النَّقْلِ، وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّةِ الْكَرَاهَةِ، وَأَقْوَى مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْكُلُوا تُكَأَةً مَخَافَةَ أَنْ يُعَظِّمَ بُطُونَهُمْ، وَإِلَى ذَلِكَ يُشِيرُ بَقِيَّةُ مَا وَرَدَ فِيهِ مِنَ الْأَخْبَارِ، فَهُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَوَجْهُ الْكَرَاهَةِ فِيهِ ظَاهِرٌ، وَكَذَلِكَ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ صَاحِبُ النِّهَايَةِ، مِنْ جِهَةِ الطِّبِّ، حَيْثُ قَالَ: وَمَنْ حَمَلَ الِاتِّكَاءَ عَلَى الْمَيْلِ عَلَى أَحَدِ الشِّقَيْنِ تَأَوَّلَهُ عَلَى مَذْهَبِ الطِّبِّ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَدِرُ عَلَى مَجَارِيِ الطَّعَامِ سَهْلًا، وَلَا يُسِيغُهُ هَنِيئًا، وَرُبَّمَا تَأَذَّى بِهِ.حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَنْبَأَنَا وَفِي نُسْخَةٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ بِفَتْحٍ وَسُكُونٍ وَفِي آخِرِهِ يَاءٌ مُشَدَّدَةٌ أَنْبَأَنَا وَفِي نُسْخَةٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعَسْقَلَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ وَسَيَجِئُ فِي الْكِتَابِ مُصَرِّحًا أَنَّ الثَّوْرِيَّ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، قَالَ السَّيِّدُ أَصِيلُ الدِّينِ: وَيُفْهَمُ مِنْ هَذَا صَنِيعُ الْمِزِّيِّ فِي تَهْذِيبِهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يَرْوِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَيْضًا، لَكِنَّ رِوَايَتَهُ لَيْسَتْ
النَّقْلِ،و َاخْتُلٌّفَ فِئ عِلَّةِ الْكَرَاهَة، وَأَقْوَى مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ ابُْم أَّبِي شَيَْبةَ مِنْ طَِريقِ إِبٌرَاهِيمَ ألنَّخَعِيِّ، قَالَ: كَاتُوا يَكْرَهُونَ َأنْ يَأْكُلُوا تُكَأَةً مَحٍافَةَ أَنْ يُعُّظِّمَ بُطُونَهُنْ، وَإِلَى ذَلِكَ يُشِبُ ربَقِىَّة ُمَا وَرَدَ فِيخِ مِنَ الْأْخْبَارِ، فِهُوَا ْلمُاِّتَمٌدُ، وَوَجْهُ ألْكَرَاهِّةِ فِهىِ ظَاهِرٌ، وَكَذَلِكَ مَا أَشَراَ إِلَىْه ًصَاحِبُ النِِّهَايَةِ، مِنْ جِهّنِ الطِبِّ، خَيْثْ قَالَ: وَمَةْ حَمَلَ الِاتِّكَاءَ عَلَى الْمَْيﻻِ عَلٍى أَحَِد الشِّقَيْنِ تَاَوَّلَه ُعَلَى مَذْهَبِ الطِّبُّ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَ\ِرُ عَرَى مَجَارِِى الطَّعَامِ سِّهْرًا، ؤََلا يُسِيغُهُ حَنِيئًا، وَغُبَّمَا تََأذَّى بِحِ.حَدَّثَنَام ُحَمَّّدُ بْنُب َشَّارٍ أَمْبَأَنَا وَفِي نُسْحَةٍ أَخَّبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمٌّنِ بْنُ مهْدِيٍّ بِفَتْحٍ وَثُكُونٍ وَفِي آخِرِهِ يَاءٌ مُشّدَّدَةٌ أَنَبَأَنَا وَفِي نُسْخَةٍ أٍخْبُرَنَى سُفْيَانُ هُوَ الَثّوْريُِّ، كَمَا صِّرَّخَ بِهِ الْعَسٌقَلَتمِيُّ اَ نْعَلِئِّ بْنِ الًّأَقْمَرِ وَسَىَجِئُ فِي الْكِتَعبْ مُصَرٍّّحًا أَنَّ الثَّوْرِيَّ حُوَ الَّذيِ رَمَى عَنْ عَلِيٌّّب ْنِ الْأَقْمَرِ، قَالَ الشَّيُِدُ أَصِيلُ علدِّميِ: وَيفُْهَمُ مِنْ هَثَا صَنِيعُ علْمِزِّيِّ فِي تَهْذِيبِهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثَغْويِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَيضًا، لَقِنَّ رِوَايَتَهُّر َيْسَتْ