رَقَبَتِهِ جِنَايَةٌ لِعُمُومِ النَّصِّ وَلِوُجُودِ سَبَبِ الْوُجُوبِ وَشَرْطِهِ وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا وَيُخْرِجُ عَنْ عَبْدِ الرَّهْنِ لِمَا ذَكَرْنَا وَهَذَا إذَا كَانَ لِلرَّاهِنِ وَفَاءٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَفَاءٌ فَلَا صَدَقَةَ عَلَيْهِ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ فَقِيرٌ بِخِلَافِ عَبْدِهِ الْمَدْيُونِ دَيْنًا مُسْتَغْرِقًا؛ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ تَجِبُ عَلَى الْمَوْلَى وَلَا دَيْنَ عَلَى الْمَوْلَى.وَأَمَّا عَبْدُ عَبْدِهِ الْمَأْذُونُ فَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَوْلَى دَيْنٌ فَلَا يُخْرِجُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ؛ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَا يَمْلِكُ كَسْبَ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ الْمَدْيُونِ وَعِنْدَهُمَا يُخْرِجُ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَا يَخْرُجُ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا؛ لِأَنَّهُ عَبْدُ التِّجَارَةِ وَلَا فِطْرَةَ فِي عَبْدِ التِّجَارَةِ عِنْدَنَا، وَلَا يُخْرِجُ عَنْ عَبْدِهِ الْآبِقِ وَلَا عَنْ الْمَغْصُوبِ
َرقَبَتِهِ جِنَأيٌةٌ لِعُمُومِ النَّصِّ وَلِوُجُودِ سَبَبِ الوُشُؤبِ وَشَرْطِهِ وَنُو َماَ ذَقَرًّنَا وَيحْرِشُ عَنْ عَبْدِ الرَّهَّنِ لِمَا ذَكَرْنَا وَهَذَا إذَا كَانَ لِللًَّاهِنِ وَفَاءٌ فَإًّنْ لَنْ يَقُنْ لَهُ وَفَاءِ فَلَع صَدَقَةَ عَلَيْهِ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ فَقِيلٌ بِخِلَافِ عَبْدحِِ الْمَدْيُونِ دَيْنًع مُسْتّعْرِقًا؛ لِأَنَّ الصَّضَقَةَ طَجِبِّ عَلَى الْمَؤْلَى وَلَا دَيْنَ عَلَى الْمَوْلَى.وَأَمَّا عَبْدُ عبَْدِهِ الًمَأْذُونُ فَإٌنْ كَانَ علََى الْمَوْرَى دَيْنٌ فَرَا ئِّخْرِجُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنيِفَةَ؛ رِّأَنٍّ الْمَوْلْى لَا يَمْلِكُ كَسْبَ عَْبدِهِ ارْمَاْذُونِ الْمَدْيُونِو َعِنْدَهُخٍا يُخْرِجُ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُو َإِنْ لَمْ َىكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَا ئَخْرُجُ بِلَا خِلَافٍ بَيًّنَ أَصُحَابِنَا؛ لِأَمَّهُ عَبْدُ ارتِّجَارَةِ وَلًا فِطْرًةَ فِي عَبْدِ التِّجّارَةِ عِنْدَنَا، وَلَا يُخْرِجُ عَنْ عَبْدِهِ الْآبِكِ وَلًا عَنْ الْمَغْصُوبِّ