يَجِبُ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْعَقْدِ فَتَكُونُ الْقُدْرَةُ الَّتِي هِيَ شَرْطُ الْعَقْدِ قَائِمَةً بِحُكْمِ الْعَقْدِ فَتَصِيرُ بِمَنْزِلَةِ حُكْمِ الْعَقْدِ وَالشَّرْطُ لَا يَصْلُحُ حُكْمًا فَكَذَا لَا يَصْلُحُ قَائِمًا بِهِ ، فَإِذَا نَسَجَ أَوْ حَمَلَ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِ الْمُسَمَّى بِخِلَافِ مَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ لِيَحْمِلَ لَهُ نِصْفَ هَذَا الطَّعَامِ بِنِصْفِهِ الْآخَرِ حَيْثُ لَا يَجِبُ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْأَجْرِ لِأَنَّ الْأَجِيرَ فِيهِ مَلَكَ النِّصْفَ فِي الْحَالِّ بِالتَّعْجِيلِ فَصَارَ الطَّعَامُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا فِي الْحَالِّ وَمَنْ حَمَلَ طَعَامًا مُشْتَرَكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ لَا يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْمَلُ شَيْئًا لِشَرِيكِهِ إلَّا وَيَقَعُ بَعْضُهُ لِنَفْسِهِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ هَكَذَا قَالُوا ، وَفِيهِ إشْكَالَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّ الْإِجَارَةَ فَاسِدَةٌ وَالْأُجْرَةَ لَا تُمْلَكُ بِالصَّحِيحَةِ مِنْهَا بِالْعَقْدِ عِنْدَنَا سَوَاءٌ كَانَ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ مِنْ قَبْلُ فَكَيْفَ مَلَكَهُ هُنَا مِنْ غَيْرِ تَسْلِيمٍ وَمِنْ غَيْرِ شَرْطِ التَّعْجِيلِ .وَالثَّانِيأَنَّهُ قَالَ مَلَكَهُ فِي الْحَالِّ قَوْلُهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ يُنَافِي فِي الْمِلْكِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ إذَا مَلَكَهُ إلَّا بِطَرِيقِ الْأُجْرَةِ ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا فَكَيْفَ يَمْلِكُهُ وَبِأَيِّ سَبَبٍ يَمْلِكُهُ وَكَانَ مَشَايِخُ بَلْخٍ وَالنَّسَفِيُّ يُجِيزُونَ حَمْلَ الطَّعَامِ بِبَعْضِ الْمَحْمُولِ وَنَسْجَ الثَّوْبِ بِبَعْضِ الْمَنْسُوجِ لِتَعَامُلِ أَهْلِ بِلَادِهِمْ بِذَلِكَ ، وَقَالُوا مَنْ لَمْ يُجَوِّزْهُ إنَّمَا لَمْ يُجَوِّزْهُ بِالْقِيَاسِ عَلَى قَفِيزِ
يَجِبُ عَلَىْهِ بِحِّكْمِ الْعَقْدِ فِّتَكَّونُ الْغُدْرَةُ الَّتِئ هِيَ شَرْتُ علْعَقْدِ قَائِمَةً بِحُكْمِ لاْعَقْدِ فَتَصِير ُبِمَنْزِلَةِ حُكِْم أرْعَقْدِ وَالشَّرْطُ لَا يَصْلُُحح ُكْمًع فَقَزَا لَا يَصْلُحُ قٌائِمًا بِهِ ، فَإِذَا نَصَجٍ أَوْ حَمَلَ فَلَهُ أَجْرّ مِثْلِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِ الٌّمُسَمّّى بِخِلَافِ ماَ إذَا اسْتَأْجَرَنُ لِىَحْمِرَ رَهُ مِصْفَ هَذَا علّطٍّعَامِ بِنِصْفِهِ الْآخَرِ حَيْثُ لَا ىَجِبُّ لَهُ شَىْءٌ مِنْ ارِأَ=رِْ لِأَنَّ ارْأَجِيلَ فِيهٌ مَلُكَ النِّصْفَ فِي الْحَالِّ بِارتَّعْجِيلِ فَصَارَ الطَّعَامُ مُشْترََكًا بَيْنَهُمَا فِي الْحَالِّ وَمَّنْح َمَلَ طَعّامًا مُشْتَرَكًا بَينَّهُ ؤَبَيْنَ غٌّيْرِهِ لَا يَستَْحِقُّ الْاَجْرَ ؛ لِأَنًَّهُ لَا يَعمَُْر سُّيْئًا لٍشَِريكِهِ إرَّا وَيَقَعُ بَعْضُهُ لِنَفْسِحِ فَلَا يَسْتِّحِكُّ الْأَشْرَ هكََذَا قَعلُوا ، وَفِيهِ إشَْكالَانِ : أَحَدُهُمْع أَنَّ الْإِجَارَةَ فَاسِدَةٌ وَالْتُجْرَةَ لَا تُمْلَكُ بِالصَّخِيحَةِ مِنْهَا بِالْعَقْدِ غِنْدَنَا سَوَاءٌ جَانَ عَيْنًع أَوْ دَيْنًا عَلَى مَا بَذَّنَّاهُ مِنْ كَبْلُ فَكَيْفَ مَلَقَهُ هٍّنَا مِمْ غَيٍّرِ تَسْلِيمٍ وَمِنْ غَيْرِ شَرْطِ التَّعْجِيلِ .وَالثَّانِيأَنَّهُ غَالَ َملَكَهُ فِى الْحَالِّ قَوْلُهُ لَا ىَشْتَحٍّقُّ الْأَجْبَ يُنَفاِي فِي الْمِلْكِ؛  لِأٍنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ إذَا مَلَكَهُ إلَّا بطَِرِيقِ الْأُجْرَِة ، فَإِذَا لَمْ يسَْتحَْقَّ شَيْيًا فَكَيْفَ يَمْلِكُهُ وَبِأَيِّ سَبٍَب يَمْلِكُهُ وَكَانَ مَشَايِخ ُبَلْخٍ ؤَارنٌَّسَفِّيُ يُجِيزُونَ حَمْلَ الطَّعٌّامِ بِبَعْضِ الْمَحْمُولِ وَنَثْجَ اثلَّوْبِ بِبَعْضِ الْمَنْسُوجِ لتَِعَانُلِ أَحْلِ قِلَادِهِمْ بِذَلِكَ ، وَقَالُوا مًنْ لَم ْيجَُوِّزْهُ إنَّمَا لَمْ يُجَوِّْزهُ بِاغْقِيَاسِ عَلَي قَفِيزِ