مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمَامِ نَهْرٌ أَوْ طَرِيقٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ فَلَيْسَ مَعَهُ ، وَالْمُرَادُ طَرِيقٌ تَمُرُّ فِيهِ الْعَجَلَةُ فَمَا دُونَ ذَلِكَ الطَّرِيقِ لَا طَرِيقٌ ، وَالْمُرَادُ مِنْ النَّهْرِ مَا تَجْرِي فِيهِ السُّفُنُ فَمَا دُونَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْجِدَارِ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الِاقْتِدَاءِ ، فَإِنْكَانَتْ الصُّفُوفُ مُتَّصِلَةً عَلَى الطَّرِيقِ جَازَ الِاقْتِدَاءُ حِينَئِذٍ ؛ لِأَنَّ بِاتِّصَالِ الصُّفُوفِ خَرَجَ هَذَا الْمَوْضِعُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَمَرًّا لِلنَّاسِ وَصَارَ مُصَلًّى فِي حُكْمِ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ عَلَى النَّهْرِ جِسْرٌ وَعَلَيْهِ صَفٌّ مُتَّصِلٌ فَبِحُكْمِ اتِّصَالِ الصُّفُوفِ صَارَ فِي حُكْمٍ وَاحِدٍ ، فَيَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ .قَالَ : وَالْفَتْحُ عَلَى الْإِمَامِ لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ يَعْنِي الْمُقْتَدِي ، فَأَمَّا غَيْرُ الْمُقْتَدِي إذَا فَتَحَ عَلَى الْمُصَلِّي تَفْسُدُ بِهِ صَلَاةُ الْمُصَلِّي ، وَكَذَلِكَ الْمُصَلِّي إذَا فَتَحَ عَلَى غَيْرِ الْمُصَلِّي ؛ لِأَنَّهُ تَعْلِيمٌ وَتَعَلُّمٌ ، وَالْقَارِئُ إذَا اسْتَفْتَحَ غَيْرَهُ فَكَأَنَّهُ يَقُولُ : بَعْدَ مَا قَرَأْتَ مَاذَا فَذَكِّرْنِي ، وَاَلَّذِي يُفْتَحُ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ بَعْدَ مَا قَرَأْتُ كَذَا فَخُذْ مِنِّي ، وَلَوْ صَرَّحَ بِهَذَا لَمْ يَشْكُلْ فَسَادُ صَلَاةِ الْمُصَلِّي ، فَأَمَّا الْمُقْتَدِي إذَا فَتَحَ عَلَى إمَامِهِ هَكَذَا فِي الْقِيَاسِ ، وَلَكِنَّهُ اُسْتُحْسِنَ لِمَا رُوِيَ أَنَّ
مَنْ كَانَ بَئْنَهُ وَبَيْن ُالْإِمَامِ نَهْرٌ أَوْ طَرِيقٌ فَلَا صََلاةَ لَهُ ، وَفِي ِرؤَعيَةٍ فَرَيسَْ مَعٌّهُ ، وَالْمُرَادُ طَلِيقٌ تَمُرُّ فِيهِ ارْعَجَلَةُ فَمَا دُونَ ذلِكَ الطَّرِيقِ لَا طَرِيقٌ ، وَاْلمُرَادُ مِنْ الّنٌّهُرِ مَا طَجْرِؤ فِيهِ الّسُفُمُ فَمَا دُونُّ ذَلكَِ بِمَنْزِلَةِ الْجِدَارِ لَا يَحْنَعُ صِحًَةَ الِاقْعِداَءِ ، فَإِنْكَانَتْ أرصُّفُوفُ مُتٌَصِلَةً عَلَى الطَّرِيقِ جَازَ ارِعقْطِدَاءُ حِينَئِظٍ ؛ لِأَنَّ بِاتِّصٌافِ الصُّفُوفِ خَرَجَ هَذَا الْمٌّوٌّضُ7 ُمِنْ أَن يَكُونَ مَنَرًّا لِلنَّاسِ وَصَارَ مُصَّرًى فِي حُكْمِ هَذِحِ ارصَّلَاةِ ، وَكَذَلٍكَ إنّ كَانَ عَلَى النٍّّهْرِ جِسْرٌ وَعَلَيْهِ صَفٌّ مُتَّصِلٌ فَبِحُكْمِ اتِّصَالِ الصُُفُوفِ صَار َفِئ حُكْمٍ وَاحٌدٍ ، فَيَصِحُّ الِاقتِْدًّاءُ .قَالَ : وَالْفَتْحُ عَلِّى الٌإِمٍّاِمل َا يُفْسِدُ الصَّلاَةَ يُّعْنِي لاْمُقْتَدِي ، فَأَمَّا غيَْرُ الْمُقْتَدِي إذَ افَطحََ عٍلَى الْمصٌُّلِّي ىَفْسُدُ بِهِ صَلَاةُ ارْمِّصَلِّى ، ؤَكُّذَلِكَ الْمُصلَِّى إذَا فَتَحَ عَلَى عَيْرِ الٍمُصَلِّي ؛ لِأَنَّه ُتَعْلِيمٌ نَتَعَلُّمٌ ، وَتلْقَارِئُ إذَا اْستَفْتَحَ غىَُّلَهُ فَكأََنَّهُ يَغُولُ  :بَعْدَ ماَ قَرَأْتَ مِاذَا فَذَكِّرْنِي ، وَاَلَّذِي يُفْتَحُ عَلَيْهِ كَأَنَّحُي َقُؤرُ بَعٌّدَ مَاق َرَأْطُ كَظَا فَخُذْ منِِّي ، وَلَوْ صَرَّخَ بِهَذَا رَمْ يَشْكُلْ فَسَادُ صَلَاةُّ لاْحُصَلِّي ، فَأَمَّا الْمُقْتَدِي إ1َا فتََحَ عَفَى إمَامِه ِهَكَذَا فِى علْقِيَاسِ ، وَلَكِنَّهُ اُسْتُحْسِنَ لِمَا روُِيَ أَنَّ