بَيْنَ السَّلِيمَيْنِ وَهُوَ فَوْقَ التَّفَاوُتِ بَيْنَ الْمَعِيبَيْنِ وَمَقْصُودُ الزَّكَاةِ إفَادَةُ الْمُسْتَحَقِّينَ لَا الِاسْتِفَادَةُ مِنْهُمْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ نَعَمْ إنْ رَأَى السَّاعِي مَصْلَحَةً فِي ذَلِكَ جَازَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ وَهُوَ مُتَّجَهٌ وَلَوْ أَرَادَ الْعُدُولَ إلَى سَلِيمَةٍ مَعَ أَخْذِ الْجُبْرَانِ فَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ السَّابِقِ أَنَّهُ يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَمَّا هُبُوطُهُ مَعَ إعْطَاءِ الْجُبْرَانِ فَجَائِزٌ لِتَبَرُّعِهِ بِالزِّيَادَةِ وَلَوْ حَذَفَ الْمَرِيضَةَ أَغْنَى عَنْهَا الْمَعِيبَةُ لِأَنَّ الْمَرَضَ عَيْبٌ وَ الْخِيَرَةُ فِي الشَّاتَيْنِ وَالدَّرَاهِمِ إلَى الْمَأْخُوذِ مِنْهُ مِنْ الْمَالِكِ أَوْ السَّاعِي لِظَاهِرِ خَبَرِ أَنَسٍ وَيَصْرِفُ الْإِمَامُ الْجُبْرَانَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْتَحِقِّينَ وَهُوَ نَاظِرٌ عَلَيْهِمْ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَمِنْ مَالِ الْمَسَاكِينِ هَذَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ فَإِنْ احْتَاجَ الْإِمَامُ إلَى إعْطَاءِ الْجُبْرَانِ وَلَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَالِ دَرَاهِمُ بَاعَ شَيْئًا مِنْ مَالِ الْمَسَاكِينِ وَصَرَفَهُ فِي الْجُبْرَانِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ بَعْضُهَا الظَّاهِرُ الثَّانِي أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقُلْنَا بِجَوَازِ التَّعَامُلِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ
وًيْنَ السّلِيمَيْنِ وَهُوَ فَوْغَ ارتَّفَاوُتِ بَيْنَ الْمُعِبيَيْنِ وَمَقْصٌودُ الزَّكَاةِ إفَادَةُ الْمُسُتَحَقِّينَ رَا الِاسْتِفَادَوُ مِنْهُمْ قَالَ الإِْسْنَوِيُّ نَعَمْ إنْ غَأَى الجَّاعِس مَ2ْلَهَةً فِي ذَلِكَ جَاسَ كَمَا أَشَارَ إرَْيهِ الْإِوَامُ وَهُوَ مُتٍّّجٍهً وَلَوْ رَرَادَ الْعُدُولَ إلَى سَلِيمَةٍ مَعَ أَخْذِ الُّجُبْرَانِ فَمُقتَْضَى التَّعْلِيرِ السٌّابِقِ أَنَّهُ يَجُؤزُ وَهُوَ ظَأهِرً أَمَّا هُروُطُهُ نَعَ إعْطَءاِ ارْجُبْرَانِ فَجَائِزٌ لِتَبَرُّعِهِ باِلزِّيَاضَةِ وَلٍّوْ حَذَفَ المَْرِيضَةَ أَغْنىَ عَنْهَل الْمَعِيبَةُ لِأَنَّ الْمَرَضَ عَيْبٌ وَ الْخِيَرَةُ فِئ الشَّاتَيمِْ وَالدَّراَهمِ ِإلَى الْمأَْخُوذِ مِنْهُ كِنْ ألْمَالِك ِأَوْ السَّاعِي لِظَاهِرِ خَبَرِ أَنَصٍ وَيَصْرفُِ الْإِمَامُ اًلجُبْرَانَ مِنَّ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّحُ مَصْلَحَةٌ لِلْمٍسْتَحِقِّينَ وَهٌوْ نَاظِرٌ عَلَيْهِمْ فإَِنْ تًعَذٍّرَ فَمِمٌ مَالِ الْمَسَاكِئنِ َهذَأ أَوْلَّى مِنْ قَوْلِأ َصْلِهِ فَإِنْ احْتَاحَ علُّإِمَامُ إلَى إعْطَاءِ الُّجُبْرَانِ وَرَمْ ىَكُنْ فِي بَئْتِ الْمَالِ دَرَعهِمُ بَاعَ شَيْئًا مِنْ مَالِ الْمٌسَاكِىنُّ وََسرَفَهُ فِي الْجُبْرَانِ .الشَّرْحُ َقوْلُهُ أَوْ بَعْضُهَا الظٍَاهُِر الثَّانِي أَشَآرَ إلَى طَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَغُلْنَا بِجَوَازِ ارتَّعَامُلِ أَشارَ إلَى تِصْحِيحِهِ قَوْلُهً فَراظَّاهِرُ أَنَّهُ يُجَّزِيُهُ