بِغَيْرِ عُذْرٍ لِمُفَارَقَتِهِ لِلْجَمَاعَةِ الْمَطْلُوبَةِ وُجُوبًا، أَوْ نَدْبًا مُؤَكَّدًا، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا فَارَقَهُ لِعُذْرٍ، وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ فَإِنْ فَارَقَهُ وَلَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ صَحَّتْ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّا إنْ قُلْنَا الْجَمَاعَةُ قَوْلُهُ: فِي أَنَّهُ مُتَخَلِّفٌ بِعُذْرٍ فَلَوْ أَتَمَّ رَكْعَتَهُ فَوَجَدَ إمَامَهُ رَاكِعًا رَكَعَ مَعَهُ وَهُوَ كَالْمَسْبُوقِ قَوْلُهُ: وَالْقِيَاسُ فِي الْمُنْتَظِرِ سَكْتَةَ الْإِمَامِ إلَخْ وَبِهِ أَفْتَيْت وَكَتَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا هُمَا احْتِمَالَانِ لِلْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ الَّذِي يَتَّجِهُ الْجَزْمُ بِهِ أَنَّهُ يَتَخَلَّفُ وَيَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ ع فَرْعٌلَوْ صَلَّى خَلْفَ إمَامٍ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ السَّجْدَةِ الْأُولَى، فَإِنْ قَامَ مَعَهُ عَامِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ، وَإِنْ انْتَظَرَهُ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَقَدْ طَوَّلَ الرُّكْنَ الْقَصِيرَ وَإِنْ سَجَدَ وَقَامَ مَعَهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إذْ لَا تَجُوزُ مُتَابَعَتُهُ فِي زِيَادَةِ السَّهْوِ، وَإِنْ سَجَدَ وَانْتَظَرَهُ قَاعِدًا فَقَدْ قَعَدَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْقُعُودِ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ، وَإِنْ سَجَدَ وَقَامَ وَانْتَظَرَهُ فِي الْقِيَامِ فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَى الْإِمَامِ بِرُكْنَيْنِ، وَذَلِكَ أَيْضًا مُبْطِلٌ فَيَتَعَيَّنُ مُفَارَقَتُهُ، أَوْ سُجُودُهُ وَانْتِظَارُهُ فِي السُّجُودِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي
بِغَيْرِ عُذْرٍ لِمُفَارَقَتِهًّ لِلْجَمَاعَةِ المَْطْلُويَةِ وُجُوبًا، اَنْ نَضْبًا مُؤَكَّدًا، وَهَذَا بِخِلأفٍ مّا إذَا َقارَقَهُ لِغُذْرٍ، وَهَذَع مِنْ زِيَادَتِحِ وَيِهِ صرََّحَ فِي الْمَجْمُعوٍّ فَإِنْ فَارَقَهُ وٌلَوٍ بِغَيْرٌ عٌّذْر صَحَّتْ زَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّا إنْ قُلْنَا الْجَمَاعَةُق َوْلُهُ: فِي أُّنَّهُ مُتَخَلِّفٌ بِعُذْرٍ فَلَوْ أَتَمَّ رَكْعَتَهُ فَوَجَدَ إمَامَهُ رَكاٌعًا وَكَعَم َعَهُ وَهُوَ كَالْمَسْبُوقِ قَوْرُهُ: وَالْغِيَاسُ فِي الْمُنْتَظِرُّ سَكْتَةَ الِْإمَامِ إلَخْ وَبِهِأ َفٍتيَْت وَكَتَبَ عَرَيْهِ أَيُضًا هُنَع حاْتِمَالًّاتِ لِلْمُحِبِّ ارطَّبٌرِيِّ الَّذِي يََتّجِهُ الْجَزْمُ بِهِ أَنَّحُ يَتَحَلَّفُ وَيَكْلَأُ الْفَاتِحَةَ ع فَرعٌْلَوْ صَلَّى خَرْفَ إمَامٍ، ثُمَّ قَازَب َعْدَ ارسَّجِّدَةِ الْأٌولَى، فَإِنْ قَامَم َعَهُ عَاحِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ، وَإِنْ انْتَظَرَهُ فِي الْجُلُؤشِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَقَدْ طَوَّلَ الرُّكْنَ الْقَصِيرَ وَإِنْس َجَدَ وَقَامَ مَعَهُ َبطَلَتْ صَرَاتُحُإ ذْ لَا تَجٌزوُ مُتَابَعَتُهُ فِي زِيَادةَِ السَّهْوِ، وَإِنْ سَجَدَ وَعنْتَظَرَهُ غَاعِدًا فَقَد ْقَاََد فِي غَيْغِ مَحَلِّ الْقُعوُدِ فَةَبْطُلُ صَلَاىُهُ، وَإِْن سَجْدَ وَقَامَ وَانْتَظَغَهُ فِي الْقِيَام ِفَقٍّدْ تَكَدَّمَ عَلَي الْإِماَمِ بِرُكْنَيْنِ، وَذْلِك َأَيْضًا خُبِْطلٌ فَيَطَعَيَّنُ مُفَارَقَتُهُ، أَوْ سُجُودُهُ وَانْتِظَارُهُ لِي الُسجُّوضِ ؤَلَوٌّ كَانَ ذَلِكَ فِي