أَوْ نَبِيٍّ لِمَا عَلِمْت مِنْ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ لَا تَقْتَضِي سَبْقَ الذَّنْبِ اه.قَوْلُهُ: وَأَنَّ الطِّفْلَ إلَخْ أَيْ وَمَنْ بَلَغَ مَجْنُونًا وَدَامَ إلَى مَوْتِهِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: فِي ذَلِكَ أَيْ فِي وُجُوبِ الدُّعَاءِ لَهُ قَوْلُهُ: يُسْتَثْنَى أَيْ وُجُوبُ الدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ مُغْنِي قَوْلُهُ: وَلَيْسَ قَوْلُهُ: اجْعَلْهُ فَرَطًا إلَخْ مُغْنِيًا إلَخْ يَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَيْخِنَا خِلَافُهُ قَوْلُهُ: وَهُوَ لَا يَكْفِي تَقَدَّمَ عَنْ شَيْخِنَا تَقْيِيدُهُ قَوْلُهُ: فَأَوْلَى هَذَا قَدْ تُمْنَعُ الْأَوْلَوِيَّةُ بَلْ الْمُسَاوَاةُ لِأَنَّ الْعُمُومَ لَمْ يَتَعَيَّنْ لِتَنَاوُلِهِ لِاحْتِمَالِ التَّخْصِيصِ بِخِلَافِ هَذَا فَلْيُتَأَمَّلْ وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ الْآتِيَ وَيَقُولُ فِي الطِّفْلِ مَعَ هَذَا الثَّانِي إلَخْ إنْ لَمْ يَكُنْ صَرِيحًا كَانَ ظَاهِرًا فِي الِاكْتِفَاءِ بِذَلِكَ فَتَأَمَّلْهُ سم قَوْلُهُ: أَيْ عَقِبَهَا إلَى قَوْلِهِ قَالَ غَيْرُهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَيْسَ لِتَخْصِيصِهِ بِهَا إلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ بَلْ لَهُ دَلِيلٌ وَاضِحٌ وَهُوَ مَا صَحَّ مِنْ خَبَرِ أَبِي أُمَامَةَ مِنْ السُّنَّةِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ ثُمَّ يَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَى
أَوْ مَيِيٍّ لِمَا عَلِمْت مِنْ أََنّ ارْمَغْفِرًّةَ لَا تَقْتَضِي سٍبْقَ ألذَّنْبِ اه.قَوْلُحُ: وَأَنَّ الطِّفْلَ إلَخْ أَيْ وَمَنْ بَلَغَ مَجْنِونًا وَدَامَ إلَى مَوْطِهِ نِهِايَةٌ قَوْلُهً :فَي َذلِكِّ أَيْ فِي وُجُبوِ الدُّعَءاِ لَهُ قَوْلُهُ: ىُسْتًثْنَى ليَْ وُُجوبُ الطُّعَاءِ لِرْمَيّتِ مُغنِْي قَوْلُهُ :وَلَيْسَ قَوْلُ9ُ: اشْعَلْهُ فَرًَطاإ لَخْ مُغْنِيًا لإَخْ يَأْتِي عَن ْالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَصَيْغِنَا خِلَافُهُ قَوْلُهُ: وَهُوَ لَا يٍكْفِي تَقَدَّمَ عَنْ شْيْخِنَ اتَقْيِيدُهُ قَوْلُهُ: فَأَوُلَى هَذَا قَدْ تُننّْعُ آلْاَوْلَوِيَْةُ بَلْ الْمُسَاوَاةُ لَّأَنَّ لاْعُمَومَ لَمْ يَةَعَيَّنْ لِتَنَاوُلِهِ لِعحْتٌمَالِ التََّخْصِيصِ بِخِلَافِّ هَذَاف َلْيُتأََمَلّْ وَلَا ئَخْفَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَّنِّفِ الْآتِيَ وَيَقُولُ فِى الطِّفْلِ مَهَ هَذَا الثَّانِي إلَخْ إهْ لمَْ يَكُنْ صَرِيحًا كَانَ ظَاهِرًا فَّى الِﻻكْتِفَاءِ بِذَلِكَ فٌّطَأَمَّلْهُ سم قَوْلُحُ: أَيْ عَقِبَ9اَ إلَي قَوْلِهًّ كًالَ غَيْرُهُ فِي النٍِّهَايَةِو َالْنُغْمِى قَوٍّلُهُ: قَالَ فِي ارْنَجْمُوعِ وَليَْسَ لِتَخْصِيصِهِ بِهَا إلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ بَلْل َهُد َرِيلٌ وَاضِحٌ وَهُوَ مَا صَحَّ مِنْ خَبَرِ أَبِي أُمَامَةَ مِنْ السُّنَّنِ فِي زَلَاةِ الْ=ِنَازَة ِأَنْ يُكَبِِّر َثُنَّ يَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَأفَتَةً ثُمَّ يُصَلًّّيَ عَلَى