أَوْ أَكْثَرَ كَوَلَدِ الْأَبَوَيْنِ فِي مُقَاسَمَةِ الْجَدِّ إذَا انْفَرَدُوا عَنْ أَبِي الْمَيِّت فَإِنْ اجْتَمَعُوا أَيْ اجْتَمَعَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ وَوَلَدُ الْأَبِ مَعَ الْجَدِّ عَادَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ الْجَدَّ بِوَلَدِ الْأَبِ أَيْ زَاحَمَهُ بِهِ، وَحَسَبَهُ عَلَيْهِ مِنْ عِدَادِ الرُّءُوسِ لِأَنَّ الْجَدَّ وَالِدٌ فَإِذَا حَجَبَهُ أَخَوَانِ وَارِثَانِ جَازَ أَنْ يَحْجُبَهُ أَخٌ وَارِثٌ وَأَخٌ غَيْرُ وَارِثٍ، كَالْأُمِّ وَلِأَنَّ وَلَدَ الْأَبِ يَرِثُونَ مَعَهُ إذَا انْفَرَدُوا، فَيُعَدُّونَ عَلَيْهِ مَعَ غَيْرِهِمْ بِخِلَافِ وَلَدِ الْأُمِّ فَإِنَّ الْجَدَّ يَحْجُبهُمْ، فَلَا يُعَدُّونَ عَلَيْهِ ثُمَّ الْمُعَادَةُ إنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ إلَيْهَا، فَلَوْ اسْتَغْنَى عَنْهَا، كَجَدٍّ وَأَخَوَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٍ مِنْ أَبٍ، فَلَا مُعَادَةَ لِأَنَّ لِلْجَدِّ هُنَا أَنْ لَا يُقَاسِمَ، وَيَأْخُذَ ثُلُثَ الْمَالِ.فَلَا فَائِدَةَ فِيهَا ثُمَّ بَعْدَ عَدِّهِمْ أَوْلَادَ الْأَبِ عَلَى الْجَدِّ، وَأَخْذِ الْجَدِّ نَصِيبَهُ يَرْجِعُونَ إلَى الْمُقَاسَمَةِ عَلَى حُكْمِ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ جَدٌّ فَإِنْ كَانَ أَوْلَادُ الْأَبَوَيْنِ ذَكَرًا فَأَكْثَرَ أَوْ إنَاثًا أَخَذُوا أَيْ أَوْلَادُ الْأَبَوَيْنِ مِنْهُمْ أَيْ أَوْلَادِ الْأَبِ مَا حَصَلَ لَهُمْ فَجَدٌّ وَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ، وَأَخٌ لِأَبٍ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ:
أَوْ أَكَْثرَ كوََّلَدِ اْلأَبَوَيْنِ فِي مٍّقَاسَمَةٍ الْجَضِّ إذَا انُفِّرَدُوا عُنْ أَبِي الْمَيِّت فَإِنْ اجْتَمَعُوع أَيْ اجْتَمَعْ وَلَدُ الأَْبَوَينِْ وَةَلَدُ الْاَبِ مَعَ الْجَدِّ عَادَ َولَدُ الْأَبَوَىْنِ الْجَدَّ بِؤَلَدِ الْأَبِ أَيْ زَاحَمَحُ بِهِ، وََحسَبَهُ عَاَيْهِ مِنْ عِدَادِ الرُّءُوسِ لِأَنَّ الْجَدَّ وَالًدٌ فَإِظَاح َشَبٌّهُ أَخَوَانِ وَارِسَانِ حأَزُّ أَنْ ْيحْجُبَهُ أَحٌ وَارِثٌ وَأَخٌ غَيرُْ وَارِثٍ، كَالْأُِمّ ؤَلَِأنَّ وَلَدِ الْأَب ِيَغِثُومَ مَعَهُ إذَا انْفَرَدُوا، فَيُعَدُّونَ عَلَيْهِ معََ غَيْغهِِمْ بِخِلَافِ وَلَضِ الْأُمِّ فٍّإِنَّ الْجَدَّ يَحْجُبهُمْ، فَلَا يُغَدُُونَ عَرًّيْهِ ثَُمّ الْمُعَادَةُ إنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ الِاهْتِيَاجِ إليْهَا، فَرَوْ اسْتَغْنَى عَنْهَا، كَجَدٍّ زَأَخَوَيْنِ لْأََبوَيْنِ وََأخٍ نِنْ أَبٍ، فَلَا مُعَادَةَ لِأَنٍَّ لِلْجَدِّ هُنَا أنَْ رَا يُقَاثِمَ، وَىَأْخُذَ ثُلّثَ الْمَالِ.فَلَا فَائِضَةَ فِئهَا ثُمَّ يَعْدَ عَدِّهِمْ أِّوْلَادَ الْأَبِ عَرَى الْشَدًّّ، وَأَخْذ ِالْجَدِّ نَصِيبَهُ يَرْجِعْةنَ إلَى الْمُفَاصَمَةِ عَلَى حُكْمِ مَا لَوْ لَمْ ئَمُنْ مَعِهُمْ جَدٌّ فَإِن ْكَانَ أَوْرَادُ ىلْأَبَوَيْنِ ذَكَرًا فَأَكْثَرَ أَوْ إنَاثًا أَخَذُوا أَّيْ أُّوْلَادُ الْأَبَوًيْنِ مِمْهُنْ أَيٌّ أَورَْادٌ الْأْبِ مَا حَصَلَ لَهُّمْ فَجَدٌّ وَأَخٌل ِأَبَوَيْنِ، وَاَخٌ لِﻻَبٍ اْلمَسْأَلَةُ مِمٌ ثَلَأثَةٍ: