دَفْعُهُ لَا يَسْقُطُ هَذَا هُوَ الْمُتَعَيِّنُ لِلصَّوَابِ . قَوْلُهُ وَقَيَّدَ بِالْخَرَاجِ الْمُوَظَّفِ لِأَنَّ كَلَامَهُ فِيهِ إلَخْ قَالَ الرَّمْلِيُّ وَكَذَلِكَ لَوْ هَلَكَ الْخَارِجُ فِي خَرَاجِ الْمُقَاسَمَةِ قَبْلَ الْحَصَادِ أَوْ بَعْدَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِتَعَلُّقِهِ بِالْخَارِجِ حَقِيقَةً وَحُكْمُهُ حُكْمُ الشَّرِيكِ شَرِكَةَ الْمِلْكِ فَلَا يَضْمَنُ إلَّا بِالتَّعَدِّي فَاعْلَمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ وَيَكْثُرُ وُقُوعُهُ فِي بِلَادِنَا وَفِي الْخَانِيَّةِ مَا هُوَ صَرِيحٌ فِي سُقُوطِهِ بَعْدَ الْحَصَادِ فِي حِصَّةِ رَبِّ الْأَرْضِ وَوُجُوبُهُ عَلَيْهِ فِي حِصَّةِ الْأَكَّارِ مُعَلِّلًا بِأَنَّ الْأَرْضَ فِي حِصَّتِهِ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَأْجَرَةِ وَفِي الْوَلْوَالِجيَّةِ مَا يُخَالِفُهُ وَمَا فِي الْخَانِيَّةِ أَقْوَى مُدْرَكًا أَوْضَحُ وَجْهًا فَلْيَكُنْ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَوْ عَجَزَ الْمَالِكُ عَنْ الزِّرَاعَةِ إلَخْ قَالَ الرَّمْلِيُّ ثُمَّ لَوْ عَادَتْ قُدْرَتُهُ اسْتَرَدَّهَا الْإِمَامُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ وَرَدَّهَا عَلَى صَاحِبِهَا إلَّا فِي الْبَيْعِ خَاصَّةً صَرَّحَ بِهِ فِي التَّتَارْخَانِيَّة نَقْلًا عَنْ الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ وَفِي جَمْعِ الشَّهِيدِ بَاعَ أَرْضًا خَرَاجِيَّةً إلَخْ قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ أَنْ تَكُونَالْأَرْضُ فَارِغَةً وَالْجَوَابُ فِيهِ أَنَّهُ إنْ بَقِيَ مِنْ السَّنَةِ مِقْدَارُ مَا يَقْدِرُ الْمُشْتَرِي عَلَى زِرَاعَتِهَا قَبْلَ
دَفْعُهُ لاَ ئَسْقُطُ هَذَا هُوَ ارْمُتَعَيًّّنُ لِلصَّوًّابِ . قَوْرُحُ وََقثَّدّ بِالْخَرَاِج الْنُوَظَّفِ لِأَنَّ كَلَامَهُ فِيهِ إلَخ ْقَالَ الرَّمْلِيُّ ؤَكَذْرِكَ لَْو هَلَكّ الْخَالِجّ فِي خَرَاجِ الْمُقَعسَمَةُ قَبْلَ الْحَصَادِ َاوْ َبعْدَحُ فَلَا شَيْءَ عَلَيهِْ لِتَعَلُّقِّهِ بَّالخَْإرِجِ حَقِيقٍةً وَحُكْمُهُ حُكْمَّ الشَّرِيكِ شَرِكَةَ الْمِلٍكِ فَرَا يَضْمَنُ إلَّا بِالتَّعَدِّي فاَعْلَمْ ذَلِكَ َفإِنَّهُ مُهِمٌّ ويًَكْثُرُ وُكُوعُهُ فِي بِلَادَنَا وَفِي الْخَانِيَّةِم َا هُوَ صَرِيحٌ فِي صُقُوطِهِّ بَعْدَ الْحَصَادِ فِي حِصَّة رَبِّ الْأَرْضِ وَوُجُوبُهُ عَلَيِْه فِيح ِصَّةِ الْأَكَّارِ مُعَلِّلًا بِأَنَّ الْأَرْضَ فِي حِصَّطِه ِبِمَنٌّزِلِةِ لاْمُسْتَأْجَرَةِ وَفِي ارْوَلَْوالِجيَّةِ مَا يُخَالِّفُهُ وَمَا فِي الْخَانِيَُةٍّ أَْقوَى مُدْرَكًا أَوْضَحُ وِّجُهًا فَْليَكُنْ المُْعَوَّرُ عَلَيْهِ قَوْلُحُ فَلَوْ عَجَزَ الْمَالِظُ عَنْ الزٍِّرَأعَةِ إلَخْ قَالَ الرَّمْلِيُّ ثُمَّ لَوْ عَادَطْق ُدْرَتًعُ اصْطَرَدَّهَا الْإِمَامٌ مِمَّنْ هِيَ فًّء يَدِهِ وَرَدَّهَا عَلَى صَاحِبٍهِا إلَّا فِي الْبَيْعِ خَاصَّةًص َرَّحَ بِهِ فِي الطَّتَارْخَانِيَّة نَقلًْا عَنْ الذَّخِيرَةّ قَوْلُهُ وَفِ يجَمْعِ الشٍّهِثدِ بُّاعَ أَلْْضا خَراًجِيَّةً إلَخْ قاَلَ فِي التَّتَعرْخَانِيَّة حَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ اْلأَوَّلُ أَنْ تَكُونَالْأَرْدُ فٌّارِغَةً وَالْجَوَابُ فِيحِ أَنَّحُ ﻻنٍ بَقِيَ مِنُ السَّنَةِ مِقْضِالُ مَا يَقُّدِر ُالْمُجْتَرِي عَلَى زِلًعاَتِهَا قَبْلَ