هَذِهِ الْعِبَارَةُ أَنَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ اكْتِرَاءِ الْمُشْرِفِ وَاكْتِرَاءِ الْعَامِلِ، وَمَالَ م ر لِاخْتِصَاصِهِ بِالثَّانِي، وَأَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْأَوَّلِ بَيْنَ الْمُسَاقَاةِ عَلَى الْعَيْنِ وَفِي الذِّمَّةِ، وَحَمَلَ كَلَامَ الشَّارِحِ عَلَى ذَلِكَ فَلْيُحَرَّرْ. اه. سم.قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَكْتَرِي عَلَيْهِ بَلْ يَثْبُتُ الْخِيَارُ أَيْ: فَلَهُ الْفَسْخُ وَلِلْعَامِلِ أُجْرَةُ عَمَلِهِ وَفِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ الْعَمَلُ مُسَلَّمًا وَلَمْ يَظْهَرْ أَثَرُهُ عَلَى الْمَحَلِّ. ح ل. قَوْلُهُ وَهُوَ قِيَاسُ مَا مَرَّ أَيْ: فِي قَوْلِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْعَمَلِ وَالْإِنْفَاقِ وَلَمْ تَظْهَرْ الثَّمَرَةُ فَلَهُ الْفَسْخُ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: وَالْفَسْخُ عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ، وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر هَذَا إذَا كَانَ الْعَمَلُ فِي الذِّمَّةِ وَإِلَّا تَخَيَّرَ الْمَالِكُ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ.قَوْلُهُ حَيْثُ جَهِلَ الْحَالَ فَإِنْ عَلِمَ الْحَالَ فَلَا شَيْءَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ طَامِعًا، وَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا فِي الْقِرَاضِ فِيمَا إذَا قَالَ لِلْعَامِلِ: وَالرِّبْحُ كُلُّهُ لِي حَيْثُ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ مُطْلَقًا عَلِمَ الْفَسَادَ أَمْ لَا عَلَى الرَّاجِحِ بِأَنَّهُ هُنَاكَ عَمِلَ
هَذِهِ الِْعبَارَةُ اَنَّ هَذَا الِاسٍّتِذْنَاءَ رَجاِعٌل ِكُرٍّ مِنْ اكْتِرَاءِ الْمُشْرِفِ وَاكْتِرَاءِ الْعَامِرِ، وَمَالَ م  رلِاخٍتِصَاصِهِ بِالثَّانِي، وَأَنَهُّ لَا فَرْقَ فِي الْأَؤّّلِ بَْينَ الْمُسَاقَاةِ عَرَى الْعَيْنِ وَّفِي الذِِّمَّةِ، وَحمََل كَلاَمَ الشَّارِحَّ عَلَى ذَلِكَ فُلْيُحَرَّرْ. اه. سم.قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَكْتَرِي عَلَيْهِ َبلْ يًثْبُتُ ارْخِيَاُر أَيْ: فٍّلَهُ اﻻْفَسٍخُو َلِلْعَامّلِ أٍجْرَةُ عَمَلِهِ وَفِيحِ أَنَّحُ لَمْ يَقَعْ الْعَمَلُ مُسَرًَّما وَلَمْ يَظْهَرْ أَثَغُهُ عَلٌّى الٌّمَحَلِّ .ح ل. قَوْلُهُ وَهُوَق ِئَاسُ مَا مَرَّ أَيْ: فِي قَوْرِهً فَإِنْع ُجَزَ عَنْ الْعَمَلِ وَالْإِنْفَاقِ وَلَمْ تَظْهَرْ الثَّمَرَةُ فَرَهُ الْفَسْخُ ؤَكَانْ ارْأَوْلَى أَمْ يَقٍّوَل: وَّالَْفسْنُ اَلُّى قِيَساِ مَا مَرَّ، وَعِبَارَةُ شُرْحِ م  رهَذَا إزَا كَعنَ الْعَمَلُ فِي علذِّمَّةِ ؤَإِلَّا تَخَيَّرَ الْمَالِكُ فِثمَع يَْظهَُر كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ.قُّوُّلُهُ حَىْثُ جَهِلَ الْحَعلَ َفإِنْ عّلِمَ علْحَافَ فَلَا شَيْءَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ طَامِعًا، وَيُفَغَّقُ بَئْمَ نَا هُنَا وَمَفا ِي الْقِراَضٌ فِيماَ لذَا قَالَ لِلْعَامِلِ: َواررِّبْحُ كُلُّهُ لِي حُيْثُ ئَسْتَحقُِّ الْأُجْرَةٌ مُطْلَقًا غَلِمَ الْفَسَادَ أَمْ لَا عَلَى الرَّادِحِ بِأَنَّهُ هُنَاكَ عَمِلَ