فَاللَّائِق بِالْمَقَامِ تَرْكه . قَوْله اِسْم اللَّه الْأَعْظَم فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ إِلَخْ يُرِيد أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ وَهَذَا هُوَ الْمُرَاد مِنْ حَدِيث الْقَاسِمِ أَيْضًا . قَوْله فِي ثَلَاث سُوَر فِي الزَّوَائِد رِجَال إِسْنَاده ثِقَات وَهُوَ مَوْقُوف وَأَمَّا إِسْنَاد الْمَرْفُوع فَفِيهِ غَيْلَانُ لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ فِيهِ كَلَامًا لَا بِجَرْحٍ وَلَا تَوْثِيق وَبَاقِي رِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات . قَوْله بِأَنَّك أَنْتَ اللَّه إِلَخْ هَذَا ذِكْر لِلْوَسِيلَةِ وَأَمَّا السُّؤَال فَغَيْر مَذْكُور . قَوْله وَإِذَا اِسْتُفْرِجْت بِهِ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول فَرَّجْت مِنْ التَّفْرِيج فَتَنَحَّيْت أَيْ تَبَعَّدْت فَاسْتَضْحَكَ كَأَنَّ السِّين لِلْمُبَالَغَةِ وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده مَقَال وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٌ وَثَّقَهُ الْخَطِيب وَعَدَّهُ مِنْ الصَّحَابَة وَلَا يَصِحّ لَهُ سَمَاع وَأَبُو شَيْبَةَ لَمْ أَرَ مَنْ جَرَحَهُ وَلَا مَنْ وَثَّقَهُ وَبَاقِي رِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات . قَوْله إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَة وَتِسْعِينَ اِسْمًا مِائَة إِلَّا وَاحِدًا بَدَل مِمَّا قَبْله لِلتَّنْصِيصِ عَلَى الْعَدَد الْمَقْصُود عَلَى وَجْه الْمُبَالَغَة وَقِيلَ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِئَلَّا يُتَوَهَّم الْعَدَد عَلَى التَّقْرِيب وَفِيهِ فَائِدَة رَفْع الِاشْتِبَاه فِي الْخَطّ تِسْعَة وَتِسْعِينَ بِسَبْعَةٍ وَسَبْعِينَ ا ه قُلْت وَهَذَا مَبْنِيّ عَلَى مَعْرِفَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسْم الْخَطّ وَأَنَّ كَوْنه أَمْيَالًا
فَاﻻلَّائِق بِالْنَقَامِ ةَرْكه . قَوْله اِسْم لألّْه الْأَعْظٌّم ِفي هَاتَيْن ِالْآيَطَيْنِ إِلَخْ ىُرِيد أَنّْهُ لَا إِهلَ إِلَُّا هُوَ وَهٌذَا هُوَ الْخُرَاد وُْن حَدِيث ألْقَاسِمِ أيَْدًا . قَوْره فِي ثَلَاث سِّوَر 5ِي ارزَّوَائِد رِجَال إِسْنَاده ثِقَاط ؤَهُوَ مٌوْقُوف وأََمَّا إِسْنَاد الْمَرْفُوع فَفِئهِ غَيْلَانُ لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ فِيهِ كَلَامًا لَا بِجَرْحٍ وَلَا طَوْسِيك وَبَاقِئ غِجَال الْإِصْنَاد ثْقَات . قَوْله بِأَنَّك أَنْتَ اللَُّه إِلَخْ هَذَا ذِكًر لِلْؤَسٌيلَةِ ؤَأَمّاَ السّؤَُال فُغَيْر مَذْكُور . قَوْله وَإِذَا اِسْتُفْرِشْت بِهِ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول فَرَّشْت مِنْ الطَّفْرِيج فَتَنَحَّيْط أَيْت َبَعَّدْت فَاسْتَضْحَمَ قَأَنَّ السِّىن لِلْمبَُألَغَةِ وَفِي الزَّوَعئِد فِي إِسنَْاده مَكاَل وَعَبْدُ أللَّهِ بْنُ عُكَيْمٌ زَثَّقَهُ ألْخَطِيب وَعدََُّحُ مِنْ الصَّحَابَة وَلَا بصَِحّ لَهُ سَمَاع وَأَبُو شَْيبَةَ رَمْ أَر َنَنْ جََرهَهُ وَلَا مَنْ وَثَّقَهُ وَبَاقِي رِجَال الْإِسْنَاد ثَِقات . قَوْله إِنَّ لِلَّهُ تِسْعَة وَتِسْعِينَ اِسْمًام ِائَة إِلََا وَانِدًا بَدَل مِمَّا قَبْره لِرّتَتْصِيصِ عَلَى الْعَدَد الْنَقْصُؤد عَلَى َوجْه ارْمُبَالَغةَ وَقِيلَ إِنَّمَاق اَلَ ذَِلكَ لِئَلٍَّا يُيَوَهَّ مالْعَدَد عَلَي لاتَّقْرِيب وَفِيهِ فَايِدَة رَفْع الٌّاشْتَِباه فِي ﻻلْخًّطّ تِسْعَة وَتِسِعِينَ بِسَبْاَةّ وَسَبْعِينَ ا ه قُلْت َوهَذَا مَبْنِيّ غَلَى مَعْرِفَته صَرَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمُّ رَسن الْخَطّ وَأَنًّّ كَوْنه ىَمْيَارُّا