لَهُ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ تَكْلِيفُ مُحَالٍ بِخِلَافِ صَلَاةِ الْغَصْبِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ الِامْتِثَالُ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فِيهَا مِنْ غَيْرِ مُحَالٍ لِإِمْكَانِ انْفِكَاكِ جِهَتَيْهِمَا فِيهَا كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ الْبَحْثُ عَنْ حُكْمِ الْخُرُوجِ بَحْثًا أُصُولِيًّا؛ لِأَنَّهُ لَا بَحْثَ لِلْأُصُولِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ أُصُولِيٌّ عَنْ أَحْوَالِ أَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ الْوُجُوبِ وَالْحُرْمَةِ وَغَيْرِهِمَا، وَإِنَّمَا بَحْثُهُ عَنْ أَحْوَالِ الْأَدِلَّةِ لِلْأَحْكَامِ مِنْ حَيْثُ إثْبَاتُهَا لِلْأَحْكَامِ وَثُبُوتُ الْأَحْكَامِ بِهَا فَوَظِيفَتُهُ هُنَا بَيَانُ امْتِنَاعِ تَعَلُّقِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ بِفِعْلٍ وَاحِدٍ مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ كَالْخُرُوجِ؛ لِأَنَّهُ تَكْلِيفُ مُحَالٍ كَمَا بَيَّنَّاهُ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ لَفْظِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْمَنْدُوبِمَسْأَلَةٌ اُخْتُلِفَ فِي لَفْظِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْمَنْدُوبِ أَيْ فِي أَنَّ تَسْمِيَتَهُ بِهِ حَقِيقَةٌ أَوْ مَجَازٌ قِيلَ أَيْ قَالَ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ عَنْ الْمُحَقِّقِينَ: حَقِيقَةٌ، وَالْحَنَفِيَّةِ وَجَمْعٍ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ: مَجَازٌ وَيَجِبُ كَوْنُ مُرَادِ الْمُثْبِتِ لِلْحَقِيقَةِ إنَّ الصِّيغَةَ أَيْ صِيغَةَ الْأَمْرِ فِي النَّدْبِ يُطْلَقُ عَلَيْهَا لَفْظُ أَمْرٍ حَقِيقَةً بِنَاءً عَلَى عُرْفِ النُّحَاةِ فِي أَنَّ الْأَمْرَ اسْمٌ لِلصِّيغَةِ الْمُقَابِلَةِ لِصِيغَةِ الْمَاضِي وَأَخِيهِ
لِهُ وْلَا شَكَّ أَنَّهُ تَكْلِيفُ نُخَالٍ بِخِلَافِ صَلَأةِ الْغَصْبِ فَإنَّهّ يُمْكِنُ الِامُتِثَالُ ٌللْأَخْرِ وَالنَّهْيِ فِيهَا نِنْ غَيْرِ مُحَالٍ لِإِمْقَعتِ انْفِكَاكِ جِهَتَيْهِمَا فِيهَا كَمَا تَقَدََّنَ بَيَاخُهُ، ؤَإِنَّمَأ لَمْ يَكنُْ الْبَهْثُ عَنْ حّكْمِ الْخُرُوجِ بَحْثًا أُصُولِقًّا؛ لِأْنَّهُ لُّا بَحْثَ لْْلأُصُولْيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ أُصُولِيٌّ عَةْ أَحَْوالِ أَفًعٍّالِ الْوُكَلَّفِينَ مِنٌ الْوُجُوبِ وَالْحُرْمَةِ وَغَيْرِهِمَا، وَإِمَّمَا بَحْثُهُ عَنْ أَحْوَالِ الْأَدِلٍَّةِ لِرْأَحْكَامِ نِنْ جَيْثُ إثْبَاتُهَا لِلْأَحْقَامِ وَسْبُوعُ الْىَهْكَآمِ بِهَا فَوَظِيفَتُهُ هنَُا بَيَانُ عمْتِنَاعِ تَعَلُّقِ ارْأَمْرِ وَالَنّهْيٍ لًِفْعلٍ وَاحِدٍ مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ كَالْخُرُوجِ؛ لِأَنٍّهُّ تَكْلٍّيف ُمُحَالٍ كَمَا بَيَّنَّاحُ، وَاَللَّهَ سُبْهعَنَُح أَعْلَمْ.مَشْأَلَةٌ لَفْظِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْمَندُْوبمَِسْأَلَةً اُخْتُلِفَ فِي لَفْظِ الَْمأْمُورِ بِهِ فِي الْمَنْدُوبِ أَيْ فِث أَمَّ تَسْمِيَتَهُ بِهِ حقِيقَةٌ أَؤْ مَشَازٌ قِيلٍ اَيْ قَالَ الْقَاضِي عَصُدُ الدِّنيِ عَنْ ألْمُحَقِّقِينَ: هَقِيقَةٌ، وَالْحَنَفِّيَِّة وَجَمْعٍ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ: مجََازٌ وَيَجِبُ كَوْنُ مُرَادِ الْمُثْبِط ِلِلْحَقِئقَةِ إنَّ الصِّيغَةَ أيْ صِيعَةٌّ الْأَمْرِ فِي النَّضْبِ يُطْلٍّقُ عَلَيْهَا لَفْظُ أَمْرٍ حَغِيقَةً بِنَاءً عَلَى عُرْفِ النُّمَاِة فِي أَنَّ الْأَمْرَ اسْمٌ لِلصِّيغَةِ الْمُقَابِلَةِ لِزِيغَةِ الْمَاضِي وَأَخِيهِ