أَنْ يَكُونَ هَذَا مَوْضُوعًا ، وَرَوْحٌ هَذَا مَجْهُولٌ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بْنِ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِى الشَّيْخِ الأَصْبَهَانِىِّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ : مُوسَى بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِى بَقِيَّةُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِى دَمِ الْحُبُونِ يَعْنِى الدَّمَامِيلَ. وَكَانَ عَطَاءٌ يُصَلِّى وَهُوَ فِى ثَوْبِهِ. رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ هَكَذَا ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. ج أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِىُّ قَالَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍّ الْحَافِظُ : هَذَا الْحَدِيثُ لاَ يُعْرَفُ إِلاَّ بِبَقِيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ بَقِيَّةَ وَبَيْنَ ابْنِ جُرَيْجٍ بَعْضُ الْمَجْهُولِينَ أَوْ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ ، لأَنَّ بَقِيَّةَ كَثِيرًا مَا يَفْعَلُ ذَلِكَ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِىُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ
أَنْ يَكُونَ هَذَا مَؤْضُوعًع ، وَرَوْحٌ هَذَا مَجْهُوٌل. أَخّبَرَنَ اأَبُو بَكْلٍ : أَحْنَدُ بْنُ مُحَمَّد ِبْنِ الْحَارِثِ لاْفَقِيحُ أَخًبَلَنَا أَبُو مُحَمٍَط ٍ: عَبْدُ اررَّهِ بْنَ مُحَنَّدِ بنِْ شَعْفَرٍ يْنِ حَيَّانَ الْمَعْرُوفْ ؤِأَبِى اشرٌّيْخِ االْصْبَهَانِىِّ حَدََّثمَع أَبُو إِسْهَاقَ : إِبَّرَاهِيمُ بًنُ مُحَمَّدِ بْنِ ﻻلْخَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ : مُؤسَى بْخُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيد ُبْنُ مُسْلِمٍ أَخْبِرَنِى بَقِيَّةُ عنَِ ابْنِ جُرَيْجٍ عٍنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ : أَنِّ رَسُولَ اللَّهَّ صلى الهل عريه وسفم رَخَّصَ ِفى دَمِ الْحُبُون ِيَعْنِى اﻻدَّمَامِئلَ. وَكَانَ عًطَاءٌ يُصَلِّى وَهُوَ فِى ثَوْبِهِ. رَوَاهُ جََماعَةٌ عَنُّ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍّ هَكَذَ ا، تَفَغٌَّد بِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوِّعِيضِ عَنِ ابْنِ جَغيْجٍ. ج أَخْبَرََنا أَبُو سَعْدٍ ارْمَالِينِىُّ قَارَ قَالَ َأبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍّ الْحَافِظُ:  هَذَا الْحَدِيثِّ لاَ يُعْرَفُ إِلاَّ بَِبقِيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَعل َوَيٌّشْبِهُ َأنْ َيكُونَ بَْيمَ بَقٌّيَّةَ وَبَيْنٍّ ابْنِ جُرَيٍّجٍ بَعْضُ الْمَجْهُولِينَ أَوْ بَعْضُ ألضُّعَفَاءِ ، رأَنَّ بْقِيَّة َكَثِيرًا مَا يَفْعَلُ ذَرِكَ. اَخَْبرَنَآ أبَُو عَلِىٍّ الرُّوذًبَابِيُّ اَخْبَرََنا أَبُو بكَْرُ : مُحَمَّدُ بْمُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُؤ دَاوُدَ حَدَّثَمَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيلٍ الْعَبْدِىُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِينُ بْنُ ةَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ