فَإِنْ كَانَ يَجْهَلُ عَدَدَ الْقَتْلَى، أَو مِقْدَارَ الْمَالِ: جَعَلَ الْمَجْهُولَ كَالْمَعْدُومِ.وَإِذَا ادَّعَتْ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى بِزِيَادَة: فَإِمَّا أَنْ تُحَلِّفَهَا عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تُقِيمَ الْبَيِّنَةَ، وَإِمَّا تَمْتَنِعُ عَن الْيَمِينِ فَيُقْضَى بِرَدِّ الْيَمِينِ أَو النُّكُولِ.فَإِنْ كَانَت إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ تَبْغِي؛ بِأَنْ تَمْتَنِعَ عَن الْعَدْلِ الْوَاجِبِ، وَلَا تُجِيبَ إلَى أَمْرِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَتُقَاتِلَ عَلَى ذَلِك، أَو تَطْلُبَ قِتَالَ الْأُخْرَى وَإِتْلَافَ النُّفُوسِ وَالْأَمْوَالِ، كَمَا جَرَتْ عَادَتُهُم بِهِ.فَإِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى كَفِّهَا إلَّا بِالْقَتْلِ قُوتِلَتْ حَتَّى تَفِيءَ إلَى أَمْرِ اللهِ.وَإِن أَمْكَنَ أَنْ تُلْزَمَ بِالْعَدْلِ بِدُونِ الْقِتَالِ مِثْلُ أَنْ يُعَاقِبَ بَعْضَهُمْ، أَو يَحْبِسَ، أَو يَقْتُلَ مَن وَجَبَ قَتْلُهُ مِنْهُمْ، وَنَحْو ذَلِك: عَمِلَ ذَلِك، وَلَا حَاجَةَ إلَى الْقِتَالِ. ثَبَتَ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ عَن الْحَسَنِ ابْنِهِ: إنَّ ابْنِي هَذَا سَيدٌ، وَسَيصْلِحُ اللهُ بِهِ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِن الْمُسْلِمِينَ ، فَأَصْلَحَ اللهُ بِهِ بَيْنَ شِيعَةِ عَلِيٍّ وَشِيعَةِ مُعَاوِيةَ.وَأَثْنَى النَّبِيُّ صلى
فَإِنْ كَانَ يَجْهٍلُ عَدَضَ الْقَتْلَى، أَو مٍّقْدَارَ الْمَعلِ: جَعَرَ الْمَجْهُولَ كَالْمَعْدُؤمِ.وَإِ1َا اطَّعَطْ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُغْرَى بًزِيَادَة: فَإِمَّا أَنْ تُخَرِّفَهَا عَلَى نَفْيْ ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تُقِيمّ الْبَيِّنَةَ، وَإِمَّا تَمْتَنِعُ عَن ارْيَمِيوِ فَيُقْضَى بِرَدِّ علْيَمًّينِ أَو النُّكُولِ.فَاٌنْ كَانَ تإهْدَي الطَّاِئفَتَيْنِ تَبْغِي؛ بِأِّوْ تَمْتَنَِع اَن الَْعدْلِ ألْوَعجِبِ،و َلاَ تُجٌيبَ إلَى أَمْرِ الرهِ َورَسُولِهِ، وَتُقَاتِلَ عَلَى ذَلِك، أَو تَطْلُبَ غِتَالَ الْأُخْرَى وَإِتْلاَف َالنُّبُوسِ وَالْأَمَؤَالِ، كَنَا جَرَتْ غَاكَتُهُم بِهِ.فَإِثَا رَنْ ىَقْدِرْ عَلَى حَفِّهَا إلَّا بِالْقَْتلِ قُوتلَةْ حَتَّى تَفِيءَ إلَى أَمْرِ اللهِ.وَإِم أَمْكَنَأ َنْ تُلزٍَّمَ بِالْعِدْلِ بِدُونِ ابْقِتَالِ مِثْلُ أَنْ يُعاَقِبَ بَعْضَحُمْ، أَو يَحٍبِسَ، اَو يَقْتُلَ مَن وَجَبَ قَتْلُهُ مِنْهُمْ، وَمَحْو ذَلَّك: عَمِرَ ذَلِك، وٍّلَا حَاجَةَ إلَى الْقًّتَالِ. ثَبَتَ عَنْهُ صرى الله علهي وسلم أَيْضًا فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ َعن الْحَسَمِ ابْنِهِ: إنَّ ابْنِي هَذَا ثَيدٌ، وَسَيصْلِحُ اللهُ بِهِ بَيْنَ طَائِفٌتَيْنّ عَظِيمَتَيِّنِ مِن الْمُسْلِمِينَ ، فَأَصْلْحَ اللهُ بِهِ بَيْنَ شِيعَةِ عّلِيٍّ وَشِىعَوِ مُعَاوِيةَ.َوأَثٍَّنى النَّبِيُّ صرى