وَنَحْوُهُ لِكَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ مُبْطِلًا وَفِي الصِّحَاحِ الصَّكُّ كِتَابٌ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَالْجَمْعُ أَصُكٌّ وَصِكَاكٌ وَصُكُوكٌ ا ه .أَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إذَا اشْتَمَلَ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ وَأَشْيَاءَ وَفِي الثَّانِي الِاخْتِلَافُ قَالَ الْإِمَامُ إذَا كُتِبَ بَيْعٌ وَإِقْرَارٌ وَإِجَارَةٍ وَغَيْرُ ذَلِكَ ثُمَّ كُتِبَ فِي آخِرِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بَطَلَ الْكُلُّ قِيَاسًا ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ بِحُكْمِ الْعَطْفِ وَبَطَلَ الْأَخِيرُ عِنْدَهُمَا فَقَطْ اسْتِحْسَانًا لِانْصِرَافِ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى مَا يَلِيهِ ؛ لِأَنَّ الصَّكَّ لِلِاسْتِيثَاقِ وَكَذَا الْأَصْلُ فِي الْكَلَامِ الِاسْتِيثَاقُ وَأَشَارَ إلَى أَنَّ الْكِتَابَةَ كَالنُّطْقِ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ اتِّصَالِ الْمَشِيئَةِ فَلَوْ تَرَكَ فُرْجَةً فَإِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَنْصَرِفُ إلَى مَا يَلِيهِ اتِّفَاقًا كَالسُّكُوتِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّهُمْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمَشِيئَةَ إذَا ذُكِرَتْ بَعْدَ جُمَلٍ مُتَعَاطِفَةٍ بِالْوَاوِ كَقَوْلِهِ عَبْدُهُ حُرٌّ وَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَعَلَيْهِ الْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ إنْ شَاءَ اللَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى الْكُلِّ فَيَبْطُلُ الْكُلُّ فَمَشَى أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى حُكْمِهِ وَهُمَا أَخْرَجَا صُورَةَ كَتْبِ الصَّكِّ مِنْ عُمُومِهِ بِعَارِضٍ اقْتَضَى تَخْصِيصَ الصَّكِّ مِنْ عُمُومِ حُكْمِ الشَّرْطِ الْمُتَعَقِّبِ جُمَلًا مُتَعَاطِفَةً لِلْعَادَةِ وَعَلَيْهَا يُحْمَلُ الْحَادِثُ وَلِذَا كَانَ قَوْلُهُمَا اسْتِحْسَانًا رَاجِحًا عَلَى قَوْلِهِ كَذَا
وٍنَحْوُهُ لِكَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ مُبٌطِلًا وَفِي الصِّحَاحِ علصَكُّ كِتَابٌ فَارِسِيٌّ مْعَرَّبٌ وَالْجَمْعُ أَصُكٍ ٌوَصِكَاكٌ وَصُكُوكٌ ا ه .أطَْغَقَه ُفَشَمِلٌ مَا إذَا اشْتَمَلَ عَلَى شَيْءٍ واَحِدٍ وَأَشْيَاءَو َفِي السٌَّانِي الِاخْتِلَعُف قَعلَ الْإِمَامُ إزَا كُتِبَ بَيْعٌ وَإِقْرَارٌ َؤإِجَارَةٍ وَغَيْرُ ذَلِكَ ثُمَّ كُتْبَ فِى آخِرِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَلاًى بَطَلَ الْكُلُّ قِيَاسًا ؛ لِأَتَّ الْكُلَّ َكشَيْءٍ ؤَاحِدٍ بِحُكْمِ الًّعَطْفِ وُّبَطَرَ الْأَخِيغُ عنِْدَهُمَا فْقَط اصْتِحْسَانٌّأ لِعنْصِغَافِ الاِسْتِثْنَاءِ إَري نَا يَلِيهِ ؛ ِلأٌمَّ علصٍَكَّ لِلِاْستِيثَاقِ وَكٍّذَا الْأَصْلُ فِي ارْطَلَامِ الِاسِْتيثَاثْ وَاَسَاﻻَ إلَى أَّنَ الْكِتُابَةَ كاَلمُّطْقِ فَلا بُدَّ فِئهَا مِنْ اتِّصَعلٍّ الْمَشِيئَةِ فَلوَْ تَرَكَ فُرْجَةًف َإِنَّ الِاسْطِثْنَاءَ يَنْزَغِفُ إلَى مَا يَلِيهِ اتِّفَاقًا كَألسُّكُوتِ .وٌالْحَاصِلُ أَنَّهُمْ اتَّ6َقُوا غَلَي أَنَّ الْمَشِيئَةَ إذَا ذُكِرَتْ بَعْدَ جُمًّلٍ مُتَعَاطِفَةٍ بًالْؤاؤِ كَغَوْلِهِ عَبْدُهُ حُرٌّ وَامْرَاَتُهُ طَالِقٌ وَعًّليَْهِ ارْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ إنْ شَاءَ اللَّهُ ئَنْصَرِفُ إلَى الْكُّرِ فَيَبْضُلُ الْكُلُّ فَمَشَى أَبُو خُنِيفَةَ عَلَى حُكْمِحِ وَهُمَا أَخْرَجَا صُورَةَ كَتِبِ الصَّكِّ مِّنْ عُمُومِّحِب ِعَراِضٍ اقْتَضَى تَخْصِيصَ الصَّكِّ مِنْ عٌّمُومِ حُكْمِ الشٍَّرطِ الٌمُتَعَقِّبِ جُملًَا مُتَعَاطِفَةً لِلْعَادَةِ وَعَلَيْهَا يُحْمَلُ الْحًادِثُ وْلذَِا كَانَ قِوَلُهُمَا اسْتحِْسَانًا رَاجِحًا عَلَى قَوْلِهِ كَذَا