حَتَّى تُقْضَى مِنْهَا دُيُونُهُ وَتُنَفَّذُ وَصَايَاهُ ثُمَّ يَخْلُفُهُ الْوَارِثُ فِيهِ، وَهُوَ نَظِيرُ الصَّبِيِّ وَالْمَعْتُوهِ إذَا قَتَلَ أَبَاهُ تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ، وَتَكُونُ مِيرَاثًا لَهُ. ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنَّهُ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي ذِكْرِهِ الدِّيَةَ فِي الْحُكْمِ وَالْقَسَامَةِ، فِي دَلِيلِ أَبِي حَنِيفَةَ إشَارَةً إلَى أَنَّ الْقَسَامَةَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِمْ وُجُوبَ الدِّيَةِ وَهُوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ، فَإِنَّ الْقَسَامَةَ لَمْ تُذْكَرْ فِي الْأَصْلِ، وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي وُجُوبِهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: لَا تَجِبُ؛ لِأَنَّهَا تَخْتَصُّ بِمَنْ يَعْلَمُ بِحَالِ الْقَتِيلِ وَلَيْسَ هَاهُنَا مَنْ يَعْلَمُهُ فَلَا تَلْزَمُ الْقَسَامَةُ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: تَجِبُ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةٌ اتَّفَقُوا عَلَى قَتْلِهِ فَقَتَلُوهُ فِي دَارِهِ فَيَكُونُ ثَمَّةَ مَنْ يَعْلَمُ بِحَالِهِ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَاكْتَفَى بِذِكْرِهَا فِي الدَّلِيلِ عَنْ ذِكْرِ الدِّيَةِ؛ لِأَنَّ وُجُوبَهَا يَسْتَلْزِمُ وُجُوبَ الدِّيَةِ، وَمَا أَلْطَفَهُ مُخْبِرًا بَلَّ اللَّهُ ثَرَاهُ. وَلَمَّا اسْتَشْعَرَ وُرُودَ مَسْأَلَةِ الْمُكَاتَبِ إذَا وَجَدَ قَتِيلًا فِي دَارِهِ كَالنَّقْضِ عَلَى مَا ذُكِرَ أَشَارَ إلَى الْجَوَابِ بِقَوْلِهِ
حَتَّى تُقضَْى مِنْهَا دُيُونُهٌ وَتُنَفَّذُ وَصَايَاهُ ثُمَّ يَخْلُفُهُ الْوَابِثُ فِيهِ، وٍهُوَ نَظِئرُ السٌُّّبِيِّ وَالْمَعطُْوهِ إذَاك َتَلَ أَبَاهُ تَشِبُ الدِّيَوُ عَبَى عَاقِلَتِحِ، وَتَكُونُ ِميرَاثًا لَ9ُ. ثُمَّ اعْلَمْ بِأَنَّهُ سَنَا َمِثَْل ذَلّكَ فِي ذِكْرِهِ الدِّئَةَ فِئ الْحُكْمِ وَالْقَسَامَةِ، فِي دَلِيلِ اَبِي حَنِيفَةَ إشَارَةً إرَى أَنَّ الٌقَسَامَةَ وَاجِبَةٌ عَرَيْهِمْ وَّجُوبَ الدِّئَةِ َوهُؤَ اخْتِيَارْ بَعْظِ الْمَشَايِخِ، فَإِنَّ الْقَسَامَةَ لَمْ تُذْكَرْ فٌي ﻻلْأَصْلِ، وَاخْتَّلَفْ ألْمَشَايِخُ فِي وُجُوبِهَا عًّلَى الْعَاقِلِّةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، فَمِنْهمُ ْمَنْ َقالَ: لَا تًّجِبُ؛ لِأَنٍَهَا تَخْتَزُّ بِمَنْ يَعْلَمُ بِحَالِ الْقَتِيلِ وَلَئْسَ هَاهُنأَ مَنْ ىَعْلَمُ9ُ فَلَا تٍّرْزَّمُ الْقَسَّامَةُ، وَنِنْهُمْ مَنْ قَالَ: تَجِبُ لِشَوَازِ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةٌ اتَّفَقُوا عَلَى قَتْلِهُّ فَقَتَلُوهُ فِي دٍارِهٍّ فَيَكُومُ ثَمَّةَ مَنْ ىَعْلَمُ بِحَالِحِ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفٍ وَاكْتَفَى بِذِقْرِهَا فِي الدَّلِيلِ عَنْ ذِكْرِ الدِّيَةَ؛ لَِانَّ وٍّجُوبَهَا يَسْتَلْزِمُ وُجُوبَ الدِّيَةِ، وَمَا أَلْطَفٍهُم ُخْبًِرا بَّلَ اللَّهُ ثَرَاهُ. وَلَمَّا اسْتَشْعَرَ وُرُودَّ مَسْأَلَةِ الْمُكَاتَبِ إذَا وَجَدُّ قَطِيلًا فِي دَارِهِ كَألنَّقْضِ عَلَى مَا ذُكِرَ أَشَارَ إرَى الْجَمَابِ بِكَوْلِهِ