يُكْرَهُ وَخَرَجَ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَة صُوَرٌ : مِنْهَا : اخْتِلَاطُ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ بِالْكُفَّارِ ، أَوْ الشُّهَدَاءِ بِغَيْرِهِمْ .يُوجِبُ غَسْلَ الْجَمِيع وَالصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ الصَّلَاةُ عَلَى الْكُفَّارِ وَالشُّهَدَاءِ حَرَامًا .وَاحْتَجَّ لَهُ الْبَيْهَقِيُّ : بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِمَجْلِسٍ ، فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ . وَمِنْهَا : يُحَرَّمُ عَلَى الْمَرْأَة سَتْرُ جُزْءٍ مِنْ وَجْههَا فِي الْإِحْرَامِ ، وَيَجِبُ سَتْرُ جُزْءٍ مِنْهُ مَعَ الرَّأْسِ لِلصَّلَاةِ ، فَتَجِبُمُرَاعَاةُ الصَّلَاةِ .وَمِنْهَا : الْهِجْرَةُ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ بِلَادِ الْكُفْرِ وَاجِبَةٌ .وَإِنْ كَانَ سَفَرُهَا وَحْدَهَا حَرَامًا .خَاتِمَةٌ : لَهُمْ قَاعِدَةٌ عَكْسَ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ ، وَهِيَ الْحَرَامُ لَا يُحَرِّمُ الْحَلَالَ ، وَهُوَ لَفْظُ حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْ ابْن عُمَرَ ، مَرْفُوعًا .قَالَ ابْنُ السُّبْكِيُّ : وَقَدْ عُورِضَ بِهِ حَدِيثُ إذَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ ، غَلَبَ الْحَرَامُ ، وَلَيْسَ بِمُعَارَضٍ ؛ لِأَنَّ الْمَحْكُومَ بِهِ ثَمَّ إعْطَاءَ الْحَلَالِ حُكْمَ الْحَرَامِ تَغْلِيبًا وَاحْتِيَاطًا لَا صَيْرُورَتُهُ فِي نَفْسِهِ حَرَامًا .وَمِنْ
يُكْرَهُ مَخَرَجَ عَنْ تَذِِه الْقَاعِدَة صُوَرٌ : مِنْهَا : عخْتِلَّاضُ مَوْطَى الْمُسْلِمِينَ بِألْكُفَّارِ ، أَوْ الشُّحَدَاءِ بِغَيْرِهِمْ .يٌّوجِبُ غَسْلَ الْجَمِيع وَالصُّّلَاةِ وَإِنْ كَناَ الصَّلَاةُ عَلَى الْكُفَّارِ وَالسُّهٌدَاءِ حرََامًا .وَاحْتٌجَّ لَهُ الْبَيْهًّقِئُّ : بِأَنَّ النّبَِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٍُّّمْ مَرَّ بِمَجْلِسٍ ، فيِهِ أٌّخْلَطاٌ نِنْ الْمُسْرِمًّينٍّ ؤَالْمُشْرِكِينَ ، فَثَلََّم عَلَيْهِمْ . وَمِنًّهَا : يُحَرَّزُ عَلَى الْمَرْأَة سَتْرُ جُزٍْء مِنْ وِّجْههَاف ِي ارْإِحْرَامِ ، وَيَجِيُ سَتْرُ جُزٌّءٍ مِنْ8ُ مَع ًّالرَّأْسِ لِلصَّلَاةِ ، فَتَجٌبُمُرَاعَاةُ الصَّلَاةِ و.َمِمْهَا : علْهِجْرَةٌّ عَلَي الْمِّرًّأَةِ مِنْ بِلًّادُ الْكُفْرِ وَاجِبَةٌ ؤ.َإِنْ كَانَ سَفَرُخَا وَحْدَهَا حَرَامًا .خَاتِنَةٌ : لَهُنْ كَاعِدَةٌ عٌكْسَ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ ، وَهِيَ ﻻلْحَرِّامُ لَا يُحَرِّمُ الْحَلَالَ،  وَحُوَ لَفْظُ حَضِىثَّ اَخْرَدَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ عْنْ ابٌن حُمَرَ،  مَرْفُو8ًا .قَالَ ابْنُ اسلُّبْضِيُّ : َوقَْد عُؤرِضَ بِهِ حَدِيثُ إذَا اجْتَمَعَ الْحَلَألُ وَارْحَرَامُ ، غَلَبَ الٌّحَؤَامُ ، نَلَيْسَ بِمّعَارَضٍ ؛ لِأَنَّ الْمَحْكَومَ بِهِث َوَّ إعَْطاءَ الْحَلَالِ حُكْمُ الْحَرَامِّ تَغْلِيبًا وَاحْتِيَاطًا لَا صَيْرُؤرَتُهُ فِي نَفَّسِهِ حَرَعمًا .وَمِنْ