لَهُ وَلَا الْمُعْطَى، وَلَهُمْ أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهِ فِي قَبْضِهَا فَيُجِيزَهُ السُّلْطَانُ عَلَى دَفْعِهَا اه.وَهَذَا الْحُكْمُ جَارٍ فِي الْحَبْسِ أَيْضًا فَفِي مَجَالِسِ الْمِكْنَاسِيِّ أَوَّلَ بَابِ الْحَبْسِ: وَلَيْسَ لِلْمُحَبِّسِ الرُّجُوعُ فِي حُبُسِهِ وَيَلْزَمُ إقْبَاضُهُ لِلْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ حِيزَ عَلَيْهِ وَلَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ بِتَأْخِيرِ الْقَبْضِ مَا لَمْ يَمُتْ الْمُحَبِّسُ أَوْ بِتَرَاخِي الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ فِي الْقَبْضِ حَتَّى فَوَّتَهُ الْمُحَبِّسُ انْتَهَى قَوْلُهُ.وَمِلْكُهَا بِغَيْرِ إرْثٍ اُتُّقِيَيَعْنِي أَنَّ الصَّدَقَةَ لَا يَجُوزُ تَمَلُّكُهَا لِلْمُتَصَدِّقِ بِهَا فَلَا يَجُوزُ لَهُ شِرَاؤُهَا وَلَا قَبُولُ هِبَتِهَا إنْ وُهِبَتْ لَهُ إلَّا إذَا دَخَلَتْ فِي مِلْكِهِ جَبْرًا كَأَنْ يُتَصَدَّقَ عَلَى قَرِيبٍ لَهُ فَيَمُوتَ ذَلِكَ الْقَرِيبُ فَيَكُونَ ذَلِكَ الْمُتَصَدِّقُ وَارِثَهُ فَيَجُوزُ لَهُ حِينَئِذٍ تَمَلُّكُهَا، وَلَيْسَ ذَلِكَ رُجُوعًا فِي الصَّدَقَةِ وَقَوْلُهُ:كَذَاكَ مَا وُهِبَ لِلْأَيْتَامِالْبَيْتَ يَعْنِي أَنَّ مَا وُهِبَ لِنَحْوِ الْأَيْتَامِ وَالْفُقَرَاءِ وَأُولِي الْأَرْحَامِ لَا رُجُوعَ فِيهِ؛ لِأَنَّ إرَادَةَ الصَّدَقَةِ وَعَدَمَ قَصْدِ الْمُعَاوَضَةِ فِيهَا ظَاهِرٌ مُتَمَحِّضٌ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : مَا قُصِدَ بِهِ التَّقَرُّبُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ صِلَةِ
لَهُ وَلَا الْمُاْطَى، وَلَهُمْ أَنْ يَقُومُوا عَلَيٍّهِ فِي قَبْضَِها فَيُجِيذَهُ السَّلْطَانُ عَلَى دَفْعِها اح.ؤَهَذَا الْهُكْمُ جَارٍ فيِ الْحَبْسِ أَيْضًا فَفِي مَجُالِسِ الْمِكًّنَاسِيِّ أَؤَّلَ بَابِ الْحَبْسِ: وَلَيْسَ لِلْنحَُبِّس ِالرُّجُوعً فِي حُبُسِهِ َوَقلْزَمُ إْقبَاضُهُ لِلْنُحَبَّسِ تَلَيْهِ فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ ذَلِقَخ ِيزَ عَلَيْهِ وَرَا سَبْطُلُ ارْعَقْدُ بِتَأْخِئرِ الْغَبْضِ مَا لَمْ يَمًتْ الْمُحَبِّسُ أَوْ بتَِرَاخِي الْمُحَبَّسِ تَلَيْهُّف ِي الْقَبْضٌّ حَطَّى فَوَّتهٍُّ الْمُحَبِّس ُانْتَهَى قوَْلُهُ.وَنِلْكُهَا بِغَيْرِ إرْثٍ اُّتُّقِيَيَعْنِي أَنُّ الصَّدَغِّةَ لَا يَجوزَّ تَمرُّقُهَا لِلْمُتَصَدُّّقِ بِهَا فَلَا يَجُؤزُ لَهُ شِرَاؤُهَا َولَا َقبُولُ هِبَتهَِا إنْ وُهِبَتْ لَهُ إلَّا إظَآ دَخُّلَتْ فِي مِلْكِهِ جَبْرًا كَأَنَّ يُتَصَدَّقَ عَلَى قَرِيبٍ لَهُ فَيَمُؤتَ ذَلِكِ الْقَرِيبُ فَيَكُومَ ذَلِكَ الْمُطَصَدِّقُ وَاِرثَهُ فَيجٍَوزُل َهُ خِىنَئِذٍ َتمَلُّكُهَ،ا وَلَيْسَ ذَلِكَ رُجُؤعًع فِي الصَّضَقَةِ وَقَوْلُهُ:كَثَاكَ مَا وُهِبَ لِلْأَيْتَامِالْبٌْيتَي ٌّعْنِي أَنَّ مَا وُهِبَ لِنَْحوِا لْأَئْتَإمِ وُّالْفّكَرَاءِ وَأوُلِي الْأَرْحَامِ لَا رُجُوعَ فِيهِ؛ لِأنَّ ارَادَةَ الصَّدَقةَِ وَعًدَمَ قَصًدُ الْمُعَاوَضَةِ فِيهَا ظَعحِرٌ مُتًمَحِّضٌ قَالَ فِ يالتّوْضِيهِ : مَا قُصِدَ بِهِ ارتًّّقَرَُّبُ إلَى اللَّحِ تَعَالَى مِنْص لَِةِ