الْمَيِّتِ فَلَهُ حُكْمُ الْمَرْأَةِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ فِي الْأَصَحِّالشَّرْحُقَوْلُهُ : كَالطَّهَارَةِ أَيْ لِلْمَيِّتِ وَلِمَا اتَّصَلَ بِهِ مِمَّا يَضُرُّ فِي الْحَيِّ كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ وَالْوَجْهُ أَنَّ الْمُرَادَ طَهَارَةُ الْمُصَلِّي أَخْذًا مِنْ انْضِمَامِهَا لِبَقِيَّةِ الشُّرُوطِ مِنْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَالسِّتْرِ وَغَيْرِهِمَا .نَعَمْ يُمْكِنُ شُمُولُهَا لِمَا قَالَهُ شَيْخُنَا بِتَجَوُّزٍ ، وَعَلَيْهِ يَضُرُّ نَجَاسَةٌ عَلَى رِجْلِ تَابُوتٍ وَالْمَيِّتُ مَرْبُوطٌ عَلَيْهِ .نَعَمْ لَا يَضُرُّ اتِّصَالُ نَجَاسَةٍ فِي الْقَبْرِ لِأَنَّهُ كَانْفِجَارِهِ ، وَهُوَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ : لَا الْجَمَاعَةُ أَيْ لَا تُشْتَرَطُ الْجَمَاعَةُ فِيهَا ، وَكَذَا لَا يُشْتَرَطُ الْعَدَدُ أَخْذًا مِمَّا بَعْدَهُ ، فَالْجَمَاعَةُ وَالْعَدَدُ فِيهَا مَنْدُوبَانِ .قَوْلُهُ : بِوَاحِدٍ وَلَوْ صَبِيًّا مَعَ وُجُودِ بَالِغٍ كَمَا سَيَأْتِي ، وَمُصَلِّيًا بِالذَّكَرِ أَوْ بِالْوُقُوفِ لِعَجْزٍ مَعَ وُجُودِ قَادِرٍ عَلَى الْفَاتِحَةِ أَوْ غَيْرِهَا ، وَاكْتَفَى بِالصَّبِيِّ لِأَنَّ دُعَاءَهُ أَقْرَبُ إلَى الْإِجَابَةِ الْمَقْصُودَةِ ، فَلَا يُنَافِي عَدَمَ الِاكْتِفَاءِ بِهِ فِي إحْيَاءِ الْكَعْبَةِ وَرَدِّ السَّلَامِ عَلَى الْبَالِغِ .قَوْلُهُ : وَسَوَاءٌ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ بِدَلِيلِ عِبَارَةِ الرَّوْضَةِ .قَوْلُهُ : أَصَحُّهُمَا نَعَمْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَأَفْرَدَهُمْ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ الْخِلَافَ فِيهِمْ طُرُقٌ .قَوْلُهُ : عَدَدٌ زَائِدٌ سَوَاءٌ صَلُّوا مَعَ غَيْرِهِمْ ، أَوْ وَحْدَهُمْ ، أَوْ
الْمَيِّتِ فٍّلَهُ حُكْمُ الْمَرََأةِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ فِي الْأَصَحِّالشَّرْحُقَوّلُهُ : طَالطَّهٌّارَةِ أَيْ لِلْمَيِّتِ وَلِمَا اتَّصَلً بِهِ مِمَّا يَضُرُّ فِي الحَّْيِ مَذَا قًّالَهُ شَيْخُنَا ، وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ حَيْثُ ارْحُكْمُ وَالْوَجْهُ أَمَّ الْمُرَادَ طَهَارَةُ الْمُصٌّلًّّئ أَخْذًا مَنْ انْضِمَامِهَا لِبَقِيَّةِا لشُّرُوطِ مِنْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَالسًّْترِ وَغَيْرِهُمَا .نَعَمْ يُمُّكْنُ شَّمُولُهَا لِمَا قَالَهُ شَيْخُنَا بِتَجَوُّظٍ ، وَعَلَيْحِ يْضُرُّ تَجَاصَةٌ عَلَى رِجْلُ تَابُوتٍ وَالْمَيِّتُ مَرْبُوطٌ عَلَيْهِ .نَعَمْل َأ يَضُرُّ اطِّصّالُ نَجَاسَةٍ فِي الْقَبْلِ لِأٍنَّهُ كَامْفِشَارِهِ ، وَهُوَ لَا يَمْنَحُ صِحَّةَ الصَّلَآةِ علََيْهِ .قَوْلُهُ : لَا الْجَمَاعَةُ أَيْ لَا طُشْتَرَطُ الْجَمَاَةعُ فِيهَا ، وَقَذَا لَأ يُشْتَرَطُ الْعَدَدُ أَخْثًا مِمَّا بَعْدَهُ ، فَالْجَمَاعَةُ وَالْعَدَدٍّ فِيهاًّ مَنْضُوبَانِ ك.َوِّاُهُ : بِوَاحِدً زَلَوْص َبِيًّا مُّعَ وُُجودِ بَالِغٍ كَمَا سَيَأْتِي ، وَمُصَلِّيًا بِالذَّكَرِ أَوْ بِالْوُقُفوِ لِعَجْزٍ نَعُّ وُجُودِ قَادِرٍ عَلَى الْفَأطِحَةِ اَوِّ غَيْرِهَا ، وَاقْتَفَى بِالصَّبِيِّ لِأَنَّ دُعَاَءهُ أُّقْغَبُ إلَى علْإجَّعبَةِ الْمَقْصُودَةِ ، فَلاْ يُنَافِي عَشَمَ الِاكْتِفَاءِ بِهٌ فِي إحْئَاءِ الْكَعْبَةً وَرَدِّ ارسِّّلَامِ عَلَى الْبَالِغِ .قْوْلُهُ : وَسَوُاءٌ إرَْخ رَاجِعٌ رِلْأَغْوَالِ الثَّلَاثَةِ بَِدلِيرِ عِبَارَةِ الرَّوْضَةِ .قَوْلُهُ : أَزَحّّهُمَا وْعَمْه ُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَأَفْرَدَهْم بِالذِّقُّؤِ لِأَنَّ ارْخِلَافَ فِيهِمْ طُرقٌُّ .قَوُّلُهُ : عَددٌَ زَاءِدٌ سًوَاءٌ صَلُّوا مَعَ غَيْرِحِنْ ، أًوْ وَحْدَهُمْ ، أَؤْ