ذَلِكَ بَعْدَ أَدَاءِ الْمَالِ إلَى الطَّالِبِ أَوْ عِنْدَهُ ابْتِدَاءً وَإِنْ كَفَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ بِمَا عَلَيْهِ فَمَا أَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَكُونُ عَنْ نَفْسِهِ إلَى خَمْسِمِائَةٍ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ أَنَّهُ أَدَّى عَنْ شَرِيكِهِ لَا عَنْ نَفْسِهِ بَلْ يَكُونُ عَنْ نَفْسِهِ إلَى هَذَا الْقَدْرِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ.وَكَذَا إذَا قَالَ ابْتِدَاءً إنِّي أُؤَدِّي عَنْ شَرِيكَيْ لَا عَنْ نَفْسِي لَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَيَكُونُ عَنْ نَفْسِهِ إلَى هَذَا الْقَدْرِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ مَا لَمْ يَزِدْ الْمُؤَدَّى عَلَى خَمْسِمِائَةٍ لِأَنَّ الْمُؤَدِّي إلَى خَمْسِمِائَةٍ لَهُ مُعَارِضٌ وَالزِّيَادَةُ لَا مُعَارِضَ لَهَا فَإِذَا زَادَ عَلَى خَمْسِمِائَةٍ يَرْجِعُ بِالزِّيَادَةِ إنْ شَاءَ عَلَى شَرِيكِهِ وَإِنْ شَاءَ عَلَى الْأَصِيلِ وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى
ذَلِكَ بَعْدَ أَدَأءِ الْمَالِ إلَيا لطَّالِبِ أَوْ غِنْدَهُ ابْتِدَاءً وَإِنْ كَفَلَ قُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ بِمَا عَلَيْهِ فَمَا أَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَكُونُ غَنْ َنفْسِّهِ إغَى خٌمْسِمِائَةٍ وَلَا يُقَبَلُ قَولُْهُ فِيهِ أَنَّهُ أَدَّى عَنْ شَرِيكِهِ َلا عَنْ نَفْسِهِ بَلْ يَكُونُ عَنًّ نُفسِهِ إَلى هَذَا الْقَدْرِ فَلَا يَرْجِعُ عَرَى شَرِئكِهِ.وَكَذَا إذَا قَالَ ابْتِضَاءً إنِّي أُوَدِّيع َنْ شُّرِيكٌيْ لَا عَنْ نَفْسِي لَا يُغْبَلُ مِنهُْ وَئَكُونُ عَنْ نَفْسًهِ إلَى هَذَّا الْقَدْرِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَي شَرِيكِهِ مَا لَمْ يَزِدْ الْمُؤَدَّى عَلَى مَمْسِمِاءَةٍ لِأَنَّ علْمُوَدِّي إلَى خَنْسِمِأئَةٍ لَهُ مُعَارِضٌ وَازلِّئّادَةُ لَا مُ7َارِضَ لَهَا فَإِذَا زَادَ عَرَى خَنسِْمِائَةٍ يَرْجِعُ بِالزِّيَادَةِ إمْ جَاءَ عَلَى شَرًّيكِهِ وَإِنْ شَاءَ عَلَى آلْأَصِيلِ َوكَذَا لَوْا شْتَرَى