وَالْعَطَشُ الْمُبِيحُ مُعْتَبَرٌ إلَخْ ح ل أَيْ لِأَنَّ هَذَا أَعَمُّ مِنْ تَلَفِ النَّفْسِ. وَيُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَوْنًا لِلرُّوحِ أَيْ مَثَلًا ح ف.قَوْلُهُ فَيَتَيَمَّمُ مَعَ وُجُودِهِ وَيَحْرُمُ تَطْهِيرُهُ بِهِ وَإِنْ قَلَّ حَيْثُ ظُنَّ وُجُودُ مُحْتَرَمٍ يُحْتَاجُ إلَيْهِ فِي الْقَافِلَةِ وَإِنْ كَبِرَتْ وَخَرَجَتْ عَنْ الضَّبْطِ ح ل. وَكَثِيرٌ يَجْهَلُونَ فَيَتَوَهَّمُونَ أَنَّ التَّطْهِيرَ بِالْمَاءِ قُرْبَةٌ حِينَئِذٍ وَهُوَ خَطَأٌ قَبِيحٌ وَلَا يَتَيَمَّمُ لِاحْتِيَاجِهِ لَهُ لِغَيْرِ الْعَطَشِ مَآلًا كَبَلِّ كَعْكٍ وَطَبْخِ لَحْمٍ بِخِلَافِ حَاجَتِهِ لِذَلِكَ حَالًا فَلَهُ التَّيَمُّمُ مِنْ أَجْلِهَا، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ لَا غِنَى عَنْ دَفْعِ الْعَطَشِ بِوَجْهٍ مَا وَأَمَّا بَلُّ نَحْوِ الْكَعْكِ فَيُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهُ فِي الْجُمْلَةِ فَاعْتَبَرْنَاهُ حَالًا لَا مَآلًا شَرْحُ م ر. وَقَوْلُهُ كَبَلِّ كَعْكٍ قَيَّدَهُ حَجّ بِمَا يَسْهُلُ اسْتِعْمَالُهُ وَأَخَذَ سم بِمُقْتَضَاهُ فَقَالَ: لَوْ عَسُرَ اسْتِعْمَالُهُ بِدُونِ الْبَلِّ كَانَ كَالْعَطَشِ. اه. ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ لِغَيْرِ دَابَّةٍ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ يُكَلَّفُ الطُّهْرُ بِهِ وَجَمْعُهُ وَسَقْيُهُ لَهَا وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي ع ش، فَعَلَى هَذَا يُقَيَّدُ الْمُحْتَرَمُ فِي الْمَتْنِ
وَاْلعَطَشُ ارْمُبِيحُ معَّْتَبَرٌ إلَخْ ح ل أَيْ لِأَمَّ هَذَأ أَعَمُّ مِنْ تَلَفِا لنَّفِْس. وَيجَُابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَوْنًا للرُّمحِ أَقْ مَثَلًا ح ف.قَوْلُهُ فَيَطَيَمَّمُ مَعَ وُجُودِهِ وَيَحْرُمُ تَطْهِيغُهُ بِهِ وَإِخْ قَلَّ حيَْسُ ظُنَّ وُجُودُ مُحْتَغَمٍ يُحْطَجاُ إلَيْ8ِ فِي الْقَافِلَةِ زَإِخْ كَبِرَتْ وَخرََجَتْ عَنْ الضَّبْطِ ح ل. وَكَثِىرٌ يَجْهَلُونَ فَيَتَزَهَّمُونَ أَنَّ آلتٌّّطْهِيرَ بِألْمَاءِ قًّرْبَةٌ حِينَئِذٍ وَهُوَ خطََأٌ قَبِيحٌ وَلَا يًَتءَمَّمُ لاحْاِيَاشٍّهِ لَهُ لِقَيْغِ اغْعَطَشِ مٍّآلًا كَبَلِّ كَعْكٍ وَضَبْخِ لَحْمٍ بِخِلَافِ حَاجَطِهِ لِذَرِكَ حَالًا فَرَهُ التَّبَمُّمُّ مِنْ أَجْلِهَع، وَعلْفّرْغُ بَيْنَهُمَا اَنَّهُ لَا غِنَى عَنْ دفْعِ الْعَطَشِ بِوَجْهٍ مَا وَأَمَّا بَلُّ نَحْوِ الْكَعْك ِفٌيُنْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهُ فِي الْجَّمْلَةِ فَاعْتِّبَرْنَاهُ حَالًال َا مَآلًا شَرْح م ر. وقٍوْلُهُ كَبَلِّ كَعْكًّ قَيَّدٍهُ حَجّ بِمَا يَسِّهِلُ اسْتِعْمَالهَُ مَأَخَذَ صم بِمُقْطَضَاهُ فٌقَالَ: لَؤْ عَسُرَ اسْتِعْمَالُهُ بٌدُونِ الْبَلِّ كَانَ كَالْعَطَشِ. اه. ع ش عٍلَى م ر.قَولُْهُ لِغَيْرِ دَابَّةٍ مَفَتُومُهُ أَنَّهُ يُكًّلَّفُ الطِّهْرُ بِهِ وَجَمْعِهُ وَسّقْيِّهُ لَهَا وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِيع  ش، فَعَلَى هَ1َا يُقَيَّدُ الْنُحْطَرّمُ فِي الْمَتْنِ