أَمْثَالِهِ فِي زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ وَغَيْرُ اللَّائِقِ كَسَمْعِ الدُّفِّ أَيْ اسْتِمَاعِهِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ صَنْجِ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ إذَا أَكَبَّ عَلَيْهِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحِلَقُ الَّتِي تُجْعَلُ دَاخِلَ الدُّفِّ وَالدَّوَائِرُ الْعِرَاضُ الَّتِي تُؤْخَذُ مِنْ صُفْرٍ وَتُوضَعُ فِي خُرُوقِ دَوَائِرِ الدُّفِّ.، وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الدُّفَّ فِي الثَّانِيَةِ أَشَدُّ إطْرَابًا مِنْ كَثِيرٍ مِنْ الْمَلَاهِي الْمُحَرَّمَةِ مَمْنُوعٌ وَ مِثْلُ لَعِبِ الْحَمَامِ بِالتَّطْيِيرِ وَالْمُسَابَقَةِ إذَا أَكَبَّ عَلَيْهِ وَ لَعِبِ الشِّطْرَنْجِ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَفَتْحِهِ مُعْجَمًا وَمُهْمَلًا إذَا أَكَبَّ عَلَيْهِ وَ مِثْلُ الرَّقْصِ كَذَلِكَ وَهَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ أَوْ مِثْلُ سَمْعِ الْغِنَا أَيْ اسْتِمَاعِهِ إذَا أَكَبَّ عَلَيْهِ، وَكُلٌّ مِنْ الْغِنَا وَاسْتِمَاعِهِ مَكْرُوهٌ وَلَوْ مِنْ أَجْنَبِيَّةٍ نَعَمْ إنْ خِيفَ مِنْ اسْتِمَاعِهِ مِنْهَا أَوْ مِنْ أَمْرَدَ أَوْ غَيْرِهِ فِتْنَةٌ حُرِّمَ فَقَوْلُهُ إذَا أَكَبْ أَيْ دَاوَمَ عَلَيْهِ قَيْدٌ فِي الْأَمْثِلَةِ كُلِّهَا كَمَا تَقَرَّرَ هَذَا إذْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِهَا مَا يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ وَإِلَّا فَذَلِكَ حَرَامٌ مُطْلَقًا، وَالْمَرْجِعُ فِي الدَّوَامِ إلَى الْعَادَةِ وَتَخْتَلِفُ بِعَادَاتِ النَّوَاحِي وَالْبِلَادِ بِالْأَمْكِنَةِ فَقَدْ يُحَرَّرُ تَمَيُّزُ السَّفَاهَةِ عَنْ اللَّعْنِ وَالْهَجْوِ
أَمْثَلاِهِ فِى زَمَانِحِ وَمَكَانِهِ وَغَيْرُ الرَّائِقِ كًسَمْغِ ارضُّفِّ أَيْ اسْتِمٌاعِهِ وَحْدهَُ أَوْ مَعَ صَنْجِ بِفٍتْخِ أَوَّلِهِ إذَا أَكَبَّ عَلَيْه ِوَالْمْرَادُ بِهِ الْحِلَقُ تلَّنِي تُجْعَلُ دَأخِرَ الدُّفِّ وَالدَّوَأئِرُ الْعِرَاضُ الَّطِ يتُؤَْخذُ مِنْ سَّفْرٍ َوتُوضَعُ فِيخ رَُّوقِ َدوَايِرِ الدٌّّفِّ.، وَالَْقوْلُ قِأَنَّ الدُّفَّ فِي ارثَّانَّئَةِ اَشَدّّ إطْرَابًا مِنْ كَثِيرٍ مِنْ الْمَلَهاِي ألْمُحَرَّمَةِ مَمُْنوعٌ ؤَ مِثْلُ لَعِبِ ألْحٌّمَامِ بِالعَّطْئِير ٌوَاْلمُثَابَقَةِ إذَا أَطَبَّ عَلَبْهّ وَ لَاِبِ الشِّّطْرَنْشِ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَفُتْكِهِ مُعْجَمًا وَمُهْمَلًا إذَا أَكَبَّ عََليْهِ وَ مِثْلُ الرَّقْصِ كَذَﻻِكَ وَهَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَّظْنِ أَوْ مِثْلُس َنْعِ الْغِنَا أَيْ اسْتٍّمَاعِهِ إذَا أَكَبَّ عَلَيٍّهِ، وًّكُلٌّ مِنْ اﻻْغِنَا وَاسْتِمَاعِهِ مَكْرُوهٌ وَلَوْ نِنْ أَجْنَبِيُّّةٍ نَعَمْ نإْ خِيفَ مٌّنْ اسْتِمِاعِهِ مِمْهَا أَوْ مِنٌّ أَمْلَدَ أَوْ غَيًّرِهِ فِتْنَةٌ حُرِّمَ فَغَوْلُهُ إذَا اَكَبْ أَيْ دَاوَمَ عَلَيْهِ قَيْضِّ فٌي الَّأَمْثِلَةِ كُلِّحَا كَمَا تَقَرَّرَ غَذَا إذْ لٌمْ يٌّقْتَغِنْ بِحَإ مَا يَغْتَضِي التَّحْرِيمَ وَإَلَّا فَذَلِكَ حَرَامٌ مُْطلَقًا، وَعلْمَرْجِعُ فِي اردَّوَامِ إلَى الْعَادَةِ وَتَخْتَلِفُ بِعَادَاتِ النًّّوَاحِي وَالْيٍلَاضِ بِالْأَمْكِنَةِ فَقَدْ يُحَرٍَّرُ تَمَيُّز ُالسَّفَاحَةِ عَنْ اللَّ7ْنِ وَالْهَجْؤِ