فَإِذَا قُلْتُمْ لَهُ ذَلِكَ فَأَجَّرَهُ وَقَبَضَ الْأُجْرَةَ هَلْ يَدْفَعُ لِشَرِيكِهِ فِي الْوَقْفِ جَمِيعَ مَا يَخُصُّهُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ شَيْئًا فَشَيْئًا كُلَّ سَنَةٍ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا تَصِحُّ إجَارَةُ الشَّرِيكِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ نَظَرٌ مِنْ غَيْرِ إذْنِ النَّاظِرِ وَلِلنَّاظِرِ مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ فَلَوْ أَجَّرَ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ فَأَجَازَهُ لَمْ يَنْقَلِبْ الْعَقْدُ بِإِجَازَتِهِ صَحِيحًا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ اسْتِئْنَافه .وَحَيْثُ فَسَدَتْ الْإِجَارَةُ فَمَضَتْ مُدَّةٌ وَالْعَيْنُ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ لَزِمَهُ أُجْرَةٌ مِثْلَ الْمُدَّةِ الْمَاضِيَةِ وَالْمُتَوَلِّي لِقَبْضِهَا هُوَ النَّاظِرُ دُونَ غَيْرِهِ أَيْ الْإِجَارَةُ وَيَصْرِفُهَا فِيمَا هُوَ الْأَصْلَحُ وَلَهُ إجَارَة الْوَقْفِ مُدَّةً طَوِيلَةً وَقَصِيرَةً حَيْثُ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يُخَالِفْ شَرَطَ الْوَاقِفِ رَضِيَ الْمُسْتَحِقُّونَ أَمْ سَخِطُوا ثُمَّ الْأُجْرَةُ مَتَى اسْتَقَرَّتْ بِاسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ أَوْ بِتَفْوِيتِهَا صُرِفَتْ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ فِي الْحَال وَأَمَّا إذَا لَمْ تَسْتَقِرَّ بِأَنْ أَجَّرَهُ النَّاظِرُ سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً فَالْمَنْقُولُ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي كُلِّ الْأُجْرَةِ وَأَنَّ النَّاظِرَ لَا يَصْرِفُ لَهُ جَمِيعَهَا جُمْلَةً خَشْيَةَ مَوْتِهِ وَانْتِقَالِهَالِغَيْرِهِ بَلْ يَصْرِفُهَا إلَيْهِ شَيْئًا فَشَيْئًا مُرَاعِيًا مَا اسْتَقَرَّ مِنْهَا حَتَّى لَا يُصْرَفُ لَهُ مَا لَمْ يَسْتَقِرّ فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ وَبِذَلِكَ أَفْتَى الْقَفَّالُ فَقَالَ لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِهِمْ
فَإِذَا كُلُْتنْ لَهُ ذَلِكَ فَأَجَّْرهُ وَقًّبَضَ علْأُجْرَةَ هَلْ يَدْفَغُ لِشَرِيكِحِ فِي ااْوَقْفِ جمِيعَ مَا يَخُصُْهُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ شَيْئًا فَشَيُيًا كُلَّ سَنَةٍ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا تَسِحُّ إ=َارَةُ الشَّرًّيكِ الَّذِي لَيْسَ لَحُ نَظَرٌ مِنَ غَيْرِ إذْوِ النَّاظِِر وَلِلنَّاظِلِ مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ فَلَوْ أَجَّرَ مِنْ غَيْرِ إذْنِه ِفَأَجَاظَهُ لَمْ يَنْقَلِبْ ارْاَقْضُ بِإِجَأزَتِهِ صَحِيحًا بَلْ لَا بِّدٌَ نِنْ اسْطِئَْنافه .وََحيْثً فَءَدَتْ الْإِجَارَةُ فَمَضَتْ ُمدٍَةٌ وَألْعٍيْنُ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ لَزِنَهُ أُجْغَةٌ مِثْلَ الْمُدََةِ الْمَاضِيَةِ وَالْمُتَوَلِّي لِقَبَّضِهَا هٍّوَ النَّاظِرُ دُونَ غَيْرِهِ اَيْ الإَِّجَارَةُ وَيَصْرِفُهَا فِيمَا هُوَ الْأَصْلَحُ وَلَهُ أجَالُة الْوَقْفِ مُدّْةً طَوِيلَةً وَفَصِيرَةً حَيْثُ رَأَى الْمَصٍلحٍَّةَ فِي ذٍّلِكَ وًّلَمْ يِخَالِفْ شَرَطَ الْوَاقِفِ ؤَضِيَ علْمُسَطَحِقُّونَ أَمْ سَخِطُوا ثُمَّ الْأُجْغَةُ مَتَى اسْتَقَرَّتْ بِاسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعًةِ أَوْ بِتَفْوُيتِهَأ صُلِفٍتْ لِلْمَوًقوٌّفِ عَلَيْهِ ِفي الَْحال وَأَحَّا إذَا لَمْ تَسْتَقِلَّ بِاَنْ أَجَّرَّهُا لنَّاظِرُ سِنِينَ مُسْتَكْبَلَةً فَالْنَنْقُولُ أَنَّهُ يُمْوَعُ مُنْ التَّصِّرُّفِ فِي قُرِّ الْأُجرَةِ ؤَأَنَّ النَّاظِرَ لَﻻ يَصْرِفُ لَهُ جمَِيعَهَا جُحْلَةً خَشْيَةَ مَوْطِحِ وَانْتِقَالِهَالًّغَيّرِهِ بَلْ يَسْرًفُهَا إلَيهِْ شَيْئًا فَشَيْئًا مُرَاعٍّيًا مَا اسْتَقَّرَّ مِمْهَع حَتَّىل َا يُصْرَفُ لَهُ مَا لَمْ َيسْطَقِرّ 6َإِنْ َفعََل ضَمِنَ وَبِذََّلكَ أَفَْتي علْقَفِّالٍّ فَقَالَ لَوْ ؤَقَفَ عَلَى َإوْلَّادِهِ ثُمَّ عَلَى أَؤْلَادِهِمْ