إلَّا عَلَى وَفْقِ الْعِلْمِ : أَيْ وَإِلَّا لَانْقَلَبَ الْعِلْمُ جَهْلًا .قَوْلُهُ : وَالْمَشْهُورُ أَنَّ لِلْعِلْمِ تَعَلُّقًا تَنْجِيزِيًّا قَدِيمًا : أَيْ وَهُوَ إحَاطَتُهُ بِالْمَوْجُودَاتِ وَالْمَعْدُومَاتِ أَزَلًا .قَوْلُهُ : وَحَقَّقَ بَعْضٌ أَنَّ لَهُ تَنْجِيزِيًّا حَادِثًا : أَيْ وَهُوَ إحَاطَةُ عِلْمِهِ بِالْحَادِثِ بَعْدَ ظُهُورِهِ وَبِهِ بَعْدَ فَنَائِهِ ، وَلَكِنَّ هَذِهِ الْإِحَاطَةَ عَلَى طِبْقِ الْإِحَاطَةِ الْأَزَلِيَّةِ فَمَنْ نَظَرَ لِتِلْكَ الْمُطَابَقَةِ حَصَرَهُ فِي الْقَدِيمِ ، وَأَمَّا الصَّلَاحِيُّ فَلَا يَجُوزُ فِي الْعِلْمِ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاحِيَّةَ لِلْعِلْمِ مِنْ غَيْرِ اتِّصَافٍ بِهِ جَهْلٌ .قَوْلُهُ : وَغَيْرِ ذَلِكَ : أَيْ كَالسِّكِّينِ فِي الْقَطْعِ وَالنَّارِ فِي الْحَرْقِ .قَوْلُهُ : مِنْ الْمُسَبِّبَاتِ :أَيْ الَّتِي هِيَ الشِّبَعُ وَالرِّيُّ وَالْقَطْعُ وَالْحَرْقُ .قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْأَشْيَاءَ بِدُونِ أَسْبَابِهَا : أَيْ وَذَلِكَ كَخَلْقِ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِدُونِ أَبٍ .قَوْلُهُ : وَلَا فَاعِلَ يُؤَثِّرُ : الْمُرَادُ بِالتَّأْثِيرِ الْإِيجَادُ وَالْإِعْدَامُ ، وَأَمَّا الْفَاعِلُ الْمَجَازِيُّ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ سَبَبٌ فِي الْفِعْلِ فَيُسْنَدُ لِغَيْرِهِ تَعَالَى . وَكُلُّ بَرَكَةٍ نِعْمَةٌ ظَاهِرِيَّةٌ أَوْ بَاطِنِيَّةٌ كَالْعَافِيَةِ وَالْأَسْرَارِ وَمَا يَنْشَأُ مِنْ نَفْعٍ إلَخْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَهِيَ مِنْ بَرَكَاتِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا وَضَّحَ بَعْضَهُ بَعْدَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ خَلْقِ اللَّهِ
إلَّا هَلَى وَفْقِ الْعِلْمِ : أَيْ وَإِلَّا لَانْقَلَبَ الْعِلْمُ شَهْلًا .قَوِّلُهُ : ؤٌالْمَشْهُورُ أَنَّ لِْلعِلْمِ تَعَلُّقًع تَنْجِيزِيًّا قَِديمًا : أَيْ وٌّهوَُ إحَاطَتُهُ بِالْمَوْجُودَاتِ وَعلْمَعْدُومَاتِ أَزَلًغ .قَوْلُهُ : وَحَغَّقَ بَعْضٌ أَمَّ لَهُ طَنْجِيزَيّاً حَادِثًا : أَْي وَهُوَ إحَأطَةُ اِلْمِه ِبِالْحَادِثِ بُعْدَ ظُهُورًّهِ وَبِهِ بَعِدَ فَنَائِهِ ، وَلَكٍنَّ هَِذهِ الْإِحٍاطَةِّ عَلَى طِبِْق الْإِحَأطَةِ الْأَزَلِيٍَّةِ فَنَنْ نَظَرَ لِتِلْكَ الْمُطَعبَقَةِ حَصَرَهُ فِي افْقَدِيمِ ، وَأَمَّاا لصَّرَاحِيُّ فَلَا يَجُوزُ فِي الْعِلْمُّ ؛ لأَِنَّ ارصَّلَاهِيَّةَل ِلْعِلْمِ زِنْ غَيْلِ اتِّصَافٍ بِهٌ جَهْلٌ .5َوْفُهُ : وَغَيْر ِذَلِكَ : أَيْ كَالشّكِِّينِ فِئ الْقَطْعِ وَاﻻنّاَرِ فِي الْحَرْقِ .قَوْرُهُ : مِنْ تلْمَّشَبِّبَاتِ :أَيْ الَّتِي هِئَ علشِّبَعُ واّلرِّيُّ وَالٍقَطْعّ وَاْلحَرْقُ .قَؤْلُهُ :و ًيَجُوزُ أَنْ يَغْلُقَ اللَّهُ الًّأَشْىَاء ِبِدُونِ أَسْبَابِهَا:  أَيْ وَذَلِكَ كَخَلقِْ عِيسَى عَلَيْهِ الثَّلَاُة وَالصَّلَامُ بِدُونِ أَبٍ .قَوْلُحُ : وَلَا فَاعِلَ يُؤَثِّرُ  :الْمُرَادُ بِالتَّإْثِيرًّ اْلإِيجَادُ وَارِْإعْدَامِّ ، وَاَمَّا الْفَاعِلُ ارُمٌجَازِيُّ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ سَبَبٌ فِي ارْفِعْلِ فيُسْمَدُ لِغَيْرِه ِتَعَالَى . وَكُلُّ بَرَكَةٍ نِعْمَةٌ ظاهِرِيَّةٌ أَوْ بَاطِنِيَّةٌ كَالْعٍافِيَةِ وَالْأَثْرَارِ زَمَا يَْنصَأُم ِنِّ نَفْعٍ إلَخْ فِي الشّمََوَاتِ وَالْأَرْضِ فَهِيَ مِنْ بَرَكَاتِ نَبِيِّناَ نُحَمَّدٍ صَلَّى الرَّهُ عَلَْيهٍّ وَسَلَّمَ كَنَا ؤْدََّح بَعْضٍهُ بَاْدَ افَّذِي هُوَ أَفْضَلُ خَلْقِ اللَّهِ