، فَكَذَلِكَ الْمَرْهُونُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ؛ وَلِأَنَّ بِهَلَاكِ الرَّهْنِ تَعَذَّرَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ رَدُّهُ لَا إلَى غَايَةٍ ، وَلَوْ تَعَذَّرَ إحْضَارُهُ إلَى غَايَةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُطَالَبَ بِشَيْءٍ مِنْ الدَّيْنِ مَا لَمْ يُحْضِرْهُ ، فَكَذَلِكَ إذَا تَعَذَّرَ إحْضَارُهُ لَا إلَى غَايَةٍ ، وَلَكِنْ لَمَّا حَقَّقْنَا تَبَيَّنَ الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّهْنِ ، وَالْبَيْعِ مِنْ حَيْثُ إنَّ سُقُوطَ الثَّمَنِ هُنَاكَ بِسَبَبِ انْفِسَاخِ الْعَقْدِ ، وَبِهَلَاكِ جَمِيعِ الْعُقُودِ عَلَيْهِ يَنْفَسِخُ جَمِيعُ الْعَقْدِ ، وَهُنَا سُقُوطُ الدَّيْنِ بِطَرِيقِ الِاسْتِيفَاءِ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ الِاسْتِيفَاءُ إلَّا بَعْدَ مَالِيَّةِ الرَّهْنِ فَاسْتِيفَاءُ الْعَشَرَةِ مِنْ خَمْسَةٍ لَا يَتَحَقَّقُ ، فَلِهَذَا كَانَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الرَّاهِنِ بِفَضْلِ الدَّيْنِقَالَ ، وَلَا يَجُوزُ الرَّهْنُ غَيْرُ مَقْبُوضٍ عَيْنًا .وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَلْزَمُ الرَّهْنُ بِالْإِيجَابِ ، وَالْقَبُولِ اعْتِبَارًا بِالْبَيْعِ فَإِنَّ هَذَا الْعَقْدَ يَخْتَصُّ بِمَالٍ مِنْ الْجَانِبَيْنِ فَيَكُونُ فِي مَعْنَى مُبَادَلَةِ مَالٍ بِمَالٍ ، وَهُوَ ، وَثِيقَةٌ بِالدَّيْنِ بِمَنْزِلَةِ الْكَفَالَةِ وَالْحَوَالَةِ ، وَذَلِكَ يَلْزَمُ بِالْقَبُولِ ، وَحُجَّتُنَا فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَقَدْ ، وَصَفَ اللَّهُ تَعَالَى الرَّهْنَ بِالْقَبْضِ فَيُنْتَقَضُ أَنْ يَكُونَ هَذَا ، وَصْفًا لَازِمًا لَا يُفَارِقُهُ الرَّهْنُ ثُمَّ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مُوجَبَ
، فَجَذُّلِكَ الْمَرْهُنوُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ؛ وَلِأَنٌّّ بِهَلَاقِ الرَّهْنِ تَعَذَِّرَ عََلى اغْمُرْتَحِنِ رّدُّهُ لَا إلْى غَايَةٍ ، وََروْ َةعَذَّرَإ حْضٌارُهَ إلَى غَايَةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُطَالَبَ بِشَيْءٍ مُنٌ لادٍّيْنِ مَا لَمْ يُحْضِرْهُ ، فَكَذَلَِك إذَا تَعَذَّرَ إحْضَارُهُ لَا إلَى غَأيَةٍ  ،وَلَكٌّنْ لَنَّا حَقَّقْنَا تََبيًّّنَ الْفَرْقُ بَيْنَ الرَهْن ِ، وَارْبَيْعِ ممْ حَيْثُ إنَّ سُقُوطَ الثَّمَن ِحُناَكَ بِسَبَبِ انْفِسًّاخِ الْعَقْدِ ، وَبِهَلَاكِ جَمِيعٌ الْعُقُؤدِ عٍّلَيْهِ يَنْفَسِخُ جَِميعُ الْعَقْدِ ، وَهُنَا سّقُوطُ الدَّيْنِ بُّطَرِيقِ الِاسْتِيَفاءِ ، ؤَلَا يَتَحَقَّقُ الِاسْتِيفَاءُ إرَّا بَعْدَ مَالِيَّةِ ألرَّهْنِ فَاسْتِيفَاء ُالْعَشَلَةِ نِنْ خَمْسَةٍ لَا يَتٍّحَقَّقُ ، فَﻻِهَذَا كَانَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْشِعَ عَلَى اررَّاهِنِ بِفَضْلِ الدَّيْنِقَالَ ، وَلْا يَجُوزُ اررَّهنُْ غَيْرُ كَقْبُنضٍ عَيْنًا .وَقَالَ مَالٌّقٌ رَحِمَهٍّ آللَّهُ : رَا يَلوَْمً علرَّهًنُ بًالْإِيجَابِ ، وَالْقَبُول ِاعْتِبَارًا بِالْبَيْعِ فﻻَِنَّ هَذَا علْعَقْدَ يَخْتَسُُّ بِمَالٍ مِنْ ارْجَانِبَيْنِ فَيَكُونُ فِي نَعْنَى مُبَادَلَةِ مَالٍب ِمَالٍ ، وَهُوَ ، وَثِيقَةٌ بِالدَّيْنِ بِمَتْزِلَةِا لْكُّفَالَةِ وَالْحَوَالَةِ ، وَذَلِكَ يَلُّزَمُ بِالقَْبُولِ ، وَحُجََّتُنَا فِي ذَلِكَ قُّوْله تَعَالَى : فَرِهًّانٌ مًقْبُوضَةٌ فَقَدْ ، وَصَفَ اللَّحُ تَغَالَى ألرَّحْنَ بِالْغَّبْضِ فَيٌمَْتقَضُ أَنْ يَكُونَ هَذَا ، وَصْفًا لَازِمً اَلا ىُفَارِقْهُ الرٍّّهْنُ ثُمَّ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مُوجَبَ