مَعَ عَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَى التَّعَدُّدِ بِأَنْ كَانَ بَيْنَ أَبْنِيَةِ الْبَلَدِ مَسْجِدٌ أَوْ فَضَاءٌ يَسَعُ أَهْلَهَا فَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ لَهُمْ تَعَدُّدُهَا بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَحَلٌّ يَسَعُهُمْ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُمْ التَّعَدُّدُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فَإِنْ زَادَ التَّعَدُّدُ عَلَى الْحَاجَةِ فَالسَّابِقَةُ إذَا عُلِمَتْ هِيَ الصَّحِيحَة وَالْمُعْتَبَرُ فِي السَّبْقِ رَاءُ تَكْبِيرَةِ إحْرَامِ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ السَّابِقَةُ أَوْ عُلِمَتْ ثُمَّ نُسِيَتْ وَجَبَ الظُّهْرُ عَلَى الْجَمِيعِ وَإِنْ عُلِمَ وُقُوعُهُمَا مَعًا أَوْ لَمْ يُعْلَمْ سَبْقٌ وَلَا مَعِيَّةٌ أُعِيدَتْ الْجُمُعَةُ إنْ اتَّسَعَ الْوَقْتُ وَيُنْدَبُ لَهُمْ أَنْ يُقِيمُوا الْجُمُعَةَ ثُمَّ الظُّهْرَ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عِبَارَةِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ. وَلَوْ تَرَكَهَا أَهْلُ الْبَلَدِ وَصَلَّوْا الظُّهْرَ لَمْ يَصِحّ مَا لَمْ يَضِقْ الْوَقْتُ عَنْ خُطْبَتَيْنِ وَرَكْعَتَيْنِ انْتَهَتْ الْمَسْئُولُ مَعْرِفَةُ هَذَا الْقَدْرِ مِنْ الْوَقْتِ فَقَدْ لَا يَعْرِفُهُ بَعْضُ الْفُقَهَاء فَضْلًا عَنْ الْعَوَامّ فَهَلْ لَهُ إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُمْ يَتْرُكُونَهَا أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَهَلْ الْمُرَادُ بِالْخُطْبَتَيْنِ الِاقْتِصَار
مَعَ عَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَى ارتَّعَدُّدِ بِأَنْ كَانَّ بَيْمَ أَبْنِيَةْ اربَْلَِد مَسْجِدٌ أَوْ فَضَاءٌ يَسَعُ أَهْلَهَا فَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ لَهُمْ تعََدْدُّهَا بِ9ِلَافِ مِّا إذَا لَمْ يَكُنْ فِثهَا مَحَلٌّ يَسَعُهُمْ فَأِنَّهُ يَجُوزُر َهُمْ التَّعّدُّدُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فَإِنْ زَادَ التَّغَدُّدُ عَلَى إلْحَاجَةِ فَالسَّابِقَةُ إذَا عُلِمَتْ هِيَ الصَّحِيحَة وَالْمُعْتَبَرُ فِى السَّبْقِ رًاءُ تَكْبِيرَةِ إحْرَامّ اْلإِمَامِ وَإِنْ لَمْ تعُْلَمْ السَّابِقَةُ أَوْ عُلِمَتْ ثُنَّ نُسِيَت ْوَجٍّبَ الظُّهْرُ عَلَى الْجَمِيعِ وَإِنْ عُلِمِّ ُوقُوعُهُكَا مَعًا أَؤْ لَمِ يُعْلَمْ شَبْقٌ زَلَا مَعِيَّةٌ أُعًيدَتْ الْجُمْعَةُ إنْ اتَّسَعٍّ الْوَقْتُ وَيُنْدَبُ لَهُمٍّ أَنْ يُقِيمُوا الِّجُمُعَةَ ثمَّ الذُّهْرَ وَاَللٌَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَوَّابِ.وَسُئِل َرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عِبَارَةِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فِي كِتَابِ افْجُمُعَةِ. وَلَوْ تَؤَقَهَا أَهٍلٍّ الْبَلَدِ وَصَلَّوْا تلزُّهْرَ ﻻَمْ يَسِحّ مَا لَمْ يَضِقْ الِّؤَقْتُ عَنْ ُخطْبَتَيْنِ وَرَكْغَتَيْنِ انتَْ8َت ْالْمًسْئُولُ مَعْرِفِّةُ هََذا الْ5َدْرِ منْْ الْوَقتِْ فَقَدْ لَا يَغْرِفُ8ُ بعَْضُ الْفُقَهَاء فَضْرًا عَنْ الْعَوَامّ فَهَلْ لَحُ إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَحُّمْ يَتْرُكونَهَا أَنْ ُيصَلِّيَ الظُّ9ْرَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وََهلْ الِمُرَادُ بِالْخُطْبَتَيْنِ الًّاقْتِصَار