الْمَرْهُوبُ مِنْ عَذَابِهِ ، وَسَطَوْتِهِ ، النَّافِذُ أَمْرُهُ فِي أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ ، الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ ، وَسَيَّرَهُمْ بِأَحْكَامِهِ وَمَشِيئَتِهِ ، وَجَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ سَبَبًا لَاحِقًا وَأَمْرًا مُفْتَرَضًا أَوْشَجَ أَيْ شَبَّكَ بِهِ الْأَيَّامَ وَأَكْرَمَ بِهِ الْأَرْحَامَ ، فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا الْآيَةَ ، وَلِكُلِّ قَدْرٍ أَجَلٌ ، وَلِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ، يَمْحُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ، وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ .قَوْلُهُ : إلَى آخِرِهِ هُوَ فِيالْمَوْضِعَيْنِ شَامِلٌ لِبَقِيَّةِ الْخِطْبَةِ ، وَبَقِيَّةِ الصِّيغَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى إلَى آخِرِ مَا يُطْلَبُ لَا إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ فِيمَا مَضَى .قَوْلُهُ : وَسَكَتَ عَنْ اسْتِحْبَابِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَلَمْ يَسْتَدِرْك عَلَيْهِ فَكَأَنَّهُ ارْتَضَاهُ وَهُوَ يُخَالِفُ مَا هُنَا .قَوْلُهُ : وَلَيْسَ إلَخْ زِيَادَةُ اعْتِرَاضٍ لِإِيهَامِ اسْتِحْبَابِهِ بِلَا خِلَافٍ .قَوْلُهُ : قَالَ الرَّافِعِيُّ إلَخْ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى عَدَمِ الْخِلَافِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ مُقَدِّمَةَ الشَّيْءِ لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ غَالِبًا ، وَخَرَجَ بِالْخِطْبَةِ الْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ يَسِيرًا وَالسُّكُوتُ الْمُشْعِرُ بِالْإِعْرَاضِ لَا يَصِحُّ الْعَقْدُ مَعَهُمَا مُطْلَقًا .فَرْعٌ : دَفْعُ الْخَاطِبِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَلِيِّهِ شَيْئًا مِنْ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ مَلْبُوسٍ لِمَخْطُوبَتِهِ أَوْ لِوَلِيِّهَا ثُمَّ حَصَلَ إعْرَاضٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مَوْتٌ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا رَجَعَ
الْمَرْهُوبُ مِنْ عَذَابِهِ ، وَثَطَوْتِهِ ، النَّافُّذُ أَمْرُهُ فِي أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ ، لاَّ1ِي خَلَقَ الْخَّلقَ بِقُدْرَطِهِ ، ؤَسَيَرَهِمْ بِأَحكَْامِهِ وَمَشىِئَتِهِ ، َوجَعَرَ الُْمصَهارَةَ سَبَبًا لَاحِقًا وَأَمْرًا مُفْتَرَضًع أوَْشًجَ أَيْ شَبَّكَ بِهِ الْأَيَّامَ وَأَقْرَمَ بِه ِالْأَرْحَامَ ، فَقَالَ عَزَّ مِنّ قَايًلٍ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنٌ الْزَأءِ بَشَرًا اْلآيَةَ ، وَلٍّكُلِّ قَدْرٍ أََجلٌ ، وَلكُلًٍّ أََجلّ كِتَابٌ ، يَمْحُ اللَّهُ مْا يُشَاءُ ، ؤَيُثْبِتُ وَعِنْدحَُ أُمُّ الْكِتَأبِ .قَوْلُهُ : إلَى آخٌّرِهِ هُوَ فِيالْمَوْضِعَيْنِ شًّعمِلٌ لِبَبِيَّةِ الخِْطْبَةِ ، وَبَقٍّيّةَِ الصِّيغَةِ ؛ لِأَنَّ المَْعْنَى إلىَآ خِرِ مَا ُيطْلَبُ لَا إلَى آخِغِ مَأ زَكَرَهُ فِبمْا مَضٍّى .قَوْلُهُ : وَسَكَتَ عَنْا ثْطِحْبَعبِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَلَمْ يَسْتًدِﻻْكع َلَيهِ فَكَأَّنَهُ ارْتَضَهاُ وَهُوَ يُخَالِفُ مَا هُنَا .قَوْلُحُ : وَلَيَْس إلَخْ زٌّيُّادَةٌّ اعْطرَِاضٍ لِإِئَهامِ اْستِحْبَابِهِ بِفَا خِلَافٍ .قَْولُهُ:  قَالَ الرَّافِعِيُّ إلَخْ فِيهِ ااْطِرَاضٌ عَلَى عَدَمِ افْخلَِافِ ، وَأُِجيبٌ بِأَنَّ مُقَدِّمَةَ علشَّئْءِ لَا تَزِيدُ عَليَْهِ غَالِبًا ، وَخَرَجَ بِالْخِطْبَةِ الْكََلأنِ ألْأَجْنَبِيِّ ولَوْ يَثِيرًا وَالسُّكُوتُ الْمُسْ8ًّرُ بِالْإِعْرَاضِ اَا يَصِحُّ الْعَقُْد مَتَهُمَا مُطْرَقًا .فٌرْعٌ : دَفْعُ الْخَاطٌِب بِنَفًّسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَلِيِّهِ شَيْئًا مِنِ مَأْكُولٍ أَوْم َشْرُوبٍ أَوًّ نَقْدٍ أَوْ نَلْفُوسٍ لِمَخْطُوبَتِهِ أَوْ لِوَلِيِّهِّا قُمَّ حَصَلَ إاْرَاضٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ نَسْتٌ رَحُمَا أوَْ لِأَحَدِهِمَا رُّجعََ