عَلَى وَجْه عُثْمَان وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . قَوْله فَقَالَ أَيْ لِلنِّسَاءِ الْحَاضِرَات وَكَانَتْ فِيهِمْ أُمّ عَطِيَّة أَوْ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ بِكَسْرِ الْكَاف قِيلَ خِطَاب لِأُمِّ عَطِيَّة قُلْت بَلْ لِرَئِيسَتِهِنَّ سَوَاء كَانَتْ هِيَ أَوْ غَيْرهَا وَيَدُلّ الْحَدِيث عَلَى أَنَّهُ لَا تَحْدِيد فِي غُسْل الْمَيِّت بَلْ الْمَطْلُوب التَّنْظِيف لَكِنْ لَا بُدّ مِنْ مُرَاعَاة الْإِيتَار فَآذَنَنِي بِمَدِّ الْهَمْزَة وَتَشْدِيد النُّون الْأُولَى مِنْ الْإِيذَان وَيَحْتَمِل أَنْ يُجْعَل مِنْ التَّأْذِين وَالْمَشْهُور الْأَوَّل ا هقَوْله حَقْوه بِفَتْحِ الْحَاء وَالْكَسْر لُغَة فِي الْأَصْل مَعْقِد الْإِزَار ثُمَّ يُرَدّ لِلْإِزَارِ لِلْمُجَاوَرَةِ أَشْعِرْنَهَا أَيْ اِجْعَلْنَهُ شِعَارًا وَهُوَ الثَّوْب الَّذِي يَلِي الْجَسَد وَإِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ تَبَرُّكًا بِهِ وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ التَّبَرُّك بِآثَارِ أَهْل الصَّلَاح مَشْرُوع ا ه وَقَوْله وَمَشَّطْنَاهَا أَيْ الشُّعُور ثَلَاثَة قُرُون أَيْ ثَلَاثَة ضَفَائِر أَيْ جَعَلْنَا ضَفِيرَتَيْنِ مِنْ الْقَرْنَيْنِ وَوَاحِدَة مِنْ النَّاحِيَة . لَا تُبْرِزْ أَيْ لَا تُظْهِرْهُ لِأَحَدٍ لَا يَحِلّ لَهُ النَّطْر إِلَى الْعَوْرَة وَإِلَّا فَمَنْ يَحِلّ لَهُ النَّظَر إِلَى الْعَوْرَة يَجُوز إِظْهَاره لَهُ وَفِيهِ أَنَّ الْفَخِذ عَوْرَة وَأَنَّ الْمَيِّت فِي حُرْمَة النَّظَر إِلَى عَوْرَته كَالْحَيِّوَالْمُرَاد بِقَوْلِهِ وَلَا تَنْظُر إِلَى فَخِذ حَيّ وَلَا مَيِّتأَيْ مِمَّنْ لَا يَجُوز لَك النَّظَر إِلَى عَوْرَته .
عَلَى وَدْه عُثْمَان وَاَللَّح طَاَالَى أَعْلَم . قَوْره فَقَالَ أَيْ لِلنِّسَاءِ الْحَاضِرَات وَكَانٌّتْ فّيحِن ْأُمّ عَطِىَّة اَوْ أَقْثَر مِنْ ذَلِكَ بِكَسْلِ الْكَاف قِيلَ خِطٍاب لِأُمِّ عَطِيَّة كّلْت بَلْ لِرَئِيسَتِهِنَّ سَوَاء كَانَتْ هِيَ لَوَّ غَيْرهَا وَيَدُلّ الْحَدِيث عَلَى أَنَّهُ لَا تَحْدِىد فِي غُسْل الِمَيِّت بَْل الْمَطْلُوب التَّمْكِئف لَكِنْ لَا بُدّ مِنْ مُرَاعَاة الِّإِيتَار فَآذَنَنِي بٌّمَدٍّ الْهَمْظَة وّتَشْدِيد النًّون ألْأًّولَى كِنْ الْإّي1َام ؤَيَحْتَمِل أَنْ يُجعٌْل مِنْ غرتَّأْذِىن وَلاْمٌّشْهُور الْأَوَّل  اهقَوْله حَقْوه بِفِّتْحِ الْحَا ءوَالْكَسّر لٌغَة فِي ارْأَصْ لمَعْقِد الْإِزَار ثُمَّ يُرَدّ لَّلْإِذَارِل ِلْمُجَاوَغَةِ أَسْعِرْمَهَا أَيْ اجْعَلْنَهُش ِعَارًا وَهُوَ الثَّوْب الَّظِي يَلِى ارْجَسَد وَإِّنَمَأ أَمَرَ بِذَلِك َتَبَرّكًُا بِهِ وَفِيحِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ التَّبَرُّك بِآثَارِ أَهْل الصَّلَاح مَسْرُوع ا ه وَقًَوله وَنَشَّتْنَأهَأ أَيْ الشُّعُور ثََلاثَة قُرُون أَيْ ثَلَاثَة ضَفَائَّر أَيْ جَعَلْنًا ضَفِيرَتَيَنِ مِنْ الْقَرْنَيَّنِ وَؤَاحِدَة مِمْ افنَّاحِيَة . لَا ُتبْرِزْ أَيْ لَا تُظْهِرْهُ لِأَحَدٍ لًّا يُّحِلّ لَهُ النَّطٌّر إِﻻَى الْعَوْرةَ وُّإِلِّّا فَمَنْ يَحِلّ لَهُ ارنََّظر إِلَى الْعَوْرَة يَجُوز إِظْهَاره لَهُ وَفِيهِ أَنَّ علًَّفخِذ عَوْرَة وّأَنَّ الْمَيِّت فيِ هُرْمَة النٌّظَر إِلَى عَولَْته كَالْحَيًِوَالْمُراٌّد بِقَوْلِهِ وَلاَ تَنْزُغ إِلَى فَخِذ خَيّ وَلَا مَيِّطﻻَيْ ِممَّنْ َلا يَجُوز لَك النَّظَر إِلَى عَوْرَته .