لِلنِّيَّةِ ا ه قَوْلُهُ وَمَا لَوْ نَقَلَ ذِكْرًا إلَخْ وِفَاقًا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ وَالْمُغْنِي عِبَارَةُ الْأَخِيرِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقِيَاسُهُ أَيْ نَقْلُ السُّورَةِ السُّجُودُ لِلتَّسْبِيحِ فِي الْقِيَامِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا فِي شَرَائِطِ الْأَحْكَامِ لِابْنِ عَبْدَانَ انْتَهَى وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ السُّجُودِ ا ه وَوَجَّهَهُ سم بِأَنَّ جَمِيعَ الصَّلَاةِ قَابِلَةٌ لِلتَّسْبِيحِ غَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ وَنَحْوِهَا فَإِنَّهَا مَنْهِيٌّ عَنْهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا ا ه . قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا إلَخْ يَتَّجِهُ السُّجُودُ لِلْبَسْمَلَةِ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ إذَا قَصَدَ بِهَا الْقُرْآنَ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ الْقُرْآنِ قَطْعًا وَلِلصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ فِي غَيْرِ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ بِقَصْدِ أَنَّهَا ذِكْرُ الْأَخِيرِ ؛ لِأَنَّهَا نَقْلُ بَعْضٍ إلَى غَيْرِ مَحَلِّهِ لَكِنْ خَالَفَ م ر فَفِي شَرْحِهِ وَلَوْ صَلَّى عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ أَوْ بَسْمَلَ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ لَمْ يُسَنَّ لَهُ سُجُودُ السَّهْوِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرٌ عَمَلًا بِقَاعِدَتِهِمْ مَا لَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ لَا سُجُودَ لِسَهْوِهِ إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِعْيَارُ الْعُمُومِ انْتَهَى وَأَقُولُ قَدْ يُسْتَشْكَلُ عَدَمُ السُّجُودِ فِيمَا لَوْ بَسْمَلَ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ ؛ لِأَنَّ الْبَسْمَلَةَ آيَةٌ مِنْ الْفَاتِحَةِ فَفِيهِ نَقْلُ بَعْضِ الْفَاتِحَةِ سم عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ م ر أَوْ بَسْمَلَ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ وَإِنْ قَصَدَ أَنَّهَا مِنْ الْفَاتِحَةِلَكِنْ
لِلنِّىَّةِ ا ه قَوْلُهُ وَمَا لوَْ نَقَلَ ذِكْرًا إلَخْ وِفَاقًا لِشَيًّحِ الْإِسْلَامِ وَخِلَافّا لِلنِّهَعيَةِ وَالشِّحَابِ الغّمَْلِئِّ واَلْمُغْنِث عِبَارَةُ الْأَخِيرِ قَالَ الْإِسْنَوٌّيُّ وَِقيَاسُهُ أَيٌ نَقلُ السُّورَة ِالسُّجُوضُ لِلتَسْبِيحِ فِّ يالْقِيَامِ وَهُوَ كُقْتََضى مَا فُّي شَلَائِطِ الْاَحْكَامِ لِأبِّنِ عَبْدَانَا ْنتَهَى وَالْمُعْتَمَدُ عَدَم السُّجُودِ ا ه وَوَجَّهَهُ سم بِاَّنَّ شَمِيعَ الصَّلَاىِ قَابَِةلٍ لِلطَّسْبَّيحِ غَيرُْ نَنْهِيٍّ عَنْهُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا يِخِلٌّافِ الْكِرَاءَةِ ؤَنَحْوِهَا فَإّنَّهَا مَنْهِيٌّ عَنْهَآ فِيغ َيْرِ مَُحلِّهَا ا ه . قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا إلَخْ يَتَّجِهُ السَّّشُودُ رِلْبَسْمَلَةً أَوُّّلَ أرتَّشَهُّدِ إذَا قَصَدَ بِهَا الْقُرْآنَ ؛ رِأَنَّهَا مَنْ ألٌّقُرًّآتِ قَطْاع ًؤَلِرّصَلَاة ِعَلَى ألْآلًّ فِئ غَيْرِ التَّشَهُدِا لْأَخِيرِ بِقَصْدِ أَنَّهَا ذِكْرَّ الْأَخِيلِ  ؛لِأَنَّهَا نَقَلُ بَعْضٍ إلَى غَيْرِ مَحَغِّهِ لِّكِنْ خَالَفَ م ر فَفِّي شَرْحِ8ِ وَلَوًّ صَرَّى عَلَّى الْآلِ غِي التُّّشَحَّّدِ لاْأَوَّلِ اَوْ بَسْمَلَ أَوَّلَ التَّسَهُّض لَمْ قُسَنَّ لَهُ شُجُودُ السَّهْوِ كَماَ ايْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ زَهُوَ ظَاهِرٌ عَمَلًا بِقَاعِدتََّهِمْ مَا لَا يُبْطلُِع َمْضُهُ لَا سُجُودَ لِسَهِْوهِ إرَّا مَا اُْستُسْنٌِّي وَالِاسَّتِثنَْعءُ مِعْيَعرُ الْعُمُومِ عنْتَهَى وَأَقِولُ قَدْ يُسْتَشْكَلُ عَدَمُ السٍُّجُودِ فِيمَا لَوْ بَسْمَرَ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ ؛ لِأَنٍَّ الْبَسْمَلَةَ آيَةٌ مِنْا لْفَاتِحَةِ ففَِيهِ نَقْلُ بَعْضِ علْفَاتِحَةِ سم عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ م ر أَوْ بَسْمَلَ إلَنْ ظَأهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُو َإِنْ قَصَدَ أَنَّهَا مِنْ ارْفَاتِحَةِلَكِوْ