أَعْتَقْت أَوْ تَصَدَّقْت ، فَإِنْ قَالَ فَأَنْفِذُوا ذَلِكَ فَيَكُونُ ذَلِكَ فِي الثُّلُثِ ، فَإِنْ لَمْ يَقُلْ فَأَنْفِذُوا ذَلِكَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَهُوَ مِيرَاثٌ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْوَصَايَا .قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : فَإِنْ قَالَ إنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فِي مَرَضِهِ فَذَلِكَ مِنْ الثُّلُثِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ أَنْفِذُوهُ . وَإِنْ ثَبَتَ أَنَّ عَقْدَهَا خَطُّهُ أَوْ قَرَأَهَا وَلَمْ يُشْهِدْ أَوْ لَمْ يَقُلْ أَنْفِذُوهَا لَمْ تُنَفَّذْ الْبَاجِيُّ : مَنْ كَتَبَ وَصِيَّتَهُ بِخَطِّ يَدِهِ فَوُجِدَتْ فِي تَرِكَتِهِ وَعُرِفَ أَنَّهَا خَطُّهُ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ فَلَا يَثْبُتُ شَيْءٌ مِنْهَا حَتَّى يُشْهِدَ عَلَيْهَا وَقَدْ يَكْتُبُ وَلَا يَعْزِمُ .وَرَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ .قَالَ أَشْهَبُ : وَلَوْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالشَّهَادَةِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَقُولَ إنَّهَا وَصِيَّتِي وَإِنَّ مَا فِيهَا حَقٌّ وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْهَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَرَأَهَا وَمَا لَوْ أُشْهِدَ أَنَّهَا وَصِيَّتُك فَقَالَ : نَعَمْ أَوْ قَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَذَلِكَ جَائِزٌ .قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْهَا عَلَيْهِمْ فَلْيَشْهَدُوا أَنَّهَا وَصِيَّةٌ أَشْهَدَ عَلَى مَا فِيهَا .وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْوَصِيَّةُ مَنْشُورَةً يَرَوْا جَمِيعَهَا مَكْتُوبًا ثُمَّ نُظِرَ إلَى
أَعْتَقْت أَوّ تَصَدَّقْت ، فَإٌّنْ قَالَ فَأَْنفِذُوا ذَلِكَ فَيَكُون ُذَلِكَ فِي الثُّرُثِ ، 5َإُنْ لَمْ يَقُلْ فَأِّنْفِذُوا ذَلِكَف َلَيْسْ بِشَيْءٍ وَُهوَ مِيرَاثٌ وَلَا يَدُْخلُ فِي9ِ علوَِّصَايَا .قَالَ فِي الْمَدَوَّمَةِ : فَإِنْ قَارَ إنَّحُ فٌعَلَ ذَلِكَ فِي كَرَضِهِ فَذَلِكَ مًنْ الثُّلُثِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ أَنْفِذُؤهُ . وَإِنْ ثَبَتْ أَنَّ عَقْدَهَا حَطُّهُ أَوْ قرَأََهَا وَلَمْ يُشْهدْ أوَْ لَمْ يَقُلْ أَنْفِذُوهَ الَمْ تُنَفَّذْ الْبَاجِيُّ : مَنْك َتَبَ وَصِيَِتَهُ بِخَطِّ يَدِهِ فَوُجٌدَتْ فِي تَرِكَتِخِ ؤَعُرِفٍّ أَّّنَهَا خَطُّهُ بْشَهَادَةِ عَدَْليْنِ فَلَا يٌّثْبُتُ شَيْءٌ نِنُهَا حَتَّي يُجْهَِد عَلَيْهَا وَقَدْ ئَكْتُبُ وَلَا يَعْزِمُ .ورََوَاهُ ابْنُ علْقَاثِمِ عَمْ مَالِّكٍ .قَالَ أَشهَْبُ : ؤَلَوْ قَرَأَهَا وَفَمْ يَأْمُرْهُمْ بٌالسَّهَعدَةِ فَلَيْسَ بّشَيْءٍ حَتَّى يَقُولَ إمَّهَا وَصِّيَطِي وَإِنَّ مِّأ فِيهَا حَقٌّ وَإِن ْلَمْ يَقْرَأْحَا ، وَكَذَلِكَ لَؤْ غَرَأٍّهَا وَمَا لَوْ أَّشْهِدَأ َنَّهًا وَصيَّتُك فَقَالَ : نَعَمْ أَوْ قَالَ بِرَﻻْسِهِ نعََمْ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَذَلِكٍّ جَعئِزٌ .قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ لَمْ يَقْرَاْهَا عَلَيْهِمْ فَلْيَشْهَدُوا أَنَّ8َا وَصِيَّةٌ اَشْهضََع َلَى مَا فِيهَا .وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنٍَهُ إذَا كاَنَتْ الْوَصِيَّةُ مَنْشُورَةً يَرَوْع جَّميعَهَا مَكْطُؤبًا ثمَّ نُظِغَ إلَى