وَأُولُو الْأَمْرِ صِنْفَانِ: الْأُمَرَاءُ وَالْعُلَمَاءُ، وَهُمْ الَّذِينَ إذَا صَلَحُوا صَلَحَ النَّاسُ، فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا أن يتحرى بما يَقُولُهُ وَيَفْعَلُهُ طَاعَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَاتِّبَاعَ كِتَابِ اللَّهِ. وَمَتَى أَمْكَنَ فِي الْحَوَادِثِ الْمُشْكِلَةِ مَعْرِفَةُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ كَانَ هُوَ الْوَاجِبَ، وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ ذَلِكَ لِضِيقِ الْوَقْتِ أَوْ عَجْزِ الطَّالِبِ، أَوْ تَكَافُؤِ الْأَدِلَّةِ عِنْدَهُ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَلَهُ أَنْ يُقَلِّدَ مَنْ يَرْتَضِيَ عِلْمَهُ وَدِينَهُ. هَذَا أَقْوَى الْأَقْوَالِ. وَقَدْ قيل: ليس له التقليد بكل حال، وقيل: لَهُ التَّقْلِيدُ بِكُلِّ حَالٍ، وَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ.وَكَذَلِكَ مَا يُشْتَرَطُ فِي الْقُضَاةِ وَالْوُلَاةِ مِنْ الشُّرُوطِ يَجِبُ فِعْلُهُ بِحَسَبِ الإمكان، بل وسائر الْعِبَادَاتِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالْجِهَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، كُلُّ ذَلِكَ وَاجِبٌ مَعَ الْقُدْرَةِ. فَأَمَّا مَعَ الْعَجْزِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُكَلِّفُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا. وَلِهَذَا أَمْرَ اللَّهُ الْمُصَلِّيَ أَنْ يَتَطَهَّرَ بِالْمَاءِ، فَإِنْ عَدِمَهُ، أَوْ خَافَ الضَّرَرَ بِاسْتِعْمَالِهِ لِشِدَّةِ الْبَرْدِ أَوْ جِرَاحَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، تَيَمَّمَ صعيداً طيباً، فمسح بوجهه ويديه منه. وقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
نَأُولُو ألْأَمْرِ صِنْفَانِ: الْأُمَرَاءُ واَلْعُلََماءُ، وَهُمْ الّذِينَ إ1َا صَلَوحُا صَرَحَ النَّاسُ، فَعَلَي كُلٍّ مِنْهًّمَا ان يتحﻻى بما يَقُولُهُ ؤَيَفْعَلُه ُطَااَةَ اللَّهِو َرَسُولِهِ، ؤَاتِّبَاعَ كِتَابِ اللَهِّ. وَمَتَى اَمْكَنِ فُّي الْحَوَعدِثِ ارْمُشْكِلٌةِ مَعُّرِفَةُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ تلْكِتَابُ وَالسُّنّّةُ كَانْ هُوَ الْوَاشِبَ، وَإِْن لَمْ يُمْكِنْ 1َرِقَ لِضِيقِ الْؤَقْتِ أًوْ عَجزِْ الطَّارِبِ، أَوٍ تَكَافُؤ ِالْأَدِلَّةِ عِنْدَه ُأًّوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَلَهُ أَنْ يُقَلِْدَ زَنْ يٌرْتَضِيَ عِلْمَهُ وَ\َّينَهَ. هَثَا أَقْوَى إلْﻻَقْوَالِ. وَقَْد قيا: ليس له التقليد بكل حال، وقيل: لَهُ التَّقْلِيدُ بِكِلِّ حَالٍ، وَالْاَقْوَالُ الثَّلْاثَةُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيرِْهِ.وَكَذِّرِكَ مَا يُجْتَرَط ُفِي الْقُضَأةِ وَالْزُلَاةِ مِنْ الشُّرُوطِ يَّجِبُ فِْعلُهُ بِحَسَبِ الإمكان، بل وسائر الْعِبْدأَاتًّ مِنْ الصَّلَتةِ وَالْجِهَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، كُرُّ ذَلِكَ وَاجِبٌ َمعَ ارْكُدْرَةِ. فَأٍّمَّا مَعَ ألْعَجْزِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُكَلِّفُ نَْفسًا إلَّأ وًّسْعًّهَا. وَلٌّهََذا أَمْرَ اللٍَّهُ الْمُزَلِّيَ أَنْ يَطٍّطَهّرَب ِالْمَاءِ، فَﻻِْن عَدنَِهُ، أَوْ خَافَ الضَّرّرَ بِعسْتِعَْمالِهِ لِشِدَّةِ الْبَرِدِ أَوْ جِغْاخَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَّلِكَ، تَئَمَّمْ صعيداً طئراً، فمسح بوجهه ويديه منه. وقال النَّبِيُّ صَلٍَى اللَّهُ عَلَيْهِ