عِنْدَهُمْ وَبَيْنَ صَرْفِ اللَّفْظِ عَنْ حَقِيقَتِهِ وَمَا وُضِعَ لَهُ إِلَى مَا لَمْ يُوضَعْ لَهُ وَلَا دَلَّ عَلَيْهِ، بِأَنْوَاعٍ مِنَ الْمَجَازَاتِ وَبِالتَّكَلُّفَاتِ الَّتِي هِيَ بِالْأَلْغَازِ وَالْأَحَاجِيِّ أَشْبَهُ مِنْهَا بِالْبَيَانِ وَالْهُدَى، فَصَارَ هَذَا الْبَاطِلُ مُرَكَّبًا مِنْ فَسَادِ الْعَقْلِ وَالْجَهْلِ بِالسَّمْعِ، فَلَا عَقْلَ وَلَا سَمْعَ، فَإِنَّ النَّفْيَ وَالتَّعْطِيلَ إِنَّمَا اعْتَمَدُوا فِيهِ عَلَى شُبَهَاتٍ فَاسِدَةٍ ظَنُّوهَا مَعْقُولَاتٍ، وَحَرَّفُوا لَهَا النُّصُوصَ السَّمْعِيَّةَ عَنْ مَوَاضِعِهَا.فَلَمَّا ابْتُنِيَ أَمْرُهُمْ عَلَى هَاتَيْنِ الْمُقَدَّمَتَيْنِ الْكَاذِبَتَيْنِ كَانَتِ النَّتِيجَةُ اسْتِجْهَالَ السَّابِقِينَ الَّذِينَ هُمْ أَعْلَمُ الْأُمَّةِ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ، وَاعْتِقَادَ أَنَّهُمْ كَانُوا أُمِّيِّينَ بِمَنْزِلَةِ الصَّالِحِينَ الْبُلْهِ الَّذِينَ لَمْ يَتَبَحَّرُوا فِي حَقَائِقِ الْعِلْمِ بِاللَّهِ، وَأَنَّ الْخَلَفَ هُمُ الْعُلَمَاءُ الَّذِينَ أَحْرَزُوا قَصَبَاتِ السَّبْقِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَى الْغَايَةِ وَظَفِرُوا مِنَ الْغَنِيمَةِ بِمَا فَاتَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ، فَكَيْفَ يَتَوَهَّمُ مَنْ لَهُ أَدْنَى مُسْكَةٍ مِنْ عَقْلٍ وَإِيمَانٍ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُتَحَيِّرِينَ الَّذِينَ كَثُرَ فِي بَابِ الْعِلْمِ بِاللَّهِ اضْطِرَابُهُمْ، وَغَلُظَ عَنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ حِجَابُهُمْ، وَأَخْبَرَ الْوَاقِفُ عَلَى نِهَايَاتِ إِقْدَامِهِمْ بِمَا انْتَهَى إِلَيْهِ مِنْ مَرَامِهِمْ، وَأَنَّهُ الشَّكُّ وَالْحَيْرَةُ حَيْثُ يَقُولُ:لَعَمْرِي لَقَدْ طُفْتُ
عِنْدَهُمْ وَبَيْنَ صَلْفِ اللَّْفظِ عَنْ حَقِيقَتِهِ وَمَا وُِشعَ لَهُ إِلَى مَا رَنْ يُؤضَعْ لَهُ ؤَلَا جَلَّ عَرَيِْه، بِأَنْوَاعٍم ِنَ الْمَجَازَأتِ وَبِالتَّكَلَُّفاتَّ الَّتِي تِيَ بِالٍّأَلْغَازِ وَالْأَحَاجِيِّ أَصْبَحُ مِنْهَ ابِالْبَيَانُ وَارْهُدَى، فَصَارَ هَذَا الَّبَاطِلُ مُرَكَّبًا مًنْ فَسَادْ الْعَقْرِ وَالْجَهَّلِ بِلاسَّمْعِ، فَلَا عَقْلَ وَلَا سَمْعَ، فَإِنَّ النَّفْيَ وُالتَّعَّضَيَر إِنَّمَا اعْتَمَدُوا فِيهِ َعلَى شُبَهَاطِ فَاسِدَةٍ ظَنُّوهَا مَعْقُولَاتٍ،ؤ َحَرَّفُوا لِّهَا النُّصُوص َالسَمّْعِىَّةَ َعنْ نَواضِعِهَا.فَرَمَّا ابْتُنِي َأًمْرهُُنْ عَلَى هَاتَيْنِ الْمُ4َدَّمَتَيْنِ الْكَاذِبَتَيْنِ ظَانَتٍّ النًّّتِيجَة ُاسْتِجْهَالَ علسًّابِقِينَ الَّذِينَ هُمْ أَعْلَمُ الْأُمَّة بِاللَّهِ وَصِفاَتِهِ، وٍاعْتِغَادَ أَنَُهُمْ كانُوا أُمِّيِّينَ بِمَنْزِلَةِ الصَّالِحِينَ الْبُلْحِ الَّذِينَ لٌّمْ يَتُّبَحَّرُوا فى حَقَائِقِ ألْعِرْمِ بِاللَِّهِ، وَأَنِّّ الْخَلَفَ هُمُ الْعُلَمَاءُ الَذِّينَ أَّحْلَزُوا قَصَبَاتِ السَّبْقِ، وَاصْتوَْلَوْا عَلَى الَغَايَةِ وَظَفًّرُوا مِنَ الْغَنِىمَةِ بِنَا فَاتَ السّّابِقِيةَ الْاٍوَّلِينَ، فَكَيْفَ يَتَزَهَّمُ مَنْ لَهُ أَضْنَىم ّسْقَةٍ مِنْ عَقّلٍ وَإِيمَانٍ أَنَّ هَؤُلَاءِ اﻻْمُاَحَيِّرِينَ الَُّذِنيٍّ كَثُرَ فِي بَابِ الْعِلْمِ بِالرَّهِ اضْطِرَابُهُمْ، وَغَلُظَ عَنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ حِجَابُهُمْ، وَاَخْبًّرَ الْوَاقِفُ عَلَى نِهًايَاتِ إِقْدَامِهِمْ بِمَا انْتَهَى إِلَيْهِ مِنْ مَرَامِهِمْ، وَأَنَّهُ الشَّكُّ وَالْحَيْلَةُ حَيْثُ يَقُؤلُ:لَعَمْرِى لَقَدْ طُفْتُ