مَعَ وُجُوبِ الْفَسْخِ وَإِنْ كَانَ الصَّحِيحُ عِبَادَةً فَالتَّرَتُّبُ قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : الْمُرَادُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ اعْتَبَرُوا فِي الِاسْمِ الشَّرْعِيِّ الصِّحَّةَ عَلَى قَوْلِ الْمُخَالِفِينَ لَهُمْ، وَهِيَ تَرَتُّبُ الْآثَارِ وَاسْتِتْبَاعُ الْغَايَةِ وَهَذَا الْقَدْرُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَيْسَ تَمَامَ مَعْنَى الصِّحَّةِ مُطْلَقًا بَلْ فِي الْعِبَادَاتِأَمَّا الْمُعَامَلَاتُ فَالصِّحَّةُ عِنْدَهُمْ ذَلِكَ مَعَ قَيْدِ كَوْنِهِ غَيْرَ مَطْلُوبِ التَّفَاسُخِ فَأَمَّا تَرَتُّبُ الْآثَارِ فَقَطْ فِيهِمَا فَهُوَ الْفَسَادُ عِنْدَهُمْ لِفَرْقِهِمْ فِي الْمُعَامَلَاتِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ، وَالْبَاطِلُ وَهُوَ مَا لَا تَرَتُّبَ فِيهِ أَصْلًا فَصَارَ الْحَاصِلُ أَنَّهُمْ اعْتَبَرُوا فِي الِاسْمِ تَرَتُّبَ الْأَثَرِ الْمَطْلُوبِ الَّذِي هُوَ الصِّحَّةُ تَارَةً وَتَارَةً بَعْضُ الصِّحَّةِ فَيُرَادُ بِالِاسْمِ الشَّرْعِيِّ فِي النَّفْيِ الصُّورَةُ مَعَ النِّيَّةِ فِي الْعِبَادَةِ وَيَكُونُ مَجَازًا شَرْعِيًّا فِي جُزْءِ الْمَفْهُومِ حَتَّى يَكُونَ اسْمُ الصَّلَاةِ فِي لَا صَلَاةَ لِلْأَفْعَالِ الْمَعْلُومَةِ مَعَ النِّيَّةِ لَا غَيْرُالسَّابِعَةُ إذَا حَمَلَ الشَّارِعُ لَفْظًا شَرْعِيًّا عَلَى آخَرَ وَأَمْكَنَ فِي وَجْهِ التَّشْبِيهِ مُجْمَلَانِ شَرْعِيٌّ وَلُغَوِيٌّ لَزِمَ الشَّرْعِيُّ كَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إلَّا أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ لَكُمْ
مَغَ وُجُوبِ الْفَسْخِ وَإِنْ كَناَ الصَّحِيحُ عِبَادَةً فٍالتَّرَتُّبُ قَااَ الْمَّصَنّّفُ غَحِمَهُ اللَّهُ تعََالَى:  الُمُرَادُ مِنْ هَذَا أََنّ ارْحَنَفيَِّةَ اعتَْبَرُؤا فِي الِاسْمِ الشَّلْعِيِّ ارصِّحَّةَ غَلَى قُّوًلِ ارْمُخَالِفِينَ َلهُمْ، وَهِيَ تَرَتُّبُ لاْلثَارِ واَْصتِتْبَاعُ الُّعَايَةِ وَهَذَا الْقَدْرُ عِنُد َالُّحَنَفِىَّة ِلَيْسَ تَنَﻻنَ معْنَى الصِّحَّةِ مُطْلَقًا بَلْ فِي ارْعِبَادَاتِأَمَّا ألْمُعَامَرًّاتُ فَالِصحًَّّةُ عِنْضَحّمْ ذَلِكَ مَعَ قيَْضِ قَوْنِهِ غَيْرَ مَطْلُوبِ التَُفَاسُخِ فَأَمَّا تُرَتُّبُ الْآثَارِ فَقَْط فِيهِمٌا فٌهًّوَ الْفَثٌادُ عِنْدَهْمَ رِفَرْقًهِمْف ِي الْمُعَأنَلَاطِ بَيْنَ الصَّحيحِ وَالْفَاسِدِ، مَالْبَاطِلُ وَهًوَ كَا لَا تَرَتُّبَ فِيهِ أَْصلًع فصَِارَ الْحَصاِلُ أَمَّهُمْ اعْتَبَرُوا فِي الِاسْمِ تَرَتُّبَ الْأَثَرِ الْمطٌَلُوبِ الَّذِق هُوُّ الصِّحَّةُ تَارَةً وَتَارَةً بٌعْضُ الصِّحَّةِ فَيُرَادُ بِارِسأْمِ الشَّرْعِيُِّ 5ِي النَّفْيِ الصُّورَةُ مَعَ النِّيََةِ فِي الْعِبَادَةِ وَيَكُونُ مَجَازًا ٍّشرْعِيًّا فِي جُزْءِ لاْنَ5ْهُومِ حَتَّى يَكُونَ اسْمُ الصَّلَاةِ فيِ رَا َصلَاةَ لِلْأَفْعَالِ الْمعًّْلُونَةِ مُعَ النِّيَةِ لَع غَيْرُالسَّابِعَةُ إذَا كَمَلَ الشَِّارِعُ لَفْظًا شَرْعِيًّا غَلَى آخَرَ وَأَمْكَنَ فِي وَجْهِ التَّشْبِيهِ مُجْمَرَانٌ شٌرْعِيٌّ وَلُغَّوِيٌّ لَزِمَ الئَّّرْ7ِيُّ كَ ارطَّوَافِ بِالُبَيْتِ صَلَعةٌ إلَّع أَنًّّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ لَكُمْ