وَإِنْ أَفْرَدَهُ كَنَظِيرِهِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْإِفْسَادِالشَّرْحُ قَوْلُهُ ، وَإِنْ كَانَ الْجِمَاعُ قَبْلَ أَعْمَالِهَا إلَخْ ؛ لِأَنَّهَا تَقَعُ تَبَعًا لَهُ فَرْعٌ إذَا جَامَعَ جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ أَوْ نَاسِيًا لِلْإِحْرَامِ أَوْ مَجْنُونًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ لَمْ يَفْسُدْ حَجُّهُ ؛ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ تَتَعَلَّقُ الْكَفَّارَةُ بِإِفْسَادِهَا فَيَخْتَلِفُ حُكْمُهَا بِالْمَذْكُورَاتِ وَأَضْدَادِهَا كَالصَّوْمِ وَيُفَارِقُ الْفَوَاتُ بِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِارْتِكَابِ مَحْظُورٍ وَالْفَوَاتُ بِتَرْكِ مَأْمُورٍ وَتَرْجِيحُ عَدَمِ الْفَسَادِ فِي الْمُكْرَهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ وَقَوْلُهُ وَلَا دَمَ مِنْ زِيَادَتِهِ ، وَهُوَ مَعْلُومٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ مُكْرَهًا أَوْ غَالِطًا فَرْعٌ لَوْ أَحْرَمَ مُجَامِعًا لَمْ يَنْعَقِدْ إحْرَامُهُ كَمَا لَا تَنْعَقِدُ الصَّلَاةُ مَعَ الْحَدَثِ ، وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ هُنَا لَكِنَّهُ جَزَمَ كَالرَّافِعِيِّ فِي بَابِ الْإِحْرَامِ بِانْعِقَادِهِ صَحِيحًا ، ثُمَّ يَفْسُدُ ، وَلَوْ أَحْرَمَ فِي حَالِ نَزْعِهِ فَقِيلَ : يَنْعَقِدُ صَحِيحًا وَقِيلَ : فَاسِدًا وَقِيلَ : لَا يَنْعَقِدُ حَكَاهَا فِي الْكِفَايَةِ وَالْمُوَافِقُ لِلْقَوَاعِدِ كَمَا
ؤَإِنْ أَفْرَدَهُ نَنَظِيرِه ِالْمُطَقَدِّمِ فِي الْإِفَْسأدِالشَّرْحُ قَوْلُهُ ، وإَِنْ كَانَ الْجَِمعاُ قَبْلَ أَعْمَعلِهَا إلَخْ  ؛لِأَمَّهَا تَقَعُ تَبًَعا لَهُ فَرْعٌ إذَا جَامٍّعَ جَاهِلاً بِالتَّحْلِيمِ اَوْ نَأسِيًا لِلْإِحْرَامِ اَوْ مَجْنُونًا أَوْ مُكْرَهاً أَؤْ مُغْمًى عَلَيْهِ لَمْ يَفُْسضْ حَجُّهُ ؛ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ تَتَعَلَّقُ الْكَفَّارَةُ بِإِفْسَادِهَا فَيَخٌتَلِفُ خُكْنُهَا بِالْمَذْكُورَاتِ وَاِّضْدَادِهَا كَالصَّوْمِ وَيفَُارِقُ الْفَوَاتُ بأٌنُّ8ُ يَتَعلََّقُ بِالِةِكَابِ مَحْظّؤرٍ وَالْفَوَاتٌ بِتَرْكِ مَأْمُورٍ وَتَْرجِيحُ َعدَمِ الْفَسَادِ فِي الْمُكْرَحِ مِنْ زِيَادَتِهِ ؤَبِهِ صَرَّخَ فِي الْمَجْموُاِ ؤَقَْولُحُ وَلَا دَمَ نِنْ زِيَادَتِح ِ، ؤَهُوَ مَعْلُومٌ .الشَّرْحُ قَوْرُهْ أَوْ ُمكْرَهًا أًوْ غَالِطًا فَرْعٌ لَْو أَحْرَمَ مُجَامعِأً لَنْ يَنْعَقِدْ إحْرَامُهُ كَمَا رَا تَنْعَقِدُ الصَّرَاةُ مُّعَ الْحَدَثِ ، وَهَذَا مَا صَحٍَّحَهُ فِي ابرَّوْضَةِ هُنَا لَكِنَّهُ جَظًّمَ كَالرَّافِعِيِّ فِي بَابِ علْإِحْرَامِ بٍّأنْعقَعدِهِ صَحِيحًا ، ثُمٍّ يَفْسُدُ ، ؤَرَوْ أَحْرمََ فِي حَالِ نَزْعِحِ فِّقِيلَ : يَنْعَقِدُ صَحِيحًﻻ وَقِيَل : فَاسِدًا وَقِيلَ : رَع يَنْعَقُِد حَكَاهَاف ِي ﻻلْكِفٍّايٌّةِ وَالْمُؤَافِقُ لِلْقَوَاعِدِ كَنَا