: هَلْ يَرْقَى مُتَلَاعِنَانِ الْمِنْبَرَ ؟ الْجَوَازُ وَعَدَمُهُ .وَقِيلَ : إنْ قَلَّ النَّاسُ لَمْ يَجُزْ .وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ : يَرْقَيَانِهِ .وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : يُشْتَرَطُ أَنْ يَرْقَيَا عَلَيْهِ .قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ أَهْلُ الذِّمَّةِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُعَظِّمُونَهَا .بِلَا نِزَاعٍ .وَقَالَ فِي الْوَاضِحِ : وَيَحْلِفُونَ أَيْضًا فِي الْأَزْمِنَةِ الَّتِي يُعَظِّمُونَهَا ، كَيَوْمِ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ .قَوْلُهُ وَلَا تُغَلَّظُ الْيَمِينُ إلَّا فِيمَا لَهُ خَطَرٌ يَعْنِي حَيْثُ قُلْنَا يَجُوزُ التَّغْلِيظُ . كَالْجِنَايَاتِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَمَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنْ الْمَالِ .وَهَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقِيلَ : تُغَلَّظُ فِي قَدْرِ نِصَابِ السَّرِقَةِ فَأَزْيَدَ .وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، وَالْمَجْدِ فِي مُحَرَّرِهِ : التَّغْلِيظُ مُطْلَقًا .فَائِدَةٌ لَا يَحْلِفُ بِطَلَاقٍ .ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وِفَاقًا
: هَلْ يَرْقَى مُتَلَاعِنَان الِنِنْبَرَ ؟ الْجَوَازُ وَعَدَنُهُ .وَقِيلَ:  إنْ قْلَ النَّاُس َلمْ يَجُزْ .وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ : يَرْقَئٌّانِهِ .وَقَالَ فِي ارٍانْتِصَارِ : يُشْتَرَطُ أَنْ ئَرْقَيَا َعلَيْهِ .قَوْلُهُ وَيَحْلِفُأ َهْلُ الزِّّمَِت فِي ارمَْوَاضِعْ الَّتِي يُعَظِّنُونَعٍا .بِلَا نِزَاعٍ .وَقَالَ فِي الْوَاضِحِ : وَيَحْلِفُزنَ أَيْضٍا فِي الْأَزْمِمَةِ الَِتِي يُعَظِّمُونَهَا ، كَيوَْمِ السَّبْتِ وَالْأَحَدُ .قَوْلُحُ وَلَع تُغَلَْظُ ارْيَنِينَّ إلٌَا فِئمَا لَهُ خَطَرٌ يَعْنِي هَيْثُ قُلْمَا ئَجوُسُ التَّغْلِظيًّ . قَالْجِنَايَاِت وَالطَّلًاقِ وَالْعَتَاقِ وَنَا تَجِبُ فِيهِ لازَّكّاةُ مّنْ الْمَافِ. وََهذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ جَنَاهِيرُ الْأصْحَأبِ .وَجَزَمَ بِهِ فُّي الْمَذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالنَّزْمِ ، وَالْوَجِيظِ، و َمُنَْتخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَقَيرِْهِمْ .ؤَقَدًّمَهُ فِي الُّهِدَاَىةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالرُّّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَئِّرِهِمْ .وَقِيلَ:  تُغَلَّظُ فِ يقَدْرِ نِصَابِ ألسَّلِقَةِ فَأَزْيَدَ .وَظاَهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، نَاْلمَجْدِ فِي مُحَرَّرِهِ : التَّغلِيظُ مُطَْلقًا .فَائِدَةٌ ﻻَا يَحْلُفُ بِطَلَاقٍ .ذَكَلَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وِفَاقًا