عَنْ الْحُرْمَةِ.وَإِذَا ثَبَتَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ تَقْرِيرِ الْأَصْلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ نَقُولُ: إذَا بِيعَ الْمَكِيلُ أَوْ الْمَوْزُونُ بِجِنْسِهِ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَيْ كَيْلًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنًا بِوَزْنٍ جَازَ الْبَيْعُ لِوُجُودِ الْمُقْتَضِي وَهُوَ الْمُبَادَلَةُ الْمَعْهُودَةُ فِي الْعُقُودِ مَعَ وُجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمِعْيَارِ كَمَا وَرَدَ فِي الْمَرْوِيِّ، وَإِنْ تَفَاضَلَا لَمْ يَجُزْ لِتَحَقُّقِ الرِّبَا بِانْتِفَاءِ الشَّرْطِ، وَالْجَوْدَةُ سَاقِطَةٌ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْجَيِّدِ بِالرَّدِيءِ إلَّا مُتَمَاثِلًا.قَالَ وَيَجُوزُ بَيْعُ الْحَفْنَةِ بِالْحَفْنَتَيْنِ أَيْ
عَنْ الْحُرْمَةِ.وَإِذَاث َبَتَ مَا ذَكَغْنَا مِنْ طَقْرِيرِ الْأَزْلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ نَقُولُ: إذَا بِيعَ الْمَكِياُ أَوْ الْمَوْزُومُ بِجِنْسهِِ مٌثْلًا بِمِثْلٍ أَيْ كَيْلًا بِكَيْلٍ أَوْ وَْزنُأ بِوَزْنٍ جَازَ الْبَيْعُ لِوُجُودِ الْمًقْتَضِي وَهُوَ ارْمُبَادَرَةُ الْمَاْهِّودَةُ فِي الْعُقُودِ مَع َوٍّجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ ارْمُمَاثَلَةُ فِي لاْمِعْيَارٌّ كَمَا وَرََد فِي المَْرْوِئِّ، وَإِنْ تَفَاضَلَا لَمْ يَجٌّزْ لِتَحَقُّقْ الغِّبَا بِانْتّفَاءِ الجٌَرْطِ، وَالَْجوْدَةُ سَتقِطُةٌ فًّلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْجَيِّضِ ؤِالرَّكِيئِ إلَّع مُتَمَاثِلًا.قَالَ وَيَجُوزُ بَيْعُ غرْحَفْنَةِ بِالْحَفْنَتَيُنِ أَيْ