وَقَالَ سَحْنُونٌ فِي الْعُتْبِيَّةِ لَا شُفْعَةَ فِيهِ كَالْأَفْنِيَةِ فَنَحَا بِهِ سَحْنُونٌ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَتْ مَنْفَعَتُهُ مَقْصُودَةً فِي نَفْسِهَا وَإِنَّمَا هُوَ مَا يُرْتَفَقُ بِهِ لِلزَّرْعِ الَّذِي مَنْفَعَتُهُ مِنْ غَيْرِ الْأَنْدَرِ كَالْأَفْنِيَةِ وَإِنَّمَا هُوَ لِحَظِّ الْمَوْرِدَةِ وَالتَّوَسُّعِ فِيهَا لِلسُّكْنَى وَذَهَبَ ابْنُ وَهْبٍ إِلَى أَنَّ مَنْفَعَتَهُ مُخْتَصَّةٌ بِهِ وَمُفْرَدَةٌ كَالْمَسَاكِنِ . فَصْلٌ وَأَمَّا الثَّمَرَةُ فَعَنْ مَالِكٍ فِيهَا رِوَايَتَانِ رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ وَمُعْظَمُ أَصْحَابِهِ ثُبُوتَ الشُّفْعَةِ فِيهَا قَالَ أَشْهَبُ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تُقْسَمُ بِالْحُدُودِ كَمَا تُقْسَمُ الْأَرْضُ يُرِيدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إِذَا قُسِمَتْ فِي النَّخْلِ قَبْلَ الْجَدِّ لِاخْتِلَافِ أَغْرَاضِ أَهْلِهَا قَالَ أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ ، وَذَلِكَ مَا لَمْ يُزَايِلْ الْأَصْلَ وَرَوَى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ لَا شُفْعَةَ فِي الثِّمَارِ وَحَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ مَالِكٍ وَجْهُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَنَّهَا تَبَعٌ لِلْأَرْضِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ فَثَبَتَ فِيهَا الشُّفْعَةُ كَالشَّجَرِ وَوَجْهُ الْقَوْلِ الثَّانِي أَنَّهَا مِمَّنْ يُنْقَلُ وَيُحَوَّلُ فَإِذَا ظَهَرَتْ لَمْ تَتْبَعْ الْأَصْلَ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ كَالثِّيَابِ فَرْعٌ وَإِذَا قُلْنَا بِالشُّفْعَةِ فِيهَا فَقَدْ قَالَ أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ الشُّفْعَةُ فِيهَا مَا لَمْ تُزَايِلْ الْأَصْلَ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ الشُّفْعَةُ فِيهَا مَا لَمْ تَيْبَسْ وَتَجِدُ وَجْهَ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّهَا مَا دَامَتْ فِي النَّخْلِ مُتَّصِلَةً بِالْأَصْلِ
وَقَالَ سَحْنُوٌن فِي الْعُتُّبِسَّةِ لَا شفُْعِةَ فِيهِ كَارْأَفْنِيَةِ فَنَحَا بِحِ صَحُْنونٌ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَتْ مَنْفَعَتُحُ مَقْصُودَةً فِي نَفْسِهَع وَإِنََّما هُوَ مَا يُلْتَفَقُ بِهِ لِلزَّرْعِ الَّذِي مَنْفَعَطُهُ مِنْ غَيْرِ الْأَنْدَرِ كَالْأَفْنيَِةِ وَإِنًَّمَا هُوَ لِهَظِّ الْمَوْرِضَةَّ وَالتَّوَسُّعِ فِسهاَ لِلسُّكْنَى ؤَ1َهَبَ ابُْن وهَْبٍ إِرَي أَنَّ نَنْفَعَتٍهُ كُخْتَصٌَّة بِهِ وَنُفْرَدَةٌ كَالْنَسَاكِنِ . فَصْلٌ ؤََأمَّا الثَّمَرَةُ فَعَنْ مَالِكّ فِيهَا رِوَأىَتَانٌّ رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشٌّهَبُ وَمُعْظَمُ أَصْحَابِهِ صُبُتؤَ ارشُّفْعَةِ فِيهَ اقَالَ أَشْهَبُ ، وَذٍلِكَ أَنَّهَا تُقْسَمُ بِالَّحُدُودِ كَمَا تُقْثَمُ الْأَرْ1ُ يُرِيدُ وَاَلرَّهُ أَعْلَم ُإِذَا قُسِمَتْ فِي النَّخْلِ قَبْلَ ارْجَدِّ لِاخْتِلَافِ اَغْرَاضِ أَهْرِهَا قَالَ أَشْهَبُ عُنْ مَالِكٍ فُّي المَْجْخُوعَةِ ، وَذَلكَِ مٍّا لَمْ يُزَايِلْ الْأَصْلَ وَرَوَى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ ابْنِا لْمَاجِشُونِ لَا شُفْعَةَ فِي الثَِّناغِ وَحَكَاهُ لاَْقاظِي أَبُؤ مُحَمَّدٍ عَنْ مَألِكٍ وَجْهُا لًقَوْلِ الْأَوَّلِ أَنَّهَأت َبَعٌ غِلْأَرْدِ بِوُجَرَّدِا لْغَقْدِ فَثَبَتَ فِيهَا علشُّفْعَةُ كَالجَّجْرِ وَوَجْهُ الْقَوْلِ الثَّانِي أَنًَهَا مِمَِنْ يُنْكَلُ وَُيحَوَّرُ فَِإظَا ظَهَرَتْ لَمْ تَتْبَعْ الْأَصْلَ بِمُشرََّدِ الْعَقْدِ كَالثِّيَابِ فَرْعٌ َوإِظَا غُلٍّنَا بِالشُّفْعَةِ فِيهَا فَقَدْ قَالَ أَشْهَبُ عِنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ إلشُّفْعَةُ فِيهَا مًا لَنْ تُزَايِلْ الْأَصْلَ وٍقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الُْمدَوَّنَةِ الشُّفْعَةُ فِيهَا مَا لَمْ تَيْبَسْ وَتَشُِد وَجْهَ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّاًّا مَا دَامُّتْ فِي النَّخْلِ مُتَّصِرَةً بِالْأَصْلِ