ظَنِّ الْغَاسِلِ أَنَّهُ قَدْ طَهُرَ وَكَلَامُهُ ظَاهِرٌ .وَقَوْلُهُ : وَيَتَأَيَّدُ ذَلِكَ بِحَدِيثِ الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ مَنَامِهِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا وَقَدْ تَقَدَّمَ .وَقَوْلُهُ : فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ احْتِرَازٌ عَمَّا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ إذَا غَسَلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَعَصَرَ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ يَطْهُرُ ، وَفِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَيْضًا أَنَّهُ يُكْتَفَى بِالْغَسْلِ مَرَّةً ، وَهَذَا فِيمَا يَنْعَصِرُ بِالْعَصْرِ ، أَمَّا فِي غَيْرِهِ كَالْحَصِيرِ مَثَلًا فَإِنَّ أَبَا يُوسُفَ يَقُولُ : يُغْسَلُ ثَلَاثًا وَيُجَفَّفُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فَيَطْهُرُ ؛ لِأَنَّ لِلتَّجْفِيفِ أَثَرًا فِي اسْتِخْرَاجِ النَّجَاسَةِ فَيَقُومُ مَقَامَ الْعَصْرِ إذْ لَاطَرِيقَ سِوَاهُ وَالْحَرَجُ مَوْضُوعٌ وَمُحَمَّدٌ يَقُولُ : لَا يَطْهُرُ أَبَدًا ؛ لِأَنَّ الطَّهَارَةَ بِالْعَصْرِ وَهُوَ مِمَّا لَا يَنْعَصِرُ . فَصْلٌ فِي الِاسْتِنْجَاءِ : الِاسْتِنْجَاءُ سُنَّةٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَاظَبَ عَلَيْهِالشَّرْحُفَصْلٌ فِي الِاسْتِنْجَاءِ قِيلَ لَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدٌ الِاسْتِنْجَاءَ عِنْدَ ذِكْرِ سُنَنِ الْوُضُوءِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَقْوَى سُنَنِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهَذَا الْوُضُوءِ الْوُضُوءَ عَنْ النَّوْمِ لَا عَنْ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، وَالِاسْتِنْجَاءُ لِهَذَا الْوُضُوءِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ ؛
ظَنِّ ألْغَاشِلِ أَنَّهُ قَدْ طَهُرَ وَكَلَامُهُ ظَأحٌِر .وٍّقَوْلُهُ : ؤَيَتَأَيَّدُ ذَلِكَ بِحَكِيسِ اْلمُسْتَيْقِظِ نِنِ مَنٍّامِهِ فَإِنَهُ ذََكرَ فِيهِ حَتَّى يَغْسِلََها ثََلثاًا وَقَدْ تَقَّدَّمَ .وَكَّولُْحُ : فِي ذَاهِرِ اررِّوَايَةِ احْتِرَزاٌ عَمَّا رُوِيَ عَنْ مُحَمَِّدٍ فِي غَيْرِ رِوَايًةِ الْأُسُولِ إذَا غَسَلَ ثَلَاثَ مَغَّاتٍ وَعَصَرَ ِفي ارْمَرَّةِ الثَّالثَِةِ يَطْهُﻻُ ، وَفِي غَيْرِ رِؤَايَةِ الْأُصُولِ أَيْضًع اَنَّهُ يُكْتَفَى بِالْغَسْلِ مرَّةً ، وَهَذَا فِيمَاي َنْعَضِرُ بِالْعَْصِر ، أَمَّا فِي َغيْرِهُّ كَعلْحُزِيرِ مَثَلًى فَإِنَّّ أَبَا يْوسُفَ ئَقُورُ : يُغْسَلُ ثَلَاثًا وَيُجَفَّفُ بِي كُلِّ مَرَّةٍ فَئَطْهُرْ ؛ لِأَنَّ لًلتَّجْفِيفِ أَثَرًا فِى اسًّتِخْلَاجِ ألنَّجَاسَةِ فَيَقُومُ نَقَعمَ الْعَزْرِ إذْ رٌاطَرِيقَ سِوَاهُ وَالْخَرَجُ مَوْظُوعٌ وَزُحَمَّدٌ يَقُولُ : لَا يَْطُهرُ أَبَدًا ؛ لُأَنُّ الطَّهَعرَةَ بِالْعَصْرِ وهَُوَ منَِّا لَا يَنْعَصِرُ . بَصْلٌ فِي ارِاسْتِنْجَاءِ : الاِسْتِنْجَاءُ سُنُّةٌ لِأَنَّ المَّبِيَّ عََليْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَاظَلَ عَلَيْهِالسَّرْحُفَصْلٌ فِيا لِاسْتِنْجَاءِ قِىر َلَزْ يَذْكُرْ مُحُّمَّضٌ الِاسْتِنْجَاءَ عًّنْدَ ذِكْر ِسُنَنِ الْوُضُوئِ وَإِنْك َانَ مِنْ أَقْوِى سُنَنِهِ ؛ لَِأنَّهُ أَرَادَ بِهَ1َا ااْوُضُوءِ الُْوضُوءَ عَنْ النَُّوْمِ لَا عَنْ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، وُّالِاسْتِنْجَاءُ لِهَذَا الْوًضُوءِ لَيْسَ ِبسُنَّةٍ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلُكَ ؛