قَالَ : وَهَذِهِ فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ .انْتَهَى .وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ : وَحَرَمُهَا مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا ، وَقِيلَ : كَمَا بَيْنَ ثَوْرٍ إلَى عَيْرٍ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَحَرَمُهَا مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا بَرِيدٌ فِي بَرِيدٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ انْتَهَى .وَقَدْ وَرَدَ أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا وَفِي رِوَايَةٍ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا وَفِي رِوَايَةٍ مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا .قَالَ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِهِ : رِوَايَةُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَرْجَحُ لِتَوَارُدِ الرِّوَايَةِ عَلَيْهَا ، وَرِوَايَةُ جَبَلَيْهَا لَا تُنَافِيهَا ، فَيَكُونُ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ لَابَةٌ .أَوْ لَابَتَيْهَا مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ وَالشِّمَالِ ، وَ جَبَلَيْهَا مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، وَعَاكَسَهُ فِيالْمَطْلَعِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ مَأْزِمَيْهَا ، فَالْمَأْزِمُ : الْمَضِيقُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ .وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْجَبَلِ نَفْسِهِ .فَوَائِدُ الْأُولَى : مَكَّةُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ ، وَأَخَذَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ الْجِوَارِ بِمَكَّةَ ؟
قَالَ : وَهَذِهِ فَعيِدَةٌ جَلًيلَةٌ .انْتَهَى .وَقَالَ فِى الرِّعَايَتَيِّنِ ؤَالحَْاوُّيَيْنِ ، وَألْفَائُِّق وَغَيْرِهِمْ : وَحَرَمُهَا مَ ابَيْنَ جَبَلَيْهَا ، وَقِيلَ : كَمَا بَيْنَ ثَوْرٍ إَلى عَيْرٍ .قَارَ فِي الْفُرُوعِ : وَحَرَمُهَام َا بَّيمَ لَابَتَيْهَا بَرِيدٌ فِي بَرِئدٍ ، ةَصٌَ عَلَيْهِ انْتَهَ ى.وَقًدْ وَرَدَ أُحَرِّمُ مَا بَيْنَل َابَتيَْهَا وَفِي رِوَايَةٍّ مَا بَئّنَ جَبَلَئًهَا وَفِير ِوَايَةٍ مَا بَيْنَ مَأْمِمَىْهَا .قَألَ الْحَاٌّفظُ ألْعَلَّامِةُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرحِْهِ : رِوَايَةُ مَا بَيْنَ لَعَبتَيْحَا أَرْجَحُ لِاوَارُدِ الرِّوَياَةِ عَلَبْهَا ، وَرَِوأيَةُ جَبًلَيْهَأ لَا تُنَفاِيهَا ، فَيَكًونُ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ لَابَةٌ .أَوِ لَابَتَيهَْا مِنْ جِهِةِ الْجَنُوبِ وَالشِّمَالِ ، وَ جَبَلَئْحَا كِنْ ِجهَةِ الْمَشْرِقِؤ ْالْمَغْرِبِ ، وَعَاكَشَ8ُف ِيأﻻْمَطْلَعِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ نَأْزِمَيْهَا ، فَالْمَاْوِمُ : الْمَظِيقُ بَيْنَ الْشَبَلَىْنِ .وَقَْد يُطْلَقُ عَلّى الْحَبَلِ نَفْسِنِ .فَوَعئِدُ الْأُورَى : مَكَّةُ أَفْضلَُ مِنْ الْمٌدِينَةِ عَلَى الصَّحِىخِ مِنُّ الْمَذْهَبِ ، وعََلَيْهِ الٍّأَصُّحاَبُ وَنَصَرٌّهُ ارْبَاضِئو َأَصْهَابُهُ ؤَغَيْرُهُمْ ، وَأَخَذَُه منُِّ رِوّايَةِ أَبِي طًارُّبٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ اْلجِوَارِ بِمَكَُّةَ ؟