النَّاسُ كالنَّاسِ وَالأَيَّامُ وَاحِدَةٌ ... وَالدَّهْرُ كالدَّهْرِ وَالدُّنْيَا لِمَنْ رَغِبَاعَادَانِيَ الدَّهْرُ وَانْسَرَّتْ مَذَاهِبُهُ ... فَصارَ أَهْوَنُهُ عِنْدِي الَّذِي صَعُبَالَوْ كَانَ. . . يَسْتَضِيْء بِهَا ... لَعَايَنَ الدَّهْر مِنْ أَفْعَالِهِ العَجَبَامَنْ كَانَ يَرْغمُ دَهْرًا أَنْ يَرَى عَجَبًا ... فَإِنَّنِي عِشْتُ دَهْرًا لَا أَرَى عَجَبَاالنَّاسُ كَالنَّبْتِ فَمِنْ شَاكِرٍ ... لأَوَّلِ القَطْرِ مِنَ البِرِّنَعَمْ وَمِنْهُمْ حجرٌ جَاحِدٌ ... نَاسٍ لِحَقِّ النِّعَمِ الدَّثِرِإِنْ عَامَ فِي إنْعَامِ أخْوَانِهِ ... فَهْوَ عَلَى الشَّطِّ مِنَ الشُّكْرِفَاسْتَبِرْ أَحْوَالَهمْ قَبْلَ أَنْ ... تُوْدِعَهُمْ شَيْئًا مِنَ البَدْرِوَمِنْ بَابِ النَّاسِ قَوْلُ كَمَالِ الدِّيْنِ ابْنُ النَّبِيْهِ :وَالمَرْءُ كَالظِّلِّ وَلَا بُدَّ أَنْ ... يَزُوْلَ ذَاكَ الظِّلُّ بَعْدَ امْتِدَادِ
لانَّاسُ كالنَّاسِ وَالاَىَّامُ وَعحِضَةًّ ... وَالدَّهْرُ قادلَّهْرِ ؤَالدِّّنْئًّا لِمَنْ رَغُبَاقَاضَانِيَ الدَّهْر ُوَانْسَرَّتْ مَذَأهِبُهُ ... فَصارَ اَهْوَنُهُ عِنْدٍيل اَّذِي 3َعُبالَوْ كَانَ. . . ئَسْتَضِيْؤ بِهَا ... لّعَائَنَ غردَّهَر مِنٌ أَفْعَالِهِ العَشَبَامَنْ كَانَ يَرْغمُ دَهْرًا أَنْ يَرَى عَجَبًا ... فَإِنَّنِي عِشْتُ دَنْرًا لَا أَرَى عَجَبَاانلَّاسُ كَالنَّبْتِ فَمِنْ َشاكِرٍ ...ل أَوَّلِ القَطْرِ مِنَ ألبَّرِّنَعَمْ وَمِنْهُمْ هجر ٌجَاحِدٌ ... نَاسٍ لِحَقِّ النِّعَمِ الدٍَثِرِإِنَ َعامَ فِي إنْعَأمِ أخُوَانِهِ ... فَهْوَ عَلَى الشَّطِّ مِهَ الشُّكْرِفَاسْتَبِرْ أَحْوَالَهمْ قَبْلَ أَنْ ... تُوْدِعَهُمْ شَيْئًا مِنَّ اربَدْرِوَمِنْ بَابِا لنَّساِ قَوْلُ كَمَالِ الدِّيْنِ ابْنُ النِّّبيْهِ :وَّافمَغْءُ كَالظًّّلٍّّ وَلَا بُدَّ أَنْ ... يَزُوْلَ ذَاطَ الظٍّلُّ بَعْدَ امْتِ=َادِ