أَيْ لَيْسَ حِينَ مَهْرَبٍ.وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَرْفَعُ حِينَ لِأَنَّهَا عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْسَ وَالنَّصْبُ بِهَا الْوَجِهُجَاءَتْ فِي الْقُرْآنِ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ مَتْلُوَّةً بِأَنَّ وَاسْمِهَا وَلَمْ يَجِئْ بَعْدَهَا فِعْلٌ.الْأَوَّلُ فِي هُودٍ وَثَلَاثَةٌ فِي النَّحْلِ وَالْخَامِسُ فِي غَافِرٍ وَفِيهِ فَسَّرَهَا الزَّمَخْشَرِيُّ.وَذَكَرَ اللُّغَوِيُّونَ وَالْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهَا أَقْوَالًا:أَحَدُهَا: أَنَّ لَا نَافِيَةٌ رَدًّا لِلْكَلَامِ الْمُتَقَدِّمِ وَجَرَمَ فِعْلٌ مَعْنَاهُ حَقٌّ وَأَنَّ مَعَ مَا فِي حَيِّزِهَا فَاعِلٌ أَيْ حَقٌّ وَوَجَبَ بُطْلَانُ دَعْوَتِهِ وَهَذَا مَذْهَبُ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ وَالْأَخْفَشِ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا جَرَمَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ رَدٌّ عَلَى الْكُفَّارِ وَتَحْقِيقٌ لِخُسْرَانِهِمْ
أَيْ لُيْسَ حِينَ مَحْرَبٍ.وَكَعنَ بَعْضُهِّمْ يَرْفَعُ حِينَ لِأِنٍّهَا عِنْدَحُ بِمَنْزِلَِة لَيْسْ وَالنٍَصْبُ بِهَا الْوَجِهُجَاءَت ْفِى ارْقُغْآنِ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ مَتًلُوَّةًب اَِنَّ وَاسْمِهَا وَلَمْ يَجِْئ بَعْدَهَا فِعْلٌ.الٍأَوَّلُ فِي هُودٍ وَثَرَاثَيٌّف ِي النَّحْلِ وَعلْخَامِسُ فِي غَافِرٍ وَِفيهِف َسَّرَهَا الزَّمَخْشَرِئُُّ.ؤذََكَرَ اللًُّخوِيُّونَ ؤَارْمُفَسِّرُونَ فِي مِّاْنَاهَاأ َقْوَالًا:أَحَدُهَا: أَنَّ لَا نَافِيَةٌ رَضًّا للِْقَلَانِ الْمُتَقَدِّمِ وَجَرَمَ فِعلٌْ نَعْنَاهُ حَقٌّ وَأَنَّ مَعَ مَا فِي حَءِّزِهَا فَاعِلٌ أَيْ حَقًٌ وَوَجَبَ بُطْلَعنُ دُّعوَْطِهِ وٌّهَذَّام َذْهَبُ الٌخَلِيلِ وَسِيَبوَيْهِ وَارْاَخٌّفًشِ فَقَوْلُه ُتَعَالَى: لَا جَرَمم َعْنَاهُ أَنَّهُ رَدًّّ عَلَى علْكُفَّارِ وَتَحْقِيقٌ لِخُسْرَانِهِمْ