كَمَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ أَيْضًا، فَعَطَفَ مَا مِنْهُ عَلَى مَا مِنْهُ، إِذْ كِلَاهُمَا مِنْهُ. وَأَمَّا هُوَ سُبْحَانَهُ فَلَا يَكُونُ مَعَهُ غَيْرُهُ فِي إِحْدَاثِ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ، بَلْ هُوَ وَحْدَهُ الْخَالِقُ لِكُلِّ مَا سِوَاهُ، وَلَا يَحْتَاجُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ.وَإِذَا تَبَيَّنَ هَذَا، فَهَؤُلَاءِ الرَّافِضَةُ رَتَّبُوا جَهْلًا عَلَى جَهْلٍ، فَصَارُوا فِي مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ م س: مِنَ اللَّهِ وَحْدَهُ، وَفِي م : مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهُ وَحْدَهُ. سَاقِطَةٌ مِنْ س ، ب . : سَاقِطَةٌ مِنْ س ، ب . س، ب: فَإِذَا.
كَمَا أَنَّ الْمٍّوْنِنِينَ مُّنْ مَخْرُوفَاتِهِ أَيْضًا، فَعَطَفَ مَا مِنْهُ عَلَى مَا ِمنُّه، إِذْ كِلَاهُمَا منِهُ. وَأَمَّا هُوَ سُبْحَانَهُ فَلَا َيكُوم ُمَعِّهُ غَيْرُهُ فِي إِحْدَاثِ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ، بَلْ هُوٌ ؤَحْدَهُ الْخَالِقُ لِكُلِّ مَا سِوِّاهُ، وَلَا يَحْتَاجُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلىَ غَيِرِهِ.وّإِذَا تَبَيَّنَ هَذَا، فَهَؤُلَاءِ الرَّافِضَةُ رَتٌّّبُة اجَهْرًا عَلى جَحْلٍ، فَصَارُوا فِي َما بَىْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ م س: مِنّ اللَّهِ وٍّحْدَهُ،و َفِي م : مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهُ وَحْدَهُ. سَاقِطْةٌ مِهْ س ، ب . : سَاقِطَةٌ مِنْ س ، ب . س، ب: فَإِذَا.