أَحَالَ الْقَاضِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بِأَنْ يَنْقُلَهُ مِنْ عِنْدِهَا أَوْ هِيَ مِنْ عِنْدِهِ، فَإِنْ اشْتَدَّ الشِّقَاقُ بَعْدَ أَنْ أَحَالَ بَيْنَهُمَا إلَخْ قَالَ فِي الْمُخْتَارِ: الشِّقَاقُ الْخِلَافُ وَالْعَدَاوَةُ. وَقَوْلُهُ: وَمِنْ أَهْلِهِمَا أَيْ وَكَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهِمَا سُنَّةٌ.قَوْلُهُ: بَعَثَ أَيْ وُجُوبًا كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا النساء: إلَى قَوْلِهِ: يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا النساء: وَالضَّمِيرَانِ فِي قَوْلِهِ: إِنْ يُرِيدَا النساء: وَقَوْلِهِ: يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا النساء: مَرْجِعُ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا الْحَكَمَانِ وَالثَّانِي الزَّوْجَانِ، وَقِيلَ هُمَا لِلْحَكَمَيْنِ، وَقِيلَ لِلزَّوْجَيْنِ.وَفِي الْآيَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَنْ أَصْلَحَ نِيَّتَهُ فِيمَا يَتَحَرَّاهُ أَصْلَحَ اللَّهُ مُبْتَغَاهُ. اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَهُمَا وَكِيلَانِ أَيْ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَيْنِ رَشِيدَانِ، فَلَا يُوَلِّي عَلَيْهِمَا فِي حَقِّهِمَا إذْ الْبُضْعُ حَقُّهُ وَالْمَالُ حَقُّهَا وَقِيلَ حَاكِمَانِ لِتَسْمِيَتِهِمَا فِي الْآيَةِ حَكَمَيْنِ، وَقَدْ يُوَلِّي عَلَى الرَّشِيدِ كَالْمُفْلِسِ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ التَّوْلِيَةَ عَلَى الْمُفْلِسِ فِي غَيْرِ ذَاتِهِ وَهُوَ الْمَالُ بِخِلَافِهِ هُنَا، وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْخِلَافِ اشْتِرَاطُ الرِّضَا بِالْبَعْثِ عَلَى الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي اه.
أِّحَالَ الْكَاضِي بَيْنَهُ وَبَيْخَهَا بِأَنْ يَمْقُرَهُ مِنْ عِنْدِهَا أَوْ هِيَ مِمْ عِنْدِهِ ف،َإِنْ اشْتَدَّ الجِّقَاقًّ بَعْدَ أَنْ اَحَاﻻَ بَيْنَهُمَا إلَخْ قَالَ فِي الْنخُْتَارِ: الشِّقَاقُ ارْخِلَافُ ؤَالْعَجَاوَوُ. وَقٌّوْلُهُ: وَمِنْ أهَْلِِهمَا أَيْ وكََوْنُهُ مِنْ أَهلِحّمَا شُنَّةٌ.قَوْلُهُ: بَعَثَ أَيْ وُجُوبًا كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ رُّقَولِْهِ طًّعَالَى: وَإِنْ خُ5ْتُمْ شِقَاقَ بىْنِِحمَا النسا:ء إلًى غَوْرِهِ: يُوَفِِّ قاللَّهُ بَيْنٍهُمَا النثاء: ةَلاضَّمِيرَانِ فِي قَوْلِهِ:إ ِنْ بُلِيدَا ﻻلنساء: وَكَوْلِهِ: يِوَفِّقِ اللَهُّ بَيْنَهَُما المساء: مَرْ-ًعُ الْأَوَّلِ مٍنْهُمَا الْحَكَمَانٍّ وَالثًّانِي الزَُّوْجَانِ، وَقِيلَ هُمٍّع لِلْحَظَنَيْنِ، وَقِيل َلِلزُّّوْجَيْنِ.َوفِي الْآيَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَمْ آَصْغَخَ نِيَّتَهُ فِيمَا يَتَحَرَّاهُ أَصْلَحَ اللَّهُ مُبْتَغَاهُ. اه. بِرْماَوِيٌّ.قٍّوْلُه: وَُهمَى َؤكِئلَعنِ أَيْ؛ لِأَمَّ الزًّوِجَيُّن ِرَشِيدَانِ، ففََا يُوَلِّي عَرَيْهِمَا فِي حَقِّهِمَا إزْ علْبُضْعُ حَقُّهُ وَألْمَالُ حَقَُّها ؤَقِيلَ حَاكِّمَانِ لِتَسْمِيَتِهِمَا فِس الْآيَةِ حَكَمَيْنَ، وَقَدْ يُوَلِّي اَلَى غلرَّشِيدِ كَالْمُفْلِءِ، وَيُرَدُّ بِأَنٍّ الطََّوْلِيَةَ عَلَى الْمُفْلِسِ فُّي غَيْرِ ذَاتِهِ وَهُوَ الْمَألُ بِخَلَافِهِ حُنَا، وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْخِلَافِ اشُّتِرَأطْ الرِّضَا بِالْبَاْثِ غَلَى ارْأَوَّلِ دُونَ علثَّانيِ اه.