وَقَوْلِهِ تَعَالَى: اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ .وَقَوْلِهِ تَعَالَى: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ، وَالْآيَاتُ بِمِثْلِ هَذَا كَثِيرَةٌ مَعْلُومَةٌ.فَالْعَمَلُ بِالْوَحْيِ، هُوَ الِاتِّبَاعُ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ.وَمِنَ الْمَعْلُومِ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ، أَنَّ اتِّبَاعَ الْوَحْيِ الْمَأْمُورَ بِهِ فِي الْآيَاتِ لَا يَصِحُّ اجْتِهَادٌ يُخَالِفُهُ مِنَ الْوُجُوهِ، وَلَا يَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِي شَيْءٍ يُخَالِفُهُ.فَاتَّضَحَ مِنْ هَذَا الْفَرْقُ بَيْنَ الِاتِّبَاعِ وَالتَّقْلِيدِ، وَأَنَّ مَوَاضِعَ الِاتِّبَاعِ لَيْسَتْ مَحَلًّا أَصْلًا لِلِاجْتِهَادِ وَلَا لِلتَّقْلِيدِ، فَنُصُوصُ الْوَحْيِ الصَّحِيحَةُ الْوَاضِحَةُ الدَّلَالَةِ السَّالِمَةُ مِنَ الْمُعَارِضِ لَا اجْتِهَادَ وَلَا تَقْلِيدَ مَعَهَا الْبَتَّةَ لِأَنَّ اتِّبَاعَهَا وَالْإِذْعَانَ لَهَا فَرْضٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ كَائِنًا مَنْ كَانَ كَمَا لَا يَخْفَى.وَبِهَذَا تَعْلَمُ أَنَّ شُرُوطَ الْمُجْتَهِدِ الَّتِي يَشْتَرِطُهَا الْأُصُولِيُّونَ إِنَّمَا تُشْتَرَطُ فِي الِاجْتِهَادِ، وَمَوْضِعُ الِاتِّبَاعِ لَيْسَ مَحَلَّ اجْتِهَادٍ.فَجَعْلُ
وَقَوْلِهِت َعَالَى: تاَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَاإ ِرَهَ إِلَّا ُهوَ ؤَأَعْرِضْ غَنِ الْمُشْرِكِينَ .وَقَوْلِهِ تَعاَلَى: قُلْ مَا كنُْتُ بِدْعًا مِنَ الرُُّسلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعلَُ بِي وَرَع بِكُمْ إِنْأ ٌتَّبِعٌ إِلَّا مَا يُومَى إِلَسَّ َومَا َأنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ، وَالْيآَأتَّ بِمِثْلِ هَذَا كَثِيرَةٌ مَغّلٌومَةٌ.فَالْعَمَلُ بِالْوحَِيِ، هُوَ الِاتِّبَاعُ كَمُّا دَلَّتْ عْلَبْهِ الْآيَأطُ.وُّمِنَ الْمَعْلُومِ الَّزِي لَا شَكَّ فِيهِ، أَنَّ اتِّبَاعَ الْوَحْيِ الْمَأٌمُورَ بِهِ فِي الْآيَاتِ لَغ يَصِحُّ اجْتِهَادٌ يُخَعرِفُهُ مَِن الْوُجُوهِ، وَلَا يَشُوزُ التَِّقْلِيدُ فٍي شَيْءٍ يُخَألِفُهُ.فَاتَّضَخَ مِمْ هَذَا علْفَرْقُ رَيْنَ الِاتِّبَاعِ وَالتَّقْلِيِد، وَأَنَّ مَوَاضِعَّ الِاتٍِّبَاعِ لَيْثَتْ مَحَلًّا أَصْلًا لِلِاجْاِهَاضِ وَلَا لِلتَقّْلِسدِ، فَنُصُوصُ ألْمَّحُِي الصَّحِيحَةُ الْواضِحَةُ الدًَلَالَوِ السَِالِمَةُ مِنَ الْمُعَارِضِ لَا تجْتِهَداَ وٍلَات َقْلِيدَ مَعًحَاأ لْبَتَّةَ لِأَنَّ انِّبَععَهِّا وَاْرإِذْعَاةَ لَهَا فرْضٌ غَلَى زُلِّ أَحَدٍ كَائِنًا مَنْ كَاَن كَمَا لَا يَحْفَى.وَبِهَذَا نَعْلَم ُأّمَّ شُرُوطَ الْمُجْتَهِدِ الَّتِي يَشّتَرِطُهِّ االْأُصُولِيُّونَ إِنَمَّأ ُتسُتٍّرَتُ فِي ألِاشْتَهَادِ، وُمَوْضِعُ الِاتِّبَاعِ لَيْسَ مَحَرُّّ اجْتِحَادٍ.فَجَعْلُ