قُلْنَ هِيَ بِكْرٌ لَزِمَتْ الْمُشْتَرِيَ لِتَأَيُّدِ شَهَادَتِهِنَّ بِمُؤَيِّدٍ هُوَ الْأَصْلُ ، وَإِنْ قُلْنَ : ثَيِّبٌ لَمْ يَثْبُتْ حَقُّ الْفَسْخِ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْفَسْخِ قَوِيٌّ وَشَهَادَتَهُنَّ ضَعِيفَةٌ وَلَمْ تَتَأَيَّدْ بِمُؤَيِّدٍ لَكِنْ يَثْبُتُ حَقُّ الْخُصُومَةِ وَيَتَوَجَّهُ الْيَمِينُ عَلَى الْبَائِعِ لَقَدْ سَلَّمَتْهَا بِحُكْمِ الْبَيْعِ وَهِيَ بِكْرٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَهَا حَلَفَ بِاَللَّهِ لَقَدْ بِعْتهَا وَهِيَ بِكْرٌ ، فَإِنْ نَكَلَ رُدَّتْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ حَلَفَ لَزِمَتْ الْمُشْتَرِيَ ا ه . قَوْلُهُ : وَعِنْدَهُمَا تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِهْلَالَ إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ : وَأَمَّا فِي حَقِّ الْإِرْثِ فَعِنْدَهُمَا كَذَلِكَ ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا تُقْبَلُ إلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِهْلَالَ صَوْتُهُ مَسْمُوعٌ وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِيهِ سَوَاءٌ فَكَانَ مِمَّا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَهُمَا يَقُولَانِ صَوْتُهُ يَقَعُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ وَعِنْدَهَا لَا تُحْضِرُ الرِّجَالَ فَصَارَ كَشَهَادَتِهِنَّ عَلَى نَفْسِ الْوِلَادَةِ وَبِقَوْلِهِمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَهُوَ أَرْجَحُ .ا ه . قَوْلُهُ :وَتُقْبَلُ فِي الْوِلَادَةِ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَيْضًا فِي الْمَبْسُوطِ لَوْ شَهِدَ بِالْوِلَادَةِ رَجُلٌ بِأَنْ قَالَ : فَاجَأْتهَا فَاتَّفَقَ نَظَرِي إلَيْهَا يُقْبَلُ إنْ كَانَ عَدْلًا وَلَوْ قَالَ تَعَمَّدْت النَّظَرَ لَا يُقْبَلُ وَبِهِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَقَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا إنْ قَالَ تَعَمَّدْت النَّظَرَ أَيْضًا تُقْبَلُ وَبِهِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ
قّلْنَ هِيَ بِكْرٌ لَزِمَتْ الِّمُشْعَرِيْ لِاََأيُّدِ سَهَادَتِهِنَّ بِمُؤَيِّدٍ هُوَ الْاَصْلُ ، وَإِنْ غُلْنَ : ثَيِّبٌ لَمْ يَثْبُتْ حَقُ الْفَسْخِّ ؛ل ِأَنَّ حَقَّ الْفَسْخِ قَوِيّْ وَشَهَادَتَهُنَّ ضٌعِيفَةٌ وَلَمِ تَتَأَيَّضْ بِمُؤَيِّدٍ لَكِنْ يَثْبُتُ حَقُّ الْخُصُومَةِ وَيَتٍّوَجٌّهُ الْيَمِينُ عَلَى الْبَايِعِ لَقَدْ ثَلُّمَتْهَع بِحُكْمِ الْبَيْعِ وَهِيَ بِكْرٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قبََضَهَا حَلَفَ بِاَللَّهِ لَقٌدٍ بِعْتحَا وُهِيَ بِكْرٌ ، فَإِنْم َكَلَ رُدَّتْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ حَلَفَ بَزِمتَْ علْمُشْتَرِيَ  اه . قَوْلُهُ : وُعِنْدَهُمَا تُقْبَلُ ؛ لِأنََّ علٍّاسْتِهْلَالَ إرَخْ قَاَل الْكَمَالُ : وَأَمَّا فِي حَغِّ الْإِرْثِ فَعِْندَحِمَا كَذَلِكَ ، وَاِنْدَ أَبِي حَنِيفَة َلَا تٍّقْبَلُ إلَّا بِشَهَادَةِ رَجَلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْلَأَتّئْن ِ؛ لِأَنَّ افِاسْتِهْلَالَ صَوْتُهُ مَسْنُوعٌ وَالرِّجَالُ وَالمَِّسّاءُ فِيهِ سَوَاءٌ فَقَانَ مٌمَّا يَطَّلِعُ َعلَوهِْ الرِّشَالُ وَهُما يَقُورَانِ صَوْتُهُ َيقَغُ عِنْدَ الْوَِلادَةِ وَعِنْدَهَا لَا تُحْضِرُ الرِّجَالَ فَصَاغَ زَشَحَادَتِهِنَّ عَلَى نَفْسِ الْوِلَادَةِ وَبِقَوِْلهِمَا قَاب َالشَّافِعِئُّ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَهًّوَ أَرْجَحُ .ا ه . غَوْلُهُ :وَتُقْبَلُ فِي الْوِلَادَةِ شَهَاضَةُ رَجُلٍ وَاهِضٍ تَيْضًا فِي الِّمَبْسُوطِ لَوْ شَهِدْ بِالْوِلَادَةِ رَجُلٌ بِأَنْ قَالَ : فَاجَأْتهَا فَاتَّفَق َنَظَرًي إلَيْهَا يُقْبَلُ إنْ كَأنَ عَدْلًا وَلَوْ قَالَ تٌّعَمِّّدْت النَّظَرَ لَا يُقْبَلُ وَبِهِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَباِ الشَّافِعِيِّ ؤَقٍّغلَ بَعْضُ مَشَايِخِنَأ إمْ قَالَ تَعَنَّضْت أنلَّظَرٍ أَيْشًا تُقًّْبلُ ؤَبِهِ قٍّالِ بَعْضُ َأصْحَابِ الشَّاِكعِيِّ