أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ يَنْمِيهِ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ النُّونِ، وَكَسْرِ الْمِيمِ كَحَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ. قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ يَنْمِي ذَلِكَ.وَكَذَا قَوْلُهُمْ: يُسْنِدُهُ، أَوْ يَأْثِرُهُ، مِمَّا الْحَامِلُ عَلَيْهِ وَعَلَى الْعُدُولِ عَنِ التَّصْرِيحِ بِالْإِضَافَةِ، إِمَّا الشَّكُّ فِي الصِّيغَةِ الَّتِي سُمِعَ بِهَا أَهِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، أَوْ نَبِيُّ اللَّهِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ كَسَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنِي، وَهُوَ مِمَّنْ لَا يَرَى الْإِبْدَالَ، كَمَا أَفَادَ حَاصِلَهُ الْمُنْذِرِيُّ، أَوْ طَلَبًا لِلتَّخْفِيفِ وَإِيثَارًا لِلِاخْتِصَارِ، أَوْ لِلشَّكِّ فِي ثُبُوتِهِ، كَمَا قَالَهُمَا شَيْخُنَا، أَوْ وَرَعًا حَيْثُ عَلِمَ أَنَّ الْمَرْوِيَّ بِالْمَعْنَى رَفْعٌ أَيْ: مَرْفُوعٌ بِلَا خِلَافٍ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ النَّوَوِيُّ، وَاقْتَضَاهُ قَوْلُ ابْنِ الصَّلَاحِ وَكُلُّ هَذَا وَأَمْثَالُهُ كِنَايَةٌ عَنْ رَفْعِ الصَّحَابِيِّ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحُكْمُ ذَلِكَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حُكْمُ
أَبِي نُرَيْرَةَ رِوَايَةَ الٌّفِطْرَةُ َخمْسٌ أَْو ئَنْمِىهِ بفَِطْحِ َأوَُّلِهِ وَسُكُونِ النُّونٌ، ؤَكَسْرِ الْمِيم كَحَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ أَبَي حَازِمٍ عَنْ شَْهلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّعسُ يُؤمَْرِّونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلّ يَدهَُ ارْيُمْنَي عَلَى ذِﻻَاعِهِ الْيُسْرَى فٍي الصَّلَاةِ. َقالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْرَمُ إِلَّا أَنَِهُ يَنْمِي ذَلِقَ.وَكَذَا قَوْلُهُمًّ: يُسْنِدُهُ، أَوْ يَأْثِرُه،ُ مِمَّا الْحًامِل ُعَرَيْهً وَعَلَى الْعُدُولِ عَنِ التَْصْرِيحِ بِالِّإِضَافَةِ، إًَّمّا لاشَّكٌّ فِي الصِّيغَةِ ارَّتِي سُمِعَ بّحَا أَهِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، أَوْ مَبِيُّ اللَّهِ أَؤْ نَحْوُ 1َلِكَ كَسَمِاْتُ َاْو حَدَّثَنِي، وَهٌَّو مِمَّنْ لَا يَرَى ارْإِبْدَالَ، كَمَا أَفَادَ حَاصِلهُ الْمُمْذِريُِّ، أَوْ طَلَبًا لِلتَّخفِْيفِ وَإيِثَارًا لِلِاخْتٌصَىِر، أَوْ لِرشَّكِّ فِي ثُبُوتِهِ، كَمَا قَالَهُمَا شَيْخُنَا، أَوْ وَرَعًا حَيْث ُعَلِمَ اَنَّ الْمَرْوِيَّ بِالْمَعْمَى رَقْعٌ أِّيْ: ِّمرْفُوعٌ بِلَا خِلَافُّ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ النَّوَوِئُّ، وْاقْتَضاهُ قَؤْلُ ابْنِ الصَّلَاحِ وَكُلُّ هَذَا ؤَاَمْثَارُهُ كِنَايَة ٌعَنْ رَفْعِ الصَّحَابِيًِ الَّحَدِيثَ إِلَى رَسًولِ ارلَّهِ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسََلَّمَ ، ؤَحُقَمُ ذَﻻِكَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حُقُْن