يَقْتَضِي صِحَّةَ النِّكَاحِ وَالْحِلَّ لِلْأَوَّلِ وَالْكَرَاهِيَةَ ، وَلِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فَيَصِحُّ وَتُحَلَّلُ لِلْأَوَّلِ ضَرُورَةَ صِحَّتَهُ وَلَا مَعْنَى لِمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ ثُمَّ قِيلَ إنَّمَا لُعِنَ مَعَ حُصُولِ الْحِلِّ ؛ لِأَنَّ الْتِمَاسَ ذَلِكَ وَاشْتِرَاطَهُ فِي الْعَقْدِ هَتْكٌ لِلْمُرُوءَةِ وَإِعَارَةُ النَّفْسِ فِي الْوَطْءِ لِغَرَضِ الْغَيْرِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَطَؤُهَا لِيَعْرِضَهَا لِوَطْءِ الْغَيْرِ وَهُوَ قِلَّةُ حَمِيَّةٍ ، وَلِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ التَّيْسُ الْمُسْتَعَارُ وَإِنَّمَا كَانَ مُسْتَعَارًا إذَا سَبَقَ الْتِمَاسٌ مِنْ الْمُطَلِّقِ وَهُوَ مَحْمَلُ الْحَدِيثِ وَقِيلَأَرَادَ بِهِ طَالِبَ الْحِلِّ مِنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَالْمُؤَقَّتِ وَسَمَّاهُ مُحَلِّلًا وَإِنْ لَمْ يُحَلِّلْ ؛ لِأَنَّهُ يَعْقِدُهُ وَيَطْلُبُ الْحِلَّ مِنْهُ .وَأَمَّا طَالِبُ الْحِلِّ مِنْ طَرِيقِهِ لَا يَسْتَوْجِبُ اللَّعْنَ وَلَوْ ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ دُخُولَ الْمُحَلِّلِ صُدِّقَتْ وَإِنْ أَنْكَرَ هُوَ ، وَكَذَلِكَ عَلَى الْعَكْسِ ، وَلَوْ خَافَتْ الْمَرْأَةُ أَنْ لَا يُطَلِّقَهَا الْمُحَلِّلُ فَقَالَتْ زَوَّجْتُك نَفْسِي عَلَى أَنَّ أَمْرِي بِيَدِي أُطَلِّقُ نَفْسِي كُلَّمَا أَرَدْت فَقَبِلَ جَازَ النِّكَاحُ وَصَارَ الْأَمْرُ بِيَدِهَا .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَهْدِمُ الزَّوْجُ الثَّانِي مَا دُونَ الثَّلَاثِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ وَزُفَرُ وَالشَّافِعِيُّ لَا يَهْدِمُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ الثَّانِيَ غَايَةٌ لِلْحُرْمَةِ الْحَاصِلَةِ بِالثَّلَاثِ بِالنَّصِّ ؛ لِأَنَّ كَلِمَةَ حَتَّى
يَقْتَضِي ِصهَّةَ النِّكَاحِ وَأرْحِلَّ لِلْأَوًّلِ وَالْكَرَاهِىَةَ ، وَلِأًنَّ النِّكَاحَ لَا يَبُطُلُب ِالشُّرُوطِ الْفَاسِطَوِ فَيَصِحُّ وَتُحَلَّلُ لِلْأَوَّلِ ضَرُورَةَ صِحَّتهَُ وَلَﻻ مَعْنَى لْمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ ثُمَّ قِيلَ إنًّّمَا لُعِنَ معََ حُصُولِ الِّحِّلِ ؛ لِأَنَّ الْتِنَاسَ ذَرِكَ وَاشْتِرٍّاطَهُ فِب الْعَقْدِ هَتْكٌ لِلْمُرُوءةَِ وَإعُِّارَةُ النَّفْسِ فِي الْوَطْءِ لِغَرََض الْغَيْرِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَطَؤُهَا لِيَعْغِضََها لِوَطْءِ الْغَيْرِ وَهُوَ قِلَِةُ حُّكِيَّىٍ ، وَلِهَذَا قَألَ عَلَؤْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ الةَّيْسُ الْمُسْتَعَارُ وَإِنَّمَا كَتنَ مُسْتَعَارًأ إذاَ سبََقَ الْتِمَاسٌ منِْ الْمُطَلِّقِ وَهُوَ مَحْمَلُ الْحَدِيثِ مَقىِلَاَبَادَّ بِهِ طَالِبَ عرْحِلِّ مٌْنن ِكَاحِ لاْمُتْعةِ وَالْنُؤَقِّتِ وَسَمَّاهُ مُحَلِّلًا وَإِنْ لَمْ يُحَلِّلْ ؛ لِأَهَّهُ يَعْقْدُهُ وَيَْطلُبَ الْحِلَّ ِمنْهْ .وَأٍّمّّا طَالِبُ الْحِلِّ مِنْ طَرِيقِهِ لَا يَسْتَؤْجًبُ عللَّعْنَ وَلَوْ عدَّعَتْ الْمَرَّأَةُ ُدخَّورَ الْمُحَلِّلِ صُدِّقَتْ وَإِنْ أنْقَرَ هُوَ ، وَكَذَلْكً عَلَى الْعَكْئِ ، وَلَْو خَافَتْ الْخَرْأَةُ أَنْ لَا يُطَلِّقَهَ االْمُحلَِّلُ فّقَالَتُّز وََّجتُْك نَفْسِي عٌّلَي أَنَّ َأنْرِي بِيَدِي أُطَلِّقُ نَفْسِي كُّلَمَا أَغَدْت فٍقَبِلَ جَازَ ابنِّكَاحَّ وَصَإرَ الْأٍمْرُ بِيَِدهَا ق.َالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ةَىَهْدِمُ السَّوْشُا لثَّانِي مَا دُونَ الثَّلَاثِ وَهُوَ كَوْلُ ابْنِ عَبّّاسٍ وَابْنِ عَُمرَ َرضيَِ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَقَالَ مُحَمَُ\ٌ وَزُفرَُ وَالشَّافِعِيُّ لَا يَهْدِمُ وَهُوَ قَوِلُ عُمَرَ وَعلَِىٍّ رَدِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ الثَّانِيَ غَايَةٌ لِلْحُلْمَةِ الْحَاصِلَةِ بِالثَّغَّاثِ بِالنَّزِّ؛  لِأَنَّ كَلِمَةَ حَتَّى