ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ الْقَيْحِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَظَهَرَ النَّكِيرُ عَلَيْهِمْ فَالْجَوَابُ أَنَّ تَرْكَ النَّكِيرِ عَلَيْهِمْ لَيْسَ لِكَوْنِهِ حَلَالًا بَلْ لِكَوْنِهِ مَحَلَّ الِاجْتِهَادِ ، فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ مُخْتَلِفَةٌ بَيْنَ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَالْإِنْكَارُ لَا يَلْزَمُ فِي مَحَلِّ الِاجْتِهَادِ إذَا كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي الْفُرُوعِ ، وَأَمَّا وُجُوبُ الْجَزَاءِ بِذَبْحِهِ فَلِأَنَّهُ ذَبَحَ صَيْدًا يَسْتَحِقُّ الْإِرْسَالَ وَأَمَّا فَسَادُ الْبَيْعِ فَلِأَنَّ إرْسَالَهُ وَاجِبٌ .وَالْبَيْعُ تَرْكُ الْإِرْسَالِ وَلَوْ بَاعَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ فَسْخُ الْبَيْعِ ، وَاسْتِرْدَادُ الْمَبِيعِ ؛ لِأَنَّهُ بَيْعٌ فَاسِدٌ ، وَالْبَيْعُ الْفَاسِدُ مُسْتَحِقٌّ لِلْفَسْخِ حَقَّا لِلشَّرْعِ ، فَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى فَسْخِ الْبَيْعِ وَاسْتِرْدَادِ الْمَبِيعِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ ؛ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ إرْسَالُهُ فَإِذَا بَاعَهُ وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ فَسْخُ الْبَيْعِ ، وَاسْتِرْدَادُ الْمَبِيعِ فَكَأَنَّهُ أَتْلَفَهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الضَّمَانُ .ا ه. قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ فَإِنْ بَاعَهُ رَدَّ الْبَيْعَ إنْ بَقِيَ إلَخْ قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : وَلَا خَيْرَ فِيمَا يَتَرَخَّصُ فِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ الْحَجَلِ وَالْيَعَاقِيبِ وَلَا يَدْخُلُ مِنْهُمَا شَيْءٌ فِي الْحَرَمِ حَيًّا لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ يَصِيرُ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَصِيرُ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ إذَا أَدْخَلَهُ حَلَالٌ فِي الْحَرَمِ وَلَا تَجِبُ تَخْلِيَتُهُ ، وَيَحِلُّ ذَبْحُهُ ؛ لِأَنَّ بِالدُّخُولِ فِي الْحَرَمِ لَا يَزُولُ مِلْكُ الْمَالِكِ كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ ا ه قَوْلُهُ :
ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ الْقَيْحِ مٍمْ غَيْرِ نَكِيرٍ وِلَوْ كَانَ حَرَانًا لَظَهَرَ النّّكِيرُ اَليْهِمْ فَالْشَمَابُ اَنًّ تَرْكَ النَّكِؤرِ عَرَيْهِمْ لَيْسَ لِكَوْمِهِ حَلَاًلا بَلْ لِكِوْنِهِ مَحَلَّ الِاجْتِهَا دًّ، فَإِنَّ الْمَئْأَلَةَ مُخْتَلِفَةٍ بَيْنَ عُثْمَانَ ةَعَلِيٍّ وَالْإِنْكَارُ لَا يَلْزٌمُ فِي مَحَلِّ الِاجْتٍهَادِ إذَا كَﻻنَ اِلاخْتِلَافُ فِي الْفُرُوعِ ، وَأَمَّت وُجُوبُ الْجَزَاءِ بًّذَبْخِهِ فَلِأَنَّهُ 1َبَحَ صَيْدًا ىَسْتَحِقُّا لْإِرْشَالَ وَأَمَّا فَسَادُ الْبٌّيْغِ فَلِأَنَّ إغّسَالَهُ وَاجِبٌ .وَالْبَيٌّعُ تَلْكُ علِْإرْسَالِّ وَلَوْ بَاعَهُ يَجِبُ َعلَيْتِ فَسُّخُ اْلبَْيعِ ، وَاسْتِْردَادُ الْمَلِيعِ ؛ لِأَنَّهُ بَيْعٌ فَاسِدٌ ، وَالْبَيْعُ ارْ5َاصِدْ مُسًتَحِقٌّ لِلْفَسْخِ حَقَّا لِلشَّرْعِ ، فَإنٍ كَانَل َع يَقْدِرُ عَلَى فسَخِْ الْفَيْعِ وَاسْتِرْدَادِ الٌمَبِيعِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ ؛ لِأَنَّهُ وَجَبَ َعلَيْهِ إرْسَالُهُ فَإِذَا بَاعَهُ وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ فَسْخُ الْبَىْعِ ، وَساتِْرْدَادُ الْمَبِيعِ فَكَأًنَّهُ أَطْلَفَهُ فَيَجِبُ عَلِيْهِ اضرَّمَانُ .ا ه. قَوْلِهُ فِي الْمَتْنِ فَإِنْ بَاعَهُ رَضَّ الْبيًْعَ إنْ بَقِيَ لإَخْ قَالَ الْكَرٍّمَانِيُّ : وَلَا خَيْرَ فِيمَا يَطٍرَخَّصُ فِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ اْلحَجَلِ وَالْيَعَاقِيبِ وَلَا يَدْخُلَّ مِنْهُمَا شَيْءٌ فِي الْحَرَمِ حَيًّا لَِما ذَكَرْنَا أَنَُّه يَصِيرُم ِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ وَقَألَ الشَّافِعِيُّ : لَا يَصِري مِنْ صَيْدِ غلْحَرُّمِ إزَا أَدْخَّلَحُ حَرَالٌ فِي الحَْرّمِ وَلَ أتَجِبُ تَْخلِيِّتُهُ ، وَيَحِلُّ ذَبْحُهً ؛ لِأَنَّ رّالدُّخُولِ فِي ارْحَرَمِ لَا ىَزِولُم ِلُْك الْمَالِكِ كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ ا ه قَوْلُهُ :