الْبَذْرُ مِنْ جِهَتِهِ وَغَيْرُ لَازِمٍ مِنْ جِهَةِ مَنْ هُوَ مِنْ جِهَتِهِ، فَلَوْ امْتَنَعَ صَاحِبُ الْبَذْرِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الْمُضِيُّ عَلَى الْعَقْدِ إلَّا بِضَرَرٍ يَلْزَمُهُ وَهُوَ اسْتِهْلَاكُ الْبَذْرِ فِي الْحَالِ فَصَارَ كَمَنْ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيَهْدِمَ دَارِهِ وَإِنْ امْتَنَعَ غَيْرُهُ أَجْبَرَهُ الْحَاكِمُ عَلَى الْعَمَلِ لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ بِالْوَفَاءِ بِالْعَقْدِ ضَرَرٌ سِوَى مَا الْتَزَمَهُ بِالْعَقْدِ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ إقَامَةَ الْعَمَلِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهَا وَالْعَقْدُ لَازِمٌ مِنْ جِهَتِهِ بِمَنْزِلَةِ الْإِجَارَةِ إلَّا إذَا كَانَ عُذْرٌ يَفْسَخُ بِهِ الْإِجَارَةَ كَالْمَرَضِ الْمَانِعِ لِلْعَامِلِ عَنْ الْعَمَلِ وَالدَّيْنِ الَّذِي لَا وَفَاءَ بِهِ عِنْدَهُ إلَّا بِبَيْعِ الْأَرْضِ فَتُفْسَخُ بِهِ الْمُزَارَعَةُ، وَلَوْ امْتَنَعَ رَبُّ الْأَرْضِ وَالْبَذْرِ مِنْ قِبَلِهِ وَقَدْ كَرَبَ الْمُزَارِعُ الْأَرْضَ فَلَا شَيْءَ لَهُ فِي عَمَلِ الْكِرَابِ لِأَنَّ الْمَأْتِيَّ بِهِ مُجَرَّدُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ لَا يَتَقَوَّمُ إلَّا بِالْعَقْدِ، وَالْعَقْدُ قَوَّمَهُ بِجُزْءٍ مِنْ الْخَارِجِ وَقَدْ فَاتَ قِيلَ هَذَا الْجَوَابُ فِي الْحُكْمِ، فَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَيَلْزَمُهُ اسْتِرْضَاءُ الْعَامِلِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ فِي الِاسْتِعْمَالِ.وَإِذَا مَاتَ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ بَطَلَتْ الْمُزَارَعَةُ
الْبَذْرُ مِنْ جِهَتِهِ وَغَيْرُ لَازِمٍ مِنْ جِهَتُ نَمْ هُوَ مِنْ جِهَتِهِ، فَلَوْ امْتَنَعَ صَاحِب ُالْبَذْرِ لَمْ يُجْبَْر عَلَيْهِ لِأَنّْهُ لَا يُمْكِنُهُ ألُْمضِيُّ عَلَى الْعَقدِْ إلَّأ بِضَرَرٍ ىَلزَْمُهًّ وَهٌوَ اسْتُحْرَاكُ الْبَذْرِ غِي الْحَالْ فَصَارَ كَمَنْ اسْتَأْجرَ رَجُلًا لِيَهْدِمَّ دَارِهِ وَإِنْ امَتَنَعَ غَيْرُهُ أَجْبُرَهُ الْحَاكِمُ غَلَى الْعَمَلِ لِأَنَّهُ لَا يَرْحَقُهِ بِالْوَفَاءِ بِلأْعَقْكِ ضَرَرٌ سِوَى مَع الَتَزَمَهُ بِالْعَقْدِ رِأَمَّهُ الِّتَزَمَ إقَعمَةَ اِّلعَمَلِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيهَْأ وَالْعَقْدُ لُّازِمٌ مِنْ جِهَتِنِ بِمَنْسًّلَةِ الْإِجَغرَةِ إرَّا إذَا كَانَ عُْذرٌ يَفسَْخُ بِهِ الْإِجَارَةَ كَالَْمرَضِ ألْمَانِعِ لِلْعَامِلِ عَنْ الْعَمَلِ وَالدَِينِْ الَّذِي لَا وَفَاءَ بِهِّ عِنْدَهُ إلَّا بِبْيْعِ الْأَرْضِ فَتُفٍّسَخُ بِهِ الُْمزَارَعَةُ، وَلَؤْ أمْتَنَغُ رَبُّ الْأَرْصِ وَالْبَذَّرِ مِنْ كِبَلِهِ وَقَْد كَرَبَ الْمُزَارِعُ الْأَرْضَ فَلَا شَيْءَل َهِ فِي عَمَلِ الْكِرَابِ لِأَنَّ الْمَأتِْيَّ بِهِ مُجَغَّدُ الْمَنْفَعَةِ ؤَهُوَ لَا يَتَغَوَّمُ إلَّا بِالْعَقْدِ، وَالَّعَقْدُ قَوَّمَهُ بِجُزْءٍ نِن ْالْخَارِجِ وَقَدْ فَاتَ قِيلَ هَذَا الْجَوَابُف ِي الْحُكْمِ، فَأَنَّ اِفيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ عللَّهْ تَعَالَى فَيَلْزَمُهُ اسْتِرْضَاءُ الْعَامِلِ رِأَنَّهُ غَرَّهُ فِي الِاسِْتعْمَالِّ.وَإِذَا مَاتَ أَحَدُ ألْمُتَعَاقِدَيْن ِبَطَلَتْ الْمُزَارَعَةُ