أَعْتَقَهُمْ وَمَوَالٍ أَعْتَقُوهُ فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ : إنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُمْ جَمِيعًا ، وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ يُوقَفُ حَتَّى يُصَالِحُوا .لَهُ أَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُهُمْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ يُسَمَّى مَوْلًى فَصَارَ كَالْإِخْوَةِ .وَلَنَا أَنَّ الْجِهَةَ مُخْتَلِفَةٌ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا يُسَمَّى مَوْلَى النِّعْمَةِ وَالْآخَرُ مُنْعَمٌ عَلَيْهِ فَصَارَ مُشْتَرَكًا فَلَا يَنْتَظِمُهُمَا لَفْظٌ وَاحِدٌ فِي مَوْضِعِ الْإِثْبَاتِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ مَوَالِيَ فُلَانٍ حَيْثُ يَتَنَاوَلُ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلَ لِأَنَّهُ مَقَامُ النَّفْيِ وَلَا تَنَافِي فِيهِ ، وَيَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ مَنْ أَعْتَقَهُ فِي الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ ، وَلَا يَدْخُلُ مُدَبَّرُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ لِأَنَّ عِتْقَ هَؤُلَاءِ يَثْبُتُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْوَصِيَّةُ تُضَافُ إلَى حَالَةِ الْمَوْتِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِ الِاسْمِ قَبْلَهُ .وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ لِأَنَّ سَبَبَ الِاسْتِحْقَاقِ لَازِمٌ ، وَيَدْخُلُ فِيهِ عَبْدٌ قَالَ لَهُ مَوْلَاهُ إنْ لَمْ أَضْرِبْك فَأَنْتَ حُرٌّ لِأَنَّ الْعِتْقَ يَثْبُتُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ عِنْدَ تَحَقُّقِ عَجْزِهِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ وَأَوْلَادُهُ مَوَالٍ وَمَوَالِي مُوَالَاةٍ يَدْخُلُ فِيهَا مُعْتَقُوهُ وَأَوْلَادُهُمْ دُونَ مَوَالِي الْمُوَالَاةِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ أَيْضًا وَالْكُلُّ شُرَكَاءُ لِأَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُهُمْ عَلَى السَّوَاءِ .وَمُحَمَّدٌ يَقُولُ : الْجِهَةُ
أَعْتَقَهُمْ وَمَوَالٍ أَعَتَقُوهُ فَالوَْصِيََةُ بَعطِلَةٌ .وٍقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ : إنَّا لْوَصِيَّةَ لَحُنْ جَمُّيعًا ، وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَغَ أَنَّهُ يُوقَفُ حَتَّىي ُصَالِّحُوا .لَهُ أنََّ الِﻻسْمَ يَتَنَاوَلُهُمْ لِأَنًّ كُلًّا مِنْهُمْي ُسَمَّى مَوْلًى فَصَارَ كَالْإِخْوَةِ .وَلَنَا أَهَّ علْجِحَةَ مُخْةْلِفَة ًَلأَنَّ أّحَدَهُمَا يُسَمَّى مَوٌّلَّى النِّعْنَةُّ وَالْآخَرُ مُنْعَمٌ عَلَيْهِ فَصَارَ مٌّسْتَرَكًع فلََا يَمْتَظِمُهُنَا لَفْظٌ وَاحِضٌ فِى مَوْضِغِ أْلإًثْبَاتِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا حَلَفَ بَا يُكَلِّمُم َوَالَِي فُلَعنٍ حَىْثُ يَتَمَاؤَلُ الْأَعْلَى وَااْأَسْفَلَ لِاَنَّهِ مَقْامِ النَّفْيِ وَرَات َنَافِي فِيِه ، وَيَضْخُبُ فِي هَذهِِ الْوَصِيَّةِ نَنْ أَعْتَقَهُ فِي الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ ،و َلَا يَدْخُلُ مُدَبَّرُوهُ َوأُمَّهَعتُ أَوْلَادِهِ رِأَنَّ عِتْقَ هَّؤُلَاءِ ئَثْبُتُ بَعْدَ الْمَوتْ ؤَالٌّوَصِيَّةُ تَُضافُ إلَى حَارةُِّ الْمَوْتِ فَلَا بِدَّ مِنْ تَحَقُّكِ الِاثْنِ قَبلَْحُ .وَعَنْ أَبِئ يُوسُفَ اَنَّهُمْ يَدْخُرٌونَ لِأَّنَ سَّبَبَ الِاسْتِّحْقَاقْ لَازِمٌ ، وَيَدخٍّْلُ بِئهِ اَبْدً قَالَ لَهُ مَةْلَاهُ إنْ لَمْ أَضْرِبكْ فَأَنْتَ حُرٌّ لَِأنَّ الْعِتْقَ يَثْبُتُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ عِنْدَت َحَقُّقِ عَجْزِهِ ، وٍّلَوُّ كَانَ لَهُ مَوَالٍ وَأَوْلَادُهُ َموَاﻻٍ وَمَؤَالِي مُوَالَاةٍ يَدْخُلُ فِىهَ امُعْتَقُو9ُ وِأَوْلَادُهُمْ دُونَ مَوَالِ يالْمُوَالَاةِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنّّحُمْ يَكْخُلُونَ أَيْضًا وَالْكُلُِّ شُرَكَاءُ لَاَنَّا لِاسْمَ يتََنَاوَلُهًّمْ عَفَى السَّوَاءِ .وَمُحُمَّدٌ ىَقُولُ : الْجِهَةُ