فَإِنْ قُلْتَ: مَا الْمَقْصُودُ مِنَ الطَّوَافِ الْأَوَّلِ إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ طَوَافُ الْقُدُومِ؟قُلْتُ: يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ يُكَرِّرِ الطَّوَافَ لِلْقِرَانِ، بَلِ اكْتَفَى بِطَوَافٍ وَاحِدٍ، وَقَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ هَذَا مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وَفِي لَفْظٍ مِنْهَا: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ، فَانْطَلَقَ حَتَّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا، ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ لَمْ يُحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا بِحَجَّةٍ يَوْمَ النَّحْرِ. اه.وَقَالَ النَّوَوِيُّ: مَعْنَاهُ: حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا يَوْمَ النَّحْرِ بِعَمَلِ حَجَّةٍ مُفْرَدَةٍ. وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ مُسْلِمٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي، وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ
فَإِنْ قُلْتَ: مَا الْنَكْصُؤدُ مِنَ الطَّوَافِ الْاَوَّلِإ ِذًّ رَا يَجُوزُ أَنٌ يُرَادَ بِ9ِ طَوَافُ الْقُدُومِ؟قُلْتُ: يَعْنِي أَنَّهُ لَنْ يُكَرِّرِ الطَّةًفاَ لِلْقِرَانِ، بَلِا كْتَ5َى بِدَوَافٍ وَاحِدٍ، وَقَدْ أَخْرَجَ حَدِيثَ ابْنِ عٌّمَرَ هَذُّا مُسْلِمٌ فِئ صَحِيحِهِ مِنْ ضُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وَفٍّي لَفْظٍ مِنْعَأ: أُشًّهِدُكُمْ اَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً َمعَ عُْمرَةٍ، فَانْطَلَقَ خَتًّّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا، ثُمَّ طَاف َلَهُنَا طَوَافًا وَاهِدًا بِألَّبَيْتِ، وَفَيْنَ الصَّفَا وِّالُّمَرْوَةِ، ثُمَّ لَمْ يُحِلٌَّ نِنْهٍمَا حَتَّى حٍّلَّ مِنْهُمَ ابِحَجٌّّةٍ يَوْمَ النَّحْرِ. اه.وَقَالَ النَّوَوِيُّ: مَعّنَاهُ: حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا يَوْمَ النَّحْرِ بِعَمَلِ حَجَّةٍم ُفَّغَدَة.ً وَفِي بَعّضِ رِوَايَات ِمَسْلِمٍ لِحَدِيثِ ابْن عُمَرَ هَذَا: أُشْهِدُكُمْ أَمِْ يأَوْجَبْتُ حَجًّا مَع عًمْرَتِي، وَأَهْضَى هَجْيًا اشْتَرَاهُ بُِقضَيْ\ٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِنَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَمَُّة،َ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ