وَقَوْلُهُ م ر وَالنَّاضُّ لَهُ إطْلَاقَانِ إلَخْ أَيْ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ اه.قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إذْ كَانَ لِلنَّقْدِ مَعْنَيَانِ عُرْفِيٌّ عَامٌّ وَلُغَوِيٌّ خَاصٌّ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ شَمِلَ الْكُلَّ يَنْبَغِي حَتَّى الدَّيْنِ مِنْ النَّقْدِ وَلَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ بِذِكْرِهِ فِي بَابِ مَنْ تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ الْآتِي؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ هُنَاكَ قَدْرَ نِصَابِهِ سم قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ إلَى قَوْلِهِ قَالَ بَعْضُ إلَخْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَا بُعْدَ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا شَيْءَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَقِيلَ إلَى قَالَ وَقَوْلُهُ أَوْ البرسباي قَوْلُهُ الْكِتَابُ أَيْ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ التوبة: وَالْكَنْزُ مَا لَمْ تُؤَدَّ زَكَاتُهُ وَالنَّقْدَانِ مِنْ أَشْرَفِ نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ إذْ بِهِمَا قِوَامُ الدُّنْيَا وَنِظَامُ أَحْوَالِ الْخَلْقِ؛ لِأَنَّ حَاجَاتِ النَّاسِ كَثِيرَةٌ وَكُلَّهَا تَنْقَضِي بِهِمَا بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا مِنْ الْأَمْوَالِ فَمَنْ كَنَزَهُمَا فَقَدْ أَبْطَلَ الْحِكْمَةَ الَّتِي خُلِقَا لَهَا كَمَنْ حَبَسَ قَاضِي الْبَلَدِ وَمَنَعَهُ أَنْ يَقْضِيَ حَوَائِجَ النَّاسِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ تَحْدِيدًا أَيْ يَقِينًا لِيُظْهِرَ قَوْلَهُ فَلَوْ نَقَصَ إلَخْ
وَقٍّوْرُحُ م ر وَالنَّاضُّ لَهُ إطْرَاقَانِ إلَخْ أَيْ مِنْ الذَُهَبِ وَالْفِصَّةِ اه.قَوْلٍهُ وَحِينَئُذٍ أَيْ حِينَ إذْ كَانَ لِلنَّقْدَ نَعْمَىَانِ عُْرفِيٌّ عَامٌّ وَلُغَوِيٌّ خاَصٌّ كُرْدِيٌّ قَوْرُهُ شَمِفَ ألْكُلَّ يَنْبَغِي حَتَّىا ردَّيْمِم ِْن النَِّقْدِ وَلَا يُسَّتَغْنَى عَنِّْه ِبذِكْرِهِ فِي بايِ مَنْ تَلْزَمُهُ الزَّكَعةُ الًّآتِئ؛ لِّأَنَّهُ لَمْ ىُبَيِّنْ هُنَاكَ قدَْرَ نِصُّابِحِ سم قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ إلَى قَوْلِهِق َااَ بَعْضُ إرَخُ فٍي الْمًغنِْي إلَّا قَوْرَهَّ وَﻻَا بُعدَْ إلَى آلمَْتْنِ وَإِلَى قَوْلٌ ارَْمتْنِ وَلَا شَيْءَف ِي المِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَه ُؤَقِيلَ إلَى غَالَ وَقَوْلُهُ أَوْ اربرسباي قَوْلُهُ ارْكِتَابُ أَيْ قَؤْهل تَعَالَى وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذًّّهَبَ وَارْفِضَّةَ التوبة: وٍارْكَنْزُ مَا لَوْ تؤَُدَّ زٌّكَأتُهُ وَالنَّقْطَانِ مِنْ أَشْرَفِ نِغَّمِ افلَّهِ تّعَالَى عَلَى عِبَادِحِ إذْ بِهِمَا قِوَامُ الدُّنْيَا وَمِظَامُ أَحٍوَارِ الْخَلْقِ؛ لِأََنّ حَاجَاتِ النَّاسِ كُثِئلَةٌ وَكُلَّحَع تَنْقضٍِي بِهِمَا ِفخِلَافِ غَيْرَّهّمَغ ِمنْ الِأَمْوَالِ فَنَنْ كَنَزَهُمَا فَقَدْ أَبْطَلَ الْحِكْمَةّ الَّتِي غُلِقَا لَهَا كَمَمْ حَبَسَ قَاضِي الَْبلَدِ وَمَمَعَهُ أَنْ يَقضِْيَ حَوّغئِجَ أرنَّاسِ نِهَايَةٌ وَُمغْنِي قَؤْلُهُ تَحْدِيدًا أَئْ يَّقًّيمًا لِيُظهِْرَ قَمْلَهُ فَلَوْ مَقَصَ إرَخْ