إلَى الطَّاعَةِ لِرَغْبَتِهَا عَنْهَا وَعَدَمِ مَيْلِهَا لِفِعْلِهَا ، فَيَطْلُبُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يُوَفِّقَهُ إلَى فِعْلِهَا ، فَمَعْنَى قِيَادَةِ نَفْسِهِ امْتِثَالُهَا وَمَيْلُهَا إلَى الطَّاعَةِ ، فَيَلْجَأُ إلَى اللَّهِ أَنْ يُذَلِّلَهَا ، وَيَجْعَلَ الطَّاعَةَ سَهْلَةً عَلَيْهَا لِأَنَّهُ الْمُسَهِّلُ وَالْمُوَفِّقُ ، وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي الْمُوَاظَبَةُ عَلَى الدُّعَاءِ بِقَوْلِهِ : اللَّهُمَّ مَكِّنَّا أَنْفُسَنَا وَلَا تُسَلِّطْهَا عَلَيْنَا . وَ كَمَا يَلْجَأُ وَيَتَضَرَّعُ إلَى اللَّهِ فِيمَا عَسُرَ مِنْ قِيَادِ نَفْسِهِ يَلْجَأُ إلَيْهِ فِي مُحَاوَلَةِ أَمْرِهِ الْمُشْكِلِ عَلَيْهِ فِي كَوْنِ فِعْلِهِ أَحْسَنَ لَهُ أَوْ تَرْكِهِ ، فَيَتَضَرَّعُ إلَيْهِ فِي إلْهَامِهِ لِمَا فِيهِ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ حَالَةَ كَوْنِهِ مُوقِنًا أَيْ مُصَدِّقًا أَنَّهُ الْمَالِكُ لِصَلَاحِ شَأْنِهِ أَيْ أَمْرِهِ كُلِّهِ وَ أَنَّهُ الْمَالِكُ لِ تَوْفِيقِهِ وَتَسْدِيدِهِ تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ إذْ هُوَ الِاسْتِقَامَةُ عَلَى الطَّاعَةِ وَيُطْلَبُ مِنْهُ أَنْ لَا يُفَارِقَ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ مِنْ اللَّجَأِ وَالْيَقِينِ بَلْ يَلْزَمُهَا عَلَى مَا فِيهِ أَيْ عَلَى كُلِّ حَالٍ هُوَ فِيهِ مِنْ حُسْنٍ أَيْ طَاعَةٍ أَوْ قُبْحٍ أَيْ مَعْصِيَةٍ ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى : أَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْ الْعَاقِلِ مُلَازِمًا اللُّجُوءَ إلَى خَالِقِهِ إصْلَاحُ شَأْنِهِ
إلٍّى الطَّاعَةِ لِرَقْبَتِهَا عَمْهَا وَعَدَمِ مَيْلهَِال فِِعْلِهَا ، فٌيَطْلُبُ مِنْ اللَّحِ أَنْ يُوَفِّقَهُ ىفَى فِعْلِتَأ ، فَمَعْنَى قِيَادَةِ نَفْسِهِ امْتِصَالُهَا وَمَيلُْحَا غلَى الطَّاعَةِ ، فَيَلْجَأُ إلَى اللَّهًّ أَنْ يُذَلِّلَحَا ، وَيَجْعَلَ الطَّاعَةً صَهْلَةً عَرَيْها لِأَمَّهُ علْمُسَهِّلُ وَالْمُوَفِّقٌ ، وَلِذَلِكَ يَنْبَقِي الْمُوَاظَبَةُ عَلَى افدُّعَغءِ بُّقَوْلهِ : اللَّهُمَّ مُّقِّنَّا أنَْفُسَناُّ وَلَا تُسَلِّطْهَا عَلَيْنَا . وٍ كَمَا يَلْجِأُ وًيَتَضَرَّعُ إلَى ارلَّهُ فِيمَا عَسُرَ مِنْ قِيَادِ نَفْسِهِ يَلْجَأُ إلَيْهِ فِي مُحَاؤَلَةِ أَمْرِهِ الِّمُشْكِلِ عَلَيْهِ فيِ كَوْنِ فِعْلِهِ أَحْسَنَ لُهُ أَؤْ تَرْكِهِ ، فَيَتَضَرَّعُ إلَيْهِ فِي إلْهَامِِه لِمَا فُيهِ َحيٌْر لَحُ فِي دَّينِهِ وَدُنْيَاهُ حَالَةَ كَوْنِهِ مُوقِنًا اَيْ مُصَدِّقًا أٌّمٍَّهُ الْمَالِكُ لِصَلَىحِ شَأْنِهِ أَيْ أَنْرًهِ كُلِّهِ وَّ أَنَُّه الْمَألِكُ لِ طَوْفِيغِِه وَتَسْضِيدِهِ تَفْسِير ٌلّمَا قَبْلَهُ إذَ هُوَ الِاسْتِقَامَةُ عَلَى الطَّاعَةِ وَيُطْلَبُ مِنْهُ أَنْ لَ ايُفَارِقَ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ مِنْ اللَّجَأِ وَالْيَقِينِ بَلْ يَلْزَُمهَاع َلَى مَا فًّيهِ أَيْ اَلَى كُلِّ حَال ٍهُوَ فِيهِ مِمْ خُسْنٍ أَيْ طَاعَةٍ أَوْ قُبْحٍ أَيْ مَاْصِيَةٍ،  وّحَاصِلُ الْمعَْنَى : أِمَّ الْمَطْلُوبَ مِنْ الْعَىقِلِ مًّلَازِمًا اللُّجٍؤءَ إلٍى خَالِقِهِ إصْلٍاحُ شَأْنِهَ