عَاجِزٌ عَنْ الْوُصُولِ إلَى الْبَيْتِ بِنَفْسِهِ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الْمَعْضُوبِ ، وَهَذَا لِأَنَّ مِلْكَ الْمَالِ إنَّمَا يُعْتَبَرُ إذَا كَانَ يُوَصِّلُهُ إلَى الْبَيْتِ ، وَالْمَالُ هُنَا لَا يُوَصِّلُهُ إلَيْهِ وَبَذْلُ الْقَائِدِ الطَّاعَةَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَكَانَ وُجُودُ ذَلِكَ كَعَدَمِهِ فَلِهَذَا لَا يَلْزَمُهُ الْحَجُّ .وَأَمَّا إذَا مَاتَ الرَّجُلُ فَأَوْصَى أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ فَعَلَى الْوَصِيِّ أَنْ يَحُجَّ بِمَالِهِ ؛ لِأَنَّ بِمَوْتِهِ تَحَقَّقَ الْعَجْزُ عَنْ الْأَدَاءِ بِالْبَدَنِ ، وَالْوَصِيُّ قَائِمٌ مَقَامَهُ فَكَمَا أَنَّهُ بَعْدَ وُقُوعِ الْيَأْسِ يَحُجُّ بِمَالِهِ فِي حَيَاتِهِ فَكَذَا وَصِيُّهُ تَقُومُ مَقَامَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ .وَالْأَوْلَى أَنْ يُحَجِّجَ الْوَصِيُّ بِمَالِهِ رَجُلًا فَإِنْ حَجَّجَ امْرَأَةً جَازَ مَعَ الْكَرَاهَةِ ؛ لِأَنَّ حَجَّ الْمَرْأَةِ أَنْقَصُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ رَمَلٌ وَلَا سَعْيٌ فِي بَطْنِ الْوَادِي وَلَا رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ وَلَا الْحَلْقُ فَكَانَ إحْجَاجُ الرَّجُلِ عَنْهُ أَكْمَلَ مِنْ إحْجَاجِ الْمَرْأَةِ قَالَ : وَإِنْ أَحَجَّ بِمَالِهِ رَجُلًا فَجَامَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فِي إحْرَامِهِ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ فَقَدْ فَسَدَ حَجُّهُ وَهُوَ ضَامِنٌ لِلنَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّهُ أُمِرَ بِإِنْفَاقِ الْمَالِ فِي سَفَرٍ يُؤَدِّي بِهِ حَجًّا صَحِيحًا فَبِالْإِفْسَادِ يَصِيرُ مُخَالِفًا فَيَكُونُ ضَامِنًا لِلنَّفَقَةِ وَعَلَيْهِ الْمُضِيُّ فِي الْفَاسِدِ وَالدَّمِ وَقَضَاءِ الْحَجِّ ، وَبِهَذَا اسْتَدَلَّ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ أَصْلَ الْحَجِّ يَكُونُ لِلْحَاجِّ
َعاجِذٌ عَنْ الْوُصُولِ إلَى الْبَيْتِ بِنَْفسِه ِفَكَانَ بِمَنْزٌلَةً الْمَعَّضُوبِ ، َوهَذَا لِأَنَّ مِلْكَ الْمَالْ انَّمَا يُعْنَبَرُ إذَا كّانَ يوَُصّْلُهُ إلَىر اْبَيْطِ ، وَالْمَالُ هُنَا لَا يُؤَصِّلُهُ إلَثْهِ وَبَذَلُ الْقَائِدٌّ الضًّاعَةٍّ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَكَانَ وُجُودُ زَِلكَ كَعَدَمِهِ فَلِهًذَا لَا يَلزَْمُه الٌحَجُّ .وَأَمَّا إذَا مَاتَ ألرَّجُلُ فَأَوْصَى أَنُّ يَحّجُّّ عَنْهً فَعَلَى علْوَصِيِّ أَنْ ئَحُجَّ بَّمَالّهِ  ؛لِأَنَّ بِمَوْتِهِ تَحَقَّقَ الْعَشْزُع َنْ الْأَدَأءِ بِالْبَ\َنَ ، وَالْوَصِيُّ قَايِمٌ مَ5َانَهُ فَكَمَا اَمٌّهُ بَعْدَ وُقُوعِ الْيَأْسِ يَحُجًّّ بِمَاغَهِ فِي حَىَاِتهِ فَكَذَا وَصِيُّهُت َقُؤمُ مَقَامَهُ بَعْدَ مَوْتًّهِ .وَالْأَوْلَى أَنْ يُحَجِّجَ الْؤَصِيُّ بِمَارِهِ رَجُلًا فَإِنْ حَجٍّّجّ امْرَأَةً جَازَ مَعَ الْكَرَاهَةِ ؛ لِأَنَّ حٌجَّ الْمَرْأَةِ أَنْقٍصْ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ رَمَلٌ وَلَا سَعْيٌ فِ ئبَطْنِ الْنَادِي وَلَا رَفِّعُ الصّْوْتِ بِالتُّّلُبِيَةّ وَرَا الْحَلُْق فَكْانَ إحْجَاجُ الرَّجُلِع َنْهُأ َكْمَلَ مِنْ إحْشْاجِ الْمَرْأةَِ قَالَ : وَإِمْ أَحَجَّ بِمَالِحِ رجُلًا فَجَامَعَ ذَلِكَ الرَّجَلًّ فِي إحْرَامِهِ 4َبْلَ الْوُقُوفِ بِارٍَّفَةَ فَقَدْ فَسَدَ حَجُّ8ُ وَهُوَ دَامِنٌ لِلنَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّهُ أُمِرَ بِإِنْفَاق ِالْمَالِ فِي َسفْرٍ يُؤَدِّي بِهِ حَجًّا صًّ0ِيحًا فَبِالْإِْفسَادِ يَصِيرُ نُخُّالِفًا فَيَكُونُ ضَامِنًا لِلنَّفَقَةِ وََعلَيْهِ الْمُِضيُِ فِي الْفَاسِضِ وَالدًَمِ وَفَدَاءِ الْحًجِّ ، ؤَبِهَذَا اسْتَدَلَّ مُحَمَّدٌ رُحِمَهُ اللَّهَ طَعَالَى أَنَِّ أَصْلَ الْحَجِّ يَكُونُ رِلْحَاجِّ