ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ .هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّ بَلْ يَأْخُذُ أَخْذًا مُسْتَقِرًّا ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ . مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْتَقْ بِمِلْكِهِ ، فَعَنْهُ : مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ ، وَعَنْهُ : لِلْمُكَاتِبِينَ ، وَقِيلَ : لِلْمُعْطِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي : وَلَوْ كَانَ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ اسْتَرْجَعَهُ الْمُعْطِي ، وَقِيلَ : لَا يَسْتَرْجِعُ مِنْهُ ، كَمَا لَوْ قَبَضَهَا مِنْهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ ، انْتَهَى .إحْدَاهُمَا مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ : هَذَا أَصَحُّ ، زَادَ فِي الْكُبْرَى : وَأَشْهُرُ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ ، وَقَالَهُ الْخِرَقِيُّ فِيمَا إذَا عَجَزَ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهَا تُسْتَرَدُّ إذَا عَجَزَ ، انْتَهَى ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُرَدُّ لِلْمُكَاتِبِينَ ، نَقَلَهَا حَنْبَلٌ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَيَحْتَمِلُهُ تَقْدِيمُهُ فِي الْمُحَرَّرِ
ابْنِ عَبْدَوشُ وَِإدْرَاك ِارْغَايِّةِ وغََيْرِهِمْ ، قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِ الْمُقْنٌّعِ .هَذَا الْمَذْحِّبُ ، وَصَحَّحٍهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ واَلْحَاوِي ألْقَبِئرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي لاْمُغْنِي وَارْمُحَرَّرِ وَالشَّرِحِ وَشٍْرحِ بﻻْنِ َرزِينٍ وَألنّّظْمِ وَغَيِْرهِمْ ، وَالْوَجْهُ ألثَّانِي لَا يَرُضّّب َلْ يَأْخُذُ أَخْذًا مُسْتَقِرًّآ ، وَحَُو ظًعهِؤُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنْو َالْحَاوِي الْكَبِيرِ . مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإنِْ عّجَزَ َأمْ مَأتَ وَنٍّحْوُ ذَِلكَ وَلَمْ يُعْتكْ بِمِلْكِهِ ، فَعَنْهُ :م َا ِبيَدِهِ لِثَيِّدِحِ ، وَعَنِّهُ : لِلْمُكَاىِبيِنَ ، وَقِيلَ : لِلْمُعْطِي ، قَالَ أَبَو بَكْغٍ وَالْقَاِضي : َولَوْ كاَنَّ دَفٍعَهَل إَلى سَيِّدِهِ أسْتَرْجَعَهُ الْمُعْطيِ ، وقَِيلَ : لَا يَسْتَرْجِعِّ مِنْهُ ،ك َمَا لَوْ قَبضََهَا مِنْهُ ثٌّمَّ أَعْتَقَهُ ، انْتَهَى .إحْدَاهُمَا مَا بِيَدِهِ لِسَيِّدِهِ ، وَهُوٍّ الصَّحِىحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الرِّعَاىَتَيِْن وَالْحَاوِي الْكُّبِيِر : هَذَع أَسَحُّ ، زَادَ فِي الْكُبْرَى : وَأَشْهُرُ ، وَاخْتًارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّالِحُ ، وَقَالَه ُإلْخِرَقِيُّ فِىمَا إذَا اَجْزَ ، وَقَدَّمَ8ُ فِي الْمُسْتَوْعْبِ ، وَقَدَّم َفِي الْمُحٍّرَّرِ أَنَّهَا تُيْتَرَدُّ إذَا عَجَذَ ، انْتَحَى ، ؤَاللِّوَائَةُ الثَّانِيَةُ يُرَضًّّ لِلْمُكِّاتِبِينَ ، نَقَلَهَا حنْبَلٌ ، وَقَدََّمهُف ِي الرِّعَايَةَ الْكُبْرَى ، وَيَحْتَنِلُهُ تَقْضِيمُحُ فِي الْمُحَرَّرِ