يَسْتَرِقَّهُ .وَفِي كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ : إنْ الْتَقَطَتْ نَصْرَانِيَّةٌ صَبِيَّةً فَرَبَّتْهَا حَتَّى بَلَغَتْ عَلَى دِينِهَا رُدَّتْ لِلْإِسْلَامِ وَهِيَ حُرَّةٌ .وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ الْتَقَطَ كَافِرٌ لَقِيطًا بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ فَرَبَّاهُ عَلَى دَيْنِهِ لَمْ يُتْرَكْ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ إلَّا أَنْ يَبْلُغَ عَلَى ذَلِكَ فَيُخْتَلَفُ فِيهِ ، هَلْ يُقَرُّ عَلَيْهِ . وَنُدِبَ أَخْذُ آبِقٍ لِمَنْ يَعْرِفُ وَإِلَّا فَلَا يَأْخُذُهُ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ وَجَدَ آبِقًا فَلَا يَأْخُذُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِقَرِيبِهِ أَوْ جَارِهِ أَوْ لِمَنْ يَعْرِفُهُ فَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَأْخُذَهُ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ أَيْضًا فَهُوَ فِي سَعَةٍ فَإِنْ أَخَذَهُ رُفِعَ لِلْإِمَامِ وَوُقِفَ سَنَةً ثُمَّ بِيعَ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَخَذَ آبِقًا رَفَعَهُ لِلْإِمَامِ فَوَقَفَهُ سَنَةً وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ وَيَكُونُ فِيمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ كَالْأَجْنَبِيِّ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ وَإِلَّا بَاعَهُ وَأَخَذَ مِنْ ثَمَنِهِ مَا أَنْفَقَ وَحَبَسَ بَقِيَّةَ الثَّمَنِ لِرَبِّهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ .قَالَ سَحْنُونَ : لَا أَرَى أَنْ يُوقَفَ سَنَةً وَلَكِنْ بِقَدْرِ مَا يَتَبَيَّنُ أَمْرُهُ ثُمَّ يُبَاعُ وَيَكْتُبُ الْحَاكِمُ صِفَتَهُ عِنْدَهُ حَتَّى يَأْتِيَ طَالِبُهُ .ابْنُ
يَسْتَرِقَّهُ .وَفىِ كِتَابِ عبْنِ سَحْنُونٍ : إنْ الْتَقَطَتْ نَصْرَانِيَّةٌ زَبِيَّةً فَرَبَّتْهَا حَتَّى بٍّلَغَتْ عَلَى دِينِهَا غُدَّطْ لِلْإِسْلَام ِوَهِيَ حُرَّةٌ. وَنِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إمْ الْتَقَطَ كَافِرٌ لَقِيطًا بِبَلَدِ علْإِسلَْامِ فَرَبَُاهُتَ غَى دَيْنِهِ لَمْ يُتْرَكْ عَلَى النَّصْراَنِيَّةِ إلَّا أَنْ يَبْلُغَ علََى ذَلِكَ فَيُخْتَلًفُ فَيهْ ، هَلْ يُقَرُّ عَلَيْهِ . وَنُدِبَ أَخْذُ آبِقٍ لِمَنْ يَعْرِفُ وَإِلَِا فَلاَ يَاْخُذُهُ مُنْ الْمُدَوٌّّنّةِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ وَجَدَ آبِقًا فَلاَ يَأْخُذُهُ لإَّﻻ أَنْ يَكُونَ لِقَرِيبِهِ أَوْ جَارِهِ أَوْ لِمَنْ يَعْرٌفُهُ فَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يِأْخِّثَهُ .غٍّالَ ابنُْ ارْقَأسِمِ : فإًَّنْ لٍمْ ىأَْخُذْهُ أَيْضًا فَهُوَ فِي سَعَةٍ فَإِمْ أَخَذَهُ رُفِعَ لِلِْإمَانِ وَؤُقِفَ سَنٌّةً ثُمَّ بِيعَ ِمنْ الْمُدَوَْمَِة قَالَ مَارِكٌ : مَنْ أَخَذَ آبِقًا رّفَعَهُ لِلْإِمَامِ فَوَقَفَهُ سَنَةً وَأَنْفًقَع َلَيْهِ ةَيَكُونُ فيِمَا أَْنفَقَ عَلَيْهِ كَالْأَجْمَبِيِّ ، فَإِنْ جَءاَ صَاحِبُهُ وَإِرَّا بَأعَهُ وَأَخَذَ مِنْ ثَمَنهِ مَا أَنْفَقَ ؤَحَبٌّسَ بَقِئَّةَ الثَّمَنِ لِرَبِّهِ فِي بَيْتِ المَْالِ .قَارَ سَحْنُونَ : لَا أَرَى أَنْ يُوقَفَ سَمَةً وَلَكِوْ بِقَدْرِ امْ يَتَبَيَّنُ أَمْرُهُ ثُمَّ يَبًاعُ وَيَكْتُبَّ الْحَاكِمْ صِفْتَحُ عِنْدُهُ حَتَّى يَاْتِيَ طَالِبُهُ .ابْمُ