لِأَغْيَارِهِ فَلَا يَنْدَفِعُ بِذَلِكَ الْمَحْذُورُ بَلْ يَشْتَدُّ وَعَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ يُنْتَقَضُ تَعْرِيفُ الْهِبَةِ طِرَادًا فَتْحُ الْقَدِيرِ .إنَّ هَذَا الِاعْتِرَاضَ لَيْسَ وَارِدًا عَلَى جَوَابِ صَاحِبِ الدُّرَرِ ؛ لِأَنَّ خُلَاصَةَ ذَلِكَ الْجَوَابِ هُوَ أَنَّ وُجُودَ الْعِوَضِ فِي الْهِبَةِ لَيْسَ أَمْرًا لَازِمًا فَإِذَا وُجِدَ الْعِوَضُ جَازَ كَالْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ وَإِذَا لَمْ يُوجَدْ الْعِوَضُ جَازَ أَيْضًا كَالْهِبَةِ بِلَا عِوَضٍ أَمَّا فِي الْبَيْعِ فَالْعِوَضُ أَمْرٌ لَازِمٌ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ مُطْلَقًا بِلَا عِوَضٍ أَيْ بِنَفْيِ الْعِوَضِ فَبَعْدَ أَنْ اعْتَرَضَ ابْنُ الْهُمَامِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ أَجَابَ عَلَى أَصْلِ السُّؤَالِ بِمَا يَأْتِي : إنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ قَيْدِ بِلَا عِوَضٍ الْوَارِدِ فِي تَعْرِيفِ الْهِبَةِ أَيْ بِلَا اكْتِسَابِ الْعِوَضِ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ تَعْرِيفُ الْهِبَةِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَهِيَ تَمْلِيكُ مَالٍ لِآخَرَ بِشَرْطِ عَدَمِ اكْتِسَابِ الْعِوَضِ ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْوُجِدَ فِي الْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ عِوَضٌ إلَّا أَنَّ تِلْكَ الْهِبَةَ لَمْ تَكُنْ بِشَرْطِ الِاكْتِسَابِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْفُقَهَاءَ عِنْدَمَا عَرَّفُوا الْبَيْعَ بِأَنَّهُ مُبَادَلَةُ مَالٍ بِمَالٍ بِطَرِيقِ الِاكْتِسَابِ صَرَّحَ بِقَيْدِ بِطَرِيقِ الِاكْتِسَابِ لِإِخْرَاجِ الْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ مِنْ التَّعْرِيفِ : إلَّا أَنَّهُ مَا دَامَ مَعْنَى الِاكْتِسَابِ هُوَ الْكَسْبُ وَالرِّبْحُ وَالْوَاهِبُ بِشَرْطِ الْعِوَضِ يَكُونُ كَاسِبًا الْعِوَضَ وَالْمَوْهُوبُ لَهُ يَكُونُ كَاسِبًا الْمَالَ الْمَوْهُوبَ فَمَا هِيَ فَائِدَةُ هَذَا الْجَوَابِ فِي دَفْعِ الِاعْتِرَاضِ ؟ الْجَوَابُ الثَّانِي إنَّ تَعْرِيفَ الْمَجَلَّةِ هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْمُتَقَدِّمِينَ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ
لِأَغْيَعرِهِ فَلَأ يَنْدَفِعُ بِذَلِكَل اْمَحْذُورُ بَرً يَشْتَدُّ وَعَلَى هَذِحِ الصُّورَةِ يُنْتكََظُ تَغْرِيفُ الهِْبَةِ طِرَادًا فَتْحُ الْقَدِيﻻِ .إنَّ حَذَا الَّاعْتِغَاظَ لَيْسَ وَارِدًا اِلَى َجوَابِ صَاحِبِ الدُّرَرِ؛  لِأٍّنَّ خُلَاصَةَ ذلِكَ الْجوََابِ حُوَ اَنَّ وُجُودَ الْعِوَضِ فِي الْهَبَةِ لَْيسَ أَمَرًل لَازِمًا فَإِذُا وُشِدَ الْعِوَض ُجَازَ كَالْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ وَإِذَا لَمْ يٍّوجَكْ الْعَّوَضُ جٌاذًّ أيَْضًا كَأرْهِبَةِ بِلَا اِوَدٍ أَمََّا فِي الْبَيِْع فَالْغِوَضُ أَمْرٌ لَعزِمٌ وَلَا يَصِهُّ الْبَيَاُ مُطُّلَ4ًإ بِلَا عَِوضٍ أَيْ بِنَفْيِ الْاِوٌضِ فَبَعْدَ أَنْ أعْتَرَضَا بْنُ ارْهُمَماِ عَلَى هَظٍا اْلوَجْهِ أَجَابٍّ عَلَى أَصْلِ السًّؤَراِ بِمَا يَأْةِي : إنَّ الٍمَقْصُودَ مِنْ قَيْدِ بِلَ ااِؤَضٍ الْواَرِدِ فِي تَْعرِيفِ الْهِبَةِ أَيْ بِلَا اكْتِسَابِ الْعٌوَضِ وَحِينَئِذٍ يَكُننُ تَْعرِيفُ الْهِبَةِ عَلَى هَذَا الْوْجْهِ وَهِيَ تُّمْغِيكُ مَالٍ لِّخآَرَ بِشَرْطِ عدََمِ اكْتِسَابِ الْعِوَدِ ؛ لٍّأَنَّهُ وَإِنْوُجِدَ فِي الْهِبٍّة ِبشَِرْطِ الْعِوَصِ عوَِضٌ إلَّا أَنَّ تِلْكَ الْهِبَةَ لَمْ تَكُنْ بِشّرْطِ الِاكْتِسَابِ أَلَا تَرَىل َنَّ الْفُقهٍّاءَ عِنْدَنَا عَرٌَّفُوا الْبَيْعَ بِأْنَّهُ مُبَادَِّلةُ مَالٍ فِمَالٍ بطَِرِيغِ الِاكْتِسَابِ صَرَّحَ بقَِْيدِ بِطَرٍيقِ ألِاكْتِسَابِ لِإِخْرَاجِ الْهَّبَةِ بِشَرْطِ الِْعمَضِ مِنْ التَّعْغٌيفِ : إلَّا أَنَّهُ مَا داَمَ مَعْنَى الِاكْطِسَابِ هُوَ ألْكَسْبُ وَالرٌّّبْحُ وَارْوَاهِبُ بِشَرّطِ اﻻْعِوَضِ يَكُونُ كَعسِبًّاا رْعِوَضَ وَالْمَْوهُوبُ لَهُ يَكٌونُ كَاسِبًا الْمَالَ الْمَوْهُوبَ فَمَا هِيَ فَائِدَةُ هذََى ألْجَوَابِ فِي دَفْعِ الِعاْتِرَاضِ ؟ الْجَوَافُ ارثَّانِي إنَّ تَهْرِيفَ الْمَجَلَّةِ هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى مذَْهُّبِ الْمُتَقَدُِمِينَ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ