صَدَاقِ مِثْلِهَا وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيهِ وَفِي تَدْبِيرِ الصِّحَّةِ فَقَدَّمَ الْمُدَبَّرَ مَرَّةً قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ قَالَ الْعُتْبِيُّ وَابْنُ الْمَوَّازِ وَقَدَّمَ الصَّدَاقَ أُخْرَى وَبِهِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فِي الْمَجْمُوعَةِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ يُسَوِّي بَيْنَهُمَا بِالْمُحَاصَّةِ ، فَوَجْهُ الْقَوْلِ بِتَقْدِيمِ الصَّدَاقِ ؛ لِأَنَّهُ مُخْتَلِفٌ فِي كَوْنِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ فِي الْمَجْمُوعَةِ هُوَ كَالْجِنَايَةِ وَوَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ إِنْ صَحَّ مِنْ هَذَا الْمَرَضِ صَارَ كَالدَّيْنِ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ وَرَأْسِ الْمَالِ وَالْمُدَبَّرُ لَا يَنْتَقِلُ مِنْ الثُّلُثِ ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ الْآخَرِ أَنَّهُ أَمْرٌ لَزِمَ فِي الصِّحَّةِ فَكَانَ مُقَدَّمًا عَلَى مَا يَلْزَمُ فِي الْمَرَضِ كَمَا يُقَدَّمُ عَلَى الْعِتْقِ الْبَتْلُ فِي الْمَرَضِ . مَسْأَلَةٌ فَإِذَا ثَبَتَ تَقْدِيمُ هَذَيْنِ الِاثْنَيْنِ فَلَا خِلَافَ فِي تَقْدِيمِهِمَا عَلَى كُلِّ مَا يَكُونُ فِي الثُّلُثِ إِلَّا مَا قَالَهُ أَشْهَبُ فِي الْمَجْمُوعَةِ وَهُوَ مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ أَنَّ الزَّكَاةَ وَالْكَفَّارَةَ مُقَدَّمَانِ عَلَى التَّدْبِيرِ ، وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ أَنَّ التَّدْبِيرَ أَمْرٌ لَازِمٌ حَالَ الصِّحَّةِ مُخْتَصٌّ بِالْعِتْقِ وَلِلْعِتْقِ تَأْثِيرٌ فِي التَّقْدِيمِ ، وَوَجْهُ قَوْلِ أَشْهَبَ أَنَّ هَذِهِ حُقُوقٌ لَازِمَةٌ مُتَقَدِّمَةٌ بِالشَّرْعِ فَكَانَتْ مُقَدَّمَةً عَلَى مَا يَلْتَزِمُهُ الْمَرْءُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَلِذَلِكَ قُدِّمَ عَلَى سَائِرِ الْوَصَايَا . فَرْعٌ
صٍّدَاغِ مِثْلِهاَ وَاخْتَغَفَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِم ِفِيحِ وَفٍي تَدِْبير ِالصِّحَّةِ فَقَدَّمَ الْمُدَبَّرَ مَرٌَةً قَالَ ابْنُ الْموَّازِ ، وَبِهِ يَالَ مَالِكًّ وّأَصْحَابُهُ قًالَ الْعتْبِيُّ وَابْمُ الْمَوَّازِ َوقَكٍَّمَ اصلَّدَافَأ ُ0ِّرَى وَبِهِ قَالَ عَبْدُ المَْلِكِ فِي الْمَجْمُوعَةِ وَرُزِيَّ عَنْ ابْنِ ارَْقاسِمِ رِؤَأيّةٌ ثَالِثَةّ ىُسَوِّي بَيْنَهُمَا بِالْمُحَاصَّةِ ، فَوَجْهُ الْقَوْرِ بِتَقْدِيمْا لصَّدَاقِ ؛ ِلأَنَّهُ مُخْتَلِفٌ فِي كَوًّنِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، وَقَال َأبْنُ ارْمَاشَشُونِ فِّي الْمَجْمُوعَةِ هُوَ كَالْشِمَائَةِ وَوَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ إِنًّ صَكَّ مِنْ هَذَا الْمَلَضِص َارَ كَاادَّيْنِ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ وَرَأْسِ الْمَالِ وَالْمُدَبٌَرُ رَا َينْتَقِلُ مِنْ الثُّلُثِ ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ الِآخَرِ أَنَّهَّ َأمْرٌ رَذمَِ فِي الصِّحَّةِ فَكَانَ مُقَطَْمًا عَلَى مَع يَلْزَمُ فِي الْمَغَدِ كَمَع يُكَدَّمُ عَلَى الْعِطْغِ آلْبَتْلُ فِي الْمَرَضِ . مَسْأَلَةٌ فَإِذَا ثَبَتَ تَقْدٍيمُ هَذَيْنُ الِاثْنَيْنِ قَلَا خِلَافِّ فِي تَقْدِيمٌهِنَا عَلَى كُلٌّ مَا يَكُونُ فِي الثُّلُثِ إِلَّا مَا قَالَهُ أَشِّهَبُ فِي الْمَجْمُوعَة وَهُوَ مَا قَدَّمْنَا ذِكِّرَهُ َأنَّ الزَّكَاةَ وَالْكَفَّأغَةَ مُغَدَّمَانِ عَلَى التًّّدْبِيرِ ، وَجْحُ قَوْلِ مَالِكٍؤ َأَصْحَابِهِ أَنَّ التَّجْبِيرَ َأمْرٌ لَزاِم ٌحَالَ الصِّحَّةِ مُخْتَصٌّ بِالْعِتْقِ ؤًرِلْعِتْقِ تَأْثِيرٌ فِي الطَّقْدِيمِ ، وَوَجْهُ قَوْلِ أَشْهَبَ أَنَّ هَذِهِ حِّقُوقٌ لَازِمَةٌ مُتَقَدِّمَةٌ بِارشَّرْعِ فَكَانَتْ مُقَدَّنَةً 7َلَى مَا يَبْتَزِمُهُ الْنَرْءُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَلِذَلِكَ قُدِّمَ عَلَى سَائِغِ الْوَصَاءَا.  فَلْعٌ