: يَعْنِي مِنْ انْتِقَالِهَا فِي عِدَّتِهَا رَمَاهَا بِمَا فِي يَدِهِ انْتَهَى .هَذَا مَعَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَزَوَّجَهَا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ أَعْرَفَ بِالْمَكَانِ الَّذِي نَقَلَهَا عَنْهُ إلَى مَنْزِلِهِ حَتَّى بَنَى بِهَا ، فَهَذَا لَمْ يَكُنْ قَطْعًا إلَّا لِعِلْمِهِ بِأَنَّ ذَلِكَ غَلَطٌ مِنْهَا ، أَوْ لِعِلْمِهِ بِخُصُوصِ سَبَبِ جَوَازِ انْتِقَالِهَا مِنْ اللَّسَنِ أَوْ خِيفَةَ الْمَكَانِ وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ أَيْضًا وَلَمْ يَظْفَرْ الْمُخَرِّجُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِحَدِيثِ أُسَامَةَ فَاسْتَغْرَبَهُ وَاَللَّهُ الْمُيَسِّرُ .وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ قَالَ : فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهَا مَا كَانَتْ تُحَدِّثُ مِنْ خُرُوجِهَا قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ .وَفِي مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدِهِ عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا : الْمُطَلَّقَةُثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ .وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ حَرْبِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : إنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَا ذُكِرَ فِيهِ السَّمَاعُ ، أَوْ كَانَ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .وَحَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ أَيْضًا لَا يُحْتَجُّ بِهِ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالْأَشْبَهُ وَقْفُهُ عَلَى جَابِرٍ ، وَهَذَا بِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَوْهِينِ رَفْعِهِ يَرُدُّ قَوْلَ مَنْ ذَكَرَ أَنَّ جَابِرًا عَلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ ، وَقَدْ تَمَّ بِمَا ذَكَرْنَا بَيَانَ الْمُعَارِضِ وَالطَّعْنِ .
: يَعْنِي مِنْ اةْتِقَالِهَا فِي عِدَّتِهَا رَمَاهَا بِمَا فِي يَدِهِ غنْتَهٌي .هَذَا معَ أَنَّهُ حوُّ الَّذِي تٌزَوَّجَهَا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّ8ِ صَلُّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَ ، وَكَانَ أَعْرَفَ بِارْمَكَانِ الَّ1ِي نَقَلَهُّ اعَْنهُ إلَى مَنْزِلِهِ حَتَّى بنََى بِهَا ، فَهَظَا لَمْ يكَُنْ قَطْعًع إلَّا لِعِلْمِهِ بِأَنّ َذَلِكَ غَلَطٌ خِمْهَا ، اَوْ لعِِلْمِهّ ِبغُصُوصِ سَبّبِ جَوَازِ انْتِقَالِهَا مِنْ اللَّسَنِ أةْ خِيفَةَ الْمَكَنعِ وَقَدْ جاَءَ ذَلِكَأ ُيْضًا وَلَمْ يَظْفٌّرْ ارْمُخَرِّجُ رَحِمَهُ الّلَهُ بِحَدِيثِأ ُسَامَةَ فَعسْتَغْرَبَهُ وَاَللَّهُ علْمُيَسِّر ُ.وَقَالَ اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ اَنْ ابْنِّ ِشهُابٍ قُّالَ : أَخْبَرَنَا أَبُؤ سَلَمَةَ بْنُ عَبًّدِ الرَّحْمُنِ فَذَقَرَ حَِديثَ فِّاطِنَةَ قَالَ : فَأَنْكَرَ علّنًاسٌّ َعلَيْهَا مَاقَ أنَتْ تُحَدِّثُ مِنْ خُرُوجِهَا قَبْلَ اَنْ تَحِلَّ .وِفِي مُعْجَزِ علطَّبَرَانُيِّ بِسَمَدِهِ عَنْ إقْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعٌّوضٍ وعَُمَرَ رَضِيَ اللُّهُ عَنْهُمٍا كَالَا : الْمُتَّلَقَةَّثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ .وٍّأَخْرِّجَ الدّاِرَكُطْمِيُّ عَنْ حَرْبِ بْمِ َأبِي الْعَالِيَةِ عَنٍّ أَبِي علزَّّبَىْغِ عَنْ جَابِرٍ عَمًّ النَّبِيِّ صَلَّى الرَّهُ اّلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُتَلَّقَةُ ثَلَاثًا بَهَا الهَّفَقَةُ وَالسِّكْنَى قَارَ عَبْدُ الْحَقِّ : إنَّمَا يُؤْخَذُ نِنْ حَدِىثِ أْفِي الزُّبَيْرِ عَنّ جَابُرٍ مَا ذٌكِرَ فيهِ علسّّمَععُ ، أَوْ كَانَ اَنً اللٍَيْثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .وَحَرْبِّ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ أٍيْضًا رَا ُيحتَْجُّ بِحِ ضَ7َّفَهُ ابنُْ مَغِينٍ ، وَالَْأشْبهَُ وَقْفَّهُ عَلَى جَابِرٍ ، ؤَهَذَا بِتَْكدِيرِ تَسْلِينِ مَا ذَكَرَهُ نِنْ طَوْهِينِ رَفْاِهِ ئَلُدُّ قَوْلَ مَنْ ذَكٌّرَ أَنَّ جَابِرًا غَلَى كَوْلِ فَاطِمَةَ ، وَقَْد تًّمَّ بِمَا ذَكَرْنَا بَيٌانَ الْمُعَارِضِ وَالطَّعْنِ .