فِي كَلَامِهِ تَعَالَى فَلِلْإِفَاضَةِ فِي غَرَضٍ آخَرَ مِنْ غَيْرِ إبْطَالٍ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى الأعلى: وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى الأعلى: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا الأعلى: وَقَوْلُهُ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ المؤمنون: وَادِّعَاءُ حَصْرِ الْقُرْآنِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنَّهَا لِلِانْتِقَالِ مِنْ غَرَضٍ إلَى آخَرَ كَمَا زَعَمَهُ ابْنُ مَالِكٍ فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ مُنِعَ بِالْأَوَّلِ أَيْ بِقَوْلِهِ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ الأنبياء: بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ المؤمنون: وَتَوْجِيهُهُ بِأَنَّ كَلَامَهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ أَنْ يَبْطُلَ مِنْهُ شَيْءٌ هُوَ كَذَلِكَ لَكِنَّ الْإِبْطَالَ لَيْسَ لِكَلَامِهِ تَعَالَى بَلْ لِقَوْلِ الْكَفَرَةِ الَّذِينَ حَكَى اللَّهُ قِصَّتَهُمْ وَقَوْلُهُ لَا عَاطِفَةٌ عَطْفٌ عَلَى فَلِلْإِضْرَابِ أَيْ بَلْ قَبْلَ الْجُمْلَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ لِلْإِضْرَابِ أَوْ لِلِانْتِقَالِ حَرْفُ ابْتِدَاءٍ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ رَصْفِ الْمَبَانِي وَغَيْرُهُ وَنَصَّ ابْنُ هِشَامٍ عَلَى أَنَّهُ الصَّحِيحُ لِأَنَّك لَمَّا أَضْرَبْت صَارَ الْمَضْرُوبُ عَنْهُ كَأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ وَصَارَتْ هِيَ أَوَّلُ الْكَلَامِ وَكَانَ مَا
فِي كَلٌّامِهِ تَعَالَ ىفَلِلْإّفَاضَةِ فِي غَرَض ٍآخَرَ مِنْ غْيِّرِ إبْتَالٍ نَكْوُ قَوْل حتِعَارَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى الأغلى: وََّذكَرَ اسْمَ ؤَبِّهِ فَصَلَّى الإعلى :بَرْ تُؤْثِرُونَ الْحَيًّاةَ الدُّنْيَا ألأعلى: وَقَوْلُهُ وَلَدَيْنَا كِتَابُّ يَنْطِقٍّ بِالْحَقِّ وَهُْم لا سُظْلمَُؤنَ بَل َّقُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍا لنؤمنون: وَأدِّعَاءُح َصِْر الُْقرْآنِ عَّلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنَّهَا لِلِأنْتِقَألِ مِنْ غَؤَضٍ إلَي آخَرَ كَمَا زَعَمَهُ ابٌنُ مَالِكٍ فِي شَرْحِا لْكَافِيَةِ مُنِعَ بٌارْأَوَّرِ أَئْ بِقَوْرِهِ بَلْ اِبٍّادٌ مُكْرَمُونَ الأنبياء: بَلْ جَاءَحِّمْ بِالْحَقِّ ابمؤمنون: وَتَةْجِيهُهُ بِأَنٌَّ كَلَماَهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عنَْ أَمْ يَبْطُلَ مِنْهُ شَيْءٌ هُوَ كَذَلِكَ لَكِنََ أرْإِبْطَارَ لَيْسَ لِكَلَامِِه تَعَالَى بَلْ رَِكوْلِ الْكَفَرَةِﻻ َلّذِينَ حَكَى اللَّهُ غِصَّتَهُمْ وَقَوْلُهُ لَا عَاطَِفةٌ عَطْفٌ عَلَى فٌّلِلْإِضْغَعبِ اَيّ بَلْ قَبٌّلَ الْجُمْلَةً سَوَاءٌ كَانَتْ لِلْإِضَْرابِ أَوْ لِلِّامْطِقَالِ حَرْفُ ابْتِدَعءٍ كَمَا مَشَى عَلَىْهِ صَاهبُِ رَصْفِ الْمَبَانِي وَغَيْرُهُ وَنَ3َّا بْنُ هٌّشَامٍ عَرَى أََنّهُ الصَّحِيحُ لِأَنَّك لنََّا َأدْرَيْت صَارَ الْمضُْروبُ عَنْهُ كَأَمَّهُ لَمْ يُذْكَرْ وّصَارَتْ هِيَ أَوَّلُ الْكَلَامِ وَكَانَ مَا