لَا يَجْهَلُهَا، وَلَوْ كَانَ رَأَى قَبْلَ الْعَمَى شَيْئًا مِمَّا لَا يَتَغَيَّرُ قَبْلَ عَقْدِهِ صَحَّ عَقْدُهُ عَلَيْهِ كَالْبَصِيرِ.بِالْقَصْرِ وَأَلِفُهُ بَدَلٌ مِنْ وَاوٍ ع ش ثُمَّ قَالَ ع ش: وَذَلِكَ الزَّبِيبُ يُسَمَّى بِالْفُقَّاعِ.قَوْلُهُ: فَلَا يُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ شَيْءٍ مِنْهُ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ بَيْعِ الْغَائِبِ. قَوْلُهُ: وَتُعْتَبَرُ رُؤْيَةٌ تَلِيقُ كَانَ الظَّاهِرُ جَعْلَ قَوْلِهِ: وَرُؤْيَةُ بَعْضِ مَبِيعٍ مِنْ أَفْرَادِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ لِغَيْرِ مَا مَرَّ احْتِرَازًا عَنْ هَذَا خَوْفًا مِنْ التَّكْرَارِ وَإِلَّا فَالرُّؤْيَةُ فِي هَذَا تَلِيقُ بِهِ شَيْخُنَا. قَوْلُهُ: وَمَسَايِلِ الْمَاءِ وَفِي السَّفِينَةِ رُؤْيَةُ جَمِيعِهَا حَتَّى مَا فِي الْمَاءِ مِنْهَا؛ لِأَنَّ بَقَاءَهَا فِيهِ لَيْسَ مِنْ مَصَالِحِهَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِمَّا تَعُمُّ بِهَا الْبَلْوَى فَتُبَاعُ السَّفِينَةُ، وَبَعْضُهَا مَسْتُورٌ بِالْمَاءِ ز ي.قَوْلُهُ: رُؤْيَةُ مَا عَدَا الْعَوْرَةَ أَفْتَى الشِّهَابُ م ر بِعَدَمِ رُؤْيَةِ قَدَمَيْهَا وَقَالَ وَلَدُهُ: إنَّ الدَّابَّةَ كَذَلِكَ إلَّا أَنْ يَخْتَلِفَ الْغَرَضُ، وَقَوْلُهُ: رُؤْيَةُ كُلِّهَا أَيْ: حَتَّى شَعْرَهَا فَيَجِبُ رَفْعُ السَّرْجِ، وَالْإِكَافِ، وَالْجُلِّ شَرْحُ الرَّوْضِ شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ: لَا رُؤْيَةُ لِسَانِهِمْ عَبَّرَ بِضَمِيرِ
لَا ىَجْهَلُهَا، وَلٍّوْ كَانَ رَأْى قَبْلَ الُّعَنَى شَيْئًا مِمَّا لَا يَتغَِّيَّرُ قَبْلَ عَغْضِهِ صَحَّ عَقدُْهُ عَلَْيهِ قَالْبَصِيرِ.بِالْقَصْرِ وِأَلِفُهُ بَدَلٌ مِنْو َاوٍ ع ش سُمَّ قَالَ ع ج: وَذَلِكَ الظَّبِيبُ سُسَمَّى بِالْفَغَّاعِ.قَؤْلُهُ: فُلَا يُشْتَرَطُ رُؤيَْةُ شٍّيْءٍ مِنٍّهُ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ بَيْعِ الْغَاِئبِ. قَورُْهُ: وَتُعْتَبْرُ رُؤٍّيَةٌ َتلِيقُ كَانَ الظَّاهِؤُ جَعْلَ قِوْلِهِ: وَرٌّْؤىٌّةُ بَعْضِ مَبِيعٍ مِنْ أَفْرَادً هَذِهِا لْقَاغِدَةِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ لِغَيْرِ مَا مَرَّ احتِْرَازًا طَنْ هَذَا خَوْفًا مٍنْ التَّكْرَارِ وَإلَِا ّفَالرُّؤْيَةُ فِي هَذَا تَلِيقُ بِهِ شَيْخنَُا. قَوٌّلِ9ُ:و َمَسَايِلِ الْنَاءِ وَفِي السَْفِئنَةِ ﻻُؤْيَةَ جَمِياِحَا حَتَُّى نَا فِي الْمَاءِ مِنِّهَا؛ لِاَنَّ بَغَاءَهَا فِيهِ لَيْسَ مِنْ مَصَالِحّهَأ وِهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِمَّا تَعُمُّ بِهاٌّ الْبَلْوَى فَتُبَاعُ السَّفِينَةُ، وَبَعْضُهَا مَسْتُورٌ بِالْمَاءِز  ي.قَوْلُهً: رُؤْيَةٌّ مَا عَدَا الْعَوْرَةَ أَفٌّتَى الشِّهَابُ م ر بعَدَمِ رُؤْيَةِ قَدَمَيْهَا وَقَارَ َورَدُهُ: نإَّ الضَّابَّةَ قَذَلكَِ إلَّا اَنْ يَخْتَلفَِ ألْعَرَضُ، وَقَوْلُهُ: رُؤْيَتُ كُلِّهَا أَيْ: حَتَّ ىشَعْرْهًّا فَيجِبُ رَفْعُ السَّؤْجِ، وَالْإِقاَفِ، ؤَالْجَّلِّ شَرْحُ الرََوْضِ شَوْبﻻَِيٌّ. قَوْرُهُ: لَا رُوْيًّة لِسَانِهِمْ عَبَّرَ بِضَمِيرِ