أَوْ الْقَاضِي لِخَلِيفَتِهِ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ عَنْ نَفْسِهِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إعَانَةُ الْخَلِيفَةِ بِخِلَافِهِ فِي الْمُوَكِّلِ، وَبِأَنَّ الْقَاضِيَ نَاظِرٌ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُوَلَّى لَهُ، وَالْوَكِيلَ نَاظِرٌ فِي حَقِّ الْمُوَلَّى لَهُ. قَوْلُهُ: فَيَقْصِدُ التَّوْكِيلَ لَيْسَ قَيْدًا. قَوْلُهُ: أَمِينًا أَيْ وَإِنْ عَمَّمَ لَهُ الْمُوَكِّلُ كَقَوْلِهِ، وَكِّلْ مَنْ شِئْت كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الِاسْتِثْنَاءِ بَعْدَهُ، وَكَذَا لَوْ عَيَّنَ لَهُ الثَّمَنَ وَالْمُشْتَرَى؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ حِفْظُ مَالِ الْمُوَكِّلِ، وَبِذَلِكَ فَارَقَ جَوَازَ التَّزْوِيجِ بِغَيْرِ الْكُفْءِ، إذَا قَالَتْ زَوِّجْنِي مَنْ شِئْت وَشَمَلَ مَا ذُكِرَ مَا لَوْ وَكَّلَ أَصْلَهُ أَوْ فَرْعَهُ. قَوْلُهُ: فَيَتْبَعُ تَعْيِينُهُ أَيْ إنْ عَلِمَ الْمُوَكِّلُ بِفِسْقِهِ، وَإِلَّا امْتَنَعَ تَوْكِيلُهُ وَلَوْ عَلِمَ بِفِسْقِهِ فَوَكَّلَهُ فَزَادَ فِسْقُهُ امْتَنَعَ تَوْكِيلُهُ أَيْضًا. قَالَ بَعْضُهُمْ: إلَّا إنْ كَانَ لَوْ عَرَضَ عَلَى الْمُوَكِّلِ رَضِيَهُ. فَرْعٌ هَلْ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يُقِيمَ وَكِيلًا عَنْ الْوَكِيلِ كَنَظِيرِهِ مِنْ الْإِمَامِ مَعَ الْقَاضِي رَاجِعْهُ.فَصْلٌ فِي بَعْضِ مَا يَجِبُ عَلَى الْوَكِيلِ فِي الْوَكَالَةِ الْمُقَيَّدَةِ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ غَيْرِهِمَا قَوْلُهُ: يَعْنِي إلَخْ دَفَعَ بِهِ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ
أَو الْقَاضِي لٌّخَِليفَتِهِ حَيْثُ يَجُوزُّ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ عَنِ نَفْسِهِ؛ رِأَنَّ الْحَقْصُودَ إعًانَّةُ اْلحَلِفيَةِ بِخِلَأ6ِهِف ِي الْزُوَكِّلِ، وَبِأَنّّ الْقَاضِيٍّ نٍّاظٍرِّ فِي حَقِّ غَيْرِ ألْمُوَلَّى لَهُ، وَالْوَكِيل َنَاظِرٌ فِي حَفِّ الُّمُوَلَّى لَهُ. قَوْلُهُ: فَيقَْصِدُ التَّوْقِيلَ لَيْسَ قَيْدًا. ٌقوْلُهُ: أَمِينًا أَيْ وَإُِّم عَنَُّمَ لَهُ الْمُوَكِّلُ كَقَوْلِهِ، ؤَكِّلْ مَنْ شًّئْت كَمَا يُؤخَْذُ مِنْ الِاسْتِثْنَاء ٍبَعْضَهُ، وَكَذَّا لَوْ عَيَّنَ لَهُ اغثَّمَنَ وَالْمُشْطَرَى؛ لِأنَّ ألْمَْقصُودَ حِفْظ ُمَالِ الْمُوَكِّلِ، ؤَبِذَلِكَ فَارَقَ جَوَاَز ارتَّزْوِيخِ بَِّغيًّرِ غلْكُفّءِ، إذَا قَالَتْ زَوِّجْنِي مَنْ شِئْت وَشَمَلَ مَا ذُكرَِ مَا لَوْ وَكَّلً أَصْلَهُ أَوْ فَغْعَهُ. قَوْلُهُ: فَيَتْبَعُ تَعْىِءنُهُ أَيْ إنْ عَلِمَ الْمُوَكِّلُ بِفِسْقِهِ، وَإّلَّآا مْتَمَعَ تَوْكِئلُهُ وَرَوْ اَلِمَ بِفِسْقِهِ فَؤَكَّلَهُ فَزَأدَ فِسْقُهُ امْتَمَعَ تَوْكِيلُهُ أَيْضًا. قَال َبَعْضهُُمْ: غإَّا إنْ كٌّانَ لَوْ عَرَضَ عَلَى الْمُوَكِّلِ رَضِيَهُ. فَرٌعٌ هَلْ لِرْمُوُكِّلٌّ أَنْ ؤُقٍّيمَ وَكِيلًا اَنْ الْوَكِيلْ كَنَظِيرهِِ نِنْ الْإِمٌامِ معََ الْقَاضِي رَاجِعْحُ.فَصْلٌ فِي بَعْضِ مْا يَجُِب عَلَى الًّوظَِيلِ فًّي الْوَكَالَِة الْمُقَيًَدَةِ بِمَكَاوٍ أَوْ زَمَانٍ اَوْ غَيْرِهِمَا قَوْلُهُ: يَاْنِي إلَخْ دَفَعَ بِهِ عَلَي تَوَهُّمِ اَنَّ