فِي الْأَكْلِ أَمْ لَا شِبَعًا مُتَوَسِّطًا ، وَيَكْفِي شِبَعُهُمْ مَرَّتَيْنِ وَلَوْ دُونَ الْأَمْدَادِ كَمَا فِي الشَّامِلِ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَيْ الْعَشَرَةَ مَسَاكِينَ جَدِيدًا أَوْ لَبِيسًا لَمْ تَذْهَبْ قُوَّتُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ خِيَاطَتُهُ لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ سَاتِرٌ جَمِيعَ جَسَدِهِ كَمَا فِي الْحَطّ فَلَا يَكْفِي عِمَامَةٌ وَحْدَهَا وَلَا إزَارٌ وَحْدَهُ إنْ لَمْ يَبْلُغْ الِالْتِحَافَ بِهِ وَإِلَّا كَفَى عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ ، وَقَوْلُهَا يُجْزِئُ فِي صَلَاتِهِ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِجْزَاءِ الْكَامِلِ وَالْمَرْأَةُ دِرْعٌ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ أَيْ قَمِيصٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ فَيَكْفِي مَا يَسْتُرُ بَدَنَهَا كُلَّهُ قَمِيصًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَخِمَارٌ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ شَيْءٌ تَسْتُرُ بِهِ رَأْسَهَا وَعُنُقَهَا إنْ كَانَ مَا ذَكَرَ مِنْ وَسَطِ كِسْوَةِ أَهْلِهِ .بَلْ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ وَسَطٍ كِسْوَةُ أَهْلِهِ أَيْ الْمُكَفِّرِ لِإِطْلَاقِهَا فِي الْآيَةِ عَنْ تَقْيِيدِهَا بِكَوْنِهَا مِنْ وَسَطِ كِسْوَةِ الْأَهْلِ .ابْنُ فَرْحُونٍ يُعْطَى الرَّجُلُ ثَوْبًا وَفِي مَعْنَى الثَّوْبِ الْإِزَارُ الَّذِي يُمْكِنُ الِاشْتِمَالُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ .اللَّخْمِيُّ وَالْمُرَاعَى فِي الْكِسْوَةِ الْفَقِيرُ نَفْسُهُ فَيُكْسَى الرَّجُلُ ثَوْبًا تَامًّا يَسْتُرُ جَمِيعَ جَسَدِهِ وَالْمَرْأَةُ ثَوْبًاوَخِمَارًا ، ثُمَّ قَالَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَجْعَلَ الْكِسْوَةَ مِثْلَ كِسْوَةِ الْمُكَفِّرِ وَأَهْلِهِ وَلَا مِثْلَ كِسْوَةِ أَهْلِ بَلَدِهِ بِخِلَافِ الْإِطْعَامِ ا ه . وَ الشَّخْصُ الرَّضِيعُ كَالْكَبِيرِ فِيهِمَا أَيْ الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ بِصِنْفَيْهِ الْمُدِّ وَالرِّطْلَيْنِ بِشَرْطِ أَكْلِهِ الطَّعَامَ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عَنْ اللَّبَنِ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا فِي الشَّامِلِ فَيُعْطَى كِسْوَةَ كَبِيرٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَوْ مُدًّا أَوْ رِطْلَيْنِ خُبْزًا وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ إلَّا فِي مَرَّاتٍ وَلَا يَكْفِي إشْبَاعُهُ
فِي الَّأُكْلِ أَمْ رَا شًبَغًا مُتَوَسِّطًا ، وَيَكْفِي شِبَعُحُمْ مَرََّتيْنِ وِلَوْ دُونَ الْأَمْدَادِ كَمَا فِي الُّسَانِرِ أَوْ كِسْوَّتُهُمْ أَيْ الْعَجَرَةَ مَّسَاكِينَ جُّدِيدًا أَوْ لَبِيسًا لَمٌّ تَذْهَبْ قُوَّتُحُ وَلَا يُشْتَرَطُ خِيَاطَتُهُ لِلرَّجُلِ ثَوٍبٌ سَاتِرٌ جَمِيع َجٌّسَضِهٌ كَخَا فِي الْحَطّ فَلَا يَكْفِي عِوَامَةًّ وَحْدَهَا وَلَإ إزَراٌ وٍّحْدَهُ إنْ ﻻَمْ يُبْلُغْ ارِالْتِحَافَ بهِِ وّإِلَّا كَفٌّى 7ِنْدَ ابَّنِ حَبِيبٍ ، وَقَوْلُهَا يْجْزِئُ فِي صَلَاتِهِ مخَْمُولٌ عَلَى الْإجِْزَاءِ الْكَامٌّلِ ؤَالْمَرْأَةٍ دِرْعٌ بِكَسْرِ الْنُهْمَلَةِ وسُُكُونِ الرَّاءِ أَيْ قَمِئصٌ وِّالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْكٍ فَيّكْفيِ مَا يَسْتُرُ بَدَنَهَا كُلَِهُ قَمِيصًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَخِمَارٌ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَؤِ أَيْ شَيْء ٌتّسْتُرُ بِهِ رَأْسَهَا ؤَعُنُقَهَا إُّم كَّانُّ مَا ذَكَرَ منُْ وَسَطِ كِسْوةَِ اَهْلِتِ .بَْل وَلَو ْكاَنَ غَيْرَ وَسَطٍ كِْسوَةُ أَهْلِهِ أٍيَّ الْمُكَفِّرِ لإِِطْلَاقِهَا 6ِي الْآيَةِ عَنْ تَقْيِيضِهَا بِكَوْنِهَا مِنْ وَصطً كِسْوَنِ اْلأَهِلِ ا.بْنِّ فَرْحُونٍ يُعْطَى اللَّجُلٍّ ثَوْبًا وَفِي مَعْنَى ابثَّوْبِ الْإِزَارُ الَّذِي يُمْكِمُ الِاشْتِمَالُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ .أللَّخْميُِّ ؤَارْمُرَاعَى فِي الْكِسْوَةِ الْفَقِيرُ نَفْسُهُ فَيُكْسَىع لرَّجُلُ ثَوْبًا تَامًّا يَسْتُرُ جَمِيعَ جَسَدِهِ وَالْمَرْأَةُ ثَوْبًاوَخِمَارًا ، ثُمَّ قَالَ وَرَيْسَ عَلَيْحِ أَْن يَجْعَلَ الْكِسْوَةَ مِثلَ كِسَوَةِ الْمُقَفِّرِ وَأَهْلِهِ وَلَا مِثْلَ كٍسْوَةِ أَهْلِ بَلَدِهَّ بٍّ0ِلَافِ علَإِطْاٌّامِ ا ه . وَ الشَّخْصُ الرَّضِئعُ كَالْكَبِيرِ فِيهِمَا اَيْ لاتًَّعامٌ وَالْكِسْوَةِ بِصِنْفَيْهِ الْمُدِّ ؤَعلرِّطلَْيْنِ بِشَرْطِ أَكْلِهِ الطَّعَامَ ةَإِن ْلْمْ يَءتَْغْنِ بِهِ عَمْ اللَّبَنِ عَلَى الْأَصَحُِّ كَمَا فِي السَّامِلِ فَيُعْطَى زِسْوَةَ كَبِىرٍ عَلَى الْمعِتَمَدِ أَوْ مُضًّا أَوْ رِطْلَيْمِ خُبْزًأ وَإِنْ لَمْ يٍّأْكٍلْهُ إلَّا فِي مِرَّاتٍ وَلَا ئَكْفِي إشْبَاعُهُ