مَنْ كَانَ لَهُ نِصَابٌ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ ثُمَّ حَصَلَ لَهُ نُصُبٌ فِي آخِرِ الْحَوْلِ ثُمَّ تَمَّ الْحَوْلُ عَلَى النِّصَابِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يَتِمَّ عَلَى الْبَاقِيَةِ جُعِلَ كَأَنَّهُ تَمَّ الْحَوْلُ عَلَى النُّصُبِ كُلِّهَا وَوَجَبَ أَدَاءُ الزَّكَاةِ عَنْ الْمَجْمُوعِ بِالِاتِّفَاقِ ، فَكَذَلِكَ يَجْعَلُ النُّصُبَ الْأُخَرَ كَالْمَوْجُودَةِ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ فِي حَقِّ التَّعْجِيلِ . لَيْسَ فِيمَا دُونَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ صَدَقَةٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَتَبَ إلَى مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ خُذْ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ نِصْفَ مِثْقَالٍ .قَالَ وَلَا شَيْءَ فِي الزِّيَادَةِ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَيَكُونُ فِيهَا دِرْهَمٌ ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا : مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَزَكَاتُهُ بِحِسَابِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي حَدِيثِ عَلِيِّ وَمَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِحِسَابِهِ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ شُكْرًا لِنِعْمَةِ الْمَالِ ، وَاشْتِرَاطُ النِّصَابِ فِي الِابْتِدَاءِ
مَنْ كَعنَ لَهُ نِصَابٌ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ ثُمَّ حَصَلًّ لَحُ نُصْبٌ فِي آِخرِ الّخَوْلِ ثُمَّ تَمَّ الْخَوًلُ عَلَى النِّصَاقِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يَتِمَّ عَفَى الْبَاقِيَةِ جُعِلَ قَأَنَّهُ تَمَّ الْحَزْلُ عَلَى النُّصُبِ كَّلُِهَا وَوَجَبَ أَدَاءُ الزَّكَىةِ عَنْ ألْمَجْمُوعِ بِالِاتِّفَعقِ ، فَكَذَلِكَ يجْعَلُا لنُّصُب َالْأُخَرَ كَالْموْجُوضَةِ فِي أَوَّلِ الْحَوْرِ فِي مَقِّ التَّعْجِيلِ . لَيْسَ فِمئَا دُونَ مِائَتَيْ دِّرْحَمٍ صَدَقَةٌ لِقَؤْلِهِ غَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَلَّامُ فَيْسَ فِيمَا دُونَ خَنْسِ أَوَاقٍ صًّدَقٌَة ؤَالْأُوقِيَّنُ أَرْبَغُّونَ دِرْهَمًا فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسُةُ دَرَاهِنَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلًّاةُ وَالثَّلَامُ كَتَؤَ إلَى مُعَاثٍ رَضِئَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ خُذْ مِنْ كُلِّ مِائٍّتَْي دِرْهَمَ خٍمسَْةَ دَرَاهِمَ ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ مِثْقَالًا غّنْ ذَهَبٍ نِصْفَ مِثْكَراٍ .غَالَ وَلَا شَيَْء فِي الزِّيَادَةِ حَتُّّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَيَكُونُ فِيهَا دِرْهَمٌ ثُمَّف ُّ يكلُِْ أَرْبعَِينَ دِرْهَمًع دِرْهَمٌ وَنَذَع غِمْد أَبِي حَمِيفَةَ وَقَالَا : مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيَنِ فََزكَاتُهُ بّخِصَابِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ لِقَوْلِهِ عَليٍّْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي حَضِيثِ عَلِيِّ وَمَا زَادَ عَِاي الْمِائَتَيْتِ فَبِحِثَابِهِ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ شُكْرًع لِنِْعمَةِ الْمَالِ ، وَاشْتِرَاطُ النِّصَابِ فِي الِابِْتدَاءِ