مَقَالَتِهِ؛ لِأَنَّ الْمُخْبِرَ عَنْ الْمُتَرَكِّبِ مِنْ أَجْزَاءٍ لَا بَقَاءَ لَهَا لَنْ يَكُونَ إلَّا عَنْ وُجُودِ جُزْءٍ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ الْجُزْءُ وَحْدَهُ مِمَّا لَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْمُتَرَكِّبِ كَمَنْ يَقُولُ: فُلَانٌ يُصَلِّي فِي الْحَالِ يَكُونُ صَادِقًا، وَإِنْ كَانَ لَا يُوجَدُ فِي حَالَةِ الْإِخْبَارِ إلَّا جُزْءٌ مِنْهَا؛ لِاسْتِحَالَةِ اجْتِمَاعِ أَجْزَائِهَا فِي الْوُجُودِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ.وَبِهِ تَبَيَّنَ أَنَّ مَا ذَكَرُوا مِنْ الْمَعْنَيَيْنِ لَا يُعْتَبَرُ بِمُقَابَلَةِ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ وَفِعْلِ عُمَرَ ثُمَّ نَقُولُ فِي تَصْدِيقِ الْمُؤَذِّنِ فَضِيلَةٌ كَمَا أَنَّ إجَابَتَهُ فَضْلَةٌ بَلْ فَضِيلَةُ التَّصْدِيقِ فَوْقَ فَضِيلَةِ الْإِجَابَةِ مَعَ أَنَّ فِيمَا قَالُوهُ فَوَاتَ فَضِيلَةِ الْإِجَابَةِ أَصْلًا إذْ لَا جَوَابَ لِقَوْلِهِ: قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ مِنْ حَيْثُ الْقَوْلُ، وَلَيْسَ فِيمَا قُلْنَا تَفْوِيتُ فَضِيلَةِ الْإِجَابَةِ أَصْلًا بَلْ حَصَلَتْ الْإِجَابَةُ بِالْفِعْلِ وَهُوَ إقَامَةُ الصَّلَاةِ فَكَانَ مَا قُلْنَا سَبَبًا لِاسْتِدْرَاكِ الْفَضِيلَتَيْنِ فَكَانَ أَحَقَّ وَبِهِ تَبَيَّنَ أَنْ لَا بَأْسَ بِأَدَاءِ بَعْضِ الصَّلَاةِ بَعْدَ أَكْثَرِ الْإِقَامَةِ، وَأَدَاءِ أَكْثَرِهَا بَعْدَ جَمِيعِ الْإِقَامَةِ إذَا كَانَ سَبَبًا لِاسْتِدْرَاكِ الْفَضِيلَتَيْنِ، وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا اخْتَارُوا
نَقَالَتِهِ؛ لِأَنَّ الْمُخْبِرَ عَنْ الْمُطَرَكِّبِ مِنْ أَجْزَاءٍ َلا بَقَاءَ لَهَا لَنْ يَكِونَ إلَّا عَْن وُجُودِ جُزْءٍ مِنْهَا وَإِمْ كَانَ الًجُزْءُ وَحُّدَهُ مِنَّا لٌا يَنْطَرِقُ عٍّلَيْهِ اسْمُ الْمُتَرَكِّبِ كْمَنْ يَقُوُل: فَّلَامٌ يُصَلِّي فِي الْحَالِ يَكُونُ صَادِيًغ، وَإِنْ كَانَ لَا يُوجَدُ فِى حَالَةِ الْإًخْبَترِ إفَّا جُزْءٌ مِْنهَا؛ لِاسْتِجَالَةِ اجْطِنَاعِ أَشْزاِّئهَا فِي الْوُجُودِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٌّ.وَبِهِ تَبَىَّنَ أَنَّ مَا ذَكَرُوا مِنْ الْمَعْنٍَّييْنِ لَا يُعْتَبرٌُّ بِمُقَاَبلَةِ فٌعْلِ رَئُولِ اللَّه ِؤَفِعْل ِعُمَرَ ثًّمَّ نَقُولُ فِي تَصَدِيكِ الْمُؤَذِّن ِفَضِيلَةٌ كَمَا أنََّ إجَابَتَهُ فَضْلًةٌ بَلْ فَضِيلَةُ التَّصْدِيقِ فَوْقَ فَضِيلَةِ أرْإِجًابَةِ مَعَ أَنَّ فِيمَا غَالُهوُ فَوَاتَ فَضِيلَةِ علْإِجَابَّةِ اَصْلًا إذْ لَا جَوَابَ لِقَؤْرِحِ: كَ دْقَامَعْ الصَّلَعة ُمِنْ خٍّيْثُ اْلقَوْلُ، وَلَيَْس فِيمَا قُلْنَا تَفِْويتُ فَضِيلَةِ الْإِجَابَةِ أَصْلًا بَلْ خَصَلَطْ الْإِجَأبَةُ بِابْفِعْلِ َوهّؤَ إقَامَةُ الصُّّلَاةِ فَكٍانَم َا قُلْنَا ثِّبَبًا لِاسْتِدْرَاكِ الْفَضِيلَتَيْنِ فَكَعنَ اَ-َقَّ وَبِهِ تَبَيَّنَ أَنْ لَا بَأْشَ بِأَدَاءِ بَاْضِ ألصَّلَعةِ بَعْدَ أَكْثَرِ الْإِقَامَةِ، وَأَدَاءِ اَكْثَرِهَا بَعْدَ جَمِيعِ الْإِقَأمَةِ إذَا كَانَ سَبَبًا لِاثْطِدْبَاكِ ىلْفَضِيلَتَيْنِ، وَبَعْضُ مَشَايِخِنَّا ﻻ9ْتَارُوا