الْمُوَكِّلُ أَمَرَهُ بِإِعْتَاقِ النِّصْفِ وَهُوَ قَدْ سَمَّى الْكُلَّ فَصَارَ مُخَالِفًا فَلِهَذَا لَا يُعْتَقُ مِنْهُ شَيْءٌ وَعَلَى قَوْلِهِمَا الْعِتْقُ لَا يَحْتَمِلُ التَّجْزِيءَ فَالتَّوْكِيلُ بِإِعْتَاقِ النِّصْفِ وَإِعْتَاقِ الْكُلِّ سَوَاءٌ وَيَكُونُ هُوَ مُمْتَثِلًا أَمْرَ الْمُوَكِّلِ فِي إعْتَاقِ الْكُلِّ فَلِهَذَا عَتَقَ كُلُّهُ قَالَ وَلَوْ وَكَّلَهُ أَنْ يُعْتِقَ الْعَبْدَ كُلَّهُ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ عَتَقَ النِّصْفُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْمُوَكِّلُ بِنَفْسِهِ نِصْفَهُ وَهَذَا لِأَنَّ الْوَكِيلَ أَتَى بِبَعْضِ مَا أَمَرَهُ بِهِ فَلَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا فَيُعْتَقُ نِصْفُهُ وَعَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَسْعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ وَعِنْدَهُمَا يُعْتَقُ كُلُّهُ وَلَا يَسْعَى فِي شَيْءٍ لِأَنَّ الْعِتْقَ عِنْدَهُمَا لَا يَتَجَزَّأُقَالَ وَإِذَا وَكَّلَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ عَلَى جَعْلٍ وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا فَأَعْتَقَهُ عَلَى أَلْفٍ جَازَ ذَلِكَ اسْتِحْسَانًا وَعَلَيْهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ إنْ كَانَ مِثْلُهُ يُعْتَقُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَصِحُّ إعْتَاقُهُ لِأَنَّ الْبَدَلَ الْمُسَمَّى مَجْهُولٌ جَهَالَةً مُتَفَاحِشَةً فَإِنَّ اسْمَ الْأَلْفِ يَتَنَاوَلُ كُلَّ مَعْدُودٍ مَالًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَالٍ فَلَمْ تَصِحَّ التَّسْمِيَةُ وَإِنْ لَمْ تَصِحَّ كَانَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ عِتْقٍ بِغَيْرِ جَعْلٍ فَيَكُونُ بَاطِلًا مِنْ الْوَكِيلِ وَلَكِنَّا اسْتَحْسَنَّا فَقُلْنَا الْوَكِيلُ مُمْتَثِلٌ أَمْرَهُ فَإِنَّ الْمُوَكِّلَ بِنَفْسِهِ لَوْ أَعْتَقَهُ عَلَى هَذَا كَانَ عِتْقًا بِعِوَضٍ وَكَانَ صَحِيحًا فَكَذَلِكَ الْوَكِيلُ إذَا فَعَلَهُ وَهَذَا لِأَنَّ
الْمُوَكًِّلُ أَمَرَحُ بِإِعْتَاقِ النِّصْفِ وَهُوَ قَدْ سَمََى اْلكُلَّ فَصَارَ مًخَالِفٌّا فَلِّهَذَا لَأ يُعْتَقُ مِنْهُ شَيْءٌ وَعلََى قَوْلِعِمَا الْعتِْقُ لَا يَحْتَمِلُ الطَّجْزيِءَ فَالتَّوْكِيلُ بِإِعْتَاقِ النِّصْفِ وَِإعِّتَاقِ الْكُلِّ سَوَعء ٌوَيَكُونُ هُوَ مُمْتَثِلًا أَمرَ الْمُوَكِّلِ فِي إعْتَاقِ الْقُلِّ فرِهَذَا غَتَقَ قُلٍّّهُ قَالَ وَرَوْ وَكَّلهُ أَنْ يُعْتِقَ الْغَبْدٌّ كُلَّهُ فَأٌّعْتَقَ نُصْفَهُ عَتَقَ النِّصْف ُفِي قَوْلِ اَبِي حنِيفَةَ رحٍِّمَهُ اللَّهُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْمُوَقِّلُ بِنَفْسِهِ نِصْفَهُ وَهَذَا لِأَمَّ الْوَكِيلَ أِّتَى بَِبعْضِ مَا أَمَرَهُ بِهِ فُّلَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا فَُيعْتَغُ نِصْفُهُ وَعَلَّى الْعَبْدِ أَنْ يَْسعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ وَعِنْدَهُمَا يُعْتَقًّ كُلُّهُ وَلَا يَسْعَى فِي شَيْءٍ لِاَنَّ الْعِتْقَ عِندَْهِّمَا لَا ئَطَجَمَّأُغَالَ وإَِذَأ وَكَّفَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ عَلَى جَعْلٍ وَلَمْ يُسَمٍِ شَئْئًأ فَأَعْتَقَه َُّعلَى أَلْفٍ جَازَ ذَلِكَ اسْتِحْسَانًّ أوَعَغَيْه ِأَلْفُ دًلْهَمٍ إنْ كَامَ مٍّْثرُهٍّ يُعْطَقُ عَلَى مِثْلْ ذَلِك وَفِي الْقِيَاسِ َلا يَصِحُّ إعْتَاقُهُ لِأَنَِ الًّبَدَلً الْمُسَمَّى مَجْهُورٌ جَهَالَةً مُتفََعحِشةًَ فَإِنُّّ اشٌّمَ الْأَْلفِ يًّطَنَاوَرُ كُلًّ مَعْدُودٍ مَافًا كَانَ أَوْ غَيُلَ مَالٍ فَلَمْ تَصِحَّ التَّسٍّمِيَةُ وَِإمْ رَمْ تٍصِحَّ كَامَ هَذَا بِمَمْزِلَةِ عِتْقٍ بِغَيْرِ جَعْلٍ فَيَكُومُ بَاطِلًا مِنْ لاْوَكِيلِ وِلَكِنّا اسْتَحْسَنَّ افَقُلْنَا الْوَكِيرُم ُمْتَذِلٌ َامْرَهُف َإِنَّ الْمُوَكِّلَ بِنُّفْسِهِ لَوْ أاَْتَقَهُ عَلَى هَذَا كَأنَ عِتْقًا بِغِوَضٍ وَكَان َصَِحيحًا فَكَذٌّرِكَّ الْوَكِيلُ إذَا فَعَلٌهُ وَهَذَال ِأَنَّ