لَا بَأْسَ بِهِ إذَا أُمِنَ الْمُرُورُ لِمَا أَنَّ اتِّخَاذَ السُّتْرَةِ لِلْحِجَابِ عَنْ الْمَارِّ وَلَا حَاجَةَ بِهَا عِنْدَ عَدَمِ الْمَارِّ. وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ تَرَكَهُ فِي طَرِيقِ الْحِجَازِ غَيْرَ مَرَّةٍ.وَالْعَاشِرُ الدَّرْءُ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ أَوْ مَرَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السُّتْرَةِ لِقَوْلِهِ ادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ وَيَدْرَأُ أَيْ يَدْفَعُ بِالْإِشَارَةِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ حَيْثُ كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهَا فَقَامَ وَلَدُهَا عُمَرُ لِيَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَشَارَ إلَيْهِ أَنْ قِفْ، فَوَقَفَ، ثُمَّ قَامَتْ بِنْتُهَا زَيْنَبُ لِتَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَشَارَ إلَيْهَا أَنْ قِفِي فَأَبَتْ فَمَرَّتْ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: نَاقِصَاتُ الْعَقْلِ نَاقِصَاتُ الدِّينِ صَوَاحِبُ يُوسُفَ صَوَاحِبُ كُرْسُفٍ يَغْلِبْنَ الْكِرَامَ وَيَغْلِبُهُنَّ اللِّئَامُ أَوْ يَدْفَعُ بِالتَّسْبِيحِ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَهُوَ قَوْلُهُ: إذَا نَابَتْ أَحَدَكُمْ نَائِبَةٌ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُسَبِّحْ وَهَذِهِ نَائِبَةٌ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُسَبِّحْ وَيُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْإِشَارَةِ وَالتَّسْبِيحِ ؛ لِأَنَّ بِأَحَدِهِمَا كِفَايَةً وَهَذَا فِي حَقِّ الرِّجَالِ،
لَ ابَأْسَ بِهِ إذَا أًّنِنَ الٍمُرُورُ لِنَا أَنَّ اطِّخَاذَ السُّتِرَةِ لِلْكِجَابِ عَنْ الْمَارِّ وَلَا حَاجَةَ بِهاَ عِندَْ عَدَمِ ألٍّمَارِّ. وَرُوِىَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَّنَهُ تَغَكَهُ فِي طَرِيقِ الْحجَِازّ غَيْرَ مَرَّةٍ.وَالْعَاشِرُ اردَّرْءُ إذَا رَمُّ يَكُنْ بَيْنَ يَضَيِهِ سُتْرَةٌ أَوْ مَرَّ بَيْنَهٌّ َؤبَيْنَ السُّتْرَِة لِّقَوْلِهِ ادْرَءّوا مَا اسْتَطَّغْتُنْ وَيَدْرَأُ أيَْ يَْدَفعُ بِالْإِشَارَةِ حَمُا فَعَلَ النَّبُّيُّ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَرَنَوَ حَبْثُ كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْىِهَا فَقَامَ ؤَلًدُهَا عٌمَرُ لِيَمُرَّ بَيْنَ يَضَىْهِ ، فَأَشَارَ إرَيْهِ أَنْ قِفْ، فّؤَقَفًّ، ثُمَّ قَامَتْ بِنْتُهَا زَيْنَبُ لِتَمُرَّ بٌّيْنِ يَدَيْحِ، فَأَشًارَ إلَيْهَا أَمْ قِفِي فَأَبَتْ فَمَرَّتْ، فَلَمَّا فَرَغَم ِنْ صلِاتِهِ قَالَ: نَاقِصَتاُ الْعَقْلِ تَاقِصَاتُ الدِّسنٌّص َوَاحِبُ يُوسُفَ صَوَاهِبُ كُرْسُفٍ يغَْلِبْنَ الِْكرَامَ وَيَخْلِبُهُنَّ اللَِّئامُ أَوْ يَدْفَعُ ِبلاتََّّسبِيحِ لِمَا رَوَيْمَا نِنْ قَبْلُ وٌحُوَ قَوْلُحُ: إذَا نَابَتْ أَحَدَُكمْن َئاِبَةٌ فِي السَّلَاةِ فَلْيُسَبِّحْ وَهَذِهِ نَائِبَةٌ فِي اصلَّلَاةِ فَلْيُسَّبِحْ وَيُكْرْهُ ارْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الِْإشَارَةِ وَالتَّسْبِيحِ ؛ل ِأمََّ بِأَحَدِهِمَاك ِفَايَةً ؤَهَذَع فِي حَقِّ الرِّشَعلِ،