عَلَى الْغَيْرِ وَلَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ بِمَا سِوَاهُمْ وَيَصِحُّ إقْرَارُ الْمَرْأَةِ بِأَرْبَعَةٍ بِالْوَالِدَيْنِ وَالزَّوْجِ وَالْمَوْلَى وَلَا يَصِحُّ بِالْوَلَدِ وَمَنْ سِوَى هَؤُلَاءِ لِأَنَّ فِيهِ تَحْمِيلَ النَّسَبِ عَلَى الْغَيْرِ إلَّا إذَا صَدَّقَهَا الزَّوْجُ فِي إقْرَارِهَا بِالْوَلَدِ أَوْ تَشْهَدَ بِوِلَادَةِ الْوَلَدِ قَابِلَةٌ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفُ بِخُوَاهَرْ زَادَهْ فِي مَبْسُوطِهِ فِي بَابِ الِاسْتِحْلَافِ فِي الِادِّعَاءِ : الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ الْمُدَّعَى قِبَلَهُ النَّسَبُ إذَا أَنْكَرَ هَلْ يُسْتَحْلَفُ إنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ لَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ لَا يُسْتَحْلَفُ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا لِأَنَّ الْيَمِينَ لَا يُفِيدُ ، فَإِنَّ فَائِدَةَ الْيَمِينِ النُّكُولُ حَتَّى يُجْعَلَ النُّكُولُ بَذْلًا أَوْ إقْرَارًا فَيُقْضَى عَلَيْهِ ، فَإِذَا كَانَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ لَوْ أَقَرَّ ، فَإِنَّهُ لَا يُسْتَحْلَفُ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا ، وَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى قِبَلَهُ بِحَيْثُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ لَزِمَهُ مَا أَقَرَّ بِهِ ، فَإِذَا أَنْكَرَ هَلْ يُسْتَحْلَفُ عَلَى ذَلِكَ فَالْمَسْأَلَةُ عَلَى الِاخْتِلَافِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يُسْتَحْلَف وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ يُسْتَحْلَفُ ، فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ عَنْ الدَّعْوَى ، وَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَزِمَهُ الدَّعْوَى فَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ يُخَرِّجُ مَسَائِلَ الْبَابِ .إلَى هُنَا لَفْظُ خُوَاهَرْزَادَهْ وَقَالَ أَيْضًا ثُمَّ جَمِيعُ مَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يَمِينَ فِي النَّسَبِ إذَا وَقَعَ الدَّعْوَى فِي مُجَرَّدِ النَّسَبِ ، فَأَمَّا إذَا وَقَعَ فِي النَّسَبِ
عَلَى لاٌّغَيْرِ وَلَا يًّصِحُّ إقْرَارُهُ بِماَ سِوَاهُمْ وَيَصِحُّ إقْرَارُ اْلمَرْأَةِ بِأَرْبَعَةٍ بالْوَالٍّدَسْنِ وَالزَّوْجِ وَالْنَوْلَى وَلَا يَصّحُّ بِالْوَلَدِ وَمٍَّن سِوَى هَؤُلَﻻءِ لِاَنَّ فِيهِ تَحّمِيلَ النَّسَبِ عرََى الْغَيْرّ إلَّا إذَا صَدَّقََهأ الزَّوْجُ فِس إقْرَارِهَا بِالْوَلَدِ أَوْ تَشْهَدَ بِوِلَادَةِ ألْوَلَدِ قَابِلٌَة قَالَّ شَيْغُ اْلإِْسلَامِ الْمَعْرُوفُ بِحُوَاهَرْ زَادَهْ فِي مَبْيُوطِهِ فِي بَعبِ الِاسِْتْحلاَفِ بٌّي الِاضِّعَاءِ : الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَأب ِأَنَّ الْمُدَّع َىقِبَلَهِّ النَّصَبُ إذَأ أنَْكَرَ هَلُ يُسْتَحْلَفُ إنْ كَانَ بِحَيْثُ رَوْ أَقَرَّ بِهِ لىَ يَصّحُّ إغْرَارُهُ عَليْهِ ، فَإِنَّهُ رِّا يُسْتَحْلَفُ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا لِأَنَّ اليَْمِينَ لَا يُفِيدُ ، فَإِّنَ فَائِدَةَ الْيَمِينِ النُّقُولُ حَتٌَى يُجْعَلَ النُّكُولُ قَذٌّلًا اَوْ إغّرَارًا فَيُقْضَى علَسْهِ ، فَإِذَا كَانَ لَا يُقْدَى غَلَيْهِ لُوْ أَكَرَّ ، فّإِّنَهُ لَا يُسَتَحْلفَُ اِنْدَهُمْ جَمِيعًا ، وٍّإِنْ كَانَ لاْمُدَّعَي قِبَلَهُ بِحَيْثُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ لزِمَهُ مَا أَقَلَّ رِهِ ، فَإِذَ ااَنْكرَ هَلْ يُسْتَحْلَفُ عَلَى ذَلِقَ فَّالْمَسْأَلةَُ عَلَى الِاخْتِلَافِ عًّنْدَ أَبِئ حَنِيفَةَ لَا يُسْتَحٍّلَف وَعِنْدَ َأبِي يُوسُفَ وَمُحَخَّدٍ يُسْطَحْرَفُ ، فَإُّنْ حَلَفَ بَرِئَ عَْن الدَّعْوَى ، وَإِنْ نَقَلَ عَنْ ارْيَمِينِ لَزِمَهُ الدًَّعْوِّى فَعَلَى هَذَا الْأٌصْلِ يُخَرِّجُ مَشَائِلَ الْبَابِ .إلَى هُنَا لَفْظُ خُوَاهَرْزَّادَهْ وَقَالَ أَيْضِّع ثُمَّ جَمِيعً مَا ذَقَرْنَا أَنَّهُ لَا يَمِينَ فِي علنَّسَبِ إذَا وَقَعَ الدٍّّعْوَى فِي مُجَرَّدِ النَّسَبَّ ، فَأَمَّا لذَع وَقَعَ فِي المَّسَبِ