مِنْ زِيِّ النِّسَاءِ لَا لِلتَّحْرِيمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِتَحْرِيمِ لُبْسِهِ.وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنْ قَوْلِ الْمَحَامِلِيِّ فِي الْمُقْنِعِ لُبْسُ الثِّيَابِ الْمَصْبُوغَةِ مِنْ تَرْكِ الْمُرُوءَةِ هَلْ هُوَ وَإِطْلَاقُهُ مُعْتَمَدٌ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ: نَعَمْ إنْ لَمْ يَلِقْ بِهِ ذَلِكَ.وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَا صَوَّرْته مَا أَفْتَى بِهِ النَّوَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَغَيْرُهُ مِنْ حُرْمَةِ كَوْنِ وَثِيقَةِ الصَّدَاقِ حَرِيرًا إنْ أُرِيدَ كِتَابَةُ الرِّجَالِ فِيهِ فَهُوَ كَخِيَاطَةِ الْحَرِيرِ وَهُوَ جَائِزٌ لِلرِّجَالِ أَوْ اتِّخَاذُ النِّسَاءِ لَهُ فَاِتِّخَاذُ الْمَرْأَةِ لِلْحَرِيرِ وَافْتِرَاشُهَا لَهُ جَائِزٌ فَمَا وَجْهُ الْحُرْمَةِ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْأَوَّلُ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ كَالْخِيَاطَةِ. لِأَنَّ الثَّوْبَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُ لُبْسُهُ إلَّا بِهَا بِخِلَافِ كَوْنِ الْمَكْتُوبِ فِيهِ حَرِيرًا فَإِنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ أَصْلًا وَأَيْضًا فَالْكِتَابَةُ فِي شَيْءٍ اسْتِعْمَالٌ لَهُ عُرْفًا بِخِلَافِ خِيَاطَتِهِ.وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ يَجُوزُ عَمَلُ عَصَائِبِ النِّسَاءِ مِنْ الْوَرَقِ الْبَيَاضِ وَيَجُوزُ دَوْسُهُ وَالِاسْتِنْجَاءُ بِهِ
مِنْ زِيِّ النِّسَاٍس لَا لِلتَّحْرَّيم ِلِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ ارشَّرْعُ ِبتَحْرِيمّ لُبْسِهِ.وَسُئِلّ نفََعَ اللُّهَّ بِهِ عَنْ قَوْلِ الْمَحاَمِلِئِّ فِي الْمُقْنِعِ لُرْسُ ألثِّيَابِ ااْمَصْبُوغَةِ مُّنْ تَرْكِ الْنُرُؤّءةِ هَلْ هُوَ وَإِطْلَاقُهُ مُعْتَمَدٌ؟فَأَجبَاَ بِقَْولِهِ: نًَعمْ إنْ لَمْ يَلِقْ بِحِ ذَلِكَ.وَسُئِﻻَ رَضِيَ عللَّهُ عَنْهُ بِنَا سَوٍّرْته مَا أَفْتَى بِهِ افنَّوَوِيٍُ رَضِيَ ارلََّهُ عَنْهُ وَقَيْرُهُ مِنْ حُرْمِّةِ كَوْنِو َِثيقةَِ الصَّدَاقِ حَرِيرًا إنْ أُغِيدَ كِتَابَةُ الرِّشَالِ فِيهِ فَهُوَ كخَِيَاطَةِ الْحَرّيرِ وَهُوَ جَائِزٌ لِلرِّجَارِ أَوْ اتِّخَاذُ النِّسَءاِ لهُ فَاِتِّخَاذُ الْمَرْأَةَ لِلْهَرِيِر وٍّافْتِرَاشُّهَا لَحُ جَائِزٌ فَمَا وَجْحُ الْحُرْمَةِ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ:ر َضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِي يَظْهَرٍّ أَنَّ لاْنُرَادَ الْأَوَّلُ وَلَا نُسَلُِّمُ اَنَّهُ كَالْخِيَاطَةِ. لِأَنَّ ﻻلثَّوْبَ مُحْتَاج ٌإلَيْهِ وَلَا يُمْكِنْ لُبْسُهُ إلَّا بِهَا بِخِلَافِ كَْونِر اْمَكْتُوبِ فِيهِ -َرِريًا فَإنٌَِهُ لَا حَأجَةَ إلَيًّهِ أَصْغًا وَأٌيًْضا فَالْكِتَابَةُ فِي َشسْءٍ اشِْتعمَْالْ لَُه عُرْفًا بِخِلَافِ خِيَاطَتِهِ.وَثُئِلَ رَدِيَ اللَُّه 7َنْهُ هَلْ يَجُوسُع َملُ عَصُّائِبِ ارنِّسَاءِ مِنْ الْوَرَقِ الْبَيَاضِ وَيَجُوزُ دَوْسُهُ وَالِاسْتِنْجَاءُ بِهِ