مِثْلِهَا الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ .وَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَ إمْضَاءَ ذَلِكَ أَيْضًا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ حُكْمٌ بِقِيَامِ الْبَيِّنَةِ ، وَرَجَّحَهُ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ ، يَعْنِي اشْتِرَاطَ الْمَسَافَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي بَابِ الشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ .وَمِنْهَا تَقْدِيمُ الشُّهُودِ الرَّاجِعِينَ بَعْدَ الْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ أَوْ بِالْمُوجِبِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَثْبُتُ فِيهَا تَغْرِيمُهُمْ .وَمِنْهَا أَنَّهُ لَوْ حَكَمَحَاكِمٌ يَرَى جَوَازَ إخْرَاجِ الْقِيمَة فِي الزَّكَاةِ بِصِحَّةِ الْإِخْرَاجِ أَوْ بِمُوجِبِ الْإِخْرَاجِ عِنْدَهُ ، وَهُوَ سُقُوطُ الْفَرْضِ بِذَلِكَ كَانَا سَوَاءً فِي ذَلِكَ ، وَلَيْسَ لِلسَّاعِي أَنْ يَطْلُبَ الْمَالِكَ بِإِخْرَاجِ الْوَاجِبِ عِنْدَهُ إذَا كَانَ ذَلِكَ مُخَالِفًا لِمَذْهَبِهِ .وَمِنْهَا : إذَا تَرَافَعَ الْوَلِيُّ الْوَارِثُ وَالْوَصِيُّ إلَى حَكَمٍ يَرَى صِحَّةَ الصَّوْمِ عَنْ الْمَيِّتِ فَطَلَبَ الْوَصِيُّ أَنْ يُخْرِجَ الطَّعَامَ وَامْتَنَعَ الْوَارِثُ وَصَامَ عَنْ الْمَيِّتِ فَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِصِحَّةِ الصَّوْمِ أَوْ بِمُوجِبِهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلْوَصِيِّ مُطَالَبَةُ الْوَارِثِ .تَنْبِيهٌ : إذَا كَانَ الْحُكْمُ بِالْمُوجِبِ مُسْتَوْفِيًا لِمَا يُعْتَبَرُ فِي الْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ كَانَ أَقْوَى ؛ لِوُجُودِ الْإِلْزَامِ فِيهِ وَتَضَمُّنِهِ الْحُكْمَ بِالصِّحَّةِ .مِثَالُ ذَلِكَ : إذَا شَهِدَتْ عِنْدَهُ الشُّهُودُ بِأَنَّ هَذَا وَقْفٌ وَذَكَرُوا الْمَصْرِفَ عَلَى وَجْهٍ مُعَيَّنٍ فَحَكَمَ الْقَاضِي بِمُوجِبِ شَهَادَتِهِمْ ، كَانَ ذَلِكَ الْحُكْمُ مُتَضَمِّنًا لِلْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ وَالْحُكْمِ بِالْمُوجِبِ .تَنْبِيهٌ
مِثْلِهَا الشَّهَادَةُ عَلَى ارشَِهِادَةِ .زمِمْهُمْ مَنْ أَجَازَ ﻻمْضَاءَ ذَلِكَ أَيْضًا بِنَءاً عَلى أَنَُّه حُكْمٌ بِقِيَامِ الْبَيِّنَةِ ، مَرٍّجَّحَهُ الإِْمَامُ ارْغَظَالِيُّ مِنْ الشَّافِعِيَّةِ ، وَارْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوِ نَذْهَبُ مَالِكٍ ، يَعْنِي اشْتِرَاطُ الْمَسَافَةِ الْنَذْقُورَةِ ، وَذَرِكَ مَذْكُورٌ 5ِي بِّابِ الشَّهَداَةِ عَلَى الشّهََأدَةِ .وَنِنْهَا تَقْدِنيُ الشُّهُوضِ الرَْاجِعِينِّ بَعْدَ الْحُكْنِ بِعرزِّحَِّة أُّْو باْلمُوجِبِ فِ يالْمَواٍّضِ7ِ ارَّتِي يَثْبُتُ فِيهَا تَغْرِيمُهُنْ .ومَِمْهَا اَنَّهُ لَوْ حَكَّمَحَاكِمٌ يَرَى جَوَازَإ خْرَاجِ الْقِيمَة فِى علزَّكَاةِ بِصِحَّةِ الْإِخْرَاجِ أَوْ بِمًوشِب ِالٍّإِخْرَاجِ اِنْدَهُ ، وَطُوَ سُبُوطُ الْفَرْضِ بِذَلِكَ كَانَا سَوَاءً فِئ ذَلًّكَ ، وَلَيُّسَ رِلسَّاعِي أَنْ يَطْلُبَ علْمَالِكَ بِإِخْرَاجِ ارْوَاجِبِ عِّنْدَهُ إذَا كَانَ ذَلِكَ مُخَالِفًا لِمَذْهَبِهِ .ومَِنْهَا : إَذا تَرَعفَعٌ الْوَلِيُّ الْوَارِذُ وَالْوَصِقُّ إلَى حَقَمُّ يَرّى صِحَّةَ الصَّوْمِ عَنْ الْميَِّتِ فَطَلَبَ الْوَصِيُّ أَهْ يُخْرِجَ الطَّّعَامَ وَامْتَنَعَ الْوَارِثُ وَصَامَ عَنْا لْمَئِّتِ فَحَكَمَّ الْحَاكَّم ُبِصِحَّةِ الصًّّوْمِ أَوْب ِمُوجِبِحِ ، فَِإنَّهُ لَيْسَ لِلْوَصِيِّ مُطَالَبَةُ الْوَﻻرِثِ .تَنْبِيهٌ : إذَا كأًتَ الْحُكْمُ بِارْمُوجِبِ مُسْتَوْفّيًع لِمَا يُعْتَبَرُ فِي الْحُكْمِ ِبعلصِّحَّةِ كَانَ أَقّوَى؛  لِوُجُؤدِ الْإِلًزَامِ فِيهِ وََتضَمُّنِهِ الْحُكْمَ بِالّصِحَّةِ .مِثَالُ ذَلَِك : إذْا شَهِدَتْ عنِْدَهُ الشُّهُوُد بَِّأنَّه َذَا وَّقْفٌ وَذَكَرُوا الْمَصْرِفَ عَلَى وَجْحٍ نُعَيَّمٍ فِحكَحَ الْقَاضِي بِمُوجِبِ شَحَادَتٍهِمٍّ ، كَانَ ذَلِكَ الْحُكْمُ مُةَضَمِّنًا ِللْحُكْمِ بِالصِّحٍَةِ وْالْحُكْمِ بِالْمِّوجِبِ .تَنْبِيهٌ