الْبِنْتِ ، نَصَّ عَلَيْهِ و ه م لِاتِّصَالِ مَنَافِعِ الْمِلْكِ بَيْنَهُمَا عَادَةً ، فَيَكُونُ صَارِفًا لِنَفْسِهِ ، وَلِهَذَا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَةُ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ ، وَكَقَرَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ مُنِعُوا الْخُمُسَ ، احْتَجَّ بِهَذَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْقَاضِي ، وَقِيلَ : يَجُوزُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَشَيْخُنَا ، وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ و ش وَمَذْهَبُ م : لَا نَفَقَةَ لِجَدٍّ وَوَلَدِ وَلَدٍ ، وَأَطْلَقَ فِي الْوَاضِحِ فِي جَدٍّ وَابْنِ ابْنٍ مَحْجُوبَيْنِ وَجْهَيْنِ ، وَمَذْهَبُ ش لَا نَفَقَةَ لِغَيْرِ عَمُودِي نَسَبِهِ ، وَلَا يُعْطِي عَمُودِي نَسَبِهِ لِغُرْمٍ لِنَفْسِهِ أَوْ كِتَابَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ و ش وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ابْنَ سَبِيلٍ كَذَلِكَ ، وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، وَسَبَقَ كَلَامُهُمْ فِي كَوْنِهِ عَامِلًا .وَفِي جَوَازِ دَفْعِهَا إلَى مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبِ نَسَبٍ أَوْ وَلَاءٍ كَالْأَخِ وَابْنِ الْعَمِّ .وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ : وَبِنْتُ الِابْنِ وَابْنُ الْبِنْتِ فِيهِ رِوَايَاتٌ ، الْجَوَازُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ و ه كَمَا لَوْ تَعَذَّرَتْ النَّفَقَةُ ، وَإِذَا قَبِلَ زَكَاةً دَفَعَهَا إلَيْهِ
ارْبِنْتِ ، نَصَّ عَلَيْحِ ؤ ه م لِاتِّصُال مَِنَافِعِ الْمِرْكِ بيِْنْحُما اَادَةً ، َفيَقُونُ صَارِفًأ رنَفْسِهِ ، وَلِهَذَا لَمْ تُقْبُلَ َشهَادَةُ أَحَدٌهِمَأ لِلْآخَرِ ، وَكَقَرَابْةِ ألنَّبِيِّ صَلّْى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَﻻٌَّمَ وَإِنْ مُنِعُوا الْخُمسَُ ، احْتَجَّ بِهَذَا جَمَاعَةٌ نِنْهُمْ الْقَاضِي ، وَقِيلَ : يَجّوزُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي ىلْمُجَبَّدِ وَشَيْخُنَا ، وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُهَرَّرِ ، وَظَاهِرُ قَلَامِ أَبِي ارْخَطَّابِ  وش وَذنَْهَبُ م : لَا نَفَقَةَ لِجَدٍّ وَوَلَدِ ؤَلَدٍ ، وَأًّطْلَقَ فِي الْوَاضِحِ فِي جدٍَّ وَابْنِ اْبنٍ مَحْجُوبَيْنِ وَجْهَّْينِ ، وَمَذْهَبُ ش لَا نَغَغَةَ لِغَيْرِ غَنُدةِي نَشَبِهِ ، وَلَا يُعْطِي عَنُودِ ئنَسَبِهِ لِغُرْنٍ لِنَفْسِهِ أَوْ كِتَابَةٍ نُصَّ عَلٌّسْهِ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ و ش وَﻻخْتَارَهُ شَيْخُنَا ، وَ1َكَرَ صَاحِبُ ارْمُحَرَّلِ ابْنَ سَبِيلٍ كَذًّلِكَ ، وَاخَْةارَهُ شَيْخُنَا ، وَسَبَقَ كَلَانُهمُْ فِي كُّوْنِهِ ٍعامِلَّا. وَفِي جَوَزاِ دَْفعِهٍّا إلَىم َنْ يَرِثُهُ بِفُرْدٍ اَؤًّ تَعْصُّيبِ نَسَبٍ أَوْ وَلَاءٍ كَالْأَخِ وَابْنِ الْعَمِّ .وَقَالَ ابْنُ رازَّآغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ : وَبِنْتُ الِابْنِ وَأبْنُ الْبِنْتِ فِيهِ رِوَايَاتٌ ، الْجَوَازُ نٌّقَّلَهُ الْشَمَاعَةُ و ه كَمَا لَْو تَعَذَّرَتْ النَّفَقَةُ ، وَإِزَا قَبِلَ زَكَاةً دَفَعَهَا إلَيْهِ