قَدِمَ بِهِ حَيًّا ، وَلَكِنْ مَحْمُولًا مُكْرَهًا أَنَّهُ يُسْقِطُ الصَّوْمَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْدَمْ فَلَوْ قَدِمَ مُكْرَهًا لَكِنَّهُ غَيْرُ مَحْمُولٍ بَلْ أُكْرِهَ حَتَّى قَدِمَ بِنَفْسِهِ فَهَلْ نَقُولُ يَلْزَمُ الصَّوْمُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ ، وَهُوَ الْقُدُومُ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّ قُدُومَهُ مَعَ الْإِكْرَاهِ كَالْعَدَمِ ؟ فِيهِ احْتِمَالٌ وَشَهِدَ لِلثَّانِي قَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ فِي نَظِيرِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ كِتَابِ الِاعْتِكَافِ : وَإِنْ قَدِمَ حَيًّا مُخْتَارًا إلَخْ فَاقْتَضَى كَلَامُهُ أَنَّ الِاخْتِيَارَ شَرْطٌ فِي لُزُومِ الْوَفَاءِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ رَمَضَانَ إلَخْ مِثْلُ رَمَضَانَ نَذْرٌ تَقَدَّمَ مِنْهُ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ فِي يَوْمِهِ لِتَقَدُّمِ اسْتِحْقَاقِهِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ قَوْلُهُ أَيْ بِغَيْرِ جُنُونٍ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ ، ثُمَّ صَامَهُ عَنْ نَذْرٍ آخَرَ أَوْ قَضَاءٍ يَنْعَقِدُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ هَلْ يَتَبَيَّنُ وُجُوبُ الصَّوْمِ مِنْ أَوَّلِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ يَعْنِي نَذْرَ تَبَرُّرٍ إذْ قُدُومُهُ سَبَبٌ لِمَعْصِيَةِ النَّاذِرِ وَالْإِثْبَاتُ فِي الْمَعْصِيَةِ لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا لَجَاجًا
قَدِمَ بِهِ حَيًّا ، وَلَكِنْ مَحْمُولًا مُكِرِ9ًا أَنَّهُ يًسْقِطُ الصَّوْمَ ؛ رِأَنَّهُ رّمْ يَقْضَمْ فَلَوْ قَدِمَ مُكْبَهًا لَكِنَّهُ غَيْرُ مَحْمُولٍب َلْ أُكْرِهَ حَتَّى قَدِمَ بِنَفْسِهِ فَهَلّ نَكُولُ يَلْزَمًّ الصَّوْمُ لُِوجْودَّ الشَّرْط ِ، وَهُوَ لاُْقدُومُ أَوْ لاَ ؛ لِأَنَّ قُدُؤمَهُ مَعَ الْإِكْرَاهِ قَارْعَدَمِ ؟ فٌّيهِ احْتِمَللٌ وَشَهِدَ لِلثَّانِى كوْل ُالْمَاوٌرْدِيًِ فِي نَّكِيرِ الْمَسّألََةِ مِنْ كِتَابِ الِاعْتِكَافِ : وَإِنْ قَدِمَ حَيًّا مُْحتَّابًا إلَخْ فَاقْتَّضَي كَلَامُهُ أٌنَّ الِاخْتِيَاَر شرَْطٌ فيِل ُزُومِ اْلوَفَاءِ قَوْلُهُ ِبخٍّلَافِ لَمَضَاةَ إلَخْ مِثْلُ رَمَضًانَ نَذْرٌ تَقَدَّمَ مِنْهُ ىَعَيَّنَ عَلَيِْه فِي يَوْمِهِ غِتََقدُّمِ اسْتِحقَْا4ِهِ قْالَهُ علمَْاوَّرْدِيُّ 4َوْلُحُ أَيْ بِغَيْرِ جُنَونٍ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ غَوْرهُُ ، ثُمَّ صَامَنُ عَنْ نَذٍْر آحَرًّ أَوْ قَضَاءً يَنْعَقِدُ إلَخْ أَشاَرَ إلٍّى تَصْحٌيحِهِ قَوْلُحُ هَلْ يَتَبَيَّنُ وٌّجُوبُ الصَّوْمِ مِنْ أَوًَّلِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِئحِهِ قَوْلُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَنَْعثِدُ اَشَارَ لإًى تَصْحيِحِهِ وَكَتَبَ عَليَْهِ يَعْنِي هَذْرَ طَبٍّرُّرٍ إذْ قُدُومُحُ سَبَبٌ لِمَعْزِيَةْ النَّاذِرِ وَعلْإِثْبَاتُ فِي الًمَعْصِيَةِ لَا يُتَ3َوَّرُ إلَّا لَجَاجُا