وَارِثِهِ أَوْ مَحْجُوبَةً بِالْأَبِ أَوْ بِالْجَدِّ .وَفِي رِوَايَةٍ أُمَّ أُمٍّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تَحْجُبُ الْجَدَّاتِ إلَّا الْأُمُّ ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ الْقُرْبَى إذَا كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ لَا تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ ، وَبِالْعَكْسِ تَحْجُبُ لِأَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِوِلَادَةِ الْأَبَوَيْنِ فَوَجَبَ أَنْ يُعْطَى كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حُكْمَ مَنْ تَدَنَّى بِهِ ، وَالْأَبُ لَا يَحْجُبُ الْجَدَّاتِ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ فَكَذَا أُمُّهُ ، وَالْأُمُّ تَحْجُبُ كُلَّ جَدَّةٍ هِيَ أَبْعَدُ مِنْهَا فَكَذَا أُمُّهَا ، وَلَنَا أَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِاعْتِبَارِ الْوِلَادِ فَوَجَبَ أَنْ يُقَدَّمَ الْأَدْنَى عَلَى الْأَبْعَدِ كَالْأَبِ الْأَدْنَى مَعَ الْأَبِ الْأَبْعَدِ .وَلَيْسَ كُلُّ حُكْمٍ يَثْبُتُ لِلْوَاسِطَةِ يَثْبُتُ لِمَنْ يُدْلِي بِهِ .أَلَا تَرَى أَنَّ أُمَّ الْأَبِ لَا يَزِيدُ إرْثُهَا عَلَى السُّدُسِ وَتُحْجَبُ بِالْأُمِّ ، وَالْأَبُ بِخِلَافِ ذَلِكَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْكُلُّ بِالْأُمِّ أَيْ تُحْجَبُ الْجَدَّاتُ كُلُّهُنَّ بِالْأُمِّ ، وَالْمُرَادُ إذَا كَانَتْ الْأُمُّ وَارِثَةً ، وَعَلَيْهِ الْإِجْمَاعُ ، وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْجَدَّاتِ إنَّمَا يَرِثْنَ بِطَرِيقِ الْوِلَادِ ، وَالْأُمُّ أَبْلَغُ حَالًا مِنْهُنَّ فِي ذَلِكَ فَلَا يَرِثْنَ مَعَهَا .وَلِأَنَّ الْأُمَّ أَصْلٌ فِي قَرَابَةِ الْجَدَّةِ الَّتِي مِنْ قِبَلِهَا إلَى الْمَيِّتِ ، وَتُدْلِي بِهَا فَلَا تَرِثُ مَعَ وُجُودِهَا لِمَا عُرِفَ
وَارِثِهِ أَوْ مَحْجُوبَةً بِالْأَبِ أَوْ بِالْجَدِّ .وَفِي رَِوايَةٍ أُمَّ أُمٍّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تَحَّجُبُ الًّجَدَّاتِ إلَّا الْأَمُّ ، وَفِي رِوَايَةٍّ عَنْتُ ، وَغَنْ زَىْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ الرّهَُ عَهًّهُمَا أَنَّ ألْقُرْبَى إذَا كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الَأَبِ فَا تَحْجُبُ الْبُعْدَى منِْ جِهَةِ الْأُمِّ ، وَبِالْعَكْسِ تَحْجّبُ لِأَنٌّ الْجَدَّاتِ يَرِثُّنَ بِوِلَادَةِ الْأَبَّوَْئنِ فَمَجَبَ أَنْ يُعْطَى كُلَُ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حُكْمَ مَنْ َتدَنَّى بِهِ ، وَالْأَبُ لَا يَحْجُبُ لاْجَدَّاتِم ِنْ قِبَلِ علْأُنّ ِفَكَذَا عُنُّهُ ، وَالْأُمُّّ تَحْجُبٍّ كُرّ َجَدٍَّة هِيَ أَْبعَدُ نِنْهَا فَضَذَا أُمُّهَا ، وَلَنَا أَنَّ الْجًدَّاتِ ىَرِثْنَ بِأعْتِبَارِ علِْولَادِ فَوَجَبَ أَنْ ُيقَدَّمَ الْأَدْنَ ىعَلَى الَأَبْعَضَ كَعلْأَبِ الْأَدْنَى نَعَ الْاَبِ الْاَبْعَدِ .ؤَلَيْسَ كُلُّ حُكْم ٍيَثْبُتُل ِلْؤَاسِطَةِ يَثْبُتُ لِمَنْ يُدْلِيب ِهِ .أَلَا تَرَى أَنَّ أُمَّ ألْأَبِ لَا يَزِيدُ إرْثُهَا علََى السُّدُسِ وَتُحْجَبُ بِالْأُمِّ ، وَالْأَبَ بِنِرَأفِ ذَلِكَ قَالٍ رَحمَِهُ اللَّهُ وَالْكُلٍّّ بِالأُّْنِّ أَيْ تُحْجَبُ الْجَدَّاتُ كُلُُهُنَّ بِالْاُمِّ ، واَلْمُرَادُ إذَا كَانَتْ ألْأُمُّ وَارِثَةً ، ؤََعلَيْهِ ارْآِجْمَاعُ ، وٍألْمَعْنَى فِيهِ أَمَّ الْجَدٌَاتِ إنَّمَا يَغِذْنَ بّطَرِيقِ الْوِلَادِ ، وَالْأُمُّ أَبْرَغُ حَارًا مِنْهُنَّ فِي ذَلِكَ فَلَا يَرِثْنَ مَعِهَا .وَلِأَمَّ الْأُمَّ أَصْلٌ فِي قَرَابَىِا لْجَدَِنِ اّرَتِس مِنٌ قِبَلِهَا إلَى الْمَيِّتِ ، وَتُدلِْي بِهٍّا فَلَع تَرِثُ مَعَ وُجُوضِهَا لِمَا عُرفَِ