وَزْنًا وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ فَإِنَّهُ جَوَّزَهُ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَيَجُوزُ مَعَ تَعَذُّرِ الْمَوَازِينِ وَيُمْنَعُ مَعَ وُجُودِهَا وَمَنَعَ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ بِكُلِّ حَالٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ هَذَا مَعْنًى وُضِعَ فِي الشَّرْعِ لِمَعْرِفَةِ الْمِقْدَارِ فَجَازَ أَنْ يُعْتَبَرَ بِهِ الْمَبِيعُ كَخَرْصِ الْعَرِيَّةِ وَالزَّكَاةِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ قُلْنَا يَجُوزُ ذَلِكَ فَفِي أَيِّ شَيْءٍ يَجُوزُ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْمَوْزُونِ دُونَ الْمَكِيلِ وَالْمَعْدُودِ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْمَوَّازِ وَغَيْرُهُ وَهَذَا عِنْدِي مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ مَمْنُوعٌ إِلَّا فِي الْأَسْفَارِ وَحَيْثُ تُعْدَمُ الْمَوَازِينُ ، وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ حَمَلَ عَلَى ذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَوَازِينِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِتَجْوِيزِهِ السَّلَمَ فِي اللَّحْمِ بِالتَّحَرِّي فَإِنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَجُوزَ ذَلِكَ فِي الْمَكِيلِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْمَكِيلَ يُعْدَمُ كَمَا يُعْدَمُ الْمِيزَانُ وَالْقَبْضَةُ فَلَيْسَتْ بِمِقْدَارٍ صَحِيحٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى فِيهَا الْمُسَاوَاةُ لِتَعَذُّرِ بَقَائِهَا عَلَى شَكْلٍ وَاحِدٍ وَهَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ الْقَبْضِ وَالْبَسْطِ بِخِلَافِ الْمَكِيلِ الْمُعْتَادِ . فَرْعٌ فَإِذَا قُلْنَا إِنَّ التَّحَرِّيَ فِيمَا يَحْرُمُ فِيهِ التَّفَاضُلُ جَائِزٌ فَإِنَّهُ يَجُوزُ فِي يَسِيرِهِ دُونَ كَثِيرِهِ ؛ لِأَنَّ كَثِيرَهُ
َوزْنًا وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُمَا فِي تَأْوِىلِ ذَرِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَّ عَلَى رِوَاىَتَيْمِ فَإِنِّّحُ جوََّوهَُ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَىْتِ عَلٌى الْإِطْلَاقِ َؤمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَيَجُوزُ مَّعَ تَاَذُّرِ الْمَوَازِينِ وَيُمْنَعُ نَعَ وجُُودِهَا وَمَنُعَ ذَلِكَ أَبُو حَنِيَفةَ وَالشَّافِعِيُّ بِكُلِّ حَالٍ وَالدَّلِيلُ اَلَى مٌّا نَقُولُهُ أَنَّ هَذَا مَعْنًى وُضِعَ فِئ الشَّرْعِ لِمَغْرَِفةِ الْمِقْدٌّأرُّ فَجَازَ أَنْ يُعْتَبَرَ بِهِ الْمَبِيعُ كَخَْرصِ الْعَرِّيَةِو َارزَّكَاةِ . مَسْأَلَةّ فَإِنْ قُلْنَا يَجُوزُ ذَرِكَ فَفِي أَيِّ شَيْء ٍيُجُوزُ الْمَشْهُرمُ عَنْ نَالِكٍ أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الًّمَوْوُونِ دُونَ الْمَكِيلِ وَالْمَعْدُودِ رَوَاهُ عٍنْهُ ابْنُ الْنَوَّأزِ وَغَيْرُهُ وَحَذَا عِمْدِي مَبْنِيٌّ عَرَى قَوٍلِ مَنْ غَال َإِنَّ ذَِلكَ مَمْنُوعٌ إِلَّا فِي الأَْسْفَار ِؤِحَيْثُ طُعْدَمُ علْمَوَازِينُ ، وَأَمَّا عَلَى قَؤْلِ مَنّ حََملَع ٌلَى ذَلٍّك ٌعرََى اْلإِطْلَأقِ مَعَ لاْقُدْرَيِ عِّلَى الْمَوَازِينِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ ِلطَشْوِيزِهِ ارسَّلَمَ فُي ارلَّحْمِ بِالتَّحَرِّي فَإِّنَهُ يَجِبُ أَنْ يَجُؤزَ ذَلِكَ فِيا ْلمَظًيلِ وْوَجْ8ُ ثٍّلِكّ أَنَّ الْمَكِيلَ يُادَْمُ كَمَا يُعْدَمُ الْمِيزاَنُ وَالْقٌّبْضَةُ فَلَئْسَتْ بِمقْدَارٍ صَمِيحٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتُّّى فيهَا اْلمُسَاوَاةُ غِطَعَذُّرِ بَقَائُهَا عَلَى سَكْرٍ وَاحِضٍ وَهَيْئَةٍ وَاحِضَةٍ مِنْ ارْقَبْضِ ؤَالْبَسْطِ بِخِلَافِ الْمَكِيلِ الْمُاْتَاد ِ. فَرْعٌ فَإِذَا قُلْنَا إِمَّ التَّحًّرِّيَ فِيمَا يَحْرُزُ فِيهِ التََّفاضُرُ شَائِزٌ فإِّنَحُ يَجُوزُ فِي يَسِيرِحِ دُونَ كَسِيرِهِ ؛ لِأَنََّ كَثُّيرَهُ