رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ، وَالْإِمَامُ فِي الْأُولَى فَإِنْ عَادَ إلَى الْإِمَامِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ سَهْوًا، أَوْ جَهْلًا أَتَى بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ بِرَكْعَةٍ وَإِنْ بَانَ لَهُ الْحَالُ قَبْلَ رَفْعِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَعَادَ إلَى الْإِمَامِ، أَوْ اسْتَمَرَّ فِي الثَّانِيَةِ إلَى أَنْ أَدْرَكَهُ الْإِمَامُ فِيهَا، أَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا بَعْدَ رَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ الْأُولَى بِحَيْثُ سَبَقَهُ بِرُكْنَيْنِ فَقَدْ أَدْرَكَ هَذِهِ الرَّكْعَةَ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْقَاضِي عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ بَانَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ الثَّانِيَةِ وَلَمْ يُعِدْ لِلْإِمَامِ فِي الْأُولَى إلَى أَنْ وَصَلَ إلَيْهِ بِخِلَافِ كَلَامِ الشَّارِحِ لِتَصْرِيحِهِ بِالْإِلْغَاءِ فِي التَّقْدِيمِ بِرُكْنٍ وَبَعْضِ رُكْنٍ، فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: إلَّا وَالْإِمَامُ إلَخْ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إذَا عَلِمَ قَبْلَ ذَلِكَ كَفَى السُّجُودُ وَجَازَ لَهُ الْمَشْيُ عَلَى نَظْمِ صَلَاتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ حَيْثُ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ بِرُكْنَيْنِ وَلَمْ يُعِدْهُمَا مَعَهُ قَوْلُهُ: أَوْ جَالِسٌ قَدْ يُقَالُ: يَنْبَغِي هُنَا أَنْ يَجُوزَ لَهُ أَنْ يَسْجُدَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ
رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ السَّجٍّدَةَ الثّّأنِئَةِ، وَالْإِمَامُ فِي الْأُولَى فَإِنْ عَادَ إلَى الْإِمَامِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَّ وَإِنْ لَنْ يَعُْد سَهْوًا، اَوْ جَهْلًا أَتَى بَعْدًّ سَلَامِ الْإِمَامِ ُبرَكْعَةٍ وَإِنْب َانَ لَهُ الْحَالُ قَبْلَ رَفْغِهِ مِنْ السَّجْدَةِ علثَّانِيَةِ وَعَادَ إلَى الْإِمَامِ، اِوْ أسْتَمَرَّ ِفي الثَّأنِيَةِ إلَى أَنٍ أَدْرَكَهُ الْإِمَامُ فِيهَا، أَوْ رَفًّعَ رَأْسَهُ مِنْهَا بَْهدَ رَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ الْأُولَ ىبِحَيْثْ سَبَقَهُ بِرُكْينَْنِ فَقَدْ أَدْلَكَ حَِذحِ اللَّكْعَةَ وَيِمْكِنُ حمَْلٍ كَلَامِ الْقَاضِي عََلى 1َلِقَ بِأَنْ يُرِيدَ أَنَّه َبانَ لهَُ ذَلُّكَ بَعْدَ َرفْعِهِ مِنْ الثَّانِيَةِ وَلَمْ يُعِدْ لِلْإِمَامِ فِي الْأُولَي إلَى أَنْ وََ2لَ إلَءْهِ بِخِلَافِ كَلَام ِالشَّارِحِ لِتَصْرِّيحِهِ بِالْإِلْغَاءِ فِي التَّغًدِيمِ بِغَكْنٍ وَبَّعْضَّ رُكْنٍ، فَلْيّتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: إلَّا وَالْإًمِامُ إلَخْ مَفْحُونُهُ أَنَّهُ تذَا عَلِمَ قَبٍل ذَلِكَ كَفَى السُّجُودُ وَجَازَ لَحُ الْمَشْيُ عَلَى نَذْمًّ صَلَاتِهِ وَهُؤَ ظَاهِرٌ حَيْثُ لَنْ يَتقََدَّمْهٍّ بِغُكْنَيْنِ وَلَمْي ُعِّدْهُمَا مَاَهُ قَوْلُُه: أَوْ جّألِسٌ قَضْ يُقَالُ: ئَمٌّبَغِ يهُنَا اَتْ يَشُوزَ رَهُ أَنْ يَسْجُدًّ الَثّانِيَةَ، ثُمََ