الْمُرَادُ بِذِكْرِ التَّرَدُّدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الدَّلَالَةُ عَلَى عِظَمِ مَنْزِلَةِ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْعَادَةَ جَرَتْ أَنَّ كُلَّ شَخْصٍ أَنْتَ تُعَظِّمُهُ وَتَهْتَمُّ بِهِ كَوَلَدِك وَصَدِيقِك فَإِنَّك تَتَرَدَّدُ فِي مُسَاءَتِهِ وَأَنَّ مَنْ لَا تُعَظِّمُهُ كَالْعَقْرَبِ وَالْحَيَّةِ وَعَدُوِّك فَإِنَّك إذَا خَطَرَ بِقَلْبِك إيلَامُهُ وَمُسَاءَتُهُ لَا تَتَرَدَّدُ فِي ذَلِكَ بَلْ تُبَادِرُ إلَيْهِ فَصَارَ التَّرَدُّدُ لَا يَقَعُ إلَّا فِي مَوْطِنِ التَّعْظِيمِ وَعَدَمُهُ فِي مَوْطِنِ الْحَقَارَةِ فَإِنْ كَانَ التَّرَدُّدُ فِي الْإِحْسَانِ انْعَكَسَ الْحَالُ فَيَحْصُلُ فِي حَقِّ الْحَقِيرِ دُونَ الْعَظِيمِ فَيَصِيرُ مَعْنَى الْحَدِيثِ : مَنْزِلَةُ الْمُؤْمِنِ عِنْدِي عَظِيمَةٌ وَجَمِيعُ مَا وَقَعَ فِي مَدْلُولِ هَذَا الْمُرَكَّبِ لَيْسَ مُرَادًا فَقَدْ قَصَدَ إلَى لَازِمِ اللَّفْظِ وَأُضِيفَ إلَيْهِ الْحُكْمُ وَهَذَابِعَيْنِهِ هُوَ تَصَرُّفُ النِّيَّةِ فَإِنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْقَصْدُ بِعَيْنِهِ فَإِذَا صَحَّ الْقَصْدُ فِي اللَّازِمِ صَحَّتْ النِّيَّةُ فِيهِ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ فَهَذِهِ وُجُوهٌ أَرْبَعَةٌ وَاضِحَةٌ فِي دُخُولِ النِّيَّاتِ وَالْمَقَاصِدِ فِي الْمَدْلُولِ الْتِزَامًا وَكَذَا تَضَمُّنًا فِي مُقْتَضَى اللُّغَةِ وَبِهَا يَظْهَرُ الْجَوَابُ عَلَى مَا اعْتَمَدُوا عَلَيْهِ أَمَّا الْأَوَّلُ وَهُوَ قَوْلُهُمْ نَفَيْنَاهُ فِيمَا عَدَا الْمُطَابَقَةَ عَلَى مُقْتَضَى
الْمُرَادُ بِذِجْرِ التَّرَدّدِ فِي هَظَا ألْحَدِيصِ الدَّرَالَةُ عَلَى غِظَمِ مَنْزِلَةِ الْمُؤْمِنٍّ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْعَادَةٌ جرََتٍ أَنَّ كُلَّ َشخْثٌّ أَنُتَ تُعَظِّمُهُو َتهِّتَمُّّ بِهِ كَوَلِدِك وَصُدِيقِك فَإٍنَّك تَتَرَدَّدُ فِي مُسَاءَتِهِ وَأَنَّ مَنْ لَا تُعَظِّمُهُ كَالعَْقْرَبِ وَالْحَيَّةِ وَعُّدُوِِك فَإِنَّك إذَا حَطَرَ بِقَلبِْك إيلٍّأمُهُ وَمُسَأءَتُهّ رَا تَطَبَدٌَّّد فِئ ذَلِكَ بَلْ تُبَادرُِ إﻻَيهِْ فَصَارَ التََّردُّدُ لَا يَقَُع إلَّا فِي مَوْطِنِ التَّعْظِيمِ وَعْدَمُهُ فِي مَوْطِنِ الَْحقَارَةِ فٍإِنْ قَانَ التَّرَدُّدُ فِي الْإِحْسَامِ انْعَكَسَ الْحَارُ فَيَحْصُلُ فِي حَقِّ الْحَقِيرِ دُونَ الْعَظِئمِ فَيَصِيغُ وْعْنَى ارٌّحًدِيثِ:  مَنْزِلِّةُ الْمُؤْنِنِ عِنْدِي عَظِيمَةٌ وَجَمِيعُ مَا وَقَعَ فِي مَدلُولِ هَذَا الْمُرَكَّبِ لَيْسَ مُرَادًا فَقَدْ قَصَدَ إلَى لَازِمِا للَّفْظِ وَأُضِيفَ إلَيْهِ الْحُكْمُ وَهَذَابِعَينِْهِ هًوَ َتصَرُّفُ النِّيَّةِ فَإِنٌّّا لنِّيَّةُّ هِيَ الْقَصْد ُبِعَينِْهِ فَإِذَا صَحَّ الْقَصْدُف ِي اللَّازِمِ صَحَّتْ المِّئَّةُف ِيهِ وَهُؤَ الْمَطْلُوبُ فَّهٌذِهِ وُشُوهٌ أَرْبَعَةٌ وَاضِحَةٌ فِي دُخُولِ النُِّيَّاتِ وَالْمَقَاصِدِ فُّيا رْمَدْلُول ِالْتِزَأمًا وَكَذَا تَضَمُّنًا فٌّي مُقْتَظَىا للُّغَِة وَبِهَا يظْهَرُ الْجْوَابُ عَلَىم ٍّا عاْتَمَدُوا اَلَيٌهِا َمَّا الٌّأَوَّلُ وَهُوَ قَوْلُهْمْ نَفَيْنَاهُ فِيمَا عَدَا علْمُطَابَقُةَ عَلَى مُقْتَضَى