فَتَبْقَى الْعُهْدَةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْمَالِكِ وَلِكُلٍّ مِنْ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ رَدٌّ بِعَيْبٍ إنْ فُقِدَتْ مَصْلَحَةُ الْإِبْقَاءِ وَلَوْ مَعَ فَقْدِ مَصْلَحَةِ الرَّدِّ أَوْ رَضِيَ الْآخَرُ بِالْعَيْبِ؛ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا حَقًّا فِي الْمَالِ فَإِنْ وُجِدَتْ مَصْلَحَةُ الْإِبْقَاءِ امْتَنَعَ الرَّدُّ وَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَعَمُّ وَأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ رُدَّ بِعَيْبٍ تَقْتَضِيهِ مَصْلَحَةٌ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِيهِ فَأَرَادَهُ أَحَدُهُمَا وَأَبَاهُ الْآخَرُ عُمِلَ بِالْمَصْلَحَةِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَهُ حَقٌّ فَإِنْ اسْتَوَى الْحَالُ فِي الرَّدِّ وَالْإِبْقَاءِ الْمَالِكُ إنَّمَا يَسْتَحِقُّ بِسَبَبِ مِلْكِهِ فَإِذَا اشْتَرَطَ زِيَادَةً فَهِيَ حِينَئِذٍ لِغَيْرِ مَالِكٍ، وَالْمُلْكُ إنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِهِ بِالنِّسْبَةِ. اه. شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ مِنْ قَوْلِي فِيمَا مَرَّ كَوْنُهُ لَهُمَا فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ مِنْهُ شَيْءٌ لِغَيْرِ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ اه. حَلَبِيٌّ، وَإِذَا اُشْتُرِطَ لِأَحَدِ الْمَالِكَيْنِ جُزْءٌ زِيَادَةً عَلَى حِصَّةِ نَصِيبِهِ مِنْ الْمَالِ فَهَذَا الْجُزْءُ يُقَالُ فِيهِ أَنَّهُ قَدْ شُرِطَ لِغَيْرِ عَامِلٍ وَغَيْرِ مَالِكٍ؛ لِأَنَّ الْمَالِكَ إنَّمَا يَسْتَحِقُّ مِنْ الرِّبْحِ بِقَدْرِ نِسْبَةِ مَالِهِ. قَوْلُهُ وَإِذَا فَسَدَ قِرَاضٌ إلَخْ أَيْ وَبَقِيَ الْإِذْنُ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ فَسَدَ
فَتَبُقَى ارْعُهْدَةُ مُتَعَلِّقةًَ بِالْمَالِكِ وَلِكُلٍّ مِنْ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ رَدٌّ بِعَيًّبٍ إنْ فُقِدَتْ مٍصْلَحَةِ الْإِبْقَاءِ وَبٌّوْ مَعَ فَقْدِ مِصْلَحَةِ الرَِّضّ اَوْ رَضَيَ الْآخَرُ بِعلْعَيْبِ؛ لِأََنّ رٍِكلٍّ مِنْهُنَا حَقًّأ فُي الْمَالِ فٌإِنْ وُجِدَتْ مَصْلَحَةُ الْإِبْقَاءِ امْتَنَعَ الرَّدُّ وتََعْبيُرِي بِذَلِكَ أَعمَُّ وَأٍوْلَي مِنْ قَوْلِهِ رُدَّب ِعيٌّْبٍ تَقْتَضِيحِ نَصْلَ-ةٌَ فَإِنْ اخْتَلِفَا فِيهِ فَأَرَادَهُ أَحَدٍهُمَا وَأَبَاهُ الْآخَر ُعُمَِل بِالْمَصْلَحَةِ فًّي ذَلِكَ لِأَنٍَ كُلًّا مِنْحُمَا لَهُ حَقٌّ فَإِنْ استَْوَى الْحَالُ فِي الرَّدِّ وَالْإِبقَْاءِ الْمَالِكُ إنَّمَا يَسْتَحِقُّ بِسَبَِب مِلْكِهِ فُّإَِذا اشْتَرَطَ زِيَادَةً فَهِسَ حِينَئِذٍ لِغَيْرِ مَالِكٍ، وَالْمُلٍكُ إنَّمَا يُسْتَحَبُّ بِهِ بِالنِّسْبَةِ. اه. شَوْبَرِيٌّ. قَوُرُه ُكِْن قَوْلِي فِيمَا مَرَّ كَوْنُهُ لَهُمَا فَقَجْ تَقَدَّمَ أَنَّ مَْعنَاهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطَّ مِنْحُ شَيٍّءٌ لِغَيْرِ الْمَارِكِ وَالْعَامِلِ اه. حَرَبِيٌّ، وَإِذَا غُشْتُرِطَ لِأَحَدِ اغْمَألِكَيْنِ جُزْءٌ زِيَادَةً عَلَى حِصَّةِ نَصِيبِهِ مِنْ الْمَلاِ فُهَذَا الْجُزْءُ ئُقَالُ فِيهِ أَمَّهُ قَد ْشُرِطَ رِغَئْرِ عَماِلٍ وغَيْرِ مَالًّكٍ؛ لِأَنَّ الْمَالِكَ إنَّمَا َيسْتَحقًُّ ننْ الغِّبْحِ بِقَدْرِ نِسْبَةِ مَالِتِ. قَوْلُهُ ؤَإِذَا فَسَدَ قَِراضٌ إلَخْ أَيْ َويَقِيَ الْإِذٍّنُ وَصُورَةُ الْمَسْأََلةِ أَنَّهُ فُّسَ=َ