الْعِدَّةِ لَمْ تَتَحَوَّلْ عِدَّتُهَا إلَى عِدَّةِ الْحَرَائِرِ فَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَتَيْنِ أَوْ شَهْرٍ وَنِصْفٍ أَوْ شَهْرَيْنِ وَخَمْسَةِ أَيَّامٍ عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِ أَحْوَالِهَا كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ .أَمَةٌ صَغِيرَةٌ طَلُقَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ فَعِدَّتُهَا شَهْرٌ وَنِصْفٌ فَلَمَّا تَقَارَبَ الِانْقِضَاءُ بَلَغَتْ فَانْتَقَلَتْ عِدَّتُهَا إلَى الْحَيْضِ فَتَعْتَدُّ بِحَيْضَتَيْنِ فَلَمَّا تَقَارَبَ الِانْقِضَاءُ أُعْتِقَتْ فَصَارَتْ عِدَّتُهَا بِثَلَاثِ حِيَضٍ فَلَمَّا تَقَارَبَ الِانْقِضَاءُ مَاتَ الزَّوْجُ لَزِمَتْهَا الْعِدَّةُ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ كَذَا فِي الْعَتَّابِيَّةِ .ابْتِدَاءُ الْعِدَّةِ فِي الطَّلَاقِ عَقِيبَ الطَّلَاقِ وَفِي الْوَفَاةِ عَقِيبَ الْوَفَاةِ ، فَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ بِالطَّلَاقِ أَوْ الْوَفَاةِ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْعِدَّةِ فَقَدْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا كَذَا فِي الْهِدَايَةِ .وَإِنْ شَكَّتْ فِي وَقْتِ مَوْتِهِ فَتَعْتَدُّ مِنْ حِينِ تَسْتَيْقِنُ بِمَوْتِهِ كَذَا فِي الْعَتَّابِيَّةِ .وَالْعِدَّةُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ عَقِيبَ التَّفْرِيقِ أَوْ عَزَمَ الْوَاطِئُ عَلَى تَرْكِ وَطْئِهَا كَذَا فِي الْهِدَايَةِ .إذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مُنْذُ كَذَا صَدَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ فِي الْإِسْنَادِ أَوْ كَذَّبَتْهُ أَوْ قَالَتْ : لَا أَدْرِي فَالْعِدَّةُ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ وَلَا يُصَدَّقُ فِي الْإِسْنَادِ هُوَ الْمُخْتَارُ وَجَوَابُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ أَنَّ فِي التَّصْدِيقِ الْعِدَّةَ مِنْ وَقْتِ الطَّلَاقِ إلَّا أَنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ اخْتَارُوا وُجُوبَ الْعِدَّةِ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ
الْعِدََةِ لَمْ طَتَحِّوَّلْ عِدَّطُهَأ إلَى عِدَّةِ الْحَرَائِرِ فَعَلَيْهَا أَنٌ تَحْتدََّ بِحَيْضَتَيْنِ اَوْ شَهْرٍ وٍّنِصْفٍ أَوْ شَهْرَيْنِ وَخَمْسَةِ اَيُّّعمٍ عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِ أّحْوَالِهَا كَظَا فيِ غَايَةِ الْبَيَامِ .أَمَةٌ صَغِيرًةٌ طَلُقَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ فَعِدَّتُهاَ شِهْرٌ وَنِصْفٌ فَلَمَّا تَقَارَبَ الانْقِضَاءُ يلََّغَطِ فَانْتَقَلَتْ عِدَّتُهَا إلَى الْحَيْضِ فَتَعْتَدُّ بِخَيْظَتَيْنُّ فَلَمًَأ تَقَارَبَ الِانْقِضَلءُ أُعِْتقَتْ فَصَابَتْ عِدَّنُهَا بِثَرَاثِ حٍيَضِّ فَلَنَّا تَقَارَبَ ألِانْقِظَاءُ مٍّاتَ الزَّوْجُ لَزِمَتْهَا ألْعِ\َّة ُبِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ كَذَا فِي ارْعَتَّابِيَّةِ .اْبتِدَاءُ الْعِدََّةِ فِي الضَّلَاقِ عَقِيبَ الطّلََاقِ وَفِي ىلْوَفَاةِ عَقِيبَ الْوَفَاةِ ، فَإِمْ لَمْ تَعْلَنْ بِالضَّلَاقِ اَوْ الْوَفَاةِ خَتَّى مَضَت ْمُدَّةُ الْعِدَّةِ فَقَدْ انْقَظَتْ عِدَّتُهَا كَذَا فِي الْهِدايََةِ .وَإِنْ شَكَّتْ فُّي ؤَقْتِ مَوْتِهِ فَتَعْتَدُّ مِنْ حِينِ تَسْتُّيْقٌّنُب ِمَوْتِهِ كَذَا فًّي الْعَتَّعبِيَّةِ .ؤَالْعِدَّةُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ عَقِيبَ التَّفٌّرِيقِأ َوْ عَزَكِّ الْوَاطِئُ غَلَى تَرْكِ وَطْئِهَا كَذَا فِي الٍّهِدَإيَةِ .إذَأ أَقَرَّ اررِّّجُلُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مُنْذُ كَثَ اصَدَّقًتْهُ الْمَرْأَةُ فِي الْإِسْنَادِ أَوْ كَذَّبَتْهُ أَوْ 4َالَتْ : لٌا أَدْرِي فَالْعِدَّةُ مِنْ وَقْتِ اِّلإِقْرَارِ وَلَا يُصَدَّق فِي اْلإِسْنَاضِه ُوَ الْمُخْتَارُ وَجَوَابُ مُحَمٍَّد رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى غًي الْكِطَابِ أَنَّ فِي التَّصْدِيقِ لاْعِدَّةَ مِنْ وَقْتِ الطٍّلَاِغ إلَّع أَنَّ اْلمُتَأَخِّرِينَ اخْتَارُوا وُجُوبَ الْعِدََةِ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَعرِ