اشْتَرَكَ هَذَا إذَا احْتَطَبَ أَحَدُهُمَا وَجَمَعَ الْآخَرُ ، وَأَمَّا إذَا احْتَطَبَا جَمِيعًا فَهُمَا شَرِيكَانِ عَلَى السَّوَاءِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ ، وَالْعِنَايَةِ .وَفِي التَّنْوِيرِ إذَا اسْتَأْجَرَهُ لِيَصِيدَ لَهُ أَوْ يَحْتَطِبَ ، فَإِنْ وَقَّتَ جَازَ وَإِلَّا لَا إلَّا إذَا عَيَّنَ الْحَطَبَ وَهُوَ مِلْكُهُ . وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ لِيَخْبِزَ لَهُ الْيَوْمَ قَفِيزًا بِدِرْهَمٍ فَسَدَ الْعَقْدُ عِنْدَ الْإِمَامِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ مَجْهُولٌ ذَكَرَهُ فِيهِ أَمْرَيْنِ يَحْتَمِلُ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْ يَكُونَ مَعْقُودًا عَلَيْهِ الْعَمَلُ ، وَالْوَقْتُ فَالْعَمَلُ يَنْفَعُ الْمُسْتَأْجِرَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْطِي الْأَجْرَ إلَى الْمُؤَجِّرِ إلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْعَمَلِ ، وَالْوَقْتُ يَنْفَعُ الْأَجِيرَ ؛ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ سَوَاءٌ عَمِلَ أَوْ لَمْ يَعْمَلْ وَلَا رُجْحَانَ فِي أَحَدِهِمَا فَيُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ ، وَلَوْ كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ كِلَيْهِمَا يَلْزَمُ أَنْ يَعْمَلَ مُسْتَغْرِقًا لِهَذَا الْيَوْمِ فَذَلِكَ مِمَّا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَادَةً خِلَافًا لَهُمَا أَيْ قَالَا : هَذِهِ جَائِزَةٌ وَيَكُونُ الْعَقْدُ عَلَى الْعَمَلِ دُونَ الْيَوْمِ حَتَّى إذَا فَرَغَ مِنْهُ نِصْفَ النَّهَارِ فَلَهُ الْأَجْرُ كَامِلًا ، وَإِنْ لَمْ يَفْرَغْهُ فِي الْيَوْمِ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ فِي الْغَدِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ هُوَ الْعَمَلُ وَذِكْرُ الْيَوْمِ لِلتَّعْجِيلِ . وَلَوْ قَالَ : فِي الْيَوْمِ أَيْ بِكَلِمَةِ فِي صَحَّ اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّ كَلِمَةَ فِي لِلظَّرْفِ لَا لِتَقْدِيرِ الْمُدَّةِ فَلَا يَقْتَضِي الِاسْتِغْرَاقَ فَكَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ هُوَ الْعَمَلَ وَهُوَ الْمَعْلُومُ بِخِلَافِ مَا إذَا حُذِفَتْ فِي ، فَإِنَّهُ يَقْتَضِي الِاسْتِغْرَاقَ ، وَلَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِيَخْبِزَ لَهُ كَذَا مِنْ الدَّقِيقِ عَلَى أَنْ يَفْرَغَ مِنْهُ الْيَوْمَ يَجُوزُ
اشْتَرََك هَذَا إظَا لحْتًطَبَ أَحَدُهُمَا وَجَمَعَ الْآَغرُ ، وَأَمَّا إذَا احْتَطَبَا جَمِعيًا فَهُمَا شَرِيقَانِ عَلَى السَّوَاءِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ ، وَالْعِمَايَةِ .وَفٌّي التَّنِْويرِ إذَا اسْتَأْجَرَهُ لِيَصِيدَ رَهُ أَةْ ثَحْتُّطِبَ ، فَإِنْ وَقَّتَ شَازَ وَإِلَّا لَا إلَّا إذَا عَيّْنَ الْحَطَبَ وَهُؤَ مُلْكُحُ . وَإِنْ اسْتَأْجَرٌّهُ لِيَخْلِزَ لَهُ الْيَْومَ قَفِيزًا بِدِرْهَمٍ فَسَدَ الْعَقْدُ عِنْدَا لْإِمَامِ ؛ رِاَّنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ مَجْهُولٌ ذَكَرهَُ فِيهِ أَمْرَيْنِ يَحتَمِلُ كُلٌّ نِنْهُمَاأ َمْ يَكُونَ مَعْقُودًا عَلَْيهٌّ الْعَمَلُّ ، وَالْوَقْطُ فَالْعَمَرُ يَنْفَعُ الْمُسْتَأْجِر َ؛ لِأَنّْهُ لَا يُعْطِي الْأَجْرَ إلَى الْمُؤَجِّرِ إلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْعَملَِ ، وَالْوَقْتُ يَنْفَعُ الِأَجِيرَ ؛ لِأَنَّهُ بَسْتَحِقُّ لاْأَجْرَ بِنُضِيِّ الْمُدَّةِ سَوٌأءٌ عمَِلَ أَوْ لَنْ يَعْمَلْ وَلَا رُجْهَانَ فِي أَحَدِهِمَا فَيُؤَدِّي إلُى النًِّزَاعّ ، وَلَوْ كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ كِلَيْهِمَأ يَلْزًّمُ أَنْ يَعْمَلَ مُسْتَغْرِقًا لِذهَُا الُّيَوْنِ فَذَلِقَ مًّمَّا لَا يُغْدِرُ غَلَيْهِ أَمٌَد عَادَةً خِلَافًا لَهُمٌّا أَيْ غَااَا : هَذِهِ جَائِزَةٌ ويََكُُون اْلحَقْدُ علََى الْعَمَلِ دُؤنَ الْيَوْمِ حَتَّى إذَا فَرَغَ مِنْهُ نِصْفَ النَّهَارِ فَلَهُ علْأَجْرُ كَامِلًا ، وَإِنْ لَمْ يِفْرَغْهْ فِي الْيَوْمِ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَرَ فِي الْغَدِ ؛ لِأَنَّا لْمَعْقُودَ عَلَيْهِ هُوَ الْعَمَلُ وَذِكرُْ الْيَوْمِ لِلّتَعْكِيلِ . ولََوْ قَالَ : فِي الْيَوْمِ أَيْ بِكْلْمَةِ فِي صَحَّ اتٌّفَاقًا ؛ لِأَمَّ كَلِمَةَ فِي لِلظَّرًفِ لَع لَِتقْدِيرِ الْمُدَّةِ فَلَا يَقٍتَضِى الِاسَتِغْرَاقَ فَكَانَ ااْمَعْقُودُ عٍلَيْهِ هُوَ الْعَمَرَ وَهُؤَ الْمَعْلُومُ بِخِلَافِ مَا إذَا حُذِفَتْ فِي ، فَإِنَّهُ يَقٌتَضِي الِاسْتِغرَْاقَ ، وَلَوْ اسْتَأْشَرَهُ لِيَخْبِزَ لَهُ كْذَا مِنْ الدَّقِيقِ عَلَى آَمْ يَفْرَغَ مِنْهُ ألْيَوْنَ يَجُوزُ