وَطْءِ مِثْلِهِ بِأَنْ كَانَ يُطِيقُ الْجِمَاعَ وَإِلَّا يُوطَأُ مِثْلُهُ ؛ كَكَوْنِهِ صَغِيرًا لَا يُطِيقُ الْجِمَاعَ فَلَيْسَ وَطْؤُهُ أَوْلَى بِعَدَمِ تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِ اعْتِبَارِ أَنَّهُ مَقِيسٌ عَلَى وَطْءِ الصَّغِيرَةِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ عِنْدَ مُعْظَمِ الْأَصْحَابِ بِأَنَّهُ لَا يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ أَلْبَتَّةَ ، فَهُوَ بِالنَّظَرِ أَشْبَهُ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .تَتِمَّةٌ : يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْته مِنْ الزِّنَا ، وَبِنْتَ ابْنِهِ وَبِنْتَ بِنْتِهِ وَإِنْ نَزَلَتْ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ وَبِنْتَ أُخْتِهِ مِنْ الزِّنَا ، وَعَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ ، وَكَذَا الْأَبُ وَالِابْنُ مِنْ الزِّنَا ، لِدُخُولِهِنَّ فِي الْعُمُومَاتِ السَّابِقَةِ .الْقِسْمُ الرَّابِعُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى الْأَبَدِ الْمُحَرَّمَةُ بِاللِّعَانِ نَصًّا فَمَنْ لَاعَنَ زَوْجَتَهُ ، وَلَوْ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ لِنَفْيِ وَلَدٍ أَوْ لَاعَنَ زَوْجَةً بَعْدَ إبَانَةٍ لِنَفْيِ وَلَدٍ ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أَبَدًا وَلَوْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ لَا يَرْتَفِعُ قَبْلَ الْجَلْدِ وَالتَّكْذِيبِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِهِمَا .الْقِسْمُ الْخَامِسُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى الْأَبَدِ زَوْجَاتُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُحَرَّمْنَ عَلَى غَيْرِهِ أَبَدًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا : وَلَوْ مَنْ فَارَقَهَا فِي حَيَاتِهِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ زَوْجَاتِهِ وَهُنَّ أَزْوَاجُهُ دُنْيَا وَأُخْرَى كَرَامَةً لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَيَتَّجِهُ وَكَذَا إمَاؤُهُ الْمَوْطُوآتُ فَيُحَرَّمْنَ عَلَى غَيْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُزَادُ فِي إكْرَامِهِ إذَا خَطَبَ امْرَأَةً
وَطْءِ مِثْلِهِ بِأًّْن كُانَ يُطِيقُ الْجِمَاعَ ؤَإِلَّا يُوطَأُ نِثْلُهُ ؛ كَكَوْنِحِ صَغِيرًا لَا يُتِيقُ اْلجِمٌاعَ فَلَيْسَ ؤَْطؤَهُ أَوَْلى بِعَدَمِ تَحْرِىمِ الَّمُسَاهَرَةَّ بِ اعْتِبَارِ أَمَّهُ نَقُّيسٌ عَلَى وَطْءِ الصَّغِيغَةِ الْمُطَّّفَقِ َعلَيْهِ عُنْدَ مُعْظَمِ غاْأَّصْحَابِ بِأَنَّهُ لَا يَنْشُرُ الًّحُرْمَةَ أَلْبَتَّةَ ، فَهُوَ بِالنَّظَرِ أَشُّبَهُ،  وَّهُوَ متَّجِهَ. تَتِمَّةٌ : يَحْرُمُ عٌلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْته مِن ْالزِّنَا ، وَبِنْتَ ابْنِهِ وَبِنْتَ ٍّبنْتِهِ وَإِنْ نَزَلَتْ ، وَبِنْتَ أَخًّيهِ وَبِنْتَ أُخٍّتِه ِحِنْ ىرزِّمَا ، َوعَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ ، وَكَذَا اْلأَبُ وَالِابْنُ مِمْ علزِّنَا ، لِدُخُولِِهنَّ فِي الْعُمُؤمَاطِ ألسَُابّقَةِ .الْقِسْمُ الرَّابِعُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِع َلَى علْأََبدُّ الْمُخَرَّمةَُ بِاللِّعَاوِ نَصًّا فَمَنْ لَاعَنَ زَوْجّتَهُ ، وَلَوْ فِئ نكَِاحٍ فَاسِدٍ لٍنِّفْيِ وَلَدٍ أَوْ لَاعَنَ زوَْجَةً بِعْد َإرَانًةٍ لِنفَْيِ وَلٍَض ؛ حرُِّمتَْ عَلَيْهِ أَبَدًا وَرَوْ أَكْذَبَ نَفْسَه ُ؛ لِأَمَّهُ تَحرِِيمٌ لَا يَرْتَفِعُ قَبْلَ الْجَلْدِ وَالتَّكِْذيبِ فَلَنْ يَرْتَفِعْ بِهِمَأ .لاقِسُْم الُّْخامِسُ مِنْ الْمُحَرَّمَاِت عَلَى الْأَبَدِ زَوْجّاتُ نبِيِّناَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ فَيُحَرَّمْنَ عَلَى غَىْرِِه أْبَدًا لِقَوْلِه ِتَعِالَى : وَلَاأ َنْ تِنْكِحُما أَزْوِاجَهُ مِن ْبَعْدِهِ أَبَدًا : وَلَوْ مَنْ فَارَقَهَا فِي حَيَاتِهِ ؛ لْأَّنَهَا مِنْ زَؤْجَاِتهِ وَهُنَّ أَزْوَاجُهُ دُنْيَع وَأُخْغَى كَرَماَةً لَهُ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَىَتَُجِهُ وكًَّذَا إمَاؤُهُ الْحَوْطُوآتُ غَيُحَرَّمٌّنَ عَلَى غَيْرِهِ صلََّى اللَّهُع َلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا وَيَتَّجِهُ غَنَّهُ يزَُادُ فِي إكْرَامِهِ إذَا خَطَبَ امْرَأَةً