لَوْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ يَظُنُّ حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا. اه فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْقَاعِدَةَ لَمْ تَخُصَّ فَانْظُرْ مَا الْمُخَلِّصُ مِمَّا هُنَا وَالْجَوَابُ مَا قَالَهُ الزِّيَادِيُّ هُنَاكَ عَنْ حَجّ مِنْ أَنَّ الْفَرْقَ أَنَّ هُنَا سَبَبٌ ظَاهِرٌ فَكَانَ قَوِيًّا فِي اقْتِضَاءِ الْفَسَادِ بِخِلَافِ زَوْجَةِ الْمَفْقُودِ لَيْسَ فِيهَا سَبَبٌ ظَاهِرٌ يُحَالُ عَلَيْهِ الْفَسَادُ. اه وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِ م ر وَفِي ع ش عَلَى م ر مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ: فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ أَيْ، وَإِنْ بَانَ أَنْ لَا حَمْلَ خِلَافًا لحج، وَالْأَقْرَبُ مَا قَالَهُ حَجّ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْعُقُودِ بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ.قَوْلُهُ: لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَيْ، وَأَمْكَنَ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْ الْأَوَّلِ، وَإِلَّا فَلَا بُطْلَانَ فَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا الْقَيْدِ. قَوْلُهُ: مِنْ إمْكَانِ عُلُوقٍ أَيْ مِنْ الثَّانِي وَهُوَ فِي الْحَاضِرِ بِالْعَقْدِ وَفِي الْغَائِبِ بِالْحُضُورِ وَهَذَا تَقْرِيبٌ. قَوْلُهُ: وَالْوَلَدُ لِلْأَوَّلِ إنْ أَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْهُ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْ الثَّانِي فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ مِنْ الْأَوَّلِ فَلَا يَبْطُلُ النِّكَاحُ نَظَرًا إلَى احْتِمَالِ أَنَّهُ مِنْ
روَْ بَّاعَ خَالَ أَبِيهِ يَظُنُُّ حَيَاتَهُ فَبَانَ مَئِّتًا. اه فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْقَاعِدَةَ لَمْ تَُخصَّ فَانْظُرْ مَا الْمُخَلًِصُ مِمَّا هُنَا وِّالْجَوَابُ مَا قَااَهُ الزِّيَاِديُّ هُنَاكَ عٍّنْ حَدّ مِنْ لَنَّ الْفَرَُق اَنَّ هنُا سَبَبٌ ظَاهٍّرٌ فَكَانَ قَِويًّا فِي اقْتِضَاءِ ألُّفَسَادَ بُخِلَافِ زَوْجَةِ الْمَفقُْودِ لَيْسَ فِيهَأ سَبَبٌ ظَاهِرٌ يُهَالُ عََليْهِ الْفَسَادُ. اه َومِثْلُهُ فِي شَرْحِ م ر وَفِي ع ش عََلي م ر مَا نَصُّهُ قوَْلُهُ: فَالنّكَاحُ باَطِلٌ أَيْ، ؤَإِنْ بَانَ أَنْ لَا حَمْلٌّ حِلَافًا لحج، وَارْأَْقرَبُ مَا قَالَهُ حَجّ وَوَجُْههُ أَنَّ الْعِبْرَةَ فٌّؤ الْعُقُؤدِ بِمَا فِي نَفْسِ الْأُمْرِ.قَوْلُهُ: لِدُونِ سِتَّةِ أَسِّهُرٍ أَيْ، وَأَمْكَّنَ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْ الًأوَّلِ، وَإِلَّا فَلَا بُطْلَانَ فَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا الْقَيْدِ. قَوْلُهُ: مِنْ إنْكَانِ عُلوُقٍ أَيْ مِمْ الثَّانِي وَهُوِ فِي الْحَاضِرِ بِالْاَقْدِ وَّفٍّي الًغَائِبِ بِالْخُضُورِ وَهَذَا تَكْرِيبٌ. قْوْلُه:ُ وَالْوَلَدُ لِلْأَوَّلِ إنْ أَنْكَنَ كٌوْنُهُ مِنْهُ أَيْ وٌالْفَرْضُ أُّنَّه ُلَا يُمقِنُ كَوْنُهُ مِمْ افثَّانِي فَإِنْ لَمْ يُمِكِنْ كَوْمُحُ مِنْ الْأَوَّلِ فَلَا يَبْطُلُ ألنَِّكاحُ نَظرًَا إلَى اخْتِمَالِ أَنٌَهُ مْنْ