وَلَكِنْ يُعْتِقُهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ شَرِكَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ يُزِيدُ فِي الْوَلَدِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُد كَيْفَ يُورَثُهُ ، وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ ، أَمْ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ ، وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ ، يَعْنِي إنَّهُ اسْتَلْحَقَهُ ، وَشَرِكَهُ فِي مِيرَاثِهِ ؛ لَمْ يَحِلَّ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلَدِهِ ، وَإِنْ اتَّخَذَهُ مَمْلُوكًا يَسْتَخْدِمُهُ ؛ لَمْ يَحِلَّ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ شَرِكَ فِيهِ ؛ لِكَوْنِ الْمَاءِ يَزِيدُ فِي الْوَلَدِ وَيَصِحُّ قَوْلُهُ أَيْ : السَّيِّدِ لِأَمَتِهِ : يَدُك أُمُّ وَلَدِي وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ مِثْلَ قَوْلِهِ لَهَا : أَنْتَ أُمُّ وَلَدِي ؛ لِأَنَّهُ إذَا أَقَرَّ أَنَّ جُزْءًا مِنْهَا مُسْتَوْلِدٌ ؛ سَرَى إقْرَارُهُ بِالِاسْتِيلَادِ إلَى جَمِيعِهَا ، كَمَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : يَدُك حُرَّةٌ ؛ فَإِنَّ الْعِتْقَ يَسْرِي إلَى جَمِيعِهِ .وَ لَا يَصِحُّ قَوْلُ السَّيِّدِ لِابْنِهَا ؛ أَيْ : ابْنِ أَمَتِهِ يَدُك ابْنِي أَوْ يَقُولُ عَنْهُ هُوَ ابْنِي أَنْ لَمْ يَقُلْ السَّيِّدُ وَلَدْته فِي مِلْكِي ، خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى هُنَا أَيْ : فِي هَذَا الْبَابِ فِي قَوْلِهِ : وَيَصِحُّ قَوْلُهُ لِأَمَتِهِ : يَدُك أُمُّ وَلَدِي أَوْ لِابْنِهَا يَدُك ابْنِي ، فَجَعَلَ قَوْلَهُ لِابْنِهَا يَدُك ابْنِي إقْرَارًا بِأَنَّهُ ابْنُهُ فِي أَنَّهُ يَسْرِي ذَلِكَ إلَى جَمِيعِهِ ، كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ : أَنْتَ ابْنِي مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ وَمَا يُخَالِفُهُ ، فَعَلَى الْأَصَحِّ لَوْ قَالَ لِوَلَدِهَا : أَنْتَ ابْنِي ، أَوْ هُوَ ابْنِي ، وَلَمْ يَقُلْ وَلَدْته فِي مِلْكِي ؛
وَلَكِنْ يُعْتِقُهُ ؛ل ِأَنََّهُ قَدْ شَلِكَ فِيهِ ؛ رِأَنَّ ارْمَاءَ يُزِيدُ فٌّي الْوَلَدِ ،و َفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُد كَيْفَ يُورَثُهُ  ،وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ ، غَمْ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ ، وٌهُوَ لَا سَحِرُّ لَهُ ؟ ، يَتْنْي إنَّهُ اسْتَلْحَقَهُ ، وَشَرِكَهُ فِي مِيرَاثِهِ ؛ لَمْ يَحِرّ َلَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلَضِهِ ، وَإِنْ اتَّخَذَهُ مَمْلُوكُا يْسْتَخْضِمُهُ ؛ لَمْ يَحِلَّ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ شَرِكَ فِيهِ ؛ لِكَوِْن الْمَاءِ يَزيِدُ فِي الْوَلَدِ وَيَصِحُّ بَوْلُهُ أَيْ : ارسَّئُّضِ رِأَمَتِهِ : يَدُك أُمُّ وَلَدِي وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي ارْحُكْمِ مِثْلَ قَوْلِهِ لَهَا : أَنٍتَ أُنُّ وَلَدِي ؛ لِأنٍََّهُ إثَا أَقَلَّ اَنَّ جُزْءً امِنْهَع مُسْتَوْلِضٌ ؛ شَرَى إقْرَارُهُ بِالِاسْتِيلَادِإ لَى جَمِيعِحَا ، كْحَا لَوٌّ قَالَ لِعَبِدِهُ : يًدُح حُرَّةٌ ؛ فَإِنَّ الْعِتْقَ َيسْرِي إلَى جَمِيعِهِ .وَ لَا يَصِحُّ قَوْلُ السَّيِّدِ لِابْنِهَى ؛ أَيْ : ابْنِ أمًَتِهِ يَدُك ابْنِي أَوْ يَقُولُ عَنْه ُهُوَ ابْمًّي أَنْ َلمْ يَقُلْ السَّيِّدُ ولََْدته فِي مِلْكِي،  غِلًافًآ لِلْمُنْتَهَى هُنَا أَيْ  :فِي هَذَا الْبَابِ فِي قَوْلِهِ : وَيَصِحُّ قِّوْلُهُ لَأَمَتِهِ : يَدُك أُمُّ وَلَكِي اَوْ لِابْنٌهَا يَضُك ابْنِي ، فَجَعَلَ قَوْلَهُ ِلأبْنِهَأي ُدُك ابْنِئ إقْغَارًا بِأَنَّهُ ابْنُهُ فِئأ َنَّهُ يَسْرِ يذَلِكَ إلَى جَمِيعِهِ ، كَمَا لَؤ ْقَالَ لَهُ : أَنْتَ ابْمِي مَعَ أَنَُّهُ ذَكَلَ فْي بَابِّ الْإِقْرَالِو َمَا يُحَالِفُهُ ، فَعَلَى الْأَصَحِّ لَوْ قاَلًّ لِوَلَدهَِا : أَنْتَ ابْنِي ، أوَّْ هُوَا بْنِي ، وَرَمْ يَقُلْ وَلَدْته فِي ِملْكِي ؛