إِذَا لَمْ يُخَالِفْ دَلِيلًا .فَأَنْتَ تَرَى أَنَّ هَذَا الْمَوْضِعَ مَزَلَّةُ قَدَمٍ أَيْضًا لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْتَدِعَ ، فَلَهُ أَنْ يَقُولَ : إِنِ اسْتَحْسَنْتُ كَذَا وَكَذَا فَغَيْرِي مِنَ الْعُلَمَاءِ قَدِ اسْتَحْسَنَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ فَضْلِ اعْتِنَاءٍ بِهَذَا الْفَصْلِ ، حَتَّى لَا يَغْتَرَّ بِهِ جَاهِلٌ أَوْ زَاعِمٌ أَنَّهُ عَالَمٌ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ ،فَنَقُولُ : إِنَّ الِاسْتِحْسَانَ يَرَاهُ مُعْتَبَرًا فِي الْأَحْكَامِ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ ، بِخِلَافِ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ مُنْكِرٌ لَهُ جِدًّا حَتَّى قَالَ : مَنِ اسْتَحْسَنَ فَقَدْ شَرَّعَ .وَالَّذِي يُسْتَقْرَأُ مِنْ مَذْهَبِهِمَا أَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى الْعَمَلِ بِأَقْوَى الدَّلِيلَيْنِ . هَكَذَا قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّقَالَ فَالْعُمُومُ إِذَا اسْتَمَرَّ ، وَالْقِيَاسُ إِذَا اطَّرَدَ ، فَإِنَّ مَالِكًا وَأَبَا حَنِيفَةَ يَرَيَانِ تَخْصِيصَ الْعُمُومِ بِأَيِّ دَلِيلٍ كَانَ مِنْ ظَاهِرٍ أَوْ مَعْنَى قَالَ وَيَسْتَحْسِنُ مَالِكٌ أَنْ يَخُصَّ بِالْمَصْلِحَةِ ، وَيَسْتَحْسِنُ أَبُو حَنِيفَةَ أَنْ يَخُصَّ بِقَوْلِ الْوَاحِدِ مِنَ الصَّحَابَةِ الْوَارِدِ بِخِلَافِ الْقِيَاسِ ص: قَالَ وَيَرَيَانِ مَعًا تَخْصِيصَ الْقِيَاسِ وَنَقْصَ الْعِلَّةِ ، وَلَا يَرَى الشَّافِعِيُّ لِعِلَّةِ الشَّرْعِ إِذَا
إِذَا لَمْ يُخَالِفْ دَلِيلًا .فَأَنْتَ طَغَى َّىنَّ هَذَا الْمَوْدِعَ مزََلَّةُ قَدَمٍ أَيْضًا لِمَنَ أَرَا=َ أَنْ يَبْطَداَِ ، فَلَهُ أَمَّ ئَقُولَ : إِنِ اسْتَحْصَنْتُ كَذَا وَكََذا فٌغَىْرِي مِنَ الْعُلَمَعِء قَدِ اسْتَحٍّسَنَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فِلَا بُدَّ مِنْ فَضْلِ اعْتِنَاءٍ بِهَذَا الِّفَصْلِ ، حَتِّى لَع يَغْتَرَّ بِهِ جُاهِلٌ أّوْ زّاعِمٌ أَنَّهُ عَالَمٌ ، وَبِالبّهَِ علتَّوْفِئقُ ،فَمَقُولُ : إِنَّ الِاسْتِحْسَانَ يَرَأهُ مُعْتَفَلًا فِي الْأَحْكٌّاِ ممَالِكٌ َوأَبُو حَنِيفَةَ ، بِغِلَافٍّ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ مُنكِْرٌ ﻻَهُ جِدًّا حَتَّى قَالَ : مَنِ اسْتَحٍشَنَ فَقَدْ شَرَّغَ .وَالَّذِي يُسْتَقْرَأُ مِنْ مَذْهَبِهِمَا أَنَّهُ يٌّرْجِعُ إِلَى علْعَمَلِ بِأَقْوّى الضَّلِيلَسْنِ . هَكَذَا قَارَ ابْنُ الْعَرَبِيٍِّقَالَ فَالْعُمُومَ إِذأَ ساْتَمَرٍّ ، وَالْقِيَاسُ إِذَا اطَّرٌّدَ ، فَإِنَّ مَالِقًا َؤأَبَع حَنِيفٍّةَ يَغَيٌانِ تَخْصِيصَ الْعُمُومِ قِأَيِّ دَلِيلٍ كَانَ مِْ نظَاهِرٍ َأوْ مَهًنَى قَالَ وَيّسْطَهْسِمُ مَّالِكٌ أَنْ يَخُصَّ بِالْمَصْلِحَةِ ، وَيَسْتَحسِْنُ أَبُو حَمِيفَةَ أُّنْ يَخُصَّ بغِوَْلِ الْوَاحِدِ مِمَّ الصَّحَابَةِ الْوَالِدِ بِخِلَافِ الْقًّيَاسِ ص:ق َالَ وَيَرَيَانِ نَعًا تَخْصِيصَ الْقِيَاسِ وَمَقْصَ الْعِلَّةِ،  وَلٌّا يَرَى الشَّافِعِيُّ لِعِلَّة ِالشَّرْعِ إِذَا