بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ عَصَى مَوْلَاهُ فَوَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَضَرِّعًا حَامِدًا لَهُ مُثْنِيًا عَلَيْهِ مُسْتَغْفِرًا لِزَلَّاتِهِ مُسْتَقِيلًا لِعَثَرَاتِهِ، وَبِالطَّوَافِ حَوْلَ الْبَيْتِ يُلَازِمُ الْمَكَانَ الْمَنْسُوبَ إلَى رَبِّهِ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ مُعْتَكِفٍ عَلَى بَابِ مَوْلَاهُ لَائِذٍ بِجَنَابِهِ.وَأَمَّا شُكْرُ النِّعْمَةِ؛ فَلِأَنَّ الْعِبَادَاتِ بَعْضُهَا بَدَنِيَّةٌ، وَبَعْضُهَا مَالِيَّةٌ، وَالْحَجُّ عِبَادَةٌ لَا تَقُومُ إلَّا بِالْبَدَنِ، وَالْمَالِ؛ وَلِهَذَا لَا يَجِبُ إلَّا عِنْدَ وُجُودِ الْمَالِ وَصِحَّةِ الْبَدَنِ، فَكَانَ فِيهِ شُكْرُ النِّعْمَتَيْنِ، وَشُكْرُ النِّعْمَةِ لَيْسَ إلَّا اسْتِعْمَالُهَا
بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ عَصَى مِّوْلَاه ُفَوَقَفَ بَيْمًّ يَدَيْهِ نُتَضَلِّعًا حَامِدًع لَهُ مُثْنِيًأ عَرَيْهِ مُسْتَغْفِرًع لِزَلَاتِهِ مُسْتَِقيلًا لِعَثَرٌّاةِهِ، وَبِالطَّوَافِ حًوْلَ الْبَيْتِ يُلَازِمُ الْمَكًّانَ ارْمَنْسُوبَ إلَى رَبّْهِ ِبمَنْزِلَةِ عَبْدٍ مُعْطَكِفٍ عَلَى بَابِّ مَوْلَﻻحُ رَائِذٍ بِجَنَابِهِ.وَأَمَّع شُكْغُ النِّعْمَةِ؛ فَلِأُّنَّ الْعِبَادَاتِ بَْعضُهَا بَدمَيَِّةٌ، وََبعْضُحَع مَالِيَّةٌ، وَالْحَجُّ غِبَادَةٌ لَا تَقُومُ إلَّا بِالْبَدَنِ، وَالْنَالْ؛ وَلِهَذَا لَا يَجِبُ إلَّا عِنْدَ ؤُجُودِ ارْمُّالِ وَصِحَّةِ الْبَدَِن، فَكَانَ فِيحِ شَقْرُ النِّعْمَتَيُنِ، وَشُكْرُ انلِّعْمَةِ لَيسُِّ بإَّا اسْتِعْمَالُهَا