أَوْ بِوَاسِطَةِ وَكِيلِهِ الْمُوَكَّلِ بِذَلِكَ بِالْإِذْنِ السُّلْطَانِيِّ يَصِيرُ مَالِكًا لَهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ لِبَيْتِ الْمَالِ الْعُشْرَ أَوْ الْخَرَاجَ حَيْثُ إنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ الْمُسْلِمُ وَغَيْرُ الْمُسْلِمِ فِي سَبَبِ الْمِلْكِ ، فَلِذَلِكَ إذَا أَحْيَا الْأَرْضَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ثُمَّ تَرَكَهَا بَعْدَ الْإِحْيَاءِ فَزَرَعَهَا آخَرُ فَيَكُونُ الْمُحْيِي الْأَوَّلُ أَحَقَّ بِهَا لِأَنَّهُ بِإِحْيَائِهِ لِلْأَرْضِ أَصْبَحَ مَالِكًا لَهَا وَبِتَرْكِهِ الْأَرْضَ لَا تَخْرُجُ عَنْ مِلْكِهِ الطُّورِيُّ فِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ .إيضَاحُ الْقُيُودِ : وَكِيلُهُ وَإِحْيَاءُ الْوَكِيلِ يَكُونُ لِلْمُوَكَّلِ وَذَلِكَ إذَا أُذِنَ أَحَدٌ مِنْ طَرَفِ السُّلْطَانِ بِإِحْيَاءِ مَوَاتٍ فَلَمْ يُحْيِهِ بِالذَّاتِ وَأَحْيَاهُ وَكِيلُهُ فَيَمْلِكُ الْمُوَكِّلُ الْأَرْضَ الَّتِي أُحْيِيَتْ وَلَا يَمْلِكُهَا الْوَكِيلُ الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنْ الْمَوَاتِ وَرَدُّ الْمُحْتَارِ . الْإِذْنُ السُّلْطَانِيُّ ، وَيُشْتَرَطُ فِي الْإِحْيَاءِ عِنْدَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ إذْنُ السُّلْطَانِ لِأَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ لَيْسَ لِلْمَرْءِ إلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إمَامِهِ فَإِنْ قُلْت : إنْ اُعْتُبِرَ عُمُومُ هَذَا الْحَدِيثِ يَلْزَمُ أَنْ لَا يَمْلِكَ أَحَدٌ شَيْئًا مِنْ الْأَمْلَاكِ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ خِلَافُهُ كَالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ .قُلْت : عُمُومُهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ بَلْهُوَ مُخْتَصٌّ بِمَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى رَأْيِ الْإِمَامِ وَمَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ .وَيَثْبُتُ عَقْلًا لُزُومُ إذْنِ السُّلْطَانِ وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَرَاضِيَ كَانَتْ قَبْلَ
أَوْ بِوَاسِطًّةِ وَكِيلهِِ الْمْوَّكٍّلِ بِذَلِكَ بِالْإِذْمِ السُّلْطَانِيِّ ئَصِيرُ مَالِكًا لَهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يّءَدّيَِ لِبَيْتِ الْمَالِ الْعُشْر َأَوْ ارْخَرَاجَ حَيْثُ إنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ الْمُسْلِمُ وَغَيْرُ الْمُسَلِِم فِي سَبَبِ الْمٌّلْكِ ، فَرِذَلِكَ إذَا أَهْيَا الْأرَْضَ عَلَىه َزَا الًّوَجْهِ ثُمَّ تَرَكَهَا بَغْدَ الْإِحْيَاءِ فَزرََعَهَا آخَرُ فَيَكُونُ الْمِّحْيِي الْأُوَّلُ أَحَّقَ بِهَا لِأَنَّهُ بُّإِحْيَائِهِ لِلْأَرْضِ أَسْبَحَ مَالًِكا لَهَع وِّبِتَرِْكهِ ارْأَرْضَ لَا تَخْرُجُ عَنْ مِْلكِحِ الطُّوغِيُّ 6ِي إحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي شَرْحِا لْمَادَّةِ .إيضَاحُ الغٍُّْيودِ : وَكِيلُهُ وَإِحْيَاءُ ارْوَكِيلِ يَكُونُ لِلْمُوَكَّلِ وَذَلكِ َإذَا أٌّذِنَ أَحَدٌ نِنْ طَرَفِ السُّلْطَانِ بِإِحٍّيَأءِ مَوَعتٍ فَلَمْ يُحْقِهًّ بِارذَّاتِ وَأَحْيَاُه وَكِيلُهُ فَيَمًلِكُ الْمُوَكِّلُا لْأَرْضَ الَّتِي أُحْيِيَتْ وَلَا يَمًّلِكُهَا الْوَكًّيلُ الْحِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الَْأوَّرِ مًّْن ارْمَوَاتِ وَرَدّّ الْمُحْطَاﻻِ . الْإِزَّنُ السُّلْطَّانِيُّ ، ؤَيُشْتَرَطُ فُي الْإِحَْياءِ عِنْدَ علْإِمَامِ الْأَعْظَمِ إذْنُإ سلُّلْطَانِ لِأَنَُّه قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيِث لاشَّرِيفِ لَيْسَ لِلْمَرْءِ إلِّّا مَا طَاقَتِ بِتِ نَفْسُ إمَامِتِ فَإِنًّ قُلْط : إنَ اُعْتُبِرَ عُمَومُ هَذَا الْخَدِيثِ يَرْزَمُ أَنْ لَا يَْملِكَ أَحَدٌ شَيْئًا مِمْ الْأَْملْاكِ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ مَعَ أَنَّ الضَّاهِرَ خِلَافُهُ كَارْبَيْعِ ؤَغَىْرِهِ .قُلطْ : عُمُونُهُ غَيْرُ نُعْتَبَرٍ بَلْهُوَ مُخْتَصٌّ بِمَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى رَأْيِ الْإٍمَامِ وَمَا نَحْن فِيهِ مًّنْ ذَلِكَ .ؤَيٍّذْبُُت عَقْلًّا لُزُومُ إذْنِ السُّلْتَانِ وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَرَا2ِيَ كَاَتتْ قَبْلَ