مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ فِي ابْنِ الْمُسْلِمِ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ ارْتَدَّ وَقَدْ عَقَلَ الْإِسْلَامَ وَلَمْ يَحْتَلِمْ جُبِرَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالضَّرْبِ وَالْعَذَابِ ، فَإِنْ احْتَلَمَ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ قُتِلَ بِخِلَافِ مَنْ يُسْلِمُ ثُمَّ يَرْتَدُّ ثُمَّ يَحْتَلِمُ عَلَى ذَلِكَ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِ الْمُرْتَدِّ ، وَجَعَلَهُمْ أَشْهَبُ سَوَاءً ، وَقَالَ مَنْ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ ارْتَدَّ بَعْدَ أَنْ عَقَلَ وَقَارَبَ الْحُلُمَ ثُمَّ احْتَلَمَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يُرَدُّ إلَى الْإِسْلَامِ بِالسَّوْطِ وَالسَّجْنِ .ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ابْنُ الْقَاسِمِ يُقْتَلُ . وَأُخِذَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مِنْهُ أَيْ مَالِ الْمُرْتَدِّ أَرْشُ مَا جَنَى قَبْلَ رِدَّتِهِ أَوْ بَعْدَهَا عَمْدًا عَلَى عَبْدٍ لِغَيْرِهِ أَوْ عَلَى ذِمِّيٍّ لِأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ بِأَحَدِهِمَا لِزِيَادَتِهِ عَلَى الْعَبْدِ بِالْحُرِّيَّةِ وَعَلَى الذِّمِّيِّ بِالْإِسْلَامِ الْحُكْمِيِّ فَتَعَيَّنَ الْمَالُ لِتَرَتُّبِهِ عَلَيْهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِرِدَّتِهِ ، هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَوَّازِيَّةِ لَا يُؤْخَذُ مِنْ مَالِ الْمُرْتَدِّ شَيْءٌ إنْ جَنَى عَمْدًا عَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ الْقِصَاصُ وَالْقَتْلُ بِالرِّدَّةِ يَأْتِي عَلَيْهِ ، فَإِنْ رَجَعَ لِلْإِسْلَامِ وَسَقَطَ قَتْلُهُ بِالرِّدَّةِ اُقْتُصَّ مِنْهُ .ابْنُ عَرَفَةَ سَمِعَ عِيسَى ابْنَ الْقَاسِمِ فِي الْمُرْتَدِّ يُقْتَلُ فِي ارْتِدَادِهِ نَصْرَانِيًّا أَوْ بِجُرْحِهِ ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ وَلَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ فِي جُرْحٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى دِينٍ يُقَرُّ عَلَيْهِ وَحَالُهُ فِي ارْتِدَادِهِ فِي الْقَتْلِ وَالْجُرْحِ إنْ أَسْلَمَ كَحَالِ الْمُسْلِمِ ، فَإِنْ جَرَحَ مُسْلِمًا اُقْتُصَّ مِنْهُ ، وَإِنْ قَتَلَ نَصْرَانِيًّا فَلَا يُقْتَلُ بِهِ .وَإِنْ جَرَحَهُ فَلَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ .عِيسَى وَإِنْ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ فَقَتْلُهُ
نُحمََّدِ بْنِ الْقَاسِمِ فِي ابْنِ الْمُسْلِمَ وُِلدَ عَلَى الْفِطْرًةِ صُمًٌ ارْتَدَّ وَقَدْ عَكَلَ الْإِسْلَامَ وَلَمْ يَحْتَلِمْ جُبِرَ عَلَى الْإِسْلَأم ِبِالضَّرْبِ ؤَالْعَذَابِ ، فَإِنْ احْتَلَمَ عَلَى زَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ قُتِرَ بخِِلَافِ مَنْ يُثَّلِمُ ذُمَّ يَرْنَدُّ ثُمَّ يَحْتَلِمُ عَلَى ذَلقٍَّ ، وَفَرَّقَ بَيْنَحُمَا وَلٍّيْسَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِ الًمرْتَدِّ ، وَجَعَلَهُمْ أَشْهَبُ سَوَاءً ، وٌّقَالَ مَنْ ُولِدَّ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ ارْتَدَّ ُّبعُدَ أَنْ عَقَلَ وَقَارَبَ الْحُلُمَ ثُمَّ احْتَلَمَ عَلَى ذلَِكَ اَنَّهُ يُرَضُّ إلَي الْإِسْلَامِ بِالثَّوِْط وَالسَّجتِْ .ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ابْنُ الْقَاسِمِ يقْتَرُ . وَأُخِذَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مِنْهُ أَيْ مَألِ الْمُرْتَدِّ أَرْشُ مَا جنََى قَبْلَ رِدَّتِهِ أَوْ بَعْضَهاَ عَمْدًا عَلَى غَبْد ٍلِغَيْرِهِأ َوْ عَرَى ذِمِّؤٍّ لِأَنَّه ُلَا يُقْتَلُ بِأَحَدِتمَِا لزِِيَداَتِهِ عَلَى الْعَبْد ِبِارْحُرِّيََةِ وَعَلَى ارذٍّّخِّيِّ بِالْإِسْلَامِ الْحُكْمِيِّ فَتَعَىَّنَ الْمَالُ لِتَرَطُّبِهِ عٌلَيْحِ فَلِا يَسْقُطُ عَنْهُ بِرِدُتَِهِ ، هَذَا خَذْهَبُ ابْنِ الْقِاسِمِ فِي الْمَوًّازِيَّةِ لَا يُؤْخَذُ مِّمْ مَالِ الْمَّرْتَدِّ شَئْءٌ إنْ جَنَى عَمْدًا عَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيخِ الْقِصِأصُ وَاِّلقَتْلُ بِالّرِدَّةِ يَأْتِئ عَلَيْهِ ، فَإِنْ رَجَعَ لِلْإِسْلَامِ ؤَسَقَطَ قَتْلُهُ بِارلِّّدَةِ رقْتصَّ مِنٌّهُ .ابْنُ غَغَفَةَ سَمِعَ عِيسَى ابٍنَ ارْقَاسِمِ فِي الْمُرْطٍَّدِ ُيقْتَلُ فِي عرْتضَِادِه ِنَصرَْانِيًّاأ َوْ بِجُرْحِهِ ، فَإِخْ أَسْلَمَ فَلَاي ُقْتِلُ لِهِ وَلَا يُْستَفًّادُ منِْهُ فِي جُرْحٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَرَى دِين ٍيِقَرُّ عَرَيْهِ ؤَحَالُهُ فِي ارْتِدَادَّهِ فِي الْقَتْلِ وَالْجُرْحِ إنْ أَسْلَمَ كَحَالِ الْمُسْلِمِ ، فٌّإِنْ جَرُّحَ مُسْلِمًا اُقْتُسَّ مِنُهُ ، وَإِنْ قَتَلَ نَصْرَانِيًّا فَّلَا يُقْتَلُ بِهِ .وَإنِْ جَرَحَهُ فَلَا يُسْطَفَعدُ مِنْهُ غ.ِيسَى وَإِنْ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ فَ5َتْلُهُ