إنْ تَلَقَّى السِّلَعَ أَوْ صَاحِبَهَا أَوْ أَخَذَهَا فِي الْبَلَدِ بِصِفَةٍ فَ لَا يُفْسَخُ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ الْبَيْعُ لِصِحَّتِهِ ، وَهَلْ يَخْتَصُّ بِهَا ، وَشَهَرَهُ الْمَازِرِيُّ ، أَوْ يُشَارِكُهُ مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ ، وَشَهَرَهُ عِيَاضٌ رِوَايَتَانِ .وَرُوِيَ تُبَاعُ لَهُمْ ، فَإِنْ خَسِرَ فَعَلَيْهِ وَإِنْ رَبِحَ فَلِلْجَمِيعِ .وَقِيلَ : تُقْسَمُ بَيْنَهُمْبِالثَّمَنِ الْأَوَّلِ ، وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ يُنْهَى عَنْهُ ، فَإِنْ عَادَ أُدِّبَ .وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ تَلَقَّى السِّلَعَ أَنَّ الْخُرُوجَ لِلْبَسَاتِينِ لِشِرَاءِ ثَمَرِهَا الَّذِي يَلْحَقُ أَرْبَابَهُ الضَّرَرُ بِتَفْرِيقِ بَيْعِهِ لَيْسَ مِنْ التَّلَقِّي الْمَنْهِيِّ عَنْهُ سَوَاءٌ الطَّعَامُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لَا بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَهُ أَشْهَبُ وَكَذَا شِرَاءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ مِنْ السُّفُنِ بِالسَّاحِلِ إلَّا أَنْ يَأْتِيَ مِنْ ذَلِكَ ضَرَرٌ وَفَسَادٌ فَكَاحْتِكَارٍ ق الظَّاهِرُ جَوَازُ تَلَقِّي كِرَاءِ الدَّوَابِّ وَالْخَدَمِ قَبْلَ وُصُولِهَا الْمَوْقِفَ الْمُعْتَادَ ، وَانْظُرْ شِرَاءَ الْخُبْزِ مِنْ الْفُرْنِ وَتَلَقِّي جِمَالِ السَّقَّائِينَ مِنْ الْبَحْرِ . وَجَازَ لِمَنْ مَنْزِلُهُ أَوْ قَرْيَتُهُ خَارِجَ الْبَلَدِ الْمَجْلُوبِ إلَيْهِ عَلَى كَسِتَّةِ أَمْيَالٍ أَخْذُ أَيْ شِرَاءُ شَيْءٍ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ لِقُوَّتِهِ لَا لِلتِّجَارَةِ إنْ كَانَ لَهَا سُوقٌ بِالْبَلَدِ الْمَجْلُوبِ إلَيْهِ وَإِلَّا فَلَهُ الْأَخْذُ وَلَوْ لِلتِّجَارَةِ ، بَلْ قَالَ ق إنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةٍ زَائِدَةٍ عَلَى مَا يَمْنَعُ التَّلَقِّي مِنْهُ فَلَهُ الْأَخْذُ وَلَوْ لِلتِّجَارَةِ ، وَلَهَا سُوقٌ ، وَاعْتَمَدَهُ عج ، وَإِنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةٍ يَمْنَعُ التَّلَقِّي مِنْهَا فَلَهُ الْأَخْذُ مِمَّا لَهُ سُوقٌ لِقُوَّتِهِ لَا لِلتِّجَارَةِ وَمِمَّا لَا سُوقَ لَهُ وَلَوْ لِلتِّجَارَةِ
إنْ تَلَقَّى السِّلَعَ أَوْ صَأحِبَهَا أَوْ أَخَذَهَا فِي لاْبَلَدِ بِزِفَةٍ فَ لَا يُفْسَخُ بِضَكِّ التَّحْتِيَّةِ الْبَيْغُ لِصِحَّتِهِ ، وَهَلْ يَخْتَصُّ بِهَا ، وَشَحَرَهُ الْمَازِرِيُّ ، أَوْ ُيشَارِقُحُ َمنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ ، وَشَهَرَهُ عِيَاضٍ ﻻِوَايَتَأنِ .ورَُوِي َتَُباعُ لَهُمُ ، فَإِنٍّ خٌّسِرَ فَعَلَيْهِ وٌإِنْ رَبِحَ فَلِرْجَمِيعِ .وَقِليَ : تُقّسَم ُبَيْنَهُنْبِالثَّمَنِ الْأَوَّلِ ، وَرَوٍّى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ رَضِئَ ارلٍّّهُ تَاَالَى عَنْهُ أَنَّهُ يُمْهَى عَنْهُ ، غَإِنْ اَادَ أُدِّبَ .وَأَشعَرَ قَوْرُهُ تَرَقَّى السِّلَعَ أُنَّ الْخُرُوجَ لِبْبَسَاتِينِ لِشرَِاءِ ثَمَرِهَا الَّذِي يَلََُّحق أَرْبَابَهُ الضَّرَرُ بِتَفْرِيِق بَيْعِهِ لَْيسَ مِنْ التَّلٍقِّي اْلمَنْهِيِّ عَنْهُّ سَوَاءٌ الطَّعَامُ وَغٍّيْرُهُ وٌّهُوٌ كَذَرِكَ ، فَقَدْ رَمَى ابْنُ الْقَاثِمِ عَنْ وَألِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَُما بٌا بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَهُ أَشْهَبُو َقَذَأ شِرَّاءُ لاطَّعَامِ وَقَئْرِهِ مِن ْالسُّفُنِ بِالسَّاحِرِ إلَّا أَنْ يَأْتِيَ مِنْ ذَلِكَ ضَرَرٌ وَ6َسَادٌ فَكَاحْتٍكَاؤٍ ق الظُّاَهِرُ جَوَازُ تّلَقِّي كِرَاءِ الدَّوَابِّ وَالْخَدَمً قَبْرَو صُولِهَا الْمٍّوْكِفَ المُْعْتَادَ ، وَانْظُرْش ِرَاءَ ارْغُبِْز مِنْ الْفُرْنِو َتَلَقِّي جِمَالِ السَّقَّائِينُّ مِنْ الْبَحْرِ . وَجَازَ رِمَنْ مَنْزِلُهَّ أَوْ قَرْيَتُهُ خَاجرَِ ألْبَلَدِ الًّمَجْلُوبِ إلَيْهِ عَلَى كَسِتَّةِ أَمْيَالٍ أَخذُ أَيْ شِرَاءُ َشيْءٍ مُْحتَاجٍ إلَيِّهِ لِقُوَّتِحِ لَا لِلتِّجَارَةِ إنْ قَانَ لَهَا سُوقٌ بِالْبََلجِ الْمَجْلُوبِ لإَيْهِ وَإِلَّا فَلَهٌ الْأَخْذُ وَلَوْ لِلتّجَِراَةِ ، بَلْ قَالَ ق إنْ كَناَ عَغَى مَسَافَةٍ زَائِدَةٍ عَلَى مَا يَنٌّنَغُ التَّلَقِّي مِنْهُ فٍلَهُ الْأَخْذُ وَلَوْ لِلتِّجَارَةِ ، وَلَهَا سُوقٌ ،ِّ واعْتَمَدَهُ عش ، ؤَإنِْ كَّانَ عَلىَ مَسَافَةٍ يَمْنَعُ التَّلَغِّي مِنْهَا فَلَهُ الْأَخْذُ مِمَّا لَهِّ شُوقٌ لِقُوَّتهِِ لَا لِلتِّجَارَةِ وَنِمَّا لَا شُوقَ لَهُ وَرَوْ لِلتِّجَارَةِ