يَجُوزُ أَيْ يُبَاحُ وَقَدْ يُطْلَبُ فِعْلُهُ أَوْ تَرْكُهُ وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ فِي الْقَصْرِ ، وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالْمُزَنِيِّ الْجَمْعَ مُطْلَقًا إلَّا فِي عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ لِأَنَّهُ عِنْدَهُمَا لِلنُّسُكِ لَا لِلسَّفَرِ .قَوْلُهُ : الظُّهْرِ وَمِثْلُهَا الْجُمُعَةُ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ .قَوْلُهُ : وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عَدَلَ عَنْهُ فِي الْمَنْهَجِ إلَى الْمَغْرِبَيْنِ اخْتِصَارًا وَغَلَّبَ الْمَغْرِبَ لِلنَّهْيِ عَنْ تَسْمِيَتِهَا عِشَاءً ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ التَّغْلِيبَ .لَوْ قَالَ : الْعِشَاءَيْنِ لَا يَخْرُجُ مِنْ الْكَرَاهَةِ .وَفِي الْأَنْوَارِ خِلَافُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَوْلُهُ : سَائِرًا فِي وَقْتِ الْأُولَى أَوْ لَوْ مَعَ الثَّانِيَةِ أَوْ نَازِلًا فِيهِمَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِسُهُولَةِ جَمْعِ التَّأْخِيرِ .قَوْلُهُ : وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَانَ نَازِلًا فِي وَقْتِ الْأُولَى فَقَطْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْضًا .وَأَلْحَقَ ابْنُ حَجَرٍ بِهِ النَّازِلَ فِيهِمَا .وَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ الْآتِيَةِ يُوَافِقُهُ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اخْتِصَاصُ التَّأْخِيرِ بِالنَّازِلِ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ فَقَطْ أَوْ بِهِ وَبِالسَّائِرِ فِيهِمَا ، وَظَاهِرُ الْمَنْهَجِ قَرِيبٌ مِنْهُ ، نَعَمْ لَوْ اقْتَرَنَ بِأَحَدِ الْجَمْعَيْنِ فَضِيلَةٌ كَجَمَاعَةٍ أَوْ سِتْرٍ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْآخَرِ مُطْلَقًا وَالْأَفْضَلِيَّةُ فِي أَحَدِ الْجَمْعَيْنِ إذَا جَمَعَ لَا تُنَافِي أَنَّ تَرْكَ الْجَمْعِ أَفْضَلُ فَتَأَمَّلْهُ .قَوْلُهُ : عَجَّلَ هُوَ بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ . فَصْلٌ يَجُوزُ الْجَمْعُ
يَجُوزُ آَيْ يُبَاحُ وَقَدْ يِّطْلَبُ فِعِّلُحُ أَوْ طٍّرِكُهُ وُجُوبًا إَوْ نَدًْبا كَمَا يُعْلٍمُ مِمَّا مَرَّْ فِئ الْقَصرِْ ، وَمَنَعَ أَُبو حَنِيفَةَ وَالْمُزَنِيِّ الّجَمَعَ ُمطْلَقًا إلَّا فِي اَرَفَ ةَوَمُزْدلَِفَةَ لِلْمُثِينِ وَالْمُسَعفِرِ لِأَنَّهُع ِنْدَهُمَا لِلنُّسُزِ لَا للسٍَفَرِ ق.َوْلُهُ : الضُّحْرِ وَمِثْرُهَا علْجُمِعَةُ فِي جَنْع ِالتَّقْدٌّيمِ .قَوْلُهُ : وَالْمَغْرَّبِ وَالْعَِشاءِ عَدَلَ عَنُهُ فِي الْمَنِهَجِ إلَى الْنَغْرِبَيْنِ اخْتِصَارًا وَغَلَّبَ الْمَغْرِبَل ِلنَّنْيِع َنْ تَسْمِيَتِحَا عِشَاءً  ،وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ التَّغْلِيبَ .لَوْ قَعلَ : علْعِشَاءَيّنِ لَا يَخْلُجُ مِنْ الْكَرَأهَةِ .ؤَفِئا لْأَنْوَارِ خِلَافًّهُ وَحُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَْولُهُ : سَائِرًا فِي وَغْتِ الْأُولَى أَوْ لَْو مَاَ الثَّانِيَىِ أَوِّ نَازِلًا فِيهِمَا غَلَى ألْمُعِتَمَدِ لِسُهُولَِة جَمِْع التَّأْخِيرِ .قَوْلُهُ : وَغِلَّا اَيْ بِأَنْ كَانَ نَازِلْا فِي ؤَقْتِ الْأُولَى فَغَط ْعَلَى الْمُعْتِّمَدِ أَيْ2ِا .وَاَلْحَقَ ابْةُ حَجَرٍ بِحِ النّاَزِلَ فِيهِمَا .وَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ إلْآتِيَةِ يُوَافِقُهُ ، وَظَاهِؤُ كَلَامِ الْمُصَنًِفِ عخْتِصَاصُ التَّأْخِيرِ بِالنَّازِلِ فْي وَقْتِ الثّاَنِيَةِ فْقِطْ أَوْ بِحٍ وَبِالسَّائِرِ فِيهِمَا ، وَظَاهِرُ الْمٍَمهَجِ قَرِيبٌ مِنْهُ ، نَغَمْ لَو ْاقْتَرَنَ بِأَحَدِ الْجَكْعَيْنِ فَضِيلَةٌ كَجَمَاعَةّ أَوْ سِتْرٍ فَهُو َأَفُّضَلُ مِنْ الْآخَرِ مُْطلَقٌا وَااَْأفْظَلِيَّة ُفِي أَخَدِ ألْجَمَْعيْنِ إذَا َجمَعَ لَا ٌّتمَافِي أَنَّ تَرْكَ الْجَمْعِ أَفْضَلُ فَتَأَمَّلْهُ .قَوْلُهُ : عَجََّل هُوَ قِتَشْدِيدِ الْجِيمِ ذَمَا فِ يالصِّحَاحِ  .فَصِلٌ يَجُوزُ علْجًمْعُ