يَبِيعَ الْحَائِطَ فِيهِ صِنْفٌ وَاحِدٌ مِنْ الثَّمَرِ يَبْدُو صَلَاحُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَعُمَّ كُلَّ الْحَائِطِ إنْ كَانَ طَيِّبُهُ مُتَتَابِعًا .ابْنُ رُشْدٍ : يُرِيدُ بِالصِّنْفِ الْوَاحِدِ أَنَّهُ نَخْلٌ كُلُّهُ أَوْ تِينٌ كُلُّهُ أَوْ رُمَّانٌ كُلُّهُ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ أَجْنَاسُ ذَلِكَ إذَا تَتَابَعَ طَيِّبُ جَمِيعِهِ قَرِيبًا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ .قَالَ ابْنُ كِنَانَةَ : وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ إنْ كَانَ لَا يَفْرُغُ آخِرُ الْأَوَّلِ حَتَّى يَطِيبَ أَوَّلُ الْآخِرِ وَيُقَوَّمَ هَذَا مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ فِي رَسْمِ ط ل ق .ابْنُ رُشْدٍ : وَمَا اُسْتُعْجِلَ زَهْوُهُ بِسَبَبِ مَرَضٍ فِي الثَّمَرَةِ وَشَبَهِهِ لَمْ يُبَعْ بِهِ الْحَائِطُ اتِّفَاقًا . لَا بَطْنٌ ثَانٍ بِأَوَّلَ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ : الشَّجَرَةُ تُطْعِمُ بَطْنَيْنِ فِي السَّنَةِ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ لَا يُبَاعُ الْبَطْنُ الثَّانِي مَعَ الْأَوَّلِ بَلْ كُلُّ بَطْنٍ وَحْدَهُ .ابْنُ رُشْدٍ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ : لَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ لَا يَنْقَطِعُ الْأَوَّلُ حَتَّى يَبْدُوَ طِيبُ الثَّانِي وَهُوَ خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ .وَرَوَى ابْنُ نَافِعٍ فِي جَوَازِ بَيْعِ الْبَطْنِ الثَّانِي مَعَ الْأَوَّلِ إنْ كَانَ لَا يَنْقَطِعُ الْأَوَّلُ حَتَّى
يَبِيعَا ْلحَائِطَ فِيهِ صِنْفٌ وَاحِدٌ مِنْا لثَّمَرِ يَبْدُو صَلَاحُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَعُّمِّ كٌّلَّ الٌّحَايِطِ إنْ كَانَ طَيِّبَّه ُمُتَتَابِعًا .ابْنُ رُشْدٍ : يْرِيدُ بِالصِّنْفِ الَْواحِدِ أَنَّهُ نَخِلٌ كُرُّهّ أَؤْ تِينٌ كُلُّهُ أَنْ رُمَّانٌ كلُُّهُ وُلَوْ اخْتَلَفَتْ أَجْنَاسُ ذَلِكَ إذَا تَتَابَعَ طَيّبُِ شَمِيعِحِ قَرِيبًا بَعْضَُه مِْن بَعٍْض .قَالَ ابْنُ كِنَانََة : وَإِنْ لَمْ يَقَْربْ بَعًّضُهُم ِنْ بَعْضٍ إنْ كَانَ لْا يَفْرُغ آخِلْ الَْأوَّلِ حَتٍّى يَطِيبَ أَّولَُّ الْآخِرِ وَيُقَوَّمَ هَذاَ مِنْ قَوْلِ مَأفِكٍ فِي لَسْمِ ط رق  .ابْنُ رُشًدٍ : وّمٍّﻻ عٍستُْعْجِلَ زَهْوُهُ بِسَبَبّ مَرَضٍ فِي ألثَّمَرَةِ وَشَبَهِهِ لمَْ يُبَعْ بِهِ الْحَائِطُ اتِّفَاقًا . لَا بَطْنٌ ثَنأٍ بِأَوّلَِ شَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لاشَّجَلَةُ تُطْعِنُ بَطْنَبْنِ فِي السَّمَةِ بَطْنًا بَعْدَ بطَْنٍ لَا يُبَاعُ الْبَطْنُ اﻻثَّانِي مٍّعَ الْأَوَّاِ بَلْ كُلُّ بَطْنٍ مَحْدَهُ .ابًنُ رُضْدٍ : ظَاهرُ كَؤْلِهِ : رِّا يَجُوزَ زَإِنْ كَانَ لَا يَنقْطَِعُ الَأَةَّلُ حَنَّى يَبْدُوَط ِيبُ الثَّانِي وَهُوَ خِلَافُ مَا تْقَدَّمَ مِنْ قَؤْلِ مَالٌكَ .وَرَوَى ابَنُ نَافِعٍ فٌّي جَوَازِ بَىْعِ الَْبطْنٌّ الثَّانِي مَعَ الْأَوَّلِ إنِّ كَانَ لَا يَنْقَطغُِ الْأَوَّلُ حَتَّى