بَلْ وَإِنْ هُجِرَ بَعْدُ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ يَقَعُ كَثِيرًا قَوْلُهُ: وَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا أَيْ مَصْرِفًا يُدْفَعُ فِيهِ قَوْلُهُ: وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْ أَيْ بَيْنَ قَوْلِهِ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي إلَخْ، وَقَوْلُهُ لِلَّهِ أَوْ عَلَيَّ التَّصَدُّقُ إلَخْ قَوْلُهُ: وَيُعَيِّنُ أَلْفًا مِمَّا يُرِيدُهُ أَيْ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِهَا كَقَمْحٍ أَوْ فُولٍ قَوْلُهُ: وَالصِّحَّةُ بِمَا إذَا ذَكَرَ أَلْفًا وَشَيْئًا قَدْ يُشْكِلُ هَذَا عَلَى مَا قَالَهُ حَجّ فِيمَا لَوْ حَلَفَ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَتَعَدَّدُ حَيْثُ لَمْ يَتَخَلَّلْ تَكْفِيرٌ فَإِنَّ مُقْتَضَاهَا عَدَمُ تَعَدُّدِ الْكَفَّارَةِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ بَلْ وَقَصْدُ الِاسْتِئْنَافِ، وَمُقْتَضَى مَا هُنَا فِي مَسْأَلَةِ النَّذْرِ التَّعَدُّدُ مُطْلَقًا، وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ مَا هُنَاكَ الْمُرَادُ تَحْقِيقُ أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ فَالْمَقْصُودُ مِنْ الْأَيْمَانِ عَلَيْهِ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ فِعْلُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لَا غَيْرُ وَالتَّعْلِيقُ هُنَا يَسْتَدْعِي قُرْبَةً غَيْرَ الْأُولَى فَلَا يُتْرَكُ مُقْتَضَاهُ إلَّا بِصَارِفٍ وَهُوَ التَّوْكِيدُ قَوْلُهُ: أَوْ مُبْتَدِعٌ وَمِثْلُهُ مُرْتَكِبُ كَبِيرَةٍ.قَوْلُهُ: وَلَا مُوسِرٌ وَلَعَلَّ وَجْهَ تَعْيِينِ الدَّفْعِ لِلْمُوسِرِ وَجَوَازَ الْعُدُولِ عَنْ الْكَافِرِ وَالْمُبْتَدِعِ
بَفْ وَإِن هُجِرَ بَعْدُ فِتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ يَقَعُ كَثِيرًأ قَوْلُهُ: وَلَمْ ىَذْكُرْ َشىْئًا أَيْ مَصُرِفًا يُدْفَعُ فِيهِ قَوْلُهُ: وَاففَْرْقُأ َنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْ اَيْ بَيْهَ قَوْلِتِ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي إلَْخ، وَقَؤٍلُهُ لِلَّه أَوْ عَلَيَّ ارتَّصَدُّغُ إلَخْ قَوْلُهُ: وَيُعَيِْنُ أَلْفًا مِمَّا يرُِيدُهُ أَْي مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِهَا كًّقَمْحٍأ َوْ فُولٍ قَوْلُهُ: وَالصِّحَّةُ بِمَأ إذَا ذَكَرَ ألَْفًا وَشَيْياً قًدْي ُشْكٍلُ هَذَا عَلَى مَ اقَالَهُ حَجّ فِيمَا لَنْ حَلَفَ أَنْ يَفْعَلَ كُذَا وَكَرَّرَ ذَلِكَ نِنْ اَنَّا لْكَفَّارَةَ لَا تَتَعدََّدًّ حَيْثُ لِمْ يَتَخَّلّلَّ تَكْفِيرٌ بَإِنَّ مُقْطِّضَاحا َعَدَمُ تَعَدُّضِ اْلكَفُّارَةً عِندَْ الإِطْلَاقِ بَلْ وَغَصْدُ الِأْسطِئْنَا6ِ، ؤَمُقْتَضَى مَا هُنَأ فِي مَسْأَلَةِ النَّذْرِ التَّعَدُّدُ مُطْلُّقًا، ؤَقَدْ ثُفَرَّقُ بَيْنَهُنَا بِأَنَّ مَا هُنَاَح الْمُرَادُ تَحْقِئقُ أَنْرٍ مُسْتقَْبَلٍ فَالْمَقِّصُودُ مِنْ الْأَيْمَانِ عَلَيْهِو َإِنْ تَغَدَّدَتْ فِاْلُ الٌمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لَا غَيْرُ ؤَالتَّعْلِيكُ هُنَا يَسْتَدْعِي قُرُبَةً غَيْرَ الُْأولَى فَلَا يُتْرَك ُمُقْتَضَاهُ إلَّا بِصَارِفٍ وَهُوَ التَّوْكِيدُ قَوْرُهُ: أَوْ مُبْطَدِعٌ وَمِثٍلُهُ مُرْتَكِبُ كَبِيرَةٍ.قَوْلهُُ: وَلَأ مُوسِرٌ وَلعَلَّ وَجَْه تَعيِْينِ ال=َّفْعِّ لِلْمُوسِرِ وَجَوَازَ ارْعُكُولٌّ عَّنْ الْقَافِرِ وَالْمُبْتَدِعِ