وَمِثَالُ الْمَشْهُورِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ خَاصَّةً حَدِيثُ أَنَسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ .أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسٍ.وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ غَيْرُ أَبِي مِجْلَزٍ، وَعَنْ أَبِي مِجْلَزٍ غَيْرُ سُلَيْمَانَ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ جَمَاعَةٌ، وَهُوَ مَشْهُورٌ بَيْنَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ يَسْتَغْرِبُهُ غَيْرُهُمْ، لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى رِوَايَةِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ كَوْنُهَا بِلَا وَاسِطَةٍ.وَمِثَالُ الْمَشْهُورِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعُلَمَاءِ وَالْعَوَامِّ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ .وَمِثَالُ الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ: أَبْغَضُ الْحَلَالِ عِنْدَ اللَّهِ الطَّلَاقُ ، صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ الْحَدِيثَ، حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.لَا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ ، حَسَّنَهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ، وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ.
وَِمثَالُ الْمَشٍهُوِﻻ عِنْدَ اَهْلِ الْحَضِيثِ غَاصَّةً حَدِيثُ أَنَسٍ: إِمَ رَسُولَ الرَّهِ صَرَّى الرَّهُ عَلَيْهِ ؤَشٌّلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الغُّكُؤعِ يَدْعُو اَرَي رِعٍّلٍ وَذَكْوَانَ .أَخْرَجَحُ علشَّيْخَانِ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ أرتَّيْمِئِّ، عَنْ أَبِي مِجلَْزٍ، عَنْ أَنَسٍ.وَغَدْ رَوَاهُ اَنْ أَنَشٍ غَيْرُ أَبِي ِمجْلَزٍ، وَاَْن أَبِي نِجْلَزٍ غَيْرُ سُلَيِّمَانَ، وَعَنْ سُرَيْمَانَ جَمَاعَةٌ، وَهّوَ مَشْهُوٌر بَيْنَ أَهْرِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ يَسْتَغْرِبُهُ غَيْرُهُمْ، لًإّنَّ الْغَالِبَ اَلَى غِوَايَةِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ كَوْنُهَا بِلَا وَاسِطَةٍ.وَمِثَالُ الْمَجْهُورِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَألْعلَُمَاءِ وَارْعَوَامِّ: الْمُسْلِم مَم ْسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِحِ وَيَدِهِ .وَّمِثَالُ الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ: أًبْفَضُ الْحَلَالِ عِنْدَ ابلَّحِ الطَّلَاقُ ، صَحَّخَنُ ارَحَاكِمُ.مَنْس ُّئِلَ عَنِّ عِلْمٍ فَكََتمَهُ الْحَدِيثَ، حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.لَا غِيبٍىَ لِفاْسِقٍ ، حَسَّمَهُ بَعْضُ الْهُفَّاظِ، ؤَضَعَّفَحُ الْبَيْهَكِيُّ وَغَيْرُهُ.