وَجَبَ عَلَيْهِ الْهَجْرُ ، وَأَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الرَّدِّ أَوْ كَانَ مِمَّنْ يَحْتَاجُ إلَى مُخَالَطَتِهِمْ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمَصَالِحِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْهَجْرُ ، لِأَنَّ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَيُنَاظِرُهُمْ يَحْتَاجُ إلَى مُشَافَهَتِهِمْ وَمُخَالَطَتِهِمْ لِأَجْلِ ذَلِكَ ، وَكَذَا مَنْ فِي مَعْنَاهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ .وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَهِجْرَانُ أَهْلِ الْبِدَعِ كَافِرِهِمْ وَفَاسِقِهِمْ ، وَالْمُتَظَاهِرِ بِالْمَعَاصِي ، وَتَرْكُ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ ، وَمَكْرُوهٌ لِسَائِرِ النَّاسِ .وَلَا يَتَأَتَّى هَجْرٌ وَلَا يُتَصَوَّرُ مِنْ شَخْصٍ مَعَ تَسْلِيمِهِ أَيْ تَسْلِيمِ الْهَاجِرِ عَلَى الْمُبْتَدِعِ الْمُتَعَوِّدِ أَيْ الْمُعْتَادِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَصْرِمَ كَلَامَهُ وَيَتْرُكَ سَلَامَهُ فَلَا يَبْدَأُهُ بِالسَّلَامِ ، وَإِنْ بَدَأَهُ الْمُبْتَدِعُ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ وَلَا احْتِشَامَ ، فَإِنَّ اتِّبَاعَ السُّنَّةِ أَوْلَى ، وَامْتِثَالَ الشَّرِيعَةِ أَحَقُّ وَأَعْلَى .فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ هَاجِرًا ، وَلَا عَنْ مَوَدَّتِهِ وَصُحْبَتِهِ نَافِرًا .قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى الْمُبْتَدِعِ فَهُوَ يُحِبُّهُ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ . تَتِمَّةٌ قَالَ الْقَاضِي : لَا يَجُوزُ الْهِجْرَةُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ بِمَا يُوجِبُ الْهِجْرَةَ ، نَصَّ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْخُذُ بِالْقَرَفِ وَلَا يُصَدِّقُ أَحَدًا عَلَى أَحَدٍ وَالْقَرَفُ التُّهْمَةُ ، يُقَالُ قَرَفْتُهُ بِكَذَا إذَا أَضَفْتُهُ إلَيْهِ وَعِبْتُهُ وَاتَّهَمْتُهُ ،
وَشَبَ عَلَيْهِ الْهَجرَُّ ، وَأَمَّ مَنْ قَدَرٌّ عَلَى الرَّدِّ أَوْ كَان َمِمَّنْ يَحْطَعشُ إلَي مُخَالَطَتّهِمْ لِنَفْعِ الُمُسْلِمِينَ وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ وَنَحْوِ ذَلٌّكَ نِنْ الْمَصَالِحِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ اْلهَجْرُ ، لِأَنٍّّ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِمٍ وٌّيُنَاظِرُحُّْن يَحْتَاجً إلَى نُسَافَهَتِهِمْو َمُخَالَطَتِهِمْ لِأَقْلِ ذَلِكَ ، وَقَذَا كَنْ فِي مَعَْنتهُ بِخِلَافِ غيْرِه ِ.وَقَالَ اْبخُ تَمِيمٍ : وَهِجْرَامُ أَهْلِ الْبِدَعِ كَافِرِهِمْ وَفَاسِقِهِمْ ، ؤَالْمُتَظَاهِرِ بِألْمَعَأصْي ، وَتَرٍّكُ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ فَرْضُك َفَايَةٍ ، ومََكْرُوهٌ لِسَائِرِ ارمَّاسِ و.َلَا يَتَأَتَّي حُجْرٌ وَلَا يُتٍّصوََّرُ مِنْ َشخْصٍ مَعَ تَسْلِيمِهِ أَيٍ تَسْلِيمِ الْهَاجِلُّ عَلَى الْمٍبْتَدِعِ الْمُتَعَوِّدِ أَيْا لْنٍّاْتَادِ بَلْ عَلًْيهِ أَْن يَصْرِم َقَلَامَهُ وَيَتْرُكَ سَرَامَهُ فُلَا يَبْدَأُهُ بِارسَّلَأِم ، وِإِنْ بَدَأَهُ الْمّبْتَدِعُ لَا يِرُدُّ عَلَيْهِ وَلَا احْتِشَعمَ ، فَإِنَّ اطِِبَاعَ السُّنَّىِ أَوًّلَى ، وٌامْتِثَالَ الشَّرِيعَةِ أَحَّقُ وََأعْلَى .فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ لَمْ ىَكُنْ لَهُ هَاجِرًا ، وَلٍّع عَمْ مَوَدَّتِهِو َصحُْبَتِهِ نَأفِرًا .قَالَ الْغِمَﻻمُ أَحَْمدُ رَضِي َاللَّهُ عَنْهُ:  إذَا سَلَّمَ الرَّجُﻻُ عَلَىا لْمُبْطَدِعِ فَهُوَ يُحِبُّحُ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُع َرَيْتِ َؤسَلَّمَ أَلَا اَضُلًّّكُمْ عَاَى شَيْءٍ إذَا فَعَلتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أٌفْشُوا السَّلَامَ َبيْنَكُمْ . تَتٍِمَةٌ قَال َالْقَاضِي : لَا يَجُوزُ الْهِجْرَةُ بِحَبَﻻِ الْوَخاِدِ بِمَع يُوجِبُ الْهِجْلَةَ ، نَصَّ عَلَيٍّهِ لِحَدِيثِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى العَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْخُذُ بِعلْقَرَلِ وَلِّاي ُصَدُّقُ أَهَدًا عُّلَى أَخَدٍ وَالْقَرَفُ التُّهْمَةُ ، يُقَاﻻٌّ قَلَفْتُهُ بِكذََا إذَا أَضَفْتُهُ إلَيٌّهِ وَعِبْتُهُ وَاتَّهَمْتُهُ ،