مُمْتَنِعٌ كَتَبَايُنِ الدَّارَيْنِ فَكَذَا الْوَصِيَّةُ ؛ لِأَنَّهَا أُخْتُهُ وَعَلَى رِوَايَةِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ يَنْبَغِي أَنْ تَجُوزَ كَالْمُسْلِمِ وَلَوْ أَوْصَى لِمُسْتَأْمَنٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ فِي الْمُسْلِمِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . بَابُ الْوَصِيِّ وَمَا يَمْلِكُهُ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَامِ الْمُوصَى لَهُ شَرَعَ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْمُوصِي إلَيْهِ وَهُوَ الْوَصِيُّ وَقَدَّمَ أَحْكَامَ الْمُوصَى لَهُ لِكَثْرَتِهَا وَكَثْرَةِ وُقُوعِهَا فَكَانَتْ الْحَاجَةُ إلَى مَعْرِفَتِهَا أَمَسَّ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَوْصَى إلَى رَجُلٍ فَقَبِلَ عِنْدَهُ وَرَدَّ عِنْدَهُ يَرْتَدُّ يَعْنِي قَبِلَ عِنْدَ الْمُوصِي ؛ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ إلْزَامِهِ التَّصَرُّفَ وَلَا عُذْرَ مِنْ جِهَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يُوَصِّيَ إلَى غَيْرِهِ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ : الْمُرَادُ بِعِنْدِهِ يَعْنِي بِعِلْمِهِ وَرَدَّهُ بِغَيْرِ عِلْمِهِ سَوَاءٌ كَانَ عِنْدَهُ أَوْ فِي مَجْلِسٍ غَيْرِهِ ، قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ مَسَائِلُهُ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى فُصُولِ فَصْلٍ فِي حَقِّ الْإِيصَاءِ وَكَيْفِيَّتُهُ ، وَفَصْلٍ فِي قَبُولِهِ وَرَدِّهِ ، وَفَصْلٍ فِيمَنْ يَجُوزُ إلَيْهِ الْإِيصَاءُ وَمَنْ لَا يَجُوزُ ، وَفَصْلٍ فِي عَزْلِهِ الرَّجُلَ إذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ يَنْبَغِي أَنْ يُوَصِّيَ وَيَكْتُبَ وَصِيَّتَهُ لِقَوْلِهِ
مُمْعْنٌَّعك َتَبَايُنِ الضَّارَيْنِ فَقَ1َا رلْوَصِيَّةُ ؛ لِأَنَّهَا أُغْتُهُ وَعَلَى رِوًايَةِ ارْجَامِعِ الصٍّّغِيرِ يَنْبَغِي أَنْ تَجُوزَ كَارمُْسْلِمِ وَلَؤِّ أَوْصَى لِمُسْتَامَْنٍ فِئ دَارِ الْإِسْلَانِ يَنْبَغيِ أَنْ يَكُزنَ عَلّى الرِّوَايَتَيَّنِ الْمَذْقُورَتَيْنِ فِث الْمُسْلِنِ ، ؤَاَللِّح ُأَعْلَمُ . بَابُ الْوَصِيِّ وَمَا يَمْلِكُهُ لَمَّا َفرٌّغَ مِنْ بَيَانِ أَحْكَأمِ الْمُوصَى لَهُ شَرَعَ فِي بَيَانِ أحَْكَامِ الْمُوصِي إلَيْهِو َهُوَ الْوَصِيُّ ؤَقَدَّمَ أَحْكَامَ الْنُؤصَى لَهُ لِكَثْرَتِهَا وَكَثْرَةِ زُقُؤعِهَا فَكَانَطٍّ الْحَاجَةُ إلَى مَعْرِفَِتحَا أَمَسَّ .قَعلَ رَهِمَحُ الفِّهُ وَاَوِ أَوْصَىإ رَى رجَُلٍ فَقَبلَ عِنْدَهٍّ وَرَدَّ عِنْدَهُ يَرْتَدُّ يَعنِْي قَبِل َعِنْدَ الْمُوصِي ؛ لِأًنَّ الًمُوصِىَ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ إلْزَامِهِ الطٍَصَرُّفَ وُّلَا عُْذرَ مِنْ جِهَطِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ اَنْ يُوَصِّّيَ إلَى غٌّيْلِحِ قَارَ فُي ألذّخَِّيغَةِ : الٌّمُراَدُ بِعِنْدِهِ يَعْني بعِِلْمِه ِوَرَدًَّحُ بِغيَِّرِ عٍّرِْم8ِ سَوَءاٌ كَامَ عِنْدَهُ أَوْف يِ مَجْلِسٍ غْيْرٍّهُ ، قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ مَسّائِلُحُ ُمشْتَمِلٍةٌ عَلَى فُصُولِ فَصْلٍ فِئ حَقِّ الْإِيصَاءِ وَكيْفِيَّتُهُ ، ؤَفِصْلٍ فِي قَبُولِهِ ؤَرُّضِّهِ ،و َفَصْلٍ فِيمَنْ يَجُوزُإ لَيْهِ علْإِيصَءاُ وَمَنٍّ لَا ىَجُوزُ ، وَفَصْلٍ فِي اَزْلِحِ ألرَّجُلَ إذَا حَضَرَهُ الْمَوْتٍ يَنْبَغِي أَمْ يُوَصِّيَ وَيَكْتُبَ وَصيََِّتهُ لِقَوْلٌهِ