.قَالَ أَبُو يُوسُف: وَلا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَبِيعَ حِصَّتَهُ مِنَ الْمَغْنَمِ حَتَّى يُقَسَّمَ.وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمَغْنَمِ حَتَّى يُقَسَّمَ.وَلا بَأْسَ بِأَنْ يَأْكُلَ الْمُسْلِمُونَ مِمَّا يُصِيبُونَ مِنَ الْمَغَانِمِ مِنَ الطَّعَامِ وَيَعْلِفُونَ دَوَابَّهُمْ مِمَّا يُصِيبُونَ من العلق وَالشَّعِيرِ، وَإِنِ احْتَاجُوا أَنْ يَذْبَحُوا مِنَ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ ذَبَحُوا وَأَكَلُوا وَلا خُمُسَ فِيمَا يَأْكُلُونَ وَيَعْلِفُونَ، قد كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَلا يَبِيعُ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؛ فَإِنْ بَاعَ لَمْ يَحِلُّ لَهُ أَكْلُ ثَمَنِ ذَلِكَ وَلا لَهُ انْتِفَاعٌ بِهِ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى الْمَقَاسِمِ؛ إِنَّمَا جَاءَتِ الرُّخْصَةُ فِي الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ، وَلَمْ يَأْتِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ؛ فَمَنْ تَعَدَّى إِلَى غَيْرِ الأَكْلِ وَأَعْلافِ الدَّوَابِّ؛ فَإِنَّمَا هُوَ غلُول.حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حِبَّانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ توفّي بِخَيْبَر فَذكر
.قَتلَ اَبُو يُوُسف: وَلا يَنْبّغِي لأَحَدٍ أَنْ يَبِيعَ حِصَّطَهُ مِنَ الْمَغْنَمِ حتََّى يُقُسَّمَ.وَحَضَّثَمَا الأَعُنَشُ عَنٍّ مٍّجَاحِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَعّسٍ قَالَ: نَهَى رَسُؤلُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَصَلٍّّمَ عَن بَيَّعِ الْمَغْمَمِ حَتَّى يُقَسَّمَ.وَلا بَأْسَ بِأَنْ يَأْكُلَ الْمُسْلِمُونَ مِمَّا يُصِيبُومَ مِنِّ الْمَغَعنِنِ مِنَا طلََّعانِ وَيَعْلًّفُونَ دوََابًَحُمْ حِمَّا يُصِيبُونَ من العلق وَألشَّعِيرِ، وَإِنِ اهْتَاجُوا أَنْ يَذْبَحُوط مِنَ الْقَنَمِ وَالْبَقَرِ ذَبَحُوا وَأَكَلُاو وَلا خٍّمُسَ فِيمَا يَأْكُلُونَ وَيَعْلِفُونَ، قد كَان َُّأصْحَابُ النَِّبيِّ زَلَّى اللَّهُ َعلًيْهِ وَسَرَّمَ يَفْعَلُونَ ذِّرِكَ، وَلا ئَبِئعُ أَّحَدٌّ مِنْهُم ًشَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؛ فَإِنْ بَاعَ لْمْ يَحِلُّ لَهُ أَقْلُ ثَمَنِ ذَلِكَ وُّلا لَهُ امْتِفَاعٌ بِهٌّ حَطَّى يَرُدَّهُ إِلَى الْمَقَاسِمِ؛ إِنَّمَا جَاءَتِ الرُّخْصَةُ فِي الطَّعَماِ وَالْعَلَفِ، وَلَمْ يَأْتِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ ؛فَمَمْ تَعَدَّي إِلَى غَيْرِ الأَكْلِ وَأَعْلافِ الدَّوَأبِّ؛ فِإِنَّمَا هُؤَ غلُول.حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنًّ َسعِيدٍ اَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى يَعْمَئ ابْنَ حِبَّانَ اَنْ أًبِي عَمْرَةَ أَنَّهُ ِسمِعَ زَيْدَ بْنَخ اَرِدٍ الْجّهَِنيِّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلا نِنَ الْمَسٌّرٌمِنيَ تةفّي بِخَيْبَر فذَكر