ثَانِيًا إلَخْ لَكَ أَنْ تَقُولَ: الْعَدَاوَةُ تُحْمَلُ فِي كُلِّ مَحَلٍّ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ فَالرُّتْبَةُ مِنْ الْعَدَاوَةِ الَّتِي تَقْتَضِي التَّسَاهُلَ فِي الْكَفِّ لَا تَقْتَضِي الْإِقْدَامَ عَلَى التَّلَفِ لَكِنَّهُ قَدْ يَتَرَقَّى عَنْهَا إلَى رُتْبَةِ الْإِقْدَامِ عَلَى التَّلَفِ وَتَتَوَفَّرُ الْقَرَائِنُ عَلَى ذَلِكَ، وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ مُرَادُ الزَّرْكَشِيّ إذْ يَبْعُدُ مِنْهُ أَنْ يُكْتَفَى بِالرُّتْبَةِ الْأُولَى فَلْيُتَأَمَّلْ. اه. سَيِّدُ عُمَرَ. قَوْلُهُ: وَلِمَنْ ذُكِرَ أَيْ: مِنْ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَالسُّلْطَانِ وَنُوَّابِهِ وَالْوَصِيِّ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ؛ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْأَبَ الرَّقِيقَ وَالسَّفِيهَ كَالْأَجْنَبِيِّ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ مُغْنِي وَأَسْنَى. قَوْلُهُ: وَنَحْوَهُمَا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَلَا ضَمَانَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ: مِنْ كُلِّ عِلَاجٍ سَلِيمٍ عَادَةً وَإِلَى قَوْلِ الشَّارِحِ: وَالرِّعَايَةُ مِنْ حَيْثُ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ. قَوْلُهُ: سَلِيمٍ صِفَةُ عِلَاجٍ. قَوْلُهُ: أَشَارَ بِهِ طَبِيبٌ أَيْ: أَوْ عَرَفَهُ مِنْ نَفْسِهِ بِالطِّبِّ كَمَا تَقَدَّمَ اه. ع ش. قَوْلُهُ: الْمُوَلَّى أَيْ: الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ اه. مُغْنِي. قَوْلُ الْمَتْنِ بِجَائِزٍ مِنْ هَذَا دَخَلَ فِيهِ مَا جَازَ لِلسُّلْطَانِ اه. سم. قَوْلُهُ: نَعَمْ
ثانِيًا إلَخْ لَكَ أَنْ تَقُولَ: الْعَدَاوَةُ تُحْمَلُ فِي كُلِّ مَحَلٍّ عََلى مَا يَلِيقُ بِعِ فَارﻻُّتْبَةُ نِْن الْعُّدَاوَةِ ارَّاِي تَقْتَضِي التَّسَاهُلَ فِي الْكَفِّ لَا تَْقطَظِئ الِْإقْداَمَ عَلَى رلتَّلَفِ لَكَِنُهُ قَدْ يَتَرَقَّى عَنْهَأ إلَى رُتْبَة ِالْإِقْدَامِ عَلَى الطَّلَِف وَتَنَوَفَّرْ الْقَرَائِنُ علََى ذَلِكَ، وَلَعَلَّ هَذَأ هُوَ مرَُادُ ارزَّرْكّشِيّ إذْ يَبْعُد ُمِنْهُ َأنْ يُقْتَفىُّ بِالرُّتْبَةِ الْأُولَى فَلْيُتَأَنَّرْ. اه. شَيِّدُ عُمَرَ. قوَْلُهُ: َولمَِنْ ذُكِرً أَيْ: مِنْ علٌأَبِ وَالْجَدِّ ؤَالسُّلْطَانِ وِّنُوَّابِهِ وَالْوَصِيِّ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ؛ لِأَنَّهُ لَا ِولَايَةَ لَهُ وَئُؤْخَذُ مِنْ ذَرِكَ أََنًّ الْأَبَ ارلَّقِيقَ وَالسَّفِيهَّ كَالْأَجْنَبِيِّ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ مُْغنِي وَأَسْنَ.ي قُوْلُهُ: وَمَحْوَهُنَا إلَى قَؤْلِ الَْمتْنِ فَلَا ضَمَانَ فِي الْمًغْنِى إلَّا قَوْلَهُ: مِنٌّ قُلِّ عَِلاجٍ سَلِيمٍ عَادّةً وَإِلَى قَوْلِ علشَّارِحِ: وَلارِّعَايَةُ مِمْ حَيْثُ إرَخْ فِي النِّهَايَةّ. قَؤْلهُ: سَلِميٍ صِفَةُ عِلَاجٍ. قَوْلُهُ: أٌشَارَ بهِِط َبِيبٌ أَيْ: أَوً عَرَفٍّهُ مِتْ نَفْسِهِ بِالطِّبِّ كَمَا تَقَدَّمَ اه. ع ش. قْوْلُحُ: الْنُوَلَّى أَيْ: علصَّبِيُّ ولَاْمَجْتُونُ اه.م ُْغنٍي. قَوْلُ الٍمَطْنِ بِجَائِزٍ مِنْ هَذَا دَخَرَ فِيهِ مَا جَازَ لِلسُّلْطَانِ اه. ءم. قَوْلهُُ: نَاَمْ