كَمُتَيَمِّمٍ لِبَرْدٍ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِصَلَاتِهِ وَصَحَّ الِاقْتِدَاءُ بِغَيْرِهِ كَمُسْتَحَاضَةٍ غَيْرِ مُتَحَيِّرَةٍ وَمُتَيَمِّمٍ لَا تَلْزَمُهُ إعَادَةٌ وَمَاسِحِ خُفٍّ وَمُضْطَجِعٍ وَمُسْتَلْقٍ وَلَوْ مُومِيًا وَصَبِيٍّ وَلَوْ عَبْدًا وَسَلِسٍ وَمُسْتَجْمِرٍ. أَمَّا الْمُتَحَيِّرَةُ فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ غَيْرِهَا بِهَا وَلَوْ مُتَحَيِّرَةً بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ الْإِعَادَةِ عَلَيْهَا وَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ أَعَمُّ مِمَّا ذَكَرَهُ. وَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ غَيْرِ أُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ وَخُنْثَى بِغَيْرِ ذَكَرٍ مِنْ أُنْثَى وَخُنْثَى وَإِنْ جُهِلَ حَالُهُمَا لِخَبَرِ ابْنِ مَاجَهْ لَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا وَقِيسَ بِهَا الْخُنْثَى احْتِيَاطًا، وَالْخُنْثَى الْمُقْتَدِي بِأُنْثَى يَجُوزُ كَوْنُهُ ذَكَرًا وَبِخُنْثَى يَجُوزُ كَوْنُهُ ذَكَرًا، وَالْإِمَامُ أُنْثَى فَعُلِمَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَنَّهُ لَوْ اقْتَدَى بِخُنْثَى فَبَانَ ذَكَرًا لَمْ تَسْقُطْ الْإِعَادَةُ وَمِثْلُهَا لَوْ بَانَ خُنْثَى لِعَدَمِ صِحَّةِ اقْتِدَائِهِ إعَادَةٌ أَيْ وَلَوْ بِمِثْلِهِ كَمَا فِي ح ل قَوْلُهُ: لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِصَلَاتِهِ أَيْ فِي إسْقَاطِ الْفَرْضِ وَإِلَّا فَهِيَ تُسْقِطُ الطَّلَبَ الْآنَ اه. ع ش قَوْلُهُ: بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَلَوْ مُومِيًا قَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِالْإِيمَاءِ الظَّاهِرِ أَمَّا مَنْ يُشِيرُ بِأَجْفَانِهِ
كَمُتَيَمِّمٍ لِبَرْدٍ لِعََدمِ الِاعْتِدَاِد بِصَلَاتِهِو َصَحَّ الِاقِتِدَاءُ بِغَْئرِهِ كَمُسْتَحَأضَةٍ غَيْرِ مُتَحَيِّلَةٍ وَمُتَيَمٍِّن لاَ تَلْزَمُهُ إعَّادَة ٌوَمَاسِحِ خفٍّ وَمُظْطَجاٍِ وَُمسْتَلْقٍ وَلَوْ مُومِيًا َوصَبيٍِّ وَلَوْ عَبْدًاو َسَلِسٍ وَمُسْتَجمِْرٍ. أَمَّا الْمُتحََىِّرَةُ فَلَا يشَِحَُّ اقْطِدَاءُ غَيْلِهًا بِهَا وَلَوْ مُتَحَيِّرَةً بِنَاءً عَلَىو ُجُوبِ ارْإِعَادَةِ عَلٌثْهَا وتََعبِْئرِي بِمَا ذُكِرَ أَعَمُّ مِمَّا َذكَرَهُ. وَلا يَصحُِّ اقْتِدَاءُ غَيْرِ أُنْثَى مِنْ ذَكَلٍ وَخُنْثَى بِغِيْرِ ذَكَرٍ مِنْ أُنْثَى وَخُنْثَى وَإِنْ جُهِلَ حَالُهُمَا لِخَبَرِ ابٌنِ مَاجَهْ لَا تؤَُمَّنٍَ امْرَأَةَّ رَجُلًا ؤَقِيسَ بِهَ االَّخُنْثَى احْتِئَاطًا، وَالْخُنْثَى الْمُقْتَدِي بِأُنْثَى يَجُوزُ كَوْنُهُ ذَكَرًا وَبِّخُنْثَى يَجُوزُ كَوْنُهُ ذَقَرًا، َوالْإِمَامُ أُنْثَي فَعُلِمَ مَا صَرَّهَ بّهِ الٍّأَصْلُ أُّمَّهُ لَوْ اقْتَدَى بُِخنْثَى فْبَانَ ذَكَرًا ملَْ تَشْقُطْ الْإِعَادَةُ وَمِذْلُهَا لؤًَّ بَانَ خُنْذَىل ِعًّدَمِ صِحَّةِ اقْتِدَأئهِِ عإاَدَةٌ أَيْ وَلَوْ بِمِثْلِهِ كَمَا فِي ح ل قَوْلُهُ: لِعَدَمِ ااِاعْتِدَاضِ بِزَلَعتِح ِأَيْ بِىإ سْقٍّاطِ الْفَرْضِ وَإِلَا فَهِيَ تُسْقِطُ الطًَغَبَ الْآنَ اه. ع ش قَوْفُهُ: بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَهْ تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ شَوْبَرًيٌّ.قَوْلُهُ: وَلَوْ مُومِيًا قَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِالْإِيمَاءِ علظَّاهًرِ أَمَّأ مَنْ يُشِيرُ بِأَجًفَانِهِ