مِثَالٌ لِلْمُعَادَةِ لِإِفْسَادٍ ، وَيُؤْخَذُ مِنْ تَمْثِيلِهِ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِمَا إذَا لَمْ يَنْوِ قَصْرَ أَصْلِهَا ، فَإِنْ نَوَاهُ وَأَفْسَدَهَا قَصَرَ الْمُعَادَةَ ا ه مَرْصَفِيٌّ قَوْلُهُ قَصَرْت وَأَتْمَمْت وَأَفْطَرْت وَصُمْت يَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ الْأُولَى وَفَتْحُ الثَّانِيَةِ فِيهِمَا وَعَكْسُهُ ، فَيَكُونُ السَّفَرُ وَقَعَ فِيهِ الْأَمْرَانِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا سَأَلْت مَرَّتَيْنِ كُلَّ مَرَّةٍ عَنْ حَالَةٍ ، وَأَنَّهَا سَأَلْت مَرَّةً وَاحِدَةً عَنْ إحْدَاهُمَا فَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَاتُ فِيمَا سَأَلْت عَنْهُ مِنْ الْحَالَتَيْنِ لِوُقُوعِهِمَا إنْ كَانَ هُنَاكَ رِوَايَاتٌ ، كَذَا فِي الرَّشِيدِيِّ تَأَمَّلْهُ .وَالظَّاهِرُ تَرْكُ قَوْلِهِ وَأَنَّهَا إلَخْ تَدَبَّرْ خَلَا فَوْتِ أَيْ فَائِتِ الْحُضُورِ فَلَا يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ كَالْحَضَرِ وَلِاسْتِقْرَارِ الْأَرْبَعِ فِي ذِمَّتِهِ ، وَيُفَارِقُ فَائِتَ الصِّحَّةِ حَيْثُ يَقْضِي فِي الْمَرَضِ مِنْ قُعُودٍ ؛ لِأَنَّهُ حَالَةُ ضَرُورَةٍ بِخِلَافِ السَّفَرِ ، وَلِهَذَا يَقْعُدُ لِطُرُوِّ الْمَرَضِ وَلَا يَقْصُرُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ فِي الْحَضَرِ بِطُرُوِّ السَّفَرِ ، وَ خَلَا الَّذِي شَكَّ فِي أَنَّهُ فَاتَ حَضَرًا أَوْ سَفَرًا فَلَا يَقْصُرُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِتْمَامُ ، بِخِلَافِ فَائِتِ السَّفَرِ يَقْصُرُ فِيهِ سَوَاءٌ قَضَاهُ فِي تِلْكَ السَّفْرَةِ أَمْ فِي أُخْرَى ، وَخَرَجَ بِذَاتِ الْأَرْبَعِ الْمَغْرِبُ وَالصُّبْحُ فَلَا يُقْصَرَانِ إجْمَاعًا ، وَأَمَّا خَبَرُ مُسْلِمٍ فُرِضَتْ الصَّلَاةُ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ رَكْعَةٌ مَعَ الْإِمَامِ وَيَنْفَرِدُ بِالْأُخْرَى وَبِالْفَرْضِ النَّفَلُ ، وَمِثْلُهُ النَّذْرُ
نِثَعلٌ لِلْمُعَاضَةًّ لِإِفْسًادِ ، وَيُؤْخَُذ ّمنْ تَمْثِيلِهِ تَخُصِيصُ ذَلِك َبِمَا إذَا لَمْ يَنْوِ قَصْغَ أَصْلِهَا ، فإَِنْن وََعهُ وَأّفْسَدَهَا قَصَرَ الْمُعَادٍّةَ ا ه مَرْصَفِيٌّ قًوْلُهُ كَصَرْت ؤَأَتْمَمْت ؤَأَفْطَرْت وَصُمْت يَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ الْأُولَى وَفّتْحُ ألثَّانِيَةِ فِيهِنَا وَعَكْسُهُ ،ف َيَكُونُا لسََّفرُ وَبَعَ فِهيِا لْأَمْرُّانِ فُيُحْتَمّلُأ َنَّّهَا سَأَلْت مَرَّتَيْنِ كُلَّ مَرًّةٍ عَنْ حَالَةٍ ، وَأَنَّهَا سَأَلْت مَرَّةً وَاحِدَةً عَنْ إحْدَاهُمْا فَاخْتَبَفَتْ الرِّوَايَاتُ فِيَماس َأَغْت عَنْهُ مِنْ الْخَالَتَيْنِ رِوُقُوعِهِمَأ إنْ كَانَ هُنَاكَ رِوَايَاتٌ ، كَذَاف ِي الرَّشِيديِِّ تَأَمَّلْهُ .وَالظَّاهِرُ تَرْكُ قَؤْلِهِ وَأَنَّهَا إلَخْ طَدَبَّلُ خَلَا َفوْتِ أىَْ فَايِتِ الْحُضوُرِ فَلَا يَقْصُرُ فِي ارسَّفَرِ كَالْحَضَرِ وَلِاسْتِقرَْارِ الْأَرْبَهِ فِي ذَّمَّتِهِ ، وَيُفَارِف فَائَِت الصِّحَّةِ حَيْثُ يَقْضِي فِي الْمَرَظِ مِنْ قُعُودٍ ؛ لِأٌّنَّهُ حَالَةُ ضَرُورَةٍ بِخِلَاِف السَّفَرِ ، وَاِهَذَا ئَقْعُدُ لِطُرُوِّ الْمَرَضِ وَلَا يَكْصُرُ بَعْدَ الشُّرِوعِ فِي الصَّرَاةِ فِي الْحَضَِر بِطُرُوِّ السَّغَرِ ، وَ خَلَا الَّثَّي شَكََ فِي أنََّهُ فَاتَ حَضَرًّا أَوْ سَفَلًا فَرَا يَقَّصُرُ ؛ لِاَمَّ الأَْصْلَ الْإّتْمَام ُ، بِخِغَافِ فَتئِتِ السَّفرَِ يَقْصُرُ فْيهِ سَوَاءٌ قََضعهُ فِي تْلكَْ السَّفْرَةِ أَمْ فِي أُغْرَى ، وَخَرَجَ بِذَاتِ الْأَرْبَعِ الْمَغْرِبُ وَالصُّْبحُ فَلَا يُقْصَرَانِ إجْنَاعًا ، وَأُمَّل خَبَرُ مُسْلِمٍ فُِرضَتْ الصَّلَاةُ فِئ الْحَضَرٍّ ارَْبَعًا وَفًّي السَّفَر ِرَكْعَتَيْنِ وفَِى الْخَوْفِ رَكْعَةً فَمَخْمُولٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ رَكْعَةٌ مَعَ الْإِمَامِ وَيَنْفَرِدُ بِالْأُخْرُى ؤَيِالْفٍّرْضً المَّفَلُ ، وَمِثُّلُهُ ارمَّذَرُ