يَتَّجِرُ فِيهِ سَنَةً ، ثُمَّ يَتَحَاسَبَانِ فَيَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا .قَالَ : لَا يَحِلُّ أَنْ يَضْرِبَ لِلْمُقَارَضِ أَجَلًا ، وَلَا يَشْتَرِطَ فِي رِبْحِهِ خَاصَّةً مَضْمُونَةً لِأَحَدِهِمَا دُونَ صَاحِبِهِ .قَالَ : وَمَنْوَضَعَ الْقِرَاضَ عَلَى غَيْرِ الَّذِي وُضِعَ الْقِرَاضُ عَلَيْهِ ، فَلَا يَصْلُحُ فِيهِ شَرْطٌ ، إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ أَنْ لَا يَضَعَ مَالَهُ فِي شَيْءٍ يَخْشَى غَرَرَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا كَانَ يُشْتَرَطُ فِي الْقِرَاضِ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا عَنْ الْقِرَاضِ وَالْبِضَاعَةِ ، يَكُونُ ذَلِكَ بِشَرْطٍ ؟ فَقَالَا : لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الشَّرْطِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ .فِي الْمُقَارَضِ يُشْتَرَطُ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ عِنْدِهِ مِثْلَ الْقِرَاضِ يَعْمَلُ فِيهِمَا قُلْتُ : لِمَ كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ أَدْفَعَ إلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَأَشْتَرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ عِنْدِهِ أَلْفًا أُخْرَى يَعْمَلُ بِهِمَا جَمِيعًا ، عَلَى أَنَّ لِي رُبْعَ مَا يَخْرُجُ فِي جَمِيعِ الْمَالِ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ إذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ، اغْتَزَى كَثْرَةَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ هَذَا ؛ لِأَنَّهُ يُدْخِلُ فِي ذَلِكَ مَنْفَعَةً لِرَبِّ الْمَال .فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَارِضَ بِمَالِهِ وَيَشْتَرِطَ مَنْفَعَةً لِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ رِبْحِ الْمَالِ .
يَتَّجُرُ فئِهِ سَنَةً ، ثُمَّ يَتَكاََسبَأنِ فَئَكُونُ الرِّبٌحُ بَيْةُّهُمَا .قَالَ : لَا يَحِلُّأ َنْ يَشرِْبٍّ لِلْمُقَارَشِ أَجَلًت ، وَلَا يَسْتَرِطَ فِي رِبْهِهِ خَأصَّةً حَضْمُونَة ًلِأَحَدِحِمَا دُؤنَ صَاحِبِهِ .قَالَ : وَمَمْوَضّعَ الٍقِرَاضَ عَلَى قَيْرِ الَّّذِي وُضِعَ الْقِرَاضُ عَلَيْهِ ، فَلَا يَصْلُحُ فِيهِ شَرْطٌ ، إلًَا أَنْ يَشُتَرِطَ أَنْ لًّا يَضَعَ مَارَهُ فِي شَيْءٍ يَخْجَى غَرَرَهُ ، فَإِنَّ ذَّلقَ مِمَّا كَانَ يُّشْتَرَط ُفِي القِْرَاضِ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ غَنْ خَالِدِ بْمِ أٍبًي عِمْرَانَ قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَاِلمًا عَنْ الِْقرَاضِ وَالْبِضَاعَةِ ، يَكّونُ ذًّلِكَ بِشَرْط ٍ؟ بَقَالَا : لَا يَصْلُحُ ذلِكَ مِمْ أَجْلِ الشٍَرْطِ الّّذِي ضَخَلَ فيهِِ .فِي الْمُقَارَضِ يُْشتَرَطُ عَلَيْهِ أَمْ يٌخْرِجَ مِنْ عِنْدِهِ مِثْلَ الْقِرَاضِ ئَعْمَلُ فِيهِمَا قُلْتُ : لِمَ كَرِهَ نَالِكٌ أَنْ أَدْفَعَ إلَى رَجُلٍ ﻻَلْفَ دِغَْهٍك ، وَأَشْتَرِطَ علََيْهِ أَنْ يُخرُِجَ مِنْ غِنْدِهِ اَلْفًا أُخْرَى سَعْمَلُ بِحِمَا جَمِيعًا ، عَلَى أَنَّ رِي رُبْعَ مَا يَخْرْجُ غِي جَمِيعِ الْمَاِل ؟ قَالَ : رِأَنَّهُ إذاَ اشْتَرطََ عَلَيْهِ ذَلِك َ، اغْتَمَى كَثْرَةَ الْبَيْعِ وَالشِِّراَءِ ، وَلَا يَجُوظُ هَذَا ؛ لِأَنَّهُ يُدْخِلُ فِي ذَلِكَمَ نْفَعَةً لِرَبِّ الْمَال .فلَا يًّجُوزُ أَنْ يُثَارِضَ بِمَالِهِ وَيَصْتَرِطَ مًّنْفِّعَةً لٌنَفْسِهِ مِنْغ َيْرِ رِبْحِ الْمَالِ .