أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ : لَا أُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ سُورَتَيْنِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي الْمَكْتُوبَاتِ ، وَلَوْ فَعَلَ لَا يُكْرَهُ ، وَفِي النَّوَافِلِ لَا بَأْسَ بِهِ قَوْلُهُ إلَّا بِالْمَسْنُونِ وَهُوَ الْقِرَاءَةُ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ فِي الْفَجْرِ وَالظُّهْرِ ، وَأَوْسَاطِهِ فِي الْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ ، وَقِصَارِهِ فِي الْمَغْرِبِ ط وَأَمَّنَ بِمَدٍّ وَقَصْرٍ وَإِمَالَةٍ وَلَا تَفْسُدُ بِمَدٍّ مَعَ تَشْدِيدٍ أَوْ حَذْفِ يَاءٍ بَلْ بِقَصْرٍ مَعَ أَحَدِهِمَا أَوْ بِمَدٍّ مَعَهُمَا ، وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدْت بِتَحْرِيرِهِ الْإِمَامُ سِرًّا كَمَأْمُومٍ وَمُنْفَرِدٍ وَلَوْ فِي السِّرِّيَّةِ إذَا سَمِعَهُ وَلَوْ مِنْ مِثْلِهِ فِي نَحْوِ جُمُعَةٍ وَعِيدٍ .وَأَمَّا حَدِيثُ إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَمِنْ التَّعْلِيقِ بِمَعْلُومِ الْوُجُودِ ، فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى سَمَاعِهِ مِنْهُ ، بَلْ يَحْصُلُ بِتَمَامِ الْفَاتِحَةِ بِدَلِيلِ إذَا قَالَ الْإِمَامُ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَمَّنَ هُوَ سُنَّةٌ لِلْحَدِيثِ الْآتِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَغَيْرِهِ .وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْقُرْآنِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ بِمَدٍّ هِيَ أَشْهَرُهَا وَأَفْصَحُهَا وَقَصْرٍ وَهِيَ مَشْهُورَةٌ ، وَمَعْنَاهُ اسْتَجِبْ ط قَوْلُهُ وَإِمَالَةٍ أَيْ فِي الْمَدِّ لِعَدَمِ تَأَتِّيهَا فِي الْقَصْرِ ح ، وَحَقِيقَةُ الْإِمَالَةِ أَنْ يُنَحِّيَ بِالْفَتْحَةِ نَحْوَ الْكَسْرِ فَتَمِيلُ الْأَلِفُ إنْ كَانَ بَعْدَهَا أَلِفٌ نَحْوُ الْيَاءِ أَشْمُونِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا تَفْسُدُ إلَخْ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ
أَبِي حَنِيفَةّ أَنَّحُ قَالَ : لَا أُحِبُّ َأمْ ىَقْرَأَ ُسؤرَتَيْنٌ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فَي الْمَقُْتوبَاتِ ، وَلَوْ فَعَلَ لَا يُكرَهُ ، وَكِي النَّوَافِلِ لَا بَأْسٍّ بِخِ قَؤْرُهُ إلَ ّابِالْمَسْمُونِ وَهُوَ الْقِرَاءَنُ مِمْ ضِّوَالِ الْمُفَصَّلِ فِ يالْفَجْرِ وَالظُّهْرِ ، وَأَوْسَاطهِِ فِي الْعَصْرِ وَالْعِشَتءِ،  وَقِصَﻻرِهِ فِي الْمَغْرِبِ ط وَأَمَّنَ بِمٍّدٍّ وَقَصْرٍ وَإِمَالَىٍ وَلَا تَفْسُدُ بِنَدٍّ مَعَت َشْدِيدٍ أَوْ حَذْفِ يَاءٍ بلَْ بِقَصرٍْ مَعَ أَحَدِهِمَاأ َوْ بِمَدٍّ مَاَهُمَا ، وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدْت بِتَحْرِيرِهَ الْإِمَامُ سًّرًّا كَمَأْمِؤمٍ ؤَمُنْفَرِضٌ وَغَوْ فِي ارسًِّرِّيَّةِ إذَا سَمِعَهُ وَلَوْ مِنْ مثْلِهِ فِي نَحْوِ جُمُعَةٍ وَعِيدٍ .وَأَمَّا حَديثُ إذَا أَمَّنَ الإِْمَامُ فَأَمِِّنُؤا فَمِنْ علتَّعْلِيقِ بٌّنَعْلُؤمِ الْوُجُؤدِ ، فلََا يَتَوَغَّفُ عَلَى سَمَاِغهِ مِنْهُ ، بَلْ يَحْصًّلَ بٌّتَنَامِ الْفَاطٍّهَةِ بِدَلِيلِ إذَا قَالَ الْإِمَامُ ولََا ألضَّألِّينَ فَقُولُوا آمِينِّ اشلَّرحُْ قَوْلُهُ وَأَمَّنَ هُوَ ثُنَّةٌ لِلْحَدِيثِ راْطآِي لاْمُتَّفَقِ عَلَيهٍْ كَمَا فِي شَرْحِ علْمُنْيَةِ وَقَْيرِهِ .وَاتَّفَقُو اعَلَى أَنَّهُ رَيْسَ مِنْ الْقُلْآنِ كَمَا فِي اْلبَحْرِ قَوْلُحَ بِمَدٍّ هِيَ أَشْهَرُهَا وَأَفْصَحُهَا وَقَصْرٍ وهًّْيَ مَشْهُروَةٌ ، وَمَعْنَاهُ اثْتجٍَّبْ ط قَوْلُهُ وَإِنَالَةٍ أَيْ فِي الْمَدِّ لِعَدِمِ تَأَتٍِيهَا فِي الْقَصْرِ ح ، وَخقَِيقَةُ الٌإِمَالَةِ أَنْ يُنَحِّيَ بِالْفَتْهٌّةِ نَخْوَ ارْكَسٌّغِ فَتَنِيلُ الْأَلِفُ إنْ كَانَ بَعْدَهَا أَلِفٌ نَحْوُ الْيَاءِ أَشُمُونِيٌْ قًّوْلُ8ُ وَلَا تَفْسُدُ إﻻَخْ أَشاَرٍ بِهِ إلَى اَنَّ