الْعِيدِ ؛ وَلِأَنَّ الْوَضْعَ تَحْتَ السُّرَّةِ أَقْرَبُ إلَى التَّعْظِيمِ وَأَبْعَدُ مِنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ ، وَهُوَ أَيْ التَّعْظِيمُ هُوَ الْمَقْصُودُ ، ثُمَّ الِاعْتِمَادُ سُنَّةُ الْقِيَامِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ .وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سُنَّةُ الْقِرَاءَةِ ، وَثَمَرَتُهُ تَظْهَرُ فِي الْمُصَلِّي بَعْدَ التَّكْبِيرِ .فَعِنْدَهُمَا لَا يُرْسِلُ حَالَةَ الثَّنَاءِ .وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يُرْسِلُ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْقِرَاءَةِ اعْتَمَدَ .وَالْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ قِيَامٍ فِيهِ ذِكْرٌ مَسْنُونٌ يَعْتَمِدُ فِيهِ وَمَا لَا فَلَا .وَقَوْلُهُ : هُوَ الصَّحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ الْفَضْلِيِّ وَأَصْحَابِهِ ، قَالَ الْفَضْلِيُّ : إنَّ السُّنَّةَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ وَالْقَوْمَةِ الَّتِي بَيْنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ هُوَ الْإِرْسَالُ ، وَقَالَ أَصْحَابُهُ : السُّنَّةُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الِاعْتِمَادُ ، وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِفِي الْكِتَابِ أَنَّ كُلَّ قِيَامٍ فِيهِ ذِكْرٌ مَسْنُونٌ ، فَالسُّنَّةُ فِيهِ الِاعْتِمَادُ كَمَا فِي حَالَةِ الثَّنَاءِ وَالْقُنُوتِ وَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ ، وَكُلُّ قِيَامٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ مَسْنُونٌ فَالسُّنَّةُ فِيهِ الْإِرْسَالُ فَيُرْسِلُ فِي الْقَوْمَةِ عَنْ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ تَكْبِيرَاتِ الْأَعْيَادِ ، وَبِهِ كَانَ يُفْتِي شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ وَبُرْهَانُ الْأَئِمَّةِ وَالصَّدْرُ الشَّهِيدُ .وَذُكِرَ فِي فَتَاوَى قَاضِي
الْعِيدِ؛  وَلُّأَنَّ الْوَضْعَ تٌّحْتَ السَّرَّةِ أَكْرَبُ إلَى التَّعْزٍّيمِ وَأَبْعَدُ نِنْ الطَّشَبُّهِ بِاَهْلِ الْكِتَابِ ، وهَُوَ أَيْ التَّعْظِيمُ هَُو الْمَقْصوُدُ ، سُمَّ الًّاعْتِمَادُ صُنَّةُ الْقِيَانِ عِنْدَ أَبِي حَنَؤفَةَ وَأَبِي يُؤسُفَ .وَاَنْ نُحَمُّّدٍ أَنَّهً سُنَّةُ الْقِؤَعءَةِ ، وَسِمَرَتُهُ تَظْهٍّرُ فِي المُْصلَِّي بَعدْ َالتَّكْبِيرِ .فٍّعِمْدَهُمَا لَا يُرْسُلُ حَالَةَا ثلَّنَاءِ .وَعِنْدَ مُحمََّدٍ يُلْسِلُ ، فْإِذَا أَخَذَ فِي الْقِرَاءَةِ اعْتَمَدَ .وَالْأَصْلُ لَنَّ كُلَّ قِيَامٍ فِيهًّ ذِكْرٌ مَسْنُومٌ ئَعْتَمِدُ فِيهِ وُّمُّا لَا فَلَا .وقََوْلُهُ : هُوَ إلصَّحِيخُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلُّ الْفَظْلِيِّ ؤٍّاَصْحَابِهِ ، قَالَ ارْفَضْلِيُّ : إنَّ السُّّنَةَ فِي صَلَاةِ الِْجنازَةِ وَتَكْبِيرَأنِ الْعِيدِ وَالْقَوْمَةِ الَتِي بَيْنَ الرًّقُوعِ وَالسُّجٌّودِ هُوَ الْاِرْسَالُ ، وَقَالَ أَزْهاَبُهُ : السُّنَّةٍّ فِي حَذِهِ الْمِّوٍاضِعِ الِأعْتِمَادُ ، ؤَالصَّّحِثحُ مَا قَالَهُ شَمْسُ الَأَئمَِّةِ لتْحَلْوَاهِيُّّ وَهُوَ الَّذِي أَشَابَ إلَيْهِفِي ألْكِتَابِ اَنَّ كُلُّّ قِيَامٍ فِيهِ ذِكْرٌ مَسْمُونٌ ، فَالسُّةَّةُ فِيهِ الِا8ْتِمِادًّ كٌّمَا فِي حَالَةّ الثَّنَاءِ وَالْقُمُوتّ وِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ ، وَكُلُّ غِيَىمٍ أَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ مُّسْنُونٌ فَالسُّنَّةُ فِهيِ اغْإِرْسَالُ فَئُرْسِلُ فِي الْقَوْمٌّةُ عَنْ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ تَكْبِيرَاتِ الْأَعْيَادِ ، وَبِهِ كًانَ يُفْطِي شْمْسُ الْأَئِمٌّّةِ السَّرَخْسِيُّ وَبَّرْهَانُ الْأَئِمَّةِ وَألصَّدْرُ علشَّهِيدُ .وَذُكِرَ فيِ فَتَاوُّى قَاضِي