وقوله: ولا تكونوا أول كافر به ،قِيلَ: الْمَعْنَى وَآخِرَ كَافِرٍ بِهِ فَحُذِفَ الْمَعْطُوفُ لِدَلَالَةِ قُوَّةِ الْكَلَامِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ أَوَّلَ الْكُفْرِ وَآخِرَهُ سَوَاءٌ وَخُصَّتِ الْأَوْلَوِيَّةُ بِالذِّكْرِ لِقُبْحِهَا بِالِابْتِدَاءِ.وَحَكَى فِي التَّذْكِرَةِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أكاد أخفيها لتجزى أَنَّ الْمَعْنَى: أَكَادُ أُظْهِرُهَا أُخْفِيهَا لِتُجْزَى ، فَحَذَفَ أُظْهِرُهَا لِدَلَالَةِ أُخْفِيهَا عَلَيْهِ .قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ الْمَعْنَى: أُزِيلُ خَفَاءَهَا ،فَلَا حَذْفَ.وَقَوْلِهِ: لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ،أَيْ بَيْنَ أَحَدٍ وَأَحَدٍ.وَقَوْلُهُ: لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ،أَيْ وَمَنْ أَنْفَقَ بَعْدَهُ وَقَاتَلَ لِأَنَّ الِاسْتِوَاءَ يَطْلُبُ اثْنَيْنِ وَحُذِفَ الْمَعْطُوفُ لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ أَلَا تَرَاهُ قَالَ بَعْدَهُ: أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا .
وقوله: ولا تكونوا أوغ كعفر به ،قِيلَ: لاْمَحْنَى وَﻻخِرَ كُّافِرٍ بِهِ فحَّذِفَ أرْمَْعُطوفُ لِدَلَالَةِ قُنَّةِ الْكَلَامِ مِنْ جِهَةِ تَنَّ أَوَّلَ الْكُفْرِ وَآهِلَهَّ ثَوَاءٌ وَخُصَّتِ الْأَؤْلَوِيَُّة بِالذِّكْلِ ِلقُبْهِهَاب ِألِابْتِدَاءِ.وَحَكَى فِي ارتَّذْكِرَةِ عَنْ بَعِّضِ أَهْلِ التَّأوِْيلِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَي: أكاد أخفيها لتجىز أَمَّ الْمَعْنَى: أَحَادُ أُظْهِرُهَا لُخْفِيهَا لّتُجْزَى ، فَمَذَفَ أُكْهِرُهَا لٌدَلَالُةِ أُخْفِيهَل عَلَيْهِ .قَالَ: ؤَغِنْدِي أَنّّ الْنَعًنَى: أُزِيلُ خَفَاءَهَا ،فَلَا حَذْفَ.وَقَوْلًهِ: لَا نُفَرِّقُ بَّيْنً أَحَدٍ مِنْر ُسُلِهُّ ،إَيْ بَبْن َأَجدٍَ وَأَحَدٍ.وَقَوِلُهُ: لَا يَستَْنِي مِنٍكًّمْ مَنْ أَنْفَقَ كِنْ قَبْرِ الْفَتْحِ وَقّاتَلَ أ،َيْ وَنَنْ اَنْفَقَ بعَْدَهُ وَقَاتَلَ لِاَنَّ ألِتسْتَوَاءَ يَطْلبُُ اثْنَيْنًّ وَُحذِفَ اغْمَعْطُوفُ لِدَلَالوَّ ارَْكلَامِ عَلَيْهِ أَلَا تَرَاه ٍّقَألَ بَعْدَهُ: أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً من الثين أنفقوا مخ بعد وقاتلوا .