لِلصَّائِلِ فَيَجِبُ الدَّفْعُ عَنْهُ فَمَنْ رَأَى شَخْصًا يُحْرِقُ مَالَ نَفْسِهِ جَازَ أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْهُ أَوْ رَآهُ يُرِيدُ قَتْلَ مَمْلُوكِهِ أَوْ رَآهُ يَزْنِي بِمَمْلُوكِهِ وَجَبَ دَفْعُهُ كَمَا ذَكَرَهُ ق ل .قَوْلُهُ : لِحُرْمَةِ الرُّوحِ عِلَّةٌ لِوُجُوبِ الدَّفْعِ .قَوْلُهُ : عَنْ بُضْعٍ وَلَوْ لِبَهِيمَةٍ وَسَوَاءٌ قَصَدَهُ مُسْلِمٌ مَحْقُونُ الدَّمِ أَمْ لَا كَمَايُؤْخَذُ مِنْ م ر .قَوْلُهُ : عَنْ نَفْسِهِ إذَا قَصَدَهَا كَافِرٌ مِثْلُهُ الزَّانِي الْمُحْصَنُ .قَوْلُهُ : أَوْ قَصَدَهَا بَهِيمَةٌ خَرَجَ مَا لَوْ حَالَتْ بَهِيمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِهِ فَلَا يَجُوزُ دَفْعُهَا ، وَيَضْمَنُهَا إنْ تَلِفَتْ بِدَفْعِهِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ .قَوْلُهُ : بَلْ يُسَنُّ أَيْ إلَّا إذَا كَانَ الْمَصُولُ عَلَيْهِ مِلْكًا تَوَحَّدَ فِي مِلْكِهِ أَوْ عَالِمًا تَوَحَّدَ فِي زَمَانِهِ وَكَانَ فِي بَقَائِهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ فَيَجِبُ الدَّفْعُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الِاسْتِسْلَامُ كَمَا فِي حَاشِيَةِ ز ي .قَوْلُهُ : كُنْ خَيْرَ ابْنَيْ آدَمَ يَعْنِي هَابِيلَ الَّذِي قَتَلَهُ قَابِيلُ أَيْ وَخَيْرُهُمَا الْمَقْتُولُ لِكَوْنِهِ اسْتَسْلَمَ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يَدْفَعْ عَنْ نَفْسِهِ وقَوْله تَعَالَى : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ مَفْرُوضٌ فِي غَيْرِ قَتْلٍ يُؤَدِّي إلَى شَهَادَةٍ مِنْ غَيْرِ ذُلٍّ دِينِيٍّ كَمَا هُنَا شَرْحُ م ر بِزِيَادَةٍ .قَوْلُهُ :
لِلصَّائِلِ فَيَجًبُ الدَّفُْع عَنْهُ فَمَنْ رَأَي شَخْصًا يُْحِرقُ مَالَ نَفْسِهِ جَأزَ أَخْ يَدْفًّعَهُ عَنْهُ أَوْ رَآهُ يُغِيدُ كَتْلَ مَمْلُوكِحِ أَؤْ رَآحُ يَزْمِي بْمَمْلُوقِهِ وَجَبَ دَفْعُهُ مٌما ذَكّرَحُ ق ل .كَولُهُ : لِحُرْمَةِ الرُّوحِ عِلَّةٌ لُِوجُوبِ الضَّفْعِ .قَوْلُهُ : عَنْ بِضْعٍ وَلَوْ لِبَهِيمَةٍ وَسَوَاءٌ قَصَدَهُ مُسْلِمٌ مَحْقُونُ الدَّمِ اَمْ لَا كَمَعيُؤْغَذُ مِنْ م ر .قَوُلُه ُ: عَنْ نٌّفْسِهِ إذَا قَشَدَهَا كَافِرٌ مِثْلُهُ الزَّامِئ الُمُحْسَنُ .قَوْلُهُ : أَوْ قَصَدَهَﻻ بَهِيمَةٌ خَرَجَ مًا لَوْ حَعلَطْ بَِهيمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيُْن مَارِهِ فَلَا يَجُوزُ دفَْعُهَا  ،وَيَجْمَنُهَا إنْ تَرِفَتْ ِبَدفْعِهِ ق ل عَلَى الْشَلَالِ .قَوْلُهُ : بَلْ يُسٍّنِّّ أَيْ إلَّا إذَا كَامَ للْمَصٍولُ علََيْهِ مِلْكًا تَوَحَّدَ فِئ مِلًكهِِ أَوْ عَاقًّمًا تَوَحَّدً فِيز َمَانِهِ وَكَانَ فِي بُقَائِهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ فَئَطَّبُ لاّدَفْعُ عَنْ نَفْسِحِ وَلَا قَجُوز ُرَهُ الِاسْتِسْلَامُ كَمَع فِي حاَشِيَةِ ز ي. قَوْلُهُ : كُنْ خَيْرَ ابْمَيْ آدَّنَ يَعْنِي هَابِيلَ الَّذُّي قََتلَهُ قَابِيلُ أَيْ وَخَيْرُهُمَا الْمَقْتُولُ لَكَوْنِحِ اصْتَسْلَمَ لِلْقَاطِلِ َؤرَمْ يَدْفَغْ عَنْ َنفْسِهِ وقَوْله تَعَارَي : وََلأ تُلْقُوا بِأَيِْديكُمْ إلَى التَّهِلُكَةِ مَفْرُوضٌ فِي َعيْلِ قَتْلٍ يُؤَدِّي إلَى شَهٌّلدَةٍ مِنْ غَيْرِ ذُلٍّ دِينِيٍّك ََما هُنَا شَرْحُ م ر بِزِيَادَةٍ .قَْولُهُ :