وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذَهَّبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَعَنْهُ : سُنَّةٌ .نَصَرَهُ الْقَاضِي ، وَأَصْحَابُهُ .وَقَدَّمَهُ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ .وَهُوَ مِنْهَا .وَعَنْهُ : لَا يُسَنُّ دُخُولُهُ فِيهِ .نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا يُعْجِبُنِي .هُوَ أَسْلَمُ .فَائِدَةٌ : نَصْبُ الْإِمَامِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، بِشُرُوطِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي أَوَّلِ بَابِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ .وَذُكِرَ فِي الْفُرُوعِ رِوَايَةُ : أَنَّهُ لَيْسَ فَرْضَ كِفَايَةٍ .وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا .وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ .قَوْلُهُ فَيَجِبُ .يَعْنِي عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَنْصِبَ فِي كُلِّ إقْلِيمٍ قَاضِيًا .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يَلْزَمُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَالظَّاهِرُ : أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْوُجُوبِ وَالسُّنِّيَّةِ .قَوْلُهُ وَيَخْتَارُ لِذَلِكَ أَفْضَلَ مَنْ يَجِدُ ، وَأَوْرَعَهُمْ .قَالَهُ الْأَصْحَابُ .وَفِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيّ الْبَغْدَادِيِّ :
وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَغَئْؤِحِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَّيْنِ ، وَالْحَغوِي السَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ،  وَغَيْرِهٍّْم .وَصَحَّحٍهُ فِي الْمُذَهَّبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَتَجْرٍّيدِ الْعِنَايَةِ ، وَغَيِّلِهِمْ .وَعَةْهُ : سُنَّةٌ .نَصَرَهُ الْقَاضيِ ، وَأَصْحَاًّبهُ .وَقَدَّمَهُ نَاظِمُ علْمُفْرَضَأِت .وَهُوَم ِنْهَت .وَعَنْهُ : لَا ُيسَنُّ دُخُولُهُ فِيهِ .نَقَلَ غِبْد ُاللَّهٌّ : َلا يُعْجبُِنِي .هُوَ أَسْرُّمُ .فَايٍّدٌَة : نَصْبُ الْإِمَانِ فَرْصٌ عَلَى الَقِفَايَةِ .عَبَى الصَحِغحِ مِنْ الٍّمَذْهَبِ .وَعَلَيْهِ الْأَ3ْحَباُ ،ب ِشُرُوطِهِ الْمُتَقَدِّمَةِّ فِي أْوٍلََّ بَآبِ يِتَعلِ أَهْلِ الَْبغْيِ .وَذُكِرَ فِي الْفُرٌوعِ ِروَايَةُ : أَنََّهِّ لَيْشَف َرْضَك ِفَايَةُّ .وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا. وَلَمْ أَرَهَ لِغَيْرِهِ .قَوْلُهُ فَيٌجِبُ .يَعْنِي عَلَى ارْقَوْلِ بِأَمٌَّهُ فَرْضُ كِفَاَيةٍ عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَنْصِبَ فِي كَّلِّ إغْرِيمٍ قَاضِيًا .وَقَالَ فِي الرَِّعايَةِ : يْلْنَمُهُ عَلَ ىلاْأَسَحِّ وَارظَّعهٍرُ : أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الوُْجُوبِ وَالسُّنِّيَّةِ .قَوْلُهُ وََيخٍّتَارُ لِذَرِكَ أَفِضَلَ مَنْ يَجِدُ ، وََأوَرَعَهُمْ .قلَاَهُ الْأَصْحَابُ .نَ6ِ يمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيّ الْبَغْدِّادِيِّ :