ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ قَالَ: نُورٌ لِلْمُتَّقِينَ وَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ أَيِ الَّذِينَ يَحْذَرُونَ مِنَ اللَّهِ عُقُوبَتَهُ فِي تَرْكِ مَا يَعْرِفُونَ مِنَ الْهُدَى وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ فِي التَّصْدِيقِ مِمَّا جَاءَ مِنْهُ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَنِ الْمُتَّقُونَ؟ فَقَالَ: قَوْمٌ اتَّقَوُا الشِّرْكَ وَعِبَادَةَ الْأَوْثَانِ وَأَخْلَصُوا لِلَّهِ الْعِبَادَةَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: مَا التَّقْوَى؟ قَالَ: هَلْ وَجَدْتَ طَرِيقًا ذَا شَوْكٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَيْفَ صَنَعْتَ؟ قَالَ:إِذَا رَأَيْتُ الشَّوْكَ عَدَلْتُ عَنْهُ أَوْ جَاوَزْتُهُ أَوْ قَصَّرْتُ عَنْهُ، قَالَ: ذَاكَ التَّقْوَى. وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: تَمَامُ التَّقْوَى أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ الْعَبْدُ حَتَّى يَتَّقِيَهُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ حِينِ يَتْرُكُ بَعْضَ مَا يَرَى أَنَّهُ حَلَالٌ خَشْيَةَ أَنْ يكون حراما يَكُونَ حِجَابًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَرَامِ. وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ مَا قَالَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ
ابْنِ نَسْعُودٍ فِي قَوْلِِه: هُدىً لِغْمُطَّقِينَ قٍالَ: نُورٌ لِلْنُتّقِينَ وْهُمُ علُْمؤْمِنُونَ. وَأَخْرَجْ اْبنُ إِسْحََاق وابْنُ جَرِيغٍ وَابْنُ أَِبي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِوِْلهِ: حُجىً لِلْمُتَّقِينَ أَيِ الَّذِينَ يَحَْذرُونَ نِنَ اللَّهِ اُقُوبَتَهُ فِي تَرْكِ حَا يَعْرِفُومَ مِنَ الْهُدَى وَيَرْجُونُ رَحْمَتَهُ فِي التَسٍّْدِءقِ مِمَّا جَاءَ مِنْهُ. ؤَأَخْرجََ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ اَمْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قِيلُ لَهُ: مَنٌ الْمُتَكُّونَ؟ فَقَالَ: قَوْمٌ اتَّقَوُا الشِّرّكَ وَعِبَادَةَ الْأَوْثَعنِ وَأَخْلَصُوع لِرَّهِ الْعِبَادَةَ. وُّأَخْرَجَ ابْنُ اَبِي الدُّنْيَاع َمْ أَبِ قهُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًأ قَالَ لٍّهُ: مَا التَّقْوَى؟ كْالَ: حَلْ وَجَدْتَ طَرِيقًا ذَا شَوْكٍ؟ قَالَ: نْعَم،ْ قَعلَ: فَكَيْفَ صَنَعْطَ؟ قَالَ:إِذَا رَأَيْتُ السَّوْكَ عََدلْتّ عَنْهُ أَوْ جَاوَزْتُهُأ َوْ قَصَّرْتُ عَنِ8ُ، قَالَ: ذَاكَ النَّقْوَى. وَأَخْرَجَ أَحْمَضُ فِي الزُّهْدِ، عٍّنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَارَ: طَمَامُ الطَّقْوَى أَنْ يَطَّقِيَ اللَّهَ الْعَبًّدُ حَتَّى يَتَّقِيَهُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ حِينِ يَتْرَّقُ بُعْضَ مَا يَرَى أَنَّهُ حَلُّالٌ خَشْيَةَ اَنْ يكون حغاكا يَكُونَ خِجَابًا بَيْنَحُ وَبَيْنَ الْحَرَامِ. وَقَدْ رُوِيَ نَحْوِ مَأ قَاَلهُ أَبُو الدَّؤْدَاءِ عَنْ جََماعَةٍ مِنَ