عَلَى وَجْهٍ لَا يُرِيدُ ضَرْبَهُ ثَانِيًا انْدَفَعَ شَرُّهُ فَلَا حَاجَةَ إلَى قَتْلِهِ لِانْدِفَاعِ شَرِّهِ بِدُونِهِ فَعَادَتْ عِصْمَتُهُ فَإِذَا قَتَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ قَتَلَ شَخْصًا مَعْصُومًا ظُلْمًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُالشَّرْحُقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَمِنْ شَهَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَيْفًا إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ صُورَتُهَا فِي أَصْلِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مُحَمَّدٌ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي رَجُلٍ شَهَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَيْفًا قَالَ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقْتُلُوهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا شَهَرَ عَلَيْهِمْ السَّيْفَ وَقَصَدَ قَتْلَهُمْ صَارَ حَرْبًا عَلَيْهِمْ فَكَانَ كَالْبَاغِي فَبَطَلَتْ عِصْمَةُ دَمِهِ لِلْمُحَارِبَةِ قَالَ تَعَالَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إلَى أَمْرِ اللَّهِ فَجَازَ لِلْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ شَهَرَ عَلَيْهِمْ السَّيْفَ أَنْ يَقْتُلُوهُ وَفِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ دَفْعًا لِلشَّرِّ عَنْ أَنْفُسِهِمْ لِأَنَّ دَفْعَ الشَّرِّ وَاجِبٌ وَجَازَ لِغَيْرِهِمْ أَنْ يُعِينُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَدْفَعُوا الشَّرَّ عَنْهُمْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا يَعْنِي إذَا كَانَ ظَالِمًا تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ ، وَإِذَا كَانَ مَظْلُومًا تَمْنَعُ الظُّلْمَ عَنْهُ .ا ه . قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ السِّلَاحَ لَا يَلْبَثُ مِنْ اللُّبْثِ الْإِبْطَاءِ وَالتَّأَخُّرِ .ا ه .ابْنُ الْأَثِيرِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ ، وَإِنْ شَهَرَ
عَلَى وَجْهٍ لَا يُرِيدُ ضَرْبَحُ ثَانِيًا انْدَفَعَ شَرُّهُ فَلَ احَاكَةً إلَى 5َتْلِهِ لٌانّدِفَااًّ شَرِّهِ بِدُونِهِ فَعَادَتْ عِصْمَتّهُ فَإِذًا قَتلََهُ بَعْدًّ ذَلِكَ فَغَدْ قَتَلَ َشخْصًا مَعْصُومًا ظُلْمًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُالشَّرْحُقَولُْهُ فِي اْلكَتْنِ وُّمِنْ شَهَرَ عََلى الْمُسْلِمِينَ سَيْفًا إلَخْق َالًّ الْأَتْقَانِيُّ صُورًّتُهَا فِي أَسْلِ الشَامِعِ الصَّغٍّيلِ مُحَمَّدٌ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي رَجُلٍ سَغََر عَلَى الْمُسْلُّمِيوَ سَيْفًا قَالَ َحقٌّ عَلَي الْمًثْلِمِينَ أَنْ يَقْتُلُوهُ وَلَا سَيْءَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ ؛ لِاَنَّهُ لَمَّا شَهَرَ عََلقْهِمْ ارسَّيْفَ وَقََصدَ قَتٌلَهُم ْصَارَ حَرْبًا عَلَيْهِمْ فَكَانَ كَالْبَغأِي فَبَطَلَتْ عِْصمَةُ دَمهِِ لُلْمُحٌراِبَةِ قَالَ َطعَالَىف َقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَّتّىَ تَفِيءَ إلَى أمَْغِ اللَّهِ فَجَازَّ لِلْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ شَهَرَّ عَلَيْهِمْ السَّيْفَ أَنْ يَقٌتُلُوهُ وَفِي قَوْلِهِ َعلَيْهِمْ أَنْ يَقْتُِّلوه إشَأرَةٌ إلَى أَنَّهُ نَجِبَ عَلَيْحِْن َأنْ يَقْتُلُوهُد َفْعًا لِلشَّرِّ عَنْ أَنْفُسِهِمْ لِأَنَّ ضَفْعَ الشَّرِّ وَاجِبٌ وَقَازَ لِغَيْرٌهِنْ أَمْ يُعِينُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَدْفَعُوا الشَّرَّ عَنْهُْح لِقَوْلِهِ عَلَيْنِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامّ اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا يَعْنِي إذَا كَانَ ظَعلِمٍا تَمْنَعُهُ مِمْ الظُّلْمِ ، وَإِذَا كَانَ مَظْلُومًا تَمْنَعُ الظُّلْمَ اَنَهُ .ا ه . قِوْرِّهُ ؛ رِاَنَّ السِّلَاهَ لَا يَلْبَثٌّ مِنْ اللُّبْذِ الْإِبْطَاءِ وَالتَّأَغُّرِ .ع ه .أبْنُ الّأَثِيبِ غَوْرُهُف ِى ارْمَتْنِ ، وَإِنْ شَهَرَ