الْمُحَقِّقُ سم بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ الزَّوْجَةَ مُعْتَرِفَةٌ بِسُقُوطِ حُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ فَكَيْفَ تَثْبُتُ لَهَا وَعِبَارَةُ الْقُوتِ قَضِيَّةُ إطْلَاقِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْحُكْمِ بِبُطْلَانِهِ بِتَصَادُقِهِمَا عَلَى فِسْقِ الشَّاهِدَيْنِ أَوْ بِإِقْرَارِ الزَّوْجِ بِهِ بَيْنَ أَنْ يَسْبِقَ مِنْهُمَا إقْرَارٌ بِعَدَالَتِهِمَا عِنْدَ الْعَقْدِ وَيَحْكُمُ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ أَمْ لَا ثُمَّ سَاقَ كَلَامَ الْمَاوَرْدِيِّ صَرِيحًا فِي خِلَافِ ذَلِكَ وَقَالَ عَقِبَهُ وَقَدْأَفْهَمَ كَلَامُهُ يَعْنِي الْمَاوَرْدِيَّ أَنَّهُ إذَا أَقَرَّ أَوَّلًا بِصِحَّتِهِ ثُمَّ ادَّعَى سَفَهَ الْوَلِيِّ ، أَوْ فِسْقَ الشَّاهِدِ أَنَّهُ يُلْزَمُ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ حَتَّى يُقِرَّ عَلَيْهِ لَوْ أَرَادَهُ وَيَلْغُو اعْتِرَافُهُ اللَّاحِقُ لِأَجْلِ إقْرَارِهِ السَّابِقِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّهُ يُلْزَمُ بِمَا تَضَمَّنَهُ إقْرَارُهُ السَّابِقُ مِنْ حُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ مِنْ نَفَقَةٍ وَمَهْرٍ وَغَيْرِهِمَا لَا أَنَّا نُقِرُّهُمَا إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَالضَّمَائِرُ فِي قَوْلِهِ أَنَّهُ يُلْزَمُ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ حَتَّى يُقِرَّ عَلَيْهِ إلَخْ إنَّمَا هِيَ لِلزَّوْجِ كَمَا لَا يَخْفَى ا ه رَشِيدِيٌّ أَقُولُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي آنِفًا ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَيْثُ لَمْ يَسْبِقْ مِنْهَا إقْرَارٌ إلَخْ وَكَلَامُهُ الْآتِي فِي شَرْحٍ وَعَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ إنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَإِلَّا فَكُلُّهُ قَوْلُهُ : وَإِلَّا لَمْ يَلْتَفِتْ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَكْفِي فِي عَدَمِ الِالْتِفَاتِ سَبْقُ مُجَرَّدِ الْإِقْرَارِ بِلَا حُكْمِ الْقَاضِي بِالصِّحَّةِ وَظَاهِرُ مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ الرَّشِيدِيِّ عَنْ
الْمُهَقِّقُ سم بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ علزَّوْجَةَ مُْعتَرِفٌَة بِسُقُطوِ حُقُؤقِ الزَّوْجِيَّةِ فَكَىْفَ تَثْبُتُ لَهَا وَّعبَعرَةُ الْقُوتِ قَضِيٍَةُ إطْلَاقِ الشَّئْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْحُكْمِ بِبُطُّلَانِهِ بِتَصَادُقِهِمَا عََّلى فِسْقِ الصَّلهِدَيْنِ أْوْ بِإِقْرُّارِ الزَّوْجِ قِهِ بَيْنَ أَنْ ئَسْبِقَ مِنْهُمَا إقْرَأرٌ بِعَدَالَتِِهمَا غِنْدَ الْعَقْدْ وَءَحْكُمُ بِصِحَّةِ النِّظَاحِ أَمْ لَا ثُمَّ سَاقَ كَلَامَ الْناَوَرْدِيِّ صَرِيحًا فِي غًلَِاف ذَرِكٍّ وَقَارَ عَقِبَهُ وَقَدْأَفْهَمَ كَلَامُهُ يَعْنِي ارْمَاوَرْدِيَّ أَنَّهُ إذَا أَكَرَّ أَوَّلًا بِصِحَّتِهِ ثُمٌّّ ادَّعَىس َّفَهَ الْوَلِيِّ ، أَوْ فِسْقَ ارشَّاهِدِ اَنَّهِ يُلْزَمُ بِصِّحٌةِ النِّزَاحِ حَطَّى يُقِرَّ عَلَيْهِ لَوْأ َرَادَهُ وَيًّلْغُو اعْتِرَافُهُ اللَّاحِقُ لِأَجْلِ إقْرارِهِ الصَّأبِِق وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ اَنّهٌَ يُلْزَمُ بِمَا تَ1َمَّنَهُ إقْرَإرُ8ُ السَّابِقُ مِنَّ حُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ مِنْ نَفَغَةٍ وَمَهرٍْ َوغَيْرِهِمَا لَا أَنَّا مُقِرُّهَُما إلٌ ىآخِرِ مَا ذَكَرَهُ رَحمَِهُ اللَّهُ تَعَالَى فَألضَّمَايِرُ فِى قَؤْلِهِ أَنَّهُ يُلْزَُم بِصِحَِّةِّ النِّكاَحِ حَتَّى ئِّقٌرَّ اَلٌيْهِ إبَخْ إنَّمَا هِيَ لِزغَّوْجُ كِّمَا لَا يَْخفَى اه  رَشِيدِيٌّ أَقُولُ وَيُؤَيِّدُهُ َقوْلُ الشَّارِِح الْآِتي آنِفاً ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَيْثُ لَمْ يَسْبِْق مِنْهَا إقْرَارٌ إلَخْ وَكَرَامُهُ افْآتِئ فِي شَرْحٍ وَعَلَيْهَ نِصُّفُ الْمَهْرِ إنْ رَمْ يًّدْخُلْ بِحَع وَإِلَّا فَكُلُّهُ قَوْلُهُ : وَإِلٍّا لَمْ َيلْتَفِتْ إلَخْ قَضِيَّطُهُ أَنَّهُ لَا يَكْفِي فِي عَدَمِ الِالِّتِفَاتِ سَبْبُ مُجَرَّدِ الْإِقْرَال بَّرِا حُكْخِ ألْقَاضِي ِبألصِّحَّةِ وَزَاهِﻻُ مَا مَرَّآ نِفًا عَنْ اررَّشِيدِيِّ عَنْ