مَحَّضْتَ النَّفْيَ كَفَى وَثَبَتَ الْإِعْسَارُ إذْ غَايَتُهُ الْكَذِبُ وَالْكَذْبَةُ الْوَاحِدَةُ لَا تُرَدُّ الشَّهَادَةُ بِهَا كَذَا اعْتَمَدَهُ م ر.إذَا ثَبَتَ إعْسَارُهُ بِالنِّسْبَةِ لِقَدْرٍ ثَبَتَ بِالنِّسْبَةِ لِمَا فَوْقَهُ دُونَ مَا دُونَهُ سم قَوْلُهُ: وَلَا يُلَازَمُ أَيْ وَلَا يُطَالَبُ فَتَحْرُمُ مُطَالَبَتُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْجَوَاهِرِ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَثْبُتْ إعْسَارُهُ فَإِنَّهُ يُحْبَسُ وَأُجْرَةُ الْحَبْسِ وَالسَّجَّانِ عَلَيْهِ وَمَحَلُّ كَوْنِهِ يُحْبَسُ إنْ كَانَ يَنْزَجِرُ بِالْحَبْسِ وَإِلَّا رَأَى فِيهِ مَا يَرَاهُ مِنْ ضَرْبٍ وَغَيْرِهِ ح ل.وَعِبَارَةُ م ر وَأُجْرَةُ الْحَبْسِ وَالسَّجَّانِ عَلَى الْمَحْبُوسِ وَنَفَقَتُهُ فِي مَالِهِ أَيْ إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ظَاهِرٌ وَإِلَّا فَفِي بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ عَلَى مَيَاسِيرِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالْحَبْسِ وَرَأَى الْحَاكِمُ ضَرْبَهُ أَوْ غَيْرَهُ فَعَلَ ذَلِكَ وَإِنْ زَادَ مَجْمُوعُهُ عَلَى الْحَدِّ وَلَا يُعَزِّرُهُ ثَانِيًا حَتَّى يَبْرَأَ مِنْ الْأَوَّلِ اه فَإِنْ خَالَفَ ضَمِنَ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ بِهِ ع ش وَقَالَ م ر أَيْضًا فِي بَابِ الْقَضَاءِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَسِجْنًا لِأَدَاءِ حَقٍّ، وَأُجْرَةُ السِّجْنِ عَلَى الْمَسْجُونِ؛ لِأَنَّهَا
مَحَّضْتَ اانَّفْيَ كَفَى وَثَبَتَّ الْإِعْسَار ُإذْ قَايَتَهُ الْكَذِبُ وَألِكَذًبَةُ الْوَاحِدَةُ لَا تُرَدُّ الشَّهَادْةُ بِهَا كَذَا ا8ْتَمَدَهُ م ر.اذَا ثَبَتَ إعْسَارُهُ بِالنِّسْبةَِ لِغَدْرٍ ثَبَتَ بِانلِّسْبَةِ لِمَا فَوْقَهُ دُونَ مَا دُننَهُ سم قورُْهُ: وَرَا يُلَازَمُ أَبْ وَلَا يُطَالَبُ فَطحَْرُمُ مُطَالَبَتُهُ كَمَا صَرَحَّ بِهِ فِي الْجَوَاهِرِ شَْوَبرِّئٌّ.قَوْلُهُ: بِخِلَّافِ مَنْ لَمْ يَثْبُتْ إعْثَارُهُ فَِنإَّهُ يُ-َْبسُ وَأُجْرَةُ الْحَبْثِ ؤَالسَّشَّانِ عَفَيْهِو َمَحُّرُّ كَوٍّنِهِ يُحْبَسُ إنْ كَانَ يَنْزَجٍرُ بِالْحَبْسِ وَإِلٌّّا غٍّأَى فِيهِ مَا يَرٍّاهُ مِنْ ضَرْبٍ وَغَيْرِ8ِ ح ل.وًعِبَأرةَُ م ر وّأُجْؤَةُ لاْحَبْسِ وَالسَّجَّانِ عَلَى علْمَحْبُوسِ ؤَمَفَقَتُهُ فِي نَالِهِ َأيْ إنْ كَانَ لَهُ مَارٍ ظَاهِرٌ َؤإِاَّا فَِفي بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ عَلَى مَيَاسِيرِ الْمُّسلِمِينَ فَإِنْ لَنْ يَنْزَطِرْ بِالْحَبْسِ زُّرَأَيا لْحَإكِمُ ضَرْبَهُ أَوْ غَيْرَهُ فَعَلَذ َرِكَ وَإِنْ زَادَ مَجْمُوعُهُ عَلَى الْحَدِّ وَلَا يُعَزِِّرُهُ ثَانِيً احَتَّى يَبْرَأَ مِنْ الَّأَوًّلِ اه فَإِنٍّ غَالَفَ ضَمِنَ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ ِبحِ ع ش وَقَالَ  مل أَيْظًا فِي بَابِ الْقِّضَاءِ بَعْدَ قَوْلِّ الْمُصَنِّفِ وسَِجْنًع لِأََداءِ حَقٍّ، وَأُجْرَةُ الِسّجْنِ عَلَى الْمَسْجُونِ؛ لِأَنَّحَا