لِضَرُورَةٍ أَوْجَبْنَا عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهُ حَصَلَتْ لَهُ فَكَانَ هَذَا إيجَابُ ضَمَانٍ عَلَى الْعَبْدِ بِعِوَضٍ حَصَلَ لَهُ فَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ ا ه قَوْلُهُ وَلِلسَّاكِتِ أَنْ يُدَبِّرَهُ أَوْ يُكَاتِبَهُ وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ لَهُ خِيَارَاتٌ خَمْسٌ ، وَفِي الْمَتْنِ جَعَلَ لَهُ ثَلَاثَ خِيَارَاتٍ ا ه قَالَ الْكَمَالُ وَلَوْ مَاتَالسَّاكِتُ قَبْلَ أَنْ يَخْتَارَ شَيْئًا فَلِوَرَثَتِهِ مِنْ الْخِيَارِ مَا كَانَ لَهُ لِأَنَّهُمْ قَائِمُونَ مَقَامَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَلَيْسَ هَذَا تَوْرِيثُ الْخِيَارِ بَلْ الْمَعْنَى الَّذِي أَوْجَبَ الْخِيَارَ لِلْمُوَرِّثِ ثَابِتٌ فِي الْوَرَثَةِ فَإِنْ شَاءُوا أَعْتَقُوا ، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَسْعَوْا الْعَبْدَ ، وَإِنْ شَاءُوا ضَمَّنُوا الْمُعْتِقَ فَإِنْ ضَمَّنُوهُ فَالْوَلَاءُ كُلُّهُ لِلْمُعْتِقِ لِأَنَّهُ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ إلَيْهِمْ يَمْلِكُ نَصِيبَهُمْ كَمَا كَانَ يَتَمَلَّكُ بِالْأَدَاءِ إلَى الْمُوَرِّثِ ، وَإِنْ اخْتَارُوا الْإِعْتَاقَ أَوْ الِاسْتِسْعَاءَ فَالْوَلَاءُ فِي هَذَا النَّصِيبِ لِلذُّكُورِ مِنْ أَوْلَادِ الْمَيِّتِ دُونَ الْإِنَاثِ لِأَنَّ مُعْتَقَ الْبَعْضِ كَالْمُكَاتَبِ ، وَالْمُكَاتَبُ لَا تُورَثُ عَيْنُهُ ، وَإِنَّمَا يُورَثُ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْمَالِ فَيَعْتِقُ نَصِيبُ السَّاكِتِ عَلَى مِلْكِهِ ، وَالْوَلَاءُ يَكُونُ لَهُ فَيَخْلُفُهُ فِي ذَلِكَ الذُّكُورُ مِنْ أَوْلَادِهِ دُونَ الْإِنَاثِ إذْ الْوَلَاءُ لَا يُورَثُ ، وَإِنْ اخْتَارَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ السِّعَايَةَ وَبَعْضُهُمْ الضَّمَانَ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا اخْتَارَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِيمَا وَرِثَ قَائِمٌ مَقَامَ الْمَيِّتِ ا ه قَوْلُهُ
لِضَرُوؤَةٍ أَوْجًبْنَا عَلَى العٌُّبْدِ لاَنَّ َمنْفَعَتَهُ خَصلََتْ لَهُ فٌكَانَ هَذَا إئكَابُ ضَمَانٍ عَاَى الْعَبْد ِبِعِوَضٍ حَصَلَ لَهُ فَغَا يَرْجِاُ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ أ ه قَوْلُهُ وَلِلسَّاكِتِ أَنْ يُدَبِّرًّهُ أَوًّ يُكَاتِبَهُ وَحِينْئِذٍ فَيَكُونُ لَهُ خِيَارَاتٌ خَمْسٌ ، وفَِي علْمَتْنِ جَعَلَ لَهُ يَلَاثَ خِىَعرَاتًّ ا ه قَالَ الْكٍّمَالُ ؤَلَوْ مِّﻻتَالسّاَكِتُق َبْلَ أَنَّ يَخْتَارَ شَيْئًا فَرِوَرَثَتِهِ مِنْ الْخِيَارِ مَا كَانَ لَهُ لِأَنَّهُمُ قَائِمُونَ مَقَامَنُ بَعْدَ مَوِْتهِ ، وَلَْيسَ هَذاَ تَوْرِيثُ الْغِىَارِ بَل ْالْمَعْنَى الُّّذِي أَوَْجبَ الْخِيَارَ لِلْمُوَرِّثِ ثَابِتٌ فِي الْوَرَثَةِ فَإِمْ شَاءُوأ أَعْتَقُوع ، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَسْعَوْا الْعٌّبْدَ ، وَإِنْ شَﻻءُوا ضَمَّنوا الْمُعْتِقَ فٍإِمْ ضٍمََّنُوهُ فَألْوَلَاءُ كُلُّهٌّ لِلْمُعْتِقًّ لِأَمَّهُ بِأَدَاءِ الضَّمَأنِ إلَيْهِمٌ يَمْلٌّقُ نَصِيبَهُمْ كَمٌا كَانَ يَتَنَلَّكُ بِالْأَضَاءِ إلَى الْمُوَرِّثِ ، وَإِنْ اخْتاَرُوا الْإْاْتَاقٍ أَوْا لِاسْتِسْعَاءَ فَالْؤَلَاءُ فيُ هَذَأ لانَّصِيبِ لِلذًّّكُورِ مِنْ أَوْلَعدِ الْنَيِّتِ دُونَ اٌلإِنَا4 ِلِأنََّم ُعُْتقَ الْبَعْضِ كَالْمُكَاتَبِ ، وَأغْمُكَاتَبُ لَا تُوَرثُ عَينُْهُ ، وَإِنَّمَا يُورَثُم َع عَرَيْحِ مِمْ الْنَالِ فَيَعْتِقُ نَصِيبُ السَّاكِتِ َعلَى مِلْكِحِ ، وَالْوَلَاءُ ئَكُونُ لَهُ فُّيَخُْلفُهُ فِي ذَغِكَ الذُّكُورُ مِنْ أَوْلَادِهِ دُنوْ الْإِمَاثِ إذْ الْوَلَاءُ رَا يُورَثِ ،و َإِنْ اخْتَارَ بَعْضُ الْوَرًثَةِ السِّعَايَةَ وَبَعْضُهُمْ الضَّمَعنَ فُّبِكُلِّ وَحأٍِد مِنْهُمْ مَا اخْتَارَ مِنْ ذَرِكَ لِأَنَّ كُلَّ وًاحِدٍ مِنْهُمْ فِيمَا وَرِثَ قَائمٌِمق ََعم ُّالْمَيِّتِ أ ه قَوْرُهُ