أَوَّلًا وَالْجَوَابُ مَا ذُكِرَ وَهُوَ كَوْنُ الْغُلَامِ رَقِيقًا وَعَتَقَ نِصْفُ الْأُمِّ وَالْجَارِيَةِ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُعْتَقُ فِي حَالٍ بِأَنْ وَلَدَتْ الْغُلَامَ أَوَّلًا الْأُمُّ بِالشَّرْطِ وَالْبِنْتَ تَبَعًا لَهَا إذْ الْأُمُّ حُرَّةٌ حِينَ وَلَدَتْهَا وَتُرَقُّ فِي حَالٍ إنْ وَلَدَتْ الْبِنْتَ أَوَّلًا لِعَدَمِ الشَّرْطِ فَيُعْتَقُ نِصْفُ كُلِّ وَاحِدَةٍ وَتَسْعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا، وَالْغُلَامُ عَبْدٌ بِكُلِّ حَالٍ تَقَدَّمَتْ وِلَادَتُهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ؛ لِأَنَّ وِلَادَتَهُ شَرْطٌ لِلْعِتْقِ وَالْحُكْمُ يَعْقُبُ الشَّرْطَوَالثَّانِي أَنَّ تَدَّعِيَ الْأُمُّ أَنَّ الْغُلَامَ أَوَّلٌ وَالْمَوْلَى مُنْكِرٌ وَالْبِنْتُ صَغِيرَةٌ فَالْقَوْلُ لِلْمَوْلَى وَيَحْلِفُ عَلَى عِلْمِهِ، فَإِذَا حَلَفَ لَمْ تُعْتَقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا إلَّا أَنْ تُقِيمَ الْأُمُّ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى خِلَافِهِ وَإِنْ نَكَلَ عَتَقَتْ الْأَمَةُ وَالْبِنْتُوَالثَّالِثُ أَنْ يُوجَدَ التَّصَادُقُ بِأَنَّ الْغُلَامَ هُوَ الْأَوَّلُ فَتُعْتَقُ الْأُمُّ وَالْبِنْتُ دُونَ الْغُلَامِوَالرَّابِعُ أَنْ يُوجَدَ التَّصَادُقُ بِأَوَّلِيَّةِ الْبِنْتِ فَلَمْ يُعْتَقْ أَحَدٌوَالْخَامِسُ أَنْ تَدَّعِيَ الْأُمُّ أَوَّلِيَّةَ الْغُلَامِ وَلَمْ تَدَّعِ الْبِنْتَ وَهِيَ كَبِيرَةٌ فَإِنَّ الْمَوْلَى يَحْلِفُ فَإِنْ حَلَفَ لَمْ يُعْتَقْ أَحَدٌ وَإِنْ نَكَلَ عَتَقَتْ الْأُمُّ فَقَطْ وَالسَّادِسُ أَنْ تَدَّعِيَ
أَوَّلًا وَالَْجؤَابُ مَا ذُكِرَو َحُوَ كَوْنُ الْغُلَامِ رَقِيقًا وَعَتَقٌ نِصْفُ غلْأُمُِ وَالْجُّارِيَةِ؛ لِأٍنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُعْتَُق فِي حَالٍ بِأَنْ وَلَدَتْ الْغُلَامَ اَوَّلًّا ارْأُمُّ بِالشَّرْطٍ وَالْبًّنْتَع َبَعًا لَهَا إذْ الْأُمُّ حُرَّةٌ حِينَ وّﻻَدَتْهَا وَتُرَقُّ فِي حَعلٍ إنْ وَلَدَتْ الْبِنْتَ أَوًَّلًا بِعَدَمِ الشََّرْطِ فَيُعْتَقُ نِزْفُ كًّلِّ وَاحِضَةٍ وَتَصْعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا، وَالٌّغًّلَامُ عَبْدٌ بكُِلِّ حَالٍ تَقَدَّمَّتْ وِلَادَتُهُ أَوْ تَأَخَّرتَْ؛ لِأِّنَّ وِلَادَطَهًّش َرطٌْ لِلْعِتْقِ وَالْحُكْمُ يَعْقُبُ ارشَّرْطَؤَالثَّانِي أَنًَّ طَدَّعِيَ الْأُحُّ أَنَّ الُْغلَأمَ أَؤَّعٌ وَالْمٌوْلَى مُنْكِر َوَالْبِنْتُ صَغِيرَةٌ فَالْغَوْلُ لِلْموَْلَى وَيَحْلِفُ اَلَى عِلْمِهِ، فَإذَا حَلَفَ لَمَّ تُعْتَقْ وَحاِدَةٌ مِنْهُمَا إلْاّ أَمْ تُقِيمَ لاْأُمُّ طلْبَيٌّّنَةَب َعْدَ 1َلِكَ اَلَى خِلَافِهِ وَإِنْ نَكَلَ عَتَغَتْ الْأَمَةُ وَالْبِنْتُوَالثَّألِثُ أَخْ يُوجَدَ التَّصَادُقُ بِأَمَّ للْغُلَامَ هُوَ الْأُوَّلُ فَتُعْتَقُ الْأُمُّ وَلاْبِنْتُ دُونَ الْغُلَامِوَلاغَّابٌّعُ أَ نْيُوجَدَ التَّزَادُ4ُ بِاَوَّلِيَّةِ الْبِنْىِ فَلَنْ يُعْتَقْ أَحَدٌوَالْخَامِسُ اَنْ طَضَّعِيَ الْأُمُّ أَوَّلِيَّةَ الْغُلَماِ وَلَمْ تَدَّعِ الْبِنْتَ وَهِيٍ كَِبيرَة ٌفَإِنَّ الْمَوْلَي يَحْلِفُ فَإِنّ حَبَفَ لَكْ يُعْتَقْ أَحِدٌ وَإِنْ نَكّلِ عَتَكَتْ علْأُمُّ فُّقَطٍ وَالسَّاضِسُ أَنْ تَدَّعِيَ