صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ وَهَذَا الْحَمْلُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ وَطْئِهِ حَالَ كَوْنِهَا أَمَتَهُ . وَإِنْ وَطِئَ السَّيِّدُ أَمَتَهَ الْمُزَوَّجَةَ أُدِّبَ لِأَنَّهُ وَطْءٌ مُحَرَّمٌ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَإِنْ أَوْلَدَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَتُعْتَقُ بِمَوْتِهِ لِدُخُولِهَا فِي عُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ وَوَلَدُهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ أَمَتِهِ وَمَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ الْمُتَزَوِّجَةُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ الزَّوْجِ فَلَهُ حُكْمُ أُمِّهِ قَالَ أَحْمَدُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُمَا وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا . وَكَذَا لَوْ مَلَك أُخْتَهُ مِنْ الرَّضَاعِ أَوْ مَلَكَ بِنْتَه وَنَحْوَهَا مِنْ الرَّضَاعِ أَوْ مَوْطُوءَةَ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ أَوْ أُمَّ زَوْجَتِهِ أَوْ بِنْتَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِأُمِّهَا فَوَطِئَهَا وَاسْتَوْلَدَهَا كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ مَلَكَ أَمَةً مَجُوسِيَّةً أَوْ وَثَنِيَّةً وَنَحْوَهَا أَوْ مَلَكَ الْكَافِرُ أَمَةً مُسْلِمَةً فَاسْتَوْلَدَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ أَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمَرْهُونَةَ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ فَحَمَلَتْ مِنْهُ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ وَطِئَ رَبُّ الْمَالِ أَمَةً مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ سَوَاءٌ ظَهَرَ فِيهِ رِبْحٌ أَوْ لَا أَوْ وَطِئَ الْمُضَارِبُ أَمَةً مِنْ الْمَالِ وَقَدْ ظَهَرَ رِبْحٌ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ تَقَدَّمَ لِمَا سَبَقَ . وَأَحْكَامُ أُمِّ الْوَلَدِ أَحْكَامُ الْأَمَةِ مِنْ وَطْءٍ وَخِدْمَةٍ وَإِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا كَالتَّزْوِيجِ وَالْعِتْقِ وَمِلْكِ كَسْبِهَا وَحْدَهَا وَعَوْرَتِهَا وَغَيْرِهِ مِنْ أَحْكَامِ الْإِمَاءِ
صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَ مَنْ وَطِئَأ َمَتَهُ فَوَلَدٌطْ وَهَذا الْحَمْلُ لَمْ يَحْ2ُلْ مِنْ وَطْئِهِ حَلاَ كَوْمِهَى أَمَتهَُ . وَإِنْ وَطِئَ السَّيِّضَّ أَمَتَهَ الْنُزَوَّجَةَ أُدّّبَ لِأٍنَّهُ ةَضْءٌ مُحَرَّمٌ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَإْْن أَوْلَدَهَا صَالتَْ أُمَّ وَلدٍَ لَهُ َوتُعْتَقُ بِمَوْتِهِ لِدُخُزرِهًّا فِي عُمُونِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَِطئَ أَنَتَهُ فَوَلَدَتْ وَوَلٌّدُهُ حُرٌّ رِأَنَّهُ خِمْ أَمَتِه ِوَما وَلَدَتْ الْأِّمَةُ علْمُتَزَوِّجَةُب َعْدَ زَلِكَ مِنْ لازًَّوْجِ فلَهُ حُكْمُ أٍّمِّهّ كَالَ أَْحمٍّدُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَباْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهَُما وَلَُضهٌّا بِمَنْزِلَتِهَع . وَكَذَا لَوْ مَلَك أُخْتَهُ مِنْ الرَّضَاعِ أَوْ مَلَكَ بِنتَْه وَنَحْوٍهَأم ِمْ الرَّضَاعِ اَوْ مَوْتُوءَةَ أٍبِقهِ أَوْ ابْنِهِ أَوْ أُنَّ زَوْجًتِهِ أَوَّ بِنْتَهَا وَقَدْ دَخَلَ بِأُمِّهَا فَوَطِئَهَا وَاسْتَوْلٍدَهَا كَانَتْ أُنَّ وَلَدٍ لَنُ لِمَا تَقَ=َّمَ أَوْ مَرَكَ أَمَةً مَجُوسُئَّةً أَوْ وَثَنِيَّةً وَنَحْوَهَا أَوْ مَلَكَ اْركَعفِرُ أَمَةّ مُسْلِمًَة فَاسُتَوْلٍّدْهاَ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ َلهَ أَوْ وَطِئَ أمََتَهُ الْمَرْهُونَةَ بِغَيْرِ إذْنِ علْمُرْتَهِنِ فَخََملَتْ مِنْحُ صَارَتْ أُمٍَ وَلَدٍ أَوْ وَطِئَ رَبُِ للْمَالِ أَمِّةً مِنْ نَالِ الْمضَُارَّبَةِ شَوَاءٌ ظَهَرَ فِيهِ رِبْحٌ أَوْ لَا أٍّؤْ وَطِئَ الُْمضَارِبُ اَمَةً مِمْ الْمَالً وقََدْ ظَهَرَ رًّبْخٌ صَارَتْ أُمُّّ وَلَدٍ رَخُ تَقَدّمََ لِمَع شَبَثَ . وَأَحْكَامُ أُمٌُّّ الْوَلَدِ َأحْكَانُ الُّأَمَةِ مِنْ وِّطْءٍ وٌّخِضْمَةٍ ؤَإِجٌّارَةٍ وُنَحْوِهَا كَالتَّزْوَّىحِ وَاْلعِتْقِو َمِلْكِ كَْسبِهَا ؤَحْدَهَا وعََوْرَتِهَا وٌغَيْلِهِ مِنٍ أَحْكَامِ الْإِمِاءَ