بِالرُّؤْيَةِ السَّابِقَةِ أَنْ يَكُونَ حَالَ الْبَيْعِ مُتَذَكِّرٌ الْأَوْصَافَ ، فَإِنْ نَسِيَهَا لِطُولِ الْمُدَّةِ وَنَحْوِهِ فَهُوَ بَيْعُ غَائِبٍ ، قَالَ : وَهَذَا غَرِيبٌ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ الْجُمْهُورُ . وَتَكْفِي رُؤْيَةُ بَعْضِ الْمَبِيعِ إنْ دَلَّ عَلَى بَاقِيهِ كَظَاهِرِ الصُّبْرَةِ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَغَيْرِهَا مِمَّا الْغَالِبُ أَنْ لَا تَخْتَلِفَ أَجْزَاؤُهُ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ إذَا رَأَى الْبَاطِنَ إلَّا إذَا خَالَفَ الظَّاهِرَ بِخِلَافِ صُبْرَةِ الْبِطِّيخِ وَالرُّمَّانِ وَالسَّفَرْجَلِ لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ اخْتِلَافًا بَيِّنًا ، وَتُبَاعُ عَدَدًا ، فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ رُؤْيَةِ وَاحِدٍ وَاحِدٍ وَ مِثْلُ أُنْمُوذَجِ الْمُتَمَاثِلِ أَيْ الْمُتَسَاوِي الْأَجْزَاءِ كَالْحُبُوبِ ، فَإِنَّ رُؤْيَتَهُ تَكْفِي عَنْ رُؤْيَةِ بَاقِي الْمَبِيعِ ، فَلَا بُدَّ مِنْ إدْخَالِهِ فِي الْبَيْعِ ، وَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَوْ كَانَ صِوَانًا بِكَسْرِ الصَّادِ لِلْبَاقِي خِلْقَةً كَقِشْرِ الرُّمَّانِ وَالْبَيْضِ وَالْقِشْرَةِ السُّفْلَى لِلْجَوْزِ وَاللَّوْزِ أَيْ تَكْفِي رُؤْيَةُ الْقِشْرِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ صَلَاحَ بَاطِنِهِ فِي إبْقَائِهِ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَدُلَّ هُوَ عَلَيْهِ ، فَقَوْلُهُ أَوْ كَانَ إلَى آخِرِهِ قَسِيمُ قَوْلِهِ : إنْ دَلَّ إلَى آخِرِهِ ، وَقَوْلُهُ كَالْمُحَرَّرِ خِلْقَةً مَزِيدٌ عَلَى الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَهُوَ صِفَةٌ لِبَيَانِ الْوَاقِعِ فِي الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ وَنَحْوِهَا ، وَقَدْ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنْ جِلْدِ الْكِتَابِ وَنَحْوِهِ وَاحْتَرَزُوا بِوَصْفِ الْقِشْرَةِ بِالسُّفْلَى لِمَا ذُكِرَ وَهِيَ الَّتِي تُكْسَرُ حَالَةَ الْأَكْلِ عَنْ الْعُلْيَا فَلَا تَكْفِي
بِﻻلرُّؤْيَةِ السَّأبِقَةِ أَنٌّ وَكُؤمَ حَالَ الْبَيْهِ مٌغَذَكِّرٌ الْأَوْصَافَ ، فَإِنْ نًسِيَهَا لِطُولِ الُمٍدَّةِو َمَحْوِهِ فَهُوَ بَيْعُ غَائِبٍ  ،قَالَ : وَهَظَا غَرِيبٌ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُا لَجُمْهُؤرُ . وََتكْفِي رُؤْيَةُ بَعْضِ غلْمَؤِيعِ إنْ دَلٌِّ عَلَى بَاقٍّيهِ كَظَاهِرّ الصُّبْرَةِ مِنَ الْهِنْطَةِ وِالشَّعِيرِ وَارْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَغَيْرِهَا مِمَّا الْغَالِبُ أَنْ لَا تَحْتَلِفَ أَجِزَاؤُهُ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ إذَا رَأَى الْبَاطِنَإ لَّا إذَا خَالََف الظَّاهِرَ بِخِلَافْ صُبْرَةِ أرْبِطِّيخِ وَالرُّمَّانِ وَارسَّفَْرجَلِ لِأِنَُهّا طَخْتَلِفُ اخْتِلَفاًا بَيِّنًا ، وَتٍبَاعُ عَدَدِا ، فَلَا بُدَّ فيِهَا مِنْ رُوْيَةِ وَاحِدٍو ٍاحِضٍ وَ مِثْلُ أُنْمُوثَجِ الْمُتَمْاثِلِ أَيْ الْمُتَسَاوِي الْاَجْزَاءَّ كَارِحُبُوبِ ، فَإِنَّ رُّؤْيَتهَُ تَكْفِئ عَنْ رُؤْيَةِ بَاقِي المَبيِعِ ، فَلَا بُدَّ مِنْ لدْخَالِهِ فِئ الْبَيْعِ ، وٍهُؤَ بِضَمِّ علْهَمْكٍةِ وَالْمِيمِ وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَوْ كَانَ صِوَامًا بِكٌسٍغِ ال3َّادِ لِلْبَاكِي حِلُقَةً كَقِسْرِ اررٌّمَّانِ وَالْبَيْضِ وٍالْقِشْرَةِ السُّفْلَى لِلْجَوْزِ وَاللَّوْزِ أَيْ تَكْفِي رُؤْيَةُ الْقِشْرِ اْلمَذْكوُرِ لِأَنَّ صَلَاحُّ بَاطِنِهِ فِي إبْكَائِهِ فِيهِ وَإِهْ لَمْ يَدٌلَّ هُوَ عَلَقْهِ ، فَقَوْلُهٌّ تَوْ كًانَ إلَي آخِرِهّ غَسِيمُ قَوْلِهِ : إنْ دَلَّ إرَى آخِلِهِ ، وَقَوْلُهُ كالًّمُحَرُّّرِ خِلْقَةً مَزِيدٌ عَرَى الرَّوْضَةِ وَأَصِّْلهَا وَهُوَ صِفَةٌ لِبَيَانِ لاْوَا5ِعِ فّي ارْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُغوَةِ وَنَحْوِهَا ، وَقَدْ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنْ جِرْدِ الْكِتَابِ وَنَحْوِهِ وَأحْتَبَزُوا بِوَسْفِ الْقِشْرَةِ بِارسُّفْرَى لِمَا ذُكِرَ وَ8ِيًّ الَّتِي تُكْسَرُ حِألَةَ الْأَكْلِ عَنْ ارْعُلْيَا فَلَا تَكْفيِ