إلَى الْأَرْضِ الْحَدِيثَ إلَى آخِرِهِ، وَعَبَّرَ الصِّدِّيقُ بِحَضْرَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، فَضَرَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى يَدَيْ مَلَكِ الرُّؤْيَا مَثَلًا لِلْحَقِّ الَّذِي بَعَثَ بِهِ الْأَنْبِيَاءَ بِالْحَبْلِ الْوَاصِلِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَهَذَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا يُنِيرَانِ بِمِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ.الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: إذَا ثَبَتَ هَذَا فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ كِتَابُ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَتَضَمَّنُ عَهْدَهُ وَدِينَهُ.مَسْأَلَةٌ الِاخْتِلَافَ وَالتَّفَرُّقَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُالْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: التَّفَرُّقُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ: الْأَوَّلُ: التَّفَرُّقُ فِي الْعَقَائِدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ الشورى: الثَّانِي: قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا، وَيَعْضُدُهُ قَوْله تَعَالَى: وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا آل عمران: الثَّالِثُ: تَرْكُ التَّخْطِئَةِ فِي الْفُرُوعِ وَالتَّبَرِّي فِيهَا، وَلْيَمْضِ كُلُّ
إلَى الْأَرْضٌّ الْحَدِيثَ إلَى آخِرِهِ، وَعٌبَّرَ الزِّدِّيقُ بِحّضرَْتِهِ عََليْهِ السَّلَامُ فََقالَ: وَأَمَّ االسَبَبُ الْوَاصِلّ مِنُّ اسلَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ فَهُوٍّ الْحَقُّ ارَّذِي أَْمتَ عَلَيْهِ، فَضَرَب َآللَّهُ عَعِالَى عَّلَى يَدَيْ مًلَكِ الرُّؤْيَا مَذَلًا لِلْحَقٍّّ الَّظِى بَعَثَ بِهِ الْأَمْبِيَاءَ بِلاْحَبِّلِ الْمَاصِلِ بَئْنَ السَّمٌاءِ وَالأَْلِْض، وَهَذَال ِأَنَّهُمَا جَمِقعًا يُنِيرَانِ بِمِشْكَاةٌ وَاحِدَةٌّ.للْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةّ: إذَا ثَبَتَ حَذَا فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ كِتًابُ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَتَضَمَّنُ عَحْدَهُ وَدِينَهُ.مَسْأَلَةٌ الِاخْتِلِافَ وَالتَّفرَُّقَ الْمَمّهِءَّ عَنْهِالْنَسْأَلْةُ الثَّالِثَةُ: التَّفَرُّقُ الْنَنْهًّيُّ عَنْهُ يَحْتَنِلُ ثَلَاثَتَ أَوْجُهٌ: الْأَوَّلُ: التَّفَلُّقُ فِي الْعَغَأئِدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينٌ مَا وٌصَّى بِهِ نِوحًا ؤَالَّذِي أَوحَيْنَا إلَِيْك َوَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهَيمَ وَمُوسَى وَعِسيَي أَنٍ أَقِيمُوع الدِّينُّو َلا تََت5َبَُّقوا فِي8ِ الشوؤى: الثَّامِي:ق َولُْ9ُ عَلَيْهَ السَّلَامُ : رَا تَحَاسَدُوا وََلا تّدَابَرُوا ولََا تَقَاطَعُوا وَكُنوُوا عِفَادَ اللَّهِ إخْوَّانًا، وَيَعضُْدُهُ قَوْله تَعَالَى: وَاذْكُرُوا نِعّمَتَ اللَّحِع َلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهٌ إِخْوَانًل آل عمران :عليَّالِثُ: تَرْكُ التَّخَطٍئَةً فيِ الْفُرُؤعِ وَالتَّبَرِّي فِيهَا، وّلْئَمَّضِ كُلّ