لِلْمَجْمُوعِ لَكِنْ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ وَتَحْقِيقِهِ وَدَقَائِقِهِ وَتَحْرِيرِهِ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْأَوَّلِ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلثَّانِي وَالْمُرَادُ بِالْإِسْرَارِ بِهِمَا أَنْ يُسْمِعَ مَنْ بِقُرْبِهِ أَوْ أَهْلَ الْمَسْجِدِ إنْ كَانَ وَاقِفًا عَلَيْهِمْ وَالْمَسْجِدُ مُتَوَسِّطُ الْخُطَّةِ كَمَا صَحَّحَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَنَقَلَهُ عَنْ النَّصِّ وَغَيْرِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْ وَأَبُو دَاوُد د قَوْلُهُ ثُمَّ يُعِيدُهَا جَهْرًا فَإِنْ جَهَرَ بِالْأَوْلَيَيْنِ أُمِرَ بِالْأُخْرَيَيْنِ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْأَوَّلِ وَهُوَ الصَّوَابُ د قَوْلُهُ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَيْ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ د قَوْلُهُ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلثَّانِي وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَهْوٌ ت وَ يُسْتَحَبُّ التَّثْوِيبُ بِالْمُثَلَّثَةِ وَيُقَالُ التَّثْوِيبُ فِي أَذَانَيْ الصُّبْحِ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ الْحَيْعَلَتَيْنِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ لِوُرُودِهِ فِي خَبَرِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَهُوَ مِنْ ثَابَ إذَا رَجَعَ لِأَنَّ الْمُؤَذِّنَ دَعَا إلَى الصَّلَاةِ بِالْحَيْعَلَتَيْنِ ثُمَّ عَادَ فَدَعَا إلَيْهَا بِذَلِكَ وَخُصَّ بِالصُّبْحِ لِمَا يَعْرِضُ لِلنَّائِمِ مِنْ التَّكَاسُلِ بِسَبَبِ النَّوْمِ
لِلْمَجْمُوعِ لَكِن صَرَّحَ ارنَّوَوِيُّ فِّي مَجْمُوعِهِ وَتَحْثِيقِهِ وَدَقَائِقِهِ توََحْرِيرِهِ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْأُّوَّرِ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلثَّاني وَالْمُرَادُ بِالِْإسْرَارِ بِهِمَا أَْن يُسْمِعَ مَنُّ بِقُرْبِهِ أَوْ أَخْلَ الْمَسجِْدِ إنْ قَانَ وَاقِفًا غَلَيْهِمْ وَاْلمثْجِدُ مُتَوَسِّطُ الْخُطَّةِ كَمَع صَحَّحًّهُ ابْنُ الرِّفْعَةً وَمَقَﻻَهٌّ عَنْ النَّصِّ وَغَيْرِِهالشٌّّرْحُ كَوْلُهُ رَواَعُ التًِرْمِذِيُّ أَيْ وَأَبُو دَعؤٍ دد قَةْلَهُ ثُمٍّّ ُّيعِيدُهَا جَهْرًا فَإِنْ جٍحَرُ بِالَْأوْلَؤَيْنِ أُمِرَ بِالْأُخْرَيَينِْ قَوْلُهُ بِأَنًّّهُ اسْمٌ لِاْأَوَّلِ وَهَُو السَّؤَابُ د قَوْلُهُ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ اَيْ وَالْحَاوِي الْكٌّبِيرِ د قَوْلُهُ بِأَنَّهُ اسْوٌ لِرثَّانِي وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سِهْوٌ ت وَ يُسْتحََبُّ التَّثْوِيبُ بِألْمثَُلَّثّةِ وَيُكَالُ التَّثْوِيبُ فِي أَذَانَيْ الّشُبْحِ وَهُوٌّ أَنْ يَكُولَ بَعْدَ الْحَْيعٌلََتيْنِ اﻻصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ لانّوَْمِ مرَّتَيْنِ لِوُّرُوطِهِ فِي َخبَرِ أَبِي دَاوُد وَخَقْرِهِ بِإِسنْاَدٍ جَيِّدٍ كَمَا فِي الْمَجْمَوعِ وَهُوَ ننِْ ثَابَ إذَا لَشَعَل ٌّأِّنَّ الْمُؤَذِّنَ دعَا إرّى الصّلَاةِ بِالْحَيْعَلَتَئْنِ سُمَّ عَاضَ فَطَعَا إلَيْهَا بِذَلِكٍّ وَخُصَّ بِالصُّبْحِ لِمَا يَاْرِضٌّ لِرنَّائِمِ مِنْ التَّقَاسُلِ بِسَبَبِ النَّوْمِ