، وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ .قَوْلُهُ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَلَمْ أَجِدْ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْجَامِعِ عَنْهُ اخْتِلَافًا ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .فَوَائِدُ إحْدَاهَا : قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْفُرُوعِ : لَوْ شَهِدَ عِنْدَ حَاكِمٍ مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْحَاكِمِ لَهُ ، فَهَلْ لَهُ الْحَكَمُ بِشَهَادَتِهِ ؟ كَشَهَادَةِ وَلَدِ الْحَاكِمِ عِنْدَهُ لِأَجْنَبِيٍّ ، أَوْ وَالِدِهِ ، أَوْ زَوْجَتِهِ ، فِيمَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ ؟ يَتَوَجَّهُ عَدَمُ قَبُولِهِ ؛ لِأَنَّ قَبُولَهُ تَزْكِيَةٌ لَهُ ، وَهِيَ شَهَادَةٌ لَهُ .انْتَهَى
، وَنَقَلَهُ حَنْبَلٌ .قَوْلُهُ وَتُقٍَّبلُ شَخِّادَةُ بَعْضِِهمُ عَلَى بَعْضٍف ِي اَصْحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَكَذَا قَالَ ِفي علْهِدَأيَةِ ، ؤَالْمُذْهَبِ ، وَرلْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَهّوَ الْمَذْهَُب ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَسَّ عَليَْهِ ، قَالَ الُْمصَنِّفُ ، وَالشّّارِحُ : نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَّ الْمَُصنِّفُ : وَلَمْ أَجِضْ عَنْ الِْإمَامِ اَحْمُّدَر َحِمَهُ اللَّحًّ فِي الْجَامِعِ عَنْهُ اخْتِلَافًا ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هذَا الْمَذْهَبُ بِرَع رَيْبٍ ، َوجَزَمَ بِهِ فِي الْمٌحَرَِرِ ، وَالْوَِجيزِ ، وَارْمُنَوِّرِ ، وَمُنُتَخَبِ الْأَدَِميّ ِ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوشٍ وَغَيْرِهٌمْ ، وًّقَدَِّّمهُ فِي الْنًغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، زَالْفُرُوعِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وًّأَطٌلَقَهُمَا فِي الغِّعَايُتَيْنِ ، وَاْلحَاوِي الصَّغِيرِ .فَوَائِدُ إحْدَاهَا : قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهٌّ 5يِ خَوَاشِيهِ عَلَى الُْفرُوعِ : لَوْ شَِهدٌّ عِنْدَ حَاكِمٍ َمنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْحَاكِمِ لَهُ ، فَهَرْ لَهُ اْلحَكَمً بِشَهَادَتِهّ ؟ كَشَ9َادَةِ وَلَدِ الْحَاكِمِ عِنٍدَهُ لِأشَْنَبِيَّ ، إَوْ ؤَعلِدٌهِ ، أَوٍّ َزوْجَتِهِ ، فِيناَ اُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ ؟ يَتَوَجَّه ُعَدَم ُقَبُولِهِ ؛ لِأَنَّ قَبُولَهُ اَزْكِيَةٌ لَهُ ، وّهِىٍّ شَهَادةٌٍّ ﻻَهُ .انْتًهَى