أَوْ أَذِنْت فِي إقَامَتِكُمْ بِهَا عَلَى أَنْ تَبْذُلُوا بِالْمُعْجَمَةِ أَيْ تُعْطُوا جِزْيَةً وَتَنْقَادُوا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ وَفِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ أَحْكَامٌ وَمِنْهَا الْمُتَعَلِّقُ بِالْمُعَامَلَاتِ وَالْغَرَامَاتِ كَمَا ذَكَرَهَا صَاحِبُ التَّهْذِيبِ وَالْبَيَانِ وَحَدُّ السَّرِقَةِ وَالزِّنَى دُونَ الشُّرْبِ لِاعْتِقَادِهِمْ حِلَّهُ كَمَا ذُكِرَتْ فِي أَبْوَابِهَاالشَّرْحُكِتَابُ الْجِزْيَةِ مِنْ الْمُجَازَاةِ لِأَنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ إقَامَتِهِمْ بِدَارِنَا وَكَفِّ أَذَانَا عَنْهُمْ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَقَامِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ وَقِيلَ : مِنْ الْجَزَاءِ بِمَعْنَى الْقَضَاءِ ، وَذُكِرَتْ عَقِبَ الْجِهَادِ لِأَنَّهُ مَغْيًا بِهَا وَالْمَعْنَى فِي أَخْذِهَا أَنَّهُ مَعُونَةٌ لَنَا ، وَإِهَانَةٌ لَهُمْ وَرُبَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَغَايَةُ مَشْرُوعِيَّتِهَا إلَى نُزُولِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَوَالِ شُبْهَتِهِمْ ، فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إلَّا الْإِسْلَامُ وَهَذَا مِنْ شَرْعِنَا لِأَنَّهُ يَحْكُمُ بِهِ مُتَلَقِّيًا لَهُ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَبِالِاجْتِهَادِ الْمُسْتَمَدِّ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ ، وَهُوَ لَا يُخْطِئُ فِيهِ وَلَيْسَ لِلْمَذَاهِبِ عِنْدَهُ اعْتِبَارٌ ، إذْ لَا عِبْرَةَ بِالِاجْتِهَادِ مَعَ النَّصِّ ، وَالْمُجْتَهِدُ لَا يُقَلِّدُ مِثْلَهُ فَافْهَمْ .قَوْلُهُ : هِيَ مَالٌ إلَخْ أَيْ تُطْلَقُ عَلَى الْمَالِ وَكَذَا عَلَى الْعَقْدِ وَعَلَيْهِمَا مَعًا ، وَاخْتَارَ الْأَوَّلَ لِمُنَاسَبَةِ مَا يَأْتِي فَأَرْكَانُهَا خَمْسَةٌ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا ذُكِرَ عَاقِدٌ وَمَعْقُودٌ لَهُ وَمَالٌ وَصِيغَةٌ وَمَكَانٌ .قَوْلُهُ : صُورَةُ عَقْدِهَا الْأَصْلِيِّ فَلَا يَرُدُّ صِحَّتَهَا مَعَ إقَامَتِهِمْ بِدَارِ الْكُفْرِ وَسَيَذْكُرُهُ وَلَا ابْتِدَاءِ الْكُفَّارِ بِعَقْدِهَا ، وَلَا عَقْدِهَا
أَوْ أَذِنْت فِي إقَامَتِكُمْ بِهَا عَرَى أَنْ تَبْذُلُؤع يِالْمُعْجُّمَةِ َأيْ طعُْطُوا جِْزيَةً وَطَنْقَاضُوا لِهُكْمِ غلْإِسْلَامِ وَفَي الْمُحَرَّرِ وَغَبْرِهِ أَحْطَإمٌ وَمِنهَْا الْمُتَعَلِّقُ بِالُْمعَامَلَاتِ وَعلْغَرَامِاتِ كِّمَا ذَكَغَهَا صَاحِرُ الطَّهْذِيبِ ؤَالْبَيَانِ وحََدُّ السَّرِقَة ِوَالزِّنَى دُونَ الصُّرْبِ لِاعْتِقَادِهِمْ حِلَّهُ كَمَا ذُكِرَتْ فِي أَؤْوَابِهَاالشَّرْحُقْتَابُ الْجِزِيَةٍ مِمْ الْمُجَازَاةِل ِاَنَِهَا فِي مُقَﻻبَّلَة ِإقَامَتِهِمْ بِدَترِنَا وَكَفِّ أَذَامَا عَنْهُمْ ﻻَأ فِي مُقَابَّلَّةِ مَقَامِهِمُ عَلَيا لْكِّفْرِ وَقِيلَ : مِنْ الْجِّزَاءِ بِمَعْنَى الْغَضَءاِ ، وًّذُقِرَتُّ عَقِبَ الْجِهَادِ لِأَنَّهُ مَغْيًا بِهَا وَالْمَعْنَى فٌث أَخِْذهَا أَنَّهُ مَعُونَةٌ لَنَا ، وَإِ8َانَةٌ لَهُمْ وَُربَّمَا خَمَلَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَغَايَةُ مٌشْرُوعِيَّتِهَا إلَى نُوُولِ عِسيَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيِْه وَشَلَّمَ لِزَوَالِ شُبهَْتِهِمْ ، فلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إلَّ االْإِسْلَتمُ وَهَذَع مِنْ شَلْعَنَا لِأَنَّهُ يَحْكُمُ بِهِ مُتلََقِّيًا لَهُم ِنْ الْكِتَباِ وَالسٌّّنًَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ؤَبٌالُّاجْتِهَادِ الْمُسْتَمَكِّ مِمْ هَذِهِ الثِّلَاثَةِ ، وَهُوَ لَع يُخْطِئُف ِيهِ وَلَيْسَ لِلْمَذَاهِبِ عِنْدَهُ اعْتًّبَارٌ ، إثْ لَا عِبْرَةَ بِالِاجْتِهَادِ مَعَا لنَّصِّ ، ؤَارْمُجْتَهِدُ رَا يُثَلَِدُ مِثْلَهُ فَافْهَمْ .قَؤْلُه ُ: هِيَ مَالٌ إلَخْ أَيْ تُطْلَقُ 8َلَى الْمَالِ َوقَذَا عَلَى اْلعَقْدِ ؤَعَلَيْهِمَا نَعًع ، وَىخْةَارَ الْأَوَّلَ لِمُنَاسُّبَةِ مَا يَأْتِي فَأَرْكَانُهَا خَمْسةٌَ قَمَائ ُؤْخَذُ مِمَِّا ذُكَلَ عَاقدٌِ وَمَعْقُودٌ لَهُ وَمَالٌ وَصِيغَةٌ وَمَكَانٌ .قَوْلُهُ : صُورَةِ عقَْدِهَ االْأَصْغِيِّ فرَا يَرُدُّ صْحَّتَهَا مَعَ إقَامَتِحِمْ بِدَارِ الْقُفْرِ وَسَيَذْكُرُه ُوَلَا ابْتِدَاءِ الْكُفَّارِ بِعَقْدِهَا ، وَلَا اَقْدِهَا