وَاحِدَةً مِنْ الْخِصَالِ الَّتِي خُيِّرَ فِيهَا لَمْ يَقْلَعْ مَجَّانًا أَيْ: لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إنْ بَذَلَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ: أَيْ أَعْطَى الْمُسْتَعِيرُ الْأُجْرَةَ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ وَكَذَا إنْ لَمْ يَبْذُلْهَا فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ الْمُعِيرَ مُقَصِّرٌ بِتَرْكِ الِاخْتِيَارِ رَاضٍ بِإِتْلَافِ مَنَافِعِهِ. وَالثَّانِي: يَقْلَعُ؛ لِأَنَّهُ بَعْدَ الرُّجُوعِ لَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِمَالِهِ مَجَّانًا ثُمَّ عَلَى الْأَصَحِّ قِيلَ: يَبِيعُ الْحَاكِمُ الْأَرْضَ وَمَا فِيهَا مِنْ بِنَاءٍ وَغِرَاسٍ وَيَقْسِمُ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا يَذْكُرُهُ بَعْدُ فَصْلًا لِلْخُصُومَةِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ أَيْ الْحَاكِمُ يُعْرِضُ عَنْهُمَا حَتَّى يَخْتَارَا شَيْئًا أَيْ: يَخْتَارَ الْمُعِيرُ مَا لَهُ اخْتِيَارُهُ وَيُوَافِقُهُ الْمُسْتَعِيرُ عَلَيْهِ لِيَنْقَطِعَ النِّزَاعُ بَيْنَهُمَا.تَنْبِيهٌ فِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ إثْبَاتُ الْأَلِفِ فِي يَخْتَارَا كَمَا رَأَيْتهَا بِخَطِّهِ وَهُوَ مَا فِي الْمُحَرَّرِ، وَلَكِنَّ الَّذِي فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الشَّرْحَيْنِ، وَفِي الرَّوْضَةِ بِخَطِّ الْمُصَنِّفِ يَخْتَارُ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَصَحَّحَ بِخَطِّهِ عَلَى مَوْضِعِ سُقُوطِ الْأَلِفِ. قَالَ السُّبْكِيُّ: وَهُوَ أَحْسَنُ. وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ: إنَّهُ الصَّوَابُ؛ لِأَنَّ اخْتِيَارَ الْمُعِيرِ كَافٍ فِي فَصْلِ الْخُصُومَةِ اه.وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنَّ الْوَجْهَ إثْبَاتُهَا، ثُمَّ حَكَى عَنْ جَمَاعَةٍ أَنَّهُمْ عَبَّرُوا
وٍاحِّدَةً مَنْ الْخِصَالِ ارَِّتِي خِّيِّرَ فِيهَال َمْ يُّقْلَعْ مَجَّانًا أَيْ: لٍئْسَ لَهُ ذَلِكَ إنْ بَذَفَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ: أَيْ أَعْطَ ىالْمُسِّتَعِيرُ الْأُجْرَةَ لِامْتِفَاءِ الضٍَّرَرِ وَكَذَا إنْ لَمْ يَبْذُلْهَا 5ِي الِأَصَحِّ ؛ لِأََنّ ارْمُعْيرَ مُكَصِّرٌ بِتَرْكِ الِاخْتِيَارِ رَاضٍ بِإِتْلَافِ مَنَافِّعِه.ِ وَالثَّانِي: يَقْلَعُ؛ لِاَنَّهُ بَعْدَ الرُّجُوعِ لَا يَجُوزُ للِانْتِفَاعُ بِمَالِهِ مَجَّانًع ثُمَّ عَلَى الْأَصَحِّ قيلَ: يَِبيعُ الْحَاكِمُ الْأَرْظَ وَمَا فِيهٍّا مِنْ بٌّنَاءٍ وَغِرَاسٍ وَيَقسّْمُ بَيْنِّهُمَا عَلَى نَع يذَْكُرُهُ بَعْدُ فَصْلًا لِرِخْصُومَة ِوَالْأَصَحُّ أَنَّهُ أَيْ الْحَاكِمُ يُعْرِضُ عَنْهُمَا حََتّى يَخْتاَرَا شَيْئًا اَيْ :يخْتَارَ الْمُعِيرً مَا لَهُ اخْتِيَارُهُ وُّيُوَافِقُُه غلْمُسْتَعِؤرُ عَلَيْهِ لِيَنْقَطِعَ النٍِّزَأعُ بَّيْنَهُمَ.اتَنْبِيهٌ فِي نُسْخَِة تلْنُصَنِّفِ إثْبَاتُا لْأَلِبِ فِي يَختَْارَا كَمَا رَأَيْتهَا بِخَطِّحِ وَهُوَ مَا فِئ الْنُحَرَّرِ ،وَلَكِنَّ اغَّذِئ فِي أَكْثَرِ نُسَ9ِّ الشَّرْحَيْنِ، وَفِي الرَّةْضَِة بِخَطِ ّالْمُصَنِّفِ ئَخْتَارُ بِغَيْرِ أَرِف ٍوْصَحِّحَ بًّخَطِّهِ عَلَى مَؤْضِعِ سُقُوطِ ارْأَلِفِ. قاَلَ السُّبكِْيُّ: وَهُوَ اَحْسَُن. وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ: إنَّهُ الصَّمَعبَّ؛ لِأَنَ ًّاخْتِيَارَ اﻻُْماِيرِ كَافٍ فِي فَصْلِ ألْخُصُومَةِ اه.وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنٌّ الْوَجْحَ إصْبَاتُّهَا، ثُمَّ حَكَى عَمْ جَمَاعَةٍ أَنًّهُمْ عَبَّرُوا