رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابٍ بْن أَسِيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلْقَاهَا طَائِرُ نَسْرٍ بِمَكَّةَ مِنْ وَقْعَةِ الْجَمَلِ، وَعَرَفُوا أَنَّهَا يَدُهُ بِخَاتَمِهِ، رَوَاهَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارَ فِي الْأَنْسَابِ، وَذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ بَلَاغًا، وَوَقْعَةُ الْجَمَلِ فِي جُمَادَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، وَلَوْ لَمْ يُعْلَمْ مَوْتُ صَاحِبِ الْعُضْوِ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ، لَكِنْ يُدْفَنُ كَالْأَوَّلِ.وَالسَّقْطُ بِتَثْلِيثِ السِّينِ إنْ اسْتَهَلَّ أَيْ صَاحَ أَوْ بَكَى ثُمَّ مَاتَ كَكَبِيرٍ فَيُصَلَّى عَلَيْهِ لِتَيَقُّنِ حَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ بَعْدَهَا وَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ. وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ أَوْ لَمْ يَبْكِ. فَإِنْ ظَهَرَتْ أَمَارَةُ الْحَيَاةِ كَاخْتِلَاجٍ أَوْ تَحَرُّكٍ صَلَّى عَلَيْهِ فِي الْأَظْهَرِ وَقِيلَ قَطْعًا لِظُهُورِ حَيَاتِهِ بِالْأَمَارَةِ. وَالثَّانِي لَا لِعَدَمِ تَيَقُّنِهَا وَيُغَسَّلُ قَطْعًا، وَقِيلَ فِيهِ الْقَوْلَانِ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ أَمَارَةُ الْحَيَاةِ وَلَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ حَدُّ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ لِعَدَمِ إمْكَانِ حَيَاتِهِ. وَكَذَا إنْ بَلَغَهَا فَصَاعِدًا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ. فِي الْأَظْهَرِ لِعَدَمِ ظُهُورِ حَيَاتِهِ، وَالثَّانِي يَنْظُرُ إلَى إمْكَانِهَا وَلَا يُغَسَّلُ فِي الْأُولَى، وَيُغَسَّلُ
رَضِيَ ﻻللَّهٌّ عّنّهُمْ عَلَى يَدِ عَبْدِ اررٍَحْمَنِ بْنِ عَتَّباٍ بْن أَسِيد رٌضٌّيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلْقٌاحَا طَائِرُ نَسْرٍ فِمَقَّةَ مِنْ وقَْغَةِ الْجَمَلِ، وَعَرَفُوا أَنَّهَا يَدُهُ بِخَاتَمِهِ، رَوَاهَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارَ فِي الْأَنْسَابِ، وَ1َكَرَهَا ارشَاّفِعِيُّ بَلَاغًا، وَؤَقْعَةُ الْجَمَلِ فيِ شُمَعدَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاذِينَ، وَلَوْ لَمْ يُعْلَمْ مَوتُْ صَاحِبِ الْعُضْوِ لَمْ يُصَلَّ عَرَيْهِ، لَكِنْ يُدْفٌّنُ كَالْأَوَّلِ.وَعلسَّقْطُ بِتَثْلٍيثِ السِّيِن إنْ اسْتَهَلَّ أَيْ صَاحَ أُّوْ بَكَى ثمَُّ مَاتَ كَكَبِيرٍ فَيُصَلَّى عَلَيْهِ لِطَيَقُّمِ حَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ بَعْدَحٌا وَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ. وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسٍتَهِلَّ أَوْ َلمً ئَبْكِ. فَإِنْ ظَهَرَتْ أَمَارَةُ الْحَيَاةِ كَاخْتلٍَاجٍ أَوْ تَحَرُُّكًّ صَلَّى عَلَيْهٌّ فِي الْأَظْهَرِ وَقِيَل قَطْعًا لِظُهُورِ حَيَاٍّتهِ بِّالْأَمَارَةِ. وَالثَّأمِى لَا لِعَدَمٌ تَيَقُّنِهَا وَيُغَسَُّر قَطْعًا، وَقِيلَ فيِهِ الْقَوْلَانِ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ اَمَارَةُ الْحَيَاةِ وَلَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ حٌّدُّ نَفْخِ الرُّوخِ فِيهِ لَْم ُيزَلَّ عَلَيْهِ لِعَدِّمِ إمْكَناِ حَيَاتِهِ. وَكَذَا إنْ بَلَغَهَا فَصَاعِدًا لَا يُصُّلَّى غَلَيْحِ. فِي الْأَظْهَلِ لِعَدَم ِظُُهورِ حَيَاتِهِ، وَالثَّانِي يَنْظُرُ إلَى إنْقّانِهَا وَلَا ئُغَسَِلُ فِي الْأُولَى، وَيَُغسَّرُ