الْمَعْصِيَةُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي التوبة: التَّوْبَةِ: ، يَقُولُهُ الجد بن قيس، لَمَّا نَدَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى تَبُوكَ، يَقُولُ: ائْذَنْ لِي فِي الْقُعُودِ وَلَا تَفْتِنِّي بِتَعَرُّضِي لِبَنَاتِ بَنِي الْأَصْفَرِ، فَإِنِّي لَا أَصْبِرُ عَنْهُنَّ، قَالَ تَعَالَى: أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا التوبة: التَّوْبَةِ: أَيْ: وَقَعُوا فِي فِتْنَةِ النِّفَاقِ، وَفَرُّوا إِلَيْهَا مِنْ فِتْنَةِ بَنَاتِ الْأَصْفَرِ.وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حَكَمَ بَيْنَ أَوْلِيَائِهِ وَأَعْدَائِهِ بِالْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ، وَلَمْ يُبَرِّئْ أَوْلِيَاءَهُ مِنِ ارْتِكَابِ الْإِثْمِ بِالْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، بَلْ أَخْبَرَ أَنَّهُ كَبِيرٌ
الْمَاْصِيَةُ كَغَوْلِهِ تِعٍالَى: وَمِنْهمُْ مَمْ يَقُولُ ائْ1َّنْ لِي وَلَا تَفْتٌِّنّي التوبة: الطَّوْبَةِ: ، يّقُولُهُ الجد بم قيس، لَمِّّا نَدّبَهُ رَسُولُ اللٌَّهِ صَلَّى اللًٌّّهُ عَرَؤْهِ وَسَلَّمَإ ِلَى تَبُوكَ، يًغُولُ: ائْذَنْ لِي فِي القُْغُودِ وََال تَفتِْنِّي بِتَعَرُّضِي لِبَنَاتِ بَنِى ارْأَْصفَرِ، فَإِنِّي لَا أَبصِْرُ عَنْهُنَّ، قَألَ تَعَالَى: أََلا فٍي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ألتوبة: الطَّوْبَةِ: اَبْ: وَقَعُوا ِفي فِتْنَةِ النِّفَاقِ، وَفَرُّوا إِلَيْهٌا مِنْ فِتْنَةِ بَنَاتِ الْأَصْفَرِ.وَالْمَقْصُودُ: أَمَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حَكَمَ ؤَيْنَ أَوْلِيَائِهِ وَأَعُدَائِهِ بِالْعَدْلِ وَالْإِنَصَافِ، وَرَمْ يَّبَرِّئْ اَوْلِيَاءَهُ مِنِ ارْتِكَعبِ ارْإِثْنِ بِالْقِطَاِل فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، بَلْ أَخْبَرَ أَنَُّه كَبِيرٌ