أَنَّهُ حَرَّمَهَا فِي غَزَاةِ الْفَتْحِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَقَدْ تَنَازَعَ رُوَاةُ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَلْ قَوْلُهُ: عَامَ خَيْبَرَ تَوْقِيتٌ لِتَحْرِيمِ الْحُمُرِ فَقَطْ أَوْ لَهُ وَلِتَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ؟ فَالْأَوَّلُ قَوْلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَغَيْرِهِ، بَعْدَ الْإِحْلَالِ: سَاقِطَةٌ مِنْ ن ، م ، و . مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ن ، م ، ه . عَامَ خَيْبَرَ: سَاقِطَةٌ مِنْ ن ، م . الْمُسْلِمُونَ: سَاقِطَةٌ مِنْ ب . ب: يُتَلَقَّى. مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ر ، ه ، ص . ه، ص، ر: أَنَّهُ حَرَّمَهُمَا.
أَنَّهُ حَرَّمَهَا فٍّي غَزَاةِ الْفَتْحِ إِلَى يَؤْمِ ألْقِيَامُّةِ. وَقَدْ تَنَازَعَ رٍّوَاةُ حَدِيثِ عَلٍِىّ رَضِيَ اللًَّهُ عَنْهُ : هَلْ قَوْلُهُ: عٍّامَ خَيْبَرَ تَوْقِيتٌ لَتَحْرِيمِ الْحُمُرِ فَقَطْ أَوْ لَهُوَ لِتَحْرِيمِ الْمُتُعَةِ؟ َفالْأَوَّلُ ُّقْوُل ابٌنِ عُيَئْنَةَ وَغَيْرِحِ، بَاْدَ الْإِحْلَالِ: سَاقِضَةٌ نِنْ ن ، م ، و  .مَا بَيْنَ المَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ نِنْ ن ، م ، ه . عًّﻻمَ خَْيبَرَ: سَاقِطَةٌ مِمْ ن ، م . الْمُسْلٌنُونَ: سُّاقِطَةٌ مِنْ ب . ب: يُتَلَقَّى. مَ ابَئْنَ علنَّجْمَتَيْنِ ثَاقِطٌ مِنْ ر ، ه ، ص . ه، ص، ر: أَنَّهُ حَرَّمَهُمَا.