الْمُمَوَّنُ لِكَوْنِهِ قَاتِلًا فَهَلْ يَجُوزُ الصَّرْفُ إلَيْهِ نَظَرًا لِلْمَعْنَى الثَّانِي أَوْ لَا نَظَرًا لِلْمَعْنَى الْأَوَّلِ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَالثَّانِي أَقْرَبُ إلَى إطْلَاقهمْ فَهُوَ الْأَوْجَهُ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْوَصِيَّ نَائِبُ الْمَيِّتِ فَإِنْ قُلْت الْعِلَّةُ فِي مَنْعِ صَرْفِ الْمَيِّتِ فِي حَيَاتِهِ لِمُمَوِّنِهِ دَفْعُ الْمُؤْنَةِ عَنْ نَفْسِهِ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي صَرْفِ الْوَصِيِّ إذْ لَا مُؤْنَةَ عَلَى الْمَيِّتِ تُدْفَعُ عَنْهُ حِينَئِذٍ فَكَانَ يَنْبَغِي جَوَازُ صَرْفِهِ لِمُمَوِّنٍ غَيْرِ وَارِثٍ لِنَحْوِ حَجْبِهِ بِأَقْرَبَ مِنْهُ كَجَدٍّ عَالٍ وَفَرْعٍ سَافِلٍ قُلْت تَنْزِيلُهُمْ الْوَصِيُّ مَنْزِلَةَ الْمَيِّتِ فِي جَوَازِ الصَّرْفِ لِمَا لَزِمَ الْمَيِّتَ يَقْتَضِي تَقْيِيدَهُ بِمَا كَانَ يَتَقَيَّدُ بِهِ الْمَيِّتُ فِي الصَّرْفِ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ سَوَاءٌ أَوُجِدَ الْمَعْنَى الَّذِي مُنِعَ الْمَيِّت لِأَجْلِهِ أَمْ لَا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الْمَلْحَظَ فِي الْجَوَازِ النِّيَابَةُ عَنْ الْمَيِّتِ وَالنَّائِبُ الْمُتَقَيِّدُ تَصَرُّفُهُ بِكَوْنِهِ عَلَى جِهَةِ النِّيَابَةِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ الْمَعْنَى الْمَوْجُودِ فِي الْمُسْتَنَابِعَنْهُ فَتَأَمَّلْهُ . وَسُئِلَ عَمَّنْ رَوَى خَبَرَ مَنْ لَمْ يُوصِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْكَلَامِ مَعَ الْمَوْتَى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ تَتَكَلَّمُ الْمَوْتَى قَالَ نَعَمْ وَيَتَزَاوَرُونَ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ أَخْرَجَهُ الشَّيْخُ ابْنُ حِبَّانَ . وَسُئِلَ عَمَّنْ أَوْصَى لِغَيْرِهِ بِمَنَافِعِ نَخْلَةٍ مَثَلًا
الْمُمَوَّنُ لِكَوْنِهِ قَاطِلًا فَهُلْ يَشُوزُ الصَّرْفُ إلَئْهِ نَظَرً الِلْمَعْنٍّى الثَّانِي أَوْ لَا نَظَراً لِلْمَعْنَى الْأَمٌّّلِ كُلٌّ مُهْتَخَلٌ وَال3َّامِي أَقْرَبُ إرَ ىإطْلٌّاقهمْ فَهُوَ لاْأَوْشَهُ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْوَصِيَّ نَئابُِ الْمَيِّتِ فَإِنْ قُلْت الْعِلَّةُ فِي مَنْاِ صَرْفِ آلْمَيِّتِ فِي هَيَاتِحِ لُِممَوِّنِهِ دَفْعُ الْمًّؤْنَةِ عَنْ نَفْسِهِ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي صَرْفِ الْوَصِيِّ إذْ لَا مُؤْنَةَ عَلَى الْمَيِّتِ تُدْفَعُ عَْنهُ هِينَئِذً فَكَانّ يَنْبَغِي جَوَازُ صَرْفَّهِ لِنُمِؤِّنٍ غَيْرِ وَارِثٍ لِنَحْوِ حَجْبِهِ بِأَقّرَبَ مِنْهُ كَجَدٍّ عَالٍ وَفَرْعٍ ثاَفِلٍ قُلْت طنَْزِيلّهُمْ الْؤَصِيُّ مَوْزِلُةَ ارْمَيِّتِ فِي جَوَازِ ارزَّرْفِ لِمَا لزَِمَ الْمَيِّتَ يَقْتَدِي تَقْيِيدَحُب ِمَا كِانَ يَتَقٌّيَّدُ بِهِ ألْميَِّتُ فِي السّرَْفِ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ سًوَاءٌ أَوُجِدَ اْلمَعْنَى الَّذِي مُنِعَ ارْكَيِّت لِأَجْلِهِ َأمْ لا لِمَا تَقَرَّرَ ُأنَّ الْمَلْحَظَ فِي الْجَوَازِ انلِّيَابَةُ عَمّ الْمَيِّتِ وَالنَّائِبُ الْمُتَقَسِّدُ تَصَرُّفُهُ يْكِّوْنِتِ عَرَي جِهَةِ النِّيَابِّةِ لَا يَىٌوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ الْمَ8ْنَى الْمَوْجُودٌّ فِي الْمُسْتَنَابِعَنْهُ فَتَّأَّمَلْحُ . وَسُئِلَ عَمَّنْ رَوَى خِبَرَ مَنْ لَمْ يُوصِ لَمْ يُؤْزَنْ رَحُ فِيا لْكَرَامِ نَعَ ألْمَوْتَ ىقِيلَ يَا رَشُولَ اللَّحٍّ وَهَرْ تَتَكَلِّّمُا لْمَوْتَي كَالَ نَعْن وَيَتَزَاوًّرُونٍّ ؟ فَأَجَابَ بِقَؤْلّهِ ﻻَخْرَجَهُ الشَّيْخُ ابْمُ ِحبَّانَ . وَسُئِلَ عَمَّنٍ أَوْصٍى لِغٍيْرِحِ بِمََنافِعِن َخْلَةٍم َثَلًا