يَلْزَمُ الْإِمَامَ أَوْ أَمِيرَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إلَى الْغَزْوِ ، وَفِي دَارِ الْحَرْبِ وَ مَا يَلْزَمُ الْجَيْشَ إذَنْ يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ مِنْ إمَامٍ وَرَعِيَّتِهِ إخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي الطَّاعَاتِ كُلِّهَا مِنْ جِهَادٍ وَغَيْرِهِ .لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ أَنْ يَجْتَهِدَ أَيْ يَبْذُلَ وُسْعَهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي إخْلَاصِ النِّيَّةِ لِلَّهِ فِي الطَّاعَاتِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ . وَ يَجِبُ عَلَى إمَامٍ عِنْدَ الْمَسِيرِ بِالْجَيْشِ تَعَاهُدُ الرِّجَالِ وَالْخَيْلِ أَيْ رِجَالِ الْجَيْشِ وَخَيْلِهِمْ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِ الْغَزْوِ وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مَا لَا يَصْلُحُ لِحَرْبٍ مِنْ رِجَالٍ وَخَيْلٍ .كَضَعِيفٍ وَزَمِنٍ وَأَعْمَى وَفَرَسٍ حَطِيمٍ ، وَهُوَ الْكَسِيرُ ، وَفَخْمٍ وَهُوَ الْكَبِيرُ ، وَضَرْعٍ وَهُوَ الصَّغِيرُ وَالْهَزِيلُ . وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مُخَذِّلٍ أَيْ مُفَنِّدٍ لِلنَّاسِ عَنْ الْغَزْوِ وَمُزَهِّدِهِمْ فِي الْقِتَالِ وَالْخُرُوجِ إلَيْهِ .كَقَائِلٍ : الْحَرُّ أَوْ الْبَرْدُ الشَّدِيدُ ، أَوْ الْمَشَقَّةُ شَدِيدَةٌ ، أَوْ لَا تُؤْمَنُ هَزِيمَةُ الْجَيْشِ وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مُرْجِفٍ كَمَنْ يَقُولُ : هَلَكَتْ سَرِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا لَهُمْ مَدَدٌ ، أَوْ طَاقَةٌ بِالْكُفَّارِ وَنَحْوِهِ وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مُكَاتِبِ كُفَّارٍ
يَلْزَمُ الْإَِمامًّ أَوْ أمَِيرَهُ عِنْدَ َوسِيرِهَ إلَى ارْغَزْوِ ، وَفِي دَالِا لْحَرْبِ ؤَ مَا يَلْزَمُ الْجَيْشَ إذَنْ ئَلْزَمُ كّلَّ أَحَدٍ مِنْ إمَام وَرَعِيّةَِه إخْلَاصٍّ النِّيّةِ لُّلَّهِت َعَارَى فِي الطَّاعَاطِ كُلِّهَا مِنْ جِهَادٍ وُّغَيِرِهِ .لِقَوْرِهِ تَعَالَى : وَمَا أُمِرُوا إﻻَّ الِيَعْبُدُوا اللَّهَ مًخْرٌّصِينَ لَهُ الدِّينَ و َيَلْزَمُ كُلَّا َخْدٍ اَنَّ يَجْتَهِدَ أَيْي َبْذُلَ ؤُسْعَهُ فِي ذَلِقَ أَيْ فِي آخْلِاصِ النِّيَّةِ لِلَّهِ فِي الطٍَّاعَاطِ ؛ لِأْنَّ الْوَاجبَِ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ. و َ يٍجِبُ عَلَي إمَامٍ عِمْدَ الْمَسِيرٌّب ِالْجْيْشِ تَعَأهُدُ الرّْجاَلِ وٍالٍّخَيِْل اَيْ رِجَالِ ارْجَيْشِ وَخيَْلِهِمْ  ؛لِأَنَّهُ مِنِّ مَصُّالِخِ علْغَزْوِ وَ عَلٍئْهِ نَنُْع مَا لَا يَصْلُحُ لِحَرْبٍ مِنْ رِجَاٍل وَخَيْلٍ .كَدَعِيفٍ َوزَمِنٍ وَأَعْمَى وَفَرِّسٍ حَضِيمٍ ، وَهُؤَ الْكٍسِيرُ ، وَفَخْمٍ وَهُوَ الْكَيِيرُ ، وَضَرْعٍ وَهُوَ الصَّغِيرُ وَألْهَزِىلُ . وّ عََليْهِ مَنْعُ مخَُذِّلٍ أَيْ مُفنَِّدٍ لِلنَّاسِ عَنْ الَغَزْوِ وَمُزَهِّدِهِمْ فٌّي الْقِتَالِ وَألْخُرُوجِ إرَيْهِ .كَقَائِلٍ : ارْحَرُّ أَوْ ارْبَرْضُ الّشَدِيدُ ، اَوّ الْمَشَقَّةُ َشدِيدَةٌ ، أَوْ لٌا تُوْنَمُ هَزِيمَةُ الْجَيْشِو َ عَلَيْهِ مَنْعُ نُرْشِفٍ كَمَنْ يَقُولُ : هَلْكَطْ سَرٍّيَّةُ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا لَحُمْ مَدَدٌ ، أَوْ طَاقَةٌ بِارْقُفَّارِ وَمَحْوِهِ وَ عَلَيْهِ مَنْعُ مُزَاتِبِ كُفَّأرِ