الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ ، وَكَذَا لَوْ اكْتَرَى بَغْلًا إلَى مَوْضِعِ كَذَا ، فَلَمَّا سَارَ بَعْضَ الطَّرِيقِ جَمَعَ فَرْدَهُ إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ فَعَلَيْهِ مِنْ الْكِرَاءِ بِقَدْرِ مَا سَارَ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَوْفِيًا لِلْمَنْفَعَةِ بِنَفْسِهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْبَدَلُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ ، قُيِّدَ بِقَوْلِهِ لِلْجَوَابِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ الرَّدَّ لِلْجَوَابِ .قَالَ الْحَدَّادِيُّ ، وَلَوْ تَرَكَهُ حَتَّى يُوصِلَهُ إلَيْهِ حَيْثُ كَانَ غَائِبًا أَوْ إلَى قَرِيبِهِ حَيْثُ كَانَ مَيِّتًا اسْتَحَقَّ الْأَجْرَ كَامِلًا قَالَ فَلَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الْجَوَابَ فَدَفَعَهُ إلَيْهِ فَلَمْ يَقْرَأْهُ حَتَّى عَادَ مِنْ غَيْرِ جِوَابٍ لَهُ الْأَجْرُ كَامِلًا ؛ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا فِي وُسْعِهِ ، وَلَوْ لَمْيَجِدْهُ أَوْ وَجَدَهُ وَلَمْ يَدْفَعْ لَهُ ، بَلْ رَدَّ الْكِتَابَ فَلَا أَجْرَ لَهُ ، وَلَوْ نَسِيَ الْكِتَابَ هُنَاكَ لَا يَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الذَّهَابِ .ا ه .وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . بَابُ مَا يَجُوزُ مِنْ الْإِجَارَةِ وَمَا يَكُونُ خِلَافًا فِيهَا قَالَ فِي النِّهَايَةِ لَمَّا ذَكَرَ مُقَدِّمَاتِ الْإِجَارَةِ ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهَا وَهُوَ بَيَانُ مَا يَجُوزُ مِنْ عُقُودِ الْإِجَارَةِ وَمَا لَا يَجُوزُ
الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ ، وَقَذَا لَوْ اكْتَرَى بَغْلًا إلَىم وَْضِع ِكَذَّا ، فلََمَّا سَارَ بَعْظَ ألطَّرِييِ جَمَاَ فَلْدَهُ إلَى الّمَوْدِعِ الَّذِي خَلْجَ مٌنْهُ فَعَلَيْهِ مٌنْ الْكِرَأءِ بِقَ=ْرِ مَأ سَارَ ؛ لِأَنَّحُ صٍارَ مُسْطَوْفِيًأ لِلْمَنْفَعَةِ بِنَفْسِهِ فَلَاي َشْقُطُ عَنْهُ الْبَدَلُ بَعَدَ التَّسْلِيمِ ، قُيِّضُّ بِقَْولُّهِ لِلْجَوَافِ ؛ لِأَنَّهُ لًؤْ لَم ْيَشْتَرِْط الرَّدَّ لِلٍجًّمَابِ .يَالَ الْحٌضَّادِبُِّ ، وَلَوْ تَرَكَهُ حَتَّى ئُوصِلَهُ إلَيْهِ حَيْثُ كَانَ غَائِبًا ﻻَوْ إلَى فَِريبِهِ حَيْث ُكَانَ مَيِّعُع اسْطَحَقَّ الْأَجْرَ كَامِلًا قَالَ فَلَوْ سَرَطَ عَلَيْهِ الْجَوَابَ فَدَفَعَحُ إلَيْهِ فَلَمِّ يَقرَْأْهُ حَتَّى عَادَ مِنْ غَيْرِ جِوَابٍ لَهُ الْأَ=ْرُ كَامِلًا ؛ لَِأنَُّه اَتَى بِمَا فِي ُوسِعِهِ ، وَلَوْل َمْيَشِْدهُ أَْو َوجَدَهُ وَلَمْ يَدْفَعْ لَهُ ، بَلْ رَضَّ الْكِتَاؤَ فَلَا أَجْرَ لَهُ ، وَلَؤْ نَسِيَ علْكِتَابَ هُنَاكَ لَا يَسِّتحَِقُّ أُجْلَةَ الذَّهَابِ .ا ه و.َاَللُّّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . بَابُ مَا يَجًوزُ مِنْ الْإِجَارَةِ وَمَا ئُّكُوُن خِلَافًا فِيهَا قُّالَ فِي ارّنِهَايَةِ لَنَّاذ َكَرَ مُقَدِّمَاتِ الْإِجَارةَِ 1َكَرَ فِي هَذَا ارْبابِ مَا هُوَ الْمَقْصُود ّمِنْهَا وَهُوَ بَيَانُ مَا يَجُوزُ مِن عُقُودِ الْإِجَارَةِ وَمٍال َا يَشُوزُ