خَطَأً وَإِنْ أَوْهَمَتْ عِبَارَةُ النَّظْمِ، وَأَصْلِهِ خِلَافَهُ فَهُوَ تَنْظِيرٌ لَا تَمْثِيلٌ لِلْخَطَأِ. اه. قَوْلُهُ: أَوْ قِيمَةُ الْأَقَلِّ عِبَارَةُ الشَّارِحِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِمَّا وَجَبَ آخِرًا بِالْجِنَايَةِ عَلَى الْمِلْكِ أَوَّلًا، وَمِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ حَالَ الْمِلْكِ إمَّا مِنْ الْإِبِلِ، أَوْ قِيمَتِهَا. اه. وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ إذَا كَانَ الْأَقَلُّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ حَالَ الْمِلْكِ إنْ شَاءَ دَفْعَهُ مِنْ الْإِبِلِ، وَإِنْ شَاءَ دَفَعَهُ مِنْ النَّقْدِ.قَوْلُهُ: وَخِيرَةُ الْجَانِي رَأَوْا مِنْهُ تَعْلَمْ أَنَّ الْوَارِثَ لَوْ قَالَ: أَنَا أَتَسَلَّمُ الْإِبِلَ لِنَفْسِي وَأَدْفَعُ لِلسَّيِّدِ مَا يَسْتَحِقُّهُ نَقْدًا لَمْ يَجِبْ لِأَنَّا لَا نَقُولُ هُنَا: أَنَّ الْإِبِلَ تَرِكَتُهُ مَرْهُونَةٌ لِحَقِّ ظَنِّ حِرَابَتِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْخَطِيبِ عَلَى الْمِنْهَاجِ قَالَ: أَمَّا إذَا ظَنَّهُ ذِمِّيًّا فَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ أَنَّ الْمَذْهَبَ وُجُوبُ الْقِصَاصِ اه.قَوْلُهُ: وَيَتَفَرَّعُ إلَخْ أَيْ كَمَا يُفِيدُهُ عِبَارَةُ الْحَاوِي قَوْلُهُ: وَمِنْ أَرْشِ مَا جَنَاهُ مُرَادُهُ بِالْأَرْشِ مَا يَشْمَلُ قِيمَتَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ وَأَرْشُهُ إنْ كَانَ لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ رَاجِعْ الْمَنْهَجَ وَشَرْحَهُ قَوْلُهُ: وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ إلَخْ ضَعِيفٌ
خَطَأً وَإِنْ أَوْهَمَتْ عِبَارَةُ النَّظٌمِ، وَأَسْلِهِ خَُّلافَهُ فَهُؤَ تَنْظِيرٌ لَا تَمْثِئلٌ لِلْخَّطًّأِ. اه. قَوْلُهُ: أَوْ قَّيمَةُ الْأُقَلِ ّعِبَارَةُ الشَّارِّحّ أَقَلٌُ الْأَمْرَيْنِ مِمَّع وِّجَبَ آخِلًاب ِعلًجِنَايَةِ عَلَى الْمِلْكِ أَوَّلً،ا وٍّمِنْ اَرْشِ الْجِنَايَةِ حَالَ الْمِلْكِ إمَّا مِنْ الْإِبِرِ، أَوْ قِيمَتُهَا. اه. وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ إذَا كَامَ الْأَقَلُّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ حٍالَ الْمِلْكِ إنْ سٌعءَ دُّفٍعَهَّ مِنْ الْإِبِلِ، وّإِنْ شًاءَ ضَفَعَهُ مِنْ النَّقْد.ِقٍّوْلُهُ: وَخِيرَةٌ الْجَانِي رَأٍّوْا مِنْهُ تَعْلَنْ أَنَِّ الْوَارِثَ لَوْ قَتلَ: أَنا أَتَسَلَّمُ الْإِبِلَ لنَِفُسِي وَأَدْفَعُ لِلسَِيِّدِ مَا يَثتَْحِقُّهُ نَقْدِّا ﻻَمْ يَجِبْ لِأُنٍّّا لَا نَقُولُ حُنَا: أَنَّ الْإِبِلَ تَرِكَتُهُ مَرْهُونَةٌ لِحَقِّ ظَِنّ خٍرَابَتِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْخَطِىبِ عَلَ ىالْمِنْهَاجِ قَال:َ أَمَّا إذٍّا ظَنَّهُ ذِمًّئًّا فَسَيَأْتِي فِي َكلَامِهِ أَنَّ الْمَذْهَبَ وُجُوبُ الْقِصَعصِ اه.قَوْلُهُ: وَيَتَفَرَّعُ إلَخْ أٌّيْ كَمَاى ُفيِدُهُ عِبَارَةُ ااْحَاوِي قَوْلُهُ: وَنِنْ أَرْشٌّ مَا شَنَاهُ مَّرَادُهُ بِالْأَرْشِ مَا يَشْنَلُ قِيمَتَهُإ نْ لَمْ يَكُنْ لجِرْحٌّهِ أَرْسٌ نُقَدَّرٌ ؤَاَرْشَّهُ إنْ كَانَ لَهُ أَرِشٌ مُغَدَّرٌ غَعجِعُّ الْمَنْهَجَ وَشَرْحَحُ قَوْلُهُ: ؤَقِيلَ يَتَعَيَّنُ إلَخْ ضَعِيفٌ