عَنْكُمْ فَإِنْ أَبَيْتُمْ ذَلِكَ فَأَنْتُمْ وَذَاكَ وَسُرَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِذَلِكَ فَقَالَ اذْهَبُوا لَا نُعْطِيكُمْ إلَّا السَّيْفَ وَمَيَلَانُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الِابْتِدَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ عِنْدَ خَوْفِ الْهَلَاكِ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ لِدَفْعِ ضَرَرِهِمْ وَكُلُّ ذَلِكَ جِهَادٌ مَعْنًى قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَيُصَالِحُهُمْ إلَخْ تَرْجَمَ الشَّيْخُ الشَّلَبِيُّ هُنَا بِبَابِ الْمُوَادَعَةِ وَمَنْ يَجُوزُ أَمَانُهُ ا ه وَقَالَ إنَّمَا سُمِّيَتْ الْمُصَالَحَةُ مُوَادَعَةً لِمَا فِيهَا مِنْ تَرْكِ الْقِتَالِ وَالْوَدَعُ التَّرْكُ ا ه مِنْ خَطِّهِ قَوْلُهُ حَيْثُ لَا يَجُوزُ الَّذِي بِخَطِّ الشَّارِحِ حَتَّى لَا يَجُوزَ .ا ه . قَوْلُهُ الدَّنِيَّةُ أَيْ النَّقِيصَةُ .ا ه .ا ك قَوْلُهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ هُوَ سَيِّدُ الْأَوْسِ .ا ه . قَوْلُهُ وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ هُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ .ا ه . وَنَبَذَ لَوْ خَيْرًا مَعْنَاهُ لَوْ صَالَحَهُمْ الْإِمَامُ ثُمَّ رَأَى نَقْضَ الصُّلْحِ أَصْلَحُ نَبَذَ إلَيْهِمْ وَقَاتَلَهُمْ لِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ لَمَّا تَبَدَّلَتْ كَانَ النَّقْضُ جِهَادًا صُورَةً وَمَعْنًى وَإِيفَاءُ الْعَهْدِ تَرْكُ الْجِهَادِ صُورَةً وَمَعْنًى وَلَا بُدَّ مِنْ النَّبْذِ إلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَانْبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ وَلِأَنَّ الْغَدْرَ بِهِ يَنْتَفِي فَكَانَ وَاجِبًا وَنَبَذَ عَلَيْهِ
اًّنْكُمْ فَإُنْ أَبَىْتٌّمْ ذَلِقَ فَأَنْتُمْ وذََاكَ وَسُرَّ عَلَئْهِ السَّلَامُ رِذلَِكَ فَقَالَ أذْهَبُوا لَا نُاٌطِيكُمْ إلَّا السَّيْفٌّ وَمَيَلَانُهُ عَلَيٍهِ الصَّلَاةُ وْالسَّلَامُ فِى الِابْتِدَاءِ دَلّيلٌ عَلَى أَخُّهُ َيجُوظُ عِنْدَ خَوْفِ الْهَلَاقِ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ ارلَّحِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّنَ يُعْطِي الْقُؤَلَّفَةّ قُلُوبُحُمْ لِدَّفْعِ ضَرَرِهِمْ وَكُلٍّ ذَلِكَ جِهَادٌ مَعْنًى قَا رَرَحِمهُ اللَّهُالشَّرْحُق َوْلُهُ فَي الْمَتْنِ وَيُصَالِحُهُمْ الَخْ تُّرْجَمَ الشَّيْخُ الشَّلَبِيُّ هُنَا بِبَابٌّ لاْمُوَادٌّعَةِ وَمَنْ يَجُوزُ أَمَامُهُا  ه وَقَالَ إنَّمَا سُمِّيَتٍّ الْمُزَالَحَةُ مُوَاَدعَةً لِمَا فِيهَأ مِنْ تَرْكِ الْقُتَالِ وَالْوَدٌعُ التَّرْكُ ا ه مِّنْ خَطِّهِ قَوْلُهُ َكيْقُ لَا يَجُو زُالَّذِي ِبخَطِّ ألشَّارِحِ حَتَّى لَا يَجُوزَ .ا ه . قَوُلُهُ ألدَّمِيَّنُ أْيْ ىلنَّقِيزَةُ. ا ه .ا ك َقوْلُهُ سَعْكُ بْنُ مُعَاذٍ حُةَ ثىَّدُ الْأَوْسِ .ا ه . قَوْلُهُ وٍسٌّعْدُ بْنُ عُبَادَةَ تُو َسَيِّدُ الْخٍزْرَجَّ .ا ه . وَنَبَزَ لَةْ خَىْرًا مَعْنٍّاهُ لًّوْ َصالَحٌّهُم ْالْإِمَامُ ثُمَّ رَأُى نَقْضَ الصُّلْحِ أَصْلَحُ نَبَذَ إلَيْهِنْ وَقَاتَلَهُمْ لِأَنَّ الْمَصْلَحةََ لَمَّا تَبَدَّلَْت ظَانَ النَّقْضُ ِجهَادًا صُوغَةً وَمَعْنًى وِإِيفَأءُ الْعَهْدِ تَرْكُ الْجِهَادِ صُؤرَةً وَمَاْنًى وَلَأ بُدَّ مِنْ النَّبْظِ إلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَامْبِذْ إلَيْهٌمْ عًّلَى سَوَأءٍ وَلِأَنَّ الْغَدْرٌّ بِهِ يَنْتَفِي غَكَانَ وَأجِبًا وََنبَذَ عَرَيْهِ