تَقْيِيدُ الْحَائِلِ بِالرَّقِيقِ، لَكِنَّ عِبَارَةَ الشَّارِحِ فِي السِّيَرِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيُسَنُّ ابْتِدَاؤُهُ: أَيْ السَّلَامِ مَا نَصُّهُ: وَيَحْرُمُ تَقْبِيلُ أَمْرَدَ حَسَنٍ لَا مَحْرَمِيَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَنَحْوَهَا وَمَسُّ شَيْءٍ بَدَنَهُ بِلَا حَائِلٍ كَمَا مَرَّ اه.فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِمَا مَرَّ مَا ذَكَرَهُ هُنَا فَغَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِأَنَّ مَا هُنَا سَوَّى فِيهِ بَيْنَ الْحَائِلِ وَغَيْرِهِ، وَإِنْ أَرَادَ غَيْرَهُ فَلْيَنْظُرْ قَوْلُهُ: فَيَحْرُمُ وَإِنْ حَلَّ أَيْ النَّظَرُ قَوْلُهُ: فِيمَا يَظْهَرُ عِبَارَةُ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ وَالْخَلْوَةُ بِهِ أَوْ مَسُّ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ حَرَامٌ حَتَّى عَلَى طَرِيقَةِ الرَّافِعِيِّ؛ لِأَنَّهُمَا أَفْحَشُ قَوْلُهُ: وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْمَسِّ ظَاهِرٌ نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَوْلُهُ: بِحِكَايَتِهَا يَعْنِي الْحُرْمَةَ عِنْدَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ لَكِنَّ الشَّارِحَ: أَعْنِي الْمَحَلِّيَّ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي مَقَامِ الرَّدِّ عَلَى الْمُصَنِّفِ كَمَا يُوهِمُهُ سِبَاقُ الشَّارِحِ هُنَا، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي مَقَامِ الِاعْتِذَارِ عَمَّنْ نَسَبَ إلَى الْمُصَنِّفِ الْحُرْمَةَ عِنْدَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَةِ كَلَامِهِ قَوْلُهُ: وَالْأَوْجَهُ حِلُّ نَظَرِ مَمْلُوكِهِ إلَخْ أَيْ إذَا قُلْنَا بِطَرِيقَةِ الْمُصَنِّفِ، وَقَوْلُهُ نَظَرِ مَمْلُوكِهِ:
تَقَّيِيد ُالحَْايْلِ بِالرَّقيِقِ، لَكِنَّ عِبَارَةَ لاشّْارِحِ فِث السِّيَرِ بًاْدَ قَوْلِ علْمُصَنِّبِ َؤيُسَمُّ ابْتِدَاؤُهُ: أَيْ السَّرَامِ مُّا نٍصُّهُ: وَيَْحرُمِّ تَقْبِيلُ إَمرَْدَ حّسَنٍ لَا مَحِْرمُّيَّةَ بَيْنَهُ َؤبَّيْنَه ُوُنَحْوَهَا وَمَسُِّ شَيْءٍ بَدَنَهُ بِلَا حَائِرٍ كَمَ امَرَّ اه.فَإِنَّ كَعنَم ُرَادُهُ بِنَا مَرَّ مَا ذجٍَرَهُ هُنَا فَغَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِأَنَّ مَا هُنَا سَوَّى فِيهِ بَيْنَ الْحَائِلِ وَغَيْلِهِ، وَإِنْ اَرَادَ غَيْرَهُ فَلْيَنْظُرْ بَوْلُهُ: فَئُّحْرُمُ وَإِنْ حَلَّ أَيْ ارنَّظَرِ قَوْلُهُ:ف ِيمَا ئَظْهَرُ عِبَراَةُ شَيْخِنَا الزِّيَاضِيِّ وَالْخَلْوّتُ بِهِ أَو ْمَسُّ ضَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ حَرَامٌ خَتَّى عَلَى تَلِيقَةِ الرَّافِعِيِّ؛ لَأَنَّهُمَا أَفْحَشُ قَوْلُهُ: وًالفَْرْقُ بَيْمهُمَا وَبَيِّمَ الْمَسَِّ زاهِرٌ نَقَلَهُ عَنْهُ عبْن ُألرِّفْعَةِ لْوْ نَحْؤَ ذَلِكَ قَوْلُهُ: فِخِكَايَتِهَا يَعْنِي الِ-ُرْمَة َعِنْدَ أَمْمِ ألْفِتْمَةِ لَكِنَّ ألشَّارِحَ :أَعْنِّي ارْمَحَلٌّّيَّ لَنْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي مَقَامِ الرَّدِّ اٍلَى ارْمُصَنِّفِ كَمَا يُوهِنُُه سِبَاقُ ىلشٍّارحِِ هنَُا، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِّئ مَقَامِ الِاغْتِذَارِ عَمَّنْ نَسَبَ إلَى الْمُصَنِّفِ الْحُرْمَةَ عِنْدَ أَمْنِ ارْفِتْنَةِ كَمَا يُعُّلَمُ بِمُﻻَاجَعَةِ كَلَامِهِ قوَْلُهُ:و َالْأَوْجَهُ حِلُّ نَكَرِ مَنْلُوكَّه ِلإَخ ْأَيْ إذَا قُلْنَا بَطَرِيقَِة الْمُصَنِّفِ، وَقنَّْلُهُ نَظَرِ مَمْلُوكِهِ: