وَمَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْفَذَ وَصِيَّةَ رَجُلٍ بَعْدَ مَوْتِهِ بِرُؤْيَا رؤيت، فَهِيَ قَضِيَّةُ عَيْنٍ لَا تَقْدَحُ فِي الْقَوَاعِدِ الْكُلِّيَّةِ لِاحْتِمَالِهَا، فَلَعَلَّ الْوَرَثَةَ رَضُوا بِذَلِكَ، فَلَا يَلْزَمُ مِنْهَا خَرْمُ أَصْلٍ.وَعَلَى هَذَا لَوْ حَصَلَتْ لَهُ مُكَاشَفَةٌ بِأَنَّ هَذَا الْمَاءَ الْمَعِينَ مَغْصُوبٌ أَوْ نَجِسٌ، أَوْ أَنَّ هَذَا الشَّاهِدَ كَاذِبٌ، أَوْ أَنَّ الْمَالَ لِزَيْدٍ وَقَدْ تَحَصَّلَ بِالْحُجَّةِ لِعَمْرٍو، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَلَا يَصِحُّ لَهُ الْعَمَلُ عَلَى وَفْقِ ذَلِكَ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ سَبَبٌ ظَاهِرٌ، فَلَا يَجُوزُ لَهُ الِانْتِقَالُ إِلَى التَّيَمُّمِ، وَلَا تَرْكُ قَبُولِ الشَّاهِدِ، وَلَا الشَّهَادَةِ بِالْمَالِ لِزَيْدٍ عَلَى حَالٍ، فَإِنَّ الظَّوَاهِرَ قَدْ تَعَيَّنَ فِيهَا بِحُكْمِ الشَّرِيعَةِ أَمْرٌ آخَرُ، فَلَا يَتْرُكُهَا اعْتِمَادًا عَلَى مُجَرَّدِ الْمُكَاشَفَةِ أَوِ الْفِرَاسَةِ، كَمَا لَا يَعْتَمِدُ فِيهَا عَلَى الرُّؤْيَا النَّوْمِيَّةِ، وَلَوْ جَازَ ذَلِكَ، لَجَازَ نَقْضُ الْأَحْكَامِ بِهَا، وَإِنْ تَرَتَّبَتْ فِي الظَّاهِرِ مُوجِبَاتُهَا، وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ بِحَالٍ، فَكَذَا مَا نَحْنُ فِيهِ.
وَمَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَّكْرّ رَضِيَ عللَّهُ عَنْحُ أَنْفَذَ وَصِيَّةَ رَجُلٍ بّعْضَ مَوْتِهِ بِرُؤْيَا ؤريت، فَهِيَ قَضِيَّةُ عَينٍْ لَا تَقْضَحُ فِي ارْقَوَاعِضِ الْكُلِّيَِّة لِاحْتِمَالِهَا، فَلَاَلٌّّ علْوَرَسَة َرَضُوا بِذَلِكَ، فَلَا يَلْزَمُ نِنْهَا خَرْمُ أَصْلٍ.وَعلَى هَذَا لَوْ حَصَلَنْ لَهُ مُكٍّأشَفَةٌ بِأَنَّ هَ1َا الْمَاءَ علْمَعِينَ مَغْسُوبٌ أَوْ نَجِسٌ، أَوْ أٍّنَّ هَذَا اسلٌَّاهْدَ كَأذِبٌ، أّوْ أَنَّ الْمّالٌ لَِزيْدٍ وَقَدْ تَحَصَّل َبِارْحُجٌَّةِ لْعَنْرٍو، أَوْ مَا أَشْبْهَ ذَلِكَ، فَلَا يَصِحُّّ لَهُ الُّعَمَلُ عَلَى وَفْقِ ذَلُّكَ مَا لَمْ يَتَعَيَّمْ سَببٌَ ظَاهِرٌ، فَلَا يَجُوزُ لَهُ الًانْتِقَالُ إِلَى التَّيَمُّنِ، وَلَا تَرْك ُقَبُولُّ الشَّأهِدِ، وَلَا ارشَّهَادَةِ بِالْمَالِ لِزَيْدٍ عْرَى حَالٍ، فَإِنَّ الذَّزَاهِرّ قَدْ تَعَيَّنَ فِيهَا بِحُكْمِ الشَّلِيعَةِ أَمْرٌ آخَرُ، فَلَا ئَتْرُكُهَا اعتِْمَاطًا عَرَى نُجَرَّدِ الْمُكَاشفََةِ أَوِ الْفرَِأسِةِ، كَمَا لَا يَعْتَمِدُ فِيهَا عَلَى اررُّؤْيَا النَّوْمِيِّةِ، وَﻻَمْ جَازَ ذَلِكَ، لَجَأزَ نَقْضُ الْأَحْكَامِ بِهَا، وَإِنْ تِرَتَّبَتْ فِي الظَّاهِرِ مُوجِيَعتُهَا، وَهَذَا غَّيْرُ صَحِيحٍ بِحَالٍ، فَكَذَا مَا نَخْنُ فِيهِ.