وَإِنْ طَالَ لِبَقَاءِ اسْمِ الْغَزْوِ مَعَ الطُّولِ بِخِلَافِ السَّفَرِ فِي ابْنِ السَّبِيلِ ، وَيُعْطِيَانِ جَمِيعَ الْمُؤْنَةِ لَا مَا زَادَ بِسَبَبِ السَّفَرِ فَقَطْ وَمُؤْنَةَ مَنْ تَلْزَمُهُمَا مُؤْنَتُهُ وَلَمْ يُقَدِّرُوا الْمُعْطَى لِإِقَامَةِ الْغَازِي ، وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ يُعْطَى لِأَقَلَّ مَا يَظُنُّ إقَامَتَهُ ، ثُمَّ فَإِنْ زَادَ زِيدَ لَهُ ، وَيُغْتَفَرُ لَهُ النَّقْلُ أَيْ : مِنْ الْمَالِكِ حِينَئِذٍ لِدَارِ الْحَرْبِ لِلْحَاجَةِ ، أَوْ تُنَزَّلُ إقَامَتُهُ ثَمَّ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ مَنْزِلَةَ إقَامَتِهِ بِبَلَدِ الْمَالِ . وَ يُعْطِيهِ الْإِمَامُ لَا الْمَالِكُ لِامْتِنَاعِ الْإِبْدَالِ فِي الزَّكَاةِ عَلَيْهِ فَرَسًا إنْ كَانَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ فَارِسًا وَسِلَاحًا وَلَوْ بِغَيْرِ شِرَاءٍ لِمَا يَأْتِي وَيَصِيرُ ذَلِكَ أَيْ : الْفَرَسُ وَالسِّلَاحُ مِلْكًا لَهُ إنْ أُعْطِيَ الثَّمَنَ فَاشْتَرَى لِنَفْسِهِ ، أَوْ دَفَعَهُمَا لَهُ الْإِمَامُ مِلْكًا إذَا رَآهُ بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَأْجَرَهُمَا لَهُ ،أَوْ أَعَارَهُ إيَّاهُمَا لِكَوْنِهِمَا مَوْقُوفَيْنِ عِنْدَهُ إذْ لَهُ شِرَاؤُهُمَا مِنْ هَذَا السَّهْمِ وَبَقَاؤُهُمَا وَوَقْفُهُمَا ، وَتَسْمِيَةُ ذَلِكَ عَارِيَّةً مَجَازٌ إذْ الْإِمَامُ لَا يَمْلِكُهُ وَالْآخِذُ لَا يَضْمَنُهُ لَوْ تَلِفَ ، بَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ بِيَمِينِهِ كَالْوَدِيعِ ، لَكِنْ لَمَّا وَجَبَ رَدُّهُمَا عِنْدَ انْقِضَاءِ الْحَاجَةِ مِنْهُمَا أَشْبَهَا الْعَارِيَّةَ وَيُهَيَّأُ مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ لَهُ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مَرْكُوبٌ إنْ كَانَ السَّفَرُ طَوِيلًا أَوْ
ةَإِنْ طَالَ لِبَقَاءِ اصْمُّ اْلغَوْوِ مَعَ الطُّوِل بِخِلَافِا لسّّفَرِ فِي اْبن ِالسَّبِيل ، ؤَيُعْطِيَانِ جَمِيعَ الْمُؤْنَةِ لَا مَا زَادَ بِسَبَبِ السَّفَرِ فَثَطِ وَمُؤْنَةَ مَنْ تَلِّزَمُهُمَا مًؤْنَطُهُ َولَمْ يُقَكِّرُوا الْمّعٌطَى لِإِقَامَةِ اْلغَازِي ، وَبُّحَسَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّعُ يُعْطَى لِأَكَلّ َمَا يَظُنُّ إقَامَتَهَ ، ثُمَّ فَإِنْ زَاضَ زِيدَ لَهُ ، وَيُغْتَفَرُ لَهُ لانَّقْلُ أَيْ : مٌّنْ الٍمَالِكِ حِيمَئِذٍ لِدَارِ الْحَرْبِ رِلْحَاجٍةِ ، أَوْ تُنَزَّلُ إقَامَتٌّهُ ثَمَّ رِمَصْغَحَةِ الْمُسْلًمِينَ مَنْزِلَةَ إقَامَطِهِ بِبَلَدِ الْمَال ِ. وَ ىُعْطِيهِ الْإِمَام ُلَا الْمَالِكُ لِامِْتنَاعِ الْإِبِدَارِ فِي الزَّكَاةِع َلَيْهِ فَلَسًا ﻻنْ كَانّ مِمَّنْ يُقَاتِلُ َفارِسًا وَسِرَاحًا وَلَوْ بِغَيْرِ شِرَؤاٍ لِمَا يّآْتِي وَيَصِيرَ ذَاَِق أَيْ : الْفَرَسُ وَارسِّلَاحُ مِلْكأً لَهُ إنْ أُعْطِيَ الثَّمَنَ فَاشْتَرَىل ِنَفْسِهِ ، أُّْو دَفَعَحُمَا لَهُ الْإِمَامُ مِلْقًا إذَأ رَُآه بِخِلَافِ مَأ إذَا اسْتَأْجَغَهُمَا رٍّح ُ،أَوْ أَعٍارَهُ إيَّاحُمَا لِكَوْنِهِمَأ مَوْقُوفّيُّنِ عًنْدُهُ إ1ْ لَهُ شَّغِّاؤُهُنَا ِمنْ هََّذا السُّهًمِ وَبَغَاؤُهُمَل ووََقْفُهُمَا ، وَتَسْمِيَةُ ذَلِكَ عَارِىَّةً مَجَازٌ إذْ الْإِنَامُ لَا َيمْلِظُهُ وَعلْآخِزُ لَا يَضْمَنُهُ لَوْ تَلِفَ ، بَلْ ىُ5ْبَُل قَوْلُطُ غِيهِ بِيَمِينِهِ كَالْؤَدِعئِ ، لَقِنْ لَنَّا وَجَبَ رَدُّهُمَا عِنْضَ انْقِضَاءِ الْحَاجَةِ مِنُْهمَا أَشْبهاَ ارْعَعِريَّةٍّ وَيُهَيَّأُ مِنْ جِحَةِ الْإِمَامِ لَهُ وَلِأبْنِ اسلَّبِئلِ مَرْكُوٌب إنْك اَنَ السَّفَرُ طِّوِيلًا أَوْ