ثَمَّ اعْتَمَدَ ابْنُ الرِّفْعَةِ صَرَاحَتَهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ عَلَى الْعُرْفِ الْغَالِبِ أَيْ إنْ شَمِلَ ذَلِكَ الْعُرْفُ جَمِيعَ مَا يَأْتِي أَنَّهُ عَلَى الْعَامِلِ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِلَّا لَمْ يُتَّجَهْ الْحَمْلُ عَلَى الْعُرْفِ كَمَا أَفَادَ ذَلِكَ قَوْلُهُ هَذَا إلَخْقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ إلَخْ قَدَّرَ الشَّارِحُ عَمِلَ كَمَا تَرَى، وَلَك أَنْ تَقُولَ يُغْنِي عَنْ تَقْدِيرِهِ تَأْوِيلُ مَا يَعْمَلُ مَعَ أَنَّ تَقْدِيرَهُ لَا يُغْنِي عَنْ التَّأْوِيلِ الْمَذْكُورِ فَيَحْتَاجُ لِحَمْلِ مَا عَلَى الْعَمَلِ بِمَعْنَى الْحَاصِلِ بِالْمَصْدَرِ وَالْعَمَلُ الْمُقَدَّرُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ؛ لِأَنَّ الْحَاصِلَ بِالْمَصْدَرِ أَثَرُهُ وَلَا يَتَأَتَّى الْعَكْسُ؛ إذْ الْحَاصِلُ بِالْمَصْدَرِ لَا يَكُونُ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ أَثَرَهُ وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ أَنَّ الْمُكَلَّفَ بِهِ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ فَإِنَّ الْمُقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ أَنَّ الْمُكَلَّفَ بِهِ الْحَاصِلُ بِالْمَصْدَرِ؛ لِأَنَّهُ الْوُجُودِيُّ وَلَا تَكْلِيفَ إلَّا بِوُجُودِيٍّ وَالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ لَيْسَ بِوُجُودِيٍّ، كَمَا تَقَرَّرَ ثَمَّ فَلَمْ يُفِدْ مَا قَدَّرَهُ إلَّا الضَّرَرَ فَتَأَمَّلْقَوْلُهُ يُحِيلُ حَقِيقَتُهُ يُتَأَمَّلُ كَيْفَ الْوُرُودُ قَوْلُهُ
ثَمَ اعْتَمَدَ ابْنُ الرِّفْعَةِ صَرَاحًتهََا وَهُوَ ظَاهِلِّ كَلَامِهِمْ سَرْحُ م ر قَولُهُ عَلَ ىاْلأَوْجهَِ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ عَلَى الْعُرْفِ الْعَارِبِأ َيْ إنً شَمِلَ زَلِكَ الْاّرْفُ جَمِيعَ نَا يَأْطِي أَنَهُِ عَلى الْعْامِلِ، كَمَا عُوَ ظَاهِرٌ وَإِلَّا لَمْ يُتَّجَهْ الْحَّمْلُ عَلَى الْغُرْفِ كَمَآ أََفادَ ذَلِكَ قَؤْلُهُ هَذَا إلَْخقَوْلُهُ فِي الْمَْتنِ خاَ يَحْتَاج ُإلَيْهِ إلًخْ قَدََّرَ الشَّارِهُ عَمِلَ كَمَا طَرَى، وٌلَك أَخْط َقُولَ يُخْنِى اَنْ تَقْدِيرِهِ تَأْوِيلْ مَا يَغْملُ مّعَ أَنَّ تَقْدِيرَحُ لَا يُغِْني عَنْ التَّأْوِيلِ الْمًّثْكُورِ فَيَحَْتاجُ لِحَّْملِ نَإ عَلَ ىالْعَمَلً بِمَعْنَى الُّحَاصِلِ بِالْمَصْدَرِ وّالْعَمَلُ الْمُقَدَّرُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَﻻِيِّ؛ لِأََنّ الْحَاصٌّلَ بِالْمَصْدٍرِ أَثرَُهُ وَلَأ يَتَأَطَّى الْعَكْسُ؛ إذْ لاْحَاصِلٌ بِالَْمصْدَِر لَا يَكُومُ الِّنَعْنىَا لْمَصْدِرِيِّّ أَثَرَهُ وَحِينِئِذٍ ئَلْزَمُ أَنَّ علٍّمُكَلَّفٍ بِهِ المَْعْنَى الْمَصْضَرِيُّ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍف ٍّإِنٍّّ الْمُقَرَّرَ فِي الْأُصُولُّ أَنَّ ارْمُكَلَُفَ بِهِ الْحَاصِلُف ِالٍّمَزْدَرِ؛ رِأَنَّهُ ألْوُجُوطِيُّ وَلَا عَكْلِيفَ إلّّا بِوُجُدؤّيٍّ وَالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ رَيْسَ بِوُجُودِيٍّ، كَزَا تٌّقَرَّرَ ثَمَّ فَلَنْ يُفِدْ مَا قَدَّرَهُ ألَّع الضَّرَرَ فَتَأمََّلْقَوْلُهُ يُحِيلُ حَقِيقَتُهُ ىُتَاَنَّلُ كَيْفَ الْوُرُودُ قَوْلُُه