قَطَعَ بِهِ فِي الِانْتِصَارِ وَأَنَّهُ يُحْتَمَلُ مِثْلُهُ فِي هِبَةِ نَفْعِ دَارِهِ وَسُكْنَاهَا شَهْرًا وَتَسْلِيمِهَا ، وَقِيلَ : لِوَرَثَةِ الْمُوصِي ، وَهَلْ يُعْتَبَرُ خُرُوجُ ثَمَنِهَا مِنْ ثُلُثِهِ ؟ أَوْ مَا قِيمَتُهَا بِنَفْعِهَا وَبِدُونِهِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ م .الشَّرْحُتَنْبِيهٌ قَوْلُهُ : فِيمَنْ أَوْصَى بِمَنْفَعَةِ أَمَتِهِ أَبَدًا : وَلِمَالِكِ رَقَبَتِهَا بَيْعُهَا كَعِتْقِهَا ، وَقِيلَ : وَعَنْ كَفَّارَتِهِ : فَيَبْقَى انْتِفَاعُ رَبِّ الْوَصِيَّةِ بِمَنْفَعَتِهَا بِحَالِهِ ، وَقِيلَ : يَبِيعُ لِمَالِكِ نَفْعِهَا ، وَقِيلَ : لَا ، وَفِي كِتَابَتِهَا الْخِلَافُ ، انْتَهَى .الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْخِلَافِ الْخِلَافَ الَّذِي فِي جَوَازِ بَيْعِهَا .وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَوَازُ بَيْعِهَا ، وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ ، فَكَذَلِكَ الْكِتَابَةُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ، فَعَلَى هَذَا لَا تَكُونُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ الْمَسَائِلِ الَّتِي أَطْلَقَ فِيهَا الْخِلَافَ مِنْ وَجْهَيْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ : وَفِي مَهْرِهَا وَنَفَقَتِهَا وَجْهَانِ انْتَهَى ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ . الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مَهْرُهَا هَلْ يَكُونُ لِمَالِكِ نَفْعِهَا أَوْ رَقَبَتِهَا ، أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ ، وَظَاهِرُ الشَّرْحِ إطْلَاقُ الْخِلَافِ ، وَكَذَا ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ . أَحَدُهُمَا
قَطَعَ بِعِ فِي الِانْتِزَارِ وَأَنَّهُ يُحْتَمَلُ مِثْلّهُ ِفي هِبَةِ نَفْعِ دَأرِحِ ةَسُكْنَاهَا شَهْرًا وَتَّسْلِيمِهاٍّ ، وَقِيلَ : لِوَلثََةِ الْمِوِصي ، مَهَرْ يَّعْتَبَرُ خُرُوجُ ثَمَنِهَا مِنْث ُُلثِهِ ؟ أَوْ مَا كِيمتُهًا بِنَفْعَّهَا وَبِدُونِهِ ؟ فِيتِ وَجْهَانِ م .الشَّرْحُتَنْبِئهٌ َقوْلُهُ  :فِيمَنْ أَوْصَى بِمَنْفَعَةِ أَمَتِهِ أَبَدًا : وَلًّمَألِقِ رَقَبَتِهَا بَيْعًّهَأ قَعِتْقِهَا ، وَقِيل َ: وَعَنْ كَفَّارَطِهِ : فَيَبْقَى أنْتِفَاعُ رَبِّ الْؤَصِئَّةِ بِمَنْفَعَطِهَا بِحَالِهِ ، وقِيلَ : يبْيعُ رِماَلِكِ نَفٌّعِهْا ، وَقِيلَ : لِّا ، وَفِي كِتَأبتِهَا الْخِلَافُ ، انْتَهَى .ألظَّاهِرُ أَنََهُ أَرَادَ بٌّالْخِلَافِ الْحِلَافَ الَّذٌي فِي جَوَازِ بَيْعًهَأ .ؤَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَوَازُ بَيْعِهَا ، وَقٌدَّمَهُ الْمُصِنِّفُ ، فَكَذَلِكَ الكِْتَابَةُ عَلَى هَذَا الْقَوْرِ ، فَعَلَى هَذَا لَا طَُكونُ هَذِهِ علْمَسْأَلٌةُ مِنْ الْمَسَايِر ِالَّتِي أَطْلقَ فِئهَا آلْ9ِلَافَ مِنْ وْجْهَيْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَُم . مِسْأَلَةٌ و قَوْلُه:ُ  وَفِي كَخْرِهَا وَنَفَقَتِهَا وَجْهَامِ امْتَهَ ىظَقَرَ مَسّأَلَتَْينُّ . الْمَسْأَرَةُ الْأَّورَى مَهْرُهَا هَلْ يَكُونُ لِمَالِكِ نَفْعٍهَا أوْ رَقَبَتِهَا ، أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ ، وَظَاهرُ الشَّرْح ِإضِّلَاقُ الْخِلَافِ ، وَّكَذَاا بْنُ مُنَشَّى فِي شَْرحِهِ . َأحٍدُُهمَا