الْمُعْتَادَةِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا احْتَمَلْنَاهُ هُنَا عَلَى أَنَّهُ مَرْجُوحٌ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْعَادَةَ أَصْلٌ بُنِيَ عَلَيْهِ فَأَخَذْنَا بِهِ حَيْثُ لَا مُعَارِضَ ، ثُمَّ حُدُوثُ الْقَوِيِّ وَقَعَ بَعْدَ طُهْرٍ كَامِلٍ فَكَأَنَّهُ دَمٌ وَقَعَ بَعْدَ نَقَاءٍ يَصْلُحُ طُهْرًا ، وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِعَيْنِ الْمَسْأَلَةِ ، أَمَّا لَوْ كَانَ الْأَسْوَدُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الشَّهْرِ فَلَا شَكَّ فِي كَوْنِهِ حَيْضًا إنْ كَانَ صَلَحَ لِلْحَيْضِ وَإِلَّا ، فَمُبْتَدِئَةٌ غَيْرُ مُمَيِّزَةٍ فَإِنْ اتَّصَلَ بِآخِرِ الشَّهْرِ فَحَيْضُهَا أَوَّلَهُ وَإِلَّا فَمِنْ أَوَّلِ الدَّمِ الْكَائِنِ فِيهِ ، مِثَالُهُ : رَأَتْ شَهْرًا أَحْمَرَ فَقَطْ أَوْ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْهُ نَقَاءٌ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهَا أَسْوَدُ أَوَّلَ الثَّانِي ، فَلَهَا أَوَّلَ الشَّهْرِ الْأَوَّلِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ حَيْضٌ وَبَاقِيهِ طُهْرٌ ، ثُمَّ إنْ كَانَ انْقَطَعَ الْأَسْوَدُ لِدُونِ عَشْرٍ فَكُلُّهُ حَيْضٌ فَإِنْ اتَّصَلَ بِهِ دَمٌ أَضْعَفُ مِنْهُ حَتَّى جَاوَزَهَا ، فَهِيَ مُمَيِّزَةٌ فَتَنْتَقِلُ لِحُكْمِ التَّمْيِيزِ ، فَلَا يُحْكَمُ بِكَوْنِهِ حَيْضًا مَا لَمْ يَنْقَطِعْ ثُمَّ تَرَى غَيْرَهُ أَوْ يَتَغَيَّرُ بِأَقْوَى فَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ الْأَسْوَدُ بَعْدَ النَّقَاءِ إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَجَاوَزَ ، فَلَهُ حُكْمُ الْأَوَّلِ فِي قَدْرِ الْحَيْضِ ، وَتَكُونُ بِهِ مُعْتَادَةً حَيْضُهَا يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ مِنْ أَوَّلِهِ وَطُهْرُهَا بِقَدْرِ مَا بَيْنَ حَيْضَتَيْهَا فِي هَذَا
الْحُعْتَادَةِ ألْمَ1ُْكولَةِ كَمَا احْتٍّمَلْنَاُه هُمَا عَلَى أَّمَهُ مَرْشُوحٌ وَابْفَرْقُ أَنَّ الْعَادَةَ أَصًلٌب ُنِيَ عَلَيْهِ فَأًخَذْنَا بِهِ حَيثُْ لَا معَارِض َ ،ثُمَّ حُدُوسُ القَْوِيِّ وَقَعَ بَعْدَ كهُْرٍ كَامٍِل فَكَأَنَّهُ َدمٌ وَقَعَ بًّعْضَ نَقَﻻءٍ يَصُْلحُ طُهْرًا ، وَلَمْ أَرَ مَنْ صَغَّحَ بِعَيْنِ ارْمًّسْأَلَةِ ، أَنَّا لَوْ كَأنًّ عفْأَسَْود ُبَعْدَ أنْقِضَاءِ الشَّهْرِ فٍلَا شَكَّ فِي كَوْنْهِ حَيْضًا إنْ كَامَ صَلٍّخَ لِلْحَيْضِ وإَِلَّا ، فَمُبْتَدِئَةٌ غَيْرُ ُممًيِّزَةَ فَإِمْ اتَّصَلَ بِآخِرِ الشَّهْرِ فَحَيْضُهَ اأَوَّلَح وَُإَّلَّا فَمِنْ اَوَّلِ الدَّمٌّ الْكَغئِنِ فِهيِ ، مِصَارُهُ : رَأَتْ شَهْرًا أَحْمَرَ فقََطْ آَوّ الْعَشْرَ الَأَوَاخِرُ مِمْخُ َنقَاءٌ ثُمَُّ طَرَأَ عَلَيْهَا أَسْوكَُ أَوَّﻻَ الثَّانِي ، فَلَهِا َأوَّلَ الشَّهْرِ الْأَوَّلِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ حَيْضٌ وَبَاقِيهِ طُهْرٌ ، ثُمَّإ نْ كَانَ انْقَطَعَ الْتَسْوَدُ لِدُونِ عَشْرٍ فَكُلُّهُ حَيْضٌ فَإِنْ اتَّصَلَ بِِه دَمٌ أَضْعَفُ مِنْهُ حَتَّى جَاوَزَهَا ، فِّهِيَ مُمَيِّزَةٌ َفتَهْتَقّلُ لِحُكْمِ التَّمْيِيزِ ، فَلَا يُحْكَمُ بِقَوْمِهِ هَيْضِا نَأ لَمْ يَنْقَطِعُ ثُمَّ تَغَى غَيْرَهُ أَوْ يَتَغَيَّرُ بِأَقْوَى فَإِنْ لَمْ يَخْدُثْ الٍأَسْوَدُ بَعْدَ النَّقَاءِ إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَجَاوَزَ ، فَلَهُ حُكْمٌّ الْأْنَّلِ فِي قَدْرِ الْحَيْضِ ، وَتَكُونُ بِهِ مُعَْتادَةً حُّيْضُهَ ايَةْمٌ وَلَيْلَةٌ مِنْ َأوَّلِهِ وَطُهْلُحَا بِقَدٌّرِ مَا بَيْنَ حَيْضَتيَْهُّ افِي هَذَا