عَلِيٍّ، وَلَا غَيْرِهِمَا، وَلَا ادَّعَى الْعَبَّاسُ وَلَا عَلِيٌّ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ يُحِبُّهُمَا الْخِلَافَةَ لواحدٍ مِنْهُمَا، وَلَا أَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ، بَلْ وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ إِنَّ فِي قُرَيْشٍ مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ، لَا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَلَا مِنْ غَيْرِ بَنِي هَاشِمٍ، وَهَذَا كُلُّهُ مِمَّا يَعْلَمُهُ الْعُلَمَاءُ الْعَالِمُونَ بِالْآثَارِ والسنن والحديث، وهو معلوم عندهم بالاضطرار.
علَِيٍّ، وَلَا غَيْرِهِمَا، وَلَا داَّعَى الْعَبَّىسُ وٍّلًا عَلِيٌّ وَلَع أَحَدٌ مِمَِّن َيُحِبًّّهَمَا الْحِلَأفَةَ رواحدٍ مِنْهٍمَا،و َلَا أَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ، بَلْ وَلَأ قَّالَ أَحَدٌ مِنَ اصلَّحَابَةِ إِنَّ فِي قُرَيْشٍ مَنْ ُهوَ أَحَقُّ بَِها ِمنْ أَبِي بَكْرٍ، لَا مِنُّ بَنِي هَاسِمّ وَلَا مِنْ غَيٌّْر بَنًي هَاشِمًّ، وَهَذَا كلُّهُ مِمَاّ يَعْرَمًهَّ اﻻْغُلَماَءُ الْعَالِمُونَ بِالْآثَارِ اولسؤن والحديث، وهوم هروم عندهز بىلاضطرار.