الْغَنِيمَةِ وَقَبْلَ أَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا جَائِزٌ وَيَوْمَ الْهَزِيمَةِ وَيَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ إذَا انْهَزَمَ الْعَدُوُّ وَظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّهُمْ لَا يَتَقَاعَدُونَ عَنْ الْقِتَالِ حِينَئِذٍ بَلْ يُبَالِغُونَ بِلَا تَحْرِيضٍ فَيَتَضَمَّنُ إبْطَالَ حَقِّ الْغَانِمِينَ وَالْفُقَرَاءُ بِلَا نَفْعٍ وَلِذَا لَا يَنْبَغِي قَبْلَ الْهَزِيمَةِ وَالْفَتْحِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَائِهِمَا بَلْ يُقَيَّدُ فَيَقُولُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا قَبْلَ الْفَتْحِ وَالْهَزِيمَةِ فَلَهُ سَلَبُهُ وَلَوْ أَطْلَقَ بَقِيَ فِيهِمَا أَلَا تَرَى أَنَّ عَامَّةَ الْقَتْلَى وَالْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ كَانَ بَعْدَ الْهَزِيمَةِ وَقَدْ سُلِّمُوا لِمَنْ أَخَذَهُمْ وَأَمَّا بَعْدَ الْإِحْرَازِ فَلَا يَجُوزُ إلَّا مِنْ الْخُمُسِ إذَا كَانَ مُحْتَاجًا لِأَنَّهُ حَقُّ الْمُحْتَاجِينَ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَضَعَ ذَلِكَ فِي الْمُحْتَاجِينَ وَالْمُرَادُ بِالْإِحْرَازِ أَنْ تَقَعَ الْغَنِيمَةُ فِي أَيْدِي الْعَسْكَرِ وَالسَّرِيَّةِ ا ه .مُلَخَّصًا كَذَا فِي شَرْحِ الْمَقْدِسِيَّ لَكِنَّ الَّذِي فِي الزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِ تَفْسِيرُ الْإِحْرَازِ بِدَارِ الْإِسْلَام وَمُفَادُهُ جَوَازُ التَّنْفِيلِ قَبْلَ الْخُمُسِ يَوْمَ الْفَتْحِ وَالْهَزِيمَةِ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّهُ غَيْرُ مُعْتَبَرِ الْمَفْهُومِ بِدَلِيلِ مَا مَرَّ وَلِمَا فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا نَفْلَ بَعْدَ إحْرَازِ الْغَنِيمَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ يُجَوِّزُونَهُ
ارْغَمِىمَةِو َقَبُلَ أَنْ تَضَعَ الحَْرْبُ أَوْزَارَهَا جَايِزٌ وَيَوْمَ الْهَزِيمَة ِوَيَومَْ الْفٌتحِْ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْقَزُدَ ِبهِ التَّحْلِيظُ عَلَى الْقِّتَالِ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ إزاَ امْهَزَمَ الْعَدُوُّ وَظَهَرَ الْمُسْلُِمونَ لِأَنَّهُمْ رَا يَتَقَاعَدُونَ عَنْ الْقِتَالِ حُّنيَئِذٍ بَبْ يُبَارِغُّؤنّ بِرَا تَحْرِيضٍ فَيَىَضَمًَنُ إبطٌّالَ حَقِّ علْخَاِنمِينَ وَالْفُقَرَاءُ بِلَأ نَفْعٍ وَلِذَع لَا يَنبَْغِي قْبْلَ الْهَزِئمَةِ نَالْ5َْتحِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَائِهِمَا بَلْ يُقَيَّدُ فَيَقُولُ مَنْ قَتَلَ َقتِيلًا قَبْل َالْفتَْحِ وَالْهَزِيمَةِ فَلَه ُسَبَبُهُ وِلٌّوْ أَطْرَقَ َبقِيَ فِىهِمَا أَلَا طَرَي أَنَّ عَأمَّةَ الْقَتْلَى وَالْأُسَارًى يَوْمَ بَدْلٍظ َانَ بَعْدَ الْهَِزيمَةِ وَقَْد سُلِّمٌوا لًّمَنْ اَخذََهِّمْ وَأَمَّأ بَعْدَ الْإًحْرَازِ فٍّرَا يَجُوزُ إلَّا مِنْ الّخُمُثِ إذُا كُّأنَ ُمحْتَعجًا لِأَنَّهُ َحقٌّ الْمُحْتَاجِونّ وَلَغ يَنْبًغِي أَنْ يَضَعٍ زَلِكَ فِي الْمًّحْتَاجيِنٌ وَالْمُلَاضُ بِالْإٌّحْرَاِظ أَنْ تَقَعَ الّقَنِيمَةُ فِي اَيْدِي الْعًسًّكَرِ وَارّسَغِيَّةَّ أ ه .مُلَخَّصًا كَذَا فِي شَرْحِ ارْمَقْدِيِيَّ رَكِنَّ الَّذِي فِي الزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِ ىَفْثِيرُ الْإِحْرَازِ بِدَارٍّ تلْإِسْرَا موَمُفَادُهُ جَوَازُ ارتُّنْفِيرِ قَْبلَ الْخُوُسِ يَوْمَ الْفَتْحِ وَالهَزِيمَةِ إلَّا أَنْ يًّقَالَ إنَّهُ َغيْرُ مُعْتَبَرِ الْمَفْهُومِ بَدَلِيلِ مَا مَرّْ وَلِمَا فِق شَلْحِ السِّيَرْ الْكَبِيرِ قٍّعلَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا نَفْلَ بَعْضَ إحْرَازِ الْغَنِيمَةِ وَأَهْلُ الشَّانِ يُجَوِّزُونَهُ