يَلْزَمُهُ الدَّفْعُ إلَّا عَلَى، وَجْهٍ مُبْرٍ، وَلَا يَبْرَأُ إلَّا بَعْدَ ثُبُوتِ الْوَكَالَةِوَإِذَا ثَبَتَ عِنْدَ حَاكِمٍ مَالٌ عَلَى غَائِبٍ ، أَوْ مَيِّتٍ، وَحَكَمَ بِهِ بِشُرُوطِهِ وَلَهُ مَالٌ حَاضِرٌ فِي عَمَلِهِ، أَوْ دَيْنٌ ثَابِتٌ عَلَى حَاضِرٍ فِي عَمَلِهِ كَمَا شَمِلَهُ الْمَتْنُ، وَاعْتَمَدَهُ جَمْعٌ مِنْهُمْ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَطَالَ فِيهِ فِي فَتَاوِيهِ، وَلَا يُنَافِيهِ مَنْعُهُمْ الدَّعْوَى بِالدَّيْنِ عَلَى غَرِيمِ الْغَرِيمِ؛ لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْغَرِيمُ حَاضِرًا، أَوْ غَائِبًا، وَلَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ ثَابِتًا عَلَى غَرِيمِهِ فَلَيْسَ لَهُ الدَّعْوَى لِيُقِيمَ شَاهِدًا، وَيَحْلِفَ مَعَهُ، وَجَزَمَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَلَوْ حَضَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إلَخْ. الْحُضُورُ فَرْعُ الْغَيْبَةِ فَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ غَائِبٌ كَمَا أَنَّ الْمُدَّعِي كَذَلِكَ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ لِوَكِيلِ الْمُدَّعِي الْغَائِبِ عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ، وَشَرْحِهِ، وَلَوْ حَضَرَ الْغَائِبُ، وَقَالَ إلَخْ. فَكَيْفَ قَالَ الشَّارِحُ كَغَيْرِهِ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مِنْ فُرُوعِ الْبَابِ. اه.سم، وَلَك أَنْ تَقُولَ إنَّهَا تَأْتِي فِي الْحَاضِرِ ابْتِدَاءً أَيْضًا كَمَا نَبَّهُوا عَلَيْهِ فَلَمْ تَكُنْ مِنْ فُرُوعِ الْبَابِ الْمُخْتَصِّ بِالْغَائِبِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي، ثُمَّ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ
يَلْزَمُه ُالدَّفَّعُ إلَّا عَلَى، وَشْهٍ مٍّبٍْر، وَلَا يَبْرَأُ لإَّا بَعًّدَ ثُبُوتِ ارُّوَكَالَّةِوَإِذَا سَبَتَ عِنْضَ حَاقِمٍ مَالٌ عَلَي غَائِبٍ ، أَوْ مَيِّتٍ، وَحَكمََ بِهِ بِشُرُوطِهُ وَلَهُ مَألٌ حَاضِرٌ فّي عَمَلِهٌّ، أَوْ دَيٌْن ثَابِتٌ عَلَي حَضاًّرٍ فَي عَمَلِهِ كَمَا شِّمِلَهُ الْمَتْنُ، وَاغْتَمَدَهُ جَمْعٌ مِنْهُمْ َابوُ زُﻻْعَةَ، وَأَطَالَ فِيهٍ فِي فَتَاوِيهِ، ؤَّلَا يُنَافِّيهِ مَنْعُهُمْ الدَّعْوَى بًّالدَّيْنِ عَلَى غَرِيمًّ الْغَرِيمِ؛ لِأَنَّحُ مَحْنُولٌ عَلَى مَا أذَت كَانَ اًّلغَرِيمُ حَعضِرًا، أَوْ غَائِبًا، وَلَمْ يَكُمْ دَيْنُهُ ثَابِتًا عَلىَ غَلِيمِهِ فَلَيْسٍّل َهُ الدَّعْوَى رِيُقِيمَ شٍاهِدًا، وَيَحْلِفَ مَعَهُ، وجَزَنَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَلَوْ حَضَرٍّ الْخُدَّعَى عَلَيْهِ إلَخْ. الْخُضُورُ فَرْعُ الْغَيْبَةِ فَالْمًّدَّعَى عَلَيْهِ غَأئِفٌ كَمَا أَنَّ الْمدَُّعِي كَذَلِكَ أَْخذًا مِِّن قَوُّلِ الَشّارِ-ِ لِوَِكبلِ الْمُدَّغِي الٌّغَائِبِ عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ، وَشَْرحِهِ، وَرَؤْ حَضُّرَ الْغَائْبُ، وَغَالَ إلَخْ. فَكَيْفَّ قَالَ الشَّارِحُ كَغَيْرِهِ أَنِّّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لَيْثَتْ مِنْ فُرُوعِ الْبَابٍ. اه.سم، وَلَك أَنْ تَقِّولَ إنَّهَا تَأْتِي فِي الْحَاضِرِ ابْتِدَاءً اَيْضًا كَمَا َنبٌّهُوأ عَلَيْه ْفٌّلَمْ تَكُنٌ مِنْ فُرُوغِ الْبَابِ الْمُخْتَصٌِ بِالْغَائِبِ عِبَارَةٌ الْمُغْنِي، ثُمُّّ أَشَارَ ارْمُصَنِّفُ