وَهَذِهِ الْفَوْقِيَّةُ هِيَ تَفْسِيرُ الِاسْتِوَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَالْجَهْمِيَّةُ يَجْعَلُونَ كَوْنَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ بِمَعْنَى أَنَّهُ خَيْرٌ مِنَ الْعَرْشِ وَأَفْضَلُ مِنْهُ، كَمَا يُقَالُ: الْأَمِيرُ فَوْقَ الْوَزِيرِ، وَالدِّينَارُ فَوْقَ الدِّرْهَمِ، وَالْمَعْنَى عِنْدَهُمْ: أَنَّهُ أَعْلَمُ الْأُمَّةِ بِأَنَّ اللَّهَ خَيْرٌ وَأَفْضَلُ مِنَ الْعَرْشِ.فَيَالَلْعُقُولِ: أَيْنَ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا أَوْ كِنَايَةً وَاسْتِعَارَةً بَعِيدَةً أَنْ يُقَالَ: اسْتَوَى عَلَى كَذَا إِذَا كَانَ أَعْظَمَ مِنْهُ قَدْرًا وَأَفْضَلَ، هَذَا مِنْ لُغَةِ الطَّمَاطِمِ لَا مِنْ لُغَةِ الْقَوْمِ الَّذِينَ بُعِثَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكِتَابُ اللَّهِ لَا يَحْتَمِلُ هَذَا التَّأْوِيلَ الْبَاطِلَ الَّذِي تَنْفِرُ عَنْهُ الْعُقُولُ، يُوَضِّحُهُ:الْوَجْهُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ: أَنَّ تَفْضِيلَ الرَّبِّ تَعَالَى عَلَى شَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ لَا يُذْكَرُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَدًّا عَلَى مَنِ اتَّخَذَ ذَلِكَ الشَّيْءَ نِدًّا لِلَّهِ تَعَالَى فَبَيَّنَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ النِّدِّ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمْ مَا يُشْرِكُونَ النمل: وَقَوْلِهِ تَعَالَى حَاكِيًا عَنِ السَّحَرَةِ: لَنْ نُؤْثِرَكَ
وَحَذِهِ الِّفَوْقِيَّةُ هِيَ تَفْشيغُ الِاسْتِوَاءِ الْمَّ1ْكُورِ فِي الْقُرْآنِ وَالسٌُّنَّةِ، وَالْجَهْمِيَّةُ يَجْعَلُونَ كَوْنَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ بِمَعْنَى أَنَّهُ خَيْرٌ ِمنَ الْاَرْشِ ؤَأَفْضَلُ نِنْحُ، كمَُّا يُقَالُ: الَأَمِيرُ فَوْقَ الوَْزِيرِ، وَالدِّينَاغ ُفَوْقَ الدِّرْعَمِ، وَارْمَعْنَى غِنْضَهُمْ: أَنَّهُ أَعْلَمُ الْأُمَّةِ بِأَنَّ اللَّهَ خَْير ٌوَأَفْضَلُ مِنَ الْعَرْشِ.فَيَالَلْعُقُولِ: أَيْنَ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا اَوْ كِمَايَةً وَاسْتِعَارَةً بَعِيدَةً أَنْ يُقاَلَ: اسْتَوِىع َلَى كَذَا إِذَا كَانَ أتَْظَمَ مِةْهُ ٍدقْرًا وَأَفْضَلُ، هَذَا مِنْ لُغَةِ الضَّمَاضِنِ لَا مِنْ رُغَةِ الْقَوْمِ الَّذِينَ بُعِثَ فِيهِمِّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى لالَّهُ عَلَيْهِ وٍّسَلَّنَ وَكِتَابُ ارلَّهِ لَا يَحْتَمِلُ هَذًا لاتَّأْؤِيلَ الْبَاطِلَ الَّظِي تَنْفِرُ عَمْهُا لْعُقُولُ، ئُوٍّضِّحُهُ:الْوّجْهُ الثَّﻻمِنُ وَالْاِشْرُونَ: أَمَّ تَفْضِيلَ الرَّبِّ تَعَالَى عَلَىش َيْءٍ مِنْ خَلِّقِهِ لَا ئُذْكَرُ فِي َشيْءٍ مِنَ الُّقُرْآنِ إَّلَِا رَدًّا عَلَى مَمِ اتٍَّخَذَ ذَِلكَ ارشَّيْءَ نِدًّا لِلَّهِّ تَعَعلَى فَبَيًّنَ سُبُحَانٍّهُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنُ ذَلِكَ النِّدِّ، قَبَوِلِهِ تَعَألَى: قُلِ الْحَمدُ لِلَّهِ وَسَرَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الٍَذِىنَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرِّ اَمْ مَا يُشْرِكُومَ النمل: وَقَوْلِهِ تَعِّالَى حَاكِيًا عَمِ ابسَّحَرَةِ: رَنْ نُؤْسِرَكَ