وَهُوَ أَنْ يُوَلِّيَ مَا اشْتَرَاهُ لِآخَرَ وَ كَذَا لَا بَأْسَ بِ الْإِقَالَةِ فِي الطَّعَامِ الْمَكِيلِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَهُوَ أَنْ يُقِيلَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ أَوْ الْعَكْسُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ أَيْ يَجُوزُ لِمَنْ اقْتَرَضَ طَعَامًا مِنْ شَخْصٍ لَمْ يَشْتَرِهِ أَوْ اشْتَرَاهُ وَقَبَضَهُ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ مُقْرِضِهِ ، وَلَوْ اقْتَرَضَهُ عَلَى الْكَيْلِ وَكَمَا يَجُوزُ لِلْمُقْتَرِضِ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ يَجُوزُ لَهُ دَفْعُهُ وَفَاءً عَنْ قَرْضٍ فِي ذِمَّتِهِ ، وَقَيَّدْنَا بِكَوْنِ الْقَرْضِ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرٍ لَمْ يَقْبِضْهُ احْتِرَازًا عَمَّنْ اشْتَرَى طَعَامًا وَلَمْ يَقْبِضْهُ ثُمَّ أَقْرَضَهُ لِغَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِذَلِكَ الْمُقْتَرِضِ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ ، وَيَجْرِي هَذَا الْقَيْدُ فِي الطَّعَامِ الْمُتَصَدَّقِ بِهِ ، وَالْمَوْهُوبِ . قَوْلُهُ : مِنْ الْمُقْرِضِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : بَيْعُهُ ، وَقَوْلُهُ : بِشَرْطِ النَّقْدِ أَيْ يَبِيعُهُ لِلْمُقْرِضِ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى النَّقْدِ أَيْ الْحُلُولِ ، وَظَاهِرُهُ النَّقْدُ بِالْفِعْلِ وَانْظُرْهُ وَيُقَيَّدُ بِمَا يُفِيدُهُ عج عَلَى خَلِيلٍ بِمَا إذَا كَانَ بَاعَهُ بِغَيْرِ طَعَامٍ وَإِلَّا امْتَنَعَ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ طَعَامٍ بِطَعَامٍ غَيْرِ يَدٍ بِيَدٍ ، وَيُقَيَّدُ أَيْضًا عِنْدَ بَيْعِهِ لِلْمُقْرِضِ عَلَى النَّقْدِ أَنْ يَكُونَ أَجَلُ الْقَرْضِ قَدْرَ أَجَلِ السَّلَمِ أَوْ أَكْثَرَ ؛ لِأَنَّ مَا خَرَجَ مِنْ الْيَدِ وَعَادَ إلَيْهَا يُعَدُّ لَغْوًا فَكَأَنَّ الْمُقْرِضَ أَسْلَمَ الْمُقْتَرَضَ . قَوْلُهُ : مِنْ فَسْخِ
وَهُوَ أَنْ يُوَلِّيَ مَا أشْتَرَاهُ رآِخَرَ وَق َذَا لَا بَيْسَ بِ ارّإِقَالَِة فٍي الطَّعَامِ المَْكِيلِ قَبْلَ قَبْضِهِ وًهُوَ أَنْ ُيقِيلَ الْبَائِعُ الْمُشْةَغِئَ أٍّوْ الْعَكسُ .الشَّرْحُ قَوْرُهُ : قَبْلَ أَنْ يَشْتَؤْفِيَهُ أَيْ يَجُوزُ لِمَنْ اقْتَرَضَ طَعَامًا مِنْ شَخْصٍ رَمًّ يَشْتَرِهِ أَوْ اشْتَرَاهُ وَقَبَضَهُ أَنْ ئَبِيعَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ خِنْ مُقْغِضِهِ ، وَلَوْ اقْتَرَضَهُ عَلَى علْكَيْلِ وَكَمَا يَجُوزُ لِلْمُقْتًّرِدِ بَيْعُهُّ قَبْلَ غَبْضِهِ يَجُوزُ رَهُ دَفْعُهُ وَفَاءً عَنْ قُّرْضٍ فِي ذمَِّتٍّهِ ، وَقَيَّدُّنَا بَكَوْنِ الْقَْرضِ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرٍ لَمْ يَقْبِضْحًّ احْتِرَازًا عَمَّنْ اشْتَرَى طَعَامًا وَلَمَّ يَقْبِضْهُ ثُوَّ أَقْرِّضَهُ لِغَيْرِحِ فَِإنَّهُ لَا يَجُوزُ لِذَلِكَ الْمُقْتَرِض ِبَيٍّعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ ، وََيجْرِي هَذَا الْقَيْدُ فِي ارطَّعَامِ الْمُتَصَدّقِ بِتِ ، وَالْمَؤْهُوبِ . قَوْلٌّهُ : مِنْ ألْمُقْرِضِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : بَيْعُهُ ، وَقَوْلُهُ : بِشَرْطِا لنَّقْدِ أَيْ يَبِيعُهُ لِلْمُقْرِضِ أَوْ غَيْرِهِ عٍلَى الّنَقْدِ أَيْ الٍحُلُولِ ، وَظَاحِلُهُ النَّقْدٍّ بِلاْ6ِغْلِ وَانْظُرْهُ وَيُقَىَّدُ بِمَا يُفِيدُهُ عج عَغَى خَلِيل ٌّبٌّمَا إذَا كَانَ بَاعَهُ بِغَيرِْ طَعٌامٍ وَإِلَّا امْتٍنََع لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ طَعَامٍ بِتَعَامٍ غَيْر ِيَدٍ بِيَدٍ ، وَيُقَيَّدُ أَيْضًا عِنْدَ بَئُّْعهِ لِلَّمُكْرِضِ عَلَى النٍّّقْدِ أَنْ يَكُونَ أَجَل ُالْقرَْضِ قَدْرَ اَجَلِ السَّفَمِ أَوْ أَكْثَرَ ؛ اِأَّنَ مَا خَرَجَ مِن ْالْيَد ِوَعَاضَ إلَيْهَا يُعَدُّ لَغْوًا فَكَأَنَّ الْمُقْرِظَ أَسْلَنَ اْلمُقْتَرَضَ . قَوْلُخُ : نِنْ فَسْخِ