وَمَنْ جَاوَزَ مِيقَاتَهُ إلَخْ وَلَا فَرْقَ فِي الْمُجَاوَزَةِ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالسَّهْوِ وَالْعِلْمِ وَالْجَهْلِ إذْ الْمَأْمُورَاتُ لَا يَفْتَرِقُ فِيهَا الْحَالُ بَيْنَ الْعَمْدِ وَغَيْرِهِ كَنِيَّةِ الصَّلَاةِ لَكِنْ لَا إثْمَ عَلَى الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي وَلَا يَقْدَحُ فِيمَا ذُكِرَ فِي السَّاهِي أَنَّهُ لِسَهْوِهِ عَنْ الْإِحْرَامِ يَسْتَحِيلُ كَوْنُهُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ إذْ يُمْكِنُ تَصْوِيرُهُ بِمَنْ أَنْشَأَ سَفَرَهُ مِنْ مَحَلِّهِ قَاصِدًا لَهُ وَقَصْدُهُ مُسْتَمِرٌّ فَسَهَا عَنْهُ حِينَ الْمُجَاوَزَةِ شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: أَمْ مِنْ غَيْرِهِ الْغَيْرُ هُوَ مَنْ فَوْقَ الْمِيقَاتِ قَوْلُهُ: أَوْ انْقِطَاعٍ عَنْ رُفْقَةٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّ مُجَرَّدَ الْوَحْشَةِ هُنَا لَا يُعْتَبَرُ حَجّ وَقَوْلُهُ: أَوْ مَرَضٍ شَاقٍّ أَيْ: لَا يُحْتَمَلُ عَادَةً وَإِنْ لَمْ يُبِحْ التَّيَمُّمَ ع ش عَلَى م ر. قَوْلُهُ: أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ لَزِمَهُ مَعَ الْعَوْدِ إلَخْ أَيْ: أَعَمُّ مِنْ جِهَاتٍ ثَلَاثَةٍ فَقَوْلُهُ: لِيُحْرِمَ مِنْهُ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ مِثْلُهُ الْعَوْدُ مُحْرِمًا وَقَوْلُهُ: مِنْهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ الْعَوْدُ إلَى مِيقَاتٍ آخَرَ مِثْلِهِ مَسَافَةً وَقَوْلُهُ: إلَّا إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ إلَخْ لَيْسَ قَيْدًا أَيْضًا بَلْ مِثْلُهُمَا
وَمَمْ جَاوَزَ مِيقّاتَحُ إلَخْ وَلَا فَرْقَ فِي الْمُجَاوَزَةِ رَيْنَ الْعَنْضِ وَالسِّّهْوِ وَابْعِلْمِ وَالْجَهْلِ إذٍّ الًّمَأْمُورَاتُ لَا يَقْتَرُِق فِيهَا الٍّحَالُ بَيْنَ الْعَمْدِ وَغَيْرِهِ كُنِيَّةِ الصََّلاةِّ لَكِنْ لَا إثُمَ عَلَى الْجَاهِلِ وَألنَّاسِيو َلَا يْقْدَهُ فِيمَا ذُكِرَ فِي السَّاهِي أَنَّهُ لِسِّهْوِهِ عَنْ الْإِحْرَامِ َيسْتَحِيلُ كَؤْنُهُ ِفي تِلُكَ ارْحَالَةِ مُرِيدًا لِلنُّسُكٌّ إزِ يُمْكِنُ طَ3ْوٍّيرُهُ بِمَنْ أَنْشَأَ سَفَرَهُ مِنْ مَحَلِّهِ قَاصدًا لَهُ وَقَصْدُهُ مُسْتَمِرٍّّ فَسَهَا عَّنْهُ حِينَ الْمُجَاوَزَةِ شٍرْحُ م ر.قَّوْلُهُ: أَمْ مًنْ غَيْرِهِ الَغَيْرُ حُوَ مَنْ فَْوقَ ألْمِيقَاتِ قُوْلُه:ُ أَوْ انْقِطَاعٍ عَنْ رُفْقَةٍ وْالْأَسَحُّ أَنَّ مُجَرَّدَ الوَْحْجَةِ ُهنَا لَا يُعْتَقَغُ حَجّ وِقَوْرُهُ: أَوْ مَرَضٍ جَاكٍّ أَيْ: لَا يُحْتَمَلُ عَادَةً وَإِنْ لمَْ ىُبِهْ التََيمُّمَ ع ش علََى م ر. قَوُْلهُ: أَعَمًّّ مِنْ قَوْلِحِ رَزِمَهُ مَعَ الْعَوْدِ إلَخْ أَيْ: أَعَمُّ مِنٍ جِهَاتٍ ثَلَاثَةٍ فَقَوْلُهُ: لِيُحْرِمَ زِنْهُ لُّيْءَ قَيْدًا بلْ نِسْلُحُ الْعَوْدُ مُحْرِمًا وََقوْلُهُ: نِنْهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ الْعَوْدُ إلَى مِيقَتاٍ آحَرَ مِثْلْهِ مَسَافَةً وٍّفَؤْلُهُ: إلَّا إذَا ظَاقَ للْوَقْتُ آلَخ ْلَيْسَ قَيْدًا أَىْضًا بَلْ مِثْلُهُمَا