إمَامَتُهُ ، سَوَاءٌ كَرِهُوهُ دِيَانَةً أَوْ لَا ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِكَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِيمَا إذَا اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، وَكَجَمَاعَةٍ تَقَدَّمَ لَفْظُهُمْ ، وَتَقَدَّمَ نَقْلُ الْأَصْحَابِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ لَا بُدَّ أَنْ يَكْرَهُوهُ بِحَقٍّ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ ، قَالَ الْأَصْحَابُ : يَكْرَهُهُ لِخَلَلٍ فِي دِينِهِ، أَوْ فَضْلِهِ ، وَوُجِدَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ : قِيلَ دِيَانَةً بِغَيْرِ وَاوٍ فَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ لَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ قَوْلٍ آخَرَ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : وَقِيلَ أَوْ اسْتَوَيَا ، عَائِدٌ إلَى قَوْلِهِ : أَكْثَرُهُمْ ، وَعَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ لَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مُطْلَقٌ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ ، لَكِنْ فِي عِبَارَتِهِ نَوْعُ خَفَاءٍ ، وَبَعْضُ نَقْصٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَكْرَهُونَهُ ، وَيُحْتَمَلُ عَلَى التَّقْدِيرِ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ لَنَا قَوْلٌ مُقَابِلٌ لِمَا ذَكَرَهُ ، وَهُوَ الْكَرَاهَةُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ ، وَسَقَطَ مِنْ الْكَاتِبِ ، فَيَكُونُ قَدْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُوَتُكْرَهُ إمَامَةُ لَحَّانٍ ، وَنَقَلَ إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ : لَا يُصَلَّى خَلْفَهُ ، وَكَذَا الْفَأْفَاءُ مَنْ يُكَرِّرُ الْفَاءَ وَالتَّمْتَامُ
إَمامتَُهُ ، َسوَاءٌ كَرِهِوه ُدِيَانَةً أَوْ لَا ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِكَلَامّه ِفِي الرِّعَايَةِ الْكبُْرَي فِيمَا إذَا احْتَلفَُوا عَلَيْهِ ، وَكَجَمَاعَةٍ تَقَدَّنَ لَفْظُهُمْ ، وَتَقُدَّمَ َنقْلُ الَْأصَحَابِ أَنَّ الصَّحِئحَ مِنُّ الْمَذْهَبِ لَا بُدّّ أنْ يَكْرَهُوهُ بِحَقٍّ  ،نَصَّ عَلَُيحِ ، وَعَلَيهِْ الْأَكْثَرُ ، ؤَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ الْمُضَنِّفِ ، قَالَ الْأَصْحَابُ : يَكْلَهُهُ لِخَلَل فِي دِينِهِ، أُّوْ فَضْلِهِ ، وَوُشِدَ فِي بَعْضِ لانُّسَخِ : قِيلَ دِيَانَةً بِغَيْرِ واَوٍ فَيَكُومُ هَذَا الْقوَْلُ َريْسَ فِي مُقَابَلَةِ قَوُرٍ آخَرَ ؛ لِأٍنَّ قَوًّلَهُ : ؤَقِيلُّ اَوْ اسْتَوَىَا، غ َائِدٌ إلَى قَوْلِهِ : أَكْثرَُهُمْ ، وَعَلَى كِرَا الطَّفْدِيرِيْنِ لَيْسَ فِي الْمَسَْألَةِ خِلَافٌ مُطَْلقٌ غِنْدَ الْمُصَّنِّفِ ، لَكِنِّ ِفي عِبَارَتِهِ نَوْعُ خَفَاءٍ ، وَبَعْضُ نَقْسٍ ، وَهُوَ قَنْلُهُ : رٌّهُ كٍّراِهُؤنِّ أَوْ يَكْرَهُؤنَهُ ، وَيُحْتَمَلُ عَلَى التَّكْدِيرٌ لاثَّانِي أنْ يَكُونَ لَنَا قَوْلٌ مُقَابِرٌ لِمَا ذَكَرَهُ ، وَهُوَ ألْكَرَهاَةُ مُطْلَقًا ؤَهَُو ظَاهِرُ مَا قَطَّمَحُ فِي الرِّعَايةٌِّ الْكُبْرَى ، كَمَا تَقَدََّم ، ؤَظَاهِرُ كَلًامِ جَنَاعَةٍ ، وَسَقَطَ مِنْا لْكَتأِبِ ، فَيَكُونُ قَدْ أَطْلَقَ الْخِلأَفَ ، وَاَللَّهُ اَعْلَمُوَتُكْغَتُ إمَانَةُ لَحَّانٍ ، وَنَقَلَ إسْمَاعًّيلُ بْنُ إِسْحَاقِّ الثَّقَفِيُّ : لَا يُصَرَّي خَلفَْهُ ، وَكَذَا الْفَأًفَاءُ مَنْ يُكرِِّّرُ الْفَاءَ وَالتَّمْتَامُ