أَنَّهُ اشْتَرَى الْحَانُوتَ الْمَذْكُورَ مِنْ زَيْدٍ الْمَذْكُورِ أَيْ كَانَ الْمُمَلَّكُ شَخْصًا وَاحِدًا فَفِي تِلْكَ الْحَالِ تُرَجَّحُ بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ عَلَى بَيِّنَةِ الْخَارِجِ ، أَمَّا إذَا كَانَ الْمُمَلَّكُ شَخْصَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَذُكِرَ تَارِيخٌ فَحُكْمُ ذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَّةِ كَمَا أَنَّهُ إذَا لَمْ يُذْكَرْ تَارِيخٌ يُرْجَعُ إلَى الْفِقْرَةِ الْأُولَى مِنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ .كَذَلِكَ إذَا ادَّعَى الْمُتَخَاصِمَانِ تَلَقِّيَ مُوَرِّثِهِمَا الْمِلْكَ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍفَتُرَجَّحُ أَيْضًا بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ عَلَى بَيِّنَةِ الْخَارِجِ الْبَهْجَةُ وَعَلِيٌّ أَفَنْدِي .كَذَلِكَ إذَا ادَّعَى أَحَدٌ الْمَالَ الَّذِي فِي يَدِ زَوْجَتِهِ قَائِلًا عَنْهُ : إنَّهُ مَالِي وَقَدْ اشْتَرَيْته مِنْ زَيْدٍ وَقَالَتْ الزَّوْجَةُ : إنَّهُ مَالِي وَقَدْ وَكَّلْت زَوْجِي فِي شِرَائِهِ مِنْ زَيْدٍ وَهُوَ اشْتَرَاهُ لِي بِالْوَكَالَةِ ، وَأَقَامَ كِلَاهُمَا الْبَيِّنَةَ فَتُرَجَّحُ بَيِّنَةُ الزَّوْجَةِ ؛ لِأَنَّهُمَا فِي مَنْزِلَةِ ذِي الْيَدِ وَالْخَارِجُ فِي دَعْوِي تَلَقِّيَ الْمِلْكِ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ وَفِيهَا ذُو الْيَدِ أَوْلَى الْأَنْقِرْوِيُّ مِنْ التَّرْجِيحِ .وَفِقْرَةُ : وَلَكِنْ إذَا قَالَ ذُو الْيَدِ ...إلَخْ تُفَصَّلُ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي : الْمُدَّعَى بِهِ : إذَا كَانَ حَانُوتًا مَثَلًا فَفِي ذَلِكَ ثَلَاثُ صُوَرٍ : الصُّورَةُ الْأُولَى : أَنْ يَكُونَ الْحَانُوتُ الْمَذْكُورُ حِينَ الْمُخَاصَمَةِ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَعَلَيْهِ إذَا كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَدَعَا اثْنَانِ الْبَائِعَ إلَى حُضُورِ الْمَحْكَمَةِ وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ الَّذِي فِي يَدِ الْبَائِعِ هُوَ
أَنُّهُ اشْترََى الْحَانُوتَ الْنَذْكْوغَ مِنْ زَيْدٍ الْمَذْكُورِ أَىْ كَأنَ الْمُحَلَّكُ صَخْزًا وَاحِ\ًا ففَِي تِلْكَ الْحَالِ يُرَجَّحُ بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ عَلىب َيِّنَةِ الْخٍارِجِ ، أَمَّا زإَا كَانَ الْمُمَلَّكُش َخْصَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَذُكِرَ تَارِيخٌ فَحُكْمُ ذَلِكَ مَذْكُولٌ فِي الْمَاضَِّةِ كَمَا أَنَّهُ إ1َا لَمْ يّظْكَرْ َتارِيخٌ يُرَجَعُ إلَى الَّفِقْرَةِ الْاُولَى مِنْ َهذِهِ الٌّنَادَّةِ .كَذَلِكَ إذَا عدَّعِّى الٍّمُتَخَاصِمٌانِ تَلَقِّيَ مُوَرِّثِهِماَ الْمِلْكَ مِنْ شّخْصٍ وَاحِدٍغَتُرَجَّحُ أَيْضًا بَيًِنَةُ ذِي علْيَدِ اَلَى َبيِّنَةِ الْخَارِجِ الْبَهْجَةُ ؤَعَلِيٌّ أَفَنْدِي .كَذَلِكَ إذَا ادَّعَ ىأَحَدٌ الْمَالَ الَّذِي فِي يَدِ زَوْجَتِهِ قَائِلاً عَنْهُ : إنَّهُ مَالِي وَقَدُ اشْتَرَيْته مِنْ زَيْدٍ ؤَقَالَتِ الزَّوْجَةُ : إنَّهُ مَعلِئ وٌقَضْ وَكَّلْت زَوْجِي فِي شِرَائِهِ مِنْ زَيْدٍ وهَُوَ اجْتَرَاهً لِي بَراْوَكَابَةِ ، وَأُقَامَ كِلَاهَُما الْبَيِّنَةَ فَتُرَشَّحُب َيِّنَُة لازَّوِّجَةِ ؛ لِأَهًَّهُماَ فِي مَنْزِلَةِ ذِي الْيَدِ وَالْخَارِجُ فِى دَعْوِي تَلَقِّيَ الِْملكِْ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ وٌفِيهَا ذُو الْيَدْ أَوْلَى الْأَنْقِغْوِيُّ مِنْ آلتَّرْجِيحِ .وَفقِْرٍّةُ:  وَلَكٌنْ إذَا قَالَ ذُو الْيَدّ ...إلَخْ تُفَصّلُ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي : الْمُدَّعَى بِهِ : إذَا كَانَ حَانُوتًا مَذَلًع فَفِي ذَلِكًّ ثَلَاثُ صٌُورٍ : الصُّورَةُ الْأُّوَلى : أٍنْ يَكُونَ الْحَانُوتُ الْمَذْكُؤرُ حِينَ الْمُخَاصَوَةِ فِى يَدِ الْبَائِعِ فَعَلَيْهِ ذإَا كَانَ الْمُدَّعَى ؤّهِ فِي َيدِ الْبَائِغِ فَدَعَا اثْنَانِ للْبَائِعَ إلَى حُضوُرِ الْمَْحكَنَةِ وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنًّّ الْمَعلَ ألْمَذْكُورَ اّلَذِي فِي يَ\ِ الْبَائِعِه ُوٍ