أَنَّهُمْ يَقِرُّونَ مَعَ أُمِّهِمْ وَهُمْ عَلَى دِينِ أَبِيهِمْ ، وَيُبَاعُونَ مَعَ أُمِّهِمْ مِنْ مُسْلِمٍ وَيُجْبَرُ النَّصْرَانِيُّ عَلَى الْبَيْعِ ، فَإِنْ أَقَامَتْ الْأُمُّ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ بِيعَ الْأَبُ وَإِنَّمَا يَتْبَعُ الْوَلَدُ الْوَالِدَ فِي دِينِهِ وَأَمَّا فِي الْبَيْعِ فَلَا .قُلْتُ : فَإِنْ أَسْلَمَتْ الْأُمُّ وَلَمْ يُسْلِمْ الْأَبُ وَالْأَوْلَادُ بَيْنَهُمَا صِغَارٌ ؟ قَالَ : أَرَى أَنَّ الْأَوْلَادَ يُبَاعُونَ مَعَ أُمِّهِمْ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أُمِّهِمْ إذَا كَانُوا صِغَارًا وَتَقَعُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا بِإِسْلَامِهَا إلَّا أَنْ يُسْلِمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَيَكُونُ أَحَقَّ بِهَا .قُلْتُ : أَفَيَكُونُ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانِ مُسْلِمِينَ بِإِسْلَامِ أُمِّهِمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِهِ مِنْ مَالِكٍ إلَّا أَنِّي أَرَى أَنْ يَكُونُوا عَلَى دِينِ أَبِيهِمْ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الذِّمِّيَّةِ : تُسْلِمُ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ نَصْرَانِيٍّ وَلَهَا وَلَدٌ صِغَارٌ إنَّهُمْ عَلَى دِينِ أَبِيهِمْ ، وَالْوَلَدُ عِنْدِي فِي الذِّمِّيِّ وَفِي الْعَبْدِ النَّصْرَانِيِّ يُزَوِّجُهُ أَمَتَهُ وَفِي الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ النَّصْرَانِيَّةَ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَلَى دِينِ أَبِيهِمْ كَانُوا مَمَالِيكَ أَوْ أَحْرَارًافِي النَّصْرَانِيِّ يُسْلِمُ وَلَهُ أَسْلَافٌ مِنْ رِبَا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الرِّبَا بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ هَلْ يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يَعْرِضُ لَهُمْ .قُلْتُ :
أَنَّهُمْ يَقِرُّونَ مَعٍ أُمِّهِمْ وَهُّمِ غَفَى دِينِ أَبِيهِمْ ، وَيُبَاعُونَ مَعَ اُمِّهِنْ مِنُ مُصْلِمٍ وَيُجْبَرُ ارمَّصْرَانِيُّ عَلَى الْبَيْعِ ، فَإِمْ أًّقَاختٌّْ افْأُمُّ عَرَى النَّصْرَانِيَّةِ بِيعَ الَْأبُ وَإِنَّمَا يَتْبٌعُ الْوَلَدُ علِوَالدَ فِي دِينهِ ٌّوَأَمَّا فِي الْبَيْعِ فَلَا .4ُلْتُ : فَإِنْ أَسِلَمتْ الْاُمُّ وَلَمْ يُْسلِمْ الْأَبُ وَالْأَوْلَادُ بَيْنَهُمَا صِعَاغٌ ؟ قَالَ : أَرَ يأٌنّ َالٍّأَوْلَادَ يُبَاعُونَ زَعَ أُمِّهِمْ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ ؤَبَيْنَ اُمِّهِمْ إذَا كَانُوع صِغَارًا وتَقَعُ التَّفْلِقَةُ بيَْنهَُمَا بِإِسْلَامِهَا إلٍَّا أَنْ يسُْلِمَ وَهِيَ فِي ألْعِدَّةِ فَيَكًّونُ أَحقََّ بِهَا .قُلْتُ : ىَفَيَكُونُ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانِ مُسْلِمِينَب ِإِسْلَامِ أُمِّهِمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَارً : لِّا أَقُومُ اَلَى حٌّفْظِهِ مِنْ مَالِكٍ إرَّا َأنِّي أَرَى أٌّنَ ؤَكُومُوا عَلَى دِينِ أَبِيهِمْ ؛ لٍّأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الذِّمِّيَّةِ : تُسْلِمُ وَ9ِيَ حَأمِلٌ مِنْ نَصْرَانِيٍّ وَلَهَا ولََدٌ صِغَأرٌ إنَُّهخْ عَلَى دِينِ اَبِيهِمْ ، وَالْوَلَضُ عِْمدِي فِء الذِّمِّيّّ وَفِي الْعَبْدِ النَّصْرَانِيِّ يُزَوِّجُهُ أَمَتَهُ وَفِي الْعَبْدِ لاْمُسْلِمِ يّتَزوََّجُ الْحُرَّةَ النَّصَرَانِيَّةَ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَلَى دِينِ أَبِيهِمْ كَانٍّؤا مَمَارِئكَ أَوْ أَحْرَارًافِي ارنَّصْرأَنِيِّ يُسْلِمُ وَلَهُ أَسْلَافٌ مِنٍّ رِبَا قُلْتُ : أَرَأَئْتَ الرِّبُا بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ هَّلْ يَجُوزُ ِفي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالَّكٌ : لَا يَعْغِضُ لَهُمْ .قُلْتُ :