أَوْ رِيقُكعَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ كَظَهْرِ فُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ قَوْلُهُ : مُحَرَّمٍ إنْ ضُبِطَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَفْتُوحَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِالْأَصَالَةِ لِإِخْرَاجِ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ التَّشْبِيهِ بِامْرَأَتِهِ الْحَائِضِ أَوْ النُّفَسَاءِ أَوْ الْمُحْرِمَةِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ الْمُطَلَّقَةِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا وَإِنْ ضُبِطَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ الْمَفْتُوحَةِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى التَّقْيِيدِ بِالْأَصَالَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ لَا يَكُونُ غَيْرَ أَصْلِيٍّ ، وَالْمَحْرَمُ مَنْ حَرُمَ نِكَاحُهَا لِحُرْمَتِهَا أَيْ لِشَرَفِهَا إلَّا أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى الثَّانِي لَا يَشْمَلُ تَشْبِيهَهَا بِظَهْرِ الدَّابَّةِ أَوْ الْمُكَاتَبَةِ أَوْ الْمُبَعَّضَةِ أَوْ الْأَجْنَبِيَّةِ فَالْأَوْلَى الضَّبْطُ الْأَوَّلُ ، وَالتَّقْيِيدُ بِالْأَصَالَةِ كَمَا فَعَلَ الشَّارِحُ . قَوْلُهُ كَظَهْرِ زَوْجَتِي النُّفَسَاءِ أَيْ أَوْ الْحَائِضِ أَوْ قَالَ لِإِحْدَى زَوْجَتَيْهِ الَّتِي فِي عِصْمَتِهِ : أَنْت عَلَيَّ كَزَوْجَتِي فُلَانَةَ الْمُطَلَّقَةِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا قَوْلُهُ : كَظَهْرِ دَابَّتِي إلَخْ اُعْتُرِضَ بِأَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَفَرْجِ دَابَّتِي إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ الظَّهْرَ كِنَايَةٌ عَنْ الْفَرْجِ قَوْلُهُ : فَشَمِلَ إلَخْ أَيْ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ شَامِلٌ لِأَرْبَعِ صُوَرٍ تَشْبِيهُ جُمْلَةِ مَنْ تَحِلُّ بِجُمْلَةِ مَنْ تَحْرُمُ ، وَتَشْبِيهُ جُمْلَةِ مَنْ تَحِلُّ بِجُزْءِ مَنْ تَحْرُمُ وَتَشْبِيهُ جُزْءِ مَنْ تَحِلُّ بِجُمْلَةِ مَنْ تَحْرُمُ أَوْ بِجُزْئِهَا قَوْلُهُ : وَهِيَ مُشَبِّهٌ أَيْ وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ
أَوً رِيقُكعَلَيَّ كَظَحْرِ أُمِّي أَوْ كَظَهْلِ فُلَانَةَ الْلَجْنَبِيَّةِ قَوْلُهُ : مُحَلٍَّم إنْ ضُبِطَ بِضَمِّ لاْمِينِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَتَشٍّ=ِيدِ الرَّاءِ الْنَفْتُوحَةِ فَلٍا بُدَّ مِنْ تِّقْيِيدِهِ بِارْأَصَالَةِ لِإِخْرَاجِ مَأ ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ علتَّشْبِيحِ بِامْرَأًّتِ8ِ الْحَائِضِ َأْو ارنُّفَسَاءِ أَوْ الْمُحْرِمَةِ بِحَجٍّ أَوً عُمُّرَةٍ أوَْ الْمُظَلَّقَةِ طًّلَاقًع رَجْعِيًّا وَإِنْ ضُبِطَ بِفَتْحِ الْمِبمِ وِّسُكُونِ الْحَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَاءِ الْمَفْتُوخَةِ فَلَا يَحتَْاجُ إلٍّى التَِقْيِيد ِبِعلْأَصَالَة ِ؛ ِلأَنَّ الْنُحَرَّمَ لَا يَكُونُ غَيْرَ أَصْلِيٍّ ، وَالْمَهْرَمُ مَنْ حَُرنَ نِكَاحُهَا لِحُرْمتَِهَا أَئْ لِشَغْفِهَى إلَّا أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى لاثَّانِي لَا يَشْمَرُ تَشْبِيهَهَا بِظَهْرِ الدَّابََِّة أَوْ ارْمُكَاتَبَةِ أَّوْ ألمُْفَعَّضَةِ أٍوَّ اْلأَجْنَبِيَّةِ فَالأَوْلٍى اضلٌّّبْطُ علْأَوَّلُ ، وَالتَّقْيِيدُ بَالْأَسَالَةِ كَمَا فَعَلَ ارشَّارِحٍّ . قَوْلُهُ كَزَهْرِ زَوْجَتِي النُّفَسَاءِ أَْيأ َّوْ الْحَائِضِ أٍّوْ قَالَ لِإِحْدَى زَوْجَطَيْهِ الَّتِق فِي عِصْمًّتِهِ : َأمْت عَلَيَّ كَزَوْجٍّتِ يفُلَانَةَ الْمُطَلَّقَةِ طَلَاقًا رَجِّعِيًّا قَوْلُه ُ: كَزَهْرِ دَابَّتِي إرَخْ اُعْتُرِضَ بأَِنَّ ألُّأَوْلَى اَْني َقُولَ كَفَرْجِ دٌّابَّتِي إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ الضَّهْرَك ِّنَايَةٌ عَنْ الْفَِّرجِ قَوْلُهُ : فَسَمِرَ إلَخْ ِأيْ اُنَّ كَلَامَ الْمُصَمِّفِ شَامِل لِأَرْبَعِ صُوََر تَشْبِيهُ جُنَْلة ِمَنْ تَحِّلُ بِجُمْلّةّ مَنْ تَْحرُنُ ، وَتَشْبِيهُ جُمْلَةِ مَنْ اَحِلُّ بٍّجُزْءِ مَنْ تَحْلُمُ وَطَشْقُّئه ُجُزْءِ مَنْ اَحِلُّ بِجُمْلَةِ مَنْ تَحْرُمُ أَوْ بِجُزْئِهَا قَوْلُهَّ:  وَهِيَ مُشَبّْهٌ أَيْ وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْمٍّكَلّفٌٍّّ