وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي لُغَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَسَائِرِ الْأُمَمِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، وَنَظَائِرُ هَذَا مُتَعَدِّدَةٌ.فَمَنْ فَسَّرَ كَلَامَ الْأَنْبِيَاءِ بِغَيْرِ لُغَتِهِمُ الْمَعْرُوفَةِ، فَهُمْ مِمَّنْ بَدَّلَ كَلَامَهُمْ وَحَرَّفَهُ، وَالنَّصَارَى مِنْ هَؤُلَاءِ.وَكَذَلِكَ اسْمُ الْعَادِلِ وَالظَّالِمِ وَنَحْوِهِمَا، فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ كَلَامِ الْأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْعَادِلَ مَنْ قَامَ بِهِ الْعَدْلُ وَفَعَلَ الْعَدْلَ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.وَالظَّالِمُ مَنْ قَامَ بِهِ الظُّلْمُ، وَفَعَلَهُ بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ، لَا يُسَمُّونَ مَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ الظُّلْمُ، وَلَكِنْ قَامَ بِغَيْرِهِ، لِكَوْنِ قَدْ جَعَلَ ذَلِكَ فَاعِلًا لَهُ، وَلَا يُسَمُّونَ مَنْ لَمْ يَفْعَلِ الظُّلْمَ وَلَكِنْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ فِيهِ ظَالِمًا.فَمَنْ جَعَلَ الظَّالِمَ وَالْكَافِرَ وَالْفَاسِقَ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ فِيهِ، أَوْ جَعَلَ الظَّالِمَ مَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ ظُلْمٌ فَعَلَهُ، وَلَكِنْ جَعَلَ غَيْرَهُ مُتَّصِفًا بِهِ ظَالِمًا فَقَدْ خَرَجَ عَنِ الْمَعْرُوفِ مِنْ كَلَامِ الْأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ.وَأَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمُحْدَثَ وَالْحَادِثَ فِي لُغَةِ جَمِيعِ الْأُمَمِ، لَا يُسَمَّى بِهِ إِلَّا مَا كَانَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَالْمَخْلُوقُ أَبْلَغُ مِنَ الْمُحْدَثِ وَالْحَادِثِ
وَهَذَا هُوَ الًمَعْرُوفُ فِء لُغَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَشَائِرِ علْأُمَِم عِنْدَ الْإِطْلَا4ِ، وَنَظائرُِ هَذَا مُتَعَدِّدَةٌ.فَمَنْ فَصَّرَ قَلَامَ لأْأَنْبِيَاءِ بِغَيْرِ لُغَاِهِمُ الْكَعَّرُوفَةِ، فَهُْم مِمَّنْ بَضَّلَ جَلَامٌّهُمْ وَحَرَِفَهُ، َوعلنَّصَارَى مِنْ هَؤُلَاءِ.ؤَكَذَلِكَ اسْمُ الْعَادِلِ وَالظَّالُمَ وِّنَحْوِهِمَا، فَإًّنَّ الْمَعْرُوفَ نِنْ كَلَامِ لاْأَنْبًيَأءِ وَغَيْرِهِمْ اَنَّ الْعَادَِل مِّنْ قَامَ بِهِ الْعَدْلُ وَفَعَلَ الْعَدْلَ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.وَالظَّالِمُ مَنْ قَامَ بِهِ الظُّلْمُ، وَفَعَلَهُ بِقدُْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ، لَا يُسَمُّونَ مَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ الظُّلّمٍّ، وَلَكِنْ قَامَ بِغٍيْرِهِ، رِكَوْمِ قَدْ جَعًﻻَ ظُّلِكَ فَاعِلًا لَهُ، وَلٌّا يُصَمُّونَ َمنْ لَْم يَفْعَلِ الظٍّلْمَو َلَكِنْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ فِيهِ ظَالِمًا.فَمَنْ جٍِّّعلَ الظَّالِمَ وَالْقَافِرَ والْفَاسّقً مَنْ لَمْ يَفْعَلْ شُّيْئًا نِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ ِفيخِ،أ َوْ جَعَلَ الظَّالِم َمَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ ظُلْخ ٌفَعَلًهُ، وَلَكِمً جَعَلَ عَيْرَهُ مُتَّصِفًا بِهِ ظَالِمًا فَقَدْ خرََجَغ َنِ الْمَعْرُوفِ مِنْ كَلَامِ الْاَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ.وَأَبْلَغُ ِمنْ ظَلِكَ أَنًّّ اغْمُحْدَثَ وَالْحَادّثَ فِى لُغَةِ جَمٍّياِ الْأُمَمِ، لَا يُسَمَّى بِهِ إِلَّا مَا كَامَ بَعْ\َ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَالْنَخْلُوقُ أَبْلَغُ مِنَ لاْمُحْدَذِ وَالْحَادِثِ