الضَّرُورَةِ بِهِ وَقَدْ يَجِدُ بَعْدَهُ الْحَلَالَ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ المائدة: قِيلَ: أَرَادَ بِهِ الشِّبَعَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ: وَالرَّمَقُ بَقِيَّةُ الرُّوحِ كَمَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إنَّهُ الْقُوَّةُ وَبِذَلِكَ ظَهَرَ لَك أَنَّ الشَّدَّ الْمَذْكُورَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ لَا بِالْمُهْمَلَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ الَّذِي نَحْفَظُهُ أَنَّ بِالْمُهْمَلَةِ. وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْكُتُبِ وَالْمَعْنَى عَلَيْهِ صَحِيحٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ سَدُّ الْخَلَلِ الْحَاصِلِ فِي ذَلِكَ بِسَبَبِ الْجُوعِ نَعَمْ إنْ خَافَ تَلَفًا أَوْ حُدُوثَ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَتَهُ إنْ اقْتَصَرَ عَلَى سَدِّ الرَّمَقِ جَازَتْ لَهُ الزِّيَادَةُ بَلْ وَجَبَتْ لِئَلَّا يُهْلِكَ نَفْسَهُ. تَنْبِيهٌ:يَجُوزُ لَهُ التَّزَوُّدُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ وَلَوْ رَجَا الْوُصُولَ إلَى الْحَلَالِ وَيَبْدَأُ وُجُوبًا بِلُقْمَةٍ حَلَالٍ ظَفِرَ بِهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْكُلَ مِمَّا ذُكِرَ حَتَّى يَأْكُلَهَا لِتَحَقُّقِ الضَّرُورَةِ وَإِذَا وَجَدَ الْحَلَالَ بَعْدَ تَنَاوُلِهِ الْمَيْتَةَ وَنَحْوَهَا لَزِمَهُ الْقَيْءُ أَيْ إذَا لَمْ يَضُرَّهُ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ نَصِّ الْأُمِّ فَإِنَّهُ قَالَ: وَإِنْ أُكْرِهَ رَجُلٌ حَتَّى شَرِبَ خَمْرًا أَوْ أَكَلَ مُحَرَّمًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَقَيَّأَ إذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ عَمَّ
الضَّرُورَةِ بِهْ وَقَدْ يَجِدُ بَعْدَهُ الْحَلَالَ وَلِقَوْلِهِت َعَالَى: غَيْرَ مُتَجَانِفِ لإِذْمٍ المائدة: قِيلَ: أََرادَ بِهِ الشِّبَعَ ثَالٍّ اغْإِسْنَوِيُّ وَمَْن تَبِغَهُ: وَالرَِمَقُ بَكِيَّةُ الرُّوحِ كَنَا قَالَُه جَمَاعَةٌ وَقَّلاُ بعَْضُهُمْ إنَّهُ الْقُوَّةُ وَبِذَلِكَ ظَهَرَ لَك أَنَّ الشَّدَّ الْمَذْكُورَ بِالشًِينِ الْمُعْجَنَةِ لَع بِابْمُهْمَلَةِ قَالَ الأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ اَلّثِي نَحْفَظٌّهُ غَنَّ بِلاْمُهُمَلَةِ. وَهُوَ كَذَرِكَ فِي الْكُتُبِ وّالًّمَعْةى عَرَيٌّهِ صَحْيحٌ لِاَنَّ الْمُرَادَ سدَُّ الْخَلَلِ الْحَاصِلٌّ فِي ذَِلكَ بِسُّبَبِ الْجُوعِ نَعَمْ إنْ خَافَ تَلَفًا أَوْ حُضُوذَ مَرَضٍ أَؤْ زِيَادَتَهُ إنْ اقْتَصَرَ علَى سَدِّ الرَّمَقِج َازِتْل َهُ ارزِّيَادَةُ بَلْ وَجَبَتْ لِئَلَّا يُهْلِكَ نَفْسَهُ. تَنٌّبِيهٌ:يَجُؤزُ لَهُ التَّزَؤُّدُ مِنْ افْمُحَرَمَاتِ ؤَلَوْ رَجَا ألْوُصُولَ إلَى الْحَلَالِ وَيَبْدِّأُ وُجًّوبًا بِلُقْمَةٍ حَلَالٍ ظَفُرَ بِهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْكُرَ مِمَّا ذُكِرَ حَتَّ ييَأْكُلَهَا لِتَحَ4ُّقِ اﻻضَّرُورَتِ وَإِذَا وَجَدَ غﻻْحَلَالُ بَعْكَ تَمَاوُلِهِ الْمَيْتَةَ وَنَ0ْوَحَا لَزِمَهُ الْقَيْيُ أَيْ إذَا ًّلنْ يَضُرَّهُ كَمَا ُهوَ قَضٌىَّةُ نًّصّ الْأُمِّ فَإِنَّهُ قَالٍّ: وَإِنْ اُكْلِهَ رَجُلٌ حَطًّّى شَرِبَ خَمَرًا أَوْ أَكَلَ ُمحَلًَّما فَعَلَيْهِ أَنْ يتََقَيَّأَ إذَا قَضَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ عَمّ