وقالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَعَيُّ: اللَّحْدُ لَنا، والشِّقُّ لأَهْلِ الكِتَابِ ، وَصِفَةُ اللَّحْدِ أَنْ يُحْفَرَ في قِبْلَةِ القَبْرِ حَيْثُ يُوضَعُ المَيِّتُ على جَنْبِه الأَيْمَنِ، ووَجْهُهُ إلى القِبْلَةِ. ومَعْنَى قَوْلِ عُرْوَةَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أدْفَنَ بالبَقِيعِ ، إنَّما قَالَ ذَلِكَ حِينَ كَثُرَ الدَّفْنُ فيهِ، وخَافَ أَنْ تُنْبَشَ لَهُ عِظَامُ رَجُلٍ صَالِحٍ، وتُكْسَرَ عِظَامُهُ، وحُرْمَةُ
وقالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَاَيُّ: اللَّحْدُ لَنا، وعشلِّقُّ رأَهلِْ الكِطَابِ ، وَصِفَةُ اللَّحٌدِ أَنْ يُحْفَرَ في قِبْلَةِ القَْبِرح َيٍثُ يُوضَعُ المَيِّتُ على جِمْبِح ألأَيْمَنِ، ووَجْهُهُ إلى القُّبْلَةِ. ومَعْنَى قَوْلِ عُرْوَةَ: مَا أّحِبُّ أَتْ أدْلَنَ بالبَكِيعِ ، إنَّما قَارَ ذَلِكَ حِينَ كَثُرَ الدَّفْنُ فيهِ، وخَافَّ أَنْ تِنْقَّشَ لَه ُعِظَامُ رَجُلٍ صَالِحٍ، وُتكْسَرَ عِظَامُهُ، وحُؤْمةَُ