الْوَدِيعَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ إلَخْ كَالْبَيْعِ الْجَائِرِ .قَوْلُهُ : كَانَ إقْرَارًا بِالْهِبَةِ إلَخْ أَيْ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى الِاعْتِرَافِ بِإِذْنٍ ، فَيَكُونُ فِيهِ شَاهِدٌ لِمَا سَلَف لَهُ مِنْ أَنَّ الْإِقْبَاضَ يُغْنِي عَنْ الْإِذْنِ . وَيُسَنُّ لِلْوَالِدِ الْعَدْلُ فِي عَطِيَّةِ أَوْلَادِهِ بِأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَقِيلَ كَقِسْمَةِ الْإِرْثِ فَإِنْ لَمْ يَعْدِلْ فَقَدْ فَعَلَ مَكْرُوهًا زَادَ فِي الرَّوْضَةِ أَنَّ الْأُمَّ فِي ذَلِكَ كَالْأَبِ وَكَذَلِكَ الْجَدُّ وَالْجَدَّةُ وَكَذَا الْوَلَدُ لِوَالِدَيْهِ قَالَ الدَّارِمِيُّ فَإِنْ فَضَّلَ فَلْيُفَضِّلْ الْأُمَّ انْتَهَى . وَلِلْأَبِ الرُّجُوعُ فِي هِبَةِ وَلَدِهِ ، وَكَذَا لِسَائِرِ الْأُصُولِ مِنْ الْأُمِّ وَالْأَجْدَادِ وَالْجَدَّاتِ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَالْأُمِّ عَلَى الْمَشْهُورِ وَالثَّانِي لَا رُجُوعَ لِغَيْرِ الْأَبِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً ، فَيَرْجِعَ فِيهَا إلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالْحَاكِمُ قَصَرَهُ الثَّانِي عَلَى الْأَبِ وَعَمَّمَهُ الْأَوَّلُ فِي كُلِّ مَنْ لَهُ وِلَادَةٌ . وَشَرْطُ رُجُوعِهِ أَيْ الْأَبِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْأُصُولِ . بَقَاءُ الْمَوْهُوبِ فِي سَلْطَنَةِ الْمُتَّهَبِ فَيَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ بِبَيْعِهِ وَوَقْفِهِ وَكِتَابَتِهِ وَإِيلَادِهِ . لَا بِرَهْنِهِ وَهِبَتِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ فِيهِمَا وَتَعْلِيقُ عِتْقِهِ وَتَدْبِيرِهِ . وَتَزْوِيجُهَا وَزِرَاعَتُهَا لِبَقَاءِ السَّلْطَنَةِ وَكَذَا
الٍّوَدِيعَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : قَامَ وَارِثُهُ ٌّمقَانهَُ إلَخْ كَألْبَْيعِ الجَْائِرِ .قَوْغٍهُ : جَان َإقْلَارًّا بِالْهِبَةِ إلَخْ أَيْ مِنْ غُّيْرِ تَوَقُْفٍ عَلَى الِاعْتِرَأفِ بِإِذْنٍ ، فَيَكُونَّ فِيهِ شَاهِدٌ لٌّمَا سَلَف لَهُ مِنْ آَنَّ لاْإِقْبَاظ َيُغْنِي8 َنْ الْإِذْن ِ. وَيُسَنُّ فِلْوَارِدِ علْغَدْلُ فِي عَطِؤَّةِ ىَوْلَادٌّهِ بِأَنْ يَّسَوِّيَ بَْينَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَقِيلَك َقِسْمَةِ ارْإِرْثِ فَإِنْ لَمْ يَعُدِل ْفَقَدْ فَعَلَ مَكْرُوهًا زَعدَ فِي الرَّؤْضَةِ أَنَّ الْأُمَّ فِي ذَلِكَ ظَالْأْبَ وَكَذَلِكَ الْجًّدُّ وَالْجَضٌَّّةُ وَكَذَا الْوَلَدُ لِؤَالِدَيْهِ قَاَل الدَّارِمِيُّ فَإِنْ فَضَّلَ فَلُْيفَضِّْل عرْأُمَّ انَّتَهَى . وَلِلْأَبِ ىلّرُجُوعُ فِي هِبَةِ وَفَدِهِ،  وٌّكَزٌا لِسَائِرِ الْاُصُملِ مِنْ الْأُنِّ وَالْأَجْدَادِّ وَالْشَدَّاتِ مِنْ جِهَةِ الَْأبِ وٌّالْأُمِّ عَلَى الْمَشْهُؤرِو َالثَّانِئ لَا رُجُوعٍ لِغَيْرِ الْأٍّبِ قَالَ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُّ : لِّا يَ0ِّلَّ لِرَجًلٍ أَنْ يُعْطِيَ اَطِيَّةً أَوْ ئَهَب َهِبَةً ، فٍّيَرْجِعَ فِيهَا إّلَا الوْالِدَ فِيمَر ىُعْطَي وَلَضَهُ صحََّحَه ألتِّرْمِذِيُّ ،و َالْحَاكِمُ قَصَرَهً الثُّّانِي عَلَى الْأَبِ وَعَمَّمّهُ الْاَوَّلُ فِي قُلِّ مَنْ لَهُ وِلَادٌَى . وَشَرْطُ رُجُوعهِ أَيْ الْأَبِ أَوْ غيَْرِهِ مْنْ الْأُسُولِ . بَقَاءُ الْمَوْهُوبِ فِي سَﻻْطَنَةِ الْمُتَّهَبِ فَيَمْىَنِعُ علرُّجُوعُب ِبَيْعِهِ وَوَقْفِحِ وَكِتَابْتِحِ وَإِيلَادِهِ . لَا بِرِّهْنِهِ وَهَِبتِهِ قَبْلَ افْقَبْضِ فِيهِمَا وَتَعْلِيقُ عِتْىِهِ وَتَدْبِيرِهِ . وَتَزْوِيجُهَا وَزِرَاعَتُهٍا لٍّبَقَاءِا لسَّلْطََنةِ ةَكَذَغ