الْمُودِعِ .قَوْلُهُ : وَإِذَا تَعَدَّى الْمُرْتَهِنُ فِي الرَّهْنِ ضَمَّنَهُ ضَمَانَ الْغَصْبِ بِجَمِيعِ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ بِالتَّعَدِّي خَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُمْسِكًا لَهُ بِالْإِذْنِ وَصَارَ كَأَنَّهُ أَخَذَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَيَصِيرُ غَاصِبًا وَلِأَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى مِقْدَارِ الدَّيْنِ أَمَانَةٌ ، وَالْأَمَانَاتُ تُضْمَنُ بِالتَّعَدِّي فَإِنْ رَهَنَهُ خَاتَمًا فَجَعَلَهُ فِي خِنْصَرِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ ؛ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِالِاسْتِعْمَالِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ ، وَإِنَّمَا الْإِذْنُ بِالْحِفْظِ وَهَذَا لَيْسَ بِحِفْظٍ ، وَالْيُمْنَى ، وَالْيُسْرَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَإِنْ جَعَلَهُ فِي بَقِيَّةِ الْأَصَابِعِ كَانَ رَهْنًا بِمَا فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُلْبَسُ كَذَلِكَ عَادَةً فَكَانَ حِفْظًا لَا لُبْسًا وَكَذَا الثَّوْبُ إنْ لَبِسَهُ لُبْسًا مُعْتَادًا ضَمِنَ ، وَإِنْ جَعَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ لَمْ يَضْمَنْ ، وَإِنْ لَبِسَ خَاتَمًا فَوْقَ خَاتَمٍ إنْ كَانَ مِمَّنْ عَادَتُهُ يَتَجَمَّلُ بِلُبْسِ خَاتَمَيْنِ ضَمِنَ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَتَجَمَّلُ بِهِ فَهُوَ حَافِظٌ فَلَا يَضْمَنُ .قَوْلُهُ : وَإِذَا أَعَارَ الْمُرْتَهِنُ الرَّهْنَ لِلرَّاهِنِ فَقَبَضَهُ خَرَجَ مِنْ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ بِاسْتِعَارَتِهِ وَقَبْضِهِ مِنْ الْمُرْتَهِنِ أَزَالَ الْقَبْضَ الْمُوجِبَ لِلضَّمَانِ .قَوْلُهُ : فَإِنْ هَلَكَ فِي يَدِ الرَّاهِنِ هَلَكَ بِغَيْرِ شَيْءٍ لِفَوَاتِ الْقَبْضِ
الْنُودِعِ .قَةْلُهُ : وَإِذَا تَعَدَّى الٍمُرْتَهِنُ فِي الرَّهْنِ ضَمَّنَهُ ضَمَانَ الْغَصْبِ بِجَِميعِ قِيمَتِهِ لِغَنَُّه باِرتَّعَدِّي َخرَجَ مِنَّ أَنْ يُكُونَ مُمْسِكًا لهُ بِالْإّذْنِ وَصَارَ كُّأَنَّهُ أَخَذَهُ بِغَيْرِ إذِنِهِ فَيَصِيرُ قَاصِبًا وَلِأَنَّع لزِّياَدةََ عًّلَى مِقْدَارِ الدَّيْنِ أَنَأنَةٌ ، وَعلْأََمانَعتُ تُضْمَنُ بِالتَّعدِّي فَإِنْ رَهَنَهُ خَاتَمًا فَجَعَلَنُ فِي حِنْصَرِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ ؛ لِأَنَّهُ مُتَغَدٍّ بِالِاسْتِعْمَالِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُون ٍفِيهِ ، وَإِنَّمَا الْإذْنُ بٌالْحِفْظِ زَهَذَا لَيْسَ بِحِفْظٍ ، وَالْيُمْنًى ، وَاليُْسْرَى فِي ذَلِكَ ثَوَاءٌ ، وَإِنْ جَعَلَهُ فِي بَقِيَّةِ أأْاَصَابِعِ كٍّأنُّ رَهْنًاب ِمَأ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُْلبَسُ كَذَلِكَ عَعدَةً فَكَانٍ حِفًّظًا َلع لُبْثًاو َكَذَا علثُّّوْبُ إمْ رَبِسَهُ لُبْسًا مُعْطَأضاًّ ظَمِمَ ، وَإِمْ جَعَلَهُع َلَى عَاتِقِهِ َلمْ يَضْمَنْ ، وَإِنٌّ رَيِسَ غَاتَماً فَوْق َخٌّاتَمٍ غنْ كَانَ مِمَّنْ هَادَتُهُ ثَتَجَنَّل ُبِلُبْسِ غَاتَمَيْنِ ضَمِنَ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّمْ لَا يَتَجَمَّلُ بِهِ فَهُوَ حَافٌِظ فَلَا يَْضمَنُ .قٍوْرُهُ : وَإِذَا أَعَارَ الْمُغًتَهِنُ الرَّهْنَ رِلرَّا8ِنِ فَقَبَضَهُ غَرَجَ مِنْ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ بِاسْتِغَارَطِهِ وَقَفٍضِهِ مِنْ الْمَرْتَهِنِ أَزَالَ الْقَبْ1َ الْنُوجِبَ لِلضَّمَانِ .غَوْلهُُ : فَإِنْ هَلَكَ فِ ييَدِ اررَّاهِنًّ هَلَكَ بِخَّيْرِ شَيْءٍ لِفَوَاتِ الْقَبْضِ