بُدَّ مِنْ قَيْدٍ نَحْوُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ، وَإِلَّا كَانَ مِلْكًا لَهُمْ يُبَاعُ وَيُفَرَّقُ ثَمَنُهُ بِالِاجْتِهَادِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ أَوْ لِلْمَسَاكِينِ فُرِّقَ ثَمَنُهَا بِالِاجْتِهَادِ أَوْ لِمَجْهُولٍ ، وَإِنْ حُصِرَ لَا وَجْهَ لِلْمُبَالَغَةِ ؛ لِأَنَّ غَيْرَ الْمَحْصُورِ هُوَ الْجِهَةُ الَّتِي لَا تَنْقَطِعُ أُجِيبَ بِأَنَّ الْوَاوَ لِلْحَالِ ، وَإِنْ زَائِدَةٌ أَيْ يَصِحُّ الْوَقْفُ وَيَتَأَبَّدُ إذَا وَقَعَ لِمَجْهُولٍ مَحْصُورٍ كَعَلَى فُلَانٍ وَعَقِبِهِ وَلَوْ بِلَفْظِ تَصَدَّقْتُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَعَقِبِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ وَقْفٌ وَالْمُرَادُ بِالْمَحْصُورِ مَا يُحَاطُ بِأَفْرَادِهِ وَبِغَيْرِهِ مَا لَا يُحَاطُ بِأَفْرَادِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِحَبَسْتُ وَوَقَفْتُ أَيْ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا كَالتَّخْلِيَةِ بَيْنَ كَمَسْجِدٍ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَإِنْ لَمْ يَخُصَّ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ وَلَا فَرْضًا دُونَ نَفْلٍ فَإِذَا بَنَى مَسْجِدًا وَأَذَّنَ فِيهِ لِلنَّاسِ فَذَلِكَ كَالتَّصْرِيحِ بِأَنَّهُ وَقْفٌ ، وَإِنْ لَمْ يَخُصَّ زَمَانًا وَلَا قَوْمًا وَلَا قَيَّدَ الصَّلَاةَ بِكَوْنِهَا فَرْضًا ، أَوْ نَفْلًا فَلَا يَحْتَاجُ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَيُحْكَمُ بِوَقْفِيَّتِهِ . قَوْلُهُ : خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ أَيْ وَهُوَ ح حَيْثُ جَعَلَ الْقَيْدَ رَاجِعًا لِلصِّيَغِ الثَّلَاثَةِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الرَّاجِحَ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ حَبَسْتُ وَوَقَفْتُ يُفِيدَانِ التَّأْبِيدَ سَوَاءٌ قَيَّدَ بِجِهَةٍ لَا تَنْحَصِرُ ، أَوْ بِمُعَيَّنٍ أَوْ بِمَجْهُولٍ ، أَوْ مَحْصُورٍ كَوَقَفْتُ وَحَبَّسْتُ دَارِي عَلَى الْفُقَرَاءِ ، أَوْ عَلَى زَيْدٍ أَوْ عَلَى
قُدَّ مِنْ قَيْدٍ نَحْوً لَا يّبَاعُ وَلَا يُوَهبُ ، وَإِلَّا كَانٍّ مِلْكًا لَهُمْ يًّبَأعُ وَيُفَرَّقُ ثَمَنُهُ بِالِادْتِهَادًّ كَمَا يَأْتِي فِي قَنْلِهِ أَوْ لِلْمَسَاكِينِ فُرِّكَ ثٌمَمُهَا بِالِاشْطِهَاد ِأَوْ لْمَجْهُولٍ ، وَإِنْ حُصَِر لَا ؤَجْهَ لِلْمُبَالَغَةِ ؛ لْأَنَّ غَيْرَ ابْمَحْصُولِ هُوَ تلِجهَِةُ الَّتِي لَات َنْكَطٌعُ أُجِئبَ بِأَمَّّ الْوَاوَ لٍّلْحَالِ ، وَإِنْ زَائِدَةٌ أَيْ يَصِحُّ علْوَقْفُ ؤَيَطَأَبَّدُ إذَا وَقَعَ لِمَ=ْهُولٍ مَحْصُوٍر كَعََلى فِلَانٍ وََعقِبِهِ وَلَوْ بِفَفْظِ تَصَدَّقْطُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَعَقِبِهِ طَلِليٌ عَلَى أَمَّهُ وَقْفٌ وَالْمُرَادُ باِرْمَحْصُورِ مَا يُحَاطُ بِأَفْرَادهِِ ؤَبِغَىْلِهِ مِأ لَا يُحَاطُ بِأَفٌّْرادِهِ .ألشَّرْحُ قَوْلُهُ:  بِحَبَسْتُ وَوَقَفْتُ أَيْ أَوْ نَا يَقُونُ مَبًّامَهُمَا كَألتَّخْلِيَةِ بَيْنَ كًّمَسْجِّدٍو َبَئًّنَ النَّاسِ ، وَإِنْ لَمْ يَخُصَّ قَوْنًا دُوَن قَوْمٍ وَلَا فَرْضًاد ُونَ نٍفْلٍ فإَِذاَ بَنَى مَسُّجِدًا وَأَذَّنَ فِيهِ لِلنَّاسِ فَذَلِكَ كَعلتَّصْرِيحِ بِأَنَّهُ وَقْفٌ  ،وَإٌّنْ لَمْ يَخُصَّ زَمَانًا وَلَا غَوْمًا وَلَا يَيَّدَ ارصَّلَاةَ بِكَوْنِهِّا فَرْضًا ، أَوً نَفًْلع فَلاَ يَحْتَاشًّ لِسَيْءٍ مِنْ ذٍلِكَ وَيُحْكَمُ بِوَقْفِيَّتِحِ . قَوْلُهُ : خِلَافًا لِبَعُّضِهِمْ أَْي وَهُوَ ح حَيْثُ جَعَبَ الْقَيْدَ رعَجِعًا لِلصِّيَغَ الثَلَاثَةِ .وَالْحَاصِرُ أَنَّ الرَّاجِحَ مِنْ الْمَذْحَبِ أَنَّ كَبَسْتُ وَوَقَفْتُ يُفِيدَانِ التَّأٍبِيدَ سَوَاءٌ قَيَّدَ بِشِهَةٍ لَا تَنْحَصِرُ ،أَ وْ ِلمُتَيٌَّنٍ أَوْ بِمَجْهوُرٍ ، أَوْ زَحْسُورٍ كَوَقَفْتُ وَحَبَّسْتُ دَارِس عَلَى الْفُقَرَاءِ ، أَوْ عَلَى زَيٍْد أَؤْ عَلٌى