ه سَيِّدْ عُمَرْ قَوْلُهُ : لَا نَسْخَ فِيهِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ ا ه سَيِّدْ عُمَرْ وَيُجَابُ بِأَنَّ مُرَادَ الشَّارِحِ بِالنَّسْخِ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيُّ أَيْ التَّغْيِيرُ . وَ رَابِعُهَا عِفَّةٌ عَنْ الْفِسْقِ فِيهِ وَفِي آبَائِهِ فَلَيْسَ فَاسِقٌ وَلَوْ ذِمِّيًّا فَاسِقًا فِي دِينِهِ أَيْ عَلَى مَا مَرَّ فِيهِ أَوْ مُبْتَدِعٌ هَذِهِ الْقَوْلَةُ لَيْسَتْ فِي نُسَخِ الشَّرْحِ الَّتِي بِأَيْدِينَا ا ه مِنْ هَامِشٍ وَلَا ابْنُ أَحَدِهِمَا وَإِنْ سَفَلَ كُفُؤَ عَفِيفَةٍ أَوْ سُنِّيَّةٍ وَلَا مَحْجُورٌ عَلَيْهِ كُفُؤَ رَشِيدَةٍ كَمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ وَغَيْرُ الْفَاسِقِ وَلَوْ مَسْتُورًا كُفُؤٌ لَهَا وَغَيْرُ مَشْهُورٍ بِالصَّلَاحِ كُفُؤٌ لِلْمَشْهُورَةِ بِهِ وَفَاسِقٌ كُفُؤٌ لِفَاسِقَةٍ مُطْلَقًا إلَّا إنْ زَادَ فِسْقُهُ أَوْ اخْتَلَفَ نَوْعُ فِسْقِهِمَا كَمَا بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ لَكِنْ نَازَعَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَالَ كَمَا أَنَّهُمْ لَمْ يَفْصِلُوا بَعْدَ الِاشْتِرَاكِ فِي دَنَاءَةِ الْحِرْفَةِ أَوْ النَّسَبِ وَرُدَّ بِظُهُورِ الْفَرْقِ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي مُبْتَدِعٍ وَمُبْتَدِعَةٍ ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ : عَنْ الْفِسْقِ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ إلَّا أَنَّهُ اعْتَمَدَ نِزَاعَ الزَّرْكَشِيّ فِي الْفَاسِقِ قَوْلُهُ : عَنْ الْفِسْقِ فِيهِ إلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا السِّيَاقِ أَنَّ ابْنَ الْفَاسِقِ مَثَلًا وَإِنْ كَانَ
ح سَيِّدِ عُنَرْ قَوْلُهُ : لإَ نَسْخَ فٍيه ِمُّحَلُّ تََأمُّلٌّ ا ه سَيِّدْ عُمَرْ وَىُجٌّابُ بِأنٌَّّ مُرًادٍّا لشَّارِحِ بِالنَّسْخِ مَغْمَاهُ اللُّغَوُّيُّ أَيْ التَغِيِيرُ .و َّ غَابِعُهَا عِفُّةٌ عَنْ الْفِسْقِ فِيهِ وَفِي آبَائِهِ فَلَيْسَ فَاسِقٌ ؤَلَوْ ذِمِّيًّا فَاسِقّا فِي دِينِهِ اَيْع َلَى مًّأ َنرَّ فِحيِ أَوْ مُبْتَجعٌِ هَذِهِ الْقَوْرَُة لَيْسَتْ فيِ نُسخَِ الشَّرْحِ ألَّتِئ بِأَيْدًّينَا ا ح ِمن ْهاَمِشُّ َولَا ابْخُ أَحَدِهِمَا وَإِنْ ثَفَلَ كُفُيَ عَفِفيَةٍ أَوْ سُنِّيَّةٍ وَلَا محْْجُرؤٌ عَلَيْهِ كُفُؤَ رَشّيدَةٍ كَمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَذَلِكَ لقَِوْلِهِ تَعَالَى أَمفََنَ كًانَ مُْؤمِنِا كَمَنْ كَانَ فٌأسًِقا لَا يَسْتَوٍونَ وَغَيْرُ الْفَاسِقِ َولَةْ مَسْتُورًا كُفُؤٌ لَهَا وَغَيْرُ نَشْهُورٍ بِالصَّلَاحً كُفِّؤٌ للِْمَشْهُورَةِ بِهٌّ وَفَاسِقٌ كُفُؤٌ لِفَاسِقَةٍ نُطْلَقًا إلَّا إنْ ذَادَ فِسقُْتُ أَوْ اخْتَرَفَ نَوَّعُ فِسْقِهِمَا كَمَا بَحَثَهُ اْلاِسْنَوِيُّ رَكِنْ نَازَعَهُ الزَّلْكَشِيُّ قَألَ كَمَا أَنَّهُمْ لَمْ ئَفْصِلُمع بَعْدَ الِاشْتِرَاكِ فِي ضَنَاءَةِا لْحِرْفَةِ أَوْ علنَّسَبِ ؤٍّرْدَ بَظُهُورِ الْفَرْقِ وَيَجٍّرِي ذَلِكَ لِي نُبْتدِعٍ وَمّبًتَدِعَةً ..لاشَّرْحُ قَوْلُهُ : عَمْ الْفِسْقِ إلَى الْمُّتْمِ فِي النّهَِائَةِ وَكَذَع فِي الْمُغْنِي إلٍَّا قَوْلَهُ إلَّا أَنَّهُ اعْتَمَدَ خِزَاعَ الّزَرْكَشِيّ لِي الْفَاثِقُ قَوْلُهُ : عَنْ الْفِسِْق فِيهِ إلَْخ قَضيَّةُ هَذَا السِّيَاقِ أَنَّ ابْمَ ىلْفَاسِقِ مَثَلًا وَإِنْ كَانَ