قَدَّمَ مُتَوَضِّئٌ غَيْرَ الْوَجْهِ عَلَيْهِ حُسِبَ لَهُ مَا تَأَخَّرَ عَنْهُ دُونَ مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ . وَلَوْ مَشَى عَلَى الشَّاذَرْوَانِ ، وَهُوَ عَرْضُ جِدَارِ الْبَيْتِ نَقَصَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ عَرْضِ الْأَسَاسِ لَمَّا وَصَلَ أَرْضَ الْمَطَافِ لِمَصْلَحَةِ الْبِنَاءِ ثُمَّ سُنِّمَ بِالرُّخَامِ ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ الْعَامَّةِ كَانَ يَطُوفُ عَلَيْهِ وَمِنْ ثَمَّ صَنَّفَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ فِي وُجُوبِ ذَلِكَ التَّسْلِيمِ لِطَوَافِ الْعَامَّةِ ، وَهُوَ مِنْ الْجِهَةِ الْغَرْبِيَّةِ وَالْيَمَانِيَّةِ وَكَذَا مِنْ جِهَةِ الْبَابِ كَسَرَ فِي الْحَاشِيَةِ فَفِي مُوَازَاتِهِ الْآتِيَةِ بَيَانٌ لِلْوَاقِعِ وَاسْتِثْنَاءُ مَا عِنْدَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى الْقَوَاعِدِ يُرَدُّ بِأَنَّ كَوْنَهُ كَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ النَّقْصَ مِنْ عَرْضِهِ عِنْدَ ارْتِفَاعِ الْبِنَاءِ وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِالشَّاذَرْوَانِ فِي الْجَمِيعِ فَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّهَا حَتَّى عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَعِنْدَ الْيَمَانِيِّ أَوْ مَسُّ الْجِدَارِ الْمَوْصُوفِ بِكَوْنِهِ فِي مُوَازَاتِهِ أَيْ الشَّاذَرْوَانِ أَيْ مُسَامَتَتُهُ لَهُ أَوْ دَخَلَ شَيْءٌ مِنْ بَدَنِهِ وَكَذَا مَلْبُوسُهُ عَلَى أَحَدِ احْتِمَالَيْنِ لِي فِيهِ فِي هَوَاءِ الشَّاذَرْوَانِ ، وَإِنْ لَمْ يَمَسَّ الْجِدَارَ ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَهُمْ جَزَمَ بِأَنَّهُ لَا يَضُرُّ دُخُولُ مَلْبُوسِهِ فِي هَوَائِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ .وَقِيَاسُ إلْحَاقِهِمْ الطَّوَافَ بِالصَّلَاةِ فِي أَكْثَرِ أَحْكَامِهَا ، وَمِنْهَا أَنَّ الْمَلْبُوسَ كَالْبَدَنِ يَرُدُّ ذَلِكَ الْجَزْمَ أَوْ دَخَلَ مِنْ إحْدَى فَتْحَتَيْ الْحِجْرِ ،
قدََّنَ مُتَوَضِّئٌ غَْيرُ الْوَشْهِ غَلَيْهِ حُصِبَ لَهُ مَا طَأَخٌّرَ عَنْهُ دًونَ مَا تَقَدَّمَع َلَيْه ِ. وَلًّوْ مَشَى عَلَى الشَّاذَﻻْوَانِ ، وَهُوَ عَرْضُ جدَِارِ الْبَيْتِ نَقَزَه ُابْنُ الّزُبَبْرِ رَضِيَ الرَّهُ عنَُْهمَا مِنْ عَرْضِ الْأَسَاثِ لَمَّا وَصَلَ غَرضَْ الَمُّطَافْ لِمَصْلَحَةِ الْبِنَاءِ ثُمّ َسُنِّمَ باِلرُّخَامِ ؛ لِغَنَّ اَكْثَرَ الْعَامَّةِ كَامَ يٌطُوفُ عَرَيْهِ وَمِّنْ ثَمَّ صَنَّفَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ فِي ؤُجُوبِ ذَلِكَ التَّسٍّلِيمِ لِطَوَافِ الْعَامَّةِ ، وَهُوَ مِنْ ألْجِهَةِ الْلَرْبِيَّةِ وَالِّيَمًانِيِّّةِ وَكَذَا مِمْ جِهَةِ الْبَابِ كَسَرَّ فِء الْحَاجِيَةِ فَفِيم ُوَزاَإتِهَ علْآتِيَةِ بَياَنٌ لِلْوَاقِعِ وَاسْتِثْمَاءُ مَا تِنْد َالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مِمْهُ ؛ لِأَنَّحُ عَرَى الْقَوَاعِدِ يُرِدُّ بِأَنَّ كَوٌّنَهُ كَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ النَّقْصَ مِمْ عَرْضِهِ عٍّنْدَ ارْتًّفَاعِ ارْبِنءاِ وَهظَاَ هُوَ اغْمُغَاضُ بٌّالشَّا1َرْوَانِ فِي الْجَمِيعِ فَهُوَ اَامٌّ فِي كُلٌّهُّا حَتَّى عِنْدَ ارْخَجَرِ الْأَسْوَدِ وَعِمْدَ علْيَمَانِيِّ أَوْ مَصُّ الْجِدَعرِ الْمَوْسٌوفِ بِكَوْنِهِ ِفي مُواَزَأتِهِ أَيْ الشَّاذَرْوَانِ أَيْ مُسَامَتَتٍّهُ لَهُ َأوْ دَخَلَ شَيْءٌ مِنْ بَدَنِِح وَكَذَا مَلْبُوسُهُ عَلَى َأحَجَّ احْتِمَالَيّنِ لِي فِيهِ فِب هَوَاءِ الشَّاذَرْوَانِ ، وَإِنً لَمْ يَمَسَّ الْجِضَارَ ثُمَّ لَأَيْت بَعًّضَهُمْ جَزَمَ بِأَنَّنُ لَا يَضُرٌّّ دُخُولُ مَرْبُؤسِهِ ِفي هَوَايِهِ وَ5ِيهِ نُّظَرٌ .وَقِيِّاسُ إلْحَاقِهِمْ الضَّوَاف َبِالصَّلَاةِ فِي أَكْثَرِ أَحْكَماِهَا ، وَمِنْهَا أَنَّ الْمَلْبُوسَ كَالْبَدَنِ يَردٍُُّ ذَلِكَ الْجَزْمَ أَوْ َدحَلَ مِنْ إحْدّى 6َتْمِّتَيْ الْحِجْل ِ،