الرِّبْحِ حَرُمَ .وَأَمَّا إنْ سَمَّى رِبْحًا وَلَمْ يُعَيَّنْ قَدْرَهُ كُرِهَ ، وَأَمَّا إنْ أَوْمَأَ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِلَفْظِهِ نَحْوُ وَلَا يَكُونُ إلَّا خَيْرًا فَجَائِزٌ .قَوْلُهُ : كَذَا قِيلَ : هَذَا الْقَوْلُ لِ تت وَالشَّيْخِ سَالِمٍ .قَوْلُهُ : وَلَا وَجْهَ لَهُ : قَدْ يُقَالُ : وَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ عُجِّلَتْ لَهُ الثَّمَانِيَةُ فِي نَظِيرِ تَوْلِيَتِهِ الشِّرَاءَ وَزِيَادَتِهِ لِلدِّرْهَمَيْنِ وَتَحَمُّلِ الثَّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ لِلْأَجَلِ .قَوْلُهُ : وَهَذَا بَعِيدٌ أَيْضًا لَا يَقْتَضِي الْحُرْمَةَ : أَمَّا بَعْدَهُ مِنْ كَلَامِ الْمَتْنِ فَظَاهِرٌ ، وَأَمَّا كَوْنُهُ لَا يَقْتَضِي الْحُرْمَةَ فَغَيْرُ ظَاهِرٍ بَلْ مَتَى كَانَ التَّصْوِيرُ هَكَذَا كَانَتْ حُرْمَتُهُ ظَاهِرَةً لِأَنَّ دَفْعَ الثَّمَانِيَةِ وَرُجُوعَهَا إلَيْهِ سَلَفٌ جَرَّ لَهُ نَفْعًا وَهُوَ تَوْلِيَةُ الْمَأْمُورِ الشِّرَاءَ لَهُ فَتَأَمَّلْ مُنْصِفًا .قَوْلُهُ : رُدَّ لِلْآمِرِ : أَيْ لِأَنَّ بَقَاءَهُ رِبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .قَوْلُهُ : جُعِلَ مِثْلُهُ : أَيْ فِي نَظِيرِ تَوْلِيَتِهِ الشِّرَاءَ .قَوْلُهُ : السِّتَّةِ الْأَقْسَامِ الْمَمْنُوعَةِ : مُرَادُهُ بِالْمَنْعِ مَا يَشْمَلُ الْكَرَاهَةَ فَإِنَّ الْقِسْمَ الرَّابِعَ مَكْرُوهٌ .قَوْلُهُ : فُسِخَ الْبَيْعُ الثَّانِي : أَيْ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ : وَأَنَا اشْتَرِيهَا مِنْك بِثَمَانِيَةٍ .قَوْلُهُ : بَلْ يَمْضِي بِالثَّمَانِيَةِ نَقْدًا : أَيْ عِنْدَ الْفَوَاتِ فَيَتَّفِقُ الْقَوْلَانِ
الرِّبْحِ حَرُمَ .وَأَمَّا إنْ سَمَّى رِبْحًأ وَلَمْ ىعَيَّنّ قَدَْرهُ كِّرِهَ ، وَأِّوَّا إنْ أَوْمَأَ مِمْ غَيْلِ تَصْرِيحٍ بَِبفْظِهِ نَحْوُ وََلا ئَكُونُ إرَّا خَيْرًا فَجَائِزٌ .قَؤلَْهُ : كَذَا قِيلَ : هٌذَا الْقَوْلُ لِ تت وَاشلَّيْخِ سَلاٍَّم .قَوْلُهً : مَلاَ وجْهَ لَهُ : غَدْ يُقَالُ : وَجْهُهُ ّظاهِغٌ لَأَنَّ الْمَأْمُورَ غُجِّلَتْ لَهُ الثَّمَانِيْةُ فِي نَظِيرِ تَوْليَِتِهِ الشِّرَاءَ وَزِيَادَتِهِ لِلدِّرَْهمَيْنِ وَتَحَمُّلِ الثَّمَنِ فِي 1ِنَّتِهِ لِلْأَجَلِ .قَوْلُهُ : وَهَذَا بَاِيدَّ أَيٌضًا لَا يِقْىَضِي الْحُرْمَةَ : أَمٍّّا بَعَْدهُ مِنْ كَلَامِ الْمَطْنِب َظَاهِرَ ، وَأَّمَا كَوْنُه لَا يَقْتَضِى الْحُرْمَةَ فَغَيْرُ َظاهِرٍ بَلْ مُّتَى كَاَن الاَّصَؤِيرُ هَكَذَا كَانَتْ حُرْمَتُهُ ظٍّاهِرَةً لِأَنَّ دَفْعَ الثَّمَاوِّيَةِ وَرُجُوعََحا إلَيْهِ سَلَفٌ جَرَّ لَه ُنَفْعًا وَهُوَت َوْلِيَة ُالْمَأْمُورِ اقشِّرٍّاءَل َهُ فَتِأَمَّرْ مُنصِْفًا .قَوْلُهُ : رُدَّ لِلْآمِرِ : أَيْ لِأٍّنَّ بَقٌّاءَحُ رِبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .قَوُّلُهُ : شُعِﻻَ مِثْلُهُ : أَيْ فِي نَظِيرِ تَوْلِيَتِهِ الشِّرَاءَ .قَوْلُهُ : السِّتَّةِ الْأَقْسَماِ الْمَمْنُوعَةِ : مَّرَادّهُ بِالْمَنعِْ مَا يَشْمَلُ الَْكٍراهَةَ فَإِنَّ الْقَسْمَ الرَّابِعَ مَكْرُوهٌ .قَوِلُهُ : فُءِخَ الْبَيْعُ الثَّانيِ : أَيْ اّلَذٌي هُوَ قَؤْلُهُ : وَأَنُّا اشْتَِريهَا مِنْك بِثَمَانٍّيَةٍ .قَوْلُهُ : بَلْ يَمْضِي باِلثّمََانِيَةٌ نَقْدًأ  :أَيْ عِنْدَ الَْفوَاتِ فَيَتّفَِقُ الْقَوْلَانِ