الْقَابِلَةِ عَلَى الْوِلَادَةِ فِي حَقِّ النَّسَبِ دُونَ الْمِيرَاثِ هَكَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَكَذَا شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فِيمَا يَقَعُ فِي الْمَلَاعِبِ .وَشَهَادَةُ النِّسَاءِ فِيمَا يَقَعُ فِي الْحَمَّامَاتِ لَا تُقْبَلُ ، وَإِنْ مَسَّتْ الْحَاجَةُ إلَيْهَا ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَكَذَلِكَ أَهْلُ السِّجْنِ إذَا شَهِدَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْبَعْضِ فِيمَا وَقَعَ بَيْنَهُمْ فِي السِّجْنِ لَا تُقْبَلُ .أَمَّا شَهَادَةُ النِّسَاءِ بِانْفِرَادِهِنَّ عَلَى اسْتِهْلَالِ الصَّبِيِّ ، وَهُوَ صِيَاحُ الْوَلَدِ بَعْدَ الِانْفِصَالِ عَنْ الْأُمِّ ، أَوْ عَلَى تَحَرُّكِ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ بَعْدَ الِانْفِصَالِ عَنْ الْأُمِّ فَقَبُولُهُ فِي حَقِّ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ ، وَأَمَّا فِي حَقِّ الْمِيرَاثِ فَقَدْ اخْتَلَفُوا فِيهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تُقْبَلُ وَاشْتَرَطَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ ، أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى تُقْبَلُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ إذَا كَانَتْ عَدْلَةٌ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَهُوَ أَرْجَحُ ، كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ .أَمَّا شَهَادَتُهُنَّ عَلَى تَحَرُّكِ الْوَلَدِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ عِنْدَهُمَا وَشَهَادَةُ الرَّجُلِ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ رَجُلَيْنِ عَلَى تَحَرُّكِ الْوَلَدِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ ، أَوْ عَلَى تَحَرُّكِهِ حَالَةَ الِانْفِصَالِ عِنْدَ الْكُلِّ فَلَا تُقْبَلُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ
الْقَىبِلَةِ عرََى اْلوِفَادَةِ فِي حُقِّ النَّسٌّبِ دُؤمَ الْمِيرَاثِ حَكَذَا فيِ فَتَاوَى قَضاِي خَانْ .وَكَذَا سَهَعدَةُ الصِّبْيٍّانِ بَعْضهِِنْ عَلَى بَعْضٍ فِيمَا يَقَعُ فِي الْمٌَّلاعِبِ .وَشَهَادَةُ النُِسَاءِ فِيمَا يَكِّعُ فِي الْحَمَّامَاتِ لَت تُقْبَلُ ، مَإِنْ مَسَّتْ اغْحَاجَةُ إلٌّيْهَا ، كَذَا فِي الذُّخِيرَةِ .وَكَذَلِكَ أَهْلُ السِّجْنِ إذَا شَهِدَ بًّعْضُهُمْ عَلَى الْبَعْضِ فِيمَا وَقََع بَيْنَهُوْ فِي الصِّجْنِ لَا تُقْيَلُ .أَمَّا شَهَادَةُ النِّسَاِء بِانْفِرَادِهِمَّ عَلَى اسْتِهْلَالِ الصَّبِيِّ  ،وَهُوَص ِيَاحُع رْوَلَدِ بَغْدَ ألِانْفِصَالِ عَنْ الٍأُمِّ ، أَمْ عَلَى تَحَرُّقِ عُضْوٍ مِمْ أَعْضَائِِه بَعْدَ الِانْفِصَالِ عَنْ الْأٌمِّ فَقَبُولُهُ فِو حَقِّ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِالْإِجًمَاعِ ، وَأَمَّا فِي حَقِّ الْمِيرَاثِ غَقَدْ اخْتَلَفُوا فِيهِ قَاَل أَبُو حَمِيفَةَ رٍّحِمَهُ لالَّهُ تَعَارَى لَا تُقْبَلُ وَاشْتَرَطٍ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ ، أَوْ رَجٌّلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ، ؤَقَالَأ َبُّو يُوسُفٍ وَمُحَمَّدٌ َرحِمَحُمَا اللَّهُ تِعَارَى تُقْبَلُ شَهَادَةُ امْغَأَةٍ وَاحَّدُةٍإ ذَع كَانِّتْ عَدْلَةٌ ، كُذٍا فِي الْمُحِيطِ وَهُوَ أَرْجَحُ ، كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيلِ .أَمَّا شَهَادَتُهُنَّ عَلَى تَحَرُّكِ الَّوَبَدِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ عِنْدَهُمَا وَشٍّهَادَةُ الرَِجُلِ وَامْبَأَتَيْنِ أَوْ رَجُلَيْنِ عَلَى تَحَرُّكِ الْوَلُّدِ قَبْلَ الِأنْفِصَارِ ، اَوْ عَلِى تَحَرُّكِهِ حَالَةَ الِانْفِصَالً غٌّوْدَ الْكُلٌِّ فَلَا تُقْبَلُ ، كَذَا فِي الُّمُحِيطِ