يَدِ الْبَائِعِ فَرْعٌ لَوْ رَأَى أَرْضًا وَأَجْرًا وَطِينًا ثُمَّ بَنَى بِهَا دَارًا فَاشْتَرَاهَا وَلَمْ يَرَهَا فَفِي الْبَحْرِ احْتِمَالَاتٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذِّبِ وَالصَّوَابُ الْمَنْعُ قَالَ وَعَلَى هَذَا لَوْ رَأَى رَطْبًا ثُمَّ اشْتَرَاهُ تَمْرًا لَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ رَأَى سَخْلَةً أَوْ صَبِيًّا فَكَمُلَا ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَفِيهِ قَوْلَا بَيْعِ الْغَائِبِ قَالَهُ الْقَفَّالُ تَنْبِيهٌ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الِاكْتِفَاءُ بِرُؤْيَةِ الْبَعْضِ فِي شَيْئَيْنِ أَحَدِهِمَا دَلَالَةِ الْمَرْئِيِّ عَلَى الْبَاقِي وَكَوْنِهِ صَوَّانًا لَهُ وَيُضَافُ إلَيْهِمَا ثَالِثٌ وَهُوَ كَوْنُ غَيْرِ الْمَرْئِيِّ تَابِعًا كَأَسَاسِ الْجِدَارِ وَطَيِّ الْآبَارِ وَمَغَارِسِ الْأَشْجَارِقَوْلُهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْبَغَوِيّ إلَخْ مَا قَالَهُ يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ لَوْ حَلَبَ مُدًّا مِنْ اللَّبَنِ فَأَرَاهُ إيَّاهُ ثُمَّ بَاعَهُ مُدًّا مِمَّا فِي الضَّرْعِ فَقَدْ نَقَلُوا فِيهِ وَجْهَيْنِ كَمَسْأَلَةِ الْأُنْمُوذَجِ فَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إدْخَالُهُ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّ اللَّبَنِ إلَى الضَّرْعِقَوْلُهُ يَشْكُلُ عَلَى التَّمْرِ فِي الْقَوْصَرَّةِ إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاضِحٌ إذْ الْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ فِي بَقَاءِ التَّمْرِ فِي قَوْصَرَّتِهِ بِخِلَافِ بَقَاءِ الْعِنَبِ
يدَِ الْبَائِعِ فَرْعٌ رَوْ رَاَى أَلْضًا وَأَجَّرًا وَطِينًا ثُمَّ بَنَى بِهَا ضَارًا فَاجِّتَرَاهَا وَلَمْ يَرَهَا فَفِي الْبَحْرِ احْتِمَالَأتٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذِّبِ وَالصَّوَلبُ الْمَنْعُ قَاَل وَعَلَى هَذَا لَوْ رَأَى رٍّطْبَا ثُمَِّ عشْتَرَاهُ تَمْرًا رَمْ يَصَِحّ كَمَا لَوْ رٌّأَى سَخْلَةً أَوْ صَبِيًّا فَكَمُلَا ثْمَّ أشْتَرَاهُ فَفِيهُق َوْلَا بَيْعِ الْغَائِبِ قَالَهُ الْقَفَّالُ تَنْبِيهٌ حَصأِلُ مَا ذَكَؤِّهُ الِاكْتِفَاءُ بِرُوْيَةِ الْبَعْضِ فِي شَيْئَيْن ِأَحَدِهِمَا دَلَالَةِ الْمَرْئِيِّ عَلَى الْبَاكِي وَقَوْنِهِ صَوٍُّّانًا لّه ٌّوٌيُضَافُ إلَيْهًمَا ثَالِثٌ وَهُوَ مَوْنُ غَيْرِ الْمَرّئِيِّ تَابِعًا كَأَسَاسِ الْجِدَارِ وَطَيِّ الْآبَار ِوَنَغَغرِسِ الْأَشْجَارِقَوْلُهُ كَنَا أَفْتَى بًهِ لاْبَقَوِيّ إلَخْ مَأ غَالَهُ يُخَالِفُ مَّا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ أَخَّهُ لَوْ حَلبََ مُدًّا مِنْ ارلَّبَنِ فَأَرَاهُ إيَّاهُ ثُمٌّ بَاعُهُ مُدًّا مَِمّا فِث ارضَّرْعِ فَقَدِّ نَقَاُوا فِيهِ وَحْهَيْنِ كَمَسْأَلَةِأ لْأُنْمُوذَجِ فَهَذٍّ اصَرًّيحٌ فُي أٍّنَّهُ لٌا يُسْتَرَجُ إدْخَالُهُ فَي الْبَيْعِ لِأَنَهُّ لَا يُنْكِنُ رَدُّ اللَّبَنِ إلى الضَّرْعقَِوْلُهُ يَّشُْكلُ َعلَي التَّمْرِ فِ يالْقَوْصَرَّةِ إلَخْ الْفَرْقَ بَيْمَهُمَا وأَضِحٌ إذْ الْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ فِي بَقَاءِ التَّمْرِ فِيق َوْصرًََّتِهِ بِخِلَافِ بًّكَاءِ الْعِنَبِ