مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ بِمَا يُبْطِلُ الْمُرُورَ ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَا أَبْطَلَ ضَرٌّ بِخِلَافِ الْعَكْسِ فَعِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ أَعَمُّ كَمَا فِي الدَّقَائِقِ وَ عَلَى هَذَا لَا يُشْرَعُ أَيْ يَخْرُجُ فِيهِ جَنَاحٌ أَيْ رَوْشَنٌ وَلَا سَابَاطٌ أَيْ سَقِيفَةٌ عَلَى حَائِطَيْنِ وَالطَّرِيقُ بَيْنَهُمَا يَضُرُّهُمْ أَيْ كُلٌّ مِنْ الْجَنَاحِ وَالسَّابَاطِ بَلْ لِلِانْتِقَالِ إلَى بَيَانِ مَفْهُومِ يَضُرُّهُمْ يُشْتَرَطُ ارْتِفَاعُهُ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحَيْثُ يَمُرُّ تَحْتَهُ الْمَاشِي مُنْتَصِبًا مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَى مُطَأْطَأَةِ رَأْسِهِ ، إذْ مَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ إضْرَارٌ حَقِيقِيٌّ ، وَيُشْتَرَطُ مَعَ هَذَا أَنْ يَكُونَ عَلَى رَأْسِهِ الْحُمُولَةُ الْعَالِيَةُ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ ، وَأَنْ لَا يُظْلِمَ الْمَوْضِعُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .نَعَمْ لَا اعْتِبَارَ بِإِظْلَامٍ خَفِيفٍ وَإِنْ كَانَ مَمَرَّ الْفُرْسَانِ وَالْقَوَافِلِ فَلْيَرْفَعْهُ بِحَيْثُ يَمُرُّ تَحْتَهُ الْمَحْمِلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْبَعِيرِ مَعَ أَخْشَابِ الْمِظَلَّةِ بِكَسْرِ الْمِيمِ فَوْقَالْمَحْمِلِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يَتَّفِقُ وَإِنْ كَانَ نَادِرًا ، وَحَيْثُ امْتَنَعَ الْإِخْرَاجُ هَدَمَهُ الْحَاكِمُ لَا كُلُّ أَحَدٍ كَمَا رَجَّحَهُ فِي الْمَطْلَبِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَوَقُّعِ الْفِتْنَةِ .نَعَمْ لِكُلِّ أَحَدٍ مُطَالَبَتُهُ بِإِزَالَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ إزَالَةِ الْمُنْكِرِ ، قَالَهُ سُلَيْمٌ .وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ بِيَدِهِ مِيزَابًا فِي دَارِ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ إلَى الطَّرِيقِ وَكَانَ شَارِعًا لِمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيسَ بِهِ الْجَنَاحُ وَنَحْوُهُ ، وَلِإِطْبَاقِ النَّاسِ عَلَى فِعْلِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ إنْكَارٍ ..الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي التَّزَاحُمِ عَلَى الْحُقُوقِ
ِمنْ قَوْلِ أَصْلِهِ بِمَا يُبْطِغُ الْمُرُورَ ؛ لِأَنَّ كٌّلَّ مَا أَبْطَلَ ضَرٌّ بِخلَافِ الْعَكْسِ فَعِبَارَةُ الْنُصَنِّفِ أٍعَمُّ كَمَا ِفي الدَّقَائِقِ نَ عٍّلىَ هَذَا لَا يُشْرَعُ أَيْ يَخْرُجُ فِيهِ جَنَاحٌ أَئْ رَوْشَنٌ وَلَا سَابَاطٌ أيْ سَقِيفَةٌ عَلَي حَائِضَيْنِ وَالطَّرِيقُ بَيٍّنَهُمَا يَضُرُّهٌّمْ أَيْ كُلّ ٌمِنْا لٍجَنَاحِ وَالسَّابٌّاضٍ بَلْ رِلِانْتِقَالِ إلَي بيََانِ مَفْهُومِ يَضُرُّهُمْي ُشْتَرَضُ أرْتِفَّاعُهُ اَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحَيْثُ يَمُرُّ تَحْتَهُ الْمَأشِى مُنْتَصِبًا مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَى مْطَأْطَأَِةر ِّأْسِهَّ ، إذْ نَا يَزْنَعُ مِنْ ذَلِكَ إضرَْارٌ حَ5ِيِقيٌّ ، وَئُجْتَرّطُ مََع هَذَأ اَنْ يَكُونَ عَلَى رَأْسِهِ اْلحُمُولَةُ الْعَالِيَةُ كَمَا قَالَهُ الُّمَاوَرْدِّيُ ، وَأَنٍ لِّا يُظْلِمَ اْلمَوضِْعِ كَمَا أقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ وَأْكْثًّرُ الْأَصْخَاب ِ.نَعَمْ لَا اعْتِبَارَ بِإِذْلَامٍ خَفِيفٍ وَإِنْ كَانَ مَمَرَّ الْفُرْسَانِ وَاْلَقوَافِرِ فَلْثَرْفَعْهُ بِحَيْثُ يَمُرُّ تَحْتَهُ الْمَحْمِرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ عَّلَى الْبَعِيرِ مَغَ أَحْشَابِ الْمِظَلّّةِ بِكَسْرِ الْوِيمِ فوَْغَالْمَحُمِلِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يَتَّفِقُ وَإِنْ كَانَ نَادِرًا ، وَحَيْثُ امْنَنَعَ الْإِهْرَاشُ هَدَمَهُ الْحَامِمُ لَا كُلُّ أَحَدٍ كَمَا رَجَّحَهُف ِئ الْمَطْلَبِ ِلمَا فِيحً مِنْ تَزَقُّعِ الْفِتْمَةِ .َنعَمْ لِكُلّ ِأَحَدٍ مُطَاﻻَبَتُهُ بِإِزَالَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أزَاَلةِ الْمُنْكِرِ ، قَعلَهُ سُلَْينٌ .وَالْأَصْلُ فِي ذَعِكَم َا صَحَّ أَنًّّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َنسَبَ بِيَدِهِ مِيزَابًع فِ يدَار ِعَّنِهِ ارْعَبَّاسِ إلَى الطَّرِيقِ وَكٍّانَ شَارِعًا لِمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وًقِيسَ بِِه الْجَناحُ وَنَحوْهُ  ،وَلِإِطْبَاقِ النَّاسِ عَلَى فِهْلِ ظَلِكَ مِنْ غَيْرِ إنْكَارٍ ..الشَّرْحُ فَصْلٌ ِفي التٍّظَاحُنِ عَلَى الْحُكؤُقِ