الْكَوْنِ فِي الرُّكُوعِ أَوْ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَعَدَمِ الْمُبَالَغَةِ وَعَدَمِ الْفَرْقِ سم وَكَوْنِ الِانْتِظَارِ لِلَّهِ تَعَالَى وَكَوْنِ الْإِحْسَاسِ بَعْدَ الدُّخُولِ قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ تُغْنِ إلَخْ كَفَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ مُغْنِي، وَالْمُتَيَمِّمِ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ ع ش قَوْلُهُ: مِمَّا مَرَّ وَهُوَ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ إمَامَ الرَّاضِينَ إلَخْ قَوْلُهُ: شَرْطُ التَّطْوِيلِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ عَدَمَ الْمُبَالَغَةِ فِي الِانْتِظَارِ سم قَوْلُهُ: يَنْتَظِرُ مَا دَامَ يَسْمَعُ إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ يُفِيدُ قَوْلُهُ: حَمْلُ لَمْ يَحِلَّ إلَخْ جَرَى عَلَى هَذَا الْحَمْلِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ قَوْلُهُ: كُرِهَ عَلَّلُوهُ بِضَرَرِ الْحَاضِرِينَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ أَحَسَّ الْمُنْفَرِدُ بِدَاخِلٍ يُرِيدُ الِاقْتِدَاءَ بِهِ سُنَّ لَهُ انْتِظَارُهُ، وَإِنْ طَالَ لِعَدَمِ الضَّرَرِ م ر قَوْلُهُ: لَكِنْ بِالشُّرُوطِ السَّابِقَةِ أَيْ الْكَوْنِ فِي الرُّكُوعِ أَوْ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَعَدَمِ الْمُبَالَغَةِ وَعَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَ الدَّاخِلِينَ قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ تُغْنِ إلَخْ جَرَى عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ: لَا يَتَأَتَّى فِيهِمْ شَرْطُ التَّطْوِيلِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ بِهِ عَدَمَ الْمُبَالَغَةِ فِي الِانْتِظَارِ قَوْلُهُ: يَنْتَظِرُ مَا دَامَ يَسْمَعُ إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ يُفِيدُ
ارْكَوْمِ فِي الرُّكُوعِ أَؤْ التَّشَهُّدِ الْأَخِئرِ وَعَدَمِ الْمُبَالَغَةِ ؤَعَدكَِ الْفَرْقِ سم وَكَوْنِ ااِانًتٌظَاؤِ لِلَّهِ تَعَالَى وَظَوْنِ الٌّإِحْسَاشِ بَعْدَ الدُّخُولِ قَوْرٍهُ: ؤَإِنْ لَمْ تُغْنِ إلَخْ كَفَاقِدِ الطَّهُولَيْنِ نُغْنِي، وَتلْمُتَيَمِّمِ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ ُوجُودُ الْمَاءِ ع ش قَوْلُهُ: مِمَّأ نَرَّ وَحِوَ قَؤْرُهُ وَيِوْخَذُ مِنْهُ أَنَّ إمَامَ الرَّا1ِينَ إلَخْ قَوْلهُ: شَرطُْ التَّطْوِيلِ كَأَنًَّهُ يُرِيدُ بِهِ عَدََم الِّمُبَالَغَةِ فِي اِلانْتِزَارِ سم قَوْغُهُ: يَنْتَظِرُ مَا دّامَ يَسْمَعُ إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ يُفِيدُ قَوْلُهُ: حَمٍلُ لَمِ يَحِلَّ إلَخْ جَرَى علََى هَذَا الْحَمْلِش َيخُْمَا الشِّ8َابُ الرًّمْلِيُّ قَوْلُهُ: كُلِهَ عَلَّلُوهُ بُّضرَرِ الْحَإظِِرينَ زَيُؤْخَذً مِنهُْ أَنَّهُ لَوْ أَحَسَّ الْنُنْفَرِدُ بِدَاحِلٍ يُرِيجّ الِاقْتِدَاءَ بِهِ سُنَّ لَهُ انْتِظراُهُ، وَإِنْ طَالَ لَِعضَمِ ارضَّرَرِ م ر قِولُْهُ: رَكِنْ بِﻻلشُّغُوطِ السَاّبِقَةِ أَىْ الْقَوْنِ فِي الرُّكُوعِ أَوْ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَعَدَمِ الْمُبَألَغَةِ ؤَعَدَنِ الْفَرْقِ بَيْنَ الدَّاخِلِينَ قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ تُْغمِ إلَخْ جَرَى عَلَيْهِ ن ر قَوْلُهُ: لاَ يَتَأَتَّى فِيهِمْ شَرْطُ اﻻتَّطْوِيلِ كَأَنَّهُ يُرِيضُ بِهِ عَضَنَ الْمُبَارَغَةِ فِي علِانْتِظَارِ قَوْلُهً: يَنْتَظِرُ نَا دَعمَ يَسْمَعُ إلَخُّ اُنْظُرْ هَلْ يُفِيدُ