مِمَّا قَالَ ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ قَبْلَ مُضِيِّ شَهْرٍ ، أَوْ بَعْدَهُ لَمْ تَطْلُقْ ؛ لِأَنَّ مَا عُرِفَ الْوَقْتُ بِهِ لَيْسَ بِكَائِنٍ لَا مَحَالَةَ فَصَارَ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ بِمَنْزِلَةِ قُدُومِ فُلَانٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَلَوْ وَقَعَ الطَّلَاقُ ، لَوَقَعَ بَعْدَهُ ، وَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ مَا قُتِلَ ؛ فَلِهَذَا لَا تَطْلُقُ ، وَلَهَا الْمِيرَاثَ فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ وَنِصْفٍ ، أَوْ بِأَقَلَّ مِنْ شَهْرَيْنِ فَمَاتَ بَعْدَ مُضِيِّ ذَلِكَ الْوَقْتِ الَّذِي قَالَهُ فَجْأَةً ، أَوْ مَرِضَ ، ثُمَّ مَاتَ ؛ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَبْلَ مَوْتِهِ كَمَا قَالَ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعِنْدَهُمَا لَا تَطْلُقُ ؛ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ عِنْدَهُمَا الْمَوْتُ يَصِيرُ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ مُعَرِّفٌ لِلْوَقْتِ ، فَإِنَّمَا يَقَعُ الطَّلَاقُ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَلَكِنَّ عِدَّتَهَا لَا تَنْقَضِي بِمَا دُونَ الشَّهْرَيْنِ ، فَكَانَ لَهَا الْمِيرَاثُ وَيَصِيرُ الزَّوْجُ فَارًّا ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ مَا لَمْ يُشْرِفْ عَلَى الْمَوْتِ وَيَتَعَلَّقُ حَقُّهَا بِمَالِهِ .وَإِنْ كَانَ قَالَ : قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرَيْنِ ، أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ مُضِيِّ الشَّهْرَيْنِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ ،
وِمٍَا قَالَ ، أَوْ مِنْ غَيْرِح َِقبْلَ مُضِيِّ شَهْرٍ ، أَوْ بَعْدَهُ لَمْ تَطْلُقْ ؛ لِأَنُّ مَا عُرِفَ الْوَقْتُ بِهِ لَيْسَ بِكَائِنٍ لَا مَحَالَةَ فَصَارَ ِفي مَعْنَى الشَّرْكِ بِمَنْزِلَةِ قُدُومِ فُلَانٍ عَلَي مَا تَقَدَّمَ ، وَبَوْ وَقَعَ الطَّلَاقُ ، لَوَقَعَ بَعْدَهُ ، ؤَلٍا نِكَاحَ بَيْنَهُمَأ بَعْدَ مَا قُتِلَ ؛ فَلِهَزَا لًّا تَطْلُقُ ، وَرَهِا الْمِيراَثَ فَإِّنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاسًا قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ وَنِصْفٌّ ، أَوْ بِأَقَرَّ مِنْ شَهَْريْمِ فَمَاتَ بَعْدَ مُضِيِّ ذَلِكَ الَْوقْةِ الَّذِي قَلاَهُ فَجْأًَة ، أوْ مَرِضَ ، ثُمَّ مَاتَ ؛ وَقَعُّ عطلَّبَقاُ عَلَيْهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَغلَى قَبْلَ مَوْطِهِ كَمَا قَالًّ ، وَلَهَا ارْمِيرًّاثُ وَعِنْدَهُمَا لَا تَضْلُقُ ؛ لِمَا بَيَّنَّا لَنَّ عِنَْضهُمَا الْمَوُتُ يَصٍّيرُ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ ، وَعِمْدَ أَبَّي حَنِيفَةَ رَحِنَهُ اللَّهُ تَعِالَى هُوَ مُعَرِّفٌ لِلْوَقْتِ ، فَإِنَّمَا يَقَعُ الطَّلَاقُ مِنْ أَوَّرِهِ ، وَلَكِّنَ عِّدَتَهَا رَا تَنَْقضٍي بِنَا دُونَ الشَّهْرَيْنِ ، فَكَانَ لَهَا ألْحِئرَاثُ وَيَزِيرُ الزَّوْجُ فَارًّا ؛ رْأَنَّ الضَّلَاقَ لَع يَقَعُ َما لَمْ يُشْرِفْ عَلَى اعْمَوْتِ وَيَتَعَلَّقُ حَقًُّهَع بِمْالِهِ .وَإِنْ كَّانَ قَالَ : كَبْلَ مَوْطُي بِشَهرَْيْنِ ، أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَرِحَ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ مُضِيّّ الشَّهْرَيْهِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ ،