مَا يَقَعُ عَلَى الْجِيَفِ مِنْهَا سُؤْرُهُنَجِسٌ لِأَنَّ مِنْقَارَهُ لَا يَخْلُو مِنْ نَجَاسَةٍ عَادَةً كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهَا تُدَلِّكُ مِنْقَارَهَا بِالْأَرْضِ بَعْدَ الْأَكْلِ وَهُوَ شَيْءٌ صُلْبٌ فَيَزُولُ مَا عَلَيْهِ بِالدَّلْكِ فَيَطْهُرُ وَلِأَنَّا لَمْ نَتَيَقَّنْ بِالنَّجَاسَةِ عَلَى مِنْقَارِهَا مَعَ الْبَلْوَى بِهَا فَإِنَّهَا تَنْقَضُّ مِنْ الْهَوَاءِ عَلَى الْمَاءِ وَلَا سِيَّمَا فِي الصَّحَارِي فَتَثْبُتُ الْكَرَاهَةُ لَا النَّجَاسَةُ كَمَا فِي الدَّجَاجَةِ الْمُخَلَّاةِ . فَإِنْ قُلْت سَبَقَ عِنْدَهُمْ أَيْ الْحَنَفِيَّةِ فِي شُرُوطِ الْعِلَّةِ أَنْ لَا تَعْلِيلَ بِالْعَدَمِ وَهَذَا الِاسْتِحْسَانُ قِيَاسُ عِلَلٍ فِيهِ بِهِ أَيْ بِالْعَدَمِ لِأَنَّ حَاصِلَهُ تَعْلِيلُ الطَّهَارَةِ بِعَدَمِ مُخَالَطَةِ اللُّعَابِ النَّجِسِ قُلْنَا تَقَدَّمَ ثَمَّةَ اسْتِثْنَاءُ عِلَّةٍ مُتَّحِدَةٍ لِحُكْمٍ فَيُسْتَدَلُّ بِعَدَمِهَا عَلَى عَدَمِ حُكْمِهَا لَا أَنَّ ذَلِكَ الِاسْتِدْلَالَ تَعْلِيلٌ حَقِيقِيٌّ وَهَذَا كَذَلِكَ فَإِنَّ عِلَّةَ نَجَاسَةِ سُؤْرِهَا مُخَالَطَةُ لُعَابِهَا النَّجِسِ لِلْمَاءِ فَيُسْتَدَلُّ بِعَدَمِهَا عَلَى عَدَمِهَا وَمَثَّلُوا مَا اجْتَمَعَ فِيهِ ثَانِيَاهُمَا أَيْ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ وَهُمَا الْقِيَاسُ الظَّاهِرُ فَسَادُهُ ، الْخَفِيُّ صِحَّتُهُ وَالِاسْتِحْسَانُ الظَّاهِرُ صِحَّتُهُ ، الْخَفِيُّ فَسَادُهُ بِسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ الْوَاجِبَةِ فِي الصَّلَاةِ الْقِيَاسُ أَنَّهُ يَجُوزُ
مَا يَقَعُ عَلَى الْجِيَبِ نِنْهَا سُؤْرُهُنَجِسٌ لِأَنَّ مِنْقَأرَهُ لَا يَحْلُو مِنْ مَجَاسَةٍ عَادَةٍ قَذَا ِفي الَمَبْسُوطِ وَأُجِيبَ بِأَنًّّهَا تُدلَِّكُ مِنغَْارَهَا بِالْأَْرصِ بَعْدَ الْاٍّجْر ِوَهُوْ شَيْءٌ صُلٍّبٌ فئََزُولُ مَا عَلَيْهِ بِالدَِّلْكِ فَيَطْهُرُ وَلِأًنَّا لَمْ نَتَيٍقَّنْ بِالنَّجَاسَةِ عُّلَىم ِمْقَراِهَا مَعَ الْبَلْوَى بِهَا فَإِنَّهَا تَنْقَضُّ مِْن الْحَوَاءِ عَلَى الْمَاءَِ ورَا سِيَّمَغ فِي الصَّحَاغْي فَتَْثبُتُ الْكَرَاهَةُ رَا النَّجَاسَةُ قَمَا فِي الدَّشَاجةَِ النُخلََّاةِ . فَإِنِ قُلْت سَبَقَ عِنْدَهُمْ أَيْ الْحَنُّفِيَّةِ فِي شُرُوطِّ الْعِلَّةِ أَنْ لَا تَعْفِيلَ بِالْعَضَمِ وَهَذَا الِاسْتِحْسَانُ قِئٌّاسُ عِلَلٍ فِيهِ بِهِ أَيْ بِالْعَجَمِ لِأَنَّ حَاصِرَهُ تَعٌلِيلُ الطَّهَارَةِ بِعَدَم ِمُخَعلَطَة اللّعَُابِ النَّجِسِ قُلٌّنَا تَقَدَّمَ ثَمَّةَ اسْتّثْنَاءُ عِلٌّّةٍ مُتُّّحِدَةٍ لٌِخكْمٍف َيُسْتَدَلُّ بِعَدَمِهَا عَلَى عَدَمِ حُكْمِهَا لَا أَنَّ ذَلِكَا لِائْطِ=ْلَالَ تَعْلِيلٌ حَقِيقِيُّّ ةَهَذَا كَذُلِقَ فَإِةَّ عِلَّةَ نَجَاسَةِ سُؤْرِهَا مُخَألَطَةُ رََعابِهَا النَّجِصِ لِلحَْاءِ فَيُسْطَدَلُّ بِعَدَمِهَا عَلَى عَدَمِهَع وَمَثَّلُوا مَع اجْتًّمِّعَ فِيهِ ثَانِيَاهُمَا أَيْ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ وَهُمَا الْقِىَاسُ الظَّاهًغُ فَسَادُهً ،ا رْخَفِيُّ صِحٍَّطُهُ وَالِاسْطِْكسَانُ الزَّاهِرُ صِحَّتُهُ ، ارْخَفِيُّ فَسَادُهُ بِسَْجدَةِ ألتِّلَاوَىِ الْوَاجِقَةِ فِي الصَّلَاةِ الْقِيَاسُ أَنَّهُ يَجُوزُ