وَأَشَارَ إلَى الْكَرْمَةِ وَالنَّخْلَةِ ، وَلِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ مُخَامَرَةِ الْعَقْلِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي كُلِّ مُسْكِرٍ وَلَنَا أَنَّهُ اسْمٌ خَاصٌّ بِإِطْبَاقِ أَهْلِ اللُّغَةِ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ وَلِهَذَا اُشْتُهِرَ اسْتِعْمَالُهُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ غَيْرُهُ ، وَلِأَنَّ حُرْمَةَ الْخَمْرِ قَطْعِيَّةٌ وَهِيَ فِي غَيْرِهَا ظَنِّيَّةٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ خَمْرًا لِتَخَمُّرِهِ لَا لِمُخَامَرَتِهِ الْعَقْلَ ، عَلَى أَنَّ مَا ذَكَرْتُمْ لَا يُنَافِي كَوْنَ الِاسْمِ خَاصًّا فِيهِ فَإِنَّ النَّجْمَ مُشْتَقٌّ مِنْ النُّجُومِ وَهُوَ الظُّهُورُ ، ثُمَّ هُوَ اسْمٌ خَاصٌّ لِلنَّجْمِ الْمَعْرُوفِ لَا لِكُلِّ مَا ظَهَرَ وَهَذَا كَثِيرُ النَّظِيرِ وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ طَعَنَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَالثَّانِي أُرِيدَ بِهِ بَيَانُ الْحُكْمِ ؛ إذْ هُوَ اللَّائِقُ بِمَنْصِبِ الرِّسَالَةِ وَالثَّانِي فِي حَقِّ ثُبُوتِ هَذَا الِاسْمِ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعِنْدَهُمَا إذَا اشْتَدَّ صَارَ خَمْرًا ، وَلَا يُشْتَرَطُ الْقَذْفُ بِالزَّبَدِ ؛ لِأَنَّ الِاسْمَ يَثْبُتُ بِهِ ، وَكَذَا الْمَعْنَى الْمُحَرَّمُ وَهُوَ الْمُؤَثِّرُ فِي الْفَسَادِ بِالِاشْتِدَادِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْغَلَيَانَ بِدَايَةُ الشِّدَّةِ ، وَكَمَالُهَا بِقَذْفٍ بِالزَّبَدِ وَسُكُونِهِ ؛ إذْ بِهِ يَتَمَيَّزُ الصَّافِي مِنْ الْكَدِرِ ، وَأَحْكَامُ الشَّرْعِ قَطْعِيَّةٌ فَتُنَاطُ بِالنِّهَايَةِ كَالْحَدِّ وَإِكْفَارِ الْمُسْتَحِلِّ وَحُرْمَةِ الْبَيْعِ وَقِيلَ يُؤْخَذُ فِي حُرْمَةِ الشُّرْبِ بِمُجَرَّدِ الِاشْتِدَادِ احْتِيَاطًاالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَحَدُهَا فِي بَيَانِ مَاهِيَّتِهَا وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مَائِيَّتِهَا بَدَلَ مَاهِيَّتِهَا .قَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ : الْمَائِيَّةُ بِمَعْنَى الْمَاهِيَّةِ ، وَهِيَ مَا بِهِ الشَّيْءُ هُوَ كَمَاهِيَّةِ الْإِنْسَانِ وَهِيَ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ انْتَهَى .قُلْت : وَفِي نُسْخَةٍ مَائِيَّتِهَا
وَأَشَار َإلَى ألْكَرْمَةِ وًّالنَّخْلَةِ ، وَلَْأنٌّّهُ مُضْتَقٌّ منْم ُخَامَرَةِ الْعَقْلِ ؤَهُوَ مٌوْجُودٌ فِي كُلِّ مُثْكِرٍ ؤَلَنَا أَنَّهُ اسْمٌ خَاصٌّ بًّإِطْبَاقِ َأهْلِ البُّغَةِ فِىمَا ذَكَرٌنَاهُ وَلِهَذَا اُشْتُهِرَ اسْتِعْمَالُهُ فِيهً وَفيِ غَيْرٌّهِ غَْيلُهُ ، وَلِأَنَّ حُرْمَةَ الْخَمْرِ قَطْعِيَّوٌ وَهِيَ فٍّي غَيْرِهَا ظَنِّيَّةٌ ، وَإِنَِمَا سُمِّيَ خَمْرًأ لِتَخَمُّرِهِ رَت لِمُخَانَرَطِهِ الْعَقْلَ ، عَلَى أًنَّ مٌا ذَكَرْتُمْ لَا يُنَافِيك َوْنٍّ الِاسْمِ خَاصًّا فِيه ِفًّإِنَّ ارّنٌجْم َمُشْتَقٌّ مِنْ النُّجُمو ِوَهُوَ ألظُُّهؤرُ ، ثُمَّ هُوَ اسْنٌ خْاصٌّ لِلنَّجُمِ الْمَعْرُوف لَا لِكُلًّ مَا ظَهَرَ وَهَذَا كَثِيرُ النَّظِيرَّ وَالحَْدِيثُ اْرأَوَّلُ طَعَنَ فِيحِ يَ-ْيْى بْنُ مَغِينٍ رَحِمَهُ عللَّهُ ، وَالثَّانِي أُّغِيدَ بِهِ بَيَانُ علْحُكْم ِ؛ إذْ هُوَ اللَّائِقُ بِمَنْصُّبِ ارلِْيَالَةِ ؤَالثَّانِي فِي حَقِّ ثُبُوتٌ هَذَا الِاسًّمِ وَهٌّذَا ألَّذِئ ذَكَغَحُ فِئ الْطِتٌابِ غَوْلُ أَبِي حَنِيفََة رَِحمَهُ اللَّهُ وَعِنْدَهُمَا إذاٍّ اشْتَدَّ صَارَ خِمْرًا ، وَلَا يُشْتَلًّطُ الْفَذْفُ بِالزَّبَدِ ؛ بِاَنَّ الِاسْمَ يَثًبُتُ بِحِ  ،وَكَذَا اْلمَعْنَى الْمُحَرَّمُ وَهُوَ ااِمُؤٍثِّرُ فِيا لْفَسَادْ بِالِاشْتَِدادِ وَلأَِبِي حَنٍيفََة رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ لاْغَلٌّيَانَ بِدَايُِت الشِّدَّةِ ، ؤَكَمَالُهَا بِقَذْفٍ بِالزَّبُدِ وسَُكُؤنِهِ ؛ إذْ بِهِ يَتَّمَيَّزُ الصَّافِي مِنِّ الْكَدِرِ ، وَأَحْكَامُ علشَّرْعِق ِّطْعِيَّةٌ فَتُنًاطُ بِالنِّهَايَةِ كَالْحَ\ِّ وَإِكْفَارِ ارمُْسْتَحِلِّ وَحِّرْمَةِ آلْبَيْعِ وَقِيلَ يُؤْخَذُ فِي حُرْمَةِ الشُّرْبِ بِمُجَرََدٍّ الِاشْتِدِادِ احّتًيَاطًاالشَّرْحُ غَوْلُهُ اَحَضُهَا فِي بَيَانِ مَاهٍّيَّتْهَاو َقَعَ فِي بُعْضِ لانُّسَخِ مَائِيَّتِهَا َبدَرَ نَاهِيَّتِهَع .قَالَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ : الْمَائِّيَةُ بِمَعْنَى الْمَأِهيَّةِ ، وَهِيَ َّما بِحِ الشَّيّءُ ُهوٍّ كِنَاهِيَّةِ الَْإنْسَانِ وَهِيَ حَيَوَانْن َاطِقٌ انَْتحَى .كُلْت : وَفِي نُسَْخةٍ مَائِيَّتِهَع