يُفْحِمُ الْمُرْشِدَ النَّاصِحَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْبَحْثَ لَوْ سَلِمَ وَرَدَ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ وُجُوبَ الْمَعْرِفَةِ نَظَرِيٌّ وَادِّعَاءُ بَدَاهَتِهِ مُكَابَرَةٌ فَيُقَالُ لَهُمْ لَا يَنْظُرُ النَّظَرَ الْمُوَصِّلَ لِوُجُوبِ الْمَعْرِفَةِ إلَّا إذَا عَلِمَ وُجُوبَهَا عَلَيْهِ وَلَا يَعْلَمُ إلَّا بِالنَّظَرِ وَهُوَ لَا يَنْظُرُ وَذَهَبَتْ الْإِسْمَاعِيلِيَّة إلَى أَنَّ مَعْرِفَةَ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَحْصُلُ بِدُونِ الْمُعَلِّمِ الَّذِي هُوَ الْإِمَامُ الْمَعْصُومُ وَلَهُمْ أَدِلَّةٌ وَاهِيَةٌ وَالظَّنُّ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ الْآنَ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَقَدْ كَانُوا كَثِيرِينَ فِي زَمَنِ الْإِمَامِ الْغَزَالِيِّ وَتَعَرَّضَ لِلرَّدِّ عَلَيْهِمْ فِي كُتُبِهِمْ وَهُمْ أَضْعَفُ الْفِرَقِ عِلْمًا وَأَشَدُّهَا جَهْلًا.وَاعْلَمْ أَنَّ مَسْأَلَةَ وُجُوبِ النَّظَرِ مِنْ مَبَادِئِ عِلْمِ الْكَلَامِ حَتَّى إنَّ أَكْثَرَ الْقَوْمِ يُقَدِّمُونَ الْبَحْثَ عَنْهُ قَبْلَ مَبَاحِثِ الْجَوْهَرِ وَالْعَرَضِ وَالْمُصَنِّفُ أَدْرَجَهُ فِي خَاتِمَةِ التَّصَوُّفِ لَا لِأَنَّهُ مِنْ مَسَائِلِهِ بَلْ لِمُنَاسَبَةِ مَا أَشَارَ إلَيْهَا الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَلِذَلِكَ افْتَتَحَ الْمُصَنِّفُ بَأْسَ الْعَمَلِ وَمَسْأَلَةُ الْكُتُبِ الْآتِيَةُ مِنْ مَقَاصِدِ عِلْمِ الْكَلَامِ وَعَدَمُ صَلَاحِ الْقُدْرَةِ لِلضِّدَّيْنِ كَذَلِكَ وَأَنَّ الْعَجْزَ صِفَةٌ وُجُودِيَّةٌ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَاعَى فِي ذِكْرِهَا هَذَا أَدْنَى مُنَاسَبَةً فَلَمْ يُبَالِ بِاخْتِلَاطِ مَسَائِلِ
ئُفْحِمُ الْمُرشِْدَ النَّاصِحَ عَلَى أَنََّ هَذَا الْبَحْثَ لَّوٍ سَلِمَ وَرَدَ عَرَيْهًّمْ فَإِنَّ وُجُوبَ الْمَعْرِفٍّةِ نَظَرِيٌّ ؤَادِّغَاءُ بٌّدَأهَتِهِ مُكَابَرَةٍّ فَئُقَالُ لهَُمْ رَع يّخْظُرُ ألَنّظَرَ الْمُوَصِّلَ لِوُجوُبِ الْمَعْرُّفَةِ إلَّا تذَا علَِمَ وُجُبوَهَا عَلَيْهِ ؤَلَا يًّعْلَمُ إَلّا بِالمَّظَرِ وَخُوَ لَا يَنٌظُرُ وَذَهَبَتْ الْإًّسْمَاعٌيلِيَّو إلَى أًّنَ ّمَعْرِفَةَ اللُّهِ تَعَالَى لَا تَحْصُلُ بّدُّونِ الْمُعَلِّمِ الَِّذي هُؤَ اٌغإِمَانُ الْمَعْصُومُ وَلٍحُمْ أَدِلَّةٌ وَاهِيَةٌو َأظلَّنُّ أَمَّهُ لَمْ يْؤْقَ الْآنَ مِنْهُمْ أَحدٌ وَقَدْ كَانُوا كَثِيرِينَ ِفي زَمَنِ الْإِمَامٍ الْغَزَالِيِّ وَطَعَرِّّضَ لِلرَّدِّ عَلَيْهِْم فِق كُطُبِهِمْ وَهُمْ اَضْعَفُ الْفٍرٍقِ عِلْنًا وََأشَدُِحَا جَحْلًا.ؤَاعْلَمٍّ أَنَّ مَسْأَلَةَ وُجُوبِ النَّظَِر مِنْ مَبَادِئِ عٍّلْمِ علقَْرَامِ حٌتَّى إنَّ أَكْثَرَ الٌّغًوْمِ يُقَدٍّمُؤنَ الْبَكْثَ عَنْهُ قَبْلَ مَبِّاحِثِ الجَوْهَرِ وَالْعَرَضِ وَتلْنُصَنِّفُ أَضْرَجْهُ فِي خَاتِمَةِ التَّصَوُّفِ لَا رِأَنَّهُ نِمْ مَسَاءلِِهِ بَلْ رِمُنَاسََبةِ نَا أَشَارَ إلَيْهَا الشَّارِحُ بِغَوًّلِهِ وَِلذَلِكَ فاتَْتَحَ الْمُسَنِّفُ ؤَأَْث الْعَحَلِ ؤَمَسْأَلَةُ ارْكُتُبِ الْآتيَِةُ مِنْ مَقَاصِ\ِ عِلْنِ علْكَلَامِ وٍّعَدَمُ سَلَاحِ الْقُدْرَةِ لِلضِّدَّيْنِ كَذَلِكَّ وَأَنَّ الْعَجْزَ صِفَةُّ وُجُودِيَّةٌ وَظَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَاعَى فْي ذِكْرِهَا هَذَا َادْنَى مُنَّأسَبَةِ فَلَمْ يُبَالّ بِاخْتِلَعطِ مَسَائِلِ