مَا تَرَاضَوْا عَلَيْهِ مِنْ الْجَمْعِ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ يُجْعَلُ سَهْمُ مَنْ أَرَادَ الْجَمْعَ هَاهُنَا بَيْنَهُمَا شَيْئًا وَاحِدًا يُسْهَمُ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْضٍ وَيَجْمَعُ سِهَامَهُمْ فِيهَا وَأُعْطِيَ مَنْ أَرَادَ التَّفْرِقَةَ نَصِيبَهُ مِنْ كُلِّ أَرْضٍ حَيْثُ وَقَعَ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ وَلَيْسَ هَذَا أَصْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُجْمَعُ عِنْدَهُمْ حَظُّ اثْنَيْنِ فِي الْقَسْمِ ، وَهَذَا أَيْضًا عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَشْهَبُ أَنَّ الشُّرَكَاءَ إِذَا رَضَوْا بِقَسْمِ الصِّنْفَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ بِالْقُرْعَةِ جَازَ ذَلِكَ وَخَالَفَ فِيهِ أَصْحَابَهُ . مَسْأَلَةٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَالْمُرَاعَى فِيمَا يَلْزَمُ بِهِ الْجَمْعُ شَرْطَانِ أَحَدُهُمَا تَقَارُبُ الْمَنَافِعِ وَتَجَانُسِهَا ، وَالثَّانِي تَقَارُبُ الْمَوَاضِعِ فَإِنْ انْخَرَمَ مِنْ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا لَمْ يَلْزَمْ الْجَمْعُ ، وَفِي الْعُتْبِيَّةِ وَالْمَجْمُوعَةِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْأَرَضِينَ إِذَا تَقَارَبَتْ وَبَعْضُهَا بِعَيْنٍ وَبَعْضُهَا بِنَضْحٍ لَمْ تُجْمَعْ ، وَإِنْ تَبَاعَدَتْ وَكَانَتْ كُلُّهَا تُسْقَى بِعَيْنٍ أَوْ بِنَضْحٍ لَمْ تُجْمَعْ ، وَإِنْ تَقَارَبَ سَقْيُهَا كُلِّهَا بِنَضْحٍ أَوْ بِعَيْنٍ جُمِعَتْ . فَرْعٌ إِذَا ثَبَتَ مُرَاعَاةُ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ فَقَدْ قَالَ فِي الْأَصْلِ : إِنَّ الْبَعْلَ يُقْسَمُ مَعَ الْعَيْنِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَرَوَى أَشْهَبُ وَابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ لَا يُقْسَمُ مَعَ السَّقْيِ ، وَإِنْ تَقَارَبَتْ الْحَوَائِطُ ، وَقَالَ ابْنُ
مَا تَرُاضَوْا عَلَيْتِ مٌّنْ الْجَمْعِ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ يُْجعَلُ سَهْمُ مَن أَرَادَ الْجَمْع َهَاُهنَا بَيْنَهُمَا شَيْئًا وَاحِضًا يُسْهَمُ لَحُمْ فِي كٍّلِّ أَرْضٍ وًيَجْنَعُ سهَِامَهُمْ فِيحَا وَأُعْطِيَ مَنْ أَرَادٌ التَّفْرِقةََ نٍصِيبَهُ ِمنْ كُلِّ أَرْضٍ حَيْثُ وَقَعَ قَالَ ابْنٌّ غَبْدُوسٍ وَلَيْسَ َهذِّا أَصْلُ مَالِكٍو َأًصْحُّابِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُجْمَعُ عِنْدَهُمْ هَظُّ اسْنَيْنِ فِي الْقَسْمِ ، وَحَذٍا أُّيْضًا عَلَى مَا ذَهَقَ إِلَيْهِ أَشْهَبُ أَنَّ الشُّرَكَاءَ إِذَا رٌضَناْ بِفَسْمِ الصِّنْفَّينِ الْمُّغْتَلِفَيْمِ بِالْقُرٍّعَةِ جَازَ ذَلِكَ وَخًّألَفَ فِؤهِ أَسْهَابَهُ . مَسْأَلٌَة إِذَا ثَبَطَ ذَلِكَ فَالْمُرَاعَى فِيمَا يَلْزَمُ بِهِ الْجَمْعُ شَرْطَانِ أَحَدُهُمَا تَقاَرُبٌ الْمَنَافِعِ وَتَجَانُسِهَا ، وَالثَّامِي تَقَارُبُ الْمَوَاضِِع فَإِنْ انِخَلَمَ مِنْ هَذَّيْنِ الشَّرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا رمُْ يَلْزَمٌّ الْجَمْعُ ، وَفِي الْعُتْبٌّيَّةِ ؤَالْنَجْمُوعَةِ مًّنْ رِوَاىِّةِ عبُنِ الَْقاسَمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الٍاَرَضِينَ إِذَا تَكَارَبَطْ وَبَعْضُهَا بعَِيْنٍ وَبًْعضُهَ ابِنَضًّهْ لَمْ تِجْمِعْ،  وَإِنْ َتبَاَغدَتْ وَكَانَتْ كُلُّخَ اتُسَْقى بّعَيِّنٍ أٌّوْ بِنَضْحٍ لَمً تُجْمَعْ ، وَإِن ْتَقَارَبَ سَقْيُهَا كُلِّحَا بِنَضْح ٍأَوْ بًّعَيْنٍ شمِعَتْ . َفرْعٌ إِذَا ثَبَتَ مُرَاغُاةُ حَذَيًّنِ الشَّرْطَيْنِ فَقَدْ قَالَ فِي الُّأَصْلِ : إِنّ الْبَعْلَ يُغْسَمُ مَعَ ارْاَيْنِ وَحُوَ الْمَشْهوُرُ مِنْ المَْذْهَبِ وَرَوَى أَشْهَبُ ؤَابْنُ وَهْبِ عَنْ مَعلِّكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ لَا يُقْسَمُ نَعَ السَّقْيِ ، وَإِنْ تَقَارَبَتْ الْحَؤَائِطُ ، وَقَالَ ابْنُ