طَلَبًا شَدِيدًا أَيْ أَعَمَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ إذَا تَرَكَهُ يُعَاقَبُ أَوْ إذَا تَرَكَهُ يُلَامُ وَإِنْ لَمْ يُعَاقَبْ فَيَشْمَلُ الْأَقْسَامَ الَّتِي ذَكَرَهَا م د وَهِيَ : طَلَاقُ الْحَكَمِ فِي الشِّقَاقِ إذَا رَأَى ذَلِكَ مَصْلَحَةً ، وَطَلَاقُ الْمُوَلَّى وَمِثْلُ ذَلِكَ عَاجِزٌ عَنْ الْقِيَامِ بِحُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ أَوْ بِأَمْرِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ بِهِ لِغَيْرِ تَعَنُّتٍ ، وَكَذَاطَلَاقُ سَيِّئَةِ الْأَخْلَاقِ بِحَيْثُ لَا يَصْبِرُ عَلَى عِشْرَتِهَا لَا مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّ عَدَمَ سُوءِ خُلُقِهَا مُحَالٌ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : الصَّالِحَةُ مِنْ النِّسَاءِ كَالْغُرَابِ الْأَعْصَمِ أَيْ الْأَبْيَضِ الْجَنَاحَيْنِ أَوْ الرِّجْلَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا ا ه .قَوْلُهُ : كَطَلَاقِ الْحَكَمِ ؛ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ ، وَالْوَكِيلُ يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ فَيَكُونُ الطَّلَاقُ وَاجِبًا حَيْثُ ظَهَرَتْ الْمَصْلَحَةُ فِيهِ .وَعِبَارَةُ غَيْرِهِ : الْحَكَمَيْنِ .وَلَعَلَّ عِبَارَةَ الشَّارِحِ أَوْلَى إذْ الطَّلَاقُ إنَّمَا هُوَ مِنْ حُكْمِ الزَّوْجِ فَقَطْ ، نَعَمْ الطَّلَاقُ إذَا كَانَ خُلْعًا يَتَوَقَّفُ عَلَى قَبُولِ حُكْمِهَا فَمَنْ عَبَّرَ بِالْحُكْمَيْنِ نُظِرَ لِذَلِكَ ، إلَّا أَنَّ عِبَارَتَهُ لَا تَشْمَلُ الطَّلَاقَ مَجَّانًا فَتَأَمَّلْ .وَعِبَارَةُ ع ش عَلَى م ر : وَانْظُرْ مَا مَعْنَى الْوُجُوبِ عَلَى الْحَكَمَيْنِ مَعَ أَنَّهُمَا وَكِيلَانِ وَالْوَكِيلُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ التَّصَرُّفُ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّهُ حَيْثُ دَامَ عَلَى الْوَكَالَةِ وَجَبَ عَلَيْهِ
طَلَبًا شَ\ِيدًا أَيْ أَعَمّ مَِن ْأَنْ يَكُونَ إذَا تَرَكَهُ يُعَاقَبُ أَوْ إذَا تَرَكَهُ يُلًامُ وَإِنْ لَمْ يُعَاقْبْ فَيَسْمَلُ الْأَقْصَامٍ لاَّتِي ظَكَرَهِّا م د وَهِيَ : طَلَاقُ الْحَكَمِ فِئ الشِّقَاقِ إذَا رَأَى ذَلَّكَ مَصْلَحَةً ، وَطَلَاقُ الْمُؤَلَّى وَمِثْلُ ذَلِكَ عَاجِظٌ عٍّْن الْقِيٍامِ بِحُقُوقِ الزَوْجِيَّةِ أَوْ بِأَنْرِ أْحَضِ أَبَوَيْهِ بِهِ لِغَيْرِ تَعَنُّتٍ ، وَكَذٌّاطَلَاقُ سَيِّئَةِ الأَْ0ٌّلَاقِ بِحُيْثُ لَت يَصْبّرُع َلَى عِجْرطَِهَا لَا مُْطرَقًا ؛ لِانََّ عَدَمَ سُوئِ خُلُقِهَا مُحَالٌ كَنَا أَشَارَ إلَيْهِ صَلَّى اللَّنُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَولِهِ : الصَّالِهَةُ مِنْ ارنِّسِّاءِ كَالْغرَابِ الْأَاْصَمِ أَيْ الْأَبّيَضِ الْجَنَاحَيْمِ أَوْ الرِّجْلَْينِ أَوْ أَحَدهِِمَا ا ه .قَوْلهُُ : كِّطَلَاقِ الٌّحََكمِ ؛ لِاَنَّهُ وكَِيلٌ ، زَالْوَكِيلُ ءَجِبُ عَلَيْهِ فٌّعْلُ مَا فِيهِ الْنٌّصْلَخَةُ فَيَكٌّونُ افطَّلَاقُ وَاشِبا خَسْثُ ظَحَرَتَّ الْنَصلَْحَةُ فِئهِ .وَعِبَارَةُ غَيْرِهِ : ارْحَكَمَىْنِ .وَلَعَلَّ عِبَاغَةَ الشَّارِحِ أَنْلَى إذْ الطَّلَاقُ إنَّمْا حُوَ مِنْ حُكْمِ ألزَّوْجِ فَقَطْ ، نَعَمْ الطًّّلَعقُ إذَا قّانَ خُلْعَا يَتُوَقَّفُ غلََى قَبُولِ حُكٌِّمهَا فَمَنْ عٍّبَّرَ بِالْحُكْمَيْنِ نُظِرَ لِذَرِكَ ، إلٍّع أَنًَّ عِبَارَتَهُ لَا تَشْمَلُ الطَّلَاقَ مَجَّانًا فَتَأَمَّلْ .وَِعبَارَةُ ع ش عَلَى م ر : وَانْظَّرْ مَا مَعْنَى الْؤًجُؤبِ عَاَى الْهَكَمَْيوِ مٍعَ اَنَّهُمَا َوكِيلَانِ وَغلْؤَكِيلُ لَا يَجِبُ عَليَْهِ التَّسَبُّفُ فِميٍا وُكٍّّلَ فِيهِ الرَّحُّمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّهُ حَي3ُْ دَامَ عَلَى راْوََكالَةِ وَجَبَ عَلَيّهِ