مِمَّا يُعَلُّ بِهِ إِدْخَالُ مَتْنٍ وَنَحْوِهِ فِي مَتْنٍ، نَاسَبَ الْإِرْدَافَ بِذَلِكَ الْمُدْرَجُ وَيَقَعُ فِي السَّنَدِ وَالْمَتْنِ، وَلِكُلٍّ مِنْهَا أَقْسَامٌ اقْتَصَرَ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي الْمَتْنِ عَلَى أَحَدِهَا، هُوَ الْقَوْلُ الْمُلْحَقُ آخِرَ الْخَبَرْ الْمَرْفُوعِ مِنْ قَوْلِ رَاوٍ مَا مِنْ رُوَاتِهِ، إِمَّا الصَّحَابِيُّ أَوِ التَّابِعِيُّ أَوْ مَنْ بَعْدَهُ بِلَا فَصْلٍ ظَهَرْ بَيْنَ هَذَا الْمُلْحَقِ بِعَزْوِهِ لِقَائِلِهِ، وَبَيْنَ كَلَامِ النُّبُوَّةِ بِحَيْثُ يُتَوَهَّمُ أَنَّ الْجَمِيعَ مَرْفُوعٌ.ثُمَّ قَدْ يَكُونُ تَفْسِيرُ الْغَرِيبِ فِي الْخَبَرِ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ كَحَدِيثِ النَّهْيِ عَنْ نِكَاحِ الشِّغَارِ،
مِمَّع ُيعُلُّ ِبهِ إِدْخَال َُمتْنٍ وَنَحْوِهِ فَّي مَتْنٍ، نَاسَبَ الْإِرْدَافَ ٍّبذَلِكَا لْمُدَْرجُ وِيَثْعَّ فِي السَّنَدِ وَالْمَتْنِ، وَلِكُلٍّ مِنْهَا أَقْسَامٌ اقْطَصَرَ ابْنُ الصَّلَاهِ ِفئ اﻻْمَتنِْ عَلَى َأحَدِهَا، هُوَ ألْقوَْلُ الْمُلْحَق ُآخِرَ الَخَبَرْ لاْمَرْفُوعِ مِنْ قَوِْل راَوٍ مَ امِنْ رُوَاتِهِ، إِمَّا الصَّحَابِيُّ أَؤِ التَّعبِعِيُّ أَوٌ مَتْ بَعْضَهُ بِلَا فَصْلٍ ظَهَرْ بَيْنَ هَذَا الْمُلْحَقِ بِعَزْوِحِ رِقَائٍّلِحِ، وَبَيْنَك َرَانِ النُْبُوَّةِ بِهَيْثَّ يُتَوَهَّمُ أَنَّ الْشَمِي7َ مَرِّفُوعٌ.ثُمَّ قَدْ يَكُونُ تَفًسِير ُالْغَرِئبِ فِي الْخَبَرِ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ كَحَدِيسِ المَّهْيِ عَنْ نِكَاحِ لأشِّغَاِر،