الْمَالِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ بَقَاءُ الْعَيْنِ كُلَّ الْحَوْلِ لِلسُّقُوطِ أَيْ: يَكْرَهُونَ بَيْعَهُ لِلْفِرَارِ مِنْ الزَّكَاةِ؛ لِأَنَّهُ فِرَارٌ مِنْ الْقُرْبَةِ بِخِلَافِ بَيْعِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ لَهَا وَلِلْفِرَارِ أَوْ مُطْلَقًا عَلَى مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ نَظَرٌ وَحَكَى الْإِمَامُ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ يَأْثَمُ بِبَيْعِهِ لِلْفِرَارِ وَتَرَدَّدَ فِيهِ؛ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَشْرُوعٌ وَالتَّأْثِيمُ بِمُجَرَّدِ الْقَصْدِ بَعِيدٌ وَيَأْتِي ذَلِكَ كُلُّهُ فِي بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ زَهْوِهِ، وَالْحَبِّ قَبْلَ اشْتِدَادِهِ وَفِي إتْلَافِ مَا ذُكِرَ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ. وَ الْمُعْتَبَرُ فِي النِّصَابِ لِلتِّجَارَاتِ أَيْ: لِمَالِهَا الْأَخِيرُ أَيْ: آخِرُ الْحَوْلِ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَيَقْطَعُ النَّظَرَ عَمَّا قَبْلَهُ لِاضْطِرَابِ الْقِيَمِ كَمَا مَرَّ دُونَ مَا قَدْ نَضَّ مِنْ مَالِهَا فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِأَنْ صَارَ نَقْدًا مَضْرُوبًا نَاقِصًا عَنْ النِّصَابِ كَمَا تَقَدَّمَا أَيْ: مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ فِي أَنَّهُ صَارَ نَقْدًا يُقَوَّمُ بِهِ مَالُ التِّجَارَةِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي نِصَابِ مَالِهَا آخِرُ الْحَوْلِ مَا لَمْ يَنِضَّ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ بِأَنْ لَمْ يَنِضَّ وَإِنْ ظَهَرَ فِيهِ النَّقْصُ عَنْ النِّصَابِ، أَوْ نَضَّ بَعْدَ الْحَوْلِ
الْمَارِ الْمَشِغوُطِ فِيِه بَقَاءُ الْعَيْمِ كُلَّ الْحَوِْل لِلسُّقُوطِ أَيْ: يَكْرَهُونَ بَيْعَهُ لِلْفِرَارِ مِّنْ الزَّكَاةِ؛ لِأَنَّحُ فِرَارٌ مِنَّ الْقُرْبَةِ بِخِلَافِ بَيْعِهٌّل ِحَاَجةٍ أَؤْ لَهَا وَلِلْفِرَار ِأَوْ مُطَْلقًا عٍلَى مَ اأَفْهَمَهُ كَلَامهُ وَفِي الثَّانِيَِة نَظَر وَّحَكَى الْإِمَامُ عَتْ بَعْضِهِمْ اَنَّهُ يَأٌثَمُ بِبِيْعِهِل ِلْفِرَارِ وَتَرَدََّد فِيحِ؛ لِأَنَّهُ تْسَلُّفٌ مَشْرُوعٌ وَالتَّأْثِيمُ بِمُجَرَّدِ الْقَصْدِ بَعِيضٌ وَيَأْتِي ذَرٍكَ كُلُّهُ فِي بَيْعِ علسَّمَغِ َقبُّلَ َسهْوِهِ، ؤَارْحَبِّ قَبْلَ اشْتِدَادِهِ وَفِي إتْلاَفِ مَا ذُكِرَ بِتَكْلٍ أَو ْغِيٌّرِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ. وَ الْمُعْتٍبَرٌّ فِي الهِّصَابِ لِلتِّجَارَات ِأَيْ:ل ِمَالِهَأ الْأَخِيرُ أَيْ: آخِرُ علْحَوْلِ؛ لِأٍّنَّهُ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَيَقْطَعُ الهَّظَرَ عَمَّا قَبْلَهُ لِاضْطِرَابِ الْقِيَنِ كَمْا مَرَّ دُونَ مَا قَدْ نَضَّ مِنْ مَالِهَا فِي أَثَّنَاءِ الْخَوْلِ بِأَنٍ صَارَ نَقْدًا مَضرُْبوًا نَاقِصًأ عَنَّ اغنِّصَابِ جَمَا تَقَدَّكَا أَيْ: مِثْلُ مَا تَقَدَمَّ فِي أَنَّهُ صَارَ نَقْدِّا يُقَوَّمُ بِهِ مُالُ ااتَُّّاشرَةِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُعًَتبَرُ فِي نِصَابِ مَالِهَا آخِرً الْحٌوْلِ مَا َلمّي ًّنِضَّ عَلَى الَْوشْحِ ارٌمَذْكُورِ بَِأنْ لَمْ يَنِضَّ وَإِنْ طَهَرَ فِيهِ النَّقْصُ َعنْ النِّصَابِ، أَوْ نَضَّ بَعْدَ الٍحٌّوْلٌّ