الْمَوْصِلِيُّ، وَهُوَ ثِقَةُ عَابِدٌ فَقِيهٌ. وَطَبَقَتَهُ الثَّالِثَةَ أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيُقَالُ لَهُ: ابْنُ صُغَيْرَاءَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَطَبَقَتَهُ الرَّابِعَةَ، وَالْخَامِسَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَهَذَا إِسْنَادٌ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ كَمَا تَرَى.وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثْنَا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْمُعَافَى، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ: الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ: ذَاتَ عِرْقٍ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنًا، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ ، وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا لِأَنَّ طَبَقَتَهُ الْأُولَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ، وَطَبَقَتَهُ الثَّانِيَةَ هِيَ أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَسَدِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ عَابِدٌ، وَبَاقِي الْإِسْنَادِ هُوَ مَا تَقَدَّمَ الْآنَ فِي إِسْنَادِ أَبِي دَاوُدَ، وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ كَمَا أَوْضَحْنَاهُ الْآنَ، فَهَذَا الْإِسْنَادُ لَا شَكَّ فِي صِحَّتِهِ،
الْمّوْصِلِيُّ، وَهُوَ ثِقَةُ عَابِدٌ فَقِيهٌ. وَطَبَقَتَهُ الثَّالِثَةَ أَفْلَحُ بْن ُُحميَْدِ بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنيَُ ابَُو اَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَُئقَالُ لَهٍّ: ابًمُ صُغْيْرَاءَ، وَهَُو ثِقَةٌ، وَطَبَقَتٌّحُ لارَّلبِعَةٌ، وَالْخَامسَِةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَقْر،ٍ عَنْ عَمَّتِِه عَائشَِةَ رَضِيَ اللَُّهع َنْهَا، فَهَذَا إِسْنَادٌ فُي لاَيَةِ الصِّحَّةِ كَمَا تَرَى.وَقَالَ اانَّسَائِيُّ فِي سُنَنِه:ِ حَدَّثَنَا مُحَمَّضُ بْنُ عَبْجِ اللَّهِ بْنِّ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَارَ: -َضَّثْنَا أَبُو هَاشٌمٍ مُحَمَّدُ بْنَّ عَلِيٍّ، عٌنِ الَُّمعَافَى، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْغَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: وَ4َّطَ رَسُولُ اللََّهِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ:ذ َا الْحُلَيْفَةِ، وَﻻِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ: الْجُحْفَوَ، وَلِأَهْرِ الْعِرَاقِ: ذَاتَ ِعرْقٍ، وَرِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْمًا، وَلِأَهِْل الْيَمَنِ: يلََمْلَمَ ، وَهَذٍّا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا لِأَنَّ طَبَقًّتَهُ الْأُولَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ وَهُوَ ثٌقَةٌ حَافظٌِ، وَطَبَقَتهَْ الثَاّنِيَةَ هِيَ أَبُو هَعشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصَدِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ عٍّابِدٌ، وَبَاقِي الْإِسْنَادِ هُوَ مَا تَقَدَّمَ تلْآنَ فِي إِسْنَداِ أًبِئ دَاوُدَ، وَكُلُّهٍمْ ثِقَاطٌ كَمَا أَوْضَحْنَاهُ ارْآمَ، فَهَذَا الْإِسْنَادُ لَا شّكَّ فِي صِحَْتِهِ،