مَوْضِعِ الْهَلَاكِ ضَمِنَ لِأَنَّ الْوَضْعَ وَالْحَالُ مَا ذُكِرَ يُعَدُّ إهْلَاكًا عُرْفًا، وَالْأَوَّلُ قَالَ لَيْسَ بِإِهْلَاكٍ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُلْجِئُ السَّبُعُ إلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْضُوعُ بَالِغًا فَلَا ضَمَانَ قَطْعًاوَلَوْ تَبِعَ بِسَيْفٍ هَارِبًا مِنْهُ فَرَمَى نَفْسَهُ بِمَاءٍ أَوْ نَارٍ أَوْ مِنْ سَطْحٍ فَهَلَكَ فَلَا ضَمَانَ لَهُ عَلَى التَّابِعِ لِأَنَّهُ بَاشَرَ إهْلَاكَ نَفْسِهِ قَصْدًا فَلَوْ وَقَعَ فِيمَا ذُكِرَ جَاهِلًا بِهِ لِعَمًى أَوْ ظُلْمَةٍ ضَمِنَ التَّابِعُ لَهُ لِإِلْجَائِهِ إلَى الْهَرَبِ الْمُفْضِي إلَى الْهَلَاكِ.وَكَذَا لَوْ انْخَسَفَ بِهِ سَقْفٌ فِي هَرَبِهِ فَهَلَكَ أَيْ ضَمِنَهُ التَّابِعُ فِي الْأَصَحِّ لِمَا ذُكِرَ، وَالثَّانِي لَا لِعَدَمِ شُعُورِهِ بِالْمُهْلِكِ الْمُتَيَقِّظَ هُوَ قَوِيُّ التَّمْيِيزِ، وَمَا فِي الْخَطِيبِ وَغَيْرِهِ الْمُخَالِفِ لِهَذَا غَيْرُ مُنَاسِبٍ فَرَاجِعْهُ وَتَأَمَّلْهُ.قَوْلُهُ: بَالِغٍ أَيْ قَوِيِّ التَّمْيِيزِ فَالْمَجْنُونُ وَالْمُبَرْسَمُ وَالْمَعْتُوهُ، وَالنَّائِمُ الْمُوَسْوِسُ كَغَيْرِ الْمُمَيِّزِ. قَوْلُهُ: فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ بِلَا خِلَافٍ وَسَوَاءٌ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ الْوَاقِفُ وَالْجَالِسُ وَالْمُضْطَجِعُ وَغَيْرُهُمْ. قَوْلُهُ: وَشَهْرُ سِلَاحٍ أَيْ عَلَى بَصِيرٍ يَرَاهُ وَالتَّهْدِيدُ كَشَهْرِ السِّلَاحِ وَلَوْ عَلَى أَعْمَى.قَوْلُهُ: وَلَوْ صَاحَ حَلَالٌ أَوْ
مَوْضِعِ الْهَلَاقِ ضَمِنَ لِأَنَْ الْوَضْعَ ؤَالْحَالُ مَا ذكُِرَ يُعَدُّ إهْلَاكًا عُؤْفًا، وَالْأَوَُّلُ قَالَ لَيْثَ بِإِحلَْاكٍ وَلٍّمْ يُوجَدْ مَا يُلْجِئُ السَّبُعُ إلَيهِ وَلَوْ قَانَ الْمَوْضُعوُ بَالِغًا فَلَا ضَنَانَ قَّطْعّعؤَلَوْ تَبِعَ بِسَئفٍْ هَعرِبًا مِنْهُ فَرَمَى حَفْسَهُ بِنَاءّ أَوْ نَارٍ أَوْ مِنْ سَطْحٍ فَهَلَكَ فَلَع ضَمَانً لَهُ عَلَى التَّابِعِ لِأَنَّهَ بَاشَرَ إهْلَاكَ نَفْسِهِ قَصْدًا فَلَوْ وَقَعَ فِيمَا ذُكَّرَ شَاهِلًا بِهِ رِعَّمًى أَوْ ظُلْمَةٍ ضَمِنَ التَّعبُ7ُ لَُه رِإِلًّجَائِهِ إلَى الْهَرَبِ ألْنُفْضِي للَى الْهَلَاكِ.وَكَ1َا لَوْ انْخَسَفَ بٍهِ سَقْفٌ فَي هَرَبِحِ فَهَلَكَ أَيْ ضَكِنَهُ التَّابِعُ فِي الْأَصَحِّ لِمَا ذُكِرَ، وَالثَّانِث لَا لِعَدَمِ شُعُورِهِ بِالْمُهْلِقِ الْمَُتيَكِّظ َهُوَ قَوِيُّ ألتَّكْيِيزِ، َونَا فِي الْخَطِيبِ وَغَيرِْهِ علْمُخَألِفِ فٌهَذَا غَيْرُ مُنَاسِبٍ فَلَاجِعٍهُ وَتَأَمَّلْهُ.قَوْلُهُ: بَالِغٍ أَىْ قَنِئِْ التَّمْيِيزِ فَالْمَْجنُونُ وَالْمُبَرْسَُم ؤَالّمَعُتُوهُ، وَالنَّائِنُ الْمُؤَسْوِسُ كَعَيْرِ الْمُمَىِِّز. قَؤْلُهُ: فٌلَا دِيَةَ وَلَا قصَِاصَ بِلَا غِلَافٍ وَسَؤَاءٌ فِى َجمِيعِ مَا ذُِكرَ الْوَأقِفُ وَالْجَالٍسُ وَاْلمٍضطَْجِعُ وَغَيٌُّغهُمْ. قَوْلُهُ: وَشَهْرُ سَِلاحٍ أَيْع َلَى بَصِيرٍ يَراَهُ وَالتَّهْدِيدُ كَشَهْرِ السِّلَطحِ وَلَوْ عََلى اَعْمَى.قَوْرُهُ: وَلَوْ صَاَم حَلَالٌأ َؤْ