أَمَّا إذَا سَبَقَ مِنْهُ نَحْوُ جَنَابَةٍ فَيَجِبُ غُسْلُهُ وَإِنْ اغْتَسَلَ فِي الْكُفْرِ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ مِنْهُ، وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ عَدَمَ الْفَرْقِ هُنَا فِي اسْتِحْبَابِ الْحَلْقِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَحَلَّ نَدْبِهِ لِلذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى التَّقْصِيرُ كَالْحَجِّ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْقَصْدَ ثَمَّ إزَالَةُ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِهِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْوَاجِبَ إزَالَةُ ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ فَقَطْ وَهُنَا جَمِيعُ مَا نَبَتَ فِي الْكُفْرِ مَسِّهِ انْتَهَى. وَفِي شَرْحِهِ فِي قَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ: وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَقِيسَ بِالْحَمْلِ الْمَسُّ انْتَهَى. وَقَوْلُهُ وَقِيسَ إلَخْ يَقْتَضِي أَنَّ الْوُضُوءَ بَعْدَ الْحَمْلِ كَمَا أَنَّهُ بَعْدَ الْمَسِّ لَا قَبْلَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَفِي شَرْحِ م ر: وَمَنْ حَمَلَهُ: أَيْ أَرَادَ حَمْلَهُ انْتَهَى فَلْيُرَاجَعْ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَلْيَغْتَسِلْ أَنَّ الِاغْتِسَالَ بَعْدَ تَغْسِيلِ الْمَيِّتِ. .قَوْلُهُ: إذَا أَفَاقَا وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِالْمُغْمَى عَلَيْهِ السَّكْرَانُ فَيَنْدُبُ لَهُ الْغُسْلُ إذَا أَفَاقَ، بَلْ قَدْ يَدَّعِي دُخُولَهُ فِي الْمُغْمَى عَلَيْهِ مَجَازًا قَوْلُهُ وَيَنْوِي هُنَا رَفْعَ الْجَنَابَةِ أَيْ فِي الْجُنُونِ وَالْإِغْمَاءِ قَوْلُهُ: وَيُجْزِئُهُ
أََمّا إذَا سَبَقَ مِنْهُ نَحْوُ جَنَابِّةٍ فَيَجْبُ غُسْرُهُ وَإِنْ اغتَْسَلَ فِ يالقُْفًرِل ِعَدمَِ صِحِّّتِهًّ مِنْهُ، وَظَاهِل ُإطْلَعِقهِمْ عَدَنَ الْفَرْقِ هنًُأ فِّي اسْتِحْبَابِ الْحَلْقِ بًيْنَ الذَّكَرِ وَغَيْرِهِ وَهِّوَ مُحْتَمَلٌ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَحَلَّ نَدِْبهِ لْلذَّكَرِ لانُْحَقَقِّ وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلَْمرْأَةِ وَالْخُْنثَ ىالطَّقِصِيرُ كَأرْحَجِّ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْقَصْدَ ثَمَّ إزَعرَةُ شَيْءِم ِنْ شَ8ْرِهِ بِدَلِيلِ أَنَّ ارْوَاجِبَ إظَالَةُ ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ فَقَطْ وَهُنَا جَمِيعُ مَا نَبَتَ فيِ الْكُفِْر مَثِّهِ اهْتَهَى. وَفًّ يشَرِْ0هِ فِي قَوْلِّهِ فِي الْحَبَرِ: وَمَمْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَدَّأْ وَقِيسَ بٌالْحَمْلِ الْمَسُّ انْتَهَى. وَقَوْرُهُ وَقِيشَ إلَخْ يقتَْظِي أَنَّ اْلوُضُوءَ بَعًدَ الْحَمْلِ قَمَا أَنَّهُ بَعْدَ الْمَسِّ لَا قٌبْلَهَ كَنَا هوَُ ظَاهِرٌ وَفِي شَرْحِ م ر: ؤًّمَمْ حَنَلَهُ: أَيْ اُرَادَ حَمّلَهٍ انْتَهَى فَرْيُرَادَعْ، وَظَاهِغُق َوْلًهِ فِي ابْحَضِثيِ فَلْيَغْتَسِلْ أَنَّ الِاغْتصَالَ بَاِّدَ تَغْسُئلً الْمَيِّتِ. .قَوٌلُهُ: إذُا أَفّاقَا وُيَنْبَغٌّي أَنْ يَلْحَقَ بِألْمُغْمَى عَلَيْهِ السَّكْرَانُ فَيَنْدُبُ لَهُ الْغُسْلُ إذَا أَفَاقَ، بَلْ قَدْ يَدَّعِي دُخُولِهُ فِي الْمُ6ْمَى عَلَيْهِ مَجَازًا قَوْلُهُ وَيًَّنوِي هُنَا رَفْعَ الْجَنَابَةِ أَيْ فِي الْجُنُونُ وَالْإِغمَْاءِ قَوْرُهُ: وَيُجْزِئُهُ