جَازَ أَنْ يُوَكِّلَ فِيهِ مَنْ يَتَمَكَّنُ مِنْ مُبَاشَرَتِهِ لِنَفْسِهِ.سُئِلَ عَنْ الْغَنِيِّ إذَا أُهْدِيَ إلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُطْعِمَ زَوْجَتَهُ مِنْهُ وَأَوْلَادَهُ أَمْ يَخُصَّ بِهِ نَفْسَهُ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ تَعْبِيرُهُمْ بِالْأَكْلِ وَالْإِطْعَامِ وَهَلْ قَوْلُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ إنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ مَنْعُ الْأَغْنِيَاءِ مِنْ إيثَارِ غَيْرِهِمْ، وَهُوَ بَعِيدٌ ظَاهِرٌ لِعُمُومِ الْإِيثَارِ فِي الْأَوْلَادِ وَغَيْرِهِمْ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُطْعِمَ مِنْهُ زَوْجَتَهُ وَأَوْلَادَهُ وَنَحْوَهُمْ؛ لِأَنَّ إطْعَامَهُ فِيهَا تَمْلِيكٌ لَهُ لِتَصْرِيحِهِمْ بِجَوَازِ الْإِهْدَاءِ مِنْ أُضْحِيَّةِ التَّطَوُّعِ لِلْأَغْنِيَاءِ وَهُوَ يُفِيدُ الْمِلْكَ فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِمْ لَا يَجُوزُ تَمْلِيكُ الْأَغْنِيَاءِ شَيْئًا مِنْهَا أَنَّهُ لَا يُمَلِّكُهُمْ ذَلِكَ لِيَتَصَرَّفُوا فِيهِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ. وَعِبَارَةُ الْوَجِيزِ: وَلَا يَجُوزُ تَمْلِيكُ الْأَغْنِيَاءِ لِلْبَيْعِ اه.وَذَهَبَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إلَى أَنَّ الْإِهْدَاءَ إلَيْهِمْ إبَاحَةٌ لَا مِلْكَ فِيهِ لِلْمَهْدِيِّ إلَيْهِ وَلَا لِلْمُهْدِي.نَقُلْ الْأُضْحِيَّة عَنْ بَلَد التَّضْحِيَةسُئِلَ هَلْ يَجُوزُ نَقْلُ الْأُضْحِيَّةِ عَنْ بَلَدِ التَّضْحِيَةِ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَقْلُهَا وَلَوْ أُضْحِيَّةَ تَطَوُّعٍ
جَازَ أَنْ يُوَكِّلَ فِهيِ مَْن يٌّتَمَكَّنُ نِنْ مُبَاشَرَتِهِ لِنَفْسِهِ.سُئِلَع َنْ الْغَنِيِّ إزَا أُهْدَِي إلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الْأُضْحِيَةِّ هَلْ يَجُؤزُ أَنْ يُطْعِمَ زَوَْجتَحُ مِنْهُ وَاَزٌّلَادَهُ أَمْي ِخُصَّ بِهِ نَفْسَهُ كَنِّا يشُْعِرُ بِهِ تَعْبِيرُهُمْ بِالْأَكْرِ وَالْإِطْعَامِ وَحَلْ قُوْلُ بعْضِ ﻻلْمُتَأَخِّرِينَ إنَّ ظَاهِرَ كَلَامً ااشَّيْخَيْنِ مَنْعُ الأَغْنِيَاءِ مِنْ إيذَارِ غَيْرِهِمْ، وَهُوَ بَِعيدٌظ َاهِرٌ لِعُمُومِ الْإِيثًغاِ 6ِي ارْأَولَْادِ ؤَغَْيرِهِنْ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يِجُوزُ أَنْ يُطْعِمَ مِنْهُ ذَوَْجتَُه وَأَوْرَادًّهُ وَتَحْوَهًّمْ؛ لًّأَنَّ إطْعَأنَهُ فِيهَ اتَنْلِيكٌ لَهُ لِتَشْرِيحِهِمْ بِجَوَازِ الإٌّْهْدَاءِ مِنْ أُضْحِيَّةِ التٌّّطَوُّعِ لِلْأغَْمِيَاءِ وَهُوَ يُفِيدُ ألْمِلْكَ فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِمْ لَا يجُوزُ تَمْلِيكُ الْاَغْهِيَاءِ شَيْئًا مِنْهَا أْنَّهُ لَع يُمَلِّكُهُمْ ذَلِكَ لِيَتصٌّرَّفُوا فِيهِ بِألْبَيْعِ وَنَحْوٍّهِ كَمَا نََبّهّ اَلَيْهِ جَمَاعٌّةَ مِنْ الْمُتَأِّخِّغِينَ. وَعِبّاﻻَةُ الْوَجِيظِ: وَلَا يَجُوزُ تَمْلِيكِ الْأَغْتِيَاءِ لِلْبَيْعِ اه.وَذَهَبَ بًّعْضُّ الْمُتَأَخِّرِينَ إرَى أِنَّ الْإِهْدَاءَ إلَيِْهمْ إبَيكَةٌ رَا مِلْكَ فِيهِ للِْمَهْ=ِيِّ إلَيْهِ وَلَأ رِلْمُهْدِي.نَقُلْ اْلأُضْحِيَة عَنْ بَلَد ألتَّضْحِيَةسُئِلَ هَرْ يَجُوزُ نَغْلُ الٌأُضْحِيٌّةِ عَنْ بَلَدِ التَّضْحِيَةِ أمَْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا ئَجُوزُ نَقْلُهَا وَلَوْ أُضْحِيَّةَ تَطَوُّعٍ