نِسْوَةٌ فَمَسَّهَا وَقَبَضَ عَلَيْهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْلُوَ بِهَا ؟ قَالَ : إذَا نَالَ مِنْهَا شَيْئًا لَا يَحِلُّ لِغَيْرِهِ فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ .وَعَلَى هَذَا فَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : يَتَوَجَّهُ أَنْ يَسْتَقِرَّ الْمَهْرُ بِالْخَلْوَةِ وَإِنْ مَنَعَهُ الْوَطْءُ ، بِخِلَافِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالْأَصْحَابُ .الْمُقَرَّرُ الثَّالِثُ : الْمَوْتُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقِيلَ الْفُرْقَةُ ، وَإِنْ طَلَّقَهَا فِي الْمَرَضِ ثُمَّ مَاتَ فِيهِ فَهَلْ يَسْتَقِرُّ لَهَا الْمَهْرُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى تَوْرِيثِهَا مِنْهُ وَعَدَمِهِ ، وَيَتَقَرَّرُ بِأَمْرٍ رَابِعٍ وَهُوَ الْبِغَاكُ عُذْرَتِهَا بِدَفْعِهَا ، عَلَى رِوَايَةٍ خَرَّجَهَا صَاحِبُ الْمُغْنِي وَقَدْ سَبَقَتْ . الْقَاعِدَةُ السَّادِسَةُ وَالْخَمْسُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : فِيمَا يَنْتَصِفُ بِهِ الْمَهْرُ قَبْلَ اسْتِقْرَارِهِ وَمَا يَسْقُطُ بِهِ الْفُرْقَةُ قَبْلَ الدُّخُولِ إنْ كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجِ وَحْدَهُ أَوْ مِنْ جِهَةِ أَجْنَبِيٍّ وَحْدَهُ تُنْصَفُ بِهَا الْمَهْرُ الْمُسَمَّى ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجَةِ وَحْدَهَا سَقَطَ بِهَا الْمَهْرُ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجَيْنِ مَعًا أَوْ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجَةِ مَعَ أَجْنَبِيٍّ فَفِي تَنَصُّفِ الْمَهْرِ وَسُقُوطِهِ رِوَايَتَانِ ، فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ : الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مَا اسْتَقَلَّ بِهِ الزَّوْجُ وَلَهُ صُوَرٌ .مِنْهَا : طَلَاقُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ مُنْجِزًا أَوْ مُتَعَلِّقًا بِصِفَةٍ وَسَوَاءٌ
نِسْوَةٌ فَمَسَّهَا وَقَبََد عَلَيْهَا وَنَهْوُ ذَلَِك مِمْ غًّيْرِ اَمْ يَخرُْوَ بَهَا ؟ قَالَّ : إذَا نَالَ مِنْهَاش َيْئًا لَا يَحِلُّ لِغَيْغِهِ فَعَلَيْهِ الْخَهْرُ و.َاَلَى هَذَا فَقَالَ الجَّيْخُ تَقِيُّ ألضِّينِ : يَتَوَجَّهُ أَنْ يَسْتَقًرَّ الْمَهْرُ بِالْخَلَوَة وَإِنْ مَنَعَهُ الْوَطْءُ ، بِخِلَافِ نَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وعَلْقَاضِي وَالْأَصْحًّابُ .الْمُقَرَّرُ الثَّالِثُ : الْمَنُْت قَبْلً الدُّخُولِ وَقِيلَ الْفُرْقَةُ ، وإِن ْطَلَّقَهَا فِي ارْنَرَضِ سُمَّ مًاتَ فِيهِ فَهَلْ يَسْتَقِرُّ لَهَا الْمُّهْﻻُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى تَوْرِيثِهَا مِنْهُ وَعَدَمِه ِ، وَيَتَقَبَّرُ بْغَمْرٍ رَابِعٍ وَهُوَ الْبِغَاكُ عُذْغَتِهَا بِدَفْعِهَا ، عَلَى رِوَايَةٍ خَرَّجَهَا صَاحِبُ الْنُخْنِي وَقَدْ سَبَقَتْ . الْقَاعِدَةُ السَّادْسَةُ وَالْخَمْسُونَ بَعْدَ الْمِعئَةً : فِيمَع يَنْتَصِفُ بهِِ الْمَهْرُ قَبْلَ اسْتِقْرَارِهّ وَماَ يَسْ5ُطُ بِهِ الْفُرْقًّةُ قَبْلَ الدُّخُولِ إنْ كًانَتْ مِنْ جِهَةِ الزََوْجِ وَحْدَهُ أَوْ كِنْ جِهَةِ أَجْنَبِيٍّ وحْدَحُّ تُنْصفَُ ِبهَا الْمَحْرُ الُْمسَمَّى ، وَإِنٍ كَانَتِ مِنْ جِهَيِ افزَّوْجَةِ ؤَحْدَهَا سَقطََ بِعَا لعْمَهْرُ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَّ جِهَةَّ الزَّوْجَيْنِ مَعًّا أَوْ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجةِ مَعَ أَْجنَبيٍِّ فَفِي تَنَصُّفِ المٌهْرِ وَسُغُوطِهِ ِروَائَتَانِ ، فَهَذِهِ خَمَسَةُ أَقْسَامٍ:  الْقِسْمُ ارْأٍّوَّلُ مَع اسْتَ4َلَّ رِِه الزَّوْجُو ََلهُ صُوَّرِّ .مِنْحَا : َطَلاقُهُ وَسَوَءاٌ كَانَ ُمنْجزًِا أَوْ مُتَعَرِّكًا بِصِفَةٍ وَسَوَاءٌ