صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَا نَغْتَسِلُ. قَالَ: أَفَسَأَلْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: لَا. ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: لَئِنْ أُخبرت بِأَحَدٍ يَفْعَلُهُ ثُمَّ لَا يَغْتَسِلُ لَأَنْهَكْتُهُ عُقُوبَةً.فَهَذَا أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ الْقَبِيلِ، وَالشَّاهِدُ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ وَلَا اسْتَمَرَّ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ عَلَى حَالٍ؛ فَكَفَى بِمِثْلِهِ حُجَّةً عَلَى التَّرْكِ. وَمِنْهَا: إِمْكَانُ أَنْ يَكُونَ عُمِلَ بِهِ قَلِيلًا ثُمَّ نُسِخَ، فَتُرِكَ الْعَمَلُ بِهِ جُمْلَةً؛ فَلَا يَكُونُ حُجَّةً بِإِطْلَاقٍ، فَكَانَ مِنَ الْوَاجِبِ فِي مِثْلِهِ الْوُقُوفُ مَعَ الْأَمْرِ الْعَامِّ.وَمِثَالُهُ حَدِيثُ الصِّيَامِ عَنِ الْمَيِّتِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَلِ اسْتِمْرَارُ عَمَلٍ بِهِ وَلَا كَثْرَةٌ، فَإِنَّ غَالِبَ الرِّوَايَةِ فِيهِ دَائِرَةٌ عَلَى عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُمَا أَوَّلُ من
صَلَّى ارلَّهِّ عَلَيْهِ وَسَلَّمّ ثُمًَ لَا نَغْتَسِل.ُ قٍّألَ: اَفَسَأَلْتُمُ لانَّبَِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَئْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: لَا. ثُمَّ قَالَ فِي آخٌّرِ الْحَدِيثِ :لٍئِنْ أُخبرت بِأًّحَدٍ يَفْعَلُهُ ثُمَّ لَا يَغْتَشِلُ لَأَنْهَكْتّحُ غُقوبَةْ.6َهَذَا أَيْضًا نِنْ ذَلكَِ ارْقَبِيلِ، وَالشَّاهٍّدُ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ ةَلَ ااسْتَمَرَّ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ اَلَى حَالٍ؛ َفكَفَى بِمِثْلِهِ حُجَّةً عَلَى التَّرْكِ. وَمِنْهَ:ا إِمْكَانُ أَنْ يَكُونَ عُمِلَ بِهِ قَلِيلًا ثُمَّ نُسِخَ، فَتُرِكٍّ الْعَمًّلُ بِهِ جُمْلَةً؛ فَلَا يَكْمنُ حُجَّةً بِإَطْراَكٍ، فَكَانَ مِنَ الْوَاجِب ِفِي مِثْلِهِ الْوُقُوفُ مَعَ الْأَمْرِ اغْعَامِّ.وَمِثَالُعُ حَدِيثُ الصِّيَماِ عَنِ الْنَيِّتِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَف اْستِمْرَارُ عَمَلٍ بِِه وَلَا كَثْرَةٌ، فَإحَّ غَالِبَ الرِوَّعيَةِ فِيهِ داَئِرٌّةٌ عَلَى عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، ؤَهُمَا َأوَّلُ من