الْمُدَّعِي وَالصُّلْحُ عَلَى الْإِقْرَارِ أَنَّهُ يَرْجِعُ فِي شَيْئِهِ أَوْ قِيمَتِهِ أَوْ مِثْلِهِ إنْ فَاتَ كَالْبَيْعِ انْتَهَى . فَانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِ خَلِيلٍ : وَإِلَّا فَفِي عِوَضِهِ كَإِنْكَارٍ عَلَى الْأَرْجَحِ لَا إلَى الْخُصُومَةِ .سَحْنُونَ : إنْ اُسْتُحِقَّ مَا قَبَضَ الْمُدَّعِي فِي الصُّلْحِ عَلَى الْإِنْكَارِ فَلْيَرْجِعْ بِقِيمَةِ مَا قَبَضَ ، وَمِثْلُهُ إنْ كَانَ يُوجَدُ لَهُ مِثْلٌ .ابْنُ يُونُسَ : هَذَا هُوَ الصَّوَابُ لَا الرُّجُوعُ إلَى الْخُصُومَةِ ، وَيَكُونُ كَمَنْ صَالَحَ مِنْ دَمِ عَمْدٍ وَجَبَ لَهُ عَلَى عَبْدٍ فَاسْتُحِقَّ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ إذْ لَا ثَمَنَ مَعْلُومٌ لِعِوَضِهِ فَكَذَلِكَ هَذَا . وَمَا بِيَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَفِي الْإِنْكَارِ يَرْجِعُ بِمَا دَفَعَ إنْ لَمْ يَفُتْ وَإِلَّا فَبِقِيمَتِهِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ كَانَ الصُّلْحُ عَلَى الْإِنْكَارِ فَاسْتُحِقَّ مَا بِيَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَلْيَرْجِعْ بِمَا دَفَعَ إنْ لَمْ يَفُتْ ، فَإِنْ فَاتَ بِتَغَيُّرِ سُوقٍ أَوْ بَدَنٍ وَهُوَ عَرَضٌ أَوْ حَيَوَانٌ رَجَعَ بِقِيمَتِهِ وَفِي الْإِقْرَارِ لَا يَرْجِعُ .أَشْهَبُ : إنْ اصْطَلَحَا عَلَى الْإِقْرَارِ فَاسْتُحِقَّ مَا بِيَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ وَالْحُكْمِ فَلْيَرْجِعْ
الْمُدَّعِي وُالصُّلْحُ عَفَى ارًّإِقْرَابِ اَنَّهُ يَرًجِعُ فِي ضَئْئّهِ أَوْ قِيمَتِهِ أَوْ مِثْرِهً إنْ فَاتَ كَالْبِءٌعِ انْتَهَى . فِانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِ خَلِيلٍ : ؤَإِلَّا فَفِي اِوَظِهِ طَﻻِنْكَارٍ عَلَىا لْأَرْجَحِ لَا إلَى الْخُصُومَةِ .سَحْنْونَ : إنْ اُسْطُحِقَّ نَا قَبَضَ الْمُدَّعِي فِي علصَّّلْحِع َلَى الْإِمْكَارِ فَلْيَرْجِعْ بِقِيمٍّةِّ مَا قَبَضَ ، وَمِثْرُهُ إنْ كَانَ يُوجَدُ لَهُ مِثْرٌ .ابْمُ ئُونٍسَ : هَذْا ُهوَ الصَّوَابُ رَا الرُّجوُاُ إلَى الْخُصومَةِ ، وَىَكُونُ كَمَنْ صَالَحَ مِنْ دَمِ عَمْدٍ وَجَب َلَهُ عَلَي عَبْدٍ فْائْتُحِقَّ فَإِنَّهِّ يَرْجِعُ بِقِيمِةِ الْعَبْضِ إذْ لَا ثَمَنَ مَعْلُومٌ لِعِوَضِهِ فَكًذَلِكَ هََذا . وَمَا بِيَدِ الْمُضَّعَى عَلَيْهِ فَفِي علْإِنْكَالِ يَرٍّجِعُ بِنَا دَفَعَ إنْ رْمٌّ يفَُتْ ؤَإِلَّا فَبِقِيمُتِهِ نِمً الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنّ الْقَاسِمِ : تنْ كَانَ اصلُّلْحُ عَلَى الْإِنْكَارِ فَاسْتُحِقَّ مَا بِيَدِ الُمُدَّعَى عَلَيهِْ فَلْيَرْجِعْ بِمَأ دَفَعَ إنْ لَمْ يَُفتْ  ،فَإٌّنْ فَاطَ بِتَغَيُّرِ ُسوقٍ أَوْ بٌدَنٍ وَُهوَ عَرَضٌ أَوْ حَيَةَأنٌ رَجَعَ بِِقيمَتِهِ وَفِي الْإِقْرَارِ لَا يَرْجِعُ .أَشْهَبُ : إنْ اصْطَلَحَا 8َلَى الْإِقْرَارِ فَاسْتُحِقَّ مَى بِيَدِ الْمُدَّعَى عَلَقْهِ بِللْبَيِّنَةِ وَالْحُكْمِ فَلْيَرْشِعْ