فَلَوْ قَبِلَ غَيْرُهُ فِي حَيَاتِهِ وَقَوْلُهُ فِي حَيَاتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَبِلَ وَذَلِكَ لِأَنَّ بَحْثَ ابْنِ الرِّفْعَةِ إنَّمَا هُوَ فِيمَا إذَا قَبِلَ الْوَكِيلُ فِي حَيَاةِ الْمُوَكِّلِ وَأَمَّا إذَا قَبِلَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَكِّلِ فَلَا يَصِحُّ لِانْعِزَالِهِ بِمَوْتِ الْمُوَكِّلِ يَدُلُّ عَلَى هَذَا عِبَارَةُ شَرْحِ الْبَهْجَةِ الَّتِي أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَنَصُّهَا فَلَوْ مَاتَ الْمُخَاطَبُ بِهِ قَبْلَ قَبُولِهِ فَقَبِلَ وَارِثُهُ لَمْ يَنْعَقِدْ وَخَرَجَ بِوَارِثِهِ وَكِيلُهُ إذَا قَبِلَ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَفِي الْمَطْلَبِ يَظْهَرُ أَنْ يُقَالَ إنْ قُلْنَا الْمِلْكُ يَقَعُ لِلْمُوَكِّلِ ابْتِدَاءً صَحَّ وَإِلَّا فَلَا وَقَضِيَّتُهُ تَرْجِيحُ الصِّحَّةِ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْوَكِيلَ كَانَ لَهُ وِلَايَةُ الْإِيجَابِ عِنْدَ الْقَبُولِ وَبِأَنَّ الْمِلْكَ لَا يَقَعُ لَهُ بَلْ لِمُوَكِّلِهِ بِخِلَافِ الْوَارِثِ فِيهِمَا أَمَّا قَبُولُهُ بَعْدَ مَوْتِ مُوَكِّلِهِ فَلَا يَصِحُّ لِانْعِزَالِهِ بِالْمَوْتِ وَخَرَجَ بِهِ أَيْضًا مُوَكِّلُهُ فَيَصِحُّ قَبُولُهُ عَلَى الصَّحِيحِ كَذَا قَالَهُ النَّاشِرِيُّ فِي نُكَتِهِ عَلَى الْحَاوِي وَقَيَّدَهُ بِقَبُولِهِ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَمَا قَالَهُ لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ تَفَقُّهِهِ وَقَدْ قَالَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ لَمْ
فُرَوْ قَبِلَ غَيْرُهُ فِي حَيَاتِهِ وَقَوْلُهُ فِي حَيَاتِهِ كُتَعَلِّق بٌَّقبِرَّ َوذَلِكَ لِأََنَ بَحْثَ ابْنِ الرِّفْعَةٍّ إنََّما هُوَ فِيمَا إذَا قَبِلَ الْؤَكًّيلُ فِي حَّيَاةِ الْمُوَكِّف وََِأمَّا تذَا قُّبِلَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَكِّلِ فَلَأ يَصِحُّ لِانْعِزاَلِهِ بِمٌوْتِ الْمُؤَكِّلِ يَدُلُّ عَلَى هَذَاع ِبَارَةٍّ شَرْحِ الْبَهْجَةِ الَّتِي اَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ كَمَا بَيَّنْته فيِ شِّرْحِ إلْبَهْجَةِ وَمصَُّهَا فَلَوْ مَاتَ الْمُخَاطَبُ بِهِ قَبْلَ قَبُولِهِ فًّقَبِلَ وَارِثُهُ لَمْ يَنْعَقِدْ وَخَرَجَ بِوَارِذِهِ وَكِؤلُهُ إذَا 4َبِلَ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَفِي ألَْمطْلَبِ يَضَْهرَ أَنْ يُقَالً إْن قُلْنَا الًّمِلْكُ يَقَعُ لٍلْنُوَقِّلِ ابتِْدَاءً صَحَّ وَإِّﻻَّا فَغَا وَقَضِيَّتُهُ تَرْجِيحُ الصِّحَّةِ وَقَدْ يُفٍرَّقُ بِأَنَّ اْلوكِيلَ كَانَ لَهُ وِلَايَةُ اﻻْإِيجَابِ عِمْدَ الْقبَُؤلِ وَبِأنََّ الْنِلْكَ لَا يَقَعُ لِهُ بَلْ رِمُؤَكِّلِهِ بخِِلَفاِ إلْوَارِثًّ فِيهِمَا أَمَّا قَبُؤلْهُ بَعْدَ مَوْتِ مُزَكِّلِهِ فلََا يَسّحُّ لِأنُّاِزَابحِ بِالْمَوْتِ وَخَرَجَ بِهّ أَيْضًا مُوَكِّلُهُ فَيَصِحُّ قَبُورُهُ عَلَى الصَّحِيحِ كَذَا قَالَحُ ارنَّاشِرِيُّ فٍي نُكَتِهِ اَلَى الْحَاوِي ؤَقَيَّدَهُ بِقَبُولِهِ عَنْهَ بَعٌَّد مَوْتِّهِ وَمَا قَالَهُ لَْم أَرَهُ بٌغَيْرِه ِوَالظَّاهِرُ أَنَّهُ نِنْ َتفَقُّهٌّهِ وَقَدْ قٌالَ ابْنُ أَبِي غلدَّمِ لَمْ