وَالزُّهْدِ فَنَدَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم إِلَى التَّوْقِيفِ عَنْهَا أَعْوَامًا ، وَإِنْ كَانَتْ مُبَاحَةً لَهُ بَعْدَ أَوَّلِ عَامٍّ لَكِنَّ مِثْلَ أُبَيٍّ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْوَرَعِ لَا يُسْرِعُ إِلَى أَكْلِ مَا هُوَ مُبَاحٌ بَلْ يَتَوَقَّفُ عَنْهُ وَيَسْتَظْهِرُ فِيهِ وَمِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَّ الْحَوْلَ قَدْ جُعِلَ فِي الشَّرِيعَةِ مُدَّةً لِلِاخْتِبَارِ كَاخْتِبَارِ الْعَيْنِ وَمَا جَرَى مَجْرَى ذَلِكَ ، وَهَذَا فِي الْأَغْلَبِ مِمَّا تَتَّصِلُ فِيهِ الْأَنْبَاءُ وَتَرِدُ فِيهِ الْأَخْبَارُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ .. مَسْأَلَةٌ وَصِفَةُ التَّعْرِيفِ قَالَ ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ يُعَرِّفُهَا كُلَّ يَوْمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةٍ وَكُلَّمَا يَتَفَرَّغُ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَدَعَ التَّصَرُّفَ فِي حَوَائِجِهِ وَيُعَرِّفُهَا . مَسْأَلَةٌ وَقَوْلُهُ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا يُرِيدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ تَعْلَمُ أَنَّهُ صَاحِبُهَا ، أَوْ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّك أَنَّهُ صَاحِبُهَا بِبَيِّنَةٍ ، أَوْ بِإِخْبَارِهِ عَمَّا أُمِرْت بِحِفْظِهِ مِنْ صِفَاتِهَا فَتَدْفَعُهَا إِلَيْهِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَدْفَعُ إِلَّا إِلَى مَنْ يُقِيمُ بَيِّنَةً بِهَا وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم فِي حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَبِيعَةَ عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرَفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُك بِعِفَاصِهَا وَوِكَائِهَا وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْ بِهَا ، وَهَذَا نَصٌّ فِي مَوْضِعِ الْخِلَافِ وَهَذِهِ فَائِدَةُ حِفْظِ
وَالزُّ8ْدِ فَنُّضَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَئْهِ وَسَلَم إِلَى التَّوَّقِيفِّ عَنْهَا أَعْوَاًما ، وَإِنْ كَانَتْ نُبَاخَةً لًهُ بَْعدَ أَوَّلِ غَامٍْ لَكِنَّ وِثْلَ أُبَئّّ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَألْوَرٍّعِ لَا يُسْرِعُ إِلَى أَكْرِ مَع هُْو مُبَاحٌ بَلْ يَتَوَقَّفُ عَمْهُ وَيَسْتَظْهِرُ فيِهِ وَمِمْ جِهَةِ ألْمَعْنَى أَنَّ الْحَوْلَق َدْ جُعٍّلَ فِي ارشَّرِيعَةِ مُدَّةً لِلِاخٍْتبَارِ كَاخْتِبَارِ الْعًّيْنِ وَمَا شَرَى مَجْرَي ثَلِكَ ، وَهَثَا فِي الْأَغِلَبِ مِمََّا تَاَّصِلُ فِيهِ الْأَنْبَاءُ وَتَرِدُ فِيحِ الْأَخْبَارُ وَأَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَنُ .. مَصْأَلَةٌ وَصِفَُة التَّعْرِيفِ قَالَ ابُْم نَاِفغٍ عَنْ مَالِكٍ يُعَرِّ5ُهٍّا كُلَّ ىَوْمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةٍ وَقُغَّمَا يَتَفَرَّغُ وَلَا ىَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَدَعَ ارتَّصَرُّفَ فِي حَوَائِجِهِ وَيُاَرِّفُهَا . مَسْأَغَةٌ وٍّقَولُهُ فَإِنْ جَاءَ صًاحِبُهَا وَإِلَّ افَشَأْنَكَ بِهَا يُرِيدُ وَاَللََهُ أَعْلَمُ مَنْ تَعْلَمُ أَنَّهُ صَاحِبُحَا ، أَوْ يَغْلِبُ علَى ظَنِّك أَنّّهِّ صَامبُِهَا بِبَيِّنَة ٍ، أَوْ بِإِخْبَراِِه عَمَّا أُمِرْت بِحِفْظِهِ مِن ْصِفَاطِهَا فَتَدْفَعُهَا إِليَْهِ ، وَقاَلَ الشَّافِعِئُّ لَا يَدْفِعُ إِلَّا إِلَى مّنْ يُقِيمُ بَيِّنَةً بِهَا وَالدَّلِيلُ عَلَى مًا نَُقولُهُ قَوْلهُُ صَلَّى اللًَّهُ اَلَيْهِ وًّسَلَم فِ يحَضِيثٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَأرِيًّ عَنْ سُفٌّيَانَ غَنّ رَبِيعَةَ عَرَّفْهَا سَنةً ثُمَّ ععْرَفْ عِّفَاصَهَا وَوِكَعءَهَا فَإِنْ جَإءَ أَحَدٌ يُخْبِرُك بًّعِفُاصِهَآ وَوِكَائِهَا وَإِلَّأ فَاثْنَنْفقِْ بِهَا ، وَهَذَا نَصٌّ فِي نَوْضِعِ الْخِلَافِ وَهَذِحِ فَائّدَةُ حِفْظِ