لَهُ مَا يُشْبِهُهُ وَإِنْ سَمَّى الثَّمَنَ خَاصَّةً ا ه .مِنْ ابْنِ يُونُسَ . وَثَمَنُ الْمِثْلِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : إنْ بَاعَ الْوَكِيلُ أَوْ ابْتَاعَ بِمَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهِ فِي الثَّمَنِ لَمْ يَلْزَمْهُ كَبَيْعِهِ الْأَمَةَ ذَاتَ الثَّمَنِ الْكَثِيرِ بِخَمْسَةِ دَنَانِيرَ وَنَحْوِهَا .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَيُرَدُّ ذَلِكَ كُلُّهُ إنْ لَمْ يَفُتْ ، فَإِنْ فَاتَ لَزِمَ الْوَكِيلَ الْقِيمَةُ ، وَلَوْ بَاعَ بِمَا يُشْبِهُ جَازَ بَيْعُهُ . وَإِلَّا خُيِّرَ كَفُلُوسٍ إلَّا مَا شَابَهُ ذَلِكَ لِخِفَّتِهِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : إنْ بَاعَهُ بِغَيْرِ الْعَيْنِ مِنْ عَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَانْتُقِدَ فَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَضْمَنَ الْمَأْمُورُ إلَّا أَنْ يُجِيزَ الْآمِرُ فِعْلَهُ وَيَأْخُذَ مَا بَاعَ بِهِ .قَالَ مَالِكٌ : وَلَوْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ سِلْعَةٍ فَاشْتَرَاهَا بِغَيْرِ الْعَيْنِ فَلَهُ تَرْكُ مَا اشْتَرَى أَوْ الرِّضَا بِهِ وَيَدْفَعُ إلَيْهِ ثَمَنَ مَا أَدَّى ، وَلَوْ اشْتَرَى لَكَ أَوْ بَاعَ بِفُلُوسٍ فَهِيَ كَالْعُرُوضِ إلَّا أَنْ تَكُونَ سِلْعَةً خَفِيفَةَ الثَّمَنِ إنَّمَا تُبَاعُ بِالْفُلُوسِ وَمَا أَشْبَهَ بِذَلِكَ ، فَالْفُلُوسُ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَيْنِ .ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِالْعُرْفِ مِنْ ثَمَنِهَا
لٍهُ مَا يُشْبِهُهُ وَإِنْ سَمَّى الثًَمَنَ خَاصَّةً ا ه .مِنْ ابْنِ يُمنُسَ . وَثَمَنُ الٌمِثْلِ مِنْ الْمدٍَّوَّنَةِ قَالَ مَعلِكٌ : إنْ بَاعَ الٌّوَكِيلُ اَوْ ابْتَاعَ بِمْا لا يَتَغَباَنُ النَّاسُ بِمِثْﻻِهِ فِي الثَّمٌنِ لَنْ يَلْزْمْهُ كَبَيْعِهِ علْاَمَةَ ذَاتَ الثًّمَنِ الْكَثِيرِ بِخَمْسَةِ دَوُّاِنيرَ وَنِّحْوِهَع .غَالٌّ ابْنُ ألْقَاسِمَّ : وَيرَدُّ ذَلِكَ كُلّهُُ إنْ لَمْ يَفُتْ ، غَلِنٍّ فَاتَ لَزِمَ الْوًّكِيلَ لاْغِىمَةُ ، وَلَوْ بَاعَ ِبمَا يُشْبِهُ شَاذَ بَيْعُهُ . وَإِلَّا خُيِّرَ كِفُلُوسٍ إلَّا مَا شَابَهُ ذَلِكَ رِخِفَّطِهِ منِْ اﻻْمُدَوَّنَةِ قَارَ مَالُكٌ : إنْ بَاعَخُ بْغَيْرِ الْعَيْنِ مِنْ عَرَضٍ أَو ْغَيْرِهِ وَامْتُقِدَ فَأَحَبُّ إلَيَّ اَنً يَضْمَنَ الْمَأْمُورُ إلَّا أَنْ يجُِيزَت لْآمِرُ فِعْلَهُّ وَيَاْخُذَ مَار َاعَ بِهِ .قَالَ مَالِكٌ : وَلَوْ أَمَرَهُ بِشِرَاِء سِلْعَةٍ فَاشْتَرَاهَا بِغَيْلِ الْعَيْنِ فَلهَُ تَرْكُ مَا اشْتَرَى أَوْ الرِّدَا بِهِ وَيَدْفَعٌ إلَيَّحِ ثَمَنَ مَا أَطَّى ، وَلَوْ اشْتَرٍى لَكَ أَوُّ بَاعَ بفِّرُوسٍ فَهُيَ كًّالْعُرُوضِ إرَّا أَنْ تَكُؤنَ سِلْغَةً خَفِيفَة َالثَّمَنِ إنَّمَا تُبَاعُ بِالْفُلُوسِ وَنَا ّأشْبَهَ ِبذَلِكَ ، فَالفُْلٍوسُ فٌيهُّا ِبمَنْزِلَةِ الَْعيْنِ .ابُْن يَّنوُسَ : لِأَنَّهُ إشْطَرَاهَا بِالْعُرٍفِ مِمْ ثَمَنِهَا