الْمَوْلَى لَا يَسْتَوْجِبُ عَلَى عَبْدِهِ دَيْنًا ، وَكَذَا الْعَبْدُ عَلَى مَوْلَاهُ فَلَا تَنْقَلِبُ مُوجِبَةً أَبَدًا كَمَنْ كَفَلَ عَنْ عَبْدِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَأَجَازَهُ ، ثُمَّ فَائِدَةُ كَفَالَةِ الْمَوْلَى عَنْ عَبْدِهِ وُجُوبُ مُطَالَبَتِهِ بِإِيفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ سَائِرِ أَمْوَالِهِ ، وَفَائِدَةُ كَفَالَةِ الْعَبْدِ عَنْ مَوْلَاهُ تَعَلُّقُهُ بِرَقَبَتِهِ قُيِّدَ بِكَفَالَةِ السَّيِّدِ عَنْ عَبْدِهِ ؛ لِأَنَّ كَفَالَةَ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ عَنْ مَدْيُونِهِ صَحِيحَةٌ إنْ كَانَ الْعَبْدُ مَدْيُونًا فَلَوْ أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ قَضَى وَلِيُّهُ دَيْنَهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ بَطَلَتْ كَفَالَةُ الْمَوْلَى كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ ، وَفِي هَذَا التَّفْرِيعِ أَعْنِي قَوْلَهُ فَلَوْ أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ إلَى آخِرِهِ نَظَرٌ ا ه .وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لَمْ تَصِحَّ كَفَالَتُهُ إلَخْ نَقَلَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ عَنْ الْفَتَاوَى الْهِنْدِيَّةِ إذَا كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ ، وَقَدْ كَفَلَ عَنْ الْمَوْلَى أَوْ عَنْ أَجْنَبِيٍّ بِمَالٍ بِإِذْنِ الْمَوْلَى لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مَا دَامَ رَقِيقًا فَإِذَا عَتَقَ لَزِمَهُ ذَلِكَ ا ه .وَهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْغُرَمَاءِ مَنْعُ صِحَّةِ الْإِذْنِ وَمُطَالَبَتُهُ بَعْدَ الْعِتْقِ لَيْسَ فِيهَا إضْرَارٌ بِهِمْ ، وَانْظُرْ لَوْ
الْنَوْلَى لَى يَسْتَوْجِبُ عَلَى عَبْدِهِ دَيْنًا ، وَكَذَا الْعَبَدُع َلَى مٍّوْلَاهُ فَبَا تَنْقَلِبُ مُوجِبَةً أَبَ=ًا مكََنْ كَفَلَ عَنْ عَبْدِه ِبِغَيْرِ أَمْرِهِ فَأَجَازَهُ ،ث ُمَّ فَاءِدَةُ كَفَالَةِ الْمَْولْى عَنْ عَبْدِهِ وُجُوبُ نُطَالَبَتِهِ بِإِثفَاءً الدَّيْنِ مِنُ سَائِرِ أَمْوَالِهِ ، وَفَائِدَةُ كَلأَلَةِ الْعَبْدِ عَنْ نَوْلَاهُ تَعَلُّقُحَّ بِرَقَبَتِه ِغُيِّدَ بِكَفَالَةِ السَّيِّدِ عَنْ عَبْدِهِ ؛ لَأَنَّ كَفَالَةَ الشَّيِّدِ لِعٍبْدِهِ عَوْ مَدْيُونِحِ صَحِيحٍّةٌ إمْ كَانَ الْعَبْدُ مَدْيوُنًا فَلَو ْأَنَّ هَذَا افْعَبْدَ َغضَى وَِليِّّهُ دَئْنَحٌ علَّذِي كَانَ غَلَيْهِ بَطَلَتْ كَفَالَةُ ارْمَوْلَى كَذَا فُّي الْخَانِيَّةِ ، وَفِي هَذَا علتًَفْرِيِع أَعْنِي قَورَْهُ فَلَوْ أَنَِّ هَذَا الْعَبِّدَ إلَى آخِرِهِ مَظَرٌ ا ه .وَاَللَّهُ أَعْلَمُّ .الشَّرْحُ قَوْلُحُ وْإِنْ كَعنَ اَلَيْهِ دَيْنٌم ُسْتَغْرِق َلمْ تَصِحَّ كَفَالَتُهُ إلَخْ نَقَلَ بَعْضُ الْفُضَلَءاِ عَنْ الْفَتَاوَى الْهِنَّدِيَّةِ إذَا كَناَ عَلَى علْعَبْدِ دَيْنٌ ، وَقَدًّ كَفَبَ عَنْ المَوْلَى أَوْ عَنْ أَجْنَبًّىٍّ بِمَالٍ بِإِذْنِ الْمَوْرَى لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مَا دَامَ رَقِيقًآ فَإِذَعع َتَقَ رَزِمَهُ ذَلِكِ ا ه .وَهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لَاَنَّ َحقَّ ألْغُرَمَءاَ مَنْعُ صِحَّةِ الْإِذْنِ وَُّمطَالَبَتُهُ بَتْدَ الْعِتْقِ لَيْسَ فِيهَا إضْرْارٌ بّهِمْ ، ؤَانظُْرْ لَوْ