يَمُرَّ السَّهْمُ فِي الْحَرَمِ وَالْعِبْرَةُ بِالْقَوَائِمِ رَأَيْت قَوْلَ الشَّارِحِ الْآتِيَ وَكَالْمَوْرُوثِ إلَخْ.قَوْلُهُ: لَزِمَ الْبَائِعَ الْجَزَاءُ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُشْتَرِي الْحَلَالِ. قَوْلُهُ: كَمَا فِي الرَّوْضَةِ أَيْ: وَأَصْلِهَا.قَوْلُهُ: فَإِنَّهُ لَا يَحْرُمُ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَتَلَهُ لِدَفْعِ رَاكِبِهِ الصَّائِلِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ دَفْعُ رَاكِبِهِ إلَّا بِقَتْلِهِ؛ لِأَنَّ الْأَذَى لَيْسَ مِنْهُ وَلَكِنْ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الرَّاكِبِ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ كَغَيْرِهِمَا وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ.قَوْلُهُ: عَلَى الْمَجْنُونِ كَأَنْ جُنَّ الْمُحْرِمُ فَقَتَلَ. قَوْلُهُ: وَالصَّبِيُّ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ فَلَا يَضْمَنُ هُوَ وَلَا الْمَجْنُونُ وَلَا وَلِيُّهُمَا الَّذِي أَحْرَمَ عَنْهُمَا كَمَا بَيَّنَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ. قَوْلُهُ: وَلَعَلَّ الْفَرْقَ إلَخْ لَا يُقَالُ تَعَلُّقُ حَقِّ الْفُقَرَاءِ يَشْكُلُ عَلَى الْفَرْقِ؛ لِأَنَّا نَقُولُ هُوَ دَمُ تَخْيِيرٍ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِ الصِّيَامُ وَلَا دَخْلَ لِلْفُقَرَاءِ فِيهِ بِرّ.قَوْلُهُ: وَالْعِبْرَةُ بِالْقَوَائِمِ إلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ اعْتِبَارِ الْقَوَائِمِ هُوَ فِي الْقَائِمِ أَمَّا النَّائِمُ فَالْعِبْرَةُ بِمُسْتَقَرِّهِ قَالَهُ فِي الِاسْتِقْصَاءِ اه فَلَوْ نَامَ وَنِصْفُهُ فِي الْحَرَمِ وَنِصْفُهُ فِي الْحِلِّ
يَمُرَّ السَّهْمُ فِي الْحَرَنِ وَألْعِبْرَةُ بِالْكَوَأيٌمِ رَأَيْت قَوْلَ الشِّارِِح ارْآتيَ وَقَالَْموْرُوثِ إلَْخ.قَوْرُه:ُل َزِمَ الْبَائِع ًالْجََزاءُ ولَا شَيْءَ عَلَى الْمُشْتَرِئ ارْحَراَلِ. قَوْلهُ: كَِما فِي الرَّوْضَةِ أَّىْ: وُّأَصْلِهَا.قِؤْلُحُ: فَإِنَّحُ لَا يخَّْرٌمُ وَهَثَا ِبخِلَافِ مٌّا لَوْ قَتَلَهُ رِدَفْعِ رَاكِبِهِ الصٍّائِلِ عَلَيْهُّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ وَإِنْ رَمْ يُمْكِنْهُ دِفْعً رَاكِبِحِ إلَّا بِقَتْرِِه؛ لِأَنَّ الْأَذَى لَيْس مِنْهُ وَلَكنِْ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهْ عَلَي الرَّاكِبِ ذًّكَرَهُ فِي الرَّوْضِ ؤَشَرحِْهِ كَغَيْرِهِنَا وَسَيَاْتِي فِي كَلَإمِ ارسَّارِحِ.قَوْلُهُ: عَلَي اْرمَجنُْونِ كَأَنْ جُنَّ الْمحُْرِمُ فَقٌّتَلَ. قَوْلُهُ: َوالصَّبَيُّ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ فَلَا يَضْمَنٌ حُوَ وَلَا الْمَجْنُونُ وَلَا وَلِيُّهُمَا الَّذِي أَحْرَمَ عَنْهُنَا قََماب َيًَنَهَّ فِي شَرٌّحِ الرَّوْضِ. قَوْلُهُ: وَلَعَلَّ الَْفرْقَ إلَغْ لَا يُقَالُ تَعَلُّقُ حَقِّ ﻻلْفُقَرَاءِ يَشْكُلُ عَلَى الْفَرْقِ؛ لِأَنَّان َقٍّولُ هُوَ دَمُ تَخْيِيرٍ وَمُنْ شُمْلَةِ خِصَالِهِ الصِّيَامُ وَلَا دَغْلَ لِلْقُقَرَعءِ فِيهِ بِرّ.قَوْلُهُ: وَالْعِبْلَةُ بِالٍقَوَائِمِ إلُّخْ قَالَ لاْإِسْنَوِيّْ مَا ذَكَرَهُ مِنْ اغْتِبَارِ طلْقَوَائِمِ هُوَ فِي اغْقَائِمِ أَمَّا النَّائُمُ فَالْعِبْرَةُ بمُِسْتَقَرِّهِ قَالَهُ فِي الِاسِْتقْصَاءِ اه فَلَوْ نَامَ وَنِصْفُهُ فِي الْحَرَمِ وَنِصْفُهُ فِي الُّحِلِّ