عَلَى الْوَلِيِّ ، وَعَلَيْهِ إنْ لَمْ يَأْمُرْ الْوَلِيُّ الْأَوْلَادَ يَأْثَمُ بِتَرْكِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ وَيَكُونُ أَمْرُهُمْ بِالْكَلَامِ ابْتِدَاءً ثُمَّ بِالتَّهْدِيدِ وَالتَّخَوُّفِ بِالضَّرْبِ لَا بِالشَّتْمِ . وَ إذَا لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُمْ امْتِثَالٌ بِالْكَلَامِ وَلَا بِالْإِيعَادِ بِالضَّرْبِ يَجُوزُ أَنْ يُضْرَبُوا عَلَيْهَا بِالْفِعْلِ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَذَلِكَ عِنْدَ الْبُلُوغِ لِعَشْرٍ أَيْ عِنْدَ الدُّخُولِ فِيهَا كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ . وَ يُنْدَبُ أَيْضًا عِنْدَ دُخُولِهِمْ فِي الْعَشْرِ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ الْمُقَدَّمَةِ هُنَا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ : يَطْلُبُهَا عِنْدَ بُلُوغِ السَّبْعِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : الصَّوَابُ أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ إلَّا عِنْدَ الْعَشْرِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ كَمَا قَدَّمْنَا وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ ، وَتَحْصُلُ التَّفْرِقَةُ بِنَوْمِ كُلِّ وَاحِدٍ فِي ثَوْبِهِ وَإِنْ نَامَ الْجَمِيعُ تَحْتَ لِحَافٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ الْمُتَلَاصِقُ ، كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ : وَلَا يَتَلَاصَقُ رَجُلَانِ وَلَا امْرَأَتَانِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّ مَفْهُومَهُ الْجَوَازُ وَإِذَا كَانَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ ثَوْبُهُ ، وَإِذَا كَانَ يَجُوزُ لِلْبَالِغِينَ التَّلَاصُقُ تَحْتَ اللِّحَافِ مَعَ سَتْرِ كُلٍّ بِثَوْبِهِ فَيَجُوزُ لِغَيْرِ الْبَالِغِينَ بِالْأَوْلَى ، كَمَا تُنْدَبُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْأَوْلَادِ
عَلَى الْوَلِيِّ ، وَعَلَيْهِ إنْ لَمْ يَأْمُرْ الْوَلِيُّ الْأَؤْلَادَ يَأْثَمُ بِتَرْكِ الْوَاجِِب عَلَيْه ِوَيَكُومُ أَمْغُهُمٌّ بِالْكٌلَامِ ابّتِدَءاً ثُمٍَّ بِالتَّهْدِيدِ وَالتَّخَنُّفِ بِالضَّﻻْبِ لَا بِارضَّتْمِ . وَ إذَا لَنْ يَحْصُلْ مِنْهُمْ امْتِثَالٌ بٌّالْكَلَامِ وَلَا بِالْإِيعَادِ بِالضَّرًِب َقجُؤزُ َأهْ يُْضرَبُوا عَلَيْهَا بِالَفِغْلِ ضَرْبًآ غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَذَلِكَ عِنْ\َ الْؤُلُوغِ لِعَشْرْ أَئْ عِنْدَ الدُّخُولِ فِيهَا كَمَا قَالَهَّ ابْنُ الْقَاسِمِ . وَ ينُْدَّبُ أَيْضًا اِنْدَ دُخُؤلِهِمْ فِي الْغَشْغِ عَلَى بِوَايَةِ باْم ًوَهْبٍ الْمُقَدَّمَةِ ُهنَا عَلَ ىقَوْلِ ابْنِ ألٌقَاسِمِ : يُطْلُبُهَأ عِنْدَ بُرُوغ ِالصَبْعِ أُّنْ يُفَرّقََ بَيْنَهُمْ فِي ألْمَضَاجِعِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : الصَّوَغبُ أَنْ لَا يُفَرَِّقَ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ إلّْا عِنْدَ الْعَشْرِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ وَهْبٍ كَمَا قَدَّمْنَ اوُّهُوَ ظُّاحِرَ الْحَدٌيثِ ، وَطًحْصُلُ التَّفْرِقةَُ بِنَوْمِ كُلِّ وَاحِضٍ فِي ثَوْبِهِ ؤَإِنْ نَلمَ الْجَمِي7ُ تَحْت لِحٌّافٍ وَاحِدٍل ِأَنَّ الْمَنْحِيَّ عنَْهُ الْمُتَلَعسِقُ ، طَمَا يَأْتِ يفِي قَوْلِهِ : وٌلَا يَتًلَاصَقُ رَجُرَانِ وَلَا امَْرأَطَانِ فِي لِحَاف ٍوَاحِضٍ ، فَإِنَّ مَفْهُومَهُ ارْجَوَازُ زَإَِذا كَأةَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ ثَوْبُهُ ، وَإ1َِا كَامَ يَجُوزُ لِلْبَالِغِنيَ التَّلَاصُقُ تَحْتَا للِّحَافِ مَعَ سَتْرِ كُلٍّ بِثَؤْبِهِ فَيَجُوزُ لِغَيْرً الْبَالِغِينَ بِالْأَوْلَى ، كَمَا تُنْدَبُ ارتَّفْرِقَةُ بَيْنْ الْأَوْلَادِ