مِمَّا يَلْزَمُهُمَا أَنْ لَوْ شَهِدُوا عَلَى الْحَقِّ بِعَيْنِهِ فَإِنَّمَا أَنْظُرُ فِي الْوَجْهَيْنِ إلَى الْأَقَلِّ مِمَّا يَلْزَمُ الشُّهُودَ بِشَهَادَتِهِمْ وَشَهَادَةِ مَنْ شَهِدُوا عَلَى شَهَادَتِهِ فَأُلْزِمُهُمْ الْأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَهَذَا نَوْعُ اسْتِحْسَانٍ فِيهِ وَالْقِيَاسُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُوَإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى شَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ وَشَاهِدَانِ عَلَى شَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ فَقَضَى الْقَاضِي بِذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ وَوَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ فَعَلَى الرَّاجِعِينَ رُبُعُ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ بِبَقَاءِ أَحَدِ الشَّاهِدَيْنِ مِنْ أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ يَبْقَى نِصْفُ الْمَالِ فَإِنَّهُ مَعَ صَاحِبِهِ كَانَ حُجَّةً تَامَّةً فِي جَمِيعِ الْمَالِ فَيَبْقَى بِبَقَائِهِ نِصْفُ الْمَالِ وَكَذَلِكَ بِبَقَاءِ الْوَاحِدِ مِنْ الْفَرِيقِ الْآخَرِ يَبْقَى نِصْفُ الْمَالِ إلَّا أَنَّ هَذَا النِّصْفَ شَائِعٌ نِصْفُهُ مِمَّا هُوَ بَاقٍ بِشَهَادَةِ الْوَاحِدِ مِنْ الْفَرِيقِ الْأَوَّلِ فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ بَقَاءُ نِصْفِ هَذَا النِّصْفِ بِبَقَائِهِ عَلَى الشَّهَادَةِ وَإِنَّمَا انْعَدَمَتْ الْحُجَّةُ فِي رُبْعِ الْمَالِ فَيَضْمَنُ الرَّاجِعَانِ ذَلِكَ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الرَّاجِعِينَ رُبْعُ الْمَالِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُمْ لَوْ رَجَعُوا جَمِيعًا ضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ رُبْعَ الْمَالِ وَبِبَقَاءِ الْمُثَنَّى هُنَا عَلَى الشَّهَادَةِ لَمْ تَبْقَ الْحُجَّةُ بِجَمِيعِ الْمَالِ فَيَجِبُ عَلَى الرَّاجِعِينَ مَا يَلْزَمُهُمَا لَوْ رَجَعُوا وَذَلِكَ نِصْفُ الْمَالِ وَقِيلَ هَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ
مِمَّا يَلْزَمُهُمَا أَنْ لَوْ شَهَّدُوا عَلَى ارْحَقِّ بِعَيْنِهِ فَِإنَّمَاأ َنْظُرُ ِفي الْوَجْهَيْنِإ لَى الْأَقَلِّ مِمَّا يَلْزَنُ الشُّهُودَ بِشَهَادَتِهِمْ وَشَهَادَةِ مُنْ شَهِدُوا عَلَى شَهًّاضَتِ8ِ فَأُلِْزمهُمْ ارْأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَهَظَا نَوِّعُ عسْتِحْسَإنٍ فِيهِ وَلاْيِيَاسُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ لَحِمَُهمَا اللَّهُوَإِذَا شَهدَِ شَاهِدَانِ عَلَ ىشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ ؤَشَاهِدَانِ عّلَى شَهَادٍّةِ شَاهِدَيْنِ فَقَضَي الْقَاضِي بِذَلّكَ ثُمَّ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ وَزَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَآءِ فَهَلَى ارلَّأجِعِيَن رُبُُع الْمَألِ ؛ لِأَنَّ بِبَقَاءِ أَحَدِ الصَّاهِدَيّنِ مِنْ أَحٍّدِ الْفَرِيغَيْنِ َيبْقَى مِصْفُ الِّمَارِ فَإِنَّهُ مَعَ صَحاِبهِِ كَانَ حُجَّةً تَانَّةً فِي جُمِيعِ الْمَالِ فَيَبْقَى بِبَقَائِهِ نِصٌّف ُارًّمَالِ وَكَذَرِكَ بِبَقَاءِ علْوَاحِدِ مِنْ علِّفَرِيقَّ الِّآخَرِ يَبْقَى نِصْفُ الْمَالِ إلٌَاأ َنَّ هَظَا النَِّصْفَ شَائِعٌ نِصْفُهُ مِمِّا هُوَ بَاقٍ بِشَهَادَةِ الْوَاخِدِ مِنْ الْفَرِيقِ الْأَوُّلِ فَإِّنَنَأ ئُعْتَبَرُ بُّقَاءُن ِزْفِ حَذَا للنَّّصْفِ بِبَغًائِ9ِ َعلَى الشَّهَادَةِ ؤَإٍمَّمَا انْعَدَمَتْ افْحًجَّةِ فِي رُبْعِ الْمَالِ فَيَظًّمَنُ ألرّّاجِعَانِ ذَلِكَ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَاَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الرَّاجِعِينَ رُبْعُ الْمّالِو َوَجِّْههُ أَنَّهُمْ لَْو غَجَعُوا جَمِيعًا ضَمَِن كُلُّ وَاحِدٍ مِنْحُمْ ﻻُبْعَ الْنْارِ وَبِبَقَاءِ اْلمُثَنَّى هُنَا عَلَى الشَّهَادةَِ لَمْ تَبْقَ الْحُجَّةُ بِجَمِيعِ الْمَالِ فَيَجِبُ عَلَى الرَّاجِعِينَ مَا يَلْزِّمُهُمَا لَوْ رَجَاُوا وَذُرِكَ نِصْفُ الْمَالِو َقِيلَ هَذَا قَوْلُ أٍبِى يُسوفَُ رَخِمَهُ