا عَلَى زَأ وَجَرًُهُ مُحْوِجُ لِتَكَلُّفٍ .قَوْلُهُ : وَإِلَْا كَانَْت الْوَرَثَةُ : أَيْ سَوَعءٌ كَاةُوا أَصَحَابَ فَرْضٍ َأوْ