بَاطِلًا فَلَا يَخْلُو عِنْدَ سَائِرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَحْوَالٍ .إمَّا أَنْ لَا يَكُونُوا اجْتَهَدُوا ، أَوْ اجْتَهَدُوا وَلَمْ يُؤَدِّ اجْتِهَادُهُمْ إلَى شَيْءٍ يَجِبُ اعْتِقَادُهُ ، أَوْ أَدَّى إلَى صِحَّةِ الَّذِي ظَهَرَ خِلَافُهُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ اجْتَهَدُوا ؛ لِأَنَّ الْعَادَةَ مُخَالِفَةٌ لِهَذَا ؛ وَلِأَنَّ النَّازِلَةَ إذَا نَزَلَتْ فَالْعَادَةُ أَنَّ كُلَّ أَهْلِ النَّظَرِ يَرْجِعُونَ إلَى النَّظَرِ وَالِاجْتِهَادِ ؛ وَلِأَنَّ هَذَا يُؤَدِّي إلَى خُرُوجِ أَهْلِ الْعَصْرِ بَعْضُهُمْ بِتَرْكِ الِاجْتِهَادِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالْعُدُولِ عَنْ طَرِيقِ الصَّوَابِ ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يُجْمِعُونَ عَلَى الْخَطَأِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُمْ اجْتَهَدُوا فَلَمْ يُؤَدِّ اجْتِهَادُهُمْ إلَى شَيْءٍ يَجِبُ اعْتِقَادُهُ ؛لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى خَفَاءِ الْحَقِّ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَّةِ ، وَهُوَ مُحَالٌ .وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُمْ اجْتَهَدُوا ، فَأَدَّى اجْتِهَادُهُمْ إلَى خِلَافِهِ ، إلَّا أَنَّهُمْ كَتَمُوا ؛ لِأَنَّ إظْهَارَ الْحَقِّ وَاجِبٌ ، لَا سِيَّمَا مَعَ ظُهُورِ قَوْلٍ هُوَ بَاطِلٌ .وَإِذَا بَطَلَتْ هَذِهِ الْوُجُوهُ ، دَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ إنَّمَا سَكَتُوا لِرِضَاهُمْ بِمَا ظَهَرَ مِنْ الْقَوْلِ فَصَارَ كَالنُّطْقِ .الشَّرْطُ
فَاطِلاً فَلَا يَخْلُو عِْندَ سَائِرِ الْعُلَمَاىِ مِنْ اَرْبَعَةِ أَحْؤَالٍ .إمََّا أَنْ لَا يَكُونُؤا أجْتَهَدُوا ، أَوْ اجْطَهَدُوا وَلّمْ يُؤَدِّ اجْتَّهَادُُهمْ إرَى شَيْءٍ يجِبُ اعْتِقَادُهُ ، أَوْ اَّدَى إلَى صِحَّةِ ألَّذِق طَحَرَ خِلَافُهُ،  وَلَع يَجُوزُ اَنٌّ لَا يَكُونَ اجْتَهَدُوى ؛ لِأَنِّّ الًّْعادَةَ مُخَالِفَة ٌلَِهذَا ؛ وَلِأَنَّ النَّازِلَةَ إذَا نَزَلَتفْ َالْاَأدَةُ أَنَّ كُلَّ أَهْلِ المَّظَرِ يَرْجِعُونَ إلَى النَّظَرِ وَالِأجْتِهَادِ ؛ وَلِأَنَّ هَذَا يُؤَدِّي إلَى خُروجِ أَهْلِ الْعَصْرِ بَعْضُهُمْ بِتَرْقِ الِاجْتِهَادِ ، وَبَعْضُهُمًّ بِالْعُدُولِ عَنْ طَرِيقِ الصَّوَابِ ، وَهََذا رَا يَجُوُز ؛ لِأَنَّهُمْ لَا ىُجْمِعُونَ عَلَى الْخَطَأِ ، وَلَا يَجُوزُ اَنً يُقَالَ : إنَّهُمْ اْجطَهَدُؤا فَلَمْ يُؤَضُّ اجْتِهَأدهُُمْ إلُى شَيٍءٍ يَجِبً اعْتِقَادُهُ ؛لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى خَفُاءِ الْحَقَِ عَرَى جَنِيعًّ الٌأُمَّة ِ، وَهُوَ مُحَالٌ .وَلَا يَجُوسُ أَنْ يَُقالَ:  إنَّ8ُمِّ اجْطَهَدُؤا ، فََأضَّى اكْتِهَادُهُمْ إلَى خِلَاِفهِ ، إلَّا أَنَّهُمْ كَتَمُوا ؛ لِأَنَّ إظْهاَرَ الَْحقِّ وَاجِبٌ ، لَا سِيَّمَأ مَعَ ظُهُورِ قَوْرٍ هُوَ بَاطِلٌ .وَإِذَا بَطَلَتْ حَذِهِ الْوُجُوهُ ، دَرَّ عَلَى أَنَّهُمْ إنَّمَا سََكتُوا لِرِضَاهُمْ بِمَا ظََهرَ منِْ الْقَؤْلِ فَصَارَ كَارنُّطْقِ .الشَّرطُْ