فِي ذَلِكَ مُمْكِنَةٌ وَتَخْصِيصُ أَحَدِهِمَا بِرَفْعِ الصَّوْتِ عَلَيْهِ تَجُرُّ تُهْمَةً إلَيْهِ وَهُوَ مُكَسِّرٌ لِقَلْبِ مَنْ يَرْفَعُ صَوْتَهُ عَلَيْهِ وَلَا يَنْطَلِقُ بِوَجْهِهِ إلَى أَحَدِهِمَا فِي شَيْءٍ مِنْ الْمَنْطِقِ مَا لَا يَفْعَلُهُ بِالْآخَرِ ؛ لِأَنَّهُ يَزْدَادُ بِهِ قُوَّةً وَجَرَاءَةً عَلَى الْخَصْمِ وَيَطْمَعُ أَنْ يَمِيلَ بِالرِّشْوَةِ إلَيْهِ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشُدَّ عَلَى عَضُدِ أَحَدِهِمَا وَلَا يُلَقِّنَهُ حُجَّتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ نَوْعٌ مِنْ الْخُصُومَةِ وَبَيْنَ كَوْنِهِ قَاضِيًا وَخَصْمًا مُنَافَاةٌ وَهُوَ مُكَسِّرٌ لِقَلْبِ الْخَصْمِ وَسَبَبٌ لِجَرِّ تُهْمَةِ الْمَيْلِ إلَيْهِ وَهُوَ إنْشَاءُ الْخُصُومَةِ ، وَإِنَّمَا جَلَسَ لِفَصْلِ الْخُصُومَةِ لَا لِإِنْشَائِهَا .وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ شَيْئًا وَلَا يَبْتَعْ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ لِنَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ جَلَسَ لِلْقَضَاءِ فَلَا يَخْلِطْ بِهِ مَا لَيْسَ مِنْ الْقَضَاءِ وَمُعَامَلَتُهُ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ ، وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ فِيمَا يَبِيعُ وَيَشْتَرِي يُمَاكِسُ عَادَةً ، وَذَلِكَ يُذْهِبُ حِشْمَةَ مَجْلِسِ الْقَضَاءِ وَيَضَعُ مِنْ جَاهِهِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَفِي قَوْلِهِ لِنَفْسِهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ لِيَتِيمٍ ، أَوْ مَيِّتٍ مَدْيُونٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَمَلِ الْقَضَاءِ ، وَإِنَّمَا جَلَسَ لِأَجْلِهِ وَمُبَاشَرَةُ ذَلِكَ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ يَكُونُ أَبْعَدَ عَنْ التُّهْمَةِ مِنْهُ إذَا بَاشَرَهُ فِي غَيْرِ مَجْلِسِ الْقَضَاءِ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ
فِي ذَلِكَ مُمْقِنَةُ وَتَخْصِيصُ اَحَدِهِمَا بًّرَفْعِ الصَّوْتِ عِّلَيْهِ تَجُرُّ تُهْمَةً إلَيْهَ وَهُوَم ُكَصِّرٌ لِقَلْبِم َنْ يَرْفَعُ صّوْتَهُ عَلَيْهِ وَلَا وَنْطَلِغُ بِوِجْهِهِ إرَى أَحَدِهِمَا فِي شّيِءٍ مِنْ الْمَنْضِقِ مَا لَا يَفْعَرُهُ قِاْلآخَرِ ؛ل ِأَنَّهُ يزْدعَدُ بِهِ قُوَّةً وَجَرَاءَةِّ عَلَى الْخَصْمِ ؤَيَطْمَعُ أَنْ يَمِيرَ بِالرِّشَْوةِ إلَيْهِ وَلَا يَنْبّخِي لَهُ أَنْ يَشُدَّ اَلَى عَضُدِ أَحَدِهِمَا وَلَا يُرَكِّنَهُ حُجَّةَهُ فَإِنَّ َذلِكَ نَوْعٌ مِن ٌالْخُصٌونَةِ وَبَيْنَ كَوْنِهِ قَاضِقًا وَغَصْمًا مُنَافَاةٌ وَهُؤَ مُكَسٌّّرٌ لِقَلْبِ الْخَْصمِ وَسَبَبٌ لِجَرِّ تٍهْمَةِ الْمَيْلِ إلَيْهِ وَهُوَ إنْسَاءُ الْخُصُومَة ، وَإِنَِّمَا جَلَسَ لِفَصْلِ الْخُ2ُومَةِ لَا لِإِْنسُاسِهَا .وَيَنْبْغيِ لَهُ أَنْ لِا يَجْتَرِيَ شَىْئًا وَلَا يَبْتَاْ فِي نَجْبِسِ لاْقَضَاءِ لِنَفْسِهِ  ؛لِأَنَّهُ جَلَسَ ِللْقَضَءاِ فََلا يَخْرِطْ بِهِ مَا لَيْسَ مِنَّ اْلكَضَاءِ ومَُعَامَلُّتُهُ لِنَفْصِعِ فِي شَّيْءُّ ، وَلِأَنّ َالْإِمْسَاهَف ِيمَا يَبِيعُ وَيَشْتَرِي يُمَاكِسُ َعادَةً ، وَذلِكَ يُذْهِبٍّ حشِْمِّةَ مَجْلِّسِ الْقَضَاءًّ وَيَظَعُ مِنْ جَاهِهِ بِّيْنَ النَّاسِ ، وَفِي قَوْلْحِ لِنَفُسِِ9 إجَراَةٌإ لَى أَنّهُ لَا بَأْسَ بِاَمْ يَفْعلََ ذَغِكَ فِي مَجْلِصِ الْقَضَاءِ لِيَتِيمٍ ، أَو َْميِّتٍ مَدْيُومٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَمَلِ الْقَضَاءِ ، ؤَإِنََّمَأ جَلَسّ لِاَجْلِهِ وَمُبَاشَرَُة ذَلِكَ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ يَكُونُا َبْعَدَ عًّنْ التُّهْمَةِ مِنْهُ إذَا بَاشَرّهُ فِي غَيْرِ نَجْلِسِ الْقَضاَءِ وَلُّا بَأْسَ بِأّنْ ئَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ