ثَلَاثَةٌ أَيْ مِنْ الْأَقْرَاءِ، وَكَذَا لَوْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْ زِنًا إذْ حَمْلُ الزِّنَا لَا حُرْمَةَ لَهُ، وَلَوْ جَهِلَ حَالَ الْحَمْلِ وَلَمْ يُمْكِنْ لُحُوقُهُ بِالزَّوْجِ حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ مِنْ زِنًا كَمَا نَقَلَاهُ وَأَقَرَّاهُ: أَيْ مِنْ حَيْثُ صِحَّةُ نِكَاحِهَا مَعَهُ وَجَوَازُ وَطْءِ الزَّوْجِ لَهَا، أَمَّا مِنْ حَيْثُ عَدَمُ عُقُوبَتِهَا بِسَبَبِهِ فَيُحْمَلُ قَوْلُهُ: لَمْ يَبْعُدْ لَكِنْ هَذَا لَا يَرُدُّ عَلَى الْأَطِبَّاءِ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ الْوَلَدَ مِنْهُ بَلْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مِنْ غَيْرِهِ كَزِنًا أَوْ شُبْهَةٍ قَوْلُهُ: مِنْ يَرَى حُرْمَتَهُ كَالشَّافِعِيِّ قَوْلُهُ: فَالْأَقْرَبُ عَدَمُ احْتِرَامِهِ أَيْ فَلَا يَثْبُتُ النَّسَبُ بِهِ، وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لِخَوْفِ الزِّنَا وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَفِي سم عَلَى حَجّ مَا نَصُّهُ: قَوْلُهُ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ إلَخْ، وَيُفَارِقُ اسْتِنْزَالُهُ بِالِاسْتِمْتَاعِ بِنَحْوِ الْحَائِضِ بِأَنَّهَا مَحَلُّ الِاسْتِمْتَاعِ وَتَحْرِيمُ الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا عَارِضٌ، بِخِلَافِ الِاسْتِنْزَالِ بِالْيَدِ فَإِنَّهُ حَرَامٌ فِي نَفْسِهِ كَالزِّنَا، وَلَا يُنَافِي كَوْنُهُ حَرَامًا فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ يَحِلُّ، إذَا اُضْطُرَّ لَهُ بِحَيْثُ لَوْلَاهُ وَقَعَ فِي الزِّنَا لِأَنَّ الْحِلَّ حِينَئِذٍ بِتَسْلِيمِهِ عَارِضٌ م ر اه قَوْلُهُ:
ثَلَأثَةٌ أَيْ مِنْ ارْأَقْرٌاءِ، وَقِّذَت لَوْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْ زِنًا ىذً حَمْلُ آلزِّنَا لَأ خَّرٍمَةَ لَهَّ، وَلَوْ جٍّهِلًّ حَالَا لْحَمُلِو َلَمْ ىُمْكِنْ رُحُوقُهُ بِالزًَوْشِ حُمِلَ اَرَي أَنَّحُ مِنْ زِناً كَمًّا نَقَلَاهُ وَأَقَرَّاهُ: أُيْ مِنْ حَيْثُ صِحَّةُ نِكَاحِحَا مَعَهُ وَجَوَازُ وَطءِْ الزَّوْجِ لَهَا، أَمَّا مِنْ حَيِّذ عَطَمُ عُقُوبَتِهَا بِسَبَبِهِ فَيُحْمَلُ قَوْلُهُ: لَمْ يَبْعُدْ لَكّنْ هَذَل لَا يَرُدُّ عَرَى الْأَطِبَّاءِ لِأَوَّّهُمْ لَا يعَْتَرِفُومَ بِأَنَّ الْوَبَدَ مِْنهُ بَلْ يَزْعُمُونَ أَنَّعُ مِنْغ يَْرِهِ كَزِنًا أَوْ شُبْهَةٍ قَوْلُهُ: مِنْ يَرَى حُرْمَتَهُ كَالشَّافِعِِي قَوْلُهُ: فَالَّأَقْرَبُ عَدَمُ آحْطِرَامِهِ أَيْ فَرَا يَثْبُتُ النَّسَبُ لِهِ، وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَّ لِخَوْفِ الزِّنَا وَهُوَ زَاهِرٌ، وَفِي سم َعلَى حَجّ مَا نَصُّهُ: قَوْلُهُ وٍالْأَقْرَبُ الٍىَوَّلُ إرَخْ، وَيُفَارِقُ اسْتِنْزَالُهَ بِالِاسْتِمْىَاعِ بِنَحْوِ الْحَائِضِ بِأَنَّهَع مَحَلُّ الِاسْتِمْتَاعِ وَتَحْرْيمُ الاِسْتِمْتاَِع بِهَا عَارِضٌ، بِخِرَافِ الِاسْاِهْزَالِ بِعلْيدَِ فَإِنَّهّ جَرَانٌ فِي نَفِْسهِ كَالزِّنَا، وَرَا ىُنَعفِي كَوْنُهُ حَرَغمًا فِي نَفْسِهِ أنََّهُ قَدْ يَحِلُّ، إذَا ضعُْطرَُّ لَهُ بَِحيٍّثٌّ َبوّلَاهُ وَقَعَ فِي ألزِّنَا لِأَنَّ الْهِلَّ حُّيمَئِذٍ بِتَسْلِيمِهِ عَآرٌِض م ر اح قَوْلُهُ: