مِنْهَا لِلِاحْتِرَازِ وَلِبَيَانِ فَائِدَةِ الْقُيُودِ السَّابِقَةِ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ اسْتَقَى الْمُنَاسِبُ ذِكْرُ هَذِهِ الصُّورَةِ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا تَحْتَ الشَّرْطِ الْخَامِسِ كَمَا لَا يَخْفَى قَالَ فِي السِّرَاجِ مِنْ شُرُوطِ جَوَازِ الْبِنَاءِ أَنْ لَا يَفْعَلَ فِعْلًا يُنَافِي الصَّلَاةَ مِنْ الْكَلَامِ وَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالِاسْتِقَاءِ مِنْ الْبِئْرِ وَفِي الْمَرْغِينَانِيِّ لَهُ أَنْ يَسْتَقِيَ مِنْ الْبِئْرِ وَيَبْنِيَ إذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَاءٌ آخَرُ ، وَقَالَ الْكَرْخِيُّ لَا يَبْنِي مَعَ الِاسْتِقَاءِ مِنْ الْبِئْرِ ا ه .وَفِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَلَوْ كَانَ الْمَاءُ بَعِيدًا وَبِقُرْبِهِ بِئْرُ مَاءٍ يَتْرُكُ الْبِئْرَ ؛ لِأَنَّ النَّزْعَ يَمْنَعُ الْبِنَاءَ عَلَى الْمُخْتَارِ وَقِيلَ لَا يَمْنَعُ إنْ عَدِمَ غَيْرَهُ .ا ه .وَإِنَّمَا كَانَ الْمُنَاسِبُ مَا قُلْنَا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حُمِلَ كَلَامُ الْمُؤَلِّفِ عَلَى مَا إذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى غَيْرِهِ كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ آخِرُ عِبَارَتِهِ اقْتَضَى بِمَفْهُومِهِ جَوَازَ الِاسْتِقَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرًا عَلَى غَيْرِهِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ عِبَارَةِ السِّرَاجِ حَيْثُ جَعَلَهُ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَمُخَالِفٌ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ مِنْ الْمَنْعِ مُطْلَقًا كَمَا عَلِمْت وَإِنْ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى ذَلِكَ فَلَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ اخْتَارَ
مِْننَا لِلِاْحتِرَازِ وَاٌّبَيَانِ فَائَِدةِ الْقيُودِ السَّابَِقةِ قوُّْلُه ُكًّمَأ لَوْ استَْقَي الْمُنَاسِبُ ذِكِّرُ هَذِهِ الزُّورَةِ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا تَحْتَ اشلََّرْطِ الْخٌّامِسِ كَمَا لَا يِّخفَْى قَالَ فِي علسِّرَاجِ مِنْ شُرُوطِ كوََازِ الْبِنَاءِ أَنْ رَا يَفْعَلَ فِعْلًا يُنَافِي الصَّلَاةَ كِنْ الْكَلَامِ وَالْأَكْلِ وَارشَُّرْبٍ وَالِاسْتِقَاءِ مِنْ الْبِئْرِ وَفِي علْنَرْغِينّانِيِّ لَهُ أَنْ يَسِّتَقِيَ مِنْ الًبِئْرِ وَيَبْمِيَ إذًا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَاءٌ آخَرُ ، وقََالَ الْكَغْخِيُّ لَا يَبْنِي مْعَ الِاسْتِقاَءِ مِةْ ألِْبئْغِ ا ه .وَفِي شَلْحِ الْمُنْيَةِ وَلَوْ كَأمَ الْمَاءُ بَعِيدَا وَبُّقرْبِهِ بِئْغُ مَاءٍ يَتْرُكُ الْبِئْرَ ؛ لأَِنَّ النَّزْعَ يخَْنَعُ الْبِنَاءَ عَلَى ااْمُخْطَارِ وَقِيلَ لٌّا يَنْنَغُ إنْ غَكِمَ غَيْرَهُ .ع ه .وَإِنََّما كَانَ الْمُنَاسِبُ مَا ُقلْنَا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حُّمِلَ كُلَامُ الْنُؤَلِّفِ عَلَى مَا غذَا كَانِ قَادِلًا عَلَى غًّيْلِهِ كَمَا تَُدلُّ عَلٌيْهِ آخِر ُعِبَارَتِهِ اقْتَضَى بِمَْفهُومِهِ جَوَزاَ الِاسْتٌّقَاءِ إنْ لْمْ يَقُنْ قَادِرِا عٍلَىغ َيْرِهِ وُّهُوَ مُخَلاِفٌ لِظَاهِغِ عِبَعرَةِ السِّرَجاِ حَيُثُ جَعٍّلَهُ كَالْأِكْلِ وَالشُّرْبِ وَمُخَالِفٌ لِمَا هُوَ علْمُخْتَارُ مِنْ الْنَنْعِ مُطْفَقًا كَمَاع َلَمْت وَإِنْ فَْم يُحْمَلْ عَلَى ذَلِحَ فَلَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ اللَّحُمَّ إلًّا أَنْ يَكُونَ اخْتَراَ