كَوْنِ الْحَاكِمِ الشَّافِعِيِّ الْمَذْكُورِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوَافِرِ وَكَمَالِ النَّظَرِ فِي فُرُوعِ الْفِقْهِ وَغَيْرِهِ كَمَا هُوَ مَشْهُودٌ بِذَلِكَ وَهَلْ يَقْتَضِي صِحَّةُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ قَوْلُ الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَوْضَتِهِ وَلَوْ بَاعَ الْمَاءَ مَعَ قَرَارِهِ نُظِرَ إنْ كَانَ جَارِيًا فَقَالَ بِعْتُك هَذِهِ الْقَنَاةَ مَعَ مَائِهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا وَقُلْنَا الْمَاءُ لَا يُمَلَّكُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَاءِ وَفِي الْقَرَارِ قَوْلًا تَفْرِيق الصَّفْقَةِ.وَقَوْلُهُ بَعْد ذَلِكَ بِنَحْوِ أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ وَلَوْ بَاعَ جُزْءًا شَائِعًا مِنْ الْبِئْرِ أَوْ الْقَنَاةِ جَازَ مَا يَنْبُعُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا أَمْ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ صِحَّةَ مَا ذَكَر وَإِذَا قُلْتُمْ أَنَّ قَوْلَهُ وَفِي الْقَرَارِ قَوْلَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ يُرَجِّحُ صِحَّةَ بَيْعِ الْقَرَارِ فَقَطْ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ فَهَلْ يَكُونُ الْمُشْتَرِي مُسْتَحِقًّا لِلْمَاءِ النَّابِعِ بِهِ لِكَوْنِهِ نَابِعًا فِي مِلْكِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَأَيْضًا فَهَلْ التَّعْبِيرُ فِي مَكْتُوبِ الشِّرَاءِ عَنْ الْحِصَّةِ الْمَبِيعَةِ مِنْ الْقَرَارِ بِقَوْلِهِ الْحِصَّةُ السَّقِيَّةُ الَّتِي قَدْرُهَا سَاعَتَانِ مِنْ قَرَارِ الْعَيْنِ الْفُلَانِيَّةِ مُخْلٍ بِالتَّبَايُعِ أَوْ
كَوْنِ الْحَاكِمِ الشًّافِعًّيِّ الْمَذْكُورِ مِنْ ﻻَهْلِ الْعِلْمِ الْوَافِلِ وَكَمَغلِ النَّظَرِ فٌي فُرُوعِ الفِْقْه ِوٍغَيْرِهِ كَمَا هُؤَ مَشُّهُودٌ بذَِّلِكَ وَهَرْ يَقْتَضِث صِحَّةُ مَا َتقَدَّمَ ذِكْرُهُ قٌّوْلُ لاْإِمَامِ النَّوَوِيِ ّرَضِي اللَِّهُ عَنْهُ فْي رَوُْضتهِِ وَلَوْ بَااٌّ ارْمَاءَم َعَ َقرَترِهِ نُظِرَ إنْ كَانٍج َارَيا فَقَالَ لِعْتُك هَذِِه آلْقَنأَةَ مَا َمَائِهَا اَوْ لَمْ يَقُنِ جَارِيًا وَقُلْنَا الَّمَاءُ لَع يُمَلَُكُ ِلمْ يَصِحَّ الْرَْيعُ فِي الْمَاءِ وَفِي ارَغَرَارِ قَوْلًل تَفْرِيق علصَّفْقَةِ.وَقَورُْهُ بَعْد ذَلِكَ ؤِنَحْوِّ أَلْبَعَةِ أَسْطُرٍ وَلَمْ بَاعَ جُزْءًا شَائِعًا مِنً الْبِئْرِ أَوْ الْقَنَاةِ جَازَ مَا َينُبُعُ نُشْتٍّؤٍّكٌ بَيْنَهُمَا أَمْ لَا ئَقْتَضِي ذَلِكَ صِهَّةَ مَا ذَكَر وَإِذاَ ُقلْتُمْ أَنَّ قَوْلَهُ وَفِؤ الْقَغَأرِ قَوْاَا نَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ يُرَجٌّّح صحَِّةَ بَيْعِ الْقَرَارِ فَقَطْ فِي الصٍُّؤَرةِ الٌّنَذْكُورَوِ فًهَلْ يَكُؤنُّ الْمُشْترًِّي مُسْتَحِقًّا لِرْمَعءِ النَّابِاِ بِهِ لِكَؤْنِهِ نَابِاًا فِي مِلْكِهِ كَمَأ يُؤْخَذُ مِنْ الْمَسْأََلةِ الثَّانِيَِة وَأَيْضًا فَهَلْ التَّعْبِيرُ فِي مَكُْتوبِ شالِّرَاءِ عَن ْالْحِصَّةِ الْمَبِياَةِ مِنْ الْقَرَارِ بِقَوْلِهِ الْحِصَّةُ الشَّبِيَةُ الَّاِئ قَدْرُهَا سَاعَتَانِ مٌنْ قَرَارِ الْعَيْنِ ابْفُلَانِيَّةِ مُخْلٍ بِالتَّبَايُعِ أَوْ