لَوْ كَانَتْ مُسْتَوْلَدَةً لِلِابْنِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَمَتَى حَكَمْنَا بِالِانْتِقَالِ وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيه ، وَيَحْصُلُ مِلْكُهَا قُبَيْلَ الْعُلُوقِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا يَقْتَضِيه تَرْجِيحُهُمْ عَدَمَ وُجُوبِ قِيمَةِ الْوَالِدِ ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَقُولُ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ بَعْدَ الْعُلُوقِ لِتَحَقُّقِ الصَّيْرُورَةِ حِينَئِذٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَحِقَهُ تَعَالَى أَيْ لَا لَحِقَ الِابْنَ ا ه شَيْخُنَا زِيَادِيٌّ نَقْلًا عَنْ الرَّافِعِيِّ ، وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي أَنَّ كَوْنَ التَّعْزِيرِ لَيْسَ لِحَقِّ الِابْنِ هَلْ هُوَ خَاصٌّ بِمَا هُنَا وَأَنَّهُ وَجَدَ لِابْنِهِ إنْ وَجَدَ مِنْ الْأَبِ فِي حَقِّهِ مَا يَقْتَضِيه أَمْ لَا يُعَزَّرُ لَهُ فِي مَوْضِعٍ كَمَا لَا يَحُدُّ لَهُ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ عُلِّقَ بِنَظَرِ الْإِمَامِ فَإِنَّ تَعْلِيقَهُ بِذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَّهُ إنَّمَا يَفْعَلُهُ حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مَصْلَحَةٌ قَوْلُهُ : وَمَهْرٌ لِلْوَلَدِ أَيْ مَهْرُ ثَيِّبٍ ا ه سم . فَرْعٌ قَالَ فِي الْعُبَابِ : وَمَنْ تَزَوَّجَ أَمَةَ أَخِيهِ فَوَطِئَهَا أَبُوهُمَا لَزِمَهُ مَهْرٌ لِلْمَالِكِ وَمَهْرٌ لِلزَّوْجِ ا ه .أَمَّا الَّذِي لِلْمَالِكِ فَهُوَ فِي مُقَابَلَةِ الْوَطْءِ ، وَأَمَّا الَّذِي لِلزَّوْجِ فَهُوَ لِتَفْوِيتِهِ إيَّاهَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ : فِي ذِمَّةِ الْحُرِّ هَلْ وَلَوْ مُبَعَّضًا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ أَوْ يُقَالُ نِصْفُ الْمَهْرِ فِي رَقَبَتِهِ وَنِصْفُهُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالظَّاهِرُ الثَّانِي .ثُمَّ رَأَيْت قَوْلَ الشَّارِحِ بِالنِّسْبَةِ لَقِيمَةِ الْوَلَدِ وَالْمُبَعَّضِ بِقَدْرِ الْحُرِّيَّةِ إلَخْ ، وَهُوَ مُؤَيِّدٌ لِمَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُهُ : وَإِنْ طَاوَعَتْهُ غَايَةٌ قَوْلُهُ نَعَمْ الْمُكَاتَبُ كَالْحُرِّ أَيْ فَيَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي أَنَّهُ يَمْلِكُهَا قَبْلَ الْإِحْبَالِ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْقَوْلَ
لَوْ كَأنَطْ مُسْتَوْلَدَةً لِلِابْنِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَنَتَى حكََمْخَا بِالِاْنتِقَالِ وَجَبَا رِاسُّتِبْﻻَايُ صَرَُحَ بِهِ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيه ، وَيَحْصُلُ مِلْقُهَا قُبَيْغَ ارْعُفْوقِ كَمَا جَرَى عَرَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي ، وَحُوَ ألْمُعْتَمَدُ كُّمَا ؤَغْتِّضِئع تَلْجِيحَّهُمْ عَدَمَ وجُُوبِ قِيمَةً الِّوَالِدِ ، وَمُقَابِلُ اْلآَصَحِّ يٌّقُولُ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ بَعْدَا لْعُّلًّوقِ لِتَحَقُّقٌّ الصَّيْرُورًّةِ حِسنَئِذٍ .الشَّرْحُ كَوْلُهُ : لَحِقَهُ تَعَالُى أَيْ لَا لَحِقَ الِابنَْ أ هش َءٍّغُنَا زِيَادِيٌّ نَقْلًا عَنْ ارلَّافِعِيِّ ، مَئَبْقَى النَّظُّرُ فِي أَنَّ كَوْمَ لاتَّعْزِيرِ لَيْسَ لِحَقِّ اِلابْنِ هَلْ هُوَ خَاصٌّّ بِمَ اهُنَا وَأَنَُّه وَجَدَ لِابْمِهِ إنْ وَجَدَ مِنْ الْأبَِ فِي حَقِّهِ نَا يَقْتَضًّيه أِمْ رَا يُعَزَّرُ لَّهُ 6ِي مَوْضِعٍ كَمَع لَا يَحُدُّ غَهُ فِسهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الًّأَزَّلُ لِأَنَّهُ عُلِّقَ بِنَّظَلِ الْإِمَامِ فَإِنَّ تَاْلِيقَهُ بِذَلكَِ يَقْتَضِي أَنَّهُ إنَّزَا يَْفعَلُهُ حَيْثُ تَرَتَّبَ عََليْهَ مَصْلَحَةُّ قَؤُّلُحُ : وَمَهٌّرًّ لِلْوَلَدِ أَيْ نَهْرُ ثَيِّبٍ ا ه شن . فرَْعٌ قْالَ فِي الْعُبَابِ : وَكَنْ تَزَوٍّجَ أَمَةَ أَخِيهِ فَوَطِيَهَا أَبُوهُمَا لَزِمَهُ نَحْرٌ رِلْمَالِكِ وَمَهْرٌ لُفزَّوْجِ ا ه .أَمًَا ااَّذِي رِلْمَالِكِ فَهُؤَ فِي مُقَابَلَنِ الْؤَطْءِ ، وََأمَّا الَّذِي لِلزَّوْجِ فَهُوَ لِتَفْوِيطِهِ إيَّاهَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ : فِ يذِمَّةٍ الْحُرِّ هلَْ وَلَوْ مُبَعَّظًا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ أَوْ يُقَالِّ نِصْفُ الْمَهْرِ فِي رَقَبَتِهِ وَنِصْفُهُ يَتَعّلَّثُ بِ1ِمَّتِهِ فِيهِ نَظَرٌ ، وُّالطَّاهِرُ الثَّانِي .ثُمَّ رَأَيْت غَوْلَ الشَّارِحِ بِالنِّسْبَةِ لَقِيمَةِ الْؤَلَدِ وَالْمُبَعَّدِ بِقَدْرِ الْحُرِّيَّةٌّ إلَخْ ، وَهُوَ ُمؤَيِّدٌ لِمَا ذَكَرْمَاهُ قَوْلُهُ : وَإِنْ طَاوَعَتْهُ غَايَةٌ قَوْلُحُ نَعَمْ الْكُكَتاَبُ كَالْحٌرِّ أَيْ فَيَطُونُ فؤِ ذِمَِّتِهِ قَوٍّلُهُ لٍّمَا ىَأتِْي أَنَُهُ يَمِْلكُهَ اقَبْلَا لْإِحًّبَالِ وَيَظْهَرُأ َنَّ الَْقؤْلَ