يُنْظَرُ لَمْ يَأْمُرْهُ وَلَمْ يَنْهَهُ فَانْكَسَرَتْ فَفِي ضَمَانِهِ قَوْلَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ السُّكُوتَ عَلَى الشَّيْءِ إذْنٌ فِيهِ فَلَا ضَمَانَ، أَوْ لَيْسَ إذْنًا فَيَضْمَنُ فَرْعٌ فَإِنْ ادَّعَى رَبُّ الْقَارُورَةِ حَيْثُ أَذِنَ لَهُ فِي التَّقْلِيبِ أَنَّهُ تَعَمَّدَ طَرْحَهَا أَوْ فَرَّطَ حَتَّى سَقَطَتْ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ، قَالَ الشَّارِحُ : وَذَلِكَ جَارٍ عَلَى قَاعِدَةِ التَّدَاعِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَالْبَيْعُ جَائِزٌ عَلَى أَنْ يُنْتَقَدْ ... فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إنْ حُدَّ الْأَمَدْيَعْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ الْبَيْعُ عَلَى أَنْ يَنْتَقِدَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ غَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ الْبَيْعُ إذَا جَعَلَا لِذَلِكَ أَجَلًا مَعْلُومًا لِئَلَّا يَصِيرَ الْبَيْعُ إلَى أَجَلٍ مَجْهُولٍ. قَالَ فِي التَّهْذِيبِ: وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِعَيْنٍ عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ فَإِنْ سَمَّيَا الْبَلَدَ وَلَمْ يَضْرِبَا لِذَلِكَ أَجَلًا لَمْ يَجُزْ، وَإِنْ ضَرَبَا لِذَلِكَ أَجَلًا جَازَ، سَمَّيَا الْبَلَدَ، أَوْ لَمْ يُسَمِّيَاهُ اه. وَيُنْتَقَدُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَائِبُهُ يَعُودُ عَلَى الثَّمَنِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِ بِالْبَيْعِ.وَبَيْعُ مَا يُجْهَلُ ذَاتًا بِالرِّضَا ... بِالثَّمَنِ الْبَخْسِ أَوْ الْغَالِي مَضَىوَمَا يُبَاعُ
يُمْظَغُ لَمْ يَأْمرْهُ َولَمْ يَنْهَهُ فَانْقََسرَتْ فَفِي َضمَانِهِ قَوْلَانِ مَبْنِيِّّانِ عَرَى أَنَّ السًّّكُوتَ عََلى لاشَّيْءِ إذْنٌ فِيهِ فََلا ضَمِّانْ، أَوْ لَيْسَ إذْنًا فَيَضْمَنُ فَرْاٌ فَإِنْ ادَِّعَى رٍّبُّ الْقَعرُورَة حَيْثُ أَذِنَ لَه فِ يالتَّقْلِيبِ أَنَّهُ تَعَمَّدَ ضَرَّحَهَا أَوْ فَرَّطً هَتَّيس َقَطَتْ فعََلَيْهِ الْىَمِينُ، قَالَ الشَّارِحُ : وَذَِلكَ جَارٍ عَرَى قَاعِجَةِ التًَّدَاتِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَالْبَيْعُ جَائِزٌ عَلُّى أَنْي ُمْتَقَدْ ... فِي مَوْضِعٍ آغَرَ إنْ حُدَّ الْأَمَدْيَعْمِي أَنَّهُ يَشُةزُ الْبَيْعُ عَلَى أَن ْيَنْتَقِدَ الْبَلئِغُ الثَّمَنَ فِى مَوْضِعٍ آخَرَغ َيِرِ الْمَوْضِعِ الٌّّذِي فِيهِ ألْبَيْعُ إذَا جَعَلَا لِذًّلِكَ أَجَلًا مَعْلُومًا َّلئَلَّا ئَصِيلُّ الْبَيٍّعُ إلَى أَجَلٍ مجَْهُولٍ. قَالَ فِي ارتَّهْذِيبِ: وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِعَيْمٍ عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ فٌّي بَلَدٍ آحَرَ فَإِنْ سَمَّيَا اْلبَلَدَ وَلَمْ يَضْرِبَا لِذَلِكَ أَجَّلًا لِمْ يَجُزْ، ؤَإِنْ ضَرَبَا لِذلِكَ أَجْلًا جَازَ، سَمَّيٍا الٌبَلَدَ، اَوْ لَم ْيُسَمِّيَاهُ اع. َويُنّتَقَدُب ِالِّبِمَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنأَئِبًُّه يَعؤُُد عَلَى الثَّمَنِ الْمَضْلُولِ عَرَيهِْ بِالْبَيْعِ.وَؤٌيْعُ كَا يُجْهٌلُ ذَاتًا بِعلرُّضاَ ... بِالثَّمَنِ اْلبخَْسِ أَوْ الْغَارِي مَضَىوَمَا يُبَاعُ