وَهُنَاكَ لَا يُمْنَعُونَ مِنْ التِّجَارَةِ ، بَلْ مِنْ إطَالَةِ الْمُقَامِ فَكَذَلِكَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ شَرْحُ السِّيَرِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ حَدَّ الطُّولِ سَنَةٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَوْرَدَ فِيهِ مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْحَالُ أَيْ فَيَكُونُ الْمَنْعُ هُوَ الْمُتَعَمَّدُ فِي الْمَذْهَبِ .قُلْت : لَكِنْ الَّذِي ذَكَرَهُ أَصْحَابُ الْمُتُونِ فِي كِتَابِ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ أَنَّ الذِّمِّيَّ لَا يُمْنَعُ مِنْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ الشَّارِحُ هُنَاكَ أَنَّ قَوْلَ مُحَمَّدٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ الْمَنْعُ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ هُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ دُونَ الْإِمَامِ ، وَأَنَّ أَصْحَابَ الْمُتُونِ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُتُونَ مَوْضُوعَةٌ لِنَقْلِ مَا هُوَ الْمَذْهَبُ ، فَلَا يَعْدِلُ عَمَّا فِيهَا عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ السَّرَخْسِيُّ ذَكَرَ فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ جَاءَ إلَى الْمَدِينَةِ ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَلِذَلِكَ قِصَّةٌ قَالَ فَهَذَا دَلِيلٌ لَنَا عَلَى مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِمَنْعِهِ الْمُشْرِكَ ، مِنْ أَنْ يَدْخُلَ شَيْئًا مِنْ الْمَسَاجِدِ ثُمَّ قَالَ : إنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ يُمْنَعُونَ مِنْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ خَاصَّةً لِلْآيَةِ إنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَأَمَّا عِنْدَنَا لَا يُمْنَعُونَ كَمَا لَا يُمْنَعُونَ عَنْ دُخُولِ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ الْحَرْبِيُّ وَالذِّمِّيُّ إلَخْ قَوْلُهُ وَفِي الْخَانِيَّةِ إلَخْ كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى مَسْأَلَةِ الِاسْتِيطَانِ ثُمَّ إنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ نِسَاءَهُمْ تُمَيَّزُ بِالْكُسْتِيجِ دُونَ الْعَبِيدِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ
وَحٌّنَاكَ لَا يُمْنَاُونَ مِنْ التِّجَارَتِ ، بَلْ مِنْ إطَالَةِ الْمُقَامِ فَكَذَلِكَ فٌي أَرْضِ للْعَرَبِ شَرْحُ السّيًَرِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ هَدَّ الطُّول ِسَنَةٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أٌمْرضََ ِفيهِ مَا عسْتَقَغَّ عَفَيْهِ الْحَالُ أيَْ فَيَكُونُ الْنَنْعُ هَوِّ الْمُتَعَمَّدُف ِي الْمَثّهَبِ .قُْلت : لَكِنْ الَّذِي ذَقَرَهُ أَصْحَابُ الْمُتُونِ فِي كِتًّابِ الِّهَظْرِ وَالْإِّفًاحِّةِ أَنَُ غلذِّمِّيَّ لَا يُمْنَعُ مِنْد ُخُولِ الْمَسْجِدِ الْحََرامِ وَغَيْرِهِ وَذَكٌرَ الشَّارِحُ هُماَكَ أٌّنَّ قَوْلَ مُحَمَّدٍ وَالشَّافِعِيّ ِوَأَحْمَدَ الْمَنْعُ مِنْ الْمَسْ-ِضِ الْحَرَامِ فَألظَّاهِغُ اَنَّ نَا ِيف اﻻسِّيَلِ الْكَبِيرِ هُوَ قَوْلُ مُحَنَّدٍ وَحْدَهُ دُونَ الْإِمَامِ ، وَاُّنَّ أَصْحَابَ الْمُتُّونِ عَلَى قَؤْلِ غلِإِمَأمِ ، وَمَعْلَّومٌ أَنَّ الْمُتُونَ مَوْضُوعَةٌ لِنَقْلِ مَع هُوَ الْمَذٍّهَبُ ، فَلَا يَعْدِلُ عَمَّا فِيهَا عَلَى إَنَّ الْإِنَامَ السَرَخْسِيّذُ َكَرَّ فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ اَنَّ أَبَﻻ سُفْيَانَ شَاءَ إرَى الْكَدِينَةِ ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَلِذَلِكَ قِصَّةٌ قَالَ فَ8َذَا دَلِيلٌ لَنَا عَلَى مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَافَى ِبمَنِْعهِ الْمُشْرَِك ، مِنْ أَنْ يَدْخُل َشِّيْئًا نِنْ لاْمَسَاجِدِ ثُمَّ قَالَ : إنَّ الشَّافِعِيَ قَالَ يُمْنَعٌّونَ مِنْ دُخُولِ الْمَثْجِضٍّ ألْحَرَامِ خَاصَّةً لِلْآيَةِ إنََمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَأَمَّا عِنْضَنَا لٌّا يُمْنَغُونَ كَمَأ لَا يُمْنَعُومَ عَنْ دُخُولِ سَأئِرِ الْمَسَاجِدِو َيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ الْحَرْبِيُّ وَالذِّمِّيُّ إرَخْ قَوْلُهُ وَفِي الْخَانِيَّةِ إَلخْ كَانَا لْأَوْرَى تَقْدِيمُهٌ عَلَى مَسْأَلَةِ الِاسْتِيطَانِ ثُمَّ إنَّ ظَعهِرَهُ أَنَّ نِسَاءَهُمْ تُمَيَّزُ بِالْكُسْتِيجِ دُونَ الْعَبِيدِ مَعَ أَنَّهُ لَيّسَ