هُوَ إنْ مَاتَ بِيَدِهِ لَا قَبْلَ إمْكَانِ إرْسَالِهِ خِلَافًا لِلرَّوْضَةِ أَيْ ، وَأَصْلُهَا إذْ لَا يَجِبُ أَيْ الْإِرْسَالُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ قَطْعًا .ا ه .وَتَبِعَ فِي مُخَالَفَةِالرَّوْضَةِ ، وَأَصْلِهَا الْإِسْنَوِيُّ وَرَدَّهُ الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْإِرْسَالِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ عَدَمُ التَّقْصِيرِ مَعَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْإِرْسَالِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ ، وَأَيَّدَ ذَلِكَ بِأَنَّ مَنْ جُنَّ مَثَلًا بَعْدَ أَنْ مَضَى مِنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ مَا يَسَعُهَا دُونَ الْوُضُوءِ يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا بَعْدَ الْإِفَاقَةِ ، وَعَلَّلُوهُ بِأَنَّ تَقْدِيمَ الْوُضُوءِ عَلَى أَوَّلِ الْوَقْتِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا لَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ يُمْكِنُ تَقْدِيمُهُ كَانَ تَرْكُهُ تَقْصِيرًا فَكَذَا هُنَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَأْيِيدِ الْإِسْنَوِيِّ وَهُوَ عَدَمُ ضَمَانِ مَعِيبَةٍ نَذَرَ التَّضْحِيَةَ بِهَا وَمَاتَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِمْكَانِ بِعَدَمِ إمْكَانِ تَقْدِيمِ التَّضْحِيَةِ عَلَى الْوَقْتِ ، وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ : إذْ لَا يَعُودُ بِهِ الْمِلْكُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ أَحْرَمَ أَحَدُ مَالِكِيهِ تَعَذَّرَ إرْسَالُهُ فَيَلْزَمُ رَفْعُ يَدِهِ عَنْهُ ، ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ .ا ه .قَالَ فِي الْعُبَابِ فَإِنْ تَلِفَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ رَفْعِ يَدِهِ عَنْهُ فَفِي ضَمَانِ نَصِيبِهِ تَرَدُّدٌ .ا ه .قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ تَرْجِيحُهُ مِنْهُ أَخْذًا مِمَّا قَرَّرْته آنِفًا أَنَّهُ يَضْمَنُ نَصِيبَهُ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ
9ُوَ إنْم َتاَ بٍيَدِهِ رًّا قَبْلَ إمْكَانِ إرْسَألًّهِ خِلَتفًا لِلرَّْوضَةِ أَْئ ، وَأَصْلُهَا إذْ لَا يَجِبُ َأيْ الْإِرْسَالُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ َقطْعًا .ا ه .وَتَبّعَ فِئ مْخَالَفَةِالرَّوْضَةِ ، وَأَضْلِهَا الْإِسْنَوِيُّ وَرَدَّهُ ألشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ بِأَمَّهُ لَا يَلْزَُم مْنْ عَدَمِ ؤُجُوبِ الْإُرْسَالِ قَقْلَ الْإِحْرَماِ عَدَمُ التَّقْصِيرِ مَهَ التَّمَّكَُِّم مِنْ الْإِرْسَالِ قَبْلَ الْإِحْﻻَامِ ، وَأَيَّدَ ثَرَِك بِأَنَّ مَنْ جُنَّ مَثَلًا بَعْدَ اَنْ مَضَى نِنْ وَقْتِ ﻻاصَّلَاةِ مَأ يَسَعُهَا دُونَ الْوُدُوءِ يَلْزَمُهُ قَضَاؤَُها بَعْدَ الْإِفَاقَةِ ، وَعَلَلوُهُ بِأَنَّ تَقْدِيمَ الْةُضُوءِ عَلَى أَوَّاِ الْوَقْط ِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْو َاجِبًا لٍكِنَّهًّ لَمَّا كَانَ يُمْكِنُ تَقْدِيمهُُ كَانَ طَرْكُهُ تَقْصًيرًا فَكَذَا هُنَا ؤَفرُِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَأْيِيدَ الْإِسْنَوِيّ ِوَهُؤ َعَدَُم دمََانِ مَاِيبَةٍ مَذَرَ التَّضْهِيَةَ بِهَا وَمَانَتْ يَوْنَ النَّحْرِ قَبْلَ الْﻻِمْكَانِ بِعَدَمِ إمْكَانِ تَقْضِيمٍّ التَّظْحِّيَةِ عَلَي الْوَغْتِ ، وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ : إذْ لَا قَعُودُ ِبهِ الْمَّلْكُ قَالَ فِي سَرْحِ الرَّوْضِ وَلَْو غَحْرَمَأ َحٌّدُ مَالِكِيهِ تَعَذَّرَ إرْسَافُهُ فَيَلْزَمٌّ لَفْعُ يَدِهٍّ عَنْحُ ، زَكَرَهُ فِي الْمَجْنُوعِ .ا ه .قأَلَ فِي افُْغَبابِ فَإِنْ تَلِفَ قَبْلَ8ُ أَيْ قَبْلَ َرفْعِ يَدِهِ عَمْهُ فَفِي ضَمَانِ نَصِيبِهِ تَرَدٌُّدٌ .ا ه .قَالَ اشلَّارحُِ فِي شَرْحِهِ وَاَلّّذِي يُتَّجَهُ تَرْجِئحُه مِنْهُ أَخْذًا مِمًَّا َقرَّرْته آنفًِا أَنٌَّهِّ يَضَْمنُ نَزيِبَه ؛ لِأَنَّهُ كَامَ