أَوْ أَبْرَأْته مِنْهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ هَذَا الشَّاهِدُ فَحِينَئِذٍ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا عَلَى الْأَلْفِ ؛ لِأَنَّهُ وَفَّقَ بِتَوْفِيقٍ صَحِيحٍ مُحْتَمَلٍ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي جِنْسِ الْمَالِ فَشَهَادَتُهُمَا بَاطِلَةٌ ؛ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ يُكَذِّبُ أَحَدَهُمَا ، وَلِأَنَّ الْمَشْهُودَ بِهِ مُخْتَلِفٌ ، وَلَيْسَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْ الْمَالَيْنِ شَهَادَةُ شَاهِدَيْنِ .وَلَوْ شَهِدَا عَلَى قَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ ، أَوْ غَصْبٍ أَوْ عَمَلٍ وَاخْتَلَفَا فِي الْوَقْتِ ، أَوْ الْمَكَانِ ، أَوْ فِيمَا وَقَعَ بِهِ الْقَتْلُ كَانَتْ الشَّهَادَةُ بَاطِلَةً لِاخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَشْهُودِ بِهِ ، وَكَذَلِكَ إنْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْفِعْلِ وَالْآخَرُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِهِ فَهَذَا اخْتِلَافٌ فِي الْمَشْهُودِ بِهِ ، وَإِنْ شَهِدَ عَلَى إقْرَارِ الْقَائِلِ بِهِ فِي وَقْتَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ ، أَوْ فِي مَكَانَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ قُبِلَتْ الشَّهَادَةُ ؛ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ قَوْلٌ فَلَا يَخْتَلِفُ الْمَشْهُودُ بِهِ بِاخْتِلَافِهِمَا فِي الْوَقْتِ وَالْمَكَانِ بِهِ .وَلَوْ ادَّعَى ثَوْبًا فِي يَدِ رَجُلٍ أَنَّهُ رَهَنَهُ مِنْهُ مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فَجَاءَ بِشَاهِدَيْنِ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ وَهَبَهُ مِنْهُ مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَالْآخَرُ مُنْذُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَالشَّهَادَةُ بَاطِلَةٌ ؛ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ مُكَذِّبٌ أَحَدَ شَاهِدَيْهِ ، وَقَدْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ كَانَ مَمْلُوكًا لِلْوَاهِبِ قَبْلَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، وَذَلِكَ يَمْنَعُ دَعْوَاهُ مَا شَهِدَ بِهِ هَذَا مِنْ هِبَتِهِ مُنْذُ خَمْسَةَ عَشَرَ
أَوْ أَبْرَاْتح مِنْهاَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِّ هَذَا ارشَّاهِدُ فَحِينَئِذٍ تُقْبَلُ سَهًّادَتُهُمَا عَلَ ىألْأَلْفِ ؛ لِأَنَّهُ وَفَّقَ بِتَوْفِيقٍ صَحِيحٍ مُحْتَمَلٍ ، وَإِنْ أخْتَلَفَا فِي جِنْسِ الْمَالِ فَشَهَأدَتُهُمَا بَاطَِلةٌ ؛ لِأَنَّ علْمدَُّهِيَ ثُكَذّرُِ أَحَدَهُمَا ، وَلِأَمَّ الْمَشْهوُدَ بِهِ مُخْتَلِفٌ ، وَلَيْسَ عَلَى ؤَاحِدٍ مِنْ الْمَالِينِْش َهَادَةُ شَاهِدَيْنِ .وَلَوْش َهِدَا َعلَي قَتْلٍ أَوْ قٌطَعْ ، أَوْ غَصْبٍ أَوْ عَمَل ٍوَاغْتَلَفَا فِي اْلوَقْتِ ، أَوْا لْنَكَانِ ، أَوْ فِيمَا وَقَعَ بِهِ الْقَتًّلُ كَانَتْ الشَّهَادةَُ بَططِلَةً لِاخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَشُْهودِ بِهِ ، زَكَذَلِكَ إنْ شَهِدَ َأحَدُهٍمَا عَلَ ىالْفِعْرِ وَالْآخَرُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِهِ فَهَذَا اغْتِلَافٌ فِيا لْمَشْهُودِ بٌّهِ ، وَإِنْ شَحِدَ عَلَى إقْرَارِ الْقَائِلِ بِهِ فّي وَقْطَيْنِم ُخْتَلِفَيْنِ ، أَُّوف ِي مًقَانَِّينِ مُغْتَرِفَيْمِ قُبِرَتْ الشَّهَادَةُ ؛ اِأَنَّ الْتِقْرَارَ قَوْلٌ فَلَا يَغْتَلِفُ ابْمشَُْهدوُ بِهِ بِاّختِلَافِتِمَا فِي الْوَقْطِ وَالْمَكَانِ بِهِ .وَلوَْ ادَّعَى ثَوْبًا فِي يْدِ رَجُرٍ اَنَّهُ رَهُّنَهُ مٌّنْهُ مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فُّجَاَء بِشًّاهِدَيْنِف َشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنََّّح وَهَبَهُ مِنْعُ مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ؤَالْآخَرُ مُنْذُ خَمْسََة عَشَرَ يَوْمًا فَالشَّهَادَةُ بَاطِرٍةٌ ؛ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ مُكَذِّبٌ أَهَدَ شَاهِدَثْهِ ، وَقَدْ أَقَغَّ بِأَنَّهُ كَانَ مَنٍّلُوكًإ لِلْوَاهِيِ قَلْلَ عَشَرَةً أَيَّان ٍ، وَذَلِكَ يَمٍّنَعٍّ دّعْؤِّاهُ ماَ شَهِدّ بِهِ هَذَا مِنْ هِبَتِهٌ مُنْ1ُ خَمْسَةَ عَشَرَ