جِدَارِهِ فَيُقْطَعُ بِهِ وَالْكَلَامُ فِي غَيْرِ الْبَوَّابِ أَمَّا هُوَ فَلَا يُقْطَعُ أَصْلًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْرَزٍ عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ الْمُجَاوِرُونَ فِيهِ .قَوْلُهُ : بَابِ الْمَسْجِدِ وَيَلْحَقُ بِهِ سِتْرُ الْكَعْبَةِ فَيُقْطَعُ سَارِقُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ إنْخِيطَ عَلَيْهَا ، لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مُحْرَزٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ سِتْرُ الْمِنْبَرِ كَذَلِكَ ، إنْ خِيطَ عَلَيْهِ وَكَذَا يُقَالُ : مِثْلُ ذَلِكَ فِي سِتْرِ الْأَوْلِيَاءِ ا ه .شَرْحَ م ر و ع ش وَسَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ .قَوْلُهُ : وَجِذْعِهِ أَيْ مَا يُعْمَرُ عَلَيْهِ بِأَنْ يُجْعَلَ السَّقْفُ عَلَيْهِ وَكَذَا السُّقُوفُ فَيُقْطَعُ بِهَا ، لِأَنَّهُ إنَّمَا يُقْصَدُ بِوَضْعِهَا صِيَانَتُهُ لِانْتِفَاعِ النَّاسِ فَلَوْ جُعِلَ فِيهِ نَحْوُ سَقِيفَةٍ بِقَصْدِ وِقَايَةِ النَّاسِ مِنْ نَحْوِ الْبَرْدِ فَلَا قَطْعَ وَمِنْ ذَلِكَ مَا يُغَطَّى بِهِ نَحْوُ فَتْحَةٍ فِي سَقْفِهِ لِدَفْعِ نَحْوِ الْبَرْدِ الْحَاصِلِ مِنْهَا عَلَى النَّاسِ .ا ه .م ر شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ : وَتَأْزِيرِهِ هُوَ مَا يُعْمَلُ فِي أَسْفَلِ الْجِدَارِ مِنْ خَشَبٍ وَنَحْوِهِ .ا ه .شَيْخُنَا قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ أَزَّرْت الْحَائِطَ تَأْزِيرًا جَعَلْت لَهُ مَنْ أَسْفَلِهِ كَالْإِزَارِ .قَوْلُهُ : وَسَوَارِيهِ أَيْ عَوَامِيدِهِ ، وَ قَنَادِيلِ زِينَةٍ بِالْإِضَافَةِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ لِتَحْصِينِ الْمَسْجِدِ وَحِفْظِهِ كَأَبْوَابِهِ وَسَقْفِهِ وَمَا كَانَ لِلزِّينَةِ يُقْطَعُ بِسَرِقَتِهِ وَمَا يُنْتَفَعُ بِهِ لَا قَطْعَ
جِضَارِهِ فَيُقْطَعُ بِهِ َوالْكَلَامُ فِي غَيْرِ الْبَوَّابِ أَمَّا هُوَ فَلَا يُقْطَعُ أصْلًا لأَِنَّهُ غَىْرُ محُْرَزٍ عَلَيْهِو َمِثْلٌهُ الْمُجَاوِرُونَ فِيهُ .قَوْلُحُ : بَابِ اﻻْمَسْجِدِ وَىَلْحْقُ بِهِ سِتْرُ الْكْعْبَةِ فَيقُْضعَُ سَارِقُهُ عَلَى الْمَذْهٌبِ إنْخِيطَ عَفَيْهَع ، لِأَنٌّّحُ حئنَئِذٍ مُحْرَزٌ وْيَنْبَغِي أَمْ يَكُونَ سِتْرُ الْمِنْبَرِ قَذَلِكَ ، إنْ خِيطَ عَليَْهِ وَكَ1ّا يُقَالُ : مِثْرُ ظَلِكَ فِث سِتغِْ الأَوْلِيَاءِ ا ه .شَرْحَ م ر و ع ش وِّسَيَذْكُغهُُ الشَّارِحُ .قَوْلُهُ : وَشِذْعِ8ِ أَيْ مَا يُعْمَرُ عَليَْهِ بِأَنْ يُجْعَلَ السَّقْفُ عَلَيْهِ وَكَذَا السُّقُوفُ فَيُقًّطعَُ بِهَا ، لِأِّنَّهُ إنَّنَا ئُقْصَدُ بِوَضْعِهَا صِيَىمَتٍهُ لِانْطِفَاعِ النَّاسِ فَرَؤْ جُعِلَ فِيهِ نَحْوُ سَقيِفَّةٍ بِقَزْدِ وِقَياَةِ المَّاسِ مِنْ نَحْوِ الْبَرْضِ فَلَا قَطْاً وَمِنْ ذَلٍّك َمّا يُخَطَّى قِهِ نَحْوُ فُتٍحَةٍ فِي سَقْفِهِ لِدَفْعِ مَحْوِ الْبَرْدِ الْحَاصِلِ مِنْهَا عَلَى النَّاسِ .ا ه .م ر شَوْبَرِيٌّ قَوْلِهُ : وَتَأْزِيرِهِ هُؤَ مَا يُعْمٌلُ فِى أَسْفٌلِ الْجِدَرا مِنْ غَشَبٍ وَنَحِْوهِ .ا ه .شَيْخَُنا قَالَ فِي الْمصِْبَعحِ َأزَّرْت الحٌْائِطَ تأَْزِيرٍّع جَعَلْت لَهُ مَنْ أَشفْلَِهِ كَالْإِزَارَ .قَوْلُهُ : َمسَوَاغِيهِ آَيْ عَوَامِىدِهِ ، وَ قَنَادِيلِ زِينَةٍ بِالِإِضَافَةَ .وَالْحَاصِرُ أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ لِتَحْصيِنِ الَمَصْجِدِ وَحِفْظِهِ كَأبَْوَابِهِ وَسَقْفِهِ وِمَا كَانَ لِلسِّينَةِ يُقْطَعُ بِسَلِقَتِهِ وَمَا يُنْتَفَعُ بهِ غَا قَطْعَ