التَّقْصِيرُ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي كَتَلَفِ الدَّابَّةِ بِكَبْحِهَا بِاللِّجَامِ أَوْ إتْلَافِ عَيْنِهَا أَوْ تَلَفِ الدَّابَّةِ الْمُسْتَعَارَةِ لِلرُّكُوبِ عَلَيْهَا إلَى مَحِلٍّ مَعْلُومٍ بِحَبْسِهَا فِي الْبَيْتِ أَوْ بِأَخْذِهَا إلَى مَحِلٍّ آخَرَ لِلسَّقْيِ أَوْ بِتَحْمِيلِهَا حِمْلًا يَعْلَمُ أَنَّهَا لَا تُطِيقُهُ أَوْ بِاسْتِعْمَالِهَا لَيْلًا نَهَارًا أَوْ بِاسْتِعْمَالِ الدَّابَّةِ الْمُسْتَعَارَةِ لِحَرْثِ أَرْضٍ فِي أَرْضٍ أُخْرَى أَقْسَى تُرْبَةً مِنْهَا وَمَا مَاثَلَهَا مِنْ الْأَحْوَالِ فَيُعَدُّ تَعَدِّيًا ، وَكَذَلِكَ بِضَيَاعِ الدَّابَّةِ بِتَرْكِهَا فِي الزُّقَاقِ وَدُخُولِ الْمُسْتَعِيرِ الْبَيْتَ أَوْ الْمَسْجِدَ بِحَيْثُ لَا تُرَى أَيْ تَغِيبُ عَنْ نَظَرِهِ فَيُعَدُّ ذَلِكَ تَقْصِيرًا فِي الْحِفْظِ سَوَاءٌ أَرَبَطَهَا فِي الْبَابِ أَمْ لَمْ يَرْبِطْهَا ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَعِيرَ مَتَى جَعَلَ الدَّابَّةَ الْمُسْتَعَارَةَ تَغِيبُ عَنْ نَظَرِهِ فَيَكُونُ قَدْ أَضَاعَهَا .أَمَّا إذَا لَمْ تَغِبْ عَنْ نَظَرِهِ فَلَا ضَمَانَ وَلَوْ أَرْسَلَ الْمُسْتَعِيرُ الدَّابَّةَ الْعَارِيَّةَ لِتَرْعَى وَتَلِفَتْ فَلَا يَضْمَنُ إذَا كَانَتْ الْعَادَةُ أَنْ تُرْسَلَ لِلرَّعْيِ وَاذَا كَانَتْ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ أَوْ كَانَتْ الْعَادَةُ مُشْتَرَكَةً ضَمِنَ الْبَحْرُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ وَعَلَيْهِ فَكَمَا أَنَّالتَّعَدِّيَ الْمُوجِبَ لِلضَّمَانِ قَدْ وُضِّحَ آنِفًا وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْأَمْثِلَةِ الثَّلَاثَةِ مِنْ الْمَجَلَّةِ فَفِي الْمَوَادِّ و و و و و و و و و و قَدْ حُرِّرَ أَيْضًا الْبَحْرُ . جَاءَ بِأَيِّ سَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ ، يَعْنِي لَوْ تَلِفَ الْمُسْتَعَارُ
اترَّقٍصِيرُ عَلَى الَوْجْهِ الْآتِي كَتَلَفِ الدَّابَّةِ بِكْبْهِهَا بِاللِِجَامِ أَوْ إتّلَافِ عيَْنِهَا أَوْ تَلَفً الدَّلبَّةِ الْمُْسَتعَارَةِ لِلرُّكُوبِ علَيْهَا إلَى نَحِلٍّ مَغْلُؤمٍ بِحَبْسِهَا فِي الْبْيْطِ أٌوَّ بِأَخْثِهَا إلَى َمهِلٍّ آخَرَ لِلسَّقْيِ أَوْ بِتَحْمٍيلِهَا حِمْلًا يَعْلَمُ أَنَّهَا لَا تُطِيغهُُ أَوْب ِاسْتِعْمَالِهَا لَْيلًا نَهَارًا أَوْ بِاسْتِعٌنَالِ الدَّابَّةِ الْمُسْتَعَارَةِ لِحَرْثِ أرَْضٍ فِى أَرْضٍ أُخْغَىأ َقْسَى تُرْبَةً مِنْهَا وَمَا مَاثَلَهَا مِنْ الْأَحْوَالِ فَىُاَدُّ تَعَدِّيً ا، وَقَزَلِكَ بِضَيَاعِ الدَّابَّةِ بِتُّرْكِحَا فِي الزُّقَغقِ ؤَدُخُولِ ارْمُسْتَعِيرِ الْبَيْتَ أَوْ الْمَسْجِدَ بِحَيْثُ لَا تُرَى أَيْ تَغِيبُ عَنًّ نَذَرِهِ فَيُعَدُّ زَلِكَ تَقْصِيرًا فِي الْحِفْظِ شَوَاءٌ أَرَبَطَهَّا فِي الْبَابِ أَمْ َلمْ يَرْبِطْهَا ؛ لِأًّنَّ الْمُسْتَعِيرَ مَتَى جَاَلَ ادلَّابٍَةَ المُْثْتَعَارَةَ تَغِيلُ عًّنْ نَظَرِهِ فَىَكُونُ قَدْ أَضَاعَهَا .أَنَّﻻ إذَا لَنْ تَغِبْ عَمْ نَظَرِهِ فِّلَا ضَمَانَ وَلَوْ أَغْسَلَ الْنُسْتَغِيرُ ال\َّابَّةَ الْعَارِيَّةَ لِتَرْتَى وَتَلِفَتْ فَلَا يَضْمَنُ إذَا كَانَتْ الْعَادَةُ أَنْ تًرْسَلَ لِلرَّغْيِ وَاذَا كَانَتْ عَلَى خِلَافِ َذلِكَ أَوً كًّانَتْ إْلعَادَةِّ مُشْتَرَكَةً ضَمِنٍ علْبَحْر ُاُنْظُرْ الْمَادَّةَ وِعَلَيْهِ فكََما أَنّاَلتَّعَدَّّيَ المُْوشِبَ لِرضَّمَانِ قَدْ وُضِّحَ آنِفًا وَقَضْ جَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْأَمثِْلَةِ الثَّلَاثنِِ مِنْ الْمَجٍلَّةِف َفِي الْمَوَادٍّّ و و و ؤ و و و و ؤ و قَضْ حُرِّرَ أَيْضً ﻻالْبَحْرُ . جَاءَ بِأَيٌّ سَبَبٍ مِنْ الْأَسْبًّابِ ، يَعْنِي لَوْ تَلَُف المُْسْتَعَارُ