مَحَلِّ الْخِلَافِ وَلِقَوْلِهِ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ إنْ جَهِلَهُ أَيْ الزَّرْعَ الَّذِي لَا يَدْخُلُ لِتَأَخُّرِ انْتِفَاعِهِ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا مَرَّ مِنْ تَصْوِيرِهِ بِرُؤْيَتِهَا مِنْ خِلَالِهِ لِأَنَّهُ هُنَا مُصَوَّرٌ بِمَا لَوْ جَهِلَ كَوْنَهُ بَاقِيًا إلَى الشِّرَاءِ، وَإِلَّا فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنَّهُ رَأَى الزَّرْعَ قَوْلُهُ: وَإِنْ قَالَ هِيَ غَايَةٌ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَا فِيهَا قَالَ سم عَلَى حَجّ: ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَعْنَى بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ بِمَا فِيهَا وَأَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ قَالَ: بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِمَا فِيهَا فَيَدْخُلُ مَا يَأْخُذُ دَفْعَةً وَاحِدَةً فَلْيَنْظُرْ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ بَاعَ أَرْضًا مَعَ بَذْرٍ أَوْ زَرْعٍ لَا يُفْرَدُ بِالْبَيْعِ إلَخْ فَإِنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِبُطْلَانِ الْبَيْعِ فِي الْجَمِيعِ خِلَافَ مَا أَفَادَهُ مَا هُنَا مِنْ الصِّحَّةِ فَإِنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ الْحُكْمِ بِدُخُولِ شَيْءٍ فِي الْبَيْعِ صِحَّةُ الْبَيْعِ وَتَنَاوُلُهُ لِذَلِكَ الشَّيْءِ.نَعَمْ لَا مَانِعَ مِنْ الصِّحَّةِ وَالتَّنَاوُلِ فِي نَحْوِ قَصِيلٍ لَمْ يُسَنْبِلْ وَشَعِيرٍ إلَّا أَنَّهُ لَمَّا عَمَّمَ كَالْمَتْنِ أَشْكَلَ الْحَالَ وَأَمَّا مَا قَدْ يُقَالُ مِنْ الْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ بِمَا فِيهَا
مٍّحَلِّ الْغِلَافِ وَلِقَؤْلٍهِ وَلَلْمُشْتَرِي الْغِيَارُ إنْ شَهِلَهُ أَيْ الزَّرْعَ تلَّذِ يلَا يَدْخُلَّ لِنَاَخُّرِ انتِْفَاعِهِ، وَلِّا ءُنَافُّي 1َلِكَ مَا مَرٌّّ مِنْ تَصْوِقرِهِ بُِرؤْيَتِهَا مِنْ خِلَالِهِ لِأَنَّهُ هُنَا مُصَوَّرٌ بِمَا لَوْ جَهِلَ كَوْنَهُ بَاقِئًا إَلى الشِّرَاءِ، وإَِلَّا فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنَهُّ رَأَى اﻻكَّرْعَ قُوْلُهُ: وَإِنّ قَارَ نِيَ غَايِّةٌ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَا فِيهَا قَالَ سم عَرَى حَجّ: ظاَهِرهُ أَنَّ الْمَعْتَى بِخِلَافِ خَا إذاَ قَالٍ بِمَا فِيهَا وَأَنَّ صُورَةَ الْنَسْأَرَةِ أَنَّهُ قَالَ: بِعْتُك حَذّ9ِ الُاَرْضَ بِمَا فِيهَا فَيَدْخِلُ مَا يَأْخُذُ دَفْعَة ًوَاحِدَةٍ فَلْيَنْظُرْ ذَلِق ََمعَ قَوْلهِ الْآِتي وَلَوْ يَاعَ أَرْضًا مَعَ بَذْرٍ أُّوْ زَغْعٍ لَا يُفْرَدُ بِالْبَيْعِ إلِخْ فَإِنَّهُ صَرَّ- َفِيهِ بِبُطَْلانِ الْبَيْعِ فِي الْجَمِيعِ خِلٌّافَ مَا أَفَادَهُ مًا هُنَا مِنْ الزِّحَّةِ فَإِنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ الْحُكْمِ بِدُخُوِل شَيْءٍ فِي الْبَْيعِ صَّجُّى الْبَيْعِ وَاَنًاوُلُهُ لِذِلِكَ الصَّيْءِ.مَعَمْ غَا مَانِعَ مِنْ الصِّحَّةِ واَلتِّّنَاوُلِ فِي نَحْوِ كَصِيلٍ لَْم يُسَنْقِّلْ وَشَعِيرٍ إلَّا أَنَّهُ لَمَّأع ُّمَّمَ كَالْمَتْنِّ أَشْكَلَ الْحَالَ وَأَمَْأ مَا قَدْ يُقَالُ مِنْ ارْفَرِْق بَيْنَ أَنْ سَقُولَ بِمَا قِيهَا