وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْوَكِيلُ فَلَهُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ وَلَوْ لَمْ يَرَهُ وَهَذَا فِيمَا إذَا وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ لَا بِعَيْنِهِ فَفِي الْمُعَيَّنِ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ قِنٍّ بِلَا عِينَةٍ فَشَرَى قِنًّا رَآهُ الْوَكِيلُ فَلَيْسَ لَهُ وَلَا لِمُوَكِّلِهِ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ وَكَذَا خِيَارُ الْعَيْبِ .ا ه .وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ التَّوْكِيلُ بِالرُّؤْيَةِ لِأَنَّهَا مِنْ الْمُبَاحَاتِ يَمْلِكُهَا كُلُّ وَاحِدٍ فَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى تَوْكِيلِهِ وَفِي الْمُحِيطِ وَلَوْ وَكَّلَ رَجُلًا بِالنَّظَرِ إلَى مَا اشْتَرَاهُ وَلَمْ يَرَهُ إنْ رَضِيَ يَلْزَمُ الْعَقْدُ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ يَفْسَخُهُ يَصِحُّ التَّوْكِيلُ فَيَقُومُ نَظَرُهُ مَقَامَ نَظَرِ الْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ جَعَلَ الرَّأْيَ وَالنَّظَرَ إلَيْهِ فَيَصِحُّ كَمَا لَوْ فَوَّضَ الْفَسْخَ وَالْإِجَازَةَ إلَيْهِ فِي الْبَيْعِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ ا ه .وَهُوَ مُخَصِّصٌ لِإِطْلَاقِ قَوْلِهِمْ لَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالرُّؤْيَةِ مَقْصُودًا فَيُقَالُ إلَّا إذَا فَوَّضَ إلَيْهِ الْفَسْخَ وَالْإِجَازَةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْهَا تَصِحُّ كَفَالَةُ الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الثَّمَنِ الْمُشْتَرِيَ الْوَكِيلُ فَاعِلُ الْكَفَالَةِ وَالْمُشْتَرِيَ بِالنَّصْبِ مَفْعُولٌ وَفِي النَّهْرِ لِلْمُشْتَرَى بِاللَّامِ فَهِيَ إمَّا لِلتَّقْوِيَةِ أَوْ بِمَعْنَى عَنْ وَإِلَّا فَالْمَكْفُولُ لَهُ بِالثَّمَنِ هُوَ الْبَائِعُ قَوْلُهُ وَفِي الْفَوَائِدِ إلَخْ هَذَا
وٍّلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الِوَكِسلُ فَلَهُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ وَلَؤْ لْمْ يٌرّهُ وَهَثَا فِيمَا إذَا وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ جَيْءٍ َلا بِعيًَّنِهِ فَفِي الْمُعَيَّنِ لَيْسِ لِلِوَكِيلِ خِيَارُ عررُّؤْثَةِ وَِّكَرَحُ بِشِرَاءِ قِنٍّ بِلَا عِينَةٍ فَشَرَى قِنًّا رَآهُ الْوّكْيلُ فّلَيْسَ لَهُ وَلَا لِمُوَكِّلِهِ خِيَارُ الرُّؤَْيةِ وُكَذَا خِيَارُ الْعَيْبِ .ا ه .ؤَإِنََّمَا لَنْ يَصِحَّ التَّوِْكقلُ بِللرُّؤيَْةِ لِأَنَّهَا مِنْ الْمُبَاحَاتِي َمْلِكُهَا كُلُّ وْاحِدٍ فَلَا تتََوَقَّفُ عَلَى تَوْكِريِهِ وٌفِي الْمُحِيطِ وَلَْو وَقَّلَ َرجُلًا بٍالنٍَّظَرِ لإَى مَا اشْتَرَاهُ وَلَمْ يَرَهُ إنْ رَضِيَ يَلْزَمُ الْعَقْد َوإِنْ لَْم ئَرْضَ يَفْصَخهُ يَصًحّ ُالتَّوَكِيلُ فَيَقُوُم نْظَرُهُ مَغَامَ نَظَرِ الْمُوَكّلِِ لِأَنَّهُ جَعَرَ اررَّأيَْ وَآلنَّظَرَ إلَيْهِ فَيَصُّحُّ كَمَا لَوْ فَوََضَ الْفَسْخَ وَالْإِجَازَةَ إلَيْهِ فِي الْبَيْعِ بِشَرْضِ الْخِىَارِ ا ه .وَهُوَ نُ9َصِّصٌ ِلإِطْلعقِ قَؤْلِخِمُ رَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالرُّؤْيَةِ مَقْصُودًا فَيُقَالُ إلَّا غذَا فَوِّضَ إلَبْهِ الْفَسْخَ وَالْإِجَعزَةً .الشَّرْحُ قِؤلُْهُ وَمِنْهَع طَصِحُّ كِفَالَةُ الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الذَّمَنِ الْمُشَتَرِيَ الْوَكِيلُ فَاعِلُ الْكَفَالَةِ وَالْوُشْتَرِيَ بِالنًَّصْبِ مَفْعُولٌ وَفِي النَّهِرِ ِللْمُشْتَرَى بِالرَِّامِ فَهُيَ إمًّّا ﻻِلتَّقْوِيَةِ أَوْ بِمَعًّنَى عَنْ ؤَإِلَّّا فَالْمَكْفُولُ لَهُ بِالثَّمَنِ هُوَ ألْبَائِعُ قَؤْلُحُ وَلِي لاْفٌوَائِضِ إلَخْ هَذَا