بَلْ اعْتِبَارُ الْمَالِيَّةِ فِي الْأَطْرَافِ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهَا يُسْلَكُ بِهَا مَسْلَكَ الْأَمْوَالِ ، فَإِذَا كَانَتْ الْمَالِيَّةُ مُعْتَبَرَةً ، وَقَدْ وُجِدَ أَيْضًا إتْلَافُ النَّفْسِ مِنْ وَجْهٍ بِتَفْوِيتِ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ ، وَهَذَا الضَّمَانُ مُقَدَّرٌ بِقِيمَةِ الْكُلِّ فَوَجَبَ أَنْ يَتَمَلَّكَ الْجُثَّةَ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهُ وَرِعَايَةً لِلْمُمَاثَلَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا فَقَأَ عَيْنَيْ حُرٍّ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْمَالِيَّةِ وَبِخِلَافِ عَيْنَيْ الْمُدَبَّرِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ النَّقْلَ مِنْ مِلْكٍ إلَى مِلْكٍ وَفِي قَطْعِ إحْدَى الْيَدَيْنِ وَفَقْءِ إحْدَى الْعَيْنَيْنِ لَمْ يُوجَدْ تَفْوِيتُ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ ، فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا جِئْنَا إلَى تَعْلِيلِ مَذْهَبِ الْفَرِيقَيْنِ لَهُمَا أَنَّ الْعَبْدَ فِي حُكْمِ الْجِنَايَةِ عَلَى أَطْرَافِهِ بِمَنْزِلَةِ الْمَالِ حَتَّى لَا يَجِبَ الْقَوَدُ فِيهَا وَلَا تَتَحَمَّلَهَا الْعَاقِلَةُ وَتَجِبُ قِيمَتُهُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ فَكَانَ مُعْتَبَرًا بِالْمَالِ ، فَإِذَا كَانَ مُعْتَبَرًا بِهِ وَجَبَ تَخْيِيرُالْمَوْلَى عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قُلْنَاهُ فِي سَائِرِ الْأَمْوَالِ فَإِنْ خَرَقَ ثَوْبَ الْغَيْرِ خَرْقًا فَاحِشًا يُوجِبُ تَخْيِيرَ الْمَالِكِ إنْ شَاءَ دَفَعَ الثَّوْبَ وَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهُ وَضَمَّنَهُ النُّقْصَانَ وَلَهُ أَنَّ الْمَالِيَّةَ وَإِنْ كَانَتْ مُعْتَبَرَةً فِي الذَّاتِ فَالْآدَمِيَّةُ أَيْضًا غَيْرُ مُهْدَرَةٍ فِيهِ وَفِي الْأَطْرَافِ أَلَا تَرَى أَنَّ عَبْدًا لَوْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ آخَرَ يُؤْمَرُ مَوْلَاهُ بِالدَّفْعِ أَوْ الْفِدَاءِ ، وَهَذَا مِنْ أَحْكَامِ الْآدَمِيَّةِ ؛ لِأَنَّ مُوجِبَ الْجِنَايَةِ عَلَى الْمَالِ أَنْ تُبَاعَ
بَلْ ععْتِبَارُ ارْمَالِيَّتِ فِيا ﻻْأَطْرَافِ أَولَْى ؛ لِأّنَّهَا يُسَلَقُ بِهَّا مَسْلَكَ الْأَمْوَالِ ، فُّإِذاَ كَانَتْ الْمَإلِيَّةُ مُعْتَبَرَةً ، وَقَدْ وُجِدَ أَيْضًا إتُّلَافُ النَّفْسًّ مِنْ وَجٌّهٍ بِتِفْوِيتِ جِمْصِ ارْنَنْفَعَةِ ، وُّهَذَا الضَّمَامُ مُقَدَّرٌ بِقٌيمّةِ الْكُّلِ فَوَجَبَ أَنْ يَتَملََّكَ الْجُثَّةَ ضَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهُ وَرِعَأيَةّ لِلْمُمَاثَلَةِ بِخِلَافِ مَا إذَاف َقَاَ عَيْنَيْ حُلٍّ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فُّيهِ مَعْنَى الْمَالِىَّةِ وَبِحِلَافِ عَيْنَيْ الْنُدَبَّرِ ؛ لِأَنّغَُ لَا يَقْبَلُ النًّّقُّلَ نِنْ مِلْكٍ إلَى مُّلْكٍ وَفِي قَطْعِ إحدَْى الَْيدَيَّنِ وَفَقْءٌ إحْضَى العَْينَْيْنِ لَم ْيُوجَدْ تَفْوِيتُ جِنْسِا لْمَنْفَعَةِ ، فَإِذاَ ثٌبَتَ هَذَا جِئْنَا إلَي تَغلْيلِ مَذْهَبِ الْفَرِيقَيِْن لَهُمَا أَنَّ الْعٍّبْدَ فِي حُكْمِ الْجِنَعيَةِ عّلَى أَطْرٍّافِنِ بِمَنْزِلَةِ الًمَالِ حَتَّى لَا يَجِبَ الٍّيَوَدُ فِي8َا وَلَا تَتَحَّنَلَهَا الْعَاِقلةَُ وَتَجِبُ قِيمَتُهُ بَارِغٍّةً مّا بَلَغَتْ فَكَامَ مًّاْتَبَرًا بِالْنَالِ ، فَإِذَا قَأنَ مُاْتَبًَرا بِهِ وَجَبَ تَخَّيِيرُالْمَوْلٍّي عَلَى الْوَجْهِ الَّذِث قُلْنَاهُ فِي سَائِرِ لاْأَمْوَارِ 6َّإِنْ خَرَقَ ثَوْبَ ألغَْيْرِ خًرْقِا فَاحِشًا يُوشِبُ تَخْيِير َالْمَالِكِ إنْ شَاء دَفَعَ ارثَّوْبِّ وَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ وٍّإِن ْشَاسَ أًمْسَكَهُ وَضًّمَّنَهُ النُّقْصَانَ ؤَلَهُ أَنَّ الْمَالًئَّةَ وِّإِنْ كَانَتْ مُعْتَبَرَةً فِي الذَّاتِ فَالْآدَمِيّةَُ أَيْضًا غَيْرُ مُهْدَرَةٍ فٌّيهِ وَفِي الْأَتْرَاِف ألََا تٍرَى أَنََ عَبْدًا لَوْ قطََعُ يَدَ عَبْدٍ آخَرَ ُيؤْمَرُ مَؤْلَاهُ بِالدَّفْعِ أَوا لْفِدَاءِ ، وَهَذَا مِنْ أَحْكَامِ علًّآدَمِيَّةِ ؛ لِأَنَّ مُوجِبَ الْجِنَايَةِع َلَى الُمَالِ اَنْ تُبَاعَ