شُبْهَةٍ، وَلَوْ ادَّعَى نَقْضَ الْقِيمَةِ، فَلَا قَطْعَ إلَّا أَنْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِخِلَافِهِ أَوْ دُونَ اعْتِرَافِهِ أَيْ: الْمَسْرُوقِ مِنْهُ بِأَنَّ الْمَسْرُوقَ مِلْكُ السَّارِقِ، فَلَا قَطْعَ إذَا اعْتَرَفَ بِذَلِكَ لِسُقُوطِ الْخُصُومَةِ وَلَوْ إنْ كَذَبَا أَيْ: وَلَوْ أَنَّ الْبَعْضَ، أَوْ السَّيِّدَ، أَوْ الشَّرِيكَ فِي تِلْكَ، وَالسَّارِقَ فِي هَذِهِ أَنْكَرَ أَنَّهُ مِلْكُهُمَا أُحْرِزَ أَيْ: رُبُعٌ، أَوْ مُسَاوٍ لَهُ مُحْرَزٌ، فَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مَا لَيْسَ مُحْرَزًا لِقَوْلِهِ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَطْعَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْمَاشِيَةِ إلَّا فِيمَا آوَاهُ الْمَرَاحُ، وَمَنْ سَرَقَ مِنْ التَّمْرِ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَغَيْرُهُ، وَلِأَنَّ الْجِنَايَةَ تَعْظُمُ بِمُخَاطَرَةِ أَخْذِهِ مِنْ الْحِرْزِ فَحُكِمَ بِالْقَطْعِ زَجْرًا بِخِلَافِ مَا إذَا جَرَّأَهُ الْمَالِكُ، وَمَكَّنَهُ بِتَضْيِيعِهِ، وَالْمِجَنُّ التُّرْسُ، وَكَانَتْ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الْقَدْرَ كَانَ رُبُعَ دِينَارٍ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ السَّابِقِ، وَيَخْتَلِفُ الْحِرْزُ بِاخْتِلَافِ الْأَمْوَالِ، وَالْأَحْوَالِ، وَلَمْ يَحُدَّهُ الشَّرْعُ، وَلَا اللُّغَةُ فَرَجَعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْقَبْضِ، وَالْإِحْيَاءِ، فَلَا قَطْعَ إلَّا
شُبْهَةٍ، َولَوْ ادَّعَى مَقضٍْ الْقِيمَةِ، فَلْا قَطْعَ إلَّا أَنْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِحِلَافِهِ أَوْ دُنوَ اعْترَِافِه ْأَيْ: الْمَشْرَوقِ مِنًّهُ بِأْنَّ الْمَسْرُوقَ مِلْكُ السَّارِقِ، فَلَا قَطْعَ إذَا ععْطَرَفَ بِ1َلِكَ لِسُقُوطِ الْخُصُؤمَةِ وِلَؤْ إْن كَذَبَا اَيْ:و َلَوْ أَنَّ ألْبَعْضِّ، أَوْ السٍّيِدَ، آَوْ الّشّرِيكَ فِي تِرْكَ ،وَاسلَّالِقَ فِي هَذِهِ أَنْكَرَ أَنَّه ُمِلْقُهُمْا أُحْرِزَ أَيْ: رُبُعٌ، أَْو مُسَاوٍ لّحُ مُحْرَزٌ، فَلَا قَطْعٌّ بْسَبِقَةِ مَا لَيْسَ مُحْرَزًا لِقَوْلِهِ: صَلَّى اللَّهُ عَلَؤْهِ وَسَلَّمَ ﻻَع قَطْعٍ فيِ شًيِءٍ نِنْ الًّمَاشِيِةِ إلَّا فِيمَا آوَاهُ الْمَرَاحُ، وَمَنْ سَرَقَ مٍّنْ التَّمْرِ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ ئُؤْؤِيَهُ علْجُرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الًّْمجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ رَوَاهُ أَقُو دَاوُد، وَغَيْرُهُ، وَلأَِنََ الْشِنَايَةَ تَ7ْظُمُ بَنُخَّاطَرَةِ َأْخذِهِ مِن ْالْحِرْزِ فَحُكِمَ بِالْقٍطْعِ زَجْرَّا بًخِلَافِ مَا إذْا جَرَّأَخُ الْمَالِكُ، وَمَكَّمَحُ بِتَضْيِيعِهِ، وَالْمِجَنُ ّالتُّرْسُ، وَكَانَتْ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةَ دَرِاهٍّمَ، وَحُوَ مَحْمُولٌ غَلَي أَمَّ خَظَا الْقَدْرَ كَانَ رُبُعَ دِينَارٍ لِخَبَرِ مُسلِْمٌّ السَّعبِقّ، وَيَخْتَلِفُ الْحِرْزُ بِاخْتِلَافَ الْأَمْوَالِ، وَالْأَحِوَالِ، ؤَلَمْ يَحُدَّهُ الئَّرْعُ، وَلَأ اللُغَّةُ فَرَشَعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْقَبْضِ، وَالْإِحْيَاءِ،ف َلًّا قَطْعَ إرَّا