الْأَوَّلُ: لِلتَّرَجِّي فِي الْمَحْبُوبِ نَحْوُ لَعَلَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لَنَا وَلِلْإِشْفَاقِ فِي الْمَكْرُوهِ نَحْوُ لَعَلَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِلْعَاصِي ثُمَّ وَرَدَتْ فِي كَلَامِ مَنْ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ الْوَصْفَانِ لِأَنَّ التَّرَجِّيَ لِلْجَهْلِ بِالْعَاقِبَةِ وَهُوَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ وَكَذَلِكَ الْخَوْفُ وَالْإِشْفَاقُ.مَعْنَاهُ كُونَا عَلَى رَجَائِكُمَا فِي ذِكْرِهِمَا يَعْنِي أَنَّهُ كَلَامٌ مَنْظُورٌ فِيهِ إِلَى جَانِبِ مُوسَى وَهَارُونَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا جَازِمَيْنِ بِعَدَمِ إِيمَانِ فِرْعَوْنَ.وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى الزَّمَخْشَرِيِّ حَيْثُ أَنْكَرَ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِفَإِنْ قُلْتَ: مَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ لَعَلَّ مِنَ اللَّهِ وَاجِبَةٌ؟ هَلْ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِ الْمَحْبُوبِ أَوْ مُطْلَقًا وَإِذَا كَانَتْ فِي الْمَحْبُوبِ فَهَلْ ذَلِكَ إِخْرَاجٌ لَهَا عَنْ وَضْعِ التَّرَجِّي إِلَى وَضْعِ الْخَبَرِ فَيَكُونُ مَجَازًا أَمْ لَا؟
الْأَوُّّلُ: لِلتُّرَجِّي فِي الْمَحْبُوبِ نَْحوُ ﻻَعَلٍَّ ارلَّهَ يَْغفِرُ لَنَا وَلِلْإِشْفَاقِ فِي الْمَكْرُوهِ نَحْوُ رَعَلَّ اللٌَهَ يَغًفِرُ لِلْعَاصِي ثُمَّ وَرَدَتْ فِي كَلَامِ نَنْ ىَسْطَحِىلُ عَلَيْهِ الْوَصْفَانِ لِأَنَّ التَّرَجِّيَ لِلْجََهلِ بِالّعَاقِبَةِ َوهُوَ مُحَالٌ عَلَ ىاللَّهِ وَقَ1َلِكً الْخَوْفُ َوعلْإِشُفَاقّ.مَعْنٌّأهُ قُونَا عَلَىر َشَائِكُنَا فِي ذْكْرِهمَِا يَعْنِيأَ نَّهُ كَلَامٌ مَمُْظورٌ فِيهِ إِلِّى جَانِبِ مُوسَى وْهَارُومَ عَليْهِمَغ السًًّلَامُ لِأَّنَّّهُنَا لَمْ يَكُونَا جَاظِمَيْمِ بِعَدَمِ إِيمَإنِ فِرَْعوْنَ.وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى الزَّمَخْشَرِيِّ حَيْثُ أَنْكَرَ اَنْ تَّكُون َهِذِهِ اْلآيَةُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِفَإٌّنْ قُلْتَ: مَا معَْنَى قَوْلِهِمْ لَعَلَّ مِن َاللٌَّهِ وَأجِبَةٌ؟ هَلْ ذَرِكَ مِنْ شَأْنِ الٍمَحْيُوبِ أَوْ مُطِلَقًا وَإًذَا كَامَتْ فِي الْمَحْبُوبِ فَهْلْ ذَلِكَ إِخْرَاجٌ لَهَا عَنْ وَظْعِ التَّرَجِّي إِلَى وَضٍّعِ الْخَبَرِ فَيَكُؤنُ مَجَأزاً غّمْ لَا؟