قَدْ أَطْلَقَ عَلَى بِنْتَرَ لَقَبَ شَاعِرِ الصَّمْتِ لَأَنَّهُ يُكَثِّرُ مِنَ اِسْتِخْدَامِ فَتْرَاتِ الصَّمْتِ فِي الْحِوَارِ وَهُوَ يَهْدِفُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ جَعْلَ الْمُتَفَرِّجِ يَتَصَوَّرُ الْاِضْطِرَابَاتِ النَّفْسِيَّةَ أَوِ الْمَخَاوِفَ وَالأَحَاسِيسَ الْمُخْتَلِفَةَ الَّتِي تَضْطَرِمُ فِي نَفْسِيَّةِ الشَّخْصِيَّاتِ. قَضَايَا وَمَوْضُوعَاتٌ وَيَهْتَمُّ بِنْتَرَ بِالْقَضَايَا الْفَلسَفِيَّةِ الَّتِي تَبْحَثُ فِيهَا الْوُجُودِيَّةُ مِثْلَ مُشْكَلةِ الْبَحْثِ عَنْ الذَّاتِ وَمُشْكَلةِ اِسْتِحَالَةِ التَّثْبِيتِ مِنَ الْحَقِيقَةِ وَمُشْكَلةِ انْعِدَامِ الِاتِّصَالِ بَيْنَ الْبَشَرِ، حَيْثُ أَصْبَحَ كُلُّ إِنْسَانٍ حَبِيسَ مَخَاوِفِهِ وَأَسِيرَ عَالَمِهِ الْخَاصِ. كَذَلِكَ يَهْتَمُّ بِنْتَرَ بِالْبَحْثِ فِي الدَّوَافِعِ الْمُخْتَلِفَةِ الْكَامِنَةِ وَرَاءَ تَصَرُّفَاتِ الْإِنْسَانِ وَأَفْعَالِهِ. وَيَتَعَرَّضُ لِعَلَاقَةِ الْإِنْسَانِ وَالْقُوَى الْخَارِجِيَّةِ وَالَّتِي قَدْ تَتَجَسَّدُ فِي النِّظَامِ الْقَائِمِ أَوِ التَّقَالِيدِ وَالْعَادَاتِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ أَوِ الْقَدْرِ الْمُحْتُومِ عَلَى الْإِنْسَانِ أَوْ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَرَبِّهِ. وَيُصَوِّرُ مُحَاوَلَةَ الْإِنْسَانِ فِي التَّحَرُّرِ مِنَ الْقُيُودِ الَّتِي تَفْرِضُهَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْقُوَى الْخَارِجِيَّةُ. فِي عَقْدِ السَّبَعِينَاتِ تَفَرَّغَ بِنْتَرَ لِلْإِخْرَاجِ أَكْثَرَ، وَعَمِلَ كَمُسَاعِدِ مُخْرِجٍ فِي الْمَسْرَحِ الْوَطَنِيِّ عَامَ م وَأَصْبَحَتْ مَسْرَحِيَّاتُهُ أَكْثَرَ قَصْرًا وَمُحَمَّلَةً بِصُوَرِ الْاِضْطِهَادِ وَالْقَمْعِ. وَفِي عَامِ م أَعْلَنَ بِنْتَرَ اِعْتِزَالَهُ الْكِتَابَةَ وَتَفَرُّغَهُ لِلْحَمَلَاتِ السِّيَاسِيَّةِ. لَبِنْتَرَ نَشَاطٌ سِيَاسِيٌّ مُم
قَدْ أَطْلََق عَلَى بِمْتْرَ لَّقَبَ شَاعِرِ للصَّمْتِ لَأَنَّهُ يَُكثِّرُ مِنَ اِثْتِخدَامِ فَتْرَاطِ الصَّمْتِ فِ يالْحِوَار وَهُوَ ىَهْدِفُ مِنْ َورَاءِ ذَلِكَ َجعْلَ الْمُتَفَرِّجِ يَتَصَوَّرْ الْاِضْطِرَابَاتِ النَّفٍسِيَّةَ أًوِ الَْمخَأؤَفَ وَالأَحَاشِيسَ علْمُخْتَِلفَمَ الَّتِي تَضْطَرِمُ فِي نَفْسِيَّةِ الشَّخْصِيَّاتِ. قَضَايَا وَمَوْضُوعَاتٌ وَيَهْتَمٌٍّ بِنْتَرَ بِالْقَظَايَا الْفَلسَفِيَّةِ الَّتِئ طَبْحَثُ فِيهَا الْوُجُودِيّةَُ نِثْلّ مُشْكلةِ البَْحْثِ عَةْ الذَُّاتِ وَمُشِكَلةِ اِيتِْحَالَةِ التَّثْبِيتِ مِنَ الْحَقِيقَةِ وَمُشْكَلىِ انْعِدَامِ الِاتِّصَالِ بَيْنَ الْبَشَرِ، حَىْصُ أَسْبَحَك ُلُّ إِنْسَانٍ هَبِيسِ مَخَاوِفًّهِ وَأَسِيرَ عَالَمِهِ الْخَاصِ. كَثَلِكَ َيهْتَنُّ بِنْتَرَ بِالْبَحْثِ فِي الدَّوِافِعِ ألْمُخْتَلِفَةِ ألْكَعمِمَةِ وَرَاءَ تَصَرُّفَاتِ الْإِنْسَانِ وَأَفْعَالِهِ. وٍّسَطَعَرَّضُ فِعَلَاقَةِ الْإِنْسَانِ وَالْقُوَى الّخاَرِجِّيَةِ وَاغَّتِي قَدْ تَتُجَسَّدُ فِي الْنِظَامِ القَْائِمِ أَوِ الطَّقَلاِيدِ وَالًعَادَاتِ الْاجْتِمَاعِيَّّةِ أَوِ الْقَدْرِ الْكُهْتُؤمَ عَلَى لاْإِمْسَناِ أَوْ بُيْنَ الْإَنْسَان ِوَربٌِّّحِ. وَيُصَوِّرُ مُحَاوَلَة َالْإِنسَانِ فِي التَّحَرُّرِ مِنَ الْقُيُودِ الَّتَّيت َفْرِضُهَا عِّلَيْهِ هَذِهِ أْلُقوَى ارْخَارِجِيَّةُ. فِي عَقِدِ السَّبَعِينَاتِ تَفَرَّغَ بِنُطَرَ رِلْإِخْرَاجِ أَكْثَرَ، وَعَمِلَ كَمُصِاعِدِ مُخْرِجٍ فِي الْنَسْرَحِ الْوَطَنِيِّ عٍامَ م وَأٌّصْبَحٍّتْ مَسْرَحِيَِأتُهُ أَجْثَرَ قَصْرًا وَمُحَمَّلَةً بِصُوَرِ الاُّْْضطٌهَادِ وَالْقَمْغِ. وَِفي عَغمِّ م َأعْلَنَ بِنْتَرَ اِاْتٌزَالَهُ الْكِتَابَةَ وَتفََرًّّغَهُ لِلحَْمَلَاتِ السِّيعٌسِيََّةِ. لَؤِمْتَرَ نَساَطٌ سْيَاسِّيٌ مُم