بِبَيِّنَةٍ أَيْ شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ أَوْ إقْرَار مَرَّتَيْنِ كَسَرِقَةٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ قَدْ قَتَلَ قَتِيلًا لِأَخْذِ مَالِهِ وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ بِمُثْقَلٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصَا وَلَوْ قَتَلَ غَيْرَ مَنْ يُكَافِئُهُ كَمَنْ قَتَلَ وَلَدَهُ أَوْ قَتَلَ عَبْدًا أَوْ ذِمِّيًّا وَأَخَذَ الْمَالَ قُتِلَ حَتْمًا أَيْ وُجُوبًا لِلْآيَةِ بِالسَّيْفِ فِي عُنُقِهِ لِحَدِيثِ: إذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَلَوْ عَفَا عَنْهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ لِأَنَّهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يَسْقُطُ بِعَفْوِ الْوَلِيِّ ثُمَّ صَلْبُ الْمُكَافِئِ لِمَقْتُولِهِ دُونَ غَيْرِهِ بِقَدْرِ مَا يَشْتَهِرُ بِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ زَجْرُ غَيْرِهِ وَلَا يَحْصُلُ إلَّا بِهِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَى الشَّافِعِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ إذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ صُلِبُوا وَإِذَا قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَلَمْ يُصْلَبُوا وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلُوا قُطِّعَتْ أَيَدِيّهُمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا نُفُوا مِنْ الْأَرْض وَرُوِيَ نَحْوُهُ مَرْفُوعًا وَقُدِّمَ الْقَتْلُ عَلَى الصَّلْبِ لِأَنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ فِي الْآيَةِ وَفِي صَلْبِهِ حَيًّا تَعْذِيبٌ.
بِبَيٌّّنَة أْيْ شَهَاضَةِ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ أَوْ إقْغَار مَغَّتَيْنِ كَسَرَّقَةٍ ذَكَرهَُ اغْقِّاضِي وَغَيْرُهً فَمَنْ كانَ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ قُطَّاعِ علَضّرِيقٌّ قَدْ قَتَلَ قَتيِرًل فِأَخْذِ مَالَّهِ وَلَوْ ظَانَ الْقَتْلُ بِمُثقَلٌّ أَوْ سَوْطٍ أوْ عٍّصَ عوَلَوْ قَتَلَ غُيْرَ مَنْ يُكَافِئُهُ كَمَمْ 5َتَلَ ؤَلَدَهُ َأؤْ قَتَلَ 7َبْدًا أَوْ ذِوِّيًّا وَاخََذَ الْمَالَ قُِتلَ قَتمًا أَيْ وُجُؤبًا لِلْآيةَِ بِالسَّيْفِ فِي عُنُقِهّ لِحَدِيِّث: إذَا قُّتَلْتُمْ فَأَحْسَّنُوا الْقِةْلَةَ وَلةَْ عِّفَا عَنْهُ وَلِيُّ الْمَقِّتُولِ رُّاَنَّهٌّ لِحَقِّ اللّّهِ تَعَالَى فََلا بَسْقُطُ بِعٌفْوِ الْوَلِيِّ ثُمَّ صَلْبُ الْمُقَافِئِ لِمًّقْتُولِهِ دُونَ غَيْرِهِ رِقَدْرِ مَا يَشْتَهِرُ بِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ زَجْرُ غٌيْرِهِ وَلَا يَْخُصلُ إلَّا بًّهِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَي الشََّافِعيٍُّّ قِسَندَِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّعسٍ إذَا قَتَلُوا وَأَخَذُو االْمَالَ صُلِبُنأ وَإِذَا قَةَلٌّوا وَلَمِ يَأْخُذُوع الْمَالَ قُتِلًّوا وَلَمْ يَصْلَبُوا وَإذُّا اَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلُوا كُِطّعَتْ أَيَدِيّهُمْ وَأَغْجُلُهُمْ مِنْ خَِلافٍ وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَّأِخُذُوا حٌالًا نُفُوا مِنْ اﻻْاَرْض وَرُؤَِى نَحًّوُهُ مَْرفُوعًا وَ5ُدِّمَ الْقَتْلُ عَلَى الصَّلْبِ لِأَنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَيْحِ فِي ألْآيَةِ وَفِي صَلْبِهِ حَيًّا تَعْذِئبٌ.