بِقَتْلِ الْعَقْرَبِ فِي الْمَسْجِدِ فَيُلَاقِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا رِجْلَ الْمُتَطَهِّرِ حَالَ رُطُوبَتِهَا أَمْ لَا يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا : أَنَّ الْعَقْرَبَ لَيْسَ لَهُ دَمٌ يَسِيلُ قَالَ الْغَزَالِيُّ وَخَرَجَ بِيَسِيلُ مَا فِيهِ رُطُوبَةٌ حَمْرَاءُ لَا تُفَارِقُهُ بِالسَّيَلَانِ فَلَا أَثَرَ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى دَمًا إذْ الدَّمُ مَا يَجْتَمِعُ فِي عِرْقٍ وَيَخْرُجُ بِفَتْقِ ذَلِكَ الْعِرْقِ ؛ أَيْ وَمَعَ كَوْنِ هَذِهِ الرُّطُوبَةِ لَا تُسَمَّى دَمًا هِيَ نَجِسَةٌ فَلَوْ تَحَقَّقَ بِقَتْلِهَا فِي الْمَسْجِدِ إصَابَةُ هَذِهِ الرُّطُوبَةِ لِشَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهِ حَرُمَ قَتْلُهَا فِيهِ ، وَكَوْنُ الشَّارِعِ نَدَبَ إلَى قَتْلِهَا لَا يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ عُذْرٌ فِي عَدَمِ تَنَجُّسِ الْمَسْجِدِ وَإِذَا أَصَابَتْ هَذِهِ الرُّطُوبَةُ بَدَنَ الْمُصَلِّي أَوْ ثَوْبَهُ عُفِيَ عَنْ قَلِيلِهَا كَدَمِ الْأَجْنَبِيِّ ، بَلْ أَوْلَى نَعَمْ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُلَاقِيَهَا رُطُوبَةٌ أَجْنَبِيَّةٌ ، لَكِنْ الرُّطُوبَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ مَاءِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِمَّا يُضْطَرُّ لِمُلَاقَاتِهِ لَا يَمْنَعُ مُلَاقَاتُهُ الْعَفْوَ عَنْ ذَلِكَ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ أَمَدَّنَا اللَّهُ مِنْ مَدَدِهِ مَا الْحِكْمَةُ فِي تَنَجُّسِ الْكَلْبِ ؟ وَهَلْ سُمُّ الْحَيَّاتِ وَنَحْوِهَا نَجَسٌ ؟ فَأَجَابَ
بِقَتْرِ الِّعَكَْﻻبِ فِي الْمَسْجِدِ فَيُلَاقِي مَأ يَخْبُجُ مِنْهَا رِجْلَ الْنُتَطَهِّرِ حَالَ رُطُوبَتهَِا اَزْ لاَ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ رَضِيَ ارلَّهُ عَنْهُ بِأَنَّ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ أٌصْحَابُنا : أٍّنَّ الْعَقْرَبَ لَثْسَ لُهُ دَمٌ يَسِيلُ قَالَ افْغَزَالِيُّ وَخَرَجَ بِيَسِىلٌ مَأ فِئهِ رُطُبوَةٌ حَمْرَاءُ لُات ُفًّارِقُهُ بِالسَّيَلَانِ فَلَا أَثَر لَهَا ؛ لِأَنَهَا رَع ةُسَمَّى دَمًا إذْ الدَّمُ مَا يَجْتَمِعُ فِي عِرْقٍ وَيَخْرُجُ ِبفَتْقِ 1َلِكَ الْعرْقِ ؛ أَيْ وَمَعَ كِّوْنِ هَذٌهِ الرُّطُوبَة ِلَا تُسَمَّى دَمًا حِيَ نَشِسَةٌ فَرَوّ تَهَقَّقَ بِقَطٌّلِهَا فِي الْنَسْجِدِإ صَابَةُ هَذِهِ الرُّطُوبَةِ لِشَْيءٍم ِنْ أَشْزَائِهِ حَرُمقَ َتْلُهَا فِيه ِ، وَقَؤْنُا لشَّارِعِ نًدَبَ إلَى قَتْرٌّهُا لَا يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ عُذْرٌ فِي عَدَمِ تَنَجُّسِ الْمَسْطِدِ وَإِذَا أٌصاََبتْ هَذِهِ الرُّطٌوبَةُ بَدَنَ الْنًصَلِّي أَوْ ثَةْبَحُ عُفِيَ عَنْ قَلِىلِهَا كَدَمِ الْأجََّنَبِيِّ ، بَلْ أَوْلَى نَعَمْ يُشْتَرَضُ أَنْ رَا يُلَاقٌيَهَع رُطُوبَةٌ أَجِّمَبِيَّةٌ ، لَكِنْ الرّطُُوبَةُ الْحَاصِلَةُ مَّنِ مَاءِ الْوُضُوءِ مَالْغُسْلِ مِمَّ ايُضْطَرُّ لِمُلَاقَاتِِه لَا يَمَْنعُ مُلَاقَاتُهُ الْعَفْؤَ عَنْ ذَلِكَ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعًالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسٍّئِلَ أَمَضَّنَا اللَْهُ مِنْ مَدَدِهِ مَاا لْحِكْمٍّةُ فِيت َنَجُّسِ لعْكَلَبِ ؟ وَهَلْ ُسمَُّ ارْحَيَّاتِ وَنَحْوِهَا نَجَسٌ ؟ فَأَ=َابَ