حُجَّةً مَا دَامُوا مُتَمَسِّكِينَ بِالْكِتَابِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَجْعَلْهُ الْيَوْمَ حُجَّةً ؛ لِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِهِ ، وَإِنَّمَا يُنْسَبُونَ إلَى الْكِتَابِ بِدَعْوَاهُمْ .وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إنْ قَطَعَ أَهْلُ الْإِجْمَاعِ بِقَوْلِهِمْ فِي كُلِّ أُمَّةٍ فَهُوَ حُجَّةٌ لِاسْتِنَادِهِ إلَى حُجَّةٍ قَاطِعَةٍ ، فَإِنَّ الْعَادَةَ لَا تَخْتَلِفُ فِي الْأُمَمِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَنَدُ مَظْنُونًا ، فَالْوَجْهُ الْوَقْفُ .وَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي الْأَوْسَطِ : إنْ ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ أَنَّ إجْمَاعَهُمْ كَانَ حُجَّةً قُلْنَا بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ لَمْ يُصَرْ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ .وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : الْحَقُّ أَنَّ هَذَا مَعْلُومٌ مِنْ جِهَةِ الْعَقْلِ ، فَإِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِطَرِيقٍ قَطْعِيٍّ صِرْنَا إلَيْهِ وَنَحْوُهُ قَوْلُ إلْكِيَا : لَا مَعْنَى لِلْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ؛ لِأَنَّ الْعَقْلَ يُجَوِّزُ كِلَا الْوَجْهَيْنِ ، وَإِذَا تَقَابَلَ الْجَائِزَانِ يُوقَفُ الْأَمْرُ عَلَى السَّمْعِ ، وَلَا قَاطِعَ مِنْ جِهَتِهِ ، فَتَوَقَّفْنَا ، وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدَنَاأَنَّ سَلَفَ كُلِّ أُمَّةٍ كَانُوا يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ يُخَالِفُ أَصْحَابَ الْمُرْسَلِينَ فِي أَحْكَامِ الْوَقَائِعِ بِنَاءً عَلَى أَدِلَّةِ تِلْكَ الشَّرَائِعِ .وَقَالَ الْإِبْيَارِيُّ : يَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ
حُجَّةًم َا =ًامُوا مُتَمَسِّكِّينَ بِالّكِتَابِ ، وَإِنَّمَا رَمْ يَجْعَلْهُ الْيَوْمَ حُجَّةً ؛ لِأنَّهُمٍّ قَفَرُؤا بِهِ ، وَإِنَّمَا يُنْسَبُمنَ إلَى الْكِتَابَّ فِدَعْوَاهُمْ .َوقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيُِّن : إنْ قَطَعَ اٍّهْلُ الْإِجْمْاعِ بِقَوْلِحٌمّف ًي كُلِّ أُمّةٍَ فَهُوَ حجَُّةٌ لِاْستِنَادِحِ إلَى ُحّجَةٍ قَاطِعَةٍ ، فَإِنّ َالْعْادَةَ لَعت َخْتٌّلِفُ فِئ الأُْمَمِ ، وِإِنْ كَامَ الْمُسَْطَندُ مَظْنُونًا ، فَالْوَجْهُ الْوَقْفُ .نَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي ارْأَوْصَطًّ : إمْ ثَبَتَ بارتَّوَتاُرِ أَنَّ إجْمَعاهَُمْك ٍّانَ حُجَّةً قُلْنَا بِهِ ، وَإِن ْلَمْ يَثبُْتْ ذَلِقَ لَمْ يُسَرْ إرَيْهِ ؛ لأَِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ حكُْمٌ .وَقَالَ فِي لاْوَجِىسِ : غلْحَقُّ أَّنَ هًّذَا مَعلُْومٌ مِنْ جِهَةِ الْعَقْلِ ، فَإِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِطَرِيقٍ قَطْعيٍِّ صِرْنْا إلَيْهِ وَنَحْوُهُ قَولٍُّ إلْكٍّيَا : لَا مَعْنَى لِلْخِلَافِ فِي هَذِهِ ارْمَسْأًّلَةِ ؛ لأَِنَّ الْعقَْلَ ىُجَوِّزُ كِلَا اْلوَجْهَيْنِ،  وَإِذَا تُقَابَلَ الْجَائَِزانِ يُوقَفُ الْأَمْؤُ عَلَى السَّمْعِ ، وَلَا قَاطِع مِنْ جِحَتِهِ ، فَتَوَقٌّفْنِا ، َولَمْ ىَثْبُتْ عُّنْدَناَأَنَّ سَلَفَ كُلِّ أُمَّةٍ كَانُوا يُمْكَرُونَ عََلى مَنْ يُخَالًّفُ أًّصْحَلاَ الْمُرَْسلِينَّف ِي أَحْكَاوِ الْوٍّقَائْعِ بِنَاءً عَلَى أَدِلَّةِ تِلْكَ الشَّرَائِعِ .وَقَالَ لاْإِبْيَارِئُّ : يَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ