مِنْ صَاحِبِهِمَا ، أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا ؛ لِأَنَّ طَلَبَ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ بِمِثْلِ مَا لَهُ عَلَيْهِ عَبَثٌ وَهَذَا فِيهِ شِبْهُ بَيْعٍ تَقْدِيرًا ، وَالنَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ إمَّا مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي التَّقْدِيرِيِّ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي غَيْرِهِ ، وَأَمَّا مَحَلُّهُ فِي بَيْعِ الدَّيْنِ لِغَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ وَالثَّانِي إنَّمَا يَسْقُطُ بِرِضَاهُمَا ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ الْحَوَالَةَ وَالثَّالِثُ يَسْقُطُ بِرِضَا أَحَدِهِمَا ؛ لِأَنَّ لِلْمَدِينِ أَنْ يُؤَدِّيَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ وَالرَّابِعُ لَا يَسْقُطُ ، وَإِنْ تَرَاضَيَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ بَيْعَ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ .أَمَّا إذَا اخْتَلَفَا جِنْسًا ، أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا مَرَّ فَلَا تَقَاصَّ كَمَا لَوْ كَانَا غَيْرَ نَقْدَيْنِ وَهُمَا مُتَقَوِّمَانِ مُطْلَقًا ، أَوْ مِثْلِيَّانِ لَا إنْ حَصَلَ بِهِ عِتْقٌ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إلَيْهِ ، أَمَّا لَوْ اتَّفَقَا أَجَلًا فَفِي وَجْهٍ رَجَّحَهُ الْإِمَامُوَتَبِعَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَاسْتَشْهَدَ لَهُ بِنَصِّ الْأُمِّ التَّقَاصُّ وَفِي آخَرَ الْمَنْعُ وَرَجَّحَهُ الْبَغَوِيّ كَالْقَاضِي وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّرْحِ الصَّغِيرِ لِانْتِفَاءِ الْمُطَالَبَةِ وَلِأَنَّ أَجَلَ أَحَدِهِمَا قَدْ يَحِلُّ بِمَوْتِهِ قَبْلَ الْآخَرِ وَلَوْ تَرَاضَيَا بِجَعْلِ الْحَالِّ قِصَاصًا عَنْ الْمُؤَجَّلِ لَمْ يَجُزْ كَمَا رَجَّحَاهُ وَحُمِلَ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَحْصُلْ بِهِ عِتْقٌ وَإِلَّا جَازَ كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْأُمِّ وَقِيَاسُهُ تَقْيِيدُ الْوَجْهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ
نِمْ صَاحِبِهِمَا ، أَوْ مِنْ أَحدِهِنَا ؛ لِأَنَّ طَلَبَ أَحَدِحِمَا الُّآخَرَ بِمِثْلِ نَّا لَهُ عَلًيْهِ عَبَثٌ وَهَذَا فِيهِ شِبْهُ بَيْعٍ طِّقْدِيرًا ، وَالنٍّهْيُ عَنْ بَيْعِ علدَّيْنِ بَّالدَّيْنِ مإَا مَخْزُوصَّ بِعَيْغِ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ بُْغتَفَر ُفِي التَّقْدِيرِيِّ مَا لَا يُغْتَفَرُ فيِ غِّيًغِهِ ، وَأَمَّا مَحَلُّهُ فِئ بَيْعِ الدَّيْنًّ لِغَيْرٍّ مَنْ عَلَيْهِ وَراثَّانِي إنَّمَا يَسْقِطُ بِرِضَاهُخَا ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهًّ الْحَوَالَةِّ وَألثَّالِثُ يَسْقُُط بِرِضَا أَحَدِحِمَا ؛ لِأَنَّ لِلْنَدِينِ أَنْ ئُؤَدِّيَ مِنْح َيْثُ شَّاءَ وَالرَّابِعُ لَا يَسْقُطُ ، ؤَإِنْ تَرَاضُيَا َواَرلَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِاّنَّهُ يًّشْبُِه بَيْعَ ألدَّيِْن بِالدَّيْمِ .أَمَّﻻ إذَا اخْتَلَفَت جِنْسًا ، أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا مَرَّ فَلَا تَقَاصَّ كمََا لِوْ كَانَا غَيْرَ مَقْدَئْنِ وَهْمَا مُتَقَوِّمَانِ مُطْلَيًا ، أَوْ مَذْلِيَّان ِلَا إنْ حّصَلَ بِهِ غٍّتْقٌ لِتَشَوُّفِ علشَّارِعِ إلَيْهِ ، أَمَّا لَوْ آتَّفَكَع أَجَلًا فَفِي وَجْحٍ رَجَّحَهُ الْإِمَامُوَتَبِعًَّه عرْبُلْقِينِيُّ وَﻻسْطَشْهَدٍّ لَهُ بِنَصِّ ىلْأُمِّا رتَّقَاصُّ وَفِي آخَرَّ الْنَنْعُ وَرَجَّحَهُ الْبَغَوِيٍّ كَالْقَاضًّي وَايْتَضَاهُ كَلَامُ الشََّرْحِ السَّفِيرِ لِامْتِفَاءِ ارْمٍطَلاَبَة ِوَرًاَهَّ أَجَلَ أَحَدِهِمَا قَدْ َيحِلُّ بِمَوْتِهِ قَبْلَ اْلآخَرِ وَرَوْ تَرَاضَيَا بِجَعْلِ الْحَارِّ قِسَصاًا عَنْ الْمُؤَجّلِ لَمْ يَجُزْ كَمَا لَجَّحَاهَ وَحُمِلَ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَجْ2ُلْ يِحِ عِتْقٌ وإَِلَّا جِّازَ َكمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْأُّمْ ؤَقِيَعشُهُ تَقْيَّيدُ إلْوَجْحَينِْ الْمَذْكُورَيْنِ