فِي شَرْحِ أَدَبِ الْقَضَاءِ . قَوْلُهُ وَلَمْ يُعْمَلْ بِقَوْلِ الْمَعْزُولِ إلَّا أَنْ يُقِرَّ ذُو الْيَدِ أَنَّهُ سَلَّمَهُ إلَيْهِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِمَا يَعْنِي لَوْ قَالَ مَنْ فِي يَدِهِ الْمَالُ لِي ، وَقَالَ الْمَعْزُولُ إنَّهُ مَالُ وَقْفٍ أَوْ يَتِيمٍ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّهُ الْتَحَقَ بِوَاحِدٍ مِنْ الرَّعَايَا بِخِلَافِ الْقَاضِي ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْمَخْصُوصُ بِأَنْ يَكْتَفِيَ بِقَوْلِهِ فِي الْإِلْزَامِ حَتَّى الْخَلِيفَةُ الَّذِي قَلَّدَ الْقَضَاءَ لَوْ أَخْبَرَ الْقَاضِيَ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ الشُّهُودُ بِكَذَا لَا يُقْضَى بِهِ حَتَّى يَشْهَدَ عِنْدَهُ الْخَلِيفَةُ مَعَ آخَرَ ، وَالْوَاحِدُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى وُجُوهٍ خَمْسَةٍ الْأَوَّلُ أَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ سَلَّمَهَا إلَيْهِ وَمَعَ ذَلِكَ يُقِرُّ بِهَا لِغَيْرِهِ فَإِذَا بَدَأَ ذُو الْيَدِ بِالْإِقْرَارِ لِلْغَيْرِ ثُمَّ بِتَسْلِيمِ الْقَاضِي فَأَقَرَّ الْقَاضِي بِأَنَّهَا الْآخَرُ وَحُكْمُهُ أَنْ تُسَلَّمَ الْعَيْنُ لِلْمُقَرِّ لَهُ الْأَوَّلِ ، وَيَضْمَنُ الْمُقِرُّ قِيمَتَهُ إنْ كَانَ قِيَمِيًّا أَوْ مِثْلَهُ إنْ مِثْلِيًّا لِلْقَاضِي بِإِقْرَارِهِ الثَّانِي فَيُسَلِّمُهَا لِمَنْ أَقَرَّ لَهُ الْقَاضِي الثَّانِي أَنْ يُنْكِرَ التَّسْلِيمَ ، وَحُكْمُهُ أَنْ لَا يُقْبَلَ قَوْلُ الْمَعْزُولِ .الثَّالِثُ أَنْ يُقِرَّ بِأَنَّ الْمَعْزُولَ سَلَّمَهُ إلَيْهِ ثُمَّ
فِي شَرْحّ أَدَبِ الْقّظَاءِ . قَوْلُ8ُ وَلَمْ يُعْمَلَ بِقَوْلِ الْمَعْزُؤِل إلَّا أَنْ يُقِرَّ ذُو الْىَضِ أَنٌّهُ سَلَّمَه ُإلَيْهِ فَيُقْبَلُ قَولُتُ فِهيِمَا يَعْنِي لَوْ قَالَ مَن ْ5ِي ئَدِهِ الْماَلُ لِي ، وَقَالَ الْمَعْزُولُ إنُّّهُ مَالُ وَقْفٍ أَوْ يَتِيمّ لَمْ ئُقْبًرْ قَوْلُهُ لًّمَأ بَيَّنَّا أٌمَّهُ الْتَحَقَ بِوَاحِدٍ مِنْ الرَّعَعيَا بِخِلَأفِ الْقَاضِي ؛ لِأَنَّهُ هُو ألْمَخِّصُوصُ بِأَنْ يَكْتَفِيَ بِقٌّوْلهِْ فِي الْإِلْزَامً حَتَّى الْخَلِيفَةُ الَّذِي قَلَّدَ الْقَضَاءَ لَوْ أخَْبَر َالْقَاضِيَ أَنَّهُ شَهِدَ عِهْدَهُ الشُّهُود ُبِكَذَا لَاي ُقْضَى بِهٍّ حَتَّى يْشْهَدَ عِمْدَهُ الْخٍلِيفَةُ مَعَ آخَرَ ، وَالْوَع0َّضُ لَع يُقْبَلُ قَوْلُهُ .وَالْحَاصِلُ اَنَّ الْمَسْأِلَةَ عَلَىو ُجُوهِ خَمْصَةٍ الْأَوَّلُ أَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهٍّ سَلَّمَهَا إلَيْهِ نَمَعَ ذَلِكَ يُقِرُّ بِهَا لِغُّيْرٍهِ فَﻻذًِّا بَدَأَ ذُو الْيَدِ بِالْإِقْرَالِ لِلْغَيْرِ ذُكَّ بِتَسْلِىمِ الٌبَاضِي فِّأَقَرَُّ غرْقَاِضي بِأَنَّهَا الْآخَرُ وَحُكْمُهُ أَنّ طَُسلَّمَ الْعَيْهُ لِلْمُقرَِّ لَهُ الّأَوٍَّلِ ، َويَضْمَنُ ىلْمَقِرُّ قِثمَتَهُ إنْ كَانَ قِيمَِيًّا أَوِّ مِثْلَهُ إنْ مِثْلِيًّا لِلْكَاضِي بًإِقْرَارِهِ عثلَّانِي فَيُسَلِّمهَُا ِلمَنْ أَقَرَّ رَهُ الْقَاضِي الثَّانِي أَنْ يُنْكٌرَ التَّصْلِيمَ ، وَحُكْمُهُ أَنْ لَا يُقْبَلَ غَوْلُ اغْمَعْزُةلِ .ألثَّالِثُ أَن ْيُقِرَّ بِأَنَّ الَْمعْزُولَ سلََّمَهُ إلَيْه ِثُمَّ