، أَنْ لَا يَشْتَرِطَ الْوَاقِفُ فِيهِ أَيْ : الْوَقْفِ مَا ؛ أَيْ : شَرْطًا يُنَافِيهِ مِنْ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ ؛ كَشَرْطِ نَحْوِ بَيْعِهِ أَوْ هِبَتِهِ مَتَى شَاءَ ، أَوْ شَرْطِ خِيَارٍ فِيهِ ؛ بِأَنْ قَالَ : وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ، أَوْ شَرْطِ تَوْقِيتِهِ ؛ كَقَوْلِهِ : هُوَ وَقْفٌ يَوْمًا أَوْ سَنَةً وَنَحْوَهُ ، أَوْ بِشَرْطِ تَحْوِيلِهِ أَيْ : الْوَقْفِ مِنْ جِهَةٍ لِأُخْرَى ؛ كَقَوْلِهِ : وَقَفْتُ دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا ، عَلَى أَنْ أُحَوِّلَهَا عَنْهَا أَوْ عَنْ الْوَقْفِيَّةِ ؛ بِأَنْ أَرْجِعَ عَنْهَا مَتَى شِئْتُ .فَإِنْ شَرَطَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ؛ بَطَلَ الشَّرْطُ وَالْوَقْفُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .قَالَ فِي الْمُغْنِي : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ؛ لِمُنَافَاتِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ تَغْيِيرَ شَرْطِهِ وَمَتَى شَاءَ أَبْطَلَهُ ؛ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ ؛ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ . لَكِنْ إنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ ؛ بِأَنْ قَالَ : هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي سَنَةً وَنَحْوَهَا كَشَهْرٍ ، ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ ؛ صَحَّ الْوَقْفُ وَالتَّوْقِيتُ .وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ : هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي مُدَّةَ حَيَاتِي ، ثُمَّ هُوَ بَعْدَ مَوْتِي لِلْمَسَاكِينِ ؛ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ وَقْفٌ مُتَّصِلُ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ . وَ إنْ
، اَنْ لَا يَشْتَرٌطَ الْوَاقِفُ فِيهِ أَيْ : الْوَقْفِ مَا ؛ أَْى : شَرْطًا يُنَافِيهِ مِنْ رلشّرُُوطِ الْفَاسِدَةُّ ؛ كَشَرْطِ نَحِْو بَيْغِهِ اَوْ هِبَتِهِ مَطَى شَاءَ ، أّوْ شَرْطِ خِيَعرٍ فِيهِ ؛ بِأَنْ قَالَ : ؤقََفْتُهُ بِشَرْطِ الْخِيِالِ أَبدًٍّا اَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ، أَوٌّ شَرْطِ تَوْقِيتِهِ ؛ كَقَوْلِهِ : هُوَ وِْقفٌ يَوْمًا اَؤْ سَنَةً وَنَحْؤهُ،  أَوْ بِشَرْطِ تَحْوِيلِهِ أَيْ : الْوَقْبِ مِنْ جِهَةٍ لِاُخْرَى ؛ كَقَوْلِهِ : وَغَفْتِّ دَارِي عَلَ ىجِهَةِ كَذَا ، عَلَى أَنْ أُحَوِّلهََا عَنْحَا أَوْ عَنْ ألْوَقْفِيَّةِ ؛ بِأَنْ أَرْجِعَ عَنْهَع مَتَى شِيْتُ .فَِإمْ شَرَكَ شَيْيًا حِنْ ذَلِكَ ؛ بَطَلَ الشَّرْتُ ؤْالْوَقْفُ عَلَى الصَّهِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .َنصَّع َلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْفَايِق وَالرُّّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .قَالَ فِى الْمُغْنِي : لاَ نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ؛ ِلمُنَافَاتِهِ وّكَثَلِكَ لَوْ شَرَطَ الوَْاقِفُ تَغيِْيغَ شَرْطِهِ وَمَطَى شَاَء أَبْطَلَهُ ؛ل َمْ ىَصِحَّ ااْوَقْفُ ؛ لِأَنَّهُ شَرْضٌ يُنَافِي مُقْتَضَى ابْوَقُفٌّ . لَكِنْإ نْ وَقَفَ علَى وَلَدِهُ ؛ بِأٌنْ قْالَ:  هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي سنََةً وَنَحْوَهَا كَشَهْر ٍ، ثُمَّ عٍّرَى الْمَشَاكِئنِ ؛ صَحَّ الْوَقْفٌ وَآلتَّوْقِيتُ .وَكَذَلِكَ إنْ 4َالَ : هَذٍّأ وُّقْفٌ عَلَى وَلَدِي مُدَّةَ خَيَاتِي ، ثُمَّ هْوِ بَعْدَ نَوْتِّي لِلْمَثَاكَؤنِ ؛ صَّحَ ؛ لِأَنَّهُ وَقْفٌ مُتَّصِلُ الِابِّتِدَاءِ وٍّالِانْتِهَاءِ . وَ إنْ