وَلَا يُحْسِنُ كُلٌّ مِنْهُمَا حِرْفَةً وَلَا تِجَارَةً فَإِنَّهُ يُعْطَى كِفَايَةَ الْعُمْرِ الْغَالِبِ بِأَنْ يُشْتَرَى لَهُ أَرْضٌ أَوْ عَقَارٌ يَكْفِيه كَمَا مَرَّ غَلَّتهَا عَلَى الدَّوَامِ فَفِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ فِي السُّؤَالِ يُضَمُّ إلَى الْعَشَرَةِ الْآلَافِ الَّتِي مَعَهُ قَدْرٌ بِحَيْثُ لَوْ اشْتَرَى بِهِمَا مَحَلٌّ كَفَاهُ دَخْلُهُ عَلَى الدَّوَامِ .وَمَحَلُّهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ مَا إذَا كَانَتْ تِلْكَ الْعَشَرَةُ الْآلَافُ يَفِي رِبْحُهَا بِخَرْجِهِ إنْ كَانَ يُحْسِنُ تِجَارَةً أَوْ لَا يَشْتَرِي بِهَا مَا يَكْفِيه غَلَّته إنْ لَمْ يُحْسِنْ شَيْئًا فَفِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ يُضَمُّ إلَيْهَا مَا يَشْتَرِي بِهِ مَا تَكْفِيه غَلَّته أَمَّا إذَا كَانَتْ تِلْكَ الْعَشَرَةُ الْآلَافُ يُمْكِنُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا مَا تَكْفِيه غَلَّته أَوْ يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَّجِرَ فِيهَا بِمَا يَفِي رِبْحُهُ بِخَرْجِهِ فَلَا يُعْطَى شَيْئًا مِنْ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ الْآنَ غَنِيٌّ وَالْحَاصِلُ أَنَّا نَعْتَبِرُ إنْفَاقَ عَيْنِ الْمَالِ الَّذِي بِالْيَدِ إلَّا فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ مَالٌ وَلَا يُحْسِنُ فِيهِ تِجَارَةً وَلَا كَسْبًا وَلَوْ أَنْفَقَهُ بَقِيَّةَ عُمْرِهِ لَمْ يَكْفِهِ الْكِفَايَةَ السَّابِقَةَ فَهَذَا مِسْكِينٌ فَيُعْطَى شَيْئًا يُضَمُّ إلَى ذَلِكَ الْمَالِ وَيُشْتَرَى لَهُ بِهِ مَا تَكْفِيه غَلَّته وَأَمَّا مَا عَدَا هَذِهِ الصُّورَةَ فَمَنْ لَهُ حِرْفَةٌ أَوْ تِجَارَةٌ وَلَا يَكْفِيه دَخْلُهَا فَإِنَّهُ يُكَمَّلُ
وَرَا يُحْسِةُ قُلٌّ مِمْهُمَا حِرْفَةً وَفا تِشَاﻻًةً فَِإمَّهُ يُعْطَى كِفَائَةَا لْعُمرِْ الَغَالِبِ بِأَنْ يُشْتََرى لَهُ أَرْضٌ أَوْ عَقَارٌ يَكْفِيه كَمَا نَبَّ غَلَّتنَا علََى الدَّوَامَّ فَفِي علْمِثَاٍّ لالْمَذْكُزرِ فِي السُّؤَالِ يُضَمُّ إلَى الْعَشِّرَةِ الْآلَافِ الَّتِي مَعَهُ قَدْرٌ بِحّيْثُ لَوْ اشْتَرَى بِهِمَا مَحَلٌّ كَفَاهُ دَْخلُهُ عَلَى بادَّوَامِ .وَمَحَلُّهُ كمََا عُلِم َمِمَّا تَقَرَّرَ مَا إذَا كَانَتْ تِلْكَ الْعَشَرَةِ الِّآلَإفُ ىَفِء رِبْحُهَا بِخَرْجِهِ إنْ كَانُّ ىُحْسِنُّ تِجَارَةً أَوْ لَا يَجْتَرِؤ بِهَع مّا يَكْبِيه غَلَّته إنْ لَمْ يُحْسِنْ شَيْئًا فَفِي 8َاتَيْنِ الصُّورَتَيْنٍّ يُضَمُّ إلَيْهَا مَا يَشْتَرِي بِهِ مَا تَكْفِيه غَلَّته أَنَّا إذُّا كَانَتْ تِلْكَ الْعَشَرَةُ الْآلَافُ يُمكٌنُ أَنْ يَشْتْرِيَ بِحَا مَا تَكْفِيهغ َلَّطه أَوْ يمُْكِنُهُ أَنْ يَتََجِرَّف ِهيَا بًمَا يَِفي رِبْحُهْ بِخَؤٍّجهِِ فَرَا سُعطَْى شَيْئًا مِنْ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ ألْآمَ غَنِيٌّ وَالْحَاصِلُ أَنَّا نَعْطَبِرُ إنْفَاقَ غَيْنِ الْمّالِ الَّذِي بِالْيَدِ إلَّأ فِي سُورَةٍ وَاحْدَةٍ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ مَالٌ وَلَا ئُحْسِنُ فِيهِ تِجَارَةً وَلَا كَسْبًا وَلَوْ أَمْفَقَهُ بَقِيَّةَ 7ُمْرِهِ لَمْ يَكْفِهِ الْكِفَايَةَ السَّابِقَةَ فَحذَِا مِسْكِينٌ غَيُعْطَى شَيْئًا يُضَمُّ إلَى ذَلِكَ ألْمَارِ وَيًّشْتَرَى لَهُ بِهِ مَا تَكْفِيه غَرَّته ةَأَمَّا َما عَدَا هَذِهِ الزُّورَةَ فَمَنْ لَهُ حِبْفَةٌ أَوْ تٌجَارَةٌ وَلَا يَكْفِيه ضَخْلُهَا فَإنَّهُ يُكَمّلُّ