وَيُكْرَهُ أَنْ يَقْعُدَ فِي أَسْفَلِ الْأَرْضِ وَيَبُولَ إلَى أَعْلَاهَا وَأَنْ يَبُولَ فِي جُحْرِ فَأْرَةٍ أَوْ حَيَّةٍ أَوْ نَمْلٍ أَوْ ثَقْبٍ .وَيُكْرَهُ أَنْ يَبُولَ قَائِمًا أَوْ مُضْطَجِعًا أَوْ مُتَجَرِّدًا عَنْ ثَوْبِهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَإِنْ كَانَ بِعُذْرٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ .فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَبُولَ وَكَانَتْ الْأَرْضُ صُلْبَةً دَقَّهَا بِحَجَرٍ أَوْ حَفَرَ حَفِيرَةً حَتَّى لَا يَتَرَشْرَشَ عَلَيْهِ الْبَوْلُ .وَيُكْرَهُ أَنْ يَبُولَ فِي مَوْضِعٍ وَيَتَوَضَّأَ فِيهِ أَوْ يَغْتَسِلَ .كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ . كِتَابُ الصَّلَاةِ الصَّلَاةُ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ لَا يَسَعُ تَرْكُهَا وَيَكْفُرُ جَاحِدُهَا .كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَلَا يُقْتَلُ تَارِكُ الصَّلَاةِ عَامِدًا غَيْرَ مُنْكِرٍ وُجُوبَهَا بَلْ يُحْبَسُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوْبَةً .كَذَا فِي شَرْحِ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لِابْنِ الْمَلَكِ الْوُجُوبُ يَتَعَلَّقُ عِنْدَنَا بِآخِرِ الْوَقْتِ بِمِقْدَارِ التَّحْرِيمَةِ حَتَّى أَنَّ الْكَافِرَ إذَا أَسْلَمَ وَالصَّبِيَّ إذَا بَلَغَ وَالْمَجْنُونَ إذَا أَفَاقَ وَالْحَائِضَ إذَا طَهُرَتْ إنْ بَقِيَ مِقْدَارُ التَّحْرِيمَةِ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ عِنْدَنَا .كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَإِذَا اعْتَرَضَتْ هَذِهِ الْعَوَارِضُ فِي آخِرِ الْوَقْتِ سَقَطَ الْفَرْضُ بِالْإِجْمَاعِ .كَذَا فِي مُخْتَارِ الْفَتَاوَى الْقَابِلَةُ لَوْ اشْتَغَلَتْ بِالصَّلَاةِ تَخَافُ مَوْتَ الْوَلَدِ جَازَ لَهَا أَنْ تُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا ، وَتُؤَخَّرُ بِسَبَبِ اللِّصِّ
َويُكْرَهُ أَنْ يَغْعُدَ فِي أَسْفَلِ علْأَرْضِ وَيَبُزلَإ لَي أعَْلَاهَأ وَأَنْ يَبُؤلَ فِي جُحْرِ بَأْرَةٍ أَوْ شَيَةٍ أَوْ نَمْرٍ أَوْ ثَقْبٍ .وَيُْكرَهُ أَمْ يَبُؤلَ قَائِمًا أَوْ مُضطَجِعًا أَوْ مُتَجَرِّدًا عًّمْ ثَوْبِهِ نِنْ غُّيْرِ عُذْرٍ فإِنْ كَانَ بِعُذْرٍ فاََا بَأْسَ بِهِ .فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَبُولَ وَقَامَتْ الْأَرْظُ صُلْبَةً دَقَّهَ ابِحَجَرٍ أَوْ حَفَرُّ حَفِيرَةً حَتَّى لَا يَتَرَشْرَشَ عَلَيْهِ ألْبَوْلُ .وُّيُكْرَهُ أَوْ يَبُولُّ فِي مَوْضِعٍ وَيَتًّوَضَّأَ فِيهِ أَوْ يَغْتَسِلٌ .كَذٍا فِي السِّغَاجِ الْوَهِاجِ . كِطَابُ الصَلًةاِ اﻻصَّلَاةُ فَرِيضةٌَ مُحْكِّمَةٌ لَا ىَسَعُ تَرْكهَُا َويَكُفُرُ جَاحِدُهَا .قَذَا فِي الِّخُلَاصَةِ وَلَا كُقْتَلُ تَارِكُ ارصَّلَاةِ عَامِدًا غَيْرً نُنْكِرٍ وُجُوبَهٌّا بَلْ يُحْبَسُ حَتَّى يُحٍّدِثَ تَوْبَةً .كَذَا فِي شَرْهِ مَجْمَعِ الْبَحْرِّئْنِ لِابْنَ الْمَلَكِ الْوُجُوبُ ئَتَعَلَّقُ عِنْدَنَ ابِآخِرِ علْوَقْتِ بِمِقْدَارِ التَِحْرَّيمَةّ حَتَّى أَنَّ الًكَافِرَ إ1َا أَسْلُمَ وَالصَّبِيَّ إذَا بَلَغَ وَالْمَجْنُونَ إذًّا أَفَاقَ وَالْحَائِضَ إَذا طَهُرَتْ إنْ بَقِيَ مِقْدَﻻُر اﻻتَّحْرِيمَةِ يَجِرُ عَلْيْهِ الصَّلَاةُ عِنْدَنَأ .كَذَا فِي الْمُدْمرََاتِ وَإِذَا اعْتَرَضَتْ هَذِهِ الْعُوَارَّضُ فِي آخِرِ الْوَقْتً سَقِّطَ ألْفٌّلْضُ بِاْلإِجْمَاعِ .كَذَا فِي مُخْتَأرِ الٌّفَتَاوَى الْقَابِرَةُ لَوْ اشْتَغَلَتْ بْالزَّلَىةِ تَخًّافُ مَوْتَ اغْوَلَضِ جٌازَ لَهَا أَنْ تُوَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا ،و َتَُؤخَّرُ بِسَبَبِ اللِّصِّ