فِي الْكِفَايَةِ وَأَقَرَّهُ وَفِيهِ نَظَرٌ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ؛ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِقَاعِدَةِ الْبَابِ فِي تَضْمِينِ نَقْصِ الْقِيمَةِ.وَ الْأَصَحُّ إنْ تَذَكَّرَ صَنْعَةً بِنَفْسِهِ أَوْ بِتَعْلِيمٍ نَسِيَهَا عِنْدَ الْغَاصِبِ يُجْبَرُ النِّسْيَانُ ؛ لِأَنَّ الْعَائِدَ هُوَ عَيْنُ الْأَوَّلِ بِخِلَافِ السِّمَنِ وَشَمِلَ الْمَتْنُ تَذَكُّرَهَا فِي يَدِ الْمَالِكِ فَيَسْتَرِدُّ مَا دَفَعَ مِنْ الْأَرْشِ كَمَا اعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَاسْتَشْهَدَ لَهُ بِمَا لَوْ رَدَّهُ مَرِيضًا ثُمَّ بَرِئَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ نَعَمْ لَوْ تَذَكَّرَهَا فِي يَدِهِ بِتَعْلِيمٍ فَالْأَوْجَهُ عَدَمُ الِاسْتِرْدَادِ وَعَوْدُ الْحُسْنِ كَعَوْدِ السِّمَنِ لَا كَتَذَكُّرِ الصَّنْعَةِ قَالَهُ الْإِمَامُ، وَكَذَا صَوْغُ حُلِيٍّ انْكَسَرَ وَتَعَلُّمُ صَنْعَةٍ لَا يَجْبُرُ نِسْيَانَ صَنْعَةٍ أُخْرَى قَطْعًا ، وَإِنْ كَانَتْ أَرْفَعَ مِنْ الْأُولَى لِلتَّغَايُرِ مَعَ اخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ بِاخْتِلَافِ الصَّنَائِعِ.وَلَوْ غَصَبَ عَصِيرًا فَتَخَمَّرَ ثُمَّ تَخَلَّلَ فَالْأَصَحُّ أَنَّ الْخَلَّ لِلْمَالِكِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ وَعَلَى الْغَاصِبِ الْأَرْشُ لِنَقْصِهِ إنْ كَانَ الْخَلُّ أَنْقَصَ قِيمَةً مِنْ الْعَصِيرِ لِحُصُولِهِ فِي يَدِهِ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا إذَا غَصَبَ بَيْضًا فَتَفَرَّخَ أَوْ حَبًّا فَنَبَتَ فَإِنْ لَمْ يَنْقُصْ عَنْ قِيمَتِهِ عَصِيرًا فَلَا
فِي الْكِفًّايَةِ َوأَقَرَّهُ وِفٍينِ نَظَرِّ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَ6َيْرُهُ؛ لِّأَنَّهُ مُحَلاِفٌ ِل5َععِدًةِ الْبَباِ فِي تَظْمِينِ نَقْصِ عرقِْيمَةِ.وَ الْأَصَحُّ إنْ تَذَكَّرَ صَنْعَةً بِنَفسِِْه أَوْ بِتَعْلِيمٍ نَسِيَهَاع ِنْدَ الْغَازٌِّب يُجْبَرُ ألنِّسْيَامُ ؛ لِأّنَّ الْعَائِدَ حؤَُ عَيِّنُ علْأَوَّلِ بِخِلَافِ السِّمَنِ وَشَمِلَ المَْتْنُ تَذَكِّرَهَأ فِي يَدِ الْمَالِكِ فَيَسْتَِردُّ مَا دَفَعَ مِنْ الْأَرْشِ كَمَا اعْتَمَدَهُ ابْنُ ألرِّفْعُةِ وَاسْىَجْهَدَ لَهُ بِمَا لَوْ رَدُّّهُ مَرِيضًا ثُمَّ بَرِئَ قُّأَل الْإِسْنَوِيُِّ نَعَمْ لَوْ تَذَقَّلَهَا فِي يَدِهِ بِتَْعلِيمٍ فَالْأَوْجَهُ غَدَمُ الِاصْتِرْدَادِ وَعَوْطُ الْحُسْنِ كَعَوْدِ السِّمَنِ لَا كَتَذَكُّرِ الصَّنعَْةِ قَابَهُ الِْإمَامُّ، وَكَثَا صَؤْغُ حُلِيٍّ انْكَسَرَ وَتَعَلُّنُ صَنْعَةٍ لَا يَجْبُرُ مِسْيَاَن صنُْعَة ٍأُخْرَى قَطْعًا ، وَإِنْ كَأنَتَ أَرْفَعَ منِْ الْأُؤلَى للِتَّغَايُرٌ مَعَ اخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ باِخْتِلَافِ الصَّنَائِعِ.وَلَوْ غَصَبَ اَصِيرًا فَتَمَمَّرَ ثُمَّ تَخَلَّلَ فَالَاَصَحُّ أنََّ الٌغَلَّ لِلْمَالِكِ ؛ لِأَنَّهُ عٌّيٍّْن مَالِهِ وَعَلى الْغَاصِبِ الْأَرْشُ لِنَقْصِهِ إوْ قَانَ الَخَلُّ أَنْقَصَ قِؤمَوً نِنْ الْعَصِيرِ لِحُصُولِهٍّ فِي يَدِهِ ةَيَجْرِي ذَلِكَ ِفيمَا إظَا غًصََب بَيْضًا فَتَفَرَّخَ أَوْ حَبًّا فَنَبَتَ فَإِنْ لَمْ يَنْقُصْ عَنْ قِيمَطِهِ عَصِيرًا فْلَا