إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ فَقَالَ الْغَرِيمُ قَدْ دَفَعَهُ إلَى الْوَكِيلِ وَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ دَفَعْتُهُ إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ فَالْغَرِيمُ وَالْوَكِيلُ بَرِيئَانِ فَتَصْدِيقُ الْوَكِيلِ لِاخْتِيَارِهِ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَلَكِنْ لَا يُصَدَّقُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ لِأَنَّ قَوْلَ الْأَمِينِ إنَّمَا يُقْبَلُ فِي بَرَاءَتِهِ عَنْ الضَّمَانِ لِأَنَّهُ ادَّعَى ثُبُوتَ وُصُولِ شَيْءٍ إلَى غَيْرِهِ فَلَا يُثْبِتُ بِقَوْلِهِ وُصُولَ الْهِبَةِ إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ حَتَّى لَا يَرْجِعَ الْوَاهِبُ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَهَبُ مَا عَلَى مُكَاتَبِهِ لِرَجُلٍ وَيَأْمُرُ آخَرَ بِقَبْضِهِ وَدَفْعِهِ إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ فَإِنَّ دَيْنَ الْكِتَابَةِ فِي هَذَا بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ مِنْ الدُّيُونِ فِي الْحُكْمِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِبَابُ الْوَكَالَةِ فِي الْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلًا بِعِتْقِ عَبْدِهِ عَلَى مَالِ أَوْ غَيْرِ مَالٍ فَلَهُ أَنْ يَعْتِقَهُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ مُطْلَقٌ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَعْتِقْ نَفْسَكَ لِأَنَّ ذَلِكَ تَمْلِيكٌ وَلَيْسَ بِتَوْكِيلٍ لِأَنَّ الْعَبْدَ فِي الْعِتْقِ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ فَلَا يَكُونُ نَائِبًا عَنْ غَيْرِهِ وَوُجُوبُ التَّمْلِيكِ يَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ أَلَا تَرَى أَنَّ هُنَاكَ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَ الْعَبْدُ نَفْسَهُ وَهُنَا يَمْلِكُ إخْرَاجَ الْوَكِيلِ مِثْلُ الْوَكَالَةِ قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَهُ ثُمَّ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يَقْبِضَ الْمَالَ هُنَا لِأَنَّ الْعِتْقَ تَبَرُّعٌ وَإِنْ كَانَ بِمَالٍ
إلَى أرْمَوْهُوبِ لَهُ فَقالَ الْخْرِيمُ قَدْ دَفَعِهُ إلَى الْوَكِيلِ وَقَالَ الْوَكِّيلُ قَدْ دَفَعْتُهُ إلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ فَالْغَرِيمُ وَالْوَكِيلُ بَرِيئَانِ فتََصْدِىقُ الْوَكِثلِ لِاخْتِيُآرِهِ بِاَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَلَكِنْ لَا يُصَدَّقُ الْؤَكِيلُ عَلَى الْمَوْهُؤبِ لَهُل ِأَنَّ قَوْلَ الْأَمِينِ إنٌَّمَا يُقْبَلُ فِى بَرَاءَتِهِ عَنْ الضَّمَانِ لِأَنَّهُ ادَّعَى ثُبُوتَ وُُصولِ شَيْءٍ إرَى غَْيرِهِ فِلَا يُّثْبِتُ بِقَوْلِهٍ وُصُولَ ألْهِبَةِ إلَى الْمَؤْهُوبٌ لَهُ مَتَّى لَا يَرْجِعَ الْوَاهِبُ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَهَبُ مَا اَلَى مُكَاتَبِهِ لِرَجُرٍ وَيَأْمُرُ آخَرَ بِقَبْضِهِ وَدَفْعِحِ إلَي الْحَوُْهوبِ لَهُ فَإِنَّ دَيْنَ الْكِتَابَةِ فِي هَذَا بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ مِنْ الدُّيُونِ فِي الْحُكْمِ ؤَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِبَابُ الْوَكَالَةِ فِي الْعِتْق وِاَلْكِتَابَةِ قَالِّ رَحمَِهُ اللَّهُ رَشُلٌ وُّكَّلَ رَجُلًا بِِاتْقِ عَبْدِهِ عَلَى مٍابِ أَوْ غَيْرَّ مَالٍ فَلَهُ أَنْ يَعْتِقَه فِي ذَلِكَ الْنَجْلِصِ أَوْ بَعْدٌهُ لِأَمَّ التَّْوكِيلَ مُطْلَقٌ وَهَّذَا بِخِفَافِ مَا لّوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَعَتِقْ َنفْسَكَ لِأَمَّ ذَلِكَ طَمْلِيكٌ وَلَيْسَ بِتَوْكِىلٍ لٍّأَنَّ الَْعبْدَ فِي الُّعتْغِ عَانِلٌ لنَِفْسِهِ فلََا يَكُونُ نَائبًا عَنْ غَيْرِهِ ووِجُؤبُ ارتَّمْلِيكِ يَقْتَزِرُ عَلىَ الْمَجْلِسِ أَلَا تَرَى أَنَّ هُنَاكَ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعّ عَنْ8ُ قَبْلَ أَنْ يَْعتِقَ الْغبَْدُ نَفَْسهُ مَهُنَا يَمْلّكُ إخْرَاجَ الْوَقًيلِ مِثْلُ الْوَقاََلةِ قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَهُ ثُمٍّّ لَيْسٍّ لِلْوَكِيلِ تَنْ يَقْبَضَ الْمَالَ حُنَا لِأَنَّ الْعِتْقَ تَبَرُّعٌ وَإِنْ كَانَ بِمَارٍ