إذْنِ الْآخَرِ م ر.قَوْلُهُ لَا بِفَرْضِ أَنَّ لِلطَّالِبِ عَلَيْهِ حِمْلًا قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَابْنُ الصَّبَّاغِ فَإِنْ قِيلَ أَسَاسُ الْجِدَارِ بَيْنَهُمَا فَكَيْفَ جَوَّزْتُمْ لَهُ بِنَائَهُ بِآلَتِهِ وَأَنْ يَنْفَرِدَ بِالِانْتِفَاعِ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ قُلْنَا؛ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الْحَمْلِ عَلَيْهِ فَكَانَ لَهُ الْإِعَادَةُ.قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَكَلَامُهُمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا أُجْرَةَ عَلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ اه وَذَكَرَ النَّاشِرِيُّ عَقِبَ ذَلِكَ عَنْ السُّبْكِيّ كَلَامًا مُحَصِّلُهُ اسْتِشْكَالُ جَوَازِ الِانْفِرَادِ بِالْإِعَادَةِ وَالِانْتِفَاعِ قَهْرًا عَنْ الشَّرِيكِ مِنْ جُمْلَتِهِ قَوْلُهُ فَإِنَّ الصَّحِيحَ جَرَيَانُ الْقِسْمَةِ فِي ذَلِكَ بِالتَّرَاضِي عَرْضًا فِي كَمَالِ الطُّولِ وَبِهَا يَنْدَفِعُ الضَّرَرُ فَمَا الدَّاعِي إلَى الْإِجْبَارِ عَلَى تَمْكِينِهِ مِنْ الْبِنَاءِ عَلَى غَيْرِ مِلْكِهِ وَيَبْقَى الْبِنَاءُ بِلَا أُجْرَةٍ فِي أَرْضِ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ إعَارَةٍ وَلَا إجَارَةٍ وَلَا بَيْعٍ هَذَا بَعِيدٌ مِنْ الْقَوَاعِدِ اه وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ عَلَى كَلَامِهِمْ لَا أُجْرَةَ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ وَأُخِذَ مِنْ قَوْلِهِمْ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ أَعَارَهُ قَبْلَ امْتِنَاعِهِ كَانَ لَهُ نَقْضُهُ وَسَيُصَرِّحُ بِهِ هَذَا وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَوَقُّفِ جَوَازِ الْإِعَادَةِ
إذْنِ الْآخَرِ م ر.قَوْلُهُل َا بِفَرِّظِ أََنّ لِلطَّالِبِ عَفَيّهِ حِمْلًا قَالَ الْقَاضِي أَبُؤ الطَّىِّبِ وَابْنْ ال3َّبَّأغِ فَإِمْ قِيلَ أَسَايُ الْجِدَارِ بَيْنهَُمَا فَكّيْفَ جَوَّسْتُمْ لَهُ بِنَائَهُ بِآلٍّتِهِ وَأَنْ يَنْفَِردَ بِالِانْتِفَاعِ بِغَيْرِ إذْنِ شٍّرِيطِحِ قُرْنَا؛ لِأَنَّ لَهُ خَقًّا فِي الْحَمْلّ عَلَيِْه فّكَعنِّ لَهُ الْإِعَادَةُ.قَالَ ارْإِسْنَِويُ َّوكَلَامُهُمَا َيقْتَضِي أَنَّهُ لَا أُجْرَةَ عَلؤَْهِ وَ5ِيهٌّ نَظٌَر اه وَذَكَرَ النَّاشِرِيُّ اَقِبَ زَلِكَ عَنْ السُّبْكِيّ كَلَامٌّا مُحصَِّلُهُ اسْتِشْقَللُ جَوَازِ ارِعنًّفِرَاد ِبِالْإٌّعَادَةِ وٍّغلِانتِْفَاع ِقُّهْرًا عَنْ الشَُّّرىكِ مِنْ ُجمْلَتِهِ قَؤْلُهُ فَإِوَّ الصَِّحيحَ جََريَانُ الْقِسْمَةِ فِي 1َلِكَ ِبالتَّرَاضِي عَرْضًا فِي َقماَلِ الطُّورِ وَبِهَا يَنْدَفِعُ الضَّرَرُ فَزَا الدٌّّﻻعِيإ لَى الإجُْيَارِ عَلَى تَمْكِيمُّهِ مِنْ الْبِنَعءِ عَلَى غَيْرِ مِلْكحِِ ؤَيَبْقَىا لبِْنَاء ُبرَِا أُجْرَّةٍ فِي أَرْضِ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ إعَاغَةٍ وَلَا إجاَرَةٍ وٌلَا بَيْعٍ هَذَا بَعِيدٌ مِمْ الْقَوَاعِدِ اه وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ عَلَى كًلَامِحِمْ لَا ﻻُجْرَةَ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ وَأُحِذَ مِنْ قَوْلِهِمْ إلَخْ يُؤْخَُذ مِْنهُ أَنَّهُ لَوْ أَعَارِّهُ قَبْلَ امْتِنَآعِنِ كَانَ لَهُ نَكْضُهُ وُّسَيُصَرِّحُ بِهِ هَذَع وَمَا ظَكَرَهُ مِنْ تَوَقُّفِ جَوَازِ الْإْعَاضَةِ