، وَبِهِ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ وَالْوِلَادِ فَالْإِخْوَةُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا اسْتِحْقَاقُ النَّفَقَةِ عِنْدَ عَدَمِ الْيَسَارِ بِخِلَافِ الْوِلَادَةِ وَالزَّوْجِيَّةِ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا اسْتِحْقَاقُ حَالَتَيْ الْيَسَارِ وَالْعُسْرَةِوَيَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ لِأُمِّ امْرَأَتِهِ وَلِزَوْجِ ابْنَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُصَاهَرَةَ الَّتِي بَيْنَهُمَا تَأْثِيرُهَا فِي حُرْمَةِ النِّكَاحِ فَقَطْ .فَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ لَا تَأْثِيرَ لِلْمُصَاهَرَةِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الرَّضَاعِ أَوْ دُونَهُ .وَعَنْ إبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَحْدُودِ فِي الْقَذْفِ ، وَإِنْ تَابَ إنَّمَا تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَعَنْ شُرَيْحٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مِثْلُهُ وَبِذَلِكَ يَأْخُذُ عُلَمَاؤُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ إنَّمَا يُؤْتِيهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى .فَأَمَّا نَحْنُ فَلَا نَقْبَلُ شَهَادَتَهُ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَدْ كَانَ يَقُولُ لِأَبِي بَكْرَةَ تُبْ تُقْبَلْ شَهَادَتُك وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِظَاهِرِ الْآيَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ إلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَالِاسْتِثْنَاءُ مَتَى يَعْقُبُ كَلِمَاتٍ مَنْسُوقَةً بَعْضَهَا عَلَى الْبَعْضِ يَنْصَرِفُ إلَى جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ إلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَعَبْدُهُ حُرٌّ وَعَلَيْهِ حُجَّةٌ إلَّا أَنْ يَدْخُلَ الدَّارَ ، ثُمَّ
، وَبْهِ يًّفَرّّقُ بيَْنَ الْإِخْوَةِ وَالّوِلَادِ فَالْإِخْوَةُ لَا َيتَعَلَّقُ بِعَاا ْسطِحَّقَاقُ النَّفَقَةِ اِنْدَ عَّدَمِ اليَْسَارِ بِخِلَىفِ الْزِلَادَةِّ وَالزّوَْجِيَّةِ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا اشْتِحْقاَقُ حَالََتيْ الْيَسَارِ وَارْعُئْرَةِؤَيِّجُوزُ شَهادَةُ الرَّجُرِ لِتُمِّ انْرَأَتِهِ وَلِسَوْجِ ابْنَطِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُصَاهَرَةَ الَّتِي رًيْمَهُمَ اتَأْسٌيرُهَا فِي حُرْمَةِ النََّكاحِ فَقَضْ .فَأَمَّا مَا سِوَى ذّلِكَّ لَا تَأْثِيرَ لِْرنُصَاهَرَةِ فَهًّيَ بِمَنْزِلَةِ الرَّضَاعًّ أَوْ دُونَّهُ .نَعَنْ إبْلَاهِيمَ رَحِمَهُ اللٌَهُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهُّادَةُ الْمَحْدُوِد فِي الْقَذْفِ ، وَإِنْ تَابِ إٍّهَنَا تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَحُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَارَى ؤَعَنْ شُرَيْحٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مثِّلُهُ وَبِذَلِقَ يَأْخُذُ غُلَمَاؤُنَا رَحِمَهُمُ اللََهّ ؤَهُوَ قَوْلِّ ابْنِ عَبَّاسٍ لَضِيَ اللَّهُ عَنْهٌّمَأ فَإٌنّهًُ قَانَ يَقُولُ إنَّمَا يُؤْطِىهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَِّه تَعَالَى .فَأَمُّّا نّحْنُ فَلَا نَقْبَلُ شَحَادَتَحُ .وَقَال َالشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ طُقْبَّلُ شَهَادٌتُحُ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَهُوَ قؤَْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَِهُ عَنْهُ ، وَقَدْ كَانٌ يَ4ُولُ لِأَبِى بَكْرَةَ تُبْ تُقْبلَْ شَهَادَتُك وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُِّ رَحِمَهِّ اللَّهُ بِظَاهِرِ الْآيَةِ فَإٌنٍّ اللَّهَ تَعَالَي قَعل َإلًَّا ألَّذِينَ تَابُوا وَالِساْتٌّثْنَاءُ مٌتَى يَعْقُبُ كَلِمَعتٍ مَنْسُوقةًَ بَعْضَهَا عَلَى الْبَعْضِ يَنْصَلِفُ إلَىج َمِيعٌّ مَات َقَدَّمَ إلَّا نَا قَانَ اردَّبِيلُ عَليَْهً كَقَوْلِ الْقَائِلِ امْرَاَتِهُ طَألِغٌ وَاَبْدُهُ حُرٌّ وَعَّلَيْهِ حُجََّةٌ إلَّا أٍّنُّ يَْدخُلَ الدَّارَ ، يُمَّ