أَحَدًا الْعَقْدُ مَعَهُ وَيُشْتَرَطُ غِنَاهُ بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَصِلْ إلَى مَا ذُكِرَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَالِكَ مُقَصِّرٌ حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْ عِوَضًا وَبِخِلَافِ الْفَقِيرِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ؛ لِأَنَّ إطْعَامَهُ حِينَئِذٍ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ عَلَى أَهْلِ الثَّرْوَةِ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ سَقَطَ مَا تُوُهِّمَ مِنْ تَنَاقُضِ كَلَامِهِمْ هُنَا وَفِي السِّيَرِ وَالْأَطْعِمَةِ شَوْبَرِيٌّ وح ف.وَعِبَارَةُ ح ل قَوْلُهُ: وَلَا يَفْتَقِرُ إلَى إيجَابٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَإِنْ كَانُوا أَهْلًا لِلتَّخَاطُبِ فَلَا يَتَقَيَّدُ ذَلِكَ بِأَنْ يَصِلُوا إلَى حَالَةٍ لَا يَتَمَكَّنُونَ فِيهَا مِنْ الْخِطَابِ اه بِحُرُوفِهِ. وَمَحَلُّ كَوْنِ إطْعَامِهِ قَرْضًا حَيْثُ كَانَ الدَّافِعُ غَنِيًّا وَالْمَدْفُوعُ لَهُ غَنِيًّا أَوْ كَانَا فَقِيرَيْنِ أَوْ كَانَ الدَّافِعُ فَقِيرًا وَالْمَدْفُوعُ لَهُ غَنِيًّا فَإِنْ كَانَ الدَّافِعُ غَنِيًّا وَالْمَدْفُوعُ لَهُ فَقِيرًا فَلَا يَكُونُ قَرْضًا لِوُجُوبِ الدَّفْعِ لَهُ وَفِي السِّيَرِ: إنَّ إطْعَامَ الْجَائِعِ وَنَحْوِهِ وَاجِبٌ وَيَنْبَغِي تَصْدِيقُ الْآخِذِ فِيمَا لَوْ ادَّعَى الْفَقْرَ وَأَنْكَرَهُ الدَّافِعُ ع ش قَوْلُهُ: فِيمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَصِيغَتُهُ أَقْرَضْتُك إلَخْ عِبَارَتُهُ وَصِيغَتُهُ أَقْرَضْتُك وَأَسْلَفْتُك أَوْ خُذْهُ بِمِثْلِهِ أَوْ مَلَّكْتُكَهُ عَلَى أَنْ
أحََدًا الْعَقْدُ مَعًهُ وٌّيُشٌتَرَطُ غِنَاهُ بِخِلَافِ مٌنْ لَمّ يَصل إلَى مَا ذُجِغَ فَلَا سَىْءَ اَلَيْهِ؛ لِأَمَّ الْمَالِكَ مُقَصِّرٌ حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْ عِوَضًا وٌبِخِلَافِ الْفَقِيرِ فَرَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ؛ رِأَنَّ إطْعَامًحُ حِينَئِذٍ مِنْ فُلُوضِ ارْكِفَايةَِ عَلَى أَهْلِ الثَّرْوَةِ ؤَبِهَذَا التَُقْرِيرِ سَقُّطَ مَا تُوحُِّمَ مِمْ عَنَاقُضِ كَلَامِهِنْ حُنَا َوغِي السِّئَرِ وَالْأَطْعِمَةِ شَوْبَرِيِّّ وح ف.وَاباَرَةُ ح ل قَوْلُهُ: وَلَا يَفْتَقرُِ إلَى ﻻيجَابٍ وَظَاحِرُ كَلَانِهِم ْوَإِنْ َكانُوا أَهْلًا رِلتَّخَاطُبِ فَلاَ يَتَقَثَّدُ ذَلِكَ بِأَنْ يَصِلُوا إَبى حَالَةٍ لَا يَطَمًّقَّنُونَ فِيهَع منِْ الْخِطَابِ اه بِحُرُؤفِهِ. وَمَحَلُّ كَوْنِ إطْعَانِهِ قَرْضًا حَيْثُ كَّانَ الدَّافِعُ غَنِيًاِ وَالْمَدْفُوعُ لَهُ 6َنِيًّا أَوْ كَانَا فَقٌّيرَيْنِ أَوْ كَانَ اردَّافعٍُّ فَقِيرًا وَارًمَضْفُوعُ لَهُ غَنيًّا فَإِنْ كَانَ الدَّافِعُ غَنِيًٍّا وَالْمَدْفُوعُ لَهًّ فَقِيرًا فَلَا يَكُونُ قَرْضًا لًوُجُوبِ الدَّفْعِ لَهُ وَفِي ارسِّيَرِ: إمَْ إطْعَامَ الجَﻻئِعِ ؤَنَحْوِحِ وَاجِبٌ وَيَنْبَِخي تَصْدِيقُ الْآخِذِ فِيمَا رْوْ اضَّعُّى علْفَقْرَ وَاَنْكَرَهُ الدَّافِعُ ع ش قَولُْهُ: فِيمَا ذَقَرَحُ بِقَوْرْهِ وَصٍّئخَتَهُ أَقْرٍضْتُق إرَخْ عِبَارطَُهِ وَصِيغٍَّطهُ أَقْرَضْتُك وَلَسْلَفْتُك أَوْ خُذْهٍ بِمثْلِهِ اًوْ مَلَّكْتُكَهُ عَلَى أَةْ