الْوَكِيلُ وَاسْتَأْجَرَ إنْسَانًا حَتَّى قَادَهَا بِدِرْهَمٍ لَمْ يَلْزَمْ الْآمِرَ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .إذَا قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ شَاةً أَوْ أُضَحِّيَ بِشَاةٍ فَأَهْدَى بَقَرَةً أَوْ جَزُورًا أَوْ ضَحَّى بِبَقَرَةٍ أَوْ جَزُورٍ جَازَ .رَجُلٌ ضَحَّى بِشَاةٍ تُسَاوِي تِسْعِينَ ، وَرَجُلٌ آخَرُ ضَحَّى بِبَقَرَةٍ تُسَاوِي سَبْعِينَ ، وَرَجُلٌ آخَرُ تَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأُضْحِيَّةُ صَاحِبِ الشَّاةِ أَعْلَى مِنْ أُضْحِيَّةِ صَاحِبِ الْبَقَرَةِ ؛ لِأَنَّ قِيمَةَ الشَّاةِ أَكْثَرُ وَاَلَّذِي ضَحَّى بِبَقَرَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي تَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ .اشْتَرَى شَاةً لِلْأُضْحِيَّةِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَهُوَ فَقِيرٌ وَضَحَّى بِهَا ثُمَّ أَيْسَرَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ قَالَ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الحرميني رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ ، وَغَيْرُهُ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ قَالُوا : لَا يُعِيدُ وَبِهِ نَأْخُذُ .وَكَّلَهُ بِأَنْ يَشْتَرِيَ شَاةً لِلْأُضْحِيَّةِ فَاعْلَمْ بِأَنَّ الشَّاةَ اسْمُ جِنْسٍ يَتَنَاوَلُ الضَّأْنَ وَالْمَعْزَ جَمِيعًا ، وَإِنْ وَكَّلَ إنْسَانًا بِأَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ ضَأْنًا فَاشْتَرَى مَعْزًا أَوْ كَانَ عَلَى الْعَكْسِ لَا يَلْزَمُ الْآمِرَ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَإِذَا أَوْصَى أَنْ يُضَحِّيَ عَنْهُ وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا فَهُوَ جَائِزٌ وَيَقَعُ عَلَى الشَّاةِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ لَمْ يُوصِ وَأَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُضَحِّيَ
الْوَكِيلُ وَاسْتَأْجَﻻَ إنْسَانًا حَتَّى قَادَهَا بِدِرْهَمٍ لمَْ يَلْزَمْ الْآمِرَ ، كَذَا قِي الظٌّهِيرِيَّةِ .إَذا قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَمْ أُهْدِيَ شَاةً أَوْ أُضَحِّي َبِشَاةٍ فَأَهٍّدَى بٍقَرَةٍ أَوْ جَزُورًا أَوْ 2ِّحَّى بِفَقَرَةٍ أَوْ جَزُورٍ جَازَ .رَجُلٌ ضَحَّى بِشَاةٍ تُسّاوِي تِْسعِينَ ، وَرَجُلٌ آخَرُ ضَحَّى بِبَقَرَةٍ تُسَاوِي سَبْعِيهَ ، وًّرشَُلٌ آخَرُ تَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهٍمٍ فَأُضْحِيَّةُ صَاحِبِ الشَّاِة أَعْلَى نِنْ أُضْحِيَّة ِصَاحِبِ الْبَقَرَةِ ؛ لِأَّنَ قِيمٌّةَ الشَّاةِ أَكْثَرُ وَتَلَّذِي ضَحَّى بَّبَقَرةَ ٍأَعْظَمٍ أَجْرًا مِنْ الَّذِي تَصَضَّقَ بِمِائةَِ ضِرٍّهَمٍ .اشْتَرَى شَعةٌ لِلْأُضْحِيَّةِ فِء أَيَّاِم النَّحْرِ وَهُوَ فقَِيرٌ وَضَحَّى بِهَا ثُمٌّّ أيَْسَرَ فِي أَيَّام ِالنَّحْرِ قَالٌّ الجَّيْخُ الْفَقِيهُ أبَُو مُحَمَّدٍ الحرميني رَحِمَهُ اللَّحُ تَعَالَي : عّلَيْهِ أَنْ يُعيِدَ ، وَغَيْرُهُ مِنْ الْمَُتأَخِّرِينَ قَّالُوا : لَا يُعِيدُ وَبِهِ مَأْخُُذ .ؤَكَّلْهُ بِاَنْ يَشْطَرِيَ شَاةً لِلْأُضْحِيًَةِ فَاعْلَمْ بِأَنَّ أفشَّاةَ اسْمُ جِنْسٍ يَتَنَاوَلُ الضَّاْنَ واَلْمَغْزَ جَمِيعًا ، ؤَإِنْ وْكَّلَ إنْسٍانًاب ِأَنَّ يَشْتَرِيَ لَهُ ضَأْنًا فاَشْةَرَى مَعْظًا أَؤّ كَاخَ عَلَى لاْعَكِْس رَا يَلْزَمِّ الْآمَِر ، كَذَا فٌّي الْمُحِيطِ .َوإُّذَا أَؤْصَى أَنْ يضَُحِّيَ عَْنهُ وَلِّمْ يُسَمِّ شَيْئًا فَهِّوَ جَايِزٌ وَيَقَعُ عَلَى الشَّاةِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ لَمْ يُوصِ وَأَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُضَحِّي