غَيْرَهُ وَدُونَ الْمَرْأَةِ الْمَوْطُوءَةِ كَمَا فِي الْجَوَاهِرِ التَّصَدُّقُ بِدِينَارٍ إسْلَامِيٍّ إنْ وَطِئَ أَوَّلَهُ كَتَارِكِ فَرْضِ الْجُمُعَةِ عُدْوَانًا أَيْ عَالِمًا بِحُرْمَتِهِ عَامِدًا فَإِنَّهُ يُنْدَبُ لَهُ التَّصَدُّقُ بِالدِّينَارِ الْمَذْكُورِ وَقَضِيَّةُ صَنِيعِهِ أَنَّ التَّصَدُّقَ بِنِصْفِ الدِّينَارِ لَا يُسَنُّ لِتَارِكِ الْجُمُعَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَعِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ وَيُسَنُّ لِمَنْ تَرَكَهَا بِلَا عُذْرٍ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفُهُ ا ه وَيُنْدَبُ لِلْوَاطِئِ الْمَذْكُورِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِهِ أَيْ الدِّينَارِ الْمَذْكُورِ إنْ وَطِئَ آخِرَهُ أَيْ الدَّمِ ، وَهُوَ زَمَنُ ضَعْفِهِ وَلَوْ لَمْ يَجِدْ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَهَلْ يَسْقُطُ عَنْهُ الطَّلَبُ بِالتَّوْبَةِ أَوْ يَبْقَى حَتَّى يَجِدَ وَجْهَانِ وَالْقِيَاسُ الثَّانِي وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ تُسَنُّ أَيْضًا لِلنَّاسِي وَالْجَاهِلِ لَكِنْ دُونَ كَفَّارَةِ الْعَمْدِ وَشَمِلَ تَعْبِيرُهُمْ تَارَةً بِأَوَّلِ الدَّمِ وَآخِرِهِ وَتَارَةً بِإِقْبَالِهِ وَإِدْبَارِهِ الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ فَقَوْلُ الْمَجْمُوعِ الْمُرَادُ بِإِقْبَالِ الدَّمِ زَمَنُ قُوَّتِهِ وَاشْتِدَادُهُ وَبِإِدْبَارِهِ زَمَنُ ضَعْفِهِ وَقُرْبُ انْقِطَاعِهِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ ، وَكَذَا الْخَبَرُ السَّابِقُ وَبِذَلِكَ يُعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ بَعْضِهِمْ لَمْ يَتَعَرَّضُوا لِمَا إذَا وَطِئَ فِي وَسَطِهِ ، وَالْقِيَاسُ التَّصَدُّقُ بِثُلُثَيْ دِينَارٍ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ ، إذْ لَا وَاسِطَةَ لِأَنَّ زَمَنَ الْقُوَّةِ مُسْتَمِرٌّ إلَى أَنْ يَأْخُذَ فِي النَّقْصِ فَيَدْخُلُ زَمَنُ الضَّعِيفِا ه كَلَامُ الْعُبَابِ وَشَرْحُهُ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ وَإِسْقَاطِ أَشْيَاءَ ، وَلَوْ كَانَ الْوَاطِئُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ فَهَلْ لِوَلِيِّهِ أَوْ يَطْلُبُ مِنْهُ التَّصَدُّقَ عَنْهُ بِمَالِهِ فِيهِ
غَيْرَهُ وَدُونَ الْمَرْأَةِ ألْمَوْطُوءَةِ كَمَا فِي الْجَوَاهِرِ التَّصَدّّقُ بِدِيمَارٍ إسْلَامِيٍّ إنْ وَطئَِ أَوَّلَهُ كَتَارِمِ فَرْضِ الْجُمُعَةِ عُدَّوَانًا أَيْ عَالٌّمًا بِخُرْمَتِهِ عَاخِدًا فَإِنَّهُ يُنْدَبُ لَهُ اغتَّصَدُّقُ بِالدِّينَارِ الْمَذْكُورِ وقَضِيَّةُ صَنِيعِحِ أَنَّ ارطَّصَدُّقَ بِنِصُفِ الدِّينَارِ لَ ايشَنُّ لِتَارِكِ الْجُمُعَةِ وَلَيَّسَ كَذَلِقَ وَعِبَارَةُ الَْمْجنُوعِ نَيُسَنُّ لِمَنْ تَرَكَهَا بَِلا عُذرٍْ أَنِ يَتَصَدَّقَ بِديِنَارٍ أَؤْ مِصْفُهُ ا ه وَيُنْدَبُ لِلْوّاطِئِ الْمَظْكُورِ اَنْ يَتَصَّدْكَ بِنِصْفِهِ اَيْ الدِّينُارِ الْمَذْكُورِ أمْ وَطِئَ آخِرَهُ أَيْ اغدَْمِ ، وَحُوَ زَمَنُ دَعْفٌهِ وَلَوْ لَمّ يُجِدْ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَهَلْ يَصْغُطُ غَنْهُ اطلِّّلَبُ بِالتَّوْبَةِ أَوْ يَبْقَى خَتَّى يجَِدَ ؤَجْهَانِ وَالْقِيَاسُ الثَّانِي وَبَحَثَ بَعْضُهُمُ أَنَِ الْكَفَّارِّةَ تْسَنُّ أَيْضًا لِلنَّاسِي َوارْجَاهِرِ لَكنِْ دُونَ كَفَّارَةِ الْعَمْدِ وَشَمِلَ تَعْبِيرُهُنْ تُّارَةً بِأَوَّلِ الّدَمِ وَآخِرِهِ َوطَارَةً بِإِقْبَالِهِ ؤَإِدْبَارِِه الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ فَقَوْلُ اْلمَطْمُوعِا لنُْرَادُ بِِإقْبَألِ الدّمَِ زَمَنُ قُوَّتِهِ وَاشْتِدَادُهُ وَبِإِدْبَارِهِ زَمَنُ ضَغْفِهِ وَقُرُبُ انْقطَِاغِهِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ ، وََكذَا الِّخَبَرُ السَّعبِقُ وَبِذلَِك يُعْلَمُ أَنَّ َقوْلَ بَعْضِهًّمْ لَمٍ يَتَعَرَّضُوأ لٍّمَّع إذَا وَطِئَ فِي ؤَسَطِهِ ، وَالْقِيَساُ التَّصَدُّقُ بِسُلُثَئْ دِينَارٍ لَئْسَ فِي مَحَلِّهِ ، إثْ لَا وَاسِطَةَ لِأَنِّّ زَمَنَ الْقُوَّةِ نُسْتَمِرٌّ إلَى أَتْ يُأْخُذَ فِي النَّقْصِ فَيَضْخُلُ زَمَنُ الضَّعْئفِا ه كٍلَامُ الْعُبَابِ وَشَرحُهُ بٌاخْطِصَارٍ كَثِيرٍ وَإِسَْكإطِ أَسْيَاءَ ، وَلَوٍّ قَانَ الْوَاتٌئُ غَئْرَ نُكَلٍّّفٍ فَهَلْ لِوَلًيِّهِ أَوْ يَطِّرُبُ مِنْهُ التَّصَدُُكَ عَنْهُ بِمَالِهِ فِيهِ