لِلذِّمِّيِّ ... وَلَيْسَ إنْ وَكَّلَ بِالْمَرْضِيِّيَعْنِي أَنَّ الْفُقَهَاءَ مَنَعُوا أَنْ يُوَكِّلَ الْمُسْلِمُ ذِمِّيًّا؛ لِكَوْنِهِ لَا يَتَّقِي الْحَرَامَ فِي مُعَامَلَاتِهِ، وَكَذَلِكَ لَمْ يَرْتَضُوا أَنْ يَكُونَ الْمُسْلِمُ وَكِيلًا لِذِمِّيٍّ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إهَانَتِهِ وَالِاعْتِذَارِ عَلَيْهِ.قَالَ الشَّارِحُ : وَكَأَنَّ الْحُكْمَ بِعَدَمِ الْجَوَازِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَشَدُّ وَلِذَلِكَ عَبَّرَ عَنْهُ الشَّيْخُ بِلَفْظِ الْمَنْعِ، وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ بِنَفْيِ الرِّضَا اه.قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : قَالَ مَالِكٌ: لَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَسْتَأْجِرَ نَصْرَانِيًّا إلَّا لِخِدْمَةٍ فَأَمَّا لِبَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ تَقَاضٍ أَوْ لِيُبْضِعَ مَعَهُ فَلَا يَجُوزُ لِعَمَلِهِمْ بِالرِّبَا وَاسْتِحْلَالِهِمْ لَهُ .قَالَ مَالِكٌ : وَكَذَا عَبْدُهُ النَّصْرَانِيُّ لَا يَجُوزُ أَنْ يَأْمُرَهُ بِبَيْعِ شَيْءٍ وَلَا شِرَائِهِ وَلَا اقْتِضَائِهِ، وَلَا يَمْنَعُ الْمُسْلِمُ عَبْدَهُ النَّصْرَانِيَّ أَنْ يَأْتِيَ الْكَنِيسَةَ وَلَا مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَأَكْلِ الْخِنْزِيرِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَا يُشَارِكُ الْمُسْلِمُ ذِمِّيًّا إلَّا أَنْ لَا يَغِيبَ عَلَى بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ إلَّا بِحَضْرَةِ الْمُسْلِمِ . قَالَ: وَلَا بَأْسَ أَنْ يُسَاقِيَهُ إذَا
لِلذٌِمِّيِّ ... وَلَيْسَ إنْ وَكََلَ بِالْمَرْضِيِّيَعْنِي أٍّنَّ الْفُقَهَاءَ مَنٌعُوا أَنْ يّوَكِّلَ الْمُسْرِمُ ذِمِّيًّا؛ لِكَنْنهِِ لَا يَتَّقِي الْحَرَامَ فِي كُعَامَرَّاتِهِ ،وَظَذَلِكَ لَمْ يَرْتَضُوا أَنْ يَكُونَ الْمُسْلِمُ وَكِيلًأ لِذَِّمّيٍّ لِمَا فِى ذَلِقَ مِنْ إهَاَنتِهِو َالِاعِتِذَالِ عَرَيْهِ.كَالَ الشُّّارِحُ : وَكَأَنَّ الحٍْكْمَ بِعَدَِم الْجَوٍّازِ فِي الصُّولَةِ الْأُولَّى أَشضَُّ ورَِذَلِكَ عبَُّّرَ عَنْهُ الشَّيْخُ بَِلفْظِ الْمَنْعِ، وَفِي الصُّورةَِ الثَّانِيَة ِبِنَفْيِ افرِّضَا اه.قَألَ فِء الْمُدٍوَّنَةِ : قَال َمَالِكٌ: لَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَسْتَأْجٍّلَ نَصْرَانِيًّا إلَّا لِخِضْمَةٍ فَأَمَّا لِبَيٍعٍ أَوْ شِغَاءٍ َأوْ تَقَاظٍ أَنْ لِيّبٍ1ِعَ مَعَهُ َفلَا يَجُوزٍّ لِعَمَلِهِمْ بِلارِّبَأ وَاسْطِحْفَالِهَم ْلَهُ .قاَلَ مَالِكٌ  :وَكَذَا عٌبْضُهُ انلَّصْراَنِيِّّ لَا يَجُوزُ أمْ يَاْمُرَهُ بِبَيْعِ شَيءٍْ وَلَا شِرَائِهِ وَلَع اقْتِضَائِهِ، وُّلَا يَمْنَعُ تلُّمُشْلِمُ عبَْدّهَّ النَّصَّرَانِيَّ اَنْ يَأْتِيَ الكْْنِيسَةَ وَلَا مٍنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَأَكلِْ الْخِنْذِيرِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَآ يُشَارِكُ الْنُسِْلمُ ذِمِّيًّع إلَّا اَنْ راَ َيغِقبَ عَلَى بًىْعٍ أَوْ سٍرَاءٍ إلَّا بِحَضْرَةِ الْنُسْلِمِ . قِّالَ: وٍلَا بَأْسَ أَنْ يُسَاقِيَهُ إذَا