الْأَقَلِّ مَا إذَا شُغِلَ النِّصْفُ ص وَالْحَمْلُ فِي الْجَارِيَةِ إنْ لَمْ يَسْتَثْنِهِ وَالْأَسْفَلُونَ فِي الْمَوَالِي وَالْحَمْلُ فِي الْوَلَدِ وَالْمُسْلِمُ يَوْمَ الْوَصِيَّةِ فِي عَبِيدِهِ الْمُسْلِمِينَ ش يَعْنِي أَنَّهُ إذَا أَوْصَى بِجَارِيَتِهِ لِزَيْدٍ مَثَلًا ، فَإِنَّ حَمْلَهَا يَدْخُلُ مَعَهَا لِأَنَّهُ كَجُزْءٍ مِنْهَا حَيْثُ وَضَعَتْهُ بَعْدَ مَوْتِ السَّيِّدِ إلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ سَيِّدُهَا فَهُوَ لَهُ ، وَإِنَّمَا صَحَّ اسْتِثْنَاءُ الْحَمْلِ هُنَا ، وَلَمْ يَصِحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ مَعَ عِتْقِهَا ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ كَمَّلَ عَلَيْهِ الْعِتْقَ إذَا أَعْتَقَ جُزْءًا مِنْهَا ، وَلَمْ يُكْمِلْ عَلَيْهِ الْعِتْقَ إذَا وَهَبَ جُزْءًا مِنْهَا وَالْوَصِيَّةُ كَالْهِبَةِ وَأَمَّا لَوْ وَضَعَتْهُ فِي حَيَاتِهِ ، فَإِنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَتَضَمَّنُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَذْهَبِ ، وَإِذَا أَوْصَى لِمَوَالِيهِ أَوْ لِمَوَالِي فُلَانٍ ، فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالْمَوَالِي الْأَسْفَلِينَ لِأَنَّهُمْ مَظِنَّةُ الِاحْتِيَاجِ وَانْظُرْ هَلْ يَخْتَصُّ بِمَنْ أَعْتَقَهُمْ وَمَنْ انْجَرَّ لَهُ ، وَلَاؤُهُمْ بِعِتْقِهِ ، أَوْ يَكُونُ فِي عَتِيقِ أَبِيهِ وَابْنِهِ كَمَا فِي الْوَقْفِ حَيْثُ قَالَ هُنَاكَ وَمَوَالِيهِ الْمُعْتَقُ وَوَلَدُهُ وَمُعْتَقُ أَبِيهِ وَابْنِهِ فَقَوْلُهُ وَالْأَسْفَلُونَ أَيْ وَاخْتُصَّ ، وَلَا يُقَدَّرُ وَدَخَلَ الْأَسْفَلُونَ كَمَا فِي الشَّارِحِ لِأَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّ غَيْرَ الْأَسْفَلِينَ يَدْخُلُونَ مَعَهُمْ ، وَإِنْ كَانَ هُوَ قَوْلَ أَشْهَبَ لَكِنَّهُ خِلَافُ النَّقْلِ ، وَإِذَا أَوْصَى بِأَوْلَادِ أَمَتِهِ ، أَوْ بِمَا تَلِدُ ، أَوْ بِمَا ، وَلَدَتْ ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ حَمْلُهَا وَظَاهِرُهُ ، وَلَوْ وَضَعَتْهُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَهُوَ مَا جَزَمَ بِهِ الْمَوَّاقُ وَهُنَا كَلَامٌ نَفِيسٌ اُنْظُرْهُ فِي
الْأَقَلِّم َ اإذُا شُغِلَ النِّصْفُ ص وَالْحَمْرُ فِي الْجَراِيَةِ إنْ رَمْ يَسْتَثْنِهِ وَالأَْسْفُّلُونَ فِي الْمَوَالِي وَالْخَمْلُ فِي الْوَلَدِ وَالْمُسْلِمُ يَزَّمَ الْوَصِيَّةِ فِ يعَبِيدِهِ الْنُسْلًمِينَ ش يَعْنِي أَنَّتُ إذَاأ َوْصَى بِجَارِيَتِهٍّ رِزًّيْدٍ مَثَلِّا ، فَإِنَّ حَمْلَهَا يَدُْخلُ مَعَهَا لِاَنَّهُ كَجُزْءٍ هنِْهَا حَيْثُ وَضَعَتْهُ بَعْضَ مًوْتِ علسَّيِّدِ إلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ سَيِّدُهَا فَهُؤَ لٌّهُ ، وَإِنَّمَا صَحَّ اسْتِثْنَاءُ الْحَمْلِ هُنَا ، وَلَنْ يَسِحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ مَعَ عِتْقِهُا ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ كَمَّلَ عَلَيْهِ الْعٌطْقَ إذَاا َعٍّتَقَ جُزْءًام ِنْهَا ، وَلَمْ يُكْمِلْ عَلَيْهِ الْعِتْقَ إذإَ وَهَبَ جُزْءًا مِنْهَا وَالٌّوَصِيَّةُ كَالْهِقَةِ وَأَمَّا لَوْ وَضعََطْحُ فِي حَيَاتِهِ ، فَيِنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَتَضَمَّنُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَذْهَبِ ، وَإِذَا أَوْصَى لِمَوَالِيهِ أَوْ لِمَوَالِي فُلَانٍ ، فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالْمَوَالِي الْأَسْقَلِينَ لِأَنٍّهًّمْ مَظِنَّةُا لِحاْتِيَعجِ وَغمْضُرْ حَلْ يَخْتَصَُ بِمَن ْأعٌْتَقَهُمْ وَمَن ْانْجَرَّ لَحُ ، وَلَاؤُهُمْ بِعِتْقِهِ ، أَوْ يَكُنوُ فِي عتَِيقِ أَبِيهِ وَابْنِهِ قَمَا فِي الْوَقْفِ حَيْثٌ قَار َهُنَاطَ وَنَوَالِيهِ الْمُعْتَقُ وًَةلَضُهُ وَمُعْتَق ُأَبِيهِ وَابْنِهِ فَقَؤْلُهُ وَالْأَّسْفَلُونَ أَيْ وَاخْتُصَّ ، وَلَا يُقَضَّرُ وَدَخَلَ لاْأَسْفَلُومَ كَمَا فِي عرشَّارِحِل ِأَمَّهُ يُوهِمِ اَنَْ غَيْرَ الْأَسْفَلِينَ يَدْخُلُونٍّ مَاَهُمْ ، وَإِنْ كَانْ ُهؤَ قَؤْلَ أَشْهَبَ لَكِنَّهُ هلَعفُ النَّقْلِ  ،وَإِذَا أَوْصَى بِأَوّلَادِ أََمتِهِ  ،أَوْ بِمَا تَلِدُ ، أَوْ بِنَا ،و َلَدَتْ ، فَإّمَّهُ يَدْنُلُ فِي ذَلِكَ حَمْلُهَا وَظَاخِلُهُ ، وَلَوْ وَضَعَّتْهُ قَيْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَهُوَ مَا جّزَمَ بِهِ الْمَؤَّاقُ وَهُنَا كَلَامٌ نَفِيسٌ اُنْظُرْهُ فِي