جَزَمَ ابْنُ الْمُنْذِرِ بِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُصَلِّي بِغَيْرِ أَذَانٍ مُنْذُ فُرِضَتْ الصَّلَاةُ بِمَكَّةَ إلَى أَنْ هَاجَرَ إلَى الْمَدِينَةِ إلَى أَنْ وَقَعَ التَّشَاوُرُ فِي ذَلِكَ فَأَمَرَ بِهِ بَعْدَ رُؤْيَا ابْنِ زَيْدٍ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَوْ الثَّانِيَةِ فَجَزْمُهُ بِذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ تِلْكَ الْأَحَادِيثِ عِنْدَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، وَفِي حَاشِيَةِ ع ش عَلَيْهِ مَا نَصُّهُ.وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا ح ل وَكُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا أَنَّ مِنْ خَصَائِصِهَا الرُّكُوعُ وَالْجَمَاعَةُ وَافْتِتَاحُ الصَّلَاةِ بِالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّ صَلَاةَ الْأُمَمِ السَّابِقَةِ كَانَتْ لَا رُكُوعَ فِيهَا وَلَا جَمَاعَةَ وَكَانَتْ الْأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ يَسْتَفْتِحُونَ الصَّلَاةَ بِالتَّوْحِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَكَانَ دَأْبُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إحْرَامِهِ لَفْظُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ سِوَاهَا أَيْ كَالنِّيَّةِ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى الرُّكُوعِ قَوْله تَعَالَى لِمَرْيَمَ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ آل عمران: ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ فِي ذَلِكَ الْخُضُوعُ وَالصَّلَاةُ لَا الرُّكُوعُ الْمَعْهُودُ كَمَا قِيلَ لَكِنْ فِي الْبَغَوِيّ قِيلَ إنَّمَا قُدِّمَ السُّجُودُ عَلَى
جَزَمَ اؤْنُ الْمُنْذِرِ بَِأنَّتُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كًانَ يُصَلِّي بِغَسْرِ اَذَانٍ مُنْذُ فُرِضَتْ الصَّلَاةُ بِمَكَّةَ إلَي أَمْ هَاجَؤَ إلَى الْمَضِينَةِ إلَى آَنْ وَقَغَ لاتَّشَاوُرُ فِي ذَلِكَ فَاَمَرِّ بِهِ بَعدَْ رُؤْيَا ابنِْ زَيِدٍ فِي السَّنَةِ الْأُولَى غَوْ اليَّانِيَةِ فَجَزْمُهُ بِّذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ تِلْكَ الْأَحَأدِيثِ عِنْدَهُ وَاَللَّهُ أَعْرَمُ، وَفِي حَاشٌّيَةِ ع ش عُلَيْهِ مَا نَصُّهُ.وَاِبَارَةُ شَئْخِمَا ح ل وَكُلٌّ مِنْهُمَاأ َيْ ارْأَذَانُ وَالْإْقَانَةُ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ اْلأُمَّةِ كَمَأ أَنَ مِنْ خَصّائِصِهّا الغُّكُؤغُ َوالْجَمَاعَةُ وَاغْتِتَاحُ الصَّلَاةِ بِلاتًَكْؤِيرِ، فَإٍّنَّ صَلَاةَ الْأُمَنِ ألسَّابِقَةِ كَانَْت لَ ارُكُوعَ فِيهَا وَلَا جَمَاعَةَ وَكَانَتْ الْاَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ يٍسْتَفْتِحُونَ الصَّلَاةَ بِالتَّوًّخِيدِ وَالتََّسْبِيحِ وَالتَّهْلِلئِ وَكاَنَ دَأْبُهُص ًلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ ؤَسُّلَّمَ فِي إحَرَامِحِ لَفْظُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَمْ ىُمْقَلْع َنْهُ سِوَأهَا أَيْ كَعلنِّيَّةِ وَلَع يُشْكٌّلُ عَلَى الرُّكُةعِ غَوْله تَعَالَى لًمَرْيَمَ وَاسْجُدِي وَارْكَغِي مَعَ الرَّعكِاِينَ آل معران: ؛ لِأَنَّ الْمُغَأدَ بُهِ فِي ذَلكَِ الْحُضُؤعُ ؤَالصَّلَاةُ لَاا رلُّكُوعُ لاْمَعْحوُدٌ كمََا ِغيلَ َلكِخْ فِي الْبَغَوِي ِّقيلَ إمَّمَا قُدّْمَ السُّجُودُ عَلَى