لَمْ يَكُنْ الْحَاكِمُ الثَّانِي نَائِبًا عَنْهُ فَإِنْ كَانَ نَائِبًا عَنْهُ تَعَذَّرَ ذَلِكَ وَكَالْمَوْتِ الْعَزْلُ وَالِانْعِزَالُ بِجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ وَخَرَسٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ فَسَقَ الْكَاتِبُ أَوْ ارْتَدَّ ثُمَّ وَصَلَ الْكِتَابُ إلَى الثَّانِي أَمْضَى حُكْمَهُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْحُكْمِ السَّابِقِ لَا إنْ كَانَ الْإِنْهَاءُ إنْهَاءَ سَمَاعِ بَيِّنَةٍ فَلَا يَقْبَلُهَا وَلَا يُحْكَمُ بِهَا كَمَا لَوْ فَسَقَ الشَّاهِدُ أَوْ ارْتَدَّ قَبْلَ الْحُكْمِ؛ وَلِأَنَّ شَهَادَتَهُمَا مُشَبَّهَةٌ بِالشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ وَشَهَادَةُ الْفَرْعِ لَا تُقْبَلُ بَعْدَ فِسْقِ الْأَصْلِ أَوْ رِدَّتِهِ، وَهَذَا التَّفْصِيلُ أَجْرَاهُ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فِي غَيْرِ الْفِسْقِ وَالرِّدَّةِ مِمَّا مَرَّ أَيْضًا، وَهُوَ خِلَافُ مَا فِي الْأَصْلِفَرْعٌ يَنْبَغِي أَيْ يُنْدَبُ أَنْ يَكْتُبَ الْقَاضِي فِي الْكِتَابِ اسْمَ الْمَحْكُومِ لَهُ وَ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ وَ أَنْ يَصِفَهُمَا بِمَا يُمَيَّزَانِ بِهِ مِنْ كُنْيَةٍ وَوَلَاءٍ وَاسْمِ أَبٍ وَجَدٍّ وَحِلْيَةٍ وَحِرْفَةٍ وَنَحْوِهَا لِيَسْهُلَ التَّمْيِيزُ فَإِنْ شَهِدَا عَلَى الْمَوْصُوفِ بِالصِّفَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْكِتَابِ فَأَنْكَرَ الِاسْمَ وَالنَّسَبَ وَلَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا بِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَيْسَ الْمَوْصُوفُ لِمُوَافَقَتِهِ الْأَصْلَ وَعَلَى الْمُدَّعِي
لَنْ يَكُنْ الْحَاكِمُ الثٍّانِي نَائِبًا عَنُْه فَإِنْ كَأنَ نَتئِبًا عَْنهُ َتعَظَّرَ ذَلِكَ ؤَكَالْمَوْطِ علْعَزْلُ وَالِانْاِزَالُ بِجُنُونٍ وَإِغْمَاءً ؤَخَرَسٍ وَنَحْوِحَا وَلَوْ فَسَقَ الْكَاتًبُ أَوْ ارْتَدَّ ثُمَّ وَصَلَ الْكًّطَابًّ إلَى علثَّاخِي أَمْضَى حُكْمَهُ ؛ لِأَنَّ ثَلِكَ لَت يُؤَذِّرُ فِي الْحُكْمِ السّْابِقِ لَا إنْك َانَ الْإِنْهَاءُ إنْهَاءَ سَمَاعِ يَيِّنَةٍ فَلَا يَقْبَلُهَأ وْلَا يُحْكَمُ بِهَا كَمَا لَوْ فَسَقَ الشَّاهِدُ اَْو ارْتَدَّ قَبْلَ علحُْكْمِ؛ وَلِاَنَِ شَهَادٌتَهُمَا مُشَبَّهًٌة بِالشَّهَادةَِ عَلْى ارشَّهَادٌةِ وَشَهاَدًّةُ الْفَرْعِ لَا تُقًّبَُل بَعْدَ فّسْق ِارْأَصْلِ اَوْ رِدَّتٍهِ، وَهَذَا الطَّفْصِيلُ أَجْرَاهُ ارْمُصَنِّ6ُ فِي شَْرحِ الْإِرْضَدا ِفِي غَيْرِ الْ5ِسْقِ واَلرِّدَةِّ مِمَُا مَلَّّ أَيْضًا، وَهُوَ خًلَافُ مَا فِي ألْأَصْلِفّرْغٌ يَنْبَغِي أَيْ ُيمْدبَُ أنَْ يَكْتُب َالْقَأضِي فِي الْجِتَابِ اسمَْ الْمَحْكُومِ لَهُ نِّ الْمَحْكُومِ عََليْهِ وَ أَنْ يَصِفَهُمَا بِمَا يُمَيَّزَانِ بِهِ مِنٍ قُنْيَةٍ ؤَنَلًّاًّء وَاصْمِ أَبٍ وَجَدٍّ وَحِلْيَةٍ وَحٌّرْفَةٍ وَنَحْوِهَّا لِيَسْهُلَ إلتَّمْيِيزُ فإَِنْ ئَهِدَت غَلَى لاْمَوْصُوفِ بِارصِّفَاتِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْكِتًابِ فَأَنْكَرَ الِأسْمَ وَالَنّسَبَو َلَمْ يَكُنْ مَعْرُوفّا بْذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَيْسَ الْمَوْصُوفُ لِمُوَافَقَتِهِ ألْاَصْلَ وَعَلَى الْمٍدَّعِي