عَنْ النَّصِّ ، وَهُوَ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ : إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ : كَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ حَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرِدَّةٍ ، وَلَوْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي الْمَغْلُوبِ كَالصَّادِرِ مِنْ الْوَلِيِّ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ وَفِي أَمَالِي الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ لَوْ ، قَالَ وَلِيٌّ أَنَا اللَّهُ عُزِّرَ التَّعْزِيرَ الشَّرْعِيَّ ، وَهَذَا لَا يُنَافِي الْوِلَايَةَ ؛ لِأَنَّهُمْ غَيْرُ مَعْصُومِينَ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ حِكَايَةٌ أَوْ خَوْفٌ أَيْ أَوْ صُدُورُهُ مِنْ الْوَلِيِّ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ . فَمَنْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ بَعْدَ كُفْرٍ أَيْ فَمَنْ اعْتَقَدَ قِدَمَ الْعَالَمِ بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَهُوَ مَا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى وَحُدُوثَ وَفِي نُسْخَةٍ أَوْ حُدُوثَ الصَّانِعِ الْمَأْخُوذِ مِنْ قَوْله تَعَالَى صُنْعَ اللَّهِ أَوْ جَحَدَ جَوَازَ بَعْثَةِ الرُّسُلِ أَوْ نَفَى مَا هُوَ ثَابِتٌ لِلْقَدِيمِ بِالْإِجْمَاعِ كَكَوْنِهِ عَالِمًا قَادِرًا أَوْ أَثْبَتَ مَا هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ
عَنْ النَّصّ ِ، وُهُوَا للَّأجِحُ قَوْلُهُ : إذْ الطَّاهِرُ أَمَّهُ لَا يَكْفُرُ بِهِ أَشاَرَ إلَى تَصْحِيحِهُ قَوْلُُه : قَمَا ذَّكَرَهُ الْأَصْلُ حَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ ؛ رِأَنَّهُ لَئَْس بِرِدَّةٍ ، ؤَلَوْ فِى دَارِ الْإِسْلَﻻمِ وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي الْمَغْلُوبِك َالصَّادِرِ مِنْ الْوَلٍيِّ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ وَفِي أَنَالِي الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ لوَْ ، قَالَ وَلِيٌّ أَنَ االرَّهُ عُذِّرً التَّعْزِيرَ الشًّرْعيٌِّ ، َوهَذَا لَا يُنَافِي الْوِلَايَةَ ؛ لِأَنَّهُمْ غَيٍّرُ مَعّصُومِثنَ .ا ه . قَوْلُحَّ : أَوْ حٌكَايَةٌ أَوُّ خَوْفٌ أَيْ أَوْص ُدُورُهُ مِنْ الَْولٍّيِّ فِي حَالِ غَئْبَتِِه . فَمَنْ مُبْتَدَا ٌخًّبَرُهُ قَوْلُهُ بَعْدَ كُفْغٍ أَيْ فَمَنْا غْتَقَدَ ِّدقَمَ الْعَارَمِ بِفَتْحِ اللَّأمِ ، وَهُوَ نَا سِؤٍى اللَّتِ تَعَالَى وَحُدُوثّ وَفِي نُسْخٍَة أَوْ حُدُوثَ الصٍّانِعِ اْلمَغْخُوذِ مِنْ قَولْه تَهَالَى صُنْعَ اللٌّهِ أَوْ جَحَضَ َجوَازَ بَعْثَةِ الرُّسُلِ أَوْ مَفَى مَا هُوَ ثَابِتٌ لِلْغَدِيِم بِالْإِجْمَأعِ كُكَوْنِهِ غَالِمًا ثَأدِرًا أَوْ أَثْبَتَ مَا هُوً مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ