مِصْرَ ، وَأَطْلَقَا بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدَاهُ بِبَلَدٍ مُعِين فَإِنَّهُ يُفْسَخُ لِفَسَادِهِ . وَجَازَ إنْ قَيَّدَا بِبَلَدِ كَذَا مِنْ ذَلِكَ الْقُطْرِ : كَالْقَاهِرَةِ بِمِصْرَ ، وَتُونُسَ بِالْمَغْرِبِ : وَصَنْعَاءَ بِالْيَمَنِ ، وَمَكَّةَ بِالْحِجَازِ ، وَلَمْ يُقَيِّدَا بِمَكَانٍ مِنْ تِلْكَ الْبَلَدِ وَإِذَا جَازَ فَلَا فَسْخَ . وَقُضِيَ الْوَفَاءُ بِسُوقِهَا إنْ كَانَ لَهَا سُوقٌ وَتَنَازَعَا فِي مَكَانِ الْقَبْضِ ، وَإِلَّا يَكُنْ لِتِلْكَ السِّلْعَةِ سُوقٌ فَفِي أَيِّ مَكَان مِنْهَا : أَيْ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ يُفْضِي الْمُسْلَمُ إلَيْهِ مَا عَلَيْهِ .وَلَمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُ السَّلَمِ نَاسَبَ أَنْ يُعَقِّبَهُ بِبَابِهِ فَقَالَ :الشَّرْحُقَوْلُهُ : فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي مَوْضِعِ الْعَقْدِ : أَيْ لِأَنَّهُمَا لَوْ سَكَتَا عَنْ ذِكْرِ مَوْضِعِ الْقَبْضِ بِمَوْضِعِ الْعَقْدِ .قَوْلُهُ : فَالْبَائِعُ : أَيْ لِأَنَّهُ غَارِمٌ قَدْ تَرَجَّحَ جَانِبُهُ بِالْغُرْمِ .قَوْلُهُ حَلَفَا : أَيْ وَبَدَأَ الْبَائِعُ وَهُوَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ .قَوْلُهُ : وَجَازَ إنْ قُيِّدَا بِبَلَدِ كَذَا : أَيْ لِعَدَمِ الْجَهْلِ .قَوْلُهُ : وَقُضِيَ الْوَفَاءُ بِسُوقِهَا : حَاصِلُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ إذَا اشْتَرَطَ الْمُسْلِمُ قَبْضَ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِمَكَانٍ مُعَيَّنٍ كَمِصْرِ كَانَ جَائِزًا ، فَإِنْ حَصَلَ تَنَازُعٌ فِي مَحَلِّ الْقَبْضِ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ قُضِيَ بِالْقَبْضِ فِي سُوقِ تِلْكَ
مٍّصْرَ ، وَأَْطَلقَا بِأَنْ لَمْ يُقَيِّضَاهُ بٍّبَّلَدٍ مُعِئن فَإِنَّهُ يفًُسَخُ اِفسََادِهِ . وَجَعزَ إنْ قَيٍّّدَا بِبَلَضِ كَ1َا مِنْ ذَلِكَ الْقُطْرِ : كِالْقَاهِرَةِ بِمِصْرّ ، وَتُونُسَ بِالْمَغْرِبِ : وَصَنْعَاءَ بِالْيَمَنِ ، وَمَكَّةَ بِالْخِجَازِ ، وَرَمْ يُقَيٌِدَا بِمَكَامٍ مِنْ تِلكَ الْبَلدَِ وَإِذِّا جَازَ فَلَا فَسْخَ . وَقُضِيَ اْلوَفَاءِّ بِسُوقِهَع إنْ كَانَ لَحَا شِّوقٌ وَتَتَازَعَا فِي مَكَانِ ألْقَبْضِ ، وَإِلَّا يكَُمْ لِتِلَْق السّلِْعَة ِسُوقٌ قَفِي أَيِّ مَكاَن مِنْهُّا : أَيْ مٍّنْ هَذَ االْبَلَدْ يُفْضِي ارْمُسْلَمُ إلَيْهِ ماِ عَلَيْهُّ .وَلَمَّا تَقَضَّمَ ذِكْرُ السَّلَمِ نَاسَبَ أٌنِّ ُياَقِّقَهُ بِبَابهِِ فَقَارَ :علشَّرْحُقَوْلُهُ : فَغلْقَسْلُ لِمُدَّعِي مَؤْضِعِ ارْعَقْدِ : أَيْ لِأَنَّهُمَا لَوْ سَكَطَا عَنْ ذِكًّرِ مَوْضِعِ اْلقَبْضُ بِنَوْضِِع الْعقْضِ .قَوًّلُهُ : فَالْبَائِعُ : أَيْ لِأَنَّهُ غَالِمٌ قَدْ تَرَشًّحَ جَامِبُهُ بِالْغُرْمِ .قَورُْهُ حَلَفَأ : أَيْ وََبدَأَ الْلَائِعُ وَهُوَ الْمُسْلَم ُإلَيٌّهِ .َقؤْلُهُ : وَجَازَ إنْ قُيِّدَ ابِبَلِّدِ كَذاَ : أَيْ لٍعَدَمِ الْجَهْلِ .قَوْلُهُ : وَقُضِيَا ْلوَفَعءُ بًسُوقِ8َا : حَاصِلُ كَلَامِ الشَّاِرحِ أَنَّهُ إثَا اضْطَرَطَ الْمُسْلِمُ قَلْ1َ الْمُسْلَنِ فِيهَ بِمََكانٍ مُعَيَّنٍ كَمِصْرِ كَانَ جَائِزًا ، فَإِنْ حَصَرَ تَنَازُعٌ فِي مَحَلِّ الًّقَبْضِ نُنْ هَذَا الْبَلَدِ قُضِيَ بِغلْقَبْضِ فّي سُوقِ تِلْكَ