الرِّدَّةِ تَبْدِيلٌ لِلدِّينِ الْبَاطِلِ بِالْحَقِّ وَالْحِلُّ تَابِعٌ لَهُ، فَلَا يَحْصُلُ بِهِ إمْسَاكٌ، أَمَّا قَبْلَ مُرَاجَعَتِهَا، فَلَا عَوْدَ؛ لِأَنَّهَا جَارِيَةٌ إلَى الْبَيْنُونَةِوَقَوْلُهُ: الْمُطَلَّقَهْ إيضَاحٌ وَتَكْمِلَةٌ أَوْ الَّتِي وَفِي نُسْخَةٍ الَّذِي ظَاهَرَهَا وَطِي تِي عُطِفَ عَلَى أَمْسَكَ أَيْضًا أَيْ: أَوْ وَطِئَهَا الْمُظَاهِرُ فِي مُدَّةِ الظِّهَارِ ذِي التَّأْقِيتِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ عَائِدًا وَلَا يَكُونُ عَائِدًا فِيهِ بِمَا فِي الظِّهَارِ الْمُطْلَقِ إذْ الْحُرْمَةُ فِيهِ مُؤَقَّتَةٌ بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْإِمْسَاكُ لِمَا بَعْدَ الْمُدَّةِ لَا لِلْوَطْءِ فِيهَا، فَلَا يَقَعُ مُخَالِفًا لِلْوَصْفِ بِالتَّحْرِيمِ وَبِعَوْدِهِ بِالْإِمْسَاكِ، أَوْ بِالرَّجْعَةِ أَوْ بِالْوَطْءِ فِيمَا ذُكِرَ تَحْرُمُ عَلَيْهِ الْمَرْأَةُ كَالْحَائِضِ فَيَحْرُمُ التَّمَتُّعُ بِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ دُونَ مَا عَدَا ذَلِكَ كَالْقُبْلَةِ؛ لِأَنَّ الظِّهَارَ مَعْنًى لَا يُخِلُّ بِالْمِلْكِ كَالْحَيْضِ حَتَّى كَفَّرَا أَيْ: يَسْتَمِرُّ التَّحْرِيمُ حَتَّى يُكَفِّرَ بِمَا سَيَأْتِي لِأَنَّهُ تَعَالَى أَوْجَبَ التَّكْفِيرَ فِي الْآيَةِ قَبْلَ الْوَطْءِ حَيْثُ قَالَ فِي التَّحْرِيرِ وَالصَّوْمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا وَيُقَدَّرُ مِثْلُهُ فِي الْإِطْعَامِ حَمْلًا لِلْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ.وَمُرَادُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ لُزُومُ الْكَفَّارَةِ مَعَ
الرِّدَّة ِتَبْدِيلٌ لِلدِّينِ آلْبَاطِلِب ِالْحَقِّ وَالْحِلَّّ تَابِعٌ لَهُ، فَرَا يَحْصُلُ بِهِ إمْسَاكٌّ، أَمَّا قَبْلَ مُرَاجَعَتِهَ،ا فَلَاا َوْدَ؛ لِأَِنّهَا جَارِيَةٌ إلَى ىلْبَيْنُونَةِوَكَوْلَّهُ: اْلمُضَلَّقَهْ إيضَأحٌ وَتَكْمِغَةٌ أَوْ الَّتِي وَفِي نُسْخَةٍ الَّذِي ظٍاهَرَهَا وَطِي تِي عُضِفَ عَاَى أَمْسَكَ أَيْضًا اَيْ: أَوْ وَتِئَهَا الْمظَعهِرُ فِ يمُدَّةِ الظِّهَارِ ذِي اتلَْأٌّقِيتِ فَإِنٍّحُ يَصِيرُ عَائِضًا وَلَع يَكُونُ عَائِدًا فِيهِ بِمَا فِي الظِّهَأرِ غلْمَّطْلَقِ إذْ الْحُرْمَةُ فِيهّ ُمؤَقَّطَةٌ بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا لْإِمْسَاكُ لِمَا بَعْدَ الْمُدَّةِ لَا اِلْوَطْءِ 6ِيهَا، فَلَ ايَقَعُ مُخَالِفًا لِلْوَصْفِ بَّالتَّحْرِثمِ وَبِعَْودِهِ بِّالْإِمْسَاكِ، أَوْ بِالرَّجْعَةّ أَوْ بِالْوَطٌءِ فِيمَا ذُكِرٍ تَهْرُمُ عَلَيْهِ الْمَرْأةَُ قَالْحَياضِ فَيًّحْرِّمُا رتَّمَتُّعُ بِمَا يَيْنَ السُّرَّةِ وْابرُكّّبَةِ دُونَ نَا عَدَا ذَلِقَ كَالْكُبْاَةِ؛ رِأَنَّ الظٍّّهَارَ مَعًْنى لَا يُخِلُّ بِارْمِلْكِ كَالْخَيْصِ حَتَّى كَفَّرَا أَيْ: يَصْتَمِرُّ التَّحْﻻِيمُ حَتَىّ يُكَّفِّرَ بِمَا سَيَأْتِي لِأَنَّهُ تَاَالَى أَوْجَبَ التَّْكفِيرَ فِيا لْآيَّةِ قَبْلَ الْوَطْءِ حَيْثُ غألَ فِي التَّحْلُيرِ وَالصَّوْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا وَيُقَدَّغُ مِثْلُهُ فِي الْإِطْعَامِ حّمْلًا رِبْمُطْلَقِ عَلَى الْنُقَىَّدِ.وَمُرَادُ النَّظْمِ وَأَصْرِهِ لُزُومُ الْكَفٍَّارَةِ مَعَ