قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَسَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ حَمَّادٍ، يَقُولُ: أَوَّلُ مَا ظَهْرَ مِنْ مُقَاتِلٍ الْكَذِبُ هَذَا، قَالَ لِلرَّجُلِ أَمَا لَوْ قُلْتَ أَصْفَرُ أَوْ كَذَا أَوْ كَذَا مَنْ كَانَ يَرُدُّ عَلَيْكَ وَلَا أَعْلَمُ فِي التَّفْسِيرِ كِتَابًا مُصَنَّفًا سَلَمَ مِنْ عِلَّةٍ فِيهِ أَوْ عَرِيَ مِنْ مَطْعَنٍ عَلَيْهِ. وَأَمَّا الْمَغَازِي فَمِنَ الْمُشْتَهِرِينَ بِتَصْنِيفِهَا وَصَرْفِ الْعِنَايَةِ إِلَيْهَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُطَّلِبِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ فَأَمَّا ابْنُ إِسْحَاقَ فَقَدْ تَقَدَّمَتْ مِنَّا الْحِكَايَةُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَخْبَارَهُمْ وَيُضَمُّنُهَا كَتَبَهُ وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ يَدْفَعُ إِلَى شُعَرَاءِ وَقْتِهِ أَخْبَارَ الْمَغَازِي، وَيَسْأَلُهُمْ أَنْ يَقُولُوا فِيهَا الْأَشْعَارَ لِيُلْحِقَهَا بِهَا
قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل َوَسَمِعْطُ نُ8َيْمَ بْنَ حَمَّادٍ، وَقُولُ: أَوِّلُ َنا ظَهْرَ مِنْ مُقَاىِلٍ الْكَّذِبُ هَذًا، َغالَ لِلرَّجُلِأ َمَا لَمْ قُلْتَ أَزْفَرُ أَوْ كَذَ اأَوْك َذَا مٌّنْ كَانَ يَرُدُّ عَلَّيْكَ وَلاَ أَعْلَمُ فِي التُّّفْسِيرِ كَّتَابًا مُصَنَّفًا ثَلَمَ ِمنْ عِلَّةٍ فِيهِ أَؤْ عَرِيَ مِنْ نَطْعَنٍ عَلَيْه.ِ وَأَنَّا ارُّمَغَازِي فَّمِنَ الْمُشْتَهِرِينَ بِطَصًنِيفِهَأ وَصَرْ5ْ الِْعنَايَةِ إِرَيْهَا ُمحُّمَُّد بْنُ إِسْحَاقَ الْمُطَّلٍّبِيُّ وَمُحَمَّدُ لْنُ غُمَرَ لاَْواقِدِيُّ فَأَمَّا ابْنُ إِسْحعَقَ فَقَدَ طَقَدَّمَتْ مِنٌّا لاْحِكَايَةُ عَنْحُ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ عَنْ أَهلِْ الْكٌتَابِ أَخْبَارَهُمْ وَيُضَمُّنُهَا ظَتَبَهُ وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ كَاَن يّدْفَعُ إِلَى جُعَرَاءِ وَْقتِهِ أَخْبَارَ علْمَغَازِي، وَيَسْأَلُهُْم إَم ْيَقُولُوا فِيهَا الْأَشْعَارَ لِيُلٌحقَِهَا بَِها