يَلْزَمُ السَّيِّدَ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ جُزْءًا مِنْ الْمَالِ، أَوْ يَدْفَعَهُ إلَيْهِ. وَلَا يَرْجِعُ بِهِ الْمُصَدِّقُ وَتُرَدُّ شَهَادَةُ الْمُصَدِّقِ عَلَى الْمُكَذِّبِ، وَإِنْ ادَّعَى دَفْعَ الْجَمِيعِ لِأَحَدِهِمَا فَقَالَ لَهُ: بَلْ أَعْطَيْتَ كُلًّا مِنَّا نَصِيبَهُ عَتَقَ نَصِيبُ الْمُقِرِّ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ عَلَى الْآخَرِ وَصُدِّقَ فِي أَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ نَصِيبَ الْآخَرِ بِحَلِفِهِ. ثُمَّ لِلْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَ حِصَّتِهِ مِنْ الْمُكَاتَبِ إنْ شَاءَ أَوْ يَأْخُذَ مِنْ الْمُقِرِّ نِصْفَ مَا أَخَذَ وَيَأْخُذَ النِّصْفَ الْآخَرَ مِنْ الْمُكَاتَبِ، وَلَا يَرْجِعُ الْمُقِرُّ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْمُكَاتَبِ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُفِيمَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ بَعْدَ الْكِتَابَةِ وَمَا يُسَنُّ لَهُ وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَبَيَانِ حُكْمِ وَلَدِ الْمُكَاتَبَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.يَلْزَمُ السَّيِّدَ بَعْدَ صِحَّةِ كِتَابَةِ رَقِيقِهِ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ جُزْءًا مِنْ الْمَالِ الْمُكَاتَبِ عَلَيْهِ أَوْ يَدْفَعَهُ إلَيْهِ بَعْدَ أَخْذِ النُّجُومِ لِيَسْتَعِينَ بِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ النور: فُسِّرَ الْإِيتَاءُ بِمَا ذَكَرَ، وَظَاهِرُ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ، وَإِنَّمَا خَرَجْنَا عَنْهُ فِي الْكِتَابَةِ لِدَلِيلٍ، وَلَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى حَمْلِ الْإِيتَاءِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ، فَيُعْمَلُ
يَلْزَم ُارسَّيِّدَ اَهْ يَحُطَ ّعَنْهًّج ُزْءًل مِنْ الْمَالِ، أَوْ يَدّفَعَهُ إلَيْهِ. وَلَا ئَرْجِعُ بِعِ أْلمُصَدِّقُ وَتّرَدُّ شَهَادَةُ علْمُصَدِّقِ عَلَى الْمُقَ1ِّبِ، وَإِنْ اضَّعَى دَفْعَ الَْجنِتيًّ لِأَحَدِهِّمَا فَقَارَ رَهَّ: بَلْ أَغْطَيْتَ كُلًّا ممَِّا مَصِيبَهُ عَطَقَ نَصِئبُ الْمُقِرِّ وَلَمْ تُقْبَْل شَهَادَتهٍُ عَلَى الْآخَرِ وَصُدِّقَ فِي أُنَّهُ ﻻَمْ ىَقْبِضْ نَصِيبَ الْآخَرِ بِحَلِفهِ.ِ ثُمَّ لِلْآخَرِ أّنْ يأَْخُزَ حِصَّتِهِ مِتْا لْمُكَاتَب ِإنْ شَاءَ أَوْ يَأْخذَُ مِن الْمُقِرِّ نِصْفَ مَا أَخَذَ وَيَأْخُذَ النِّصْفَ الْآخَرَ مِنْ الْمُكَعتَبِ، وَلَا يَرْجِعُ الْمُقِرُّ بِمَا غَرِمهَُ عَلَى الْمُكَاتَبِ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُفِيمَاي َرْظَمُ السَّيِّدَ بَعْدَ الْكِتَابَةِ ؤَمًا يُسَنُّ لَهْ وَمَا ىَحْرٌّمُ عَليَْهِ وَبَيَانِ حُكْمِ وَلَدِ الْمُكَاتَبَةِ وَغَيرِْ ذَلكَِ.يَلْزَمُ الَسّيٍِدَ بَعْدَ صِحَّةِ كِتَاَبِة رَقِيقِهٌ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ شزُْءًا مِنْ الّمَالِ الْمُكَاتٌبِ عَلَيْهِ أَوْ يَضْفعًَهُ إلَْيهِ بَعْدَ أَخْثِ النُّجُؤمِ ِلَيسْتَعيِنَ بِهِ لِقَؤْلِهِ تَعَالَى: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الِّذِي آتَاكُم المور: فُسِّرَ الْإِيتَاءُ بِمَا ذَكَبَ، وَظَاحَرُ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ،و َإِنَّمَا خرََجْنَا عَنْهُ فِي الْكِتَابَةً لِدَلِيلٍ، وَلَمْ يٌقُمْ دَلِبلٌ عَلَى حَمْلِ الْإِيتَاءِ عَلَى الِعسْتِحَْبابِ، فَيُعْمٍّلُ