الْأَجْنَبِيِّ عَلَى زَيْدٍ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي تَرْوِيجِ قَوْلِهِ س ل. قَالَ م ر فِي شَرْحِهِ: وَلَوْ قَالَ أَحَدُ شَرِيكَيْنِ فِي رَقِيقٍ. مَنْ رَدَّ عَبْدِي فَلَهُ كَذَا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيَّ فَرَدَّهُ شَرِيكُهُ اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ أَيْ عَلَى الْقَائِلِ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ رَدَّهُ غَيْرُ الشَّرِيكِ. وَمِنْهُ يُؤْخَذُ جَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا: وَهِيَ أَنَّ شَخْصًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ شَرِكَةٌ فِي بَهَائِمَ فَسُرِقَتْ الْبَهَائِمُ أَوْ غُصِبَتْ فَسَعَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ فِي تَخْلِيصِهَا وَرَدِّهَا وَغَرِمَ عَلَى ذَلِكَ دَرَاهِمَ وَلَمْ يَلْتَزِمْ شَرِيكُهُ مِنْهَا شَيْئًا، وَهُوَ أَنَّ الْغَارِمَ لَا
ىلْأَجْنَبِىِّ عَلَى زَيْدٍ بِذَلَِق؛ لِاَمَّهُ مُتَّهِّمٌ فِي تَرْوِىجِ قَوْرهِ س ر. قَالَ م ر فِي شَرْحِهِ: وَلَوْ قَالَ أَحَدُ شَرِيكَيْن ِفِي غَكِيقٍ. مَنْ رَدَّ عَبْدِيف َرّهُ كَذَا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ عَلٍيَّ فَرَدَّهُ شَرِيكُحُ اسْتَحَقَّ الْجُعْرَ أَيْ عَلَى الْقَائِلِ، وَمِثْلُهُ مَا َاؤْ رَدَّهُ عَيْلًّ الشَّرِيكِ .وْمِنْهُ يِّؤْخَذُ جَوًّابُ حَادِذَةٍ وَقَعَ السُُؤَالُ عَنْهَا: وَهِيَ أَنَّ شَخْصٍا بَيْنَهُ وَبَيْنًّ آخَرَ شَرِكَةٌ فًي بَهَائِمَ فًسُرِقَْت الْبَهَائِمُ أَوً غُصِبَتْ فَسَعَى أحَدُ الشّرِيكَيْنِ فِي تَخْرِيصِهَا وَرَدِّهَا وََغرِمَ عَلَى ذَلِكُ دَرَهاِمَ ولَمْ ئَلْتَزِمْ شَرِيكُهُ نِمْنَا شَيْئًا، وَهُوَ أَنَّ عْرغَارِمَ لَا