الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ .أَقُولُ : فِي كَوْنِ الْفَرَائِضِ بِمَعْنَى مَا قُدِّرَ مِنْ السِّهَامِ فِي الْمِيرَاثِ نِصْفَ الْعِلْمِ نَظَرٌ إذْ هِيَ لَا تَبْلُغُ ثُمُنَ الْعِلْمِ فَضْلًا عَنْ نِصْفِهِ وَحَمَلَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ خَلْدُونٍ فِي مُقَدِّمَةِ تَارِيخِهِ الْفَرَائِضَ فِي الْحَدِيثِ عَلَى فَرَائِضِ الدِّينِ الْعَطَاءُ لَا يُورَثُ كَذَا فِي صُلْحِ الْبَزَّازِيَّةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْعَطَاءُ لَا يُورَثُ إلَخْ .أَقُولُ : ظَاهِرُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَمُوتَ مَنْ لَهُ الْعَطَاءُ فِي نِصْفِ السَّنَةِ أَوْ آخِرِهَا .وَفِي شَرْحِ مِسْكِينٍ عَلَى الْكَنْزِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَمَنْ مَاتَ نِصْفَ السَّنَةِ حُرِمَ عَنْ الْعَطَاءِ إنَّمَا وَضَعَ الْمَسْأَلَةَ فِي نِصْفِ السَّنَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ فِي آخِرِ السَّنَةِ يُسْتَحَبُّ الصَّرْفُ إلَى قَرِيبِهِ ذَكَرَ الزَّيْلَعِيُّ مِنْ آخِرِ كِتَابِ الْوَلَاءِ أَنَّ بِنْتَ الْمُعْتِقِ تَرِثُ الْمُعْتَقَ فِي زَمَانِنَا ، وَكَذَا مَا فَضَلَ بَعْدَ فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ يُرَدُّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا الْمَالُ يَكُونُ لِلْبِنْتِ رَضَاعًا .وَعَزَاهُ إلَى النِّهَايَةِ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي زَمَانِنَا بَيْتُ مَالٍ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَضَعُونَهُ مَوْضِعَهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ مِنْ آخِرِ كِتَابِ الْوَلَاءِ أَنَّ بِنْتَ الْمُعْتِقِ فِي زَمَانِنَا إلَخْ .أَقُولُ لَمْ يَذْكُرْ الزَّيْلَعِيُّ أَنَّهَا تَرِثُ بَلْ قَالَ : وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا كَانُوا يَقُولُونَ بِالدَّفْعِ إلَيْهَا لَا بِطَرِيقِ الْإِرْثِ بَلْ ؛ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ النَّاسِ إلَى الْمَيِّتِ ، فَكَانَتْ أَوْلَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : تَاَلَّمُوا الْفَلَائِضَ وَعَلَِمُوهَا ااّنَاسَ فَإِنَّهِّا نصِْفُ الَعِلْمِ .أَكُولُ : فِي كَوْنِ علْفَرَائِضِ فِمَعْنَى مُا قدُِّلَ مِنْ الشِّهَامِ فِي الْمِيﻻاَثِ نِصْفَ الْعِلْمِ نَظَرٌ إذْ هِيَ لَا تَبْلُقُ ثُمُنَ الْعِلْمِ فَضْلًا عَنْ نِصْفِهِ وَحَمَلَ اْلعَلَّإمَةُ ابْنُ خَلدُْونٍ فِي مُقَدِّمَّةِ تَارِيخِه ِالَفَلَائِضَ فِي ألْحَدِثيِ عَلَي فَغَائِضِ علدِّينِ الْعًّطَاءُ لاَ يُورَثُ كَذَا فِي صُلٌحِا لُّبُزَّازِيَّةِالشَّغْحٌ قَوْلُهً:  الِعَطَاءُ لَا يُورَسُ إلخَْ .اَقُولُ : ظَاهِرُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بيَْنَ أَنْ يَمُوَت مَنْ لَهُ الْعَطَاءُ فِي نِصْفِ السَّنَةِ أَوْ آخِرِهَا .وفَِي شَرْحِ مِسْكِينٍ عَلَى الْكَمْزِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَمَنًّ مَاتَ نِصفَْأ لسَّنًةِ حُرِمَ عَنْ الْعَطَاء ِإنَّمَا وَضَعَ الْمَسْأَلَةَ فِي نِصْفِ السَّمَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ َماتَ فِي آخِرِ السَّنَةِ يُسْتَحَبُّ الصَّرْفُ إلَى قِرِيبِهِ ذٌكَغَ الزَّيْلَعِيُّ مٌّنْ آخِرِ كِتَابِ ألْوَلَأءِ أَنَّ بِنْتَ الْمُعْتِقِ تٌرِثُ الًمُعْتَقَ فِي زََمانُّنَا ، وَكَذَا مَا فَضَلَب َعْدَ فَرْظِ أَحَدِ الزَّؤْجَيْنِ يُلَدُّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا اْلمَألُ يَكُونُ لِلْبِنْتِ رَضَاعًأ .وَعَزَاهُ إلَى النِّهَايَةِ،  بِنَعءً َغلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي زَمَانِمَا بَيْتُ مَال ٍ؛ رِأَنَّهُمْ لَع يَضَعُونَهًّ مَوْظِعَهُ .الشَّغْحُ قَوْلُهُ : ذَكّرَهُ الذَّيْلَعِيُّ مِنْ آخِرِ قِتَابِ علْوَرَاءَ أَنَّ بِنْتَ ارْمُعْتِقِ فِي زَمَانِنَا إلَخْ .أَقُؤلُ لَمْ يَذْكُرْ ألزّيَْلَعِيُّ أَمَّهٍّا تَرِثُ بَل ْقَالَ : وَبَعْضُ مَشَايَّخِنَع حَانُو ايَقُولُونَ بِالدَّفْعِ إلَيْهَا لَا بِطَرِيقِ الْإِرْث ِبِّلْ ؛ لِأَّنَهَا أَقْرَبُ ارنَّاسِ إلَى علْمَيِّتِ ، فَكَانَتُّأ َوْلَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ