ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَ الْمُحَقِّقِينَ بَحَثَ هَذَا وَقَاسَهُ عَلَى مَا لَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا ظَنَّهُ كَافِرًا بِشَرْطِهِ الْآتِي أَيْ فَإِنَّ هَذَا كَمَا أَهْدَرَ نَفْسَهُ بِفِعْلِهِ مَا أَوْجَبَ قَتْلَهُ فَكَذَلِكَ الْمُلْقِي فِي مَسْأَلَتِنَا أَوْ غَيْرِ مُغْرِقٍ فَإِنْ أَمْكَنَهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ وَلَوْ بِسِبَاحَةٍ فَالْتَقَمَهُ فَلَا قَوَدَ بَلْ دِيَةُ شِبْهِ عَمْدٍ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ بِهِ حُوتًا يَلْتَقِمُ وَلَمْ يَتَوَانَ الْمُلْقَى مَعَ قُدْرَتِهِحَتَّى الْتَقَمَهُ وَإِلَّا فَهَدَرٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا مَرَّ وَإِلَّا فَالْقَوَدُ كَمَا لَوْ أَلْقَمَهُ إيَّاهُ مُطْلَقًا تَنْبِيهٌ فَصَلُوا هُنَا بَيْنَ عِلْمِهِ بِحُوتٍ يَلْتَقِمُ وَعَدَمِهِ وَأَطْلَقُوا فِي الْإِلْقَاءِ فِي نَحْوِ الْمُغْرِقِ وَقَالُوا فِيمَنْ ضَرَبَ مَنْ جُهِلَ مَرَضُهُ ضَرْبًا يَقْتُلُ الْمَرِيضَ فَقَطْ أَنَّهُ عَمْدٌ وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ الْمُهْلِكَ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ الْأَخِيرَانِ وَنَحْوُهُمَا يُعَدُّ فَاعِلُهُ قَاتِلًا بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنْ جُهِلَ بِخِلَافِ الْمُهْلِكِ فِي حَالَةٍ دُونَ أُخْرَى لَا يُعَدُّ كَذَلِكَ إلَّا إنْ عَلِمَ وَمَرَّ فِي عِلْمِ الْجُوعِ السَّابِقِ وَيَأْتِي قُبَيْلَ وَلَا يُقْتَلُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ فَإِنْ قُلْت يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَإِنْ قَتَلَ السُّمُّ وَعَلِمَ وَفِي شَرْحِهِ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ قُلْت مَمْنُوعٌ ؛ لِأَنَّ ذَاكَ فِيهِ بِنَاءُ فِعْلِ الْإِنْسَانِ عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ فَاشْتَرَكَ عِلْمُهُ بِهِ فَهُوَ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي مَسْأَلَةِ التَّجْوِيعِ بِخِلَافِ مَا هُنَا .الشَّرْحُ
ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَ الْمُحَقِّقِينَ بَحَثَ هَذَا َوقَاسَهُ عًّلَى مَا لَوْ قَتََل مُسْلِمًا ظَنَّهُ قَافِرًا بِشَرْطِهِ الْآتًّي أَيْ فَإِنَّ هَذَا كَمَا أَهْدَرَ نفَْسَهُ بِفِعْلِهِ مَا أَوْجَبَ قَتلَْحُ فَكَذَلِكَ الْمُلْقِي فّي مَسْأَلَتِنَا أَوْ غَيْرِ مُغْرِقٍ فَإِنْ أَنْكَنَهُ الْحَلَاصُ مِنٌهُ وَرَوْ بِسِبُّاحَةٍ فَالْتَقَمّهُ فَلَا قَوَدَ بَلْ ديَِةُ صِبْهِ عَمْدٍ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ بِهِ حُوتًا يَلْتَقٍمُ وَلَنْ يَتَوَانَ عرْمُلْقَى مَعَ قُّدْرَتِحِحَّتَي الْتَقَمَه ُؤَإِلَّا فَهَضَرٌ كَمَا هُوَ َظاهِرٌ نِمَّأ مّﻻَّ وَإِلَّا فَالّقَوَدُ كمَا رَوْ ألَْقَمَهُ إيًَاهُ مطُْلَقًأ تَنْبِيهٌ فَصَلُوا هَُنا بَيْنِ عِلْمِّهِبِ حُوتَ يَلْتَقِمُ وَعُّدَمِهِ وَأَطْلَقُوا فِي الْإِلْقَائ ِفْي نَحْوِ اْلمُغْرِق ِوَقَالُوا فِيمَنْ ضَرَبَ مَنْ جُهِلَ مَرَضُعُ ضَبْبًا يَقتُْلُ الْمرَِيضَ فََقطْ أَنَّهُ عَمُّدٌ وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ الْمُهْلِكَ فِئ مَفْسِهِ وَهُوَ الٍِأخِيرَأنِ وْنَحْوُهُمَا يُعَدَّ فَاعِلُهُ قَاتِلًا بِمَا يَقْتُلُ غَالًِبا وَإِنْ جُهِلَ بِخِلَافِ الّمُهْلِكِ 6ِي حَالَةٍ ُدونَ أُخْرّى لَا يُعَدُّ كَذَلِكَ إلَّا إنْ عَلِمَ وَمَغَّ فِي عِلِْم الْجُوعِ السَّابِقِ وَيَأْتِي قُبَيْلَ وَلَا يُكْتَلُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ نَا يُؤَيِّدُ ذَلُِّط فَإِهْ قُلْت يَأْطِي فِي قْوْلِهِ وَإِْن قَتَلَ علسُّنُّ وَعَلِمَ وَفِي شَرْحِهِ حَا يُخَالِفُ ذَلِكَ كُلْ تمَمْنُوغٌ ؛ لِأٍَنَ ذَاكَ فِيهِ بِنَاءُف ِاْلِ الْإِنْسَانِغ َلَى فِعْلْ غَيْرِهِ فَاشًّتَرَكَ عِلْمُّهُ بِهِف َهُوَ نَظِيرُ مَا مٍّرَّ فِي مَشْأَلَةِ التَّجْوِيعِ بِِخلَافِ مَا هُنَا .ارشَُّرّحُ