أَنْ يُصَلِّيَ التَّرَاوِيحَ سِتًّا وَثَلَاثِينَ، وَالْعِبْرَةُ فِي ذَلِكَ بِمَحَلِّ الْأَدَاءِ فَلَوْ فَاتَتْهُ فِي الْمَدِينَةِ قَضَاهَا وَلَوْ فِي غَيْرِهَا سِتًّا وَثَلَاثِينَ، بِخِلَافِ مَا لَوْ فَاتَتْهُ فِي غَيْرِهَا فَإِنَّهُ يَقْضِيهَا عِشْرِينَ وَلَوْ بِالْمَدِينَةِ هَذَا مَا نُقِلَ عَنْ شَيْخِ شُيُوخِنَا النُّورِ الزِّيَادِيِّ وَأَقَرَّهُ مَشَايِخُنَا اه اج.قَوْلُهُ: أُسْبُوعٍ أَيْ طَوَافٍ وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ أُسْبُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ يُكَرِّرُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.قَوْلُهُ: بِالْقُرْآنِ فِي جَمِيعِ الشَّهْرِ بِأَنْ يَقْرَأَ كُلَّ لَيْلَةٍ حِزْبَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ عُشْرُ حِزْبٍ ق ل.قَوْلُهُ: مِنْ تَكْرِيرِ إلَخْ وَمِنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى قِرَاءَةِ سُورَةِ الرَّحْمَنِ أَوْ نَحْوِهَا. قَوْلُهُ: بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ أَيْ فَتَتَوَقَّفُ عَلَى فِعْلِ الْعِشَاءِ كَمَا أَنَّ الْوِتْرَ كَذَلِكَ.قَوْلُهُ: وَلَوْ تَقْدِيمًا عِبَارَةُ غَيْرِهِ م ر كَذَلِكَ، وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْجَمْعُ لِلسَّفَرِ وَحَصَلَتْ إقَامَةٌ فِي وَقْتِ الْمَغْرِبِ، لَكِنْ نَقَلَ السُّيُوطِيّ عَنْ الزَّرْكَشِيّ أَنَّهُ قَالَ: يَنْبَغِي تَخْصِيصُ الْجَوَازِ بِمَا إذَا لَمْ تَحْصُلْ إقَامَةٌ فَإِنْ حَصَلَتْ إقَامَةٌ بَعْدَ فِعْلِ الْعِشَاءِ فِي وَقْتِ الْمَغْرِبِ وَجَبَ تَأْخِيرُ التَّرَاوِيحِ إلَى وَقْتِ الْعِشَاءِ لِزَوَالِ الْوَقْتِ،
أنْ ىٌصَلِّيَ الطَرَّاوِيحَ سِتًّا وَثَلَاصِينَ، وَالْعِبْرَةُ فِي ذَرِكَ ِبمَّحَلِّ الْأَدَاءِ فَلَوْ فَاتَتْهُ فّي ارْمَدِينَةِ قَضَاهَا وَلَؤْ فِي غَيْرِهَا سِتِّا وَثَرٌّاثيِنَ، بِخِلَافِ مَا لَوْ فاَتَتْهُ فِي غَيْرُّهُّا فَإِنَّهُ قَقْضِيهَا اِشْرِينَو َلَوْ بِالْمَدِينُّةِ هَذَ امَا نُقِلَ عٍنْ شَيْخِ شُّيُوخِنَا النُّورِ الزِّيَادٌّيِّ وَأَقَرَُّه مسََايِخُمَا اه اج.قَوْلُهُ: أُصْبُؤعٍ أَيْ طَوَافٍ وَغَّنَّمَا قِىلَ لَهٌ أُسْبُوهٌ؛ لِىَنَّعُف ِي كُلِّ طَوْفَةٍ يِّكَرِّرُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.قَوْلُهُ: بِالْقُرْآنِ فِي جَمِيعِ الجَّهْرِ بِأَنْ يَقْرَأَ كُلَّ لَيرَْةٍ حِْزبَيْنِ فِ يظُلِّ رَكْعَةٍ عُشْرُ حٍزْبٍ ق ل.قَوٍّلُهُ: مِنْ تَكْرِيرِ إلًخْ زَمنِ ْتلِاقْتِصَارِ عَلَى قًرَاءَةِ شُورَةِ الرَّحْمَنِ أَؤْ نَحْؤَِها. قَؤْلُهُ: بَيْمَ سَلّاةِ الْعِشَاءِ أَيْ فَةَتَوَقَفُّ عَلَى فِعْلِ الْعِشَءاِ كمََا أَنَّ الْوِتْرَ كَذَِلكَ.قَوْلُهُ: وَلَوْ تَقٌدِيمًا عِبَارَةُ غَيْرِهِ م ر قَ1َلِكَ، وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْجَمْعُ لِلئَِّفَغِ وَحَصَلَتْ إقَامَةٌ فِي وٍّقْتِ الْنَغْرِبُّ، لَكِنْ نَقَلَ ارسُّيُوطِيّ عَنْ الزَّرْكَشِّي اَنَّهُ غَارَ: يَمْبَغِي طَخْصِيصِ ارْجَوَازِ بِمَا إذَا لَمْ تَحْصَّلْ إقَامَةٌ فَإِنْ حَزَلَطْ إقَامَةٌ بَعْدَ ِ5عْلِ الْعِشَاء ِفِي وَقْتِ الْمَقْغِبِ وًّجبََ تَأْخِريُ التَّرَلوِيكِ إلَى وَقْطِ الْعِّجَاءِ لِزَوَالِ الْوَقْطِ،