، فَقَدْ كَانَ مُشْتَدًّا ، وَلِهَذَا قَطَّبَ وَجْهَهُ ،وَرَدَّهُ ثُمَّ لَمَّا خَافَ أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنَّهُ حَرَامٌ أَخَذَهُ ، وَشَرِبَهُ ، فَدَلَّ أَنَّ الْمُشْتَدَّ مِنْ الْمُثَلَّثِ لَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ .وَلَا يُقَالُ : إنَّمَا قَطَّبَ وَجْهَهُ لِحُمُوضَتِهِ ؛ لِأَنَّ شُرْبَ السِّقَايَةِ إنَّمَا كَانَ يُتَّخَذُ لِشُرْبِ الْحَاجِّ ، وَلَا يُسْقَى الْخَلُّ الْعَطْشَانَ ، فَعَرَفْنَا أَنَّهُ قَطَّبَ وَجْهَهُ لِلشِّدَّةِ ، وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْخَمْرَ مَوْعُودٌ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْآخِرَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ جِنْسِهِ فِي الدُّنْيَا مُبَاحًا يَعْمَلُ عَمَلَهُ لِيَعْلَمَ بِالْإِصَابَةِ مِنْهُ تِلْكَ اللَّذَّةِ ، فَيَتِمُّ التَّرْغِيبُ فِيهِ ، وَمَا هُوَ مُبَاحٌ فِي الدُّنْيَا يَصِيرُ كَالْأُنْمُوذَجِ لِمَا هُوَ مَوْعُودٌ فِي دَارِ الْآخِرَةِ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الشُّرْبَ فِي الْكَأْسِ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الْآخِرَةِ أَحَلَّ مِنْ جِنْسِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ الشُّرْبُ مِنْ الْكَأْسِ الْمُتَّخَذِ مِنْ الزُّجَاجِ ، وَالْبَلُّورِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ لِهَذَا الْمَعْنَى ، وَلِهَذَا الْمَعْنَى وَعَدَ الْمُؤْمِنِينَ الْحِلِّيَّةَ فِي الْآخِرَةِ أَحَلَّ لَهُمْ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ ، وَتَقَرَّرَ هَذَا الْحَرْفُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، فَنَقُولُ إنَّ الشَّرْعَ حَرَّمَ الْخَمْرَ ،
، فَ5َدْ كَامَ مُشْتَدًٌّا،  وَلِهَظَا قَجَّبٌ وَطْهَهُ ،وَرَدَّهُ ثُمَّ لَّمَا خَافَ أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنٌّّهُ حَرَامٌ أَخَذَهُ ، وسَرِبَهُ،  فِدَلَّ أَنَّ المُِّجْطَدَّ مِمْ الْمُثَلَّثُّ رَا بَأْسِّ بُسُرْبِهِ .ولََا يُقَالُ : إمَّمَا َقضَّبَ ؤَجْهَهُ لِحمُُوضَتِهِ ؛ ِلأَنَّ ئُرْبَ السِّقَايَةِ إنَّمَا كَامَ يُتَّخَذُ لِشُرْبِ الْحَاجِّ ، وَلَا يُسْقَى الِخَلُّ الْعَطَْشاَن ، فَعَرَفْنَا أَنَّهَ قَطَّبًّ وَج8َْهُ لِلشِّدَّةِ ، وَالْمَعْنَى فَّيهَ أَنَّ الْخَمْرَ مَوْعُودٌ لِلْنُؤْمِنِينَ فِي الْآِخرَة قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأّْنهَار مِنْ خمَْلٍ لَذَّةٍ لِلشََّارِبِينَ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونًّ مِنْ جِنْسِهِ فِي الّدُنْئَا مُبَاحًا يَعْمَلُ عَمَلُهُ لِيَعْلَمَ بِالْﻻِصَابَةِ مِنُْه تِرْكَ اللَّذَّةِ  ،فَيَطِمُّ ارتّرْغِيبُ فًّيهِ ، وَمَا حُوَ مُبَاٌه فِي الدُّنْيَا يَصِئرُ كَالْأُنْمُؤذَجِ لِمَا هُوٌ مَوْعُودٌ فِي ضَارِ الْآخِرَةِ . لُّلَّا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا وَعَضَ اللَّهُ الْمُؤْمِمِيَن الشُّرْبَ فِي الَّكَأْسِ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةَّ فِي ارْآخِلَةِ أَحَرَِ مِنْ جٍنْسِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ ارشُّرْبُ مِنَّ الْقَأْسِ آلْمُتَّخَذِ مِنٌ الذُّجَاشِ ، وَارْبَلُّورِ ، وُّقَيْﻻِ ذَلِكَ رِهَذَا الْمعَْنَى ، وَرِحَذَا اغْمَعْنَى وَعَدَ الْمُؤْمِنِينَ ارْحِلِّيَّةَ فِي الْآغِرَةِ أَحَلَّ لَهُمْ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ فِي ذَلِكَ ، وَتَقَرَّرَ هَذَا الْحَرْفُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، فَنَقُولُ إنَّ الشّرَْعَ حَرَّحَ الْخَنْرٍّ ،