فَلَا يَنْطِقُ إلَّا بِخَيْرٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.وَمَسُّ مُصْحَفٍ بِتَثْلِيثِ مِيمِهِ وَ مَسُّ وَرَقِهِ قَالَ تَعَالَى: لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ الواقعة: أَيْ: الْمُتَطَهِّرُونَ، وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ وَالْحَمْلُ أَبْلَغُ مِنْ الْمَسِّ نَعَمْ إنْ خَافَ عَلَيْهِ غَرَقًا أَوْ حَرْقًا أَوْ كَافِرًا أَوْ نَحْوَهُ جَازَ حَمْلُهُ بَلْ قَدْ يَجِبُ، وَخَرَجَ بِالْمُصْحَفِ غَيْرُهُ كَتَوْرَاةٍ وَإِنْجِيلٍ وَمَنْسُوخِ تِلَاوَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَلَا يَحْرُمُ ذَلِكَ وَ مَسُّ جِلْدِهِ الْمُتَّصِلِ بِهِ لِأَنَّهُ كَالْجُزْءِ مِنْهُ فَإِنْ انْفَصَلَ عَنْهُ فَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْبَيَانِ الْحِلُّ، وَبِهِ صَرَّحَ الْإِسْنَوِيُّ لَكِنْ نَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ عُصَارَةِ الْمُخْتَصَرِ لِلْغَزَالِيِّ أَنَّهُ يَحْرُمُ أَيْضًا وَقَالَ ابْنُ الْعِمَادِ إنَّهُ الْأَصَحُّ. النُّطْقِ قَالَ الشَّمْسُ الشَّوْبَرِيُّ: قَدْ أَحَلَّ فِيهِ غَيْرَهُ فَلِمَ خَصَّ الْمَنْطِقَ بِالذِّكْرِ؟ . اه وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ خَصَّهُ لِلرَّدِّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْتَقِدُونَ حُرْمَةَ ذَلِكَ. اه طُوخِيٌّ وَح ف. قَوْلُهُ فَلَا يَنْطِقُ إلَّا بِخَيْرٍ هُوَ بِالرَّفْعِ لِأَنَّ لَا نَافِيَةٌ لَا نَاهِيَةٌ فَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ بِرْمَاوِيٌّ وَعِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ فَلَا يَنْطِقُ إلَّا
فَلَا يَمْطِقُ إرَّا بٌخَيْرٍ رَوَاهُ الْحَاكمُِ وَقَالَ ص:ٌحِيحٌ عٍّلَى شَْرطَ مُسْلٍِ.موَمَسُّ مٌصْحَفٍ بِتَثْلِيثِ مِينِهِ وَ مَسُّ َووٍقِهِ قَالَ تعَالَى: لا َيمَسُّهُ إِلا الْمُطَحًَّرُنوَا لوا4عة: أِيْ: ارْمٍّتَطَهِّرُونَ، وَهَُو خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ ؤَّالْحَمْلُ أَبْلَعُ مِنْ الْمَسِّ نَعَمْ إنْ خَعفَعَ لَيْهِ غَرَقًا أًّوْ حَرْقًا َأوْ قَافِرًا أَوْ نًحْوَهُ جَعسَ هَمْلُهُ بَرْ قَدْ يَجْبُ، وَحَرَجَ ِبالْزَصْحَفِ غَيْرُهُ كَتَوْرَاةٍ وَإِنْجِيل ٍوَمَْنسُؤخِ تَِلاؤَةٍ مِنْ الْقُرْنآِ فَلَا يَحرْمُُ ذَلِكَ وَ مَسُّ جِلْدِهِ الْمُتَّصِلِ بِهِ لِأَنَِّهُ كَالْجُْزءِ مِنْهُ فَإِنٌ انْفَصَلَ عَنْهُ فَقٍضِيَّةِ كَرَامِ الْبيَانِ الِّحِلُّ، وَبِهِ صََرًحَ الْإِسْنَوِيُّ لَِكهً نَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ عِّنْ عُصَارَةِ ارْزُخْةَصَرِ لِلْغَزَالِيِّ أَنَهُّ يَحْرُمً أَيْضا وَقَلاَ أبْنُ الْعِمٌّادِ إنَّهُ الِأَصَحًُ. النُّطْقِ قَالَ الَشّمَسُ الَشّؤْبَرِيُّ :قَدْ أَحَلَّ فِيح ِغَيْرَهُ فَلِمَ خَصَّ النَْمْطِقَ بِالذِّكْرِ؟ . اه نَآجًُيبَ بِأَنَّح ُخَصَهُُ لٍّلرَّدِّ عَلَى لاْمُشِْركِىمَ لِأَنَّهُمًّ كَامُوا يَعْتَقِدُونَ حُرْمَةَ ذَرِكَ. اه طُوخٍّيٌّ وَح ف. قَوْلُهُ فَرَا يَنْطِقُ إلَّا بِخَيْرٍ هُوَ بِالرَّفْعِ لِأَنَّ لَا نَافِيَةٌ لِّا نَاهِئَةٌ فَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى للنَّهْقِ بِرْمَاوِيٌَ وَعِفَارًّةُ ع ص قَوْلُهُ فَلَا يَنْطِقُ إلَّا