فَصْلٌ فِي التَّصَدُّقِ بِالْمَظَالِمِقَالَ الْخَلَّالُ: بَابُ إذَا تَصَدَّقَ بِالْمَظَالِمِ فَلَا يُحَابِيَنَّ فِيهِ أَحَدًا قَالَ حَرْبٌ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظَالِمُ لِقَوْمٍ فَمَاتُوا وَأَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا عَنْهُمْ وَلَهُ إخْوَانٌ مَحَاوِيجُ وَقَدْ كَانَ يَصِلُهُمْ قَبْلَ هَذَا أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَيْهِمْ؟ فَكَأَنَّهُ اسْتَحَبَّ أَنْ يُعْطِيَ غَيْرَهُمْ قَالَ: لَا يُحَابِي فِيهَا أَحَدًا وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: أَرَى كَأَنَّهُ إنَّمَا فَعَلَهُ عَلَى طَرِيقِ الْمُحَابَاةِ، أَنْ يُحَابِيَهُمْ فَلَا يَجُوزُ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يُحَابِهِمْ فَقَدْ تَصَدَّقَ، كَأَنَّهُ عِنْدَهُ قَدْ أَجَازَ مَا فَعَلَ.فَصْلٌ فِيمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَشُبْهَةٌفَإِنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ حَلَالٌ وَشُبْهَةٌ فَلْيَخُصَّ بِالْحَلَالِ نَفْسَهُ وَلْيُقَدِّمْ قُوتَهُ وَكُسْوَتَهُ عَلَى أُجْرَةِ الْحَجَّامِ وَالزَّيْتِ وَأَشْجَارِ التَّنُّورِ، وَأَصْلُ هَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ: أَعْلِفْهُ نَاضِحَكَ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: الشُّبُهَاتُ يَنْبَغِي صَرْفُهَا فِي الْأَبْعَدِ عَنْ الْمَنْفَعَةِ فَالْأَبْعَدُ كَحَدِيثِ كَسْبِ الْحَجَّامِ، وَالْأَقْرَبُ مَا دَخَلَ فِي الْبَاطِنِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
فَزْلٌ فِي التَّصَدُّقِ بِالْمَظَالِمِقَالَ الْخَلَّالُ: بَابُ إذَ ااَصَدَّقَ بِالْمَظًالِنِ فَلَا يُحَابِيَنَ ّفِيهٌّ أَحَدًا قَالَ حَرْبٌ: صُئَِل أَهَمَدُ عَنْ رَجُلٍ كَعمَتْ عِنْدَهُ مَظَالّمُ لِقوَْمُ فَمَاتُوأ وَأَرَادَ أَنْ َيتَصَدَّقَ بِهَا عَنْهُمْ ؤَلَهُ إنْوَامٌ مَحَاوِيجُ وَقَدْ كَانَ يَصِلُهِّْم قَبْلَ هَذَا أََيجُوزُ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَيْهِنْ؟ فَكَأَنَّهُ اسْتَحَبَّ أَنْ يُعْطِيَ غَيْرَهُمْ قَالَ: لَا يُحَابِي فِئهَا أَحَدًا وَكًّالَ ِفي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ فِّي هَزِهِ الْمَثْأَلَةِ: أٍّرَى كَاَنَّهُ إنَّمَا فَعَلَهُ عَلَى طَرِيقِ الْمُحَابَاةِ، أْنْ يُحَابِيَهُمْ فَلَأ يَجُوزُ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يُحَابِهِمْ فَقَد ْتَصَدَّقَ، كَأَمَّهُ عِنْدَهُ يَُد أََجازَ مَا فعََلٍّ.فَصَّلٌ فِيمَنَّ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ حَلَالٌ زَشُبْهَةٌفَإِنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ حٍّلَالٌ وَشُبْهَةُّ فَلْيَخُصَّ بِالْحَلَالِ نَفْسَهُ وَرِيُقّدِّمْ غُوتَهُ وَكُسْوَتَهُ عَلَى أُجْرَةِ الْحَشَّانِ وَالزَّيْتِ وَأَشْجَارِ التَّنُّورِ، وَأَصْلُ هَذَا فَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٍّمَ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ: أَعْلِفْهُ نٌّاِ2حَكَ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، َوكَذَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: الشُّبُهَات يَوْبَعِي شَرْفُهَا فِي الْأَبْعَدِ عَنْ الْمنَْفَعَةِ فَالّأَبْغَدُ قَحَدِيثِ كَسْبِ الْحَجَّامِ ،وَالْاَقْرَبُ نَا دَخَلَ ِفي لاْبَاطِنِ مِنْ ارطًَعَامِ وَارشَّلَابِ