دُونَ الْمُوَكِّلِ ؛ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ حَقِيقَةً وَلَهُ الْفَسْخُ بِخِيَارِ الْمَجْلِسِ وَإِنْ أَرَادَ الْمُوَكِّلُ الْإِجَازَةَ قَالَهُ فِي التَّتِمَّةِ، وَإِذَا اشْتَرَى الْوَكِيلُ طَالَبَهُ الْبَائِعُ بِالثَّمَنِ إنْ كَانَ دَفَعَهُ إلَيْهِ الْمُوَكِّلُ وَإِلَّا فَلَا يُطَالِبُهُ وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مُعَيَّنًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي يَدِهِ، وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ فِي الذِّمَّةِ طَالَبَهُ بِهِ إنْ أَنْكَرَ وَكَالَتَهُ أَوْ قَالَ لَا أَعْلَمُهَا، وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهَا طَالَبَهُ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ كَمَا يُطَالِبُ الْمُوَكِّلَ، وَيَكُونُ الْوَكِيلُ كَضَامِنٍ وَالْمُوَكِّلُ كَأَصِيلٍ ، وَالثَّانِي يُطَالِبُ الْمُوَكِّلَ فَقَطْ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَهُ، وَفِي ثَالِثٍ يُطَالِبُ الْوَكِيلَ فَقَطْ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ مَعَهُ وَالْأَوَّلُ لَاحَظَ الْأَمْرَيْنِ.وَإِذَا قَبَضَ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الثَّمَنَ وَتَلِفَ فِي يَدِهِ وَخَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا رَجَعَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي بِبَدَلِ الثَّمَنِ، وَإِنْ اعْتَرَفَ بِوَكَالَتِهِ فِي الْأَصَحِّ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ بِمَا غَرِمَهُ؛ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إلَّا عَلَى الْمُوَكِّلِ. قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ. وَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ ابْتِدَاءً أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّ الَّذِي تَلِفَ
دُونَ علْمُوَكِّلِ ؛ لِأَمَّح ُعلْعَاقِدُ حَقِيقَةً وَلَهُ الْفَسْخُ بِخِيَاغِ الْمَشًلِسِ وَإِنْ أَرَادَ الْمُوَكِّرُ الْإِجَازَةّ قَالَهُ فِي التَّتِمَّةِ، وَإِذَا اشْتَرَى الْوَكِيلُ طَالَبَهُ الْبَائِاُ بِابثَّمَنِ إنْ كَامّ دَفٌّعَهُ إلَىْهْ الْمُوَكِّلُ وَإِلَّا فَلَا ىُضَالِبُهُ وٌإِنْ كٍّانَ ارثَّمَُن مُعٌيَِّنًا ؛ لِأَنَّحُ لَيْسَ فِي يَدِهِ، وَإِنٌ كَانَ الثَّمَنُ فُّي الذِّمَّةِ ضَالَبَهُ بِهِ إنْ أَنْكَر وَكَالَتَهُ أَوٍّ قَالَ لَا أَعْلَمُهَا ،وَإِنْ اعْتَرًفَ بِهَع طَاَلبَحٍأ َيْضَا فِي الْأَصًحِّ كَمَا يُطَالِبُ الْنَُوكٍِلَ، وَيَكُوُن لاْوَكّيلُ كِّضَانِمٍ وَالْمُوَكِّلُ كَأَصيلٍ ، وَالثَّانِي يُطَالِبُ الْمُزَكِّلَ فَقَطْ؛ لِأَنَّ الْعَقِّد لَهُ، ؤَفِي ثَعلِثٍ يُطَالِبُ الْوَكِيلَ فَقَطْ؛ لِأَنًَّ ارْعَقْدَ مَعَهُ وَالْأَوَّلُ لَاكَظَ الْأَمْريَْنِ.وَإِظَا قَبَْض الْوَكِيلُ بِالْبّيْعِ الثَّمَنَ وَتَلِفَ فِي يَدِ8ِ َوخَرَشَ الَْمبِيعُ مُسْتَخَقًّا رَجَعَ عَلَيْهِ الْمُجِتَؤُي فِبَدَلِ الثَّمَنِ، وَإِنْ اعتَْرَفَ بِوَكَالَتُّه فِي الْأََصحِّ لِحُصُولِ التَّرفَِ فِي يَدِهِ،ث ُمَّ يَرْجِعُ ارْوَكِيلُ عَلَى ألْمُوَكِّلِ بِمَا غَرِمَهُ؛ لِأَنَّهُ غَرُّّحُ َومُقَابِلًّ ارْأَصَحِّ أَنَّه ُلَا يَرْجِعُ إلَّا عَلَ ىالْمُوَقِّلِ.5 ُلْت كٌّمَا قَالُّ الغَّأفِعِيًُ فِي الَشّرِْح. وَرِلْمُْشتَرِي ألرُّجُواُ عَلَى الِّمُوَكِّلِ ابٌطُّدَاءً أَيْضًا فِي أْلأَصَحِّ وَاٌّلرَّهُ أّعْلَمُ ؛ رِاَنًَّ الَّذِي تَلِفَ