فِي قَوْلِهِ لِكَمْرَأَةٍ بِمَعْنَى مِنْ قَوْلُهُ : تَشْبِيهٌ فِي قَوْلِهِ وَلِلْمُسْلِمِ فَقَطْ سَلَبُ إلَخْ أَيْ فَكَمَا أَنَّ سَلَبَ الْمَقْتُولِ الْمُعْتَادِ يَكُونُ لِقَاتِلِهِ الْمُسْلِمِ إذَا قَالَ الْإِمَامُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ كَذَلِكَ يَكُونُ سَلَبُهُ لِقَاتِلِهِ إذَا كَانَ هُوَ الْإِمَامُ قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَقُلْ مِنْكُمْ أَيْ إنْ لَمْ يَقُلْ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْكُمْ فَلَهُ سَلَبُهُ بِأَنْ قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ بِدُونِ مِنْكُمْ قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا يَدْخُلُ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ قَالَ مِنْكُمْ فَلَا يَدْخُلُ فِي كَلَامِهِ . قَوْلُهُ : غَيْرُ مَمْسُوكَةٍ لِلْقِتَالِ عَلَيْهَا أَيْ فَلَيْسَتْ لِقَاتِلِهِ وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ مَمْسُوكَةً بِيَدِ غُلَامِهِ لِلْقِتَالِ عَلَيْهَا ، وَمَا هُنَا فِيمَا إذَا قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ فَرَسُهُ أَوْ بَغْلُهُ ، وَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ أَوْ دَابَّةٍ فِيمَا إذَا قَالَ فَلَهُسَلَبُهُ فَلَا تَكْرَارَ ، وَقَوْلُهُ : لَا إنْ كَانَتْ بِيَدِ غُلَامِهِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ بِيَدِهِ أَوْ مَرْبُوطَةً بِمِنْطَقَتِهِ فَهِيَ لِقَاتِلِهِ كَمَا قَالَ تت وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ كَانَ رَاكِبًا لِغَيْرِهَا . وَقَسَّمَ الْإِمَامُ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ الْبَاقِيَةِ لِحُرٍّ ذَكَرٍ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ حَاضِرٍ لِلْقِتَالِ صَحِيحٍ عَلَى تَفْصِيلٍ يَأْتِي فِي قَوْلِهِ ، وَمَرِيضٍ شَهِدَ إلَخْ كَتَاجِرِ ، وَأَجِيرٍ
فٌي قَوْلِهِ لِكَمْرَأَةٍ بِمَعٌّنَى مِمْ قَوْلُهُّ : تَشًّبٍّيهٌف ِي َقوْلِهِ وْلِرْمْسْلِنِ فَقَتْ سَرَبُ إَلخْ أِيْ فَكٍّمَا أَنَّ سَلَبَ الْمَقْتُولِ الْمُعًّتَادِ يَكَّونُ بِفَاتِلِهِ الْمُشِلِمِ إذَا قَالَ الْإِمَامُ مَنْ قَتَلَ كَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ كَذَلكَِ يَكُونُ سَلَبُهُ لِقاَِتلِهِ إذَا كَانَ نُوَ الإِمَامُ قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَقَلْ مِنْكُمْ أَيْ إنْ لَمَي َقُلْ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْكُمْ فَلَهُ سَلَبٌّهُ بِأنَْ قَالَ نَنْ َقتَلَ قَتِيلًا فَلَحٍّ سَلْبُ9ُ بًدُونِ مِنْكُمْ قَؤْرُهُ : وَإِلَّا فَلًّا يَدْخُلُ أَيْ وَإِلَّ ابِأَنْ قَالَ نِنْكُمْ فَلَا يَدْخُرُ فِي كَلَامِهِ .ق َوْلُهُ:  غىَْرُ َممْسُوكَةٍ لِلْقِتَىلَّ عَرَيْهَا أَيْ فَلَيْسَتْ لِقَاتِلِهِ وَقَةْلُح ُ: وَإِلَّا أَْى بِّأِّنْ كَانَتْ مَمْسُوكَةً بِيَدِ غُلَأمِهِ لِلقِْتَالِ عَلَيْهَا ، زٌمَا هُنَأ فِيمَا إزَا كَالَ مَنْ قَتََل قَتِيلًا فَلَهُ فرََسُهُأ َو ْبَغُْلهُ ، وَمَا مَرَّ فِي قَوْلًّهِ أَوْ دابَّةٍ فِيمَا إذَا قَالَ فَلَهُسَرَبُهُ فَلَا طَكْرَارَ ، َؤقَوْلهُُ : لَا إنْ كَانَتْ بِيَدِ لُلَامِهْ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَتْب ِيَدًهِ أَّوْ مَرْبُؤطَةً بِمِنْطَكَتًّهِ فَحِيَ لِقَاتِفِنِ كَمَا غَالَ تت وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ كَانَ رَأقِباً لِغَيْرِهَا . وَقَسَّمَ الْإِمَامُ الْأَرْبَعِةَ أرْأَخْمَاسِ علْبَاقِيَةِ لِحُرٍّ ذَكَرَ نُسْلِمٍ بَارِغٍ غَاقِرٍ حَاضرٍِ لٌلْقِتَالِ صَحِيحٍ عَلَى تَفْصِىلٍ يَأْىِي فِي قَوْلِهِ ، وَمَرِيضٍ شَِندَ إلَخْ كَتَاجِرِ ، ؤَأَجِيرٍ