كَتَبَهُ عَلَى الْمُسَايِرَةِ لِشَيْخِهِ الْكَمَالِ بْنِ الْهُمَامِ أَنَّ الشَّيْخَ عَبْدَ اللَّطِيفِ الْكَرْمَانِيَّ شَنَّعَ عَلَى السَّعْدِ بِأَنَّ صَاحِبَ الْبَصْرَةِ قَدْ حَكَمَ بِكُفْرِ مَنْ قَالَ إنَّ دَلَالَةَ الْآيَةِ ظَنِّيَّةٌ يَعْنِي أَبَا هَاشِمٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْخَصْمَ إذَا مَنَعَ الْمُلَازَمَةَ لَا يَتِمُّ الِاسْتِدْلَال وَيَلْزَمُ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَا لَا يَتِمُّ الِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَيَلْزَمُ أَحَدُ الْمَحْذُورَيْنِ إمَّا الْجَهْلُ أَوْ السَّفَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَبَالَغَ هَذَا الْمُشَنِّعُ .وَقَدْ تَصَدَّى تِلْمِيذُ السَّعْدِ وَهُوَ الْعَلَّامَةُ عَلَاءُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارِيُّ لِرَدِّ هَذَا التَّشْنِيعِ قَائِلًا الْإِفَاضَةُ فِي الْجَوَابِ عَلَى وَجْهٍ يُرْشِدُ إلَى الصَّوَابِ يَتَوَقَّفُ عَلَى مَا أَوْرَدَهُ الْإِمَامُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ الْغَزَالِيُّ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْأَدِلَّةَ عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ وَتَوْحِيدِهِ تَجْرِي مَجْرَى الْأَدْوِيَةِ مَتَى يُعَالَجُ بِهَا مَرَضُ الْقَلْبِ .وَالطَّبِيبُ إنْ لَمْ يَكُنْ حَاذِقًا مُسْتَعْمِلًا لِلْأَدْوِيَةِ عَلَى قَدْرِ قُوَّةِ الطَّبِيعَةِ وَضَعْفِهَا كَانَ إفْسَادُهُ أَكْثَرَ مِنْ إصْلَاحِهِ فَكَذَلِكَ الْإِرْشَادُ بِالْأَدِلَّةِ إلَى الْهِدَايَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى قَدْرِ إدْرَاكِ الْعُقُولِ كَانَ الْإِفْسَادُ لِلْعَقَائِدِ بِالْأَدِلَّةِ أَكْثَرَ مِنْ إصْلَاحِهَا ، وَحِينَئِذٍ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ طَرِيقُ الْإِرْشَادِ بِكُلِّ أَحَدٍ لَا عَلَى وَتِيرَةٍ وَاحِدَةٍ فَالْمُؤْمِنُالْمُصَدِّقُ سَمَاعًا أَوْ تَقْلِيدًا لَا يَنْبَغِي أَنْ تُحَرَّكَ عَقِيدَتُهُ بِتَحْرِيرِ الْأَدِلَّةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُطَالِبْ الْعَرَبَ فِي مُخَاطَبَتِهِ إيَّاهُمْ بِأَكْثَرَ مِنْ التَّصْدِيقِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِإِيمَانٍ وَعَقْدٍ تَقْلِيدِيٍّ أَوْ بِيَقِينٍ بُرْهَانِيٍّ ،
كَتَبَهُ عَلَى الْمُسَايّؤَةِ لِشَيْغِهِ الْكَمَالِ بُّنِ الهُْمّامِ أَنٍَّ الشَّيْخَ عَبْدَ اللٌّطُبفِ الْكَرْمَانِيَّ شَنَّع َعَلَي السَّعْدِ بِأَنَّ صَاحَِب الْبَصْرَةِ قَدْ حَكَمَ بِكُفِْر مَنْ قَالَ إّنَ دَلَالَةَ الْآيَةِ ظّنِّيَّوٌ يَعْنِي أَبَا هَاشِمٍ وَذَفِكَ لِأُّنَّ الْخَصْمَ إذَا مٍنَعَ الْمُلَازَمَةَ لَا يَتِمُّ الِاسْتِدْلَالو َيَلْزَمُ أَّمْ يَعْلَمَ اللَّهُ وَرَسُلوُهُ مَأ لَا يِتِمُّ الِاسْتِدْلَال يِهّ عَلّى الْمُسْرِكِينَ فَيَلْزَمُ أَحَضُ الْمَحْذُورَيْنِ إمَْأ الْجَهْلُ أَوْ ألسَّفَهُ عَلَى اللَّخِ طعََالَى ؤَبَالَغَ هَذَا الْمَّشَنِّعُ .وَقُدْ تصََدَّى طِلًمِيذُ آلسَّعْدِ وَهُوَ ارْعَلَّامَةُ عَرَاءُ الدِّميِ مُخَمَِّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارِيُّ لِرَدِّ هََذا التَّشْنِيغِ قَلئِلًا الْإِفَاضَةُ فِي الْجَوَابِ عَلَى وَجْهٍ ىُرْشِدُ إلَى الصَّوَابٌ يَتَؤَقَّفُ عْلَى نَآ أَوْرَدَهُ رلْإِمَامُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ الْغَزَالِيُّ وَجُاصِلُهُ أَنَّ ارْأَدِلَّةَ عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ وَتَْوحِيدِهِ تَشْرٌّي مَجْرَى اْلأدَْوِيَةِ مَتَي يُعَارَجُ بِهَا نَرضُ الْقَلِْب .وَالطَّبِيبُ إنْ لَم يَكُنْ حاذِقًا نُسْتٌّعْمِلًا لِلْأَدْوِيةَِ عَلَى قَُّضرِ قُوَّةِ الطَّبِيعَةِ وَضَعْفِحَا كَانَ إفْسَادُهُ أَكْثَرَ مِنْ إصْلَاحِهِّ فَكَذَلِكَ الْإِرْشَادُ بِالْأَدِلَّةِّ إلَى الْهِدَائَةِ إنْ لَمْ ءَقُنْ عَلَى قَدِْر إدْرَاكِ الْعُقُوبِ كَانَ الْإِفْسٍادُ لِلْعَقَائِدِ بِالْأَدِلَّةِ أَكْثَرَ مِنْ إصْلَاهِهٍّا ، وَحًينَئٍّذٍ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ طَرِىقُ الِْإْرشَادِ بِكُلُِّ أَحَدٍ رَا عَلَى وَتِيرَةٍ زَاهِدًةٍ فَالْمُؤْمِنُاْلمُصَدِّكُ سَمَاعًا ًّأوْ تَقْرِيدً الَا ئَنْبَغِي أَنْ تُمَرَّكَ عَقِيدَتهُُ بَِتحْرِيرِ الٌأدَِلَّةِ فَإِنًّ النَّبيَِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِْ وَسَلَّنَ لَمْ يُطَالِبْ الْعَلَبَ فِي مُخٍاطَبَتِهِ إيَّاهُمْ بِأَكْثَرَ مِنْ التَِصْدِيقِ وَرَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ أَنْي َقُونَ ذَلًّكَ بِإِيمَامٍ وَعَقْدٍ تَُقلِيدِيٍّ أَوْ بِيقَِينٍ بُرْهَاةِيٍّ ،