بِاسْتِحْقَاقِ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو دِرْهَمًا مَثَلًا إذَا عُرِفَ سَبَبُهُ كَأَنْ أَقَرَّ لَهُ بِهِ فَشَهِدَ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دِرْهَمًا فِيهِ وَجْهَانِ أَشْهُرُهُمَا لَا تُسْمَعُ شَهَادَتُهُ وَإِنْ وَافَقَ الْحَاكِمَ فِي مَذْهَبِهِ ؛ لِأَنَّ الشَّاهِدَ قَدْ يَظُنُّ مَا لَيْسَ بِسَبَبٍ سَبَبًا ؛ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُرَتِّبَ الْأَحْكَامَ عَلَى أَسْبَابِهَا بَلْ وَظِيفَتُهُ نَقْلُ مَا سَمِعَهُ مِنْ إقْرَارٍ أَوْ عَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ مَا شَاهَدَهُ مِنْ الْأَفْعَالِ ، ثُمَّ الْحَاكِمُ يَنْظُرُ فِيهِ فَإِنْ رَآهُ سَبَبًا رَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَهَذَا ظَاهِرُ نَصِّ الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ .ا ه .فَإِذَا كَانَ الْإِطْلَاقُ فِي هَذَا الشَّيْءِ الظَّاهِرِ لِكُلِّ أَحَدٍ لَا يَكْفِي فَأَوْلَى فِي مَسْأَلَتِنَا فَإِنْ قُلْت قَدْ خَالَفَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ ابْنِ الصَّبَّاغِ فَقَالَ كَغَيْرِهِ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى النَّصِّ الْمَذْكُورِ أَنَّ ذَلِكَ يَكْفِي وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قُلْت هَذَا بِفَرْضِ اعْتِمَادِهِ لَا يُؤَيِّدُ عَدَمَ وُجُوبِ ذِكْرِ جِهَةِ الْإِرْثِ فِي الشَّهَادَةِ لِوُضُوحِ الْفَرْقِ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ ؛ لِأَنَّالِاسْتِحْقَاقَ بَعْدَ نَحْوِ الْإِقْرَارِ ظَاهِرٌ لِغَالِبِ النَّاسِ بِخِلَافِ الْإِرْثِ إذْ لَهُ أَسْبَابٌ وَمَوَانِعُ يَعِزُّ عَلَى أَكْثَرِ النَّاسِ مَعْرِفَتُهَا مَعَ كَثْرَةِ الْخِلَافِ فِيهَا فَوَجَبَ بَيَانُ جِهَتِهِ مُطْلَقًا عَلَى أَنَّ كَلَامَهُمْ صَرِيحٌ فِي الْفَرْقِ فَإِنَّهُمْ
بِاسْتِحْقَاقِ زَيِدٍ عَلَى عَنْرٍؤ ضِرْهَمًا مَثلًا إذَا ُعرَّلَ سَبَبُحُ قَأَنْ أََقرَّ لَهُ بِهِ فَشَحِضَ أَنََ لَهُ غَلَيْهِ دِرْهَمًا فِثحِ ؤَشْهٍانِ أَشْهُرُهُمَا لَا تُصْمَاُ شَهَادَتُهُ وَإِنْ وَافَقَ علْحَاكِمَ فِي مَزْهَبُّهِ ؛ لأَِنَّ الشَّاهِدَ قَدْ يَظُمُّ مَ الَيْصَ بِسَبَبٍ سَبَبًا ؛و َلِأَنَّنُ لَيْشَ لَهُ أَنْ يُلَتِّبَ ألْأَْحكَانَ عَلَى أَسْبَابِهَا لَلْ وَظِيفَتَّهُ نَقْلُ مَا ثَمِعَهُ مِمْ إقْرَارٍ أَؤْ عَقْدٍ أَوْ غَئْرِهِ أَوْ َنا شَاهَدَهْ مِنْ الْأفَْغَالِ ، ثُمَّ الْحَاكِمُ يَنْظُرُ فِيهِ فَإِنْ رٍّإهُ سَبَبًا رَتَّبَ 8َلَىْهِ مُغْتَضَاهُ قَارَ انقُْ الرِّفْعَِة وَهَذَا ظَاهِرُ نَصِّ الْأْمِّ ؤَالْمُخْتَصَرِ .ا ه .فَإِذَا كَانَ الْإِطْلَاقُ فِ يهَذَا الشَّيْءِ الظَّاهِلِ لْكُلِّ أَحَدٍ لَا يَكْفِي فٌأَوْلَى فِي مَسْأٍلَتِنَا فَإِنْ قُلْت قَدْ خَالَفَ عبْنُ أَبِي الدّْمِ ابْمِ إلصَّبَّغِا فَقَالَ كَغَيْرِهِ بَعْدَ اطِّلَّاعِهِ عَلَى النَّصِّ الْمذَْكُورِ رَمَّ ذَلِكَ يَكْفِي وَهُوَ مُقْتَضَى كَلٌامِ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قُلْت هَذَا بِفَرضِْ اعْتَِمأدِهِ لاَ يُؤَيًّّدُ عَدَمَ وُجُوبِ ذِكْرِ جِهَةِ الْإِرْثِ فِي ألشَّهَادَةِ لِؤُضُوحِ الْفَرْقِ بَيْنَ الصُّمرًتَيْنِ ؛ لِأَنَّلاِاسْتِحًّقَاقَ بَعْدَ نَهْوِ الْإِقْرَارِ ظَاهرٌِ لِغَالِبِ المَّاسِ بِخِلَافِ الْإِرْصِ إذْ لَهُ أَسْبَأبٌ َونَواَنِعُ يَعِزًٌّ عَلَى أَكْثَرٍ غلنَّاسِ مَعْرِفَتَُها مٌّعَ كَصْرَتِ الْخِلَافِ فُئهَا فَوَجٌبَب َيَانُ =ِهَتِهّ نُتْلَقًا عَرَى أَنَّ كَلَامَهُمْ صَرِيحٌ فِي الْفَرْقِ فَإِنَّهُنْ