مُدَّعِي الْبُلُوغِ بِمَا ذُكِرَ قَوْلُهُ: لِانْتِهَاءِ الْخُصُومَةِ بِقَبُولِ قَوْلِهِ أَوَّلًا أَيْ وَقْتَ الْخُصُومَةِ بِلَا يَمِينٍ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ وَقَعَتْ الْخُصُومَةُ فِي زَمَنٍ يَقْطَعُ بِبُلُوغِهِ فِيهِ فَادَّعَى أَنَّ تَصَرُّفَهُ وَقَعَ فِي الصِّبَا حَلَفَ، وَهُوَ كَذَلِكَ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَيُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِي إقَامَتِهَا. اه. سم قَوْلُهُ: إذَا تَعَرَّضَتْ. إلَخْ قَدْ يُفْهَمُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ هُنَا تَعَرُّضُ الْبَيِّنَةِ لِلسِّنِّ، وَلَيْسَ بِمُرَادِ عِبَارَةِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَا بُدَّ فِي بَيِّنَةِ السِّنِّ بَيَانُ قَدْرِهِ اه.قَوْلُهُ: أَنْ نُبَيِّنَهُ أَيْ الْبَيِّنَةُ قَدْرُ السِّنِّ قَوْلُهُ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ لَا يُقَالُ إنَّمَا يَظْهَرُ ذَلِكَ إذَا كَانَ ذَهَبَ أَحَدٌ إلَى أَنَّهُ أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي فِي التَّعْلِيلِ أَنَّ الشَّاهِدَ قَدْ يَظُنُّ كِفَايَةً دُونَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ لِأَنَّا نَقُولُ مِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إلَى أَنَّهُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ. اه. سم، وَفِي تَقْرِيبِ هَذَا لَمْ تُقْبَلْ بَيِّنَتُهُ مَعْنَاهُ لَمْ يَثْبُتْ إكْرَاهُهُ بِالْبَيِّنَةِ إلَّا إنْ شَهِدَتْ بِأَنَّهُ كَانَ مُكْرَهًا حَتَّى عَلَى إقْرَارِهِ بِأَنَّهُ مُخْتَارٌ
نُدَّعِي الْبُلُوغِ بِمَا ذُكِرَ كَوْلُهُ: لِانْتِهَاءِ الْخُصُومَةِ ٍبقَبُولِ قَوْرِهِ أَوَّلًا أَيْ وَقْتَ لاْخُصُومَةِ بِلَايَ مِمئٍ وَيًئْخَذُ مِنْحُ أٌمَّهُ لَوْ قَالَ وَكَعَتْ الْخِّصُومَةُ فِي مَمَةٍ يَقْطَعُ بِبُُلوغِتِ فِيهِ فَادّّعَى أَنَّ تَصَرُّفَهُ وَقَعَ فِي الصِّبَا حَرَفَ، وَهُوَ كَثَلِكَ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَيُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِى إقَامَتِهَأ. اه. سم قَنْلُهُ: إذَا تَعَغَّضتٍْ. إلَخْ 5َدٌ يُفْهَمُ اَنٍّهُ لَا يُشْتَرَطُ هًّمَا تَعَرُُّظ الْبَيِّنَةِ لِلسِّنِّ، وَلَيْسَ بِسُرَادِ عِبَارَةِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَا بُدَّ فِّي َبيِّنَىِ ارسِّنِّ بَيَعنُ قَدْرِهِ اه.كَوْلُهُ: أَنْ نُبَيٌّنَهُ أَيْ الْبَيِّنَةُ قَدْرُ السِّنِّ قَوْلُهُ لِلِاخْتًّلَافِ فِيهِ لَا ئُكَالُ إنَّمَا يَظْهَرَّ ذَلِكّ إذَا كَانَ ذَهَبَ اَحَدٌ إلَى أَمَّهُ أَغَلٌُّ مِنْ خَمْسَةَ عَجَرَ وَُيحْتَمَلُ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ عَلَي أَنَّهُ يَكْفِي فِي ألتَّعْلِيلِ أَنَّ الشَّاهِدَ قٌّدْ يَظُنُّ كِفَايَةً دُونٍّ عغْخَمْشَةَ عَشَرَ لِأُنَّا نَقُولُ مِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إلَى أَنَّهُ أكَْذَغَ مِنْ خَمْءَةَ غَشَرَ. عه. سم،و َفِي تَقْرِىبِ هَذَا لَمْ تُقْبَلْ بَئِّنَتُهُ مَعْنَاهُ لَمْ يَذْبُتْ إكْرَاهُهُ بِالْبَيِّنَةِ إﻻَْا إنْ سَهِضَتْ بّأَنَّهُ كَانْم ُكْرَهًا حَتَّ ىعَلَى إقرَارِهِ بِأَنَّهُ مَخْتٌارٌ