ا ه .حَاشِيَةُ مَنْهَجٍ قَوْلُهُ : ذَلِكَ الْإِنْسَانُ أَيْ أَوْ أَمَةٌ شَرْحُ م ر وَحَجَرٌ قَوْلُهُ فَيَرْتَقِي فِي بَنِي الْأَعْمَامِ إلَيْهِ أَيْ كَمَا ارْتَقَى فِي ذَلِكَ الْإِنْسَانُ الْمُوصِي لِأَقَارِبِهِ إلَيْهِ كَذَلِكَ يَرْتَقِي فِي بَنِي أَعْمَامِهِ إلَيْهِ ، وَمِثْلُ بَنِي أَعْمَامِهِ بَنَاتُ أَعْمَامِهِ فَإِذَا ارْتَقَى فِي نَسَبِ ذَلِكَ الْإِنْسَانِ ، وَفِي بَنِي أَعْمَامِهِ إلَيْهِ عُدَّ قَبِيلَةً ، وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ : فِي بَنِي الْأَعْمَامِ أَيْ ، وَنَحْوِهِمْ .ا ه .شَرْحُ الْإِرْشَادِ قَوْلُهُ فِي زَمَنِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَقَوْلِي فِي زَمَنِهِ يَتَّفِقُ فِيهِ الْأَصْلُ ، وَغَيْرُهُ ، وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ بَلْ هُوَ مُطَّرِدٌ ، وَلِذَا قَالَ حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ ، وَلِأَقَارِبِ الشَّافِعِيِّ الْآنَ أَوْ فِي زَمَنِهِ لِجَمِيعِ أَوْلَادِ شَافِعٍ ا ه . قَوْلُهُ : وَالْأَحْفَادِ ، وَكَذَا الْأَسْبَاطُ .ا ه .ح ل . قَوْلُهُ : ثُمَّ يَبْطُلُ نَصِيبُهُ فَيُرَدُّ لِلْوَارِثِ عَلَى هَذَا دُونَ الْأَوَّلِ . قَوْلُهُ : لِتَعَذُّرِ إجَازَتِهِ لِنَفْسِهِ اُنْظُرْ وَجْهَ التَّعَذُّرِ ، وَهَلْ هُوَ مَلَّكَهُ لِمَا يُجِيزُ فِيهِ بِطَرِيقِ الْإِرْثِ . قَوْلُهُ : إلَى إجَازَةِ نَفْسِهِ أَيْ إلَى إجَازَتِهِ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ مُوَافِقٌ إلَخْ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ فَلَوْ قَالَ يَدْخُلُ ، وَيُعْطَى إلَخْ كَانَ أَوْجَهَ .ا ه .
ا ه .حَاشِئَةُ مَنْهَجٍ قَوٍلُحٍّ : ذَلِكَ الْإِنْسَان ُأَيْ اَوْ أَمَةٌ شَرْهُ م ر وَحَجَرٌ قَوْلِهُ فَيٌّرْتَقِي فِي بَنِي الْأَعْمَامِ إلَيهِ أَيْ كَمْا ارْتَقَى فِي ذَغِكَ الْإِنْسَانُ الًمُوصِي لِأَقَأرِبِهِ إلَيْه ِكَذَلكَِ يْرْتَكِي فِئ بَنِي أَعٌّمَامِهِ إلَيْهِ ، مَمِثْلُ بَنِي أَعْمَامِهِ بَنَاتُ أَعْمَامِهِ فَإِذَا ارْتقََى فِي نَسَبِ ذَلَّكَ الْإِنْسَأنِ ، وَفِي بَنٌي أَعْمَامّهِ إلَيْهِ عُدَّ قَبِيلَةً ، وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ : فِي بنِي الْاَعْمَامِ أَيْ ، ؤَنَحْوِهِمْ .ا ه .َشرْحُ الْإِرْشَاد ِقَوْلُهُ فِي زَمَنِهِ قَالَ فِي سَرْهِ الرَّوْضًّ ، ؤَقَوْلٍّي فِيز َمَنِهِ يَتَّفُِق فِيهُ الْأَصْلُ ، وَغَيْرُهُ ، وَلَ احَاجَةَ إلَيْهِ بَلْ 8ُوَ مُدَّرِدٌ ، وَلِذَا قَالَ حَجَرٌف ِي شَرْحِ أرْإِرْشَادِ ، وَلِأَقَارِبِ علشَّافِعِيٍّّ ارْآنَ أَوْ فِي ذَمَنِهِ لِجَمِيِع َاوْلّأدِ شَافِعٍ ا  ه. قَوْلُهُ : زالْإَحْفَعدِ ، وَكَذَا لاْغَسْبَاطُ .اه  .ح ل .ق َوْلُهُ : ذُمَّ يًبًّطلُُ نَصِيبُهُ فَيُرَدُّ لِلْوَارِثِ عَلَى هَذَا دُونَ الَْأوََّلِ . قَوْلُهٌ : لِتّعَذُّرِ إجَازَتِه ِلِنَبْثِهِ اُنْظُرْ وَجْهَ الطَّعَّذٌُرِ ، َوهَلْ هُوَ ملََّكَهُ لِمَا يُشِزيُ فِيهِ بَِطرّيقِ الْإِرثِْ . قَوْغُهُ : إلَي إجَعزَةِ نَفْسِهِ أَيْ إلَى إشاَزَتِهِ لِنَفْسٍهِ قَوْلُهُ وَهُوَ مُوَافِقٌ إلَمْ عِبَارتَُهُ فِي شرْحِ الرَّوْضِ وَهُوَن َمْنُؤعٌ فَلَوْ قٍّلاَ يَدٍّخُلُ ، وَيُعْطٌّى إلَخْ كَامَ أًّوْجَهَ .ا ه .