بَيَانُ أَنَّ الْبَذْرَ مِنْ صَاحِبِ الْأَرْضِ .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ رَبُّ الْأَرْضِ لِلْمُزَارِعِ : قَدْ أَعْطَيْتُكَ الْأَرْضَ عَلَى أَنْ تَزْرَعَهَا لِنَفْسِي فَيَكُونُ ذَلِكَ بَيَانًا بِأَنَّ الْبَذْرَ مِنْ الْعَامِلِ وَإِذَا لَمْ يُذْكَرْ رَبُّ الْبَذْرِ صَرَاحَةً كَمَا أَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ دَلَالَةً فَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ يُتَّخَذُ الْعُرْفُ حَكَمًا إذَا كَانَ مُتَّحِدًا أَيْ إذَا كَانَ الْعُرْفُ يَقْضِي بِلُزُومِ الْبَذْرِ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ فَيَلْزَمُ رَبَّ الْأَرْضِ وَإِذَا كَانَ عَلَى الْمُزَارِعِ أَيْ عَلَى الْعَامِلِ فَيَلْزَمُ الْعَامِلَ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .وَإِذَا كَانَ الْعُرْفُ غَيْرَ مُتَّحِدٍ فَتَفْسُدُ الْمُزَارَعَةُ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ال ؛ لِأَنَّ الْبَذْرَ إذَا كَانَ مِنْ صَاحِبِ الْأَرْضِ فَيَكُونُ صَاحِبُ الْأَرْضِ قَدْ اسْتَأْجَرَ الْعَامِلَ كَمَا أَنَّهُ إذَا كَانَ الْبَذْرُ مِنْ الْعَامِلِ فَيَكُونُ الْعَامِلُ قَدْ اسْتَأْجَرَ الْأَرْضَ وَبِمَا أَنَّ الْحُكْمَ يَكُونُ مُخْتَلِفًا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَوَجَبَ بَيَانُ رَبِّ الْبَذْرِ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَلَمْ يُذْكَرْ هَذَا الشَّرْطُ فِي الْمَجَلَّةِ النُّونُ إشَارَةٌ إلَى لُزُومِ بَيَانِ نَصِيبِ الْعَاقِدَيْنِ وَهَذَا الشَّرْطُ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَّةِ وَسَيُفَصَّلُ فِي شَرْحِ تِلْكَ الْمَادَّةِ الْخَاءُ إشَارَةٌ لِتَخْلِيَةِ الْأَرْضِ وَهُوَ مَذْكُورٌفِي الْمَادَّةِ الصَّادُ إشَارَةٌ إلَى لُزُومِ صَلَاحِ الْأَرْضِ لِلزِّرَاعَةِ وَهَذَا مَذْكُورٌ مُفَصَّلًا فِي الْمَادَّةِ الْمِيمُ إشَارَةٌ إلَى بَيَانِ الْمُدَّةِ أَيْ يَلْزَمُ بَيَانُ مُدَّةِ الْمُزَارَعَةِ كَسَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ حَتَّى تُعْلَمَ الْمَنَافِعُ حَتَّى أَنَّهُ لَوْ ذُكِرَتْ
بَيَانُ أَنَّ ارْبَذْرَ مِنْ سَاحِبِ الًأَرْضِ .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ رَبُّ الْأِّرْضِ لِلْمُزَىرِعِ : قَدْ اَعْطَيْتُكَ الْأَرَّضَ عَلَى أَنْ تَزْرَعَهْا لِنَفْسِي فَيَكُونُ ذَلِكَ بَيَانًا بِأَنَّ الْلَذْرَ مِنْ الَْعامِرِ وَإِزًّا لَنْ يُْذكَرْ رَبُّ الْبُذْرِ صَرَاحَةً كَمَا أَنَّهُ لَكْ يُذْقَرْ دَلَالَةً فَفِي هَذِنِ الصُّورَةِ يُتَّخَّذُ الْعٌرْفُ حَكَمًا ذإَا كَّانَ مُتَّحِدًا اَيْ إ1َا كَّانَ الْعُرْفُ ىَكْديٌ بِلُزُونِ الْبَذْرِ عَلَى رَبِّ الْأَرُضِ فَىَلْزَمَّ رَبَّ الْأَلْضِ وَإِذَا كَانَ عَلَى الْمُزَالِعِ أَيْ عَلَى الْعاَملِِ فَيَْزلَمُ الْعامِلَ .عُنْظُرْ الْمُادَّةَ .وَإِذَا كَانَ الْعرًُفُ غَيْرَ مٍّتُّحِدٍ فَتَفْسُدُ الْمُزَارَعَةِّ .اُنْظُرْ آلْمَادَّةَ ا ل؛ لِأَنَّ الٍبَذْرَ إذَا كَانَ مِنْ 3َاهِبِ الْأَرْضِ فَيَكُوُن صَاحِبُ ارْأَرْضِ قَدْ اسْتَأْجَرَ الْعَامِلَ كَمَا أَنَّهُ إظَا كَاناَ لْلَذْرُ مِنْ الْعْامِل ِفَيَكُونُ الْاَآمِلُ قَدْ اثْتَأْجَرَ الًأَرْضَ وَبِمَا أَنَّ الْحُقْمَ يَقُؤنُ نُخْتَرِفٌّا عَلٍى هَ1ٍا الْوَجْهِ فَوَجَبَب َيَانُ رَبِّ أرْبَذْرِ رَدٌّّ الْمُحُّتَارِ وَلَمْ ىُذْقَرْ هَذَاأ لشَّرْطُ فِ ايلْمَجَلَّةِ علنُّونُ إشّارَةٌ إلَى لُزُومِ بَيَامِ نَصِيبِ الْعَاقِدَيْنِ وَهَذٍا الشَُرْطُ مَثْكُوٌر فِي الْمَادَّةِ وَسَيُفَزَّلُ فِي شَرْحِ تِلْكَ الْمَادَّةِ الَْخأءًّ إشَارٍّةٍ لِتَخلِْيَةِّ الْأَرْضٍّ وُّهُوَ نَذْقُنرٌفُّي لاْمَاضَّةُّ الصَّادُ إشَارَةٌ إلَى رُزُومِ صَلَاحِ الْأَرْضِ لِلزِّرًاعَةِ وهَْذَا مَذْكُورِّ مُفَصٍَلًا فِئ الْمَادَّةِ لاْمِيمُ إسَارَةٌ إلَى بَيَانِ الُْمدَّةِ أَيْ ثَرْزَنُ بَياَنُ مُدَّةِ الْمُزَارَغَةِ قَسَنَةٍ أَوْ سَمَتَيْنِ حَتَّى تّعَْلمَ الْمَنَافِعُ حَتَُى أَنَّهُ لَوْ ذُكِرَتْ