عَنْهُ لَمْ يُعَرِّفْ الصَّنْعَةَ كَمَا عَرَّفَ الْإِجَارَةَ قُلْتُ الْإِجَارَةُ قَدْ عَرَّفَهَا وَيَصْدُقُ عَلَى الصَّنْعَةِ تَعْرِيفُهَا غَايَتُهَا أَنَّهَا اخْتَصَّتْ بِاسْمٍ يَخُصُّهَا كَالْأَصْنَافِ تَحْتَ نَوْعٍ فَلَا تَخْرُجُ عَنْ حَدِّ الْإِجَارَةِ كَمَا يُقَالُ الْإِنْسَانُ وَالصَّقْلَبِيُّ لَا يُقَالُ بِأَنَّهَا خَارِجَةٌ عَنْهَا لِأَنَّ اخْتِلَافَ اللَّوَازِمِ يُؤْذِنُ بِاخْتِلَافِ الْمَلْزُومَاتِ وَمِنْ لَازِمِ الْإِجَارَةِ عَدَمُ الضَّمَانِ وَمِنْ لَازِمِ الصَّنْعَةِ الضَّمَانُ لِأَنَّا نَقُولُ ضَمَانُ الصَّانِعِ خَارِجٌ عَنْ أَصْلِ قِيَاسِ الْأَجِيرِ لَكِنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ لِلْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ فِيهِ وَاللَّازِمُ هُنَا لَمْ يَخْتَلِفْ مِنْ أَصْلِهِ لَكِنْ لِعَارِضٍ عَرَضَ لَهُ وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا وَقَعَ الْجَوَابُ بِهِ لِلشَّيْخِ فِي نَظِيرِ ذَلِكَ وَأَنَّهُ سَبَبُ إيجَابٍ لَاحِقٍ لَا يُنَافِي السَّابِقَ وَأَيْضًا ضَمَانُ الصَّانِعِ ضَمَانُ تُهْمَةٍ لَا ضَمَانُ أَصَالَةٍ فَإِنْ قُلْتَ الصَّانِعُ الْمُنْتَصِبُ لِلصَّنْعَةِ قَدْ ذَكَرَ فِيهِ الْقُيُودَ الْمَذْكُورَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي تَسْلِيمِ صَنْعَتِهِ هَلْ هُوَ كَمُعَيَّنٍ مَبِيعٍ أَوْ مَضْمُونٍ قُلْتُ ذَلِكَ لَا يُخِلُّ بِرَسْمِهِ بِوَجْهٍ لِأَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا هُوَ بَعْدَ تَقَرُّرِ سَبَبِ الضَّمَانِ وَبَيَانِهِ أَنَّهُ إذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ عَلَى هَلَاكِ الْمَصْنُوعِ بَعْدَ صَنْعَتِهِ وَكَانَ مُنْتَصِبًا فَقَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَا أَجْرَ لِلصَّانِعِ وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ بِعَدَمِ الضَّمَانِ وَثُبُوتِ الْأَجْرِ لِأَنَّهُ رَأَى أَنَّ الصَّنْعَةَ كَمَبِيعٍ مَضْمُونٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ رَآهَا كَمَبِيعٍ مُعَيَّنٍ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَبِهِ التَّوْفِيقُ وَبِفَضْلِهِ وَمِنَّتِهِ يُوصِلُنَا إلَى مَعْرِفَةِ التَّحْقِيقِ . ج ع ل : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا
عنَُهُ لَمْ يُعَرّفِْ علصَّنْعَةَ كَمَا عَرًَِّّف الْإِجَالَةً 5ُلْتُ الْإِجَارَةُ قَدْ عَرَّفَحَا وَّئَصْدُقُ هَلَى الصَّنْعَةِ تَعْرِيفُهَا غَايَتُهَا أَنًَهُا اخْتُصَّْت بِاشْمٍ َيخُصُّهَا كَألْأَصُنَافِ تَحتْ نَوْعٍ فَلَا تَخْرُجُ عَمْ حَدُّا لْإِجَارَةِ كَمَا يُقَلﻻُ الْإّنسَْانُ وَالصَّقْلَبِيُّ لُا ئُقّالُ بِأَنَّهَا خَاِلجَةٌ عَنْهَا لِأَنَّ اخْتِلَافَ اللَّوَازُّمِ يُؤْذِنُ بِاخْتِلَافِ ارْمَلْزُومَاتِ ؤًّمِنْ لَازِمِ الْإِجَارَةِ عَدَمُ الضَّمَانِ وَمِنْ لَازَّمِ الصَّنْعَِة الضَّمَانّ لِأَنَّا نَفٍّولُ ضمََانُ أرصَّاهِعِ خَارُّجٌ عِّنْ تَصْلِ قِيَاسِ ألُّأَجِيرِ لَكِنْ أَجْزَعَ عًلَيْهِ الْعُلَمِاءُ لِلْمَصْلَحَةَ اْلغَامَّةِ فِيهِ وَالرَّازِمُ هنَُأ لَنْ يَخْتَرِفْ مِنْ أَصْلِهِ لَكِنْ لِعَارِضٍ عَرَدَ لَهُ وَقَرُّيبٌ مِنْ هَذَا وَقَاَ ارَْجوَابُ بِهِ لِلشَّيْخِ فِي نَظِيرِ ذَلِكَ وَأَنّهَُ سَبَبُ إيجَابٍ لَاحِقٍ لَا ىُنَافُي الشَّابَِق وَأَيْضًا ضّمَانُ الصَّانِعْ َضمَعنُ تُهْمَةٍ لَا ضَمَانُ اَصَالًّةٍ فَإِنَ قُلْتَ الصَّانعُِ الْمُنْتَصِبُ لِلصٌّنْعَةِ قَدْ ظَكَرْ فِيهِ الْقُيُودَ الْمَذْكُزرَةَ وَلَمْ يَذْكُلْ فِي تَسْلِيمِ َصنْعَتِهِ هَلْ هُو َكَمُعّيَّنٍ مَبِيعٍ أَوْ مَضْمُونٍ قُلْتُ ذَرِقٌ لَا يُخِلُّ بِرَشْمِهِ بِوُّجْهٍ لِأَنَّ ذَلِكَ إنَّمٌّا هُؤَ بَعْضَ ةَقَّرُر ِسَبَبِ الضَّمَانِ وَبَقَعنِهِ أَنَّهُ إذَا غَامَطْ الْبَيِّنَةُ عَلَى هَلَاكِ الْمَصْنُوعِ بٍّعْدَ صَنْعَتِهِ وَكَانَ مُنْتْصِبًا فََقالَ فِي الْمُدَوَّنٌةِ لَا ضَمَانَّ عََليْهِ وَلَا أَجْرَ لِرصَّأنِعِ وَقّالَ ابْنُ ارْمَوَّازِ بِتَدَمِ لاضَّمَانِ وَثُبُوتِع رْاَجْرِ ِلأَنَّهَّ غَأَى أَنَّ الصَّنْعَةَ كََمبِيعٍ مَضْمُونًّ ؤَابْنُ الًقَاسِمِ رَآهَا كَمَبِيعٍ مُعَيَّنٍ وَاَالَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْرَمُؤ َبِهِ التَّوْفِيقُ وَبِفْضْلِهِ وَمِنَّتِحِ يُؤصِلُنَا إلَى مَعْرِفَةِ التَّحْقِيقِ  .ج ع غ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّشِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَي سَيِّدِنَا وَمَوْلَامَا