غَيْرِهَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ حَصَلَتْ، فَإِذَا أَتَمُّوهَا فُرَادَى نَالُوا فَضْلَهَا، لَكِنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ أَصْلِهَا هُنَا الْجَوَازُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا صَحَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ وَكَذَا فِي الْمَجْمُوعِ، وَقَالَ: اعْتَمِدْهُ وَلَا تَغْتَرَّ بِتَصْحِيحِ الِانْتِصَارِ الْمَنْعَ، وَعَدَّهُ فِي الْمُهِمَّاتِ تَنَاقُضًا، وَجَمَعَ غَيْرُهُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْأَوَّلَ مِنْ حَيْثُ الْفَضِيلَةُ، وَالثَّانِي: مِنْ حَيْثُ جَوَازُ اقْتِدَاءِ الْمُنْفَرِدِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ فِي التَّحْقِيقِ بَعْدَ ذِكْرِهِ جَوَازَ اقْتِدَاءِ الْمُنْفَرِدِ. قَالَ: وَاقْتِدَاءُ الْمَسْبُوقِ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ كَغَيْرِهِ اه.وَهُوَ جَمْعٌ مُتَعَيَّنٌ ثُمَّ بَعْدَ اقْتِدَائِهِ بِهِ يَتْبَعُهُ وُجُوبًا فِيمَا هُوَ فِيهِ قَائِمًا كَانَ أَوْ قَاعِدًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ نَظْمِ صَلَاتِهِ لَوْ لَمْ يَقْتَدِ بِهِ رِعَايَةً لِلْمُتَابَعَةِ فَإِنْ فَرَغَ الْإِمَامُ أَوَّلًا فَهُوَ كَمَسْبُوقٍ فَيُتِمُّ صَلَاتَهُ أَوْ فَرَغَ هُوَ أَوَّلًا فَإِنْ شَاءَ فَارَقَهُ بِالنِّيَّةِ وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَهُ فِي التَّشَهُّدِ إنْ كَانَ مَحَلَّ تَشَهُّدِ الْإِمَامِ لِيُسَلِّمَ مَعَهُ وَانْتِظَارُهُ أَفْضَلُ عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ فِي اقْتِدَاءِ الصُّبْحِ بِالظُّهْرِ.وَمَا أَدْرَكَهُ الْمَسْبُوقُ مَعَ الْإِمَامِ فَأَوَّلُ صَلَاتِهِ وَمَا يَفْعَلُهُ
غَيْرَِهاف ِي الْغًزَحِّ لِأَمَّ الْجَمَاعَة َمَصَلَتْ، فَإِذاَ أَتنَُِّوهَا فُﻻَداَى نَالُوا فَضْلَحَا، رَكِنٌّ مُقْطَضَى كَلَامِ اصَْلَِخأ هُنَا الْجَوَأزُ فِي غَيْرِ علْجَّمُعَةِ، وَهُوَ الْمُعْمَنَضِّ كَمَا صَحَّحَهُ فِي التَّحْقِىق ِوَكَذَا فِئ الْمَجْمُوعِ، وَقَالَ: اعْتَمِدْهُ وَلَا تَغْتَرٌّ بِتَصْحِيحِ الِانْتِصَارِ الْمَنِّعَ، وََعدٌَهُ فِي آلْمُهِمَّاتِ تَنَاقُضًا، وَجَنَغَ غَيْرُهُ بَيْنَهًمَا بِأَنَّ ارْأَوَّلَ مِنْ حَيْثُ ارْفَضِيلَةُ، وَالثَّانِي: مِنْ خَيِّثُ جَوَازُ اقْتِدَاءِ أفْمنُْفَرِدِ ؤدَِلِيِل أَخَّهُف ِي التَّحْقِيقِ بَْعدَ ذِقَرُِّه جَوَأزَ اقْتِدَايِ الْمُنْفَرِدِ. قَالَ: وَاقْتِدَعءُ الْمَسْبُوقِ بَعْدَ سَرَامِ إمّامِهِ كَغَيْرِهِ أهو.َهُوَ جَمْاٌ مُتَعَىًَنٌ ثُنَّ بَعْدَ اقْتِدَائِهِ بِهِ يَتْبَعُهُ وُجُوبَّا فِيَما هُوَ فِيهِ قَائِمًا كَانَ أْو قَاعِدًا أَّوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا وَإِنْك َانَ عَلَى غَيْرِ نٍّزْمًّ صَرَاتِهِ لٍوً لَمْ يَقْتَدِ بِهِ رعٍِايَةً لِلْمُتَابَعَِة فَإِمْ فَغَغَ الْإِمَامُ أَوَّلًأ فَهُوَ كَمَسْبُؤقٍ فَيُتِمُّ صَلَاتَهُ أَوْ فَّرَغَ هُوَ أَوَّلًاف َإِنٌ سَاءَ فَاغَقَهُ بِالنّّيَّةَ وَإِنْ جَءاَ انْتَكَرَه ُفِي اغتَّشَهُّدِ إنْ كَانَ مَحَلَّ طَشَهُّدِ الْغٌمَامِ لِيُئَلِّخُّ مَعَهُ وَانْتِظَارُهُ أٍفْضَلُ عَلَى قِيَاصِ مَا مَرَّ فِي اغْتِدَاءِ الصُّبْح بِالظُّهْرِ.وَمَا أَدْرَكَهُ الْمَسبُْوقُ مَعَ الْإْمَانِ فَأَوَّلُ سَلَاتِهِ وَمٌا يَفْعَلُهُ