الْعِتْقِ يَقِينًا فَهُوَ مَمْلُوكٌ وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ وَإِلَّا فَهُوَ حُرٌّ وَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ . وَلَوْ عَجَّلَ الْمُكَاتَبُ النُّجُومَ قَبْلَ مَحِلِّهَا لَمْ يُجْبَرْ السَّيِّدُ عَلَى الْقَبُولِ إنْ كَانَ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ مِنْ قَبْضِهَا غَرَضٌ كَمُؤْنَةِ حِفْظِهِ أَيْ الْمَالِ النُّجُومِ إلَى مَحِلِّهِ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهِ كَأَنْ عَجَّلَ فِي زَمَنِ نَهْبٍ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ غَرَضٌ فَيُجْبَرُ عَلَى قَبْضِهِ فَإِنْ أَبِي قَبَضَهُ الْقَاضِي عَنْهُ وَعَتَقَ الْمُكَاتَبُ وَلَوْ عَجَّلَ بَعْضَهَا أَيْ النُّجُومِ لَيُبْرِئَهُ مِنْ الْبَاقِي فَأَبْرَأَ مَعَ الْأَخْذِ لَمْ يَصِحَّ الدَّفْعُ وَلَا الْإِبْرَاءُ ، وَعَلَى السَّيِّدِ رَدُّ الْمَأْخُوذِ وَلَا عِتْقَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : عَجَّلَ النُّجُومَ كُلًّا أَوْ بَعْضًا .قَوْلُهُ : غَرَضٌ أَيْ صَحِيحٌ قَوْلُهُ : أَيْ الْمَالِ النُّجُومِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْأَنْسَبَ تَأْنِيثُ الضَّمِيرِ .قَوْلُهُ : أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهِ أَيْ مِنْ شَيْءٍ يُرْجَى زَوَالُهُ عِنْدَ الْحُلُولِ وَإِلَّا لَزِمَهُ الْقَبُولُ قَطْعًا .قَوْلُهُ : فِي زَمَنِ نَهْبٍ وَإِنْ وَقَعَتْ الْكِتَابَةُ فِيهِ وَمِنْ الْغَرَضِ مَا لَوْ كَانَ يَخَافُ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ بِهِ أَوْ أَحْضَرَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ كَمَا فِي السَّلَمِ .قَوْلُهُ : فَيُجْبَرُ عَلَى قَبْضِهِ
الْعِتْقِ يَقِينًا فَهُوَ مَمْلُؤكٌ ؤَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدَ وَإِلَّا فَهُوَ حُرٌّ وَحِيَ أُمُّ وَلَدٍ . وَلَوْ عَجَّلَ الْمُكَاتَبُ النُّجُومَ بَبْلَ مَحْلِّّهَا لَمْ ُيجْبَرْ السَّيِّدُ عَلَى الْقَبُولِ إنْ كَانَ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ مِنْ قبَْضِهَا غَرَدٌ كَمُؤْنَةِ حِفْظِهِ أْيَّ الْمالَِ تلنُّجْومِ إلَى مَحِلِّحِ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهِ كَأَنْ عَّجَّلَ فِي ظَمَمِ نَهْبٍ وَإِلَّأ أَّيْ وَإِنْ لَخْ يُّكُنٌ ﻻَهُ فِي الِعمْتَنَاعِ غٌرَضٌ فَيُجْبَرُ عَلَى قَبْضِهِ فَإِنْ أَبِي قَبَضَهُ الْقَاظِي عَنْهُ وَعَتِّقَ الْمُكَاتَبُ وَلَوْ عَجَّلَ َبهْضهَْا تَيْ النُّجُومِ لَيُبْرِئَهُ مِنٌ الْبَاقِي فٍأَبْرَأَ مَعَ الْأَخذِْ لَمْ يَصِحَّ الّدَفْعُ وَلَا الْإِبْرَاءُ ، وَعَلَى السَّيِّدِ رَدُّ الْمَأْخُوذِ وَلا عِتْقَ .الجَّرْحُقَوْلُه : عَجَّرَ النُُّجومَ كلًُّا أَوْ بَعْضًا .َقوْرُهُ :غ َرَضٌ أَيْ صَحِيحٌ قَوْلُهُ:  أَيْ الْمَالِ النُّجُومِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْأَْنسَبَ تَأِْنيثُ الضٍّّمِيرِ .َقوْلُهُ : أَوْ خَوْفٍ عَلَيِّهِ أيَْ مِنْ شَيْءٍ يُرْجَى زَوَالُهُا ُّنْدَ ارْحُلُولِ وَإِلَّال َكمٍَّهُ الْقَبُولُ قَطْعًا ق.ٍوْلهُُ : فِي زَمَمِ نِهْبٍ وَإِنْ وَقَعًتْ ىلْقِتَابَنُ فِيهِ ؤَمِنْ الْغَلَض ِمَا لَوْ كَانَ يًخَافًّ تَعَلُّقَ الّزَكاَةِ بِهِ اَوْ أَحْضَرٌهُ فِي قٍيْرِ مَحَرِّ التَّسْلٌيمِ كَمَا فِي السَّلَمِ .قَوْلُهُ : فَيُجْبَرُ عََلى قَبْضِهِ