، وَكَذَا الْوَلَاءُ لِابْنِ الْمُعْتَقَةِ دُونَ أَخِيهَا وَعَقْلُ جِنَايَتِهَا عَلَى أَخِيهَا ؛ لِأَنَّهُ مِنْ قَوْمِ أَبِيهَا لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اخْتَصَمَا إلَى عُثْمَانَ فِي مُعْتَقِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حِينَ مَاتَ فَقَالَ عَلِيٌّ مَوْلَى عَمَّتِي فَأَنَا أَحَقُّ بِإِرْثِهِ لِأَنِّي أَعْقِلُ عَنْهَا ، وَقَالَ الزُّبَيْرُ هُوَ مَوْلَى أُمِّي فَأَنَا أَرِثُهَا فَكَذَا أَرِثُ مُعْتَقَهَا فَقَضَى عُثْمَانُ بِالْإِرْثِ لِلزُّبَيْرِ وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ ، وَلَوْ تَرَكَ الْمُعْتَقُ ابْنَ مَوْلَاهُ وَابْنَ ابْنِ مَوْلَاهُ كَانَ الْوَلَاءُ لِلِابْنِ دُونَ ابْنِالِابْنِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمْ قَالُوا الْوَلَاءُ لِلْكَبِيرِ أَيْ لِأَكْبَرِ الْأَوْلَادِ وَالْمُرَادُ أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا لَا أَكْبَرُهُمْ سِنًّا ، وَلَوْ مَاتَ الْمُعْتَقُ وَلَمْ يَتْرُكْ إلَّا ابْنَةَ الْمُعْتَقِ فَلَا شَيْءَ لِبِنْتِ الْمُعْتِقِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَصْحَابِنَا وَيُوضَعُ مَالُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَبَعْضُ الْمَشَايِخِ كَانُوا يُفْتُونَ بِالدَّفْعِ إلَيْهَا لَا بِطَرِيقِ الْإِرْثِ ، بَلْ ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ النَّاسِ إلَى الْمَيِّتِ وَلَيْسَ فِي زَمَانِنَا بَيْتُ مَالٍ مُنْتَظِمٍ ، وَلَوْ دَفَعَ إلَى السُّلْطَانِ أَوْ الْقَاضِي لَا يَصْرِفُهُ إلَى الْمُسْتَحِقِّ ظَاهِرًا .وَكَذَا مَا فَضَلَ عَنْ فَرْضِ
، وَكَذٌا الْوَلَاءُ فِعبْنِ اﻻْمُعْتَقَةِ دُونَ أَخِيهَا وَعَفُرُ دِمَايَطِهَا عَلَى أٍّغِيهَا ؛ لِأَنّهَُ مِنْ قَوْمِ أَبِيهَا لِمَا رُوٍّيُّ أَنََّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَارزُّبَيْﻻَ بْنَ ألْهَوَّامِ اخْتَصَمَا إلَى عُثْمَانَ فِي مُعْتَقِ صَفِّىَةَ بِنْطِ اِّبًدِ الْمُطَّلِبِ حِئنَ مَاتَ فَقَارَ عَلِّيٌ مَوْلَى عَمَّتِى فَأٌنَا أَحَقُّب ِإِرْذِهِ لِأَنِّي تَعْقِلُ عَنْهَا ، وَقَالَ الزُّبَئْرُ هُوَ مَوَْلى أُمِّي َفأَنَا أَرِثُهَا فَكَذَا أَرِثُ مُغْطَكَهَا فَقَضَى عُثْمَانُ باِلْإِرْثِ لِلذًٌّّبَيْرِ وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَرٍيٍّ ، وَلَو ْتَغَكَ ىلْمُعطَِّقُ ابْنَ نَوْرَاهُ وَابْنَ ابْنِ مَوْلَاهُ كَانَ الْوَلَاءُ لِلِابْنِ دُونَ ابْنِالِابْنِ لِمَا رُوِيَ تَنْ عُنَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ َمسُْعودٍ اَنَّّ8ُم ِقَابُوا الْوَلَاءُل ٍّلْكَبِيرٍّ أَئْ لِأَكْبَرِ لاَأَوْلَأدِ وَألمُرَادُ أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا لَا أَكْفَرُهُمْ سِنًّا ،و َلَوْ مَاتَ الِمُعْتَقُ وَلَمْ يَتْرُكُّ إلََا ابْنَةَع لُْمعْتَقِ فَلَا شَيْءَ لِبِنْتِ الْمًعْتِقِ فِى ظَاهِرّ اررِّّوَايةَِ عَنْ أصْحَابِمَا وَىُوضَعُ مَالُهُ فِي بَيْتِ الْماَلِ وبََعْضُ علمٍَّشَايِخِ كَانُوا ىُفْتُونَ بِابدَّفْعِ إلَيْهَا لَا بِطَرِيقِ الْإِرْثِ ، بَرْ ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ النَْاسِ إلَى الْمَيِّتِ وَلَيْسَ فِي زَمَانَنَا بٍىْتُ مَالٍ مُنْتَظِمٍ ، وَرَوْ ضَّفَعَ إلَى السُّلْطَاةِ أَوٍ الْقَاضِي لَا يَصْرِفُهُ إلَى الْمُسْتَحِقِّ ظَاهِرٍا .وَكَذَا مَا فَضَلَ عَنْ فَرْضِ