، فَإِنَّ لَحْمَهُ نَجِسٌ أَمَّا إذَا رَجَعَ الضَّمِيرُ إلَى الْخِنْزِيرِ فَلَا فَسَادَ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ حَاصِلُ الْكَلَامِ لَحْمَ خِنْزِيرٍ نَجِسٍ ؛ لِأَنَّ الْخِنْزِيرَ نَجِسٌ يَعْنِي أَنَّ هَذَا الْجُزْءَ مِنْ الْخِنْزِيرِ نَجِسٌ ؛ لِأَنَّ كُلَّهُ نَجِسٌ هَذَا هُوَ التَّحْقِيقُ فِي الْبَابِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ا ه .وَتَعَقَّبَهُ شَارِحٌ مُتَأَخِّرُ بِأَنَّهُ عِنْدَ التَّأَمُّلِ بِمَعْزِلٍ عَنْ الصَّوَابِ ، وَكَيْفَ لَا وَالْجَرْيُ عَلَى هَذَا الْمِنْوَالِ مِمَّا يَسُدُّ بَابَ التَّعْلِيلِ بِالْأَوْصَافِ الْمُنَاسِبَةِ لِلْأَحْكَامِوَلَا شَكَّ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الشَّيْءِ عَلَامَةً عَلَى شَيْءٍ أَنْ لَا يَصِحَّ التَّصْرِيحُ بِكَوْنِ الشَّيْءِ الثَّانِي عِلَّةً لِلشَّيْءِ الْأَوَّلِ بِجَعْلِ الشَّارِعِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْوَصْفِ الْمُنَاسِبِ لِذَلِكَ بَلْ ذَلِكَ يُصَحِّحُ التَّصْرِيحَ بِكَوْنِهِ عِلَّةً ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَعْلِيلُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ قَطْعًا ، وَلِنُوَضِّحهُ فِيمَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ فَنَقُولُ قَوْلُهُ إنَّهُ رِجْسٌ تَعْلِيلٌ لِلتَّحْرِيمِ وَكَوْنُ التَّحْرِيمِ لَا لِلتَّكْرِيمِ عَلَامَةً عَلَى نَجَاسَةِ الْمُحَرَّمِ كَمَا هُنَا يُصَحِّحُ التَّصْرِيحَ بِكَوْنِهِ نَجِسًا عِلَّةً لِتَحْرِيمِهِ لَا أَنَّهُ يَمْنَعُ مِنْهُ ، وَلَيْسَ فِيهِ تَعْلِيلُ النَّجَاسَةِ بِالنَّجَاسَةِ بَلْ تَعْلِيلُ التَّحْرِيمِ الْكَائِنِ لَا لِلتَّكْرِيمِ بِوَصْفٍ مُنَاسِبٍ لَهُ قَائِمٍ بِالْعَيْنِ الْمُحَرَّمَةِ ، وَهُوَ الْقَذَارَةُ
، فَإِنَّ لَحْمَهُ نَِجسَ أَمَّا إذَا ؤَجًّعَ الضَّمِيرُ إلَى الْخِنْزِئرِ فَلَا فَسَادَ ؛ لِأَنَُهُ حِينَئِذٍ يَقُونُ هَإصٍلُ الْكَلَامِ لَحْمَ 0ِنْزِيرٍ نَجِسٍ ؛ لِأَنَّ الْخِنِْزيرَ نَجِسٌ يَعْنِي أَنَّ هذََا ارْشُزْءَ مُنْ الْخَنْزِيغِ نٍجِسٌ ؛ لِأَنَّ كُلَّهُ نَجِسٌ هَ1َا هُوَ التَّحْكِئقُ فِي الْبَاب ِلِأُولٍي الْأَلْبَابِ ا ه .وَتَعَقَّبَحُ شٌارِحٌ ُمطَأَخِّرُ بِأَنَّ9ُ عِنْدَ علتٌَأَمُّلِ بِمٌغْزِاٍ عَنْ الصَّوَابِ ، وَكَيْفَ لَا وَلاْجَرْيُ عَلَى هَذَا ااْمِنْوَالِ مِمَّا يَسُدُّ بَابَ التَّعْلِيلِ بِالْأُوْصَافِ عبْمُنَاسِبَةِ لِلأَْحُكَامِوَلَا شَكَّﻻ َنّحَُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْخِ الشَّئْءِ عَلَامَةً عَلَ ىشَيْءٍ أَنْ لَا يَصَّحَّ لاتَّصْرِيخُ بِكَوْنْ الّشَيْءِ الثَّانِي عِلِّّةً لِلشَّيْءِ الِأَوَّلِ بِجَعْلِ الجَّراِعِ لِمَا فِيهِ مِةْ علْوَصْفِ الُْمنَاسِبِ لِذَلِكَ لَلْ 1َلِكَ يُصَحِّحُ عبتَّصْريِحَ بِكَوْنِعِ عِلِّةً ، ؤَلَا يَلْزَمُ نِنْهُ تَعْلٌّليُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ قطْعًّْا ، وَلِنُوَضِّحهُ فِيمَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ فَمَقُولُ قَوْلُهُ إنَّهُ رِجْسٌ تَعْلِيلٌ لِلتَّحْرِيمِ وَكَوْنُ التَّهْرِؤمِ َلا لِلتٍّكْرِيمِ عَلَأمَةً عَلَى نَجَاسَةِ الْمُحَرَّمِ كَمَا هُنَا يُصَحِّحُ التَّصْرِيحَ بِكَوْنِه ِنَطِسًا عِّرَةَ لُتَحْرِيمِهِ لَا أَنَّهُ يَمْنَعُ مِنَهُ ، وَلَيْسَ فِيهِ تَعْلِيلُ النّْجَأسَةِ بِالّنَجَاصَةِ بَلْ تَعْرِيلُ التُّهْرِيمِ الْكٌائِنٍ رَال ِلتَّكِْريمِ بِوَصْفٍ مُنَاسِبٍ لَهُ قَائِنٍ بِالْعَيْنِ ألْمُحَرَّّمَةِ ، وَهُوَ الٌقَذَأرَةُ