أَنْ يقتدى بِهِ فِي الْجُلُوسِ لِأَنَّهُ وَصَفَ أَفْعَالَ الصَّلَاةِ مِنْ أَوَّلِهَا فَصْلًا فَصْلًا وَأَمَرَ الْمَأْمُومَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِالْإِمَامِ فِيهَا فَنَصَّ عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي نُصِبَ لَهُ الْإِمَامُ هُوَ أَنْ يُقْتَدَى بِهِ وَأَنَّ ذَلِكَ يَمْنَعُ مُخَالَفَتَهُ ثُمَّ قَالَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ ثُمَّ قَالَ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ فَانْتَقَلَ إِلَى وَصْفِ الِائْتِمَامِ بِهِ فِي حَالِ الْجُلُوسِ وَهُوَ مَوْضِعُ التَّشَهُّدِ وَيُحْتَمَلُ مِنْ جِهَةِ السَّبَبِ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ إِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا أَيْ إِذَا اسْتَطَاعَ الْقِيَامَ فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ قِيَامًا ثُمَّ ذَكَرَ صِفَةَ الِائْتِمَامِ بِهِ فِي الِانْتِقَالِ مِنْ رُكْنٍ إِلَى رُكْنٍ ثُمَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ يُرِيدُ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْقِيَامَ وَصَلَّى جَالِسًا فَحُكْمُكُمْ أَنْ تَجْلِسُوا بِجُلُوسِهِ وَهَذَا الْقَوْلُ أَظْهَرُ مِنْ جِهَةِ السَّبَبِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ مِنْ جِهَةِ سِيَاقِ الْحَدِيثِ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يُصَلِّي الْمَأْمُومُ جَالِسًا وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا وَالدَّلِيلُ لَنَا أَنَّ هَذَا رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْ الْمَأْمُومِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ كَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ إنَّهُ مَنْسُوخٌ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ
أَنْ يقتدى بِهِف ِي ارْجُلُوسِ لِاَنََهُ وَصَفَ أفَْعَألَ الصَّلَاةّ مِنِّ أُّوَّرِهَا فَصْلًا فَصْلًا زَأَمَرَ ارْمَاْمُؤمَ أَنْ يَقتَْدِيَ بِالُّإِمَامِ لِيهَا فَنْصَّ عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى الَّذَي مُصِبَ لَهُ الْإِمَامُ هُوَ أَنْ يُقْتَدَى بِحِ وَأَنَّ ذَبِكَ ىَنْنَُع مُخَارَفَتَهُ ثُمَّ قَالَ وَإِثَا قَالَ سَنِعَ الرَّهُ لِمَنْ حَمِدَ8ِ فَقُولُوا رَبَّنَا وْلَّك اْلحَمْشُ ثُمَّ قَارَ وَإًّ1َا صَلَّى جَألِسًا فَصَلُّوا جُلُوسا أَجْمَعُونَ فَانْتَقٍلَ إِلَىو َصْفِ ألُائْتِمَامِ بِهِ فِي حَالِ الْجُلُوسِ وَهُوَ مَوْ1ِعُ التَّشَهًُّدِ وَيُحْتَمَلُ نِنْ جِهَةِ السَّبَبِ اَنَّهُ قَالَ لَهُنْ إٍّذَا صَرَّى قَائِمًا فَصَلُّوأ قِيَامًا أَيْ إًّذَا اسْتًطَاعَ الْقِيَامَ فَصَلُّ ؤابِصّلَاتِهِ قِيَامًا ثُمَّ ذَكَرَ صِفَةَ الِائْتِمَامِ بِهِ فِي الِاْنتِقَالِ مِنْ رُكْنٍ إِلَى رُكْنٍ ثُمَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِأَنْ غَالَ وَإِذَاص َلَّى َشالِسًا فَسَلُّوا جُلُوًسا أَجْمَعُوَن يرُِيدُ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ارُّقِيَامَ وَسَلَّى جَالَّسًا فَحُكْمُكُمْ أَنْ تَجْلِسُوا بِجُلُوسِهِ وَهَذَا الْقَوْلُ أَظْحَرُم ِْخ جِهَةِ السَّبَبِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ مِنْج ِهَِة سِيَاقِ الْحَدِيذِ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاكُ يُصَلِّي الْمَأْمُومُ جُّالِصُا وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْقِئَامِ إِذَع صَلّىَ الِْإمَامُ جَالِسًا وَالدَّلِيلُ بَنَا أَنَّ هَذَا رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ أَفْعٍالِ أل3َّلاَةِ فَلّا يَسْقُطُ غَنْ آلْمَاْمُممِ مَعَ ارْقُدْرَةِ عَلَئْهِ كَالرُّكُوعِ واَلشّجُُودِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِّي خًدِثيِ أَنَسٍ إنًَهُ مَنْشُوخٌ بِصَلَاةِ أَبِىب َكْرٍ خَلْبَ النَّبِئِّ صلى الله علئه وسلم فِي مَغَظِِح الَّذِي تُوُفِّيَ