عَنْهُ عَلَى جَوَازِهَا بِمَا فِي الصَّحِيحِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى شَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ وَوَقَعَ عَقْدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ، سَاقَاهُمْ فِي النَّخْلِ عَلَى أَنَّ لَهُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ بِعَمَلِهِمْ وَالنِّصْفَ يُؤَدُّونَهُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ عَلَى أَنَّ الثَّمَرَةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فَكَانَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ ثُمَّ يَقُولُ لَهُمْ ؛ إنْ شِئْتُمْ فَلَكُمْ وَتَضْمَنُونَ نَصِيبَ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلِي وَأَضْمَنُ نَصِيبَكُمْ ، وَكَانُوا يَأْخُذُونَهُ .فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَصِّصًا لِمَا نَهَى عَنْهُ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ عُمُومٌ ، وَمُسَاقَاتُهُ لِيَهُودِ خَيْبَرَ فِي النَّخِيلِ خُصُوصٌ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى الْجَوَازِ ، وَعَمِلَ بِهَا أَبُو بَكْرٍ فِي خِلَافَتِهِ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَجْلَاهُمْ عُمَرُ إلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ .وَصِلَةٌ جَائِزَةٌ فِي الْأُصُول جَمْعُ أَصْلٍ ، وَهُوَ كُلُّ مَا تُجْتَنَى ثَمَرَتُهُ وَيَبْقَى أَصْلُهُ .قَالَ خَلِيلٌ : إنَّمَا تَصِحُّ مُسَاقَاةُ شَجَرٍ ، وَإِنْ بَعْلًا ذِي ثَمَرٍ لَمْ
عَمْهُع َفَى جَوَازِهَا بِمَا فِي الصَّحِيحِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَرَّى ارلًّهُ عَلَيْحِ ؤَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى شَطْرِ مَا يَخرُْجُ مِنْهَا مِنْ ثَمٌّرٍ أَوْ زَرْعٍ وَوَقَعَ عَقْدُ النَّبِيِّ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِو ََسلَّمَ مَعَهُمَّ يَؤْمَ فَطْحِ خَيْبَرَ ، سَاقَاهٍّم ْفِي النٍّخْلِ عَلَى أَنِ لَهُمْ نِصفَ ىلثَّمَرَةِ بِعَمَلِهْمْ وَالنِّصْفَ يُؤَدُّونهَُ لَهُ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِأَصْحَابِهِ ، فَغَالَ لَهُمْ : أُقِرُّكُمْ حَا أْقَرَّكُنْ لالَّهُ عَلَى أَّنَ ارثَّمرََةَب َيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فَكانُّ يَبْعَثُ عَْبدَ ارلَّهً بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ ثُمَّ يَقُولُ لَهُمْ ؛ إمْ شِئْتُمْ فلََكُمْ وَتَضْمَنُونَ نَسِيبَ علْمُسْلِمُينَ ، وَمإِْ شِئْتُمُّ فَبِي وَأَضْمَنُ نَصِيبَظُْم ، ؤَكَانُوا يَأْخُزُونَحُ .فَكَانَ ذَلًِك مِنْ فِاْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَصّصًِا لِمَا نَهَى عَنْهُ؛  لِأَنَّ النَّهْيٍّ غُمُومٌ ، ومَُسَاقَاتُهُ لِئَهُودِ حّيًبَرَ فِي النَّخِيلِ خُصُوصٌ ، فَدَرَّ ظَِّلكَ عَلٍى ارْجَوَاِم ، وَعَمِغَ بِهًا إَبُو بَْكرٍ فِي خِلَفاَتِهِ ؤَصَدلًْا مِنْ خِلَافٍّةِ عُمَرَ ، ثُخَّ أَجْلَاهُمْ عٌَّمرُ إلَى تَيْمَاءُّ وَأَرِئ0َاءَ. وَصِلَةٌ جَائِزَةٌ فِي الٍأُُصول جَمْعُ أٍصْلًّ ،و ٍّهُوَ كُلُّ مَا تُجْتٌنَى ثَمَرَنُهُ ةَيَبقَْى أَصْلُُه .قَالَ خَفِيلٌ : إنَّمَا تَصِخُّ مُسَاقَاةُ شَجَرٍ ، وَإِنْ بَعْلًا ذِي ثَمَرٍ لَمْ