الشَّرْطِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ وَضَعَتْ إلَّا عِنْدَ انْفِصَالِ كُلِّهِ أُجِيبُ بِأَنَّ الْوَضْعَ يَصْدُقُ بِالْكُلِّ وَالْبَعْضِ اه.قَوْلُهُ: لِاحْتِمَالِهِ لِلشَّرْطِيَّةِ أَيْ: بِأَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى بِشَرْطِ وَضْعِ كُلِّهِ، وَقَوْلُهُ: وَمُجَرَّدِ التَّصْوِيرِ أَيْ بِأَنْ يُرِيدَ أَنَّ ذِكْرَ وَضْعِ الْكُلِّ صُورَةً مِمَّا يَصْدُقُ عَلَيْهِ الْوَضْعُ اه ع ش قَوْلُهُ: وَزَعْمُ أَنَّهُ يُقَالُ إلَخْ قَالَ الشِّهَابُ سم اُنْظُرْ مَوْقِعَهُ مَعَ مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ الصَّرِيحِ إلَخْ، ثُمَّ قَالَ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَوْقِعَهُ التَّنْبِيهُ عَلَى وُقُوعِ هَذَا الزَّعْمِ وَأَنَّهُ مَرْدُودٌ اه، وَفِيهِ مَا فِيهِ إذْ كَيْفَ يَسُوغُ لَهُ رَدُّهُ مَعَ جَزْمِهِ بِهِ أَوَّلًا اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ أَيْ: قُبَيْلَ الْبَابِ قَوْلُهُ: أَوْ سِتَّةِ إلَى الْفَرْعِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: غَلَّطَهُ فِيهِ الرَّافِعِيُّ سُبْحَانَ اللَّهِ لَمْ يُعَبِّرْ الرَّافِعِيُّ بِالتَّغْلِيظِ وَإِنَّمَا قَالَ إنَّ فِيهِ اخْتِلَالًا فَإِنْ قِيلَ إنَّ ذَلِكَ فِي الْمَعْنَى تَغْلِيظٌ قُلْنَا بِتَسْلِيمِ ذَلِكَ فِي التَّعْبِيرِ بِالتَّغْلِيظِ مِنْ الْفُحْشِ مَا لَيْسَ فِي التَّعْبِيرِ بِالِاخْتِلَالِ فَلَا يَلِيقُ نِسْبَتُهُ لِحِجَّةِ الْإِسْلَامِ خُصُوصًا عَلَى لِسَانِ الرَّافِعِيِّ الْمَعْرُوفِ بِغَايَةِ التَّأَدُّبِ مَعَ الْأَئِمَّةِ
الشَّرطِْ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ وَضَعَتْ إلَّا عِنْدَ انْفِصَالِ كُلُِهِ أُشِيبُ بِأَنَّ الْوَضْعَ يَصْدُقُ بِالْكلُِّ وَالْبَعْض اهق.َوْلُهَ: لِاحْتمَالِهِ لِلشَّرْطِيَّةِ أَيْ: بِأَنْ يَكُومَ الْمَعْنَى بَِشرْطِو شْعِ قُلًّعِ، وَقَوْلُهُ: وَمُجُّرَّدِ علتَّشْوِيرِ أَيْ بٌّاَنْ ىُرِديَ أَنَّ ذِكْرَ وَضْعِ الْكُلِّ صُولَةً مِمَّاي َصْدُقُ عَلَيْهِ الْوَضْعُ اه غ ش قَوْرُهُ: وَذَعْمُ أَنَّهُ يُقَالُ إلَخْ قَالَ ارشَِّعهبُ سم اُنْظرْ مَوْقِعَهُ مَعَ مَا قَلْلَهُ مِمْ قَوْلِهِ الصَّرِيحِ لإَْخ، ثُمَّ قَالَ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَوْقُعَهُ التَّنْبٌيهُ عَلَى وُقُوعِ هٍّذَا الزَّعْمِ وأَنََّهُ مَرْدُودْ اه، وَفِئهِ مَا فِيهِ إذّ كَيْفَ يَسُغوُ لَهُ رَدُّهُم ُّعَ جَزْمِهِ بِهِ أَوَّلًا اه رَشِيدِيٌّ َقؤْلُهُ: كَنَا مَلَّ أَيْ: قُبَيْلَ الْرَابِ ٌقوُْلخُ: اوْ سِتَّةِ إلَى الْفَرعِ فِي النِّهَايَةِ قٌّةْلُهُ: غَلَّطَهُ فِيهِ الرٌَافِعِيُّ سُبْحَانَ لالَّهِ لَمْ يُغَبٍّّرْ الرَّافِعِيُّ بِالتًَّغْلِيظِ وَإِنَّمَا غَالَ إنَّ فِيهِ اخْتلَالًا فَإِنْ قِيلَ إخَّ ذَلٌّكَ لِي ىلْمٌعْنىَ تَغْلِيظٌ 4ُلْنَا بِتَسْليمِ ذَلِكَ فِي التَّعْبِيرِ بِالىَّغْلِيظِ مِنْ لرْفُحِْس َنا رَيْسَ فِي التَّعْبِيرِ باِلِاخْطِلَعلِ فَلَا يَلِيقُ خِسْبَطُهُ لِحِشَّةِ الْإِسْلَانِ خُصُوصًا عَلَى لِسَانِ اررَّافِعِيِّ الْمَعْرُنفِ بِغٌّايَةِ التَّأَدُّبِ مَغَ الْأَئِمَّةِ