كِتَابٍ مِنْ مُبَايَعَةٍ أَوْ وَقْفٍ أَوْ تَمْلِيكٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صَدَاقٍ أَوْ طَلَاقٍ لَا يُكْتَفَى بِمُجَرَّدِ قَوْلِ الشَّخْصِ: أَنَا فُلَانٌ، وَلَا بِالْحِلْيَةِ عَلَى الشُّهُودِ كَمَا تَقَدَّمَ، فَإِنَّ الْحِلْيَةَ تَتَغَيَّرُ وَالنَّاسُ يَتَشَابَهُونَ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْكَاتِبُ ذَكِيًّا فَطِنًا عَارِفًا؛ لِئَلَّا يَدْخُلَ الضَّرَرُ عَلَى النَّاسِ بِجَهْلِهِ بِالصِّنَاعَةِ.وَإِذَا كَتَبَ الْمُبَايَعَةَ فَلْيُحَدِّدْ الْمَكَانَ وَلْيَذْكُرْ الْجُدْرَانَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ وَالْمُشْتَرَكَةَ وَطُرُقَهُ وَمَدْخَلَهُ وَيَذْكُرُ مَحَلَّهُ مِنْ الْبَلَدِ، وَيَنْبَغِي لِلْكَاتِبِ إذَا سَافَرَ إلَى جِهَةٍ لَا يَعْرِفُ اصْطِلَاحَ أَهْلِهَا أَنْ لَا يَتَصَدَّى لِلْكِتَابَةِ بَيْنَ أَهْلِهَا إلَّا بَعْدَ أَنْ يَعْرِفَ سُنَّتَهُمْ وَمَذْهَبَهُمْ وَنَقُودَهُمْ وَمِكْيَالَهُمْ وَأَسْمَاءَ الْأَصْقَاعِ وَالطُّرُقِ وَالشَّوَارِعِ، فَبِمَعْرِفَةِ ذَلِكَ يَتِمُّ لَهُ الْأَمْرُ، وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ اسْمَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ التوبة: إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي ذِمِّيًّا وَالْبَائِعُ مُسْلِمًا.فَصْلٌ فِي أُجْرَةِ الْكَاتِبِاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى كَتْبِ الْوَثَائِقِ، فَأَجَازَ ذَلِكَ قَوْمٌ وَمَنَعَهُ آخَرُونَ.وَيَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ قَوْله تَعَالَى وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ البقرة:
كِتَابٍ مِنْ نُبَايَعَةٍ أَوْ وَقْغٍ أَوْ تَمْلِيكٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صَدَاقٍ أَوْ طَلَاقٍ لَا يُكْتَفَى رِمُجرَََّدِ قَوْلِ السَّخْصِ: أَنَا فُلَانٌ، وَلَا بِعلِْحلْىَةِ عَلَى علصُّهُوضِ كمََا تَكَدٍَمُّ، فَإِنَّ ألْحِلْيَةَ طَتٍغَيَّرُ ًوارنَّاسٌ يَتَشَابٍهُونَ، فَيَنْبّغِي أَنْ يٍّكُونَ الْقَاتِبُ ذَكيًِّاف َطِنًع عَارِفًا؛ لِئْلَّأ يَدْخُلَ ارضَّوَرُ عَلَي النُّّاسِ بِجَهْلِهِ بِالصِّنَاعَةِ.َوإِذَا كَتَبَ الْمُبَعيٌعَوَ فَلْيُحَدِّدْ الْمَكَعنَ وَلئَذْكُرْ الْجُدْلَعنَ الْمُخْطَصَّةَ بِهِ وَالْمُشُتَرَقٍةَ وَجُرُقَهُ َومَدْخَلَهُ وَيَذٍكُغُ مَحُلَّهُ مِنْ الْبَلَضِ، وَيَنْبَغِي رِلُّكَاتبَِ إذَا سَافَرَ إلَى جِحَةٍ لَا يَعْرِفُ اصْطّلَحاَ أَهْلِهَا أَنْ لَا يَطَصَدَّى لِلْكِتَعبَةِ بَيْنَ أَهْلُهَإا لَّا بَْعدَ أَنْي َعْرِفَ سْنَّتَهُمْ وٌمَذْهَبًهُمْ وَنَقُودَهُمْ وَمِكْيَالَهُنْ وُّأَئْمَاءَ الْأَصْقاَِع وَالطُّرُقِ وٍالشَّوَارِعِ، فَبِمَعْرِفَةِ ذَلِكَ ئطمُِّ لحَُ الْأَمْرُ، وَيَنُبَغِي لَهَّ أَمْ ئُقَدِّمَا سْمَ الْمُشْتَرِي عَلىَ ارْبَاشِعِ رِقَْولِهِ تَعْالَى إِنَّ اللّْهَّأ شْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِيمَ أَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ الطوبة: إلَّأ أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي ذِمٌّّيًّا ؤَالْبَائِعُ مُسْلمًا.فَصْلٌ فِئ أُجرَْةِ ارْكاَتِبِاخْتَلَفَ الْغُلَمَاءُ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى كَتْبِ علْوَثَائِقِ، فَأَشَازَ ذَلِكَ قَوْمٌ ومََنَعهُ آخَرُونَ.وَيَدُلُّ عَلَي الْجَوَازِ قٍّوْغه تَعَالَى وَلا يُدَارٍّ كٍّاتِبٌ وَرا شَهِيدٌا لبقرة: