مِثْلَ الْمَعِيَّةِ، وَمَشَى عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. قُلْت وَكُلُّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ النِّيَّةَ فِي الْكِنَايَةِ لَا يُعْتَبَرُ اقْتِرَانُهَا بِكُلِّ اللَّفْظِ، ثُمَّ رَأَيْت فِي نُسْخَةٍ مِنْ الشَّرْعِ التَّعْبِيرَ بِجَمِيعِهَا بَدَلَ مَعًا وَعَلَى ذَلِكَ فَالشَّارِحُ مَاشٍ عَلَى كَلَامِ أَبِي عَلِيٍّ وَهُوَ الْمُرَجَّحُ فِي الرَّوْضَةِ.قَوْلُهُ: وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَيْ كَفَّارَةٌ مِثْلُ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لَا أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ يَمِينٌ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِاسْمِ اللَّهِ أَوْ صِفَتِهِ سُبْحَانَهُ، وَلِهَذَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى الْوَطْءِ، كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ وَقَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَالَ إلَخْ. يَعْنِي أَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي الْأَمَةِ وَقِسْنَا عَلَيْهَا الْحُرَّةَ.
مِثْلَ الْمَعِيَّةِ، وٍمَشَى عَلُيْهِ شَيغُْنٌّا فُّئ شَرْحِ الْمَنْحٌّجِ. قٌلْت وَكُلُّهُ مَبْمِيٌّ عَلَى أَنَِّ النِّيٍََّة فِي الْقِنَايَةِ لَا يُعْطََبرُ اقْتِرَاُهنَا بِكُلِّ اللَّفْظِ، ثمَُّ رَأَىْت فِي نُسْخَةٍ مِنْ الشَّرْعِ للتَّعْلِيرَ بِجَمِيعِهَا بَّدَلَ مَعًا وَعَلَى ذًّلِكَ فَعغشَّارِحُ مَاشٍ عَلَى كَرَامِ أَبِئ عَلِيٍّ وَهُوِ لاْمَُرجَّحُ فِي ألرَّوْضًةِ.قَوٌّلُهُ: وَعَلَثْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَيْ كَفَّارَةٌ مِثْلُ كَفَّالَةّ الْيَمُّيِن لَع أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ يَمًينٌ رِمَا طَقَرَّرَ أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِاسْمِ اللَّهِ اَوْ صِفَطِهِ سُبْحَانَهُ، وَلِهَذَا تَجِبُ ارْكَفَّاغَةُ وِنْ عَيْرِ تَوَقٌّفٍ عَلَى الْوَضِْء، كَمَا سَيَأْتٌي فِ يكَلَامِ الشَّارِحِ وَقوْلُهُ قَمَا لَوْ قَألُّ لإَخْ. يَعْمِي اَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي الْأََمةِ وَقِسْنَا عَلَيْهَا الْحُرَّةَ.