غَيْرَ مُتَوَلِّدَةٍ مِنْ الْأَصْلِ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَرِدَّ الْمَبِيعَ مَعَ هَذِهِ الزَّوَائِدِ وَلَا يَطِيبُ لَهُ فَإِنْ هَلَكَتْ الزِّيَادَةُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ اسْتَهْلَكَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَلَى قَوْلِهِمَا يَغْرَمُ .وَلَوْ اُسْتُهْلِكَ الْمَبِيعُ وَالزَّوَائِدُ قَائِمَةٌ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي تَقَرَّرَ ضَمَانُ الْمَبِيعِ وَتَثْبُتُ الزِّيَادَةُ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ انْتَقَصَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي إنْ كَانَ النُّقْصَانُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يَأْخُذَ الْمَبِيعَ مَعَ أَرْشِ النُّقْصَانِ وَكَذَلِكَ النُّقْصَانُ بِفِعْلِ الْمُشْتَرِي أَوْ بِفِعْلِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَأَمَّا إنْ كَانَ النُّقْصَانُ بِفِعْلِ الْأَجْنَبِيِّ فَالْبَائِعُ بِالْخِيَارِ فِي الْأَرْشِ إنْ شَاءَ أَخَذَ مِنْ الْجَانِي وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِنْ شَاءَ أَتْبَعَ الْمُشْتَرِيَ ثُمَّ الْمُشْتَرِي يَرْجِعُ عَلَى الْجَانِي وَلَوْ قَتَلَهُ الْأَجْنَبِيُّ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُشْتَرِيَقِيمَتَهُ وَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الْقَاتِلِ وَالْمُشْتَرِي يَرْجِعُ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلِ بِالْقِيمَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَلَوْ كَانَ النُّقْصَانُ بِفِعْلِ الْبَائِعِ صَارَ مُسْتَرَدًّا حَتَّى أَنَّهُ لَوْ هَلَكَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ حَبْسٌ مِنْ الْبَائِعِ صَارَ مُسْتَرَدًّا وَيَكُونُ هَلَاكُهُ عَلَى الْبَائِعِ وَإِنْ وُجِدَ مِنْهُ حَبْسٌ ثُمَّ هَلَكَ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يُنْظَرُ إنْ هَلَكَ مِنْ سِرَايَةِ جِنَايَةِ الْبَائِعِ صَارَ مُسْتَرَدًّا أَيْضًا وَلَا ضَمَانَ عَلَى
غَْيلَ مُتَوَلِّدَةٍ نِنَ الّأَصْلِ فَرِلْبَائِعِ أَنْ َيسْتَرِدَّ الْمَبِيعَ مَعَ حَذِهِ الزَِّوَائِدِ ؤَلَا يَطِيبُ لَهُ فَإِْن هَلَكَطْ الزِّيَادَةُ فِي يَدِ الْمُجْتَرِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنٌ اسْتَهْلَكَتْ فَلُا ضَمَانَع َلَيْهِ أَيْضًا فِي قَوْلِ أَبِي 0َنِيفَةَ رَ-ِمَهُ الّلَهُ طَعَالَى وَغَلَي قَوْلِهِمَا يَغْرَمُ .وَلَوْ اُسْتُهْلِكَ الْنَّبِيعًّ وَالزَّوَائِضُ قَائِمَةٌ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي تَقَرَّرَ ضَمَانُ ألْمَبِيعِ وَتَثْبُتُ ابسِّيَادَةُ رِلْمُشْتَرِيو َإِنْ أنٌّتَقَصَا لْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي إنْ كَان َالنُّقْصَانُ بِآفَةٍ سَمَاوِيٍَّة فَلِلْبَائِع اَنْ ئأْخُذَ الْمَبيِعَ مَعَ أَرْشِ النُّقْزَانِ وَكَذَلَكَ ارنُّقْصَانُ بِفْعْلِ الْمُسْتَرِي أَوْ بِفِعْلِ ارْمٌّعْقُودِ عَلَيْهِ قَأَمَّع إنْ كَانَ النُّقْصَانُ بِفِعْلِ لاْأٌّجْةَبِيِّ فَالْبَائِغُ قِالْخِيَارِ فِي الْلَرْشِ إنْ شَاءَ أَخَذَ مِنْ الْجْانِي وَلَا يَرْجِعُ عَلِى الْمُشْتَرِي ؤإَِنْ شَاءَ أَتْبَعَ الْمًشْتَرِيَ ثُمَّ الْمُشَّتَرِي يَرْجٍّعُ عَلَ ىعلْجَّانِي وَلَوْ قَتَلَهُ الْأَجْنَبِيُّ فَلِرْبَائِعِ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُجْتًّرِيَقِيمَتَهُ َولَاس ْبِيَل لَهًّ عٍلَى الْقَاتِلِ وَالُْمشْتَغْي يَرْكُِع 8َلَى عْاقِلَةِ الْقَاتِلِ بِعلْقِيمَة فِي يَلَاثِ سِنِئنَ وَلَوْ كَانَ النُّقْصَانُ بٍّفِعْلِ الْبٌائِعِ صَارَ مُسْطَرَكًّع حَتًّى أَنَّهُ لَوْ هَلَكَ فيِ يَدِ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُوجِدْ مِنْهُ حَبْسٌ نًّنْ الْبَائِعِ صَار َمُسُترَدًّا وَيَكُونُ هَلَاكُهُ عَلَى الْبَائِعِ وَإِنْ وٌجِدَ مِنْهُ حَبْسٌ ثُمَّ هَلَكَ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ ىُنَظَرُإ نْ هَلَكَم ِمْ سِرَايَةِ جِنَاَيةِ الْلَائِعِ صَارَ مُسْتَبَدًّا أَيْضًا وَلَا ضَمَانَ عَّلِّى