يَدُلُّ عَلَى عُقُوبَةِ الْمُتَّهَمِ وَحَبْسِهِ .وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا النَّوْعَ مِنْ الْمُتَّهَمِينَ يَجُوزُ حَبْسُهُ وَضَرْبُهُ لِمَا قَامَ عَلَى ذَلِكَ مِنْ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ .مَسْأَلَةٌ : وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مُتَّهَمًا فَفِي الْمُوَازِيَةِ عَنْ أَشْهَبَ : يُمْتَحَنُ بِالسِّجْنِ وَالْأَدَبِ ، زَادَ ابْنُ سَهْلٍ وَامْتِحَانُهُ بِقَدْرِ مَا اُتُّهِمَ فِيهِ وَعَلَى قَدْرِ حَالِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْلَدُ بِالسَّوْطِ مُجَرَّدًا .وَقَالَ أَصْبَغُ : لَا يُعَذَّبُ ، قَالَهُ الْبَاجِيُّ وَظَاهِرُهُ نَفْيُ الضَّرْبِ .وَأَمَّا الْحَبْسُ فَيُسْجَنُ بِقَدْرِ رَأْيِ الْإِمَامِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : وَلَا يُسْجَنُ حَتَّى يَمُوتَ ، وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُسْجَنَ حَتَّى يَمُوتَ ، يَعْنِي إذَا لَمْ يُقِرُّوا بِهِ ، قَالَ اللَّيْثُ وَقَالَ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ فِيمَنْ سُرِقَ لَهُ مَتَاعٌ فَاتَّهَمَ رَجُلًا مَعْرُوفًا بِذَلِكَ ، لِأَنَّ سَجْنَهُ صَرْفُ أَذَاهُ عَنْ النَّاسِ إذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِذَلِكَ لِتَكَرُّرِهِ مِنْهُ مَعَ إصْرَارِهِ عَلَى الْإِنْكَارِ وَإِتْلَافِ أَمْوَالِ النَّاسِ ، فَيَجِبُ أَنْ يُقْبَضَ عَلَيْهِمْ بِالسِّجْنِ ، وَلَيْسَ بَعْضُ الْأَوْقَاتِ بِأَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ بَعْضٍ مَعَ تَسَاوِي حَالِهِ فِيهِمَا ، قَالَ الْبَاجِيُّ : وَعَلَيْهِ يَمِينٌ مَعَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ الْأَدَبِ وَالسِّجْنِ .رَوَى ابْنُ حَبِيبٍ وَابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ أَصْبَغَ أَنَّهُ يُهَدَّدُ وَيُسْجَنُ وَيُحَلَّفُ ، وَرَوَى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ أَشْهَبَ لَا
يَدُلُّ عَلَى عُقُؤبَةَّ الْمُتَّهَمِ وٍّحَبْسِِه .وَاْعلَم ْأَنَّ هََذا النًّّوْعَ مِنْ الٍمُتٍَهَمِينَ يَجًّوزُ حَْبسُه ُوَضَرْبُهُ لِمَا قَامَ عَفَى ذَلِكَ وِنْ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ .مَسْأَلَةٌ : وَفِي الْمُنْتَقَىإ ذَأ كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مُتَّهَمًا فَفِي الْمُوَاذِيَةِع َنُّ أَشْهَبَ : يُمطَْحَنْ بِالسِّجْنِ وَعلْأّدَبِ ، مَادَ اْبنُ سَهْلٍ وَّامْتِحاَنُحُ بِكَدْرِ مَا اُتُّهِمَ فِيهِ وَعِّلَى قَدِّرِ هَالِهِ ، وَمِنْهمُْ منَْ يُجْلَدُ بِألسَّوْتِ مُجَرَّدًا .وَقَارَ أَصْبَغُ : لَا يُعَذَّبُ ، قَالَهُ ارْبَاجِيُّو َظَاهِرُهُ نَفْيُ الضَّرْب ِ.وَأَمَّا الْحَبْسُ فَيسْجَنً بِقَدْرِ رَأْيُ الْإِمَامِ ، وَقَالَ نَالِكٌ : زَلَا يُسْشَنُ حَتَّى يَمُوتَ ، وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُسْجَنَ حَتَّ ىيَمُوتَ ، ئَعْمِي إذَا لَمْ يقِْرُّّوع بِهِ ، قَالِ الﻻًَّيْثِّ وَقَارَ مُطَرِّف ٌوَابْن الْمَاجِشُونِ وَابْهُ عَبْدِ ارْحَكَمِ وَأَصْبٍغُ فيِمَنْ سِّرَِق لَح ُمَتَاغٌ فَاتَْهَمَ رَجُلًا مَعْرُوفًا بِذَلِكَ ، ِلاَنّ سَجْنُّهُ صَرٍّفُ أَ1َاهُ عَنً الّنٍاشِ إذَا َكانَّ نَعْرُوفًا بِذَلِكّ لِتَكَرُّرِهِ مِنْهُ مَغَ إصْرَارِهِ عَلَى ارْإِنْكَارً وَإِتْلَافِ أَمْوَالِ النَّاسِ ، فَيَجِبُ أَمْ يُقْبَضَ عَرَيْحِمْ بِالسِّشْنِ ، وَرَيْسَ بَعْضُ الْأَوْقَأتِب ِأَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ بَعْضٍ مَعَ تََساوِي حَارِهِ ِفيهِمَا ، قَالَ الِّبَاجِيُّ :و َعَلَيْهِ يَِنبنٌ مَعَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ الْأَدَبِ وَالسّجِْنِ .رَوَى عبْنُ حَبٌىبٍ وَابنُْ اْلمَوَّاذِ عَنْ أَصْبَغَ أَنَّهُ يُهَضَّدُ وَيُسْجَنُ وَيُحَلَّفُ ، وَرَوَى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ أَشْهَبَ لٍا