يُشَاوِرُهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَيُشَاوِرُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ وَابْنَ مَسْعُودٍ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَأَبَا مُوسَى، حَتَّى يُشَاوِرَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ سِنًّا. وَكَانَ السَّائِلُ يَسْأَلُ عَلِيًّا تَارَةً، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ تَارَةً وَعُمَرَ تَارَةً.وَقَدْ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَكْثَرَ مِمَّا سُئِلَ عَلِيٌّ، وَأَجَابَ عَنِ الْمُشْكِلَاتِ أَكْثَرَ مِنْ عَلِيٍّ، وَمَا ذَاكَ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ، بَلْ عَلِيٌّ أَعْلَمُ مِنْهُ، لَكِنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا.فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا يَنْقُلُ عَنْهُ أَحَدٌ أَنَّهُ اسْتَفَادَ مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ، وَالْمَنْقُولُ أَنَّ عَلِيًّا هُوَ الَّذِي اسْتَفَادَ مِنْهُ، كَحَدِيثِ صَلَاةِ التَّوْبَةِ وَغَيْرِهِ.وَأَمَّا عُمَرُ فَكَانَ يُشَاوِرُهُمْ كُلَّهُمْ، وَإِنْ كَانَ عُمَرُ أَعْلَمَ مِنْهُمْ. وَكَانَ كَثِيرٌ مِنَ الْقَضَايَا يَقُولُ فِيهَا أَوَّلًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ، كَالْعُمَرِيَّتَيْنِ وَالْعَوْلِ وَغَيْرِهِمَا فَإِنَّ عُمَرَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ أَجَابَ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ، أَوِ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ بِأَنَّ لِلْأُمِّ ثُلُثَ الْبَاقِي، وَاتَّبَعَهُ أَكَابِرُ الصَّحَابَةِ وَأَكَابِرُ الْفُقَهَاءِ، كَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ سَبَقَ
يُشَاوِرُهُمْ عُمَرُ رَضِي َاللَّهُ عمَْح ُفَيٍّشَأوِرُ عُثْمَّانَ وَعَلِيًاّ، وَعَبْدَ عللَّحْمَنِ وَابْنَ مَسْعُودٍ، ؤَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَأَبَا مْوسَى،ح َتَّى يُشاَوِرَ باَْم عَؤَّأسٍ، وَكَانَ زِنْ أَصْغَرِهِمْ سِنًّا. وْكَانْ السَّائِلُ يَسْاَلُ عَلِيًاُّ تَارَتً، وَأُبَيَّ بْنَ كُعْبٍ تَارَةً وَعُمَرَ تاَرَةً.وٌّقَدْ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَكْثَرَ مِمَّا ثُئِلَ عَلِيٌّ، وَأََجابَ عَنِ الْمُشْكِلَاتِ أَكْسَرَ منِْ عًلِيٍّ، وَمَا ذَاكَ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ، بَلْ عَّرِيٌّ أَْعلَمُ مِنْهُ، لَكِنِ احْتَاج َإِلَيْهِ مَنْ لَنْ يُدْرِكْ عَلِيًّا.فَأَمَّا أَُبو بَكْرٍ لَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَع يَنْقُرُ عَنْهُ أَهَدٌ أَنَّهُ اسْتَغاَدَ ممِْ عَلَيٍّ َشيئًْا مِنَ الْغِلْمِ، وَالْمَنْقُورُ أَنَ ّعَلِيًّا حُنَ الَّذِي اسْتَفَادَ مِنْهُ، كَحَدِيثِ زًّلَاةِ التَّوْبَةِ وِغَيْرِهِ.وَاَمَّا عُمَرُ فَكَانَ يُشَاوِرُهُمْ كُلَّهُمْ، وَإَّنْ كَانَّ عُمَلُ أُّعْلَمَ مِنْحُنْ. وَكَانَ كَثّيرٌ مِنَ الْقَضٍّاَيا يَقُولُ فِيهْا أَّوَّلًا ثُمَّ يَّتَّبِعُونَهُ، كَاْلعُمَرِيَّتَيْنِ وَاﻻْعَوْلِ وَعِّيْرِهِمَط فَإِنَّ عُمَرَ هُؤَ أَوَّلً مَمْ أَشَابَ فِي زَؤْجٍ وَأُبَوَيْنِ، أَوِ امْرَأَةٍ ؤَأَبَوَيْمِ بِأَنَّ لِلْأُمِّ ثُلُثَ الْبَاقِي، وَاتَّبَعَهُ أَكَابِرُ ارصَّحَابَتِ وَأَكَابِلُ الْفُقَهَعءِّ، كَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُّودٍ سَبَقَ