شَرْحِ الرَّوْضِ .قَوْلُهُ : إنْ اشْتَرَطَ التَّعْيِينَ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الْمَرْجُوحِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : بِشَرْطِ أَنْ يَحْصُدَهُ الْبَائِعُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ اشْتَرَيْت هَذَا الْحَطَبَ بِشَرْطِ أَنْ تَحْمِلَهُ إلَى الْبَيْتِ سَوَاءٌ كَانَ الْبَيْتُ مَعْرُوفًا أَمْ لَا ، وَكَذَا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ حَمْلَ الْبِطِّيخَةِ الْمُشْتَرَاةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَمَسْأَلَةُ الْبِطِّيخَةِ تَقَعُ كَثِيرًا فَلْيُحْتَرَزْ عَنْهَا .قَوْلُهُ : أَوْ بِشَرْطِ أَوْ بِالْأَوْلَى .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَالْأَصَحُّ بُطْلَانُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُخَالِفُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ .قَوْلُهُ : أَصَحُّهَا إلَخْ مِنْ ثَمَّ اعْتَرَضَ الْإِسْنَوِيُّ عَلَى تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِالْأَصَحِّ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ الْمَسْأَلَةُ ذَاتُ طُرُقٍ الثَّانِي أَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْأَصَحِّ يَقْتَضِي قُوَّةَ الْخِلَافِ مَعَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ لِأَنَّ الرَّاجِحَ طَرِيقُ الْقَطْعِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَيُسْتَثْنَى هَذِهِ الْأُمُورُ فِي الْمُعَامَلَاتِ كَالرُّخَصِ فِي الْعِبَادَاتِ فَيَتْبَعُ فِيهَا تَوْقِيفَ الشَّارِعِ وَلَا تَتَعَدَّى لِكُلِّ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَالْكَفِيلِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : سُئِلَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ مُوَافَقَتِهِ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِالْمُشَاهَدَةِ وَتَصْوِيبِهِ عَدَمَ الِاكْتِفَاءِ فِيمَا لَوْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ مِقْدَارٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَعَيَّنَ مَكَانَهُ مِنْ الْمُصْحَفِ بِالْمُشَاهَدَةِ مُعَلِّلًا بِعَدَمِ مَعْرِفَةِ السُّهُولَةِ وَالصُّعُوبَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : الثَّمَنُ فِي الذِّمَّةِ لَوْ بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ سِلْعَةً بِأَلْفٍ وَشَرَطَ أَنْ يَتَضَامَنَا فِي الثَّمَنُ فَفِي كِتَابِ الضَّمَانِ
شَرْحِ الرَّوْضِ .قَوْلُهُ : نإْ اشْتَرَطَ التَّعْيِينَ أَيْ عَلَى الْوَجْهِ علْمَرْجُوحِ. قًوْلُ الَّمَتْنِ : بِشَرْطِ أَنْ يَهْصُدَهُ الْبَايِعُ مِنْ هَذَا الْقَبيلِ ِاشْتَرَيْت هَذَا الْحَطَبَ بٍّشَرْطِ أَنْ تَحْمِلَهُ إلَى الْبَيْتِ سَؤَاءٌ كٌانَ الْبَيْتُ مَعْرُوفًا أَمْ َلا ، وَكَذَا لَوْ شَرَطَ عَلَيًهِ حَمْلَ الْبِطِّيخَةِ اْلمُشْتَرَاةِ ومََا أَشْبَهِ ذَلًكَ وَمَسْأَلَةُ الْبِضِّيخَةِ تَقَعُ كَثِيرا فَلْيُحْتَرَزْ عَنْهَا .قَوْلُهُ : أَؤِّ بِشٍرْطِ أَوْ بِالْأَوْلَى .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَالْأَصَحّ ُبُطْلَناِهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ لِأَمَّهُ شَرْطٌ يُخَافِفُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ .قَوْلُهُ : أَصَحّهَا إلَخْ مِنَّ ثَمَّ اعْتَرَضَ الْإِسْنَوِيّ ُعّلَي تَعْبًيغِ الْمُصَنِّفِ بِالْأَصَحِّ مِنْ وَجْهِيْنِ الْأَوٍَّلُ الْمَسْألََةُ ذَاتُ طُرُقٍ الثًَانِي أَنَّ الاَّعْبِيرَ بِالْغَسَحِّ يَقْتَضِي قُوَّةَ الْخِلَفاِ مَعَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ لِأَنَّ الرَّاجِح َطَرِيقُ الْقَطْعَّ .قَوْلُ الْنِتْنُّ : وَيُّسْتَذْنَى هَذِِه الْأمُورُ فِي المُْعَامَلَأتِ كَالرُّخَصِ فِي الْعِبَأدَإتِ فَيَتبَْعُ فِيهَا تَوْقِيفَ الجَّارِعِو َلَا تَتَعَدَّى لِكُلِّ َما فْيهِ مَصْلَحٍةٌّ .قَوْلُ الْمَتْنِّ : وَالْكَفِيلِ قَالَ الْإِسْنَوِّئُّ : سُئِلَ النَّوَوِيُّ رَِحنهَُ اللَّهُ اَنْ مَّوَافَكَتِهِ عَلِّى الِاكْتفَِاءِ باﻻْنُشَاهَضَةِ وَتَصْوِيبِهِ عَدَمَ غلِاكْتِفَاءِف ٍيمَا لَؤْ أَصْدَقَحَا تَعْلِينَ مِقْدَارٍ مٌّنْ الْقُرْآنِ وَعَيَّنَ مَكَانَهُ مِنْ الْمُصْحَفِ بِالْنُشَاهَدَة ْمُعَلِّلًا بِعُّدَمّ مَعْرِفَُّة السُّهُولَةِ ؤَالصُّعِوبَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : غلثَّنَنُ فِي ارذِّمَّةِ لَوْ َباعَ مِن ْرَجُلَيْنِ سِلْعَةً بِأَلْفٍ وُضَرَطَ أَنٌّ يَتَضَامنََع فِي الثَّمَنُ فَفِي قِتَابِ الضَّمَانً