لَهُ فَيَجْرِي مَجْرَى الْفَرْضِ فَيُعْطَى حُكْمَهُ وَلَنَا أَنَّ الْأَصْلَ فِي النَّوَافِلِ الْإِخْفَاءُ فَيَجِبُ صِيَانَتُهَا عَنْ الِاشْتِهَار مَا أَمْكَنَ وَفِيمَا قَالَهُ الْخَصْمُ إشْهَارٌ فَلَا يُعْمَلُ بِهِ بِخِلَافِ الْفَرَائِضِ ؛ لِأَنَّ مَبْنَاهَا عَلَى الْإِعْلَانِ وَالْإِشْهَارِ وَفِي الْجَمَاعَةِ إشْهَارٌ فَكَانَ أَحَقَّ .يُوضِحُ مَا قُلْنَا أَنَّ الْجَمَاعَةَ لَوْ كَانَتْ مُسْتَحَبَّةً فِي حَقِّ النَّوَافِلِ لَفَعَلَهُ الْمُجْتَهِدُونَ الْقَائِمُونَ بِاللَّيْلِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ جُوِّزَتْ عَلَى وَجْهِ الِانْفِرَادِ وَبِالْجَمَاعَةِ كَانَتْ الْجَمَاعَةُ فِيهَا أَفْضَلُ ، وَلَمْ يُنْقَلْ أَدَاؤُهَا بِالْجَمَاعَةِ فِي عَصْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَىعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَلَا فِي زَمَنِ غَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ فَالْقَوْلُ بِهَا مُخَالِفٌ لِلْأُمَّةِ أَجْمَعَ وَهَذَا بَاطِلٌ . الْفَصْلُ الثَّانِي أَنَّهَا تُؤَدَّى بِجَمَاعَةٍ أَمْ فُرَادَى ذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ فِي اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ عَنْ الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَذَكَرَ أَيْضًا عَنْ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمَا قَالَا إنْ أَمْكَنَهُ أَدَاؤُهُ فِي بَيْتِهِ صَلَّى كَمَا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ مِنْ مُرَاعَاةِ سُنَّةِ الْقِرَاءَةِ وَأَشْبَاهِهِ فَيُصَلِّي فِي بَيْتِهِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ الْقَدِيمِ أَدَاءُ التَّرَاوِيحِ عَلَى وَجْهِ الِانْفِرَادِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْإِخْفَاءِ أَفْضَلُ وَقَالَ عِيسَى بْنُ أَبَانَ وَبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ وَالْمُزَنِيُّ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدُ
رَهُ فَيَجْرِي مَجْرَى الْفَرْضِ فَيُعٍّطيَ حُكْمِهً وَرَمَل أَنَّا لْلَصْفَّ فِي النَّوَافِلِ ارْإِخْفَاءُ فَيَجِبُ سِيَانَتُهَا عَنْ اِلاشْتِهَار مَا اَمْكَنَ وَبِميَأ قَاَلهُ ألْخَصْمُ إشْهَأرٌ فَلَا يُعْمَلُ بِهِ بِخِلَافِ الْفَرَائِضِ ؛ لِاَنَّ مَبْنَاهَا عَلَ ىالُإِعْلَناِ وَعلٍّإِشهَْىرِ وَقِي الْجَمَاعَةِ إشهٌَآرٍّ فَكَانَ أَحَقََّ .يُوضِحُ مَا قُلْنَا أَنَّ الْجَكَاعَةَ لَوْ كَانَتْ مُسْتَحَبَّةً فِي حَقِّ النٍّمَافِلِ لَفَعَلَهُ الْمُجْتَهِدُونَ الْقَائِمُومَ باِللَّيْلِ ؛ لِأَنَّ قُلَّ صَلَاةْ جُوُّّزَتٌ عَلَى وَجْهِ ااِانْفِرَادِ وَبِالْجَمَاعَةِ كَانَتْ علْجَمَاعَةٌ لْيهَا أَفْضَلُ ، وَلَمْ يُنْقَلْ أَدَاؤُهَا بِالْجَمَاعَةِ فِّي عَصْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَفَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي زَمَمِّ الصّحَعبَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ طَعَارَىعَلَيْهِمْ اَجٍمَعِءنَ وَرَا فِي زَمَِن خَيْرِهِمْ مٍّنْ الّتَابِعِينَ فَللْقَوْلُ بِهَا مُخَالِفٌ لِّلْأُمًَّةِ أَجْماَ وَهَذَا بَاطِلٌ . الْفَصْلُ الثَّانِي أَنَّهَا ُتؤَدّىَ بِجَمَاعَةٍ أَمْ فُرَادَى ذَكَرَ ارطِّّحَاوِيُّ فِي اخْتْلَافِ علْعُلَمَأءِ عَنْ الْمُعَلَّى عٍنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهمَا االَّهُ تَعَارَى وَذَكرََ أَيٌّضًا عَنْ مَالِكٍّ رَحِمَهُ عللًَهُ تَعَالّى أَنَّهُنَأ قَالَا إنْ أَمْكَنَهُ أَدَاؤُهُ فَي بَيْتِهِ زْلَّى كَمُّا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ مِنْ مُرَاعَاةِ سُنَّةُ الْقِلَاءَةِ وَرَشْبَاهِهِ فَيَُصلِّي فِي بَيِتِهِ ، وَقَالَ عرسَِّافِعِيُّ رَحِمَهُ أللَّهُ تََعاغَى فِي قوًَلِهِ ااْقَِديمِ أَدَاءٌ ابطَّرَاوِيحِ عَلَى وَجْهِ الِانْفِرَادِ لِمَا فِيحَا نِنْ الْإُّخْفَاءِ َأفْضَلُ وَقَالَ عِيسَى بْنًّ أَبَانَ وبَكَّأرُ ْبنُ قُتَيْبَة وُّالْمُزَنِيّ ُمِنْ أَصُّهَابِ الشَّافِِعيِّ وَأَحْمَدُ