خِلَافًا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ.قَوْلُهُ: حَيْثُ أَحَدٌ مِنَّا سَكَنَ اعْتِبَارُ السَّكَنِ إنَّمَا هُوَ فِي دَارِ الْكُفَّارِ وَالْمُرَادُ بِالسَّكَنِ فِي ذَلِكَ الْمُكْثُ الَّذِي يُمْكِنُ فِيهِ إمْكَانًا قَرِيبًا عَادَةً كَوْنُهُ مِنْهُ أَمَّا دَارُ الْإِسْلَامِ بِأَنْ سَكَنَهَا الْمُسْلِمُونَ وَلَوْ فِي زَمَنٍ قَدِيمٍ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَيْهَا الْكُفَّارُ أَوْ فَتَحُوهَا وَأَقَرُّوهَا بِيَدِ الْكُفَّارِ صُلْحًا أَوْ بِجِزْيَةٍ فَيَكْفِي فِي الْحُكْمِ بِإِسْلَامِ لَقِيطِهَا اجْتِيَازُ الْمُسْلِمِ الْمُمْكِنِ كَوْنُهُ مِنْهُ أَدْنَى مَكَان. اه. حَجَرٌ وم ر وَلَوْ بَلَغَ الْمَحْكُومُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِلدَّارِ وَأَعْرَبَ بِالْكُفْرِ فَهُوَ كَافِرٌ أَصْلِيٌّ لِضَعْفِ تَبَعِيَّتِهَا وَعَلَيْهِ فَتُنْتَقَضُ الْأَحْكَامُ الَّتِي كَانَتْ أُجْرِيَتْ عَلَيْهِ بِأَحْكَامِ الْإِسْلَامِ وَكَذَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعْرِبَ وَلَا يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِعْرَابِهِ وَلَا تُنْتَقَضُ الْأَحْكَامُ الْإِسْلَامِيَّةُ الَّتِي أُجْرِيَتْ عَلَيْهِ نَعَمْ إنْ تَمَحَّضَ الْمُسْلِمُونَ بِالدَّارِ، ثُمَّ أَعْرَبَ بِالْكُفْرِ فَهُوَ مُرْتَدٌّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ. اه. ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَرَاجِعْ. قَوْلُهُ: وَكَذَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعْرِبَ إلَخْ وَقَوْلُهُ: لِضَعْفِ تَبَعِيَّتِهَا أَيْ بِخِلَافِ تَبَعِيَّةِ السَّابِي فَإِنَّهُ إذَا بَلَغَ وَوَصَفَ الْكُفْرَ كَانَ مُرْتَدًّا كَمَا فِي
خِلَافُّا كَمَع هُوَ مٌعْلُومٌ.قَوْلُهُ: حَيْصُ أَحَدٌ مِنَّا سَكَن اعْطِبَارُ السَّكٌّنِ إنَّنَاه ُوَ فِي دَارِ الْكُفًَّارِ وَعلْمَُرادُ بِالسَّكَن ِفِي ذَلِكَ الْمُكْثُ الَّذِي يُمْكُِن فِيهِ إمْكَامًع قَرِيبً اعَادَةً كَوْنُهُ مِنْحُ أَمَّا دَارُ لاْإِسْلَامِ بِأَنْ سَكَنَهَا الْمُصْلِزُونَ وَلَوْ فِؤ زَمَمٍ قَدِيمٍ، ثُمَّ غُّلَبَ عَلَيْهَا الْكُفَّارُ أَوْ فَتَحُوهَا وَأَقَرُّوهَا بيَِضِ الْكُفَاّرِ صُلْحًا أوَْب ِجِْزيِّةٍ فَيَكْفِي فِي الْحُكْنِ بِإِسْلَام ِلَقِيطِهَا اجْتِئَازُ الْمُسْلمِِ الْمُمْقِتِ كَوْنُهُ مِنْهُ أَدْنَى مَكَان. أه. حجََلٌو م ر وَلَوٌ بَلَغَ الْمَحًكُومُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًع لِلدَّارِ وَأَعْرَبَ بِلاْكُفْرِ فَهًوَ كَافِرٌ أَصْلِؤٌّ لِضَعٌّفِ تَبَعُّيَّتِهَ اوَعَلَيْهِ فَتُنْتَقْضُ الْأَحْكَامُ الٌّتِي كَانَتْ أُجْرِيَتْ غلََيْهِ بِأَحْكَامِا لْإِْسلَامِ وَكَذَا لَوْ مَاتَق َبْلَ أنْ يُعْرِبَ وَلَا يُحْكَمُ بِكُفُّرِهِ قٌبْلَ مّوْتُّهِ وَإِعْرأبِهِ وَلَأت ُنٌتَقَضُ الْأحَْكَازُ إلْإِسْلَامِيَّةًّ ﻻلَّتِي أُجْرِيَتْ عًّلُّيْهِ نَغَمْ مإَ تَمَحَضَّ الْحُسْلِمٍّزنَ باِلدَّارِ، ثُمَّ أَعْرَبَ بِالْكُفْرِ فَنُوٍّ مُرَْت\ِّ ّعَلَى الْمُعْتَمَدِ. اه. ث ل عَلَي الْجَلَالِ وَرَاجِعْ. قَوْلُهُ: وَكَذَا لَوْ مَاتَ قّبْلَ أَنْ يُعْرِبَ إلَخْ ؤَقَوْلُهُ: لِضَعْلِ طَفَعِيَّتِهَا أَي بغَِِلأفِ طَبَعِيَّىِ السَّابِي فَإِمَّهُ إذَع بَلَغَ وَوَصَفَ الْكُفْرَ كَامَ مُرْتَدًّا كَمَا فِي