أَوَّلًا فَلَا يَنْفَسِخُ وَالثَّانِي أَقْرَبُ لِأَنَّ الْأَصْلُ عَدَمُ وُجُودِ خُصُوصِ الْقِرَانِ وَدَوَامُ الْإِجَارَةِ إذْ الِانْفِسَاخُ طَارِئٌ عَلَى الْعَقْدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ طَرَّوْهُ وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ أَجِيرَ الْعَيْنِ إنَّمَا يَحْرُمُ بِمَا اُسْتُؤْجِرَ لَهُ لَا بِغَيْرِهِ فَهَذَا كُلُّهُ يُرَجِّحُ الِاسْتِحْقَاقَ.وَإِنْ كَانَتْ لِحَيٍّ لَمْ يَقَعْ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ النُّسُكَيْنِ وَلَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا مِنْ الْأُجْرَةِ فِيمَا يَظْهَرُ أَيْضًا لِأَنَّا لَمَّا لَمْ نَتَحَقَّقْ مَا أَحْرَمَ بِهِ الْأَجِيرُ كُنَّا بَعْدَ قِرَانِهِ شَاكِّينَ فِي أَنَّهُ أَتَى بِالْعَمَلِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ بِأَنْ يَكُونَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ أَوَّلًا فَيَكُونَ قِرَانُهُ لَغْوًا أَوْ لَمْ يَأْتِ بِهِ بِأَنْ يَكُونَ أَحْرَمَ أَوَّلًا بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَيْهَا الْحَجَّ فَتَنْفَسِخَ الْإِجَارَةُ وَيَقَعَانِ لَهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُ إتْيَانِهِ بِمَا اُسْتُؤْجِرَ لَهُ وَلَا يُعَارِضُهُ أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ انْفِسَاخِ الْإِجَارَةِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لِهَذَا الْأَصْلِ لِأَنَّ بَقَاءَهَا مَعَ عَدَمِ تَيَقُّنِ إتْيَانِ الْأَجِيرِ بِالْعَمَلِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ لَا يُفِيدُ شَيْئًا وَفَارَقَتْ هَذِهِ الصُّورَةُ صُورَةَ الْمَيِّتِ السَّابِقَةِ بِأَنَّا هُنَاكَ تَيَقَّنَّا وُقُوعَ النُّسُكَيْنِ لِلْمُسْتَأْجَرِ لَهُ وَشَكَكْنَا هَلْ عَرَضَ مَا يَمْنَعُ اسْتِحْقَاقَ الْأَجِيرِ لِلْأُجْرَةِ وَهُوَ
اَوًَّلا فَلَا يَنْفٍصِخُ وَالثَّانِي أَقْرَبُ لِاَنَّ الْأَصْلُ عَدَمُ وُجُودِ ُخسُوصِ الْقِرَانِ وَدَؤَامُ الْإِشَارَةِ إذْ الِامْفَّسَاخُ طَعرِئٌ عَلَىا لْعَقدِْ وَالْﻻَصْلً عَدَمُ طَرَّوْهُ وَرِأَنَّ اظلَّاهِرَ أَنَّ أَجٍّيرَ الْعَءْنِإ مَّمَا يَحْرًّمُ بٌمَا اُسْتُؤْجِرَ لَهُ لَا بِغَيْرهُِّ فَهذََا كُلُّهُ يُرَجِّخُ الِاثْتِحْقَاقَ.وَإِنْ كَامَتْ لُحَئٍّ لَمْ يَقَعْ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ النُّسُكَيْنِ وَلَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا مِنْا لْأُجَّغًةِف ِيمَع يَظُّهَرُ أَيُّضًا لِأمَّا رَمَّا لَمْ نَتَحَقَّقْ مَا أَهْلَمَ بِهِ الْأَجًيرُ كُنَّا بَعْدَ قِرَانِهِ شَاكِّيمَ فِي أََنّهُ أَتَى بِارْعَمًّلِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ بِاَنْ ئَكُنوَ اَحْرَمَ بِالْحَجِّ أٌوَْلًا فَئَكُونَ قِﻻَانْهُ لَ6وًْا اَوْ لَمْ يأَْتِ بِهِ بِأَنْ يَكُونَ أَحْرَمَ أَوَّلًا بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَدْخَلَع َلَيُهَا ألْحَجَّ فَىَنْفَسِخَ الُإِجَارَةُ وَيَقَعَانِ لَهُ وَلاْأَسْلُ عَدَمُ إتْيَانِهِ بِمَا اُسْتُيْجِغَل َهُ وَلاَ يُعَارِضُهُأ َنَّ الْأَصْلَ عَدُمُ انْفِصَاخِ الْإِجَارَةِ لِأَمَّهُ لَا فَائِدَةَ لِهَذَا الْأَصْلِ لِأَنَّ بَقِّاءَهَا مَعَ عَدَمَّ تَيَقُّنِ إتْيَانِ الْأَجِيرِ بِارْعَمَلِ الْحُسْتَأْجَرِ لَهُ لَا يُفِيدُ شَيْئًا وَفَارَقَتْ هَذِهِ الصُّورَةُ صوُرَةَ ارنَْيٍَّتِ السَّابِقَةِ ِبأَنَّا هُمَاكَ تَيَقَّنَّا وُقوُعَ النُّسُكَيْنِ لِلْمُسْتَأْجَلِ لَهُ وَشَكَكْنَع هَلْ عرََضَ مَا يَمْنَعُ اسْتِحْقّاقَ الْأَجِيرِ لِلْأُجْرَةً وَهُوَ