نَظِيرُ مَا مَرَّ فَلَوْ طَلَبَ لَقْطَ الْأَصَابِعِ لَمْ يُمَكَّنْ أَوْ أُصْبُعٍ مُكِّنَ وَلَهُ أَخْذُ دِيَةِ أَرْبَعِ أَصَابِعَ وَحُكُومَةُ الْبَاقِي أَوْ الْكُوعِ مُكِّنَ مِنْهُ فِي الْأَصَحِّ لِمُسَامَحَتِهِ مَعَ عَجْزِهِ عَنْ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَلَهُ حُكُومَةُ السَّاعِدِ مَعَ الْبَاقِي مِنْ الْعَضُدِ .الشَّرْحُ قَوْلُ الْمَتْنِ عَضُدَهُ وَهِيَ مِنْ مَفْصِلِ الْمِرْفَقِ إلَى الْكَتِفِ مُغْنِي وَعِ ش قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ وَلَمْ يُبِنْهُ قَوْلُهُ : لَمْ يُمَكَّنْ أَيْ لِتَعَدُّدِ الْجِنَايَةِ رَوْضٌ ا ه حَلَبِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ مُكِّنَ فِي الْأَصَحِّ وَعَلَيْهِ لَوْ قَطَعَ مِنْ الْكُوعِ ثُمَّ أَرَادَ الْقَطْعَ مِنْ الْمِرْفَقِ لَمْ يُمَكَّنْ كَمَا جَزَمَا بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَحْتَاجُ إلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْتِقَاطِ الْأَصَابِعِ فَإِنَّ لَهُ قَطْعَ الْكَفِّ بَعْدَهُ ا ه وَفَرَّقَ بِأَنَّهُ هُنَاكَ يَعُودُ إلَى مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَهُنَا إلَى غَيْرِ مَحَلِّهَا ، وَإِنَّمَا جَوَّزْنَا قَطْعَ مَا دُونَهُ لِلضَّرُورَةِ فَإِذَا قَطَعَ مَرَّةً لَمْ يُكَرِّرْهُ مُغْنِي . قَوْلُهُ : لِمُسَامَحَتِهِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَلَوْ قَطَعَ ، فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ إنْ انْضَبَطَتْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا إلَى الْمَتْنِ وَلَوْ أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُهُ مَعَ بَقَاءِ حَدَقَتِهِ أَوْضَحَهُ
نَظِيرُ مَا مَرَّ فَلَوْط َلَبّ ﻻَقْطَ الْأَسَابٌّعِ لَمْ يُنَكَّنْ أَوْ أُصْبُعٍ مُكِّنَ وَلَهُ أَخْذُ ضِيَةِ أَرْبَعِ أَصاَبِعَ وَحُكُومَةُ الِّبَاقِي َأوِ ابْكُوعِ مُكِّنَ مِنْحُ فِي الْأَصَمِ لِمُسَامَحَتِهِ مَعَ عَجّزِهِ عَنْ مَحَلِّ الْجِنَأيَةِ ؤَلَهُ حُكُومَةُ الشَّااِدِ مَعُ ارْبَاقِي مِنْ الْعَضُدِ .الشَّرْحُ قَوْلُ الْنَتْنِ عَضُدَهُ نَهَِي مُنْ مَفْصِلِ ألْمِرْفَقْ إلَى ارْكَتِفِ مٍّغْمِي وَعِ  شقَوْلُهُ : كَمَأ مَرَّ أَيْ فِئ َشرْحِ وَرَمْ يُبِنْهُ قَؤْلُهُ : لَمْ ؤُمَكَّنْ أَيً ِلتَعَدُّدِ الْشِمَائَةِ رْْوضٌ ا ه حَلَبِىٌّ كَوْلُ الْمَتْنِ مُكِّنَ فِي الْأَصَحِّ وَاَرَيٌهِ لَوْ قَطَّعَ مُِّن الْكُعوِ ثُنّ َأَرَادَ الْغَطْعَ مِمْ الْمِرفَْقِ لَمْ ئْمَكَّنْ كَمَا جَزَمَا بِهِ فِي الرَّوْضَةً وَأَصْلِهّا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ؤَىَحْتَاشُ إلَى الْفَﻻْقِ بيْنَهُ وَبِّيْنَ مَسْأَلَةِ الْتِقَاطِا لْأَسَابِعِ فَإِنَّ لَحُ قَطْعَ لاْكَفِّ بَعْدَهُ ا ه وَفَرَّقَ بِأَنَّهُ هُنَاكَ يَغُودُ إلَى نَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَُهنَأ إلَى غَيْرِ مَحَلَِّها ، وَإِنُّمَا شَوَّزْنَا قَطْعُ مَا دُونَهُ لِلضَّرُورَةِ فَإِذَا قَطَعَ مَرَّةً لَمْ يُكَرّّرْهُ مُغْنِي . قَوْلُهُ : لِمُسَامَحَتِهِ إلَى قَوٍّلِ الْمَتْمِ ، وَلَةْ قَتَعَ ، فِي المِّهَايَةِ إرَّا قَوْلَ9ُ إنْ انْضَبَطَتْ كَمَا هُوَ ظَهاِرٌ وَقَذَاف يِ الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَم يَذْكُرُوا إلَى اْلمٌَتنِ وَلَوْ أَوَِضحَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُهٍّ مَعٌ بَقَاءِ حَدَقَتِهِ أَوًّضَحَهُ