يَكُونَ النَّسْخُ لِغَيْرِ الْمَزِيدِ عَلَيْهِ أَوْ لَا .تَنْبِيهٌ دَعْوَى ابْنِ الْحَاجِّ أَنَّ النَّسْخَ يَرِدُ عَلَى الْحُكْمِ لَا عَلَى الْعِبَادَةِ نَازَعَ ابْنُ الْحَاجِّ فِي نُكَتِ الْمُسْتَصْفَى فِي تَرْجَمَةِ الْمَسْأَلَةِ بِنَسْخِ بَعْضِ الْعِبَادَةِ ، وَقَالَ إنَّمَا نَشَأَ هَذَا مِنْ ظَنِّهِمْ كَوْنَ الْعِبَادَةِ تُنْسَخُ ، وَهُوَ فَاسِدٌ لِأَنَّ النَّسْخَ إنَّمَا يَرِدُ عَلَى الْخِطَابِ الْمُتَعَلِّقِ بِأَصْلِ الْعِبَادَةِ لَا عَلَى الْعِبَادَةِ ، كَالْخِطَابِ الْوَارِدِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ تُجْزِئُ ، ثُمَّ يَرِدُ خِطَابٌ آخَرُ بِأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ ، بَلْ يُجْزِئُ بَدَلًا مِنْهَا رَكْعَتَانِ ، فَأَمَّا الْعِبَادَةُ فَهِيَ الْمَحِلُّ الْقَابِلُ .قَالَ : فَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ : إذَا رَفَعَ الْخِطَابُ الْإِجْزَاءَ عَنْ عِبَادَةِ لَهَا أَجْزَاءٌ ، وَلَا يُوجِبُهُ لِبَعْضِهَا ، مِنْ حَيْثُ هُوَ بَعْضٌ لَهَا ، بَلْ أَوْجَبَ الْجَزَاءَ لِمَا هُوَ مُسَاوٍ لِبَعْضِهَا ، فَقَدْ ظَنَّ قَوْمٌ أَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَرْفَعْ حُكْمَهَا رَأْسًا ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ ، لِأَنَّ النَّسْخَ وَارِدٌ عَلَى الْحُكْمِ ، لَا عَلَى الْعِبَادَةِ ، فَيَنْدَفِعُ هَذَا الْخَيَالُ .مَسْأَلَةٌ إذَا لَمْ يُعْلَمْ النَّاسِخُ مِنْ الْمَنْسُوخِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ :
يَكُونَ النّسَْخٍ لِغَيْرُّ الْمَزِيضِ عَلَيُحٌّ أَوْ لَا .تنَْبِثهٌ دَعْوَى ابْنِ الْكَاجِّ أَّنَ ارنَّسْخَ يَرِدَّ عَلَى الْخُكْمِ لَا عَلَى الْعِبَادةَِ َنازَعَ ابْنُ الْحَاجِّ فِي نُكَتَ الْمُسْتَصْفَى فِي تَرْجَمَةُ الْمَشٍأَلَةِ بَِنثْخِ بَعْضِ الَعُّبَعدَةِ ، وَغَالَ إنَّمَا نَشَأَ هَذَا مِنْ ظَنِّهِمْ كَوْنَ الْعِبَادَةِ تُنْسَخُ ، وَهُوَ فَاسِدٌ لِأَنَّ النَّسْخَ إنَّمَا يَرِدُ عَلَى الْخِطَعبِ الْنُتَعَلِّقِ بَِأصْلِ الْاِبَادَةِ لَا عَلَى الْعٌبٍّادَةِ ، كَالْخِطَابِّ الْوَارِِد بِأَرْبَعِ رَكٍّعَاتٍ تُجْزِيُ ، ذُمَّ يَرِدُ خِطَابٌ آخَرُ بِأَنَّهَا لَل تُجْزِئُ ، بَلْ يُشْذِئُ بَدَلًا نِنْهاَ رَكْعََتانِ ، فَأَمَّا الْعِبَادَةُ فَهِيَ الْمَحِلُّ الْقَابِلُ .قَالَ:  فَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ : إذَا رفَاَ الْخِطِابُ الْإِجٍّزَاءَ عَنْ عِبَادَةِ لَهَا أَجْزَاءٌ ، وَلَا يُوجِبُهُ لِبَعْضِهَا ، مِنْ حَيْسُ حُوَ بَعْضٌ لَهَا ، بَلْ أَوْجَبَ الْجَزَاءَ لِمَا هُؤَ مُسَاوٍ لِبَعْضِهَا ، فَقَدْ كَنَّ َقْومٌ أَنَّ الضَّارِعَ لَمْ يَرْفَعْ حُكْمَهَار َأْسًا ، وَزَلِكَ بَاطِلٌ ، لِأَنَّ ارنَّسْخَ وَِاردٌ عَلَى الْحُكْمِ،  لَاع َلَ ىالْعًيَادَِة ، فَيَنْدَفِعُ هَذَا الْخَيَالُ .مَسْأَلَةٌ إذَأ لَنْ يُعرَْمْ النَّاسِخُ مِنْ الْمَنْسُوخِ بِوَشْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ :