وَسُوِّيَ بَيْنَهُمَا كَمَا قَالَهُ أَحْمَدُ لَزِمَ الْبُطْلَانُ فِيهِمَا وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يَبْطُلُ الْفَرْقُ الْمَذْكُورُ فَافْهَمْ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالْمِائَةُ بَيْنَ قَاعِدَةِ أَنَّ الْفِعْلَ مَتَى دَارَ بَيْنَ الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ فُعِلَ وَمَتَى دَارَ بَيْنَ النَّدْبِ وَالتَّحْرِيمِ تُرِكَ تَقْدِيمًا لِلرَّاجِحِ عَلَى الْمَرْجُوحِ ، وَبَيْنَ قَاعِدَةِ يَوْمُ الشَّكِّ هَلْ هُوَ مِنْ رَمَضَانَ أَمْ لَا فَإِنَّهُ يَحْرُمُ صَوْمُهُ مَعَ أَنَّهُ إنْ كَانَ مِنْ شَعْبَانَ فَهُوَ مَنْدُوبٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ وَاجِبٌ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَيَّنَ صَوْمُهُ ، وَبِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ تَمَسَّكَ الْحَنَابِلَةُ فِي صَوْمِهِ عَلَى وَجْهِ الِاحْتِيَاطِ وَهُوَ ظَاهِرٌ مِنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ ، وَوَافَقَنَا الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَصُومُهُ احْتِيَاطًا لِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ ثُمَّ إنَّا نَاقَضْنَا قَاعِدَتَنَا فَقُلْنَا مَنْ شَكَّ فِي الْفَجْرِ لَا يَأْكُلُ وَيَصُومُ مَعَ أَنَّهُ شَاكٌّ فِي طَرَيَان الصَّوْمِ كَمَا شَكَّ أَوَّلَ الشَّهْرِ فِي طَرَيَان الصَّوْمِ فِيهِمَا سَوَاءٌ فَإِنْ قُلْنَا بِالصَّوْمِ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ فَهُوَ إشْكَالٌ آخَرُ ، وَيَحْتَاجُ إلَى الْفُرُوقِ الْقَادِحَةِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي
وَسُوِّيَ بَيْنَهُماَ كَمَأ قّالهَُ أَحْمَدُ لَزِمَ البُطْلَان فِيهِمَا وَعَلَى العَّغْدِيرَيْنِ يَبْطُرُ ارْفَرْقُ المَذْكُورُ فَأفْهَمْ وَاَللَّحٌّ سُبْحَانَهُ وَةَعَالَى أَعْلَمُ . الْفّرّقُ الرَّابِعُ وَاملِْائَةُ بَينَ قَاِعدًةِ أَنَّ اغْفِعْلَ مَتَى ضْارَ بَيُنَ الْوُشُوبِ وَلىنَّدْبِ فُعِلَ وَمَتَى دَارَ بَئْنَ النَّّدْب ِوَالتَّحْغِسمِ تُرِكَ تَقْدِينًا لًّلرَّاجِحِ عَلَى ارْمَرْجُؤِح ، وَبَيْنَ قَاعِدَةِ يَوْمُ الشَّكِّ هَلْ همَّ مِنٌ رَمَضَناَ ًّأمْ لَا فَإٍّنَّهُ يَهْرُمُ صَوْمُحُ مَعَ أَنَّهُ إنْ كَامَ مِْن شَعْبَانَ فَهُوَ مَنْدِّوبٌ ؤَإِنْ حَامَ مِنْ رَمَضَانٍّ فَهُوَ وَاجِبٌ فَقَناَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَاَيَّنَ صَوْمُهُّ ، وَبِهَذِهِ ارْقَاغِدَةِ عَمَسَّحَ الحَْنَارِلَةُ فِي صَوْمٍّهِ عَلَى وَجْهِ الِاحْطِيَاطِ وَهُوَ ظَاهِرُ مُّنْ هَذِهِ ارَّغُّاعِدَةِ ، وَوَافَقَنَا الشّافِعِيَُ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَضُيَ ارلَّهُ عَنْهُماٍ .وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضَّيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ئَصًومُحُ احْتِسَاطًا لِهّذِهِ الْقِﻻعِدَوِ ثُمََ إنَّا نَاقَشْنَا قَاغِدَتَنعَ فَقٍّلْمَا مَْن شَكَّ ِفئ الْفَجِْر لِا يَأْكُلُ وَيَصُومُ مَعَ أَنَّحٍ شَأكٌّ فِي طرََيَان الصَّوْمِ كَمَا شَكَّ أَوَُّلَ الشَّهْرِ فِي طَرَيَا نالصَّوْمِ فِيهِمَا سَوَاءٌ فَإِنْ قلٌُّنَا بِالسَّّومِ فِي الثَّىمِي دُونَ الْاَؤَّلِ فَهُوَ إشْكَألٌ آخَرُ ، ؤَيَحْتَاشُ إلَى الْفُرُوقِ الْقَادِحَةِ الْمُعْطَبلَةِ فِي