يَدِهِ ، فَإِذَا تَقَدَّمَ إلَيْهِ وَطُولِبَ بِتَفْرِيغِهِ يَجِبُ عَلَيْهِ فَإِذَا امْتَنَعَ صَارَ مُتَعَدِّيًا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَقَعَ ثَوْبُ إنْسَانٍ فِي حِجْرِهِ يَصِيرُ مُتَعَدِّيًا بِالِامْتِنَاعِ عَنْ التَّسْلِيمِ إذَا طُولِبَ بِهِ كَذَا هَذَا ، بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الْإِشْهَادِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ هَلَاكِ الثَّوْبِ قَبْلَ الطَّلَبِ ، وَلِأَنَّا لَوْ لَمْ نُوجِبْ عَلَيْهِ الضَّمَانَ يَمْتَنِعُ عَنْ التَّفْرِيغِ فَيَنْقَطِعُ الْمَارَّةُ حَذَرًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَتَضَرَّرُونَ بِهِ ، وَدَفْعُ الضَّرَرِ الْعَامِّ مِنْ الْوَاجِبِ وَلَهُ تَعَلُّقٌ بِالْحَائِطِ فَيَتَعَيَّنُ لِدَفْعِ هَذَا الضَّرَرِ ، وَكَمْ مِنْ ضَرَرٍ خَاصٍّ يُتَحَمَّلُ لِدَفْعِ الْعَامِّ مِنْهُ ، ثُمَّ فِيمَا تَلِفَ بِهِ مِنْ النُّفُوسِ تَجِبُ الدِّيَةُ وَتَتَحَمَّلُهَا الْعَاقِلَةُ ، لِأَنَّهُ فِي كَوْنِهِ جِنَايَةً دُونَ الْخَطَأِ فَيُسْتَحَقُّ فِيهِ التَّخْفِيفُ بِالطَّرِيقِ الْأُولَى كَيْ لَا يُؤَدِّيَ إلَى اسْتِئْصَالِهِ وَالْإِجْحَافِ بِهِ ، وَمَا تَلِفَ بِهِ مِنْ الْأَمْوَالِ كَالدَّوَابِّ وَالْعُرُوضِ يَجِبُ ضَمَانُهَا فِي مَالِهِ ، لِأَنَّ الْعَوَاقِلَ لَا تَعْقِلُ الْمَالَ وَالشَّرْطُ التَّقَدُّمُ إلَيْهِ وَطَلَبُ النَّقْضِ مِنْهُ دُونَ الْإِشْهَادِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْإِشْهَادَ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ إثْبَاتِهِ عِنْدَ إنْكَارِهِ فَكَانَ مِنْ بَابِ الِاحْتِيَاطِ .وَصُورَةُ الْإِشْهَادِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ :اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ تَقَدَّمْت إلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَدْمِ حَائِطِهِ هَذَا ، وَلَا يَصِحُّ الْإِشْهَادُ قَبْلَ أَنْ يَهِيَ
ىَدِهِ ، فَإِذَأ تَقَدَّمَ إلِّيْهِ ؤَُطولِبَ بِتَفْرِيغِهِ يَجِبّ عًّلَيْهِ َفإِذَا امْتَنَعَ زَارَ مُتَعَدًِّيًا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَقَعَ ثَوْبُ إنْسَانٍ فِي حِجْرِهِ ىَصِيرُ مُطَعَدًِّىا بِالِامْتِنَاعِ عَنْ التَّسْلِيمِ إذَا طُولِبَ بِهِ كَذَا هَذَا ، بِغِلَافِ َما قَبْلٌ الْإِشْهَادِ لِغَنَّهُ بِمَنْزَِلةَّ هَرَاكِ الثَْوْبِ قَبْرَ الطًّلَبِ ، وَلِأَنَّا لَوْ لَمْ نُوجِبْ عَلَيْهِ الدَّمَانَ يَنْتنَِعُ عَنْ الّتَفْرِيغِ فَيَنْقَطِعِ الْنَىرَّةّ حَذَرًا عَلَى أمَْفُسِهِمْ فَيَتَضَرَّرُونَ بِهِ ، وَدَفْعُ الضَّرَرِ ألْعَامِّ مِنْ الوَْاجِبِ وَلَهُ َتعَلُّقٌ ِبالْخَائِطِ فَيَتًَعيَّنُ لِدَفْاِ هَذَا الضَّرَرِ ، وَكَنْ مِنْ ضَرَرٍ خَاصٍّ يُتَحَنَّلُ لِدفَْعِ الْعَامِّ مِنْهُ ، ثُمَّ فِئمَّا تَلِفَ بِحِ مِنْ النُّفُوسِ طَجبُِ الدِّيَةُ وٍّتَتَحنََّلُهَا الٌعَاقِلَةُ ، لِأَنَّهُ فِي كَومِهِ جِنَايَة ًدُوَن الْخَطَاِ فَيُْشتَحَقُّ فِيهِ التَّخْفِيفُ بِالطَّرِيقّ الْأُولَى كَيْ لَع ىُؤَدِّيَ إلىَ اسْتِئْصَاِلهِ وَعلْإِطْحَافِ بِ9ِ ، وَمَا تَلِفَ بِهِ مِنْ الْأَمْوَألِ كَالدَّوَابِّ وَالْعُرُؤضِ ىَجَّبُ ضَمَامُحَا فِي مَاغِه ِ، لِأَنَّ ألْعَوَإكِلَ لَا طَعْقِلُ الْمُالَ وَالشَّرْطُ التَّقَدُّمُ إلَيْهِ وَطَلَبُ النَّقْضْ مِنْح ُضُؤنَ الْإِشْهَادِ ، وَإِنَّمَأ ذَطرََ الْإِشْهَأدَ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ إثْبَاتِخِ عِنْدَإ نْكَارِهِ فَكَانَ مِنْب َابِ الِاحْتِئَاضِ .وَصُورَةُ الْإِشْهَادِ أَنْ يَقُولَ الرَّشُلُ :اشٍّحَدُوا أَنِّي قَدْ تَقَدَّمْت رإَى هَذَا الرِّجُِل فِي هَدْمِ حاَئِطًّهِ هَذَا ، وَرَا يَصِحُّ علْإِشْهَاضُ قَبْلَ أَنْ يَهِيَ