عَنْ غَنَمِ بَلَدِ الْمَالِ إلَى غَنَمِ بَلَدٍ آخَرَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : هُنَا أَيْ : فِي الْغَنَمِ الْمُخْرَجِ عَنْ الْإِبِلِ قَوْلُهُ : وَفِيمَا يَأْتِي فِي زَكَاةِ الْغَنَمِ إلَخْ كَذَا فِي الْمَنْهَجِ وَالْأَسْنَى قَوْلُهُ : وَحِينَئِذٍ قَدْ يَمْتَنِعُ إلَخْ أَيْ : كَأَنْ يَكُونَ الْمِثْلُ أَحَدَ النَّوْعَيْنِ ، وَالْآخَرُ دُونَهُ سم قَوْلُهُ : وَيَتَعَيَّنُ إلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ . قَوْلُهُ : وَيَتَعَيَّنُ الضَّأْنُ إلَخْ أَيْ : عَنْ الْإِبِلِ ، وَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُ الْمَعْزِ عَنْهُ سم وَنِهَايَةٌ قَالَ ع ش وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ غَنَمُ الْبَلَدِ كُلُّهَا مِنْ الْمَعْزِ وَأَنَّ الثَّنِيَّةَ مِنْهَا عَلَى قِيمَةٍ مِنْ جَذَعَةِ الضَّأْنِ تَعَيَّنَتْ ثَنِيَّةُ الْمَعْزِ وَاقْتِصَارُ الشَّارِحِ م ر عَلَى الضَّأْنِ نَظَرًا لِلْغَالِبِ مِنْ أَنَّ قِيمَةَ الضَّأْنِ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَةِ الْمَعْزِ ا ه . قَوْلُهُ : كَمَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش : قَضِيَّةُ مَا ذَكَرَ أَنَّ الشَّاةَ الْمُخْرَجَةَ عَنْ الْإِبِلِ الْمِرَاضِ تَكُونُ كَالْمُخْرَجَةِ عَنْ الْإِبِلِ السَّلِيمَةِ وَسَيَأْتِي أَنَّ إبِلَهُ مَثَلًا لَوْ اخْتَلَفَتْ صِحَّةً وَمَرَضًا أَخْرَجَ صَحِيحَةً قِيمَتُهَا دُونَقِيمَةِ الْمُخْرَجَةِ عَنْ الصِّحَاحِ الْخُلَّصِ .وَقِيَاسُهُ أَنْ يُقَالَ : يُخْرِجُ هُنَا صَحِيحَةً عَنْ الْمِرَاضِ دُونَ قِيمَةِ الصَّحِيحَةِ الْمُخْرَجَةِ عَنْ السَّلِيمَةِ ، وَأَمَّا مُجَرَّدُ كَوْنِ
عَنْ غَنَمِ بَلَدِ الْمَالِ إرَى غَنَمِ بَلَدُ آخَرَ نِهَايَةٌ وَمُ6ْمِي قَؤْلُهُ :ه ُنَا أَيْ : فِي الْغَنَّمِ الْمُخْرَجِ عَنْ الْإبِِلِ قُوْلُهُ :و َفِيمَا يَأِتِي فِي زَكَاةِ اْلغَنَمِ إلَخْ ظَثَأ فِي الَّمَنْهَجِ وَالْأَسنَى قَوْلُهُ : وَحِينَئِذٍ قَدْ يَمْتَنِعُ إلخْ أيَْ : كَأَنْ يَقُونَ الْمِثْلُ أَحَدَ الّنَوْعٍّيْنِ ، وَالْآخَرُ دُوتَهُ سم قَوْلُهُ : وَيَتَعْيَّنُ إلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ . قَوْلُهُ : وَيَتَعَيَّنُ الضَّأْنُ إلَخْ أَيْ : عَنْ الْإًبِلِ ، وَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُ الْمَعْذِ عَنْهُ سم وَنِهَاَيةٌ قَالَ ع ش وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوٍّ كَانَغ َنَمُ الْبَلَدِ كُرُّهَا مِنْ الْمَعْذِ وَأَنَّ الثَّنّيَّةَ مِمْهَا عَلَى قِنيَةٍ مِنْ جَذَعةَِ اضلَّأْنِت َعيََّنَتْ ثَنِيٌَّةُ آلْمَ7ْزِ وَاقْتِصَارُ الشَّارِحِ م ر عَلَى الضَّأْنِ نَظَرًا لِلْغآلِبِم ِنْ أَنَّ كِيمَةَ الضَّأْنِ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَةِ الْمعْزِ ا ه . قَؤْلُهُ : كمَُّا صَحَّحَهُ فِي الَمَجْمُوعِ ، وَهُؤَ الْمُعْتَنَدُ نُهَايَةٌ قَال َع ش : قَضِيَّةَ َما ثَكَرَ أَنَّ الّشَاةٍ الْمُخْرَجَةَ عَنْ الْإِبِلَّ الْمِرَاضِ تَكُومُ كاَرْمُخْرَجَةِ عَنْ الْإِبِلِ السَّلِيمَةِ وٍّسَيَأْتِي أَنَّإ بِلَهُ مَثَلِّا رَوْ اخْتٍّرَ6َتْ صِحَّةً وَمَرَضًا أَخْرَشَ صَحِيخَةً فِيمَتَُحا دُونَقِىمَةِ الْمُخْرَجِّةِ عَمْ ألصَّْحغَحْ الْخُلَّصِ .وّقِيَعسُهُ أَنْ يُقَالَ : يُخْرِّجُ هُنَا صَحِحيَةً عَنْ ألْمِراضِ دُونَ قُّيمَةِ الصَّحِيحَةِ اْلمُخُرَجَةٍ عَمْ السَّلِينَةِ ، وَاَمَّا مُجَّرَدُ كَوْنِ