يُدْرِكُ أُمُورًا مُعَيَّنَةً فَهَذِهِ الْقَضَايَا الَّتِي نَتَكَلَّمُ فِيهَا قَضَايَا كُلِّيَّةٌ عَامَّةٌ، وَالْقَضَايَا الْكُلِّيَّةُ الْعَامَّةُ هِيَ لِلْعَقْلِ لَا لِلْحِسِّ وَلَا لِلْوَهْمِ الَّذِي يَتْبَعُ الْحِسَّ، فَإِنَّ الْحِسَّ لَا يُدْرِكُ إِلَّا أُمُورًا مُعَيَّنَةً، وَكَذَلِكَ الْوَهْمُ عِنْدَكُمْ . وَقَدْ بُسِطَ الرَّدُّ عَلَى هَؤُلَاءِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، لَكِنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا بَيَانُ أَنَّ قَوْلَ أُولَئِكَ أَقْرَبُ مِنْ قَوْلِهِمْ.فَيُقَالُ: إِذَا عَرَضْنَا عَلَى الْعَقْلِ وُجُودَ مَوْجُودٍ لَا دَاخِلَ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجَهُ، وَلَا مُبَايِنٍ لَهُ وَلَا مُحَايِثٍ لَهُ ، وَوُجُودَ مَوْجُودٍ مُبَايِنٍ لِلْعَالَمِ فَوْقَهُ وَهُوَ لَيْسَ بِجِسْمٍ ، كَانَ تَصْدِيقُ الْعَقْلِ بِالثَّانِي أَقْوَى مِنْ تَصْدِيقِهِ بِالْأَوَّلِ، وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي فِطْرَةِ كُلِّ أَحَدٍ، فَقَبُولُ الثَّانِي أَقْرَبُ إِلَى الْفِطْرَةِ وَنُفُورُهَا عَنِ الْأَوَّلِ أَعْظَمُ فَإِنْ وَجَبَ تَصْدِيقُكُمْ فِي ذَلِكَ الْقَوْلِ الَّذِي هُوَ عَنِ الْفِطْرَةِ أَبْعَدُ كَانَ تَصْدِيقُ هَؤُلَاءِ فِي قَوْلِهِمْ أَوْلَى. وَحِينَئِذٍ فَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَحْتَجُّوا عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِهِمْ بِحُجَّةٍ إِلَّا وَهِيَ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِكُمْ أَدَلُّ .فَإِذَا قُلْتُمْ: وُجُودُ
يُدْرِكُ أنُُورًا مُعَيَّمَةً فََهذِ8ِ الْقَضَايَا ارَّتُّي نَتَكَلَّمُ فِئهَا قَضَايَا مُلِّيَّةٌ عَامًَّةٌ، وَالْقَضَايَا الْكُلِّيَّةُ الْعَامَّةُ هِيَ لِلْعَقْلِ لَا لِلْحِسِّ وَلَا لِاْوَهْمِ الَّذِي يَتْبَغُ اْلحِثَّ ،فَإِنَّ الْحِسَّ لَا يُدْرِكُ إِلَّا أُمُورًّا مُعَيَّنَةً، وَكَذَلِكَ الْوَهْمُ عِنْدٍّكُنْ . وَقَدْ بُسِطَ الرَّدُّ عَلَى حَؤُلَإءِ فيِ غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، لَكِنَّ الْنَقْصُوضَ هُنَا بَيَانُ أَنَّ قِوْلَ أُولَئِكَ أَقْرَبُ مِنْ قَوْلِهِنْ.فَيُقَالُ: إِذَا عَلَضْنَا عَلَى الْعَقْرِ وُجُودَ مَوْشُدوٍ لَا داَخِلَ الْعًّالَمِو َلاَ خَارْجَهُ، وَلَا مُبَايِمٍ لَهُ وَلَا مُّحَايِثٍ لَهُ ، وَوُجُودَ مَوجُْودٍ مُبَايِنٍ لِلْغَالَمِ فَوْقَهُ وَهُوَ لَيْسَ بِجِسْمٍ ، كَانَ ىَصْدِيقُ الْعَقْلِ بِالثَّأنِي أَقْوَى منٌّْ تَصْدِيقِهِ بِاْألَوَّرِ، وَهَذَا مَوجُودٌ فِي فُطْرَةِ كُلِّ أحََدٍ، فَقبَُولُ الثََّانِي أَقْرَبُ إِلَى الْفِطْرَةَّ وَمُفُورُهَأ عَنِ الْأَوَّلِ أَعْظَمُ فَإِنْ وَجَبَ تْصدِْيقُكُمْ فِي ذَرِكَ الْقَوْفِ الَّذِي هُوَ عَنِ الْفِطْرَةِ أَبْعَد ُكَانَ تَصْدِيقُ حَؤُرَغءِ فِي قَوِْلهِمْ أَوْلٍى. َوحِيمَئِذٍ فَلَيْسَ لَكُمْ أَنْت ِّحْتَجُّؤا عَلَى بُطْلَامِ قَوْلِهِمْ بِحُجَّةّ إِلَّع وَهِيَّ عَلَى بُطْلَانِ غَوْلِكُمْ أَدَُلّ .فَإِذَا قُلْتُمْ: وُجُودُ