ثَبَتَ عِنْدَهُ ، وَقَوْلِهِمْ يُسَجَّلُ بِثُبُوتِهِ وَالْحُكْمُ بِهِ ، وَبَيَانُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اخْتِلَافُ هَذِهِ التَّسْجِيلَاتِ .وَخَامِسُهَا : الْفَرْقُ بَيْنَ الثُّبُوتِ وَالْحُكْمِ .وَسَادِسُهَا : فِي تَنْفِيذِ الْقَاضِي حُكْمَ نَفْسِهِ وَتَنْفِيذِ حُكْمِ غَيْرِهِ وَمَا يَمْتَنِعُ تَنْفِيذُهُ .وَسَابِعُهَا : مَا يَدُلُّ عَلَى الْحُكْمِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، وَبَيَانُ انْقِسَامِ الْحُكْمِ إلَى كَوْنِهِ تَارَةً يَكُونُ خَبَرًا يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ ، وَتَارَةً لَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ .وَثَامِنُهَا : ذِكْرُتَنْبِيهَاتٍ فِي التَّسْجِيلِ وَمَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ التَّسْجِيلِ بِهِ وَالْإِشْهَادِ عَلَى نَفْسِهِ فِيهِ ، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ فِي الْإِسْجَالِ .الْقِسْمُ الثَّانِي : فِي بَيَانِ الْمُدَّعِي مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .الْقِسْمُ الثَّالِثُ : فِي ذِكْرِ الدَّعَاوَى وَأَقْسَامِهَا ، وَفِيهِ فُصُولٌ .الْأَوَّلُ : فِي الدَّعْوَى الصَّحِيحَةِ وَشُرُوطِهَا ، وَكَيْفِيَّةِ تَصْحِيحِ الدَّعْوَى .الْفَصْلُ الثَّانِي : فِي تَقْسِيمِ الدَّعَاوَى إلَى سَبْعَةٍ .الْفَصْلُ الثَّالِثُ : فِي تَقْسِيمِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ إلَى أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ .الْفَصْلُ الرَّابِعُ : فِي تَقْسِيمِ الْمُدَّعَى لَهُمْ ، وَمَا يُسْمَعُ لَهُمْ مِنْ بَيِّنَاتِهِمْ وَمَا لَا يُسْمَعُ ، وَهُوَ أَنْوَاعٌ .الْفَصْلُ الْخَامِسُ : فِي التَّنْبِيهِ عَلَى أَحْكَامٍ تَتَوَقَّفُ سَمَاعُ الدَّعْوَى بِهَا عَلَى إثْبَاتِ فُصُولٍ .الْفَصْلُ السَّادِسُ : فِي حُكْمِ الْوَكَالَةِ عَلَى الدَّعْوَى .الْقِسْمُ الرَّابِعُ : فِي حُكْمِ الْجَوَابِ عَنْ الدَّعْوَى وَأَقْسَامِهِ .الْقِسْمُ الْخَامِسُ : فِي ذِكْرِ الْيَمِينِ وَصِفَتِهَا وَالتَّغْلِيظِ فِيهَا ، وَفِيمَنْ تَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ وَمَنْ لَا تَتَوَجَّهُ ، وَمَا لَا يُسْتَحْلَفُ فِيهِ .الْقِسْمُ السَّادِسُ : فِي ذِكْرِ الْبَيِّنَاتِ ، وَفِيهِ فُصُولٌ .الْأَوَّلُ :
ثَبَتَ عِمْدَهُ ، وقَُوْلِهِمْ يُسَجَّلُ بِثُبُوتِهِ ؤَالْحُكْمُ بِهِ ، وَبَيٍانُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ عختِلَافُ هَذِهِ التَّسْجِيلَاتِ .وَخَامِسُهَا : الْفَغْقُ بَيْنَ الثُّبُوتِ ؤٌّالْحُكُّمِ .وَّسَادِسُهَا : فِي تَنِفِيذُّ ألْقَأضيِ حُكٌّمَ هَفْسِهِ نَتَمْفِيذِ حُكْمِ غَيْرِهِ وََما ىَمْتَنِعُ تَنْفِيذُهُ .وَسَابِاُ9َا : مَا ىَدُلُّ عَّلَى الْحٌكْمِ مِنْ كَوْلٍ أَوْ فِّعْلٍ ، وَبَيَانُ انْقِسَامِ الْحُكْمِ إلَى كّوْنِهِ تَارٌةً يَكُونُ خَبَرًا يَحْتَمِلُ اصلٍِّدْق َؤَالْكَذِبَ ، وَتَالَةً رْا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ .وَثَامِنُهَا : ذِكْرُتَنْبِيهَاتٍ فِي التَّسْجِيغِ وَمَآ يَنْبَّغيِ لِلْقَيظِى أَنْي َنْتَنِعَ مِنْ التّسَْجِيلِ بِهِّ وَالْإِشْهَادِ عَلٍى نَفْسِهِ فِيهِ ، وَناَ ئَنْفَغِي أَمْ ينَُبِّهَ عَلَيّهِ فِي الْإِسْجَّالِ .الْقِسْمُ الثَأِني : فِي بَيَانِ لاٍمُدَّعِي مِنْ للٌمُدَّعٍى عَلَؤْهِ .اْلقِسْمُ ارثَّالُِث : فِي ذِكْرِ ألدَّعَاوَى وَأَْقسَماِحَ ا، وًّفِيهِ فُصُولٌ .الْأَوَّلُ : فِي الدَّعْوَى الصَّحيِحَةِ وَشُرُوطِحَا ، وَكَيًفِيَّةِ طَْصحِق0ِ الدّعٍَوَى .الْفٍّشْلُ الثًَّانِي :ف ِي تَقْسِيمِ الدََّعاوَى إبَى سَبْعَةٍ .الْفَصْلُ الثَّالِثُ : فِي تَقْسِّينِ الْمُدَّعَى عٌلَئْهِمْ إرَى أَرْبَعَةِ أَنْوُّاعٍ .الْفَصْلُ الرَّابِعً : فِي تَقْسِيمِ الْمُدٍَّعَي رُهُمًّ ، وَمَا يسُْمَعُل َهُمْ منْ بَيِّمَاتِهِمْ وَمَا لَا يُسْمَعُ ، وَهوَُ أَتْؤَاغٌ .الْفًصْلُ الْخَامِصُ : فِي التٍّّنْبَيهِ عًّرَى أَحْكَامٍ ْتتُوَقَّفُ سَمَاعُ الدَّعْوَى بِهَا عَلَى إثْبَاتِ ُفصُولٍ .الفَسْلُ السٍّّادِسُ : فِي حُكْمِ الْوَكَالَةِ عَلَ ىالدَّعْوٍّى .آلْقِسْم ُالرَّابِعُ:  فِي حُكْمِ الْجَؤَابِ عَنْ الدَّعْوَى وَأَكْسَامِهِ .ارْقِسْمُ الْخَامِسُ : فْي ذِكْرِ الْيَمِينِ وَصِفٍّتِهَا وَﻻلتَّقْلِيظِ فِيهَا ، وَفِيمَمُّ تَتَوَجٍّعُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ وَمَنْ لَا تَتَؤَجٌّّهُ،  وَمَا لَا يُثْتَحِّلَفُ فِيهً .الْقِسْمُ ارسَّادِسُ : فِي ذِكْرِ الْبَيِّنَاتِ ، وَفِيهِ فُصُولٌ .الْأَّوَلُ :