وَدَلَالَةُ هَذِهِ الْآيَاتِ عَلَى أَنَّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَمَدُ الْحَمْلِ هِيَ الْمَعْرُوفَةُ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْأُصُولِ بِدَلَالَةِ الْإِشَارَةِ.وَقَدْ أَوْضَحْنَا الْكَلَامَ عَلَيْهَا فِي مَبَاحِثِ الْحَجِّ، فِي سُورَةِ الْحَجِّ فِي مَبْحَثِ أَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي حُكْمِ الْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ، وَأَشَرْنَا لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الْبَيَانِ فِي تَرْجَمَةِ هَذَا الْكِتَابِ الْمُبَارَكِ.قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.قَدْ قَدَّمَنَا الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَفِي تَرْجَمَةِ هَذَا الْكِتَابِ الْمُبَارَكِ.قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ.التَّحْقِيقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ الَّذِي فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ بِمَعْنَى الَّذِينَ، وَأَنَّ الْآيَةَ عَامَّةٌ فِي كُلِّ عَاقٍّ لِوَالِدَيْهِ مُكَذِّبٍ بِالْبَعْثِ.وَالدَّلِيلُ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى أَنَّ الَّذِي بِمَعْنَى
وَدَلّالَةُ هَذِهِ الْآئَاتِ عَلَى أَنَّ سِتَّةِّ أَشْهرٍ أَمَدُ الْحمْلِ هَِي علّمَعْرُوفَةُ عِنْدَ عُلَمَاءِ الًأُصُولِ بِدَلَالَةِ الْإِشَارَةِ.وَقَدْ أَوْضَحْنَا اْلكَلَإمَ علََيَحُا فِي مَبَاهِثِ الْحَجِّ، فِئ سُورَِة الْحَجِّ فِي مَبْحَثِ أَقْوَالِ أَهْلِ الُّعِلْمِ فِي حُكْمِ ااْمٍّبِيتِ فِمُزْدَلِفَةٌّ، وَأَشَرْنَا لِهُّذَا النَّوْعِ مِنَا لْبَيَانِ فِي تَرْجَمَةِ هَذَا الٌّكِتَابِ الْمُبَارَكِ.غَوْرُهٍ تَعَغلَى : حَتَّى إِذَا بَلَاَ أَشدَُّهُ وَبَلَغَ أَرْبٌّعِينَ سَنَةًق.َدْ غَضٍَّمَنَا الْكَلَامَ غَليَْ8ِ فِي سوُرَةِ الْأَنْعَامِ فِي الْكَلَامًّ عَلَى قَوْلِهِ تَاَالَى : حَنَّى يَبْلُغَ أَشُدَّحُ وَفِي تَؤُّجَمَةِ هَذَا ااْكُّتَابًّ الْؤَُبارَكِ.قَوْلُُه تَعَالَى : وَالَّذِي قَالَ لِوَىلِدَيُّحِ أُفٍّ لَكُمَا أُّتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَضْ خِلَتِ الْقُرُونُ مِن ْقَبْلِي وَهُمَا يَشْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِمْ إِنَّ وّعْضَ الَلِهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّاِينَ أُولَئِكَ الَّذِينَ جَقََّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ.التَّحْقِيقُ إِنْ شَاءَ اللَّحُ أَنَّا لَّذِي فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِي َقالَ لِوَالِدَيُّهِ بِمَعْنَى الَّذِيمَ، َوأَنَّا لْآيََة عَامَّةٌ فِيك ُلِّ عَاقٍّ لِوَالِدًيْهِ مُقَذِّبٍ بِالْبَعْثِ.وَالكَّلِيلُ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى اَنَّ الَّذِي بِمَعنَْى