: رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ وَلَا الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ وَهِيَ الْمَصَّةُ .وَرَوَى مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخَتْ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ .فَقَالَ بِهَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ .وَرَأَى مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ الْأَخْذَ بِمُطْلَقِ الْقُرْآنِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّهُ عَمَلٌ بِعُمُومِ الْقُرْآنِ وَتَعَلُّقٌ بِهِ ، وَقَدْ قَوِيَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّحْرِيمِ فِي الْأَبْضَاعِ وَالْحَوْطَةِ عَلَى الْفُرُوجِ ؛ فَقَدْ وَجَبَ الْقَوْلُ بِهِ لِمَنْ يَرَى الْعُمُومَ وَمَنْ لَا يَرَاهُ .وَقَدْ رَامَ بَعْضُ حُذَّاقِ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ الْإِمَامُ الْجُوَيْنِيُّ أَنْ يُبْطِلَ التَّعَلُّقَ بِهَذَا الْعُمُومِ ؛ قَالَ : لِأَنَّهُ سِيقَ لِيَتَبَيَّنَّ بِهِ وَجْهُ التَّحْرِيمِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ ، وَلَمْ يُقْصَدْ بِهِ التَّعْمِيمُ ، وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْقَوْلُ بِالْعُمُومِ إذَا سِيقَ قَصْدًا لِلْعُمُومِ ؛ وَذَلِكَ يُعْلَمُ مِنْ لِسَانِ
: رَوَى مُسْلِمْ وَغَيْرُحُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ قَالًّ : لَا تحَُرِّنُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ وَلَا الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانُ وَهِيَ ﻻرْمَصّةَُ .وَرَوَي مَالكٌِ وَغَيْرْهُع َنْ عَائِشَتَ قَالَتْ : كَلنَ فِيماَ أَنْزَلَ اررَّهُ مِنْ الْقْرْآنٍّ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلوُمَاتٍ فَنُسِخِّتْ بٌّخَمْسَ مَعْلُومَاتِ ، فَتُوُّفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ زَرَّى اللَُّه عِّلَيَهِ وَصَلَّمَ وَهُنَِّ نِمَّأ يُقْغَأُ مِنْ الْقُرْآنِ. َفقاَلَ بِهَا جَنَأعَةٌ مِنْهُمْ الشَّافِهِيًّ .وَرَأَى مَالِكٌ وَّأَبُو حَنِيفَةَ الْأَخْذَ بِمُطْلَقِ الْقُرٍآمِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ رِأَنَّهُ عَمَرٌ بِغُمُومِا لْقُرْآنِ وَتَعَلُّقٌ بِهِ ، وَقَدْ قَوِيَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّحْرِيمِ فِئ علْأَبْضَاعِ وَالْهَوْطَةِ عََلى الْفُرُوجِ ؛ فَقَدْ وَجَبَ الْكَوْلُ بِهِ لِمَنْ ىَرَى الْعُمُومَ وَمَنْ لَا يَرَاه ُ.وَقَدّ رَامًّ بَعْضُ حُذًَّاغِ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ الْإِمَامُ الْجُوَيْنِيُّ أَنْ يُبْطِلَ للتَّاَلُّغَ بِهَذَا الْعمُُومِ  ؛قَالَ : لِأَنَُّه سِيقَ لِيَتَبَيَّنَّ بِِه ؤَجْهُ التَّحْرِئمِ فِي ارْمُحَرَّمّاتِ ، وَلْمْ يُقْصَدْ بِهِ التَّعْمِيمُ ، وَإِنٍّمَا يَصِحُّ الَْقوْلُ بِالْعُمُومِ إذَا سِيقَ قَصْدًا لِلْهُمُومِ ؛ وَذَلٌكَ يُعْلَمُ مِنْ لِِجانِ