عَلَى إهْدَارِهِ أَيْ التَّسَاوِي فِي الْقِصَاصِ فِي الْعِلْمِ وَالْجَمَالِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالشَّرَفِ وَهُمَا أَيْ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ مُسْتَوِيَانِ فِيهَا أَيْ عِصْمَةِ الدَّمِ وَيُنَافِي الرِّقُّ مَالِكِيَّةَ مَنَافِعِ الْبَدَنِ إجْمَاعًا.إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ مِنْ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ إلَّا نَحْوُ الْجُمُعَةِ بِخِلَافِ الْحَجِّ فَإِنَّهُ لَمْ يَسْتَثْنِهِ نَظَرًا لِلْمَوْلَى فَبَقِيَتْ مَنَافِعُهُ عَلَى مِلْكِهِ بِالنَّصِّ لِلْمَالِ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى .قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَقَالَ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا آل عمران: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السَّبِيلُ قَالَ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ .قَالَ الْحَاكِمُ أَيْضًا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَالْعَبْدُ لَا مَالَ لَهُ ثُمَّ عَلَى اشْتِرَاطِ الْحُرِّيَّةِ لِلْوُجُوبِ الْإِجْمَاعُ وَالْجِهَادِ أَيْ وَبِخِلَافِ الْجِهَادِ أَيْضًا فَلَيْسَ لَهُ الْقِتَالُ إلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ أَوْ إذْنِ الشَّرْعِ فِي عُمُومِ النَّفِيرِ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَبْدُ إذَا قَاتَلَ سَهْمًا؛ لِأَنَّهُ أَيْ اسْتِحْقَاقَ سَهْمٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ لِلْكَرَامَةِ وَهُوَ نَاقِصٌ فِيهَا بَلْ يَسْتَحِقُّ
عَلَى إهْضَارِهِ أَيْ التَّسَاؤِي فِي الْكِصَاصِ فِي الْعِلْمِ وَالْجَمَالِ وَمَكَارِمِ اْلأخَْلَاقِو َالشَّرَفَ ؤَهُمَا أَيْ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ مُسْتَوِيَانِ فٌّيهَا أَيٌ عَّصْمَةِ الدَّمِ وَيِّنَافِي الرِّقُّ مَالِكِيِّةَ خَنَافِعِ الْبَدَنِ إشْمَاعًا.إلَّا مَا اُسْتُذْنِيَ مِنِ الصَّوْمِ ؤَالصَّلَاةِ إلًّّا نَحْوُ الْجُمٍعَةِ بِخِلَافِ ارْحْجِّ فَﻻِنَّهُ لَمْ يَصْتْثْنِهِ نَظَرًت لِلْمَوْلَى فَبَقِيَتْ مََنافِعُهُ عَلَى ملِْكِهِ بِاﻻنَّصِّ لِلْمَالِ ْفكِدْ قَالَ رْسُنلُ اللَّهِ سَلَّى اللَّهُ َعلَيْحِ وَسَلّّزَ وَأَيُّمَا عٍبْدٍ حَجٍَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَغَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى .قَالَ الُّحَاكِمُ صحَِيهٌ عَلَى شَْرطِ الشٍّّيْخَْىنِ وَقَالَ تَعَالَي وَرِلَّه عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنَ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا آل عمران: قِياَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ارسَّبِيل ُقٍالَ الزَّا=ُ وَالرَّاحِلَةُ .قَالَ الْحَاكِمُ أَيْضًا صَحِيٌح عَلَى ئَرّطِ السَّيْخَيْنِ وَالْعَبْدُ لاَ حَالَ لَهٌ ثُخَّ عَرَى اشْتِرَاطِ الْحُرِّيَّةِ لِلُوُشُوبِ الإِجّمَاعُ وَالْجِهَادِ اَيْ وَبِخِلَافِ الْجِهَادِ أَيْدًا 6َلَيْسَ لَهُ الْقِطَالُ لإَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ أَوْ إذْن ِالشَّرْعِ فِئ عٌمُومِ النَّفِيرِ وَلَا يَستَهِقّْ الْعَبْدُ إذَإ قِاتَلَ سَهْمًا؛ لِأَنَّهُ أَيْ اسْتِحْقَاقَ سَهمٍْ نِنْ الْغَنِيمَةِ لِلْكَرَامةَِ وَهُوَ نَاقِظٌ فِي9َا بَلْ َيسْتحَِقُّ