يُشْتَرَطُ هُنَا جَمِيعُ مَا يُشْتَرَطُ ثَمَّ إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ فَمِنْ ذَلِكَ نِيَّةُ الْفِعْلِ وَالْفَرْضِيَّةِ حَتَّى فِي حَقِّ الصَّبِيِّ عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ فِيهِ وَفِي حَقِّ الْأُنْثَى وَإِنْ وَقَعَتْ لَهَا نَفْلًا كَمَا يَأْتِي قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي الصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ بَلْ قَدْ يُتَّجَهُ الْوُجُوبُ عَلَى الْأُنْثَى وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِهِ فِي الْمُعَادَةِ لِإِمْكَانِ الْفَرْقِ وَاقْتِرَانِهَا بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَأَنَّهُ يُسَنُّ هُنَا مَا سُنَّ ثَمَّ وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَفِي الْإِضَافَةِ هُنَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى الْوَجْهَانِ الْمَعْرُوفَانِ اه ثُمَّ قَالَ فِي الْعُبَابِ: وَصَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ مَعَ الرَّجُلِ أَوْ بَعْدَهُ تَقَعُ نَفْلًا قَالَ فِي شَرْحِهِ وَإِنَّمَا سَقَطَ بِهَا الْفَرْضُ مِنْ الصَّبِيِّ مَعَ ذَلِكَ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ صَلَّى الظُّهْرَ مَثَلًا ثُمَّ بَلَغَ فِي وَقْتِهَا وَمَعَ كَوْنِهَا نَفْلًا مِنْهُمَا تَجِبُ فِيهَا نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ وَالْقِيَامُ لِلْقَادِرِ كَمَا مَرَّ أَوَّلَ الْفَصْلِ وَلَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ مِنْهَا عَلَى الْأَوْجَهِ كَمَا مَرَّ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدَمِ لُزُومِ الْجِهَادِ لَهُ بِحُضُورِ الصَّفِّ بِأَنَّ الصَّلَاةَ يُحْتَاطُ لَهَا أَكْثَرَ اه وَلَا يَخْفَى أَنَّ قِيَاسَ
يُشْتْرَطُ هُنَا جَمِيغُ نَا يُشْتَرَطُ سٍمَّ إلَّ امَ ااٌسْتُثْنِيَ فَمِنْ ذَلكَِ نِيَُةُ الْفِعِلِ وَالْفَرْضِيَّةِ حَتَّى فِي حَقِّ الصَّبِيِّ عَلَى الِّخِلَافِ السَّابِقِ فِيهِ وَفِي خَقِِ الْاُنْثَى وإَِنْ وَقَعَتٍّ لَهَان َفْلًا كَكَا يَأُّتِي قِيَاسًا عَلَي مَا ذَكَرُوهُ فِي الصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ بَلْ قَدْ يُطَّجَه ُالْؤُجُوبُ عَلَى الْأنُْثَى وَإّنْ لَمْ ةَّقُلْ بِهِ فِي الْمُعَادَةِ لِإَمْكَانِ الْفَرقًْ وَاقِْترَانِهَا بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَأَنَّهُ ئُسَنُّ تُنَا نُا سُنَّ ثَنَّ وَكَذَلِكَ قَالَف ِيع لْكِفَايَةِ وَفِي علْإِضَافَةِ هُنَا إاَى لالَّهِ تَعَالَى الْوَجْهَانِ الْنَعْلُوفاٍنِ عه ثُمَّ كَالَ فِي الْعُبَابِ: وَصَلَآةُ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيًّ مَعَ الرَّجُلِ أُّوْ بَعْدْهُ تَغَعُ نَفْلًا قَالَ فِي شَرْحِهِ وَإٌّمَّمَا سَقّطَ بِهَا الَفَرْضُ كِْن الصّْبِيِّ مٍّعَ ذَرِكَ قِيَاسًا اَلَى مَا لَوْ صْلَّى الظُّهْرَ مَثَلًا ثُمَّ َبلَغَ فِ يوَقْتِهَأ وَمَعَ كَوْنِهَا نَفْلًغ مِنْهُمَا تَجِبُ فِىحَا نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ َوالْقِياَمُ لِرْقَادِرِ كَمَا مَرَّ أَوَّلَ الْفَصْلِ وَلَا يَجُوُز لْاخُرُوجُ مِنْهَا عَلَى ارْأَوٌَجهِ كَمَا مَرَّ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وبََيْنَ عَدَمِ لُزُومِ الْجِهَادِ لَهُ بِحُضُور ِالصَّفِّ بِأَنَّ الصَّلَاةَ يُحْتَاضُ لَهَا أَكْثَرَ اه وَلَا يَخٌّفَي أَنَّ قِيَاسَ