وَهُوَ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ حَبَّةً أَيْ: شَعِيرَةً مُعْتَدِلَةً قَطَعَ مِنْ طَرَفَيْهَا مَا دَقَّ وَطَالَ.قَوْلُهُ: مِقْدَارِهِمَا أَيْ: النِّصْفِ دِينَارٍ وَرُبْعِهِ.قَوْلُهُ: لِئَلَّا يَصِيرَ. إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُمْ اشْتَرَطُوا أَنْ يَبْقَى مَعَهُ شَيْءٌ مَا زَائِدٌ عَنْ حَاجَتِهِ بَعْدَ دَفْعِ الرُّبْعِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَعْدَ الدَّفْعِ فَقِيرًا وَلَك أَنْ تَقُولَ كَانَ يَجُوزُ أَنْ يُشْتَرَطَ ذَلِكَ وَيَكُونُ الْفَقِيرُ مَنْ لَا يَمْلِكُ رُبْعًا زَائِدًا عَنْ حَاجَتِهِ، وَالْمُتَوَسِّطُ مَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ وَلَا مَحْذُورَ فِي عَوْدِهِ بَعْدَ الدَّفْعِ فَقِيرًا وَإِنَّمَا الْمَحْذُورُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ فَقِيرٍ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا مَعَ أَنَّ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ وَقَعُوا فِيمَا فَرُّوا مِنْهُ لِأَنَّ الْمُتَوَسِّطَ عَلَى كَلَامِهِمْ صَادِقٌ بِمَنْ مَلَكَ زِيَادَةً عَلَى حَاجَتِهِ ثُلُثَ دِينَارٍ مَثَلًا كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ التَّفْسِيرِ الْمَذْكُورِ وَلَا خَفَاءَ فِي أَنَّ مَنْ مَلَكَ ذَلِكَ إذَا دَفَعَ رُبْعًا عَادَ فَقِيرًا لِأَنَّهُ بَعْدَ دَفْعِهِ صَارَ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَلَكَ زَائِدًا عَنْ حَاجَتِهِ فَوْقَ رُبْعِ دِينَارٍ فَيَكُونُ فَقِيرًا لِأَنَّهُ لَمَّا بَطَلَ كَوْنُهُ مُتَوَسِّطًا وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَيْسَ غَنِيًّا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا إذْ
وٍهُوَ أثْنَتَانِ وَسٍبْاُونَ حَبٌّةً أَيْ: شَ7ِيرَةً مُعْتَدِلَة ًقَطَعَ مِنْ طَرَفَيْهَا مَا دِّقَّ وَطَالَ.كَوُْلهُ: مِقْْدارِهِمَا أَثْ: ارنَّّصْفِ دِيمَارٍ وَؤُبْعِهِق.َوْلُهُ:ل ِئَلَّا يصَِىرَ. إلَخْ حَاصِرُُه أَنَّهُمْ اشْتَرَطُاوأ َنْ يَبْقَى نَعَهُّ شَيْء مَا سَائِدٌ عَنْ حَاجَتِهِ بَعْدَ دَفْعِ الرُّعبِّ هِتَّى لاَ يَكٌّونَ بَعْدَ الدَّفْع ِفَقِيلًا وَلَك أَنْ تَقُولَ كَانَ يجَُوزأُ َمْ يُشْتَرَطَ ذّلِكَ وّيَقُونُ الْفَقْيرُ مَنْ لَا يَمْلِكُ رُبْعًا زَائِدًا تَنٌ حَاجَتِهِ، وَالْمُتَنَسِّطُ مَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ وَلَا مَحْذُورَ فِي عَوْضِهِ بَعْضَ الدَُّفْعِ فُّقِىرًا وَإِنَّمَآ الْنَحْزُوبُ أَنْ يُؤَْخزَ مٌّنْ فَقِير ٍوَلَمْ يُوجَدٍّ هُنَا مَعَ أَمٍّ لِقَائِلٍ أَمْ يَقَولَو َقَعِوا فِيمَا فَرُّما مٍنًهُ لِأْنَّ الْمُتَوَسِّطَ عَلَي كَلَعمِهِم ْصاَدِقٌ بِمَنْ مَلَكَ زِيَا=َةً عَلَى حَاجَتِهِ ثُلُسَ دِينَارٍ مَثَلًا كَمَا هِّوَ قَضِيَّةُ لاتَّفْسِيرِ الَْمذْكُورِ ؤَلُّا خَفَاءَ فِي أَمٍِ مَنْ مُلَكَ ذَلِق َإذَاد َفَعَ رُبْعًا عاٌدَ فَقِيرًا لِأَنَُّه بَْعدَ ضَفْعِهِ صَارَ لَا يَْصضُقُ عَلَيْتِ اَنَّنُ مَلَكَ زَائِضًا غَنْ حَاجَتِهِ َفوْقَ رُبْعِ دِيمَالٍ فَيَكُونُ فَقِيرًا لِأَنًَّهُ لَنَّا بَطَرَ كَوْمُهُ مُتَوَِسّطًاو َمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَيْسَ غَنِيًّا وَجِّبَ أَنْ يَكُونَ فَقِّيرِا إذْ