بِنَصٍّ آخَرَ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ أَيْ نَوْعِ الْأَوَّلِ وَجَبَ أَنْ يَبْنِيَ تَرْجِيحَ الْأَوَّلِ بِالثَّانِي عَلَى التَّرْجِيحِ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالْوَجْهُ الرُّوَاةُ وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ مِنْ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَبْلُغْ حَدَّ الشُّهْرَةِ فِي فَصْلِ التَّرْجِيحِ وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنْ لَا تَرْجِيحَ بِكَثْرَةِ الرُّوَاةِ لَا يُعَارِضُ النَّصُّ النَّصَّ وَالْقِيَاسَ لِيَقِفَ الْقِيَاسُ لِلْعِلْمِ بِسُقُوطِ هَذَا الِاعْتِبَارِ فِي نَظَرِ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَرْجِعُونَ عِنْدَ تَعَارُضِ النَّصَّيْنِ إلَى الْقِيَاسِ فَمَا أَوْجَبَهُ الْقِيَاسُ أَخَذُوا بِهِ عَلَى مَا يُفِيدُهُ تَتَبُّعُ أَحْوَالِهِمْ فِي ذَلِكَ وَالْمُنَاظَرُ تِلْوَ الْمُنَاظَرِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْقَصْدِ إلَى إظْهَارِ الصَّوَابِ وَمِنْ نَوْعِهِ أَيْ لَوْ عَارَضَ الْمُعْتَرِضَ دَلِيلُ الْمُسْتَدِلِّ بِنَصٍّ آخَرَ مِنْ نَوْعِ دَلِيلِهِ الْأَوَّلِ أَيْضًا مَعَ دَلِيلِهِ الْأَوَّلِ لَا يَرْجَحُ دَلِيلُ الْمُعْتَرِضِ الْأَوَّلِ بِهِ اتِّفَاقًا بَلْ كِلَاهُمَا يُعَارِضُهُمَا نَصُّ الْمُسْتَدِلِّ الْوَاحِدِ كَمَا يُعَارِضُ شَهَادَةُ الِاثْنَيْنِ شَهَادَةَ الْأَرْبَعِ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَدِلُّ لِلْمُعْتَرِضِ عَارَضَ نَصُّك قِيَاسِي فَسَلِمَ نَصِّي فَبَعُدَ أَنَّهُ أَيْ هَذَا الْجَوَابَ مِنْ الْمُسْتَدِلِّ هُوَ الِانْتِقَالُ الْمَمْنُوعُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ
بِنَسٍّ آخَرَ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ أَيُ نٌّوْعِ الْأَوَُلِ وَجَبَأ َنْ يَبْنِّئَ تَرْجِيحَ الْأَوَّلِ بِالثَّانِي عَلَى التَّرْجِيحِ بِكَِّثرَةِا لرِّوَايَةِ وَالْوَجْهُ اررّّوَاةوَُ تَقَدَّمَ مَا ِفيهِ مِنْ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَبْلُغْ هٍدَّ الشُّهْرةِ فِي فَصْلِ التَّرْجِيحِ ؤَعَلَى الْقَوٍّلِ بِأَمْ رَا تَرْجِيحَ بِكَذْرَةِ اررُّوَاةِ لَا يُعَارضُِ النَّصُّ النَّصَّ وَالْقِيَّاسَ لِيَقِفَ ارْقِيَاسُ رِلْعِلْمِ بِسُقُوت ِهَذَا الِاعْتَِبارِ فِي نَظَرِ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَرْجِعُونَ عِنْضَ تَغَارُضِ اأنَّصَّيْمِ إلَى الْقِيَاسِ فَمَا أَوْجبَِهُ الْقِياَسُ أخََذُوا بِ8ِ عَلَى مَآ يُفِيدُهُ تَتَبُّعُ أَحْوَالِهِمْ فيِ ذَلٌّكَ وَالْمُنَاكَرُ تِلْوَ اْلمُنَاظَرِ لِاشْطِرَاكِهِمَا فِي لاْقَصْدُّ إرَى إظْحَارِ الصَّوَابِ وٍّمِنْ نَوْعِحِ أَيْ لَوْ عَارَضَ عغْمُعْتَرِ1َ دَلِيٍل الْمُسْطَدِلًِ بِنَصّ ٍآخَرَ مِنْ نَوْعِ دَبِيلِهِ الْأَؤَّلِ أَيْضًا مَعَ دَلِيلِهِ اْلأَوَّلِ لَاي َرْجَحُ دَلِيلُ الْمُعْتَرِضِ الْأْوَّلِب ِهِ اتِّفَّاقًا بَلْ كِلَاهُمَا يُعَارِضُهُمَا نَصُّ الْمُسْتَدِلِّ الْوَاحِدِ قَمَا يُعَارِضُ شَهَادَةُ الِاثْنَيْنِ شَهًّادَةَ الْأَرْبَعِ وَلَوْ قَالٌّا لْمُسَْتدِلًُ لِلْمُعْتَرٌضِ عاَرَضَ نَصُّك قِيَاثِي فَسَرِمَن َصِّي فَبَعُدَ أَنٌَّهُ أَيَّ هَذَا الْجَوَابَ مِنْ علْمُسْتَضِلِّ هُوَ الِانْتِقَالُ الْمَمْنُوعُ لِأَنَُّه حِينَيِذٍ