وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ ، قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُجْزِيه لِلْمَشَقَّةِ لِتَكَرُّرِهِ ، قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ ، لِأَنَّ التَّحَرُّزَ مِنْهُ يَعْسَرُ ، وَالسَّهْوَ بِهِ يَكْثُرُ ، فَفِي الْإِبْطَالِ بِهِ ، أَوْ السُّجُودِ لَهُ مَشَقَّةٌ ، وَمَالَ إلَيْهِ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِيمَا إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ تُجْزِئُ فِي حَالِ الْقِيَامِ ، خِلَافَ مَا يَقُولُهُ الْمُتَأَخِّرُونَ ، انْتَهَى ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فِيهِ وَجْهَانِ ، أَظْهَرُهُمَا الصِّحَّةُ ، وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ ، قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ .وَلَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ لَا يَجِبُ السُّجُودُ لِسَهْوِهِ ، لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْهَا ، وَإِنْ قُلْنَا لَا يَسْجُدُ فَسَجَدَ فَلَا بَأْسَ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ، وَفِي اسْتِحْبَابِ السُّجُودِ لِسَهْوِهِ رِوَايَاتٌ : الثَّالِثَةُ يُسَنُّ لِسُنَنِ الْأَقْوَالِ ، لَا لِسُنَنِ الْأَفْعَالِ م و م فِيمَا هُوَ سُنَّةٌ عِنْدَهُ ، وَهُوَ التَّسْمِيعُ ، وَالتَّكْبِيرُ ، وَالتَّشَهُّدَانِ ، وَجُلُوسُهُمَا ، وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْجَهْرُ ، وَالْإِخْفَاتُ ، وَالسُّورَةُ و ه
ؤَجَزَمَ بِهِ فِب الْمُذْهَبِ ، قُلْت وٌهُوَ ظَاهِرُ كَلَعنِ كَثِىرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُجْزِيه لِلْمَشَغَّةُّ لِتَكَرُّرِهِ ، قَالَ اْلمٌّجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ ، وَُيحْتَمَلُ أَنْ يُعٍفَى عَنْ ذَلِكَ ، لٌّأَنَّ التَْهَرُّزَ مِنْهُ يَعْسرَُ ، وَالسَّهْوَ بِهِ يَكْثُرُ ، فَفًي الْإِبْطَلاِ بِهَّ ، أَوْ السُّجُوضِ لَهُ مَشَقَّةٌ ، وَمَالَ إلَيِْه ، قَالَ فِي علْقَوَاعِدِ فِيمَا إذاأ َدْرََك ارٌإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ ، وَهَذِهِ الْمًثْأَلَةُ تَدُلٌُ غَّلى أَمَّ تَكْبِيرَّةَ الرُّكُوعِ تُجْزِئُ فِي حَالِ علْقِيَامِ ، حِلٌافَ مَا يَقُولُهُ الْمُتَأًّخُّرُونَ ، انْتَهَى ، قَالَ ابنُ تَمِىمٍ فِيحِ وَجهَْانِ  ،أَظْهَرَهُمَا الصِّحِّةُ ، وصََحَّحَهُ الُْمصِنِّفُف ِي حَوِاشِي الْزُقًّنِعِ ، قُلْت وَهُوَ الصَّوَاب ُ.وَلَا يَخٍّتَلِفٌّ ﻻلْمَزْهَبُ لَا يَشِبُ السَُّجُودُ لِسَهْوِهِ ، لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْحَا ، ؤَإِنْ قُلْنَا لَا يَسْجُدُ فَسَجٌد فَلَا بَأْسَ ، نَصَّ عٌلَى ذَلِكَ ، وَفىِ اسْتِحْبَابِ السُّجوُدِ لِسَهْوِهِ رِواَيَاٌ ت: الثَّالِثَةُ يُسَنُّ لِسُنَمِ الْأَقْوَالِ ، لَا لِسُنَنٌّ الْأَفْ7َالِ ن و م فِيمَا هُوَ سُنّْةٌ عِنْدَهُ ، وَهُوَ التّسَْمِيعُ ، وَاغتَّكٍبِيرُ ، وَألطَّشَهُّجَانِ ، وَشٍّلُنسُهُمَا ، وَالسَّلَلةُ علََى النًَبِيِّ صرََّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاْلجَهْرُ ، وَالَإِخْفَآتُ ، وَالسُّورَةُ و ه