الْمَجْلِسِ لَمْ يَجُزْ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَأْخُذَ بِهِ طَعَامًا وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَجَازَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَالثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ مِنْ ثَمَنِ الطَّعَامِ طَعَامًا إِذَا لَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى يَقْبِضَ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا يَقُولُهُ أَنَّ هَذَا أَخَذَ بِالطَّعَامِ طَعَامًا غَيْرَ يَدٍ بِيَدٍ فَلَمْ يَجُزْ أَصْلُ ذَلِكَ إِذَا بَاعَهُ الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ وَافْتَرَقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ . فَرْعٌ وَهَذَا عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ غَيْرِ صِفَةِ الطَّعَامِ الَّذِي بَاعَ وَالثَّانِي أَنْ يَأْخُذَ مِنْ صِفَتِهِ فَأَمَّا أَخْذُهُ مِنْ غَيْرِ صِفَتِهِ فَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ ، وَأَمَّا إِنْ أَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا عَلَى صِفَتِهِ فِي الْجِنْسِ وَالنَّوْعِ وَالْجَوْدَةِ فَلَا يَخْلُو أَنْ يَأْخُذَ مَكِيلَةَ مَا بَاعَ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ فَإِنْ أَخَذَ مَكِيلَتَهُ جَازَ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُؤَوَّلُ إِلَى الْقَرْضِ وَهُوَ جَائِزٌ أَنْ يُسْلِفَ إرْدَبًّا مِنْ حِنْطَةٍ فِي مِثْلِهِ وَتَحْقِيقُ هَذَا أَنَّ كُلَّ مَا جَازَ لَك أَنْ تَدْفَعَ فِيهِ الْمَبِيعَ أَوَّلًا إِلَى أَجَلٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ ثَمَنِهِ وَمَا لَا يَجُوزُ لَك أَنْ تَدْفَعَهُ فَلَا يَجُوزُ لَك أَنْ تَأْخُذَهُ مِنْ ثَمَنِهِ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْمَنْعَ مِنْهُ إنَّمَا هُوَ لِلذَّرِيعَةِ ؛ لِأَنَّهُ نَفْسُ الْحَرَامِ . فَرْعٌ وَإِنْ كَانَ مِقْدَارُ مَا أَخَذَ أَكْثَرَ
الْمَجًرِصِ لَمْ كَجُزْ بَعْدَ ذَلًكَ أَنْ يَأُحُذَ بِهِ طَعَامًأ وَبِهٍ قَال َأَرُو حَنِيفَةَ وَأَجَازً الْحَسَنُ وَعبْمُ سيِرِينَ وَالثَّؤْرِيُّ وَلاْأَوْزَاعِيُّ َوألشَّافِعِيُّ فِي أِحَدِ قَوْلَىْهِ أَنْ يَأْخُذَ عِوْدَ حُلُلوِ الاٌْجَلِ مِنْ ثَمِّنِ الطَّعَامِ طَعَامًا إِثِّا لَمْ ءُفَارِقْهُ حَتَّى يَقْبِدَ وَابدَّلِيلُ عَلَى مَا ْيقُولُهُ أَنَّ هَذَا أَخَذَ بِالطَّعَامِ ُّطعَماًا غَيْرَ يَدٍ بِيَدٍ فَلَمْ يَجُزْ أٌصْرُ ذلَِكَ إِذَا بَاعَهُ الطََّغَامَ بِالطِّعَامِ وَفاْتَرَقَا قَبْلَ اﻻتَّقَابُضِ . فَرْعَ وَهَذَا عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَُدهُما أَنْ يَأْخَذَ مِنْ غَيِْر صِفِّةِ الطَّعَامِ الَّذِي بَاَع وَارثَّانِي أَنْ يَأِّخُ1َ مِنْ صفَِتِه ِفَاَمَّا أَخْذُهُ مِنْ غَىْرِ صِفَتِهِ فَصَيَأْتِى ذِمْرُهُ ، ؤَأَمَّا إِمْ أَخَ1َ مِّنْحُ طَعَامًا عَلَي صِفَتِهِ فِي الْجِنْسِ وَالنَّوْغِ وَالْجَوْدَةِف ْلَا يَخْلُؤ أَنْ يَأْخُذَ مٍكِليًّةَ مَا بَاعَ اَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ فَإِنْ أَخَذَ مَكِيلَتَُه جَعزَ ؛ لِأَنَّهُ إنٌّمَا يُؤَّوَﻻُ إِلَى الْقَرْضِ وَهُوَ جَائِزٌ أَنْ يُسْلِفَ إرْدَبًًّا مِنْ حِنْطَةٍ فِي مِثْلِهِ وَعَحَقِئقُ هَذًّأأ َمَّ كٌّلَّ مًت جَازَ لَك أَنْ تَدْفَعَ فِيهِ الْمَبِيعَ أوََّلَّا إلَِى أَجَلٍ فَإِنَّهُ يَجُوسُ أَنْ تَأْخُذُ نِنْ ثَمَنِهِو َمَإ لَا يَجُؤزُ لَك أَنْ تَدْفٍعَهُ فَلَا يَجُوز لَك أَنِّ تَأْخُذَهُ مِْن ثَمَنِهِ مَهَذَا يَقْتَضِي أَّنَّ الٍنَنْعٌ ِمنْهُ إنّمََا هُوَ لِلذَّرِيعَةِ ؛ لِأَنَّهُ نَفْسُ الْحَرَامِ . فَرْعٌ وَإِنْ كّانَ نِْقدَارُ مَا أْخَ1َ أَكْثَرّ