وَقَدْ يَظْهَرُ مِنْ قَوْلِهِ فِي عِتْقِ نَصِيبِهِ إلَخْ الثَّانِي حَيْثُ اقْتَصَرَ فِي تَصْوِيرِ عَدَمِ السِّرَايَةِ عَلَى الْجُزْءِ الشَّائِعِ وَهُوَ الْأَقْرَبُ صَوْنًا لِعِبَارَةِ الْمُكَلَّفِ عَنْ الْإِلْغَاءِ مَا أَمْكَنَ وَقَدْ قَوْلُهُ: أَفْسَدَهُ أَيْ أَفْسَدَ الشَّرْطُ الْعِوَضَ.قَوْلُهُ: وَيَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ عَنْ التَّعْلِيقِ بِقَوْلٍ بَلْ بِنَحْوِ بَيْعٍ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ: وَلَيْسَ لِمُعَلِّقِهِ رُجُوعٌ بِقَوْلٍ بَلْ بِنَحْوِ بَيْعٍ إلَخْ قَوْلُهُ: وَلَا يَبْطُلُ تَعْلِيقُهُ بِصِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ إلَخْ قَالَ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ: هَذَا مُصَوَّرٌ كَمَا هُوَ صَرِيحُ اللَّفْظِ بِمَا إذَا كَانَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَهُ كَإِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْت حُرٌّ فَإِنَّ التَّعْلِيقَ يَبْطُلُ بِالْمَوْتِقَوْلُهُ: وَالْأَوْجَهُ ضَبْطُهُ أَيْ الْجُزْءِ كَأَنْ وَكَّلَ وَكِيلًا فِي عِتْقِ عَبْدِهِ اُنْظُرْ هَلْ مِثْلُهُ مَا إذَا وَكَّلَهُ فِي عِتْقِ الْبَعْضِ فَقَطْ، فَإِنْ كَانَ مِثْلَهُ فَمَا وَجْهُ التَّخْصِيصِ فِي التَّصْوِيرِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلَهُ فَمَا وَجْهُ الْفَرْقِ، مَعَ أَنَّ الْمُتَبَادَرَ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِمَّا هُنَا قَوْلُهُ: سِرَايَةً رَاجِعٌ لِقَوْلِ
وَقَدْ يَظْهَرُ مِنْ قَوْلِهِ فِي تِتْقِ نَصِيبِهِ إلَخْ ارثَّعنِي حَيْثُ اقْتَصَرَ فِي تٍّصْوِيرِ عَدَمِ الثِّرَايَةِ عَلَى الْجُزْءِ ألشَّائِعِ وَهُوَ الْاَقْرَّبُ زَؤنًٍّا لِعِبَالَةٌّ الْمُكَلَّفِ عَنٌ الِْغلْغَاءِ مَا أُمْكَنَ وَقَدْ قَوْلُهُ :أَفْسَضَهُ أَيْ أَفْسَضَّ الشَّْرطُ الْعِوَضَ.قَوْلُهُ: ويَِّمْتَنِعٌ الرُّجُوعُ اَمْ التَّ7ْلِيقّ بِقَؤْلٍ بَلْ بِنَحْوِ بَيْعٍ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذِهٍا لْعِبَعرَةِ، وَعِبَعرَةُ التُّحْفَةِ: ؤَلَقْسَ لِمّعَلِّقِهِ رُجُوعٌ بُّكَوٍلٍ بَلْ بِنَجْوِ بَيْعٍ إلَ0ْ قَوْلُهُ: وَلَا يَبْطُلُ طَعْلِيقُهُ بِصِفةٍَ بَعْدَ الُّمَوْتِ إلَخْ قَالَ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ: َهذَا مُصَوَّرٌ قَمَا هُوَ صًرِيحُ اللَّفْظ ِبِمَا إذَا كَانَ الْمُعَلَّقُ غَلَيهِْ بَعْدَ لاْمَوْتِ، بِخِلَافِ مَا لٌوْ أَطْلَقَهُ كَإِنْ دَخَلْت غلدَّارَ فَأَنْت حُرٌّ فَإْنٍّ الطَّعْلِيقَ ىَبْطُلًّ بِالْمَوْتِقَوْلُهُ: وَالْأَؤْجَهُ ضَبْتُهَ أَيْ الْجُزْءِ كَأَنْ وَكَّلَ وكَِيلًإ فٍّي عِتْقِ عَبْدِهِ اُنْظُرْ هَلْ مِثْلٍهُ مَا إذَا وَكّّلَهُ فِي ِعتْقِ الْبَعْضِ فَقَطْ، فَإِنْك َامَ مِثْلَهُ فَمَا وَجْهُ التَّخْصِيصِف ِ يالتَّصْوِير،ِو َإِنْ لِّمْ يَكُنْ مِثْلَهُ فَمَا وَجْهُ الْفَرْغِ، مَعٍّ أَنَّا رْمُتَبًّادَرِّ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِمَّا هُنَا قَوْلُهُ: سِرَايَةً رَاجِعٌ لِ4َمْلِ