وَأَتْبَاعُهُ وَقَائِلٌ بِعَدَمِ الْحِنْثِ فِي الْجَمِيعِ وَهُوَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَصْحَابُهُ فَلَوْ قُلْنَا بِأَنَّهُ فِي صُورَةِ الْعَطْفِ دُونَ غَيْرِهَا كَانَ قَوْلًا خَارِقًا لِلْإِجْمَاعِ وَلَا سَبِيلَ إلَيْهِ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْفَرْضِ وَالْبِنَاءِ عِنْدَ الْخِلَافِيَّيْنِ وَضَابِطُهَا أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ يُسَاعِدُهُ الدَّلِيلُ فِي بَعْضِ صُوَرِ النِّزَاعِ دُونَبَعْضِهَا فَيُفْرَضُ الِاسْتِدْلَال فِي تِلْكَ الصُّورَةِ الَّتِي يُسَاعِدُهُ الدَّلِيلُ عَلَيْهَا فَإِذَا تَمَّ لَهُ فِيهَا الدَّلِيلُ بَنَى الْبَاقِيَ مِنْ الصُّوَرِ عَلَيْهَا فَسُمِّيَ ذَلِكَ طَرِيقَةَ الْفَرْضِ وَالْبِنَاءِ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ بِسَبَبِ أَنَّ الْمُنَاظِرَ قَائِمٌ مَقَامَ إمَامِهِ الْمُجْتَهِدِ وَالْمُجْتَهِدُ لَا يَجُوزُ لَهُ الِاعْتِمَادُ عَلَى قَوْلِنَا لَا قَائِلَ بِالْفَرْقِ فَإِنَّ هَذِهِ الْمُقَدَّمَةَ إنَّمَا جَاءَتْنَا بَعْدَ فُتْيَاهُ هُوَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَمُدْرَكُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ مُتَقَدِّمٌ عَلَى فُتْيَاهُ فِيهَا فَلَمَّا أَفْتَى خَصْمُهُ وَهُوَ الْمُجْتَهِدُ الْآخَرُ وَبَقِيَ هُوَ لَمْ يُفْتِ بَعْدُ فَلَهُ أَنْ يَقُولَ مَا ظَهَرَ بِالدَّلِيلِ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَبْلَ قَوْلِهِ إجْمَاعٌ إنَّمَا هُوَ قَوْلُ خَصْمِهِ فَقَطْ فَلَهُ هُوَ إذَا قَالَ خَصْمُهُ لَا يَحْنَثُ عِنْدِي فِي الْجَمِيعِ لَهُ هُوَ أَنْ يَقُولَ يَحْنَثُ عِنْدِي فِي الْبَعْضِ دُونَ الْبَعْضِ
وَأَتْبَاعُهُ وَقَائِلٌ بِعَدِّؤِ الْحِنْثُّ فِي الٍّجمٍِياِ وزَهَُ الشَّافِعئُّ رَضِي اللَّحُ عَنْهُ وَأَصْحَابُهُ فَﻻًّوْ قُلْنَا بُأَنٌّّهُ فِيص ُورَةِ الْعٍّظْفِ دّونً غَيْرِهَا كَانَ قَوْلًا خَارِقًا لِلْإِجْمَاع ِوِلَا شَبِيرَ إلَيْهِ وَهَّذِهِ َطرِيقِّةُ الْفَْرضِ وَالْبِنَأِء عِنٍّدَ الْمُّلَافِيَّيْخِ وَضَابِطُهَا أَنْ يَكُونَ اﻻْإِنْسَانُ ىُسَاعِدُهُ علدَّلِليُ فِي بَعْضِ صُوَرِ النِّزَاعِ دُونَبَعْضِهَا فَيُفْرْضُ الِاسْتِدْلٍّال فِي طِلْكَ الصّوُرَةِ الَّتِي يُسَاعِدُهُ ادلٍَلِيلُ عَلَءْهَا فَإِذَا طَمَّ لَهُ فِيهَا الدًّلِيلُ بُنَى الْبَاقِيُّ مِنْ الصُّوَرِ عَلُيْهَا فَسُمِّيَ ذَلِكَ طَلِيقُّةَ الْفَرْضِ وَالبِْنَاءِّ وَهِئَ ضَعِىفَةًّ بِسَبَب ِاَنَّ ارْمُنَاظُرَ قَائِمٌ مَقَامَ إمَامِهِ الْمُجْتَهِدِو َالْمُجْتَهِدُ لَا يَجُوزُ رَهُ الِاعْتَِمادُ عَلَى قًّؤْرِنَا لَا قَائلَِ بِالْفَرْقِ 6َإِنَّ هَذِهِ الْنُقدََّمَةَ إنَّمَا جَاءُاْنَا بَعُّدَ فُطْيَاه هٌوَ فٍّي المَْسْأَلَةِ ؤَمُدْرَكُهُ فيِ الْمَصْأٍّلَةِ مُتَقَدِّمٌ عَلَى فُتْيَاحُ فِيهَا فَلَمَّا أَفْتَي خَصْمُهُ وَهُوَ الْنُْشتَهِضُ اْلآخَرُ وَبَقِيَ هُوَ لَمْ يُفْتِ بَعْضُ فَلَهُ أنَْ ىَكُولَ نَا زَهَر َبِالدَّلِيلِ أًّيَّ شَيْءٍ كَّامَ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَبْلَ َكوْلِه إجْمَا7ٌ إنَّمَا هُو َقَوْلَ خَصْمِهّ فَقَطْ فَلهَُ هُوَ ذإاَ قٌالَخ َصَّمُهُ رَىي َحْنَثُ عِنْدْي فِس الْجَمِيعِ لَهُ حُوَ أَنْ يَقُولٍّ يَحْنَُث عِنِْدي فِي ألْبَعْضِ دُونَ الْبَعْضِ