اللَّهِ فَلَا يَسْقُطُ بِإِسْقَاطِ أَحَدٍ .قَوْلُهُ : وَلَوْ اتَّفَقَتْ الْغُرَمَاءُ وَالْوَرَثَةُ إلَخْ أَيْ وَلَا نَظَرَ لِبَقَاءِ ذِمَّتِهِ مُرْتَهِنَةً بِالدَّيْنِ لِأَنَّ رِضَاهُمْ قَدْ يَقْتَضِي فَكَّ ذِمَّتِهِ ، قَالَ شَيْخُنَا : وَيَظْهَرُ أَخْذًا مِنْ الْعِلَّةِ أَنَّ الْغُرَمَاءَ لَوْ كَانُوا غَائِبِينَ يُكَفَّنُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْوَرَثَةِ ا ه قُلْت : وَبِالْأَوْلَى إذَا كَانَ الْغُرَمَاءُمَحْجُورًا عَلَيْهِمْ أَوْ مُفْلِسِينَ ا ه أ ج .قَوْلُهُ : جَازَ بِلَا خِلَافٍ فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْ الْغُرَمَاءِ مَنْعٌ وَلَا إذْنٌ كُفِّنَ بِوَاحِدٍ ، فَإِنْ زَادَ الْوَارِثُ عَلَيْهِ ضَمِنَ الزَّائِدَ كَمَا ذَكَرَهُ م د .قَوْلُهُ : وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْكَفَنَ إلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ سَاتِرَ الْعَوْرَةِ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَالزِّيَادَةُ عَلَيْهِ إلَى سَتْرِ جَمِيعِ الْبَدَنِ حَقٌّ لِلَّهِ وَلِلْمَيِّتِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ مَحْضُ حَقِّ الْمَيِّتِ ، ذَكَرَهُ شَيْخُنَا م د وَمِثْلُهُ ح ل .قَوْلُهُ : وَبِالنِّسْبَةِ لِلْوَرَثَةِ ثَلَاثَةٌ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْوَرَثَةُ صِغَارًا أَوْ مُكَلَّفِينَ ، خِلَافًا لِمَنْ مَنَعَ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ إذَا خَلَّفَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ ؛ وَإِنَّمَا الْمَمْنُوعُ الرَّابِعُ وَالْخَامِسُ إذَا خَلَّفَ مِنْ ذَكَرٍ وَالْفَرْقُ أَنَّ الثَّلَاثَةَ وَاجِبَةٌ وَالرَّابِعَ وَالْخَامِسَ خِلَافُ الْأَوْلَى ا ه أ ج .قَوْلُهُ : فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ الْمَنْعُ مِنْهَا وَإِنْ
اللَّهِ فَلَا يَسْقُطُ بِإِسْقَاطٌ أَحٍَد .قَوْلُحُ : وَلَوْ اتَّفَقَتْ ألْغُرَمَاءُ وَالْوْرَثَةُ إلَخْ أَيْ وًّلَا نظََرَ لِبَقَاءِذ ِمَّتِهِ مُلْطَهِنَةً بِالدًّيْنِ لأَِنَّ رِضَاهُمْ قّدْ ىّقْتَضِي فَكَّ ذِمَّتِهِ ، قَالَ شَيْخُنَا : وَيَظْهٌّرُ اَخْذًا مِمْ الٍّْارَّةِ أنََّ الْغُرَمَاءَ لَوْ كَانُوا غَائِبيِنَ يُكَفَّنُ فِي ذًّوْبٍ ؤَاحَد وَلَا عبِْبَتَ بِقَوْلِ الْوَرَثَةِ ا ه قُلْت : وَبِعلْأَْولَى إذَا كٍان َاْلغُرَمَاءُمَحْجُورًا هَرَيْحِمْ أَوْ مُفُّرِسِينَ ا ه أ ج .قَوْلُهُ : جَازَ بِلَا خِلَافٍ فَلَوْ كْانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْبِقٌ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْ الْغُرَمَاِء مَنْعٌ وَغَاإ ذْنً كُفٍّّنَ بِوَاحِدٍ ، فإَّنْ زَادَ علْؤَاﻻِثَ عَلَيْهِ ضَمِنَ الزَّائِضَ كَمَا ذَكَلَهُ ن  د.قَوْلُهُ : وَحٌّصاِلُهُ أَنَّ ارْكَفَنَ إلَخْ الْاَوْلَى أَنْ ثُقَّالَو َألْحَاصِلُ أنََِّ سَاتِرَ الْعَوْرَةِ نَحْضُ حَقِّ اللِّّهِ تَعَالَى وَالزِّيَادَةُ عَلَيْهِ إلىَ سَتْرِّ جَمِيعِ ألْبَضَن ًحَقٌّ رِلَّهِ وَلِلْميٌَِتِ وِّالثَّانِي وَالثَّالِثُ مَْحضُ َحقّ ِالْمَيِّتِ ، ذَكَرَهُ شَيْخُمَا م د وَمِذْلُهُ ح ل .قٍوْلًهُ : وَبِالنِّءْبَِو لِلْوَرَسَةِ ثَلَاثَةٌ أَيْ سَوَاءٌ كَانِّ الْوَرَثَةُ صٍغَارًع أَوْ نُكَلَّفِينَ ، خِلَافُا لِمَنْ مَنٌعَ اثرَّانِيَ وَألثَّالِثَ إثَا خَلَّفَ مَحْشُؤرًا عَلَيْحِ ؛ وَإِنَّمٍّا الْمَمْنٌوعٌّ الرَّابِعُ وَالْخَماِسُ إذَّا خَلَّفَ مِنْ ذَظرٍَو َالْفَرْقُ أُّمَّ الثَّلاَثَةَ وَاجِبَةٌ وَالرَّابِعَ وَالْخَامِزَ خِلَافُ علْأَوْلَى ا ه أ ج .قَوْلُهُ : فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ المَْنْعُ مِنْهَا وّإِنْ