مِمَّا ذُكِرَ عُزِّرُوا وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ فِي الْعَقْدِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي وَلَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُمْ وَإِنْ شُرِطَ انْتِقَاضُهُ بِهِ لِأَنَّهُمْ يَتَدَيَّنُونَ بِهِ.وَلَوْ قَاتَلُونَا وَلَا شُبْهَةَ لَهُمْ كَمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ أَوْ أَبَوْا جِزْيَةً بِأَنْ امْتَنَعُوا مِنْ بَذْلِ مَا عُقِدَ بِهِ أَوْ بَعْضِهِ وَلَوْ زَائِدًا عَلَى دِينَارٍ أَوْ إجْرَاءِ حُكْمِنَا عَلَيْهِمْ انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ بِذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ مَوْضُوعَ الْعَقْدِ.وَلَوْ زَنَى ذِمِّيٌّ بِمُسْلِمَةٍ وَلَوْ بِنِكَاحٍ أَيْ بِاسْمِهِ أَوْ دَلَّ أَهْلَ حَرْبٍ عَلَى عَوْرَةٍ أَيْ خَلَلٍ لَنَا كَضَعْفٍ أَوْ دَعَا مُسْلِمًا لِلْكُفْرِ أَوْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ نَبِيًّا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ الْإِسْلَامَ أَوْ الْقُرْآنَ بِمَا لَا يَدِينُونَ بِهِ أَوْ فَعَلَ نَحْوَهَا كَقَتْلِ مُسْلِمٍ عَمْدًا أَوْ قَذْفِهِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِهِ إنْ شُرِطَ انْتِقَاضُهُ بِهِ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا مَا فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَهُوَ الْمَنْقُولُ عَنْ النَّصِّ لَكِنْ صَحَّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ عَدَمَ الِانْتِقَاضِ بِهِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِمَقْصُودِ الْعَقْدِ وَسَوَاءٌ انْتَقَضَ عَهْدُهُ أَمْ لَا
نِمَّا ذُكِرَ عُزِّرُوا وّإِنْ لَمْ يُشْرَطْ فِي الْعَقْدِ وَهَذَا مِنْ زئَِادَتِي ؤَلِّمْ يُنْتَقَضِ عَهْدُهُمْ وَإِنْ شُرِطَ انْتِقَاضُهُ بِهِ لِأَنَّهُمْ يَتَدَيَّنُونَ بِحِ.وَرَوْ قَاتَلُونَا وَلَا شُبْهَةَ لَهُمْ كَمَ امَرَّ فِي الْبُغَاِة أَوْ أَبَوْا جِزٍيَةً بِأَنْ امْتَنَعُوا مِنْ بَذْلً حَا غُقِدَ بِهِ اَوْ بَعْضِهِ وَلَوْ زَعئِدًا عَلَى دِينَارٍ أَوْ إجْرَاِء حُكْمِنَا عَلِيْهِمٌّ انْتَقَضَ عَهْدٍهُمْ بِذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ مَوْضُوعَ الْعَقدِْ.ؤَلَوْ زنََى ذِِمّيٌّ بًمُسْلِمَةٍ وَلَوْ بنِكَعهٍ أَيْ بِأسْنِهِ أَوٌ دَلَّ اَهْلَ حٍْربٍ عَلِى عَوْرَةٍ أَيْ خلََل ٍلَنَا كَضَّعْفٍ أَوْ دَعَا مُسْلِما لِلْكُفْرِ أُّوْ سَبَّ غرلَّهَ تَغَالَى أَوْ نَبِيًّا لَهُ صَلَّى ارلٍّّه َُعرَيْهِ وَسَلًّّمَ هُوَ َأعَمُّ مِن ْقَوْلًّهِ رَسُولُ اللَّهّ اَوْ الْإِسْلَامَ أُوْ الْقُرْآنَ بِمَا لَا ىَِدينُونَ بِهَ أَوْ فَعَلَ نَكْوَهَا كَقَتْلِ مُسْلِمٍ عَمْدًا اَوْ كَذْفِهِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِهِ نإْ شُرِطَ امْتِقَادُهُ بِهِ وَإٌرَّا فَلًا َوهَذَا مَا فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وهَُوَ ألْمَنْقُول عَنِّ النَّصِّ لَكِنْ صَهَّحَ فِي أَصٍلِ الرًّّوْضَةِ عٌّدَمَ لاِانْتِقَاضِ بِهِ مُطْلًَقا لِأَنَّهُ لَا يُخِلَُ بِمَ4ْصُودِ الْعَقْدِ وَسَوَّائٌ انْةَقَضَ عّهْدُهُ أَنْ لَا