وَهَذَا هُوَ الْمُفْتَى بِهِ ، وَحِينَئِذٍ فَهِيَ كَالْبَائِنِ بَعْدَ مُضِيِّ عِدَّتِهَا الْأَصْلِيَّةِ إلَّا فِي لُحُوقِ الطَّلَاقِ خَاصَّةً فَلَا تَوَارُثَ بَيْنَهُمَا ، وَلَا يَصِحُّ مِنْهَا إيلَاءٌ وَلَا ظِهَارٌ وَلَا لِعَانٌ وَلَا نَفَقَةٌ ، وَلَا كِسْوَةَ لَهَا ، وَتَجِبُ لَهَا السُّكْنَى ، وَلَا يُحَدُّ بِوَطْئِهَا كَمَا مَرَّ ، وَرَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ فِي النَّفَقَةِ ، وَأَفْتَى بِجَمِيعِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْ عَاشَرَهَا أَجْنَبِيٌّ فِيهَا بِلَا وَطْءٍ كَمُعَاشَرَةِ الزَّوْجِ انْقَضَتْ الْعِدَّةُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِعَدَمِ الشُّبْهَةِ .أَمَّا إذَا عَاشَرَهَا بِشُبْهَةٍ كَكَوْنِهِ سَيِّدَهَا كَانَ كَمُعَاشَرَةِ الرَّجْعِيَّةِ .وَأَمَّا مُعَاشَرَتُهَا بِوَطْءٍ ، فَإِنْ كَانَ زِنًا لَمْ تُؤَثِّرْ أَوْ بِشُبْهَةٍ فَهُوَ كَمَا فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ نَكَحَ مُعْتَدَّةً إلَى آخِرِهِ ، وَخَرَجَ بِأَقْرَاءٍ أَوْ أَشْهُرٍ عِدَّةَ الْحَمْلِ فَتَنْقَضِي بِوَضْعِهِ مُطْلَقًا لِتَعَذُّرِ قَطْعِهَا وَلَوْ نَكَحَ مُعْتَدَّةً لِغَيْرِهِ بِظَنِّ الصِّحَّةِ وَوَطِئَ انْقَطَعَتْ عِدَّتُهَا لِغَيْرِهِ مِنْ حِينِ وَطْءٍ لِحُصُولِ الْفِرَاشِ بِوَطْئِهِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَطَأْ وَإِنْ عَاشَرَهَا لِانْتِفَاءِ الْفِرَاشِ ، إذْ مُجَرَّدُ الْعَقْدِ الْفَاسِدِ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَفِي قَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ وَهُوَ الْأَثْبَتُ ، وَمِنْ ثَمَّ جُزِمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ يَنْقَطِعُ مِنْ حِينَ الْعَقْدِ لِإِعْرَاضِهَا بِهِ عَنْ الْأُولَى وَلَوْ رَاجَعَ حَائِلًا ثُمَّ طَلَّقَ هَا اسْتَأْنَفَتْ الْعِدَّةَ وَإِنْ لَمْ يَطَأْ بَعْدَ الرَّجْعَةِ لِعَوْدِهَا بِهَا لِلنِّكَاحِ الَّذِي وُطِئَتْ فِيهِ وَفِي الْقَدِيمِ وَحُكِيَ جَدِيدًا تَبْنِي إنْ لَمْ يَطَأْ هَا بَعْدَ الرَّجْعَةِ ، وَخَرَجَ بِرَاجِعٍ ثُمَّ طَلَّقَ طَلَاقَهُ الرَّجْعِيَّةَ فِي عِدَّتِهَا فَإِنَّهَا تَبْنِي عَلَى الْعِدَّةِ الْأُولَى أَوْ
وَهَذَاه ُوَ اْلمفُْتَى بِهِ ، وَخِنيَئِذٍ فَهِيَ كَالْبَائِنِ بَعْدُ مُضِيِّ عِدَّتِهَا الْأَصُّلِيَّةِّ إلَّا فِي لُحُقؤِ الطَّلَأقِ خَاصَِةً فَلَا طَوالَُ3َ بَيْنَحُمَا ، وَلَا يَصِحُّ مِنْهَا إيلَاءٌ وَلَا ظِهَراٌ وًرَا لِّعَانٌ وَلَا نَفَقَةٌ ، وَلَا كِسْوَةَ لًّهَا ، وَتَجِبُ لَهَا السُّكْنَى ، وَلَاي ُحَدُّ بِوَطْئِهَا جَمَام َرَّ ، وَرَشَّحَهُ اْلبُلْقِينيُّ فِي النَّفَقَةِ ، وَأَفْتَى بِجَمِيعِهِ الْؤَالِدُ رَكِخَهُ اللَّهُ تَعَالَى ؤَلَوْ عَاشَرَهَا أَجْنَبِيّّ فِيهَا بلَِا وَطْءٍك َمُعَاشّرَةِ الزَّوْجِ انْقَضَتْ الْعِدَّةْ وَاَللَْهُى َعْلَمُ لِعَدَمِ الشُّبْهةَِ .أَنَّا إذَا عاَشَرَهَا بِشُبْهَةٍ كَكَوْنِهِ سَيِّدَهَا كَانَ كَمُهَشاَرَةِ الرَّجْعِيَّةِ .وَأَمَّا مُعَاشَرَطُهَا بِوَطْءٍ ، فَإِخْ كَانَ زِنًا لَمْ تؤَُثِّرْ أَوْ بِشُبْهَةٍ فَهُوَ كمََا فِي قَوْلِحِ ألْآتِي وَلَوْ نَكٍّحًّ مُعْتَدَّةً إلَى آ9ِرِهِ ، وَخَرَجَ بِأَقَِراءٍ أَوْ أَشْهُغٍ عِدَّةَ الْحَمْلِ فَتَنقَضِي بِوَضْعِهِ مُطْلٌّقًال ِّتَعَذُّرِ قُّطْعِهَا وَلَوْ نَكَحَ مُغْتَدَّة ًلِغَسْرِهِ بِظَنِّ الصِّحَّةِ وَوَطْئَ انْقَطَعٌّتْ عِدَّتُهَا لِغَيُّرِهِ مِمْ حِىنِ وَتْء ٍلِحُصُولِ الْفِراَشِ بِوَطْئِهِ ، بِخِرَافِ مَا إذَع لَمْ يَطَأْ وَإَّنْ عَاشَرَحَا لِانْتِفَعءِ الْفِرَاشِ ، إذْ مُجَرَّدُ الْعَقْدِ الْفَاسِدِ لَا حًّرْمَةٌّ لَهُ وَفِي قَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ وَهُوَ الْأَثَْبتُ ، وَمِنْ ثَكَّ جُزِمَ بِهِ فِي الرَّؤْضَةِ يَنْقَطِعُم ِْن حُينَ العَْقْدِ لِإِعرَْاضهَِا بِهِ أَنْ ارْأُولَى وَلَوْ َراجَعَ حَاِئلَا ثُمَّ طَلَّقَ هَأ اسْتَأْنَفَتْ علعِدَّةَ وإََنْ لَمْ يَطَأْ بَعْدَ الرًّجْعَةِ لِعَوْدِحَا بِهَا لِلنِّكَأحِ غلٍُّّذِي وُطِئَتْ فِيه ِوَفِي الْقَدِئمٌ وِحُكِيَ جَدِئجًا تَبْنِي إنْ لَْم ىَتَأْ هَا بَغْدَ الرَّجْعَةِ ، وَخَرَجَ بِرَاجِعٍ ثُمَّ ضَلَّقَ طَلَعقَهُ الرَّشْعِيَّةَ فِي عِدَّتِهَا فَإِنَّهَا تَبْنِي غْلَى الْعِدِّّةِ الْأُولَى أَوْ