يَكُونَ فِيهَا مَفْسَدَةٌ كَمَفْسَدَةِ الْغِيبَةِ وَإِنْ لَمْ تَصِلْ إلَى مَفْسَدَةِ الْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ .وَمِنْهَا : الْبَاعِثُ عَلَى النَّمِيمَةِ مِنْهُ إرَادَةُ السُّوءِ بِالْمَحْكِيِّ عَنْهُ أَوْ الْحَبُّ لِلْمَحْكِيِّ لَهُ ، أَوْ الْفَرَحُ بِالْخَوْضِ فِي الْفُضُولِ ، وَعِلَاجُهَا بِنَحْوِ مَا مَرَّ فِي الْغِيبَةِ ، ثُمَّ عَلَى مَنْ حُمِلَتْ إلَيْهِ النَّمِيمَةُ كَفُلَانٍ قَالَ فِيك أَوْ عَمَلَ فِي حَقِّك كَذَا سِتَّةُ أُمُورٍ أَنْ لَا يُصَدِّقَهُ ؛ لِأَنَّ النَّمَّامَ فَاسِقٌ إجْمَاعًا .وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : إنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ الْآيَةَ .وَأَنْ يَنْهَاهُ عَنْ الْعَوْدِ لِمِثْلِ هَذَا الْقَبِيحِ دِينًا وَدُنْيَا ، وَأَنْ يُبْغِضَهُ فِي اللَّهِ إنْ لَمْ يُظْهِرْ لَهُ التَّوْبَةَ ، وَأَنْ لَا يَظُنَّ بِالْمَنْقُولِ عَنْهُ سُوءًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّ مَا نُقِلَ إلَيْهِ عَنْهُ صُدِرَ مِنْهُ ، وَأَنْ لَا يَحْمِلَهُ مَا حُكِيَ لَهُ عَلَى التَّجَسُّسِ وَالْبَحْثِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَأَنْ لَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ مَا نَهَى النَّمَّامَ عَنْهُ فَلَا يَحْكِي نَمِيمَتَهُ ، فَيَقُولُ : قَدْ حَكَى لِي فُلَانٌ كَذَا فَإِنَّهُ يَكُونُ بِهِ نَمَّامًاوَمُغْتَابًا وَآتِيًا
يَكْونَ فِهيَا مَفْسَدِةٌ كَمفْسَدَةِ الْغيِبَةِ وَإِنْ لَمْ طَصِلْ إلَى مَفْسَدَةِ الْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّخسِ .وَمِنْهَا : الْبَاعِثُ عَلَى النَّمِيمَةِ نَّنْهُ إرَادَةْ السُّوءِ بِالْمَحْكِيٍّّ عَنْهً أَوْ الْحَيُِ لِلْمَحكِْيِّ لَهُ ، أَوْ الِفَرَحُ بِالْخَوْضِ فِ يالْفُضُولِ ، وَعِلَاجُهَا بِنَحْؤِ مَا نَرَّ فِي الْغِيبَةِ ، ُثمَْ عَلَى مَنْ حُمِلَتْ إلَيْهِ النَّمِينَةُ كَفُلَانٍ قَالَ فِيك أَوْ عَمَلَ رِي حَغِّك كَذَا سِتَّةُ أُمُورٍ أَنْ لَا يُصَضٌّقَهُ ؛ لِأَنَّ النَّمَّامَ فَاسِقٌ إجَْماعًا .ؤَقَدِّ قَالَ تَعَالَى : إنْ جَاسَكُمْ فَايِقٌ بِنَبَأٍ الِآيَةَ .وَأِّنْ يَنْهَاهُ عَنْ الْعَوْدِ لِمِثْلِ هَذَا الْقَبِيحِ دِيناً وَدُنْيَا ، وَأَنْ يُبْغِضَُه فِي اللَّهِ إنْ لَمْ ُيظْهِرْ لَهُ الطَّوْبَةَ ، ؤَأَنْ لَا يَُظنَّ بِالْمَنْقُولِ عَنْهُّ سُوءًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يًّتَحَقًّقْ أَنَّ مَا نُكٍّلٌ إلَيْهِ عَنْهُ صُدِرَ مِنْهُ ، وَأَنْ لَا يَحْمِلَهُ َما حُقِيّر َحُ عَلَى لعتَّجَسُّسِ وَالْبَحِّثِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ ؛ لٍقَوْلِهِ تَعٌّالَ ى: اجْتَنِبُوا كَثيِرًا مِنْ الضَّنِّ إنَّ بَعَْض ألظَّمِّ إثمٌْ ولََا تَجَسَّسُوأ وَأَنْ لًّا يَرْضىَ لِنَفْثِه ِمَا نَهَى النَّمَّّامْ عَنْهُ فَلَا يَحْكِي نَمِيمُتَهُ ، فَيَقُولُ  :غَدْ حَكَى لِي فُلَانٌ كَثَا فإَِّنَهٌ يَجُونُ بِهِ نَمَّامًاوَمُلْتَابًا وَآتِثًا