الْمَاضِي ؛ وَمِمَّا يُتَفَطَّنُ لَهُ أَنَّ الْجُمْلَةَ الَّتِي تَدْخُلُ كَانَ عَلَيْهَا قَدْ يَكُونُ خَبَرُهَا مَاضِيًا كَقَوْلِك كَانَ زَيْدٌ قَامَ فَيَقْتَضِي تَقَدُّمَ زَمَانَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مَضَى فِيهِ قِيَامُ زَيْدٍ .وَالثَّانِي : صَدَقَ فِيهِ الْإِخْبَارُ بِذَلِكَ وَهُوَ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ كَانَ ، وَإِذَا قُلْتَ : كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا ، اقْتَضَتْ زَمَانًا يَصْدُقُ فِيهِ زَيْدٌ قَائِمٌ وَهُوَ حِكَايَةُ تِلْكَ الْحَالِ ، وَإِذَا قُلْتَ : كَانَ زَيْدٌ سَيَقُومُ ، اقْتَضَتْ زَمَانًا يُخْبِرُ فِيهِ عَنْ زَيْدٍ بِأَنَّهُ يَقُومُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَتَلَخَّصَ أَنَّ كَانَ لِحِكَايَةِ حَالِ الِاسْمِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهِ وَتَفُوتُ الْخَبَرِيَّةُ فِي أَحَدِ أَزْمِنَةٍ ثَلَاثَةٍ إمَّا عَلَى زَمَانِهَا أَوْ حَاصِلٌ مَعَهُ أَوْ مُسْتَقْبَلٌ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ مَاضِيًا عَنْ زَمَانِ النُّطْقِ بِهَا وَإِذَا دَخَلَ حَرْفُالشَّرْطِ اقْتَضَى اسْتِقْبَالَ كَانَ خَاصَّةً وَأَمَّا أَزْمِنَةُ خَبَرِهَا الثَّلَاثَةُ فَعَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ .فَإِذَا قُلْتَ : إنْ كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا ، مَعْنَاهُ إنْ ثَبَتَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مُضِيُّ قِيَامِ زَيْدٍ ، وَإِذَا قُلْتَ : إنْ كَانَ زَيْدٌ سَيَقُومُ ، فَمَعْنَاهُ إنْ ثَبَتَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ اسْتِقْبَالُ زَيْدٍ هَذَا فِي الْإِثْبَاتِ ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُفْهَمَ مِنْ قَوْلِنَا : إنْ ثَبَتَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ تَوَقُّفُ الْحُكْمِ عَلَى تَجَدُّدٍ يَفُوتُ بَلْ مَعْنَاهُ رَبْطُ الْحُكْمِ بِتَحَقُّقِ الشَّرْطِ وَذَلِكَ يَكْفِي فِيهِ حُصُولُهُ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ تَبَيَّنَّ حُكْمٌ بِالْجَوَازِ حِينَ اللَّفْظِ فَعُلِمَ أَنَّ الْوُقُوعَ إنَّمَا هُوَ بِالشَّرْطِ الْمَوْجُودِ لَا مِنْ تَجَدُّدِ حُصُولِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ .أَمَّا فِي النَّفْيِ فَإِذَا قُلْتَ : إنْ لَمْ
الْمَاضِي ؛ وَمًمَّ ايَُتفَطَُّن لَهُ أَنَّ الْجُمْلَةَ الَّتِى تَدْخُلُ كَانَ عَلِّيْهَا قَدْ يَكُؤنُ خَبَرُهَا مَاضيًا كَقَوْلِك َكانَ زَيْدٌ قَامَ فَيَقْتْضِي تَقَدُّمَ زَمَانَيِّنِ: أ َحَدُهُمٌّأ : مَضَى فِيهِ ِقيَاحُ َزيْدٍ .ؤَالثَّانِي : صَدَقَ فِيهِ الِْإخْبَارُ بِذَلِك َوَهُوَ مَا دَلَّتْ عَرَيْهٍّ كَان َ ،وَإذَِا قُلْطَ : كَآنَز َيْدٌ َقائِمًا،  اقْتَضَتْ ذَمَانًا يَزْدُقُ فِيهِ ذَثْدٌ قَائِمٌ وَهُوَ حِكَايَىُ تِلْكَ الْحاَلِ ، وَإِذَا قُلْنّ : طَانَ زَيْدٌ سَيَقُومُ ، اكْتَضَتْ زَمَعنٍا يُخْبِرُ فِيهِ عَنْ زَيْدٍ بِأَنِّهُ يَقُومُ فِي الْمُسْتِّقْبَرِ غَتَلَحَّصَ أَنَ كَانَ لِحِكَاىَةِ حَللِ الِاسْمِ اردَّأخِلَةِ عَلَيْهِ وَتًّفُوتُّ الْخَبَرِيَّةُ فِي أَحٌّدِ ﻻزَْمِنَةٍ ثٌلَﻻثَةٍ إمَّا عَلَى زَمَامِهَا أَوْ حَعصِلٌ مَعَهُ أَوْ مُثْتَقْبَلٌف ِيهًّ ، وَإِنْ كَانَ مَاضِيًا عَنْ زَمَانِ النُّطْقِ بِهَ اوَإِذَا َدخْلَ حَرْفُالجَّرْطِ اقْتَضَى اسْتِقْبَالَ كَانَ خَاسَّةً وَأَنَّا أَزْمَِنةُ خَبَرِهَا علثَّلَعثَةَ فِّغَلَى نَا قَانَتً عَلَىْهِ .فَإِذَا قُلْتَ : إنْ قَانَ ظَيْدٌ قّائِمًا ، مَعْنَاهُ إنْ ثَبَتَ فِي الْمُسْطَقْبَلِ مُضِىُّ قِئَانِ زَيْدٍ ،و ًّإِذَا قُلْتَ : إنْ كَانَ زَيْدٌ سَيَقُونُ ، فَمَعْنّآهُ إنْ ثَبَتَ فِي آلْمُسْتَقْبَلِ اسِتِقْبَالُ زَيْدٍ هَذَا فِي الْإِثبَاتِ ، وَلَا يَنْبْغِي أَنْ يُفْهَمَ مِنْ كَوْلِنَا : إنْ ثَبَتَ فِي الْمُسْتْقْبَلِ تَوَغُّفُ الْحُكْمِ عَلَى تَجَدُّدٍ يَفُوتُ بَلْ مَغنَْاهُ رَبْطُ الْهُقْمِ بِتَحِقُّقِ الشَّرْطِ وذََلِكَ يَكْ5ِي فِيهِ حُصُولُهُ فِق عُّلْمِ اللَّهِّ ىَعَارَى أَلٌا تَرَى أنََّهُ لّوْ تًّبَيُّنَّ حُكْمٌ بُّالْجَوَازِ حِينَ اللَّفْظِ فعَُلِمَ أَنَّ الْوُقُوعَ إنَََما هُوَ بِالشّرَْطِ الْمَّوْجُودِ لَام ِنْ طَجَدُّدِ حٌّصُوِلحِ فِي الُْمسٌتَقْبَلِ .أَكَّا فْي علنَّفْيِ فَِإذِا قُلْتَ : إنْ لَنْ