إذَا خَلَا الْمَطَافُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَإِنْ خَصَّهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِاللَّيْلِ وَالْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْأَخِيرَيْنِ أَوْ الْأَخِيرِ اسْتَلَمَ بِلَا تَقْبِيلٍ فِي الْأُولَى وَبِهِ فِي الثَّانِيَةِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَإِنْ عَجَزَ فَبِالْيُسْرَى عَلَى الْأَقْرَبِ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ فَ إنْ عَجَزَ عَنْ اسْتِلَامِهِ بِيَدِهِ اسْتَلَمَهُ بِنَحْوِ عُودٍ كَخَشَبَةٍ وَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَوْلَى مِنْ اقْتِصَارِهِ عَلَى اسْتَلَمَ ثُمَّ قَبَّلَ مَا اسْتَلَمَهُ بِهِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي فَ إنْ عَجَزَ عَنْ اسْتِلَامِهِ بِيَدِهِ وَبِغَيْرِهَا أَشَارَ إلَيْهِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَبِمَا فِيهَا مِنْ زِيَادَتِي ثُمَّ قَبَّلَ مَا أَشَارَ بِهِ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ فَكُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إلَيْهِ بِشَيْءٍ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ وَلَا يُشِيرُ بِالْفَمِ إلَى التَّقْبِيلِ وَيُسَنُّ تَثْلِيثُ مَا ذُكِرَ مِنْ الِاسْتِلَامِ وَمَا بَعْدَهُ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ وَمَوَاثِيقَهُمْ وَكَتَبَ ذَلِكَ فِي رَقٍّ وَقَالَ لِلْحَجَرِ افْتَحْ فَاكَ فَفَتَحَهُ فَأَلْقَمَهُ ذَلِكَ الرَّقَّ، وَقَالَ لَهُ اشْهَدْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمَنْ وَافَاك بِالْوَفَاءِ وَأَنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانٌ ذَلْقٌ يَشْهَدُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِالْوَفَاءِ وَعَلَى
إذَا خِّلَا الْمَطَافُ رَيْلًا اَوْ نَهاَرًا وّإِنْ خَصَّهُا بنُْ الرٍّّفْعَةِ بِالرَّيْلِ وَالْخُنْسَى كَألْمَرْأَةِ فَإِنْا َجَزَ عَنْا لْأَخِيرَيْنِ أَوْ الْأَغِئرِ ساْتَلَنَ بِلَأ تَقْبِيلٍ فِي الأُْورَى وَبِهِ فِي الثٍَانِيَةِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَإِْن عَِجزَ فَبًارْيُسْلَى عَلَى الْأَقْرَبِ كَمَا قَالَحُ الزَّرْقًشِيُّ فَإ نْ عٍّجَزَ غَنْ اسْتِلاَمِهِ بَيَدِهِ اسْتَلَمَهُ بِنَحْوِ عُودٍ كَخَشَبَةٍ وَتَعْبِيرِي بِذَلِقَ أَوْلَى مِنْ اقْتصَِارِهِ الََى اسْتَلَمَ ثُمَّ قَبَّلَ مَا اسْتَلَمَهُ بَهِ ؤَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي فَ إنْ عَجَكُّ عَنْ اسْتِلَامَهِ بِيَدِِه وَبِغَيْرِهَا أَشَاغَ إَليْهِ بِيَدِهِا لْيُمْنَى فَبِمَا فُيهَا نِنْ َزيَاضَتِي ثُمَّ قَبَلَّ مَا أَشَارَ بِهِّ لِخَبِرِ الْبُخَالِيَّ اَمَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ فَزُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أِشَارَ إلَيْهِ بِشَيْء ٍعِنْدَهُ وَكَبَّرَ وََلا يِشيرُ بِالْفَمِ إلَى التَّقْبِيلِ وَيسَُنَُّ طَثْليِثِ مَا ذُكِر َمًنْ الِاسْتِلَعمِ وَنَا بعَْضَهُ فِي كُلِّ تَوْفَةٍ وَمَوَاثِيقٌّعُمٍ وَكَاَبَ ذَلِكَ فِي َرقٍّ وَقَالَ لِاْحَجَرِ افْتَحْ فَأكَ فَفَتَحَهُ فَاَلْقَمَهُ ذَلِكَ الرََّقّ، وَقَالَ لَهُ اشْهَد ْيَوٍمَ ألقِْيَامَةِ لِمَنْ َوافَاك بِالْوَفَاءِ وَأَّنَّهُ يَأتِْي يَوْنًّ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانٌ ذٍّلْقٌ يَشْهَُض لِلْنُؤْنِمِينَب ِالْوَفاءِ وَغٌَّلى