: أُسَلِّمُك فِيمَا يَمْلَأُ هَذَا الْحَبْلُ أَوْ جُرْزَةٍ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : حُزْمَةٌ مِنْ الْقَتِّ وَالْأَغْمَارِ فِي كَقَصِيلٍ : مَا يُقْصَلُ وَيُجَذُّ نَحْوَ فُولٍ وَبِرْسِيمٍ وَكَتَّانٍ . لَا يَصِحُّ الضَّبْطُ بِفَدَّانٍ أَوْ قِيرَاطٍ لِمَا فِيهِ مِنْ الْجَهْلِ أَوْ يُضْبَطُ بِالتَّحَرِّي عِنْدَ عَدَمِ آلَةِ وَزْنٍ لَا عِنْدَ وُجُودِهَا كَنَحْوِ كَذَا : أَيْ قَدْرِ عَشَرَةِ أَرْطَالٍ أَوْ قِنْطَارٍ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ فِي مَعْنَى التَّحَرِّي أَوْ نَحْوِ هَذَا : أَيْ أَوْ يَأْتِي بِشَيْءٍ كَقَدْرٍ مِنْ لَحْمٍ أَوْ خُبْزٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَيَقُولُ : أُسَلِّمُك فِي قَدْرِ زِنَةِ هَذَا ، عَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي فِي مَعْنَاهُ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَنْ عِيَاضٍ : ذَهَبَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إلَى أَنَّ مَعْنَى التَّحَرِّي أَنْ يَقُولَ : أُسَلِّمُك فِي لَحْمٍ أَوْ خُبْزٍ يَكُونُ قَدْرَ عَشَرَةِ أَرْطَالٍ ، وَقَالَ ابْنُ زَرْبٍ : إنَّمَا مَعْنَاهُ أَنْ يَعْرِضَ عَلَيْهِ قَدْرًا وَيَقُولُ آخُذُ مِنْك قَدْرَ هَذَا كُلَّ يَوْمٍ وَيَشْهَدُ عَلَى الْمِثَالِ ا ه . وَفَسَدَ السَّلَمُ بِمِعْيَارٍ مَجْهُولٍ : كَزِنَةِ هَذَا الْحَجَرِ أَوْ مِلْءِ هَذَا الْوِعَاءِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : أَنْ يُضْبَطَ الْمُسْلَمُ فِيهِ بِعَادَتِهِ : أَيْ فَلَا يَصِحُّ إذَا لَمْ يُضْبَطْ كَ :
: اُسَلِّمُك فِيمَا يمْلَأُ هََذا ألْحَبْلُ اَوْ جُرزَةٍ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُِكونِ الرَّاءِ : حُزْمَةٌ مِنْ الْقَتِّ وَالْأَغْمَارِ فِي كَكَصِيلٍ : مَا يُْقصَل وَيُجَذُّ نَحْو َفُولٍ وُبِرْسِيمٍ وَكَتَّانٍ . لَا يَِصحَُّ الضَّبْطُ بِفَدَّانٍ أَوْ قِبَراطٍ لِما فِيهِ مِنْ الْجَهْلِ أُّوْ يُضْبَطُ بِالتَّحَرِّي عِنْدَ عَدمَ ِآلَةِ وَزْنٍ لَا عٍنْدَ وُجُودِهاَ كَمَحْوِ كََذا : أَيْ قَدْرِ عَشَرَةِ أَرْطَالٍ أَوْ قِنْطَارٍ اَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ فِي مَعْنَى ارتَّحَرِّء َأوْ نَحْوِ هَذَا : أَْي أَوْ يَأْتِئ بِشَيُّءٍ كَقَضْرٍ مِنْ لَحمٍْ أَوْ خُبْزٍ أَوْ نَحْؤِ ذَلِكٍ وُّيَقُولُ : تُسَلِّمُك فِي قَ=ْرِ زِنَةِ هَذَا  ،عَلَى ارتَّأْوِيرِ الثَّانِي فِي مَعْنَاهُ ، قَالَ أبَُو الْحَسَنِ غَنْ عِيَاضٍ : ذَخَبَ ابْم ُأَبِي زَمَنِينَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إلَى أَنَّ مًّعْنَىا لتَّحَرِّي أَنْ يَُقولَ : أُسَلِّمُك فِئ لَحْمٍ أَوْ خُبْظٍ يَكُونُ قَدْرَ عَجَرَةِ غَرْطَارٍ ، وََقالَ ابْنُ َرزْبٍ : نإَّمَا مَعْنَاهُ أَنْ يَعْرِضَ عَلَيْهِ قًّدْرًا وَيَقُةلُ آخُذُ مِنْك قَ=ْرَ حَذَا كُرَّ يَونٍْ وَيَشْهَضُ عَلَى الْمِثَالِ ا ه  .وَفَسَدَ السَّلَمُ بِمِعْيَارٍ مَجْهُولٍ :َ كذِنَةِ َهذَا الْحَجَرِ أَوْ مِلءٍِ هَذَا الْوِعَاءِ. الشٌّّرْحُقَوْلِّهُ : أَنْ يُضَْبطَ الْمسُْلَمُ فِيهِ ِبعَادَتِهِ : أَيْ فَلَا يَصِحُّ إزَا لَمْ يُدْبَطْ كَ :