كَأَخٍ الْأُمِّ أَوْ تَعْصِيبٍ كَابْنِ عَمٍّ لِغَيْرِ أُمٍّ لَا بِرَحِمٍ كَخَالٍ مِمَّنْ سِوَى عَمُودِيِّ نَسَبِهِ سَوَاءٌ وَرِثَهُ الْآخَرُ كَأَخٍ لِلْغَنِيِّ أَوْ لَا كَعَمَّةٍ وَعَتِيقٍ فَإِنَّ الْعَمَّةَ لَا تَرِثُ ابْنَ أَخِيهَابِفَرْضٍ وَلَا تَعْصِيبٍ وَهُوَ يَرِثُهَا بِالتَّعْصِيبِ وَكَذَا الْعَتِيقُ لَا يَرِثُ مَوْلَاهُ وَهُوَ يَرِثُهُ فَتَجِبُ النَّفَقَةُ عَلَى الْوَارِثِ بِمَعْرُوفٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ إلَى قَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَأَوْجَبَ عَلَى الْأَبِ نَفَقَةَ الرَّضَاعِ ثُمَّ أَوْجَبَ عَلَى الْوَارِثِ مِثْلَ مَا أَوْجَبَهُ عَلَى الْأَبِ وَلِحَدِيثِ مَنْ أُبِرُّ ؟ قَالَ : أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ .وَفِي لَفْظٍ وَمَوْلَاكَ الَّذِي هُوَ أَدْنَاكَ حَقًّا وَاجِبًا وَرَحِمًا مَوْصُولًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَأَلْزَمَهُ الْبِرَّ وَالصِّلَةَ وَالنَّفَقَةَ مِنْ الصِّلَةِ وَقَدْ جَعَلَهَا حَقًّا وَاجِبًا .الشَّرْطُ الثَّانِي حَاجَةُ مُنْفَقٍ عَلَيْهِ وَذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ مَعَ فَقْرِ مَنْ تَجِبُ لَهُ وَعَجْزِهِ عَنْ تَكَسُّبٍ ؛ لِأَنَّ النَّفَقَةَ إنَّمَا تَجِبُ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ وَالْغَنِيُّ يَمْلِكُهَا وَالْقَادِرُ بِالتَّكَسُّبِ مُسْتَغْنٍ عَنْهَا وَلَا يُعْتَبَرُ نَقْصُهُ أَيْ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ فِي خَلْقِهِ كَزَمِنٍ أَوْ حُكْمٍ كَصِغَرٍ وَجُنُونٍ فَتَجِبُ النَّفَقَةُ لِصَحِيحٍ مُكَلَّفٍ لَا حِرْفَةَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ فَقِيرٌ .الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يَفْضُلَ مَا يُنْفِقُهُ عَلَيْهِمْ عَنْ حَاجَتِهِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ إذَا فَضَلَ عَنْ قُوتِ نَفْسِهِ أَيْ الْمُنْفِقِ
كَأَخٍ الْأُمِّ أَوْ تَعْصِيبٍ كَابْنِ عَمٍّ لِغَيْرِ إُمَّّ لَأ بِرْحِمٍ كَخَالٍ مِمَّنْ سِوَى عَمُودُيِّ نَسَبِهِ سَوَاءٌ وَرِثهَْ الْآخَرُ كَأخٍ ِرلْغنََيِّأ َوْ ﻻَا كَعَمَّةٍ وَعتَِيقٍ فَإِنَّا لْعٌمَُةُّ رَا تَرِثُ ابْنَ أَخِي8َابِفَرْضٍ وَلَا َتعْصِيبٍ وهَُوَ يرَِثُهَاب ِالتَّعْصِيبِ وَكَذَا الْعَتِيقُ لَا يَرِثُ نَوْلَأهُ وَهُوَ يَرِثٍهُ فَتَجِبُ النَّفَقَةُ عَلَى الْوَارِثِ بِمَعْرُوفٍ رِقَوْرِهِ تَغَالَي : وَعَلَى ارْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْلُوفِ إلَى قَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مٌّثْلُ ظَلِكَ فَأَوْجَبَ عَلَى الْأّبِ نَفَقَةً الرَّضَاعِ ثُمَّ أَوْجَبَ عِّلَى الْوَارِثِ مِثْلَ مَا أَوْجبََه ُعََلىا لْأَبِ وَلِحَدِيثِ مَنْ أُبِّرُ ؟ قٌّارَ : أُمَّكَ وَأَبَاكَ وأَُنْتَكَ وَأَخَاكَ .وَفِي لَفْظٍ وَمَوْلَاكَ الَّذِي هُمَ اَدْنَاكَ حَقًّا وَاجِبًا وَرَحِمًا مَوْصُورًا رَوَىهُ أبُو دَاوُد فَأَلْزَمَهُ الْبرَِّ وَالصِّلَةَ وَالنّفََقَةَ مِنْ الصِّلَةِ وَقَدْ جَعَرَهَا حَكًّا وَاجِبًا .الشَّرْطُ الثَّانِي حَاجَةُ مُنْفَقٍ عَلَيْهِ وَذَكَغِهُ بِقَوْلِه مَعَ فَقْرِ مَنْ تَجِبُ لَهُ وَعَجْزِهِ عَنْ تَكَصُّبٍ ؛ لِأَمَّ النَّفَقَةَ إنَّمَا َتجِبُ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ وَالْغَمِيُّ يَمْلِكُهَا وَالْقَادِرُ بِالتَّكَسُّبِ مُسْتَغْنٍ عَنْهَا وَلَا يُعْتْبَرُ نَقْصُهُ أَيْ الْمُخْفَقِ عَلَيْهِ فِي خَلْقِهِ كَزَمِن ٍأَوَّ حُكْمٍ قَصِغَرٍ وَجُنُونٍ فَطَجِبُ النَّفَقَةُ لِزَخِيحٍ مُكَلَّفٍ لَا حِرْفَةَ لَُه ؛ لٌّأَنَّهُ فَقِيرٌ .الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَْن يْفْضُلَ مَا يُنْفِقُهُ اَلَيْهِمْ عَنْح اَجَتِهِ وَإِرَيهِْ أرْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ إذَع فَضَرَ عَمْ قُوتِ نَفْسِهِ أَيْ الْمُنْفِقِ