يَسْتَحِقُّهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنْ الْجَانِي وَحِينَئِذٍ فَلَا تُفَسَّرُ بِالْمَحْكُومِ بِهِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ .قَوْلُهُ : بِتَقْوِيمِهَا سَلِيمَةً : أَيْ حَامِلًا .وَقَوْلُهُ : ثُمَّ نَاقِصَةً : أَيْ سَاقِطَةَ الْحَمْلِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّهَا إذَا قُوِّمَتْ بِالْجَنِينِ بِعَشْرَةٍ وَبَعْدَ طَرْحِهِ بِخَمْسَةٍ غَرِمَ نِصْفَ قِيمَتِهَا فَقَطْ إنْ نَزَلَ الْجَنِينُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا وَاسْتَمَرَّ ، فَإِنْ نَزَلَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْضًا .قَوْلُهُ : اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ : أَيْ لِأَنَّ مَا قَبْلَ إلَّا فِي الْجِرَاحِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَمَا بَعْدَهَا فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ هَكَذَا قَالَ شُرَّاحُ خَلِيلٍ : قَالَ بْن وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ مُتَّصِلٌ لِأَنَّ لَفْظَ الْجِرَاحِ يَشْمَلُ مَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَمَا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ : وَكُلُّ جُرْحٍ فِيهِ حُكُومَةٌ إلَّا الْجَائِفَةَ فَمَا قَبْلَ إلَّا عُمُومُهُ مُرَادٌ تَنَاوُلًا لَا حُكْمًا مِثْلُ قَامَ الْقَوْمُ إلَّا زَيْدًا .قَوْلُهُ : مُخْتَصَّةٌ بِالْبَطْنِ وَالظَّهْرِ : أَيْ لِأَنَّهَا مَا أَفَضْت لِلْجَوْفِ وَلَوْ قَدْرُ إبْرَةٍ فَمَا خَرَقَ جِلْدَةَ الْبَطْنِ وَلَمْ يَصِلْ لِلْجَوْفِ فَلَيْسَ فِيهِ إلَّا حُكُومَةٌ وَمُرَادُهُ بِالظَّهْرِ وَالْبَطْنِ مَايَشْمَلُ الْجَنْبَ .قَوْلُهُ : عَمْدًا كَانَتْ أَوْ خَطَأً : أَيْ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ عَمْدِهَا وَخَطَئِهَا إذْ لَا قِصَاصَ فِيهَا لِعِظَمِ خَطَرِهَا وَمِثْلُهَا يُقَالُ فِي الْآمَّةِ .قَوْلُهُ :
يَسٌّتَحِقّهُُ الْمَجْنٍيُّ عَلَيْهِ مٍِم الْجَانِي َوحِينَءِذَ فَلَإ تُفَسَّر ًّبِالْمَحْكُومِ بِهَ كَذَا فِي الْحَاسِثَةِ .قَوْلُهُ : بِتَقْوِيمِهَا سَلِىمَةً:  أَيْ حَامِلًا .وُقَوْلُهُ:  سُمَّ نَاقِشَةً : أَيِ ثَاقِطةََ ارْحَمْلِ .وَالْحَاصِلُ أَنِّهَا اذَع قُوِّمَتْ بِاغْجَنِينِ بِعٌشْرَةُّ وَفَعْدَ طَرّحِِه بِخَمْسَةٍ غَرِمَ نِصْفَ قِيمَِتهَا فَقطْ إمْ نَزَلَ الْجَنِينُ مَئِّتًا أَؤْ حَيًّا وَاسْتَمَرَّ ، فَإنِْ نَزَلَ حَيّا ثُمَّ مَاتَ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْدًا .قَوْلُهُ : اسِْثتْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ :أ َيْ لِأَنَّ مَا قَبْلَ إلَّا فِي الْجِرَحاِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مُقَدَّرٌ ؤَمَا بَعْدَهَا فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ هَكَذْا قَالَ شُرَّاحُ خَلِيلٍ : قَالَ بنْ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ ُمتٍَصِلٌ ِلأَنَّ لَفِّضَ ارْجًرَاحِ يَشْنَلُ مَا فِيِه شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَمَا لٍّيْسَ فِيهِ شَئْءٌ ُمقَدَّرٌ فَكَأْنٌَهُق َالَ : وَكُلُّ جُرْحٍ فيِهِ حُكومَةٌ إلَّا الْجَأئِفَةَ فَمَا قَبْلَ إرَِّا عُمُومُهُ مَُرادٌ تِنَاوُلًا لَا حُكْمًا مِثْلُ قَامَ الْقَوْمُ إلَّا زَيْدّا .قَوْلُهُ : مخْتَصَّةٌ بِالْلَطْنِ وَالظَّهْرِ : أَيْ لاَِنَّهَا نَا أَفَضَت لْلْجَوْفِ وَلَؤْ قَدٌرُ إبْرَةٍ فَمَا خَرَقَ جِلْدَةَ ارْبَطْنِ وَلَمْ يَصِلْ لِلْجَوْفِ فَلَيْسَ فِيهُ إلَّا حُقُومَة ٌوَمُرَادُهُ ِبالظَّهْرِ وَالْبَطْنِ مَايَشْمَلُ الْجَنْبَ .ثَوْلُهُ:  عَمْدًا كَأنَتْ أَوْ خَطَأً : أَيْ فَلاَ فَرْقَ بَيْنَ عَمْدِهَا وَمَطَئٍهَع إذْ لَا قِصَأصَ لِيهَا لِعِظَمِ خَطَرِهَا مَمِثْلُهَا يُقَااُ فِي الْآمَّة.ِ قَوًّلُُه :