حَرْبٍ ه ، وَلَوْ اقْتَرَضَ أَوْ غَصَبَ ذِمِّيٌّ مِنْ ذِمِّيٍّ خَمْرًا فَنَصُّهُ لَا شَيْءَ لَهُ بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا ، وَعَنْهُ : إنْ لَمْ يُسْلِمْ هُوَ فَلَهُ قِيمَتُهَا ، وَقِيلَ : أَوْ يُوَكِّلُ ذِمِّيًّا يَشْتَرِيهَا ، وَلَوْ أَسْلَمَ ضَامِنُهَا بَرِئَ وَحْدَهُ ، وَلَوْ أَسْلَمَهُ فِيهَا فَلَهُ أَرْشُ مَالِهِ ، وَإِنْ أُبْرِئَ أَحَدُ ضَامِنِيهِ بَرِئَ وَحْدَهُ وَإِنْ ضَمِنَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ لَمْ يَصِحَّ ، بَلْ أَخَذَ كَفِيلَيْنِ بِالْآخَرِ ، فَلَوْ سَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا بَرِئَ وَبَرِئَ كَفِيلُهُ بِهِ لَا مِنْ إحْضَارِ مَكْفُولٍ بِهِ .وَيَصِحُّ ضَمَانُ مُفْلِسٍ وَ مَجْنُونٍ ، فَلَوْ مَاتَ لَمْ يُطَالَبْ فِي الدَّارَيْنِ ، ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ ، وَدَيْنُ مَيِّتٍ وَضَامِنٍ وَكَفِيلٍ ، فَيَبْرَأُ الثَّانِي بِإِبْرَاءِ الْأَوَّلِ ، وَلَا عَكْسُ ، وَإِنْ قَضَى الدَّيْنَ الضَّامِنُ الْأَوَّلُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ ، وَإِنْ قَضَاهُ الثَّانِي رَجَعَ عَلَى الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَجَعَ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إذَا كَانَ وَاحِدٌ أَذِنَ ، وَإِلَّا فَفِي الرُّجُوعِ رِوَايَتَانِ م وَكُلُّ دَيْنٍ صَحَّ أُخِذَ رَهْنٌ بِهِ وَعَلَى الْأَصَحِّ : وَضَمَانُ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ ، وَعَنْهُ : وَدَيْنُ كِتَابَةٍ ضَمِنَهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ .وَقَالَ الْقَاضِي : حُرٌّ لِسَعَةِ تَصَرُّفِهِ ، لَا
حَرْبٍ ه،  ؤَلَوْ اقْتَرَضَ أوَْ غَزَبَ ذِمِّيٌّ مِنْ ذِمٌِّيٍّ حَمْرًا فَنَصُّهُ لَا شَيءَُّ لَهُ وِإِسْلَاِمأ َحَدِهِمَا ، ؤَعَنْهُ : إنْ لَمْ يُسلًِمْ هُوَ فَلَهُ قِيمَتُهَا ، وَقِيبَ : أَوْ يُوَكِّلُ ذِمِّيًّا يَشْتَرِيهَا ، ؤَلَوْ أَسْلَمَ ضَامنُهَا بَرِئَ وَحْدَهُ ، وَلَوْ أَسّلَمهَُ فِيهَا فَلَهُ أَرْجُم َاِلهِ ، وَإِمْ أُبْرِئَأ َحدَُ ضَامِنِيهِ بَرِئَ وَحْدَهُ وَإِنْ ضَمًّنَ أَخَدُهِمُا صَاحِبَهُ لَمّ يَصِحّ َ، بَرِّ أَخَذَ قَفِيلَءْنِ بِارْآخٍّرِ ، فَلَوْ سَلَّمَهِ أَحَدُهُمَا بَرَِئ وبَرَِئَ كَفِيلُهُّ بِهِ لَا مِنْ إحْضَعرِ مَكْفُلوٍ بِه .وََئصِحّ ُضَمَانُ مفُْلِسٍو َ مَجْنُونٍ ، فَلَوْ مَاتَ لَمْ يُطَتلّبْ فِي الدَّارِيْنِ ، ذَكَرَحُ فِي الِانْتِزَارِ ، وَضَيْنُ مَيِّتٍ وَضَامِنٍ وِّكَفِيلٍ ، فَيَبْرَأُ الثَّانِي بِإِبْرَاءِ الٍأَوَّلِ ، وَلَع عَكْشُ ، وَإِن ْقَضَى الدَّيْنَ الظَّامِنُ ارْأَوَّلُ رَجَعَ عَلَى الْمّضْمُونِ عَنْهُ ، وٌإِنْ قَضَاهُ الثَّعنِي رَشَعَ عَرَى الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَجَاَ الٌّأَوَّرُ عَلَي الٍمَضْمُونِ عَنْهُ إزَا كَانَ وَاحِدٌ أَذِنَ ، وَإِلًّا فَفِي الرُّجُوعِ رِوَايَتَانِ م وَكُلُّ دَيْنٍ صَحَّ أُخِذَ رَْهٌن بِهِ وَعَلَي ألْاَصَحِّ : وَضَمَانُ عَسْنٍ نَضْمُونَةٍ ، وَعَنْهُ : وَدَيْةُ كِّتَابَةٍ ضَمِنَهُّا حُرًّّ أوْ عُّبْضٌ .وَقَالَ الْقَاضِي : حُرٌّ لِسَعَةِ تّصَؤُّفِنِ ، لَا