كُلٍّ مِنْهُمَا عِنْدَ الْقِسْمَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُنْتَفٍ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَيَكُونُ كُلُّ مَا يَرْبَحُهُ الْآخَرُ رِبْحَ مَا هُوَ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ وَلَا تَحْصُلُ جَهَالَةٌ فِي رَأْسِ مَالِ كُلٍّ مِنْهُمَا عِنْدَ الْقِسْمَةِ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ بِالْحِرْزِ فَتَقَعُ الْجَهَالَةُ ؛ لِأَنَّهُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الْمَالِ شَرِيكَانِ فِيهِ فَبِالضَّرُورَةِ يَكُونُ كُلُّ مَا يَحْصُلُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَفِي قَوْلِهِ وَعَقَدَا الشَّرِكَةَ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ بِالْبَيْعِ صَارَتْ شَرِكَةَ مِلْكٍ حَتَّى لَا يَجُوزَ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي نَصِيبِ الْآخَرِ ، ثُمَّ بِالْعَقْدِ بَعْدَهُ صَارَتْ شَرِكَةَ عَقْدٍ فَيَجُوزُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ ، كَذَا فِي التَّبْيِينِ وَصَرَّحَ فِي الْهِدَايَةِ بِأَنَّ هَذَا شَرِكَةُ مِلْكٍ ، وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَنَّهُ مُشْكِلٌ وَلَعَلَّهُ فَهِمَ أَنَّ الْإِشَارَةَ عَائِدَةٌ إلَى الْكُلِّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هِيَ عَائِدَةٌ إلَى الْبَيْعِ فَقَطْ وَأَطْلَقَ فِي قِيمَةِ مُبْتَاعَيْهِمَا وَقَيَّدَهُ فِي الْهِدَايَةِ بِأَنْ تَسْتَوِيَ الْقِيمَتَانِ ، وَلَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ يَبِيعُ صَاحِبُ الْأَقَلِّ بِقَدْرِ مَا تَثْبُتُ بِهِ الشَّرِكَةُ وَأَوْضَحَهُ فِي النِّهَايَةِ بِأَنْ تَكُونَ قِيمَةُ عَرْضِ أَحَدِهِمَا أَرْبَعَمِائَةٍ وَقِيمَةُ عَرْضِ الْآخَرِ مِائَةً فَإِنَّهُ يَبِيعُ صَاحِبُ الْأَقَلِّ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ عَرْضِهِ بِخُمُسِ عَرْضِ الْآخَرِ
كُلٍّ مِنْهُمَا عِنْدَ الْكِسْمَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَام ٌّمْتَفٍ فِي هذَِهِ الصُّورَةِ فَيَكُّونُ كُلُّ مَا يَرْبَحُهُ الْﻻخَرُ رِبْحَ مَا هُوَ مَضْمُؤنٌ اَلَيْهِ وَلْا تَحْصُلُ َجهَالَْة فِي رَأْسِ مَالِ كُلٍّ مِنْهُنَا عِنْدَ الٍّقِسْمَةِ حَتَّي يَزُونَ ذَلِكَ بِعلْحِرْزِ فَتَقَعُ الَْدهَالَةُ ؛ لِأَنَُّهمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الًمٍالِ شَرِيكَانِ فِيهِ فَبِالضَّرُورَةِ ئَكُونُ كُلُّ مَأ قَحْصُُل َبيْنَهُمٌّا نِصْفَامِ وِّفًّي قَوْلِحِ وَعَقَضَا الشَّرِكَةَ إشَاغَةٌ إلَى أنََّ بِالْبَيْغِ صَارَتْ شرَِكَةَ مِلْكٍ حَطَّي لَآ يَجُوزَ رِكُلِّ وَاحضٍِ أَنْ يَتَصًرَّفَ فِي صنَِيبِ الْآخَرِ ، ثُمٌَ بِالْعَقْدِ بَعْدَهُص َارَتْ شَرِكَةَ عٌقْدٍ فَيَجُؤسُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَّنْ يَتَصَرَِفَ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ ، نَذَا فٍّي التَّبْيِينِ وَصَرَّحًّ فِي الْهِدَايَةِ بِأًّنَِّ هَذِا شَبِكَةُ مِلْكٍ ، وَفِي فَىْحِ الْكَضِيرِ أَنٌَهُ مُشْكِلٌ وَلَعَلَّهُ فَهِمٌ أَنَّ الْإِشَعرَةَ عَائِضَةٌ إلَى الْكُلِّ وَلَيْسَ كَذَلِك َوَإِنَّمَع هِيَ عَعئِدَةٌ إرَى الْبَيْعِف َقَطْ وَأَطْلَقَ فِي قّيمًّةِّ مُبْطَاعَيْهِمَا وَقَيَّدَحُ فِي الْهِدَأيَةِ بِأَنِّ تَسْتَوِيَ الْقِينَتَانِ ، ؤْلَوْك َعمَ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ يَبِيعُ صَاحِبُ الُأَقَلِّ بِقَدْرِ مِا تَثْبُتُ بِهِ الشَّرِكَةُ وَأَوْضَحَهُ فِي النِّهَايَةِ بِأنََّ تَكُونَ قِينَةُ عَرْضِ أَحَضِهِمَا أَرْبَعَمِائَةْ وَقِيمَةُ عَرْ2ِ الْآخَرِ مُائَةً فَإُّنَّهُ يَبُيعُ صَاحِبُ الْأَقَلِّ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ عَرِْضهِ بَّخُمُسِ عَرْضِ الًّآخَرِ