حَقِّ غَيْرِهِ فَظَنَّ الْفِطْرَ . أَوْ أَفْطَرَ لِعَزْمٍ عَلَى سَفَرٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَمْ يُسَافِرْ فِيهِ فَالْكَفَّارَةُ وَإِلَّا بِأَنْ سَافَرَ فِيهِ فَقَرِيبٌ فَلَا كَفَّارَةَ ، وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ مَسْأَلَةِ السَّفَرِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بِلَا تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ : أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ تَأْوِيلٌ أَصْلًا أَوْ تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ كَمَا يَأْتِي ، ثُمَّ إنَّ الِانْتِهَاكَ إنَّمَا يُعْتَبَرُ حَيْثُ لَمْ يَتَبَيَّنْ خِلَافُهُ ، فَمَنْ تَعَمَّدَ الْفِطْرَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مُنْتَهِكًا لِلْحُرْمَةِ ، ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ يَوْمُ الْعِيدِ فَلَا كَفَّارَةَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ آثِمًا عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْجَرَاءَةِ ، وَمِثْلُهُ مَنْ تَعَمَّدَ الْأَكْلَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَتَبَيَّنَ أَنَّ أَكْلَهُ بَعْدَهُ ، وَكَذَلِكَ الْحَائِضُ تُفْطِرُ مُتَعَمِّدَةً ثُمَّ يَظْهَرُ حَيْضُهَا قَبْلَ فِطْرِهَا وَهَكَذَا .قَوْلُهُ : وَالْجَاهِلُ : حَاصِلُهُ أَنَّ أَقْسَامَ الْجَاهِلِ ثَلَاثَةٌ : جَاهِلٌ حُرْمَةِ الْوَطْءِ مَثَلًا ، وَجَاهِلُ رَمَضَانَ ، وَجَاهِلُ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ مَعَ عِلْمِهِ بِحُرْمَةِ الْفِعْلِ .فَالْأَوَّلَانِ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا ، وَالْأَخِيرُ تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ ، فَتَحَصَّلَ أَنَّ شُرُوطَ الْكَفَّارَةِ لِلْمُكَلَّفِ خَمْسَةٌ كَمَا فِي الْأَصْلِ : أَوَّلُهَا : الْعَمْدُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى نَاسٍ .الثَّانِي : الِاخْتِيَارُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مُكْرَهٍ أَوْ مَنْ أَفْطَرَ غَلَبَةً .الثَّالِثُ : الِانْتِهَاكُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مُتَأَوِّلٍ
حَقِّ غَيْرِهِ فَظَنَّ الْفِطْرَ . أَوٍ أَفْطَرَ لِعَظْمٍ علََى سَفرٍَ فِي ذَلِكًّ الْيَوْمِ وَلَكْ ىُصَافِرْ فِيهِ فَالْقَفَّارَةُو َإِلَّ ابِأَنْ سَافَرَ فِىهِ فَقُرًيبٌ فَلَا كَفَّارَةَ ، ؤَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ مًسْأَلَةُ تلسَّفِرِ إنًّ شَاءٍ اللّْهُ تَعَارَى .الشٍّرحُْقَوِلُهُ : بِلَا تَأْوِيلٍ قَريِبٍ : أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ تَاْوِيلٌ أَصْلًا أَوْ تَأِْويلٌ بَعِيدٌ كمَا ئَأْتِي ، ثُمٌّّ إنَّ الِانْتِهَاكَ إنَُّمَا يُغَّتَبَرُ حَيْثُ لُمْ َيتَبَيَّنْ خًلَافُهُ ، فَمَْن تَعَمَّدَ الْفِطْرَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مٌّنْتَهِكًا رِلْحُرْمةَِ ، ثُمًّ َتبَيَُنَ أَنَّهُ يَوْمُ الٍّعِيدِ فَلَع كَفَّارَةَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِمْ كَانِّ آثًِما عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْجَرَاءَةِ ، وَمِثْلُهُ مَنْ تَعّمَّدْ ارْأَْكلَ قَبْرَ غُرُوبِ الّشَمْسِ ، فَتَبَيًّّنَ أنََّ أَكَّرَهُ بَعْدَهُ ، وَكَذَلِكَ الْحَائِضُ تُفْتِرُ مُتَعَمِّدَةً ثُمَّ ئَضْهَرُ حَيْضُهَا غَبْلَ فِضْرِهَاو َهَكَذَا .قَوُْلهُ : واَلْجَاهِلِ : حَاصُّلُهُ أَنَّ أَقْسَامَ الْجَاهِلِ ثَلَاثَةٌ : جَاهِلٌ حُرْمَةِ الْوَطْءِ حَثَلًا  ،وجََاهِلُ رَمَضَاَن ، وَجَاهِرُ وُجُوبِ ألْكَفَّارِّةِ مَعَ عِلْمِهِ بِكٍّرْمَةٌّ الْفِعْلِ .فاَرْاَوَّلاَنِ لَا قَفَّارَةَ َعلَيْهمَِا ، ؤُالْأَخِيرُ تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ ، فَتَحَصَّلَ أَنَّ شِرُوطٌ ألْكَفَارَةِ لِلْمُكَلَّفِ خَمُسَةَ طٌّمَا فًّي الْأَصْلِ : أَوَّلُهَا : ارْعمَْدُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى نَاسٍ .تلثَّانِي :ا لِاختِْيَارُ فَلَا كفََّارَةَ عََلى مُكْلَهٍ أَوْم َنْ اَفْطَرَ غَلَبَةً .الثَّالِثُ  :الِانِْتهَاحُ فَلَا كَفَّارُّةَ عََبى مُتَأَوَّلٍ