عَلَى هَذَا الْوَجْهِ .وَأَمَّا إنْ قَصَدَ الْأَوَّلُونَ إلَى إيخَافِهِ بِالضَّرْبِ فَلَيْسَ السَّوْطُ الْأَوَّلُ وَمَا بَعْدَهُ مِمَّا يَقْرَبُ مِنْهُ مِمَّا يَكُونُ عَنْهُ الْقَتْلُ غَالِبًا ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْتَلَ بِهِ الْآخَرُ وَمَنْ قَصَدَ قَتْلَهُ مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ ا ه .قَالَ شب بَحْثُ ابْنَ عَبْدِ السَّلَامِ ضَعِيفٌ وَإِنْ ارْتَضَاهُ الْجَمَاعَةُ لِأَنَّ زَهُوقَ الرُّوحِ إنَّمَا تَمَّ بِفِعْلِ الْجَمِيعِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَيُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ الْمُتَمَالِئُونَ بِكَسْرِ اللَّامِ ، أَيْ الْمُتَوَافِقُونَ عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مَعْصُومٍ بِهِ إنْ تَمَالَئُوا بِضَرْبِهِ بِنَحْوِ سُيُوفٍ ، بَلْ وَإِنْ بِسَوْطٍ مِنْ أَحَدِهِمْ وَ سَوْطٍ مِنْ آخَرَ ، وَهَكَذَا حَتَّى مَاتَ فَيُقْتَلُونَ بِهِ لِمَا فِي الْمُوَطَّإِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ تَمَالَأَ أَهْلُ صَنْعَاءَ عَلَى قَتْلِ صَبِيٍّ لَقَتَلْتهمْ بِهِ .شب يُشْتَرَطُ فِي الْقَتْلِ بِالْمُمَالَأَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ أَنْ يَقْصِدُوا قَتْلَهُ ، فَإِنْ قَصَدُوا ضَرْبَهُ فَقَطْ جَرَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَأَنْ يَحْضُرُوا بِحَيْثُ يَكُونُ الَّذِي لَمْ يَضْرِبْ لَوْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ لِضَرْبٍ وَلَوْ لَمْ يَلِ الْقَتْلَ إلَّا وَاحِدٌ ، وَاَلَّذِي يَحْرُسُ لَهُمْ كَهُمْ ، وَأَنْ يَمُوتَ فَوْرًا أَوْ مَغْمُورًا ، فَإِنْ عَاشَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلَا بُدَّ مِنْ الْقَسَامَةِوَلَا يُقْسِمُ فِي الْعَمْدِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ ، وَأَنْ يَكُونُوا مِمَّنْ يُقْتَصُّ مِنْهُمْ لَهُ بِخِلَافِ قَتْلِ الْحِرَابَةِ وَتَمَالُؤٍ الْوَالِدِ مَعَهُمْوَالْمُتَسَبِّبُ مَعَ الْمُبَاشِرِ ، كَمُكْرِهٍ ، وَمُكْرَهٍ ، وَكَأَبٍ ، أَوْ مُعَلِّمٍ أَمَرَ وَلَدًا صَغِيرًا ، وَسَيِّدٍ أَمَرَ عَبْدًا مُطْلَقًا ؛ فَإِنْ لَمْ يَخَفْ الْمَأْمُورُ : اُقْتُصَّ مِنْهُ فَقَطْالشَّرْحُوَيُقْتَلُ الشَّخْصُ الْمُتَسَبِّبُ فِي الْقَتْلِ مَعَ الشَّخْصِ
عِلَى هَذِا الْوَجْهِ .وَأَمَّا نإْ قَصَدَ الْأَوَّلُومَ إلَى إيخَافِهًّ بِالضَّْربِ فَلَيْسَ السَّوْطُ الْأَوَّلُ وَمَا بَعْدَهُ مِمَّا يَقْغَبُ مِمْهُ مِمَّا ىَقُّونُ عَنْهُ الْقَتْلُ غَالِبًأ ، فَيَنْبَغِ يﻻَنْ يُقْطَلَ بِهِ الْآخَرُ وَمَنْ قَصَدَ قَتْرَهُ مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ ا ه .قَالَ شب بَحْثُ ابْنَ عَبْضِ السَّلَامِ ضَعِيفٌ وَإِنْ اﻻْتَضَاُه الٌّجَمَاعَةُ لِأَنَّ زَحُوقَ الﻻًُوحِ إنَّماٍ تَمَّ بِفِعًلِ الْجَمِيعِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَيُقْتلَُ الْجَمَاعَةُ الُْنتَنَالِئُون َبِكَسْرِ اللَّامِ ، أَيْ الْمُتَوَافِقُونَ عَلَى قَتْلٍّ شَغْصٍ مَعْصَوٍم ِبهِ إْن تَمَالٌّئُوا بِضَرْبِهِ بِنَحْوِ سُيُوفٍ ، بَلْ وَإِنْ بِسَْوطٍ مِنْ اَحَدِهِمْ وَ سَوْطُّ مِنْ آَخرَ ، وَهَكَذاَ حَتَّى مَاطَ فَيُقْتَلُوتَ بِهِ لِمَا فِي ارْمُوَطَِّإِ عَنْ عمَُرَ رَضِيَ اللَُهُ عَنْهُ لَوْ تَمَالَاَ أَهْلٍ َصنْعَاءَ اَلَى قَتْلِ صَبِيٍّ لَقٍتَلْتهنْب ِهُّ .شب يُشْتَرَضُ فِيا لْقَتْلِ بِالْمُمَالَأَةِ أَرْبَعَةُ صُرُوطٍ أَنْ يَقْصِدُوا قَتٌلَهُ ، فَإِنْ قَصَضُاو دَلْبَهُف َقَطْ جَرَى عَلَى مَع تَقَدَّمَ ، وَأَنْ يَحْضُرُوا بِحَيْثُ يَكُونُ الَّذِي لَمْ يضْرِبْ لَوْ اٍّحْتِيجَ إرَيِْه لِضَرْبٍ وَلَّوْ رَمْ يَلِ الْغٍتْلَ إلَّا وَاحِدٌ ، وَاَلًَذِي يَحْرُسُ لَهُمْ كَهُمْ ، وَأَنْ يَمُوتَ فوَْرًا أَوْ مَغْنُورًا ، فَإْنْ عٍاشَ وَﻻَطَرَ وَشَﻻِبَ فَلَا بُدَّ مِنْ الْقَسَامَةَوَلَا يُقسًّّمُ فِي ارْعَمْدِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ ، وََأنْ يَكُونُوا مِمَّنْ يُقْتِصُِّ نِنْهُمْ لَهُ بِخِلَأفِ قَتْلِ الْحِرَعبَةِ وَتَمَالُؤٍ الْوَارِدِ مَعَهُمْوَالْمُتَسَبِّبُ مَاَ الْمُبُّاشِرِ ، كٍمُكْرِهٍ ، وَمُجْرَه ٍ، وَكَأَبٍ ، أَوْ مُعّلِّمٍ أَمَرَ وَلَدًإ صَغِيرًا ، وسًّؤِّدٍ أَمَرَ عَبْدًا نُطْلَقًا ؛ فَإِنْ لَمْ يَخَفْ الْمَأْمُورُ : اُقْتُصَّ مِنْهُ فَقَطْالشَّرْحُوَيُقْتَلُ الشَّخْصُ الْمُتَسَبِّبُ فِي الْقَتْلِ مَع ًّالشَّخْصِ