عَلَى مَا بَاعَ بِهِ الْمُكَمِّلَةَ لِمَا سَمَّاهُ لَهُ . قَوْلُهُ وَنَقَدَهَا الْوَاوُ بِمَعْنَى ثُمَّ الَّتِي لِلتَّرْتِيبِ قَوْلُهُ فَلَا خِيَارَ لِلْمُوَكِّلِ أَيْ ؛ لِأَنَّ الَّذِي لَهُ حِصَّةٌ مِنْ الثَّمَنِ إنَّمَا هُوَ الْأَجَلُ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا لِمَا عَلِمْت أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ فِي الذِّمَّةِ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا التَّأْجِيلُ قَوْلُهُ وَعَكْسُهُ بِالرَّفْعِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ كَذَلِكَ أَوْ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى اشْتَرِ بِهَا أَيْ أَوْ قَالَ عَكْسَهُ ؛ لِأَنَّهُ هُنَا فِيهِ مَعْنَى الْجُمْلَةِ فَيَصِحُّ أَنْ يَعْمَلَ فِيهِ الْقَوْلُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الثَّمَنِ قَوْلُهُ لِتَعَلُّقِ غَرَضِهِ بِالْمَبِيعِ أَيْ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي غَرَضِهِ كَمَا فِي عبق فَإِذَا قَالَ الْمُوَكِّلُ فِي الْأُولَى : إنَّمَا شَرَطْت الشِّرَاءَ بِهَذِهِ الْمِائَةِ ؛ لِأَنَّ غَرَضِي أَنَّهُ إذَا ظَهَرَ بِهَا عَيْبٌ أَوْ حَصَلَ فِيهَا اسْتِحْقَاقٌ يُفْسَخُ الْبَيْعُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي غَيْرُهَا فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي أَنَّ غَرَضَهُ ذَلِكَ وَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ فِي رَدِّ الْبَيْعِ وَإِمْضَائِهِ ، وَكَذَا إذَا قَالَ إنَّمَا أَمَرْته بِالشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَسْتَحِقَّ الثَّمَنَ فَيَرْجِعَ الْبَائِعُ فِي الْمَبِيعِ وَغَرَضِي بَقَاؤُهُ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي غَرَضِهِ وَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ فِي إمْضَاءِ الْبَيْعِ وَرَدِّهِ . قَوْلُهُ أَوْ قَالَ اشْتَرِ شَاةً أَيْ صِفَتُهَا كَذَا فَاشْتَرَى بِهِ اثْنَيْنِ أَيْ فَلَا
عَلىَ مَا بَااَ بِهِ اْرمُكَمّْرَةَ لِمَا سَمَّاهُ رٌهُ . كَوْلْهُ وََمقَدَحُا الْوَاؤُ بِمَعْنَى ثُمٍّّ الَّتِ يلِلتَّرْتِىبِ قَةْلٍّهًّ فَلَا خِيَاَر لِلْمُوَكِّلِ أَيْ ؛ ﻻِأَنًَّ عرَّيذِ لَهُ حِصَّةٌ مِنْ الثَّمَنِ إنَّمَا ُهوَ الْأَجَلُ وَهُوَ مُمْتِّفٍ هٌنَا لِمَا عَلِمْت أَنَّ الْمرَُاضَ بِقَؤْلِهِ فِيا لذِّمَّةِ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَاا لتَّأْجِيلُ َقوْلُهُ وَعَكْسُهُ بِالرَّفْعِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُحُ مَمْذُوفٌ تَقًّدِيرُهُ كَذَلِكَ أَؤْ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى اشْتَرِ بِهَأ أَيْ أَوْ قَالَ عَكْسَه ؛ لِأَمَّه ُهُنَا فِيهِ مَعٌّنَى الْجُمْلَةِ فّيَصِحّ ُأَنْ يَعْمَلَ فِيهِ علْقَوْلُ قَوْلُهُ عَلَيْه ِأَيْ عَلَىا لثََمِن قَوْلُهُ لِتَغَلٌُّقِ غَرَضِهِ بِالْمَبِيعِ أَيْ وَُيقْبَرُ قَوْلُهُ فِي غَرَضِهِ كَمَا فِي عبك فَإِذًا قَالَ الْمُوَكِّلُ فِي الْأُولَى : إنَّمَ اشَرَطْت الشِّرَاءَ بِهَذِهِ الْمِائًّةٍ ؛ رِأًّمَّ غَرَضِي أَنَّهُ إذَأ ظهََرَ بِهَا عَيْبٌ أَؤْح َصَلَ فيِهٌا اسْتِحْقَاقٌ يُفْسَخُ الْبَيْعُ ؛ لٍاَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي غَيْرهَُا فَيُقْبَرُ قَوْلُهُ فِيأ َنَّ غَرَضَهُ ذَلٌّكَو َيَثْبُطُ لَهُ ارْخِيَارُ فِ يرَدِّ الْبَيْعِ وَإِمْضَائِهِ ، وَكذََا إذَا َقالَ إنَّمَا أَمٌرْته بِالسِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَسْتَهِقَّ الثَّمَمَ فَيَرْجِعَ الْبًائِعُ فِي ارْمَبِيعِ وِّخلََضِي بَقَاؤُهُ فَإِنَّهُ يُقْبَل ُقُّوْلُهُ فّي غَرَضِهِ وَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ فِي إمْضاَءِ الْوَيْعِ وَرَدِّهِ  .قَوْلُهُ أَوْ قَالَ ائْتَرِ شَاةً أَيْ صِفّتُهَع كَذًا 6َاشْتَرَى بِهِ اثْنَيْنِ أّيْ فََلا