عَلَيْهِ اسْتِدَامَةً لِحَجْرِ الصَّبِيِّ إذْ لَا يَرْتَفِعُ الْحَجْرُ عَنْهُ إلَّا بِبُلُوغِهِ رَشِيدًا وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ ا ه .وَقَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ إلَخْ مُحْتَمَلٌ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ مِنْ التَّرَدُّدِ أَنَّ وَلِيَّهُ وَلِيُّ الْمَجْنُونِ إلَخْ ا ه فَإِنْ كَانَ الرَّافِعِيُّ صَرَّحَ بِأَنَّ وَلِيَّهُ الْحَاكِمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ هُنَا فَلَا يَنْبَغِي الْعُدُولُ عَنْهُ لَكِنْ مَعَ حَمْلِهِ عَلَى مَنْ طَرَأَ خَرَسُهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ قَوْلُهُ بِالْمَجْنُونِ قَالَ بَعْضُهُمْ لَعَلَّ إلْحَاقَ النَّائِمِ بِالْمَجْنُونِ مَحْمُولٌ عَلَى نَائِمٍ أَحْوَجَ طُولُ نَوْمِهِ إلَى النَّظَرِ فِي أَمْرِهِ وَكَانَ الْإِيقَاظُ يَضُرُّ مَثَلًا . قَوْلُهُ وَآثَرَ السَّلْبَ أَيْ : عَلَى الْمَنْعِ قَوْلُهُ وَاعْتِبَارُ بَعْضِأَفْعَالِهِ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ نَقْلًا عَنْ التَّدْرِيبِ وَلَا يُعْتَدُّ بِقَبْضِهِ لِعَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ إلَّا فِي نَحْوِ عِوَضِ نِكَاحٍ أَوْ خُلْعٍ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ ا ه . قَوْلُهُ وَإِتْلَافُهُ إلَّا الصَّيْدَ مَا هُنَا مُوَافِقٌ لِلتَّدْرِيبِ مُخَالِفٌ لِلْأَقْيَسِ الَّذِي قَالَهُ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ لَكِنَّ الْمُوَافِقَ لِمَا قَدَّمَهُ فِي بَابِ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ مَا فِي التَّدْرِيبِ وَاعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَثُبُوتُ النَّسَبِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَيَثْبُتُ النَّسَبُ بِزِنَاهُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ مَا يُمْكِنُ مِنْهُ فِي حَقِّهِ قَوْلُهُ نَحْو الْقَضَاءِ يَشْمَلُ نَظَرَ الْوَاقِفِ لَكِنْ يَنْبَغِي فِيمَنْ لَهُ النَّظَرُ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ
عَّلَيْحِ اسْتِدَامَةً لِحَجْرِ ارسَّبِيِّ إذْ لَا يَرْتَفِع ُالْهَجْرُ عَنْهُ إلَّا بِبُلُوخَّهِ رَشِيدًا وَهُنَا لٌّيْسَ َكذَلِكَ  اه .وَقًوْرُهُ وَالضَّاهِرُ إلَخْ مُحتَْمَلٌ وَاَرّذَِي يٍتَّجَتُ مِنْ الطَّرَدُّ=َّ أَنَّ وَلِيَّه ُوَلِيُّ الْمَجْنُونِ إلّخْ ا ه فَإِْم كَانَ الرَّافِعِيُّ صَرَّحَ بِأَنَّ وَلِيَّهُ عْلحَاكِمُ كَمَا هُوَ ظَاِهرُ عّبَارًتِحِ حُنَا فَلَا ئَنْبَغِي الْعُدُولُ عَنهُْ لَكِنٌّ مَعَ حَمْرِهِ عَلَى مٌّنْ طَرَأَ خَرَسُ8ُ بَعْدَ الْبُلُؤغِ قَوْلُهُ بِالمَجْنُونِ قَالَ بٌعْضُهُمْ لَاَلَّ إْلحَاقَ النَّائِمْ بِارْمِجْنُونِ مَحْمُولٌ عَلىَ نَائِمٍ أَحوَْجَ طُولٌّ نَوْمِهِ إلَى النَّظَرِ فِي أَمْرِهِ وَكَناَ الِْإيقَاظُ يَضُرُّ َمثَلًا . قَوْلُهُ وَآثَلَ السَّلْبَ أٌّي ْ: عَلَى ارْمَنْعِ قَوٍلُهُ وَاعِّتِبَارُ بَعْضِأَفْعَالِهِ فِي شَرحِْ علْعُباَبِ نَقْلًاع َنْ التَّدْرِيبِ وَلَا ُيعْتَدُّ بِقٌّبْظِهِ لِعَيْنٍ اَْن دَيْنٍ إفَّا فِي نَحْوْغ ِوَ1ِ نِكَاحٍ أَوْ خُلْعٍ بِإِثْنِ وَلِيِّحِ ا ه . قَوْلُهُ وَإِتْلَافُحُ إرَّا ارصَّيْدَ مَا هُنَا مُوَافِقّ لِلتَّدْرِيبِ مُخَالِفٌ لِلْأَقْيَسِ الَّزِي قَالَهُ فِي بَعْضِ كٌتُبِهِ أَنَّه ُالْمُعْىَمَدُ لَكِنَّ الْمُوَافِقَ لمَِا كَدَّمَهُ فِي بَابِم ُحَرَّمَاتِ ارْإِحْرَامِ مَا فيِ التٍَدْرِيبِ وَاعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَثُبُوتُ النَّسَبِ عِبٍّارةَُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَيَذٍبُتُ النَّسَبُ بِزِنَاهُ قَولُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ مَا يُمْكِنُ مِّنْهُ فِيح َقِّهِ قَوْلُهُ نَحْو الْقَضاءِ يَشَْملُ نََظرَ الًوَاقِفِ لَكِنْ يَنْبَغِي فِيخَنْ لَّهُ عرنَّظَرُ بِشَرْطِ الْوَاقّفِ