بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَهِيَ مُحَرَّمَةٌ فَمِلْكُهَا حَرَامٌ، وَبَيْعُهَا حَرَامٌ. وَقَدْ رُوِّينَا، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا أَخَذَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ضَرَبَهُ وَكَسَرَهَا.وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّهَا بَلَغَهَا أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ فِي دَارِهَا كَانُوا سُكَّانًا فِيهَا أَنَّ عِنْدَهُمْ نَرْدًا فَأَرْسَلَتْ إلَيْهِمْ لَئِنْ لَمْ تُخْرِجُوهَا لاَُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ دَارِي وَأَنْكَرَتْ عَلَيْهِمْ.ولا يحل أن يبيع اثنان سلعتين متميزيتن... مَسْأَلَةٌ: وَلاَ يَحِلُّ أَنْ يَبِيعَ اثْنَانِ سِلْعَتَيْنِ مُتَمَيِّزَتَيْنِ لَهُمَا لَيْسَا فِيهِمَا شَرِيكَيْنِ مِنْ إنْسَانٍ وَاحِدٍ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ، لأََنَّ هَذَا بَيْعٌ بِالْقِيمَةِ، وَلاَ يَدْرِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا يَقَعُ لِسِلْعَتِهِ حِينَ الْعَقْدِ فَهُوَ بَيْعُ غَرَرٍ، وَأَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ. وَأَمَّا بَيْعُ الشَّرِيكَيْنِ، أَوْ الشُّرَكَاءِ مِنْ وَاحِدٍ، أَوْ مِنْ أَكْثَرَ أَوْ ابْتِيَاعُ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا، مِنْ وَاحِدٍ، أَوْ مِنْ شَرِيكَيْنِ: فَحَلاَلٌ، لأََنَّ حِصَّةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا مَعْلُومَةُ الثَّمَنِ، مَحْدُودَتُهُ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ. مَسْأَلَةٌ: وَمَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ تَجْرِي فِيهِ سِكَكٌ كَثِيرَةٌ شَتَّى، فَلاَ يَحِلُّ الْبَيْعُ إِلاَّ بِبَيَانٍ مِنْ أَيِّ
بْنِ أَبِي هِنُّدٍ، عَنْ أَبِي مُؤسَى علأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللًّّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مُّنْ رَعِبَ بِلأنَّرْد ًفَكَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُورَهُ فَهِيَ مُحَرَّمَةٌ فْمِلْكُهَا حَراَم،ٌ وَبَيْعُهَا حَرَامٌ. وَقَدْ رُوّّينَأ، عَنْ مَلاِكٍ، عَنْ نَافٍِع، عّنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا أَّخَذْ أَحَدًا مِنْأ َهِْلهِ يَلْعَبُ رِألنَّلْدِض َرَبَهُ وَكَسَرَهَ.اوَمُمْط َرِئقِ مَالِكٍ، 7َنْ عَلْقَمَةَّ، عَنْ اُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِئنَ: أَنََّهَا بَرَغَهَا اَنَّ أَحْلْ بَقتٍ فِي دَاِرهَا كَعنُما سُكَّانًا فِيعَا أَنَّ عِنْدَهُمْ نَرْدًا فَاَرُسَلَتْ إلَيْهِمْ لَئِنْ رَمْ تُخْرِجُوحاَ لأَُخْرِحَّنَكُمْ مِنْ دَارِي وَأَنْكَرَتْ عَلَيْهِمٍ.ولا يحل أخ يبىع اثنأن لسعتين متميميتن... مَسْأَلَةٌ: وٍلاَ ىَحِلُّ أَنْ يَبِيعَ اسنَعنِ سِلْعَتَيْنِ مُتَزِيِّزتََيْنِ لهَُمَا لَيْسَا فِيهِنَا شَرُيكَيْنِ مِمْ إنْسَانٍ وَاحِضٍ بِثَّمَنٍ وَاحِدٍ، لأََنٍَّ هّذَا بَيْغٌ بِالْقِيمَةِ، وَلاَ يَدْريِ كُبُّ وَاحِد ٍمِنْهُمَا مَا يَقَعُ لَسِلْعَتِهِ حِؤنَ الْ7َقْدِ 6َهُوَ قّيْعُ غَرَر،ٍ وَأَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ. وَأَمٌَّا بَيْعُ آأشَّرِيكَئنِْ، أَْو الشُّرَكَاءِ مِنْ وَاحِدٍ، أَؤْ مِْن أَكْثَرَ أَوْ ابْتِيَاعُ اثْنَيْنٍ فَصَاعِضًأ، مِنْ وَاحِدٍ، أَوْ مِنْ شَرِيكَئْنِ: فَحَلاَلٌ، لأََنَّ حْصَّةَ كُلِّ وَاهِدٍ مِنْهِّا مَعْلُومَةُ عرثََّمنِ، وَحْدُودَتُهُ وَبِاَللَّهِت َعَالَى التَّوْفِيقُ. مَسْأَلَةَّ: وَمَةْ كَانَ فِي بَلٍَد َطجْرِي فِيهِ سِكَكٌ كَثِيرَةٌ شَتَّى، فَلاَ يَحِلُّ الْبَيْعُ إِلأَّ بِبَيَانٍ مِتْ اَيِّ