كَانَ الْعَبْدُ يَرَى أَنَّهُ لَا يُخَالِفُ مَا حُدَّ لَهُ وَإِلَّا فَالثَّانِي أَنْظَرُ الْحَطّ .وَلَهُ أَنْ يَضَعَ وَيُؤَخِّرَ وَيُضَيِّفَ إنْ اسْتَأْنَفَ ، وَيَأْخُذَ قِرَاضًا ، وَيَدْفَعَهُ ، وَيَتَصَرَّفَ فِي كَهِبَةٍ ، وَأُقِيمَ مِنْهَا عَدَمُ مَنْعِهِ مِنْهَا وَلِغَيْرِ مَنْ أُذِنَ لَهُ الْقَبُولُ بِلَا إذْنٍ ، وَالْحَجْرُ عَلَيْهِ كَالْحُرِّالشَّرْحُ وَلَهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ أَنْ يَضَعَ بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ يُسْقِطَ بَعْضَ دَيْنٍ لَهُ وَ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ دَيْنَهُ الْحَالَّ إلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ .اللَّخْمِيُّ : إنْ لَمْ تَكْثُرْ الْوَضِيعَةُ وَيَبْعُدْ التَّأْخِيرُ ، وَيُرْجَعُ لِلْعُرْفِ فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ وَالْبُعْدِ .الْحَطّ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمَنَعَهُ سَحْنُونٌ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ عَنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا فَهُوَ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا .وَأُجِيبَ بِاخْتِيَارِ الثَّانِي وَلَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ الْمَنْعُ لِأَنَّهَا مَنْفَعَةٌ غَيْرُ مُحَقَّقَةٍ ، وَأَيْضًا فَإِنَّهُ مَنْقُوضٌ بِالْجَرِّ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ تَأْخِيرُ الْأَثْمَانِ طَلَبًا لِمَحْمَدَةِ الثَّنَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَلَهُ أَنْ يُضَيِّفَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِهَا ، وَالتَّحْتِيَّةُ عَلَى الْأَوَّلِ مُثَقَّلَةٌ وَسُكُونُهَا عَلَى الثَّانِي النَّاسَ بِطَعَامٍ يَدْعُوهُمْ إلَيْهِ وَلَوْ عَقِيقَةً لِوَلَدِهِ ، وَنَحْوُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ .طفي فِي الْمُدَوَّنَةِ لَيْسَ لِلْعَبْدِ الْوَاسِعِ الْمَالِ أَنْ يَعُقَّ عَنْ وَلَدِهِ وَيَطْعَمَ ذَلِكَ الطَّعَامَ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ سَيِّدَهُ لَا يَكْرَهُ ذَلِكَ وَلَا لَهُ أَنْ يَصْنَعَ طَعَامًا وَيَدْعُوَ إلَيْهِ النَّاسَ ، إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ إلَّا أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ الْمَأْذُونُ اسْتِئْلَافًا فِي التِّجَارَةِ فَيَجُوزَ .أَبُو الْحَسَنِ : قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ الْمَأْذُونُ اسْتِئْلَافًا فِي التِّجَارَةِ فَيَجُوزَ
كَانَ لاْعَبْدُ يَرَى أَنَّهُ لَا يُخَالِفُ مُّاح ُدَّ لَهُ وَإِلَّا فَالثَّانٌّ ىأَنْظَرُ ارْحَّط .وَلَهُ َأنْ يَضَعَ وَيُؤَخِّرَّ وَُىضَيَّف َإنْ اسْتَأنْفََ ، وَيَأْخُذَ قِرَاضًا ، وَيَدْفَعَهُ ، وَيَتَصَرَّفٌ فِي كَهِبَةٍ ، وَأُقِيمَّ مِنْهَا عَدّمُ مَنْعِحِ مِنْهَا وَلِخَيْرِ مَنْ أُذِنَ لَهُ الْقَبُولُ بِلَا إثْنٍ ، وَالْحَجِّرُ غَلَيْهِ كَالْحُرِّالشَّرْحُ وَلَهْ أَي ْالغَّقِيقِ ألْمَأذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ أَنّ يَضَعَ بِفَتْحِ التَّحْتِيَةِ واَلضَّادِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ يُْسقِطَب َعْضَ ضَيْنٍ لَهُ وَ لٍّهُ أَنْ يُوَخِّرَ دَيْنَهُ الْحَالَّ إلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ .اللَّ9ْمِيُّ : إنْ لَمْ تَكْثُرْ الْوٍّضِيعَُة وَيَبعُْدْ التّأَْخِيرُ ، ويُرْجَُع لِلْعُرْفِ فِيح َدِّ الْكَثْرَةِ وَالْبُْعدِ .الٌحَطّ هذََا هُؤَ ارْكَشْهُورُ وَمَنَعَهُ سَحْنُونٌ لِأَنَّهٍ إنْ كَانَ عَنْ غَئْرِ فَائِدَةٍ فَوَأظِحٌ وَإِلَّا فَهُوَ سًلَفٌ شَرَّ نًّفْعًع .وأُجِيبَ بِاخّطِىَارِ ارثٌّانِي وَلَا يلْزَمُ عَلَيْهِ الْمًّنْهُ لِأَنَّهَا مَنْفَعَة ٌغَيْرُ مُحَقَّقَةٍ ، وَأَيْضًا فَإِنَّهُ مُنْغُوض بِإلْجَرِّ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَحُ َتأْخِير لاْأَثْمَانِ طَلَبًا لِمَخَْمدَةِ الثَّنَاءِ وَاَللّهَُ أَعْلَمُ . وَلهَُ أَنْ يُضَؤِّفَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُغْجَمَةِ وَكَشْرَِها ، وَالتَّحْطِيَّةُ عَلَى الْاَوٍّّلِ مُثَقَّلَةٌ وَسُكُونُهَاع َلَى الثَّانِي ارنَّاسَ بِطَتَامٍ يَدًعُوهُمْ إلَيْهِ وَلَوْ عَقِيقَةً لَوَلَدِهِ ، وَنَحْوُهُ فِي الْمُدَوََّنَةِ .ضفي فِي لاُمُدَوَّنَةِ لٍّيْسَ لِلغَْبْدِ الْوَﻻسِعِ الْمَال ِأنَْ يَعُقَّ اَنْ وًلَضِهِ وَئطَْعَمَ ذَلِقَ الضٍّعَامَ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ سَيِّدَهُ لَا يَكْرَهُ ذٍّلِكَ وَلَا لَهُ أَنْ يَصْنَعَ طَعَامًا وَيَدْعُوَ إلَيْهِ النَّاسَ ، إلَّ اأَنْ يَأْذَنَ لَهٌّ سَيّدُِهُ ألَّا أًّمْ يَفْعَرَ ذَلِكَ الْمَأٍّذُونٍ اسْاِئْلَافًا فِي التِّجَارَةِ فَيَجُوزَ .اَبُو ارْشخََنِ : قَوْلُه إلَّأ أَنْ ىَفْعَلَ ذَلِكَ الْمَأْذُونُ اسْتِئْلَافًا فِئ الطِّجَارَةِ فَيَجُزمَ