عَرَضَ فِيهَا بِلَا تَقْصِيرٍ مِنْ بِالْبُطْلَانِ قَوْلُهُ: كَالْمَاءِ أَيْ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا نَحْوُهُ، وَيَجِبُ اسْتِرْدَادُهُ مَا دَامَ بَاقِيًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَرِدَّهُ وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ لِمَا صَلَّاهُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِرْدَادِهِ، وَكَذَا مَعَ الْعَجْزِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّلَاةِ الَّتِي فَوَّتَهُ فِي وَقْتِهَا.قَوْلُهُ: فِي ثَوْبٍ فِيهِ صُورَةٌ ظَاهِرُهُ، وَلَوْ أَعْمَى أَوْ فِي ظُلْمَةٍ أَوْ كَانَتْ الصُّورَةُ خَلْفَ ظَهْرِهِ أَوْ مُلَاقِيَةً لِلْأَرْضِ بِحَيْثُ لَا يَرَاهَا إذَا صَلَّى عَلَيْهِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ تَبَاعُدًا عَمَّا فِيهِ الصُّورَةُ الْمَنْهِيُّ عَنْهَا قَوْلُهُ: وَأَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ وَقَعَ السُّؤَالُ فِي الدَّرْسِ عَنْ وَقْفِ هَذَا الثَّوْبِ هَلْ يَصِحُّ وَيُثَابُ عَلَى وَقْفِهِ. وَالْجَوَابُ أَنَّ الْوَقْفَ صَحِيحٌ لِكَوْنِهِ لَيْسَ عَلَى مَعْصِيَةٍ، وَلَوْ قِيلَ بِعَدَمِ ثَوَابِهِ بَلْ بِكَرَاهَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعْرِيضِ لِلصَّلَاةِ الْمَكْرُوهَةِ لَمْ يَبْعُدْ، وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ؛ لِأَنَّ الْجَهْلَ بِالْحُكْمِ لَا نَظَرَ إلَيْهِ. قَوْلُهُ: غَطَّاهُ بِيَدِهِ أَيْ الْيَسَارِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ بِظَهْرِهَا قَوْلُهُ: عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ عِبَارَةُ الْقَامُوسِ وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَرُدَّ الْكِسَاءَ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى
عَرَضَ فِىحَا بَِلا تَقْصِيرُ نِنْ ِبالْؤُطْلَانِ قَوْلُهُ: قَالْمَاءِ أَيْ فَرَا ئَصِخُّ بَيْعُهُ وَلَا نَْحوُهٍ، وَيَشِبُ اسْتِرْدَادُه مَا دَامَ بَعقِيًا، فِّإِمْ لَمْ يَسْترَِدَّهُ وَجَبَت ْالْإِعَادَةُ لِمَا صَلَّاهُ مَعٍ الْقُدْرَِة عَلَى اسْتِرْدَادِهِ، وَكَذَا مَعَ ارَعَجْزِ بِالنِّسْبّةِ لِلصَّلَاةِ الَّتَّي فَوَّتَهُ فِي ؤَقْطِهَا.غَوْلُهُ: فَّي ثوَْبٍ فِيهِ صُورَةٌ طَاهِرُهُ، وَلَوْ أَعْمَى أَوْ فِي ظُلْمٍِة أَوْ كَامَت ْالصُّورَةُ خَلْفَ ظَهْرِهِ أَوَ مُلَأقِيَةً رِلْأَلْضِ بِحُيْثُ لَﻻ يَرَاهَ اإذٌا صَلََى عَلَيْهِ، ؤَهُوّ ظَاهِرٌ تَبَاعُدًا عَمَّا فِيهِ ابصُّورَةُ الْمَنْهِيُّ عَنْهَا قَوْلُحُ: ؤأََنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ ؤًقَعَ السّؤَالُ فًّي ادلَّْرسِ عَنْ وَقِْ فهَذاَ الثَوّْبِ هَلْ يَزِحُّ وَيُثَابُ غَلَى وَقْفِهِ. ؤَالْجَوَأبُ أَنَّ الْوَقْفَ صَحِيحٌ لِكَوْمِهِ لَيْسَ عَلَ ىوَعْصِكَةٍ، وَلَوْ قِيرَ بِعَدًّنِ ثَوَابِهِ بَلْ بِكَرَاهَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَِّعْرِيضِ لِلصَّلٍّاةِ الْمَكْرُنهَةِ لَمْ يَبْعُدْ، وَلَا فَرْقّ فِي ذَلِكَ بَيْنَ ألْعَالِمِ وَعلْجَاهِلِ؛ لِأَنَّ الْجَهْلَ بِالْهُقْمِ لَا نَظَرَ إلَيْ8ِ. قَوْلُهَ: غَطَّاحُ بِيَدِهِ أَيْ الْيَسَارِ، وَالْأَوْلَى أَنْ ىَكوُنَ بِظَهرِهَا قَوْرُهٌ: عَلَى عَاتًقِهِآ لْأَيْسَرِ عِبَارَةُ الَّكَماُوسِ وَاشْتِمَارُ الصّْمَّاءِ أَنُّ يَرُدَّ الْكِسَاءَ مِنْ قِبلَِ يَمِينِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَي