النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُد وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَيْهِمْ كَبَّرَ عَلَى حَمْزَة سَبْعِينَ تَكْبِيرَة لَا يَصِحّ ، وَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لِمَنْ عَارَضَ بِذَلِكَ هَذِهِ الْأَحَادِيث أَنْ يَسْتَحْيِي عَلَى نَفْسه قَالَ : ؛ وَأَمَّا حَدِيث عُقْبَة بْن عَامِر فَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْس الْحَدِيث أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْد ثَمَان سِنِينَ يَعْنِي وَالْمُخَالِف يَقُول لَا يُصَلَّى عَلَى الْقَبْر إِذَا طَالَتْ الْمُدَّة قَالَ وَكَأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ حِين عَلِمَ قُرْب أَجَله مُوَدِّعًا لَهُمْ بِذَلِكَ وَلَا يَدُلّ عَلَى نَسْخ الْحُكْم الثَّابِت . وَقَالَ النَّوَوِيّ : الْمُرَاد بِالصَّلَاةِ هُنَا الدُّعَاء وَقَوْله صَلَاته عَلَى الْمَيِّت أَيْ مِثْل صَلَاته وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ دَعَا لَهُمْ بِمِثْلِ الدُّعَاء الَّذِي كَانَتْ عَادَتُهُ أَنْ يَدْعُو بِهِ لِلْمَوْتَى وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ زِيَادَة بَعْد ثَمَان سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَات قَالَ وَكَانَتْ آخِر نَظْرَة نَظَرْتهَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي فَرَط لَكُمْ الْفَرَط هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّم وَيَسْبِق الْقَوْم لِيَرْتَادَ لَهُمْ الْمَاء وَيُهَيِّئ لَهُمْ الدِّلَاء وَالْأَرْشِيَة . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله فِي ثَوْب وَاحِد قَالَ الْمُظَهَّرِيّ فِي شَرْح الْمَصَابِيح الْمُرَاد بِالثَّوْبِ الْوَاحِد الْقَبْرُ الْوَاحِدُ إِذْ لَا يَجُوزُ تَجْرِيدُهُمَا بِحَيْثُ تَتَلَاقَى بَشَرَتُهُمَا . وَنَقَلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَأَقَرُّوهُ عَلَيْهِ لَكِنَّ النَّظَر فِي الْحَدِيث يَرُدُّهُ بَقِيَ أَنَّهُ مَا مَعْنَى
النَّبِيّ صَلَّى اللَّهع َلَيْهِ وَسلََّمَ رَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُد وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَيْهِمْ كَبَّرَ عَلَى حَمُّزَة سَبِْعينَ تَكْبِيرَة لَع ىَصِحّ ، وَقَدْ كَانَ يَنبَْغِي لِمَنْ عَارَضَب َذَغِكَ هَذِهِ الْأَحَأدِيث أَنْ يَسَْتحْيِي عَلَى نَبْسه قَارَ :  ؛وَأَمَّا حَدِيث عْقْبَة بْن اَامِر فَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْس الْحَِديث أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْد ثََمان سِنِئنَ يَعْنِي وَارْمُخَالِف يًقٌول رَا يَُصلَّى َعلَى الْقبْغ ىِذَا طُالَتْ الْمُدَّة قَالَ وَكَأَنَّهُ صَرَّى اللَّه عَلَيِْه َوسَلَّمَ دًعَا لَهٍّمًّ وَاسْطَغَْفرَ لَهُمْ حين َعلِمَ قُرْب أَجَله مُوَدِّعًأ لَهُمْ بِ1َلِكَ وَلَآي َدُلَّ عَلَى نَشْخ ألْحُكِّم الثَِّأيّت . وَقَالَ النَّوَوِيّ : اْلمْرَاد بِالزَّلَاةِ هُمَا الدُّاَاء ؤَقَوْله صَلَاته عَرُّى اٍرمَيِّ تأَيْ حِثْل صَلَاته نَمَعْناَهُ أَنَّهُ دَعَا لَهَّمْ بِمِثُّلِ الدُّعَاء ىلَّذيِ كَانَتُ عَاضَتُهُ أنْ يَدْعو بهِِ لِلْمَوْتَى وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيٍ زِيَادَة بٌعّد ثَمَام سِنِينَ كَالْمُؤَدِّغِ لِلْأَحْيَإءِ وَالْأَمْوِات قَال َوَكَانَتْ ﻻخِر نْظْرَة نَظَرْتهَا إِلَى رسُول الرَّه صَلَّى تلرَّه عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ إِنِّي فَرَط لَكُمْ الْفَبَت هُوَ الَّ1ِي يطَقَدَّ موَيَثْبِق الْقَْوم لِيَرْتَادَّ لَهُمْ الَّمَاي وَيُهَّيِئ لَهُمْ الدِّلَآء وَالْأَرْشِيَة . حَاشًّيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله فِي ذَوْب وَاحِد قَالَ الْمُظَهَّرِيّ فِي شَرحا لْنَصَابِيح الْمُرَاد بِالثَّوْبِ الْوَاحْد الْقَبُْغ الْوَاحِدُ إِذْ ﻻاَ يَجُوزُ تَدْرِبدُهُمَا بِحَيْثُ تَتَلَأقَى بَشَرَطُهُمَا . وَنَكَلَهَّ غَيْرُ وَعحِدٍ وََأقَلُّوهُ عٍرَقْهِ لَكِنَّ ألنَّظَر فِي الْحَدِيث يَرُدّّهُ بَقِؤَ أَمَّخّ مَا مَعْنَى