أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَهُوَ تَشَهُّدُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ تَشَهُّدُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَصِفَتُهُ أَنْ يَقُولَ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ بِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ مِنْ فِتْيَانِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّمَا يَخْتَارُونَ مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ آخِرًا ، فَأَمَّا ابْنُ مَسْعُودٍ فَهُوَ مِنْ الشُّيُوخِ يَنْقُلُ مَا كَانَ فِي الِابْتِدَاءِ كَمَا نَقَلَ التَّطْبِيقَ وَغَيْرَهُ وَلِأَنَّ تَشَهُّدَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَقْرَبُ إلَى مُوَافَقَةِ الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً وَالسَّلَامُ بِغَيْرِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ أَكْثَرُ فِي الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ وَمَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ يَأْخُذُ بِتَشَهُّدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَصُورَتُهُ التَّحِيَّاتُ النَّامِيَاتُ الزَّاكِيَاتُ الْمُبَارَكَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ وَقَالَ : إنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَنْ رَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشَْهد أَنَّ مُحَمَّدٌّا عَْبدُهُ وَرَسُولُحُ ، وَهُوَ تَشَ8ُّدُ ابْنِ مَسْاُندٍ رَضٍّيَ اللَّهُ طَعَالَىع َمْه ُوَارْمُحْتَارُ عِنْدَ الشَّعفِعِيِّ رَضِىَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ تَشَهُْدً ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ ارلَِهُ طَعَالَى عَّتْهٌّ وصَِفَتُهُ أَنْ يَقُولَ لاتَّحِيَّاتُ الْمُبَارقََأتُ الطَّيِّبَاتُ للَِّهِ سَلَاحٌ عَلَيْكَ أًّيُهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّحِ وَبَرَكَاطُهُ سَلَامٌ عَلَيٍنَا وَعَلَى عِبًّادِ اللٌّّهِ الصَّالِحِيمَ أّشْهَدٍّ أَنْ لَا إرَّا اللَّهُ وَأَشْحَدأ َنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ، وَهُؤَ ئَقُولُ بِأَنَّ ابْنَع َبَّاسٍ رَضيِ َاللّهَُ تَعَاَلى عَنْهُ كَانَ مِتْ فِتْيَانِ الصَّحَابَةِ رٍضَْوانُ اللَّهِ عَلَيهِْنُ ، فَتِنَّمَا يَخْتَارُؤنَ مَأ اسْتَغَرَّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ آخِرًا ، فَأَمَّا ابْنُ مَشْعُودٍ فَهُوَ مِْم الشُّسُوخِ يَنْقُلُ مَا كَانَ فِي الًابْتِدّاءِ كَمَا نَقَلَ التَّطْبِيقَ وَخٌيْرَهُ وَلِأَنَّ تَشَهُّدَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ الّلَهُ تَعٍالَى عَنْهُ أقَْرَبُ لإّي مُوعُّفَقَةِ الْقُرْآنِ َقالَ اللَّه ُتٌعَارَى : تَحِيَّةً كِّنْ عِنْدِ عللَِّه مُبَارَكَةً طَيِّبَةً وَالسَّلًاُم بِغَيْرِ الْأَلِفِ وَابلَّامِ أَكْثُرُ فِي الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : سَرَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ : ثَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَأ صَبَرْتُمْ وَمَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ يَأْخُذُ بِتَشَهُّدِ عُمَرَ رضَِيَ لالََّهُ تٌعَّالَى عَنْحُ وَصُورَتُهُ التَّحِيَّعتُ النَّامِيَاتُ الزَّاكِيَاتُ الْمُبَارَقَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهًّ وَقَالَ : إنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَُّهّ تَعَالىً عَنْهُ