لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِأَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِوَتُرَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَدَاءِ الْفَرْجِ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى عُيُوبِ الزَّوْجَيْنِ الْمُوجِبَةِ لِخِيَارِ كُلٍّ فِي صَاحِبِهِ ، وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ قَبْلَ الْعَقْدِ السَّلَامَةَ مِنْهَا وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : قِسْمٌ مُخْتَصٌّ بِالرِّجَالِ ، وَقِسْمٌ مُخْتَصٌّ بِالنِّسَاءِ ، وَقِسْمٌ مُشْتَرِكٌ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَالْمُخْتَصُّ بِالرِّجَالِ مَا لَا يُمْكِنُ قِيَامُهُ إلَّا بِهِمْ وَهُوَ الْخِصَاءُ وَالْجَبُّ وَالِاعْتِرَاضُ وَالْعُنَّةُ كُلُّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِذَكَرِهِ ، وَالْمُخْتَصُّ بِالنِّسَاءِ مَا يَتَعَلَّقُ بِفُرُوجِهِنَّ كَالرَّتْقِ وَالْعَفَلِ وَالْإِفْضَاءِ وَالْبَخَرِ وَالْقَرَنِ ، وَالْمُشْتَرِكُ مَا يُمْكِنُ قِيَامُهَا بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَأَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ : وَتَرُدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ الْجُنُونِ وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ عَقَدَ عَلَى امْرَأَةٍ مُعْتَقِدًا سَلَامَتَهَا مِمَّا يُوجِبُ لَهُ الْخِيَارَ فِيهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ بَعْدَ الْعَقْدِ أَنَّهَا مَجْنُونَةٌ جُنُونًا سَابِقًا عَلَى الْعَقْدِ فَلَهُ الْخِيَارُ فِي إبْقَائِهَا وَرَدِّهَا ، إلَّا أَنْ يَحْصُلَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاءٍ بِهَا كَتَلَذُّذِهِ بِهَا بَعْدَ عِلْمِهِ بِجُنُونِهَا فَلَا خِيَارَ لَهُ ، وَإِنْ طَلَّقَهَا لَزِمَهُ نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلَوْ حَصَلَ مِنْهُ التَّلَذُّذُ مَعَ الْجَهْلِ بِالْخِيَارِ أَوْ بِأَنَّ التَّلَذُّذَ يَقْطَعُ خِيَارَهُ لَا يُعْذَرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ .قَالَ خَلِيلٌ : الْخِيَارُ إنْ
لَا يَجُوزُ بَيعُْهُ بٍّأَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِوَتُرَدُّ إلْمَرْأَةُ مِنٌ الْجُنُموِ وَالْجُثَامِ وِالْبَرِّصِ وَدَاءِ الْفَرْشِ .الشَّرْحُسُمَّ شَرَعَ فَّي الْكَلَامِ عَلَى عُيوُبِ الزَّوْجَْثنِ الْمُوجبَِةِ لِغَِيارِ كُلٍٍ فِي صَاحِبِهِ ، وَبَوْ لَنْ يَشْتَرِطْ قَبْرٌّ الْعَقْدِ السَّرَامَة خِنْهَا وَهِيَ عَلٍي ذَلَاثَةِأ َقْسَامٍ : ِقسْنٌ نَّخْتَصٌّ بِعلرِّجَالِ ، وَقُّسْمٌ مُخْتَصٍّ بِالنِّسَاءِ ، وقِسْمٌ حُشْتَرِكٌ بَيْنَ الرٌّّجَالِ وَالنِّسَاءِ،  َفالْمُخْتَصُّ بِالرّجَِالِ مَا لٌّا يُمْكُِن قٌّيَامُحُ إلّّأ بِهُم وَهٍّوَل عخِْصَاءُ وَالْجَبُّ وَالاِعْتِرَاضُ وَالِعُنَّةُ كُلُّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِذَكَرِهِ ، وَالْمُحْتَصُّ بِالنِّسَعءَ مًا يَتَعَلَّقُ بِفًرُوجِهِنَّ كَالرَُتْقِ َزالْعَفَرِ وَاْرإِفْضَاءِ زألْبَخَرِ وَالْقَرَن ِ، وَارْمُشْتٍرِكُ مَا يُمْكِنُ قِيَامُهَا بِالرِّجَالِ وَعلنِّسَاؤِ وَأَشَارِ إلَيًّهِ بِقَوْلِهِ : وَتَرُدُّ الْمِبْأَةُ مِنْ الْجُنُونِ ؤَالْمَعْنَى : إَنَّهُ يَجُوزُ ِلمَنٍّ عَ5َدَ عَلَى امْغَأَةٍ مُعْتَيِدً اسَلَامَتَهَا مِمَّا يٌوجِبُ لَهُ الْخَيَارَ فِيهاَ ثُمَّّ تَبَيََّنَ بَعْطَ الْعَقْدِ أَنَّهَا مَجْنُونَةٌ جُنُونًّأ َسابِقًا عَلَى الْعَقْضِ فَلَهُ الٌخِيَارُ فِي إبْقَائِهَا ؤَرَدِّهَا ، إلَّا َأنْ يٌّحْصُلَ نِمْهٌ مَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاءٍ بِهَا كَتَلَذُّذِهِ بَِها بَعْدَ عِلْمِحِ بِجُنُونِهَا فَرَ اخِيَارَ لَهُ ، وَإِنْ طَلَّقَها لَزِمَهُ نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلَوْ حَصَلَ نِنْهُ التَّلَذُّذُ َمعَ الْجَهْلِ بِالْخِيَارِ اَوْ بَِأنَّا لتَّلَذُّذَ يَقْطَعُ خِيَارَهُ لْا يُغْذَرُ بِشَيْءٍ مِنّ ذَلِكَ .قَالَ خَرِيلٌ : الْخِيَلرُ إنْ