بِالْمُعَيَّنِ مِمَّا زِدْنَاهُ عَلَيْهِ ؛ لِمَا يَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ أَنَّ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ وَهُوَ الْمَضْمُونُ يَتَعَيَّنُ فِيهِ إمَّا الشُّرُوعُ فِي الْعَمَلِ أَوْ تَعْجِيلُ النَّقْدِ .وَقَوْلُهُ : بَعْدَ نِصْفِ شَهْرٍ هُوَ الصَّوَابُ لَا شَهْرٍ كَمَا قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ أَرْبَعَ مَسَائِلَ يُمْنَعُ فِيهَا النَّقْدُ مُطْلَقًا بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ وَلَا يَخْتَصُّ الْمَنْعُ بِهَا .وَضَابِطُ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي أَنَّ كُلَّ مَا يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ يُمْنَعُ النَّقْدُ فِيهِ مُطْلَقًا ، إذَا كَانَ لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ ؛ لِأَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ فِيهِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ ، وَمَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لَا يَتَرَتَّبُ فِي الذِّمَّةِ .فَقَالَ : وَمُنِعَ النَّقْدُ وَإِنْ بِلَا شَرْطٍ فِي كُلِّ مَا يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ عَنْ مُدَّةِ الْخِيَارِ : هَذَا إشَارَةٌ لِلْقَاعِدَةِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا .وَمَثَّلَ لَهَا بِمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ لِلْإِشَارَةِ إلَى أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ لَا يَنْحَصِرُ فِيمَا ذَكَرَهُ فَقَالَ : كَمُوَاضَعَةٍ بِيعَتْ بِخِيَارٍ . وَ بَيْعِ شَيْءٍ غَائِبٍ عَلَى الْخِيَارِ . وَكِرَاءٍ لِشَيْءٍ كَدَارٍ أَوْ دَابَّةٍ كِرَاءً مَضْمُونًا أَوْ غَيْرَ مَضْمُونٍ بِخِيَارٍ ، فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ : ضَمِنَ ؛ فَمَنْ اكْتَرَى دَابَّةً مُعَيَّنَةً أَوْ غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ لِيَرْكَبَهَا أَوْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا بِخِيَارٍ لَمْ يَجُزْ نَقْدُ الْأُجْرَةِ فِيهِ مُطْلَقًا بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ
بِالْمُعٍّيَّنِ مِنٌّا زِدْنَاهُ عَلَيْهِ ؛ لِنَآ ئَأْتِي فيِ لاإِجَارَةِ أَنَّ غَئْرَ ألْمُعَيَّوِ ؤَهُوَ الْمَضْمُومُ يَتَ7َيَّنُ فِيهِ إمَّا علشُّرٍوعُ فِي اْلعَمَرِ أَوْ تَاجِيلُ النَّقْدِ .ؤََقوْلُهُ : بَعْضَ نِصِْف شَهْر ٍهوٍَّ علصَّوَابُ لَا شَّهْرٍ كَمَا قِالَ : ثُمَّ ذًكَرَ أْرْبَعَ مَشَائِلَ يُمْمَعُ فِيهَا النَّقْدُ مُطْلَقَّا بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ ؤَلَا يَخْتصَُّ علْنِنْعُ بِهَع .وَضَابُُّط ذَلِكَ كَمَاي َأْتٌّي أَنَّ كُلَّ خَا يُّتَأَخَّؤُ قَبَّضُهُ لَعْدَ أَيِّّامِ الْخِيَارِ يُنْنْعُ اانَّقْد ُفِيهِ مُطْلَقًا ، إذَا قَنا لَا يُعْرَفُ بِاَيْنِهِ ؛ لِأَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ فِيهِ فَسْخُ مَأ فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّلٍ ، وَمُا يُعْرَفُ ِبعَيْنِهِ لَا يَتَرَتَّبُ فِب الذِّمَّةِ .فَقَالَ : وَمُنِعَ النَّقْدُ وَإِنًّ بِلَا شَرٍْط 5ِي كُلِّ ماَ يَتَأَخِّّرُ قَبْظُحُ عَهْ مُدًَةِ الْخِيَار ِ: هَذَا إشَاغَةٌ لِلْقَاعِدَةٍّ المُْتَقّدًِّمِ ذِكْرُحَا. وَوَّثَّلَ لَهَا بِمَا ذَكَرَهُ الشَّيْحُ لِلْإِسَارَةِ إلَى أَنَّ هَذَا الْحُكمَْ لَا يَنْحِصِرُ فِسمَا ذَكَرَهُ فَقَالَ : كَمُوَاضَعَةَ بِيعَتَّ بخِِيَارُ . وَ بَيْعِ شَيْءٍ خَائِبٍ عَلَى الْخِيَالِ . وَكِرَاءٍ لِشَيْءٍ كَدَارٍ أَوْ َدابَّةٍ كِرَاءً مَضْمُونًا أَوْ لًْيرِ مَضْمُونٍ رِخِيَالٍ ، فَلٌّا مَفْهُوَن لِقَوْلِهِ : ضَمِنَ ؛ فَمَنْ اكْترَى دَابٌَةً مُعَيَّنًّةً أَْو غَءَْر مُعَئَّنَةٍ لِيَرْكَبًهاَ أو َْيَّحْمِرَ عَرَيْهَإ بِخِيَارٍ لَمْ يُّشُزْ نٌَقدُ ارْأُجْرَةِ فِيحِ نُطْرَقًع بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ