كَالْمَيِّتِ وَبِمَوْتِهِ تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ عَلِمَ بِالشِّرَاءِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ ؛ وَلِأَنَّ تَبَايُنَ الدَّارَيْنِ يَقْطَعُ الْعِصْمَةَ وَيُبْطِلَ مِنْ الْحُقُوقِ الْمُتَأَكِّدَةِ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْ الشُّفْعَةِ ، كَالنِّكَاحِ ثُمَّ الْمُسْلِمُ الْمُشْتَرِي مُسْتَوْلٍ عَلَى الدَّارِ وَلَوْ اسْتَوْلَى عَلَى مِلْكِ الْحَرْبِيِّ بَطَلَ بِهِ مِلْكُهُ فَلَأَنْ يَبْطُلَ بِهِ حَقُّهُ أَوْلَى .وَإِذَا اشْتَرَى الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ دَارًا وَشَفِيعُهَا حَرْبِيٌّ مُسْتَأْمَنٌ فَلَحِقَا جَمِيعًا بِدَارِ الْحَرْبِ ، فَلَا شُفْعَةَ لِلشَّفِيعِ فِيهَا ؛ لِأَنَّ لَحَاقَ الشَّفِيعِ بِدَارِ الْحَرْبِ كَمَوْتِهِ فِيمَا هُوَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مَعَ الشَّفِيعِ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، فَإِنْ كَانَ الشَّفِيعُ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا فَدَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ ، فَهُوَ عَلَى شُفْعَتِهِ إذَا عَلِمَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ وَالذِّمِّيَّ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ فَدُخُولُهُ دَارَ الْحَرْبِ غَيْبَةٌ مِنْهُ وَغَيْبَةُ الشَّفِيعِ لَا تُبْطِلُ شُفْعَتَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِهَا ، فَإِنْ دَخَلَ وَهُوَ يَعْلَمُ فَلَمْ يَطْلُبْ حَتَّى غَابَ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لِتَرْكِهِ الطَّلَبَ بَعْدَ مَا تَمَكَّنَ مِنْهُ لَا لِدُخُولِهِ دَارَ الْحَرْبِ وَإِذَا بَطَلَتْ الشُّفْعَةُ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ سَفَرٌ إلَى دَارِ الْحَرْبِ أَوْ إلَى غَيْرِهَا ، فَهُوَ عَلَى شُفْعَتِهِ إذَا كَانَ عَلَى طَلَبِهِ لِأَنَّ حَقَّهُ قَدْ تَقَرَّرَ بِالطَّلَبِ وَقَدْ بَيَّنَّا اخْتِلَافَ الرِّوَايَةِ فِي هَذَا الْفَصْلِ ، فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَخَّرَهُ مُدَّةً
كَالْمَيِّتِ وَبِمَوْتِخِ تَْبطُلُ شُفْاَطُُه اَلُّمَ بِالشٍّرَاءِ أَوْ لَمْ ؤَعْلَنْ ؛ وَلِأَنَّ تُبَايُنَ الدَّارَيْنَّ يَ4ْضَعُ الْعِصْمَةَ وَيُبْطِلَ مِنْ الْحُقُوقِ الُّمُتَأَكِّدَةِ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْ الشُّلْعَةِ ، كَالنِّكَاحِ ثُِّمَ الْنُسْلِمُ الْمُشْتَرِي مُْستَنْلٍ عَلَى الضَّارٌ وٍّلَوْ اسْتَوْلَى عَلَى مِلْكِ الْحَرْبِيِّ بَضَلَ بِهِ مِلْكُهُ فَلَأَنْ يَبْطلَُ بِهِ حَقُّهُ أَوْلَى .وَإِذَا اشْتَرَى اْلحْرْبِيُّ ألْمُسْتَأْمَنُ دَارًا وَشَفِيعُهَا َحرْبِيٌّ مُسْتَلْننٌ لَلَجٍكَا جَمِيعًا بدَارِ الْحرَْبِ ، فَاَا شُفْعَةَ لِرّشَفِعيِ فِيهٌا ؛ لِأَمَِ لَحَاقَ الشَّفِيغِ بِدَارِ الْحَرْبِ كَمَوْتِه ِفِيمَا هُوَ فٍّي دَارِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَا لْمُشتَْؤِي مَعَ الشَّفيِعِ فُّي دَارِ ارْحَرْبِ ، فَإِنْ كَانَ الّشَِفيعُ مُشْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّأ فَضَخَلَ دَاﻻَ الْحَرْبِ ، فَهُوَ عُلَى شُفْعَتِهِ إذَا عُّلِمَ رِأَنَّ الْمُسْلِمَ وَالذِّنِّقَّ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ فَدُخُولُهُ دَارَ الَّحَرْبِ عَيْبَةٌ مِنْهُ وَغَيْبَةُ الشَّفِيعِل َا تُبْطِرُ شُفْعَتْهُ إذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِهَا ، فَإِنْ دَخَل َؤَهُوَ يَعْلَمُ فَلَمْ يَطْلُبْ خَتَّى غًابَ بَطَلَتْ شُفْعَاْهُ لِتَرْكِهِا لطََّلبَ بَعْد مَا تَمَكَّنَ نِمْهُ لَا ِلدُخُولِهِ دَارَ الِحَرْبِؤ إَِذَا بَطِّلًّتْ الشُّفْعَةُ ثُمَّ عَرَضَ لَه سَفَبٌ إلَىد َارْ الْحَلْبِ أَةْ إلَى َغيْرِهَا ، فَهُو َعَلَى شُفْعَتِهِ إذَا كَانَ عَلَى طَلَبِهِ لِأَنَّ حَقَّهُ قَدْ تَقَرَّرَ بِالطَّلَبِ وَقَدّ بَيَّمَّا اخْتِلَافَ الرِّوَعيَةِ فِي هَذَا الْفَصْلِ ، فَإِنْ كِانَ الْمُشْتَرِي أَخَّرَهُ مُدَّةً