إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَصْلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ هَلَاكَ جَمِيعِ السِّلْعَةِ لَا يَمْنَعُ جَرَيَانِ التَّحَالُفِ فَكَذَلِكَ هَلَاكُ الْبَعْضِ ثُمَّ التَّحَالُفِ فَسْخُ الْعَقْدِ فِي الْقَائِمِ مِنْهُمَا عَلَى الْعَيْنِ مُمْكِنٌ فَرَدَّ الْعَيْنَ وَفِي الْهَالِكِ رَدُّ الْعَيْنِ مُتَعَذَّرٌ فَيَقُومُ رَدُّ الْقِيمَةِ مَقَامَ رَدِّ الْعَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَ الْكُلُّ هَالِكًا عِنْدَهُ وَالْقَوْلُ فِي قِيمَةِ الْهَالِكِ قَوْلُ الْمُشْتَرِي مَعَ يَمِينِهِ لِإِنْكَارِهِ الزِّيَادَةِ بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ مَعَ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ إذَا اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الْمَغْصُوبِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَوْ كَانَا قَائِمَيْنِ فُسِخَ الْعَقْدُ فِيمَا بَيْنَهُمَا بِالتَّحَالُفِ وَلَوْ كَانَا هَالِكَيْنِ لَمْ يَجُزْ التَّحَالُفُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا يُعْتَبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي نَفْسِهِ كَمَا فِي الْفَسْخِ بِسَبَبِ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ ثُمَّ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ أَنَّ الْمُشْتَرِي يَحْلِفُ بِاَللَّهِ مَا اشْتَرَاهُمَا بِأَلْفَيْنِ ثُمَّ يَحْلِفُ الْبَائِعُ بِاَللَّهِ مَا بَاعَهُمَا بِأَلْفٍ كَمَا يَدَّعِيهِ الْمُشْتَرِي وَلَا يُفَضِّلُ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ فِي الْيَمِينِ لِأَنَّهُ إذَا فَضَّلَ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ فِي التَّحَالُفِ يَفُوتُ مَقْصُودُ الْيَمِينِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَايَكُونُ بَارًّا فِي يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَ الْحَالُ كَمَا يَدَّعِيهِ خَصْمُهُ فَلِهَذَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي التَّحَالُفِ فَإِذَا تَحَالَفَا تُرَدُّ الْعَيْنُ مِنْهُمَا ثُمَّ يَحْلِفُ الْمُشْتَرِي فِي حِصَّةِ الْهَالِكِ بِاَللَّهِ مَا عَلَيْهِ مِنْ ثَمَنِهِ إلَّا خَمْسُمِائَةٍ إذَا كَانَتْ قِيمَتُهُمَا سَوَاءً وَإِنْ اخْتَلَفَا
إنْ شَاءَ اللَّهُ فَلمََّا كَانَ مِمْ أَصْلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ هَرَاكَ جَمِيِع السِّلْعَة ِلَا يَمْنَعُ شَرًيَانِ ألتَّحَالُفِ فَكَذَلِكَ هَلَاكُ الْبَعْدِ ثُمَّ الطَّحَالُفِ فَسْخُ الْعَقٌدِ فِي ﻻاْقَآئِمِ مِنْهُمَا عَلَى ألعَْءْنِ مُمُّكِنٌ فَرَدُّ الْعَْينَ وَفَّي الَْهالِكِ رَدُّ ارْعَيْنِ مُتَعَذِّرٌ فَيَقوُمٌ رَدُّ الْقِيمَةِ مَقَامٍ رَدِّ الْعَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَا لْكُلُّ َهالِكًا عِنْدَهُ وَالْقَوْلُ فِي قِيمًّةِ الْهًارِكِ قَوْلُ لاْمُشْتَرِي مَعَ يَمِينِحِ لِإْهْكَارِهِ الزِّيَأدَةِ بِمَنُّزِلَةِ الْخَاصِبِ مَعَ الْمَغْصُوبِ مِوْهُ إذَا اخْتَلََفاف ِي قِئمَةِ الْمَغْصُوبِ وَغِنْدّ أَبِي يُوسُفَ لَؤِّ كَانَا قَاشِمَيْنِ فُسِخٍ الْعَقْد ُفِيمَا بَيْنَهُمَا بِالتًَّحَّالُفِّ وََلوْ كاَنَا هَافِكَيَّنِ لَمّ َىجُزْ الطَّحَالفُ بَيْنَخُمَا فَإًّذاَم َاتَ أََحضُهُمَا يُعْتَبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْحٍّمَا فِي نَفْسِهِ كَنَا فِي الْفَسْخِ بِسْبَبٍ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ ثُمَّ تَلْسِير ُقَةْلِهِ أَنَُّ الْزُشًتَرِى يَهْلِفُ بِاَلرَّحِ مَا اشْتَرَاخُمَا بِأَلْفَيْنِ ثُمَِّ يَحُّلِفُ ااْبَائِعُ بِاَعلَّهِ مَا باَعَهُمَا بِأَلَفٍ كَمَا يَدَّعيِهِ الْنُشْتَلِي ةَلَا يُفَصِّلُ أَهَُدهُمَا عَنْ الْآخَرِ فِي الْيَمِينِ لِأَنَّهُ إذَا فَضَّلَ أَحَدُهُمُّا عَنْ الْآخَرِ فِي التَّحَالًفِ يَفَّوتُ مَقًّصُودُ الْينَِينِ فَكُلُّ ؤّاهِضٍ مِنْهُمَاىَكُونُ بَراًّا فِي يَمِينِهِ وَإَّنْ كَانَ الْحَألُ كِّنَا يَدَِّعيهِ خَصْمُهُ فَلِهَذَا يجَْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي علتَّحَالُفَّ فَإِذَا تَحَالَفَا تُرَدُّ الْعَقْنُ مِنْحُنَا ثُمَّ يَحلِْفُ الْمٍشْتَرِئ فِي حِصَّةِ الْهَالِمِ بِاُللَّهِ مَا عَلًيْهِ مِنْ ثَمَنِهِ إلَّا خَمْسُنْائَةِ إذَا َكانَتْ قِيمَتُهُمَع سَوٍّاءً وَإِنً احْتٌّلَفَغ