ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهَا لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِيَ مِنْ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا نَتَصَدَّقُ عَنْ مَوْتَانَا وَنَحُجُّ عَنْهُمْ وَنَدْعُو لَهُمْ ، فَهَلْ يَصِلُ ذَلِكَ لَهُمْ ؟ قَالَ نَعَمْ ، إنَّهُ لَيَصِلُ إلَيْهِمْ ، وَإِنَّهُمْ لَيَفْرَحُونَ بِهِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالطَّبَقِ إذَا أُهْدِيَ إلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ .وَعَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، فَهَذَا كُلُّهُ وَنَحْوُهُ مِمَّا تَرَكْنَاهُ خَوْفَ الْإِطَالَةِ يَبْلُغُ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُ وَهُوَ النَّفْعُ بِعَمَلِ الْغَيْرِ مَبْلَغَ التَّوَاتُرِ ، وَكَذَا مَا فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ مِنْ الْأَمْرِ بِالدُّعَاءِ لِلْوَالِدَيْنِ ، وَمِنْ الْإِخْبَارِ بِاسْتِغْفَارِ الْمَلَائِكَةِ لِلْمُؤْمِنِينَ قَطْعِيٌّ فِي حُصُولِ النَّفْعِ ، فَيُخَالِفُ ظَاهِرَ الْآيَةِ الَّتِي اسْتَدَلُّوا بِهَا إذْ ظَاهِرُهَا أَنْ لَا يَنْفَعَ اسْتِغْفَارُ أَحَدٍ لِأَحَدٍ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ سَعْيِهِ ، فَقَطَعْنَا بِانْتِفَاءِ إرَادَةِ ظَاهِرِهَا فَقَيَّدْنَاهَا بِمَا لَمْ يَهَبْهُ الْعَامِلُ ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ النَّسْخِ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ إذْ لَمْ يُبْطِلْ بَعْدَ الْإِرَادَةَ ، وَلِأَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْإِخْبَارِ وَلَا نَسْخَ فِي الْخَبَرِ .ا ه . قَوْلُهُ أَوْ اللَّامُ بِمَعْنَى عَلَى جَوَابٌ آخَرُ وَرَدَّهُالْكَمَالُ بِأَنَّهُ بَعِيدٌ مِنْ ظَاهِرِ الْآيَةِ وَمِنْ سِيَاقِهَا فَإِنَّهَا وَعْظٌ لِلَّذِي تَوَلَّى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى .ا ه .وَأَيْضًا فَإِنَّهَا تَتَكَرَّرُ مَعَ قَوْله تَعَالَى أَنْ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ
ثُمَّ وَهََب أَشْرَهَا لِلْأَنْوٍّاطِ أٍّْعضِيَ مِنْ الْأَّجْرِ بِعَدَدِ الآَنْوَاطِ وَعَنِّ أَنَسٍ قٍالَ يَا رَسُولَ الرَّهٍ غنَّ انَتَصَدَّقُ عَنْ مَوْتَانَا ونََحُجُّ عَنٍهُمْ وَنَدْعُو لَهُمْ ، فَهَلْ يَصِلُ ذَلِكَ لٍهُمْ ؟ قَالَ نَعَمْ ، إنَُّه لَيَصِلُ إلَيْهِمْ،  وَإِنَُهمُ ْلَيَفْرَحُونَ بِهِك َمَا يَفْرَهُ أَخًدُكُمَّ بِالضَّرَقِ إذَا ُاهْدِيَ لإٌيْهِر َوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِئُّ .وَعَنْهُ ىَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه ِوَصَلَّمَ قَتلَ اقْرَءُوأ عَلَى نَوْتَاكُمْ يس رَوَاحُ أَبُو دَاوُد ،ف َهَذَا كُلُّهُ ؤَمًحْوُهُ مُّمَّا تَرَكْنَاهُ خَوْفَ الْإِطَالَةِ يَبْلُغُ الْقَدْرُ الْنُشْتَرَكُ بَيْنَهُ وَهُوَ النَّّفْعُ بِعَمَلِ الْغَيْرِ مَبْلُغَ التَّوَاتُرِ ، وَكُّذَع مَا فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ مِنْ الْأّمْرٌّ بِالدٍُعَاءِ لِرْوَالّدَيْنِ ، وَمِنْ الْإِخْبَار ِبِعسْتِغْفَارُّ الَْمرَائُكَةِ لِلْمُءمِنِينَ قَطْعِيٌّ فِي حُصُولِ ارنَّفْعِ ، فَبُخَالِفُ ظَاهِرَ الْآيَنِ الَّتِي اسُتَدٍرُّوا بُّهَا إذ ظَاهِرُهَا أَنْ لَا يَنْفَعُ اشْتِغْفاَرُ أَحُضٍ لِأَحَدٌّ بِزَجْهٍ مِنًّ الْؤُجُوهٌّ لِأَنَّهُ لَيًّشَ نِنْ شَعْيُهِ ،ف َقُطَعْنَاب ِانْتِفَاءِ إرَعدَةِ ظَاحِرِّهَا فَقَيَّدْنَاهَّأ بِمَا لَمْ يَهَبٌّه ُالْاَامِلُ ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ النَّسْمِ لِغَنَّهُ أَسْهَلُ ذإْ لَمْ يُبْطِلْ بَعْدَ الْإِرٌّادٌةَ ، وَلِأٍنَّهَا مِنْ قَِبيل ِعلْإِخْبَارُّ ةَفاَ نَسْخَ فِي الْخَبَرِ .ا ه.  قَوْرُهُ أَوْ اللَّأمُ بِمَعْنَى عَرَى جَوَابٌ آخَرُ ؤَرَدَّهُالْكَمَالُ بِأَنَّهُ بَاِيدٌ مِنْ ظَاحِرِ الْآيَةِ وَمِنْ سِيٍّاقِهَا فْإِنَّهَا وَعْظٌ ِللَّذِي تَؤَلَّى وَأَعْطَى قًّلِيلًا وَأَكْدَى .ا ه .وَأَيًْضا فَإِنََّها طَتَكَرَّل ُمَعَ قَوْله تَعَالَى أَنْ لَى تَمِرُ وَاوِرَةٌ وِزْرَ