مُطْلَقًا لُغَتَانِ وَالْحَذْفُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا وَكَذَا الِاثْنَيْنِ الْخَامِسِ مِنْ رَمَضَانَ وَ الْعِيدُ وَالتَّشْرِيقُ فِي الْأَظْهَرِ إنْ صَادَفَتْ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ قِيَاسًا عَلَى أَثَانِي رَمَضَانَ، وَكَوْنُ هَذَا قَدْ يَتَّفِقُ وَقَدْ لَا لَا أَثَرَ لَهُ بَعْدُ أَنْ تَعْلَمَ الْعِلَّةَ السَّابِقَةَ وَهِيَ سَبْقُ وُجُوبِهَا وَلَيْسَ مِثْلُهَا يَوْمَ الشَّكِّ لِقَبُولِهِ لِصَوْمِ النَّذْرِ وَغَيْرِهِ كَمَا مَرَّ فَلَوْ لَزِمَهُ صَوْمُ شَهْرَيْنِ تِبَاعًا لِكَفَّارَةٍ أَوْ نَذْرٍ صَامَهُمَا وَيَقْضِي أَثَانِيَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمَ الشَّهْرَيْنِ وَفِي قَوْلٍ لَا يَقْضِي إنْ سَبَقَتْ الْكَفَّارَةُ أَيْ مُوجِبُهَا أَوْ سَبَقَ نَذْرُ الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ النَّذْرَ لِلْأَثَانِي بِأَنْ لَزِمَهُ صَوْمُ الشَّهْرَيْنِ أَوَّلًا ثُمَّ نَذَرَ صَوْمَ الِاثْنَيْنِ؛ لِأَنَّ الْأَثَانِيَ الْوَاقِعَةَ فِيهَا حِينَئِذٍ مُسْتَثْنَاةٌ بِقَرِينَةِ الْحَالِ كَمَا لَا يَقْضِي أَثَانِيَ رَمَضَانَ قُلْت ذَا الْقَوْلِ أَظْهَرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَانْتَصَرَ لِلْأَوَّلِ جَمْعٌ مُحَقِّقُونَ وَأَطَالُوا فِي الِانْتِصَارِ لَهُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَثَانِي رَمَضَانَ بِأَنَّهُ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهِ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ وَتَقْضِي الْمَرْأَةُ زَمَنَ حَيْضِ وَنِفَاسٍ وَقَعَ فِي الْأَثَانِي، وَالنَّاذِرُ زَمَنَ نَحْوِ مَرَضٍ وَقَعَ فِيهَا فِي الْأَظْهَرِ ؛ لِأَنَّهُ
مًّطْلَقًا لُغَتَانِ وَالْحَذَبُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا وَكَذَا الِاسْمَيْنِ الْخَامِسِ مِنْ رَمَضَانَ وَ الْاِيدُو َالتَّشْرِئقُ فِي الْأَظْهَرِ إنْ َصادَفَتْ يَوْمَ الِأثْنَيْنِ قِيَاسًا عَلَى أَثَانِي رَمَضَاتَ، وَكَوْنُ هَظَا قَدْ يَتَّفِقِّ وَفَدَّ لَا رَا أَثَرَ لَهُ بَْعضُ أَنْ تَعْلَمَ الْعِلَّةَ السُّابِقَةَ وَهىَِ سَبْقُ وُجُوبِهٌّأ وَفَيْسٍ مِثْلُهَا يَوْمَ علشَّكِّ لِقَبُولِهِ لِصَوِمِ النَّذْرِ وَقَيْرٍِح كَمَا مَرَّ فَلَوْ لَزِمَهُ سَوْمٍّ شَهْرَيْنِ تًّبَأعًا لِكَفَُارَةٍ أَوْ نَذرٍ صَانَهُّمَا وَئَغْضِي أَثَانِيَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ عَلَى نَ6ْسِهَ صَوْمَ الشَّهَْريْنِ وَفِّي قَولٍْ رَ ايَقْضِي إهْ سَبَقَتْ الْكَفَّارَةُ أَيْ مُؤجِبُهَا أوِْ صَبٌقَ نَذْرُ لاشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ النََذْرَ لِلْأَثَانِي بِأَنْ رَزِمَهُ صَوْمُ الشَّهْﻻَيْنِ أَوَّلًا ثُمَّ نَذَرَ صَوْمَ الِأثْنَيْنِ؛ لِأَمَّ الْىَثَانِيَ الْوَاقِعَةَ فِيهَا هِئنَئِذٍ مُسٍّتَثْنَاةٌ بِقَرِينَة ِالْحَالِ كَمَا لَا يَقْضِي أَثَانِيَ رَمَضَامَ قُْرت 1َا الْقَوْلِ اَزْهَرُ ةَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَعنْتَصَرَ لِلْأَوَّلِ جَمْعٌ نُحَقِّقْونَ وَاَطَالُوا فِي ارِانْتِصَاِر لَهُ وَ5َرَّقٍّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَثعَنِي رَمَضَانَ بِأَنَّهُ لَّا ُسْنعَ لَحُ فِيهِ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ وَتَغْضِي الْمَرْأَةُ زَمَنَ حَيْضِ وَمِفَاسٍ وَقَعَ فِي الْأَثَانِي، وَارنَِّعذرُِ زَمنََ نَهْوِ مَرَضٍ وَقَعَ فِيهَا فِي الْأَظْهَرِ ؛ لِأَنَّهُ