: وَكَذَا لَوْ عَجَزَ الْمُسْتَأْجِرُ عَنْ الْفَتْحِ بِهَذَا الْمِفْتَاحِ لَمْ يَكُنْ تَسْلِيمًا ؛ لِأَنَّ التَّخْلِيَةَ لَمْ تَصِحَّ صَيْرَفِيَّةٌ وَلَوْ اخْتَلَفَا بِحُكْمِ الْحَالِ ، وَلَوْ بَرْهَنَا فَبَيِّنَةُ الْمُؤَجِّرِ ذَخِيرَةٌ وَكَذَا الْبَيْعُ .وَقِيلَ إنْ قَالَ لَهُ اقْبِضْ الْمِفْتَاحَ وَافْتَحْ الْبَابَ فَهُوَ تَسْلِيمٌ وَإِلَّا لَا كَمَا بَسَطَهُ الْمُصَنِّفُالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَلَوْ سَلَّمَهُ أَيْ أَرَادَ تَسْلِيمَهُ فَافْهَمْ . قَوْلُهُ الْمُؤَجَّرَةَ مِنْ بَابِ الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ ح أَيْ الْمُؤَجَّرَ فِيهَا بِخِلَافِ الْمُؤَجَّرِ الْأَوَّلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْبَيْعِ أَيْ إذَا اشْتَرَى نَحْوَ بُيُوتِ مَكَّةَ قَبْلَ زَمَنِ الْمَوْسِمِ فَلَمْ يَقَعْ التَّسْلِيمُ إلَّا بَعْدَ فَوْتِهِ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يُخَيَّرُ لِفَوَاتِ الرَّغْبَةِ ط وَلَمْ يَعْزُهُ لِأَحَدٍ فَلْيُرَاجَعْ .وَقَالَ ح : يَعْنِي إذَا اُسْتُحِقَّ بَعْضُ الْمَبِيعِ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يُتَخَيَّرُ لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةِ ا ه .قَالَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الرَّحْمَتِيُّ : وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لِلْمُسْتَأْجِرِ الْخِيَارُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ وَقْتًا يُرْغَبُ فِيهِ أَوْ لَا لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةِ : وَلِأَنَّهُ حَيْثُ مَنَعَهُ مِنْ التَّسْلِيمِ فِي أَوَّلِ الْمُدَّةِ رُبَّمَا يَكُونُ مُضْطَرًّا إلَى الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ فَيَسْتَأْجِرُ غَيْرَهَا ، فَإِذَا أَلْزَمَهَا بَعْدَ مُضِيِّ بَعْضِ الْمُدَّةِ رُبَّمَا يَتَضَرَّرُ بِذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه .وَالْأَظْهَرُ مَا قَالَهُ أَبُو الطَّيِّبِ : أَيْ إذَا لَمْ يُوجَدْ فِي الْبَيْعِ الصِّفَةُ الَّتِي اشْتَرَاهَا لِلرَّغْبَةِ فِيهَا كَالْخِيَاطَةِ وَالْكِتَابَةِ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ لِضَيَاعِهِ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ .وَعِبَارَةُ
: وَكَذَا لَوْ عَجَز َالْمُسْتَأْجُّرُ عَمْ ألَّفَتْحِ بِهَذَا المِْفْتَاحِ لَحْ يَكُنْ تَسِّلِيمًا ؛ لِأَنَّ التَّخْلُىَةَ بُنْ تَصِحَّ صَؤْرَفِيُّّةٌ وَرَوْ اخْتَلَفَا بِحُكْمِ الْحَالِ ، وَلَمْب َرْهَنَا فَبَيِّنَةُ ألْمُؤَجِّرِ ذَخِيرَةٌ وَكَذَا الْبَيْعُ .وَقِيلَ إمْ قّالَ لَهُّ اغْبِضْ الْمِْفطَاحَ وَعفْتَحْ الْبَابَ فَعُوَ تَسْغِيمٌ وَإِلَّا لَا كَمَا بَسَطَهُ الْمُصَوِّفُالشَّرْحُ قَوْلُهُ فِّرَوْ سَلََّمهُ أَيْ أرَادَ تَسْلِيمَهُ فَافْهْمْ . قَوْلُهُ الْمَّؤَجَّرةَ وِنْ بَابِ الْحَذْفِ وَالِْإيصَالِ ح أَيْ الْمُؤَجَّرَ فِيهَا بِخِلَافِ الْمُؤَجَّرِ الْأَوَّلِ كَمُا هوَُ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ كَنَأ فِي الْبَيْعِ أٌّيْ إذَا اشْتَرَى نَحْوَ بُيُوتِ مَكَّةَ قَبْلَ زٍّمَنِ الْمَوْسِمِ فَلَمْ يَقَعْ التًَّسِْليمُ إلَّا بَعْدَ فَوْتِهِف َإِنَّ الْمُشْتَرَِي يُخَيَُّرُ لِفَوَاتِ الرَّغْبَةِط  وَرَمْ يَعْزُهُ لِأَحَدٍ فَلْيُلَاجَعْ .وَقَالَ ح : يَعْنِي إذَا اُّسُتُحِقَّ بَعْضُ الْمَبِيعِ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يُتَخٌيَّرُ لٍتَُفرُّقِ الصَّفْقَةِ ا ه .قَالَ شَيْغُ مَشاَئِخِنَا الرَّحْمَطِّىُ : وَهَذَاى َقْتَضِ يأَنْ يَكُونِ لِلْمُستَْأْجِﻻِ الْخِيَأرُ نُطَْلقًا ثَوَاءُ كَانَ ؤَقْطًا يُرْغَبُ فِيهِ أَوْ لَا لِتَفَرُّقِ اغصَّلْقَِة : وَلِأًّنَّهُ حَيْثُ مَنَعَهُ مِنْ الطَّسْلِيمِ فِي أَوَّلِ الْمُدَّةِ رُبَّمَع يَكٍّونُ مُظْطَرًّع إلَى الْ7َئْنِ الْمُؤَجَّرَةِ فَيَسْطَأْجِرُ غَيْرَهَا ، فَإِذَآ ألَْزَمَهَا بَاْدَ مْضِيِّ بَعْضِ الْمُدَّةِ رُبَّمَا يَتَضَرَّرُ بِذَلِقَ فَلْيُتَأَمَُلْ ا ه .وَالْأَظْهّرُ مَع قَالَهُ أَبُو الطَّيِّبِّ : أَيْ إذَا لَمْ يُوجَدْ فِي ارْبَيْغِ الصِّفَةُ الَّتِي اجْتَرَاخَا رِلغٍَْغبَةِ فِيهَإ كَالْخِيَأطَةُّ وَلاْكِتُابَةِ خُيَِّر الْمُسْتَرِي قَوْلَهُ لِضَيِاعِهِ عِلَّةٌ لِعٌدَمِ الْقُدْرَةِ .وَعِبَارَةُ