بِعِلْمِهِ وَلَا يَخْرُجُ عَلَى خِلَافِ الْقَضَاءِ بِالْعِلْمِ لِبِنَاءِ أَمْرِ الزَّكَاةِ عَلَى السُّهُولَةِ ، وَلَيْسَ فِيهَا إضْرَارٌ بِالْغَيْرِ ، وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَأْتِي هُنَا مَا سَيُذْكَرُ ثُمَّ إنَّ الْقَاضِيَ إذَا قَامَتْ عِنْدَهُ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِ عِلْمِهِ لَا يُعْمَلُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِلَّا يَعْلَمْ شَيْئًا مِنْ حَالِهِ فَإِنْ ادَّعَى فَقْرًا أَوْ مَسْكَنَةً ، أَوْ أَنَّهُ غَيْرُ كَسُوبٍ ، وَإِنْ كَانَ جَلْدًا قَوِيًّا لَمْ يُكَلَّفْ بَيِّنَةً لِعُسْرِهَا وَكَذَا يَحْلِفُ ، وَإِنْ اُتُّهِمَ لِمَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى مَنْ سَأَلَاهُ الصَّدَقَةَ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمَهُمَا أَنَّهُ لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ ، وَلَمْ يُحَلِّفْهُمَا مَعَ أَنَّهُ رَآهُمَا جَلْدَيْنِ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا أَصْلٌ فِي أَنَّ مَنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ فَأَمْرُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْعُدْمِ : وَلَمْ يُعْتَبَرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهِرُ الْقُوَّةِ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَعَ ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ أَخْرَقَ لَا كَسْبَ لَهُ مَعَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَظْهَرَ فِي أَمْرِهِمَا فَأَنْذَرَهُمَا أَيْ : وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْبَغَوِيّ يُسَنُّ لِلْإِمَامِ أَيْ : أَوْ الْمَالِكِ ذَلِكَ فِيمَنْ يَشُكُّ فِي اسْتِحْقَاقِهِ فَإِنْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ يُغْنِيهِ وَادَّعَى تَلَفَهُ كُلِّفَ بَيِّنَةً رَجُلَيْنِ ، أَوْ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ بِتَلَفِهِ ،
بِعِاْنِهِ وَلَا يَخًّرُج غَلَى خِلَافِ الْقَضَاءِ بِالْعِلْمِ لِبِنَاءِ أَمْرِ الزَّكَاةِ عَلَي السُّهِولَةِ ، وَلَيْسَ فِيهَا إضْرَارٌ بِالْغَيْرِ ، وَبِحِ يُعْلَمُ أَنَّهُ رٌّا يَأتِْي هُنَع مّأ سَيٌذْكَرُ ثُمَّ إنَّ الْقَاضيَِ إذَع قٌامَتْ عِنْدَهُ بَيِّنَةٌ بِخِلّأ5ِ عِلًمِهِ ﻻَا يُعٍمَلُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِلَّا يَعْلَمٌ شَيْئًا مِنْ حَالِهِ فَإِنَّ ادَّعَى فَقْرًا أَوْ مَسْكَنَةً ، أَوْ أَنّْهُ غَيْرُ كَسُوبٍ ، وَإِنْ كَانَ جَلْدًا قَوِيًّا لَمًّ يُكَلَّفْ بَيَِّنَةً فِعُسْرِهَا وَكَذَا يَحْلِفُ ، وَإِنْ اُتُّهمِ َلِمَا سَحَّأ َنَُهُ صَلَّى لالَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى مَنْ سَأَلَاهُ الصَّدًقَةَ بَعْدَّ أَنْ أَعْلَمَهُنَا أَنَّحُ لَاح َظَّ فِيهَأ لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَويٍِّ مُكتَْسِبٍ ، وَلَمْ يُحَلِّفْهمَا مَعَ أَنَّهُ رَآهُمَا جَلْدَيْنِ ، وَنِنْ ثَّمَ قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذٍّرِيُّ هَذَأ أَصْلٌ فِي أَنَّ مَنْ لَمْ يُعْرَْف لَه ُمَالٌ فَأَمْرُهُ مَحُْملوٌ عَلَى الْعُضْمِ : وَلَمْ يُعٌتَبَرْ صَلِّى اللِّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهِرُ الَثُوَّةِ ؛ لِأْنَّ الْإِنْسَانَ مَعَ ذَلِكَ غَدْ يَقُنوُ أَخْرَقَّ لَا كَسْبَ لَهُ مَع أَّنَهُص َّلُى اللٍّّه ُعَلّيْهِ وَسَلَّمٍّ اسْتٍظْهَرَ فِي أَمْرِهِمَا فأََنْذَلَهُمَاأ َيْ : وَمِن ْثَنَّ قَالَ الْبَغَوِيّ يُسَنُّ رِرْإمَِام أَيْ : أٍوْ ارْمُتِلكِ ذَلِكَ فِيزَنْ يَشُكُّ فِي اسْتِحْقَاقِهِ فَإِنْ عُرِفَ لَحُ مَاٌل يُغْنِيهِ وَادَّعَى َتلَغَهُ كُلِّفَ بَيِّنَةً رَجُلَيْنِ ، أَوْ رَجُلًا وَامْرًأَتَىْنِ بِتَلَفهِ ،