وَهَذَا بِخِلَافِهِ ظَاهِرًا أَوْ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ عَيْنِهِ بَلْ يَأْخُذُ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ بِأَخْذِ الْعَيْنِ فِي الْبَرَارِيِّ حَيْثُ لَا يَجِدُ مَنْ يَشْتَرِيهِ .أَمَّا الْحَطَبُ وَالْقَصَبُ وَالْحَشِيشُ لَا يُقْصَدُ بِهَا اسْتِغْلَالُ الْأَرْضِ غَالِبًا بَلْ تُنْفَى عَنْهَا حَتَّى لَوْ اسْتَغَلَّ بِهَا أَرْضَهُ وَجَبَ فِيهَا الْعُشْرُ وَعَلَى هَذَا كُلُّ مَا لَا يُقْصَدُ بِهِ اسْتِغْلَالُ الْأَرْضِ لَا يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ وَذَلِكَ مِثْلُ السَّعَفِ وَالتِّبْنِ وَكُلُّ حُبٍّ لَا يَصْلُحُ لِلزِّرَاعَةِ كَبِزْرِ الْبِطِّيخِ وَالْقِثَّاءِ لِكَوْنِهَا غَيْرُ مَقْصُودَةٍ فِي نَفْسِهَا وَكَذَا لَا عُشْرَ فِيمَا هُوَ تَابِعٌ لِلْأَرْضِ كَالنَّخْلِ وَالْأَشْجَارِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ جُزْءِ الْأَرْضِ وَلِهَذَا يَتْبَعُهَا فِي الْبَيْعِ وَكُلُّ مَا يَخْرُجُ مِنْ الشَّجَرِ كَالصَّمْغِ وَالْقَطِرَانِ لَا يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ لِأَنَّهُ لَا يُقْصَدُ بِهِ الِاسْتِغْلَالُ وَيَجِبُ فِي الْعُصْفُرِ وَالْكَتَّانِ وَبِزْرِهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقْصُودٌفِيهِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ فِيمَا لَا يُوَسَّقُ إذَا كَانَ مِمَّا يَبْقَى كَالزَّعْفَرَانِ وَالْقُطْنِ فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ إذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ مِنْ أَدْنَى مَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْوَسْقِ كَالذُّرَةِ فِي زَمَانِنَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُ التَّقْدِيرِ الشَّرْعِيِّ فِيهِ فَوَجَبَ رَدُّهُ إلَى مَا يُمْكِنُ كَمَا فِي عُرُوضِ التِّجَارَةِ لَمَّا لَمْ يُمْكِنْ اعْتِبَارُهُ رَدَدْنَاهُ إلَى النَّقْدَيْنِ وَاعْتِبَارُ الْأَدْنَى لِكَوْنِهِ أَنْفَعَ لِلْفُقَرَاءِ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ يَجِبُ الْعُشْرُ إذَا بَلَغَ الْخَارِجُ
وَهَذَا بِخِلَافِهِ ظَاهِغًا أَوْ عَلَى أَنَّهُ لمْ يَْأخُذْ مِمْ عَئْنِهِ بَلْ يَأْخُذُ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَُّه يَتَضَرَّرُ بِاِّخْذِ الْعَئْنِ فِي ارْبَرَارُئِّ هَيْثُ لَّا يَجِدُ مَنْ يَشْتَرِهيِ .أَمَّا الْحَطَبُ وَالْقَصَبُ وَالْحَشِيشُ لَا يُقْزَدُ بِهَا اسْتِغْلَالُ الْأَرْضِ غَالِبًا بَل ْتَّنْفَى عَنْتَا حَتَّى لَوْ سأْتَعَلَّ بِهَا أَرًّضَهُ وَشَبَ فِيهَا اْلعُشْرُ وَعَرَى نُذَا كٌّلَّّ مَا لَأ يُ4ْصَضُ بِهِ اسْتِغْلَالُ أرْأَرْشِل َا يَجٍّبُ فِيهِ الْعُشْرُ وَذَلِكَ مِثْلُ السَّعَفِو َالتِّبْنِ وَكُلُّ حُبٍّ لَا يَسْلُحُ للِزِّرَاعَةِ كَبزْرِ الْبِضِّي0ِ وَالْقثَِّاءِ لِكَوْنِهَا قَيُرُ مَْقصُودَةٍ فِي نَفْءِهَا وَكَذَا لِا عُشْرَ فِيمَا هُوَ تَابِعٌ لِلْأَرْضِ كَعلنٍَخْلِ وَالْأَشٍجَارِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ جُزْءِ ألْأَرْضِ وَبِهَذَا يَتْبَعُحَا فِي الْبَيْعِ وَكُلُّ مَا يَخْرُجُ مُّنْ ألجَّجَرِ كَالصَّمْغِ وَالْقَطِرَانِ لَا يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ لِأَنَّهٌّ لَا يُقْصَدُ بِهِ اِلاسْتِغْلَالُ وَيًجِبُ فِي ارْعُصْفُرِ وَالْكَتَّانِ وَبِزْرِهِ لِأَنَّ كُلَّ وًاحِدٍ مِنْهُمَا مَقِّصُودٌفِيهِ ثُمَّ اخَتَلَفَ أِبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ فِيمَا لَا يُوَسَّقُ إذَا كَانَ مِمَّا يَبًّقَى كَالزَّعْفَرَامِ وَالْكُطْنِ فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ إذَا بَلْغَْت قِيمَتُه ُخَنْسَةٍ َأوْسُقٍ مِنْ أَدْنَى مَا يَدْخًلًّ تَحْتَ الْوَسْ4ِ كَالذُّرَة ِفِي زَمٌانًمَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِمُ اعْتِبَارُ التَّقْدِيرِ الشَّرْعِيِّ فِيهِ فَوَجَبَ رَدُّهُ رإَ ىمَا يُنْكِنُ كَمَأ فِي عُرُوضَّ التِّجَارَةِ لَمّاَ لَْم يُمْكِهْ اعْتِبَأرُهُ َل\َدْنَاهُ إلَى المَّقْدَيْنِ وَاعْتِبٍارُ الَْأدنَى لِكَوْنِهِ أَنْفَعَ لِلْفُقَرًاءِ .وًقَالَ مُخَمَّدٌ يَجِبُ الْ8ُصْرُ إذٌا بَلَغٌ الْغٌارِجُ