الَّذِي لِي عَلَى فُلَانٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَضَمِنَتْهُ اُتُّجِهَ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بَائِنًا لِأَنَّهُ بِعِوَضٍ رَاجِعٍ لِلزَّوْجِ ، وَلَا يَتَغَيَّرُ الْحُكْمُ بِبَرَاءَتِهَا مِنْ الْأَلْفِ بِإِبْرَائِهِ أَوْ أَدَاءِ الْأَصِيلِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى الْأَلْفِ فَقَبِلَتْ ثُمَّ أَبْرَأهَا مِنْهُ أَوْ أَدَّاهَا عَنْهَا أَحَدٌ فَلْيُتَأَمَّلْ وِفَاقًا لَمْ م ر ا ه سم عَلَى حَجّ .وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ مَا إنْ ضَمِنَتْ لِزَيْدٍ مَالَهُ عَلَى عَمْرٍو فَأَنْت طَالِقٌ فَضَمِنَتْهُ فَهُوَ مُجَرَّدُ تَعْلِيقٍ ، فَإِنْ ضَمِنَتْ وَلَوْ عَلَى التَّرَاخِي طَلُقَتْ رَجْعِيًّا لِعَدَمِ رُجُوعِ الْعِوَضِ لِلزَّوْجِ ، وَإِنْ لَمْ تَضْمَنْ فَلَا وُقُوعَ ، وَقَوْلُ سم لِأَنَّهُ بِعِوَضٍ : أَيْ وَهُوَ الضَّمَانُ ، وَإِنَّمَا كَانَ عِوَضًا لِصَيْرُورَةِ مَا ضَمِنَتْهُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهَا يَسْتَحِقُّ الْمُطَالَبَةَ بِهِ قَوْلُهُ : وَلَا الْتِزَامَ أَيْ وَلَا هُوَ الْتِزَامٌ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَيْ حَقِيقَةُ الْعَكْسِ فَطَلِّقِي نَفْسَك فَلَعَلَّ التَّعْبِيرَ بِمَا ذُكِرَ بَيَانٌ لِلْمَعْنَى وَإِشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ صِيغَةِ الْأَمْرِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ : بِأَنَّ مَعْنَى الْأَوَّلِ أَيْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ : وَالثَّانِيَةُ أَيْ الْعَكْسُ قَوْلُهُ : وَإِذَا عُلِّقَ بِإِعْطَاءِ مَالٍ قَضِيَّةُ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْعِوَضِ أَنْ يَكُونَ الْمَالُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ مِمَّا يَصِحُّ إصْدَاقُهُ : أَنَّهُ يُشْتَرَطُ مِثْلُ ذَلِكَ هُنَا ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءِ نَحْو حَبَّتِي بُرٍّ فَهَلْ يَقَعُ بِذَلِكَ الطَّلَاقِ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ لِكَوْنِ مَا ذُكِرَ مِمَّا يُقْصَدُ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا لَوْ عُلِّقَ بِخَمْرٍ أَوْ مَيْتَةٍ ، أَوْ يَقَعُ رَجْعِيًّا كَمَا لَوْ عُلِّقَ بِدَمٍ أَوْ حَشَرَاتٍ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ مَا ذُكِرَ وَإِنْ لَمْ يَعُدَّ مَالًا لَكِنَّهُيَقْصِدُ
الَّذِي رِي عَلَى فُلَانٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَضَمِنَتْهُ اْتُّجِهَ وُقُوعّ ألطَّغٍّاقِ بَائِمًا رِأَمَّحُ بِعِوَضٍ َراجِعٍ لِلزَّوٍجِ،  وَلَا يَتَغَيَّغُ الْحُكُْم بِبَرَاءَتِهَا مِنْ علْأٍّبْفِ بِإِبْرَئاِهِ أَوْ أَدَاءِ الْأَصِيلِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالقٌِ عَلَى الأْلَْفِ فَقَبِلَتْ ثًّمََّ أَبْرَأهَا مِنْهُ أَؤْ أِدَّعهَا غَنْهَى أحَدٌ فَلْيُتَأَمًّّلْ وِفَاقًا لحََّ م ر ا ه سم عَلَى حَجّ .ؤَهٍّذَا بٍخُلَافِ مَا لَمْ قَالَ مَا إنْ ظًّمَّنَتْ لِزَيْدٍ نَالَهْ عَلَي عَمْرٍو فَاَنْت طَااِّقٌ فَضَمِنَتْهّ فَهُو َمُجَرٌَدُ تَعْلِيقٍ ، فَإِنْ ضَمَِنتْ وَلَْو عَلَى التَّرَاخِي طَلُقَتْ رَجْعِيًَا ِلعَدَمِ رُجُوعِ الْعِوُضِ لِلزَّوْجِ ، َوآِنْ لَمْ تَضْمنْ فَلَا وُقُوعَ ، وَقَوْلُ سم لِأَمٍَهُ بِعِوَضٍ  :أَئْ وَهُوَ الضَّّمَانُ ، وَإِنَّمَا كَانَ عِوَضًا لِصَيْرُورَةِ مَا ضَمِنَطٍّهُ دَيَنًا فِي ذَمَّتِهِّع يَسْتَحِكُّ ارمُْتَالَبَةَ بِهِ قَوْاُهُ : وَلَا الْطِزَامَ أَيْ وَلَا هُوَ الْتِزٌّامٌق َوْلهُ : وَهُوَ اَيْ حَقِيقَةُ الْعَكًّثِ فَطَلٌِكِى نَفْسَك فَرَتَلَّ التَّعْبِيرَ بِنَا ذِّكِلَ بَئَانٌ لِلْمَعْنَى وَإِشَارَةْ إلَى تَنَّهُ لَا فَرُقَ بَيْنَ صِيغَةِ الْأَمْرِ وَغَيْلِهَا قَوْلهُُ : بِاَنَّ مَعٌنَى الْأَوَّرِ أَيْ كَلَامٌّ الْمُصَمِّفْ قَولُْهُ : وَالثَّانِيَةُ أَئْ الْعَكْسُ قَوْلُحُ : وَإِذَا عُلَِّقب ِإِعْتَءاِ مَالٍ قَدِيَّةُ مَا مَلَّ مِنْ أَنَّهُي ُشْتَرَظُ فِي الْعِوَضَّ أَنْ يَكُونَ الْمَالُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْحِ مِمَّا يَصِحُّ إصْدَاقُهُ : أَمَّهُ يُشْتَرَطُ مِثٌّلُ ذَلِكَ هُنَا ، وَعَلَيْهِف َلَؤْ عٌلَّقَ بِِإعْطَاءِ نَحْو حَبَّتِي بُرٍّ فَهَلْ يَقَعُ بِذَلِكَ الطَّلَعقِ لَائِنَّا بِمَهْرِ الْمثِْلِ لِكَؤْنِ نَا ذُكِرَ مِمَّا يُقْصَدُ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا لَوْ عُلِّقَ بِخَمْرٍ أؤَْ مِِّّيتَةٍ ، أَوْ يَقَعُ َرجْعِيًّا كَمَا لَْو عُلِّقَ بِدَمٍ أَوُ حَضَرَاتٍ فِيحِ نَذَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لَِأنَّ مَا ذُكٌرَ وَإِنْ لَمْ يَعُدَّ مَالًا لَّكِنٌَّحُيَغْصِدُ