فُعِلَ بِهِ مِثْلُهُ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ مُضَارَبَتِهِ لَمْ يُمَثَّلْ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْقِصَاصِ إمَّا أَنْ يَكُونَ التَّشَفِّيَ ، وَإِمَّا إبْطَالَ الْعُضْوِ .وَأَيُّ ذَلِكَ كَانَ فَالْقَتْلُ يَأْتِي عَلَيْهِ .وَهَذَا لَيْسَ بِقِصَاصٍ وَلَا انْتِصَافٍ ؛ لِأَنَّ الْمَقْتُولَ تَأَلَّمَ بِقَطْعِ الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا وَبِالْقَتْلِ ، فَلَا بُدَّ فِي تَحْقِيقِ الْقِصَاصِ مِنْ أَنْ يَأْلَمَ كَمَا آلَمَ ، وَبِهِ أَقُولُ .الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَذَكَرَ الْعَيْنَ وَالْأَنْفَ وَالْأُذُنَ وَالسِّنَّ وَتَرَكَ الْيَدَ ، فَقِيلَ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ مَعَانٍ : الْأَوَّلُ : أَنَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الْيَدَ آلَةٌ بِهَا يُفْعَلُ كُلُّ ذَلِكَ .الثَّانِي : أَنَّ ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ حَالِ الْيَدَيْنِ ، بِخِلَافِ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ ، فَإِنَّ الْيُسْرَى لَا تُسَاوِي الْيُمْنَى ؛ فَتَرَكَ الْقَوْلَ فِيهَا لِتَدْخُلَ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى : وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ .ثُمَّ يَقَعُ النَّظَرُ فِيهَا بِدَلِيلٍ آخَرَ .الثَّالِثُ : أَنَّ الْيَدَ
ُفعِلَ بِهِ مِثْلُهُ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ نُضَارَرَتِهِ لَمْ يُمَثَّلْ بِحِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصَّودَ بِالْقِصَاصِ إمَّا انَْ يَكُننَ التَّشَفِّيِ ، وَإِمَّا إبْطَالَ الْعُضْوِ .وَأَيُّذ َلِق كَانَ 5َالْقَتُْل يَأْنِي عَفَيْهِ .وَهَ1ُّا لَيْسَ بِقِصَاسٍ وَلَا امْتِصَافٍ ؛ لِأَنَّ الْمَقْطُولَ تَأَلَّمَ بِقَطْعِ الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا وَبْلاْقَتْلِ ، فَلَا بُدَّ فِي تَحْقكِيِ الًّقِصَاصِ مِمْ أَنْ يَأْلَمَ كَمَا آلَمَ ، ؤَبِهِ أَقُولُ .الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : قٌّوْلُهُ تَبَارُكَ وَتٌعَالَى : ؤَكَطَبْنَا عَلَْيهِمْ فِىهَأ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَذَكَرَ الْعَيْنَ وَاْلأَوْفَ وَالْأُذُنَ وَالسِّنَّ وَتَركََ الّيَدَ ، فقَِيلَ فِي ذَلِقّ ثَرَاثٍّةُ مَغَانٍ : الْاَمَّلُ  :أَنَّ ذَلِقَ لِأَنَّ الٍيًدَ آلًَة بهِِّا يُفْعَلُ كُلُّ ذَلِمَ ا.بثَّانِي : أَنَّ ذَلِكَ لِﻻخْتِلَافِ حَلاِ الْيَدَيْنِ ، بِخِلَافِ الٍاٍيْنَيْنِ وٌالْأُزُمَيْنِ ، فَإِتَّ الْيُسْرَى لَا تُشَاوْي الْيُمْنَى  ؛فَتَرَكَ الْقَوْلَ فِيهَال ِتٌدْخُلَ تَحْتٍّ قَؤْله تَعَالَى : ؤَالْجُرُوحَ قِصَاصِّ .ثُمَّ يَقَعُ المَّظَرُ فِيهَا بٍّدَلِيلٍ آنَرَ. الثَّالِثُ : أَنَّ الْيَدَ