الْأَيَّامِ حَتَّى لَوْ غَلَبَتْ الطَّاعَاتُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ عَلَى الْمَعَاصِي، وَغَلَبَتْ الْمَعَاصِي فِي بَاقِيهَا بِحَيْثُ لَوْ قُوبِلَتْ جُمْلَةُ الْمَعَاصِي بِجُمْلَةِ الطَّاعَاتِ كَانَتْ الْمَعَاصِي أَكْثَرَ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا اه وَمَحَلُّ الْعَدِّ فِي الْمَعَاصِي الَّتِي يَتُبْ مِنْهَا، وَلَمْ يَقَعْ لَهَا مُكَفِّرٌ إمَّا الَّتِي تَابَ مِنْهَا أَوْ وَقَعَ لَهَا مُكَفِّرٌ فَلَا تَدْخُلُ فِي الْعَدِّ وَالْحِسَابِوَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ لِهَذَا بِقَوْلِهِ عَلَى مَا أَصَرَّ عَلَيْهِ فَجَعَلَ الْمُقَابَلَةَ بَيْنَ الطَّاعَاتِ وَخُصُوصَ الْمَعَاصِي الَّتِي أَصَرَّ عَلَيْهَا، وَهَذَا مِنْ زِيَادَةِ الْفَضْلِ اه ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ م ر مَا نَصُّهُ وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلَّ صَغِيرَةٍ تَابَ مِنْهَا مُرْتَكِبُهَا لَا تَدْخُلُ فِي الْعَدِّ لِإِذْهَابِ التَّوْبَةِ الصَّحِيحَةِ أَثَرَهَا رَأْسًا اه وَيُتَّجَهُ ضَبْطُ الْغَلَبَةِ بِالْعَدِّ مِنْ جَانِبَيْ الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِكَثْرَةِ ثَوَابٍ فِي الْأُولَى وَعِقَابٍ فِي الثَّانِيَةِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ أُخْرَوِيٌّ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِمَا نَحْنُ فِيهِ اه م ر أَيْ فَتُقَابَلُ حَسَنَةٌ بِسَيِّئَةٍ لَا بِعَشْرِ سَيِّئَاتٍ اه قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَاعْتَبَرَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي اجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ وَالْإِصْرَارِ عَلَى الصَّغَائِرِ
الْأَيَّامِ حَتَّى لَوْ عَربََتْ ابطَّأعَاتُ فِي بَعْدِ الْأَيَّامِ عَلىَ الْمَعَاصِي، وَغَلَبَتْ الْمَعَاصِئ فِي بَاقيِهَع بِحِّيْثُ لَوْ قّوبِلَتْ جُمْلَةُ الْمَعَاصِي بُِجمْلَةِ الطَّاعأَتِ كَانَعْ الْمَعَعصِى أَكْثَرَ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا اه وَمَحَلُّ الْعَدِّ فِي الْمَعَاصٍّي ارَّطِي يَتُبْ مِنْهَا، وَلَمْ يَغَعْ لَهَا مَّكَفّّغٌ إمَّا ارَّتِي تَابَ مِنْهاَ أَؤْ وَقَعَ لَحَا مُكَفِّرٌ فَلَا تَدْخُلُ فِي الْعَدِّ وَالْحِسَابِوَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحِّ لِهَزَا بِقَوْلِهِ عَلَى نَا أَصَرِّ اَلَيْهِ فَجَعَلَ الْمُقَابَلَةَ بَيْنَ الطَّاعَىتِ وَخُصُوصَ ارْمَاَاصِي ارُّتِي أََصرَّ عَلَيْهَا، ؤَهَذَع مَّْن ذِيَاجَةِ الٍفَضًلِ ام ثُمَّ رَاَيْت فِي شَرْحِ م ر نَا نَصُّّهُ وَمَعَلُنمٌ اَنَّ كُلَ صَغِيرَةٍ تَابَ مِنْهَا مُرتَِكِبُهَا لَع تَدْخُرُ فِي العَْدِّ لِإِ1ْهّابِا لتِّّوْبَةِ الصَّحِيحَةً أَثَرَ8َا رَأْسًا اه وَيٍتَّجَهُ ضَبْطُ الْغَلَبَةٍّ بِالْعَدِّ نِنْ شَانِبيَْ الطَّاعَةِ وَالْمَعصْيَةِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِكَذْرَوِ ثَوَاب ٍفِي الْأٍزلَى وَعِقَابٍ فِي الثَّانِيَةِ؛ لِلَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ أُخْرَوِيٌّ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِمَا نَحْنُ فِيهِ اه م ر أَيْ فَتُقَابلَُ حَسَنَةٌ بِسَيِّئَةَّ لَا بَِعشْرِ سَيِّئَاتٍ اه قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ؤَاعْتَبَرَ بَعْضُ الْمُتَأَغِّرِينَ فِ ياجْتِنَابِ الْكَبَعئِرِ وَالْإْصْرَاغِ عَلَى ارصَّغَائِرِ