فِيهِ أَوْ مُصِيبًا.فَلِذَلِكَ لَمْ نَقْضِ بِتَفْسِيقِهِ لِكَوْنِهِ مَأْخُوذًا بِاتِّبَاعِ اجْتِهَادِهِ وَمَا أَوْجَبَهُ ظَنُّهُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا يَكُونُ مَا عَنَّ لَهُ فِي نَظَرِهِ حُجَّةً مُتَّبَعَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهِ، بِدَلِيلِ جَوَازِ مُخَالَفَةِ صَحَابِيٍّ آخَرَ لَهُ مِنْ غَيْرِ تَفْسِيقٍ وَلَا تَبْدِيعٍ.وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَا صَارَ إِلَيْهِ حُجَّةً وَاجِبَةَ الِاتِّبَاعِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْغَيْرِ فَلَا يَكُونُ الْعُمُومُ الْمُتَّفَقُ عَلَى صِحَّةِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ مُطْلَقًا. سَيَأْتِي ذَلِكَ فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ أَنْوَاعِ مَا يُظَنُّ أَنَّهُ حُجَّةٌ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ.
فبهِ اَوْ مُصِيبًع.فَلِذَلِكَ لَمْ نَقْضِ بِتَفْسٌّيقِهِ لِكَوْنِهِ مِأْحُوذًا بِاتِّبَاعِ اجْتِهَادِهٌّ ؤَمَا أَوْجبََّهً ظَنُّهُ، وَمَعَ ذَلِقَ فَلَا يَقُونُ مَا عَنَّ لَهُ فِي نَظَرِهِ حٍجَّةً مُتَّبَغَةً بِعلنِّسْبَةِ إِغَى َغيْرِهِ، بِّدَلِيلِ جَوَأزِ مُخَالَفَةِ صَهَابِيٍّ آخَرّ لَهٌ مْنْ غَيْرِ تَفْسِيقٍ وَرَا تَبْدِىغُّ.وَإِذَأ لَمْ يَكُنْ نَا صَارَ إِرَئْهِ حُشَْةً وَاجِبَةَ الِاتِّبَاعِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْغَّيِْر فَرَا يَكُونُ الْعُمُومًّ الْنُتٍّفَقُ عَلَى صِحَّةَ الِاحْعِجَاجِ بِه ِمطُْلَقاً. سَيَأْطِي ذَلِكَ فِي النَّوْتِ الثَّعنِي مِنٌّ أَنْوَﻻعِ مَى يُظَنُّ اَنَّهُ حُجَّةٌ وَلَيْسَب ِحُجَّةٍ.