تَبَعًا ، وَهُوَ الزَّوَائِدُ الْمُتَوَلِّدَةُ مِنْ الْمَبِيعِ ، فَإِنْ كَانَ أَصْلًا فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ هَلَكَ كُلُّهُ وَإِمَّا أَنْ هَلَكَ بَعْضُهُ ، وَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ هَلَكَ قَبْلَ الْقَبْضِ ، وَإِمَّا أَنْ هَلَكَ بَعْدَهُ ، وَكُلُّ ذَلِكَ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ هَلَكَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ ، وَإِمَّا أَنْ هَلَكَ بِفِعْلِ الْبَائِعِ أَوْ بِفِعْلِ الْمُشْتَرِي أَوْ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ فَإِنْ هَلَكَ كُلُّهُ قَبْلَ الْقَبْضِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ انْفَسَخَ الْبَيْعُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَ أَوْجَبَ مُطَالَبَةَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ ، وَإِذَا طَالَبَهُ بِالثَّمَنِ فَهُوَ يُطَالِبُهُ بِتَسْلِيمِ الْمَبِيعِ ، وَأَنَّهُ عَاجِزٌ عَنْ التَّسْلِيمِ فَتَمْتَنِعُ الْمُطَالَبَةُ أَصْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِي بَقَاءِ الْبَيْعِ فَائِدَةٌ فَيَنْفَسِخَ ، وَإِذَا انْفَسَخَ الْبَيْعُ سَقَطَ الثَّمَنُ عَنْ الْمُشْتَرِي ، لِأَنَّ انْفِسَاخَ الْبَيْعِ ارْتِفَاعُهُ مِنْ الْأَصْلِ ، كَأَنْ لَمْ يَكُنْ ، وَكَذَا إذَا هَلَكَ بِفِعْلِ الْمَبِيعِ بِأَنْ كَانَ حَيَوَانًا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّ فِعْلَهُ عَلَى نَفْسِهِ هَدَرٌ فَكَأَنَّهُ هَلَكَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ وَكَذَا إذَا هَلَكَ بِفِعْلِ الْبَائِعِ يَبْطُلُ الْبَيْعُ ، وَيَسْقُطُ الثَّمَنُ عَنْ الْمُشْتَرِي عِنْدَنَا ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَبْطُلُ ، وَعَلَى الْبَائِعِ ضَمَانُ الْقِيمَةِ أَوْ الْمِثْلِ . وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّهُ أَتْلَفَ مَالًا مَمْلُوكًا لِلْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ ضَمَانُ الْمِثْلِ أَوْ الْقِيمَةِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ بَعْدَ الْقَبْضِ
تَبَعًا ، وحَُوَ الزَّوَائِدُ الْمُتَوَلِّدَة ُمِنْ الْمَبٍيعِ ، فَإِنْ كَناَ أَصْلًا فَلَع يَخْلُو إمَّع أَمْ حَرَكَك ُلٍُّهُ وَإْمَّا أَنْخ َلَكَ بَعْضُهٍّ ، وَلَّا يَخْلُؤ إمَّّا أَنْ حَلَكَ قَبْلَ ارْقَبْضِ ، وَإِمَّا أْنْ هَلَكَ بَّعْدَهُ ، وَكُلُّ 1َلِكَ لَا يَخلُو إنَّا أَنْ هَلَكَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ ، وَإِمَّا أَنْ هَلَكَ بِفِعْلِ لاْبَائِعِ أَوْ بِفِعْلِ الْمُشْتَرِي أَوْ بِفِعْلِ اَجْنَبِيٍّ فَإِنْ هَلَكَ كُلُّهٍّ قَبْفَ الْقَبَّضِ بِآفَةٍ سَمَاؤيَِّةٍ انْفَسَخَ الْبَيْعُ؛  لِأَنَّهُ لَوْ بَِقىَ أَوْجَبَ مُطَالَبَةَ الْمُشتَْرًّي بِالّثمَنَ ، وَإِذَا طَارَبَهُ بِالثَّمٌّمِ فَهُؤَ يُطَالِبُهُ بِتَسْلِيمِ الْمَبِيعِ ، وَأَنَّهُ عَجاِزٌ عَنْ التَّسْلِئمِ فَتَمْتَنِعُ ارْمُطَلاَبَةُ أصٍَّلًا فَلٍّمْ يَمٌنْ فِي بَقَاءِ الْبَيْعِ فَائِدَةٌ فُّيُنْفَسِخٍّ ، وَإِذَا انْفَسَخَ الْبَيْعُ سَقَطَ السَّمٍنُ عَنْ الْمُشْتَرِي ، لِأَنَّ انْفِسَاخَ الْبَيْعِ ارْتِفَاعُهُ مِنْ الْأَصْلِ ، كَأَنْ لَمْ يَكُنْ ، وَكَذَا إذَا هَلَكَ بِفِعْلَ النَْبِىع ِبِأَنْ كَاَن حٍّيَوَانًا فَقَطَلَ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّ فِاْلَهُ عَلَى نَفْشِهِ هَدَرٌ فَكَأَنَّهُ هَلَكَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ وَكَذَا إذَا هَلَكَ بفِِْعلِ الْبَائِعِ يَبْطُلُ الْفَيْعُ ، وَيْسْقُطُ الثَّمَنً عَنْ الْمُشٌتَرِئ عِنْدَنَا ، وقَالَ الشَّافِعِيُّ : رَحِمَهُا للَّهٍّ لَا يَبْطُلُ ، وَعَلَى الْبَائِعِ ضَمَانُ الْقِيمَةٍ أَوْ ارْمِثْلِ.  ؤٍجْهُ قَوْلِهِ أَنَّهُ أَتْلَفَ مَالًا مَمْلُمكًا لِلْغَيْرٌ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَيَجِبُ عَّلَيْهِ ضَمَانُ الْنِثْلِ أّوْ الْقِينَةِ كَمَا لَزْ أَتْلفََهُ بَعْدَ الْقَبْضِ