وَبَقِيَ مَا لَوْ اسْتَعَارَهُ أَوْ اسْتَوْدَعَهُ فَهَلْ يُمَكَّنُ مِنْ اسْتِخْدَامِهِ فِي الْعَارِيَّةِ وَحِفْظُهُ فِي الْوَدِيعَةِ أَوْ يَتَعَيَّنُ أَنْ يَسْتَنِيبَ مُسْلِمًا فِي حِفْظِهِ وَدَفْعِهِ إلَى مُسْلِمٍ يَخْدُمُهُ فِيمَا تَعُودُ مَنْفَعَتُهُ عَلَى الْكَافِرِ مَثَلًا كَكَوْنِ الْمُسْلِمِ أَبًا لِلْكَافِرِ أَوْ فَرْعًا لَهُ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَلَا يَبْعُدُ الثَّانِي ثُمَّ رَأَيْت فِي سم عَلَى بَهْجَةٍ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: لِإِفَادَتِهَا أَيْ الْكِتَابَةِ قَوْلُهُ: بَاعَهُ الْحَاكِمُ وُجُوبًا قَوْلُهُ: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ رَاغِبًا فِيهِ أَيْ فِي شِرَائِهِ قَوْلُهُ: صَبَرَ أَيْ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ: عِنْدَ ثِقَةٍ وَلَوْ امْتَنَعَ الثِّقَةُ مِنْ ذَلِكَ إلَّا بِأُجْرَةٍ جَازَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْ سَيِّدِهِ فِيمَا يَظْهَرُ فَيُجْبَرُ عَلَى دَفْعِهَا لَهُ قَوْلُهُ: كَمَا فِي مُسْتَوْلِدَتِهِ أَيْ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَتْ قَوْلُهُ: وَالْأَوْجَهُ عَدَمُ إجْبَارِهِ عَلَى بَيْعِهَا أَيْ الْمُسْتَوْلَدَةِ قَوْلُهُ: خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ مُرَادُهُ حَجّ قَوْلُهُ: وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ قَوْلُهُ: وَبِإِزَالَةِ مِلْكِهِ الْأَوْلَى حَذْفُهُ كَلَفْظِ عَنْهُ فِيمَا مَرَّ، وَيَكُونُ قَوْلُهُ عَمَّنْ أَسْلَمَ مُتَعَلِّقًا بِقَوْلِهِ كَمَا يُؤْمَرُ بِإِزَالَةٍ فَإِنَّ مَا صَنَعَهُ الشَّارِحُ مَعَ تَكْرِيرِهِ يُوهِمُ غَيْرَ
وَبَقِيَ مَا لًّوْ اسْتَعَارَهُ أَوْ اسَّتَوْدَعَهُف َهَلْ يُمَكَّنُ نِن اسْتِخْدَاِهمِ فِي الْعَارِيَّةِ وَحِفْظُهُ فئِ الْوَدِيعَةِ أَوْ يَتَعَيَّنْ أَنْ يَسْتَنِيبَ نُسْلِمًا فِ يخِفْظِهِ وَدَفْعِهِ إلَى ُمسْلِنٍ يَّخِّدُمُهُ فِيمَا تَاُودُ مَنْفَعَتُهُ عَلَى الْكٍافِرِ مَثَلًا كَمَوْؤِ الْمُسْلِمِ أَبًا ِللْقَافِرِ أَوْ فَرْعًا لَهُ؟ فِهيِ َنظَرٌ، وَلَا يَبّعُضُ ارثَّانِي ثُمَّ رَاَىْت فِي سم عَلَى بَهْشَةٍ ما يُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ فَلْيُتَأٌّمَّلْ قَوٍّلُهُ: لِإٌَّفادَتِهَا أيَْ أرْكِتَابَةِ قٌّوْلُهً: بَاعَهُ الْحَاكِمُ ؤُجُوبًا قَوْلُهُ: فِّإِنْ لَمٌ يَجِدْ رَاغِبًا فِيهِ أَيْ فِي شِرَائْهِ قَوْلُهُ: صَبَرَ أَيْ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ: عِمْدَ ثِقَةٍ وَلَوْ امْتَةَعَ ارثِِّقَةُ مِنْ ذَلْكَ إلَّا بِأُشْرَةٍج َازَ لٌحُ ارْأخَْذُ مِنْ سَيًِّدِهِ فِيمَا يَظْهَرُ فيُشْبرَُ عَلَى دَفْعٍهَا لَهُ قَوْلُهُ: كَمَا فُي مٌّسْتَوْلِدَتِهِ أَيْ الْكَافِلِ إثَا أَسْلَمَتْ قوْلهُ: وَالْأَوْجَحُ عٍدَمُ إجْبَارِحِ عَلَي بَيْعِهَ اأَيْ الْمُسْتَوْلَدَةِ قَوْلُهُ: خِلَافًا لِبَغِْض الْمُتَأَخِّرِئنٍ مُرَادُهُ حَجّ قَوْلُهُ: وَهُوَ ًغيْرُ صَحِيحٍ قَوْلُهُ: ؤَبِإِزَتلَِة مِلْكِهِ ارْأَوْلَى حَذْفُهُ كَلَفِذِ عَنْه ُبِينَا خَرَّ، وَيَكُونُ قَوْلُهُ عَمَّنْ أَسِلَمَ مُتَاَلِّقًا بِقَوْلِهِ كَمَا يُؤْمَرُ بِإِذَلاَةٍ فَِإنَّ مَا زَنَعَهُ الشَّارِحُ مَعَ تَكْرِيغِهِ يُوهِمُ غَيْرَ