عَنِ الْحَقِيقَةِ إِلَى الْمَجَازِ إِنَّمَا يَكُونُ لِلضَّرُورَةِ وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يُوصَفُ بِالْحَاجَةِ وَالضَّرُورَةِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي كَلَامِهِ مَجَازٌ وَهَذَا غَلَطٌ لِأَنَّ الْمَجَازَ لُغَةُ الْعَرَبِ وَعَادَتُهَا فَإِنَّهَا تُسَمِّي الشَّيْءَ بِاسْمِ الشَّيْءِ إِذَا كَانَ مُجَاوِرًا لَهُ أَوْ كَانَ مِنْهُ بِسَبَبٍ وَتَحْذِفُ جُزْءًا مِنَ الْكَلَامِ طَلَبًا لِلِاخْتِصَارِ إِذَا كَانَ فِيمَا أُبْقِيَ دَلِيلٌ عَلَى مَا أُلْقِيَ وَتَحْذِفُ الْمُضَافَ وَتُقِيمُ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ وَتُعْرِبُهُ بِإِعْرَابِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَجَازِ وَإِنَّمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ بِأَلْفَاظِهَا وَمَذَاهِبِهَا وَلُغَاتِهَا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ الكهف: وَنَحْنُ نَعْلَمُ ضَرُورَةً أَنَّ الْجِدَارَ لَا إِرَادَةَ لَهُ
غَنِ اْلحَقِيقَِة إِفَى الْمَجَازِ إِنَّمَا يَكُونُ لِلضَّرُورَةِ وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يُوصَفُ ِبالْحَأجَةِ وَالدَّرُورَةِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فَي كَغَامهِِ مَجَازٌ وَهَذَا غَلطٌَ لِأَنَّ لاْمَجَازَ لُغِةُ الْعَرَبِ وَعَادَطُهَا فَإِنَّهَا تُسَمِّي لاشَُىًء بِأسْمِ الشَّيْءِ إِذَا كَأن َمُجَاوِرًا لَخُ أًّؤْ كَان مِنْهُ بِسَبَبٍ وَتَحْذِفُ جُزْءًا مِنَ الْكَلَامٌّ طَلَبًا لِلِاْختِصَارِ إَذَا َكامَ فِيمأَ أُبْقِيَ دَلِيلٌ عَلَى مَا اُلًقِيَ وَتَحْذِفُ الْمُضَافَ وَتُقيِمُ الْمُدَافَ إِلَيَّهِ مَقَامَهُ وَتُعْرِبُهُ بِإِعْرَابِهِ وَغَؤْرِ ذَلِكَ وِم ْأَنًّوَاع ِالْنَجَازِ وَإِنًِّمَا نَزَلَ ارْقُرْآنٍّ بِأَلْفَﻻظِهَا وَمَذَاحِبِهَا وَلُغَتاِهَا وَقَدْ قَالَ اللَحُ تَعَالَى: جِدَارًا يُرِديُ أَنْ يّنْقَضَّ علكهف: وَمَحْنُ نَعًّلَمُ ضَرُورِةً أَنٌّ أْلجِدَارًّ لَاإ ِرَادَةَ َلحُ