عَائِشَةُ : كُنْت فِي مَسِيرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إذَا كُنْت بِذَاتِ الْجَيْشِ ضَلَّ عِقْدٌ لِي الْحَدِيثَ إلَى آخِرِهِ .قَالَ : فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ ، وَهِيَ مُعْضِلَةٌ مَا وَجَدْت لِدَائِهَا مِنْ دَوَاءٍ عِنْدَ أَحَدٍ ، هُمَا آيَتَانِ فِيهِمَا ذِكْرُ التَّيَمُّمِ : إحْدَاهُمَا فِي النِّسَاءِ ، وَالْأُخْرَى فِي الْمَائِدَةِ ، فَلَا نَعْلَمُ أَيَّةَ آيَةٍ عَنَتْ عَائِشَةُ .وَآيَةُ التَّيَمُّمِ الْمَذْكُورَةِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ النَّازِلَةِ عِنْدَ فَقْدِ الْعَقْدِ كَانَتْ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، سَنَةَ سِتٍّ مِنْ الْهِجْرَةِ .وَقَالَ غَيْرُهُ : سَنَةَ خَمْسٍ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ .وَحَدِيثُهَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّيَمُّمَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا وَلَا مَفْعُولًا لَهُمْ .فَاَللَّهُ أَعْلَمُ كَيْفَ كَانَتْ حَالُ مَنْ عَدِمَ الْمَاءَ ، وَحَانَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ .فَإِحْدَى الْآيَتَيْنِ مُبَيِّنَةٌ وَالْأُخْرَى زَائِدَةٌ عَلَيْهَا ، وَإِحْدَاهُمَا سَفَرِيَّةٌ وَالْأُخْرَى حَضَرِيَّةٌ ، وَلَمَّا كَانَ أَمْرًا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ خَبَّأَهُ اللَّهُ وَلَمْ يَتَيَسَّرْ بَيَانُهُ عَلَى يَدَيْ أَحَدٍ ،
عُّائِشَةُ : كُنْت فِي مَسِيرٍ نِعَ رَسُولِ اغرَّهِ صَلَّى اللَّتُ عٌّلَيْحِ وَسَلَّمَ حَتَّى إزَا قُنْت بِذَاتِ علْجَىْسِ ضَلَّ عِقْدٌ لِي الْحَدِىث إلَى آخِرَّهِ .قَالَ : فَنَزًلَتْ آىَةُ علتَّيَمُّمِ ، وَهِئَ مُعْظِلَةٌ مَع وَجَدْت لِدَائِهَا مِنْ دَؤَاءٍ عِنْدَ أَحَدٍ ، هُمَا آيَطَانِ فًيهِمَا ذِكْرُ اتلَّيَمُمِ : إحْدَاهُمَا فٌّي النِّسَاسِ ، وَالْأُخْرَى فِي الْمَائِدَةِ ، فَلَا نعَِّلَمُ أَيّةَ آيَةٍ عًّمَتْ عَائِشَةُ .وَآىَةُ التَّيَمُّمِ الْمَذْكُولَةِ فِي حَدِيثِ عَأئِشَةَ النَّازِلَةِ عِنْدَ فُّقْدِ الْعَقْدِ كَانَتْ فِي غَزْوِةِ الْمُرَيْسِيعِ غاَلَ خَلِسفَةُ بْمُ خَيَّاطٍ ، سَنَةَ سِطٍّ مِنْ الْهِجْرةِ .وَقَالَ غَيْرُهُ : سَنَةَ خَمْسٍ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ .وَحَدِيثُهَا يْدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّيَمُّمَ قَبْلَ ذًلِكِ لَمْ يَكُنْم عَْلُومًا وَلَام َفْعُولًا لَهُمْ .َفاَللَّهُ أَعْلَمُ كٍيْفَ كَانَتْ حَالُ مٍنْ عَضِمَ الْمَاءَ ، وََحانَتْ عَلَيِْه الصّلََاةُ. فِّإِحْدَى الْآيَتَيْنِ نُبَيِّنَةٌ وَالْأُخْرَى زَائدَةٌ عَلَيَْها ، وَإِحْدَاهُمَا سَفَرِيَّةٌ وَالْأُخْرَى َحضَرِيَّةٌ ، وَلَّمِا كَانَ أَمْرًا لَا يَةَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ خَبَّأَهُ اللَّهُ وَلَمْ يَتَيَسَّرْ بَياَنُنُ عَلىَ يَدَيْ أَخَ\ٍ ،