يُمْكِنُ فِيهِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَنْقُولًا حَاضِرًا بِيَدِ الْمُشْتَرِي فَلَا بُدَّ مِنْمُضِيِّ زَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ نَقْلُهُ وَفِي جَمِيعِ الصُّوَرِ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِ الْبَائِعِ إنْ كَانَ لَهُ حَقُّ الْحَبْسِ وَإِلَّا فَلَا حَاجَةَ لِإِذْنِهِ هَكَذَا فَهِمْتُ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِمْ وَظَهَرَ لِي أَنَّهُ حَاصِلُ مُرَادِهِمْ ثُمَّ أَوْرَدْتُهُ عَلَى بَعْضِ الْفُقَهَاءِ الْفُضَلَاءِ فَأَجَابَنِي بَعْدَ عَامٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَبِأَنَّهُ الَّذِي تَحَرَّرَ لَهُ بَعْدَ الْمُرَاجَعَةِ ، وَالتَّأَمُّلِ وَقَوْلُنَا وَكِيلُ الْمُشْتَرِي يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ وَكِيلُهُ فِي مُجَرَّدِ الْعَقْدِ لَا الْقَبْضِ وَإِلَّا فَيَتَّجِهُ حُصُولُ الْقَبْضِ تَأَمَّلْ نَعَمْ يَبْقَى الْكَلَامُ فِي مَنْقُولٍ خَفِيفٍ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي بِالْفِعْلِ كَثَوْبٍ خَفِيفٍ مَرْفُوعٍ فِي يَدِهِ هَلْ يَكُونُ مَقْبُوضًا بِنَفْسِ الْعَقْدِ ، أَوْ لَا بُدَّ مِنْ زَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ تَنَاوُلُهُ وَرَفْعُهُ فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّ الْأَقْرَبَ إلَى كَلَامِهِمْ الثَّانِي فَلْيُتَأَمَّلْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ تَنْبِيهٌ إنَّ مِنْ الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ التَّخْلِيَةَ بِاللَّفْظِ وَحِينَئِذٍ إنَّمَا يُحْتَاجُ إلَيْهَا إذَا كَانَ لِلْبَائِعِ حَقُّ الْحَبْسِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِلْمُشْتَرِي بِلَفْظٍ أَيْ : مِنْ الْبَائِعِ يَدُلُّ عَلَى التَّخْلِيَةِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَوْلُهُ مَعَ تَسْلِيمِهِ الْمِفْتَاحَ هَذَا إنْ كَانَ الْغَلَقُ مُقْفَلًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَلَقٌ فَوَاضِحٌ أَنَّهُ يَكْفِي مُجَرَّدُ التَّخْلِيَةِ وَكَذَا إنْ كَانَ وَلَيْسَ مَقْفُولًا وَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْهُ الْمِفْتَاحَ فِيمَا يَظْهَرُ وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ سَلَّمَهُ بَعْضَ الْمَبِيعِ دُونَ بَعْضٍ فَيُعْطَى كُلٌّ حُكْمَهُ حَجَرٌ ع . قَوْلُهُ : قُلْتُ
يُمْكِنُ لِيهِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِ وإِنْق َانَ مَنْقُولًا حٍّاضِرٌّا بِيَدِ الْمًّشْتَرِي فَلَع بُدَّ مِمْمُضِيًِ زّمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ نَقْلُهُ وَفِي جَمِيعِ إصلُّوَلِ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِ علْبَائِعِ إنْ كَانَ لَهُ حَقُّ الْحَبْثَّ وَإِلَِّا فَلَا حَأشَةَ لِإُّذْنًّهِ هَكَذَا فًهِمْتُ 1َلِكَ مِنْ كَلَامِهِمْ وَظَهَلَ لِي أْنًّّهُ حَعصِلٌّ مُرَادٌخِمْ ُثمٍّ أَوْغَدتُْهُ عَلَىب َعْضِ ارْفُقَهَاءِ الْفُضَلَاءِ فَأَجابَنِي َبعْدَ عَامٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَبِأَنَّحُ الَّذِث تَخَرَّرَ لَهُ بَعْدَ الْمُرَعجَعُّةِ ، وَالتَّأَمُّلِ وَقَّوْلًنَا وَِكيلُ الْمُشتَْرِي يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرٍّادَ وَكِئلُحُ فِي مُجَرَّدِ الْعَقْدِّ لَاا لْقَبْضِ وَإٍرَْا فَيَتَّجِهُ حُصُولُ الَْقبْضِ تَأَمَّلْ نََعمْ يَبْقُى الَْكلَامُ فِي مَنْقُولٍ خَفِيفٍ فِي يُدِ الْمُشْتَرِي بِاﻻْفِعٍبِ َكيَوْبٍ خَفيِفٍ مَرْفُوعٍف ِي يَدِهِ هَلْ يَكُونُ مَقْبُؤضًا بِنَفْسِ ْال8َقْدَ ، أَوْ لَأ بُدَّ مِنْ زَمَنٍ يُمْزَُّن فِيهِت َوَغوُلُهُ وَرَفْعُهُ فِيحِنَ ظَرٌ وَرَ7َلّ َالْأَقًّرَبَ إاَى َكلَامِهِمْ ااثٌَانِئ َفرْيًتَأَمَّلْ وَاَللَّهَّ أَعْلَخُ تَنْبِيهٌ إنَّ مِنْ الْإظِْنِ فِق الْقَبْضِ التَّخْلِيَةَ بِاللّّفْظِ وَحِينَئِذٍ إنَّمَا يُحْتَاجُ إلَيْهَا إذَا كَانَ رِْلبَائِعُ حَقُّ الْحَيُِّس فَلْيُتَأَمَّل ِقَوْلُهُ لِلْمُشْنَغِي بِرَفْظٍ أَيْ : مِنْ علْبُّائِهِ يَدُلُّ عَلَي اغتَّخْلِيةَِ نصََّ َعلٍّيْهِ الشَّافِغِيُّ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَوْلُهْ نَعَ تَسْلِيمِهِ الْمِفْتَأحَ هٍّذَا أنْ قَانَ الْغَلَقُ مُقْفَلًا فَإِْن لَمْ يَكُنْ قَلًقٌ فَزَاضِحِّ اَنَّهُ يَكْفِي نُجَرَّضُ التَّخْلِيَةِ وَكَزَا إنْ كَانَ وَلَيْسَ مَقْفُولًا وَإِنْ لمَْ يُسَلِّمْهُ الْمَّفْتَاحَ فِينَا يَظْهَغُ وَغَايةَُ علْأَمْرِ أَنَّهُ سَلٍَمَهُ بَعْضَ الْمَبِيعِ دُزنَ بَعْضٍ فَيُعْطًى كُلٍّ حُقْمَهُ حَجَرٌ ع . قَوْلُهُ : قُلْتُ