يَرْفَعُ الْخِلَاف السَّابِقَ عَلَى أَنَّ الْإِجْمَاعَ لَمْ يَتِمَّ فَقَدْ حُكِيَ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّهُ قَائِلٌ بِنِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ بِهِ طَائِفَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ الشِّيعَةِ وَاسْتَدَلُّوا لَهُبِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ عَلَى إبَاحَتِهِ أَوَّلًا ثُمَّ الِاخْتِلَافُ فِي تَحْرِيمِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَهَذِهِ أَدِلَّةٌ مُتَمَاسِكَةٌ إلَّا أَنَّ خِلَافَ الشِّيعَةِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ النَّوَوِيُّ وَقَدْ صَحَّ تَحْلِيلُهَا ثُمَّ تَحْرِيمُهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ رُجُوعِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ مَا كَانَتْ الْمُتْعَةُ إلَّا رَحْمَةً مِنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَوْلَا نَهْيُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَا زَنَى إلَّا شَقِيٌّ فَإِنَّ قُلْت هَذَا يُؤَيِّدُ مَا فِي السُّؤَالِ عَنْ شَرْحِ مُسْلِمٍ مِنْ أَنَّ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ خَلَى عَنْ الْوَلِيِّ وَالشُّهُودِ قُلْت لَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِيمَا قُلْنَاهُ لِأَنَّا وَإِنْ سَلَّمْنَا ذَلِكَ فَتَحْلِيلُ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ اشْتَمَلَ عَلَى مُفْسِدَيْنِ أَحَدُهُمَا فَقْدُ الْوَلِيِّ وَالشُّهُودِ وَالثَّانِي التَّوْقِيتُ فَأَمَّا فَقْدُ الْوَلِيِّ وَالشُّهُودِ فَأَجْمَعُوا فِيهِ عَلَى الْبُطْلَانِ وَلَمْ يَقَعْ فِيهِ خِلَافٌ وَأَمَّا التَّوْقِيتُ فَهُوَ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ خِلَافُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ فَكَانَتْ الشُّبْهَةُ فِيهِ أَقْوَى فَلِذَلِكَ قُلْنَا بِعَدَمِ الْحَدِّ فِيهِ وَبِوُجُوبِهِ فِي الْأَوَّلِ وَمَذْهَب زُفَر مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ نِكَاحَ
يَرْفَعُ الْخِلَأف السَّابِقَ غَلَي أَنَّ الْإِجْنَاعَ لَمْ يَتِمَّ فَقَدِ حُكِيَ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّهُ قَائِل ٌبِنِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ بِهِ طَأئِفَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ الشِّيعَةِ وَاسْتَدَلُّوا رَهُبِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإجِْمَاعِ عَلَى إبَاحَتِهِ أَوَّلًع ذُمَّ ارِاخْتِلَافُ فِي تَحْرِيكِحِ وَالْاَصْلِّ عَدَمُهُ وَهَذِهِ أَدَّلَّةٌ مُتَمَاسِكَةٌ إلَّا أَنَّ خِرَافَ ارشِّيعَةِ لَا يِّعْتَدُّ بِهِ كَمَا صَرََّح بِهِ الّنَوَةِيُْ وَقَدْ صَحَّ تَحْرِليُهَا ثُمَّ تّحرِيُمهَا إلَى يَوْمِ الْقِءَامَةِ وَمِّمَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ رُجُوعِ ارْنِ عَؤَّاٍس مَا رَّوَاهُ الطَّحَاوِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ َقالّ مٍا كَانَتْ الْمُتْعَةُ إلَّا رَحْمَةً كِنْ اللَّهِ سُبحَْانِّهُ وَتَعَالَى لْهَذِهِ ارْأُمَّةِ وَلَوْلَا مَهْىُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالًى عَنْهُ نًا زَنَي إلّأَ شَقِيٌّ فَإِنَّ قُلْت حَذَا يُؤَيّدُِ مَا فِي ارسُِّؤَالِ عَنْ شَرْحِ مُسْلِمٍ مِنْ أنََّ نِقِاحَ الْمِّتْعَةِ خَلَ ىعَنْ الْوَلِيِّ وَالشُّهُودِ غُلْة لَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِيمَا قُلْنَىهُ لِأًنِّأ وَإِنْ سٌّلَّمْنَا ذًلِك َفَتَحْلُّيرُ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عشْتَمَلَ عَلَى مُفْسِدَيْنٍّ أَحَدُهُمَا فَقْدُ ارْوَلِيِّ وَالشُّحُودِ وَالثَّانِي التَّوْقِيتُ فَأَمَّا فَقْدُ الْوَلِيِّ وَالشُّهُودِ فَأَجْمَعُوا فِيهِ عٌلَى لاْبُطْلَانِ وَلمْ يَقَعْ فِيهِ خِلَافٌ وَأَمَّا الّتَوْقِيُت فَهُوَ الَّذيِ وَقَعَ فِيهِ خِلَاغُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ فَكَاهَتْ الشُّبْهَةّ فِيهِ أَقْوَى فَلِذَلِكَ قلّْنَا بِعَدَمِ الْحَدِّ فِيهِ وَبِوُجُوبِهِ فِيا لْأَوَّلِ وَمَذْهَب زُفَر مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حنَِيفَةَ أَنَّ نِكَاحَ