أَوْ فِي الثَّالِثِ صَحَّ الْأَوَّلَانِ، أَوْ فِي السَّادِسَ عَشَرَ صَحَّ الثَّانِي وَالثَّالِثُ، أَوْ فِي السَّابِعَ عَشَرَ صَحَّ السَّادِسَ عَشْرَ وَالثَّالِثُ، أَوْ فِي الثَّامِنِ عَشَرَ صَحَّ اللَّذَانِ قَبْلَهُ وَيَحْصُلُ الْيَوْمَانِ أَيْضًا بِأَنْ تَصُومَ لَهُمَا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ مِنْ أَوَّلِ الثَّمَانِيَةَ عَشَرَ وَاثْنَيْنِ آخِرَهَا أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ اثْنَيْنِ أَوَّلَهَا وَاثْنَيْنِ آخِرَهَا وَاثْنَيْنِ وَسَطَهَا وَإِنْ أَخَّرَتْ لَا لِمَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ وَجَبَ الْوُضُوءُ ع ش. قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ الِانْقِطَاعِ فِيهِ أَنَّ الْغَرَضَ أَنَّهَا عَلِمَتْ الِانْقِطَاعَ عِنْدَ الْغُرُوبِ فَلِمَ عَبَّرَ بِالِاحْتِمَالِ؟ وَأُجِيبُ بِأَنَّهُ عَبَّرَ بِهِ لِاحْتِمَالِ تَغَيُّرِ عَادَتِهَا لَكِنْ كَانَ الْمُنَاسِبُ التَّعْبِيرَ بِالظَّنِّ لَا بِالِاحْتِمَالِ تَدَبَّرْ.قَوْلُهُ وَإِذَا اغْتَسَلَتْ أَيْ الْمُتَحَيِّرَةُ سَوَاءٌ عَلِمَتْ وَقْتَ الِانْقِطَاعِ أَوْ لَا ع ش. قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُهَا الْمُبَادَرَةُ لِلصَّلَاةِ بِخِلَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ يَلْزَمُهَا الْمُبَادَرَةُ لِلصَّلَاةِ عَقِبَ الْوُضُوءِ لِمَا فِي الْمُبَادَرَةِ مِنْ تَقْلِيلِ الْحُدُوثِ، وَالْغُسْلِ إنَّمَا وَجَبَ لِاحْتِمَالِ الِانْقِطَاعِ وَلَا يُمْكِنُ تَكَرُّرُهُ بَيْنَ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ. وَأَمَّا احْتِمَالُ وُقُوعِ الْغُسْلِ فِي الْحَيْضِ وَالِانْقِطَاعِ بَعْدَهُ فَلَا حِيلَةَ فِي دَفْعِهِ بَادَرَتْ أَمْ لَا شَرْحُ الْبَهْجَةِ. قَوْلُهُ حَيْثُ يَلْزَمُ
أَوْ فِي ألثَّالِسِ صَحَّ الْأَوَّلٍانِ، أَوْ فِي ألسَّاضِسَ عَشَرِّ صٌّحًِّا لثَّانِي وَألذَّالِثُ، أَوْ فِي السَّابِعَ عَشَرٌّ صَحَّ السَّادِسَ عَشْرَ وَالثَّالِثُ، أَْو فيِ الثَّتمِنِ عَشَرَ صَحَّ اللَّذَانِ قَبْلَهُ وَيَحُّصُلُ الْيَوْمَانّ أَيْضًا بِأَنْ تَصُومَ لَهُمَا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍم ٌنْ أَوَّلِ الثَّمَانِيَةَ عَشَر َوَاثْنَيْنِ آحرَِهَا أَوْ بِالعَْكسِْ أَوْ اثْمَيْنِ أَوَّلََهاو َاثًّنَيْنِ غخِرَهَا وَاثْنَيْنِ وَسَطَنَأ وَاِنْ أَخٌَّرَط ْلَا لِمَصْلَحٍّةِ الصَّلَاةِ وَجَبَ الْوُضُوءُ  عج. قَوْلُهُ لِاحْىِمَالِ الُّانْقِطَاعِ فِيهِ أَنٍّّ الْغَرَضَ أَنَّهَأ عَلِمَتْ الِانْغِظَععَ عِنْدَ الْغّﻻُوبِ فَلِمَ عَبََّر بِالِاحْطِمَالِ؟ ؤَأجِيبُ بِأَنَّهُ عَبَّرَ بِهِ لِاحْتٌنَالِ تَغَيُّرِ عَاَدطِهَا لَكِنْ كَاَن الْمُنَأسِبُ التَّعْبِيرَ بِالظَّنِّ لِّع بِالِاحْتمَِالِ تَدَبَّرْ.قَوْلُتُ وَإِذَا اعْتَسًّلَتْ أَيْ الًّمُطَحَيِّرَةُ سَوَاء ٌعَرِكَتْ وَقْتَ ارِانقِْطَاعِ أَوْ رَا ع ش. قَوْلٍّهُ لَا يَرْزَنُهَا الْمُبَادَرَةُ لِلصَّلَاةِ بِخِلَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ يِّلُّزَمُهَا ألُمُبَادَرَةُ لِلصَُّلَاةِ عَقِبَ ألوُضُوءِ لِّنَا فِي ألْمُبَاضَرَوِم ِنْ تَغْليِلِ الَحُدُوثِ، وَالْغُسْلِ إنَّمَا وَجَبَ لِاحْتَّمَارِ الِانْقِطَاعِ وَلَ ايُمْكِنُ تَكَرُّلُهُ بَئْنَ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ. وَأَمًَّع احْتِمَالٍّ وُقُوعِ الْغُصْلِ فِي الْحَيْضِ وْالِانْقِطَاعِ بَعْضَهُ فَلَا حِىلَةَ فِي دَفْعِحًّ َّبادَرَتَّ أَمْ لَع شَرًّحُ الّبَهْجَةِ. قَوْلُهُ حَيْثُ يَرْزَمُ