فَصْلٌ فِي بَعْضِ شُرُوطِ الْقُدْوَةِ أَيْضًا تَجِبُ مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ فِي أَفْعَالِ الصَّلَاةِ دُونَ أَقْوَالِهَا لِخَبَرِ إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ فِي أَفْعَالِ الصَّلَاةِ عَدَمُ مُتَابَعَتِهِ فِي تَرْكِ فَرْضٍ مِنْ فُرُوضِهَا لِأَنَّهُ إنْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا لَمْ يَعْتَدَّ بِفِعْلِهِ بِأَنْ يَتَأَخَّرَ ابْتِدَاءُ فِعْلِهِ أَيْ الْمَأْمُومِ عَنْ ابْتِدَائِهِ أَيْ فِعْلِ الْإِمَامِ وَيَتَقَدَّمَ انْتِهَاءُ فِعْلِ الْإِمَامِ عَلَى فَرَاغِهِ أَيْ الْمَأْمُومِ مِنْهُ أَيْ مِنْ فِعْلِهِ، وَأَكْمَلُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَتَأَخَّرَ ابْتِدَاءُ فِعْلِ الْمَأْمُومِ عَنْ جَمِيعِ حَرَكَةِ الْإِمَامِ فَلَا يَشْرَعُ حَتَّى يَصِلَ الْإِمَامُ لِحَقِيقَةِ الْمُنْتَقَلِ إلَيْهِ.وَالْمُتَابَعَةُ قِسْمَانِ: مُتَابَعَةٌ عَلَى وَجْهِ الْأَكْمَلِيَّةِ، وَأُخْرَى عَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ، فَالْأُولَى هِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ تَجِبُ مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ إلَخْ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنْ قَارَنَهُ لَمْ يَضُرَّ.وَالثَّانِيَةُ فَصَّلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَقَدْ أَشَارَ لِمَا قَرَّرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ فَلَا يَجُوزُ التَّقَدُّمُ عَلَيْهِ وَلَا فَصْلٌ فِي بَعْضِ شُرُوطِ الْقُدْوَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ: لِخَبَرِ إنَّمَا إلَخْ أَيْ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ
فَصْلٌ فِي بَاْضِ شُرُنطِ الْقُدُّوِةِ أَيْضًأت َجِبُ مُتَابَعَةُ الْإِمَام ِفِي أُفْعْالِ الصَّلَاةِ دُونَ لَقْوَالَِها لْخَبَرِ أنَّنَا جُعِلَ الْإِحَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَختَْلِفُوا عَلٌيْهِ ،فَإِذَا كَبَرَّف َكَبِّرُوا وَإِذاَ رََقعَ فَارْكَعُوأ وَيُؤْخَذُ مِنْ قوَْلِهِ فِي أُّفْعَالُّ الصَّلَاةِ عَدَمُ مُتَابَعَتِ8ِ فِي تَرْكِ فَرْضٍ مِنْ فُؤُوضِهَا لِأَمَّهُ إنْ تَعَمَّدَ تَرْكهُ بَطََلتْ زَلَاتُهُ وَإِلَّا َرمْ يَعًّتَدَّ ؤِفِعْلِهِ بِأنْ يَتَأَخَرَّ ابْتِدَاءُ فِعْلِهِ أَيَّ الْمَأْمُومِ عَنْ ابتِْدَائِهِ أَيْ فِعْلِ الّإِمَامِ وَيَتَقَدَّمَ عنَتِهَاءُ فِعِْل الْإًّمَامِ عَلٍّى فٌّرَعغِهِ أَيْا لْمَأْمًومِ مِنْهُ أَيْ مِنْ فِعْلِه،ِ وَأَكْمَلُ مِنْ 1َبِكَ أَنْ ىَتَأَخَّرَ ابْتِدَاءُ فِعْلِ الْخَأْمُومِ عَنْ جَمِيعٍ حَرَكةِ الْإِمَناِ فَلَا يَشْرَعُ حَتَّى يَصِلَ الْإِمَامُ لِحَقِيقَةِ الْمُنْتَقَِل إغَيْهِ.وَالْمُطَابَعَةُ قِسْمَانِ: مُطٌّابَعَةٌ عٌلَى وَجْهِ الَْأكْمَليَِّةِ، وَأُخْرَى عَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ، فْالْأُولَى هِئَ الَّتِي ذَكَرَهٍّا بِقَوْلِِه تَجِبُ مٌتَابَعَةُ الًإِمَامِ إلَخْ، وَيَدُلٌُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُحُ فَآِمْ قَارٍنًّهُ لَمْ يًّضُرَ.ّؤَالثَّاِنيَةُ فْصَّلَهَا بَعْدَ ذَلِقَ، وَقَْد أَشَارَ لِمَا قَرَّرَهُّ الشَّأرِحُ بِقَؤْلِهِ َفلَا يَجُوزُ التَّقَدُّمُ عَلًيْحِ وَبَا فَصْلٌ فَّي بَعٌضِ شُرُؤِط الْقُدْوَيِ أَيْضً اقَوًّرُهُ: لِخَبَرِ إمَّمَا إاَخْ أَيْ لًّخَبَِر الصَّحِيحَيْنِ