الزَّوْجِ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلِيًّا لَا تَرْجِعُ عَلَى الزَّوْجِ بِمَا بَقِيَ مِنْ الْمَهْرِ كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ جِنْسِ الْمَهْرِ فَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ وَقَعَ قِصَاصًا كَمَا لَا يَخْفَى وَصُرِّحَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ أَنَّ فِيمَا كَانَ الْقَوْلَ فِيهِ قَوْلُهَا وَهُوَ الْمُهَيَّأُ لِلْأَكْلِ فَإِنَّهُ مَعَ يَمِينِهَا وَإِنْ كَانَ الْعُرْفُ شَاهِدًا لَهَا .وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ إلَى أَنَّ الزَّوْجَ لَوْ بَعَثَ إلَيْهَا هَدَايَا وَعَوَّضَتْهُ الْمَرْأَةُ ثُمَّ زُفَّتْ إلَيْهِ ثُمَّ فَارَقَهَا وَقَالَ بَعَثْتهَا إلَيْك عَارِيَّةً وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ وَأَرَادَتْ هِيَ أَنْ تَسْتَرِدَّ الْعِوَضَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي الْحُكْمِ ؛ لِأَنَّهُ أَنْكَرَ التَّمْلِيكَ وَإِذَا اسْتَرَدَّهُ تَسْتَرِدُّ هِيَ مَا عَوَّضَتْهُ كَذَا فِي الْفَتَاوَى السَّمَرْقَنْدِيَّة وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَوْ بَعَثَ هُوَ وَبَعَثَ أَبُوهَا لَهُ أَيْضًا ، ثُمَّ قَالَ هُوَ مِنْ الْمَهْرِ فَلِلْأَبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ إنْ كَانَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَكَانَ قَائِمًا وَإِنْ كَانَ هَالِكًا لَا يَرْجِعُ وَإِنْ كَانَ مِنْ مَالِ الْبِنْتِ بِإِذْنِهَا فَلَيْسَ لَهَا الرُّجُوعُ ؛ لِأَنَّهُ هِبَةٌ مِنْهَا وَهِيَ لَا تَرْجِعُ فِيمَا وَهَبَتْ لِزَوْجِهَا ا ه .وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا سَبَقَ أَنَّ
الزَّوْجِ مِثْلَ ظَلِكَ ؤَإٌّنْ لَنْ يَكُنْ مِثْلِيًّا لَا تَرْجِعُ عَلَى الزَّوْجِ بِمَاب ّقٍيَ مِنْ علْمَْهرِ كَظَا فِي ألْخَامِيََّةِ وَهَذَا إذَا رْمْ يَكُن ْمِنْ جِنْسِ الْمَهْرِ فَإِنْ جاَنَ مِنْ جِنْسِه ِوَقَعَ كِصَاصًا كَمَا لَا َيخْفَى وَصُرِّحَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ أَنَّ فِيمَا كَانَ الْقَوْلَ فِيهِ قَوْلُهَا ؤَهُوَ الْمُهَىَّاُ لِلْأَكْلِ فَإٌنَّهٌّ مَعَ يَمِينِهِّا وَإِنْ كَاتَ الْعُرُْ فشَاهِدًا لَهَا .وَأَسَىرَ الْمِصَنِّ5ُ إلَى أَنَّ علزَّوْجَ لَوْ بَعَثَ إلَيْهَا هَدَايَا وََعوَّ1َتْهُ ألْمَرْأَةُ ثُمًّ زُفَّتْ غلَيْهِ ثُمَّ فَاغقَهَا وَقَالَ بَعَثْتهَا إلَيْك عَارِيَّةً نَأَغَادَ اَنْ يَسْطَرِدَّهُ وَأَرَادَتْ هِيَ أَنْ تَستَْرِدَّ الْعِوَظَ فَالْقَوْلُ َقوْلُهُ فِي الْخكُْمِ ؛ رِأَنَّهٍّ أَنْكَرَ الطَّمْلِيكَ وَإِذَا عسْتَرَدَّهُ تَسْتَرًّضُّ هِيَ مَع عَوَّضَتْهُ قَذَا فًّي الْفَطَأوَى السََمَرَّقَْندِيَُّة وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَؤْ بّعَثَ هُوَ وَبَعّثَ أَبُوهَا لَهُ أَيٍضًا،  ثُّمَ قَالَ هُوَ مِنْ الْمَهْرْ فَلِرْأَبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي حِبَتِِه إن ْكَانَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَكَان َقَائِمًا وَإَنَ كَاَن هَالِكًا لَا َيرْجِعُ وَإِنْ َكانَ مِنْ مَالِ الْبِنْتِ بَإِذْمِهَاف َلَيْسَ لهََا الرُّشُوعُ ؛ لِأَمَّهُ هِبةٌَ مِنْهَا وَهِيَ لَع َترْجِعُ ِىفمَا وُهَبَتْل ِزَوْجِهَا ا ت .وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيِّنَ مَا سَبَقَ أٍّنََ