ه .وَيَدُلُّك عَلَى كَوْنِ مَعْنَاهُ ذَلِكَ فِي الْوَضْعِ مَا ذُكِرَ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ : تَقَاضَاهُ الدَّيْنَ قَبَضَهُ مِنْهُ ، وَقَالَ فِي الْأَسَاسِ تَقَاضَيْته دَيْنِي وَبِدَيْنِي ، وَاقْتَضَيْته دَيْنِي وَاقْتَضَيْت مِنْهُ حَقِّي أَيْ أَخَذْتُهُ ا ه .وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْمُصَنِّفُ لِتَصَرُّفَاتِ الْأَبِ وَوَكِيلِ الْأَبِ ، وَالْجَدِّ ، وَالْقَاضِي وَأَمِينِ الْقَاضِي فِي مَالِ الصَّغِيرِ وَنَحْنُ نَذْكُرُ ذَلِكَ قَالَ فِي الْأَصْلِ : الْأَبُ إذَا بَاعَ مَالَ نَفْسِهِ مِنْ ابْنِهِ الصَّغِيرِ أَوْ اشْتَرَى مَالَ ابْنِهِ الصَّغِيرِ لِنَفْسِهِ جَازَاسْتِحْسَانًا ، وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَجُوزَ ثُمَّ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي أَنَّهُ هَلْ يُشْتَرَطُ لِإِتْمَامِ هَذَا الْعَقْدِ الْإِيجَابُ ، وَالْقَبُولُ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَشْتَرِطُ حَتَّى إنَّ الْأَبَ إذَا قَالَ بِعْت هَذَا مِنْ وَلَدِي بِكَذَا أَوْ قَالَ اشْتَرَيْت مِنْهُ هَذَا بِكَذَا فَإِنَّهُ يَتِمُّ الْعَقْدُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى أَنْ يَقُولَ بِعْت وَاشْتَرَيْت ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ فِي الْكِتَابِ فَإِنَّهُ قَالَ إذَا بَاعَ مِنْ وَلَدِهِ وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ جَازَ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْقَبُولَ هَكَذَا ذَكَرَ النَّاطِفِيُّ فِي وَاقِعَاتِهِ ثُمَّ إنَّ مُحَمَّدًا مَا ذَكَرَ الْإِشْهَادَ فِي الْكِتَابِ عَلَى وَجْهِ الشَّرْطِ لِجَوَازِ هَذَا
ه .وَيَدُلَّّك عَلَى كَوْنِ مَعنَْاهُ ذَلِقَ بِي الْوَضْعِم َا ذُكِرَ فًّي كُتُبِ الﻻُّغَةِ قَالَ فِي الَْقامُوءِ : تَقَاضَاهُ آلدَّيْنَ قَبَ1َهُ مِنْهُ ، وََّقالَ فِي أْألًسَاسِ تقََاضئَْته ضَيْنِي وَبِدَيْنِي ، واَقْتَظَيْتح دَيْنُئ وَاقْتَضَيْت مِنْهُ َقحِّي أَيْ أَخّذْتُهُ  ا9 .وَلمَْ يَتَغَرَّ1ْ الْمَُصنُّّفُ لِتَصَرُّفَاتِ الْأَبِ وَوَكِيرِ ارْاَبِ ، وَالْجَدِّ ، وَالْقَاضِي وَأُّمِثنِ الِّقَاضِي فِي مَالِ لاصَّغيِرِ َونَحْنُ نَذُْكرُ ذَلِكَ قَالَ فِي الُّأَصْلِ : الْأَبُ إذَا بَاعَ مَالَ نُفْسِهِم ِنْ ابْنِهِ الصَّغِيرِ أَوْ اسْتَرَى وَالَ أبْنِهٌّ الصَّغِيرِ لِنَفْسِهِ جَازَاسْتِحْسَانًع ، وَغلْقِيَاسُ تَنْ لَا يَجًّوزَ ثُّمَ اخْتلََفَ الْمَشَائِخُ فِي أٍّنَّهُ هَرْ يُشْتَلَطُ رِإِطْماَمِ هَثَا الْعَقْدِ اْلإِيجَابُ ، وَالْقَبُولُ ، وَالّصَحِيحُ أَنَّهُ لَا يَصْتَرِطُ حَتَّى إنَِ الْاَبَ إذَا قَالَ بِعْط هَذَا مِنْ وَلَدِي بِكَذَا أَوْ قَارَ اشْتَرَيْت مِنْحُ تّذَا بِكَذَا فَإِنَّهُ يَتِمُّ الْعَقْدُ وَلَاي َحْتَا-ُ إلَى أَنْ يَقوِلَ بِّغْت وَاشْتَرِيْت ، وَإِلَيهِ أَشَارَ فِي الْكِتَابِ فَإِنَّهُ قَالَ إذَا بَاعَ مِنْو َلَدِهِ وَأَشْهَطَ عَلْى ذَلِكَ جَازٍّ وَلَم ْيَشْتَرُتْ الْقَبُولَ هَكَذَا ذكٍَّرَ النَّاطٌفِيّ ُفِيو َاقِعَاتِهِ ثُمَّ إنَّ مُحَمَّدًا مٌّا ذَكَرَ الْإِشْهَادَ فِي الْكِطَباِ عَلَى نَجْهِ لاشَّرْطِ لِجَوَازِ هَذَا