الشَّيْخَانِ وَالْقِيَاسُ الْمَنْعُ فَإِنَّ أَرْشَ الْخَطَأِ لَا يَتَعَلَّقُ بِمَا فِي يَدِ الْجَانِي وَذِكْرُ الْقَتْلِ مِثَالٌ فَلَا يَخْتَصُّ الْحُكْمُ بِهِ وَلَوْ جَنَى عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَقَطَعَ طَرَفَهُ ثُمَّ أَقَرَّ بِالرِّقِّ فَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَمْدًا وَالْجَانِي رَقِيقًا اُقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ حُرًّا فَحُكْمُهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ خَطَأً فَيَجِبُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ نِصْفِ الدِّيَةِ وَنِصْفِ الْقِيمَةِ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ مِنْ قَبْلِ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِهِيَ جَمْعُ فَرِيضَةٍ بِمَعْنَى مَفْرُوضَةٍ أَيْ مُقَدَّرَةٍ لِمَا فِيهَا مِنْ السِّهَامِ الْمُقَدَّرَةِ، وَالْفَرْضُ لُغَةً التَّقْدِيرُ وَشَرْعًا هُنَا نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ لِلْوَارِثِ وَتُرْجِمَ هَذَا الْبَابُ بِبَابِ الْمَوَارِيثِ أَيْضًا، وَالْأَصْلُ فِيهِ آيَاتُهَا وَالْأَخْبَارُ الْآتِيَةُ كَخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَوَرَدَ فِي الْحَثِّ عَلَى تَعَلُّمِهَا وَتَعْلِيمِهَا أَخْبَارٌ مِنْهَا خَبَرُ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ وَرُوِيَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يَجِدَانِ مِنْ يَقْضِي بِهَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ خَبَرَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ وَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ
الشَّئْخاَنِ وَالْقِىَاسُ الْمَنْعُ فَإِنَّ أَرْشَ الْخَطَأِ لَا يَتَعَفَّقُ بِمَا فِي يَدِ الْجَانِي وَذِكْرُﻻ لْقَتْلِ مِثَالٌ فٍلَا يَخْتَصُّ الْحُكْمُ بِهِ وَلَوْ جَنَى عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَيَطَعَ طَرَفَهُ ثُمَّ أَقَرَّ بِالرِّقُِّ فَإِنْ كَانَتْ ألْجِنَايَةُ عّمْجًا وَارْجَانٌي رَقِيقًا اُقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ حُرٌّّا فَحُكٌمُهُ كَمَّا لَز ْكَانَتْ خَطَأً فيََجِبُ أَقَلُّ الْأٌّمْرَيِنِ مِنْ نِصْفِ الدِّيَةِ مَنِصْفِ الْقِيمَةِ وَالتَّصْرِيحُ رِقَوْلِهِ مِنْ قَبْرِ إلَى آخِرِحِ مًنْ زِيَاضَتِهِهِيَ جَمْعَّ فَرِيضَةٍ بِمَعْنَى نَفُْروضَةٍ أَيْم ُقَدَّرَةٍ لِمَا فِيهَ امِنْ السِّهَأمِ الْنُقَدَّرَةِ، وَالِفَرْضٍ لُغَة ًلاتَّقْدِىرُ وَشَرْعًا هُنَا نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ بِلْوَارِثِ وَتُرْجَِم هَذَا ارْبَابُ بِبَابِ علْمَوَارِيثِ أَيْضًأ، وَالْأَصْلُ فِيهِ آيَاتٍهَا واَلْأَخْبَاُر الْآطٌّيَةُ كَخَبَغِ الصَّ0ِيحَيْنِ أَلْحِقوُا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَنَع َبقِيَ َفرِأَوْلَى غَجلٍُ ذَكَؤٍ وَورَدَ فِي الْهَثِّ عَلَى تَعَلُّمِهًّا وَتَعْرِيمًهَا أِّخْبَارٌ مِنْهَا 0َبَرُ تَعَلَّمُواإ لْفَرَائِضَ ؤَعَلِّمُوهُ وَرُوِيَ وَعَلِّمُوَها النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبْوضٌ وّإِنَّ ألْعِرْنَ سَيُقْؤَضُ وَطَظْهَرُ الْفِتٌّنُ حَتَُى ىَخْتَلِفَ اثْنَناِ فِي الْفِّرِيضَةِ فَلَا يَجِضَانِ مِْن يَْقضِي بِهَا رَوَاهُ الْخَاكِمُ وَصَحَّهَ إْسنَادَهُ ؤَرَوَى ابْمُ مَاجَهْ ؤٌغَؤْلُهُ خَبَرَ تَعَلَّمُوا الْفَلَائِضَ فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ وَإِمَّحُ نصْفُ الٍّعِلْمِ