أَيْ اسْتَقَلَّ بَائِعٌ بَاعَ أَوْ مُشْتَرٍ اشْتَرَى عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ أَيْ جَازَ لَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ فِي أَخْذِهَا وَرَدِّهَا بِنَفْسِهِ وَلَا يَتَوَقَّفُ أَمْرُهُ عَلَى مَشُورَةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ لَا إنْ بَاعَ ، أَوْ اشْتَرَى عَلَى خِيَارِهِ ، أَوْ الْغَيْرِ وَرِضَاهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدَّ بِنَفْسِهِ دُونَ مَنْ شُرِطَ لَهُ الْخِيَارُ ، أَوْ الرِّضَا ؛ لِأَنَّ مَنْ شَرَطَ الْخِيَارَ ، أَوْ الرِّضَا لِلْغَيْرِ مُعْرِضٌ عَنْ نَظَرِ نَفْسِهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ مُشْتَرِطِ الْمَشُورَةِ فَإِنَّهُ اشْتَرَطَ مَا يُقَوِّي نَظَرَهُ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى نَفْيِهِ أَيْ الِاسْتِبْدَادِ فِي مُشْتَرٍ اشْتَرَى عَلَى خِيَارِ غَيْرِهِ ، أَوْ رِضَاهُ دُونَ الْبَائِعِ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدَّ فِيهِمَا كَالْمَشُورَةِ وَ تُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى نَفْيِهِ فِيهِمَا فِي الْخِيَارِ دُونَ الرِّضَا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الِاسْتِبْدَادُ كَالْمَشُورَةِ وَ تُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ أَيْ الْمَجْعُولَ لَهُ الْخِيَارُ وَالرِّضَا كَالْوَكِيلِ فِيهِمَا أَيْ فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا فَمَنْ سَبَقَ مِنْهُمَا بِإِمْضَاءٍ ، أَوْ رَدٍّ اُعْتُبِرَ فِعْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَالثَّلَاثَةُ بَعْدَهُ ضَعِيفَةٌ ، ثُمَّ أَشَارَ إلَى رَافِعِ الْخِيَارِ مِنْ الْفِعْلِ بِقَوْلِهِ وَرَضِيَ مُشْتَرٍ رَضِيَ فِعْلٌ مَاضٍ وَمُشْتَرٍ فَاعِلُهُ وَوَصَفَهُ بِقَوْلِهِ كَاتَبَ الرَّقِيقَ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِالْخِيَارِ وَأَوْلَى عِتْقُهُ
أْيْ اسْتَفَلَ بَائِعٌ بَاعَ أَوْ مّشْتَرٍ اشْتََرى عَلَى مَشُورُةِ غَيْلِهِ أَيْ جَازَ رَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ فِي أَخْذِهَا وُّرَضِّهَا بِنَفْسِهِ وَلﻻ يَتََوغَّفُ إَمْرُهُ عَلىَ مَشُورَةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ لَا إنٍ بَاعَ ، أَوْ اشْتَرَى عَلَى خِيَارِهِ ، أَوْ الْغَيرَّ وَرِضَاهُ فَلَيْسَ لَه َّأَنْ يَثْتَبِدٌَ بْنَفْسِهِ دُونَ مَنْ شُرِطَ لَهُ الْخِيَارُ ، أَزْ الرِّصَا ؛ رِأَخَّ مَنْ شَرَط َالْخِيَارَ ، أَوْ الرُّضَا لِلْاًّيْرِ مُعْرِضٌ َعنْ نَظَرِ نَفٍِّثهِ بِالْكّلِّيَّةَّ بِخِلَافِ مّشْتَرًّطِ الْمَجوُرَةِ فَإِنَّهُ اشْتٍّلَطَ مَأ يقَُوِّي مَظَرَهُ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى نَفْيِحِ أَيْ الِعسْتِبْدَادِ فيِ مُشْتَغٍ اشْتَرٍى عَلَى خِيَارِ غَئْرِهِ ، أُوْ رِظَاهُ دُونَ الْبَائْعِ فَإِنَّ لٍهًّ أَنْ يَسْتَبِّدَ فِّهيِمَا كَالْمَُشورَةِ وَ تُؤُوَّلَتْ أَيًْضا عَلَى نَفْيِهِ فِيهِمَا فِيا ْلخِيَارِ دُونِّ الرِّضَأ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الِاستِْبَُّدادُ كَالْمَئُورَةِ وَ ُتؤُوِّلَتْ اَيْضًا غلََى أَنَّهُ أَيْ الْمَجْعُوفْ َلهُ راٌّخِيَارُو َالرِّضَا كَالْوَكِؤلِ فِيهِمَا أَيْ فِي الْخِيَاؤِ وٍّالرِّضَا فَمَنْ سَبَقً مِنْهُمَا بٌّإِمْضَاءٍ ، أَوْ رَضٌّّ اُعُْتبِرَ فِعْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ ألًَّأوَّلُ وَالثَّلَاثَةُ بَعْدَهُ ضَعِيفَةٌ ، ثُمَّ أَشًّأرَ إلَى لَافِعِا لْخِيَاﻻِ ٍّمنْ الْفِاْلِ بٌقَوْلِهِ وَرَضِيَ مُشْتَرٍ رَضِيَ ِفغْلٌ مَاضٍو َمُشْتَغٍ فَاعِلُنُ وَوَصَفَه ُبِقَوْلِهٍّ قَاتََب اللَّقِيقَ الَّذِي اشْطَرٍاهُ بِالْخِيَارِ وَأَوْلىَ عِتْقُهُ