زَالَتْ التُّهْمَةُ بِذَلِكَ قَالَ الْإِمَامُ : وَيَجِبُ اسْتِفْصَالُ شَاهِدٍ رَابَهُ فِيهِ أَمْرٌ كَأَكْثَرِ الْعَوَامّ وَلَوْ عُدُولًا فَإِنْ لَمْ يَفْصِلْ لَزِمَهُ الْبَحْثُ عَنْ حَالِهِ وَالْمُعْتَمَدُ نَدْبُ ذَلِكَ أَيْ : فِي مَشْهُورِي الدِّيَانَةِ وَالضَّبْطِ وَإِلَّا وَجَبَ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي فِي الْمُتَنَقِّبَةِ وَلَا مُبَادِرٍ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ الدَّعْوَى أَوْ بَعْدَهَا وَقَبْلَ أَنْ يَسْتَشْهِدَهُ الْمُدَّعِي فِي غَيْرِ شَهَادَةِ الْحِسْبَةِ لِتُهْمَتِهِ حِينَئِذٍ وَمِنْ ثَمَّ صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَمَّهُ نَعَمْ لَوْ أَعَادَهَا فِي الْمَجْلِسِ بَعْدَ الِاسْتِشْهَادِ قُبِلَتْ وَمَا صَحَّ أَنَّهُ خَبَرُ الشُّهُودِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا تُسْمَعُ فِيهِ شَهَادَةُ الْحِسْبَةِ كَمَنْ شَهِدَ لِيَتِيمٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ بِزَكَاةٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُهَا فَيُسَنُّ لَهُ إعْلَامُهُ لِيَسْتَشْهِدَ بِهِ ، وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ إنْ انْحَصَرَ الْأَمْرُ فِيهِ لَمْ يَبْعُدْ تَنْبِيهٌ .قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ رَدُّ الْمُبَادِرِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا يُحْتَاجُ فِيهِ لِجَوَابِ الدَّعْوَى وَمَا لَا فَلَوْ طَلَبَ مِنْ الْقَاضِي بَيْعَ مَالِ مَنْ لَا يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ كَمَحْجُورٍ وَغَائِبٍ وَأَخْرَسَ لَا إشَارَةَ لَهُ مُفْهِمَةٌ فِي حَاجَتِهِمْ وَلَهُمْ بَيِّنَةٌ بِهَا فَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ يَنْصِبُ مَنْ يَدَّعِي لَهُمْ ذَلِكَ وَيَسْأَلُ الْبَيِّنَةَ الْأَدَاءَ وَلَا يَجُوزُ لَهُمْ الْأَدَاءُ قَبْلَ الطَّلَبِ وَكَذَا مُدَّعِي الْوَكَالَةِ لَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ أَنَا وَكِيلُ فُلَانٍ وَلِي بَيِّنَةٌ وَيَسْأَلُهُ الْأَدَاءَ
َزالَتْ الطُّهْمَةُ بِذَلِكَ قَلاَ الْإِمَامُ : وَيَجِبُ ساْتِفْصَالُ شَاهِدٍ غَابَحُ فِيهِ أَمْرٌ كَأَكْثِﻻِا لْعَوَازّ وَلَوْ عُدُولًأ فَإِنْ لَّمْ يَفْصِلْ لَزِمَه ُالُّبَحْثُ عٍّنْ حالِهِ َؤالْمُعْتَمَدُ نٍدْبُ ذَلِحَ أَيْ : فِي مَشٍّهُورِي الدِّيَانَةٌّ وَارضَّبْطِ ؤَإِلَّا وَجَبَ كََما قُعْلَمُ مِمَّا يَّأْتيِ فِي الْمُتَنَقِّبَةِ ولََا مُبَادِرٍ بِشَهٌّادَتِهُّ قَبْرَ الدَّعْوَى أَوْ بَعْضَهَا وَقَبْلَ أَنْ يَسْتَشْهِدَهُ الْنُدَِّعي فِي غَيْرِ شَهَادَةِ الْحِسْبَةِ لِتُهْنَاحِِ حِينَئِذٍ وَمِنْ ثَمَّ صَحَّ أَنَّهُ صَرَّى الغَّهُع َلَيْهِ وَسَلَِّمَ ذِمَّهُ نَاَنْ لَوْ اَعَادَهَا فِي الْمَجْلِسِ بَعْدً الِاسْطِشْحَادِ قُبِلَتْ ؤَوَا صَحَّ أَنَّهُ خَبَُر آلشُّهُودِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا تُسْمّعُ فِيهِ صَهٍّادَةُ الْحِسْفَةِّ كَمَنْ شَهِدَ لِيَتِيمٍ أَوْ مَجِنُونٍ اَوْ بِزَكَاةٍ أَوْ كَفٌَّارَةٍ أَوْ عَلَى مَنْ عِنْدَحُ شَهاَدْةٌ لِمَنٍ لَع يَعٌّلَمُهَا فَيُسَنُّ لَهُ إعْلَامُهُ لِيَسْتَشْهِدَ بِهِ ، وَلُوْ قِيلَ بًوُجُوبِهِ إنْ انْحَصَرَ الْأَمْرُ فِيهِ رَمٍ يَبْعُدْ تَنْبِيهٌ .قَضِيَّتُ إطْلَاقِهِ رَدُّ الْمُبَادِرِ أَنّهَُ لاَ فَرْقَ َبيْنَ مَ ايُحْتاَجُ فِيهِ لِجَوَابِ الدَّعْوَى وَنَا لَا فَلَوْ تَلَبَ مِمْ الْكُّاضِي بَيْعَم َالِ مَنْ لَا يُعَبِّرُ عَنْ نَفٍسِهِ كَمَحْجُورٍو َغًّئاِبٍ وَأَغْرَسَ لَا إشَارَةَ لَهُ ُمفْهِمَةٌ فِي حَاجَتِهِمْ ؤَلهَمُْ بَيََِّنةٌ بِهَا فَالْأَوْجَهُ أنََُّه يَنْصِبُ مَنْ يَدََّعِي رَهُمْ ذَلِكَ وَيَسْأَلُ الْبُّيِّنَةَ الْأَدَاءَ ولََا يَجُوزُ لَهُمْ الأَْدَاسُ قَبْلَ الطَّلَبِ وَكَذَا مُكَّعِي الْوَكَارَةِ لَا بُدَّ أَنْ سَقُةلَ أَنَّا وَكِيلُ فُلَانٍ وَرِي بَيِّنٌَة وَيَسْأَرُهُ الْأَدَاءَ