وُجُوبًا وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ فَعَنْهُ مَعَ رَأْسِهِ ، وَعَنْهُ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ .وَقَالَ الْقَاضِي مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ مَنْ لَمْ يَقُلْ بَعْدَ رَفْعِهِ شَيْئًا ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ ، وَحَوَاشِي الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمُقْنِعِ ، إحْدَاهُمَا يَرْفَعُهُمَا مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ الْمَجْدُ وَهِيَ أَصَحُّ ، وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ ، وَالشَّارِحِ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ يَرْفَعُهَا بَعْدَ اعْتِدَالِهِ ، قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ .قَالَ أَحْمَدُ : إنْ شَاءَ أَرْسَلَ يَدَيْهِ ، وَإِنْ شَاءَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ ، وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ كَمَا سَبَقَ .وَفِي الْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ يُرْسِلُهُمَا و ه وَقَالَهُ فِي التَّعْلِيقِ فِي افْتِرَاشِهِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ بَعِيدٌ ، لِأَنَّهُ يُسَنُّ هُنَا ذِكْرٌ ه كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ ه ثُمَّ يُكَبِّرُ و وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ و وَعَنْهُ بَلَى ، وَعَنْهُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، وَحَيْثُ اُسْتُحِبَّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ ، مَنْ رَفَعَ أَتَمَّ
وُجُوبًا ؤيََرْفَعُ يَدَيْهِ فَعَنْهُ مَعَ رَأْسٌهِ ، وَأَنْهُ بعَْدَ اعْتِدَالٌهَّ .وَكالَ الْكَاضِي مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ مَنْ لَمْ يَقُلْ بَعْدَ رَفْعِهِ شَيْئًا ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالصَّرْحِ ، وَمُخْتَصَرِ ابِْن تَمِيمٍ ، وَهِّوَاشِي الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمُقْنِعِ ، إحْداَهُمَا يَرٌّفَعُهُمَا مَغَ رَفْعِ رَأْسِهَ ، وَحِّوَ الصَّحِيهُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كّلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْاَصَْحابِ قَالَ اْلمَجْدٌّ وُهِيٍ أَصَحُُّ ، ؤَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَقِّدَّمَهُ فِي اررِّعَايَتَيْنِ ، وَاْلحَاوِيَيْنِ ؤَّالْفَائِقِ ، ؤَإِلَيْهِ مَيْرُ الشَْيًّخِ الْمُوَفُّقِ ، وَالشَّارِحِ ، وَالرِّوَﻻيَةِ الثَّالِثَةً ئَرْفَعُهَا بَعْدَ اعْتِدَافِهِ ، قَدّمََهُ ابْنُ رَزِئنٍ فِي شَّرْحِهِ .قَالَ أَحْمَدُ : إنْ َشاءَ أَرْسَلَ ىَدَيْهِ ، وَإِنْ شَأءَ نّضَاَ يَنِينَهُ عَلَى شمَِالِهِ،  وَذَكَرَ غَيْرُ وَعحِدٍ قَمَا سَبَ5َ .وَفِي الْنُذْهَبِ وَالطَُلْخِيصِ يرَْسِلُهُمٍّا و ه ؤَقَلاَهُ فِي التَّعْلٍّيقِ فِي افْتِلَاشِهِ ِفي الطَّشَهِّّضِ الْأَوَّلِ وهَُوَ بَعِيد ٌ، رِأَنَّهُ يُسَنُُه ْنَا ذِكْرٌ ه كَتَكْبِيرُّاتِ الْعِيدِ ه ثُمَّ يُكَبِّرُ و وَلَا يَرْفَعُ يٍدَىْهِ و وعََنْهُ بَلَى ، وَعَهْهُ فِي كٌّلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، وحََيْثُ اٌسْطْحِفَّ رَفْعُ الْيَدًيْنِ فَقَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ ، مٌّنْ رَفَعَ أٌتمََّ