هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ ، وَالْمُبْهِجِ ، وَالْعُمْدَةِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، فَعَلَى الْمَذْهَبِ : يَخْرُجُ ذَلِكَ الْبَعْضُ ، وَيَجِبُ الْإِتْمَامُ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ فِطْرَتُهُ ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ : يَصِيرُ الْبَعْضُ كَالْمَعْدُومِ ، وَيَتَحَمَّلُ ذَلِكَ الْغَيْرُ جَمِيعَهَا .تَنْبِيهٌ : شَمِلَ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ فِطْرَةُ مَنْ يَمُونُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الزَّوْجَةَ ، وَلَوْ كَانَتْ أَمَةً ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ فِطْرَةُ زَوْجَتِهِ الْأَمَةِ .وَتَقَدَّمَ إذَا كَانَ لِلْكَافِرِ عَبْدٌ مُسْلِمٌ أَوْ أَقَارِبُ مُسْلِمُونَ ، وَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ النَّفَقَةَ : هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْفِطْرَةُ لَهُمْ أَمْ لَا ؟ فِي أَوَّلِ الْبَابِ .وَتَقَدَّمَ إذَا مَلَكَ الْعَبْدُ عَبْدًا : هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ ؟ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ .قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُؤَدِّي عَنْ جَمِيعِهِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ بِلَا نِزَاعٍ ، ثُمَّ بِامْرَأَتِهِ ، ثُمَّ بِرَقِيقِهِ ، ثُمَّ بِوَلَدِهِ .هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ
هَذَا الصَّهِيحُ مِنْ علْمٍّذْهَبِّ ، وَهُةَ ظَاهِرُا لْوَجِيزِ ، واَلْمُبْهِجِ ، وَالْعُمْدَةٌّ ، وًقَدََمَ8 ُابْنُ تَمِيمٍ ، وَعبْمُ رَزِينٍ فِّي شَرْحِهِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَائَةِ ، ؤَتجْرِيدِ الْغِنَايَةَّ ، فَ7َلَي ارْمَذْهَبِ : يَخْرُجُ ذَلِكَ الْبَعْضُ ، وَيَجِبُ الُإِتْمَامُ عَلَى مَنْ تَلْزًمُهُ فِطْرَتُُه ، وَعَلَى ىلثَّعنِيَةِ : يَصِيرُ علْبَعْدُ كَارْمَعْدُومِ ، وَيَتَحَمَّلُ ذَلِكَ الْغَيْرُ جَمِيعََها .تَنْبِيهٌ : شَِمﻻَ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ فِطْرَةُ مَنْ يَمُونُهُّ منِْ الْمُسْلِِمينَ الّزَوٌّجَةَ ، وَلَوْ كَانَتْ أَمَةً ، وَهُوَ صَحِيكٌ ، وَهوَُ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْتَسْحَابِ .وَقِيلَ : لَا يَلْزَمُهُ فِطْرَةُ زَوْجَتِهِ ألْأَمَةِ .وَتَقَدَّمَ إذَع كَانَ لِلْقَافِرِ عَبْدٌ نُسْلِمٌ أَؤْ أّقَارِبُ مًّسِْلنُونَ ، وُّأَْوجَبْنَا عَلَْيهِ النَّفَقَةَ : حَلْ تَجًرُ عَلَيًه ِالْفِتْرَةُ لَهُمْ أَم ْلَا ؟ فِي أَوَّلِ الْبَابِ .وََتقَدَّمِ إذَا مَلَكَ الْعَبْدُ عُبْدًا : هَل ْىَشِبُ عََليْهِ فِطْبَتُهُ ؟ فِي اَوَّلِ كٌّطَابِ لازَّكَاةِ .قَوٍلُهُ فَإِنْ بَمْ يَشِدْ مَا يؤَُدِّئ عِّنْ جَمِيعِهِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ بِلَا نِزَاٍع ، ثُمَّ بِامْرَأَتِهِ ، ثُمَّ بِلَقِيقِنِ ، ثُمَّ بِوَلَدِهِ .هَذُا الصَّحِقحُ منِْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ