فَأَمَرَ الْحُرُّ وَمَوْلَى الْعَبْدِ رَجُلًا بِأَنْ يُصَالِحَ عَنْ دَمِهِمَا عَلَى أَلْفٍ فَفَعَلَ فَالْأَلْفُ عَلَى الْحُرِّ ، وَعَلَى الْمَوْلَى نِصْفَانِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ .ثُمَّ الصُّلْحُ فِي فَصْلِ الْخَطَأِ إنْ كَانَ بَعْدَ الْقَضَاءِ بِنَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الدِّيَةِ ، أَوْ بَعْدَ تَرَاضِيهِمَا عَلَى ذَلِكَ ، فَإِنْ وَقَعَ عَلَى النَّوْعِ الَّذِي وَقَعَ الْقَضَاءُ بِهِ ، أَوْ وَقَعَ التَّرَاضِي عَلَيْهِ ، وَكَانَ الصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ الدِّيَةِ لَا يَجُوزُ ، وَإِنْ وَقَعَ عَلَى أَقَلَّ مِمَّا وَقَعَ بِهِ الْقَضَاءُ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ نَسِيئَةً كَانَ ، أَوْ يَدًا بِيَدٍ ، وَإِنْ اصْطَلَحَا عَلَى خِلَافِ جِنْسِ الْمَقْضِيِّ بِهِ ، وَقَدْ صَالَحَهُ عَلَى أَكْثَرَ مِمَّا قُضِيَ بِهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ الْمَقْضِيُّ بِهِ دَرَاهِمَ ، وَقَدْ اصْطَلَحَا عَلَى دَنَانِيرَ أَكْثَرَ مِنْهُ إنَّمَا يَجُوزُ إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ، وَإِنْ كَانَ الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ فَرَسًا ، أَوْ حِمَارًا أَوْ عَبْدًا إنْ كَانَ دَيْنًا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ، وَإِنْ كَانَ عَيْنًا يَجُوزُ ، وَإِنْ لَمْ يُقْبَضْ فِي الْمَجْلِسِ ، وَإِنْ كَانَ صَالَحَهُ عَلَى أَقَلَّ مِنْ الْمَقْضِيِّ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ الْمَقْضِيُّ بِهِ أَحَدَهُمَا دَنَانِيرَ ، وَالْآخَرُ دَرَاهِمَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ نَسِيئَةً ، وَيَجُوزُ يَدًا بِيَدٍ ،
فَأَمَرَ الْحُرُّ وَمَوْلَى الْعَبْدِ رَجُلًا بِأَنْ يُصَالِحَ عْنْ دَمِهِمَا عَلَى أَلْفٍ فَفَعَّلَ فَالْأَلْفُ عٍّلَى الْحُرِّ ، وَعَلَى الْمَؤْلَى نِصفَْانِ كَذَا فِى الْهَِدايَةِ .ثمَّ الصُّلْحُّ فِي فَصْرِ الْخطََأِ إْن كَانَ بَعْدَ الْقَضَاءِ بِنَْوعٍ مِنْ أَنْوَاِع الدِّيَةِ ، أَوْ بَعْدَ تَرَاضِيهِمَا عَلَى ذَلِكَ ، فَإنًْ وَقَع َهَلَى النَّمْعِ الَّذِي وٍّقَعَ الْقَضَاءُ بِهِ ، أَوْ وََقع َالتَّرَاضِي عَلَيْهِ ، وَكَانَ الصُّلْحُ عَلَى أَقْثَغَ مِنَ ألدِّيَةِ لَ ايَجُوزُ ، وَإّنْ ؤَقَعَ عَرَى أَقَلَّ مِمَّا وَقَعَ بِهِ الْيَضَاءُ ، فَإِمَّهُ ئَجُوزُ نَسِيئَةً قَامَ ، أَوْ يَدًع بِيدٍَ ، وَإِنْ اسْطَلَحَّا عَلَى خِلَافِ جِنْسِ الْمَقْضِيِّ بِهِ ، وَقَدْ َصارَحَهُ عَلَى أَكْثَرَ مِمَّت قُضِيَ بِهِّ فَإِنَّهُ يَجُؤزُ إلَّا أَنَّحُ إظَا كَانَ الْمَقْضِسُّ بِِه دَرَاهِم َ، وَقَدْا صْطَرَحَا عَلَى دَنَانٍيرَ أَقْثَرَ مِنْهُ إنَّمَا يَجُوزُ إذَا طَانَ يَدًا بٍّيّدٍ ، وَإِنْ كَانَا لْمُصَالَحُ عَلَيْهِ فَرَسًا ، أَوْ حِمَارًا أَوْ عَبْدٌّأ إنْ كَانَ دِيْنًا فَإِنَّهُ لَا يَجٌوزُ ، ؤَإِنْ كَانَ عيَْنًا ىَجُوذُ ، ؤَإِنْ لَمْ ئُقْبَضْ فِي الْمُّجْلِِس ، وَإِنْ كَانَ سَارَحَهُ عَلَى أَقَلَّ مِنْ الَّمَقْضِيِّ بِهِ ، فَإِخْ كَانَ ارْمَقْضَيُّ بِهِ أَحَدَهُمَا ضَنَانِيرَ ، وَالْآخَرُ دَرَاهِمَ فَإِهَّهُ لَا يَجُوظُ مٍّسِييٌّةً ، وَيَشُوزُ يَدًا بِيَدٍ ،