الْأَرْضِ وَالْأَشْجَارِ الْمُسْتَجَدَّيْنِ ؟ وَإِذَا قُلْنَا لَا يَنْسَحِبُ فَهَلْ نُلْحِقُهُ بِبَيْعِ الْأَرْضِ الْمُسْتَجَدَّةِ وَالْأَشْجَارِ الْمُسْتَجَدَّةِ ؟ ، وَإِذَا جَازَ فَمَا حُكْمُ الْأَرْضِ الْمُنْتَقِلَةِ الْمَوْجُودَةِ حَالَ الْوَقْفِ أَيْضًا . أَجَابَ : الْمَوْزُ حُكْمُهُ حُكْمُ الشَّجَرِ عَلَى الْأَصَحِّ لَا حُكْمُ الزَّرْعِ فَالْأَرْضُ وَمَا فِيهَا مِنْ جِذْرِ الْمَوْزِ وَفِرَاخِهِ وَقْفٌ ، مَا ثَبَتَ مِنْ الْجِذْرِ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ الْفِرَاخِ يَنْسَحِبُ عَلَيْهِ حُكْمُ الْوَقْفِ كَالْأَغْصَانِ النَّابِتَةِ مِنْ الشَّجَرَةِ الْمَوْقُوفَةِ وَهَكَذَا عَلَى مَمَرِّ الْأَزْمَانِ كُلَّمَا نَبَتَ فَرْخٌ انْسَحَبَ عَلَيْهِ حُكْمُ الْوَقْفِ وَهَكَذَا لَوْ مَاتَ بِالْكُلِّيَّةِ وَزَرَعَ مَكَانَهُ غَيْرَهُ عَلَى أَنَّهُ لِلْوَقْفِ صَارَ وَقْفًا ، فَإِنْ زَرَعَ لِغَيْرِ الْوَقْفِ لَمْ يَجُزْ وَوَجَبَ قَلْعُهُ ، وَأَمَّا الْأَرْضُ وَرَدْمُهَا فِي كُلِّ سَنَةٍ وَكَوْنُهَا تُكْسَى طِينًا جَدِيدًا فَكُلُّ ذَلِكَ يَصِيرُ وَقْفًا وَيَنْسَحِبُ عَلَيْهِ حُكْمُ الْوَقْفِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَفْعَلُ لِمَصْلَحَةِ الْوَقْفِ فَهُوَ كَعِمَارَةِ الْجُدْرَانِ الْمَوْقُوفَةِ وَتَرْمِيمِهَا وَكُلُّ ذَلِكَ يَصِيرُ وَقْفًا إذَا عُمِلَ لِجِهَةِ الْوَقْفِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إنْشَاءِ وَقْفٍ بِخِلَافِ مَا إذَا قُتِلَ الْعَبْدُ الْمَوْقُوفُ وَاشْتَرَى بِقِيمَتِهِ عَبْدًا آخَرَ فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى إنْشَاءِ وَقْفٍ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْعَبْدَ الْمَوْقُوفَ قَدْ فَاتَ بِالْكُلِّيَّةِ وَالْأَرْضُ الْمَوْقُوفَةُ هُنَا بَاقِيَةٌ وَالطِّينُالْمَطْرُوحُ فِيهَا كَالْوَصْفِ التَّابِعِ لَهَا وَكَذَا تَرْمِيمُ الْجُدْرَانِ وَنَحْوِهَا .وَقَدْ بَانَ بِهَذَا أَنَّ الشَّجَرَ وَالْأَرْضَ كِلَاهُمَا يَنْسَحِبُ عَلَيْهِ حُكْمُ الْوَقْفِ وَلَا يَضُرُّهُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُسْتَفْتِي ، وَإِنْ فُرِضَ أَنَّ الَّذِي أَتَى بِالطِّينِ الْمُسْتَجَدِّ أَتَى بِهِ لِنَفْسِهِ لَا لِجِهَةِ الْوَقْفِ فَهُوَ عُدْوَانٌ وَيَجِبُ رَدُّهُ إلَيْهِ وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِيهِ ،
الْأَرْضِ وَعلْأَشْجَارِ الْمَسْتَجَدَّيْنِ ؟ وَإِذَا قُلْنَا رَا يَنْشَحِبُ فَّهَلْ نُلْحُِقحُ بِبَيْعِ الْاًّرْضِ إلْمُثْتَجدََّةِ وَالْأَشْجَارِ الْنُسْتَجَدَّةٍ ؟ ، وَإِذَا جَاظَ فَمَا حُّكِمً الْأَرْضِ الْمُنْنَقِلَةِ الْمَوْجُودَةِ حَالَ ألْوَقْفِ أَيْضًا  .أَجَابَ : الْمَوْزُ حُكْمُهُ حُكْمِّ الشَّجَرِع َلَى الْاَصَحِّ لَا حُكْمُ الزَّرْعِ فَالْأَرْضُ وَمّا ِفيهَا مِْن ِجذْرٌّ الْمَوْز ِوَفِرَّاحِهِ وَقْغٌ ، مَا ذَبَتَ مِنْ الْجِذْرِ بّعْدَ ذَلِكَ مِنْ ألْفِرَاخِ يَْنسَحّبّ عَرَيْهِ حُكْمُ ألْوَقًفِ كَالْاَغْصَانِ المَّابَِتةّ مٌمًّ الشَّجَرَةِ الْمَوٌغُوفَةّ وَحَكَذَا عَلَى مَمَرِّ اْلأَزْمَانِ كُلَّمَع نَبِتَ َفرْخٌ انْسَحَبَ عَلَيْهِ حَّكْمُ الْوَقَف ِوَهَكَذَا لُّوْ َماتَ بِالْكُلّيَِّةِ وَزَرَعَ مَكَعنَهُ غَيْرَهُ عًّلٍّى أَنَّتُ رٌلْوَقْفِ صَارَ وَقْفًأ ، فَإِنٍّز َرَعَ ِلغَيْرِ الْوَقْفِ لَمْ يَشُزْ وَوَجَبَ كَلْعٍهُ ، وَأَمَّا الْأَرْضُ وَرَْدمُهَا فِي كُرِّ سَنَةٍو َكَوٌّنُهَا تُكَْسى طِينًا شَدِيدًا 5َكُلُّ ذَلِكَ يَصِيرُ وَقْفًا وَئَنْسَحِبُ عَلَيْحِ حُكْمُ ارْوَغفِْ ؛ لأَنَّهُ إخَّمَآ يَفْعَُل لِمَصْلَحَةِ الُوَقْفِ َفاُوَ كَعِمَالَةِ الجُْدْرَانّ الْمَنٍّقُؤفَةِ وَتَرْمِيمِهَا وَكُرُّ ذُّلِقَ يَصِيرُ وَقْفًا إذَا عُمِلَ لِجِهَةُ اغْوَقِفِ وَلَا ىَْحتَاجُ إرَى إنْشَعءُّ وَكْفٍ بِخِلَافِ مَا إذَ اقّتِلَ الْعَبْدُ الْمَوْقُوفُ وَجاْتَرَى بِقِيمَتِِه عَبْدًا آخَرَف َِإنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى إنْشَاءِ وَقٍْف عَلَى الْأَصَحِّ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْعَبْدَ الْمَوُْقوفَ قَدْ فَاتٌّ بِالْكُلِّيَّةِ وَالْأَغْضُ ارْمَوْقوُفَةُ هُنَا بَأقِىَةٌ َوالطِّينُالْمَطْرُوحُ ِفيهَا كَالْوَصْفِ التَّّابِاِ لَهَا وَكَذًا تَرْمِيمُ الْجُضْرَانِ وَنَحْوِهَا .وَقَدْ بَانَ بِحَذَا أَّنَ ارشَّجَرِ وَآلْأًّرْضَ كِغَاهُمَا يَنٍسَحِبُ عَليَْهِ حُكْمُ الْوَقْفِ وَلَا يِضُرُّهُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ ارْمُسْتَْفتِي  ،وَإِنْ فُؤِضَ أَنَّ ارَّزِي أَتَى بَّالطِِّين ِالْمُسًتجََدِّ أَتَى بِهِ لِنَفْسِهِ لَا لِجَّهَةِ الْوَْقفِ فَهُوَ عُدْوَانٌ وَيَجِبُ رَدُّهُ إلَيْحِ ولََىْسَ الْكَلَامُ فِيحِ ،