يُفْهَمُ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِالْوَلِيِّ أَنَّ الْوَصِيَّ وَالْقَاضِيَ لَيْسَا كَذَلِكَ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ
يفُْهَمٌ نِنْ طَقْيِيدِه ِبِألْوَلِيِّ أَنَّ الْوَصًّيَّ وَارْقَاضِيَل َيْسَا كَ1َلِكَ وَالْفَرْقُ ظَهاِرٌ