ثُمَّ قَالَ : إنَّمَا أَقْرَرْت بِهِ لِعَزْمِي عَلَيْهِ ، بِخِلَافِهِ بِنَحْوِ الْقَبْضِ لِأَنَّهُ اُعْتِيدَ فِيهِ التَّأْخِيرُ عَنْ الْعَقْدِ وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتَدَّ إلَخْ جَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا وَهِيَ أَنَّ شَخْصًا اشْتَرَى مِنْ تَاجِرٍ مَقْطَعًا مِنْ الْقُمَاشِ بِثَلَاثَةِ قُرُوشٍ ثُمَّ سَأَلَهُ أَحَدُ أَتْبَاعِ الظَّلَمَةِ عَنْ ثَمَنِهِ فَقَالَ اشْتَرَيْته بِخَمْسَةٍ لِدَفْعِهِ عَنْهُ فَانْدَفَعَ ثُمَّ أَحْضَرَ لِلْبَائِعِ الثَّلَاثَةَ الْمَذْكُورَةَ فَأَقَامَ الْبَائِعُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً بِمَا أَقَرَّ بِهِ فَهَلْ لَهُ تَحْلِيفُهُ أَمْ لَا ، وَهُوَ أَنْ يُقَالَ : يُحْتَمَلُ أَنَّ رسم الْقُبَالَةَ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْمَدَارُ عَلَى شُبْهَةٍ تُقَوِّي جَانِبَهُ فَلَهُ تَحْلِيفُ الْبَائِعِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ : لَيْسَ لَهُ تَحْلِيفُهُ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ ، وَقَدْ قَالُوا : إنَّهُ لَوْ أَنْكَرَ كَوْنَهُ وَكِيلًا أَوْ كَوْنَهُ وَدِيعًا لِغَرَضٍ لَا يَنْعَزِلُ بِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إذَا أَنْكَرَهُ لَا لِغَرَضٍ قَوْلُهُ : مَعْلُومَةِالذَّرْعِ كَانَ وَجْهُ هَذَا التَّقْيِيدِ أَنَّ مَجْهُولَتَهَا لَا تُفِيدُ دَعْوَى الْمُشْتَرِي شُيُوعَ الذِّرَاعِ فِي الصِّحَّةِ إذْ لَا يَصِيرُ الْمَبِيعُ مَعْلُومًا ، بَلْ هُوَ عَلَى جَهْلِهِ بِخِلَافِ الْمَعْلُومَةِ ، أَوْ يَصِيرُ مَعْلُومًا بِالْجُزْئِيَّةِ فَلْيُحَرَّرْ ، وَقَوْلُهُ مُعَيَّنٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ إنْ قَصَدَهُ ا ه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ : إرَادَةَ ذِرَاعٍ مُعَيَّنٍ أَيْ مُبْهَمٍ بِأَنْ قَالَ الْبَائِعُ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ أَرَدْت بِقَوْلِي ذِرَاعًا أَنَّهُ يُفْرَزُ لَك ذِرَاعٌ مُعَيَّنٌ مِنْ الْعَشَرَةِ تُنْفِقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : عَلَى إنْكَارٍ أَيْ فَيَكُونُ بَاطِلًا قَوْلُهُ : فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ فَالْمُصَدَّقُ الزَّوْجُ ا ه حَجّ بِالْمَعْنَى قَوْلُهُ : وَهُوَ تَفْرِيعٌ عَلَى تَصْدِيقِ إلَخْ أَيْ عَلَى الْمَرْجُوحِ وَالرَّاجِحُ تَصْدِيقُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ
ثُمَّ قَألَ : إمَّمَا أَقْرَرْت بِهِ لْعَزْمِي عًلَيْهِ ، بخِِلَأفِهِ بِنَحْوِ الْقَبْصِ لِأَنَّهُ اُعْتِيدَ فِيحِ التَّأْخِيرُ عَنْ الْعقَْدِ َويُؤْخِ1ُ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ لَمْ ئعُْتَدِّّ إلَغْج ِّوَاُب حَادِثَةٍ وَقَعَ علسُّؤاَلُ عَنْهَا وَهِيَ أَنَّ شَخْصًا اشْتَرَى مِنْ تَاجِرٍ مَقْطَعًا مِنْ الْقُمّاشِ بِثَلَاثَةِ قُرُوشٍ ثٌّمَّ سَأَلَتُ أِّحَدُ اتَْبَاعِ ارظَّلَنَةِ عَنْ ثَمَنِهِ َفقَالَ اشْتَرَيْطه بِخَنْسَةٍ لُدفَْعَّحِ عَنْهُ فَانْدَفَعَث ُمَّ أَحْضَرَ رِلْبَائِعِ الّثَلَآثَةَ ارْمَذْكُورَةَ فَأَقّامَ الْبَائِعُ عَرَيْهِ بَيِّنَةً بِمَآ أّقٍرُّّ بْهِ فَهَلْل َهُ تَحْلِئفُهُ أَمْ لَا ، َوهُوَ أَنْ يُقَالَ : ىُهْتَمَلُأ َهَّّ رسم الْقُبَألَة َلَيْسَ بِقَيدٍَ بُلْ عْلمَضَارُ عَلَى شُّئْهَةٍ طُقَوِّي جَانِبَهُ فَلَهُن َحْلِيفُ الْبَائِِع ، مَيُحْتَمَلُ أَنْ يقَُارَ : لَيْسَ لَهُ طَحْلِيفُهُ وٌألْأَ5ْرَبُ الْأٌَّوًّلُ ، ؤِّغَدْ قَالُوا : إمَّهُ لَوْ اَنْكَرَ كَوْنَهُو َكِبلًا أَوْ كَوْنَهُ وَدِيعًع لِغَرَضٍ لَا يَنْعَزِلُ ِبذَلِقَ بِخِلَافِ مَا إذَا أَنْكَرَهُ رَا لِغَرَضٍ قَوٌلًّهُ : مَعْلُومَةِألذَّرعٌّْ كَانَ وَجهُ هَذَا التّقَْيِيدِ أَنّ َمَجْهوُلَتَهَا لَا تُفِيدُ دَاْوَى الِّحُشْتَرِي شُيُوعَ اﻻذِِّرَاعِ فِء الصّّحَّةِ إذْ لَا يَِصيغُ الْمَبِياُ مَعْلُومًا ، بَلْ هُوَ عََلي شَهْلٍهِ بٌّخِلَافِ الْمَعْلُةنَةِ ، أَؤْ يْصِيرُ مَعْلُومًا بِالْجُزْئِيَّةِ فَلْيُخًرَّرْ ، وّغَمْلُهُ مُعَيَّنٌ قَالَ فِي شَرْحِ اْلعُبَابِ إنْ قَصَدَهُ ا ه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ : إرَلَدةَ ذِرَّاعٍ مُعَيَّنٍ أَيٍ مُبْهَمٍ بِأَنْ قَألَ الْبَائِاُ عِنْدَ الِاخَتلَِافِ أًّرَدْت بَِقوْلِي ذِرَأعًا أَنََه ُىُفْرَزُ لَك ذِرَاعٌ مُعَئَّنٌ مِنْ الْعَشَرَةِ تُنْفِقُ عَلَيْهِ كَوْلُُه : علَى إنْكَارٍ أَيْ فَيَكُونُ بَاطِلًا قَوْلُهُ : فَيُصَدَّقُ بِيَمُينِهِ بِخِلَافِ مَا َلوْ وَّقَعَ ذْرِكٌّ فِي انرِّكَاحِ فَألْمِّصَدَّقُ للزَّوْجُ ا ح حجّ قِالْمَعْنَى قَوْلُهُ : وَهُوَ تَفْرِعي ٌعَلَى تَصَّدِيكِ إلَخُّ أَيْ عَلَى لْامَرْجُوحِ وًّالرَّاجِحُ تَصْدِئكُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ