هُنَا نَظِيرُ الرَّجْعَةِ ثَمَّ وَعِنْدَ الِاتِّفَاقِ ثَمَّ عَلَى الرَّجْعَةِ هُوَ الْمُصَدَّقُ مَعَ أَنَّهُ عِنْدَ الِاتِّفَاقِ هُنَا عَلَى الطَّلَاقِ هِيَ الْمُصَدَّقَةُ ا ه سم قَوْلُهُ : فَإِذَا اتَّفَقَا عَلَى وَقْتِ الْوِلَادَةِ أَيْ كَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَالَ طَلَّقْت السَّبْتَ فَالْعِدَّةُ بَاقِيَةٌ وَلِي الرَّجْعَةُ فَقَالَتْ بَلْ طَلَّقْت الْخَمِيسَ ، وَقَوْلُهُ : أَوْ الطَّلَاقِ أَيْ كَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَالَ الْوِلَادَةُ الْخَمِيسَ وَقَالَتْ السَّبْتَ ا ه سم قَوْلُهُ وَذَلِكَ إلَخْ تَوْجِيهٌ لِعَدَمِ الْإِشْكَالِ ع ش وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ : لِاتِّفَاقِهِمَا إلَخْ هَذَا تَوْجِيهٌ لِإِطْلَاقِ تَصْدِيقِ الزَّوْجِ ثُمَّ مَعَ التَّفْصِيلِ هُنَا بَيْنَ سَبْقِ الدَّعْوَى وَعَدَمِهِ ا ه سم قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَتَى ادَّعَاهَا أَيْ الرَّجْعَةَ وَأَنْكَرَتْ وَالْعِدَّةُ بَاقِيَةٌ بِاتِّفَاقِهِمَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : لِقُدْرَتِهِ عَلَى إنْشَائِهَا إلَى قَوْلِهِ وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لَهَا أَمْ لَا قَوْلُهُ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ جَزَمَ بِهِ الرَّوْضُ ا ه سم قَوْلُهُ : أَوْ لَا ، وَهُوَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ إلَخْ وَهَذَا هُوَ الْأَوْجَهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَأَسْنَى أَيْ فَيَكُونُ إقْرَارًا وَيَنْبَنِي عَلَيْهِ أَنَّهُ إنْ كَانَ كَاذِبًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ بَاطِنًا ع ش وَمَتَى أَنْكَرَتْهَا وَصُدِّقَتْ ثُمَّ اعْتَرَفَتْ بِهَا لَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ
هُمَا نَظِيرُ علرٌَجْعَةِ ثَمَّ وَعِمْدَ الِاتِّفَاقِ ثَمَّ عَلَىا ررَّجْعَةِ هُوَ الْمصَُدَّقُ مَعَ أَنَّهُ عِنْدَ الًاتِّفَﻻقِ هُنَا عَلَى الضَّلّاقْ هِي َألْمُصَدَّقَةُ ا ه سن قَوُلُهُ :ف َإِذَا اتَّفَقَ اَعلَى وَّقْتِ الْوِلَادَةِ أَيْ كٌيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَالَ طَلَّقْت ارسَّبْتَ فَالْعِدَّةُ بَاغِيَةٌ وَرِي اررَّجْعَةُّ فََقالَتْ بَلْ طَلَّقْن الْخَمِيسَ ، وَغَوْلُهُ : أَوْ الطَلَاقِ أَيْ كَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَالَ الْوِلَادَةُ ﻻلْخَمِىسَ وَقَالَتْ السَّبتَْ ا ه ثم قٍّوْلُهُ وَذَلَِك إلَخْ تَوْجِيهٌ بِعَدَمُ الْإِشْقَالِ ع ج وُّكُرْدِيٌّ قَوْرُحُ : رَّاتَِّفاغِهِمٌّا إلَخْ هََذا تَوْجِيهٌ لِإطْلَاقَّ تَصْدٍيقِ الزََّوْجِ ثُمَّ مَعَ التَّفْصِيلِ هُنَا لَيَْن صَبْقِ ادلَّعْوَىو َعَدَمِهِ ا ه سم قَؤْلُ الْمَتْنِ ؤَمَطَى ادَّعَاهَا أَيْ الرَّجْعَةَ وَأَنقَْغَتٌ َوالْعِدَّةُ بَاقِئَةُ فِاتِّقَاقِهِمَا نهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْفُهُ : لًّقُدْرَتْهِ عَلَى إنْشَعئِهَا إلَى قَوْلِهِ وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ فِي الَّنِهَايَةِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَّيْ تَعَلَّقَ بِه ِحَقٌّ لَهَا أَمْ لَا قَوْلُهُ ونََغَلَهُ غَنْ نَصِّ الْأُمِّ جَزَمَ بِهِ الرَّوْضُ أ ه سم قَوْرُهُ : أَوّ لَا ، وَهُوَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ إلَخْ وَهَذاَ هُوَ الْأوَْجَُه نِهَتيَةٌ وَمُغْنِي وَأَسْنَى أَيْ فَيَقُونُ إقًّرَارًا وْيَنْبٍّنِي عَلَيهِْ أَةَّهُ إنْ كَانَ كَاذِبًا رَمْ تَحِلَّ لَهُ بَاطِنًا عش  وَمَتَى أَنْكَرَتْحِّا زَصُدِّقَتْ ثُم َاحْتَرَفَتْ بَهَع لَهّ قَبْلَ أَنْ َتنِّكِحَ