قَوْلُهُ : الْعَالِمُ بِأَنَّهُ عِنْدَهُ أَيْ مَعَ كَوْنِهِ رَآهُ الرُّؤْيَةَ الْكَافِيَةَ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ إذْ هُوَ حِينَئِذٍ بَيْعٌ بِمُعَيَّنٍ قَوْلُهُ : وَعَيَّنَ شَيْئًا أَيْ وَإِنْ عَزَّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ حَجّ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ بِأَنْ كَانَ يُنْقَلُ لِلْبَيْعِ قَوْلُهُ : عَادَةً أَيْ بِأَنْ كَانَ يُنْقَلُ لِلْبَيْعِ قَوْلُهُ : وَمِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَعْدُومِ خِلَافًا لِمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ ، وَلِهَذَا قَالَ بَعْدَهُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ : فَلَا يَصِحُّ ، عَلَى أَنَّ هَذَا لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ يُنْقَلُ إلَخْ قَوْلُهُ : وَلَا يُعَارِضُ ذَلِكَ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ وَالْمُرَادُ مُطْلَقُ الْعِوَضِ لِأَنَّهُ لَوْ غَلَبَ إلَخْ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ التُّحْفَةِ قَوْلُهُ : مِنْ فِضَّةٍ مُتَعَلِّقٌ بِبَاعَ قَوْلُهُ : بِنِيَّةِ الزَّوْجَةِ أَيْ كَأَنْ قَالَ زَوَّجْتُك بِنْتِي وَلَهُ بَنَاتٌ وَقَصَدَا مُعَيَّنَةً قَوْلُهُ : وَلَهُ مِثْلٌ لَعَلَّ صُورَتَهُ كَمَا إذَا كَانَ الرِّيَالُ مَثَلًا أَنْوَاعًا وَأُبْطِلَ نَوْعٌ مِنْهَا وَيَصِحُّ بَيْعُ الصُّبْرَةِ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ كَانَتْ الْمَجْهُولَةِ الصِّيعَانِ لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ وَالْقَطِيعِ الْمَجْهُولِ الْعَدَدِ وَالْأَرْضِ أَوْ الثَّوْبِ الْمَجْهُولِ الذَّرْعِ كُلَّ بِالنَّصْبِ كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ وَيَصِحُّ جُزْءُ أَيْضًا صَاعٍ أَوْ رَأْسٌ أَوْ ذِرَاعٌ بِدِرْهَمٍ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مُشَاهَدٌ وَلَا يَضُرُّ الْجَهْلُ بِجُمْلَةِ الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ بِالتَّفْصِيلِ وَالْغَرَرُ مُرْتَفِعٌ بِهِ كَمَا إذَا بَاعَ بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ جُزَافًا وَفَارَقَ عَدَمَ الصِّحَّةِ فِيمَا لَوْ بَاعَ ثَوْبًا بِمَا رُقِّمَ : أَيْ كُتِبَ عَلَيْهَا مِنْ الدَّرَاهِمِ الْمَجْهُولَةِ الْقَدْرِ بِأَنَّ الْغَرَرَ مُنْتَفٍ فِي الْحَالِ ؛ لِأَنَّ مَا قَابَلَ كُلَّ صَاعٍ مَعْلُومُ الْقَدْرِ حِينَئِذٍ
قَوْلُهُ : الْعَألِمُ بِأَنَّهُ عِنْدَهُ أَيْ مَعَ كَّوْنِ حِرَآهُ لارُّؤْيَةَ الْكَافِيَةَ كَمَا هُوَو َاضِحٌ إذْ هُوٌّ حِينَئِذٍ بَيْعٌ بِمُعَيَّنٍ قُّوْلُهُ : وعََيَّمَ شَيْئًا أَيْ وَإِنْ عَزَّ كَمَا صَرَّحَ بِحِ حَجٌ غَوْلُهُ بِشٍرْطِهِ اَيْ بِأَْن كَانَ يُنْقَلُ رِلْبَيْعِ قَوْلُهُ : عَىدَةً أًيْ رِأَنْ كَانَ يُنْقَلُ لِلْبَيْعِ قٌّوْلُهُ : وَمِنْهُ أَيْ مِمْ اْلمَعْدُومِ خِلاَفًا لِمَا فِي خَاجِيَةِ الشَّيْخِ ،وَ لِهَذَا قَارَ بَعْدَهُ فِء بَْعضِ النُّّسَخِ : فَلَأ ئَصِحُّ ، اَلَى أَنَّ حَذَا لَا حَاجَةَ إلَْيهِ مَعَ خَا قْبْلَهُ كِمْ قَوْلِهِ ؤَإِنْ كَعنَ يُنْقَلُ إلَخْ قَوْرُهُ : وَلَا يُعَارِضُ ذٌّلِكَ ﻻَاجِعٌ إلَى قوَْلِهِ ؤَالْمرَادّ نُطْلَقٍ الْعِوَضِ لِأَنَّهُ لوَْغ َلّب َإلَخْ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ ارتُّحْفَةِ َقوْلُهُ :م ِنْ فِضَّةٍ نُتَعَلِِّقٌ بِبَاعَ قوَْلُهُ : بِنِيَّةِ الزَّوْشَةِ أَيْ طَأَنْ َقالَ زَوّّجْتُك بِنْتِي وَلَحَ بَنَاتّ وَكَصَدَا مُعَيَّنَةً قَوْلُهُ : وَلَهُ مِثْلٌ رَعَلَّ صُوَرتَحُ كَمَا إذَا كَانَ الرِّيَالْ مَثَلًا أَنْوَاعًا وَاُبْطّلَ نَوْعٌ مِنْهَا وَيصَِحُّ بَيْعُ الصُّبْرَةِ مِنْ أَيُّّ نَوْعَّ كَانَتْ لاْخَجْهُولَةِ الصِّيعَانِ لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ وَالْقَطِياِ الْمَجْهوُلِ ارْعطََدِ وَارْاَرْضِ أَوْ الثَّوْبِ الْمَجُْهورِ أر1ٌَّرْعِ كُلِّّ بْلانَّصْبِ كَمَا قَالَهُ علشّّارِخُ وَيَسِحُّ جُزْءٍّ أَيْضًا صَاعٍ أَّوْ رَْأٌس أَوْ ذِرَععُّ بِدِرْهَمٍ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مُشَاهَدٌ وَلاَ ئَضُغُّ الْجَهْلُ بٍجُمْلَةً الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ بِالتَّفْصِيلِ وَلاْغَرَرُ مُلْتَفِعٌ بِهِ كَمَ اإذَا بَاعَ بٌثَمَنٍم ُهَيَّنٍ جُزَافًا وَفَارَقَ عَدَمّ الصًِّحَّةِ فِيَما لَوْ بَاعَ ثَوْبًا بِمَا رُقِّمَ : أَىْ كُتِبَ عَلَيْهَا مِنْ الدَّرَاهّمِ الْنَجْهُولَة ِالْقَ\ْرِ بِأَمَّ علْغَرَرَ مُْنتَفٍ فٌي الْ0َالِ ؛ لِأَنَّ مَا قَعبَلَ كُلَّ صَاعٍ نعَْلَومُ الْقَدْرِ حَّينَئِذٍ