يَحْصُلْ لَهُ ذَلِكَ اسْتَدَارَ ، وَكَذَلِكَ الصَّفُّ الطَّوِيلُ بِقُرْبِ الْكَعْبَةِ يُصَلُّونَ دَائِرَةً وَقَوْسًا إنْ قَصَرُوا عَنْ الدَّائِرَةِ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ أَمَّا لَوْ خَرَجَ عَنْ السَّمْتِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَمْ يَصِحَّ أَيْ لِكَوْنِهِ خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ ، وَكَذَا مَنْ بِمَكَّةَ أَيْ فَتَجِبُ عَلَيْهِ الْمُسَامَتَةُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ يَطْلُعَ عَلَى سَطْحٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَيَعْرِفَ سَمْتَ الْكَعْبَةِ بِالْمَحِلِّ الَّذِي هُوَ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ اسْتَدَلَّ أَيْ إنَّ مَنْ كَانَ فِي بَيْتِهِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْخُرُوجِ أَوْ كَانَ بِلَيْلٍ مُظْلِمٍ فَإِنَّهُ يَسْتَدِلُّ بِأَعْلَامِ الْبَيْتِ مِثْلِ جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، أَوْ يَسْتَدِلُّ بِالْمَطَالِعِ أَوْ الْمَغَارِبِ إنْ كَانَ لَهُ عِلْمٌ بِذَلِكَ فَإِنْ قَدَرَ بِمَشَقَّةٍ أَيْ عَلَى الْمُسَامَتَةِ كَمَا لَوْ كَانَ يَحْتَاجُ إلَى صُعُودِ السَّطْحِ ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ أَوْ مَرِيضٌ فَفِي الِاجْتِهَادِ نَظَرٌ أَيْ تَرَدُّدٌ حَكَاهُ ابْنُ شَاسٍ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ الصَّوَابُ الْمَنْعُ ا ه بِتَوْضِيحٍ مِنْ شَرْحَيْ خَلِيلٍ وَابْنِ فَرْحُونٍ قَالَ الْحَطَّابُ هَذَا مَا نَعْرِفُهُ لِأَصْحَابِنَا ، وَمَا حُكِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ
يَحْصُلْ لَهُ َذلِكَ اسْتدََارَ ، وكََذَلِكَ الصَّفُّ الطَّوِيلُ بِقُرْبِ الْكَعْبَةِ يُصَلُّونَ دَايِرَةً ؤَقَوْسًا إنْ قَصَرُوا عَنْ الدّائُرَةِ قاَلَ ابْنُ الَْحاجِقِ أِّمَّال َوْ حَرَجَ عَنْ السَّمِْت بِآلْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَمْ يَصِحَّ أٍيْ لِكَوْنِهِ خَالَفُ مَا أُمِرَ بحِ ، وَكَذَا مَنْ بِمَكَّةَ ىَيْ فَتَجِبُ عَلَيْهِ الْمٌّسَامِّتَةُ لِقُدًرَتِهِ عَلَى ذَلِقَ بِأَنْ يَطْلُعَ عَلَى سَطْحٍ أَوْ لَيْرِهِ ، زَئَعٌّلِف سَمْتَ الٍكَعْبَةِ بِالْمَحِلِّ الَّثِي هُوَ قِيهِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ اسْتَدَلٍّّ أَيْ إمَّ نَمْ كَناْ فِي بَيْطِهِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْخُرُوجِ أَوْ كَانَ بِلَئْلٍ مُظلِْمٍ فَإِنَّهُ يَسْتَدِلُّ بِأَّعْلَامِ الْبَيْتِ مِثْلِ جَبَل ِأَبِي قٍّبَيْسٍ ؤَنَحْوِ ذَلًكَ ، أَوْ يَستَْدِلُّ بِالْمَطَالِعِ اَوْ الْمَغَاغِبِ إنْ كَانَ لَهً عِلْمٌ بِذٌّلِكَ فَإِنْ قَدَرَ بِمَشَكَّةٍ أَيْ عّلَى الْمُسَامَتَةِ َكمَا لَؤْ كَانَ يًحْتَاج ُإلَى صُعُودِ السَّطْحِ ، وَهُوَ َشيْخٌ كَبٍّيرٌ أَوًّ مَرِيدٌ فَفِي الِاجْطِهَادِ نَظَرٌ أَيْ تَرَجُّدٌ حَكَرهُ ابَنُ شَعسٍ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِبنَ .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ الصَّوَابُ الْنَمْعُ ا ه بِتَوْضِيحٍ مِمْ شَرْحَئْ خَلِيلٍ وَابنِْ 6َرْحُونٍ قَالَ الًحَطَّابُ هَذَا كَا نَعرِْفّهُ لِأِصْحَباْنَا ، وَمَا حُكِّيَ عَنْ مَالِظٍ أَنَّهُ