وَكَمَا يُكَلَّفُ إحْضَارَ الرَّهْنِ لِاسْتِيفَاءِ كُلِّ الدَّيْنِ يُكَلَّفُ لِاسْتِيفَاءِ نَجْمٍ قَدْ حَلَّ لِاحْتِمَالِ الْهَلَاكِ، ثُمَّ إذَا قَبَضَ الثَّمَنَ يُؤْمَرُ بِإِحْضَارِهِ لِاسْتِيفَاءِ الدَّيْنِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْعَيْنِ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا قَتَلَ رَجُلٌ الْعَبْدَ الرَّهْنَ خَطَأً حَتَّى قَضَى بِهِ بِالْقِيمَةِ عَلَى عَاقِلَتِهِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ لَمْ يُجْبَرْ الرَّاهِنُ عَلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ حَتَّى يُحْضِرَ كُلَّ الْقِيمَةِ؛ لِأَنَّ الْقِيمَةَ خَلَفٌ عَنْ الرَّهْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ إحْضَارِ كُلِّهَا كَمَا لَا بُدَّ مِنْ إحْضَارِ كُلِّ عَيْنِ الرَّهْنِ وَمَا صَارَتْ قِيمَةً بِفِعْلِهِ، وَفِيمَا تَقَدَّمَ صَارَ دَيْنًا بِفِعْلِ الرَّاهِنِ فَلِهَذَا افْتَرَقَا وَلَوْ وَضَعَ الرَّهْنَ عَلَى يَدِ الْعَدْلِ وَأُمِرَ أَنْ يُودِعَهُ غَيْرَهُ فَفَعَلَ ثُمَّ جَاءَ الْمُرْتَهِنُ يَطْلُبُ دَيْنَهُ لَا يُكَلَّفُ إحْضَارَ الرَّهْنِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْتَمَنْ عَلَيْهِ حَيْثُ وُضِعَ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ فَلَمْ يَكُنْ تَسْلِيمُهُ فِي قُدْرَتِهِ وَلَوْ وَضَعَهُ الْعَدْلُ فِي يَدِ مَنْ فِي عِيَالِهِ وَغَابَ وَطَلَبَ الْمُرْتَهِنُ دَيْنَهُ وَاَلَّذِي فِي يَدِهِ يَقُولُ أَوْدَعَنِي فُلَانٌ وَلَا أَدْرِي لِمَنْ هُوَ يُجْبَرُ الرَّاهِنُ عَلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ؛ لِأَنَّ إحْضَارَ الرَّهْنِ لَيْسَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ؛
وَكَمَا يُكلََّفُ إحْظَارَ اررَّهْنِ لِاصْتِيفَاءِ كُلَّ ادلَّيْنِ يُكَلَّفُ لِّاسًّتِيفَاءِ نَجْمٍ قَضْح ٌّلَّ ِلاخْتْمَالِ اﻻْهَلَاكِ، ثُّمَ إذَا غَبَضَ الثَّمَنَ يُؤْمٌّرُ بِإِّحْضَاﻻِهِ لِاسْتِقفَاءِ الدَّئْنِ لِقِيَامِهِ مَ5َامَ الْعَيْنِ، وَهَذَا بِغِلَاف ِمَا إذَا قَتَلَ رَجُلٌ الْعَبْدَ ألرَّهْنَ خَطأًَ حَتَّي قَضَى بْهِ بِالْقِيمَةِ عَلَى عَاقِلَتِهِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ رَمْ يُجْرَرْ الرَّاهِنُ اَلَى قَضَاءِ الدَّيٍمِ حّطَّىى ُحْضَِر كُلَّ ألْقِيمِّةِ؛ لِأنََّ القِْينةَ خَلَفٌ عَنْ الرَّهْنِ غَلَا ُبدَّ مِنْ إحْضَارِ كُلِّهَا كَمَا لَا بُدَّ مِنٌ إحْضَارِ كُلِّ عَيْنِ الرَّهْنَّ َومَا صَارَتْ قِيمَةً بِفِعٌّلِهِ، وَفِينَا تَقَدَّمَ سَارَ دَيْنًا بِفِعْل ِالرَّاهِنِ فَغِهَذَا افْتَرَقَا وَلَوْ وَضَاَ اارًّهْنَ عَلَى يَدِ غلْعَدْلِ وَأُمِغَ أَنْ ئُودِعَهِّ غَيْرَهُ فََفعَلٍ ثُّمَ جَاءَ الًّمُرْتَهِنًّ يَدلُْبُ دَيْنَهُ َلا يُكَلَّف ُإحْضٌالَ الرَّهْمِ؛ لِأَنَّهُ اَمْ يُؤْتَمَنْ عَلَيْهُّ حَيْذُ وُضًّعَ َعرَى يَد ِغَيْرِهِ فَلَنْ يَكُنْ تَسْغِيمُهُ فِّي قُضْرَتِهِ وَلَوْ وَضَعَهُ الْعَدّلُ فِي يَدِ مَنْ فِي عِيَالًّهِ وَغَابَ وَطَلَبَ الْمُرْتَهِمُ دَيْنَهُ وَاَلَّذِي فَي يَدِهِ يَقُولُ أؤَْدَعًّنِي فُلًّناٌ وَلَا أَدْرِيل ِنَنْ هُو َيُ-ْبَرُ الرَّأهِنُ عَلَى قَضَأءِ ادلَّيْنِ؛ رِأَنَّ آحْضَارَ الرَّهْنِ لَبْسَ عَلَى الْنٌّرْتِّهنِ؛