أَوْ ، وَإِنْ قَدَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ عَلَى مَحَلِّ الْجَمْعِ ، وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ مَنْ يَجْمَعُ فِيهِ ، وَهُوَ مَنْ نَفَرَ مَعَ الْإِمَامِ ، وَلَا عَجْزَ بِهِ أَعَادَهُمَا اسْتِحْبَابًا فِيهِمَا لِمُخَالَفَتِهِ لِلسُّنَّةِ فِي حَقِّهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَجَمَعَ وَقَصَّرَ فِعْلَانِ مَاضِيَانِ يُفِيدُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ سُنَّةٌ وَهَذَا كَالتَّفْسِيرِ لِقَوْلِهِ وَصَلَاتُهُ بِمُزْدَلِفَةَ الْعِشَاءَيْنِ وَإِنْ كَانَ جَعَلَهُ لَهُ كَالتَّفْسِيرِ يُفِيدُ أَنْ يُقْرَأَ كُلٌّ مِنْ اللَّفْظَيْنِ اسْمًا وَيُعْطَفُ عَلَى الْمَنْدُوبِ كَمَا فَعَلَ تت ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا سُنَّةٌ قَوْلُهُ : أَيْ : كَحَالٍّ فِي مِنًى حَاصِلُ كَلَامِهِ أَنَّ مَنْ كَانَ حَالًّا بِمِنًى فَيُسَنُّ فِي حَقِّهِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَبَيْنَ الظُّهْرَيْنِ مُطْلَقًا كَانَ مِنْ أَهْلِهَا أَمْ لَا ، وَالْحَالُّ فِي عَرَفَةَ كَذَلِكَ وَالْحَالُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَمْعِ بَيْنَ الظُّهْرَيْنِ هُوَ الْجَمْعُ يَوْمَ عَرَفَةَ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ هُوَ الْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ وَهَذَا غَيْرُ مُرَادٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا صِحَّةَ لَهُ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَكُونَ هَذَا تَشْبِيهًا فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَقَصَّرَ إلَّا أَهْلَهَا بِمَعْنَى : أَنَّ كُلَّ حَالٍّ فِي مِنًى وَعَرَفَةَ يُقَصِّرُ إلَّا أَهْلَهَا فَالْحُجَّاجُ حِينَ يَكُونُونَ بِمِنًى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يُقَصِّرُونَ إلَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا ، وَلَوْ كَانَ حَاجًّا قَوْلُهُ أَوْ ، وَإِنْ قَدَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ عَلَى مَحَلِّ الْجَمْعِ هَذَا هُوَ الْمُتَعَيَّنُ كَمَا أَفَادَهُ مُحَشِّي تت ص وَارْتِحَالُهُ بَعْدَ الصُّبْحِ مُغَلِّسًا ش أَيْ : وَنُدِبَ ارْتِحَالُهُ
لَؤْ ، وَإِنْ قَدَّمَ المَْغْلَِبو َالْعِشَءاَ اَلَى مَحَلِّ الْجَمْعِ ، وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ مَنْ يَجْمَعُ فِيحِ ، وَهُوَ مَنْ نَفَرَ مَعَ ارْإِمَامِ ، ولََا عَجْزَ بِهِ أِعَادَهُمَا اسْتِحَبَالًا فِيهِمَا لِمُخَالَفَتِهِ لِلسُّنَّةِ فِيح َقِّهِ. الشَّرْحُ يَوْلُهُ وَشَمَعَ وَقَصَّرَ فًّعْلَانِ مَاضِيَانِ يُفِيدُ أَنََ كُلّاًّ نِنْهُمَأ بِانْفِغَغدِهِ سُنَّةٌ وَهَذَا قَااطَّْفسِيرِ رِقَوْلِهِ وَصَلَاتٌّهُ بِمُزْدَلِفَةَ لأْعِشَاءَيًّنِ وَإِتْ كَامَ جَعَلَهُ لَهُ كَالتَْفِْسيرِ يُفِيدُ أَنْ يٌّقْرَأَ كُلٌّ مِنْ اللَّْفظَيْن أسْمًا وَيُعْطفَُ عٍّلَى الْمَنْدُوبِ كَمَا فَاَلَ تت ، وَقَدْ عَلمِْت أَنَّ كُلّاً مِنْهُمَت سُنَّةُ قَوْرُهُ : أَيْ : كَحَالٍّ فيِ مِمًى حَأسِلُ كَلَامِهِ أَنَِ مَنْ كاَنَ حُّالًّا بِمِنًى فَُيسَنُّ ِفي حَقِّهَ الْجَْنعُ َبيْنَ الْمَخْرِبِ وَالْعِشَاءِ ؤَبَيْنَ الظُّهْرَيْنِ مُطْلَقًا كَانَ مِنْ أَهْلَّهَ اأَمْ رَا ، وَالْحَعلّ ُفِي عَرَفَةَ كَذَلِكَ وَالْحَالُ أَنَّ ارْمُرَادَ بِالْجَنْعِ بَيْنَ الظُّهْرَىْمِ هُوَ الِّجَمْعُ يوْمَ عَرَفَةَ وَالًْجمٍعُ بَيْنَ الْعِسَاءَيْنِه ُوَ ارْجَمْعُ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِ6َةِ وَهًّذَا غَيْرُ مُرَادٍ ؛ لِأَنََهُ لَأ صِهَّةُّ لَهُ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ بَكُونَ هُذَ اتَجْبِيهًغ فِي قَوْلِ الْمُصَنَّّفِ وَفَصَّرَ إلَّا أَهْلِّهَا بِمَعْنَى : أَنَّ كُلَّ حَلاُّّ فِي مِنًى وَعَرَفَةَ يُقَصُِّر إلَّا أَهْلَهَا فَالْحُجَّاجُ حِينَ يَكُونُونَ بِمِنًى ًفي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يُقَصِّرُونَ إلَّا مِّنْ مَاخَ مِن ْأَهْلِهَا ، وَلَوْ كَانَ حَاجًّغ قَوْلْهُ اَوْ ، وَإِنْ قَدَّمَا لْمَ6ْرِبَو َالْعِشَاءَ عَلَى مَحَلّ ًّالْجَمْعِ هَذَا هوَُ الْمُتَعَيَّنُ كَْما أَفَيدَهُ مُحَشٌِّى تت ص وَارْتِحَالُخ ُبَعدَْ لاصُّبْحِ مُغَلِّسًا ش أَيْ : ؤَنُدِبَ ارْتِحَالُهُ