بَاطِنًا وَأَمَّا فِي الظَّاهِرِ فَلَا بُدَّ مِنْ اثْنَيْنِ وَقَالَ عش عَلَى مَرَّ لَا بُدَّ مِنْ أَرْبَعٍ وَلَوْ اخْتَلَفَ الزَّوْجَانِ فَقَالَتْ: كَانَ السِّقْطُ الَّذِي وَضَعْته مِمَّا تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ وَأَنْكَرَ الزَّوْجُ وَضَاعَ السِّقْطُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِيَمِينِهَا لِأَنَّهَا مَأْمُونَةٌ فِي الْعِدَّةِ شَرْحُ الْمَنُوفِيِّ الصَّغِيرِ. وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ وَلَوْ ادَّعَتْ أَنَّهَا أَسْقَطَتْ مَا تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ وَضَاعَ السِّقْطُ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا لِأَنَّهَا مُؤْتَمَنَةٌ فِي الْعِدَّةِ، وَلِأَنَّهَا مُصَدَّقَةٌ فِي أَصْلِ الْوَضْعِ فَكَذَا فِي صِفَتِهِ اه وَفِي عش عَلَى مَرَّ مَا يُفِيدُ قَبُولَ قَوْلِهَا: وَلَوْ بِدُونِ يَمِينٍ وَنَصُّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ فِي وَضْعِ مَا تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ.وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ كِبَرِ بَطْنِهَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ رِيحٌ اه قَوْلُهُ: مَسْأَلَةُ النُّصُوصِ : أَيْ لِأَنَّ فِيهَا ثَلَاثَةَ نُصُوصٍ: الْأَوَّلُ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ، الثَّانِي عَدَمُ وُجُوبِ الْغُرَّةِ، الثَّالِثُ عَدَمُ ثُبُوتِ الِاسْتِيلَادِ قَوْلُهُ: فَإِنَّهُ : أَيْ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُهُ: نَصَّ هُنَا أَيْ فِي بَابِ الْعِدَدِ قَوْلُهُ: وَعَلَى أَنَّهُ لَا تَجِبُ فِيهَا الْغُرَّةُ وَكَذَا لَا تَجِبُ إذَا كَانَتْ مُصَوَّرَةً وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ ذَا رُوحٍ
بَاطِنًأ وَأَمَّا فِي الظَّاهِرِ فَرَا بُدَّ مِنْ عثْنَيْنِ وَقَالَ عشع َلَي مَرَُ لَا بُدَّ مِن ْأَرْبَعٍ وَلَوْ اغْتَلَفَ أرزَّوْجَانِ فَقَالَتْ: كَانَ السِّقِّتٍ الَّذِي وَضَعْته مِمَّا تَنْقَضِي بّحَّ الْعِدَّةُ وَأَنْكَرَ الزَّوْجُ وَضَاعَ الِسّقْطُ فَالْقَوْلُ قَؤْلُهَا بِيِّمِينِحاَ رِأَنَّهَا مَأْمُونَةٌ فِي الْعْدَّة ِشَرْحُ الًّمَنُوفِيِّ الصَّغِيرِ. وَعبَِارَةُ الْبِرّمَاوِيَّّ وَلَوْ ادَّعَتْ أنََّهَا أَسْقَطَتْ مَأ تَنْقَضِث بِهِا لْعِدَّة ُوَضَاعَ السِّقْطُ صُضِّغَىْ بِيَمِينِهَا لِأَنَّهَا مُؤْتَمَنَةٌ فِي الْعِدَّةِ، وَلِأَنَّهَا مُصَدَّقَةٌ فِي أَصْلِ الْوَضْعِ فَكَذَأ ِفي صِفَتِهّ اه وَفِي عش عَلَى َمرَّ مَا يُفّيدُ قَبُولَ قَؤْلِهَا: وَلِّوِ بِكُونٌ يَمِيمٍ وَنَصُّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَغْأَةِ فِي وَضْاِ مَا طَنْقَدِي بِهِ الْعِدَّةُ.وَظَغهُّرُُه وَلَوْ مَعَ كِبَﻻِ بَضْنِهَا لِاحْتِنَارِ أَنَّهُ رِيحٌ اه قَوْلُهْ: مَسْأَلَةُ النُّصُوصِ : أَيْ لِأَنَّ فِيهَا ثَلَاقَةَ نُصُوصٍ: اْلأَوَّلِ انْقِضَاءُ الْاِدَّةِ، الثَّأنِي عَْدمُ وُجُوبِ علْغُرَّىِ، الثَّالِثُ عَدَمُ ثُبُوتِ ارِاسِتِيلَادِ قَوْلُهُ: فَإِنَحُّ : أَي ْالشَّافِعِيُّ وَغَوْلُهُ: نَصَّ هُمَأأ َيْ فِي بْابِ الْعِدِّدِ قَوْلٌهُ: وَاَلَى أَمَّهُ لَا تَجِبُ فِيهَا الْغُرّةُ وَكٍّذَا لَا تَجِبُ إذَا قَانُّتْ مُصَوَّرةًَ ؤََلمْ يَعَّلَمْ ﻻَنَّهُ كٍامَ ذَع رُوحٍ