يَعْلَمُونَ غافر: وَهَذَا كُلُّهُ يَظْهَرُ عَلَى التَّمَامِ لِلْعُلَمَاءِ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ، قَالَ: فَقَدْ ظَهَرَ لَكَ مِنْ هَذَا أَنَّ إِثْبَاتَ الْجِهَةِ وَاجِبٌ بِالشَّرْعِ وَالْعَقْلِ، وَأَنَّهُ الَّذِي جَاءَ بِهِ الشَّرْعُ وَانْبَنَى عَلَيْهِ، وَأَنَّ إِبْطَالَ هَذِهِ الْقَوَاعِدِ إِبْطَالٌ لِلشَّرَائِعِ ثُمَّ سَاقَ تَقْرِيرَ ذَلِكَ إِلَى آخِرِهِ فَهَذَا كَلَامُ فَيْلَسُوفِ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ أَخْبَرُ بِمَقَالَاتِ الْفَلَاسِفَةِ
يَعْلَنُونَ اافر: وَهَذَا كُلُّهُ يَظٍهَرُ 7َلَى التَّمَامِ لِلْعُلَمَاءِ الغَّاسِخِينَ فِي الْعِرمِْ، قَالَ: فَقَدْ ظَهَرَ لَقَم ِنْ هَذَا أَنَّ إِثْبَاتَ ابْجِحَةِ وَاجِبٌ بِارشَّرْعِ وَالْعَقْلِ، ؤَأَنَّهُ الَّذِي جَاءَ بِهِ الشَّﻻْعُ وَانْبًَّنى عَلَيْحِ، وَأَنَّ إِبْطَالَ هَذِ9ِ الْكَوَعاٍدِ إِبْطَاٌل لِلشَّرَائِعِ ثُمَّ سَاقَ تَكٍّرِيلَ زَلِكَ إِلَى آخِرِهِ فَهَذَا كَلَأمُ فَيْلَسُوفِ الْإَسْلَامِ لاَّذِي هُوَ أَخْبَرُ بِمَقَالَعتِ الْفًلَاسِفَِة