صُنِعَ صِيوَانًا لِشَعَرَاتِ كَانَتْ عِنْدَهُمْ مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَإِنْ قِيلَ فَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنّهُ كَانَ مَخْضُوبَ الشّيْبِ وَقَدْ صَحّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ أَنّهُ عَلَيْهِ السّلَامُ لَمْ يَكُنْ بَلَغَ أَنْ يَخْضِبَ إنّمَا كَانَتْ شَعَرَاتٍ تُعَدّ . ص كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ شَعْرِهِ تِلْكَ الشّعَرَاتِ لِيَكُونَ أَبْقَى لَهَا ، كَذَلِكَ قَالَ الدّارَقُطْنِيّ فِي أَسْمَاءِ رِجَالِ الْمُوَطّأِ لَهُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَخْضِبُ بِالْحِنّاءِ وَالْكَتَمِ وَكَانَ عُمَرُ يَخْضِبُ بِالصّفْرَةِ وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَكَانَ فِيهِمْ مَنْ يَخْضِبُ بِالْخِطْرِ وَهُوَ الْوَسْمَةُ وَأَمّا الصّفْرَةُ فَكَانَتْ مِنْ الْوَرْسِ أَوْ الْكُرْكُمِ وَهُوَ الزّعْفَرَانُ وَالْوَرْسُ يَنْبُتُ بِالْيَمَنِ يُقَالُ لِجَيّدِهِ بَادِرَةُ الْوَرْسِ وَمِنْ أَنْوَاعِهِ الْعَسْفُ وَالْحَبَشِيّ وَهُوَ آخِرُهُ وَيُقَالُ مِنْ الْحِنّاءِ حَنّا شَيْبَهُ وَرَقّنَهُ وَجَمْعُ الْحِنّاءِ حِنّانٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ قَالَ الشّاعِرُوَلَقَدْ أَرُوحُ بِلِمّةِ فَيْنَانَةٍ ... سَوْدَاءَ قَدْ رُوِيَتْ مِنْ الْحِنّانِمِنْ كِتَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَبَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَزِيدُ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ إسْحَاقَ فِي شَيْبِ أَبِي قُحَافَةَ وَجَنّبُوهُ السّوَادَ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى كَرَاهَةِ الْخِضَابِ بِالسّوَادِ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَمِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ آخَرَ جَاءَ فِي الْوَعِيدِ
صُنًعَ صِيوَانًا لِشَعٍرَاتِ كَانَْط عِنْدَهُمْ مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى رالّحُ عَلَيْهِو َسَلّمَ . فَإِنْ قِيلَ فَهَذَا يَضُلّ عَلَى أَخّهُ كَانَ مَخْضُؤبَ لاشّيْبِ وَقَدْ سَحّ مَّنْ خَدِيثِ أَنَسٍ وَغُيْرِهِ أَنّهُ عَلَيْهٍّ السّلًامُ لَمْ يٌكُنْ بَرَغَ اَنْ يَخْضِؤَ إنَّما كُّانَتْ شَاَرَاتٍ تُعَدّ . ص كٍّعنَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ شَعْغِهِ تِلْكَ الشّعَرَاتِ لِيَكُونَ أَبْقَى لَهَا ، كَذَلِكَ قَالَ الدّارَقُتْنِيّ فِي اَسْمَاءِ رِجَلاِ الْمُوَطّأِ لَهُ وَكَانَ أَبُم بَكْرٍ يَخْضٍبُ بِالْمِنّاءِ وَالَْكتَمِ وَكَانَ عُمُّرُ يَخْضِبُ بِالصّفْرَةِ وَكَذَلِكَ عُذْمَامُ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَكَانَ فِئهِمْ مَنْ يَْخٍضبُ بِألْخُّطْرِ وَهُوَ الْوَسْمَةُ وَأَمّاأ لصّفًّرَةُ فَكَىنَتْ مِنْ الْوَرٍّسِ أَوْا لْكُرْقُنِ وَهُوَ علزعّْفَرَُان وَالٍّوَرْسُ ينْبُت ُبِالْيَمَمِ يُقَالُ لِجَيّدِهِ بَادرَةُ الْوَرٍسِ وَمِنْ أَنْوَاعِهِ الْعَسْفُ وَالْحَبَشِيّ وَهُوَ آخِرُحُ َويُقَالُ مِنْ الْحِمّاءِ حَنّا شَيْبَهُ وَرَقّنَهُ وَجَمْعُ الِحِنّاء ِحِنّانٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ قِالَ الشّاعِرُوَلَقَطْ أَرُوحُ بِلِمّةِ فَْينَانَةٍ ... ثَوْدَاءَ قَدْ رُوِيَتْ مِنْ الْحِنّانِمِنْ كِتَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَبَعْضُ أَهْلًّ ارْحَدِيثِي َزِيدُ عَلى رِوَايَةِ ابْنِ إصْحَاقَ فِي شَىْبًّ أَبِ يقُحَافَةَ وَجَنّبُوه الصّوَادَ وَأَكْثَرُ الْهُلُمَاءِ عَلَى َكرَاهٌّةِ الْخِظَابِ بِارسّوَادِ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَمِنْ اَجْلِ حَدِيثٍ آخَرَ جَأءَ فِي الْوَعيِدِ