قِيلَ بَلَّغَ أَسْمَاءَهُ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ أَلْفًا وَأَرْبَعِينَ، وَهُوَ لُغَةً الضَّمُّ وَالْوَطْءُ وَشَرْعًا عَقْدٌ يَتَضَمَّنُ إبَاحَةَ وَطْءٍ بِاللَّفْظِ الْآتِي، وَهُوَ حَقِيقَةٌ فِي الْعَقْدِ مَجَازٌ فِي الْوَطْءِ لِصِحَّةِ نَفْيِهِ عَنْهُ وَلِاسْتِحَالَةِ أَنْ يَكُونَ حَقِيقَةً فِيهِ وَيُكَنَّى بِهِ عَنْ الْعَقْدِ لِاسْتِقْبَاحِ ذِكْرِهِ كَفِعْلِهِ وَالْأَقْبَحُ لَا يُكَنَّى بِهِ عَنْ غَيْرِهِ وَإِرَادَتُهُ فِي حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ البقرة: دَلَّ عَلَيْهِ خَبَرُ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَفِي الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً النور: بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّ الْمُرَادَ لَا يَطَأُ دَلَّ عَلَيْهَا السِّيَاقُ وَقِيلَ عَكْسُهُ وَقِيلَ حَقِيقَةٌ فِيهِمَا فَلَوْ حَلَفَ لَا يَنْكِحُ حَنِثَ بِالْعَقْدِ وَلَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ لَمْ تَثْبُتْ مُصَاهَرَةٌ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ الْآيَاتُ وَالْأَخْبَارُ الْكَثِيرَةُ وَقَدْ جَمَعْتهَا فَزَادَتْ عَلَى الْمِائَةِ بِكَثِيرٍ فِي تَصْنِيفٍ سَمَّيْته الْإِفْصَاحَ عَنْ أَحَادِيثِ النِّكَاحِ وَشُرِعَ مِنْ عَهْدِ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَمَرَّ حَتَّى فِي الْجَنَّةِ وَلَا نَظِيرَ لَهُ فِيمَا تَعَبَّدْنَا بِهِ مِنْ الْعُقُودِ. وَفَائِدَتُهُ حِفْظُ النَّسْلِ وَتَفْرِيغُ مَا يَضُرُّ حَبْسُهُ وَاسْتِيفَاءُ اللَّذَّةِ
قِيلَ بَرَّغَ أَسْمَاءَهُ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَأ َلْفًا وَأَرْبَعِينَ، وَهوَ لُغَةً الضَّمُّ وعلْوَطْءُ َوشَرْعًا عَقْكٌ يَتَضَمَّنُ إبَاحَةَ وَطْءّ بِاللَّفْذِ ﻻلْآتِي، وَهُوَ حَقِيقَةٌ فِى الِّعَقْ=ِ مَجَازٌ فِي الْوَطْءِ لِصِحَّةِ نَفْيِهِع نَْهُ وّلّاسْتِحَالَةِ أَنْ يَكُونَح َقِيقَةً فِيهِ وَيُكَنَّى بِهِ عَنْ الْعَقْدِ لِاسْتِقْبَاحِ ذِكْرِهِ كفِعْلِهِ وَالْأَقْبَحُ لَا يُكَنَّى بِهِ عَنْ غَيْرِهِو َإِرَادَتُهُ فِي حَتَّى تَنِّكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ لابقرة: دَلَع َلَيْهِ خَرَرَُ حتَّى تَذُوقِي عُثَيَْلتَهُ وَفِي الَزّانِي لغ يَنْكِحُ إِلا زَانئَِةً النور: لِنَايً عَلَى َما قَالهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّ الْمُرَادَ لَا يَطَأُ دَلَّ 8َلَيْهَا السِّيَاقُ وَقئلَ عَقْسُحُ وَقِيلِّ حَغِيقِّةٌ فِيهِمَا فَلْوْ حَلَفَ لَا ثْنْكِحُ حَنِثَ بِلاْعَقْدِ وَلَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ لَمْ تٌّثْبُتْ مَُصاهَرَةٌ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإُّجْمَاعِ علْآيَأمُ وَالْأَخْبَارُ الْكَثِيرَةُ وَقَدْ جَمَعْتهَا فَزَادَتْ عَلَى الْمِائَةِ بِكَثِيرٍ فِي تَصْنِيفٍ سَمَّيْته الإِْفْصَاحَ عَنْ أَحَادِيثِ النِّكَاحِ وَشُرِاَ مِْن عَهْدِ آدٌّمَ صَلَّى اللَّحُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَئْهِ وَشَلَّمَ وَاثْتَمَلَّ هَتَّى فِي الْ-َنَّةِ وَلَا نَِظيغَ لَهُ فِيمَا تَعَبَّدْنَا بِهِ مِنْ الْعُقُودِ. وَفَائِدَتُهُ حِفْظُّ النَّسْلِ وَتَفْرُيخُ مَا يَضُرُّ حَبْسُهُ وَاسْتِيفَاء ُاللَّذَّةِ