؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ التَّعَارُضُ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالسَّفَرِ فَتَرَجَّحَ الْإِقَامَةُ احْتِيَاطًا لِأَمْرِ الْعِبَادَةِ وَإِذَا نَوَى الْمَوْلَى الْإِقَامَةَ وَلَمْ يَعْلَمْ الْعَبْدُ حَتَّى صَلَّى أَيَّامًا صَلَاةَ مُسَافِرٍ ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ إعَادَةُ تِلْكَ الصَّلَاةِ ، وَكَذَا الْمَرْأَةُ إذَا أَخْبَرَهَا زَوْجُهَا بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ يَلْزَمُهَا الْإِعَادَةُ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ إذَا أَمَّ الْعَبْدُ مَوْلَاهُ فِي السَّفَرِ وَنَوَى الْمَوْلَى الْإِقَامَةَ صَحَّتْ بِنِيَّتِهِ حَتَّى لَوْ سَلَّمَ الْعَبْدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ كَانَ عَلَيْهِمَا إعَادَةُ تِلْكَ الصَّلَاةِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْعَبْدُ مَعَ مَوْلَاهُ فِي السَّفَرِ فَبَاعَهُ مِنْ مُقِيمٍ وَالْعَبْدُ فِي الصَّلَاةِ يَنْقَلِبُ فَرْضُهُ أَرْبَعًا . قَوْلُهُ : وَإِذَا دَخَلَ الْمُسَافِرُ فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِ مَعَ بَقَاءِ الْوَقْتِ أَتَمَّ الصَّلَاةَ سَوَاءٌ أَدْرَكَ أَوَّلَهَا أَوْ آخِرَهَا ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ ثُمَّ إنَّهُ لَوْ أَفْسَدَ صَلَاتَهُ تَعُودُ رَكْعَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهَا إنَّمَا صَارَتْ أَرْبَعًا فِي ضِمْنِ الِاقْتِدَاءِ فَعِنْدَ فَوَاتِهِ يَعُودُ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ وَقَوْلُهُ مَعَ بَقَاءِ الْوَقْتِ بَقَاؤُهُ أَنْ يَكُونَ قَدْرَ مَا يَسَعُ التَّحْرِيمَةَ ، وَكَذَا إذَا اقْتَدَى مُسَافِرُونَ بِمُسَافِرٍ فَنَوَى الْإِمَامُ الْإِقَامَةَ لَزِمَهُ وَإِيَّاهُمْ جَمِيعًا الْإِتْمَامُ . قَوْلُهُ : وَإِنْ دَخَلَ مَعَهُ فِي فَائِتَةٍ لَمْ تَجُزْ صَلَاتُهُ
؛ لَِأنَّهَ وَقَعَ التَّعَاغّضُ بَيْنَ الْإِبَامَةِ وَافسَْفَرِ فٌتَرَجٍَحَ الْإِقَامَةُ احْتِيَاطًا لِأَمُّْر الْعِبُادَت ِوَإِذَا نَزُى الْمَوْلَى ارْإًّقَأمَةَ وُّلَمْ َيعْلَمْ الْعَبْدُّ حتََّى صَلَّى أَيَّامًاص َلَةاَ مُسَافِلٍ ثُمَّ أَخْبَرهُ بِذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ عإَتدَةْ تِلٍّْك الصَّلَاةِ ، وَكََذا ارْمَرْأَةُ إذَا أَخْبِرَهَا ذَوْجَّهَا بٌنِيَّةِ الْإِكَامَةِ يَرْزَمُتَا اْرإِاَعدَةُ وَعَنْ أَبئِ يُوسُفَ وَمُهَنَّدٍ إذَا أَخَّ الْعَبْدُ مَوٌّغَاهُ فِي السَّفَر وَنَوَى الْمَوَلَى الْإِقَأمَةً صَحَّتْ بِنُيَّتِهِ حَّتُّّى لّوْ سٌّلَّمَ الْعَبْدُ عَلَى رَكْعَطَيْنِ كَانَ عَلَيْهِمَا إعَغدَةُ تِلْكَ الصَّلَاةِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْعَبْدُ مَعَ مَوْلَاهُ فِئ الّسَفَرِ فَبَاعَهُ مِنُ مُقِيمَّ ؤَالْعَبْدُ فِي علصَّلَاةِ يُنْقَلِبُ فَلْضُهُ أَرْبَعًا . قَوْلُحُ : وَإِذاَ دَخَلَ الْمُسَافًُر فِي صَلَاةِ الْمقُِئمِ مَعَّ بَقَاء ّالْوَقْتِا َتَمَّ الصَّلَاةَ سَوَاءٌ اَدْرَكَ أَوًّّلَهَا َأوْ آخِرَهَا ؛ لِاَنَّهُ الَْتزَمَ مّتَابَعَةَ علْإِمًامِ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ ثُّمَ إنَّهُ لَوْ أَفْسَدَ صَلَاطَهُ تَعُود ُرَكْعَتَيْمِ؛  لِأَنَّهَا إنّّمَا صَارَتْ أَرْبَعًا فِي ضِمْنِ الِاقْتِدَاؤِ فعَِمْدَ فَوَاتِِه يَعُودُ ارٌأَمْرُ الْأَوَّلُ وَقَوْلُهُ مَعَ بَقَءاِ الْوَقْتِ بَقَاؤُهُ أَنِّ يكَُونَ قَدْرَ مَ ايَسَعُ التَّحْرِيمِّةَ ، وَكَظَا إذِّ ااقْتَدَى مُسَافِرُونَ بِخَُسافِرٍ فََنوَى الْإِمَامُ ارْإِقَعمَةَ لَزِمَهُ وَإِئَّاهُمْ جًّمِيعًا الإِْتْمَامُ . قَوْلُهُ : وإَِنْ دَخَلَ مَعَهُ فِي فَائِتَةٍ لَمٍ تَجُزْ صَلَأتُهُ