النَّخْلِ عَلَيْهِ جِدَارٌ وَقَوْلُهُ: وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَيْ كَبِيرٍ تَرْكُهُ عَلَيْهِمَا وَقَوْلُهُ بَلَى إنَّهُ كَبِيرٌ أَيْ كَبِيرٌ مِنْ جِهَةِ الْمَعْصِيَةِ أَيْ لَيْسَ بِكَبِيرٍ فِي مَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ أَيْ كَانَ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِمَا الِاحْتِرَازُ عَنْ ذَلِكَ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ السِّرَّ فِي تَخْصِيصِ الْبَوْلِ وَالنَّمِيمَةِ بِعَذَابِ الْقَبْرِ وَهُوَ أَنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ وَفِيهِ أُنْمُوذَجُ مَا يَقَعُ فِي الْقِيَامَةِ مِنْ الْعَذَابِ وَالثَّوَابِ، وَالْمَعَاصِي الَّتِي يُعَاقَبُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَوْعَانِ حَقٌّ لِلَّهِ وَحَقٌّ لِعِبَادِهِ وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى فِيهِ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلَاةُ وَمِنْ حُقُوقِ الْعِبَادِ الدِّمَاءُ، وَأَمَّا الْبَرْزَخُ فَيُقْضَى فِيهِ مُقَدِّمَاتُ هَذَيْنِ الْحَقَّيْنِ وَوَسَائِلُهُمَا فَمُقَدِّمَةُ الصَّلَاةِ الطَّهَارَةُ عَنْ الْحَدَثِ، وَالْخَبَثِ وَمُقَدِّمَةُ الدِّمَاءِ النَّمِيمَةُ فَيُبْدَأُ فِي الْبَرْزَخِ بِالْعِقَابِ عَلَيْهِمَا اه فِي. قَوْلُهُ: بِتَنَحْنُحٍ وَنَتْرِ ذَكَرٍ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر بِنَحْوِ مَشْيٍ، أَوْ وَضْعِ الْمَرْأَةِ يُسْرَاهَا عَلَى عَانَتِهَا، أَوْ نَتْرِ ذَكَرٍ ثَلَاثًا بِأَنْ يَمْسَحَ بِإِبْهَامِ يُسْرَاهُ وَمُسَبِّحَتِهَا مِنْ مَجَامِعِ الْعُرُوقِ إلَى رَأْسِ ذَكَرِهِ وَيَنْتُرَهُ بِلُطْفٍ وَلَا يَجْذِبَهُ خِلَافًا لِلْبَغَوِيِّ؛ لِأَنَّ إدْمَانَ ذَلِكَ
ارهَّخْلِ عَلَءٌهِ جِدَارٌ وَقٌوْلُهُ: وَمَا يَعذََّبٌعنِف ِي كِّبِيرٍ أَيْ كَبِيرٍ تَرْكُهُ عَلَيْهِمَا وْقَوْلُتُب َلَى إنَّحُ كَبِئٌر آَيْ كَبِيرٌ مِنْ جِهَةِ الْمَعْصِيَةِ اَيْ لَئْسَ بِكَبِيرٍ فِي مْشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ عَنْحُ أَيِ كَانَ لَا ئَشُقُّ عَلَىْعِمَا الِاجْتِرَازُ عَنً ذَلِكَ مَقَدْ زَكَرَ بَعْضُهكُْ السَِّرَّ فِيت َخْصِيصِ الْبَوْلِ ؤَالنَّنِيمَةِ بِعَذَابِ الْقَبْرِ ؤَهُوَ أَنَّ الْقَبرَْ أَوَّلُ مَنَّازِبِ الِّآحِرَةِ وٍفِيهِ أُنُْموذَجُ مَا يٍقَغُ فِي الْقِيِامَةِ مٍّنْ الْعُذَابِ وَالثَّوَابِ، وَالْمَعَاصِي الَّتِي يُعَاقَبَ عَلَىْهْا يوَْمَ الْقِيَاكَةِ نَوْعَعِن -َقٌّ لِلَّهِ وَحٌٌقُ لِعِبَادِهِ وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى فِيهِ مِنْ حُقٍّوقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَفَّ الصَّلَاةُ وَمِنْ حُقُوقِ الْعِبَادِ الضِّمَاءُ، وَأَمَّا ألْبَرْزَخُ فَىُقْضَي فَّيحِ مُقَدِّنَاتُ هَزَيْنِ الْحَقَّيْنِ ؤَوَسَائِلُهُمَأ فَمُقَدِّمَةُ الصَّّلَاةِ الطَّهَارَةُ عَنْ الْحَدَذِ، وَالُخَبَثِ وَمُقَدِّمَةُ الدِّمَاءِ النَّمِينَةْ فَؤُبْدَأُ لِى الْبَرْزَخِ بِالْعِقَابِ عَلٍىْهِّمَا اه فِي. قَوْلُهُ: بِتََنحْنُحٍ وَنَتْرِ ذَكَرٍ عِبَارَةُ شَرْحِّ م ل بِنَحْوِ مُشْيّ، أَوْ نَضْعٌ آلْمَرْأَةِ يُسْرَاهَا اَلَى عَانَتِهَا، أَوْ نَتْرِ ذَكَرٍ ثَلَاثًا بِأَنْ يَنْسَحَ بَّإِبْهاَمِ يُسْرَاهُ وَمُسَبِّحَتِهٌّا مِنْ مَجَامِعِ ﻻلْعُرُوقِ إلَى رَأْسّ ذَكَرِهِ وَيَنْتُرَهُ بِلُطْفٍ وَلَا يَجِْذبَهُ خِلَافًا لِلْبَغَوِيِّ؛ لِأَنَّ إْدمَّانَ ظَرِكَ