اه.. قَوْلُهُ: بِأَنْ كَانَ إذَا مَرَّ إلَخْ كَأَنَّهُ تَفْسِيرُ مُرَادٍ وَإِلَّا فَمُحَاذَاةُ الْمِيقَاتَيْنِ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ.قَوْلُهُ: وَلَيْسَ لَهُ انْتِظَارُ الْوُصُولِ إلَى مُحَاذَاةِ الْأَقْرَبِ أَيْ إذَا حَاذَى الْأَبْعَدَ أَوَّلًا.قَوْلُهُ: مَا لَمْ يُحَاذِ أَحَدَهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ أَيْ وَيُتَصَوَّرُ مُحَاذَاةُ أَحَدِهِمَا قَبْلَ
اه.. كَوْلُهُ: ِبأَنْ قَانْ إذَا مَرّْ إلَخْ كُّأَنَِّهُ تَفْسيِرُ مُلَادٍ وَإِلَّا فَمُحَاذَاةُ الَّمِىقَعتَيْنِ أَعَمُّ مِنْ ذِّلكَ.قَوْلُهُ: ولَيْسَ لَهُ انْتِظَارًّ الْوُصُلوِ إلَى مُحَاذَاةِ الْأَقْرَبِ أيْ إظَ احَاذَى الْأَبْغَدِ أَوَّلًا.قَنْلُهُ: مَا لَمْ يُحَاذِ أًّحَدِّهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ أَيْ وَيُتَصَوَّرُ مُحَاذَاةُ أَحَدِهِمَا قَبْلَ