لَا يُشْتَرَطُ اخْتِلَافُ الْعَدَدِ إلَّا إذَا ضَعُفَ اخْتِلَافُ الْمَنْفَعَةِ ، أَمَّا إذْ قَوِيَ اخْتِلَافُ الْمَنْفَعَةِ فَيَجُوزُ السَّلَمُ وَلَوْ اتَّحَدَ الْعَدَدُ ، فَإِنَّهُ قَالَ : الْإِبِلُ صِنْفَانِ صِنْفٌ يُرَادُ لِلْحَمْلِ وَصِنْفٌ يُرَادُ لِلرُّكُوبِ لَا لِلْحَمْلِ ، وَكُلُّ صِنْفٍ مِنْهُمَا صِنْفَانِ : جَيِّدٌ وَحَاشٍ ؛ فَيَجُوزُ أَنْ يُسَلَّمَ مَا يُرَادُ لِلْحَمْلِ فِيمَا يُرَادُ لِلرُّكُوبِ ، فَيَجُوزُ جَيِّدُ أَحَدِهِمَا فِي جَيِّدِ الْآخَرِ وَالْجَيِّدُ فِي الرَّدِيءِ وَالرَّدِيءُ فِي الرَّدِيءِ ، اتَّفَقَ الْعَدَدُ أَوْ اخْتَلَفَ .وَأَمَّا إذَا كَانَتْ كُلُّهَا تُرَادُ لِلْحَمْلِ أَوْالرُّكُوبِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ الْجَيِّدُ بِالرَّدِيءِ وَلَا عَكْسُهُ وَجَازَ أَنْ يُسْلَمَ جَيِّدٌ فِي حَاشِيَيْنِ فَأَكْثَرَ وَعَكْسُهُ ا ه . وَ نَحْوُ قُوَّةِ الْبَقَرَةِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَلَى الْعَمَلِ مِنْ حَرْثٍ وَدَرْسٍ وَطَحْنٍ ، فَيُسْلَمُ قَوِيُّهَا فِي ضَعِيفِهَا وَعَكْسُهُ . وَكَثْرَةِ لَبَنِ الشَّاةِ أَوْ قِلَّتِهِ فَيُسْلَمُ أَحَدُهُمَا فِي الْآخَرِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الشِّيَاهِ اللَّبَنُ إلَّا الضَّأْنَ فَكَثْرَةُ اللَّبَنِ فِيهَا لَا يُلْتَفَتُ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا الصُّوفُ لَا اللَّبَنُ وَكَصَغِيرَيْنِ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ يَجُوزُ سَلَمُهُمَا فِي كَبِيرٍ مِنْ جِنْسِهِ وَعَكْسُهُ بِاتِّفَاقِ التَّأْوِيلَيْنِ أَوْ صَغِيرٍ فِي كَبِيرٍ وَعَكْسِهِ ، يَجُوزُ عَلَى أَرْجَحِ التَّأْوِيلَيْنِ إنْ لَمْ يُؤَدِّ إلَى الْمُزَابَنَةِ بِطُولِ الزَّمَانِ
لاَ يُشْتَرَطُ أخْتِلَأفُ الْعَدٌدِ إلَّا إظَا ضَاُفَ اخْتِلَافُ الْمَنْفَعَةِ ، أَمَّا إ1ٌّ قَوِيَ اخْتِلَا6ُ الْمَنْفَعَةِ فَىَجوُزُ ارسَّلَمُ وَلَوْ اتَّحُّدَ الْعَدَضُ ، فَانَِّهُ قَالَ : الٍّإِبِلُ صِنْفَانِ صِنْفٌ يُرَادُ لِلْحَمْلِ وَصِنْفٌ يُرَادُ لَّررُّكُوبِ لَا لِلْحَمٍّلِ ، وَّكُلُّ صِنْفٍ مِنْهُمَا صِنْفَاخِ : -َيِّدٌ وَحٌاشٍ ؛ فَيَجُؤزُ أَنْ يُسَلَّمَ ماَ يُرَادُ لِلْحَمٌلِ فِيمَا يُرَادُ لِررُّكُوبٍ ، فَيَجُوزُ جَيُّدُ أَحدَِهِمَا فِي جَيِّضِ الْآخَرِ ؤَالْجَيِّدُ فِي ألرَّدِيءِ َوغلغَّدِيُء فِي الرَّدِيءِ ، اتَّفَقَ الْعَدَدُ أَوْ اخْتَلَفَ .وَأّمَّا إذَا كَاَنتْ كُرُّحَا تُرَادُ لِلْحَمْلِ أَوًالرُّكُوبِ فَلَا يَجُوزٌّ أَنْ يُسْلَمَ الْجَىِّدُ بِالرّدِئءِ وَلَا عَكْسُهُ وَجَازَ أَنْ يُسْلَمَ دَيِّدٌ فِي حَاشِيَيْنِ فَأْكْثرََ وَعَكْسُهُ ا ه . وَ نَحْوُ قُوَِّة آلْبَقَرَةِ ذَكَرًا أًوْ أُنْثَي عَلَى الْعَمَلِ مِنْ حَرْثٍ وَدَرْسٍ وَّطَحْنٍ ، فَيُسْلَمٌ َقوِيُّهَا فِي ضَعِيفِهَا وَهَقْسُهُ . وَكَثْرَةِ لَبَنِ الشَّاةِ أَوْ قِلَّتِهِ فَيُسْلَم ُأَحَدُهمَُع فِي الْآخَرِ لِأَنَّ الْمَقْصُوجَ مِنْ الشٍّيَعهٍ اللَّبَنُ إلَّا الضَّأْنَ فَكَثْرَةُ اللَّبَنِ فِيهَا لَا يُلٍّتَفَتُ رَُح عَلَى الْأَزَحًِ : لِأَنَّ المَْغْصُودَ مٌّنْهَا الصُّوفُ لَا اللَّبَنٌ وَكَصّعِيرَيْنِ مِنْ كِّلِّ كِنْسٍي َجُوزُ سَلَمُهُمَا فِّي كَبِيرٍ مِنْ جِنْسِهِ وَعَكْسُهُ بِاتِّفَاقِ ارتَّأْوِيلَيْمِ أَوْ زًغِيرٍ فِي كَبِيرٍ وَعَكْسُهٍّ،  يَجُوزُ عَلَى أَلْجَهِ اتلَّأوِْيرَيْنِ إنْ لَمْ يُؤَدِّ إلَى الْمُذَابَنَِة بِطُولِ ارزَّمَانِ