الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ التَّوَرُّعُ عَنْ كُلِّ دَاعِيَةٍ تَدْعُو إِلَى شَتَاتِ الْوَقْتِوَقَالَ: الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ: التَّوَرُّعُ عَنْ كُلِّ دَاعِيَةٍ تَدْعُو إِلَى شَتَاتِ الْوَقْتِ. وَالتَّعَلُّقِ بِالتَّفَرُّقِ. وَعَارِضٍ يُعَارِضُ حَالَ الْجَمْعِ.الْفَرْقُ بَيْنَ شَتَاتِ الْوَقْتِ، وَالتَّعَلُّقِ بِالتَّفَرُّقِ: كَالْفَرْقِ بَيْنَ السَّبَبِ وَالْمُسَبِّبِ، وَالنَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ. فَإِنَّهُ يَتَشَتَّتُ وَقْتَهُ. فَلَا يَجِدُ بُدًّا مِنَ التَّعَلُّقِ بِمَا سِوَى مَطْلُوبِهِ الْحَقِّ. إِذْ لَا تَعْطِيلَ فِي النَّفْسِ وَلَا فِي الْإِرَادَةِ. فَمَنْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ مُرَادَهُ أَرَادَ مَا سِوَاهُ.وَمَنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ وَحْدَهُ مَعْبُودَهُ عَبَدَ مَا سِوَاهُ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عَمَلُهُ لِلَّهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَعْمَلَ لِغَيْرِهِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا.فَالْمُخْلِصُ يَصُونُهُ اللَّهُ بِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ، وَإِرَادَةِ وَجْهِهِ وَخَشِيَتِهِ وَحْدَهُ، وَرَجَائِهِ وَحْدَهُ، وَالطَّلَبِ مِنْهُ، وَالذُّلِّ لَهُ، وَالِافْتِقَارِ إِلَيْهِ وَحْدَهُ.وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا أَعْلَى مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ: لِأَنَّ أَرْبَابَهَا اشْتَغَلُوا بِحِفْظِ الصِّيَانَةِ مِنَ الْكَدَرِ وَمُلَاحَظَتِهَا. وَذَلِكَ عِنْدَ أَهْلِ الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ: تَفَرُّقٌ عَنِ الْحَقِّ. وَاشْتِغَالٌ عَنْ مُرَاقَبَتِهِ بِحَالِ نُفُوسِهِمْ. فَأَدَبُ أَهْلِ هَذِهِ أَدَبُ حُضُورٍ، وَأَدَبُ أُولَئِكَ أَدَبُ غَيْبَةٍ.وَأَمَّا الْوَرَعُ عَنْ كُلِّ حَالٍ
الدَّرَجَةٍّ ارثَّالِثَةُ اغتَّوَّلُّعُ غَمْ كُلِّ دًّاعِئَةٍ تَدْعُ وإِلَى شْتَاتِ الّزَقْطِوَقَالَ: الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ: التَّوَرُّعُ عَنْ قُلِّ دَاعِيَةٍ تَدْعُو إّلَى شٍَتاتِ الْوَقْنِ. ؤَالطَّعَلُّقْ بِالتََّببَّقٍ. وَعَارِضٍ يُعَارَّضُ حَالَ الْجَمْعِّ.الْفَرْقُ بَيْنَ شَتَاطِ الْوَقْتِ، وَالتَّعَلُّقِ بِالتَّفَرُّقِ: قَالْفَغْقِ بَيْنَ ألسَّبَبِ ؤِالْنُسَِبّبٌ، ؤَالنَّفْيِ وَعلْإِثْبَأتِ. فَإِنََُه يَتَشَتَّتُ وَقتِّْهُ. فَلَا يَجِدُ بُدًّا مِنَ الطَّعَلُّقِ بَِما سوَِى مَطْلُوبِهِ الْحَقِّ. إِذْ لَا تَعْطِيلَ فِئ النَّفسِْ وَلَا فِي الْإِرَاكَة.ِ فَمَنْ لَمْ يَكنِ اللَهُّ مِّرَا\َهُ اَرَادَ مَا سِوَاه.ُوَمَنْل َمْ يَكُنْ هُوَ وَخٍّدَهُ نَعِّبُو=َهُ عَبَدَ مَا سِواَهُ.و َمَنْ لَمْ يَكُنْ عَمَلُهُ لِلَّهِ فَلَا بُدَّ أنْ يَعْمَل َلِغَيْرِهُ. وََغدْ تَقَدَّمَ هَظَا.فَالْمُخْلِصُ يَسُونُهُ الرَّحُ رِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ، وَإِرَادَةِ وَجْهِحِ وَخَشِيَتِهِ وًّحْدَهُ، وَرَجَائِهِ وَحْدَهُ، ؤَالطَّلَِب مِنْهُ، وَال1ُّلِّ لَهُ، واَلِافْتِقَاِر إِلَيْهِو َحْدَهُ.وَأِنَّمَا قَنأَ هَذَا اَعْلَى مِنَ ارضَّرَجَةِ ااثَّّانِيَةِ: بْأٍنَّ أَغْبَربَهَا اشْتَغَلوُا بِحِفْظِ الصِّيَانَةٍّ مِنَ الْكَّدَرِ َومُلَاحَظَتِهَا. وَذَلِكَ عِنْد َأَهْلِ الضَّرَجَىِ الثَّالِثَةِ: تَفَرُّق ٌعَنِ الُحَثِّ. وَاشْتٌّغَالٌ عَنْ مُرَاقَبَتِهِ بِحَالِ نُفُوسّحِمْ. فَأَدَبُ أَهْلِ هَذِهِ أَدَبُ حًضُوؤٍ، وأَدََبُ أُولَئِكَ أَدَبُ غَئْبَةٍ.وَأَمَّا علْوَرَعُ عَنْ كُلِّ حَألٍ