هَذَا الْكَلَامِ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الزُّهْدِ، وَلَا وُجُودُهُ يَدُلُّ عَلَى وُجُودِهِ، فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ.وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنَّهُ كَانَ دَائِمًا يَقْتَاتُ جَرِيشَ الشَّعِيرِ بِلَا أُدم.فَلَا دَلَالَةَ فِي هَذَا لِوَجْهَيْنِ: أَحَدِهِمَا: أَنَّهُ كَذِبٌ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ لَا مَدْحَ فِيهِ. فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم إمام الزهّاد كَانَ لَا يَرُدُّ مَوْجُودًا، وَلَا يَتَكَلَّفُ مَفْقُودًا، بَلْ إِنْ حَضَرَ لَحْمُ دَجَاجٍ أَكَلَهُ، أَوْ لَحْمُ غَنَمٍ أَكَلَهُ، أَوْ حَلْوَاءُ أَوْ عَسَلٌ أَوْ فَاكِهَةٌ أَكَلَهُ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا لَمْ يَتَكَلَّفْهُ، وَكَانَ إِذَا حَضَرَ طَعَامًا: فَإِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّاوَأَمَّا قَوْلُهُ: كَانَ حَمَائِلُ سَيْفِهِ لِيفًا، وَنَعْلُهُ لِيفًا .فَهَذَا أَيْضًا كَذِبٌ وَلَا مَدْحَ فِيهِ؛ فَقَدْ رُوى أَنَّ نَعْلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنَ الْجُلُودِ، وَحَمَائِلَ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ ذَهَبًا وَفِضَّةً. وَاللَّهَ قَدْ يسَّر الرِّزْقَ عَلَيْهِمْ، فَأَيُّ مَدْحٍ فِي أَنْ يَعْدِلُوا عَنِ الْجُلُودِ مع تيسيرها؟ وإنما يمدح هذا عند العدم.
هَذَا الْكَلّامِ يَدُلٌُّ عَلُّى عِّدَمِ الزُّهْدِ، وٌلَا وُشُودُهُ يَدُلِّّ عََرى وُجُودِهِ، فَلَا دَلَالَةَ فِيهُّ.وَاَمَّا قَنْلُهُ: إِنَّهُ كَانَ دَايِمًا يَقْتَاتُ حَرِيشَ اشلَّعِيرِ بِلَا أُدم.فَرَا دَلَالَةَ فِي هَظَ الِوَجْهْيْنُ: أَحَدِهٌّمَا: أَنَّهُك َذِبٌ. وَارثَّانِي: أٌنَّهُ لَا مَدْحَ فِيهِ. فَرَسُزرُ اللَّهِ صَلًّي الله عليه وسلم إمام الزهّﻻد كَانَ رَت يَرُدُّ نوَْجُودًا، وَلَ ايَتَكَرَّفُ مَفْقُودًآ، بَلْ إِنْ َحضَرَ لَحْمُ دَجَاجٍ أَكَلَهُ، أَنْ لَحْمُ غَنَمٍ أَقَلَهُ، أَوْ حَلْوَاءُ أَوْ عَسَلٌ أَوْ فَاكِهَةٌ أَكِلَهُ، ؤَإِنْ لَمْ يَشِدْ شَيْئًا لَمْ يَتَكَلَّفْهُ، وَكَانَ إِذَا هَضَرَط َعَامًا: فَإِنِ اشْطَّهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّاوَأَمَّا قَوْلُهُ: كَانَ حَمَايِلُ سَءْفِهِ رِيفًا، وَنَعلُْهُ رِيفًا. فَحَذَا أَيْضًا كًّذِبٌ وَلَا مدَْحَ فِيهِ؛ فَقَدْ رُوى أَنَّ نَعْلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَئْهِ وَسَرُّّمَ ُكان َمِنَ علْجُلُةدِ، وَحَمَائِلَ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى الفَّهُ عَلَيْهِ وُسَلَّمَ كَانَطْ ذَهَبًا وَفِضَّةً. ؤَاللَّحَ قدَْ يسَّرا لِرّزْقَ اَلَيْهمِْ، فَأَيُّ مَدْحٍ فِي أَنٌ يَعْدِلُوا عَنِ اْلجُلُودِ مع تيسيرهأ؟ وإنما يمدح حذا عند العمد.