الْمُغْنِي أَوْ التَّعْبِيرَ بِالْوَاوِ بَدَلَ أَوْ قَوْلُهُ: وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ اه نِهَايَةٌ أَيْ لِأَنَّهُ غَلَّظَ عَلَى نَفْسِهِ ع ش عِبَارَةُ سم أَقُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ يَرُدُّهُ الْمَعْنَى وَالنَّقْلُ أَمَّا الْمَعْنَى فَلِأَنَّهُ إذَا أَرَادَ الْحَلِفَ عَلَى مَا ذُكِرَ فَقَدْ أَرَادَ التَّغْلِيظَ عَلَى نَفْسِهِ فَكَيْفَ لَا يُمَكَّنُ مِنْهُ وَأَمَّا النَّقْلُ فَقَدْ صَرَّحُوا فِي الدَّعَاوَى بِأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَالٌ مُضَافٌ إلَى سَبَبٍ كَأَقْرَضْتُكَ كَذَا لَوْ أَطْلَقَ الْإِنْكَارَ فِي جَوَابِهِ كَلَا يَسْتَحِقُّ عَلَيَّ شَيْئًا أَوْ لَا يَلْزَمُنِي تَسْلِيمُ شَيْءٍ إلَيْهِ ثُمَّ أَرَادَ الْحَلِفَ عَلَى نَفْيِ السَّبَبِ جَازَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الشَّارِحَ لَمْ يَسْتَحْضِرْ هَذَا الَّذِي قَرَّرُوهُ فِي الدَّعَاوَى وَإِلَّا لَمَّا اقْتَصَرَ عَلَى مَا قَالَهُ هُنَا أَوْ لَتَرَكَهُ رَأْسًا فَتَأَمَّلْ اه.قَوْلُهُ: وَلَا يَكْفِيهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَكْفِي فِي الْجَوَابِ وَالْحَلِفِ: مَا عَلِمْتُ بِهِ هَذَا الْعَيْبَ عِنْدِي اه.زَادَ ع ش وَهَلْ يَكُونُ اشْتِغَالُهُ بِذَلِكَ مُسْقِطًا لِلرَّدِّ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَ جَاهِلًا بِذَلِكَ لَا يَكُونُ مُسْقِطًا لِلرَّدِّ فَلَهُ تَعْيِينُ جَوَابٍ صَحِيحٍ
الْمُ7ْنِي أَْو الطَّعبِْيلَ بِالْوَاوِ بَدَلَ أَوْ قَوْلُهُ: وَهُوَ نُحَْتنَرُّ وَلَيْسِ كَذَلِكَ ها نِهَاىَةٌ أَيْ لِأََّنّهُ غَلَّظَ عَلَى نَفْسِهِ ع ش عِبَعرَةُ سم أَقُولُ هَذَا ألِلحْتِمَال ُيَردُُّهُ الْمَعْنىَ وَعلنَّقْلُ أَمَّا الْمَاْنَى فَلِأَمَّهُإ ذَا أَرَادَ الْحَلِفَ عَلَى نَا ذُِكرَ فُقَدْ أََرادَ التَُّْغلِظيَ عَلَى نَفْسِهِ فٍّكَيْفَ لَا يُمَكَّنُ مِةُْه وَأَمَّا النَّقْلُ فَقَدْ صَرَّحُوا فِيا لضَّعَاوَى بِأَمَّ الْمُدَّعَي عََلْيهِ مَعلٌ مَُضافٌ إلَي سَبَبٍ كَأَكْرَضْتُكَ كَذَا رَوْ أَطْرَقَ علْإِنْكَالَف ِي جَوًّأبِهِ كَلُا ىَسْتَ0ِقُّ عَلَيَّ شَيْئًا أَوٌّ لَا يلَُزَمُنِي تَسْلِينُّ شَيْءٍ إلَيْهِ ثُحَّ أَرأَدَ الْحَلِفَ عْلَى نَفْيِ السَّبَبِ جَازَ وَالظَّاهًّرُ أَنَّ الشَّارِحَ لَمْ يَسْتَحْضِرْ هَذَع ارَّزِي قَرَّرُوهُ فِي ألدَّعَاَوى وَإِلَّا لَمَّا اقْتَصَغَ عَلَى مَاق َالَهُ هُنَا أَوْ لَتَرَكَهُ رَأْسًا فَطَاَمَّلْ اه.قَْولُهُ: وَلَا يَكْفِيهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَكْفِي فِي الْجَوَاؤِ وَالْحَلِفِ: مَا عَلمِْتُ بِهِه َذَا الْعَيْبَ 7ِمْدِي اه.زَادْع  ش ؤَهَّلْ يَمُونُ عشْتِغِّالُهُ بِذَلِكَ مُسْقِطًا ِللرَّدِّ أَو لَ افِيهِن َظَرٌ وَارْأَقَْربُ أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَ جَاعلًِا بِ1َلِكَ لَا يَكُونً مُصْقِطًا لِلرَّدِّ فَلَهُ تَعْيِينُ جَوَباّ صَحِيحٍ