الْأُولَى، بَلْ يَكُونُ مُكَرِّرًا لَهَا حَتَّى يَكُونَ مُسْتَصْحِبًا لَهَا ذِكْرًا اه.قَوْلُهُ: وَتَخْلِيلٍ وَدَلْكٍ وَحِينَئِذٍ فَالْأَوْلَى تَأْخِيرُ هَذِهِ السُّنَّةِ عَنْ جَمِيعِ السُّنَنِ لِتَعَلُّقِهَا بِالْجَمِيعِ كَمَا قَالَهُ ح ل. قَوْلُهُ: وَرَوَى الْبُخَارِيُّ إلَخْ لَمَّا كَانَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ يُفْهِمُ وُجُوبَ التَّثْلِيثِ دَفَعَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ إلَخْ. قَوْلُهُ: تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً أَيْ اقْتَصَرَ فِي كُلِّ عُضْوٍ عَلَى مَرَّةٍ ع ش. قَوْلُهُ: فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ أَيْ أَخَذَ مِنْ جِهَةِ الْقُبُلِ وَذَهَبَ بِهِمَا إلَى جِهَةِ الدُّبُرِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ رَجَعَ بِيَدَيْهِ مِنْ جِهَةِ الدُّبُرِ إلَى جِهَةِ الْقُبُلِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِمَنْ لَا شَعْرَ لَهُ يَنْقَلِبُ. قَوْلُهُ: وَقَدْ يُطْلَبُ تَرْكُ التَّثْلِيثِ أَيْ وُجُوبًا وَالزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ حَرَامٌ إذَا كَانَ الْمَاءُ مُسَبَّلًا لِلْوُضُوءِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ مِنْ نَحْوِ حَنَفِيَّةٍ كَمَا قَالَهُ الْعَلْقَمِيُّ أَمَّا إذَا كَانَ مِنْ نَحْوِ الْفَسَاقِيِّ فَلَا يَحْرُمُ لِأَنَّهُ عَائِدٌ فِيهَا فَلَا إتْلَافَ طُوخِيٌّ. قَوْلُهُ: يَقِينًا بِأَنْ يَبْنِيَ إلَخْ اُعْتُرِضَ بِأَنَّهُ رُبَّمَا يَزِيدُ رَابِعَةً وَهِيَ بِدْعَةٌ وَتَرْكُ
الْأُولَى، بَلْ يَكُونُ مُكرَِّرُّا لَها حَطَّى يَكُؤنَ مُسْاَصْحِبًا لَهَا ذِظْرًا اه.قَْولُح:ُ وَتَخْبِيرٍ وَدَلْقٍ وَحِينَئِذٍ فَارُّأَوْلَى تَأْخِيرُ هَذِهِ السَُّنّةِ عَنْ جَمِيعِ السُّهَنِ لِتَعِلُّقِهْا بِالْجَمِيعِ كَمَا َقالَهُ ح ل. قَوْلُهُ: وَرَوَى لاْبْخَارِيُّ إلَخْ لَنَّا كَانَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ الْزُتغََدِّمَةِ يُفْهُِم وُجُوبَ التَّثْلِيثِد َفَعَ ذَلِكَ بِقَْولِهِ وَرَؤَى الْبُخَاغِيُّ إلٌّخْ. قَوْلُهُ: طَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً َأيْ اقْتصََرَ فِي كُلِّ عُضْوٍ عَلَى مَغَّةٍ ع ش. قَوْلُهُ: فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ أَيْ أُّخَذَ مِنْ جِهَةِ الْقُبُلِ وَذَهَبَ بِهِنَا إلَى جِهَةِ الدُّبُرِ وَّلٌيْسَ ارْمُرِّعدُ أَنَّهُ رَجَعَ بِيَدَيْهِ ُّمنٌ جِهَةِ اردُّبُرِ إلَى جِهَةِ الْقٌقُلِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ مَرَةًّ وَأحِدَةً رِأَنَّحُ مَخْصٌّوصٌ بِمَنًّ لاَ شَعْرَ لَهُ يَنْقَلِبُ. قَوّلُهُ: وَقَدْ يُطْلَبُ تَرْكُ التَّذْلِيِث أَيْ ؤُجوُبًا وَالزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ حَرَامٌ إذَع كَانَ الْمَاءُ مُسَبَّلًا لِلْوُضُوءِ وَُهو َمَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَع كَانَ مِنْ نَحْوِ حَةَفِيَّةٍ قَنَا قَالَهُ الْعَلْقَمِيُّ أَمَّا إذَا مٌانٌ مِنْ نَحْؤِ الْفَسَاقِيِّ فَلَا يَحْرُنُ لِأَنَّهُ عَايِدٌ فِيهَا فَلَا إتْلَاف َطُوخِيٌّ. قَوْلُهُ: ئَقِينًا بِأَنْ يَبٍنِئَ إَلخْ اُعْتُرِضَ بِأَنَّحُ ربَُّمَا ئَزِىدُ رَابِعَةً وَهِيَ بِدْعَةٌ وَتَرْكُ