أَمَتَهُ الْمُعْتَدَّةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمُرْتَدَّةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمَجُوسِيَّةَ أَوْ وَطِئَ أَمَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِوَلَدِهِ فِيهَا شِرْكُ أَوْ لِمُكَاتَبِهِ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِبَيْتِ الْمَالِ فِيهَا شِرْكٌ فَلَا حَدَّ لِشُبْهَةِ مِلْكِ الْوَاطِئِ أَوْ وَلَدِهِ لِتَمَكُّنِ الشُّبْهَةِ فِي مِلْكِ وَلَدِهِ لِحَدِيثِ أَنْتَ وَمَالُك لِأَبِيك ، وَلِشُبْهَةِ مِلْكِ مُكَاتِبِ الْوَاطِئِ وَكَذَا إنْ كَانَ لِبَيْتِ الْمَالِ فِيهَا شِرْكٌ ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فِيهِ حَقًّا أَوْ وَطِئَ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ أَوْ فِ مِلْكٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ كَ نِكَاحِ مُتْعَةٍ أَوْ نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ أَوْ فِي مِلْكٍ بِ شِرَاءٍ فَاسِدٍ بَعْدَ قَبْضِهِ أَيْ : الْمَبِيعَ ، لِأَنَّ الْبَائِعَ بِإِقْبَاضِهِ الْأَمَةَ كَأَنَّهُ أَذِنَهُ فِي فِعْلِ مَا يَمْلِكُهُ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَمِنْهُ الْوَطْءُ .فَإِنْ وَطِئَ فِي بَيْعٍ فَاسِدٍ قَبْلَ الْقَبْضِ حُدَّ ، وَقِيلَ لَا أَوْ وَطِئَ فِي مِلْكٍ بِعَقْدِ فُضُولِيٍّ وَلَوْ قَبْلَ الْإِجَازَةِ فَلَا حَدَّ أَوْ وَطِئَ امْرَأَةً وَجَدَهَا عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ فِي مَنْزِلِهِ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَهُ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِوَلَدِهِ فِيهَا شِرْكٌ فَلَا حَدَّ ، أَوْ دَعَا ضَرِيرٌ امْرَأَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ فَأَجَابَتْهُ غَيْرُهَا فَوَطِئَهَا ، فَلَا حَدَّ لِاعْتِقَادِهِ إبَاحَةَ
أَمًطَهُ الْمُاْتَدَّةَ أَوْ أَمَتَهُ الُْمرْتَدَّةَ أَوْ أَّمَتَحُ الْمَجُوسِئَّّةَ َأؤْو َطِئَ أَمَةً َلهُ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِوَلَدِهِ فِيهَا شِرْكُ أَوْ رِمُكَاتَبِهِ فِيحَا جِرْكٌ أَوْ لِبًيْتِ الْمَالِ فِيهَأ شِرْكٌ فَلَا حَدَّ لُِسبْنَةِ نِلْكِ الْوَاطِئِ لَوْ وَرَدِهِ لُِتمَكُّنِ ارشُّبْهَةِ فِي مِرْكِ وَلَِدهِ لِحَدِيثِ أَنْتَ وَمَالُك لِأَبِيك ، وَلٌّشُبْهَةِ مِلْكِ مُكَاتِبِ آلْوَاظِءِ وَقَذَا إنْ كَانَ لِبَيْتِ الْمَارِ فِيهَا شِرْكٌ ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ نُسْلِمٍ فِيهِ حَقًّا أَوْ وَطِئَ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَ5ٍ فِيهِ أَوْ فِ مِلْكٍ مُخْتَلَفٍ فِسهِ يَعْتَقِدُّ تَحْرِيمَهُ كَ نَكَعحِ مُتْعَةٍ أَوْ نِكَاحٍ بلَِا وَلِيٍّ أَوٌ فِي مِلْكٍ بِ ِشبَاءُ فَاسِدٍ بَعْضَ قَبْضِهِ أَيْ : الْمَِبيعَ ، لِأَنَّ علْبَائِعَ بِإِقٍّبَاضًّهِ الْأَمَةَ كَاَنَْهُ أَذِنَهُ فِي فِعْلِ مَا يَمْلِكُهُ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَمِنْهُ الْوَتْءُ .َفإِنْ وَطِئَ فِى بَيْعٍ فَساِدٍ قَبْلَ الْقَبْضِ حُدَّ ، وَقِيلَ لٍا أَوْ وَطِئَ فِي مِلْقٍ بِعَقْدِ فُضُولِسٍّ ؤَلَوْ قَبْلَ الْإِجَازَةِ فَلَاح َدَّ أَوْ وَطِئَ امْغَأَةً ؤَجَدَهَا عَلٍى فِرَاشِِه أَوْ فِي مَنِْذلِهِ ظَنّهََت زًوْجَتَهُ أَوْ أَمََةهُ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَهُ فٍيهَا سِْركٌ أَوْ لِوَلَضِهِ فِيهَا شِرْكٌ فَلَا حَدَّ ، أَوْ دَعَا ضَرِيرٌ امْرَأَتَهُ أَوْ أَنًتَعُ فَأَجَابَتْه ُغَيْغُهَا فَوَطِئَهَا ، فَلَا حَدَّ لِاعُّتِقُادِ9ِ إبَاحَةَ