وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فَإِنْ أَبَى أَجْبَرَهُ الْقَاضِي فَإِنْ فَعَلَ تَخَلَّصَ عَنْ تِلْكَ الْعُهْدَةِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ ثُمَّ إذَا لَمْ يُسْتَحْلَفْ الْمُنْكِرُ عِنْدَهُ فِي النَّسَبِ هَلْ تُقْبَلُ بَيِّنَةُ الْمُدَّعِي يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ نَسَبًا يَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ مِثْلُ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ ، وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ بِإِقْرَارِهِ لَا تُقْبَلُ بَيَّنْتُهُ مِثْلُ الْجَدِّ وَوَلَدِ الْوَلَدِ وَالْأَعْمَامِ وَالْإِخْوَةِ ، وَأَوْلَادِهِمْ ؛ لِأَنَّ فِيهِ حَمْلَ النَّسَبِ عَلَى الْغَيْرِ بِخِلَافِ دَعْوَى الْمَوْلَى الْأَعْلَى أَوْ الْأَسْفَلِ حَيْثُ يُقْبَلُ ، وَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ مُعْتَقُ جَدِّهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَتَمَامُهُ فِي الشَّرْحِ ، وَقَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ الْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحْلَفُ الْمُنْكِرُ فِي الْأَشْيَاءِ السِّتَّةِ .الْمُرَادُ بِهِ مَوْلَانَا قَاضِي خَانْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ مِسْكِينٌ وَعَزَاهُ الْمُصَنِّفُ لَهُ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مَعَ أَنَّهُ صَرَّحَ بِهِ فِي فَتَاوَاهُ أَيْضًا وَصَرَّحَ الشَّارِحُ بِأَنَّ فَخْرَ الْإِسْلَامِ عَلِيًّا الْبَزْدَوِيَّ اخْتَارَ قَوْلَهُمَا لِلْفَتْوَى عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْمُخْتَصَرِ .وَاخْتَارَ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ مَشَايِخِنَا عَلَى أَنَّ الْقَاضِيَ يَنْظُرُ فِي حَالِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنْ رَآهُ مُتَعَنِّتًا يُحَلِّفُهُ أَخْذًا بِقَوْلِهِمَا ، وَإِنْ رَآهُ مَظْلُومًا لَا يُحَلِّفُهُ أَخْذًا بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ
وَلَا يَلْزَنُهُ شَيْءٌ فَإِنْ أَبَي أَدْبَرَهُ الْقاَضِي فَإٍنْ فِعَلَ تَخَلَّص َاَنْ تِلْكَ الْعُهْدَةِ كَ1َا فِي الْبَدَائِعِ صُمَّ إذَع لَمْ يُسْتَحْلََف الْمُنْكِرُ عِنْدَهُ فِ يالنَّسَبِ هَلْ تُغْبَلُ بَيِّنَةُ الْمُّدَّعِي يَنْظَرُ َفإٍنْ كَاَن نَسَبًا يَثِّبُتُ بِالْإِقْرَارِ تُقْبَلُ بَيِّّنَتُهُ مِثْلَّ الْؤَلَدِ وَالْوَالِدِ ، وَإِنْ لَمْ يَذْبُتْ بِإِقْرَارِهِ لَ اتْقٌّبَلُ بَيِّّنْتُهْ مِثْلُ الْجَدِّ وَوَلًّدِ الْوَلَدِ وَالْأَعْمَامِ والْإِخْوَةًّ ،و َأَوْلَادِهِمْ ؛ لِأَّنَ فِيهِ حَمْلَ عرنَّسَبِ عَرَى الٍّْغيْرِ بِخِلَافِ دَعْوىَ لاْمَوْاَى علْأَغْلَي أَوْ الْأَسْفَلِ حَيْثُ يُغْبَلُ ، وَإِنْ ادَّتَ ىأَنًَّهُ مُعْتَقُ جَدِّهِ مَنَحْوُ ذَلِكَ وَطَمَامُهُ فِي الجَّرْحٍّ ، وَقَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي الِْإمَامُ فَخٍرُ الدِّينِ الْفَتوَْى عَلَى أَنّهَُ يُسُّتَحْلَفُ الْمُنْكٌّرُ فِي الْأَجْيَاء اِلسِّتٍَّةِ .الْمُرَادُ بِهِ مَوْلَانَا قَاضِي خَانْك َمَ اصَرَّحَ بِهِ مِسْكٌينٌ وَعَزَاهُ ارْمُصَنِّفُ رَهُ فِي شَرْحِ الجْأَمِعِّ الصَّغِيرِ نَعَ اَنٌَهُ صَرَّحَ بِحِ فِي فَتَاوَاهُ أَيْضًا وَصَرَّحَ علشَّابِحُ بِأَنَّ فَحْرَ الْإِسْلَامِ عَلِيًّا اْلبَزْدَوِي َاخْتَالَ قَوْلَهُمَا لِرْفَتْوَى عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْمُخْتَصَرِ .ؤَاخِّتَارَ الْمُتَأَخِّرُومَ مِنْ مَشَايِِخنَا عَلَى أَنَّ الْقَأظِيَ يَنْظُرُ فِي حَالِ الْمُجَّعَى عَلَيْهِ فَإِنْ ﻻْآهُ مطَُعَنِّتًا يُهلَِّفُهُ أَ0ْذًا بِقَوْلِهِنَا ، وَإِنْ رَآهُ مِّظْلُومًا رَا يُحَلِّفُهُ أَخْذًا بِقَوْلِ أَبِي حَنِىفَةَ