مَا كَانَ كَمَا فِي الْحُرِّ ، وَلَوْ كَانَ الَّذِي أَتَى بِهِ غُلَامًا صَغِيرًا أَوْ جَارِيَةً صَغِيرَةً حُرًّا أَوْ مَمْلُوكًا لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ قَبْلَ السُّؤَالِ ، فَإِنْ قَالَ : إنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَإِنَّهُ يَتَحَرَّى ، وَإِنْ كَانَ الصَّبِيُّ عَدْلًا ، فَإِنْ لَمْ يَقَعْ تَحَرِّيهِ عَلَى شَيْءٍ يَبْقَى مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ التَّحَرِّي ، وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ هَذَا الصَّغِيرُ أَرَادَ أَنْ يَهَبَ مَا أَتَى بِهِ مِنْ رَجُلٍ أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ فَيَنْبَغِي لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَنْ لَا يَقْبَلَ هَدِيَّتَهُ ، وَلَا صَدَقَتَهُ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ ، فَإِنْ قَالَ : إنَّهُ مَأْذُونٌ فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَالْقَابِضُ يَتَحَرَّى وَيَبْنِي الْحُكْمَ عَلَى مَا يَقَعُ تَحَرِّيهِ عَلَيْهِ ، فَإِنْ لَمْ يَقَعْ تَحَرِّيهِ عَلَى شَيْءٍ يَبْقَى مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ التَّحَرِّي ، قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِنَّمَا يُصَدِّقُ الصَّغِيرَ فِيمَا يُخْبِرُ بَعْدَ مَا تَحَرَّى وَوَقَعَ تَحَرِّيهِ أَنَّهُ صَادِقٌ إذَا قَالَ : هَذَا الْمَالُ مَالُ أَبِي أَوْ مَالُ فُلَانٍ الْأَجْنَبِيِّ أَوْ مَالُ مَوْلَايَ ، وَقَدْ بَعَثَ بِهِ إلَيْكَ هَدِيَّةً أَوْ صَدَقَةً ، فَأَمَّا إذَا قَالَ : هُوَ مَالُنَا ، وَقَدْ أَذِنَ لَنَا أَبُونَا أَنْ
مَأ كَىمَ كَمَا فُي الْحُرِّ ، وَرَوْ كَانَ الَّزِئ أَتَى بِهِ غُلَاماً صَعٍّيرًا أَوْ جَارِيَةً صَغِيرَةً حُرًّا أَوْ مَمْلُوكًا لَمْ يَسَهْهُ اَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ قَبْفَ السَُّؤالًّ ، فَإِةْ قَالَ : إنَّحُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَإِمَّهُ يَطَحَرَّي ، وَإِنْ كَانَ الصَّبِيُّ عَضْلًا ، فَإِنْ لَمَّ يَقّعْ تَحَرِّيهِ عَرَى شَيٍْء يَبْقَى مَا كَانَ عَلَى مَا كَان قَبْلَ التَّحَرِّي ، وَكَثَلِكَ لَوْ كَانَ هَذَا الصَّغِيرُ اَرَادَ أَنٌ يَهَبَ ناَ أَتَىب ِهِ مِنْ رَجُلٍ أَوْ يَتَصَدَُّقَ بِهِ عَلَيْهِ فَيَنْبَغِي لَِذلِكَ الرَّشُلِ أَنْ َلا يَقْبَلَ حَدِيَّتَهُ ، ةَلَا زَدَقٌتهَُ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ ، فَإِنٍّ قَالَ : إنَّهُ مَأْذُون َّفِّي ارْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَالْقاَبِضُ يَتَحَرَّى وَيَبْنِي الْحُكْمَ عَلَى مَا يَثَعُ تَحَرِّيهِ عَلَيٍهِ ، فَإِنْ لُّمَ يَقَعْ تَحَّرِيحِ عَلَى شَْىءٍ يَيْقَى مَا كَانّ عَلَى مَا جَانَ قَبُلَ التَّحَرِّي ، كَالَ مُحَمَّدُّ رَحِمَتُ اللَّهُ تَعاَرَ ى: وَإِنَِّنَا يُصَدِّقًّ الصَّعِيرَ فِيمَا يُخْبِرُ بَعْدَ مَا تَحَرَّى وَوَقَعَ تَحَرِّيهِ أَهَّهُ صَادِغّ إذَا قَالَ : حَذَا الْمَعلُ مَالُ أَبيِ أَوٍّ مالُ فُلَانٍ الْأَجْنَبِيِّ أَوْ مَالُ مَوْلَايَ ، وَكَد ْبَعّثَ بِهِ إلَيْكَ هَدِيَّةً أَؤْ صَدَقَةً ، فَأَمَّا إذَا قَالَ : حُوَ مَالُنَا ، وَقَدْ أَذًّنَ لَنَا أَبُمنَا أَنّ