قَوْلُهُ : كَإِتْلَافِ الْأَجْنَبِيِّ فَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ مُطْلَقًا أَوْ لِلْمُشْتَرِي أَوْ لَهُمَا لَمْ يَنْفَسِخْ سَوَاءٌ قَبْلَ الْقَبْضِ وَبَعْدَهُ بَلْ يَبْقَى الْخِيَارُ بِحَالِهِ فِي الْبَدَلِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ لَوْ أَذِنَ إلَخْ يَنْبَغِي وَكَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِلْمُشْتَرِي كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ التَّعْلِيلُ الْآتِي . قَوْلُهُ : يَلْغُو لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ الْمِلْكِ وَاقْتَصَرَ م ر عَلَى هَذَا . قَوْلُهُ : مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ أَيْ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي م ر قَوْلُهُ : أَنَّ إتْلَافَ عَبْدِ الْبَائِعِ ...إلَخْ وَلَوْ بِإِذْنِهِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ الْمُشْتَرِي تَشَوُّفُ الشَّارِعِ لِبَقَاءِ الْعُقُودِ .ا ه .م ر قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَ مَعَهَا فَكَإِتْلَافِهِ أَيْ فَيَكُونُ قَابِضًا وَاعْتَمَدَ هَذَا م ر سم بِهَامِشِ شَرْحِ الرَّوْضِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ أَتْلَفَهُ نَهَارًا ...إلَخْ كَذَا عَبَّرُوا هُنَا بِاللَّيْلِ ، وَالنَّهَارِ وَهُوَ جَرْيٌ عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَّا فَالْمَدَارُ عَلَى مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِحِفْظِ الدَّوَابِّ فِيهِ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا فَالْوَقْتُ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ فِيهِ بِالْحِفْظِ إذَا أَتْلَفَتْ شَيْئًا فِيهِ ضَمِنَهُ وَإِلَّا فَلَا حَتَّى لَوْ اُعْتِيدَ حِفْظُهَا لَيْلًا وَنَهَارًا ضَمِنَ فِيهِمَا ع ش . قَوْلُهُ : انْفَسَخَ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِآفَةٍ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا هُوَ مَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ قَبْضًا مَعَ
قَوْلُهُ : كَإِتَْلافِ الْأَجْنَبِيِّ فَإِنْ كَناَ الْخٍيَأرِّ لِْلبَأئِعِ لنْفِسَخَ الْعَقْدُ مُطْلَقًا أَوٍّ لِلْمُشْترَِي أَوْ لَهُمَا لَمْ يَنْفَسِخْ سَوَاءٌ قَبْلَ الْقَبْضِ وَبَعْضَهُ بَلْ يَبْقَى الْخِيَارُ بِخَالِهِ فِ يالْبًدَلِ يَوْلُهُ وَأَنَّهُ لَوْ أَذِنَ إلَخْ يَنْبَغِي وَكاَنَا لْخِيَارُ لَهُمَا ىَوْ لْرْمُشْتَرِي كَمَا يَدُلُّ عََليْهِ التَّعَّرِيلُ الْآةَّي . قَوْلُهُ : يَلْغُو لِعَدَمِ اسْتقِْغَارِ الْمِلْ قَِواقْتَصَرَ م ر عَلَى هَذَا . قَوْلُهُ : مِنْ ضَمَانِا لِبَائِعِ أَيْ لِعَدَمِ اسْتِقرَارِ وِلْكِ الْمُشْتَرِئ ن ر قًّوْلُهْ : أَنّ َإتْلَافَ عبَْدِ ارْبَائِعِ ...إلَخْ وَلَوْ بِإِذْنِهِ ، وَابْفَرْقُ بَيْنَهُ وََبيْنَ غَبْدِ الْمُشْتَرِي طَسَوُّفُ الشَّارِ7ِ لِبَقَايِ الْعُقُودِ .ا ه .م ر قَوْلُهُ : فَإِمْ كَانَ مَعَهَا فَكٍإِتْلَافِ8ِ أَيْ فَقَكُونُ قَابِضّا ؤَاعْتَمَضَ هَذَا م ر سم بِهَامِشِ شَرْحِ الرَّةْضِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ أتََْلفَهُ نَهَارًا ...إلَخْ كَذَا ٍّعبَّرُوا هُنَا بِاللَّيْلِ ، وَالمَّهَغرِ وَهُوج ََرْيٌ غَلًى الْغَالِبِ وَإِلَّأ فَالمَْدَارُ غَلَى مَا جَرَتْ الْعَادّةُ بِحِفْظِ الدَّوَابِّ فِيهِ لَيْلًا كٍّأنَ أَوْ نَهَارًا فَالْوَقْتُ ارَّزِي شَرَتْ الْعَادَةُ فِيهِ بِالْحِفْظِ إذَا أَتْلَفَتٌّ شَؤْئًا فِيهِ ضَمِنَ9ُو َإِلِّا فَلَا حَطَّى لَوْ اًعْتِيدَ حِفْظَُها لَيْلٌع وَنَهَارًأ ضُّمِنَ فُيهْمَا ع ش . قوْلُهُ : انْفَسَخَ لِأَنّّخُ تَلٌّفَ بِآ6َةٍ قَبْلَ الْقَبًضِ كَمَع هُوَ مَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ وَلِلْمُشْتَرِي الْخٌّيَارُ وإَِّنَنَا لَمْ ئَكُمْ قَبْضًا مَعَ