فِي الرَّضَاعِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ. وَقَالَ عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ: لاَ يُقْبَلُ فِيمَا يُقْبَلُ فِيهِ النِّسَاءُ مُنْفَرِدَاتٍ إِلاَّ ثَلاَثُ نِسْوَةٍ لاَ أَقَلُّ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: تُقْبَلُ امْرَأَتَانِ فِي كُلِّ مَا يُقْبَلُ فِيهِ النِّسَاءُ مُنْفَرِدَاتٍ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ فِي الأَسْتِهْلاَلِ خَاصَّةً، فَإِنَّهُ يَقْبَلُ فِيهِ الْقَابِلَةُ وَحْدَهَا. وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ امْرَأَتَانِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَمَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ، وَأَبِي عُبَيْدٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: تُقْبَلُ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ. رُوِّينَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الْقَابِلَةِ وَحْدَهَا وَرُوِّينَا ذَلِكَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما فِي الأَسْتِهْلاَلِ، وَأَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ بِذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ، وَالنَّخَعِيِّ، وَالشَّعْبِيِّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِمَا وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَشُرَيْحٍ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ وَرَبِيعَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ يَهُودِيَّةً كُلُّ ذَلِكَ قَالُوهُ فِي الأَسْتِهْلاَلِ، إِلاَّ الشَّعْبِيُّ، وَحَمَّادًا فَقَالاَ: فِي كُلِّ مَا لاَ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلاَّ النِّسَاءُ وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ. وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: يُقْبَلُ فِي عُيُوبِ النِّسَاءِ، وَمَا لاَ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلاَّ النِّسَاءُ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَصْحَابِهِ وَصَحَّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ، عَنْ عُثْمَانَ، وَعَلِيٌّ أَمِيرَيْ الْمُؤْمِنِينَ، وَابْنُ عُمَرَ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَالزُّهْرِيُّ وَرُوِيَ، عَنْ رَبِيعَةَ،
فِي الغَّضَاعِ امْرَأَةٌ وَاحِ=ةٌَ. ؤقَِالَ ُعثّمَان ُالْبَتِّيُّ: لاَ يُقْيَلُ فِيمَا يُغْبَلُ فِيهِ الّنِئَاءُ مُنْفَرِدَاتٍ إِلاّّ ثَلاَثُ نِسْوٍّةٍ لاَ أَقلُّ. وَقَالَطْ طَايِفَةٌ: تُقْبَلُ امْرَأَتَانِ فِ يكُلِّ نَا يُقْبَل ًّفِيهِ علنِّثَاءَّ مُنْفَرِدَاطٍ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِّيِ إِلاَّ فِي الأَسْتِهْلاَلِ خَاصَّةً، فَإِنَّهُ بَقْبَلُ فِيهِ الْقَابِلَةُ وَحْدَهَا. وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: يُقْبَلُ فِي زَلِكَ كُلِّهِ امْرَأَتَانً وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَي وَمَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ، وَأَبِي عُبَيْدٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: تُقْبَلُ امْرَأَةٌ وَاحِدٌَة. رُوِّينَا، َعنْ عَلِيِّ بْنِ أَبيِ طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ أََجازَش َهَادَةَ الْقَابِلَةِ وَحْدَهَا وَرُوِّينَا ذَرِكَ، عَنْأ َبِّي بَكْرٍ، وًّعُمَرَ رضي الله عنحما فِي الأَسْتِهْلاَلِ، وَأَنَّ عُمَغَ وَرَّثَ بِذَلِكَ وَهُوّ قَوْلُ افزُّهْرِيِّ، وَعلنَّخَعِيٍِ،و َغلشَّعْيِيِّ فِي أَحًّدِ قَوْلَيْهِماِّ وَهُؤَ قَةْلُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيِّ، وَشُرَيْحٍ، وََأبِي الزّنَِادِ، ؤَيّحْئَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَآرِيِّ وَرَبِيعِةَ، وحََمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: وإَِنْ كَامَتْ يَهُو\ِيَّةً كُرُّ ذَلِكَ قَالُمهُ فِي الأَستِهْلاَلِ، تِلاَّ الشَّعْبِيُّ، وِّحمَّاًدا فَقَالعَ: فِي كُلِّ مَا لاَ يَطَّلِعُ عَرَّيْهِ إِلاَّ التِّسَاءُ وَهُوَ قَوْلُ ارلَّيْسِ بنِْ سَعْدٍ. ؤَقاَلَ سُفْيَانُ الثَّوِْريُّ: يُقْبَلُ فِي عُيُوبِ عرنِّسَاءِ، وَمَا لاَ يَطَّلِعُ عَلَْيهِ إِالَّ النِّسَاءُ انْرَاَةٌ واٌّحِدَةٌ وَهُوَ قَْوفُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَصْحَابِهِ وَصَحَّ، عَنِ ابٌّنِ عَبَّساٍ، ؤَرُوِئَ ،عَنْ عُثْمَانَ، وَعَلِيٌ أَمِيرَيْ الْمُؤْمِنِينَ، وَابْنُ اُمَؤَ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَآلزٍّّهْرِيُّ وَرُؤِىَ ،عَنْ رَبِّيعَةَ،