فَتْقِ السَّرَاوِيلِ وَخِيَاطَةِ إزَارٍ مِنْهُ لَمْ يُكَلَّفْ ذَلِكَ ، وَاسْتَشْكَلَ بِوُجُوبِ قَطْعِ الْخُفَّيْنِ ، وَلَا يُكَلَّفُ بَيْعَ السَّرَاوِيلِ وَشِرَاءَ إزَارٍ ، إلَّا إذَا أَمِنَ كَشْفَ عَوْرَتِهِ زَمَنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، وَلَا يُكَلَّفُ رَبْطَ السَّرَاوِيلِ عَلَى حَدِّ السُّرَّةِ خِلَافًا لِلْإِمَامِ .قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْقِدَ الْإِزَارَ لَوْ زَرَّهُ بِأَزْرَارٍ أَوْ شَاكَهُ أَوْ خَاطَهُ لَمْ يَجُزْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْإِمْلَاءِ ، وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الرِّدَاءِ .قَوْلُهُ : وَلَهُ أَنْ يَغْرِزَ طَرَفَ رِدَائِهِ كَذَا لَهُ أَنْ يَرْبِطَهُ فِي الْإِزَارِ .قَوْلُهُ : وَنَحْوِهِ مِنْهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ أَزْرَارًا وَعُرًى يَمْسِكُهُ بِهَا .قَوْلُهُ : وَإِنْ سَتَرَهُمَا أَيْ وَلَوْ عَلَى التَّعَاقُبِ .قَوْلُهُ : قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ إلَخْ عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي الْبَيَانِ عَنْ الْقَاضِي أَبِي الْفُتُوحِ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ سَتْرِ الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ مَعًا ، لِأَنَّ فِيهِ تَرْكًا لِلْوَاجِبِ ، وَأَنَّهُ لَوْ قِيلَ يُؤْمَرُ بِكَشْفِ الْوَجْهِ لَكَانَ صَحِيحًا ، لِأَنَّهُ إنْ كَانَ رَجُلًا فَكَشْفُ وَجْهِهِ لَا يُؤَثِّرُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ امْرَأَةً فَهُوَ الْوَاجِبُ ثُمَّ قَالَ : يَعْنِي الْبَيَانَ ، وَعَلَى قِيَاسِ مَا قَالَهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَلْبَسَ الْمَخِيطَ لِجَوَازِ كَوْنِهِ رَجُلًا، فَإِنْ فَعَلَ فَلَا فِدْيَةَ لِجَوَازِ كَوْنِهِ امْرَأَةً ا ه .وَقَوْلُهُ فِي الْأَوَّلِ عَنْ
فَتْقِ السَّرَاوِيلِ وَحِيَاطَةِ إزَارٍ مِنٍّهُ رَمْ يٍّكلَّفْ ذَلِكَ ، وَاسْتَشْكَلَ بِوُجًوِب قَطْعِ الْغُفَّيْمِ ، وَلَع يُكَلَّفُ فَيْاَ السَّرَاوِيلِ وَشِرَاءَ إزَارٍ ، إلَّا إذَا أَمِنَ كَشفَْ عَوْرَتِهِ زَمَنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، وَلَا يُقَلَّفُ رَبْطَ الصّبََعوِيلِ عَلَى حَدٍِّ السُّرَّةِ خِلَافًا لِلْإِمَامِ .قِّوْرُهُ:  وَيَجُوزُ لَهُ أَنً يَعْقِدَ الْإِزَارَ لَوْ زَرَّهُ بِأَزْرَارٍ أَوْ شَاكَهُ أٌّوْ خَعهطَُ لَمْ يَجُزْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْإِمْلَعءِ ، وَسَيَأْاِي فِي كَلَامِ الشَارِحِ نَِظيرُ زَلِكَ فِي الرِّدَاءِّ .قَوْلُهُ : وََرهُ أَنْ يَغْرِزَ طَرَفَ رّضَعئِهِ كَذَا لَهُ أَنْ يَرْبٌّطَهُف ِي الْآِزَارِ .قَوْلُهُ : وَنَحْمِهِ مِنْهُ اَنْ يَجْعَلَ لَهُ َأزِّرَارّا وَعُرًى يَمْسِكُ8ُ بِهَا .قَوْلُهُ : وَإِمْ سًتَلَهُمَا أَيْ وَلَوْ عَرَى التَّعَاقُبِ .قَوْلُحُ : قَعلَ سَاحِب الِبَيَانِ إلَخْ عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيًّّ رَحِمَهُ البٍّّه ُوَفِي الْبَئَانِ عَنْ الْقَاضِي أَبِي علْفَّتُوحِ أَنَّهُ يُمَْنعُ مِنْ سَتْرِ الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ َمعًا ، لْأَنَّ فِيهِ تَرْكً الِلْوَاجِبِ ، وَأَنَّهُّ لَوْ قِيلَ يُؤْمَرُ بِكَشْفِ الوَْجْهِ لَكَانَ صَحِيحًا  ،لأَِمَّهُ إنْ كَانَ رَ-ُرًا فَكَشِفُ وَجْهِهِ لَا يُؤَثِّرُو َلَا يُمْنَاُ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ امْرَأَةً فَهُوَأ لْؤَاجِبُ ثُمَّ قَالَ : يَعِنِي الْبَيَانَ ، وَعٍلَى قِيَاسّ مَا غَالَهُ َيسْتَحَبُّ أَنْل َا يَرْبَسَ الْمَِخيطَ لِجََوعزِ كَوْنِهِ رَجُلًا، لَإِنُّ فَ8َلَ فَلَا فِديَْةَ لِجَوَازِ كَْونُّهِ امْرَأَةً ا ه .وَقَوٍّلُهُ فِي ارْأَوَّلِ عَمْ