الْمَاجِشُونَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَوَّازِيَّةِ : إنَّمَا مَثَلُ الْجَمَاعَةِ تَسْرِقُ مَا قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَيُقْطَعُونَ كَالْجَمَاعَةِ يَقْطَعُونَ يَدَ الرَّجُلِ خَطَأً فَإِنَّهُ يَلْزَمُ ذَلِكَ عَوَاقِلُهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْ كُلَّ عَاقِلَةٍ إِلَّا عُشْرُ الدِّيَةِ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ اشْتِرَاكُهُمْ فِي إخْرَاجِهِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ التَّعَاوُنِ ، وَهُمْ مِمَّا يُمْكِنُ أَحَدُهُمْ الِانْفِرَادَ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفِ مَشَقَّةٍ كَالثَّوْبِ أَوْ الصُّرَّةِ ، فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَوَّازِيَّةِ إنَّمَا يُقْطَعُ مَنْ أَخْرَجَ مِنْهُمْ نِصَابًا ، وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ كَانَتْ السَّرِقَةُ إِذَا قُسِّطَتْ عَلَيْهِمْ أَصَابَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابٌ فَعَلَيْهِمْ الْقَطْعُ كَانَتْ خَفِيفَةً أَوْ ثَقِيلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ قَالَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ إِذَا كَانَ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَى تَعَاوُنٍ قَطَعُوا إِذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّعَاوُنِ فَفِيهِ خِلَافٌ بَيْنَ أَصْحَابِنَا . وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ فِي تَفْرِيعِهِ لَا قَطْعَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا إِنْ كَانَ يُصِيبُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ رُبُعُ دِينَارٍ ، قَالَ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَيْهِمْ الْقَطْعُ سَوَاءً كَانَتْ سَرِقَتُهُمْ يُمْكِنُ الِانْفِرَادُ بِهَا أَوْ لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِيهَا ، قَالَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ لَا قَطْعَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا
الْمَاجِشُونَ قُّالٌ مَالِكٌ فِي غرْنَوَّازِيَّةِ : إنَّمَع مَسَلُ الْجَماّ8َةِ تَسْرِقُ مَا قِيمَتُهُ ثْلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَقُقْطَعُونَ كَالْجَمَاعَةِ يقَْطَعُونَ يَدَ الرَّجُلِ خَطَأً فٍّإِنَّهُ يَلْزَمُ ثَلِكَ عَوَعقِلًّهُمْ ، ؤَإِنْ فَمْ يُصِبْ كُلَّ عَاقِرَةٍ إِلَّا غُشْرُ الدِّيَةُّ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ اشْتِّرَكاُهُمْ فِي إخْرَاجِحِع َلَى غَيٌرِ وَجْهِ التَّاَاوُنِ ، وًّهُمْ مِمَّا يُمْكِنُ أَحَضْهُمْ الِانْفِرَادَ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ َغيْرِ تَكَلًّّفِ مَشَقَّةٍ كَالثٌّّوْبِ أَوْ اصلُّرَّةِ ، فَقَدْ قَالَ أبْنُ الْقَاسٍِم فِي الْمَوَّازِيَّةِ ىنَّمَا يُقْدَاُ مَن َْأخْرَجَ مِنْهُمْ نِسَابًا ، وَيَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَمْ عَبْدِ ألْمْلِكِ كَامَتْ اسلَّرِقَةُ إذَِا قُسِّطَتْ عَلَيْهِمْ أَصَعبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَاب فَعَلَيْهِمْ الْقَطْعُ كَأَنتْ خَفِيفَىً أَؤْ ثَقِيلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ كِيمَتُهَا ثَلَاثَةُّ دَرًّاهِمَ قَالٌ ألْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ إِذَا كُانَ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَى تًّعَاوُنٍ قَطْعُوا إِذَا بََرغَتْ قِيمَتُهُر ُبُعَ دِينَارٍ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَحْطَأجُ إِلَى التَّعٍاوُنِ فَفٌّيهٌ خِلَأفٌ بَيْن َأَصْحَابِنَا . وَغَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ فِي تَفٌّغِيعِهِ لَا قَطْعَ عَلَى أَحَدٍ مّنْهُمْ إِلَّع إِنْ كَانَ يُصِيبُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْحُمْ رُبُعُ دِينَىرٍ ، قَالَ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحْابِنَا عَلِّيْهِمْ اغْقطَْعُ سَوَاءً كَانَتْ سَرِقَتُهُمٍ ئُنْكِنُ الِانْفِرَادٌ بِهَا أَوْ لَا يَّمْكِنُ ذَلِكَ قِيهَا ، قَالَ الْغَاضِي أَبُو مَّحَمَّدٍ وَقَالَ أَبُو حَنِئفَةَ وّالشَّافِعِيُّ رَا قَطْعَ عٌّلَى وَاخِدٍم ِنْهُمْ قَالَ وَاضلََّلِئلُ عًلَى مَا