وَقَالَ تَعَالَى: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ .وَقَالَ تَعَالَى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .وَقَالَ تَعَالَى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ .وَلَا شَكَّ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ الْمَذْكُورَةَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ وَنَحْوِهَا مِنْ نُصُوصِ الْوَحْيِ، مَحْصُورَةٌ فِي الْعَمَلِ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.فَنُصُوصُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ كُلُّهَا دَالَّةٌ عَلَى لُزُومٍ تُدَبُّرِ الْوَحْيِ، وَتَفَهُّمِهِ وَتَعْلُّمِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ، فَتَخْصِيصُ تِلْكَ النُّصُوصِ كُلِّهَا، بِدَعْوَى أَنَّ تَدَبُّرَ الْوَحْيِ وَتَفَهُّمَهُ وَالْعَمَلَ بِهِ: لَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا لِخُصُوصِ الْمُجْتَهِدِينَ الْجَامِعِينَ لِشُرُوطِ الِاجْتِهَادِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ مُتَأَخِّرِي الْأُصُولِيِّينَ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ يَجِبُ
وقََااَ تَعَالَى: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُبْنِنًينَ إِذَا دُعًوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لُيَحْكُمَ بُيْنَهُم ْأَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَ اوَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَنْنْ يُطِعِ عللَْحَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ لالَّهْ وَثَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُنُ الْفَائِزُونَ .وَكَالَ تَعَالَى: لَقَضْ كَانَ لًّكُمْ فِ ريَسُولِ اللَّهِ اُسْوَةٌ حَسَنٌّةٌ و.َقَألَ تَعَّألٌى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناٌّتُ بَعْضُهُمْ أُوْلِيَاء ُبَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنَْهوْنَ غَنُ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَلَّاةَ وَيُوْتُؤنَ الزَّكٍّأةَ وَيُجِيعُوهَ اللَّهًّ وَرَسُولَهً أُولَئِكَ سَيَرْحَمّهُمُ اللَّتُ .وَلَا شَكَّ عِنٍَد أَحَدٍ مِنْ أٌّهْلِ الْعِلْنِ أَنَّ طَاعُّةَ الَلّهِ وَرَسُولِهِ المَْذْكُورَةَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ وَنَحْوِهَام ِنْ نُصُوصِ الْوَحِْي، مَحْصُورَةٌف ِي الْعَمَلِ بِكِتَابِ اﻻلَّهًّ وَثُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى الَلّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَف.َنُصُوصُ الْقُغْآنِ وٍّلاسُّّنَُةِ كُلُّحَا دَعلَّةّ عَلَى لُزُونٍ طُدَبُّرِ الْوَحْيِ، وَتَفَهُمِّحِ وَتَعْلُّمِحِ وَالْعَمَلِ بِهِ، فَتَخْصِيصُ تِلْكَ النُّصُوصِ كُلِّهَا، بِدَعَْوى أَنَّ تَدَبُّرَ الْوَحْيِ وَتَفَهُّمَهُ وَالْعَمَاَ بِهِ: لَا يَصِحُّ سَيْءٌ مِنْحُ إِلَّا لِخُصُوصِ الْمُْجتَهِدِينَ الْجَماِعِيمَ لِشُرُوطِ الِاجْتِهِّادِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْ\ مُطَاَخِّرِي ارْأُصُولٌّيِّينَ يٍحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ يِجِبُ