وَبِهَا تَعْلَمُ مَا فِي قَوْلِ الشَّارِحِ كَانَ: أَيْ الْعَمُّ أَوْلَى إذْ الْأَوْلَى بِهِ حِينَئِذٍ الْأُمُّ لِإِقَامَةِ الْعَمِّ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَاوَرْدِيَّ خَالَفَ الْمُتَوَلِّيَ فِي هَذَا وَقَالَ: إنَّ الْأَقْرَبَ الْمُنْتَقِلَ أَوْلَى، قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: وَمَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي مِنْ مُفْرَدَاتِهِ الَّتِي هِيَ غَيْرُ مَعْمُولٍ بِهَا قَوْلُهُ: مُشْتَهَاةً قَضِيَّتُهُ تَسْلِيمُ غَيْرِ الْمُشْتَهَاةِ لَهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ فِيمَا إذَا كَانَ مَقْصِدُهُ بَعِيدًا وَتَبْلُغُ مَعَهُ حَدَّ الشَّهْوَةِ.
وَبِهَا تَعْلَمُ نَا فِي كَوْلِ الشٍّارِحِ قَانَ: اَئْ الْعَمُّ أَوْلَى إظْ الْأَوْلَى بِهِ حِينَئِذٍ الْأُمُّ لِإِقَامَةِ الْعَمِّ، وَاعٌّلَمْ أَنًّّ الْواَوِرْدِيَّ خَالَفَ ارْمُتَوَلِّيَ فِي هَذَا وَقاَلَ: لنٌّ الْأَقْرَب َالْمُنْتَقِلَ أَوُْلى، قَالَ فِي شَرحِْ الرَّوْضِ: وَمُّا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي مِنْ مُفْرَدَاتِهِ الَّتِي هِىَ غَيْرُ مَعْمُولٍ بِهَا قَوْلُتُ: مُشْتَهَاةً قَضِيَّتهُ تَسْرِيمُ غَيْرِ الْمُشْتَهَاةِ لَهُ وَهُنَ مُشْكِلٌ فِيمَا إذَا كَانَ مِقْصِدُهُ بَعِيدًا وَطَبْلُغُ مَعَهُ حَدَّ الشَّهْوَةِ.