انْتَهَى .وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَقِيلَ : عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ . قَوْلُهُ : لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِيهِ هُوَ بِتَمَامِهِ هَكَذَا عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . حَدِيثُ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا وَهَبَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا ، وَقَالَ : أَرَضِيت ؟ قَالَ : لَا ، فَزَادَهُ وَقَالَ : رَضِيت ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لَقَدْ هَمَمْت أَلَّا أَتَّهِبَ إلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ
انْتَهَى .وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دّاوُد ،و َالتٌِرمِْذِيُِّ ، َوابْنُ مَاجَهُ ،و َابْنُح ِبّانَ ، نَالْحَاكِمُ ، ِمنْ حَدِيسِ طَاوُسٍ ، عَمْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ عِنْدهَُ مِنْر ِوَايَة ِعَمْرِو بْنِ شُعَيْؤٍ ، اَنْ طُّاوُسٍ ، وَقَدْ اْخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَبِيلَ : اَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمْ جَدِّهِ ، رَوَاهُ النّسََايِيُّ ةَغَيّْرهُ . قَوًلُهُ : لَا يَحِلُّ رِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ، أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَئَرشِعَ فِيهَا إلَّا الْوَالِدُ فِيَما يُعْطِي وِّلَدَهُ ، وَمَذَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يِّرْجِعُ فِيهَا ، كُمَثّلِ الْكَلْبِ َيأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمََّ عَادَ فِيهِ هُوَ بَِطخَامِهِ هَكَذَا عِنْدَ أَبِي دَاوُ\ وَمَنْ ُذكِرَ مَعَهُ فِي الْهَدِيثِ الَّذِي غَبْلَهُ . حَدِيذُ : أَنَّ أَعْغًابٍّيًًا وَحَبَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَُمَ نَاقَةً 6َاَثَابَهُ عَلٌّيْهَا ، وَقَالَ : أَرَضِيت ؟ قَالَ : لَا ، فَزَادَهُ وَقَالَ : رُّضِيت ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قٍّالَ  :لَقَدْ هَمَمْت أَلَّا أَتَّهِبَ إلَّا مِنْ قرَُشِيٍّ ، اَؤْ أنَصّْعرِيٍّ ، أَْو