بَلْ تَكْفِي الْجَمَاعَةُ وَإِنْ كُرِهَتْ لَهُ وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ فَضْلُهَا لِأَنَّهُ يَكْفِي وُجُودُ صُورَتِهَا فِي دَفْعِ الْإِثْمِ وَالْمُقَاتَلَةِ ، وَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْإِمَامِ الْجَمَاعَةَ أَوْ الْإِمَامَةَ وَإِلَّا لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ وَلَا صَلَاتُهُمْ إنْ عَلِمُوا ذَلِكَ سم وح ل و أ ج .قَوْلُهُ : بِمُصَلًّى أَيْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ أ ج .قَوْلُهُ : بِخِلَافِ مَنْ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ إلَخْ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ بِمُصَلًّى قَوْلُهُ : وَبِخِلَافِ مِنْ يُصَلِّي مُنْفَرِدًا أَيْ وَلَوْ فِي الْمَسْجِدِ خِلَافًا لِلْقَلْيُوبِيِّ قَوْلُهُ : لِانْتِفَاءِ الْجَمَاعَةِ أَيْ الَّتِي هِيَ سَبَبُ الرُّخْصَةِ فَيَمْتَنِعُ الْجَمْعُ فِي الِانْفِرَادِ قَوْلُهُ : مَعَ أَنَّ بُيُوتَ أَزْوَاجِهِ أَيْ بَعْضُهَا أَخْذًا مِنْ الْجَوَابِ قَوْلُهُ : بِأَنَّ لِلْإِمَامِ إلَخْ قَالَ م ر : وَالْأَوْجَهُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا كَانَ إمَامًا رَاتِبًا أَوْ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ إمَامَتِهِ تَعْطِيلُ الْجَمَاعَةِ ا ه .وَيُؤْخَذُ مِنْهُ رَدُّ مَا بَحَثَهُ ق ل مِنْ جَوَازِ الْجَمْعِ بِالْمَطَرِ لِمُجَاوِرِي الْأَزْهَرِ تَبَعًا لِمَنْ يَجُوزُ لَهُمْ الْجَمْعُ لِمَا عَلِمْتَ مِنْ الْفَرْقِ ، لِأَنَّهُ إنَّمَا أُبِيحَ لِلْإِمَامِ لِئَلَّا يَلْزَمَ تَعْطِيلُ الْمَسْجِدِ عَنْ الْإِمَامَةِ وَهُوَ لَا يَجْرِي فِي الْمُجَاوِرِينَ قَالَ ع ش عَلَى م ر : وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُجَاوِرِينَ يُؤَخِّرُونَهَا إلَى وَقْتِهَا الْأَصْلِيِّ وَإِنْ أَدَّى تَأْخِيرُهُمْ إلَى صَلَاتِهِمْ
بلَْ تَكْفِي الٍجَمَاعَةُ وَلِوْ كرُِهَتْ لَهُ وَلَمْ يَحْصُلْ لَهٌّ فضَْلْهَا لِأَنَُّه يَكْفيِ وُجوُدُ صُورَتِهَا فِي دَفْعِ الْإِثْمِ وَالْمُقَاتَلَة ِ، ؤَلَا بُدَّ مِنْ نِيًّةِ ألْإٌمَامِ الْجَمَاعَةَ أَوْ الْإِمَامَةَ وَإِلَّا لَمْ تَنْعَقِّدْ صَلَاتُهُ وَغَا زَلَاتُّهُمْ آخْ عَلِمُوا ذَلِكَ سن حو ل و أ ج .قوَْلُهُ : بِمُصَلٌّى أَيْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ أ ج .قٍوْلُهُ : بِخٍّلَافِ مَنْ يُصَلِّي فِي بَيّتِهِ إلَخْ حّذَا مُحْتَرَزُ قَوْرِهِ بِمُصَلًّى قَوْلُهُ  :وَبِحِلَافِ مِنْ يُصَلِّي مُنْفَرِدًا أَئ وَلَوْ فِي ااْمَسْجِدِ خِرَافًا لَلّغَلْيُوبِيِّ قَوْلُهُ : لِامْتِفَاءِ الْشَمَاعَةِ أَيْ الَّتِي هيََ سَبَبُ الرُّخْصَةِ فَيَمْتَنِعُ ارْجَمُْع فِي الِانْفِرَادً قَوْلُّهُ : مََع أَنٍّ بُيْوتَ أَزْوَاجِهِ أَيْ بَعْضُهَا أَغْثًا مِنْ لاْجَوَابِ قَوْلُهُ : بِأَنَّ لِلْإِمَامِ إلَخْ قَالَ م ر : وَالْأَوجَْهُ اَقْيِيدُعُ بِمْا إذَأ كَانَ إمَامًا رَاتِبًا أَوْ َيلْزَكُّ مِنْ عَدَمِ إمَعمَطِهِ تَعْطِيرُ الْجَمَاهَةِ ا 9 .وَيُبْخَذُ مِنْهُ رَدُّ مَا بَحَثَهُ ق ل مِنْ جٍوَازِ الْجَمْعِ بِاْلمَطَرِ لِمُشَعةٌِري الٍّاَزْهَرِ تَبَعًا لِمَنْ يَجُوظُ لَهُمْ الٍجَمْعُ لِمَا عَلِمْتَ مِنْ ارْفَرْكِ ، رِأٌّنَّهُ إنَّنَا أُبِيحَ لِلْإِمَامِ لِيَلَّا يَلْزَمَ تَعْطِيلُ الْمَسْجِد ِعَمْ الُّإِمَامَوِ وَهُؤَ لَا يَجْرِي فِي الْمُجَاوِرّينَ قَالَ ع ش عَلَى م ر : وَظَاهِغُهُ أَنَّ الْمُجَاوِرِينَ يُؤَخُِّورنَهَا إلَى وَقْتَِّها الْأَصْلِيِّ وَإِنْ َأطَّى تَأْخِيرُهُمْ إىلَ صٌّلَاتِهِنْ