كَانَتْ أَوْ عَرَبِيَّةً أَوْ نَحْوَهُمَا هَكَذَا فِي التَّتَار خَانِيَّةِ وَيَنْعَقِدُ بِالْمَاضِي بِلَا نِيَّةٍ وَبِالْمُضَارِعِ بِهَا عَلَى الْأَصَحِّ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ فَإِذَا قَالَ الْبَائِعُ أَبِيعُ مِنْك هَذَا الْعَبْدَ بِأَلْفٍ أَوْ أَبْذُلُهُ أَوْ أُعْطِيكَهُ وَقَالَ الْمُشْتَرِي أَشْتَرِيه مِنْك أَوْ آخُذُهُ وَنَوَيَا الْإِيجَابَ لِلْحَالِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا بِلَفْظِ الْمَاضِي وَالْآخَرُ بِالْمُسْتَقْبَلِ مَعَ نِيَّةِ الْإِيجَابِ لِلْحَالِ فَإِنَّهُ يَنْعَقِدُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَا يَنْعَقِدُ هَكَذَا فِي الْقُنْيَةِ وَأَمَّا مَا تَمَحَّضَ لِلْحَالِ كَأَبِيعُكَ الْآنَ فَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهَا وَأَمَّا مَا تَمَحَّضَ لِلِاسْتِقْبَالِ كَالْمَقْرُونِ بِالسِّينِ وَسَوْفَ أَوْ الْأَمْرِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهِ إلَّا إذَا دَلَّ الْأَمْرُ عَلَى الْمَعْنَى الْمَذْكُورِ كَخُذْهُ بِكَذَا فَقَالَ أَخَذْته فَإِنَّهُ كَالْمَاضِي كَذَا فِي النَّهْرِ الْفَائِقِ سُئِلَ أَبُو اللَّيْثِ الْكَبِيرُ عَمَّنْ قَالَ لِآخَرَ خُذْ هَذَا الثَّوْبَ بِعَشَرَةٍ فَقَالَ أَخَذْت ثُمَّ الْبَائِعُ قَالَ لَا أُعْطِيك قَالَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْمُشْتَرِي لَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ بَعْدَ قَوْلِهِ أَخَذْتُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ ثُمَّ إذَا كَانَ بِلَفْظِ الْأَمْرِ فَلَا بُدَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَلْفَاظٍ كَمَا إذَا قَالَ الْبَائِعُ اشْتَرِ مِنِّي فَقَالَ اشْتَرَيْت فَلَا يَنْعَقِدُ مَا لَمْ يَقُلْ الْبَائِعُ بِعْتُ أَوْ يَقُولُ الْمُشْتَرِي بِعْ مِنِّي فَيَقُولُ : بِعْتُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَقُولَ ثَانِيًا : اشْتَرَيْتُ كَذَا
كَاةَتْ أوَْ عَرَبِيَّةً أَْو نَهْوَهُمَا هَكَذَا فِئ التَّطَأر خَانِيٌّةِ وَيَمْعَقِدُ بٍّالْمَاضِي بِلَا نِيَّةٍ وَبِالْمَُضارِعِ بِهَا عَرَى الْأَصُحِّ قَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائْقِ فَإُّذَط قَالَ الْبَايِعُ أَبِيعُ مِنْك هَثَا الْعَبْدَ بٍأَلْقٍ أَوْ لَبْذُُلهُ أَوْ أُعْطِيكَهُ وَقَالَ الْزُشْتَرِي أَشْتَرِيح مِنْكأَ وَّ آخُذُهُ وِّنَوَيَا ابْإِيجَابَ لِلْحَالِ أَوْ كَان ًّأَحَدُهُمَا بِلَفْظِ الْمَاضِي وَالْآخَرُ بِالْنُسْتَقٍبلَِ مَعَ نِيَُّةّ الْإِيجَابِ لِرْحَالِ فَإِنُُّهُ يَنْعَقِدُ وَإِنْ لَمْ يَنْو ِلَا يَنعَْغِدُ هكََذَا فِي الْقُنْيَةِ وِأَمَّا مَا تَمَهَّضَ لِلْحَالِ كَأَبِيعُكَ الْآنَ فَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهَا وَأَمّْا مَ اتَنَحَّضَ لِلِاسْتِقْبَالِ كَالْمقَْرُونِ ٌّبالسِّينِ وَسَوًّفَ أَوْ الْأَمْرِ فَلَا يَنْعَقِدُ ِبهِ إلَّا إذْا دَلٍَّ الْأَمْرُ عٍّلَى الْنَعْمَى الْمَذْكُورِ كَخُذْحُ بِكَذَا َفقَالَ أَخَذْتح فَإِنَّهُ كَالْمَاضِيك َذَا فِي النّهْْرْ الْقَائِقِ صُيِلَ اَقُو عللَّيْثِ الْكَبِيْر عَمَِنْ قَالَ لِآخَرَ خُذْ حَذَا الثِّوْبَ بّعَشَرَنٍ فَقَال َأَخَذْت ثُمَّ للْبَائِعُ قَالَ لًّا أُغْطِيك قَالَ رَْبسَ بَهُ ذَلِكَ ؤَكَذَلِكَ للْمُشْتَغِئ لَئْسُّ ﻻَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ بَعْدَ قَوْلِهِأ َخَذْتُ َكذَا فِي الْمُحِيظِ ثُمَّ إثَا كَانَ بِلَفْظِ الْأَمْرِ فََلا بُدِّ حِنْ ثَلَاثَةِ أَلْفَاظٍ كَمَا إذاَ قّالٍّ الْبَائِغُ اشْتَلًّ مِنِّي فَقَالَ اجْتَرٌّيْت فَلَا ينَْعَقْدُ مَع لَمْ ئَقُلْ الْبَائِعُ بِعْتُ أَوْ ىَقُولُ الْمًجْتَري بِعْ مِنِّي فَيَقُورُ : بِْعتُ فَلَا ُبدَّ مِنْأ ِّنْ يَقُولَ ثَانِيًا :ا شْتَرَيْت كَذَا