أَيْ فَيُقَدَّمُ بِسَبْقٍ فَبِقُرْعَةٍ فَيُقَدَّمُ السَّابِقُ وَالْقَارِعُ بِدَرْسٍ وَاحِدٍ وَفَتْوَى وَاحِدَةٍ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَا مَرَّ فِي الْمُسَافِرِينَ وَالنِّسْوَةِ يَأْتِي هُنَا اه عَنَانِيٌّ قَوْلُهُ إنْ كَانَ الْعِلْمُ فَرْضًا أَيْ عَيْنِيًّا أَوْ كِفَائِيًّا فَيُقَدَّمُ بِالسَّبْقِ إنْ عَلِمَ وَإِلَّا أَقْرَعَ إلَى آخِرِ مَا سَبَقَ اه ح ل وَفِي ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ.فَرْعٌ الِازْدِحَامُ عَلَى الْمُفْتِي وَالْمُدَرِّسِ وَالْبَائِعِ وَنَحْوهمْ كَالْقَاضِي سَوَاءٌ تَعَيَّنَ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِفْتَاءُ وَغَيْرُهُ فَرْضَ عَيْنٍ أَوْ كِفَايَةٍ أَوْ لَا كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ، وَإِلَيْهِ رَجَعَ شَيْخُنَا ز ي آخِرًا وَاعْتَمَدَهُ انْتَهَى.قَوْلُهُ وَحَرُمَ اتِّخَاذِ شُهُودٍ وَكَذَا كُتَّابٌ حَيْثُ لَمْ يَتَبَرَّعُوا وَلَمْ يُرْزَقُوا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِئَلَّا يُؤَدُّوا إلَى تَعْطِيلِ الْحُقُوقِ بِالْمُغَالَاةِ فِي الْأُجْرَةِ كَمَا فِي شَرْحِ م ر قَوْلُهُ عَمِلَ بِعِلْمِهِ فِيهِ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ قَاضِي ضَرُورَةٍ وَإِلَّا تَوَقَّفَ الْأَمْرُ عَلَى الِاسْتِزْكَاءِ اه ز ي قَوْلُهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَعْدِيلٍ وَإِنْ طَلَبَهُ الْخَصْمُ ظَاهِرُهُ، وَلَوْ قَاضِي ضَرُورَةٍ وَقَرَّرَ شَيْخُنَا أَنَّ هَذَا فِي غَيْرِ قَاضِي الضَّرُورَةِ
أَيْف َيُقَدَّمُ بٌسَبْقٍ فَبِقُرْعَةٍ فَيُقَدَّمُ ارشَّابِقُ وَالْقَارِعُ بِ=َرصٍْ وَأحِدٍ وَفٍتوَى وَاحِدَةٍ وَظَاهِلٌ أَنَّ مَع مَرًّّ فِي الْمسَافِرِينُّ وَتﻻنِّسْؤَةِ يَأٍتِي هُمَاه ا عَنَانِيٌّ قَوْلُهُإ نْ كَانَ علْعِلْمُ فَرْضًآ اَيْ عَيْنِيًُّا أَوْ قِفَائِيًّإ فَيُقَدَّمُ بِالسَّبْقِ إنِ عَلٍمَ وَإِلَّل أَقْلَعً إلَى آحِرِ مَا سَبَقَ اه ح ل وٌّفِق ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ.فَرْعٌ الِازْدِحَامٌّ عَلَى الْمُفتِْي وَالْمُدَرِّسِ وَالْبَائٌّعِ وَنَحؤهنْ كَالْ5َاضِي سَوَعءٌ تَعَيَّنَ مِنْ ذَكَّرٍ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِفْتَاءُ وَغَىُّبُهُ فَغْضَ عَيْنٍ أَوٌّ كِفَايَةٍ أَوْ لَا كَمَا قَالَهُ شَيْخُمَا الرَّمْلِيُّ، وَإِلَيْهِ رَجَعٍ سَيْخُنا ز ي خآِرًا وَاعْتَمٌدَهُ تْنتَهَى.قَوْلُهُ وَحَرًّنَ اطِْخَاذِ شُهُندٍ وَكَذَا كُتَّابٌ حَيْثُ لَمْ يَتَبَرَّعُوا وَلَمْ يُرْزَثُوا نِنْ بٍيْتِ الْمَالِ لِئَلَّاي ُؤَدُّوا إلَى تَعْطِيلِ الٌّحُغُوقِ بِالْمُغَالَاةِ فُّي الْأٌّجْرَةِ كَمَا فِي شَرَّحِ م ر قَْولِّهُ عمَِلَ بِعَلْمِهِ لِيهِ أَيْ إنْ لَم ْيّكُنْ قَاضِي ضَرُورَةٍ وَإِلَّا تَوقََفَّ الْأَمْر ُعَرَى الِاثْتِزْكِّاؤِ اه ز ي 4َوْلُهُ وَلَا يَحْتٌاجُ إلَى تَعْدِيلٍ وَإٍّنْ طَلَبَهُ الْخَصُُم ظًاِهرُهُ، وَلَوْ قَاضِي ضَرُورَةٍ وَقَرَّّرَ شَيْخُنْا أَنَّ هَذَا فِي غَيْرِ قَاضِي الدَّرُؤرَةِ