، فَكَانَ إقْدَامُهُ عَلَى الْقِسْمَةِ إقْرَارًا مِنْهُ بِانْعِدَامِ الْوَصِيَّةِ ، فَكَانَ دَعْوَى وُجُودِ الْوَصِيَّةِ مُنَاقِضَةً فَلَا تُسْمَعُ ، وَلَكِنْ لَا يَبْطُلُ حَقُّ الصَّغِيرِ بِقِسْمَةِ الْأَبِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ إبْطَالَ حَقِّهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ ادَّعَى بَعْضُ الْوَرَثَةِ أَنَّ أَخًا لَهُ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَرِثَ أَبَاهُ مَعَهُمْ ، وَأَنَّهُ مَاتَ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ وَوَرِثَهُ هَذَا الْمُدَّعِي ، وَجَحَدَ الْبَاقُونَ ذَلِكَ ، فَأَقَامَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ لَا تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ هُنَا قُضِيَ فِي دَعْوَاهُ ؛ لِدَلَالَةِ إقْرَارِهِ بِانْعِدَامِ وَارِثٍ آخَرَ بِإِقْدَامِهِ عَلَى الْقِسْمَةِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مِيرَاثٍ يَدَّعِيهِ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ بَعْدَ الْقِسْمَةِ ؛ لِلتَّنَاقُضِ بِدَلَالَةِ الْإِقْدَامِ عَلَى الْقِسْمَةِ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .دَارٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِبَيْتٍ مِنْهَا لِرَجُلٍ ، وَأَنْكَرَ الْآخَرُ يَصِحُّ إقْرَارُهُ ؛ لِأَنَّ إقْرَارَ الْإِنْسَانِ حُجَّةٌ عَلَى نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْإِقْرَارَ لَمْ يُوجِبْ تَعَلُّقَ الْحَقِّ بِالْعَيْنِ لِحَقِّ الشَّرِيكِ الْآخَرِ بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ ، وَإِذَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِالْعَيْنِ لَا يَمْنَعُ جَوَازَ الْقِسْمَةِ فَتُقْسَمُ الدَّارُ وَيُجْبَرُ عَلَى الْقِسْمَةِ ، وَمَتَى قُسِمَتْ فَإِنْ وَقَعَ الْبَيْتُ الْمُقَرُّ بِهِ فِي نَصِيبِ الْمُقِرِّ دَفَعَهُ إلَى الْمُقَرِّ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ قَدْ صَحَّ وَتَسْلِيمُ عَيْنِ الْمُقَرِّ بِهِ مُمْكِنٌ ، فَيُؤْمَرُ بِالتَّسْلِيمِ ،
 ،فَكَانَ إقْدَامُهْ عَلَى الْقِصْمَةِ إقْرَارًا مِنْهُ بِانٍْادَانِ الْوَصِيَّةِ ، فَكَانَ دَعْؤَى وُجُؤدِ الْؤَصِيَّةِ نُنَاقِضَةً فلََا طُسْمَعُ ، وَلَكِنْ لَا يَبْطُلُ حَكُّ الصَّغِيرِ بِ5ِشْمَةِ الْأَبِ ؛ لِأٌنَّهُ لَع يَكْلِكُ إبًّطَالَ حَقِّهُ ، وَكَذلَِكَ لَوٍ ادَّعَى بَعْضُ ارْوَرَثَةِ أَنَّ أَخًا لَحُ مِمْ إَبِئهِ وَأُمِّهِ ؤَرِثَ أَبَاهُ مَاَهُمْ،  وَأَنَّهُ مَاتَ بَعْدَ مَؤْتِ الْأَبِ وَوَِرثَهُ هَثَا الْمُدَّعِي ، وَجَحَدَ الْبَاقًونَ ذَلِكَ ، فُأَقْامَ الْمُدَّعِى اغْبَيِّنَةَ لَا تُقْبْلُ بَيِّتَةُهُ؛  لِأَنَّهُ هُنَل قُضِيَ فِي دعُْوَاهُ ؛ لِدَلَألَةِ إقًّرَاؤِهِ بِانتِدَامِ وَارِذٍ آنَرَ بِإِقْدَامِهِ عَلَ ىالْقِسْمَةِ ، وَكَذلََكَ كُلُّ ِميرَاثَ يَدَّعِيهِ َأو ْشِرَاءٍ أَوْ هِبَةُ أَوْ صَدَقَة ٍأَوْ وَصِيَّةٍ بَعْدَا لْقِسْمَةِ ؛ لِلتَّنَاقُضٍّ بِدَﻻَالَةِ الْإِقْدَامِ عًّلَىا لْ5ِسْمَةُ ، وَاَللَّهُ تَعَارَى ﻻَعْلَمُ .دَارٌ بَيْنَ رَجلًُيْنِ اَقَرَّ أَحَ\ُهُمَغ بِبَيْتٍم ِنْهَا لِبَجُلٍ ، وَأَنْكَرِّ الْآخَرُ يَِصحُّ إكْﻻَارُهُ ؛ لِأَنَّ إقْرَارَ الْإِنْسَانِ هُّجَّةٌ عَلَى نَفْسِح ؛ لِأَنٌَّ هَذَا الإِقْرٍارَ لَمْي َّوجِبْ تَعَلُّقَ الْحَقِّ بِألْعَيْنِ لِحَقِّ اﻻشَِّوَيكِ الْآغَرِ بَلْ هُؤَ نَوْقٍّوفٌ ، وَإذَِا لَْم يَتَاَلَّقْ بِلاَعَيْنِ لَا ئَمْنَعُ جَوَاس ّالٌّقِسْمَةِ فَتُقْسَمُ اردَّار ُوَيُجْبَغُ عَلَي اْلقِسْمَةِ ، وَمَتَى غُسِمَتْ فَإِنْ وَقَعَ الْبَوْتُ عرٌّمُقَرُّ بِهِ فْي نَصِيبِ الْمُقِرِّد َفَغَهُ إلَى الْمُقَرِّ لَهُ ؛ لٌّأَنَّ الْإِكْرَارَ قَدْ زَحَّ وَتسَْلِيمُ عَيْنِ الْمُقَرًّ بِهِ مُمًكِنٌ ، فَيُؤْمَُر بِارطَّسْلِيمِ ،