شَاءَ وَلَوْ سَلَّمَ وَرَبِحَ فَكُلُّهُ لِرَبِّ الْمَالِ .وَلَوْ أَبْضَعَهُ أَلْفًا لِيَشْتَرِيَ بِهِ قِنًّا أَوْ غَيْرَهُ فَشَرَاهُ بِبَعْضِهِ ، وَأَنْفَقَ بَعْضَهُ عَلَيْهِ لَا يَضْمَنُ ، وَكَذَا فِي الْكِرَاءِ عَلَيْهِ .وَلَوْ شَرَى بِكُلِّهِ ، وَأَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ كَانَ مُتَبَرِّعًا ، وَكَذَا الْمُضَارِبُ وَلَوْ شَرَى بِبَعْضِهِ ثُمَّ مَاتَ الْمِبْضَعُ ثُمَّ شَرَى بِالْبَاقِي أَوْ أَنْفَقَهُ فِي كِرَاهُ أَوْ نَفَقَةٍ فَفِي الشِّرَاءِ ضَمِنَ عَلِمَ بِمَوْتِهِ أَوْ لَا ، وَفِي الْإِنْفَاقِ ضَمِنَ لَوْ عَلِمَ ، وَإِلَّا ضَمِنَ قِيَاسًا لَا اسْتِحْسَانًا .بَاعَ الْبِضَاعَةَ فَشَرَى بِثَمَنِهَا فَقَالَ رَبُّ الْمَالِ أَمَرْتُك بِبَيْعٍ لَا بِشِرَاءٍ وَقَالَ الْمُسْتَبْضِعُ شَرَيْت لَك بِأَمْرِك صُدِّقَ رَبُّ الْمَالِ بِيَمِينِهِ .بَاعَ الْمُسْتَبْضِعُ فَحَطَّ فَهُوَ كَوَكِيلِ الْبَيْعِ جَازَ عِنْدَهُمَا لَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ مِنْ الْفُصُولَيْنِ .بَلَغَ الْمُسْتَبْضِعَ مَوْتُ الْمِبْضَعِ ، وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ اشْتَرَى رَقِيقًا بِمَالٍ الْبِضَاعَةِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى الرَّقِيقِ مِنْ بَقِيَّةِ مَالِ الْبِضَاعَةِ إلَّا بِأَمْرِ الْقَاضِي هَذِهِ فِي الْوِكَالَةِ مِنْ الْقُنْيَةِ . الْبَابُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْمُزَارَعَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالشُّرْبِ الْمُزَارَعَةُ بَاطِلَةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنْ وَقَعَتْ فَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ الْمُزَارِعِ يَغْرَمُ لِرَبِّ الْأَرْضِ أَجْرَ مِثْلِهَا ، وَكَانَ الْخَارِجُ لَهُ يَطِيبُ لَهُ قَدْرُ بَذْرِهِ ، وَمَا أَنْفَقَ ، وَمَا غَرِمَ ، وَيَتَصَدَّقُ بِالْبَاقِي لِأَنَّهُ مِنْ كَسْبٍ خَبِيثٍ لِأَنَّهُ رَبَّاهُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ .وَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ كَانَ الْخَارِجُ لَهُ ، وَيَغْرَمُ لِلزَّارِعِ أَجْرَ مِثْلِ عَمَلِهِ ، وَالزَّرْعُ يَطِيبُ لَهُ لِأَنَّهُ حَصَلَ فِي مِلْكِهِ ذَكَرَهُ فِي الْحَقَائِقِ وَقَالَا جَائِزَةٌ ، وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِهِمَا لَتَعَامُلِ
صَأءَ ولََوْ سَلَّمَ وَرَبٌحٍ فَكّلُّهٍ لِرَبِّ ارْمَالِ .ؤَلَوْ أَبْضَعَهُ أَلْفًا لِيَشْتَرِيَ بِهِ قِنًّا أَوْغ َيْﻻَهُ فَشَغَعح ُبِبَعْضِهِ ، وَاٌّنْفَقَ بَعْضَهُ عَلَيْهِ لَا يَضْمَمُ ، وَكَذٌّا فِي الْكِرَاءِ عَلَيْهِ .وًلَوْ شَرًى بِكُلِّهِ ، وَأَنْفقَ مِنْ مَلاِهِ كَانَ مُتَبَرِّعًا ، وَكِذَاا لْنُضَارِبُ وَلَوْ شَرَى بِبَعْضًهِ ثُمَّ مَأتَ الْمِبْضَعُ ثُّمَ شَرَى بِالْبَاقِي أَوْ أَنْفَقَهُ فِي كِرَاهُ اَؤْ نَفَقَةٍ فَفِي الشِّلَاءِ ضَمِةَ عَلِمَ بِمُّوْتِهِ أَوْ لَا ، وَفِي الْإِنفَْاقِ دَمِنَ لَوْ عٌّلِنَ ، وَإِلّاَ ضَمِنَف ِيَاسًا لَع اسْتِحْسَانًا. بَأعَ الْبِضَاعَةَ فَشَرَى بِثَمَنِهَا فَقَاَل رَّبُ الْمَألِ اَمَﻻْتُك بِبَيْعٍ فَا بِشِرَاءٍ وَقَألَ ارْمُصْتَبْضِعُ شَرَيْت لَك بِأَمْرِك صُدًيَِ رَبُّ الْمَالِ ِبيَمِينِهِ .بَاغَ الْمُسْتَبْضَّعُ فَهَضَّ فَُ9وَ كَوَكِيلِ الِّبَيْعِ جَازَ عِمْدَهُمَّا لاَ عِنْدٍّ أَبِي يُوسُفَ منِْ عرْفُصَولْيْتِ .بَلَقَ الْمُسْتَبْضِعَ مَوْتُ الْمِبْضَعِ ، وَُهوُ فِي الطًٌّرِيقِ وَقَدْ اشْطَرَى غَقِيقًا فِمَالٍ ارْبَِضاعَةِ لَيًّسَ لَه ُأَنْ يُنْفِقَ عَلَّى الرََّقِيِق مِنْ َبقُّيَّةِ مَالِ الْبِضَاغَةِ إﻻَّا بِأَمْرِ الْكُاضًّى هَذِهِ فِي الْوِكَاَلةِ مِنْ اغْقُنْيَةِ . الْبَابُ الرَّابِعُ ؤَلاْعٍّشْرُومَ فِي الْمُزَارَعَّةِ وَالْنَُساقَاةِ وَالشُّرْبِ اْلمُزَارَعَةُ بَاتّرَةٌ عِنْدَ اَبِي حْنِيفَةَ فَلِنْ ؤَقَعَتْ فَإّنِ كَانَ الْلَذُرُ مِنْ ألْمُزَارِعِ يَغْرَمُ لِرَبّ ِالْاَرْضِ أَجْرَ مِثْلِحَا ، وَكَانَ الْخَارِجُ لٌّهُ يطَِيبُ لَهٌ قَدْرُ بَذْرِهِ ،و َمٌاأ ُنْفَقَ ، مَمَا غَلِمَ ، وَئٌتَصَدَقُ بِالْبَّاقِي لِأَنُّّهُ مِنْ كَسْبٍ خَبِيثٍ لِأَنَّهُ رَبَّاهُ فِي مِلْكِ غَيْرّهِ .وَإِت كَعنَ الْبَذْر مِمْ رُّبِّ الْىَرْضِ كَانَ الْخَارِشُ لَهُ ، ؤٍّيٍّغْرَم ُلِلزَّارِعِ أَجْرَ نِثْلِ عَوَلِهِ ، وَالزَّرْعُ يٍّطِيبُ لَهُ لِأَنَّهُ حَسَلَ فِئ مُلّكِهِ ذَكَرَهُ فِي الْحَقَعئِقِ وَقَالَا جَائِزَةٌ ، وَالْفَتْوَى عُلَى قَوْلِهِمَا لَتَعَامُرِ