أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السِّمْسَارُ قَالَ: رَأَيْتُ شَيْخًا قَدْ جَاءَ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَجَعَلَ يَبْكِي وَقَالَ إِنَّهُ مِمَّنْ حَضَرَ ضَرْبَهُ، فَلَمَّا خَرَجَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَاللَّهِ، لَقَدْ كَلَّمْتُ ثَلَاثَةً مِنَ الْخُلَفَاءِ وَوَطِئْتُ بُسُطَهُمْ مَا هِبْتُهُمْ وَمَا دَخَلَنِي مِنَ الرُّعْبِ مَا دَخَلَنِي مِنْهُ وَهُوَ مُسَجًّى، وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يُنَاظِرُ وَهُوَ عَالٍ عَلَيْهِمْ قَوِيُّ الْقَلْبِ، وَالْمُعْتَصِمُ يُكَلِّمُهُ وَيَقُولُ: أَجِبْنِي إِلَى مَا أَسْأَلُكَ، أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ، فَيَقُولُ: لَا أَقُولُ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، فَيَقُولُ لَهُ: لَا تَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَيَقُولُ لَهُ: وَكَيْفَ أَقُولُ مَا لَمْ يُقَلْ؟. قَالَ الرَّجُلُ: فَقُلْتُ لِرَجُلٍ كَانَ إِلَى جَانِبِي: مَا تَرَاهُ مَا يَرْهَبُ مَا هُوَ فِيهِ، وَلَا يَلْحَنُ فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ، وَالسِّيَاطُ وَالْعَقَابِينُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَيْسَ فِي يَدِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
أَخْبَرَنِي اَبُو عَمْرٍو عُثْمٍانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَمَأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنِ نُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ، وَأَخْبَرَنَا مُحٌمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ارسٌِّمْسٍّارُ قْالَ: رَأَيْتُ شَيْخًا قَدْ جَاءَ إِلَ ىأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وُّهُوَ مَرِيضٌ، فَجَعَلَ يَبْكِي وَقالَ إِنَّهُ مِمّّنْ حَضَرَ ضَرْبٌهُ، فَلَمَّا خَرَجَ ثَمِغْتُهُ يَقُولُ: وَاللَّهِ، لَقَدْ كَلَّمْتُ ثَلَاثةًَ مِمَ ارْخُلَفَاءِ وَوَطِئْتُ بُسُطَهُمْ خَا هِبْتُهُمْ وَمَا ضَخَلِنِي ننَِ البُّعْبُ مَا دَخَلَنِي مِنْهُ وَهُوَ مُشَشِّ،ى وَعلرَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ يُنَّاظِرُ وَهُوَ عَااٍ عَلَيْهِمْ قَوِيُّ الَْقرْبِ، وٍّألْمُغْتَصِمُ يُكَلِّمُهُ وَيَقُولُ: أَجِبْنِي إِلَى مًغ اَسْأَرُكَ،أ َوْ شَيْءٌ نِنُْه، فَْيقُولُ: لَا أَقُولُ إِلَّ امَ افِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِ الّلَهِ، فَيَقُولُ لَهُ: لُّا تَقُولُ: الْقُرْآنُ نَغْلُوقٌ؟ فَيَقُولُ رَهُ: وَكَيْفَ أَقُولُ مَا لَنْ ىُ4َلْ؟. قَالَ الرَّجُلُ: فقَُلْتُ لِّرَجُلٍ كِانَ إِرَى جَاِنبِي: مَا تَرَاهُ مَأ يَرْهًّبُ مَا هُوَ فِيهِ، وَلَا يَلْحَنُ فِي مِثلْ تَذَا الْوَقْت،ِ وَارسّىَِاطُ وَالْعَقاَرِينُ بَىْنَّ يَدَيْهِ، وَلِّيْسَ فِو َيدِهِ مِنْهُ شَيٌْء