عَلَيْهَا مِنْ الْكِرَاءِ شَيْءٌ ، وَإِنْ اُشْتُرِطَتْ وَإِنَّمَا هِيَ تَبَعٌ لِلدَّارِ ، وَهِيَ تُشْتَرَطُ وَلَيْسَ فِيهَا ثَمَرٌ فَيَجُوزُ ، فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهَا لَغْوٌ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْت دَارًا وَفِيهَا نَخْلٌ كَثِيرٌ ، وَلَيْسَ النَّخْلُ تَبَعًا لِلدَّارِ ، فَاكْتَرَيْتُ الدَّارَ وَاشْتَرَطْت مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ مِنْ الثَّمَرَةِ ؟ قَالَ : إنْ كَانَ مَا فِيرُءُوسِ النَّخْلِ مِنْ الثَّمَرَةِ قَدْ طَابَ لِلْبَيْعِ فَذَلِكَ جَائِزٌ ، وَإِنْ كَانَ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ مِنْ الثَّمَرَةِ لَمْ يَحِلَّ بَيْعُهُ ، فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَالْكِرَاءُ بَاطِلٌ .قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ قَدْ حَلَّ بَيْعُهُ ، فَاكْتَرَيْتُ الدَّارَ وَاشْتَرَطْت مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ ؟ قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ .قُلْتُ : فَإِنْ أَصَابَتْ الثَّمَرَةَ الَّتِي فِي رُءُوسِ النَّخْلِ جَائِحَةٌ ، وَأَصَابَتْ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ ثَمَرَةِ النَّخْلِ فَصَاعِدًا ؟ قَالَ : يُوضَعُ ذَلِكَ عَنْ الْمُتَكَارِي الَّذِي اشْتَرَطَ ثَمَرَةَ النَّخْلِ .قُلْتُ : وَكَيْفَ يُوضَعُ ذَلِكَ عَنْ الْمُتَكَارِي ؟ قَالَ : يَنْظُرُ إلَى قِيمَةِ ثَمَرَةِ النَّخْلِ يَوْمَ اكْتَرَى الدَّارَ وَإِلَى مِثْلِ كِرَاءِ الدَّارِ ، فَيُقَسِّمُ الثَّمَنَ عَلَى ذَلِكَ .فَمَا أَصَابَتْ الثَّمَرَةَ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ ثَمَنُ الثَّمَرَةِ ، فَإِنْ أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ وُضِعَ عَنْهُ ثُلُثُ الثَّمَنِ
عَلَيْهَا مِنْ ارِْكرَاءِ شَيْءٌ ، وَإِنْ اُشْتُرِطَتْ وَإِنَّمَ اهِيَ تَبَعٌ لِلدَّارُّ ، وَهِيَ ُتشَطَرَطُ وَرّيْسَ فِيهَا ثَمَرٌ فَيَجُوزُ ، فَهَذَا يَضُلُّكَ عَلَّى أَنََّحَا لْغْوٌ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اكْتّرَيُت دَارًا وَفيِهَا نَخْلٌ كَذِيرٌ ، وَلَيْسَ علنَّحْلُ تَبَعًا لِلدَّارِ ، فَاكْتَريَْتُ الدَّارَ ؤَاشْتَرَطْت مَا ِفي رُءُوسِأ لنَّخْلِ مٌّنْ الثَّمَرٌّةِ ؟ قَالَ : إنْ كٌّانَ مَا فِيرُءِّوسّ النَّخْلِ مِنْ الثَّمَرٌةِ قَدْ طَابَ لِلْبَيْعِ فَذَلِقَ جَائِزٌ ، وَإِْن كَانَ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْرَّ مِنْ الثَّمًّرَةِ لَمَّ يَحِلَّ بَيْعُهُ ، فَلَا يَجُوزُ ذَرِكَ وَالْكِراَءُ بَاطًّلٌ .قُلْتُ : فَإِنْ قًّانَ َما فِي رُءُوسِ النَّخْلِ قَدْ حَلَّ بيَْعُهُ ، فَاكْتُرَئْتُّ اردَّآرَ وَاشَْتلَطْت نَا فِي رُءُوسِ ابنَّخْلِ ؟ قَخلَ : ذَلِكَ جَائّزٌ .قُرْتْ : فَإِنْ أَصَابَىْ الثَّمُرَةَ الَّتِي فِي رُءُوِس النَّخْلِ جَائِحَةٌ ، َوأَصَابَتْ الٍجَعئَِحةُ ثُلُذَ ثَمَرَةِ النَّخْلِ فِصَععِدًا ؟ قَالَ : يُوضَعُ ذَلِكَ عَنْ الْمُتَقَاؤِي الَّذِي أشْتَرَطَ ثَمَرَةَ النَّخْلِ .قُلْتُ : وَكَيْفَ يُؤضَعُ ذَلِكَ عَنْ علْمُتَكَاِري ؟ قَالَ : يَْنظَرُ إلَي قِيمَةِ ثُمَرِةِ النَّخْرِ يَوْمَ اكْتَلَى الدَّارَ ُّوإِغَى مِثْلِ كِلَاءِ الدَِّأرِ ، فَيُغَسِّمُ الذَّنَنَ عَلَى ذَرِكَ .فَمَا أَصَابَتْ الثَّنَرَةَ مِمْ ذَلِقَ فَّهُوَ ثَمَنُ علثَّمِرَةِ ، فَإِنْ أَصَابَتْ علْجَائِحَةُ ثُلُثَ ألثَّمَرَةِ وُضِعًّ اَنْهُ ذُلُث الثَّمَمِ