وَمِنْ شَرَائِطِ الْمُحَاذَاةِ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ مُشْتَرَكَةً ، وَأَنْ تَكُونَ مُطْلَقَةً ، وَأَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الشَّهْوَةِ .وَأَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ لِأَنَّهَا عُرِفَتْ مُفْسِدَةً بِالنَّصِّ ، بِخِلَافِ الْقِيَاسِ فَيُرَاعَى جَمِيعُ مَا وَرَدَ بِهِ النَّصُّ .الشَّرْحُقَالَ وَيَصُفُّ الرِّجَالَ ثُمَّ الصِّبْيَانَ هَذَا بَيَانُ تَرْتِيبِ الْقِيَامِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَلِيَلِنِي أَمْرٌ مِنْ الْوَلْيِ وَهُوَ الْقُرْبُ .وَالْأَحْلَامُ جَمْعُ الْحُلُمِ بِالضَّمِّ وَهُوَ مَا يَرَاهُ النَّائِمُ ، وَغَلَبَ اسْتِعْمَالُهُ فِيمَا يَرَاهُ النَّائِمُ مِنْ دَلَالَةِ الْبُلُوغِ ، وَالْمُرَادُ لِيَلِنِي الْبَالِغُونَ مِنْكُمْ .وَالنُّهَى جَمْعُ نُهْيَةٍ وَهِيَ الْعَقْلُ ، فَإِنْ قِيلَ هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى تَقْدِيمِ الرِّجَالِ عَلَى الصِّبْيَانِ ، وَأَمَّا تَقْدِيمُ الصِّبْيَانِ عَلَى النِّسَاءِ فَلَا دَلَالَةَ عَلَيْهِ .أُجِيبَ بِأَنَّ الصِّبْيَانَ تَابِعَةٌ لِلرِّجَالِ لِاحْتِمَالِ رُجُولِيَّتِهِمْ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ تَقْدِيمُهُمْ عَلَيْهِنَّ ثَابِتٌ بِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ أَقَامَ الْعَجُوزَ وَرَاءَ الْيَتِيمِ وَلَكِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْكِتَابِ .قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ الْمُحَاذَاةَ دَلِيلٌ مَعْقُولٌ وَتَمْهِيدٌ لِذِكْرِ مَسْأَلَةِ الْمُحَاذَاةِ .وَقَوْلُهُ : وَإِنْ حَاذَتْهُ امْرَأَةٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمُحَاذَاةَ الْمُفْسِدَةَ هِيَ أَنْ يُحَاذِيَ قَدَمُ الْمَرْأَةِ عُضْوًا مِنْ الرَّجُلِ
وَمِنْ شرَائِطِ الْمُحَاذَاةِ أَنْ تَكُونَ لاّصَلَاةُ مُشْتَرَكَةً ، وَأَنْ طَكُونَ مُطْلَقَةً ، وَاٍن ْتَكُونَ الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الشَّهْوَةِ .وَأَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا حَائلٌِ لِأَنَّهَاع ُرِفتَْ مُفْسِدَةً رِالنَّصِّ ، بِخلَِعفِ الِْقيَاسِ فَيُرَاعَى جًمِيعُ نَأ وَرَدَ بِهِ ألنَّسُّ .الشٌَّرْحُقَالِ وَيَصُفُّ الرِِّجارَ ثُنَّ الصِّبْيَأنَ هَذَا لَيَانُ تَﻻْطِيبِ الِّقِيَامِ خَلْفَ الْإمَاِم ، وَرِيَلًّنِي أَمْرٌ مِنْ الْوَلْيِ وَهُوَ الْقُرْبُ .وَالْأَحْلَامُجْ مْعُ الْحُلُمِ بِالضَّزِّ وَحُوَ مَا يَرَاهً النَّائِم ِّ، ةَغَرَبَ أسّتِعْمَالُهُ فِميَا يَرَاهُ النَّائِمُ مِنْ دَلَالَةِ الْبُلُوفِ ، ؤَالْمُرٌاُد لِيَلِنِي الْبَالِغُزنَ مِنْكُمْ .وَالنٌَّّعى جَنْعَّ نُهًيَةٍ وَهِيَ الْعَغُْل ، فَإَنْ قِيلَ هَذَا ارْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى تقَْدِيمِ الرِّشَالِ عَلَى الّصِبْيَانِ ، وًأَمَّا تَقْدِيمُ الصِّبيَُامِ عَرَى النِّسَاءِ غَلَا دَلَالَةَ غََليْهِ .أُجِيبَ بِاَنَّ ااصِّبْيَانَ تَايِعَةٌ لِغلِّجَالِ لِأحْتِمَالِ رُجُولِيَّتِهِمْ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُقَال تَقْدِيمهُُمْ عَلَيْهِنَّ ثَابِتٌ بِفِعِْل النَّبِيِّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَغَّمَ فَإِنَّهُ أَقَامَ الْعَشُووَ وَرَءا ًارْيتَِيمٍّ وَلَكِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْكِتَابُ .4َوْلُهُ : َولِأَنٌَّ الْنُحاَذَاةَ دَّلِيلٌ مَعْقُولٌ وَتٌمْهِيدٌ لِذِكْرِ مَسْأَلَةِا رْمُحَاذَاةِ .وَقَوْلُهُ: و َإِنْ حَاذَتْهُ امْرَأَةٌ اعْلَمْ أَنَّّ ارْمُحَأذَاة الْمُفْشِدَةَ هِيَ أَنْ يُحاَذِيَ قَدَمُ الْنَلْأَةِ عُدْوًا مِنْ اللَّجُلِ