بِهِ وَعَلَّلُوهُ بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ عَدَمِ الْمُخَالَفَةِ الْفَاحِشَةِ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ تَكْبِيرَاتِ الِانْتِقَالَاتِ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا فَكَانَتْ آكَدَ وَأَيْضًا فَإِنَّ الِاشْتِغَالَ بِالتَّكْبِيرَاتِ هُنَا قَدْ يُؤَدِّي إلَى عَدَمِ سَمَاعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ التَّكْبِيرِ فِي حَالِ الِانْتِقَالِ وَأَمَّا جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ فَلِثُبُوتِ حَدِيثِهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَتَّى لَوْ تَرَكَ إمَامُهُ هُنَا جَمِيعَ التَّكْبِيرَاتِ لَمْ يَأْتِ بِهَا. اه. شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ أَوْ مَالِكِيٍّ كَبَّرَ سِتًّا تَابَعَهُ قَالَ سم عَلَى حَجّ أَيْ نَدْبًا اه. وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُتَابِعُ الْحَنَفِيَّ وَلَوْ أَتَى بِهِ بَعْدَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَوَالَاهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ بِاعْتِقَادِ الْمَأْمُورِ وَهُوَ يَرَى أَنَّ هَذِهِ التَّكْبِيرَاتِ لَيْسَتْ مَطْلُوبَةً وَأَنَّ الرَّفْعَ فِيهَا عِنْدَ الْمُوَالَاةِ مُبْطِلٌ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ أَفْعَالٌ كَثِيرَةٌ مُبْطِلَةٌ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ تَكْبِيرٌ وَأَنَّ الْإِمَامَ إذَا وَالَى بَيْنَ الرَّفْعِ وَجَبَتْ مُفَارَقَتُهُ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِالْمُبْطِلِ عِنْدَنَا وَمِنْهُ مَا لَوْ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا مُتَوَالِيَةً فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ بِذَلِكَ وَلَوْ سَهْوًا لِأَنَّ سَهْوَ الْفِعْلِ كَعَمْدِهِ فِي الْمُبْطِلِ بِالْكَثِيرِ مِنْهُ وَقَالَ حَجّ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا
بِهِ وَعَلَّلُوهُ بِمَا ذَكَْرنَاهُ مِنْ عَدَمِ الْمُخَالَفَةِ الْفُّاحِشَةِ وَلَعَلَّ الْفُّرْقَ أَنَّ تَكِبِيرَاعِ الِانًتِقَالٍّاتِ مِجْمَعٌ عَليَْهَا لَكاَنَتْ آقَدَ وّأَيْشًا فَإِنَُّ الٍّاشْتِغَالَ بِالتَّكْبِيرَاةِ هُنَاق َدْ يُؤَدِّي إلَى عَدَوِ سَماَعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ بِخِلَتف ِأرتَّكْبِيرِ فِي حَالِ الِانْتِقَالِ وَأَمَّا جًّلْسَةُ الِاسْتِرّاحَةِ فَاِثُبُوتِ حَدِيثِهَا فِي الصَّحيَِحيْنِح َتَّي لَوْ تَرَكَ إمَامُ9 ُهُنَا جَمِيعَ التَّكبِْيرَاتِ لَمْ يَأْتِ بِحَا. اه. شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ أَوْ مَالْكِيٍّ كَبَّرَ سِتًٍع تَابَعَحُ قَالٍّ سم عَلَى حَجّ أَيْ نَدْبِّا اه. وَظَاحِرُهُ أَنَّهُ يُتَابِعُ ارْحَنَفِيًَ ؤَلِّو ْأَتَى بِهِ بَعْدَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَوَالَاهُ وَهُوَ مُشْكٌِل بِنَاءً عَرَى أَنَّ الْغِبْرَةَ بِاعْتِقَاد ِالْمَأْمُنرِ وَهُوَ يَرَى أَنَّ هَذِهِ ارتَّكْبِيرَاتِ لَئْسَتْ مَطْرُوبَةً وَأَنَّ الرَّفْعَ فِيهَاع ِنْدَ الْمُوَالَاةِم ُبْطِلِ لِأَنَّهُ يَحْصُرُ بِهِ أَفْعِالٌ كَثِيرٍةٌ مُبْطِلَةٌ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يُطْلَبُ مًنْهُ تّكْبِيرٌ وَأَنَ الْإِمٍامَ إذَا وَالَى بَيْنَ علرَّفْعِ وََجبَطْ مُفَعرَقَتُحُ قَبْلَ تَلَبُّسِهِب ِارْمُبْطِلِ عِنْدَنَا وَمِنْهُ مٍال َوْ غَفَعٍ يَدَيْهِ ثَلَاثًا مُتَِّواليِْةًف َإِنّ ُّصَلٌاطَهُ تَبْطُلُ يِذَلِكَ وَلََّوس َهْوًا لِأٌّنَّ سهَْوِ الْفِعْلِ كَعَنْدِهِ فِي علْمُفْطِلِ بِالْقَثِيبِ مِنْهُ وَقَالَ حَجّو َالْﻻَوْجَهُ أَنَّهُ لَا