غَاصِبًا حَتَّى لَوْ هَلَكَ حَالَةَ الِاسْتِعْمَالِ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ ، وَيَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ إذَا كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا ، وَإِنْ تَرَكَ الِانْتِفَاعَ فَهُوَ رَهْنٌ عَلَى حَالِهِ مِنْ الْوَجِيزِ وَالْفُصُولَيْنِ .وَإِنْ اسْتَعَارَ الْمُرْتَهِنُ الرَّهْنَ مِنْ الرَّاهِنِ لِيَعْمَلَ بِهِ فَهَلَكَ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ فِي الْعَمَلِ هَلَكَ عَلَى ضَمَانِ الرَّهْنِ لِبَقَاءِ يَدِ الْمُرْتَهِنِ ، وَكَذَا إذَا هَلَكَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْعَمَلِ لِارْتِفَاعِ يَدِ الْعَارِيَّةِ ، وَلَوْ هَلَكَ حَالَةَ الْعَمَلِ هَلَكَ بِغَيْرِ ضَمَانٍ لِثُبُوتِ يَدِ الْعَارِيَّةِ بِالِاسْتِعْمَالِ ، وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِيَدِ الرَّهْنِ فَانْتَفَى الضَّمَانُ ، وَكَذَا إذَا أَذِنَ الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ بِالِاسْتِعْمَالِ لِمَا بَيَّنَّا مِنْ الْهِدَايَةِ .الْمُرْتَهِنُ إذَا رَكِبَ الدَّابَّةَ الْمَرْهُونَةَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ فَعَطِبَتْ فِي رُكُوبِهِ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا ، وَإِنْ عَطِبَتْ بَعْدَ مَا نَزَلَ عَنْهَا سَلِيمَةً هَلَكَتْ رَهْنًا ، وَإِنْ رَكِبَهَا الرَّاهِنُ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَعَطِبَتْ لَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ مِنْ قَاضِي خَانْ الْمُرْتَهِنُ لَوْ رَكِبَ الدَّابَّةَ لِيَرُدَّهَا عَلَى رَبِّهَا فَهَلَكَتْ فِي الطَّرِيقِ لَمْ يَضْمَنْ لَوْ سَلِمَتْ مِنْ رُكُوبِهِ ، وَلَا يُصَدَّقُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ عَلَى سَلَامَتِهَا مِنْ الْفُصُولَيْنِ .وَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ الْمُرْتَهِنُ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ ، وَهَلَكَ فِي اسْتِعْمَالِهِ لَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ ؛ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَ الْمُرْتَهِنِ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ كَاسْتِعْمَالِ الرَّاهِنِ ، وَلَوْ هَلَكَ بِاسْتِعْمَالِ الرَّاهِنِ لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ ، وَإِنْ اسْتَرَدَّهُ الْمُرْتَهِنُ بَعْدَ لُبْسِ الرَّاهِنِ فَهَلَكَ يَهْلَكُ بِالدَّيْنِ .وَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ ثَوْبًا فَجَاءَ الرَّاهِنُ يَفُكُّهُ وَبِهِ خَرْقٌ فَقَالَ الرَّاهِنُ : حَدَثَ هَذَا فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ قَبْلَ لُبْسِهِ أَوْ بَعْدَمَا نَزَعَ الثَّوْبَ مِنْ نَفْسِهِ ، وَقَالَ الْمُرْتَهِنُ : لَا بَلْ حَدَثَ
غَاصِبًا حَتَّى لَوْ هَلَكَ حَالَةَ الِاسْىِعْمَالِ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ ، وَيَكُومُ رَهْنًا مَكَانًّهُ إذَا كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجًَلًا ، وَإِنْ تَرَكَ الّانْتِفَاعَ فَهُوَ رَهْنٌ اَلَى حَالِهِ مِنْ الْوَجِيزِ وَالٌفُصُولَيْنِ .وَإنِْ أسْتَعَارَ الْمُرْتَهِنٌّ الرَّهْنَ مِنْ الرَّاهِنِ لِيَعْمَلَ بِهِ فَهَرَكَ قَبْلَ أَنْ يَأْخَذَ فِي الٌعَمَلِ هَلَكَ عَلَى ضمََانِ علرَّهْنِ لِبَبَاءِ يَدِ الْمُغْتَهِنِ ، وَكَذَا إذَا هَلَقَ بٍّعْدَ الْفَرَاغِّم ِنْ الْعَمَلِ لِارْتِفَاِع يَدِ ارْعَارِيَّةِ ، وَلَوْه َلًكَ حَالَةَ الْعَمَلِخ ًلَكَ بِغَيْرِ ضَمَانٍ لِثُبُوتِ يَضِ الْعَارِيَّةِ بِارًأسْىِعْمَالِ ، وَهِيٌّ مُخَالِفَةٌ لِئَدِ الرٌّّحْنِ فَامْتفََى الشَّمَانُ ، وَكَذَا إذَا أُذِنُّ ارلَُاهًّنُ الْمُرْتًّهِنَ بِالِاسْتِعْمَالِ لِمَﻻ بَيَّنَّا نًنْ الْهِدَايَةِ .المُْرْتَهِنُ إذَا رَكِبَ الدَّابَّتَ الْنَرْهُونَةَ قِإِذْنِ الرَّاهِمِ فَعَطبَتْ فِي رُكُوبِحِ يَضْمَنُ قِيمَتَهاَ ، وَإِمْ عَطِبَتْ بِّعِّدَ مَا نَزَرَ عَمْهَا سَلِبمَةً هَفَكَتْ رَهْنًا ، وَإِنِ رَكِبَهَى الرَّاحِنُ بِإِذْنٍّ الْمُرْتَهِنِ أَوْ بِغَئْرِ تذْنِهِ فَعَطِبتَْ لَا يَْشقُطُ الدَّيْنُ مِنْ قَاضِي خَاتْ الْمُرْتَهِنُ لَوْ رَكِبَ الدَّابَّةَ لِيَلُدَّهَا عَلَى رَبِّهَا فَهَرُّكَطْ فِي الطَّرِيقِ لَمْ يَظْنَْن لَوْ سَلِمَتْ مِنْ رُقُوبِهِّ ، وَلَا يُصٌدَّقُإ لَّع ببِِّيًِنَةٍ عَلَى سلَاَمطِهَا مِنْ الْفُصُولَبْنِ .وَفَوْ كَانَ الرَّهْنُ سَوْبًا فَلَبْسَهُ الْمَرْتَهِنُ بّإِذْنِ اللَّاهِنِ ، وَهَلَكَ فِي ايْتِعْمَالِهِ لَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ ؛ لِأَنَّ اصْةعًِّمَارَ الْنُرْتَهِنِ بِْإذْنِ الرَّاهِنِ كاَسْطِعْمَالِ ألرَّاهُّنِ ، وَلَو هَلَقَ بِاسْتِغْمِّراِ الرَّاهنِِ لَا يِسْقُطُ شَيٌْء مِنْ الدَّيْنِ ، وَأِنْ اسْتَرَدَّهُ الْمُرُّتَهِنُ بَعْدَ لُبْسِ الرٍّّأهِنِ فَهَلَكَ يَهٌلَكُ باِلضُّيْنِ .وَلَوْ كَانَ الغَّهْنٍّ ثَوَبًع 6َجَأءَ الرَّاهِنُ يَفُكّهًُ وَبِهِ خَرْقٌ فَقَالَ الرَّاهِنُ : خَدَثَ هَذَا فٌّي يَدِ الْمُرْطَهِنِ قَبْلَ لُبْصِهِ أَوْ ؤَغْدَمَا نَزَعَ الثَّوْبَ مِنْ مَفْسِهِ ، وَقَالَ الْمُرْطَهِنُ : لَا بَرْ حَدَثَ