بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ إبْطَالٌ لَا إلَى خُلْفٍ فَلَا يُصَارُ إلَيْهِ بَلْ يُقَالُ لَهَا اسْتَدِينِي عَلَيْهِ كَيْ لَا يَبْطُلَ حَقُّهَا بِخِلَافِ الْمَمْلُوكِ حَيْثُ لَا يُؤْمَرُ بِالِاسْتِدَانَةِ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ لَهُ دَيْنٌ عَلَى مَوْلَاهُ فَيَكُونُ إبْطَالًا فَلَا يُصَارُ إلَيْهِ بَلْ يُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ لِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا ، وَلَا عَلَى بَيْعِهَا ، وَلَكِنْ يُعْنَى فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا أَوْ يَبِيعَ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ ، وَعَنْ إضَاعَةِ الْمَالِ ، وَفِي غَيْرِ الْحَيَوَانِ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ لَا يُنْفِقَ عَلَيْهِ ، وَلَا يُعْنَى ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَةِ ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يُجْبَرُ فِي الْحَيَوَانِ ، وَالْأَصَحُّالْأَوَّلُ ، وَلَوْ كَانَتْ الدَّابَّةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَطَلَبَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْقَاضِي أَنْ يَأْمُرَهُ بِالنَّفَقَةِ حَتَّى لَا يَكُونَ مُتَطَوِّعًا بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا فَالْقَاضِي يَقُولُ لِلْآبِي إمَّا أَنْ تَبِيعَ نَصِيبَك مِنْهَا أَوْ تُنْفِقَ عَلَيْهَا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ الْخَصَّافِ وَفِي الْمُحِيطِ يُجْبَرُ صَاحِبُهُ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُجْبَرْ لَتَضَرَّرَ شَرِيكُهُ بِهَلَاكِ الدَّابَّةِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ بِخِلَافِ الدَّابَّةِ ، وَالْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ إنْ أَبَى مَوْلَاهُمَا مِنْ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمَا اكْتَسَبَا ، وَأَكَلَا مِنْ كَسْبِهِمَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا كَسْبٌ أُجْبِرَ الْمَوْلَى عَلَى الْإِنْفَاقِ
بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ إبْطغَلٌ لَا إلَى خُلْفٍ فَلَا يُصَارُ إلَيْهِ بَلْ يُغَالُ لَهَا استَدٌّيمِؤ عَلَّيْهِ كَيْ لَأ يَبْطُلَ حَّقُهَا بِخِلَافِ الْمًْملُوكّ هَيْثُ لَا يُؤْمَرُ بِالِاسْتِدانٌةِ لِأَخَّهُ لَا َيشِبُ لَهُ دَيْمٌ عَلَى مَوْلَأهُ فَيَكُؤنُ إبْتَالًا فَلَا يُصُّارًّ إلَيْهِ بَلْ يُجْبَرُ عَرَى طلْبيْغِ لِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الِأسْتِحْغَاقِ بِخِلَافِ سَﻻئِرِ الْحَيَوَاناَتِ رِأَنَّهَا لَيْسَتْ مُنْ أَ9ْلِ الٍاسْتِحْقَاقِ فَرَا يُجْبَرُ عَلَى الْإِنْفَاقِ عَلَئْهٌّا ، ولََا عَلَى بَئْعِهَا ، وَلَكِنْ يُعْنَى 6ِيمَأ بَيَْن9ُ وَبَيْن َاللَّه تَعَالَى أَنْ ئُنْفِقَ عَلَيْهَا أَوْ يَبِيعَ لِمًّهْيٍّهًّ عَلَيْهِ ارسّلََأمُ عَنْ تَعْذِيبِ راْحَيَوَأنِ ، وٌَعنْ ضإَاعَةِ الْمَالُ ، وَِفي غَيْرِ الْحَيَوَانِ يُكْرٍّهُ اَهُ أّنْ لَا يُنْفِقَ عَلَيْهِ،  وُلَا يُغْنىَ ذَقَرَهُ ِفي النِّهَايَةِ ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يُجْبَرُ فِي ألْحَيَوًّانِ ، وَالْأَصُحُّالْأَوَّلُ ، وَلَوْ كَانَتْ الدّّعبَّةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ رِجُلَيْنٍ ، وَطَلَبَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْقاَضِي أَتْ يتَْمُرَهُ بِألنِّفَقَةِ حَتَّى لَا يَكُونَ مُتَطٍوِّعًا بِالْإِمْفَاقِ عَلْيْهَا فَالْقَاضيِ يَقُوُل لِلْآبِي إمَِا اَنْ تَبِيعٍ مَصِيبَك مِنْهَا أَؤْ تُنْفِقَع َلَيْهَاه َكَذَا رُوِىَ عَنْ الْخَزَّأفِ وَفَي الْمُحِيجِ يُجْبَرُ صَحأِبُهُ لِأَنَّحُ لَوْ لَنْ يَجْبَرْ لَتَضَّررَُّ شَرِيكُهُ بِهَلَاكِ الدَّابَّةِ ، وَهُوَ مٌنْ اَهْلِ الِاسْتِحَقَاقِ بِِخلَافِ اﻻدَّابَّةِ ، وَالْمُدَبَّرُّ وَأُمُّ الْوَلَدِ إنْ اَبٌى َموْلَأهُمَا مِنْ الْإِنْفَاقِ علَُّيهِْمَا اطْتَسَبَا ، ؤَأَكَرَا مِنْ كَسْبَّهِمَا ، وْإِنْ لَمْ يَكُنْ َلهَُما كَسْبٌ أُجْبِرَ اﻻْمَوْلَى َعلَى الْإِنْفَاقِ