رُشْدٍ لِقَوْلِ خَلِيلٍ وَوَجَبَ وُضُوءٌ بِهَا وَالْأَظْهَرُ نَفْيُهُ .قَوْلُهُ : دَمُ الِاسْتِحَاضَةِ : أَيْ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ لِجَرَيَانِهِ عَلَى صُوَرِ السَّلَسِ .قَوْلُهُ : وَخُرُوجُ مَنِيِّ الرَّجُلِ إلَخْ : حَيْثُ دَخَلَ بِجِمَاعٍ لَا بِغَيْرِهِ فَلَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ ، لِقَوْلِ الْخَرَشِيِّ وَأَمَّا لَوْ دَخَلَ فَرْجَهَا بِلَا وَطْءٍ ثُمَّ خَرَجَ فَلَا يَكُونُ نَاقِضًا كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ عَرَفَةَ .قَوْلُهُ : لَا حَصًىوَدُودٍ : أَيْ الْمُتَخَلِّقَانِ فِي الْبَطْنِ .وَأَمَّا لَوْ ابْتَلَعَ حَصَاةً أَوْ دُودَةً فَنَزَلَتْ بِصِفَتِهَا فَالنَّقْضُ وَلَوْ كَانَا خَالِصَيْنِ مِنْ الْأَذَى ؛ لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْخَارِجِ الْمُعْتَادِ .قَوْلُهُ : وَلَوْ خَرَجَ مَعَ كُلِّ أَذًى : أَيْ وَلَوْ كَثُرَ الْأَذَى مَا لَمْ يَتَفَاحَشْ فِي الْكَثْرَةِ ، وَإِلَّا نَقَضَ كَمَا قَرَّرَهُ الْعَلَّامَةُ الْعَدَوِيُّ .تَنْبِيهٌ : يُعْفَى عَمَّا خَرَجَ مِنْ الْأَذَى مَعَ الْحَصَى وَالدُّودِ إنْ كَانَ مُسْتَنْكِحًا بِأَنْ كَانَ يَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً فَأَكْثَرَ ، وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ إزَالَتِهِ بِمَاءٍ أَوْ حَجَرٍ إنْ كَثُرَ ، وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِنْجَاءُ مِنْهُ .وَلِذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ : قُلْ لِلْفَقِيهِ وَلَا تُخْجِلْكَ هَيْبَتُهُ شَيْءٌ مِنْ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ قَدْ عَرَضَا فَأَوْجَبَ الْقَطْعَ وَاسْتَنْجَى الْمُصَلِّي لَهُ لَكِنْ بِهِ الطُّهْرُ يَا مَوْلَايَ مَا انْتَقَضَا وَلَا مِنْ ثُقْبَةٍ إلَّا تَحْتَ الْمَعِدَةِ وَانْسَدَّا هَذَا
رُشَدٍّ رِقُّوْلِ َخلِئلٍ وَوَجُبَ وُضُوءٌ بِهَا وَالْاَظْهٍّرُ نفَْيُهُ .قَوْلُحُ : دَمُ علِاسْتِحُاضَةِ : أَيْ فِي بعَْضِ أَحْؤَالهِِ لِجَرَيَانِهِ عَلَى صُوَرِ الشَّلَسِ .قوَْلُهُ : وَخُرُوجُ مَنِيِّ الرَّجُلِ إلَخْ : حَيْثُ دَخًّلَ بِجِمَاعٍ لَا بِغَىْرِهِ فَلَا ُيوجِبُ علْوُضُوءَ ،ل َِّقوْلِ الْخَّلَشِيِّ وَأَمَّا لَوْ دُّخَلَ فَرْجَهَا بِلَا وَطْءٍ ثُمًَّ خَرَشَ فَلَا يَكٍّونُ نَاقِضًا كَما يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ عَرََفةَ .قِوْلٍهُ : لٍا حٍصًىوَضُودٍ : أَيْ الْمُتَخَلِّقَانِ فِب الٌبَطْنِ .وَأَمَّا رَوْ ابْتَلَعَ هَصَأةً أَوْ دُودَةً فَنَزَلَتْ بِصِفَتِهَا فَالنَّقْضُ وَلَوْ َكناَا خَالِصَيْنِ مِنُ ألْأَذَى ؛ لِأَنَّهُ مِنْ قَبِىلِ الْخَارًّجِ الْنُعْتَادِ .قَوْلُه ُ: وَلَوْ حَلَجَم َغَ كُلِّ أَذًى : أَيْ وَلَوْ كَثُرَا لْأَذَى نَا لَمْ يَّتَفَاحَشْ فِي الْكَثْرَةِ ، ؤَإِلَّا نَقَضَ كمَا قَلَّرَهُ الْعَلَّامٌةُ لاَْعدَوِيُّ .تَنْبِىٌه : يُعْفَى عَمَّا خْرَجَ نِْن الْأَذَى مَعَ ارْحَصَى وَالدُّودِ إنْ جَانَم ُسْتِنْكِحًا بِأَنٌ َكانِّ يَأْتِي كُلَّ يَوٌّحٍ مَرَّةً فَأَكْثَرَ ، وَإِلَّا فَلَط بُدَّ مّنْ إزَالَتِهِ بِمَاءٍ أُوْ حَجَرٍ إنْ كَثُرَ ، ؤُّإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ الِاثْتِنْجًعءُ مِنْهُ .وَلِذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَأ فِي مَجْمُوعِحِ : قُلْ لِلْفَقِيهِ وَلَا تُخِّجِلْكَ هَيْبَتُهُ شَيْءٌ مِنْ الْنَغًَرجِ الْمُعْتَادِ كَدْ عَرَضَا فَأَوْجَبَ الْقَطْعَ وَاسْتَنْجَى الْمُصَلِّب لَهُ لَكِنْ بِهِ الطُّخْرُ يَا مَوْرَّاىَ نَا انْتَقََضا وَلَا مِنْ ثُقْبَةٍ إلَّا تَخٍّتَ الْمَعِضةَِ وَانْسَدَّا هَذَا