اعْتِبَارِ حَالَةِ الْقَتْلِ فَقَالَ الْعِبْرَةُ لِحَالَةِ الرَّمْيِ لَا الْوُصُولِ اعْلَمْ أَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ الْعِبْرَةَ لِوَقْتِ الرَّمْيِ فِي حَقِّ الضَّمَانِ وَالْحِلِّ لِأَنَّ الضَّمَانَ أَنَّمَا يَجِبُ بِالْجِنَايَةِ وَإِنَّمَا يَصِيرُ الشَّخْصُ جَانِيًا بِفِعْلٍ يَدْخُلُ تَحْتَ اخْتِيَارِهِ وَهُوَ الرَّمْيُ لَا الْوُصُولُ فَتَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى مَنْ رَمَى مُسْلِمًا فَارْتَدَّ الْمَرْمِيُّ عَلَيْهِ فَوَصَلَ السَّهْمُ إلَيْهِ فَمَاتَ فَعَلَى الرَّامِي الدِّيَةُ لِوَرَثَةِ الْمُرْتَدِّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا لَا شَيْءَ عَلَى الرَّامِي لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ فِي مَحَلٍّ غَيْرِ مَعْصُومٍ وَإِتْلَافُ غَيْرِ الْمَعْصُومِ هَدَرٌ وَلَهُ أَنَّ الْمَرْمِيَّ إلَيْهِ وَقْتَ الرَّمْيِ مَعْصُومٌ وَالْعِبْرَةُ بِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَتَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى مَنْ رَمَى مُسْلِمًا فَارْتَدَّ يُشِيرُ إلَى أَنَّهُ فِي قَلْبِهِ لَا تَجِبُ بِأَنْ رَمَى مُرْتَدًّا أَوْ كَافِرًا فَأَسْلَمَ وَهُوَ بِالْإِجْمَاعِ وَتَجِبُ الْقِيمَةُ لِسَيِّدِ عَبْدٍ رَمَى إلَيْهِ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ صَارَ مَرْمِيًّا إلَيْهِ فَأَعْتَقَهُ فَوَصَلَ السَّهْمُ إلَيْهِ فَمَاتَ لِأَنَّهُ وَقْتَ الرَّمْيِ مَمْلُوكٌ وَقَالَ مُحَمَّدٌ يَجِبُ عَلَيْهِ فَضْلُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ مَرْمِيًّا إلَى غَيْرِ مَرْمِيٍّالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ مُحَمَّدٌ يَجِبُ عَلَيْهِ فَضْلُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ ...إلَخْ وَقَوْلُ أَبِي يُوسُفَ مُتَرَدِّدٌ رُوِيَ عَنْهُ إيجَابُ الْقِيمَةِ كَقَوْلِ الْإِمَامِ وَرُوِيَ عَنْهُ مِثْلُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ كَمَا فِي الْبُرْهَانِ. وَ يَجِبُ الْجَزَاءُ عَلَى مُحْرِمٍ رَمَى صَيْدًا فَحَلَّ أَيْ خَرَجَ مِنْ الْإِحْرَامِ
اعْتِبَارِ هَالَةِ الْقَطْلِ فَقَالَ الْعِبْرِّة ًلِحَالَةًّ الغَّمٍيِ لَا الْوٍّصُولِ اعْلَمْ أَنَّ الأَْصْلَ أَنِّّ الْعِبْرَةَ لِوَقْتِ الرَّنْيِ فِئ حَقِّ الظَّمَانِ ؤَالْحِلِّ لِأَنَّ غضلَّحَانَ أَنَّمَا يَجِبُ بِالْجِنَايَةِ وَإِنِّمَا يَصِيرُ الشَّخصُْ جَانِيًا بِفِغّلٍ يَدْخُلُ تَحْتٍّ اخْتِيَارِهِ وَهُِّو اللَّمْيُ لَا الْوُصُولُف َتَجِبُ الُدِيَةُ عٌلَى كَنْ رَمَى مسُْلْمًاف َارتَْدَّ الْمَرْمِيُّ عَلَيْه فَوَصَلَا لسَّهْمُ إلَيْهِ فَماَتَ فَعَلَى الرّاًّمِي الدِّيُّةُ لِوَرَذَةّ الْمُرْتَدِّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَة َوَقٌّالَا لَا شَيْءَ عَلَى الرَّعمِي لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ فِي مَحلٍَّ غَيْرِ زَعًصُومٍ وَإِتْرَﻻفُ غَيْرِ ارْمَعْصُومِ هَدَرٌ وَلَهُ أَنَّ الْمَرْمِيَّ إلَيْهِ وَقْتَا لغَّمْيِ مَعْصُومٌ زَالْعِبْرَةُ ِبهِالشَّرْحُ قَوْرُهُ فَتَشِبُ الدِّيَةُ عَلَ ىمَمٌ لَنَي مُسِْلمًا فَارْتَدَّ يُشَّيرُ إلَى أَنَّهُ فِي قَلْبِهِ لَا تَِجبُب ِأَنْ رَمَى مُرْطَدّْا أَوْ كَافرًِا فَأَسْلمََ وَعُوَ بِالْإِجْمَاعِ وََتجِبُ الْقِيمَةًّ لُصَيِّدِ عَبَّدٍ رَنَى إلىٍّْهِ بِسِيغَةِ الْمِّجهُْولِ أِيْص ٍّالُّ مَرْمِيٌّّا إلَيْهّ فَأعَْتَقَهِ فَوَصَلَ السٌَّهْمُ إلَيْحِ فَمَاتَ لِأَّنَهُ وَقْطَ الرَّمْيِ مَمْلُوكٌ وَكَىلَ مُحَمٌَّد ىَجِبُ عَلَيْحِ فَضْلُ مَا بَيْنَ قِءمَتِهِ مرَْمِيًّا إلَى غَيْرِ مٌّرْمِّيٍالشَّرْحُ قُوْلُهُ ؤَقَالَ مْحَمَّدٌ يَجِبُ عَلَْيهِ فَضْلّ مَا بَيْنًّ قِيمَتِهِ ...إلَخْ وَقَوْلٌ أَبِى يُوسُفٌّ مَُترَدِّدٌ رُوِيَ عَنْهُ إجقُابُ الْقِيمَةِ كَقَوْلِ ارْإِمُّامِ َورُوِيَ عٌنْهُ مِثْلَ قَوْلِ مَحَمَّدٍ كَمَا فِ يالْبُرْهَانٍ. وَ يَجِبُ الْجَزَاءُ عَلَى ُمحْرِنٍ رَمَى صَيْدٌا فَحَلٌَّ أَيْ خَرَجَ مِنْ الْإِحْرَامِ