أَيْ حَرْفٍ دُرَّةٌ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ فَائِدَةٌ نَفِيسَةٌ كَالْجَوْهَرَةِ.فَرُبَّمَا ذَكَرْنَا فِيهِ الْأَدِلَّةَ فِي بَعْضِ الْأَحَايِينِ إمَّا لِكَوْنِهَا مُقَرَّرَةً فِي مَشَاهِيرِ الْكُتُبِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَبِينُ أَيْ لَا يَظْهَرُ أَوْ الْغَرَابَة لَهَا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَسْتَخْرِجُهُ النَّظَرُ الْمَتِينُ أَيْ الْقَوِيُّ كَبَيَانِ الْمُدْرِكِ الْخَفِيَّ الْأَوَّلَ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي مَبْحَثِ الْخَبَرِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ الْخَبَرِ كَذِبًا وَالثَّانِي كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي عَدَمِ التَّأْثِيرِ إذْ الْفَرْضُ بِالْفَرْضِ أَشْبَهُ وَالثَّالِثُ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ لِارْتِفَاعِ الثِّقَةِ بِمَذْهَبِهِ إذْ لَمْ يُدَوِّنْ.وَرُبَّمَا أَفْصَحْنَا بِذِكْرِ أَرْبَابِ الْأَقْوَالِ فَحَسِبَهُ الْغَبِيُّ بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْ الضَّعِيفُ الْفَهْمِ تَطْوِيلًا يُؤَدِّي إلَى الْمَلَلِ وَمَا دَرَى أَنَّا إنَّمَا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِغَرَضٍ تُحَرَّكُ لَهُ الْهِمَمُ الْعَوَالِ فَرُبَّمَا لَمْ يَكُنْ الْقَوْلُ مَشْهُورًا عَمَّنْ ذَكَرْنَاهُ كَمَا فِي نَقْلِ أَفْضَلِيَّةِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ عَلَى فَرْضِ الْعَيْنِ عَنْ الْأُسْتَاذِ وَالْجُوَيْنِيِّ مَعَ وَلَدِهِ الْمَشْهُورِ وَذَلِكَ مِنْهُ فَقَطْ أَوْ كَانَ مَنْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ قَوْلًا قَدْ عُزِيَ إلَيْهِ عَلَى الْوَهْمِ أَيْ الْغَلَطِ سِوَاهُ كَمَا
أَيْ حَرْفٍ دُرَّةٌ بِضًّمِّ الدَّالِ الْمُعْمَلَةِ أَيْ فَائِدَةٌ نَفِيسَةٌ كَالْجَوْهَرَةِ.فَرُبََمَا ثَكَرْنَا فِيهِ الْأَدِلَّةَّ فِي بَعضِْ الْأِحَايِينِ إمَّا لُّكَوْنِهَا مُقَغَّرَةً فِي مَشَاهِيرِ الْكُطُبِ عَلَىو َجْهٍل َا يَبًينُ أَيْ لَا يَظْهَرُ أَوْ الْغَرَابَة لَهَا أَوْ غَيْرٌّ ذَلِكَ مِمَّا يَسْتَخْرِجُهُ المَّظَرُ الَكَتِينُ أَيٍّ الْقٌؤِىُّ كَبَيَانِ الْمُدَّرِكِ الْخَفِيَّ الْأَوّلَ قَمَا فِيق َوْلِهِ فِي مَبْخَثِ الْخٍبَروًّ َإِلَّا لَنْ يَكُنْ شَْيءٌ مِن ْالْخَبَرِ َكذِبً اوَالثَّانِي كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي عَدَمِ التَّأْذِيرِ إذْ الْفَرْضُ بِالْفَرْضِ أَشْبَهُ وَالثَّالِثِ كَمَا فٍي قَوْلهَِ فِي مَشْأَلَنِ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ لِارْتِفَاعِ الثِّقَةِ بِمَذْهُبِهِ إذْ لَمْ يُدَوِّنْ.وَرُبَّمَا اَفْصَحْنَا بِذِكْرِّ أَرْبَابِ الْأَقْوَالِ فَحَسِبَهُ الْغَبِيُّ بِالْمُؤَحَّدَةِ أَسْ الضَّعِيقُ الَْفهمِ تَطْوِيلًا يُؤَدِّي إلَى الْنَلَل ِوَمَأ دَرَى اَنَّا إنَّمَ أفّعَلْنَا ذَلِكًّ غِغَرَصٍ تُحَرٍّكُ لَهٍ الْهِمَمُ الْعَوَارِ 6َرُبَّمَ الَمْ يَكُنْ ارِّقَوْلُ نَجْهُورًا عَمَّنٍ ذََكبْنَاهُ كَمَا فِي نَقْلِ أَفْضَلِيَّةِ فَرْضِ الْكِفَعيَةِ عَلَى فَرْضٌّ الْعَيْنِ اَنْ الْأّسْتَاذِ وَالْشُوَيْنِيِّ مَعَ وَلَدِهِ الْمَشْهُوِر وَذَلِكَ مِنْهُ فَقَطْ أَوُّ كَانَ مَنْ ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ قَوْلًا قَدْ عُزِيَ إلَيْهِ علَىَ الْمَهْمِ أَيْ الْغَلَطِ سِوَاهُ كََما