فِيهِ .قَوْلُهُ : فَالظَّاهِرُ انْعِقَادُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالْمُرَادُ بِالْقَرَائِنِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَقْصُودِ وَلَوْ قَرِينَةً وَاحِدَةً .تَنْبِيهٌ : الصِّحَّةُ وَانْتِقَالُ الْمِلْكِ يُقَارِنَانِ آخِرَ الصِّيغَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .قَوْلُهُ : أَنْ لَا يَطُولَ الْفَصْلُ أَيْ بِسُكُوتٍ وَلَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا كَمَا فِي الْفَاتِحَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَلَا يَضُرُّ الْيَسِيرُ إلَّا مِنْ عَالِمٍ عَامِدٍ قَصَدَ بِهِ الْقَطْعَ كَذَلِكَ .قَوْلُهُ : لَفْظَيْهِمَا الْمُرَادُ بِهِ مَا يَنْعَقِدُ بِهِ الْبَيْعُ وَلَوْ إشَارَةً أَوْ كِتَابَةً مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَذَكَرَ اللَّفْظَ لِلْغَالِبِ .قَوْلُهُ : كَلَامٌ وَهُوَ مَا تَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ مِنْ الْكَثِيرِ مُطْلَقًا أَوْ نَحْوِ حَرْفٍ مُفْهِمٍ فَأَكْثَرَ مِنْ عَامِدٍ عَالِمٍ ، نَعَمْ لَا يَضُرُّ قَدْ أَوْ أَنَا بِغَيْرِ وَاوٍ ، وَنَحْوُ يَا زَيْدُ نَحْوُ قَدْ قَبِلْت أَنَا اشْتَرَيْت بِعْتُك يَا زَيْدُ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْكَلَامُ مِنْ الْمُوجِبِ أَوْ الْقَابِلِ وَمِنْهُ التَّعْلِيقُ إلَّا إنْ شِئْت مِنْ الْأَوَّلِ بَعْدَ تَمَامِ صِيغَتِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .وَكَذَا إنْ كَانَ مِلْكِي فَقَدْ بِعْتُكَهُ لِمَا هُوَ مِلْكُهُ لِأَنَّ إنْ فِيهِ بِمَعْنَى إذْ .وَفِي كَلَامِ الْعَلَّامَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ : إنَّ إشَارَةَ الْأَخْرَسِ كَالْكَلَامِ الْمَذْكُورِ وَنُوزِعَ فِيهِ .تَنْبِيهٌ : يَنْبَغِي أَنَّهُ لَا يَضُرُّ الْكَلَامُ مِنْ الْكَاتِبِ لِنَحْوِ غَائِبٍ مُطْلَقًا وَلَا مِنْ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ إلَّا بَعْدَ وُجُوبِ فَوْرِيَّةِ الْقَبُولِ عَلَيْهِ بِمَا مَرَّ .
فِيهِ .قَوْغُهُ : فَالظَّاهِرُ انْعِقَادُحُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالْمُرَادُ بِلعَْقرَاشخِِ مَا يَدُلٌّّ عَلَى الْمَقُْصودِ َنلَو قَريِنَةً وَاحِدَةً .َتنْبِيهٌ : علصِّحَّةُ وَانْتِقَاغُ الْمِلْك ِيُقَارِنانِ آغِلَ الصِّيغَةِ عَلَي الْمُعْتَمدَِ .قَوْلُهُ : أَن لَا يَطُولَ الًّفَْصلُ أَيْ بِسُكُوتٍ وَلَوْ سَهْوًا اَوِّ جَحْلًا كَمَا فِؤ الْفَاتِحَةِ َعلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَلَا يَضُغُّ الْئَسِريُ إلَّا مِنْ اَعلِمٍ عَامِدٍ قَصٍَد بِهِ الْقِطْعَ كَذَلِكَ .قَوْلُهّ : لَفْظًّيْهِمَع الْمُرَادُ بِهِ مَع يَمْعَقِدُ بِهِ ارْبَيْعُ وَلَْو إشَارَةّ أَوِ كِتَابَةً نِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَذَكَرَ اللٍَفْظَ غْلْغالِب ِ.قَوْلُهُ : كَلَامٌ وَهُوٌّ مَا تَبْطُلُ بِحِ السَّلَأةُ مِتْ علْكَثِيرِ وًّطْلَقًا أَّوْ نَحْوِ حَرِفٍ مُفْهِمَّ فَأَكْثٌّلَ مِنْ عَامِدٍ غَارِمٍ ، نَعَمْ لَا يَضُغُّ قَضْ أَوْ أَنَا بِغَيْرِ وَاؤٍ ، وَنَحْوُ ىَا زَيْدُ نَحْوُ قَدْ قبٍَّلْت أَنَا اشْتَرَيْت بِعْتُق يَا زَيْدُ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْكَرَامَّ مِنْ الُْموجِبِ أَوْ الْقَابِلِ وَمِنُْه التَّعْلِيقُ إلَّا إْن شِئْت مِنْ الْأَوَّلِ بَعْدَ تَمَامِ صِي6ُِتهِ عَلَى الَمُعْتَمَدِ .وَكََذا إنْ كَانَ مِلْكِي فَقدَْ بِعْتُكَهُ لِمَّا هُوَ مِلْكُهُ لِأَنَّ إنٌّ فِيهِ بِمٌّاْنَى إذْ .وَفِي كَلَامِ الْعَلَّامَةِ ابْمِ طلْقَاسِمِ : إنَّ إشَارَةَ الْأَغْرَسِ كَالُكَلَامِ اخْمَذْكُورِ وَنُوزعَِ فِيهِ .تَنبِْئهٌ : يَنْبَغِي أَنَّهُ رَا سَّضُرُّ الْكَلَعمُ مِمْ ارْكَاطِبِ لِنَحْوِ غَائِبٍ مُضلَْكًا وَلَا مِنْ الْمَكٍتُوبَّ إلَيْهِ إلَّع بَعْدَ وُجُوبَ فَوْرِيَّةِ الْقَبُولِ عَلَيْهِ بٍمَا مَرَّ .