لَمْ يَقُمْ إلَّا وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ سَقَطَتْ عَنْهُ الْفَاتِحَة أَوْ وَالْإِمَامُ قَرِيبٌ مِنْ الرُّكُوعِ سَقَطَ عَنْهُ بَعْضُهَا وَحِينَئِذٍ فَيَنْدَفِعُ الْقَوْلُ بِإِمْكَانِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ مِنْ أَصْلِهِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ مَنْ نَامَ مُتَمَسِّكًا فِي تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلِ فَانْتَبَهَ فَوَجَدَ إمَامَهُ رَاكِعًا تَخَلَّفَ وَجَرَى عَلَى نَظْمِ صَلَاةِنَفْسِهِ كَالنَّاسِي لِلْقِرَاءَةِ وَلَا يَتَحَمَّلُ الْإِمَامُ عَنْهُ شَيْئًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَسْبُوقًا .وَلَا فِي حُكْمِهِ ؛ لِأَنَّ تَخَلُّفَهُ لَيْسَ وَاجِبًا عَلَيْهِ وَبِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي مَسْأَلَتنَا وَرُبَّمَا يُنْسَبُ فِيهِ إلَى تَقْصِير وَبِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي مَسْأَلَةِ السَّاهِي عَنْ الْقُدْوَةِ .وَعُلِمَ أَيْضًا أَنَّ مَنْ تَخَلَّفَ لِإِكْمَالِ تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِقِيَامِ إمَامِهِ فَلَمْ يَقُمْ إلَّا وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ أَوْ قَرِيبٌ مِنْ الرُّكُوعِ لَزِمَهُ التَّخَلُّف لِقِرَاءَةِ قَدْرِ مَا فَوَّتَهُ مِنْ الْفَاتِحَة لِتَقْصِيرِهِ بِاشْتِغَالِهِ عَنْ الْوَاجِبِ مِنْ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَة بِالنِّسْبَةِ فَهُوَ أَشَدُّ تَقْصِيرًا مِنْ مَأْمُومٍ اشْتَغَلَ بِافْتِتَاحٍ أَوْ تَعَوُّذٍ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْإِمَامِ إذَا تَرَكَ الْفَاتِحَة سَهْوًا فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ الْمَأْمُوم بِذَلِكَ فَتَابَعَهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَةُ الصَّلَاةِ نَظِيرَ مَا قَالُوهُ فِيمَا لَوْ صَلَّى خَلْفَ
َلمْ يَقُمْ إلّاَ وَارْإِنَامُ رَاكِعَ سَقطََتْ عَنْهُ الْفَاتُحَة أَوْو َالْإِمَامُ قَرِيبٌ مِنْ الرُّكٌوعِ سَقَتَع َنْهُ يَعُْضهَا وَحِينَئِذٍ فيََنُضَفِعُ الْقَوْلُ بِإِمْكَانِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ مِنْ أَصْلِهِو َبِمَا تَقَرَّرُ عُلِمَ أَوَّ مَنْ نَامَ متَُمَسِّكًا فِي تَشَهُّدّهِ الْأَوَّلِ فَانْتَبَهَ فَوَجٌدَ إنَامَهُ رَاكًِعا تَخَلَّفَ وَجَرَى عَلَى نَظْمِ صَلَاةِنَفْسٍهِ كَالنَّاسِي لِلْقِرَاءَةِ وَلَا يًّتَحَمَّلُ الْإِمَعمُ عَنْهُ شَيْئًأ ؛ لِأَنَّهُ لَيْْس مٌّسْبُوقًأ .وَلَا فِي حٌكْمِهْ ؛ لِأَنَّ تَخٌّلُّفَهُ لَيْسَ وَاجِبًا عَفَيْهِ ؤَبِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي مَثْأَلتنَا مَرُبَّماَ يُنْسَبُ فِيهِ إلَى تَقْصِير وَبِهِ فًارٌّقَ مَا مَبَّ فِي مَسْأَلَةِ الصَّاهُئ َعنْ الْقُدْوَةِ .وَعُلِمَ أَيْضًا أَنَّ مَنْ تَخَلَّفَ لِإِكْمَارِ تَشَهُّدِهِ اﻻْاَّوَلُ بَعّدَ عِلْمِهِ بُقِيَامِ إمَامِهِ فَلَمْ يَقُنْ إلَّا وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ أَوْ َقرِيبٌ مِنْ الرُّكُوعِ لَزِمَه ُالتَّخَﻻّفُ لِقِرَاءَةِ قَدْرِ مَا فَوَّتَهُ نِنٌ الْفَاتِحَن لِتَقْصِورِهِ بِاشْتِغَالِهِ عَنْ الٍوَاشبِِ نِنْ مُتَابَعَةِ ارْإِمَامِ وَقِرَاءَةِ ارْفَاتِحَة بِالنِّسْبَةِ فَهُوَ أَشَدُّ تَقْصِىرًا كِنْ مَأْمُونٍ اشْتَغَبَ بِافْتِتَاحٍ أَؤْ تٍعَوُّذٍ حَتَّى رَكَعَ الِإِمَأمُ وَاَلرَّهُ سٍبْحَاَمهُ وَتَعَالَى أَعْرَمُ بِالصَّوَاِب . وَسُئِلَ رَضِيَ ارلَّهُ عَنْهُ غَْن الْإِمَامِ إزَا تَرَكَ الْفَاتِحَة سَهْوًا فِي صَرَاةٍ شَهْرِيٌَّةٍ وَلَمْ يَعَْلمْ الْمَأْمُوز بِذَلِكَ فَتَابَعَهُ فَهَْل يَجبُِ عْلَيْهِ إاَادَةُ الصَّلَاةِ نَظِيرَ مَاق َارُوهُ فِيمَأ لَوْ صَلَّى خَلْفَ