التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَأَرْبَعٍ قَبْلَ عَصْرٍ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَرَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ قَبْلَ مَغْرِبٍ لِلْأَمْرِ بِهِمَا فِي خَبَرِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ وَلِخَبَرِ الشَّيْخَيْنِ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ وَالْمُرَادُ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْعِشَاءِ لِخَبَرِ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ وَجُمُعَةٌ كَظُهْرٍ فِيمَا مَرَّ كَمَا فِي التَّحْقِيقِ وَغَيْرِهِ لَكِنَّ قَوْلَ الْأَصْلِ وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعٌ وَقَبْلَهَا مَا قَبْلَ الظُّهْرِ مُشْعِرٌ بِمُخَالَفَتِهَا الظُّهْرَ فِي سُنَّتِهَا الْمُتَأَخِّرَةِ. وَالطَّلَبُ فِيهِ أَقْوَى اه شَرْحُ م ر وَأَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى الْأَرْبَعَ الْقَبْلِيَّةَ وَفَصَلَ بَيْنَهَا بِالسَّلَامِ لَا يَتَعَيَّنُ صَرْفُ الْأَوَّلَيْنِ لِلْمُؤَكَّدِ بَلْ يَقَعُ ثِنْتَانِ مُؤَكَّدَتَانِ وَثِنْتَانِ غَيْرُ مُؤَكَّدَتَيْنِ بِلَا تَعْيِينٍ وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ؛ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادِرُ وَالطَّلَبُ فِيهِ أَقْوَى صَرْفُ الْأَوَّلَيْنِ لِلْمُؤَكَّدَتَيْنِ مُطْلَقًا وَهَلْ الْقَبْلِيَّةُ أَفْضَلُ مِنْ الْبَعْدِيَّةِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ هُمَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ الَّذِي ذَكَرَهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ أَنَّ الْبَعْدِيَّةَ أَفْضَلُ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى فِعْلِ الْفَرِيضَةِ وَأَقُولُ الْأَقْرَبُ التَّسَاوِي كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ عِبَارَةُ الْبَهْجَةِ اه ع ش عَلَيْهِ وَلَهُ إذَا أَخَّرَ الْمُتَقَدِّمَةَ أَنْ يُحْرِمَ بِالثَّمَانِيَةِ بِإِحْرَامٍ وَاحِدٍ فَإِنْ
التِّرِمِثِيُّ وَصَحَّحَهُ وَأَرْبَعٍ قَبْلً عَصْرٍ لِلِاتِّبَاع ِرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مَحَسَّنَهُ وَرَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ قًّبْلَ مَغْرِبٍ لِلْأَمْرِ بِهمَِا فِي خَبَرِ أّبِي دَاوُد وَغٌيٍرِهِ وَلِخَبَرِ الشَّءْخّيْوِب َيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ َزلَاةٌ وَالْمُرَادُ الٌّأَذَانُ وَالْإِقَاَمةُق َالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَرَقْعَتَان قَبْلَ الْعِشَأءِ لِخَبَرِ بَيْنَ كُِلًّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ وَجُغُعٍّةَ كًظُهْرٍ فِيًّما خَرَّ كَمَا فِي التَّْحقِيق ُّوَغَيْرِهِ لَكِنَّ قَوْلِ الْأَصْلِ وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ أرَْبَعٌ وَقَبْلَهَا ماَ قبَْلَ الظُّحْرِ نُشْعِرٌ بِنُخَالَفَتِهَا الكُّهْرَ فِي سمُِّّتِهَا الْمُتَأَخِّرَةً. ؤَالطَّلَبُ فِيهِ أَّقْوَى اه شَرْحُ م ر وٌّأَفْحَم اَنَّهُ لَو ْصَرَّى الْأٌّغْبَعَ الْقَبْلِيَّةَ وَفَصَلِّ بَيْنَهَا بِالسَلّاَمِ لَا يَتَغَيَّنُ صَرْفُ ارْأَوَّلَيْنِ لِلْنُؤَكَّدِ بَلْ يَقَُغ ثِنُتَانَّ مُؤَكَّدَتَانِ وَثِنْتَانِ غَيْرُ مُؤَكٌّّدتََيْنِ بِلَع تَعْيِئمٌ ؤَقَضِيَّةُ قًّوْرِهِ؛ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادِرُ ؤَالطَّلَبُ فِيهِ أَقْوَى صَرْفُ الْأَوَّلَيْنِ لِلِمُؤَكَّدَتَيْنِ مطْلَقًا وَهَلْ الِّقَبْلِيَّةُ أَفْضَلُ مْنْا لْبَعْدِيَّةِ أَؤْ لِابْعَكْسِ أَوْ هُمَا غَفَى حَدٌٍ سَوَاءٍ الَّذِي ظَكََّرهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ أَمَّ الًبَعَّدِيَّةَ أَفْدَلُ لِتَوَقُّفِهَا عَلّى فِعْلِ الْفَرِيضَةِ وَأَقُولُ لاْأَقْرَبُ التَّسَاوِي كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ عِبَارَةٌّ الْبَهْجَةِ اع ه ج عَلٌيهِ وَلَهُ إذَا أَخَّرَ الْمُتَقَدِّنَةَ أَنْ يُحْرِمَ باَّلثَّمَانِيَةِ بٌإِحْرَاٍم وَاحًد ٍفِّإٌنْ