الْمَتْنِ لَهُ مُقَابِلَانِ مُقَابِلٌ يَتَعَلَّقُ بِالْعَجْزِ عَنْ الدَّمِ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ السَّابِقُ وَالْوَجْهُ الْمَحْكِيُّ عَقِبَهُ، وَمُقَابِلُ يَتَعَلَّقُ بِالتَّرْتِيبِ ذَهَبَ إلَى أَنَّ الدَّمَ هُنَا دَمُ تَخْيِيرٍ وَتَعْدِيلٍ، لَكِنَّ الْإِسْنَوِيَّ نَقَلَ عَنْ النَّوَوِيِّ أَنَّ مُقَابِلَ التَّرْتِيبِ الْمَذْكُورِ ضَعِيفٌ شَاذٌّ، فَاعْتَرَضَ الْإِسْنَوِيُّ التَّعْبِيرَ بِالْأَصَحِّ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّرْتِيبِ فَقَالَ: فَكَانَ الصَّوَابُ أَنْ يُعَبِّرَ بِالْأَصَحِّ بَعْدَ بَتِّ الْحُكْمِ بِكَوْنِهِ مُرَتَّبًا.قَوْلُهُ: كَمَا أَمَرَ بِهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْ بِقَوْلِهِ الْآتِي فَإِذَا كَانَ عَامٌ قَابِلٌ فَحُجُّوا وَاهْدُوا. قَوْلُهُ: وَعَلَى
ارْمَتّنٌّ لَحُم ُقَابِلَانِ حُقَابِلٌ يَتًّغَلَّقُ بِالْعَجْزٍ عَنْ اردَّمِ، وَهُوَ قْوْلُ الْأَكْثٌرِءنَ السَّابِقُ وَالْوَجْهُ الُمَحْكِيُّ عَقِبَهُ، وَمُغَابِلُ َيتَعَرَّقُ ِبالتَّرْتِيبِ ذَهَبَ إلَى اَنِّ الدَّمَ حُنَا دَُم طَخْيِيرٍ وتََعْدِيلٍ، لَكِنَّ الْإِسْنَوِيَّ تَقَلَ انََ النَّوْوِيًّّ أَنَّ مُقَعبِلَ التَّرْتِيبِ الْمَذْكُةرِ ضَعِيفٌ شَاذٌّ، فَاغْتْرَضَ الإِْسْنَوِيٌُّ علتَّعْبِيرَ بِالْأَصَحِّ فِيَما ؤَتعَلٌَّقُ بِّالتَّرْتِيبِ فَقَالَ: فَكَانَ لاصَّواَبُ أَنْ يَُعبِّرَ بِالْأَزَحِِ بَعْدَ بَتِّ ألْحُكْمِ بِكَوْنِهِ مُرَتَّبًا.قّوْلُهِّ: كَمَغ أَمَرَ رِهِ اُمَرُ رَِضيَ اللّْهُ عَنْحُ أَيْ بِقَوْلِهِ الْآتًّي فَإِزَا قَانَ عّامٌ 5َابِلٌ فَحُجُّوا وَأهْدُوا. قَوْلُهُ: وَعَلَى