الثُّلُثَانِ وَالْبَاقِي لِوَلَدِ الْأَبِ الذُّكُورِ فَقَطْ أَوْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ، وَلَا شَيْءَ لِلْإِنَاثِ الْخُلَّصِ مِنْهُمَا مَعَ الْأُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ فَأَكْثَرَ إلَّا أَنَّ بَنَاتِ الِابْنِ يُعَصِّبُهُنَّ مَنْ فِي دَرَجَتِهِنَّ أَوْ أَسْفَلَ مِنْهُنَّ كَمَا مَرَّ وَالْأُخْتُ لَا يُعَصِّبُهَا إلَّا أَخُوهَا لَا ابْنُ الْأَخِ وَلَا ابْنُ الْعَمِّ، فَلَوْ خَلَّفَ شَخْصٌ أُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتًا لِأَبٍ وَابْنَ أَخٍ لِأَبٍ فَلِلْأُخْتَيْنِ الثُّلُثَانِ، وَالْبَاقِي لِابْنِ الْأَخِ، وَلَا يُعَصِّبُ الْأُخْتَ لِأَنَّهُ لَا يُعَصِّبُ أُخْتَهُ فَلَا يُعَصِّبُ عَمَّتَهُ، وَأَيْضًا ابْنُ الِابْنِ يُسَمَّى ابْنًا حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا وَابْنُ الْأَخِ لَا يُسَمَّى أَخًا، وَسَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَمَّا لَوْ اجْتَمَعَ أَخٌ لِأَبَوَيْنِ وَلِأَبٍ وَلِأُمٍّ، وَحُكْمُهُمْ أَنَّ لِلْأَخِ لِلْأُمِّ السُّدُسَ، وَالْبَاقِي لِلشَّقِيقِ وَلَا شَيْءَ لِلْأَخِ لِلْأَبِ، فَإِنْ كَانَ الْجَمِيعُ إنَاثًا كَانَ لِلشَّقِيقَةِ النِّصْفُ وَلِلَّتِي لِلْأَبِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَلِلَّتِي لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْوَاحِدِ مِنْ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ لِأُمٍّ السُّدُسُ، وَلِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ فَصَاعِدًا الثُّلُثُ سَوَاءٌ ذُكُورُهُمْ وَإِنَاثُهُمْ بِالْإِجْمَاعِ؛ وَلِأَنَّهُمْ يَشْتَرِكُونَ بِالرَّحِمِ فَاسْتَوَوْا كَالْأَبَوَيْنِ مَعَ الْوَلَدِ فَإِنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي الثُّلُثِ، وَبِهَذَا فَارَقُوا الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ الْأَشِقَّاءَ أَوْ لِأَبٍ، فَإِنَّ لِلذَّكَرِ
آلثُّلُثَانِ وَلاْبَاِقي لِوَلُدِ الْأَبِ غلذُّقُؤغِ فَقَطْ أَوْ الذُّكُؤرِ وَالْإِمَاثِ، وَلَا شَيْءَ لُلْإِنَاثِ ارْخُلَّصِ مِنْهُمَّا مَعَ الٍأُخْتَيْنِ لِأَبَوَينِْ فَأَكْثَرَ إّلَأ أَنَِ بَنَأتِ الاِبْخِ يُعَصِّبُهُنَّ مَنْ فِي دَلَجَتُهِنَّ أَوْ أَسْفَلَ مِنْهُنَّ كَمَا مَرَّ زَالْأُخْتُ لَا يُعَصِّبُحَ اإلَّاأ َخُوهَا لَا ابْنُ ارْأَخِ وَلَا ابُنُ الْاَنِّ، فَلَوْ خَلَّفَ شَخْصٌ أٌخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتًت لِأَبٍ وَابْنَ اَخٍ لِأَب ٍفَلِلْأُخْتَيْنِ الثُّلُثَانِ، وَالًبَاقِ يلِابْنِ الَْأخِ، وَلَا يُتَصِّبُ الْأُخْتَ لِأَنَّحُ لَا يُعَصِّبُأ ُخْتَهُ فَلَا يُعَصِّبُ عَمَّتَهُ، وَأَيْضًا ابْنُ الِابْنِ يُسَمَّى ابْنًا -َقٍيقةًَ أَزْ مَجَازًا وَالْنُ الْأَخِ لَا يُسَمَّى أًَخا ،وَصَقَتَ الْمُصَنِّفُ عَمَّا لَوْ اجْتَمَعَ أَخٌ لِأَبَوَيْنِ ولِأَبٍ وَلِأُمٍّ، وَحُكْمُهُمْ أَنَّ لِلْأَخِ لِلْأُمِّ السُّدُسَ، وَالبَاقِي ِللشَّقِيقِ وَلَا شَيْءَ لِلْأَخِر ِلْاَبِ، فَإِمْ كَانٌّ الْجَمِيعُ إنْاثِّا كَانَ رِلشَّقِىقَةِ النِّصْفُ وَلِلَّتِي لِرْأَبِ ارسُُّدُس ُتَكًّمِلةََ الثُّلُثَيْنِ ةَلِلَّتِي لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْوَاحِدِ مِنْ الْإِخْوَةِ أٍوْ الْأَخَوَاتِ لِأُمٍّ ألسُّدُشُ، وَلِاْسنِّيْنِ مِنْهُمْ فَصَاعِطًأ ارثُّلُث ُسَوَاءٌ ذُكُروُهُمْ وَإِنَاثُحُو ْبِالْإِجْخَاعِ؛ وَلِأَنَّهُمْ ئَشْتَلِكُونَ بِاررَّحِمِ فَاسْتَؤَوْا كَالأَْبَوَئْنً مَعَ الْوَلَدِ فَإِنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي ألثُلُّثِ، ؤَبِهَذَا فَارَقُوع الْغِخوَْةَ وَالْأَخَوَاتِ الْاٌّشِقَِّاءَ أَوْ لِأَبٍ، فَإِنَّ لِلذَّكَرِ