التَّنَانِيرِ جَمْعُ تَنُّورٍ فَيَحْنَثُ بِأَكْلِ رَأْسِ الْغَنَمِ، وَالْبَقَرِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَأَمَّا عِنْدَهُمَا فَبِأَكْلِ رَأْسِ الْغَنَمِ خَاصَّةً، وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي زَمَانِنَا الْعَادَةُ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ فَعَلَى هَذَا أَنَّ مَا فِي التَّبْيِينِ مِنْ أَنَّ الْأَصْلَ اعْتِبَارُ الْحَقِيقَةِ اللُّغَوِيَّةِ إنْ أَمْكَنَ الْعَمَلُ بِهَا وَإِلَّا فَالْعُرْفُ مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ إنَّمَا هُوَ الْعُرْفُ وَتَقَدُّمُ الْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ، وَالْآدَمِيِّ.وَفِي الْبَحْرِ وَلَوْ كَانَ هَذَا الْأَصْلُ الْمَذْكُورُ مَنْظُورًا إلَيْهِ لَمَا تَجَاسَرَ أَحَدٌ عَلَى خِلَافِهِ فِي الْفُرُوعِ وَبِمَا ذَكَرْنَاهُ انْدَفَعَ مَا ذَكَرَهُ الْإِسْبِيجَابِيُّ مِنْ أَنَّهُ فِي الْأَكْلِ يَقَعُ عَلَى الْكُلِّ إذْ كُلُّ مَا يُسَمَّى رَأْسًا وَفِي الشِّوَاءِ يَقَعُ عَلَى رَأْسِ الْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا عَلَى الْغَنَمِ خَاصَّةً وَلَا يَقَعُ عَلَى رَأْسِ الْإِبِلِ إجْمَاعًا انْتَهَى.وَ تَقَعُ الْفَاكِهَةُ عَلَى التُّفَّاحِ، وَالْبِطِّيخِ، وَالْمِشْمِشِ ، وَالتِّينِ، وَالْخَوْخِ، وَالسَّفَرْجَلِ، وَالْإِجَّاصِ، وَالْكُمَّثْرَى، وَالْجَوْزِ، وَاللَّوْزِ، وَالْفُسْتُقِ، وَالْعُنَّابِ لَا الْعِنَبِ، وَالرُّطَبِ، وَالرُّمَّانِ
التَّنَانِيرِ جَمْعُ تَنُوّرٍ فَيَحْمَثُ بُّأَكْلِ رَأْسِ اقْغَنَمِ، وَالْبَقَرِ عِخْدَ الْإِمَامِ وَأَمَّا عِنْدَّهُمَا فَبِأَْكلُ رَأْسِ الْغَنَمِ خِّلصَّةً، وَالْنُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي زَمَأنِنَا الْعَادَةُ كَمَا فِي أَقْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ فَعَلَى هَذَا أَنَّ نَا فِي ارتَّبْيِئنِ مِنْ أَنٌّّ ﻻلْأَصْبَ اعْتِبَارُ الَحَقِيقَةٍّ اللُّغٌَّويَّةِ إنْ أَمْكَنَ الْتَمَُل بِهَا وَإِلَّا فَالْعّرْفُ مُرْضُودٌ؛ لِأَنّّ الِاعْتِبَارَ إنَّمَا حُوَ الْعُغْفٍ وَتَقَدُّمُ الْفَتْوَي عَلَى أَنٌَهُل َا ىَحْنُّثُ بِأَكْلِ لَحْمِ الْخِمْزِيرِ، وَالْآدَمِيِّ.وَفِي الْبَحْرِ وَلَوْ كَانَ هَذَا لاْاَصْلُ ألْمَذْكُورُ مَنْظُورًا إلَءْهِل َمَغ نَجَاسَرَ أُّحَدٌ عَلٌي خِلَتفِحِ فِي الْفُرُوعِ وبَِمَا ذَقَرْمَأهُ انُدَفَعَ مَا ذَكَرَهُ الْإّسبِْيجَابِيُّ مِنْ أَمَّهٌ فِي الْأَكْلِ يَقَعُ عَلَى الْكُرِّإ ذْ كُلُّ مَا يُسَمَّي رَأْسًع وَفِي الشِّوَاءِ يَقَعُ عَلَى رِّأْسِ الٌّبَقَرِ، وَالْغَنَنِ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا َعلَى الْغَمَمِ خَاصًَّة وَلَغ يٌقًعً عَلَى رَأْسِ ارْإِبِلِ إجْمَاعًا اوْتَهَى.و تَقَعُ الْفَاكِهَةُ عَرَى التَُْقّاحِ، وَارْيِطِّيخِ، وَالْمِشْمِشِ ، وَالطِّينِ، وَابْغٍّوْخِ، وَالسَُلَرْجَلِ، وَالْإِجَّاصِ، وَالْكُمَّثُّرَى، وَالّجَوْذِ، وَاللَّؤْظِ ،وَالْفًسْتُغِ، وَالْعُنَّابِ لَا الْعِنَبِ، وَاللُّطَبِ، وَالرُّمَّانِ