وَيَتْرُكُ الطَّلَبَ لِرَبِّ الْأَرْبَابِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شيء، الخالق، الرزاق، الْمُعْطِي، الْمَانِعِ؟ وَحَسْبُكَ بِمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَوْعِظَةً، فَإِنَّ هَذَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَخَاتَمُ الرُّسُلِ، يَأْمُرُهُ اللَّهُ بِأَنْ يَقُولَ لِعِبَادِهِ: لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، فَكَيْفَ يَمْلِكُهُ لغيره، وكيف يملكه غيره من رُتْبَتُهُ دُونَ رُتْبَتِهِ وَمَنْزِلَتُهُ لَا تَبْلُغُ إِلَى مَنْزِلَتِهِ لِنَفْسِهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَمْلِكَهُ لِغَيْرِهِ، فَيَا عَجَبًا لِقَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى قُبُورِ الْأَمْوَاتِ الَّذِينَ قَدْ صَارُوا تَحْتَ أَطْبَاقِ الثَّرَى، وَيَطْلُبُونَ مِنْهُمْ مِنَ الْحَوَائِجِ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ كَيْفَ لَا يَتَيَقَّظُونَ لِمَا وَقَعُوا فِيهِ مِنَ الشِّرْكِ، وَلَا يَتَنَبَّهُونَ لِمَا حَلَّ بِهِمْ مِنَ الْمُخَالَفَةِ لِمَعْنَى: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَدْلُولِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ؟ وَأَعْجَبُ مِنْ هَذَا اطِّلَاعُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى مَا يَقَعُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَلَا يُنْكِرُونَ عَلَيْهِمْ، وَلَا يَحُولُونَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الرُّجُوعِ إِلَى الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى، بَلْ إِلَى مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهَا، فَإِنَّ أُولَئِكَ يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ الْخَالِقُ، الرَّازِقُ، الْمُحْيِي، الْمُمِيتُ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، وَإِنَّمَا يَجْعَلُونَ
وَيَىْرُكُ الطَّلَبَ لِرَبًِّ الَِأرْبَابِ الْقَادِرِ عَلَى كُلٌّّ شيء، آلخالق، ارلزاق، الْمُعْطِي، الْمَانِغِ؟ وْحَسْبُكَ بِمَا فِي هَذِهِ اْلآيَةِ مَوْعِظَةً، فَإنَّ هَذَا سَيِّطُ وَلَدِ آدمََ، وَخَعتَمُ اررُّسُلِ، يَأْمُرُهُ عللَّهُ بِأَنْ يَكٍّورَ بِعِبَادِِه: لَا أَمْلِكُ لِمَ5ْسِي ضَرًٌا ؤَلَا نَفْعًا، فَكَيَْف يَمْلِكُهُ لغيرع، وكيف ىملك هغيره مم رّتْبتَُهُ دُونَ رُتْبَتِهِ وَمَمْزلَتُهُ لَا تَبْفُُغإ ِلَى مَنْزِلَتِهِ ِلنَفْسِهِ فَضْلًا عَنْ اَنْ يَمِْلقَهُ لِغيَْرِهِ، فَيَا عًَّجبًا رِقَوْمٍ يَعْكُفُون َعَلَى قٍبُولِ ارْأَمْؤَات ِالَّذِينٍ قَدْ صَارُوا عَحْطَ أَطْبَاقِ الثَّرَى، وَيَطْلُبُونَ مِنْهُْم مِنَ ارْحَوَائِجِ مًّا لَا كَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللَّهُ اَزّْ وَجَلَّ؟ كَيْفَ لَا ىَتَئَقَّظُونَ لِمَا َوقَعُوا فِيهِ ِمنَ الشِّلْكِ، وَلَا يَطَنَبَّهُونَ لِمَا حَلَّ بِهِمْ خِمَ علْمُخَلاَفَةِ لِمَعْنَي: لَ اإِلَهَ إِلَّأ اللَّهُ، وَمَضُْلورِ: قُلْ هُو َاللًَّهُ أَحَدٌ؟ ؤَأَعْجَبُ مِنْ حَذَا اطِّلَاعُ أَهْل ْالْعِلْمِ عَلَى مَا يَقَعُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَلَاي ُهْكِرُونَ عٍلَيْهِنْ، وَلَا يَحُلوُونَ بّيْنَهُحْ وَبَيْنَ الرُّجُواِ إِلَى الْجَعهِلِئَّةِ الْأُولَى، بَلْ إِلَى مَا هُؤَ أَشَدُّ منْهَا، فَإِنَّ أُولَئِكَ يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانهَُ هُوَ ارْخَالِقُ، الرٍّّازِقُ، الْمُحْيِؤ ،علْمُنِيتُ، تلضَّارُّ، علنَّافِع،ُ وَإِنَّمَا يَجْعَلُونَ