إيصَاءٌ بِالتَّمْلِيكِ وَالتَّمْلِيكُ مِنْ الْمُوصَى إلَيْهِ لَا يَكُونُ إلَّا لِمُعَيَّنٍ مِنْهُمَا بِخِلَافِ أَوْصَيْت لِأَحَدِهِمَا؛ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ اه بِرْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ: وَلَا لِمَيِّتٍ إلَّا إنْ أَوْصَى بِمَاءٍ لِأَوْلَى النَّاسِ وَهُنَاكَ مَيِّتٌ فَيُقَدَّمُ بِهِ عَلَى الْمُتَنَجِّسِ وَالْمُحْدِثِ الْحَيِّ وَالْمُرَادُ فِي مَحَلِّ الْمُوصِي، أَوْ مَحَلِّ الْمَاءِ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ لَيْسَتْ هَذِهِ وَصِيَّةٌ لِمَيِّتٍ بَلْ لِوَلِيِّهِ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَتَوَلَّى أَمْرَهُ بِرْمَاوِيٌّ وَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: إلَّا إنْ أَوْصَى بِمَاءٍ لِأَوْلَى إلَخْ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرِدُ عَلَى الشَّارِحِ لِأَنَّهُ إنَّمَا اشْتَرَطَ أَهْلِيَّةَ الْمِلْكِ فِي غَيْرِ الْجِهَةِ وَالْوَصِيَّةُ بِمَاءٍ لِأَوْلَى النَّاسِ بِهِ وَصِيَّةً لِجِهَةٍ قَوْلُهُ: وَلَا لِدَابَّةٍ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَإِنْ أَوْصَى لِدَابَّةٍ وَقَصَدَ تَمْلِيكَهَا، أَوْ أَطْلَقَ فَبَاطِلَةٌ؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ لِلتَّمْلِيكِ وَهِيَ لَا تُمْلَكُ وَفَارَقَتْ الْعَبْدَ حَالَ الْإِطْلَاقِ بِأَنَّهُ يُخَاطَبُ وَيَتَأَتَّى قَبُولُهُ وَقَدْ يَعْتِقُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي بِخِلَافِهَا وَقِيَاسُ مَا مَرَّ مِنْ صِحَّةِ الْوَقْفِ عَلَى الْخَيْلِ الْمُسَبَّلَةِ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ لَهَا بِالْأَوْلَى، أَيْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَنْ التَّفْسِيرِ بِعَلَفِهَا اه بِحُرُوفِهِ.قَوْلُهُ: إنْ فَسَّرَ بِعَلَفِهَا
إيصَاءٌ بِالتَّمْلِيكِ وَالتَّمْلِيكُ مِنْ الْمُؤصَىإ رَيْحِ رَا يَكُونُ إلَّا لِمُعَيَّنٍ مِنْهُمَا بِخِلَافِ أَوْصَيْت لِاَحَدِهِمَ؛ا لِاَنَّهُ تَمْلِيكٌ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ ا8 بِرْمَاوِيٌّ َكوٍّلُهُ: وَلَق لِمَيِّتٍ إلَّا إنْ أَوْصَى بِمَاءٍ لِأَوْلَى النَّاسِ وَهُنَاكَ مَيٌِّت فيَُقَدَّمُ بِهِ عَلَى الْمُتَنَجِّسِ ؤَألْمُحْدِثٍّ ألْحَيِّ وَالْمُرَّادُ 5ِي مَّحَلِّ ارْمُوصِي، أَوْم َحَلِّ الْمَاءِ وَقَعلَ ألرَّافِعِيُّ لَيْسَتْ هَذِهِ وَصِيَّةٌ لِمَيِّتٍ بَلْ رِوَلِيُِهِ؛ لِأَنَّهُ الَِّ1ي يَتَوَلَّى أَمْرَهُ بِرْمَاوِسًٌّ وَتََأنَّلْ قَوْلُهُ :إلَّا إنْ أَوْصَى بِمٌّاءٍ لِأَوْلَى إلَخْ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرِد ُعَلَى علشَّعلِحِ رِأَنَّهُ إنَّمَا اشْتَرَطَ أَهْرِيَّةَ الْمِلْكِ فِي غَيْلِ الْجِهَةِ وَالْوَصِيَّةُ بِمَاءٍ لأَِؤْلَى النَّاسِ بِهِ وًّصِيَّةً لٌّجِهٍةٍ قَوْلُهُ: وَلَأ لجَابَّةٍ عِبَارَةُ شَرْحِ  مر وَإِنْ أَوَْصى لِضَابَّةٍ وَقَصَضَ عَمْلِيكَهٌّا، أَوْ أَطْلَقَ فَبَاطِرَةٌ؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ لِلتَِّمْلِيكِ ؤَهِيَ رُّا تُمْلَقُ وَفَارَقَتْ الْعَبْدَ حَأرَ الْإِطْرٌّاقِ بًّأَنَّهُ يُخَاَطبُ وَيَتَغَتَّى قَبُةلهِّ ُؤَقَدْ يَاْتِقُ قْبْلَ مَوْتِ الْمُصوِي بِحِلَافِهَا وقَِيَاسُم َا مَرَّ مِنْ صِحَّةِ الْوَقْفِ َعلىَ الْخَيْرِ الْمُصَبَّلَةِ كَمَا قَالَهُ الظَّرْكَشِيُّ صِحَّةُ ارْوَصيَِّةِ فَهَا بِالْأَوْلَى، أَيُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَنْ تلتَّفِْسيرِ بِعَلَفِهَا اه بِحُرُوفِهِ.قَوْلُحُ: إنْ فَسّّرَ بِعَلَ6ِهَا