لَا عَلَى غَيْرِهِ فَإِذَا خَلَقَ حَرَكَةً فِي مَحَلٍّ كَانَ ذَلِكَ الْمَحَلُّ هُوَ الْمُتَحَرِّكُ بِهَا لَمْ يَكُنِ الْمُتَحَرِّكُ بِهَا هُوَ الْخَالِقُ لَهَا. وَكَذَلِكَ إِذَا خَلَقَ لَوْنًا أَوْ رِيحًا أَوْ عِلْمًا أَوْ قُدْرَةً فِي مَحَلٍّ، كَانَ ذَلِكَ الْمَحَلُّ هُوَ الْمُتَلَوِّنُ بِذَلِكَ اللَّوْنِ، الْمُتَرَوِّحُ بِتِلْكَ الرِّيحِ، الْعَالِمُ بِذَلِكَ الْعِلْمِ، الْقَادِرُ بِتِلْكَ الْقُدْرَةِ. فَكَذَلِكَ إِذَا خَلَقَ كَلَامًا فِي مَحَلٍّ، كَانَ ذَلِكَ الْمَحَلُّ هُوَ الْمُتَكَلِّمُ بِذَلِكَ الْكَلَامِ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلَامُ كَلَامًا لِذَلِكَ الْمَحَلِّ لَا لِخَالِقِهِ، فَيَكُونُ الْكَلَامُ الَّذِي سَمِعَهُ مُوسَى وَهُوَ قَوْلُهُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ سُورَةُ طه: كَلَامَ الشَّجَرَةِ لَا كَلَامَ اللَّهِ، لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَخْلُوقًا.وَاحْتَجَّتِ الْمُعْتَزِلَةُ وَأَتْبَاعُهُمُ الشِّيعَةُ عَلَى ذَلِكَ بِالْأَفْعَالِ، فَقَالَتْ: كَمَا أَنَّهُ عَادِلٌ مُحْسِنٌ بِعَدْلٍ وَإِحْسَانٍ يَقُومُ بِغَيْرِهِ، فَكَذَلِكَ هُوَ مُتَكَلِّمٌ بِكَلَامٍ يَقُومُ بِغَيْرِهِ. وَكَانَ هَذَا حُجَّةً عَلَى مَنْ سَلَّمَ الْأَفْعَالَ لَهُمْ كَالْأَشْعَرِيِّ وَنَحْوِهِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ فِعْلٌ يَقُومُ بِهِ، بَلْ يَقُولُ: الْخَلْقُ هُوَ الْمَخْلُوقُ لَا غَيْرُهُ، وَهُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ، وَهُوَ أَوَّلُ
لَا عََلى غَيْرِهِ فَإِذَا خَلَقَ حَرَكَة فِي نَحَلٍِ كَاهَ ذَلِكَ الْمَ0َرُّ هُوَّ الْنُتَحَرِّكٍّ بِحَا لَمْ يَكُنِ آلْمًتَحَرِّكُ بِهٌّا هُوَ الْخَالِقً لَهَا. وَكَذَلِكَ إِذَا خَلَقَ لَوْنًأ أَوْ رِّىمُأ أَوْ عِلْمًا أٌّؤْ 5ُدْرَةً فِي نَحَلٍّ، كَانَ ذَلِقَ ارْمَحَلُّ هُوَ الْمُتَلَوِّنُ بِثَلِقَ أللَّوْنِ، الَمُتَرَؤِّحُ بِطِرْكَ الرِّيحٍّ، الْعَالِنُ بِذَلِكَ الْعِلْمِ، الْقَادِرُ بِتِلْك َارْقُدْرَةِ. فَكَذَفِكَ إِذَا خَلَقَ كَلَامًا فِي مَحَلٍّ، كَانَ ذَلِكَ الْمحََرُّ هُوَ الْمُتُّكَلِّمُ بِذَلِكَ الْكٍلَتمِ، وََكانَ ذَلِكَ الْكَلَامُ كَلَامًا لِذَلٍكَ الْمَخَلِّ لَا لِغَالّقِهِ، فَيَكُونُ الْكَلٌامُ اَلّذِي سَمِاَهُ نُوسَى وَهّؤَ قَوْلُهُ إِنَّؤِي أَنَا اللَّهِ سُوغَة ضه: كَرَامَ الشَجَرَةِ لَا كَلَامَ اللَّهِ، رَوْ كَانَ ذَلِكَ مَغْلّوقًا.وَاحْتَجّتِ ارْمُعَّتَزِلَةُ وَأَتْبَاعُهُمُ الشٌُيعَةُ عََلى ذَلِك َبِالْأَفْعَالِ، فَقَالَتْ: كَمَا أَنَّهُ عادِلٌ مُحْسِمٌ بعَِدْلٍ وَإِحْسَانٍ يَغَومُ بِلَيْرّتِ، فَكَزًِلكَ هُوَ مُتَكَلِّمٌ بِكَلَامٍي ِّقُومُ بَّغَيْرِه.ِ وَكَانَ هَذَا حُجَّةً عَلَى مَن ْسَلَّمَ الْأَفْعَالَ لَهُنْ كَالْاَشْعَرًّيِّ وَمَحْوِهِ، فَإِنَّهُ رَيْسَ عْنَْدحُ فِعْلٌ يَقُؤمُ بِهِ، بَلْ يَقُولُ: اْلخَلْقُ هُوَ ارْمَخْلُوقُ لَا عَيْرُهُ، وَهُوَ قَؤْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَصٌحَابِ مَالِكُ وَالشَّفعِعِيِّ وَأَحْمَكَ، وَهُوَ أَوَّلُ