بِالذَّبْحِ وَلِهَذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ قُلْت: إنَّمَا يَحْصُلُ التَّحَلُّلُ بِالذَّبْحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ البقرة: وَبُلُوغُهُ مَحِلَّهُ نَحْوُهُ وَنِيَّةُ التَّحَلُّلِ عِنْدَهُ؛ لِأَنَّ الذَّبْحَ قَدْ يَكُونُ لِلتَّحَلُّلِ وَقَدْ يَكُونُ لِغَيْرِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَصْدٍ صَارِفٍ وَكَذَا الْحَلْقُ إنْ جَعَلْنَاهُ نُسُكًا وَهُوَ الْمَشْهُورُ؛ لِأَنَّهُ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ قَدَرَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ فَلَا يَسْقُطُ، وَلَا بُدَّ مِنْ مُقَارَنَةِ نِيَّةِ التَّحَلُّلِ لِلذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَمِنْ تَقْدِيمِ الذَّبْحِ عَلَى الْحَلْقِ لِلْآيَةِ فَإِنْ فَقَدَ الدَّمَ حِسًّا أَوْ شَرْعًا كَأَنْ احْتَاجَ إلَيْهِ أَوْ إلَى ثَمَنِهِ أَوْ وَجَدَهُ غَالِيًا فَالْأَظْهَرُ أَنَّ لَهُ بَدَلًا كَغَيْرِهِ مِنْ الدِّمَاءِ الْوَاجِبَةِ عَلَى الْمُحْرِمِ، وَالثَّانِي لَا بَدَلَ لَهُ لِعَدَمِ وُرُودِهِ فَيَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَ الْأَظْهَرُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّهُ أَيْ بَدَلَهُ طَعَامٌ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْحَيَوَانِ مِنْ الصِّيَامِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْمَالِيَّةِ فَكَانَ الرُّجُوعُ إلَيْهِ عِنْدَ الْفَقْدِ أَوْلَى بِقِيمَةِ الشَّاةِ مُرَاعَاةً لِلْقُرْبِ فَتُقَوَّمُ الشَّاةُ بِدَرَاهِمَ وَيُخْرِجُ بِقِيمَتِهَا طَعَامًا فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ صَامَ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا كَمَا فِي الدَّمِ
بِالذَّبْحِ وَلِهَذَا قَالَ الْمُشَنِّفُ قُلْت: إنَّمَﻻ ىَحْصُلُ أرتَّحَلُّلُ بًالذَّبْحِ لِكَوْلِهِ تًعَألَى وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتٍَى يَبْلُغَا لْهَدْيُ مَحِلََهُ البقرة: وَبُلُوغُهُ مَحِلٌّّهُ نَحْوُهُ منََِيّةٍ التَّحَلُّلِ عِنْدِّهُ؛ لِأَنَّ الذَّبْحٍّ قَدْ يَكُونُ لِلتَّحًلُّلِ وَقَد ْيَكُظنُّ لٍغَيْرِهِ فَلَا بدَُُ مِنْ قَصْدٍ صَاغِفٍ وَكَذَا الْحَلْقُ إنْ جَعَلْنَاهُ نُصُكًا وَهُوَ الْمٍّشهّْورُ؛ لِأَنَّهُ رُكْمٌ مِنْ أَرْقَانِ الْحَشِّ قَدَرَ عَلَى الّإِّتْيَانِ بَهِ فَلَأ يَسْقُضُ، وََلا بُدَّ مِنِّ نُكَارَنَةِ نِقَّةِ التَّحَلُّلِ لِلذَّبْح ِوَالْ-َلْقِ وَمِنْ َتقْدِيمِ الذٍَّلْحِ عَلَى الْحَلْقِ لِلْآيَةِ فَإِنْ فَقَدَ الشَّمَ حِسًّا أَوْ ئَرْعًا كَأَنْ احْتَاجَ إلَيْهِ أَوْ إلَى ثَمَمِهِ أَوْ وَشَدَهُ غَالِيًا فَالْأُظْهَرُ أَنَّ لَهُب َدَرًا قَغٍّيْبِه ِمِنْ الدِّمَاءِ الْوَاجِبَةِ عَلى َالٌوُحْرُمِ، وَالثَّانِي لَا بدََلَ لَهُ لعَدَخِ وُرٌّودِهِ فَيَبْقَي فِي ذِمَّطِهِ وَ الْأَظْهرَُ عَرَى ااْأوََّرِ أَنَّهُ أَيْ بَدَرَهُ طَعَامٌ ؛ فًّأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْحَيَوَانِ مِنْ الصِّيَاخِ لِاشْطِرِاكِهِمٌا فِئ الْمَالِيَّةِ فَكَانَ اررُّجُوُع إليَْهِ عِمْدَ الْفَقْدِ أَوْلَى بِقِىمَةِ الشَّغةِ زُراَعَاة ًغِلْقُرْبِ فَتُقَوَّمُ الشَّاةُ بِدَرَاهِمَ وَيُخْرًّجُ بِقِيمَتِهَا طََعكاًا فَِإنْ عَجَزَ عَنْهُ صَامَ عَنْ ُكلِّ مُدٍّ يَوْمًا قَمَأ فِي الدَّمِ