جِوَارٍ أَفْضَلُ مِنْهَا لِغَيْرِهِ كَمَا فِي الصَّدَقَةِ الْمُنْجَزَةِ وَتَقَدَّمَ فِيهَا أَنَّ الْقَرِيبَ الْبَعِيدَ يُقَدَّمُ عَلَى الْجَارِ الْأَجْنَبِيِّ وَأَنَّ أَهْلَ الْخَيْرِ وَالْمُحْتَاجِينَ مِمَّنْ ذُكِرَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَنْبَغِي مَجِيئُهُمَا هُنَا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِي الْأَوَّلِ أَمَّا الْوَارِثُ فَلَا تُسْتَحَبُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ وَصَرَّحَ الْأَصْلُ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْمَحَارِمِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِمْ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِتَقْدِيمِ الْأَقْرَبِ وَعِبَارَتُهُ وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُوصِيَ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُقَدِّمَ مَنْ لَا يَرِثُ مِنْ قَرَابَتِهِ وَيُقَدِّمَ مِنْهُمْ الْمَحَارِمَ ثُمَّ غَيْرَ الْمَحَارِمِ ثُمَّ يُقَدِّمَ بِالرَّضَاعِ إلَى آخِرِهِوَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ الْأَوَّلُ فِي أَرْكَانِهَا وَهِيَ أَرْبَعَةٌ مُوصٍ وَمُوصًى لَهُ وَمُوصًى بِهِ وَصِيغَةٌ الْأَوَّلُ الْمُوصِي وَشَرْطُهُ التَّكْلِيفُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالِاخْتِيَارُ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَبَرُّعٌ فَتَصِحُّ مِنْ سَفِيهٍ وَلَوْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ لِصِحَّةِ عِبَارَتِهِ لَا مِنْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ إلَّا السَّكْرَانَ وَلَا مِنْ مُكْرَهٍ وَ عَبْدٍ مُكَاتَبٍ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ وَلَوْ مَاتَ حُرًّا لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَهْلًا لِلتَّبَرُّعِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ بُطْلَانُ وَصِيَّةِ الْمُبَعَّضِ وَقِيَاسُ كَوْنِهِ يُورَثُ الْبَابُ الْعَاشِرُ فِي الْمَسَائِلِ الْمُلَقَّبَاتِ
جَوَارٍ أَفَْضﻻ مِنْهَا لِغَيْرِهِ كَمَا فِي السَّدَقَةِ الْمُنْجَزَةِ وَتَكَدَّنَ فِيهَا أَنَّ ألَُّقرِبيَ ألْبَغِئدَ يقَُدَّمُ عَلَى الْجَاغِ الْأَجْنَبِيِّ وَأَنَّ أَهْلَ الخَْيْرِ وَالِمُحْتَاجِينَ نِنَّْن ذُكَّرَ أَوْلَى مِنْ غَيَّْلهٍّمْ فَيَنْبَغِي مَجِيئُهُمَا هُنَا كَمَا اَشَارَ إلَىْهِ الْأَذْرَعِبِّ وَاقْتَضَاهُ كلََأمُ الْمُصَمِّف ُكَأَصْلِهِ فيِ الْأَوَّرِ أَمَّا الْوَعرِثُ فَلَا تُسْتَحَقُّ الْوَصِىَّةُ لَهُ وَصَرََّحَ الْأَصْل ُبِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلمََّحَارِمِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهمُْ وَلَمْ ئُصَرِّحْ بِتَقْدُّيمِ الْأَقْرَبِ وَعِبَارَتُهُ وَإِنْ أَرَا\َ أَنْ يُوصِيَ فَالْأفَْضَلُ أَنْ يُقَدِّمَ مَنْ لَا يَرِثُ مِنْ قَرَابَتِهِ وَيُقَدِّمَ مِنْهُمْ ااْنَحَارِمَ ثُمَّ غَيْرَ الْمَحَارِمِ ثُمَّ يُقَدِّمَ بِالرَّضَاع ِإلَى آخِرِهِوَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ الْأَوَّلُ فِي أَرْكَانِهَا وَِهيَ أَرْبَعَةٌ مُوصٍ وَمُؤصً ىرَهُ وَمُوصّى بِهِ وٍصِيغَةٌا لْأََوّلُا لْمُؤصًّي وَشَرْطُهُ التَّكْلِيفُ وَعلُحِّرِّيَّةُ وَىلِاخْاِيَأرٌ لِأَنَّ الْوَصَّيَّةَ تَبَرُّعٌ فَتَصحُِّ مِْن سَفِيهٍو َلَوْ مَحْجُورًا غَلَيْحِ لِصِحََّةِ عِبَارَتِهِ لَا مِنْ غَيْرِ مُكَلٍَّف إلًِا ألسَّكْرَانَ وَلَا مِنْ مُكْرَّهٍ وَ عَبْدٍ مُكَاتَب ٌّلَمْ يُأْذَنْ لَهُ سٌّىِّدٍُه وَلَوْ مَاتَ حُرًّا رِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَهْلًا لِلَتّبَرُّعِ قَالَ الزَُّرْكَشِيٌّّ وَمُغْتََضى إطْلاَقِهِمْ بُطَْلانُ وَصْيٍّّةِ الْمُبَتَّضِ وَقِيَاسّ كَوْنِهِي ُورَثُ علْبَىبُ الْتُّائِرُ فِي اْلمَسٌّائِلِ الْمُلقَّْبَاتِ