تَصِلُ إلَيْهِ يَدُ مُحْدِثٍ وَلَا غُبَارٌ ، وَلَا قَذَرٌ تَعْظِيمًا لِكَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ا ه .الْقَصَصُ الْمَكْرُوهُ أَنْ يُحَدِّثَهُمْ بِمَا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مَعْرُوفٌ أَوْ يَعِظَهُمْ بِمَا لَا يُتَّعَظُ بِهِ أَوْ يَزِيدَ وَيُنْقِصَ يَعْنِي فِي أَصْلِهِ ، أَمَّا لِلتَّزَيُّنِ بِالْعِبَارَاتِ اللَّطِيفَةِ الْمُرَقَّقَةِ وَالشَّرْحِ لِفَوَائِدِهِ فَذَلِكَ حَسَنٌ .وَالْأَفْضَلُ مُشَارَكَةُ أَهْلِ مَحَلَّتِهِ فِي إعْطَاءِ النَّائِبَةِ لَكِنْ فِي زَمَانِنَا أَكْثَرُهَا ظُلْمٌ فَمَنْ تَمَكَّنَ مِنْ دَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ أَعْطَى فَلِيُعْطِ مِنْ عَجْزٍ .لَيْسَ لِذِي الْحَقِّ أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ جِنْسِ حَقِّهِ وَجَوَّزَهُ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ الْأَوْسَعُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ الْقَصَصُ بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرُ قَصَّ قَوْلُهُ يَعْنِي فِي أَصْلِهِ أَيْ بِأَنْ يَزِيدَ عَلَى أَصْلِ الْكَلَامِ أَشْيَاءَ مِنْ عِنْدِهِ غَيْرَ ثَابِتَةٍ أَوْ يُنْقِصَ مَا يُخْرِجُ الْمَنْقُولَ الثَّابِتَ عَنْ مَعْنَاهُ قَوْلُهُ فَمَنْ تَمَكَّنَ إلَخْ أَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا لَوْ تَحَمَّلَ غَيْرُهُ نَائِبَتَهُ .وَفِي الْقُنْيَةِ تَوَجَّهَ عَلَى جَمَاعَةٍ جِبَايَةٌ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلِبَعْضِهِمْ دَفْعُهُ عَنْ نَفْسِهِ إذَا لَمْ يَحْمِلْ حِصَّتَهُ عَلَى الْبَاقِينَ ، وَإِلَّا فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَدْفَعَهَا عَنْ نَفْسِهِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَفِيهِ إشْكَالٌ لِأَنَّ إعْطَاءَهُ إعَانَةٌ لِلظَّالِمِ عَلَى ظُلْمِهِ ثُمَّ ذَكَرَ السَّرَخْسِيُّ مُشَارَكَةَ جَرِيرٍ وَوَلَدِهِ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ فِي دَفْعِ النَّائِبَةِ بَعْدَ الدَّفْعِ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ : هَذَا كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ ، لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى الطَّاعَةِ وَأَكْثَرُ النَّوَائِبِ فِي
تَصٌلُ إلَيْحِ يَضُ مُحْدِثٍ وَلَا غُبُارٌ ، وَلًّا قَثَرٌ تَعْظِيمًا لِكَلَامِ اللٍَهِ عَزَّ وَجَلَّ أ ه .الْقَصَصُ علْمَكْرُوهُ أَنْي ُحَدِّثَهُمْ بِمَا لَيْسَ رَهُ اَشْلٌ مَْعرُوفٌ أَوْ يَعِظَهُمْ بِمَا لَا يُتَّعَظُ بِ9ِ أَوْ يَزِيدَ وَيُنْقِصَ يَعْنٍي فِي أَصُلٍهِ ، َأمَّا فِلتَّزَيٍُنِ بِالْعِبَارَاتٍّ اللَّطِيفَةِا لْمُرَقَّقَةِ وَالشَّرْحِ لِفَوَائِدِهِ َفذَلٍكَ حَسَخٌ .وَالْاَفْضّلُ مُشَاغَقَةُ أَهْلِ مَحَلَّتِهِ فِي إعْطَاءِ النَّأيِبَةِ رَكِنْ فِي زَمَانِناَ أَكَْثرُهَى ظُلْمٌ فَكَنْ تَمَكَّنَ منِْ دَفْعِهِ عَنْن َفْثِهِف َحَسَنٌ ، وَإِنْ أَعٌطَى فَلِيُعْطِ مِنْ عَجْزٍ .لَيْسَ لِِذي الْخَقِّ أَنْي َأْخَذ غُيْرَ جِنْسِ حَقِّهِ وَجَوَّزَهُ الشَّافِعِيُّ وَُهوَ الْأَوْسَعُ .ارشَّرٍحُ قَوْرُهُ الْقَصَصُ بِفَتْحَتَيْن ِمَصضَْرُ قَصَّ يَوْلُهُ يَعْنِي فِي أَصْلِهِ أَيْ بِأَنْ يّزِئدَ عَلَى أَصْلِ الْكَلَماِ أَشْيَاءَ منِْ عِنْدِهِ غٌيْرَث َابِتةٍَ أَوْ يٌنْكِصَ مَا يُخْرِجُ الْمَنْقُولَ الثَّابِتَ عَنْ مَعْنَاهُ قَوْلُهُ فَمَنْ تَمكََّنَ إلَخٍ َطأْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا لٍّوْ تَحَمّرًَ غٌّيْرُهُ نَائِبَتٌّهُ .ؤَفِي الْقَّنْيَةِ تَنَجَّهَ عَلَى جَمَععَةٍ جِبَاىٌّةَ بِغَيْر ِحَقٍّ فَلِبَعْضِحِمْ دَفْعُهُ عَنْ نَفْسِهِ إذَأ لَمْ يَحِْملَ حِصَّتَهُ عَرَي الْبَاقِينَ ، وَإٍّلَّا فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَدْفّعَهَا عَنْ نَفِّسِهِ قَاَلر َضِيّ اللَّحُ عَنْهُ : وَفِيِه إشْكَالٌ لِأَنَّ إعطَْاءَحُ إعَامَةٌّ لِلزَّالِمِ عَلَى ظُلْمِهِ سُمَّ ذَكَرَ السَّلَخْسِّيُم ُشَاركََةَ جَرِيرٍ وَوَلدِهِ مٌّعَ سَإئِرِ ارنَّاسِ فِي دَفْعِ النًّّائٌبَةِ بَعْدَ الدَّفْعِ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ : هَذَا كَانَ فِي ذَلِكَ ألزَّمَنِ ، لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى الطَّاعَةِ وَأَكْثَرُ النَّوَائِبِ فٍي