يَصِحُّ فَبَطَلَ وَصَحَّ اسْتِثْنَاءُ مَا سِوَاهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً إلَّا ثَلَاثًا بَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ إجْمَاعًا؛ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ الْجُمْلَةِ فَلَمْ يَصِحَّ.وَكَذَا إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ جُمْلَةٌ عَلَى حِيَالِهَا وَقَدْ اسْتَثْنَاهَا فَلَا يَصِحُّ وَقَدْ قَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إلَّا اثْنَتَيْنِ وَقَعَ اثْنَتَانِ وَجَعَلَ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ كُلِّ اثْنَتَيْنِ وَاحِدَةً.وَقَالَ زُفَرُ يَقَعُ ثَلَاثٌ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إلَى مَا يَلِيهِ وَلَا يَرْجِعُ إلَى غَيْرِهِ وَمَتَى رَجَعَ إلَى مَا يَلِيهِ كَانَ اسْتِثْنَاءَ الْكُلِّ فَلَا يَصِحُّ وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِيمَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إلَّا ثَلَاثًا قَالَ هِيَ ثَلَاثٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَجْعَلَ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ الْجُمْلَتَيْنِ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ وَهَذَا يَكُونُ اسْتِثْنَاءَ جَمِيعِ الْجُمْلَةِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ إحْدَى الْجُمْلَتَيْنِ؛ لِأَنَّهُ يَرْفَعُهُمَا وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ إذَا قَالَ وَاحِدَةً وَاثْنَتَيْنِ إلَّا اثْنَتَيْنِ قَالَ هِيَ ثَلَاثٌ، وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ؛ لِأَنَّا إنْ
يَصِحُّ فَبَطَلَ وَصَحَ استِثْنَاءُ مَا سِوَاهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالٍِّق وَاخِدًّةً وَوَّاحِدَةً وَؤَاحِدَةً إلَّا ثَلَاثًا بَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ إجْمَاعًا؛ لِأَنَّهُ اسِّتِثْنَاءُ الْجُمْلَةِ فَلَمْ يَصِحَّ.ؤَكَذَا إذَآ غَالَ أَنْتِ طَالِق ٍّوَاحِدَةً وَؤَإحِدىًَ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً وَوَاحِدَةًو َوَأحِدَةً؛ لِأَنَّ كُلٍَ وَاحِدَةٍ جُمْلَةٌ عَلَى حِيَالُّهَأ وَقَدٍّ اسْتَثْنَاهَا فَلَا يَصِحُّ وَقَدْ قاَلَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إلَّا اثْنتََيْنِ وَقَعَ اثْنَتَانِ وَجَعَل َالِاسْتِذْنَاءَ ِمنْ كُلِ اذْنَطَيْنِ وَاحِضَةً.وَقَالَ زُفَرُ يَقَعّ ثلََاثٌ؛ لِأَنَّ ارِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِاُ إلَى مُّا يَلِيهِ وَلَا ىَرْجِعُ إلَى غَيْرِحِ وَمَتَّى رجََعَ إلَى َما يَلِيهِ كَانَ أسْتِثْنَاءَا لْكُلِّ فَلّا يَصِحُّ وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِينٌنْ قَالَ أنْتِ طَلاِق ٌاثْنٌّتَيْنِ وَاثْنََتيْنِ إلَّع ثَلَاثًا قَأل َهِيَ ثَلَاثٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكْنُ أَمْ يَشْعَلَ الّاسْتِثْنَاءَ مِن ْارْجُمْلَطَيْنِ؛ لِأَنَّهُى َكُونُ مِنْ كُلًِ واَحِدَةٍ طَلُّقَةٌ وَنِصْفٌ وَهَذَإ َيكُومُ اسْتِذْنَاءَ جَمِيعِ الْجُمْلَةًّ ؤَلَا يُمْكُنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ إحْدَى الْجُمْﻻَتُيْنِ؛ لِأَنَِهُي َرْفَعُُعمَا وَقَني َبِي يُسوُفَ أَنُّهُ إذَا قْالَ وَاحِدَةً وَاثْنَتَيْنِ إلَّا اثْنَطَيْنِ قَالَ نِيَ ثَلَاث،ٌ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ؛ بِأَنَّا إنْ