وَكَذَا يُقَالُ: فِي الذَّبْحِ لِلْكَعْبَةِ، أَوْ قُدُومِ السُّلْطَانِ، وَلَوْ ذَبَحَ مَأْكُولًا لِغَيْرِ أَكْلِهِ لَمْ يَحْرُمْ، وَإِنْ أَثِمَ بِذَلِكَ.فَصْلٌ فِي بَعْضِ شُرُوطِ الْآلَةِ، وَالذَّبْحِ، وَالصَّيْدِ يَحِلُّ ذَبْحُ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ، وَجَرْحُ غَيْرِهِ بِكُلِّ مُحَدَّدٍ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمَفْتُوحَةِ أَيْ: شَيْءٍ لَهُ حَدٌّ بِجَرْحٍ كَحَدِيدٍ ، وَلَوْ فِي قِلَادَةِ كَلْبٍ أَرْسَلَهُ عَلَى صَيْدٍ فَجَرَحَهُ بِهَا، وَقَدْ عُلِّمَ الضَّرْبَ بِهَا، وَإِلَّا لَمْ يَحِلَّ وَنُحَاسٍ ، وَرَصَاصٍ، وَالتَّنْظِيرُ فِيهِ بَعِيدٌ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ لَهُ حَدًّا يَجْرَحُ وَذَهَبٍ ، وَفِضَّةٍ وَخَشَبٍ، وَقَصَبٍ، وَحَجَرٍ، وَزُجَاجٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ أَوْحَى لِإِزْهَاقِ الرُّوحِ قَبْلَ تَعْبِيرِهِ مَعْكُوسٌ فَصَوَابُهُ لَا يَحِلُّ الْمَقْدُورُ عَلَيْهِ إلَّا بِالذَّبْحِ بِكُلِّ مُحَدَّدٍ إلَخْ. وَرُدَّ بِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي الْآلَةِ، وَكَوْنِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ لَا يَحِلُّ إلَّا بِالذَّبْحِ قَدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَابِ، وَأَقُولُ لَوْ فُرِضَ أَنَّ هَذَا لَمْ يَتَقَدَّمْ فَالْإِيرَادُ فَاسِدٌ أَيْضًا؛ لِأَنَّ مُقَابَلَةَ ذَبْحِ الْمَقْدُورِ بِجَرْحِ غَيْرِهِ الصَّرِيحِ فِي أَنَّ الذَّبْحَ قَيْدٌ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي يُفْهِمُ مَا، أَوْرَدَهُ إلَّا ظُفْرًا، وَسِنًّا، وَسَائِرَ الْعِظَامِ لِلْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ مَا
وَكَذَا يُقَالُ: فِي الذَّبْحِ لِلْكِّعْبَةِ، أَؤْ قُدُومِ اصلُّلْطَانِ ،وَلَوْ ذَبَحًّ زَأْكُولاً لِغَيْرّ أَكْلِهَّ لَمْ يَحْرُمْ، وَإِنْ أَثِمَ بِذَلِكَ.غَصٌْل فِي بٍعْضِ شُرُوطِ علْآلَةِّ، وَالذَّبْحِ، نَالصَّيْدِ يَحلُِّ ذَبْحُ مَقْدُورٍ َعلَيْهٌّ، وَجَرْحُ غَيْرِهِ بِكُلِّ مُحَدَّدٍ بِتَشْدِيدِ علدَّالِ الْمْفْطُوحَةِ أَيْ: جَيْءٍ لُّهٍ حَدٌّ بِجَرْهٍ كَحَدِيدٍ ، وِّلَوْ فِي قلَِادَةِ كَلبٍ أَرٍسَلَحُ عَرَى صَيْد ٍفََشرَحَهُ بِهَا، وَقٌدْ عِلِّمَ الدَّلْبَ بِهَأ، وَإِﻻٍَّا لَنْ يٌّحِلَّ وَنُحَاسٍ ، وَرَصَاصٍ، وَالتَّخْظِيلُ فِىعِب َعِيدٌ؛ لّأَنَّ الْفَرْضَ أَوَّ لِه ُحِّدًّا يَجْرَحُ وَذَهًبٍ ، وَّفِدَّةٍ وَخَشَبٍ، وَقَصَبٍ، وَحَجَغٍ ،وَزُجأِّجٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ أوَْحَى لِإِزْهَاقِ لارُّوحِ َقبْلَ تَعْبِيرِهّ مَعْكُوسٌ ُفصَوَابُهُ رَا َيحّلُّ الْمَكْدُورُ عَلَيْهِ إلَّا بِالذَّبْحِ بِكُلِّ محَُدَْدٍ إلْخْ. ؤَرُدَّ بِأَنَّ الْكَلَأمَ حُنَا فيِّ الْآلةِ، وَكَوْنِ الْمَقْدُورِ عَلَئْهِ لَا يَحْلُّ إلَّا بِالذَّبْحِ قٌدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَاِب، وَأَقُولُ لَؤْ فُرِضَ أَنَّ هَذَا لَنْ يَتَقَدَّمْ فَااًّإِيرَادُ فَاسِدٌ أَيْضاً؛ لِأَنّ مُقَابَلَةَ ذَقْحِ الْمَقْدُورُ بُجَرحِْ غَيْرِهِ الَصّرِيحِ فِي أَنَّ اﻻثَّبْحَ قَيْدٌ فِي الْأَوَّلً دُونَا لثَّانِئ يُفْهِمُ نَا، أْوْرَضَهُ إلَّا ظُفْﻻًا، وَسِنّّا، وَسَائِرَ الْعٌظَامِ لِلْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ مَا