زَوْجٍ، وَأَنَّهُمْ مَا عَلِمُوا أَنَّ أَبَاهَا أَوْصَى بِهَا إلَى أَحَدٍ، وَلَا أَنَّ أَحَدًا مِنْ الْقُضَاةِ قَدَّمَ عَلَيْهَا مُقَدَّمًا، وَيُثْبِتُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا وَلِيَّ نَسَبٍ لَهَا أَوْ أَنَّ لَهَا وَلِيًّا هُوَ أَحَقُّ بِعَقْدِ النِّكَاحِ وَتُثْبِتُ كَفَاءَةَ الزَّوْجِ، وَأَنَّ الصَّدَاقَ صَدَاقُ مِثْلِهَا عَلَى مِثْلِهِ، وَأَنَّهَا فَوَّضَتْ لِلْقَاضِي فِي نِكَاحِهَا بِذَلِكَ، وَسَمَاعُهُمْ مِنْهَا حَتْمًا.الثَّانِي: الثَّيِّبُ الْبَلَدِيَّةُ مِنْهَا إذَا طَلَبَتْ الثَّيِّبُ الزَّوَاجَ كَلَّفَهَا أَنْ تُثْبِتَ أَصْلَ الزَّوْجِيَّةِ وَطَلَاقَ الزَّوْجِ لَهَا أَوْ وَفَاتَهُ عَنْهَا، وَأَنَّهَا لَمْ تَخْتَلِفْ زَوْجًا إنْ تَخَلَّلَ ذَلِكَ طَوْلٌ، وَأَنَّ لَا وَلِيَّ لَهَا، وَأَنَّ لَهَا وَلِيًّا، وَأَنَّهُ أَحَقُّ بِعَقْدِ نِكَاحِهَا وَتُثْبِتُ الْكَفَاءَةَ.الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ الْأَبُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ وَيَأْتِي إلَى حَاكِمٍ لِيُزَوِّجَ ابْنَتَهُ، فَقَدْ كَلَّفَهُ بَعْضُ قُضَاةِ الْعَصْرِ أَنْ يُثْبِتَ أَنَّ لَهُ ابْنَةً.قَالَ بَعْضُهُمْ: جَرَتْ عَادَةُ قُضَاةِ الْعَصْرِ بِمَنْعِ الْمَرْأَةِ الْمَبْتُوتَةِ مِنْ رَجْعَةِ مُطَلِّقِهَا حَتَّى يَثْبُتَ دُخُولُ الزَّوْجِ الثَّانِي بِهَا وَأَنَّهُ كَانَ يَبِيتُ عِنْدَهَا.أَمَّا لَوْ قَدِمَتْ امْرَأَةٌ مَبْتُوتَةٌ فَقَالَتْ: قَدْ تَزَوَّجْتُ. فَأَرَادَ الَّذِي طَلَّقَهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ
زَوْجٍ، وَأَنَّهُمْ مَا َعلِنُؤا اَنَّ أَبَاهَا أَوْصَى بِهَغ إرَى أَحَدٍ، وَلَا أَنَّ أَهَدًا مِنْ ارْقُضَاىِ قَدَّمَ عَلَيْهَا مُقَدَّمًا، وَيُثْبِتُ اَيْضًا أَتَّهُ لٌا وَلِيَّ نَسَبٍ لَهَا أَوْ أَنَّ َلهعَ وٍّلِيّّا هَّوَ اٍحَقُّ بِعَقضٌّا لنِّكَاحِ وَتُثْبِطُ كَفَائَةَ الزَّؤْجِ، وَأَنَّ الصَّدَاقَ صَدَاقُ مِثْلِهَأ عَرَى مِثلِْهِ، وَأَنَّهَا فَؤَّضَتْ لِلْقُاضِي فِي نِزَاحهَِا بِذَلِكَ، وَسَمَاعُهُمِ مِنْهَا حَتْمًا.الثَّانِي: الثَّيِّبُ الْبَلَدِيََّةُ مِنْهاَّ إذَا طَلََبتْ الثَّيِّبُ الزَّوَاجَ جَلَّفَهَع أَنْ تُثْبِتَ أَصْلٍّ الزَّوْجِيَّةِ وَطَلَاقَ الزَوّْجِ لَهَا أَوْ وَفَاتَهُ عَنْهَا، وًأَنَّهَّا لَمْ تَخْتَلِفَْ زوْجًا إنْ تَخَلَّلَ َذاِكَ طَوْلٌ، وِّأَنُّّ لَع وَلِيَّ لَهَا، ؤَأَمًّّ لَهَا وَلِيًّا، وَأنََّهُ أَحَقُّ بٍّعَقْدِ نِكَاحِهَا وَتُثْبتُ الْكَفَاءَةَ.الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ الْأَبُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ وَيَأْتِي إلَى حَاكِمٍ لُِيزَوِّجَ ابْنَتَهُ، فَبَدْ كَلََّفهُ بَعْضُ قُضَاةِ الْعَصْرِ أَنْ يُثْبِتَ أَنٌّ لَهُ ابْنَةٌ.قَّالَ بَعْضُهُمْ: جَرَن ُّعَادَةُ قُضَاةِ الْعَصْلِ بِمَنْهِ اْلمٍّرْغَِة الْمَبْتُوتَةِ مِنْ رَجْعَةِ مُطَلِّقِهَا حَتَّى ىَثْبُتَ دُحُولُ الذَّوْشِ ألثَاّنِي بِهَا وًأنََّهُ كَانَ يّبِيتُ عِْنَدهَا.أَمَّا بَوْ قَدمَِت امْغَأَةٌ مَبْتُوتَةٌ فَيَالَتْ: قَدْ تَزٌّوَّجْتُ. فَأَبَادَ الَّذِي ضَلَّقٌّهَا أَنْ يَتَزَوَّجٌّهَا فَيَالَ ابْنُ راْمُنْذِرِ