تَجْدِيدُ الْوُضُوءِ أَيْضًا كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ : وَمِمَّا يُسَنُّ لَهَا إلَخْ قَوْلُهُ :وَتَحَفُّظِ إلَخْ زَادَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ : تَحَرِّيَ الْقِبْلَةِ ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ سم : وَهَلْ يُعْتَبَرُ مَعَ ذَلِكَ زَمَنُ الْمُضِيِّ إلَى الْجَمَاعَةِ فِيهِ نَظَرٌ .وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ فِي التَّعْلِيقَةِ : وَيُضَافُ إلَى مَا ذَكَرُوا قَصْدُ الْمَسْجِدِ ا ه قَوْلُهُ : وَتَقَمُّصٍ وَلَوْ لِلتَّجَمُّلِ قَوْلُهُ : سَوْرَةَ الْجُوعِ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ وَبِالضَّمِّ أَيْضًا : أَيْ حِدَّتَهُ .قَالَ فِي الْقَامُوسِ : سَوْرَةُ الْخَمْرِ وَغَيْرِهَا حِدَّتُهَا كَسُوَارِهَا بِالضَّمِّ ا ه وَقَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : وَالْجَمْعُ سَوْرَاتٌ بِالسُّكُونِ لِلتَّخْفِيفِ ا ه .فَقَوْلُهُ : لِلتَّخْفِيفِ يَقْتَضِي أَنَّهُ اسْمٌ لَا صِفَةٌ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَيْ النَّوَوِيُّ فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ : إذْ مِنْ شَرْطِ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لِصِحَّةِ جَمْعِ التَّقْدِيمِ مِنْ وُقُوعِ الثَّانِيَةِ كَامِلَةً فِي وَقْتِ الْأُولَى ، وَفِي الْمَنْهَجِ وَشَرْحِهِ فِي بَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ مَا نَصُّهُ : وَرَابِعُهَا : أَيْ شُرُوطِ التَّقْدِيمِ دَوَامُ سَفَرِهِ إلَى عَقْدِهِ ثَانِيَةً ، فَلَوْ أَقَامَ قَبْلَهُ فَلَا جَمْعَ لِزَوَالِ السَّبَبِ فَتَعَيَّنَ تَأْخِيرُ الثَّانِيَةِ إلَى وَقْتِهَا ا ه ، وَعَلَيْهِ فَيُحْتَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْوَقْتِ حَيْثُ لَمْ يَكْتَفُوا فِيهِ بِإِحْرَامِ الثَّانِيَةِ فِي وَقْتِ الْمَتْبُوعَةِ وَبَيْنَ السَّفَرِ حَيْثُ اكْتَفَوْا لِصِحَّةِ جَمْعِ التَّقْدِيمِ بِعَقْدِ الثَّانِيَةِ فِي وَقْتِ الْأُولَى ، ثُمَّ رَأَيْت فِي بَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ فِي سم عَلَى مَنْهَجٍ احْتِمَالَيْنِ عَنْ وَالِدِ الرُّويَانِيِّ : أَحَدُهُمَا يَكْفِي رَكْعَةٌ ، وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ بَلْ مَا دُونَ الرَّكْعَةِ كَافٍ فِي صِحَّةِ الْجَمْعِ ، وَذَكَرَ أَنَّ م
تَجْدِيدُ الْوُدُوءِ أَيْدًا كَمًا ئُفِيدًّهُ قَوِل ُالّشَارِحِ : وَمِمَّا يُسَنُّ لَحَا إلَخْ قَوْلُهُ :وَتََحفُّظِ إلَخْ َزادَ فِي شَغْحِ الْبَهْجَةِ : طٌّحَرٍّّيَ الْقِبْلَةِ ، وَكَتَبَ غَلَئْهِ سم : وَهَلْ يُاْتَبَرُ مَعَ ذَلِكَ زَمَنُ الْمُضِيِّ إرَى الْجَمَاعَةِ فِيهِ مَظَرٌ و.قَالَ الشَّيٌُّخ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّىرَازيُِّ فٌي التَّعْلِيقَةِ : وَيُضَافُ إلَى مَاذ ٍّكَغُما قَصْدُ الْمَسْجِدِ ا ه قَوْلُهُ : وَتَقمَُّصٍ وَلَوْ لِلتَّجَمُّلِ قَوْرُهُ : سَوْرَةَ علْجُوعِ بِفَتْحِ أَوٌّّلِه ِوَُءكُونِ سَانِيهِ مِنْ غَيْرِ هْمْزٍ ؤبَِالضَّمِّ أَيْضًا : أَيْ حِدَّتَنُ .قَالَ فِي الْقَامُوسِ : سَوْرَىُا لْخَمْرِ وَغَيْرِهَا حِدَّتُهَا كَسُوَاغِهَا بِالضَّمِّ ا ه وَقَالَ فِي الْمِصْبٌاحِ:  وَالْجَمْعُ سَوْرَاتٌ بِالسُّكُونِ لِلتَّخْفِيفِ ا ه .فَقَوْلُهُ : لِفتَّخْفِيفِي َقْطَضِي أَمَّهُ اسْمٌ لَا صِفَةِ قَؤْلُهُ : وَهُوَ أَيْ النَّوَوِيُّ فِي الْمَجْمُعوِ قَوْلُهُ :إ ْذ مِنْ شَرْطِ إلَخْ ثَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لِصِحَّةِ جَمْعِ الّتَقْدِيمِ مِنْ وُقُوعِ الثٍَّانِيٍةِ كَامِلَةً فِي وَقْتِ الْأُّورَي ، ةْفِي الْمَنْهَجِ وَشَرْحِهِ فِي بَابِ صَلَاةِ الْميَّا5ِرِ مَا نَصُّهُ : وَرَابِعُهَا : أٍيْ شُرُوط ِعلطَّقْدِيمِ دَوَامُ سَفَرِهِ إلًّى عَقْدِهِث َانِيَةً ، فَلَوْ ىَقَامَ قَبْلَهُ 5َلَع جَمْعَ لِزُّوَالِ السَّبَبِ فَتَعَيَّنَ تَأْحيِرُ الثَّانِئَةِ إلَى وَْقطِهَا ا ه ، وعَلَيْهِ فَيَحْتَاجُ لِلّفَرْقِ بَيْن َلاًوَقْتِ حَيثُ لَمْ يَكْتَفُوا فِيهِ بِإِحْرَانِ الثَّانِيَةِف ِي وَقْتِ الْمَتْبُوعَةِ وَبَيْمَ السَّفٍّرِ حَيْثٌ تْكتَفَوْا لِزًّحَّةِ جَمْعِ التٍَقْدِىمِ بِعَقْدِ ارثَّانِيَةِ فءِو َقْتِ الْأُولىَ ، سُمَّ رَأَيْط فِيب َابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرً فِئ سن علََي مَنْهَجٍ احْتِمٌالَيْنِ عَنْ وَإلِدُّ اللُّويَانِيِّ : أَحَدُهُمَا ئَكْفِي َركْعَةٌ ، وَالثَّانُّي أَنَّهُ لَا يُشتَْغَتُ ذَلِكَ بَلْ مَا دُونَ الرَّكْعَةَّ قَافٍ فِي صِحَّةِ الْجَمُعِ ، وَذَكرََ إَنَّ م