أَقَامَ الْمُسَافِرُ أَوْ شُفِيَ الْمَرِيضُ وَهُوَ صَائِمٌ لَمْ يُفْطِرْ لِانْتِفَاءِ الْمُبِيحِ وَالصَّوْمُ لِلْمُسَافِرِ أَفْضَلُ مِنْ فِطْرِهِ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ البقرة: وَلِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ وَفَضِيلَةِ الْوَقْتِ وَفَارَقَ ذَلِكَ أَفْضَلِيَّةَ الْقَصْرِ بِأَنَّ فِي الْقَصْرِ بَرَاءَةٌ لِلذِّمَّةِ وَمُحَافَظَةٌ عَلَى فَضِيلَةِ الْوَقْتِ بِخِلَافِ الْفِطْرِ وَبِأَنَّ فِيهِ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَلَيْسَ هُنَا خِلَافٌ يُعْتَدُّ بِهِ فِي إيجَابِ الْفِطْرِ فَكَانَ الصَّوْمُ أَفْضَلَ إلَّا إنْ خَافَ مِنْهُ ضَرَرًا فِي الْحَالِ أَوْ الِاسْتِقْبَالِ فَالْفِطْرُ أَفْضَلُ وَعَلَيْهِ حُمِلَ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ يُرَشُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا صَائِمٌ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَلَا يَحْرُمُ وَأَمَّا قَوْلُهُ بَعْد أَنْ أَفْطَرَ فِي كُرَاعِ الْغَمِيمِ وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَلِمُخَالَفَةِ أَمْرِهِ لَهُمْ بِالْفِطْرِ لِيَتَقَوَّوْا لِعَدُوِّهِمْفَرْعٌ كُلُّ شَخْصٍ مُفْطِرٌ بِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ يَقْضِي مَا فَاتَهُ لِآيَةِ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا البقرة: وَقِيسَ بِمَنْ فِيهَا غَيْرُهُ لَا صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ كَمَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا الْأَدَاءُ
َأقَامَ الْمُسَافِرُ أَوْ شُفِيَ الْمِّرِيضُ وَهُوَ صَائِمٌ لَمْ يُفْطِرْ لِانُّتِفَاءِ الْمُبِيحِ وَراصَّوْمُ لِلْمُسّافِرِ أَفْضَغُ مِنْ فِطْرِهِ وأََنْ تَصوُمُنا خَيْرٌ لَكُمْ البقرة: وَلِبَرَاءَةٌ الذُِّمَّةِ وَفَضِيلَةِ الْوَقْتِ وَفَراَقَ 1َلِكَ أَفْضَلِيَّةَ الْقَصْرِ بِاَنّ فِي الْغَصْرِ بَرَاءَةٌ لِلذِّمَّةِ وَمُحَافَظَةٌ عَلَى فَضِقلَةِ ارْوَقْتِ بِخِلٌافِ الْفطِْرِ ؤَبِأَنَّ فِيهِ خُرُوجًا مِنْ الْخِلٍّافِ وَلَيْسَ هُنَا خِلَافً يُعْتَدُّ بِهِ فِي إيجَابِ الِفِطْرِ فَكَناًّ الصَّوْمُ أَفْضَرَ للَا إنْ خَأفَ مِنْهُ ضَرَرًا فُئ الْحَالِ أَوْ الِاسْتِقْبِّالِ فَعلْفِطْلُ أِّفْضَلُ وَعَلَيْهِ حُمِلَ خَبَرُ آلصِّّحِيحَيْنِ أَنَُّّه صْلَّى اللَّنُ عَرَيْهِو َسَلَّمَ مَرٍَّ بِرُّجُلٍ فِي ظِلِّ شَجَرُّةٍ ىُرَشُّ عَلَْيخِ الْمَاءُ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا صَايِمٌ فَقَالَ لَيٌشَ مِنْ الْبِرٌِّ الصِّيَامُ فًّي السَّفَرِ وَلَا يَحْرَمُ وَأَمَّع قَوْلُهُ بَعْض َان ْأَفّطَر َفِ يكُرَآعِ تلْغَنِيمٍ وَقدَْ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا أُولَئِكَ الْعًّصَاةُ فَلِمُحَالَفَةِ أكَِِّرهِ لَهُمْ بِالْفِطْغِ لِيتََقوََّوْال عَِدُوِّهِمْفَرْعٌ كُلُّ جَخْص ٍمُفْطِرٌ بِعُذْرُ أَوْ غَيْرَهِ يَقْضِي ما فُاتَهُ لِآيَةِ وَمَنِّ كَانَ مَرِيضًا البقرة: وَقِيسَ بِمَنْ فِيهَا غَيْرُّهُ لَا 3َبِيٌّ ؤَمَجٌنُونَ قَمَأ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا الْأَدَاءُ