شَيْئًا لِنَفْسِهِ، وَفِي السُّكَّرِ لَهُ أَنْ يَحْبِسَ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى غَيْرِهِ لِيَنْثُرَ وَبَعْدَمَا نَثَرَ الثَّانِي كَانَ لِلْمَأْمُورِ أَنْ يَلْتَقِطَ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.وَضَعَ طَسْتًا عَلَى سَطْحٍ فَاجْتَمَعَ فِيهِ مَاءُ الْمَطَرِ فَجَاءَ رَجُلٌ وَرَفَعَ ذَلِكَ فَتَنَازَعَا إنْ وَضَعَ صَاحِبُ الطَّسْتِ الطَّسْتَ لِذَلِكَ فَهُوَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ أَحْرَزَهُ، وَإِنْ لَمْ يَضَعْهُ لِذَلِكَ فَهُوَ لِلرَّافِعِ؛ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ غَيْرُ مُحْرَزٍ.رَجُلَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَثْلَجَةٌ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا مِنْ مَثْلَجَةِ صَاحِبِهِ ثَلْجًا وَجَعَلَهُ فِي مَثْلَجَةِ نَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ قَدْ اتَّخَذَ مَوْضِعًا يَجْتَمِعُ فِيهِ الثَّلْجُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَاجَ إلَى أَنْ يَجْتَمِعَ فِيهِ فَلِلْمَأْخُوذِ مِنْهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَثْلَجَةِ الْآخِذِ إنْ لَمْ يَكُنْ خَلَطَهُ الْآخِذُ بِغَيْرِهِ أَوْ يَأْخُذَ قِيمَتَهُ يَوْمَ خَلْطِهِ إنْ خَلَطَهُ بِغَيْرِهِ، وَإِنْ كَانَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ لَمْ يَتَّخِذْ مَوْضِعًا لِيَجْتَمِعَ فِيهِ الثَّلْجُ بَلْ كَانَ مَوْضِعًا يُجْمَعُ فِيهِ الثَّلْجُ فَأَخَذَ الْآخِذُ مِنْ الْحَيِّزِ الَّذِي فِي حَدِّ صَاحِبِهِ لَا مِنْ الْمَثْلَجَةِ فَهُوَ لَهُ، وَإِنْ أَخَذَهُ مِنْ الْمَثْلَجَةِ كَانَ غَاصِبًا، وَرُدَّ عَلَى الْمَأْخُوذِ
شَيْئًا رِنٍفْسِهِ، وَفِي السُكَّّرّ لَهُ أَْن يَخْبِسَ وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ إلُى غَيْرِهِ لِيَْنثُرَ وَبَعْدَمَا نَثَرَ الثَّاِني كَانًّ لٍّرْمَأْمُورِ أَنْ يَْلتَغِضَ، كَذَا فِي فتََاوَى غَاضِق خَانْ.وَضَعَ طَسْتًا عَلَى سَتْحٍ فَاجْةَمَعَ فِىحِ مَاءُ الَْمطَرِ فََجاءَ رَجُرٌ ؤََرفَعَ ذَلِكَ فَتنََعزَعَع إنْ وَضَعَ صَاحِبُ الطَّسْتِ اطلَّسْتَ لِذَلِكَ فَهُوَ لَهُ؛ لِأََنّهُ أَحًّؤَزَهُ، وَإِنْ لَمْ ىَضِعْهُ لِذَلِكَ فَهُوِّ لِفرَّافِعِ ؛لِاَنَّهُ مُبَاحٌ قَىْرُ مُحْرَزٍ.رَجُلَعنِ لِكُلِّ وَاحٍّدٍ مِنْهُماَ مَثْلَجةٌَ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا مِنْ مَثْلَجَةِ صَا-ِبِهِ ثَلْجًا ؤَجَاَلٌهُ فِي مَثْلَجَِة نَلْسِحِ، فَإِن ْكَانَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ قَدْ اتَْخَذَ مَْؤضِعًا يَجْتَمِاُ فِيهِ الثَّلْجُ منِْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَاجَ إلَى أَنْ يَجْتَمِعَ فِيهِ فَلِلمَْأْخُوذِ مِنِّهُ أَنْ يأَْخُذَ مِنْ مُثْلَجَةِ الْآخِذِ إنْ لَمْ َيكُنْ خَلَطَهُ الْآخِذُ بِغَيْرِحِ أَوْ يَأْخُذَ قِيمَتَهّ يَوْمَ خَلْطِهِ إنْ خلََطَهُ بِغَيْرِهِ، وَإِنْ كَانَ الْمَأْ9ُوذُ مِنْهُ لَمْ يَتَّخذِْ مَوْضِعًا لِيَجَْتمِعَ فِيهِ الثّلْجُ بَلْ كَانَ مَوْضِاًا يُجْمَعُ فِيهِ الثَّلْجُ فَأَخَذَ علْآخِذُ مِنْ الْحَيِّزِ الَّ1ِي فيِ حَدِّ صَاحِبِهِ لَإم ِنْ الْمثِْلَجَةِ فَهُوَ لٌّهُ، وَأِنْ أَخَذَهُ ِمنْ الْمَثْلََجةِ جَاَ نغَاصِبًا، وَرُدَّ عَلَى ألمَْقْخُوذِ