وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ ، وَأَمَّا الْمُصْحَفُ وَالسَّيْفُ وَالْخَاتَمُ لِلرِّجَالِ مُحَلًّى شَيْءٌ مِنْهُ بِالذَّهَبِ فَإِنَّ ظَاهِرَ هَذَا اللَّفْظِ يَقْتَضِي إبَاحَةَ ذَلِكَ فِي الْمُصْحَفِ وَالسَّيْفِ وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ فِي الْخَاتَمِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ خَاتَمَ النِّسَاءِ وَعَلَى ذَلِكَ اخْتَصَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَفِي الْعُتْبِيَّةِ مِنْ رِوَايَةِ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي خَاتَمِهِ مِسْمَارَ ذَهَبٍ أَوْ يَخِيطَ بِقَبْضَتِهِ مِنْهُ حَبَّةً أَوَحَبَّتَيْنِ لِئَلَّا يَصْدَأَ وَهَذَا أَخَفُّ مِنْ اتِّخَاذِهِ مِنْ مَحْضِ الذَّهَبِ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ الذَّهَبِ فِي حُلِيِّ الرِّجَالِ فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ يَجُوزُ فِي حُلِيِّ السَّيْفِ وَالْمُصْحَفِ وَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي حُلِيِّ النِّسَاءِ وَخَوَاتِمِهِمْ وَلَا يَجُوزُ فِي خَوَاتِمِ الرِّجَالِ وَالدَّلِيلُ عَلَى بَيْعِهِ فِي خَوَاتِمِ الرِّجَالِ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَمِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَّ السَّيْفَ وَالْمُصْحَفَ مِمَّا يَخْتَصُّ بِالرِّجَالِ فَلِذَلِكَ جَازَ أَنْ يُحَلَّى بِالذَّهَبِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي التَّحَلِّي بِهِ مُشَارَكَةٌ لِلنِّسَاءِ وَلَا مُسَاوَاةٌ لَهُنَّ فِي بَابِ التَّحَلِّي بِهِ ، وَأَمَّا الْخَاتَمُ فَإِنَّهُ مِمَّا يَتَحَلَّى بِهِ النِّسَاءُ كَمَا يَتَحَلَّى بِهِ الرِّجَالُ فَمُنِعَ الرِّجَالُ مِنْ الذَّهَبِ وَأُبِيحَ لِلنِّسَاءِ ؛ لِأَنَّ بَابَ التَّحَلِّي مَبْنِيٌّ عَلَى نَفْيِ الْمُسَاوَاةِ ، وَأَمَّا الْمُصْحَفُ فَلَيْسَ مِنْ بَابِ التَّحَلِّي بَلْ
وَكاَنَ فَصُّحُ مِنْه ُ، ؤَأَمَّا الْمُصْحَفُو َالسَّيْفُ وَالْخَاَطنُ لِلرٍِجَالِ مُحَلًّى شَيْءٌ مُنْهُ بِالذَّحَبٍ فَإِنَّ ضَاهِرَ هَذَا اللَّفْظِ ئَقْتَضِي إفَاحَةَ ذرِِكَ فِي اﻻْمُصْخَف ِؤَارسَّيْفِ وَقَدْ أَضَّارَ ىلَُى ذَلِكَ فِي الْخَاىَمِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بَهِ خَاتَمَ ألنِّسَاءِ وََعلَى ظُّلِكَ اختَْصَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَفْي الْعًّتْبِيَّةُّ مِتْ رِوَايَةِ سَمَاعِ ابْنِ ألْقَاسِمِ عنَّ مَالِقٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْعَلَ فِي حَأتَمهِِ مِسْمَارَ ذَحَبَ أَوْ يَخُيطَ بْقَبْضَطِهِ مِنْهُ حَبَّةً أَوَحَقَّتَىِْن لِئلَّا يَصْدَأَ وَهَذَا أَخَفٍ مِنْ اتِّخًاذِهِ مِنْ مَحْضِ الذَّهَبُّ َوقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ َلا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ الذَّهَبِ فِي حُلِيِّ الرِّجَالِف َعرََى عرْقَوْلِ الٌّاَوَّلِ َيجُوزِّ فِي ُحلِيِّ السَّيْفِ ؤَارْمُصْحَفِ وَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي حُْليِّ للنِّسَاءِ وَخَوَاتِمهِِمْ وَرَا يَجُوزُ فِي خَوَاتِمِ الرِّجُّارِ وَالضَّلِيلُ عَلَى بَيْعِهِ فِي خَوّاطِِم الرِّجَالِ مَع رُوِيَ عَنٍّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه ُعَلَيْح ِوَسَلَّمَ أنََّهُ نَهَى عَن ْالتَّغَتُُّنِ بِاذلََّهبِ وَمِنْ جِهَةِ المَْعْنَى أَنَّ السَّؤْفَ وَالْمُصْحَفَ مِمَّا يخَتَْصُّ بِالرِّجَالِ فَلِذَلِكَ جَاسَ اَنْ يُحَلَّى بِالذَّهَبِ ؛ لِاَنَّهُ لَيْسٍ فَّي التَحَلّيِ بِهِ مُشَارَكَةٌ رَلنٍِّسَاءِ وَلَا مُسَاوَاةٌ لَهُنََ فِي بَابِ التَّحَلِّي بِهِ ،و َأَمَّع الْخَاتَمُ فَإِنَِه ُزمَِّا يَتَحَلَّى بًّهِ النِّسَاُء كَمَا يَتَحَلَّى بِهِ اررِّجَالُ فَمُنِعَ الرِّجْاُل مَّنْ الذُّّهَبِ وَأَّبِيحَ لِلنِّسَاءِ ؛ لِأَنًَّ بَابَ ارتََّحَلِّي حَبْنِيٌّ عَرَى نَفْيً الْمُسَاوَاةِ ، وَأَمَّا الْمُصْحَفُ فلََيْسَ مِنْ بَعبٍأ لتَّحَلِّي بَلْ