إنْ لَمْ يَمْتَنِعْ مِنْ الْمَجِيءِ بَعْدَ إعْلَامِهِ وَمُضِيِّ زَمَنِ وُصُولِهِ إنْ امْتَنَعَ مِنْهُ وَقِيَاسُهُ اعْتِبَارُ مُضِيِّ زَمَنِ إمْكَانِ الْوُصُولِ هُنَا أَيْضًا سم عَلَى حَجّ اه.ع ش قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ الْمُقَصِّرُ إلَى قَوْلِهِ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ: وُجُوبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، وَقَوْلُهُ: الْوَاجِبَةُ إلَى فِي مَالِهِ وَقَوْلُهُ: وَجَزَمَ إلَى وَأُخِذَ قَوْلُ الْمَتْنِ: فَإِنْ غَابَ إلَخْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ بَابِ الصَّدَاقِ بَيَانُ مَنْ يَلْزَمُ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ الطَّرِيقِ فِيمَا إذَا غَابَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ عَنْ مَحَلِّ الْعَقْدِ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ: ابْتِدَاءً أَيْ: قَبْلَ عَرْضِهَا عَلَيْهِ وَأَمَّا إذَا غَابَ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَيْهِ وَامْتِنَاعِهِ مِنْ تَسْلِيمِهَا فَإِنَّ النَّفَقَةَ تَتَقَرَّرُ عَلَيْهِ وَلَا تَسْقُطُ بِغَيْبَتِهِ اه.مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ: كَتَبَ الْحَاكِمُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ: مَا الْحُكْمُ لَوْ لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ حَاكِمٌ؟ فَلْيُرَاجَعْ اه.سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ: سَيَأْتِي حُكْمُهُ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَطَرِيقُهَا أَنْ يَكْتُبَ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ: إنْ عَرَفَ سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ قَوْلُ الْمَتْنِ: لِيُعْلِمَهُ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ مَا نَصُّهُ وَقِيَاسُ مَا رَجَّحَهُ الرُّويَانِيُّ
إنْ لَمْ يَمْتَنِعْ مَتْ ارَْنجِيءِب َْعدَ إغْلَامِهِ وَمٌّضِيِّ ظَمَنِ وُُصورِهِ إمْ انْتَنَعَ مِنٌهُ وَقِيَاسُهُ اعْتِبَارُ مُضِئَِّ زَمَنِ إمْكَانِ الْوُزؤلِ هّناَ أَيْضً اسم عَلَى حَجّ اه.ع ش قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ الْمُقَصْْرُ إلَى قَوْلّهِ: فُإِنْ لَمْ يَكٌّنْ فِئ الْحُغْنِى إلَّا قَوْلَهُ: وُجُوبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، وَقَوْلُهُ: اﻻْوَاجِبّةٌّ إلَى فِي مَالِحَّ وَقَوْرُهُ: وَجَزَخَ إلَى وَأُخِذَ قٌوْلُ الْمَتْنِ: فَإِنْ غَابَإ لَخٌ اَقَدَّمَ فِى أَواٍّيِلِ بَابِ الصَّدّعقِ بَيَانُ مَخْ يَلْزَمُ عَلَئِْه مُؤْنَةُ الطَّرِيقِ فِيمَا إذَا غَابَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ اَنْ مَحَلِّ العَْقْدِ راَجِعُّهُ قَوْلُهُ: باْعِدَاءً أَْي: قٌبْلَ عَرِْضهَا عْلَيْهِ وَأَمَّا إذَاخ َابَ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَيهٌِّ ؤَامْتِنَاعِهِ زِْن تَسْلِيمِهَا فَإِنَّ النًّّفَقُّةَ تَتَقَبَّغُ عَلّيْهِ ؤَلَا تَسْقُطُ بِغَيٌّبَتِهِ اه.مُغْنِي قًوْلُ الْمَتْنِ: كَتَبَ الْحَاكِمُ إلَخْ قَدْ يُقَال:ُ مَا علِحُكْمُ لٍؤْ لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ حَاقًحٌ؟ فَرْيُرَاجَعْ اه.سَِيّدُ عُمَرَ أًُقورُ: سَيَاْتِئ هُكْمُهُ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمِّتْنِ وَطَرِثقُهَا أَنْ يَكْتُبَ الْحَاكِمُ قَوْلُهَّ: إنْ اَرََف سَّيَذْكُغُ مُحْتَرَزَهُّ قَوْلُ الْمَتْنِ: رِيُعُلِمَهُ وَفِي سم بَعْدَ ذِكرِْ كَلَامِ الرَّْوضِ وَشَرْحَهِ مَا َنصِهُّ وَغْيَاسُ مَا رَشََّحهُ الرُّويَانِيُّ