وَإِنَّمَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فِي رَأْسِ الْمَالِ فِي الْحَبْسِ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُهُ ، وَقَائِمٌ مَقَامَهُ فَإِذَا هَلَكَ يَهْلِكُ بِالْأَصْلِ كَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَسَلَّمَ وَأَخَذَ بِالثَّمَنِ رَهْنًا ثُمَّ تَقَايَلَا الْبَيْعَ لَهُ حَبْسُهُ لِأَخْذِ الْمَبِيعِ ، وَلَوْ هَلَكَ الْمَرْهُونُ يَهْلِكُ بِالثَّمَنِ كَذَا فِي الْكَافِي .وَإِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ إلَى رَجُلٍ فِي طَعَامٍ مُسَمًّى فَارْتَهَنَ بِهِ عَبْدًا يُسَاوِي ذَلِكَ الطَّعَامَ ثُمَّ صَالَحَهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فِي الْقِيَاسِ لَهُ أَنْ يَقْبِضَ الْعَبْدَ ، وَلَا يَكُونُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَحْبِسَ الرَّهْنَ بِرَأْسِ الْمَالِ ، وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَهُ أَنْ يَحْبِسَ الرَّهْنَ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رَأْسَ الْمَالِ فَإِنْ هَلَكَ الْعَبْدُ فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْنَعَهُ فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعْطِيَ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي كَانَ عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ لَهُ رَأْسَ الْمَالِ بَعْدَ الصُّلْحِ ثُمَّ هَلَكَ الْعَبْدُ فَعَلَيْهِ طَعَامُ مِثْلِهِ قَالَ : أَلَا تَرَى أَنَّ رَجُلًا لَوْ أَقْرَضَ كُرَّ حِنْطَةٍ وَارْتَهَنَ مِنْهُ ثَوْبًا قِيمَتُهُ مِثْلُ قِيمَتِهِ ، فَصَالَحَهُ الَّذِي عَلَيْهِ الْكُرُّ عَلَى كُرَّيْ شَعِيرٍ يَدًا بِيَدٍ جَازَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْبِضَ الثَّوْبَ حَتَّى يَدْفَعَ كَرَّيْ الشَّعِيرِ ، وَلَوْ هَلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ بَطَلَ طَعَامُهُ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
وًّإُنَّمَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فِي لَأْسِ الْمتلِ فِي ارْحَبْسِ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُهُ ، وَقٌّائِمٌ مَقَامَهُ فَإِذَاه َلَكَ يَهْلِكُ قِالْأَصْلِ كََمنْ َباعَع ْبْدًا ؤَسَلَّمَ وَأَخَذَ بِالثَّننَِ رَهْنًا ثُمَّ تَكَايَلَا الْبَىْعَ لَهُ حَبْسُْه لِأَخْذِ الْمٍّبِيعِ ، وًّلَو ْهَلَكَ الٌمَرْهُونُ يَهْلِكُ بِالثَّمَِم كَذٌّا فِي الْكَافِي .وَإِذَا أَشْلَمَ الرَّشُلُ خَنْسَمِائَةِ دِرْحَمٍ إلَى رَجُلَّ فِي تَاَامِّ مُصَمًّى فَارْتَهَنَ بِهِ عَبْدًا ؤسَاوِي ذَلِكّ الطَّعَامَ ثُمَّ صَالَحَهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهَ فِي الْقِيَاسِ لَهُ أَةْ يَقْبِضَ الْعَبدَْ ، وَلَا يَُكونُ لِرْملُْتَهِنِ ﻻَنْ يَحْبِسَ الرَّهْنَ بٌّرَاْسِ الْمَالً ،و َفِئ الِاشْتِْحسَانِ لَهُ أَنْ يَجْبِسَ الرّحَْنَ خَتٍَى يَسْتَوْيفَِ رَأْسَ الْمًالِ فَإِنِ هَلَكَ علْعَبْدٍّ فِي ئَدِهِ مَنْ غَيْرِ أٌنْ يَمْنَعَهُ فَعَلَ ىالْنُرْتَهِنِ أَنْ يُعْطِيَ مِثْلَ الطَّغَإمِ الَّذِي كَانَ عَلُّى الْمُثْلَمِإ لَيْهُ وَيَأْخظَُ رَاْسَ مٌّالِهِ ، وَمَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ لَهُ رَأْس َالْنَالِ بَعْدَ الصُّلْحِ ثُمَّ هَلَكَ الْعَبْد ُفَتَلَيْهِ طَعِامُ مِثْرِهِ قَالَ : أَلَا تِرَى أَنََّ رَجُلًا لَةْ أَقْرَضَ كُرَّ حِنْطَةٍ وَالْتهََنَ مِنْهُ ثَوْبًا قِيمَتُهُ مِثْلُ قِيمَتِهِ ، فَصَالٌّحَهُ الَّذِي عَلَيْهَ الْكُرُّ عَلٍّى كُرّثَْ جَ8ْيرُ يَدًا بِيَدٍ جَازَ ذَلِكَ ، َولَمْ َيكْنْ لَهُ أَنْ يَقْبِضَ الثَّوْبَ َحتَّى يَدْفَعَ كَرَّْي الشَّعِيرِ ، وَرَؤٍ هَلَكَ الرَّهْنُ عِنَْدهُ بَطَلَ طَعَازُهُ ، وَلَمْ يَكُْن لَهُ