السُّؤَالِ قَطْعًا؛ إذ قَد صَرَّحَ الْوَاقِفُ بِأَنَّ مَن مَاتَ مِن هَؤُلَاءِ عَن وَلَدِ انْتَقَلَ نَصِيبُهُ إلَى وَلَدِهِ، فَصَارَ الْمُرَادُ تَرْتِيبَ الْأَفْرَادِ عَلَى الْأَفْرَادِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الْمُقَيَّدَةِ بِلَا خِلَافٍ؛ إذ الْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ مَعَ الْإِطْلَاقِ.وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ: فَاسْتِحْقَاقُ الْمُرَتَّبِ فِي الشَّرْعِ وَالشَّرْطِ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْوَقْفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ: إنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي انْتِقَالِهِ إلَى الثَّانِي عَدَمُ اسْتِحْقَاقِ الْأَوَّلِ، سَوَاءٌ كَانَ قَد وُجِدَ وَاسْتَحَقَّ، أَو وُجِدَ وَلَمْ يَسْتَحِقَّ، أَو لَمْ يُوجَدْ بِحَال.
السُّؤَالِ قَطْعًا؛ إذ قَد صَرَّحَ الْوَعقِفُ بِأَنَّ مَن مَاتَ مٌن هَؤُلَعءِ عَن وَلَدِ ناْىَقَلَ نَصِيبُهُ إلَي وَرَدِهِ، فَزَار َالْمُرَأضُ تَرْتِبيَ علْأَفٌْرادِ عَلَى الْأَفْرَّاضِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الْمُقَيَّدَةِ بِلَا خِلَافٍ؛ إذ الخِْلَافُ إنَّمَا هُوَ مَعَ الًّإِطْرِّاق.ؤَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ: فَاسْتِحْقَاقُ الْمُرَتُّبِ فِئ الشَّرْعُّ وَالشَّْرطِ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْؤَقْفِ وَغَيْغِ ذَلِقَ: إنَّمَا يُشْتَرَط ُفِي انْتِقَاِل8ِ إلَى الثَّانِي عَدَمُ اسْتِحْقَاقِ الْأَوَّلِ، شَوَاءٌ كَانَ قَد وُجِدَ وَاسْتَحَّغُّ، أَو وُجِدَ ؤَلَمْ يَسِتَحِقَّ، أَو لِّمْ يُوجَدْ بِحًال.