الثَّانِي لِأَنَّ نَفْيَ الْبَيَانِ وَقْتَ الْمَوْتِ لَا يَنْفِي الْبَيَانَ قَبْلَهُ . قَوْلُهُ : فَالْقَوْلُ لِلطَّالِبِ فِي الصَّحِيحِ كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ عُلِّلَ فِيهَا وَقَالَ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ صَارَتْ دَيْنًا فِي التَّرِكَةِ ظَاهِرًا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَرَثَةِ .قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ لَا يَضْمَنُ بِالْمَوْتِ عَنْ تَجْهِيلٍ كَالنَّاظِرِ أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَارِثِ فِي الْهَلَاكِ وَالتَّسْلِيمِ لِأَنَّهَا لَمْ تَصِرْ دَيْنًا فِيهَا لِعَدَمِ الضَّمَانِ وَهِيَ وَاقِعَةُ الْفَتْوَى ؛ فَالْحَقُّ أَنَّهُ إذَا كَانَ ضَامِنًا صَارَ دَيْنًا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ وَارِثِهِ فِيهَا وَإِذَا لَمْ تَكُنْ دَيْنًا فَهِيَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْوَارِثِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهَاتَلْزَمُ الْعَارِيَّةُ فِيمَا إذَا اسْتَعَارَ جِدَارَ غَيْرِهِ لِوَضْعِ جُذُوعِهِ وَوَضَعَهَا ثُمَّ بَاعَ الْمُعِيرُ الْجِدَارَ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ رَفْعِهَا ، وَقِيلَ لَا بُدَّ مِنْ شَرْطِ ذَلِكَ وَقْتَ الْبَيْعِ ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ .إذَا تَعَدَّى الْأَمِينُ ثُمَّ أَزَالَهُ يَزُولُ الضَّمَانُ ؛ كَالْمُسْتَعِيرِ وَالْمُسْتَأْجِرِ إلَّا فِي الْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ أَوْ بِالْحِفْظِ أَوْ الْإِجَارَةِ أَوْ بِالِاسْتِئْجَارِ وَالْمُضَارِبِ وَالْمُسْتَبْضِعِ وَالشَّرِيكِ عِنَانًا أَوْ مُفَاوَضَةً .وَالْمُودِعُ وَمُسْتَعِيرُ الرَّهْنِ ، وَهِيَ فِي الْفُصُولِ إلَّا الْأَخِيرَةَ فَهِيَ فِي الْمَبْسُوطِ .الْوَدِيعَةُ لَا تُودَعُ وَلَا تُعَارُ وَلَا تُؤَجَّرُ وَلَا تُرْهَنُ . وَالْمُسْتَأْجَرُ يُؤَجَّرُ وَيُعَارُ وَلَا يُرْهَنُ وَالْعَارِيَّةُ تُعَارُ وَلَا تُؤَجَّرُ ، قِيلَ يُودَعُ الْمُسْتَأْجَرُ وَالْعَارِيَّةُ ؛ إذْ تَصِحُّ إعَارَتُهُمَا وَهِيَ أَقْوَى مِنْ الْإِيدَاعِ ، وَقِيلَ لَا ؛ لِأَنَّ الْأَمِينَ لَا يُسَلِّمُهَا إلَى غَيْرِ عِيَالِهِ وَإِنَّمَا جَازَتْ
الثَّانِي لِأَنَّ نَفْيَ الْبَيَانِ وَقْتَ الْمَوْتِ لَا يَنْفِء الْبّئَانَ قَبْلَهُ . قَوْلُهُ : فَالْقوَْلُ لِلطَّالِبِ فِي الصَّحِيحِ كَذَا فِى البَْزَّعزِيَّةِ عِّلِّلَ فِيهَع وَكَالَ لِغَنَّ الْوَدِيعَةَ سَارَتْ دَيْنًا فِيا لعَّرِكَةِ ظَاحِرًا فَلا يُقّبَلُ قَوْلُ الْوَرَثَةِ .كَالَ بَعْظُ الْفُضَلَاءِ يُفْهَمُ مِنْهُ َأنَّ مَنْ لَا يَضْمَةُ بِالْمَوْتِ عَنْ تَجْهِيلٍ كَالمَّاظِرِ أَنَّهُ يُ4ْبَلُ قَوْلِ الْوَارِزِ فِي الَْهلَاكِ وَالتَّسِْلئمِ لِأَنَّهَا لَمْ تَسِرٍّ دَيْنًا فِيهَا لِعَدَمِ الضَّمَانِ وَ8ِيَ وَاقِعَةُ الْفَتْوَى ؛ فالَْحَقُّ أَنَُّهإ ذَا كَانَ ضَامِنًا صَارَ دَيْنًا فَلَا يُقْبَلٍّ قَوْلُ وَارِثِهِ فِيهَا وَأِذَا لَمْ تٍَكنْ دًيْنٌّا فَهِيَ أَمَناَةٌ فِي يَدِ الْوَارِثِ فَئُقَْبلُ قَوْلُهُ فِيهَاتَلْزَمُ الْعَارِيَّةُ فِيمٌّا إذَا أسْتَاَراَ جِدَارَغ َيْرِهِ لَّوَضْعِ جُذُوعِهِ وَوَضَعُّهَا ثُمَّ َباغَ الْمُعِيرُ الْجِدَارَ فَإِنَّ الْمُشَْترِيَ لَا ىَتَنَكَّنُ مٌّمْ رَفْعِهَي ، وَقِيلَ لَع بْدَّ مِنْ شَرْطِ ذِلِكَو َقْتَ اْلبَيًّعِ ، كَذَأ فِي الْقُنْيَةٌّ .إذَا تَعَدَّى الْأٍمِئنُ ثُمَّ أَزَالَهُ يَزُولُ الضَّمَانُ ؛ كَارْمُسْتَِعيرِ وَالْمسُْتَأْجِرِ إلٍّّا فِي الْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ أَوْ بِالْحِفْظِ أَوْ ألْإِجَارَةِ أَوْ بِالِاْستِيْجَّراِ وَالْمُضَارِبِ وَالْمُسْتَبْضِعِ وَارشَّرِسكِ اِنَانًا أَوْ مُفَاوَضَةً .ؤَارْمُودِاُ وَمُشْتَِعيرُ الرَّّهْنِ ، وٍّ9ِيَ فِي الْفُصُولِ إلَّا الْأَخِيرَةَ فَهِيْ فِي الْمَبْسُوطِ .الْوَدِيعَةُ لَا تُودَتُ وَلًّا تَُعأرُ وَلَا تُؤٍجٌَّرُ وَلَ اتُرْهَنُ . وَالمُْسْتَأْجٌّرُ يِؤَجَّرُو َيُعَارُ ؤَلًا يُرْهَنُ وَالْعَارِيَّةُ تُعٌّالُ وْلَا تُؤَجَّلُ ، قِيلَ يُودَعُ الْمُسْتَاْجَرُ وَالْعَارِيَّةُ ؛ إذْ تصَِحًّّإ عَارَنُهُمَا وَحِيَ أَقْوَى مِنْ الْإِيضَاعِ ، وَقِيلَ لَع ؛ لِأَخَّ الْأَمِيخَ لُا يُسَلِّمُهَا إلَى غَيْغِ عِيُّالِهِ وَإِنَّماَ شَازَتْ