وَعِبَارَةُ عِ ش عَلَى م ر قَالَ سَمِّ عَلَى مَنْهَجٍ وَلَوْ وَقَعَا أَيْ نَعَمْ وَبَلَى فِي جَوَابِ الْخَبَرِ الْمَنْفِيِّ نَحْوُ لَيْسَ لِي عَلَيْك أَلْفٌ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَيُتَّجَهُ أَنْ يَكُونَ إقْرَارًا مَعَ بَلَى بِخِلَافِ نَعَمْ اه. بِرّ أَقُولُ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا أَنَّ نَعَمْ لِإِثْبَاتِ النَّفْيِ وَتَقْرِيرِهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ نَعَمْ لَيْسَ لَك عَلَيَّ شَيْءٌ وَبَلَى لِرَدِّهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ بَلَى لَك عَلَيَّ؛ لِأَنَّهُ إذَا رَدَّ النَّفْيَ فَقَدْ أَثْبَتَ نَقِيضَهُ وَهُوَ مَا نَفَاهُ، وَلَعَلَّ الْإِسْنَوِيَّ جَارٍ عَلَى مُقْتَضَى اللُّغَةِ؛ لِأَنَّ الْأَلْفَاظَ إذَا أُطْلِقَتْ حُمِلَتْ عَلَى حَقَائِقِهَا اللُّغَوِيَّةِ مَا لَمْ يَرِدْ مَا يُخَالِفُهُ، وَفِي أَلَيْسَ قَدْ يَدَّعِي وُجُودَ عُرْفٍ يُخَالِفُ اللُّغَةَ وَلَعَلَّهُ عَدَمُ تَفْرِقَةِ حَمَلَةِ الشَّرِيعَةِ بَيْنَ بَلَى وَنَعَمْ فِي أَلَيْسَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ؛ لِأَنَّهُ الْمَفْهُومُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: بِبَلَى أَوْ نَعَمْ .وَفِي نَعَمْ وَجْهٌ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِإِقْرَارٍ؛ لِأَنَّهَا فِي اللُّغَةِ تَصْدِيقٌ لِلنَّفْيِ الْمُسْتَفْهَمِ عَنْهُ بِخِلَافِ بَلَى فَإِنَّهَا رَدٌّ لَهُ وَنَفْيُ النَّفْيِ إثْبَاتٌ وَلِهَذَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَعِرَارَةُ عِ ج عَلَى م ر قَالَ سَمِّع َلَى مَنْهَجٍ وَلًّوْ وَقَعًّا أَىْ نعََمْ وَبَلَى فِي َجوَابِ ارْخَبَغِ الْمَنْفِىِّ نَحْوُ لَيْسَ لِى اَلَبْك اْلْفٌ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَيُتَّشَهُ أَنْ يَكُونَإ ْقرَاًرا مََغ بَلَى بِخِلَافِ نَعَمْ اه. بِرّ اَقُولُ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَهمَُا أَنَّ نَعَمْ لِإِثْبَاتِ علنَّفْيِ وَتَقْرِثرِهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ نَعَمْ لَيْسَ لَك عَلَيَّ شَيْءٌ وَبَلَى لِرَدِّهِ فًكَأَنًّّهُ فَالَ بَلَى لَك عَرَيًّ؛ رِأَنَّحُ إذَا رَدَّ النَّفْيَ فَقَدْ أَثْبَتَ نَقِيظَهُ وَهُؤَ مَا نَفَاهُ، وَلَعَلَّ الإِسْنَوِيَّ جَارٍ عَلَى مُقِّتَضَى اللُّخَةِ؛ لِأَنَّ الٌّأَلْفَاظَ إذَ اُأطْلِقَتْ حُِملَتْ عَلَى حَقَائًقِهَا ارلُّغَوِيَّةِ مَا لَمْ يَرِدْ مَا يُخَالِفُهُ، وَفِي أَلٍّيْشَ قَدْ يٌدَّعِيو ُجُودَ عُغْفٍ يُخَالِفُ اللُّغَةٌ وَلٌعَلَّهُ عَدَمُ تٍّفْرِقَةِ خَمَلَةِ الشَّرِيعَةِ بِّيْنَ بَلَى وَةَعَنْ فِي أَلَيْسَ زمَا أَشَارَ إلَيْه ِبْقَوْلِهِ؛ لِأَنَّهُ الْمَفهُْومُ نَنْ ذٌلِكَ قَولُُهُ: بِبَلَي أَوْ نَعَمْ .وَفِي نَعَمْ وَجْهٌ أَنَّهَا لَيْسَتٍ بِإِقْرَارٍ؛ لِأَنَّهَا فِي الرٌُغَةِ طَصْدِيقٌ للنَِّفْي ِعلِّمُسْتَفْحَمِ عَنْهُ بِخِلَافِ بَلَىف َإِنَّهَا رَدٌّ لَهُ وَنَفْيُ النَّفْيِ إثْبَاتٌ وَلِهَثَا جَاءَ غَنْ اْبنِ َعبَّاسٍ رْضِيَ اغلَّهُ عَنْعُ