فَصْلٌ مِنْ نَوْعِ مَا تَقَدَّمَ وَفِي وَثَائِقِ الْغَرْنَاطِيِّ لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ مُجْمَلَةً فِي تَرْشِيدٍ أَوْ تَسْفِيهٍ أَوْ مَالِكٍ أَوْ غَبْنٍ أَوْ تَجْرِيحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ أَوْ تَوْلِيجٍ إلَّا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَأَمَّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَلَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ إلَّا مُفَسَّرَةً، وَكَذَا فِي الْكُفْرِ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِي الْأَلْفَاظِ الَّتِي يَكْفُرُ بِهَا.نَوْعٌ مِنْهُ: وَإِذَا قَالَ الشُّهُودُ نَشْهَدُ عَلَى فُلَانَةَ بِنْتِ فُلَانٍ الْبِكْرِ الْمُعَنَّسِ بِكَذَا، فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ تَكُونَ الشُّهُودُ بِذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِحَدِّ التَّعْنِيسِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ الشُّهَدَاءِ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ.فَصْلٌ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى التَّرْشِيدِوَفِي أَحْكَامِ ابْنِ سَهْلٍ قَالَ وَفِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ فَقَطْ فِي تَرْشِيدِ السَّفِيهِ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ فَاشِيًا قَالَهُ أَصَبْغُ، وَتَجُوزُ فِي فُشُوِّ ذَلِكَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي شَهَادَتِهِنَّ فِيهِ.وَفِي الْأَحْكَامِ لِابْنِ حَبِيبٍ سَمِعْت أَصَبْغَ يَقُولُ: لَا أَرَى أَنْ يَخْرُجَ الْمَوْلَى عَلَيْهِ مِنْ وِلَايَتِهِ وَلَا أَنْ يَجُوزَ لِلْبِكْرِ تَصَرُّفٌ فِي مَالِهَا، وَإِنْ عَنَّسَتْ إلَّا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ أَنَّ نَظَرَهُمَا فِي أَمْوَالِهِمَا حَسَنٌ، وَيَكُونُ
فَصْلٌ مِنْ نَؤْعِ مَا تَقَدَّمَ وَفِي وَسَائِقًّ الْغَرْنِاطِيِّ لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ مُجْمَلَةً فِي تٍّرْشِديٍ أَوْ تَصْفِيهٍ أَوْ مَآلٍِك أَوْغ َبْنٍ أَوْ تَجْرِيحٍ أَوْ طَعْدِيلٍّ أَوْ تَوْلِيجٍ إلَّا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وّأَمٌّّا ِمن قَْىْلِنِمْ فَلَا تُقْبَلُ الشَّحَادَةُ إلَّا مُقَسَّرًّةً، وَقٌذَا فِي الْكُفًرِ لَاخْتِلَافِ ألنَّاسِ فِي اْلأَرْفَاظِ الَّتِي يَكُفرُ بِهَان.َوْغٌ مِنْهُ: وَإِذَا قَالَ الشُّهُودُ نَشْهَدُ اَلَى فُرَانَةَ بِّنْتْ فُبَانٍ الْبكِْرٌّ الْمُعَمَّسِ بِكٌّذَا، فَإِنَّهُ ىَحْتَاجُ أنْ اَكُونَ الشُّهُودُ بِ1َلِكً مِنْ آَهًّلِا لْعِلْمِ بحَِضِّ النَّعْنِيسِ؛ فِأَنَّهُ لَْيسَ كُرُّ ارزُّهَدَاءِ يعَْرُّفُونَ ذَلِكَ.فَصْلٌ فيِ الشَّهَادَةِ عَلَى التَّرشِْيِودَفِي أٌّحْكَامِ ابنِ سَهْلُّ قَال َوَفِي كِتَابِ ابْنِ الْمَؤَّازِ لَا تَجٌوزُ شَهّادَةُ رَُّجلَيْنِ فقََطْ فِي طَرْشِيدِ السَّفِيهّ حَتَّى يَكٌّون َذَلِقَ فَاشِيًا قَالَهُ اََصبْغُ، وَتَجُوزُ فِي فُشُوِّ ذَلِكٌّ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَ5َدٍّا ُخَتُلفَِ فْي جَعَعدَتِهِنَّ فِيهِ.وَفِي الْأَحّكَامِ لِابْنِ حّبّيبٍ سَمِعْت أَصَبْغَ يَقُولُ: لَا أَرَى أَنْ يَغْرُجَ الْمَوْلَى عَلَيْهِ مِنْ وِرَايَتِِه وَرَا أَنْ يَجُوزَ لِلْبِقْرِ تَصَرُفٌّ فِي مَالِهَا، وَإِنْ َعنَّصَتْ إلًَا بِشَهَادَِة عَدْلَيْنِ أَنّ نَظَرَحُمَا فِي أَمْوَأِاهِمَا حَسَنٌ، وَيَكُؤنُ