نَوَادِرِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مَنْ وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ مَنِيًّا أَعَادَ مِنْ آخِرِ مَا احْتَلَمَ ، وَإِنْ كَانَ دَمًا لَا يُعِيدُ ؛ لِأَنَّ دَمَ غَيْرِهِ قَدْ يُصِيبُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِصَابَةَ لَمْ تَتَقَدَّمْ زَمَانَ وُجُودِهِ فَأَمَّا مَنِيُّ غَيْرِهِ لَا يُصِيبُ ثَوْبَهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَنِيُّهُ فَيُعْتَبَرُ وُجُودُهُ مِنْ وَقْتِ وُجُودِ سَبَبِ خُرُوجِهِ حَتَّى إنَّ الثَّوْبَ لَوْ كَانَ مِمَّا يَلْبَسُهُ هُوَ وَغَيْرُهُ يَسْتَوِي فِيهِ حُكْمُ الدَّمِ وَالْمَنِيِّ وَمَشَايِخُنَا قَالُوا فِي الْبَوْلِ يُعْتَبَرُ مِنْ آخِرِ مَا بَالَ وَفِي الدَّمِ مِنْ آخِرِ مَا رُعِفَ وَفِي الْمَنِيِّ مِنْ آخِرِ مَا احْتَلَمَ أَوْ جَامَعَ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَمُرَادُهُ بِالِاحْتِلَامِ النَّوْمُ ؛ لِأَنَّهُ سَبَبُهُ بِدَلِيلِ مَا نَقَلَهُ فِي الْمُحِيطِ عَنْ ابْنِ رُسْتُمَ أَنَّهُ يُعِيدُ مِنْ آخِرِ نَوْمَةٍ نَامَهَا فِيهِ وَاخْتَارَ فِي الْمُحِيطِ أَنَّهُ لَا يُعِيدُ شَيْئًا لَوْ رَأَى دَمًا ، وَلَوْ فَتَقَ جُبَّةً فَوَجَدَ فِيهَا فَأْرَةً مَيِّتَةً وَلَمْ يَعْلَمْ مَتَى دَخَلَ فِيهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْجُبَّةِ ثَقْبٌ يُعِيدُ الصَّلَاةَ مِنْ يَوْمِ نَدَفَ الْقُطْنَ فِيهَا ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ ثَقْبٌ يُعِيدُ صَلَاةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَا فِي الْبِئْرِ كَذَا فِي
نَوَاضِرِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةٌّ مَنٍّ وَجَدَ فِي 3َوْبِهِ مًّنيًِّا أَعَادُّ مِنْ آخِرِ نَا عحْتَلَمَ ، وَإِنْ كَانٌ دَمًأ لَا يُعِيدُ ؛ لِأَنَّ دَمَ غَيًرِهِ قَضٍ يُصِئبُهُ وَلاظَِاهِغُ أنََّ الْإِصَابَةَ لَمْ تَتَقدََّمْ زَمَانَ وُجُودِهِ فَأَمَّا مَنِيُّ عَيْرِهِ لَا يُصِيبُ ثَوْبَه ْفَالظَّاهِرُ أَنٍّحُ مَنِيُّهُ فَيُعْطَبَرُ وُجُؤدُهُ مِنْ وَقْتِ وَجُودُّ سَبَبٌّ خُرُوجِهِ حَطَّى إنَّ الثَّوْبَ رَوْ كَانَ مّكَا يَلْبُّسُهُ هُوَو َغَيْرُحُ يَسْتَوِي فِيهِ حُكْمُ الدَّمِ وَالْمنَِيِّ وَنَشَايِخمَُا قَالٌوا فِي الُبَوْلِ يُعْتَبَرُ مِنْ آخِرِ مَا بًّالَ وَفِي الدَّمِ نٍنْ آخِرِ مِا رُعِفَ وَِفي الْمَنِيٍِّ مِنٌّ آخِرِ نَا احْتَلَمَ أٍوْ جَامَعَ كَذَا فِي الْبَضَائِعِ وَمُرَادُهُ بِالاُحْتِلُّامِ النَّوْمُ ؛ لِأَنَّهُ سٌّبَبُهُ بِدَلِيلِ مَا نَغَلَهُ فِي الْمُحِيطِ عَنْ ابْنِ رُسْتُزَ أَنَّهُ يُعِيدُ مِنْ آخِرِ نَوْنَةٍ نَامِّهْا فِيهْ وَاخْتَارَ فِي ارْمُحِقطِ أَنَّهُ َل عيُعِيدُ شَىْئٍا لَوْ رَأَى دَمًا ، وَبَوْ فَتَغَج ُبَّةً فَوَجَدَ فِيهَا فَأْرَةً مَيِّطَةً وَلَم ْيَعْلَنْ زَتَى دَخَلَ فِيهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْجْبَّةِ ثقَْبٌ يُعِيدُ الصَّﻻَاةَ مِنْ يَوْمِ نَدَف َألْقُطْنَ فِيهَا ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ ثَقْبٌ يُاِيدُ صَلَاةَ ثَلٍّاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهَا عِنْضَ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَا فِي البِئْرِ كَذَا فِي