وَلَا يُرْتَابُ فِي ذَلِكَ ، وَيَكْفِي أَنَّهَا لَمْ تُعْرَفْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا فِي زَمَنِ أَصْحَابِهِ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ عُلَمَاءِ السَّلَفِ ، وَإِدْخَالُ الزَّعِيمِ يَدَهُ تَحْتَ ثِيَابِاللَّابِسِ إلَى مَرْبِطِ السَّرَاوِيلِ وَشَدُّهُ ، الْغَالِبُ أَنَّهُ يَحْصُلُ مَسُّ ذَلِكَ الْمَكَانِ وَمَسُّ ذَلِكَ الْمَكَانِ حَرَامٌ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الْعَوْرَةِ وَاسْتِعْمَالُ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَعْنَاهُ خَطَأٌ وقَوْله تَعَالَى هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ إنَّمَا الْإِشَارَةُ فِيهِ إلَى الْبَحْرَيْنِ فَالْإِشَارَةُ بِهِ إلَى غَيْرِهِمَا خَطَأٌ وَذَلِكَ الْمَاءُ وَالْمِلْحُ اللَّذَانِ بِيَدِهِ غَيْرُهُمَا إلَّا أَنْ يُرِيدَ الْإِشَارَةَ إلَى الْجِنْسَيْنِ فَيَكُونَ أَخَفَّ مَعَ أَنَّ الْكَرَاهَةَ لَا تَزُولُ ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ إنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَعْمَلَ فِيمَا أُرِيدَ بِهِ ، وَالْجُلُوسُ فِي وَسْطِ الْحَلْقَةِ مَكْرُوهٌ .وَقَوْلُهُ : أَسْأَلُ اللَّهَ وَأَسْأَلُ الْحَاضِرِينَ إلَى آخِرِهِ خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : الْإِتْيَانُ بِوَاوِ الْعَطْفِ الَّتِي تَقْتَضِي التَّشْرِيكَ بَيْنَ اسْمِ اللَّهِ وَاسْمِ غَيْرِهِ .وَالثَّانِي : أَنَّ هَذَا الْمَسْئُولَ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الْحَاضِرُونَ فَلَا يَجُوزُ طَلَبُهُ مِنْهُمْ وَإِنَّمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ اللَّهُ تَعَالَى وَعَزْوُ هَذِهِ الشَّرْبَةِ إلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَا أَصْلَ لَهَا وَافْتِتَاحُ الْمَجْلِسِ بِشِعْرٍ لَيْسَ بِجَيِّدٍ وَإِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ تُفْتَتَحَ الْمَجَالِسُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .وَأَمَّا مَا فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَاتِّبَاعِ الشَّرْعِ الْمُطَهَّرِ وَأَنْ يَكْرَهَ لِغَيْرِهِ مَا كَرِهَ لِنَفْسِهِ وَلِنَفْسِهِ مَا كَرِهَهُ لِغَيْرِهِ وَالْإِلْزَامُ بِتَقْوَى اللَّهِ فَكُلُّهُ
وَلَا ئغُتَْابُ فِى ذَلِكَ ، وَيَكْفِي أَنَّهاَ لَمْ تُعْرَفْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَْيهِ وَسًلًَمَ وَلًّا 6ِ يزنََنِ أَصْحَابِهِ مَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ عُلَمَاءِ السَّلَفِ ، وّإٍضْخَالُ الزَّعِيمِ يَدَهُ تَحْتَّ ثِيَابِاللَّابسِِ إلَى مَؤْبِطِ السَّرَاِويلِ وَشَضُُّه ، الْغَغلِبُ أَنَّهُ يَهْزُلُ نَسُّ ذَلِكَ الَْمكَانِ وَمَسُّ ظَلِكًّ الْمَقَانِ حَرَامٌ ؛ لِأَنّغَُ مِنْ الْعَوْرَةِ وَاسْتِعْمَالُ الْقُرْآنِ فِي غَيَّرِ مَعْنَإهُ خَطَأٌ مقَوْله تَعَالَىه َذَأ عَذْبٌ فُرَاتٌ سَايِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَأجٌ إنَّوَا الإِشَارَةُ فِيهِ إلَى الْبَمْرَيًّنِ فَالْإِجَارَةُ بِهِ إلَى غَيْرِهٌمَا َخطَاٌ وَذَلِكَ الْمَاءُ وَارْمِلْحُ اللٌَذَانِ بِيٍدِهِ غٍيْرُهُمَا إلَُّا أَنٍّ يُرِيدَ الْإِشَارَةَ إلَى علْجِنْسَيْنِ فَؤَكُونَ أَخَفَّ مِّعَ أَنَّ الْكَرٌاهَةَ لَا تَسُولُ ؛ ِلأَنَّ الْقُرْآنَ نإَّمَا ينْبَغِي أَمْ يُشْتَعْنَلَ فِيمَا أُرِيدَ بِهِ ، وَالْجُلُؤسٌّ فِي وٍّسْطِ ألُحَلْقَةِ مَكْرُوهٌ .نَقَوْلُهُ : أَسْأَلُ تللَّهَ وَأٍّسْأَلُ الْحَاضِرِينَ إلَى آغِرِهِ خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : اَحَدُهُمَا : الْإِتْيَانُ بِوُاوِ علْعَطْفَ الَّتِي اَقْتَضِي التَّشْرِيكَ بَيْنَ ساْمِا للٌَّهِ ؤَاسْمِ غَيْرِهِ .وَارثَِّّانِء:  اَنَّ هذََأ الْوَصْئُولَ لَا يَقْدِرُ 7َلَيْحِ الْحَاضِرُونَ فَلَا يَدُوزُ طَلَبُهُ مِنْهُمْ وَإنَِّمَا يَقْضِرُ عَلٍّيْهِ أللَّهُ طَعَالَى وَغَزْو ُهذَِحِ الشَّرْبَةِإ لَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلابٍِ لَاا َصْلَ لَهَا وَافْتِتَاحُ الْمَجْلِسِ بِشعِْرٍ لَيْسَ فِجَيِّدٍ وَإِنَّمَا يَنْبَخِيأ َنْ تُفْتَتَحٌّ الِمَجَالِسُ بِحَمدِْ اللَّهِ وَالثَّنَاءٌّ عَلَيْهِ ثمَُّ الّصَلَاةِ عَلىَ رٍَّسواِهِ صَلَّى لالَّهُ اّلَيْحِ وَصَلَّمَ .وَأَمَّا مَا فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ الْأَمْلِ بِلاْمَعْرٍنِفو َالنَّهًّيِ عَمْ الْمُمْكٍرِ وَاتًِّبَاعِ الشَّرْعِ الُْمطَهَّرِ ةَأَنْ يَكْرَهَ لِغَيْرِهِ مَ اكَرِهَ لِمَفْسِهِو َلِنَفْسِهِ مَا كَرٍّهَهُ رِغَيْرِهِ وَالْإِلْزَامُ بِتَقْوَى اللَّهِ فَُكلُّهُ