يَحْصُلُ بِعَمَلِ الْعَامِلِ فَاشْتِرَاطُ الْمُنَاصَفَةِ فِيهِ يَكُونُ صَحِيحًا ، وَالرَّطْبَةُ لِصَاحِبِهَا .وَلَوْ اشْتَرَطَا أَنَّ الرَّطْبَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَسَدَتْ الْمُعَامَلَةُ ؛ لِأَنَّهُمَا شَرَطَا الشَّرِكَةَ فِيمَا لَا يَنْمُو بِعَمَلِ الْعَامِلِ ، وَالرَّطْبَةُ لِلْبَذْرِ بِمَنْزِلَةِ الْأَشْجَارِ لِلثِّمَارِ ، فَكَمَا أَنَّ شَرْطَ الشَّرِكَةِ فِي الْأَشْجَارِ الْمَدْفُوعَةِ إلَيْهِ مَعَ الثِّمَارِ يَكُونُ مُفْسِدًا لِلْعَقْدِ ، فَكَذَلِكَ هُنَا .وَلَوْ كَانَ دَفَعَهَا إلَيْهِ وَهِيَ قِدَاحٌ لَمْ تَتَنَاهَ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا جَازَ الْعَقْدُ ؛ لِأَنَّ الرُّطَبَةَ هُنَا تَنْمُو بِعَمَلِهِ فَيَجُوزُ اشْتِرَاطُ الْمُنَاصَفَةِ فِيهِ ، وَلِإِدْرَاكِ الْبَذْرِ أَوَانٌ مَعْلُومٌ فَلَا يَضُرُّهُمَا تَرْكُ التَّوْقِيتِ .وَلَوْ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ غِرَاسَ شَجَرٍ أَوْ كَرْمٍ أَوْ نَخْلٍ قَدْ عَلِقَ فِي الْأَرْضِ ، وَلَمْ يَبْلُغْ الثَّمَرُ عَلَى أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ وَيَسْقِيَهُ وَيُلَقِّحَ نَخْلَهُ ، فَمَا خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَهَذِهِ مُعَامَلَةٌ فَاسِدَةٌ إلَّا أَنْ يُسَمِّي سِنِينَ مَعْلُومَةً ؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي فِي كَمْ تَحْمِلُ النَّخْلُ وَالشَّجَرُ وَالْكَرْمُ ، وَالْأَشْجَارُ تَتَفَاوَتُ فِي ذَلِكَ بِتَفَاوُتِ مَوَاضِعِهَا مِنْ الْأَرْضِ بِالْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ ، فَإِنْ بَيَّنَّا مُدَّةً مَعْلُومَةً صَارَ مِقْدَارُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ مِنْ عَمَلِ الْعَامِلِ مَعْلُومًا فَيَجُوزُ ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنَا ذَلِكَ لَا يَجُوزُ .وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهِ نَخْلًا أَوْ كَرْمًا أَوْ شَجَرًا قَدْ
ىَحْصلُُ بِعَمَلِ الْعَامِلِ فَاشْتَرَاطُ الْممَُاَصفَةِ بيِهِ يَكٌونُ َصحٌّءحًا ، وَالرَّطْبَةُ لِصَاحِبِهَا .وَلَوْ اشْتَغَتَا أَّنَ البَّطْبَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فََسدَتْ الْمُعَامَلَةُ ؛ لِأَنَّهُمٍا شَرَطَا الشَّرِكَةَ فِيمَا لَا يَنْمٌو بِعَنَلِ الْعَامِلِ ، وَالرَّطْبَةُ لِلْبًذْرِ بِمَنْزِلَةِ الْأَشْجَارِ رِلثِّمَارِ ، فَكَنَا أَنَّ شَلْطَ الشَّلِكَةِ فِي الْأَشْجَارِ لعْمَدْفُمعَةِ إلَيْهِ مَعَ الثِّمَالِ يَكُومُ مُفْسِدً ارِلْعَقْدِ ، فَزَذَلِك َهُخَا .وَلَؤْ َاكنَ دَفَعَهَا إلَيْهِ وَهِيَ قِدَتحٌ لٍمْ تَتَنَاهَ وَلاْمَسْأَرَةُ بِحَالِهَا جَازَ الْعَكْدُ ؛ لَِأنَّ اللُّطَبَةَ هُنَإ تَنْمُو بِعَمَلِهِ فَيَجُوزُ اشْتِرَاطُ ارْمُنَاصَفَةِ فِيهِ ، وَلِإِدْراكِ الْبَذْرِ أَوَامٌ مَعْلُومٌ فَلَا يَضُرُّهُنَا تَرْكُ التَّؤْقِيتِ .وَلَوْ دَفِعَ إلَى رَجُرٍ غِرَاسَ شَجَرٍ أَّوْ كَرْمٍ أَوْ نَخلٍْ قَدْ عًّلَّقَ فِي الْأَرْضِ ، مِّلَمْ يَبْلُخْ الثَّمَرُ عَلَى أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ وَيُّسْقَِيهُ وَيُلَقًّكَ نَّخْلَهُ ، فَمَا خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ فَحُوَ بَيْنَهُنَغ نِصْفانَِ فًّهِذِهِ مُعَامّلَةٌ فَاسًِّدةٌ إلُّّاأ َنْ يُسَمِّي سِنِينَم َعْلُومَةً ؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي فِي كَمْ تَحْمِلُ النَّخلُ َوالشَّجَلُ وَالْكَرْمُ  ،وَالْأَشًجًارُ تَتَفَاوَتُ فِي ذَلِكَ بِتَفَاوُتِ مَوَاضِعِحَا مِنْ الْأَغْضِ بِالْقُؤَّةِ وَالضَّعْفِ ، فَإِنْ بَيَّنَّا نُدَّةً مٍّعْلُومَةَّ صَارَ مِقْدَارُ الْمُعْقُودِ عَلَيْهِ مِنْ عَمَِل الْعَامِلْ مَعْلُومًا فَيَجٌوزُ ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنَا ذَلِكُ لَا يَجُززُ .ةَلَوْ دَفَعَ إلَيْهِ نّخْلًع أَوْ كَرْمًا أَوْ شَجَرْا قَدْ