بِأَنَّهُ يُؤَدِّي مِمَّا يَكْتَسِبُهُ الْعَبْدُ بَعْدَ أَدَاءِ مَا فِي يَدِهِ مُفَرَّعٌ عَلَى رَأْيٍ مَرْجُوحٍ .نَعَمْ إنْ حُمِلَ عَلَى كَسْبٍ قَبْلَ الْحَجْرِ كَانَ صَحِيحًا بَلْ يُؤَدِّي مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ الْحَاصِلَةِ قَبْلَ الْحَجْرِ رِبْحًا وَرَأْسَ مَالٍ لِاقْتِضَاءِ الْإِذْنِ وَالْعُرْفِ ذَلِكَ وَكَذَا مِنْ كَسْبِهِ الْحَاصِلِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ لَا بَعْدَهُ بِالِاصْطِيَادِ وَنَحْوِهِ فِي الْأَصَحِّ لِتَعَلُّقِهِ بِهِ كَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْمَهْرُ وَمُؤَنُ النِّكَاحِ ، ثُمَّ مَا بَقِيَ بَعْدَ الْأَدَاءِ فِي ذِمَّةِ الرَّقِيقِ يُؤْخَذُ مِنْهُ بَعْدَ .عِتْقِهِ كَمَا مَرَّ ، وَالثَّانِي لَا كَسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيِّدِ ، وَذَكَرَ فِي الْجَوَاهِرِ أَنَّهُ لَوْ بَاعَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ قَبْلَ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَقُلْنَا بِالْأَصَحِّ أَنَّ دَيْنَهُ يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِهِ تَخَيَّرَ الْمُشْتَرِي وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ دَيْنَهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِهِ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَا خِيَارَ ، وَفِيهَا لَوْ أَقَرَّ الْمَأْذُونُ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ سَيِّدِهِ أَلْفًا لِلتِّجَارَةِ أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ وَمَاتَ فَالسَّيِّدُ كَأَحَدِ الْغُرَمَاءِ يُقَاسِمُهُمْ ا ه .وَفِيهِ نَظَرٌ ، بَلْ الْوَجْهُ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ لِلسَّيِّدِ إلَّا مَا فَضَلَ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ وَلَا يَمْلِكُ الْعَبْدَ أَيْ الْقِنَّ كُلَّهُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ مَا عَدَا الْمُكَاتَبِ وَلَوْ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَهْلًا لِلْمِلْكِ إذْ هُوَ مَمْلُوكٌ فَأَشْبَهَ الْبَهِيمَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بِالْإِرْثِ وَإِضَافَةُ الْمِلْكِ لَهُ فِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ بَاعَعَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ لِلِاخْتِصَاصِ لَا لِلْمِلْكِ وَإِلَّا لَنَافَاهُ جَعْلُهُ لِسَيِّدِهِ ، وَالثَّانِي وَهُوَ الْقَدِيمُ يَمْلِكُ لِظَاهِرِ مَا مَرَّ ، وَعَلَيْهِ فَهُوَ مِلْكٌ ضَعِيفٌ يَمْلِكُ السَّيِّدُ
بِأَنَّهُ يُؤَدِّي مًمَّا يَكْتَسِبُحُ ارْعَبْد بَعْدَ أَدَغءِ مَا فِي يَدِهِ نُقَّرَّعٌ عَلَى رَأْيٍ مَغْجُوحٍ .نَعَمْ انْ حُمِلَ عَغَى كَسْبٍ قَبْلَ الْحَجْرِ كَامَ صَحِيحًا بَلْ يُؤَدِّي مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ أفْحَاصِلَةٍّ قَبْلَ الْحَجْرِ رِبْحًع وَرَأْسَ نَالٍ لِاقْتٍّضَاءَّ الْإِذِْن وَالْعُرْفِ ذَلِكَ وَكَذَا مِنْق َْسبِهِ الْحَاصّفُ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَىْهِ لَا يَعْدَهُ بِالاِسْطِىَادِ وَنَحْوهِِ فِي الْاَصَحِّ لِتَعَرُّقِهِ بِحِ كَمَا َيتَعَلَّقُب ِهِ الْمَهْرُ وَمُؤَنُ الّنِكَاحِ ، ثُمَّ مّا بَقِيَ بَعْدَ ألْأَدَاءِ فِى ذِمَّةُ الرَّقِيقِ يُؤْخَذُ مِنْهُ بَعْدَ .عِتْقِه ِكَمَا نَرَّ ، وّالثَّانِي لَا قَسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيّجِِ ، وَ1َكَرَ فِي الْجَوًّاهِرِ أَنَّهُ لَوْ بَأغَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ كَبْلّ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَقُلْنَا بِالْأَصَحِّ أَنَّ دَيْنَهُ يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِه ِتَخَيَّرَ ألْمُّشْتَرِي وَاعْعَرَضَ بِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ دَيْنَهُ لَا يَتَعَلََقُ بكَِسْبِهِ بَعْدَ الْبْيْعِ فَلَا خِيَارَ ، وَفِيهَا لَوْ أَقَرَّ الْمأَْذُونُ أَوَّحُ أَخَذَ مِنْ سَيِّدهِ أَلْفًغ لِلتِّجَارَةِ أَوْ ثََبتَ بِبَيُّنَةٍ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ وَمَاتَ فَتلسَّيِّدُ كََاحَدِ الْغُرَمُّاءِ يُقَعسِمُهُمْ ا ه .وَفِيهِ مَظَرٌ ، بَلْ الْوَجْهُ أَنَّهِ لَا يَحْصُلُ لِلسَّيِّدِ إلَّا مّا فَضَلَ لِأَنَّهُ الْمَُفرِّطُ وَرَا يَمْلِكُ الْاَبْدَ أَيْ الْقِنَّ كُلٌَّهُ بِسَعئِرِ أَنْوَاعِهِ مَا عَدَا ألْمُكَاتَبِ وَلَوْ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِحِ أَوْ غَيّرِهِ فٌّي الْأَظْهّرِ لِأَنَّحُ لَيْسَ أَهْلًا للِْمِلْكِ إذْ هُوُ مَمْلُوك ٌفَأَشْبَهَا رْبَهِيمٍةَ لِقَوْلِهِ تَاَارَي مَمْلُوكًأ لَا يَقْدِرُ غَلَى شَيءٍْ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بِالِْإرْسِ زَإضَِافَةُ الْمِلْكِ لَهُ فِي خَبَرِ الصَّحِيحيَْمِ مَنْ باَعَعَبْدًا وَلَهُ مَاٌل فَمَاﻻُهُ لِلْبَائّعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ ارَمُبْتَععُ لِلِاخْتِصَاسِ لَا لٌّرْمِلْكِ وَإلَِّا لَنَافَاهُ جَعْلُهُ لِسَيِّدِهِ ، وَالثَّانِي وَهُوَ الْقَدِيمُ يَمْلِقُ لِكَاهِرِ خَا مَرَّ ، وَعَلَيْهِ فَهٌّوَ مُِّلكٌ ضَعِيفٌ يَمْلِكُ اسلَّيِّدُ