أَيْ الْعَبْدِ لِحُصُولِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيمَا حَصَلَ بِهَا إلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَرِثُهُ بِالْوَلَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقٌ مِنْ نَسَبٍ وَنِكَاحٍ وَلَوْ وَجَبَ بِهَذِهِ الْجِنَايَةِ قَوَدٌ بِأَنْ كَانَتْ عَمْدًا مِنْ مُكَافِئٍ لَهُ فَطَلَبُهُ أَيْ الْقَوَدُ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ ؛ لِأَنَّهُ مَاتَ حُرًّا فَإِنْ اقْتَصُّوا فَلَا شَيْءَ لِسَيِّدِهِ وَإِنْ عَفَوْا عَلَى مَالٍ فَعَلَى مَا سَبَقَ وَمَنْ جَرَحَ قِنَّ نَفْسِهِ فَعَتَقَ لِلتَّمْثِيلِ أَوْ إعْتَاقِهِ لَهُ أَوْ وُجُودِ صِفَةٍ عُلِّقَ عَلَيْهَا ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ أَيْ السَّيِّدِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ دِيَتُهُ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الزُّهُوقِ وَيُسْقِطُ مِنْهَا قَدْرَ قِيمَتِهِ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَأَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ . وَإِنْ رَمَى مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا عَبْدًا فَلَمْ تَقَعْ بِهِ الرَّمْيَةُ حَتَّى عَتَقَ الْمَرْمِيُّ أَوْ أَسْلَمَ فَمَاتَ مِنْهَا أَيْ الرَّمْيَةِ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ وَقْتُ صُدُورِ الْفِعْلِ مِنْ الْجَانِي وَلِوَرَثَتِهِ أَيْ الْمَرْمِيِّ عَلَى رَامٍ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ اعْتِبَارًا لِلْحَالِ بِحَالِ الْإِصَابَةِ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ الْمَحَلِّ فَتُعْتَبَرُ حَالَةُ الْمَحَلِّ الَّذِي فَاتَ بِهَا فَتَجِبُ بِقَدْرِهِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُ جَزَاءٌ لِلْفِعْلِ فَيُعْتَبَرُ الْفِعْلُ فِيهِ وَالْإِصَابَةُ مَعًا ؛ لِأَنَّهُمَا طَرَفَاهُ وَمَنْ قَتَلَ مَنْ يَعْرِفُهُ أَوْ يَظُنُّهُ كَافِرًا أَوْ قِنًّا أَوْ قَاتِلَ أَبِيهِ فَبَانَ تَغَيُّرُ حَالِهِ بِأَنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ أَوْ
أٍّيْ الْغَبْدِ لِحُصُولِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَرَا خقََّ لِلسَّيِّدِ فِيمَا حَصَرَ بِّهَا إلَّا أَنَّ السَّئِّدَ يٌرثُِه ُبِالْوَرَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ مُسَْتغْرِقٌ مِنْ نَسَبٍ ؤَنِكُّاحٍ وَلٍّوْ وَجَبَ بِهَذِهِ الْجَِنايَةِ قَوَدٌ بِأَنًّ كَامَتْ عَمْضًأ مِنْ مَُكافِئٍ رَحُ فَطَلَبُهَ أَىْ الْقَوَدُ لِوَرَثَتِهِ أَيً الْعَتِيقِ ؛ لِأَنَّحُ مَاطَ حُرًّا فَإِنْ اقْتَصُّوا فَلَا شَيْءٍ لِسَىِّدِهِ وَإِنْ عَفَوْا عَلَى مَالٍ فَغَلَى مَا سَبَقَ وَمَنْ جَرَحَ قِنَّ نَفْسِهِ فَعَتَكَ لِلتَّمْثِيلِ أَوْ إعْتَاقِهِ لٍّهُ أَوْ وُجُودِ ِصفَةٍ عُلِّقَ َعلَيْهَا ثُمَّ مَاتَ ألْعَتِيقُ فَلَا قَوَضًّ عَلَيْهِ َأيْ السَّيِّدِ اعْتِبعَرًا بُّحاَلِ الِْشنَايَةِ وّعَلَيْهِ ضِيَتُحُ لِوَرَثَتِهِ أَيْ الْعَتِيقِ ا8ْتِبَارًا بِوَقْتِ الكُّهُوقِ َيوُسْقِطُ مِنْهَا قَدْرَ قِيمَتِهِ كَمَا 5ِى الْإًقْنَاعِ وَأَوْضَحْتُهُ فِي الُحَاشِيَةِ . وَإِنْ رَمَى مُسْلِمٌذ ِمِّيًًا عَبْدًا فَلَكْ تَقَعَّ بِهِ الرَّمْيَةُ حَّتْى عَتَقَ الْمَغْمِيُّ أَوْ أَّسْلَمُ فَمَاتَ مِنْهَا أَيْ الغَّمْيَةِ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ اعْتِبَارًا ِبحِالِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ وَقْتُ صُدُورِ الفِْعلِْ مِنْ الَْجانِي وَلِوَرَسَتِهِ أَيْ الْمَرْنِيِّ عَلِى رَامٍ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِنٍا عْتِبَارًا رِلْحَالِ بِحَالِ الْإِصَابُِّة ؛ لِأنََّحُ بَدَلٌ عَنْ الْمَحَلِّ فَتُعْتَبَرُ هَالَةُ الَْمحَلِّ الَّذِي فَاتَ بِهَا فَتَجِبُ بِقَدْرِهِ بِخِلَافِ الْقِصاِّسِ فَإنَُِّهُ جٍزَءا ٌلِلْفِعْلِ فَيُغْتَبَلُ ألْفِعْلُ فيِهِ وَالْإِصَابَةُ مَعًا ؛ ﻻِأنََهُمَا طَرَفَاهُ وَمَنْ قَتَلَ مَنْ ئَعرِْفهُ أَوْ يٍّظُنُّهُ كَافِرًأ اَوْ قِنًّا أَوْق َاتٌلَ أْبِيهِ فَبَانَت َغَيٍُرُ حَالِهِ بِأَنْ َأسَّلَم َالْكَافِلُ أَوْ