أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْفَرْضِ، فَإِنْ كَانَ رَاتِبَةً كَأَكْثَرِ الْوِتْرِ فَهَلْ يُسَنُّ قَلْبُهَا نَافِلَةً مُطْلَقَةً وَيَقْتَصِرُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ أَخْذًا مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَوْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْفَرْضَ جِنْسٌ مُغَايِرٌ لِلنَّفْلِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَأَمْكَنَ الْقَلْبُ إلَيْهِ وَيَأْتِي فِيهِ التَّفْصِيلُ الْآتِي بِخِلَافِ الرَّاتِبَةِ، وَالْمُطْلَقَةِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا النَّظَرُ لِفَوْتِ الْجَمَاعَةِ وَعَدَمِهِ كَمَا تَقَرَّرَ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ، وَالثَّانِي أَقْرَبُ لِكَلَامِهِمْ انْتَهَى وَكَتَبَ سم عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ وَيُتَّجَهُ إلَخْ وَفِي الْعُبَابِ فَرْعٌ مُنْفَرِدٌ أُقِيمَتْ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ فِي صَلَاةٍفَإِنْ كَانَتْ نَفْلًا نُدِبَ قَطْعُهَا لِخَوْفِ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ انْتَهَى وَقَالَ فِي شَرْحِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ النَّافِلَةِ الْمُطْلَقَةِ وَغَيْرِهَا لَكِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ كَابْنِ الرِّفْعَةِ إذَا نَوَى عَدَدًا كَثِيرًا أَيْ فِي النَّفْلِ الْمُطْلَقِ اقْتَصَرَ عَلَى رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يَقْطَعُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ إبْطَالِهَا وَأَشَارَ الْأَذْرَعِيُّ إلَى أَنَّهُ لِمَ لَا كَانَ الْأَوْلَى فِي النَّفْلِ غَيْرِ الْمُطْلَقِ أَيْضًا الِاقْتِصَارُ عَلَى رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ إذَا نَوَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لِمَا فِي الْقَطْعِ
أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْفَرُضِ، فَِإنْ كَانَ رَاتِبَةً كَأَكْثَرِ ألْوِتْرِ فَهَلْ يُسَنُّ قَلْبُهَا نَافَِلةً مُطْلَكَةً وَيَقِّتَصِرُ عْلَى ِلقْعَتَيْنِ أَخْ1ًام ًنْ ذَلِكَ اَيّضًا أَوْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْفَرْضَ جِْنسٌ مُغَايِرٌ لٌلنَّفْلِ نِّنْ كُلِّ وَجْهٍ فَأَْمكَنَ ارِقَلْبُ إلَىْهِ وَيَأْتِي فٌقهِ الطَّفْصِيلُ اْلآطِي بِخِلَافِ الرَّاتِبَةٍ، وَعلمُْطْلَقَةٌ فَلَمْ ىَبْقَ إلَّا النَّظٌرُ رِفَوَتِ الْجَمَععَةِ وِعَدَمِهٍّ كَمَا تَقَغَّرٍ كُلٌٍ مُحْطَملٌ، وَالثَّانِيأ َقْرَبُ لِكَلُامِهِمْ انْتَهَى وَكَتَبَ سم عَلَي هَثِهِ النُّءْخَةِ مَا نَصُُّه قَوْلُهُ وٌُّيتَّجَهُ إلَخْ وَِفي الْغُبَابِ فَرْعٌ مُنْفَرِدٌ أُقِيمَتْ الْجَمَاغَةُ وَهُوَ فِي صَلَاةٍفَإِنْ كَامَتْ نفَْلًا نُدِبَ قَتْعُهَا لِخَوِْف فَؤْتِ الْجَمَاعَةِ انْتَحَى وَقَالَ فِ يشَرْحِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ9ِمْ أَنَُّهُ لَا فرَْقَ بَيْنَ النَّافِلَةِ ارُْمطْلَقَىِ وَغَيْغِهَا لَكِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ ؤَالزَّرْكَشِيُّ كَابْنِ الرِّفْعَةِ إذَع نَوَى عَدِّدًا قَثِيغًأ أَيْ فِي النَّفْرِ الْمُطْلَقِ اقْتَصَرَ عَلَى رَكْعَةٍ أَوْ رَقْعَتَْيمِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يَقْطَعُهَا لِمَا فِيهِ مِنٌ إبْطَالِهَا وَأَشَارٍ الْاَذْرَغِيُّ إَلى أَنَُّه لِمَ لَ اكَانَ الْأَوْلَى فِي النَّقْلِ قٍّيْرِ الْمُطْلَقِ أَيْضًا ألِاقْاِصَارُع َلَى رَكْعَةٍ أَوْ رِّكْعَتيِْن إظَا نَوَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكُّ لِمَا فِئ الْقَطٌعِ