الْعَارِيَّةِ . قَوْلُهُ : إذْ مَا جَازَ إلَخْ هُوَ عِلَّةٌ ثَانِيَةٌ لِلْحُكْمِ كَمَا لَا يَخْفَى فَكَانَ يَنْبَغِي فِيهِ الْعَطْفُ قَوْلُهُ : فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْ فِيمَا إذَا وُقِفَتْ الْأَرْضُ ، وَقَوْلُهُ : مَا مَرَّ عَنْالشَّيْخَيْنِ : أَيْ مِنْ تَخْصِيصِ التَّخْيِيرِ بِالْقَلْعِ ، وَالتَّمَلُّكِ وَإِنْ عَزَاهُ هُوَ فِيمَا مَرَّ إلَى الرَّوْضَةِ فَقَطْ : أَيْ فَمَحَلُّ مَنْعِ الْإِبْقَاءِ بِالْأُجْرَةِ عَلَى مَا فِي الرَّوْضَةِ إذَا لَمْ تُوقَفْ الْأَرْضُ . قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا جَازَ التَّمَلُّكُ جَوَابٌ عَمَّا يَرِدُ عَلَى الرَّدِّ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : ثُمَّ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى الْأَصَحِّ وَكَانَ الْأَوْلَى الْإِظْهَارَ قَوْلُهُ : وَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ فِي الرَّوْضَةِ كَلَامَ الْمُتَوَلِّي أَيْ قَدَّمَ حِكَايَتَهُ عَلَى حِكَايَةِ مُقَابِلِهِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْبَغَوِيّ الْمُتَقَدِّمُ هُنَا . قَوْلُهُ : مَا لَهُ اخْتِيَارُهُ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ الثَّلَاثِ الْمَارَّةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي عَنْ التُّحْفَةِ مِنْ قَوْلِهَا وَأَمَّا الثَّانِي إلَخْ ، وَيُعِينُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي كَمَا قَرَّرْنَاهُ عَلَى مَا سَيَأْتِي فِيهِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ اخْتِيَارَ الْمُعِيرِ كَافٍ فِي فَصْلِ الْخُصُومَةِ الظَّاهِرُ أَنَّ هُنَا سَقْطًا فِي نُسَخِ الشَّارِحِ ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ بَعْدَ مَا ذَكَرَ نَصَّهَا : وَرَجَّحَ الْأَذْرَعِيُّ إثْبَاتَهَا ؛ لِأَنَّهُ الْمُوَافِقُ لِتَعْبِيرِ جَمْعٍ بِأَنَّهُ يُقَالُ لَهُمَا انْصَرِفَا حَتَّى تَصْطَلِحَا عَلَى شَيْءٍ ؛ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَخْتَارُ الْمُعِيرُ مَا لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ الْمُسْتَعِيرُ وَلَا يُوَافِقُهُ كَلَامُ الْأَذْرَعِيِّ ا ه .وَالْوَجْهُ صِحَّةُ كُلٍّ مِنْ التَّعْبِيرَيْنِ ، أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ الْمُعِيرَ هُوَ الْمُخَيَّرُ أَوَّلًا فَصَحَّ إسْنَادُ الِاخْتِيَارِ إلَيْهِ وَحْدَهُ ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ إذَا عَادَ وَطَلَبَ شَيْئًا مِنْ الْخِصَالِ الثَّلَاثِ
ابْعَارٌّيّةَِ . قَوُْلهُ : إذْ مَا جَازَ إلَخْ هُوِّ عِلَّةٌ ثَانِيَةٌ لِلْحُقْمِ كَماْ لَا يَخْفَى فَكَانَ يٌّنْبَغِي فِيهِ الْغَطْفُ قَوْلُهُ : فِي هَ1ِهِ الْحَالٌةِ أَؤْ فِيمَا إذَا وُقفَِعْ الْأَرْضُ ، وَقوَْلُهُ : مَا مَرَّ عَنْالجَّيْخَيْنِ : أَيْ مِنْ تَخْصِيصِ التَّخْيِيرِ بِلاْقَلِعِ ، وَاغتَّمَلُِّك ؤَإِنْ عَسَاهُ هُوَ ِفيمَا نَرَّ إلَىا لرَّوْضَةِ فَقَدْ : أَيْ فَمَحًلُّ مَهْعِ الْإِبْقَاءِ بِالْاُجْرَةِ غًٌىل مَا فِي الرَّوْضَةِ إذَا لَمْ تْوقُفْ الْأَرْضُ . قَوْلُهً : ؤَإِمَّمَا جَازَ التّمََلُّكُ جَؤَابٌ عَنَّا يَرِدُ عَلَى الرَّدّ ّالْزَذْكُنرِ . قَوْلُهُ : ثُمَّ عَاَيْحِ يَعْنِي علََى علْاَصَحِّ ؤَكَانَ الْأَوْلَى الْإِظْهَابَ قَوُلُهُ : وَقَدَّمَ الْمُصَنّفُِ فِي ألغََوْضَةِ كَلَامَ الخُْطَوَلِّي أَيْ قًدَّمَ حِكَايَتَهْ عَلَى حِكَعيَةِ مُ5َباِلِهِ ىلَّذِي هُنَ َقوْلُ الْبَخَوِّى علْمُتَغَدِّمُ هُنًا . قّوْلُهُ : مَا لَهُ اخْتِيَارُهُ سعَْنِي مِنْ غَيْرِ لاثّلََاثِا لْمَّارَّةِ كَمَا يُعْلَم ُمِمَّا سَيأَْتِي عَن ْالتُّحْفَةِ مِنْ قَوْلِحَا وَأَمَّا اثلَّاهِي إاَخْ ، وَيُعِينُهُ قَوْلُ ألشَّارِحِ ارْآتِي كَمِا قَرَّلْنَاهُ عَلَي مَا سََيأْتِي 6ِيهِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ اخَّىِيِّار الْمُعِيرِ كَافٍ فِي فَصْلِ الْخُصُومَةِ الظَّاهِلُ أَنَّ هُنَا سَقْطًاف ِي نيَُخِ الشَّارٍحِ ، وَعِبَارَةُ التُّحِفَِة بَعْدَ َما ذكََرَ نَصَّهَا : وَغَجَّحَ الْاَذٍؤَعِيُّ إثْبٌّاتَهَا ؛ لِأَنَّهُ الْمَُوافِقُ لِتَعْبِيرٌ جٌمْاٍ بِاَنَّهُ يُقَالُ رَهُمَا انَْصرِفَا حَتَّى تَصْطَلِحَا عَلَى شَيْءْ ؛ وَلِأٌّنَّهُ قَدْ يَخْتَارُ الْنُغِيرُ مَا لَا ىٌّطْؤَرُ عَلَيهِْ الْمُسْتَعِيرُ وَلٍا قُوَافِقُهُ كَلَامُ الْىَذْرَعِيّ ِا ه .وَالْؤَجْهُ صِحَّةُ كُلٍّ ِمنْ اتلَّّعْبِيرَيْنِ ، إَمَّع ألْأَوَّلُ فَاِأَنُّ الْمُعِيرَ ُحوَ ارْمُخَيَّرُ أَوَّلًا فَصَحَّ إسْنْادُ الِاخْتِيَعرِ إلَيْهِ وَحْضَهُ ، وَّقًَد صَرٌّّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهًّ بِأَنَّهٍ إذَا عَّاضَ وَطَلَبَ شَيْئًا مِنْ الْخِسَالِ ال4َّلَاثِ