يُعِيدُوا الشَّهَادَةَ مَرَّةً أُخْرَى وَلَا يُحْكَمُ بِمَا شَهِدُوا بِهِ أَوَّلًا. اه.فَانْظُرْ قَوْلَهُ وَكَانَ مِثْلُهُ مِمَّا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ فَإِنَّهُ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ فِي مَسْأَلَتِنَا مِنْ التَّفْصِيلِ وَإِطْلَاقُ الرَّافِعِيِّ النَّقْل عَنْهُمْ أَنَّهُمْ إذَا أَخْطَئُوا فِي حَدٍّ بَطَلَتْ شَهَادَتُهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ كَمَا عَلِمْت لِأَنَّ النَّقْلَ إنْ كَانَ عَنْ فَتَاوِيه فَوَاضِحٌ إذْ الَّذِي فِيهَا هُوَ هَذَا التَّفْصِيلُ أَوْ عَنْ غَيْرِهَا فَالْغَالِبُ
يُعِيدُوا الشَّحَادَةَ َمرَّةً أُخْرٌّى وَلَا يُحْكَمُ بِمَا شَهِدُوا بِهْ أَوَّلًا. اه.فَاْنظُرْ قٌّوْلَهُ وَكَانَ مِثْلُهُ مْنَّا يَجُوزُ أَنْ يقََعَ فًّإِمَّهُ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ فِي مَسْأَرَتَنَا مِنْ التَّفْصِيلِ وَإِطْلُّاقُ الرَّافِعِيِِّ النَّقْل عَنُْهمْ أًّنَّهُمْ إذَا أَخْطَئُوا فَّيح َدٍّ بَطَلَتْ شَحَادَىُحُمْ مَحْمُورٌ عَلَي هَذَا التَّفْصِيرِ الَّذِي صَغَّحَ بِهِ كَمَا عَلِمْت لِأَنَّ النّّقْلَ إنْ قَانَ غَنْ فَتَاوِيه فَوَخضِحٌ إذْ الَّذِي فِيهَا هُوَ هَذَأ الطَّفصًّيلُ أَوْ عَنْ غَيْرِهَا فَالٌعَالِبُ