ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْمَشَقَّةَ تَلْحَقُهُمْ بِتَكَرُّرِ الْإِحْرَامِ وَالْإِتْيَانِ بِجَمِيعِ النُّسُكِ . مَسْأَلَةٌ وَالضَّرْبُ الثَّانِي أَنْ يَنْدُرَ دُخُولُهُ مَكَّةَ فَهَذَا قَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ فَقَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ لَهُ دُخُولُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ وَالدَّلِيلُ لِقَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ هَذَا قَاصِدٌ إِلَى مَكَّةَ لَا يَتَكَرَّرُ دُخُولُهُ إلَيْهَا فَلَزِمَهُ الْإِحْرَامُ كَالْقَاصِدِ لِلنُّسُكِ ، وَاسْتَدَلَّ الزُّهْرِيُّ فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ قَالَ فَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمَا كَانَ عَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ، وَالْجَوَابُ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْمُحْرِمِ لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ أَشَدُّ مِنْ الْحَاجَةِ إِلَى التَّوَقِّي فِي الْحَرْبِ وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا دَخَلَهَا عَنْوَةً وَلَوْ سُلِّمَ لَهُ ذَلِكَ لَكَانَ أَمْرًا يَخْتَصُّ بِهِ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَلَمْ تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تُحَلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ . فَرْعٌ فَإِنْ دَخَلَ مَكَّةَ حَلَالًا فَقَدْ رَوَى الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّهُ أَسَاءَ وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ دُخُولَ مَحَلِّ الْفَرْضِ لَا يُوجِبُ الدُّخُولَ فِي الْفَرْضِ كَدُخُولِ مِنًى وَعَرَفَةَ . فَرْعٌ
ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْنَشَقَّةَ تَلْحَقُهُنْ بِتَكَرُِّرِ الْإِحْرَانِ وَالْإِتْيَانَ بِجَمِيعَّ النُّسُكِ . نَْساَلَةٌ وَال1َّرْبُ الذَّناِيأ َوْ يَنْدُرَ دُخُولهُ نَكَّةَ فَحَذَا قَكْ اخْتَرََف النََّاسُ فِىهِ فَقَالَ مَالِك ٌلَا يجُوزُ لٍَه دُخُولُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إحْرٍامٍ وَقَالَ الزُّحرِْيُّ : يَجُوزُ لَهُ ذَلكَِ وَالدِّّلِيلُ لِقَوْلِ خَالِكٍ أَنَّ هَزَ عقَاصِدٌ إِلَى مَكَّةَ لَا يَتَكَرَّرُ دُخُلوُهُ إلَيْهَا فَلَزِمَهُ ارْإِحْرَعمُ كَألْقَاصِدِ لِلنُّشُكِ ، وَاسْتَدَلَّ ازلّهُِّرِيُّ فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ عَنْ أَمَسٍ أٌّنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرٌّّمَ دَخَلَ مَّكَةَ عّامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمخِْفَُغ قَالَ فَلَوْ كَانَ حَرَامًا رَمَا كَامَ عَلَى رَأٍسِهِ الْمِّغْفَرُ ، وَالْجَوَابُ أَنًَهُ قَدْ يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْمُهْرِنِ لِل1َّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ أَشَكّ ُمِنْ الْحَاجَةَ إِلَى اطلَّوَقِّي فِي الْحَرْبِ وهُوَ زَرَّى تللَّهُ عَلَيْنِ وَسِّرَّمَ إنَّمَا دَخَلَهَا َعنْوَةً وَلَوْ سُلِّمَ لَهِّ ذَرِكَ لَكَانَ أَمْلًا يٌّخْتَصُّ بِهِ وَقَدْ قُّعلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَقْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مكََةَ فَلَمْ تُ0َلَّ لِّأَحَدُ قَبْلِي وَلَا تُحًّلُّ رِأَحْدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي صاَعًَة مِنْ نَهَارٍ وٌّقَدْ 8َادَتْ حُرمَْتُهَا الْيْوْمَ كَحُرْمَتِهًا بِالْأَمْصِ . غَرْعٌ فَإِنْ دَخَلَ مَكَّةَ حَلَعلًا فَقٍدُ رٌوَى ارْقَّاضِي أَّبُو مُحَنٍَّض أَنَّهُ أَصَاءٌ وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ ؛ل ِأَنَّ دُخُؤلَ مَحَلِّ الْفَرْضِ لَا ئُوجِبُّ الدُّخُوَل فِي الَْفرضِْ كَدُخُولِ مِنًى وََعرَفَةٍ . فَرْعٌ