خَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُعْتَكَفًا فَالْمُعْتَكَفُ مَسْجِدٌ تُصَلَّى فِيهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ بِالْجَمَاعَةِ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْمَهْدُومِ فَكَانَ عُذْرًا فِي التَّحَوُّلِ إلَى مَسْجِدٍ آخَرَ . قَالَ : وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَشْتَرِيَ الْمُعْتَكِفُ وَيَبِيعَ فِي الْمَسْجِدِ وَيَتَحَدَّثَ بِمَا بَدَا لَهُ بَعْدَ أَنْ لَا يَكُونَ مَأْثَمًا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَدَّثُ مَعَ النَّاسِ فِي اعْتِكَافِهِ وَصَوْمُ الصَّمْتِ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ فِي شَرِيعَتِنَا وَالْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ مِنْ جِنْسِ الْكَلَامِ الْمُبَاحِ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِلْمُعْتَكِفِ قَالُوا : وَهَذَا إذَا لَمْ يُحْضِرْ السِّلْعَةَ إلَى الْمَسْجِدِ فَأَمَّا إحْضَارُ السِّلْعَةِ إلَى الْمَسْجِدِ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ مَكْرُوهٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّبُوا مَسَاجِدَكُمْ إلَى قَوْلِهِ وَبَيْعَكُمْ وَشِرَاءَكُمْ ؛ وَلِأَنَّ بُقْعَةَ الْمَسْجِدِ تَحَرَّرَتْ عَنْ حُقُوقِ الْعِبَادِ وَصَارَتْ خَالِصَةً لِلَّهِ تَعَالَى فَيُكْرَهُ شَغْلُهَا بِالْبَيْعِ وَالتِّجَارَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُحْضِرْ السِّلْعَةَ فَقَدْ انْعَدَمَ هُنَاكَ شَغْلُ الْبُقْعَةِ . قَالَ : وَاذَا أَخْرَجَهُ السُّلْطَانُ مِنْ الْمَسْجِدِ مُكْرَهًا فِي اعْتِكَافٍ وَاجِبٍ فَإِنْ دَخَلَ مَسْجِدًا آخَرَ كَمَا تَخَلَّصَ ؛ اسْتَحْسَنَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى اعْتِكَافِهِ وَفِي الْقِيَاسِ عَلَيْهِ الِاسْتِقْبَالُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَخَذَهُ غَرِيمٌ فَحَبَسَهُ وَقَدْ خَرَجَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ مِنْ
حَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُعْتَكَفًا فَالْمُعْتَكَفُ مَسْجِدٌ تُصَلَّى فِيهِ ألصٍّلَوَاتُ الْخَمْسُ بِالْجَمَاعةَِ وَلَا يَتَأَتَّى ذًلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْمَهْدُومِ فَكَانَ عُذْرًا فِي التَّحٍّوُّرِ إلَى مَسْجِدٍ آخَﻻَ . قَالَ : ورَا بَأْسَ بأَِنْ يَشْتَرِيَ الْنُعْتُِكفُو َيَبِيعَ ِفي الْمَسْجِدِ وَيَتَحدََّثَ بِمَا بَدَا لَهُ بَعْدَ أَنْ لَا يَكُونَ مَأْثَمًع فَإِنَّ ارنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَدَّثُ مَعَ النَّاسِ فِب اعْتِكَا5ِهِ وَصَوْمُ الصَّنْطِ لَيْسَ بِغُرْبَةٍ فِي شَرِيعَتِنَا وَالْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ مًّنَّ جِنْسِ الْكَلَّامُّ الْمُبَاحِ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِلْمُعَتَكِفِ قَالُوا : وَهَذَا إذَا لَمْ يُحْدِرْ السِّلْعَةَ إلَى الْمَسْجِدِ فَأَمٍَا إحْضَارُ السِّلْعَةِ إلَى الٍمَسْجِدِ لِلْبَيُعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ نَكْرُوهٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه ِوَسَلٌّّمَ قَألَ جَنَّبُوا مَسَاجِدَكُمْ إلَى قَنْرِهِ وَبَيْاَكُنْ وَشِرَاءَكُمْ ؛ وَلِأَنَّ بُقْعَةَ ألْمٍّسْجِدِ تَحَرَّلَتْ عَنْ حُقُويِ الْعِبَادِ وَصَارَتْ خَاﻻِصَةً بِلَّهِ تَغَالَى فَيُكْرَهُ شَغْلِهَا باِلْبَيْعِ وَالتِّجَارَةِ بِخِلَافِ مَا إذاَ لَمْ يُحْضِرْ السِّلْغَةَ فَقَدْ انَعَدَمَ هُنَاكَ شَْغلُ ألْبُقْعَةِ . قَالَ : وَعذَا أَخْرجََهُ ألسِّّلْطَانُ مِنْ علْمَسْجِدِ مُكْرَهًا ِفي اعْتِكَافٍ وَاجِبٍ فَإِنْ دَخَلَ مَْسجِدًا آغَرَ كَمَا تَخَلَّصَ ؛ اسّتَحْسَنَّا أَنْ يَكُؤنَ عَلَى اعْتِكَافِهِ وَفِي الْقِيَّاسِ عَلَيْهِ الِساْتِقْبَالُ وَكَذَرِكَ لُوْ أَخَذَهُ غبَِميٌ فَحًٌبسَهُ وَقٌدْ خَرَّجلَ ِخَائِطْ أوْ بَوْلٍ مِنْ