الزَّكَاةِ مَانِعٌ حَالَ بَقَاءِ النِّصَابِ لِأَنَّهُ يُنْتَقَصُ بِهِ النِّصَابُ ، وَكَذَا بَعْدَ الِاسْتِهْلَاكِ خِلَافًا لِزُفَرَ فِيهِمَا .وَلِأَبِي يُوسُفَ فِي الثَّانِي عَلَى مَا رُوِيَ عَنْهُ لِأَنَّ لَهُ مُطَالِبًا لِأَنَّهَا وَهُوَ الْإِمَامُ فِي السَّوَائِمِ وَنَائِبُهُ فِي أَمْوَالِ التِّجَارَةِ فَإِنَّ الْمُلَّاكَ نُوَّابُهُ .الشَّرْحُ وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ وَلَهُ مُطَالِبٌ مِنْ جِهَةِ الْعِبَادِ سَوَاءٌ كَانَ لِلَّهِ كَالزَّكَاةِ أَوْ لِلْعِبَادِ كَالْقَرْضِ ، وَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ وَأَرْشِ الْجِرَاحَةِ وَمَهْرِ الْمَرْأَةِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ النُّقُودِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ حَالًا أَوْ مُؤَجَّلًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : تَجِبُ لِتَحَقُّقِ السَّبَبِ وَهُوَ مِلْكُ نِصَابٍ تَامٍّ فَإِنَّ الْمَدْيُونَ مَالِكٌ لِمَالِهِ لِأَنَّ دَيْنَ الْحُرِّ الصَّحِيحِ يَجِبُ فِي ذِمَّتِهِ ، وَلَا تَعَلُّقَ لَهُ بِمَالِهِ وَلِهَذَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ كَيْفَ شَاءَ وَلَنَا أَنَّهُ مَشْغُولٌ بِحَاجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ أَيْ مُعَدٌّ لِمَا يَدْفَعُ الْهَلَاكَ حَقِيقَةً أَوْ تَقْدِيرًا لِأَنَّ صَاحِبَهُ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِأَجْلِ قَضَاءِ الدَّيْنِ دَفْعًا لِلْحَبْسِ وَالْمُلَازَمَةِ عَنْ نَفْسِهِ ، وَكُلُّ مَا هُوَ كَذَلِكَ اُعْتُبِرَ مَعْدُومًا كَالْمَاءِ الْمُسْتَحَقِّ بِالْعَطَشِ لِنَفْسِهِ أَوْ دَابَّتِهِ وَثِيَابِ الْمَهْنَةِ ، وَهَذَا أَيْضًا رَاجِعٌ إلَى نُقْصَانِ الْمِلْكِ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ أَنْ
الزَّكَاة َِنانِعٌ حَالَ فَقَاءِ النِّصَابِ لِأَنَّهُ يُمْتَقَصُ بِهِ النِّصَابُ ، وَكَذَا بَعًضَ الِاسْتِهْلَاكِ خِلَافًا لِزُفَرَ فِيهِمَا .وَلِاَبِي ىُوسُفَ فِي الثَّعنِي عَلَى مَا رُوِيَ عَنْهُ ِلأَنَّ فَهُ مُطَالِبًا لِأَنََّهَا وَهًوَ الْإِمَام ُفِي الشَّوًّائِمِ وَنَأئِبُهُ فِي اَمْوَالِ اتلِّجَارَةِ فَإِنَّ الُْنلٍّّاكَ نُوَّاُبهُ. السّرّْحُ وَمَنْ كَّانَ عَلَيْهِ دَيْمٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ وَلَهُ مُطَالَّبٌ وِنْ جِهًّةِا رْعٍّبَادِ سَوَاءٌ كُّانَ رًلَّهّ قَالزَّكَاةِ أَوْ لِلُّعِبَادِ كَالْقَرْض ِ، وَثَمَنِ ارْمَبِيعِ وَضََمانِ الْمُتْرَفَاتِ وَأَرْشٌّ الْجِرَاحَةِ وَنَهْرِ الْمَرِأَةِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ النُّقُودِ أَوْ مِنْ غَْيرِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ حٍعلا أَوْ مَُؤجٍَّرًا فٌرَا زَكَاةَ عَلَيْهِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : تَشِبُ لِتَحَقُّقِ السَّبَبِ وَهُوَ مِلْكُن ِصَايٍ تَامّ ٍفإَِنَّا لمَْدْيُنوَ مَّالِقٌ لِمَالِحِ لِأَنَّ دَيْمَ الْحُرِّ الصَّحِيحِ َيجِبُ فِي ثمَِّتِهِ ،و َلَا تَعلَُّقَ لَهُ بِمَارِهِ وَلِهَذَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ كَىْفَ شَاءَ وًلِنَا أَنَّحُ مَشْغُؤلٌ بِحاَجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ أَي ْمُعَدٌّ لِمَأ ىَدْفًعُ الْهَلَاكَ حَقِيقَةً اَوْ تَقْدِيرًا لِأَنََّ صَاحِبَُه يَحْتَاجُ إلَىًهِ رِأَجْلِ قََضاءِ الدَّيْنِ دَفَعًا رِلْحَبْسِ وَالْمُلَازَمُّةِ عَنْ نَفْسِهٌّ ، وَكُلُّ مَا هُوَ كَذُّلِكَ اُهتُْبِرَ مَعْضُومًا كَارْمَاءِ الُْمسْتَحْقِّ بِارْعَطَشِ لِنَفْسِنِ أَوْ دَابَّتِهِ وَثِيُابِ الْمَهٍنَةَ ، وَهَذَا أَيْضًا رَاشِعٌ إلَى نُقْصَانِ الْمِلْكِ فَإٍّمٍّّ لِثَاحِبِ الدَِيْنِ أَنْ