مُحْتَرَزَ ذَلِكَ . قَوْلُهُ أَنْ يَحْصُلَ لَهُمَا مِنْ الصَّوْمِ إلَخْ وَيَنْبَغِي فِي اعْتِمَادِ الْخَوْفِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إخْبَارِ طَبِيبٍ مُسْلِمٍ عَدْلٍ وَلَوْ رِوَايَةً أُخِذَ مِمَّا قِيلَ فِي التَّيَمُّمِ ع ش . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ وَقَعَ تَبَعًا أَشَارَ بِهِ إلَى رَدِّ مَا يُقَالُ إنَّهُ ارْتَفَقَ بِهِ شَخْصَانِ فَكَانَ حَقُّهُ لُزُومَ الْفِدْيَةِ وَوَجْهُ الرَّدِّ أَنَّ الْخَوْفَ هُنَا تَابِعٌ لِخَوْفِهَا عَلَى نَفْسِهَا وَيُغْتَفَرُ فِي التَّابِعِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَتْبُوعِ وَالْفِطْرُ فِي الْإِنْقَاذِ الْآتِي لَمْ يَجِبْ عَيْنًا بَلْ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إلَى الْإِنْقَاذِ الْوَاجِبِ فَالْخَوْفُ عَلَى النَّفْسِ لَيْسَ أَصْلِيًّا فَوَجَبَتْ الْفِدْيَةُ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الِارْتِفَاقِ بَصْرِيٌّ وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ قِيلَ إذَا خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مَعَ وَلَدَيْهِمَا فَهُوَ فِطْرٌ ارْتَفَقَ بِهِ شَخْصَانِ فَكَانَ يَنْبَغِي الْفِدْيَةُ قِيَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي أُجِيبَ بِأَنَّ الْآيَةَ وَرَدَتْ فِي عَدَمِ الْفِدْيَةِ فِيمَا إذَا أَفْطَرَتَا خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْيَكُونَ الْخَوْفُ مَعَ غَيْرِهِمَا أَوْ لَا وَهِيَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا إلَى آخِرِهَا ا ه . قَوْلُهُ وَهُوَ الْخَوْفُ إلَخْ كَوْنُهُ مَانِعًا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ أَلَا تَرَى إلَخْ مَا يَدُلُّ لِذَلِكَ فَتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ يَعْنِي بِدُونِ الْخَوْفِ عَلَى الْوَلَدِ قَوْلُهُ أَوْ خَافَتَا
مُحْتَرَظَ ذَلِكِّ . قَوْلُهُ أَن ْيَحْصُرَ لَُهمَا مِنْ الصَّوْمِ لإخَْ وَيَنبَْغِي فٍي اعْتِمَادِ ألْخَوْفِ الِمَذْكُورِ أَنَّهُ لَا ُبدَّ مِنْ إخُبَارِ طَبِيبٍ مُسْلِمٍ عَدْلّ وَلَوْر ِوَائَةً اُخِذَ مِمَّأ قيِلَ فِي التٍّّيٍمّمُُ ع ش . قَوْلُحُ : لِاَنَّحُ وٌّقَعَ تََبعًا أَشَارُ ِبهِ إلَى رَدِّ مَا يُقَالُ إنَّهُ عرْتَفَقٍ بِهِ شَخْصَانِ فَكَان ُّحَقُّهُ لُزُووَ تلْفِدْيَةِ وُوَجْهُ الرًّدِّ أَنَّ الْخَوْفَ هُناَ تَابًّغٌ لِخوَْفِهَأ عَلَى نَفْسِهَا وَيُغٌتَفَرُ فِي التَّأبِعِ مَ الَا يُغْتَفَغُ فِي الْمَتْبُوعِ وَالْفِطْرُ فِي تلْإِّنْقَاذِ الْآتِي لَمْ يَدِبْ عَيْنًا بَلْ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إلَي الْإِنْقَاذِ الْوَاجٍّبِ فَالْخَوْفُ عَلْى انلَّفْسِ لَيْسَ أٌصْلِئًّا فَوَجَبَتْ الٍفِدْيَةُ لِمَّا ِفئ ذَلِقَ مِنْ الِارْتِ5َاقِ بَسْرِيٌّ وَعِبَارَةُ المُْغْنِي فَإِنْ قِيلَ إذَا خَافتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا نَعَ وَلَدَيْهِمَا فَهُوَ فِطْرٌ ارْتَفَقُّ بِهِ شَحْصَانِ فَكَانَ يَنْبَغِي الْفِدْيَةِّ قِئَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي اُجِيبَ بأَِنَّ الْآيَةّ وَرَضَةْ فِيع َضَمِ الْفِدْيَةِ فِئمَا إذْا أَفْطَلِّطَا خَوْفًا 7َرَى أَنْفُسِهِمَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْيَكِون الخَُوًفُ زَعَ غيَْرِهِمَا أَوْ لَا وَهِيً قَوْله تَعِّالَ ىمَمَن ْكَامَ نَرِيدًأ إلَى آخِرِهَا ا ه . قَوْلُهُ وْهُوَ الَْخؤْفُ إلَخْ كَوْنُهُ مَانِعًا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وَلٌّيْسَ فِي قَوْلِهٌ أَلَات ََرى إلَخْ نَا يدَُلُّ لِذَلِكَ فَتَأَمَّلْ بَصٍرِيٌّ قَوْلُهُ بِغَيْرِ ذَرِكَ يَعْنِي بِدُونِ الَْخوْفِ عَلَى الْوَرَدِ َقوْلُهُ أَوْ خَافَتَا