وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِأَنَّ النَّبِيذَ شَرَابٌ فِيهِ شِدَّةٌ مُطْرِبَةٌ. أَشْبَهَ الْخَمْرَةَ. وَكَذَا الْحَشِيشَةُ الْمُسْكِرَةُ. قَالَهُ فِي شَرْحِهِ.وَمَا لَا يُؤْكَلُ مِنْ الطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ فَمَا فَوْقَ الْخَمْرِ خِلْقَةً نَجَسٌ، كَالْعُقَابِ وَالصَّقْرِ وَالْحِدَأَةِ وَالْبُومَةِ وَالنَّسْرِ وَالرَّخَمِ وَغُرَابِ الْبَيْنِ وَالْأَبْقَعِ وَالْفِيلِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَالْأَسَدِ وَالنَّمِرِ وَالذِّئْبِ وَالْفَهْدِ وَالْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَابْنِ آوَى وَالدُّبِّ وَالْقِرْدِ وَالسِّمْعِ وَالْعِسْبَارِ. وَأَمَّا مَا دُونَ ذَلِكَ فِي الْخِلْقَةِ فَهُوَ طَاهِرٌ، كَالنِّمْسِ وَالنَّسْنَاسِ وَابْنِ عُرْسٍ وَالْقُنْفُذِ وَالْفَأْرِوَمَيْتَةُ غَيْرِ الْآدَمِيِّ، وَ غَيْرِ سَمَكٍ، وَ غَيْرِ جَرَادٍ، وَ غَيْرِ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ كَالْعَقْرَبِ نَجِسَةٌ. وَأَمَّا مَيْتَةُ الْآدَمِيِّ فَطَاهِرَةٌ. لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ الإسراء: وَلِحَدِيثِ إنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ لِأَنَّهُ لَوْ نَجِسَ لَمْ يَطْهُرْ بِالْغُسْلِ. وَأَجْزَاؤُهُ وَأَبْعَاضُهُ كَجُمْلَتِهِ. وَمَيْتَةُ السَّمَكِ وَسَائِرِ مَا لَا يَعِيشُ إلَّا فِي الْمَاءِ وَالْجَرَادِ طَاهِرَةٌ أَيْضًا. لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ نَجِسَةً لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهَا، بِخِلَافِ مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، فَمَيْتَتُهُ نَجِسَةٌ، كَالضُّفْدَعِ.وَمَيْتَةُ مَا
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهٍّ عَلَيُِه وَثَلَّمَ: كُلٌُّ مُسِكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ َخمْرٍ حٌرَانٌ رَوَاهُ مُْئلِمٌ وَلِأَمَّ النَّبِثذَ شَرَابٌّ فِيهِ شِدَّةٌ مُْطرِبَةٌ. أَشبَْهَ الْخَمْرَةَ. وَكَظَا الْحَشِيشَةُ لاْنُسْكِرَةُ. قَارَح فِي شَرْجِهِ.وَمَ الَا يُؤْكَلُ مِنِ الطَّيْرِ وَالْبَهَائِّحِ فَنَا فَوْقَ الْخَمْرِ خِلْقٌةً َنجَسٌ، قَالْعُقْابِ وَالصَّقْر وَىلحِْدَأًةِ وَالْبُومةَِ وَالنَّسَّر ِوَالرَّخَمِ وَغُرَابِ الْبَيْنِ وَالْأَبْقَعِ وَارْفِثلِ وَالْبَغْل ِّوَالْخِمّارِ وَالْأَسْدِ وَالنَّنِرِ وَالِذّئْبِ وَالْفَهْضِ وَالْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَابْنِ آوَى وَالدُّبِ وَالْقِرْد ِوَالسِّمْعِ وَالْعِْسبَارِ. وَأَمَّا مَع دًون َذَلِكَ فِي ارْخِلٍّقَةِ فَهُوَ طَأهِرٌ، كَالنِّمْسِ وَالنَّسْنَاسِ وَالْنِ عُرْسٍ وَالْقُنْفُ1ِ َوالَفَأَرِوَمَيْتَةُ غَيِرِ الْآدَمِيِّ، وَ غَيْرِ سَخَكٍ، وّ غَيْرِ جَرَادٍ، وَ غَيْرٍ نَا لَا نَفَّسَ لَهُ سَئاِلَيٌ كَالْاَْقرَبِ نَجِسَةٌ. وَأَمَّا نَيْتَةُ ارْآدَمِيِّ فَطَأهِرَةٌ. لّقَوْلِهِ طَعَالَى: وَلَقَضْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَم َالإسراء: وَلِحَدًيثِ إنَّ الْمُؤْنِنَ بَا يَنْجُسُ لِأَنَّهُ لَوْ َنجِسَ لَمْ يَطْهُرْ بِراْخُْسلِ.ز َأٌّجْزَاؤُهُ وَأَبْعَاشُ8ُ كَجُمْلَتِحِ. وَمَيْتَوُ السَّمَكّ وَسَاسٍّرِ مآَ لَا يَعِيشُ إلَّا فِي الْمَاءِ واْلشَرَادِ دَاهِرَةٌ أَيَّضًا. لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ نَجِسَةً لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهَا، بِخِلَافِ مَا يَعِيشُ ِفي الْبَرِّ وَالْبَخْلِ، فَمَيْتَتُحُ مَجِسَةٌ، كَالضُّفْدَعِ.وَمَيَّتَةُ مَا