قَوْلُهُ : لَا الْمُوجَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي إلَخْ وَمِنْهُ أَنَّ الْحُكْمَ بِالْمُوجَبِ يَتَنَاوَلُ الْآثَارَ الْمَوْجُودَةَ وَالتَّابِعَةَ لَهَا بِخِلَافِهِ بِالصِّحَّةِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَتَنَاوَلُ الْمَوْجُودَةَ فَقَطْ فَلَوْ حَكَمَ شَافِعِيٌّ بِمُوجَبِ الْهِبَةِ لِلْفَرْعِ لَمْ يَكُنْ لِلْحَنَفِيِّ الْحُكْمُ بِمَنْعِ رُجُوعِ الْأَصْلِ لِشُمُولِ حُكْمِ الشَّافِعِيِّ لِلْحُكْمِ بِجَوَازِهِ أَوْ بِصِحَّتِهَا لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ وَلَوْ حَكَمَ حَنَفِيٌّ بِصِحَّةِ التَّدْبِيرِ لَمْ يَمْنَعْ الشَّافِعِيَّ مِنْ الْحُكْمِ بِصِحَّةِ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ أَوْ بِمُوجَبِهِ مَنْعُهُ إلَخْ وَلَوْ عَلَّقَهُ أَيْ الطَّلَاقَ بِمَشِيئَتِهَا خِطَابًا كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ أَوْ إذَا شِئْت أَوْ إنْ شِئْت فَأَنْتِ طَالِقٌ اُشْتُرِطَتْ مَشِيئَتُهَا ، وَهِيَ مُكَلَّفَةٌ أَوْ سَكْرَانَةٌ بِاللَّفْظِ مُنَجَّزَةً لَا مُعَلَّقَةً ، وَلَا مُؤَقَّتَةً أَوْ بِالْإِشَارَةِ مِنْ خَرْسَاءَ وَلَوْ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ تَعَيُّنُ لَفْظِ شِئْت وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ نَحْوَ أَرَدْت ، وَإِنْ رَادَفَهُ إلَّا أَنَّ الْمَدَارَ فِي التَّعَالِيقِ عَلَى اعْتِبَارِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ دُونَ مُرَادِفِهِ فِي الْحُكْمِ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْبُوشَنْجِيُّ فِي إتْيَانِهَا بِشِئْتِ بَدَلَ أَرَدْت فِي جَوَابِ إنْ أَرَدْت لَا يَقَعُ وَمُخَالَفَةُ الْأَنْوَارِ لَهُ فِيهَا نَظَرٌ عَلَى فَوْرٍ بِهَا ، وَهُوَ مَجْلِسُ التَّوَاجُبِ فِي الْعُقُودِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الْخُلْعِ لِأَنَّهُ اسْتِدْعَاءٌ لِجَوَابِهَا الْمُنَزَّلِ مَنْزِلَةَ الْقَبُولِ وَلِأَنَّهُ فِي مَعْنَى تَفْوِيضِ الطَّلَاقِ إلَيْهَا ، وَهُوَ تَمْلِيكٌ كَمَا مَرَّ
قَوْلَّهُ : لَا الْمُوجَبُ بِفٍتْهً الْجِيمِ قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي إلَخْ وَمِنْهُ أَنَّ الْحُكْمَ بِالْمُوجَبَ يَتَنًاوَلُ الْآثَارَ الْمَوْجُودَةَ وَالتَّابِعَةَ رَهَأ بِِخلَافَّهِ بِالصِّحَّةٌ فَإِنَُّه إنَّمَا ئَتَنَاوَُل ارْمَوْجُودَةَ فَقطَْ فَلَوْ حَكَنَ شَافِعِيٌّ بِمُوجبَِ الْهِبَةِ لِلْفَرْعِ لَنْ ثَكُنْ لِلْحَنَفِيِّ الْحُكْمُ بِمَنْعَّ رُجُوعِ الْأَصْلِ لجُمُولِ كُكْمِ الشَّافِعِيُِ لِلْحُكمْ ِبٌّجَوَازِهِ أَوْ بِصِحَِّتهَا لَمْ يِمْنَعْهُ ذَاِكَ وََلوْ حَكًَّخ خًّنَفِيٌّب ِصِحَّةِ التَّدْبّيرِ لَْم ىَمْتَعْ علشَّافِعِيَّ مِنْ علْحُكْمِ بِصِحَّةِ بَؤْعِ الْنُدَبّرَِ أَوْ بًموُجَبِهِ مَةْعُهُ إلَخْ وََلوْ عَرَّقَهُ أَيْ الطَّرَايَ بَِمشِييَتِهَ اخِطَابًا قَأَنْتِ طَعلِقٌ إنْ أَوْ إذَا جِئْت اَوْ إنْ شِئْى فَأَمْتِ طَالقٌِ اُشْتُرِطُتْ مَشِيئَتُهَا ، وَهِيَ مُكَلُّفَةٌ أَوْ سَكْرَانَةٌ بِاللَّفْظِ مُخَجَّزَةً لَا مُعَلَّقًَّة ، وَلَ امُؤَقَّتَةً أَو ْبِالْإِشَارَةِ مِْن خرَْسَاءَ وَلَوْ بَعْدَ لاتَّعْلِيقِ وظََهاِرُ كَلَامِهِمْ تَعَيُّنُ لَفِزِ شِئْت وِيُوَجَّهُ بِأَنَّ نَحْوَ اَرَدْت ، وَإِمْ رَادَفَهُ إلََا أَنَّ الْمَدَاَر فِي التَّعَالِيكِ عَلَى اعْتِبَار ِارْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ دُونَ مُرَداِفِهِ فِي الْحُكْمِ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْبُوشَنًّجِيُّ فِي إتْيَانِهٌا بِشِئْتِ بَدَلَ أَرَدْت فِي جَؤَابِ إمْ أَرَدْت رًا يَغَعُ وّمُخَالَفَةُ الْأَنْؤَارِ لَهُ فِيهاَ نَظَرٌ عَلَى فَوْرٍ بِهُا ، وَهُوَ مَجْلِسُ التَّوَاجُبِ فِي الْعُقُودِ نَظِيرَ مَا مَرّ َفِي اْرُخلْعِ لِأَنَّحُ اثْتِدَْعاءٌ لِجَوَابِهَا الْمُنَظَّلِ مَْنزِلَةَ الْقَبُولِ وَلِأَنُّهُ فِي مَعْنَى تَفْوِيضِ ﻻاطَّلَاقٍّ إلَيْهَا ، وًّهُؤَ تَمْلِيكٌ كَمَا مَرَّ