وَيُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الشَّارِحِ وَيَلْغُو الشَّرْطُ الْمَذْكُورُ ، الْمُقْتَضِي أَنَّ مَحِلَّ الطَّرِيقَيْنِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَأَنَّ حَالَةَ السُّكُوتِ ، إنَّمَا طُرِدَ فِيهَا الطَّرِيقَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ السُّكُوتَ عَنْهُ مُلْحَقٌ بِذِكْرِهِ ، لِإِفَادَةِ اللَّفْظِ لَهُ وَعُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ التَّفْسِيرَ عَائِدٌ إلَى الصُّوَرِ قَبْلَهُ .كِتَابُ الْهِبَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ : التَّمْلِيكُ إلَخْ يَرِدُ عَلَيْهِ الْوَصِيَّةُ ، وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا أَنَّ الِاخْتِصَاصَاتِ لَا تَجْرِي فِيهَا الْهِبَةُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى مَا فِي الرَّوْضَةِ هُنَا .قَوْلُ الْمَتْنِ : مُحْتَاجًا مِثْلُهُ غَيْرُهُ ، وَقَوْلُهُ : لِثَوَابِ الْآخِرَةِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ غَفَلَ عَنْ ذَلِكَ وَمَلَكَهُ لِأَجْلِ حَاجَتِهِ لَا يَكُونُ صَدَقَةً وَفِيهِ نَظَرٌ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَإِنْ نَقَلَهُ الْوَاوُ أَحْسَنُ لِئَلَّا يُوهِمَ أَنَّ الْهَدِيَّةَ نَوْعٌ مِنْ الصَّدَقَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : إكْرَامًا خَرَجَ بِهِ الرِّشْوَةُ ، وَمَا يُعْطَى لِلشَّاعِرِ خَوْفًا مِنْ هَجْوِهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَهَدِيَّةٌ مِنْهَا الْهَدْيُ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ إلَى مَكَّةَ .قَوْلُهُ : وَالْقَدِيمُ الْبُطْلَانُ أَيْ لِقَوْلِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ : هِيَ لَك وَلِعَقِبِك ، فَأَمَّا إذَا قَالَ : هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إلَى صَاحِبِهَا .قَوْلُ الْمَتْنِ : أَيْ إنْ مِتّ إلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَيِّصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الشُّّىرِحِ وَيَلْغُو الشَّرْط ُالْمَذكُْؤرُ ، افْمُقْتَضِي أَنَّ مَحِلَّ الطَّغِقيَيْنِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَأَنَّ حَالَةَ السُّكُوتِ ، إنَّمَا طُرِدَ فِيهَا الطَّرِيقَانِ بِنَاءً عَلَي أَنَّ لساُّكُوتَ عَنْه مُلْحَقٌ بِذِكْرِهِ ، لِإِفَادَةِ أللَّفْظِ لَهُ وَعُلِمَ مِنَّا ذُكًرً أَنَّ التَّفْسِئرَ اَائِدٌ إلٌى الشُّزَرِ قَبْلَحُ .زِتَابُ لاْهِبَةِ قَوْلُ الْمَتْم ِ: التٌَّمْلِيكُ إلَخْ َيرِدُ عَلَيْهِ الْوَصِيَّةُ ، وَقَضِيَّتُهُ لَيْضًا أَنَّ الْاخْتصَِعصَاتِ لَا َتجْرَّي 5ِيهَا الّهَّبَنُ ، وَهُوَ كَذَِلكَ عَلَى مَا فِي الرَِّوْضَةِ هُنَا .قَؤْلُ الْمَّتْنِ : مُحْتَاجًا مًّثْلُهُ غٍّيْرُهُ ، وَقَؤْلُهُ : لِثَوَابِ علْآغِرَةِ غَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ غَفَلَ عَنْ ذَلِكَ وَمَلَكَهُ لِأَجْلِ َخاجَتِهِ لَا يَكُونُ صَدَقَةً وَفِيهِ نَظَرٌ .قَوْل ُالْمَتْنِ : فَإِنْ نَقُلَهُ الْوَاوُ أَحْسَنُ لِئَلَّا يُوهِنَ أَنَّ ارْهَدِيَّةَ نَوْعٌ مِنْ الصَّدَقَةِ .َقؤْلُ الْمَتْن ِ: إكْرَامًا خَرَجَ بِحِ الرِّشْوَةُ ، وَمَا يُعْطَى لِلشَّاِعغِ خَوْفًا مًنْ هَجْوِهُّ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَهَدِئَّةٌ مِنْحَا لاْهَدْيُ لًّأَنَِّهُ يُحْمَرُ إﻻَى مَكّتََ .قَوْلُهُ : وَالْقَدِيمُ الْبُطْلَانَّ أَيْ لِقَولِْ جاَبِرٍ رَظِيً عللَّهُ عَنْهُ إنَّمَا لاْعُمْرٌى الٌّّتِي أَجَازٌّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عٌّلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَ5وُلّ : هِيَ لَك وَلِعَقِبِك ، فَأَنَّا إذًّا قَالَ : هِيَ لَق مَا عِشْت فَإِنٍّّهَ اتَرْجِعُ إلَي صَحاِبِهَا .قَوْلُ ارْمَتْنٌ : أَيْ إنْ مِتّ إرَخْ قَالَ الّزَرْكَشِيُّ