أَنْ يُسْلِمَ فَلَا يَتَعَدَّى ذَلِكَ إلَى الْمُسْتَحَقِّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ظَاهِرًا يَوْمئِذٍ وَلَعَلَّهُ يُسْلِمُ لَوْ عَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ .وَلَوْ أَنَّ نَصْرَانِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ لَهَا مَمْلُوكٌ مُسْلِمٌ فَأُجْبِرَتْ عَلَى بَيْعِهِ فَبَاعَتْهُ مِنْ زَوْجِهَا وَاشْتَرَاهُ زَوْجُهَا لِوَلَدٍ لَهُ صَغِيرًا فَذَلِكَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ قَدْ حَصَلَ ، وَهُوَ إزَالَةُ ذُلِّ الْكَافِرِ عَنْ الْمُسْلِمِ بِخُرُوجِهِ مِنْ مِلْكِهَا .قَالَ : وَلَوْ أَنَّ يَتَامَى مِنْ النَّصَارَى أَسْلَمَ عَبْدٌ لَهُمْ أُجْبِرُوا عَلَى بَيْعِهِ لِتَقَرُّرِ السَّبَبِ ، وَهُوَ مِلْكُ الْكَافِرِ فِي الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ وَصِيٌّ بَاعَهُ الْوَصِيُّ ؛ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُمْ فِي الْبَيْعِ الَّذِي لَيْسَ بِمُسْتَحَقٍّ فَفِي الْبَيْعِ الْمُسْتَحَقِّ أَوْلَى ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَصِيٌّ جَعَلَ الْقَاضِي لَهُمْ وَصِيًّا فَبَاعَهُ لَهُمْ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ لِلْقَاضِي نَصْبُ الْوَصِيِّ نَظَرًا مِنْهُ لِلْيَتَامَى فَلَأَنْ يَجُوزَ ذَلِكَ مِنْهُ نَظَرًا لِلْيَتَامَى وَمُرَاعَاةً لِحُرْمَةِ الْإِسْلَامِ أَوْلَى .قَالَ وَإِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِ عَبْدٌ نَصْرَانِيٌّ تَاجِرٌ فَاشْتَرَى عَبْدًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَلَا دَيْنَ عَلَى الْعَبْدِ التَّاجِرِ لَمْ أُجْبِرْهُ عَلَى بَيْعِهِ ؛ لِأَنَّ كَسْبَ الْعَبْدِ الَّذِي لَا دَيْنَ عَلَيْهِ مَمْلُوكٌ لِمَوْلَاهُ ، وَهُوَ مُسْلِمٌ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَجْبَرْتُهُ عَلَى بَيْعِهِ ؛ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَا يَمْلِكُ مِنْ كَسْبِهِ مَا لَمْ يَقْضِ
أَنْ يُسْلِمَ فَلِّا يَتَعَدَّى ذَلِكَ إلَى الْمُسْتَحَقِّ ؛ لأَِنَّهُ لَمْ يَقُنْ ظَاهِرًا يَوْمئِذٍ وَلَعَلَّهُ يُثْلِّمُ لَوْ 8َرَضَ عَرَئّهِ الِْإسْلَامَ .وَلَوْ أَنٌَّ نَصْلَعنِيَّةً تَحًتَ مُسْلِمٍ لَهَا مَنْلُوكٌ مُسْلِمٌ فَأُجْبِرَت اَرَى بَيْعِهِ فَبَاعَتْهُ مِنْ زَؤْجِهَا وَاشْتَرَاهُ زَوْجُهَا لِوَلَضٍ لهَُ زَغِىرًا فَذَرِكَ جَائِزٌ ؛ لِأَنّْ الْمَقْصُودَ قَد ْحَسَلَ ، وَهُؤَ إزَالَةُ ذُلِّ الْكَافِرِ عَنْ الٌّمُسِّلِنِ بِخُرُوجِهِ مِنْ ِملْكِهًّآ .قَالَ : وَلَوْ أّنَّ يَتَامَى مِنْ ألنَّصَارَى أَسْفَمَ عَبْدٌ لَهمُْ أُجْبِرَوا عَلَى بَئْعِهِ لِتَقَرُّرِ السَّبَبِ ، وَهِوَ زِلْقُ الْكْافِرِ فِّي الْعَبدِْ الْمُسُلَمِ فَإِنْ كَانَ لُّهُمِّ وَصِيٌّ بَاعٌهُ الْوَصِيُّ ؛ل ِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُمْ فٍئ الْبَيْعِ الَّذِي لَيْسَ بِمُسْتَحَقٍّ َغفِي الْبَىْعِ الٍمُسَْتحَقِّ أَوْلَي ، وَإِهْ لَْم يَكُْن لَهمًُّ وَصِيٌّ جَعَلَ علَِّقاضِي لَهُمْ وُّصِيًّا فَبَاعَهُ لَهُمْ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جَاذَ لِفْقَاضِي نَضْبُ الْوَصِيِّ نَظَرًا مِمْحُ ِللْيَتَامَى فَلَأَمْ يَجُوزَ ظَلِظَ مِنْهُ نَظَرًا لِلْيَتَامَى وَمُرَاعَأةً اِحُرْنَةِ الْإسَْرامِ أَوْلَى. قَالَ وَإِذَا كَآنَ لًّلْمُسِرِمِ عَبْدٌ نَصرَْإنِيٌّ تَاجِرٌ فَاشْتَرَى عَبْدًا نَصْرُّانِيًّا فَأَسلٍَّمَ وَلَا دَيْنَ عَلَى الْعَبْدِ التَّاجِر ِلَمْ أُجبْرِْهُ عَلَى بَيْاِهِ ؛ لِاَنٍَ كسْبَ الْعَبْدِ الَّذِي لَا دَيْنَ علٌَؤْهِم َمْلُوكٌ لِْموْلَاُ ه، وَهُوَ مُسْلِمٌ وَإِنْ كَانَ اَلَيْهِ دَيْنٌ أَجْبَرْتُهُ عَرَي بَيْعِهِ ؛ لِأَحَّ ارْمَوْرَى لَا يَمْلِكُ مِنٌ قصْبِهِ مَا لٌّمْ يَقْضِ