هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُبَارَك الحَافِظُ المَرُوزِيُّ مَوْلِدُهُ سَنَةُ ، وَوَفَاتهُ سَنَةُ ه. تَعَلَّم مَا جَهِلتَ تَعِشْ حَميدًا ... وَقَيِّد مَا تَعَلَّمُ بِالكِتابِوَزِدْ فِي شَكْلِ مَا قَيَّدْتَ مِنْهُ ... وَإِلَّا نَدَّ عَنْ عَقْلِ الصَّوَابِ تَعَلَّم مِنَ الأَفعَى أَمَّا لَكَ طَبعُهَا ... وَآنِسْ إِذَا أُوحِشْتَ تُعْفَ عَن الذَمِّيَجْلُو دُجَى التَّعْقِيدِ واضِحُ قَوْلِهِ ... وَتَفِيْضُ مِنْهُ فِي المَحَافِلِ أبْحُرُوَكَأنَّمَا الرَّوضُ المُنَوَّرُ خَطّه ... وَكَأنَّمَا الألفَاظُ مِنْهُ جَوْهَرُوَمِنْ بَابِ تَعَوَّدَ قَوْلُ شاس بن المَلِكُ زُهْرٍ فِي عَنْتَرَةَ العَبْسِيِّ :تَعَوَّدَ بَذل النَّفْسِ وَالمالِ وَالهَوَى ... وَكُلّ امْرِئٍ جَارٍ عَلَى مَا تَعَوَّدَا
هُوَ عَبٌدُ اللَّحِ بنُ المُبَارَم الحَافِظُ المَرُوزِيُّ مَوْلِدُح ُثَنَةُ ، وَوَفَاتهُ سَّنَةُ ه. تَعَلٌّّم مَا شَهِلتَ تَعِشْ هَميدًا ... ؤَقَيِّد مَا تَعَلَّمُ بِالكتِابِوَزِدْ فِي شَكْلِ مَا قَيَّْدتَ مِنْهٍ ... وَإِلَّا تَدَ ّعَنْ عَكْلِ السَّوَابِ تََعلَّم مِنَ اغأَفعَى أَمَّ الِكَ طُبعُهَا ... وَآنِسْ إِثَا أُوحِئْتَ تُعْفَ عْن الذُمِّيٍّجْلُو دُجَى التَّعْقِيدِ واضِحُ قَوْﻻِهِ ... وَتَفِيْضُ مِنْهُ فِي لامَحَافِِل أبْحُرُوَّكَأنَّمَا أرلَّضوُ المُنَوَّرَّ حَطّه ... وَكَىنَمَّا الألفَغذُ مِنْهُ جَوْهّرُومَِنْ بَابِ تٍّعَوَّد َيَوْلٌّ شاس بن ألمَلِكُ زهْرٍ فِي عَنْتُلَةَ الَعبْسِيِّ :تَعَوَّدَ بَذل النَّفْسِ ؤَالمالِ وَالهَوَى ... وَكُلّ امْرِئٍ شَأرٍع َلَى مَ اتَعَوَّدَا