مِنْهُ، فَمِنَ السُّنَّةِ الَّتِي هِيَ شَارِحَةُ الْكِتَابِ، فَإِنْ عَسُرَ فَمِنَ الْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ. ثُمَّ نَظَرُوا إِلَى اصْطِلَاحِ الْعَوَامِّ فِي مُخَاطَبَاتِهِمْ، وَعُرْفِ عَادَاتِهِمُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْقُرْآنُ بِقَوْلِهِ: وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ .وَأَخَذَ قَوْمٌ مِمَّا فِي آيَاتِ الْمَوَارِيثِ مِنْ ذِكْرِ السِّهَامِ وَأَرْبَابِهَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ عِلْمَ الْفَرَائِضِ ، وَاسْتَنْبَطُوا مِنْهَا مِنْ ذِكْرِ النِّصْفِ وَالثُّلُثِ، وَالرُّبْعِ وَالسُّدُسِ وَالثُّمُنِ حِسَابَ الْفَرَائِضِ ، وَمَسَائِلَ الْعَوْلِ وَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ أَحْكَامَ الْوَصَايَا.وَنَظَرَ قَوْمٌ إِلَى مَا فِيهِ الْآيَاتُ الدَّالَّاتُ عَلَى الْحِكَمِ الْبَاهِرَةِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَمَنَازِلِهِ، وَالنُّجُومِ وَالْبُرُوجِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فَاسْتَخْرَجُوا عِلْمَ الْمَوَاقِيتِ .وَنَظَرَ الْكُتَّابُ وَالشُّعَرَاءُ إِلَى مَا فِيهِ مِنْ جَزَالَةِ اللَّفْظِ وَبَدِيعِ النَّظْمِ، وَحُسْنِ السِّيَاقِ وَالْمَبَادِئِ، وَالْمَقَاطِيعِ وَالْمَخَالِصِ وَالتَّلْوِينِ فِي الْخِطَابِ، وَالْإِطْنَابِ وَالْإِيجَازِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فَاسْتَنْبَطُوا مِنْهُ عِلْمَ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ وَالْبَدِيعِ .وَنَظَرَ فِيهِ أَرْبَابُ الْإِشَارَاتِ وَأَصْحَابُ الْحَقِيقَةِ فَلَاحَ لَهُمْ مِنْ أَلْفَاظِهِ مَعَانٍ وَدَقَائِقُ، جَعَلُوا لَهَا أَعْلَامًا اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا، مِثْلَ الْغِنَاءِ وَالْبَقَاءِ، وَالْحُضُورِ وَالْخَوْفِ وَالْهَيْبَةِ، وَالْأُنْسِ وَالْوَحْشَةِ، وَالْقَبْضِ وَالْبَسْطِ،
مِمْهُ، 6َمِنِّ السُّنَّةِ الَّتيِ هِئَ شَارِ0َة ُالْكِتَابِ، فَإِنْ عسَُرَ فَمِنَ ألْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ. ثُمَّ نَظَرُوا إِبَى اصْطِلٍّاحِ علْعَؤَامِّ فِي مُخَاجَبَاتِهِنْ، وَعُرْلِ عَاضَاتِهِمُ الَّذِي َأشَارَ إِلَيِْه الْقُغْآنُ بِقَوْلِهِو: َأْزُرْ بِالْعُرْفِ .وَأَغَذَ قَوْنٌ مِمَّا فِي آيَأتِ ارْمَوَارِيثُّ مِنْ ذِكْرِ السِّهَتنِ وَأَرْبآبِهَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ عِلْمَ الْفَرَعئِظِ ، وَاسْتَنًبَُطوا مِنْهَا مِنْ ذِكْغِ انلِّصْفِ وَالثُّلُثِ، واَلرُّبْعِ وٍعلسُّدُسِ والثُّنُنِ حسَِابَ الٍّفَرَائِضِ ، وَمَسَائِرَ الْعَؤِْل ؤَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ أَهْكَامَ ارْوَزَايَا.وَنَظَرَ قَوْمٌ إِلَى مَاف ِيهِ الْآيَآتَّ الضَّالَّاتُ عَلَى الْحِكَمِ الَْباحِرَةِ فِي عللَّيْلِ وَالنَْهَارِ، وَالشَّنْسِو َالْقَمَلِ وَمَنَازِلِهِّ، ؤَالنُّجُؤمِ وَالْبُرُوجِ، ؤَغَيْرِ ذَلِكَ فَاسْتَخْرَجُوا عِلْمَ الْمَوَاقِيتِ .وَنَظَرَ الْكُتَّابُ وَالشُّعَرَاءُّ إِلَى مَا ِفيهِ مِنْ جَزَالَةِ عللَّفْظُ وَبَدِيعِ اخنَّظِّمِ، وَحُسْنِ علشِّيَاقِ وٌالْمَبَادِئِ، َوالْمَقَاطِي8ِ وِالْمَخَاِلصِ وَالتَّلْوِينِ قِي الْخِطَابَّ، وَارْإًطْنَابِ وَالْإِيجَاذِ، وَغٌيْرِ ذَلِكَ فَتسْتَنْبَطُوا مَنْهُ عِلْمَ ااْمَعَامِي وَالْبَيَانِ وَالْبًدِيعِ .وَنَظَرَ فُيحِ أَرْيَابُ الْإِشَارَاتِو َأَْسحَابُ الْحَقِيقَةِ فَلَاحَ لَهُنْ مِْن أَلْفَاظِهِ مَعَانٍ وَدَغَائِقُ، شَاَلِوا لَهَا أَعْلَغمًا اصطَْرَهُوا عَلَيْهٍا، مٍّثْلَ الْغِنَاٌء ؤَألْبَفَاءِ، وَالْخٍضُورِ ؤَالْخَوْفِ وَارْهَيْبَةِ، وَالْأُْنثِ وَالْوَحْشَةِ، وَالْقَبْضِ َوالْبُّسْطٍّ،