تَعَالَى وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا إنَّمَا يَحِلُّ الْحَيَوَانُ الْبَرِّيُّ الْمَقْدُورُ عَلَيْهِ بِالذَّبْحِ فِي الْحَلْقِ ، وَهُوَ أَعْلَى الْعُنُقِ أَوْ اللَّبَّةُ وَفِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ ، وَلَوْ مُتَرَدِّيًا فِي بِئْرٍ وَنَحْوِهَا كَمَا سَيَأْتِي يُجْزِئُ الْعَقْرُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ وَهُوَ الْجَرْحُ الْمُزْهِقُ لِلرُّوحِ الْمَقْصُودُ كَمَا سَيَأْتِي إيضَاحُهُ .الشَّرْحُكِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ أَفْرَدَ الصَّيْدَ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَجَمَعَ الذَّبَائِحَ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بِالسِّكِّينِ بِالسَّهْمِ وَبِالْجَوَارِحِ قَوْلُهُ إنَّمَا يَحِلُّ الْحَيَوَانُ إلَخْ قَالَ فِي الْخَادِمِ : يَرِدُ عَلَى الْحَصْرِ صُوَرٌ : إحْدَاهَا الْجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَإِنَّ ذَكَاةَ أُمِّهِ ذَكَاةٌ لَهُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الذَّكَاةَ لَمْ تَكُنْ فِي حَلْقِهِ ، وَلَبَّتِهِ ثَانِيهَا إذَا خَرَجَ رَأْسُ الْجَنِينِ فَذُبِحَتْ الْأُمُّ قَبْلَ انْفِصَالِهِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ ثَالِثُهَا الصَّيْدُ بِثِقَلِ الْجَارِحَةِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ رَابِعُهَا السَّمَكُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ قَوْلُهُ فِي الْحُلْقُومِ أَوْ اللَّبَّةِ الْمَعْنَى فِيهِ كَمَا قَالَهُ
تَعَالَى وَإِذاَ حٍّلَلْتُمْ فَازْتَادُوا إنََّما يَحِلُّ ارْحَيَوَأنُ الْبَرَّيُّ الْمَقْضُورُ عَلَيْهِ بِالذَّبْحِ فِي الْحَلْغِ ، وَهُؤَ أَعْلَى الْعُنُقِ أَوْ اللَّبَّةُ وٍّفِيغ َيٌّرِ الْمَْقدُوغِ عَلَيْه ِ، وَلوَْ مُتَرَدِّيِا فِي بِئْرٍ وَنَحْوًّهَا قَمَا سَيَأِْتي يُجْزِئُ الْعَقْغُ بٌّفَتْحِ الْعَيْنِ فِي أَيِّ كَوْضِعٍ كَامَ وَهُوَ علْجَرْحُ الْمُمْهِقُ لِلرُّحوِ الْمَقْصُوُد كَمَع سَيَأْتِي إيضَاهُهُ .الشَِّرْحُكِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِخِ أَفْرِّدٌ السَّيْدَ ؛ ِلأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَجَمَعَ الّذَبَائِمَ ؛ لِأْنَّهَا طَكُونُ بِالسُّّكِّينِ بِالسَّهْمِ وَبِالْجَواَرِحِ قَوْلُهُ إنَّمَا يَحِلُّ الُحَيَوَأنُ إلخْ قَعلَ فِي علْخَادِمِ : يَرِدُ عَلَى الْحَصْرِ صُنَرٌ : إحْدَاهَا الْجَنِينُ فِي رَطْن ِأُمِِحُّ 6َإِةَّ ذَزَاةَ أُمِّهِ ذَكَاةٌ لَهُ أَْي وَراْحَالُ أَنَ الذَّكَاةَ َلمْ تَكُنْ فِي حَلِقِهِ  ،وَلَبَّتِحِ ثَانًّيهَا إذَا خَرَجٌ غَأْسُ الَْجمًينِ فَذُبِحَتٍّ الْأُمُّ قَبْرَ انفْصَعلِهِّ فَإِنَّهُ يَحِلُّ ثَالًثُهَ االصَّيْدُ بِثِقَِل ارْشَارَّحَةِ فَإِنَّهُ يَحُلٌُ رَابِعُهَا ارسَّمَكُ وَغَيْلُهُ مِنْ حَيَوَانِ لاْبَحْرِّ قَوْلًهُف يِ الْحلُْقُوم ِأَوْ اللَّبَّةِ الْمَعْنَى فِىهِ كَمَا قَالَهُ