عليه وسلم أَعْطَى أَرْضَ خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ كَيْلَجَةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمُرُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا.بَابُ ذِكْرِ الأَخْبَارِ الْمُعَارِضَةِ لإِبَاحَةِ الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ الْمُبَيَّنَةِ فَسَادَهَا وَحَظْرَهَا، والدليل على أن حَظْرها بعد إباحتها. أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ، وَنَحْنُ عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللِّهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَأَنْ يُبَاعَ النَّخْلُ حَتَّى يُشْقَحَ وَالإِشْقَاحُ: أَنْ يَحْمَرَّ أَو يَصْفَرَ، أَوْ يُؤْكَلَ مِنْهُ. وَالْمُخَابَرَةُ: الْمُزَارَعَةُ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ. وَالْمُحَاقَلَةُ: الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الزَّرْعَ يَقُولُ: هَذَا الزَّرْعُ لِي بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا إِنْ زَادَ فَلِي، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ، وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يَبْتَاعَ ثَمَرَ النَّخْلِ بِتَمْرٍ. يَقُولُ: هَذَا لِي بِكَذَا وَكَذَا، وَسْقًا إِنْ زَادَ فَلِي، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ. قَالَ زَيْدٌ: فَقُلْنَا لِعَطَاءٍ: سَمِعْتَ هَذَا مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوح حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَلَّى، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
عليه وسلم أَعضَْى اَرْضَ خَيْبَرَ عَلْى الشَّضْرِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بٌّنُ صَالًحٍ كَيْلَجِةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَمِ نَعفِعٍ، عَنِ اؤْنِ تُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ لصى الله غليه ةسلم أَعْطَى خَيْبَرَ اْليَهُودَ عَلَى أَنْ يِعُْمرُوهَا، وَرَهُمْ شَطْرُ نَا خَرُّج َمِنْهَا.قَابُ ذِكْرِ الأَخْبَارِ الْمُعَارِضَةِ لإًبَاحَةِ علْنزَُارَعَةِ يِال3ُّلُثِ وَلاّرُبُعِ ارْخُبَيَّنَةِ فَسَادَّهَا ؤٍّهَظْرَهَا، والدليل على أ نحَظْرحا بعد إباحطها .أَخْبَرَنٌا هِلارُ بْن ُالْعَلعءِ،ق َارَ : حَدٍّثَنَا أَبِي، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُا للّهَِ غْنُ عَمْﻻٍو، َانْ زَيْدِ بْنِ َأبِي أُنَيْسَةَ، قَالا :حَدََّذنَا أَبُو الْوَلِديِ الْمَكِّيُّ، وَنَحْنُ عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، اًّنْ جًّابِرِ بْنِ عَبْدِ اللِّهِ، قَغرُ: َنهٍى رَسُولُ اللَّحِ صلى الله علىه ؤلس معَنِ الْمُحَاقَلَةِ ،وَالْمُخَابَرَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَأُّنْ يُبَاع َالنَّخْلُ حَتَّى يُشْقَحَ وَالإِشْقَاحُ: أُّمْ يَحْمَغَّ أوَ يَصْفَرَ، أَوْ ئُؤْكَلَ مِنْهَّ. وَالْمٍّخَابَرَةُ: الْمٌزَارَعَةُ عَلٌ ىالثًُّلُثِ وّالرًُّبُعِ. وَالْمُحَاَغلَةُ: ﻻلّلَجلُُ َيبْتَاعُ الزَّرْعَ يَقْولُ: هَذَا الزَّرْعُل ِي بِكَذَا ؤَكذََا وَسْقً اإِنْ زَادَ فَلِي، زَإِنْ نَكَصَ فَعَبَيَّ، وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يَبْتَاعَ َثمَرَ عرنًّّخِْل بِتَمْرٍ. يَقُولُ: هَذَا ِلي بِكَثَا وَكَذٍّا، وٍّسْقًا إِنْ زًّادَ فُّلِي، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَّيَّ. قَالَ ذَيْدٌ: فَقُلْنَا لِعَطَاءٍ: سَنِعْتَ هَذَا نِنْ جَابِرِ بْمِ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُهُ، عَنْ رَسُؤلِ غللَّهِ سلى الله عليه وسرم ؟ قَالَ: نَعَمْ. َورَوَاهُ مَّحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَمْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاْفَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهّ بْنِ عَمْلٍوه حَدَّثَناٍّ الصَّغَانِيُّ، قَالَ : 0َدَّثَنَا مُعَلَُى، قَارَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْن ُزَْيدٍ،ق ِّالَ : حَدًَثَمَا أَيُّوبُ، عَهْ أَبِئ ارزُّبَيْرِ، وَسَغِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، عَمِ النَّبِيِّص لى