فَإِنْ قِيلَ : هَلَّا فَرَّقَ فِي النَّجَاسَةِ بَيْنَ الْمُغَلَّظَةِ وَغَيْرِهَا فَيُقَدَّمُ مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ مُغَلَّظَةٌ عَلَى غَيْرِهَا كَمَا تُقَدَّمُ الْحَائِضُ عَلَى الْجُنُبِ ؟ .أُجِيبَ بِأَنَّ مَانِعَ النَّجَاسَةِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَمَانِعُ الْحَيْضِ يَزِيدُ عَلَى مَانِعِ الْجَنَابَةِالثَّانِي : أَنْ يُحْتَاجَ إلَيْهِ لِعَطَشِ مُحْتَرَمٍ وَلَوْ مَآلًا .الشَّرْحُ الثَّانِي مِنْ أَسْبَابِ التَّيَمُّمِ أَنْ يُحْتَاجَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ إلَيْهِ أَيْ الْمَاءِ لِعَطَشِ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ كَانَتْ حَاجَتُهُ لِذَلِكَ مَآلًا أَيْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ صَوْنًا لِلرُّوحِ أَوْ غَيْرِهَا عَنْ التَّلَفِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا بَدَلَ لَهُ ، بِخِلَافِ طَهَارَةِ الْحَدَثِ ، وَالْعَطَشُ الْمُبِيحُ لِلتَّيَمُّمِ مُعْتَبَرٌ بِالْخَوْفِ الْمُعْتَبَرِ فِي السَّبَبِ الْآتِي فَيَجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أَنْ يَتَيَمَّمَ مَعَ وُجُودِهِ ، وَلَوْ تَزَوَّدُوا لِلْمَاءِ وَسَارُوا عَلَى الْعَادَةِ ، وَلَمْ يَمُتْ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَجَبَ الْقَضَاءُ كَمَا فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيّ ، لَا إنْ مَاتَ مِنْهُمْ مَنْ لَوْ بَقِيَ لَمْ يَفْضُلْ مِنْ الْمَاءِ شَيْءٌ ، وَلَا إنْ جَدُّوا فِي السَّيْرِ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ بِحَيْثُ لَوْ مَشَوْا عَلَى الْعَادَةِ لَمْ يَفْضُلْ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَلَا يُكَلَّفُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْمَاءَ فِي الطَّهَارَةِ ثُمَّ يَشْرَبَ الْمُسْتَعْمَلَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ النَّفْسَ تَعَافَهُ ، وَلَا أَنْ يَشْرَبَ الْمُسْتَعْمَلَ النَّجِسَ مِنْ الْمَاءَيْنِ وَيَتَطَهَّرَ بِالطَّاهِرِ ، بَلْ لَا يَجُوزُ لَهُ شُرْبُ النَّجِسِ كَمَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ ، بِخِلَافِ الدَّابَّةِ ، فَإِنَّهُ يُكَلَّفُ لَهَا ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَعَافُهُ ، وَخَرَجَ بِالْمُحْتَرَمِ غَيْرُهُ كَمَا مَرَّ .قَالَ الْوَلِيُّ الْعِرَاقِيُّ فِي فَتَاوِيهِ : قَوْلُ الْفُقَهَاءِ :
فَإِنْ قِيلَ : هَلَّا فَؤَّقَ فِي المِجَّاسَةِ بَيْنَ الْمَُغلٍّظَةِ وَغَيْرِهَا فَيُقَدّْمُ مٌنْ عَلَيْخِ نَجَاسَةٌ مُغَلَّظَةٌ عَبَى غَيِْرهَا كَمَا تٍّقَدَّمُ الْمَائِضُ علََى الْجُنُبًّ ؟ .أُجِيبَ بِأَنّ َمَانِعَ أرنَّجَعسَةِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَمَانِعُ الْحَيْضِ يَزٌيدُ عَلَى مَانِعِا لْجنَابَةِالثَّانئِ : أَنْ يُحْتَاجَ إلَيْهٍّ لِعَطَشٍّ مُحْتَرَوٍ وًرَوْ مَآلًا .الشَّرْحُ الثَّامِي مِنْ أَسْبَابً التَّيَمُّمِ أَنْ يُحْتَاجَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعوُلِ إلَيْهِ أَيْ الْمَاءِ لِعَطَشِ خَيَمَانٍ نُحْتَرَمٍ مِنْ تَفْسِهِ اَوْ غيْرِحِ وَلَوْ كَانَتْ حَاجَتُهٌ لِذَلِكَ مَآلًا أَيْ في الْنُسْتَقْبَلِ صَؤْنً علِررُّوحٌ أَوْ غَيْرِهَا عْنْ التَّلَفِ؛  لِأٍنَّ ذَلِقّ لَا بَدَرَ لَهُ ، بَخِلَافِ طَهَارَةِ الْحَدَثِ ، وَالْعَطَشُ الْمُبِيحُ لِلتََّيمُّمِ مُعْتَبَرٌ بِعلْخٌّوْفِ الْمُعْتَبرَِ فِي علسَّبَبِ الْآتيِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أٍّنْ يَتَيَمَّمَ مَعَ وُجُودِهِ ، وَلَوْ تَزَمَّدُوا لِلْمَاءِ وَسَارُوا عَلَى الْعادَةِ ، وَلَمْ يَمُتْ مِْنهُمْ أَحَدٌو َجَبَ الْقَظَاءُ كَمَع فِي فَتَاوَى ارْبَغَزِيِّ ، لَا إنْ مَاَت مِنْهُمْ مَنْ لَوْ بَقِيَ لَمْ يَفضُْلْ مِنْ الْمَاِء شٌيْءٌ ، وَلَا إنْ جَدُّوا فِي السَّيْرً هَلَى خِرَافِ الْعَادَةِ بِحَيْثُ لَوْ مَشَوْا عَلَى الْعَادَةِ لَمْ يَفْضُلْ مِنْحُ شْيٌْء ، ؤَلَا يُكَلَِفُ أَنْ يَصْتَعْمِلَ ارْمَاءَ فِي الطّّهَارَةِ ثُمَّ يَشْرَبَ الْمُسْتَعْمَلَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ ارنَّفْسَ تٍعٍافَهُ ، وَلَا أَن ْيَجْرَبَ الْمُسْتَعْمََل النَّجِسَ مِنْ الْنَاءَيِْن وَيَتَطَهَّرَ بًّالطَّاهِرِ ، بَاْ لَا يَجُوزُ لَهُ شُرْبٍ النَّجِسِ كَمَا صَحَّحَهُ فِيا لْنَجْمُوعِ خِلَأفًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ ، بِِخلَافِ الدَّابَّةِ ، فَإِنَّهُ ىُكَلَّفُ فَهَا ذَلِكَ ؛ لِأَمَّهَا لَا تَعَافُهُ ، وَخَرَجَ بِالْمُحْتَؤَمِ غَئْرُهُ كََما مَرَّ .قَالَ الْوَليُِّ الْعِرَا5ِثُّ ِفي فٍّتَاوِيهِ : قَوْلُ الْفُقَ8َاءِ :