وَذَكَرَهُ عَقِبَ الْأَطْعِمَةِ لِوُجُودِ الِاكْتِسَابِ فِيهِ بِالْعِوَضِ وَقَدَّمَهُ عَلَى الْأَيْمَانِ لِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَيْهَا فِيهِ اه ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ تَعُمُّ الْمُنَاضَلَةَ يُقَالُ نَاضَلْته فَنَضَلْته كَغَالَبْتُهُ فَغَلَبْته وَزْنًا وَمَعْنًى انْتَهَى عَمِيرَةُ اه سم، وَفِي الْمُخْتَارِ يُقَالُ نَاضَلَهُ فَنَضَلَهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ أَيْ غَلَبَهُ وَانْتَضَلَ الْقَوْمُ وَتَنَاضَلُوا رَمَوْا لِلسَّبْقِ وَفُلَانٌ يُنَاضِلُ عَنْ فُلَانٍ إذَا تَكَلَّمَ عَنْهُ بِعُذْرِهِ وَدَفَعَ اه.وَفِي الْمِصْبَاحِ وَرَاهَنْت فُلَانًا عَلَى كَذَا رِهَانًا مِنْ بَابِ قَاتَلَ وَتَرَاهَنْ الْقَوْمُ أَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ رَهْنًا لِيَفُوزَ السَّابِقُ بِالْجَمِيعِ إذَا غَلَبَ اه قَوْلُهُ وَإِنْ اقْتَضَى كَلَامُ الْأَصْلِ تَغَايُرَ الْمُسَابَقَةِ وَالْمُنَاضَلَةِ أَيْ حَيْثُ قَالَ كِتَابُ الْمُسَابَقَةِ وَالْمُنَاضَلَةِ اه، وَفِي ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ الْأُولَى مَأْخُوذَةٌ مِنْ السَّبْقِ بِسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ التَّقَدُّمُ، وَأَمَّا بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ فَاسْمٌ لِلْمَالِ الَّذِي يُجْعَلُ بَيْنَ الْمُتَسَابِقَيْنِ وَالثَّانِيَةُ وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ الْأُولَى كَمَا يَأْتِي مَأْخُوذَةٌ مِنْ النَّضْلِ وَهُوَ الْغَلَبَةُ يُقَالُ نَضَلَهُ غَلَبَهُ وَنَاضَلَهُ غَالَبَهُ وَزْنًا وَمَعْنًى اه قَوْلُهُ هِيَ سُنَّةٌ أَيْ بِنَوْعَيْهَا النِّضَالُ وَالرِّهَانُ وَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ مِنْ أَنَّهُ
وذََكَرَهُ عَقِب الْأَضْعِمَةِ لِوُجُودِ الِاكْتِسَابِ فًّيهِ بِالْعِوَضِ وقََدَّمَهُ عَلَي الْأَيْمَانِ لِعَدَمِ الِاحٌّتِيَاجِ إلَيْهَا فِيهِ اه ق  لعَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُه تَعُمُّ الْنُمَاضَلَةَ يُقَألُ نَاضَلْته فَنَضَلْته كَغَالَبْتُهُ فَغَلَبْته وَزْنًا َومَعْنًى انْتَحَى عَمِيرةُ ﻻ حسم، وَفِي الْمُخْتَارِ يُقَالُ مَاضَلْهُ فنََضَرَهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ أَيْ غَلَبَهُ وَانْتَصلٍَ الْقَوْمُ وَتَنَاضَلُوا رَمَوْأ لِلسَّبِْق وٌفُلَانٌ يُنَاضِلُ اَنْ فُلَامٍ إذَا تَكَلَّّم َعَنْهُ بِعُذْرِهِ وَدَقٌّعَ اه.وَفِي الْحِصْبَاحِ وَرَهاَنْطف ُلَانًا عَلَى كَذَّا رِهًانًع مِنْ بَابِ قَاتَلَ وَتْرَاهَنْ ارْكَوْمُ أَخْرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِْنهُمْ رّهنًا لِيَفَوزَ ارسَّأبُّقُ بِالْجَمِيعِ إذَا غَلَبَ اه قَوْلُهُ وَإِنْ ا4ْتَضَي كَرَامَ الْأَصْلِ تَغَايُرَ الْمُسَآبَقِّةِو َالْمُنَاضَرَةِ أَيْ حَئْذُ غَال ٌّكتَِابُ الْنِّسَابَقًةِ وَالْمُنَاضَلَةِ اه، وَفِي ق ل عَلَى ارْمَحَلِّيِّ الْأُولَى مَاْخُوذٌّةٌ خِنْ السَّبْقِ بُِسكُونِ اْلمِّوَحَّدَةِ وَهُوَ الطَّقَدُّوُ، ةَأَمَّ ابِفَتْحِ ارْمُوَحَّدَةِ فَاسْمٌ لِلْنَارِ الَّذِي يُجعَْلُ بَيْنَ الْمُتَسَابِقيَْنِ وَالثَّانًيَة وْهِيَ أَبْضَلُ مًنْ الْاُولَى كَمَا يَأَطِي مَأْخؤُثَةٌ مِنْ النَّضْلِ وَهُوَ لاْغَلَبَةُ يُقَالُ نٌضَلَهُ عَلَبَهُ وَنَاضَلَهُ غَارَبَحُ وَزَنًا وَمَعْنًى اح قَوْلَهُ هِيَ يُنَةٌ أَيْ بِةَوْعَىْهَا النِّضَالُ وَالرِّهٍانُ وَمَا قَالَهُ ارزَّرْكَشِىُّ مِنْ أَمَّهُ