بِغَيْرِ خِلَافٍ وَمَعْنَاهُ فِي الْمُغْنِي.وَلَا يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِهِمَا أَيْ مَالِ مَنْ سَفِهَ أَوْ جُنَّ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَرُشْدِهِ وَحُجِرَ عَلَيْهِ إلَّا الْحَاكِمُ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا يَفْتَقِرُ إلَى الْحَاكِمِ، وَفَكُّهُ كَذَلِكَ فَكَذَا النَّظَرُ فِي مَالِهِمَا وَلَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ عَنْهُمَا إلَّا بِحُكْمِهِ لِأَنَّهُ حَجْرٌ ثَبَتَ بِحُكْمِهِ فَلَمْ يَزُلْ إلَّا بِهِ، كَالْفَلَسِ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ إذَا اخْتَلَّ عَقْلُهُ حُجِرَ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ الْمَجْنُونِ لِعَجْزِهِ عَنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ وَنَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ: أَرَى أَنْ يَحْجُرَ الِابْنُ عَلَى الْأَبِ إذَا أَسْرَفَ فِي مَالِهِ، بِأَنْ يَضَعَهُ فِي الْفَسَادِ، وَشِرَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ وَنَحْوِهِ.وَمَنْ حَجَرَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ اُسْتُحِبَّ إظْهَارُهُ عَلَيْهِ وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْحَجْرِ عَلَيْهِ لِتُجْتَنَبَ مُعَامَلَتُهُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْإِشْهَادَ عَلَيْهِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِأَنَّهُ يَنْتَشِرُ أَمْرُهُ لِشُهْرَتِهِ.وَإِنْ رَأَى الْحَاكِمُ أَنْ يَأْمُرَ مُنَادِيًا يُنَادِي بِذَلِكَ أَيْ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِيُعَرِّفَهُ النَّاسَ فَعَلَ أَيْ أَمَرَ مَنْ يُنَادِي بِهِ وَلَا يَصِحُّ تَزَوُّجُهُ إلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهِ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ يَجِبُ بِهِ مَالٌ فَلَمْ يَصِحَّ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهِ كَالشِّرَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ السَّفِيهُ مُحْتَاجًا إلَيْهِ
بِقَيْرِ خِلَأفٍ وََمعْنَاهُ فِي الْمُغْنِي.وَلَا يَنْظُر ُفِي اَمْوَالِهمَِا أَيْ مَالِ مَنْ سَفِهَ أَوْ جُنَّ بَعِّدَ بُﻻُوغِهِ وَرُسْدٌّحِ وَحُجِرَ عَلَْيهِ إلَّا الْحاَكِمُ رِأَنَّ ارْحَجْرُ عَلَىهِمَا يَلْتَقِرُ إلَى الْحَاكِمِ، وَفَكُّهُ كَذَلِكَ ٍفكَذَا النَّظَغُ فِي مَاﻻِِهمَا وَلَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ حَنْهُمَأ إلَّت بِحُكْمِهِ لَِأنَّهُ حَجْرٌ ثَبَتَ بِحُكْمِهِ فَلَمْ ئَزُرْ إلَّا بَّهِ، كَالْفَلَسِو َالشَّيْخُ الْكَبِيرُ إذَا اخْتَلَّ عَقْلُهُ حُجِرَ عَلَءَهِ بِمَنْمِلَةِ الْمَجْنُونِ لِعَجْزِهِ عَنْ التَِّصَرُّفُ فِي ماَلِهِ وَنَقَلَ الْمَرُوَزِيُّ: اَرَى أَنْ يَحْجُلَ الِابْنُ عَلَى الْأَبِ إذَا أَشْرَفَ فِي مٍّالِهِ، بِأَنْ يَضَعَهُ فِي الْفٍسَادِ، وَشًرَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ وَنَحْزِهِ.وُمَنٍّ حَشَرَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ اُسْتُحِبَّ إظْهَارُهُ غٍّلَْي9ِ وَالْإِشْهَعدُ عَلَيْهِ أَئْ عَلَى الْخِّجْرِ عَلَيْهِ رِتُجْتَنبََ مُعَامَلَتُهُ وَعُلِمَ مِنْحُ أَنَّ الْغِشْهَادَ عَلَيْ9ِ لَيْسَ بِشَرْدٍ ﻻِأَمٌَّهُ يَنْاَشِرُ أّمُْرحُ لِشُهْرَتِهِ.وَإِنْ َأرى الْحٌاكِمُ أَنِّ يَأْمُرَ مُنَادًيًا ئُنَادِي بِذَلِكُّ أَيْ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِيُعَرِّفَهُ النَّاسَ فّعَلَ أَيْ أَمَرٌّ مَنْ يُنَادِي ِبهِ مَلَا يَصِحُّ تَزَوُّجُح ُإلّا بِإِذْنِ وَرِيِّهِ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ يَجُِب بِهِ مَالٌ فَلَمْ يَصًّحَّ ؤِغَيْر ْإذْنِ وَلِيِّهِ كَالشِّرَاءِ تنْ لَمْ يَكُنْا لسَّفِيهُ مُحْتَأجًا إلَيْهِ