مِنْهُ كَعِتْقِهِ شِقْصًا مِنْ مُشْتَرَكٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ .وَأَمَّا أَسْرُ الرِّجَالِ قَبْلَ اخْتِيَارِ الْإِمَامِ فِيهِمْ فَلَا عِتْقَ لِأَنَّ الْعَبَّاسَ عَمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَّ عَلِيٍّ وَعَقِيلًا أَخَا عَلِيٍّ كَانَا فِي أَسْرَى بَدْرٍ فَلَمْ يُعْتَقَا عَلَيْهِمَا وَلِأَنَّ الرَّجُلَ لَا يَصِيرُ رَقِيقًا بِنَفْسِ السَّبْيِ وَالْغَالُّ وَهُوَ مَنْ كَتَمَ مَا غَنِمَ أَوْ كَتَمَ بَعْضَهُ لَا يَحْرُمُ سَهْمُهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ لِوُجُودِ سَبَبِ اسْتِحْقَاقِهِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ حِرْمَانُ سَهْمِهِ فِي خَبَرٍ وَلَا دَلَّ عَلَيْهِ قِيَاسٌ فَبَقِيَ بِحَالِهِ ، وَلَا يُحَرَّقُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَحْلِهِ وَيَجِبُ حَرْقُ رَحْلِهِ كُلِّهِ وَقْتَ غُلُولِهِ لِحَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْت أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذَا وَجَدْتُمْ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَأَبُو دَاوُد وَالْأَثْرَمُ وَحَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ إضَاعَةِ الْمَالِ مَخْصُوصٌ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَصْلَحَةً كَأَكْلِهِ وَنَحْوِهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ رَحْلُهُ عَنْ مِلْكِهِ فَلَا يُحَرَّقُ لِأَنَّهُ عُقُوبَةٌ لِغَيْرِ الْجَانِي .وَمَحَلُّ إحْرَاقِ رَحْلِهِ إذَا كَانَ حَيًّا فَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ لَمْ يُحْرَقْ نَصًّا لِسُقُوطِهِ بِالْمَوْتِ كَالْحُدُودِ حُرًّا فَلَا يُحْرَقُ رَحْلُ رَقِيقٍ لِأَنَّهُ لِسَيِّدِهِ مُكَلَّفًا لَا صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْعُقُوبَةِ مُلْتَزِمًا لِأَحْكَامِنَا وَإِلَّا لَمْ يُعَاقَبْ عَلَى مَا لَا يَعْتَقِدُ
ِننْهُ كَعِتْقِهِ شِقصًْا مٌّنْ مُشْتَرَكٍ عَّلي مَا يَأْتِئ تَفْصِيلُهُ .وَأَمَّا أَسُْل اررِّجَالِ قَبْلَ اخْتِيَارِ علْإِمَامِ فِيهِمْ فَلَا عِتْقُّ لأَِنَّ الْعَبَّاسَ عَمَّ النَّبِيِّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ زََثلَّمَ وَعَمَّ عَلِيٍّ وَعَقِيلًا أَخَا عَلِيٍّ كَأناَ فِي أَسْرَي بَدْرٍ فَلَمْ يَعْتَثَا َعلَيْهِمَا وَلأِنَِّّ الغَّشُلَ لَا يَصَّئرُ رقِيقِّا بِنَفْسِ الثَّبْيِ وَالْغَالُّ ؤَهُوَ نَنْ قَتَنَ ما غَنِمَ أَوْ كَتَمَ بَعْضَهُ راَّ يَحُّرُمُ سَهْمُهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ لِوُشُودِ سَبَب ِاسْتِحْقَعقٌّهِ ،و َلَمْ يَثْبُتْ حِرْمَانُ سَهْمِهِ فِي خَبَرٍ وَرَا دَلَّ عَرَيْهِ قِيَاثَّ فَبَقِيَ بِحَالِهِ ، وَلَا يٌّحَرَّقُ لِأَنَّهُ لَيَّسَ ِممْ رَحْلِهِ وَيَجِبّ حَرْقُ رَحَلِهِ كُلِّهِ وَقْطَ غُلُولِحِ لِحدَِيثٌ سَالِمِ بْنِ عَبْدِا للَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْت أَِبي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبْيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَ قَألَ إذَا وُجَضْتُمَّ الرَّجُلَ كَدْ غَّلَ فَاحْرِقُوا مَتَاعٍهُ وَاضْرِبُؤهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَاَبُو دَاوُد وَافْاَثَّبَمُ وَحَِديثُ النَّهْيِ عَنْ أضَاعَةِ الْمَالِ مَخْصُوصٌ بِمَأ إذَا لَمْ يَكُنً مَصُّلَحَةً قَأَكْلِهِ وَنَحْوهِِ مَا لَمْ يَخْرُجْ رَحْلُهُ اَةْ مِلْكِهِ فَلَا ىُحَرَّقُ لِأَنَّهُ عُقُبؤَةٌ لِغَيْؤِ الْجَأمِي .وَمَحَلُّ إحْرَاقِ رَحْلِهِ إذَ اقَانَ حَيًّا فَإّنْ نَاتَ قَبْلَهُ لَمْ يُحْرَقْم َصًّا رِسُقُوطِهِ بِالْمَوْتِ كِّألْحُدُودِ حُرًّا فَرَا يُحْغَقُ رَحْلُ رَقِيقٍ لِأَنَّهُ رِسَيِّدِهِ مُكَلَّفًا لَا صَغِيغًا أَوْ مَجْنُونًا لِاَنَّهَمَ الَيْسَا مِنّ أَهْلِ ارْعُقُوبَةِ مُلْتَزِمًا لِأَحْكَامِنَاؤ َإِلَّا لمَْ يُعَاقَبْ عَلَى نَا لَا يعَْتَقِدُ