يَتَغَيَّرْ الدَّمُ إنْ اتَّصَلَ بِأَقْوَى مِنْهُ وَلَوْ سِنِينَ كَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا قَالَ الشَّيْخَانِ وَفِيهِ خِلَافٌ ضَعِيفٌ، وَصِفَاتُ الْقُوَّةِ ثَلَاثٌ: اللَّوْنُ بِالسَّوَادِ ثُمَّ الْحُمْرَةِ ثُمَّ الشُّقْرَةِ ثُمَّ الصُّفْرَةِ ثُمَّ الْكُدْرَةِ، وَثِخَنُ الدَّمِ، وَنَتْنُ رِيحِهِ فَمَا تَجَرَّدَ عَنْ الْأَخِيرَتَيْنِ أَوْ وَقَعَتَا فِيهِ، فَقُوَّتُهُ بِاللَّوْنِ فَقَطْ وَمَا اتَّفَقَ لَوْنُهُ وَوَقَعَ فِي شَيْءٍ مِنْ إحْدَاهُمَا فَهُوَ أَقْوَى مِنْ الْآخَرِ كَأَحْمَرَ أَوْ أَسْوَدَ ثَخِينٍ أَوْ مُنْتِنٍ دُونَ خَمْسَةَ عَشَرَ، وَآخَرُ لَوْنُهُ بِغَيْرِ ثِخَنٍ وَلَا نَتْنٍ وَيَزِيدُ الْمَجْمُوعُ عَلَى الْخَمْسَةَ عَشَرَ فَاَلَّذِي فِيهِ الثِّخَنُ أَوْ النَّتْنُ أَقْوَى، فَهُوَ الْحَيْضُ وَالْآخَرُ طُهْرٌ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ وَكَذَا مَا اجْتَمَعَ فِيهِ مَنْ الصِّفَاتِ أَكْثَرُ هُوَ الْأَقْوَى كَأَسْوَدَ نَتْنٌ ثَخِينٌ مَعَ أَسْوَدَ بِأَحَدِهِمَا فَقَطْ وَكَأَحْمَرَ مُنْتِنٍ ثَخِينٍ مَعَ أَسْوَدَ مُجَرَّدٍ عَنْهُمَا فَالْأَحْمَرُ أَقْوَى فَإِنْ اسْتَوَتْ الْمَرْتَبَتَانِ، فَالْأَقْوَى هُوَ السَّابِقُ كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ الْمُتَوَلِّي، وَأَقَرُّوهُ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ هُوَ مَوْضِعُ تَأَمُّلٍ وَقَدْ جَزَمَ بِهِ فِي التَّحْقِيقِ وَتَبِعَهُ خَلْقٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ ثُمَّ إنْ وُجِدَ فِي الْخَمْسَةَ عَشَرَ
يَتْغَيَّغْ اادٌَم ّإنْ اتَّصَلَ بِأَقْوَى مِنْهُ وَلَوْ سِنِينَ كَذَا قَالَهُ الًإِمَامُ، وَهُو َالٍمَظْهَبُ كَمَا قَالَ الشَّيْخَانِ وَفِيهِ خِلَافٌ ضَعِيفٌ، وَصِفَاتُ ألْثُوَّةِ ثَّلَاثٌ: اللَّوْنُ بِعلسَّوَادِ ثُخَّ الْحُمْرَةِ ثُنَّ الشُّقْرَةِ ثُمَّ الصُّفْرَةٍ ثُمًَ الْكُدْرَةِ، وَذِخَنُ الدَّمً، وَنَتْنُ رِيحِهِ فَمَأ تَجَرَّدَ غَنْ الْأَخِيرَتَيْنِ أٌوْ وَقَعَتَا فًّيهِ، فَقُوَّتُهُ بٍّاللَّوْنِ فَقَطْ وَمَا اتَّفَقَ لَوْمُهُ َوؤَقّعِ فِي شَيْءٍ مِنْ إحْدَاهَُما فَُهزَ اَقْوَى مِنْ الٌآخَرِ كَأَحْمَرَ اَوْ أًيْوَدَ ثَخِينٍ أَوْ مُنْتِنٍ دُونَ خَمْسَةَ عَشَلَ، وَآخَرُ لوَْنُهُ بِقيَْرِ ثِخَنٍ وَلَ انَتْنٍ وَيَزِيُد ارْمَشْمُوعُ عَلَى لاْ0َمسَةَ عَشَرَ فَاَلَّذِي فَيهِ الثِّخَنُ أَوْ النَّتْنُ أَقْوَى، فَهُوَ ارْحَيْضُ وْعلْآخَرُ طُهْرٌ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّلَ وَكَزَا نًا اجْتَمَعَ فِيهِ نَنْ الصِّفَاتِ أَكْثَرُ هُوَّ الْأَقْؤْى قَأَسْوًدَ نَتْنٌ ثَخِيوٌ نَعَ إَشْوَدَ بِأَحَدِهِمَا فَقَطْ وَكَأَحْمَرَ مُنِْتنٍ يَخِئنٍ مَعَ أَسْوَدَ مُجُّبَّجٍ عَنْهُمَا فَالْأَحْمَرُ أَقْوَى فَتِن ْاسْتَوَتْ عْلمَغْتَبَتَانِ، فَالْأَقْوَى هُوَ السَّابِقُ كَمَا مَقَلَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهٌّمَا عَنْ الْنُطَوَلِّ ي،وَأِّقَرُوّهُ وَ5َالَ الرَّافِعِيُّ هُوَ مَوْدِعُ تَأَمُّلٍ وَقَضْ جَزَمَ بِهِ فِي التَّهْقِيقِ وَتَبِعَهُ خَلْقٌ مِنْ الْمُطَأَخِّرِيَن ثُمَّ إنْ وُجِدَ 6ِي الْخَمْسَةَ عَشَرَ