الدَّيْنِ وَالْأَجَلِ وَيَلْزَمُ السَّيِّدَ رَدُّ مَا أَخَذَهُ وَلَا عِتْقَ .نَعَمْ لَوْ أَبْرَأَهُ عَالِمًا بِفَسَادِ الدَّفْعِ صَحَّ وَعَتَقَ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعِيِّ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي كُلِّ دَيْنٍ عُجِّلَ بِهَذَا الشَّرْطِ ، وَلَوْ أَوْصَى لِآخَرَ بِنُجُومِ الْكِتَابَةِ فَعَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَعَجَّزَهُ الْمُوصَى لَهُ لَمْ يَنْفُذْ كَانَ رَدًّا لِلْوَصِيَّةِ كَمَا يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ الْمَاوَرْدِيِّ مَا يُؤَدِّيهِ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُونُ لِلْوَرَثَةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَمْ يَنْفُذْ أَيْ تَعْجِيلُ الْمُوصِي وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ النُّجُومِ لِأَنَّهُ بَيْعُ مَا لَمْ يُقْبَضْ وَمَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَسْلِيمِهِ إذْ الْعَبْدُ يَسْتَقِلُّ بِإِسْقَاطِهِ وَلَا الِاعْتِيَاضُ عَنْهَا مِنْ الْمُكَاتَبِ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَإِنْ اعْتَمَدَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ مَا جَرَيَا عَلَيْهِ فِي الشُّفْعَةِ مِنْ صِحَّتِهِ لِلُزُومِهَا مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ مَعَ تَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلْعِتْقِ فَلَوْ بَاعَ هَا السَّيِّدُ لِآخَرَ وَأَدَّا هَا الْمُكَاتَبُ إلَى الْمُشْتَرِي لَمْ يَعْتِقْ فِي الْأَظْهَرِ وَإِنْ تَضَمَّنَ الْبَيْعُ الْإِذْنَ فِي قَبْضِهَا ، لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَقْبِضُ لِنَفْسِهِ بِحُكْمِ الشِّرَاءِ الْفَاسِدِ فَلَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ فَلَا عِتْقَ ، وَالثَّانِي يَعْتِقُ لِأَنَّ السَّيِّدَ سَلَّطَهُ عَلَى الْقَبْضِ فَأَشْبَهَ الْوَكِيلَ ، فَإِنْ أَدَّى إلَى السَّيِّدِ عَتَقَ لَا مَحَالَةَ وَيُطَالِبُ السَّيِّدُ الْمُكَاتَبَ بِهَا وَ يُطَالِبُ الْمُكَاتَبُ الْمُشْتَرِيَ بِمَا أَخَذَهُ مِنْهُ لِمَا مَرَّ مِنْ فَسَادِ قَبْضِهِ ، وَفَارَقَ الْمُشْتَرِي الْوَكِيلَ بِأَنَّهُ يَقْبِضُ لِنَفْسِهِ كَمَا تَقَرَّرَ ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ عَلِمَا فَسَادَ الْبَيْعِ وَأَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ فِي قَبْضِهَا كَانَ كَالْوَكِيلِ فَيَعْتِقُ بِقَبْضِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَلَوْ بَاعَهَا عَلَى خِلَافِ مَنْعِنَا مِنْهُ وَلَا
الدَّيْنِ وَالَّأَجَلِ وَيَلْزَمُ السَّيٍّدَ رَدُّ مَا أَخَذَتُ وَلًا عِطْ4َ .نَعَمْ فَوْ أَبْرَأَهُ عَالِمًا بِفَسَادِ الدَّفْعِ صَحَّ وَعَتَقَ كَنَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعَيِّ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ويََجْرِ يذَلِكَ فِي كُلُِّ ضَيْنٍ عُجِّلَ بَِهذَا الشّّرِْط ، وَلَوْ اَوْصَى لِآخرََ بِنُجُومِ الْكِتَابَةِ فَعِّجَزَ الْنُحَاتَبُ فَعَجّزََهُ الْمُوصَى لَهِّ لَمْ يُّخْفُذْ كَانَ رَدًّىل ِرْوَصًّيَّةِ كََما ىُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ قَوْرِ الْمَاوَرْدِيِّ مَا يُؤَدِّىهِ بَْعد َذَلِكَي َكُونُ لِلْورََثَةِألشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَمْ يَنْفُذْ أَيْ تَعْجِيلُ الْمُوصِي وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ النُّجوُمِ لِأَنَّهُ بَيْعُ مَا لَمً يُقْبٍّضْ مََما لَمْ يِكْدِرِّ عَلَى تَسْلِميِهِ إذْ الْعَبْدٍ يَسٍّتَكِلُّ بِإِسْكَأطِّهِ وِلَا ارِاعْتِيَاضُ عَنْهَل مِنْ الْمُقَاتَبِ لًّعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا ، وَهَذَا هُوَ الْمًّعٌتَمَدُ ، وَإمِْ اعْتَنَدَ الْإِسْمَوِئًّّ وَغُّىْرُهُ مَا شَرَيًا عَلَيْهٍ فِي إلشُّفْعَةِ مْنْ صِخَّتِهِ لِلُزُومِهَا مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ مَعَ طَشَوِّّفِ السَّارِعِ لِلْعِتْقِ فَلَوْ بَاعَ هّا السَّيِّدُ لِآخَرَ وَأَدَّا هَا الْمُكَاتَبُإ لَى الْمُشْتِرِي لَمْي َعْتِقْ فِي الْأَظْهَرِ وَإِنْ تَضَمَّنَ الْبَيْعُ الْإِذَْنِ في قَبْضِهَا ، لِأَنَّ الَّمُشْتَرِيَ يَقْبِضُ لِوِفْسِه ِبِحُكْمِ الشِّرَاءِ الْفَاِسدِ فَرَنْ يَصِهَّ قَبْضُهُ فَلَاع ِتْقَ ، وَالثَّانِي يَعْتِقُ لَِأنَّ السَّيِّدَ سَلَّطَهُ َعرَى ألْقَبْضِ فَأَشْبَهَ الْوَكْيلَ ، فَإنٍْ أَدَّى إلَى السَّيِّدِ عَتَقَ لَا مَحَالَةَ زَيُطَالِبُ السَّيِّدُ الْمُكَاتُّبَ بِهَا وَ يُطَالِبُ الْمُّكَاتَبُ المُْشْتْرِيَ بِمَا أَخَذَهُ مٌنْهُ لمَِا مَرَّ نِنْف َسَادِ قَبْضِهِ ، وَفَارَقَ النُْشْتَرِي الْوَكِلىَ بِأَّنَهُ ئَقْبِضُ لِنَفْسِهِ كَمَا تَقَرَّرَ ، وَمِنْ سَمَّ لَوْ عَلِمَع فَسَادَ علْبَيْعِ وَأَذِنَ رَهُ السَّيٌِضُ فِي 4ِّبْضِهَا كّانِّ كَالْوَكِيلِ فََيعْتِقُ بِقَبْضِهِالشَّرْحُ غَوْلُهُ فَلَوْ بَاعَهٍّا عَلَى خِلَافِ مَنْعِنَا مِمْهًّ وَلَا