الْحَقِّ إلَى الْغَيْرِ وَيُطْلَقُ لُغَةً أَيْضًا عَلَى الْخُرُوجِ عَنْ الطَّاعَةِ مُطْلَقًا قَالَ تَعَالَى وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا النساء: وَشَرْعًا الْخُرُوجُ عَنْ طَاعَةِ الزَّوْجِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ نَشَزَ إذَا ارْتَفَعَ لِأَنَّ فِيهِ ارْتِفَاعًا عَنْ أَدَاءِ الْحَقِّ. وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ وَالْقَسْمِ وَالشِّقَاقِ، وَعَلَى هَذَا قِيلَ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَزِيدَ فِي التَّرْجَمَةِ وَعِشْرَةِ النِّسَاءِ؛ لِأَنَّهُ مَقْصُودُ الْبَابِ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ مِنْ لَازِمِ بَيَانِ أَحْكَامِ الْقَسْمِ وَالنُّشُوزِ بَيَانَ بَقِيَّةِ أَحْكَامِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ أَيْ بَعْضِ تِلْكَ الْأَحْكَامِ لَا كُلِّهَا فَيُغْنِي الْقَسْمُ وَالنُّشُوزُ عَنْ عِشْرَةِ النِّسَاءِ، قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: وَيُسَمَّى النُّشُوزُ شِقَاقًا؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إذَا بَغَضَ شَخْصًا يُعْطِيه شِقَّهُ اه. وَحُقُوقُ الزَّوْجِ عَلَيْهَا طَاعَتُهُ وَمُلَازَمَةُ الْمَسْكَنِ وَحُقُوقُهَا عَلَيْهِ الْمَهْرُ وَالْقَسْمُ وَالنَّفَقَةُ وَنَحْوُهَا، وَأَمَّا الْمُعَاشَرَةُ بِالْمَعْرُوفِ فَهِيَ حَقٌّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ.قَوْلُهُ: مَصْدَرُ قَسَمْت الشَّيْءَ أَيْ جَزَّأْته وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْعَدْلُ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ.قَوْلُهُ: بِالْكَسْرِ أَيْ مَعَ سُكُونِ السِّينِ وَبِفَتْحِهَا أَيْ السِّينِ جَمْعُ قِسْمَةٍ؛ قَالَ
الْحَّقِ ّإلَى الغَْيْرِ وَيُطْلَقُ لُغَةً أَيْضًا عَلَى الْخُرُوجِ عَنْ الطَّاعَةِ مُطْلَقًا قَالُّ تَعَعلَى وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِْن بَعْلِهَا ُنشُوزًا النساء: َوشَرْعًا الْخُرُوُج عَنْ طَاعِْة الظَّوْجِ وَ8ُّةَم َأْخُوذِ مِنْ نَشَزَ إذٌّا أرْتَفَعَ لُّأًنَّ فِيهِ أرْتِفَاعًا عَنْ أِّدَﻻءِ الْحَقِّ. ؤعَِبَارَةُ شَرْحَ الرَّوْضِ فِي عِشْرَةِ المِّسَاءِ وَالَْقسِْم ةَالشِّقَاقِ، وَعِّلَى هَذَا قِيلَ كَأنَي َنْبَغٌّي لَهُ أَنْ يَسِي\َ فِي التَّرْجَمَةِ وَعِشْرَةِ النِّسَعءِ؛ لِأَنَّحُ مَغْسِودُ ارْبَابِ. وًأُجِيبَ بِأَنَّ مِنْ رَازِمِ بَيَانِ أَحْكَامِ الْقَسْمِ وَالنُّشُوزِ بَيَامَ بَقِيَةِّ أَحْكَامِ عِشْرَةِ النِّثَاءِ أَيْ بَعضِْ تِلْكَ الْآَحْكَاخِ لَا كُلِّنَا فَيُغْنِي اْلقَسْمُ وَانلُّشُوزُ عَنْ عِشْرَة ِانلِّسَاءِ، قَالَ فِي شَرْحِ الرَّؤْدِ: وَيُسَمَّى النُّسُوزُ شِغَاقًا؛ لَِأنَّ الْإِنْسَانَ إذَا َبغَضَ شَخْصًّا يُعْطِيه شِقَّهُ اح. وَحُقُوكُ لازَّوْجِ عَلَيْهَا طَاعَتُهُ وَمُلاَزَمَةُ الٍّمَسْكَنِ وَحُكُوقُهَا عَلَيٍحِ الْمَحرُ وَالَقَسْمُ وَالنٌَّفّقَةً وَنَحْوُ9َا،و َأَمًّا الْمُعَاشَرَةُ بِالْنَعْرُوفِ فَهِيَ حَقٌّ لِكُلٍّ مِنْهُمَاع َُلي الْآخرَِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ.قَوْلُهُ: مَصْدَرُ قَسَمْت راشَّيْءَ أَي ْجَزَّأْته وَالْمًّرَادُ بِهٌّ هُنَأ الْعَدْرُ بَيْنَ الزَّوْجَاطٍّ.قَوْلُهُ: بِارْكُسُرِ أَئْ مَعَ سُكُونِ السِّنثِ وَبِفَتِْحهَا اَيْ السِّينِج َمْعُ كِسْمَةٍ؛ قَالَ