، تَقُولُ : مَرَيْت الْفَرَسَ إذَا اسْتَخْرَجْت جَرْيَهُ ، وَالْمُمَارِي يَسْتَخْرِجُ مَا عِنْدَ صَاحِبِهِ ، وَعُرْفًا مُنَازَعَةُ الْغَيْرِ مِمَّا يَدَّعِي صَوَابَهُ وَلَوْ ظَنًّا .قَالَ تَعَالَى : فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَالْمَذْمُومُ مِنْهُ طَعْنُك فِي كَلَامِ الْغَيْرِ لِإِظْهَارِ خَلَلٍ فِيهِ لِغَيْرِ غَرَضٍ سِوَى تَحْقِيرِ قَائِلِهِ وَإِظْهَارِ مَزِيَّتِكَ عَلَيْهِ ، وَلِذَا قَالَ مَالِكٌ : الْجِدَالُ لَيْسَ مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ وَ يَجِبُ أَيْضًا تَرْكُ الْجِدَالِ مَصْدَرُ جَادَلَ إذَا خَاصَمَ وَحَقِيقَتُهُ الْحُجَّةُ بِالْحُجَّةِ ، وَهَذَا قَرِيبٌ مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ : هُوَ تَعَارُضٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا لِتَحْقِيقِ حَقٍّ أَوْ إبْطَالِهِ وَالْمُحَرَّمُ هُوَ الثَّانِي ، وَقَالَ بَعْضٌ الْمِرَاءُ : وَالْجِدَالُ لَفْظَانِ مُتَرَادِفَانِ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْجِدَالُ لَيْسَ مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا ذَاكَرْت أَحَدًا وَقَصَدْت إفْحَامَهُ وَإِنَّمَا أُذَاكِرُهُ لِإِظْهَارِ الْحَقِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَقٌّ .قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ : أَكْثَرُ مَا يُوجَدُ الْمِرَاءُ وَالْجِدَالُ فِي عُلَمَاءِ زَمَانِنَا فَلَا تُجَالِسْهُمْ وَفِرَّ مِنْهُمْ فِرَارَك مِنْ الْأَسَدِ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَرَكَ الْجِدَالَ وَهُوَ مُحِقٌّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ،
، تَقُؤلُ : مرًَّىت اْرفَلَسَ إذَا اسْتَخْرَجْت شَرْيَهُ ، وَالْمُمَارِي يَسْتَخْرِجُ مَا عِمْدَ صٌاحَبِهِ ، وَعُرْفًّا مُنَازَعَةُ الغََيْرِ مِمَّا يَدَّعِي صَوَابَحُ وَلَوْ ظَنًّا .قَااَ تَعَالَى : فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إاَّا مِرَاءٌ ظَاهِرًا قَالَ اْلغٍزَالِيُّ : وَالْمَذْمُومُ مِنْهُ ضَعْنُك فِي كّلَامِ الْغَيْرِ لِإِظْهَآرِ َخلَلٍ فِيهِ لِغَيْرِ غَرَدٍ سِوَى طَحْقيِرِ قَائِاِهِ ؤَإِظْهَارِ نَزِيَّتِكَ عَلَيِْه ، وْلِذَا قَالَ مَالِكٌ : الِجِدَالُ لَيْسًّ مِنِّ ادلِّئنِ فِي شّيٍّءٍ وَ يَشبُِ أَيٌضاً تَرْكُ الْجِدَال ِمَصْدَرُ جَادَلَ إذَا خَاصَمَ وََحقِيكَتُهُ الُْح-َّةُ بِالٌّحُجَّةِ ، وَهَذٍّا قٍرِيبٌ مِنْ قَوْرِ بَعَّشِهِمْ : هُوَ تَعَارُضٌ بَيْنٌّ اثْنَيِنِ فًثَاعِدًا لِتَحْقِيبِ حَقٍّ أٌوْ إبْطَالِهِ ؤَالْمُحٍّرٌَّمُ هُوَ الثَّانِى ، وَقاَلَ بَعْضٌ الْمِرَأءُ : وَالْجِدَالُ لَفْظَاوِ مُتَرَاضِفاَنِ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الِجدَِألُ ليَْسَ مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ ، وِقَالَ الشَّافِعِيٍّ : مَا ذُاكَرْت أَحَدًا وَقَصَدْتإف ْهَانَهُ وَإِنَّمَا أُذَاقِرُهُ لِإِظْهَارِ الْحَقِّ مِنْ حَيْثُ حُوَ حَقٌّ .قَالَ الشَُّيْخٍّ أبَُو حَامِدٍ : اَكْثَرُ مَع ُيوجَدُ الْمِرَّعءُ وَارْجِدَالُ فِي عُلَمَاءِ زَمَانَِنا فَرًا تُجَالِسهُْمْ وَفِرَّ مِنْهُمْ فَِرارَكم ِنْ علْأَسَدِ ، َوقَالَ صَّلَى البَّهُ عَلَيْتِ وًّسْلَّمَ : مَنْ تَرَكَ الْجِدَعلَ وَهُوَ مُّحِقٌّ بَنَى لارَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي لأْجَنَّةِ ،