فِيهِ وَ ش قَالَ أَحْمَدُ : لَا يُعْجِبُنِي وَعَنْهُ لَا يَنْبَغِي ، وَهَلْ يَرْتَفِعُ بِاتِّصَالِهِ أَوْ انْفِصَالِهِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ اغْتَرَفَ بِيَدِهِ مِنْ الْقَلِيلِ بَعْدَ نِيَّةِ غَسْلِهِ صَارَ مُسْتَعْمَلًا ، نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَعَنْهُ : لَا ، اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ لِصَرْفِ النِّيَّةِ بِقَصْدِ اسْتِعْمَالِهِ خَارِجَهُ ، وَهُوَ أَظْهَرُ .وَهَلْ رِجْلٌ أَوْ فَمٌ وَنَحْوُهُ كَيَدٍ ، أَمْ يُؤَثِّرُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ م .وَقِيلَ : اغْتِرَافُ مُتَوَضِّئٍ بِيَدِهِ بَعْدَ غَسْلِ وَجْهِهِ لَمْ يَنْوِ غَسْلَهَا فِيهِ كَجُنُبٍ ، وَالْمَذْهَبُ طَهُورٌ لِمَشَقَّةِ تَكَرُّرِهِ ، وَيَصِيرُ الْمَاءُ بِانْتِقَالِهِ إلَى عُضْوٍ آخَرَ مُسْتَعْمَلًا وَ .ر .ش وَعَنْهُ لَا وَ .ه وَعَنْهُ لَا فِي الْجُنُبِ ، وَعَنْهُ يَكْفِيهِمَا مَسْحُ اللُّمْعَةِ بِلَا غَسْلٍ لِلْخَبَرِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ .وَإِنْ خُلِطَ طَهُورٌ بِمُسْتَعْمَلٍ : فَإِنْ كَانَ لَوْ خَالَفَهُ فِي الصِّفَةِ غَيْرُهُ أَثَّرَ ، وَعِنْدَ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ الْحُكْمُ لِلْأَكْثَرِ قَدْرًا ، وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ : إنْ غَيَّرَهُ لَوْ كَانَ خَلًّا أَثَّرَ ، وَنَصُّهُ فِيمَنْ انْتَضَحَ مِنْ وُضُوئِهِ فِي إنَائِهِ لَا بَأْسَ ، وَإِنْ بَلَغَ بَعْدَ خَلْطِهِ قُلَّتَيْنِ
فِيهِ ؤَ ش كالَ أَحْمَدُ : لَا يُعَ-ِبُنِي وَعَنْهُل َا يَمْبَغِي ، وَهَلْ يَرْتَفِ7ُ باٌّتِّصَالِهِ َأوْ انْفِصَالِحِ ؟ فِيحِ وَجْهَان ِم ؤَإِنْ اغْتَرِّفَ بِيَدِهِ مِنْ ارْقَلِىلِ بَّعْدَن ِيَّة ِغَسْلِه ِسَارِ مُسْتَعْمَلا ، نَقَلَهُ وُاخْتَارٌهُ الْأَكْثَرُ ، وَعَْنهُ : َلا ، اخْطَارَهُ جَمَاعَةٌ لِصَرْفِ النِّيَّةِ بِقَزْدِاس ْتِاْمَالِه خَارِجهُ ، وَهُوَ أَظْحَرُ .وَهَلْ رِجْلٌ أًوْ فَمٌ وَنَحْوُهُ كَيَدٍ ، أَمْ يُؤَثِّرُ ؟ فِيهِ وَكْهَانِ م .وَقِيلَ : اغْةِرَافُ مُتَوَضِّئٍ بِيَِدِه بَعْدَ غَسْلِ وَجْههِِ لَمْ يَنْؤِ غَسْلُعَا فِيهِ كَجنُُبٍ ، وَالْمَذْهبَُ طهََّورٌ لِمَشَقَّةِ تَكَرُّرهِِ ، وَيَصِيرُ الْمَاءُ بِانْتِقَالِهِإ لَى عِّضْؤٍ آخَرَ مُسْتَعْمَلًا وَ .ر .ش وَعَنِهُ لَا وَ .ه وعََوْهُ راَ فىِ الْجُنُبِ ، وَعَنْهُ يَكْفِهيِمَآ مَسْخُ اللُّمْعَةِ بِلَا غَسْلًّ لِلْخَبَرِ ، ذَكَرَهُا بْنُ عَقِيلٍ وَغَيْلُهُ .وَإُّنْ خُلًطَ طَهُورٌ بِمُسْتَعْمَلٍ : فإِنْ كَانَ لَوْ حًالَفَهً فِي الصِّفَةِ غَيْرُه ُأَثَّرَ ، وَعِنْدَ صَاحِبِ ألِمُحَرَّرٍ الْحُكْمُل ِرْأَكْثَرٍ قَدًْرا،  وَعِنْجَ ابْنِ عَكِيلٍ:  إنْ غَيَّرَحُ لَوْ كَانَ خلًَّا أَثَّرَ ، وْنَصُُهُ فِيننَْ انْتَضَ0َّ مِنًّ وُضْوئِهِ فِي إنَئاِهِ لَا بَأْسَ ، وَإِنْ بَلَغَ بَعٌضَ خَلْطِهِ قُلَّتَيِْن