الشَّامِلِ .وَفِي سم عَلَى أَبِي شُجَاعٍ : وَفِي إجْزَاءِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ نَظَرٌ ا ه .أَقُولُ : وَاَلَّذِي يَنْبَغِي الْجَزْمُ بِهِ عَدَمُ إجْزَائِهِ لِأَنَّهُ لَا يُنْسَبُ لِلْحَرَمِ إلَّا مِنْ حَيْثُ إنَّهُ فِيهِ ، وَإِلَّا فَلَيْسَ هُوَ مِنْ حِجَارَةِ الْحَرَمِ بِوَجْهٍ وَلَهُ شَرَفٌ لَا يَثْبُتُفِي غَيْرِهِ ، بَلْ احْتِرَامُهُ أَقْوَى مِنْ احْتِرَامِ مَا كُتِبَ عَلَيْهِ اسْمُ صَالِحٍ مِنْ صُلَحَاءِ الْمُؤْمِنِينَ .وَنُقِلَ بِالدَّرْسِ عَنْ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ مَا يُوَافِقُهُ ، وَقَضِيَّةُ الْحَصْرِ أَيْضًا إجْزَاءُ فَضَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَاءً عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ طَهَارَتِهَا قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ بِالْمُحْتَرَمِ وَاعْلَمْ أَنَّ الزَّرْكَشِيَّ بَحَثَ تَخْصِيصَ حُرْمَةِ اسْتِعْمَالِ الْمَطْعُومِ بِالِاسْتِنْجَاءِ حَتَّى يَجُوزَ إزَالَةُ الدَّمِ بِالْمِلْحِ ، وَقَضِيَّتُهُ جَوَازُ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ بِالْخُبْزِ وَاسْتَبْعَدَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ .وَقَالَ م ر : يَنْبَغِي الْجَوَازُ حَيْثُ اُحْتِيجَ إلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ .وَقَوْلُ سم اُحْتِيجَ إلَيْهِ : أَيْ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ أَوْ كَانَ هُوَ أَسْرَعُ أَوْ أَقْوَى تَأْثِيرًا فِي الْإِزَالَةِ مِنْ غَيْرِهِ .وَقَالَ حَجّ بَعْدَ كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ : وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّ النَّجِسَ إنْ تَوَقَّفَ زَوَالُهُ عَلَى نَحْوِ مِلْحٍ مِمَّا اُعْتِيدَ امْتِهَانُهُ جَازَ لِلْحَاجَةِ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ : مَا كُتِبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الْعِلْمِ أَيْ أَوْ الْقُرْآنِ وَلَوْ بِقَلَمٍ هِنْدِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ : عُلِمَ تَبَدُّلُهُمَا أَيْ أَمَّا إنْ عَلِمَ تَبَدُّلَهُ أَوْ شَكَّ فِيهِ حَرُمَ الِاسْتِنْجَاءُ بِهِ قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ الْمَاءِ أَخَذَ بَعْضُهُمْ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ يَحْرُمُ إلْقَاءُ الْخُبْزِ أَوْ الْعَظْمِ لِلْكِلَابِ لِأَنَّهُ يُنَجِّسُهُ ، وَيُرَدُّ أَوَّلًا بِأَنَّ الرَّامِيَ لِلْخُبْزِ لَمْ يَقْصِدْ تَنْجِيسَهُ وَلَوْ حَصَلَ بِفِعْلِهِ
الشَّامِلِ .وفَِي سم عَلَى أَبِي شُجَاعٍ : َوفِي إجْزَاءِ الِاسْتُنْشَاءِ بِإلْحَجَرِ الْأَسْوَجِ نَظَرٌ ا ه .أْقُولْ:  وَاَلَّذِي يَنْبَغِغ الْجَزْمُ بِحِ عَدَمُ إجسَْائٍهِل ِأَنَّهُ لَا يُنْسَب ُرِلْخَرَِم إلٍَّأ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ فِيهِ ، وَإِلَّا فَلَْيسَ هُوَ مِنْ حِجَارَةِ الْحَرَنِ بٌوَجهٍَ ؤَلَهُ َشرَفٌ لَاي َذْبُتُفِي عَيْرِهِ  ،يَلْ أحْتِرَأمُهُ أَقْوَى مِنْ احْتِرَانُّ مَا كًتِبَ عَلَيْهِ إسْنُ صَالٍِح مِنْ صُلَحَاءِ الْمُؤْمِمِيمَ .وَنُقِلَ بِالدَّرْسِ هَنْ شَيْخْنِا الزِّيَادِيِّ مَا ثُوَافِقُهُ ، وقََضِيَّةُ الْحَّصْرِ أَيًضًا إجْزَاءُ فْضَلَاتٌّهِ زَلَّى تفلُّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَاءِّ عَلَى الرَّاجحِِ مِنْ طَهَارَطهَِا قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ بِالْمُحْتَﻻَمِ وَاعْلَّمْ أَنَّ الزَّلْكَشِيَّّ بَحَثَ تَخْصِيصَ حَرْمِّةِ اسْتِعْمَالِ الُّمَطْعُومِ بِالِاسْتِنْجاَء ِحَتَّى ئَجُمزٍّ إزَارَةُ الدَّمِ بِالّمِلْحِ ، وِّقَضِيَّتُهُ جَوَازُ إزَالَةِ المَّجَاسَةِ بِالْخُقْزِ وَاسْتَبْعَدَهًّ فِي شَرْحِ الرَّوْضُّ .وَقَالَ م ر : يَنْبَغِي الْجَوَازُ حَيْثُ اُهَّتِيجَ إلَيْهِ فْلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم عٌلَى مَنْهَجٍ .وَقٍّؤْلُ سم اُحْتِيجَ إلَيْهِ : أَيْ بِاَتْ اَمْ يُوجَدْ غَيْرُحُ أَوْ كَانَ حُوَ أسْبَعُ أَؤْ أَقْوَى تَأْثِيرًا فِي الْإِزَالَةِ ِمنْ خَيْرِهِ .وَقَالَ هَجّ بَعْدَ كَلَامِ الظَّغْكَشِيّ : وَاَبَّذِي يُةَّجَهّ أَنَّ النَّجِسَ إنْ طَوَقَّلَ زَوَالًّهُ عَلَى نَحْوِ مِلْحٍم ِمَّأ اُعْطِيدَ امْتِحَانُهُ جَازَ لِلْحَاجَةِ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ : مَا كٍّتِبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ِمنْ الْعِلْمِ أَئْ أَْو الْقُرْآنِ ؤَلَوْ بِقَلَنٍ هِنْضِيٍّ أَوْ غَيْبٍحِ قَوْلُهُ : عُلِمَ تَبَدُّلُهَُما أَيْ أَمَّا إنْ عَرِمَ تَبَدُّلَهُ اَوْ شَقَّ فِيهِ حَرُمَ الِاسْطِمْجَعءُ بِهِ قْوٌّلُهُ : مِنْ غَيْرِ لاْمَاءِ أَخَذَ بَعْصَّهُمْ مِنْ هذَا ألْكَلامِ أَنَّهُ ئحَْرُمُ إلَْقاءُ الَّْخبْزِ اَوْ الْعَظْمِ لِلْكِلَابِ لِأٍّنَّهُ يُنَجِّسُهُ ، وَيُرَدُّ أَوَّلًا بِأَنّ َالرَّماَِي لِلِخُبْزِ لَمْ يَقْصِدْ تَمِْجيسَهُ وَلَوْ حَصَلَ ِبفِعْلِّهِ