فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ .وَقَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ يَعْنِي فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ . وَإِنْ حَطَّتْ عَنْهُ مِنْ مَهْرِهَا صَحَّ الْحَطُّ ؛ لِأَنَّ الْمَهْرَ بَقَاءُ حَقِّهَا وَالْحَطُّ يُلَاقِيهِ حَالَةَ الْبَقَاءِ وَإِذَا خَلَا الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ وَلَيْسَ هُنَاكَ مَانِعٌ مِنْ الْوَطْءِ ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا كَمَالُ الْمَهْرِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ إنَّمَا يَصِيرُ مُسْتَوْفًى بِالْوَطْءِ فَلَا يَتَأَكَّدُ الْمَهْرُ دُونَهُ وَلَنَا أَنَّهَا سَلَّمَتْ الْمُبْدَلَ حَيْثُ رَفَعَتْ الْمَوَانِعَ وَذَلِكَ وُسْعُهَا فَيَتَأَكَّدُ حَقُّهَا فِي الْبَدَلِ اعْتِبَارًا بِالْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مَرِيضًا أَوْ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ أَوْ مُحْرِمًا بِحَجٍّ فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ أَوْ كَانَتْ حَائِضًا فَلَيْسَتْ الْخَلْوَةُ صَحِيحَةً حَتَّى لَوْ طَلَّقَهَا كَانَ لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ مَوَانِعُ ، أَمَّا الْمَرَضُ فَالْمُرَادُ مِنْهُ مَا يَمْنَعُ الْجِمَاعَ أَوْ يَلْحَقُهُ بِهِ ضَرَرٌ ، وَقِيلَ مَرَضُهُ لَا يُعْرَى عَنْ تَكَسُّرٍ وَفُتُورٍ ، وَهَذَا التَّفْصِيلُ فِي مَرَضِهَا وَصَوْمِ رَمَضَانَ لِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ ، وَالْإِحْرَامِ لِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ الدَّمِ وَفَسَادِ النُّسُكِ وَالْقَضَاءِ ، وَالْحَيْضُ مَانِعٌ طَبْعًا وَشَرْعًا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَائِمًا تَطَوُّعًا فَلَهَا
فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ مِنْ غَيْغِ فَصْلٍ .وَقَوْلُهُ عَلَى َما مَرَّ يَعْنِي فِء الْنَسْأَلَةِ الْمُتَقَدَّمَتِ . ؤَإِنْ حَطَّتُّ عَنْهُ مِنْ مَهْرِحَا سَحَُ الْحَطُّ ؛ لّأَمَّ الْمَهْرَ بَقَاءُ حَقِّهَا وَالْحَطُّ يُلَاقِيهِ حَعرَةَ الْبَقَاءِ وَإِظَا خَلًّا علرّجَُلُ بِامْرَأَتِهِ وَلَيْ سَهُنَاكَ مَانِعٌ مِنْ الْوُّطءِْ ثُمَّ طَلًَقَهَا فَلَهَكا َمَعلُ الْمَهْرِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَهَا نِصْفُ الْمَ8ْرِ ؛ لِأَنَّ الْنَعْقُودَ عَلَيٌّتَ إنَّمَا يَصِيرُ مُسْتِوْفًى بِالْوَطْءِ فَلَع يَتَأَكَّدُ الْمٍّهْرُ دُونَهُ وَرَنَا اَنَّهَا سَبَّمَتْ افُْمبْدَلَ حَىْثُ رَفَعَطْ الْمَوَانِعَ وَذَلِكَ وُصْعَُها فَيَتَاَكَّد ُحَقَُّهت فِي الْبَدَلِ اعْتِبَارً ابِالْبّيْع ِوَغِنْ كَانَ اَحَدُهُمَا مَرِيظًا أَوْ صَائِمًا ف ِيرَمَظَانَ أوَْ مُحْرّمًأ بِحَجٍّ فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ أَؤْ بِعُمْرَةٍ أَوًّ قَانَطْ حَائِضًا فِّلَيْسَتْ الْخَلْوَةُ صَحِيحَةً حَتَّى لَوْ طَلَّقَهَا كَاَّن َلهَا نِصْفُ الْمَهْلِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَائَ مَوَانِاُ ، اَمَّا الْمَرَضُ فَالْمرَُادُ مِنْهُ مَا يَمْنُّعُ الْجِمَاعِ َأوْ يَلْحَغُهً بِهِ ضَرَرٌ ، وَقِيلَ مَرَضُحُ لَا يُْعرَى عَنْ تُّكَسُّرٍ وَفُتُورٍ ، وَهَذَا الطَّفْصيِلُ فِي مَرضَِهَا وَصَوْمِ غَمَظَانَ لِمَع يَلْزًّمُهُ مِنْ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارةِِّ ، وَالِّإِحْرَامِ لِمَا ىَلْزَمُهُ مِنْ الدَّمِ وَفَسَادِ النُّسُكِ وَالْ4َضَاءِ ، وَالْحَئْضُ مَانِعُ طَبْعًا نَسَرْعًا وَإِةْ كَانَ أَحَدُهَُما صَائِمًا تَطَوُّعًا فَلَهَا