يَحْرُمُ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ مَا ذَكَرْنَا مِمَّا يَدَّعِيهِ أَهْلُهَا مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَوَادِثِ الْآتِيَةِ فِي الزَّمَنِ الْمُسْتَقْبَلِ ، كَمَجِيءِ الْمَطَرِ ، وَوُقُوعِ الثَّلْجِ ، وَهُبُوبِ الرِّيحِ ، وَتَغَيُّرِ الْأَسْعَارِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُدْرِكُونَ ذَلِكَ بِسَيْرِ الْكَوَاكِبِ وَاقْتِرَانِهَا وَافْتِرَاقِهَا وَظُهُورِهَا فِي بَعْضِ الْأَزْمَانِ ، وَهَذَا شَيْءٌ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرَهُ .وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي مِفْتَاحِ دَارِ السَّعَادَةِ بِمَا يَطُولُ ذِكْرُهُ .فَأَمَّا مَا يُدْرَكُ مِنْ طَرِيقِ الْمُشَاهَدَةِ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ الزَّوَالُ وَجِهَةُ الْقِبْلَةِ وَكَمْ مَضَى وَكَمْ بَقِيَ فَإِنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي النَّهْيِ ، بَلْ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ مَنْدُوبٌ إلَيْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .. وَ لَا غُرْمَ أَيْضًا فِي إتْلَافِ كُتُبٍ جَمْعُ كِتَابٍ ، وَمَعْنَاهُ لُغَةً الضَّمُّ وَالْجَمْعُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الْكُتُبُ الْمُدَوَّنَةُ الْجَامِعَةُ لِأَبْوَابِ الْعُلُومِ وَفُصُولِهَا وَمَسَائِلِهَا وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِجَمْعِهَا أَنْوَاعَ الْعُلُومِ وَالْمَسَائِلِ .وَإِنَّمَا يُبَاحُ إتْلَافُهَا وَلَا يَضْمَنُ قِيمَتَهَا حَيْثُ حَوَتْ أَيْ اشْتَمَلَتْ .قَالَ فِي الْقَامُوسِ : حَوَاهُ يَحْوِيهِ حَيًّا وَحَوَايَةً ، وَاحْتَوَاهُ وَاحْتَوَى عَلَيْهِ جَمَعَهُ وَأَحْرَزَهُ .قِيلَ وَمِنْهُ الْحَيَّةُ لِتَحْوِيهَا أَوْ لِطُولِ حَيَاتِهَا .وَالْحَوَايَا الْأَمْعَاءُ .انْتَهَى . هَذَا الْهَاءُ لِلتَّنْبِيهِ .وَاسْمُ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ لِآلَةِ التَّنْجِيمِ وَالسِّحْرِ بِأَنْوَاعِهِ مِنْ السِّيمِيَاءِ وَالْهِيمْيَاءِ وَالطَّلْسَمَاتِ وَالْعَزَائِمِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْأَوْفَاقِ وَالِاسْتِخْدَامَات ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَأَشْبَاهُهُ أَيْ أَشْبَاهُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ وَالْبَاطِلَاتِ ، فَكُلُّ مَا شَاكَلَ ذَلِكَ
يَحِّرمُُ مِنْ اِلْمِ النُّجُومِ مَا ذَكٌّرْنَأ مِمَّا يَدَّعِيهِ اَهُْلهُا نِنْ مَعْغِفَةِ ارْحََوادِثِ الْآتِيَةِ فِي الزَّمَنِ الْمَّسْتَقْبَلِ ، كَنَجِيءِ ألْمَطَرِ ، وَوُقُوعِ الثَّلْ-ِ،  وَهُبُوبِ الرِّىجِ ، وَتَغَيُّرِ اْلاَسْعَارِ ، وَنَهْوِ ذَلِكَ ، مَيَزْغَمُونَ أَنَّهُمْ يُدْرِكُونَ ذَلِكَ بِسَيْرِ الْكَوَاكِبِ وَاقْتِرَانِهَا وَافْتِرَاقِهَا وَظُهُورِهَا فِئ بَتْض ِالْأزَْمَانِ ، وََهذَا شَيْءُّ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ لَا يَعَْرمُهُ أُّخَدٌ غَيْرَهُ .وًّقَدْ بَيَِنَ ذَلكَِ فِي مِفْتٌّاحِ دَارِ السَّعَادَةِ بِماَ ئَضُولُ ذِكْرُهُ .فَأَمَّام َا يُدْرَكِ مِنِّ ظَبِيقِ الْمُشاَهَدَةِ مِنْ عِلْمِ النُّكُومِ للَّذًي يُعْرَف ُبِحِ الزَّوِّالُ وَجِهَةُ الْقِبلَْةِ وًكَمْ مَضَى وَكَمْ بَقِيَ فَأِنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فَي النَّهْي ِ، بَلْ خَعْرِفَةُ ذَلِكَ مٍّنْدُوبٌ إرَئْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَُم .. وَ لَا غُرمَْ أَيُّضًا فَّي إتْلَافِ كُطُبٍ جَمْعُ كِتَابٍ  ،وَمٌّعْمَاهُ رُغَةً ارظَّمُّ وَالْجَمْعُ ، وَالْنُرَادُ هُنَا ارْكُطُبُ الْمُضَوَّنَةُ الْجَامِعَةُ رِأَبْوَابِ الْعُلُومِ وَفُصُولِهَا وَنَسَائِلِهَا وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِجَمْعِحَا أٍّنْوَاعَ الْعُلُومِ وَلاْمَسَائِلِ .وَإِنَّمَ ايُبَأ حُإتْلَافُهَا وَلَا يَضْمَنًّ قِيمَتَهَا حَيْثُ حَوَتْ أَىْ اشْتَمَلَتً .قَعلَ فِي الْقَامُوسِ : حَوَاهُ يَحْوِيهِ حَيًّا وَحَوَأيَةً ، وَاحْتَوَاهُ وَاحْتَوَى عَلَيْهِ جَمَعَخُ وَأَحْرَزَهُ .قِيلَ وَمِمْهٌ الْحَيّْةُ لُتحَِْوىهَا أَوْ لِطُولِ حَيَاتِخَا .واَلْحْوَاىَا ارْأَمْعَاءُ .انْتَهَى . هَذَاا لهَْاءُ لِلتَّنْبِيهِ .وَاسْمُ الْإجَِارَةِ رَاجِعٌ لِآلَةِ التَّنجِْيمِّ وَارسِّحْرِ بِأَنْوَاعهِِ مِنْ السِّيمِيَاءِ وَأْلهِيمْيآَءِ وَالطَّلْسَمَاطِ وَالْعَزَائِمِ ارْمُحَغَّمَةِ وَارْأَوَفَاقِ وَالِاسْتِخْدَانَا ت، وَهُوَ مَعنَى قَوْلّحِ وْأَجْبَاهٌّهُ اَيْ أَشْبَاهُ مَا ذَكَرًّنَا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَآضِلِ وَغْربَاطِبَاتِ ، فَكُلُّ مَا شَاكَرَ ذُّلِكَ