، وَالْمَعْنَى عِنْدَ عَدَمِ كَوْنِهَا مُطَلَّقَةً لِأَجْلِ فُلَانَةَ لِأَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ لَيْسَ صَرِيحًا ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَتْ لَهُ مَثَلًا : فُلَانٌ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ فَقَالَ : لَهَا ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَقَعُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ : أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ لَا يُحَدُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ صَرِيحًا فِي الْقَذْفِ .وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِيمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : كُونِي طَالِقًا أَوْ اطَّلِقِي يَقَعُ لِأَنَّ قَوْلَهُ كُونِي لَيْسَ أَمْرًا حَقِيقَةً لِعَدَمِ تَصَوُّرِ كَوْنِهَا طَالِقًا مِنْهَا بَلْ عِبَارَةً عَنْ إثْبَاتِ كَوْنِهَا طَالِقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُنْ فَيَكُونُ لَيْسَ أَمْرًا بَلْ كِنَايَةً عَنْ التَّكْوِينِ وَكَيْنُونَتُهَا طَالِقًا يَقْتَضِي إيقَاعًا قَبْلُ فَيَتَضَمَّنَ إيقَاعًا سَابِقًا ،وَكَذَا قَوْلُهُ اطَّلِقِي وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ لِلْأَمَةِ : كُونِي حُرَّةً .قَالَ وَلَا يَقَعُ بِهِ إلَّا وَاحِدَةٌ وَإِنْ نَوَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يَقَعُ مَا نَوَى لِأَنَّهُ مُحْتَمِلٌ لَفْظَهُ ، فَإِنَّ ذِكْرَ الطَّالِقِ ذِكْرٌ لِلطَّلَاقِ لُغَةً كَذِكْرِ الْعَالَمِ ذِكْرٌ لِلْعِلْمِ وَلِهَذَا يَصِحُّ قِرَانُ الْعَدَدِ بِهِ فَيَكُونَ نَصَبًا عَلَى التَّمْيِيزِ .وَلَنَا أَنَّهُ نَعْتٌ فَرْدٌ حَتَّى قِيلَ لِلْمُثَنَّى طَالِقَانِ وَلِلثَّلَاثِ طَوَالِقُ فَلَا يَحْتَمِلُ الْعَدَدَ لِأَنَّهُ ضِدُّهُ ، وَذِكْرُ الطَّالِقِ ذِكْرٌ لِطَلَاقٍ هُوَ صِفَةٌ لِلْمَرْأَةِ لَا لِطَلَاقٍ هُوَ تَطْلِيقٌ ، وَالْعَدَدُ الَّذِي يُقْرَنُ بِهِ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ مَعْنَاهُ طَلَاقًا ثَلَاثًا كَقَوْلِك أَعْطَيْتُهُ جَزِيلًا : أَيْ عَطَاءً جَزِيلًا وَإِذَا قَالَ : أَنْتِ الطَّلَاقُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ الطَّلَاقَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ أَوْ نَوَى وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ
، وَالْمَعْنَى عِنَدَ عَدَم كَوْنِهَأ مُطَلَّقَةً رِأجَْلِ فُلَانَةَ رِأَنَّ أَفْعَل التَّفْضِيلِ لَيَّسَ صَرِيحًا ، ؤَهَذَا بِِخلٍافِ مَا إزَا قَالَتْل َهً مَثُرًا : فُلَانٌ طَلَّقَ زَوْجََتهُ فقَالَ : لَهَا ذَِلكَ فَإِنَّهُ يَقَعُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ، وَكذٌَا لَوْ قَالَ : َأنْتِ ىَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ لَا يُحَدُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ صَرِيحًا بِيا لُقَذْفِ .وَعةَْ مُحَمَّدٍ فِيمَمُ قَالَ لاِمرَْأَتِهِ : كُونِي طَالِقًا أَؤْ اتَّلِقِي يَقَغُ لُّأَنَّ قَوْلَهُ كًونِى لَيْسَ أَمْرًا حَقِيقًَة لِعَدَمًّ تَصَوُّرِ كَوْنِهُّا طَالِقًا مِنْهَا ؤًّلْ عِبَارَةً عمِّْ إثْبَاتِ قَوّنِهَا طَالِقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَي كُنْ فَيقَُوُن لَيْسٍ أَمْرًا بَلْ كِنَايَةً عَنْ التَّكْوِينِ وَكَئْنُونَتُهَغ طَالِقًا يَقْتَضِي إيقَاًعا قَبلُْ فَّيَتََضمَّنُ إيقَأعًا سَابِقًا ،وَكَذَا قَوْلُهُ اطَّلِغِي وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ لْرِأَمَةِ:  كُونِي حرَُّةً .قَالَ وَلَا يَيَعِّ لِهِ إلَّا وَاحِدَةٌ مَإِنْ نَمَى اَكًسَرٍ مِنْ ثَلِكَ وَقَالّ الشَّافِعِيُّ : يَقَعُ مَا نَوَى لِأَنٍَهُ مُحْتَمِلٌ لَفْظَُه ، فَإِنَّ ذِكَْر الطَّالِقِ ذِكْر ٌلِلطَّلَاقِ لَُغةً كَثِكْرِ الْعَالَمِ ذِكْرٌ لِلْعِلْمِ وَلٌّهَذَا يَصِحُّ قِرَانُ الْعَدٌّدِ بِّه فَقَكُؤنَ نَصَبًا عَلَى التَّمْيِيزِ .وَلَنَا أَنَّهُ نَِّعتٌ فَرْدٌ حَتَّى كِيلَ لِلْمُثَنَّى طَالِقَانِ وَلِلثَّلاَثِ طَوَالِقُ فَلَا يَحْتَمِلُ الْعدََدَ لِاَنَّهُ ضِدَّهُ ، وَذًقْرٌّ الطَّلاِقِ ذكِْرٌ لِطَلَاكٍ هُوَ زِفَةٌ لِلْمَرْاَةِ َلا لِطَفَاقٍ هُوَ تَطْلِيقٌ ، وَالْعَدَدُ الَّذِى يُقْرَنُ بِهِ نَعْتٌ لِمَصْدّرٍ مَحْذُوفٍ مَعْنًّعهُ طَلَاكًا ثَلَاثًا كَقَوْلِك اَعِّطَيْتُهُ جَزْيلًا :أ َيْ غَطّاءً شَزِيلًا وَإِذَاغ َالَ : أَنْتَّ الطَّلَاقُ أَوْ أَنْتِ تَالِقٌ الطَّفَاقَ أَوْ اَنطِْ تَالِقَّ طَلَأقًا ، فَإِنْ لَمْ تكَُنْ لَهُ نِّيَةٌ أَوْ مَوَى وَاحدَِةً أِوْ ثُّنْتَيْنِ