سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، وَقِيلَ : ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، وَقِيلَ : سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ، وَقِيلَ : بِسَنَةٍ ، وَقَالَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ .وَلَمْ يُصَرِّحُوا بِصَلَاتِهِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، وَسُئِلَ عَنْهَا ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ : الْجَوَابُ : ذَكَرَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ أَنَّهُ قِيلَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إلَى الْكَعْبَةِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، وَصَلَّى إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِالْمَدِينَةِ .بَابُ النِّيَّةِ .وَهِيَ الشَّرْطُ السَّادِسُ تُعْتَبَرُ لِلصَّلَاةِ إجْمَاعًا ، وَلَا تَسْقُطُ بِوَجْهٍ ، وَلَا يَضُرُّ مَعَهَا قَصْدُ تَعْلِيمِهَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَلَاتِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَغَيْرِهِ ، أَوْ خَلَاصًا مِنْ خَصْمٍ ، أَوْ إدْمَانِ سَهَرٍ ، كَذَا وَجَدْت ابْنَ الصَّيْرَفِيِّ نَقَلَهُ ، وَالْمُرَادُ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ بَعْدَ إتْيَانِهِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ ، لَا أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُ ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِيمَا يَنْقُصُ الْأَجْرَ ، وَمِثْلُهُ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الصَّوْمِ هَضْمَ الطَّعَامِ ، أَوْ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الْحَجِّ رُؤْيَةَ الْبِلَادِ النَّائِيَةِ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، وَيَأْتِي فِيمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ قَوْلُهُ فِي الْعَمَلِ الْمُمْتَزِجِ بِشَوْبٍ مِنْ الرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ ، كَذَا قَالَ ، وَهُوَ يَقْتَضِي صِحَّةَ الْعَمَلِ مَعَ شَوْبٍ مِنْ الرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ ،
سَبْعَةَ عَشَرَش َحْرًا ، وَقِيلَ : ثَمَانِيَةَ غَشَرَ شَهْرًا ، وَقِيلَ : سِتَّةَ عَشَرَ شَ9ْرًا ، وَقِيرَ : بِسَنَةٍ ، وَقَالَحُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ .وَلَمْ يُصَؤِّحُوا بِصَلَعتِهِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، وَسُئِلَ عٌةْهَا اْبمُ عَقِيلٍ بَقَللَ : الْجَوَابُ : ذَكَرَ ابْنُ أَبًّي خٍيْثَمةََ فِي تَارِيخِهِ أَنَّهُ قّيلَ : إنَّا لنَِّبيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صًّلَّى إلَى ألْكَعْبَةُّ قَبْلَ ارْهِجْرَةِ ، وَصَرَّى إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِالْمَدِينَةِ .بَابُ النِّيَّةِ .وَهِيَ الشَّرْطُ ارسَّادِسُ تُْعتَبَرُ لِلصُّّلَاةِ إجْمَاعًا ، ورََا اَسْقطٌُ بِوَجٍّهٍ ، وَلَا يَضُرُّ مَعَهَا قَصْدُ تَعْلِيمِهَا لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ ألثٍَّلامُ فِي صَلَاتِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَغَئْرِهِ ، أَْو خَلَاصًا مْنْ مَصْمٍ ، أوَْ إدْمَانِ سَهَرٍ ، كْذَا ؤَجَدْت ابْنَ الصَّيْرَفِثِّ نَقَلَهْ ، وَاﻻْنُرَادُ لاَ يِمْنَعُ الصِّحَّةَ بَعْدَ إتْئَعنِهِ ِبالمِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ ، لَا اَنَّهُ لَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُ ، وَلًهَذَع ذَكَرَهُ ابْنُ ألْجَوْزِيِّ فِيمَا يَمُْقسُ الْأَجْرَ ، وَمِثْلُهُ قَصْدُهُ مََع نِيَّةِ الصَّوْمِ هَضْمَ الطَّعَآمِ ، أَوْ قَصْدُهُ َمعَ نِيَّةِ الَحَجِّ رُّؤْيَةَأ لْبِلَادِ النَّائِيَةْ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، نَيَأْتِي فِيمَا يُْبطِلُ الصّلََاةَ يَوْلِهُ فِي الْعَمَِل الْمُمًتَزِجِ بِشَوبٍْ مِنِّ ألرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ ، قَذَا قَالَ ، وَهُوَ يٌقْتَضِي صِحَّةَ الْعَمَلِ مَعَ شَوْبٍ مِنْ ألرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ ،