لِأَنَّ شَهَادَتَهُ بِزِنَاهَا غَيْرُ مَقْبُولَةٍ لِلتُّهْمَةِ ، وَعَلَى هَذَا لَوْ شَهِدَ عَلَيْهَا دُونَ أَرْبَعَةٍ حُدُّوا لِأَنَّهُمْ قَذَفَةٌ وَكَذَا أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَعَبِيدٍ وَكَفَرَةٍ أَهْلِ ذِمَّةٍ فَإِنَّهُمْ فِي كُلٍّ مِنْ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ يُحَدُّونَ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الشَّهَادَةِ فَلَمْ يَقْصِدُوا إلَّا الْقَذْفَ .وَالطَّرِيقُ الثَّانِي فِي حَدِّهِمْ الْقَوْلَانِ تَنْزِيلًا لِنَقْصِ الصِّفَةِ مَنْزِلَةَ نَقْصِ الْعَدَدِ .تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ الْخِلَافِ كَمَا قَالَ الْإِمَامُ إذَا كَانُوا فِي ظَاهِرِ الْحَالِ بِصِفَةِ الشُّهُودِ ثُمَّ بَانُوا كُفَّارًا أَوْ عَبِيدًا ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ إذَا عَلِمَ حَالَهُمْ لَا يُصْغِي إلَيْهِمْ فَيَكُونُ قَوْلُهُمْ قَذْفًا مَحْضًا قَطْعًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْرِضِهِ شَهَادَةٌ .وَلَوْ شَهِدَ وَاحِدٌ عَلَى إقْرَارِهِ فَلَا ، وَلَوْ تَقَاذَفَا فَلَيْسَ تَقَاصًّا .الشَّرْحُفُرُوعٌ : لَوْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُمْ بِفِسْقٍ وَلَوْ مَقْطُوعًا بِهِ كَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ لَمْ يُحَدُّوا وَفَارِقُ مَا مَرَّ فِي نَقْصِ الْعَدَدِ بِأَنَّ نَقْصَ الْعَدَدِ مُتَيَقَّنٌ ، وَفِسْقُهُمْ إنَّمَا يُعْرَفُ بِالظَّنِّ وَالِاجْتِهَادِ ، وَالْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ ، وَلَوْ شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ بِالزِّنَا فَحُدُّوا وَعَادُوا مَعَ رَابِعٍ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمْ كَالْفَاسِقِ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ ثُمَّ يَتُوبُ وَيُعِيدُهَا لَمْ تُقْبَلْ ، وَلَوْ شَهِدَ بِالزِّنَا عَبِيدٌ وَحُدُّوا فَعَادُوا بَعْدَ الْعِتْقِ قُبِلَتْ لِعَدَمِ اتِّهَامِهِمْ ، وَلَوْ شَهِدَ بِهِ خَمْسَةٌ .فَرَجَعَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ شَهَادَتِهِ لَمْ يُحَدَّ لِبَقَاءِ النِّصَابِ ، أَوْ اثْنَانِ مِنْهُمْ حُدَّا لِأَنَّهُمَا أَلْحَقَا بِهِ الْعَارَ دُونَ الْبَاقِينَ لِتَمَامِ النِّصَابِ عِنْدَ الشَّهَادَةِ مَعَ عَدَمِ تَقْصِيرِهِمْ ، وَلَوْ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ حُدَّ وَحْدَهُ دُونَ الْبَاقِينَ لِمَا ذُكِرَ وَلَوْ شَهِدَ وَاحِدٌ عَلَى إقْرَارِهِ بِزِنًا فَلَا حَدَّ
لِأَنَّ شَهَادَتَهُ بِزِمَاهَا غَيْغ ٍمَقْبُولَةٍ لِلتُّهْمَةِ ، وَّعَلَى هَذَا لَوْ شَهِدِ َعفَيْهَا طُونَ أَرْبَعَةٍ حُدُّوا لِأَنٍّهُمْ قَذَفةٌ وَكٍذَا أَرْبَعُ نِسْوَةَّ وَعَبًيدٍ وَكَفَغًةٍ أَهْلِ ذِمَّةٍ فَإِنَّهِّمْ فًّي كُرٍّ مِنْ الْمَسَائِلِ الثَّلَذاِ يُحَدُّونَ عَلَى الْمَذْنَبِ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا منِْ أَهْلِ الشَّهَادَةِ فَلَمْ يَقْصِدُوا إلّّا الْقَذْفَ .وَارطَّرّيقُ الثَّانِي فِي حَدِّهِمْ الْقَوْلَانِ تَنْسِيلًا لَِنقْص ِألصِّفَةِ مَنُّزِلَةَ نَْقصِ الْعَدَدِ .تَنْبِيهٌ : مَجَلُّ ألْخِلَافِ كَمَا قَارَ الْإِمَامُ إذَا كَانُوا فِي ظَاحِرِ الْحَالِ بِصِفَةِ الشُّتِودِ ثُمَّ بَأمُوا كُفَّارًا أَوْ عَبِيدًا ؛ لِأٍنَّ الْقَاضِيَ إظَا عَلِمَ حَاَلهُمْ لَا يُصْغِي إلَيْهِنْ فَيَكُونُ قَؤْلُهُمْ قَْذفًان حَْضًا قَطْعًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْرٌّضِهًّ شَهَادَةٌ .وَلَوْ شَهِدَ وَحاِدٌ عَرَى إقْرَارِحِ فَرَا ، وَلَوْ تقََاذَفَا فَلِيْسَ تَقَاصًا .الشَّرْحُفُروُعٌ : لَوْ شَهِدَ أَرٍبَعَةٌ بِعلزِّنَا وَغُدَّتْ شهََادَتُهُْم بِبِسْقٍ وَلَوْ مَقُْطوعًا بِهِ كَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَنْرِ لَمْ يُمَدٍُوا وَفَارِقُ مَا مَرٍّ فِي نَقْصِ لاْعَدَدِ بِأَنَّ نَغْصًّ الْعَدَدٍّ مُتَيَقَّنٌ ، وَفِسْقُهُمْ إنََمَ ايُعْرَفُ بِعلظَّنِّ وَالِجاْتِهَادِ ، وَالْحَدُّ يُدْرَأِ بٍّالشُّبْحَةِ ، وَلَوْ شَهِدَ ُدونَأ َرْبَعَةٍ بِالزِّنَا فَّهُدُّوا وَعَادُزا مَعَ رَابِعٍ فَمْ تُقْبَرْ شَهَادَتُهُمْ كَاْلفَاسِقِ تُرَضًّّ شَهَادَتُهُ ثُمَّ يَتُؤبُ وَقُعَّيدُهَا رَمْ تُبَبِلْ ، نَلَوْ شَهِدَ بِالزِّةٍّا عَبِيدٌ وَحُدُّوا فَعّادُوا بَعْدَ الْعِتْقِ قُبِلَتْ لِعَدَمِ اتَِّهامِتِمْ ، وَلَوْ شَهِدَب ِهِ خُمْسَةٌ .فَرَجَعَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عنَْ شَهَادَتِهّ لَمْ يَّحَدَّ لِبَفَائِ النِّصاَبِ ، أَؤْ اثنَْأنِ منْهُنْ خُّدِّّا لِأَنَّهُمَا أَلْحَكُّا بِهِ الْعَارَ دٍّووَ الْبَاقِينَ رِتَمَامِ الّنِصَابِ عِنْدَ ارشَّهَادَةِ نَعَ عََدمِ تَقْصِيرِهِمْ ، وََلوْ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَاَةٍ حُدًّّ وَحْدٌّهُ دُونَ الْبَاقِينَ لِمَت ذُكِرَ وَلَوْ شٌّهِ دوََﻻحِدٌ عَلَى إقْراَرِهِ بِزَّنًا فَلَع حَدَّ