تَظْهَرُ حُمْرَةُ الْوَجْهِ لِسُرْعَةِ فَوَرَانِ الدَّمِ فِيهِ فَيَنْشَأُ عَنْ ذَلِكَ السُّرُورِ ،وَالْغَضَبِ تَعَجُّبٌ يَتْبَعُهُ ضَحِكٌ أَوْ تَبَسُّمٌ فَلَا يَغْتَرُّ الْمُغْتَرُّ بِضَحِكِ الْقَادِرِ عَلَيْهِ فِي وَجْهِهِ وَلَا سِيَّمَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ كَمَا قِيلَ إذَا رَأَيْتَ نُيُوبَ اللَّيْثِ بَارِزَةً فَلَا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَّيْثَ يَبْتَسِمُ وَقِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ : أَسْمَعُ وَصِيَّةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ادْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَأَسْمَعُ النَّاسَ يَعُدُّونَ مَنْ يُظْهِرُ خِلَافَ مَا يُبْطِنُ مُنَافِقًا ، فَكَيْفَ لِي بِطَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَالتَّخَلُّصِ مِنْ النِّفَاقِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : النِّفَاقُ هُوَ : إظْهَارُ الْجَمِيلِ ، وَإِبْطَالُ الْقَبِيحِ ، وَإِضْمَارُ الشَّرِّ مَعَ إظْهَارِ الْخَيْرِ لِإِيقَاعِ الشَّرِّ ، وَاَلَّذِي تَضَمَّنَتْهُ الْآيَةُ إظْهَارُ الْحَسَنِ فِي مُقَابَلَةِ الْقَبِيحِ لِاسْتِدْعَاءِ الْحَسَنِ .فَخَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ أَنَّ النِّفَاقَ إبْطَالُ الشَّرِّ وَإِظْهَارُ الْخَيْرِ لِإِيقَاعِ الشَّرِّ الْمُضْمَرِ ، وَمَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَالْحَسَنَ فِي مُقَابَلَةِ الْقَبِيحِ لِيَزُولَ الشَّرُّ فَلَيْسَ بِمُنَافِقٍ لَكِنَّهُ يَسْتَصْلِحُ أَلَا تَسْمَعُ إلَى قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
تَظْهَرُح ُمْرَةُ الْوَجْهِ لِسُرْعَةِ فٍوَرَانِ الدَّنِ فِىه َِفيَنْشَأٍّ عَنْ ذَلِكَ السُّرُورِ ،وَارْغٌضَبِ تََعجُّبٌ يَتْبَعُهُ ضَحَّكٌ أَوْ تبََثُّمٌ فَلا يَغْتَرُّ الْزُغْتَرُّ بِ1َحِكِ الْقَادِرِ عْلَيْ8ِ فِئ وَجْهُهِ ؤَلَأ سِيَّمَع عِنْدَ الْمَعْطَبَةِ كَمَا قِيلَ إذَا رَأَيْتَ نُيُوبَ أللَّيْثِ بَالِزَةً فَلَ اتَظٌمِّنَّ أَنَّ اللَّيْثَ يَبْتَسِمُ وَقٌّيلَ لٍابْنِ عَقِيلٍ ِفي فُنُونِهِ : أَسْمَعُ وَصِيَّةْ اللٍّهِ عَزٌَ وَشَلَّ يَقُّولًّ : ادْفَعْ بأَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِ1َا ىلَُّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنُهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيّ ٌحَمِيمٌ وَإَسْمَعُ النَّاسَ يَعُدُّونً مَنْ يُظْهُّرُ خِلَعفَ مَا يُبْطِنُ نُنَافِقًت ، فَكَيْفَ لِي بِطَاعَةِ اللَّهِ تًّعَالَى وَالتَّخَلُّصُ مِنْ النِّفَاغِ ؟ فَقعَلَ ابْنُ عَقِيلٍ : النِّفَاقُ هُوَ : إظْهَالُ الْجَمِىلِ ، وَإِبْطَالُ الٌقَبِيحِ ، وَإِضَْمراُ الشَّرِّ مَعَ إظْهاَرِ الْخَيًّرِ لِإِيقَاعِ لاجَّرِّ ، وَاَلِّذِي تَ2َمَّنَْنهُ ارْآيَةِّ ظإْهَإرُ الْحِسَنِ فِي مُقَابَلَةِ الْقَبِيحِ لِاسْتِدْعَأءِ الْحَسَنِ .فَخَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ أَنَّ النِّفَاقَ إبْطَالُ السَّرِّ وَإِظْهَارُ الُّغَيْرِ لِإِيقَاعِ الشَّرِّ الْمُضّمَرِ ، وَمَنْأ َظْهَرَ لاْجٌمِيلَ وَالْحَئَنَ فِي مُقَابَلَةِ الِّقَبِيحِ لِيَزُوغَ الشَّرُّ فََليْسَ بِمُنَافِقِّ لَقِنَّهُ ىَسْتَصْﻻِحُ أَلًّا تَسْمَعُ إلَى قَوْلِهُّ سُبْحَانَه ُوَتَعَالَى فَإِذَا الِّّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ