مَا جَبَلْتهَا عَلَيْهِ وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ أَنَّهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهِيَ أَيْضًا خَلْفَهُ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي وَبَارِكْ لِأَهْلِي فِي وَارْزُقْنِي مِنْهُمْ اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْت فِي خَيْرٍ وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إذَا فَرَّقْت فِي خَيْرٍ وَيُسَنُّ لِمَنْ اشْتَرَى خَادِمًا أَوْ بَهِيمَةً أَنْ يَأْخُذَ بِنَاصِيَتِهِ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتهَا عَلَيْهِ .وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّنْ أَحْرَمَ بِسُنَّةِ الظُّهْرِ أَوْ الْوِتْرِ مَثَلًا مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ عَدَدٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْأَرْبَعِ مِنْهَا بِتَسْلِيمَةٍ أَوْ أَحْرَمَ بِرَكْعَتَيْنِ مَثَلًا بِالتَّعْيِينِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْأَرْبَعِ بِتَسْلِيمَةٍ أَوْ عَكَسَ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ إذَا غَيَّرَ النِّيَّةَ كَمَا فِي النَّوَافِلِ الْمُطْلَقَةِ أَوْ لَا وَهَلْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الصُّورَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ وَقَدْ رَأَيْت فِي فَتَاوَى ابْنِ الْعِرَاقِيِّ فِيمَا إذَا أَحْرَمَ بِرَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ الزِّيَادَةَ مَا هَذَا لَفْظُهُ: الَّذِي يَتَبَيَّنُ وَيُفْهَمُ مِنْ نُصُوصِهِمْ نَصًّا وَتَعْلِيلًا أَنَّ ذَلِكَ لَا تَتَأَدَّى بِهِ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ وَحَسْبُك
مَل جَبَلْتهَا عَلَيْهِ وََروَ ىالطَّبَرَانِيُّ أَنَّهُ يُصَلِّي رَكْعَّتَيْنِ وَهِيَ أَيْضًع خَلْفَهُ وَطَقُولُ اللَّهمَُّ بَارِكْ لِي ِفي أَهْلِي وَبَأرِكْ لِأَهْلِب فِي وَارْزُقْنِئ مِنْهُمْ الرَّهُمَ ّاجْمَْع بَيْنَنَا مَا =َمَعْت فِي خيْرُ وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إ1َا فَرَّقْت فِى خَيْرٍ وَيُسَنُّ لِمَنْ اشْتَرَى خَادِمًا أَوْ بَ8يِمَةً أَنْ يُّأْخُذَ بِنَاصِيَتِهِ وَىَقُولُ الفٍّهُمَّ إنِّي أَسْأَلْك خَيْرَهَا وَخُّيَْل مَا جَبَلَّتهَا عَليَْهِ وَأٌّعُوذُ بِك مِنْ َشرِهًَّا وََشرِّ مَا جَبَلْتهَع 7َلَيْهِ .وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْحُ عَمَّنْ أَحًّرَمَ بِسُنَّةِ الظُّهْرِ أَوْ الْوِتْرِ نَثَلًا مِنْ غَيْرّ تَعْيِينِ َعدَدٍ ثُمَّ أَراَدَ أَنْ يَكْمَعَ بَيْنَ ارَْأرْبَِع مِنٌّهَا بَِتسِّْليمَةْ أَوْ أَحْرَمَ بِرَكْعَتَيِْن مَثَلًا بَّالتَّعْيِينِ ثُمَّ أَرٌّداَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْأرَْبَعِ بِتّسًّلِيمْةٍ أَوٌّ عَكَسَ هَلْ يجَُوزُ ذَلِكَ إذَا غَيَّرَ النِّيَّةَ َكمَا فِي النَّوَافِلِ باْمُطْلَقَةِ أَوْ لَا ؤَهَغْ يُفَلَّقُ بَيتَ اصلُّوبَةِ الْأُولَي وٍّالثَّانِيَةِ وَقَدْ رَأَيْت فِي فَتَاوَى ابْنِ الْعِرَاقِيِّ فِيمَا إذَا أَحْرَمَ بِؤَكْغَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ ألذِّيَأدَةَ مَا هَذَا لَفْظُهُ: الُّّذِي يَةَبَيَّنُ وَيًفْهَمُ مِنْ نّزُوصِهِمْ نَصًّا وَتَعْلِيلًا أَنَُ ذَرِقَ لَا تَتَأَدَّى بِهِ علسُّنَّةُ الرَتاِبَةُ وَحَسْبُك