مُكَاتَبَتَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَمْ تَكُنْ مَمْلُوكَةً أَيْ أَوْ كَانَتْ مَمْلُوكَةً لَهُ لَكِنَّهَا مُكَاتَبَتُهُ ا ه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ كَانَتْ مَمْلُوكَتَهُ وَلَوْ مُدَبَّرَةً أَوْ مُسْتَوْلَدَةً فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ مُكَاتَبَتَهُ رَجَعَ عَلَيْهَا بِالْغُرْمِ مَا لَمْ تَعْجِزْ ا ه . قَوْلُهُ لِتَعَيُّنِهَا مُتَعَلِّقٌ بِلَزِمَهَا إلَخْ قَوْلُهُ الْمُتْلَفِ بِفَتْحِ اللَّامِ أَوْ كَسْرِهَا قَوْلُهُ قَدْ يَزِيدُ أَيْ فِي حَالِ الْإِرْضَاعِ لَا الْعَقْدِ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ الْمُسَمَّى لِامْتِنَاعِ النَّقْصِ عَنْ مَهْرِ مِثْلِ الصَّغِيرَةِ فِي تَزْوِيجِهَا ا ه سم قَوْلُهُ وَلَوْ حَبِلَتْ أَيْ أُمُّهُ مَثَلًا وَقَوْلُهُ لَهَا أَيْ الصَّغِيرَةِ قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الْمُعْتَمَدِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ كَمَا فِي الْمُعْتَمَدِ وَوَقَعَ فِي أَصْلِ التُّحْفَةِ ضَرْبٌ عَلَى مَا فِي وَهُوَ تَصَرُّفٌ مِنْ الْمُصْلِحِ مُفْسِدٌ وَلَعَلَّهُ لَمْ يَسْتَحْضِرْ أَنَّ فِي هَذَا الْمَذْهَبِ كِتَابًا اسْمُهُ الْمُعْتَمَدُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُحَرَّرْ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ كَمَا فِي الْمُعْتَمَدِ أَيْ لِلْبَنْدَنِيجِيِّ ا ه . قَوْلُهُ فَارَقَتْ أَيْ الْمُرْضِعَةُ قَوْلُهُ شُهُودُ طَلَاقٍ أَيْ قَبْلَ الدُّخُولِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ بِزَعْمِهِ هَلَّا قَالَ بِزَعْمِهِمْ إذْ هُوَ أَقْوَى فِي الْفَرْقِ كَمَا لَا يَخْفَى ا ه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِزَعْمِ الزَّوْجِ وَالشُّهُودِ ا ه .
مكَاتَبَتَهُ مَعْطُوفٌ عَلى قَوْلِهِ وَلَمْ تَكُنْ مَمْلُوكَةًأ َيْ أَوْ كَانَتْ مَمْلُوكةً لَحُ لَكِمَّهَا مَُكاتبََطُهُ ا  هغَشٌيدِيٌّ عِبَاغَةُا لْنُغنِْي فَإِنْ َكانَتْ مَمْلُوكَىَهُ وَلَوْ مُدُبَّرةًَ أَؤْ مِّسْتَوُلَدَةً فَلَا رُ-ُوعَ لَهِّ عَّرَيًّهَا وَإِنْك َانَتْ مٌكَعتبََتَهُ رَجَعَ عَلَيْهَا بِالْغُرْمِ مَا لَمْ تَعْجِزْ ا ه . قَوْلُهُ لًتَغَيُّنِهَا مُتَعَلِّقٌ بِلَزِمَتَا إلَخْ قَوْلُحُ الْمُتْلْفِ بِفَتْحِ اللّانِ أَوْ كسَْرِهَاق َوْلُحُ قَدْ يَذِيدُ أَيْ فِئ حَعل ِارْإِرْضَاعِ رَا الْعَقْدِ زَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ الْمُسَّمَى لِامْتِنَاعِ النَّقْص ِعَنْ مَ8ْرِ مِثْلِ الصَّغِيرَةِ فِي تَزْزِيجِهَا ا ه سم كَوْلُهُو َلَوْ حبَلَِتْ أَيّ أُنُّهُ مَثَلًا وَقَوْلُهُ لَهَا أَيْ الصَّغِيرْةِ قَوْلُحُ غَلَى مَا فِيا لْمُعْتَمَضِ عِبَارَةُ النِّحَايَةِك ُمَا فِي الْمُعْتَمَدِ وَوَقَعَ فِي أَصِلِ التُّحْفَةِ ضَرْبٌ عَرَى مًّا فِيو َهُو تَصَرًّفٌ مِنْ الْمُصًلِحِ مُفْسِدٌ وَلعََفَّهُ لَمْ يَسْتَحْضِرْ أَنُّ فِي هَذَا الْمَذْهَبِ كِتَباًا اسْمُهُ الُْمعْتَمَشُ فَلْيُتَأَمَّلٍ وَلْيُ0َرَّرْ ا ه سَيِّدُ عُمَرِ عِبَارُةُ ع ش قَوْلُهُ كَمَا فئِ الْمُعْتَمَدِ أَيْ لِلَْبنْدَنِيِجيِّ ا ه . قَوُْرهَ فَارَقَتْ أَيْ الْمُرْضِعَةًّ قَوْلُهُ سُهُؤدُ طَلَاقٍ أَيْ قَبْلَ الدُّحُولِ ا ه مُغْمِي قَوْلُنُ بِزَعْمِهِ هَلَّا قَالَ بِزَعْمِهِمْ إذْ هُوَ أَقْوَى فِي الٌّفَرْقًّ كَمَا لَا يَخْفَى ا ه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنًي بِزَعْمِ الزَّوْجِ وعلشٍُهُودِ ا ه .