الْوَاوُ فِيهِ وَاوُ الْحَالِوَإِنَّمَا فُسِخَ ؛ لِأَنَّ الْكَتْمَ مِنْ أَوْصَافِ الزِّنَا قَالَ عج فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ بِكَتْمِ شُهُودٍ أَنَّهُ لَا يَكُونُ نِكَاحَ سِرٍّ بِإِيصَاءِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ بِكَتْمِهِ بَلْ يُفْهَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ كَثُرَتْ الشُّهُودُ وَأَوْصَى بِكَتْمِهِ مَا عَدَا شَاهِدِينَ يُفْهَمُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ نِكَاحَ سِرٍّ وَسَيَأْتِي لِلشَّارِحِ أَنَّهُ يَجْعَلُ الْوَاوَ لِلْمُبَالَغَةِ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ فَإِذَا عَلِمْت الَّذِي قَرَّرْنَاهُ يَكُونُ قَوْلَ الْبَاجِيِّ إنْ اتَّفَقَ الزَّوْجَانِ وَالْوَلِيُّ عَلَى كَتْمِهِ وَلَمْ يَعْلَمُوا الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ فَهُوَ نِكَاحُ سِرٍّ انْتَهَى ضَعِيفًا . قَوْلُهُ امْرَأَةٌ لَهُ إلَخْ فَقَضِيَّتُهُ لَوْ كَانَتْ امْرَأَةَ غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ نِكَاحَ سِرٍّ وَيُقَالُ إنَّ ابْنَ عَرَفَةَ إنَّمَا قَالَ امْرَأَةٌ لَهُ نَظَرًا لِلشَّأْنِ ؛ لِأَنَّ الشَّأْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُكْتَمُ عَنْ امْرَأَةٍ لَهُ قَوْلُهُ أَوْ يَكْتُمُوا ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ مَنْزِلِهِ عِبَارَةُ بَهْرَامَ فِي حِلِّهِ أَوْ يَكْتُمُوا ذَلِكَ فِي الْمَنْزِلِ الَّذِي نَكَحَ فِيهِ وَيُظْهِرُوهُ فِي غَيْرِ مَا وَعَكْسِهِ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَيُسْتَغْنَى عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَنْ امْرَأَةٍ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ عَنْ امْرَأَةٍ فَأَوْلَى الْمَنْزِلُ قَوْلُهُ وَنَحْوُهَا إنْ كَانَ الْمُرَادُ فَأَزْيَدَ فَلَا يُتَوَهَّمُ ، وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْيَوْمَيْنِ فَمَا بَعْدَهُ مُوَافِقٌ لَهُ فَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضٌ وَالْمُرَادُ بِالْأَيَّامِ الْجِنْسُ أَيْ جِنْسُ الْأَيَّامِ أَيْ الْمُتَحَقِّقُ فِي اثْنَيْنِ فَيُصَدَّقُ بِالْيَوْمَيْنِ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ رُئِيَ لِأَصْحَابِ مَالِكٍ أَنَّ هَذَا النِّكَاحَ جَائِزٌ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ
الْوَاوُ فِيحِ وَاوُ الْحَالِوَإّنَّمَا فُسِخَ ؛ لِىَنَّ الْكَتْمَ مِنْ أَوْصَاف الزِّنَا قَالَ عش فُهِحَ مِنْ قَؤْلِهِ بِكَتْنِ شهُُوضٍ أَنَّهُ لَا يَكُونُ نِكَاحَ سِرٍّ بِإِيصَاءِج َاهِدٍ وَاحِدٍ بِكَتِْمهِ بَلْ يُفْهَمٌّ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ كَثُرًّتَ الشُّهُودُ وَأَوْصَى بِكَتْمِهِ مَا عَدَا شَعهِدِينَ يُفْهَمُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ نِكَاحَ سِرّ ٍوَسَيَأْتِي لِلشَّارحِِ أَنَّهُ يَجْعَرُ الْوَاوَ لِلْمُبَارُّغَةِ وَسَيَأْتِي مَا فًيهِ فَإِذَا عَلِمْت الَّذِي قَرَّرْنَاهْ يكَُونُ قَولَ علْرَاجِيِّ إنَ اتَّفَقَ الزٍّّوْجَانِ وَالْوَلِئُ عَلَى كَْتنِهْ وَلَمْ يَ8ْلَموُا الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ فَهُوَن ِكِاحٌ سِرٍّ انْتَهَى ضَغِيفًع . قَوْلُهُ امْرَأَتٌ لَهُ إلَخْ فَقَضِيَّتُهَّ لَوْ قَانَتْ امْرَأَةَ 7َيرًْهِ رَمْ يَكُنُّ نِكَاحَ صِلٍّ وَيُقَالُ إنَّ ابْنَ عَرَفَةَ إنَّمَا قَالَ اوْغَأَةٌ لَهُ نَظًغًا لِلشَّأْنِ ؛ لِأَنَّ الشَّأْنَ أَنَّ ذَرِكَ يُكْتَمُ عَمْ امْرَاَةٍ لَهُ قَوْرُهَا ٍوْ يَكْىُنُوا ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ مَنْزِِلهِ عِبُّارَةُ بَهْغَامَ فِي حِلِّهِ أَوْ يَكٍّتُمُوا ذَلكَِ فيِ الُمٍنْزِلِّ الَِذِي نَكَحَ فِيه ِوَيُظْهِرُوهُ فِي غَيْل مَأ وَعُكْسهِِ فَإًذَا عَبِمٍّت ذًرِكَ فَيُسْتغَْنَى عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَنْ امٌرَأَةّ ؛ لِأَنًّهُ إذَا كَانَ َعنْ عمْرَأَةٍ فَلَوْلَى الْمَمْزِرُ قَوْلُهُ وَنَحْوُهَع إنْ كَانَ الْنُرَادُ فَأَزْيَدَ فَلَا يُتَوهٍِّّمُ ، وَإِنْ كٌّانَ ارْمُرَادُ الْيَوْمَيْنِ فَماَ بٌّعْدَهُ مُوٍافِقٌ لَهُ 5َلِذَلِكَ قَالَ بًعْضٌ وَارْمُرًّادُ بِاْألَّيَامِ الٍّجِنًسُ أَيْ جِنْسُ الٌأَيَّانِ أَيْ الْمُتحََقِّقُ فِي اثْنَيْنِ 5َيُصَدَّقُ بِارْيَوْمَيْنِ قَوْلُهُ  :لِأَنَّهُ مُخْتَلًفٌ فِيهِ وَظَلِكُ ؛ لِأٍّنَّهُ رُئِيَ لِأَصٌحَابِ مَألِكٍ أَنَّ هََذع النِّكَاحَ جَاِئزٌ وَهُؤَ مَذْهَبُ اَبِي حَنِيفةََ