فِي فِعْلِهَا فَأَمَرَ بِهَا لِيَعْتَادَهَا ، لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَأْلَفْهَا قَبْلَ بُلُوغِهِ لَرُبَّمَا كَرِهَتْهَا نَفْسُهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ لِكَثْرَةِ شُرُوطِهَا وَتَكَرُّرِهَا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَأَمَّا الْحَجُّ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَمْرُ الْوَلَدِ بِالسَّفَرِ لِأَجْلِهِ ، وَلَكِنْ إنْ وَقَعَ وَنَزَلَ وَاسْتَصْحَبَهُ إلَى مَحَلِّ الْإِحْرَامِ طُلِبَ مِنْهُ أَمْرُهُ بِالْإِحْرَامِ إنْ كَانَ مُمَيِّزًا أَوْ نَوَى إدْخَالَهُ فِيهِ إنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ لِحُرْمَةِ الْحَرَمِ ، هَذَا مَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ أَهْلِالْمَذْهَبِ ، وَأَمَّا الزَّكَاةُ فَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمَالِ فَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّهِ إخْرَاجُهَا كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إخْرَاجُ صَدَقَةِ فِطْرِهِ ، وَكَمَا يُسَنُّ فِي حَقِّهِ التَّضْحِيَةُ عَنْهُ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يَحْتَجْ لَهُ فِي عَامِهِ ، أَمَّا بَقِيَّةُ الْمَأْمُورَاتِ سِوَى مَا ذُكِرَ فَسَيَنُصُّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُعَلَّمُوا إلَخْ .الثَّانِي : اُخْتُلِفَ فِي أَجْرِ صَلَاةِ الصَّبِيِّ وَسَائِرِ مَا فَعَلَهُ مِمَّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ثَوَابٌ ، فَقِيلَ لِلْأَبِ وَقِيلَ لِلْأُمِّ وَقِيلَ بَيْنَهُمَا .وَقَالَ الْعَلَّامَةُ مُحَمَّدُ الْحَطَّابُ فَفِي حَاشِيَتِهِ عَلَى خَلِيلٍ : الصَّحِيحُ أَنَّ أَجْرَ أَعْمَالِ الصَّبِيِّ لَهُ وَلَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ ، وَنَحْوُهُ لِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ نَصٌّ فِي أَنَّ الْمَرْفُوعَ عَنْهُ إنَّمَا
فِئ فِعْرِهَا فُّأَمَلَ بِهَا ِفيَعْتَادَهَا ، لِأَنَّهُ لَوْ لمَْ يَّألَفْهَا قَبْلَ بُلُوغِهِ لَرُبَّنَا كَرٌهَطهَْا نَفْسُهُ َبْعَد بُلُوغِهِ لِكِثْرَةِ جًرُوطِهَا وَتَكَرُّرِهاَ فِي الْيَوْمِ وأَللَّيْلَةِ ، وَأَمَّا الْحَجُّ فَلاَ يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَمْرُ للْوَرَدِ بِالسَّفَرِ رِاَجْلِهِ ، وَلَكِنْ إنْ وَقّعَ وََنَزلَ وًاسْتَصْحَبَهُ إلىَ مَحَلِّ الْإِحْرَامِ طُلِبَ مِنْحُ أَمْرُهُ ُّبالْإِحْرَامِ إنْ كَاَم مُمَيِّزًا أَوْ نَوَى إدْخَالَُه فِيهِ إنْ كَانَ غَيْرَ مُميِِّزٍل ِخُرْمَةِ الْخَرَمِ ، هَذَا مَا يُوْخَذُ مِنْ قَّرَامِ أَهْلِالْمَذْهَبِ ، وَأمََّا الذَّكَأةُ فَهِيَ مَُطعَلِّقَةٌ بِالْمَارِ فَيَجِبُ عَلَى وَلِيًِّهِ إخْرَاجُهَع كَمَا يَجٌّبُ عَلَيْهِ إخْغَاجِ صَدَغَةِ فِطْرِهِ ، وَكَمَا يُسَمُّ فّي حٌّقِّهِ التَّضْحٍيَةُ عَمْهُ إن ْكَانَ لَهُ مُّالٌ لَمْ يَحْتَّجْ لَهُف ِي عَامِهِ ، أَمَّا ًّبقِيَِةُ الْمَأْمُوراَتِ سِوَى مَا ذُكِلَ فِسَيَنُصُّْ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : فَكَذَلِكَ يِّنْبَغِئ أَنْ يُعَلَّمُوا إرَخْ .الثَّانِي : اُخْتُلِفَ فِي أَجْرِ 3َلَاةِ الصَّبِيِّ َؤسَائِرِ مَ افَعَلَحُ مِمَّأ يَتَرَتَّبُ اَلَيْهْ ثَوَابٌ ، فَقِيلَل ِلْاَبِ وَقِيلَ لِرْأُنِّ َوقِيل َبّيْنَهُمَا .وًّقَالَ ألْعَلِّامَةُ مُحَنَّدُ الْحَطَّابُ فَفِي حُّاشُّيَتهِ عَلَى خَلِيلٍ : الصَّحِيحُ أًنَّ أَجْرَ أَْعمَالِ الصَّبِيِّ لَُن وَلَات ُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ ، وَنَحْوُهُ لِبَاْضِ الُْعلٍّمَاءِ ، وَقَؤْلُهُغ َلَيْهِ السَّلَاةُ وَلاسَّلَامُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَهْ ثَلَاثٍ نَصٌّ فِي أَمِّّ المَْرْفُوعَ عَنْهُ إنَّمَع