يُسْتَثْنَى مِنْ زَمَنِ الْإِجَارَةِ فِعْلُ الْمَكْتُوبَةِ وَلَوْ جُمُعَةً لَمْ يَخْشَ مِنْ الذَّهَابِ إلَيْهَا عَلَى عَمَلِهِ وَطَهَارَتِهَا وَرَاتِبَتِهَا وَزَمَنُ الْأَكْلِ وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ أَقَلُّ زَمَنٍ يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِيهِمَا وَهَلْ زَمَنُ شِرَاءِ مَا يَحْتَاجُهُ لِأَكْلِهِ كَذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ ، وَيُتَّجَهُ أَنَّهُ إنْ أَمْكَنَ إعْدَادُهُ قَبْلَ الْعَمَلِ أَوْ إنَابَةُ مَنْ يَشْتَرِيهِ لَهُ تَبَرُّعًا لَمْ يُغْتَفَرْ لَهُ زَمَنُهُ وَلَا نَظَرَ لِلْمِنَّةِ فِي الثَّانِيَةِ لِقَوْلِهِمْ إنَّ الْإِنْسَانَ يَسْتَنْكِفُ مِنْ الِاسْتِعَانَةِ بِمَالِ الْغَيْرِ لَا بِبَدَنِهِ وَإِلَّا اُغْتُفِرَ لَهُ بِأَقَلَّ مَا يُمْكِنُ أَيْضًا وَهَلْ يَجْرِي ذَلِكَ فِي شِرَاءِ قُوتِ مُمَوِّنِهِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ دُونَ نَحْوِ الذَّهَابِ لِلْمَسْجِدِ إلَّا إنْ قَرُبَ جِدًّا وَإِمَامُهُ لَا يُطِيلُ عَلَى احْتِمَالٍ وَيَلْزَمُهُ تَخْفِيفُهَا مَعَ إتْمَامِهَا أَيْ بِأَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَقَلِّ الْكَمَالِ وَلَا يَسْتَوْفِيَ الْكَمَالَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي رِضَا الْمَحْصُورِينَ بِالتَّطْوِيلِ نَعَمْ تَبْطُلُ إجَارَةُ أَيَّامٍ مُعَيَّنَةٍ بِاسْتِثْنَاءِ زَمَنِ ذَلِكَ عَلَى مَا فِي قَوَاعِدِ الزَّرْكَشِيّ مِنْ تَفَرُّدِهِ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَاعِدَةِ أَنَّ الْحَاصِلَ ضِمْنًا لَا يَضُرُّ التَّعَرُّضُ لَهُ وَوُجِّهَ بِأَنَّ فِيهِ الْجَهْلَ بِمِقْدَارِ الْوَقْتِ الْمُسْتَثْنَى مَعَ إخْرَاجِهِ عَنْ مُسَمَّى اللَّفْظِ وَإِنْ وَافَقَ الِاسْتِثْنَاءَ الشَّرْعِيَّ ا ه ، وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ كَمَا تَرَى بَلْ الْأَوْجَهُ خِلَافُهُ ثُمَّ رَأَيْت مَنْ وَجَّهَهُ بِمَا ذُكِرَ ثُمَّ قَالَ لَوْ قِيلَ يَصِحُّ وَتُحْمَلُ الْأَوْقَاتُ عَلَى الْعَادَةِ
ئُسْتَثْنَى وِنْ زَمَنِ الْإِجَاَرةِ فِغْلُ الْمكَْتُوبَةِ وَلَوْ جُمُعّةً لَمْ يَخْشَ مِنْ الذَّهّعبِ إبَيْهَا عَلَى عَمَلُّهِ وَطَهَارَتِحَا وَرَاتِبَتِهَا وَزَمَنُ الْأَكْلِ وٍّقَضَاءُ الْحَاجَةِ وَظَاهِرٌ أَنَّ ألْخِرًادَ أَقَلُّ زَّمَنٍ يَحْتَاجُ إلَيْهٌ فِيهِمَا وَهَلْ زَمَنُ شِرَاءِ مَا يَحْتَّاجُهُ لِأَكْلِهِ كَ1َلِكَ فِءهِ نَظَرٌ ، وَيُتَّجَهُ أَنَّهُ إنْ أَمْكَنَ إعْدَادًّهُ كَبْلَ الْعَمَلِ أَوْ إنَابٌةُ مَنْ يَشْتَغِيهِ لَهٌّ تَبَرُّعًا لَمْ يُغٌتَفرَْ لٌهُ زَمَنُهُ وَلَا نَظَلَ لَّلْمِنَّةِ فِئ الثَّانِيَةِ لِقَوْلِهِمْ إنّّ ارُإِنْسَاَن يَسْتَمْكِفُ مِنْ الِاصْتِعَانَةِ بِمَالِ الْغَيْرِ لَع بِبَدَنِهِ وَإِلّاَ اُغْتُفِرَ لَهُ بِأَقَلَّ نٍا يُمْكِنُ أَيْضًا وَهَلْ يَّجْرِي ذَلِكَ فِي شِراَءِ قُوتِ مُمَوِّنِهِ الْنُحْتَاجِ إلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ ُدونَ نَحْوِ الذَّحَابِ لِلْمَسْجِدِ إلَّا إنْ قَلُبَ جِدًّا وَإِمَامْهُ لَا يُطِيلُع َلىَ احْتِمَعلٍ وَيَلْزَمُهُ تَحْفِيفُحًا مَعَ إتَمَانِهَا أَيْ بِأَنْ يَكْتَصَِر عَرَى أَقَلِّ إلْكَمَالِ وَلَأ يَسنَْوْفِيَ الْكًمَالَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مّرَّ فيِ لِضَا اْلمَحْصُورِينَ بِالتَّطْوِيلِ طَعَمْ تَبْطُُل إجَعرَةُ أيََّامٍ مُعَيَّمَةٍ بِاسِْتثْنّاءِ زَمَنِ ذَلٍّكَ عَلَى مَا فِي قَوَاعِدِ الزَّرْقَشِيّ مِنْ َتفَرُّدِ8ْ عسْتِثْنَاءً مِنْ قَلعِضَةِ غَنَّ الْحَاصِلَ ضِمْنًا لَا يضَُرُّ التَّعَرُّضِّ لَهُ وَوُجِّهَ بِىَنَّ فِيهِ الْجَهْرَ فِمِقِدَارِ الْوَغْتَّ اْلمُسْتَثْهّى مّعَ إُّخرَاجِهِ عَنُّ مُسَمَّى اللَّبْظِ َوإنِْ وٌافَقَ الِاسٍّعِسْنَاسَ السَّرِْعيَّ ا ه ، وَفيهِ نَظَغٌ ظَاهِرٌ كَمَا تَرَى بَلٌ الْأَوْجَهُ خِلَافُهُ ثُمَّ لِأيَْت مٍّنْ وَشٌَّهَهٌ بِمَا ذُكِرَ ثُمَّ قَالَ رَوْ قِيلَ يَصِحُّ وَُتحْمَلُ ألْأَوْقَاتُ عَلَى الْعَادَةِ