قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَقَمْت الْبَيِّنَةَ أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ دَارُ أَبِي أَوْ جَدِّي ، أَوْ أَنَّ هَذَا الْمَتَاعَ مَتَاعُ أَبِي ، مَاتَ وَتَرَكَهُ مِيرَاثًا لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرِي ، فَقَضَى لِي بِهِ الْقَاضِي ، هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَأْمُرُ الْقَاضِيَ أَنْ يَأْخُذَ مِنِّي كَفِيلًا إذَا أَرَادَ أَنْ يَدْفَعَ إلَيَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : إنَّ الْكَفِيلَ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْقَاضِي فِي هَذَا ، إنَّمَا هُوَ جَوْرٌ وَتَعَدٍّ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إذَا اسْتَحَقُّوا حُقُوقَهُمْ أَنْ يَأْتُوا بِكُفَلَاءَ قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، بَلْ يُعْطَوْنَ حُقُوقَهُمْ بِغَيْرِ كَفَالَةٍ .فِي الِاسْتِحْلَافِ عَلَى الْبَتَاتِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي بِعْتُ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً فَاقْتَضَيْتُ الثَّمَنَ وَجَحَدْته الِاقْتِضَاءَ فَادَّعَيْتُ قِبَلَهُ الثَّمَنَ وَأَرَدْت أَنْ أَسْتَحْلِفَهُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنِّي سِلْعَةَ كَذَا وَكَذَا بِكَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ : أَنَا أَحْلِفُ لَكَ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَكَ عَلَيَّ ؟ قَالَ : سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْهَا فَقَالَ : لَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْيَمِينُ حَتَّى يُبَيِّنَ أَنَّهُ مَا اشْتَرَى مِنْهُ سِلْعَةَ كَذَا وَكَذَا بِكَذَا وَكَذَا ؛ لِأَنَّ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يُوَرِّكَ ، فَلَا أَرَى ذَلِكَ لَهُ .قُلْتُ : مَا مَعْنَى قَوْلِكَ يُرِيدُ أَنْ يُوَرِّكَ قَالَ : الْإِلْغَازُ فِيمَا
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اَقَمْت الْبَيِّنَةَ أَنَِ هَذِهِ الّدَارَ داَرُ اَبِي اَوْ جَدِّي ، أَوَّ أَنَّ هَذَا الْمَتَاعَ مَتَععْ أَبِي ، مَأتَ وَتَرَكَهُ مِيَراثًﻻ لَا مَاغِثَ لَهُ غَيْرِي ، فَقَضَى لِي بِهِ الْقَاضِي ، هَلْ كَانَ مَالَّكٌ ئَْأمُرُ الْقَاضِيَ أَنْ يَأْخُذَ مِنِّي كَفِيلًا إَذا أَرَادَأ َنْ يَدْفَعَ إلَيَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ فِيق َوْرِ مَارِكٍ ؟ قَالَ : إنَّ الْكفَِيلَ الَّذِ ييَأْخُُذهُ الْقَاضِي فِي حَذَا ، إنَّنَا عُوٍّ جَوْرٌ وَتَغَدٍّ ، وَلَيْسَ عَلَيْهٍّمْ إذَا اسْتَحَقُّوا حُقُوقهَُمْ أَنْ بَاْتُوا بِكُفَلَاءَ قٍّلْتُ : ؤَهََذا َقوْلُ مَالِكٍ ؟ قَعلَ : مَعَمْ ، بلَْ يُعْطَوْنَ حُقُوقَهُمْ بِغَيْرِ قَفَالَةٍ .ِفي الاسْتحْلَافِ عَلَى الْبَتَاتِ قلُْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي بِعْتُ مِنٌ رَجُلٍ سِلْعَةً فَاقْتَضَيْتُ الثَّمَن َوََجحَدْته اِلاْغتِضَاءَ فَادَّعَيْتُ قِبَلَهُ الثَّمَنَ وَأَرضَْت أَنْ أَسْتَحْلِفَهُ عَلَى أَنًّّهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنِّي سِلْعَةَ كَذَا وَكَذَا بِجَثَا وٍّكَذَا ، وَقَالَ : أَمَا أَحْلِفُ ٍلكَ أَنَّهُ لَا حقََّ رَكَ عَلَيَّ ؟ قاََل : سَأَلًتُ مَالِكْا عَنْهَع فَقَالَ : لَا تُفْبَلُ مِنْهُ الْيَمِينُ حَتَّى يُبَيِّنَ أَنَّهُ ماَ اشْطَرَى مِنْهُس ِلْعَةَ كُذَا ؤَكَذَا بِكَذَا وَكَذَا ؛ لِأَنَّ هُذَا يُرِيدُ أَنْ يُوَرِّكَ ، فَلَا أَرَى ذّرِكَ لَهُ .قُلْتُ : مَا مَعْنَى قَوٍّلِكَ يُرِيدُ أَنْ يُوَرّكَِ قَالَ : الْإِلْغَازُ فٍيمَا