وَلَا يُسْقِطُ الدَّيْنُ : فَاعِلُ يُسْقِطُ الْمَبْنِيُّ لِلْفَاعِلِ وَمَفْعُولُهُ زَكَاةَ حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ وَلَا مَاشِيَةٍ : وَلَا مَعْدِنٍ وَإِنَّمَا يُسْقِطُ زَكَاةَ الْعَيْنِ ، وَهَذَا مَحْضُ تَكْرَارٍ مَعَ مَا تَقَدَّمَ خَاتِمَةٌ : تَشْمَلُ عَلَى مَسَائِلَ تَرَكَهَا الْمُصَنِّفُ خَوْفًا مِنْ التَّطْوِيلِ ، وَأَرَدْنَا ذِكْرَهَا لِشِدَّةِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا ، مِنْهَا : النِّيَّةُ وَتَكُونُ عِنْدَ دَفْعِهَا أَوْ عَزْلِهَا ، وَلَوْ ضَاعَتْ قَبْلَ دَفْعِهَا لِلْفَقِيرِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ ، وَصِفَتُهَا أَنْ يَنْوِيَ إخْرَاجَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ ، فَلَوْ دَفَعَ مَالًا لِفَقِيرٍ غَيْرَ نَاوِيهِ الزَّكَاةَ ، ثُمَّ لَمَّا طُلِبَ بِالزَّكَاةِ أَرَادَ جَعْلَ مَا أَخْرَجَهُ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ زَكَاةٍ زَكَاةً لَمْ يَكْفِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ ؛ لِأَنَّ الْعَطَايَا لِوَجْهِ اللَّهِ أَوْ الْمُعْطَى بِالْفَتْحِ تَلْزَمُ بِالْقَبُولِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ تَرْكِ النِّيَّةِ قَصْدًا أَوْ جَهْلًا أَوْ نِسْيَانًا خِلَافًا لِبَعْضِ الشُّيُوخِ ، وَيَنْوِي عَنْ الْمَجْنُونِ وَالصَّغِيرِ وَلِيُّهُمَا ، وَإِنَّمَا أَجْزَأَتْ مَعَ الْإِكْرَاهِ عَلَى أَخْذِهَا ؛ لِأَنَّ نِيَّةَ الْإِمَامِ أَوْ الْفَقِيرِ الْمُكْرَهِ عَلَى أَخْذِهَا كَافِيَةٌ ؛ لِأَنَّهَا تُؤْخَذُ بَعْدَ وُجُوبِهَا قَهْرًا عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ ، قَالَ خَلِيلٌ : وَأُخِذَتْ كَرْهًا وَإِنْ بِقِتَالٍ، وَمِنْ الْمَسَائِلِ وُجُوبُ تَفْرِقَتِهَا بِمَوْضِعِ
وَلَا يٍّسْكِطُ ألضَّيْنُ : فَاعِلُ يُسْقِطُ لاْمَبْنِيُّ لِلْفَاعُلِ َومَفْعُولُهُ زَكٍّاةَ حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ وَلَا مَاسِيَةٍ : وَلًا معًَّدِنٍ وَإِمَّمَا يُسْقِطُ زَكَاة َالْعَيِْن ، وَهَذٍّا مَحْضُ تَكْرَعرٍ مَعَ مَا تَقَضَّمَ خَاتِمَةْ : تَشْمَلُ عَلَى مَسَائِلَ تَرَكَخَا الْمُصَنَِّفُ خَوْفًا مِنْ ابتَّطْزِيلْ ، وَأَرَدًّنَا ذِكْلَهَا لِشِضَّة ِالْحَاجَةِ إلَيْهَع ، مِمْهَا : النِّيَّةُ وَتَكُونُ اِنْدَ دَفٌّعَِها أَْو عَزْلِهَأ ، وَلَوْ ضَاعَتْ غَبَْل دَفْعِهَا لِلْفَقِيرِ مِنْ غيَْرِ تَفْرِيطٍ ، وَصَفَتُهَا أَْن يَنٌوَِي إخْرَاجَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ ، فَرَوْ دَفَعَ مَعلًا غُفَقِيرٍ غَيْرٍ نَاوُّيهِ الزَّكَاةَ ، ثمَُّ لَمَُا طُلِبَ بِالزَُكَاةِ أَرَداَ جَعْرَ نَأ أَخْرَجَهُ مِنٍ غٍيْرِ نِيَّةِ زٍحَاةٍ زَكَاةً لُّمٍ يَكْفِهٍ ، وَلَىْسَ لَهُ ألّرُجُزعُ بِهُّ عَلَى الْفُقَرَاِء ؛ لِأَنَّ ألْعَطَايَأ لِوُّجْهِ اللَّهِ أَوْ الْمُعْطَى بِالْفَتْحِ تَلْزَُم بِالْقَبُولِ ،و َلَا فَرْقَب َيْنَ كَوْنِ تَرْكِ النِّبَِّة قَصْدًإ أَوْ جَهْرِّا أْوْ نِسْيَانًا خُلَافًا رِبَعْضِ الشُّيُوخِ ، وَيَنْوِي عَنْ الْمَجْنُونِ وَالصَّغِيرِ ولَِئُّّهُمَا ، وٍّإِنَّمَل أَْجزَأَتْ مَعَ الْإِكْرَعهِع َّلَى أَخْذِهَا ؛ لِاَنَّ نِيَّةٍ الِْإماَمِ أَوْ الْفَقِيرِ الْمُكْرَهِّ عَلَى أَخْذِهَغ كَافِيَةٌ ؛ لِأَنّهََا تُؤْغَذُ بَعْدَ وُجُوبِهَا قَهْرًأ عَلَى صَاحِبِ الْنٌّالِ ، كَالَ خَلِيلٌ : وَأُغِذَتْ كَرْهًا وَإِنْ بِقِتَالٍ، وَمِنْ الْمَسُايِلِ وُجُوبُ تَْفرِقَتِهَا بُّمَوًّضِعِ