مُسْلِمٌ .وَالسِّرْبَالُ الْقَمِيصُ وَ يَحْرُمُ الْجَزَعُ بِضَرْبِ صَدْرِهِ وَنَحْوِهِ كَشَقِّ جَيْبٍ وَنَشْرِ شَعْرٍ وَتَسْوِيدِ وَجْهٍ وَإِلْقَاءِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسٍ وَرَفْعِ صَوْتٍ بِإِفْرَاطٍ فِي الْبُكَاءِ كَمَا قَالَ الْإِمَامُ وَنَقَلَهُ فِي الْأَذْكَارِ عَنْ الْأَصْحَابِ ، لِخَبَرِ الشَّيْخَيْنِ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ .وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا تَغْيِيرُ الزِّيِّ وَلُبْسُ غَيْرِ مَاجَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ .قَالَ الْإِمَامُ : وَالضَّابِطُ كُلُّ فِعْلٍ يَتَضَمَّنُ إظْهَارَ جَزَعٍ يُنَافِي الِانْقِيَادَ وَالِاسْتِسْلَامَ لِقَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ مُحَرَّمٌ ، وَلَا يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَا لَمْ يُوصِ بِهِ .قَالَ تَعَالَى : وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى فَاطِرُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصَى بِهِ كَقَوْلِ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ : الطَّوِيلُ إذَا مِتُّ فَانْعِينِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ وَشُقِّي عَلَيَّ الْجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ وَعَلَيْهِ حَمَلَ الْجُمْهُورُ الْأَخْبَارَ الْوَارِدَةَ بِتَعْذِيبِ الْمَيِّتِ عَلَى ذَلِكَ .فَإِنْ قِيلَ : ذَنْبُ الْمَيِّتِ فِيمَا إذَا أَوْصَى الْأَمْرُ بِذَلِكَ فَلَا يَخْتَلِفُ عَذَابُهُ بِامْتِثَالِهِمْ وَعَدَمِهِ .أُجِيبَ بِأَنَّ الذَّنْبَ عَلَى السَّبَبِ يَعْظُمُ بِوُجُودِ الْمُسَبَّبِ وَشَاهِدُهُ خَبَرُ مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً وَالْأَصَحُّ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ أَنَّ مَا ذُكِرَ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَافِرِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ الذُّنُوبِ .قَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ : وَيُكْرَهُ إرْثَاءُ الْمَيِّتِ بِذِكْرِ أَيَّامِهِ وَفَضَائِلِهِ لِلنَّهْيِ عَنْ الْمَرَاثِي ، وَالْأَوْلَى الِاسْتِغْفَارُ لَهُ .وَالْأَوْجَهُ حَمْلُ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ عَلَى مَا يَظْهَرُ فِيهِ تَبَرُّمٌ أَوْ عَلَى فِعْلِهِ مَعَ الِاجْتِمَاعِ لَهُ أَوْ عَلَى الْإِكْثَارِ مِنْهُ أَوْ عَلَى مَا يُجَدِّدُ الْحُزْنَ دُونَ مَا
مُسْلٍّمٌ .وَالسِّرْبَالُ الْقُّمِيصُ وَ يَحُّرُمُ الٌّجَزَعُ بِدَرْبِ َصضِْره ِوَمَحْوِهِ كَشَقِّ جَيْبٍ وَنَشرِْ شعَْرٍ وَتَسْزِيضِ وَجْه ٍوَإِلْقَاءِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسٍ وَرَفْعِ صَوْتٍ بِإِلْغَاطٍ فِي الًبُكَاءِ كَمَا قَالُّ الْإِمَامُ وَنَقَلَحُ فِي الْأَذْكارِ اِّنْا لْأَصْحَابِ ، لِخَبَرِ تلشَّيْخَيْنِ لَيْسٍّ مِنَّا نَنْ ضَربَ ٍّالْخُدُودٍّ وَشَقَّ ارْجُيُوبَ وَضَعَا بِدَعْوَى الْ-َاهِلِيَّةِ .وَمِن ْذرٌَكَ اَيْضًا تَغْيِيرُ الزِّئَّ وَلبُْسُ غٌّيْرِ نَاجرَْطْ بِهِ الْعَادَةُ كَمَا قَالَه ُابْنُ ضَقِيقِ الْعِيدِ. قَالَ للْإِمَامُ : وَال1َّابُِط جٍّلُّ فِعْرٍ يََتضَمٌّّنُ إظْهَارَ جَزَعٍ يُنَافِي الِانْكِيَادَ وَالِاسْتِسَْلامَ ِلَقضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ مُحَرَّمْ ، وَلَع يُعَذَُّب الْمَيِّتُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَا لَمْ يُوصِب ِهِ .قَالَ تَعَالَى : ؤَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْلَ أٍخْرَى فَطاِرُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصَى بِهِ كْيَوْرِ طَرَفَةَ بّنِ لاْغَبْدِّ : الطَّوِيلُ إذَأ مِتُّف َانْاينِي بِما أَنَا أَحْلُهُ وَشُقِّي عَرَيَّ الَْجيًّبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ وَعَلَيْحِ حَمَلَ الْجَمْهُورْ الَأَحْبَارَ علْوَارِدَةَ بِتَعْذِيبِ الْمَيِّتِ عَلَى ذَلِكَ .فَإِنْ قِيلَ : ذَنْبُ الْمَيِّتِ فِيمَا إذَا أَوْصَى الأَمْرُ بِذَلِكَ فَلَا يَخْتَلِفُ عَذَابُُه بِأمْتِثَالٌّهِمّ وَعَدَمِهِ .أُشِيبَ بِأَنَّ الذَّنْبَ عَلَى السَّبَبِ يَعْذُمُ بِوُجُدوِ الْمُسَبَّبِ وَشَاهِدُهُ خَبَرُ مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيَِئَةْ وَالْأَصَحُّ كًمَا قَالَهُ الشَّيْخُ أبُو حَامِدٍ أَنَّ مَا ذُكِرَ مَحْمُولٌ علََى لاْكٌّلفِرِ وَغَيْرِهِ مِْن أَزْحَأبِ الذُّنُوبِ .قَالَ الْنُتَوَلِّي وَغَثْرُحُ : وٍّيُكْرَهُ ﻻرْثَاءُ الْمَيِّتِ بِذِكْرِأ َيَّامِهِ وَفَضَايِلِهِ لِلنَّهْيِ عَنْ الُمَرَاثِي ، وَألْأَؤْاَى الِاسْتٍّغْفَاُر رَهُ .وَاْلأَوْجَهُ حَمْرُ املَّهُّيِ عَنْ َذلِكَ عَلَى مَا يَظْهَرُ فِيهٌّ تِّبَرُّمٌ أَةْ عَلَىف ِعْلِهِ مَعَ الِاجْتِمِّاعِ لٍّهِّ أًؤْ عَلَى الْإِكْثَالِ مِنْهُ أَوْ عَلَى مَا ئُجَدِّض ٍالْحُزْنَ دُونَ مَا