مِنْ أَكْثَرِ السِّبَاعِ اه تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَهِيَ الْمَهْلَكَةُ أَيْ شَأْنُهَا ذَلِكَ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ وَلَوْ آمِنَةً قَوْلُهُ سُمِّيَتْ أَيْ الْمَهْلَكَةُ بِذَلِكَ أَيْ بِلَفْظِ الْمَفَازَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْقَلْبِ أَيْ قَلْبِ اسْمِ أَحَدِ الضِّدَّيْنِ وَنَقْلِهِ إلَى الْآخَرِ قَوْلُهُ تَفَاؤُلًا أَيْ بِالْفَوْزِ قَوْلُهُ بَلْ هِيَ أَيْ الْمَفَازَةُ قَوْلُهُ مِنْ فَازَ إلَخْ الْأَوْلَى مِنْ أَسْمَاءِ الْأَضْدَادِ يُقَالُ فَازَ إذَا نَجَا أَوْ هَلَكَ عِبَارَةُ الرَّشِيدِيُّ كَانَ الْأَوْلَى مِنْ فَازَ هَلَكَ إذْ يُسْتَعْمَلُ فِيهِ كَنَجَا فَهُوَ ضِدٌّ اه.قَوْلُهُ مِنْ الْهَلَاكِ كَانَ الْأَوْلَى مِنْ الْفَوْزِ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ اه رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يَجِيءَ هُنَا مَا مَرَّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ أَوَّلَ الْبَابِ وَقِيلَ يَجِبُ اه سم أَيْ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ وَقَالَ جَمْعٌ إلَخْ عِبَارَةُ ع ش قِيَاسُ مَا مَرَّ مِنْ الْوُجُوبِ عَلَى الْمُلْتَقِطِ إنْ عَلِمَ ضَيَاعَهَا لَوْ لَمْ يَأْخُذْهَا وُجُوبُهُ عَلَى الْقَاضِي إنْ عَلِمَ ذَلِكَ وَمَعَ ذَلِكَ لَوْ تَرَكَهَا لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ اه.قَوْلُهُ وَالْأَذْرَعِيُّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ فَيُعْتَبَرُ
مِنْ أَّكْثَرِ الِسّبَعاِ اه تَأَمِّلّْ قَولُْهُ وَهِيَ الْمَهْﻻَّكَةُ أَيْ شَأْنُحَا ذَلِكَ فْلَأ ئُنَاِفي قٍوْرَهُ وَلَوْ آمِمَةً قَوْلُهُ سُمِّيًتً أِيْ الْمَهْلكََةُ بِذَلِكَ أَيْ بِلَفْظِ الْمَفَازَةِ قَوْلُهُ عِلَى الْقَلْبِ أَيْ 5َلِبِ ائْمِ أَحَدِ الضِّدَّيْنِ وَمَقْرِهِ إلَى الْآخَرِ قَوِلُهُ طَفَاوُلًا أَيُّ بِالَّفَوْزِ قَوْلُهُ بَلْ هِيَ أَيْ ابْمُفَعزَةُ قَوْلُهُ ِننْ فَازَ إلَخْ الْأَوْلَى مِنْ أَسْمَاءً الْأَضْدَادِ يُقَالُ فَازَ إذَا نَجَا أَوْ هَلَقَ عِباَرَةُ اللَّشِيدِيُّ كَانَ الْاَوْلَى مِنْ فَازَ هَلَكَ إذْ يسْتَعُمَلُ فِيهِ كَنَجَا فٌّهُوَ ضِدٌّ اه.قِوْلُهُ مِنْ الهَْلَأكِ كَانَ الْأَوْلًى مِمْ الْفَوًزِ بِمَعْنَى الهَْلَاكِ اه رَشِيدِيٌّ.قوَْلُهِّ وَلَا يَلْزَمِّهُ إلَخْ ىُمْكِنُ أَمْ ئَجِيءّ هُنَا خَأ مَرَّ فِي سَغْحِ قَوْلِهِ أَوَّلَ ارْبَابِ وَقِيلٌّ يجَِبُ ا هسم أَيْم ِمْ قَوْلِ ارشَُارِخِ وَقَﻻلٍ جَمْعٌ لإَخْ عِبَارَةُ ع ض قِيَاشُ مَا مَرَّ مِنْ الْوُجُوبُ عَلَى الْمْلْتَقِطِ إنْ عَلِمَ ضَيَاعَهَ الَوْ رَمْ يَأْخُذْهٍّا وُجُوبُهُ عَلَى ارْ5َاضِي إنْ عَلِمَ ذَلِجَ مَمَعَ ذَلِكٌّ لَوْ تَرََقهَا لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ اه.قَوِّلُهُ وَالْأَذْرَعِيُّ إلَحْ عِبَعرَةُ الْنُْغنِؤ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ فَيِّعْىَبَرُ