مَطْلُوبٌ يُسْتَفَادُ مِنْ الشَّيْخِ أَحْمَدَ أَنَّ هَذَا دَفْعٌ لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ الْإِنْسَانَ مَشْغُولٌ بِسَمَاعِ الْخُطْبَةِ فَلَا يَحْمَدُ كَالْمُصَلِّي فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ وَالْحَمْدُ مَطْلُوبٌ هُنَا أَيْ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مَطْلُوبًا فَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ سُجُودِ السَّهْوِ يُنْدَبُ لَهُ تَرْكُ الْحَمْدِ سِرًّا وَجَهْرًا ؛ لِأَنَّ مَا هُوَ فِيهِ أَهَمُّ بِالِاشْتِغَالِ وَهُنَا انْتَهَى كَلَامُ ز . ص وَنَهْيُ خَطِيبٍ ، أَوْ أَمْرُهُ ش قَالَ فِيهَا وَجَائِزٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْإِمَامُ فِي خُطْبَتِهِ لِأَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ وَلَا يَكُونُ لَاغِيًا ، ثُمَّ قَالَ وَمَنْ كَلَّمَهُ الْإِمَامُ فَرَدَّ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَاغِيًا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ وَإِجَابَتُهُ أَيْ وَيَجُوزُ لَهُ إجَابَةُ الْخَطِيبِ فَقَوْلُهُ : وَنَهْيُ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى فَاعِلِ جَازَ لَا بِالْجَرِّ لِئَلَّا يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى تَأْمِينِ الَّذِي الْمُعْتَمَدُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ الْمُسْتَحَبِّ أَيْ فَيَقْتَضِي أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ أَمْثِلَةِ الذِّكْرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَجَائِزٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْخَطِيبُ فِي خُطْبَتِهِ لِأَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ أَيْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي يُخَطِّي رِقَابَ النَّاسِ : اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْت قَوْلُهُ : وَيَكُونُ لَاغِيًا أَيْ الْمُجِيبُ أَيْ لَا يَكُونُ مُتَكَلِّمًا بِكَلَامٍ سَاقِطٍ بَاطِلٍ أَيْ ؛ لِأَنَّ إجَابَتَهُ مَطْلُوبَةٌ أَيْ يَجُوزُ إجَابَةُ الْإِمَامِ فِيمَا لِلْإِمَامِ التَّكَلُّمُ فِيهِ أَيْ وَجَازَ لِمَنْ كَلَّمَهُ الْخَطِيبُ فِي أَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ إجَابَتُهُ فَإِجَابَتُهُ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ وَإِذَا وَقَفَ الْخَطِيبُ فَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ؛
مَطْلُوبٌ يُسْتَفَادُ مِنْ الشَّيْخ ِأِّحْمَدَ أَنَّ هَزاَ دَفْعٌ لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ الْإِْنسَانَ مَشْغُولٌب ِسَمَاعِ الْخُطْبَةِ فَلَإ يَحْمَدُ كَالْمُصَلِّ ىفَأَجَابَ بِ4وَْلِهِ وَالحَمْدُ مَطْلُوبٌ هُنَا أَيْ ؤِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مَطْلُوبًا فَقَدْ قَعلَ الٌّمُصَنِّفُ فِي بَباِ سُجٌدوِ السّهِْوِ يُنْدَبُ لَهُ َترْكُ ألْحَمْدِ سِرًّا وَجَهْلًأ ؛ لِأَنًّ مَا هُوَ فِيهِ أَهَمُّ بِالِاشْتغَِاِل وَهُنَا عنْتَهَي كَلَامُ ز . ص وَنَهُُي حَطِيبٍ ، أَوْ اَمْرٌحُ ش قَالَ فِيهَا وَجَائِزٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْإِمَامُ فِو خُطُّبَتِهِ لِأَمْرٍ أَؤْ مَهْيٍ ولََا يَكُومًّ لَاغِيًا ، ثُمَّ قَالَ وَمَمْ كَلَّمَهُا لِْامَامُ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَمْ ئَُكنْ رَاغِيًا وَهَذَا مَعَْنى قَوْلِهِ وَإِجَاؤَتُهُ أَيْ ؤَيَجُوزُ لٌهُ جإَابَةُ الْحَطِيبِ فَقَوْلُهُ : وَنَهٍيُ بِالرٍَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى فَاعِلِ جَازَ لَا بِالْجَرَِ رِئَلَّ ايَقُونَ مَعْطُوفًا عَلَى تَأْمِينِ الٌَذِي الْمُعْتَمٌكُ فِيهِ أنَّحُ مِنْ الْمُسٌّتَحَبِّ أَيْ فَيَقْتَضِي اَنَّهُ مِنْج ُمْلَةِ أَمْثِلَةِ الذِّكْرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَالشَّرْحُ قَوْرُهُ :و َجاَئِزٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْخًّطِيبُ فيِ خُطْبَتِه ِلِأَمَرٍ أَوٍ نهَْيٍ أَيْ لِقَوْلِهِ صَرَّى اللِّّحًّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلُّذِي يُخَطِّي رِقَابَ المَّاسِ : اشْلِسْ فَقَدْ آذَيْت قَوْلٍهُ : وَيَكُونُ لَاغِيًا أَىْ الْمُجِيب ُأَيْ لَا يَكُونُ مٌطَكَلِّماً بِكَلَاٍم سَاقِطٍ بَاضِلٍ أَيْ ؛ لِأَنَّ إجَابَّتَحُ مَطْلُوبَةٌ أَيْ يَجُوزُ إشَابَةُ ألْإِمَامِ فِيمَا اِلْإَِماخِ علتَّكَلُّنُ فِيحِ أَيْ ؤَجًّازَ لِمَنْ كَلَّمَهُ الْحَطِقبُ فِي أَمْرٍ اَوْ نَهْيٍ إجَعبَتُهُ فَإَجَابَتٍّهُ مَصْدَرٌ مُضَافٌ رِمّفْعُولَّهِ وَإِذَا وَقَفَ الْخَطِىبُ فَلَا يَرُ دُّعَلَيْهِ أَحَدَّ ؛