مَعَانِيِهِ مِنْ خِلالِ لُغَةِ الأَلْوَانِ الرَّمْزِيَّةِ. وَمِنْ هُنَا تَجْدُرُ الإشَارَةُ إِلَى أَنَّ المَسِيحِيِّينَ الأَوَائِلَ قَدْ اسْتَفَادُوا مِنْ مَصَادِرَ عَدِيدَةٍ اسْتَخْدَمَتْ هَذِهِ الرُّمُوزَ، وَاعْتَمَدُوهَا فِي التَّعْبِيرِ عَنْ إِيْمَانِهِمْ، فَمِنَ الوَثَنِيَّةِ مَثَلًا أَخَذُوا السَّفِينَةَ رَمْزًا لِلْكَنِيْسَةِ، وَالطَّاوُوسَ رَمْزًا لِجَمَالِ الفِرْدَوْسِ، وَرَمْزُ السَّمَكَةِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى المَسِيحِ، وَمِنْ هَذِهِ الرُّمُوزِ أَيْضًا المِرْسَاةُ وَالحَمَامَةُ. كَمَا يَنْشُدُ الفَنُّ الكَنَسِيُّ إِيصَالَ حَقَائِقِ الإِيْمَانِ وَتَفَاصِيلِهِ إِلَى البُسَطَاءِ مِنَ المَسِيحِيِّينَ مِنْ خِلاَلِ تَكْوِينِ مَجْمُوعَةٍ بَصَرِيَّةٍ تُحْفَظُ فِي الذِّهْنِ تَلْقَائِيًّا، وَمِنْهَا يَسْتَقِي الإِنْسَانُ تَعْرِيفَاتِ وَمُحَدِّدَاتِ الإِيْمَانِ دُونَمَا الحَاجَةُ إِلَى بَذْلِ جُهْدٍ فِي تَحْلِيلِهَا، فَالأَيْقُونَةُ هِيَ أَدَاةٌ لِشَرْحِ اللَّاهُوتِيَّاتِ لِلْبُسَطَاءِ، وَتَتَلَقَّى تِلْكَ الرُّسُومَاتُ مُعْطَيَاتِهَا مِنَ النُّصُوصِ الكِتَابِيَّةِ وَالنُّصُوصِ الآبَائِيَّةِ، فَضْلًا عَنْ الإِسْتِنَارَةِ الخَاصَّةِ بِالفَنَّانِ، وَالَّتِي تَطْبَعُ عَمَلَهُ برُوحَانِيَّةٍ تُقَرِّبُ مَسَافَاتِ الفَنِّ إِلَى القَلْبِ وَالوُجْدَانِ. إِلَّا أَنَّ تِلْكَ الحَقِيقَةَ لَا تَعْنِي أَنَّ الأَيْقُونَةَ أَدَاةٌ لِلْبُسَطَاءِ فَحَسْبَ، لَكَوْنِهَا أَدَاةَ تَوَاصُلٍ لِمَنْ يَمْلِكُونَ خَيَالًا خِصْبًا وَذِهْنًا جَمَالِيًّا، وَمَنْطِقًا لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ الحَقِيقَةِ المُجَرَّدَةِ. فَإِنْ كَانَ النَّصُّ أَدَاةَ العَقْلَانِيِّيْنَ فِي التَّوَاصُلِ مَعَ اللَّهِ وَفَهْمِ الحَقَائِقِ اللَّاهُوتِيَّةِ، فَإِنَّ الأَيْقُونَةَ تَبْقَى
مَعَانيِِهِ مِنْ خِلال ِلُغَةِ ارأَرًوَانِ الرَّنْزِيَّةَّ. َومِنْ هُطَأ تَجْدُرُ الإشاَرَةُ إِلَى أٍنَّ ارمَسِيحِيِّئمَ ارأَوَائِرَ قَدْ اسْتَفَادُوا مِمْ مَصَادِرَ عَدِيدَةٍ اسْتَخْدَمَتْ هَذِهِ الرُّمُوزَ، وَاعْتَمَدُوهَا فِي التَّعْبِيغِ عَنْ إِيْمَطنِهٌّكْ، فَمِن َالوَثَنِيَّةِ مَيَلًّا َأخَذُوا الئَّفِينَةَ رمَْزًا لِلْكَنُيْسَةِ، وَالطَّاوُؤسَر َمْزًا لِجَمَالِ الفِْردَوْسِ، ورََمْزُ السَّمَكَةِّ ألَّذِي يَدُلُّ عَلَى المَسِيحِ، وُّمِنْ هَذِهُ الرُّمُوزِ اَيْضًاا لمِرْسَاةَّ وَالحَمَامَة.ُ كَمْع يَنْشُدُ الفَنُّ الكَمَسِيُّ إِيصَالَ حَغَائِقِ ارإِيْماَنِ وَتَفَاصِيلِهِ إِلَى البُسَطَءاِ مِنَ املَسِيحِيِّينَم ِنْ خِلاَلِ تَكْؤِنيِ مَجْمُوعَةٍ بَصَرِيَّةٍ تُحْفَظُف ِي ارذِّهنِْ تَلْقَائَيًّا، وَنِنْهَا يَسْتَقِي الإُّنْثَانُ تَعِْريفَاتْ وَمُحَدِّدَاتِ الإِيْمَأنِ دُونَمَا الحٍّاجَةُ إِلَى بَذْلِ جُخْدٍ فِي تَكْلِيٌّلهَا، فَالَأيْقُونَةُ نِيَ أَدَاةٍ لِشَرْحِ اللَّاهُوتّيَّاتِ لِﻻْبُسََطاءِ، وَتَتَلَقَُى طِلْكَ الرُّسُومَاتُ مُعَْطيَاتِهّا نِمَ ارنًّّصُوصِ الكِتَابِيَّةِ وَالنُّصُوصِ الآبَائِيَّةِ، فَضْلًا عَنْ الإٌصْتَِنارَةِ الحَاصَّةً بِالَفنَْامِ، وَالَّتِي تَطْبٍعُ عَمَلَهُ برُوحَانَّءَّةٍ تُقَرِّبُ مَسَافَإطِ الفَنِْ إِلَى ﻻلقَلًبِ ؤَالوُجْداَنِ. غُلَّا أَنَّ تِلَْك الهَقِثغَةَ لَا تَعْنِي إَنّّ الأَيْقُونَةَ أَدَاةٌ لِلْبُشَطءاِ فَحَسْبَ، لَكَوْنِه َااَدَاةَ تَوَأصُلٍ لّمَنْ يَمْلِكُومَ خَيَعلً إخِثْبًا وَذِهْنًا جَمَالِيًّا، وََمنْطِقًا لَا يَتَوَكَّفُ عِنْدَ الحَقِيقَةِ المُجَلَّدَة. فَإِنْ كَانَ الةَّصُّ أَدَاةَ العَقْلَانِؤِيْنَ فِي ارتَّوَاصُلِ مَعَ عللَّهِ وَفُهْنِ الحَّغَائِقّ اللٍَاهُوتِيَّةِ، فَإِنَّ الأَيْقُنوَةَ تَبْقَى