لَفْظًا وَمَعْنًى فَأَدْرِكْهُ سم وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَّ هَذَا الْعَطْفَ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى فَإِنَّهُ فِي قُوَّةٍ أَوْ كَانَ أَيْ كَوْنُهُ ثَابِتَ الْحَرَمِ بِاعْتِبَارِ أَصْلِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ الَّذِي لَا يُسْتَنْبَتُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ مَا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ لَا يَسْتَنْبِتُهُ الْآدَمِيُّونَ بِأَنْ يَنْبُتَ بِنَفْسِهِ كَالطَّرْفَا شَجَرًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ كَذَا فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ مَا هُوَ كَذَلِكَ لَوْ اسْتَنْبَتَ فَلَهُ حُكْمُ مَا لَا يُسْتَنْبَتُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُسْتَنْبَتُ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُهُ، وَإِنْ نَبَتَ بِنَفْسِهِ وَهَذَا مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ كَلَامِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الصُّورَتَيْنِ بَصْرِيٌّ أَقُولُ بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالِاسْتِنْبَاتِ هُنَا نَفْيًا، وَإِثْبَاتًا مَا شَأْنُهُ ذَلِكَ كَمَا فِي بَاعَشَنٍ وَعِبَارَةُ الْوَنَائِيِّ وَسَوَاءٌ فِي الشَّجَرِ الْمُسْتَنْبَتِ وَالنَّابِتِ بِنَفْسِهِ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَشَرْطُهُ أَنْ يَنْبُتَ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ مَا يُسْتَنْبَتُ مِنْهُ كَحُبُوبٍ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَأْتِي وَلَوْ اسْتَنْبَتَ مَا يَنْبُتُ بِنَفْسِهِ غَالِبًا أَوْ عَكْسُهُ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِ. اه.قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ بَعْضُ مَغْرِسِهِ إلَخْ أَيْ أَصْلِهِ فَيَحْرُمُ قَطْعُ شَجَرَةٍ أَصْلُهَا فِي
رَفًظًا وَمَعْنًى فَاَدْرِكْحُ سم وَيُمْقِنُ أَنْ يُقَالَ إنَّ حَظَا الْعَضْفَ بِاعِتِبَارِ الْمَعْنَى فَِإنَّهُ فِي قُوَّةٍ أَوْ كَانَ أَيْ كَوْنُ9ُ ثَابِتَ الْحَرَم ِبِاعْتِبَاغِ أَصْلٍهٍ قَوْلُ الْمَتْنِ الَِّذِي لٍا يُْستَنْبَتُ بِالٍّبِنَاء لِغْمَفْعُولِ َأيْ مَا مِنْ شَأِنِهِ أنَْ لَع يَئْتِّنْبِتُهُ الآْدَمِيُّنوَ بِأنَْ يَّمْبُتَ بِنَفْسِهِ كَالطٌَرْفَا شَجَرًا كَاخَ أَوْ غَيْرَهُ قَذَا فِي الْمُغْنِي وَألنِّهَايَةِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَ مَا هُؤَ كَذَلِقَ لَوْ استَْنْبَتَ فَلَهُ حُكمُْ مَا لاَ يُشْطَنْبَتُ وَقؤُْخَذُ مِنْهُ اَنَّ ماَ مِْن شَأْنِهِ أَنْ يُسْتُّنْبَتُ يَجْرِي عَلَيْهُّ حُكْمُهُ، وَإًّنْ نَبَتَ بِنفَْسِهِ وَهَذَا مُغَالِفٍ لِظَاحِرِ كَلَامِ الجَّالحِِ رَحِمهَُ اللَّ8ُ تَعَالَي فِي الصُّورَتَيْنِ بَصْرًّىٌّ أَقُولُ بَلْ الظَّاهًّرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالِاسْتِنْبَاتِ هُنَا نَفْيًا، وَإِثْبَاتًا مَا شَأْنُهُ ذَلِطَط َمَ افِي بَاعَسَنٍ ؤَعِبَارَةُ الْونََائِيِّ وَسَوَاءٌ فِي الشَّجَرِ ارْمُسْتَمْبَتِ وَالنَِابِتِ بٍّنَفْئِهِ، وَأَمَّا غيَْرُهُ فَجَؤْطُهُ أَنْ يَنْبُتَ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ مَأ يًّسْتَنْبَطُ نِنْهٌّ كٍحُبُؤبٍ وَغَيْرِهَا مِنَّا يَأْتِي وَلَوْا سْتَنْبَتَ مَا يَمْبُتُ بِنَفْسِهِ غَالِبًا أَوْ عَكْصُهُ فَالْعِْبرةَُ بِالْأَصْلِ. اه.َغوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ بَعْضُ مَغْرِسِهِ إلَخًّ اَسْ اَصْلِهِ فٌيَحْرُمُ َقطْعُ شَجََرةٍ أَصْلُهَا فِى