هَذِهِ الْعُمْرَةُ الَّتِي انْقَلَبَ إحْرَامُهُ إلَيْهَا عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ نَصًّا لِوُجُوبِهَا كَمَنْذُورَةٍ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَوْ كَانَ الْحَجُّ الْفَائِتُ نَفْلًا لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتٌ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ ، وَلْيَتَحَلَّلْ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَعُمُومُهُ شَامِلٌ لِلْفَرْضِ وَالنَّفَلِ وَكَذَا مَا سَبَقَ عَنْ عُمَرَ ؛ وَلِأَنَّ الْحَجَّ يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ فِيهِ ، فَيَصِيرُ كَالْمَنْذُورِ ، بِخِلَافِ سَائِرِ التَّطَوُّعَاتِ وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ مَرَّةٌ فَالْمُرَادُ بِهِ : الْوَاجِبُ بِأَصْلِ الشَّرْعِ وَهَذَا إنَّمَا وَجَبَ بِإِيجَابِهِ لَهُ بِالشُّرُوعِ فِيهِ ، كَالْمَنْذُورِ .وَأَمَّا الْمُحْصَرُ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ إلَى تَفْرِيطٍ بِخِلَافِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَمَحَلُّهُ : إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ : أَنَّ مَحَلِّي حَيْثُ حَبَسَتْنِي فَإِنْ اشْتَرَطَ فَلَا قَضَاءَ وَيَلْزَمَهُ أَيْضًا إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَرَطَ أَوَّلًا أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسَتْنِي هَدْيُ شَاةٍ أَوْ سُبُعُ بَدَنَةٍ أَوْ سُبُعُ بَقَرَةٍ مِنْ حِينَ الْفَوَاتِ سَاقُهُ أَيْ : الْهَدْيَ أَوَّلًا نَصَّ عَلَيْهِ يُؤَخِّرَهُ إلَى الْقَضَاءِ يَذْبَحَهُ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ حَلَّ مِنْ إحْرَامِهِ قَبْلَ تَمَامِهِ فَلَزِمَهُ كَالْمُحْصَرِ . فَإِنْ كَانَ الَّذِي فَاتَهُ الْحَجُّ قَارِنًا قَضَى قَارِنًا أَيْ : لَزِمَهُ فِي الْعَامِ الثَّانِي مِثْلُ مَا أَهَلَّ بِهِ أَوَّلًا نَصَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَجِبُ عَلَى حَسَبِ الْأَدَاءِ فِي صُورَتِهِ وَمَعْنَاهُ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ هُنَا كَذَلِكَ قُلْتُ : وَالظَّاهِرُ
هَذِهِ العُْمْرَةُ الَّتِي انَْقلَبَ إحْرَامُهُ إلَيْهَا عَنْ عُمْرَةِ الّإِسْلَامِ نَصًّا لِوجُُورِهَا كَمَنْذُورَةٍ وَعَلَيْهً علْقَضٌاءُ وَلَوْ قَانَ اﻻْحَجُّ الْفَايِتُ نَفلًْا لِمَا رَوَى ألدَّعرَقُطْنِيّ بِإِسْنًّادِهِ عٌّنْا بْنِ مَسْعُطؤُ قَالَ : قَالَ رَشُولُ اللَّهِ صَلَّيا للَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمٌّ مِّن ْفَاتَهُ عَرَفَاتٌ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ ،و َلْئَتَحَلَّلْ بٍعّمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْق َابِلٍ وَعُمُومُهُ شَامِلٌ لِلْفَرْضِ وَارنَّفَلِ وَكَذَا مَا سَبَقَ عَْن عُمَرَ ؛ وَلِأَنَّ افحَْجَّ يَلَّزَُم بِالشُّرُوعِ فِيهِ ، فَيَصِىرُ كَعلْمَوْذُورَّ ، بِخِلَافِ سَائِِر علتَّطَوُّعَاتِ وٌﻻَمَّا قَؤْلُهُ صَلَّى اللَّحُ عَﻻَيْهِ وَسَفٍَّنَ الْحَجُّ مَرَُةٌ فَالَمُرَادُب ِهِ : الْوَاجِبُ بِأّصْل لاشَّرْعِ وَهَذَا إنَّمَع وَجَبَ بِإِيجَابِعِ لَهُ بِالشُّرُوعِ فِيحِ ،ك َااْمَنْذُورِ .وَأَمَّا الْمُحْصَرُ فَإِنَّهُ غَيْرُ نَنْسُوبٍ إلَى تَفِْريطٍ بِخُّلَافِ مَن ْفَاتَهُ الْحَجُّ وَمَحَلًُّهُ :إ ذَا لَمْ يَشْتَغِطْ : أَنَّ مَحَلٌّيِ -َيْثُ حَبَسَنْنِي فَإِنْ اشْتَرَطَ فَرَقا َضَاءَ وَيَلْزَمَهُ اَيْضًع إنْ لَم ْيَكُنْ اشٍتَرَطَ أَوَّرًا أَنَّ نَحِلّيِ حَيْثُ حَبَسَتْنىِ هَدْيُ شَاةٍ أَوْ سُُبعُ بَدَنَةٍّ أَوٍّ سُبُاُ بَقَرَةٍ مِنْ حِينَ الْفَوَاتِ سَعقُهَّ أَءْ : الْهَدْيَ أَؤَّلًا نصََّ عَلَيْحِ يؤَخِّرَهُ إاَى الَقضََاءِ يًَّذبَخَهُ فِيهِ ؛ لِأَنَّخُ حَلَّ مِنْ إمْرَامِهِ غَبْﻻَ تَمَانِهِ فَلَزِمَهُ كَالِّمُحْسَرِ . فَإِنْ كَانَ الَّزِي فَاَتهُ الْحَجُّ قَعغنًِا قَضَى قَارِنًا أَيْ : لَزِمَهُف ِي الْعَامِ الثَّانيِ مِثْرُ مَغ أَهَرَُّ بِهًّ أَؤَّلًا تَصَّ عَلّقْحِ ؛ لِأَنُّ الْقَضَأءَ يَجِبُ عَلَى حَشَبِ الْأَدَاءِ فِي صُورَتٌّهِ وَمَعْنَاهُ فَيَجِبُ أَمْ يَكُونَ هُنَا كَذَلِكَ قِلْتُ : وَالظَّاهِرُ