عَلِمْت أَنَّ الْمُعَاشَرَةَ مِنْ السَّيِّدِ لَا تَتَقَيَّدُ بِكَوْنِهَا رَجْعِيَّةً كَمَا صَرَّحَ بِهِ ح ل، وَإِنْ اقْتَضَى ظَاهِرُ الشَّارِحِ خِلَافَهُ وَكَذَا الْمُعَاشَرَةُ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ غَيْرِ السَّيِّدِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ م ر وَأَمَّا مُعَاشَرَتُهَا يَعْنِي مِنْ غَيْرِ السَّيِّدِ فَإِنْ كَانَ زِنًا لَمْ يُؤَثِّرْ أَوْ بِشُبْهَةٍ فَهُوَ كَمَا فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ نَكَحَ مُعْتَدَّةً إلَخْ اه وَكَتَبَ عَلَى الْآتِي ع ش مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ: وَلَوْ نَكَحَ مُعْتَدَّةً أَيْ عَنْ طَلَاقٍ بَائِنٍ أَوْ رَجْعِيٍّ اه بِخَطِّ شَيْخِنَا الْحِفْنِيِّ، وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْت قَوْلُهُ: وَلَا رَجْعَةَ بَعْدَهُمَا هَذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ لَمْ تَنْقَضِ أَيْ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجْعَةِ اه شَيْخُنَا.قَوْلُهُ: احْتِيَاطًا وَقَوْلُهُ فِيمَا بَعْدُ لِذَلِكَ أَيْ لِلِاحْتِيَاطِ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر احْتِيَاطًا فِيهِمَا، وَتَغْلِيظًا عَلَيْهِ لِتَقْصِيرِهِ، وَهَذَا هُوَ الْمُفْتَى بِهِ وَحِينَئِذٍ فَهِيَ كَالرَّجْعِيَّةِ فِي لُحُوقِ الطَّلَاقِ وَفِي وُجُوبِ سُكْنَاهَا، وَفِي أَنَّهُ لَا يُحَدُّ بِوَطْئِهَا وَكَالْبَائِنِ فِي أَنَّهُ لَا تَوَارُثَ بَيْنَهُمَا، وَفِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهَا إيلَاءٌ، وَلَا ظِهَارٌ وَلَا لِعَانٌ، وَفِي أَنَّهُ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا كِسْوَةَ
عَلِمًّط أَنَُ الْمُعَاشرََةَ مِنْ السَّيِّدِ لَا تَتَقَيَّدُ بِكَؤْنِهَا رَجعِْيَّةً كَمَا 2َرَّحَ بِهِ ح ر، وَلِنْ اقْطَضَى ظَاهِرُ ااشَّارِِح خِلَافَهُ وَكَذَا الُْمعَاشَرَُّة مِنْ ارْأَجْنَبٍيِّ غَيرِْ السٌَِيّضِ أَخْذًا ِنمْ قَوْرِ م ر وَأَمََا مُعَاشَرَتُهَا يَعْنِي مِّْة غَيْرِ السَِّيٍدِ فَإِنْ كَانَ زِنَا لَمْ يُؤُثِّرَ أَوْ بِشُبْهَةٍ فَهُوَ كَمَا فِي قَوْلِهِ اْلآطِي وَلَوْ نَكَحَم ُعْتَضَّةً إلَخْ اخ وَكَتَيَ عَلَى اغْآتِيع  ش مَا نَصُّهُ قَوْلُعُ: وَلَوْ نَكَحَ مُعْتَدَّةً أَيْ عَنْ طَلَّاقٍ بَائِنٍ أَوْ رَجْعِيٍّ اه بٍخَطِّ شَيْخًّنَا الْحِفْنِيِّ، وَمِنْ خَطِّهّ نَقَلْت قَوْلُهُ: وَلَا رَجْعَةَ بَعْدَهُنَا حَذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ ٍّلمْ تَنْقَضِ أَيْ إلَّا بِالِنُصْبُةِ لِلرَّجْعَةِ اه شَيْخُنُا.قَزْلُهُ: احْتِيَاطًا وَقَوْلُهُ غِيمَا بَّعْدُ لِذًلِكَ أَيْ لِلِّاحٌّتِيَاطِ.وَعِبَاَرةُ شَرْحِ م ر احْطِيَاط افِيحِمَا، وَتَغْلِيظًا 8َلَيْهِ لِتَقْصِيغِهِ، وَهَذَا هُوَ الْمُفْتَى بِهًّ وَحِينَئِذٍ فَحِيِّ كَالرَّجْعِيَّةِ فِي لُحُوقِ الطَّلَعقِ وَفِي وُجُوبِ سُكْنَاهَا، وَِفي أَنَّهُ ل َايُحَدُّ بِوَطْيِهَا وكََالْبَائِنِ فِي أَنَّهُ لَا توََارَُث بُيْنَهُمَا، ؤفَِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهَا إيلَعءٌ، زَلَأ ظِهَارٌو َلَا لِعَانٌ، وَفِي أَنٌَّهُل َا نَفَقوََ لَهَا وَلَا كٍّسْوُّةَ