لَهُ بِهِ تَشَبُّثٌ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْيَمِينُ ، وَهُوَ تَفْصِيلٌ حَسَنٌ لَهُوَجْهٌ مِنْ النَّظَرِ ، ثُمَّ قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَتَّابٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : لَا تَجِبُ الْيَمِينُ لِمُدَّعِي الْإِقَالَةَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِيهَا إلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِشُبْهَةٍ تُقَوَّى بِهَا دَعْوَاهُ ، وَكَذَلِكَ كَانَ صَاحِبُهُ ابْنُ الْقَطَّانِ يُفْتِي أَنْ لَا يَمِينَ فِي ذَلِكَ إلَّا بِشُبْهَةٍ .ا ه بِاخْتِصَارٍ وَإِلَى قَوْلِ ابْنِ عَتَّابٍ وَابْنِ الْقَطَّانِ إلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِشُبْهَةٍ أَشَارَ الْمُؤَلِّفُ بِقَوْلِهِ : لِشُبْهَةٍ مُعْتَبِرَا ..وَمُثْبِتٌ لِنَفْسِهِ وَمَنْ نَفَى عَنْهَا عَلَى الْبَتَاتِ يُبْدِي الْحَلِفَا وَمُثْبِتٌ لِغَيْرِهِ ذَاكَ اكْتَفَى وَإِنْ نَفَى فَالنَّفْيُ لِلْعِلْمِ كَفَى يَعْنِي أَنَّ الْحَالِفَ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَحْلِفَ عَنْ نَفْسِهِ ، أَوْ عَنْ غَيْرِهِ وَفِي كُلٍّ مِنْ الْوَجْهَيْنِ إمَّا أَنْ يُثْبِتَ بِيَمِينِهِ شَيْئًا أَوْ يَنْفِيَهُ ، فَالْأَقْسَامُ أَرْبَعَةٌ : فَإِنْ حَلَفَ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنَّمَا يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ سَوَاءٌ أَثْبَتَ كَمَا إذَا قَامَ لَهُ شَاهِدٌ بِحَقٍّ ، فَإِنَّهُ يَحْلِفُ مَعَ شَاهِدٍ وَيَسْتَحِقُّ وَيَكُونُ حَلِفُهُ عَلَى الْبَتِّ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ فِي ذِمَّةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، أَوْ نَفَى كَمَا إذَا كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى غَائِبٍ ، أَوْ مَيِّتٍ بِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَقْتَضِيهِ حَتَّى يَحْلِفَ يَمِينَ الْقَضَاءِ أَنَّهُ مَا قَبَضَ مِنْهُ شَيْئًا ، وَإِنْ حَلَفَ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنْ أَثْبَتَ فَيَحْلِفُ عَلَى الْبَتِّ أَيْضًا كَمَنْ قَامَ لَهُ شَاهِدٌ بِدَيْنٍ لِأَبِيهِ الْمَيِّتِ فَيَحْلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ عَلَى الْبَتِّ ، أَنَّ لِأَبِيهِ قِبَلَ الْمُدَّعَى
لَهُ بِهِ تَشَبُّثٍ لَنْ تَجِبْ عَلَيْهِ فِي ذَرِكَ الْيَمِين ُ، وَهُوَ تَفْصِيلّ حَسَنٌ لَهُوَشْحٌ مِنْ ارنٍَظَرِ ، ثُنَّ قَارَ : وَّكَانَ ابْنُ عَتَّأبٍ رٌخِمَحُ اللَّنُ يَقُولُ : لَات ِجٌبُ الْيَمٌينُ لِمُدَّعِي الْإِقَالَةَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِيهَا إرَّا أَنْ يَآْتِيَ بِشُبْهَةِ تُقَوََّى بُّهًا دَعْوَا هُ، وَكَذَلِكَ كَانُ صَاحِبٌّهُ ابْنُ القُطَّامْ يًفْتِي اَنْ لَا يَِمينَ فِي ذَلِكَ إلَّا بِشُبْهٍَة .ا ح بِاخْتِصَارٍ وَإِرَى ثَوْلِ ابْهِ عَتَّابٍ وَابْنِ الْقَطَّانِ إلَّاأ َنْ يَأْتِيَ بِشُبْهَةٍ أَشاَرَ الْمُؤَلِّفُ بِقَوْلِهِ : لِشُبْهَةٍ مُعْتَبِرَا. .وَمُثْبِطٌ لُّنَفِْصهِ وَمَنْ نَفَى عَنْهَا عَلَى الْبَتَاتً يُبِْدي الِّحَرِفَا وَمثْبًّتٌ لِلَيْرِهْ ذَاكٌّ اكْتَفَى ؤَإِنَ مَفَ ىفَالنَّفْيُ لِلْعِلْنِ ظَفَى يَعْنِي اَنَْ الْحَالِفَ لَا يَخْرُو إمَّا أَنْ يَحْلِفَ عَنْ نَفْسِّهِ ، اَوْ عَنْ غَيْلِِه وَفِي كُلٍّ مِنْ علْوَْجهَيْنِإ مَّا أَنْ يُ4ْبِتَ بِيَمِينَّهِ شَيْئًا أَوْ يَنْفِيَحُ ، فِّالْأَقْسٌاكُ أُرْبَعَةٌ : فَإِنْ حَلَفَ عَنْ نٍّفْسِهِ فَإِنَّمَا يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتً سَوَاءٌ أَثْبَتَ كَمَا إذَا قَامَ لَهُ شَعهِدٌ بِهَقٍّ ، فَإِنَّهُ يَّحْلِفُ مََّع شَاهِضٍ وَيَسْتَحِكُّ وٌئَكّونُ َخلِفُهُ عَلَى ارْبَتِّ أَنًَ لّهُ ذَلِكَ فِي ذِنَّةِ الْمُدَّعَى عَلَئْهِ ، أَوْ نَفَى كَّمَا إ1َا كَانَ لَهُ ديَْنٌ عَلَى غَائِبٍ ، أَوْ مَيِّتٍ بِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَقْتَضِيهِ حَتَّى يِحْلِفَ يَمِينَ لاْقَضَاءِ أَنَّهُ مَا قَبَضَ مْنْهُ شَيًْئا ، وَإِةْ حَلَفَ عَنْ خَيْرِهِ فَإِنْ أَثْبَتَ فَيَحِْلفُ اْلَىا لْبَتِّ غَيُّضًا كَمَنْ كَﻻمَ لَهُ شَاهَدٌ بِدَيْنٍ لِأَبِيهِ الْزَيِّتِ فَيَحْلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ عَلَ ىالْبَىِّ ، أَنَّ لَّأَبِهيِ قِبَلَ الُْمدَّعَى