أَعْلَمُ . ش : قَوْلُهُ فِيمَنْ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ إِلَى مَكَانٍ مُسَمًّى ثُمَّ يَتَعَدَّاهُ بِالتَّقَدُّمِ أَمَامَهُ فَإِنَّ لِرَبِّ الدَّابَّةِ أَنْ يَأْخُذَ كِرَاءَ دَابَّتِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي تَعَدَّى إِلَيْهِ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَيَأْخُذُ دَابَّتَهُ ، وَإِنْ أَحَبَّ كَانَتْ لَهُ قِيمَةُ دَابَّتِهِ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي تَعَدَّى مِنْهُ الْمُكْتَرِي ، وَلَهُ الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ يُرِيدُ أَنَّهُ لَمَّا تَعَدَّى بِالدَّابَّةِ ، وَزَادَ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي اكْتَرَى إِلَيْهِ ثَبَتَ لَهُ حُكْمُ التَّعَدِّي ، وَلَحِقَهُ الضَّمَانُ ، وَذَلِكَ عَلَى قِسْمَيْنِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ يَرُدَّ الدَّابَّةَ الْمُكْتَرِي عَلَى حَالِهَا . وَالثَّانِي : أَنْ يَرُدَّهَا وَقَدْ تَغَيَّرَتْ . فَإِنْ رَدَّهَا عَلَى حَالِهَا فَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ أَمْسَكَهَا فِي تَعَدِّيهِ إمْسَاكًا يَسِيرًا أَوْ كَثِيرًا فَإِنْ كَانَ إنَّمَا أَمْسَكَهَا يَوْمًا أَوْ أَيَّامًا يَسِيرَةً فَفِي الْمَوَّازِيَّةِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ الْيَوْمُ وَشِبْهُهُ قَالَ وَقَالَهُ مَالِكٌ فِي الْبَرِيدِ وَالْبَرِيدَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ اكْتَرَاهَا بِالْأَيَّامِ ثُمَّ أَمْسَكَهَا أَيَّامًا زَائِدَةً عَلَى أَيَّامِ الْكِرَاءِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا لَهُ الْكِرَاءُ فِي أَيَّامِ التَّعَدِّي مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ قَالَهُ مَالِكٌ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِهِ . وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الدَّابَّةَ لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا التَّعَدِّي فِي عَيْنٍ وَلَا قِيمَةٍ وَلَا فَوَاتِ أَسْوَاقٍ فَلَمْ يَلْزَمْهُ ضَمَانُهَا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ كِرَائِهَا فِي الْأَيَّامِ الزَّائِدَةِ رَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ
أَعْلَمُ .ش  : قَوْلُهُ فِيمَنْ يَكْترِى الدَّابَّةَ إِلَّى مَكَانٍم ُسَمًّ ىثُمَّ يّتِّعَدَّأهُ بِالتًّّكَدُّمِ أَماَمَهُ فَإِنَّ لٌّرَبٍّ الدَّابَّةِ أَنْ يَأْخُذَ كِرَاءَ دَابَّتِهِإ ِلَى علْمَوْضّعِ الَّذِي تَعدََّى إِلَْيهِ مَعَ الْكًرَاءِ الْأَوَّلِ وَيَأْخُذُ دَابَّتَحُ ، َوإِنْ أَحَبَّ كَانَتْ لَهُ قِميَةُ دَأبَّتِهِ مِنْا لّمَكَانِ الَذِئ تَعَدَّى مِنْهُ الْمُكْتَرِي ، وَلَهُ الٌّكِرَعءُ الِأًوَّلُ ُيرِيدُ أَمّْهُ لَمَّا طَعَضَّى بِالدًَّابَّةِ ، وَسَاد ََعلَى الْمَكَانِ الَّذٌي اكْتَغَى إِلَيْهِ ثَبَتَ لَهُ حُطْمُ التَّعَدِّي ، وَلَحِقَهُ الضَّمَانُ ، ؤَ1َلِكَ 7َلَيف ِسْمَيْنِ  .أَحَدُهُمَا : أَهْ يَرُدَّ ارًدَابَّةَ الْمُكْتَرِي عَرَى حَﻻلِهَع . وَالثَّانِي : أَهْ يَرُدَّهَا وَقَدْ تَغَيَّرَتْ . فَإِمْ رَدَّهَا عَلَى حَلاٌّهَا فِلَا يَخْلُو أَنْ يّكُونَ أَمْسَكَهَا فِّي تَعَدِّيحِ إمْسَاكًا يَسِيرًا آَوْ كَثِءرًا فَإِنْ كَانَ إنَّمَع أَمْسَقَحَا يَوْنًا أَوْ أَيَّّاماً يَسِيرَةً فَفِي لاْنَوَّازِيَّةِ عَنْ ابْنِ الْغَاِسمٌ عليَْوْمُ وَشِبْهُهُ قَابَ وَ5ٍّارَهُ ماَلِكٌ فِي الْبُّرِيد ْوَالَْبريِضّيْنِ ، وَإِنْ كَانَ اكتَغَاهَّع بِالْأَيَّاوِ ثُمَّ أَمْسَقَهَا اَىَّام ازَائِدَةً عَلَى أَيَّامِ الْكِرَاءِ فَلاَ ضَمِّأنَ عَفَيْحِ ، وَإِنَّمَأ لَهُ الْكِلَاءُ فِي أَيُّامِ التَّعَدًِّي مَعَ الْكِرَاءِ الًأَوَِلِ قَالَهُ مَﻻاِكٌ مَأَكْثَرُ أَصْحَابِهِ . وَوَجْهُ ذَلِكَ َأنّ الدّاَبََّة لَمْ يُؤَثٌّر ْفِيهَا التَّعَدِّي فِي عًّيْنٍ وَرَأ قِيمَةٍ وَلَا فَوَاتِّ أَسَوَاقٍ فٌّلَنْ يَلْزَمْهٌ ضٍمَانُحَا وَغَلَيْهِ قِىمَةُ كِلَعئِهَا فِي ارَْأيَّامِ رازَّاشِدَةِ لَوٍّاُه ابنُْ الْقَاسِمِ عَهْ