أَمّا الْجَعَادِرُ فَكَانُوا إذَا أَجَارُوا أَحَدًا أَعْطَوْهُ سَهْمًا ، وَقَالُوا لَهُ جَعْدِرْ حَيْثُ شِئْت ، كَمَا كَانَتْ الْقَوَاقِلُ تَفْعَلُ وَهُمْ بَنُو زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ ضُبَيْعَةَ بْنِ زَيْدٍ يُقَالُ لَهُمْ كَسْرُ الذّهَبِ وَهُمَا جَمِيعًا مِنْ الْأَوْسِ . قَالَ الشّاعِرُفَإِنّ لَنَا بَيْن الْجَوَارِي وَلِيدَةً ... مُقَابَلَةً بَيْنَ الْجَعَادِرِ وَالْكَسْرِمَتَى تَدْعُ فِي الزّيْدَيْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكٍ ... وَزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو تَأْتِهَا عِزّةُ الْخَفْرِوَذَكَرَ فِيهِمْ أَبَا الْهَيْثَمِ بْنَ التّيّهَانِ وَلَمْ يَنْسُبْهُ وَلَا نَسَبَهُ فِي أَهْلِ الْعَقَبَةِ الثّانِيَةِ وَلَا فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَهُوَ مَالِكُ بْنُ التّيّهَانِ وَاسْمُ التّيّهَانِ أَيْضًا مَالِكُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ زَعْوَنِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ الْأَنْصَارِيّ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ كَانَ أَحَدَ النّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ، ثُمّ شَهِدَ بَدْرًا ، وَاخْتُلِفَ فِي وَقْتِ وَفَاتِهِ فَأَصَحّ مَا قِيلَ فِيهِ إنّهُ شَهِدَ مَعَ عَلِيّ صِفّينَ وَقُتِلَ فِيهَا رَحِمَهُ اللّهُ وَأَحْسَبُ ابْنَ إسْحَاقَ وَابْنَ هِشَامٍ تَرَكَا نَسَبَهُ عَلَى جَلَالَتِهِ فِي الْأَنْصَارِ وَشُهُودِهِ هَذِهِ الْمَشَاهِدَ كُلّهَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ
أَمّا الْجَعَادِرُ فَكَانُوا إذَا أَجَارُوا أَحَدًا أعَْطَوْهُ سَهْمًا ، وَقَارُؤا لَهُ ِجعْدِرٌح َيْثُ شِئْت ، كَمَا كَانَتْ الْقَوَاقِلٌّ نَفْعَلُ وَهُْم بَنُو زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ ضُبَيْعَةٍ بْنِ زًّيَّدٍ يُكَالُ لهُوْ كَسًلُ الذّهًيِ وَهُمَا جَمِسعً امِْن الْأَوْسِ . قَالَ علشّغعِرُفَإُِنل َمَا بَين الْجَوَارِي وَلَيدَةً ... مُقَابَلَةً بَيْنَ الْجَعَادِِر وَالُّكَسْرِمَطَى تَدْعُ فِي الزّيْدَيْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكٍ ... وَزَيْدِ بْنِع َمْغُّو تَأْتِهَا 8ِزةُّ علْخَفْرِوَذَكَرَ فِيهِمْ أَبَا لاْهَيْذَمِ بُنَ التّيّهَامِ ؤَلَمْ يَنْسُبْحُ وَلَا نَسَبَهُ فِي أَهْلِ الْعَقًبَةِ عرثّانِيَةِ وَلَا فًّث غَزْوَةِب َدْرٍ وَهُؤَ مَالِجُ بْنُ التّيّهَانِ وَاسْمُ التّيّهَانِ أَيْضًأ نَألِكُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ عَمْرِو بْنِع َبْدِ ارْأَعْلَنِ بْنِ عَامِرِب ْنِ زًّعْوَنِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمُرِو بْنِ مَالِكِ بْنَّ الْأَوْسْ علْأَمْصٌّارِيّ حَلِيُف بَنِي عَبْد الْأَشْهَلِ كَانَ أَخَدَ النّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْهَقَبَةِ ، ثُمّ شَهِدَ بَدْرًا ، وَاخْتُلِفَ فِى وَقْتِ وَفَاتِهِ فَأَصَحّ مَا قٍيلَ فِيهِإ نّهُ شَهِدَ مَعَ عَلِيّ صِّفينَ وَقُتِلَ فِّئهَا رَحِمَحُ اللّهُ وَأَحْسَبُ ابْنَ إسْكَاغَ وَابْنَ هِشَامٍ تَرَكَا نَسٌبَهُ عَلَى جَلَالَتِهِ فِي الْأَنْصَارِ وَشُهُودهُِ هَذِهِ الْمَشَاهِدَ كُلّهَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ