ذَلِكَ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ، وَإِذَا كَانَ السَّهْوُ فِي الْفَرِيضَةِ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بِالْأَرْضِ كَالْفَرِيضَةِ، لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُمَا عَلَى الرَّاحِلَةِ، وَأَيْضًا فَإِنَّهُمَا وَاجِبَتَانِ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ نُصُوصٌ كَثِيرَةٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ، بِخِلَافِ سُجُودِ الشُّكْرِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ بِالْإِجْمَاعِ، وَفِي اسْتِحْبَابِهِ نِزَاعٌ، وَسُجُودُ التِّلَاوَةِ فِي وُجُوبِهِ نِزَاعٌ، وَإِنْ كَانَ مَشْرُوعًا بِالْإِجْمَاعِ، فَسُجُودُ التِّلَاوَةِ سَبَبُهُ الْقِرَاءَةُ فَيَتْبَعُهَا. وَلَمَّا كَانَ الْمُحْدِثُ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ فَلَهُ أَنْ يَسْجُدَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى، فَإِنَّ الْقِرَاءَةَ أَعْظَمُ مِنْ مُجَرَّدِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ، وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ سَجَدُوا، وَمَا كَانُوا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ
1َلِقًف ِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ، وَإِذَا كَانَ السَّهْوُ فِئ الْفَبِيضَةِ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بِالْأَرْدِ كّالْفَرِيضَةِ، رَئْسَ لَهُ أَنْ ئَفْعَلَهُمَا عَلَى الرَّاحِلَةِ، وَأيَْضًا فَإِطَّهُمَا وَاجِبَتَانِ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ نُصُوصٌ كَثِيرَةٌ، ؤَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِّ، بِخَلَافِ سُجُوضِ افشُّكْغِ، فَإِنَّهُ لِّا يَجِبُ بِالْإِجْمَاعِ، وَفِي آسْتِحْبَابِهِ نِزَاعٌ، وَثُجُودُا لتِّرَاؤَةَ فِي وُجُوبِهِ نِزَاع،ٌ وَإِنْ كَانَ مَشْرَّوعًا بِالٌإِجْمَﻻعِ، فَسُجُودُ ألتِّلَاوَةِ سَبَبُهُ الْقِرَاءَةُ فَيَتْبَاُحَا. وَلَمَّا كَانَ الْمُحْدِثُ لٌُه أُنْ يَقْرَأَ فَلَهُ أَنْ يَسْجُدَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى، فْإِنَّ الْقِرَاءَةَأ ٍعذَْمُ نِنْ ُمجَرَّدِ سُجْودِ التِّلَاوَِة، وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ سٍجَدُوا، وَنَا كَانُوا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ