؛ لِأَنَّ الْأَصِيلَ أَدَّى مَا عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَضَى مَضْمُونٌ عَنْهُ الدَّيْنَ أَوْ مَاتَ الْمَكْفُولُ بَرِئَ كَفِيلٌ لِسُقُوطِ الْحُضُورِ عَنْهُ بِمَوْتِهِ أَوْ تَلِفَتْ الْعَيْنُ الْمَضْمُونَةُ الَّتِي تَكَفَّلَ بِبَدَنِ مَنْ هِيَ عِنْدَهُ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى قَبْلَ طَلَبٍ بَرِئَ كَفِيلٌ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَوْتِ الْمَكْفُولِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِتَلَفِهَا بَعْدَ طَلَبِهِ بِهَا وَلَا بِتَلَفِهَا بِفِعْلِ آدَمِيٍّ وَلَا بِغَصْبِهَا ، وَلَوْ قَالَ كَفِيلٌ : إنْ عَجَزْتُ عَنْ إحْضَارِهِ أَوْ مَتَى عَجَزْتُ عَنْ إحْضَارِهِ كَانَ عَلَيَّ الْقِيَامُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ فَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ : لَا يَبْرَأُ بِمَوْتِ الْمَكْفُولِ وَيَلْزَمُهُ مَا عَلَيْهِوَ لَا يَبْرَأُ كَفِيلٌ إنْ مَاتَ هُوَ أَيْ الْكَفِيلُ أَوْ مَاتَ مَكْفُولٌ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ أَحَدُ نَوْعَيْ الضَّمَانِ ، فَلَمْ تَبْطُلْ بِمَوْتِ كَفِيلٍ وَلَا مَكْفُولٍ لَهُ كَضَمَانِ الْمَالِ وَإِنْ تَعَذَّرَ إحْضَارُهُ أَيْ الْمَكْفُولِ عَلَى الْكَفِيلِ مَعَ بَقَائِهِ أَيْ الْمَكْفُولِ بِأَنْ تَوَارَى أَوْ غَابَ عَنْ الْبَلَدِ قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعِيدًا وَلَوْ بِدَارِ حَرْبٍ وَعُلِمَ خَبَرُهُ . وَمَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ كَفِيلٌ رَدَّهُ أَيْ الْمَكْفُولِ فِيهِ أَوْ مَضَى زَمَنٌ عَيَّنَهُ كَفِيلٌ لِإِحْضَارِهِ أَيْ الْمَكْفُولِ ، بِأَنْ قَالَ : كَفَلْتُهُ عَلَى أَنْ أُحْضِرَهُ لَك غَدًا ، فَمَضَى الْغَدُ وَلَمْ يُحْضِرْهُ أَوْ كَانَتْ الْغَيْبَةُ لَا يُعْلَمُ فِيهَا
؛ لِأَنَّ الْأَصِيَل أَدَّى مَا عَلَيْهِ كَمَا رَوْ كَضَى مَضْمُونٌ عَمهُْ الدَّيْنَ أَوْ مَاطَ ارْمَكْفُولُب َرِئَك َفِيلٌ لِسُقُزطِ الْحُضُورِ عَنْهُ بِمَوْتِهِ أَوْ تَلِفَتْ الْعَيْنُ الِّمَضْمُومَةُ ألَّتِي تَكَفَّلَ بِبَِدنِ مَنْ هِيَ عِنْدَهُ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَىق َبْلَ طَلَبٍ بَرِئَ كَفِيلً ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِرَةِ مَؤْتِ الْمَكْفُولِ وَعًّلِمَ مِنْهُ أَّنَهُ فاَ يَبْرَُأ يِتَلَفِهَا بُّعْدَ طَلًبِحِ بِهَا وَلَا بِطِلّفِهَا بِفِعْلِ آدَمِىٍّ وَلَا بِغَصِْبهَع ، ؤَلَوْ قَارَ كَفِيلٌ : إمْ عَجَزْتُ عَنْ إحْضَارِِه أَوْ َمتَى عَجَْزتُ عَنْ إحّضَارِهِ كَانَ عَلَيَّ الْقِيَامُ بِمَا أَقَرَّ لِهِ فَقَالَ ابّْن نَصْرِ اللَّهِ : لَا ىَبْرَأُ بِموِْتِ الْمَكْفُزلِ وَيَلْزَمُهُ مَا عَلَيْهِوَ لَا يَبْرَأُ كًفِيلٌ إنْ مَاتَ هُوَ أَيْ الْكَفِيلُ أَوْ مُاتَ مَكْفُولٌ لَحُ  ؛لِأَّنَ أرْكَفُّالَةَ أّحَدُ نَوْعَيّ الظَّمَاهِ ، فَلَمْ طَبْطُلْ بَِموْتِ كَفِيلٍ وَلَا نَكْفُولٍ لَهُ كَضَماَنِ راْمَآلِ وَإِْن َتاَذَِّرَ إخٍضَارُهُ ٍأيْ الْمُّكْفُول َعلَى الكَْفِيلِ مََع بَقَائِهِ أَْي الْمَكْفُولِ بِأَنًّت َوَارَى أَؤْ َغابَ عَنْ الْبَلَدِ قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعٍّيدًا وَلَوْ بِدَارِ هَرْبٍ وَعُلِمَ خَبَرُهُ . وَمَضَى زَمًّنٌ يُمًّكًنُ كَفِيلٌ غَدَّهُأ َيْ الْمَكْفُولِ فِيهِ أَوْ مَضَى زَمَنٌ عَيَّنَّ8ُ كٌفِيلٌ لِإٍحْضَارِهِ أَيْ الّمَكْفُولِ ، بِأَنْ قَعلَ : كَفَلْتُه ُعَلَى أَتٌّ أِحْدِرَهُ رَك غَدًا ، فَمَضَى الْعَضُ وَلَمْ يُحْضِرْه ُأَوْ كَانَطْ الْغَيْبَةُ رَإ يُعْرَم ُفِبهَا