وَإِلَّا فَلِصَاحِبِ النَّوْبَةِ نَعَمْ لَوْ خَصَّهَا الْمُوصِي بِجُزْءِ الرِّقِّ، أَوْ الْحُرِّيَّةِ عُمِلَ بِهِ، وَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا لِوَارِثِهِ فَهِيَ وَصِيَّةٌ لِوَارِثِهِ.قَوْلُهُ: لِسَيِّدِهِ أَيْ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلَوْ غَيْرَهُ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ، أَوْ أَعْتَقَهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي. قَوْلُهُ: تُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ يُفِيدُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ، فَإِنْ قَصَدَ سَيِّدَهُ فَبِالْأَوْلَى، وَإِنْ قَصَدَ الْعَبْدُ فَسَيَأْتِي. قَوْلُهُ: وَيَقْبَلُهَا الْعَبْدُ إنْ كَانَ أَهْلًا بِاخْتِيَارِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلْقَبُولِ قَبِلَ سَيِّدُهُ، وَإِنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ. قَوْلُهُ: وَلَا يَفْتَقِرُ إلَخْ بَلْ وَإِنْ نَهَاهُ. قَوْلُهُ: فَإِنْ عَتَقَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَكَذَا مَعَهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ. قَوْلُهُ: فَلَهُ الْوَصِيَّةُ أَيْ إنْ عَتَقَ كُلُّهُ وَإِلَّا فَلَهُمَا عَلَى نِسْبَةِ الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ، وَلَا نَظَرَ لِمُهَايَأَةٍ هُنَا بِخِلَافِهِ فِيمَا مَرَّ لِوُجُودِ التَّبْعِيضِ هُنَاكَ فِي الِابْتِدَاءِ. قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ وَقْتَ الْقَبُولِ حُرٌّ الْوَجْهُ وَقْتَ الْمَوْتِ لِيُطَابِقَ الْمَدْلُولَ الَّذِي هُوَ الْمُعْتَبَرُ. قَوْلُهُ: بَعْدَ مَوْتِهِ لَا مَعَهُ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ كَمَا مَرَّ. قَوْلُهُ: فَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَكُونُ الْوَصِيَّةُ لِلْعَبْدِ لِنَفْسِهِ، بَاطِلَةً
وَإِلَّا فَلِصَاهِبِ النَّوْبَةِ نَعَمْ لَوَ خَ2َّهٌّا المُْوصِي بِجُزْءِ الرِّقِّ، أَوْ علُْحرِّيَّةِ عُمِلٍّب ِحِ، وَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا لِوَارِثِهِ فَحيَِ ؤَصٌيَّةٌ لِوَارِثِهِ.قوَْلُهُ: لِسَيِّدِحِ أَيْ عِنْدٌّ الْمَوُّتٍ، وَرَو ْغَيْرَحُ عِندَْ الْوَزِىَّةِ، أَوْ أَاْتَقَهُ بَعْضَ مَوْتٍّ لاْمًّوصُّي. قَوْرُهُ :تُحْمَلُ عَلَي ذَغِكَ يُفِيدُ أَنِّ كَلَام َالْمُصَنِّفِ فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ، فَإِن ْقَصَدَ سَبِّدَهُ فَبِالْأَوْلَى، وَإِخْق َسَدٌ الَّعِبْدُ فَسََأيْتِي. قَوٌّلُه:ُ وَيَقْبَلُهَا ارْعَبْدُ إنْ كَانَ أَهْلًا بِاخْتِىَارِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُ نأَهْلًا لِلْكَبُولِ قَبِلَ سَيِّدُهُ، وَإِن ْأُجْبِرَ عَلَيْهِ لَمْ يِصِحَّ. قَوْلُهُ:و َلَﻻ يَْفتَقِرُ إلَخْ بَلً وَإِمْن َهَاهُ. قَوْلُهْ: فَإِنْ عَتَقَ قَبْلَ نَوْتِ الْمُؤصِ يوَكَذَا مَعَهُ عَلَى الْمُعْطَمٌدِ خِلَافتً لِابْنِ حَ-َرٍ. قَوْلُحُ: فَلَهُ الْوَصِيَةُّ أَيْ إنْ عَتَقَ كُلًّّهُ وَإِلَّا فَلَهُمَا عَاَى نِسْبَةِ الرِّقِّم َعلْحُرِّيَّةِ، وَلَا نَظَرَ لِمُهَايَاَةٍ هُنَا بِخِلَافِِح فِيمَا مَرَّ لِوُجُودِا لتَّبْاِئضِ هُنَأكَ 6ِي الِابْتِدَاءِ. قَوْلُهُ: لِأَنَّهّ وَقْتَ الْقَبُولًّ حُرٌٌ الْوَجْه وَقْتَ الْمَوْتِ لِيُطَابِقَ الْمَدْلُولَ الَّذِي ُهوَ الْمُعْتَبَرُ. قَوْلُهُ: بَعْدَ مَوٌتِهِ لع َمَعَهُ خِلَافًع لَّابْنِ حََجرٍ كَمَا مَرِّّ. قَوْﻻُحُ: فَيَاْتِي مِثْلُهُ فِي الْوَِصيَّةِ فَتكَُونُ الْوَصِيَّةُ لِلْعَبْدِ لِنَفْسِهِ، بًّطاِلَةً