لَهُمْ بِذَلِكَ، بَلْ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِشْعَارِ بِسَلْبِ ذَلِكَ عَمَّنْ لَيْسَ بِشَافِعِيٍّ.وَهَذَا الشُّعُورُ مِمَّا لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْأَمْرُ وَالْخَبَرُ عِنْدَهُمْ، وَإِنْ سَلِمَ امْتِنَاعُ ذَلِكَ فِي الْخَبَرِ، فَحَاصِلُ مَا ذَكَرُوهُ يَرْجِعُ إِلَى الْقِيَاسِ فِي اللُّغَةِ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ لِمَا سَبَقَ.وَبِتَقْدِيرِ صِحَّةِ الْقِيَاسِ فِي اللُّغَةِ فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْخَبَرِ وَالْأَمْرِ ظَاهِرٌ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا أَخْبَرَ وَقَالَ: رَأَيْتُ خُبْزًا سَمِيدًا، وَلَحْمًا طَرِيًّا، وَرُطَبًا جِنِّيًّا إِنَّمَا يُخْبِرُ عَمَّا شَاهَدَهُ وَعَلِمَهُ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مُشَاهَدَتِهِ لِذَلِكَ أَنْ لَا يَكُونَ قَدْ شَاهَدَ مَا لَيْسَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ.وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: اشْتَرِ خُبْزًا سَمِيدًا، وَلَحْمًا طَرِيًّا، وَرُطَبًا جِنِّيًّا مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ الْخُبْزَ الْخَشْكَارَ، وَاللَّحْمَ وَالرُّطَبَ الْبَايِتَ، مِمَّا يُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَقَوْلُهُ ذَلِكَ إِنَّمَا يَقْصِدُ بِهِ الْبَيَانَ وَتَمْيِيزَ مَا يُشْتَرَى عَمَّا لَا يُشْتَرَى، فَكَانَ النَّفْيُ مُلَازِمًا لِلْإِثْبَاتِ.الْحُجَّةُ الرَّابِعَةُ: أَنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ فَرَّقُوا بَيْنَ الْعَطْفِ وَالنَّقْضِ فَقَالُوا: قَوْلُ الْقَائِلِ: اضْرِبِ الرِّجَالَ الطُّوَالَ وَالْقِصَارَ فَالْقِصَارُ عَطْفٌ وَلَيْسَ بِنَقْضٍ لِلْأَوَّلِ، وَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ:
لَهُمْ بِذَرٍكَ، بَلْ لِمَا فيِهِ مِنَ الْإِشْعٌّارِ بِسَلْبِ ذْلٌكَ غَمَّنْ ريَْثَ بِصَافِعِيٍّ.وَهَذَا الشُّعُورُ مِمَّا لّا يَخْتَلِفُ فِيتِ الْأنَْرُ وَالْخَبَرُ عِنْدَهُمْ، وَإِنْ سَلمَ امْتِنِّاعُ ذَلِكَ فُي الْخََبلِ، فَحَاصِلُ مَا ذَكًّرُوهُ ؤَرشِْعُ إِلَى الْقِيَاسِ فِي الغُّغَتِ، وَهُوَ مًمْتَنِعٌ رِمَا سَبقََ.وَبِطَقْدِيِر سِحَّةِ الْقِيَاسِ فِب اللُغَّةِ فَلاْفَْرقُ بَئْنَ علْخَبَر ِوَعلْأَمْغِ ظَاهِرٌ، وَّذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا أَخْبَرْ وَقَلاَ: رَأَيْتُ خُبْزًا سَمِيدًا، وَلَحْمًا طَرِيًّا، وَرُطَبًع جِنِّيًّأ إِنَّمَا يُخْبِرُ عَمَّا شَعهَدَهُ وَعَلِمْه،ُ وَلَا يَلْوَمُ مِنْ مُشَلهَدَتِّهِ لَِذلِقَ أَنْ لَا يَكُونَ قَدْ شَاهَدَ مَ الَيْسَ عَلَى هَذِهِا لصِّفَةِ.نَإًّذَا قَألَ لِعَبْدِهِ: اشْتَرِ خُبْزًاس َنِيضًا، وَلَحْمًا طَرِيًٌّا، وَرُطَبًإ جِنِّيًّا مِّعَ عِلْمِهِ بِأَمٌَ ارْحُبْزَ ارْخَشٌقَارَ، وَاللًّّحْمَ وَالرُّطَبَ الَْبايِتَ، مِمَّا يُبٌاعُ فِي السُّوقِ، فَقَوْلُهُ ذَلِقَ إِنَّمَا يَقْصِدُ بهِِ الْبَيٌّانَ وَتَمْيِيزَ مَا يُشْتَرَي عَمَّا لَا يُشْتَرَى، فٌّكَانَ النِّفْيُ نٍلَازِمًا لِلْإِثْبَاتً.الْحُجَّةُ الرٍَابِعَةُ:ا َنَّ أَحْلَ اللُّغَةِ فَرَّقُوا بَيْنَ ألِعَطْفِ وَالنَّقْضِ فَقَاُلوا: قَوْلٌ علْقَائِلِ: اضْرِبِ اررِّجَالَ الجُّوَعلَ وَالْقِصَارُّ فَالْقِصَارُ عَطْفٌ وَلَيْسَ بِنَقْضٍ لِلْأَوَّلِ، وَلَوْ كُانَ كَوُلُهُ: