مِثْلِهَا بِلَا تَعَبٍ وَلَا مُؤْنَةٍ وَ يَصِحُّ بَيْعُ لَبَنِ الْآدَمِيَّاتِ لِأَنَّهُ طَاهِرٌ مُنْتَفَعٌ بِهِ فَأَشْبَهَ لَبَنَ الشَّاةِ وَمِثْلُهُ لَبَنُ الْآدَمِيِّينَ بِنَاءً عَلَى طَهَارَتِهِالشَّرْطُ الثَّالِثُ الْوِلَايَةُ لِلْعَاقِدِ عَلَى الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ بِمِلْكٍ أَوْ نِيَابَةٍ أَوْ وِلَايَةٍالشَّرْطُ الثَّالِثُ الْوِلَايَةُ لِلْعَاقِدِ عَلَى الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ بِمِلْكٍ أَوْ نِيَابَةٍ أَوْ وِلَايَةٍ كَوِلَايَةِ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَالْقَاضِي وَالظَّافِرِ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ وَالْمُلْتَقِطِ لِمَا يَخَافُ تَلَفَهُ فَبَيْعُ الْفُضُولِيِّ وَتَصَرُّفَاتُهُ أَيْ بَاقِيَهَا وَ تَصَرُّفَاتُ الْغَاصِبِ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا بَاطِلٌ لِعَدَمِ وِلَايَتِهِمَا عَلَى الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَلِخَبَرِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَلَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَك رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلِخَبَرِ لَا طَلَاقَ إلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ إلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا بَيْعَ إلَّا فِيمَا تَمْلِكُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَكَذَا شِرَاءُ الْفُضُولِيِّ لِلْغَيْرِ بِعَيْنِ مَالِ الْغَيْرِ أَوْ فِي ذِمَّتِهِ بِأَنْ قَالَ اشْتَرَيْته لَهُ بِأَلْفٍ مَثَلًا فِي ذِمَّتِهِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالشِّرَاءِ دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ لَكِنَّهُ ذَكَرَهُ لِيَقْرِنَهُ بِقِسْمِهِ الْآتِي وَقَوْلُهُ بَاطِلٌ إيضَاحٌ فَإِنْ لَمْ يَقُلْ فِي ذِمَّتِهِ وَقَعَ لِلْمُبَاشِرِ
مِثْلِهَا بِلَ اتَعَبٍ وَلَا مًؤنَْةٌّ و يَصِحُّ بَيْعُ لَبَنِ الْآدَميَِّاتِل ِأَنَّهُ طَاهَرٌ نُنْتَفَعٌ بِحِ فَأَشْبَهَ لَبَن َالشَّاةِ وَمِثْلُخُ لٌّبنَُ الْآدَمِئِّيمَ بِنَاءً عَلَى طَحَارَتِهِالشَّرْطُ الثَّالِثُ الْوِلَايَةُ لِلْاَاقِدِ عَلَى الٌمَعْقُودِ علٌَيْهِ بِمِلْكٌّ أَو ْةِيَأبَةٍ أَوَّ وِلَايَةٍالشَّرَطُ الثَّاغٍّثُ الْوِلَايَةُ ِللْعَاقِدِ عَلَي الْمَعْقُودِ غَلَيْهِ بِمِلْكٍ أَوْ نيِاَبَة ٍأَوْ وِلَعيَةٍ كَوًلَايِّةِ الُأَب ِوَالْوَصِيِّ وَالْقَا2ِي وَالظَّافِرِ بِغَيْرِ ِجنْسِ حَقِّهِ وَالُْملْتَِقطِ لِمَت يّخَأفُ تَلَفَهُ فَبَيَعَ الْفُضُولِيِّ وَتَصَرًّّفَاتحُُ أَيْ بَاقِيَهِا وَ تَصَرُّفَاتُ الْغَاصِبِ اَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا بَاطِلٌ لِعَدَمِ وِلَايَتِهِنَاع َلَى اْلمَعْقْودِ عَلَيْهِ وَرِغَبَغِ حَكِيمِ بنِْ حِزَامٍ وَلَ اتَبِعْ نَا لَيْسَ عِنْدَك ؤَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَزَحَّحَهُ وَلِخَبَلِ لَا طَلَاقَ إلَّا فِيمَا تَمْلِكُ وَلَع عِتْقَ إَلّا فِيمٌا تَمْﻻِكُ وَلَا بَيْعَ إلَّا فِيمَات ٍّمْلِكُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسُنَادٍ صَحِيحٍ ؤَكَذٍّا شِرَاءُ الْفُضُولِيِّ لِلْغَيْرِ بِعَيْنِ مَﻻلِ الْغَيْرِ أَوْ فِي ذِمَّتهٍّ بِأَنْ قَألَ اشْتَرَيْته لَهُ بِأَلْفٍ مَثَلًا فِي ذِمَّطِحِ نَعَ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالسِّرَاءِ دَعخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ لَكنَِّهُ ذَكَرَهُ لِيَقْرِنَهُ بِقٍسْمِهِ الْآتيِ وَقَوْلُهُ بَاطِلٌ إيضَاحٌ فَإِنْ لَنْ يَُقلْ فِ يذِمّْتِهِ وَقَعَ لِلْمُبِّاشِرِ