قَوْلَانِ كَمُكْرَهٍ أَظْهَرُهُمَا عَدَمُ الْحِنْثِ ؛ لِأَنَّ فَوْتَ الْبِرِّ لَيْسَ بِاخْتِيَارِهِ .تَنْبِيهٌ : حَيْثُ قَالُوا قَوْلَيْ الْمُكْرَهِ أَرَادُوا بِهِ مَا إذَا حَلَفَ بِاخْتِيَارِهِ ثُمَّ أُكْرِهَ عَلَى الْحِنْثِ .أَمَّا إذَا أُكْرِهَ عَلَى الْحَلِفِ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ قَطْعًا ، وَشَمِلَ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ قَبْلَهُ صُورَتَيْنِ : الْأُولَى مَا إذَا تَلِفَ قَبْلَ الْغَدِ .وَالثَّانِيَةُ : مَا إذَا تَلِفَ بَعْدَهُ وَقَبْلَ التَّمَكُّنِ ، وَالْأُولَى لَا يَحْنَثُ فِيهَا قَطْعًا .وَالثَّانِيَةُ فِيهَا الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ .فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَيْهَا ، وَمَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ فِي صُورَةِ الْمَوْتِ إذَا لَمْ يَكُنْ بِقَتْلِهِ نَفْسَهُ ، فَإِنْ قَتَلَ نَفْسَهُ حَنِثَ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ ، وَفِي صُورَةِ التَّلَفِ إذَا لَمْ يُنْسَبْ إلَى تَقْصِيرٍ فِي تَلِفَهُ ، فَلَوْ أَتْلَفَتْهُ هِرَّةٌ أَوْ صَغِيرٌ مَثَلًا مَعَ إمْكَانِ دَفْعِهِ فَلَمْ يَدْفَعْهُ حَنِثَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ أَتْلَفَهُ أَوْ بَعْضَهُ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ قَبْلَ الْغَدِ عَالِمًا عَامِدًا مُخْتَارًا حَنِثَ لِأَنَّهُ فَوَّتَ الْبِرَّ بِاخْتِيَارِهِ .تَنْبِيهٌ : قَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يَحْنَثُ فِي الْحَالِ لِتَحَقُّقِ الْيَأْسِ وَهُوَ وَجْهٌ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ حَتَّى يَأْتِيَ الْغَدَاءُ كَمَا قَطَعَ بِهِ ابْنُ كَجٍّ ، وَعَلَى هَذَا هَلْ حِنْثُهُ بِمُضِيِّ زَمَنِ إمْكَانِ الْأَكْلِ مِنْ الْغَدِ أَوْ قُبَيْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ؟ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَالْإِمَامُ ، وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَاف فِيمَا لَوْ كَانَ مُعْسِرًا يُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ فَيَجُوزُ لَهُ أَنْيَنْوِيَ صَوْمَ الْغَدِ عَنْ كَفَّارَتِهِ عَلَى قَضِيَّةِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ دُونَ الْأَصَحِّ وَإِنْ تَلِفَ الطَّعَامُ بِنَفْسِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ أَجْنَبِيٌّ قَبْلَ الْغَدِ فَكَمُكْرَهٍ لِمَا مَرَّ
قَوْلَانِ كَمُقْرٌهٍ أَظهَْرُهُمَا عٍدَمُ الْحنِْثِ ؛ لِأَنّ َفَوْتَ الْبِرِّ لَئْسَ بِاخْتِيَارِهِ .تَنْبِئهٌ:  هَيْثُ قَالُو اقَوْلٌثْ الْخُكْرَهِ أَرَادُوأ بِهِ مَا إذَا حَلَفَ بِاخْتيِاَرِحِ يُمَّ أِكْلِهَ اَلَى الْحِنْثٌ .أًّزَّا إذّا أُكْلِهَ عَلَى الْحَلِفِ فَإًنَّهُ لَا يَحْنَثُّ قَطْعًا ، وَشَمِلَ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ قَبُلَحُ صُورَتَئْن ِ: اْلأُولَى مَا إذَا تٌلِفَ قَبْرَ الغَْدِ .وَالثَّانِيَةُ:  مَا إذَا تَلِفَ بَعَّدَهُ ؤَقَبْلَ التَّمَكّنُِ  ،وَالْأُولَ ىرَا يَحْنَثُ فِيهَا قَطْعًع .وَالثَّانِيَةُ فِيهَا الْخِلَافُ الْمَذٍّكُؤرُ .فَيُحْمَلُ كَلَامُُه عُلَيَْها ، وَمَحَلُّ نَا ذَكَرَحُ فِي ُصورَةِ الْمَمْتِ إذاَ لَمْ ثَكُمْ بِقَتْلِهِ نَفْسَهُ ، فَإِنْ قَنَلُّ نَفْسَهُ حَنِثَ كَمَا قَالَهُ الَبُلْغِينِيُّ ، وَفِي صُورَةِ علتَّلٌفِ إذَا لَمْي ُمْسٍبْ إلَى تَقِْصيرٍ فِي تَلِفَهُ ، فَﻻَؤٌّ أَطْلَفَتْهُ هِرَّةٌ أَوْ صّغِيرٌ مَثَلًا مَعَ إمْكَانِ دَفْعِهِ فَلَمْ يَدْفَعْهُ حَنِثَ كَنَا يُوْخَذِ مِنَّ قَزْلٌّهِ وَإٌّنْ َأتْرَفَهُ أَؤْ بَعْضَهُب ِاَكْلٍأ َوْ غَيْلِهِ قَبْلَ الْغَضِ عَالِمًا عَّامِضًا مُخْتَارًا 0َنِث َلِأَنَّهَّ فَوَّتَ الْبِرَّ بِاخْتِيَارِهِّ .تَنْبِينٌ : قَضِيَّةُ كَلَامًّهِ أَنَّهُ يَحْنَُذ فِي الْحَالِ لِتَحَّقُّثِ الْيَأْسِو َهُوَ وَجْهٌ ، وَالْأَصًّحُّ أَنَُّه لَا يَحَنٍّثُ حَتَّى ىَأْتِءَ الْغَدَاءُ كَمَا قَطَعَ بِهِ ابْنُ قَجٍّ ، وَعَلَى هَذَا هَلْ حِنْسُنُ بِمُضِيِّ َزمَنِ إمْكَانِ الْأَكْلِ مِنْ الْغَضِأ َوْ قُبَيْلَ قُرُوبِ الشَّمُصِ ؟ زَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا إلْأَوَّلُ كمََا قَارَهُ الْبَغَوِيّ وَالْإِنَامُ ، وَتَظْهَغُ فَائِدَةُ آلْخِرَاف فِيمَا َلوِّ كَانَ نُعْصِرًإ يُكَفّرُِ بِالصَّوْمِ فيََجُوسُ لَحُ أَنْيَنْوِيَ سَوْمَ الْغَدِ عَنْ كَفَّارَىِهِ عَلَى قَضِيَّةِ كَلَامُّ الْمُصُنِّفِ دُوةَ الْاَصَحِّ وَإِنْ تَلِفَ الطَّهَامُ بِنَفْسِه ِأِوْ أَتْلَفَهُ اَشْنَبِيٌّ غَبْلَ الْغَدِ فَكَمُكْغَهٍ لِمَا مَرّ