مُسْتَطْرَدَةً قَالَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ وَالْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو هَاشِمٍ وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَلَى مَا ذَكَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ يَجُوزُ التَّخْصِيصُ بِالْقِيَاسِ أَعَمَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَطْعِيًّا أَوْ ظَنِّيًّا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ إطْلَاقِهِمْ لَا الظَّنِّيُّ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّخْصِيصَ بِالْقَطْعِيِّ لَا خِلَافَ فِيهِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ شَارِحُ الْبُرْهَانِ وَغَيْرُهُ نَعَمْ ذَكَرَ السُّبْكِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ قِيَاسُ نَصٍّ خَاصٍّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيُّ فِي حَصْرِ الْجَوَازِ فِيهِ تَأَمُّلٌ .ثُمَّ الظَّاهِرُ مِنْ حِكَايَةِ الْأَقْوَالِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي جَوَازِهِ بِالْقِيَاسِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ إلَّا أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ قَيَّدُوا الْجَوَازَ بِهِ بِشَرْطِ تَخْصِيصٍ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْقِيَاسِ مِنْ سَمْعِيٍّ أَوْ عَقْلِيٍّ . وَتَقْيِيدُهُ أَيْ التَّخْصِيصِ بِغَيْرِهِ بِالْقَبْلِيَّةِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ قَبْلَ التَّخْصِيصِ بِالْقِيَاسِ كَمَا وَقَعَ فِي عِبَارَةِ كَثِيرٍ لَا يُتَصَوَّرُ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ تَرَاخِي مُقْتَضَى الْقِيَاسِ عَلَى الْمَنْصُوصِ الْمُخْرَجِ مِنْهُ عَنْ خُرُوجِهِ مِنْهُ لِاشْتِرَاكِهِمَا حِينَئِذٍ فِي الْعِلَّةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْخُرُوجِ بَلْ وَلَا تَرَاخِي الْمُخَصِّصِ مُطْلَقًا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَتَقَدَّمَتْ إشَارَةٌ إلَيْهِ فِي الْبَحْثِ الْخَامِسِ مِنْ مَبَاحِثِ
مُسَْتطْرَدَةً قَالٍ لْاأَئِمَّةُ الْأًرْبَغَةُ والْأَسْعَِريُ وَأَبُوع َاشِم ٍوَأَبُو ارْحُسٍيْنِ عَلَى مَا ذكََرَ ابْمُ الْحَاِجلِ وَغَيْرُهُ يَجُوزُ التَّخْصِيصُ بِألْغِيَاس أَِعَمِّ مِنْ أَنْ َيكُونَ قَطْعِيًّا أَوْ ظَنِّيًّا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنَ إطْلَاقِهِمْ لَا الظًنَِّيُُّ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى أَهَّ التَّخْصِىصَ بِالْقَطْعِيِّ لَا خِلَافَ فِيهٍ كمََا أَشٍارَ إلَيْهِ ابْنُ الْأَنْبَارِّيِ شَراِحُ الْبُرْهَعنِ وَغَيْرُهُ نَعَمْ ذًّكَرَ السُّبْكِيُّ أَنَّ الٍّمُرَادَ قِيَاسُ مَصٍّ خَاصٍّ كَمَا صَرَّحَ بِحِ الغَْزَالِيُّ فُي حَصْرِ الْجَوَازِ فِيهِ تَأَمُّلٌ .ثُمَّ الظَّاهِرُ مِنْ حَِكايَةِ الْأٍّقْوَاِل الْمُخَتَلِفَنِ فِي جَوَازِهِ بِالْقَِيساِ أَنَّ الًمَُرادَ بِهُ أَعَمٍُ مِنْ ذَلِكَ إلَّا ﻻَمَّ الْحَنَفِيَّةَ قٌيَّدُواا لْجَوَازَ بّهِ بِسٌرْطِ تَخْصًّيصٍ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْقِئَاس ِمِنْ سَمْعِيٍّ أَوْ عَكْلِيٍّ . وِطَكْئِيدُحُ أْيْ الطَّخْصِيصِ بِغَيْرِنِ بِالْقَبْلِيَّةِ أَيْ بِأًّنْ يَكُونَّ غبَْلَ افتًّخِّصِقصِ بِالْقِيَاسِك َّمَا وَقَعَ فِي عِبَارَةِ كَثِيلٍ لَا يُتَصَوَُّر إذْ لَا يُتَزَوَّرُ تَرَاخِي مُقْتَضَي الْقِيَاِس عَلَى الْمَنْصُوصِ الْمُخْرَجِ مِنْهُ عَنْ غُرُؤجِهِ مِنْهُ لِاشْتِرَاكِهِمَا حِينَئِذٍ فِي ارْعِلَّةِ ارْمْقْتَضٍّيَىِ ِللْخغُوجِ بَلْ وَلَا تَرَعخِي ااُْمخَصِّصِ مُكْلَقًا عًّنْدَ الْمُصَنِّفِ وَتَقدََّمَتْ إئَارَةٌ إلَيْهِ فِى الْبَحْثِ الْخَامِسِ مِنْ مَبَاحِّثِ