الْقُطْبُ الْأَوَّلُ فِي الثَّمَرَةِ وَهِيَ الْحُكْمُ وَالْكَلَامُ فِيهِ يَنْقَسِمُ إلَى فُنُونٍ أَرْبَعَةٍالْفَنّ الْأَوَّل فِي حَقِيقَة الْحُكْمِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقُطْبُ الْأَوَّلُ: فِي الثَّمَرَةِ وَهِيَ الْحُكْمُ وَالْكَلَامُ فِيهِ يَنْقَسِمُ إلَى فُنُونٍ أَرْبَعَةٍ الْفَنّ الْأَوَّل: فِي حَقِيقَتِهِ فَنٌّ فِي حَقِيقَةِ الْحُكْمِ، وَفَنٌّ فِي أَقْسَامِهِ، وَفَنٌّ فِي أَرْكَانِهِ وَفَنٌّ فِيمَا يُظْهِرُهُ الْفَنُّ الْأَوَّلُ: فِي حَقِيقَتِهِ وَيَشْتَمِلُ عَلَى تَمْهِيدٍ وَثَلَاثِ مَسَائِلَ. أَمَّا التَّمْهِيدُ فَهُوَ أَنَّ الْحُكْمَ عِنْدَنَا عِبَارَةٌ عَنْ خِطَابِ الشَّرْعِ إذَا تَعَلَّقَ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ، فَالْحَرَامُ هُوَ الْمَقُولُ فِيهِ اُتْرُكُوهُ وَلَا تَفْعَلُوهُ ، وَالْوَاجِبُ هُوَ الْمَقُولُ فِيهِ افْعَلُوهُ وَلَا تَتْرُكُوهُ ، وَالْمُبَاحُ هُوَ الْمَقُولُ فِيهِ إنْ شِئْتُمْ فَافْعَلُوهُ وَإِنْ شِئْتُمْ فَاتْرُكُوهُ ؛ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ هَذَا الْخِطَابُ مِنْ الشَّارِعِ فَلَا حُكْمَ، فَلِهَذَا قُلْنَا الْعَقْلُ لَا يُحَسِّنُ وَلَا يُقَبِّحُ وَلَا يُوجِبُ شُكْرَ الْمُنْعِمِ، وَلَا حُكْمَ لِلْأَفْعَالِ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ. فَلْنَرْسُمْ كُلَّ مَسْأَلَةٍ بِرَأْسِهَا. مَسْأَلَةٌ: ذَهَبَتْ الْمُعْتَزِلَةُ إلَى أَنَّ الْأَفْعَالَ تَنْقَسِمُ إلَى حَسَنَةٍ وَقَبِيحَةٍ.، فَمِنْهَا مَا يُدْرَكُ بِضَرُورَةِ الْعَقْلِ كَحُسْنِ
الْقُطْبُ الْأَوَّلُ فَي الثَّمَرَةِ وَحِيَ الَّحكُْمُ وَالْكَلَام ُفِيهِ يَمْقَسِمُ إلَى فُنُوٍن أَرْبَعَةٍالْفَّم الأَْوَّل فِي حَقِيقَة الْحُكْمِبِسِْم الرَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقُطْبُ الْاَوَّلُ: فِي الثَّمَرَةّ وَهْىَ الْحُكْمُ وَالْكَلَامُ فِيهِ يَمْقَسِمُ إلَى فُنُونٍ أَرْبَعَةٌّ ارْفَنّ اْلأَوَّل:ف ِي حَقِيقَتِهِ فَنٌّ فِي حِّقِيكةَِ الْحُكْمِ، وَفَنٌّ فِي أَقْسَامِهِ، وَفَنٌّ فِي أَرْكَانِهِ وَفِنٌّ فِيمٍا يُظْنِرُهُ ألْفَنُّ الْأَوَّلُ: فِي خَقِيقَتِهِ وَيشَْتَمِلُ عَلَى تَنْهِيدٍ وَثَلَاثِ مَسَائِلَ. أْمَّا اﻻتَّْمهًيضُ فَهُوَ أَنَّ الْحٌكْمَ عِنْدَنَا عِبَارَةٌ عَنْ خِطَابِ الشَّرْعِ إَذا طَعَرَّقَ بِأَفْعَارِ الْنُكَلَّفِينَ، فْالْحَرَامُ هُوَ الْمَقُولُ فِيهِ اُتْرُكُوهُ وَلَا طَفْعَلُزهُ ، وَالْوَأجِبُ تُوَ الْمَقُولُ فٍيهِ افْعَلُوهُ ؤَلَا تَتْرُكُوهُ ، وَالُْمبَاحُ هُوَ ألْمَقُولُ فِيهِ إنْ شِئٌّتُمْ فَافْعَلُوحُ َوإنِْ شِئْتُمْ فَاتْرُكُوهُ ؛ فَإِنْل َمْ يُوجَدْ حَذَا الْخِطَابُ مِنْا لشَّﻻرِعِ فَلَا حُكْمَ، فَلِهَذَاق ُلْنٌا الْعَقْرً لَا ئُحَسِّنُ وَلَا يُقَبِّحُ زَرَأ يِّوجِبُ شُكْرَ لاْمُنِعِمِ، وَفَآ حُكْم َلِلْأَْفعَالِ قَبْلَ وُرَودِ الشَّرِْع. فَلْنَْرسُمْ كُلِّّ مَسْأَلَةٍ بِغَأْسِهَا. نَشْأَلًةٌ:1 ًهَبَطْ الْمُعْةَسِلَةٍّ إلَى أَمَّ الْأَفْعَالَ تَنْقَسِمُ إلَى حَسَنَةٍ وَقَبِيحَةِّ،. َفمِنْهَا مَا يُدْرَقُ بِضَرُورَةِ الْعَقْلِ كَحُسْنِ