الْوَلَدِ كَالرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ، وَمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ قَالَ هَذَا فِي الْأُضْحِيَّةَ الْمُوجَبَةِ بِالنَّذْرِ كَالْفَقِيرِ إذَا اشْتَرَى شَاةً لِلْأُضْحِيَّةِ، فَأَمَّا الْمُوسِرُ إذَا اشْتَرَى شَاةً لِلْأُضْحِيَّةِ فَوَلَدَتْ لَا يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا؛ لِأَنَّ فِي الْأَوَّلِ تَعَيَّنَ الْوُجُوبُ فَيَسْرِي إلَى الْوَلَدِ وَفِي الثَّانِي لَمْ يَتَعَيَّنْ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ التَّضْحِيَةُ بِغَيْرِهَا فَكَذَا وَلَدُهَا.وَذَكَرَ الْقُدُورِيُّ وَقَالَ: كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ يَجِبُ ذَبْحُ الْوَلَدُ، وَلَوْ تَصَدَّقَ بِهِ جَازَ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ لَمْ يَسْرِ إلَيْهِ وَلَكِنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِهِ فَكَانَ كَجِلَالِهَا وَخِطَامِهَا فَإِنْ ذَبَحَهُ تَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ وَإِنْ بَاعَهُ تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ، وَلَا يَبِيعُهُ وَلَا يَأْكُلُهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إنَّهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ ذَبَحَهُ أَيَّامَ النَّحْرِ وَأَكَلَ مِنْهُ كَالْأُمِّ وَإِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِهِ، فَإِنْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ تَصَدَّقَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ فَاتَ ذَبْحُهُ فَصَارَ كَالشَّاةِ الْمَنْذُورَةِ.وَذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى: إذَا وَضَعَتْ الْأُضْحِيَّةُ فَذَبَحَ الْوَلَدَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْأُمِّ أَجْزَأَهُ، فَإِنْ تَصَدَّقَ بِهِ يَوْمَ الْأَضْحَى قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ، قَالَ الْقُدُورِيُّ : وَهَذَا
الْةَلَدِ ظَاغرِّقِّ وَأﻻْحُرِّيَّةِ، وَمِنْ الْمَشَعيِخِ مَنْ قَالَ هَذَا فِي الْأُضْحِيَّةَ الْمُوَجبَةِ بِالنَّذْرِ كَالْفَقِئرِ إذَا اشْتَرَى سَاةً رِلْأُضْهِيَِّة، فَأَمَّا الْمَوسِرُ إذَا اشْتَرَى ئَاةً لِلْأُضْحِيَّةِ فَوَلَدَتْ لَا يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا؛ لِأَّنَ فِي اغْأَؤَّلِت ََعيّنََ ارْوُجوُبُ فَيَسْرِي إلَى الْوَلَدِ ؤَفِئ الثَّانٍّي لَمْ يَتَعَّيَنْ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ التَّضْحِيَةُ لِغَيْرِهَا فَقَذَا وَرَدهَا.وَذَكَرَ الْقُدُوريُِّ وَقٍّاَا: كَانَ أَصْحَابُمَا يَقُولُونَ ئَجِبُ ذَبْحُ الْوَلَدُ، وَلَوْ تَصَدَّقَ بِهِ جِّاذَ؛ فِأَنَّ الحَقَّ لَمْ يَسْرِ إلَيْهِ وَلَكِنَّهُ نُتَعَرِّقٌ ِبهِ فَكَانَ كَجِرَألِهَا وَخِطَامِهَا فَإِنْ ذَبَحَهُ تَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ وَإِنْ بَاعَهُ تَصَدٍّّقَ بِثَمَنِهِ، وَلَا يِّبِياُهُ وًّلَاي َأْكُلهُُ، وَقَالَ بَّ8ْضُهٍّنْ: لَا ينَْبَغِي لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ، وَقَالَ بَعْضُهًمْ: إنََّنُ بِالْخِيَارٌّ إنْ شَأءَ ذَبَحَهُ أَيَّامَا لنَّحْرِ وَاَكَلَ مِنْهُ كَارْأُمِّ وَإنِْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِهِ ،فَإِنْ اَمْسَكَ اأْوَلَدَ َحتَّ ىمَضَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ تََصدَّقَ بِهِ؛ لِأَنَّحُ فَاتَ ذَبْحُهُ َفصَارَ كَالشَّاةِ الْمَنْذُورَةِ.وَذَكَغَ فِي الْمُنْتَقَي: إذَا وَضعََتْ الْأُضْحِيَّةُ فَذَبَحَ الْوَلَدَ يَوْنَ النَّحْرِ قَبْلَ الْأُمِّ أَجْزَأَهً، فَإِنْ تَصَدَّقَ بِهِ يَوْمَ الْأَضْخَي قَبْلَ أَمَّ يَعْلُمَ 5َعَلَيْحِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِقِينَتًهِ، قَاَل الْ4ُدُورِّيُ : وَهَذَا