فَإِنْ أَطْلَقَ لَهُ الْإِذْنَ تَصَرَّفَ فِي جَمِيعِ نَوْبَاتِ سَيِّدِهِ وَلَا يَحْتَاجُ لِإِذْنٍ جَدِيدٍ فِي كُلِّ نَوْبَةٍ وَكَذَا بِالْأَوْلَى إذَا نَصَّ لَهُ عَلَى كُلِّ النَّوْبَاتِ أَمَّا إذَا عَيَّنَ لَهُ زَمَانًا فَإِنْ كَانَ قَدْرَ نَوْبَتِهِ كَأَنْ كَانَتْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَالْمُعَيَّنُ كَذَلِكَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ زَائِدًا عَلَيْهَا بَطَلَ الْإِذْنُ فِي الزَّائِدِ فَقَطْ. اه. ع ش وَق ل، وَالْمُبَعَّضُ فِي نَوْبَتِهِ كَالْحُرِّ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةً صَحَّ شِرَاؤُهُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ حَيْثُ قَصَدَ الشِّرَاءَ لِنَفْسِهِ أَوْ أَطْلَقَ. اه. شَوْبَرِيُّ وَفِي غَيْرِ نَوْبَتِهِ عِنْدَ الْمُهَايَأَةِ كَالرَّقِيقِ سَوَاءٌ تَصَرَّفَ لِغَيْرِهِ أَوْ لِنَفْسِهِ بِمَالِهِ عَلَى الرَّاجِحِ. اه. م ر قَوْلُهُ لِلْمُسْتَرَقِّ. . . إلَخْ الْجَوَازُ الْمُسْتَفَادُ مِنْ الْكَلَامِ بَعْدَ امْتِنَاعٍ، وَالْغَالِبُ فِيهِ أَنَّهُ وَاجِبٌ فَلَا يُنَافِي أَنَّ خِدْمَةَ السَّيِّدِ وَاجِبَةٌ وَأُجِيبَ أَيْضًا بِأَنَّ الْوُجُوبَ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ أَمْرٍ جَازِمٍ أَمَّا مُجَرَّدُ الْإِذْنِ أَوْ الْأَمْرِ غَيْرِ الْجَازِمِ فَلَا تَجِبُ بِهِ الْخِدْمَةُ. اه. حَاشِيَةُ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍقَوْلُهُ: وَإِنْ أَبَقَ وَهَلْ يَتَصَرَّفُ بِنَقْدِ الْبَلَدِ الَّذِي حَصَلَ الْإِذْنُ
فَإِمْ أَطْلَقَ لَهُ الْإِذْنَ تَصَرٍَّفَ ِفي جَمِيعِ نًّوْبَاتِ سَىِِّدهِ وَلَأ يَخْتَاجُ لِإِذْن ٍجَدِيدٍ فٍي كُلِّ نَوْبَةٍ وَكََذع بِالْأَوْلَى إذَا نَصَّ لَهُ عَلَى كُلِّ النّوٌّبَاتِ أْمَّا إذَا َعيَّنَ لٍهُ زٍمَانًا فَإِنْ كَانَ قَدْرَ نَؤْبَتِهِ قَأَنْ كَانَتْ ثَلَأثَةَ أَيَّامٍ، وَالْمُعَيَّنُ كَذَلِكَ اقْتٍّصَرَ عَلِيْهِ وَإِنً كَانَ زَائِدًا عَلَيهَْا بَطَلَ الْإِذْنُ فِي الزَّائِدِ فَقَطْ. اه.ع  ش وَق ل، وَالْمُبَعٍّضُ فِي نَوْبَتِه ِكَالْحُرِ ّفَإِنْل َمْ تَكُنْ مُهَائَأَةً صَحَّ شِرَاؤُهُ وَلَوُّ نِنْ غَيْرِ إذْنٍ خَيْذُ غَ2َدَ الشِّرَاءَ لِنَفْشِحِ أَوْ أَطْلَقَ. اح. شَوْبَرِيُّ وَفِي غَيْرِ نَوْبَتِهِ عِنْكَ الِمُهَايَأَةِ كًّالرَّقِيقِ سَوَاءٌ تَصَرَّفَ لِغَيْرِهِ اَوْ لَّنَفْسِهِ رِمَالِهِ عَلَى اقغَّاجِحِ. عه. م رق َوْلُهُ لِلْمُصْطَرَقِّ. . . إلَخْ الْجَوَازُ الْمُستَفَادُ مِنْ الْكَلَامِ بَعْدَ امْتِنَاعٍ، وَألْغَعلِب ُفِيهِ أَنَّه وَاشِبُ فَلَا ىُنَافِي أَنَّ خٍّدْمَةَ الشَّيِّدِ وٌّاجِبَةً ؤَأجُِىبَ أَيْضًا بِأَهَّ الْوُدُوبَ إنَّمَآ يَكُونُ بَعْد َأَمْرٍ جَعزِمٍ أَمَّا مُجَرَّضُ علْإِذْنِ أَؤْ الْأَمْرِ فَيْرِ الْجَازِمِ فَﻻَا تَجِبُ بِهِ الْدخِْمَةُ. اه. حَاشٍّيَةُ شَرْحِ الْإِرْشّادِ لِحَجَلٍقَوْلُهُ: وَإِنْ أَبَقَ وَعٌلْ يَتَصِّلَّ5ُ بِنٌّقْدِ الْبَلدَِ الَّذِي حَصَلَ ﻻلُإِذْخُ