لِلْقَدْرِ الزَّائِدِ ، وَهُوَ كَوْنُ الْمَقْتُولِ مُؤْمِنًا .وَاعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّ الرِّدَّةَ لَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ إلَّا بِشَرْطِ الْوَفَاةِ عَلَى الْكُفْرِ ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ تُحْبِطُ بِمُجَرَّدِ الرِّدَّةِ ، وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْأَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ فَمُطْلَقٌ ، قُيِّدَتْ بِهِ الْآيَةُ السَّابِقَةُ .هَكَذَا قَالُوا ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا فِي الْقَيْدِ مِنْ الْقَدْرِ الزَّائِدِ ، وَهُوَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ .وَأَيْضًا فَلَيْسَتْ الْآيَتَانِ مِنْ بَابِ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ ، بَلْ مِنْ بَابِ الْعَامِّ وَالْخَاصِّ ، فَنُعْمِلُ الْخَاصَّ ، عَلَى أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي تَمَسَّكَ بِهَا الْحَنَفِيَّةُ مُقَيَّدَةٌ ، وَهُوَ قَوْله تَعَالَى : وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ فَبَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ ، لِأَنَّ مَنْ مَاتَ مُؤْمِنًا لَا يَكُونُ فِي الْآخِرَةِ خَاسِرًا ، فَالْمُرَادُ فِي الْآيَتَيْنِ التَّقْيِيدُ ، وَلَيْسَ فِيهِمَا مُطْلَقٌ وَمُقَيَّدٌ ، عَلَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ فِي الْأُمِّ عَلَى أَنَّ الرِّدَّةَ بِمُجَرَّدِهَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ ، وَإِنْ لَمْ
لِلْقُْدرِ الذَّائِدِ ، ؤَهُوَ كَوْنُ الْمَكْتُولِ مُْؤمِنًا .وَاعْلَمْ أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّ ﻻررِّدَّةَ لَا تُحْبِطُ ألْعَنَلَ إلَّا بِشَّرْطِ علْوَفَاةِ عَلَى الْكُفْرِ ، وَعِنْدَ أَبِي حَمِيفَةَ تُ-ْبِطُ بِمُجَرَّدِ الرِّدَّةِ  ،وَاحْطَجَّ أَْصحَابنَُا بْقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِّمِّكُمْ عَنْ دِيمِهِ فّيَنُْت وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْأَعْمَالُهُنْ فِي الدُّهْياَ وًالْخآِرَةِ وَأَمَّا قَوْلُهُ : ؤَمَنْ سَكْفُرْ بِألْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ فَمُطْلَقٌ ، قُيِّدَتْ بِهِ الْآيَةَ السَّابِقَُة .هَكَذَا قَالُوا ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَأ فِي الْقَيْدِ مِنْ الًّقَدْرِ ارزَّائِدِ ، ؤَهُوَ الْخُلُودُ 6ِي النَّارِ .وَأَىْضًا فَلَيْسَتْ الْآيَتَانِ مِّنْ بَابْ الْمُطْلَقِ وَالُْمقِّيَّدّ ، بَلْ ِمنْ بَاؤِ افْعَامِّ وَالْخَاصِّ ، فَنُعْمِلٌّ الْخَاصَّ ، عَلَى أَنَّ للْيآَةَ الَّتِي تََمسَّكَ بِحَا الْحَنَفّيَّةُ مُقٍّيٍِّدَةٌ ، وَحُوَ قَوْله طَعَألَى : وَهُوَ فِي الُآخَِرةِ مِْن الْخَاسٍّرِيمَ فَبٌّيَّنَ أَنِّ الْمُرَعدِ مَن ْمَاتَ عَرَى الْكُفْرِ ، لِأَنَّ مٌنٍّ مَاتَ مُْؤمِنًا َل ايَكُونُ فِي الْآخِرَةِ خَاسِﻻًا ، فًّالْمْرَادُ فِي الْآيَتَيْنِ التٌَقْيِىدُ ، وَلِئْسَ فِحيِمَا مُطفَْقٌ وَكَُقيًّدٌ ، عَلَىأ َنَّ الشَّافِعُّيَّ نَصَّ فِي الْأُمِّ عَلَى ﻻَّنَّ الرِّدَّةَ بِمُجَرَّدِهَا تُحْبطُِ الْعَمَلَ ، وَإِنْ لَمْ