الْمَحَارِمِ بِالشَّهْوَةِ حَرَامٌ قَطْعًا وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ تَوْطِئَةً لِمَا بَعْدَهُ اه.قَوْلُهُ: ذَكَرَهَا أَيْ الشَّهْوَةَ فِيهِ أَيْ فِي نَظَرِ الْأَمْرَدِ قَوْلُهُ: بِحَيْثُ يُدْرِكُ إلَخْ أَيْ بِاللَّذَّةِ وَقَوْلُهُ فَرْقًا بَيْنَ الْمُلْتَحِي أَيْ بِحَيْثُ تَسْكُنُ نَفْسُهُ إلَيْهِ مَا لَا تَسْكُنُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْمُلْتَحِي وَقَوْلُهُ زِيَادَةَ وِقَاعٍ هُوَ مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ إلَى الْمَوْصُوفِ أَيْ، وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِ وِقَاعًا زَائِدًا عَلَى مُجَرَّدِ اللَّذَّةِ اه ع ش قَوْلُهُ تَمْيِيزُ طَرِيقَةِ الرَّافِعِيِّ أَيْ مَعَ مَا قَدَّمَهُ مِنْ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: وَكَثِيرٌ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ أَيْ السُّبْكِيُّ وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ لَا يُقْدِمُونَ عَلَى فَاحِشَةٍ وَيَقْتَصِرُونَ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت وَكَذَا بِغَيْرِهَا إلَخْ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ مَا خَرَجَ بِهِ الرَّافِعِيُّ خِلَافًا لِتَصْحِيحِ الْمُصَنِّفِ شَرْحُ م ر اه سم.أَقُولُ وَوَافَقَهُ الْمُغْنِي فَبَسَطَ فِي الرَّدِّ عَلَى تَصْحِيحِ الْمُصَنِّفِ وَأَقَرَّ النِّزَاعَ وَقَوْلَ الْبُلْقِينِيِّ الْآتِيَيْنِ وَكَذَا فَعَلَ فِي النِّهَايَةِ ثُمَّ قَالَ فَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ اخْتِيَارَاتِهِ لَا مِنْ حَيْثُ الْمَذْهَبُ، وَأَنَّ
الْمَحَارِمِ باِلشَّهْوةَِ حَرَامٌ قَطْعًا وَإِنَّمِا ذَكَرهَُ تَوْطِئَةً رِكَا بَعْدَهُ اه.قَوْلُهُ: ذُّكبََهَا اَيْ الشَّهْوَةَ فِيهِ أَيْ فِي نَظَرِ الْأَمْرَدِ قَوْلُهُ: بِحَيْثُ يُدْﻻِكُ إرَخْ أَيْ بِاللَّذَّة ِوْقًوْلُهُ فَرْقًا بَيْمَ الْمُلْتَحِي أَيْ بِحَيْثُت َشْكُنُ نَفْسٍُه إغَْيهِ َما لَا تَسْكُنُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْمٌلْتَحِي وُقَْةلُهُ زِيَادَةٍ وِقَاعٍ هُوَ مِنْ إظَافَةِ الصِّفَةِ إلًّى الْمَؤْصُوفِ أَيْ، وَإِنْ لَحْ يَشْتَهِ وِقَاعًع زَائِدًا عَلَى نُجَلَّدِ الرَّذَّةِ أه ع  شقَوْلُهُ تٍمٌّيِيزُ طَرِيقَِة علرَّافِعِيِّ أَيّ مَعَ مَا قَدَّمَهُ مِنْ الْحِقْمَةِ فِي ذَلِقَ اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: وَكَثِيرٌ إلَخْع ِبَارَةُ الْمُغْنِي قَال َآَيٍّ السُّبْكٍّيِّو َكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ لَا يُقْ=ِمُونَ عَلَي فَاحِشَةٍ وَيَقْتَصِرُمنَ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت وَكَذْأ بِغَيْرِهَا إلَخْ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابّ الرَّمًلِيُّ بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ مَأ خَرْجَ بِهِ الرَّافِعيُّّ خِلَافًا لِتَصْخِيهِ الْمُصَنّفِ شَرْحُ م ر اح سم.أَكُولُ وَوٍّافَقَهُ الْمُغْنِي فَبًّسَطَ فِي الرَّدِّ عَلَى تَصْحِيحِ الْمُصَنِّفِ وَأَيِرٌّ النِّزَاع وَقَوْلَ الْبُرْقِينِيِّ اﻻْآتِيَىْنِ وَكَذَا فَعَلَ فِي النٌّهَايَةِ ُصمَّ كَالَ فَعُلِمَ منَِّا تَكَرَّرَ أَنَّ َما قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ اخْتِيَارَاتِهِ لَا كِنْ حَىْذُ الْمَذْهَبُ، َوأَنَّ