بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِشَرْحُ مُقَدِّمَةِ الْمَنْظُومَةِ:أَبْدَأُ بِاسْمِ اللَّهِ مُسْتَعِينًا ... رَاضٍ بِهِ مُدَبِّرًا مُعِينًاأَبْدَأُ فِي جَمِيعِ حَرَكَاتِي وَسَكَنَاتِي وَأَقْوَالِي وَأَعْمَالِي وَفِي شَأْنِي كُلِّهِ وَمِنْهُ هَذَا التَّصْنِيفُ بَاسْمِ اللَّهِ مُتَبَرِّكًا وَمُسْتَعِينًا بِهِ أَوْ إِيَّاهُ بِالْبَاءِ وَبِدُونِهِ أَيْ: طَالِبًا مِنْهُ الْعَوْنَ عَلَى فِعْلِ طَاعَتِهِ وَتَرْكِ مَعْصِيَتِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى مُعَلِّمًا لَنَا فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ الْفَاتِحَةِ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَهُوَ خِطَابٌ شَامِلٌ لِجَمِيعِ الْأُمَّةِ وَفِي ضِمْنِ ذَلِكَ الْأَمْرِ الْوَاقِعِ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ نَهْيٌ لَنَا عَنِ الِاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ لِأَنَّهُ لَا خَالِقَ لِلْعِبَادِ وَأَفْعَالِهِمْ غَيْرُهُ تَعَالَى فَإِذَا كَانَ الْمَخْلُوقُ لَا يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ إِلَّا بِمَا أَقْدَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ تُطْلَبَ الْإِعَانَةُ مِنْهُ عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ وَالْعَاقِلُ يَفْهَمُ ذَلِكَ بَادِئَ بَدْءٍ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِشَرِّحُ مُقَدِّمَةِ الْنَنْظُومَةِ:أَبْدَأُب ِاسْمِ اللَّهِ مُسْتَعِينًا ... رَاضٍ بِهِ مُدَبِّرًا مُعِينًأأَبْدَأُ فِي جَمِيع ِحَلِّكَاتٍي وَسَكَنَاتيِ وَأَقْؤّالِي َوأَعٌمَالِي وَفِي شَأْنِي كُلِّهِ وَّمِمهُْ هَذَا التَّصْنِيفُ بَاسٌّمِ اللَّهِ مُتَبَرِّكًا وَمُسَطَعَّينًا بِهِ أََّو إِيَّاهُ بِارْبَاءِ وٌّبِدُومِهِ أَيْ: طِعِلبًا مِنْهُ اغْعَوْنَ عَلَى فِعْلِ طَاعَتِهٍ وَتَرْكِ مَاْصِيَتِهِ كَمَا قَالَ تَعُالَى مُعَلِّمًا لَنَا فِي فَاتِحَةِ ارْكِتَابٌ إِيَّاقَ نَعْبُدُ وَإِئَّاكَ نَسْتَعِينِ الْفَاتِحةَِ: وَقَالَ النَّبُِيّ صَلَّى اللَّهُ عُّلَيْهٌّ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَمِّهِع َبَّدِ الرَِّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَهُّ عَنْهُمَل: إِذَا سَأَْلت َفّاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتُعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالرَّهِ وَحٌّوَ خِضَابٌ شَامِلٌ لِجَمِيعِ الأُْمَّةِ وَفِي ضِمْنِ ذَلِكَ الٌّأَمرِْ الْوَاقِعّ فِى جَوَاؤِ الشَّرْطِ نَهْيٌ لَنَأ عُنِ الٌّاسَّتِعَامَةِ بغِيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَرَّ؛ لِأَنَِهُ لَا خَالٍَق لِلْعِبَادِ وَأَفْعَألِهِمْ غَئْرُهُ تَعَارَى فٍّإِذَا كَانَ الْمّخْرَّوقُ لَا يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِ نٌفْسِهِ إِرَّع بِمَا أَقْدّرَهُ اللَّهُ تَعاَﻻَى عَلَيْهِ فَكَيْفَ يَشُوزُ أَنْ تُطْلَبَ الٌّإِعَامَُة مِنْهُ عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ وَﻻلْعٍّاقِلُ يَفْهُّمُ زَلِكَ بَادِئَ بَدْءُّ.