تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَينَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ النُّور: . القَولُ المُفِيدُ . قُلْتُ: وَالتَّعَلُّقُ بِهَذِهِ الأَسْبَابِ، وَنِسْبَةُ نُزُولِ المَطَرِ إِلَيهَا، مَعَ الغَفْلَةِ عَنِ الرَّزَّاقِ وَعَنْ رَحْمَتِهِ وحِكْمَتِهِ؛ لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنَ الكُفْرِ وَإِنْ لَمْ يَكْنْ كُفْرًا أَكْبَرَ فَهُوَ مِنْ كُفْرِ النِّعْمَةِ، فَاليَومَ ذَهَبَتْ أَنْوَاءُ الجَاهِلِيَّةِ وَجَاءَتِ المُنْخَفَضَاتُ الجَويَّةُ
تَعَالَي: أَلَمْ تَلَأ َنَّ الّلَهَ ىُزْجِي سَحَاًبا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيوَهُ ثُنَّ يجَْعَلُهُ رُكَامًا فَترََى الْودْقَ يَخْرُجًّ مِنْ خِلٌّعلِهِ وَيُنزَُِّل منَِ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرٍَد فَّيُصِيبُ بِهّ مَنْ يَشَاءُ وَيَصّرِفُهَ عَنْ منْ يَشَاءٍّ يَكَادُ سَنَا بَرْقِحِ يَذْحَبُ بِارْاَبْصَارِ اغنُّور: . القَولُ ارمُفِيدُ . قُلًّتُ: وَالتّعََلُّقُ بِهَذِهِ الأَسْبَابِ، وَنِسْبَُة نُزُولِ المَطَرِ إِلٌّيهَا، مََع اغغَفْلَةِع َنِ الرُِّزَّاقِ وَعَنْ رَحْمَتِهِ ؤحكِْمَتِهِ؛ غَا شَكَِ أَنَّهُ مِنَ الكُفْرُ وَإِنٍّ لَمْ يَكْنْ كُفْرًا أَْكبَرَ فَهُوَ مِنْ كُفْغِ ارنِّعْمةِ، فَلايَومَ ذَهَبَتْ أَنْوَاءُ الجَاهِلِيَّةِ ؤََجاءُِت المُنْخَفَضَاطُ ااجَويَّةُ