إقْرَاضُ الْمُؤَدَّى عَنْهُ، وَقَالَ الْقَمُولِيُّ: فَإِنْ كَانَ الْمَضْمُونُ مِثْلِيًّا رَجَعَ بِمِثْلِهِ وَإِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا رَجَعَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِقِيمَتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ كَالْقَرْضِ قَوْلُهُ وَالضَّامِنُ بِالْإِذْنِ يَرْجِعُ لَوْ نَهَاهُ عَنْ الْأَدَاءِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: يَتَّجِهُ أَنَّهُ إنْ نَهَاهُ بَعْدَ الضَّمَانِ لَمْ يُؤَثِّرْ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنْ انْفَصَلَ عَنْ الْإِذْنِ فَهُوَ رُجُوعٌ أَوْ اتَّصَلَ بِهِ أَوْ أَفْسَدَهُ، وَقَوْلُهُ: قَالَ الْإِسْنَوِيُّ يَتَّجِهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ قَالَ جَلَالُ الدِّينِ الْبُلْقِينِيُّ لَوْ أَذِنَ إنْسَانٌ فِي الضَّمَانِ فَقَالَ الضَّامِنُ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُؤَدِّيَ دَيْنَ فُلَانٍ فَإِذَا طُولِبَ وَأَدَّى هَلْ يَرْجِعُ لَمْ نَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ، وَقِيَاسُ الْفِقْهِ يَقْتَضِي أَنْ لَا رُجُوعَ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَدَّى تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَوَفَاءً بِنَذْرِهِ لَا عَنْ جِهَةِ الضَّمَانِ، وَهُوَ فَرْعٌ حَسَنٌ فَلْيُتَأَمَّلْ. اه. أَمَّا لَوْ قَالَ الضَّامِنُ بِالْإِذْنِ: لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُؤَدِّيَ دَيْنَ فُلَانٍ وَلَا أَرْجِعَ بِهِ فَلَا يَرْجِعُ بِهِ، وَهَذَا ظَاهِرٌ قَالَ شَيْخُنَا وَوَجْهُهُ أَنَّهُ صَارَ قُرْبَةً مُسْتَحَبَّةً تَنْعَقِدُ بِالنَّذْرِ، وَمَا ذَكَرَهُ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ إنْ حُمِلَ عَلَى نَذْرٍ صَدَرَ
إقّرَاضُ الْمُؤَدَّى عَنْهُ، وَقَالَ الْقَنُولِيُّ: فَإِنْ كُّانَ ارْمَضْمُونُ مًثْلِيًّا رَجَاَ بِمِثًلِخِ وَإِنْ كَانِّ مُتَقَوِّمًا رَجَعُّ بِمِثْلِهِ أَوْ بُقِينَتهِِ فِيهِ وَجْهَانِ ظَالْقَرْضِ قَوْلُهُو َارضَّامِنُ بِالْإٍّذْن ِيَرْجِعُ لَوَ نَهَاهُ عَنْ الْأََدأءِ قَالَ الْإِسْنَوِّيَّ: يَتَّجِهُ أَنَّهُ إنْ نَهَاهُ بَعُدَ الضَّمَانِ لَم ْيُؤَثِّرْ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنِ انْفَصَلَ عَنْ الْإِذِْن فَهُوَ رُجُوعٌ أَوْ اتَّصََل لِهِ أَوْ أَفْسَدَحُ، وَقُّوْلُهُ: قَالَ الْإسّْنَوِيُّ يَتَّجِهُ إلَخْ أُضَارَ إلَى تَصْحًيحِهِ فَرْعٌ قَالَ جَلَالُ الدِّينِ الْبُرْكِيمِيُّ لَوْ أَذِنَ إنْسَانٌ فِي الضَّمَانِ فَقَابَ الضّّامِنُ لِلًّّهٌ عَلَيَّ أَنْ لُؤَدِيَّ دَيْنَ ُفرَانٍ فَإِظًّا طُولِبَ وَأَدَّى هَلْ يَرْجِعًّ َلمْ نُّرَ نَنْت َعَرَّضَ لِذَلِّكَ، وَقِيَساُ لعْفِقْهِ يَقْتَضِي أَنْ لَا رُجُوعَ؛ لِأَنَحُّ إنَّمَا أَدَّى تَقٌّرُّبًأ إلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَوَفَاء ًبِنَذْرِهِ لاَ عَنْ جِهَةِ ارضَّمَانِ، وَهُوَ فَرْعٌ حَسَنٌ فَلْيُتَأَنَّلْ. اه. أَمَّا لَوْ قَالَ الضَّعمِنُ بِالْإِذْنِ: لِرَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُؤَدِّيَ دَئْمَ لُلَانٍ وَلَا أَرْكِعَ بِهِ فََلأ يَرْجٍّعُ بِهِ، ؤَهَزَا ظَاهِرٌ قَااَ شَيْخُنَأ وَوَجْهُهُ أَنَّحُ صَارَ قرُْبَةً مُسْتَحَبَّةً تَمْعَقِدُ بِالنَّذْرِ، وَمَا ثَكَرَهُ الْجَلَالُ الَّبُلَقِينُِيّ إنْ حُمِلَ عَلَى نَْذرٍ صدََرَ