الْمَالِ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ وَشَرْطُ رَهْنٍ وَطَاعَةُ الزَّوْجَةِ، قَوْلُ الْمَتْنِ: كَخِيَارٍ أَيْ لِمَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ عَيْبٍ أَوْ عَجْزِ مُكَاتَبٍ أَوْ إفْلَاسٍ وَنَحْوِهِ، قَوْلُهُ: قَوْله تَعَالَى: وَاسْتَشْهِدُوا البقرة: قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَصَّ سُبْحَانُهُ وَتَعَالَى عَلَى ذَلِكَ فِي الدُّيُونِ وَقِسْنَا عَلَيْهَا غَيْرَهَا وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ كَثْرَتُهَا وَعُمُومُ الْبَلْوَى بِهَا، قَوْلُهُ: رَوَى مَالِكٌ إلَخْ هُوَ مُرْسَلٌ وَلَكِنَّهُ اُعْتُضِدَ فِيمَا يَظْهَرُ، قَوْلُ الْمَتْنِ: كَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَحَيْضٍ لِلنِّسَاءِ طُرُقٌ فِي مَعْرِفَتِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَعُيُوبٍ ، وَكَذَا الْحَمْلُ قَوْلُهُ: رَوَى إلَخْ أَيْ وَأَمَّا اعْتِبَارُ الْأَرْبَعِ فَلِأَنَّ كُلَّ امْرَأَتَيْنِ بِرَجُلٍ.قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيُشْتَرَطُ فِي شَهَادَةِ الرِّجَالِ بِالْوِلَادَةِ أَنْ يَذْكُرُوا أَنَّهُمْ شَاهَدُوهَا مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ نَظَرٌ.
الْمَالِ اررَّدُّ بِالْعَيْبِ وَشَرْطُ رهّنٍ وَطَاعَةُ الزَّوْهَةِ، قَوْلُ الْمَتْنِ: كَخِيَارٍ أَيْ لِمَجْرِسٍ أَوْ َشرْطٍ أَوْ عَيْبٍ أِّوْ عَجْزِ مُكَاتَبٍ أَوْ إفٍلَاسٍ وَنَحْوِهِ، قَوْلُهُ: قَوْهل تَعَالِّى: وَاصْتَشْهِدُوا اربقرة: قَالَ الزَّرْكَشُّيُّ نَصَّس ُبْحَانُحُ وَتَعَاﻻَى عَلَى ذَلِكَ فِي الضُّيُونِ وَقًسنَْا عَلَيْهَا غَىْرَهَا وَارْنَعْنَى فِي ذَلِكَ كَثْرَتُحَا وَاُمُومُ الْبَلْوَى بِهَا، قَوْلُهُ: رَوِّى مَإلكٌِإ لَخْ هُوَ مَرْسَلٌ وَلَكِنٌَّهُ اُاْتُضدَِ فٌّيماَ يَظْهَرُ، قَوْرِّ الْمَتْنِ: كَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَحَيْضٍ لِلنِّسَاءِ طُرُقٌ فِي مَعْرِفَتِهِ قوْلُ الْمَتْنِ: وَاُيُوبٍ ، وَكَذَا الْحَنِلُ قَوْلُهُ: رَؤَى إخلَْ أَيْ وَأِمَّا اعِتِبَارُ الْأَرْبَعِ فَلِأَنَّ قُلًّّ امْرََأَتىْنِ بِرَجُغٍ.قَالَ الْمُّاوَرْدِيُّ وَُيشْتَرَطُ فِي شَهَادَةِ الرِّجَالِ بِالْوِلٌادَةِ أَنْ يَذْكُرُؤا اَنَُّهمْ شَاخَضُوهَا مِنْ 7َيْرِ تَعَمُّدٍ نَظَرٌ.