، وَالدَّفْعُ مُحَصَّلٌ لَهَا نَفْسِهَا فَكَانَ أَقْوَى مَعَ أَنَّ الْأَجَلَ لَمْ يَسْقُطْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ : أَنَّهُ إذَا تَقَابَلَ غَرَضَاهُمَا يُرَاعَى جَانِبُ الْمُسْتَحِقِّ ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَنْظُرُوا إلَى غَرَضِ الْمُؤَدِّي إلَّاعِنْدَ عَدَمِ غَرَضِ الْمُسْتَحِقِّ ا ه . قَوْلُهُ كَمَا لَوْ كَانَ لِنَقْلِهِ إلَخْ هِيَ عِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ زَادَ الْمَحَلِّيُّ عَقِبَ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ مِنْ مَوْضِعِ التَّسْلِيمِ ا ه .وَالشَّارِحُ فَهِمَ أَنَّ الْمُرَادَ مُؤْنَةٌ فِي نَقْلِهِ إلَى مَحَلِّ التَّسْلِيمِ ، وَكُلٌّ صَحِيحٌ كَمَا لَا يَخْفَى كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلَّ صِحَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَخْذًا مِمَّا فِي الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى عَنْ الْجَوْجَرِيِّ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُ مَوْضِعِهِ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُجْلَبَ مِنْهُ إلَى مَوْضِعِهِ ، وَإِلَّا وَجَبَ الْأَدَاءُ بِهِ إذَا رَضِيَ الْمُسْلِمُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَقْنَعْ الْمُسْلِمُ بِهِ اقْتَضَى هَذَا أَنَّهُ إذَا قَنِعَ أُجْبِرَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ ، وَقَدْ بَحَثَ الْجَوْجَرِيُّ اسْتِثْنَاءَ مَا لَوْ كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُجْلَبَ إلَى مَكَانِ اللُّقَى قَالَ : فَلَا يَجِبُ أَدَاؤُهُ وَإِنْ قَنَعَ بِهِ الْمُسْلِمُ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَكْلِيفَ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ مُؤْنَةُ نَقْلِهِ مِنْ بَلَدِ الْمَحَلِّ إلَى بَلَدِ اللُّقَى .نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ أَوَّلَ الْبَابِ وَقَالَ هُنَا بَحْثًا أَيْضًا : لَوْ كَانَتْ الْبَلَدُ الَّتِي لَقِيَهُ بِهَا يُعْتَادُ حَمْلُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مِنْهَا إلَى مَكَانِ التَّسْلِيمِ ، فَإِنَّهُ يُكَلَّفُ الْأَدَاءَ كَمَا
، وَالدَّفعُْ نُجَصِّلٌ لَهَا نَفْسِهَا فَكَانَ َأقْوَى مِّعَ أنَّْ ألْأَجَلٌ لَمْ يَسْقُطْ فِس الْمَوْضِعَيْنِ ، وَبِمَا تَقَرَّرَ عُرِمَ نَا صَرَّحَب ِهِ علْأَصْلُ : أَنَّحُ إذَا تَقَابَرَ غَغََظاهُمَا يُرَاعَى جَانِبُ ارْمُسْتَحِقِّ ، فَإِنَّحُمْ رَمْ يَنْظُرُوا إلَي غَرَضِ لاْمُؤَدًّّي إلَّاعِنْدَ عَضَمِ غَغَضِ الْمُسْطِحٌقِّ ا ه . قَوْلُهُ كَمَا لَوْ كَامَ لِنَقْلِهِ إلَخْ هِيَ عِبَعرَةُ ارْمِنْهَاجُ زَادَ الْمَحَلِّيُّ عَقِبَ لِنَقلِْهِ مُؤْمَةٌ مّنُ مَوْضِعِ ابتَّسْلِيمِ ا ه .وَالشَّارِحُ فَهِمَ أَنَّ الْمُرَادَ مُؤْنَةٌ فِي نَقْرِهِ إلَى مَحَلَِ عرتٍّسْلِيمِ ، وِكُلٌّ صَحِيحٌ كَمَال َا يَخْفَى كُذَا بِخَطَّ شَيْخَِنا الشِّهاَب ِوَلَا ىَخْفَى اَنَّ نَ0َبَّ صِحٌَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَخْذًا مِمَّا فِي الْحَعشِيَةِ الْاُخْرَى عَنْ لاشَوْجَرِيِّ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُ موَْضِعِهِ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُْجلَبَ مِنْحُ إَلى مَوْضِعِهِ ، ؤإَِلَّا وََبجَ ألّاَدَاءُ بِهِ إذَا رَضِيَ الْمُسْلِنُ بوْلُهُ ؤَرَمْ يَقْنَعْ الْمُسْلِمُ بِهِ اقْتَضَى هَذَا أَنَّهُ إذَأ كَنِعَ أُجْبِرَ الْمُسّلَمُ إلَيْهِ ، وَقَدْ بَحَثَ الْجَوْجَرِّيُ اسْتِذَّنَأءَ مُا لَوْ كَانٍ ىلّْمسْلَمُ ِفيهِ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُجْلََب إلَي مَكَانِ ابرُّقَى قَالَ : فِلَا يَجِبُ أَدَاؤُهُ وَإِنْ قنَعَ بِهِ الْمُسْلِمُ ؛ لِأَنَّ فِئ ذَلِكَ تَكُلِيفَ الْمُسْلَمِ إَليْهِ مُؤْنَةُ مِّقْلًّهّ مِنْ بَلدَِ الْمَحَلِّ إلَي بَلَدِ اللُّقَى .نَبَّهَ علََي ذَرِكَ أَوَّرَ للْبَابِ وقََألَ حُنَا رَحْثًا أَيْضًا : لَوْ كَانَتْ الْرَلَدُ الًّّتِي لَقِيَحُ بِهَﻻ يُعْتَأدِ حَمٌّلُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مِنْهَا إلَى مَكَانِ التَّسْلِيمِ ، فَإِّنُه يَّكَرَّفُ الْأَدَاءَ كَمٍّا