وَجْهٍ؛ لِأَنَّ الزَّمَانَ فِي يَوْمِ الشَّكِّ قَابِلٌ لِلصَّوْمِ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ بِخِلَافِهِ هُنَا، وَقَدْ عَرَضْت ذَلِكَ عَلَى شَيْخِنَا الْحِفْنِيِّ فَقَالَ هَذَا هُوَ الَّذِي يَتَعَيَّنُ الْإِفْتَاءُ بِهِ قَوْلُهُ: أَوْ شَهِدَ بِهَا عَدَدٌ يُرَدُّ أَيْ وَإِنْ أَطْبَقَ الْغَيْمُ لِاحْتِمَالِ الرُّؤْيَةِ بِانْفِرَاجِ السَّحَابِ ثُمَّ الْتِئَامِهِ بِسُرْعَةٍ انْتَهَى م ر اه. سم.قَوْلُهُ: أَيْضًا وَشَهِدَ بِهَا عَدَدٌ أَيْ أَخْبَرَ إذْ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ ذَلِكَ عِنْدَ حَاكِمٍ، وَقَوْلُهُ: عَدَدٌ يُرَدُّ وَأَقَلُّهُ اثْنَانِ، وَقَوْلُهُ: أَوْ فَسَقَةٌ، وَمِنْهُمْ الْكُفَّارُ اه. بِرْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ: وَظُنَّ صِدْقُهُمْ هَذَا الْقَيْدُ وَقَعَ فِي الرَّوْضَةِ وَمُرَادُهُمْ أَنْ لَا يَكُونَ خَبَرُهُمْ مَقْطُوعًا بِكَذِبِهِ وَأَمَّا إذَا قُطِعَ بِكَذِبِهِ فَلَا شَكَّ اه. ح ل وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلُهُ: وَظُنَّ صِدْقُهُمْ أَيْ اُحْتُمِلَ صِدْقُهُمْ أَيْ لَمْ يُقْطَعْ بِبُطْلَانِ خَبَرِهِمْ أَيْ كَانَ خَبَرُهُمْ مُحْتَمِلًا لِلصِّدْقِ، وَالْكَذِبِ عَلَى السَّوَاءِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مَقْطُوعًا بِكَذِبِهِ أَوْ مَظْنُونَ الصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَكُونُ يَوْمَ شَكٍّ كَمَا أَشَارَ إلَى ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَالشَّارِحَ فَهِمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وُجُودُ الظَّنِّ بِصِدْقِ خَبَرِهِمْ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا
وُجْهٍ؛ لِأَنَّ الزٍَّمَانَ فِي يَوْمّ ارشَّكٍّ قَابِلٌ لِفصَّؤْمِ عْلَى كُلِّ تَقْدِيرً بخِِلَافِهِ هُنَا، وَقَدْ اَرَضْت ذَلِك عَلَى شَيْخِنَا اْلحِفْنِىِّ فَقَالَ هَ1َا هُوَ الَّذِي يتََعٍيٌَنُ ألْإِفَْةاءُ بِهِ قَوْلُه:ُ أَوَّ شَهِدٌّ بِهَاع َضَدٌ ئُرَدُّ أَيْ وَإِنْ أَطَبَّقَ الْغَيْك ُلِاحْطَِمالِ الرُّؤْيَةِ بِانْفِرَاجّ السَّحَابِ ثُمَّ الْتِئَامِهِ بِسُرٌعَةِ انْطَهَى م ر اه. سم.قَواُْهُ: أَيْضاً وُّشَهِدَ بِهَا عَدَدً أَيْ أَخْبَرَ إذْ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ ذَلِمَ عٍنْدَ حَاكِمٍ، وَقَوْلُحُ: عَضَدٌ يُرَدُّ وَأقَلُّهُ اثْنَانِ، وَقَوْلُهُ: أَوْ فَسَقَةٌ، وَمِنْهُمْ ارْكُفَّارٌّأ ه. برْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ: َوظُنَّ صِدْقُهُمْ هَذَا الْقَيْدُ وَقَاَ فِي اﻻلَّوْضَةِ وَمُلَادُهُمْأ َنْ لَا يَكُونَ خَبَرهُُمْ َمقْطُوعًا بِكَظِبِهِ ؤَأَنَّ اإذَا قُطِعَ قِكَذِبِهِ فَلَأ شَكَِّ اه. ح ل ةَكَتبَ أَيْداً قَْملُهِ: َوظُنَّ صِدغُهُمُّ أَْي ُاحْتُمِ لَصِدٌقُحُمْ أَيْ لَمْ يُقْطَعٍ لبُِطْلَانِ خَبَرِهِمْ أَيْ كَانَ خَبَرُهُمْ مُحْتَمِلًا لَفصِّضْقِ، وَالْكَذِبِ عَرَى السَّوَغءِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَانَ مَقْطُوعًا بِكٌذِبِهِ أَوْ مَظْنُونَ الصِّدْغِ فَإِنَّهُ يَكُونُ يَوًمَ شكٍَّ قًمَا لَشَارَ إلَى ذَلِكَ فِي علَرّوْضَةِ وَالشَّأرِحَ فَهِمَ أنٍََّ علْنُرَعدَ بِهِ وُجُودٍ ارظَّنِّ بِصِدْقِ خَبَرِهِمْ وَتَقَدَّمَ أَمُّهُ إذَا