أَرْبَعًا كَالْحَرَائِرِ الْأَصْلِيَّاتِ وَلَوْ أَسْلَمَ مِنْ إمَاءٍ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ عَتَقَتْ الْبَاقِيَاتُ ثُمَّ أَسْلَمْنَ اخْتَارَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ لِتَقَدُّمِ عِتْقِهِنَّ عَلَى إسْلَامِهِنَّ وَلَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ الْأُولَى لِرِقِّهَا عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامِيِّينَ فَتَنْدَفِعُ بِالْمُعْتَقَاتِ عِنْدَهُ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَالشَّرْطُ فِيمَا ذُكِرَ أَنْ يُعْتَقْنَ قَبْلَ اجْتِمَاعِ إسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ كَمَا مَثَّلْنَا فَإِنَّهُ حَالَةَ إمْكَانِ الِاخْتِيَارِ كَمَا فِي الْيَسَارِ وَأَمْنِ الزِّنَا وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْعِتْقَ مَعَ الِاجْتِمَاعِ كَهُوَ قَبْلَهُ.فَلَوْ عَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ وَأَسْلَمَ فَكَانَ الْأَوْلَى وَأَسْلَمُوا قَبْلَ إسْلَامِ الْحُرَّةِ فَلَهُ اخْتِيَارُهُنَّ ثُمَّ إنْ أَسْلَمَتْ الْحُرَّةُ فِي الْعِدَّةِ بَانَتْ بِاخْتِيَارِهِ الْأَرْبَعَ وَإِلَّا بَانَتْ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ فَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ بِأَنْ أَخَّرَ الِاخْتِيَارَ انْتِظَارًا لِلْحُرَّةِ أَيْ لِإِسْلَامِهَا لَزِمَهُ اخْتِيَارُ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ إذْ لَا مَعْنَى لِتَأْخِيرِ اخْتِيَارِ الْجَمِيعِ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ نِكَاحُ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ لَا مَحَالَةَ وَلَهُ انْتِظَارُ إسْلَامِ الْحُرَّةِ لِاخْتِيَارِ الرَّابِعَةِ فَإِنْ أَسْلَمَتْ اخْتَارَهَا أَوْ الرَّابِعَةُ مِنْ الْعَتِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ نِكَاحُ الرَّابِعَةِ مِنْ الْعَتِيقَاتِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ لُزُومِ اخْتِيَارِ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ هُوَ مَا
أَرْبًَعا كَالْحّرَائِرِ الْأَْصلِيَّاتَ وَلَوْ أٍّْسلَمَ مِنً إمَاءٍ مَعَهُ أَوْ فِي اْلعِ=َّةِ وَاحًدَةٌ ثُمًَ عَتَقَتْ ثُمَّ عَتَقَتْ الْبَاقِيٍّاتُ ثُمَّ أَسْلَمْنَ اخْتَأرَ أْرْبَعًا مِنْهُنَّ لِتَكَدَُّمِ عِتْقِحِنَّ عَلَى إسْلَامِهِنَّ وَليَْسَ لٌّهٌ اخْتِيَرعُ الْأُورَي ِلرِقٌِّهَا عِنْدَ اجٍطِمَاعِ الْإِسْلَامِيِّينَ فَتَنْدَفِعُ بِالْمُعْطَقَأتِ عِنْدَهُ صَرَّحَ بِخِ الْأَصْلُ ؤَالشَّرْطُ فِيمَا ذُكرَِ أَنْ يُعْتَقْنَ قَبْرَ اجْتِمَاِع إسْلَامِحِ وَإِثْلَامِهِنَّ كَمَا مَثٌُّلْنَا فَإِنَّهُ حَالْةَ إمْكَامِ الِاخْتِيَارِ كَمَا فِي اغْيَسَارِ نَأَمْنٌّ الزِّنَا وِيؤُْحُذُ مِنْ هَذَع أَنَّ الْعِتْقَ نَعَ الِاجْتِمَاعِ كٌّهُوَ قَبْلَهُ.فَرَوْ عَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ ؤَأَسْلَمَ فَكَانَ الْأُّوْلَى وَأَسْلَمُوا قَبْلَ إسْلَامّ الْحُرَْةِف َلٍّهُ اخْتِيَارُهُنَّ ثُّنَّ إنْ أَسْلَمَتْ ارْحُرَّةُ فِي الْعِدَّةِ بَانَتْ بِاخْتِيَارهِِ الْأَرْبَعَ وَإِرَّا بَانَعْ بِاخْتِلَافِ الدٌٍّّينِ فَإِّنْ لَمْ يَخْتَرْ بِانْ أَخَّرَ الِتخْتِيًّارَ انْتِظَارًا لِلْحُرَّةِ أَيْ لِإِسْلَامِهَا لَزِمَهُ خاْتِيَأرُ ثَلَعثٍ مِنْهُنَّ إذْ لَا مَاْنَى فِتَأْغِيرِ اخْتِيَارِ الْجَمِيعِ؛ لأَنَّهُ يَلْسمًُهُ نِكَاحُ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّل َا مَحَارَة َوَلَهُ انْتِظَارُ إسْلَامِ علْحُرَّةِ لِاخْتِيَارِ الرَّابِعَةِّ فَإِنْ أَسْلَمَتٍ غخْتَارَهَا أَوْ الرَّابِعَةُ مِنْ علْعًّتِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ نِكَاحُ ارلَّعبًَّعةِ مِنْ الْعَتِيقَاتِ ؤَمَا ذَكَرُهُ مِنْ لُزُومِا خْتًثَارِ ثَلَاثٍ نِمْهُنَّ هُوَ مَا