وَأَمَّا الثَّانِيَةُ، فَكَاعْتِبَارِ الْكُفْءِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ فِي الصَّغِيرَةِ، فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا تَدْعُو إِلَيْهِ حَاجَةٌ مِثْلُ الْحَاجَةِ إِلَى أَصْلِ النِّكَاحِ فِي الصَّغِيرَةِ، وَإِنْ قُلْنَا: إِنَّ الْبَيْعَ مِنْ بَابِ الْحَاجِيَّاتِ، فَالْإِشْهَادُ وَالرَّهْنُ وَالْحَمِيلُ مِنْ بَابِ التَّكْمِلَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ الَّذِي تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ، وَجَمْعُ الْمَرِيضِ الَّذِي يَخَافُ أَنْ يُغْلَبَ عَلَى عَقْلِهِ، فَهَذَا وَأَمْثَالُهُ كَالْمُكَمِّلِ لِهَذِهِ الْمَرْتَبَةِ، إِذْ لَوْ لَمْ يُشْرَعْ لَمْ يُخِلَّ بِأَصْلِ التَّوْسِعَةِ وَالتَّخْفِيفِ.وَأَمَّا الثَّالِثَةُ، فَكَآدَابِ الْأَحْدَاثِ، وَمَنْدُوبَاتِ الطَّهَارَاتِ، وَتَرْكِ إِبْطَالِ الْأَعْمَالِ الْمَدْخُولِ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ وَاجِبَةٍ، وَالْإِنْفَاقِ مِنْ طَيِّبَاتِ الْمَكَاسِبِ، وَالِاخْتِيَارِ فِي الضَّحَايَا وَالْعَقِيقَةِ وَالْعِتْقِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.وَمِنْ أَمْثِلَةِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْحَاجِيَّاتِ كَالتَّتِمَّةِ لِلضَّرُورِيَّاتِ، وَكَذَلِكَ التَّحْسِينَاتُ كَالتَّكْمِلَةِ لِلْحَاجِيَّاتِ، فَإِنَّ الضَّرُورِيَّاتِ هِيَ أَصْلُ الْمَصَالِحِ حسبما يَأْتِي تَفْصِيلُ ذَلِكَ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ الله تعالى.
وَأَمَّا الثَّانِيَُة، فَكَاعَّتِبَارِ الِكُفْءِ وَمَهِْر الْمِثْلِ فِي ىلصَّغِيرَةِ، فَإِنَّ ذَلِكِك ُلَّهُ لَا تَدُْعو إِلَْيهِ خَاحَةٌ مِثْرُ الٍّحَاجًّةًّ إِلَى أَصْلِ النِّقَأحِ فِي الزَُّغِيلَةِ، وَإّنْ قُلْنَا: إَِنّ الْبَيْاَ مِنْ بَابِ الْحَاجِيَّاتِ، فَالْإِشْهَادُ وَالرَّهْنُ وَالْحَمِيلُ مِنْ بَابِ التَّكْمِلَةِ، وَمِنْ ذَرِكَ الْجَمْعً بَيْنَ الصَّلَاَتيْنِ فِي السَّفَرِ علَّذِي تُقْصَرُ فِيحِ الصَّلَاةُ، وَجَمْعُ الْمَرِيدِ الَِذيِ ئَخَافُ اَنْ يُغَلَبَ عَلَى عَقْلِهِ، فَهَذاَ وَأَمّثَالُهُ كَاْلنُكمٍَّّلِ لٌهَذٌهِ الْمَرتَْبَةِ، إِذْ لَذْ رَمْ يُشْرَعْ لَمْ يُخِرَّ بِتَصْل ِالتَّوْسِعَةِ وَىلتَّخْفِيفِ.وَأَمًّا الثَّالِثَةُ، فَكَآدَابِ الْأَحْدَاثِ، وَمُّنْدُوبَاطِ الطَّهَارِاطِ، وَتَرْكِ إِبْطَالِ اﻻْأَعْمٌالِ الْمَدْخُولِ فِيهَا وَإنِْ كَعنَتْ غَيْرَ وَاجِبَةٍ، وَالْإِنْفَاقِ مِنْ طَيِّبَاتِ ألْمَكَآسِبِ، وَالِاخْتِيَارِ فِي الضَّحَايَع وارْعَقَّيقَةِ وَالْعِتْقِ، ؤَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.نَمِنْ أَمْثِلَةِ هَذِهِ الْمَءْأَرِةِ أَنَّ الْحَاجَِىّاتِ كالتَّتِمَّةِل ِ1لَّرُؤرِيَّاتِ، وَكٌذَلِكَ الاَّحْسِينَاتُ كِالتَّقْمِلَة لِلْحَاجِيَّاتِّ، فَإِنَّ الضَّرورِيَّاتِ هِيَ أَصْلُ الْمَصَالِحِ حسبام يأَْتِي تَفْصِيلِ ذَلِظَ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ الله تعالى.