الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحَيْنِ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ وَالْمَسْأَلَةُ فِي الْخَيْرِيَّةِ وَلَوْ قَالَ أَبِيعُك هَذِهِ الدَّارَ إلَّا طَرِيقًا مِنْهَا مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إلَى بَابِ الدَّارِ وَوَصَفَ الطُّولَ وَالْعَرْضَ جَازَ الْبَيْعُ شَرَطَ الطَّرِيقَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ تَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا فَيَكُونُ جَمِيعُ الثَّمَنِ يُقَابِلُهُ غَيْرُ الْمُسْتَثْنَى فَلَا يَفْسُدُ الْبَيْعُ بَحْرٌ مِنْ الْبَيْعِ تَحْتَ قَوْلِهِ وَلَوْ اسْتَثْنَى مِنْهَا أَرْطَالًا مَعْلُومَةً صَحَّ .سُئِلَ فِيمَا إذَا تَعَارَضَتْ بَيِّنَةُ الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ فِي الْبَيْعِ فَهَلْ تَكُونُ بَيِّنَةُ الصِّحَّةِ مُقَدَّمَةً ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ وَالْمَسْأَلَةُ فِي الْخَيْرِيَّةِ مِنْ الدَّعْوَى مُفَصَّلَةٌ . سُئِلَ فِي رَجُلٍ بَاعَ دَابَّةً بِحُضُورِ صَاحِبِهَا وَهُوَ سَاكِتٌ فَكَيْفَ الْحُكْمُ ؟ الْجَوَابُ : سُكُوتُهُ لَا يَكُونُ رِضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأَشْبَاهِ . سُئِلَ فِي رَجُلٍ لَهُ جَارِيَةٌ وَلَدَتْ مِنْهُ يُرِيدُ بَيْعَهَا فَهَلْ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ وَلَدَتْ أَمَةٌ مِنْ السَّيِّدِ لَمْ تُمْلَكْ وَأَفَادَ بِقَوْلِهِ لَمْ تُمْلَكْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهَا وَلَا هِبَتُهَا وَلَا إخْرَاجُهَا عَنْ الْمِلْكِ بَحْرٌ مِنْ الِاسْتِيلَادِ . سُئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ قَيَّدَهُ فِي أُمُورِهِ وَمَصْرُوفِهِ وَتَعَاطِي مَصَالِحِهِ مُدَّةً فَأَخَذَ الِابْنُ مِنْ التُّجَّارِ عُرُوضًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ عَلَى سَبِيلِ الرِّسَالَةِ عَنْ أَبِيهِ قَامَ الْآنَ
الْبَيْعُ ؤَالِاسْتِثْنَاءُ صَِحيحَيُنِ ؟ ألْجَوَابُ : نَعُمْ وَألْمَسْأَرّةُ فِي الْخَيْرِيّةَِ وَلَوْ قَالَ أَبِيعُك هَذِحِ الدَّارَ إلًّا طَرِيقًا مِةْهَا مِنْ هثََا افْمَوْضِع ِإلَى بَابِ الدَّّارِ وَوَصَفَ ارطٍُّؤرَ وَعلْهَرْضَ شَازَ الْبَيْعُ شَرَطَ الطَّرِيقَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّا لِاسْتّثْنَاءَ تَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثّّنْيٌا فَيَقُومُ جَميِعُ الثَّمَنِ يَُقابِلُهُ غّيرُْ الْمُْستَثْنَى فَلْﻻ يَفْسُدٌ اغْبَيٍّعُ بَحْرٌ مِنْ الْبَيِْع تٍّمْتَ قَوْلِهِ وَلَؤْ اسْتَثْنَى ِمنْهَا أَرْطًالًا مَعلُْونَةً صَحَّ .سُئِلَ فُّيمَا إذَأ تَعَارَضَتْ بَيِّنةُ الصٍِّحَّةِ ؤَالْمَرَضِ فِي غلْبَيْعِ فَهَلْ تَكُونُ بَيِّنَوُ الصِّحَّةِ مقَُدَّمَةٍّ ؟ الْجَؤَابُ :ن َعُّنْ وَالْمَْسأَلَةُ فِي الْحَيْرِيَّةِ مِنْ ابدَّعْوَى مُفَصَّلَةٌ . سُئِلَ فِي رجَُلٍ بَاعَ دَأبَّةً بِحُضُورِ صَاجِرِهَا وَهُوَ سَعكِتٌ فَكَيْفَ لاْحُكْمُ ؟ اغْجَوَعبُ : يُزُوتُهُ لَا يَكُونُ رِضًا كََما 2َرَّحَ بٍهٌ فٌّي الْأَشْبَاحِ . سُئِلَ فِي رَجُلٍ لَهُ جَارِيَةٌ وَلَدَتْ مِنْهُ يُرِىدُ بَيْعَهَا فَهَلْ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ َولَدَتْ أَمَوٌ مِنْ ارسَّيِّدِ لَمْ تُمْلَكْ وَأَفِّادَ بِقَوِلًه ِلَمْ تُمْلِكْ أَنَّهُ لَا يَشُوزُ لَهُ َبيْعُهَأ نَلَا هِبَتُهَا وَلَا إخْرَاشُهَا عَنْ الْمِلْكِ بَحْرٌ مِنْ الِاسْتِىلَادِ . سِّئِلَ فِيمَا إذَا كَانَ لٌرَجُلٍ ابْنٌ قَيَّدهَُ فِي أُمُورِهِ وَمَصْرُوفهِ وَتَعَاطِي مَصَالٍحِهِ مُدَّةً فَأَخَذَ الِإقْنُ مِّنْ التُّجَّارِ عُرُوضًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ عَلَى سَبِيلِ الرِّسَالَةِ عَنْ أَبِيهِ قَاقَ الْآنَ