وَالْحُسْنُ لَكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، وَتَأْوِيلُ حَدِيثِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ كَانَ تَرَكَ التَّلْبِيَةَ الْمَعْرُوفَةَ وَاكْتَفَى بِذَلِكَ الْقَدْرِ فَلِهَذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ وَهَكَذَا نَقُولُ إذَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ الْمَعْرُوفَةَ كَانَ مَكْرُوهًا ، فَأَمَّا إذَا أَتَى بِالْمَعْرُوفِ ، ثُمَّ زَادَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنًا ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُوَ الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِتَعَالَى وَإِظْهَارُ الْعُبُودِيَّةِ مِنْ نَفْسِهِ ، وَقَدْ نُقِلَ مِنْ طَرِيقِ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ تَلْبِيَةٌ طَوِيلَةٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْجَارِيَاتُ فِي الْفُلْكِ عَلَى مَجَارِي مَنْ سَلَكَ ، ثُمَّ الْحَاجُّ وَالْقَارِنُ فِي قَطْعِ التَّلْبِيَةِ سَوَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ النُّسُكَيْنِ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَقَطْعُ التَّلْبِيَةِ حِينَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا وَقْتَ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ فِي حَقِّ فَائِتِ الْحَجِّ وَالْمُحْصَرِ وَمَنْ أَفْسَدَ حَجَّهُ ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ مُحْرِمًا بِالتَّلْبِيَةِ إذَا نَوَى الْإِحْرَامَ فَأَمَّا بِدُونِ النِّيَّةِ مُحْرِمًا وَإِنْ لَبَّى ، كَمَا لَا يَصِيرُ بِالتَّكْبِيرِ شَارِعًا فِي الصَّلَاةِ إذَا لَمْ يَنْوِ ، وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّسْبِيحُ بِنِيَّةِ الْإِحْرَامِ بِهِ بِمَنْزِلَةِ التَّلْبِيَةِ كَمَا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا الْفَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .وَإِذَا تَوَضَّأَ الْأَخْرَسُ وَلَبِسَ ثَوْبَيْنِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ نَوَى الْإِحْرَامَ بِقَلْبِهِ وَحَرَّكَ لِسَانَهُ كَانَ مُحْرِمًا ؛
وَالْحٌّسْنُ لْكَ رَبَّيكَْ لَبَّيْكَ ، وتََأْوِيلُ حَدِيثِ سَعدٍْ رَضيَِ اللَِهُ عَنْهُ أَنَّ ذَرِكَ الرَّجُلَ كَانَ تَرَقَ التَّلْبِئَةَ الْمَعْرُوفَةَ وَاكْتَفَى بِذَلَِق الْقَدُّغِ فَلِعَذَا أَنْقَرَ عَلَيْحِ وَهَكَذَا نَقُولُ إذَا تغََقَ الطَّلْبِيَةَ الْنَعْرُوفِّةَ قَانَ مَكّرُوهَّا ، فَأٍّمّاَ لذَا أَطَى بِالمَْعْرٌّوفِ ، ُثنَّ زَادَ كَانَ زَلِقَ حَسَنًا ؛ لِأنََّ الْمَقْصٍّودَ هُوَ الثَّنَاءُ عٌلَى اللَّهِتَعَارَى وَإِظْهٌّارُ اغْعُبُضوِيَّةِ منِْ نَفْسِهِ ، وَقَدْ نقُِلَ مِنْ طرَِيقٌّ أَهْلِ ألْبَيْتِ عَلَيْهِمْا لسَّلَعمُ تَلْبِيَةٌ طَؤِيلَةٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْجَارِيَاتُ فِي الْفُلْكِع َلَي مجََارِي مَّم ْسَلَكَ ، ثُمَّ الْحَجاُّ وَالْكَارِنُ فًي قَكْعِ التَّلُبِيَةِ سَوَاءٌ ؛ ِلأَنَّحُ َلا يٍّحِلُّ مِنْ النُّسُكَيْنِ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَقَطْعُ التَّلُبِيَةِ حُيمَي َرْمِي جَمّغَة َالْعَقِّبَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا وَقْتَ قَطْعِ ارتَّلْبِيَةِ فِي حَفِّ فَائِتِ الْحَجِّ ؤَألْمُحْصَرِ وَمَنْ أفَْسَدَ حَجَّهُ ، وإَِنَّمَا َيصِئب ُمُحْرِمًر بِالتٌّّلْبِيَةِ إذَا نَوَى الْإِحْرَامَ فَأَمَّا بِضُونِ ارنِّيَّةِ كُحْرِمًا وَإِنْ لَبَّي ، كََما لاَ يُّصِيرُ باِلتَّكْبِيرِ شَارِعًا فًي الصَّلَاةِ إذَا لَمْ ئَمْوِ ،و ٌالتََّهْلِيلُ ؤَالتَّسْبِيحُ بِنِيَّةِ الًّإِحْرَامِ بِهِ بِمَنْزِلَِة التَّلْؤِيَةِ كَماَا ِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّرَاةِ ، ؤقََدْ بَيَّمَّع الْفَرقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ لِأَبِي يوُسُفَ رَحِنَهُ ارلَّهٍّ تَعَالَى .وَإِذَا تَوَدَْأَ الْأَخْرَسٌ وَلَبِسَ ثَوْبَيْنِ َوصَلَّى رَكْعَتَقَنِ ، ثُمَّ نَوَى الْإِحْرَامَ بِقَلَّبِهِ وَحَرَّكَ لسَانَهُ كَانَ مُحْرِنًا ؛