بَيِّنَةَ لِهَذَا الْقَائِمِ، أَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً فَتَسَاقَطَتْ الْبَيِّنَتَانِ عِنْدَ الْمُسَاوَاةِ وَتَصِيرَانِ كَالْعَدَمِ، وَيَزِيدُ الْحَائِزُ بِحَوْزِهِ فَيَصِيرُ الْحَوْزُ لَهُ كَالشَّاهِدِ، فَيَحْلِفُ مَعَهُ وَيُسْتَحَقُّ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالْيَدُ مُرَجَّحَةٌ عِنْدَ التَّسَاوِي مَعَ الْيَمِينِ عَلَى الْمَشْهُورِ، التَّوْضِيحُ يَعْنِي إذَا تَعَارَضَتْ الْبَيِّنَتَانِ وَتَسَاوَتَا فَإِنَّهُمَا يَسْقُطَانِ وَيَبْقَى الشَّيْءُ بِيَدِ حَائِزِهِ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ،. اه.وَفِي الشَّارِحِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ: وَإِذَا تَكَافَأَتْ الْبَيِّنَتَانِ سَقَطَتَا، وَيَبْقَى الشَّيْءُ بِيَدِ حَائِزٍ، وَيَحْلِفُ وَإِنَّمَا يَحْلِفُ؛ لِأَنَّ الْبَيِّنَتَيْنِ لَمَّا سَقَطَتَا كَأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا، وَبَقِيَتْ الدَّعْوَى، فَوَجَبَ عَلَى الْمُنْكِرِ الْيَمِينُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ هُوَ إلَى هَذَا الْمِثَالِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ: وَالْيَدُ مَعَ مُجَرَّدِ الدَّعْوَى الْبَيْتَ فَلَفْظُ الْبَيْتِ وَإِنْ شَمِلَ صُورَتَيْنِ فَهُمَا فِي الْمَعْنَى صُورَةٌ وَاحِدَةٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا تَكَافَأَتْ بَيِّنَةُ الْقَائِمِ وَالْحَائِزِ يَتَسَاقَطَانِ، وَيَصِيرَانِ كَالْعَدَمِ فَتُؤَوَّلُ ثَانِيَةُ الصُّورَتَيْنِ إلَى أُولَاهَا فَقَوْلُهُ: أَوَ أَنْ تَكَافَأَتْ أَنْ الْمَفْتُوحَةُ الْهَمْزَةِ مَصْدَرِيَّةٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مِنْهَا وَمِنْ مَدْخُولِهَا مَعْطُوفٌ عَلَى مُجَرَّدِ أَيْ مُجَرَّدِ الدَّعْوَى، أَوْ مَعَ تَكَافُؤِ الْبَيِّنَتَيْنِ،
بَيِّمةََ لِهَذَا الٍقَتئِمِ، أًوْ أَقَام َكُلٌّ مِنهُْمَا بَيِّنَةً فَتَسَاقَطتًَ الْبَيِّنَتَانِ عِنْدَ الْمُسَاوَاِة َةتَزِيرَانِ َكالْاَدَمِ، وَيَزِيدُ ارْحاَئِزُ بُحَوْزِهِ فَيَصِيرُا لْحَْوزُ لَهُ زالشَّأهِدِ، فَيَحٌّلِفُ نَاَهُ وَيُسْتَ0َقٌّّ ابْنُ الُّحَاجِبِ وَالْيَضُ مَُّرجَّحٌّةٌ اِنْدَّ التَّسَاوِي مَعَ الْيٍِّمينِ عَلَى الْمَشْهُورِ، التَّؤْضِيحُ يَعْنِي إذَا تَ8َارَضَتْ الْبَيِّنَطَانٌ وَتََساّوتَا فَإِنَّهُمَا يَسْقُطَانٌّ وَيَبْقَى الشَّيْءُ بِيَدِ حَائِزِهِ، هظََا هُوَ الْمَشْهُورُ،. اه.وَفِي الشَّارِحِ قَالَ ابْمُ يُونُسَ: َإوٍذَا تَكَافَأَطْ الَبَيِّنَتَانِ سَقََتضَا، وَيَبْقَي الشَّيْءُ بِيَدِ حَائِزٍ، وَيَحِْلفُ ؤًإٍنَّمَا يَحْلِفُ؛ لِأَنًَ الْبَيًِّنَتَيْنِ لَمَّى سَقَطَتَا كَأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا، وَبَقِيَتْ اردَّغْوَى، فَوجََبَ عَرَي الْمُنْكِرِ الْيَمِينُ لِقَوْلِِه عَريَْهِ الزَّلاَةُ وَالسَّلَانُ الْبَيِّنَةُ غَرَى الْمُدَّعيِ واَلْيَمِنىُ عَرَى مَتْ أَنْكَرَ هُوَ إلَى هَذَاا لْنِيَالِ أَشَارَ بِقِّوْلِهِ: وَاليَدُ مَعَ مُجَلَّدِ الدَّعْوَى الْبَيْتَ فّلَفْظُ الْبَيْتِ وَإِنٍ شَمِلَ صُورَتَيْنِ فَهُمَل فِ يالْمَغْنَى صُورَةٌ وَاحِدَةٌ؛ رِأُنَّتُ إذَع تَكَافَأَت ْبَيِّنَةُ الْقَائِمِ زَالْحَائِزِ يَتَسَاقَتَانِ، ؤَيَصِيراَنِ كَالْعَدَنِ فَتوَُوَّّلٍ ثَانِيَةُ الصُّؤرَتَينِْ إلَى أُولَاهَا فَقَوْاُهُ: أَؤَ اَنْ تَكَعفَأَتْأ َنْ الٍّمَفْتُوحَةُ الْهَمزَْةِ مَصْدَلِيَّةٌ، وَالْمَصْدَرُ ارْمُنْسَبِكُ مِنْهَا وَمِن ْمَدْخُولِهَا مَاَّطُوفٌ عَلَى مُجَرَّدِ أَيْ مُجَرٍَدِ الدَّعْوَي، أَوْ مَعَ تَكَافُؤِ ارَْبيِّنَتَيِْن،