وَالشِّقْصِ وَمِنْ الْعَقَارِ فِي الشُّفْعَةِ وَلِأَنَّ الصَّفْقَةَ اشْتَمَلَتْ عَلَى صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ فَالْعَدْلُ التَّصْحِيحُ فِي الصَّحِيحِ وَقَصْرُ الْفَسَادِ عَلَى الْفَاسِدِ كَنَظِيرِهِ فِيمَا لَوْ شَهِدَ عَدْلٌ وَفَاسِقٌ وَكَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ كَالْحُرِّ وَالْخِنْزِيرِ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِي الْبَاقِي بِالْقِسْطِ وَبِقَدْرِ الْحُرِّ رَقِيقًا وَالْخِنْزِيرِ شَاةً كَمَا سَيَأْتِي وَمَثَّلَ بِهِمَا إشَارَةً إلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا يَتَأَتَّى تَقْدِيرُ تَقْوِيمِهِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرِ تَغَيُّرِ الْخِلْقَةِ كَالْحُرِّ وَمَا لَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ إلَّا بِتَقْدِيرِ تَغَيُّرِهَا كَالْخِنْزِيرِ.وَمَحَلُّ الصِّحَّةِ فِي ذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ الْبَاقِي مَجْهُولًا لِيَتَأَتَّى التَّقْسِيطُ فَلَوْ قَالَ بِعْتُك عَبْدِي وَعَبْدًا آخَرَ بَطَلَ فِيهِمَا كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ وَمَحَلُّ التَّقْسِيطِ إذَا كَانَ الْحَرَامُ مَقْصُودًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَقْصُودًا كَالدَّمِ فَيُظْهِرَانِ الصِّحَّةَ بِكُلِّ الثَّمَنِ كَمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُهُمْ فِي النِّكَاحِ وَالْخُلْعِ وَجَوَازُ تَفْرِيقِهَا أَيْ الصَّفْقَةِ فِي الرَّهْنِ وَالْهِبَةِ وَالنِّكَاحِ أَوْلَى مِنْهُ فِي الْبَيْعِ إذْ لَا عِوَضَ فِي الْأَوَّلَيْنِ حَتَّى يَتَأَثَّرَ بِالْجَهْلِ وَالثَّالِثُ لَا يَتَأَثَّرُ بِجَهْلِ الْعِوَضِ فَإِذَا زَوَّجَ أُخْتَهُ وَأَجْنَبِيَّةً أَوْ تَزَوَّجَ مُسْلِمَةً وَمَجُوسِيَّةً لَزِمَ فِيهِمَا
وَارشِّقْصِ وَمِنْ الْعَقّارِ فِي ارشُّفْعةَِ ولِأَنَّ علصَّفَْقةَ اشْتَمَلَتْ عَلَى صَحِئجٍ وَفَاسِدٍ فَالْعَدٌّلُ التَّصْهِيحُ فّي الصَّحِيحِ وَقَصِرُ الْفَثَداِ عَرَى الْفَاسِدٌّ كَنَظٌىرِهِ فِيمَا لَوْ سَهِدْ عَدْلٌ وَفَاسِقٌ وَكَذَا إمْ لَمْ ىَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ كَالْحُرِْ وَالْخِنْزِيغِ فَيَصِحُّ ألْبَيْعُ فِي الٌبَاقِي بِإلْقِسطِْ وَبِقَدْرِ الُْحغًّ رَكِيقًع وَارْغِنْزِيرِ شَعةً كَنَا يَيَأْتِي وَمَثَّلَ بِهِمَا إشَاَرةً إلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بِيًّنَ مَا يَتَأَتَّى تَقْضِيرُ تَقٍوِيمِهِ منِْ غَيْرِ تَقْدِيرِ تَغَيُّرِ الْخِلْفَةِ كَالْهُرِّ وَمَا لَا ئَتَأَتَّى ثَلّكَ إرَّا بِتَقْدِيرِ تَغَيُّلِهَا كَارْخَتْزِيرِ.وَمَحَلُّ الصِّحَّةِ فِي ذَلِكَ إذِا لَمْ ىَكُْن الْبَاِقي مَجْهُلوًا لِيَتَأَتَّى التَّقْسيِطُ فَلَوْ قَالَ بِعْتُكع َبْدٍي وَعَبًْدا آغَرَ بَطَلَ فِيهِمَّا كَمَا صَيَأْتِي فِي كَلَامِهً وَمَحَلّْ التَّقْسِيطِ إذَا كَانَ الْحَرَامُ مَقْصُودًا فَإِنَّ لَمٌّ ىَكُنٍّم َقْصُوضًأ كَالدُّمِ فَيُظْهِرَامِ الصِّحَّةَ بِكُلِّ علثَّمَنِ كِّمَا يَقْتَضِيهِ كلََمأُهُنْ فِي النِّكَاحِ ؤَﻻرْخُلْعِ وَجَوَاذُ تَفٍرِيقِهَا ﻻَىْ ألصَّفْقَةِ فِي الرَّهْنِ وَألْهِبَةِ وَالنِّكَاحِ أَوْلَى مِنْهُ فِي الِبّيْعِ إذْل َا عِوَضَ فِي الْأَوَُلَيْنِ حَتَّى يَتَأَثَّرَ بِالَْجهْرِ وَالثَّالِثُ لَا يَتَأَثَّرُ بِجَهْلِ الْعِوَضِ فَإِذَع ززََّجَ أُخْتَهُ وَأَشْنَبِيَّةً أٌّوْ تَظَوَّش َمُشْرِمةًَ وَمَجُؤسِيَّةً لَزِن َفِيهِمَا