نِصَابًا كَامِلًا تَجِبُ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا ، وَفِي الْبَدَائِعِ وَالْجُنُونِ نَوْعَانِ أَصْلِيٌّ وَعَارِضٌ أَمَّا الْأَصْلِيُّ ، وَهُوَ أَنْ يَبْلُغَ مَجْنُونًا فَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْحَوْلِ عَلَى النِّصَابِ حَتَّى لَا يَجِبُ عَلَيْهِ زَكَاةُ مَا مَضَى مِنْ الْأَحْوَالِ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ ، وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ ابْتِدَاءَ الْحَوْلِ مِنْ وَقْتِ الْإِفَاقَةِ كَالصَّبِيِّ إذَا بَلَغَ يُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ الْحَوْلِ مِنْ وَقْتِ الْبُلُوغِ ، وَأَمَّا الطَّارِئُ ، فَإِنْ دَامَ سَنَةً كَامِلَةً فَهُوَ فِي حُكْمِ الْأَصْلِيِّ ، وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِ السَّنَةِ ثُمَّ أَفَاقَ فَعَنْ مُحَمَّدٍ وُجُوبُهَا وَإِنْ أَفَاقَ سَاعَةً ، وَعَنْهُ إنْ أَفَاقَ أَكْثَرَ السَّنَةِ وَجَبَتْ وَإِلَّا فَلَا .ا ه .وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ قَوْلُ مُحَمَّدٍ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ كَالصَّحِيحِ كَمَا فِي الْمُجْتَبَىالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَإِنْ مَلَكَ بَعْدَ قَضَاءِ سِعَايَتِهِ الْأَظْهَرُ عِبَارَةُ الْبَدَائِعِ حَيْثُ قَالَ : إنْ فَضَلَ عَنْ سِعَايَتِهِ إلَخْ قَوْلُهُ فَعَنْ مُحَمَّدٍ وُجُوبُهَا إلَخْ الَّذِي فِي الْبَدَائِعِ هَكَذَا ، وَإِنْ كَانَ سَاعَةً مِنْ الْحَوْلِ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِهِ يَجِبُ زَكَاةُ ذَلِكَ الْحَوْلِ ، وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ
نصَِابًا كَامِلًأ تَجِبُ الزَّكَاةُ َوإِلَّا فَلَا ، وَفِي الْبَضَائِعِ وَالْشُنُومِ نَوْعَانِ أَصْلِيٌّ وَعَارِضٌ أَمَِّا الْأَصْلِىُْ ، وَهُؤَ أَنْ يَْبلُغٌ مَجْنُونًا فَبَا خلَِافًّ بٍّيْمَ أَصْحَاِبنَا اَنَّهُ يَمْنَعُ انْاِقَادَ الْحَوْلِ َعلَى النٌّصَايِ حَتَّى لَا يَجِبّ عَلَيْهِ زَكَاةُ مَا مَضَى مِنْ الٌّأَحْوَالِ بَعْدّ الْإِفَاقَةِ ، وَإِنَّمَا يُعْتًَّبرُ ابْتِدَاءَ الْحَوْرِ مِنْ وَقْطِ الْإِفٍاقٌّةٍ كَالصَّبِيِّ إذَا بَلَغَ يُعْطَبَرُ ابْطِدَاءُ الْحَوّلِ ِمنّ وَقْتِ الْبًلَّوغِ ، وَأَمَّا ألطّاَرِئُ،  6َإٌّمْ دَّامَ سَنَةً كَامِلَةً فَهُوَ فِي حُطْمُ الْأَزْلِيِّ ، وَإِنْ كَانَ فٌي بَعْضِ السَّمَةِ ثُنَّ اَفَاقَ فَعَنْ مُحَمَّدٍ ؤُجُوبُهَا ؤَإِْن اَفَأقَ سَّاعَةً ، وَعَنْهُ إنْ اَفَاقَ أَكْثَرَا لسَّنَِة وَجَبَتْ مَإِلَّا فَلاَ .ا ه .وَظَاحِرُ الرِّوَايَوِ قَوْلُ مُحَمَّدٍ كَمَا فَ يالْهِضَايَةِ وًّغَيْرِهَا وَالْمُغْمى 7َرَيْهِ كَالصَّحِيحِ كَمٌّا فِي الْمْجْتَبَىالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَِإنْ مَلَكَ بَعْدٍّ قًضَاءِ سِعَايٌّتِهِ الْأَظُرهَُ عِباَرْةُ لأْبَدَائِعِ حَيْثُ قَالَ : إنُّ فضََلَ عَنْ سَِعايَتِهِ إلَخْ قَوْلُهُ فٍعُّنْ مُحَمٍّّضً وُجُوبُهَا إلَخْ الٌّذِى فِي الْبَدائِعِ هَكَ1َا ، وَإِنْ كَانَ سَاعَةً مِمْ الْحَوْلَّ مِمْ أَوَّلِهِ أَوْ وَسطَِهِ أٍّوْ آخِرِحِ يَجِبُز َكَاةُ ذَلِكَ ارْحَوْلِ ، وَُهوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ