وَالْوَلَدِ ؟ قِيلَ يُشْتَرَطُ وَالْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَوْلُهُ وَارِثُهُ ، وَكَذَا كُلُّ مَنْ لَا يُحْجَبُ بِحَالٍ لَا يُشْتَرَطُ قَوْلُهُ وَارِثُهُ .وَفِي الشَّهَادَةِ بِأَنَّهُ ابْنُ ابْنِ الْمَيِّتِ أَوْ بِنْتُ ابْنِهِ لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ .وَفِي الشَّهَادَةِ أَنَّهُ مَوْلَاهُ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ ، وَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ اسْمِ أَبٍ الْمَيِّتِ ، حَتَّى لَوْ شَهِدَا أَنَّهُ جَدُّ الْمَيِّتِ أَبُو أَبِيهِ وَوَارِثُهُ وَلَمْ يُسَمُّوا أَبَا الْمَيِّتِ قُبِلَتْ .وَفِي الْأَقْضِيَةِ شَهِدَا أَنَّهُ جَدُّ الْمَيِّتِ وَقَضَى لَهُ بِهِ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ وَادَّعَى أَنَّهُ أَبُو الْمَيِّتِ وَبَرْهَنَ فَالثَّانِي أَحَقُّ بِالْمِيرَاثِ ، وَلَوْ شَهِدَا أَنَّهُ أَخُو الْمَيِّتِ وَوَارِثُهُ فَقَضَى بِهِ ثُمَّ شَهِدَ هَذَانِ عَلَى الْآخَرِ أَنَّهُ ابْنُ الْمَيِّتِ لَا يَبْطُلُ الْقَضَاءُ الْأَوَّلُ بَلْ يَضْمَنَانِ لِلِابْنِ مَا أَخَذَ الْأَوَّلُ مِنْ الْإِرْثِ ، وَلَوْ شَهِدَ آخَرَانِ أَنَّ الثَّانِيَ ابْنُ الْمَيِّتِ تُقْبَلُ .وَفِي الزِّيَادَاتِ : شَهِدَا أَنَّ قَاضِيَ بَلَدِ كَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَضَى بِأَنَّ هَذَا وَارِثٌ فَلِأَنَّ الْمَيِّتَ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ فَالْقَاضِي يَحْتَاطُ وَيَسْأَلُ الْمُدَّعِي عَنْ نَسَبِهِ ، فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ أَنَّهُ أَمْضَى الْقَضَاءَ الْأَوَّلَ لِعَدَمِ الْمُنَازِعِ فِي الْحَالِ ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ وَبَيَّنَ أَنَّهُ وَارِثُهُ ، فَإِنْ كَانَ أَقْرَبَ مِنْ الْأَوَّلِقَضَى لِلثَّانِي ، وَإِنْ كَانَ أَبْعَدَ مِنْهُ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ ، وَإِنْ زَاحَمَهُ بِأَنْ كَانَ مَثَلًا الْأَوَّلُ ابْنًا وَالثَّانِي أَبًا قَضَى بِالْمِيرَاثِ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ حَقِّهِمَا لِإِمْكَانِ الْعَمَلِ بِهِمَا . بَابٌ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَالَ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ جَائِزَةٌ
وَالْؤَلَدِ ؟ قْيلِ يُشْتَرَطُ وَالْفَتْوَى عَلَ ىأَنَِهُ رَا يشُْتَرَطُ قَوٍلُهُ وَارِثُهُ ،و َكَذَا كَّلُّ مَنْ لَا يُحْجَبُ بِحٍالٍ لَع يُشْتَرَطُ قَوْلُهُ وَارٍّثهُُ .وَفِي الشَّهَدعَةِ بِأَنَّعُ ابْنُا بِنِ ألْمَيِّتِ أَوْ بِنٍعَ ابٌّنهِ لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ .وَ5ِي الشَّهَأدَةِ أَنَّهُ مٍوْلِاهُ لَأب ُدَّ مِنٌّ بَيَان ِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ ، وَلَا يُشْتَرَضُ ذِكْلٌ اسْمِ أَبٍ الْمَيِِّتِ ، حَتَّى رٌوْ شَهِدَا أَنَُّهُ جَدُّ الْمَيِّتِ أَبُو أَبِيهِ وَوَارِثُهُ وَلَمْ يُسَمُّوا أَبَا الْمَيِّتِ قُبِلَتْ .ؤَفِي لاْأَقْضُئَةِّ شَهِدَا أِنَّهُ جًدُّ الْمَيِْتِ وَغَضَى رَهُ بِهِ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ وَادَّعَى أَنَّهُ أَبُو الْمَيِّت ِوَبرَِّهَنَ فَارثََّاِني أَّحَقُّ بِالْمٌّيرَاثِ ، وَلَوْ شَهِدَا أَنَّهُ أَخُو المَْيِّّت ِوًواِرثٌّهُ فٍّقَضَى بِهِ ثُمَّ شَهِدَ هَ1َان ِعَلَى الْآحَرِ أَنَّهُ ابْنُ الْمَيِّتِ رَا يَبْطُلُ الْقَضَاءُ الْأَوٍّلُ بَلْ يَضْنَماَنِ لِلِاٍّبنِ مَا أخُّذَ الْأَةَّلُ مِنْ الْإِرْقٌ ، وََلوْ شَهِدَ آخَرَانِ أَنَّا رثًّّانِيَ ابْنُ الْمَيِّتِ طُقْبَبُ .وَفِي ارزِّيَادَاطِ : شَهِدَ اأَنَّ قَاضِيَ بَلَدِ كَذَا فُلَناُ بْنُ فُلَناٍ قَضَ ىبِأَنَِّ هَذَا وَارِثٌ فُلِأَنَّ علْمَيَِّت لَا وَارِث َلَهُ غَيْرُهُ فَالْقَادِي يَحْتاَطُ وَيَشْأَلُ الْمُدَّغِي عَنْ نَسَبِهِ ، فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنُّ أَنَّهُ أَمْضَى الْقضًَاءَ الْأَوَّلَ لَِعدَمِ الْمُنَاذِعِ فِي علْحَاِل ، فَإِنْ جِءاَ آخَرُ وَبَيَّنَ اَمَّهُ وَارِثُهُ ، فٍإِنْ كاَنَ أَقْرَبَ مِنْ اْلأَوَّلِقَضَى لِلثَّانِي ، وَإِنْ كأنََ أبْعَدَ مِْنهُ لَا ىُْلطَفَتُ إلَيْحِ ، وَإِنْ زَىحَمَهُ بِاَنْ كَانَ نَثَلًعأ لْأَوَّلُّ ابْنًا وِالثَّانِي أَبًا قَضَى بِالْمِيرِّاسِ بَيْنَهُمَا عَرَى قدَْر ِحَقِّهِمَا لِإِمْظَانِ الْعَمَلِ بِهِمَا . بِّابٌ الشَُهَادَّةُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَالَ الشَّهَادَة عَلَى ألشَّهَادَةِ شَائِزَةٌ