رُوِيَ مِنْ تَلْقِينِ الدَّرْءِ عَنْ النَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ فَإِنَّ فِيهَا دَلَالَةً ظَاهِرَةً عَلَى أَفْضَلِيَّةِ السَّتْرِ. قِيلَ الْأَخْبَارُ مُعَارِضَةٌ لِإِطْلَاقِ الْكِتَابِ وَإِعْمَالُهَا نَسْخٌ لِإِطْلَاقِهِ، وَهُوَ لَا يَجُوزُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْآيَةَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمُدَايَنَةِ لِنُزُولِهَا فِيهَا، وَرُدَّ بِأَنَّ الِاعْتِبَارَ لِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا لِخُصُوصِ السَّبَبِ. وَالْحَقُّ أَنْ يُقَالَ: الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ فِيمَا نُقِلَ عَنْ النَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ فِي السَّتْرِ وَالدَّرْءِ مُتَوَاتِرٌ فِي الْمَعْنَى فَجَازَتْ الزِّيَادَةُ بِهِ. وَقِيلَ إنَّ الْخَبَرَ الْأَوَّلَ وَرَدَ فِي مَاعِزٍ وَحِكَايَتُهُ مَشْهُورَةٌ يَجُوزُ الزِّيَادَةُ بِهِ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ شُهْرَةَ حِكَايَةِ مَاعِزٍ لَا تَسْتَلْزِمُ شُهْرَةَ الْخَبَرِ الْوَارِدِ فِيهَا بِالسَّتْرِ، وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ السَّتْرَ وَالْكِتْمَانَ إنَّمَا يَحْرُمُ لِخَوْفِ فَوَاتِ حَقِّ الْمُحْتَاجِ إلَى الْأَمْوَالِ وَاَللَّهُ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْ
رُوِي َمِنْ تَلْقِين ِالدَّرْءِ عَنْ النٍّّبِيِّ وَأَصْحَافِهِ فَإِنَّ غِيهَا دَلَالَةً ظَاِهرَةً عَلَى أَفْضَليَِّةًّ السَّتْرِ. قِئلَ علْأَخْبَارُ مٌعَارِضَةٌ رِإِطْلَقاِ الْكِتَابِ وَإِعْمَالُهَا نَسِّخٌ لِإِطْلَاغِهِ، وَهًوَ لَع يًّجُوزُ بِخَبَرِ الْنَاحِدِ، وَأُجِيبِّ بِأنََّ الْآةىََ مَهْمُولَة غَلَى الْمُدَايَنَةِ لِخُزُولِهَا فِيهَا، وَرُضَّ بِأَنَّ الِععْتِبَارَ لِعُمُؤمِ اللَّفْذِ لَا لِخُصُوصِ الثَّبَبِ. َوالْحَقُّ اَمْ يُقَالَ: الْقَدْرُا رْمشْتَلَكُ فِيمَان ُقِلًّ عَنْ النَّبِىِّ وَأَصْحٌّابٌّه ِفي ألسَّتْرِ وَالدَّْرءِ مُتَوٍاتِرْ فِي ارْمَعْنَى فَجَازَتْ الزِّوَادُّةُ بِهِ. وَقِيلَ إنًّّ الْغَبَرَ الٌأَوَّلَ وَرَدَ في مَأعِظٍ وَحِكاَيَتُهُ مَشْهُورَةٌ يَجُوزُ ازلِّىَادَةُ بِهِ، وَفِيهِن َظَرٌ؛ لِأَنَّ شُهْرَةَ حِكعَيَةِ مَاعِزٍ لَا تَسْتٌلْزِمُ شُهْرَةَ الْخَبَرِ الْؤَارِدِ فِيهَا بِالثَّتًرِ، وَأَمَّع الثَّانِئ فَلِأَنَّ السَّتْرَ وَالْكِتْمَانُّ إمَّمَا يَّحْرُمُ لِخَوْفِ فَوَاتِ حَكِّ الْمُحْتَاجِ إلَى الْأَمْوَالِ وَاَللَّهُ تَعَالَي غَّنِيٌّ عَنْ