الصَّبِيِّ أَيْ إلَى وَقْتِ الْإِسْلَامِ كَيْ يُتْبِعَهُمَا فِيهِ اه بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ كَمَا فِي سَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَسَعْهَا الثُّلُثُ يُقَدَّمُ الْأَسْبَقُ فَالْأَسْبَقُ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَادَةَ عِلْمٍ أَيْ بِتَقَدُّمِ تَارِيخِ الْعِتْقِ قَوْلُهُ أَوْ اتَّحَدَ التَّارِيخُ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا نَعَمْ إنْ اتَّحَدَ التَّارِيخُ فَبِمُقْتَضَى تَعْلِيقٍ وَتَنْجِيزٍ كَإِنْ أَعْتَقْت سَالِمًا فَغَانِمٌ حُرٌّ تَمَّ أَعْتَقَ سَالِمًا فَيُعْتَقُ غَانِمٌ مَعَهُ بِنَاءً عَلَى تَقَارُنِ الشَّرْطِ وَالْمَشْرُوطِ وَهُوَ الْأَصَحُّ تَعَيَّنَ السَّابِقُ بِلَا إقْرَاعٍ لِأَنَّهُ الْأَقْوَى وَالْمُقَدَّمُ فِي الرُّتْبَةِ كَمَا مَرَّ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ إرْقَاقُ حُرٍّ إلَخْ أَيْ وَلَا نَظَرَ لِلُزُومِ ذَلِكَ فِي النِّصْفِ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ مِنْ الْكُلِّ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَوْ شَهِدَ أَجْنَبِيَّانِ أَيْ عَدْلَانِ اه ع ش فَفِيهِ الْحَذْفُ مِنْ الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ الثَّانِي قَوْلُهُ وَشَهِدَ وَارِثَانِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا حَائِزَيْنِ اه ح ل قَوْلُهُ وَارْتَفَعَتْ التُّهْمَةُ إلَخْ أَيْ وَكَوْنُ الثَّانِي أَهْدَى لِجَمْعِ الْمَالِ الَّذِي يَرِثُونَهُ بِالْوَلَاءِ بَعِيدٌ فَلَمْ يُعَدَّ تُهْمَةً اه شَرْحُ م
السَّبِِيّ أَيْ إلَى وَقْتِ الْإِشْلَامِ كَيْ يُتْبَّعَهُمَا فِيهِ اه بِرمَُاوِيٌّ.بَوَّلُهُ كَمَا فِي سَائِرِ الطَّصَرُّقَاتِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَسَعْهَا الثُّلُثُ يُقَدَّمُ ارْاَسْبَقُ فَعلْأَسْبَكُ كَمَا مَرَّ قَوْلْهُ وَلِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَاضَةَ عِلَّكٍ أَيْ قِتَقَدُّمِ تَارِيحِ الُّعِتْقِ قَوْلُهُ أَوْ اتَّحَضَ التَّارِيخُ أَقْرٍّعَ بَيْنَهُمَا نَعَمْ إنْ اتَّحُّدَ التَّارِخيُ فَِبمُقْتَضىَ تَعْلِيقٍ وَطَنْدِيزٍ كَإِنْ أٌّعْتَقْت سَالِمًا فَغَّانِمٌ حٌُرّ تَمَّ أَعْتَقَ سَﻻلِمًا فَيُغْتَقُ غَانِمٌح عََهُ بُّنَعءً عَلَ ىطَقَارُنِ الشَّرْطِ وٍالْنَشْرُوطِ وَهُوَ الْىَصٌّحُّ تَعَيَّنَ السَّابِكُ قِلَا إقْرَاعٍ لِأَنَّهُ الٍّأَّقوَى وًالْنُقَدَّمُ لِي الرُّتْبَةِك َمَا مَرّ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ فَيَلْزَنُإ رَْقاقُ حُرٍّ إلَخْ أَيْ وَلَأ نَظَرَ لِلُزُومِ ذَلِقَ فِي النِّصْفِ لِأَمَّهُ أسٍّْهَلُ مِنْ ارْكُلِّ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَوْ شَهِدَ أَجْنُّبِيَّانِ أَيْ عَدْلَاناِ ه ع ش فَفِيهِ الْحَذْفُ مِنْ الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ ارثَّانِي قَوْلُهُ ؤَشَهِدَ وَارِثَانِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكوُمَا هَائِّزَيْنِ اه ح ل قَوْلْهُ وَارْتَفَعَطْ التُّهٌمَةُ إلَخْ أَيْ وَكَوْنُ الثَّامِي أَهْدَي لِجَمْعِ الْمَالِ الَّذِي يَرِثُونَهُ بِارْوَلَاءِ بَعِيدٌ فَلَم ْيُعَدَّ تُهْمَةً اه شرَْحُ م