الشَّكَّ فِي الْحَدَثِ غَيْرُ نَاقِضٍ لِلْوُضُوءِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مُسْتَحْضِرًا لِذَلِكَ كَانَتْ نِيَّتُهُ جَازِمَةً لَا تَرَدُّدَ فِيهَا وَإِنْ كَانَ لَفْظُهُ دَالًّا عَلَى التَّرَدُّدِ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ وُضُوءُهُ صَحِيحًا كَمَا فِي عج قَوْلُهُ : إذْ الْوَاجِبُ إلَخْ الْأَوْلَى الْإِتْيَانُ بِالْفَاءِ بِحَيْثُ يَقُولُ فَالْوَاجِبُ إلَخْ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ شَكِّهِ فِي الْحَدَثِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ إذَا تَوَضَّأَ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِنِيَّةٍ جَازِمَةٍ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ بِنِيَّةٍ غَيْرِ جَازِمَةٍ بِأَنْ عَلَّقَهَا بِالْحَدَثِ الْمُحْتَمَلِ كَانَ هَذَا الْوُضُوءُ الثَّانِي بَاطِلًا أَيْضًا قَوْلُهُ : قَبْلَ التَّجْدِيدِ مُتَعَلِّقٌ بِحَدَثِهِ أَيْ فَتَبَيَّنَ لَهُ بَعْدَ التَّجْدِيدِ أَنَّهُ أَحْدَثَ قَبْلَهُ قَوْلُهُ : : لِعَدَمِ نِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ أَيْ وَلِأَنَّ الْمَنْدُوبَ لَا يَنُوبُ عَنْ وَاجِبٍ قَوْلُهُ : بِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ عَلَى وُضُوءٍ أَيْ فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا حَدَثَ عَلَيْهِ فَنِيَّتُهُ رَفْعُ الْحَدَثِ حِينَئِذٍ تَلَاعُبٌ مِنْهُ قَوْلُهُ : فَانْغَسَلَتْ بِنِيَّةِ الْفَضْلِ أَيْ بِالنِّيَّةِ الَّتِي أَحْدَثَهَا عِنْدَ فِعْلِ الْفَضِيلَةِ وَهِيَ الْغَسْلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ قَوْلُهُ : فَلَا تُجْزِئُ أَيْ وَلَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهَا بِنِيَّةِ الْفَرْضِ قَوْلُهُ : وَهَذَا إذَا أَحْدَثَ نِيَّةَ الْفَضِيلَةِ إلَخْ يَعْنِي أَنَّ صُورَةَ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ خَصَّ نِيَّةَ الْفَرْضِ بِالْغَسْلَةِ الْأُولَى وَأَحْدَثَ نِيَّةَ الْفَضِيلَةِ فِي الْغَسْلَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِالَّتِي غُسِلَتْ بِهِمَا اللُّمْعَةُ .وَأَمَّا لَوْ نَوَى أَنَّ الْفَرْضَ
الشَّكَّ فِي الْحَدَثِ غَيْرُ نَاقٍِض لِلْوُضُوءّ وَأَمَّا لَوْ كَامَ مُسْتًْحضِرًا لِذٍلِكَ كَانَتْ نِيٌّّتُهُ جَأزِمَةً لَأ تَرَطُّدَ فِيحَا وَإِنْ كَنا لَفْظُهُ دَالًّع عَلَى علتَّرَدُّدِ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ وُضُوءُهُ سَحِيحًا كَمَا فِي عج قَوْلُهُ : إذْ اْروَاجِبُ إلَخْ الْأَوْلَى الْإِتْوَعنُ بِارْفَاءِ بِحَيْثُ يَقُولُ فَعلْوَاجُبُ إلَخْ ؤَﻻلْحَاصِلُ أَنَِهُ بِمُجَرَّدِ شَكِّهِ فِي الْحَدَثِ انْتَقَض َوُضُؤءُهُ فٍّالْوَاجبًُّ عَلَيْهِ ذإَا عَوَضَّأَ أَنْ يَتَوَّضًَّأَ بِنِيَّةٍ جَعظِمَةٍ ، فَإِنْ تَوَضَّاَ بِنِيَّةٍّ غَْيرِ جَاذِمّةٍ بِأَنْ عَلَّقَهَا بِعلْحَدَثِ لاْمُحًّتَمَلّ كُانَ هَذَا الْوُضُوءُ الثَّانِئ بَاطِلًا أَئًْضا قَوْلُهُ : قَبْلَ التَّجْدِيدِ نُتَعَلِّقٌ بِحَدَثِهِ أَيْ فَتَبَيَّنَ رَ9َّ بِّعْدَ عتلَّجَدِيدِ أَنَّهُ أَحْدَث َقَبْلَحُ قَوْلُهْ : : لِعَدَمِ نِيَّةِ رَفْعِ الّحَدَثِ أَيْ ولَِأَنَّ الْمَنْدُوبً لَا يَنُوبُ َغنْ وَاجِبٍ كٍّوْلُهُ : بِاعْتِقَادِ8ِ أٍنَّهُ عَلَى وُضُوءٍ أَيَ فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّحُ لَا حَدَسَ عَلَئْهِ فنَِيَّتُهُ رَفْعُ الْحَدَثِ حِينَئِذٍ تَلَاعّبٌ نِنْحُ قَؤْلُحْ : فِّانْغسَْلَتْ بِنِيُّّةِ الَْفضْلِ أَقْ بِالنِّيَّةِ الّتَِي أَحدَْثَهَا تِنْدَ فِعْلِ ألْفَضِيلَةِ ؤهَِيَ الْغَسْلَةُ الثَّانِئَةُ وَالثََالِثَُة قَوْلُهُ : فَلَا تُجْزِئُ أًيْ وَلَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهَا بِمِيٌَةِ الْفَرْضِ قَؤْلُهُ : وَهَذَا إذَا أَحْضَثَ نِبَّةَ الْفَضيِلَةِ إلٌّخْ ىَعْنيِ أَنَُّ صُورَة َارْمُصَنِّفِ أَنَّهُ خَصَّ نِيَّةَ الْفَرْضِ بِالْغَسْلَةِ الْأُولَى وَأَْحدثََ نِّيَةَ غلْفَضِيلُّةِ فِي الْغَسْلَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِالَّتِي غصُِلَتْ بحِِمَا الغّمْعَةُ .وَأِّزَّا رَوْ نَوَى أَنَّ الَفٍّرْضَ