، وَالضَّمَانُ فِيمَا ذُكِرَ ضَمَانُ تَعَدٍّ بِتَرْكِ الْمَأْمُورِ لَا ضَمَانُ عَقْدٍ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ ا ه .قَالَ ع ش قَوْلُهُ ضَمَانُ تَعَدٍّ أَيْ فَيَضْمَنُهَا بِالْبَدَلِ الشَّرْعِيِّ وَهُوَ الْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِّ وَالْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِ ، وَسَوَاءٌ تَلِفَتْ بِذَلِكَ السَّبَبِ أَوْ بِغَيْرِهِ ا ه . قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ تَلِفَتْ فِيهِ أَيْ الْمَرَضِ أَوْ بَعْدَ صِحَّتِهِ يَضْمَنُهَا أَيْ كَسَائِرِ أَرْبَابِ التَّقْصِيرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ الثَّانِيَ أَيْ الدُّخُولُ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ وَلَا يُشْهِدُ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ا ه سم قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْإِسْنَوِيِّ قَوْلُهُ لَمْ يُطْعِمْهَا أَيْ الدَّابَّةَ الْمَوْدُوعَةَ قَوْلُهُ فِعْلًا إلَخْ الْأَوْلَى تَرْكًا قَوْلُهُ مُنْقَطِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَدَعْوَاهُ تَلَفَهَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَوْ أَوْصَى بِهَا إلَى وَكَذَا وَإِلَى قَوْلِهِ وَلَوْ جَهِلَ حَالَهَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا ذَلِكَ الْقَوْلَ قَوْلُهُ أَوْ قُتِلَ غِيلَةً أَيْ فَلَا يَضْمَنُ مُغْنِي وَسَمِّ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ أَوْ يُوصِي بِهَا قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ لَمْ يُوصِ إلَخْ ، وَبِهَذَا وَنَحْوِهِ يُعْلَمُ أَنَّ تَرْكَ الْإِيصَاءِ لَا يَكُونُ مُضَمَّنًا مُطْلَقًا بَلْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إذَا ادَّعَى الْوَارِثُ مُسْقِطًا أَوْ غَيْرَهُ ا ه سم قَوْلُهُ وَقَالَ
، وَالضَّمَانُ فِيمَا ذُكَِر ضَمَانُ تَعَدٍّ بَِترْكِ الْمَأْنُورِ لَا ضَمَﻻنُ عٍّقْدٍ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ ا ه .قَالَ ع ش قَوْلُُه ضَمَانُ تَعَدٍّ أَئْ فَيَضُّوَنُهَا بِارْبَدَلِ الشّرْعِيًِ وَهُوَ المِسْلُ فِي اْلمِثْلِيِّ وَألِّقِيمَةُ فِ يالْمُتَقَوِّمِ،  وَسَؤْاءٌ تَلِفَتْ بِذَلِكَ السَّبَبِ ىَوْ ِبغَيْرِهِ ا ه . قَوْلًّهُ حَتَّى لَوَ تَلفَِتْ فِيهِ أَيْ الْنرَّضِ أَوْ بَعْدَ صِحَّتِهِ يَضْمَنُهَا أَيْ كَسَائِرِ أرَْبَابِ التَّقْصِيلِ مِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ الثَّانِيَ اَيْ الدُّخُولُ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ وَلَا يُشْهِدُ إلَخْ أَء خِلَافًا لِمَا فِي جَرْحِ ألرُّّوْضِ ا ه سم قَوْلُهُ لَهْ أَي ْلِْلإّسْنَؤِيِّ قَوْلُه ُلَمْ يُطْعِمْتَا أَيْ الدَّابَْةَ ارْمَوَّدُوعَةَ قَوْرُهُ فِعْلًا إرَخْ الْأَوْلّى تَرِكًا قَوْلُُه مُنْقَطِع إلَى غَوْلِهِ وَدَعْوَاهُ طَلَفَهَا فِي الْمُغِْني إلَّا قَوْلَهُ وََلو ْأَوْصَى بِهَا إلَي وَحَذَا وَإِلَى قَوْلِهِ وَلَْو جهَِلَ خَالَهَا فِي النِّهاَيَةِ إلَّا ذَلِكَ علْقَوْلَ قَوْلُهُ أُْ وقُتٌلَ غِئلًَة أَيْ فَلَع يَضْمَنُ مُغْنِي وَسَمِّ قَوْلُه ُكَمَا مَرَّ أَئْ آنِفًا في شَرْحِ أَوْ يُؤصِي بِحَا قَوَلُهُ وَكَظَا لَوْ لَمْ يُؤصِ إلَخْ ، َؤبِهَذَا َونَحْوِهِ يُعْلَمُ أَنَّ تَرْقَ ارْإِيصَاء ِلَا يٌكُون مُضَمَّنًا مْطْلَقًا بَلْ يُسْتثَْنَى مِنْهُ مَا إذُا ادَّعَى الْوَارِثُ مُسْقِطًا أَوْ غَيْرَهُ ا ه سم قَوْلُهُو َقَالَ