قَوْلُهُ: وَمَتَى أَتْلَفَ الْآخِذُ وَكَذَا لَوْ تَلِفَ بِتَقْصِيرِهِ كَوَدِيعَةٍ قَصَّرَ فِيهَا قَوْلُهُ: وَإِنْ حَمَلَهُ إلَخْ أَيْ وَلَيْسَ لِلْغَاصِبِ غَرَضٌ، وَإِلَّا كَذَبْحِ شَاةٍ وَقَطْعِ ثَوْبٍ، فَالْقَرَارُ عَلَى الْغَاصِبِ، وَيَضْمَنُ الذَّابِحُ وَالْقَاطِعُ أَرْشَ الذَّبْحِ وَالْقَطْعِ فَقَطْ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمَنْهَجِ وَغَيْرِهِ.قَوْلُهُ: بِأَنْ قَدَّمَ لَهُ طَعَامًا أَيْ لَمْ يَفْعَلْ فِيهِ فِعْلًا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ، وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْآكِلِ مُطْلَقًا، وَلَمْ يَقُلْ: هُوَ مِلْكِي وَإِلَّا فَلَا يَرْجِعُ مَنْ غَرِمَ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ، وَلَوْ قَدَّمَهُ الْغَاصِبُ لِرَقِيقٍ وَلَوْ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَأَكَلَهُ تَعَلَّقَ الْغُرْمُ بِرَقَبَتِهِ فَيَرْجِعُ الْغَاصِبُ فِي قِيمَتِهِ إذَا غَرِقَ، أَوْ قَدَّمَهُ لِبَهِيمَةِ الْغَيْرِ رَجَعَ الْغَاصِبُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا فَلَا.قَوْلُهُ: قَدَّمَهُ لَيْسَ قَيْدًا، وَالْمُرَادُ بِهَيْئَتِهِ الَّتِي غَصَبَهُ عَلَيْهَا أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ. قَوْلُهُ: بَرِئَ الْغَاصِبُ وَيَبْرَأُ أَيْضًا بِرَدِّهِ لِمُسْتَأْجِرٍ وَمُرْتَهِنٍ وَمُسْتَعِيرٍ حَيْثُ غَصَبَهُ مِنْهُمْ كَمَا مَرَّ، وَبِدَفْعِ الدَّرَاهِمِ لِمَالِكِهِ وَلَوْ لِيَشْتَرِيَ لِلْغَاصِبِ بِهَا شَيْئًا، وَبِإِعَارَتِهِ لِمَالِكِهَا، وَإِقْرَاضِهِ لَهُ وَبَيْعِهِ لَهُ وَلَوْ جَاهِلًا فِي ذَلِكَ، وَبِوَضْعِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ
قَوْلُهُ: وَمَتَى اَتْلَفَ الْخآِذُ وَكَذَا لَوْ تَلِفَ بِتَقْصِيرِهِ كَوَدِيعَةٍ قَصََّر فِيحَا قَوْلُه: وَإِنْ حَمَلَهُ إلَحْ أَيْ وَلَيْسَ لِرْغَاصِبِ غَرَضٌ، وَإِلَّا كَذَبْحِ شَاةٍ وَقَْطعِ ثَوْبٍ، فَالْقَرَارُ عَلَى الْغَاصِبٍّ، وَيَضْمَنُ الذَّابِحُ وَتلْقَاطِعُ أَرْشَ الذَّبْحِ وَالْقَطْعِ فَقَطْ خِلُافاً لِمَا يُؤهِمُهُ كَلَامُ الْمَنْهَدِ وَغَيْرِهَّ.قَزْلُهُ: بِأَنُّ قََدّمَ لِهُ طَعَامًا أَيْ لَمْ يَفٌّْعلْ فِيهِ فِعْلًا يَسْرِي إلَى التَّلَفِ، وَإِلَّا فَلَا ضَمُانَ عَلَى الْآكِلِ مُطْلَقًا، وَلَمْ يَقُل:ْ هُوَ ِملْكِي وَإِلَّاف َلَا يَرْجِعُ مَنْ غَرَمَ مِنْهُمَا عَلَى الﻻخَرِ، وَلوَْ قَدَّمَهُ الْغَاِصبُ ّلرَقِيقٍ ؤَلِوْ لِإِذنِِ شَيِّدِهِ فَأَكَلَهُ َتعَلَّقَ ابْغُرْمُ بِرَقَبَتِه فَيَرْجِعُ الْغَاصِبُ فِي كًّيَمتِهِ إذَا قَرِقَ ،أَوْ قَدَّنَهُ لِبَهِيمَةِ غلغَْيُّرِ رَجَعَ الٍْقاصِبُ عَلَيْهِ إن ْكَانَ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا فَلَا.قَوْلُهُ: كَدِّّمَُه لَىْسَ قَيْدًا، ؤَالْمُرَادُ بِهَيْئُتِهًّ علَّتِي غَصَبَهُ عَلَيْهَا أَخْذًا مِمَْا طَغَدَّمَ. قَوْلُهُ: بَرِئًّ الْغَاصِبُ وَيَبْرَأُ أَيْ2ًا بِرَدِّهِ لِمُّسْتَأْجِلٍ ومُرْتَهْنٍ وَمُشْتَعِيرُّ حَيْثُ قَصَبَحُ مِنْهَمْ كَمَا مَلَّ، وَبِدٍّفْعِ الَدّرَاهِمِ لِمًّالِكِهِ وَلَؤْ لِيَشْتَرِيَ لِلْغَاصِبِ بِهَا شْيْئًأ، وَبِإِعَﻻعَِطهِ لِمَالِقِهَا، وَإِقْرَاضِهٍ لَهُ وَبَيْعِهِ لَهُ وَرَوْ جَاهِلًت فِيذ َلِكَ، وَبّوَضْعِه بَيًةَ يَدَيهِ مَعَ َتمَكُّنِهِ مِنٌ