بِكَوْنِهِ بِإِرَادَتِهِ مِنْ غَيْرِ قَوْلِ: كُنْ، وَهَذَا هُوَ الْجُحُودُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَمَعَ فِيهِ الْقَوْلَ وَالْإِرَادَةَ، فَقَالَ: َ ِذَا أَرَدْنَاهُ فَسَبَقَتِ الْإِرَادَةُ قَبْلَ كُنْ، ثُمَّ قَالَ: كُنْ فَكَانَ بِقَوْلِهِ وَإِرَادَتِهِ جَمِيعًا: فَكَيْفِيَّةُ هَذَا كَمَا قَالَ أَصْدَقُ الصَّادِقِينَ إنَّهُ إِذَا قَالَ كُنْ فَكَانَ، لَا مَا تَأَوَّلَهُ أَكْذَبُ الْكَاذِبِينَ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِمَّا يَحْتَاجُ النَّاسُ فِيهَا إِلَى تَفْسِير، وَلَا هِيَ من العويض الَّذِي يَجْهَلُهَا الْعَوَامُّ، فَكَيْفَ الْخَاصُّ مِنَ الْعُلَمَاءِ؟وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يُشْكِلُ عَلَى رَجُلٍ رُزِقَ شَيْئًا مِنَ الْعَقْلِ وَالْمَعْرِفَةِ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ مِثْلَ الْمَرِيسِيِّ الَّذِي لَا يَعْرِفُ رَبَّهِ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ قَوْلَهُ؟وَإِنَّمَا امْتَنَعَ الْمَرِيسِيُّ وَأَصْحَابُهُ مِنْ أَنْ يُقِرُّوا بِهَذَا أَنَّهُمْ قَالُوا: مَتى أقررنا أَنا اللَّهَ قَالَ لِشَيْءٍ: كُنْ كَلَامًا مِنْهُ لَزِمَنَا أَنْ نُقِرَّ بِالْقُرْآنِ والتوراة.
بِكَوْنِهِ بِإِرَادَةِهِ مِنْ غَيْرِ قَوْرِ: كُنْ، وَهَذَا هُوَ الْجُحُودُ بِمَا أَنْزَلَ ارلَهٍُّ؛ لِأَنَّ ابرَّهَ تعََافَى جَمَعَ فِيهِ الْقَوْلَ َوالْإِرَادًّةَ، فَقَالَ: َ ِذَا أََردْنَاهُ فَسَبَقٍّتِ أرْإِرَادَةُ قَبْلَ قُنْ، ثُمَّ قَالَ: ظُنْ فَكَانَ بِقَولِْهِ وَإِرَادَتِهِ شَمِيغًا: فَكَئْفِيَّةَ هَ1َع كمََاق َالَ أَصْدَقُ ألصَّادِقِينَ إنَّخُ إِذَا قَراَ كُنْ فَكَانَ، لَا نَا تأَِوَّلَهُ أَكُّذَبُ الْكَاذِبِؤنَ، وَلَيْصَتْ هَظَّهِّ ألْمَسْأَلَةُ مِمَّا َيحْتَاجُ النِّّاسْ فِءهٌا إِلَى تَفْسِير، ؤَلَا هِيَ من العويض الَّذِي يَْهجَلُهَا الْعٍَّمتمُّ، َفكَيْفَ ارْخَعصُّ ِمنَ الْعُلَمَاءِ؟وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يُشْكِلُ عَلَى رَشُلٍ رُزِقَ شيَْئَا مِنَ ارْعَقْلِ وَﻻلْمَعْرِفَةِ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ مِثْلَ الْمَرِيسِيِّ آلَّذِي لَأ يَاْرِفُ رَبَّهِ، فَكيَفَْ يَعْرِفُ قَوْلَهُ؟وَإِنَِماَ اْمتَنََع ﻻلْمَلِيسِيُّ وَأَصْحَابًّهُ مِنْ أَنْ يُقِرٌّّوا بِهَذَا أَنَّهُمْ قَالُؤا: مَنى أقررنع أٌنا الﻻَّهَ قَلاَ لِشَيْءًّ :كُنْ طَلَامًا مِنْهُ لَزِمَنَا أَنْ نُقِرَّ بِارْقرُْآنِ املتوراة.