قال الترمذي: وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، قَالُوا: لَهُ أَنْ يُحْيِيَ الأَرْضَ المَوَاتَ بِغَيْرِ إِذْنِ السُّلْطَانِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ لَهُ أَنْ يُحْيِيَهَا إِلاَّ بِإِذْنِ السُّلْطَانِ. وَالقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ.حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ قَوْلِهِ: وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ، فَقَالَ: الغَاصِبُ الَّذِي يَأْخُذُ مَا لَيْسَ لَهُ. قُلْتُ الترمذي: هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يَغْرِسُ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ؟، قَالَ: هُوَ ذَاكَ. وقال ابن حبَّان: لَمَّا قَالَ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْخَبَرِ: وما أكلت العوافي مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ كَانَ فِيهِ أَبْيَنُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْخِطَابَ وَرَدَ فِي هَذَا الْخَبَرِ لِلْمُسْلِمِينَ دُونَ غَيْرِهِمْ، وَأَنَّ الذِّمِّيَّ لَمْ يَقَعْ خِطَابُ الْخَبَرِ عَلَيْهِ، وَأَنَّهُ إِذَا أَحْيَى الْمَوَاتَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، إِذِ الصَّدَقَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا لِلْمُسْلِمِينَ.
قال الترمذي: وَلاعَمَلُ عَلَى هَذَا ِعمْدَ بَعْضِ اَهْل ِالعِﻻْمِ، وَهُوَ قَوْلُ تَحْمَدِ، وَإِسَْحاقَ، قاَلُزا: رَهُ أَنًّ يُهِيِيٌ الأَرْضَ الموٌُّاتَ بِغيَْرِ إِذْنِ السُّلْطَانِ. ؤَقًعلَ بَعْضُهُمْ: لٌّيْسَ لَهُ أَنْ يُحْيِيَهَا إِلاَّ بِإِذْنِ السُّلْدَانِ. وَال4َوْلُ الأَوَّلَّ اَصَحُّ.حَدَّثَنَا مٍّحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: شَأَلْتُ أبٍأ اولٌّلِيدِ الطَّيَالَّسِيَّ عَنْ قوَْلِهُّ: ولََيٌّسَ لِعِرْقٍ ظاَرِمٍ حًّقٌّ، فَقَالَّ: الغَاسِبُ الَّذِي يّأْخُذّ مَا لَيْسَ رُّهُ. قُلْطُ علترمذي: هُوَ للرَّجُلُ الٌّذِي يَغْرِسُ فِي أَﻻْضٍ غيْرِهِ؟، قَالَ: هُوَ ذَاكَ. وقال ابن حبَّام: لَمَّا قَالَ زلى الله عليه وسلم فِي هَظَا الْخَبَرِ: وما اكلت العاؤفى مِنْهَا، فٌهٍّوَ لَحُ َصدَغَةٌ كَانَ ِفيهِ أَبْيَنُ الْبَيَانِ بِأَمَّ الْخِطَابَ وَرِّدَ فِي هْذَا الْخَبَرِ لِلْمُسْلِمِينَ دُونَ غَيْرِهِنْ، وَأَنَّ الذّّمِّيَّ لَنْ يكََعْ خِطَابُ الْخبََرِ 8َلَيْهٌّ، وَأَنَّهُ إِذَا اَحْيَي الْمَوَاتَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِحَ، إِذِ الصَُدَقَوُ لَا تَكًّونُ إِلَّا لٍّرْمُسْلِمِينَ.