فَصْلٌ كِتَابًا فِيهِ أَحَادِيثُ رَدِيَّةٌ تَرَى أَنْ أُحْرِقَهُ أَوْ أُغْرِقَهُفَصْلٌ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ: قُلْت: لِأَحْمَدَ اسْتَعَرْت مِنْ صَاحِبِ الْحَدِيثِ كِتَابًا يَعْنِي فِيهِ أَحَادِيثُ رَدِيَّةٌ تَرَى أَنْ أُحْرِقَهُ أَوْ أَخْرِقَهُ قَالَ: نَعَمْ.وَلَا يَجُوزُ تَحْرِيقُ الثِّيَابِ الَّتِي عَلَيْهَا الصُّوَرُ وَلَا الْمَرْقُومَةِ لِلْبَسْطِ وَالدَّوْسِ، وَلَا كَسْرُ حُلِيِّ الرِّجَالِ الْمُحَرَّمِ عَلَيْهِمْ إنْ صَلُحَ لِلنِّسَاءِ، وَلَمْ تَسْتَعْمِلْهُ الرِّجَالُ.فَصْلٌ فِي وُجُوبِ إبْطَالِ الْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ وَإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَى بُطْلَانِهَاقَالَ فِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدَئِينَ: وَيَجِبُ إنْكَارُ الْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ، وَإِقَامَةُ الْحُجَّةِ عَلَى إبْطَالِهَا سَوَاءٌ قَبِلَهَا قَائِلُهَا، أَوْ رَدَّهَا، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى إنْهَاءِ الْمُنْكَرِ إلَى السُّلْطَانِ أَنْهَاهُ، وَإِنْ خَافَ فَوْتَهُ قَبْلَ إنْهَائِهِ أَنْكَرَهُ هُوَ.وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الطَّبَقَاتِ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ: وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ: قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي إمَامَنَا أَحْمَدَ: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَرَى لِلرَّجُلِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَيَسْكُتَ عَنْ الْكَلَامِ فِي أَهْلِ الْبِدَعِ؟ فَكَلَحَ فِي وَجْهِهِ، وَقَالَ إذَا هُوَ صَامَ وَصَلَّى وَاعْتَزَلَ النَّاسَ أَلَيْسَ إنَّمَا هُوَ لِنَفْسِهِ؟ قُلْت: بَلَى قَالَ: فَإِذَا تَكَلَّمَ
فَصْلٌ كِتَابًا 5ِيهِ أَحٍّادِيثُ رَدِّيَةٌٍّ تَرَى أَنْ أُحْرِقَحُ أَوْ أُغْرِقَهُفَصْلٌ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ: قُلْت: لِأَحْمَدَ اسْتعََرْت مِنْ صَاحّبِ الْحَدِيثِ كِتَابًا يَاْنِي فِيهًّ أَحَادِيثٍ رَدثَِّةٌ طَرِّى أَم أُحْرِقَهُ أَوْ أَخْرِقَهُ قَالَ: نَعَنْ.وِّلَا َيجُوزُ تَحْرِيقُ الثٍِيَابِ غلَّتِي عَلَْيهَا ﻻلسُّوَرِّ وَلَا الْمَرْقُومَةِ لِلْبَسْطِ وَالدَّوْسِ، وَلًّا كَسْرُ حُلَيِّ الرِّجَالِ الْمُحَرَّمِ عَلَيْهِمْ إْن صَلُحًّ رِلنِّشَياِ، وَلَمْ تصٌْتَعْمُّلْهُ الرِّجَالُ.فَصْلٌ فِي وُجُوبِ إبْطَالِ الْبِدَعِ الُْمضِلَّةِ وًّإِقَامَةِ الْحجَُّةِ اَلَى بُْطلَانِهَاقِارَ فِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدَئِينَ: وَيَجِبُ إنْكَارُ الْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ، وٍّإِقَعمَةُ الْحُجَّةِ عَلَى بإْطَالِحَا سَوَءاٌ قَبِلَهَأ قَائُلُعَا، اَوْ رَدَّهَا، وَنَنًّ قَدَرَ عَلَى إنٌّهَاءِ الُْمنْكَرِ إلَى السُّلْطَانِ أَنْهَاهُ، وَإِنْ خَاقَ فَوْتَهُ قَّبْلَ إنْهَاءِهِ أَنْكَرَهُ هُوَ.وَقَارَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْمِ فِي اطلَّبَقَاتِ فَي َطرْجََمةِ أَبِيهِ: وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ: قًلْت رِأَبِي عَبْدِ اللَهًِّ يَْعنِي امَامََنا أَحْمَدَ: غَضِىَ اللَّهُ عَنْهُت َرَى لِلرَّجُلِ أَنْ يَشْتَغلَِ بُالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَيَسْكُتَ عَنْ الْكََلامِ فِي أَهْلِ الْبٌدَعِ؟ فَكَلَحَ فِي وَجٌّهِهِ، وَقٌّالَ إذَا هُوَ صَامَ وَصَلَّى وَلعْتََزلَ النَّاسَ أَلًْيسَ إنَّمَا هُنَ لِنَفْسِهِ؟ قِلْت: بَفَى قًّالَ: فَإِظَا تَكَلَّمَ