يَجِبُ بِشُرْبِ قَلِيلِهَا مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطِ السُّكْرِ.قَوْلُهُ: وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ وُجِدَ مِنْهُ رِيحُ الْخَمْرِ أَوْ تَقَيَّأَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى شُرْبِهَا بِاخْتِيَارِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ أُكْرِهَ أَوْ شَرِبَهَا فِي حَالِ الْعَطَشِ مُضْطَرًّا لِعَدَمِ الْمَاءِ فَلَا يُحَدُّ مَعَ الشَّكِّ.قَوْلُهُ: وَلَا يُحَدُّ السَّكْرَانُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ سَكِرَ مِنْ النَّبِيذِ وَشَرِبَهُ طَوْعًا لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ سَكِرَ مِنْ غَيْرِ النَّبِيذِ كَالْبَنْجِ وَلَبَنِ الرِّمَاكِ أَوْ شَرِبَ النَّبِيذَ مُكْرَهًا فَلَا يُحَدُّ بِالشَّكِّ قَوْلُهُ: وَلَا يُحَدُّ حَتَّى يَزُولَ عَنْهُ السُّكْرُ لِيَحْصُلَ الِانْزِجَارُ لِأَنَّهُ زَائِلُ الْعَقْلِ كَالْمَجْنُونِ، وَالسَّكْرَانِ الَّذِي يُحَدُّ هُوَ الَّذِي لَا يَعْقِلُ نُطْقًا وَلَا جَوَابًا وَلَا يَعْرِفُ الرَّجُلَ مِنْ الْمَرْأَةِ وَلَا الْأَرْضَ مِنْ السَّمَاءِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا هُوَ الَّذِي يَهْذِي وَيَخْلِطُ كَلَامَهُ وَإِلَى هَذَا مَالَ أَكْثَرُ الْمَشَايِخِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ يُسْتَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَإِنْ أَمْكَنَهُ قِرَاءَتَهَا وَإِلَّا حُدَّ وَلَا يُحَدُّ السَّكْرَانُ بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ فِي حَالِ سُكْرِهِ لِاحْتِمَالِ الْكَذِبِ فِي إقْرَارِهِ فَيَحْتَالُ الدَّرْءَ بِهِ لِأَنَّهُ خَالِصُ حَقِّ اللَّهِ
يُجِبُ بِشُرْبِ قَلِيلِهَ امِنْ غُيْرِ اشْتِرَاطًّ ألسُّكْرِ.قَوْلُهُ: وَلَا حَدَّ عَلَى مَنَّ ؤُجِدَ مِنْهُ رِيحُ الْخَمْرِ أَوْ تَقَيَّأَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلْى شُرْبِحَ ابِاخْتِيَارِحِ لِجَوَازِ أَنْ يُّكُونَ اُكْرِهَ أَوْ شَرِبَهَاف ِي حَالِ اْلعَتَسِ مُضْطَرًّا لِعَدَنِ الْمَاءِ فَلَا يُحَدُّ مَع َعرشَّكِّ.قَوْلُهُ: َوبَا يُحَدُّ السَّكْرَانُ حَتَّى ئَعْﻻَمَ أٍّنَّهُ سَكِرَ مِنْ النَّبَّيذً وَشَرِبَهُ طَوْعًا لِأَنَّهِّ يُحْتَمَلُ أنَََّهُ سَكِرَ مِنْ غَيْرِ إلنًّّبِيذٍّ قَالبَنْجِ وَاَبَنِ اﻻرِّمَاكِ أَوْ شَرِبَ النَّبِي1َ مُكْرَهًا فََلا يُهَدُّ بِالشَّكِّ قَوًلُهُ: وَلَاي ُحَدُّّ حَتَّى يَزُولَ عَنْهُ الءٌّكْرُ لِيَحْ2ُلَ الِانِْزشَارُ لِاَنَّهُ ظَائِلُ الٍعَقْلِ كَارْمَطْنُونِ، وِالسَّكْرَأمِ الَّذِي يُحَدُِّ هُوَ الَّذِق لَا يعَْقِلُ نُطْقًا ؤَلَا جَوَابًا وَلَا يَعْرِفُ الرَّجُلَ منِْ الْمَرْأَةِ وَلَا الَّغَرْضَ مِنْ ارسَّمَأءٌ وَّهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا هُوَ الَّذِي يَحْذِ يوَيَغْفِطُ كَلَامُّهُ ؤَِإلَىه َذَا مَالَ أَكْثَرُ الْمَشَايِخِ ؤَعَنْ أَبِي يُؤسُفَ يُسٍّتَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَع علْكَافِرْؤنَ فَإًنُّ أَمْكَنَهُ قِرَأءَتَهَا وّإِلَّا خُ=َّ وَلَا يُحَدُّ آرسَّكْرَامُ ِبإقُِرَارِهٌّ اَلَي نَفْسِهِ فِي خَالٍّ سُقْرِهِ لِاحْتِمَالِ الْكَذِب ِفِي إقْرَالِهِ فَيَحْتَالُ الدَّرْءَ بِهِ لِأَنَّهُ خَالصُح َقِّ ارلَّهِ