مَاتَ فَفِي الْقِصَاصِ مِنْ الضَّارِبِ وَعَدَمِهِ الْبَاجِيَّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافٌ أَيْ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ .الْبُنَانِيُّ يَعْنِي أَنَّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الدِّيَةِ مَحَلُّهُ إذَا كَانَتْ الْجِنَايَةُ خَطَأً ، وَأَمَّا إنْ تَعَمَّدَهَا فَإِنْ كَانَتْ بِضَرْبِ كَظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ فَقَالَ أَشْهَبُ لَا قَوَدَ فِيهِ ، بَلْ فِيهِ الدِّيَةُ فِي مَالِ الْجَانِي .ابْنُ الْحَاجِبِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ .ضَيْح صَرَّحَ الْبَاجِيَّ بِأَنَّهُ الْمَشْهُورُ كَالْمُصَنِّفِ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَجِبُ الْقِصَاصُ بِقَسَامَةٍ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَالْمَجْمُوعَةِ ، وَأَلْحَقَ ابْنُ شَاسٍ ضَرْبَ الرَّأْسِ بِالظَّهْرِ بِخِلَافِ ضَرْبِهِ الرِّجْلَ وَشِبْهَهَا .وَنَصَّ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ فِي مُخْتَصَرِهِ عَلَى أَنَّ الرَّأْسَ كَالرِّجْلِ فِي نَفْيِ الْقِصَاصِ وَوُجُوبِ الدِّيَةِ فِي مَالِ الْجَانِي .ابْنُ عَرَفَةَ الشَّيْخُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ هَذَا إذَا تَعَمَّدَ ضَرْبَ الْبَطْنِ أَوْ الظَّهْرِ أَوْ مَوْضِعًا يَرَى أَنَّهُ أُصِيبَ بِهِ ، أَمَّا لَوْ ضَرَبَ رَأْسَهَا أَوْ يَدَهَا أَوْ رِجْلَهَا ، فَفِيهِ الدِّيَةُ قُلْت قَوْلُهُ أَوْ رَأْسَهَا يَرُدُّهُ مَا نَقَلَهُ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ ابْنِ مَنَاسٍ أَنَّهُ قَالَ ضَرْبُهَا فِي الرَّأْسِ كَضَرْبِهَا .فِي الْبَطْنِ .ا ه .وَقَالَ بَعْضٌ الرَّاجِحُ الْقِصَاصُ بِقَسَامَةٍ فِي ضَرْبِ الظَّهْرِ وَالْبَطْنِ وَالرَّاجِحُ عَدَمُهُ ، بَلْ الدِّيَةُ بِقَسَامَةٍ فِي ضَرْبِ الرَّأْسِوَتَعَدَّدَ الْوَاجِبُ فِي الْجَنِينِ بِتَعَدُّدِهِ وَتَعَدَّدَ الْوَاجِبُ بِتَعَدُّدِهِ وَوُرِّثَ عَلَى الْفَرَائِضِ :الشَّرْحُ وَتَعَدَّدَ الْوَاجِبُ فِي الْجَنِينِ عُشْرًا أَوْ دِيَةً أَوْ قِيمَةً أَوْ غُرَّةً إنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ ، وَالدِّيَةُ إنْ اسْتَهَلَّ بِتَعَدُّدِهِ أَيْ الْجَنِينِ .ابْنُ عَرَفَةَ سَمِعَ الْقَرِينَانِ إنْ ضُرِبَتْ فَطَرَحَتْ جَنِينَيْنِ لَمْ يَسْتَهِلَّا فَفِيهِمَا غُرَّتَانِ ، وَلَوْ اسْتَهَلَّا فَفِيهِمَا دِيَتَانِ .
مَاتَ فَلِث علْقِصَاصِ مِنٌّ الضَّارِبِ وَعَدَمِهِ الْبَاجِيٍَ وَهُوَ أرْمَشْهُورُ خِلَافٌ أَيْ قَوْرَانِ مَشْهُؤرَاِن .الْبُمَانّيُّ يَعْنِي أَنَّ مَا تَقَدَُنَ مِنْا لدِّيَةِ مَحَغُّهُ إذَأ كَانَتْ الْجِنَائَةُ خطََأً ، وََامَّا إنْ تَعَمَّدَهَا فَإِنْ َكعنَتْ بِضَرْبِ كَظَهْرٍ أْوُّ بَطْنُ فَقَالَ اَشْهَبُ لَا قَوَدَ فِيهِ ، بًّلْ فِيحِ الدِّيَةُ فِي مَالِ الْجَانِي .ابْنُ الَّحَاشِبِ وُهُوَ الْمَشْهُورُ .ضَىحْ صَرَّحَ الْبَجأِيَّ بِأَنَّهُ الْمَشْهَّوغُ كَالُمُصَنِّفِ ، مَكَالَ ابْمُ الْقَاسِمِ يَجِبُ الْفِصَاص ُبٍقَسَامَةٍ َوهُوَ مَذْهبَُ الْمُدَوَّنَةِ َوالْمَجٌمُوعَةِ ، وَأَرْحَقَ ابْن ُشَاسٍ ضَرْبَ الرَّأْسِ بِالظَُهْرِ بِخِلَافِ ضَرْبِهِ الرِّجْلَ وَشِبْهَهَا. وَوَصَّ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ فِيم ُخْتَصَرّهِ غَلَى أَنًّ الرَّأْسَ كَالرِّجْلِ فِي نَفْيِ غلْقِصَاصِ وَوُجُوبِ الدِّيِّةِ فِي مَالِ ارْجَانِي .ابُْن عَرَفَةًّ الشَّيْخِ غَنْ ابْمِ الْقَاصِمِ بِي الْمَجْمُوعَةِ هَذَا إذَا تَعُّمَّدَ ضَرْبَ الْبَطْنِ أَوْ الظَْهْغِ أَوْ مَوْضِعًا يَرَى أَنَّهُ أُصِيبَ بِهِ ، أَمَّا لَوْ ضَرَفَ رَاْسَهَا أَوْ يَدحَا أَوْ رِجْلَهَا ، فَفِيهِ الدّيَةُ قُلًّت قَوْلُهُ أَوْ رِّأْسَهَا يَرُدُّهُ مَا نَقَلَهُ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ أبْنِ مَنَاسٍ أَنَّهُ قَالُ ضَرْبُهَا فِي الغَّأْسِ كٍّضَرْبِهَا .فِي الْبَطْنِ .ا ه .وَقٌّالَ بَعْضٌ علرَّاجِخُ علْقِسَاصُ بُقَسَعمَةٍ فِي ضَرْبِ الذٌَّهْرِ وَالْبَطْنِ وَالرَّاجًح اَدَمُهُ ، بلًَّ الدِّيَةُ بِقَسَامٍَة فِي ضَرْبِ الرَّأْسِوَتَهَدَّدَ الْوَاجِبُ فِئ اْلجَنِينِ بِتَعْدُّدِهِ ؤَتَعَضََّ\ علْمَاجِبُ بًّتَعَضُّدِهِ وَوُرِّثَ عَلَى الْفَرَائِِض :علشَّرْحُ وَتَطَضَّدَ الْوَاجِبُف ِي الْجَنِينِ غٍّشْرًا أَوْ دِيَةً أَؤْ قِيمةًَ َأوْ غُرّّةً إنْ لَمْ يَسْتَحِلَّ ، وَالدِّيَةُ إنُّ اسْتٍهَلَّ بِتَعَدُّدُّهِ أيَْ الْجَنِينِ .ابٍمُ عَرَفَةَ سَمِعَ الْقَرِينْانِ إنْ 2ُرِبَتْ فَطَغَحَتْ جَنِينَينِْ لَْم َيسْتَهِلَّا فَفِيهمَِا غُرَّتَانِ ، وَلَوْ اسْتَهَلٌَّا فَفِيهِمَا دِيَتَانِ .