وَإِنَّمَا شَرَطَ الْوُجُوبَ وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ يَمْلِكُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسِبًا لِأَنَّهُ فَقِيرٌ وَالْفُقَرَاءُ هُمْ الْمَصَارِفُ، وَلِأَنَّ حَقِيقَةَ الْحَاجَةِ لَا يُوقَفُ عَلَيْهَا فَأُدِيرَ الْحُكْمُ عَلَى دَلِيلِهَا وَهُوَ فَقْدُ النِّصَابِوَيُكْرَهُ أَنْ يَدْفَعَ إلَى وَاحِدٍ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا وَإِنْ دَفَعَ جَازَ وَقَالَ زُفَرُ : لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْغِنَى قَارَنَ الْأَدَاءَ فَحَصَلَ الْأَدَاءُ إلَىالْمَعَاشِ فِي غَيْرِهِمَا لَا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَيْهِ، وَعَنْ هَذَا ذَكَرَ فِي الْمَبْسُوطِ رَجُلٌ لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَلَهُ دَارٌ وَخَادِمٌ وَسِلَاحٌ وَفَرَسٌ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ قِيمَتُهَا عَشْرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ، لِأَنَّ الدَّيْنَ مَصْرُوفٌ إلَى الْمَالِ الَّذِي فِي يَدِهِ لِأَنَّهُ فَاضِلٌ عَنْ حَاجَتِهِ مُعَدٌّ لِلتَّقَلُّبِ وَالتَّصَرُّفِ بِهِ، فَكَانَ الدَّيْنُ مَصْرُوفًا إلَيْهِ. فَأَمَّا الْخَادِمُ وَالدَّارُ وَالْفَرَسُ وَالسِّلَاحُ فَمَشْغُولٌ بِحَاجَتِهِ فَلَا يُصْرَفُ الدَّيْنُ إلَيْهِ، وَعَلَى هَذَا قَالَ مَشَايِخُنَا إنَّ الْفَقِيهَ إذَا مَلَكَ مِنْ الْكُتُبِ مَا يُسَاوِي مَالًا عَظِيمًا وَلَكِنَّهُ يَحْتَاجُ إلَيْهَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُ الصَّدَقَةِ إلَّا أَنْ يَمْلِكَ فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ مَا
وَإِنَّمَا شَرَطْ الْوُجُوبَ وَيَجُوزُ دَفُّعُهَا إلَى مَنْ يَمْرِكُ اَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَإنِْ كَاةَ صحَُّءهًا كُكْتَصِبًا لأَِنَّهُ فَِقيرٌ وَالٍّفُقَرَاءِ هُنْ الْمَصَارِفُ، وَلِأَنَّ حَقِيقَةَ الْحَاجَةِ لَا يُوقْفُ عُلَيْهَا فَأُدِيرَ الْهُكْمُ عَلَى دَلِيلِهَا ؤَهُوَ فَقْدُ إلنِّصَابِؤَيُكْرَهُ أَنْ يَدْفَعَ إَلى ؤَاحِدٍ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا وَإِنْ دَفّعَ جاَظَ وَقَلَا زُفَرُ : لَا يَشوْزً لِأَنَّ الْغِنَى قَارَنَ الُّأَدَاءَ فَحَصَلَ الْأُدَاءٌ إلَىالْمَعَاضِ فِئ قَيْرِهِمَا لَا يَجُوزًّ ضَفَّعُ الزَّكَاتِ إلَيْهِ، وَعَنْ هَذَا زَكَرَ فِي ارْمَبْسُوطِ رَجُلٌ لَهُ أَلْفُ ضِرْهمٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَلَحُ دَراٌ وَخَادٌمٌ وَسِلَاخٌ ؤَفَرَسٌ لِغيَْرِ التِّجَارَةِ قِيمَتُهَا عَشْرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِّ، لِأَنَّ علدِّّيْنَ مّصْرُؤفٌإ لَى الْمَالِ الَْزِي فِى يَضِهِ لِلَنَّه ًفَاضِلٌ عَنْ حَاجَتِهِ مُعَدٌّ لِلتَّقَلُّبِ وَالتَّصََّرٌّفِ بِهِ، فَكَانَ الدَّيْنُ مَصْرُوفًا إلَيْه. فَأمََّا غلْغَادَّمُ وَاﻻدَّارُ وَالْفَرَسُ وَافىِّلَاحُ فَمَشْغُولٌ بِحَاجَتِهِ فلٍَا يُصْرَفُ الدَّئْنُ لإَيْهِ، وَعَلَى هَذَا قَالَ مَشَايِخنَُا إنَّ الْفَقِيهَ إذَا مَلَكَ مِنْ الْكُتُبِ مَا يُسَاوِي مَالًا عَظِيمًا وَلَكِنَّهُ ئَحْتَاجُ إلَيْهَ ايَحِلُّ لَهُ أَهْذَّ اصلَّدَقَّةِ إلَّا أَنْ يَمْلِقَ فَاضِلًا َعنْ حٍاجَتِهِ مَا