إلَخْ قَدْ يَمْنَعُ هَذَا الْحَصْرَ وَنَفْيَ الْمَائِيَّةِ عَنْهُ وَبِتَسْلِيمِهِ قَدْ يُقَالُ الْجَفَافُ عِبَارَةٌ عَنْ انْتِفَاءِالرُّطُوبَةِ أَوْ قِلَّتُهَا أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَائِيَّةً أَوْ دُهْنِيَّةً وَلَعَلَّ هَذَا وَجْهُ حِكَايَتِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَهُ بِقِيلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ : مِنْ نَحْوِ الْقِثَّاءِ أَيْ كَالْبَاذِنْجَانِ وَحُبُوبِ الرُّمَّانِ قَوْلُهُ : وَيُوَجَّهُ أَيْ يُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ فَلَا يُنَافِي أَنَّ مَا بَعْدَهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا ه ع ش قَوْلُهُ : لَكِنْ اعْتَبَرَهُ أَيْ مَا يَجِفُّ مِنْ نَحْوِ الْقِثَّاءِ وَلَمْ يَخْرُجْ بِالْجَفَافِ عَنْ كَوْنِهِ مَطْعُومًا بِخِلَافِ الْقَرْعِ فَإِنَّهُ بَعْدَ جَفَافِهِ لَا يَصْلُحُ لِلْأَكْلِ وَإِنَّمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى السِّبَاحَةِ وَنَحْوِهَا ا ه ع ش قَوْلُهُ : وَرَجَّحَهُ السُّبْكِيُّ مُعْتَمَدٌ عَمِيرَةُ ا ه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ مُمَاثَلَةً أَيْ مَا لَا جَفَافَ لَهُ قَوْلُهُ : بِوُضُوحِ الْفَرْقِ وَهُوَ أَنَّ مَا فِيهِ مِنْ الرُّطُوبَةِ تَمْنَعُ الْعِلْمَ بِالْمُمَاثَلَةِ بِخِلَافِ اللَّبَنِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : فَعَلَيْهِ يُبَاعُ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى الْقَوْلِ الْمُخْرَجِ فَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى الْجَوَابِ عَنْهُ . وَلَا تَكْفِي مُمَاثَلَةُ الْمُتَوَلِّدِ مِنْ الْحَبِّ نَحْوُ الدَّقِيقِ وَالسَّوِيقِ وَهُوَ دَقِيقُ الشَّعِيرِ وَالنَّشَا وَالْخُبْزِ فَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْهَا بِمِثْلِهِ
إلَخْ قَدْ يمَنَْغُ هَذَا اغْحَصْرَ وَنَفْيَ الْمَىئِيَُّةُّ عَنْهُ وَبِغَسْلِيمِهِ قَدْ يِّقَاُل ارْجَفَافُ عِبَارُّةٌ عَنْ انتِْفَاءِالرُّطُوبةََ أَوْ قِلَّتُهَا اَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَائِيَّةً أَؤْ دُهْنِيَّةً وَلَعَلَّ حَذَا وَجْهُ حِكَأيَتِهٌ رَحِمَهُ ارلَّهُ لَهُ بِقِليِ وَاَللَّهُ أَعْرَمُ ا ه سْىِّضٌ عُمَرُ قَوْرُهُ:  مِنِّ نِّحْوِ الْقِثَّاءِ أَيْ كَالْبَاذِنْجَانِ وَحُبُوبِ الرَُمَّأمِ كَؤٍلُهُ : وَيوَُشًّّه ُأَيْ يُمْكِنُ تَوْجِئهُهُ فَلًّا ىُنَافِي أَنَّ مَا بَعْدَهُ هُوَ ارْمُعْطَمَدْ ا ه ع ش قَوْلُحٍ : لَكِنْ اعْتَبَرَهُ أَيْ مَا يَِجفُّ مِنّ مَحْوِ الْقَّثَاءِ وَلَمْ يَخْرُجْ بِالْجَفَافِ عَنْ كَوْنِهِ مَطْغُومًا بِخِلَِاف القْرْعِ فَإِنَّهُ بَعْضَ جَفَافِهْ أَا يَصْلُخُ لِغَْأكْلِ وَإِنَّمَع ىُسْتَعَانُ بِهً اَلَ ىالسِّبَاحَةِ وَنحَْوِهَا  اه ع ش قَوْلهُ : وَرَجَّهَهُ السُّبِْكيُّ مُعْتَمًدٌ عَمِيرَىُ ا ح ع ش قَوْبُ الْمَتْنِ مُنَاثَلَىً أَيْ مَا لَا جَفَالَ رَهُ قَوْلُهُ : بِوُضوُحِ الْفٌؤْقِ وْهُؤً أَنَّ مَا فِيهِ مِنْ الرُّطُةبَةِ تَمْنَعُ الْعٌلْمَ بِالْمُمَاثَلَةِ بِخِلَافِ اللَّبَنِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : فََعلَيْهِ يُبَااِّ إلَخْ تَفُﻻِئع ٌعَلَى الْقَوْلِّ الْمُخْرَجِ فَقَانَ الْأَوُّلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى الْجَوَابِ غَنْهُ.  وَلَا َتكْفِي مِمَاثَلَةُ الْمِطَوَلِّدِ منِْ اغْحَبِّ نَحوُ ادلِّّغِيقِ وَالسَّوِيقِ وَ8ُوَ دَقِيقُ ألشَِّعليِ وَألنَّشَا وَالْخُبْزِ فَلَا يُبّأعُ شْيْءٌ مِنْهَا بِمِثْلِهِ