بِالْفَصْلِ وَالتَّمْيِيزِ وَكَذَا لَوْ بَاعَ الْقَوَائِمَ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْجَارِ أَوْ بَاعَ الثِّمَارَ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْجَارِ بِشَرْطِ الْقَطْعِ أَوْ مُطْلَقًا جَازَ لِمَا قُلْنَا وَكَذَا لَوْ بَاعَ بِنَاءَ الدَّارِ دُونَ الْعَرْصَةِ أَوْ الْأَشْجَارَ الْقَائِمَةَ عَلَى الْأَرْضِ دُونَ الْأَرْضِ أَوْ الزَّرْعَ أَوْ الْبُقُولَ الْقَائِمَةَ قَبْلَ الْجَذِّ أَنَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ تَسْلِيمُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . وَمِنْهَا الْخُلُوُّ عَنْ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَهِيَ أَنْوَاعٌ .مِنْهَا : شَرْطٌ فِي وُجُودِهِ غَرَرٌ نَحْوَ مَا إذَا اشْتَرَى نَاقَةً عَلَى أَنَّهَا حَامِلٌ ؛ لِأَنَّ الْمَشْرُوطَ لَا يَحْتَمِلُ الْوُجُودَ وَالْعَدَمَ وَلَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ لِلْحَالِ ؛ لِأَنَّ عِظَمَ الْبَطْنِ وَالتَّحَرُّكَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِعَارِضِ دَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ فَكَانَ فِي وُجُودِهِ غَرَرٌ فَيُوجِبُ فَسَادَ الْبَيْعِ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَغَرَرٍ وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ فَاسِدٌ وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ الْبَيْعَ بِهَذَا الشَّرْطِ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ كَوْنَهَا حَامِلًا بِمَنْزِلَةِ شَرْطِ كَوْنِ الْعَبْدِ كَاتِبًا أَوْ خَيَّاطًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَذَا جَائِزٌ فَكَذَا هَذَا وَلَوْ اشْتَرَى جَارِيَةً عَلَى أَنَّهَا حَامِلٌ إلَّا رِوَايَةً فِيهِ عَنْ أَصْحَابِنَا وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ قِيَاسًا عَلَى
بِالْفَصْلِ وّالتَّمْيِيزِ ؤَكَذًا لَوْ بَاعَ الْكَوَائُّمَ عَلَى رُءُوسِ ارْأَشْجَارِ أَوْ بِاعَ الذِّمَارَ عَلَى رُءًوسِ الْأَشْطَارِ بِشَؤْطِ الْقطْاِ أَوْ مُطْلَقٌّا جاَزَ لِنَا غُلْنَا وَكَذَا لَؤْ بَاعَ بِنَاءَ الدَّارِ دُؤنَ الْغَرْصَةِ لوَْ الْأَشْجَارَ الْفَايِمَةَ عَلَى الْاَرْض ِدًّومَ الْأَرْضِ أَوْا لزَّرْعَ أَوْ الْبُقُولَ الْقاَئِمَةَ قَبلَْ الْجَزِّ أَنَّهُ يَجِّوز ُ؛ لِأَنَّحُ يُمِْكنُُه تَسْلِيمُ هَذًّهِا لْأَجْيَاءِ مِمْ خِيْرِ ظَرَرٍو َاَللَّحُ سُبْحَناَحً وَتَعَالَى أَعْلَمُ . ومَنٍّهَا الْخُلُّوُ غَنْ الشُّرُوطِ اْففِّاسِدَةِ وَِهيَ اَنْوَاعٌ .مِنْهَا : شَرْطٌف ِى وُجُودِهِ غَرَرٌ نَحُوَ مَا إذُا اشْاَرَى نَاقَة عَلَى اَنٌَهَا حَاكِلٍ ؛ لِأَنَّ علْمَشْرُوطَ لاَ يَحْتٍّمِلُ الْوُجُودَ وَالْعَدَمَ ؤَلَا يُّمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ لِرَْحارِ ؛ لُأَّنَ عِظَمَ الْبَطْنِ وَالتَّحَرُّكَ يُحْتَمَلُ أَنٌّ يكُونَ اِغَارِضِ دَءاٍ أَؤْ غَيْرِهِ فٍكَانَ فِي وُجُودِهِ غَرَرٌ فَيُوجِبُ فََساضَ الْبٌّيْعِ لٍّمَا رَّوٍّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وغََرَرٍ وَالْمَنْهِيُّ عَمْهُ فَاسُّد وُرَوَى الْحٍّسَنُ بْنُ زِيَغدٍ عَنْ أَبِئ َحنِيفَةَ رضيَِ ارلَّهُ عَنْهُمَا اَنَّ الٍّبَيْعَ بهَِذَا الشَّرْطّ جَائِزٌ ؛ لِأَنّ َكَوْنَهَا حَانِلًا بِمَنْزِلَةِ ضَرْطِ كَوْنِ الْاْبْدِ كٍّاتِبًا اَوْ خَيَّاطًا ؤَنَحْوَ ذَلِّكَو َذَا جَائِزُّ فَكَذَا هَذَا وَلَوْ اشْتَرَى جَارِيَةً عَلَى أِنَّهَا حَامِلٌ إلَّا رِوايَةً فِئهِ عَنْ أَصْحَعبَِنا وَاخْتَلَفَ لأْمَشَايِخُ فْسهِ قَآلَ بَعًّضُهُمْ : لَا يَجُؤزُ ألْبَيُعُ قِيَاسًا عَلىَ