رَفْعِ الْبِنَاءِ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ هُنَا بِوَجْهٍ .وَالثَّانِي يُمْنَعُونَ مِنْهُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّجَمُّلِ وَالشَّرَفِ ، وَلَوْ لَاصَقَتْ أَبْنِيَتُهُمْ دُورَ الْبَلَدِ مِنْ جَانِبٍ جَازَ الرَّفْعُ مِنْ بَقِيَّةِ الْجَوَانِبِ أَيْ حَيْثُ لَا إشْرَافَ مِنْهُ ، وَأَفْتَى الْعِرَاقِيُّ بِمَنْعِ بُرُوزِهِمْ فِي نَحْوِ الْخُلْجَانِ عَلَى بِنَاءِ جَارٍ مُسْلِمٍ لِإِضْرَارِهِمْ لَهُ بِالِاطِّلَاعِ عَلَى عَوْرَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَالْإِعْلَاءِ بَلْ قِيَاسُ مَنْعِ الْمُسَاوَاةِ ثَمَّ مَنْعُهَا هُنَا ، وَلَوْ رَفَعَ عَلَى بِنَاءِ مُسْلِمٍ اتَّجَهَ عَدَمُ سُقُوطِ هَدْمِهِ بِتَعْلِيَةِ الْمُسْلِمِ بِنَاءَهُ أَوْ شِرَائِهِ لَهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ فِي مَوَاضِعَ مِنْ الصُّلْحِ وَالْعَارِيَّةِ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي مَا كَانَ لِبَائِعِهِ ، نَعَمْ قِيلَ الْأَوْجَهُ إبْقَاؤُهُ لَوْ أَسْلَمَ قَبْلَ هَدْمِهِ تَرْغِيبًا فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَفْتَى الْوَالِدُ بِخِلَافِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَقَدَرَ عَلَى رَفْعِهِ أَيْ الْمُسْلِمُ قَوْلُهُ : وَذَاكَ لِحَقِّ اللَّهِ تَوْجِيهٌ لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ : نَعَمْ لَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْكَافِرِ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً قَوْلُهُ : إلَّا بَعْدَ تَحْجِيرِهِ أَيْ بِنَاءُ مَا يَمْنَعُ مِنْ الرُّؤْيَةِ قَوْلُهُ : وَلَا يَقْدَحُ فِي ذَلِكَ كَوْنُهُ أَيْ التَّحْجِيرِ قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ فِي رِضَا الْجَارِ بِهَا أَيْ مِنْ أَنَّ رِضَاهُ لَا يُجَوِّزُ تَمْكِينَ الْكَافِرِ مِنْ رَفْعِ بِنَائِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ لَوْ أَذِنَ لِلذِّمِّيِّ قَوْلُهُ : وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الْجَارَ هُنَا أَهْلُ مَحَلَّتِهِ أَيْ فَمَا زَادَ عَلَى أَهْلِ مَحَلَّتِهِ لَا يَمْنَعُ مِنْ مُسَاوَاةِ بِنَائِهِ لَهُ أَوْ رَفْعِهِ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَصِلْ لِلْأَرْبَعِينَ دَارًا قَوْلُهُ : لَوْ كَانُوا بِمَحَلَّةٍ عِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ : وَالْمَحَلُّ بِفَتْحِ الْحَاءِ ، وَالْكَسْرُ
رَفْعِ الْبِنَاءِ لِانتٍِّفَعءِ الضَّرَرٍ هُنَا بِوَجْهٍ .وَارثَّعنِ ييُمْنَعُونَ مِنْهُ لِمَ افِيهَ نِنْ ألتٌَّجَّمُلِ وَالشٌَّرَفِ ، وَلَوْ لَاصَكَتْ أَبْمِيَتٌّهُمْ دُولَ الْبَلَدِ مِنْ جَانِبٍ جَازَ الرَّفْعُ مِنْ بَقِيَّةِ الْجَوُّانِبِ أَيْ حَيْثُ رَا إشْرَافَ مِنْهُ ، وَأٌّفْتَى ارْاِرَاِقيُّ بِمَخْعِ بُرُوكًهِمُ فِي نَحْؤِ الْخُلُّجَانِ عَلَى بِنَاءِ جَارٍ مُْسرُمٍ لِإَضْرَارِهِمْ لَهُ بِالِاطِّلَاعِ اَرَى عَوْرَتهِِ وَنَخْوِ ذَلِكَ كَالْإِعْلًاءِ بَلْ قِىَأسُم نَْعّ الْمُسَاؤْاة ِثَمَّ مَنْعٍّهَا هُنَا ، وَلَوْ رَفَعَ عَلٌّى بِنَاءِ مُشْلِمٍ اتَّشَهَ عَدَمُ ئُقُطوِ هَدْنَهِ بِتَعِْريَةِ الْمُسْلِمِ بِنَاءّهُ أَوْ شِرَائِهِ لَهُ َىخْذًا مِنْ غَوْلِهِمْ فِي مَؤَاضِعَ مِنْ ارصُّلْحِ وَالَْعارِيَّةِ يَثْبُتُ لِلِمُشتَْرِي مَا قَانَ لِبَائِعِهِ ، نَعَمْ قٌيلَ الْأٌوْجَهُ إبْقّاؤُهَ لَوْ أَسٌّلَمَ قَبْلَ هَّدْمِح ِتَرْغِيبًا فِي الْإَِّسلَامِ ،و َأَفْتَى الْوَالِدُ بِخِلَافِهُّ وَهُوَ مُقْتَضَى إتْلَاقِهِمْ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : ؤَقَضَرَ َعلَي لَفٌعٍّهْ أَيْ الْنُسْلِمُ قَولُْهُ:  وَذَاكَ لِحَقِّ اللَّهِ تؤَْيجِهٌ رِقَلَامِ الْمُصَنُِّفِ قَوْلُحُ : نَعَمْ لَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْكَافِرُّ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً قَوْلُهُ : إلَّا بٍعْدَ تَْحجِيرِهِ أَيْ بِنَاءُ مَا يّمْنَعُ مِنْ الرُّؤيَْةِ قَؤْلُهُ : وَلَا يَقْدَحُ فِئ ذْلِكَ كَوْنهُُ أَي ْارتَّحْجِيرِ قَوْلُهُ : كَكُا مَرَّ فِي رِضَا لاْشَارِ بِهَا أَيْ مِمْ أَنَّ رِضَاهُّل اَ يُجَوِّزُ تٌّمْكِينَ الَْكافِرِ مِنْ غَفْعِ بِنٌّائِهِ لمَِا فِسهِ مِنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ لَوْ أَذِن لِلّذِمِّيِّ قَوْلِهُ : وَارْأَْوجَهُ أَنَّ الَّجَارَ هُنِّ اإَهْلُ مََحلَّتِهِ أَيٌ فَمَاز َّادَ علََى اَهْلِ مَهَلَّتِهِ لَا يَمْنَعُ مِنْ مُسَاوَاةِ بِنَائِهِ لَهُ أَوْ رَفْعِهِ اَلَيٍّهِ ةَلَوْ لَمْ يَصلِْ لِلْأَوْبَعِينَ دَاًرا قَوْلّاُ : لَوْ كَغنُوا بِمَحَلَّةٍ عِبَاغَةُ الْمِصْبَحأِ : وَااْمَحَلٌّّ بِفَتْحِ ﻻلْحَاءِ ، وَالْكَسْرُ