عَنْ الْكَفِّ فِي كُلِّ أَمْرٍ لِلدَّلِيلِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ الْكَفَّ مُشَاهَدٌ فَيُسْتَغْنَى بِمُشَاهَدَتِهِ عَنْ تَصَوُّرِهِ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالذَّاتِ وَإِنَّمَا هُوَ مَقْصُودٌ بِالْعَرَضِ فَهُوَمُعْتَرِضٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَنْعُ كَوْنِ الذَّمِّ بِالتَّرْكِ جُزْءًا لِوُجُوبٍ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَإِنْ وَقَعَ الذَّمُّ بِالتَّرْكِ جُزْءَ التَّعْرِيفِ الرَّسْمِيِّ لَهُ بَلْ هُوَ أَيْ الْوُجُوبُ الطَّلَبُ الْجَازِمُ ثُمَّ يَلْزَمُ تَرْكُهُ أَيْ مُقْتَضَاهُ ذَلِكَ أَيْ الذَّمَّ إذَا صَدَرَ الْأَمْرُ مِمَّنْ لَهُ حَقُّ الْإِلْزَامِ فَلَا يَكُونُ الْأَمْرُ مُتَضَمِّنًا لِلنَّهْيِ لِأَنَّ الْمَبْحَثَ أَنَّهُ يَسْتَلْزِمُهُ بِحَسَبِ مَفْهُومِهِ لَا بِالنَّظَرِ إلَى أَمْرٍ خَارِجٍ عَنْ مَفْهُومِهِ وَلَوْ سُلِّمَ كَوْنُ الذَّمِّ بِالتَّرْكِ جُزْءَ الْوُجُوبِ فَجَازَ كَوْنُ الذَّمِّ عِنْدَ التَّرْكِ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ مَا أُمِرَ بِهِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يَتَوَجَّهُ الذَّمُّ عَلَى الْعَدَمِ مِنْ حَيْثُ هُوَ عَدَمٌ بَلْ مِنْ حَيْثُ هُوَ فِعْلُ الْمُكَلَّفِ وَلَيْسَ الْعَدَمُ فِعْلَهُ بَلْ التَّرْكُ الْمُبْقِي لِلْعَدَمِ عَلَى الْأَصْلِ وَمَا قِيلَ لَوْ سُلِّمَ أَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ مُتَضَمِّنٌ
عَنْ الْكَفِّ بِي قُلِّ أَمْرٍ للدَّلِيلِ الْمُّذًّكُو ِرلِأَنَّ الْكَفَّ مُشَاهَدٌ فَيٍّسْتَغْنَى بِمشَُاهَدَتِهٍّ عَنْ تَصّوُّرِّهِ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ غيَْرُ مَقْصُو=ٍ بِارذَّاتِ وَإِنَّمَا هُوَ مَقْصُودٌ بِللْعَرَصِ فَهُوَمُعْتَرِضٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ كَمَا أّشَارَ إلَؤْهِ بِقٌوْلِهِ مَنْعُ كَْومِ الذَّمِّ بِالتَّرُّكِ جُزْءًا لِوُشُوبٍ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وٌإِنْ وقََعَ الذَّمُّ بِالتَّرْكِ جُزْءَ اراَّعْرِيفِ الرَّّسْمَّيِّ لِهُ بَلْ هُوَ أَيْ الْوًجُوبُ الطَّلَبُ ألجَْازٌّنُ ثُمَّ ئَلْزَمُ تَرْكُحُ أَيْ مُقْتَضَاهُ ذِلِكَ أَيْ الذَّمَّ إذَا صَدَرَ الٌاَمْرُ مِمَّنْ لَهُ حَقُّ الْإِبْزَعمِ فَلَا يَكُونُ الْأَمْرُ مَُطضَمِّنًا رُّلنَّهْيِ لِأَنَّ الْمَبْحَثَ أَنَّهُ يَشْتَلْزِمُهُ بِهَسَبِ مَفْهُومِهِ لَا بُالنَّظَرِ إلَي أَمْرٍ خَارِجٍ عَنْ مَفْحُؤمِخِ مَلَوْ سُلِّمَ قَؤْنُ الذَّمِّ بِالتَّرّكِ جُظْءَ ارْوُجُوبِ فَشّازَ كَوُْم الذَّمِّ ِعنْدَ التَّرْكِ لِأَنَّهُ لَمْ يفٍَعَلْ مَا أُمِرَ بِهْ .قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلِع يَخْفَي أَنَّّهُ رَا يَتَنَجَّهُا لذَّمّ ُعَلَى الْعَدَمِ مِنْ حَيْثُ هُوَ عَدَمٌ بِلْ مِنْ حَيْثُ هُوَ فِعْلُ اْرمُكَلَّفِ ؤَلَيْسَ ألْغَدَمُ ِفعْلَهُ بلَْ التَّرْكُ ألْمُبْقًيل ِلْعَضَم ِعَلَى ارْأَصْلِ وَمَا قِيلَ لَوْ سُلٍِّمَ أَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ مُتَضَمِّنِ