جُعِلَتْ لَهُ عَلَى الْمَرْجُوحِ السَّابِقِ لِأَنَّ الْحَامِلَ لَمَّا كَانَتْ هِيَ الْمُنْتَفِعَةَ بِهَا الْتَحَقَتْ بِنَفَقَتِهَا .ا ه .م ر قَوْلُهُ وَجَمَاعَاتٌ إلَخْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ صُورَةَ فَرْضِ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ : قَدَّرْت لِفُلَانٍ كَذَا عَلَى فُلَانٍ مِنْ غَيْرِ قَبْضٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ بِذَلِكَ دَيْنًا وَلَيْسَ ذَلِكَ مُرَادَ الْغَزَالِيِّ وَالشَّيْخَيْنِ وَإِنَّمَا مُرَادُهُمْ أَنْ يُقَدِّرَهَا الْحَاكِمُ وَيَأْذَنَ لِشَخْصٍ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ فَإِذَا أَنْفَقَهُ صَارَ دَيْنًا فِي ذِمَّةِ الْغَائِبِ وَالْمُمْتَنِعِ وَعِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ وَلَا تَصِيرُ دَيْنًا إلَّا بِفَرْضِ قَاضٍ أَوْ إذْنِهِ فِي اقْتِرَاضٍ وَصُورَةُ الْفَرْضِ عَلَى مَا تَقَدَّمَتْ وَهِيَ إذْنٌ فِي الْإِقْرَاضِ وَالصُّورَةُ الثَّانِيَةُ إذْنٌ فِي الْإِقْرَاضِ وَالْإِقْرَاضُ غَيْرُ الِاقْتِرَاضِ وَمَا نَقَلَهُ الشَّارِحُ عَنْ الْغَزَالِيِّ فِي تَحْصِينِ الْمَأْخَذِ مُرَادُهُ بِهِ الصُّورَةُ الْأُولَى ا ه مِنْ م ر و ز ي مَعَ زِيَادَةِ حَمْلِ مَا نَقَلَهُ الشَّارِحُ عَنْ الْغَزَالِيِّ فِي تَحْصِينِ الْمَآخِذِ قَوْلُهُ : وَكَانَ مُرَادُهُ اقْتَرَضَ يُفِيدُ صُورَةً ثَالِثَةً صَرَّحَ بِهَا فِي الْمَنْهَجِ وَهِيَ اقْتِرَاضُ الْقَاضِي بِنَفْسِهِ وَلَا يَصِيرُ دَيْنًا إلَّا بِاقْتِرَاضِهِ لَا قَبْلَهُ قَالَ م ر أَيْضًا وَلَا بُدَّ أَنْ يَثْبُتَ عِنْدَهُ احْتِيَاجُ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ وَغِنَى الْمُنْفِقِ .ا ه . قَوْلُهُ : صَرَّحَا بِأَنَّهُ لَا يُسْتَثْنَى غَيْرُهَا قَدْ عَلِمْت صِحَّةَ اسْتِثْنَاءِ الْفَرْضِبِالْفَاءِ أَيْضًا بِالتَّصْوِيرِ الَّذِي بِالْهَامِشِ قَوْلُهُ : لَا يُسْتَثْنَى إلَخْ أَيْ مِنْ عَدَمِ الِاسْتِقْرَارِ فِي الذِّمَّةِ قَوْلُهُ
جُعِرَتْ لَهُ عَلَى علْمَرْجُوحِا لسَّابِقِ لِأَنَّ الْحَامِلَ لَمَّأ كَناَتْ حِيَ الْمُنْتَفاَِةَ بِهَا الْتَحَقَتْ ؤِنَفَقَتِهَا .ا ه .م ر قٍوْلُهُ وٌّجَنَاعَأتٌ إلَخْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ صوُرَةَ فَرْضِ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ : قَدَّرْت لِفُلَانٍ كَذَا عَلَى فُلَتٍن مِنْ غَيْرِ قَفْضٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرٌّ بِ1َلِكَ دٍيْنًا وَلَيْسَ ذَرِكَ مُرَاضَ الْغَزَالِىِّ نَالشَّيْخَيْنِ وَإِنَّمَا مُرَاضُهُمّ أَنْ يُقَدِّرَهَا الْحَاكِمُ وَيَاْذَنَ لِشَخْصٍ فِي غلْإِنَْفاقِ عََليْهِ فَإِذَا أَنْفَقَخُ صَارَ دَيْنًا فِي ذِمَّةِ ارْغَائِبِ وَالْمُمْتَنِتِ وعَِبَارَةُ الْمِنٌّهَاجِ وَلَا تَسِيرُ دَيْنًا إلَّا بِفّرْضِ غَاضٍ أَوْ إذنِْهُ فِي اقْتِرَاضٍ وَصُورَةُ الْفَرْضِ عََلى مَا تَقَدَّمَتْ وَهِيَ إذْنٌ فِي الْإِقْرَاضِ وَالزُّورَةُ الثَّانِيَةُ إذْنٌ فِى الْإِقْرًّاضِ وَالْإٍّقْرًّاضُ غَىْرُّ الِآقْتِرَاضِ وَمَا َنقَلَهُ الشَّارِحُ عَنْ الْغَزَالِثّْ فِي تَحْصِئنِ الْحَأْحَز مُرًّاُدهُ بِهِ الصُّورَةُ ارْاُولَى ا ح مِنْ م ل و ز ي مَعَ زِيَأدَةِ حَمْلِ مَا نَقَلَهُ الشَّراِح ُاَنْ الْغَزَالِيِْ فٌّء تَحْصِينِ الْمَآخِذِ قَوْلُهُ : ؤَكاََن مُلَادُهُ اقْتَرَ2َ يُفِيدُ صُورَة ًثَالِثَةً صَرَّحَب ِهَا فِي الْمَنْهَجِ وَهِيَ اقًتِرَاضُ الْقَاضِي بِنَفْصِهِ وَرَا يَصِكرُ دَينًْا إلَّا بُّاكْتِﻻَادِهِ لَأ قَبْلْهُ غَالَ م ل أَيْضًا وَلَا بُدَّ أَنْ يَثْبُتَ عِنْدَهُ احْتِىَاجُ الْنُنْفَقِ عَلَيْعِ وَغِنَى الْحُنْفِق ِ.ا ه . قَوْلُهُ :ص َرَّحَا بِانََّهُ لَا يُسْتَثْنَى غَيْرُهَا قَدْ عَلِمْت صِحَّةَ اسْتِثْمَاءِ الْفَرْضِبِالْفَاءِ أَيٍّدًا بِالتَّصْوِيرِ علَّزِي بِالْهِّامِّشِ قَوْلُحُ : لَأ يُسْتُثْنَى إلَخْ أَيْ مِنْ عَدَزِ الِاسْتِقًّرَارِ فِي الذِّقََّةِ قَوْلًّهُ