عَنْهُ، أَمَّا الْبَعْضُ الْمَفْقُودُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، أَوْ الْبَعْضُ الْمَوْجُودُ وَلَمْ يَسْبِقْ لَهُ ذِكْرٌ فَلْيُتَأَمَّلْ. اه. سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ: قَدْ سَبَقَ ذِكْرُ مُطْلَقِ الْبَعْضِ وَقَيْدُ الْوُجُودِ مَأْخُوذٌ عَنْ عِنْوَانِ الْفَاضِلِ قَوْلُهُ: عَلَى اسْتِحْقَاقِهِمْ أَيْ: الْأَصْنَافِ قَوْلُهُ: فَلَيْسَ إلَخْ أَيْ: النَّصُّ قَوْلُهُ فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ أَيْ الْعُمُومِ فِي الْأَمْكِنَةِفَرْعٌ إذَا امْتَنَعَ الْمُسْتَحِقُّونَ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ. قَوْلُهُ: إذَا امْتَنَعَ الْمُسْتَحِقُّونَ إلَخْ كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ: وَإِنْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْ: إعْطَاءِ نَفْسِهِ وَمُمَوَّنِهِ قَوْلُهُ: وَلَوْ بَعْضَ صِنْفٍ كَانَ الْمُرَادُ، وَيَجْرِي فِي نَصِيبِ مَا عَدَاهُ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي أَوْ بَعْضُهُمْ إلَخْ. قَوْلُهُ: حَرُمَ، وَلَمْ يَجُزْ قَدْ يُقَالُ: هَذَا هُوَ الْمَنْع فَتَرْتِيبُهُ عَلَيْهِ تَرْتِيبُ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ: الْمُرَادُ إذَا مَنَعْنَا عَمَّمْنَا الْمَنْعَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُرَادُ بِهِ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ فَقَطْ.قَوْلُهُ: أَوْ فَضَلَ عَنْهُمْ أَيْ: عَنْ حَاجَاتِهِمْ. قَوْلُهُ: فِي الزَّكَاةِ أَيْ: لَا فِي بَقِيَّةِ مَالِهِ، وَهَذَا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ: وَبَعْدَهُ فَقَطْ. قَوْلُهُ: فِي خَطَرٍ أَيْ: كَأَنْ أَشْرَفَتْ عَلَى هَلَاكٍ.
عَنْهٌ، أَمَّا الْبَعَّضُ الْمَفْقُودَ وَرَيْسَ كَذَبِكَ، أَوْ الْبَعْضُ الْمَوْجُودُ وَلَمْ يَصْبِقْ لَهُ ذِكْرٌ فَلُْيطََأمَّلْ. اه. سَيِّدً عُمَغَ أَقُولُ: قَدْ سَبَقَ ذِكْرُ مُطْلَغِ الْبَعْضِ وَقَيْدُ الوُْجُودِ نَأْخُوذٌ عَنْ عِنْوَانِ لاْفَاضُلِ قَوْلُهُ: عَلَى اسْتِخْقَابِِهنْ أَيْ: ارْأَصْنَافِ قَوُلُهُ: فٌرَسْسَ إلَخًّ أَيٌّ: النِّصُّ قَوْلُهُ فِئ مَحَلِّ النِّساَعِ أَيْ ارْعُنُومِ فِي الْأَمْكِنُّةِفَرْغٌ إذَا امْتَنَعَ ارْمُسْتَحِقُّونَ مِن ْأَخْذِ الزَّكَاةِ. قَوْلُهُ: اذَا امْتَمَعَا لْمُسْتَحِقُّونَ إرَخْ كَذَا فِي الْمغُْنِي قَوْلُه: وَإِنْ نَصَّّ عَلَى ذَِلكَ أَيْ :إعْطَاءِ نَفٍّسِه ِوَمُنَوَّنِحِ قَوْلُهُ: وَلَوْ بَعْض َزِنْفٍ كَانَ الُْمرَادُ، وَيَجْرِي فِئ نَصِءبِ مَا عَدَاحُ مَا ىَأْتِي فِئ قَؤْرِ الْمُصِنِّفِ الْآتِي أَوْ بَعْضُحُمْ إرَخْ. كَوْلُهُ: حَرُنَ، وِلَمْ يَشُزْ قضَْ يُقَالُ: هَذَا هُوَ الْمَنٌع فَتَلْتِوبُهٍّ عَلَيْهِ تَرْىِيبُ الشَْْيءِ عَرَى نَفْسِهِ إلَّا أَنْ يٍقالَ: الْمُرَادُ إذَا مَنَعْنَا عَمَّمَنًّا الْمَنْعَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُرَادُر ِهِ أَحَدَ الْأَمُّغَيْنّ فَقَطْ.قَوْلُهُ: أَوْ فَضَلَ عَنْهُمْ أَىْ: عَن ْحَاجَاتِهِنْ. قَوْلُهُ: فِي الزَّكَعةِ أَثْ: رَا فِيب َغِيَّةِ مَالِهِ، وَهَذَا رَاجِاٌ لِغَنْلِهِ: وَبَعْدَهُ فَقطْ .قَؤْلُهَ: فِي خَطَبٍ أَيْ: كَأَنْ أَشْرَفَعْ عَلَي هَرَاكٍ.