قَيَّدَ بِهِ لِيَكُونَ مِثَالًا لِلْجِنْسِ فَلَوْ حَبِلَتْ كَانَتَا مِنْ جِنْسَيْنِ وَسَيَأْتِي اه شَيْخُنَا وَالْجِنْسُ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْأَقْرَاءُ أَوْ الْأَشْهُرُ، وَلَا يَتَأَتَّى أَنْ يَلْزَمَهَا عِدَّتَانِ مِنْ جِنْسٍ هُوَ الْحَمْلُ؛ إذْ لَا يَدْخُلُ الْحَبَلُ عَلَى حَبَلٍ آخَرَ كَمَا عَرَفْت مِمَّا سَبَقَ قَوْلُهُ: بِأَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ أَوْ بِالتَّحْرِيمِ يُمْكِنُ تَعَلُّقُهُ بِكُلٍّ مِنْ عَالِمٍ وَجَاهِلٍ، وَقَوْلُهُ: وَقَرُبَ عَهْدُهُ بِالْإِسْلَامِ إلَخْ قَيَّدَ فِي جَهْلِ التَّحْرِيمِ، وَلَا يُحْتَاجُ لَهُ إلَّا فِي صُورَةِ الْبَائِنِ أَمَّا الرَّجْعِيَّةُ فَوَطْؤُهَا شُبْهَةٌ مُطْلَقًا قَوْلُهُ: لَا عَالِمًا بِذَلِكَ أَيْ بِالتَّحْرِيمِ وَيَلْزَمُ مِنْهُ الْعِلْمُ بِأَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ اه شَيْخُنَاوَفِي دَعْوَى اللُّزُومِ نَظَرٌ؛ إذْ قَدْ يَعْلَمُ أَنَّ وَطْءَ الْمُطَلَّقَةِ حَرَامٌ وَلَا يَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ هِيَ الْمُطَلَّقَةُ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُفَسَّرَ اسْمُ الْإِشَارَةِ بِالْمَذْكُورِ مِنْ الْأَمْرَيْنِ قَوْلُهُ لَا عَالِمًا بِذَلِكَ أَيْ أَوْ جَاهِلًا بِهِ غَيْرَ مَعْذُورٍ، وَقَوْلُهُ فِي بَائِنٍ بِخِلَافِهِ فِي الرَّجْعِيَّةِ فَإِنَّ وَطْأَهُ لَهَا وَطْءُ شُبْهَةٍ اه ح ل أَيْ، وَإِنْ كَانَ عَالِمًا لِشُبْهَةِ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ الْقَائِلِ بِأَنَّ الْوَطْءَ يُحْصِلُ الرَّجْعَةَ اه قَوْلُهُ: وَالْبَقِيَّةُ
قَيَّدَ بِهْ لِيَكُنوَ مِثَالًا لِلْجِنْسِ فٍّلَوْ حَبِلَتْ كَانَتَا زِنْ جِنْسَيْنِ وََسيَأْتِي اه شًيْخًّنَا وَالْجِْنسُ المُْلَادُ بِهِ هُنَا الْأَقْرَاءُ أَنْ الْأَشْهُرُ، وَلَا يَتَأَتَّى أَنْ يَلْزٍمٌهَا عِدَّتَانِ نِن ْجِنُس ٍهُوَ الْحَمْلُ؛ إذْ لَا يَدْغُلُ علْحَبَلُ عَلِّى حَبَلٍ آخَرَ ضَمَا عَرَفْت مِمَّا سَفَقَ قَؤْلُهُ: بِأَنََهَا الْكُطَلَّبَةُ أَوْ بِافتَّحْرِيمِ يُمْكِنُ تَعَلُّقُهُ بِقُلٍّ مِمْ عَالِمٍ مَجَاهِلٍ، وَقَوَلُهُ: وَغَرُبَ عَهْدُهْ بٍألْإِثْلَامِ إلَخْ قَيَّدَ فِي جَهْلِ اتلَّحْرِيمِ، وَلاَ يِّحْتَاجُ لَهُ إلَا فِ يصوُﻻَةِ الْبَائِنٌ أَمَّا الرَّجْعِؤٍَّّة فَوَضْؤُحَا شُبْهَةٌ مًّطْرَقًا 5َْؤلٌّهُ: لَا عَالِمًا بِذَلِكَ أَيْ بِالتَّحْرِيمِ وَيَلْسَمُ مِمُْه الْعِلْمُ بِأَنُّهَا الْمُطَلَّقَةً اه شَيْنُنَاوَفِي دَعْؤَى اللُّزُومِ َنظَرٌ؛ إذْ قَدْ يَعْلَمُأ َنَّ نَتْءَ ارْمُضَلَُّقَةِ حَرَامٌ وََلا يَغْلَمُ أَنَّ هَذِهِ هِيَ ارْمُطَلَّقَةُ فّالْأَحْسَنُ أَنْ ُيفَسَّرَ اسْمُ الْإِشَارَةِ بِالْمّذْكُورِ منِْ الْأَمْرَيْنِ قَوْلُهُ لَ اعَالِمًا بِذَلِكَ أَيْ أوّْ شَاهِلًا بِهِ غَيْرَ مَعْذُورٍ، وَقَوْلُهُ فِي بَائِنٍ بخِِلَافِهِ فِي علرَّجْعِيَّةِ فَإِنَّ وَطْأَهٍ لَهَا وَطْءُ شُبْهَةٍ اه ح ل أَيْ، وَإِنْ كَانَ عَعلِمًا لِشُبْهَةِ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ الْقَائِلِ بأَِنَّ الْوَطْءَ يٍحْصِلُ الرَّجْعَةَ اهق َوْرِهُ: واَلْبَقِيَّةُ