إنْ قَرُبَ زَمَنُ الدَّفْنِ حَرُمَ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ : فَمُمْتَنِعٌ أَيْ وَلَوْاحْتَجْنَا لِذَلِكَ عَلَى مَا هُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِ ، وَفِي الزِّيَادِيِّ : وَمَحَلُّهُ عِنْدَ عَدَمِ الضَّرُورَةِ أَمَّا عِنْدَهَا فَيَجُوزُ كَمَا فِي الِابْتِدَاءِ رَمْلِيٌّ ا ه .قَالَ حَجّ : وَلَوْ وَجَدَ عَظْمَهُ قَبْلَ كَمَالِ الْحَفْرِ طَمَّهُ وُجُوبًا مَا لَمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ أَوْ بَعْدَهُ نَحَّاهُ وَدَفَنَ الْآخَرَ ، فَإِنْ ضَاقَ بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ دَفْنُهُ إلَّا عَلَيْهِ فَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ نَحَّاهُ حُرْمَةُ الدَّفْنِ هُنَا حَيْثُ لَا حَاجَةَ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ ؛ لِأَنَّ الْإِيذَاءَ هُنَا أَشَدُّ ا ه ، وَظَاهِرُهُ الْحُرْمَةُ وَإِنْ وُضِعَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ كَمَا لَوْ فُرِشَ عَلَى الْعِظَامِ رَمْلٌ ، ثُمَّ وُضِعَ عَلَيْهِ الْمَيِّتُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : وَإِنْ اتَّحَدَ النَّوْعُ إلَى آخِرِ السِّوَادَةِ عِبَارَةُ فَتَاوَى وَالِدِهِ بِالْحَرْفِ إلَّا قَلِيلًا قَوْلُهُ : إلَى أَنْ قَالَ إلَخْ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ هُنَا لِأَنَّ مَحَلَّهُ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، وَعُذْرُهُ أَنَّهُ نَقَلَ عِبَارَةَ فَتَاوَى وَالِدِهِ بِرُمَّتِهَا وَهِيَ لَا تَتَعَلَّقُ بِخُصُوصِ مَا فِي الْكِتَابِ قَوْلُهُ : وَعِبَارَةُ الْأَنْوَارِ إلَخْ غَرَضُهُ مِنْ نَقْلِهَا الدَّلَالَةُ عَلَى الْجَوَازِ فِي حَالَةِ الضَّرُورَةِ مَعَ تَقْيِيدِهَا بِالتَّأَكُّدِ ، وَإِلَّا فَصَدْرُهَا يُفْهِمُ خِلَافَ الْمُدَّعَى مِنْ التَّعْمِيمِ السَّابِقِ فِي الْحُرْمَةِ ، وَكَانَ مَحَلُّهَا أَيْضًا بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إلَّا لِضَرُورَةٍ وَعُذْرُهُ مَا مَرَّ قَوْلُهُ : أَمَّا نَبْشُ الْقَبْرِ إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ ابْتِدَاءً وَلَا يُجْلَسُ عَلَى الْقَبْرِ الْمُحْتَرَمِ وَلَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ وَلَا يُسْتَنَدُ إلَيْهِ وَلَا يُوطَأُ عَلَيْهِ فَيَكُونُ مَكْرُوهًا إلَّا لِحَاجَةٍ بِأَنْ حَالَ الْقَبْرُ دُونَ مَنْ يَزُورُهُ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا بِأَنْ لَا يَصِلَ إلَيْهِ إلَّا بِوَطْئِهِ
نإْ قَرُبَ زَمَن ُاردَّفْنِ خَرُمَو َإِلَّا فَلِّا غَوْلُهُ : فَمُمْتَنِعٌ أَيْ وَلَوْاحتَْجْنَا لِذَلِكَ عَلَى مَا هُوَ ظَعهِغُ إطْرَاقِِه ، وَفِي الزِّيَادِيِّ : وَمَحَلُّهُ عِنْضَ عَدُم ِالضَّرُورًةِ أَمَُا عِنْدَحَا فَيَجُوزُّ كَمَا فِي الِعبْتِدَاءِ غَمْلِبٌّ ا ه .قَالَ حَجّ : وَلَةْ وَجَدَ عَظْمَهُ قَبلَْ كَمَلاِ الْحَفْر ِطَمَّهُ ؤُجُوبًا مَا لَمْ يَحْطَجْ إلَيْهِ أَوْ بَعْدَهُ نَحٍّاُه وًدَفَنَ الٍّآخَلَ ، فَإِنْ ضَاقَ بِأَنْ لَنْ يُمْكِنْ دَفْنُهُ إلَّاع َلَيْهِ فَظَاهِر ُقَوْلِهِزْن َحِّّاهُ0 ُرْمةٌُّ الدَّفُهِ هُنَا حَىْذُ لَا حَاجَةَ وَلَيْسَ بِبَاِيدٍ ؛ لِأَنَّ ارْإِيذَاءَ هُنَا أَشَضُّ ا ه ، وْظَاهِرُهُ الْحُرْمَةُ وَإُّنْ وٍضِعٌ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ قَمَا لَوْ فٍّرِشً اَلَى الْعِظَامِ رَمْفٌ ، ثُمَّ وُضِعَ غَلَيْه الْمَيِّتُ فَلْيُرَاَجعْ قَوْلٍهُ : وَإنِْ اتَّحَدَ النَّوْعُ إلَى لخِر ِالسِّوَادَةِ عِبَارَة ُفَتَاوَي وَّالِدِهِ ؤِالَْحرُّفِإ لََّا قَِليلًا قَوْلُهُ : إلَي أَمْ قَالَ إَلخْ لَا حَاجََة إلَيْحِ هُنَا لِأَنَّ مَحَلَّهُ بَعْدَ قَوْلِ الُْمصَنِّفِ إلَّا لِضَرُورُةٍ ، وَعُذْرُحُ أَنَّهُ نَقَلَ عِبَارَةَ فَتَاوَى وَالِدِهِ بِرُمَّتِهَا وِّهِيَ لَا تَتَعَلَّقُ بِخُصُوصِ مَا فُّي الْكِتَتبِ قُوْلُهُ : وَِغبَارَةُ لاْأُّنْوَارِ إلَخْ غَرَضُهُ مِمْ نَقْلِهَا اردَّلَاَلةُ عَلَي الْجَوَازَ فِي حَالَةِ الظَّرُورَةِ مَعَ تَقْيِيدِهَا بِارتَّأَكٍُدِ ، وَإِلَّا فَِّسدُرُهَا يُفْهِمٌ خِلَاَف لاْمُدَّعَى مِمْ التَّعْمِيمِ السَّابِغِ فِي الْحُرْمَةِ ، وَكَاَن مَحَلُّهَا أَيْضً ابِعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إلًَا لُضَرُورَةٍ وَعُذْرُهُ مَا مَرَّ قَوْلُهُ : أَمَّا نَْبشُ ألْقَبْرَ إلَخْ نُحْتَرَزُ قَوْلِهِ فِميَا مَرَّ ابْطدَِاءً وَلَا ءُجْلَسُ عَلَى الْقَبْرِ الْمُحْتَرَمِ وَلَا يُطَّكَأُ عَلَيَّهِ وّلَا يُسْتَنَدُ رإَيُّهِ وَلَا يُوطَأُ عَلَيْهِ فٌيَكُونُ مَقْرُوهًا إلَّا لِحَأجَةٍ بِأَنْ حَالَ الْقَبْبُ دُونَ مَنْ يَسُورِهُ وَلَوْ أَجْمَبِىًّاب ِأَنْ لَا يَصِلْ ألَيْهِ إلَّع بِنَطْئٌهِ