وَيُحْمَلُ عَلَى التَّكْرَارِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ بِقَرِينَةٍ وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإسْفَرايِينِيّ وَ أَبُو حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيُّ فِي طَائِفَةٍ لِلتَّكْرَارِ مُطْلَقًا وَيُحْمَلُ عَلَى الْمَرَّةِ بِقَرِينَةٍ وَقِيلَ لِلتَّكْرَارِ إنْ عَلِقَ بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ أَيْ بِحَسَبِ تَكْرَارِ الْمُعَلَّقِ بِهِقَوْلُهُ: فِي طَائِفَةٍ حَالٌ مِنْ الِاثْنَيْنِ وَفِي بِمَعْنَى مَعَ.قَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ عُلِّقَ بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ أَمْ لَا قَالَ فِي التَّلْوِيحِ وَاسْتُدِلَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ اللِّسَانِ فَهِمَ التَّكْرَارَ مِنْ الْأَمْرِ بِالْحَجِّ فَسَأَلَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ لَا يُقَالُ لَوْ فَهِمَ لَمَا سَأَلَ لِأَنَّا نَقُولُ عَلِمَ أَنَّهُ لَا حَرَجَ فِي الدَّيْنِ وَأَنَّ فِي حَمْلِ الْأَمْرِ بِالْحَجِّ عَلَى مُوجِبِهِ مِنْ التَّكْرَارِ حَرَجًا عَظِيمًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ فَسَأَلَ وَجَوَابُهُ أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ فَهِمَ التَّكْرَارَ بَلْ إنَّمَا سَأَلَ لِاعْتِبَارِهِ الْحَجَّ بِسَائِرِ الْعِبَادَاتِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ حَيْثُ تَكَرَّرَتْ بِتَكَرُّرِ الْأَوْقَاتِ وَإِنَّمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ رَأَى الْحَجَّ مُتَعَلِّقًا بِالْوَقْتِ وَهُوَ مُتَكَرِّرٌ وَبِالسَّبَبِ أَعْنِي الْبَيْتَ وَلَيْسَ بِمُتَكَرِّرٍ اه.وَفِي شَرْحِ الْبُدَخْشِيِّ عَلَى الْمِنْهَاجِ
وَيُحْمَلُ غَلَى التَّكْرْارِ َعلَى ارْقَمْلَيِْن بِقَرِينَةٍ وَقَأرَ الْأُسْتَىذُ أَبُو إِسْهَاكَ الْإسْفَرايِينِيّ وَ أُّبُوح َتاِمٍ الْقَزْؤِقنِسُّ فِي طَائِفَةٍ لِلتَّكْرَارِ مُطْلقٍّا وَيُحْمَرُ عَلَى ارُمَرَّةِ بِقَرِينَةٍ وَقِيلَ لِلتَّكُرَارِ إنْ َعلِقَ بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ اَيْ بِحَسَبِ تَكْرَارَّ الْمُعَلَّقُ بِهِقَْولُهٌ: فِي طَايِفَةٍ حَالٌ مِنْ الِاذُّنَيْنِ وًّفِي بِمَاْنَى مٍعَ.قَوْلُهُ: مُطْلَقًا إَيْ عُلِّقَ بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ أَمْ لَا قَالَ فِي التَّلْويِحِ وُّاسْنُدَِلّ عَلَيْهِ بِأَنَ ّالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَهُوَ مِمْ أَهْلِ اللِّسَانِ فَحَِم التَّكْرَارَ مِنْ الْأَنْرِ بِالْحَِجّ فْسَأَرَ أَلِعَامِتَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ لَا يُقاًّلٌّ لَوْ 5ٌّهِمَ لَمَا سَأَلَ لِأَنَّع نَقُولُ عَلٌمَ أَنَّهُ لَا حَرَجَ فِي الدَّيْنِ وَاَنَّ فِي حَمْلِ الْأَمْرِب ِالْحَجِّ عَلَى خُوجِبِهِ مِنٌ التَّكْرَارِ حَرَجًا عَظِيمًا فََأشْكَلَ عَلَيْهِ فَسَأَلٍّ َوجَوَابُهُ أَنَّأ لَا مُسَلِّخُ أنََّهُ فَهِمَ التَّكرَْارَ بَلْ إنَّمَا سَأَلَ لِااْتِبَّارِهِ الْحَجَّ بِسَاسّرِ الْعِبَادَاتِ مِنْ الصَّلَاةِ وَارصَّوْمِ وَالظَّكَاةِ حَيْثُ تَكَرٌَرَتً بِتَكَرُِّر الْأَوْقَاتِ وَإنَّمَاأ َشْكَلَ عَلَيْه ِارْأَمْرُ مِنْ شِهَةِ أَنَّهُ رَأَى علْحَجَّ نُتَعَلِّقًا بِألْؤَقْتِّ وَحُوَ مُتَكَرِّغٌ وَبِالسَّببَِ أَعْنِي الْبَيْتَ وَلَيْسَ بِنُتَكَرِّرَّ اه.وَفِي شَرْحِ الْبُدَغْشِيِّ عَلَى الْمِنْهَاشِ