فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ وَشَرْعًا الَّذِي يَكْفُرُ بَعْدَ إسْلَامِهِ نُطْقًا أَوْ اعْتِقَادًا أَوْ شَكًّا أَوْ فِعْلًا وَلَوْ مُمَيِّزًا فَتَصِحّ رِدَّتُهُ كَإِسْلَامِهِ وَيَأْتِي طَوْعًا لَا مُكْرَهًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَوْ كَانَ هَازِلًا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ الْآيَةَ وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا مُسْلِمًا وَأَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ قَتْلِ الْمُرْتَدِّ . فَمَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَيْ كَفَرَ بِهِ بَعْدَ إسْلَامِهِ وَلَوْ مُكْرَهًا بِحَقٍّ كَفَرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ أَوْ جَحَدَ بِرُبُوبِيَّتِهِ أَوْ وَحْدَانِيِّتِهِ كَفَرَ لِأَنَّ جَاحِدَ ذَلِكَ مُشْرِكٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَوْ جَحَدَ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ اللَّازِمَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّهُ كَجَاحِدِ الْوَحْدَانِيَّةِ .وَفِي الْفُصُولِ : شَرْطُهُ أَنْ تَكُونَ الصِّفَةُ مُتَّفَقًا عَلَى إثْبَاتِهَا أَوْ اتَّخَذَ لَهُ أَيْ لِلَّهِ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا كَفَرَ لِأَنَّهُ تَعَالَى نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَفَاهُ عَنْهُ فَمُتَّخِذُهُ مُخَالِفٌ لَهُ غَيْرُ مُنَزِّهٍ لَهُ عَنْ ذَلِكَ أَوْ ادَّعَى النُّبُوَّةَ أَوْ صَدَّقَ مَنْ ادَّعَاهَا بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرَ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ .وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نَبِيَّ بَعْدِي أَوْ
فَتَنْغَلِبُول خَّاسِرِية َوَشَرْغًا الَّذِي يَكًّفُرُ بَعْدَ إئْلَامٌّهِ نُطُقًا أَوْ أعُّتِقَادًا أَوُ َشكًّا أَوْ فِعْلًﻻ وَلَ وْمُمَيًِّزا فَتَِصحّ رِدَّتُه ُكَلَسْلَامِهِ وَيَأْتِي طَّوْعًا لاَ مُكْرَهًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى :إ لّاَ منَْ أُكْرِهَ وَقَلْبُحُ مُطْمَئِنٌُّ ِبالْإِيمَانِ وَلَوْ كَانَ هَازِلًإ لِعُحُومِ قَوْله تَعَالَى : مَن ْيَرْتَدَّ مِنْظُمْ عْنْ دِيوهِا لْآيًةَ ؤَحَدَيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : مَنٌ بَدَّلَ دِىنَهُ فَاقْتُّلُوهُ رَوَلهُ الْجَمَاعَّةُ إلَّا مُسْلِمًا ؤَأَجْمَعُوا عِلَى وُجُبوِ قَتْلِ علْمُرْتَدِّ . فَّمَنْ أَْجرَكَ بِاَللَّهِ تَعْالَى أَيْ كَفَرَ بِهِ بَعدَْ إسِلَامِهِ وِّلَوْ مُكْرَخًا بِحَقٌّ كَفَرَ لِقَوْلِّهِ تَعَالىَ إنًَ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَمَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذًّلِكَ لِمَنْ ؤَشَاءُ أَوْ جَحَدَ بِغُبُوبِقَّطِهِ أَوْ وَحّدَانِيِّتِهِ كَفٌرَ لِأَهَّ جَاحِد َذَبِك َمُشْرِكٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى أَوْ جَحَطَ صِفَةً منِْ صٍّفَاتِهِ الّلَازِمَةِ كَالَ قِي ابرِِعَأيَةِ لاَْهَّهُ كَجَاحِدِ الْوَحْدَانيَِّةِ .ؤَفِي الْفُزُولِ : جَرْطُ8ُ أَنٍّ تًكُونَ الصِّفَةُ مُتَّفَقًا عَلَى إ3َْباتِهَاأ َوْ اتَّخَذَ لَهُ أَيْ لِلَّهِ صَاحِبَةً أَزْ وَلَدًا كَفَرَ لِأَنَّهُ تَعَالَى نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَفَاهُ عَنْهُ فَمُتَّخِذُهُ مُخَالِفٌ لَهُ غَيْلُ مُنَسِّهٍ لَهُ عَنْ ذَلِكَ أَوْ ادَّعَى النَُّبُوَّةَ أَوْ صَدَّقَ مَنْ ادَّعَاهَا بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلٌّيْهِ وَثَّلَّمَ كَفَرَ لِأَنَّهًّ محَُ1ِّبٌ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَلكَِنْ َرسُورَ الّلَهِ وَخَأتَمَ الّنَبِيُِّينَ .وَّلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نَبِيَّ بَعدْيِ أَوْ