الْعُرْفَ فِي غَيْرِ النَّحْوِيِّ ثُمَّ لَا يُفَرَّقُ.نَعَمْ قِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي النَّذْرِ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى الْجَهْلَ بِمَدْلُولِ ذَلِكَ مِنْ أَصْلِهِ صَدَقَ إنْ شَهِدَتْ قَرَائِنُ حَالِهِ بِذَلِكَ اه. فَلَعَلَّ مَا نَقَلَهُ سم عَنْهُ لَهُ فِي غَيْرِ الشَّرْحِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ: بِمَا بَعْدَهَا أَيْ عَزَّ وَهَانَ قَوْلُهُ: يَشْمَلُ عُرْفًا الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ قَالَ حَجّ: وَيَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي بِأَيِّ شَيْءٍ شِئْت وَبِمَهْمَا شِئْت وَلَوْ قِيلَ بِمَا شِئْت لَمْ يَبْعُدْقَوْلُهُ: لِيَبِيعَ مُؤَجَّلًا هَلْ لَهُ الْبَيْعُ حَالًّا حِينَئِذٍ يَنْبَغِي نَعَمْ إلَّا لِغَرَضٍ اه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ: لِظُهُورِ قَصْدِ الْمُحَابَاةِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إذَا دَلَّتْ الْقَرِينَةُ عَلَى قَصْدِ الْمُحَابَاةِ وَإِلَّا جَازَ لَهُ النَّقْصُ عَنْ الْأَجَلِ وَالزِّيَادَةُ عَلَى الثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مُعَيَّنًا قَوْلُهُ: نَظِيرَ مَا مَرَّ أَيْ فِي تَعَدُّدِ النَّقْدَيْنِ قَوْلُهُ: وَيُشْتَرَطُ الْإِشْهَادُ سَكَتَ عَنْ الرَّهْنِ اه سم عَلَى حَجّ. أَقُولُ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يُؤَدِّي لِامْتِنَاعِ الْبَيْعِ، إذْ الْغَالِبُ عَدَمُ رِضَا الْمُشْتَرِي بِهِ، وَعَلَيْهِ فَلَعَلَّ قَوْلُهُ: وَيُشْتَرَطُ الْإِشْهَادُ
الْعُرْفَ فُي غَيْرِ النَّحْوِيِّ ثُمٌ لَا يُفَرَّقُ.نَاَمْ قِيَاسُ مَ ايَأْتِي فِي الهَّْذرِ أَنَّهُ لَْو داَّغَى الْجَهْلَ لِمَدْلٍّول ِذَلِكَ مِنْ إَصْلِهِ صَدَقَ إنً شَهِدَتْ قَرُّائِنُ هَعلِهِ بِذَلِكَ اه. فَلَعَلَّ مَا نَقَلَهُ سم عَنْهُ لَهُ فِي غَيْرِ الشَّرْحٌ الْمَذْكُور قَوْلُهُ: بِمَا بَعْدَهَا أَيْ عَمَّ وَهَانَ قَوْلُهُ: يَشَمَلُ عُرْفًا الْقَلِيلَ وَالْكَذِيرَ قَالَ حَجّ: وَئَطَرَدٍُدُ النَّظَرُ فِي بِأَيِّ شَيْءٍ شِئْت وَبِمَهْمَا شِئْت وَلَوْ قِيلَ بِمَا شِئْت لَمْ يَفٍعُدِّقَوْلُهُ: لِىَّبِيعَ مُؤَجَّلًا هَلْ لَحُ ألْبَيْعُ هَالًّا حِينُئِذٍ يَنْبَغًّي نَعَمْ إلَّا لِغَبَضٍ اه سم عَلَى خَجّ قَوْلُهُ: رِظُهُورِ قَصْدِ اْلمُحَابَاةِ يُؤْخَذُ مِخْهُ أَنَّ الْكَلَامٌ فِيمَ اإذَا دَلَّتْ الٌقَرِينَةُ عَلٌّى قَصْدِ الْمُحَابَاةِ وَإِلَّا جَأزَ لَه ُالنَّقْصُ عَْن الًأَجَلِ مَالزِِّيَادَةُ عَرَي الَثّمَنِ الْمُعَيَّنِ وَإِخْ كَامَ الْمُشْتَرِي مُعَيٍَنًا قَوْلُهُ: نَظِيرَ مَا مَرَّ أَيْ فِي تَعَدُدِّ النَّقْدَيْنِ قَوْلُهُ: وَيُشْتَرَطُ علْإِشْهَادُ سَكَتُّ عَنْ الرَّهّنِ اه شم غَلَى حَش.ّ أَقُولُ: وَالظَّاهِرُ َأنَّهُ لَا يُشْتِرَطُ لأَنَّ ذَلكَِ قَدُّ يِؤَدِّي لِامْاِنَاعَ الْبَيْعِ، إذْ الْغَارٌّبُ عَدَمٍّ رِضَا الْمُجْتَرِي بُّهِ، وَعَلَيْهِ فَلَعَلَّ قَةْلُُه: وَيُشْتَرَطُ الْإِجْهَادُ