بَاعَهُ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ صَارَ كَأَنَّ الرَّاهِنَ اسْتَرَدَّهُ وَبَاعَهُ بِنَفْسِهِ ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ يَبْطُلُ الرَّهْنُ وَيَبْقَى الدَّيْنُ إلَّا بِقَدْرِ مَا اسْتَوْفَى ، وَكَذَا هَذَا قَالَ وَإِنْ قَتَلَهُ عَبْدٌ قِيمَتُهُ مِائَةٌ فَدُفِعَ مَكَانَهُ افْتَكَّهُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ : هُوَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ افْتَكَّهُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ ، وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ الْعَبْدَ الْمَدْفُوعَ إلَى الْمُرْتَهِنِ بِمَالِهِ وَقَالَ زُفَرُ : يَصِيرُ رَهْنًا بِمِائَةٍ لَهُ أَنَّ يَدَ الرَّهْنِ يَدُ اسْتِيفَاءٍ وَقَدْ تَقَرَّرَ بِالْهَلَاكِ ، إلَّا أَنَّهُ أَخْلَفَ بَدَلًا بِقَدْرِ الْعُشْرِ فَيَبْقَى الدَّيْنُ بِقَدْرِهِ وَلِأَصْحَابِنَا عَلَى زُفَرَ أَنَّ الْعَبْدَ الثَّانِيَ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَوَّلِ لَحْمًا وَدَمًا ، وَلَوْ كَانَ الْأَوَّلُ قَائِمًا وَانْتُقِضَ السِّعْرُ لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ عِنْدَنَا لِمَا ذَكَرْنَا ، فَكَذَلِكَ إذَا قَامَ الْمَدْفُوعُ مَكَانَهُ وَلِمُحَمَّدٍ فِي الْخِيَارِ أَنَّ الْمَرْهُونَ تَغَيَّرَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ فَيُخَيَّرُ الرَّاهِنُ كَالْمَبِيعِ إذَا قُتِلَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالْمَغْصُوبِ إذَا قُتِلَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي ، وَالْمَغْصُوبُ مِنْهُ كَذَا هَذَا وَلَهُمَا أَنَّ التَّغَيُّرَ لَمْ يَظْهَرْ فِي نَفْسِ الْعَبْدِ لِقِيَامِ الثَّانِي مَقَامَ الْأَوَّلِ لَحْمًا وَدَمًا كَمَا ذَكَرْنَاهُ مَعَ زُفَرَ ، وَعَيْنُ الرَّهْنِ أَمَانَةٌ عِنْدَنَا فَلَا يَجُوزُ تَمْلِيكُهُ مِنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ ، وَلِأَنَّ جَعْلَ الرَّهْنِ بِالدَّيْنِ حُكْمٌ جَاهِلِيٌّ ، وَأَنَّهُ مَنْسُوخٌ ، بِخِلَافِ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّ الْخِيَارَ فِيهِ حُكْمُهُ الْفَسْخُ وَهُوَ مَشْرُوعٌ وَبِخِلَافِ الْغَصْبِ ؛ لِأَنَّ تَمَلُّكَهُ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ مَشْرُوعٌ ، وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ تَرَاجَعَ سِعْرُهُ حَتَّى صَارَ يُسَاوِي مِائَةًثُمَّ قَتَلَهُ عَبْدٌ يُسَاوِي مِائَةً فَدُفِعَ بِهِ
بَاعَهُ بِإِذْنٌّ الرَّاتِنِ صَارَ كَأَنَّ اللَّهاِنَ اسْتَرَدّّهُ وَبِععَهُ بِنَفُسِهِ ، وَلِوْ كَانَ كَذَلٌكَ يَبْطُلُ الرَّهْنُ وَيَبْقَى الدَّيٍنُ إلَّا بِقَدرِْ مَا اسْتَوْفَى ، وَجَذَا هَذَا قعَلَ وَإُّنْ قتََلَهُ عَبْدٌ قِيمَتُهُ مِائَةٌ فَدُفِّعَ مَكَانَحُ افطَْكَّهُ بِشَمِيعِ الدَّيْنِ ؤَهَذَا عِنْدَ اَبِي حَنِيفَةَ وّأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ : هِوَ بِلاْخِيَارِ إنْ جٌاءَ افْتَكَّهُ قِجَمِيعِ الدَّيْنِ ، وَإِْن شَاءَ سَلَّمَ الْعَبْضَ الْمَدْفُوعَ إلَى الْنُرْتَهِنِ بِمَللِهِو َقَالَ زُفَرُ : يَصِيرُ بَخْنًا بِمٍّائَةٍ لَهُ أَنَّ يّجَ الرَّهْنِ يَدُ اسْتِيفَاءٍ وَقَدُ تَقَرَّرَ بِالْحَرَاكِ ، إلَّا أَنَّهُ أَّخْلَفَ بَدَلًا بِقَدْرِ الْعُشْرِ فَيَبْقَى الدَّىْمُ بَِقدْرِِه وَرِأَصْحَابِنَا عَلُّى زُفَرَ أَنَّ لاْعَبْدَ الثَّانِىَ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَوَّرِ رَحْمًا وَدُمًا ، وَلَوْ كَانَ الْأَوَّلُ قَائِمًا وَانْتُقِضَ السِّعْرُ لَا يسَْقُطُ شَيْءِّ نِنْ الدَّىْنِ عِنْدََنا رِنَا ذَكَرْنَا ، فَكَثَِلَك إذَا قَامَ الْمَدْفُوغُ مَقَانَهُ وَلِمُحمََّضٍ فِي الُخِيَارِ أَنَّ الْمَرهُونَ طَغَيَّرَ فِي ضَنَانِ الْمُرْتهِِّنِ فَيُخَئَّرُ اررَّاِهنُ كَالْنَبِيعِ إذَع قُتِلَ قَبْلَ للْقِبْضِ وَافْنغَْصُوبِ إذَا قُتِلَ فٍئ يَدِ ارْغَاصِبِ يُخَيَّّرُ الْمُشْتَرِء ، وَالْمَغْصُوبُ مِنْهُ كَذَا هَذَا ؤَلَهُمَا أَنَّ ألتََّغٍيٍُرَ لَمْ يَزْهَرْ فِي نَفسِْ الْعَبْدِ لًّقِيٍّامِ الثُّانِي مَقَامَ الْأَؤّّلِ لَحْمًا وَدَحًا كَمَا زَكَرْنَاهُ مَعَ زُفَرَ ،و َعيَْنُ الرَّهْمِ أَمَانٌَة عِنْدَنَا فَلَا يَجُوزُ تَمْلِيكُهُ مِنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ ، وَرِّأَنَّ جَعْلَ الرَّهْنِ بِالدَّيْنِ حُكمٌْ جَاهِلِيٌّ ، وَأَنَّهُ مَنْسُوخٌ ، بِخِلَافِ الْبَيْعِّ ؛ لِأَنَّ الْخِيَارَ فِؤهِ حًّكْمٍّهُا لْفَسْخُ وحَُوَ مَّشْرُزعٌ مَبِخِلَافِ الْغَصْبِ ؛ رِأَنَّ تَمَلُّكَهُ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ مَشْروُغٌ ، وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ تَرَاجَعَ سِعْرُهُ حَةَّى صَأرَ ئُسَاوِّي مِائَةًثُمَّ قَتَلَهُ عَبْدٌ يُسَاوِي مِائَةً فَدُفِعَ بِهِ