إِلَّا إِلى مَرَاضِي الرَّبِّ، وَصَارَت النَّفْسُ حِينَئِذٍ مُطْمَئِنَّةً، فَفَنِيَتْ بِإِرَادَةِ مَولَاهَا عَنْ مُرَادِهَا وَهَوَاهَا.يا هَذَا اعْبُد اللَّهَ لِمُرَادِهِ مِنْكَ لا لِمُرَادِكَ مِنهُ، فَمَنْ عَبَدَهُ لِمُرَادِهِ مِنهُ فَهو مِمَّنْ يَعبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ، إِنْ أَصَابَهُ خَيرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ، وإِن أَصَابَتهُ فتنةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجهِهِ خَسِرَ الدُّنيَا والآخِرَةَ.وَمَتَى قَوِيتِ المعرِفَةُ والمحَبَّةُ لَمْ يُرِد صَاحِبُهَا إلَّا مَا يُرِيدُهُ مَولاهُ، وَفي بَعضِ الكُتُبِ السَّالِفَةِ: مَنْ أَحَبَّ اللَّه لَمْ يَكُنْ شَيءٌ عِندَهُ آثَرُ مِنْ رِضَاهُ، وَمَنْ أَحَبَّ الَّدُنيَا لَمْ يَكُنْ شَيءٌ عِندَهُ آثَرُ مِنْ هَوَى نَفْسِهِ .وَرَوَى ابنُ أبي الدُّنيَا بِإِسنَادِهِ عن الحَسَنِ، قَالَ: مَا نَظَرْتُ بِبَصَرِي، وَلَا نَطَقْتُ بِلِسَانِي، وَلَا بَطَشْتُ بِيَدِي، وَلَا نَهَضْتُ عَلَى قَدَمِي، حَتَّى أَنْظُرَ عَلَى طَاعَةٍ أو مَعصِيَةٍ، فَإِنْ كَانَتْ طَاعَةً تَقَدَّمْتُ، وَإِنْ كَانَتْ مَعْصِيَةً تَأَخَّرْتُ .
إِلَّا إِلى مَرَاضِي الّرَبِّ، وَصَارَت انلَّفْسُ حِينَئِذٍ نُطِمَشِنَّةً، فَفَنِيْت ْبِإِرَادَِة مَولَاحَا عَنْ مُرَادِهَا وَهَوَاهَا.يا هَذَا اعْبُد اللَّهَ لِمُراَدِهِ نِنْكَ لا لِمُرَادِقَ مِنهُ،ف َمَنْ عَبَدَه ُلِمُرَادِهِ مِنهُ فَهؤ مِمَّنْ يِّعبُدُ اللَّهَ عَلَى َحرْفٍ، إِنْ أَصَابَهُ خٌيرٌ اطْمَاَنَّ بِهِ، إونِ أَصَابطَهُ فتنةٌ انقََلبَ عَرَي وَجهَّهِ خَسِرَ الدًُّنىَا والآغِرَةَ.وَمَطَى قَوِيتِ المعرِفَةُ واامحَبَّةُ لِّمْ يُرِد صَعحِبُهَا إلّاًّ مَا يُرِيضُهُ مَولاهُ، وئف بَعضِ القُتُِب السَُّالِفَةِ: نَمْ أَحّبِّّ اللَّه َرمْ يكُنْ شًيءٌ عِندَهُ آسَرُ مِنْ رِضَاهُ، وَمَنْ َأحَبَّ الَّدُنياَ لَمْ يَكُنُّ شَيءٌ عِندَهُ آثَرُ مِنْ حَؤَى نَفْسِهِ .وَرَوَى ابنُ أبي الدٍّّنيٍا بِإِسنَادِهِ عن الحَسِنِ، قَالَ: مَا نَظَرْتُ بِبَصَرِي، وَلَا نَطَقْتُ بِلِثَناِي، وَلَا بَطَشْتُ بِيَدِي، وَلَا نَهَضْتُ عَلَى قَدَمِي، حَتّى أَنْظُرَ عَلَي طَاعَةٍ أو مَعصِيَةٍ، فَإِنْ كَأنَتْ طَاعَة ًتَقَدَّمْتُ، وَإِتَّ كَانٌتْ مَعْصِيَةً تَأَخَّرْتُ .