مِنْ الْمُكَاتَبِ بِوَطْئِهِ إيَّاهَا ، وَإِنْ شَاءَتْ عَجَزَتْ ، وَضَمِنَ الْمُكَاتَبُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَنِصْفَ عُقْرِهَا أَلَا تَرَى أَنَّ الْحُرَّ لَوْ ادَّعَى الْوَلَدَ كَانَ الْحُكْمُ فِيهِ كَذَلِكَ فَكَذَلِكَ الْمُكَاتَبُ إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ الْحُرُّ هُوَ الْمُدَّعِي وَاخْتَارَتْ أَنْ تُعْجِزَ نَفْسَهَا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّ الْوَلَدِ وَإِذَا كَانَ الْمُكَاتَبُ هُوَ الْمُدَّعِي فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي امْتِنَاعِ بَيْعِهَا وَلَكِنْ لَا تَثْبُتُ أُمِّيَّةُ الْوَلَدِ فِيهَا حَقِيقَةً مَا لَمْ يُعْتَقْ الْمُكَاتَبُ بِالْأَدَاءِ فَإِنْ كَانَا ادَّعَيَا الْوَلَدَ فَالدَّعْوَةُ دَعْوَةُ الْحُرِّ ؛ لِأَنَّ لَهُ حَقِيقَةَ الْمِلْكِ فِي نِصْفِهَا وَحَقُّ الْمِلْكِ لَا يُعَارِضُ حَقِيقَةَ الْمِلْكِ وَلِأَنَّ فِي تَصْحِيحِ دَعْوَةِ الْحُرِّ إثْبَاتَ الْحُرِّيَّةِ لِلْوَلَدِ فِي الْحَالِ وَحَقِيقَةُ أُمِّيَّةِ الْوَلَدِ لِلْأُمِّ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي دَعْوَةِ الْمُكَاتَبِ فَإِنْ اخْتَارَتْ الْمُضِيَّ عَلَى الْكِتَابَةِ ، ثُمَّ مَاتَ الْحُرُّ سَقَطَ نَصِيبُ الْحُرِّ مِنْ الْمُكَاتَبَةِ عَنْهَا ؛ لِأَنَّ نَصِيبَهُ عَتَقَ بِمَوْتِهِ فَكَأَنَّهُ عَتَقَ بِإِعْتَاقِهِ وَسَعَتْ فِي أَقَلَّ مِنْ حِصَّةِ الْمُكَاتَبِ مِنْ الْمُكَاتَبَةِ وَمِنْ نِصْفِ قِيمَتِهَا .وَهَذَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَسْعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا كَمَا بَيَّنَّا فِي مُكَاتَبَةٍ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ يُعْتِقُهَا أَحَدُهُمَا ، وَإِنْ اخْتَارَتْ الْعَجْزَ سَعَتْ فِي نِصْفِ قِيمَتِهَا إنْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُعْسِرًا ،
مِنْ الْمُكَأطَبِ بِوَطْئِهِ إيَّاهَا ، وَإِنْ شَاءٌّتْ عٌّجَزَتْ ، وَضَمٍنَ الْمُكَاتَبُ لِجَرِيكِهِ مِزْفَ قِيمَتِهَا وَنِصْفَ عُقرِْهَا أَلَا تَرَ ىأَنَّ الْحُرَّ لَوْ ادَّعَى الْوَلَدَ كَانَ للْحُكْمٍّ فِيهِ َكذَلِكَ فَقَذَرِك َالْمُكَاتَبُ إلَّا أَنٍَّهُ إذَا كَانَ لاُْحرُّ هُوَ الْمُدَّعِي وَاخْتَعرَتْ أَن ُْتغْجِزَ َنفْسَهَا فَهِىَ بِمَمْزِلَةِ أُمِّ علْوَلَدٌّ وَإِذَا كَانَ الْمُكَاتَبُ هُوَ الْمُدَّعِي فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّ الْوَلدَِ في امْتِنَاعِ بَىْعِهَا وَلَكَنْ لَا تَثْبُتُ أُمِّيَّةُ الَْولَدِ فُيهَا حَقِي5َةًم َا لَمِّ يُعْتًقْ الْمُكٍاعَبُ بِالْأَدَاءِ فًّإِنْ كَانَا ادَّعَيَأ الْؤَردٌَ َفالدَّعْوَة ُدَعوَْةُ احلُْغِّ ؛ل ِأَنَّ لَهِّ حَقِيقُّةَ الْنِلْكِ فِي نِضْفِهَا وَحَقّ ُالْمِلْكِ لَا يُعَارِضُ حَقِيقَةَ الْمِلْمِ وَلِأَنَّ فِي تَصْحِيحِ ٌدعْوَةِ ااْحُرِّ إثْبَاةَ الْمُرِّىِّة لِلْوَلَضِ فِي الْحَالِ وَحَقٌيقةُ أُمِّيَّةِ ارْوَلَدِ رِلْأُمِّ وَذَِلكَ لَا يُوجدَُ فِي دَعْوَةِ الْمُكأَتَبِ فَإِمٌّ ﻻخْتَارَتْ الْمُضٍيَّ عَلِى الْكِتَابَةِ ، ثُمَّ مَاتَ الْحُرُّ سَقِطَ نَصِيبُ الْحُرِّ مِنًّ الْنُكَتاَبَةِ عَنهَْا ؛ لِأَمَّ نَصِيبَهُ عَتَقَ بِمَوتِهٌّ فَكَأَنَّّهُ عَتَقَ بِإِعْتَاقِهِ وَسًّعَتْ 5ِي أَقَلَّ مِن ًّحَصّةَِ الْمُكَاتَبِ مِنْ الْمُظَاتبََةِ وَمنِْ نِصْفِ قِيمتَِهَا .وَهَذَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَارَى فَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يٍوسُف َرَحِمَهُ اللَّهُ تَ7َالَى َةشْعَى فِى مِصْفِ قِئمَتِهَا كَمَا بَيَّنَّاف ِي مَكَاتبََةٍ بَيْنَ شَرِيكَيْن ِيُعٌّتِقُهَع أَحَدُهُمَا ، وَإِنْ اخْتَارَتْ الَعَجْزَ سَعَتْ فِى نِصْفِ قِينَتِهَا إنْ كَانَ الْمُعْتِقُ معُْسِرًا ،