إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّ الْحَاكِمِ أَنَّهُ لَوْ تَرَكَهُ لَأَكَلَهُ ظَالِمٌ أَوْ خَائِنٌ غفَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ فِي الْقَضَاءقَوْلُهُ وَمِثْلُهَا الْإِذْنُ إذَا لَمْ يَتَضَمَّنْ حُكْمًا إلَخْ مِثْلُهُ مَا لَوْ أَذِنَ، وَهُوَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَتِهِ لِمَنْ يَحْكُمُ نِيَابَةً عَنْهُ فِي مَحَلِّ وِلَايَتِهِ قَوْلُهُ وَلَا أَنْ يُعْطِيَهُ مَا كَتَبَ بِهِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِلْكَهُ قَالُوا وَلَوْ لَمْ تَكُنْ الْوَرَقَةُ مِلْكَهُ فَلَهُ غَرَضٌ فِي إمْسَاكِهِ لِتَذْكَارِ الشُّهُودِ فَرُبَّمَا احْتَاجَ إلَى شَهَادَتِهِمْكِتَابُ الْقِسْمَةِ قَوْلُهُ وَمَنْ نَصَّبُوهُ لَهَا وَكِيلٌ لَهُمْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: يَنْبَغِي أَنْ يُشْتَرَطَ فِي مَغْصُوبِهِمْ الرُّشْدُ فَلَا يَصِحُّ صُدُورُ الْقِسْمَةِ مِنْ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِالسَّفَهِ اه وَالْعَدَالَةِ إنْ كَانَ فِيهِمْ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَدْ يُفْهَمُ مِنْ إطْلَاقِ الْأَصْحَابِ جَوَازُ نَصْبِ الشُّرَكَاءِ امْرَأَةً وَلَمْ أَرَهُ نَصًّا. اه. وَهُوَ ظَاهِرٌ يَجُوزُ كَوْنُهُ عَبْدًا وَفَاسِقًا وَامْرَأَةً لِأَنَّهُ نَائِبُهُمْ وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِالْمَرْأَةِ الْجُرْجَانِيُّ قَوْلُهُ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الشُّرُوطُ الْآتِيَةُ إلَخْ فَيَجُوزُ كَوْنُهُ فَاسِقًا وَامْرَأَةً وَهَذَا إذَا كَانُوا مُطْلَقِي التَّصَرُّفِ أَمَّا لَوْ كَانَ فِيهِمْ
إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّ الْحَاكِوِ أَنَّهُ لَوْ تَغكََحُ لَأَكَلَهُ ظَالِمٌ أَوْ خَائِنٌ غفَصْلٌ فِث مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ فِي الْقَدَأءقَوْلُحُ وَمٍّثلُهَا الْإِذْمُ إذَا لَمْ يَتُضَمَّنْ حُكْمًا إلَخْ مِثلُْهُ نَا لَوْ أَظِنَ، ةَهُوَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَتِهِ لِمَنْ يَحْكُمُّ نِيَابَةً عَنْهُ فِي مََحلِّ ؤِلَايَتِه ِقٍّوْلُهُ وَلَا أًّْن يُعْطِيَهُ مَا كَتَبَ بِهِ إلٍيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِلْكَهُ كَالُوا وَلَوْ لَمْ تَكُمْ الًّوْرَقَةُ مِلْقَهُ فَلَهُ غَلَضٌ فِيإ مْسَأكِهِ لِطَذْكُارِ الشُّهُودْ فَرُبَّمَا احَْتاجَ إلَى شَهَادَتِهِمْكِتَابُ الْغِسْمَةِ قَوّلُهُ وَمَنْ نَصَّبُوهُ لهََا وَكِيلٌ لَهُمْ قَالَ آلْبُرْقِينِءُّ: يَنْبَغِي أَنْ يُشُتَرَطَ فِئ مَغْصُوبِهِمْ الرُّصْدُف َلَا يًّصِحُّ صُدُورُ الْقِسْمَةِ كِنَ الْمَحْجُورِ عَرَيْهِ بِالسَّفٍّهِ اه مَالْعَدَالَةِ إنْ كَانَ فِيهِمْ مَحْجُوٌر عَلَيْهِ كَالَ رلْأَذْرَعَيُّ وَقَدْ يُفْهَمُ مِنْ أطْلَاقِ الْأَصْحَأبِ جََوازُ نَصِبِ علشُّرَزَتءِ امْرٌّاَةً وَلَمْ أَرَه ُنًَصّا. اه. وَهُوَ ظَاهِرٌ يَجُوزُ كَوْنُهُ عَبْدًع وَفَاسِقًا وَامْرَأَةَ لِأَنَّهُ مَأئِبُُهمْ وَمِمَّنْ صَرَِحَ بِالَْرمْأَةِ للْجُرْجَانِيُّ قَوْلُهُ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الشُّرُوُك الْآتِيَةُ إلَخْ فيََجُوزُ كّوُْنهُ فَاسِكًا وَامْؤَأَةً وَهَذَا إذَا قَامُوا مُطْلَقِي التَّصَرُّفٌّ أِمَّا لَوْ كَانَ فِئهِمْ