بَابُ فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ، وَتَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ،وَقَتْلِهِ الْمُؤْمِنَ وَإِحْيَائِهِ حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي، وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ: يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ، فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ: مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا، ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، قَالَ: فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ، قَالَ: فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ، فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ:
بَابُ فِي صفِةَِ الدٍَّجَّالِ، وَتَحْرِيمِ الٌّمُّدِينٍِة عَلَيْهَ،وَقَتِّلِهِ الْمُؤْمِنَ وَإِحْيَائِحِ حَدَّثَنِي عٍَمرٌو النٌّاقِدُ، وَالْخَسَنِّ الْحُلْوَانِيُّ، وِّغَبْدُ بْنُ كُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قُالَ: َحدَّثنَِي، وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا يَتٍّقِّؤبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاِهيمَ بْنِ سَغّدٍ حَضَّثٌنَا أَبِي عَنْ صَارِح عَِه ابْةِ شِهَابٍ، أَخْبَّرَنِي عُبَيْدُ عللَّهِ بْنُ عَبِْض اللَّهِ بْنِ عُتْبََة أَنَّ اَبَا سَعِيدٍ الْخِّدْرِيَّ قَالَ: َحدَّثَمَا رَسُولُ اللَّهِص لي الله عليه وسلم َيوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ اردَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَضًَّثَنَا قٍّاَل: سٍْأنِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَّيْهِ أَنْ يَدِّخُاَ مِقٌّابَ الْمَدِينَةِ، فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبْاخِ الَّتُّي تَلِي راْخَدٌّينَةَ، فََيغْرُجُ إِلَيْهِ يَوٌّمَئِذٍ رَجلٌُ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ: مِتْ خَيْرِ علنَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّكَّ الدّجَّّالُ الَّزِيح َدَّثنََا رَُسولُ اللّْهِ صلى الله عليه ولسم حَدِيثَحُ، فًّيَقُولُ ألدَّجَّااُ: أَلَأَيْتُقْ إِنْ قٌتَلْتُ هَذَع، ثُمَِ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرّ؟ فَيَقُولًّونَ: لَا، قَالَ: فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحيِيهِ، فٍيَقٍولُّ حِينَ يُحْيِيهِ: وَالرَّهِ مَا كُمْتُ فِىكَ قَطُّ أَشدََّ بَسِيرَةً مِنِّي لاْآنَ، قَالَ: فَيُرِيدُ الدًَّجَّالُ أَنْ يَقْتُاَهُ، فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ، قَالَ أَبُؤ إِسْحَاقَ: