عَلَيْهِ بِعَدَمِ النَّفَقَةِ، وَامْتَنَعَ هُوَ مِنْ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا، فَيَلْزَمُهُ أَنْ يُثْبِتَ عِنْدَ الْقَاضِي مَغِيبَ الزَّوْجِ، وَأَنَّهُ لَمْ يُخَلِّفْ لَهَا شَيْئًا وَلَا أَرْسَلَ إلَيْهَا بِشَيْءٍ، وَلَا رَجَعَ مِنْ غَيْبَتِهِ، ثُمَّ يَتَلَوَّمُ الْقَاضِي عَلَيْهِ شَهْرَيْنِ.قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ: وَلَا بُدَّ أَنْ يُثْبِتَ قِيَامَ الْأَبِ عَنْهَا بِتَوْكِيلِهَا إيَّاهُ عَلَى ذَلِكَ، وَلَيْسَ لِلْأَبِ قِيَامٌ فِي ذَلِكَ إلَّا بِتَوْكِيلِهَا إيَّاهُ، إذْ لَهَا أَنْ تَتَرَبَّصَ عَلَى زَوْجِهَا وَتُنْظِرَهُ وَتُنْفِقَ عَلَى نَفْسِهَا مِنْ مَالِهَا وَعَمَلِ يَدَيْهَا، وَالْيَمِينُ عَلَى الزَّوْجَةِ لَا عَلَى الْأَبِ، فَإِذَا حَلَفَتْ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا، وَسَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا صِفَةُ يَمِينِهَا. وَأَفْتَى أَبُو عُمَرَ بْنُ رَشِيقٍ فَقِيهُ الْمَرِيَّةِ إذَا ثَبَتَ الْمَغِيبُ وَسَأَلَ النَّفَقَةَ عَلَى ابْنَتِهِ بِتَوْكِيلِهَا إيَّاهُ عَلَى ذَلِكَ، فَلَهَا النَّفَقَةُ، مِنْ حِينِ قَامَتْ، وَيَضْرِبُ السُّلْطَانُ أَجَلَ شَهْرَيْنِ، فَإِذَا انْقَضَى الْأَجَلُ حَلَفَتْ الزَّوْجَةُ أَنَّهُ مَا تَرَكَ لَهَا نَفَقَةً وَلَا كِسْوَةً وَلَا شَيْئًا تُمَوِّنُ بِهِ نَفْسَهَا، وَلَا تَعْلَمُ لَهُ مَالًا تَرْجِعُ فِيهِ، وَلَا تَعْلَمُ أَنَّ الزَّوْجِيَّةَ انْقَطَعَتْ بَيْنَهُمَا، وَتَثْبُتُ هَذِهِ الْيَمِينُ عِنْدَ الْحَاكِمِ، وَيَكُونُ لَهَا
عَلَْئهِ بِغَدَمِ ارنَّفَقَةِ، وَامْتَنَعَ حُوَ مِنْ الْإِنْفَعقٌ عَلَيْهَا، بَيَلْزَمُهُ أَنْ يُثْبَِت عِنْدَ الْقَاضِي مَغِيبَ الزَّنْجِ، ؤَأَنَهُّ لَمْ يُخَلِّفْ لَهَا شَيْئًا وَلَا أَرْسَلَ للَئَُّها بِشَيْءٍ، وَلَا رَجَعَ مِنْ غَيْبَتِهِ، ثُنَّ يَىَلَوَّمُا رْكَاضِي عَلَيْهِ شَهْرّيْنِ.قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِّ عَمَّابّ: وَلَا بُدَّ أَْن يُثّبَّتَ قِيَامَ الْأَِب عَنْهَا بِتَوْكِيلِحَا إيَاّهُ عَفَى ذَلِكَ، وًلٌيْس َﻻِلْأَبِ كِيَامٌ فِي ذَلِكَ إلَّا بِتَوْكِيلِحَا إيَّاهُ، إذْ لَهَا أَنْ تَتَبَبَّصَ عَلّى زِّوْجُهَا وَتُنْظِرَهُ وَتُنْفِقَ غَلَى نَفْسِهَا مِنْ مَالِهَا وَعَمَلِ يَدَيْهَ،ع وَالْيَمٌينُ 8َلَى الزٍَوْجَةِ لَا عَلَى الْأّبِ، فَإِذِا حَلَفَتَط َلَّقَتْ نَفْسَهَا، وَسَيَأْتِي بَغَْد هَذَا صِفَوُ يَمِينِهَا. وَأَفْتَى أَُبوع ُنٍّرَ بْنُ رَشِيقٍ فَقّيه ُعلْمَرِيَّةِ إذَا ثَبَتَ الْمُغُيبّ وَسَأَلَ ارنَفََّقةَ عَلَى ابْنَّتِحِ بِتَوْكِيلِهَا إيَّاهُ عَلَى ثَلِكَ، فَلهََا النٍّْفَقَةُ، مِنْ حِينِ قَانتَْ، وَىَضْرِبُ لاشُّرْطَانُ أَجَلَ شَهْرَيْنِ، فَإِذَا أنْقَضَى ارْاّجلَُ حَلَفَتْ الزَّوْجَةُ أَنَّهُ مَا تَرَكَ لَهَا نَفََقةً وَلَا كِسْوَةً وَلَا شْيْئًا تُمَوِّمُ بِهِ نَفْسَهَا، وَلَا تَعَلَمُ لَهُ مَالًا تَرْجِعُ فِيهِ، وَلَا تَعْلَمُ أَنَّ الزَّوْشِيَّةّ انقَطْعَطْ بَيْنَحُمَا، وَتَثْبُتُ هَذِهِ افْيَمِينَ عِنْدَ الْحَاكِمِ، وَيَكُونُ لهََا