اللَّبَنِ فِي الْإِجَارَةِ لِلْإِرْضَاعِ ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ .قَوْلُهُ : مَعْلُومَةً بِالْمَعْنَى الشَّامِلِ لِلْمُعَيَّنَةِ ، فَلَا يَصِحُّ إيجَارُ أَحَدِ هَذَيْنِ وَالْعِلْمُ فِي إجَارَةِ الْعَيْنِ بِالتَّعْيِينِ وَفِي إجَارَةِ الذِّمَّةِ بِالْوَصْفِ ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْقَدْرِ .قَوْلُهُ : كَالْمَبِيعِ إلَّا فِي الْمُشَاهَدَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ لَا تُشَاهَدُ .قَوْلُهُ : يَجِبُ بَيَانُ الْمُرَادِ مِنْهَا وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّ مَا لَهُ مَنْفَعَةٌ وَاحِدَةٌ لَا حَاجَةَ فِيهِ لِلْبَيَانِ ، كَالْبِسَاطِ وَمَحَلِّ وُجُوبِ الْبَيَانِ فِي غَيْرِ مَا اسْتَثْنَى كَدُخُولِ حَمَّامٍ فَيُغْتَفَرُ فِيهِ الْجَهْلُ بِقَدْرِ الْمُكْثِ فِيهِ وَبِقَدْرِ اسْتِعْمَالِ آلَاتِهِ كَالطَّاسَةِ وَالثَّوْبِ ، وَبِقَدْرِ الْمَاءِ وَالْأُجْرَةِ فِي مُقَابَلَةِ غَيْرِ الْمَاءِ وَالْمَاءُ بِالْإِبَاحَةِ فَمَا عَدَاهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ ؛ لِأَنَّهُ بِالْإِجَارَةِ وَلَوْ الْفَاسِدَةِ ، وَكَذَا ثِيَابُ الدَّاخِلِ فَلَا تُضْمَنُ إلَّا عَلَى مَنْ اسْتَحْفَظَهُ عَلَيْهَا قَالَ شَيْخُنَا أَوْ دَفَعَ لَهُ شَيْئًا فِي مُقَابَلَةِ حِفْظِهَا .قَوْلُهُ : تَارَةً هُوَ نَصْبٌ عَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ وَمَعْنَاهُ الْمَرَّةُ .كَمَا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ أَوْ الْوَقْتُ وَالْحِينُ كَمَا قَالَهُ غَيْرُهُ .قَوْلُهُ : كَدَارٍ لِلسُّكْنَى بِأَنْ يَذْكُرَ حُدُودَهَا كَمَا فِي الْبَيْعِ .قَوْلُهُ : أَوْ تَكُونَ مَعْرُوفَةً وَأَنْ يَقُولَ أَجَرْتُكَهَا لِلسُّكْنَى سَنَةً أَوْ لِتَسْكُنَهَا سَنَةً فَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ تَسْكُنَهَا أَوْ بِشَرْطِ أَنْ تَسْكُنَهَا أَوْ لِتَسْكُنَهَا وَحْدَك لَمْ تَصِحَّ .قَالَ شَيْخُنَا هَذَا إنْ كَانَ مِنْ
لللَّبَنِ فّي الَّإِجارَةِ لِلْإِرْضَاعِ ؛ لِأٍّنًَّهُت َابِعٌ .قَوْلُه ُ: مَعْلُومَةْ بِالْمَعْنَى الشَّامِلِ لِلْمُعيََّنَةِ ، فَلَ ايَصِحُّ إيشَّارُ أَحَدِ هَّذَيْنِ وَالْعِلْمُ فُي إجَارَةِ الْعَيْنِ بِعلتَّعْيِينِ وَفِي إجَارُةِ الثِّمَّةِ بِالْوًّصْفِ ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْقَدْرِ .قَوْلُهُ : كَالْمْبِيعِ إلٍّا فِي الْمُسَاهَدَةِ ؛ لِأَنَّ المَْنْفَعَةَ لَات ُشَاهَدُ .قَوْلُهُ : يَجِبُ بَيَانُ الْمُرَقدِ منْهَا وَبِهِ يُعْلًّمُ أَّنَ مَا لَنُ مَنْفَعَةٌ وَاحِدَةٌ لَا جَاجَةَ فِيهِ لِلْبَيَانِ ، كَالْبُسٌّاتِ وَمَحَلِّّ وُجُوبِ الْبَءَامِ فِي غَىْرِ مَا اسْتُثْنَى كَدُخُولِ حَمَّامٍ فَيُغْتَفَرُ فِيهِ الْجَهْلُ بِقَضْرِ الْمُكْثِ فِيهِ وُّبِقَدْرِ اسْتِعْمَااِ آلَاتِهِ كَالطَّاسَةِ وَالثَّنْبِ ، وَبِقَدْرِ الْمَاءِ وَالْأُجْرَةِ فِي نُقَابَلَةِ غَيْلِ الْمَاءِ ةَالْمَاءُ بِالْإَّبَاحةَِ فَمَا غَدَاحُ غَئْغُ مَضْمُونٍ ؛ لِأَنَّحُ بِالْإِجَأرَةِ ولَوْ الْفَاسِدَةِ ، وَكَذَا ثِيَابُ الضَّأخِلِ فَلَع تٍّضْمَنُ إلَّا هَلَى مَنْ اسْتَحْفَظَهُ عَلَيْهَا قَالَ شَيْخُمَا أَوْ دَفَغَ لْهُ شَيْئًا فِي مُقَابَلَةِ حِفْظَّهَا .قَوْلُه ُ: تَارَةً هُوَ نَصْبٌ عَلَى الْمّصْدَرِيَّةِ وَنَعْناَ8ُ ألْمَرَّةُ .كَنَا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ أَوْ الْوَقْتُ وَاْلحِينُ كَمَا قَالَهُ غَيْرٍهُ .قَوْلّ8ُ : كَدَارٍ لِلسُّكْنٍّى بِأَنْ يَذْكُرَ حُدُودَهَا كَمَا فِي الْبَيْعِ .قَوْلُهُ : أَوْ تَوكنَُ نَعْرُوفَةً وَأَنْ ئَقُولَ أَجَرْتُكَهَا لِسلُّكْنَى سَنَةٍّأ َوْ لِتَشْكُنَهَا سَمَةًف َإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ تَسْكُنَهَا أَوْ بِشٌرْطُّ أَنْ تَسْكُنَهَا أَوْ لِتَسْكُمَهَا وَحْدَك لَمْ َتصِحَّ .قَالَ شَيْخُنَا هَذَا إنْ كَامِّ مِنْ