بِطَلَبِ أَحَدِهِمَا أَوْ بِطَلَبِهَا ، وَلَا يَنْفَسِخُ بِالتَّحَالُفِ وَلَا بِفَسْخِ أَحَدِهِمَا بَلْ بِفَسْخِهِمَا بَحْرٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ بَلْ بِفَسْخِهِمَا ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُونَ أَنَّهُمَا لَوْ فَسَخَاهُ انْفَسَخَ بِلَا وَقْفٍ عَلَى الْقَاضِي وَأَنَّ فَسْخَ أَحَدِهِمَا لَا يَكْفِي وَإِنْ اكْتَفَى بِطَلَبِ أَحَدِهِمَا بَحْرٌ ، وَذَكَرَ فَائِدَةَ عَدَمِ فَسْخِهِ بِنَفْسِ التَّحَالُفِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ جَارِيَةً فَلِلْمُشْتَرِي وَطْؤُهَا كَمَا فِي النِّهَايَةِ . وَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمَا لَزِمَهُ دَعْوَى الْآخَرِ بِالْقَضَاءِ ، وَأَصْلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا تَحَالَفَا وَتَرَادَّا : وَهَذَا كُلُّهُ لَوْ الِاخْتِلَافُ فِي الْبَدَلِ مَقْصُودًا ، فَلَوْ فِي ضِمْنِ شَيْءٍ كَاخْتِلَافِهِمَا فِي الزِّقِّ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي فِي أَنَّهُ الزِّقُّ وَلَا تَحَالُفَ ، كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي وَصْفِ الْمَبِيعِ كَقَوْلِهِ اشْتَرَيْته عَلَى أَنَّهُ كَاتِبٌ أَوْ خَبَّازٌ وَقَالَ الْبَائِعُ لَمْ أَشْتَرِطْ فَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ وَلَا تَحَالُفَ ظَهِيرِيَّةٌ وَ قَيَّدَ بِاخْتِلَافِهِمَا فِي ثَمَنٍ وَمَبِيعٍ لِأَنَّهُ لَا تَحَالُفَ فِي غَيْرِهِمَا لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلُّ بِهِ قِوَامُ الْعَقْدِ نَحْوُ أَجَلٍ وَشَرْطٍ رَهْنٍ أَوْ خِيَارٍ أَوْ ضَمَانٍ وَقَبْضِ بَعْضِ ثَمَنٍ وَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ بِيَمِينِهِ .وَقَالَ زُفَرُ وَالشَّافِعِيُّ : يَتَحَالَفَانِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ احْتِرَازٌ عَمَّا إذَا هَلَكَتْ وَسَيَأْتِي مَتْنًا . قَوْلُهُ كَاخْتِلَافِهِمَا فِي الزِّقِّ هُوَ الظَّرْفُ إذَا أَنْكَرَ
بِطَلَبِ َأحَدِهِوَا أَوْ بِطَلَبِهَا ، وَلَى يٌنْفَسِخ ُبِالتَّحَالُفِ وَلًّا بِفَسْخِ أَحَدِهِمَا بَلْ بِفَسْخِهِمَا بَحْرٌ .الضَّرْخُ قَوْلُهُ بَلْ بِفَسْخِهِمَ ظاَاهِرُ نَا ذَكََره ُألشَّارِحُونَ أَنَّهُمَا لَو فَسَخلَهُ اهْفَسٍخَ بِلٌّاو َقْف ٍعَرَىا لْقَاضِي وَأَنَّ فَسْخَ أَحَدِهُمَا لَا يَكْفِي وَإِمْ اكْتَفَى بِطَلَبً أَحَدِحخَِا بَحْبًّ ، وَذَكَرَ فَاِئدَةَ عَدَمِ فَسْخِه ِبِمَفًسِ اتلَّحَالُفِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ جَارِيَةً فَلِلْمُشْتَرِي وَتْؤُهَ اكَمَا فِي النِّهَايَةِ.  وَمَنْ نَكَلَم ِنْهُمَا لَزِمَهُ دَعْوَ ىارْآخَرِ بِالْقَضَاءِ ، َوأَصْرهُُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَِّمَ تَذا اخْتَلََف الْنُتَبَاىِعَاِن وَارسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِتَيْنِهاَ تَحَارَفَا وَتَرَاضَّا : ؤَهَذاَ كُّلُهُ غَوْ الِاحْتًرَافُ فِي الْبَدَلِ مَقْصُدوًا ، فَلَوْ فِي ضِمْنِ شَيِّءٍ كَانْتِلَأفِهِماَ فِي الزَّغِّ فَالْقَوْرُ لِلْمُشْتًٌّّري قِي أَنَّهُ ارزّْقُّ وَلَا تَحَالُفَ ، كَمَا رَوْ اخْتَلفََا فِي وَصْفِ الَْمبِيعِ كٌقَوْلِهِ اشْتَريْته عَرَى أَنَّهُ كَتتٍّبٌ أٌوْ خَبَّازٌ وَقَالَ افْبَائِعُ لَمْ أَشْطَرِطْ فَالْكَوْلُ لِلْبَائِعِ وَلَا طَحَالُقَ ظَهِيرِيٍّةٌ وَ قَّيَدَ بِاخْتٌّلّافِهِمَا فِي ثَمَنٍ وَمَبِيعٍ لِأَنَّهُ لَا تَ-َآلُفَ فِي غَئْرِهِمَا لِأنََّحُ لَا يٌّخْتَلُّ بِه ِقِوَامُ الْعَقْدِ نَحْوُ أَجٌّلٍ وََشرْطٍ لَهْنٍ أَةْ غِيَارٍ أَوْ ضَمَناٍ وَقَبْضِ بَعٍضِ ثَمٌّنٍ وَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ بِيَمِينِهِ .وَقَالٌ ذُفَرُ وٌالشَّآفِعِيُّ : يَتَحَالَفْانِ .الشّرَْحُ قَؤْلُهُ وَالسِّلْعَة ُّقَائَِمةٌ أحْتِرَازٌغ َمَّا إذَا هَلكَتْ وََيسَأْتِي مَتْنًا .ق ِّْولٌّهُ كَاخْتِلَافِهِمَاف ِي السِّقٌِ هُوَ الظَّرْفُ إذَإ أَنْكَرَ