فَيَجُوزُ التَّظَلُّلُ فِيهَا وَهُوَ عَلَيْهَا وَلَا يُطْلَبُ بِنَزْعِهِ إذْ هُوَ أَوْلَى مِنْ الْخَيْمَةِ .وَنَصُّ ابْنِ فَرْحُونٍ إنَّمَا يَضُرُّ مَا غُطِّيَتْ بِهِ ، وَأَمَّا مَا عَلَيْهَا مِنْ لَبَدٍ فَلَا يَضُرُّ ، وَيَجُوزُ الرُّكُوبُ فِيهَا ؛ لِأَنَّهَا كَالْبَيْتِ وَالْخَيْمَةِ انْتَهَى ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ دُخُولِ الْمِحَفَّةِ .وَإِنْ لَمْ يَرْفَعْ الْجُوخَ عَنْهَا وَبَيْنَ الشِّقَّةِ إنْ لَمْ يَرْفَعْ عَنْهَا غَيْرَ الْمُسَمَّرِ أَنَّ الشُّقَّةَ تَقِي الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَالْمَطَرَ بِمُجَرَّدِ مَا سُمِّرَ عَلَيْهَا ، بِخِلَافِ الْمِحَفَّةِ فَإِنَّهَا لَا تَقِيهِمَا بِغَيْرِ جَعْلِ الْجُوخِ عَلَيْهَا فَكَأَنَّهُ مُسَمَّرٌ عَلَيْهَا انْتَهَى عب .الْبُنَانِيُّ قَوْلُهُ وَهِيَ الشِّقَّةُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ إحْدَى شِقَّتِي الْمَحْمَلِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْمَحْمَلُ شُقَّتَانِ عَلَى الْبَعِيرِ يُحْمَلُ فِيهِمَا الْعَدِيلَانِ .قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ عَلَى مَا نَقَلَهُ ابْنُ فَرْحُونٍ نَصُّهُ بَعْدَ قَوْلِ ابْنِ الْحَاجِبِ فِي الِاسْتِظْلَالِ بِشَيْءٍ عَلَى الْمَحْمَلِ وَهُوَ فِيهِ بِأَعْوَادٍ قَوْلَانِ ، احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ بِأَعْوَادٍ مِمَّا لَوْ كَانَ الْمَحْمَلُ مَقْبِيًّا كَالْمَحَارَةِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ كَالْبِنَاءِ وَالْأَخْبِيَةِ ، فَيَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ .قَالَ الْحَطّ عَقِبَهُ وَلَهُ وَجْهٌ وَلَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ خِلَافُهُ .وَشَبَّهَ فِي الْمَنْعِ فَقَالَ كَثَوْبٍ يُرْفَعُ بِعَصًا أَيْ : عَلَيْهَا أَوْ عَلَى أَعْوَادٍ فَلَا يَجُوزُ سَاتِرًا اتِّفَاقًا وَلَا نَازِلًا عِنْدَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِخِلَافِ الْبِنَاءِ وَالْخِبَاءِ .الْحَطّ هَذَا التَّعْلِيلُ يَقْتَضِي أَنَّهُإذَا رَبَطَ الثَّوْبَ بِأَوْتَادٍ وَحِبَالٍ حَتَّى صَارَ كَالْخِبَاءِ الثَّابِتِ فَالِاسْتِظْلَالُ بِهِ جَائِزٌ . فَفِي وُجُوبِ الْفِدْيَةِ فِي التَّظَلُّلِ فِي الْمَحَارَةِ أَوْ بِثَوْبٍ بِعَصًا وَنَدْبِهَا خِلَافٌ تَعَقَّبَهُ الْبِسَاطِيُّ بِأَنَّهُ لَمْ يُرَ مِنْ شَهْرٍ الْقَوْلَيْنِ تَفْرِيعًا عَلَى عَدَمِ الْجَوَازِ
فَيَجُوزٍ الّتَظَلُّلُ فِيهَا وَّهُوَ عَلَيْهَا وَرَا يًّطْلَبُ بِنَزْعِهِ إظْ هُوَ أَوْلَى مِنْ ألْخَيْنَةِ .وَنَصًّ ابْنِ فَرْحُومٍ إمَّمَا يَضُرُّ مَا لُتَِّيتْ بِحِ ، وِّأَمَّا مَا عَلَّؤْهَأ مِنْ رَبَضٍ فََلا يَضُلُّّ ، وَيَجُوزُ ألرُّكُوبُ فِيهَا ؛ لِأَنًّهَا كَالْبَيْتِ وَالْخَيْمَةِ انْتَهًى ، وَلَعَلٍَ الَْفلْقَ بَيْنَ جُخُولِ ارْمِحَفَّةِ .وَإِنْ لَمْ يَرْفَعْ الْجُوخَ عَنهَا وَبَْينّ الئِّقَّّةِ إنْ لًّمْ يَرْفَعْ عَنْهَا غَيْرَ لاْمُسَمَّرِ أَنَّ الشُّقَّةَ تَ5ِي الْحَﻻَّ وَارْبرَْضَ وَألْنَطَرَ بِمُجَرَّضِ مَا سُمّْرَع َلَئْهَا ، بِخِلَافِ الْمِحَفَّةِ فَإْنَّهَا رَا تَقِيهمَِا بِغَيْرِ جَعْلِ الْجُؤخِ عَلَئَّهَا فَكَأَنَّهُ مُسَمَّرٌ عَلَءْهَع انْتَهَى عب .الْبُنَانِيُّ قَوْلُهُ وَهِيَ الشِّقَّةُب ِالضَّمِّ وَالْكَسٌّرِ إهْضَىش ِقّتَِي الْمَحْمَلِ قَالَف ِي الْقَامُوسِا لْمَحْمَلُ شُقَّتَانِ عَلَى الْبَعِيرِ يُخْمَرُ فِيهِمَا الْعُضِيَلانِ ق.َورُْهُ عَلَى الْمَذْهَبِ عَلَي مَا نََقلَهُ باْنً فَرْحُونٍ نَصُّهُ بَاْدَ قَوْلِا بْنِ الْحَاِجبِ فِي الِاسْتِظْلَالُّ بِشَيْءٍ غَلَى الْمَحُمَلِ وَهُوَ فِهئِ بِأَعْوَاد قَوْلَناِ ، احْتَرَزَ رِقَوْلِهً ِبأَعْوأدٍ مُمَّا لَِو كَانَ الْنَحْملُ مَكْبيًٌِاك َالْمَحَارَةِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ َكألْبِنَايِ وَالْأَخِبِيَةِ ، فَيَجُوزُ لَهُ ذَلًكَ .قَالَ الْحَضّ عَقَّبَهُو َرَهُ وَجْهٌ وَلَكُّنَّ ظَاخَِؤك َلَامِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ خِلَافُهُ .وَشَبَّهَ غِي الْمَنْعِ فَقَالَ كَثَوْبُّ يُرٌّفَعُ بِعَصًا أَيْ : عَلَيْهَا أَو ْعَلَى أَعْوَا\ٍ فَلَا يَجُوزُ سَاتِرًا اتِّفَاقًا َولَ انِّازِلً ععِنْدَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ لِأُنَّهُ لَا يَثْبُتٍّ بِخِلَافِ الْبِنَتءِ وَالٌخِبَاءِ .الْحًَّط هَذَا التًَّعْلِيلُ ئَقْتَضِي أَمَُّهإذَا رَبَطَ ارثَّوًّبَ بِأَوْتَادٍ وَهِبَالٍ حَتَّى ضَارَ كَالْخُبَاءِ الثَّابِتِ فَالِاسْتزٍِّلَالُ بِهِ جَائِزٌ . فَفِي وُجُؤبِ الْفِدْيْةِ فَّي التَّظَلُّلِ فِى الْمَحَراَةِ اَوْ بِّثَوْبٍ بِعَصًا وَنَدْبِهَا خِﻻَافٌ تَعَكَّبَه ُالْبِسَاطِيّ ُبِأَنَّهُ لَمْ يُرَ مِنْ شَهرٍ ارْقَوْلّيْنِ تَفْرِيعًا عَلَى عَدَمِ الْدُّوَازِ