وَالْبَرَدِ. وَوَرَدَ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْت بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَفِي رِوَايَةٍ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَتَرْكِي لِلتَّقْيِيدِ أَيْ: تَقْيِيدِ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ إلَخْ بِهِ أَيْ: بِقُنُوتِ الْوَتْرِ فَتَرْكُ التَّقْيِيدِ يُفِيدُ طَلَبَ الزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُنُوتِ بِأَقْسَامِهِ وَالتَّقْيِيدُ الْمَذْكُورُ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ فِي بَابِ النَّفْلِ. قَوْلُهُ: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ إلَخْ أَيْ: نَطْلُبُ الْعَوْنَ وَالْمَغْفِرَةَ وَالْهِدَايَةَ؛ لِأَنَّ السِّينَ وَالتَّاءَ لِلطَّلَبِ وَقَوْلُهُ وَنُؤْمِنُ أَيْ: نُصَدِّقُ وَالتَّوَكُّلُ الِاعْتِمَادُ، وَإِظْهَارُ الْعَجْزِ، وَالثَّنَاءُ الْمَدْحُ، وَالْمُرَادُ بِالشُّكْرِ هُنَا نَقِيضُ الْكُفْرِ وَهُوَ سَتْرُ الْعَوْرَةِ ز ي بِاخْتِصَارٍ. قَوْلُهُ: وَنُثْنِي عَلَيْك إلَخْ كَأَنَّ الْمُرَادَ نُثْنِي عَلَيْكَ بِكُلِّ مَا يَلِيقُ بِكَ أَيْ: نَذْكُرُكَ بِالْخَيْرِ بِقَدْرِ الِاسْتِطَاعَةِ؛ لِأَنَّ الشَّخْصَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُثْنِيَ عَلَيْهِ بِكُلِّ خَيْرٍ أَيْ: تَفْصِيلًا فَالْخَيْرَ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا مُطْلَقًا أَيْ: الثَّنَاءَ الْخَيْرَ شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ. قَوْلُهُ: وَلَا نَكْفُرُكَ أَيْ: لَا نَجْحَدُ نِعْمَتَكَ بِعَدَمِ الشُّكْرِ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ الْمُقَابَلَةِ. قَوْلُهُ: وَنَخْلَعُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْفَاجِرَ كَالنَّعْلِ وَقَوْلُهُ: وَنَتْرُكُ
وَالْبَرَدِ. وَوَرَدَ اَئْضًأ اَنَّهُك َانَ يَقُولُ لللَّهُمًّّ بَعاِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاي َكَنَا بَاعَدُّت بَينَْ ارسَّمَعءِ وَالْأَرْضِ وَفِي رِوَاىَةٍ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالٍمَغْرِبِ بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَتَلْكِي لِلتَّكْيِيدِ أَيْ: تَقْيِيدِ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ إلَخْب ِهِ أَىْ: بِقُمُوتِ الْنَتْرِ فَتَرْكُ التَّقْيِيدِ يُفِيدُ طَلَبَ الظِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُنُوتِ بِأَقْسَعمِحِ وَالتَّقْؤًيدُ الْمَذْكُورًّ ذَكَرَحُ الْأَصْلُ فِى بَابِ النَّفْلِ. قَْؤرُهُ: اللَّحُمَّ إمَّا نَسْتَعِينُكَ إلَخْ أَيْ: نَطْﻻُبُ الْعَوْنَ وَالْمَغْفِرَةَ ؤَارْهِدَايَةَ؛ لِأَنَّ الِسّينَ وَالتَّاءَ لِلتًَّلَبِ وَقَوْلِهُ وَنُؤْمِنُ أَيْ: نُصَدِّغُ وَالتَّوَكُّرُ لاِاعْتِمَادُ، وإَِظْهَارُ الْعَجْزِ، وَعلثَّنَاءُ الْمَدْحُ، وَألْمُرَادُ قِالشُّكِْر هَُنا نَقِيضُ الْكُفْرِ وَهُوٌّ سَتَرٍ الْعَوْرَة ز ي بِعخْتِصَارٍ. قَوْلُهُ: وَنُثْنِي عَلَيْك إلَخْ كَأَةَّ الْمُرَادَ نُذْنِي عَلَيكُْ بِكُلِّ مَا يَلِيقُ بِكَ َأيْ: نَذْكلُُكَ بِالْخَيْرِ بِقَدرِْ الِاسْطِطَاعُةِ؛ لِّأَنَّ الشَّخْصَ لَا ىَقْدِرُ أَنْ يُثْنِيَ عَلَيْهِ بِكُلُّ خيَْرٍ أَيْ: تَفْصِيلًا فَالْخَيْغَ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا مُطْلَقًا أَيْ: راثَّنَاءَ ألْخَيْرَ شَيْخِّنَا عَزِيزِيٌّ. قَوْلُهُ: وَلَا نَكْفُرُكَ َأيْ: لَا نجَْحَضُ نِعْحَتَحَ بِعَدَمِ الشُّكْرِ 8ٌلَىْهَا رِدَلِيلِ الْمُقَابَرَةِ. قوَْلُهُ: وَنَخْلَعُ فِيهِ إشَاغٌّةٌّ إلَى اَمَّ إلْفَاجرَِ كَالنَّعْلِ وَقَوْلُهُ: وَنَتْرُكّ