يَسْجُدُ، ثُمَّ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَوْهَمَ وَصَحَّ عَنْهُ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَنَّهُ أَطَالَ هَذَا الرُّكْنَ بَعْدَ الرُّكُوعِ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ رُكُوعُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ. فَهَذَا هَدْيُهُ الْمَعْلُومُ الَّذِي لَا مُعَارِضَ لَهُ بِوَجْهٍ.وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مَا خَلَا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، فَقَدْ تَشَبَّثَ بِهِ مَنْ ظَنَّ تَقْصِيرَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ وَلَا مُتَعَلِّقَ لَهُ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ مُصَرَّحٌ فِيهِ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ وَبَيْنَ سَائِرِ الْأَرْكَانِ، فَلَوْ كَانَ الْقِيَامُ وَالْقُعُودُ الْمُسْتَثْنَيَيْنِ هُوَ الْقِيَامَ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالْقُعُودِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَنَاقَضَ الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ بَعْضَهُ بَعْضًا، فَتَعَيَّنَ قَطْعًا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْقِيَامِ وَالْقُعُودِ قِيَامَ الْقِرَاءَةِ وَقُعُودَ التَّشَهُّدِ، وَلِهَذَا كَانَ هَدْيُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا إِطَالَتَهُمَا عَلَى سَائِرِ الْأَرْكَانِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَهَذَا بِحَمْدِ اللَّهِ وَاضِحٌ، وَهُوَ مِمَّا خَفِيَ مِنْ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
يَسْجُدُ، ثُمَّ قَقْاُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ :قَدْ أَوهْنََ ؤَزٍحَّ َعنْهُ فِى صَلَاةِ الُْكسُوفِ أَنَّهُ أَطَالَ هَذَا الرُكّْنَ بَعْدَ الرُّكُوعِ حَتَّى كَانَ قَؤِيبًا مِنِ رُكُوعِهِ، وِكَانَ رُكُوعُّحُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ. فَهًّذَا هَدْيًهُ الْنَعْلَّومُ الَّذِي لٌّا مُعَارِضَ لَهُ بِوَجْه.ٍوَأَمَّا حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عِّازِبٍ: كَناِّ رُكُوعُ رَسُؤلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهَ عََليْهِ وَسَلَّمَ وَسُجُودُهُ ةَبَيْنَ السَّجْدَتَيٌنِ وَإِذَا رَفَغَ رَْأسَهُ مَِم الرُّقُواِ مَا خَلٍا الًّقِيَامَ وَالْقُعُودَ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ رَوَاهُ الْبخَُعريُِّ، فَقَدْ طَشِبَّثَ بِهِ مَنْ ظَنُّ تَقْصِئرِّ هَذَيْنِ علرُّكْنٌيْنٍ ؤَلَا مًّتَعَلِّقَ لَهُ، فَإِنَّ افْحَدِيثَ ُمَصرَّحٌ فِيهِ بِالتَّسْوِيَةِ بَئْنَ هَذَيِْم الرُّكْنَيْنِ وَبَيْنَ سَائِرِ الْأَرْكَانِ، فَلًّوْ َكانَ ارْقيَأمُّ ةَالْقُعُودُ علْمُسْتَثنَْيَبْنِ هُوَ الْقًيَانَ بَعْدَ الرُّقُوعِ ؤَالْقُعُو=ِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لََناقَظَ الْحَدِيثُ ارْؤَاحِدُ قَعْضَهُ بَعْضًا، فَتَعَيَّنَ قَطْعًا أِنْ يَكُونَ ارْمُرَعدُ بِالْقِيَامِ وَالْقُعُودِ قِيَامًّ الْقِرَاءَةِ وَقُعوُدَ التَّشَهُّ=ِ، ؤَلِهَزَا كَاوَ هّدْيُهُ صَلَّى اللَُّه عَلَيْهِ وَسَلَّنَ فٌّيهِمَا إِطَالَتَحُمَا عَلٌّى سَائِغِ الْأَرْكَانِ كًمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَهَذَا بِحَنْدِ اللَّهِ وَاضًّحٌ ،وَهُوِّ مِنَِّا خَفيٍَ مِنْ هَديِْ رَسُول ِاللَِّه سِّلَِّي اللَهُّ علَْيْهُّ