الدِّيَةِ ، وَلَوْ ذَهَبَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَلَامِهِ فَلَا شَيْءَ لِأَنَّ الْمُتَوَلِّدَ مِنْ الْقِصَاصِ هَدَرٌ ، قَوْلُهُ : مَعَ بَقَاءِ اللِّسَانِ إلَخْ وَمَعَ بَقَاءِ مَبْلَغِ الطَّعَامِ صَحِيحًا أَيْضًا ، فَلَوْ ضَاقَ بِاعْوِجَاجِ عُنُقٍ مَثَلًا وَجَبَتْ حُكُومَةٌ وَلَوْ انْسَدَّ فَقَالَ الْغَزَالِيُّ وَإِمَامُهُ وَجَبَتْ دِيَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَمُتْ أَوْ مَاتَ بِغَيْرِ عَدَمِ الطَّعَامِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ .قَوْلُهُ : وَهَذَا مِنْ الصَّحَابِيِّ إلَخْ هُوَ مَرْدُودٌ لِأَنَّ زَيْدًا الْمَذْكُورَ تَابِعِيٌّ لَا صَحَابِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ مُرَادُهُ أَنَّ هَذَا لَفْظُ الصَّحَابِيِّ حَكَاهُ التَّابِعِيُّ عَنْهُ فَالْمَعْنَى وَهَذَا اللَّفْظُ الَّذِي ذَكَرَهُ التَّابِعِيُّ هُوَ لَفْظُ الصَّحَابِيِّ النَّاقِلِ لَهُ عَنْهُ وَهُوَ مِنْ الصَّحَابِيِّ إلَخْ فَتَأَمَّلْهُ .قَوْلُهُ : فَذَهَبَ رُبُعُ كَلَامِهِ يُرِيدُ رُبُعَ الْحُرُوفِ .قَوْلُهُ : اعْتِبَارًا بِالْأَكْثَرِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ لَوْ لَمْ تُؤَثِّرْ إلَّا فِي أَحَدِهِمَا لَكَانَ مَضْمُونًا بِالدِّيَةِ فَإِذَا أَثَّرَتْ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَجَبَ أَنْ يَنْظُرَ إلَى الْأَكْثَرِ وَغَيْرِهِ ، وَكَمَا لَوْ أَبْطَلَ الْبَطْشَ بِقَطْعِ بَعْضِ الْأَصَابِعِ تَجِبُ دِيَةٌ وَلَوْ جَاءَ آخَرُ ، وَقَطَعَ بَاقِيَ اللِّسَانِ وَجَبَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ أَخْذًا بِالْأَغْلَظِ أَيْضًا وَلَوْ ذَهَبَ نِصْفُ الْكَلَامِ بِجِنَايَةٍ عَلَى اللِّسَانِ بِلَا قَطْعٍ ثُمَّ قَطَعَهُ آخَرُ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ .قَوْلُهُ : أَيْ إبْطَالُهُ مَعَ بَقَاءِ اللِّسَانِ عَلَى اعْتِدَالِهِ إلَخْ .كَذَا صَوَّرَ فِي الْمَطْلَبِ قَالَ وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ
الدِّيَةِ ، وَلَوْ ذَهَبَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَلَامِهِ فَلَا شَيْءَ لِأَنَّ الْمُتَوَلِّدَ مِمْا لْقِصَاصِ هَدَغٌ ، قَوْلُهُ : مَعَ بَقَاءِ اللِّسَانِ إلَخْ َومَعَ بَقَاءَ مَبْلَقِ ارطّْعَامِ َصحِيحًا أَيْضًا ، فَلَوْ ضَأقَ باِعْوِجَاجِ عُنَّقٍ مَثَلًا وَجَبَتْ حُكُومَةٌ وَلَّوْ انْصَضَّ فَقَارَ علْغًزَالِىُّ وَإِنَامُهُ وَجَبَتْ \ِيَةٌ ، زَإِنْ رُّمِّ يَمُتً أَوْ مَاتَ بِغَيْرِ عَدَمِ ارطَّعَاخِ وَهُوَ الْمُاْتَنَدُ .قَوْلُهَّ  :وهََذَا مِنْ الصَّحَابِيِّ إلَخْ هُوَ مَرْدُمدٌ لٌأَنَّ زَْيدًا الْمَذكُْورَ تَابِعِيٌّ رَا صِحَابِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ مرَادُهُ اَنَّ حٍذَا لَفْظُ الصَّحَابِيِّ حَكَاهُ ارعَّابِعِيُّ عَنْ8ُ فَارْمَعْنَى ؤََهذَا اللَّفُْظ الًّّذِي ذَكَرَهُ ارتَّابِعِيُّ هُوَ لَفْظُ الصَّ0َابِيِّ النُّّاقِلِ لَهُ عَنهْ ُوَهُوَ مِنْ علصَّحَابِيِّ إلَخْ فَتَأمََّلْهُ .قَوْرُهُ : فَذَهَبَ غُبٌعُ كَلَانِهِ ئُرِيدُ رُبُعَ ارْحُرُؤفِ .قَولُُْه : اْعتِبٌّارًا بِالْأَقْثَرِ قَالَ علزَّرِكَشِيُّ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ لَوْ لَمْ تُؤَثِّرْ لإَّا فِي أَحَدِهِمَا لَكَانَ مَضْمٌّونًا بِالدِّيَةِ فٌإِذَا اَثَّرَتْ فِي زُلٍّ مِنْهُزَا وَشَبَ أَنْ يَنْظُرَ إلَى الْأَكْسَرِ وَغَيْرِهِ ، وَكَمَا لوَْ أَبْطَلَ الْبَطْشَ بِقٌّطْعِ بَاْضِ الْأَصَابِعِ تَجِب ُدِيَةٌ ورٌَّوُ جَاءَ آخَرُ ، وقََطَعَ بَاقِيَ اللِّسَانِ وَجَبَ عَلَيْه ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ أَخْذًا بِالْأَغْرَظِ أَيًضًا وَلَوْ ذََهبَ نِصْفُ الْكَلَامِ بِجِنَايَةٍ اِّلَى ارلِّسَانِ بّلَا قَطْعٍ ثُّمَ قَطَعَهُ آخّرُ َفعَرٍيْهِ دِيُةٌ كَامِلَةٌ .فَوْلُهُ : أَْى إبْطاًلُهُ مْعَ بَقَاءِ اللّسَِانِ عَرَى اعتِْدَالِهِ إلَخْ .كَظَا صَوَّغَ فِئ اْلمَطْلَبِ قَالَ ؤَبِهَظَا ىَتَبَيَّنُ أَنَّ