رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَرَدَّ عُمَرُ نِكَاحَهُ .وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ يَمْنَعُ الْوَطْءَ وَدَوَاعِيَهُ ، فَمُنِعَ عَقْدُ النِّكَاحِ كَالْعِدَّةِ ، إلَّا فِي حَقِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَا يَكُونُ مَحْظُورًا إنْ سَلَّمْنَا نِكَاحَهُ مَيْمُونَةَ مُحْرِمًا ، فَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .لَكِنْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ .قَالَ : وَكَانَتْ خَالَتِي ، وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلِأَبِي دَاوُد وَتَزَوَّجَنِي وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفٍ وَلِأَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ ، وَحَسَّنَهُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا ، وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : إنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهِلَ ، وَقَالَ أَيْضًا : أَوْهَمَ رَوَاهُمَا الشَّافِعِيُّ ، أَيْ : ذَهَبَ وَهْمُهُ إلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ : نَقَلَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ خَطَأٌ ، ثُمَّ قِصَّةُ مَيْمُونَةَ مُخْتَلِفَةٌ ، فَيَتَعَارَضُ ذَلِكَ ، وَمَا سَبَقَ لَا مُعَارِضَ لَهُ ، ثُمَّ رِوَايَةُ الْحِلِّ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ ، وَفِيهَا صَاحِبُ الْقِصَّةِ ، وَالسَّفِيرُ فِيهَا ، وَلَا مَطْعَنَ فِيهَا ، وَيُوَافِقُهَا مَا سَبَقَ ، وَفِيهَا زِيَادَةٌ مَعَ صِغَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَنْ ، وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنَّهُ ظَهَرَ تَزْوِيجُهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ . وَلَا فِدْيَةَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ عَقْدٌ فَاسِدٌ لِلْإِحْرَامِ ، كَشِرَاءِ الصَّيْدِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِحْرَامُ صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا ؛ فَلَا يَتَزَوَّجُ
رَجًُلا تَزوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ مُّهْرِنٌ ،ف َرَدَّ عُمَرُ نِكَاحَهُ .وَلِأَنَّ اغْإِحْرَامَ ثَمْنَغُ علْوَطْءَ وَدَوَاعِيَهُ ، فَمُنِعَ عَقْدُ النِّكَاحِ كَالْعِجَّةِ ، إلَّا فِ يحَقِّ ارنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وْشَلَّمَ ، فَلَا يَكُونُ مَحْظُورًا إنْ سُّلَّمْوَا نِكَاحَه مًّيْمُونَةَ مُحْرِمًا ، فَقَدْ رَوَي ابْنُ عَبُّّاسًّ أَنَّهُ صَلَّى اللًحَ ُعَلَيْحِ وَسَرَّمَ تََزؤَّجَ مَيْمُننَّةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .لَكِنْ َرنَى مُسْلِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ اَمْ مَيْمُونَةَ أَنَّ المَّبٌّّي َصَلَّى الرَّح ُعَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ تَِّذوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ .قَالِّ : وَكَانَطْ خَالتٌَي ، وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّسعٍ وَلِأَبِ يدَاوُض وَتَزَوَّجَنِي وَنحَُْن حَلَالُان ِبِسَرِفٍ وَلِأَحْمَضَ زَالتِْلِمِذِيِّ ، وَحَسَّنَهُ عَنْ أُّبِئ رَافِعٍ أِنَّ النَّبِيَّ صَرَّى اللَّهُ عَلَئْهِ وَسَلََّم تَزَوَّجَ َميْمُومَةَ حَلَالًاو َبَنٍّى بِهَا حَلَالًا ، وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : إنَّ ابْنَ عَبَّاسً وَهِلَ ، وَقَالَ أَيْضُا : أَوْهَمَ رَوَاهُمَا اشلّّافِعِيًّ ، أَيْ : ذَهَبَ وَهْمُهُ إلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ : نَقَلَ ابْنُ الْحُّارِثِ عَنْ أَحْمَدٍ ﻻَنَّهُ خَطَأٌ ، ثُمَّ غًّصَّةُ مَيْمُونَةَ مُِختَلِفَةٌ ، فَيَتَعَارَضِّ ذَلِكَ ، وَمَاس َبَكَ رَا مُعَارِضَ لَهُ ، ثُمَّ رِوَايَةُ الْحِلِّ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ ، وَقِيهَا صَاحِبُ الْقِصَّةِ ، وَالسَّفِيرُ فِيهَا ، وَلَا مَطْعَنَ فِيهاَ ، ؤَيُوَافِقُخَا مَا سَبَقَ ، وَفِيهَا زِيَادْةٌ مَعَ صِغَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَنْ ، وَىُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنَّهُ ظَحَرَ تَزْوِيجَُحا وِهَُو مُحْلِمٌ . وَلَا فِدْيَةَ فِيحِ ؛ لُّأَنَّهُ عَكٌْد فَاسٌّضٌ لِلْإِحْرَامِ ، كَجِراَءِ افصَّيْدِ ، وَسٌوَعءٌ حَانِ الْإِحْرَامُ صَحِيحً اأَوْ فَاسٌدًا ؛ فَلَا يَتَزَوَّجُ