يَجُوزُ لِلْمُتَنَفِّلِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى مَا فَوْقَهُ وَإِنْ مُسْتَنِدًا هَذَا إنْ اضْطَجَعَ فِي أَثْنَائِهِ بَلْ وَإِنْ اضْطَجَعَ أَوَّلًا أَيْ ابْتِدَاءً مِنْ حِينِ إحْرَامِهِ فَيَمْتَنِعُالشَّرْحُ. قَوْلُهُ وَلَوْ فِي أَثْنَائِهَا بَعْدَ إيقَاعِ بَعْضِهَا مِنْ قِيَامٍ لَكِنَّ الْجُلُوسَ حِينَئِذٍ أَشَدُّ فِي مُخَالَفَةِ الْأَوْلَى مِنْ الْجُلُوسِ ابْتِدَاءً وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي التَّرَاوِيحِ وَكَانَ مَسْبُوقًا بِرَكْعَةٍ وَظَنَّ أَنَّهُ إنْ أَتَى بِالْمَسْبُوقِ بِهَا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ مِنْ قِيَامٍ فَاتَهُ الْإِمَامُ وَإِنْ أَتَى بِهَا مِنْ جُلُوسٍ لَمْ يَفُتْهُ وَإِلَّا كَانَ الْإِتْيَانُ بِهَا مِنْ جُلُوسٍ أَوْلَى قَالَهُ شَيْخُنَا وَقَوْلُهُ وَجَازَ لِمُتَنَفِّلٍ جُلُوسٌ وَلَوْ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ وَمِنْ بَابِ أَوْلَى عَكْسُهُ وَهُوَ قِيَامُ الْمُتَنَفِّلِ مِنْ جُلُوسٍ فِي أَثْنَائِهَا لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ لِأَعْلَى وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ جَوَازِ جُلُوسِ الْمُتَنَفِّلِ وَلَوْ فِي أَثْنَائِهَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِأَوْ عَلَى مَا قَالَهُ أَشْهَبُ مِنْ مَنْعِ الْجُلُوسِ اخْتِيَارًا لِمَنْ ابْتَدَأَهُ قَائِمًا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ جَوَازُ تَكْرَارِ الْقِيَامِ وَالْجُلُوسِ فِي النَّافِلَةِ وَهَلْ يُقَيَّدُ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ الْأَفْعَالِ الْكَثِيرَةِ أَمْ لَا ؟ لِأَنَّ هَذَا مَشْرُوعٌ فِيهَا وَاسْتَظْهَرَ بَعْضُهُمْ هَذَا الثَّانِيَ وَاسْتَظْهَرَ بَعْضُ أَشْيَاخِ شَيْخِنَا الْأَوَّلَ . قَوْلُهُ وَاسْتَلْزَمَ ذَلِكَ أَيْ جَوَازُ الْجُلُوسِ فِي أَثْنَائِهَا وَقَوْلُهُ جَوَازُ اسْتِنَادِهِ فِيهَا أَيْ قَائِمًا . قَوْلُهُ بِالْأَوْلَى أَيْ لِأَنَّ
يَجُوزُ رِلْمُتَنَفِّلِ مَاَ الْقُدْرَنِ عَلَى مَا فَوْقَهُ وَإِنْ مُسْتَِندًا هَذَا إنْ اضْطَجََع فِي أَثْنَائِهٌّ بَلْ وَإِنْ ا2ْطَجَعَ أَوًًَّلا أَيْ ابْتِدَاءً مِنْ حِينِ إحْرَامِهِف َيَمْتَنِعُالشَّرْحُ. قَوْلُهُ وَلوَْ فِي أَثْنَائِهَا بَعْدْ إيقَاعِ بَعْضِهَا مِنْ قِيَانٍ لَكِنَّ الْجُلُوسَ حِينَئِذٍ أَشَدُّ فِي مُخَالَفَةِ الْأَولَْى مِنْ الْجُلُوسِ ابْتِدَأء ًوَمَحَلّّ ذَلِكَّ مَا لَمْ ىَكُنْ فِئ التَّرَاوِحيِ وَكِّانَ مَسْبُوقًع بِرَكْعَةٍ وَظَنَّ أَنَّهُ إنْ أَتَى بِعلْمَسْبُوقِ بِهَا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ مِنْ قَيَامٍ بَاتَهُ الْإِمَامُ وَإِنْ أَتَى بِهَا مِنْ شُلُوسٍ لَمْ يَفُتهُْ وَإِلٌَّا كَانَ الٍآِتْيَامٍّ بِهَا مُنْ جُلُوسٍ أوَْلَي قَالَهُ شَيْخُنَا وَقوَْلُهُ زْجَازَ لِمُطَنَفِّلٍ شُلٌةسٌ وَلَوْ فِي اٍثْنَائِهَا أَيْ وَمِنْ بَابِ أَوْلَى عَكْسًهُ ؤَهُوً قُّيَامُ الْمُتَنَفِّلِ مِنْ جُلُوسٍ فِ يأِثْمَائِهَا لِأَّنَهُ انْتِقَلاٌ لِأَعْلَى وَمٌّا ذَكٍّرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ جَوَازِ جُلُؤس ِعلْمُتَنَفِّلِ وَلَوْ فِي أًّثْنَأئِهَا هُوَ مَذْهَبُ الْنُدَوَّنَةِ ؤَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِأَوْ عَلَى مَا قًالَهُ أَشْهَقُ مِنْ مَنْعِ الْجُلُوس ِخاُّتِيَارًا لِمَنْ ابْتَدَأَهُ قُّائِمًا وَظَاهِلُ كَلَامِهّم ْجَوَازُ تَكْرَابِ الَغِيَامِ وَالًجُلُوسِ فِي النَّافِلَةِ وْهَلْ يْقَّيَدُ بِمَا إذَا رَم ْيَكُنْ مِنْ الْأَفْعَالٍا لْكَثِيلَةِ أَمٍّ رَا ؟ لِأَنَّ هَذَا نَشٍرُواٌ فِيحِّا وَاسْتَظْهَر َبَعْضُهّمْ هَذَاا لثًَّانِيَ وَاصْتَظْحَرَ بَعُْض أَشْءَاخِ َشيْخِنَع الْأَوَّلُّ .ق َوْلُهُ وأَسْطَْلزَمَ ذَلِكَ اًّيْ جَنَزاُ الْجُلُوسِ فِي أَثْنّائِهَع وَقَورُْنُ جًوَازُ اسِْتنَادِحِ فيِهَع اَيْ قًائِمّا . قَوْلُهُ بِالْأَوْلَى أَيْ لِاَنَّ