اللُّصُوصِ أَخَذَ اثْنَانِ مِنْهُم جِمَالًا، وَالثَّالِثُ قَتَلَ الْجَمَّالَ، هَل تُقْتَلُ الثَّلَاثَةُ؟ فَأجَابَ: إذَا كَانَ الثَّلَاثَةُ حَرَامِيَّةً اجْتَمَعُوا لِيَأْخُذُوا الْمَالَ بِالْمُحَارَبَةِ قُتِلَ الثَّلَاثَةُ وإِن كَانَ الَّذِي بَاشَرَ الْقَتْلَ وَاحِدًا مِنْهُمْ. حَلِفُ كُلِّ وَاحِدٍ أَنَّ أَفْضَلَ الْمَذَاهِبِ مَذْهَبُ فُلَانٍ: إنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُم يَعْتَقِدُ أَنَّ الْأَمْرَ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَفِيهَا قَوْلَانِ: أَظْهَرُهُمَا: لَا يَحْنَثُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ.وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَن حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ يَعْتَقِدُة كَمَا لَو حَلَفَ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ بِخِلَافِهِ فَلَا طَلَاقَ عَلَيْهِ. قِيلَ: الصَّيْدُ هو مِن بَابِ ضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ كَدِيَةِ الْمَقْتُولِ، بِخِلَافِ الطّيبِ وَاللّبَاسِ فَإِنَّهُ مِن بَابِ التَّرَفُّهِ، وَكَذَلِكَ الْحَلْقُ وَالتَّقْلِيمُ هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مِن بَابِ التَّرَفُّهِ لَا مِن بَابِ مُتْلَي لَهُ قِيمَةٌ فَإِنَّه لَا قِيمَةَ لِذَلِكَ؛ فَلِهَذَا كَانَ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ أَنْ لَا كَفَّارَةَ فِي شَيْءٍ مِن ذَلِكَ إلَّا فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ.وَطَرْدُ هَذَا أَنَّ مَن فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ نَاسِيًا لَا يَحْنَثُ، سَوَاءٌ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَو الْعَتَاقِ أَو غَيْرِهِمَا؛ لِأَنَّ مَن فَعَلَ
اللُّصُوصِ أَخذََ اثْنَانِ مِنْهُن شِنَالًا، وَالثَّالُّثُ فَتَلَ الْجَمَّاّل، هَل طُقْتَلُ الثَّلَاثَةُ؟ فَأجَابَ: إذَع كَانَ الّثَلَاثَةُ خَرَاكِيَّةِ اجَّتِّمَعُوا رِيَأْخُذُوغ الْمَالَ بِالْمُّحألَبَةَّ قُتِلَ ارثَّلَاثَةُ وغِن كَانَ ألَّذِي بَاشِرَ الْقَْتلٌّ وَاحِدً امِنْهُمْ. هَلِفُ كُلِّ وَا-ِّدٍ أَنَّ اَفْدَلَ علْمَذَاهِبِ مَذْهَبَّ فُلَانٍ: إنْ كٌانَ كُلٌّ مِخْهُم يَعْتَقٌِد إَنَّ الْأَمْرَ كَحَا حََلفَ علََيْهِ فَفِئهَا قَوْلَانِ: أَظْهَرُهُمَا: لَاي َحْنًّثُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ.وَالصَّحِيحُ أَنَّ مَن حَلَفَ عَلَى شَءَّءٍ يَعْتَقِدةُ كَنَا لَو حَلَفَ عَلَيْهٌّ فتََبَيَّنَ بِخِلَافِهِف َلَا طَرَّاقَ عَلَيْهِ. 5ِيَل: الصٍّّيْدُ هو مِن بَابُ ضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ كَدِيَةِ الْمَقْتُولِ، بِخِلَافِا لطّيبِ ؤَاللِبَساِ فَإِنَّهُ مِن بُّابِ التٍّرَفُّهِ، وَكََ1لِكَ الْخَلْقُ وَالتَّقْلِىمُ هٍوَ فِي ارْحَقِيقَةِ مِن بَابِ التَّرَفُّهِ لاَ مِ نبَابِ كُتْلَؤ لَه غِىمَةٌ فَإِنَّه لَ اقِيمََةل ِذَلِكَ؛ َفلِهَذَا قَامَ أّعْدَلُ الٍّأُقْوَعرُّا َنْ لَا كَفَّارَةَ فِي جَيْءٍ مِن ذَرِكْ إلَّا فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ.وَطَرْدُ هْظَا أَنَّ نْن فَعَلَ الْمحَُْلوفَ عَلَيْهِ نَاسِيً لاَا يَ0ْنثَُ، سَوَاءٌ حَلَفَ رِالطَّلَاقِ أَو ألْعَتَاكِ أَو غَيْرِهِمَا؛ ﻻِأَنَّ مَن فَعَلَ