فِي اسْتِيفَائِهِ ، ثُمَّ الْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ فِي حَقِّ إثْبَاتِ الْحَدِّ .أَمَّا التَّوْكِيلُ بِإِثْبَاتِ الْمَالِ فِي السَّرِقَةِ فَمَقْبُولٌ بِالْإِجْمَاعِ .هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ .وَأَمَّا حُقُوقُ الْعِبَادِ فَعَلَى نَوْعَيْنِ : نَوْعٌ لَا يَجُوزُ اسْتِيفَاؤُهُ مَعَ الشُّبْهَةِ كَالْقِصَاصِ ، فَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ بِإِثْبَاتِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَأَمَّا التَّوْكِيلُ بِاسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ ، فَإِنْ كَانَ الْمُوَكِّلُ وَهُوَ الْوَلِيُّ حَاضِرًا جَازَ ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَا يَجُوزُ .وَنَوْعٌ يَجُوزُ اسْتِيفَاؤُهُ مَعَ الشُّبْهَةِ كَالدُّيُونِ وَالْأَعْيَانِ وَسَائِرِ الْحُقُوقِ ، فَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ بِالْخُصُومَةِ فِي إثْبَاتِ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ وَسَائِرِ الْحُقُوقِ سِوَى الْقِصَاصِ بِرِضَا الْخَصْمِ بِلَا خِلَافٍ ، وَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ بِالتَّعْزِيرِ إثْبَاتًا وَاسْتِيفَاءً بِالِاتِّفَاقِ ، وَلِلْوَكِيلِ أَنْ يَسْتَوْفِيَ سَوَاءٌ كَانَ الْمُوَكِّلُ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ .وَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ بِالْبِيَاعَاتِ وَالْأَشْرِبَةِ وَالْإِجَارَاتِ وَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالْخُلْعِ وَالصُّلْحِ وَالْإِعَارَةِ وَالِاسْتِعَارَةِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْإِيدَاعِ وَقَبْضِ الْحُقُوقِ وَالْخُصُومَاتِ وَتَقَاضِي الدُّيُونِ وَالرَّهْنِ وَالِارْتِهَانِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَلَا تَصِحُّ الْوَكَالَةُ فِي الْمُبَاحَاتِ كَالِاحْتِطَابِ وَالِاحْتِشَاشِ وَالِاسْتِقَاءِ وَاسْتِخْرَاجِ الْجَوَاهِرِ مِنْ الْمَعَادِنِ فَمَا أَصَابَ الْوَكِيلُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ ، وَكَذَا التَّوْكِيلُ بِالتَّكَدِّي كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَلَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ
فِي اسْتِّيفَأيِهِ ، ثُمَّ الْحِلَافُ إنَّمَغ هُوَ فِي حَقِّ إثبَْاتِ الْحَدِّ .أَمَّا التَّوٍكَّيلُ بِإِثْبَاتِ الْمَالًّ فِي السَّرِقَةِ فَمَقْبُوفٌ بِالْإِجْمَاِا .هَكَذَل فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ .وأَمَّا حُقُوقُ الْعِبَاد ِفَعَلَى نَوْعَيْنِ : مَؤْعٌ لَا يَجُوكُ اسْتِثفَاؤُهُ مَعَ الشُّبْهَة ِكَلاْقِصَاصِ ، فَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ بِإِثْبَاتِهِ غِنْدَ أَبِي حِّنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهمَُا اللَّهُ تَعَالَى ، وَأَمَّا ابتَّوْكِيلُ بِاسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ ، فَإٍنْ كَأنَ الْمُوَكِّلُ وَهُوَ الُؤَلِيُّ حَاضِرُّا جَازَ ، وَتِنْ كَانَ غَائِبًا لُا يَجُوزُ .وَنَوعٌْ يَجُوزُ اسْتِيفَعؤُهُ مَعَ الشُّبِّهَةِ قاَلدُّيُونِ وَالْأَعْيَعمِ وَسَائُرِ الْحُقُوقِ ، فَّيَشُوزُ التَّوْكِئل ُبِالْخُصُونَةِ فِي إثْؤَاتِ الدَّيْنِ وَالْعَيْنَ وَسَائِرِ الْخُقُؤقِ سِوَى الَّقًِّصاصِ بِرِضَع الْخَصْمِ بِلَا خِلَاٍف ، وَيٍشُوزُ الطَّوْكِيلُ بِارتَُّعْزِير ِإثْبَاتُا وَاسْتِيفَأءً بِالِاتِّفَاقِ ، وغِلْوَقِيلِ أَنْ يَسْتوَْفِيَ سَوَاء ٌكَانَ الْمُوَكّلُِ جَادِرًا أٍوْ َغائِباٌّ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ .وَيَجٍوظُ الّتَوْكِيلُ بِالْبِيَاعَاِت ؤَالْأَشْرِبَةِ وْارْإِجَارَاتِ وَالنِّكَاِ حوَاطلَّلَاقِ وَالَْعتَاقِ وَالًخلُْعِ وَالصُّلْحِ وَألٍِإعَارَةِ ؤَالْاسْتِعَارَةِّ وَالْحِبَةِ وَالصَّدَقَةِّ وَالْإِيدَاعِ وَقَبْضِ الْحُقُمقِ وَالْخُصُومَات ِوَتَقَاضِي الدُّيُونِ وَالرَّهْنِ وَالِاغْتهَِانِ كَذٍّا فِي ارذَّخِيرَةِ .ولََا تَصُّخُّ لاْوََكلاَةُ فِي الْمُبَاحَاتِ كَالِاحْتِطَابِ وًّإلِاحْطِشَعشٌو َعلُّاسْتِغَاءِ وَاسْتِخْلَاجِ ألْشََواهِر مِنْ الْمَعَادِنِ فَمَا أَصَابُّ الْؤَكِيلُ شَيْئْا مِنْ ذَرِكَ فَهُوَ لَهٌّ ، وَقَذَا التَّوْكِيلُ بِالتَّكَدِّي كَذَا فِي فَتَاوٌّى قَادِي خَانْ .وَرَا يَصِحُّ تلتَّوْكِءلُ