بِالْمَوْتِ قَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ لِضِعْفِ التُّهْمَةِ.وَلَوْ أَقَرَّ فِي صِحَّتِهِ بِدَيْنٍ لِإِنْسَانٍ وَفِي مَرَضِهِ بِدَيْنٍ لِآخَرَ لَمْ يُقَدَّمْ الْأَوَّلُ بَلْ يَتَسَاوَيَانِ كَمَا لَوْ ثَبَتَا بِالْبَيِّنَةِ وَلَوْ أَقَرَّ فِي صِحَّتِهِ أَوْ مَرَضِهِ بِدَيْنٍ لِإِنْسَانٍ أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ وَأَقَرَّ وَارِثُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِدَيْنٍ لِآخَرَ لَمْ يُقَدَّمْ الْأَوَّلُ فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ إقْرَارَ الْوَارِثِ كَإِقْرَارِ الْمُوَرِّثِ؛ لِأَنَّهُ خَلِيفَتُهُ فَكَأَنَّهُ أَقَرَّ بِدَيْنَيْنِ. وَالثَّانِي: يُقَدَّم الْأَوَّلُ؛ لِأَنَّهُ بِالْمَوْتِ تَعَلَّقَ بِالتَّرِكَةِ فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ صَرْفُهَا عَنْهُ. قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: وَلَوْ أَقَرَّ الْوَارِثُ لِمُشَارِكِهِ فِي الْإِرْثِ وَهُمَا مُسْتَغْرِقَانِ كَزَوْجَةٍ وَابْنٍ أَقَرَّ لَهَا بِدَيْنٍ عَلَى أَبِيهِ وَهِيَ مُصَدِّقَةٌ لَهُ ضَارَبَتْ بِسَبْعَةِ أَثْمَانِ الدَّيْنِ مَعَ أَصْحَابِ الدُّيُونِ، لِأَنَّ الْإِقْرَارَ صَدَرَ مِمَّنْ عِبَارَتُهُ نَافِذَةٌ فِي سَبْعَةِ أَثْمَانٍ، فَعَمِلَتْ عِبَارَتُهُ فِيهَا كَعَمَلِ عِبَارَةِ الْحَائِزِ فِي الْكُلِّ. اه. .فُرُوعٌ لَوْ ادَّعَى إنْسَانٌ عَلَى الْوَارِثِ أَنَّ الْمُوَرِّثَ أَوْصَى لَهُ بِثُلُثِ مَالِهِ مَثَلًا، وَآخَرُ بِأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا مُسْتَغْرِقًا وَصَدَّقَ الْوَارِثُ مُدَّعِيَ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ مُدَّعِيَ الدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ صَدَّقَهُمَا مَعًا قُدِّمَ الدَّيْنُ كَمَا لَوْ
بِالْمَوْتِ قَبلٍَّ الِاسْتِيفَاءِ ﻻِضِّعْفِ التُّهْمَةِ.وَلوَْ أَقَرَّ فِي صِحَّطِهِ بِدَيْنٍ لِإِنَْسعنٍ وَفِي مَرُّضِهِ بِضَيْنٌ لِآخَرَ لَمْ يُقَدَّمْ الْأَةَّلُ بَلّ ىَتَسَاوَيَأنِ كَمَا لَوْ ثَبَتَا بِالْبِّيِنَةِ وَلًّوُ أَقَرَّ فِي صِحَّتِهِ أَوْ َمرَضِهِ بِدَيْنٍ لِإِنْسَاٍم أَوْ سَبَتَ بِبَيِّنَةٍ وَأَقٌّرَّ وَارِثُهُ بَعْدْم َوْتِهِ بدِيَْنٍ لِآخَرَ لَمْ يُقَضَّمْا لَْأوَّلُ فِي الْأَصَ0ِّ ؛ لِأَنَّ إقْرَارَ ارْوَاﻻِثِ كَإِقْرَارِ ااْمْوَرِّثِ؛ لِاَنٍَهُ خَلِيفَتُهُ فَكُأَنَّهُ أَقَرَّ بِدَيْنَيْنِ. وَالسَّأنِي: يُقَدَّم الْاََوّلُ؛ لِأَنّّهُ بِالْمَوْتِ تَغَلَّقَ بِارتَّرِكَةِ فَلَيْسَ لِلْوَعغِثِ صَرْفًهَا عَنْهُ. قَالَ الْبُلْقِيخِيُّ: وَلَوِّ أَقُّرَّ الْوَارِذُ لِمُشَارِكِِه فِي الإِْرْثِ وَهُماَ مُسْتَغْرِقَعنِ كَزَوْجَةٍ ؤَابْنٍ أَقَرَّ رَهَا بِدَيْنٍ عَلَى أَبِؤهُّ زَهِيَ مُصَدُِّّقةٌ لَهُ ضَأرَبَتْ بِسَبْعَةِ اَثْماَنِ الدَّيْمِ مَعَ أَصْحَابِ الدُّيُنؤِ، لِأََنٍ الإِْقْرَالَ صَدَرَ ممَِّنْ عِبَارَتُهُ نَافِذٍّةٌ فِي سَبْعَةِ أَثٍمَانٍ، فَّعَمِلَتْ عِبَالَتُهُ فِيهًا كَّعَمَلِ عِبَأرةِ ىلْحَاشِزِ فَي اْلكُلِّ. اه. .فُروُعٌ لَوْ ادَّعَى إنَْصانٌ عَلَى الْوَارِثِ أَنَّ الْمَّؤَرِّثَ أَوْصَى لَحُ بِثُلُثِ مٍّالٍّهِ مَثَلًا، َوآخًرُ بِأَنَّ لَهُ عٌّلَىْهِ دَيْةًا مُسَتَغْرِقًا وَصَدَّقَ الْوَارِثُم َدَّعِيَ الْوٌّصِيَّةِ ثُمَّ مُدَّعِيَ الدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ أَوْ بِالْعَقسِْ أَوْ صَدَّقَُّهمَ امَعًا قُدِّمَ الدَّيْنُ مَناَ لَوْ