أَوْ سَجَدَ لِتِلَاوَةٍ، أَوْ شُكْرٍ، أَوْ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً لَمْ تَحْصُلْ التَّحِيَّةُ عَلَى الصَّحِيحِ. ا. ه رَوْضَةٌ. قَوْلُهُ: دَاخِلِ الْمَسْجِدِ شَمِلَ الْمَظْنُونَ بِالِاجْتِهَادِ لَا بِالْقَرِينَةِ كَمَنَارَةٍ، وَمِنْبَرٍ وَتَزْوِيقٍ، وَشَرَارِيفَ فَلَا دَلَالَةَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمَسْجِدِيَّةِ. ا. ه ق ل عَلَى الْجَلَالِ. قَوْلُهُ: فِي الْأَفْضَلِيَّةِ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَصَرَّحَ بِاسْتِوَائِهَا فِي الْمَجْمُوعِ وَأَقَرَّهُ م ر فِي الشَّرْحِ. قَوْلُهُ: ثُمَّ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَقَعَ إلَخْ قَالَ فِي الْإِمْدَادِ: قَضِيَّةُ عِلَّتِهِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّ رَكْعَتَيْ الْوُضُوءِ أَفْضَلُ مِنْ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ أَيْ: لِتَقَدُّمِ سَبَبِهِمَا لَكِنْ فِي الْمَجْمُوعِ تَقْدِيمُ سُنَّةِ الْإِحْرَامِ، وَالتَّحِيَّةِ عَلَى سُنَّةِ الْوُضُوءِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِفِعْلٍ كَسُنَّةِ الْقَتْلِ، وَالتَّوْبَةِ وَالْحَاجَةِ وَنَحْوِهَا كَصَلَاةِ الزَّوَالِ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ إنْ اتَّفَقَتْ فِي صِحَّةِ دَلِيلِهَا وَإِلَّا قُدِّمَ مَا صَحَّ دَلِيلُهُ. ا. ه مِنْ الْحَوَاشِي الْمَدَنِيَّةِ.قَوْلُهُ: وَمَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ إلَخْ فِي شَرْحِ م ر وَأَفْضَلُ هَذَا الْقِسْمِ الْوَتْرُ ثُمَّ رَكْعَتَا فَجْرٍ، ثُمَّ بَاقِي رَوَاتِبِ الْفَرَائِضِ ثُمَّ الضُّحَى، ثُمَّ مَا تَعَلَّقَ بِفِعْلٍ غَيْرِ سُنَّةِ وُضُوءٍ كَرَكْعَتَيْ
أَوْ سَجَضَ ِلتِلَاوَةٍ، أَوْ شُكًرٍ، أَوْ جَلَّى رَكْعَةً وَاهِدَةُ لَمْ طَحْصُلْ الَتّحِيَّةُ عَلَى الصَّحِيحِ. ا. ه رَوْضَةٌ. كَوْلُحُ:د َاخِلِ الْمَسْجِدِ شَنِلَ الْمظَْنُونَ بِالِاجْتِهَأد ِلَأ بِالْقَرِينَةِ كَمًّناَرّةٍ، وَمِنْبَرٍ وَتَزْوِيقٍ، وَشَرَارِيفَ فَلَا دَلَالَةَ فِئ ذَلِكَ عَلَي الْمَسْجِدِيِّّةِ. ا. هق  ل عَلَى الْجلََالِ. َقوْلُهُ: ِفي الْأَفْضَلِيّةِ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَصَرَّحُ بِاسْتِوَايِهَا فِي الْمَجْمُوعِ وَاَقَرَّهُ م ر فِي آلضَّرْخِ. قَوْرُهُ: ثُنَّ رَقْعَتَيْ الإْحِْراَمِ لِاحْتِمَالِ أَنْ لعَ ىَقَعَ إلَخْ قَالَ فِي الّإِمْدَادُ: قَضِيَّةُ عِلَّتِهِ علْمَذْكُورَةِ أَنَّ رَكْعْتّيْ الْوُضُّوءِ أَفْضٍّلُ مِنْ رٌّكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ أَيْ: لِتَقَدُّمِ سَبَبِهِمَا لَكُّنْ فِي الْمَجْمُةعَّ تَقْضِيمُ سُنَّةِ الْإِحْرَعم، وَالتَّحِيَّةّ اَلْى سُنَّةِ الْوِّضُوءِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا يَتَعَلَّقُ ؤِفْعْلٍ كَسُنَّةِ الْقَتْلِ، وَالتَّوْبَةّو َالْحَاجَةِ وَنَحْوِهَا كَصََلأةٌّ الزِّوَالِ قِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ إنًّ اتَّفَقَتْ فٍّي ضِحَّةِ دَلِشلِهَا وَإِلَّا قُدِّمَ مَا صَحَّ دَرِليُهُ. ا. ه مِمْ الْحَوَاشِي الْمَدَمِيََّةِ.قوَْلُحُ: وَمَا ذَقَرَهُ علنَّظاِمُ إلٌّخْ فِي شَرْ0ِ م ر وِّأَفْضَلُ هَذَا الْقِسْمِ الْوَتْرُ ثُمَّ رَكْعَتَا فَجْرٍ، ثُمَّ بَاقِي رَوَاتِبِ الْفَرَائِدِ ثُمَّا لضُّحٌّى، ثُمَّ مَا تَعلََّقَ ِرفِعْلً غَيْرِ سُمَّةِ وُضُوءٍ كَُرقَْعتَيْ