الِاسْتِيفَاءِ كَمَا فِي حَقِّ رَبِّ الدَّيْنِ الْحَالِّ إذَا سَرَقَ نِصَابًا مِنْ الْمَدْيُونِ اه.وَمَحَلُّهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَنْ يَكُونَ جَاحِدًا أَوْ مُمَاطِلًا، وَقَدْ يُقَالُ: لَا حَاجَةَ إلَى هَذَا إذْ الْكَلَامُ فِي السَّرِقَةِ وَالْأَخْذِ بِقَصْدِ الِاسْتِيفَاءِ لَيْسَ بِسَرِقَةٍ. أَمَّا لَوْ كَانَ الْمَالُ فِي مَسْكَنِهِمَا بِلَا إحْرَازٍ فَلَا قَطْعَ قَطْعًا.وَمَنْ سَرَقَ وَهُوَ مُسْلِمٌ مَالَ بَيْتِ الْمَالِ، إنْ فُرِزَ بِفَاءٍ مَضْمُومَةٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ خَفِيفَةٍ مَكْسُورَةٍ وَزَايٍ مُعْجَمَةٍ لِطَائِفَةٍ كَذَوِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينِ وَكَانَ مِنْهُمْ أَوْ أَصْلُهُ أَوْ فَرْعُهُ فَلَا قَطْعَ، أَوْ فُرِزَ لِطَائِفَةٍ لَيْسَ هُوَ مِنْهُمْ قُطِعَ إذْ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُفْرَزْ لِطَائِفَةٍ فَلَا، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إنْ كَانَ لَهُ حَقٌّ فِي الْمَسْرُوقِ كَمَالِ مَصَالِحَ بِالنِّسْبَةِ لِمُسْلِمٍ فَقِيرٍ جَزْمًا، أَوْ غَنِيٍّ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَصَدَقَةٍ وَهُوَ فَقِيرٌ أَوْ غَارِمٌ لِذَاتِ الْبَيْنِ، أَوْ غَازٍ فَلَا يُقْطَعُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ. أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّ لَهُ حَقًّا وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا كَمَا مَرَّ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يُصْرَفُ فِي عِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ وَالرِّبَاطَاتِ وَالْقَنَاطِرِ فَيَنْتَفِعُ بِهَا الْغَنِيُّ
الِاسْتِيفَاءِ كَمَا فِي حَقِّ رَبِّ الدَّيْنِ الْحَالِّ إذَا سَرَقَ نِصَابًع مِنْ الْمَضْيُونِ اهو.َمَخَُلّهُ اَخْظًا نِمَّا مَرَّ أَة يَكُونَ جَاحِدًا أَوْ مُمَعطِلًا، وَقَدْ يُقَارُ: لَا حَاَجةَ إلَى َخذَا إذْ الْكَلامُ فِي السَّرِقَةِ وَابْأَْخذِ بِقَصْدِ ارِاسْتِيفَاءِ لَْسيَ بِسَرِقَةٍ. أَمَّا لَوْ كَانَ الْنَالُ فِي مَسْكَنِهِمَا بِلَا إحْرَازٍف َرَا قَطْعَ قَطْعً.اوًنَنْ سَرَقَ وَهْؤَ مُسْلِمٌ مَالَ بَيْتِ علْمَار،ِ إنْ فُرِزَ بِفَاءٍ مَضْمُومَةٍ وَرَاءٍ مُهْمَلٌّةٍ خَفِؤفَةٍم َكْسُورَةٍ وَزَقيٍ مُعْجَمَةٍ لِطَايِغَةٍ كَذَوّي الْقُرْبَى وَالْمَسَكاّينِ وَكَانَم ِنْهُمْ أَوْ ﻻَصْلُهُ أوَْ فَغْعُ9ُ َفلَا قَطْعَ، أَوْ فُرِزَ لِطَائِفَةٍ لَيْسَ هُوَ نِنَهُمْ قُطِعَ ذإْ رَا شُبْهَةٌّ لَهُ فُي ذَِلكَ وَإِلَّا بِاٍنْ لًمْ ُيفْرَزْ لِطَعئِفَةٍ فَلَا، ؤَالْأَصَُحّ اَنٍَهُ إنْ كَانَ لَهُ حقٌَّ فِيا لْمَسْرُؤكِ كَمَالِ مَصَالِحٌ بَالنِّسْبُةٍ لِمُسْلِمٍ فَقْيرٍ جَزْمًا، أَوْ غَنِئٍّ عَلَي الْأَصَحِّ وَكَثًدَقَةٍ وَهُوَ فَكِيرٌ أَّوْ غِّارِمٌ لِذَاتِ الْبَيْنِ، أَوْ غَازٍ فَلَا ىُقْضِعُ فِي الْمَسْأٌَﻻتَيْنٌّ. أَمَّا فِي ااْأُولَى فَلِأَنَّ لهَُ حًَقّا وَإِنْ كَانَ غٍنِيًّا كَمَا مَرًَ؛ لِأَنَّ ذَرِكَ قَدْ يُصْرٍفُف ِء عِمَارَةِ لقْمَسَا=ِدِ وَالرِّبَاطَاتِ وَالْقَنَاطِّرِ فَيَنْتَفًّعُ بِهَا الْغَنِيّّ