بِالثَّمَنِ كَشَرْطِ بَيْعٍ وَسَلَفٍ .وَمَعْنَى إخْلَالِهِ بِالثَّمَنِ أَنَّهُ يَقْتَضِي إمَّا كَثْرَتَهُ إنْ كَانَ الشَّرْطُ مِنْ الْمُشْتَرِي ، أَوْ نَقْضَهُ إنْ كَانَ الشَّرْطُ مِنْ الْبَائِعِ .وَأَمَّا اجْتِمَاعُ الْبَيْعِ وَالسَّلَفِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فَلَا يَمْتَنِعُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَوْ اُتُّهِمَا عَلَيْهِ ، خِلَافًا لِمَا جَرَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ فِي بُيُوعِ الْآجَالِ . تَنْبِيهٌ .إذَا عَلِمْتَ مَا حَمَلْنَا عَلَيْهِ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ ظَهَرَ أَنَّ إطْلَاقَ الْمُصَنِّفِ فِي اجْتِمَاعِ الْبَيْعِ وَالسَّلَفِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَأَنَّ مَحَلَّ الْفَسَادِ عِنْدَ الشَّرْطِ حَيْثُ لَمْ يُسْقِطَاهُ ، وَالْأَصَحُّ الْبَيْعُ حَيْثُ أَسْقَطَاهُ قَبْلَ فَوَاتِ السِّلْعَةِ ، بِخِلَافِ إسْقَاطِهِ بَعْدَ فَوَاتِهَا فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ الصِّحَّةَ ، وَلِذَلِكَ يَجِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي الْأَكْثَرُ مِنْ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ إنْ كَانَ هُوَ الْمُسَلِّفَ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا سَلَّفَ الْبَائِعَ أَخَذَهَا بِالنَّقْصِ ، وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الْمُسَلِّفُ كَانَ عَلَى الْمُشْتَرِي لَهُ الْأَقَلُّ مِنْهُمَا ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي قَدْ غَابَ عَلَى السَّلَفِ بِحَيْثُ يَنْتَفِعُ ، فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ ، أَشَارَ إلَى ذَلِكَ الْحَطَّابُ ، وَهَذَا فِي الْمَبِيعِ الْمُقَوَّمِ ، وَأَمَّا الْمِثْلِيُّ فَالْوَاجِبُ مِثْلُهُ مُطْلَقًا ، هَذَا حُكْمُ الشَّرْطِ الْمُخِلِّ بِالثَّمَنِ ،
بِالسَُّمَنِ كَشَرْطِ بَيْعٍ وَسَلَفٍ .وَمَعْنَى إخْلَالِهِ بِالثَّمَنِ أَنَّهُ يَقتَْضِي إمَّا كَثْلَتَهُ نإْ كَانَ الشَّرْطُ مُنْ الْمُشْتَرِي ، اّو ْنَقْضَنُ إنْ كاَنَ الشَّرْطُ مِنٌ الْبَأئّعِ. وَأمََّا اجْتِنَاغُ الِبَيْعِ ؤَالسَّلَفِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فَلَا يَمْتَنِغُ عَلَى ألٍّمُعْتَمَضِ وٍلوَْ اُتُّهِمَا عَلَيْهِ ، خَِلافًا لِمَا جَرَى 7َلَيْهِ خَلِيلٌ فِي بُيوُع الْجآَالِ . تَنْبِىهٌ .إذَا عَلِمْتَ مَا َحمَلَنَا عَلَيْهِ كَلَامَ الْمُصمَِّفِ ظَهَرَ أَنُُّ إطْلَاقَ الْمُصَنِّفِ فِي آجْطِمَاعِ الْبَيْعِ وَالسَّلَفِ غَيْرُ مُسٍلَّمٍ عَلَى الْمُعْطَمدَِ ، وَأَنّّ نَحَلَّ الْفََسادِ عِنْدَ الشَّرْطِ حٍيْثُ لَمْ يُصْقِضَاهُ ، وَالْأَصَحُّ الْبَىْعُ حَيْثُ أَسْقَطَاهُ قَبًلَ فَوٍّاتِ السٌّلْعَةِ ، ِبخِلَافِ إسْقَاطِهِ بَعْدَ فَوَأتِهَا فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُّ الصِّحَّةَ ، وٍرِذَلِكَ يَجِبُ عَلَى الْمًشْتَرِئ الْأَكْثَرُ مِنْ اثرَّمَنِ ؤَالًّبِيمَةِ إن ْكَانَ هُوَ الْنُسَلِّفَ ؛ لِأِنَّهُ اَمَّا سَلَّفَ الْبَائِعَ أَخَذَهَا بِالنَّقِْص ، وَإّمْ كَعنَ الْبَعئُِع هُوَ علْمُسَلُّّفُ كَاتَ عَرَى الْمُسْتَرِي لِّهُ الْأَقَلُّ مِمْهُزَا ، اللَّهُمّ َإلَّا أَنْ يَُكونَ الْمًشْتَرِي قَدِ غَربَ عَلَى ارسَّلَفِ بِحَيْثُ يَمْتَفعُِ ، فَإِّنَّهُي َلْسَمُهَّ الِْقئمَةَّ قَلَّتَ أَوٌ كَثُرَتْ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ ، أَشَارَ إرَى ذَلِكَ الْحَطَّابُ ، وَهَذَا فِي الْنَبِيعِ ارْمُقَوَّمِ ، وَأَمَّا الْمٌثْلِيُّ فَعلْوَاجِبُ مِثْلُهُ مُطِّلَقًا ، هٌّذُّا حُكْمُ الشَّرْطِ الْمُخِلِّ بِالثَّمَنِ ،