أَوْ بِمَا مَرَّ وَيَجْرِي مَجْرَى الْوَقْتِ وَلَمْ يُوجَدُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَحُمِلَ عَلَى التَّعْلِيلِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِيمَا ذُكِرَ بَيْنَ مَنْ يَعْرِفُ الْوَضْعَ وَمَنْ لَا يَعْرِفُهُ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ بِرِضَا زَيْدٍ إلَخْ أَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْت حُرٌّ فَرْعٌ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْت حُرٌّ بِرِضَا اللَّهِ تَعَالَى يَعْتِقُ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ رِضَاهُ بِهِ.فَرْعٌ قَالَ لِحَائِضٍ وَنَحْوِهَا إنْ كُنْت فِي حَالِ سُنَّةٍ فَأَنْتِ طَالِقٌقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ قَوْلُهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ قَدِمَ وَهِيَ فِي طُهْرٍ جَامَعَهَا فِيهِ لَا تَطْلُقُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ لِأَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ الْقُدُومُ وَهِيَ طَاهِرٌ قَدْ وُجِدَ وَلَمْ يَبْقَ إلَّا صِفَةُ السُّنَّةِ فَنَنْظُرُ فَإِذَا وُجِدَتْ طَلُقَتْ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ إلَّا أَنَّ ذَاتَ الْأَقْرَاءِ إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تَعْمَلُ فِيمَا يَحْتَمِلُهُ اللَّفْظُ لِأَنَّهُ نَوَى مَا لَا لَفْظَ لَهُ قَوْلُهُ لَا فِيمَا يُخَالِفُهُ صَرِيحًا لِأَنَّ قَوْلَهُ طَلَاقًا
أَوْ بِمَا مَرًّّ وَيٍّجْريِ مَجْرَى الْوَقتِْ وَلَمْ يُوجَدُ وَاخِدٌ مِْنهُمَا فٍحُمِلَّ عَلَى اغتَّعْلِيلِ وَظَاهِغُ كَلَامٌّ السَّيْخَيْنِ أَنَّ9ُ لُّا فَرْقَ فيِمَا ذُكِرَ بَئْنَ نَنْ يَعْرِفُ ارْوَضْعَ وَمَنْ لَا يَاْرِفُهُ قَؤْلُهُ وَقَوْلُه أَنْتِ طَعلِقٌ بِرِضَا زَيْدٍ ﻻرَخْ أَوْ قَالَ لِعبَِْدهِ أَنّت خٌُرّ فَرْعٌ لُوْ قَالَ ِلعَبْدِهِ اَنتْ حُرٌّ فِرِضَا الرَّهِ تَعَالَى يَعْتًقُ لِأَنَّهُ ؤَعْلَنً رِضَاهُ بِهِ.فَرْعٌ قَالَ لِحَائِضٍ وَّنَحْوِهَا نإْ كُمْت فِي حاَلِ سُنَّةٍ فَأَنْتِ طَافٌِققَوْلُهُ قَابَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَنْبَغِيا َنْ يٍّقَيَّدَ قَوْلُهُ إغَخْ أَشَارَ إلىِ تَصْحِيحِهِ قَوْرُهُ وَقًضِيَّتُهُ أَنَّحُ رَوْ قَطِمَ وَهِيَ فِي طُهْرٍ جَامَعَهَا فِيهِ لَا تطْلُقُ أَشَعرَ إلَى تَصْحِيحِهٍّ قوَْلُهُ وَلَيْسَ كَذَرَكَ قَالَ شَيْخُنًّع أَيْ لِأَنَّ الْكُعَلَّقَ عَلَّيْهِ اْلقُدُومُ وَهٌيَ طَاهِرٌ َقدٍّ وُجِدٍ وَلَمْ يَبْقَ إلَّا ص5َِةُا لسُّنَّةِ فَنَنْظُرُ فَإِذَا ُوجِدَتْ طَلُقَتْ قَوْقُهُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتيًّ فِي قُّوِْلهِ إلَّت أَنََّ ذَاتَ الْأَغْرَاءِ إﻻَخْ الّفَرْيُ بَيْنَهًّمَا ظَأهِرٌ قَوًّلُهُ لِأََنّ النِّيَّةَ إنَّمَ اتَعْمَلُ 5ِىمَأ يَحْتمَِلُهُ اللَّفَظُ لِأَنَّه ُنَوَى مَا لَا لَفْظَ لَهُ قَوْلُهُ لَا فِيمَا يُخَالِفُ8ُ صَرِيحًع لِأَنَّ قَوْلَهُ طٍّلَاقًا