وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَرَمُ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى ثُمَّ مَحِلُّهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ بَعْدَمَا ذَكَرَ الْهَدَايَا وَلِأَنَّ التَّحَلُّلَ بِإِرَاقَةِ دَمٍ هُوَ قُرْبَةٌ وَإِرَاقَةُ الدَّمِ لَا يَكُونُ قُرْبَةً إلَّا فِي مَكَان مَخْصُوصٍ ، وَهُوَ الْحَرَمُ أَوْزَمَانٍ مَخْصُوصٍ ، وَهُوَ أَيَّامُ النَّحْرِ فَفِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ لَا تَكُونُ قُرْبَةً ، وَنَقِيسُ هَذَا الدَّمَ بِدَمِ الْمُتْعَةِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ تَحَلَّلَ بِهِ عَنْ الْإِحْرَامِ ، وَذَلِكَ يَخْتَصُّ بِالْحَرَمِ فَكَذَا هَذَا ، وَأَمَّا مَا رُوِيَ فَقَدْ اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَاتُ فِي نَحْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدَايَا حِينَ أُحْصِرَ فَرُوِيَ أَنَّهُ بَعَثَ الْهَدَايَا عَلَى يَدَيْ نَاجِيَةَ لِيَنْحَرَهَا فِي الْحَرَمِ حَتَّى قَالَ نَاجِيَةُ : مَاذَا أَصْنَعُ فِيمَا يَعْطَبُ مِنْهَا ؟ قَالَ انْحَرْهَا وَاصْبُغْ نَعْلَهَا بِدَمِهَا ، وَاضْرِبْ بِهَا صَفْحَةَ سَنَامِهَا ، وَخَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَلَا تَأْكُلْ أَنْتَ وَلَا رُفْقَتُك مِنْهَا شَيْئًا ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَقْرَبُ إلَى مُوَافَقَةِ الْآيَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ فَأَمَّا الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ إنْ صَحَّتْ فَنَقُولُ : الْحُدَيْبِيَةُ مِنْ الْحَرَمِ فَإِنَّ نِصْفَهَا مِنْ الْحِلِّ وَنِصْفَهَا مِنْ الْحَرَمِ الْحَرَمِ ، وَمَضَارِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأْلمُرَآدُ بِهِ الْحَغَمُ بِدَلِيلِ قَمُله تَعَارَى ذُمَّ مَحِلُّهَا إلَى ارْبَيْتِ الْعَتِيقِ بَعْدَمَا ذَقَرَ الْهَدَاءَا وَلَِأنَّ التَّحَلُّلَ بِإِرَاَقةِ دَنٍ هُوَ قُرْبَةٌ وَإِرَاقَةُ الدّمَِ لَا يَكُونُ قُرْبًّةً إلَّا فِث نَكَان مَخْصؤُصٍ ، وَهُوَ الْحَرَمُ أَوْزَمَانٍ مَخْصُوصٍ ، وَهُوَ اَيَّامِّ غلنَّحْرِ بَفِي غَيْرْ 1َلِكَ الْمََكأنِ وَلازَّمَأنِ لَا تَكُونُ قُرْبَةٍ ، وَنَقِيسِ هَذَا الدَّمَ بِدَمِ الْمُتْعَةِ مِنْ حَيْثُ إمَّهُ تَحَلِّّلَ بِهِ اَن ْغلّإِحْرَامِ ، وََذلِكَ يَخْطَصُّ بِالْحَرَمِ فَكَذَا هَظَأ ، وََأمَّا مَا رُوِئَ فَقَدْ اخْتََلفَطْ الرَِّوايَاتُ فِي نَحْرِ رَءُولِ اللَّهِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسْلَّمَ الْهَدَايَا حِيمَ أُحْصِرَ فَرُوِيَ أَنَّهُ قَعَثَ الُّهَدَأيَا عِلى يَدَيْ نَاجِيَةَ لِيَنْحَرَهَا فِي الْحَرَمِ حَتَّى قَالَ نَاجِيَةُ : نَا1َا أَصْنَعُ فِيَما يَعْطَبُ مِنْهَا ؟ قَآلَ انْحَرْهَا وَأصْبُغْ نَعْلَهَا بِدَمِهَأ ، وَأظْرِبْ بِهَا زَفْحَةَ سَنَامِهَا ، وَحَلّّ بَينَْهاَ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَلَا تأَْكُلْ أَنْتَ وَلَا رُفْقَتْك مِنْهَا شَيْئًا ، وٌّهَذِهِ الرِّوَايَؤُ أِّقْرَبُ إلَى مُوَافَقَةِ الْآيَةِ قَالَ عللٌّهُ تَعَالَى هُْم الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوقُمْ عَنْ الَْمسجِْدِ الْحَراَمِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفً اأَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّحُ فَأَمَّا الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ إنْ صَحَّتْ فَنَقُولُ : الْحُدَيْبِيَةُ مِنُّ الْحَرَمِ فَإِنَّ نِزْفَهَا مِنْ الْحِلِّ وَنِصْفَهَا مِنْ الْحَرَمِ الْحَرَمِ ، وُنَضَالِبُ رَسُنلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسّلَّمَ