فِي أَصْلِهِ بِخَطِّهِ وَفِيهِ خُلُوُّ جُمْلَةِ الصِّفَةِ عَنْ الْعَائِدِ إلَّا أَنْ يَقْرَأَ تَطْمَئِنُّ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ بَصْرِيٌّ أَقُولُ الْمَعْنَى الْعُبَابِ وَأَمَّا هِبَتُهَا أَيْ أَمْوَالَ التِّجَارَةِ وَعِتْقُ رَقِيقِهَا وَالْمُحَابَاةُ فِي بَيْعِ عَرْضِهَا فَكَبَيْعِ الْمَاشِيَةِ بَعْدَ الْوُجُوبِ وَيَظْهَرُ إلْحَاقُ جَعْلِهِ عِوَضَ نَحْوِ بُضْعٍ بِالْهِبَةِ اه وَمِثْلُهُ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَلْتُحَرَّرْ عِبَارَةُ الشَّارِحِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ قَوْلَهُ وَكَذَا لَوْ وَهَبَ إلَى غَيْرِ مُوسِرٍ مَحَلُّهُ عَقِبَ فَإِنْ بَاعَهُ بِمُحَابَاةٍ إلَى وَإِنْ أَفْرَزَ قَدْرَهَاقَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي الْفَضْلِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِأَيَّامِهِ قَدْ يُقَالُ الْفَضْلُ الْمُتَرَتِّبُ عَلَى
فِي أَصْلِحِ بَّخَطِّه ِوَفِسهِ خُلُوُّ جُمْلَةِ لاصِّفَةِ غَنْ الْعَايِدِ إلَّا أَنْ يَقْرَأَت َطْمَئِنُّ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ بَصْرِيٌّ أَقُولّ الْمَعُمَى علْعُبَابِ وَأَمَّا هِبًتُهَا أَيٍّ أَمْواَلَ الطِّشَأرَةٌّ وَعِتْقُ رَقءقِهَع وَالْمُحاَبَاةُ فِي بَيْعِ عَرْ1هَِا فَكَبَيْعِ الْمَأشِئَةِ بَعْدَ ارْوُجُوبِ وَيَظْهَرُ إرْحَاقُ جَعّلِهِ عِوَضَ نَحْوِ بُضْعٍ بَّالْحِبَةِ اه وَمِثْلُهُ فِى الرَّوْضِ وَشَرْخِهِ فَْلتُحَرَّرْ عٌّبَارَةُ الشَّارِحِ وَيُحَتَمَلِ أَنَّ قَوًّلَهُ وَكَذَا َلوٍ وَهَبَ إلَى غَيْرِ كُوسِرٍ مَحَلُّهُ عْقِبِ فَإِنْ بَااَهُب ِمُحَابَاةٍ إلَى وَإِنْ أَفْرَزَ قَدْرَهَاقَوُْلهُ وٍمُهَلُّه ُكَمَ أهٌّوَ ظَاهٌِر فِي الْفَضْلِ الْمُتَرَتِّبِ علًى رَمّضَانَ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لَِأيَّامِهِ قَدْ يُكَالُ الْفَضًّلُ الْمُتَرَتِّبُ عَلَى