ا ه .ع ش قَوْلُهُ : كَمَا اعْتَرَفَ بِهِ أَيْ : بِمَا يُصَرِّحُ بِهِ إلَخْ وَقَوْلُهُ ثُمَّ أَوَّلَهُ أَيْ : كَلَامِهِمْ ، وَقَوْلُهُ أَنَّ مَا زَادَ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا يُصَرِّحُ قَوْلُهُ : لِوُجُودِهِمْ أَيْ : وُجُودِ أَمْثَالِهِمْ وَ يُعْطَى الْمُكَاتَبُ وَالْغَارِمُ لِغَيْرِ نَحْوِ إصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ يُعْطَى مَعَ الْغَنِيِّ أَيْ : كُلٌّ مِنْهُمَا قَدْرَ دَيْنِهِ مَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ وَفَاءٌ لِبَعْضِهِ وَإِلَّا فَمَا يُوفِيهِ فَقَطْ . وَابْنُ السَّبِيلِ مَا يُوصِلُهُ مَقْصِدَهُ بِكَسْرِ الصَّادِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي طَرِيقِهِ إلَيْهِ مَالٌ . أَوْ مَوْضِعِ مَالِهِ إنْ كَانَ لَهُ فِي طَرِيقِهِ مَالٌ فَإِنْ كَانَ بِبَعْضِهِ بَعْضُ مَا يَكْفِيهِ كُمِّلَ لَهُ كِفَايَتُهُ وَيُعْطَى لِرُجُوعِهِ أَيْضًا إنْ عَزَمَ عَلَيْهِ ، وَالْأَحْوَطُ تَأْخِيرُهُ إلَى شُرُوعِهِ فِيهِ إنْ تَيَسَّرَ أَيْ : وَوُجِدَ شَرْطُ النَّقْلِ إنْ كَانَ الْمُفَرِّقُ الْمَالِكُ وَلِمُدَّةِ إقَامَةِ الْمُسَافِرِينَ ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ لَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ؛ لِأَنَّ شَرْطَهَا قَدْ لَا يُوجَدُ وَ يُعْطَى الْغَازِي قَدْرَ حَاجَتِهِ اللَّائِقَةِ بِهِ وَبِمُمَوَّنِهِ لِ نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ لَهُ وَلَهُمْ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا وَمُقِيمًا هُنَاكَ أَيْ : فِي الثَّغْرِ ، أَوْ نَحْوِهِ إلَى الْفَتْحِ ،
ا ه .ع ش قَوْلُهُ :ك َمَا اعتَْرَفَ بِهِآ َيْ : بِمَا يْصَرّحُِ بُّهِ إلَخْ مَقَوْلُهُ ثُمَّ أَؤَّلَهُ أَي ْ: كَلامِهِمْ ، وَقَوْلُهُ اَمَّ مَا زَادَ إلَخْ بَيَانٌ لِمَا يُصَرِّحُ قَوْرُهُ : لِوُجُوكِهِمْ أَيْ : وُجُودِ أَمَثَالِهِمْ وَ يعُْطَى الْمُكَاتَب َُوالْغَارِمُ لِغًيْرِ مَحْوِ إصلَْاحِ ذَاتِ الًّبَيْنِ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ يُعْطَى مَعَ لاْغَنِيِّ أَيْ : كُلٌَ مِنْهُمَا قَدْرَ دَيْنِحِ مَا لَّم يَكُن مَعٍّهُ وَفَاءٌ لِبعَْضِهِ وَإِلَّا فَنَا يُوفِبهِ فَقَطْ . وَابْنُ علثَّبٌّيلِ مَا يُوزُِلحُ مَقّصِدَهُ بِكَسِْر الصَِادِ إنْ لُمْ يٍكُن ْلَهُ فِي طَرِيقِهِ إلَيْهِ مَالًّ . اَوْ مَوْضِعِ مَالِهِ إنُ كَانَ لَهُ فِي طَرِيقًهِ مَالٌ فَإِنْ كَاهَ بِبَعْضِهِ بَعْضُ مَا يَكْفِيهِ كُمِّلَ لَهُ كِفَايَتُهَّو َيُعَْطي رِرٌجُوعِهِ أَيْضًا إنْ اَزَنَ عَلَيْهِ ، وَإلْأَحْؤَطُ تَأْخِيرُهُ إلٍى شُروُعِهِ فِيهِ غنْ تَيَسّرََ أَيْ : وًّوُجَِج شَرْطُ لانَّقْلِ إنْ كَانَ افْمُفَرِّقُ ارْمَالِكُ وَلُّنُدَّةِ إقّامَةِ الْمُسَافِرِينَ ، وَهِيَ اَؤْبَعَةُّ أَيَّامٍ لَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ؛ لِأَنَّ شَغْطَهَا قَدْ لَا يُوجَدُ ؤَ يُعٌطَى الْاَازيِ قِدْرَ حَاشَتِهِ ارلَّائِقَةِ بِهِ وَبِمُكَوَّنِهِ رِ نَفَقَةٍ وَكّسْوَةٍ لَهُ وَلَحُمْ ظَاهِبًا وَغَاجِعًا وَمُكِيمًا هُنَاكَ أَيْ : فِي الثَّغْرِ ، أُْو نَْحوِهِّ إلَىا لْفَتْحِ ،