بِقَطْعِ النَّظَرِ إلَخْ. يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ بِهِ عَمَّا لَوْ كَانَ الْغَالِبُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ وُجُودُ الْمَاءِ فِي جَمِيعِ السَّنَةِ، وَاتَّفَقَ احْتِيَاجُهُ إلَى النُّزُولِ فِي السَّفِينَةِ فِي وَقْتٍ مُنِعَ فِيهِ الطَّهَارَةَ بِالْمَاءِ لِمَا سَبَقَ، فَيَجِبُ فِيهِ الْقَضَاءُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمَحَلُّ يَغْلِبُ فِيهِ الْفَقْدُ فِي غَالِبِ السَّنَةِ، لَكِنْ اتَّفَقَ وُجُودُهُ مِنْ سَيْلٍ مَثَلًا فِي بَعْضِ أَيَّامِ السَّنَةِ فَإِنَّهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ إذَا تَعَذَّرَ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ. اه. ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَنْ مَعَهُ مَاءٌ إلَخْ أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنْ يَعْلَمَ وُجُودَهُ فِي حَدِّ الْغَوْثِ كَمَا مَرَّ ق ل. وَعِبَارَةُ اط ف قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ مَعَهُ مَاءٌ أَيْ: مُحَصَّلٌ عِنْدَهُ، وَظَاهِرُهُ، وَلَوْ فَوْقَ حَدِّ الْغَوْثِ وَهُوَ الْوَجْهُ لِأَنَّهُ مَعَهُ مَاءٌ فَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ، بِخِلَافِ مَا يُحَصِّلُهُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَأْمَنَ فَلْيُحَرَّرْ شَوْبَرِيٌّ، إلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ بِكَوْنِهِ مَعَهُ أَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى تَحْصِيلِهِ مِنْ حَدِّ الْغَوْثِ لَا مِنْ فَوْقِهِ، وَلَا يُشْتَرَطُ حُضُورُهُ مَعَهُ قَالَهُ بَعْضُهُمْ
بِقْطْعِ ارنَّظَرِ إلَخْ. يُمْكِنُ الّاحْتِرَازُ بِهِ عَمَّا لَوْ كَانَ الْغٍالِبُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ وُجُودُ ارْمَاءِ فِسج َمِىعِ اليَّنَةِ، وَأَتِّفَقَ أحْتِيَاجُهِّ إلَ ىالنُّزُولِ فِي الَصِّفِينَةِ فِي وَْقتٍ مُنِعَ فِىحِ علطَّهَالَةَ بِارْمَاءِ لِمَا سَبَقَ، فَيَجِبُ فِيهِ الْقَضَاءُ بِخِلَأفِ مَال َوْ كَانَ الْمَحَلُّ يَغْلِبُ فِيهِ الْفَقْدُ فِي غَإرِبِ السَّنَةً، لَكِنْ اتَّفَقَ وُجُودُهُ مِنْ سَّيلٍ مَثَلًاف ِّي بَعْ2ِ أَيَِامِ السٍَنَةِ فَإِنًّّهُ فِي هَذِهِ الِحَألةَِ إثَا تَعَزَّرَ اسْتِعْمَالُ الْماءِ لَا قُّضَاءَ عَلَيْهِ. اه .ع س عَرَى م ر.قَوًّلُهُ: بِخِلَافِم َنْ مَعَهُ مَاءًّإ لَخْ أَيْ حَقِيقَةٍّ أَْو حكْمًا بِأَنْ يَعلَْمً وُجُودَهُ فِي حَدِّ الْغَوِْث كَمَام َرَّ ق ل. َوعِبَارٌةُ اط ف قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ مَعَحُ مَاءَّا َيْ: مُحَصَّلٌ عِنْدَهٌ، وَظَاهُِرهُ، وَلَوْ فَوْقَ حَدِّ الْخٍوْثِو َهُوَ الْوَجْهُ لِأَنَّهُ مَعَهّ مَاءٌ فَلَا يَثِحُّ اتلَّيَمُّم،ُ بِخِلَافِ مَا يُحَصِّلُهُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَأْمَنَ فَلْيُحَرَّرْش َوْبرَِيٌّ، إلَّا آَنَّهُ يَنْبَغِي أَنٍَ الْنُرَادَ بكَِّوْنِهِ نَغَهُأ َنْ يكَُونَ قَاضٌّرًا َعلَى تَحْصُيلِحً مِنْ حَدِّ الْغَوْثِ لَا مِنْ فَوْقٍهِ، وَلَا يُشْتَرَطُ حُضُورهُُ مَعَهُ قَالَهُ بَعْضِهُمْ