ذَلِكَ الْعَلَّامَةُ الرَّمْلِيُّ فِي وَصَايَا فَتَاوَاهُ الْمَشْهُورَةِ حَيْثُ أَفْتَى بِبُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ يَقْرَأُ وَيُهْدِي ثَوَابَ ذَلِكَ إلَى رُوحِ الْمُوصِي وَكَذَلِكَ الْعَلَّامَةُ الْبِرْكَوِيُّ صَرَّحَ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ فِي آخِرِ الطَّرِيقَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ قَوْلُهُ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِ مَا قَدَّمْنَاهُ إلَخْ يُوَضِّحُ ذَلِكَ مَا فِي الْفَتَاوَى الْخَيْرِيَّةِ سُئِلَ فِيمَا إذَا مَاتَ الْمُدَرِّسُ بَعْدَ تَمَامِ سَنَةٍ مُدَرِّسًا هَلْ يَسْتَحِقُّ مَا هُوَ الْمَشْرُوطُ فِي وَظِيفَةِ التَّدْرِيسِ أَمْ لَا أَجَابَ نَعَمْ يَسْتَحِقُّ الْمَشْرُوطَ بِعَمَلِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ وَتَبِعَهُ فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ قَالَ فِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ بَعْدَ نُقُولٍ رَمَزَ لَهَا صَاحِبُ الْقُنْيَةِ فَهَذِهِ الْفُرُوعُ الَّتِي ذَكَرَهَا صَاحِبُ الْقُنْيَةِ فِيهَا مَا هُوَ صَرِيحٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُدَرِّسَ وَالْإِمَامَ وَالْمُؤَذِّنَ لَا يُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِمْ وَقْتُ خُرُوجِ الْغَلَّةِ وَمَا ذَاكَ إلَّا لِأَنَّ لِهَذِهِ الْوَظَائِفِ شَوْبَ الْإِجَارَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُدَرِّسَ يَتَرَدَّدُ إلَى مَكَان مُعَيَّنٍ وَيَقْرَأُ وَيُفِيدُ الطَّلَبَةَوَيُهْدِي ثَوَابَ قِرَاءَتِهِ إلَى الْوَاقِفِ وَكَذَا الْفَقِيهُ وَالْإِمَامُ وَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهِ فِعْلُهُ فَكَانَ الْقَدْرُ الَّذِي يَتَنَاوَلُهُ مِنْ الْوَقْفِ الَّذِي هُوَ فِي مُقَابَلَةِ هَذَا الْعَمَلِ فِي مَعْنَى الْأُجْرَةِ وَقَالَ فِي الْأَشْبَاهِ فَإِذَا مَاتَ الْمُدَرِّسُ
ذَلِكَ الْعَلَْامَةُ الرَّمْلِيُّ فِي وٌصَايَا فَتَاوَاحُ الْمَشْهُزرَةِ حَيْسُ أفَْتَى بِبطَّلَانِ الْوَصِيَّةِ لِمَن يَقًّرَأُ وَيًهْدِي ثَوِابَ ذَلِكَ إلَى رُوحِ علْمُوصَّي وَكٌّذَلِكَ ألْعَلَّامَةُ الْبِرْكَوِيُّ سًرَّخَ ببًُّدْلَانِ ذَرِك َفِي آهِرِ الطَّرٌّيقَةٌ الْمُحَمَّدِيَّة ِقَوْلُهُ وَلٍّا بُعْتبَرُ فِي حَقِّهِ مَا قَدَّمْنِاهُ إلَغْ يُوَضِّحُ ذَلِكَ مَا فٌّي الُّْفتَّاوَى الْخَيْرِىَّةِ سُيِرَ فِيزَا إذَا مَاتَ الْمُدَرِّسُ فَعْدَ تَمَامِ سَنةٍَ مُدَّرِيًا هَلْ ىَسُّتَحِقُّ مَا هُوَ الْمَشْرُوطُ فِي وَظِيفَةِ ألتَّدْرِسيِ أَمً لَا أَجَابَ نَعَم ْئشْتَحِقُّ الْمَشّرُوطَ بِعَمَلِهِ كَمَا سَرَّحَ بِهِ فِي أَنْفَعِ الْؤَصَائِلِ وَتَبِعَهُ فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ قَالَ بِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ بَعْدَ نُُقولٍ رَمَزَ لَهَا صُّاحِبُ الْقُنْيَةِ فَهَذِهِ الْفُرُوعُ الَّتِي ذَكَرَهَا صَاحِبُ اْلقُنْيَةِ فِيهَا مَأ هُوَ صَرًيحٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُدَرِّسَ واُلْإِمَامَ وَالْمُؤَذِِّنَ لَا ىُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِنْ وَكْتُ خُرُوجِ الْعَلَّةِ وّمَا ذَاكَ إلَّا لِأَنٌَّ لِهَذِهِ ارْوَظَائِفِ شَوْبَ الْإِجَارَِة وَذَاِكَ لِأَنَّ الْمُدَرِّسَ يَتَرَدَُّد إلَى مَقَان نُعَيَّنٍو َؤَقْرَاُ ؤَيُفِيدُ الطَّلَبَةَوَىُهْدِي ثَوَابَ قِرَاَءتِهِ إلَي الوَاقِفِ وَكَثَا ارَْفغِيهُ وَالٍّإٌّمَامُ وَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَيْنِ ِفعَّلُحُ فَكَانَ الْقَدْرُا لَّذِي ئَتَنَاوَلُهُ مِمْ الْوَقْفِ الَّذِء هُوَ فِي مُقَابَلَةِ هَ1َاا لْعَنَلِ فْي مَعْنَى الْأُجْرَةِ وَقَالَ فِي الًّأٍشْبَاهِ فَإِذَا مَاتَ الْمُدَرِّسُ