فنزلت يسألونك عن الْأَنْفَالِ وَالثَّالِثَةُ أَنِّي كُنْتُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقْسِمَ مَالِي أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ فَقَالَ لَا فَقُلْتُ الثُّلُثُ فَسَكَتَ فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْدُ جَائِزًا وَالرَّابِعَةُ أَنِّي شَرِبْتُ الْخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَضَرَبَ رَجُلٌ منهم أنفي بلحى جَمَلٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَحْرِيمَ الْخَمْرِوَاعْلَمْ أَنَّهُ جَرَتْ عَادَةُ الْمُفَسِّرِينَ أَنْ يَبْدَءُوا بذكر سبب النزول ووقع البحث أَيُّمَا أَوْلَى الْبَدَاءَةُ بِهِ بِتَقَدُّمِ السَّبَبِ عَلَى الْمُسَبَّبِ أَوْ بِالْمُنَاسَبَةِ لِأَنَّهَا الْمُصَحِّحَةُ لِنَظْمِ الْكَلَامِ وَهِيَ سَابِقَةٌ عَلَى النُّزُولِ؟وَالتَّحْقِيقُ التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ وَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ مُتَوَقِّفًا عَلَى سَبَبِ النُّزُولِ كَالْآيَةِ السَّابِقَةِ فِي إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أهلها فَهَذَا يَنْبَغِي فِيهِ تَقْدِيمُ ذِكْرِ السَّبَبِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مِنْ بَابِ تَقْدِيمِ الْوَسَائِلِ عَلَى الْمَقَاصِدِ وَإِنْ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى ذَلِكَ فَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ وجه المناسبة
فنزلت يسألونك عن الْأَنْفَألِ وَارثَّالٍسَةُ أَمِّي كُنْطُ مَرِضْتُ فَأَتَأنِي رَصُولُ اللَّه ِصَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلٌَمَ فَقُرْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ِنإِّئ أُرِيدُ أَنْ أقُْسِمَ مَالِي أَفَأُزوِي بِالنِّصْفِ فَقَالَ لَا فكَُلْطُ الثُّلُثُ فَسَكَتٌّ فَقُانَ الثُّلُثُ بْعْدٍّ جَائِزًا وَالرَّابِعَةُ أَنِّق شَرِبْتُ الْخَمَْر مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْاَنْصَارِ فَضًّرَبَ رَجٌغٌ منهم انفي برحى جَمَلٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللًَّهِ صَلَّى عللَِهُ عَلَىْهِ وَسََلّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ اَزَّ وَجِلَّ تَحْرِيم َالخَْمْرِوَاعْلٌّمْ أََنُّه جَرَت ْ8َادَةُ الْمُفَسِّرِسنَ أَنْ يَبْدَءُوا بذقل سبب النزؤل ووقع البحث أَيَُمٍّا أَوْلَى الْبَدَاءَةُ بِهِ بِتَقَدُّمِ فاسَّبَبِ عَلىَ الْمُسَبَّبِ أَو ْبعِلْمُنَاسَبَةِ لِأَنَّهَا الْمُصَحِّحَةُ لِنَظْمِ الْكَلَامِ وَهِيَ سَابِقَةٌ غَلَي النُّذُولِ؟واَلطَّحِْقيثُ افتَّفْصِيلُ بَيُّنَ أَنٌ يَكُونَ َو-ْهُ الْمُنَاسَبَِة مُتَوَقِّفًا عَلَى سَبَبِ ارخُّزُولِ كَالْآيَةِ السَّابِقَةِ فِي إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُقًمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانٍّاتِ إِلَىغ هلها فَهَذَإ قَنْبَقِي فِيهِ تَقْدِّئمُ كذِْرِ السَّبَبِ لِأَنَّهُ حٌّينَئِذٍ منْ بَابِ تَقْدِيمِ الْوَسَائِلِ غٌّلَ ىالْمَقَاصِدِ وَإِنْ بَمْ يَتَوَقّْفْ عَلَى ذَلِكَ فاُّلْأَّْؤلَى تَقْدِيمُ وشه المناسةب