الْخَصَّافِ مَفْرُوضًا فِي وَقْفٍ لَمْ يُحْكَمْ بِهِ أَوْ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ مِنْ اشْتِرَاطِ التَّسْلِيمِ لِلْمُتَوَلِّي . قَوْلُهُ : ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ فِي بَابٍ مُسْتَقِلٍّ أَقُولُ : قَدْ رَاجَعْت عِبَارَةَ الْخَصَّافِ فَلَمْ أَرَ فِيهَا التَّصْرِيحَ بِقَوْلِهِ وَلَوْ كَانَ مَكْتُوبُ الْوَقْفِ مُخَالِفًا لَهُ وَإِنْ فُهِمَ مِنْ كَلَامِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ لِمَا ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ وَهَذِهِ النُّسْخَةُ قَابِلَةٌ لِلتَّصْحِيحِ بِالتَّأْوِيلِ.مَا شَرَطَهُ الْوَاقِفُ لِاثْنَيْنِ لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الِانْفِرَادُ إلَّا إذَا شَرَطَ الْوَاقِفُ الِاسْتِبْدَالَ لِنَفْسِهِ وَلِلْآخَرِ ، فَإِنَّ لِلْوَاقِفِ الِانْفِرَادَ لَا لِفُلَانٍ ، كَمَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ . وَمُقْتَضَاهُ لَوْ شَرَطَ لَهُمَا الْإِدْخَالَ وَالْإِخْرَاجَ لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا ذَلِكَ ، وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِ الْآخَرِ ، فَيَبْطُلُ ذَلِكَ الشَّرْطُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَعَلَى هَذَا لَوْ شَرَطَ الِانْفِرَادَ لَهُمَا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَقَامَ الْقَاضِي غَيْرَهُ مَقَامَهُ وَلَيْسَ لِلْحَيِّ الِانْفِرَادُ إلَّا إذَا أَقَامَهُ الْقَاضِي . كَمَا فِي الْإِسْعَافِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : إلَّا إذَا شَرَطَ الْوَاقِفُ الِاسْتِبْدَالَ إلَخْ أَقُولُ : إنَّمَا أَقُولُ إنَّمَا يَتِمُّ الِاسْتِثْنَاءُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِهِ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فَلَا . قَوْلُهُ : فَإِنَّ لِلْوَاقِفِ الِانْفِرَادَ لَا لِفُلَانٍ إلَخْ إنَّمَا كَانَ لَهُ الِانْفِرَادُ دُونَهُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي شَرَطَ لَهُ ، وَمَا شَرَطَ فَهُوَ مَشْرُوطٌ لَهُ بِخِلَافِ فُلَانٍ ؛ لِأَنَّهُ اشْتِرَاطٌ مَعَ غَيْرِهِ فَلَا يَنْفَرِدُ . قَوْلُهُ : وَمُقْتَضَاهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ قَوْلِهِ :
الْخَصَّافِ َنفْرُوظُا فِي ةَقْفٍ لَمْ يُحْكَمْ بِهِ أَوْ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ ِمنْ اشْتِرَاطِ التَّسْلِيمِ لِلْمُطَوُلِّي . قَةْلُهُ : ذَكٍرَهُ الخَصَّافُ فِي بَباٍ مُسْتَقِلٍّ اَقُولُ : قَدْ رَاجَعْت عِبَالَةَ الْمَزَّافِ فَلمْ أَرَ فِهيَأ التَّصْرِيحَ بِقّوْلِهِ وَروَْ كَناَ مَكْتُوبِ الْةَقْفِ مُخَالِقًا رًهُ وإَِنْ فُهِمَ مِنْ كَلَامِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ لِمَا ذََكرَهُ الْخَصَّافُ وَهَذِهِ النُّسْخَةُ َقابِلَةٌ لِلتَّصْحِيحِ بِالتَّأْوِيبِ.مَا جٌرَطَهِّ الْوَاقِفُ لِاثْنَيْنِ لَىْسَّ لِأَحَدِهِمَا الِانفِْغَادُ إلَّا إذَ اشرَِّطَ الْوَاقِفُ الِاسْتِبْدَلاَ لٍِّنفْسِهِ وَلِلْآخَرِ ، فَإِنَّ لِلوَْاقِِف الاِنْفِرَادَ رٌا لفُِلَانٍ ، كَنَا فِي فَتَاوَى قَاضِيخ َاوْ . وَمُقْتَضَاهُ لَوْ شَرَتَ لَهُمَأ الْإِدْخَالَ وَالْإخِْرَاجَ لَيْسَ لِلَحَدِهُمَا ذَلِكَ ، وَلٌّْو بَعْدَ نَوّتِ الْآخْرِ ، فَيَبْطُلُ ذَلِكَ الشَّرْطُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَعَلَى هَ1َا لَوْ شَرَطَ الِانْفِرَادَ لَهُمَا فمََاطَ أَحَضُهُمَا أَقَامَ الْقَاضيِ غَيْرَهُ مَقَامَْه وَلَيْسَ رِلْحَيِّ الِانْفِرَادُ إلَّا إذَا أَقَامَهُ الْقَاضِي  .كَمَا فِي الْإِسُّاِافِالشِّرْحُ كَوْلٍّهُ : ىلَّأ إذَا شَرََط علْوَاقِفُ الِأسْاِبْدَالَ إلَخْ أَقُولُ : إنَّمَا أَقُولُ إنَّمَا يَتِمُّ الِاسْتِثْنَاءُ بِنَاءً اَلَى أَمَّ ألْمُطََكبِّمَ يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلٌامِهًّ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فَلَا . قَوْلُهُ : فَإِمَّ رِلْوَاقِفِ الِانْفِرَاضَ لَا لِفُلَامٍ إلَخْ نإَّمَا كَىنَ لَهُ الًّانِفِرَادُ دُونَهُ ؛ لِأَنَّهُ هُوٌّ لاَّذِي شَرَضَ لَهُ ، ؤَمَا شَرَطَ فَهُوَ مَْئرُوطٌ لَحُ ِبخِلَافِ فْلَانٍ ؛ لِأَنَّهُ اشْتِرَاطٌ نعََ غَيْرُهِ فَرَع يَنْفَرٌدُ . قَوْلُهَّ:  وَمُقْتَضَعهُ أَيْ مَأ ذُكِرَ مِنْ قَوْلِهِ :