وَاللَّيْلَةِ فَإِنْ كَانَتْ قَبَضَتْهَا فَلَهُ اسْتِرْدَادُهَا.قَوْلُهُ: تَمْلِيكُهَا أَيْ الدَّفْعُ إلَيْهَا وَلَوْ مُكَاتَبَةً أَوْ إلَى وَلِيِّهَا أَوْ سَيِّدِ غَيْرِ الْمُكَاتَبَةِ وَلَوْ بِالْوَضْعِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَدْفُوعِ لَهُ، قَوْلُهُ: وَكَذَا عَلَيْهِ طَحْنُهُ إلَخْ أَيْ بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ فَإِنْ اعْتَادَتْ أَكْلَهُ حَبًّا أَوْ بَاعَتْهُ أَوْ طَحَنَتْهُ بِنَفْسِهَا مَثَلًا فَلَهَا مُؤْنَتُهُ، قَوْلُهُ: فَإِنْ اعْتَاضَتْ عَنْهُ أَيْ الْحَبِّ وَكَذَا عَنْ مُؤْنَتِهِ وَكَذَا عَنْ الْكِسْوَةِ كَمَا سَيَأْتِي.قَوْلُهُ: جَازَ بِشَرْطِ الْقَبْضِ فِي الْمَجْلِسِ خُرُوجًا مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ هُنَا بَيْعُ دَيْنٍ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ، قَوْلُهُ: إلَّا خُبْزًا إلَخْ أَيْ إلَّا أَنْ لَزِمَ وُجُودُ رِبًا قَوْلُهُ: مُسْتَقِرٍّ وَلَوْ بِحَسَبِ الْمَآلِ فَيَدْخُلُ نَفَقَةَ الْيَوْمِ الْحَالُ، كَمَا يَأْتِي فَهُوَ كَالثَّمَنِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ. قَوْلُهُ: الْمَنْعِ لِأَنَّهُ رِبًا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا تَقَدَّمَ.قَوْلُهُ: الْمَاضِيَةِ أَوْ الْحَالِيَّةِ وَلَهَا فِي الْمَاضِيَةِ مُطَالَبَتُهُ بِالْحَاكِمِ، وَإِلْزَامُهُ بِهَا بِخِلَافِ الْحَالِيَّةِ كَمَا مَرَّ، وَمَا يَقَعُ مِنْ تَقْرِيرِ مِقْدَارٍ مُعَيَّنٍ عَلَيْهِ فِي الْوَثَائِقِ كُلَّ يَوْمٍ فَبَاطِلٌ إلَّا فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ فَقَطْ. وَكَذَا فِي الْكِسْوَةِ إلَّا فِي
وَارلَّيْلَةِ فَإِنْ كّانَطْ َقبَضَتْهَا فَلَُه اسْتِرْدَلدُهَا.قَوْلُهُ: تَملِْيكُهَا أَيْ الدَِّفْاُ إلَيْهَا وَلوٌْ مكَُاتَبَةً أَوْ إلَى وَلِيِهَّا أًوْ شَيٌّدِ غَيْرِ الْمُكَاتَبَةِ وٌلَوْ بِالْوَضْعِ بَيْنَ يَدَيْ الْمدَْفُوعِ لهَُ، قَولُْهٍّ: وَزَذَا عْلَيًحِ طَحْنُهُ إلَخْ أَيْ بَنُفْسِهِ أَوْ نَائِبِحِ فَإِنْ اعْتَادَتْ أَكْلَهُ حَبًّا أَوْ بَاعَتْهُ أَوْ طَحَنَتْهُ بِنَفْسِهَا مَثَلًا ْفلَهَا نُؤْنَتُهْ، قَوْلُهُ: فَإِْن اعْتَاضَتْع َنْهُ أَيٌّ الْحَبِّ وَكَذٌاع َنْ مُؤْنَتِهِ وَكَذَأ عَنْ الْكِسْوَةِ كَمَا سَيَْأِتي.قَوِرْهُ: =َازَ بِشَرْضِ الْقَبْضِ فِي علْمَجْلسِِ خُرُوجٌا مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ ْبالدَّيْنِ لِاَنَّهُ هُنَا بَيْعُ دَينٍْ لِمَنْ هُوَ عَلَيْحِ، قَوْرُهُ: إلَّا خُبْزًا إلَخً أَيْ إلَّا أَنْ لَزِنَ وُجُودُ ِؤبًت قَوْلُهُ: نُسْتَقِرٍّ وَلوَْ بَِحصٍبِ الْمَآلِ فَيَدْخُلُ نَفَقَةَ الْيَنْمِ الْحَال،ُ كَمَ ايَاْطِ يفَّهُوَ زَالثَّمَنِ فِي زَمنَِ الْخِيَراِ. قَوْلُحُ: الْمَنْغِ لِأَنَّهُغ ِبًا هُوَ الْمُعْتمََدُ كََمإ تَقَضَّمَ.قَوْلًهُ: ارْمَاضِيَةِ اَوْ الْحَالٍّيَّةِ وَلَهَا فٍي ألْمَاِضيَةِ مُطَألَبَتُهُ بِاْلحَاكِمِ، وَإِلْزَعمُهُ بِهَا بِخٌّلَافِ الْحَالَيَّةِ كَمَا مَؤَّ، وَمَا يَقَعُ مِنْ تَكَّغِيرِ نِقْدَارٍ مُعَيَّنِّ عَلٍئْهِ فِي الٌوَثَائِقِ كُلَّ يَوْمٍ فَباطِلٌ إلَّا فِي الْيَوْم ِالْأَوَّلِ فَقَطْ. وَكَذَا فِي الْكِسْوَةِ للَّا فِي