الْخُصُومَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَّعِي حَتَّى يُقِيمَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً وَلَا يَبْطُلُ حَقُّ الْمُدَّعِي بِحَلِفِ الْمُدَّعَى الْيَمِينَ إلَّا أَنَّهُ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ الْمُدَّعِي أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بَعْدَ ذَلِكَ مُوَافِقَةً لَدَعْوَاهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخَاصِمَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَرَّةً أُخْرَى أَمَّا إذَا أَقَامَ الْمُدَّعِي بَعْدَ الْحَلِفِ بَيِّنَةً مُوَافِقَةً لَدَعْوَاهُ فَتُقْبَلُ وَيَثْبُتُ حَقُّ الْمُدَّعِي عَلَى إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بَعْدَ حَلِفِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْيَمِينَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : الْوَجْهُ الْأَوَّلُ : هُوَ أَنَّ الْخَلِيفَةَ عُمَرَ الْفَارُوقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ قَبِلَ بَيِّنَةَ الْمُدَّعِي بَعْدَ حَلِفِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْيَمِينَ ، وَقَوْلُ الْقَاضِي شُرَيْحُ إنَّ الْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ أَحَقُّ بِالرَّدِّ مِنْ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ الدُّرَرُ فِيالدَّعْوَى .الْوَجْهُ الثَّانِي : إنَّ الْيَمِينَ بَدَلٌ وَخَلَفٌ عَنْ الْبَيِّنَةِ فَإِذَا حَصَلَتْ الْقُدْرَةُ عَلَى الْأَصْلِ بَطَلَ الْخَلَفُ .الْوَجْهُ الثَّالِثُ : إنَّ طَلَبَ الْمُدَّعِي يَمِينَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَيْسَ بِدَلِيلٍ عَلَى عَدَمِ وُجُودِ بَيِّنَةٍ لَدَيْهِ لِأَنَّهُ مِنْ الْجَائِزِ أَنَّ بَيِّنَتَهُ غَائِبَةٌ عَنْ الْبَلْدَةِ أَوْ أَنَّهَا حَاضِرَةٌ فِي الْبَلْدَةِ إلَّا أَنَّهَا لَيْسَتْ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ .مَثَلًا إذَا ادَّعَتْ امْرَأَةٌ عَلَى آخَرَ بِأَنَّ الْبُسْتَانَ الَّذِي فِي يَدِهِ مِلْكُهَا فَأَجَابَهَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إنَّ الْبُسْتَانَ الْمَذْكُورَ هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مِلْكُهَا إلَّا أَنَّ زَوْجَهَا فُلَانًا قَدْ بَاعَهُ الْبُسْتَانَ الْمَذْكُورَ فُضُولًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَقَبَضَ الثَّمَنَ وَبَعْدَ ذَلِكَ قَدْ أَجَزْت الْبَيْعَ الْمَذْكُورَ مَعَ وُجُودِ شَرَائِطِ الْإِجَازَةِ وَأَنْكَرَتْ الْمُدَّعِيَةُ ذَلِكَ وَعَجَزَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
الْخُُزومَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنِّ الْمُدَّعٍّئ حٌّتَّى يُِقيَم الْمُدَّعِي بَيِّنَةً وٌلَا َىبْطُُل حَقُّ ألْمُدَّعِي بِحَلِفًّ الْمُدَّاَى ارْيَمِينَ إلَّا أَمَْهّ اذَا لَنَّ يسَْتَطِعْ الْنُضَّعِي أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بٌّعْدَ ذَلِكْ مُوَافِقَةً لَدَعْوَهاُ فَلَيْسَ رَهُ َأنْ يُخَاصِمَ علْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَرَّةً اَخْرَى أَمَّا إذَا أَقَامَ الْمُدَّعِي بَعْدَ الْحَلِفِ بَيِّنَةَ مُؤَافِقَةً لَدَعْوَاهُ فَتُقْبَلُ وَيَثْبُتُ حَقُّ الْمُدَّعِى عَلَي إقَامَةِ الٍبَيِّنةَِ بَعْدَ حَلِفِ المُدَّعَى عَرَيْهِا لْيَمِينَ غَلَى ثَرَاثَةِّ أَوجُْهٍ : الْوَجُْح الْأَوَّلُ : حُوَ أَنٌَ الْخَلِيفَةَ عُنَرَا لْفَارُوقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ َقبِلَ بَيَِنَةَ الْمٍدَّعِي بَعْدُّ حَلِفِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْيَمِينَ ، وَقَوْلُ الْقَاضِي شُرَيْحُ إنَّ الْيَمِينَ الْفَاجِرََة أحَقُّ بِالرَّدِّ منًْ لاَّبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ الدُّرَرِ فِيالدَّعْوَى .الْوَجٌهُ الثَّعنِي : إنَّ الْيَمِيمَ بَدَلٌ وَحَلَفٌ عَنْ الْبَيّنَِةِ فَإِذَا حَصَلٍّتْ الْقُدْرَةُ عَلَّى الْأَشْلِ بَطَلَ الْخَلَفُ .ارْوَجْهُ اثلَّالِثُ : إنَّ طَلَبَ الْمُدَّعِي يَنِءنَ آْلمُدَّعَي عَلَيْهِ لَيْسَ بِدَلِيلٍ اَلىَ عَدَمِ وُجٌّودِ بَّيٌّنَةٍ لَدَيْهِ لِأَمَّهُ مِنْ الْجَائِِز أَنَّ بَيِّنَتَهُ غَأئِبَةٌ عَنْ الْبْلْدَةِ أَوْ َأنَّهَا حُاضِرَةٌ فِي الْبَلْدَةِ إلَّا اَنَّّهَا لَيْسَتْ فِي مَجْلِسِ علْحُقْمِ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ .مَثَلًا إذَا ادَّعَتْ امْرَأَنٌ غرََى آخَرَ بِأَنَّ الْبُسْتَانَ الَّذِي فِي يَدِهِ مِلْكُهَا فَأَجَابَهَا الْمُدَّعَى عَلَئْهِ إنَّ لاِبُْستَأنَ المَْذٌكُورُ هُوَ فِي الْحَقِيكَةِ مِلْكُحَا الَّا أَنَّ زَزْجَهَا فُلَانً اقَدِّ بَاعَهٌّ الُْبثْتٍّانِّ الْمذَْكُورَ فُضُؤلًا بِثَمَنٍ مَعُّلَونٍ وََقبَضَ الثَّمَنَ وَبَعْدَ ذَلِق َقدَْ أَجَزْت الْبَيْعَ الْمَذِكُؤرَ مٍعَ وُجُودِ شُرَآئِطِ اْلإِجَزاَةِ وَأَنْكَرَتْ الْمُدَّعِىَةّ ذَلكَِ وَغَجُّزَ الْمُدَّعَى عًلًّيْهِ