الَّذِينَ تَوَلَّوْا تَمْهِيدًا قَوَاعِدَ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَتَبْيِينَهَا ، وَالْمُرَادُ بِالْجَلِيِّ الْمَسَائِلُ الْقِيَاسِيَّةُ لِظُهُورِ إدْرَاكِهَا غَالِبًا ، وَبِالدَّقِيقِ الْمَسَائِلُ الِاسْتِحْسَانِيّة لِخَفَاءِ إدْرَاكِهَا ، قِيلَ مَا وَضَعَهُ أَصْحَابُنَا مِنْ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ هُوَ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَةُ أَلْفٍ وَسَبْعُونَ أَلْفًا وَنَيِّفُ مَسْأَلَةٍ .وَقَوْلُهُ غَيْرَ أَنَّ الْحَوَادِثَ مَنْصُوبٌ عَلَىالِاسْتِثْنَاءِ مِنْ قَوْلِهِ حَتَّى وَضَعُوا ، وَهُوَ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ إذَا كَانَ أَوَائِلُ الْمُسْتَنْبِطِينَ وَضَعُوا مَسَائِلَ مِنْ كُلِّ جَلِيٍّ وَدَقِيقٍ فَأَيُّ حَاجَةٍ تَدْعُو إلَى الِاسْتِنْبَاطِ وَالتَّصْنِيفِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُمْ وَإِنْ وَضَعُوا ذَلِكَ إلَّا أَنَّ الْحَوَادِثَ مُتَعَاقِبَةُ الْوُقُوعِ ، وَالنَّوَازِلَ أَيْ الْوَاقِعَاتِ يَضِيقُ عَنْهَا نِطَاقُ الْمَوْضُوعِ وَالنِّطَاقُ هُوَ الْمِنْطَقَةُ اُسْتُعِيرَ هُنَا لِلْأَجْوِبَةِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ السَّلَفِ فِي الْفَتَاوَى ، وَالِاقْتِنَاصُ الِاصْطِيَادُ ، وَالشَّوَارِدُ جَمْعُ شَارِدَةٍ وَهِيَ الْآبِدَةُ ، الْقَبَسُ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ ، يُقَالُ اقْتَبَسْت مِنْهُ نَارًا وَاقْتَبَسْت مِنْهُ عِلْمًا : أَيْ اسْتَفَدْته ، وَالْمَوَارِدُ جَمْعُ الْمَوْرِدِ ، اسْتَعَارَ الشَّوَارِدَ لِلْأَحْكَامِ الْمُسْتَخْرَجَةِ مِنْ الْأُصُولِ بِالِاسْتِنْبَاطِ بِجَامِعِ عُسْرِ الْوُصُولِ إلَى الْمَقْصُودِ ، وَاسْتَعَارَ الْمَوَارِدَ لِلْأُصُولِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا مَحَلُّ الْوُصُولِ : يَعْنِي كَمَا أَنَّ اصْطِيَادَ الصُّيُودِ النَّافِرَةِ مِنْ مَوَارِدِهَا وَمَنَاهِلِهَا فَكَذَا اصْطِيَادُ الْحَوَادِثِ الْفِقْهِيَّةِ مِنْ الْأُصُولِ :
الَّذِينَ تَوَلَّوْا تنَْهِثدًا قِوَاعِدَ المََّشَائِلِ الْفِقْهِيَّةِا لشَّرْعِيَّةِ وَتًبْيِنئَهَا ، وٌالْمُرَادُ بِالجَْليَِِّ ارْمَسَائِلٌّ الْقِيَاسِيَّةُ لِظُهُؤرِ إدْرَاكِهَاغ َالِبًا ، وَبِادلِّّقِيقِ الْمَثَايِلُ الِاسْتِحٍّسَانُيّة لِخَفَاء ِإدْرَاكِهَا ، قِيلَ مَا وَضَعَهُ أَصْخَابُنَا مِنْ الْمًسَائِلِ الْفِّقْهِيَّةِ هُّوَ أَلْفُ أَلْفٍ ةْمِائَةُ أَلْفٍ وَسَبْغٌونَ إٍلْفًا وَنَيِّفُ مَسْأَلَةٍ .وَقَوْلُهُ غَيْرَ أَنَّ الَهَوَاضِثَ منًّْصُوبٌ عَلَىالِاشْتِثْنَاءِ نِنْ قَؤْلِهِ حَتَّى وَضَعُوا ، وَهَوَ شَؤَابٌ عَمَّا يُقَالُ إذَا كَان َأَوَائِلُ الْمُسْتَنُّبِطِينَ وَضَعُوا مَسَائِلَ ِمنْ كُلِّ جلِِيٍّ وَدَكِيقٍ فَأَيُّ هٍّاجَةٍ تَدْعُو إلَى الِأسْتِنْبَاطٍ وَعلتَّصْنَّيفِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُمْ وَإِنْ وَضَعُوا زَِلكَ إلَّا أَنًّ الْحَؤَادِثَ مُتَغعَقِبَةُ الْوُقُواِ ، وَالنَّوَازِلَ أَيْ اْلوَاكْعَاتِ ئَضِيق عَمْ8َا مِطاَُق الْمَوْضُوعِ وَألنِّتًاقُ هُوَ الْمِنّدَقَةُ اُسْتُعِيرَ هُنَا رِلْأَجْوِبَةِ الَْمنْقُولةَِّ عَنْ السَّرًفِ فِي الُّفَتَىوَى ، وَالِاقْتِنٌّاصُ علِاصَّطِيَادُ ، وَالشَّوَارَّدُ جَمْعُ شَارِدَةٍ ؤَهِيَ الْآبِدَةُ ، الْقَبَسُ شُعْلَةٌ ِمنْ نَارٍ ، يُقَالُ اقْتَبَسْت مِنْهُ نَارًا وَاقُّتَبَسْت مِنْهُ عِلْمًا : أِّيْ اسْتَفدَْته ، وَالْمَوَارِدُ جمَْعُ الْمَوْرِدْ ، آسْتَعَارَ الشٌَوَعرِدَ لِلْأَحْكَانِ الْمُسْتَخْرَجَةِ مِنْ الأُصُولِ بِالِاسْتِنْبعَطِ بِجَانِعِ عُثْرِ الْؤّصُورِ إلَى الْمَقْصُؤدِ ، ؤَاسْتَعَارَ ارْمَوَارِدَ لِلْاُصُلوِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا مَحَلُّ ابْوْصُولِ : يَاْنِي كَمَا أَوَّ اصٌطِياَدَ الصُّيُودِ النَْافِرَةِ مِنْ مَوَارِِدهَا وَمَنَاهِلِهَا فََكذَا اصْطِؤَادُ الْحَوَادِِث الْفِقْهِيَّةِ مِن أرْأُصُولِ :