الْعَدَمِ اسْتِعْمَالَ اللَّفْظِ فِيهِ فَلَوْ جَعَلَ الْمَعْنَى الْمَذْكُورَ كِنَايَةً لَمْ يَرِدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَلَعَلَّهُمْ أَرَادُوهَا بِالْمَجَازِ ، فَإِنَّهُ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى مَا يَشْمَلُهَا فَيُرَادُ بِهِ كُلُّ مَا خَالَفَ الْأَصْلَ وَلَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَتَمَسَّكَ فِي هَذَا الْمَجَازِ بِمَذْهَبِ الْأُصُولِيِّينَ ؛ لِأَنَّهُمْ يَشْتَرِطُونَ الْقَرِينَةَ الصَّارِفَةَ لَكِنْ يُجَوِّزُونَ عَدَمَ مُصَاحَبَتِهَا لِلْمَجَازِ وَهَاهُنَا قَدْ ادَّعَى وُجُودَ الْقَرِينَةِ وَقَوْلُهُ : إنَّ الْمُصَنِّفَ حَاكَ قَدْ عَلِمْت مَا فِيهِ وَقَوْلُهُ الْحَاكِي لَا يَجِبُ عَلَيْهِ دَلِيلٌ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ مَحَلُّهُ إذْ لَمْ يَلْتَزِمْ صِحَّةَ الْمَحْكِيِّ ، فَإِنْ الْتَزَمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ نَقْلَ الْمُصَنِّفُ ذَلِكَ مَعَ عَدَمِ تَعَرُّضِهِ لِرَدِّهِ يَتَضَمَّنُ الْتِزَامَ صِحَّتِهِ ، وَقَوْلُهُ لَا يَصِحُّ الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْحِكَايَةِ مَمْنُوعٌ بَلْ الَّذِي لَا يَصِحُّ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ الْمَحْكِيُّ كُلُّ ذَلِكَ مُبَيَّنٌ فِي كُتُبِ الْآدَابِ قَوْلُهُ : عُرْفًا أَيْ فَيَكُونُ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً لَا مَجَازًا قَوْلُهُ : مِنْ مَنْطُوقِ الْآيَتَيْنِ ؛لِأَنَّ مَنْطُوقَهُمَا حِينَئِذٍ تَحْرِيمُ الْإِيذَاءِ وَتَحْرِيمُ الْإِتْلَافِ وَمِنْ أَفْرَادِهِمَا الضَّرَرُ وَالْإِحْرَاقُ قَوْلُهُ : مِنْهُمَا الْحَنَفِيَّةُ وَيُسَمُّونَهَا أَدِلَّةَ النَّصِّ قَوْلُهُ : كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إلَخْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ مَفْهُومٌ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ فَمُوَافِقَةٌ ظَاهِرَهُ فَالْمَفْهُومُ مِنْ الْمُوَافِقِ حُكْمُهُ حُكْمُ مُوَافَقَةٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فَحُكْمُهُ الْمُوَافِقُ مُوَافَقَةً فَعَلَى الْأَوَّلِ الظَّاهِرُ يَكُونُ مَفْهُومًا لَا قِيَاسًا وَعَلَى الثَّانِي يَكُونُ قِيَاسًا قَوْلُهُ
الْعَدَمِ اسْتِعْمَالَ البَّفْظِ فِيهِ فَرَوٌ جَعَلَ الْمُّتْنَى الْمَذْكُور َكٍّنَأيَةً لَمْ َيرِْدش َيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَلَعَلَّهُّمْ أٍّرَاضُوهَا بِالْمَجَازِ ، فُإِنَّحُ قَطْ يُطٌّلَقُ عَلَى مٌّا يَشْمَلُهَا فَيُرَادُ بِهِ كُلُّ مَا خَالَفَ الْأَصْلَ َولَا يَجُوزَّ لَنَا أَنْ نَتَمَسَّكَ فِي هَذَا الْمَجَازِ بِمَذْهِّبِ الْأُصُولِيِّنيَ ؛ رِأَنَّهُمْ يَشْطَرِطُونَ الْقَرِينَةَ الصَّارِفَةَ غكَِّنْ يُجُوِّزُونَ عَدَمَ مُصَاحَبَتِهْا لِلْمَجَازِ وَهَاهُنَأ قَدْ ادَّعَى وُجُودً الْقَرِينَةِ وَقَوُّلُهُ : إنَّ اْلكٍّصًنِّفَ حَاكٍ قَدْ عَلِْنت مَا فِؤهِ وَقَؤْلُهُ الْحَاقِي لَا يَجِبُ عَلَيْهِ دُّلِيلٌ لَيَْس عَلَى إطْلَاقٌهِ بَلْ مَحَلُّهُ إذْ لٍّمْ يَاْتَذِمْ زِحٍّوَ الْمَحْكِيِّ ، فَإِنْ علْتَزَمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ةَمَعْلُونٌ أَنَّ نَغْلَ الْمُصَنّفُ ذَلِكَ مَعَ عَدَمِ َتعَرُِّضهِ لِرَدِّهِ يَةَضَمَّنُ الْتِزَامَ صِحَّتِهِ ، وقََوْلُهُ لَا يَسِحّ ُالِاعْتِلَاضُ عَلَى الْحِكَايَةِ مَمْمُوعٌ بَلْ الَّذِي لَع يَصِحُّ الِاعْتِرَأضً اَلَيْحِ الْمَحْكِيُّ كُرّ ُذَلِقَ مُبَيٌَّن فِي كُطُبِ الْآدَابِ غَولُْهُ : عُرًفًا اَيْ فَيَكُونُ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً لَا مَجَازًا قَؤْلُهُ : مِنْ مَنٌطُوقِ الْآيَتَيْنِ ؛لِأُّنَّ مَنْطُوقَهُمَا حِينَئِذٍ تَحْرِيمُ الْإِيذَايِ وَتَحْغِيمُ ألْإِتْلَافِ وَمِنْ أَفْرَادِهِمَا الضََّرر ُوَالْإِْحرَاقُ غَوْرُهُ : مِنْهَُما الْحَنَفِىَّةًّ وَيُسَمُّونَهَا أَدِلَّةَ النَّصِّ قٍمْلُهُ : كَمَا هُوَ َظأهِرٌ إلَخْ رَعجِعٌ لِقَوْلِهِ مَفْهُومٌ وَإِنَّنَا كٍانَ كَذَلِكَ ؛ل ِأَنَّ غَوْلَهُ َفنُوَافِقَةٌ ظَاهِرَهُ فَالْمَفْهُومُ مِنْا لْمُوَافَكِ حُكْمْهُ حُكْمُ مُوَافَقَةٍ وَيَحْتَمُِل أُّنْ يَكٍونَ فَحُكنُْهُ اْملؤَافِغُ مُؤاَفَقَةً فَعَلَى الْأَؤّلًْ الّظَاهِغُ يَكُونُ مَفهُْومًا لَا قِيَاثًا وَعَلَى علثَّانيِ يَكُونُ قِيَساًا قَوْلُهًّ