تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ لَيْسَ عَنْهُمَا جَوَابٌ شَافٍ أَقُولُ هَذَا مَمْنُوعٌ بَلْ عَنْهُمَا الْجَوَابُ الشَّافِي ، وَهُوَ جَوَابُ الْأَصْحَابِ بِنَسْخِهِمَا بِحَدِيثِ جَابِرٍ وَكَانَ آخِرَالْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ وَأَمَّا اعْتِرَاضُ النَّوَوِيِّ عَلَيْهِ بِأَنَّ هَذَا الْجَوَابَ ضَعِيفٌ أَوْ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ عَامٌّ وَحَدِيثَ الْوُضُوءِ مِنْ لَحْمِ الْجَزُورِ خَاصٌّ وَالْخَاصُّ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعَامِّ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ ا ه .فَهُوَ اعْتِرَاضٌ بَاطِلٌ فَإِنَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ لَيْسَا مِنْ الْعَامِّ وَالْخَاصِّ اللَّذَيْنِ يُقَدَّمُ مِنْهُمَا الْخَاصُّ مُطْلَقًا إذْ عِبَارَةُ جَابِرٍ لَمْ يَحْكِهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَكُونَا مِنْ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ بَيَّنَ بِهَا مَا عَرَفَهُ مِنْ حَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا اسْتَقَرَّ أَمْرُهُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ صَرِيحٌ فِي النَّسْخِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَى تَرْكِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْوُضُوءَ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ مُطْلَقًا وَهَذَا فِي غَايَةِ الْوُضُوحِ لِلْمُتَأَمِّلِ فَجَوَابُ الْأَصْحَابِ فِي غَايَةِ الِاسْتِقَامَةِ وَالظُّهُورِ لَكِنْ قَدْ يَرِدُ شَيْءٌ آخَرُ ، وَهُوَ أَنَّهُ تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ أَنَّ نَحْوَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ لَا يَعُمُّ وِفَاقًا لِلْأَكْثَرَيْنِ وَقِيلَ يَعُمُّ ؛ لِأَنَّ قَائِلَهُ عَدْلٌ عَارِفٌ بِاللُّغَةِ وَالْمَعْنَى فَلَوْلَا ظُهُورُ عُمُومِ الْحُكْمِ مِمَّا صَدَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تََأمَّل ْ. قَوْلُهُ لَيْثَ عَنْهُمَا جَوَابٌ سَافٍ أَقُولُ هَذَا مَمْنُوعٌ بَلْ عَمْهُمَا الْجَوَابُ الشَّافِي ، وَهُوَ جَوَباُ الْأَصْحَابِ بِنَسْخِهِمَا بِهَضِىثِ جَابِرٍ وَكَانَ آخِرَالْأَمْرَىنِْ مِنْ رَشُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرْكُ الْوُضْوءِ مِّمَأ غَيًَّرَتِّ ارمَّارُ وًّاَمَّا اعْتِرَاضُ النَّوَوِءِِ عَلَيْهِ بِأَنَّ هَذَا ارْجَوَابَ ضَعِيفٌ أَؤْ بَاطِلٌ ؛ لِأنََّ حُدِيثَ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّالُ عَامٌّ وَحَدِيثَ الْوُضُوءِ مِنْ لَحِمِ علْشَوُورِ َخاصٌّ وَالْخَاشُّ مُقَدّْمٌ عَلَى الْعَامِّ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ ع ه .فَحُوَ اعْتِرَاضٌ بَاطِلْ فَإِنَّ هَذَيْنِ الُحَدِيثَيْنِ لَيٍسُّا مِنْ الْعَامِّ وَالْغَاصِّ الرَّذَيْنِ يُقَضَّمُ نِنْهُمَا الْخَاصٌّّ مُطْلَقًا إْذ اِبَارَةُ جَابِرٍ لَمْ يَحٌّكِهَا عَنًّ النَّبِيِّ صَلَّى ارلٍَّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّنَ حَتَّى يَكُونَا مِنْ ذَلِكَ ، ؤَإِنٌّّمَا هِيَ مِنْ عِنْدِ نَفْسًهِ بَيَّنَ بِهَا مٍّا عَغَفَهُ مُّمْ حاَلِ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا اسْتَقَرَّ أُّمْرهُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ صَرِيحٌ فِي النَّشْخِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَى تَْرحِهِ عَلَيْهِ الصََّلاُة وَالسَّلَامُ الْوُضُوءَ مِمَّا غَّيَرَتْ النَّارُ مُضْلَقًا وَهَذَا فِي غَايَةِ الْوِّضُحوِ لِلْمُتَأَمِّلِ فَجَوَإب ُالْأَصْحَابِ فِي غَابَةِ الِاسْتِقَامٌّةِ وَىرظُّهُؤرِ رَكِنْ قَدْ يًّرِدُ شَيْءٌ آخَرُ ، وهَُو أَخَّهُ تَقَرَّرَ فيِ الْأُصُولِ اَنَّ نَحْوَ قَضَى بِالشًُفَْعةِ لَع يَعُمُّ ؤِفَاقًا لِلْأَكًثَغَيْنِ وَقِيلَ يَعُمُّ ؛ لِأَنَّ قَائِلَهُ عَدْلٌ َعارٌفٌ بِاللُّغَةِ وَاْرَمعْنَى فلَوْلَا ظُهُورُ عُمُومِ الْحٌكْمِ مِمَّا َصدَرَ عَن ٌانلّّبِيِّ صَلَّى ﻻللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ