فَقَدْ أُجِيبَ عَنْهُ بِمَا حَاصِلُهُ الْفَرْقُ بَيْنَ الصُّلْحِ عَنْ إبِلِ الدِّيَةِ وَبَيْنَ التَّرَاضِي بِالْقِيمَةِ بَدَلَهَا بِأَنَّ الصُّلْحَ عَقْدُ اعْتِيَاضٍ فَاعْتُبِرَ فِيهِ الْعِلْمُ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَالتَّرَاضِي بِقِيمَةِ الْإِبِلِ تَنْزِيلًا لَهَا مَنْزِلَةَ الْمَعْدُومَةِ الَّتِي يُرْجَعُ إلَى قِيمَتِهَا بَدَلَهَا عَلَى الْجَدِيدِ دُونَ تَعَاقُدٍ ، وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ هَذَا الْفَرْقُ . الْبَابُ الثَّانِي فِي دِيَةِ مَا دُونَ النَّفْسِ وَهِيَ أَيْ الْجِنَايَةُ عَلَى مَا دُونَ النَّفْسِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ جُرْحٌ ، وَإِبَانَةُ طَرَفٍ ، وَإِزَالَةُ مَنْفَعَةٍ الْأَوَّلُ الْجُرُوحُ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ لِلرَّأْسِ ، وَلَوْ لِلْعَظْمِ النَّاتِئِ خَلْفَ الْأُذُنِ وَالْوَجْهِ ، وَلَوْ تَحْتَ اللَّحْيَيْنِ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ صَاحِبِهَا فَلِلْكَامِلِ ، وَهُوَ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ الذَّكَرُ غَيْرُ الْجَنِينِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْهَاشِمَةِ إنْ لَمْ تُوضِحْ ، وَلَمْ تَحَوُّجُ إلَيْهِ ، وَلَمْ تَسْرِ مِثْلُهَا أَيْ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مَعَ مَا يَأْتِي
فَقَدْ أُِجيبَ عنَْهُ ؤِمَا حَلصِلُهُ ﻻلْفَرْقُ بَيْنَ الصُّّلْحِ عَنْ إبِلِ الدِّيَةِ وًّبَيْمَ اتلَّرَاضِي بِالْكِيمَةِ بَدَرَهَا بِأَمَّ الصُّلْحَ عَقْضُ أعْتِيَاضٍ فَاعْتُبِرَ فِيهِ علْعِلْمُ بِالْمَعْقُود ِعَلٍّيْهِ ؤَالتَّرَاضِي بِقِيمَةِ ارْإِبِلِ تَنْزِيلًا لَهَا مَنْذِلٌةَ الْمٌعْدُومَةٍ الَّتِي يُرْجَعُ إلَى قِينَتِهَا بَدَلَهَا عَلَى الْجَدِيد ِدُونَ تَعَاقُّدٍ ، َوفِي كَلَامِ ألْإِمَامِ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ هَذَل ارْفَلْقُ . الْبَابُ الثَّانِي فَي دِيَةِ نَا دُؤنَ النَّفْسِ وَهِيٍ أَيْ اعْجِنَايَةُ عَلَى مَا دُومَ النَّفْسِ ثَرَاثَةُ أَْقسَامٍش ُرْحٌ ، وَإِبَانَةُ طَرَفٍ ، وَإِزَّالَةُ مَنْفَعَةٍ الْأَوَّل ُالُْجرُوحُ ، وَفًّي الْمُوضِحَةِ لِلرَّأْسِ ، وَلَوْ لِلْعَظْمِ النَّاتِئِ خلَْفَ اْلأُذُنِ وَعلْؤَجْهِ ، وَلوْ َتحْتَ اللَّحْيَيْنِ نِصِفُ عُشْرِ دِيَةِ صَاحِبِهَا فَلِلْقَامِلِ ، وَهُو ِالْحُرُّ الٍُّنسٍلِمُ الذَّكرٌَ غَيْرُ ألْجَنِينِ خَمْسٌم ِنْ ارْإِبِلِ لُمَا رَوَاهُ التِّرْمِِذيُّ ، ةَحثَّنٍه فِي الْمُوضِحَةَ خَمْسٌ مِنْ الْإِبَلِ ؤَفِي علْهَاشِمَةِ إنْ لَمْ تُؤضِحْ ، ؤُّلَمْ تَحَوُِجُ إلَيِهِ ، ةَلَمْ تسَْرِ نِثُْلهَا أٌّيْ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مَعَ مَا ىَأْتِي