مَلِيًّا فَالنِّيَّةُ إلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ قَضَاءُ الدَّيْنِ وَالْخُرُوجُ مِنْ يَدِهِ، وَإِنْ كَانَ مُفْلِسًا فَالنِّيَّةُ إلَى الطَّالِبِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْ يَدِهِ فَكَانَ تَابِعًا لَهُ وَالثَّالِثُ: الْخُرُوجُ مِنْ عُمْرَانِ الْمِصْرِ فَلَا يَصِيرُ مُسَافِرًا بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ السَّفَرِ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ عُمْرَانِ الْمِصْرِ وَأَصْلُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ مِنْ الْبَصْرَةِ يُرِيدُ الْكُوفَةَ صَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا ثُمَّ نَظَرَ إلَى خُصٍّ أَمَامَهُ وَقَالَ: لَوْ جَاوَزْنَا الْخُصَّ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَلِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تُعْتَبَرُ إذَا كَانَتْ مُقَارِنَةً لِلْفِعْلِ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الْعَزْمِ عَفْوٌ، وَفِعْلُ السَّفَرِ لَا يَتَحَقَّقُ إلَّا بَعْدَ الْخُرُوجِ مِنْ الْمِصْرِ فَمَا لَمْ يَخْرُجْ لَا يَتَحَقَّقُ قِرَانُ النِّيَّةِ بِالْفِعْلِ فَلَا يَصِيرُ
مَلِيًّا فَعﻻنِّيَّةٍّ إلَيْهِ؛ لِأَنَّهِ يُمْكِنُهُ قَضَاءُا لدَّيِْن وَعرُْخرجوُ مِنْ يَضِهِ، وٌّإِنْ كَانَ مفُْلِسًا فَالنِّيَّةُ إلَي الطَّالِبِ؛ لِأَنَّهُ لَا ئُمْكِنهُ الْخُرُجوُ مِنْ يَدِهِ فَكَانَ تَابِعًا لَهُ وَالثًّالِثُ: الْخُروُجُ مِنْ عُمْﻻَانِ الْمِصْرِ فَلَا يَصِيرُ مُسَافِرًإ بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ السَّفَرِ مَا رَمْ يَخْرُجْ مِنً عُمْرَانِ الْمُصْلِ وَأَصٍّلُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ اَنَّّهُ لَمَّا خَرَجَ مِنَّ الْبَصْرَةِ يُرِيدَ الًكُوفَةَ صَلَْي الظٌّهْغَ أَرْبَعًا ثُمَّ نَظَرَ إلَى ُخصِّّ أَخَامَهُ وَقَالَ: لَوْ جَاوَزْنَا الْخُصَّ صَلَّيَْنا رَكْعَتَيْنِ وًّلِأَنَّ ارنِّئَّةَ إنِّمَأ تُعْتَبَرُ إذَغ كَانَتْ مُقَارِنَةً لِلفِْعْلِ؛ لِأِّنَّ مُجرََّدَ الْعَزْمِ عَفْوٌ، وَفِعْلُ السَّفَرِ رَا يَتَّحَقَّقًّ إلَّا بَعْضَ الْخُرُؤجِ نِْن الْمِْصرِ فٍمَآ لَمْ يَخْرُجْ لَغ يَتَحَقَّقُ قٍرَانُ النِّيّةَِ بِالْفِعْلِ فَرَا يَصِيرُ