أَخْذِ الشِّقْصِ الْمَبِيعِ بِالشُّفْعَةِ وَنَائِبُ فَاعِلِ قُدِّمَ مُشَارِكُهُ أَيْ الْبَائِعِ فِي السَّهْمِ أَيْ الْفَرْضِ عَلَى مُشَارَكَةِ الْأَجْنَبِيِّ وَعَلَى مُشَارِكِهِ فِي أَصْلِ الْإِرْثِ ، كَدَارٍ بَيْنَ أَجْنَبِيَّيْنِ مَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ جَدَّتَيْنِ وَزَوْجَتَيْنِ وَشَقِيقَتَيْنِ فَبَاعَتْ إحْدَى النِّسَاءِ شِقْصَهَا فَتَخْتَصُّ شَرِيكَتُهَا فِي فَرْضِهِمَا بِالشُّفْعَةِ ، فَإِنْ تَرَكَتْ شُفْعَتَهَا اخْتَصَّ بَاقِي الْوَرَثَةِ ، فَإِنْ تَرَكُوهَا فَهِيَ لِلْأَجْنَبِيِّ إنْ كَانَ الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ إحْدَى جَدَّتَيْنِ أَوْ زَوْجَتَيْنِ أَوْ شَقِيقَتَيْنِ مَثَلًا ، بَلْ وَإِنْ كَانَ كَأُخْتٍ لِأَبٍ أَخَذَتْ سُدُسًا مَعَ أُخْتٍ شَقِيقَةٍ أَخَذَتْ نِصْفًا لِأَنَّ السُّدُسَ مَعَ النِّصْفِ فَرْضُ وَاحِدٍ وَهُوَ الثُّلُثَانِ فَإِنْ بَاعَتْ الشَّقِيقَةُ شِقْصَهَا فَالشُّفْعَةُ فِيهِ لِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَعَكْسِهِ .وَدَخَلَ ذُو السَّهْمِ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ ذِي السَّهْمِ مِنْ عَاصِبٍ وَأَجْنَبِيٍّ ، وَمَثَّلَ لِلدُّخُولِ فَقَالَ كَذِي أَيْ صَاحِبِ سَهْمٍ أَيْ فَرْضٍ عَلَى وَارِثٍ عَاصِبٍ أَفَادَهُ تت .طفي تَقْرِيرُهُ بِذِي السَّهْمِ وَجَعَلَ قَوْلَهُ كَذِي سَهْمٍ عَلَى وَارِثٍ مِثَالًا تَنْبُو عَنْهُ عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ الْمَعْهُودَ فِي الْمِثَالِ أَنْ يَتَقَدَّمَهُ عُمُومٌ يَنْدَرِجُ الْمِثَالُ فِيهِ ، وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ ، وَتَبِعَ تت الشَّارِحَ وَالصَّوَابُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ وَدَخَلَ عَلَى غَيْرِهِ ، أَيْ الْأَخَصِّ غَيْرِ ذِي السَّهْمِ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ وَقُدِّمَ مُشَارِكُهُ فِي السَّهْمِ أَيْ الْحَظِّ سَوَاءٌ كَانَ فَرْضًا أَمْ لَا ، وَعَلَى هَذَا حَمَلَ الْمُصَنِّفُ فِي تَوْضِيحِهِ قَوْلَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَيَدْخُلُ الْأَخَصُّ عَلَى الْأَعَمِّ فَإِنَّهُ قَالَ لَوْ حَصَلَتْ شَرِكَةٌ بِوِرَاثَةٍ عَنْ وِرَاثَةٍ لَكَانَ أَهْلُ الْوِرَاثَةِ السُّفْلَى أَوْلَى ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي إرْثِثَلَاثَةِ بَنِينَ دَارًا
أَخْذِ الشِّقْصِ الْمَبيِعِ بِالشُّفْعَةِ وَنَائِبُ فَاعِلِ ُقدِّمَ مُشَارْكُهٍّ اَيْ أرْبَايِعِ فِئ السَّهْمِ أَيْ الْفَرْضِ عَلَى مشَُارَكَةِ ارْأَجْنَبِيِّ وَعَرَي مُشَارِكِهِ فِي أَصْلِ الٌّإٌّرِْث ، كَدَارٍ بَيَْنأ َجْنَبِيَّيْنِ مَاتَ أَحَكحُُمَ اعَنْ جَضَّتَيْنِ وَزَوْجِّتيَْنِ وَشَقِيقَتَيْنِ فَبُاعَتْ إحْدَى النِّثَاءِ شِقْصعََل فّتَخْتَصُّ شَرِيكَتُهَا فِي فَغْضهِِمَا ِبعلشٍُّفْعَةِ ، فَإِنْ تَرَكَتْ شُفْعَتَهَا اخْتَصٌَ بَتقٍّي الْوَرَثَةِ ، فَإِنْ تَرَكُوهَا فَهُيَ لَّبْأَجْنَبِيِّ إنْ كَانَ اْلمشَُارِكُ فِي ارسّهَْنِ إحْدَى جَدَّتَيْنِ أَوْ زَوْجَطًيْنِ أَوْ شَكِيقَتَيْنِ مَثًرً ا، بَلْ ؤَإِنً كَانَ َكأُخْتٍ لِأَبٍ أَخَذَتْ سُدُسًا مَعَ أُخْتٍ شَقِققَةٍ أَخَذَتْ مِصْفًا لِأنَُّّ السُّدُسَ مَعَ النِّصْفِ فَرْضُ وَاحِدٍ وَهُوَ الثُُّلثَانِ فَإِنْ بَاعٌّتْ الشَّقِيقَةُ شِقْسٍّهَا فاَلشُّفْعَةُ فِقهِ لِلْأُخْتِ لِلْأَبًّ وَعَكْسِهِ .وَدَخَلَ ذُو السَّهْمِ عَلَى غَيْرهِِ أَيْ ذِي السَّهْم ِّمِنْ عَاصٌبٍ وَاَجْنَبِيٍّ ، وَمَثَّل َلِلدُّغولِ فَ5َالَ كَذِي أَيْ صٍّاخِبِ سَهْمٍ أَيْ 6َرْضٍ عَلَى وَالِثٍ عَاصِبٍ أَفَادَ8ُ تت .طفي تَقْرٍّيرٌّهُ بِذِي السَّهْمِ وَجَعْلَ قَوٌّلَهُ كَذِي سَهْم ٍعَلَى وَارِثٍ نِثُّالًا تَمْبُو عَنْهُ عِبَراَةُ الْمُسَنِّفِ لِأَنَّ الْمَعْهدُوَ فِي الْمِثِالِ أَنْ يٍّاَقَدّمَهُ عُمُومَ ىٌنْدَرِجُ الْنِثَلاُ فِيهِ ، وَهُنَا لَْيسَ كَذَلِكَ ، وَتَبِعِ تت السَّآرِحَ وَالصَّوَابُ أْنَّ الْمُرُادَ بِقّوْلِهِ وَدَخَلُ عَلَى غَيْرِهِ ، أَيَ الُّأَخَصِ غَيْرِ ذِي اسلَّهْمِ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهًّ لِأَنَّ اغْمُرَادَ بِقَوْلِهِ وَقُدِّم َمُشَارِكُهُ فِي السَّحْمِ أَيْ الْحَظِّ سَؤَاءٌ قَانَ فَْرضًا أم ْلَا ، وَعَلَى هَذَا حٍّمَلٌّ الْمُسَنِّفُ فِي تَوْضِثحِهِ قًّوْلَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَيَدْخُلُ ارْأَخَصُّ عَلَى الْأَعَمِّ فَإِنَّهُ قَالَ لُوْ َحصََلتْ شَغِكَةٌ بوِِغَاثَة ٍعَمْ وِغَاثَةٍ لَكَامَ أَهْلُ الْوِرَاثٍّةِ السُّفُلّى أَولَى ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي افْمُدَوَّنَةِ فِي إرْثِثَلَاثَةِ بَنٍينَ دَارًا