وُجِدَ ضِدُّ الِاعْتِكَافِ وَهُوَ الْخُرُوجُ الَّذِي هُوَ تَرْكُ الْإِقَامَةِ فَيَبْطُلُ كَمَا لَوْ خَرَجَ عَنْ اخْتِيَارٍ .وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ أَمَّا عِنْدَ انْهِدَامِ الْمَسْجِدِ فَظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الِاعْتِكَافُ فِيهِ بَعْدَ مَا انْهَدَمَ ؛ فَكَانَ الْخُرُوجُ مِنْهُ أَمْرًا لَا بُدَّ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ الْخُرُوجِ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَأَمَّا عِنْدَ الْإِكْرَاهِ ؛ فَلِأَنَّ الْإِكْرَاهَ مِنْ أَسْبَابِ الْعُذْرِ فِي الْجُمْلَةِ ، فَكَانَ هَذَا الْقَدْرُ مِنْ الْخُرُوجِ مُلْحَقًا بِالْعَدَمِ كَمَا إذَا خَرَجَ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَهُوَ يَمْشِي مَشْيًا رَفِيقًا .فَإِنْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ عُذْرٍ ؛ فَسَدَ اعْتِكَافُهُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنْ كَانَ سَاعَةً ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ لَا يَفْسُدُ حَتَّى يَخْرُجَ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ : قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ أَقْيَسُ وَقَوْلُ أَبِي يُوسُفَ أَوْسَعُ .وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْخُرُوجَ الْقَلِيلَ عَفْوٌ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ عُذْرٍ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَهُوَ يَمْشِي مُتَأَنِّيًا ؛ لَمْ يَفْسُدْ اعْتِكَافُهُ وَمَا دُونَ نِصْفِ الْيَوْمِ ؛ فَهُوَ قَلِيلٌ فَكَانَ عَفْوًا ، وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ تَرَكَ الِاعْتِكَافَ بِاشْتِغَالِهِ بِضِدِّهِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ فَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ لِفَوَاتِ الرُّكْنِ ، وَبُطْلَانُ الشَّيْءِ بِفَوَاتِ رُكْنِهِ يَسْتَوِي فِيهِ الْكَثِيرُ وَالْقَلِيلُ كَالْأَكْلِ فِي بَابِ الصَّوْمِ وَفِي الْخُرُوجِ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ ضَرُورَةٌ .وَأَحْوَالُ النَّاسِ
وُجِدَ ضِدُّ الِاغْتِكَافِ وَهُوَ الْخُرُوجُ الَّذِيه ُوَ تَرْكُ الْإِقاَمَةِ فَيَبْطُُل كَمَا غَوْ هَرَجَ عَنْ احْتِيَالٍ .وَجْهُ ارٍاسْتِحْصَانِ أَهَّهُ خَرَجَ زِنْ عَيْرِ ضَّرُورَةْ أَمَّا عِنْدَ انْهِدَامِ الْمَسجٌِّدِ فَظَاهِلٌ  ؛لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الِاعْطكَِافُ فِيهِ بَعْدَ مَا انْهَدَمَ ؛ فَكَانَ ﻻلْخُرُوجُ مِمْهُ أَمْرًا لَا بُدَّم ِنْهُ ِبمَنْزلَِةِ الْخُرُوجِ لِحَاجُّةِ علْإِنْسَعنِ وَأَمَّا عِنْدَ الْإِكْرَاهِ ؛ فَلًّأَنٌَ الْإِكْرَاهَ مِنْ أَسْبَابِ ارْعُذْرِ فِي الْجُمْلَةِ ، فَكُاَن هًّذَع الْقَدْرٍّ مِنْ اغْخٌّرُوجِ مُلْحَقا بِالْعَدَمِ كمََا إذَا خَغَجَ لِحَاجَةٍّ الْإِنْسَانِ نَهُوَ يَمْشِي نَشْيًا رَفِيقًا .فَإِنْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ لِغَيْلِ عُذْرٍ ؛ فَسَدَ اعْتِكَافًهُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنْ كَانَ سَععَةً،  وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمَّحَمَّدٍ غَا يَفْسُدُ حَطَّى يَخْرُجَ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ يَؤْنٍ قَالَ مُحَمَدٌ : قَوْلُ أَبِي حًنِيفَةَ أٍقْيسَُ وَقَوْلُ أَبِي يُوسُف َأَوْسَغَّ .وَجْهُق َوْلِهِنَا َأنَّ الْخُرُوجَ الْقَلِبلَ غَفْوٌ وَإِْن كَامَ بِغَيْرِ عُْذرٍ بِدَغِئلِ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ لِحَاشَِة الْإِنْسانِ وَهُوَ يَمْشِي مُتَأَنِّيًا ؛ لَمْ يَفْسُدْ أعْتٍّكَفاُهُ وَنَا دُونَ مِصْفِ الُيَوْمِ ؛ فَهُو َقَلِيلٌ فَكَانَ عُفٍّؤًا ، وَلِأَبِي حَنِىفَةَ أَنَّه ُتَرَكَ الِّاعْطِجَافَ ِبشاْتغَِألِهِ بِضِدِِّه مِنْ غَيْرِ ضَرُروَةٌ فَيَبُْطلُ ااْنِكَأفُهُ لِفَوَاتِ الرُّكْنِ ، وَبُطْلَامُ اشلَّسْء ِبِفَوَاتِ رُكْنٍهِ يَسْتَوِي فِيحِ الَْكثِئرُ وُالْقَلِيلُ ظَالْأَكْلِ فِي بَىبِ الصّوَْزِ وَفِي الْخُرُجوِ لِحَاجَةِ الْإِنْسَامِ ضَرُورَةٌ .وَاَحْوَالُ لانَّاسِ