الْفَرَسِ .إمَّا بِمَا بَاعَهُ أَوْ بِمَا اشْتَرَاهُ .وَلَوْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَارِسًا فَقَتَلَ مُسْلِمٌ فَرَسَهُ وَضَمِنَ لَهُ قِيمَتَهُ فَلَمْ يَشْتَرِ بِهَا صَاحِبُ الْفَرَسِ فَرَسًا حَتَّى أَصَابُوا غَنَائِمَ فَصَاحِبُ الْفَرَسِ فَارِسٌ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ .لِأَنَّ سَبَبَ الِاسْتِحْقَاقِ قَدْ انْعَقَدَ لَهُ ، وَمَا أَزَالَ الْفَرَسَ عَنْ مِلْكِهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِاخْتِيَارِهِ ، وَإِنَّمَا تَلِفَ بِغَيْرِ صُنْعٍ مِنْ جِهَتِهِ .فَهُوَ كَمَا لَوْ مَاتَ .فَإِنْ قِيلَ : حِينَ ضَمِنَ الْمُتْلِفُ قِيمَتَهُ فَقَدْ مَلَكَهُ بِمَا اسْتَوْفَى مِنْ الْقِيمَةِ ، فَلِمَاذَا لَا يُجْعَلُ هَذَا كَبَيْعِهِ مِنْهُ ؟ قُلْنَا : هُوَ مَا قَصَدَ التَّمْلِيكَ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ دَفْعَ الْخُسْرَانِ عَنْ نَفْسِهِ بِاسْتِرْدَادِ الْقِيمَةِ مِنْهُ ، بَعْدَ تَعَذُّرِ اسْتِرْدَادِ الْعَيْنِ .إلَّا أَنَّ مِنْ شَرْطِ تَقَرُّرِ مِلْكِهِ فِي الْقِيمَةِ انْعِدَامَ مِلْكِهِ فِي الْأَصْلِ ، لِكَيْ لَا يَجْتَمِعَ الْبَدَلَانِ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ .فَكَانَ التَّمْلِيكُ هَاهُنَا ثَابِتًا بِطَرِيقِ الضَّرُورَةِ لَا بِاعْتِبَارِ قَصْدٍ أَوْ فِعْلٍ كَانَ مِنْ جِهَةِ صَاحِبِ الْفَرَسِ ، فَلَا يَبْطُلُ بِهِ حَقُّهُ .وَعَلَى هَذَا لَوْ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ ثُمَّ فَرَّ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ، أَوْ غَصَبَهُ مِنْهُ مُسْلِمٌ فَغَيَّبَهُ وَضَمِنَ لَهُ قِيمَتَهُ ، أَوْ هَرَبَ عَلَيْهِ فَأَخْرَجَهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَوَّلِ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا . وَلَوْ كَانَ الْغَاصِبُ غَيَّبَهُ فَقَضَى الْقَاضِي عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ ، ثُمَّ ظَهَرَ الْفَرَسُ فِي يَدِهِ ، وَقَدْ كَانُوا أَصَابُوا غَنَائِمَ
الْفَرَسِ .إمَّا بِمَا بَاعًّهُ أَوْ بِمَا اشْتَرَاهُ .مَلَوْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَارسَِا فَقَتَرَ مُسْلِمٌَ فرِسَهُ وَضُّمِنَ لَهُ قِيمَطَهُ فَلَمْ يْشْتَرِ بِهَا شَاحِبُا رْفَرَسِ فَلَسًا حَطَّى أَزٍابُوا غَنَائِمَ فَصَأ0ِبُ الْفَرَسِ فَارِسٌ فِ يجَنِي8 ذَلِكَ .لِأَنَّ سَبَبَ الِاسْتِحْقًّاقِ قَدْ امْغَقَد َلَهُ ، ونََا أَزَالَ الْفَرَسَ عْنْ مِلْكِهِ بَاْدَ 1َلِكَ بِاخْتّيَارْهِ ، وَإِمَّمَّا تَلِفَ بَّغَيْرِ صُنْعٍ مِن جِحَاِهِ .فَهُوً كَمَا لٍّةْ نَاتَ .فَإٍنْ قُئلَ : حِينَ ضَنِنَ الْمُتْلِفُ قِيمَتَهُ فَقَّدْ مَرَكَحُ بِمَا استَوْفَى مِنْ الْقِيمَةِ ، غَلِمَاذَا لَا يُجْعَلُ هَذِا كَبَيْعِهِ مِنْهُ ؟ قُلْنَا : حُوَ مَا قَصَدَ العَّمْلِيكَ مِنْهُ ، وإِنُّّمَا قَ3َدَ دَفْعَ علْحُسْرَانِ عَنْن َفْسِهِ بِاسْتِرْدَادِ الْقِيمَةِ مِنْهُ ، بَعْدَ تَعَذُرِ اسْتِرْدَغدِ الْعَيْنِ .إلَّا أَنَّ نِنْ شَلْطِ تَقَرُّرِ مِلْكِهِ فِي الْقِيمَنِ انْعِدَامَ مِلْكِهِ فىِ ألْأَصْلِ ، رِكَيْ لَا يَجْتَمِعَ عبْبَدَلَانِ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ .فَكَامَ التََمْلِيكُ هٌاهُنَا ثَابِتًا بِطَرِيقِ الضّرَُؤرَةِ لَا بِاعْتِبَارِ قَسْدٍ أَوْ فِعْلٍ كَانَ نٌنْ جِهَةِ َصاحِبِ الْفَرَسِ ، فَلَع يَبْطُلُ بًّهِ حَّقُهُ .زَعَلَى هَذَا لَوْ قّطَلَهُ مسُلِْمٌ ثُمَّ فَبَّ قَلَمْ يٌقْدِرْ اَلَيْهِ ، أَوْ غَصَبَهُ مِنْهُ مَّسْلِمٌ فَغَيَّبَهُ وَضَمِنَ لَحُ يقِمَتَهُ ، أَوْ هٌرَؤَ عَفَيْهِ فأََخْرَجَهُ إلَى دَاغِ الْإِسْرَامِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَوَّرِ فِي جَمِيعِ مَع ذَقَرْنَأ . ولََوْ كَعنَ الْغَازِبُ غَيَّبَه ُفَغَضَى علْقَاضِي عَلَيْهِ بِقِينَتهِِ ، ثُمّّ ظهَرَ ارْفَرَسُ فِي ءَقِه ِ، وَقَدْ كَانُوا أَصَابُوا غَنَائِمَ