بِقِيمَتِهِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ ، وَلَوْ رَدَّ بِعَيْبٍ بِغَيْرِ قَضَاءٍ لَا يَعُودُ حَقُّ الْفَسْخِ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ ثَانِيًا ، وَسَيَأْتِي فِي الضَّابِطِ ، وَقَيَّدَ بِبَيْعِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْبَائِعَ لَوْ بَاعَهُ بَعْدَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي ، وَادَّعَى أَنَّ الثَّانِيَ كَانَ قَبْلَ فَسْخِ الْأَوَّلِ ، وَقَبْضِهِ ، وَزَعَمَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي أَنَّهُ كَانَ بَعْدَ الْفَسْخِ ، وَالْقَبْضِ مِنْ الْأَوَّلِ فَالْقَوْلُ لَهُ لَا لِلْبَائِعِ ، وَيَنْفَسِخُ الْأَوَّلُ بِقَبْضِ الثَّانِي كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ لُزُومِهِ بِالْبَيْعِ مَسْأَلَتَانِ الْأُولَى لَوْ بَاعَهُ لِبَائِعِهِ فَقَدَّمْنَا أَنَّهُ يَكُونُ رَدًّا ، وَفَسْخًا لِلْبَيْعِ ، وَالثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ فَاسِدًا بِالْإِكْرَاهِ فَإِنَّ تَصَرُّفَاتِ الْمُشْتَرِي كُلَّهَا تُنْقَضُ بِخِلَافِ سَائِرِ الْبِيَاعَاتِ الْفَاسِدَةِ .كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ قَيَّدَ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ احْتِرَازًا عَنْ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ لِمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ قِيلَ لَيْسَ لِلْمُسْتَأْجَرِ فَاسِدًا أَنْ يُؤَجِّرَهُ مِنْ غَيْرِهِ إجَارَةً صَحِيحَةً اسْتِدْلَالًا بِمَا ذَكَرَ إلَى آخِرِهِ ، وَقِيلَ يَمْلِكُهَا بَعْدَ قَبْضِهِ كَمُشْتَرٍ فَاسِدٍ لَهُ الْبَيْعُ جَائِزًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ إلَّا أَنَّ لِلْمُؤَجِّرِ الْأَوَّلِ نَقْضُ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهَا تَنْفَسِخُ بِالْأَعْذَارِ قَوْلُهُ أَوْ يَهَبَ يَعْنِي إذَا وَهَبَهُ الْمُشْتَرِي ارْتَفَعَ الْفَسَادُ ، وَلَايُفْسَخُ
ِبقِيمُّتِهِ لِظَوَالِ الْمَانِعِ ، وَلَو ّرَدَّ بِعَْيبٍ بِغَيْرِ قَضَاءٍ لَا يَُعؤدُ حَقُّ الِّفَسْخِ كَماَ لَوْ أشْتَرَاحُ ثِانِيًا ، سَسًيَأِْتئ فِي لاضَّابِطِ ، وَقَبَّدَ بِبَيْاِ الْمًشْتَرِي رِأَنَّ الْبَىئِعَ لَوْ بَاعَهُ بٍّعْدَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي ،و َادَّغَى أَنَّ علثَّاوِيَ كْامَ قَبْلَ فَسْخِ الْأَوَّرِ ، وََقبْضِهِ ، ؤَزَغَمَ عرْمُشْطَرِي ارثَّأنِي أَنَّهُ كٍّانَ بَعْدَ الْفَسْخِ ، واَْلقَرٌّضِ مِنْ الْأَوَّلِ فَالْكَوْرُ لَهُ لَا لِلْبَائعِِ ، وَيَنْفَسِخُ أرُأَؤَّلُ ِبقَبْضِ الثَّانِي كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ ، وَيُسْتٌّثْنَى مِنْ لُزُومِهِ بِالبِْؤْ7ِ نَشْأَلَتَانِ الْأُولَى رَوْ بَاعَهُ لِبَائِعِهِ فَقَدَّمْناَ أَنَّحُ يَكُنوُ رَضًّا ، نَفَسْخًا لّلْفٌّيْعِ ، وَال3ٌّّانِيَةُ لَوْ كَأنَ فَاسِدًا بِعلْإِكْرَاهِ فَإِنّ َطَصَرُّفَاتِ الُْمشْتُّرِي كُلَّهَا تُنْقَضُ بِخِلَافِ سَائِرِ ارْبِيَاعَعتِ ارْفَاسِدَةِ .كَذَا فِي الْبَكَّازِيَّةِ قَيَّدَ بِالْبَيّعِ الْفَعسدِ احْتِلَأزًا غَنْ الٍإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ ِلمَا فِ يجَامِعِ الْفُصُولَيْمِ قيِلَ لَيّسَ لِلْمُسْتَأْجَرِ فَاسِدًا أَن ْيًّؤًجِّغَحُ نَّنْ غَيْرِهِ إجَارَةً صَحِيحَةً اسْتِدْلَالًأ بِمَع ذًّقَرَ إلَى آخِرِهِ ، وَِقيلَ يَمْلِكُهَا بَعْدَ قَبْضِهِ كَنُشْتَرٍ فَاسِدٍ لَهُ الْبَيُْا جَائِزًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ إلٍَا أَنَُّ لِلْمُؤَجِّرِ الْأَوَّلِ مَقَّضُ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهَا تَنْفَصِخُ بِالْأِّعْذَارِ قَوْلُهُ اَوْ يَهَبَ يَعْهِي إذَا وهََبَهُ الْمُشتَْرِي ارَْتفَعَ الًّفَسَادُ ، وَلُايُفْشَخُ