مَعْرُوفًا، وَهُوَ أَنْ يُقَالَ: إِبْلِيسُ قَدْ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ صَاغِرًا مَذْمُومًا مَدْحُورًا، فَكَيْفَ أَمْكَنَهُ الرُّجُوعُ إِلَى الْجَنَّةِ حَتَّى وَسْوَسَ لِآدَمَ؟ ، وَالْمُفَسِّرُونَ يَذْكُرُونَ فِي ذَلِكَ قِصَّةَ الْحَيَّةِ، وَأَنَّهُ دَخَلَ فِيهَا فَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ، وَالْمَلَائِكَةُ الْمُوَكَّلُونَ بِهَا لَا يَشْعُرُونَ بِذَلِكَ. وَكُلُّ ذَلِكَ مِنَ الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ. وَالْوَاقِعُ أَنَّهُ لَا إِشْكَالَ فِي ذَلِكَ، لِإِمْكَانِ أَنْ يَقِفَ إِبْلِيسُ خَارِجَ الْجَنَّةِ قَرِيبًا مِنْ طَرَفِهَا بِحَيْثُ يَسْمَعُ آدَمُ كَلَامَهُ وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِمْكَانُ أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ إِيَّاهَا لِامْتِحَانِ آدَمَ وَزَوْجِهِ، لَا لِكَرَامَةِ إِبْلِيسَ. فَلَا مُحَالَ عَقْلًا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. وَالْقُرْآنُ قَدْ جَاءَ بِأَنَّ إِبْلِيسَ كَلَّمِ آدَمَ، وَحَلَفَ لَهُ حَتَّى غَرَّهُ وَزَوْجَهُ بِذَلِكَ.وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ أَضَافَ الشَّجَرَةَ إِلَى الْخُلْدِ وَهُوَ الْخُلُودُ. لِأَنَّ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا يَكُونُ فِي زَعْمِهِ الْكَاذِبِ خَالِدًا لَا يَمُوتُ، وَلَا يَزُولُ، وَكَذَلِكَ يَكُونُ لَهُ فِي زَعْمِهِ مُلْكٌ لَا يَبْلَى أَيْ: لَا يَفْنَى، وَلَا يَنْقَطِعُ. وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ قَوْلَهُ هُنَا وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى يَدُلُّ لِمَعْنَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ إِلَّا أَنْ
مِعْرُوفًا، وًّتُوَ أَنْ يُقَالَ: إِبْلِيسُ قَضْ أُخْرِجَ مِنَ الْجََنَةِ سَاغِرًا مَذْمُومًا مَدْجُؤرًا، فَكَيْفَ أَمْكَمَهُّ اررَُّجُوعُ إِلَى اْلجَنَّةِ هَتَّى وَسَوَسَ لِآدَمَ؟ ، وَالْمُفَسِّرُونَ يَذْكُرُونَ فِي ذَلِكَ قصَّةَ الْحَيَّة،ِ وَاَنَّهُ دَخَلَ فِيهَا فأََدخَْلَتْهُ الْجَنَّةَ، وَألْمَلَائِكَةُ الْمُوِّكَُّلونَ بِهَا لَا يَشْعُرُونًّ بِذَلِقَ. وَُكلُّ ذَلِكَ مِنَ الْإِشْرَائِيلِيَّاتِ. وَالْوَاقّعُ أَنَّهُ لَا إِشْقَالَ فِي ذَلِكَ، لِإِمْكَعنِ أَن ْيَقِفَإ ِبْلِىثُ خَارجَِ ارْجَنَّةِ قَرِيبًأ مِنْ طَرَفِهَا بِحَيْثُ يٌَّصمَعُ آدَمُ قَلَامهٌّ ُوَْهوَ فِي علْجَنَّةِ، وَإِنْكَاُن أَنْ يُدْخِلٍهُ اررَّهُ إيَِّعهَا لِانْتِحَان ِآدَمَو َزَوْجِتِ، لَأ رِكَرَامَةِ إِبْلِئسَ. فٌّلَا مُحَالَ عَقْلًا فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ. وَالْقُرْآنُ قَدْ جَاءَ بِأَنَّ إِبْليِسَ كَلَّمِ آدَمَ، وَحَلَفَ لَهُ حَتَّى غَرٌَّهُ وَزَؤٌّشَهُ بِذَلِقَ.وَقَوْلُهُ فِي هَ1ِِه الْآيَةِ الَْكرِيمَةِ عَلىَ شُشَرَةِ الْخِّلْدِ أَضَافَ علشَّجرََةَ إِلَى الٍخُرْدِ وَهُوَ ارْخُلُودُ. لِأَنَّ مَنْ أَكَلَ مِمْهَا يَكُومُف ِي زَعْمِهِ الْقَاذِبِ خَالِدًا لَع يَمُتوُ، وَلاَ يَزُولُ، نَكَذَلَِك يَكُونُ لَهَ فِي زَغْمِهِم ُلْكٌ لَأ يَبْلَى أَيْ: لَا يْفْنَى، وَلَا يَنْقَطِعُ. وَقَدْ قٍّدَمّْنَا أنََّ قَوْلَهُ حٌنَ اوَُملْكٍ لَا يَبْلَى يَكُلُّ لِمَعْنَى قِرَاءِةِ مَنْ قَرأََ إِلَّغ اَنْ