كَذَبَ الْآخَرُ، وَاللَّوْثُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ وَإِنَّمَا هُوَ مُثِيرٌ لِلظَّنِّ فَيَبْطُلُ بِالتَّكْذِيبِ، قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَمَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ اللَّوْثُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ فِي خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَبْطُلْ بِتَكْذِيبِ أَحَدِهِمَا قَطْعًا، وَخَرَجَ بِالْجَحْدِ مَا لَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَتَلَهُ زَيْدٌ وَمَجْهُولٌ وَقَالَ الْآخَرُ قَتَلَهُ عَمْرٌو وَمَجْهُولٌ فَيَحْلِفُ كُلٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ عَيَّنَهُ وَيَأْخُذُ مِنْهُ رُبُعَ بَدَلِ الدَّمِ لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ النِّصْفُ وَحِصَّتُهُ مِنْهُ النِّصْفُفِي الْقَتْلِ أَيْ سَأَلَ حَلِفَ مُسْتَحِقِّ بَدَلِ الدَّمِ إذَا ظَهَرَ لَوْثٌ فِي الْقَتْلِ لَا فِي قَطْعِ الطَّرَفِ وَالْجُرْحِ وَالْمَالِ كَمَا مَرَّ عَمْدًا كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خُطًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَلَا يَكْفِي ظُهُورُهُ فِي مُطْلَقِ الْقَتْلِ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَاءِ مُوجِبِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقَسَامَةَ عَلَى قَتْلِ مَوْصُوفٍ يَسْتَدْعِي ظُهُورَ اللَّوْثِ فِي قَتْلِ مَوْصُوفٍ لَكِنَّ إطْلَاقَ الْأَصْحَابِ يُفْهِمُ تَمَكُّنَ الْوَلِيِّ مِنْ الْقَسَامَةِ عَلَى الْقَتْلِ الْمَوْصُوفِ بِظُهُورِ اللَّوْثِ فِي أَصْلِ الْقَتْلِ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ اللَّوْثُ فِي حَقِّ جَمَاعَةٍ تَمَكَّنَ الْوَلِيُّ
كَذَبَ الْآخَرَ، وَاللَّوْثُ لَيْسُ بِحُكَّةٍ وًّإِنَّمَا هُوَ مُثِىرٌ لِلظَّنِّ فَيًبْطُلُب ِالتَّكْذِيبِ، قَلاَ الْبُلْقِيمِيُّ وَمَقَلِّهُ إذَا لَمْ يَثْبُطْ اللَّوْثَّ بِشَاهِدٍ وَاحِدُّ فِي خَطَأٍ أَوْ شَبِّهِ عَمْدٍ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَبْطُلْ بِتَكْذُيبِ أحََدِهِمَا قَطْعًا، وَخَرَ=ْ بِألَْجخْدِ مَا لَوْ قَالَ أَحَدُهُناَ قَتِّل9ُِ زَيْدًّ وَمَجُْهولٌ وَقَالَ الْآخَرُ قَطَلَهُ عمَْرٌو وَمَجْهُولٌ فَيحَْلِف ُكُرٌّ عَلىَ كُرِّ مَنْ عَيَّنَهُ ؤَيَأْخُذُ مِنْحُ رُبُعَ يَدَلِ اردَّمِ لِاعْتِرَافِهِب ِأَنَّ الْؤَأجِبَ عَلَيْهِ النِّصْفُ وَحِصًّتُهُ مِنْهُ ارنِّصْففُِي الْقَتْرِ أَيْ سَأَلَ حَرِفَ مُصْتَخِقِّ بَدَلِع لَدّمِ إذَا ظَهَرَ لَوْثٌ فِي الْقَتْلًّ لَا فِي قَطْعِ تلطَّرَفِ وَالْجُرْحِ وَعلْمَألِ كَمَا مَرَّ عَمْدًا كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خُطًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَلَا يَكْفِي ظُهُورُهُ فِي مُطْلَقِ الْقتَْبِ لِتَعَذُّرِ اسًتَيفَاءِ موُجِبِهِ قَالَ فِي الرَّْوضَةِ كَأَصلِهَا وَهََذا يَدُرُّ عَلَى أَنَّ الْغَسَامَةَ عَلَى قَتْلِ مَوْصُوفٍ يَسْتَدْعِي ظُهُورَ اللّّوْثِ فِي قَتْلِ مَوْصُوفٍ لَقِنَّ إطْلَاقَ علأَصْحَاب ِيٍّفْهِمُ طَمَكُّنَ الْوَلِيِّ مِنْ الْغَسامةَِ عَلًّى الْقَتْلِ الْمَوْصُوف ٌّبِظِهُورِ اللّّوْثِ فِي أَصْلِ الْقَتْلِ وَلَيْشَ بِبَعِيضٍ بِدَليِلِ أَنَّهُ لَوْ ثْبَتً اللَّوْثُ فّي حَقِّ جَمَاعَةٍ تَمَكَّنَ الْوَلِيُّ