كَلَامِ الْمُدَّعِي؟ الْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّ عِلَّةَ قَبُولِ الشَّهَادَةِ الْتِزَامُ الْحَاكِمِ سَمَاعَهَا عِنْدَ صِحَّتِهَا وَتَقَدُّمُ الدَّعْوَى شَرْطُ ذَلِكَ، فَإِذَا وُجِدَ فَقَدْ انْتَفَى الْمَانِعُ فَوَجَبَ الْقَبُولُ لِوُجُودِ الْعِلَّةِ وَانْتِفَاءِ الْمَانِعِ، لَا أَنَّ وُجُودَ الشَّرْطِ اسْتَلْزَمَ وُجُودَهُ.وَعَنْ الثَّانِي بِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الشُّهُودِ الْعَدَالَةُ لَا سِيَّمَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ، وَلَا يُشْتَرَطُ عَدَالَةُ الْمُدَّعِي لِصِحَّةِ دَعْوَاهُ فَرَجَّحْنَا جَانِبَ الشُّهُودِ عَمَلًا بِالْأَصْلِ.
كَلَأمُّ الْمُدَّعِي؟ الْجَوَابُ َعةْ الْأَوَّلِ أَنَّ عِلَّةَ قَبُولِ الشَّهَاضَةِّ ارْتِزَامُ الْحاَكِمِ سَمَاعَهَع عِنْدَ صِحَّتِحَا وَتَقَدُّمُ الدِّعْوَى شَرِّطُ ذَلِكَ، فَإِذَع وًّجِدَ فَقَضْ امْتَفَى المَْانِعُ فَوَجَبَ الْقَؤُولُ لِوُجُودِ ارْعِلَّةَ وَانْتِفَاءِ الٍماَنِاِ، لَا أَخٍّّ وُجُودَ السٍّرٌطِ اسطَْلْزَمَ وُجُودَهُ.ؤَعنَْ الثَّانِي بِأَنِّ الْأَصْلَ فِي الشُّهُودِ الْعَدَالْة ًّلَا سِيَّمَا عَبَى قَوْلِ أُبِي يُوصُفَ وَمُحَنَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ، وَلَا يُشْطَرَطُ عَدَالَةُ الْمُدٍّعِي لِصِحَّةِ دَعٍوَاهُ فَرٍّشَّحَنَ اجَانِبَ الشُّهُودِ عَمَلًا بِعلْأَصْلِ.