الزَّوْجُ بِهَا وَهِيَ مُطَاوِعَةٌ وَلَوْ لَمْ يَمَسَّهَا مَعَ عِلْمِهِ بِهَا وَلَوْ كَانَتْ الْخَلْوَةُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ فَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ سَوَاءٌ كَانَ بِهِمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ مَانِعٌ أَوْ كَانَ بِأَحَدِهِمَا مَانِعٌ مِنْ الْوَطْءِ حِسِّيٍّ أَوْ شَرْعِيٍّ كَإِحْرَامٍ وَصِيَامٍ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَمَرَضٍ وَجَبٍّ وَعُنَّةٍ وَرَتْقٍ وَظِهَارٍ وَإِيلَاءٍ وَاعْتِكَافٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ : قَضَى الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ أَنَّ مَنْ أَغْلَقَ بَابًا أَوْ أَرْخَى سِتْرًا ، فَقَدْ وَجَبَ الْمَهْرُ وَوَجَبَتْ الْعِدَّةُ وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ اشْتَهَرَتْ وَلَمْ تُنْكَرْ ، فَكَانَتْ كَالْإِجْمَاعِ وَضَعَّفَ أَحْمَدُ مَا رُوِيَ خِلَافُهُ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى الْمَنَافِعِ فَالتَّمْكِينُ مِنْهُ يَجْرِي مَجْرَى الِاسْتِيفَاءِ فِي الْأَحْكَامِ كَعَقْدِ الْإِجَارَةِ ، وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَالْحُكْمُ مُعَلَّقٌ عَلَى الْخَلْوَةِ الَّتِي هِيَ مَظِنَّةُ الْإِصَابَةِ دُونَ حَقِيقَتِهَا فَلَمْ تُؤَثِّرْ ، .وَلَوْ اخْتَلَى بِهَا وَاخْتَلَفَا فِي الْمَسِيسِ قَبْلَ قَوْلِ مَنْ يَدَّعِي الْوَطْءَ احْتِيَاطًا لِلْإِبْضَاعِ ، وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى حَالِ الْخَلْوَةِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ إلَّا أَنْ لَا يَعْلَمَ الزَّوْجُ بِهَا فِي الْخَلْوَةِ كَأَعْمَى وَطِفْلٍ فَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمَظِنَّةَ لَا تَتَحَقَّقُ وَمَنْ لَا يُولَدُ لِمِثْلِهِ لِصِغَرِهِ كَابْنِ دُونِ الْعَشَرَةِ أَوْ كَانَتْ لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا لِصِغَرِهَا كَبِنْتٍ دُونَ تِسْعٍ فَلَا عِدَّةَ أَوْ خَلَا بِهَا غَيْرُ مُطَاوِعَةٍ وَفَارَقَهَا فِي حَيَاتِهِ فَلَا عِدَّة عَلَيْهَا ، وَلَا يُكْمِلُ صَدَاقَهَا لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْمَظِنَّةِ مَعَ ظُهُورِ عَدَمِ الْمَسِيسِ .
الزَّوْجُ بِهَاو َهْيَ مُطَاوِعَةٌ وَلَزْ لَمْ يَمَسَّهَا مَعَ عِلْمِهِ بِهَا وَلَوْ كَانَتْ ارْخَلْوَةُ فِي نِكَأحٍ فَاسِدٍ فَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ سَوَاءٌ كَانَ بِهِمٍّا أَيْ الزَّوْجَبْنِ مَانِعٌ أَوْ كَانَ بِأَحَدِهِمَا مَانِهٌ مِنْ الوَْطْءِ حِسِّيٍّ أَوْ شَرْعِيٍّ كَإًّحْرَامٍ وَصِيَام ٍوَحَيْضٍ وَنفَِاسٍ وَمَرَضٍ وَجَبٍّ َوعُنَّةٍ وَرَتْقٍ وَظِهَارٍ وَإيِلَاءٍ وَاعْتِكَافٍ أَوْ اٌمْ يَكُنْ لِمَا رَوَى ارْأَسْرَمُ تَنْ زُرَارَةَ بْمِ أَوْفَى قَالَ : قَضَى ارْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ أَنَّ مَنْ أَغْلَقَ بَابًا أَوْ أَرْغَى سِتْرًا ، فَكَدْ وَجبَ الْمَهْرُ وَوَ=َبَتْ ارْعِدَّةُ وهََذِهِ قَضِئَّةٌ اشْتَهَرَتْ وَلَمْ تُنْكُّرْ ، فَكَانَتْ كَالْإِجِمَاغِ وَضَعَّف َأَحْمَدُ مَا رُوِيَ خِلَأفُهُ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلُّى الْمَنَافِعِ فَالتَّمْكِينُ مَمْهُ يَجْرِي مَجْرَى ارِاسِْتيفَاءِ فِي الْأَهْكَأمِ كَعَقْدِ اْلإِجَارَةِ ، وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةِّ بِمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَالْهُكمُ مُعَلَّقٌ عَلَي علْخَلْوَةِ الَّتِي هِيَ مَظنَّةُ الْإِصَباَِة دُونَ حَقِيقَتِهَا فَلَمْ تُؤَثِّرْ ، .وَلَوْ اخْتَلَى بِهَا وَاخْتَلَفاَ فِي الْمّسِيسِ قَبَلَ قَوْلِ مَنْ يَدَّعِي الْوَطْءَ احْتِىَاطًا لِلْإِبْضّأعِ ، ؤَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى حَالِ الْخَرْوةَِ ذَكَرَهُ فًّي الْمُبْدِعِ لإَّا أَْن لَا يَعَْلمَ السَّوْجُ بِهَا 5ِي أرْخَلْوَةِ كَأَعمَْي وَطِفْلٍ فَغَا عِدّةَ غَلُّيْهَا لِأَنَّ الْمَظِنَّةَ لَا تَتَحَقّقَُ وْمَنْ لًّا ُيولَدُ لِمِثْلِهِ لِصًّغَرِهِ كَابْنِ دُمنِ الْعَشَرَةِ أَوْ كَامَتْ لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا لِصِغَرِهَا ظَبِنْتٍ دُونَ تِسْهٍ فَلَا عِدَِةَ أَوْ خَلَا بِهَا غِّيْبُ مِّطَاوِعَةٍ وَفِّارَقَهَا فٍّي حَيِانِهِ فَلَا عِدَّة عَلَيْهًّا ، وَلَا ئُكْمِلُ صَدَاقٍّهَا لٌّعَدَمِ تَحَقُّقَّ الْمظَِنَّةِ نَعَ ظُهُوِر عَدَمِ الْمٌسِيسِ .