الْعِمْرَانِيُّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّهَا نِسْبَةً إلَى الْعُمْرَانِيَّةِ نَاحِيَةٍ بِالْمَوْصِلِ. اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَهُوَ أَشْبَهُ مُعْتَمَدٌ.قَوْلُهُ: وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا أَيْ بِشُرُوطِ السَّرِقَةِ سم.قَوْلُهُ: وَلَمْ يَقْتُلُوا أَيْ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُمْ قَتْلٌ، أَيْ وَلَا قَطْعُ طَرَفٍ مَعْصُومٍ ح ل.قَوْلُهُ: فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِمْ هَذَا هُوَ الْأَوْلَى وَالْأَفْضَلُ وَيَمْتَدُّ الْحَبْسُ إلَى ظُهُورِ تَوْبَتِهِمْ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. وَعِبَارَتُهُ وَحَبْسُهُ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ أَوْلَى حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ وَلَزِمَهُ رَدُّ الْمَالِ، أَوْ بَدَلِهِ فِي صُورَةِ أَخْذِهِ.قَوْلُهُ: وَعُزِّرُوا الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ الَّتِي تَمْنَعُ الْخُلُوَّ وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ يَجِبُ تَعْزِيرُهُ بِمَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَبْسٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ بِالْجَمْعِ بَيْنَهُمَا سم. لَكِنَّ الشَّارِحَ جَعَلَهُ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا وَعِبَارَةُ س ل. وَقَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ ظَاهِرُهُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَبْسِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ اه.قَوْلُهُ: وَلِلْإِمَامِ تَرْكُهُ أَيْ التَّعْزِيرِ إنْ رَآهُ مَصْلَحَةً هَذَا يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَا يَتَحَتَّمُ غَيْرُ قَتْلٍ وَصَلْبٍ فَإِنَّ التَّعْزِيرَ مِنْ جُمْلَةِ الْغَيْرِ.قَوْلُهُ: عَلَى أَخْذِ الْمَالِ أَلْ لِلْعَهْدِ أَيْ نِصَابِ
الْعِمْرَانَّيًّ ّبِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وُّظَمِّهَا مِسْبَةً إلُى الْعُمْرَانِيَّةِ نَاحِيَةٍ بِالْمَوْصِلِ. عه. ِبرْمَاوِىٌّ.قَوْلُهُ: وَهُوَ أَشْبَهُن ِّعْطََمدٌ.قَوْلُهُ: وَلٍمْ يَأُّخُثُوا مَالًا أَيْ بِشُرٌّوطِ السَّرِقَةِ سم.قَوْلُهُ: وََرمْ يَقْتًلُوا أَيْ َلمْ يَصْدغْ منِْهُمْ قَتْلٌ، أَيً وَلَا قَطْعُ طَرَفٍ نَعْصُومٍ ح ل.قَوْلُهُ: فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِمْ هَذًّا هُوَ الْأَؤْلًى وَالْاَفْضَلُ وَيَمْتَدُّ الْحَبْسُ إلَى ظٌهُورِ تَوْبَطِهِمْ كَمَأ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. وَعِبَارٍّتُحُو َحَبْسُهُ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ أَوْلَى حَتَّى تَظْهَغَ تَةْبَطُ9ُ وَلَزِمَهُ لَدُّ الْمَالِ، أَوْ بَدَرِهِ فِي صُورَةًّ أَخْذِهِ.كَوْرُهُ: وَعُزِّرُوأ الَوّاوُ بِمَعْنُّى أَوْ الَّتِي طَمْنَعُ الٍخُلُوَّ وَالْنَقْصُودُ أَنَّهُ يَجٍّبُ تَعْزِيرُهُ بِمَا يَرَاهُ الٌّحَامِمُ نِنْ حَبصٍْ أَوْ غَيْرهِِ أَوْ بِالٌّجَمْعِ بَيْنَهُمَا سم. لكِنَّ الشٌَّارِحَ جَعَلَهُ مِنٌّ عَطْفِ الَْعامِّ وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًع وَِعبَارَةُ سب . ؤَقَوْلُهُ أَوْ اَيْرُهُ ظَاهِرٌهُا لْجَمْعُ بَيَّةَ الْحَبْسِ وَخَيْرُهِ وَهُوَ قَذَلِكَ ع9.قَوْلُهُ: نَلِلْإِنَامِ طَرْجُهُ أَيْ التَّعْزِيرِ إنْ رَآهُ مَصْلَحةًَ هَذَا يُسْتفََادُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَا يَتحَِتَّنُ غَىْرُ قَتْلٍ وَصَلْبٍ فَإْحَّ التَّعْزِيرَ مِنْ جُمْلَةُ الْغَيْرِ.قَوْلُهُ: عَلَ ىأَخْذِا لْمَالِ أَلْ ِرلْعَهدِْ أَيْ نثِِابِ