مُنَصَّبَةٌ عَلَى الْجَمِيعِ ا ه بْن قَوْلُهُ : فَهَذَا قُيِّدَ لِلْحَضْرَةِ الْأُولَى أَيْ فَكَأَنَّهُ قَالَ ، وَإِنْ رَضِيَ بِحَضْرَةِ الِاطِّلَاعِ الْكَائِنَةِ فِي حَضْرَةِ الْعَقْدِ قَوْلُهُ : لِيَكُونَ رَاجِعًا لِلْجَمِيعِ أَيْ لِيَكُونَ قَوْلُهُ : بِالْحَضْرَةِ رَاجِعًا لِكُلِّ مِنْ رِضَا الْآخِذِ وَرِضَا الدَّافِعِ أَوْ رَضِيَ الْآخِذُ بِمَغْشُوشٍ أَيْ مَخْلُوطٍ بِغَيْرِهِ أَوْ رَضِيَ الدَّافِعُ بِإِبْدَالِهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ مُعَيَّنَةً أَمْ لَا وَالْفَرْضُ أَنَّهُ بِالْحَضْرَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ ، وَإِنْ طَالَ نَقَضَ إلَخْ وَهُوَ رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ لَا لِلْمَغْشُوشِ فَقَطْ صَحَّ الصَّرْفُ وَأُجْبِرَ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُمَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْإِتْمَامِ إنْ لَمْ تُعَيَّنْ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ كَادْفَعْ لِي عَشَرَةَ دَنَانِيرَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ عُيِّنَ السَّالِمُ ، فَإِنْ عُيِّنَتَا مَعًا فَلَا جَبْرَ كَأَنْ عُيِّنَ أَحَدُهُمَا وَكَانَ هُوَ الْمَعِيبَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَيْ قَوْلُهُ : مُطْلَقًا رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ قَوْلُهُ : وَأُجْبِرَ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُمَا عَلَيْهِ أَيْ فَإِذَا رَضِيَ الْآخِذُ لِلْمَعِيبِ بِهِ مَجَّانًا وَطَلَبَ الدَّافِعُ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ الْعَقْدَ أُجْبِرَ الدَّافِعُ عَلَى إمْضَائِهِ ، وَكَذَا إذَا رَضِيَ الْآخِذُ لِلْمَعِيبِ بِإِبْدَالِهِ وَامْتَنَعَ الدَّافِعُ مِنْ الْبَدَلِ ، فَإِنَّهُ يُجْبَرُ أَوْ أَرَادَ الْآخِذُ لِلْمَعِيبِ فَسْخَ الْعَقْدِ وَطَلَبَ الدَّافِعُ الْبَدَلَ فَإِنَّ الْآخِذَ لِلْمَعِيبِ يُجْبَرُ
مُنَصَّبَةٌ عَلَى الْجَمِئاِ ا ه بْن قَوْلُهُ : فّهَزَا قُيِّدَ لِرحَرضَْةِ ألْأُولَى أَيْ فَكَأَنّهَُ قاَفَ ، وَإِنْ رَضِيَ بِحَضْرُّةِ الِاطِّلَاعِ الْكَائِنَةِ فِي حَضْرَةِ الْغَقْدِ قَوْلُهُ : لِيَكُونَ رَاشِعًا لِلْجَمِيعِ أيْ لِيَكُونَ قَوْلُهُ : بِالْحَضْرَةِ رَاجِعًا لِقُفِّ مِنْ رِضَا الْآخِذِ وَِرضَا الدَّافِِع أَوٌ رَضِيَ الْآخِذُ بِمَغْشُوشٍ أَيْ مَخْلُوطٍ بِغَيْرِهِ أَوْ رًضُيَ الدَّافِعُ بِإِبُدَلاِهِ مُطْلَقًا أَْي سَوَىءٌ كَانَتْ الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ مُعَيَّنَىً أَمًّ لَع وَتبْفَرْضُ أنَّهُ قِالْحضَْرَةِ بِدَلِيلِ قَوْرِهٌ  ،وَإِن ْطَالَ نَقَضَ إلَخْ وَهُوَ رَأجِعٌ لِلْجَمِيعِ لَا رُّلْمَغْشُوشِ فَبَطْ صَحَّ الصُّّرْفُ وَأُجبِْرَ ارْمُمْتَنِعُ مِنْهُمَا عَلَسْهِ َأيْ اَلَى الْإِتْماَمِ إنْ لَمْ تُعَيَّنْ ألدَّنَانِيرُ وَادلَّرَاهِمُ نِنْ الْجَانِبَيْنِ كَادْفَعْ لِي عَسَرَةَ دَنَانِيرَ بِمٌّائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ اُيِّنَ السَّالِمُ ، فَإِنْ عُيِّنَتَا مَعًا فَلَا جَبْرَ كَأٌمْ اُيِّنَ أَحَضُهُمَا وَكَانَ هُوَ الْمَعِيَب .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَيْ قَوْلُهُ : ُمتْلٌّكًا رَاجِعٌ لِلْجَزِيعِ غَوْلُهُ : وَأُجَّبِرَ الْمُمْطَنِعً مُّنْهُمَا عَلَيْحِ أَيْ فَإٍذَى رَضِيَ الْآخْذُ لَّلْمَعِيبِ بِهِ نَجَّغنًا وَزَلَبَ الدَّافِعُ لَهُ أِنْ يٌّفْسَغَ الْعَقْدَ أُجْبِرَ لادَّاِفعُ عَلَى إمْضَائِهِ ، وَكَذَا إذَا رَضِيَ الْآحِذُ لِلْمَعِيبِ بِإِبْدَالِهِ ؤَعمْتَنَاَ الدَّافِعُ مِنْ الْبَدٌَل ، فَإِنَّهُ يُجْبَرُ أَوْ أَرَادَ ابْآخِذُ لِرْمَعِيبِ فَسْخَ الْعَقْضِ وَطًّلَبَ الدَّفاِعُ الْبَدَلَ فَإُّنَّ الْآخِذَ لِلْمِعِيبِ يٍشْبُّرُ