مُتَنَجِّسًا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ الِاجْتِهَادِ أَنَّهُ مُتَنَجِّسٌ، وَأَنَّ الْحَبَّ الْخَارِجَ مِنْ السَّنَابِلِ طَاهِرٌ فَعُدُولُ الْمُصَنِّفِ عَنْ ذَلِكَ إلَى مَا قَالَهُ حَسَنٌ، وَكَذَا لَا يُكْرَهُ مَا يُسْقَى مِنْهُ وَمِنْ الثَّمَرِ بِمَاءٍ نَجَسٍ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْأَصْحَابِ وَقَضِيَّةُ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَنَّهُ مَتَى ظَهَرَ التَّغَيُّرُ فِيهَا كُرِهَتْ.فَصْلٌ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِفَصْلٌ وَذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ أَيْ ذَكَاتُهَا الَّتِي أَحَلَّتْهَا أَحَلَّتْهُ تَبَعًا لَهَا؛ وَلِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا وَذَكَاتُهَا ذَكَاةٌ لِجَمِيعِ أَجْزَائِهَا؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَحِلَّ بِذَكَاةِ أُمِّهِ لَحَرُمَ ذَكَاتُهَا مَعَ ظُهُورِ الْحَمْلِ كَمَا لَا تُقْتَلُ الْحَامِلُ قَوَدًا هَذَا إنْ خَرَجَ مَيِّتًا سَوَاءٌ أَشْعَرَ أَمْ لَا أَوْ خَرَجَ حَيًّا فِي الْحَالِ وَبِهِ حَرَكَةُ مَذْبُوحٍ بِخِلَافِ مَا إذَا خَرَجَ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ فَلَا يَحِلُّ بِذَكَاةِ أُمِّهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ، وَهَذَا أَخَذَهُ الرَّافِعِيُّ مِنْ التَّهْذِيبِ لَكِنْ عِبَارَتُهُ لَا تُطَابِقُهُ فَإِنَّ لَفْظَهُ، وَلَوْ خَرَجَ وَبِهِ حَرَكَةُ مَذْبُوحٍ وَمَاتَ فِي الْحَالِ حَلَّ قَالَ، وَلَعَلَّ
مُتَنٍجِّسًا، ؤَلِّيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ الِاجطِْهٌادِ أَنَّهُ مُتَنَشِّسٌ، وَأَنَّا لْحَبَّ ارْخَارِجَ مِنْا لسَّنَاِبلِ طَاهِرٌ فُعُدُؤلّ الْمُصَنِّفٌّ عَنْ 1َلِكَ إلَى مَا قٍّالَهُ حَسَنٌ، ؤَكَذَا لِّا يٌّكْرَهُ مَع يُشقَْى مِنْهُ وَمِنْ الثََّمرِ بمَِاءٍ نَجَسٍ كَمَا فِي الَْمجْمُؤعِ اَنْ الْأَصْحَابِ وَكَضِيَّةُ الْعِلَّةِ الْمَذًكُورَةِ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أُّنَّهُ مَتَى ظَهَرَ ارتَّغَيُّرُ فِيهاَ كُرِحَتْ.فَصْلٌ ذَكَأةُ ألْجَنِينِ ذَكَاةُ اُمِّهِفَصْلٌ وَذَقَاةُ الْشَنِينِ ذَكَاة ُأُمِّهً كَمَا رَوَعهُ التِّرْمِذِىُّ وَحََسّنَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَصحََّحَهُ أَيْ ذَكَاتُهٌا الَّتِق أَحَلَّْتهَا اَحَلَّتْه ُنٍبَعًا لَهَا؛ وَلِأَنَّحُ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا وَذَكَاتهَا ذِّكٌّاةَّ لِجَمِيعِ أَجَّزَائِهَا؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ ئَحِلَّ بِذٌكَاةِ أُمِّهِ لَحَرُمَ ذَكَاتُهَا مَعَ ظِّهُورِ الْخَمُّلِ كََما لَا تُقْتَلُا لْحّامِلُ قَوَدًا هَذَأ إنْ خَرَجَ مِّيٌّتًا سَوَاء ٌأَشْعَرَ أَمْ لَ اأَوْ خَرَجَ حَيًّا فِي الْحَالِ وَبِهِ حَرَكَةُ نَذْبُوحٍ بِخِلَافِ مَا إذَا خَرَجَ وَبِهِ حَيَأةٌ مُسْتَقِرَّةٌ فَلَا يَحِرُّ بذَِكَاةِ أُمِّهِ قَالَ غلذَّرْكَشِيُّ، وَهَذَا أخََذهَُ الرَّافًّعِيُّ مِنْ التٍّّهْذِيبِ لَكِنْ غِبَارَتُهُ لَا طُطَابِقُهُ فَإِنّ لَفْظهُ، وَلَوْ مَرَجَ وَبِهِ حَرَكَةُ مَذْبُوحٍ وَمَاتَف ِي الْحَالِ حَرَّ قَارَ، وَلَعَلَّ