، وَحَقُّ الْمَأْذُونِ فِي اسْتِرْدَادِهَا عِنْدَ هَلَاكِ الْغُلَامِ حَقٌّ قَوِيٌّ فَيَثْبُتُ ذَلِكَ فِيمَا هُوَ تَبَعٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، وَكَذَلِكَ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْوُجُوهِ لَوْ لَمْ يَمُتْ الْعَبْدُ وَلَكِنَّ الْمَأْذُونَ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَدَّهُ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ أَوْ غَيْرِ حُكْمٍ أَوْ رَدَّهُ بِخِيَارِ رُؤْيَةٍ فَالرَّدُّ فِي هَذَا وَالْمَوْتُ قَبْلَ الْقَبْضِ سَوَاءٌ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ يَنْفَسِخُ فِي الْغُلَامِ بِالرَّدِّ بِهَذِهِ الْأَسْبَابِ كَمَا يَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ .وَلَوْ كَانَ الْمَأْذُونُ اشْتَرَطَ الْخِيَارَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْغُلَامِ الَّذِي اشْتَرَاهُ فَقَبَضَهُ وَدَفَعَ الْجَارِيَةَ فَذَهَبَ عَيْنُهَا عِنْدَ الْمُشْتَرِي مِنْ فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ غَيْرِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِ أَحَدٍ أَوْ وَطِئَهَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ أَوْ وَلَدَتْ وَلَدًا ، ثُمَّ إنَّ الْمَأْذُونَ رَدَّ الْغُلَامَ بِخِيَارِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْجَارِيَةَ وَوَلَدَهَا وَعُقْرَهَا وَنِصْفَ قِيمَتِهَا إنْ كَانَتْ عَيْنُهَا ذَهَبَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مِنْ فِعْلِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِ أَحَدٍ ، وَإِنْ ذَهَبَتْ مِنْ فِعْلِ غَيْرِ الْمُشْتَرِي أَخَذَهَا وَنِصْفَ قِيمَتِهَا إنْ شَاءَ مِنْ الْجَانِي وَإِنْ شَاءَ مِنْ الْمُشْتَرِي وَرَجَعَ بِهِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْجَانِي ؛ لِأَنَّ اشْتِرَاطَهُ الْخِيَارَ فِيمَا اشْتَرَى اشْتِرَاطٌ فِيمَا بَاعَ وَخِيَارُهُ فِيمَا بَاعَ خِيَارُ الْبَائِعِ وَالْمَقْبُوضُ يَتْبَعُ فِيهِ خِيَارَ الْبَائِعِ وَيَكُونُ مَضْمُونًا بِالْقِيمَةِ بِمَنْزِلَةِ الْمَغْصُوبِ وَالْمُشْتَرَى شِرَاءً
، مَحَقُّ الْمأَْذُنوٍّ فِث اسْطِرْدَاًدهَا عِنْدَ هَلَعكِ الْلُلَامِ حَقٍّ قَوِيٌّ فَيَثٍّبُتُ ذَلكَِ فِيمَا هُو َتَبَعٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، وكَذَلِكَ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْوُ-ُوهِ لَوْ لُمْ يَمُتْ الْعبَْدُ وَرَكِنَّ الَّمَأْذُونَ ؤَجَدَ ِبهِ عَيْبًا قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ فَعْضَهُ فرََدَّحُ بِحُكْمِ الْحًّاكِمِ أَوْ غَيْرِ حُقْنٍ أَوْ رَدَّهُّ بِخِيَارِ رؤٍّْيّةٍ فَالرَّدُّ فِي هَذَا وَالْمَوْت ُقَبْلَ الْقَبْضِ سَوَاءٌ ؛ رِأنََّ الْعَقْضَ يَنْفَسِخُ فّي الْغُلَأمِ بَّالرَِّدِّ بِهَذِّهِ ألْأَسٍبَابِ كَمَا يَنْفَسِخ ُبِمَوْتِهِ قَبْلَ ارتَّسْلِينِ .وَلَؤْ كَانَ الْمَأْذُونُ اشْتَرَطَ الْخِيَارَ ثَلَأَثةَ أَيّامٍَ فِي الْغُلَامِ الَّذِي اشٍتَرَاهُ فَقَبَظَهُ وَدَفَهَ لاْجَغرِيَةَ فَذَهَبَ عَيْنُهَا عِنْدَ الْمُشْتَرِس مِنِ فٍّعٍلِهِ أَوْ فِعْلِ غًّىْرِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِ أَحَدٍ أَوْ وٌّطِئَهَا هُوً أَوْ غَيْرُهُ أَو ْوَلَكَتْ وَلَدًا ، ثُمًِّ إنَّ الْمَأْذُونَ رَدَّ الْغُلَامَ بًّخِيَارِهِ فَإنَِّهُ يَأْخُذُ الْشَارِيَةَ وَوَلَدَهَا وَاُغًّغَهَا وَنِصْفَ قِيمَتِهَا إنْ كَانَتْ عَيْنُهاَ ذَهَبَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مِنْ فِعْلِهِ َأوْ مِنْغ َيِْر فُعًلِ أَحَدٍ ، ؤًإِنْ ذَهَبَاْ نِنْ فِعًّلِ غَيْرِ الْمُشُتَرِي أَخَذَهَا وَنِصْفَ قِيمَتِهَع إمْ سَاءَ مِنْ الْجَانِي ةَإِنْ شَاءَ مِنْ الْمُشْتَِري وَرَجَع َبِهِ ارْمُشْتَرِي عَلَى الْجَانِي ؛ لِأَنَّ اشْتَِراطَهُ علْخِيَارَ فِيمَا اشْتَرَى اشْتِرَاطٌ قِيمَا بَىعَ وَخِيَارُهُ فِيمَا بَاعَ خِيَارُ ارْبَايِعِ وَارْمَقْبُوضُ يَتبَْعُ فِيهِ خِيَارَ الْبَائِعِ وَيَكُومُ مَضْمُومًا بِالْقِيمَةِ بِمَنْزَلَةِ الْمَغْصًّوبِ وَالْمُشْتًّرَى شِرَاءً