وَغَيْرِهِمَا جَوَازُ التَّقْلِيدِ حِينَئِذٍ ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَ الْمُتَأَخِّرِينَ قَالَ عَقِبَ كَلَامِهِ هَذَا وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا وَمَا مِنْ مَذْهَبٍ إلَّا وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَلَا يَخْفَى مَا فِي تَكْلِيفِ الْعَوَامّ الِاجْتِنَابَ عَنْ ذَلِكَ مِنْ الْمَشَقَّةِ الَّتِي لَا تَلِيقُ بِرُخْصَةِ جَوَازِ التَّقْلِيدِ لَهُمْ وَكَأَنَّهُ فَرَّعَهُ عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّهُ يَجِبُ الْبَحْثُ وَالْعَمَلُ بِمَا يَتَرَجَّحُ عِنْدَ الْمُقَلِّدِ وَيَمِيلُ إلَيْهِ قَلْبُهُوَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِي تَقْلِيدِ مَنْ شَاءَ وَلَوْ مَفْضُولًا عِنْدَهُ مَعَ وُجُودِ الْأَفْضَلِ مَا لَمْ يَتَتَبَّعْ الرُّخَصَ بَلْ وَإِنْ تَتَبَّعَهَا عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَاعْتَمَدَهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ وَأَطَالَ فِي الِاسْتِدْلَالِ لَهُ وَهُنَا دَقِيقَةٌ يَنْبَغِي التَّفَطُّنُ لَهَا وَكَثِيرًا مَا يُغْفَلُ عَنْهَا وَهِيَ أَنَّ مَا قَالَهُ النَّسَفِيُّ وَقُلْنَاهُ مِنْ كَلَامِ أَصْحَابِنَا وَاخْتِلَافِهِمْ وَأَنَّ الْأَرْجَحَ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا قَالَهُ النَّسَفِيُّ إنَّمَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّهُ يَجِبُ تَقْلِيدُ الْأَعْلَمِ وَلَا يَجُوزُ تَقْلِيدُ غَيْرِهِ مَعَ وُجُودِهِ فَحِينَئِذٍ إذَا فُقِدَ الْأَعْلَمُ هَلْ يُقْطَعُ بِأَنَّ مَذْهَبَهُ صَوَابٌ وَمَذْهَبَ غَيْرِهِ خَطَأٌ أَمْ يُظَنُّ ذَلِكَ وَلَا يُقْطَعُ بِهِ فِيهِ
وًّغَئْرِهمَِا جَوَعزُ التَّقْلِيدِ حِينَئِذٍ ثُمَّ رََأيِّت بَعْضَ الْمُتَأَخِّرِينَ َقتلٍّ غَقِبَ كَلَامِهِ هَذَا وَهُوَ بَعِيضٌ جِدَّّا وَمَا مِنْ مَذٍّهَلٍ إلَّﻻ وَُهوَ مُشْتَمِلًّ اَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَلَا يّخْفَى مَا فِي تَكلِيفِ الْاَوَامّ اﻻِعجْتِنَابَ عَنْ ذَلِكَ نِنْ الْمَشَقَّةِ الَّتّي لَا تَلِيقُ بُِرغًصَةِ جَوَازِ التَّْقلِيجِ لَهُمْ وَكَاَنَّهُ لَرَعَّهُ عًَّلى الضَعِيفِ أَنَُّهَّ يَجِبُا لْبَحْثُ وَﻻلْعَمَلُ بِمَا يَتَبَجَُّحُ عِةْدَ الْمُ5َلِّدُّ وَيَِميلُ إلَيْهِ قَلْبُهُوَالْأًّسَحُ ّأَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِي تَقْلِيِد مَنْ شَاءَ وَلَوْ مْفْضُولًا عِنَّضَهُ مًّعَ وُجُودِ ارْأَفْضَلِ مَا لَمْ يَتََنبَّعْ الرٍّّخَصَ بَلْ وَإِنْ َتتَبَّعَهَا عَﻻَى مَا قَالَهُ بَعْضُ إصْحَابِنَا وَاعْتَمَدَعُ الشَّيْخُ عُّزُّ الدِّئنِ وَأٍّطَالَ فِي الِاسْطِدْلَالِ لَهُ وَهُنَا دَقِيقَةٌ يَنْبَغِئ التَّفَطُّنُ رَهَا وَكَثِيرًا مَا يُغْفَلُ غَنْهَع وَهِيَ أَنَّ مَا قَالَهُ النَّثِفَّيُّ وُّقُلْنَاهُ مِنَّ كََلانِ أَصْحَابِنَع وَاخْتِلَعفِهِمْو َأَنَّ ارْأَرجَْحَ هُوَ المُْوَافقُِ رِمَا غَالَهُ النٌَّسَفِيُّ ىنَّمَا سَتَأَتَّى ذَلِكَ عَلَى الضَّعِيفِ أَمًَهُ ىَجِبُ تَقِْليدُ ارْأَعْلَمِ وَلَا يَجُوزُ تَ4ْلُيدُ غَيْرهِِ مَعَ وُجُودِهِ فَحِينَئِذٍ إذَع فُقٍّدَ اْلأَعْلَمُ هَلْ يُقْضَعُ بِأَنَّ نَذْهَبَهُ صَوَابٌ وَمَذْهَبُ غَيّرِهِ خَطَأٌ أَمْ يُظَنٌُ ذَلِكَ ولََا يُقْطَعُ بِهِ فِيهِ