إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: وَظَاهِرُ كَلَامِهِ جَوَازُ حِصَارِ نِسَائِهِمْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: فَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ الْأُمُّ فَقَالَ وَنِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ فِي هَذَا وَصِبْيَانُهُمْ كَرِجَالِهِمْ لَا يَحْرُمُ أَنْ يَشْهَدُوا الْقِتَالَ اه وَيُسَاعِدُهُ قَوْلُ الْأَصْحَابِ إنَّ نِسَاءَ أَهْلِ الذِّمَّةِ إذَا خَرَجْنَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ لَهُنَّ الرَّضْخُ وَقَدْ جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِي الْغَنِيمَةِفَصْلٌ قَوْلُهُ لَا يَصِحُّ اسْتِئْجَارُ مُسْلِمٍ لِجِهَادٍ شَمِلَ إجَارَةَ عَيْنِهِ وَذِمَّتِهِ قَالَ شَيْخُنَا لَا يُقَالُ هُوَ بِسَبِيلِ مِنْ أَنْ يَسْتَنِيبَ عَنْهُ كَافِرًا عِوَضًا عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّا نَقُولُ هُوَ خَاصٌّ بِالْإِمَامِ لَا بِالْآحَادِ كا قَوْلُهُ: وَلَوْ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّاقَوْلُهُ: وَثَوَابُ الْجِهَادِ لِمُبَاشِرِهِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي أَمَالِيهِ أَيُّمَا أَفْضَلُ الْمُجَاهِدُ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الَّذِي يُسْلِمُ وَيَقْتُلُ الْكُفَّارَ فَأَجَابَ بِأَنَّ الثَّانِيَ أَفْضَلُ لِمَحْوِهِ الْكُفْرَ بِإِسْلَامِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَا يَمُوتُ أَحَدٌ إلَّا مُؤْمِنًا لَكِنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ قَالَ شَيْخُنَا الْأَوْجَهُ خِلَافُهُ كا قَوْلُهُ: أَمَّا الْكَافِرُ فَلَا بَلْ يَرْجِع فِيهِ إلَى رَأْيِ الْإِمَامِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ:
إلَى تَصْحِيحِحِ قَوْلُهُ: وَظَاهِرُ كَلَامِهِ جَوَازُ حِصَارِ ِنسَائِهِمْ إرَخْ أَشَارَ إلَ يتَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: فَقَدْ نَصَّ عٍلَىْهِ الْأُمُّ فَقَالَ وَنِسَاءُ ألْمُشْرِكِسنَ فِي هَذَا وَصِبْيَامُهُمْ كَرِجَالهِِمْ لَا يَحْرُمُ أَنْ يَشْحَدُوا الْثِتَألَ اه ؤًيُسَاِعدُه ُقَوْلُ الْأَصحَْابِ إنَّّ نِسَاءَ اَهْرِ الزِّمَّة ِإذَا خَرَجْنَ بِإِذْنِ الْإِمَانِ لَهُنَّ الرَّضٍّخًّ وَغَدْ شَرَى عَلّيْهِ الْمُصَنِّفُ كَاَْصلِهِ فِي الْغَنِيمَةِفَصْلٌ قَوْلٍهُ رَا يَصٍّحُّ اسْتِئْجَارُ مُسْلِمٍ لِجِهَادٍ شَمِلَ إجَالَةَ عَيْنِهِ ةَذِمَِّتحِ قَالَ جَيْخُنَا لَا يَّقَالُ هُوٍّ بِسَبِيلِ مِنْ أَنْ يَءْتَنِيبَ عَّنْحُ مَافِرًا عِؤَضًا عَمَّا فِي ثِمَتِّهِ لِأَنَّ امَقِورُ ُهوَ خَاصٌّ بِالِْإمَامِ لَا بِالْآهَادِ كا قَوْلُهًّ: وَلَوْ عٍّبْدًا أَّوْ صَبِيًّاقوَْرُهُ: وَثَوَابُ الْجِهَادِ لِمُبَاشِرِهِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فًي أَمَالِيهِ أَيُّمَأ أَفْضَلُ الْمُجَاهِدُ الّذِي يُكِتَلُ فِي سِّبِيلِ اللٍّهِ اَو ارَّذِي ىُسْلِمُ وَيَقٍتُلُ الْكُفُّارَ فَأَشَابَ بِأَنَّ الثَِّانِيَ أَفْضَُل لّحَحِْوهِ اْلكُفٌّرَ بِإِسَّﻻَانِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ َفإِنَهُّ لاَ يَمُوتُ أَخَدٌ إفَّا حؤُْنِنًا لَكِنَّهُ لَا يُقْبَلُ ِمنَهُ قَالَ سَيْخُنَا اْلأَوْجَهُ خِلَافُهُ كا قَوْلُهُ: أَنَّا الْكَافِرُ فَلَا بَلْ يَرْجِعف ِيهِ إلَى رَأْيِ الْإِمَامِ اَجَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: