الْأَكْثَرُ ، وَيَدْخُلُ الْقَلِيلُ فِي الْكَثِيرِ لِأَنَّهُ لَا وَجْهَ إلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْأَرْشَيْنِ لِأَنَّ الْكُلَّ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَلَا إلَى إهْدَارِ أَحَدِهِمْ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْلٌ مِنْ وَجْهٍ فَرَجَّحْنَا بِالْكَثْرَةِ .وَلَهُ أَنَّ الْأَصَابِعَ أَصْلٌ وَالْكَفُّ تَابِعٌ حَقِيقَةً وَشَرْعًا ، لِأَنَّ الْبَطْشَ يَقُومُ بِهَا ، وَأَوْجَبَ الشَّرْعُ فِيأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ عَشْرًا مِنْ الْإِبِلِ ، وَالتَّرْجِيحُ مِنْ حَيْثُ الذَّاتُ وَالْحُكْمُ أَوْلَى مِنْ التَّرْجِيحِ مِنْ حَيْثُ مِقْدَارُ الْوَاجِبِ وَلَوْ كَانَ فِي الْكَفِّ ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ يَجِبُ أَرْشُ الْأَصَابِعِ وَلَا شَيْءَ فِي الْكَفِّ بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الْأَصَابِعَ أُصُولٌ فِي التَّقَوُّمِ ، وَلِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ فَاسْتَتْبَعَتْ الْكَفَّ ، كَمَا إذَا كَانَتْ الْأَصَابِعُ قَائِمَةً بِأَسْرِهَا .قَالَ وَفِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ تَشْرِيفًا لِلْآدَمِيِّ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ يَدِهِ ، وَلَكِنْ لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ وَلَا زِينَةَ وَكَذَلِكَ السِّنُّ الشَّاغِيَةُ لِمَا قُلْنَا .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي الْأَطْرَافِ دُونَ الرَّأْسِ لَمَّا كَانَتْ الْأَطْرَافُ دُونَ الرَّأْسِ وَلَهَا حُكْمٌ عَلَى حِدَةٍ ذَكَرَهَا فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ ، كَذَا فِي الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهَا .أَقُولُ : لَا يَذْهَبُ عَلَى النَّاظِرِ فِي مَسَائِلِ هَذَا الْفَصْلِ أَنَّهَا غَيْرُ مُنْحَصِرَةٍ فِي الْأَطْرَافِ ، بَلْ بَعْضُهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْأَطْرَافِ وَبَعْضُهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالشِّجَاجِ ، وَبَعْضُهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْقَتْلِ ، فَالْوَجْهُ الْمَذْكُورُ إنَّمَا يَتَمَشَّى فِي بَعْضٍ مِنْهَا دُونَ الْكُلِّ ، فَالْأَوْجَهُ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ : لَمَّا كَانَتْ مَسَائِلُ هَذَا الْفَصْلِ مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةً وَلِهَذَا كَانَتْ كُلُّ مَسْأَلَةٍ مِنْهَا فِي بَابٍ عَلَى حِدَةٍ فِي مُخْتَصَرِ الْكَرْخِيِّ كَمَا
الْأَكْثَرُ ، وَيَدْخُلُ الْقَلِّيلُ فِي الكٍّْثِئرِ لأَِنَّهُ لٍا وَجْهَ إلَى الْجَمٌعِ بَيْنَ الْأَرْشَيْنِ لَّأَنِّ الْكُلَّ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَلَا إلٍّى إهْداَرِ أَحَّدِهِمْ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنٌّهُزَا أَصْلٌ مِنْ وَجْهٍ فَرَجَّحَْنا بِالْكٌّثُرَةِ .وُلَهُأ َنَّ الْلَصَابِعَ أَصْلٌ وَالْكَفُّ تَابِعٌح َقًيقةًَ وَشَرْعًا ، لِأَنَّ ارْبَطْشَ يَقُومُ بِهَا  ،ؤَأَوْجَبَ الشَّرْعُ فِيأُصْبُعٍ وَاهِدَةٍ عَشْرًا مِنْ الْإِبِلِ ، وَالتَّرْجِيحُ نِْن 0َيْثُ الذَّاتُ وَالْحُكْمُ أَوْلَى مِنْ الطَّرْجِيحِ منِْ حَيْثُ مِقْدَار ُإلْوَاحِبِ ؤَلَوْ كَانَ فِي الْكَفِّ ثَلثَاَةُ أَصَابِعَ ئَجِبُ أَرْشُ الْأَصَابِ8ِ وَلَا شَيَّءَ فِي الْكَفِّ بِارْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الْأَصَابِعَ أُصُولٌ فِي التَّقَوُّمِ ، َولِلْأكَْثَرِ هًّكْمُ الْكُلِّ فٍّاسْتًطْبٍعَتْ راْكَفَّ ، كَمَا إذَا َكانَتْ الْأَصَابِعُ قَّائِنَةً بِأَسرِْهٌّا .قَالَ وَفِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ تَشْرِئفًا لِلْآدَمِيِِّ لأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ يَدِهِ ، ةَرَكِنْ لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ وَلَا زِيمَةَ وَكَذَلِك َألسِّنُّ غلشَّاغِيَةُ لِمَا قُلْنَا .الشَّرْحُ فَصْرٌ فِق الْأَطْرَافِ ضُومَ الرَّأًسِ لٌمَّا كَانَتْ الْأَطْرَافُ دُونَ الرَّأْثِ وََلحَا حُكْمٌ عَلىَ حِدَةٍ ذَكَرَهَا فِي فَصْل عٍَلَى حِدَةٍ ، كَذَا فِي الْعِنَايَةْ ؤَغَيْرِهٌّا .أَقُولُ : لَا يَذْهبَُ عَلَى النََّاظِرِ فِي مَسَائِلِ هَذَا الْفَصْلُ أَنَّهاَ غَْيرُ مُنْحَصِرَةٍ فِى ألْأَطَْرافِ ، بَلْ بَعْضُهَا مُتَعٍّلِّقَةٌ بِالْأَطْرَافِ وَبَعْظُهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالشِّجَاشِ ، وَبَعٌضُهَا مُتَعَلٌِّقَةٌ بِالْقَتْلِ ، فَالْوَجْهّ الْمَذْكُورُ إمَّمَا يَتَمَشِّى فِي بَعْضٍ مِنْهَا دُونَ الْكُلِّ ، فَالْأَوْجَهُ عِْندِي أَمْ يُقَالَ : لَمَّا كَانَىْ مَسِّائِلُ هَذَا الْفَصْلِ مَسَائِلٌّ مُتَفْغِقَةً وَلٌّهَذَا كَانَىْ كُلٍُّ مَسْأَلَةٍ مِنْهَا فِئ بَعبٍ عَلَى حِدَة ٍفِي مُخْتَصٌرِ الْكَرْخِيِّ كَنَا