وَيُدْخِلَ الْخِنْصَرَ فِي صِمَاخَيْهِ ، وَكَلَامُهُ فِي نُكَتِ التَّنْبِيهِ يَقْتَضِي اخْتِيَارَ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ .وَالْمُرَادُ مِنْ الْأُولَى أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِ مُسَبِّحَتَيْهِ صِمَاخَيْهِ ، وَبِبَاطِنِ أُنْمُلَتَيْهِمَا بَاطِنَ الْأُذُنَيْنِ ، وَمَعَاطِفَهُمَا فَانْدَفَعَ مَا قِيلَ أَنَّهَا لَا تُنَاسِبُ سُنِّيَّةَ مَسْحِ الصِّمَاخَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ ، وَاسْتَشْكَلَ الزَّرْكَشِيُّ امْتِنَاعَ مَسْحِهِمَا بِبَلَلِ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ ، وَبِبَلَلِ الرَّأْسِ فِي الثَّانِيَةِ ، وَالثَّالِثَةِ مَعَ أَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ فِي ذَلِكَ طَهُورٌ ثُمَّ قَالَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْأَكْمَلُ لَا أَصْلُ السُّنَّةِ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِذَلِكَ ، وَبِهِ يَزُولُ الْإِشْكَالُالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَاسْتَشْكَلَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ كَالْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْأَكْمَلُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِذَلِكَ ذَكَرَهُ السُّبْكِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَمِنْهَا تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ لِخَبَرِ لَقِيطٍ السَّابِقِ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ، وَقَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا فَعَلْت فَيُخَلِّلُهَا مِنْ
وَيُدْخِلُ الْخِنْصَرَ فِ يصِمَاخَيْهِ ، وَكَلَامُهُ فِي نُكَتِ التَّنْبِيهِ يَقْتَضِي اْختِئَاﻻَ هَ1ُهِ الْكَيُّفِيَّةِ .وَالْمُرَادُ مِنْ الْأًولَى أَنْ يَمْسَهَ بِرَأْسِ مُسَبِّحَتَيْهِ صِمَاخَيْهِ ، وَبًبَطاِنَ أُنمُْلَطَءْهِمَا بَاطِن َعلْأُذُنَيْمِ ، وَمََعاطِفَهُمَع فَانْدَفَعَ مَا ِقيلَ أَوَّهَا لَا تُنَاسِبُ سُنِّيٍَةَ نَسْحِ ارصِّمَاخَيُنِ بًمَاءٍ جَدِيدٍ ، وَاسْطَشْكَلَ الزَّغْكَشِيُّ امْتِمَاعَ مَسْحِهِمَا بِبَفَلِ مَثْهِ الْأُذُنيَْنِّ ، وَبِبَلَلِ اررَّأْسِ فِي ألثَّاِنيَةِ ، وَالثّْالِثٌّةِ مَعّ أَنَّ الْمُسْتَاْمَلَ فِي ذَلِكَ طَهُورٌ ثُمَّ قَالَ ، وَالظَّآهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الْأكْمَلُ لَ اأَصْلُ السُّنَّةِ فَإِنُّّهُ يَحْصُرُ بِذَلِكَ ، وَبِهِ يَزُولُ الْإِشْكَالُالشَّرْحّ قِوْلُهُ وَأسْتَشْكَلَ ارزَّركَْشِيًُ أَيْ كَالْاَذْرَعِيِّ قَوٍلُهُ ثُوَّ قَالَ وَالظَّاحٌرُ أَنَّ الْمُرّاضَ الْأَكْمَلُ إلَخًّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوُلُهُ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِذَلِكَ ذَكَرَهُ ارسُّبْكِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَمِنْهَ اتَ9ّلِئلُ أَصَعبِعِ الّرِجْلَيْمِ لِخَبَرِ لَقيِط السَّابِكِ ، وَرَوَى الْبَيَّهَقِيُّ بِإِصْنَادٍ جَيٍِّد قَمَا فِي الْنَجّمُوعِ عَنْ غُثْمَانَ غَضِئَ لالَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَخُلَّلْ بَينَ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ، وَقَالَ رَأَيْط رَسُولَ الرَّهِ صَلَّى عللََّه عَلَيْهِ وَسَلَّنَ فَعٌّلَ كًّماَ فَعَلْت فَيُخَلَّلُهَا مِنْ