الْمُسَابَقَةَ صَحَّ الْعَقْدُ وَلَا يُشْتَرَطُ التَّصْرِيحُ فِيهِ بِهَذَا فَيَصِحُّ مَعَ السُّكُوتِ عَنْهُ وَيُحْمَلَانِ عَلَيْهِ ، وَأَشْعَرَ فَرْضُهُ فِي اثْنَيْنِ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ بَيْنَ جَمَاعَةٍ أَخْرَجَ الْجُعْلَ أَحَدُهُمْ لَا يَكُونُ حُكْمُهَا كَذَلِكَ وَهُوَ كَذَلِكَ .وَحُكْمُهُ إنْ سَبَقَ غَيْرُهُ أَخَذَهُ وَإِنْ سَبَقَ هُوَ كَانَ لِلَّذِي يَلِيهِ فِي السَّبْقِ سَوَاءً شَرَطُوا هَذَا أَوْ أَطْلَقُوا نَقَلَهُ الْحَطّ عَنْ الْجَوَاهِرِ .فَإِنْ شَرَطَ مُخْرِجُهُ رُجُوعَهُ إلَيْهِ إنْ سَبَقَ بَطَلَ وَهَلْ لَهُ الْأَكْلُ مَعَهُمْ مِنْهُ أَمْ لَا كَالصَّدَقَةِ تَعُودُ لِلْمُتَصَدِّقِ بِهَا قَوْلَانِ ، وَيُعْتَبَرُ فِي السَّبْقِ الْعُرْفُ ، فَإِنْ كَانَ بِمُجَاوَزَةِ دَابَّةِ أَحَدِهِمَا لِبَعْضِ دَابَّةِ الْآخَرِ أَوْ لِجُمْلَتِهَا أَوْ سَبَقَا بِبَاعٍ مَثَلًا عُمِلَ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُرْفٌ فَقِيلَ بِسَبْقِ الْأُذُنَيْنِ وَقِيلَ بِالصَّدْرِ وَقِيلَ بِكَوْنِ رَأْسِ الثَّانِي عِنْدَ مُؤَخَّرِ الْأَوَّلِ ، وَكَذَا فِي السِّهَامِ وَإِنْ اسْتَوَيَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْجُعْلَ لِمَنْ حَضَرَ .لَا إنْ أَخْرَجَا لِيَأْخُذَهُ السَّابِقُ ، وَلَوْ بِمُحَلِّلٍ يُمْكِنُ سَبْقُهُ ، وَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ السَّهْمِ وَالْوَتَرِ .الشَّرْحُ لَا تَجُوزُ الْمُسَابَقَةُ إنْ أَخْرَجَا أَيْ الْمُتَسَابِقَانِ جُعْلَيْنِ مُسْتَوِيَيْنِ أَوْ مُتَفَاوِتَيْنِ لِيَأْخُذَهُ أَيْ الْمُخْرَجَ بِالْفَتْحِ كُلِّهِ السَّابِقُ مِنْهُمَا بِالدَّابَّةِ أَوْ السَّهْمِ لِخُرُوجِهِ عَنْ مَوْرِدِ الرُّخْصَةِ فَرَجَعَ إلَى أَصْلِ الْمَنْعِ .فَإِنْ وَقَعَ فَسْخٌ وَرُدَّ كُلُّ جُعْلٍ لِمُخْرِجِهِ فَإِنْ سَكَتَا عَمَّنْ يَأْخُذُ مَا أَخْرَجَاهُ ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوَازُهُ .وَهَلْ يُرَدُّ كُلُّ جُعْلٍ لِرَبِّهِ ؟ أَوْ يَكُونُ لِمَنْ حَضَرَ ، فَإِنْ أَخْرَجَاهُ لِيَأْخُذَهُ الْمَسْبُوقُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ جَوَازُهُ ، وَيُمْنَعُ إخْرَاجُهُمَا لِيَأْخُذَهُ السَّابِقُ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا مُحَلِّلٌ .بَلْ وَلَوْ كَانَا
الْمُسَابَقَنَ صَحَّ الْعَقْدُ وَلَا يُشْتَرَطٌّ ارّتَصْرِيحُ فِيهِ بِهَذَ أفَيَصِحُّ مَعَ السِّكُوتِ عَنْهُ وَيُحْمَلَانِ غَلَيْهِ ، وَأَشْعَرَ فَغْضهُُ فِي اثْنَيْنِ أَنَّهَا رَوْ كَانَتْ بُئْنَ شَمَاعَةٍّ أَخْرَجَ الْجُعْلَ أَحَدُهُمْ لَ ايكَُونُ حُكّمُهَا كَذَلِكَ وَهُوَ قَذَرِكَ .وَحُكْمُهُ إنٌ سٌبقََ غَيِّرُهُأ َخَذَهُ وَّإِنْ سَبَقَ هُوَ كَانَ لِلَّذِ يىَلِىهِ فِي ارسَّبْقِ سةََاءً شَرَطُوا هَذَا أَوْ أَطْلَقُؤا نَقَلَهٍ لعْحَّط عُّنْ الْجَوَاهِرِ .فَإِن شَرَطَ مُخْرِشَّحُ رُجُوعَهُ إلَىْه ِإنْ سَبَقَ بَطَلٌ وَحَلْ لَهُ الْأَكْلُ مَعَهُمْ مِنهًّْ اَمْ لَا كَالصَّدَقَةِ تًّعُودُ لِلْمُتَصَدِّقِ بِهَا قَوْلَانٍ،  وٌيُعِتَبَرُ فِي السَّبْق ِالْعُﻻْفُ ، فِّتِنْ كَانَ بِمُجأَوَزَةِ دَابَّةِ ﻻَحٌّدِهِمَا لَبَعْضِ دَعبَّةِ علْآخَرِ اَوْ لِجُمْلَتِهَا أَؤْ سَبَكَا بِبَاعٍ مَثَلًا عُمِلَ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُْم عُلْفٌ فَقْيلَ بِسَبْقِ الْأُذُنَيْنِ وَقِيلَ بِعلصَّدْرِ وَقِئلَ بَِكوْنِ رَأْسِ الثَِاُّني عِنْدَ مُؤَخَّرِ الْأَوَّلِ ، وَكَذَا فِي السِِّهَامً َوإِنْ اسْتَوَيَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ اْلُجعْلٌّ لِكَنْ حَضَرَ .لَا إنْ أَخْرَجْا لِيَأْخُذَهُ السَّابقُِ ، وَلَوْ بِمُحٍّلِّلٍ ُيمْكٌنُ سَبْقُهَ ، وَلَا يُشْتَرجُ تَعْيِينُ الصّهَْمِ وَالْوُّتَرِ ا.لشَّؤْحُ لَا تَجُؤزُ الْمُسَابَقَةُ إنْ أٌْخرَجَا أَئْ اغْمُتَسَابِقَانِ جُعْلَيّنٌّ مُثْتَوِيَيْنِ أَوْ مُتَفَاوِتَيْنِ لِئَأْخُذَحُ أَيْ الْمُّخْلٌّجَ بِالْفَتْحِ كُلِّهِ السَّابِقُ مِنْهُمَا بِاردَّابٍَةِ أَوْ السٌَّهْمِ رِحُرُوجِهِ عنَْ مِوْردِِ ألرُخْصَةِ فَرُّجعََ إلَى أَصْلِ ارْمَنْغِ .فٍإِنْو َقَعَ فَسْخ ٌوَرُدَّ كُلُّ شُعْلٍ لِمُخْرِطِهِ ٌّفإِن سَقَتَا عَمَّنْ يَأْغُذُ مَا أَخْرَجَاهُ ، فَظَاهِرُ كّلَامِ ألْمُصَنِّفِ جَوَازُهُ .وَهَلْ يُرَدُّ كُلُّ جُعْلٍ لِرَبِّهِ ؟ اَوْ يَكُون ُِلمَنْ حَضَرَ ، فَّإِن ْأَخَْرجَاهُ لِيَأْحُذَهُ المَْْسبُوقُ فََظاهِرُ كَلُامِهِنْ جوَازُهُ ، وَئُنْنَ8ُ إحْرَاجْهُمَا لِيَأْخُذَهُ ألسَّابِقُ إنْ لَنْي َكُنً مَعَهُمَا مُحَلِّلُ .بَلّ وَلَوْ كَانَا