يَضُرُّ الْفَصْلُ الْيَسِيرُ كَالِاشْتِغَالِ بِالذِّكْرِ الْمَطْلُوبِ بَعْدَ الصَّلَاةِ كَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَالرَّاتِبَةِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ سم عَلَيْهِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ يَنْبَغِي فِي اغْتِفَارِ الرَّاتِبَةِ أَنَّهُ لَا يَفْحُشُ الطُّولُ بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ التَّسْبِيحُ مِنْ تَوَابِعِ الصَّلَاةِ عُرْفًا اه ثُمَّ عَلَى هَذَا لَوْ وَالَى بَيْنَ صَلَاتَيْ الْجَمْعِ أَخَّرَ التَّسْبِيحَ عَنْ الثَّانِيَةِ وَهَلْ يَسْقُطُ تَسْبِيحُ الْأُولَى حِينَئِذٍ أَوْ يَكْفِي لَهُمَا ذِكْرٌ وَاحِدٌ وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرٍ لِكُلٍّ مِنْ الصَّلَاتَيْنِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ أَنَّ الْأَوْلَى إفْرَادُ كُلِّ وَاحِدَةٍ بِالْعَدَدِ الْمَطْلُوبِ لَهَا فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى أَحَدِ الْعَدَدَيْنِ كَفَى فِي أَصْلِ السُّنَّةِ كَمَا لَوْ قَرَأَ آيَاتِ سَجَدَاتٍ مُتَوَالِيَةٍ حَيْثُ قَالُوا يَكْفِي لَهَا سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْأَوْلَى إفْرَادُ كُلِّ آيَةٍ بِسَجْدَةٍ اه ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ أَيْ: مَكْتُوبَةٍ مِنْ الْخَمْسِ قَالَ الْعَلَّامَةُ ز ي وَلَوْ أَصَالَةً فَتَدْخُلُ الْمُعَادَةُ وَفِيهِ نَظَرٌ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمُعَادَةِ وُجُوبًا وَظَاهِرُ التَّعْبِيرِ بِكُلٍّ فَوَاتُ الثَّوَابِ الْمَذْكُورِ بِتَرْكِ ذَلِكَ الذِّكْرِ أَوْ بَعْضَهُ وَلَوْ فِي صَلَاةٍ
يَضُؤُِّ الْفَصُرُ اْليِسِيرُ كَالِاشْتِغَالِ بِالذِّكْرِ الْمَطْلُوبِ بَعْدَ الصَّلَاةِ كَآيَةْ الْكُرْصِيِّ وَالرَّاتِبَةِ وظََاهِرُهُ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنِ رَكْعََايْنِو َقَالَ سم هَلَيْهِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ يَنْبَغِي فيِ اغْتًفَارِ الرَّاتِبَةِ أَنَّحُ لَا يَفْحُشُ الطُّولُ بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ التَّسْبِيحُ مِنْ تَوَابِعِ الصَّلَاةْ عُرفًْا اه ثٍّمَّ 8َلَى هَثَا لَوَّ ؤَالَى بَيْنَ سَلٍّاتَيْ الْجَمْعِ اَخَّرَ التَّسْبِيخَ عَنْ الثَّانِيةِ وَهَلْ يَسقْْطُ تَسْبِثحُ ارْأوُلَى حِينٌئِذً أَوْ يَكْفِي لَهُمَا ذِْكرٌ وَاحِضٌ وَّلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرٍ لِكُلّّ مِنْ الصَّلَاتَيْنِ فِيهِ نَظَلٌ وَلَا يَبْعًُّض أَنَّ الْأٍّوْلَى إفْرَعدُ كُلِّ وَاحِدَةٍ بِالْعَدَدِ الْمَطْرُوبِ لَهَا فَروْ عقْتَصَرَ عَلَى أَحَّدِ الْعَدَدَيْنِ كَفَى فِى أَصْلِ ارصُنَّّةِ كَمَا رَوْ غَرَأَ يآَاتِ سَجَدَاتٍ مْتَوَالِيَةٍ حَيْثُ قَالُوا ىَكٌّفِي َلهَا سَجَْدةٌ واَحِدَةٌ وَالْأَوْلَى إفْرَادُ كُلِّ آيَةٍ بِسَجْدَةٍ اه ع ش عَلَى م غ.قَوْلُهُ دُبُلَ قُلِّ صَلَاةٍ أَيْ: مَكْتُوبَةٍم ِنْ الْخَمْثِ قَارَ الْعَلَّامَةُ ز ي مٌّلَوْ أَصٌّالَةً فَتَدٌغُلُ الْمُعَادَةُ وفَِيهِ نَظَرٌ إَلّا أَمْ يُحْمَلَ عَلَي الْمُعَادَةِ وُجُوبًا وَظَاهِرُ التَّعْبِيرِ ِبكُلٍّف َوَأتُ الثّوَابِ الْمَذْكنُرِ بِتَرْكِ ذَلِكَ الذِّكْرِأ َوْ بَعْضَهُ وَلَوْ فِي صَلَاةٍ