جَائِزٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ قَطْعًا سُيُوطِيٌّ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: مِمَّنْ صَرَّحَ صِفَةٌ لِخِطْبَةٍ أَيْ: وَاقِعَةٍ مِمَّنْ صَرَّحَ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ عَلَى خِطْبَةِ مَنْ صَرَّحَ إلَخْ. قَوْلُهُ: بِإِذْنٍ أَيْ: لَمْ يَنْشَأْ عَنْ خَوْفٍ وَلَا حَيَاءٍ اه. ح ل. قَوْلُهُ: أَوْ غَيْرِهِ كَأَنْ يَطُولَ الزَّمَنُ بَعْدَ إجَابَتِهِ حَتَّى تَشْهَدَ قَرَائِنُ الْأَحْوَالِ بِالْإِعْرَاضِ وَمِنْهُ: أَنْ يَتَزَوَّجَ مَنْ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَخْطُوبَةِ، أَوْ تَطْرَأَ رِدَّتُهُ؛ لِأَنَّ الرِّدَّةَ قَبْلَ الْوَطْءِ تَفْسَخُ الْعَقْدَ فَالْخِطْبَةُ أَوْلَى، أَوْ يَعْقِدَ عَلَى أَرْبَعٍ مِنْ خَمْسٍ خَطَبَهُنَّ مَعًا، أَوْ مُرَتِّبًا ح ل.قَوْلُهُ: لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ بِضَمِّ الطَّاءِ اه. مُخْتَارٌ وَهُوَ نَهْيٌ، أَوْ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ. قَوْلُهُ: أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ إظْهَارٌ فِي مَحَلِّ الْإِضْمَارِ. قَوْلُهُ: وَالْمَعْنَى فِيهِ أَيْ: فِي النَّهْيِ مَا فِيهِ أَيْ: فِي النَّهْيِ بِمَعْنَى الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَهُوَ الْخِطْبَةُ عَلَى الْخِطْبَةِ مِمَّنْ ذُكِرَ. قَوْلُهُ: مُسْلِمًا ، وَلَوْ زَانِيًا مُحْصَنًا وَقَاطِعَ طَرِيقٍ وَتَارِكَ صَلَاةٍ؛ لِأَنَّ كُلًّا لَا يَجُوزُ إيذَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ مُهْدَرَ الدَّمِ ح ل.قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ أَيْ: الْأَخُ أَسْرَعُ امْتِثَالًا أَيْ:
جَعئِزٌ مِنْ الْجَامِبيَْنِ قَطْعًا سُيُوطٌِيّ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: مِمَّنْ صَرَّحَ صِفَةٌ لِخِطْبَةٍ أَيْ: وَاقِعَةٍ مِمَّمْ صَرَّحَ وَعِبَارَةُ الْاَصْرِ اَلَى خِطْبَةِ مَن ْصَرَّحَ إَّلخْ. قَوْلُهُ: بِإِذْنٍ أَيٌّ: لِمْ يَنْشَأْ عَنْ خَوْفٍو َلَا حَيَاءٍ اه.  حل. قَوْلُهُ: أَوْ غيْرِهِ كَأَنْ يَطُولَ الزَّمَنُ بَعْدَ إجَابَتِحِ حَتَّى تَشْهَدَق َرَائِنُ الّأَحْوَالِ بِالْإِعْرَأضِ َومِْمهُ: أَنْ يَتَزَوَّجَ مَمْ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَهَا وَلَيْنَ الْمَخْطُبوٍّةِ، أَوْ ةَتْرَأَ رِدَّتهُ؛ لِأَمَّ الرِّدَّةَ قَبْلَ علْوَطِْء تَفْسَخُ الْعَقْدَ فَالْخِطْبَةُ أَوْلَى، أَوْ يعَْقِدَ عَرَّى أَرْبَعٍ مِنْ خَمْسٍ خَطَؤَهُنَْ مَعً،ا أَوْ مُرَتٌِبًا ح ر.قَوْلهُُ: لَا يَخْدُبُ الرَّجُلُ بِضَمِّ الضََّاءِ اه. مُخْتَارٌ وَهُوَ نَهْيٌ، أَوْ خٍبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ. قَوُْلهُ: أَوْ يَأَْذنَ لَهُ ارْخَاطِبُ إظْهَارٌ فِي مَحَلٌِ الْإِضْماَرِ. قَوْلُهُ: وَالْمعَْنَى فِيهِ أَّيْ: 6ِي النَّهْيِّ مَا قِيهِ أَيْ: فِئ النَّهْيٍّ بِمَعْنَى الْمنَْهِيِّ عَنْهُ وَهُوَ الْخِطْبَةٍ علَى الْخِطْبَةِ مِزَّنْ ذُكرَِ. قَوْلُهٍ: مُسْلِمًا ، وَلَوْ زَانِيَّا مُحْسَنًا وَقَاطِعَ طَرِيكٍ ؤَتَارِكَ صَلَاةٍ؛ لِأَنَّ كُلًّا لَا يَجُوُز إيذَاؤُهُ وَإِنْ كَاَن مُحْدَرَ الضَّنِ ح لقَ.وْرُهُ وَلِأَنَّهًّ أَيْ: الْأَغُ أَسْرَعُ انْتِثَالًا أّيْ: