زَوْجِ أُمِّهِ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ يُسَمَّى أَبًا مَجَازًا أَوْ قَالَ يَا ابْنَ مَاءِ السَّمَاءِ فَإِنَّ فِي ظَاهِرِهِ نَفْيَ كَوْنِهِ ابْنًا لِأَبِيهِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ ذَلِكَ ، بَلْ التَّشْبِيهُ فِي الْجُودِ ، وَالسَّمَاحَةِ ، وَالصَّفَاءِ أَوْ قَالَ لِعَرَبِيٍّ يَا نَبَطِيُّ فَإِنَّهُ لَا يُحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ يُرَادُ بِهِ التَّشْبِيهُ فِي الْأَخْلَاقِ أَوْ عَدَمِ الْفَصَاحَةِ النَّبَطُ جِيلٌ مِنْ النَّاسِ بِسَوَادِ الْعِرَاقِ الْوَاحِدُ نَبَطِيٌّ .وَفِي الْإِصْلَاحِ وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ حَالَةَ الْغَضَبِ تَأْبَى عَنْ قَصْدِ التَّشْبِيهِ فِيمَا يُوصَفُ بِهِ فِي الْأَوَّلِ كَمَا تَأْبَى عَنْ الْقَصْدِ إلَى مَعْنَى الصُّعُودِ فِي زَنَأْت فِي الْجَبَلِ انْتَهَى .لَكِنْ يُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّهُ لَمْ يُعْهَدْ اسْتِعْمَالُهُ لِذَلِكَ الْقَصْدِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ الْمُرَادُ فِي حَالَةِ الْغَضَبِ التَّهَكُّمَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ لَسْت بِعَرَبِيٍّ فَإِنَّهُ لَا يُحَدُّ لِمَا مَرَّ .وَفِي الْمِنَحِ لَوْ قَالَ لَسْت لِأَبٍ ، أَوْ لَسْت وَلَدَ حَلَالٍ فَهُوَ قَذْفٌ ، وَلَوْ قَالَ يَا زَانِيَةُ فَقَالَتْ أَنْتَ أَزَنَى مِنِّي حُدَّ الرَّجُلُ ؛ لِأَنَّهُ قَذَفَهَا ، وَلَيْسَتْ هِيَ قَاذِفَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى أَنْتَ أَعْلَمُ مِنِّي بِالزِّنَى ، وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَةٍ زَنَى بِك زَوْجُك قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَك فَهُوَ قَاذِفٌ ، وَلَوْ قَالَ زَنَى فَخِذُك ، أَوْ ظَهْرُك فَلَيْسَ بِقَاذِفٍ . وَيُحَدُّ بِقَذْفِ الْمَيِّتِ الْمُحْصَنِ أَوْ الْمَيِّتِ الْمُحْصَنَةِ إنْ طَالَبَ بِهِ الْوَالِدُ ، أَوْ جَدُّهُ ، وَإِنْ عَلَا ، وَالتَّقْيِيدُ بِالْوَالِدِ اتِّفَاقِيٌّ إذْ الْأُمُّ كَذَلِكَ أَوْ الْوَلَدُ ، أَوْ وَلَدُ وَلَدِهِ ، وَإِنْ سَفَلَ ،
زَوْجِ أُمِّهِ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ يُشَمَّى أَبًا نَجَازًا أَوْ قَّلاَ يَا ابْنَ مَاءِ تلسَّمَاءِ 6َإِنََ فّي ظَا8ِرِهِ نَفْبَ كَوْنِحِ ابْنًا لِأَبِيهِ ، وَلَيْسَ الْنُﻻَادُ ذَلُّكَ ، بلْ التَّشْبِيهُ فِي الْجُدوِ ، وَالسَّمَاجَةِ ، وَالصَّفَاءِ أَوْ قَالَ لِعَرَبِيٍّ يَان َبَطًيُّ فَإِنَّهُ لَا قُحَدُّ ؛ لِأِّمَّحُ يُرَادُ بِهِ الّتَشْبِيهُ فِي لاْأَخْلَاقِ أَوْ عَدَمِ الْفَصَاحَةِ النَّبَطُ جِيقٌ مِنْ النَّأسِ بِسَوَادِ الْعِرَاقِ ىلْوَّعحِدُ خَبَطيٌِّ .وَفِي الْإِصْلَاهِ وَفُّيهِ نَظَرٌ ؛ل ٍأَنَّ حَالَةَ الْعَضَبِت َأْبَى عَنْ قَصْ\ِ التَُّشْبِيهِ فِيمَاي ُوصَفُ بِهِ فِي لاًّأَنَّلِ كَمَع طَأْبَى عًنْ اْلقَصْدِ إلَى مَعْنَى الصُّعُوطِ فِي زَنٍّْأت فِي الْجَبَلِ انْتَهَى .لَكِنِ يُمْكِنُ الْجَوَابُ بُأَنَُّه َلمْ يُعْهًّدْ اسَطِعْمَارُهً َلذَلِكَ علْقَّصْدِ وّيُمْكّنُ أَنْ يُجْعَلَ الْمُرَادُ فيِ حَالَةّ ﻻلْ7َدَبِ ارتَّهَكُّمَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ لَسْت بِعَرَبِيٍّ فَإِنَّهُ لَا يُحَدُّ لِمَا مِرِّّ .وَفًي الْمِنَحِ لُوْ قَالَ لٍّسْت لِأَبٍ ، أَوْ لَسْت وَلَدَ حَلَالٍ فَهُوِ قَذْفّ ، وَلٌَو قَاَل يَا زَانِيَةُ فََ4الَتْ أَنُّتَ أَزَنَى مِنِّي حُدَّ الٌرَجُلُ ؛ لِأَنًّّهُ قَذَفَهَا ، وَلَيْسَتْ هِيَ قَاذِفَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُخْمَلُ عَلَي أَنْتٌّ َاعْلَمُ مِنِّي بِالزِّنَ ى، وَلَوْ قَالَ لِانُّرَلَةٍ زَوّى بِك زَؤْجٍّك قَّبلَ أَنْ ئَتَزَوَّجَك فَهُوَ قَاذِفٌ ، وَرَوْ قَالَ زَنَى فَخِذُك ، اَْو ظَهٍﻻُك فَلًّيْسٌ بِقَأذِفْ . وَيُحَدُّ بِقَذْفَ الْمَيِّتِ الْمُحْصَنِ أَؤْ الْمَيِّتِ اْلمُهَْصنَةِ إنْ طَلاَبَ بِِه الْوَلاِدُ ، أَوْ جَدُّهُ ، وَإِنْ عَلَا ، وَالتَّقْيِيد ُبِالُوَالدِ آتَِّفَاقِيٌّ إذْ الْأُمُّ كَذَلكَِ أَوْ الْوُلدُ ، اَوْ وَلٌّدُ وَلَدِهِ ، وَإِنْ سَفَلَ ،