الإِيْمَانُ اُنْظُرْ هِرْمَانُ سَامِيلَ رِيمَارُوسَ وَدِيفِيدَ سْتَرَاوْسَ الإِقْرَارُ بِأَنَّ الأَنْجِيلَاتِ السِّنُوبْتِيَّةَ ذَاتُ وَثُوقِيَّةٍ تَارِيخِيَّةٍ أَكْبَرَ مِنْ وَثُوقِيَّةِ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا نَتَائِجُ دِرَاسَاتِ الْبَاحِثِينَ الأَلْمَانِ فِي الْقَرْنِ ، اُنْظُرْ النَّقْدَ الْعَالِيَ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ أَقْدَمُ مِنْ إِنْجِيلَيِّ مَتَّى وَلُوقَا عَرَفَ هَذَا قَبْلَ تَحْدِيدُ الْوَثِيقَةِ ق قَبْلَ رَفْضُ عِيسَى الْإِسْكَاتُولُوجِيّ فِي السَّبَعِينَاتِ وَالثَّمَانِينَاتِ التَّمْيِيزُ بَيْنَ الثَّقَافَةِ الشَّفَوِيَّةِ وَبَيْنَ الثَّقَافَةِ الْكِتَابِيَّةِ عَكْسُ عَبْءِ الْإِثْبَاتِ فَهُوَ مَسْؤُولِيَّةٌ مَنْ يُرِيدُ إِثْبَاتَ أَنَّ الأَنْجِيلَاتِ تَارِيخِيَّةٌ بَدَلَ طَلَبِ الْإِثْبَاتِ مِمَّنْ يَقُولُ بِأَنَّهَا غَيْرُ تَارِيخِيَّةٍ بَعْضُ هَذِهِ الْمَبَادِئِ مَقْبُولَةٌ لَدَى غَالِبِيَّةِ الْعُلَمَاءِ الْيَوْمَ وَغَيْرُ جَدَلِيَّةٍ، لَكِنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ يَتْبَعُونَ أَلْبَرْتَ شْفَايْتْسِرَ الَّذِي يَقُولُ إِنَّ عِيسَى كَانَ إِسْكَاتُولُوجِيًّا. وَحَسَبَ الْحَلْقَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ تَغَيَّرَ فِي السَّبَعِينَاتِ وَالثَّمَانِينَاتِ، حَيْثُ يَقُولُ مَارْكُوسُ بُورْغُ إِنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ عِيسَى كَانَ نَبِيًّا إِسْكَاتُولُوجِيًّا أَعْلَنَ عَنْ اقْتِرَابِ نِهَايَةِ الْعَالَمِ قَدْ اخْتَفَى، وَيُعْطِي سَبَبَيْنِ لِذَلِكَ. الْأَوَّلُ أَنَّ الْإِشَارَاتِ لَمَجِيءِ ابْنِ الْإِنْسَانِ اعْتُبِرَتْ مُنْذُ السِّتِينَاتِ إِضَافَاتٍ مِنَ الْمَسِيحِيِّينَ الأوَّلِينَ، وَالثَّانِي أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ اعْتَبَرَ مَمْلَكَةَ اللَّهِ الَّتِي تَحَدَّثَ عَنْهَا عِيسَى حَاقِقَةً حَالِيَّةً أَيْ إِسْكَاتُولُوجِيًَّا تَحَقَّقَتْ ذَلِكَ
التِيْمَانُ اُنْظُرٌّ هِلْمَأنُ سَامِيلَ رِيمَعرُؤسَ وَدِيفِئدَ سْتَرَاوْسَ الإِقْرَاغُ بِاَنَّّ ابأَنِْجيلَاتِ إلسِّنُةبْتِئَّةَ ذَاتُ وَثٍّوقِيَّةٍ تَارِيخِيَّةٍ أَكٌّبَرَ ننْ وَثُوقِيَّىِ إِنْجِئلِ يُوحَنّْأ نَتًﻻئِجُ دِرَاسَاتِ الْبَاحِثِينَ التَلْنَانِ فِي الْقَرْنِ ، اُنْظُرْ النَّثْدَّ الْعَالِيَ إِنْجُيلُ مَرْبُشَ اَقْدَم ُمِنْ إِنْجِيلَيُّّ مَتَّى وَلُوقاَ عَغْفَ هَذَا قَبْلَ تَحْدِيدُ الْؤَثِيقَةِ ق قَبْلَ رَفْضُ عِيسَى الْإِسْكَاتُولُوجِي فِي الثَّبَاِينَاتِ وَالثٌّّمَانٍّينَإتِ التَِّمْئِزيُ بَيْمَ لاثَّقَافَةِ الشَّفَوِيُّّةِ وَبَيْنَ ارثَّقافَةِ الْكِتَابِيَّةِ عَكْسُ عَبْءِ الٌّإِثْبَات ِ6َهُوَ مَسٍؤُورِيَّةٌ مَنْ يُرِيدُ إِثْبَاتَ أَّنَّ األْنٌّجِيلَىتِ تَاغِيخِيَّةَ بَدَلَ طٌّلَبِ الْإِسْبَاطِ مِمَّنْ يَقُولُ بِاَنّْهَع غَيْرُ طَارِيخِيٍَّة بَعْضُ هَذِحِ ألْمَبَادُّئِ مَقْبُولَةٌ لَدَى غَاغِبِيَّةِ الْعُلَمٌّاءِ الْيَوْمَ وَغيٌَرُ جًطَليِّةٍ، لَكِنَّ بَعْضَ الْعلَُمَاءِ يَتْبَعُؤنٍّ ألَْبَرْتَ شْفَأيْتًصِرَ ارَّذِي يَُغولُ إِنَّ غِيسَي كَانَ إِسْكَاتُوُلؤجِيًّا. وَحَسَبَ الْحَلْقَة ِفَإِنَّ ذَلكَِ تَغَيَّلَ فِى السَّبَعِينَاتِ وَالثَّمَانِينَاتِ، حَيْثُ يَقُولُ مَاغْكًّوسُ بُورْغِّ إِنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَ ىأَنَّ عيِثَى كَانَ نَبِيًّا إِسْكَاتُولوُجِيًّا أَعْلَنَ عَنْ اقْتِرَابِ نِحَايَةِ الْغَارَمِ قَدٍّ اخْتََفى ،وٍّيُعطِْي سَبَبَينِْ لِذَلِكَ. الْاَوَّلُ أَنَّ الْإِشَارَاتِ لَمَجِيءِ ابْنِ ىلْإِنْسَناِ اعْتُبِرَتْ مُنْذُ السِّتِينَاتِ إِضَابَاتٍ مَِن الُمَسِئحِيِّينَ الأوَّلِينَ، وَالثَّامِي أَنَّ كَثيِرًا مِنَ ارْعُلَمَءاِ اعْطَبَرَ مَّمَْلكَةَ اللَّهِ الَّتِي تَحَدَّثَ عَنْهَا عِئسَى حَاققَِةً حَابِّيَةً أَيْ إِسْكَاتُولُزجِيًَّا تَحَغُّّقَتْ ذَلِكَ