أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الرَّسُولِ وَأَصْحَابِهِ، أَوْ قُرِنَ بِمُحَرَّمٍ ظَاهِرِ التَّحْرِيمِ فِي الْحُكْمِ، أَوْ أَخْبَرَ عَنْهُمَا بِخَبَرٍ وَاحِدٍ، أَوْ جَعَلَ اجْتِنَابَهُ سَبَبًا لِلْفَلَاحِ، أَوْ جَعَلَهُ سَبَبًا لِإِيقَاعِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ قِيلَ لِفَاعِلِهِ: هَلْ أَنْتَ مُنْتَهٍ أَوْ نَهَى الْأَنْبِيَاءُ عَنِ الدُّعَاءِ لِفَاعِلِهِ، أَوْ رَتَّبَ عَلَيْهِ إِبْعَادًا وَطَرْدًا، أَوْ لَفْظَةِ قُتِلَ مَنْ فَعَلَهُ أَوْ قَاتَلَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَهُ أَوْ أَخْبَرَ أَنَّ فَاعِلَهُ لَا يُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَا يُزَكِّيهِ، أَوْ أَنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَهُ، أَوْ لَا يَهْدِي كَيْدَهُ، أَوْ أَنَّ فَاعِلَهُ لَا يُفْلِحُ، أو لا يكون في الْقِيَامَةِ مِنَ الشُّهَدَاءِ، وَلَا مِنَ الشُّفَعَاءِ، أَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ مِنْ فِعْلِهِ، أَوْ نَبَّهَ عَلَى وُجُودِ الْمَفْسَدَةِ فِيهِ، أَوْ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَقْبَلُ مِنْ فَاعِلِهِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، أَوْ أَخْبَرَ أَنَّ مَنْ فَعَلَهُ قُيِّضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، أَوْ جَعَلَ الْفِعْلَ سَبَبًا لِإِزَاغَةِ اللَّهِ قَلْبَ فَاعِلِهِ، أَوْ صَرْفِهِ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ
أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيءٍْ، أَؤً اَنَّهُ لَيْثَ مِنَ الرَّسُولِ وَأَصُحَابِهِ، أَوْ قُرِمَ بِمُحَرَّمٍ ظَأهِِر التَّحْرِيمِ فِي عْلحُكْمِ، أَوْ أَخْبَرَ عَنْهُمَا بِخَبَرٍ نَأِحدٍّ، أَوْ جََغَل اجْتِنَابَهُ سََببًا لِلْفَلَاحِ، أَوْ جَعَغَهُس َبَبًا لِإًيقَاعِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ َيبًّنَ الْمِسْلِمِينَ، َأوْ قِيلَ لِفَاعِلِِه: هَلْ أَْنتَ مُنْتَهٍ أًّوْ نَهَ ىالْأَنْبِيَءاُ َعنِ اردُّعَاءِ لِفَعاِلِهِ، أَوْ رَتَّبَ عَرَيْهِ إِبْعَادًا وَطَرِّدَّا، أَوْ لَفْظَةِ قُتِلَ مَنْ فَعَلَهُ أَوْ قَاتَلَ اللَُّهُ مَنْ فَعَلَهُ أَوْ أَخْبَرَ أَنَّ فَأعِلَهُ لَع يُكَلِّم8َّ لالَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُبُ إِلَيْهِ وَلَا يزَُمِّيهِ، أَوْ اَنَّ اللَّهَ لَا يُزْلحُِ عَمَلَهُ، أَوِ لَا يَهْدِي كَيْدَهُ، أَوْ أَنَّ فَاعِلَهُ لَ ايُفْلحُِ، أو لا يكون في الْقُيَامٌّةِ مِنَ الئُّهَدَاءِ، وَلَا مِنَ ىلشُّفَعَاءِ، أَوْ َأنَّ ارلَّهّ طَعَالَى يَغَارُ مِنْ فِ7ْلِهِ، اَوْ نَبَّطَ عَلَى وُجُودِ الْمَفْسَدَةِ فِيهِ، أَؤْ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَقْبَّلُ مِنْ فَاعِلِهِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، أَوْ أَخْبَرَ أَنَّ مَنْ فَعُلَهُ قُيِّضَ لَهُ الشَّيْطَامُ فَهُو لَهُ قَريِنٌ، أَوْ جٌّعَلَ الْفِعْلَ سَبَبًا لِإِزَاغَةِ اللُّّهِ قَّلْبَ فَاِعلِهِ،أ َوٌ صَرْفِهِ عَمْ آبَاتِ اللَّهِ