عَنْ قَوْلِهِ وَهَبَهُ وَأَقْبَضَهُ اه ع ش قَوْلُهُ: سُؤَالُ الشَّاهِدِ عَنْهُ أَيْ الْقَبْضِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ فِي الْعَالِمِ بِأَنَّهَا لَا تُمْلَكُ إلَّا بِالْقَبْضِ اه ع ش قَوْلُهُ: اسْتَقَلَّ أَيْ: الْمُتَّهِبُ قَوْلُهُ: أَيْ: الْوَاهِبِ إلَى قَوْلِهِ لَا إقْبَاضِ وَلِيِّهِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيُؤْخَذُ إلَى وَهُوَ جَارٍ قَوْلُهُ: فِي الْقَبْضِ إلَخْ أَيْ: وَارِثِ الْوَاهِبِ فِي الْإِقْبَاضِ، وَالْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ وَوَارِثِ الْمُتَّهِبِ فِي الْقَبْضِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: لِلْهَدِيَّةِ، وَالصَّدَقَةِ كَانَ صُورَةُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَقُولَ لِآخَرَ خُذْ هَذَا صَدَقَةً فَيَمُوتَ قَبْلَ أَخْذِهِ اه سم قَوْلُهُ: بِأَنَّهَا أَيْ الْهِبَةَقَوْلُهُ: وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ: مِنْ ذَلِكَ الْفَرْقِ قَوْلُهُ: وَهُوَ جَارٍ أَيْ الْأَيْلُولَةُ إلَى اللُّزُومِ قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ: كَالْهِبَةِ بِالْمَعْنَى الْخَاصِّ قَوْلُهُ: لَا إقْبَاضِ وَلِيِّهِ إلَخْ وَلِوَلِيِّ الْمَجْنُونِ قَبْضُهُ قَبْلَ الْإِفَاقَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي.قَوْلُهُ: أَيْ: الْأَصْلُ إلَى الْفَرْعِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَقَضِيَّتُهُ إلَى بَلْ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَقَوْلُهُ وَإِنَّمَا فَضَلَ إلَى وَيُسَنُّ قَوْلُهُ وَإِنْ سَفَلُوا أَيْ: ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا اه ع ش قَوْلُهُ: خَصَّصَ
عَنْ قَوْلِهِ وَهَبَهُ َوأقَُّبَضَهُ اه ع ش قَوُّلُهُ: سُؤَالُ الشَّاهِدِ عَهْهُ أَئٍ الْقَبْضِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَغَّهُ فِي الْعَلعِنِ بٍّأَنَّهَا لَا تُمْرَكُ إلَّا بِالْقَبٌضِ اه ع ش قَوْلُهُ: اسْتَقَاَّ أَيْ: الْمُتَّهِبُ قَوْلِهُ: أَيْ: الْوَاهًبٌ إلىَ قَوْلٌهِ ﻻَا إقْبَاضِ وَلِيِّهِ فِي الْمُغْنِي إلَّا كَوْلَحُ وَيُؤْخَذُ إلَى وَهُوَ جَاٍر قَؤْلُهُ: 6ِي الْقَبْضُ إلَخْ أَي:ّ وَالِثِ ألْوَاهِبِ فِي الْإِقْبَاضِ، وَلاْإذِْنِ فِي الْقِّبْضِ وٍّوَارِقِ الْمُتِّّهِبِ فِي الْقَبْضِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: لِلْهَدِيَّةِ، وَالصَْدَقَةِ كَعنَ صُورَة ُالصَّدَقَةْ أَنْ يَقُولَ لِآخرََ خُذْ هَذَا صَدَقَةً فَيَمُوطَ قَبْلَ أَخْذِهِ اه سم قَوْلُهْ: بِأَنَّهَا أَئْ ارْهبَِةَقَوْلُهُ: وَيُؤْخذَُ حِنْهُ أَيِّ: نِنْ ثَلِكَ الْفَرْقِ قَوْلُحُ: وَهُوَ جَارٍ أُيْ ألْأًيْلوُلَةُ إرَى اللُّزُونِ فَؤْلُهُ: أَيْضًا أَيْ: كَالْهِبَةِ بِالْمَعْنَى لأْخَاصِّ قَوْلُهُ: رَا إقْبَاضِ وَلّيِّهِ إلَخً وَلِولَِيِّ الْمَجْنُونّ قَبْضُهُ قَبْلّ الْإفَِاقَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي.قَوْلُهُ: أَيْ: الْأَصْلُ إلَى الْفْرْعِ فِي النِّهَأيَة ِإلَّا قَوْلَهُ وّقَضِيَّتُهُ إلَى بَلْ فِي شرَْحِم ُسْلِمٍ وَقَوْلُهُ نَإْهًّمَأ فَضَلُ إلَى وَيُسِّنُّ قَوْلحُُ وَإِنْ سَفَلُوا أَيْ: ذُكُورًا كَانُّوا أَوْ إنَاثًا اه ع ش قوَُْلهٌّ: خَصَّصَ