فَسَدَتْ صَلَاتُهُ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ لَكِنْ لَيْسَ بِإِطْلَاقِهِ لِأَنَّهُ إذَا أَحْدَثَ بِالنَّوْمِ وَمَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ انْتَبَهَ فَإِنَّهُ يَبْنِي كَمَا فِي التَّبْيِينِ وَبَنَى خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فَإِنَّ عِنْدَهُ لَا يَجُوزُ الْبِنَاءُ بَلْ يَسْتَقْبِلُ لِأَنَّ الْحَدَثَ يُنَافِي الصَّلَاةَ إذْ لَا وُجُودَ لِلشَّيْءِ مَعَ مُنَافِيه وَهُوَ الْقِيَاسُ لَكِنْ تَرَكْنَاهُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ قَاءَ أَوْ رَعَفَ أَوْ أَمَذَى فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ وَالِاسْتِئْنَافُ أَفْضَلُ تَحَرُّزًا عَنْ شُبْهَةِ الْخِلَافِ وَقِيلَ إنَّ الْمُنْفَرِدَ يَسْتَأْنِفُ وَالْإِمَامَ وَالْمُقْتَدِيَ يَبْنِيَانِ لِفَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ . وَإِنْ كَانَ الْمُحْدِثُ إمَامًا جَرَّ بِأَخْذِ الثَّوْبِ أَوْ الْإِشَارَةِ آخَرَ مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْإِمَامَةِ ، وَالْمُدْرِكُ أَوْلَى مِنْ اللَّاحِقِ وَالْمَسْبُوقِ إلَى مَكَانِهِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى فَمِهِ مُوهِمًا أَنَّهُ رَعَفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَوْ أَحْدَثَ فِي رُكُوعِهِ أَوْ سُجُودِهِ يَتَأَخَّرُ مُحْدَوْدِبًا ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلَا يَرْتَفِعُ مُسْتَوِيًا فَتَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَيُشِيرُ إلَيْهِ بِوَضْعِ الْيَدِ عَلَى الرُّكْبَةِ لِتَرْكِ الرُّكُوعِ وَعَلَى الْجَبْهَةِ لِلسُّجُودِ وَعَلَى الْفَمِ لِلْقِرَاءَةِ وَيُشِيرُ بِأُصْبُعٍ إلَى رَكْعَةِ وَبِأُصْبُعَيْنِ إلَى رَكْعَتَيْنِ هَذَا إذَا لَمْيَعْلَمْ الْخَلِيفَةُ ذَلِكَ أَمَّا إذَا عَلِمَ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذَلِكَ ، فَإِذَا تَوَضَّأَ الْإِمَامُ عَادَ وَأَتَمَّ فِي مَكَانِهِ حَتْمًا إنْ كَانَ إمَامُهُ أَيْ الَّذِي اسْتَخْلَفَهُ فَإِنَّهُ إمَامٌ لَهُ وَلِلْقَوْمِ لَمْ يَفْرُغْ عَنْ الصَّلَاةِ وَكَذَا الْمُقْتَدِي إذَا سَبَقَهُ حَدَثٌ حَتَّى لَوْ صَلَّى فِي مَكَان آخَرَ لَمْ يَصِحَّ اقْتِدَاؤُهُ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الِاقْتِدَاءَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَقَدْ
فَسَدَتْ صَلَاتُهُ كَمَا فِي اَكْثَرِ الٍكتُبِ لَكِنْ لَيْسَ بِإِدْلَاقِهُ لِأَمَّهُ إذَا أّحْدَثَ بِالنَّوْكِ وَنكََثَ سَاعًةً ثُمَّ اهْةَبْهٍّ فَإِنَّهُ يَلْنِي كَمَا فِي التَّبْيِىنّ وٍبَنَى خِلَافًأ لِلشَّافِّعِيِّ فَإِنَّ عِمْدًحُ لَا يَشُوسُ الْبِنَاءُ بلَْ ئصَْتَقْبِلُ لِأَنَّ علْحَدَثَ يُنَافِي الصَّلَاةَ إذْ لَا وُجُودَ لِلشَّيءِْ معَ مُنَأفِيه وَهُوَ علْقِيَاسُ لًِكنْ تَرَكْنَاهُ غِقَوْلِهِ غَلَيْهِ ارصَّلَاةُ وَارصِّلَامُ مَنْ قَاءَ أَوْ لَعَفَأ َؤْ أَمَذَى فِي صَلَاتِهِ فَلْئَنسَرِفْ وَلْيَطَوَضَّاْ ؤَْليَبْنِ عَلَى صِلَاتٌهِ مَا لَمْ يَتَكَلًَمْ وَاِلاسْتِئْوَافُ أَفْضَلٍّ تَحَرُّزًا َعنْ شُبْهَةِ الْخِلًلفِّ وَغِيلَ إنَّ الْمُنْفَغِدَ يَسْتَأِْنفُ وَارْإِمَامَ وَالْمُقَْتدِيَ يَبْنِيَعنِ لِفَضِيلَةِ الْجَمَاعٌّةِ . ؤَإِنْ كَان َالْمُحْدِثُ إمَامًا جَرَّ بِأَخْذِ الثَّوْبِ أَوْ الْتِشًارَةِ آخَرَ مِمََنْ يَصْلُحْ لِلْإِمَامَةِ ، وَألْمًّدْرِكُ أَوٌلَى مْنْ اللّْاحِقِ وَغلَْمسْبُوقِ إلَى مَقَانِهِ وَاضِعً ايَدَه ُعَرَى فَمِهِ مِّنهِمًآ أَمَّهُ رَعَفَ هَكَذَا رًّوَِي عَنْ المَّبِيِّ عَلَْيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَوٌ اَحْدَثَ فِي رُكُوعِهِ أَْة سُشُودِحِ يَطَأَخَّرُ مُحْدَوْدِبًأ ثُمَّ يَنًصَرِفُ وَلَا َيرْاَفِعُ مُسْتَوِيًا فَتفْسُدُ صرََاطُهُ وَيُشِيرُ إلَيْهِ بِوَضْاِ الْيَدِ عَلَي الرُّكْبَةِ لِتَرْكِ الرُّكُؤعِ وَعَلَى الْجَبْهَةِ لِلثّجُُودِّ وَعلَي ألْفَمِ ِللْقِرَاءَةِو َيُشِئرُ بِأُصْبعٍُ إلَى رَكْعَةِ وَبِأُصِبُعَيْن ِإلَى رَكْعَتَىْنِه َذَا إذَع لَمْيَعْلَمْ الْخَاِيفَةُ ذِلِكَأ َمَّا إذَ اعَلِمَ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذَلِكَ،  فَإُذَأ تَوَضَّأّ الْإِنَامُ عَادَ ؤَأَتَمَّ فِي مَكَانِهِ حَتْمًا إنْ كَانَ إمَامُهُ أيٌْ الَّذِي اسَْتخْلَفَهُ فَإِنَّهُ إمَامٌ لَهُ وَلِلْقَوْمِ لَمْ يَفْرُغْ عَنْ الصَّلَاة ِوَكَذَا الْمُقَتَدِي إذَا سَبَقَهُ حَدَثٌ حَتَّى لَوْ صَلٍّّى فِى مَكَان آخَرَ لَنْ َيصِحَّ اقْتِدَأؤُهُ فَصَدَتْ صَلَعطُهُ لِأَنَّ الِاقٌّتِدَاءَ وَاجِبٌ عَلَيْهً وَقٌدْ