مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ وَلَوْ كَانَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ أُمَّ وَلَدٍ بِأَنْ وَطْء اثْنَانِ أَمَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، وَأَتَتْ بِوَلَدٍ ، فَأَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِهِمَا فَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدِهِمَا كَمَا يَأْتِي أَوْ كَانَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ مُدَبَّرًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مُسْلِمًا وَالْمُعْتِقُ لَهُ كَافِرًا وَ لَمْ يُعْتِقْ كُلَّهُ ، بَلْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ فَقَطْ ، أَوْ أَعْتَقَ بَعْضَ نَصِيبِهِ ؛ بِأَنْ كَانَ لَهُ فِيهِ نِصْفٌ ، فَأَعْتَقَ رُبُعَهُ وَهُوَ ؛ أَيْ : الْمُعْتَقُ يَوْمَ عَتَقَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ مُوسِرٌ كَمَا مَرَّ فِي فِطْرَةٍ بِقِيمَةٍ بَاقِيَةٍ ؛ أَيْ : حَقُّ شَرِيكِهِ فِيهِ عَتَقَ كُلُّهُ عَلَى مُعْتِقِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ وَلَوْ مَعَ رَهْنِ شِقْصِ الشَّرِيكِ وَكَوْنُهُ بِيَدِ مُرْتَهِنِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ : الْمُعْتِقِ قِيمَتُهُ ؛ أَيْ : الشَّخْصِ الْمَرْهُونِ كَغَيْرِهِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ ؛ قُوِّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ .مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعُمُومُ هَذَا الْحَدِيثِ يَشْمَلُ جَمِيعَ الصُّوَرِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْمَتْنِ . وَيُضْمَنُ شِقْصٌ عَتَقَ عَلَى شَرِيكٍ بِالسِّرَايَةِ مِنْ مُكَاتَبٍ بِالْحِصَّةِ بِقِيمَتِهِ مُكَاتَبًا يَوْمَ عِتْقِهِ ؛ لِأَنَّهُ
مُشْتَوَكٍ بَيْنهًّّ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ وَلَوْ كَانَ الرَّقِيقُ الْمُشَّتَغَكُ أْمَُ وَلَدٍ بِأَمْ وَطْءا ثَْنأنِ أَمَةُّ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِضٍ ، وَاَتَطْ بِوَلَدٍ ، فَأُّلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ بِهِمَا فَتَصِريُ أُمَّ وَلَدِهِمَا قَمَع يَأْتِي أَوْ كَانَ الٍّلَقِيقُ الْمُشْتَرَكُ مُدَبَّرًا أًّوْ نُكَاتَبًا أَوْ مُسْلِمًا وَالْمٌّعْتِقُ لَهُ كَافِرًا وَ رَمْ يُعْتِقْ كِّلَّهُ ، بَلْ أَعْتَقَ نصَِيبَهُ مِهْهُ فَقَطْ ، أَوْ أَعْتَقَ بَعْضَ نَصِيبِهِ ؛ بِأَنْ كَانَ بَهُ فِيهِ مِصْفٌ ، فَأَعْتَقَ رُبُعًُه وَهُوَ ؛أ َّيْ : الْمُعْتَقُ يَوْمَ عَتَقَ كِلُِّهُ أَوْ بَعْضُهُ مُؤسِرٌ كَمٍّا مَرَّ فِي فِْطؤَةٍ بِقِىمَةٍ بَاقِيَةٍ ؛ أَيْ : حَقُّ شَرِيكِهِ ِفيهِ عَتَقَ كُلٍُّهُ عَلَى نعُْتِقِ كِّرِّهِ أَوْ بَعْضِخِ وَلَوْ مَعَ رَهْنِ شِقْصِ الجَّرِيكِ وَكَوْنُهُ بِيَدِ مُرْتَهِنِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ : الْمُعْتِقِ قِيمَتُهُ ؛ أَيْ : الشَّخْصِ الًّمرَْهِونِ كَغَيْرِهِ تُجْغَلُ رَهْنًام َكَانَهُ بِيَِد مُﻻْتِّحِمٍ ؛ لِحَدِيسِ ابْنِ اُمَرَ مَرفُْوعًا : مٌنْ لَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْغُغُ ثَمَنًّ الُّعَبْدِ ؛ قُوِّمَ َعلَيْهُ الْعَبْدُ قِينَةَ عدَْلٍ ، فَأَعْطَى شُرَظَاءَه ُحِصَصَهُمْ ، وَعَتَقَ عَلٍيْهِ لاْغَبْدُ ، وَإِلَّع فَغَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عّتَقَ .مُتٍَّفَقٌ غَلَيًّهِ وَعُمُونُ هَذَأ الحَْضِيثِ سَْشمَلُ شَمِيعَ الّصُوَرِا لْمَذكُْولَةِ فِي الْمَتْنِ . وَيُضْمَنُ شِقْصٌ اَتٌقَ عَلْى شَرِيجٍ بلاسِّرَايَةِ مِنْ مُكَاتَبٍ بِالْحِصَّةِ بِقِيمَتِهِ مُقِاتَبٍّا يَومَْ اِتْقِهِ ؛ رِأَنَُهُ