وَهَذِهِ الْفَاصِلَةُ لَا تَقَعُ إِلَّا فِي سِيَاقِ إِنْكَارِ فِعْلٍ غَيْرِ مُنَاسِبٍ فِي الْعَقْلِ نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تتلون الكتاب أفلا تعقلون ،لِأَنَّ فَاعِلَ غَيْرِ الْمُنَاسِبِ لَيْسَ بِعَاقِلٍوَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بيننا بالحق وهو الفتاح العليم خَتَمَ بِصِفَةِ الْعِلْمِ إِشَارَةً إِلَى الْإِحَاطَةِ بِأَحْوَالِنَا وَأَحْوَالِكُمْ وَمَا نَحْنُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ وَمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْبَاطِلِ وَإِذَا كَانَ عَالِمًا بِذَلِكَ فَنَسْأَلُهُ الْقَضَاءَ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ بِمَا يَعْلَمُ مِنَّا وَمِنْكُمْوَقَدْ تَجْتَمِعُ فَوَاصِلُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَيُخَالِفُ بَيْنَهَا وَذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ:فَجَعَلَ مَقْطَعَ هَذِهِ الْآيَةِ التَّفَكُّرَ لِأَنَّهُ اسْتِدْلَالٌ بِحُدُوثِ الْأَنْوَاعِ الْمُخْتَلِفَةِ مِنَ النَّبَاتِ عَلَى وُجُودِ الْإِلَهِ الْقَادِرِ الْمُخْتَارِ
وَهَذِهِ الْفَاصِبَةُ غَا تَقَعُ إِلَّا فِي سِيَاقِ إِنْكَارِف ِعْلٍ َغيْرِ مُنَأسِبٍ فًي الَعَقْلِ نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَألىّ:أ َتَأْمُؤُونَ النَُّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْوَ أَمِّفُسٍّكُمْ وَأَنْتُمْ تتلون التكاب أفلأ تعقلون ،لِأَنَّ فَاعِلَ غَيْرِ الْمُنَاسِبِ لَيْسَ بِعَعقُّلٍوَقَوْلهُُ تَعَالَى: قُلْ يَجْماَُ بَيْنَنَا رَبُّتَع ثُمَّ يَفْتح ُبينناب الحق وهو الفتاح العليم خَتَمَ بِصِفَةِ ألْعِلْمِ إِشًارُةً إِبَى الْإِحَاطَِة بِأَحْوَالِنَا وَأَكْوَالِكُمْ وَمَا نَحْنُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ وًّمَﻻ أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ ارْبَاطِلِ وَإِثَا كَامَ عَالِمًا بِذَلِكَ فَنَسْأَغُهٌّ الْقَضَاءَ َغلَيْنَا وَعَلَيٍكُمْ بِمَا يَعْرَمُ منٍَّّا وَمِنْقُمٍّؤَقَدْ تَجْتَمِعُ فَوَاصِلُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِد وَيُخَالِفُ بَيْنهَا ؤَذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ:فَجَعَلَ مَقْطَعَ هَذِهِ الْآيَةِ التَّفَكُّلَ لِأَنَّهُ اسِْتدْلَالٌ بِحُضُوثِ الْأَنْوَاعِ لاْمُخْتَلِفَةِ مِنَ ارنَّبَاتِ عَلَى وجُُودِ الٌّإِلَهِ الْقَادِرِ غلْمُخْتارِ