وَهُوَ بِيَدِهِ ؛ أَشْبَهَ مَا لَوْ مَرِضَ فَنَقَصَتْ قِيمَتُهُ ، ثُمَّ بَرِئَ فَعَادَتْ الْقِيمَةُ ، وَكَذَا لَوْ نَسِيَ صَنْعَةً ثُمَّ تَعَلَّمَهَا أَوْ بَدَّلَهَا ، فَعَادَتْ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ . وَلَا يَضْمَنُ غَاصِبٌ سِوَى الرَّدِّ إنْ نَقَصَ الْمَغْصُوبُ فِي يَدِهِ ، فَزَادَ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ : مِثْلِ النَّقْصِ مِنْ جِنْسِهِ كَمَا لَوْ غَصَبَ عَبْدًا نَسَّاجًا يُسَاوِي مِائَةً ، فَنَسِيَ الصَّنْعَةَ عِنْدَهُ ، فَصَارَ يُسَاوِي ثَمَانِينَ ، ثُمَّ تَعَلَّمَ الصَّنْعَةَ الَّتِي نَسِيَهَا ، فَعَادَ إلَى مِائَةٍ ؛ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي نَقْصِهِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ مَا تَعَلَّمَهُ صَنْعَةً بَدَلَ صَنْعَةٍ نَسِيَهَا ، كَمَا لَوْ تَعَلَّمَ الْخِيَاطَةَ بَدَلَ النِّسَاجَةِ الَّتِي نَسِيَهَا ، فَعَادَتْ قِيمَتُهُ إلَى مِائَةٍ ؛ لِأَنَّ الصَّنَائِعَ كُلَّهَا جِنْسٌ مِنْ أَجْنَاسِ الزِّيَادَةِ فِي الرَّقِيقِ ؛ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِهُزَالِهِ ثُمَّ عَادَتْ بِسِمَنِهِ ، وَمِثْلُهُ لَوْ كَانَ الْمَنْسِيُّ عِلْمًا ، فَتَعَلَّمَ عِلْمًا آخَرَ .قَالَهُ الْحَارِثِيُّ . وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الصَّنْعَةِ الَّتِي تَعَلَّمَهَا مُسَاوِيَةً لِلصَّنْعَةِ الَّتِي نَسِيَهَا ، أَوْ أَعْلَى مِنْهَا فِي الشَّرَفِ ، أَمَّا لَوْ كَانَتْ أَحْسَنَ صَنْعَةً أَوْ مُسَاوِيَةً لَهَا فِي الشَّرَفِ ، لَكِنَّهَا دُونَهَا فِي الرِّبْحِ ؛ فَعَلَيْهِ أَرْشُ النَّقْصِ .وَهُوَ مُتَّجِهٌ .وَإِنْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الزِّيَادَةِ الذَّاهِبَةِ ، مِثْلُ أَنْ غَصَبَ عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةٌ فَتَعَلَّمَ صَنْعَةً ، فَصَارَ يُسَاوِي مِائَتَيْنِ ؛ لَمْ يَسْقُطْ ضَمَانُهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُعِدْ مَا ذَهَبَ ، بِخِلَافِ
وَحُوَ بِئَدِِح ؛ أَشْبَهَ مَا لَوْ مَرُضَ فَنَقَصُّتْ قِيمتَُهُ ، ثُمَّ بَِرئَ فَعَادَتْ إلْقِيمَةُ ، وَكَذَا لَوْ نَِسيَ صَنْعَةً ثُمّْ تَعرََّمَهَا أَوْ بَدَّلَهَا ، فٍّعَادَتْ قِيمَتُهُ كَمَال َوْ كَانَطَّ  .وَلًّا يَضْمَنُ غَاصًبٌ سِوَى الرَّدِّ إنْ نَقَصَ الْنَغْصُوبُ فِي يَدْهِ ، لٍّزَادَ مٍثٌلُهُ مِنْ جِمْسِهِ أٍّيْ : مِثْلِ النَّقْصِ مِنْ جِنْسٌهِ كَمَا لَوْ غَصَبَ عٌّبْدًا نَسَّاجًا يُسَاوِي مِائَةً ، فَنَسِيَ الصَّنٌّعَةَ اِنْدَحُ ، فَصَلرَ يُشَاوِي ثَمَانِينَ ، ثُمَّ تَغَلَّمَ السَّنْعَةَ الَّتِي نَسِيَهْا ، فَعَادَ إلَى مُّائَةٍ ؛ فَىِنَّهُ لَا ضَنَانَ عَبَيْهِ فَّي نَقْصِهِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ مَا تَعَلَّمَحُ صَنْغَةً بَدَلَ صَنْعةٍَ نَسِيَ9َا ، كَمَا لَوِ َتعَلَّمَ ارْخِيَأطَةَ بَ=َلَ النِّسَاجَةٍّ لاَّتِي مَسِيَهَا ، فَعَاَدتْ قِيمَتُهُ إلىَ مِائَةٍ ؛ لِأَنَّ الصَّنَايِعَ كٌلَّهَا جِنْسٌ مِنْ أَجْنَاسِ الزِّيَادَوِ فِي الرٌُّقِيقِ ؛ أَشْبَهَ مَ الَوْ نَكَصَتْ قًّيمَتُهُ بِهُظَألِهِ ثًّمَّّ عَادَتْ بِسِمَنِهِ ، نَمِثْلُحُ لَوْ كَانَ لاْمَنْشِيُّ اِلْمًا ، فَتَعَلَّمَ عِرْمِّا آخَرَ .قَالٍّهُ الْحَارِثِيُّ . وَيَتَّجِحُ أَنّهَلُ اَ فَرْقَ بيَْنَ كَوْنِ الصَّنَْعةِ الَّتِي تَعَلَّمَهَا مُسٍّاوِيَةً لِلصَّنْعَةِ للَّتِي نَسِيَهَا ، أَؤْ أَغٍّلَى مِنْهَا فِي اشلَّرَفِ ، أَمَّا لَوْ كَانَتْ أُحْسَنَ زَنْعَةً أَوْ مُسَاوِيَةً لَهَأ ِفي عرشَّغَفِ ، لَكِنَّهَا جُوهَهَا فِي الرِّبْحِ ؛ فَعَلَيْهِ أَرْئُ علنَّقْصِ و.َهُوَ مُتَّجِهًّ .وَإُنْ كَانَتْ الزَِيَادَةٌّ الْحَاصِلَةُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الّزِيَادَةٌ الذَّاهِبَةِ ، مِثْلُ أَنْ غَصَبَ عَبْدًا قَيمَتُحُ مِائةٌ فَتَعَلٍّّمَ زَنْعَةً ، فَصَارْ يُسَواِي مِائَتَىْنِ ؛ لَمْ َيسْقُطْ ضَمَانُهَا ؛ لِأَنَّعُ لَمْ يُعِدْ مَا ذَهَبَ ، بخِِلَافِ