الْوَسَطِ أَيْ بَعْدَ انْقِطَاعِ الْأَوَّلِ لِأَقْرِبَاءِ الْوَاقِفِ مِثْلُ مَا مَرَّ فِي مُنْقَطِعِ الْآخِرِ فَإِنْ قَالَ وَقَفْته عَلَى زَيْدٍ ، ثُمَّ عَلَى رَجُلٍ ، ثُمَّ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَهُوَ بَعْدَ زَيْدٍ لِلْفُقَرَاءِ لَا لِأَقْرَبِ النَّاسِ إلَى الْوَاقِفِ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ أَمَدِ الِانْقِطَاعِ وَهَذَا أَخَذَهُ مِنْ تَفْرِيعِ الْأَصْلِ لَهُ عَلَى الْقَوْلِ بِصِحَّةِ مُنْقَطِعِ الْأَوَّلِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : ذَكَرَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . الشَّرْطُ الثَّالِثُ الْإِلْزَامُ لِلْوَقْفِ فَمَتَى شَرَطَ الْخِيَارَ فِيهِ لِنَفْسِهِ ، أَوْ لِغَيْرِهِ أَوْ شَرَطَ عَوْدَهُ إلَيْهِ بِوَجْهٍ مَا كَأَنْ شَرَطَ أَنْ يَبِيعَهُ بَطَلَ كَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ لَكِنْ أَفْتَى الْقَفَّالُ بِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَبْطُلُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْغَلَبَةِ وَالسِّرَايَةِ ذَكَرَ ذَلِكَ الْأَصْلُ قَالَ السُّبْكِيُّ : وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ مِنْ بُطْلَانِ الْعِتْقِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَكَذَا يَبْطُلُ لَوْ شَرَطَ لِنَفْسِهِ أَنْ يَزِيدَ فِيهِ أَوْ يَنْقُصَ مِنْهُ
الوَْسِطِ اَيْ بَعٍّدَ انْقًّضَخعِّ اْلأَوَّّل ِلِاَقٍرِبَاءِ الْوَاقِفِ مِثْلُ مَا مَرَّ فِي مّنْقَطِعِ الْآخِغِ فَإِنْ قَالَ ؤَقَفْته ًعلَى زَيْ=ٍ ، ثُمَّ عَلَى رَشُﻻٍ ، ثُمَّ عَلَى الْفُقَرَأءِ فَهُوَ بَعْدَ زًيْدٍ لِلْفُغًّرَعءِ بَا لِأَقْرَبِ النَّاثِ إرَى الْوَاقِفِ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ أَمَدِ الِامْقٍّطَاعِ وَهَذَا أَخَذَه ُمُنْ تَفْرِياِ الْأَصْلِ لَه َّعَلَى الْقَوْلِ بِزِ-َّةِ مُمْقّطعِ الْأَوَّلِ .ارشٌَّرْحُ قّوْلُهُ  :ذَكَرهَُ ابْنُ الرِّفْعَةِ آَشَارَ إلَ ىتَصْحِيحِهِ . لاشَّرْطُ الثَّالِثُ الْإِلَزَامُ رِلْوَقْفِ فَمَتَى سَرِتَ الْخِيَارَ فِيهِ لنَِفْسِهِ ، أَوْ لِغَبْرِهِ أَوْ شَرَطَ عَوْدَهُ إلَيْه ِبِوَجْهٍ مَأك َأَمْ شَرَطَ أَنْ يَبِيعَهُ بَطَلَ حَالْعِتْقْ وَالْهِبَةِل كَِنْ أَفْتَى الْقَفَّالُ بِأَنَّ الْعِتْقَ لَ عيَبطُْرُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مَبْميٌِّ عَلَى الْغَلَبَةِ وَالسِّرَايَةِ ظًّكَر َزَلِكَ الْأْصْلُ قَالٌ السُّبْقِيَُ : وَمَا أقْاَضَاهُ كَلَعمُهُ مِنْ بُطْلَّانِ علْعِتْقِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَكَذَا يَبْطُلُل َوْ شَرَطَ لِنَفْسِهِ أَنْ يَزٌيدَ فِيهِ أَوْ يَهْقُصَ مِنْهُ