كَمَا فِي الْكِفَايَةِ أَنْ تَكُونَ فِي الْبَحْرِ فَإِنْ كَانَتْ فِي الْبَرِّ لَمْ تَبْطُلْ قَوْلًا وَاحِدًا صَغِيرَةً كَانَتْ أَوْ كَبِيرَةً انْتَهَى وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إذَا أَمْكَنَ جَرُّ الصَّغِيرَةِ فِي الْبَرِّ بَطَلَتْ كَمَا لَوْ كَانَتْ فِي الْبَحْرِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَمَا يُلَاقِي ذَا وَذَا لَا يَخْفَى مَا فِي إطْلَاقِ الْمُلَاقَاةِ فِي هَذَا فَإِنَّ مَسْأَلَةَ الْبِسَاطِ الْمَذْكُورَةَ فِيهَا تَنَجُّسُ مُلَاقِيهِ وَمُلَاقِي مَحْمُولِهِ مَعَ صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِيهَا فَلَا بُدَّ مِنْ مُلَاقِي ذَا وَذَا مِنْ نَحْوِ الْحَمْلِ وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذَا مَفْهُومٌ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا إذْ رَأْسُ حَبْلٍ إلَخْ . قَوْلُهُ : كَحَمْلِ ذِي تَجَمُّرٍ بِخِلَافِ حَمْلِ مَنْ وَصَلَ عَظْمَهُ بِعَظْمٍ نَجِسٍ حَيْثُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ النَّزْعُ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ وَالْفَرْقُ تَيَسُّرُ إزَالَةِ نَجَاسَةِ ذَاكَ بِخِلَافِ هَذَا م ر . قَوْلُهُ : ذِي تَجَمُّرٍ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَمَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ مَعْفُوٌّ عَنْهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ كَثَوْبٍ فِيهِ دَمُ بَرَاغِيثَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ ا ه . قَوْلُهُ : وَالْبَيْضِ مَعَ إلَخْ أَيْ : الْمَذْرِ كَمَا قَيَّدَهُ بِذَلِكَ فِي الْإِرْشَادِ بِأَنْ فَسَدَ مَا فِي جَوْفِهِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَيَكْفِي وَاحِدٌ فِيمَا يَظْهَرُ أَمَّا غَيْرُ الْمَذْرِ فَلَا يَضُرُّ حَمْلُهُ وَإِنْ كَانَ بِبَاطِنِهِ دَمٌ لِمَا مَرَّ فِي النَّجَاسَاتِ مِنْ أَنَّهُ طَاهِرٌ كَالْمَنِيِّ ؛ لِأَنَّهُ أَصْلُ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ حَجَرٌ . قَوْلُهُ : غَيْرَ الَّذِي قَدْ عُفِيَا يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ
قَمَا فِي الكِْفَايَةِ أَنْ طَكُونَ فِي الْبَحْرِ فَإِنْ كٌانَتْ فِي الْؤَرِّ لَمْ تَبْطُلُ قَوًْلا ؤَاحِدًأ صَغِيرَةً كَانَتْ أَوْ قَبِيرَةً انْتَهَى وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إثَا أَمَْنكَج َرُّ ارصَّغِيرَةِ فِي الْبَرِّ بَطَلَتْ كَمَا لٍوْ كانَتْ فِي ألْبَحْرِالشَّرْحُ قَوًلُهُ : وَمِا يُلَاقِي ذَا وَذَا لّا يَخْفَى مَا فِي إطْلَاقِ الْمُلاَقَاةِ فِي حَذَا فَإِمَّ مَسْأَلَةَ الِّبِسَاطِ الْمَذْكُورَةَ فِبهَا تَنجَُّسُ مٍلَإقِيحِ وَخُرَقاِق مِّحْمَّولِهِ مَعَ صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِيهٌّا فَلَغ بُدََ مِنْ مُلَاقِي ذَا وَذَا مِنْ نَْحوِ الْحَمُلِ وَيُجَابُ بِأَنَّ 9َذَا مَفهُْومٌ مِنْ قَوًلِهِ وَلَا إذْ رَاصُْ حَبْلٍ إلَخْ .ق َوْلُهُ : كَحَمْلً ذِي تٌّجَمَُرٍ بِخِلَاف ِحَمْلِ مَنْ وَصَلَ عَظْمَهُ بِعَظْمٍ نَجِسٍ حٍيْثُ لمَْ يَجِبْ عََليِْه النَّزْعُ فَإِنَّهُ لاَ يَضَرُّ وَالْفَرْقُ تَيَسُّر ُإزَالَةِ نَشَاسةَِ ظَاكَ بِخِلَافِ هَذَا م ر . قَوْرُهُ : ذِي تَشَمُّرٍ قَالَ فِي الرَّوْضِ وّمَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ مَعْفُوٌّ عَنْهَا قَعرَ فِي شَرْحِهِ كَثَوْبٍف يِهِ دَمُ بَبَاغِيثَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ ا ه . قَؤْلُهُ : وَغلْبَيْضِ مََع إلَخْ أَيْ : الْمَذْرِ كَمَاق َيَّ=َهُ بِذَلُّكَف ِي الْإِرْشَادِ بِأَنْ فَسَجَ مَا فِي جَوْفِهِ بِقَوْلِ أَهْلِ ارْخِبْرَةِ وَيُّكْفِي وَاحِدٌّ فِيمَا ئٍّظُهَرُ أَمَّا غَيْرُ الْمَذرْ ِفَلَا ىَظُرُّ حَمْلِهُ وَإِمً كَانَ بِبَاطِنِهِ دَنٌ لِمَا مَرَّ فِي ارنَّجَاسَاتِ مِنَّ أَنَّهُ طَعهِرٌ كَالْمَنِيِّ ؛ لِأَنَِّهُ أَصْلُ حَيَوَانٍ طاَهِرٍ حَجَلٌ . قَوْلُهُ : غَيْرَ الَّذِي قَدْ عُفِسَا يُفِيدُ أَنَّهُ رَا يَضُرُّ