لِصِدْقِهِ بِالِاسْتِحْبَابِ وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ الدَّهْرِ انْعَقَدَ نَذْرُهُ مَا لَمْ يَكُنْمَكْرُوهًا كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش وَحَيْثُ انْعَقَدَ نَذْرُهُ لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ مَا يَشُقُّ مَعَهُ الصَّوْمُ أَوْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ فَوْتُ حَقٍّ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يَمْنَعُ انْعِقَادَ النَّذْرِ هَلْ يُؤَثِّرُ أَوْ لَا فَيَجِبُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ مَعَ الْمَشَقَّةِ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِعَجْزِهِ عَنْ فِعْلِ مَا الْتَزَمَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَقْتٌ يُمْكِنُ قَضَاؤُهُ فِيهِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الشَّارِحِ م ر السَّابِقِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ الْمُدِّ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ إلَخْ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ نَذَرَ صَوْمًا لَمْ يَصِحَّ نَذْرُهُ وَلَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْفِطْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاؤُهُ ا ه . قَوْلُهُ مَنْ صَامَ يَوْمًا إلَخْ أَيْ : وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى فَضْلِ مُطْلَقِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ الشَّامِلِ لِصَوْمِ الدَّهْرِ . قَوْلُهُ وَعَقَدَ تِسْعِينَ قَالَ الْحَلِيمِيُّ هُوَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِبْهَامَ وَيَجْعَلَ السَّبَّابَةَ دَاخِلَةً تَحْتَهُ مَطْبُوقَةً جِدًّا ع ش عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ وَالتِّسْعِينَ كِنَايَةٌ عَنْ عَقْدِ السَّبَّابَةِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ عُقْدَةٍ بِثَلَاثِينَ ا ه . قَوْلُهُ أَوْ لَا يَكُونُ لَهُ إلَخْ لَا يَظْهَرُ مُغَايَرَتُهُ لِمَا قَبْلَهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ . قَوْلُهُ وَالْخَبَرُ الْأَوَّلُ مَحْمُولٌ إلَخْ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ السَّابِقُ وَذَلِكَ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إلَخْ . قَوْلُهُ لِخَبَرِهِمَا
لِصِدْقِهِ بِألِاسْتِحْبَابِ وِّلَوْ نَذَرَ صَؤْمَ الدَّهْرِ ىمْاَقَدَ نَذْرهُُ مَا لَمْ يَكُنَْمكّرُوهاً جَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ نِحِايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش َوحَئْثُ انْعَقَدَ نَذْرُهُ لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ ماَي َشُقُّ مَعَهُ اغصَّوْمُ أَوْ تَرَتَّبَ عَلَْيهِ فوَْتُ حَقَّ أَوْ نَحْوِه مِمَّا يَمّنَعُ ناْعِغٍّإد َاختَّذْرِ هَلْ يُرُسِّرُ أَوْ لَا فَيَجِبُ عَلَيْهِ الزَّوْمُ مٍّعَ الْمَشَقَّةِ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الُأَوَّل ُلَعَشّزِهِ عَنْ فِتْلِ مَا الْتَزَمَهُ ؤَلَيْسَ لَهُ وَقْنٌُ يمْكِمُ قَضَاؤُهُ فِيهِ كَمَأ يُصَرِّحُ بِهِ قَوْل ألشَّاِرحِ م ر السَّابِقِ بَهْدَ قَوْرِ الُّمُصَنِّفِ وَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ الْمُدًِ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ إلَخْ وَمِهْ ثَمَّ لَوْ نَ1َر َصَّوْمًا لَمْ يصَِحَّ نَذْرُهُ وَلَوْ قَضَرَ عَليَْهِ بَعْضَ الْفِجْرِ لَمْ ؤَلْزَمْهُ 4َضَاؤُهُ ا ت . قَوْلُهُ مَنْ صَامَ يَوْمًا إاَخْ أَيْ : وًفِيهِ دَلَالَةٌ غَلَى فَضْلِ مُطْلَقِ صَوْمِ علعَّطَوُّ7ِ الشَّامِرِ لِصَوْمِ الدُّّهٌرِ . قَوْلُه ُؤَعَقَدَ تِسْعِينَ قَالَ ارْحَلِيمِيُّ هُوَ أَنَّ يَرَْفعَ الْإِبْهَامَ وَيَجْعَلَا لصَّبَّابَةَ دّاخِلَةً تَحْتًّهُم َطْبُوقَةً جِدًّا ع ش غِبارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ وَاتلِّسْعِينّ طِنَايَةٌ عَنْ غَقْدِ الّءَبَّابَةِ ؛ لِأَنّْ كُلَّ 8ًقَْدةٍ بِثَلَاثِينَ ا ه . قَوْلُحُ أَوْ لَا يَكُونُ لَهُ إلخٍْ لَا يِظْهَرُ مُغَايَرَتُهٍ لِمَا قَبْلَهُ نِنْ كُلِّ وَجْهٍ . 5َوًلٍّهُ وَالْخَبَرُ الْأَوَّلُ مَحُّمُولٌ إلَخْ يُ6ّنِي عَنْهُ قَوْلُهُ السَّابِقُ وَذَلِكَ لِخَبَرِ ألصَّحِيحيَْنِ إرَخْ . قَوْلُهُ لِمَبَرِهِمَا