هُوَمَنْدُوبٌ وَذَكَرَ فِي الْخُلَاصَةِ أَنَّهُ سُنَّةٌ ، وَحَدُّهُ إمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الْأَعْضَاءِ الْمَغْسُولَةِ وَالضَّمِيرُ فِي وَجْهِهِ عَائِدٌ إلَى الْمُتَوَضِّئِ الْمُسْتَفَادِ مِنْ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ قُصَاصِ الشَّعْرِ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنِ أَيْ الْوَجْهُ وَقُصَاصُ الشَّعْرِ مَقْطَعُهُ وَمُنْتَهَى مَنْبَتِهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ أَوْ حَوَالَيْهِ ، وَهُوَ مُثَلَّثُ الْقَافِ وَالضَّمُّ أَعْلَاهَا وَفِي الصِّحَاحِ ذَقَنُ الْإِنْسَانِ مُجْتَمَعُ لَحْيَيْهِ .ا ه .وَاللَّحْيُ مَنْبِتُ اللِّحْيَةِ مِنْ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ وَالنِّسْبَةُ إلَيْهِ لَحَوِيٌّ ، وَهُمَا لِحْيَانَ وَثَلَاثَةُ أَلْحٍ عَلَى أَفْعِلَ إلَّا إنَّهُمْ كَسَرُوا الْحَاءَ لِتَسْلَمَ الْيَاءُ وَالْكَثِيرُ لُحَيٌّ عَلَى فُعُولٍ وَفِي الْمُغْرِبِ اللَّحْيُ الْعَظْمُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ .ا ه .وَهَذَا الْحَدُّ لِلْوَجْهِ مَرْوِيٌّ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ حَدُّهُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ : وَهَذَا تَحْدِيدٌ صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّهُ تَحْدِيدُ الشَّيْءِ بِمَا يُنْبِئُ عَنْهُ اللَّفْظُ لُغَةً ؛ لِأَنَّ الْوَجْهَ اسْمٌ لِمَا يُوَاجِهُ بِهِ الْإِنْسَانُ أَوْ مَا يُوَاجَهُ إلَيْهِ فِي الْعَادَةِ وَالْمُوَاجَهَةُ تَقَعُ بِهَذَا الْمَحْدُودِ فَوَجَبَ غَسْلُهُ قَبْلَ نَبَاتِ الشَّعْرِ ، فَإِذَا نَبَتَ الشَّعْرُ يَسْقُطُ غَسْلُ مَا تَحْتَهُ
خُوَمَنْدُوٌب وَذَكَلَ فِي الْهُلَاصَةِ أَنَّهُ سُنَّةٌ ، ؤَحٌدُّهُ إمْرَارُ الّيَدِ عَغَى الْأَعْضَاءِ الْمَغْصُملَةِ وَالضَّمًّيرُ فِي وَجْهِهِ عَائِدٌ إلَىا لْمُتَؤَضِّئِ الْمُسْتَفَأدِ مِنْ الْوًضُوءِ قَولُْهُ ، وَهُوَ نِنْ قُصَاصِ ارشَّعْرِ إلَي أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى سَحْمَتَيْ الْأُذُنِ أَيْ الوَْج9ُ وَقُصَاسُ الشَّعْرِ مَقْطَعُهُ وَنُنْتَهىَ مَنْبَتِهِ مِمْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ أَوْ حَوَلاَيْهِ ، وَهًوَ كُثَلَُّث الْقَافِ وَالضَّمُّ أّعْلَهاَا وَفِي الصِّحَعحِ ذَقَنُ علْإِنْسّامٍ مُجْتَمَعُ لَحْيَيْهِ .ا ه .وَاللَّحْئُ نَنْبِتُ اللِّحًّيَةِ نِنْ الْإِنسٍْىنِ وَغَيْرِهِّ وَالنِّسْبَةُ إلَيْهِ لَحَوِيٌّ ، وَهُمَا لِحْيَانَ وَثِّلَاثةَُ أَلْحٍ عَلَي أَفْعِلًّ إلَّا إنًَهُمْ كَسَرُو االْحَاءَ لِتُّسْلَمَ الْيَاءُ وَالْكَثِيرُ لُحَيٌّ عُلِى ُفعُولٍ مَفِي الْمُغْرِبِ اللًّّحْيُ الْعَظْنُ الََّذِى عَلَيْهَّ الْاَسْنَانُ .ا ه .وهَََظا ألْحدَُّ رِلْوَجْهِ مِرْوِئٌّ فِي غَيْرِ رِوَايَة ِالْأُصُولِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ هَدُِهُ فِي ظَاهُرِ الرِّوَايةِ قَالَ فِي ارْبَدَائِاِ : وَهَذَا تَحْدِيدٌ صَحِحيٌ ؛ لِأَنَّهُ َتحْدِيدُ الشَّيِْء بمَِا يُنْبِيُ عَنهُْ اللَّفظُْ لُغَةً ؛ لِأَنََّ ارًوَجْهَ اسْمٌ لِمَا يُوَاجِتُ بِهِ الْإِنْسَانُ أَوْ مَا يُوَاجِّهُ إلَيّهِ فِي الْعَادَة ِوَالْمُوَجاَهَةُ تَقَغَ بِهَذَا الْكَحٌّدُودِ فَوَجَبَ غَسْلْحُ قَبْلًّ نبَعتِ الشًَعْرِ ، فَإِذَا نََبتَ الشَّعْرُ يَسْقُطُ 7َسْلُ نٌّا تَحْتَُه