يَتَدَاخَلَا أَوْ يَتَوَافَقَا أَوْ يَتَمَاثَلَا أَوْ يَتَبَايَنَا تَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ شَاسٍ : مَا تَبَيَّنَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ تَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ الْأُصُولُ الْأَرْبَعَةُ .اُنْظُرْ مَثَلَهُ قَبْلَ قَوْلِهِ : ثُمَّ بَيْنَ الْحَاصِلِ وَالثَّالِثِ . وَالتَّدَاخُلُ أَنْ يُفْنِيَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ لَا فَإِنْ بَقِيَ وَاحِدٌ فَتَبَايَنَ وَإِلَّا فَالْمُوَافَقَةُ بِنِسْبَةِ الْفَرْدِ لِلْعَدَدِ الْمُفْنِي ابْنُ الشَّاطِّ : كُلُّ عَدَدَيْنِ عُورِضَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَمَاثَلَا أَوْ يَتَدَاخَلَا أَوْ يَتَوَافَقَا أَوْ يَتَبَايَنَا .فَالْمُدَاخَلَةُ أَنْ يَكُونَ أَصْغَرُهُمَا جُزْءًا وَاحِدًا مِنْ أَكْبَرِهِمَا ، وَالْمُبَايِنَةُ أَنْ لَا يَكُونَ غَيْرُ الْوَاحِدِ بَعْدَهُمَا ، وَالْمُمَاثَلَةُ أَنْ يَتَسَاوَيَا وَالْمُوَافَقَةُ هِيَ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جُزْءٌ سُمِّيَ بِنِسْبَةِ الْوَاحِدِ مِنْ عَدَدٍ يَعُدُّهُمَا ، فَإِنْ كَانَ يَعُدُّهُمَا عَدَدَانِ أَوْ أَعْدَادٌ فَالْمُعْتَبَرُ أَكْبَرُ الْعَدَدَيْنِ أَوْ الْأَعْدَادِ ، وَمَتَى قُسِّمَا عَلَى الْعَدَدِ الَّذِي يَعُدُّهُمَا أَوْ عَلَى الْمُعْتَبَرِ مِنْ الْعَدَدَيْنِ أَوْ الْأَعْدَادِ فَالْخَارِجُ يُسَمَّى الْوَفْقُ وَالرَّاجِعُ أَيْضًا .ابْنُ عَلَاقٍ : قَوْلُهُ فَالْمُعْتَبَرُ أَكْثَرُ الْعَدَدَيْنِ مِثَالُهُ الِاثْنَا عَشَرَ وَالسِّتَّةَ عَشَرَ تَعُدُّهُمَا الْأَرْبَعَةُ وَتَعُدُّهُمَا الِاثْنَانِ ، فَمَا يُعْتَبَرُ فِي الْمُنَاظَرَةِ إلَّا الْأَرْبَعَةُ الَّتِي هِيَ أَكْبَرُ
يَتَدَاخَلَا أَوْ يَتَوَافقََا أٍّوْ يَتَِماثَلَا أَوْ يَتَبَايَنْا تَقَدَّمَ قَوْلُ لبْمِ شَاسٍ : مَا تَبَيَّنَ أَنَّّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَقْسَامِ السَّلَاثَةِ طَتَعَذَّرُ هَلَيْهِ ارْأُصُؤلُ الْأَغِبَعَةُ .اُنْظُرْ مَثَلَهُ قَبْلَ قَوٌرِهِ : ثُمَّ بَىْنَ لاَْحاصِلِ ؤَارقَّالِثِ . وَألتَّدَاخُلُ أَنْ يُفْنِقَ أَحَدُهُمٍا الْأخًرَأ َوْ لَا فَإِنْ بَقِيَ وَاحِدٌ فَعَبَاينَ ؤَإِلََّا فَالْمُوَافَقَةُ بِنِسْبَةُّ الْفَرْدُ اِلْعٌّدَدِ الْنُفْنّي ابْنُّ الشَّاطُِ : كُلُّ عَدَدَيْنِ عُورِضَ أَحٍّدُهُنَ ابِالِّآخَرِ فَلَع بُدَّ أَنْ يَعَمَاثلََا أَوْ يَتَدَاخَلَا أَوْ يَتَوَافَقَا أِّوْ يَتَبَايُّنَا .فَالْمُدَعخَلَةُ أّنْ يَكُؤنَ أَصْغَرُهُمَا شُزْءًا وَاحِدًﻻ نِمْ أَكَّبَرِهِمَا ، وَالْمُبَايِنَةُ أَنْ لَا يَكُونَ غَيْرُ الْنَاحِدِ بَعْدَهُمَا ،و َلاْمُماثَلَةُ أَنْ يَتَسَاوَيَا وَالْمُوَافَقَةُ هِيَ أَنْ يَكُونَ لَكُلًّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جُزْءٌ سُمٍِيَ بِنِسْبَةِ الْوَاحِدِ مِنْ عَدَدٍ ىَعُدُّهُمَا ، فَإِنْ كَاَن يَعُدُّهُمَا عَدَدَعنِ أَوْ أَعْدَادٌ فَالْزُعْتَبَرُ اَجْبَرُ الْعَدَدَيْنِ أَوْ الْأَعْدَعدٍّ ، وَمَتَى قَسِّمَا عَلَى الَْعدَدِ الََّذِي يَعِدُّّهُمَا أَوْع ًلَى الْمُعْتَبَرِ مِنْ الْعَدَدَيْنِ أَوْ تلْأَعْضَادِ فَالْخَﻻرِجُ يُسَمَّى الْوَفْقُ وَألّرَاجِعُ أَيْضًع .ابْنُ عَلَاقٍ : قَؤْلُهُ فَارْمُعْتبََرُ أّكْثَرُ الْعَدَدَيِنِ مِثَلاُهُ الِاثْنَع عَشَرًّ واٌّلثِّتُّّةَ عَشَرَ تَعُدُّهُمَا الْأَرْبَعَةُ وَتَعُدُّهُمَا الِاثْنَانِ ، فّمَا يُعْتَبَرُ فِي الْمُنَاظَرَةِ إلَّا الْأَرْبَعَةُ الٍّّطِي هِئَ أَكْبَرُ