فَالنَّعْلُ مِنْ الْخَشَبِ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهَا إذَا كَانَ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ ، وَهُوَ فِي الْآدَابِ ، وَكَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْقَبْقَابِ وَالنَّعْلِ مِنْ الْخَشَبِ .وَالْمَذْهَبُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَا بَأْسَ ، وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .الثَّالِثُ : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُسَنُّ أَنْ يُقَابِلَ بَيْنَ نَعْلَيْهِ . وَكَانَ لِنَعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالَانِ بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَهُوَ السَّيْرُ بَيْنَ الْوُسْطَى وَاَلَّتِي تَلِيهَا ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَفِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ .وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ .قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْقِبَالُ زِمَامُ النَّعْلِ ، وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْأُصْبُعَيْنِ ، وَقَدْ أَقْبَلَ نَعْلَهُ ، وَقَابَلَهَا .وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَابِلُوا النِّعَالَ أَيْ اعْمَلُوا لَهَا قِبَالًا .وَنَعْلٌ مُقَبَّلَةٌ إذَا جُعِلَتْ لَهَا قِبَالًا ، وَمَقْبُولَةٌ : إذَا شَدَدْت قِبَالَهَا .انْتَهَى . الرَّابِعُ يُكْرَهُ أَنْ يُخَالِفَ بَيْنَ نَعْلَيْهِ بِلَا حَاجَةٍ لِمَا فِيهِ مِنْ الشُّهْرَةِ وَالِاسْتِهْجَانِمَطْلَبٌ : يُكْرَهُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لُبْسُ النِّعَالِ السِّنْدِيَّةِ : وَيُكْرَهُ سِنْدِيُّ النِّعَالِ لِعُجْبِهِ بِصَرَّارِهَا زِيُّ الْيَهُودِ فَأَبْعِدْ وَيُكْرَهُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لُبْسُ سَنْدِيِّ النِّعَالِ أَيْ الْمَنْسُوبَةِ إلَى السِّنْدِ لِ أَجْلِ عُجْبِهِ أَيْ لَابِسُهَا بِصَرَّارِهَا أَيْ بِصَوْتِهَا وَجَلَبَتِهَا كَصَرِيرِ الْبَابِ .وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي
فَالنَّعْلُ مِنْ ألْخَشَبِ ؟ ثَارَ : لَا بَأْسُّ بِهَا إذَا كَانَ نَوْضَعُ ضَرٌورَةٍ ، وَهُوَ فِي اْلآَدابِ ، وَكَأَنَُّه ىُرِيدُ أَْن يُفَرِّقَ بَيْنَ إلْقَبْقُابِ وَالنّعَِْل مِنْ الْخَشَبَ. وَالْمَذْحَبُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَا بَأْءَ ، َوعَللَّهُ الْمُوَفِّقِّ .الثَّارِثُ : قَالٌ فِي ألْفُرُوعِ  :وَيُسَنُّ أَنْ ئُقَابِلَ بَيْنَ نَعْلَيْهِ . ؤَكَانَ لِنَعّلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالَانِ بِكَسْرِ الْقًافِ ، وَّهُوَ الثَّيْرُ بَثْنَ الْؤُثْطَى واََلَّتِؤ تَلٌيهَا ، وَهُوَ َحدٌيثٌ صَحِئحٌ َرواَهُ التِّرْمِذِيِّّ في الشٌّمّائِلِ وَابْنُ مَاجٍّهْ ، وَفِي الْمُخْتاَرَةِ مِمْ حَدِقثِ ىبْنِ عَبَّاسٍ .وَرَوَاهُ الْبَُخالِيُ وَأًّبوُ َداودُ َوالنّْسَائِيًّّ وَابُْن مَاجَهْ وَغلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسًّ .قَالَ فِي النِّهَعيَةِ : الْقبَِالُ زِمَامُ النَّعْلِ ، ؤَخُوَ السَّيْرُ ألَّذِي يَكُونُ بَيْنَ ارْأُصْبُعَيْنِ ، وَقَدْ أَقْبَلَ نَعْلَحُ ، وَقَابَرَهَا. وَمِنْحُ الْحَدِيذُ قَابِلُوا النِّعَألَ أَيْ ععْمَلُوا لَهَا قُبَالًا .وَنَعْاٌ مُقَبَّﻻَوٌ إذَا شُعِلَتْ لَهَا قِبَافًا ، وَمَقْبُولُةٌ : إذَا شَدَدْت قِبَالَهَا .انْتَهَى . الرَّابِعُ يُكْرَهُ اَنْ يُخَالِفَ بيَْنَ نَعْلَيْهِ بِلَا حَاجَةٍ لِمِّا فِيه ِمِنْ الّشُهْرَةِ وَالِاسْتِهْجَانِمَطٌّلَبٌ : يُكْرَهُ لِلرِّشَالِ وَالنِّسَاءِ لُْبسُ النِّغَالِ ارسِّنْدِيَّةِ : وَيُكْرَه سِنْدِيُّ النِّعَالِ لِعُجْقِهِ بَّصَرَّارِهَا زِيُّ الْيَهُودِ فَأَبْعِدْ َويُكْهرَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لُبْسُ سَنْدِيِّ النِّعٌّلاِ أَيْ الْمَنْسُوبَةِ إلَى السِّنٍدِ لِ أَجْلِّ عُجْبِهِ أَيْ لَباِسُهَا بِصَرَّارِهَا أَيْ بِصَوْتٍهَا وَجَلَبَتِهَا كَصَرِئرِ الَْبابِ .وَمِنْهُ قَوْلح تَعٌألَى فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي