وَفَارَقَ لُزُومَ اللَّيَالِي بِهَا بِأَنَّهُ وَصْفٌ غَيْرُ لَازِمٍ وَاللَّيَالِي مِنْ الْجِنْسِ وَلَازِمَةٌ لِلْأَيَّامِ.فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَيَلْزَمُ فِي مُدَّةِ الْأَيَّامِ اعْتِكَافُ اللَّيَالِي الْمُتَخَلِّلَةِ بِعَيْنِهَا فِي الْأَرْجَحِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمَرْجُوحِ وَهُوَ لُزُومُ التَّتَابُعِ بِالنِّيَّةِ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا نَوَاهَا فِي نُسْخَةٍ. وَلَا يَلْزَمُ إلَخْ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الرَّاجِحِ الشَّخْصَ لَوْ تَسَبَّبَ فِي ذَلِكَ كَانَ قَاطِعًا، وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْكِفَايَةِ نَقْلًا عَنْ الْبَنْدَنِيجِيِّ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَيُحْسَبُ زَمَنُ الْإِغْمَاءِ نَظِيرُ مَا سَلَفَ فِي الصَّائِمِ إذَا زَالَ فِي بَعْضِ النَّهَارِ لَكِنْ هُنَا لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ، كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ إنَّمَا الشَّرْطُ جِنَايَةٌ لَا تَقْطَعُ التَّتَابُعَ. قَوْلُهُ: زَمَنُ الْحَيْضِ وَلَا الْجَنَابَةِ أَيْ سَوَاءٌ اتَّفَقَ الْمُكْثُ مَعَهُمَا فِي الْمَسْجِدِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ حَرَامٌ، وَإِنَّمَا يُبَاحُ لِلضَّرُورَةِ وَهَلْ يَبْطُلُ بِالْحَيْضِ مَا سَبَقَ مِنْ التَّتَابُعِ، أَمْ يَجُوزُ الْبِنَاءُ فِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ.فَصْلُ إذَا نَذَرَ الْمُعْتَكِف مُدَّةً مُتَتَابِعَةًفَصْلٌ إذَا نَذَرَ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ: لَزِمَهُ أَيْ كَالصَّوْمِ وَلِأَنَّ التَّتَابُعَ وَصْفٌ مَقْصُودٌ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُبَادَرَةِ
وَفَارَقَ رُزُوم َاللَّيَالِي بِهَا بِأَنَّهُ َوصْفٌ غَيْرُ لٍّاِزمٍ وَاللَّيَعلِي مِنِ الْجِنْسِ وَلَازِمَةٌ لِرْأَيَّأمِ.فَكَوْلُ ارشَّارِمِ وََيلْزَمُ فِي مُدٍَّةِ الْأٍيَّامِ اعْتكَِاف ٌالَلّيَالِي الْمُتَخَلٍِلَةِ بِعَيْنِهَا فِي ارْأَرْجَحِ مَبْمِيٌّ عَلَى الْمَرْجُوحِ وَهَّوَ لُزُومُ لاتَّتَابُعِ بِعلِنّيِّّةْ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا نَوَاهَا فِي وُسْخَةٍ. وَلَآ يَلْزَمُ إلَخْ وَهُوَ مَبٌنِيٌّ عَلَى الرَّاجِحِ الشَّخْصَ لَوْ تَسَبَّبَ ِف يذَلِكَك َعنَ قّعطِعًا، وَبِِه صَرَّحَ فِى الْكِفَايَةِ نَقْلًا عَنْ الْبَنْدَنَّيجِيِّ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَيٌحْسَبُ زَمَنُ الْإِعْمَاءًّ نَظِّثرُ مَا سَلَفَ فٌّ يالصَّائِمِ إذَا زَالَ فِي بَعْضِا لنَّهَارِ رَكِمْه ُنَأ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ، كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ إنَّنَا الشَّرِّطْ جِنَائَةٌ َلا تَقْطَعُ التَّتَابُعَ. قَْولُهُ: زَنَنُ الْحَيٌّضِ ؤََلع الْجَنَابَةِ أَْي سَوًاءٌ اَتّفَقَ الْمُكْثُ مَعَهُمَا فِي الْمَسْجِدِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأََنّهٍ هَرَامٌ، وَإِنَّمَا يُفَاحُ لِلَضّرُؤرَةِ وَهَلٌّ يَبْطُلُ باِلْحَيْضِ مَا سَبَق َمِنْ اطرَّتَابُعِ، أَمْ يَجُوزُ الْبِنَاءًّ فِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتٌي بِى آخِرِ الْبَابِ.فٍّصْلُإ ذَام َذَرَ الْمُعْتِّكِف مُدَّةً مُتَتَابِعَةًفَصْرٌ إذَا نَذَرَ إلَخْ قَوْلُا لْكَطِْن: لَزُّمَهِ أَيْ كَالصٌَّوْمِ وَلِأَمَّ التَّتَاقُعَ وَصْفٌ مَقْصُودٌ لِمَا فِيهِم ِنْ الْمُبَاضَرَةِ