لَوْ قَالَ لِأُمِّ زَوْجَتِهِ ابْنَتُك طَالِقٌ وَقَالَ أَرَدْت ابْنَتَك الْأُخْرَى قُبِلَ بِأَنَّ قَوْله زَيْنَبُ طَالِقُ لَا اشْتِرَاكَ فِيهِ وَضْعًا إذْ هُوَ عَلَمٌ وَالْعَلَمُ إنَّمَا وُضِعَ لِيُعَيِّنَ مُسَمَّاهُ تَعْيِينًا خَاصًّا لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ وَأَمَّا وُقُوعُ الِاشْتِرَاكِ فِيهِ فَلَيْسَ وَضْعًا فَقَوْلُهُ زَيْنَبُ طَالِقٌ لَا يَنْصَرِفُ لِغَيْرِ زَوْجَتِهِ وَضْعًا وَكَذَا شَرْعًا إذْ الرَّجُلُ لَا يُطَلِّقُ غَيْرَ زَوْجَتِهِ وَأَمَّا ابْنَتُك وَإِحْدَاكُمَا وَأَنْتِ فَلَيْسَ عَلَمًا وَإِنَّمَا هُوَ مُتَضَمِّنٌ لِلْوَصْفِيَّةِ فَكَانَ مُشْتَرَكًا وَضْعًا فَإِذَا قَالَ ابْنَتُك مَثَلًا طَالِقٌ كَانَ آتِيًابِلَفْظٍ مُشْتَرَكٍ بَيْن زَوْجَتِهِ وَغَيْرِهَا يَتَنَاوَلُهُمَا تَنَاوُلًا وَاحِدًا وَعِنْد هَذَا التَّنَاوُلِ لَا مُخَصِّصَ فِيهِ غَيْرُ الْقَصْدِ فَقُبِلَتْ مِنْهُ دَعْوَى إرَادَةِ غَيْرِ الزَّوْجَةِ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ .وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَةُ الْمُوَافَقَةُ لِلشَّرْعِ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يُطَلِّقُ غَيْرَ زَوْجَته وَإِنَّمَا لَمْ يُقْبَلُ فِي صُورَةِ الْحَصَاةِ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا لَا تَقْبَلُ الطَّلَاقَ بِوَجْهٍ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ فَإِنَّهَا تَقْبَلُهُ فِي الْجُمْلَةِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ وَرَجُلٌ إحْدَاكُمَا طَالِقُ وَقَالَ أَرَدْت الرَّجُلَ لَمْ يُقْبَلْ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي مَسْأَلَةِ الْحَصَاةِ بِجَامِعِ اسْتِحَالَةِ قَبُولِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلطَّلَاقِ وَإِذَا قَالَ خَالَعْتُكِ إلَى رَقَبَةِ أَبِيك فَقَدْ أَتَى بِلَفْظٍ مُحْتَمِلٍ وَاَلَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ إنْ أَرَادَ
لَؤْ قَارَ لِأُمِّ زَوْجَتِهٌ ابْمَطُك طَالغٌِ وَقُّالَ أََردْت ابْنِّطَك الَّْأخْرَى قُبِلَ بِأَنَِّ قَوْله زَيْبنَُ طَارِقُ لَا اشْتِرَاجَ فِيهِ وَضْعًع إذْ هُؤَ عَﻻُّمٌ وَالعَْلَمُ إنَّمَا وِضِعَ لِيُعَئِّنَ مُسَمَّاهُ تَتْيْينًا خَاصًّا لَا يُسَارّكُهُ فِهيِ غَيْرُهُ وَأَمَّا وٍّقُوعُ الِاشْتَراَكِ فِيهِ فَلَيْسَ وَضْعًا فَكَوْلُهُ زَيْنَبُ طَالِقٌ لَا يَنْصَرِبُ لِغَيْرِ زَوْجَتِهِ وٍضًعّا وَكَذَا شَرْعًاإ 1ْ الرَّجُلُ لَا يُطَلّقُِّ غَيْرَ زَوْجَتِهِ وَأَمَّا ابْنَتُك وَإِحْدَاكُمَا وَأَنْتِّ فَلَيْسَ عَلٍّمًا وَإِنَّمَا ٌّهوَ نُتَضَخِّمٌ لِلْوَصْفِيَّةِ فَكَعنَ مُشْتَرَكًا وَضْعًا فَإِذَا قَالَ ابْنَتُك نَثَلًا طَالْقٌك َانَ آتِيًابِلَفْظٍ مُشْتَرٍَك بَيْم َزوْجَتِهِ وَغَيْغِهَا يَتَناَوَلُهًمَا تَنَاوُلً اؤَاحِدًا وَعّنْد هَذَا التَّنَاوُل ِلَأ مُخَصِّصَ فِيه ِغَيْرُ الَْقْصدِ فَقُبِلَتْ نِمْهُ دَعْوَى إرَادَةِ غَيْرً الظَّوْجَةِ لِأَنَّ لَّفْظَهُي َحْتَمِلُهُ .وَإِنْ كَانَتْ الْعَادَةُ الْنُوَافَقٌَة لِلشَُرْعِ أَنّ َاررًِّجُلَ لَا يُطَلِّقُ غَىْر َكَؤْجِّته وَإِنَّكَا لَمْ يُقْبَلُ فِي صُورَةِ الًّحصََاةِ مُطِّلَقٌا لِأَمَّهَا لَا تَقْبَلُ الطَّلَاقَ بْوَجْهٍ بِخِلَأفِ الْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ فَإِنَّهِا تَْقبَلُهُ فِي الْجُْمرَةِ وَِمنَّهُ يُْؤخذَُ أَنَّهُ فَوْ كَااَ لِزَْوجَتِحِ وَرَجُلٌ إحْدٌّامُمَا طَالِقُ وَقَالَ أًرَدْت الرَّجَُل لَمْ يُقْبَلْ نَظِيرَ مَا مَرٌّّ فِي مَسْأَلَىِ ارْحََصاةِ بِجَامِعِ عسْتِحَالَةِ قَبُولِ كُلٍّ مِنُهُمَا لِلطَّلاقِ ؤَإِذَا قَالَ خَالَعْتُكِ إلَى رَقَبةَِ أَبِيك فَكَدْ أَتَى بِلُفْظٍ مُحْتَمِلٍ وَاَلَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامحُُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ إنْ أَرَادَ