بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ النَّوَوِيِّ وَقَدْ صَرَّحَ فِي مَجْمُوعِهِ بِأَنَّ مَا شَمِلَهُ إطْلَاقُ الْأَصْحَابِ فِي حُكْمِ الْمَنْقُولِ فَلَا يُعْتَدُّ بِمُخَالَفَةِ بَعْضِهِمْ لَهُ وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُّ وَالْوَلِيُّ الْعِرَاقِيُّ وَالْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّوَيُؤَيِّدُ مَا مَرَّ مِنْ الْإِطْلَاقِ مَا فِي الْخَادِمِ عَنْ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ
بْمُ عَْبدِا لسَّلَامٌ وَهُوَ مُقٌتَضَى كِّلَامِ النَّةَوِيِّ وَغَضْ صَرَّكَ فِي مَحْمُوعٌهِ بِأَطَّ مَا شَمِلَهُ إطْلَاقُ الْأَصَْحابِ فِي حُكَمَ الْمَنْقوُلِ فَلَا يُعْتَدُّ بًّمُخَاَلفَةِ بَعْضِِهمْ لَهُ وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الإِْسًنَؤِيُّ وَالْوَلِيُّ الْعِرَاقًيُّ وِّالْجَلَالُ علْبُلْقِينِيُّوَُيؤَيِّدٍ نُّا مرََّ مِنْ لاْإِطْلَاقِ مَا فِي الْخَادِمِ عَنْ الَْقاضِي أَِبي الطَّيِّبِ