عَلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَوْ خَطَبَ لَهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ جَازَ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ثُمَّ صَلَّى وَفِي الصَّحِيحَيْنِ نَحْوُهُ أَيْضًا ، لَكِنْ فِي حَقِّنَا خِلَافُ الْأَفْضَلِ ، لِأَنَّ فِعْلَ الْخُطْبَتَيْنِ بَعْدَ الصَّلَاةِ هُوَ الْأَكْثَرُ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسَنُّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَبْرُزَ أَيْ يَظْهَرَ لِأَوَّلِ مَطَرِ السَّنَةِ وَيَكْشِفَ مِنْ جَسَدِهِ غَيْرَ عَوْرَتِهِ لِيُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنْ الْمَطَرِ تَبَرُّكًا ، وَلِلِاتِّبَاعِ ، رَوَى مُسْلِمٌ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَرَ عَنْ ثَوْبِهِ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ ، وَقَالَ إنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ أَيْ بِخَلْقِهِ وَتَنْزِيلِهِ ، بَلْ يُسَنُّ عِنْدَ أَوَّلِ كُلِّ مَطَرٍ ، كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لِظَاهِرِ خَبَرٍ ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ .وَلَكِنَّهُ فِي الْأَوَّلِ آكَدُ وَأَنْ يَغْتَسِلَ أَوْ يَتَوَضَّأَ فِي مَاءِ السَّيْلِ لِمَا رَوَى الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْأُمِّ ، لَكِنْ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ . أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَالَ السَّيْلُ قَالَ : اُخْرُجُوا بِنَا إلَى هَذَا الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ طَهُورًا فَنَتَطَهَّرَ بِهِ وَنَحْمَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ .وَالتَّعْبِيرُ بِأَوْ يُفِيدُ اسْتِحْبَابَ أَحَدِهِمَا بِالْمَنْطُوقِ ، وَكِلَيْهِمَا بِمَفْهُومِ الْأَوَّلِ فَهُوَ أَفْضَلُ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ ، فَقَالَ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ وَيَغْتَسِلَ فَإِنْلَمْ يَجْمَعْهُمَا فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمُتَّجَهُ كَمَا فِي الْمُهِمَّاتِ الْجَمْعُ ، ثُمَّ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْغُسْلِ ، ثُمَّ عَلَى الْوُضُوءِ ، ، وَالْغُسْلُ وَالْوُضُوءُ لَا تُشْتَرَطُ فِيهِمَا النِّيَّةُ ، وَإِنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِيهِ نَظَرٌ إلَّا
غَلَيْهِ الْأَ1ْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَوَّ خَطَبَ لهَُ قَبْلَ الصَّلَعةِج َازَ لِلْحَدِيثِ الصَّحيِحِ فِي سُنَنِ أَبِئ دَاوُد وَغَيْرِهِ أَنَّهُ َسلَّى اللَّهُ عَريَْحِ وَسَلَّمَ خٍّطَبَ ثُمَّ صَلَّى وَفِي الصَّحِيحَئْنِ نَخْزُهُ أَيْضًا ، لَكِنْ فِي حَقٌِناَ خِلَافُ الْأَفْضَلِ ، لِأَنَّ فِعْلَ الْخُطْبَتَيْنِ بعَْدَ الصََّلاةِ هُوٌ الأَْكْثَرُ مِنْف ِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَىْهِ وََسلَّمَ وَيُسٌّهُّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَبْرُزَ أَيْ يَظْتَرَ لِأَوَّلِ نَطَرِ ارسَّنَةٍّ وَيَكْشفَِ مِنْ جَسَضِهِ غَيْرَ عَوْرَتِهِ لِيُصِيبَحُ شَيْءٌ مِنْ الْمَطَرِ تَبَرُّكًآ ، وَرِلِاتِّبَاعِ ، رَوَى حُسْلِمٌ أَنَّهُ صَلٌَّى الّلَهُ عَﻻَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَر ٌّعَنْ ثَوْبِهِ حتَِّى أَصُابَهُ الِّمَطرُ ، وَقَالَ إنَّهُ حَدًثيُ عَهْدٍ بِرّبِّهِ أَيْ ِبخًّْلقِهِ وَتَنْزِيلِهِ ، بَلْ قُسَنُّ عِنْدَ أَوَّلِ كُلِّ مَطَرٍ ، كَمَا قٍّالَ الزَّرْكَسِيُّ لِذَاهِرِ خَبٍَّر ، رَوَهاُ الْخَأقِمُ .وَلَكِنَّهُ فِي الْأَؤَّلِ آكَدُ وَأَنْ يَغْتَسِلَ أَوْ يَتَوَضَّأَ فِي مَاءِ علسٍّّيلْ ِلمَِ ارَوَى الشَّافِعِيُّ رَضِيَ للرَّهُ تَعُالَى عَنْهُ فُي الْأٍنِّ ، لَكِنْ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ . أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَالَ السَّيْل ُكَالَ : اُخْرُجّوا بِنَا إلَى هَذَا الَّذِي جَاَلَهُ اللَّهُ طَنُولًا فَنَتَطَهَّرَ بٍهِ وَنَحْمَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ .وَالتَّعْبِيرُ بِأَوْ يُفِيدُ اسْتِحْبَعبَ أحََدِهِمَا بِالْمَنْطُوقِ ،و َكِلَيِْهمَا بِنَفْهُومِ الْأَوَّلِ فَهُوَ أَفْضَلّ كَمَا جَزمََ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ ، فَقَالَ : ُيسْتَحَبُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ نِنْهُ وَيَغْتَسٍرَ فُإِمْلَمْ يَجْحعَْهُمَا فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَالْمُتَّجَهُ جَمَا فيِ المُْهِمِّّاتُّ الْجَْمعُ ، ثُمَّ الِاقْطِصَارُ عَلَى الْغصُْلِ ، ثُمَّ عَلَى الْوُضٍّوءِ ، ، وَالْغُسْلُ وَالْوُظٌّوءُ لَا تُشٌّتَرَطُ فِيهِمَا اﻻنِّيَّةُ ، زَإُنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِيهِ نَظَرٌ ألَّا