مِنْ حَيْثُ إنَّهُ الْحَجَرُ؛ لِأَنَّ فَضِيلَتَهُ مَشْرُوطَةٌ بِبَقَائِهِ بِمَحَلِّهِ فَلْيُرَاجَعْ اه.قَوْلُهُ: أَوْ مَحَلُّهُ إلَخْ وَقَوْلُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي الِاسْتِلَامِ وَالتَّقْبِيلِ رَدَّهُ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَقْتَصِرُ عَلَى الْحَجَرِ حَيْثُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ مَحَلِّهِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: أَوْ مَحَلَّهُ إلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ: فَإِنْ رَكِبَ أَيْ وَلَوْ عَلَى أَكْتَافِ الرِّجَالِ م ر قَوْلُهُ لَمْ يُكْرَهْ كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ الْأَصْحَابِ إلَخْ ثُمَّ مَحَلُّ جَوَازِ إدْخَالِ الْبَهِيمَةِ الْمَسْجِدَ عِنْدَ أَمْنِ تَلْوِيثِهَا وَإِلَّا كَانَ حَرَامًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقَوْلُ الْإِمَامِ وَفِي الْقَلْبِ مِنْ إدْخَالِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي لَا يُؤْمَنُ تَلْوِيثُهَا الْمَسْجِدَ شَيْءٌ، فَإِنْ أَمْكَنَ الِاسْتِيثَاقُ فَذَاكَ أَيْ خِلَافُ الْأَوْلَى وَإِلَّا فَإِدْخَالُهَا مَكْرُوهٌ مَحْمُولٌ عَلَى كَرَاهَةِ التَّحْرِيمِ لِمَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ إنَّ إدْخَالَ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَا يُؤْمَنُ تَلْوِيثُهَا الْمَسْجِدَ حَرَامٌ وَمَا فُرِّقَ بِهِ مِنْ أَنَّ إدْخَالَ الْبَهِيمَةِ إنَّمَا هُوَ لِحَاجَةِ إقَامَةِ السُّنَّةِ كَمَا فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إطْلَاقُهُ مَمْنُوعٌ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَخَفْ تَلْوِيثَهَا،
مٍنً حَيْثُ إنَّهُ الْحَجَغُ؛ لِأٌنَّ فَضٍّيلِتَهُ ُمجْرُودَةٌ بِبَقَائِهِ بِمَحَلِّهِ فَلْيُرَاجَعْ اه.4َوْلُهُ:أ َوْ مَحَرُّهُ إلَخْ وَقَوْلُ الْقَاضِيأ َبِي لاطَّيِّب ِيُجْمَعُّ بَيْنَهُمَا فِي الِاسْتِلَامِ ؤَالطَّقْبِيبِ رَدَّهِ الْمَُصنِّفُ بِأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ ارْاْصْحَابِ أَنَّهُ يَقْتَصِرُ عَلَى الّحَجَرِ حيُْث لَمْ يُنَقَلْ عَمْ مَحَلِّهِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: أَوْ مَحَلَّهُ إلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْخِي إلَّا قَوْلُهُ: فَِإنْ ﻻَكَِب أَيْ ؤَلَوْ عَلَى أَكْتَافِ اللِّجَال م ر قَوِّلُهِّ رَم ْىُكْرهَْ كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ الْأَصْحَابِ إلَخْ ثُمَّ مَحَلُّ جَوَازِ إضْخَالِ الْبَهيْمَةِ الْمَشْجِدَ عِنَْد أَْمنِ تَلْوِيثِهَا َوإِلَّا كَانَ حَرَامًا عَلَى الْمُعْتَمَدٌ وَقَوْلُ الْإِمَامِ وَّفٍي الْقَلْبِ مِنْ إدخَْارِ الْبَهِيمَةِ الَّّتِي لَغ يًؤْمَنُ تَلْوِيثُهَا الْمَُّسجَضُ شَيْءٌ، فَإِنّ أَمْكَنً الِاسْتٌيثَاقُ فَذَاكَ اَيْ خِلَافُ ألْأَوْلَىو ٍإِلَّا فَإِدْخَالُحَا مَكرٍْوهٌ مَحْنُولٌ عَلَى كَرَعهَةِ التَّحِْليمِ لِمَ ايَأْتِي فِي الشَّهَادَعتِ إنَّ غدْخَالٌ إلْبَهْائِنِ الَّتِي لَا يُؤْمَنُ تَلْوِيثُهاَ الْمَسْجَِد حَغَامٌ وَمَأ فُرِّقَ بِهِ مِنْ أَنَُ إدْخَآلَ ألْبَهِينَةِ إنَّمَع هُوٌ لِحَجاَةِ إقًامَةِ السُّنَّةِ كْمَا فِّعَلًّهُ 2َلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ إطْلَاقُهُ حَمَّنُوغٌ؛ لِأَنَّّ زَلٍَك إذَا لَمْ يَخَفْ تَلْوِيسَهَا،