: مَعْنَى الْوُجُوبِ وُجُوبُ دَفْعِ الضَّرَرِ لَا أَنْ يَكُونَ عَيْنُ الْقَتْلِ وَاجِبًا قَوْلُهُ وَيَأْتِي مَا يُؤَيِّدُهُ أَيْ يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمُرَادَ لَهُ قَتْلُهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُ ضَرَرِهِ إلَّا بِهِ ، وَذَلِكَ فِي عِبَارَةِ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ الْآتِيَةِ قَرِيبًا وَعِبَارَةِ الْمَتْنِ بَعْدَهَا قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ أَيْ إذَا كَانَ مُكَلَّفًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَإِنْ شَهَرَ الْمَجْنُونُ إلَخْ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ عَيْنُ الْقَتْلِ وَاجِبًا كَانَ مُحْتَمَلًا أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوجِبًا لِلضَّمَانِ فَصَرَّحَ بِعَدَمِهِ أَفَادَهُ ابْنُ الْكَمَالِ قَوْلُهُ وَلَا يُقْتَلُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ قَوْلُهُ عَلَى رَجُلٍ أَيْ قَاصِدًا قَتْلَهُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ لَا مِزَاحًا وَلَعِبًا أَفَادَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي الطَّلَاقِ ، وَأَفَادَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْوَاحِدَ كَالْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا إلَخْ ؛ لِأَنَّ السِّلَاحَ لَا يَلْبَثُ فَيُحْتَاجُ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَتْلِ هِدَايَةٌ أَيْ لَيْسَ فِيهِ مُهْلَةٌ لِلدَّفْعِ بِغَيْرِ الْقَتْلِ قَوْلُهُ أَوْ شَهَرَ عَلَيْهِ عَصًا إلَخْ ؛ لِأَنَّ الْعَصَا الصَّغِيرَةَ وَإِنْ كَانَتْ تَلْبَثُ وَلَكِنْ فِي اللَّيْلِ لِمَا يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ فَيُضْطَرُّ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَتْلِ ، وَكَذَا فِي النَّهَارِ فِي غَيْرِ الْمِصْرِ فِي الطَّرِيقِ لَا يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ ، قَالُوا فَإِنْ كَانَ عَصًا لَا يَلْبَثُ ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ السِّلَاحِ عِنْدَهُمَا هِدَايَةٌ قَوْلُهُ فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ أَيْ أَوْ غَيْرُهُ دَفْعًا عَنْهُ زَيْلَعِيٌّ .وَفِي الْكِفَايَةِ :
: مَعْنَى الْوُجُوبِ وُجُوبُ دَفْاِ الضَّرَرِ لَا أَنْ يَكُونَ عَيْنُ الْكَتْل ِوَاجِبًا قّوْلُه ُوَيَأْتِي مَا قُؤَيّدُِهُ أَّئْ يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمُغْادَ لَهُ قَتْلُهُ إذَا لَمْ يمُْكِمْ دَفْعُ ضُرَرِحًّ إرَّا بِهِ ، وًذَلٌّكَ فِي عِبَارَةِ صَدِْر الشَّرِئعَِة الْآتِيَةِ 5َرِيبًا وَعِبَارَةِ الْكَتْنِ َبعْدَهَا قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ بِقتَْاِهِ أَيْ إذَا كَانَ مُكَلَّفًا طَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ8ِ الْآتِي وَإِنْ شَهَرَ الْمَجْنُونُ إلَخْ زَلَمََا لَمْ يَكُنْ عَيْمُ الْقَتْلِ وَاجِبًا كٍأنَ مِحْتَمَلًا أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوجِبًا لِلضٌَمَان ِفَصِّرَّحَ بِعَدُّمِهِ أَقَادَهُ ابْنُ الْكَمَالِ قَوْلُهُ وَرَا يُقْتْلُ نَعْطُوفٌ عَلَى قْوْلِهِ َلا شَيْءَ بًّقَتْلِهِ قَوْلُهُ عَلَى رجَُلٍ أَيْ قَاصِ\ًا قَتْلَهُ بِدَلَالَةِ ارْحَالِ لَا مِزَاحٌا وَلَعبًا أَفَادَهُ الزٌَيْلَعِيُّ فِي الطَّلَاقِ ، وَأٍّفَادَ بِهَزِهِ افْمَسْأَلَِة أَّنَّ الْوَأحِدَ كَالْمُسْلِمِّينَ قَْولَّهُ لَيْلًا أَوْ نَهَراًا إلَغْ ؛ لِأَنٌَّ السِّلَاحَ لَا يَلْبَثُ فَيُحْتَاشُ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَْتلِ نِدَايَةٌ أَيْ لَيْسَ فِيهِ مُهْلَةٌ لِلدَّفْعِ بِغَيْرِ ىلْقَتْلِ قَوْلُهٍ أَوْ جَهَرَ عَلَيْهِ عُصّا رإَخْ ؛ لِأَنَّ ارْعَصَا الصَّغِيرَةَ ؤَإِْن كَانَتْ تَلْبَذُ وَلَكِنْ فِئ ﻻلّلَيْلِ لمَِا يَلْحَقُهًّ اﻻْغَوْثُ فَيُضْطَرُّ إلَى ضَفْعِهِ بًالْقَتْلِ ، وَكَذَا فِي النَّهَارِ فِي غَيْرِ لعْمِصْرِ فٍي الضًَّرِيقِ لَا ثَْرحَقُحُ الْغَوْثُ ، قَعلُوا فَإِنْ كٌّانَ عَصًا غَا يَلْبُثُ ، يُحْتمََلُ أَن ْيَكُونَ مِثْلَ السِّلَاحِ عِنْدَهُمَا هِدَايَة قَوْلُهُ فَقَتَلَُحا رمَْشْهُورُ عَلَيْهِ أَيْ اَوِ غَيْرُهُ دَفْعًا عَنْهُ زَيْلَعِيٌّ .وَفِي الْكِفَايَةِ :