فَاعْتُبِرَ دَعْوَاهُ لَهُ ؛ لِاحْتِمَالِ أَنَّ غَيْرَهُ دَفَنَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ بِأَنْ نَفَاهُ أَوْ سَكَتَ فَلِمَنْ مَلَكَ مِنْهُ وَتَقُومُ وَرَثَتُهُ مَقَامَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَإِنْ نَفَاهُ بَعْضُهُمْ سَقَطَ حَقُّهُ وَسَلَكَ بِالْبَاقِي مَا ذُكِرَ وَهَكَذَا يَجْرِي مَا تَقَرَّرَ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إلَى الْمُحْيِي لِلْأَرْضِ فَيَكُونَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ ؛ لِأَنَّهُ بِإِحْيَاءِ الْأَرْضِ مَلَكَ مَا فِيهَا وَلَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّهُ مَنْقُولٌ فَيُسَلَّمُ إلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ الْخُمْسُ الَّذِي لَزِمَهُ يَوْمَ مَلَكَهُ ، وَإِذَا أَخَذْنَاهُ مِنْهُ أَلْزَمْنَاهُ زَكَاةَ الْبَاقِي لِلسِّنِينَ الْمَاضِيَةِ كَمَا فِي الْمَغْصُوبِ وَالضَّالِّ ، فَإِنْ مَاتَ الْمُحْيِي قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَنْفِهِ بَعْضُهُمْ أُعْطِيَ نَصِيبَهُ مِنْهُ وَحُفِظَ الْبَاقِي ، فَإِنْ أَيِسَ مِنْ مَالِكِهِ تَصَدَّقَ بِهِ الْإِمَامُ ، أَوْ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ ، وَلَوْ ادَّعَاهُ اثْنَانِ وَقَدْ وُجِدَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِمَا فَهُوَ لِمَنْ صَدَّقَهُ الْمَالِكُ مِنْهُمَا فَيُسَلَّمُ إلَيْهِ .وَلَوْ تَنَازَعَهُ بَائِعٌ وَمُشْتَرٍ ، أَوْ مُكْرٍ وَمُكْتَرٍ ، أَوْ مُعِيرٌ وَمُسْتَعِيرٌ صُدِّقَ ذُو الْيَدِ بِيَمِينِهِ .الشَّرْحُ وَلَوْ تَنَازَعَهُ أَيْ الرِّكَازَ فِي الْمِلْكِ بَائِعٌ وَمُشْتَرٍ أَوْ مُكْرٍ وَمُكْتَرٍ أَوْ مُعِيرٌ وَمُسْتَعِيرٌ بِأَنْ قَالَ الْمُشْتَرِي وَالْمُكْتَرِي وَالْمُسْتَعِيرُ هُوَ لِي وَأَنَا دَفَنْتُهُ ، وَقَالَ الْبَائِعُ وَالْمُكْرِي وَالْمُعِيرُ مِثْلَ ذَلِكَ صُدِّقَ ذُو الْيَدِ أَيْ الْمُشْتَرِي وَالْمُكْتَرِي وَالْمُسْتَعِيرُ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوْ تَنَازَعَا فِي أَمْتِعَةِ الدَّارِ ، هَذَا إذَا أَمْكَنَ صِدْقُهُ وَلَوْ عَلَى بُعْدٍ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لِكَوْنِ مِثْلِ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ دَفْنُهُ فِي مُدَّةِ يَدِهِ لَمْ يُصَدَّقْ ، وَلَوْ وَقَعَ
فَاعتُْبِرَ دَعْوٍّأهُ لَهُ ؛ لِأحْطِمَالِ أَنَّ غَيْرَهُ دَفَنَهُ ؤَإِلًّّا أَيْ ؤَإِنْ لَمْ يَضَّعِهِ بِأَنْ نَفِّاتُ أَوْ سَظَتَ فَلِمَنْ مَلَكَ مِنٌهُ وَتِقُونُ وَرَذَتُهُ مَقَأنَخُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَإِنْ نَفَاهُ بَعْضُهُنْ سقََطَ حَقُّهُ وَسِّلَكَ بِالْبَعقِي مَل ذُكِرَ وَهَكٌّذَا يَجْرِي مَا تَقَرَّرَ حَتَّىي َنْتَهيَِ الْأَمْرُ إلَى علْمُحْيِي لِلْأَرْضِ فَيَكُونَ لَهٌ وَإِن لَمْ يَدَّعِهِ ؛ لٍّأَمَّهُ بِإِحْيَاءِ علْأَرْضِ مَلَكَ مَا فِيهَا وَلَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ ؛ لَِأنَّهُ مٌّنُقُولٌ فَيُسَلَّمُ إلَيْهِ ؤَيُؤْحَذْ مِنُْه الْخُمْسُ الَّذِئ لَزِمَهُ يَوٌمَ َملَقَهِ ، وَإِذَا أَخَذْنَاهْ مُِهنُ أَلْزَْمناَهُ زَقَاةَ الْبَاقِي لِلسِّنِينَ الْمّاضِيَةِ كَماَ فِي الْمَغْصِّوبِ وَارضَّعلِّ ، فٍإِنْ مَات الْمُحْيًّى قٍامَ وَارِثهُ مَقَامَه ، فَإِخْ لَنْ ؤَنْفِحِ بَعْضُحُمْ أُعِْطيَ نَزِيبَهُ مِنْهُ وَحُفِظَا لْبَاقِي ، فَإِنْ أَيِشَ منِْ مَااِكِهِ تَصَضَّقَ بِهِا لإِمَامُ ، أَوْ مَنْ هُوَ فِي يَدِحِ ، وَلَنْ ادَّعَاهُ اثْنَانِ نَقَدْ وُجِدٌ فِي مِرْك ِغَيْرِهِمَا فَهُوَ لِمَنْ صَضٌَّقَهُ الْمَألِكُ مِنْهُمَا فَيُسَلَّمُ إلَىِْه .وَلَوْ تَنَازَعٍهُ بَائِعٌ وَمُشْتَرٍ ، أَوْ مُكْرٍ وَُمكْتَرٍ ، أَوْ مُعٍّيرٌ وَمُسْتَعِيرٌ صُشّْقً ذُو علْيَدِ بِيَمِيمِهِ .الشَّرُْح وَلًوْ تَنَازَعَهُ أَيْ الرِّكَعزَ فِي الِْملْكِ بَاِئعٌ وَمُشٍّتَرٍ أَوْم ُكْرٍ وَمٌّقْىَرٍ أَو ْمُعِيرِ وَمُسُتَعّيلٌ بِأَنْ قاَلَ الْمُشْطَرِي وٌّالْمكْتَرِي واَلْمُسْتَعِيرُ هُوَ لِي ٌّوأَنَأ دَفَنْتُهُ ، وَقَالَ ارْبَائِعُ وَالْمُكْرِي وَالْمُعِئرُ مِثْرٌ ذَلِكَ سُدِّقٍ ذُو الْيَدِ أَيْا لْمُشْتَرِي وَالْمُكْتَرِي وَالْمُسّتٍعِيرُ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوْ تَنَازَعَا فِي أَمْتّغَةِ الدَّارِ ، هَذَى ىذَا أُّمْكََن صِدْقُُه ؤّلَوْ اَلَى بُعْدٍ فَإِنْ لَمْ ئُمْكِنْ لِكَوْنِ مِثْلً ذَلِكَ لاَ يُمٌّقِنُ ضَْفنُحُ فِي نُدَّةِ يَدَّهِ لَمْ يُصَدَّقْ ، وَبَوْ وَقَعَ