يَسْأَمَ النَّاسُ وَاسْتَحْسَنَهُ اللَّخْمِيُّ ابْنُ نَاجِيٍّ وَبِهِ عَمِلَ بَعْضُ شُيُوخِنَا بِجَامِعِ الزَّيْتُونَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمَا لَا خُطْبَةَ إلَخْ وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ نَهَارِيَّةٍ لَا خُطْبَةَ لَهَا وَلَا إقَامَةَ لَهَا فَالْقِرَاءَةُ فِيهَا سِرًّا قَوْلُهُ بِزِيَادَةِ قِيَامَيْنِ أَيْ مَعَ زِيَادَةِ قِيَامَيْنِ أَيْ مُصَاحِبَيْنِ لِلزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ أَيْ بِزِيَادَةِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ اعْلَمْ أَنَّ الزَّائِدَ فِي كُلٍّ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ الْقِيَامُ الْأَوَّلُ وَالرُّكُوعُ الْأَوَّلُ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ وَأَمَّا الْقِيَامُ الثَّانِي وَالرُّكُوعُ الثَّانِي فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَهُوَ الْأَصْلِيُّ وَهُوَ وَاجِبٌ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى سُنِّيَّةِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا السُّجُودُ لِتَرْكِهِ ، وَأَمَّا تَطْوِيلُ الرُّكُوعِ كَالْقِيَامِ وَالسُّجُودِ كَالرُّكُوعِ فَفِيهِ خِلَافٌ بِالنَّدْبِ وَالسُّنِّيَّةِ كَمَا سَيَأْتِي وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْقَوْلِ بِالسُّنِّيَّةِالسُّجُودُ إذَا تُرِكَ قَوْلُهُ وَهَكَذَا أَشَارَ إلَى أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَذْفَ الْوَاوِ مَعَ مَا عُطِفَتْ كَمَا أَنَّ فِيهِ حَذْفَ الْعَاطِفِ قَوْلُهُ أَيْ لِذَهَابِ ضَوْئِهِ أَوْ بَعْضِهِ أَيْ مَا لَمْ يَقِلَّ الذَّاهِبُ جِدًّا وَإِلَّا لَمْ يَصِلْ لِذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ النَّدْبُ وَالصِّفَةُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ تَشْبِيهٌ فِي الْحُكْمِ وَالصِّفَةِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ الِاسْتِحْبَابِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِهِمْ ، وَاَلَّذِي لِابْنِ عَرَفَةَ مَا نَصُّهُ : وَصَلَاةُ خُسُوفِ الْقَمَرِ ؛ اللَّخْمِيُّ وَالْجَلَّابُ سُنَّةٌ ؛ ابْنُ بَشِيرٍ وَالتَّلْقِينُ فَضِيلَةٌ ا ه وَفِي ح
يَسْاَمِ النَّاسُ وَاسْتَحْثَنَحُ اللَّخْمِيُّ ابْنُ مَاجِيُّّ وَبِهٌّ عَمِلَ بَعْظُ شُيُخوِنُا بِجَانِعِ الزَّيْتُونَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمَا لَأ خُطْبَةْ إلَغْ وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ كُلَّ صَلَاٍة نَهَارِيَّةٍ لَا خُطْبَةَ لَهَا وَلَا ىقَامَةَ اَهَا فَالْقِرَاءَةُ فيٍهَا سِرًِا قَوْلُهُ بِزِيَادَةِ قِيَأمَيْنٌ أَيْ مَعَ زِيَادَةِ قِيَانَىْنِ أَيْ ُمصَاحِبيَْنِل ِلزِّيَادَةِ ﻻلْمَذْكْورَةِ قَوْلُهُ اَيْ بِزِيَادَةِّ قِّيَلمٍ وَرُكُوعّ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ اعْلَمْ اَنَّ الزِّائِدَ فِي كُلّْ مِنْ الرَّكعَْتَيِنِ الًقِثَامُ الْأَوَّلُ وَالرُّكُوعُ الْأَوَّلُ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ وٌأَمَّا الٍّقِئَامُ لاثَّانِي ؤَالرُّكُعوُ الثَّانِي فِى كُلِّ رَكْعَةٍ فَهُوَ الْأَصْلِيُّ ؤَهُو َوَاجِبٌو َيَتَرَتٍَبُّ عَلَى سُنِّيَّةِ الأَْوَّلِ مِنْهُنَا السُّجُؤدُ لِتَرْكِهِ ، وَأَمّاَ تَطْوِيلُ الرُّكُوعِ كَألٌقِيَامِ ؤَالشُّجُودِ كَالرّكُُوعِ فَفِيهًّ خِلَافٌ بِالنَّدْبِ وَالسُّنّيَِّةِ كَمَا سَيَأْتِيو َيَتَلَىَّبُ عَلَ ىارْقًوْلِ بِالسُّنِّيَّةِالسُّجُودُ إذَا تُرِكَ قَوْلُهُ ؤَهَكذََا أَشَالَ إلَى أَوَّّ ٍّفي كَرَامِ الْمُصَنٍِ5ِ حَذْفَ الْوَاؤِ مََع مَا عُطِفَتْ كَمَا َأنَّ فِيهِ حَذْفَ الْعَاطِف ِقَوْلُهُ أَىْ لِذَهَابِ ضَوْئِهِ أَوْ بَعْضِهِ أَيْ نَا لَنْ يَقِلَّ الثَُّاهِبُ جِدًّا وَإِلَّا لَمْ يَصِلْ لِذَلِكَ قَوْلُه ِفِي لاْحُكْمِ وَهُوَ ارنَّدْبُ وَالصِّفَةُ مُتَعَْلِقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ عَشْبِيهٌ فِي الْحُكْمِ وَالسِّفَةِ وَمَا ذَكَرَهُ مِمْ ارِاسْتُحْبَابٌّ هُوُّ الْمُعْتَمَدُ وَهُوَ الظَّاِهرُ نِنْ كَلَامِهِمْ ، وَاَلَّذِي لِابْمِ عَرَفَةَ مَا نَصُّهُ : وٌّصَلَاةُ خُسُفوِ الْقَمَرِ ؛ أللّْخْمِيُّ وَالْجَلًَّابُ سُنَّةٌ ؛ ابْنُ بَشِيرٍ وَالتَّلْكِينُ فَضِيلَةٌ ا ه وَفِي ح