فَصْلٌ بَيَانُ مَا يَرْفَعُ حُكْمَ النِّكَاحِوَأَمَّا بَيَانُ مَا يَرْفَعُ حُكْمَ النِّكَاحِ، فَبَيَانُهُ بَيَانُ مَا تَقَعُ بِهِ الْفُرْقَةُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ، وَلِوُقُوعِ الْفُرْقَةِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ أَسْبَابٌ لَكِنَّ الْوَاقِعَ بِبَعْضِهَا فُرْقَةٌ بِطَلَاقٍ، وَبَعْضُهَا فُرْقَةٌ بِغَيْرِ طَلَاقٍ، وَفِي بَعْضِهَا يَقَعُ فُرْقَةٌ بِغَيْرِ قَضَاءِ الْقَاضِي، وَفِي بَعْضِهَا لَا يَقَعُ إلَّا بِقَضَاءِ الْقَاضِي، فَنَذْكُرُ جُمْلَةَ ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ مِنْهَا.الطَّلَاقُ بِصَرِيحِهِ، وَكِنَايَاتِهِ، وَلَهُ كِتَابٌ مُفْرَدٌ، وَمِنْهَا اللِّعَانُ وَلَا تَقَعُ الْفُرْقَةُ إلَّا بِتَفْرِيقِ الْقَاضِي عِنْدَ أَصْحَابِنَا.وَكَذَا فِي كَيْفِيَّةِ هَذِهِ الْفُرْقَةِ خِلَافٌ بَيْنَ أَصْحَابِنَا نَذْكُرُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ اللِّعَانِ، وَمِنْهَا اخْتِيَارُ الصَّغِيرِ أَوْ الصَّغِيرَةِ بَعْدَ الْبُلُوغِ فِي خِيَارِ الْبُلُوغِ، وَهَذِهِ الْفُرْقَةُ لَا تَقَعُ إلَّا بِتَفْرِيقِ الْقَاضِي بِخِلَافِ الْفُرْقَةِ بِاخْتِيَارِ الْمَرْأَةِ نَفْسِهَا فِي خِيَارِ الْعِتْقِ أَنَّهَا تَثْبُتُ بِنَفْسِ الِاخْتِيَارِ، وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ الْفَرْقِ فِيمَا تَقَدَّمَ، وَالْفُرْقَةُ فِي الْخِيَارَيْنِ جَمِيعًا تَكُونُ فُرْقَةً بِغَيْرِ طَلَاقٍ، بَلْ تَكُونُ فَسْخًا حَتَّى لَوْ كَانَ الزَّوْجُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا، فَلَا مَهْرَ لَهَا أَمَّا فِي خِيَارِ الْعِتْقِ، فَلَا شَكَّ فِيهِ؛
فَصْلٌ بَيَانُ مَا يَرْفَعُ حُكْمٍّ علنِّكِاحِوَأَمَّا َقئَانُ نَا يَرْفَعُ ُحكْمَ النِّكَاحِ، فًبَيَانُهُ بَيانُ مَا تَقَعُ بِهِ الْفُرْقَةُ بَئْنَ الزَّوْجَيْنِ، وَلِوُقُوعِ الْفُرْقَةِ بَيْنَ الزِّوْجَيْنِ أَسْبَابٌ لَكِنَّ الْوُاقِعَ بِبَعْضِحَا فُبْقَةٌ بطَِلَاقٍ، وَبَعْضُهَا فُرْقَةٌ بِغَيٍﻻِ طَلَاقَّ، وَفِي بَعْضِهَا يَقَعَ فُرَْقةٌ بِغَيْرِ قَضَاِء الْقَاضِي، وَفِي بَعْضِهَإ لَا َيقَعُ إلَّا بِقَضَاءِ الْقَاضِي، فَنَذْكُرُ جُمْرَةَ ذلِقَ بِتَوْفِيقِ االَّحِ مِنْهَا.الظَّلَاقُ بِصرٌِيحِهِ، وَقِنَايَاتِهِ، وَلَهُ كِتَابٌ مُفْرَدٌ، ؤَمِنْهَا اللِّعَلنُ وَلَا تَقَعُ الْفُرْقَةُ إلَّع بِتَفْرِيكِ الْقَاضِي عِنْدَ أَصْحَابِنٌا.ؤَكَذَا فِي كَيْفِيَّةًّه َذِهِ الْفُرْقَةِ خِلَافٌ بَيْنَ أَصْحَابِنَا نَذْكُرُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَاَارَى فِ يكِتَابِ لالِّعَانِ، وَمِنْهَا اخْتِيَارُ الصَّغِيرًّ أَوْ الصَّغِئرًّةِ بَعْدَ الْبُلُوغِ فّي خِياَرِ الْبُلُوغِ، وَهَذِهِ الْفُرْقَىُل َا تَقَعُ إلَّا بِتَفْرِيقِ الْقَاضِئ بِخِلَافِ الْفُرْقَةِ بِاخْتِيَارِ الْمَرْأَةِ َنفٍسِهَا فِي خِيَارِ الْعِتْقِ أَنَّهَا تَثْبُتُ بِنَفْسِ الَاخْتُيَارِ، وَقَضْ بَيًّنَّا وَجْهَ الْفَرْقِ فِئمَا تَقَدَّزَ، وَالْفُرْقَةُ فِي الْخِيَارَيْنِ جَمِءعًغ تَكُونُ فُرْقَةً بِغَيْرِ طَلَاقٍ، بَل َتَكُوتُ فَسْغًا حَّتَّى لَْو كَاؤَ الزَّوجُْ لَمْ يَدْخُلْ بِحَا، فَلَا مَهْرَ رَحَا أَمَّا فِي خِيَارِ الَعِتْقِ، فَلَ اشَكَّ فِيهِ؛