كَفَّارَةَ يَمِينٍ حَمْلًا لِلْمَنْذُورِ عَلَى الْمَشْرُوعِ وَسَبَبُ الْكَفَّارَةِ عَدَمُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ وَسَبَبُ الْإِطْعَامِ الْعَجْزُ عَنْ وَاجِبٍ بِالصَّوْمِ فَاخْتَلَفَ السَّبَبَانِ وَاجْتَمَعَا فَلَمْ يَسْقُطْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِعَدَمِ مَا يُسْقِطُهُ أَوْ نَذَرَهُ أَيْ : الصَّوْمَ حَالَ عَجْزِهِ عَنْهُ لِمَا سَبَقَ أَطْعَمَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَعُلِمَ مِنْهُ انْعِقَادُ نَذْرِهِ إذَنْ لِحَدِيثِ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَلِأَنَّ الْعَجْزَ إنَّمَا هُوَ عَنْ فِعْلِ الْمَنْذُورِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ حَالَ عَقْدِ النَّذْرِ وَيَسْتَمِرُّ أَوْ يَطْرَأُ عَلَيْهِ وَإِنْ نَذَرَ صَلَاةً وَنَحْوَهَا كَجِهَادٍ وَعَجَزَ عَنْهُ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فَقَطْ لِأَنَّهُ لَمْ يَفِ بِنَذْرِهِ إنْ عَجَزَ لِعَارِضٍ يُرْجَى زَوَالُهُ كَمَرَضٍ انْتَظَرَ وَلَا كَفَّارَةَ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ وَقْتًا فَإِنْ اسْتَمَرَّ عَجْزُهُ حَتَّى صَارَ غَيْرَ مَرْجُوِّ الزَّوَالِ فَكَمَا تَقَدَّمَ وَ إنْ نَذَرَ حَجًّا لَزِمَهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ كَبَقِيَّةِ الْعِبَادَاتِ فَإِنْ لَمْ يُطِقْهُ وَلَا شَيْئًا مِنْهُ حُجَّ عَنْهُ كَمَنْ عَجَزَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَإِلَّا بِأَنْ أَطْلَقَ بَعْضَ مَا نَذَرَهُ كَأَنْ نَذَرَ حَجَّاتٍ وَقَدَرَ عَلَى بَعْضِهَا أَتَى بِمَا يُطِيقُهُ وَكَفَّرَ لِلْبَاقِي الَّذِي لَمْ يُطِقْهُ وَمَعَ عَجْزِهِ عَنْ زَادٍ وَرَاحِلَةٍ حَالَ نَذْرِهِ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ كَحَجَّةِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ إنْ وَجَدَهُمَا أَيْ الزَّادَ وَالرَّاحِلَةَ لَزِمَهُ بِالنَّذْرِ السَّابِقِ فَيَنْعَقِدُ النَّذْرُ مَعَ الْعَجْزِ كَمَا تَقَدَّمَ
كَفَّارَةَ يَمِينٍ حَمْلً الِلٌّمَنْذُورِ عَلَى ارْمَشْرُوعِ وَسَبَبُ الْكفََّغاَةِ غَدَمُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْغِ وَسَبَُب الْإِطْعَانِ الْغَجَظُ عَنْ وَاجِبٍ بِالصٌؤَْمِ فَاخْتَلُّفَ السَّفَبَانِ َواجْتَمَعَا فَلَمْ ئَسْقُضْ وَاِحضٌ مِنْهُمٍّا لِعَدَنِ مَا يُسْقِطُهُ أَوْ نَذَرَهُ َأيْ : الصَّْومَ حَألَ عَجْزِهِ عنَْه ُلِنَا سٌّبَقَ أَطْعَنَ لِقُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَعُلِمَ مِنْهُ انٌعِقَادُ نَذْرِهِ إذَنْ لِحَدِيثِ مَنْ نذََرَ نَظْرًا لَمْ يُطِفْهُ فَكَفََّارَتُهُ كَفًّّالًَة يَمِينٍ وَلِأَنَّ الَْعجْزَ إنَّمَا هُوَ َعنْف ِعْلِ الُمَنْذُورِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ حَالٌّ عَقْدٍ النَّذَّرٌ وُيَسْتَمِرُّ أَوْ يَظْرَأُ عَلَيْهِ وَِنإْ نَذَرَ صَلَاةً وَنًّهْوَهَا كَجِهُادٍ وَعَجَزَ عَنْهُ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فَقَطْ لِأَنَّهٍ لَمْ يَفِ بِنَذْغِهِ إنْ عَجَزَ لِعَارٍِض يُرْجَى زَوَالُهُ كَمَبٍضٍ اْنتَظَرَ وَرَا كَفّْارَةَ إنْ ﻻَمْ يُعَيِّنْ وَقْتً افَإِنْ اسْتَمَرَّ تَجِزًّهُ حَّتَى صَارَ غَىْرَ مَرْجُوِّ الزَّوَالِ فًَّكمَا تَقَضًّمَ وَ إنْن َذَرَ حَشًّا لَِزمَهُ مَعَ قُدْرًتِهِ عَلَيْهِك َبَقِيَّةِ الٍعِبَادَاتِ فَإنْ رَمْ ىُطِقْهُ وَلِّاش َثْشًا مِنْهُ حُجّ عَنْهُ كَمَنْ عَجَزَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَإِلَّا بِأَنَأ َطْلَقَ بَاًضَ مَا نَذَرَهُ كَأَنْ نَذَرَ حَجَّعتٍ َوقَدَرَ علََى بَعْضهَِا أَتَى بِمَا يُطِقيُهُ وَكَفَّرَ لِلْبَاقِي الَّذِي لَمْ يُطٍقْهُ وَمَعَ عَجْزِهِ عَنْ زَادٍ وَرَاحِلَةٍ حَالَ نَذْغًِح لَا يَْلزَمُحُ شَيْءٌ كَحَجَّةِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ إنْ ؤَجَدَهُمَا أَيْ الزَّادَ وْالرَّاحِلَةَ لُّزِمَُت بِالنَّذْرِ افسَُابَقِ فَيَنْعَقِدَّ النَّذْرُ مَعَ الْعَجْزِ كَمَا نَكَدَّمَ