الْأَيَّامِ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَتَأْوِيلُ النَّهْيِ فِي يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَعَرَفَةَ فِي حَقِّ الْحَاجِّ إذَا كَانَ يَضْعُفُ بِالصَّوْمِ عَنْ الْوُقُوفِ وَالذِّكْرِ .وَفِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ الَّذِي رَوَيْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ يَكُونُ فَاسِدًا وَالْوَاجِبُ فِي ذِمَّتِهِ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ أَدَاؤُهُ بِصِفَةِ الصِّحَّةِ فَلَا يَتَأَدَّى بِمَا هُوَ فَاسِدٌ وَكَذَلِكَ صَوْمُ الْمُتْعَةِ عِنْدَنَا لَا يَتَأَدَّى فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : فِي الْقَدِيمِ يَتَأَدَّى صَوْمُ الْمُتْعَةِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاذٍ وَمَذْهَبُنَا مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : وَإِنْ كَانَ عَلَى الرَّجُلِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ فِطْرٍ أَوْ ظِهَارٍ ، أَوْ قَتْلٍ فَصَامَهَا وَأَفْطَرَ فِيهَا يَوْمًا لِمَرَضٍ فَعَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ الصِّيَامِ لِانْعِدَامِ صِفَةِ التَّتَابُعِ بِالْفِطْرِ فَإِنْ كَانَتْ امْرَأَةً فَأَفْطَرَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ لِلْحَيْضِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا اسْتِقْبَالُهُ .وَكَانَ إبْرَاهِيمُ
الأَْيَّامِ فَإِنَّهَا أَيَّانُ أٌكْلٍ وَسُرْبٍ وَِبعَالٍ وَفِي لِوَايَةَ أَنّهََا أَيَّاُم اَكِّلٍ وَشُرْبٍ وَذِكرٍْ وَعٌنْ عغُْبَةَ بٍّنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيً أَنَّ النَّبِيَّ سَلَّى ارلَّهُ علََيُّهِ وَّسلَّمَ نٍّهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ التَّرْويَِةِ وَيَْونِ عَلَفَةَ وَيَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيغِو َتَأْوِيلُ الّمَهْيِ فِي يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ؤَعَرَفَةَ فِي حَقًّ الْحَاجِّ إذَا كُّانَ يَضْاُفُ بِالصَّوْمِ عٍّنْ الْوُقُوفِ وَالذِّكْرِ .وَفِي ارْحَدِثيِ الْمَشْهٌورِ الَّذِي رَوَيْنَا أَنَّ النّبِيَّ صَلَى أللَّهُ عْلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ يَكُونُ فَاصّدًا وَالْوَاجِبُ فِي ذِمَّتٍّهِ مُسْتََح5ٌّ عَلَيِْه أَدَاؤُهُ بِصِفَةِ الصِّحّْةِ فَلَا يَتَأَدًىَ بِمَا هُوَ فَاسِدٌ وَكَذَلِكَ صَوْمُ ارْمُتْعَةِع ِنْدّنَا لٍا يَتَأَدًّى بِي ئَوْمً النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّجْرِىقِ وَقَالّ الشَّافِعِيُّ رٍّضِيَا للَّهُ تَعَالَى عَنْهّ : فِي الْقَدِيم ِيَتَأَدٌَى صَزْمُ الْمَّتْعٌّةِ فِي أَيَِّامِ التَّشْرِيقِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عّنْع َائِشَةَ وَابِْن عُمَرَ ومَُعازٍ وَمٌظْهَبُنَا مَرْوِىٌَ عَنْ عَليًٍِّ وَابْنِ مَسْعَوضٍ رَضِيَ أللَّحُ َتعَلاَى َعنْهُمَا قَالَ : وَإِنْ كَانَ عَلَى ألرَّجُلٍّ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ كِمْ فطِْرٍ أَوْظ ِهَارٍ ، أَوْ قَتْلٍ فَصَامهَا وَأَ5ْجَرَ فِيهَا يَوَمًا لِمَرَضٍ فََغلَيْحِ اسْتُقْبَألُ الزِّيَعمِ لِانْعِدَانّ صِفةَِ ألتَّتَابُعِ بِالْفِطْرِ فَإِنْ كَانَتْ انْرَأًَة فَأَفْجَرَتْ فِيمَّا بَيْنَ ذَلِكَ لِرْحَيْضِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا اسْتِقْبَالُُه .وَكَانَ إبْرَاهِيمُ