بِدُخُولِك فَقَالَ: مَا حَلَفْت إلَّا عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ مَضَى أَكْثَرُ مِنْهَا وَصَرَّحْتُ بِتَعْيِينِ الْمُدَّةِ فِي صُلْبِ الْيَمِينِ فَقَالُوا: لَمْ نَسْمَعْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا حَلَفْت أَنْ لَا تَدْخُلَهُ مُطْلَقًا فَهَلْ الْمُصَدَّقُ هُوَ أَوْ الْجَمَاعَةُ وَإِذَا قُلْتُمْ بِتَصْدِيقِهِ هَلْ هُوَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا أَوْ بَاطِنًا فَقَطْ، وَهَلْ إذَا اعْتَمَدَ فِي دُخُولِهِ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ عَيَّنَ مُدَّةً وَقَدْ مَضَتْ يَحْنَثُ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ إذَا ادَّعَى أَنَّهُ أَتَى بِقَوْلِهِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ مُتَّصِلًا بِحَلِفِهِ بِحَيْثُ أَسْمَعَ نَفْسَهُ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ قَبْلَ تَمَامِ لَفْظِ الطَّلَاقِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فَإِذَا حَلَفَ كَذَلِكَ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ الْمَذْكُورُ إذْ لَيْسَ فِي شَهَادَتِهِمْ مَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ؛ لِأَنَّ تَعْلِيقَ الطَّلَاقِ بِشَرْطٍ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إسْمَاعُ غَيْرِهِ، وَمَتَى غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ حَالَ دُخُولِهِ أَنَّهُ عَيَّنَ فِي حَلِفِهِ الْمُدَّةَ الْمَذْكُورَةَ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ الْمَذْكُورُ، وَإِنْ تَبَيَّنَ خِلَافُهُ.سُئِلَ عَمَّا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ الطَّلْقَةُ الرَّابِعَةُ هَلْ تَطْلُقُ أَوْ لَا كَمَا لَوْ عَلَّقَ بِمُحَالٍ؟فَأَجَابَ بِأَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهَيْنِ
بِدُخُورِك فَقَارَ: نَا حَلَفْت إلَّ اعَلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ نَضَى اَكَْثرُ مًّنْهَا ؤَصَرَّحْطُ بِتَعْيِينِأ لْنُضَّةِ فِي صُلْبِ الْيَمِينِ فَقَالًوا: لَمْ نَسْمَعْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا حَلَفْت أَنْ لَا تَدْخُلَهُ مُطْلَقًا فَهَلْ الُْمصَدَّقُح ُوَ أَوْ الٌجَمَاعَةُ وَإِذَا قُلّتُمْ بِتَصْدْيغِهِ هَلْ هُوَظ َاحِرًا وَبَاطِنًا أَوّ بَأطِنًﻻ فَقَطْ،و َهَلْ إذَا اعْتُّمُّد ِفي دُُخولِهِ عَلَى ظٍنِّهِ أَنَّهُ عَيَّنَ مُدًَةً وَقَدْ مَضَتْ يَحْنَثُ أَمْ لَا؟فَأَجَابّ بِأَنَّ8ّ إذَعا دَّعَى أَنَّهُ أَتَى بِفَوْرِهِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ متُِّصِلًا بِحَلِفِهِ بْحَيْثُ أَسْمَعَ َنفْسَهُ ةَقَدْ عَزمََ الَى ألَّإِتْىَانِ رِهِ قَبْلَ تَمَامِ لَغِْظ الطًَلَأق ِفَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فَإِذَا حَلَفَ كَذَلَّكَ لَمْ يَقَعْ عَلٌّْيهِ الطَّلَاقُ الْمٍذْكُورُ إذْ لَيْسَف ِي شَهاَدَتًّهٍمْ مَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ؛ لِأَنَّ تَعْلِيقَ الطَّلَاقِ بِشَرْطٍ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إسًمَاعُ غئْرِهِ، وَمَتَى غَلَبَ عَلَي ظَنِّهِ حَالَ دٍخُولِهِ أَنَّهُ عَيَّنَ فِي حَلِفِهِ الْمُدَّةَ الْمَذْكوُرةََ رَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ الطََّلاقُ الًّمَذْكُولُ، وَإِنْ ىَبَيَّنَ خِلَﻻفُهُ.سُئِلٌّ عَمَّال َوْ قَالَ رَِزوِّجَتِهِ: أَنٌّتِ طَالِقٌ الطَّلْقَةُ ارلَّابِعةٍَ هَلْ تطَْلُقُ أِوْل َا كَمَا لَوْ علََّقَ ِبمُحَالٍ؟فَأَجَابَ بِاَمّْ فِي الْمَئْأَرةَِ وَجًهَيْن