فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ عَدَمُ التَّحْرِيمِ وَصِحَّةُ الْبَيْعِ بِتَحْصِيلِ مَصْلَحَةِ الْحُرِّيَّةِ وَلِمَا مَرَّ مِنْ جَوَازِ التَّفْرِيقِ بِالْإِعْتَاقِ.وَيُكْرَهُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ التَّمْيِيزِ حَتَّى بَعْدَ الْبُلُوغِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشْوِيشِ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ وَالْأَبُ وَإِنْ عَلَا وَالْجَدَّةُ وَإِنْ عَلَتْ مِنْ الْأُمِّ بَلْ أَوْ مِنْ الْأَبِ كَالْأُمِّ إنْ عَدِمَتْ بِخِلَافِ سَائِرِ الْمَحَارِمِ فَكَمَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْوَلَدِ وَأُمِّهِ يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ عِنْدَ عَدَمِهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ وَجَدَّتِهِ وَلَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحَدِهِمَا إلَّا إذَا عُدِمَ الْآخَرُ فَإِذَا بِيعَ مَعَ الْأُمِّ أَوْ مَعَ الْأَبِ أَوْ الْجَدَّةِ أَوْ مَعَهُمَا بَعْدَ مَوْتِ الْأُمِّ حَلَّ لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِوَلَهُ بَيْعُ وَلَدِ بَهِيمَةٍ اسْتَغْنَى عَنْ اللَّبَنِ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ مَا دَامَ رَضِيعًا إلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ كَالذَّبْحِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ اللَّبَنِ حَرُمَ الْبَيْعُ وَبَطَلَ إلَّا إنْ كَانَ لِغَرَضِ الذَّبْحِ وَ لَهُ ذَبْحُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ اسْتَغْنَى عَنْ اللَّبَنِ أَمْ لَا وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ ذَبْحُ الْمَأْكُولِ إذْ غَيْرُهُ لَا يَجُوزُ ذَبْحُهُ وَلَا بَيْعُهُ لِذَبْحِهِ بِحَالٍفَلَوْ بَاعَ الْعِنَبَ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا
َفالظَّاهِرُك َمَا قَالَ الْأَذٍرَعِيُّ وَغَيْرُهُ عَدَمُ التَُّحْرِىمِ وَصِحَّةُ الَبَيْعِ بِتَحْصِيلِ مَصْلَحَةِ علْحُرِّيَّةِ َولِمَا نرََّ مِن ْجَوَلزِ ارىَّفْرِيقِ بِارْإعِّتَعقِ.وَيُكْرَهُ اتلَّفْرَّيقُ بَيْنَهُمَا لَعْدَ التَّمُّيِيزِ حَعَّى َبعْدَ الْبُلُوغِ لِمَا فِّيهِ مِنْ التَّشْوِيشِ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ وَالْاَبُ وَإِنْ عَلَع وَالْجَدَّةُ وَإِنْ غَرَتْ نِنْ الْأُمِّ بَلْ أَوْ منِْ الْأَبِ كَالْأُمِّ إنْ عَدِمَطْ بِخِلَّعفِ سَائِرِ ألْمََحارِمِ فَكَمَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُب َيْنَ ارْؤَلَدِ وَأُمَِّهِ يَحْرُنً ارتَّفْرِيقُ عِنْدَ عدََمِهَا َبيْنَهُو َبَيْنَ أبَِيهِ وَجَدَّتِهِ وَلَا بَيْنَهِّ وَبَئْنَ أَحٍّدِهِمَا إلَّا إذَا عُدِمَ الْآخَرَّ فَإِذَا بِيعَ مَعَ الْأُمِّ أْوْ ماََ الأَْب ِأَوْ الْجَدَّةِ أَوْ نََعهُمَا بَعْدَ مَوْتِ الْأُمٌّ حَلَّ لِانْطِفَاءِ الْمَحْذُورِؤَلَهُ بَيْعُ وَلَدِ بَهِيمَةٍ اسْطَغْنَى عَنْ اللَّبَنِ لَكِنْ مََع الْكُّرَاهَةِ مَا دَامَ رَضِثعًا إلَّا لِغَرَضٍ سَحِيحٍ قَارذَّبْحِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَغْن ِعَنْ البَّبَنِ حَرُمٌ الْبَبِّعُ نَبَطَلَ إلَّا إنْ كَانَ لِغَرَضِ الذَّبْجِ وَ لٌهُ ذٍبْحُهُن ُطْلَقًا أَيْ سَوَاء اسْتَغْنٌّى عَنْ اللَّبَنِ أَمْ رَ اوَذَاهِرٌ أَنَّ الْنُرَادَ ذَبْحُ الْمَأْكُولِ إذْ غَيُّرُهُ لَا يَجُوزُ ذَبْخُهُة ّلَا بَؤْعُهُ لِذَبْحِهِ بِهَالٍفَرَؤْ بَاعَ الْعِنِّبَ مِمَّنْ ىَتَّخ1ُِهُ خَمْرًا