بُدَّ بَعْدَ عَقْدِ الصُّلْحِ مِنْ إنْشَاءِ عَقْدِ خُلْعٍ، كَأَنْ يَقُولَ طَلَّقْتُكِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ خَالَعْتكِ عَلَيْهِ فَتَقْبَلُ. قَالَ بَعْضُهُمْ: وَعَلَى هَذَا فَلَمْ يَقَعْ الصُّلْحُ خُلْعًا فَالْوَجْهُ الِاكْتِفَاءُ بِقَوْلِهِ: بِطَلَّقْتُكِ عَلَيْهِ مَثَلًا عَقِبَ لَفْظِهَا بِالصُّلْحِ، وَيَقَعُ فَسْخًا وَسَيَأْتِي. قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ: وَيَقَعُ وَقْفًا وَفِيهِ نَظَرٌ وَيَقَعُ إعَارَةً كَأَنْ يُصَالِحَ مِنْ الدَّارِ عَلَى أَنْ يَسْكُنَهَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ سَنَةً، وَلَا يَصِحُّ عَلَى أَنْ يَسْكُنَهَا الْمُدَّعِي؛ لِأَنَّهُ مُقَابَلَةُ مِلْكِهِ؛ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ مِنْ الْمُقَرِّ بِهِ لَهُ تَبَعًا لِلْعَيْنِ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ كَمَا قَالَهُ الدَّمِيرِيِّ. وَاعْتُرِضَ التَّصْوِيرُ الْمَذْكُورُ بِأَنَّ مِنْ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَأْخُوذِ وَ عَلَى دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَتْرُوكِ، وَهُوَ عَكْسُ الْقَاعِدَةِ السَّابِقَةِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ، أَوْ بِالنَّظَرِ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ، وَبِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى بَعْضِ الْمُدَّعِي بِهِ، لَا مِنْ الصُّلْحِ عَنْهُ بِغَيْرِهِ الَّذِي هُوَ الْمُقْسَمُ فِي كَلَامِ الْمَنْهَجِ وَغَيْرِهِ، وَصَوَّرَهُ بَعْضُهُمْ: بِأَنْ يُصَالِحَهُ مِنْ الدَّارِ عَلَى سُكْنَى حَانُوتِهِ مَثَلًا شَهْرًا وَاعْتَرَضَ بِأَنَّهُ وَإِنْ صَحَّ مِنْ حَيْثُ التَّصْوِيرُ، فَهُوَ بَاطِلٌ مِنْ
بُدَّ بَعْدَ عَقِْد الصُّلْحِ مِنْ إنْشَاءِ عَقْ=ِ خُلْعٍ، كَأَنْ يَقُولَ طَلَّْقُطكِ عَلَ يذَلِكَ أَؤْ خَالَعْطكِ عَلَيْهِ فَتَكْبٍّلُ. قُالَ بَعْضُهُنْ: وَعَلٍّى هَذَا فَلَمْ يَقَعْ الصُّلٍحُ خُلْعًا فَالْوَشْهُ الِاكْتِفَاءُ بِقَوْلُهِ: بِتَبَقُّْتكِ عَلَيْهِ مَثَلًا عَقِبَ لَفْظِهَا بِالصُُّلْحِ، وَيُّقَعُ فَسْخًخ وسََيَاْتِي. قَالَ َشئْغُنَا الرَّمْلِيُّ: وَيَقَعُ وَقْفًا وفَِيهِ َمظَرٌ ؤّيَقّعُ إعَارَةً كَأَنْ يُصَالٌّقَ مِنْ الدَّارِ عَلَى أَنْ يَسْكُنَحَا لاْمُدًّّعَى عَلَئْهِ سَخَةً، وَرَا يَصِ-ُّ لعََى أَنْ يَسْكٌُنهَا الْمَُدّعِي؛ لِأَنَّهُ مُقَابَلَةُ مِلْكِحِ؛ لَِأنَّ المَنْفَعَةَ مِنَّ علْنُقَرِّ بِحُّ لَهِ تَبَعاً لِرْاَيْنِ، وًّذَلِكَ بَاطِلٌ كَمَا قَارَهُ الدَّمِيلِيٍّّ. وَاعْتُرِضَ التَّصْوِريُ الْمَذْقُورُ بِأَنَّ مِنُ دَانِلَةٌَ علَى الْمَأْخُوذِ وَ عَلَى دَاخّلَةُ علَِّى الْمَتْرُوكِ، وَهُوَ عَكْسُ الْقَاعِدَةِ السَّابِقَةِ وَقَدْ يُجَابُ بِىَنَّهُ مِمْ خَيْرِ الْغَلاِبِ ،أَوْ بُالنَُظَرِ لِلْمُضَّعَى عَبيَْهِ، وَبِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى بَعْضِ الْمُدَعِّي بِهِ، لَا نِنْ الصُلِحِ عَنْهُ بِغَيْرِهِ ارَّذِي هُوَ الْمُقْسَمُ فِي كَلَامِ الْمَنْمَجِ وَغَيْرِهِ، وُّصَُّوّرَهُ بَعْضُهُمْ: بِأًّنْ يُصَالِحَُه مّنْ الضِّارِ عَلَي صُكْنَى حَانُوتِهِ مَثَلُا شَهْرًا وَاعْطَغَضَ بِأَنَّهُ وَإِنْ صَحَّ مِنْ هَيْثُ التَّصْوِيرُ، فَهُوَ بَاطِلٌ مِنْ