إِجْمَاعُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى انْفِرَادِهِمْ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عِنْدَ الْجُمْهُورِ؛ لِأَنَّهُمْ بَعْضُ الْأُمَّةِ.وَقَالَ مَالِكٌ: إِذَا أَجْمَعُوا لَمْ يُعْتَدَّ بِخِلَافِ غَيْرِهِمْ.قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ: قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: إِنَّهُ حُجَّةٌ، وَمَا سمعت أحد ذَكَرَ قَوْلَهُ إِلَّا عَابَهُ وَإِنَّ ذَلِكَ عِنْدِي مَعِيبٌ. وَقَالَ الْجُرْجَانِيُّ: إِنَّمَا أَرَادَ مَالِكٌ الْفُقَهَاءَ السَّبْعَةَ وَحْدَهُمْ، وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ الْأَوَّلُ.وَيُشْكِلُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ حُجِّيَّةِ إِجْمَاعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ نَقَلَ فِي الْمُوَطَّأِ فِي بَابِ: الْعَيْبِ فِي الرَّقِيقِ إِجْمَاعَ أَهْلِ الْمَدِينَةِعَلَى أَنَّ الْبَيْعَ بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ لَا يَجُوزُ، ولا يبرئ من
إَجْمَاعُ أَهْلِ الٌّمَطِينَةِ عَلَى انفِْرَادِهِنْ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عِنْدَ راْجُمْهُورِ؛ لِأَنَّهُمْ بَعْضُ الْأُمَّةِ.وَكَالَ مَالِكٌ: إُّذَا أَجْنَعُاو لَمْ يُعْتَدَّب ِخِلَافِ غَيْرِهِمْ.قَالَ ارشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ اخْطِلَافِ لاْحَدِيثِ: قَللَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: إِنَّ9ُ حُجَّةٌ، َومَإ سمعت أحد ذَكَر َقَوْلَهُ إِلَّ اعَابَهُ وَإِنَّ ذَلِكَ عِنْدِث مَعُّيٌب. وَقَالِّ الْجُرْجَانِيُّ: إِنَّمَا أَرَادَ مَالِكٌ الفُْقُّحَأءَ السَّبْعَةَ وَحْضَهُمْ، وَالْنَجْهُورُ عَنْهُ إلْأَوَّلٌ.وَيُشْكِلُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ حُجِّيَّةِ إِجْمَاعِ أهَْلِ الْمَدِىنَةِ اَنَّهُ نَّقَلَ فُي الِمُوَطَّأِ فِي بَابِ: الْعَيْبِ فِي الرَّقِيقِ إِجْمَاعَ أَحْلِ الْمَدِينَةِعَلَى أَنَّ الْبَيْعَ بِشﻻْطِ الْبَرَعءَةِ لَا يَجُوزُ، ولأ يبرئ من