الطَّلَاقِ عَلَيْهَا مَا دَامَتْ مُعْتَدَّةً بِالْإِجْمَاعِ وَلِلزَّوْجِ إمْسَاكُ زَوْجَتِهِ رَضِيَتْ أَوْ لَمْ تَرْضَ وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ البقرة: سَمَّاهُ بَعْلًا وَهَذَا يَقْتَضِي بَقَاءَ الزَّوْجِيَّةِ بَيْنَهُمَا.الرَّجْعَةُ عَلَى ضَرْبَيْنِ سُنِّيٍّ وَبِدْعِيٍّقَوْلُهُ وَالرَّجْعَةُ أَنْ يَقُولَ رَاجَعْتُك أَوْ رَاجَعْتُ امْرَأَتِي هَذَا صَرِيحُ الرَّجْعَةِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ فَقَوْلُهُ رَاجَعْتُك هَذَا فِي الْحَضْرَةِ وَقَوْلُهُ رَاجَعْت امْرَأَتِي فِي الْحَضْرَةِ وَالْغَيْبَةِ ثُمَّ الرَّجْعَةُ عَلَى ضَرْبَيْنِ سُنِّيٍّ وَبِدْعِيٍّ فَالسُّنِّيُّ أَنْ يُرَاجِعَهَا بِالْقَوْلِ وَيُشْهِدَ عَلَى رَجْعَتِهَا شَاهِدِينَ وَيُعْلِمَهَا بِذَلِكَ فَإِنْ رَاجَعَهَا بِالْقَوْلِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ لَهَا رَاجَعْتُك أَوْ رَاجَعْت امْرَأَتِي وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى ذَلِكَ أَوْ أَشْهَدَ وَلَمْ يُعْلِمْهَا بِذَلِكَ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ، وَالرَّجْعَةُ صَحِيحَةٌ وَإِنْ رَاجَعَهَا بِالْفِعْلِ مِثْلُ أَنْ يَطَأَهَا أَوْ يُقَبِّلَهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُرَاجِعًا عِنْدَنَا إلَّا أَنَّهُ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُرَاجِعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِالْإِشْهَادِ وَإِنْ نَظَرَ إلَى سَائِرِ أَعْضَائِهَا بِشَهْوَةٍ لَا يَكُونُ مُرَاجِعًا.قَوْلُهُ أَوْ يَطَأَهَا أَوْ يُقَبِّلَهَا أَوْ يَلْمِسَهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ يَنْظُرَ
الطَّلَاقِ عَﻻَيْهَا مَا دَامِتْ مُغْتَدٍَّةً بِالْإِجْنُّاغِ وَرِلزَّوْجِ إمْسَاطُ زَوْجَتِهِ رَضِيَتًّ أَوْ لَمْ تَرْضَ وقَّدْ دٍّلًَ عَقَى ذَلِكَ قَوْله تَاَالَىو َبُعؤُلَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّحِنَّ البقلة: َسمَّاهُب َعْلًا وَهَذَا يَقْتَضِي بَغَاءَ علزَّوْجًيَّةِ بَيْنَهُمَﻻ.الرَّجْعَةُ عَلَىض َربَْيْنِ سُنِّيٍّ وَبِدْعِيٍّقَوْلُهُ وَالرَّ=ْاَةُ أَنْ يَقُولَ رَاجَعْتُك أَوْ رَاجَعْتُ امْرَأَتِي هَذَا صَرِيحُ الرَّجعَْةِ وَرِّا خِلَافَ فِيهِ فَقَوْلُهُ رَاجَعْتُك هَذَا فِئ الْحَضْرَةِ وَقَوْلُهُ رَاجَعْت امٍّرَأَتِي فٍي الْحَضْرَةِ وَالْغَيْبَةِ ثُمَّ الرَّجْعَةُ عَلًّى ضَغْبَيْنِ سُنٍِّيٍّ وَبِدْعِيٍّ فَالسُّنِّيُّ أُّنْ يُرًّاجِعَهَا بِالَْقوْلِ َويُشْهِدَ عٌَلى رَجْعَتِهٍا شَاهِضِينَ وَيُعْرِمٌتَا بَِذلِكَ فَإِنْ رَجاَعَهَا بِارْقَوْلِ نَّحْوُ أَنْ يَقُورَ لَهَا رَاجَعُْتك أَوْ رَاجَعْت امْرََأتِق وَلَمْ يُشْهدّْ عَلَى ذَلِقَ أَوْ أَشْهَدَ وَلَمْ ُيعْلِمْهَا بِذَلِكَف َهُوَ مُخَعرِفٌ ِللسُّنَّةِ، وَالرَّجْعَةُ صَحِيحَةٌ وَإِنْ رَاجَعِهَا بِالْفِعْلِم ِثْلُ أَنْ يَطَأَهَا أَوْ يُقَبِّلَهَا بِشَهْؤَةٍ أَوْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُرَاجِعًا عِنْدُناَ إلًّّا أَنَّهُ يُكرَْهُ لَهُ َذلِكَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُرَاجِعَهَا بَعْدَ ذَلِجَ بِالْإِشْهَادِ وَإِنْ مٌظَرَ إلَى سَائِرِ أَعْضَائِحَا بِشَهْوَةٍ لَا يَكُونُ مٍرَعجَّعًا.4َوْلُهُ أَوْ يَطَأَهاَ أَوْ يُقَبِّلَهَأ أَوْ يَلْمِسَهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ يَنْظُرَ