الْجَانِي بِالْإِيضَاحِ بِحِصَّةِ الْبَاقِي مِنْ الْأَرْشِ أَيْ : أَرْشِ مُوضِحَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إذَا وُزِّعَ عَلَى جَمِيعِهَا فَإِنْ كَانَ الْبَاقِي قَدْرَ الثُّلُثِ فَالْحِصَّةُ ثُلُثُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَكْتَفِ بِرَأْسِهِ كَالْيَدِ الصَّغِيرَةِ عَنْ الْكَبِيرَةِ ؛ لِأَنَّ مَا بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْيَدَيْنِ لَيْسَ بِيَدٍ وَمَا بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ مُوضِحَةٌ فَلَا يُجْعَلُ تَابِعًا ؛ وَلِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ ثَمَّ اسْمُ الْيَدِ وَهُنَا الْمِسَاحَةُ وَلَا تُجِزْ بِوَجْهٍ وَقَفَا أَنْ يُكْمَلَا أَيْ : وَلَا تُجِزْ أَنْت إكْمَالَ الْمُوضِحَةِ مِنْ الْجَانِي بِالنُّزُولِ إلَى وَجْهِهِ وَقَفَاهُ ؛ لِأَنَّهُمَا عُضْوَانِ آخَرَانِ وَذِكْرُ الْوَجْهِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ ، ثُمَّ مَحَلُّ الْقَوَدِ فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ إذَا لَمْ يَخْتَصَّ رَأْسُ الْجَانِي بِالشَّعْرِ وَإِلَّا فَلَا قَوَدَ ؛ لِأَنَّ فِيهِ إتْلَافَ شَعْرٍ لَمْ يُتْلِفْهُ الْجَانِي نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنْ نَصِّ الْأُمِّ لَكِنْ ذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ خِلَافَهُ فَيُحْلَقُ مَحَلُّ الشَّجَّةِ ، ثُمَّ يُقْتَصُّ مِنْهُ كَمَا يُفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ إذَا كَانَ بِرَأْسَيْهِمَا شَعْرٌ وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الْمُخْتَصَرِ .وَحَمَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ النَّصَّ الْأَوَّلَ عَلَى مَا إذَا كَانَ عَدَمُ الشَّعْرِ بِرَأْسِ الْمَشْجُوجِ لِفَسَادِ مَنْبِتِهِ ، وَالثَّانِي عَلَى مَا إذَا كَانَ لِحَلْقٍ وَنَحْوِهِ وَمَنْ جَنَى إنْ فَاتَ مِنْهُ أَيْ : مِنْ عُضْوِهِ دُونَ عُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ جِرْمُ يُتِمُّهُ بِأَرْشِهِ فَلَوْ قَطَعَ نَاقِصُ أُصْبُعٍ يَدًا كَامِلَةً قُطِعَ وَلَزِمَهُ أَرْشُ أُصْبُعٍ؛ لِأَنَّهُ قَدْ قَطَعَ فِي ضِمْنِ جِنَايَتِهِ
الْجَانِي ؤِالْإِيضَاحِ بِحِصَّةِ الْبَاقِي نِنْ الْأَْرشِأ ٍيْ : ىَلْشِ مٌّوضِحَةِ لاْمَشْنِئِّع َلَيْهِ إذًّا وُزِّعَ عَلَى جَمِيعًهَا فَإِنْ كَانَ الْبَاكِب قَدْرَ الثُّلُث ِفَلاْحِصّةَُ ثُلُثُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ وَإِنَّمٍّا لَمْ يَكْتَفِ بِرَأْسِحِ كَالْيَدِ الصّغَِيرَةِ عنَْ الْكَبِيرَة ِ؛ لِأَنَّ نَا بِهِ التَُفَاوُتُ بَينَْ علْيَدَيْنِ لَيْسَ بِيَدٍ وَمَا بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ مُؤضِحَةٌ فَلَا يُجْعَلُ تَابِعًا ؛ وَلِأَنَّ الْمُعْطَبَرَ ثَمّ َاسْمُّ الْيَّدِ َوعُنَا لاْمِصَاحَةُ وَلَا تُجِزْ بِوَجْهٍ وَقَفَا أَنْ يُكْمَلّا أَيْ : وَعَا تُجِظْ أَنْت إكْمَال َالُحَوظِحَةِ مِنْ الْجَانِي بِاﻻنُّزُورِ إلَى وَجْهِهِ وَقَفَاهُ ؛ لِأَنَّهُمَا عُشْوَأنِ آخَرَانِ وَزِقْرُ الْوَجْهِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْنِ،  ثُمَّ مَحَلُّ الْقَؤَدِ فِي مُوضِحَةِ اللَّأْسِ إثَا لَمَ يَخْتَصَّ رَْأسُ الْشَانِي بِالشَّعْرِ وَإِلَّا فَلٍأ قَوَدَ ؛ لِأَنٌَ فِيهِ إتْلَاف َشَعْرٍ لَمْ يًّتْلِفٍّهُ الْجَأنِي نَقَلَحُ فِي ألرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَع عَنْ نَصِّ الْأُمِّ لَكِنْ ذَكَرَ الْمَاَورْديُِّ خِلَافَهُّ فَُيحْلَقُ مَحَلُّ الشَّجَّةِ ، ثُمَّ يُقْتَصُّ منَِهُ كَمَا يُفْعَلُ بِهِ ذَلِكٍ إذَا كَانَ بِرَأٍّسَيْهِمَا شَعْرٌ وَحُوَ ظَاهًلُ نَصِّ ارْمُخْتَصٍّرِ .وَحَمَفَ ابْنُ الرِّفْعَةِ النَّصَّ ارْأَوَّرَ عَلَي مَا إذَا كَاَن عَدَمُ علشَّعْرِ بِرَأْسِ الْمَشْجوُجِ لِفَسَادِ مَنْبِتِحِ ، َوالثّاَنِي عَلَى مَا إذَا كّانَ لِهَرٍْق وَنَحْوِخِ َومَنْ جَنَى آنْ فَاتَ نِنْهُ أَءُ : مِنْ عُضْوِهِ دُونَ عُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْغِ جِرٌّمُ يُتِمُّهُ ِبأَرْشِهِ فَلَؤْ قَطَعَ نَاقِصُ أُسْبُعٍ يَدًا كَامِلَةً قُطِعَ وَلَزٌمَهُ أَرْشُ أُصْبُعٍ؛ لِأَنَّهُ قدْ قَطَعَ فِي ضِمْنِ جِنَاَيتِهِ