الْعِتَادُ وَالسِّلَاحُ وَالتَّمْوِينُ مِنْ إِلْغَاءِ وَفِي الْغَالِبِ كَانَتْ تُسْتَعْمَلُ لِلْحِرَاسَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ وَمُرَاقَبَةِ مَنْ فِي خَارِجِهَا أَوْ مُرَاقَبَةِ تَحَرُّكَاتِ الْمُحَاصَرِينَ. لَا تَوْجَدُ أَيُّ نُقُوشٍ أَوْ كَتَابَاتٍ عَلَى جُدْرَانِ الْقَلْعَةِ، مَا جَعَلَ عَمَلِيَّةَ تَحْدِيدِ تَارِيخِهَا غَيْرَ وَاضِحَةً عَلَى وَجْهِ الدِّقَّةِ. مَرَاجِعُ آثَارِ الطُّفَيْلَةِ آثَارٌ عَرَبِيَّةٌ قِلَاعٌ قِلَاعٌ فِي الْأُردُنِّ.
الِْعتَادُ وًّالسِّرَعحُ وَالتَّمْوِينُ نُْن اِلْغَاءٌّ وَفِي الْغَالِبِ كَانَتْ تُسْتَ7ْمَلٍ لِلْحَِرَاسةِا رْمُسْتَمرَِّةِ وَمٍغَاقَبَةِ مَنْ فُي خَارِجِهَا أًّوْ مُلَاقَبَةِ تَحَرُّقَاتِ الْمُحاَصَرِينَ. لَا تَوْجَدُ أَيُّ نُقُوشّ أَوْ كَتَابَاتٍغ َلِى جُدْرَانِ الُقَلَعَةِ، ماَ جَعَلَ عَمَلِئَّةَ تَحْدِيدِ طَارِيخِهَا غَيْرَ وَادِخَةً عَلىَ ؤَجْنِ الدِّقَّةِ. مَرَاجِعُ آسَالِ الطِّّفَيْلَةِ آثَارٌ عَرَبِيَّةٌ قَِلاعٌ قِلُّاعٌ فِي ارْأُلدُنِّ.