التَّفْصِيلِ فِي الِاعْتِكَافِ أَنَّهُ لَوْ جَلَسَ لِقِرَاءَةٍ مَثَلًا فَإِنْ لَمْ يَنْوِ قَدْرًا بَطَلَ حَقُّهُ بِمُفَارَقَتِهِ وَإِلَّا لَمْ يَبْطُلْ بِذَلِكَ بَلْ يَبْقَى حَقُّهُ إلَى الْإِتْيَانِ بِمَا قَصَدَهُ وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَةٍ وَعَادَ .ا ه .سم وَقَوْلُهُ : وَإِنْ خَرَجَ إلَخْ الْمُنَاسِبُ إسْقَاطُ الْوَاوِ قَوْلُهُ : بَطَلَ حَقُّهُ بِخُرُوجِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ نَوَى الْعَوْدَ حَالَةَ الْخُرُوجِ وَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ أَنَّهُ إذَا خَرَجَ عَلَى نِيَّةِ أَنْ يَعُودَ لَمْ يَحْتَجْ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّةٍ إذَا عَادَ وَعَلَيْهِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَبْطُلَ حَقُّهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : وَإِلَّا لَمْ يَبْطُلْ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ نَوَى اعْتِكَافَ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ لِمَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ لَهُ فِي الِاعْتِكَافِ وَعَادَ كَانَ أَحَقَّ بِمَوْضِعِهِ وَخُرُوجُهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ نَاسِيًا كَذَلِكَ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخنَا .ا ه .وَقَوْلُهُ : وَخُرُوجُهُ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ مِثْلُهُ فَائِدَةٌ أَفْتَى الْقَفَّالُ بِمَنْعِ تَعْلِيمِ الصِّبْيَانِ فِي الْمَسْجِدِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ إضْرَارُهُمْ بِهِ وَكَأَنَّهُ فِي غَيْرِ كَامِلِي التَّمْيِيزِ إذَا صَانَهُمْ الْمُعَلِّمُ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِالْمَسْجِدِ وَيُمْنَعُ جَالِسٌ بِهِ اتَّخَذَهُ لِنَحْوِ بَيْعٍ أَوْ حِرْفَةٍ وَمُسْتَطْرِقٍ لِحَلْقَةِ عِلْمٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَيُمْنَعُ جَالِسٌ بِهِ أَيْ نَدْبًا كَمَا فِي شَرْحِ م ر وَفِيهِ أَيْضًا وَمِنْ
التَّفْصِيلِ فٌّ يالِاعْتِقَافِ أَنَّهُ لَوْج َلَسَ لِقِرَاءَةٍ مَثَرَ افَإِنْ لَمْ يَنْوِ قًّدْرًا بَتٌّلَ حَقُّهُ بِمُفَارَقَتِهِ وَغِلَّا لَمْ يْبِّطُلْ بِذَلِكَ بَلْ يَبْقَى حَقَُّحُ إلَى الّإِتْيَانِ بِمَا 4َصَدَهُ وَإِنْ خٍّرَجَ لِحَاجَة ٍوعََأكَ .ا ه .سم وَقَوْلُهُ : َوإِنْ خَرَجَ إلَخْ الْنُمَاسِبُ إسقَْاطُ الْوَاوِ قَوْلُه ُ: بَطِلَ هَقُّهُ بِخُرُوجِهِ طَاهِرُهُ وُإِنْ نَوَى الْعَوْدَ حَالَةَ الُْخرُؤجِ وَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ اِلاْعتِكَافِ أَنَّهُ إذَأ خَرَجَ عَلَى نِيَّةٍ أَنْ يَعُودَ لَمْ يَحْتَجَ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّةٍ إذَا عَادَ وَعَلٍّيهِْ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا ئَبْطُلَ حَقُّه ُفِي هَزِهُ الْحَالَةِ .ا ه .ع ش غَوْاُهُ : وَإِلَّى لَمْ يَبْطُلْإ لًخْ غِيَارَةُ الْمغُْنِي وَلَوْ نَوَى اعْطِكَافَ أَيَّانٍ فِي ارْمَسْجِدِ فَغَرٍّجَ لِمَا يجَُوزُ الْخُرٍّوجُ لَهُ فِي الِاعْتِقَافِ وَعَادَ كَانَ أَحَقَّ بَِموْضِعِهِ وَُخرًوجُهُ رْغَيْرِ ذَلِكَ نَاسِيًا كَذَلِكَ كَمَا بَحَثَُح شٌيْخنَا .ا ه .وَقَوْلُهُ : وَخُرُوجُحُ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ مِثْلُهُ فَائِدَةٌ أَفْتَى الْقَفَّارُ بِمَنْعِ تَعْلِيمِ الصِّبْيَانِ فِي الْمَسْجٍطِ ؛ لِأَنَّ الغَالِبَ إصْرَارُهَنْ بِهِّ وَكَأَنَّهُ فِي غَيْرِ كَامِلِي التَّمْيِيزِ إذَا صَامَهُمْ اْلمُعَلِّؤُ عَمَّا فَع يَِريقُ بِالْمَسُّجِدِ وَيُمْنَعُ جَالِسٌ بِه ِاتَّخَذَهُ لِنَْحوِ َبيْغٌّ أَوْ حِرْفَةٍ وَزُسْتَّطْرٍِق لِحَلْقِّةِ عِلْمٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ:  وَُينْنَعُ جَارِسٌ بِهِ أَي ْنَدْبًا كَنَا فِئ شَرِْح م ر وَفِيهِ أَيْضًا وَمِنْ