مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ فَإِنَّهُ يَشْتَرِيهِ مُرَابَحَةً بِرِبْحٍ مَعْلُومٍ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ شَيْءٍ مِنْ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ الْمَوْصُوفِ لِاقْتِدَارِهِ عَلَى الْوَفَاءِ بِمَا الْتَزَمَ. وَأَمَّا إذَا اشْتَرَاهُ بِرِبْحِ ده يازده مَثَلًا: أَيْ بِرِبْحِ مِقْدَارِ دِرْهَمٍ عَلَى عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ الْأَوَّلُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا كَانَ الرِّبْحُ دِرْهَمَيْنِ وَإِنْ كَانَ ثَلَاثِينَ كَانَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِرَأْسِ الْمَالِ، وَبِبَعْضِ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ فَصَارَ الْبَائِعُ بَائِعًا لِلْمَبِيعِ بِذَلِكَ الثَّمَنِ الْقِيَمِيِّ كَالثَّوْبِ مَثَلًا أَوْ بِجُزْءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ الثَّوْبِوَالْجُزْءُ الْحَادِيَ عَشَرَ لَا يُعْرَفُ إلَّا بِالْقِيمَةِ وَهِيَ مَجْهُولَةٌ فَلَا يَجُوزُ، ثُمَّ الثَّمَنُ الْأَوَّلُ إنْ كَانَ نَقْدَ الْبَلَدِ فَالرِّبْحُ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يُطْلَقَ الرِّبْحُ أَوْ يُنْسَبَ إلَى رَأْسِ الْمَالِ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ كَمَا إذَا قَالَ بِعْتُك بِالْعَشَرَةِ وَرِبْحِ دِرْهَمٍ فَالرِّبْحُ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ كَقَوْلِهِ بِعْتُك بِرِبْحِ الْعَشَرَةِ أَوْ ده يازده فَالرِّبْحُ مِنْ جِنْسِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ عَرَّفَهُ
مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِسَبَبٍ نِنْ الْأَسبْاَيِ فَإِنَّهُ يَشْتَرِيهِ مُرَابَحَةً بِرِبْحٍ مَعْلُومٍ مِمْ ضَرَاهِمَ أَوْ ضَيْءٍ مِنْ علْمَكِيلِ وَالْنَوْزُؤنِ المَْوْصُوفِ رأِّقْتِدَالِهِ عَلَى الْوَفَاءِ بِماا لْتََزمَ. وَأَمَّا إذَا اشْتَرَاهُ بِرِبْحِ ده ىازده مَثَلًأ: أَيْ بِرِبْحِ مِقْدَارِ دِرْحَمٍ عَلَى عَشَرَةِ دَغَاهمَِ، فَإِنْ كَانَ الثٌَمَنُ الْاَوَّرُ عِشْرِينُّ دِرْهَمً اكانَ عررِّبْحُ دِرْهَمَيْن ِوَإِنْ كَانَ ثَلَاثِينَ كَانَ ثَلَاثَة ضَؤَاحِمَ 6َإِنَّهُ لَا يِّجُؤزُ لِأَنَِهً رشْتَرَاهُ بِرَأْسِ افْمَالِ، وَبِبَعْضِ ِقيمَتِهِ لِأَنَُّه لَيْسَ مِنْ ذََواتِ الْأَنْصَال ٌفَصَارَ الْبَائِعُ باْئِعًأ لِلْمَبِيعِ بِذَلٍّكَ السَّمنَِ لاْقِيمَِيِّ كَالثَّوْبِ مَثَلًا أَوْ بِجُزْءٍ مِنْ أَحَدَ عَسَرَ جُزْءًا مِنْ الثَّوْبٍّوَلاْجُزءُْ الْحَادِيَ عَشَرَ لَا يًعْرفَُ إلَّا بِاْرقِيمَةِ وَهِيَ مَجْهُولَةُ فَلَا يَجُوزُ، ثُمَّ الثَّمَنُ الْأَؤَّلُ إنْ كَانَ نَقْدَ ااْبَلَدِ فٍالرِّبْحُ يَنْصَرِفًّ للَيْهِ، وَإِنْ قَانَ غَيْرَهُ َفلَا يَخْلُؤ إمَّا أَنْ يُطْلَقَ الرَِّبْحُ أَوْ يُنْسَبَ إلَى رَأْسٌّ الْمَألِ، فَإِنْ كَأنٍّ الْأَوَّلَ كَمَا إذَا 5َالَ بِغْاُك بِارْعشََرَةِ وَرِبْحِ دِرْهٍّمٍ فَالرِّبْحُ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ، وإَِنْ كَانَ الثَّانِيَ كَقَوْلِهِ بِعْتُك بِلَبْحَ الْعَشَرَةِ أَوْ ده ياذده فَالرًّبْهُ مِنْ جِنْءِ الثَْمَمِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ عَرَّفَحُ