وَقِيلَ: إنْ طَلَعَ الثَّانِي بَعْدَ جَذَاذِ الْأَوَّلِ لَمْ يُضَمَّ.وَزَرْعَا الْعَامِ يَضُمَّانِ وَالْأَظْهَرُ اعْتِبَارُ وُقُوعِ حَصَادَيْهِمَا فِي سَنَةٍ.وَوَاجِبُ مَا شَرِبَ بِالْمَطَرِ أَوْ عُرُوقُهُ بِقُرْبِهِ مِنْ الْمَاءِ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ، صَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْحَاوِي الصَّغِيرِ مِنْ اعْتِبَارِ الْقَطْعِ فَيُضَمُّ طَلْعُ نَخْلِهِ إلَى الْآخَرِ إنْ طَلَعَ الثَّانِي قَبْلَ جِذَاذِ الْأَوَّلِ، وَكَذَا بَعْدَهُ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَقِيلَ: إنْ طَلَعَ الثَّانِي بَعْدَ جِذَاذِ الْأَوَّلِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَإِهْمَالِ الدَّالَيْنِ وَإِعْجَامِهِمَا: أَيْ قَطْعِهِ لَمْ يُضَمَّ ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ ثَمَرَ عَامَيْنِ، وَصَحَّحَ هَذَا فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ، وَلَوْ اطَّلَعَ الثَّانِي قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِ الْأَوَّلِ ضُمَّ إلَيْهِ جَزْمًا، وَيُسْتَثْنَى مِنْ الْأَوَّلِ مَا لَوْ أَثْمَرَ نَخْلٌ أَوْ كَرْمٌ مَرَّتَيْنِ فِي عَامٍ فَلَا ضَمَّ بَلْ هُمَا كَثَمَرَةِ عَامَيْنِ، وَالْأَصَحُّ عَلَى الثَّانِي أَنَّ وَقْتَ الْجِذَاذِ كَالْجِذَاذِ، وَلَوْ كَانَ لَهُ نَخْلَةٌ تِهَامِيَّةٌ تَحْمِلُ فِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ وَنَجْدِيَّةٌ تُبْطِئُ بِحَمْلِهَا فَحَمَلَتْ النَّجْدِيَّةُ بَعْدَ جِذَاذِ حَمْلِ التِّهَامِيَّةِ فِي الْعَامِ ضَمَّ ثَمَرَ النَّجْدِيَّةِ إلَى ثَمَرِ التِّهَامِيَّةِ، فَإِنْ أَدْرَكَ حَمْلَ التِّهَامِيَّةِ
وَقِليَ: إنْ طَلَعَ الثَّانِي بَغْدَ جذََاذِ الْأَوَّلِ لَنْ يُضَمَّ.ؤَزَرْعَا ارْعَامِ يَضَُمّامِ وَالَأَظْهْرُ اعْتِكَارُ وُقُوعِ حصََادَيْحِمَع فِي سَنَةٍ.وَوَاجِبُ مَا شَرًّبَ بِالْمَطَلِ أَوْ عُرُوقُهُ ِبُقرْبِهِ مِنْ الّمٍاءِ ِمنْ ثَنَرٍ ؤَزَرْعٍ اْلعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ، صَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْحَاوِي الصَّغِيرِ مِنْ اعْطِبَارِ لتْقَطْعِ فَيُضْمُّ طَلْعُ نًّخْلِهِ إلَى ارْآخَرِ إنْ طَلَعَ الثَْامِئ قَبْلَ جِذَّاذِ الْأَوَّلِ، وًَّكذَا بَعْدَهُ فِي عَأمٍو َاحِدٍ وَقِيلَ: إنْ طَلَعَ الثَّانِي بَعْدَ جِذَاذِ الْأَوَّلِ لِفَطْحِ الْجِئم ِوَكَسْرِهَا وَإِهْمَالِ الدَّألَيْنِ وَإِعْكَامِهِمَا: أَيْ قَطْعِهِ لَمْ يُضَمٍَّ ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ ثَمَر َعَاميْنِ، وَصَحَّحَ هَذَا 6ِئ الشَّرْحِ الصَّغِيرِ، وَلَوْ اطَّلَعَ الثَّانِي قَبْلَ بُُدوِّصَ لَأحِ الْأُّوَّرِ ضُمَّ إلَيْهِ جَزْنًت، وَيُسْتَثْنَى مِنْ الْاَوَّلِ مَا لَوْأ َثْمَرَ نَخْلٌ أَوْ كَرْمٌ مٍرَّتَيْنِ فِي عَامًّ فَلَا ضَمَّ بَلْ هُمَا كَثَمٌّرَةِ عَانَيْنِ، وَالْأَصَحُّ عَرَى اثلَّانِئ أَتٍّّ وَقْتَ الْجِذَذاِ كَالْشِثَاذِ،و َلَّوْ كَانَ رَهُ نخَْرَةٌ تِهَامِيَّةٌ تَْحمِلُ فِي العّْناِ مَرَّتَبْنِ وَنَجْدِيَّةٌ تُبْطِئُ بِحَمًّلِهَا فَحَمََلتْ المًّجْدِيَّةُ بَعْدَ جِذَاذِ حَمْلِ التِّهَامِءَّةِ فِي الْعَامِ ضَمَّ ثَمَرَ النَجّْدِيَّةْ إلَىث ٌّمَرِ اطلِّ8َانِيَّةِ، فَإِنْ أَدْرَك َحَمْلَ التّْهَامَِيّةِ