وَإِنْ كَانَ بِأَمْرِ غَيْرِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَكْثَرُ الرَّشِّ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ. اه. بِرْمَاوِيٌّ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الرَّاشِّ وَنَاصِبِ الْجَنَاحِ، وَالْمِيزَابِ حَيْثُ لَا يَضْمَنُ هُنَاكَ وَهُنَا يَضْمَنُ بِأَنَّ الرَّشَّ مَنُوطٌ بِالرَّاشِّ كَثْرَةً وَقِلَّةً بِخِلَافِ الْجَنَاحِ، وَالْمِيزَابِ فَإِنَّ مَادَّتَهُمَا عَلَى الْآمِرِ قَالَ الشَّيْخَانِ لَوْ رَمَى نُخَامَةً بِطَرِيقٍ ضَمِنَ مَنْ زَلَقَ بِهَا إنْ أَلْقَاهَا عَلَى الْمَمَرِّ وَمِثْلُهُ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ مَا لَوْ أَلْقَاهَا فِي الْحَمَّامِ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافُ قَوْلِ الْغَزَالِيِّ إنَّ ضَمَانَهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي عَلَى الْحَمَّامِيِّ لِأَنَّ التَّنْظِيفَ عَلَيْهِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ شَوْبَرِيٌّ وَمِثْلُ النُّخَامَةِ مَا لَوْ أَلْقَى بِهِ صَابُونًا أَوْ سِدْرًا فَزَلَقَ بِهِ إنْسَانٌ.قَوْلُهُ: وَلِلرَّافِعِيِّ فِيهِ أَيْ: فِي ضَمَانِ الْحَافِرِ وَقَوْلُهُ بَحْثٌ. إلَخْ فَقَالَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَ الْحَافِرَ أَيْضًا كَمَا لَوْ كَانَ الْوَاضِعُ لِلْحَجَرِ سَيْلًا، أَوْ سَبُعًا أَوْ حَرْبِيًّا فَإِنَّ الْعَاثِرَ يُهْدَرُ. اه. ح ل وَكَلَامُ الشَّارِحِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَالَ م ر وَفَارَقَ حُصُولَ الْحَجَرِ عَلَى طَرَفِهَا بِنَحْوِ سَبُعٍ، أَوْ حَرْبِيٍّ، أَوْ سَيْلٍ بِأَنَّ الْوَاضِعَ هُنَا أَهْلٌ لِلضَّمَانِ فِي الْجُمْلَةِ فَإِذَا
وَإِنْ كَامَ ْبأَمْرْ غَئْرِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَكْثَرُ الرَّشِّ لِأَنَّهُ الُمُبَاشِرُ. اه. بِرْمَاوِيٌّ وَبُفَّلًّقُ بَيْنَ اررٌّاشِّ وَنُّاصِبِ علْجَنَاحِ، وَالْمِئزَابِ حَيْثُ لَا يَضْمَمُ هُنَاكٍّ وَهُنَا يَضْمَنُ بِأَنَّ الرَّجَّ مَنُوطٌ بِألرَّاشِّ كَثْرَةً ؤًقِلَّة ًبِخِلَاف ِارْجَنَاحِ، َوالْمِيسٍّابِ فَإِنَِ مَادَُّتَُهمَا عَرَى الْآمِرِ قَالَ الشَّيْخَآنِ لَوْ لَمَ ىنُخَامَةً بِطَرِيكٍ ضَمِنَ مَنْ كَلَقَ بِهَا إنْ ىَلْقَاهَا عَلَى ارْمَمَرِّ وَمِثْلُحُ كَمَا قَالَ الرَْافِعِيُّ مَا لَوْ أَلْقَاهَا فِس الٍحَمَّامِ، وَهُوَ اْلمُعْتَمَدُ خِلَافُ قَوْلِ الْغَزالِيِّ إمَّ ضَمَانَهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانٌّي عَلَي الْحَمَّامِيّ لِأَنَّ التَّمْظِيفَ اَلَيْهِ بِحَسَبِ الْعَادٌةِ شَوْبَرِيٌّ وَمِثْلُ ابنُّخَأمَةِ مَا رَوْ أَلْقَي بِهِص َابُونًا أَوْ سِدْرًا فَزَلَقَ بِحِ إنْسَامٌ.قَوْلُهُ: وَلِرلَّافِعِيِّ فِيهِ أيً: فِي ضَنَانِ الْحَفاِرِ وَكَوْلُهُ بَحْثٌ. ألَخْ فَقَالٌّ يَنْبَغُّيأ َنْ لَا يَضْمَنَ الْحَافِرَأ ٌيضًْا كَمَا لَوْ كَانَ الْوَاضِعُ لِرْحَجَرِ سَيْلًا، أَؤْ سَبُعًا أَوٍ حَرْبِيًّا فَإِنَّ الْعَاثِرَ يُهْدَرُ .اه. ح ل وَكُلَامُ الشَّراِحِ هُوَ الْمُّعْتَمَدُ قَلاَ م ر وَفَارَقَ حُزُولَ الْخَجَرِ عَلَى تَرَفِهَا ِبنَحْوِ سَبّعٍ، أَوْ حَرَّبِيٍّ، أَوْ سَيْرٍ بِأٍّنَّ ارْوَاضِعَ هُنَأ أَهْلٌ لِضاَّنَانِ فِي الْجُملَةِ فَإِذِّا