بَلْ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَقَالَ الْقَاضِي إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر . قَوْلُهُ أَوْ شَارِعٍ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ فِي غَيْرِ نَافِذٍ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ أَوْ جُهِلَ اعْتَمَدَهُ م ر ا ه سم قَوْلُهُ قَالَ أَيْ الْبُلْقِينِيُّ قَوْلُهُ أَيْ وَهُوَ إلَخْ أَيْ الْحَرِيمُ الْمُسْتَحَقُّ قَوْلُهُ مَا يُتَحَفَّظُ بِهِ إلَخْ يُتَأَمَّلُ عَلَى هَذَا هَلْ يُعْتَبَرُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ أَوْ مِنْ الْبَعْضِ وَهَلْ يَثْبُتُ لِكُلٍّ فِي مِلْكِ كُلٍّ أَوْ كَيْفَ الْحَالُ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَإِنْ أَضَرَّ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ تَعَدَّى ضَمِنَ وَلِهَذَا أَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِضَمَانِ مَنْ جَعَلَ دَارِهِ بَيْنَ النَّاسِ مَعْمَلَ نَشَادِرٍ وَشَمَّهُ أَطْفَالٌ فَمَاتُوا بِسَبَبِ ذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ الْعَادَةَ ا ه نِهَايَةٌ قَالَ الرَّشِيدِيُّ وَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَلِهَذَا أَفْتَى إلَخْ وَقَدْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَّخِذَ دَارِهِ الْمَحْفُوفَةَ إلَخْ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِالْفَرْقِ بَيْنَ مَا اُعْتِيدَ فِعْلُهُ بَيْنَ النَّاسِ فِي الْجُمْلَةِ كَالْمَذْكُورَاتِ فِي قَوْلِهِمْ الْمَذْكُورِ وَإِنْ لَمْ يُعْتَدْ فِعْلُهَا فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ بِخُصُوصِهِ وَبَيْنَ مَا لَمْ يُعْتَدْ فِعْلُهُ بَيْنَ النَّاسِ مُطْلَقًا كَمَا فِي هَذِهِ الْفَتْوَى سم عَلَى حَجّ ا ه
رَلْ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ بَوْغُهُ وَقالَ الْقأَضِي إرَخْ اعْتَمَدَهُ م ر . َقوْلُهُ أَوْس َارٍّعٍ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ فَي غَبْرِ نَافٍثٍّ ا ه مُغْمِي قّوْلُهُ أَيْ أَوْ جُهِلَ اعْتَمَدَهُ م را  ه سم قٌوْلُهُ قَعلَ أَيْ الْبُلِْقينِيُّ قَوْلُهُ أَيْ ةَهوَُ إرَخْ أَيْ علْحَلِيمُ اْلمُسْتَحَّقُ قَؤْلُهُ مًا يََّتحَفَّظُ بِحِ إرَخْ يُتَأَمَّل عَلَى هَذَا هَلْ ىُعْتَبَرُ مِنْ كُلِّ شَانِبِ أَوْ مُّنْ الْبَعْضِ وَهَلْ يَثْبُتُ لِكُلَّ فِي مِلْكِ كُلٍّ أَوْ كَيٌّفَ الْحَالُ ا ه سيٍَِدِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَإِنْ رَضَرَّ إلَى الْمَّتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلٍ الْمَتْنِ فَإنِْ تَعَدَّى ضَمِنَ وَلِهَذَا اَفْتَى الْوَاِلدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِضَمَإنِ مَنْ جَعَل َدَارِهِ بَينَْ ابنَاسِ مَعْمَلَ نَشَادِرٍ وَشَمَّهٍ أَْضفَالٌ فَمَاتُما بِسَبَبِ ذًلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ الْعَادَةَ ا هن هَِايَةٌ قَالَ الرًَّشِيدِيُّ وَ ع ش قَوّلُحُ م ر وَلِهَذَا أَفْتَى إلَخْ وَقَدْ يشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلِهُمْ وَ الْاَصَحُّ أنَّهُ يَجُوزُ أَنٍ يَّتَخِذَ دَارِهِ الْمَحْفُوفَةَ إلَخْ إلَّا أَتْ يُجَابَ بِالْفَرْقِ بيْنَ مَا اًّعْتيدَ فِاْلُهُ بَيْنَ النَّاسِ فِي اْلجُنْلِةِ كَالْمَزْكُورَعتِ فِي قَوْلِهِمْ الْمذَْكُورِ وَإِْن لًمْ يُعْتَضْ فِعْلُهَا فِي ذَلِكَ علْمَحَلِّ يِخُصُوصِهِ وَبَيْنَ مَا لَمْ يُاْتَدْ فِعلُّهُ بَيْمَ النَّاسِ مُطْلَقًا كمََا فِي هَذِهِ الْفتَْوَى سم عَلَى حَجّ ا ه