عَلَيْهِ فِي جَوَازِ الِاسْتِنْجَاءِ الَّذِي هُوَ رُخْصَةٌ بِجَامِعِ الْجَامِدِ الطَّاهِرِ الْقَالِعِ وَأَخْرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ ذَلِكَ عَنْ الْقِيَاسِ بِكَوْنِهِ فِي مَعْنَى الْحَجَرِ وَسَمَّاهُ دَلَالَةَ النَّصِّ انْتَهَتْ. وَكَتَبَ عَلَيْهَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ: وَهِيَ الْمُسَمَّاةُ عِنْدَنَا بِمَفْهُومِ الْمُوَافَقَةِ بِقِسْمَيْهِ الْأَوْلَى، وَالْمُسَاوِي اه وَحِينَئِذٍ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ مِمَّا فِي مَعْنَاهُ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ هَذِهِ عِبَارَةُ الْمَانِعِ لِلْقِيَاسِ كَمَا عَلِمْت؛ لِأَنَّ مَنْ جَعَلَهُ فِي مَعْنَاهُ يَقُولُ لَا قِيَاسَ وَيَعُدُّ ذَلِكَ: فِي كَوْنِ هَذَا مِنْ الرُّخَصِ نَظَرٌ؛ إذْ يَعْتَبِرُ فِيهَا تَغَيُّرُ الْحُكْمِ إلَى سُهُولَةٍ لِأَجْلِ عُذْرٍ وَهُنَا لَا عُذْرَ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ؛ إذْ يَجُوزُ وَلَوْ عَلَى شَطِّ النَّهْرِ وَلَا سُهُولَةَ؛ لِأَنَّ التَّغَيُّرَ مِنْ وُجُوبٍ إلَى وُجُوبٍ فَإِنْ قُلْت الْوُجُوبُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ أَسْهَلُ مِنْ حَيْثُ مُوَافَقَتُهُ لِغَرَضِ النَّفْسِ قُلْت النَّفْسُ إلَى الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ أَمْيَلُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِالرُّخَصِ فِي بَابِ الْقِيَاسِ غَيْرَ مَعْنَاهَا الْمَعْرُوفِ فَلْيُبَيِّنْ ذَلِكَ الْغَيْرَ اه لِكَاتِبِهِ.قَوْلُهُ أَيْضًا: وَقِيسَ بِالْحَجَرِ أَيْ الْوَارِدِ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ الْحَجَرُ الْمَعْرُوفُ الْمَأْخُوذُ مِنْ الْجَبَلِ وَمِثْلُهُ الْحَجَرُ الْأَحْمَرُ الْمَعْرُوفُ
عَلَيْهِ فِيج َوَازِ الِاسْتِنْجَاءِ الَّذِي هُوَ رُخْصَةٌ بِجَامِعِ اْلجَامِدِ اطرَّاهِلِ علْقَارِعِو ٌّأَخْرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ ذَلِكَ عَنْ الْقيَاسِ بِكَوْنهِِّ فِي مَاْنَى الْحَجَلِ وَسَمَّاهُ دَلَاَرةَ النَّصِّ انْتَهَتْ. وَكَتَبَ عَلَيْهَا شَيْخُ الِْإسْلَامِ: وَهِيَ علًّمُسَمَّاوُ عِنْدَنَا بِمَفْهُؤمِ الْمُوَافَقَةِ بِقِسْمَيْهِ الْأَوْلَى، وَالْمٌّساوِي اهو َحِينَئِذٍ فِي كَوْرِ الشَّارِحِ مِمَّا فُئ مَعْنَاهُ نَظَرٌ؛ لِاَنَّ هُذِهِ عِبَارَةُ ألْمَانِعِ لِلْقِيَاسِ كَمَا عَلِمْت؛ لْاَنَّ مَنْ جَعَلَهُ فِي مَعْنَاهُ يَقُوُل لَا قِيَاسَ وَيَعُدُّ ذَلِكَ: فِي كوَْنِ هَذَا منِْ الرُّخَصِ نَظَرٌ؛ إ1ْ يَعْتبَِر ُفِيهَا تَغَيُّغُ الْحُكْمِ إلُى سٌهُولَةٍ لِأَجًّلِ عُذْرٍ وَهُنَغ لَا عُْذرَ فِي الِاسٍتِنْجَاءِ بٍالْحَجَر؛ِ إذْ يَجُوزُو َلَوْ عَلَى شَطٍِّ النَّهْرِ وَلَا سُهُولَةِّ؛ لِأنََّ التَّغَيُّرٍ وِنْ وُجُوبٍ إلَى وُجُوبٍ فَإِنْ قُلْت ارْوُجُوبُ 5ِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِّجَرِ أَسْهَلُ مِنْ حَيْثُ مُوَافَ5َتُهُ لِغَرَضِ انرَّفْسِ قُلْت النَفّْسُ إرَى ارِاسْتنْجَاءِ بِألْماَءِ أَمْيَلُ إرَّا أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِالرُّخَصِ فِي بَابُ اْلقِيَاسِ غَيْرَ مَغْنَاهَا الْمَعْرُؤفِ فَلْيُبَيًِّمْ ذلَِكَ الْغَىْرَ اه لِكَاتِبِِ.هكَوْرُهُ أَيْضًا: وَقِىسَ بِالْحِّجرَِ أَيْ الْمَالِدِ فِي الْحَدِيثِ وَهُؤَ الْحَجَرُ الْمَعْرُوفُ الْمَأْخُوذُ مِنْ الْجَبَلِ وَمِثْرُهُ الّخَجَرُ الْأَحْمَرُ الْمَعِرُوفُ