عَلَى تَحْصِيلِهِ وَلَا يُشْكِلُ بِقَوْلِ الْكَافِي لَوْ حَلَفَ لَا يَمَسُّ شَعْرَ فُلَانٍ فَحَلَقَهُ ثُمَّ مَسَّ مَا نَبَتَ مِنْهُ حَنِثَ؛ لِأَنَّ إخْلَافَ الشَّعْرِ مَعْهُودٌ عَادَةً مُطَّرِدَةً فِي أَقْرَبِ وَقْتٍ فَنُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ اه شَرْحُ م ر.فَرْعٌ الْيَمِينُ الْمَعْقُودَةُ عَلَى الْمَمْلُوكِ الْمُضَافِ تَعْتَمِدُ الْمَالِكَ دُونَ الْمَمْلُوكِ، وَالْمَعْقُودَةُ عَلَى غَيْرِ الْمَمْلُوكِ الْمُضَافِ تَعْتَمِدُ الْمُضَافَ دُونَ الْمُضَافِ إلَيْهِ فَلَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ عَبْدَ فُلَانٍ حَنِثَ بِمَا سَيَمْلِكُهُ مِنْ الْعَبِيدِ أَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ أَوْلَادَهُ لَمْ يَحْنَثْ بِمَا سَيُولَدُ لَهُ مِنْ الْأَوْلَادِ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مَوْجُودِينَ فِي وَقْتِ الْيَمِينِ بِخِلَافِ الْمَالِكِ فِي الْأُولَى فَإِنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا وَقْتَ الْيَمِينِ اه مِنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَوُجِدَ بِهَامِشِهِ بِخَطِّ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ مَا نَصُّهُ، وَلَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ عَبْدًا أَوْ لَا يُكَلِّمُ حُرًّا أَوْ لَا يُكَلِّمُ حُرًّا وَلَا عَبْدًا فَكَلَّمَ مُبَعَّضًا لَمْ يَحْنَثْ اه قَوْلُهُ أَيْ دَارٍ يَمْلِكُهَا أَيْ وَقْتَ الدُّخُولِ اه ح ل وَالْمُرَادُ يَمْلِكُهَا كُلَّهَا فَلَوْ كَانَ يَمْلِكُ بَعْضَهَا فَلَا يَحْنَثُ وَإِنْ كَثُرَ نَصِيبُهُ مِنْهَا لِمَا
عَلَى تَحصِْبلِهِ وَلَا يُشَّقُلُب ِقَوْلِ الْكَافِي لَوْ حَلَفَ لَا يَمَسُّ شَعْرَ فُلَامٍ قَحَلََقهُ ثُمَّ مَسَّ نَا نَبَتَ مٌّنْهُ حَنِثَ؛ لِأَنَّ إخْلَافَ ألشٌَّعًرِ مَعْهُودٌ عَادَةً مُطَّرِدَةً فِي أَقْرَبِ وَقْتٍ فَنُزِّلَ حَنْزِرَةَ الْمَقَّدُورِ عَلَيْهِ اه سَبْحُ م ر.فَرْعٌ إلْيَمِينُ الْماَْقُودٍةٌ عُّلَى الْمَمْرُوكِ الْمُضَافِ تَاْتَمِدُ لاْمَالِكَ دُؤنَ الْمَمْلُوكِ، وَالْمَعْقُّودَةُ عَلَى غَيْرِ الْمَمْلُوكِ ﻻلْمُضِّاِف تَعْطَمضُا لْمُضَافَ دُونَ الْمِضَافِ إلَيْهِ فَلَوْ حََلفَ لَا يُكَلٍّّمُ عَبُدَ فُلَانٍ حَنِثَ بِمَا سَيَكْلِكُهُ مِْن الٌّعَبِىدِ أَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ أَولَْادَحُ لمْ يَحْمْث بِمَا ثَيُورَدُ لَهُ مِنْ الْأَؤْلَادُ؛ لِأََنّهُمْ لَمْ يَقُونُوا مَوْجِودِينَ فِي وَقْطِ الْيَمِيِن بِخِلَافِ الْمَالِكِ فِي الْأُولَىف َإِنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا وَقْتُّ إلْيَِمينِ اه مِنْ علرًّوْضِ وَشَرْحِعِ وَوُجِدَ ِبهَامِشِهِ بخَِطِّ بَعْضُّ الْفُضَلَاءِ مَا نَصُّهُّ، َولَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ عَبْدٍّا أَوْ لَأ يُكَلِّمُ حُرًّا أَوْ رَا يُكَلٍّمُ حُرًّا وَلّا عَبًّدًا فَكَلَّمَ مُبَعَّضًا لَمْ يَحْنَثْ اه قَوْلُهُأ َيْ دَارٍ يَنْلِكُحاَ أيَْ وَقْتَ الدُّخُولِ اه ح ل وَالْمٍلَادُ يَمْلِكُهَا كُلَّهَا فَلَوْ كَانَ يَمْلُِك بَاْضَهَا فََرا يَحْنَثُ وَإِنْ كَثُرَ نَصِئبُهُ مِنْهَا لِمَا