أَوْ غَيْرَهُ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي وَكَذَا قَوْلُهُ وَلِلَّفْظِ، وَظَاهِرٌ أَنَّ قَوْلَ أَعَمَّ وَأَخَصَّ عَلَى التَّوْزِيعِ أَيْ إنْ كَانَ الْمَعْنَى ذَا عُمُومٍ يُقَالُ لَهُ أَعَمُّ أَوْ إنْ كَانَ ذَا خُصُوصٍ يُقَالُ لَهُ أَخَصُّ وَكَذَا قَوْلُهُ عَامٌّ وَخَاصٌّ قَوْلُهُ: اصْطِلَاحًا زَادَهُ هُنَا دُونَ مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ مَا مَرَّ مَبْنِيٌّ عَلَى مُنَاسَبَةٍ لُغَوِيَّةٍ.قَوْلُهُ: أَعَمُّ وَأَخَصُّ وَأُورِدَ أَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ يَقْتَضِي الْمُشَارَكَةَ فَيَقْتَضِي اجْتِمَاعَ الْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ فِي كُلٍّ وَذَلِكَ تَنَافٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُمَا مِنْ الْأُمُورِ النِّسْبِيَّةِ فَلَا ضَرَرَ فِي اجْتِمَاعِهِمَا نَعَمْ لَا يَظْهَرُ فِي نَحْوِ الْإِنْسَانُ أَعَمُّ مِنْ زَيْدٍ فَإِنَّ زَيْدًا جُزْئِيٌّ لَا يُعْقَلُ فِيهِ عُمُومٌ وَالْجَوَابُ الشَّامِلُ أَنَّ أَفْعَلَ عَلَى غَيْرِ بَابِهِ.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ أَهَمُّ فَإِنَّهُ الْمَقْصُودُ مِنْ اللَّفْظِ وَأَفْعَلُ يَقْتَضِي الزِّيَادَةَ فَخُصَّ بِالْأَشْرَفِ وَهَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ يُمْكِنُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا بِالْعَكْسِ.قَوْلُهُ: كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ قِيلَ وَالْمَعَانِي.قَوْلُهُ: فَيُقَالُ لِمَعْنَى الْمُشْرِكِينَ أَيْ عَلَى الِاصْطِلَاحِ الثَّانِي.قَوْلُهُ: وَلِلَفْظِهِ عَامٌّ لَمْ يَقُلْ وَخَاصٌّ كَمَا قَالَ فِي قَوْلِهِ قَبْلَهُ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ
أَوْ غَيْلَهُ بِضَرِيلُّ مَا يَأْتِي وَكَذَا قَوُْلهُ وَلِلَّفْظِ، وَظَهاِرٌ أَنَّ قَوْلَ أَعَمَّ وَأَخَصَّ عَلَى ألتَّوْزيع ِأَْئ إنْ كٌأنَ الْمَعْنَى 1َا عُمُومٍ يُقَالُ لَهُ أَعَمُّ أَوْ إنَ كَاةَ ذَا هُصُوصٍ يًَّقﻻلُ لَهُ أَخَصُِّ وَكَذَا قَوْلُهُ عٍّامّْ وَخَاصٌّ قَوْلُهُ: اصْطِلَاحأٍّ زَادَهُ حُنَا ضُونَ مَأ تَقَدَّمَ لِأَنَّ مَا نَرُّّ مَبًنِئٌّ عَلىَ نُنَاسَبَةٍ لُغَوِيٍَّة.قَوْلُهُ: أَعَمُّ وَأُّخَصُّ وَأُورِدَ أَنَّ أَفْعَرَ التَّفْضِؤاِ يَقْتَضِي الٍّنُشَاغِكَةَ فَيَقْتَضِي اجْتِمَععَ الْعُمَّومِ وَالْخُصُوصِ 5ِي كُلٍّ وَذَلِكَ تَنَافٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُمَا مِخْ الْأُنُورِ النِّسْبٍيَّةِ فلََعص َرَرَ فِئ اجْتِمُّاعُّهِمَت نَاُّمْ لَا يَظْهَرُ فِي نَحْوِ ارْإِنْسَانُ أَعَمُّ مِمْ زَيْضٍ فَإِنَّ زَيْدًع جُزْئِىٌّ لَا يُعْقَلُ فِيهِ عُمٌومٌ وَالْجَوَابُ ارشًّّامِلُ اِنَّ اَّفْعَلْ عَلِى عِّيْرِ بَابِهِ.قَوْلُهُ: ِلأَنَّهُ أِّهَمُّ فَإِنَّهُ اْلمَقْصُودُ مِمْ اللَّفْظِ ةَأَفْعَلُ يَقْتَضّي الزِيَّادَةَ فَخُصَّ بِاْلاَشٍّْرفِ وَهَذًا جَوَابٌ عَمَّا يُقَاُل يُمْكِنُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا بِّالْعَمْسِ.قَوْلُهُ: كَمَا عُلِمَ ممَّا تَقًدَّمَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ قِيلَ وَلاْنَعَانِي.قَوْلَُه: فَيُقَالًّ ِرنَعْنَى الْنُشْرِزِينَ أَىْ عَلَى الِعصْطَِراحِ ال3َّانِي.قَوْلُهُ: وَلِلَفْظِهِ عّامٌّ لَمْ يَقُلْ وَخَاصٌّ كَمَع قَالَ فِي قَوْلِهِ قَْبلَهُ رِعَدَمِ صِحََتِهِ