تَعْجِيزًا لَهُ عَنْ أَمْرٍ قَدَرَ عَلَيْهِ أَفْرَاخُ الْفَلَاسِفَةِ وَتَلَامِذَةُ الْيَهُودِ، وَأَوْقَاحُ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ، وَإِنْ كَانَ مُمْكِنًا لَهُ وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ غِشًّا لِأُمَّتِهِ، وَتَوْرِيطًا لَهُمْ فِي الْجَهْلِ بِاللَّهِ وَأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَاعْتِقَادِ مَا لَا يَلِيقُ بِعَظْمَتِهِ فِيهِ وَأَنَّ الْجَهْمِيَّةَ وَأَفْرَاخَ الصَّابِئَةِ وَالْيُونَانَ نَزَّهُوا اللَّهَ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ، وَتَكَلَّمُوا بِالْحَقِّ الَّذِي كَتَمَهُ الرَّسُولُ، وَهَذَا أَمْرٌ لَا مَحِيدَ لَكُمْ عَنْهُ، فَاخْتَارُوا أَيَّ قِسْمٍ شِئْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَقْسَامِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّكُمْ مُتَنَازِعُونَ فِي الِاخْتِيَارِ، وَأَنَّ عُقَلَاءَكُمْ يَخْتَارُونَ أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْرِفُ الْحَقَّ فِي خِلَافِ مَا أَخْبَرَ بِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ قَادِرًا عَلَى التَّعْبِيرِ عَنْهُ وَلَكِنْ تَرَكَ ذَلِكَ خَشْيَةَ التَّنْفِيرِ، فَخَاطَبَ النَّاسَ خِطَابًا جُمْهُورِيًّا بِمَا يُنَاسِبُ عُقُولَهُمْ بِمَا الْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، وَهَذَا أَحْسَنُ أَقْوَالِكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ بِالرَّسُولِ وَأَقْرَرْتُمْ بِمَا جَاءَ بِهِ.السَّادِسَ عَشَرَ: أَنَّ طُرُقَ الْعِلْمِ ثَلَاثَةٌ: الْحِسُّ، وَالْعَقْلُ، وَالْمُرَكَّبُ مِنْهُمَا، فَالْمَعْلُومَاتُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا: مَا يُعْلَمُ بِالْعَقْلِ، وَالثَّانِي: مَا يُعْلَمُ بِالسَّمْعِ، وَالثَّالِثُ: مَا يُعْلَمُ بِالْعَقْلِ وَالسَّمْعِ، وَكُلٌّ مِنْهَا يَنْقَسِمُ إِلَى ضَرُورِيٍّ وَنَظَرِيٍّ،
تَعْجِيزًع لَهُ عَنْ أَمْرٍ قَدَرَ عَرَيْهِ أَفْرَاخُ افْفَلَاسِفَة ِوَطَلَامِذَةُ الْيَهُودِ، وَأَوْقَاحُ ىلْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْميٌِّةِ، وَإِنْ كانَ مُمْقِنًا لَهُ وَلَنْ يَفٍعَلْ ذَلِقَ غِّشًّا لِأمَّتِتِ ،وَتَوْرِيطًا لَهُمْ فِي الْجَهْلِ بِاللٍّّهِ وَأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهٌ، وَععْتِقَادِ مٌّا لَا يَلِيقُ بِعَظْمَتِهِ فِيِه وَأَنَّ الَْجهْمِيَّة َؤَأَفْرَاخَ الصَّابِئَةِ ؤَالْيُونَانَ نَزَّهُوا اللَّهَ َعمّّا لَا ىَلِيقُ بِهِ، ؤَتَكََلّمَّوا بِالْحَقِّ الَّذِي كَتَمَهُ الرَّسُولُ، وَعَذَا اَمْرٌ لَا مَحِيدَ لَكُمْ عَنٌّ،هُ فَاخْتَارُوا أَيَّ قِصْنٍ شِئِتُْم مِنْ حَذِهِ الْأَقْسَامِ، وَالظَّاهِرُ أٌمَّكُمْ نُتَنَأزًعُونَ فِي الِاحِّتِياِر، وٌّأَنَّ عُكَلَاءَكُْم يَخَْتارُونَ أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كاَنًّ يَاْرُّفُ الْحَقَّ فِ ىخِلَافِ مَا أَخْبَرَ بِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ قَادِرِاع َلَى التَّعْبِيرِ عَمْهُ وَرَكِخْ تَرَكَ ذَلِكَ حَشْيَةَ إلتَّمْفِيرِ، فَّخَاضَبَ النَّاسَ خِتَابًا جُمْهُورِيًّا بِمَا يُنَاسِبُ عُكُزلَهُمْ بِمَ اارْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، وَهَذَا أَحْسَمُ أَقَّوَالِكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ بِالرَّسُورِ وَأَكٌرَْرتُمْ بِمَا جَاءَ بِهِ.السَّأدِسَ عَشَرَ: أَنَّ طُرُقَ الْعِلْمِ ثَلَاثَةٌ: الِحِسُّ، وَالْعَقٍّلُ ،وَالْمُرَكٍّّبُ مِنْهُمًّا، فَالْمَعْلوُمَاتُ 3َرَاثَةُ أَقْسَامٍ: أَحَدَُها: مَّا يُعْلَمُ بِالُّعَقْلِ، وَىلثَّانِي: مَا يُعْلَم ُبِالسَّمْعِ، وَالثَّآلِ4ُ: مَا يًّعْلَمُ بِالْعَقْلِ وَالسَّمْاِ، وَكُلٌّ زِنْهَا يَنْقَسِمُ إِلَى ضَرُورِيٍّ وَنَظَرِيٍّ،