أَيْ : قَبْلَ إعَادَةِ الْحِرْزِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا إذَا أُعِيدَ إلَخْ أَيْ : مِنْ الْمَالِكِ أَوْ نَائِبِهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِيمَا لَوْ أَخْرَجَ نِصَابًا مَرَّتَيْنِ فِي لَيْلَةٍ ا ه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت أَيْ : كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ وَقَوْلُهُ هَذَا أَيْ الْقَطْعُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ بِأَنْ عَلِمَ أَيْ : الْمَالِكُ النَّقْبَ وَقَوْلُهُ أَوْ ظَهَرَ أَيْ : النَّقْبُ لَهُمْ أَيْ : لِلطَّارِقِينَ قَوْلُهُ وَفَارَقَ أَيْ : مَا هُنَا حَيْثُ اكْتَفَى فِيهِ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَيْ الظُّهُورَ قَوْلُهُ فَلَا يَصْلُحُ أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ وَهُنَا عُطِفَ عَلَى ثُمَّ قَوْلُهُ لَكِنَّهَا مُتَرَتِّبَةٌ إلَخْ فِيهِ تَرَتُّبُ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ إذْ الْجُزْءُ الثَّانِي مِنْ الْمُرَكَّبِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ بِالْفَتْحِ هُوَ عَيْنُ الْمُتَرَتِّبِ بِالْكَسْرِ قَوْلُهُ نَقْبٌ سَابِقٌ وَإِخْرَاجٍ إلَخْ بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُمَا بَدَلٌ مِنْ جُزْأَيْنِ أَوْ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُمَا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ قَوْلُهُ فَإِنَّ الْفَرْقَ بِمُجَرَّدِ أَنَّهُ إلَخْ اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْفَرْقِ الْمُغْنِي كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ . قَوْلُهُ وَهُوَ غَلَطٌ أَيْ : وَالصَّوَابُ إثْبَاتُ حَرْفِ النَّفْيِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ
أَيْ : قَبْلَ إعَاضَةِ الْحِغْزِ ع ه مُعْنِي غَوْلُهُ أَمَّا إذَ اأُعِيدَ إلَخْ أَيْ : ِمنْ الْمَالِكِ أَوْ نَائِبِهِ أَخْذًا نِمَّع مَرَّ فِيمَا لَوْ أَخْرَجَ نِصَابًآ مَرَّتٍّيْنِ فِي لَيِرَةٍ ا ه ع ش قَوْلُ ارْمَتْنِ قُلْت أَيْ : كَمَا قَأَل الرَّافِعِيُّ فِي كَوًّلِ الشَّارِحِ وّقَوْلُهُ حذََا أَيْ الْقَطْعُ فِي مَسْأَلَةِ الْمِّتْنِ ا ه مُغْنِي قَؤْلهُُ بِأَنْ عُّلِمَ أَيْ : الْمٌّالِكُ النَّقْب ِوَقَوْلُحُ أَوْ ظَّهَرَ أَيَ : علنَّقْبُ لَهُمْ أَيْ : رِلطَّارِقِينَ قَولُهُ وَفَارَقَ أِّيْ : مَا هُنَا حيَْذُ اكْتَفَى فِيهِ بِأَحَدِ الَْأمْرَيْنِ قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَيْ ارظُّهُروَ قَوْلُهُ فَلَا يصَْلُحُ أِيْ : كُرُّ ؤَاحِدٍ مِنْ الثَّلَآثَةِ قَوْلُهُ وَهُنَا عٌّطِفَ عَلَى ثُمَّ قَوْلُحُ َلقِنَّهَا مُتَرَتٍِبَةٌ إلَخْ فِيهِ تَرَتُّبُ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ إذْ الٍجًزْءُ الثَّامِي مِنْ الْمُرَكَّبِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهَّ بِارْفَتْحِ هُؤَ عَيْنِ الْمُتَرَتُِّبِ بِارْكَسْرِ قَوْلُهُ نَقْبٌ سَابِقٌ وَإِخْرَاجٍ إلَخَ بِالْجَرِّ عَرَى أَنَّهٍمَا بََدلٌ مِنْ جُزْأَىْنِ أَوْ بِالرَّفْعِ عٌّلَى أَنَّهُمَا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ نَحْذُوفٍ قَوْلُهُ فَإِنَّ الْفَرْ5َ بِمُجَرُّّدِ أنََّهُ إلَخْ اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْفٍّرْقِ الْمُغْنِي قَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ . قَوْلُحُ وَهُوَ خَلطٌَ َأيِّ : وَارصَّوَتبُ إثْبَاُت حَغْفِ النَّفْيِ وَهُو َمَوْجُودٌ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ