وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْفَرَاغِ الْفَرَاغَ مِنْ التَّكْبِيرِ لَا الْفَرَاغَ مِنْ الصَّلَاةِ ، وَأَرَادَ بِالْمَسْبُوقِ الْأَوَّلِ الْمَسْبُوقَ بِبَعْضِ التَّكْبِيرِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .فَإِنْ كَانَ أَرَادَ هَذَا فَالصَّحِيحُأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ التَّكْبِيرِ مِنْ أَنَّهُ يُكَبِّرُ بِمَذْهَبِهِ ، انْتَهَى .وَالْوَجْهُ الثَّانِي الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي مَسْكُوتٌ عَنْهُ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قُلْنَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ شَيْئًا مِنْ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ أَوْلَى ، وَلِغَرَابَتِهِ عَزَاهُ الْمُصَنِّفُ إلَيْهِ إذْ لَمْ يَذْكُرْهُ غَيْرُهُ ، وَقَصَدَ حِكَايَةَ الْخِلَافِ لَا إطْلَاقَهُ ، وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ صَلَاةَ هَذَا تَبَعٌ لِصَلَاةِ الْإِمَامِ فَيُصَلِّي كَصَلَاتِهِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ جُدَّا .وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا فَكَالسُّنَنِ فِي الْقَضَاءِ ، وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ : فِيمَنْ قَضَاهَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْمَعَ أَهْلَهُ وَيُصَلِّيَهَا جَمَاعَةً ، فَعَلَهُ أَنَسٌ .وَيَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ لِلضَّعَفَةِ م وَفِي صِفَةِ صَلَاةِ الْخَلِيفَةِ الْخِلَافُ لِاخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ فِي صِفَةِ صَلَاةِ خَلِيفَةِ عَلِيٍّ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إنْ خَطَبَ فَإِنَّهَا تُسْتَحَبُّ لَهُ ، وَلَهُ تَرْكُهَا ، وَإِلَّا أَرْبَعًا ، وَقِيلَ : إنْ صَلَّى أَرْبَعًا لَمْ يُصَلِّهَا قَبْلَ
وٍّلَعَلَّهُ أَرَادَب ِالْفَرَاغِ الْفَرَاغَ مِنْ التّْكْبِيرً لِا ارْفَرَاغٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، وَأَرَاضَ بِالْمَسْبُوغِ اِلأَوَّلِ الْمَسْبُوقَ بِبَعْضِ افتَّكْبِيرِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَاَرلَّهُ أَعْلَمُ .فَإِنْ كَانَ أَلَادَ هَذَإ َفالصَّحِىهُأَنَّح ُكْمِهُ حُقْمُ الْمَسْبُؤقٍّ بِبْعْضِ التَّكْبِيرِ زِنْ أَمَّهُ يٌّكَبِّرُ بَِنذْهَبِهِ ، انْتَهَى .وَالْوَجْهُ الثَِانِي الَّذِى ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَإاِي مًّسْكُوتٌ َعنْهُ ،ف َيَجْتَمِلُ َأنْ يَكُؤنَ كَمَا قلُّْنَا ، وَءَهْتَمًّلٌّ اَوْ يَكُونَ عَلَى َزغهِرِهِ ، وَأَنَّهُ لًّمْ يُدِْرقْ معََ الْإِِّمامِ شَيْئًا مِنْا لصَّلَاةِ ، وَهُوَ أَوْلَى ، وّلِغَرَابَتِهِ عَزاَهُ الْمّصَنِّفُ إلَيْهِ إذْ لَنْ يَذُْقرْهُ غَئْرُهُ ، وَقَسَدَ حِكَايَةَ الْخِلَافِ لٍا إطُرَاقَُه ، وَلَعَلَّ وَجْهَحُ أَنَّ صَلَاةَ هَذَا تبََعٌل ِزَلَاةِ الْإِمَامِ فَيُزَلِّي كَصَلَاتِحِ ، وْحُوَب َغِيدٌ جُدَّا .وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُ9َا فَكٍالسُّنَنِ فِي الْقَضَاءِ ، وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وِغَيْرِهِ : فًّيمَنْ قَضَاهَع يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْمَعَ أَهْلَهُو َيُصَلِّيَهَا جَمَاعَةً ، فَعَلَهُ أَنٌَس .وَيَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ لِلضَّعَفَةِ م وَفِي صِفَةِ صَلَاةِ ارْخَِليفَةِ الْخِلَافُ لِاخْتِلَافٍّ الرِّوْاقَةِ فِي صِفَة ِصُّلًانِ خَلِيفٌةٍ عَلِيٍّ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَ=ْرِئّغ َضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يُسٌلِّي رَكْعَتَيْمِ إنْ خَطَب فَإِمَّهَا تُسْتَحَبُّ لَهُ ، وَلَهُ تِرْكُهًا ، وَإِلَُا أَرْبَاًا ، َوقِئلَ : إنْ صَلَّى أَرْبَتًا لَمْ يُصَلِّهَا قْبْلَ