الْخَبَرَ الْمَاضِيَ الثَّابِتَ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى قَدْ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ لِأَنَّ الِافْتِرَاءَ مُنْتَفٍ قَطْعًا غَيْرَ مُرَادٍ بَلْ الْمُرَادُ التَّعْلِيقُ وَجَعْلُ الْعَوْدِ كَالْمُسْتَحِيلِ لِاسْتِلْزَامِهِ هَذَا الْمَحْذُورَ ، وَهُوَ الِافْتِرَاءُ الَّذِي يَشُكُّ فِي عَدَمِهِ ، فَصَارَ الْفِعْلُ الْمَاضِي عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : قِسْمٌ يُرَادُبِهِ الْخَبَرُ الْمَاضِي الْمُحَقَّقُ ، فَلَا تَعْلِيقَ فِيهِ أَصْلًا وَلَا يُقَالُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ ، لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ يَعْلَمُ أَنَّ مَا وَقَعَ لَا يُعَلَّقُ ؛ وَقِسْمٌ يَظْهَرُ فِيهِ الْإِنْشَاءُ كَطَلَّقْت فَهَذَا الْأَظْهَرُ فِيهِ جَانِبُ قَبُولِ التَّعْلِيقِ حَتَّى يَصْرِفَهُ صَارِفٌ .وَقِسْمٌ عَكْسُهُ وَالْحُكْمُ فِيهِ بِعَكْسِهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ .وَقَوْلُ الْفَارِسِيِّ وَالْمَازِنِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَئِمَّةِ النُّحَاةِ مَحْمُولٌ عَلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ أَوْ عَلَى هَذَا الْقِسْمِ إذَا أُرِيدَ أَصْلُ وَضْعِهِ وَهُوَ الْحَالَةُ الْغَالِبَةُ عَلَيْهِ فَحَكَمُوا عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظُ مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ .فَتَسْوِيَةُ الْكِنْدِيِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِسْمِ الثَّانِي الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ الْإِنْشَاءُ غَيْرُ مُتَّجَهٍ ثُمَّ إنَّهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ كَمَا إذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ لِأَنَّ قَوْلَهُ أَنْتِ طَالِقٌ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الطَّلَاقِ فِي الْحَالِ ، وَمَا كَانَ ثَابِتًا فِي الْحَالِ لَا يُعَلَّقُ كَمَا لَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ : أَنَا قَائِمٌ فِي الْحَالِ إنْ قُمْت ، إلَّا أَنْ تَقُولَ إنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ صَالِحٌ لِلِاسْتِقْبَالِ ، فَالتَّعْلِيقُ يُحْمَلُ عَلَيْهِ .وَقَوْلُهُ طَلَّقْتُك كَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَاضِيَ قَدْ يُرَادُ بِهِ الْمُسْتَقْبَلُ .عَلَى
علْخَبًّرَ الْماضَِيَ آلثَّابَت َعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَي قَدْ افْتَرَيًنَا عَرَى اللََّهِ كَذِبًا إنْ عِدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ لِأَنَِ الِافْترَِاءَ منُْطَفٍق َطْعًغ غَيْرَ مُرَادٍ بَْل الْمُرَا\ُ الطَّعْلِيقٌّ وَجَعْلُ اْلعَوْدِ قَالْمُسْتَحِيلِ لِاصْتِلْزَامِهِ هَذَا الْمَحْذُورً ، وَهُوَ الِافْتِرَعءُ اّلَذِي يَسكَُّف ِي عَدَمِهِ ، فَصَالَ الْفِعْلُ الْمَاضِي عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامّ : قِسْمٌ يُرَادُبِهِ الْخُّبَرُ ألْمَاِضي الْمُحَقَّقّ ، فَلَا تَعِّلِيقَ فِيهِ أَصٌلًا وَلَا يُقَالُ لَا يَصِحُّ تَعٍلِيقُهِّ ، لِأَنَّ قُلَّ آَحَدٍي َاْلَمُ أَنَّ مَع وَقَغَ لَا يُعَلَّقُ ؛ وَقسٌْمٌ يَظْهَرُ فِيهِ الْإِنْشَاءُ كَطَلَّقْت فَهَذَا الْأَظْهَرُ فِيهِ جَانِبُ قَبُولِ الطَّعْرِيقِ حّتَى يَصْرِفَهُ صٌّارِفٌ .وَقِسْمٌ عَكْسُهُ وَالْحُكْمُ فِيهِ فِعَكْسِحِ كَمَا ٌّفي قَوْلِهِ فِي الْآيًّةِ الْكَرِيمَةِ .وَقَوْلُ الْفٌارِسِيِّ وَالْنَازِنِيِّ وَغَىْرِهِمَا مِنْ أَئِمَّةِ النُّحَاةِ مَحْمُولٌع َلَى الْقسِْنِ الْأَوَّلِ أَوْ َعلَى هَذَا الْقِسْمِ إذَا اًغِيدَ أَصْل ُوَضْعْهِو َهُوَ الْحَالَةُ الَْغافِبَةُ عَلَيْهِ فَحَكَمُوا عَلِى مَ ياَقِطَضِيهِ اللَّفْظٌ مِنْ غَيْرِ تَاْوِيلٍ .فَتَسْوِيَةُ الْكِنًدِيِّ بَيْنَهُ ؤَبَىْنَ الْقِسْمِ الثَّأنِي الَّذِي يَظهَرُ فِيهِ غلْإِنَْشاءُ لَيُْر مُتَّجَهٍ ثُمَّ إنَّهُ يَلْزَمُهُث َلِكَ فِي اسْمِ ألْفَاعِلِ كَمَا إذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ لِأَنَّ قَوْلُهُ أْنْتِ طَاﻻِقٌ جُمْلَةٌ اسْمِيَّنٌ تَدُّلٌ عَرَى ثُفُوةِ لىطَّلَاقِ فِي الْحَارِ ، وَمَا كَانَ ثابِتًا فِي الْحَالِ لَأ يُعَلَّقُ مَمَى لَا يَصِحُّ أَنْ تَقُوَل:  أَنٍّا قَائُّمٌ فِؤ الْحَالِ إمْ قُمْت ، إلَّا أَنْ تُّقُولَ إنّ َاسْمَ الْفَاعِلِ صَالِحٌ لِلِعسْتِفْبَاِل ، فِّالتَّعْلِيقُ يُهْمَلُ عَلَيٍّهِ .وَقَوْلُهُ طَلَُقْتُك كَذَرَكَ لِأَنَّ الْمَاضِيَ قَدْ يُرَادُ بِ8ِ الْمُسْتَقبَْلُ .عْلى