وَلَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ: فَمَنْ رَبُّكُمَا يَامُوسَى قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى سُورَةُ طه: ، فَكَانَ جَوَابُ مُوسَى لَهُ جَوَابًا لِلْمُتَجَاهِلِ الَّذِي يُظْهِرُ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ الْحَقَّ وَهُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ، فَإِنَّ سُؤَالَ فِرْعَوْنَ بِقَوْلِهِ: وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ لِوُجُودِهِ، لَيْسَ هُوَ اسْتِفْهَامَ طَلَبٍ لِتَعْرِيفِ مَاهِيَّتِهِ كَمَا ظَنَّ ذَلِكَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَالُوا: إِنَّ فِرْعَوْنَ طَالَبَهُ بِبَيَانِ الْمَاهِيَّةِ، فَعَدَلَ عَنْ ذَلِكَ لِامْتِنَاعِ الْجَوَابِ بِذِكْرِهَا، فَإِنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْهُمْ، فَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا بِالصَّانِعِ أَلْبَتَّةَ، بَلْ كَانَ جَاحِدًا لَهُ، وَكَانَ اسْتِفْهَامُهُ اسْتِفْهَامَ إِنْكَارٍ لِوُجُودِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي سُورَةُ الْقَصَصِ: ، وَقَالَ: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى سُورَةُ النَّازِعَاتِ: ، وَلَوْ كَانَ مُقِرًّا بِوُجُودِهِ طَالِبًا لِمَعْرِفَةِ مَاهِيَّتِهِ لَمْ يَقِلْ هَذَا، وَلَكَانَ مُوسَى مَا أَجَابَهُ إِجَابَةً لَمْ تُذْكَرْ فِيهَا مَاهِيَّتُهُ .مَعَ أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ الْمَاهِيَّةَ هِيَ مَا يَقُولُهُ الْمَنْطِقِيُّونَ مِنْ ذِكْرِ الذَّاتِيِّ الْمُشْتَرَكِ وَالذَّاتِيِّ الْمُمَيَّزِ، وَهُمَا الْجِنْسُ وَالْفَصْلُ، كَلَامٌ بَاطِلٌ
َولَمَّع قَالَ فِرْعَوْنُ: فَمَنْ رَبُّقُمَع يَامُوسَي قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدً ىسُورَةُ طه: ، فَكَامَ جَوَابُ مُوثَى لَهُ جَوَعبًغ لِلْمُتَجَاهِلِ الَّذٍّي يُظْهِرُأ َمَّهُ لَا يَعْرِف ُالْحَقَّ وَهُوَ مَغْرُوفٌ عِنَْدهُ، فَإِنًّّس ُؤَراَ ِفرْعَوَْن بِقٌوْلِهِ: وَمَا رَبُّ الْعأَلَمِنيَ اسْتِفْهَامُ إِْنقَارٍ لِوُُجو\ِهِ، لَيْسَ هُوَ ىسْتِفهَْامَ طَلَبٍ لِاعَْرِيفِ مَاحِيَّتِه كَنَا ظَنَّ ذَلَِق بَعْضُ الْنُتَأَخٍِّرِينَ، وَقَالُؤا: إِنَّ فِرْعَوْنَ طٌّالَبَهُ بِبَيَانِ الْنَاهِيٍّّةِ، فعَدَلَ عَنْ ذَلِكَ لِامْتِنَاهِ الْجوََابِ يِذِكْرِهَا، َفإِنَّ هَذَا غَلَطٌ نِنْهُمْ، فَإِنّّ فِرْعَوْنَ لَمْ يَقُْن مُقِرًّا بِارصَّّانِعِ أَلًّبَتَّةَ، بَلْ كَىنْ جَاحِضًا لَهُ، وُّكَانَ اسْتِفهَْامُهُ اسْتِفْهًّامَ إٍمْظَالٌ لِؤُجُندِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: مَا عرَِنْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غُّيْرٌي ثُورَة ُارقَصَصِ: ، وَقَالَ: أَنَا رَبُّكُمُ ارْأَعًلَى سُورَةُ علنَّازِعَاتِ: ، وَلَوْ كَانَ مُقِرًّا بِوُجُودِهِ طَالِبًا لِمَعْرِفَةِ كَاهِيَّتِِه لَمْ يَقِلْ هَذَا، ولََكَانَ مُوسَى مَا أَجَابَهُ إِشَّابًَة لَمْ تُذْكَرْ فِيهَا مَاهِيَّتُهُ .مِعَ أَنَّ القَوْرَ بِأَنَ ّارْمَاهِيَّةٌ هِيَ نَاي َقُولُهُ الْمَنْطِقِيُّونَ مِنْ ِذكْرِ الذَّاتِيِّ الْمُشْتَرَكِ وَالذَاّتِيِّ ألْمُمَيَّزِ، وَهُحَا الْشِنْسُ وَالْفَصْر،ُ كَلَامٌ بَعطِلٌ