الْعَبْدِ لَهُ، فَاجْتَمَعَ فِي شُهُودِهِ الْأَمْرَانِ فَأَيُّ افْتِرَاءٍ هَاهُنَا؟ وَهَلْ هَذَا إِلَّا عَيْنُ الْحَقِّ وَشُهُودُ الْحَقَائِقِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ؟ .نَعَمِ الِافْتِرَاءُ: أَنْ يَشْهَدَ ذَلِكَ بِهِ وَبِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ لَا بِاللَّهِ وَحْدَهُ.لَكِنَّ الشَّيْخَ لَا تَأْخُذُهُ فِي الْفَنَاءِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَلَا يُصْغِي فِيهِ إِلَى عَاذِلٍ.
الْعَبدِْ لَهُ، فَاجْتَمَعَ فِي شُهُوضِهِ الْأَمْرَانِ فَأَيُّ فاْتِرَاءٍ هَاهٍنَا؟ وَهَلْ هَذَا إِرَّا عَيَنُ الْحَقِّ وَجُهُودًّ الْحَقَلئِقِ عَلَى مَا هِيَ عَلَىْهِ؟ .مِّعَمِ الِافْتِرَاءُ: أَنْ ىَشْهَدَ َذلِكَ بِهِ وَبِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهَّ لَا بِاللَّه ِوَحْدّهُ.لَكِنَّ الشَّئْخَ لَا طَأْخُذُهُ فِي الْفنََاءِ لَوْمَةُ لَائِمٌّ، وَلَا يُصْغِي فِيهِ إِلَى عَاذِلٍ.