بِهَا غُبَارٌ كَفَى كَمَا فِي التَّمَعُّكِ وَأَخْذِ التُّرَابَ مِنْ الْهَوَاءِ وَيُسَنُّ فِي مَسْحِ الْوَجْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِأَعْلَاهُ كَالْوُضُوءِ وَفِي الْيَدَيْنِ أَنْ يَضَعَ أَصَابِعَ الْيُسْرَى سِوَى الْإِبْهَامِ عَلَى ظُهُورِ أَصَابِعِ الْيُمْنَى سِوَى الْإِبْهَامِ بِحَيْثُ لَا تَخْرُجُ أَنَامِلُ الْيُمْنَى عَنْ مُسَبِّحَةِ الْيُسْرَى وَيُمِرَّهَا عَلَى ظَهْرِ الْكَفِّ الْيُمْنَى فَإِذَا بَلَغَ الْكُوعَ ضَمَّ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ إلَى حَرْفِ الذِّرَاعِ وَيُمِرَّهَا إلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يُدِيرَ بَطْنَ كَفِّهِ إلَى بَطْنِ الذِّرَاعِ وَيُمِرَّهَا عَلَيْهِ رَافِعًا إبْهَامَهُ فَإِذَا بَلَغَ الْكُوعَ أَمَرَّ إبْهَامَ الْيُسْرَى عَلَى إبْهَامِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَفْعَلَ بِالْيُسْرَى كَذَلِكَ ثُمَّ يَمْسَحَ إحْدَى الرَّاحَتَيْنِ بِالْأُخْرَى نَدْبًا لَا وُجُوبًا لِتَأَدِّي فَرْضِهِمَا بِضَرْبِهِمَا بَعْدَ مَسْحِ الْوَجْهِ وَإِنَّمَا جَازَ مَسْحُ الذِّرَاعَيْنِ بِتُرَابِهِمَا لِعَدَمِ انْفِصَالِهِ وَلِلْحَاجَةِ إذْ لَا يُمْكِنُ مَسْحُ الذِّرَاعِ بِكَفِّهَا فَصَارَ كَنَقْلِ الْمَاءِ مِنْ بَعْضِ الْعُضْوِ إلَى بَعْضِهِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ وَنَبَّهَ فِيهِ تَبَعًا لِابْنِ الصَّلَاحِ عَلَى أَنَّ الْكَيْفِيَّةَ الْمَذْكُورَةَ فِي مَسْحِ الْيَدَيْنِ لَمْ يَثْبُتْ فِيهَا خَبَرٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِنَقْلِ الْمَاءِ تَقَاذُفَهُ الَّذِي يَغْلِبُ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الرَّافِعِيُّ
بِهَا غبَُارٌ كَفَى كَمَا فِي التَّمًعُِّك وَأَغْذِ التُّرَأبَ مِنْ الْعَوَاءِ وَيُسَنُّف ِي مَسْحِ الْوَجْهَّ أَنْ يَبْدَأَ بِأَعْلَاحُ قَألْوُضُوءِ وَفِي الْيَدَيْنِ أَنٌّ َيضُّعَ أُصاَبِعَ الْيُسْلَى سِوَىا لْإِبْهَلمِ عَلَى ظُهُورِ أَصٌّابِعِ الْيُمْنَى سِوَى الْإِبِّهَامِ بِحَيْثُ لَا تَخًْرجُ أَنَامِل ُالْيُمْنَى عَنْ مُسَبِّحَةِ لأْيُسْرَى وَيُمِرَّهَا عَلَى ظَهْرِ الْكَفًِ الْيُمْنَى فَإِذَا بَلَخَ الْكّوغَ ضَمَّ أَدِّرَافَ أَصَابِعِهِ إلَى حَرْفِ الذِّرَاعِ وَيِمُؤَّهَا إلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يدِيرَ بَطْنَ كَفِّهِ إلَى بَطْمِ الذِّراَعِ وَيُمِرّْهَا عَلٌّيْه رَعفِعًا إبْحَامَحُ فَإِذَا بَرَغَ الْكُوعَ أَمَرَّ إبْهَامَ الْيُسْرَى عَلَى إبْهَامِ لاْيُمْنَي ثُمَّ يَفًّعَلْ بِألْيُسْرَى كَذَلِكَ ثُمٍَّ يَمْسَحَ إحْدَي الرَّاحَتَيْنٍ بِارْأُخًرَى نَدْبًع لَا وُجُوبًغ لِتَأَدِّ يفِرضِْهِمَا بِضَرْبِهِمَا بَعْدَ مُسْحِ الْوَشْهِ وَإِنٍَمَا جَازٌ مَسْحُ الذِّرَاعَيٌّنِ بِتُرَابِهِمَأ لِعَدَمِ انْفِصَالِهِ وَلِفْحَاجَةِ إذّ لَا يُمْكِنُ مسْحُ غلذِّرَاعِ بِكَفِّهَ افَصَارَ كَنَقْلِ الْمَعء ِمًّخْ بَغْضِ ارًعُضْوِ إلٌّى بَعْضِهِ ذَكَرَذ َرِكَ فِي الْمَجَّمُوعِ وَنَبَّهَ فِيهِ تََبغًا لِابْنِ الصَّلَاحِ عَلَى اَنَّ اﻻَُقيْفِيّّةًّ ارْمَذْكُورَةَ فيِ مَسْحٌ الْيََضيْنِ لْمْ يَثُْبطْ فِيهَا خَبَرٌ وَيِنْبَقِي أَنْ يَكُونَ حُرَاُدهُ بِنَقْل ِالْمَاءِ تَقَاذُفَهُ الَّذِي يَغْلِبُ كَمَا عٌّبَّرَ بِهِ الغَّافِعِيُّ