ش قَوْلُهُ أَوْ نَحْوِهِ أَيْ كَشَوْكَةٍ قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا لَا تُعَدُّ إلَى قَوْلِهِ وَلَا يُنَافِيهِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ وَدَعْوَى إلَى أَلَا تَرَى وَإِلَى قَوْلِهِ، وَالْفَرْقُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا ذُكِرَ وَقَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ إلَى وَلَا إطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ لِمَنْ هُوَ خَارِجَ السُّورِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْآخِذُ مِنْ الَّذِينَ بُيُوتُهُمْ دَاخِلَ السُّورِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ، فَإِنَّهُ يَقَعُ بِمِصْرِنَا كَثِيرًا ع ش قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ تَصْحِيحُ الْمُصَنِّفِ عَدَمَ الِاشْتِرَاطِ مَا يَأْتِي أَيْ فِي شَرْحِ، وَالْقَرْيَةُ كَبَلْدَةٍ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهُمْ أَيْ هُنَا قَوْلُهُ جَعَلُوا السُّورَ فَاصِلًا إلَخْ أَيْ وَلَا فَاصِلَ فِي الِاتِّصَالِ الْمَذْكُورِ سم وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْكُرْدِيِّ قَوْلُهُ فَاصِلًا بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ بَلَدٍ مُسَوَّرٍ وَعِمَارَةٍ وَرَاءَهُ. اه. وَأَمَّا قَوْلُ ع ش قَوْلُهُ فَاصِلًا بَيْنَهُمَا أَيْ فَارِقًا بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ اه فَخِلَافُ الظَّاهِرِ بَلْ الصَّوَابُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ إلَخْ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا إلَخْ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ أَيْ الْمُسَوَّرُ قَوْلُهُ: وَلَا إطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ إلَخْ عَطَفَ عَلَى قَوْلِهِ مَا يَأْتِي أَنَّهُ إلَخْ سم قَوْلُهُ: اعْتِبَارُ الْعُمْرَانِ أَيْ
ش قَوْلُ8ُ أَوْ نَحْوِهِ أَىْ كَشَوْكَةٍ قَوْلُهُ: لأَِنَّهَا اَا تُعَدُّ إلٌى قَوْلِهِ وَلَع يُنَافِي8ِ فِى الْمُعْنِي إرَّا قَوْلَهُ وَدَعْوَى إلَى أَلَا تَرَى وَﻻِلَى قَوْلِهِ، وَالْفَرْقُ فِي النِّهَاىَةِ إلَّا مَا ذُكِرًّ وَقٌوْلُهُ َومنِْهُ يُؤْخَذُ إلَى وَلَا إطْلَاقُ رغْمُصَوِّف ِقَةْلُ8ُ لِمَْن هُ وَخَارجَِا لسُّورِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْآخِذُ منِْ الَِّذيوَ بُيُوتُهُمْ دَاخِلَ الصُّورِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ، فَإِنًّهُ ئَقَعُ بمِِزْرِنَا كَثِيرًا ع ش قَوْلُحُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ تَصْحُّيحُ ألْمُصَنِّفِ عَدُّمَ الِاشْتِرَأطِ مَا يَأْتِي أَبْ فِي شَرْحِ، وَالْقَرْيَّةُ كَبَلْدَةٍ قوَْلُهُ؛ لِغَنَّهُم ْأَيْ هُنَا قَوْلُهُ جَعَلُوا ارسُِّورَ فَاصِلًا إلَخْأ َيْ وَرَا فَاصِلَ فِي الِاتِّصَالِ الْمَذْكُورَ سم زَيُوَافٍّقُهُ قَوْلُ الْكُلْدِيٍٍّ قَوْرُهُ فَأصِلًا بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْهَ بَلَدٍ نُشَؤَُرٍ وَعِمَارَةٍ وَرَاءَهُ. اه. وّأَمَّا قَوْلُ ع ش كَوْلُهَّ فَاصِلًا بَيْنَهُمَعأ َي ْفَارٌّقًا بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ اه فَخِلَافُ تلظَّاهِرِ بَلْ الصَوَّابُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ إلَخْأ َيْ نًنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا إلَخْ قَوًّلُهُ: لِأَنَّهُ أَيْ الُّمُسَوَّرُ قَوْلهُُ: وَلَا إطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ إلَخْ عَطَفَ عَلَى قَوْلِهِ مَا يَأْتِي أَنَّهُ إلَغْ صن كَوْلُهُ: اعْتِبَالُ اْلعُمْرَانِ أَيْ