رَخَّصَ مَن رَخَّصَ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ عَضَّدَهُ بِالتَّحَرِّي. التَّوَضُّؤُ بِمَاءِ الْوُلُوغِ لَا يَجُوزُ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ؛ بَل يَعْدِلُ عَنْهُ إلَى التَّيَمُّمِ.وَيجِبُ عَلَى الْمُضْطَرِّ أَنْ يَأْكُلَ وَيشْرَبَ مَا يُقِيمُ بِهِ نَفْسَهُ، فَمَن اُضْطُرَّ إلَى الْمَيْتَةِ أَو الْمَاءِ النَّجِسِ فَلَمْ يَشْرَبْ وَلَمْ يَأْكُلْ حَتَّى مَاتَ: دَخَلَ النَّارَ.وَلَو وَجَدَ غَيْرَهُ مُضْطَرًّا إلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْمَاءِ الطَّيِّبِ أَو النَّجِسِ: فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْقِيَهُ إيَّاهُ، وَيَعْدِلَ إلَى التَّيَمُّمِ، سَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ أَو حَدَثٌ صَغِيرٌ.وَمَنِ اغْتَسَلَ وَتَوَضَّأَ وَهُنَاكَ مُضْطَرٌّ مِن أَهْلِ الْمِلَّةِ أَو الذِّمَّةِ أَو دَوَابِّهِم الْمَعْصُومَةِ فَلَمْ يَسْقِهِ: كَانَ آثِمًا عَاصِيًا. عَظْمُ الْمَيْتَةِ وَقَرْنُهَا وَظُفْرُهَا، وَمَا هُوَ مِن جِنْسِ ذَلِكَ كَالْحَافِرِ وَنَحْوِهِ وَشَعْرِهَا وَرِيشِهَا وَوَبَرِهَا: فِي هَذَيْنَ النَّوْعَيْنِ لِلْعُلَمَاءِ أَقْوَالٌ:أَحَدُهَا: نَجَاسَةُ الْجَمِيعِ.وَالثَّانِي: أَنَّ الْعِظَامَ وَنَحْوَهَا نَجِسَةٌ وَالشُّعُورَ وَنَحْوَهَا طَاهِرَةٌ.وَالثَّالِثُ: أَنَّ الْجَمِيعَ طَاهِرٌ .. وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّوَابُ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهَا الطَّهَارَةُ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى النَّجَاسَةِ .
رَخَّصَ َننر َخَّصَ فِي بَعْضِ ألصًّوَرِ عَضَِّدَهُ بِالتَّحَرِّي. التَّوَضُّؤُ بِمَاءِ اْلوُلوُغ لَا يَشِوزُ عِنْدَ جَنَإحِيرِ الْعُلَمَاءِ؛ بَﻻ يَعْدِلَ عنْهُ إلَى التَّيَمُّمِ.وَيجِبُ عَلَى الٍّمُضْطَرِّ أَنْ يَأْكُلَ وَيشْرَبَ مَا يُقِيمُ بِهِ مَفْسَهُ، فَمَن ُاضْطُرَّ إلًى الْمَيْتَةِ أَو اْلمَاءِ النَّجِسِ فَلَنْ يَشْرَب ْوَلَمًّ ئَأكُْلْح َتًَّى مَاتَ: دَخَلَ النَّارً.وََلو وَجَدْ غَيْرَهُ مُضْطَرًّا إلَى مَا مَعَهُ مِمَ الْمَاءِ افطَّيِّبِ أَو النٍّجٌّسِ: فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْقِيَهُ إيَّاهُ، وَيَعِْضلَ إلَى التّيَمُّمِ، سَوَعءٌ كَانَ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ أَو حَدَثٌ صَغِيغٌ.وَمَنِ اغْتَسَلَ وَطِوَضَّأَ وَهُنَاكَ نُضْطَرٌّ مِن أَهْلِ الْمِلَّةِ أَو الذِّمَّةِ أَو دَوَباِّهِم الْمِّعْصُومَةِ فَلَمْ يَسْقِهِ: كّانَ آثِمًا عَاصِسًا. َغظْمُ ارْمَيْتَةِ وَقَرْنُهَا وَظُْفرُهَا، وَمَا هُوَ نِن جِنْسِ ذَلِكَ كَالْحَعفِرِ وَنَحْوِه ِوَصَعْرِهَا وََّريشِحَا وَوَبَرِهَا: فِي هَذَيْنَ النَّوْعٌّيْمِ لِلْعُلَمَاءِ أَقْؤَراٌ:أَمَدْهَا: نَجَاسٌّةُ الْجَمِيعِ.وَعلثَّانِي: أَنَّ الْعِظِامَ وَنَحْوَهَا نَجِسَةٌ وَالشُّعُورُ وَمَحْوَهُّا طَاهِرةٌ.وَالثٌَالِثُ: أَنَّ الْجَمِيعَ طَاهِرٌ .. وَهَذا الْقَوْلُ هُوَ الصََّوابُ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهٌّا الطَّهَارَةُ، وَرَا َدلِيلَ علََّى النََّجاسَةِ .