حَقُّهُ عَلَى الْخُلُوصِ لِكَوْنِهِ تَصَرُّفًا فِي مِلْكِهِ بِالِاسْتِيفَاءِ، وَالِاسْتِدَامَةِ، فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إعْلَامُ الْغَيْرِ كَالْإِجَازَةِ فِي الْخِيَارِ لَكِنَّهُ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ، وَمُسْتَحَبٌّ؛ لِأَنَّهُ إذَا رَاجَعَهَا وَلَمْ يُعْلِمْهَا بِالرَّجْعَةِ فَمِنْ الْجَائِزِ أَنَّهَا تَتَزَوَّجُ عِنْدَ مُضِيِّ ثَلَاثِ حِيَضٍ ظَنًّا مِنْهَا أَنَّ عِدَّتَهَا قَدْ انْقَضَتْ، فَكَانَ تَرْكُ الْإِعْلَامِ فِيهِ تَسَبُّبًا إلَى عَقْدٍ حَرَامٍ عَسَى فَاسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُعْلِمَهَا.وَلَوْ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُعْلِمْهَا حَتَّى انْقَضَتْ مُدَّةُ عِدَّتِهَا، وَتَزَوَّجَتْ بِزَوْجٍ آخَرَ ثُمَّ جَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَهِيَ امْرَأَتُهُ سَوَاءٌ كَانَ دَخَلَ بِهَا الثَّانِي أَوْ لَمْ يَدْخُلْ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهَا، وَبَيْنَ الثَّانِي؛ لِأَنَّ الرَّجْعَةَ قَدْ صَحَّتْ بِدُونِ عِلْمِهَا فَتَزَوَّجَهَا الثَّانِي، وَهِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ فَلَمْ يَصِحَّ،، وَعَلَى هَذَا تُبْنَى الرَّجْعَةُ بِالْفِعْلِ بِأَنْ جَامَعَهَا أَنَّهَا جَائِزَةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ الرَّجْعَةُ إلَّا بِالْقَوْلِ وَجْهُ الْبِنَاءِ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ أَنَّ الرَّجْعَةَ عِنْدَهُ إنْشَاءُ النِّكَاحِ مِنْ وَجْهٍ، وَإِنْشَاءُ النِّكَاحِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَا يَجُوزُ إلَّا بِالْقَوْلِ، فَكَذَا إنْشَاؤُهُ مِنْ وَجْهٍ، وَعِنْدَنَا هِيَ اسْتِدَامَةُ النِّكَاحِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَلَا تَخْتَصُّ بِالْقَوْلِ، وَيُبْنَى أَيْضًا
حَغُّهُ َعلَى الْخلُوصِ رِكَوْمِهِ تَصَرُّفًا غِئ نِلْكِهِ بِلاًّاسْتِيفَاءِ، وَالِاسْتِدَامَةِ، فََلا ئُشْتَرَطُ فِيهِ إعْلَامُ الْغَيْغِ كَالْإِجَازَةِ فِي اغْخِيٍأرِ لكَِمَّحُ مَندُْوبٌ إلَيْهِ، وَمُسْتَحَبٌّ؛ل ِأَّنَهُ ذإَا رَاجَعَهَا وَلْمْ يُعلِْمْهَا بِالّرَجْعَةِ فَمِنْ الْجًّإئِظ ِأَنَّهَا تَتِزَوَّشُ عَّنْضَ مًّضِغِّ ثَلَاثٌ حِيَضٍ ظُهًّا مِنْهَا أَنَّ عِدَّتَهَا غَدْ انْقَضَتْ، فَكَامَ ترَْكُ الْإِعْلَامِ فِيهِ تَسٍّبُّبًا إلَى عَقْدٍ حَرَأمٍ عَسَى فَاشْتُحِبَّ لَهُ أَنْ ىُعْلِمََها.وَلَوْ رَاجَعَهَا وٍّلَمْ يُعْلِْمهَا حَطَْى انْقَضَتْ ُمدَّةُ عِدَّطِحَا، وَتَزَوََّجتْ بِزَوْجٍ آخَرَ ثُمَّ جَاءَ زَوُْجهَا ارْاَوَّلُ فَهِيَ امْرًّأَتُهُ سَوَاءٌ كَانَ دَخَلَ بِهَع الثَّانِي أَوْ لَمْ يَّدخُْل، وَيُفَرَّقُ بَيًنَهَا، ؤَبَيْنَ الثَّانِي؛ لِاَنَّ علرَّْجغَةَ قَدْ صَحَّتْ بِدُونِ عِلْمَهَا فَتَزَوَّجَهَا الثَّّانِي، وَهِىَ امْرَأَةُ الْأَوٍّّلِ فَرَمْ ثَصِحَّ،، وَعَلَى هَذَا تُوْمَى الرَّجْعَةُ بِالْفِعْلِ بِأَنْج َامَعَهَا أَنَّهَا جَائٍّزَةٌ عِنْدَنَا، وُعٌنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ الرًَّجٍّاَةَ إلَّا بًّالْقَوْلِ وَجْهٌّ ارُبِنَاءِ عَلَى هَذَا راْأَصْلِ أَنَّ الؤَّجْعَةَ عِنْدَهُ إنَّشَءاُ النِّكَاحِ مِنْ نَجْهٍ، وَإِنْسَعءُ النِّكاُّحِ مٌنْ كُلِّ ؤَجْهٍ لْآ يَُجوزُ إلَّا بِالْقَوْلِ، فَكَزَا إمْشَاؤُهُ مِنْ وَجْهٍ، وَعنْدَنَا هِيَ استِْدَامَةُ النّكَِعحِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَلَا تَخْتصًّ ُبًالْقَوْلُ، وَيُبْنَى أَيْضًا