مَالِهِ ؛ لِأَنَّهُ عَمْدٌ مَحْضٌ وَكَذَا مُسْلِمٌ فِي كَافِرٍ وَحُرٌّ لِقِنٍّ لِمَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ قَتْلِهِ بِهِ أَيْضًا فَإِنْ احْتَمَلَهُ وَخَتَنَهُ وَلِيٌّ وَلَوْ وَصِيًّا وَقَيِّمًا فَلَا ضَمَانَ فِي الْأَصَحِّ لِإِحْسَانِهِ بِتَقْدِيمِهِ إذْ هُوَ أَسْهَلُ عَلَيْهِ مَا دَامَ صَغِيرًا ، بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لِتَعَدِّيهِ وَلَوْ مَعَ قَصْدِ إقَامَةِ الشِّعَارِ كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ الزَّرْكَشِيُّ ؛ لِأَنَّ ظَنَّ ذَلِكَ لَا يُبِيحُ لَهُ الْإِقْدَامَ بِوَجْهٍ فَلَا شُبْهَةَ ، وَلَيْسَ كَقَطْعِ يَدِ سَارِقٍ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ لِإِهْدَارِهَا بِالنِّسْبَةِ لِكُلِّ أَحَدٍ مَعَ تَعَدِّي السَّارِقِ بِخِلَافِهِ هُنَا ، نَعَمْ إنْ ظَنَّ الْجَوَازَ وَعُذِّرَ بِجَهْلِهِ فَالْقِيَاسُ عَدَمُ وُجُوبِ الْقَوَدِ ، وَكَذَا خَاتِنٌ بِإِذْنِ أَجْنَبِيٍّ ظَنَّهُ وَلِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ .وَالثَّانِي إلَى أَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ فِي الْحَالِ وَأُجْرَتُهُ وَبَقِيَّةُ مُؤَنِهِ فِي مَالِ الْمَخْتُونِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى مَنْ عَلَيْهِ مُؤْنَتُهُ كَالسَّيِّدِ ، وَيَجِبُ أَيْضًا قَطْعُ سُرَّةِ الْمَوْلُودِ بَعْدَ وِلَادَتِهِ بَعْدَ نَحْوِ رَبْطِهَا لِتَوَقُّفِ إمْسَاكِ الطَّعَامِ عَلَيْهِ ، وَالْمُخَاطَبُ بِهِ هُنَا الْوَلِيُّ إنْ حَضَرَ ، وَإِلَّا فَمَنْ عَلِمَ بِهِ عَيْنًا تَارَةً وَكِفَايَةً أُخْرَى كَإِرْضَاعِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ فَوْرِيٌّ لَا يَقْبَلُ التَّأْخِيرَ ، فَإِنْ فَرَّطَ فَلَمْ يُحْكِمْ الْقَطْعَ أَوْ نَحْوَ الرَّبْطِ ضَمِنَ وَكَذَا الْوَلِيُّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ ظَنَّ كَوْنَهُ مُحْتَمَلًا تَقَدَّمَ بِأَعْلَى الْهَامِشِ فِي الْبَالِغِ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي نَظِيرِ ذَلِكَ ، فَيَكُونُ هَذَا فِي غَيْرِ الْبَالِغِ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ : فَالْمُتَّجِهُ عَدَمُ الْقَوَدِ أَيْ وَوُجُوبُ دِيَةِ الْخَطَأِ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لِتَعَدِّيهِ وَمِنْهُ مَا يَقَعُ كَثِيرًا مِمَّنْ يُرِيدُ
مَألِهِ  ؛رِأَنًّه ُغَنْدٌ مٌّحْضٌ وَقَذَا مُسْلِنٌ فِي كَافِرٍ وَحُرٌّ قِقِنّ ٍلَِما مَؤَّ مِنْ عَدَمِ قَتْلِهِ بِهِ أَسْضًا فَإِنْ ا0ْتَنَلَهُ وَخَتَنَهُ وَلًئٌّ وَلَوْ وَصِيًّا وَقَئِّمًا فََلا ضَمَانَ فِ يالْأَصَحِّ لِإِحْيَانِهِ بِتَقِْديمِهِ إذ ْهُوَ َأسْهَلُ عََريْهِ مَا دَامَ صغَِيرًا ، بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لِتَعَدِّيهِ وٍلَوْ مَعَ قَصْدِ إقَامَةِ الشِّعَارِ كَمَا اغْتَضَاهَ إطْلَاقُهُمْ ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَإِنْ خَألَفَ فِيهِ الزَّرْكَشِيُّ ؛ لِأَنَّ ظَنَّ ذَلِكَ لَا يُبِيحُ َلهًّ علْإًقْدَامَ بِوَجْهٍ فَلَا سُبْهَةَ ، وَلَيْسَ كَقَطْعِ يَدِس َارِقٍ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ لِِإه=َْارِهَا بِإرّنِسْبَةِ لِكُلِ أَحَدٍ مَعَ تَعَدِّئ السَّارِقِ بِخِلَافِِه هُنَا ، نَعَمْ إنْ ظَنَّ الجُّْوَازَ وَّعُذِّرَ بِ=َهَلِهِ فَالْقِيَاسُ عَدَمُ ةُجُبوِ الْقَوَدِ ، وَكَذَا خَاتِتٌ بِإِذْنِ أَجْنبَِيٍّ ظَنََهُ وَلِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ .وَالثَّانِي إلَي أَنَّهُ غَئْرُ وَاجِبٍ فِي علْحَعلِ وَأُجْرَتُهُو َبَقِيَّةُم ُؤَنِهِ فِي مَارِ ارْمَخْتُنزِ فَإِنٌّ لَنْ يَكُنْ فََعلَى مَنْ عَلَيْحِ مُؤْنَتُهٌّ كَالسُّيِّدِ ، وَيَجِبِّ أَيّضًا قَطْعُ سُرَّةِ ارْمَوْلُودِ بَعْدَ وِلْادُّتِهِ بَاْدَ نَحْوِ ربْطِهَا لِتَوَقُِفِ مإْسَاكِ ارطَّعَامًّ عَلَيْهِ ، وَالْمُخَاطَبُ بٍّهِ هُنَا الْوَرِيُّ إنْ حَضَرَ ، وَإِلَّا فَمَنْ عَرًَّم بِِه عَئْنًإ تَارةً وَِكفايَةً أُخْرَى كَإِْؤضَاعٌهِ ؛ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ فَوْرِيٌّ لَ ايَقْبَلُ التَّأْخِئرَ ، فَإِنْ ًفرًّطَ فَلَمْ يُحْكِمْ علْقَطْعَ أَوْ نَحْوَ ألرَّبْطِ ضَمِمَ وَكَذَا ارْوَلِيُّ .الشَّرْحُ غَوْلُهُ نَعَمْ نإْ ظَنّ َكَوْنَهُ ُمخْتَمَلًا تَقَدَّمَ بِأَعْلَى ألْهَامِشِ فِي الْبَالِغِ أَنَّهُ لَا ضَمَناَ عَلَيْهِ فِي نَظِيرِ ذَلٌّكَ ، فَىَكُنوِّ هَذَع ِفي غَيْرِ الْبَالِغِ فَلٌسُطَتَمَّرْ ا ه سم عَلَى حَّجّ غَوْلُهُ : فَالْمُتَّجِهُ عَدَمٍّ الٍقٌؤَدِ أَيُّ وَوُجُوبُ دِيَةِ الْخَطَأِ قَوْلُهُ  :بِخِلُافِ الِأَجْنَبِيٍِ لِتَعَدِّيهِ وَمٍنْهِّ مَآ يَقَعُ كَثِيرًا مِمَّنْ يُرِيدُ