سِوَاهُ عِنْدَنَا فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَأَثْبَتَهُ الشَّافِعِيُّ لِأَنَّهُ مُحَقَّقٌ وَلِأَنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي ضِمْنِ الْأَكْثَرِ وَمَنَعَهُ غَيْرُهُ فَأَخَذَ بِأَكْثَرَ مَا قِيلَ: احْتِيَاطًا.قَوْلُهُ: وَمَعْرِفَةُ أُصُولِ الِاعْتِقَادِ لَعَلَّ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّمَ هَذَا وَالْمُرَادُ بِأُصُولِ الِاعْتِقَادِ عَقَائِدُ التَّوْحِيدِ وَهِيَ مَا يَجِبُ لِلَّهِ وَمَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ وَمَا يَجُوزُ فِي حَقِّهِ وَكَذَا الرُّسُلُ.قَوْلُهُ: فِي الْمُجْتَهِدِ الْمُطْلَقِ أَيْ وَقَدْ فُقِدَ مِنْ بَعْدِ الْخَمْسِمِائَةِ بِحَسَبِ مَا يَظْهَرُ لَنَا فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ يُوجَدُ، وَأَقَلُّهُ قُطْبُ الْغَوْثِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ إلَّا مُجْتَهِدًا. قَوْلُهُ: وَلَا يَخْلُو الْعَصْرُ أَيْ كُلُّ عَصْرٍ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ: بَعْدُ إذْ كَيْفَ يُمْكِنُ الْقَضَاءُ عَلَى الْأَعْصَارِ. قَوْلُهُ: إلَّا إذَا تَدَاعَى الزَّمَانُ فِي الْمِصْبَاحِ تَدَاعَى الْبُنْيَانُ تَصَدَّعَ مِنْ جَوَانِبِهِ، وَآذَنَ بِالِانْهِدَامِ وَالسُّقُوطِ، اه. فَفِي كَلَامِ الشَّارِحِ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ حَيْثُ شَبَّهَ الزَّمَانَ بِبُنْيَانٍ تَشْبِيهًا مُضْمَرًا فِي النَّفْسِ وَأَثْبَتَ شَيْئًا مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ التَّدَاعِي أَوْ اسْتِعَارَةٌ تَبَعِيَّةٌ حَيْثُ شَبَّهَ التَّقَارُبَ بِالتَّدَاعِي وَاسْتَعَارَ التَّدَاعِيَ لِلتَّقَارُبِ وَاشْتَقَّ مِنْ التَّدَاعِي تَدَاعَى بِمَعْنَى تَقَارَبَ.قَوْلُهُ: وَقَرُبَتْ السَّاعَةُ
سِوَاهُ عِنَْدنَا فَإِنَّهُ مُخْطَلَ5ٌ بِيه ِفَأَثْبَتَهُ الشَّافِعِيُّ لِاَنَّهُ ُمحَقَّقٌ وَلِأَنَّهُ مُشْمَغًّ عَرَيْهِ لِأَنَّهُ فيِض ِمْنِ الْأَكْثَرِ وَمَنَعَهُ غَيُْرهُ فَأَخَظَ بِأَكْثَرَ مَا قِيلَ: احْتِيَاطًا.قوَْلُهُ: وَمَعْرِفَة ُاُصُولِ الِاعْتِقَادُ لََّعلَّ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّمَ هَذَا وَارْمُرَادُ بِأُصُولِ الِاعْتِقَادِ عَقَائِدُ التَّوْقِيدِ وَهيَ مَا يَجِبُ لِلَّهِ وَنَا يَسْةَحِيلُ َعلَيْهِ وَمَع يَجُوُز فِي حَغّْهِ وَكَذَا علرُّسِلُ.قَوْلُّهُ: غِي الْمُجْتَهِدِ فاْمُطْلَقِ أَيْ ؤَكَدْ فُقِدَم ِمْ بَعُّدٍّ الْخَمْسِمِاسَةِ بِحٌسَبِ مَا سَظْهَرُ لنََا فَّلَا يٍّنَافِي أَنَّهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ىُؤجَد، وَاَقَلُّهُ قُطْبُ الْغَوْثِ فَإِنَّهُ لَا يَكُومُ إلَّا مُجتَْهِدًا. قٍوْلُهُ: ؤَلّا يَخْلُو الْاصَْرُ أَيْ كُلُّع َصْﻻٍ أَخْذًا مِنْ قَؤْلِهِ: بَعْدُ إذْ كيَْف ِّيُمكِْنُ الْقَضَاءُ عٍّلَى الْاَعَصَارِ. قَوًّلٍّهُ: إلَاّ إذَا تَدَاعَى آلزَّمَانُ فِي الْمِصْبٌجاَّ تَدَاعَى الْبُنْيَانُ تَصَدَّعَ مِمْ جَوَانِبِهِ، وُّآذَنَب ِالِانْهِدَامِ ؤَالسُّغُوطِ، اه. فَفِي كَلاَنِ الشَّارِحًّ اسْطِعَارَةٌ بِاْلكِنَايَةِ حَؤْسُ شَبَّهَ الزَّمَانَ بِبُنْىَانٍ تَشْبَيهًا مُضْمَلًا فِي المَّفْسِ وَأَثْبَتَ سَيْئً امِنْ لَوَازِمِهِ وَهَُؤ غلتَّدَاعِي أَوْ اسْتِعَارَةٌت َبَعِيَّةٌ َحيْثُ شَبٌّّهَ التَّقَارُبَ ِبالتَّدَاعِي ةَاسْتَعَارَ التَّدَععِيَ رِرتَّقَارُبِ وَاشِتَقَّ مِنْ التَّدَاعِي تَدَاعَى بِمَعْنَى تَقَارَبَ.قَوْلُُه: وَقَرُبّت ْالسَّاعَنُ