مَا أَقَرَّ بِهِ الْمُشْتَرِي ، وَإِنَّمَا لَا يَأْخُذُ الزِّيَادَةَ .وَعَلَى قَوْلِ هَؤُلَاءِ يَنْصَرِفُ الِاسْتِثْنَاءُ إلَى يَمِينِ الْمُشْتَرِي لَا إلَى التَّحَالُفِ ، لِأَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ الْبَائِعُ بِقَوْلِ الْمُشْتَرِي فَقَدْصَدَّقَهُ فَلَا يَحْلِفُ الْمُشْتَرِي ، ثُمَّ تَفْسِيرُ التَّحَالُفِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ مَا بَيَّنَّاهُ فِي الْقَائِمِ .وَإِذَا حَلَفَا وَلَمْ يَتَّفِقَا عَلَى شَيْءٍ فَادَّعَى أَحَدُهُمَا الْفَسْخَ أَوْ كِلَاهُمَا يُفْسَخُ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا وَيَأْمُرُ الْقَاضِي الْمُشْتَرِيَ بِرَدِّ الْبَاقِي وَقِيمَةِ الْهَالِكِ .وَاخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِهِ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَحْلِفُ الْمُشْتَرِي بِاَللَّهِ مَا اشْتَرَيْتُهُمَا بِمَا يَدَّعِيهِ الْبَائِعُ ، فَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ دَعْوَى الْبَائِعِ ، وَإِنْ حَلَفَ يَحْلِفُ الْبَائِعُ بِاَللَّهِ مَا بِعْتُهُمَا بِالثَّمَنِ الَّذِي يَدَّعِيهِ الْمُشْتَرِي ، فَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ دَعْوَى الْمُشْتَرِي ، وَإِنْ حَلَفَ يَفْسَخَانِ الْعَقْدَ فِي الْقَائِمِ وَتَسْقُطُ حِصَّتُهُ مِنْ الثَّمَنِ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِي حِصَّةَ الْهَالِكِ وَيُعْتَبَرُ قِيمَتُهُمَا فِي الِانْقِسَامِ يَوْمَ الْقَبْضِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الْهَالِكِ يَوْمَ الْقَبْضِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ ، وَأَيُّهُمَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ .وَإِنْ أَقَامَاهَا فَبَيِّنَةُ الْبَائِعِ أَوْلَى وَهُوَ قِيَاسُ مَا ذُكِرَ فِي بُيُوعِ الْأَصْلِ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ وَقَبَضَهُمَا ثُمَّ رَدَّ أَحَدَهُمَا بِالْعَيْبِ وَهَلَكَ الْآخَرُ عِنْدَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ثَمَنُ مَا هَلَكَ عِنْدَهُ وَيَسْقُطُ عَنْهُ ثَمَنُ مَا رَدَّهُ وَيَنْقَسِمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتِهِمَا .فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الْهَالِكِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ لِأَنَّ الثَّمَنَ قَدْ وَجَبَ بِاتِّفَاقِهِمَا ثُمَّ الْمُشْتَرِي يَدَّعِي زِيَادَةَ السُّقُوطِ بِنُقْصَانِ قِيمَةِ الْهَالِكِ وَالْبَائِعُ يُنْكِرُهُ وَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ وَإِنْ أَقَامَا الْبَيِّنَةَ فَبَيِّنَةُ الْبَائِعِ
نَا أَقَرَّ بِهِ الْمُشْتَرِي ، وَإِنَّمَأ لَا يَأٍخُذُ الزِّيَادَةَ .وَعَلَى قَؤْلِ هَُؤلَاءِ يَنْسَرِفُ الِاسْتِثْنَاءُ إرَى يَمِينِ الًمَشْتَرِي لَا إلَى التَّهَالُِف ، لِأَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ ألْبَائِعٍ بِقَوْلِ الْمشُْتَرًّي فَقَدْصَدَّقَهُ فَلَا يَحْلِفُ الْمُشْعَرِي ، ثُنَّ تَفْسِيغ ُالتَّحَارُفِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ مَى بَيَّنٌّاهُ فِي القَْائِمِ .وَإِذَع هَلَفَا وَرَمْ يَتَّفِقَا عَلَى شَيْءٍ فَادَّعَى اَحَدُهُمْا ألْفَسْخَ أَةْ كِلَاحُمَع يُفْثَحُ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا وَيَأُْمرُ الْقْأدِي الْمُشْتَرِيَ بِرَدِّ الَبَاقِي وَّقِيمَةِ الْهَارِكِ. وَعخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِهِ عَلَى كَوْلِ أَبِي يُوسَفَ رحَِمَهُ اللَّهُت َعَلاَى،  وَالصَّحِئحْ أَنَّهُ يَحْلِفْ الْمُشْتَرِي بِاَللَّهِ مَا اشْتَرَْيتُهًّمَا بِمِا يَدَّغِيهِ الَْبائِعُ ، فَإِنْ نَُكلَ لَزِمَهُ دَعْوَى علْبَائٌاِ ، وَإِنْ هَرَفَ يَحْلِفُ الْبَائِعُ بِاَللَّهِ مَع بِعْتُهِّمَا بِارثََّننِ الَّذِي يَدَّعِيهِ الْمُّجتَْغٌي ، فَإًنْ مكََلْ لَزِمَهُ دَعْوَى الْمُسْتَرِي ، وَإِنْ حَلَفَ يَفْسَخّاِم الْعٌقْدَ فِي الْقَائِمِ وَتَسْقُط ُحِصَّتُهُ مِنْ الثًّمَنِ ؤَيَلْزَمُ الْزُشْتَرِي خِصَّةَ ارْحَعلِكِ وَيُعْتَبَرُ قِميَتُهُمَا فِي الِانْقِسَامَ يَوْمَ ارْقَبْدِ وُّإِنْ خاْتًّلَفَا فِي قِيمَةِ الْهَلاِكِ يَوْمَ الْقَبْدِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ ألَبَائِعِ ، وَأَئُّهُمَا أَقان َالْبَيِّنَةَ تُقْبَلُ بَىِّنَتُحُ .وَإِنْ أَقَامَاهِا فَبَئّّنَُة الْبَائِعِ أَوْلَى وَهُوً قيَِاسُ مَا زُكِرَ فِي بُيُوعِ لاْأَّصْلِ اْشتَرى عبَْدَيْنِ وَقَبَضَهُمُّا ثُمَّ َردَّ أَهُّدَهُنَا بِالْعًيْب ِوَهَلَكَ الْآخَرُ عِنْدهَُ يَجِبُ اَلَيِْه ثَمَنُ مَا هَلَك َعِمْدَُه وَيَسْقُطُ عَْنهُ ثَمَُن مَا ردََّهُ وَيَنقَثِمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتِهِمَا .فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ ابْهَالِكِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ اْلبَائِعِ لَِأنَّ الثِّمَنَ قَْد وَجَبَ بِاتِّفَاقِهِمَإ ثُمَّ الْمُشْتَرِي يَدُّعِي زِيَادَةَ السُّقُوضِ بِنُكْصَانِ قِيمَةِ الْهَالِكِ واَلْبَائِعُ يُنْكرُهُ وَالقَْوْلُ لِلْمُنْقِرِ وَإٍنْ أَقَامَا الْبِيِّنُوَ فَيَيِّنُةُ الْبَائِعِ