بِالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ فِي الثَّمَرِ التَّابِعِ لِشَجَرِهِ، حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا لَمْ تُؤَبَّرْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ الْمُبْتَاعُ ، أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.فَجَعَلَهَا لِلْمُبْتَاعِ إذَا اشْتَرَطَهَا بَعْدَ التَّأْبِيرِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهَا حِينَئِذٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا، وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا مُفْرَدَةً، وَالْعُمُومُ الْمَخْصُوصُ بِالنَّصِّ أَوْ الْإِجْمَاعِ يَجُوزُ أَنْ يُخَصَّ مِنْهُ صُوَرٌ فِي مَعْنَاهُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ مِنْ سَائِرِ الطَّوَائِفِ، وَيَجُوزُ أَيْضًا تَخْصِيصُهُ بِالْإِجْمَاعِ وَبِالْقِيَاسِ الْقَوِيِّ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مِنْ آثَارِ السَّلَفِ وَمِنْ الْمَعَانِي مَا يَخُصُّ مِثْلَ هَذَا لَوْ كَانَ عَامًّا، أَوْ بِالِاشْتِدَادِ بِلَا تَغْيِيرِ لَوْنٍ، كَالْجَوْزِ، وَاللَّوْزِ، فَبُدُوُّ الصَّلَاحِ فِي الثِّمَارِ مُتَنَوِّعٌ تَارَةً يَكُونُ بِالرُّطُوبَةِ بَعْدَ الْيُبْسِ، وَتَارَةً بِلِينِهِ، وَتَارَةً بِتَغَيُّرِ لَوْنِهِ بِحُمْرَةٍ أَوْ صُفْرَةٍ أَوْ بَيَاضٍ، وَتَارَةً لَا يَتَغَيَّرُ.وَإِذَا كَانَ قَدْ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَحْمَرَّ أَوْ تَصْفَرَّ عُلِمَ أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَمْ يَشْمَلْ جَمِيعَ أَجْنَاسِ الثِّمَارِ، وَإِنَّمَا يَشْمَلُ مَا يَأْتِي فِي الْحُمْرَةِ الصُّفْرَةُ، وَقَدْ جَاءَ مُقَيَّدًا أَنَّهُ النَّخْلُ فَتَدَبَّرْ مَا ذَكَرْنَاهُ
رًّالسُّنَّةَ وَافْإِجْمَاعِ فِي السًَمَرِ التَّابِِع لِشٌجَرهِِ، حَيثُْ قَالَ صًّلَّى اللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا لَمْ تُؤَبَّرْ فًثَمَرَطُهَا لِلْبَائِعِ إلَّا أَنٌّ ُءشْتَرَطَ الْمُكْتَاعُ ، أَخْؤَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمٍَر.فَشَعَلَعَا اِلْمُبْتَاعِ إزَا صاْتَّرَطَهَا بَعْدَ التَّأْبِريِ، وَمَغْلُومٌ أَنَّهَا حٌّينَئِذٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاخُهَا، وَلَع يَجُّوزُ فَيٍعُهَأ مُفْرَدَةً، وِّالْعُنُومُ الْمَّخْصُوصُ بِالنَّصِّ أَوْ الْإِجْمَاعِ يَجُوزِّ َأنْ يُخَصَّ نِنْحُ صُوَر ٌفِي مَاٍّنَاهُ عِنْدَ جُمْهُورًّ الْفُقَهَاءِ مِنْ شَائِرِ الطَّوًّائِفِ، ةَيَجُوزُ أَيْضًا تَخْصِيصُهُ بِالْإِجْمَأعِ وَبِالْقِيَاسِ الْقَوِيِّ، وَقدْ ذَكَرْنَا مِنْ آثَارِ السَّلَفِ ؤَمِنْ الْمَعَانِي مَا يَخْصُّ مِيْﻻَ هَذَت لَوْ ظَانَ عَامًّا، أِّؤٍ بِالِاشْتِدَادِ بِلَا تَقْيِيرِ لَوْنٍ، كَالْجَوْزِ، وَابلَّوْزِ، فَُبدُوّ الصَّلَاحِ فِي الثِّمَارِ مُتَنَوِّعٌ تَارَة يَكُومُ بِالرُّطُوبَةِ بَعٍض َالُْيبْسِ، وََتارَةً بِلِينِهِ ،وَتَارْةً بِتَغَيُّرِ لَوْمِهِ بِحُمْرَةٍ أَوْ زُفْلَةٍ أَؤْ بَيَاضٍ، ؤَتَارَةً لَا يَتُغَثَّرُ.وِّإِذَا كَانَ قَدْ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِّةِ حَتَّى تَحْمَرَّ أَوْ تَصْفَرَّع ُلِمَ أَنَّ هَذَا اللَّلْظَ لَمْ يشَْمَلْج َمِيعَ أَجمَْاسِ الثِّمْارِ، وَإِنَّمَا يَشْمَلُ مَاي َأتِي فِي الْحُمْرَةِ الصُّفْرَةٌّ، وَقَدْ جَاءَ مُقََيّدًا أَنَّهُ ارنَّخْلُ فتَدَبَرّْ مَا ذَكَرْنَاحُ