وَكُلُّ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَ سَحْنُونٌ .وَلِأَبِي بَكْرٍ الْأَبْهَرِيِّ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ أَنَّ مَالِكًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فَقَالَ هَذَا ، وَقَالَ لَيْسَ لَهُ إلَّا الْقَوَدُ .مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ كَأَنَّ الْجَانِيَ صَحِيحُ الْعَيْنَيْنِ أَوْ صَحِيحُ الَّتِي مِثْلُهَا لِلْأَعْوَرِ .وَإِنْ فَقَأَ أَعْوَرُ مِنْ سَالِمٍ مُمَاثِلَتَهُ ، فَلَهُ الْقِصَاصُ أَوْ دِيَةُ مَا تَرَكَ وَغَيْرَهَا فَنِصْفُ دِيَةٍ فَقَطْ فِي مَالِهِالشَّرْحُ وَإِنْ فَقَأَ شَخْصٌ أَعْوَرُ مِنْ شَخْصٍ سَالِمٍ أَيْ صَحِيحِ الْعَيْنَيْنِ عَيْنًا مُمَاثِلَةً لِلْعَيْنِ السَّالِمَةِ لَ ه أَيْ الْأَعْوَرِ فَلَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ بِفَقْءِ عَيْنِ الْأَعْوَرِ السَّالِمَةِ فَيَصِيرُ أَعْمَى أَوْ دِيَةُ مَا أَيْ عَيْنِ الْأَعْوَرِ السَّالِمَةِ الَّتِي تَرَكَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا فَقْأَهَا أَلْفَ دِينَارٍ مَثَلًا فَالْخِيَارُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا لِلْجَانِي .ابْنُ عَرَفَةَ لِلْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنْ فَقَأَ الْأَعْوَرُ عَيْنَ الصَّحِيحِ الَّتِي مِثْلُهَا بَاقِيَةً لِلْأَعْوَرِ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ ، وَإِنْ أَحَبَّ فَلَهُ أَخْذُ دِيَةِ عَيْنِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ إنْ أَحَبَّ اقْتَصَّ ، وَإِنْ أَحَبَّ فَلَهُ دِيَةُ عَيْنِ الْأَعْوَرِ أَلْفُ دِينَارٍ ، وَهَذَا أَحَبُّ إلَيَّ .عِيَاضٌ خَرَّجَ بَعْضُهُمْ مِنْهَا قَوْلًا بِالتَّخْيِيرِ فِي أَخْذِ دِيَةِ جُرْحِ الْعَمْدِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ بِوُجُوبِ الْقَوَدِ أَوْ مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا جَبْرُ الْقَاتِلِ عَلَى الدِّيَةِ مِثْلَ قَوْلِ أَشْهَبَ خِلَافٌ مَعْرُوفٌ رِوَايَتُهُ ، وَتَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا .وَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ إنَّمَا قَالَهُ لِعَدَمِ تَسَاوِي عَيْنِ
وَكٌلُّ أَصْحَابِهْ رَضِيَ ارلَّهُع َنْهُمْ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي ذَلِكَ ، وَزَظَلِكَ ذَكَرَ سَحُّنُونٌ .وٍرِأَبِي بَكْرٍ الْأَبْهَرِيِّ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ أَنََ مَاِلكاً ؤَظِئَ اللَّهُع َنْهُ اخْتََلفَ قَوْلُهُ فقََالَ هًّذَا ، وَقَالَل َيْسَ لَهُ إلَّا الْقوََدُ .مُحَمَّدَ بْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ كَأنَّ الجَْانِيَ صَحّحيُ ألْعيَْنَيْنِ أَوْ صَحِيحُ الَّتِ ينِثْلُهَا لِلْأَعْوَرِ .وَإِنْ فَقَأَ أَعْورَُ مِنْ سَالِمٍ مُمَاثِلَتَهُ ، فَلَهُ الِْقصَاص ُأَوْ دِّيْةُ مَا تٍرَكَ وَغَيْرَهَا فَنِصفُْ دِيَةٍ فقَطْ فِي مَالِهِالشَّرْحُ وَإِنْ فَقَأَ شَخْصٍّ أَعْوَرِ مِنْ شَخْصٍ سَالِمٍ أَيْ صَحِيحِ الْعَيْنَيْنِ عَْينًا مُمَاثِلَةً لِلْعَيْنِ السَّالِمَةِ لَ ه أَيْ الْاٍعْوَرِ فَلَهُ أَيْ ارْمَجْنِيٌّ عَرَيْخِ الْكِصَاصُ بفَِقْءِ عّينِْ الَْأعْوَرِ الصَّالِمَةِ بَيَصِيلُ أَعْمَى أوََّ دِيَةُ مَا أَيْ عَيْنِ الَْأعْوَرِ السَّالِمَةِ الَّتِي تَرَك َألْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا غَقْأَهَأ أَلْفَ دِينَارٍ مَثَلًا فَالْخِيَارُ لِلْمَجْنِيِّ غَلَيْهِ لاَ لِلْجَانِي .ابْنُ عَرَفَىَ لِلإِْمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ أللَّهُ عَنْهٍّ إنِّ فَقَأَ الْأَعْوَرُ عَيْنَ الصَّحِيحِ الَّتِي مِذْلُهَا بًاقِيَةً لِرْأَعْوَرِ فَلَهُ أَنْ يَكْتَصَّ ، وَإِنْ أَحٍبَّ فَلَهُ أَخْذُ دِئَةِ اَىْنِهِ ، ثُمَّ رَجّعَ فَقَارَ إنْ أَكَبَّ اقْنَصَّ ، وَإِنْ أَحٍبَّ فِّلَهُ ضِىَُة عَيْنِ الْأَعْوَرِ َالْفُ دِينَارٍ ، وَهَذَا أَحَبُّ إلِيٍَ .عِيَاضٌ خَرَّجَ بَعْضُهُمْ نِنُّخَا َقوْلًا بِالتٌَّغْيِيرِ فِي أَخْذِ دِيَةِ جُرحِْ الْعَمْدِ وَهُوِّ قَوْل ُابِْن غَبْدِ الْ0َكَمِ خِلَافٌ مَشْهُور قَوُْل قَااِك ٍوَّأَصْخَأبِهِ بِوُجُوبِ عرْقَوَدِ أَوْ كَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا جَبْرُ الْقَاتِلِ عَلَى الدِّيَةِ حِثْرَ قَوْلِ أَشْهْبَ خِلَافٌ مَعٌرٌّوفٌ رِوَايَتُحُ ، وَتَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا .ؤَقَالَ أًبَّو عِمرَْناَ إنّمََا قُالَهُ لِعَدَمِ تَسَاوِي عٌيْنِ