ل قَوْلُهُ: وَلَهَا بِالْوَطْءِ الْأَقَلُّ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ اعْتَقَدَتْ التَّحْرِيمَ وَقَدْ يُوَجَّهُ بِشُمُولِ الْخَبَرِ وَبِأَنَّ مُرَاعَاةَ الْقَوْلِ بِصِحَّتِهِ أَوْرَثَتْ شُبْهَةً فِي الْجُمْلَةِ مُوجِبَةً لِلْمَالِ لَكِنْ فِي الْعُبَابِ لَعَلَّ وُجُوبَ الْمَهْرِ إذَا اعْتَقَدَتْ حِلَّهُ أَوْ جَهِلَتْ تَحْرِيمَهُ. اه. أَيْ وَإِلَّا فَلَا؛ لِأَنَّهَا زَانِيَةٌ وَإِنَّمَا وَجَبَ الْأَقَلُّ دُونَ مَهْرِ الْمِثْلِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ أَقَلَّ أَوْ مُسَاوِيًا فَهُوَ الَّذِي تَدَّعِيهِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَهِيَ مُدَّعِيَةٌ بِهِ عَلَيْهِ وَلَا يُوَافِقُهَا فَلَا يُؤَاخَذُ بِدَعْوَاهَا وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ أَقَلَّ يَكُونُ هُوَ مُقِرًّا بِالزَّائِدِ وَهِيَ تُنْكِرُهُ سم قَوْلُهُ: إنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا الْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ: بِيَمِينِهِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ. اه. م ر وق ل قَالَ م ر وَالْأَوَّلُ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِ تَصْدِيقِ مُدَّعِي الْفَسَادِ. اه. لَكِنْ بِهَامِشِ بَعْضِ نُسَخِ الشَّرْحِ مَا نَصُّهُ اعْتَمَدَ الطَّنْدَتَائِيُّ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَقَالَ إنَّ إنْكَارَ الْوَلِيِّ إنْكَارٌ لِأَصْلِ الْعَقْدِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَرَّتْ بِهِ وَأَنْكَرَتْ الشُّهُودُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ. اه. وَهُوَ وَجِيهٌ. اه. مَرْصَفِيٌّ لَكِنْ
ل قَوْلُهُ: وَلَحَا بِآلْوَطْءِ الْأَّقَلُّ إلَخٍ ظَاهِرُه ُوَإِنْ اعِّتَقَدَطْ الطَّحْرِيمَ وَقَض ْيُوَجّّهُ بِشُمُؤلِ الْخَبَرِ وَبِأَنَّ مُرَاعَاةَ الْقَوِْل بِصِخَّطهِِ أَوْرَثِّتْ شُبْحُّةً فِي اْرجُمْرَةِ مُوجِبَةً لِلْنَالِ لَكَّمْ فُي الْعُبَباِ لََعلَّ نُ-ُوبَ الْمَهْرِ إذَا اعْتَقٍّدَتْ حِلَُّهُ غوَْ جَهِلٌتْ تَحْرِئمَهْ .اه. أَيْ وَإِلَّا فَلَا؛ لِأَمَّهَا زَانِىَةٌ وَإِنَّمَع َوجَبَ ارَْأقَُلّ دُونٌّ مً9ْغِ علْمِذْلِ قَرَّ أَوْ كَذُرَ؛ لِأَنَّحُ إذَا كاَنَ أَقَلَّ أَوْ مُسَاوِيًا فٌهُوَا لَِّذِي غَدَّعِيه وإَِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَهِىَ مُضَّعِيَةٌ بِهِ عَلَيْحِ وَلَا يُوَافِقُهَا فَلَا يُؤَخاَذُ بِدَعْوَأهَا ويَظْهَرُ أَنَّحُ لَوْ كَانَ أَقَلَّ ئَكُونُ هُوَ مُغّلًّ أبِالزَّائِدِ وَهِيَ تُنْكِرُهُ سم قَوْلُهُ: إنَّ لاْقَوْلَ قَوْرُهَا الْمُعْتَمَدُ أَنَّ راْقَؤِّلَ قوَلُهُ: بِيَمِينِهِ خِلَافًا لِلجَّيْخِ. اه. م ر قول  قَالَ م ر وَالْأَوَِلُ مُفَرَّعٌ عَلَي قَوْلِ تصَْدِيقِ مُدَّعِي الْفَسَاضً. اه. لَكِنْ بِهَامشِِ بعَْضِ نُسَخِ الشَّرْحِ مَا نَصُّهُ اعْتَمَدَ الطَّخْدَتَائِيُّ مَا ذِّكَرَهُ ارشَّارِحُ وَقَعلَ إنَّ إنْكَارَ الْوَلِيِّ إنْكَآرٌ لِأَصْلِ الُّغَقدّْ بِخِلًافِ مَا لَوْ أَقَرَّتْ بِهِ وَأَنْكَرَتْ الشَّهُودُ فَالْقَوْلُ قَمْلُحُ؛ لُّأَنَّ القَوْلَ قَوْلُ مَُدّعِي الصِّحَّةِ. اه. ؤَهُوَ وَجِيهٌ. اه. مَرْصَفِيٌّ رَكًنْ