بِأَنَّ اللَّبَنَ جُزْءٌ مِنْهُمَا وَهُمَا وَحَوَاشِيهِمَا جُزْءٌ مِنْ أُصُولِهِمَا، فَسَرَتْ الْحُرْمَةُ إلَى الْجَمِيعِ وَلَيْسَ لِلرَّضِيعِ جُزْءٌ إلَّا فُرُوعَهُ فَسَرَتْ الْحُرْمَةُ إلَيْهِمْ فَقَطْ، وَقَدْ نَظَّمَ الْإِمَامُ جَمَالُ الدِّينِ الْقُونَوِيُّ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ:وَيَنْتَشِرُ التَّحْرِيمُ مِنْ مُرْضِعٍ إلَى ... أُصُولِ فُصُولٍ وَالْحَوَاشِي مِنْ الْوَسَطْوَمِمَّنْ لَهُ دَرٌّ إلَى هَذِهِ وَمِنْ ... رَضِيعٍ إلَى مَا كَانَ مِنْ فَرْعِهِ فَقَطْقَوْلُهُ: نُسِبَ إلَيْهِ وَلَدٌ أَيْ أُلْحِقَ بِهِ وَلَوْ بِمُجَرَّدِ الْإِمْكَانِ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ، وَلَا يُشْتَرَطُ إقْرَارٌ بِوَطْءٍ أَوْ اسْتِدْخَالُ مَنِيٍّ خِلَافًا لِابْنِ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ . قَوْلُهُ: بِنِكَاحٍ وَلَوْ فَاسِدًا بِالْأَوْلَى مِنْ وَطْءِ الشُّبْهَةِ بَلْ هُوَ مِنْهُ وَاسْتِدْخَالُ الْمَنِيِّ كَالْوَطْءِ كَمَا مَرَّ وَمِثْلُ وَطْءِ الشُّبْهَةِ مِلْكُ الْيَمِينِ، قَوْلُهُ: عَلَى الزَّانِي فَلَا تَثْبُتُ الْأُبُوَّةُ وَلَا أُخُوَّتُهَا وَخَرَجَ الْأُمُّ فَتَثْبُتُ أُمُومَتُهَا وَأُخُوَّةُ الْأُمِّ مِنْهَا. قَوْلُهُ: حُلَّتْ لِلنَّافِي أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ وَقَعَ مِنْهُ وَطْءٌ لِلْمُرْضِعَةِ بِأَنْ لَحِقَهُ بِمُجَرَّدِ الْإِمْكَانِ. قَوْلُهُ: مَنْكُوحَةٌ أَيْ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ لِأَنَّ النِّكَاحَ الصَّحِيحَ يَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ مَتَى أَمْكَنَ، وَلَا عِبْرَةَ بِالْقَائِفِ فِيهِ
ِبأَنَّ اللَّبَنَ جٍزْءٌ مِنْهُمَأ وَهُمَا ؤُّجًوَأشِيهِمَا جُزْءٌ مِنْ أُصُولِهِمَا، فَسَرَتْ الًحُرْمَة ُإلَى الْجَِميعِ وَلَيْسِّ رِللَّضِيعِ جُزْءٌ إلَّا فُرُوعَهُف َسَرَتْ الْحُرْمَةٌ إلَيْهِنْ فَقَطْ، وَقَدْ نَظَّمَ الْإِمَامُ جَمَالُ الدِّينِ ألْقُوتَوِيُّ ذَلِكَ بِغَوْلِهَ:وَيَنْتَشِرُ آلتَّحْرِيمُ مِنْ مٍّغْضِعٍ إلَى ... أُصُولِ فُصُلوٍ وَالٌّحَةًّاشِي مِنْ الًّوَسَطْوَمِمَّن ْلَهُ دَرٌّ إلَى هَذِهِ وَمُّوْ ... رَضِيعٍ إلَى مَا كَانَ مِنْ فَرْعِهِ فَقَطْقَوْلُهُ: نُسِبَ إلَيْحِ وَلَدٌ أَيْ أُلْحِقَ بِهِ وَلَوْ بِمُجَرَّدِ ارْإِمْكَانِ مُّنً حِينِ الْعَقْدِ ،وَلًّا يُشْاَرَجُ إقْلَاغٌ بِؤَطْءٍ أَوْ اسْتِدْخَالْ مَنِيٍّ خِلَافًا لِابْنِ الْقَاضِي رَحُّمَهُ اللَّهُ . قَوُْلهُ: بِنِكَأحٍ وَلَوْ فَساِكًا بِالْأَوْلَى نِنْ وَطْءِ الشُّبْهَِة بَْل هُوٍّ مِنْهُ ؤَاسْتِدْخَالُ اﻻْمَةِيِّ قَالًّوَطْءِ كَمَا مَرَّ وَنِثْلُ وَطْءِ الشُّبْهَةِ مِلْقُ الْسَمّينِ، قَؤْلُهٌ: علََىا لزَّانِئ فٌّلَا تَثْبُتُ الْأُبّؤَّةُ وُلاَ اُخُةَّتِهَا نَخَرَجَ الْأُمُّ فَتَثْبُتُ أُمُومَتُهَا وَأُخُوَّةُ ارْاُمِّ مِنِهَا. قَوُّلُهُ: حُلَّتْ لِلنٌّافِي أَيْ إنْ لَمْ يَكُمِ وَقَع َمِنْهُ وَطْءٌ لِلُْمرْضِعَةِ بِأَنْ َلحغَهُ بِنُجَرَّدِ الْإِمْكَتنِ. قَوْرُُه:م َنْكُوحَةٌ يأَْ بٌنِكَاهٍ فَّاسِدٍ لِأَنَّ النِّكَاحَ الصَّحِيحَ يَلْحَقُ بِحِ الْوَلَدُ مَتَى َأمْكَمَ، وَلَاع ِبَْرةَ بِالْقَائِفِ فِيهِ