الذِّكْرَ كَالْقَارِئِ مَعَ الْأُمِّيِّ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَكَذَا اقْتِدَاءُ حَافِظِ النِّصْفِ الْأَوَّلِ بِحَافِظِ النِّصْفِ الثَّانِي وَعَكْسُهُ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُحْسِنُ شَيْئًا لَا يُحْسِنُهُ الْآخَرُ .ا ه . قَوْلُهُ : كَقَارِئٍ مَعَ أُمِّيٍّ هَذَا وَاضِحٌ فِيمَنْ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ مَعَ مَنْ يَحْفَظُ الذِّكْرَ ، وَأَمَّا مِنْ يَحْفَظُ نِصْفَ الْفَاتِحَةِ الْأَوَّلِ مَعَ مَنْ يَحْفَظُ الثَّانِيَ فَكَأُمِّيَّيْنِ اخْتَلَفَا فِي الْمَعْجُوزِ عَنْهُ فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ ع ش وَتَقَدَّمَ عَنْ الْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ : فَلَا يَضُرُّ إدْغَامٌ فَقَطْ أَيْ بِلَا إبْدَالٍ . وَتَصِحُّ وَلَوْ فِي الْجُمُعَةِ بِتَفْصِيلِهِ الْآتِي فِيهَا قُدْوَةُ أُمِّيٍّ وَأَخْرَسَ بِمِثْلِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَعْجُوزِ عَنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلَهُ فِي الْإِبْدَالِ كَمَا إذَا عَجَزَا عَنْ الرَّاءِ وَأَبْدَلَهَا أَحَدُهُمَا غَيْنًا ، وَالْآخَرُ لَامًا بِخِلَافِ عَاجِزٍ عَنْ رَاءٍ بِعَاجِزٍ عَنْ سِينٍ ، وَإِنْ اتَّفَقَا فِي الْبَدَلِ لِإِحْسَانِ أَحَدِهِمَا مَا لَمْ يُحْسِنْهُ الْآخَرُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : قُدْوَةُ أُمِّيٍّ وَأَخْرَسَ بِمِثْلِهِ بِخِلَافِهِ بِغَيْرِ مِثْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَلَوْ عَجَزَ إمَامُهُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ عَنْ الْقِرَاءَةِ لِخَرَسٍ فَارَقَهُ بِخِلَافِ عَجْزِهِ عَنْ الْقِيَامِ لِصِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْقَائِمِ بِالْقَاعِدِ بِخِلَافِ اقْتِدَاءِ الْقَارِئِ بِالْأَخْرَسِ قَالَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ قَالَ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِحُدُوثِ الْخَرَسِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ
الذِّقْرَ كَالْقَارِئِ مٍَّع ارْأُنِّيِّ قَالَحُ فِي اغْمَجْنُوعِ َوكَ1َا اقْتِدَاءُ حَافِظ ِالنِّْصفِ الْأَوَّلِ بِحَافِظِ النِّصْفِ ألثَّانِي وَعَكْسُهُ ؛ لِأَنَّ كلًُّا مِنْ8ُمَ ايُحْسِنُ شَثْئًا لَا يُحْسَنُهُ الْآخَرُ .أ ه  .قَوْلُهُ : كَكَارِئٍّ مَعَ أُمِّيٍّ حَذَا وَاضِحٌ فِىَخنْ يَحْفَظُ الْقُّرْآنَ َمعَ مَنً يَحْفْظُ الذِّكْرَ ، وَأَنَّا مِمُّ يَحْفَظُ نِصْفَ الْفَاتِحَِة الْاَوَّلِ مَعَ مَنْ يَحْفَظُ علثّّامِئَ فَكِّأُمَِيَّّيْنِ اخْتَرَبَا فِق الْمَعْجُوسِ عَنْهُ فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ أَحَدِهَمَا بِاْلآخَرِ ع ش وَتَقٍّدَّمَ عَنْ الْمُغْنيِ مَع يُوَافِقُهُ قٌوْلُهُ : فَلَا يَضُوَّّ إدْغَامٌ فَقْطْ أَيْ بِلَا إبَّدَالٍ . وَتصِحُّ وَلَْو فِي الْجُنُعَةِ بِتَفْزِيلّخِ الْآتِي فِيها قُدْوَةُ أُّمِيٍّ وَأَخْرَسَ بِمِسْلِهِ بلِعنِّسٌبَةِ لِلْمَعْجُؤزِ عَنْهُ ، وَِإنْ لَمْ يَكُنّم ِثْلَهُ فِي الْإِبْدَارِّ كَمَع إذاَ عَجَزَا عَنْ اررَّاءّ وَأَبْدَلَهَا أَخَدُهُمَا غَيْنًا ، وَالْآخَرُ لَامًا بِخِلَافِ عَاجِظٍ عَنْ رَاءٍ بِعٍاجِزٍ اَنْ سِميٍ ، وَإِنْ أتَّفَقَا فِي ارْبَدَلِ لِإِحْسَانِ أَحَضِهِنَا مَا لَمْ ىُحِْسنْهُ إلْآخَرُ .الشَّرْحٌّقَؤًلُهٌ : ُقدْوَةُ أُمِّيّ وَأَخْرَسَ بْمِثِلِهِ بِخِلَافِهِ بِغَيْرِ ِمثْرِهِ كَمَا تكََدَّمَ قَالَ ِفي ضَرِْح ارلَّوْضِّ فَلَوْ عَجَزَ إمَامُهُ فّي أَثْنَاءِ الصَّلَعةِ عَنْ الْقِرَاءَةِ لِخَرَسٍ فَارَقَهُ بِخِلَافِ عَجْزْهِ عَنْ الْقِيَامَ لِصِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْقَايِمِ بِالْغَاعُّدِ بِخِلَافِ اقْتِضَاءِ الَْقارِئِ بِالْأَخْرَسِ قَالَهُ الَْغبَوُّئّ فِي فَتَاوِيهِ قاَلَ وَلَوْ لَمَ يَعٌلَمْ بِحدُوثِ الْخَرَسِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ