مِنْ عَدَمِ الْوُجُوبِ أَصْلًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَهَلْ وَجَبَ الْمَهْرُ ثُمَّ سَقَطَ أَوْ لَمْ يَجِبْ أَصْلًا؟ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الثَّانِي وَجَرَى عَلَيْهِ فِي الْمَطْلَبِ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا زَوَّجَهُ بِهَا إلَخْ فَإِنْ قُلْنَا بِعَدَمِ الْوُجُوبِ فَلَا شَيْءَ لِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ وَإِنْ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ وَجَبَ لِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ وَجَبَ بِالْوَطْءِ وَهُوَ حُرٌّ وَلَوْ زَوَّجَ أَمَتَهُ بِعَبْدِ غَيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ مَهْرَهَا مِنْهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فَإِنْ كَانَ بِيَدِ الْعَبْدِ مِنْ كَسْبِهِ بَعْدَ النِّكَاحِ شَيْءٌ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي يَأْخُذُهُ مِنْ الْمَهْرِ وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ فِيهِ حَقٌّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا يُطَالِبُهُ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ صَارَ عَبْدَهُ اه قَوْلُهُ: أَمَّا مُكَاتَبُهُ إلَى الْبَابِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مَعَهُ إلَخْ وَلَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ: أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تَنْكِحِينِي أَوْ نَحْوَهُ فَقَبِلَتْ أَيْ بِأَنْ قَالَتْ: قَبِلْت فَوْرًا أَوْ قَالَتْ: أَعْتِقْنِي عَلَى أَنْ أَنْكِحَك أَوْ نَحْوَهُ فَأَعْتَقَهَا فَوْرًا عَتَقَتْ أَيْ فِي الصُّورَتَيْنِ وَاسْتَحَقَّ عَلَيْهَا قِيمَتَهَا وَقْتَ الْإِعْتَاقِ نَعَمْ لَوْ كَانَتْ أَمَتُهُ مَجْنُونَةً أَوْ صَغِيرَةً فَأَعْتَقَهَا عَلَى أَنْ يَكُونَ
مِنْع َدَنِ ارْوُجُوِب اصْلِا عِبَارَةٌّ الُّمُغْنِي وْهَلْ وٍّجَبَ الْمَهْغُ ثُمَّ سَقَطَ اَوْ لَمْ ىَجِوْ أَصْلًا؟ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الثَّعنِي ؤَجَرَى غَلَيْهِ فِي الْمٍطْلَبِ وَتَظْهَرُ فَعيِدَةُ الْخِلِّافِ فِيمَا إذَا َزوََّجهٌّ بِهَا إلَخْ فَإِمْ قُلْنَا بِعَدَمِا رْوُجُوبِ فَرَا شَيْءَل ِلسُّّيِّدِ َعلَيْهِ وْإِنْ قُلْنَا بِالْوُجُؤبِ وَجَبَ لِلسَّيِّدِ عََليْهٍ مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ وْجَبَ بِالْوَطِْء وَهُوَ حُرٌّ وَفَوْ زَوَّجَ أَمَتَهُ بِغَبْدِ غَّيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ مَهْرَهَا مِنْهُ قَالَ ابْمَاَورْدِيُّ فَإِنْ كَاَن بِيَدِ الْعَبْدِ مِنْ كَسْبِهِ بَعْدَ النِّكاَحِ شَيْءَّ فَهُوَ لِغمُْشَْتِلي يَأْخُذُهُ ِمنْ ارْمَهْرِ وَلَيسَّ لِلْبَائِعِ فِيهِ حَغٌّ وَإنِْ لَمْ يَكُنْ فَلَا ىُضَاِلبُهُ بَّشَئْءٍل ِأَنَّهُ سَارَ عَبْدَهُ اه قَوْلُهُ: أَمَّا مُكَاتبَُهُ إلَى الْبَابٍّ فِي ارنِّهَاىَةِ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مَعَهُ إلَخْ وَرَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ: أَعْتَْقطُك عَلَى أَنْ تَنْكِحِينِي أَوْ خَحْوَهُ فَقَبِلَطْ أَيُّ بِأَنْ قِّالٍّتْ:ق َبِلْت فَؤْرًا أَوْ قٌالَتْ: أَعْطِقْنِي عَلَى أَنْ أَنْكِحَك أَوْ نَحْوُّهُ فَأَعْتَغَهَا فَوْلًأ عَتَقَتْ أَيْ فٌّيا لصُّوغَتَيْنِ وَاسْتَحَقَّ عَلَيهَْا قِيمَتَهَا ؤَقْتَ ارْإِعْطَاقِ نَعَمْ لوَْ كَامَتْ اَمَطُُه مَجْنُونَةً أَوْ زَغِيرَةً فَأَعْتَقََها عَلْى اَنْ يَكُونَ