، وَكَذَلِكَ لَوْ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ بِأَمْرِهَا ، وَالثَّيِّبُ وَالْبِكْرُ فِي هَذَا سَوَاءٌ ؛ لِمَا بَيَّنَّا قَالَ : وَإِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَلِيُّهَا فَأَخْبَرَهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ : لَا أَرْضَى ثُمَّ قَالَتْ : قَدْ رَضِيتُ فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ قَدْ بَطَلَ بَيْنَهُمَا بِرَدِّهَا فَإِنَّمَا رَضِيَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْعَقْدِ الْمَفْسُوخِ ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ ، وَلِهَذَا جَرَى الرَّسْمُ بِتَجْدِيدِ الْعَقْدِ عِنْدَ الزِّفَافِ ؛ لِأَنَّهَا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى تُظْهِرُ الرَّدَّ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يُحْمَدُ مِنْهَا ثُمَّ لَا يَزَالُ بِهَا أَوْلِيَاؤُهَا يُرَغِّبُونَهَا حَتَّى رَضِيَتْ فَلَوْ لَمْ يَتَجَدَّدْ الْعَقْدُ كَانَتْ تُزَفُّ إلَى أَجْنَبِيٍّ فَلِهَذَا اسْتَحْسَنَّا تَجْدِيدَ الْعَقْدِ عِنْدَ الزِّفَافِ قَالَ : وَإِذَا اُسْتُؤْمِرَتْ فِي نِكَاحِ رَجُلٍ خَطَبَهَا فَأَبَتْ ثُمَّ زَوَّجَهَا الْوَلِيُّ مِنْهُ فَسَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا ؛ لِأَنَّهَا لَمَّا أَبَتْ بَطَلَ اسْتِئْمَارُهَا فَكَأَنَّهُ زَوَّجَهَا مِنْ غَيْرِ اسْتِئْمَارٍ فَيَكُونُ سُكُوتُهَا رِضَاهَا وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ هُنَا : لَا يَجُوزُ وَلَا يَكُونُ سُكُوتُهَا رِضًا ؛ لِأَنَّهَا قَدْ صَرَّحَتْ بِالسُّخْطِ فَكَيْفَ يَكُونُ سُكُوتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ دَلِيلَ رِضَاهَا ، وَلَكِنَّا نَقُولُ : قَدْ يَسْخَطُ الْمَرْءُ الشَّيْءَ فِي وَقْتٍ وَيَرْضَى بِهِ فِي وَقْتٍ آخَرَ فَسُخْطُهَا قَبْلَ الْعَقْدِ لَا يَمْنَعُنَا أَنْ نَجْعَلَ سُكُوتَهَا رِضًا بَعْدَ
، وَكَذَلِكَ لَوْ زَةَّجَهَا وَلِيَّانِ بِأَمْرِهَا ، وَارثَّيِّبٍّ وَالْبِكْر ُفِي هَذَا سَوَاءٌ ؛ لِمَا بَيَّنَّا قَالَ : ؤَإِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَلِيُّهَا فَأَحْبًّرَهَا بِذَِركَ فَقَالَطْ : لَا أَرْضَى ثُمَّ قَألَتْ : قَد ْرَضِيتُ فَلَا نِكَاَح بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ قَدْ بَطًلَ بَيْنَهُمَا بِرَدِّهَا فَإِنَّمَا رَضِيَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْعَقْدِ الْمَفْسُوخِ ، ؤَذَلكَِ بَاطِلٌ ، ؤَلِهَذَا جَرَى الرَّسْمُ بِتَجْدِيدِ الْعَقْدِ عِنْدَ لازِّفَافِ ؛ لِأَنَّهَع فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى تُظهِْرُ الرَّدََ  ،وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يُحْمَضُ مِنْحَا يُمَّ لَا يَزَالُ بِهَا اَوْلِيَاؤُهَا يُرَغِّبُونَهَا حَتَّى غَضِئَتْ َفلَوْ لَمْ يِتَجَدَّدْ ألْعَقْدُك َانَتْ تُظَفُّ إلَى اَجْنَبِيٍُف َلِهذََا اسْتَخْسَنَّا تَجْديِد َالْعَقْدِ عِمْدَ السِّفَافِ قَعلَ:  وَإِذَا اُسْتُؤْمِرَتْ فِي نِكَاحِ رَجُرٍ خَطَبهَا فَأبََتْ ثُمَّ زَوَّجَهَا ألْوٍّرِيُّ مِنْهُ فَشَكَتَتْ فَهِّوَ رِضَأهَا ؛ لِأَنَّهَا لَمَّا أَبَتْ بَطَلَ اسْتِئْمغَرُهَا فَكَأَنَّهُ ذَوَّجَهَا مِنْ غَيْرِ اسِْتَّئمَارٍ فَيَكُونُ سُُكوتُهَا رٍّضَاهَا وَكَعنَ مُحَمَّدُ بْنُ مَُقاتِرٍ رَحِمَهُ اللَّخُ تَاَالَى يَقُولُ حُنَا : لَا يُّجُوزُ وَلَا يَكُنوُ سُكُوتُهَا رِضًا ؛ لِأَنٍّهَا قَدْ صرََّحَتْ بِالسُّخْطِ فَكَيْف يَقُونُ سُكُوتُهَا بَعْدَ ذَلِكَد لَِيَل رِّضَاهَا ، وَلَكِنَّا نَقُولُ : قَدْ يَسَْخطُ الْمَؤْءُ الشَّيْءَ فِي وَقْتٍ ؤَيَرْضَى بِهٌّ فًي وَقْتٍ آخَرَ فَسُخْدُهَّا قَبْلَ الْعَقدِْ لَا يَمْنَعُنَا أَنْن َجْغَل سَُكُوتَهَا رِضًا بُعْدَ