قِيَامَ لَهُ بِنَفْسِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ.وَلَمَّا كَانَ لِلْفَنَاءِ مَبْدَأٌ وَتَوَسُّطٌ وَغَايَةٌ؛ أَشَارَ إِلَى مَرَاتِبِهِ الثَّلَاثَةِ، فَالْمَرْتَبَةُ الْأُولَى: فَنَاءُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُتَحَقِّقِينَ بِهِ، وَالثَّانِيَةُ: فَنَاءُ أَهْلِ السُّلُوكِ وَالْإِرَادَةِ، وَالثَّالِثَةُ: فَنَاءُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ، الْمُسْتَغْرِقِينَ فِي شُهُودِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ.فَأَوَّلُ الْأَمْرِ، أَنْ تَفْنَى قُوَّةُ عِلْمِهِ وَشُعُورِهِ بِالْمَخْلُوقِينَ فِي جَنْبِ عَلَمِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِاللَّهِ وَحُقُوقِهِ، ثُمَّ يَقْوَى ذَلِكَ حَتَّى يَعُدَّهُمْ كَالْأَمْوَاتِ وَكَالْعَدَمِ، ثُمَّ يَقْوَى ذَلِكَ حَتَّى يَغِيبَ عَنْهُمْ، بِحَيْثُ يُكَلَّمُ وَلَا يَسْمَعُ، وَيُمَرُّ بِهِ وَلَا يَرَى، وَذَلِكَ أَبْلَغُ مِنْ حَالِ السُّكْرِ، وَلَكِنْ لَا تَدُومُ لَهُ هَذِهِ الْحَالُ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَعِيشَ عَلَيْهَا.دَرَجَاتُ الْفَنَاءِفَصْلٌ الدَّرَجَةُ الْأُولَى فَنَاءُ الْمَعْرِفَةِ فِي الْمَعْرُوفِقَالَ: وَهُوَ عَلَى ثَلَاثِ دَرَجَاتٍ، الدَّرَجَةُ الْأُولَى: فَنَاءُ الْمَعْرِفَةِ فِي الْمَعْرُوفِ، وَهُوَ الْفَنَاءُ عِلْمًا، وَفَنَاءُ الْعِيَانِ فِي الْمُعَايَنِ، وَهُوَ الْفَنَاءُ جَحْدًا، وَفَنَاءُ الطَّلَبِ فِي الْوُجُودِ، وَهُوَ الْفَنَاءُ حَقًّا.هَذَا تَفْصِيلُ مَا أَجْمَلَهُ أَوَّلًا، وَنُبَيِّنُ مَا أَرَادُوا بِالْعِلْمِ، وَالْجَحْدِ، وَالْحَقِّ.
قِيَامَ لَهُ بِنَفْسِهِ طَﻻْفَةَ عَيْمٍ.وَلَمَُّا كَىمَ للِْفَنَاءِ مَبْدَأٌ وَتَوَسُّطٌ وَغَايَةٌ؛ أَشَارَ غِلَى مَلَاطِبِهِ الثَّلَاثَةِ، فَالْمَرتَْبَةُ الْأُولَى: فَناَءُ أَهِّرَا لْعِلْمِ الْمُتَحَقِّقِينَ بِهِ، وَالثَّعنِيَةُ: فَنَاءَّ أَهْلِ السُّلُوكِ وَالْإِرَادَةِ، ؤَالثَّالِثَةُ: فَنَأءُ أَهْلِ الْمَعْرٌّفَةِ، الْنُسْتَغْغِقِينَ فِي شُهُودِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ.فَأَوٌّّلُ الْأَمْرِ، أَنْ َتفْنَى قُوَّةُ عِلْمِحِ وَشُعُوغِهِ بِالْمَخْلُو5ِينَ فِي جَْنبِ عَلَمٍّهِ نَمَعَّرِفَطِهِ باِرلَّهِ ؤَحُقُوكِهِ، ثُمَّ يَغْوَى ذَلِكِّ حَتَّى يَعُدَّهُنْ كَارْأَمْوَاةِ وَكَالْعَدَمِ، ثُمُّ يَقْوَى ذَلِكَ حَتِّّى يَغيبَ عَنْهُمْ، بِحَيْثُ يُكَلَّمُ وَلَا يَسْمَعُ، وَيُمَرُّ بِهِ وَلَا ئَرّي، وَذَلِكَ أَبْلَغُ مَنْ حَلأِ السُّكْرَ، وَلَكِنْ لَا تَدُومُ لٌهُ هَِثهِ علْحَالُ، وَلَا يُمْقِنُ أَنْ يَعِيشَ عَليَْهَا.دَرَجَاتُ الْفَنَاءِفصْلٌ الدَّلَجَة ُالْأُولَى فَنَاءُ الْمَعْرِفَةِ فٍّي الْمَعْرُوفِقَالَ: وَهُوَ الّىَ ثَلَاثِ دَرََجاتٍ، الدَّرَشَةُا لْأُولَى: فَنَاءْ الْمَعْرِفَةِ فِي الْمَعْرُوفِ، وَهُوَ أرْفَنَاءُ عِلْمًا، وَفَنَاءُ ألْعِيَانِ فِي لاْمُعَايَنًّ، وَهُوَ تغْفَنَاءُ َجحْدًا، وَفَنَاءُ الطَّلَبِ فَي الْوُّجُود، وَهٌوَ الْفَنَاءُ حَقًّا.هَذَع َتفْصِيلُ نَا أَجْنَلَهُ أَوَّلاً، ومَبَُيِّمُ مَا أّرَادُوا بِالْعِلْمِ، ؤَالْجَحْدِ، وَالْحَقِّ.