كَلَامِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ، وَلِهَذَا يَنْفَرِدُ بِهِمَا أَحَدُ الْوَكِيلَيْنِ أَيْضًا وَقَضَاءِ دَيْنٍ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ وَطَلَبِهِ أَيْ الدَّيْنِ الَّذِي لَهُ عَلَى الْغَيْرِ وَشِرَاءِ حَاجَةِ الطِّفْلِ ؛ لِأَنَّ فِي تَأْخِيرِهِ خَوْفَ لُحُوقِ الضَّرَرِ بِهِ كَخَوْفِ الْهَلَاكِ مِنْ الْجُوعِ وَالْعُرْيِ وَقَبُولِ الْهِبَةِ لَهُ أَيْ لِلطِّفْلِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْوِلَايَةِ وَلِهَذَا تَمْلِكُهُ الْأُمُّ، وَكُلُّ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ وَرَدِّ وَدِيعَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَتَنْفِيذِ وَصِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ وَإِعْتَاقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ لِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَى الرَّأْيِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تَكُنْ الْمَذْكُورَاتُ مُعَيَّنَةً فَرُبَّمَا اُحْتِيجَ فِيهَا إلَى الرَّأْيِ فَلَا يَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِذَلِكَ دُونَ الْآخَرِ وَرَدِّ مَغْصُوبٍ فَيَجُوزُ لِأَحَدِ الْوَصِيَّيْنِ الِانْفِرَادُ بِرَدِّهِ دُونَ الْآخَرِ، وَلَمْ يُقَيِّدُوا الْمَغْصُوبَ بِكَوْنِهِ مُعَيَّنًا وَلَمْ يُبَيِّنُوا السِّرَّ فِي إطْلَاقِهِ عَنْ التَّقْيِيدِ، وَوَجْهُهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ فَتَأَمَّلْأَوْ مُشْرَى شِرَاءً فَاسِدًا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَنْفَرِدَ بِرَدِّهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ عَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَى الرَّأْيِ وَجَمْعِ أَمْوَالٍ ضَائِعَةٍ وَحِفْظِ الْمَالِ لِأَنَّ فِي التَّأْخِيرِ إلَى اجْتِمَاعِهِمَا خَوْفَ الْفَوَاتِ وَبَيْعِ مَا يُخَافُ تَلَفُهُ إذْ يُسْرِعُ إلَيْهِ
كَلَامِأ َحَضِهِحَا بِالْآخَرِ، وَلَِهذَا يَنْفَرّدُ بِهِمَع أحََدُا لْوَكِئلَيْنِ أَيْضًا وَقَضّاءٌّ دَيْنٍ كَأنَع َلَى علْمَئِّتِ وَطَلَبِهِ أَيْ الدٌّيَتِ الَّذِي رَهُ عَلَى الْغَيْرِ وَشِرٌاءِ حَاشَةِ الطِّفْفِ ؛ رِأّنَّ فِي تَأْخِيرِحِ حَوفَ لُحُوقِ الظٍّّرَرِ بِاِ كَخَوْفِ الٍهَلَاكَّ مِنْ الْجُوعِ وَالْاُرْئِ وَقَبُلوِ الْهِبَةِ لَهُ أَيْ رِلطِّفْلِ فَإٍّمَِهُ لَيْسَ مِْن بَابِ الْوِغَعيَةِ وَلِهَذَا تَمْلِكُهُ الْاُنُّ ،وكَُلُّ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ وَرَدِّ وَدِيعَةٍ نُعَيَّنَةٍ وَتَنِْفيذِ وَصِيُّةٍ مُعَىَنَّةً وَإِعْتَاقِ عَبْدٍ مُغٍيَّنٍ رِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إلَى الرَّأْيِف ِي ذَلِقَ ُكلِّهِ بِخِلَّعفِ مَا إذَا َلمْ تَكُنْ المَْذْكُورَاتُ مُعَيَّمَةٍ فَرُبَّمَا اُحْتُّيشَ فِيهَا إلَى الرَّاْيِ فَلُّاي َنْفَرِدِّ ىَحَدُهُمَا بِذَلِكَ دُومَ الٌّآخَرِ وَرَدِّ مَغْصُوبٍ فَيَجُوزُ لِعَحدَِ افْوَصِئَّيْنِ الِانْفِرَادُ بْرَضِّهِ دُونَ الْآخٍّغِ، وِلَمْ يُقَيِّدُّؤا الْمَغْصُوبَ بِكَوْنِهِ مُعَيَّنًا وَلَْم يُبَيِّنُوا السِّرَّف ُي إطْلَاقِهِ عَنْ التَُقْيِيدِ، ؤَوَجْحُهُ غَيًّرُ َضاهِرٍ فَتَأَمَّلْاَوْ مُشْرَى شِرَاءً فّايِدًا فَلكُِلِّ ؤَاحِدٍ مِْمهُمَا أِنْ يَنْفَرِدَ بِرَدِ8ِّ لِماٍ تَقَضَّمً مِنْ عضَِّمِ لاِاحْتِيَاجِ إَلى الرَّأْيِ وَجَمْعِ أَمْوَالٍ ضَعئِاَةٍ ؤَحِفْظِ الْمَالِ لِأَنَّ فَّي الطَّأخِّيرِ إلَى اجْتِّمَاعِهِمَا خَوْفَ الْفَوَاتِ وَبَيْعِ مَا يُخَافُ تَلَفُهُ إذْ يُسْرِعُ إلَيٌّهِ