، وَلَا يَطْلُبُ وَلَدَهَا لَمْ يَسَعْهُ ذَلِكَ إذَا حَبَسَهَا وَمَنَعَهَا مِنْ الْخُرُوجِ ، وَهَذَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ ، فَأَمَّا فِي الْحُكْمِ لَا يَلْزَمُهُ النَّسَبُ إلَّا بِالدَّعْوَى إلَّا أَنَّهُ إذَا حَصَّنَهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْهُ سَوَاءٌ كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا أَوْ لَا يَعْزِلُ فَعَلَيْهِ الْأَخْذُ بِالِاحْتِيَاطِ وَالْبِنَاءِ عَلَى الظَّاهِرِ ، وَذُكِرَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ : إنَّ لِي جَارِيَةً أَطَؤُهَا وَأَعْزِلُ عَنْهَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَشَدْتُك بِاَللَّهِ : هَلْ كُنْتَ تَعُودُ إلَى جِمَاعِهَا قَبْلَ أَنْ تَبُولَ ؟ قَالَ نَعَمْ فَمَنَعَهُ مِنْ أَنْ يَنْفِيَهُ فَهُوَ عِنْدَنَا عَلَى الَّتِي قَدْ حَصَّنَتْ وَمَعْنَى هَذَا أَنَّهُ يُتَوَهَّمُ بَقَاءُ بَعْضِ الْمَنِيِّ فِي إحْلِيلِهِ فَبِالْمُعَاوَدَةِ يَصِلُ إلَيْهَا إذَا عَادَ فِي جِمَاعِهَا قَبْلَ الْبَوْلِ ؛ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا أَتَى أَهْلَهُ وَاغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَبُولَ ثُمَّ سَالَ مِنْهُ بَقِيَّةُ الْمَنِيِّ يَلْزَمُهُ الِاغْتِسَالُ ثَانِيًا ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا فَصَبَّ الْمَاءَ مِنْ فَوْقُ فَرُبَّمَا يَعُودُ إلَى فَرْجِهَا فَتَحْبَلُ بِهِ ؛ وَلِهَذَا لَا يَسَعُهُ نَفْيُ الْوَلَدِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ لَمَّا سُئِلَ عَنْ الْعَزْلِ قَالَ إذَا أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَ نَسَمَةٍ مِنْ
، وَلَا يَطْلُبُ وَلَدَهَا لَنْ يَسَعْهُ ذلَِكَ إذَا حَبَسَهًا ؤَمَنَعَهَا مِنْ الْخُرُجوِ ، وَهَذّا فِيمَا بَيْنَحُ وَبَيْمَ رَبِّهِ ، فَأَمَّا فِي الحُْكْمِ لَا ؤَلْزَمِّحُ النَّسَب ُإبَّأ بِالدَّعْوَى إلَّا أَنَّهُ إذَا َحصَّنَهَا فَالظٌّّاهٌّرُ اَنَّ الْوَلَضَ مِنهُْ سَوَاءٌ َقانَ يَعْزِلُ غَنْهَا أَوْ لَا يَعْزِرُ فَعَلَيْهِ الْأَخْذُ بِالِعحْتِيَاطِ وَارْبِنُّأِء عَلَى الظَّاهِرِ ، وَذُكِرَ عٍنْ عَلِيٍّ رَضِءٍّ الّلَهُ اَنْهَّ أَنّْ رَجُلا أَتَاهً فَقَالَ : إنَّ لِي جَارِيِةً أَطَؤُهَا وَأَعْزِلُ عَنْهَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللّهَُ عَنْهُ نَشَضْتّك بِاَللَّهِ : هَلْ كُنْتَ تَعُودٌّ إلَى جِمَاعِهَا قَبْلَ أَنِّ تَبُولًّ ؟ قَااَ نَعَمْ فَمَنَعّهُ مِمِّ أَنْ ثَْنفِيَهُف َهُؤَ عِنْدَنَا عَرى الَّتِي قَدَ حزََّنَتْ َومَعِنَى هَذَا أَنٌَهُ يُتَوَهَّمُ بَقَاء ُبَعْضِ الْمَنِىٌّ فِي إحلٍِّيلحِِ فَبُالْمُعَاوَدَةِ يَصِلُ إلَيْهَا إذَا عَادَ فِ يجِنَاعِهَا قٌّبْلَ الْبَوْلِ ؛ وَلِهَذَا َقالَ أَبُو حَنِيفةْ رَحِمَهَ اللَّه ُإذَا أَتَى أَهٌّلَهُ وَاغْتَسَلَ قَبْرَ أَنْ يَبُولِ ثُمَّ سَالَ مِمْهُ بَقِئَّةُ الْمَنِيِّ يَلْزَمُهُ الِاغْتِسَالُ ثَانِيًا،  نَكَذَلّكَ إنِّ كَانَ يَهْزِلُ عنِّْعٍّا فُصَبََّ الْمَاءَ مَمْ فَنْقُ فَؤبُّمِاي َعُودُ إلَى فَلْجِهَا فَتَحْبَلُ بِهِ ؛ وَلِهَذَا لَا يسَُّعُهُ مَفْيُ الْوَلَدِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ تلنَّبِيِّ عَلَيْهَ الصَِّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ لَمَّا سُئِلَ عَنْ الْعَزْلِ قَالَ إذَا أَرَادَ تللَّهُخ َلْقَ نَسَمَةٍ مِنْ