الْخُرُوجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَاسْتَخْلَفَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا صَلَّى بِالنَّاسِ بِالْمَسْجِدِ. قِيلَ: إِنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِتَكْبِيرٍ، وَقِيلَ: بَلْ صَلَّى أَرْبَعًا بِلَا تَكْبِيرٍ.وَأَيْضًا فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ عُرِفَ فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ بِالْبَصْرَةِ، وَلَمْ يُرْوَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ.وَمَا فَعَلَهُ عُثْمَانُ مِنَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ اتَّفَقَ عَلَيْهِ النَّاسُ بَعْدَهُ: أَهْلُ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرُهُمْ، كَمَا اتَّفَقُوا عَلَى مَا سَنَّهُ أَيْضًا عُمَرُ مِنْ جَمْعِ النَّاسِ فِي رَمَضَانَ عَلَى إِمَامٍ وَاحِدٍ.وَأَمَّا مَا سَنَّهُ عَلِيٌّ مِنْ إِقَامَةِ عِيدَيْنِ فَتَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ وَفِي الْجُمُعَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ. قِيلَ: إِنَّهُ لَا يُشْرَعُ فِي الْمِصْرِ إِلَّا جُمُعَةٌ وَاحِدَةٌ وَعِيدٌ وَاحِدٌ، كَقَوْلِ مَالِكٍ وَبَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ، لِأَنَّهُ السُّنَّةُ. وَقِيلَ: بَلْ يُشْرَعُ تَعَدُّدُ صَلَاةِ الْعِيدِ فِي الْمِصْرِ دُونَ الْجُمُعَةِ، كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ. لَكِنَّ قَائِلَ هَذَا بَنَاهُ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ لَا يُشْتَرَطُ لَهَا الْإِقَامَةُ وَالْعَدَدُ كَمَا يُشْتَرَطُ لِلْجُمُعَةِ. وَقَالُوا: إِنَّهَا تُصَلَّى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ . وَهَذَا خِلَافُ الْمُتَوَاتِرِ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
الْخُرُؤجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَاءْنَخْلَفَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا صَلَّى بِالنَّاسِ بِالْمَسْشِضِ. قِيلَ: إِنَّهُ صَلٍّى رَكْعَتَئْنِ بِتَكْبِيلٍ، وّقِيلَ: بَلْ صَلًَّى أَلْبَعًا بِلِا تَكْبِيرٍ.ةَأَيْضًا فَإِنَّ ابْمَ عَبَّاسٍا ُرِفَ فِي خِلَغفَةِ عّلِيٍّ بِارْبَصْرةَّ ،وَلَنْ يُرْوَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أَنكَرَ ذَلِكَ.وَمَا فَعَلَهُع ُثٌّمَانُ مِنَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ اتَّفَقَ عَلَيْهِ النَّاسُ بَعْدُهُ: اَهْلُ الْمَذَاهِبِ الْأَلٍّبعََةِ وَغَيْرُهُمْ، قَمَا أطًَّفَقُوا عَلَ ىمَا سٌنًّّهُ أَيْضًع عُنغَُ مِمْ جَمْعْ النَّاسِ ِفي رَمَضَانَ عَلَى إِماَمٍ وَاحِضٍ.وَأَمَّا مَا سَنَّهُ عَلِيٌّ مِنَّ إِقَامَةِ عِيدَيْنِ فْتَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِىهِ وَفِي الْجُمُعَةِ عَلَى ثَلًاثَةِ أَقْوَعلٍ. قِيرَ: إَّنَّهُ لَا يُسْرَعُ فِيا لْمِصْرِ إِلُّا جُمُعَةٌو َاحِدَةٌ وَعِيدٌ وَإحدٌ، كَقَوْلِ مَالِكٍ وَبعْضِ أَصْحَابِ أَبِي حنَِيفَةَ، لِأَنَّهُ السُّنَّّةٍ. وَ4ِيلَ:ب َلْ ئُشْرَعُ تَعَدّّضُ صَلَاةِ الْعِىدِ فيَ الْمِصْغِ دُونَ الْجُمُعَةِ، كَقوَْلِ الشَاّفِعِيَّّ وَأَحْمَد َفِي إِحْضَى الرِّوَايَتَيْنِ. رَكنَِّ ثَائِلَ هَذَى يَنَاهُ عَلَى أٌَّنّ صَلَاةَ الْعِيضِ لَأ يٍشْتَرَطُ لَهَا الْإِقٍّامَةُ وَالَْعدَدُ كَمُا يُجْتَرَطُ للِْجُمُعَةِ. وَقَالُوا: إِنَّحَا تُصَلَّى فِيا رْحَضَرِ وَآلسَّفَرِ . وَهَذَاخ ِلَافُ ارْمُطَوَاتِرِ مِنْ شُمَّةِ رَسُوِر اللَّهِ