وَقَدْ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ الرَّهْنَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يَجُوزُ لَهُ فِي مِثْلِ الرَّهْنِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِهِ؛ لِأَنَّهُ عِنْدَ تَأْجِيلِ الثَّمَنِ حِينَئِذٍ يَسْتَفِيدُ الْمَبِيعُ فَأَيُّ حَاجَةٍ لَهُ فِي الرَّهْنِ حِينَئِذٍ؟ . وَقَدْ يُتَصَوَّرُ فِي الْحَالِ أَيْضًا بِأَنْ اشْتَرَى بِمِائَةٍ حَالَّةٍ فَطُلِبَتْ فَتَعَذَّرَتْ فَرَهَنَ عَلَيْهَا فَيُشْتَرَطُ فِي الرَّهْنِ مَا ذُكِرَ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ. إيعَابٌ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ وَهُوَ يُسَاوِي مِائَتَيْنِ أَيْ: حَالَّتَيْنِ عَمِيرَةُ وَشَوْبَرِيٌّ وَع ش وَانْظُرْ مَا وَجْهُ التَّقْيِيدِ بِكَوْنِهِمَا حَالَّتَيْنِ.وَعِبَارَةُ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ يُسَاوِي مِائَتَيْنِ تَشْمَلُ حَالَّةً أَوْ مُؤَجَّلَةً بِمِثْلِ ذَلِكَ الْأَجَلِ، وَتَمْثِيلُهُمْ بِالْحَالِّ لَعَلَّهُ لَيْسَ قَيْدًا. اه قَوْلُهُ كَمَا سَيَجِيءُ فِي بَابِ الْحَجْرِ رَاجِعٌ لِصُورَتَيْ ارْتِهَانِ الْوَلِيِّ أَيْ: ارْتِهَانِهِ لِأَجْلِ الْغِبْطَةِ وَارْتِهَانِهِ لِأَجْلِ الضَّرُورَةِ، وَعِبَارَتُهُ هُنَاكَ مَتْنًا وَشَرْحًا وَيَتَصَرَّفُ الْوَلِيُّوَلَوْ نَسِيئَةً، وَمِنْ مَصَالِحِ النَّسِيئَةِ أَنْ يَكُونَ بِزِيَادَةٍ أَوْ لِخَوْفٍ عَلَيْهِ مِنْ نَحْوِ نَهْبٍ وَأَنْ يَكُونَ الْمُعَامِلُ مَلِيئًا ثِقَةً، وَيَشْهَدُ حَتْمًا فِي بَيْعِهِ نَسِيئَةً وَيَرْتَهِنُ كَذَلِكَ بِالثَّمَنِ رَهْنًا وَافِيًا. قَوْلُهُ إلَّا مِنْ أَمِينٍ أَيْ: يَجُوزُ
وَقَضْ اشْطَرَطَ راٍّبَائِعُ الرَّهْنَ كَمَل هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّ الْوَلِئَّ لَاي َجُوزُ لَحُ فِي مِثْرّ الرَّهْنِ مِنْ غَيْرِ شَرْطَّهِ؛ لِأًنَّهُ عِنْدَ َتأْجِيلِا لثَّمَنِ حِينَئِذٍ يَسْتَفِيدُ الْمَبِعيُ َفأَيُّ حَاجَةٍ لَهُ فِ يالرَّهْنِ ِحينَِئذٍ؟ . وَيَدٌّ يتَُصَوَّرُ فِي اغْهَالِ أَيْضًا بِأَنْ اشْتَرَى بِمِائَةٍ حَالَّةٍ قَطُلِبَتْ فَتَعَذَّرَتْ فَرَهنََ عُّلَيْ9َا فَيُشْتَرَطُ فِي الرَّهُنِ َما ذُكِرَ كَمَى هُوَ وَاضِحٌ. إيعَابٌ شَؤْبَرِيٌّ.قَوْلُهُّ وَهُوَ ىُساَؤِي مِأئَتَءْنِ أَيْ: حّالَّتَيْنِ عَمِيرَةُ ؤَشَوْبَرُّيٌّ وَع ج وَانْظُرْ مَا وَجْهُ التَّقْيِيدِ بِكَوْنِهِمَا حَالَّتَيْنِ.وَعِبَارَةُ ق ل عَلَى الْجَلَارِ قَزْلُهُ يُسَاوِي مِأئََتيْنِ تِشْمَلُ هَالَّةًّ أَوْ مُؤَجَّلَةًّ بِمِثْلِ 1َلِكَ الْأَشَلِ، وَتَمْثِيلُهُمْ بِالٌّحَارِّ لَعَّلَّهًّ لَيْسَ قَيْضًا. اه كَوْلًهُ كَمَا سَيَجِيءُ فِي بَابِ الْحَجْرِ رَاجٍعٌ لِصوُرَتَئْ آرْتِهَامِ الْوَلِيِّ أيْ: ارْتِ8َانٍّهِ لِأَجْلِ الْغِبْطَّةِ ةَارْتِهَانَهِ لِأَجْلِ الضَّرُورَِة، وَعِبَارَتُهُ هُنَكاَ مَتْنُا وَشَرْحُّا وَيََتَصرَّفُ الْوَلِيَُّولَوْ نَسِيئَةً، ومَِمْ مَصاَلِحِ النَّسِيئَةِ أَنْ يَكُونَ بِزِيَادٍَة أَوْ لِخَوْفٍ عَلَيْحِّ منِْ نَحْوِ نَهْبٍ وَأَنٍّ يَكُونَ عرْمُعَامِلُ مَلِبئًع ثِقَةً، وَيَشْحَدُ حَتْماً فِي بَيْعِهِ نَسًيئَةً وَيَرْتَهِنُ كَذَلْكَ بِالثَّمَنِ رَحْنًا وَافِيًا. قَوٍّلُهُ إلَّا مِنْ أَِنيمٍ َأيْ: يَجُوزُ