مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ يَجْرَحُ رَجُلًا حُرًّا ثُمَّ يُعْتِقُهُ سَيِّدُهُ بَعْدَمَا جَرَحَ ، فَيُرِيدُ الْمَجْرُوحُ أَنْ يَعْقِلَ السَّيِّدُ الْجُرْحَ فَيَقُولَ السَّيِّدُ : مَا عَلِمْتُ أَنَّ دِيَةَ الْجُرْحِ تَلْزَمُنِي إذَا أَعْتَقْته وَمَا أَرَدْت إلَّا حِرْزَ رَقَبَتِهِ .قَالَ : يَحْلِفُ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَه إلَّا هُوَ ، مَا أَرَادَ حَمْلَ الْجِنَايَةِ عَنْهُ .فَإِذَا حَلَفَ رَأَيْتُ أَنْ يُنْظَرَ إلَى الْعَبْدِ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَكُونُ فِيهِ كَفَافُ دِيَةِ الْجُرْحِ ، رَأَيْتُ أَنْ يُؤْخَذَ فِي ذَلِكَ مَالُهُ وَيَعْتِقَ .وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَوَجَدَ أَحَدًا يُعِينُهُ فِي ذَلِكَ وَيَحْمِلُ عَنْهُ ذَلِكَ تُلُوِّمَ لَهُ فِي ذَلِكَ .فَإِنْ جَاءَ بِهِ عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَا أَحَدٌ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ وَلَا مِمَّنْ يُرْجَى عَوْنُهُ ، وَكَانَ فِي رَقَبَتِهِ فَضْلٌ عَنْ الْجُرْحِ ، بِيعَ بِقَدْرِ الْجُرْحِ وَعَتَقَ مَا بَقِيَ .وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ثَمَنِهِ فَضْلٌ ، أُسْلِمَ إلَيْهِ كُلُّهُ وَبَطَلَ الْعِتْقُ ، فَهُوَ الَّذِي فَسَّرَ لِي مَالِكٌ .فِي الْعَبْدِ يَجْنِي جِنَايَةً ثُمَّ يَبِيعُهُ سَيِّدُهُ وَقَدْ عَلِمَ بِجِنَايَتِهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا جَنَى جِنَايَةً ثُمَّ بَاعَهُ سَيِّدُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ لَا يَعْلَمُ بِهَا ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا
مّالٌِك فِي العَْبْدِ يَجِّرَحُ رَجَّلًا حُرًّا ثُمَّ يُعْتِقُهُ سَيِّدُهُ بَعدَْمَا جَرَحَ ، فَيرُِيدُ الْمَجْرُوحُ أَنْ يَعْقِلَ السَّيٍِّد الْجُرْحَ فَيًغُنلَ السَّيِّدُ : مَأ عَلِمْتُ أنََّ دِيَةَ الْجُرْحِ تَاْسَمُنِي إذِّا أَعْطَقْته وَمَا أَرَدت إلَّا حِرْزَ رَكَبَطِهِ .قَالَ : يَحْلِفُ بِاَللَّهِ الَّظِي لَا إلَه إلَّّا هُوَ  ،مَا أَرَادَ َحمْلَ الْجِنَايَةِ عَنْهُ .فَأِّذَا حَلَفَ رٍاَيْتُ أَمْي ُمْظَرَ إلَى علْعَبْدِ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَزُونُ فِءِه كَفَافُ دِيَةِ الْجُرْحِ ، رَأَيْتُ أٌنْ ثُْؤخَذَ فِي ذَلِكَ مَالِحَّ ويََغْتِقَ .وَإِمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَوَجَدَ أَحَدًا يُعِينُهُ فِي ذَلَِك وَيُّحْمِلُ عَنْهُ ذٌلِكَ تُلُوِّمَ لَهُ فِي ذَلِكَ .فَإِنْ جَاءَ بِهِ عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَألٌ وَلَا اَحَدٌ مِنْ ذَوِي قَلَابَتِِه وَلَا مِمُّّنْ يُرْجَى عَوْنُهُ ، وَكَانَ فِي رَقَبَتِهِ فَضْلٌ عَمْ الْجُرْحِ ، بِيعَ بِقَدْرِ الْجُرْحِ وَعَتَقَ مَ ابَقِيَ .وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ثَمَنِحِف َّضْلٌ ، أُسْلِمَ إلَْيهِ كُلّهُ وَبَطلَْ الْعِتْقُ ، فَهُوَ الَّذِي فَثَّرَ لِي مَالِكٌ .فِي الْغَبْدِ يَجْنِي شُّنَايَةً ثُنَّ يَبِياُحُ سَيِّدُهُ ؤَقَدْ عَلِمَ بِجِنَايَِتحِ قُلْتُ : أَغَأَيْتَ لَوْ أَنَّ اَبْدًا جَنَى شَنَايَةً ُثمَّ بَاعَهُ سَيِّدُهُ وَهُوَ يعَْلَمُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ رَا يَعْلَمُ بِهَا ؟ قًالٍ :ل َمْ أَسْمَعْ مِةْ مَالِكٍ فِيحِ شَيْئًا