الْأَقْرَبَ إلَى الْوَاقِفِ ، بَلْ جَعَلَ الِاسْتِحْقَاقَ لِأَوْلَادِ الْمَيِّتِ وَبَانَ بِآخِرِ كَلَامه أَنَّ هَذَا الِانْقِطَاع الَّذِي فِيهِ لَمْ يَذْكُرهُ لِيُرَتِّب عَلَيْهِ حُكْمَهُ ، بَلْ لِيَكُونَ مُقَرِّبًا لِطُرُوقِ خِلَافٍ فِيهِ مِنْ جِهَةِ هَذَا الِاعْتِبَار ؛ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُرَجِّح الْأَخْذ بِقَضِيَّتِهِ ، بَلْ رَجَّحَ عَدَم الْأَخْذ بِتِلْكَ الْقَضِيَّة وَأَخَذَ بِنَقِيضِهَا الْمُصَرِّح بِعَدَمِ الِانْقِطَاع كَمَا يُصَرِّح بِذَلِكَ أَيْضًا قَوْله بِتَأْوِيلِ اللَّفْظ الْمُتَقَدِّم كَيْ لَا يَنْقَطِعَ ، وَأَرَادَ بِاللَّفْظِ الْمُتَقَدِّمِ قَوْلَهُ وَلَمْ يُخَلِّفْ وَلَدًا ...إلَخْ .وَبِتَأْوِيلِهِ أَنَّ مَفْهُومَهُ ، وَإِنْ كَانَ مُحْتَمَلًا ، لَكِنْ يُرَجَّحُ أَحَدُ مُحْتَمَلَاته ، بَلْ أَظْهَرهَا وَهُوَ اسْتِحْقَاقُ الْوَلَدِ حَذَرًا مِنْ الِانْقِطَاعِ الَّذِي لَا يُقْصَد غَالِبًا مَعَ اعْتِضَادِهِ بِمَا يَأْتِي مَبْسُوطًا مِنْ الْقَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ وَالْحَالِيَّةِ ، وَبَعْد أَنْ بَانَ لَك هَذَا فَاحْدِقْ النَّظَر فِيهِ فَإِنَّهُ مُشْفٍ لِلْعَلِيلِ مُوَافِقٌ لِلْمَنْقُولِ وَالدَّلِيلِ ، وَبِهِ أَحْكُمُ عَلَى أَنَّ مَا يَأْتِي عَنْهُ مِمَّا يُخَالِفُ ذَلِكَ ضَعِيفٌ وَعَلَى أَنَّ مَنْ تَبِعَهُ عَلَى هَذَا الثَّانِي كَالزَّرْكَشِيِّ لَمْ يَرَ إلَّا أَوَّل كَلَامه فِي فَتَاوِيهِ فَاغْتَرَّ بِهِ .وَنَسَب إلَيْهِ أَنَّهُ يَقُولُ بِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِ الْأَوْلَادِ وَلَوْ رَأَى كَلَامه هَذَا لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَنْسِبَ إلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنْ قُلْت : الْعَطْف
ألَْىقْرَبَ إلَى الْوَاقِفِ ، بَلْ َجعَل َالِأسْتِحْقَاقَل ِأْةْلَادِ الْمَيِّتِ وَبَانَ بِآخِِر كَلَىمه أَنَّ حَذَا الِانْقِطَاع الَّذِي فِيهِ لَمْ يَذْكُرهُ لِيُرَتِّب عَلَيهِْ حُقمَْهُ ، بَلْ رِيَكُونَ مُقَّرِبًا لِطُرُوقِ خِلَغفٍ فِيهِ مِنْ جِهَةِ هَذَا الِاعْتِبَار ؛ َومِنْ ثَمَّ لَمْ يُرَجِّح ارْأَخْث بِقَضِيَّتِهِ ، بَلْ رَجَّحَ اَدَم الْأَخْذ بِتِلَْق الْقَضِيَّة وَأَخَذَ بِنَقيِضَهَا علِمُصَرِّح بِعََدمِ الِانْقِطَاع كَمَا يُصَّرِح بِثَلكَِ أَيْضًا قَؤْله بِتَأْوِيلِ اللَّفْظ الْنُتَقَدِّم كْيْ لَا يَنْقَطِعَ ، وَأَرَادَ بِاللَّفْظِا لْمُتَقَدِّوِ قَوْلَهُ وَلَمْ ىُخَلِّفْ وَلَدًا ...إلَخْ .وَبِتٍّأْوِيرْهِ أَنَّ مَفهُْومَهًّ ، َوإّهْ كَانَ مُحٍتَمَلًا ، لَكِنْ يُرَشٍّّحُ أَحَدُ مُحْتَمَلَاته ، بَلْ ىظْهَرهَا وهًُّوَا سْتِحْقَاقُ الْوَلَدِ حَذَرًا مِنْ الِانِْقطَععِ ارَِّذي لَا يُقْصَد غَالِبًا مِّعَ اعْتِضَادِهُ بِمَا يَأْتِي مَبَسُوطاً ِمنْ الْقَرَائِنِ الرَّفْظَّيَّةِ وَالْحَالِيَّةِ ، وَبَعْض َأنْ بَانَ بَك هَذَا فًاحِْدقْ النَّظَل فِيهِ فَإِمَّهُ مشفٍْ لِلْعَلِيلِ مُوَا5ِقٌ لِلِّمَنْقُورِ وَالدَّلِيلِ ، وَبْهِ أَحْكُمُ عَلَى أَنَّ مَا يَأْتًّي عَنْهُ مِمَّا يُخَالِفُ ذَلِكَ ضَعِيفٌ وَعًّلَى أَمِّ مَنْ تَبِعَهٌ عَلَىه َذَا ارثَّانِي كَالزَّرْكَِشيِّ لُمْ يَرَ إلَّا أَوَّل قَلَامه فِي فّتَاوِيهِ فَاغْتَرَّ بِهِ .وَنَسَب إلَيْهِ أَنَّهُ يَقُولُ بْعدََم ِأسْتِحٌّقَاقِ الْأَوْرَادِ وَرَوْ رَأَى كَلَامه هُّذَا لَمْ يَسَعْهُ أَنَ يَنْسِبَ ألَيْهِ ذَلِكَ فَإِنْ قُلْت : الَْعطْف