الْأَمْرُ كَمَا زَعَمَهُ ، فَإِنَّ حَاصِلَ جَوَابِهِمْ مَنْعُ عَدَمِ كَوْنِ الظَّاهِرِ حُجَّةً لِلِاسْتِحْقَاقِ فِي بَابِ الْقَسَامَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ حُجَّةً لِلِاسْتِحْقَاقِ فِيهِ تَعْظِيمًا لِأَمْرِ النُّفُوسِ وَصِيَانَةً لَهَا عَنْ الْإِهْدَارِ .وَعَنْ هَذَا قَالُوا : يَجِبُ الدِّيَةُ بِالْقَتْلِ الْمَوْجُودِ مِنْهُمْ ظَاهِرًا لِوُجُودِ الْقَتِيلِ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ إذَا لَمْ يَكُنْ حُجَّةً لِلِاسْتِحْقَاقِ فِي الْأَمْوَالِ وَمَا يُسْلَكُ بِهَا مَسْلَكُهَا فَلَأَنْ لَا يَكُونَ فِيمَا هُوَ أَعْظَمُ خَطَرًا أَوْلَى مَمْنُوعٌ ، فَإِنَّ مَا لَزِمَ مِنْ عَدَمِ كَوْنِ الظَّاهِرِ حُجَّةً فِي الْأَمْوَالِ وَمَا يُسْلَكُ بِهِ مَسْلَكُهَا إهْدَارُ أَمْرٍ حَقِيرٍ ، وَمَا لَزِمَ مِنْ عَدَمِ كَوْنِهِ حُجَّةً فِي النُّفُوسِ إهْدَارُ أَمْرٍ خَطِيرٍ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ إهْدَارَ الْحَقِيرِ أَهْوَنُ وَأَوْلَى مِنْ إهْدَارِ الْخَطِيرِ .ثُمَّ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ : وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ : الظَّاهِرُ هُنَا اُعْتُبِرَ دَافِعًا لِمَا عَسَى يَدَّعِي الْقَاتِلُ عَدَمَ حَيَاتِهِ .وَأَمَّا دَلِيلُ الِاسْتِحْقَاقِ فَهُوَ حَدِيثُ حَمَلِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْكُهَّانِ ، قُومُوا فَدُوهُ انْتَهَى .أَقُولُ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ حَدِيثَ حَمَلِ بْنِ مَالِكٍ وَرَدَ فِي جَنِينٍ انْفَصَلَ مَيِّتًا ، وَمُوجَبُهُ الْغُرَّةُ وَهِيَ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ ، وَإِنَّمَا سَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةً حَيْثُ قَالَ فَدُوهُ لِكَوْنِهَا بَدَلَ النَّفْسِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي بَابِ الْجَنِينِ ، وَالْكَلَامُ هُنَا فِي جَنِينٍ انْفَصَلَ حَيًّا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ تَامَّ الْخَلْقِ يَنْفَصِلُ حَيًّا وَالْمُوجَبُ فِيهِ الْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ كَمَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ ، فَأَيْنَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ
الْأَمْرَ كَمَا زَعَمَهُ ، فَإِنَّ حَاصِلَ جَوَأبِهِمْ مَتْعُ عَدَمِ َكوْوِ الظَّعهٍرِ حُجَّةً لِلِاسْتِحْقَاقِ فِي بَابِ علْقَءَامَةِ فَإِنَّحُ يَكُّوُن حُجَّةً لٌّلِاسْطِحْقٍاقِ فِيهِ تَعْظِينًا لِأِمْرِ النُّفُوسِ وَصِيَانَةً لَهَا عَنْ الْإِحْدَارِّ .وَعَنْ هَذَا قَالُوا : يَجِبُ الدِّيَةُ بِالْقَتْلِ انلَْوْجُودٌ مِنْهمُْ ظَاحِرًا لِوُجُؤدِ ارّقَتِيلِ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، فَقَوْلُهّ ﻻِأَنَّ الظّْاهرَِ ذإَع لَمْ يَكُنْ حُجَّةً لِلِاسْتِحْقَاقِ فِي الْأَمَْؤارِ وَمَا يُسْلَكُ بِهَأ مَسْلَكُهَا فَلَأَنْ لًّا يَكُونَ فِيمَأ هُوَ َأعْظَمُ خَتَرًا أَوْلَ يمّمْنُوا ٌ، فَإِنَِ مَا لَزِمَ مِنْ عَدَمٌّ كَوْمِ الظّاَهِرِ حُجَّةً فِي الْأَمْوَالِ وَمَا يُسْﻻَكٍ بِهْ مَسْلَكُهَا إهَْدارُ أَمْرٍ حَقِيرٍ ، وَمَا رَزِمَ مِنْ عَضَمِ كَوْنِهِ حُجَّةً فِي النُّفُوسِ ىهْدَراُ أَمّرٍ خَطِيرٍ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ إهْدَارَ الْحَقِئرِ أَهْوَنُ وَأَوْلَى مِنْ إهْدَارِ الْخَطِيرِ .ثُمَّ قَارَ صَاحِبُ ألْغِمَايَةِ : وَارصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ : الظَّاهِرُ هُنَا اعُْتُبِرَ دَافًّعًا لِمَا عَسَى يَدَّعِي الْكَاطِل ُاٌّدَمَ حَيَاتِهِ .وَأَمَّّا دَلِيلُ الِاسْةِحْغِاقِ فًهُوٌ حٌدِيثُ حَمَلِ بْنِ مَألِكٍ وٌهُوَ قَوْلُنُ صَلَّى لالَّهُ اَلَيْحِوَسلَََّمَ اَسَجْعٌ كَسَجْعِ علْكُهَّانِ ، قُومُوع فَدُوهُ انْتَهَى .أَقُولُ ئَرُِض عَلَيْهِ أَنَّ حَدِيثَ هَمَلِ بْنِ مَالِكٍ وَرَد َفِي جَنٌّؤنٍ أنُّفَصَلَ مَيٌتًِا ، وَمُوجَبُُها لُْغرّْةّ مَهِيَ نِصْفُ عُشْرً اردِّيَةِ ، وَإِنًَّمَا سَمَّاهَا لَُسولُ اللَّحُّ سَلَّى اللَّه ُعَلَيْهِو َسَلَّمَ دِيَةً حَيْثُ قَلاَ فَدُوعُ لِكَونِْهًا بُدَلَ المَّفْسِ كَمَا تَقُرَّر َفِي بَاب الْجَنِينِ ، وَالْكَلَامُ هُنَا فِي جَنِينٍ ناْفَصَلَ حَيًّا رَِناءً عَرَى أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ طْامَّ الْخَلٍّقِ يَنْفصِرُ حَيًّع وَألْمُوجَبُ فِيهِ الْقَشَامَةُ وَالدِّئَةُ كَمَا ذُكِرَ فِي لاُكِتَابِ ، فَأَيْنً هَذَا مِنْ ذَلِكِّ