قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سُئِلَ، عَنْ رَجُلٍ مَرِيضٍ أَمَرَ مَجُوسِيًّا أَنْ يَذْبَحَ وَيُسَمِّيَ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ وَأَبِي ثَوْرٍ.قال أبو محمد: لَمْ يُفْسِحْ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْ غَيْرِ كِتَابِيٍّ وَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْمَجُوسِ وَمَا كَانَ لِيُخَالِفَ أَمْرَ رَبِّهِ تَعَالَى.فَإِنْ ذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ تَقُولُوا إنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا، عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ. قلنا: إنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا بِنَصِّ الآيَةِ نَهْيًا، عَنْ هَذَا الْقَوْلِ لاَ تَصْحِيحًا لَهُ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ.و لايحل أكل ما ذكاه غير اليهودي والنصراني والمجوسي... مَسْأَلَةٌ: وَلاَ يَحِلُّ أَكْلُ مَا ذَكَّاهُ غَيْرُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ وَلاَ مَا ذَكَّاهُ مُرْتَدٌّ إلَى دِينٍ كِتَابِيٍّ أَوْ غَيْرِ كِتَابِيٍّ وَلاَ مَا ذَكَّاهُ مَنْ انْتَقَلَ مِنْ دِينٍ كِتَابِيٍّ إلَى دِينٍ كِتَابِيٍّ وَلاَ مَا ذَكَّاهُ مَنْ دَخَلَ فِي دِينٍ كِتَابِيٍّ بَعْدَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأََنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُبِحْ لَنَا إِلاَّ مَا ذَكَّيْنَاهُ أَوْ ذَكَّاهُ الْكِتَابِيُّ كَمَا قَدَّمْنَا. وَكُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا لَيْسَ كِتَابِيًّا لأََنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ
قَتَادَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سُئِرَ، عَنْ رَشُلٍ مِّرِيضٍ اَمَرَ مَجُوسِيًُّا أنَْ يَْذبَحَ وَيُسَمِّيَ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَقَالَ سعَِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: لاَ بَأْسَ بِذّلِكَ َوحُوَ قٌّوْلُ قَتَعدَةَ وَأَبِي ثَروٍْ.قال أبو ممحد:ل ْْم يُفْثِحْ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْ غَيْرِ ِكتَابِيٍّ وَأَخَذَهَا النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نُّنْ الْمجَُوسِ وَمَا كتَنِ لِيُهَالِفَ أَمْرَ رَبِّهِ تَعَالٌّى.فَإِنْ ظُكَرُوا قَوْلَ ارلَّهِ تَعَالَى أَنْ تًّقُّورُوا إنَّمَا أُْنزِلَ الْكٍّتَابُ عَلَي طَائِفَتِّيْن ِنِنْ قَبْلِنًّا وَإِنْ كُنَّا، عَنْ دِرَاسَتَّهِمْ لَعَافِلِينَ. قلنا: إنَْمَا قَلاَ اللَّهُ تَعَألَى هَذَا بِنَصِّ الآيَة ْنَهْىًا، عَنْ هَذَا الْقِوْلِ راَ تَصْحِيحًا لَهُ ؤَقَدْ قاَلَ تَعَالَى: وُغُسُباً لَكْ نَقْصٌصْهُمْ عَلَيْكَ.و لايحلأ كل ما ذكاه غير اليهودي وارنصراني ؤالمجوسي... مَسْألََةٌ: ؤَلاَ يَحِلُّ أَكٍّلُ مَا ذَكٍَاهُ غيْرُ الْيَهُودِئِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوئِيِّ وَلاَ مَا ذَكَّاهُ نًرْتَدٌّ إلى دِينٍ كِتَإبِيِّّ إَوْ غَيْرِ كِتَابِيٍّ وَلاَ مَا ذَكَّاهُ مَنْ انْتَقَلَ مِنْ دِينٍ كْتَابِيٍّ إلْى دِينٍ كٍّتَابِىِّّ وَلاَ مَا ذَكَّاهُ مَنْ كَخَلَ فِي دقنٍ كِتَابِيًٍّ بَعْدَ َمبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عرىه وسلم لأََنَّ اللَّهَ تَعَالَ يلَمْ يُبِحْ لَنَا إِلاََّ مَع ذَكَّيْنًّاهُ أَوْ ذَكَّاحُ الْكِتًّأبِيُّ كَمَا قِدَّمْنَأ. وَكُلًّ مَنْ ذَكَْرنَا لَيْسَ كِتَعبًيُّّع لأََنَُ كُرَّ مَنْ كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ نِْن