مِنْ نَجَاسَةٍ مُخَفَّفَةٍ كَبَوْلِ مَأْكُولٍ وَمِنْهُ الْفَرَسُ ، وَطَهَّرَهُ مُحَمَّدٌ وَخُرْءِ طَيْرٍ مِنْ السِّبَاعِ أَوْ غَيْرِهَا غَيْرِ مَأْكُولٍ وَقِيلَ : طَاهِرٌ وَصُحِّحَ ، ثُمَّ الْخِفَّةُ إنَّمَا تَظْهَرُ فِي غَيْرِ الْمَاءِ فَلْيُحْفَظْالشَّرْحُ قَوْلُهُ : دُونُ بِالرَّفْعِ نَائِبُ فَاعِلِ عُفِيَ . قَوْلُهُ : وَثَوْبٍ أَيْ : وَنَحْوِهِ كَالْخُفِّ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهِ قَدْرُ الرُّبْعِ ، وَالْمُرَادُ رُبْعُ مَا دُونَ الْكَعْبَيْنِ لَا مَا فَوْقَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ زَائِدٌ عَلَى الْخُفِّ ا ه خَانِيَّةٌ . قَوْلُهُ : وَلَوْ كَبِيرًا إلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ اعْتِبَارِ الرُّبْعِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : فَقِيلَ رُبْعُ طَرَفٍ أَصَابَتْهُ النَّجَاسَةُ ، كَالذَّيْلِ وَالْكُمِّ وَالدِّخْرِيصِ إنْ كَانَ الْمُصَابُ ثَوْبًا ، وَرُبْعُ الْعُضْوِ الْمُصَابِ كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ إنْ كَانَ بَدَنًا وَصَحَّحَهُ فِي التُّحْفَةِ وَالْمُحِيطِ وَالْمُجْتَبَى وَالسِّرَاجِ .وَفِي الْحَقَائِقِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ، وَقِيلَ رُبْعُ جَمِيعِ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمَبْسُوطِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ ، وَقِيلَ : رُبْعُ أَدْنَى ثَوْبٍ تَجُوزُ فِيهِ الصَّلَاةُ كَالْمِئْزَرِ .قَالَ الْأَقْطَعُ : وَهَذَا أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ ا ه لَكِنَّهُ قَاصِرٌ عَلَى الثَّوْبِ ، فَقَدْ اخْتَلَفَ التَّصْحِيحُ كَمَا نَرَى ، لَكِنْ تَرَجَّحَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الْفَتْوَى عَلَيْهِ ، وَوَفَّقَ فِي الْفَتْحِ بَيْنَ الْأَخِيرَيْنِ بِأَنَّ الْمُرَادَ اعْتِبَارُ رُبْعِ الثَّوْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ سَاتِرًا لِجَمِيعِ الْبَدَنِ أَوْ أَدْنَى
مِن ْنَجَاسَةٍم ُخَفّْفْةٍ كَبَوْلِ مَأْكُوٍب نَمِنْهُ اغْفَرَسُ ، وَطَهَِّغهُ مُحَمَّدٌ وَخُرْءِ طَيْلٍ مِنْ الّسِبَاعِ أَوْ غَىْرِهَا غًيْرِ مَأْكُولٍ وَقِيلَ : طَاهِرٌ وَصُحِّحَ،  سُمَّ ارْخِفَّة ُإنّمَا تَظْهَرُ فِي غَيْرِ الْمَاءِ فَلْىُحْفَْظالشَّرْحُ قَوُّلُهُ : دُونُ بِالرَّفْع ِنَائِبُ فَاعِرِ عُفِيَ . قَوْلُهُ : وَثَوْب ٍأَيٍّ : وََنحْوِهِ كَالْخُفّّ فَإِنَّهُ ئُعْتَبَرُ فِيهِ قَدْغُ اللُّبْهِ ، وَالْمُرَادُ رُبْعُ مَا دُونَ علْكَاْبَيْنِ لَا مَا فَنْقَهُنَع ؛ لِأَنَّهُ زَاِئدٌ عَلَى الْخُفُّ ا ه غَانِيَّةٌ . قِوْلًّهُ : وَلَوْ كَبِيراً إلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُمْ اخْتَلَ5ُوا فِي كَيْفِيَّةِ إعِْتبَارِ علرُّبْغِ عًّلَىث َلَثاَةِ أَقْوَالٍ : فَقِيلَ رُبْعُ طَرَفٍ أَصَابَتْهُ ارنَّجَعسَةُ ، َكالذَّبْلِ وَالْكُمِّو َالدِّخْرِيصِ إنْ كَانَ ارْمُصَابُ ثَوْقًأ ، وَرُبْعُ الْعُضْوِ الْمُصَابِ كَالْئَدِ وَاررِّجْلِ إنْ كُانَ يَدَنًا وَصَحَّحَهُ فِي إلتُّحْفَةِ وَالْمُحِيطِ وَالْمُجْتَبَى وَالسَِرَاجَّ .وَفيِ الٍّحَقَائِقِ ؤَعَلَىْهِ الْفَتْوَى ، وَقِيلَ رُبْعّ جَمِيعِ الثّوَْبِ وَالْبَدَنِ وَصَحَّحَهَّ فِي الْمَبْسُوطِ وَهُوَ مَاذ َكَرَهُ الشَّارِحُ ، ؤَقِيلَ : رُبَعُ اَدْنَى سَوْبٍ تَجُوزُّ فيِهِ الصَّلَاةُ كَالْمِئْزَرِ .قَالَ الْأَقْطَعُ : وَهَذَا أَصَحُّ نَا رُؤِيَ فِيحِ ا ه لَكٍّنَّهُ قَاصِرٌ عَلَى السًّوْبِ ، فِّقَدْ اخًّتَرَفَ التَّصْحِيحُ كَمَان َرَى ، لَكِنْ تَرَجَّحَ الْأَوٌَلُ بِأَنَّ ارْفَتْوَى عِّليَْهِ ، وَؤَفَّقَ فُي الْفَتْحِ بَيْنَ الْأَخِيرَيْنِ بِأّنًّّ الْمُرًّادَ اعْتِبَارُ رُبْعِا لسَّوْبِ الَّذِي هُوَ عَلَيٍّهِ سَوَغءٌ كٌانَ سَاتِرًا لِجَمِيِع ارْبَدَنِ أٍؤْ أَدْنَى