نَاقَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ فَقَالَ صَاحِبُ الصَّدَقَة: إنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الإِبِلِ فَقَالَ: فَنَعَمْ إذَنْ.وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الإِبِلُ مِنْ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ لاَِنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُمَا الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ فَلِمَا أَمْكَنَ كُلُّ ذَلِكَ وَنَحْنُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ جَمَلٌ رَبَاعٍ أَصْلاً لَمْ يَحِلَّ تَرْكَ الْيَقِينِ لِلظُّنُونِ وَقَدْ تَكَلَّمْنَا فِي مَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الإِيصَالِ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُمْكِنُ أَلْبَتَّةَ أَنْ يَسْتَسْلِفَ الْبَكْرَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ يَقْضِيه مِنْ إبِلِ الصَّدَقَةِ وَالصَّدَقَةُ حَرَامٌ عَلَيْهِ بِلاَ شَكٍّ، وَلاَ خِلاَفَ صَحَّ أَنَّهُ عليه السلام قَالَ: الصَّدَقَةُ لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلاَ لاِلِ مُحَمَّدٍ فَنَحْنُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَنَّهُ إنَّمَا اسْتَسْلَفَهُ لِغَيْرِهِ لاَ يُمْكِنُ غَيْرُ ذَلِكَ فَصَارَ الَّذِي أَخَذَ الْبَكْرَ مِنْ الْغَارِمِينَ لإِنَّ السَّلَفَ فِي ذِمَّتِهِ وَهُوَ أَخَذَهُ فَإِذْ هُوَ مِنْ الْغَارِمِينَ فَقَدْ صَارَ حَظُّهُ فِي الصَّدَقَةِ فَقُضِيَ عَنْهُ مِنْهَا لاَ يَجُوزُ غَيْرُ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ أَيْضًا لاَ نَشُكُّ أَنَّ الَّذِي كَانَ يَسْتَقْرِضُ مِنْهُ الْبَكْرَ كَانَ مِنْ بَعْضِ أَصْنَافِ الصَّدَقَةِ وَلَوْلاَ ذَلِكَ مَا أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَقِّ أَهْلِ الصَّدَقَةِ فَضْلاً عَلَى حَقِّهِ.قال أبو محمد: وَإِنَّمَا فِي
نَاقَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَاَل: مَا هَذِهِ فَقَالَ صَاحِبُ الصَّدَقَة: إمِّي ارْتَجعًَّتُهَا بِبَعِيرَيْمِ مِنْ حَوَاشِي الإِبَلِ فَقَالَ: فََّنعَمْ إذَنْ.وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ تَقُومَ تِلْكَ الإِبِلُ مِنْ صًّدَقِّةِ تَطَّوُعٍ لِاَنَّهُ لَيسَْ فِي الْحَدِيثِ اَنَُّهمَا الصٌَّدََقةُ ألْوَاجِبِّةُ فَلِمَا أَمْقَنَ كُلُّ ذَلِكَ وَنَحْنًّ عَلَّى يَقًينٍ مِنْ أنَّهُ لَيٌّسَ فِئ الصَّدَغَةِ جَمَلّ رَبَاعٍ أَصْلاً لَمْ يَحِلَّ تَرْكَ الْيَكِينِ لِلظُّنُونِ وِقَدْ تَقَلَّمْنَا فِي مَعَْنى هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الإِيصَلأّ ، وَأَنَّ رَسِولَ اررَّهِ صلى الله عليه ولس ملاَ ىُمْكِنُ أَلْبًّطَّةَ أَنْ سَسْتَسْلِفّ ﻻلْبَكْرَ لِنَفْسِهِ 4ُنَّ َيقْضِيه مِنْ إبِلِ الصَّدَقَةِ ؤَالصَّدَقَةُ حَراٌَم اَلَيْهِ بَلاَ شَقٍّ، وَللَ خًلاَفَ صَحٍّ أَنَّهُ عليه السلقم قَالَ: الصَّدَقَةُ لعِّ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلاَ لاِلِ مُخَمَّدٍ فَنَخْن عَلَى يَقِينٍ ِمنْ ﻻَنَُهُ إنَّنَا اسْتَسْلَفَهُ لِغَيْرِهِ لاُّ يُمْكِمُ غَيْرُ ذَلِكَ فَصَارَ الَّذِي أَخَذَ الْبَكْرَ مِنْ ارْغَارِمِينَ ﻻإِنَّا لسَّلَفَ فِي ذِمّتِهِ وَهُوَ أَخَذَ8ُ فَإذِْح ُوَ مِنْ الْ6َارِمِيمَ فَقَدٌّ صَارَ حَظُّهَّ فِي الصَّدَقَةِ فَقُِضيَ عَنْهُ مِنْهَا لاَ يَجُوزُ غَيْرِ ذَلّكَ. ؤَكَذَلِكَ أَئْضًا لاَ نَشُكُّ أَنًّ للَّذِي كَانَ يَسْتَبْرِضُ مِنْهُ الْبَكْرَ كَانَ كِنْ بَعْضِّ أَصْنَافِ الصََّدًّقَةِ وَلَّوْلاَ ذَلُكَ مَاأ َعْطَاهُ رَسُولُ أللَّهِ صلي الرح عليه وسلم مِنْ حَّقِ أَهْلِ الصَّضَقَةِّ فَضْلاً عَلَى حَقِِّه.غاف أبو محمد: وِإِنَّمَا فِي