الْمَاوَرْدِيُّ وَالْأَوْجَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وُجُوبُ قِتَالِهِمْ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ بِبَقَائِهِمْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَا ذَكَرَ تَتَوَلَّدُ مَفَاسِدُ قَدْ لَا تَتَدَارَكُ نَعَمْ لَوْ مَنَعُوا الزَّكَاةَ وَقَالُوا نُفَرِّقُهَا فِي أَهْلِ السَّهْمَانِ مِنَّا لَمْ يَجِبْ قِتَالِهِمْ، وَإِنَّمَا يُبَاحُ اه شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ لِمُوَاطَاتِهِ إيَّاهُمْ ، وَقَدْ جَاءَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يَزْعُمُونَ أَنِّي قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ مَا قَتَلْته وَمَالَأْتُ وَلَقَدْ نَهَيْت فَعَصَوْنِي اه ح ل. قَوْلُهُ سَكَنٌ لَهُمْ أَيْ تَسْكُنُ لَهَا نُفُوسُهُمْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ قَالَهُ الْبَيْضَاوِيُّ.قَالَ فِي الْعُبَابِ يَحْرُمُ الطَّعْنُ فِي مُعَاوِيَةَ وَلَعْنُ وَلَدِهِ يَزِيدَ وَتَكْفِيرُهُ وَرِوَايَةُ قَتْلِ الْحُسَيْنِ وَمَا جَرَى بَيْنَ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُ يَبْعَثُ عَلَى ذَمِّهِمْ وَهُمْ أَعْلَامُ الدِّينِ فَالطَّاعِنُ فِيهِمْ طَاعِنٌ فِي نَفْسِهِ وَكُلُّهُمْ عُدُولٌ وَلِمَا جَرَى بَيْنَهُمْ مَحَامِلُ اه سم. قَوْلُهُ أَوْ بِتَأْوِيلٍ يَقْطَعُ بِبُطْلَانِهِ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ ظَنًّا اه ح ل. قَوْلُهُ كَتَأْوِيلِ الْمُرْتَدِّينَ أَيْ الَّذِينَ ارْتَدُّوا بَعْدَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَعَمُوا
الْمَاوَرْدِيّ وَالُأَْوجَهُّ كَمَا هُوَ ضَاهِرُ كَلَامِهِمْ وُجُوبُ قِتَالِهِمْ مُطلَْقًا؛ لِأَمَّ بِبَقَائِهِمْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ نَا ذَكَرَ تَتَوَلَّدُ مًّفَاسِدُ قَدْ لَا َتتَدَعؤَكُ نعَُمْ لَوْ زَنَعُوا الزَّكَاةَ وَقَالُوا نُفَرِّقُهَا فِيا َهْلِ السَّهْمَانِ مِنَّا لَمْ يَجِبْ قٍتَالِهِمْ، وَإِنَّمَا يُبَاحُ ﻻه شَغْحُ م ل. قَوٍّلُهُ لِنُوَاطٍاتِهِ إيَّاهُمًّ ، وَقَدْ جَاءً عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ أللَهٌُّ عَنْهُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يَزْعُمُّونَ أَنَِي قَتَلْطُ عُثْمَانَ وََاللَّهِ الَذِّء فَا إلَهَ إلَّا هُوَ مَا قَتَرْته وَمَالَأْتُ وَلَقَدْ نَهَئْا فَعَصَوْنِّي اه ح ل. قَوْلُهُ سَكٌَن لَهُمْ أَئْ تَسْكُنُ لَهَا نٌّفٌّوصُهّمّ وَتَطْمَئنُِّ قُلُولُهُمْ قَالَحُ الْبِيْصَاوِيُ.ّقَألَ فِي الْعُبَابِ يَحْرُمُ الضَّعْن ُفِي مُعَاوِىَةِ وَلَعْنُ وَلَدِهِ يُّظِيدَ وَطَكْفِيرُهُ وَرِوَايةُ قَتْلِ الْحُسَيْنِ وَمَا جَلَى بيَْنَ افصَّحَابٍّةِ فَإِنَّهُ يَبْاَثُ عَلَى ذَمِّهِمْ وَهُمْ أَعْلَعمُ اردِّينِ فٍّألظَّاعِنُف ِيهِمًّ دَاعِنٌ فِي نَفْسِهِ وَكُلُّهُمْ عُدٍّولٌ وَلِمَّا جَرَى بًيْنَهُم ْمحََامِلُ اه سم. قٌّوْلُهُ أَوْ بَُّتأِْويل ٍيَقْطَعُ بِبُطْلَانِهً مُحْتَرٍزُ قَْولِهٍّ ظَنًَّا أه خ ل. قًوْلُهُ كَتَأْوِيلِ الْمُرْطَدِّينَ أَيْ الَّذٍيوَ ارْتَدُّوا بَعْدَ وَفَاتِِه صَلَّى أللَحُ عَرَيْهِ وَسَلٍْمَ وَزَعَمُوا