فَصْلٌ لِيَكْتُب الْإِمَامُ لِمَنْ يُوَلِّيهِوَيُشْهِدْ بِالْكِتَابِ شَاهِدَيْنِ يَخْرُجَانِ مَعَهُ إلَى الْبَلَدِ يُخْبِرَانِ بِالْحَالِ، وَتَكْفِي الِاسْتِفَاضَةُ فِي الْأَصَحِّ فَصَلِّ آدَابِ الْقَضَاءِفَصْلٌ فِي آدَابِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهَا لِيَكْتُب الْإِمَامُ نَدْبًا لِمَنْ يُوَلِّيهِ الْقَضَاءَ بِبَلَدٍ مَا فَوَّضَهُ إلَيْهِ فِي كِتَابٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمَّا بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ. وَلِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لِأَنَسٍ لَمَّا بَعَثَهُ إلَى الْبَحْرَيْنِ وَخَتَمَ بِخَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلَمْ يَجِبْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْتُبْ لِمُعَاذٍ، بَلْ اقْتَصَرَ عَلَى وَصِيَّتِهِ ، وَإِذَا كَتَبَ إلَيْهِ كِتَابَ الْعَهْدِ بِالْوِلَايَةِ ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ مَا يَحْتَاجُ الْقَاضِي إلَى الْقِيَامِ بِهِ وَيَعِظُهُ فِيهِ وَيُعَظِّمُهُ، وَيُوصِيهِ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى، وَمُشَاوَرَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَتَفَقُّدِ الشُّهُودِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَفِي مَعْنَى الْإِمَامِ الْقَاضِي الْكَبِيرُ إذَا اسْتَخْلَفَ فِي أَعْمَالِهِ الْبَعِيدَةِ. قَالَ الصَّيْمَرِيُّ: وَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُسَلِّمَ كِتَابَ عَهْدِهِ
فَصٌْل رِيَكْتُب الْإِمَامُ لِمَنْ يُوَلِّى9ِوَيُشْهِدْ بِالْكِتَابِ شَاهِدَيْنِ يَخْرُجُّانِ مَعهَُ إًّلى الْبَلَدِ يُْخبِرَانِ بِالَْحالِ، وَتَكْفِي الِاسْتِفَاضَةُ فِي الْأصََحِّ فَصٌّلِّ آداَبِ ألْقَضَايًفَصَّلٌ فِي لدَابِ الْقًضَاءِ وَغَيْرِهَا لِيٍّكْتُب الْإِمَامُ نَدْبًا لِمَنْ يُوّلِّيهِ الْقَضَاءَ بِّبَلَدٍ مَا فَوًَضَهُ إلَيْهِ فِي كِتَابٍ لِأَنَُّ النَّبِيَّ صٍّلََّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسِلٍّّمَ كَتبََ لِعَمْرِو بْمِه َزْمٍ لَمَّا بَاَثَهُ إلَى الْيَمَنِ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَمَةً رَوَّاه ُأَصْحَابُ السُّنَنِ. وَلِأَنَّ أَبَا بُكْرِّ كَتَبَ لِأَمَسٍ لَمَّا بَعَثَهُ إلَى ارْبَحْرَيْنِ وَغَتَمَ بِخَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِص َلَّى اللَُّهُ عَلَيٍهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلَمْ يَجِبْ ذَلِكَ؛ بِأَنَّهُ صَبَّى أللَُّحع َلُيْهُّ وسََبّّمَ لَمْ َيكُْتبْ لِمُعَازٍ، بَلْ قاِتَصَغَ عَلَى َوصِيَّتِهِ ، وَإِذاَ كَتَبَ إلَيْهِ كِتَابَ الْعَهْدِ بِالْوِرَأيَةِ ذَكَرٌّ فيِ الْكِتَابِ ما يَحْنْاجُ الَْقا2ي إلَى الْقِيَانِ بِه وَيَعِظُهُ فِيهِو َئُعَّظِّمُهُ، وَيُوصِيهِ بِتَغْوَى ارلَّهِ تَعَالَى، وَمَشَاوَرَةِ أَهْلِ العِْرْمِ ،وَةَفَقُّدِ الشُّهُوضِ وغََيْرِ ذَلٍّكَ، زَفِي مَعْنَى الْإِمَامِ الْقَاضْي الْكَبِيرِ إظَا اسْتٍخْلَفَ فِي أَعْمَاﻻِهِ الْبَعيِدَةِ. قَالَ ارصَّيْمَرِيُّ: وَيَنْبُّغِي رِلِإِمَاخِ أَنْ يُسَلِّمٌ كِتَاب َعَهٍّدِهّ