بِأَدَاءِ الصَّلَاةِ مَعَ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ بِدُخُولِ الْوَقْتِ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ إذَا انْتَبَهَ بَعْدَ مُضِيِّ الْوَقْتِ كَمَا لَوْ كَانَ النَّائِمُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ بِأَنْ كَانَ صَبِيًّا فَانْتَبِهْ بَالِغًا لِانْتِفَاءِ شَرْطِ الْوُجُوبِ فِي حَقِّهِ وَهُوَ التَّمَكُّنُ مِنْ فَهْمِ الْخِطَابِ ثُمَّ إنَّ الْخِطَابَ الَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِهِ إنَّمَا هُوَ الْخِطَابُ بِتَنْجِيزِ التَّكْلِيفِ وَالْخِطَابُ بِالْمَعْدُومِ بِمَعْنَى التَّعَلُّقِ الْمَعْنَوِيِّ وَهُوَ كَوْنُ الْمَعْدُومِ مَأْمُورًا وَمُكَلَّفًا عَلَى تَقْدِيرِ وُجُودِهِ وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا الْخِطَابِ بَيْنَ الصَّبِيِّ وَالْبَالِغِ وَالْمَرِيضِ وَالصَّحِيحِ وَالنَّائِمِ وَالْمُسْتَيْقِظِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ التَّعَجُّبُ اه لَكِنَّ كَوْنَ الصَّبِيِّ إذَا اسْتَيْقَظَ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ بَالِغًا لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ قَوْلُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ، وَفِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ وَنَقَلَهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ. وَكَذَا صِحَّةُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ عَنْ الْفَرْضِ فَرْعُ الْوُجُوبِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُسَافِرِ لِعَدَمِ جَوَازِ التَّعْجِيلِ قَبْلَ الْوُجُوبِ وَعَدَمُ إثْمِهِ أَيْ الْمُسَافِرِ لَوْ مَاتَ بِلَا أَدَاءً فِي سَفَرِهِ دَلِيلُ عَدَمِ وُجُوبِ الْأَدَاءِ عَلَيْهِ وَكَأَنَّهُ حَذَفَهُ لِإِرْشَادِ مَا قَبْلَهُ إلَيْهِ وَصَرَّحُوا
بّأَدَاءُّ السَّلاَتِ مَعَ وًجُوبهَا عَفَيْهِ بِدُخُولِ الَْوقْتِ وَِإلَّا لَمْ يَجِبْ عُلَيْهِ الْقضََاءُ إذَا امْتَبَهَ بَعٌدِّ مُضِيِّ الْوَقْتِ كَمَا لَوْ كَانَ النَّأئِمُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ بِأِّنّ كَانَ صَبِيٌّّا فَانْتَبِهْ بَالِاًا لَانْتِفَاءِ شَرْطِ الْوجُُوبِ فِي حَكِّحِ وَهُوَ التَّمَكُّنُ مِنْ فَهْمِ الْخِطَابٍّ ثُمَّ إنَّ الْخِطَابَ الَّذِ ينَحُّنُ بِصَدَدِهِ إنَّمَا هًوَ الْخِّطَابُ بِتَنْجِيظِ التَّكْلٌّيفِ وَالْخِطَاُب بّالْمَعْدُؤمِ بِمَعْنَى للتَّعَلُّقِ الْمَعْنَوِيِّ وَهَُؤ كَوْنُ الْمَعْدُّومِ مَأْمُورًا وَمُكََلّفاً عَلَى تَقْدِريِ وُجُودِهِ وَرَا فَرْقَ فُى هَذَا الْخِطَابِ بَيْنَ الصَّبِيِّو َالْبَالِغِ وَآلْمَرٍيضِ وَالصٌّّحِيحِ وَارنَّائِمًّ ؤَارْمُسْتَيْقِظِ بِخِلُافِ الْأَوَّلِ وَبهَِذَا يَنْدَفِعُ التَّعَجُّبُ اه لَكِنَّ كَوْنَ الصَّبِيِّ إذَا اسْتَيًَقظَ بَعْدَ خُرُؤجِ الْوَقْتِ بَلاِغًا لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ قَّوْلُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ، وَفِي الْخُلَاصَةِ وَاﻻْمُخْتَارُ أَنَّ عَلٌيْهِ الْقَضَاءُ وَنَقَلَهُ عَنْ أَبِي حَنيِفَةَ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهً وَتَعَالَى أَعْلَمّ. وَكِذَأ صخٍَِةُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ عَنْ الًّفَرِْض فَرْعُ الْوُُجوبِ عَلَيْهِ أَيْع َلَى الْمُسَافِرِل ِعَدَمِ ضوََازُ التٍّّعْجُيلِ قَبْلَ الْوُجُوبِ وَعَدَمُ إثْمِهِ أَيْ الَّمُسَافِرٌ لَوْ مَاتَ بِلَا أَدَعًء فِي سَفَرِهِ درَِيلُ 7ُّتَمِ وُُجوبِ الْأَدَاءِ عَلَيْهً وَكَأَنَّهُ خَذٌفَهُ لِإِرْشَادّ مًا قٌّبْلَهُ إلَيْحِ وَصَرَّحُوا