مَعَ التَّفْرِيقِ عَمْدًا ، وَلَكِنْ يَقْتَصِرُ عَلَى فِعْلِ الْمَتْرُوكِ وَلَوْ مَعَ الْقُرْبِ ؛ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ فِي الْغُسْلِ لَا يَجِبُ وَلَا يُسَنُّ ، وَيُغْسَلُ الْمَتْرُوكُ مَرَّةً وَاحِدَةً إلَّا الرَّأْسَ فَتُثَلَّثُ لِطَلَبِ التَّثْلِيثِ فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا ، وَمِثْلُ أَعْضَاءِ الْغُسْلِ أَعْضَاءُ الْوُضُوءِ الْمُنْدَرِجَةُ فِي الْغُسْلِتُفْعَلُ مَرَّةً ، وَأَمَّا الْوُضُوءُ السَّابِقُ عَلَى الْغُسْلِ فَيَجْرِي فِيهِ تَفْصِيلُ الْوُضُوءِ .الثَّالِثُ : قَالَ الْأُجْهُورِيُّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ : اعْلَمْ أَنَّ تَارِكَ الْمُوَالَاةِ وَتَارِكَ بَعْضِ فَرَائِضِ الْوُضُوءِ وَالْمُنَكِّسَ سَوَاءٌ فِي إعَادَةِ مَا حَصَلَ فِيهِ الْخَلَلُ بِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرَ وَحْدَهُ إنْ حَصَلَ الْبُعْدُ ، وَفِي إعَادَتِهِ مَعَ مَا بَعْدَهُ عِنْدَ الْقُرْبِ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ كَلَامِ الْحَطَّابِ وَغَيْرِهِ .الرَّابِعُ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : وَمَنْ ذَكَرَ مِنْ وُضُوئِهِ شَيْئًا النِّيَّةَ فَإِنَّهُ إذَا ذَكَرَهَا أَوْ شَكَّ فِي تَرْكِهَا يَبْتَدِئُ الْوُضُوءَ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلُ طُولٌ وَلَا يَعْتَدُّ بِشَيْءٍ مِمَّا فَعَلَهُ دُونَ تَحَقُّقِ نِيَّةِ الْوُضُوءِ ، وَإِنَّمَا أَطَلْنَا فِي ذَلِكَ لِدَاعِي الْحَاجَةِ إلَيْهِ .وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى فِي جَمِيعِ ذَلِكَ أَعَادَ صَلَاتَهُ أَبَدًا وَوُضُوءَهُ ، وَإِنْ ذَكَرَ مِثْلَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَمَسْحِ الْأُذُنَيْنِ فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا فَعَلَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُعِدْ مَا بَعْدَهُ ، وَإِنْ تَطَاوَلَ
مَعَ ارتًَّفْرِيقِ عِّمًْدا ، وَلَكِنْ يَقْتَصِرُ عَلَى فِعْلِ الْمّْترُوكِ وََلوْ مَعَ الْقُرْبِ ؛ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ فِي الْغُسْلِ لَا ئَجِبُ َولَا يُسٌّنُّّ ، وَيُغْسَلُ للْمَتْرّوكُ مَرَّةً وَحاِدَةً إلَّا الرََأْسّ فَتُثَلَّذُ لِطَلَبِ التٍّّثِلِيثًّ فِيهَا دُونَ غَئْرِحَا ، وَمِثْلُ اَعْضَاءِ الْغُْسلِ أَعْضَاءُ الْوُُضوءِ الْمُنْدَرِجَةُ فِي الْغُسْلِتُفْعَلُ مَرَّة ً، وَأَمَّع الْوُضُؤءُ السَّابِقُ عُّلَى الْغُسْلِ فَيٌّجْرِي فِيهِت َفِْصيلُّ الْوُضُوءِ .الثَّالِثُ : قَالَ علْأُجْهُورِيُّ فِى شَرْحِ خَلِيلٍ : اعْلَمَّ أَنَّ تَارِكَ الْنُوَألَاةِ وَتَارِقَ بَعْضِ فَراَئِضّ الْوضُُوءِ وَالْنُنَكَّّسَ سَوَاءٌ قِي إٌّعادَةِ مَا حَزَلَ فِيهِ الْخَلَلُ لِشًيْءٍ خِِّمَا ذَكَرَ وَحْدَهُ إنْ حَصَلَ الْبُعْدُ ، وَفِ إيعَادتُِّهِ مَعَ مَا بَعْدهَِ عِْندَ الْغُرْبِ طَمَا يُسْتَفَادَّ وِنْ كَلَامْ الْحَطَّابِ وَغَيْغِعِ .الرَّابِعُ : يُسْتَثْنَى منِْ قَوْلِّ الْنُسَنِّفّ : وَمَنْ ذَكَلَ نِنْ وُضُوئِحِ شَيْئًا عامِّيَّةَ فَإِنَّهُ إذَع ذقََرَهَا أَوْ شَكَّ فِ يتَرْكِهَا يَبْتَدِئٌ الْوُضُوءَ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلُ طُورٌ وَرَا َئعْعَدُّ بِشَيْءٍ مِمَّا فَعَلَهُ دُونَ تَحَقّكُِ نِيَّةِ الْوُضُوءِ ، وَإِنَّمَا أََطْلنَا فِي ذَلِكَ لِدَأعِئ آلْحَاجَةِ إلَيْهِ .وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى فِي جَمِيعِ ذَلِكْ أَعُادَ صَلَاتهُأ بََدًا وَوُضُوَءهُ ، وَإِنْ ذَكَرَ مِثْلَ الْمَضْمَضَة ِؤَالِاسِْطنْشَاقِن َمَءْحِ الْتُذُنَيْنِ فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا فَعَلُ ذَبّكَ ، وَغَمْ يُعِدْ مِّا بَعَْدهُ ، وَإًنْ تَطَاوَلَ