فِي الْعِرْضِ بِغَيْرِ قَذْفٍ اه. زَكَرِيَّاقَوْلُهُ: إشَارَةً إلَى أَنَّهُ فِي رُتْبَةِ الْمَالِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَعْرَاضَ تَتَفَاوَتُ فَمِنْهَا مَا هُوَ مِنْ الْكُلِّيَّاتِ، وَهُوَ الْأَنْسَابُ وَهِيَ أَرْفَعُ مِنْ الْأَمْوَالِ فَإِنَّ حِفْظَهَا تَارَةً بِتَحْرِيمِ الزِّنَا وَتَارَةً بِتَحْرِيمِ الْقَذْفِ الْمُفْضِي إلَى الشَّكِّ فِي الْأَنْسَابِ، وَتَحْرِيمُ الْأَنْسَابِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْأَمْوَالِ وَمِنْهَا مَا هُوَ دُونَهَا، وَهُوَ مَا عَدَا الْأَنْسَابِ اه.فَقَوْلُهُ وَمِنْهَا مَا هُوَ دُونَهَا أَيْ وَمِنْ الْأَعْرَاضِ مَا هُوَ دُونَ الْكُلِّيَّاتِ فَهُوَ دُونَ الْأَمْوَالِ لَا فِي رُتْبَتِهَا كَمَا زَعَمَهُ الْمُصَنِّفُ اه. زَكَرِيَّاقَوْلُهُ: فَيَكُونُ فِي رُتْبَتِهِ لَكِنَّ الطَّرِيقَ الْمُتَّبَعَ قَوْلُهُ: مُكَمِّلُهُ مَعْنَى كَوْنِهِ مُكَمِّلًا لَهُ أَنَّهُ لَا يَسْتَقِلُّ ضَرُورِيًّا بِنَفْسِهِ بَلْ بِطَرِيقِ الِانْضِمَامِ فَلَهُ تَأْثِيرٌ فِيهِ لَكِنَّهُ لَا بِنَفْسِهِ لَا يَكُونُ فِي حُكْمِ الضَّرُورِيِّ مُبَالَغَةً فِي مُرَاعَاتِهِ قَوْلُهُ: فَإِنَّ قَلِيلَهُ يَدْعُو إلَى كَثِيرِهِ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْوَصْفَ الْمُنَاسِبَ هُنَا هُوَ كَوْنُ الْقَلِيلِ يَدْعُو إلَى الْكَثِيرِ الْمُفَوِّتِ، وَالْحُكْمُ هُوَ الْحَدُّ الْمُتَرَتِّبُ عَلَيْهِ وَالْمَقْصُودُ مِنْ شَرْعِ الْحَدِّ الْمُبَالَغَةُ فِي الْحِفْظِ بِالْحِفْظِ مِنْ
فِى الْعِرْضِ فِغَيْلِ قَذْفٍ اه. زَكَرِيَّاقَوْلُهُ: إشَارَةً إلَى أَنَّهُ فِي رُتْبَةِ الْمَالِ قَالَ الزَّرْكَشيُّ وَالزَّاهِرُ أَمَّ الْأَعْرَاضَ تتََفَواٍّتُ فَمِنْهَا مَا هُوَ مِنْ ألْكُلِّئَّاتَ، وَهُوَ الْأَنْسَأبُ وَهِيَ أَرْفَعُ مِنْ الَْأمْوَالِ فَإنَِ ّحفْزَهَا تَاغَةً بِتَحْرِيمِ الزِّنِّع ؤَتَارَةً بِتَحْرِيمِ الًّقَظْف ِارْمُفْضِي إلَى الشَّكِّ فِي علْأَنْسَعبِ، وَتَحْرِيمُ ألْأَنْسَابِ مُقَدَمٌّ عِلَى اْلأَمْوَالِ وَمِنْهَا مَ اهُوَ دُونَهَا، وهَُوَ مَا عَضَا الَْأمْسَابِ ها.فَقَوْلُهُ وَمِنْهَا مَا هَّوَ دُومِّهَل أَيْ وَمِنْ الْأَعْلَاضِ مَا هُوَ دُونَ الْكُلِّيَّاطِ فَهُوَ دُونَ الْأَمْوَالِ لَا فِّي رُتْبَىِهَا كَمَا زٍّعًمَحُ الْمُصَِنّفُ عه. زَكَرِيٍَّاقَوْلُهُ: فَيَكُونُ فِي رِّتْبَتِهِ لَكِنَّ الضَّرِيقَ الْمُتَّبَعَ قَوْلُهُ: مُكَكِّلُهُ مَعْنَى كَوْنهِِ مُكٍَمّلٌع لَنُ أَمَّهُ لَا يًّسْتَغِلُّ ضَرُورِيًّا بِنَفْسِهِ بُلْ بَِضرِّيقِ الِانْضِمَامِ فَفَهُ تأَْثِيرٌ فِيهِ لِكِنَْهّ لَا بِنَفْسِهِ لَا ئَكُؤنُ فِي حُكْمِ الضَّرُورِيِّ مُبَالَغَتً قِي مُرَطعَاتِهِ قَوْلٌّهُ: فَإِنَّ كَلِيلَحِ يَدْعُو إلَى كَثِيرِهِف ِيهِ إشَارَةٌ إلَى أٍّنَّ الْوَصْفِّ الْمُنَاشِبَ هُنَا هُوَ كَوْنُ الْقَلِيلِ يَدْعُو إَلى الْكَثِيلٌّ الْمُفَوِّتِ، وَالْحُكْنُ هُوَ الْحَدُّ الْمُتَرَتِّبُ عَلَيْهِ وَالْمَقّصُودُ مِن شَغْعِ الْحَدُّّ الْمِبَالَغَةِّ فِي الْحِفْظِ بِالْحِفْظً مِنْ