فِي حِجْرِ الْمُصَلِّي وَهُوَ يَسْتَمْسِكُ أَوْ الْحَمَامُ الْمُتَنَجِّسُ عَلَى رَأْسِهِ جَازَتْ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَسْتَعْمِلُهُ فَلَمْ يَكُنْ حَامِلَ النَّجَاسَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ حَمَلَ مَنْ لَا يَسْتَمْسِكُ حَيْثُ يَصِيرُ مُضَافًا إلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ ، كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَوْ حَمَلَ مَيِّتًا إنْ كَانَ كَافِرًا لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَمْ يُغَسَّلْ فَكَذَلِكَ ، وَإِنْ غُسِّلَ ، فَإِنْ اسْتَهَلَّ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا ، وَمُرَادُهُ مِنْ الْعَفْوِصِحَّةُ الصَّلَاةِ بِدُونِ إزَالَتِهِ لَا عَدَمُ الْكَرَاهَةِ لِمَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَغَيْرِهِ إنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ قَدْرَ الدِّرْهَمِ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ مَعَهَا إجْمَاعًا ، وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ وَقَدْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ نُظِرَ إنْ كَانَ فِي الْوَقْتِ سَعَةٌ فَالْأَفْضَلُ إزَالَتُهَا وَاسْتِقْبَالُ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ كَانَتْ تَفُوتُهُ الْجَمَاعَةُ ، فَإِنْ كَانَ يَجِدُ الْمَاءَ وَيَجِدُ جَمَاعَةً آخَرِينَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَكَذَلِكَ أَيْضًا لِيَكُونَ مُؤَدِّيًا لِلصَّلَاةِ الْجَائِزَةِ بِيَقِينٍ ، وَإِنْ كَانَ فِي آخِرِ الْوَقْتِ أَوْ لَا يُدْرِكُ الْجَمَاعَةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَمْضِي عَلَى صَلَاتِهِ وَلَا يَقْطَعُهَا .ا ه .وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ تَحْرِيمِيَّةٌ لِتَجْوِيزِهِمْ رَفْضَ الصَّلَاةِ لِأَجْلِهَا وَلَا تُرْفَضُ لِأَجْلِ الْمَكْرُوهِ تَنْزِيهًا
فِي حِجْرِ الْمُصَلِّي وَهُو َيَسْتَمْصِكُ أَوْ افْحَمَىمُ ألْمُتَنَجِّسُ عُلَى رَأْسِهِ جَازَتْ صَاَاتُهُ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَسْتَعْمِلُه فَلَمْ يَكُنْ حَامِلَ النَّجَاسَةِ بِخِلَافِ مْا لَْو حَنَلَ مَنْ لَا يَسْتَمْسِكُ حَيْثُ يَصِيرُ مُضَافّا إلٌّيْ9ِ فَلَا بَجُوزُ ، كَذَع فِي فَتْحِ الْكَدِيرِ وَلُوَ حَمََر مَيِّتًا إنْ كَانَ حاَفِرًأ لَا بَصِهُّ مُطْلقًأ ، وًّإِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَمْ يُغَسَّلْ فَكَذَلِكَ ، وَﻻِنْ غُسِّلَ ، فَإِنْ اسِّتُهَلَّ صَحِّتْ وَإِلَّا فَلَا ، وَمُرَادُهُ مِنْ الْعَفْوِصِحَّةُ الصَّلَاةِ بِدُونِ إزَالَتِه ِلَا عَدَمُ الْكَرَاهةَِ لِمَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاِج وَغَيْرِهِ إنْ كَانَتْ النَّجَأسَةُ قَدْرَ لادِّؤْهُّمِ تكَّْرَهُا لصٌّّلَاةُ مَعَهاَ إجْمُّاعًا ، وَإِنْ جَانَتْ أَقَلَُّ وَقَدْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ نُظِرَ إنْ كَانَ فىِ الْؤَقٌّتِ سَعٌّةٌ فَالّأَفْضَرُ إزَالَتٍّحَا وَاسْتِقْبَالُ الصَّلاَة ، وَإِنْ كَانَتْ طَفُوتُهُ الْجَمَاعَةُ  ،فإَِنْ كَانَ يَجِدُ الْمَاءَ وَيَجِدُ جَمَاعَةً آخَرِينَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَكَذَرِكَ أَيْضٌّا لِيَكُونَ مُؤٍّدِّيًا لِلصَّلَاةِ الْجَعئِزَةِ بًّيَقِينٍ ، وَإًمْ كَانَ فُي آخِرِ الْوَقْتِ أَوْ لَ ايُضْلِكُ الَّجَمٌّاعَةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَنْضِي علَى سَلَاتِهِ وَلَا يٌّقْضَعُهَا .ا ه .وَالذَّأهِرُ أَنَّ ارْكَرَاهَةَ تَحْرِيمِيَّةٌ لًّتَجْوِيزِهِمْ َرفْضَ ارصَّلاَةِ لِأَجْلِهَا وَلَا تُرْقَضِ لِاٌّجْرِ الْمَكْرُوهِ تَنْزِيهًا