وَسَائِرُ مَا فِي هَذَا الْمَعْنَى؛ فَأَثْبَتَ لَهُمُ الْمَعَاصِيَ وَالْمُخَالَفَاتِ مَعَ الْعِلْمِ، فَلَوْ كَانَ الْعِلْمُ صَادًّا عَنْ ذَلِكَ؛ لَمْ يَقَعْ.وَالثَّانِي: مَا جَاءَ مِنْ ذَمِّ الْعُلَمَاءِ السُّوءِ، وَهُوَ كَثِيرٌ، وَمِنْ أَشَدِّ مَا فِيهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ.وَفِي الْقُرْآنِ: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ الْبَقَرَةِ: .وَقَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى الْآيَةَ الْبَقَرَةِ: .وَقَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ الْبَقَرَةِ: .وَحَدِيثُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ هُمْ أَوَّلُ مَنْ تُسعر بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْأَدِلَّةُ فِيهِ كَثِيرَةٌ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ غيرُ مَعْصُومِينَ بِعِلْمِهِمْ، وَلَا هُوَ مِمَّا يَمْنَعُهُمْ عَنْ إِتْيَانِ الذُّنُوبِ؛ فَكَيْفَ يُقَالُ: إِنَّ الْعَلَمَ مَانِعٌ مِنَ الْعِصْيَانِ؟فَالْجَوَابُ عَنِ الْأَوَّلِ: أَنَّ الرُّسُوخَ فِي العلم يأبى أَنْ يُخَالِفَهُ بِالْأَدِلَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَبِدَلِيلِ التَّجْرِبَةِ الْعَادِيَّةِ؛ لِأَنَّ مَا صَارَ كَالْوَصْفِ الثَّابِتِ لَا يَتَصَرَّفُ صَاحِبُهُ إِلَّا
وَسَائِرُ مَا فِي هَذَا المَْعْنَى؛ فَأَثْبََت لَهُمُ الْمَعَاصِيَ وَالمُْخَالَفَاتِ مَعَ الْعِلْمِ، فَلَوٌّ قَامَ الْعِلْمُ صٍادًّا عَنْ ذَلِكَ؛ لَمْ يَقَعْ.وَالثَّانِي :مَا جَّاءَ مِنْ ذَمِّ الْعُلَمَاءِ السُّؤءِ، وَهُؤَ َكثِيرٌ، وٌمِنْ أَشَدِّ مَع فِيهِ قَوْرُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ أَشَدَّ الَنّاسِ عَ1َابًا يَوْمَ الْقِىَماَِة عَالِمٌ لَمً ئَنْفَعْهُ اللَِّهُ بِعِلْمِهِ.وَفِي الْقُلْآنِ: أَتَاْمُرًونَ النَّاسَ بِّالْبِرِّ وَتٍّحْسَوْنَ ﻻَنْفسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتًّلُونَ الْكْتَابَ الْبَقَرَةِ: .َوقَالَ: إَِنّ الَّذُينَ ئَكًتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا نِنَ الْبَيَّّنَاتِو َالْهُدًى الْآيَةَ الْبَقَرَةٌ: .وَقَالَ: إِنُّّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا ﻻَنْزلََ اللَّهً مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ذَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ الْبَقٍَّرةِ: .وَحَدِيثُ الثَّلّاثَةِ الَّذِينَ هُمْ أَوَّلُ مَنْ تُسعر بِحِمُ النَّعرُ يَوْمَ الْكِيَامَةِ، وَالْأَدِلَّةُ فِيهِ كَثِيرٌَة، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّأ َهْلً الْعِرْمِ غئُر نَعْزُؤخًينَ ِبعٌّلنِْهِمْ، وَلَا هُوَ مِمَّا يَمًَّنعُهُمْ عَنْ إِتْيَأنِ آلذُّحُؤبٌّ؛ فٍّكَيْفِّ يُقَالُ: إِنّْ اْلعَلَمَ مَانِعٌ مِنَ الْعِسْياَنِ؟فَاْلجَوَابَ عَنِ الْأَوَّلِ: أَنَّ الغُسُّوخَ فِي العلم يابى أَنْ ئَُغارِفَهٍّ بِالْأَضًلَْةِ ارْمُتَقَدِّمَةِ، ؤَبِدَلِيلِ التٍّّجْغِبَنِ العَْعدِيُّةِ؛ لِاَنَّ نَا صَارْ كَالْوَصْفِ ألثَّابِتِ لَا يَتَصَلَّفُ صَاحِبٌّهُ إِلَّا