يَحْتَاجُ لِعِمَارَةٍ فَأَجَّرَهُ النَّاظِرُ الْعَامُّ نَحْوَ ثَمَانِينَ سَنَةً مَعَ إمْكَانِ إصْلَاحِهِ بِأُجْرَةِ خَمْسِ سِنِينَ هَلْ تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ فِي الْجَمِيعِ أَوْ فِيمَا زَادَ عَلَى الْخَمْسِ ؟ . الْجَوَابُ لَا يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ أَنْ يُؤَجِّرَهُ إلَّا الْقَدْرَ الَّذِي يَحْتَاجُ لِأُجْرَتِهِ فِي الْعِمَارَةِ ، فَإِنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ بَطَلَتْ إجَارَتُهُ فِي الْجَمِيعِ ؛ لِأَنَّهُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ مُتَعَدٍّ فَيَنْعَزِلُ عَنْ النَّظَرِ فَتَبْطُلُ إجَارَتُهُ مِنْ أَصْلِهَا . مَسْأَلَةٌ وَقْفٌ يُصْرَفُ رِيعُهُ سَوَاءٌ أَكَانَ دَرَاهِمَ أَوْ حَبًّا أَوْ تَمْرًا عَلَى الْوَارِدِينَ أَوْ الْمَارِّينَ مَحَلَّ كَذَا وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِوَقْتٍ فَهَلْ يَلْزَمُ تَعْمِيمُ الْوَارِدِينَ أَوْ يُقْتَصَرُ عَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ ؟ وَهَلْ يَلْزَمُ الصَّرْفُ إلَيْهِمْ وَإِنْ تَكَرَّرُوا وَمَاذَا يُدْفَعُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ وَمَا قَدْرُ الزَّمَنِ الَّذِي يَتَقَيَّدُ بِهِ الْوُرُودُ ؟ الْجَوَابُ قِيَاسُ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابَيْ الْوَقْفِ وَالْوَصِيَّةِ أَنَّ الْوَارِدِينَ بِمَحَلِّ كَذَا لَا يَجِبُ اسْتِيعَابُهُمْ إلَّا إنْ انْحَصَرُوا وَوَفَّى بِهِمْ رِيعُ الْوَقْفِ ، فَإِنْ لَمْ يَنْحَصِرُوا فَلَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى ثَلَاثَةٍ مَا لَمْ يَفْضُلْ عَنْ حَاجَاتِهِمْ شَيْءٌ فَيَجِبُ صَرْفُهُ إلَى بَعْضِ الْبَاقِينَ ، وَإِنْ انْحَصَرُوا لَزِمَهُ الصَّرْفُ لِجَمِيعِهِمْ إنْ وَفَّى بِهِمْ الرِّيعُ ، وَإِلَّا فَلِمَنْ يَفِي بِهِ وَمَا دَامَ عِنْدَ النَّاظِرِ
يِحْتَاجُ لِعِمَالَةٍ فأََجَّرَهُ النَّاظِرُ ألْعَامُّ نَحْمَ سَمَانِينَ سَنَةً مَعَ إمْكَانِ إصْلَاحِهِ بِأًّجْرَةِ خَمْسِ سِنِينَ هَلْت َبْطُُل ىلْإِجَارَةُ فِي الْجَمِيعِ أَوْ فِيمَا زَادَ عَلٍّى الْخَمْسِ ؟ . الْجَوَابُ لَا يَجُوسُ رِلنَّاظِرِ أَنْ يُؤَجِّرَهُ إلَّا علْقضْرَ الَّذِي يَحْتَاشُ لِأُجْرَتِهِ فُي الْعِنَارَةِ ، فَإِنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ بَطًلَتْ إشَارَىُهُ فِي الْشَمِيعِ ؛ لِاَنَّهُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْمُحْتَاجِ إلَيًّهِم ُتَعَدٍّ بَيَنْعَزًلُ عَنْ المَّظَرِ فَتَبْطُلُ إجَارَتُهُ مِنْ أَصْغِهَا . مَسْأَلَتٌ وَقْفٌ يُصًرَفُ رِيعِهُ سَواَءٌ أَكَناَ دَرَاحِمٍ أَوْ هَلًّا أَوْ تَمْرَّآ عَلَى الْوَارِدِنيَ أَوْ الْمَارِّيوَ مَحَلَّ كَذَا وَلَمْ يُقَيِّدْحُ بِوَقتٍْ فَهَلْ يَلْزَمُ تَعْمِئمُ الْؤَارِدِينَ أِوْ يُقْتصََرُ عَفَي ثَلَاثَةٍ منِْهُمْ ؟ وَهَلْ يَلْزَمُ الصَّرْفُ إلَئْهِمْ وَإِنْ تَقَرَّرُوا وَمَاذَاي ُدْفَعُ لِكُلٍّ نِنْهُمً وَمَا قَدْلَّ الزَّمَنِ الَّذِي يَتَقَيَّدُ بِهِ الْوُرُودُ ؟ الْجَوَابُ قِيَاسُ مَا ذَكَُلؤهُ 6ِي بَابَيْ الْوَقْفِ وَالوَْصِيَّةِ أَنَّ الْوَارِدُّينَ بِمَحَلُّ كَذَا لَا ىَجِبُ اسْتِيعَابُحُمْ إلَّا إنْ انْحَصَرُوا وَوًّفٌّّى بِهِمْ رِيعُ الْوَقْفِ ، فَإِنْ لَمْ يَنْحَصِلُوا فَلَهُ الَاقْتِصَّارُ عَلَى ثلََاثَةٍ مَا لَمْ يَفْظُلْ غَنْ حَاجّاطِهِمْ شَيْءٌ فَيَجِبُ صَرْ6ُهُ إلَي بَعْضُ الْبَأقِينَ ، وٍإِنْ انْحَصَرُاو لَزِمهٌ الصَّرْفُ لِجمٌِيعِهمِْ إنْ وَفَّى بِهِمْ الرِّيعّ ، وَإِلَّ عفَلِمنَْ يَفِي بِهِ وَمَا دَامَ عِنْدَ النَّاظرِِ