اللِّعَانِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: وَأَقَلُّهُ تِسْعُ سِنِينَ وَابْتِدَاؤُهَا مِنْ خُرُوجِ الْوَلَدِ، وَسَوَاءٌ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ فِي الذَّكَرِ: نِصْفُ الْعَاشِرَةِ وَقِيلَ تَمَامُهَا وَقِيلَ فِي الْأُنْثَى بِأَوَّلِ التَّاسِعَةِ وَقِيلَ نِصْفُهَا، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي دَقَائِقِهِ: إنَّ هَذِهِ الْعِبَارَةَ تَتَنَاوَلُ مَنِيَّ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَهُوَ الْمَذْهَبُ، وَقِيلَ مِنْهَا كَحَيْضِهَا، وَمَا ضَعَّفَهُ هُوَ الَّذِي حَكَاهُ فِي مَجْمُوعِهِ عَنْ الْأَصْحَابِ.قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تَقْرِيبٌ كَمَا فِي الْحَيْضِ قَالَ شَيْخُنَا: الْأَصَحُّ هُنَا أَنَّهَا تَحْدِيدٌ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ عَلَّقَ الْعِتْقَ بِمَشِيئَةِ غَيْرِهِ فَقَالَ: شِئْت يَصْدُقُ بِلَا يَمِينٍ قَوْلُهُ: وَإِنْبَاتُ شَعْرِ الْعَانَةِ يَقْتَضِي أَنَّ الْعَانَةَ هِيَ الْمَنْبَتُ لَا النَّابِتُ، وَفِيهِ خِلَافٌ لِأَهْلِ اللُّغَةِ قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ: هِيَ الشَّعْرُ النَّابِتُ فَوْقَ الْفَرْجِ، وَقِيلَ هِيَ الْمَنْبَتُ، وَإِنَّمَا اسْمُ النَّابِتِ الشِّعْرَةُ بِالْكَسْرِ، قَالَ وَهُوَ الصَّوَابُ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ قَوْلُهُ: وَمَنْ جُهِلَ إسْلَامُهُ قَالَهُ فِي الْوَسِيطِ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ مِنْهُ قَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ أَيْ كَالسُّبْكِيِّ قَوْلُهُ وَيُتَّجَهُ أَنَّهُ دَلِيلٌ لِلْبُلُوغِ بِأَحَدِهِمَا هُوَ الظَّاهِرُ وَقَالَ السُّبْكِيُّ:
اللِّعَانِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَسْحِيحِهِ قَوْلُهُ: َوأَقَلُّهُ ِتسْعُ سّنِينَ وَابْةِدَاؤّهَأ مِنْ خُرُوجِ الْوَلَدِ، وَسَوَاءٌ الذَّكرَُ وَالْأُنْثَى عَلّى المَْذْهَبِ وَقِيلَ فٍي الذَّكَرِ: نِصْفُ ارْعَاشِرَةِ وَقِيلَ تَمَامُهَا وَقِيلَ فِي الْأُنْثَى بِأَوَّلِ التَّاسِعَةِ وَقِىلَ نِصْفُهَ،ا وَقَالَ النًَّوَوّيُّ فِي دَقَائِقِه: إنَّ هٍذِهِ الْعِبَارَةَ طَتَنَاٌولُ مَنِىَّ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَهُوَ الْمَذْهَبُ، وَقِيلَ مِنْهَا كَحَْيضِهَا، وَنَا ضَعَ6َّهُ هُوَ الَّذِي حَكَعهُ فِي مَجْمُوعِهِ عَنْ الآَْصْحَابِ.قَوْرُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تَقْرِيبٌ كَمَأ فِي ألَْحيْضِ قَالَ شَيْخُنَا: الْأَصَهُّ ُهنَا أنَّحَع تَحْدَّيدٌ قَّوْرُهُ: لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إلَّع مْْن جِهَتِهَا فَأَشْبَخَ مَا لَوْ عْلَّقَ ارْعٍطْقَ ِبمَشِييَةِ غَيْرِهِ فَقِالَ: شِْئت يَصْدُقُ بِلاَ يَنِينّ قَوْلُهُ: وَإِنْبَاتُ شعْرِ الْعَانَةِي َغْتَضِي أَنَّ الْعًّانَةَ هِئَ علْمَمْبَتُ لَع ارنَّابِتُ، وَِفيهِ خِلَافٌ لِأَهْلِ اللُّغَةِ قَالَ الْمُطَرِّزّيُّ: هِيَ الشٍّّعْرُ المٌّايِتُ فَوْقَ الْفَرْجِ، وقَِيلَ هٌيَ الْمَنْبتَُ، وَإِنٍّمَا اسًّمُ النَّابِتْ الشِّعْرَةُ بِالْكَسْرِ ،قَالَ وَحَُو الصَّوَابُ عَنْ غلْغَزْهَرِيِّ كٍؤْلُهُ: وْمَنْ جُهِلَ إسْرَامُهُ غَالًّهُ فِي الْوَسِئطِ فِيب َابِ الْإِقْْرارِ مِنْهُ قَوْلُح ُكٌاغَ الْإِسْنَوِيُّ أَيْ كَالسُّبْكِيِّ قَوْلُهُ ويَُتَّجَهُ أَنَّهُ دَلِيلٌ لِلْبٍّلُوغِ بِاَحَدِهِمَغ هُوَ الظَّاهِرُ وَقاَلَ السُّبْكِيُّ: