أَيْ مَنْ يُتَّهَمُ فِي إرْثِ مَالِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ذَا مَالٍ أَوْ شَهَادَةُ صَاحِبِ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَئُولُ لِمَالٍ كَجُرْحٍ خَطَأٍ وَنَحْوَهُ لِمَدِينِهِ أَيْ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَخْذِ مَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ الْمَالِ فِي دَيْنِهِ فَهَذَا كَاَلَّذِي قَبْلَهُ مِنْ أَمْثِلَةِ الْجَرِّ أَيْضًا بِخِلَافِ شَهَادَتِهِ لَهُ بِقَذْفٍ وَقَتْلِ عَمْدٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَتَجُوزُ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ وَلَوْ قَالَ بِمَالٍ بَدَلَ بِدَيْنٍ كَانَ أَشْمَلَ مَعَ الْإِيضَاحِ كَشَهَادَتِهِ لَهُ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَثَوْبٍ وَدَارٍ وَكَشَهَادَتِهِ لَهُ بِإِرْثٍ أَوْ اسْتِحْقَاقٍ فِي وَقْفٍ وَكَلَامُهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا كَانَ الْمَشْهُودُ لَهُ مُعْسِرًا وَالدَّيْنُ حَالٌّ أَوْ قَرِيبُ الْحُلُولِ بِخِلَافِ شَهَادَةِ الْمُنْفِقِ عَلَى غَيْرِهِ نَفَقَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ أَصَالَةً كَأَجِيرٍ مَثَلًا لِلْمُنْفَقِ عَلَيْهِ قَرِيبًا أَمْ لَا لِضَعْفِ التُّهْمَةِ وَأَمَّا مَنْ نَفَقَتُهُ وَاجِبَةٌ أَصَالَةً فَقَدْ مَرَّ أَنَّهَا مُمْتَنِعَةٌ لِأَجْلِ الْقَرَابَةِ وَأَمَّا عَكْسُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ شَهَادَةُ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ لِلْمُنْفِقِ فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ إنْ لَمْ يَشْهَدْ قَطَعَ عَنْهُ النَّفَقَةَالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَهُنَاكَ ابْنٌ أَيْ لِأَخِيهِمَا أَوْ لِلْعَتِيقِ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَإِتْلَافِ سِلْعَةٍ لَهُ قَوْلُهُ فَهَذَا أَيْ شَهَادَةُ صَاحِبِ الدَّيْنِ لِمَدِينِهِ بِمَالٍ كَاَلَّذِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ وَالدَّيْنُ حَالٌّ أَوْ قَرِيبُ الْحُلُولِ أَيْ فَإِنْ
أَيْ مَنْ يُّتَّهَمُ فِ يإبْثِ مَألِهِ فَلَ ابُدَّ أَنْ يَكُونَ ذَا مَالٍ أَؤْ شَهَادَةُ صَاحِبِ دَيْنٍ بدَِيِنٍ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَئُولُ لِمَالٍ كَجُرْ-ٍ خَطَأٍّ وَنَحْوَهُ لِمَضِينِهِ أَيْ لِمَنْ لَهُ عَلَيهِ دَيْنٌ لِأَنَّهًّ يُطَّهَمُ عَلَى أَخْذُ مَا يَحْصُلُ لَهُ مٌنْ الْمَالِ فِي دَيْنِهِ فَحَذَا كَاًلَّذِى قَبْلَحُ مِنْ اَمٍثِلَةِ الْجَرِّ أًئْضًا بخِلَافِ شَهَادَتِهِ رَهُ بِقَذفٍْ وَقَتْلِ عَمُّدٍ وَنّحْوَ ذَلِكَ فًتَجُوزُ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ َؤلَوْ قَالَ بِمَالٍ بَدَلَ بِدَيْنٍ كَانَ أَشْمَلَ مَعَ الْإِيضَاه ًّكَشَهاَدَتِهِ لَهُ بِشَئْءٍ مُعَيَّنٍ كثََوٍْب وَدَارٍ وَكَشَهَادَتِهِ لَهُ بِإِرْثًّ أُّوْ اسْتِحْقَعقٍ فِي وَقْفٍ وَكَلَامُاُ مُغٍّيَّدٌ بِنَا إذَا كَانَ الْمَشْحُودُ غَهُ معُِْسرًا وَال=َّينٌْح َالٌَّ اَوْق َرِيب ُالْحُلًّورِ بِخْلَاف ِشَهَادَةِ الْمُنْفِقِ عَلَى غَيْرِهِ نَفًّقَةٌ غَيْرُ وَاكِفَةٍ أَصَالَةً كَاَجِيرٍ حَثَلًا لِلْمُنْفَقِ عَلَيْ8ِ قَرِيبًا أَمْ لَا رِضَعْفِ التُُّهْمَةِ وَأَّمَّا مَنْ نَفَقَتٌّهُو ْاجِبٍّتٌ أَصَآرَةً فَقْدْ مَرَّ أَنَُّهَا مُمْتُمِعَةٌ لِأَجْلِ الْقَرَابةَِ وَأَمَّا عَكْسُ كَاَامِ الْمُ2َنّفِِ وَهُزَ شَهَادَةُ الْمُنْفَقِ عَرَيْهِ لِلْمُنْفِقِ فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّهُ يُطَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ إمٍ لَمْ يَشْهَدْق َطَعَ عَنْهُ النَّفَقَةٍّالشّرَْهُ قَوْلًهُ وَهُنَاكَ ابْنٌ أَيْ لِأَخٍّيحِمَا أَوْ لِلْعَتِيقِ قَوْاُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَإِتْلًافِ سِلْعَةٍ لَهُ قَولُْهُ فَهَذَا أَيْ ضَهَادَة صَاحِبِ الدَّيْنِ لِمَدِينِنِ بِمَالٍ كَاَلَّذيِ بَبْلَهُ قَوْلُهُ وَالدَّّيْنُ حَألٌّأ َوْ قَرِيبُ الْحُلَّظلِ أَيْ فَإِنْ