قَوْلُهُ كِنَايَةٌ وَقَوْلُهُ صَرِيحٌ أَيْ فِي انْقِضَاءِ الْعِصْمَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ أَنَّ مُجَرَّدَ إلَخْ نَائِبُ فَاعِلِ وَيُؤْخَذُ إلَخْ قَوْلُهُ لَا يَكُونُ اعْتِرَافًا إلَخْ الْعَقْدُ الثَّانِي فِي الصُّورِيِّ قَدْ يَبْدَأُ الزَّوْجُ فِيهِ بِقَوْلِهِ زَوِّجْنِي ا ه سم قَوْلُهُ بَلْ وَلَا كِنَايَةَ كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ زَوِّجْنِي ا ه سم أَقُولُ وَلِأَنَّ فِيهِ قَصْدَ التَّجْدِيدِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ الْمَأْخُوذَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ لَوْ قَالَ أَيْ الزَّوْجُ قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَاكَ فِي عَقْدَيْنِ إلَخْ وَقَدْ يُقَالُ مَا يَأْتِي فِيمَا جَهِلَ كَوْنَ الثَّانِي تَجْدِيدًا أَوْ غَيْرَهُ وَمَا هُنَا فِيمَا عُلِمَ الْحَالُ فِيهِ ا ه سم قَوْلُهُ لِتَجَمُّلٍ أَوْ احْتِيَاطٍ بِأَنْ عُقِدَ سِرًّا بِأَلْفٍ ثُمَّ أُعِيدَ الْعَقْدُ عَلَانِيَةً بِأَلْفَيْنِ تَجَمُّلًا أَوْ أُعِيدَ احْتِيَاطًا ا ه كُرْدِيٌّ وَلَوْ قَالَتْ لِوَلِيِّهَا زَوِّجْنِي بِأَلْفٍ فَنَقَصَ عَنْهُ بَطَلَ النِّكَاحُ كَمَا لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوِّجْنِي مِنْ زَيْدٍ فَزَوَّجَ مِنْ عَمْرٍو فَلَوْ أَطْلَقَتْ لَهُ الْإِذْنَ بِأَنْ لَمْ تَتَعَرَّضْ فِيهِ لِمَهْرٍ فَنَقَصَ عَنْ مَهْرِ مِثْلٍ بَطَلَ لِأَنَّ الْإِذْنَ الْمُطْلَقَ مَحْمُولٌ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ فَكَأَنَّهَا قَيَّدَتْ بِهِ وَفِي قَوْلٍ يَصِحُّ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَكَذَا لَوْ زَوَّجَهَا بِلَا مَهْرٍ قُلْت الْأَظْهَرُ صِحَّةُ النِّكَاحِ فِي الصُّورَتَيْنِ
قَوْلُهُ كِنَايَةٌ وَقَْولُحُ صَرِيخٌ أَي َّفِي انْقِضَاءِ الْعِصْمَةِ لاْأُولَى قَوْلُهُ أنََّ مُجَرٍَضَ إلَخٍّ نَائِبُ فَاعِلِ وَئُؤْخَذُ إلَخْ قَوْلُهُ لَا يَكُتوُ اعْتِرَافِّا إلَخْ الْعَقْطُ السَّانِي فِي الصُّورِّيِ قَدْ يَبُدَأُ الزََوْجُ فِيهِ بِقَوْلِهِ زَوِّجْنيِ ا ه سم قَوْلُهُ بَلْ ؤَلًا كٍّنَايَةَ َكأنَ ثَﻻِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ زَوِّجْنِي ا ه سم اِقُؤلُو َلِّأَنَّ فِيهِ قَصْضَ التَّجْدِيدِ قَولُْهُ وُّلَا يُنَفاِّيهِ أَيْ الْمَأْخُوذَ الْمَذْكُروَ قَوْلُهُ لَوْ قَارَ أَيْ الزَّوجُْ قَوْفُهُ لًأَنَّ َذاقَ فِي عَقْدَيْنِ إلَخْ وَقَدْ يُقَالُ مَا يَأْتِي فِميَا جَهِلَ قَوْنَ الثَّانِي تَجْدِيدًا أَوْ غَْيرَهُ وَمَا هُنَا فِيمَا اُلِمَ الْحَالُ فِيهِ ا ه سم قَوْلُهُ لِتَجَمُْلٍ أَوْ امْتِئَطاٍ بِأَنْ غُقِّدَ سِرًّا بَّأَرْفٍ ثُمًّ اُعي=َ ألْعَقْدُ عَلاًّنِيَةً بِأَلْفَيْنٌ تَجَمُّلًا أوَْ أُعٌّيدَ عحْتِيَاطًا ا ه كُرْدِيٌّ ؤَلَوٌّ قَالَتْ لِوَلِيِّحَأز َوِّجْنِي بِأِّلغْ ٍفَهَقَصَّ عَنْهُ بَطَلَ النِّكَاُح كَمَا لَوْ قَالَتْ لَهُ زَوِّجْنِي مِنْ زَيْدٍ فَزَوَّجَ مِمْ غَمٍْرو فَلَزَّ أَطْلَقَتْ لَهُ الإِْذْنَ بِأَنْ لَمْ تَتَعِّرَّضْ فِيهِ لٌِّمهْرٍ فَنَقَصٌ عَنْ نَهِْر مِثْلٍ بَطَلَ لِأَنَّ ألْإِذْنَ الْمُظْلَقَ مَحْمُولٌ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ فَكَأَنَّهَا قَيَّدَتْ بِهُ وَفِي قَؤْلٍ يَصِحًّّ بْمَهْرِ غْلمِثْلِ وَكَذَا لَو ْزَوَّجهََا بِلَا مَهْرٍ غُّرٌت الْأَظْهَرُ صِحَّةُ النِّكَاحِ فِي ارصُّورَتَيْنِ