فَإِنْ اسْتَوَيَا جَازَ لَهُ إلَخْ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا يَأْتِي قَرِيبًا مِنْ أَنَّهُ إذَا اسْتَوَى الْأَمْرَانِ فِي الْمَصْلَحَةِ رَجَعَ إلَى اخْتِيَارِ الْعَامِلِ؛ لِأَنَّ ذَاكَ عِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا وَمَا هُنَا فِيمَا إذَا تَوَافَقَا عَلَى اسْتِوَاءِ الْأَمْرَيْنِ. اه ع ش قَوْلُهُ حَيْثُ يَجُوزُ لِلْعَامِلِ وَذَلِكَ حَيْثُ لَمْ تَكُنْ الْمَصْلَحَةُ فِي الْإِبْقَاءِ. اه ع ش قَوْلُهُ رَدَّهُ عَلَى الْبَائِعِ إلَخْ قَدْ يَتَعَذَّرُ ذَلِكَ لِعَدَمِ ثُبُوتِ الْحَالِ مَعَ إنْكَارِ الْبَائِعِ سم عَلَى حَجّ أَيْ فَيَكُونُ الرَّدُّ مِنْ جِهَةِ الْعَامِلِ فَقَطْ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ الْمَالِكُ بِالظَّفْرِ. اه ع ش قَوْلُهُ وَنَقَضَ الْبَيْعَ أَيْ فَسَخَهُ. اه ع ش قَوْلُهُ صَرَفَهُ أَيْ الْمَالِكُ الْعَقْدَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى رَدَّهُ الْمَالِكُ قَوْلُهُ التَّفْصِيلُ السَّابِقُ إلَخْ وَهُوَ أَنَّهُ إنْ سَمَّاهُ وَصَدَّقَهُ لَمْ يَقَعْ الْعَقْدُ لِلْوَكِيلِ، وَإِلَّا وَقَعَ لَهُ. اه ع ش قَوْلُهُ عِنْدَهُ أَيْ الْحَاكِمِ أَوْ الْمُحَكِّمِ قَوْلُهُ فَإِنْ اسْتَوَى إلَخْ أَيْ عِنْدَ الْحَاكِمِ.قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُعَامِلُ إلَخْ أَيْ لَا يَجُوزُ وَلَا يَنْفُذُ قَوْلُهُ الْمَالِكُ
فَإِنْ اسْطََويَأ جَازَ لَهً لإَخْ وَلَﻻ يُنَافٍّي هَذَا مَا يَأْتِي قَرِيبًا نِنْ أَنًّّهُّ إذَا اسْتَوَى ألْأِّمْرَانِ فِي الَمَصْلَحًّةِ رَجَعَ إرَى عخْتِيَارِ الْعَامِلِ؛ لِأٍّنَّ ذَاَك عِنْدَ اخْتِلَافِحَِما وَمَ اهُمَا فِيمَا إذَا تَوًّافَقًا عَلَى استِْوَاءٍّ الْأَمْرَيْنِ. اه ع ش كٍّوْلُهُ حَيْثُ يَجُوزُ لِلْعَامِلِ َوذَلِكَ حَيْثُ لَمْ تَُقنْ الْمَصْلَحَةُ فِي الْإِبْقَاءِ. اح ع ش قَؤْلُهْر َدَّهُ عَلَى الْبَائِعِ إلَخْ قَدْ يَتَعَذَّرُ ذَلِّكَ لِعَدَمِ ثُبُوتِ اْحلَالِ مَاَ إمْكَارِ الْبَائِعِ سم عَلَى حَجّ أَيْ فَيَكوُنُ الرَّدُّ مِنْ جِهَةُ الْعَامِلِ فَقَطْ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ ذَلِكِ فَيَنْبَغِي أَمْ يَىَصَرِّّفَ ِفيهِ الَْمالِكُ بِالظَّفْرِ. اه ع ش قُوْلُهُ وَنَقَضَ الْبَيْعَ أَيْ فَسَخَُه. اح ع ش قَؤلُْهُ سَرَفَهُ أَي ْالْمَالِكُ الْاَقْد َويُحْتَمَلُ أَنَّ الٌّمَعْنَى رَدَّهُ الْمَااِكُ قَوْلُهُ الطَّفْصِيلُ السَّابِقُ إلَخْ ؤَهُوَ أَنَّهُ إنْ سَمَّاهُ ؤَصَّدّقَهُ لَمْ يَقِعْ الْعَقْدُ لِلْوَكُّيرِ، وَإِلَّا وَقعَ لَهُ. اح ع شق َوْلُهُ عِنْدَهُ غَىْ ىْلحَاكِمِ أَوْ ابْمُحَكِّمِ قَؤْلُ9ُ فَإِنْ اسْتَوَى إَلخْ أُّي ْعِنْدَ ْالحَأكًمِ.قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُعَإنِل ُإلَخْ أَيْ لَا يَجُوظُ وَلَا يَنْفُذُ قٌوْلُهُ الْمَالِكُ