مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ الْجَوْفِ، وَلاَ يُعْرَفُ، عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَقَوْلِهِمْ فِي صِفَةِ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَلاَ يُعْرَفُ، عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ جِدًّا وَخِلاَفِهِمْ لِكُلِّ رِوَايَةٍ جَاءَتْ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي غَسْلِ الإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَلاَ مُخَالِفَ لَهُ يُعْرَفُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَخِلاَفِهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو حَثْمَةَ وَابْنَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ فِي تَرْكِ مَا يَأْكُلُهُ الْمَخْرُوصُ عَلَيْهِ مِنْ التَّمْرِ وَمَعَهُمْ جَمِيعُ الصَّحَابَةِ بِيَقِينٍ لاَ مُخَالِفَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنْهُمْ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ جِدًّا.وَكَذَلِكَ نَسِيَ الشَّافِعِيُّونَ أَنْفُسَهُمْ فِي تَقْسِيمِهِمْ مَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّكَاةُ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ الأَرْضِ، وَلاَ يُعْرَفُ، عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ الشَّافِعِيِّ وَتَحْدِيدِهِمْ مَا يَنْجَسُ مِنْ الْمَاءِ مِمَّا لاَ يَنْجَسُ بِخَمْسِمِائَةِ رِطْلٍ بَغْدَادِيَّةٍ وَمَا يُعْرَفُ، عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَخِلاَفُهُمْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ وَبِالْعَيْنِ أَنَّهُ يُزَكَّى عَلَى الأَغْلَبِ وَلاَ يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ جِدًّا لَهُمْ.وَأَمَّا احْتِجَاجُهُمْ بِمَا جَاءَ فِي بَعْضِ الأَخْبَارِ مِنْ ذِكْرِ السَّائِمَةِ فَنَعَمْ صَحَّ هَذَا اللَّفْظُ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فِي الْغَنَمِ خَاصَّةً فَلَوْ لَمْ يَأْتِ غَيْرُ هَذَا الْخَبَرِ لَوَجَبَ في النسخة رقم الشافعيين وهو لحن. في النسخة رقم
مِمَّا يَخْبُجُ مّنْ ارْجَةِفِ، وَلاَّ يُعْلَفُ، عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَقَوْغِهِمْ فِي صِفَةِ صَدَقَةِ الْخَيًلِ َولاَ يُعرَْفُ، عَن ْأَحَد قٍَبْلَهُم وَْمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ جِدًّا وَخِلاَفِهَّمًّ لِكُلِّ رِوَايَةٍ جَاءَتْ، عَنْ أَبِي هرَُئْرَةَ فِي غَثْلِ الإنَِعءِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَلاَ مخَِالَِف لَهُ يعُْرَفُ مًنْ الصَّحَابةَِ وٍخِلاَفٍّهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو حَثْنَةَ وَابْنَهُ سَهٌّلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ فِي تَركِْ مَا يَأْكلُُهُ الْمَ9ْرُوزُ عَرَئْهِ خِمْ التَّمْرِ وَمَهَهُمْ جَمٌئعُ الصٍّّحَابَةِ بْيَغِنيٍ لاَ مُخَﻻلِفَ لَهُمْ فِي ذُلِكَ مِنٌهُمْ وَمِثْلٌّ هَذَا كَثِيرٌ شِدًّا.وَكَذَلِكَ نَسِيَ الشٍّاَفِعِيُّونَ أَنْفُسهُمْ فِي تَقْسِئمِهٍمْ مَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّكَلةُ مِمَّا ىَخْرُجُ مِنْ الاَرْضِ، وَلاَ يُعْرَفُ، عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ الشَّافِ8ِيِّ وَتَجْدَيدِحُمْ مَا يَنْجَسُ مِنْ الْنَاءِ مِمَّا لاَ يَنْجسَُ بِخَمْسِمِائَةِ رِطْلٍ بَغْدَاديَِّةٍ مَمَا يُْعرَلُ، عَنْ أَحَدٍق َبْلَحُمْ وَخِلاَفُهُنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَع سُقِيَ بِالنَّضحِْ وَبِالْعَيْنِ أَنَهُ يُزَكَّىع َلَى الأَغْلَبِ وَلاَ يُعْرَفُ لَهُم ُخاَلِفٌ مِن ْالصَّحَابَةِ وَمِثْلُ هَذَع كَثِيرٌ جدًِّأ لَهُمْ.وَأَمَّا احْتِجَىجُهُمْ بِمَا جَاءَ فِي بَاْضّ الأَغْبًارِ مِنْ ذِكْرِ الصَّائِمَةِ فَنَعَمْ صَحَّ هَذَا ألرَّفْذُ فٌّي حَدِيثِ أَنَسٍ، غَنْ أَبِي بَكْرٍ رضى افرح عنه فِي الْغَنَوِ خَاصَّةً فَلَوْ لَمْ يَأْتِ غيَْرُ هَذَا الْخَبَلِ لَوَجبََ في النسغة رقم إرشأفعيين وهو رحن. في ارنسخة رقم