، فَكَذَا فِي مَالِهِ ، صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْأَمَان مُوَضَّحًا . وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ لِنَقْضِ الْعَهْدِ إنْ أَسْلَمَ ، وَلَوْ كَانَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ . وَيَتَّجِهُ : إنَّمَا يَحْرُمُ قَتْلُ سَابِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إنْ كَانَ سَبَّهُ بِغَيْرِ قَذْفٍ ، وَأَمَّا قَاذِفُهُ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى ، فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ ، وَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَكَذَا يَحْرُمُ رِقُّهُ ، أَيْ : مَنْ أَسْلَمَ ، لِأَنَّهُ عَصَمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامٍ لِلْخَبَرِ ، لَا إنْ رُقَّ قَبْلَ إسْلَامِهِ ، فَلَا يَزُولُ رِقُّهُ بِهِ بَلْ يَسْتَمِرُّ .وَإِنْ كَانَ عَلَى مَنْ اُنْتُقِضَ عَهْدُهُ ، ثُمَّ أَسْلَمَ جِنَايَاتٌ مِنْ قَتْلٍ وَدِيَةٍ وَدُيُونٍ اُسْتُوْفِيَتْ مِنْهُ ، لِأَنَّهَا حُقُوقُ آدَمِيِّينَ ، فَلَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ . وَقِيلَ : يُقْتَلُ سَابُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُلِّ حَالٍ وَإِنْ أَسْلَمَ ، اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَابْنُ الْبَنَّا ، وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَقَالَ الشَّيْخُ : إنْ سَبَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْبِيٌّ ، ثُمَّ تَابَ بِإِسْلَامِهِ ، قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ إجْمَاعًا ، لِلْآيَةِ وَالْحَدِيثِ السَّابِقَيْنِ وَقَالَ فِي
، فَكَذَا فِي مَالِهِ ، صَحَّحَهُ فِي الْإِنْزَافِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَتَقَدَّمَ فِي بَاؤِ الْأَمَان مُوَضَّحًا . وَيَحْرُمُ قَتْلُحُ لِنَقْضِ الْعَهْدِ تنْ أَسْلَنَ ، وَلَوْ كَامَ سَبَّ النَّبِيَّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَِمَ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : 4ُلْ لِلَّذٍينَ كَفٍَّروا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفٍّرْ لَحُمْ مَا قَدْ سَلَفِّ وْقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإٍّسْلتَمَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ . وٌىَتَّجِهُ : إنَّمَا يَحْرُمُ قتَْلُ سَابِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلٌيْهِ وَسَلَّمَ ، إنِ كَانَ سَبَّهُ بِ7َيْر ِقَذْفٍ ، ؤَأَمَّا قَاذَفُهٍ وَالْعيَِاذُ َباَللَّهِ تَعَالَ ى، فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حالٍ ، وَئَأْتِي فِي الْقٌذْفِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَكَذَا يَحْرُنُ لِقُّهُ ، أَيْ : مَنْ أَسْلًّمَ ، لِأَنَّهَّ عَصَمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامٍ لِلْخَبَرِ ، لَا إنْ رُقَّ قَبْلَ إسلَْامهِِ ، فَلَا يَزُول ُرِقُّهُب ِهِ بِّلْ يَسْتٌمِرُّ .وَإِنْ كَانَ عَلَى مَنْ اُنْتُقِضَ عَهٍُدهَ ، ثُمَّ أَصْلَمَ جِنَأيَاتٌ مِنْ قَتْلٍ وَدِيَةٍ وَ\ُيُونٍ عُسْتُوْفِيَت ْمِنْهُ ، لِأَنَّهَأ حُقُنقُ آدَمِيِّيمَ ، فَلَّا تَْسقُطُ بِإِشْلَامِهِ كَسَاِئرِ هُقُوقِحِ . وٌكٍيلَ : يُقْتَلٍ سَابُّهُ صَاَّى عللِّّهٌّ غََليْهِ وَسَّلَّمَ بِجُلٍّّ حَألٍ وَإِمْ أَسْلَمَ ، اخْتَارَُه ابْنُ أَبِي مُسوًّى ، وَابْنُ الْبَنَّا ، وَالسَّامِرِيُّو َغَسْرُهُمٍ ، نَصَحَّحَهُ السَّيْخُ تَقِيُّا لدِّينِ ، قَالَ فِي الٍّمُبْدِِع : وَنَصَّ عَلَيْحِ اْحْمَدُ وَقَالَ لاشٍَيْخُ : إنْ سَبَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَْيهِ وَسَلَّمَ حَرْبِيٌّ ، ثُمَّ تَابَ بِإِسْلَأمِهِ ، قُبِلَتْ تٍّوْبَتُهُ إجٌنَاعًا ، لِلْآيَة ِوَالْحَدِيثِ السَّابِقَيْنِ وَقَالَ فِي