وَإِنْ نَوَى بِكِتَابِهِ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ تَجْوِيدَ خَطِّهِ أَوْ غَمَّ أَهْلِهِ أَوْ تَجْرِبَةَ قَلَمِهِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِأَنَّهُ إذَا نَوَى تَجْوِيدَ خَطِّهِ أَوْ تَجْرِبَةَ قَلَمِهِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا نَوَى تَجْوِيدَ خَطِّهِ أَوْ تَجْرِبَةَ قَلَمِهِ وَنَحْوَهُ فَقَدْ نَوَى غَيْرَ الطَّلَاقِ وَلَوْ نَوَى بِاللَّفْظِ غَيْرَ الْإِيقَاعِ لَمْ يَقَعْ فَهُنَا أَوْلَى وَمَا وَرَدَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ إنَّمَا يَدُلّ عَلَى مُؤَاخَذَتِهِمْ بِمَا نَوَوْهُ عِنْدَ الْعَمَلِ بِهِ وَهَذَا لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا يُؤَاخَذُ بِهِ وَيُقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ حُكْمًا لِأَنَّ ذَلِكَ يُقْبَلُ فِي اللَّفْظِ الصَّرِيحِ عَلَى قَوْلٍ فَهُنَا أَوْلَى . وَإِنْ كَتَبَهُ أَيْ صَرِيحَ طَلَاقِ امْرَأَتِهِ بِشَيْءٍ لَا يَتَبَيَّنُ مِثْلَ إنْ كَتَبَهُ بِإِصْبَعِهِ عَلَى وِسَادَةٍ وَنَحْوِهَا ، أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ خَطٌّ كَالْكِتَابَةِ عَلَى الْمَاءِ أَوْ فِي الْهَوَاءِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِأَنَّ هَذِهِ الْكِتَابَةَ بِمَنْزِلَةِ الْهَمْسِ بِلِسَانِهِ بِمَا لَا يُسْمَعُ فَلَوْ قَرَأَ مَا كَتَبَهُ وَقَصَدَ الْقِرَاءَة لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ ، كَلَفْظِ الطَّلَاقِ إذَا قَصَدَ بِهِ الْحِكَايَةَ وَنَحْوَهَا وَيُقْبَل مِنْهُ ذَلِكَ حُكْمًا . وَيَقَعُ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ مِنْ أَخْرَسَ فَقَطْ لِأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهَا الطَّلَاقُ أَشْبَهَتْ الْكِتَابَةَ فَلَوْ لَمْ يَفْهَمْهَا أَيْ الْإِشَارَةَ إلَّا الْبَعْضُ فَكِنَايَةٌ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ وَتَأْوِيلُهُ أَيْ الْأَخْرَسُ مَعَ الصَّرِيحِ مِنْ الْإِشَارَةِ كَالنُّطْقِ أَيْ كَتَأْوِيلِهِ
وَإِمْ نَوَى بِكِتَابِحِ طَلَأقَ امْغُأَتِهًّ تَجْوِيدَ خَطِّهِ أَوْ غَمَّ أَهْلِهِ أَوْ تَجْرِبَةَ قَرَمِحِ فَمْ يَقَعْ جَفَاقُعُ لِأَنَّهُ إذَا نَوَى تَشْوِيدَ خَطِّهٍّ أَوْ تَجْرِبَةَ قَرَمِهِ لَمْ يَقٍعْ طَلَاقُهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَ انَوَي تَشْوِيدٌّ خَطِّهِ أَوْ تَجْرِبَةَ قَلَزِهِ ؤَنَحْؤَهًّ فَقَدْ نَوَى غَيرَْ الطَّلَاقِّ وَلَوْ نَوَى بِاللَّفْظِ غَيْرَ الْإِيقَاعِ لَمْ يَقَعْ فَهٍتَا أَوْلَى وَمَا وَرَدَ مِنْ قَوْرِهِ صَلَّى عللًّّهُ عَلئَهِ وَسَلَّمَ عُفًيَ لِأُمَّتِي عَنَّا حَدََّثتْ بِهِ أَنفُُّسّهَ ماٍّا لَمْ تَتَكَلَّنْأ َو ْتَعْمَلْ بِهِ إنَّمَا يَدُلّ عََلى مُؤَاخَذَتِهِمْ بِمَا نَوَوْهُ عِنْدَ الْعَمَلَّ بِهِ ؤََهذَا لَم يَنْوِ طَاَاقًا يُؤَاخَث ُبِهِ وَيُقْبَلُ مِنُْه ذلٍَّك َحُكْمًا لِأَنَّ ذَلًكَ يُقْبَلُ ِفي اللٌّفْظِ الصَّؤيحِ عَلَى قَوْلٍ فَهُنَا أَوْلَى . وَإِنًّ كَتَبَهُ أَسْ صَرِيحُّ طَلَاقِ انْرَأَتِهِ بِشَيْءٍ لَا يَتَبَيَّنُ نِثْلَإ نْ كَتَبَهُ بِإِصْبَعِهِ عَلَى ؤِسَادٌّةٍ وَنَْحوِهاَ ، أَوْ عَلَى جَيْءٍ لَا يٍّثْبُتُ عَلَيْحِ خَطٌّ كَالْكِتَابَةِ عَلَى الْمَاءِ أَوْ فِي الْهَوَاءِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِأَنَّ هَذِهِ الْكِتَابَةَ بِمَنْمِلَةِ الًّهَمْس بِلِسَانِحِ بِمَا لَا يُسْنَعُ فُّلَوْ قَرَأَ مَا كَتَبَهُ وًقَصَدَ الْقِرَاءَة لَم ْيَقَعْ طَلَاقُهُ ، كَلَفْظِ الطََلَاقِ إذَأ قًّصَدَ بِهِ الْحِكَايَةَ وَنَحْؤَهَل وَيُقْبَل مِنْهُ ذَلِكَ حُكْمًا . وِّيقََعُ بِإِشَارَةٍ مَفُْهؤمَةٍ مِنْ أَخْرِّسَ فَقَطْ لِأَنَّهُ يُفْهَمُ نِنْهَا الطَّلَأقُ أُشْبَهَتْ الْكِتَابَةَ َفلَوَّ لَمْ يَفْهَمْهَا أَيْ الْشإٍِارَةَ إٍلَا الٍّبَعْضُ فَكِنَايَةٌّ بِالنِّسْبَةِ إٍليهِْ وَتَأْوِيلُهُ أّيْ ارْأَنْرَسُم َعَ اغصَّرِىحِ مِنْ الْإِشَارَةِ كَالنُّطْقِ أَيْ كَتَأْوُيلِهِ