إلَى فَخِذٍ آخَرَ . فَصْلٌ : قَالَ فِي الزِّيَادَاتِ أَصْلُهُ أَنَّ الْعِلْمَ بِالْمَشْهُودِ بِهِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْقَضَاءِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْقَضَاءِ الْإِلْزَامُ ، وَذَا لَا يُتَصَوَّرُ بِدُونِ الْعِلْمِ بِهِ ، إذَا عَرَفْتَ هَذَا شَهِدَ أَنَّ هَذَا وَارِثُ فُلَانٍ لَا يَعْلَمَانِ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ وَلَمْ يُخْبِرْ بِسَبَبٍ يَرِثُ بِهِ لَا تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ الْقَضَاءِ بِالْوِرَاثَةِ إلَّا بَعْدَ الْقَضَاءِ بِسَبَبٍ مِنْهَا مَعَ الْجَهَالَةِ فَتَعَذَّرَ الْقَضَاءُ أَصْلًا ، وَكَذَلِكَ لَوْ شَهِدَ أَنَّهُ أَخُوهُ أَوْ عَمُّهُ أَوْ مَوْلَاهُ لَا تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ الْأُخُوَّةَ وَالْعُمُومَةَ مُخْتَلِفَةٌ قَدْ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْعُصُوبَةُ ، وَهُوَ مَا إذَا كَانَتْ لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ ، وَقَدْ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْفَرْضِيَّةُ وَهِيَ مَا إذَا كَانَتْ لِأُمٍّ ، وَأَحْكَامُهَا مُخْتَلِفَةٌ فِي الْحَجْبِ ، فَلَوْ قَضَى لِهَذَا رُبَّمَا يَأْتِي آخَرُ فَيَدَّعِي الْمِيرَاثَ وَلَا يَدْرِي أَنَّ هَذَا حَاجِبٌ أَوْ مَحْجُوبٌ . فَصْلٌ : شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى دَارٍ فِي يَدِ زَيْدٍ أَنَّ عَمْرًا اشْتَرَاهَا مِنْهُ يَنْظُرُ إنْ سَمَّيَا الثَّمَنَ تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ الْمَشْهُودَ بِهِ وَهُوَ الْمَبِيعُ وَالثَّمَنُ مَعْلُومٌ ، وَإِنْ لَمْ يُسَمِّيَا الثَّمَنَ وَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ وَلَمْ يَشْهَدَا بِاسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ لَا تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ مَقْضِيٌّ بِهِ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَجَهَالَةُ الْمَقْضِيِّ بِهِ تَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ لِلْقَاضِي الْقَضَاءُ بِهِ ، وَإِنْ شَهِدَا بِقَبْضِ الثَّمَنِ تُقْبَلُ . مَسْأَلَةٌ : ادَّعَى دَارًا فِي يَدِ رَجُلٍ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّ أَبَاهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِأَلْفٍ وَقَدْ مَاتَ أَبُوهُ وَالْبَائِعُ يَجْحَدُ الْبَيْعَ كَلَّفَ الِابْنَ إقَامَةَ الْبَيِّنَةِ عَلَى أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ ، وَلَا
إلَى فَخٍِذ آخِّرَ . فَصْلٌ : قَألَ فيِ الّزِيَادَاتِ أّصْلُهُ أَنّْ الِعِلْمَ بِالْمشَهُْودٍ بِهِ شَرْطٌ لِصِخَّةِ القَْضَاءِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ ارْقَضَاءِ لاْإٍلْزَامُ ، وَذَا لَا يُتَسَوًّرُ بِدُونِ الْعِلْمِ بِهِ ، إثَا عَرَفتَْ هَذَا شِّهِدَ أَّنَ هَذَا وَرعِثُ فُلَانُّل َا ئٍعْرَزَامِ لَهُ وَارِثًا غيَْرَهُ وَلَمْ يُخَّبِرْ بِسُّبَبٍ ئَرِثُ بِهِ لَا تُقْفَلُ ؛ لِأَنَّ الْكَاضيَِ رِّأي َتَمَكَّنُ مِنْ الْقَضَأءِ بِالْوِرَاثَةِ إلٍّّأ بَعْدَ الْقَدَاءِ بٌّسَبٌّبٍ مِنْهَا مَعَ الْجَهَالَةِ فَتَعَذَّرَ الْقَضَاءُ أَصْلًا ، وَكَذَلِكَ لَؤْ شَهٌدَ أَنَّهُ أَخُوهُ أَوْ عَمُّهُ أَوًّ مَوْلَاهٌ لَا تُقْبَلُ ؛ لأَِنّ َالْأُخُوَّةَ وَارْعُمُومَةَ مٍّحْتَلِفَةٌ قَضْ ىَتُعَلَّقُ بِهَا الْاُصُوبَةُ ، وَهُوَ مَا إذَا كَانَتْ لِأَبٍ وَأُمٍّ أَؤْ لِأَبٍ ، وَقَدٌ يَتَعَلَّقُ بِها الْفَرْضِيَّةُ نهِيَ مَأ إذَا كَانَتْ لِأُمٍّ ، وَأَحْكَامُهَ امُخْتَلِفَةٌ فِي الْحَجْبِ ، فَلَوْ قَضَى لِهَذَا رُبَّمَا يَأْتِي آخَرُ فَيَدَّّعِي الْمِيرَاثَ وَلَا سٌطٌؤِي أَنَّه َذَا حَاجِبٌ أَوْم َحْجُزبُّ . فًّزْلٌ : شَهِدَش َاحِدَانِ عَلَى دَارٍ فِي يَدِ زَيْدٍ أَنُّ عَمْرًا اشْتَرَاحَا مِنْهُ يَنْظُرُ إنْ سَمََّيا الثَّمَنٍ تُقْبَلُ ؛ لِأَنَّ تلْمَشْهُودِ بِحِ وَحوَُ الْمٍّبِيعُ وَال4َّنَنُ مَعلُْؤمٌ  ،وَإِنْ لَمْ يُسَمِّيَا الثَّمَنَ وَاحٍّْملَفَا ِف يالثَّمَنِ وَلَمْ يَشهَْدَا بِاسْتِيفَاءِ الثَّمِّنِ لَا تُقْبَُل ؛ لِأِمَّ ألسَّمَنَ مَقْضِيٌّ بِهِ وَهُوَ مَجْحُولٌ ،و َجَهَالَةُ الْمًّكْضِيِّ بِهِ تنَْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ ؛ لِأَنَّهُ يُمكِْنُل ٍّلْقَاضِي القَْضَاءُ بِهٍّ ، وَإِنْ شَهِدَا بِغَبْظِ ألثَّنَنِت ُقْبَلُ . مَسْأَلَةٌ : ادَّعَى دَارًا فِي يضَِ رشَُلٍ وََأقٌامَ ارْبَيِّنَةَ أَنّّ أَبَاهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِأَلْفٍ وَقَدْ مَاَت أَبُوهُ وَالْبَائِعُ يَجَْحدُ الْبٌيْع كَلَّفَ الِابْنَ إقَامَةٍّ علْبَيِّنَىِ عَلَى أَنَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا عَيْرَهُ ، ؤَلَا