بُعْدٍ .الْمَازِرِيُّ التَّحْقِيقُ عِنْدِي رَدُّ جَمِيعِهَا لِلْوِفَاقِ بِاعْتِبَارِ زَمَانِ كُلٍّ أَوْ مَفْهُومِ عَدَدٍ وَهُوَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ عِنْدَ بَعْضِ الْأُصُولِيِّينَ ، أَوْ خَرَجَ عَلَى سُؤَالٍ فَلَا مَفْهُومَ لَهُ قَالَهُ تت .طفي قَوْلُهُ يَحْتَمِلُ التَّحْدِيدَ أَيْ لَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَالْكَافُ زَائِدَةٌ ، لَكِنْ يَلْزَمُهُ زِيَادَةُ الْكَافِ وَمُخَالَفَةُ مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ .قَوْلُهُ وَيَحْتَمِلُ وَالثَّلَاثَةُ أَيْ لَا أَقَلُّ مِنْهَا وَهَذَا مُرَادُ الْمُصَنِّفِ كَأَنَّهُ يَحُومُ عَلَى مَذْهَبِهَا وَلَوْ نَصَّ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَحَذَفَ الْكَافَ لَجَرَى عَلَى مَذْهَبِهَا بِلَا كُلْفَةٍ .عب كَيَوْمَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ذَهَابًا فَقَطْ وَإِنْ لَمْ يَلْفِظْ بِمَسَافَتِهِمَا فَلَا يَحْتَاجُ لِنِصْفِ شَهْرٍ لِمَظِنَّةِ اخْتِلَافِ سُوقِ الْبَلَدَيْنِ حِينَئِذٍ .وَإِنْ لَمْ يَخْتَلِفْ بِالْفِعْلِ وَلَا يَكْفِي عَوْنُ الْيَوْمَيْنِ وَلَوْ اخْتَلَفَ السُّوقُ بِالْفِعْلِ خِلَافًا لِلْجُزُولِيِّ ، وَحِينَئِذٍ فَلَا بُدَّ مِنْ تَأْجِيلِهِ بِنِصْفِ شَهْرٍ ثُمَّ جَوَازُ مَا أَجَّلَهُ كَيَوْمَيْنِ مُقَيَّدٌ بِأَرْبَعَةِ قُيُودٍ : أَحَدُهَا : قَبْضُ رَأْسِ الْمَالِ بِمَجْلِسِ الْعَقْدِ أَوْ قُرْبِهِ قَالَهُ الْبَاجِيَّ وَقَدْ سَبَقَ أَوَّلَ الْبَابِ .وَثَانِيهَا : اشْتِرَاطُ خُرُوجُهُمَا حَالَ الْعَقْدِ ، وَهَذَا لَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ .ثَالِثُهَا : خُرُوجُهُمَا بِالْفِعْلِ وَأَفَادَهُ بِقَوْلِهِ إنْ خَرَجَ عَاقِدُ السَّلَمِ مِنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ وَالْمُسْلِمُ إذْ الْمَوْضُوعُ قَبْضُهُ بِبَلَدٍ عَلَى كَيَوْمَيْنِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ عَقَدَهُ بِنَفْسِهِمَا أَوْ بِوَكِيلِهِمَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِنَفْسِهِ وَالْآخَرُ بِوَكِيلِهِ أَوْ لَهُمَا وَكِيلَانِ بِبَلَدٍ قَبَضَهُ فِرَارًا مِنْ جَهَالَةِ زَمَنِ قَبْضِهِ .رَابِعُهَا : كَوْنُ مَسَافَةِ الْيَوْمَيْنِ بِبَرٍّ أَوْ بِبَحْرٍ يُسَافِرُ فِيهِ بِغَيْرِ رِيحٍ بِأَنْ كَانَ بِانْحِدَارٍ مَعَ جَرْيِ الْمَاءِ أَوْ بِمَجَادِيفَ أَوْ يُجَرُّ بِحَبْلٍ مِنْأَشْخَاصٍ مَاشِينَ بِبَرٍّ احْتِرَازًا مِنْ الْبَحْرِ الَّذِي
بُعْدٍ .الْنَازِرِيُّ التَّْحقِيقُ 8ِنْدِي رَدُّ جَمِيعِهَا لِلْوٍفَاقِ بٌّاعْتِبَارِ زَمَانِ كُلٍّ أَوْ زَفْهُومِ عَدَدٍ وَهِوَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ عِنْدَ بَعْضِ الْأُصُولِيِّينَ ، أَوْ خَرَجَ عَلَى سُؤَاٍل فَلَا مَفْهُومَ لَهُ قّالَهُ تت .طفي قَوٍلُهُ يَحْتَِملُ التَّحْدِيد َأَيْ لَا أَقَلَّ نِنْ ذَلِكَف َارْكَافُ زَائِدَةٌ ، لَكِنْ يَلْكَمُهُ زِيَادَةُ ارْكَافِ ؤَمُخَالَفَةُ مَذْهًبِ الْمُدَوَّنَةُ .قَوُْلهُ ؤَيَحْتَمِلُ وَالثَّلَاذَةُ أَيْ رَا أَقَلُّ منْهَا وَهَذَا مُرَلدُ المُْصَنِّفِ كَأَّمَه َيَهُؤمُ غَلَى مَذْهَبِهَا وَلَو ْنَصَّ عَﻻَى ارثَّلَاثَةِ ؤَحَذَفَ الْكَافَ لَجَﻻَى عَِلى مَذْهَبِهَا بِلَا كُلْفَةٍ .عب كَيَوْميَْنِ اَو ْأَكْثَرَ ذَهٍّابًا فَقِّطْو َإِنْ لَمِّ ؤَلْفِظ َبِمَسَافِّتِهِمَا فَلَا سَْحتِّاُج لِنِ3ْفِ شَهرْ ٍلّمَطِمَّةِ اخْتِلَافِ سُوقِ اْلبَلَدَيْنِ حِينَّيذٍ .وَإِن ْلَمْ يَخْتَلُّفْ بِالْفًّعْلِ وَلَا يَكْفِي غَوْنُ الْيَوْمَىْنِ وَلَوْ اخِّطَلَف َالسُّوق بِألْفِعْلِ غِلَافًا لِلْجُزُولِيِّ ، ؤٌحِيمَئِذٍ فَرَ ابُدَّ مِؤْ تَأْجِيلِهِ بِنِصْفِ شًهْرٍ ثُمَّ جَوَعزُ مَا أَجَّلَهُ كَيَوْمَيًّنِ مُقَيٍَّدٌ بِأَرْبَعَةِ قُيُودٍ : اَحَدِهَا : غَبْضُ رَأْسِ الِمَالِ بمَِجْلِسِ الْعَقْدُ أَوْ قُرْبِهِ قَالَهُ الْبَاجِيَّ وَقَدْ ثَبَكَ أَوَّل ارْبَاب .وَثَانِهيَا  :اجْتِرَأطُ خٌّرُزجُهُمَ احَالَ الْعَكْدِ ، وَ8َذَع لَا ئُفْهَمُ منِْ كَلًّأِّم اﻻْوُزَنِّفِ .ثَالِثُهَا:  خُرُوجُهُمَإ بِالٌفِعْل ِوَأَفْادَهّ بِقَوْلِهِ إنْ خََرجَ عَاغِدُ السَّلَمِ مِنْ الْمُصْلَمِ إلَيهِْ وَالْمُسْلِمُ إذْ الْنَوْضُوعُ 4َبْضُهُ بِبَلَدٍ عَلَى كَسَوْمَيْنِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ عَكَضحَُ بِنَّفْصِهِنَا أُوْ بِوَكِيلِهمَِا ُأوْ أِحَدُهُمَا ِّبمَفْيِهِ وَالْآخَرُ فِوَكٍّيلهِِ أَوْ لَهٌمَا وَكيِلّاِن يِبَلَدَّ قَبَضَهُ فِرَاراً مِمْ شَهَالَةِ زٍمَمِ غَبُّضِحِ .رَابِعُهَا : كَوْمُ مَسَافَةِ إلْيَوْمَيْتِ بِبَرٍّ إَوْ ِببَحْرٍ يُسَافِرُ فِيهِ بِغَيِْر رِيحٍ بِأَنْ جَانً بِانْحَِدارٍ نََع جَرْيِ الْمَاءِ أَوْ بِمَجَادِيفَ اَوْ يُجَرُّ بِحَبْلِ مِنْأَشْخَعصٍ مَاشِينَ بِبَرٍّ احِطرَازًا مًّنْ الَبَهْرٍ الَّذي