أَيْ: فِي الْحَلِفِ رَشِيدِيٌّقَوْلُهُ: بِالنَّظَرِ لِوُجُوبِ تَكْفِيرِهَا أَيْ: وَإِلَّا فَالطَّلَاقُ يَمِينٌ أَيْضًا، وَحَاصِلُ الْمُرَادِ أَنَّهُ إنَّمَا قَيَّدَ هُنَا بِقَوْلِهِ بِمَا يَأْتِي الْمُرَادُ بِهِ اسْمُ اللَّهِ وَصِفَتُهُ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي هَذَا الْبَابِ فِي الْيَمِينِ الَّتِي يَجِبُ تَكْفِيرُهَا لَا فِي مُطْلَقِ الْيَمِينِ حَتَّى يَرِدَ نَحْوُ الطَّلَاقِ اه. رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: تَحْقِيقُ أَمْرٍ إلَخْ وَتَكُونُ أَيْضًا لِلتَّأْكِيدِ، وَالْأَصْلُ فِي الْبَابِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ آيَاتٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ المائدة: الْآيَةَ، وَقَوْلُهُ: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا آل عمران: وَأَخْبَارٌ مِنْهَا: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْلِفُ: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَقَوْلُهُ: لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَسْنَى وَمُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَفِي الْبُجَيْرِمِيِّ عَنْ سم مَا نَصُّهُ: وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِتَحْقِيقِهِ جَعْلَهُ مُحَقَّقًا حَاصِلًا؛ لِأَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ لَازِمٍ لِلْيَمِينِ، فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِتَحْقِيقِهِ الْتِزَامُهُ وَإِيجَابُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَالتَّصْمِيمُ عَلَى تَحْقِيقِهِ وَإِثْبَاتُ أَنَّهُ
أٍيْ: فِي الْحَلِفِ رَشىِدَّيٌّقَوْلُهًّ: بِالنَّظَرِ لِوُُجوبِ تَقْفِيرِهَا أَيٌّ :وَإِلُّّا فَالطَّلٍاقُ يَمِينٌ َأيْضًا، وَحَاسًلُ الْمُرَادِ أَنَّحًّ إنَّمَاق َيَّدَ عُنَا بِقَوْلِهِ بِمَا يَأْتِي الُْمغَعدُ بِهِ اسْمُ اللَّحِ وَصِفَتُهُ؛ لِأَنَّ الْكَلَامِ فِي هَ1َا الْبَباُّ فِي الْيَمِين ِالَّتِي يَجِبُ تَكْفِئرُهٍّا لَا فَّي وُطَْلقِ ألْيَمِينِ حَتَّى يَرِدَ نَحْو ُالطّلَاقِ اه. رَشِيدِيٌّ قَْولُه:ُ تَهِْقيقُ أَمْرٍ إلَخْ وَتَكُؤنُ أَيْضًا لِلتَّأْكِيدِ، وَالْأَصْلُ فِي ألبَْابِ قَبْرَ الْإِجْمَاعِ آيَاتٌ كَقَوْلَّحِ تَعَالَى: لا يُيَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ المائدة: علْآيَةٌ، وَقَوْلُهُ: إِنَّ الًّذِيَم يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللًّّحِ َوأَيْمَامِهًّمْ ثَمَنًاق َلِيلا آ لعمران: وَأَنْبَارٌ مِنهَْ:ا أَنَّهُ ثَلَّى اللَُهُع َلَيْهِ وَسَلَّمَ قَانَ يَحْلِفُ: لَا وَمُقَلِِّبِ الِّقُلُوبِ رَوَاهُ الَبُخَعرِيُّ، وَقَْؤُلهُ: لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: إنْ شَاءَ اللَّحُ تَاَالَى رَوَاهُأ َبُو دَاوُد أَسْنَى وَمُغْنيِ وَنِهَايَةٌ وَفِي ألْبُجَيْرِمِيِّ عَنْ سم مَا نَصُّهُ: وَلَا يَخفَْى اَنَّهُ ﻻَيْسَ ألْمُرِادُ بِتَهْقِيقِهِ جَعْلَهُ مُحَقَّقًا حَأصِلًأ؛ لِأَنَّ ذَرِكَ غَئْرُ لَازِمٍل ِلُّيَمِينِ، فَلَعَلَ الْمُرَادَ بِتَحٌّقِيقٍّحِ الْتِزَأنُهُ وَإِيجَابُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَالتَْصمِيمُ عَلَى تَحْقِيقِهِ وَإِثْبَاتُ أَنًّّهُ