هَذَا الْعَجَبِ مِنْ هَذَا الْقَائِلِ كَيْفَ يُثْبِتُ صَلَاةً بِعَمَلِ أَهْلِ الْقَرْنِ الْخَامِسِ ، وَمِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ بِعَمَلِ عُلَمَاءِ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ كَوْنِهِمْ الْجَمَّ الْغَفِيرَ ، وَفِي زَمَانٍ لَا يُمْكِنُ ذَهَابُ السُّنَنِ عَنْهُمْ وَلَا يُتَّهَمُونَ فِي تَرْكِ سُنَّةٍ وَلَا فِي إحْدَاثِ بِدْعَةٍ وَلَا يُقْدِمُونَ عَلَى شَيْءٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا حُجَّةٍ وَهُمْ الَّذِينَ رَوَوْا الْحَدِيثَ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ مُعَارِضٌ لِعَمَلِهِمْ ، وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاءُ : إنَّ الرَّاوِيَيُرْجَعُ إلَيْهِ فِي فَهْمِ الْحَدِيثِ وَتَفْسِيرِهِ لَهُ ، وَيَكُونُ تَرْجِيحًا مُقَدَّمًا عَلَى فَهْمِ مَنْ عَدَاهُ فَكَيْفَ يَحْكُمُ بِعَادَةِ بَعْضِ النَّاسِ فِي الْقَرْنِ الْخَامِسِ فِي بَعْضِ الْأَمَاكِنِ ، وَالْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ لَا يَثْبُتُ بِمِثْلِ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ مِنْ شَغْلِ هَذَا الْوَقْتِ بِالْعِبَادَةِ فَالْعِبَادَةُ إنَّمَا هِيَ بِالِاتِّبَاعِ كَمَا تَقَدَّمَ وَشَغْلُ هَذَا الْوَقْتِ بِمَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ مِنْ التَّنَفُّلِ وَالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّفَكُّرِ وَالِاعْتِبَارِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَتَرْكِ الْبِدْعَةِ هُوَ الْمُتَعَيِّنُ ، وَإِنْ شَغَرَ الْوَقْتَ عَنْ الْعَمَلِ .وَمِنْ كِتَابِ الْقُوتِ لِأَبِي طَالِبٍ الْمَكِّيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ بَعْضُهُمْ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ أَفْضَلُ أَعْمَالِهِمْ النَّوْمَ وَأَفْضَلُ عُلُومِهِمْ الصَّمْتَ يَعْنِي لِفَسَادِ الْأَعْمَالِ وَلِاشْتِبَاهِ الْعِلْمِ وَأَفْضَلُ أَحْوَالِهِمْ الْجُوعَ لِانْتِشَارِ الْحَرَامِ وَغُمُوضِ الْحَلَالِ .
هذَا الّعَجَبِ مْنْ هَذَا الْقَائِفَ كّيْفَ يُثْبِتُّ صَلَاةً بِعَمَلِ أَهْلِ الْقَرْنِ اْلخَامِس ِ، ومَِنْ مَذْهَِبهِ أَنَّهُ لَا يُؤْخِّ1ُ بِعَمَرِ عٍّلَمَاءِ مَدِيمَةِ علرَّسُولِ صَلَّى اللَّهً عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ كَوْمِهِمْ الْجَمَّ الْغَفِيرَ ، وَفِي زْمَانٍ لَا يُمْكِنُ ذَهَابُ السًُّنَتِ عَنَّهُّمْ وَلَا يُتَّهَمُونَ فِيت َْركِ سُّنَةٌ وَلَا فِى إحْضَاثِ بِدْعَةٍ وَلَا يُقْدِمُؤنَ عَلَى شَيْءٍ بغَِىْرِ عِلْمٍ وَرَا حُجَّة ٍوَهُمْ لاَّذِينَ رٌوَوْا الٌحَدِيثَ الَّذِي هُوَ 8ِنْدَهُ مُعَاؤِضٌ لِعمََلِهِمْ ، وَقَضْ قَألَ الْعٌلَمَاءّ : إنَّ الرَّاوِيَيُرْجَعُ إرَيْهِ فِي فَنْمِ الْحَدِيثِ ؤَتَفْسِيرِهِ رَهُ ، وَيَكُونُ تَرْ-يِحًا ُمقَدَّمًا عَلَي فهَْمِ مَنْ عََداهُ فَكًّيْفَ يَحْكُمُ بِعَادَةِ بَعضٍِ المَّاسِ فِي الْقَلْنِ الْخَامِسِ فِي بَعْضِا لْأَمَاِكنِ ، وَالْحُكْمُ الشَّلْعِيُّ َلا يَثْبُتُ بِمِثْلِ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّم ، وَاَمَّا قَْولُهُ مِنْ شًغْلِ هَذَا الْوِّقْتِ بِالْعِبَاضَةِ فَألْعِبادَةُ إنٌّّمَا هِيَ بِألأِتِّبَعاِ كَمَإ تٍّقَدَّمَ وَشَغْلُ هَذَا الْوَقْتِ بِمَا جَاءَ فِيا لثُّنَّةِ مِمْ أَنْوَااِ العِْبَادَاطِ مِنْ التٍَّنَفّلُِ وِّالذِّكْرُّ وَالدُّعَاءِ وَالطَّفَكُّرِ وَالاِعْتَّبَاِر وَغَيْرِ ذَلِكَ وَتَرْكِ علْبَّدْعَةِ حُوَ الْمُتَعَيِّنُ ، وَإِنْ شَغَرَ الْوَقْتَ عَنْ لاْعَمَلِ .ومَِنْ كِتٍابِ الْقُوطِ لِأَبِي طَالِبٍ الْمًقِّيِّ رَحِنَهُ اللَّهُ قَارَ بَعْضٌهُمْ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُؤنُ أَفْضَلُ أَعْمَالِهِنْ ألنَّوْمَ وَأَفُضَلُ عُلُومِهِمْ الصَّمْتَ َيعْنِي لِفَسَاضِ الْأَ7ْمَالِ وَلِاشْطِبَاحِ الْعِلٌّمِ وَأَفْضَلُ أَحْؤًّالِهِمْ الْجُواَ لِانْتِسَارِ الْحَرَامِ وَغُمُؤضِ الْخَبَارِ .