.قَوْلُهُ : أَوْ قَدْرَهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا أَيْ كُلًّا أَوْ بَعْضًا فَإِذَا قُطِعَتْ حَشَفَتُهُ كُلُّهَا أَوْ قُطِعَ بَعْضُهَا يُقَدَّرُ لَهُ حَشَفَةٌ قَدْرَ حَشَفَتِهِ الْمَقْطُوعَةِ ، سَوَاءٌ كَانَتْ كَبِيرَةً أَوْ صَغِيرَةً .قَالَ الشَّوْبَرِيُّ : وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا عَلِمَ ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا فَهَلْ تُعْتَبَرُ الْمُعْتَدِلَةُ حِينَئِذٍ أَوْ يَكُونُ كَمَنْ لَمْ يُخْلَقْ لَهُ حَشَفَةٌ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ قَدْرُ الْغَالِبِ مِنْ أَمْثَالِ ذَلِكَ الرَّجُلِ أَوْ يَجْتَهِدُ ، فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ شَيْءٌ عَمِلَ بِالْأَحْوَطِ ؟ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَخِيرُ .وَأَمَّا إذَا خُلِقَ لَهُ ذَكَرٌ مِنْ غَيْرِ حَشَفَةٍ اُعْتُبِرَ لَهُ حَشَفَةٌ مِنْعَادَةِ أَمْثَالِهِ فَيُقَدَّرُ لَهُ حَشَفَةٌ بِالنِّسْبَةِ ، فَإِذَا كَانَتْ حَشَفَةُ الْغَيْرِ رُبْعَ ذَكَرِهِ جَعَلْنَا حَشَفَةَ هَذَا رُبْعَ ذَكَرِهِ ، وَلَوْ دَخَلَ الرَّجُلُ كُلُّهُ فَرْجًا ، فَاَلَّذِي مَالَ إلَيْهِ شَيْخُنَا عَدَمُ وُجُوبِ الْغُسْلِ فَرَاجِعْهُ ق ل .وَعِبَارَةُ الَأُجْهُورِيُّ مَسْأَلَةُ لَوْ دَخَلَ رَجُلٌ بِجُمْلَتِهِ فِي فَرْجٍ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْحَشَفَةَ دَخَلَتْ فَرْجًا أَوْ لَا يَجِبُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَظَرًا إلَى أَنَّ الْحَشَفَةَ دَخَلَتْ تَابِعَةً ؟ .لَا نَقْلَ فِي الْمَسْأَلَةِ فِي الْكُتُبِ الْمُتَدَاوَلَةِ .وَنُقِلَ عَنْ الزِّيَادِيِّ الثَّانِي .وَقَالَ شَيْخُنَا بِالْأَوَّلِ .ا ه .قَالَ بَعْضُهُمْ : يَتَعَيَّنُ الْغُسْلُ وَلَا مَحِيصَ عَنْهُ ، فَالْأَوَّلُ هُوَ
.قَوْلهُ : أَوْ قَدْرَهَا مِنٌ مَقْطُوعًِّها أَيْ ُكلًّا اَوْ بَ7ْضًا فَإِذَا قُطِعَتْ حَشَفَتُهُ كُلُّهَا أَوْ ُقطِعَ بَعْضُهَا يُقَدَّرُ لَهُ َحشَفَة ٌَغدْرَ حَشَفَتِهِ علْمَقُْطوعَةِ ، سَوَاءِ كَناَتْ كَبِىرًَة أَوَّ صَغِيرَةٌّ .قَألَ الشُّّوْبرًَّيُْ : وَهَذَاظ ٍّاهِرٍ إذَا عَلِمَ ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ يَاْلِّمْ قَدْرَهَا مِمْ مَقْطُوعِهَأ فَهَلْ تُعْتَبَرُ الْنُعْتَدَِلةُ حِينَئِّذٍ أَوْ يَكُونُ كَمَنْ لَمْ يُخْلَقْ لَهّ حَشَفَةٌ فَيُعْتَبَرُ فِىهِ قَّدْرُ الْغَالِب ُمِنْ أَمْثَالِ ظَلِكَ الرَّجَلِ أَوْ يَجًّتَهِدُ ، فّىِنْ لَم يَظْهَرْ ﻻَحُ شَيْءٌ عَمِلَ بِالْأَحٍوَضِ ؟ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ ، وَلاْأَقْرَبُ الْأَخِيرُ .ؤَأَمَّا إذَا خُلِقَ لَهُ ذَكَرٌ مِنِّ غَيْرِ حَشَفَةٍ أُعْتُبِرَ لَهُ حَشَفَةٌ مِنْعَأضَةِ أَمْثَارِهِ فَيُقَدَّغُ لَهُ حَشَفٌّةٌ بِارنِّسْبَةِ ، فإَِذَا كَانَتْ حَشَفَةُ الْغَيْرِ رُبَْع ذَكَرِهِ جَعَلْمَا حَشَفَةَ هَذاَ رُبْعَ ذَكَرِهِ ، وَلَوْ دَخَلَ الرَّجِّل كَّلُّهُ فَرًْجا ، فَأَلَّذِي مَال َإلَيْهِ شَيْخُنَا عَدَمُ وُجُوبِا لْغُسْلٌ فٍّرَاجِعْهُ ق ل .وَعِبَأرَةُ الَأُجْهُورِءُّ مَسأَْلَةُ لَوْ دَخَلَ رَُجرٌ بِجُنْلَتِهِ فٍّي فَرْجٍّ هَلْ يَجِبُ اَرَيْهِ الْغُسْلُ نَطَرًا إلَى أَنَّ الْحَشَفَةَ دَخَلٌّتْ فَرْجًا أَوْل َا يَجِبُ عِلىَ وَعحِضٍ منِْهٌمَا نَظَرًا إلَى َأنٌّّ الْحَشَفًّةَ دَحَلَتْ تَابِعَةً ؟ .لَا نَقْلَ فِي الْمَسْأَلَةِ ِفيا لْكُتُبِ الْمُتَدَاوَلَةِ .وَنُِقلَ عَنْ الزِّيَادِيِّ الثَّانِى. وَقَالَ شَيْخُنَا ؤِارْأَوَّلِ .ع ه .قَالَ بَعْضُهُمّ : يَتَعَيَّنُ الْغُثْلُ وًلَا مِحِيصَ عَنْهُ ، فَالّأَوَّلُ هُوَ