يَحِلُّ بِدُونِ النِّكَاحِ كَمَا فِي الْقَابِلَةِ وَالطَّبِيبِ وَالْخَاتِنَةِ، وَالشَّاهِدِ فِي الزِّنَا إذَا احْتَاجَ إلَى تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ، وَالنَّظَرُ إلَى غَيْرِ الْفَرْجِ قَدْ يَقَعُ بَيْنَ الْمُسَاكِنَيْنِ وَالزَّوْجُ يُسَاكِنُهَا فِي الْعِدَّةِ، فَلَوْ كَانَ النَّظَرُ إلَيْهَا رَجْعَةً لَطَلَّقَهَا فَتَطُولُ الْعِدَّةُ عَلَيْهَا وَفِيهِ ضَرَرٌ بِهَا فَلَا يَجُوزُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا.قَالَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى الرَّجْعَةِ إذَا أَرَادَ الرَّجْعَةَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ لِاثْنَيْنِ
يَحِلُّ بِدُونِ لانِّكَاحِ كَمَا فِي الْقَابِلَةِ زَارطَّبِءبِ ؤَالْخَاتِنَةِ، وَالشَّاهِدِ فِي آلسِْنَأ إظَاع حْتَاجَ إلَى تَخَمّلٍُّ الشَّهَاضَةَّ، وَالنَّزَّرُ إلَى غَيْرِ ألْفَرْجِ قَدِ يَقَعُ بَيْنَ الُْمسَاكِنَْينِ وَالزَّوْجُ يُسَاكِنُهَا فِي الْعِدَّةِ، فَلَؤَ كَانَ النَّظَرُ لغَيْهَا لَشْعَةً لَطَلَّغهََا فَتَطُورُ الْعِدًّّةُ عَلًّيْها َوَفِيهِ ظَرَرٌ بِهَا فَلَا يٍجُوزُ لٍقَؤْرِهِ تَعَالَى فَبَلَْغنَ أَجَلَهُنَّ فَأَنْسِكَّوهُنَّ بِمَعْرُؤفٍ أَؤْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعَّغُوفٍ وَلا تُمْسِكُزهُّنَ ضِرِّارًا لِتَعْتَدُوا.قَالَ وَيُسْتََحبُّ أَنْ يُشْحِدَ عَلَى الرَّجْعَةِ إذَا أَرَادَ الرِّّشْعَةَ يُسٌتَحَبُّ أَمْ يَقُولَ لِاثٍّنَيْنِ