مَعَ ذَلِكَ إلَى سَبَبٍ مُعَيَّنٍ كَقَوْلِهِ زِنًا كَمَا مَرَّ، أَوْ مِنْ زَوْجٍ أَوْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَعِنْدَ الِالْتِبَاسِ يَأْتِي بِمَا يَعُمُّهَا فَيَقُولُ مِنْ هَلَّا قَالَ وَفَوْقَهُ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ أَيْ وَفَوْقَ الدُّونِ حَتَّى يُصَدَّقَ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ أَرَادَ بَيَانَ مُدَّةٍ يُحْتَمَلُ حُدُوثُ الْوَلَدِ فِيهَا وَعَدَمُ كَوْنِهِ مِنْ الْوَطْءِ السَّابِقِ عَلَى الِاسْتِبْرَاءِ وَأَنَّهُ مَعَ ذَلِكَ يُضَافُ إلَى الْوَطْءِ السَّابِقِ رِعَايَةً لِلْفِرَاشِ وَقَدْ يَقْتَضِي اعْتِبَارَ زِيَادَةٍ عَلَى السِّتَّةِ الْأَشْهُرِ يُمْكِنُ الْوَطْءُ فِيهَا وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ أَنَّهُ إنَّمَا قَيَّدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الِاحْتِمَالِ إذْ لَوْ أَتَتْ بِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا اعْتِدَادَ بِالِاسْتِبْرَاءِ حِينَئِذٍ وَأَنَّهُ لَا يُتَخَيَّلُ انْقِطَاعُ نِسْبَتِهِ عَنْ الْوَطْءِ السَّابِقِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ: مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ وَظَاهِرٌ أَنَّ ابْتِدَاءَ الْمُدَّةِ مِنْ وَقْتِ طُرُوُّ الدَّمِ لَا مِنْ وَقْتِ انْقِطَاعِهِ بِرّ قَوْلُهُ رِعَايَةً لِلْفِرَاشِ أَيْ: وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْقَذْفُ وَاللِّعَانُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، وَإِنْ عَلِمَ زِنَاهَا نَظَرًا إلَى حَقِّ الْوَلَدِ وَتَضَرُّرِهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَذَا بِخَطِّ
مَعَ ذَلِجَ إلَى سَبَبٍ نُعَيَّنٍ كَقَوْلِهِ زِنًا كَمَا مَرَّ، أَوْ مِنْ زَوِّجٍ أْوَ وَطْءِ شُبهَةً وَعِنْدَ الّالْتِبِّاسِ يَأْتِي بٍمَا يَعُمُّحَا فَيَقُّولُ مِنْ هَلَِا قَالَ وَفَوْقَه ُمِنْ إلِاسْتِبْرَاءِ أَيْ وَفَوْقَ الدُّونِ حَتُّى يُصَدَّقَ بِصُتَّةأِ َشْحُرٍ وَقَدْ يُجَابُ بًلَنٌّّهُ أَرَادَ بَيَانَ مُدَّةٍ يُحْتَمَلُ حُضِّوثُ الْوَلَدِ فِيهَا وَعَدَمُ كَوْنِهِ مِنْ الْوَطْءِ ارسَّابِقِ عَلَى الٌّاسْتِبْرَاءِ وَأَنَّهُ مَعَ ذَلِكَ ئُضَأفُ إلَى الْوَضِْء ارصَّابِ4ِ رِعَايَةً لِغِّفِرَتشِ وَقَدْ يَقْتَضِي اعْتِبَارَ زِيَادَةٍ عاََى علسِّتَّةِ الْأَشْهُرِي ُمْكِنُ الْوَطْءُ فِيهَ اوَمِنْ هُنَا ءٌظْهَرُ أَنَّهُ إنَّّمَا قَيَّدَ بِذَلِكَ لِأنََِهُ مَحَلُّ الِاهْتِمَاِل إذْ َروْ أٍّتَتْ بِهِ رّدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ نِنُ الِاسْتِبْرعَءِ فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا اعْتِدَادَ بِالِاسْتِبْرَاءِ حِينَئِذٍ ؤَأَنَّهُ لَأ يُتَخَيَّرُ أنْقِطَاعُ نِسْبَتِهِ عَنْ اﻻَوِطْءِ السَّابِقِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم غَوْلُهُ: نِنْ الِاسْتِبْرَاءِ وَظَعهِرٌ أَنَّ ابِْتدَاءَ آلْمُدَّةِ مِنْ وَقْتُّ طُُروُّ الدَّمِ لَا مِنْ وَقْتُّ انْقِطَاعِهِ بِرّ قَوَّلُحٌ رِعَياَةُّ رِلْفِرَتشِ أَيْ: وَرٍّا يَجُوزُ لَهُ الْقَذْفُ وَاللِّّعَانُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، وإَِنْ عَلِمَ سِنَاهَا َنذَرًا إرىَ حَقِّ اْلوَلَدِ وَتَضَرُّلِهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ رًّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ كَثَا بِخطَِّ