كَالسُّبْكِيِّ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْبُلْقِينِيِّ وَمَا الْمُرَادُ بِالصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ، فَإِنَّا نَرَى النَّوَوِيَّ مَثَلًا اخْتَلَفَ كَلَامُهُ فَجَرَى فِي الرَّوْضَةِ عَلَى شَيْءٍ وَجَرَى فِي الْمِنْهَاجِ عَلَى شَيْءٍ، وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِّرُونَ فِي الرَّاجِحِ مِنْهُمَا، فَمِنْهُمْ مَنْ جَرَى عَلَى تَرْجِيحِ مَا فِي الْمِنْهَاجِ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَرَى عَلَى تَرْجِيحِ مَا فِي الرَّوْضَةِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ: لَا وَجْهَ لِتَعْلِيمِهِ لِلْعَوَامِّ أَيْ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ.قَوْلُهُ: وَلَوْ فِي نَحْوِ حَيْضٍ وَبَقِيَ مَا لَوْ قَالَ لَهَا إنْ وَطِئْتُك وَطْئًا مُحَرَّمًا فَأَنْت طَالِقٌ ثُمَّ وَطِئَهَا فِي الْحَيْضِ هَلْ تَطْلُقُ أَمْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ: وَفَارَقَ مَا يَأْتِي الْمُرَادُ أَنَّهُ إنْ وَطِئَ فِي الدُّبُرِ لَا تَطْلُقُ لِعَدَمِ وُجُودِ الْوَطْءِ الْمُبَاحِ لِذَاتِهِ، وَإِنْ وَطِئَ فِي غَيْرِهِ فَكَذَلِكَ لَكِنْ لِلدَّوْرِ فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقٌ مُطْلَقًا وَإِنْ اخْتَلَفَتْ جِهَةُ عَدَمِ الْوُقُوعِ قَوْلُهُ: فَدَخَلَا أَيْ مَعًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ تَرَتَّبَا قَوْلُهُ: فَدَوْرٌ أَيْ فَلَا وُقُوعَ وَلَا عِتْقَ قَوْلُهُ: وَقَعَ عَلَى الْمَسْبُوقِ أَيْ أَمْرُ التَّعْلِيقِ وَهُوَ الطَّلَاقُ أَوْ الْعِتْقُ قَوْلُهُ فَكَمَا سَبَقَ
كَالسُّبْكِيِّ وَالزَّرُّكَشِيِّ وَالْبُلْقٌينِيِّ وَمَا الْمُرَادُ بِالصَّحِيحِ مِنْ ألْمَذًّهَبِ، فَإِنَّا نَرَى النَّوَوِيَّ مَثَلًا اخْتَلَفَ كَلَامُهُ فَشْرَى فْي الرُّّوْدَةِ عَرَىش َيءٍْ ؤَجَغَى فِي ارْمِنْهَاجِ عَلَى شَيْءٍ، وَعخْتَلَفً الْمُتََأخِّرُونًّ فِي الرَّعجِحِ مِنْهُمَا، فَمِنْهُمْ وَنْ جَرَى عَلَى تَلْجِيحِ مَا فِي الْمِنْهَاجِ، وُمِنْهُمْ مَن ْجْرَى عٌلَى تَرْجِيحِ مَا فِي علرَّوْضَةِ فلَْيُغَاجَع قَوْلُهُ: لَا وَجْهَ لِتَعْلِيمِهِ لِرْعَؤَاِمّ أَيْ لَا يَجُوزُ ذَبِكَ عَلَى الْمُعْتَمَطِ.قَوْلُهُ: وَرًوْ فِي نحَْوِ حَىْضٍ وَبَقِيَ مَا لَوْ قُّالَ لَهَا إنٍّ وَطِْئتُك وَطْئًا مُخََرّنًا ْفأَنْت طَالِقٌ ثُمَّ وَطِئَهَا فِي ارْحَيْضِ هَلْ تَطْلُقُ أَمْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَألْأَغْرَبُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ: وَفَراَقَ مَا يَأْتِي الْمُرَادُ أَنٍَّهُ إنْ وُّطِئَ فِي افدُّبُلِ لَا تَتْلُق ُلِعَدَِم وّجُودِ الْؤَطْءِ الْمُبَاحِ لِذَاتَّهِ، وَإِنْ وَطِئْ فِي غَيْرِهِ فَقَذَلِكَ َلكِنَّ لِلدَّوْرِ فَعُلِمَ َأنَْحُ لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقٌ مطْلَقًا وإَِنْ اخْتلََفٍّتْ شِهَةُ عَدَمِ الْوُكُوغِ قَوْلُه:ُ فَدَخَرَا أَيْ مَعًا أَخْذًا نِنْ قَوْلِهِ زَإَّنْ طَرَتََّب اقَوْلُهُ: فَدٌّوْرٌ أُيْ لَرَا مُقُوعَ وَلَا عِتْقَ قَوْلُحُ: وَقَعَ عَلٍى الْمَسْبُوقِ أَيْ أَمُْر التَّعْلِيقِ وَهُوً الطَّلَاقُ أَؤْ الْعِطْقُ قَوْلُهُ فَكَمَا سَبَقَ