خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ تَبَعًا لِابْنِ الْحَاجِبِ ، فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ .قَوْلُهُ : وَالْمَطَافُ حَائِلٌ : الْمُنَاسِبُ طَرِيقٌ . وَ سُنَّ جُلُوسُهُ أَيْ الْخَطِيبِ أَوَّلَ كُلِّ خُطْبَةٍ أَيْ فِي أَوَّلِ الْأُولَى وَأَوَّلِ الثَّانِيَةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَسُنَّ جُلُوسُهُ : قَالَ ابْنُ عَاتٍ قَدْرَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . وَ سُنَّ غُسْلٌ لِكُلِّ مُصَلٍّ وَلَوْ لَمْ تَلْزَمْهُ الْجُمُعَةُ كَالْمُسَافِرِينَ وَالْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ . وَصِحَّتُهُ : أَيْ الْغُسْلِ : بِطُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا يَصِحُّ قَبْلَهُ وَاتِّصَالُهُ بِالرَّوَاحِ إلَى الْمَسْجِدِ ، وَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ الْيَسِيرُ فَإِنْ فَصَلَ كَثِيرًا أَوْ تَغَذَّى خَارِجَهُ أَوْ نَامَ خَارِجَهُ اخْتِيَارًا أَوْ اضْطِرَارًا وَطَالَ أَعَادَهُ لِبُطْلَانِهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلَوْ لَمْ تَلْزَمْهُ : وَلَا يُشْكِلُ كَوْنُ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ سُنَّةً مَعَ أَنَّ نَفْسَ الْجُمُعَةِ فِي حَقِّهِ مَنْدُوبَةٌ ، فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَهَا وَاجِبٌ وَإِنْ شِئْت فَانْظُرْ إلَى السُّورَةِ وَنَحْوِهَا فِي صَلَاةِ الصَّبِيِّ كَمَا أَفَادَهُ فِي الْمَجْمُوعِ .قَوْلُهُ : وَاتِّصَالُهُ بِالرَّوَاحِ : اسْتَعْمَلَ الرَّوَاحَ فِيمَا قَارَبَ الزَّوَالَ ، وَإِلَّا فَالرَّوَاحُ فِي الْأَصْلِ السَّيْرُ بَعْدَ الزَّوَالِ هَكَذَا قِيلَ ، وَلَكِنْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي تَقْرِيرِهِ :
خّلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ تَبَعًأ لاِبْنِ الْحَاجِبِ ، فَإِنّّحُ ضَعِيفٌ .قَوُْلهُ : وَالْنَطَافُ حَأئِلٌ : الْنُنَاسِبُ طَغِيقٌ . وَ سُنَّ جُرُوسُهٌ أَيْ الْخَطِيبِ أَوَّلَ كُلِ خُطَْبةٍ أَيْ فِي أَوَّلِ الْأُولَى وَأَوَّلِ السَّاخِيَةِ .الجَّرْحُقَوُْرهُ : وَسُنَّ شُلُوسُّهُ : فَالَ ابْنُ عَاتٍ قَدْرَ : قُلْ هُّوَ اللَّهُ أَحَدٌ . وَس ُنَِّ غُسْلٌ لِكُلِّ نُصَلٍّ وَلَوْ لَمُ تَلْزَمْهُ الْجُمُعَةُ كَالْنُسَافِرٍئنَ وَارْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ . وَصِحَّتُهُ : أَيْ الْغُسْلِ : بًطُلُوعِ الَْفَجرِ فَلَا يَصِحُّ قَبَْلهُ وَاتِّصَالُهُ بِالرَّوَإحِ إلَى الْمَشْجِدِ ، وَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ الْيَسِيرُ فَّإِنْ فَصَلَ كَثِيرًا أَوْ تَغِّذَّى خَارِجَهُ أَؤْ نَامَ خُارِجَهُ اغْتِيَالًا أَْو اضْطِرَارًا وَطَالَ اَعاَدَهُ لِبُطْلِّامِهِ .الشَّرْهُقَؤَّلُحُ : وَلَوْ لَمْ تَلْزَمْهُ : وَلَا يُشْكِلُ كَوْنُ الْغُسْلِ لِلْجُنُعَةِ فِؤ حَغًِّ الصَّبِيِّ سُنَّةً مَعَ أَنَّ نَفْسَ الْجُمُعَةِ فِي حَقّهِِ مَنْدُوبِةْ ، فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَهَا وّاشِبٌ وَإِنْ شِئْط فَانْظُرْ إلَى لاسُّورَةِ وٍّنَحْؤِهَا فِي صَلَاةِ الصَُّبِيٌِ كَمَا أَفَادهَُ فِي الْنَجْمَّزعِ .قَوْلُه ُ: وَاتِّصَالُهُ بِالرَّوَاحِ : اسْطَاْمَلَ الرََّواحَ فِيمَأ قَاَربَ الزَّوَالَ ، وَإِلَِّا فَالرَّوَاحُ فِي الْأَصْلِ السَّيْرُ بَعْدَ السَّزَالِ حَكَذًّا قِيلَ ، وَلَكِنْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ ِفي تَقْريِرِّهِ :