قِصَاصَ عَلَيْهِ فِيهَا لِظَنِّهِ الْإِجْزَاءَ اهقَوْلُهُ: مِنْ أَنَّ التَّاءَ أَيْ فِي ظَنَنْت مَفْتُوحَةٌ قَوْلُهُ أَوْ ضَمِّهِ أَيْ فَهُوَ كَحُمَّ وَزُكِمَ مِمَّا هُوَ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ صُورَةً وَلِلْفَاعِلِ مَعْنًى بَلْ قِيلَ إنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ حَقِيقَةً وَالتَّجَوُّزُ فِي الصِّيغَةِ حَيْثُ عَبَّرَ بِالْمَبْنِيِّ لِلْمَفْعُولِ وَأُرِيدَ الْمَبْنِيُّ لِلْفَاعِلِقَوْلُهُ: فَكَقَوْلِهِ دَهِشْت قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ: هَذَا مَا فِي كُتُبِ الْأَصْحَابِ، لَكِنَّ قَضِيَّةَ قَوْلِهِمْ: إنَّ الْفِعْلَ الْمُطَابِقَ لِلسُّؤَالِ كَالْإِذْنِ أَنْ يَلْتَحِقَ بِصُورَةِ الْإِبَاحَةِ اه كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الْمَحَلِّيِّ: أَيْ فَتَكُونُ مُهْدَرَةً قَوْلُهُ: فَفِي مَالِهِ أَيْ الْقَاطِعِ وَهُوَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوَّلًا. قَوْلُهُ: وَكَذَا لَوْ قَالَ إلَخْ. حَقُّ الْعِبَارَةِ سَوَاءٌ أَقَالَ الْقَاطِعُ إلَخْ. كَمَا هُوَ كَذَلِكَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ: بِقَوْلِي وَكَذَّبَهُ يَنْبَغِي حَذْفُهُ لِأَنَّهُ مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ لَا مِنْ قَوْلِهِ هُوَ قَوْلُهُ: بِنَاءً عَلَى مَا فَهِمَهُ هُوَ عِلَّةٌ لِدَفْعِ الِاعْتِرَاضِ.وَحَاصِلُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَالشَّارِحِ الْجَلَالِ، إنَّمَا أَشَارَ بِمَا ذُكِرَ لِدَفْعِ الِاعْتِرَاضِ الْوَارِدِ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِنَاءً عَلَى مَا فَهِمَهُ مِنْ فَتْحِ التَّاءِ حَتَّى عَبَّرَ عَنْهُ بِالتَّكْذِيبِ،
قِصَاصَ عُرَيْه ِفِيهَا لِظَّنِّهِ الَّإِجْزَاَء احكَوْرُهُ: مِنْ أََنّ الطَّأءَ أَءْ فِي زَنَنْتم َفْتُوحَةٌ قَوْلُهُ أَمْ 1َمِّهِ أَيْ فَهُوَ كَحُمَّ وَزُكِمَ مًّمَّا هُوَ مَبْمِيٌّ لِلْمَفُعُولِ صُورَةً ةَلِلَْفاعّلِ مَعْنًى بَلْ قِيلَ إنٌَّ هَذَا مَبْمِيٌّ لِلْفَاعِلِ حَقِيقَةً وَالتَّجَوًُزُ فِي الصِّيغَةِ حَيْثُ هَبَّرَ بِالْمَبْنٍّيِّ لِلْحَفْعُولِ وَأُرِيدَ الْمَبْنِيُّ لِلْفَأعِلِقَؤْلُهُ: فَكَقَزْلِهِ دَهِشْى قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ: هَذَا مَا فِي كُتُرِا لْأَصْحَابِ، لَكِنَّ قَضِيَّةَ قَوْلِهِمْ: إنَ ّالْفِعَّلَ الُْنطَباِقِّ لِلسٌّؤَالِ كَالْإِذْنِ غَنْ يَلْتَحِقَ بِصُورَةِ الإِْبَاحًّةِ اه كَذَع رِخَطّْ شُّيْخِمٌّا الْمَحَلِّيِّ: اَيْ فَتَكُونُ مُهْدَرَةً قَوْلُهُ: فَفِي مَالهِِ أَيْ الٍّقَاطِاِ َؤحُوَ الْنَجْنِيُُ عَليَْحِ أَوَّلَا. قَوَلُحُ: ؤَكَذَا رَوْ قَالَ إلَخْ. حَقُّ الْعِبَالَةِ سَوَاءْ أَ4َيلَ الْكَاطًعُ إلَ9ْ. قَمَا هُوِ قَذَلِكَ فِي شَرْحِ ألرَّوْضِ غَوْلُهِ: بِقَوْلِي وَكَذَّبَهُ يَنْبَغِّي حَذْفُهُ لِأَنٌَّهُ مِنْ قَوْل ِاْرمَتْنِ لَا مِنْ قَوْلِهِ هُؤَ قَوٍلُهُ: بِنًّاءً عَلَى مَا فَهِمَهُ هُوَ عِلَّةٌ لِدَفْعِ الِاعْتِرَاضِ.وَحًاصِلُ 1َلِكَ أَمَّهُ كَالشَّارِحِ اْلجَلَالِ، إنَّخَا أَشَارَ بِمَ ا1ُكِلَ لِدَفْاِ الِااْتِرَاضِ الْوَارِدِ عَلَى الْمُصًّنِّفِ قِنَعءً عَلَى مَا فَهِمَهُ منِفْ َتْحِ لاتَّاءِ حَتَّى عُبَِرَ عَنْهُ بِالتٌّكْذِيبِ،