الطُّرُقُ عَنْ الزَّحْمَةِ فَلَا حَرَجَ وَلَا يُوَقَّرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَلَا يُصَدَّرُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ مُسْلِمُونَ إهَانَةً لَهُ وَتَحْرُمُ مَوَادَّتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ المجادلة: الْآيَةَ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا مَرَّ فِي الْوَلِيمَةِ مِنْ أَنَّهُ تُكْرَهُ مُخَالَطَتُهُ؛ لِأَنَّ الْمُخَالَطَةَ تَرْجِعُ إلَى الظَّاهِرِ وَالْمُوَادَّةُ إلَى الْمَيْلِ الْقَلْبِيِّفَصْلٌ وَعَلَيْهِمْ وَلَوْ نِسَاءً فِي دَارِنَا لُبْسَ الْغِيَارِ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ، وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِمْ وَهُوَ أَنْ يَخِيطَ كُلٌّ مِنْهُمْ بِمَوْضِعٍ لَا يُعْتَادُ الْخِيَاطَةُ عَلَيْهِ كَالْكَتِفِ عَلَى ثَوْبِهِ الظَّاهِرِ لَوْنًا يُخَالِفُهُ أَيْ يَخِيطُ عَلَيْهِ مَا يُخَالِفُ لَوْنَهُ وَيَلْبِسُهُ وَذَلِكَ لِلتَّمْيِيزِ؛ وَلِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَالَحَهُمْ عَلَى تَغْيِيرِ زِيِّهِمْ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَإِنَّمَا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِ الْمَدِينَةِ وَنَصَارَى نَجْرَانَ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَلِيلِينَ مَعْرُوفِينَ فَلَمَّا كَثُرُوا فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ وَخَافُوا مِنْ الْتِبَاسِهِمْ بِالْمُسْلِمِينَ احْتَاجُوا إلَى تَمْيِيزٍ قَالَ فِي الْأَصْلِ: وَإِلْقَاءُ مِنْدِيلٍ وَنَحْوِهِ
الطُّرُ4ُ عَنْ الزٌَّحْنَِة فَلَا حَرَجَ وَلَا ىُوَقَّرُ كًّنَع صَرَّحَ بِهِ ألْأَصْلُ وٍلَا يُضَدَّغُ فِي مَجًلِسٍ فِيهِ مُسْلِمُنوً إهَانَةً لَحُ وَتَحْرُمُ مَوَادَّتُهُ لِقَوْلِخِ تَعَعلَى لأ تَشِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادٌُونَ مَنْ حَادِ ّأللَّهَ وًّرَسُولَهُ النجادلة: الْآيَةَ ؤَلٍّا يُمَافِي هٌّذَا ماَ مَرَّ فِي الْوَلِيمَةِ مِنْ أَنَّهُ تُكرَهُ مُحَالَطَتِهُ؛ لِأَنَّ الْنُخًّالَطَةَ تَرْجِعُ إلَى الظَّاهِرِ وَالْمُوَادَّةُ إلَى الْمَيْلِ الْقَلْبِيِّفَصْلٌ وَعَلَئْهِمْ وَلَؤْ نِسَاءً فِي دَارِنَا ُلبْسَ الْغَِيارِ بِكَسْرّ افِمُعْجَمِّةِ، وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَرَيْهِمْ ؤَهُوَ أَمْ يخَِيطَ كُغٌّ مِنْهُمْ بِمَوْضِعٍ لَا يُعَْتاضُ الْحِيَاطَةُ عَلَىْحِك ِّالْكَتِف ِغَرَى ثَْوبِهِ الطًّّأهِرِ لَوْنًا يُخَارِفُهُ أَيْ يَخِيطُ عَلَيْه ِمَا يُخَالِف لَُوْنَهُ وّيَلْبِسُهُ وَذَلٌكَ لِلتّّمْيِيزِ؛ وَلِأَنَّ عُمَرَ غَضِيَ الرَّهُ اَنْهُ صَلاَخَُهمْ عَلَى تَغيِْيرِ زِيِّحِمْ بُّمَحْضَرٍ مِمْ الصَّحَأبَةِ كَمَا رَوَاهُ ارْبَيْهَقِيُّ، وَإِنَّمٌا رَمْ يَفْعَلْه النَّبىُِّ صَرَّى اللَّهُ عَلَْيهِ وَثَلَّمَب ِيَهُودِ الْمَدِينَةِ ؤَنَصَارَى نَجّرَانَ؛ل ِأَنَّهُمْ كَاُنوا قَلَليٍيمَ مَْعرُؤفِينَ فَلَنَّا كَثُرُوا فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ وَخَافُوا مّنْ آلْتِبَاسِهِم ْبِالْمُسْلِمِيَن احْتَاجُوا إلَى تَمْيِيزٍ قَالَ يفِ الْأَصُّلِ: وَإِلْقُّاء مِمْضِيلٍ وَنَحْوِهِ