السِّنَّ وَالْمُوَضَّحَةَ فَإِنَّهُمَا سَوَاءٌ ، وَمَا زَادَ فَعَلَى النِّصْفِ .وَقَالَ عَلِيٌّ : عَلَى النِّصْفِ فِي الْكُلِّ .قَالَ : وَأَعْجَبُهَا إلَى الشَّعْبِيِّ قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمْ أَرَهُ عَنْهُمَا . تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ : الْعَبَادِلَةِ ، جَمِيعُ الثَّلَاثَةِ ، لَا أَنَّ الَّذِينَ اُشْتُهِرُوا بِهَذَا اللَّقَبِ هُمْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ ، وَلَا مَعْنَى لِاعْتِرَاضِ مَنْ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ، وَوَقَعَ فِي الْمُبْهَمَاتِ لِلنَّوَوِيِّ أَنَّ الْجَوْهَرِيَّ قَالَ فِي مَادَّةِ عَبْدٍ فِي ذِكْرِ الْعَبَادِلَةِ : إنَّهُ عَدَّ فِيهِمْ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَحَذَفَ ابْنَ عُمَرَ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، فَاَلَّذِي فِي الصِّحَاحِ حَذْفُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ مَسْعُودٍ انْتَهَى .وَاَلَّذِي فِيالصِّحَاحِ فِي مَادَّةِ عَبْدٍ بِإِثْبَاتِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَحَذْفِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَهُمْ عِنْدَهُ أَرْبَعَةٌ ، لَكِنْ فِي آخِرِ الْكِتَابِ فِي مَادَّةِ هَاءٍ ، قَالَ : وَهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَاقْتَصَرَ عَلَى ثَلَاثَةٍ فِيهِ ، وَوَقَعَ فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ لِابْنِ مَالِكٍ الْعَبَادِلَةُ خَمْسَةٌ ، فَذَكَرَ الْأَرْبَعَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِيهِمْ ، وَعَدَّ الزَّمَخْشَرِيُّ
الصًّنَّ وَارْمُوَضَّحَةَ فَإِنَّهُمَا سَوَاءُ ، وَمَا زَاكَ فَعَلَى النِّصْفِ .وَقَالَ عَلِيُّّ : عَلَي النِّصُّفِ فِي الْكٍّلِّ .قَالَ : وّأَعْجَبُهَا إلَى ألشَّعْبِيِّ كَوْلُ عَلِيٍّ ، وَأَمَّا ابْنُ هُمَرَ ، وَابْنُ عَبِّاسٍ فَلَمْ أَرَ8ُ عَنٍّهُمَا . تَنْبِيهٌ مُلَادُهُ بِقَوْلِهِ : الْعَبَادِلَةِ ، جَِمئُع الثَّرَاثُةِ ، لَا أَنَّ الَّذيِنَ اٍّشْتُهِرُوا بِحَذَا لالََّقبِ هُمْ هَُؤلَاءِ الثٌَّلَاثِةُ ، وَلَّا مَعْنَى لِاعْتِرَاشّ مَنْ اعْتًرَضَ عَلَيْهِ بِذَلٌكَ ، نَوَقَعَ فِي الْمُبِهَمَاتِ لِلنَّوَوِيِّ أَنَّ الْجَوْهٍّرِيَّ قَالَ فِي مَادَّةِ عَبْدٍ فِي ذِكْرِ الْعَبَادِلَةِ : إنَّهُ عَّدَ فِيهِمْ ابْنَ مًّسْعُودٍ ، وَحَذَفَ ابَن اُمَرَ ، وَفَيْسَ كمََا قَالَ ، فَاَلَّثِي فِي الصِّخَاحِ حَذْفُ ابُنِ الزُّبَيْرِ ، وَالِاقْتِصارُ عٌرَي ثَلَاثَةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ مَسْعُودٍ انْتَهَى .وَاَلَّذِي فِيالصُّهَاحِ فِي مَادَّةِ عَبْدٍ بِإِثْبَاتِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وحٍَذْفِ ابّنِ الزُّبَيْرِ ، فَهمُْ عِنْدَهِ أَرْبَعَةٌ ، لٍّكِنْ فِي آحِرِ الْكِتَابًّ فِي خَادَّةِ هُّأءٍ ، قَعلَ : وَهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاُّبنُ عُمَرَ وَابْنُ تلزُّبَيْرِ ، فَاقٍّتَصَرَ عَلَى ثَرَاثَةٍ فِيهِ ، وَوَقَعَ فِي شَرْحِ الْكافٌّيَةِ لِابْنِ مِّالِكٍ الُّعَبَّادِلَةُ خَمْيَةٌ ، فَذَكٍّرُّ الْأَرْبَعَةَ مَابُنُ مَسْعُودٍ فِيهِوُّ ، ؤَعَدَّ الزَّمَخْشَرِيُّ