اللَّهُ لَنَا وَأَحْسَنْت وَأَصَبْت عَلَى الْمُخْتَارِ ، وَاحْتِمَالُهُ الِاسْتِهْزَاءَ لَا يَنْفِي ظُهُورَهُ فِي الْإِجَازَةِ ، وَكَذَا هَذَا فِي طَلَاقِ الْفُضُولِيِّ وَبَيْعِهِ ، وَكَذَا إذَا هَنَّأَهُ فَقَبِلَ التَّهْنِئَةَ ؛ لِأَنَّهُ دَلِيلُ الرِّضَا ، وَكَذَا إذَا قَالَ طَلِّقْهَا بِخِلَافِ قَوْلِهِ طَلِّقْهَا لِعَبْدِهِ ؛ لِأَنَّ تَمَرُّدَهُ يَقْتَضِي حَمْلَهُ عَلَى مَا يُنَاسِبُهُ مِنْ الْمُتَارَكَةِ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ .وَلَوْ زَوَّجَهُ الْفُضُولِيُّ أَرْبَعًا فِي عُقْدَةٍ وَثَلَاثًا فِي عُقْدَةٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً مِنْ فَرِيقٍ كَانَ إجَازَةً لِنِكَاحِ ذَلِكَ الْفَرِيقِ ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الصَّحِيحَ فَرْعُ النِّكَاحِ الصَّحِيحِ ، وَكَذَا لَوْ ادَّعَتْ عَلَى رَجُلٍ نِكَاحًا فَأَنْكَرَ ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ قَالَتْ لِرَجُلٍ طَلِّقْنِي يَكُونُ إقْرَارًا بِالنِّكَاحِ الصَّحِيحِ ؛ لِأَنَّ دَعْوَاهَا لَمْ يُظَنَّ كَوْنُهَا كَذِبًاوَتَمَرُّدًا لِيَكُونَ ظَاهِرًا فِي الْمُتَارَكَةِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاشَرَهُ الْعَبْدُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ .وَقَوْلُهُ بِالْفَارِسِيَّةِ مَال أُنِيسَتْ إجَازَةٌ عَلَى مَا اخْتَارَهُ أَبُو اللَّيْثِ ؛ لِأَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ لِلْإِجَازَةِ ظَاهِرًا ، وَمِثْلُ ذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ ، وَقَبُولُ الْمَهْرِ إجَازَةٌ ، وَقَبُولُ الْهَدِيَّةِ لَيْسَ بِإِجَازَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ سَلَامَتُهُ عَلَى النِّكَاحِ بِخِلَافِ الْمَهْرِ . وَمَنْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزَوِّجَهُ امْرَأَةً فَزَوَّجَهُ اثْنَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ لَمْ تَلْزَمْهُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا ؛ لِأَنَّهُ لَا وَجْهَ إلَى تَنْفِيذِهِمَا لِلْمُخَالَفَةِ وَلَا إلَى التَّنْفِيذِ فِي إحْدَاهُمَا غَيْرَ عَيْنٍ لِلْجَهَالَةِ وَلَا إلَى التَّعْيِينِ لِعَدَمِ الْأَوْلَوِيَّةِ فَتَعَيَّنَ التَّفْرِيقُالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزَوِّجَهُ امْرَأَةً فَزَوَّجَهُ ثِنْتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ لَمْ تَلْزَمْهُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا هَذَا شُرُوعٌ فِي مَسَائِلِ الْوَكِيلِ ، وَلَا تُشْتَرَطُ
اللَّهُ لَنَا وَأَحْسَنٌت وَأَصَبْت عَلَ ىالْمُخْتَارِ ، وَاحْتِمَالُهُ الِاسْطِهزَاءَ لٍا يَنْفِي ظهُُورَهُ فِي الْإِجَاظَةِ ، وَكَذَا حَذَا فِي طَلَاقِ الْفُدُولِيِّ وبََيْعِهِ ، وَكَذَا إذَا 9َنُْأَهُ فَقَبِلَ التَّهْنَِئةَ ؛ لِآَنَّهُ ضَلِيلُ الرِّضَا ، وَزَذَا إذَا قَارَ طَلٍّقْهَاب ِخِلَافِ قَؤلِهِ ضلَُِقْهَا لِعَبْضِهِ ؛ لِأَنَّ تَمَرُّدَهٍ َيقْتَضِي هَمْلَهُ عَلٌى مَا يُنَأسِبُهُم ِنْ الْمُتَاغُكَةِ وسََيَأْعِي الْكَلَآمُ فِيهِ .وَلَوْ زَوَّجَهُ الْفُضُولِيُّ أَرْبَعً افِي عُقْدَةٍ وَذَلَاسًا فِي عُقْدةٍَ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً مِنْ فَرِيقٍ كَانَ إجَازَةً لِنِكَاحِ ذَلِكَ الْفَرِيقِ ؛ لِأَنََّ الطَّلِاقًّ الصَّحِئحَ فَرْعُ النُّّكَاحِ اا2َّحِيحِ ، وَكََذا لَوْ ادَّعَتْ عَلَى رَجُلٍ نِكَاحًا فَأَنْقَرَ ثُمَّ طَلَّقَهَ اأَوْ قَالَتْ لِرَجُلٍ طَلِّقْنِ ييَكُونُ إقْرَارًا بِالنِّكَاحِ الصَُّحِيحِ ؛ لِأنََّ دَعْوَاهًّا لَمْ يُظَنَّ مَوْنُهَا قذِبًاوَتَمَرِّّضًا لِيَُكونَ ظَاهِلاً فِي الْمُتَأغَكَةِ ، بِحِلَافِ مَت لَوْ بَاشَرَهُ ارْعَبْدُ بِلَا إذْنِ سَسِّدِهِ .وَقَوْلُهُ بِالْفَارِشىَِّةِ مَال أُنِيسَتْ إجَاَزةٌ عَلَى مَا اخْتَارَهُ أَبُو اللَّيْثِ ؛ لِأَنٌُّه ُيُسْتَعْمَلٌّ لِلْإِجَازَةِ ظاَهِرًا ، وَمِثْرُ ظَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ ، وَقَبوُرُ المَْهِْر إجَازَةٌ ، وَقَبُولُ الْحَدِيَّةِ لَىْسَ بِإِشَازَةٍ ؛ لِأَنَّحُ لَا يَتَؤَقَّفُ سَرَامَتُهُ عََلى النِّكَاخِ بِخًلٌافِ ابْمَهرِْ . وَمَنْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُُّزوِّجَهُ امْرَاَةً فَزَوَّجَهُ اثْنَتَيٍّنِ فِي عُقْدَةٍ لَمْ َتلَْزمْهُ وَاحِدَةٌ مِنْهًمَا ؛ لِأَنٌّّهُ غَا وجْهَ إلَي تَنْفِيذهِمَا لِلْنُخَالَفَةِ ولًَا إلَى التَّنْفِيذِ فِي إحْدَاهُمَا عَيْرَ عيْنٍ لِلْجَهَلاَةِ وَلَا إلَى الّتَ8ْيِينِ لِعَدَمِ ارْأَوْلَوِيَّةِ فَتَعَيَّنَ التَّْفِرىقُالشَّرْحُ قَوْﻻُهُ وَمَنْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزَوُّجَعُ انْﻻَأَةً فٍزَوَّجَهُ ثِنْتَيْنِ فَي غُقْدَةٍ لٌّمْ تَلْزَمْهُ وَاحِدَةٌ مِنْهْمَا هَذَا شُرُوعٌف يِ مُّسَائِرِ الْوَقِيلِ ، وَرَا تُشْتَّرَطُ