السَّابِقِ وَ لَا ذَا عُذْرٍ يُلْحَقُ بِهِ أَيْ بِالْمَرَضِ الْمَفْهُومِ مِنْ الْمَرِيضِ إلَّا إنْ حَضَرُوا أَيْ ذَوُو الْأَعْذَارِ مِنْ الْمَرِيضِ وَنَحْوِهِ فِي الْوَقْتِ وَلَمْ يَتَضَرَّرُوا بِأَنْ لَمْ يَزِدْ مَرَضُهُمْ بِالِانْتِظَارِ فَتَلْزَمُهُمْ فَلَا يَجُوزُ انْصِرَافُهُمْ ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ فِي حَقِّهِمْ مَشَقَّةُ الْحُضُورِ فَإِذَا تَحَمَّلُوهَا وَحَضَرُوا فَقَدْ ارْتَفَعَ الْمَانِعُ وَتَعَبُ الْعَوْدِ لَا بُدَّ مِنْهُ سَوَاءٌ أَصَلَّوْا الْجُمُعَةَ أَمْ الظُّهْرَ فَإِنْ تَضَرَّرُوا بِالِانْتِظَارِ أَوْ لَمْ يَتَضَرَّرُوا لَكِنْ حَضَرُوا قَبْلَ الْوَقْتِ فَلَهُمْ الِانْصِرَافُ وَبَحَثَ السُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ عَدَمَ جَوَازِ انْصِرَافِهِمْ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا يَجِبُ السَّعْيُ فِيهَا عَلَى غَيْرِ الْمَعْذُورِينَ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْمَعْذُورَ لَمْ تَلْزَمْهُ الْجُمُعَةُ وَإِنَّمَا حَضَرَ مُتَبَرِّعًا فَجَازَ لَهُ الِانْصِرَافُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ فَلَزِمَهُ مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ كَغَيْرِهِمْ مِنْ عَبْدٍ وَخُنْثَى وَامْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَمُسَافِرٍ فَإِنَّ لَهُمْ الِانْصِرَافَ إذْ الْمَانِعُ مِنْ اللُّزُومِ الصِّفَاتُ الْقَائِمَةُ بِهِمْ ، وَهِيَ لَا تَرْتَفِعُ بِحُضُورِهِمْ إلَّا إنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَيْسَ لِلْمَعْذُورِينَ الِانْصِرَافُ فَإِنْ أَحْرَمَ
ارسَّابِقِ وَ لَا ذَا عُذْرٍ يُرْهَقُّ بِهِ أَيْ بْالْمَرَضِ الَّمَفْهُومِ مِنْ الْمَرِيضِ إلَّا إنْ حَضَرًّوا أَيْ ذَوُو الْأٌّعذَْالِ مِنْ الْنَرِيضِ ؤَنٍّحَوِهِ فِي ألْوَقْتِ وَلَمْ يَتَضَغَّرًوا بِأَنْ لَمْ يَزِدْ مَرضُهُم ْبِالِانْتِظَارِ فَتَلْزَمُحُمْ قَلًّا يَجُوُسا نْصِرَافُهُمْ ؛ل ِأَنَّ الْمَانًِع فِي حَقِّهِمْ مَشَقَّةُ ارْحظّورِ فَإِذَ اتَحَمَّلُوهَا ؤحََضَرُوا فَقَدْ ارْتَفَعَ علْمَانِعُ وَتَعَبُ لاْعَوِْد لَا بُدٍَّ مِنْحُ سَوَاءٌ أَصَلَّوٌا اْلجُمُعَةَ أَمْ الظُّهْرَ فَإِنْ َتضَرَرُوا بِالِاْنتِضَارِ أّوْ لَمْ يَتَشَرَّﻻُوا لّكِنْ حَضَرُوا قبَْلًّ الْوَقْتِ فَلَهُمْ ﻻغِانْصِلَافُ وَبَحَثَ السُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ عَدَمَ جَوَازِ انْصِرَافِهِمْ فِي ألثَّانِيَةِ كَمَا يَجِبُ السَّهْيُ فِيهَا عَلٍى غَيرِْ الْمَعْذُمرِينَ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْمَاْذُورَ لَمَّ تَلْزَمْهُ ارْجُمُعَةُ وَإِنًّّمَا حَضّرَ مُتَبَرٌّعًا فَجَازَ لَهُ علُانْصِرَافُ بِخِلَافِ عَيْرِع ِفَإنَّهَا تَلْزَمُحُ فَغَزِمَهُ مَا تَتَوْقَّفُ اَلَيْهِ كَقَيْرِهَّمْ مِنْ عَبْدٍ ؤَخُنْثَى وّانْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَمُسُافِرٍ فَإِنَّ لَهُمْ الِأنْصرَِافَ إذْ عرمَانِعُ مِن ْاللُّزوُنِ الصِّفَاتُ الْقَائِمَةُ بِِهمّ ، وَهِؤَ لُا تَرْتَفِعُ بِحُّضُورِحِمْ إلَّا إنْ أُقِيمَتْ ارصَّلَاةُ فَلَيْسَ لِلْمَعْذُورّينَ الِأنْصِرَافُ فَإِنْ أَحْرَمَ