لَا يُسَنُّ عَدَمُ اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرِضِ بِهِ قَوْلُهُ : أَيْ ذَاتِ لَعَلَّ هَذَا التَّفْسِيرَ ؛ لِأَنَّ ذَاتَ هِيَ عِبَارَتُهُمْ ، وَهِيَ الْوَارِدَةُ ، وَإِلَّا ، فَالتَّعْبِيرُ بِذِي صَحِيحٌ لِإِمْكَانِ اعْتِبَارِ التَّذْكِيرِ قَوْلُهُ : لِلْخُرُوجِ إلَخْ . ثُمَّ قَالَ : وَلِأَنَّهَا أَخَفُّ إلَخْ .قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَالتَّعْلِيلُ بِالْأَوَّلِ لَا يُنَافِي مَا مَرَّ قُبَيْلَ النَّوْعِ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي الْأَفْضَلِيَّةِ ، وَثَمَّ فِي الِاسْتِحْبَابِ .ا ه .وَأَرَادَ بِمَا مَرَّ مَا كَتَبْنَاهُ عَنْهُ عَلَى قَوْلِهِ : هُنَا نُدِبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلِنَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَقَوْلُهُمْ يُسَنُّ لِلْمُفْتَرِضِ إلَخْ .وَكَأَنَّ حَاصِلَ ذَلِكَ أَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ الْخِلَافِ يُطْلَبُ بِالنِّسْبَةِ لِأَفْضَلِيَّةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ دُونَ اسْتِحْبَابِ بَطْنِ نَخْلٍ ، فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : ، وَلِأَنَّهَا أَخَفُّ لَعَلَّ وَجْهَهُ مِنْأَنَّ كُلًّا مِنْ الْفِرْقَتَيْنِ يُصَلِّي صَلَاةً كَامِلَةً عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ أَنَّ فِي ثَانِيَةِ كُلِّ فِرْقَةٍ انْفِرَادًا عَنْ الْإِمَامِ ، وَإِنْ كَانَ حِسِّيًّا فَقَطْ بِالنِّسْبَةِ لِلْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالِانْفِرَادُ أَخَفُّ مِنْ الِارْتِبَاطِ الْمُوجِبِ لِمُرَاعَاةِ أَفْعَالِ الْإِمَامِ ، وَالتَّقَيُّدِ بِهَا ، أَوْ الْمُرَادُ أَنَّهَا أَخَفُّ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ : بِالنِّسْبَةِ لِلْإِمَامِ إذْ لَا يَتَكَرَّرُ مِنْهُ هُنَا ، وَيَتَكَرَّرُ مِنْهُ فِي بَطْنِ نَخْلٍ قَوْلُهُ : وَأَعْدَلُ لَعَلَّ وَجْهَهُ مَعَ أَنَّ كُلَّ فِرْقَةٍ تُصَلِّي جَمِيعَ الصَّلَاةِ بَعْضَهَا مَعَ الْإِمَامِ ، وَبَعْضَهَا وَحْدَهَا أَنَّ تَأَخُّرَ
لًا يُسَنُّ عَضَمُ اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرٌِض بِِه كَوْلُهُ : أَيْ ذَاتِ لَعَلَّ هَذَا ارطَّّْفسِيرَ ؛ لِأَنَّ َذاتَ هِيَ عِبَارَتُهُمْ ، ؤَهِي َالْوَارِدَةُ ، وَإِلَّا ، فَالتَّعْبِيرُ بِذٌي صَحِيحٍ لِإِمْكَانِ عاْتِفَارِ التٍّذْكِيرِ كَوْلُهُ : لِلْخُرُوجِ إلخَْ . ثُمَّ قَالَ : وَلِانََّهَا أَخَفُُ إلَخْ .قَالَ فِي شَرْحِ الرَْوْضِ : واَتلَّعْلِيرُ بِالْأَوَّاِ لَّا يُنَأفِيم َا مَلَّ قُبِّيْلَ النَّوْاِ ارثَّانِي ؛ ِلأَمَّ الْكَلَام َهُنُّا فُّي الْأَفْضَرِيَّةِ ، وّثَمّ ِفؤ ارِاستِْحْبَابّ .ا ه .ؤَأَرَادَ بِمَع مَرَّ مَا كَتَبْنَاهُ عَنْهِّ عَلىَ قَوْلِهِ : عُنّأ نُدُّبَ إليْهَا مِنْ قَوْرِنَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَقَوْلهُُمْ يُسَنُّ لِلْمُفُةَرِضِ إلَخْ .ؤَكَأَنَّ حَاصِلَ ذَرِكَ أنََّ الْخُُروج َمِنْ الْخُّلَافِ يطُْلَبُ بِالنًّسْبَةِ لِّأَفٌّضَلِيَّةِ ذَاتِ الؤِّقَاعِ دُونَ اسْتِحْبَابِ بَطْنِ مَخْلٍ ،6 َرْئُتَاَمَّلْ . قَوْلُهُ : ،و َرِأَنَّهَا أَخَفُّ رَعَاَّ وَجَْههُ منْأَنَّ كُلًّا مِنْ ألْفِلْقَتَيْنِ يُصَلِّي صَلَاةً كَامِلَةً عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ أَنَّ فِي ثَانِيَةِك ُلِّ فِرْقَةٍ انْفِرَادًا عَمْ الْإِمَامِ ، وَإِنْ كَانَ حِسِّيًّع فَقَطْ قِالنِّثْبَةِ لِلْفِرْثَةِ الثَّانِيَوًّ ، وَالِانْفِرَادُ أَحَفًُ مِنْ الِارْتِبَاطِ الْمُوجِبِ لِمُرَاعَاةِ أَفْعَالِ ألْإِمَامِ ، وَالتَّقَيُّدِّ بِهَا ، أَوْ الْمُرَادُ أَنَّهَا أَغَفُّ فِي لأْجُمٌّلَةِ أَيْ : بِارنِّثْبَةِل ِلْإِمَامِ إذْ لَا يََتكَرَّرُ مِنْهُ هُنَا ، وَيَتكََرَّرُ مِنْهُ فِي بَطْنِ نَخُّلٍ قَوْلُهُ : وَأَعَدَلُ لَعَرَّ وَجًّهَهُ نَعَ أَّنَ كُلَّ فِرْقَةٍ تَصَرّّي جَمْيعَ الصَّلَاةِ بَاْضَهَا مَغَ الْإِمَأمِ ، وَبَعْظَهَا وَحدَْهَا أَنَِ تَأَّخُّرّ