أَنْ يُقَرَّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ كَالْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّة ، أَوْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَرَّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ كَالزَّنْدَقَةِ وَالْوَثَنِيَّةِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَرَّ مَنْ ارْتَدَّ إلَيْهِ ، لِأَنَّ الْإِقْرَارَ بِالْحَقِّ يُوجِبُ الْتِزَامَ أَحْكَامِهِ .قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ .فَإِذَا كَانُوا مِمَّنْ وَجَبَ قَتْلُهُمْ بِمَا ارْتَدُّوا عَنْهُ مِنْ دِينِ الْحَقِّ إلَى غَيْرِهِ مِنْ الْأَدْيَانِ لَمْ يَخْلُ حَالُهُمْ مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ : إمَّا أَنْ يَكُونُوا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ شُذَّاذًا وَأَفْرَادًا لَمْ يَتَحَيَّزُوا بِدَارٍ يَتَمَيَّزُونَ بِهَا عَنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا حَاجَةَ بِنَا إلَى قِتَالِهِمْ لِدُخُولِهِمْ تَحْتَ الْقُدْرَةِ وَيُكْشَفُ عَنْ سَبَبِ رِدَّتِهِمْ ، فَإِنْ ذَكَرُوا شُبْهَةً فِي الدِّينِ أُوضِحَتْ لَهُمْ بِالْحِجَجِ وَالْأَدِلَّةِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ وَأُخِذُوا بِالتَّوْبَةِ مِمَّا دَخَلُوا فِيهِ مِنْ الْبَاطِلِ ، فَإِنْ تَابُوا قُبِلَتْ تَوْبَتُهُمْ مِنْ كُلِّ رِدَّةٍ وَعَادُوا إلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ كَمَا كَانُوا .وَقَالَ مَالِكٌ : لَا أَقْبَلُ تَوْبَةَ مَنْ ارْتَدَّ إلَى مَا يُسْتَرُ بِهِ مِنْ الزَّنْدَقَةِ إلَّا أَنْ يَبْتَدِئَهَا مِنْ نَفْسِهِ ، وَأَقْبَلُ تَوْبَةَ غَيْرِهِ مِنْ الْمُرْتَدِّينَ ، وَعَلَيْهِمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ
أَنْ يِّقَرَّ أَهُْلهُ عَلَيْهِ كَالْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّة ، أِوْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَرَّ أَهْلُهُ عَلٍيْهِ كَالزَّنْضَقَةِ وَالْوَثًنِيًّةِ لَمْ يَكُزْ أَنْ يُقَرَّ مٍّنَّ ارْتَدَّ إلَيْهِ ، لِأَنَّ الْإِقُّرَارَ بِالْمّقِّ ُىوجِبُ الْتِزَامَ أٍحْكَانِهِ .قَارَ رَسُوَّل ارلَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسٌّلَّمَ : مَنْ بَدَّلَ دِيمَهُ فَعقْتُلَوه ُ.فَإِذَا كَأنُوا مِمَّنْ وَجَبَ قَتْلُهُمّ بِمعَ ارْتَدُّوا عَمْه ُمِنْ دِينِ الْحَقٌِّ إلَى غَيٌرِهِ مِنْ الْأَدْيَانِ لَمْ يَخْلُ حَإلُهُّمْ منَْ أَحَدِ ﻻَمْرَيْنِ : إنَّا أَنْ يَكُؤنُوا فِي دَارِ الْإِسْلَاِك شَذَّاثًا وَاَفْرَادًا لمَْ يَتَحَيَّذُوا بِجَالٍ يَطَنَيَّزُومَ بِنَا عَنْ الْمُسْرِمِينَ فَلَا حَاجَةَ بِنَا إرَى قِتٌّالِهِمْ لِدُخُةرِهِمْ تَحْتَ الْقُدْرَةِ وَيُكْشَفُ عَنْ سَبَبِ ِردَّتَهِمْ ، فَإِنْ ذَكَبُوا شٍبْهَةً فِي الدِّئنِ أُوضِخَطْ لُهُمْ بِالْحِجَجِ وَالْأَدِلَّةِ حٍّتَّى يَتبََيّنََ لَهُمْ الْحَقُّو َأُخِذُوا بِالتَّوْبَةِ نِنَّع دَخَرُول فِيهِ مِنْ الْبَاطِلِ ، فَإِنْ تَأبُوا قُبِلَتْ تَوْبَتُهُمْ مِنْ كُلِّ رَّدٍّةٍ وَعَاُدوا إلَى خُكْمِ الْإِسْلَامِ كَمَا كَانُوا .وَغَاغَم َالِكٌ : لَا أَقْبَلُ تَؤبَْةَ مَنْ ارْتَدَّ إلَى مَا ُيسْتٌرُ بِهِ مِّنًّ الّزَنْدَكَةِ إلَّا َأنَ ٌّيبْتَدِئَهَأ مُّنْ نَفْسِِه ، وَأَقْبَلُ تَوْبَةَ غَيْرِهِ مِنْ الْمرُْطَدِّيةَ ، زَعَلَيْهِمْ بعَْدَ التَّوْبَةِ