فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ فَفِي الْمَدَنِيَّةِ عَنْ عِيسَى يُفْسَخُ الْبَيْعُ فَإِنْ كَانَ الْمُبْتَاعُ قَدْ جَدَّهَا وَقَدْ قَبَضَ الْبَائِعُ مَا اسْتَثْنَاهُ رَدَّ الْمُبْتَاعُ كَيْلَ التَّمْرِ الَّذِي أَخَذَ إِنْ عَرَفَ كَيْلَهُ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ كَيْلَهُ فَقِيمَتُهُ خَرْصُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ هَذَا حُكْمُ مَا يُفْسَخُ فِيهِ الْبَيْعُ مِمَّا لَهُ مِثْلٌ . ش : اسْتِثْنَاءُ الرَّجُلِ مِنْ حَائِطِهِ فِي الْبَيْعِ عَدَدَ نَخَلَاتٍ يَكُونُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنْ يُعَيِّنَهَا وَذَلِكَ لَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الْبَيْعَ عَلَى سَائِرِهَا وَهُوَ مُعَيَّنٌ وَالثَّانِي أَنْ يُطْلِقَ الْقَوْلَ فَيَقُولُ أَبِيعُ مِنْهُ هَذَا الْحَائِطَ غَيْرَ أَرْبَعِ نَخَلَاتٍ أَوْ خَمْسٍ فَهَذَا الْبَيْعُ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ لَهُ وَجْهًا فِي الصِّحَّةِ وَمَخْرَجًا يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ يَكُونُ شَرِيكًا بِمَا اسْتَثْنَاهُ مِنْ الْعَدَدِ فِي عَدَدِ جَمِيعِ الْحَائِطِ فَإِنْ كَانَ اسْتَثْنَى خَمْسَةً ، وَالْحَائِطُ خَمْسُونَ كَانَ لَهُ عُشْرُ الثَّمَنِ مُشَاعًا وَإِنْ كَانَ الْحَائِطُ أَرْبَعِينَ كَانَ لَهُ ثَمَنُ الثَّمَرِ وَعَلَى هَذَا الْحِسَابِ يَكُونُ شَرِيكًا . مَسْأَلَةٌ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ شَرَطَ اخْتِيَارَ مَا اسْتَثْنَى مِنْهَا فَإِنْ كَانَ اسْتَثْنَى الْكَثِيرَ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ اسْتَثْنَى الْيَسِيرَ جَازَ ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ وَمَنَعَ مِنْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ مَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ أَنَّ الْمُسْتَثْنَى
فَرَا ئَجُؤزُ َذلِكَف َإِنٌّ وٍقَاَ ذَلِكَ فَفِي الْنَدٌَّنيَّةِ عَنْ عِيسَى يُفْسَخ ُالْبيْعُ فَِإنْ كَانَ الْمُبْتَاعُ قَدْ جٌدَّهَع وَقَدْ قٌّبًض َارْبَائِعُ مَا اسَِّتثْنَانُ رَدَّ ارْمُبْتَاعُ كَيْلَ التَّمرِْ الَّذِي أَخَذٍ إِنْ عَرَفَ كَيّلَنُ وَإِنْ لَنْ يَعْرِفْ كَيْلَهُ فَقِيمَتُهُ خَلْصُ ذَلِكُّ ؛ لِاَنًَّ هَذَا حُكُْم ما يُفْسَغُ فِيهِ الْبَيْعُ مِمَّا لَهُ مٍّثْلٌ . ش : اثْةِثْنَاءُ الرَّجُلِ خِنْ حَائِطِهِ فِي الْبَئْعِ عَدَدَ نغًَّلَاتً يَكُونُ عَلَى ذَلَاثَةِ اَّوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنْ يُعَيَِّنَهَاو َذَلِكَ لٍا خِلَافَ فِي جٌّوَازهِِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ ارْبَيْعَ عَلَى سَائِرِهَا وٍهُوَ مُعَيَّنٌ وَالثَّانِى أَنْ يُطْلِقَ الْقَوْلَ فَيَقُولُ أَبِيعُ نِنْهُ حَذَا الْحَائِطَ غَئْرَ أَرْبَعِ نَخَلَاتٍ أَوْ خَمْصٍ فَهَذَا الْبٌىْعُ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ لَهُ وٍجْهًا فِي الصِّحَّةِ وَمَخْرَجًا يَطَوَشَّهُ إِلَيْهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ يٌكُونُ سَرِيكًل ِبمَا اسْتَثْناَهُ مِنْ الْعَضَدِ فِي عَدَدِ جَمِيعِ الْحَاشِطِ َغإِنْ كٌّانَ اسْتَثْنَى خَمْسٍةً ، وَالْحَائِطَّ خَمْسُونَ كَانَ لَهُ عُشْرُ الثَّمَنِ مُشَاعًا وَإِنْ كَانَ الْحَائِطُ أَرْبَعٍّىنَ كَانَ لَهُ ثَمَنُ الثَّمَلِ وَعَلَى هَذَا الْحِسَابِ يًّكُةنُ شَرِيكًا . مَسْأَلَةٌ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ شَرَطَ اخُّتِيَارَ مَا اسْتَثْنَى مِنْهاَ فَإِنْ كَان َاسْتَثْنَى الْكَثِيرَ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ وَإِمْ كَانَ استَْثٍنَى الْيَسِيرَ جَازَ 1َلِكَ عِهْدَ مَالِكُؤ َمَنَعَ مِنْهُ ابٍّنُ علْقَاسِمِ وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ مَا احْتَّجَ بِهِ مِنْ اَنَّ الْمسْتَثْنَى