قَوْلُهُ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَعَمٌّ لِأَبَوَيْنِ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ وَابْنُ أَخٍ لِأَبٍ وَعَمُّ لِأَبٍ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ وَعَمٌّ لِأَبَوَيْنِ ا ه فَأَدْخَلَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُولَى ابْنَ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَفِي الثَّانِيَةِ ابْنَ أَخٍ لِأَبٍ قَوْلُهُ وَبَنُو الْأَخَوَاتِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ قِيلَ يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ بَنُو الْأَخَوَاتِ الَّتِي هُنَّ عَصَبَةٌ مَعَ الْبَنَاتِ مَعَ أَنَّ بَنِيهِنَّ لَيْسُوا مِثْلَهُنَّ وَهُنَّ مِنْ عَصَبَةِ النَّسَبِ أُجِيبَ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْعَصَبَةِ بِنَفْسِهِ ا ه . قَوْلُهُ بَلْ يُتَأَمَّلُ إلَخْ هَذَا إنْ جُعِلَ سَائِرُ مَعْطُوفًا عَلَى بَنِي الْعَمِّ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ فَإِنْ عُطِفَ عَلَى الْعَمِّ تَعَيَّنَ دَفْعُهُ بِمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْعَصَبَةِ بِنَفْسِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ إنَّ أَوْلَادَهُنَّ أَيْ الْأَخَوَاتِ الْعَصَبَةِ قَوْلُهُ خَرَجُوا بِقَوْلِهِ عَصَبَةُ النَّسَبِ إذْ لَيْسُوا مِنْ عَصَبَةِ النَّسَبِ بَلْ هُمْ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ا ه سم . وَالْعَصَبَةُ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ وَمَعَ غَيْرِهِ وَهُوَ يَشْمَلُ الْوَاحِدَ وَالْمُتَعَدِّدَ وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى مَنْ لَيْسَ لَهُ سَهْمٌ مُقَدَّرٌ حَالَةَ تَعْصِيبِهِ مِنْ جِهَةِ التَّعْصِيبِ مِنْ الْمُجْمَعِ عَلَى تَوْرِيثِهِمْ خَرَجَ بِمُقَدَّرٍ ذُو الْفَرْضِ وَبِمَا بَعْدَهُ ذَوُو الْأَرْحَامِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ وَرَّثَهُمْ لَا يُسَمِّيهِمْ عَصَبَةً وَفِيهِ خِلَافٌ بَلْ عَلَى مَذْهَبِ
قَوُّلُهُ ما يُعْلَمُ ِمنْهُ وَهٌّوَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَعَمٌّ لِأَبٍّوَيْنِ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءَّ وَابنُْ أَّخٍ لِأَبٍ وَعَمُّ لِأَبٍ يَهْشُبُهُ حَؤُلَأءِ وَعَنٌّ لِأَبَوٍّيْنِ ا ه فَأَدْخرََ ِفي هَؤُلَاءِ اْلأُولَى ابٍّنَ أّخٍ لِأَبَويَْنِ وَِفي الثَّانِيَةِ ابنَْ أَنٍ لِأَبَ قّوْلُهُ وَبَنُوا لْأَخَوَاتِ إَلخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِْن قِيلَ يَرِدُ عَلَى الْمُصنَِّفِ بَنُّو الْأَخَوَاتِ الَّتِي هُنَّ عَصَبَةٌ مَعَ الْبَنَاتِ مَعَ أَنَّ بَّنِيهِمَّ لَيًسُوا مِثْلَهُنَّ وَهُمَُ مِنْ عَصَبَةِ النَّسَبَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْعَصَبَةِ بِنَفْشِحِ  اه . قَوْلُهُ بَلِ يُتَأمَّلُ إلَخْ هَذٌّا إنْ جُعِلَ ثَّائِرُ مَعْطُوفًا عَلَى بَنِي الْعَمِّ كَمَا هُوَ الظَّاهِغُ فَإٌّنْ عُطِفَ عَلَى الْعَمِّ تَعَيَّنَ دَفْعُهِ بِمٍا سَبَقَ نِتْ أَنَّ الْكَلَامَ فِى الْعَصَبَةِ بِنفَْشِه َِواَللَّهُ أَعْلَمُ ا ه سَيِّدُ عُمَرّ كَوْلُهُ إمَّ أَوْلَادَهُنَّ اَيْ الْأَخَوَاتِ الْعَصَبَةِ قَوٌّلُهُ خَرَجُوع بِقَوٍلِهِ عَصَبَةُ النَّسَبِ إذْ لَيْسُوا مِنْ عَصَبَةِا لمَّسَبِ بَل هُمْ مِنْ ذّوِي الْأَرْحَامِ ا ه سم . وَالْعَصَبَةُ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ وَمَعَ غَيْرِه ِوَهُوَ يَشْمَلُ الْوَحاِدَ وَالْمُتَعَدِّدَ وْالذَّكَرَ وَالْأُنْذَى مَنٌّ لَيْسَ لَهُ سَهْمٌ مُقَدَّرٌ حَﻻلَةَ تَعْصِيبِهِ مِنْ جِتٌةِ التَّعْصِيبِ ِننْ اْلمُجْمَعِ عَلَى تَوْلِيثِهِمْ حَرَجَ بِمُقَدَّرٍ ذُو علْفَرْضِ وَبِنَا بَعْدَهُ ذَوُو الْأَرْحَامِ بِنَاءً عَرَى أَنَُ مَنْ وَرَّثَهُمْ لَع يُسَمِّيهِمْ عَصَبَةً وَفِيهِ خِلَافٌ بَلْ عَغَي مَذْهَِب