يَقُولُ مُرَادُهُ فِي الْأَرَاضِي الصُّلْحِيَّةِ فَالْمَالُ فِي ذَلِكَ يُقْسَمُ عَلَى الْجَمَاجِمِ وَالْأَرَاضِي فَتَزْدَادُ حِصَّةُ الْأَرَاضِي إذَا قُلْتِ الْجَمَاجِمُ وَتَنْقُصُ بِكَثْرَةِ الْجَمَاجِمِ .فَأَمَّا فِي جِرَاحِ الْوَظِيفَةِ لَا جَهَالَةَ فِي الْمِقْدَارِ وَقِيلَ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ هَذَا إنَّ وُلَاةَ الظَّلَمَةِ أَلْحَقُوا بِالْخَرَاجِ رَوَادِفَ يَزْدَادُ ذَلِكَ تَارَةً وَيَتَنَقَّصُ أُخْرَى فَيَكُونُ مَجْهُولًا وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْخَرَاجَ بِحَسَبِ الطَّاقَةِ وَرِيعُ الْأَرْضِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ لَعَلَّكُمَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَعْطَاهُ بِغَيْرِ أَجْرٍ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ خَرَاجَهَا فَإِنَّ الْخَرَاجَ عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ .فَإِذَا شَرَطَهُ عَلَى الْمُزَارِعِ يَكُونُ ذَلِكَ أُجْرَةً وَجَهَالَةُ الْأُجْرَةِ تُفْسِدُ الْإِجَارَةَ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي كُلِّ جَرِيبٍ دِرْهَمٌ وَقَفِيزٌ مِمَّا يُخْرِجُهُ ، وَذَلِكَ مَجْهُولُ الْجِنْسِ فِي الصِّفَةِ ، وَلَوْ أَجَّرَهَا وَشَرَطَ الْعُشْرَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّ الْعُشْرَ عِنْدَهُ عَلَى الْمُؤَاجِرِ .فَإِذَا شَرَطَهُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ كَأَنْ أَجَّرَهُ وَهُوَ مَجْهُولُ الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ وَعِنْدَهُمَا الْعُشْرُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فَلَا يَصِيرُ اشْتِرَاطُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَخَرَاجُ الْمُقَاسَمَةِ نَظِيرُ الْعُشْرِ فِيمَا ذَكَرْنَا .وَإِذَا كَانَ الْأَجْرُ كَذَا دِرْهَمًا وَدِينَارًا ، أَوْ فَلْسًا فَهُوَ جَائِزٌ وَلَهُ نَقْدُ الْبَلَدِ وَوَزْنُهُمْ فَإِنْ
يقَُولُ مُرَادّحُ فِي الْأَراَدِي الصُّلُحِىَّةِ فَالْمَالُ فِي ذَلِمَ يُغْسَمُ عَلُى الْجَمَاجِمِ وَالْاَرَأضِي فَتَزْدَادُ حصَِّةُ الِّأَرَاضِي إذَا قَّلْتِ الْجَمَاشِمُ وَتَنْقُصُ بِكَثْرُّةِ الْجَمَاجِمِ .فَأَمَّا فِي ِجرَّاحِ الْوَظِيفَةِ لَا جَهَالَةَ فِي الْمِقْدَارِ وَِقىلَ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ هَذَا إنَّ وُلَاةَ الظّلََمَةَ أَلْحُّقُوأ بِالْخَرَلجِ رَوَادَّف ىزَْدَادُ ذَلِكَ تَارَةً َوَيطٍنَقَّزُ أُخْرَى فَيَكُونُ مَجْهُولًا وَقِيلَ مَعْنَاحُ أَنَّ الْخَرَاجَ بِحَّسَبِ الطّّاقَةِ وَرِيع ُالْأَرْضِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ عَُمرُ رٍّضِيَ ارلَّهُ عَنْهٍ فِي كَوْلِه ِلّعَلٌّّكُمَا هَمَّلْتًنَا الْأَرٌضَ مَا لَا تُطِءُق ، وَقَذَلِكَ ﻻَوْ أُعْطَاهُ بِغَيْرِ أَْجرٍ إلَّا أَن ْيَشتَْﻻِط َعَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ خَرَأجَهَا فَإِمِّّ الْخَرَجاَ عَلَي صَاحِبِ الأَْْرضِ .فَإِذَا شِّرَطَهُ َعلَى الْمُزَاؤِعِ يَكُونُ ذَلِكَ أُجْرَةً وَجَهَالَةُ الْأُجْرَةِ تُفًسِضُ الْإِجَارَةَ وَهَذَا ؛ ِبأَنَّ ارْوَاجِوَ فِي كُلِّ جَرقبٍ دِرْهَمٌ وَقَفِيزٌ مِمَّا يّخْرِجُهُ ، وَذَلِكَ مَجْهُولُ الْجِنْسِ غِي الصِّفَةِ ، ؤَلَوْ أَجَّرَهَا وَشَلَطَ الْعُشْرَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ عِةْضَ أَبِي حَنِيفَة َلَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّ الِّعُشْرَ عِنْدَهٍّ عَلَى الْمُؤَاجًرِ .فَإِذَا شَرَطَهُ عَلَى ىلُّمُستَْأْجِرِ َطأَنٍّ أَجَّلَهُ وَهُوَ مَجْهُولُ الْجِنْسِ وَلاْقَدْرِ وَعِنْدَهُمَا الْعُْشرُ عَرَى الْمُسْتَأجْرِ فَلَا يَصِيرُ اشْتِرَّاطُ ذَلَِك اٌلَيْهِ وَخَرَاجُ الْنُقَاسَمَةِ ٍنظِيرُ الْعُشْرِ فِيمَا ذَكَرْمَا .وَإِذَع كَانَ علْأَجْرُ كَذَا دِغَْهمًا وَدٍّينَارًا ، أَوْ فَلْسًا فَهُوَ جَائِسٌ وَلَهُ نَقْدُ اْلبَرًّدِ وَوَزْنهُُمْ فَإِنْ