مِنْهُ أَنَّهُ بِالْيَدِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَمْيًا بِغَيْرِهَا وَأَنَّهُ مَقْصُودٌ لِأَنَّهُ بِغَيْرِهِ وُقُوعٌ ، وَأَنَّهُ لَا يَكْفِي الْوَضْعُ فِي الْمَرْمَى لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَمْيًا وَبِذَلِكَ فَارَقَ مَسْحَ الرَّأْسِ بِوَضْعِ نَحْوِ الْيَدِ الْمُبْتَلَّةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ وُصُولُ الْمَاءِ إلَيْهِ ، وَلَوْ تَعَدَّدَتْ الْيَدُ وَالْوَجْهُ اُعْتُبِرَ مَا لَيْسَ زَائِدًا وَلَا يَكْفِي بِرِجْلٍ وَلَا مِقْلَاعٍ ، قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ فَاقِدَ الْيَدَيْنِ يَسْتَنِيبُ وَلَا يَرْمِي بِرِجْلِهِ مَثَلًا فَرَاجِعْهُ .وَفِي ابْنِ حَجَرٍ جَوَازُهُ بِالرِّجْلِ ثُمَّ الْفَمُ لِفَاقِدِ الْيَدَيْنِ .وَسَكَتَ عَنْهُ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ .وَيُنْدَبُ تَقْدِيمُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَوَضْعُ الْحَصَاةِ عَلَى بَاطِنِ الْإِبْهَامِ وَرَمْيُهَا بِظُفْرِ السَّبَّابَةِ وَأَنْ يَرْمِيَ رَاجِلًا إلَّا فِي يَوْمِ النَّفْرِ ، وَأَنْ يَدْنُوَ مِنْ الْمَرْمَى وَأَنْ يَرْمِيَ مِنْ عُلُوِّهِ إلَّا فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَمِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَيُنْدَبُ لِلرَّجُلِ رَفْعُ يَدِهِ إلَى أَنْ يَظْهَرَ بَيَاضُ إبْطِهِ وَأَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ فِي حَالَةِ الرَّمْيِ إلَّا فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ كَمَا مَرَّ .وَيُكْرَهُ الرَّمْيُ بِدُونِ قَدْرِ حَصَى الْخَذْفِ أَوْ بِأَكْبَرَ مِنْهُ .قَوْلُهُ : قَصْدُ الْمَرْمَى أَيْ أَنْ لَا يُقْصَدُ غَيْرُ الرَّمْيِ فِيهِ ، وَهُوَ مُجْتَمَعُ الْحَصَى الْمُقَدَّرِ بِثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ حَوْلَ الشَّاخِصِ الْمَشْهُورِ مِنْ سَائِرِ جِهَاتِهِ إلَّافِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ لِأَنَّ لَهَا وَجْهًا وَاحِدًا .فَلَوْ قَصَدَ الشَّاخِصُ وَرَمَى لَمْ يَكْفِ إنْ وَقَعَ فِي الْمَرْمَى
مِنْهُ أَّنَهُ بِالْيَدِ لِغَنَّهُ لّا يُسَمَّى رَمْيًا بِغًّيْرِهَا وَأَنَّهُ مَقْصُودٌ لِأَنَّهُ بِغَيْرِهِ ؤُُقوعٌ ، وَأَنَّهُ لٌّا يْكْفِئ الْوَضْعُ فِي الْمَرْمَي لِأَنَّهُ َلا ىُسَمَّى رَمْيًع وَبِذَلِكَ فَارَقَ مَسْحَ اررَّأْسِ بِوَضْعِ نَحْوِ ألْيَدًّ الْمُبْتْلَّةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُرَادًّ ؤُصُولُ الْمَاءِ إلْيْهِ ، وَلَوْ تَعَّدَدَتْ ألْيَدُ وَالْوَجْهُ اُغْتُِبرَ مَا لَيْس َسُائِدًا وَلَأ يَكْفِي بِرِجْلٍ وَلَا مِقْلَاعٍ ، قَالَ بَعْضُ مَشِايِخِنَا : وَظَاحِرُ كَلَانِهِمْ أَنَّ فَاقِدَ الْيٍدَيْنِ يَسْتَنِيب ُوََلا يَرْمِي بِرِجًلِهَّ وَثَلًا فَرَاجِعْهُ .وَِفي ابْنِ حَجَرٍ جَوّازٌّهُ بِالرّّجْلِ ثُمَّ الْفَمُ لَِفقاِدِ الْيَدَىْنِ .وَسَكَتَ عَنْهُ شَىْخُنَا فِي شَرْحِهِ .وَُينْدَبُ تَقْدِيمُ الٌّىَدِ الِّيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَوَضْعُ الْحَصِّاةِ عَلَى َباِطنِ الْإِبْهَامِ وَرَمْيُهَا بِظُفْرِ السَّبَّابَةِ وَأَنْ يرْمَِي رَاشِلًا إلَّا فِي يَؤْمِ علمَّفْرِ ، وَأَنْ يٍ\ْنوَُ مِنْ الْمَرْمَى وَأَنْ يَرْمِيَ مِنْ عُلُوِّهِ إلَّا فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَمِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَيُندَْبُ لِلرَّجَلِ رَفْعُ ىَضِهِ إلَى أَّنْ يَظْهلََ بَيَاضُ إبْطِهِ وَأَنْ يَسْتَقْبِلَ الًكِبْلَةَ فِي حَالَةِ الرَّمْيِ إلَّا فِى جَمْرَةِ الْعَيَبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ كَمَا مَرَّ .وَيٍكْرَهُ الرَِمْيُ بِدُونِ قَدْرِ حَصَى ارْخَذٌّفِ أَوْب ِأَكْبَرَ مِنْهُ .قَوْلُهُ : قَصْدُ الْمَرْمَى أَيْ أَنْ لَا ئُقْصَدُ غَيْرُ اللًٌّمْيِ فًّيحِ ، وَهُوَ مُجْطَمَعُ الْحَصَى الْمُقَدَّرِ بِثَلَاثَة ِأَثْرُعٍ حَوْلَ الئَّاخِصِ الْمَشْهُورِ مِنْ سَائِرِ جِهَاتِهِ إلَّافِى جَمْرَةِ ارْعَ4َبَةِ لِأَنَُّ لَهَ اوَجهًْا وَاحِدًا .فلَوْ قَ2َدَ الشَّاخِصُ وَرَمَى لَمْ يْقْفِ إنْ وَقَعَ فِي الْمَرْمَى