، وَمِنْ الْفِقْهِ وَالسُّنَّةِ تَقْصِيرُهَا وَتَطْوِيلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ اشْتِمَالِهَا عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا مِنْ الْمَوْعِظَةِ وَالتَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ وَكَوْنِهَا خُطْبَتَيْنِ .وَفِي الْبَدَائِعِ : قَدْرُهُمَا قَدْرُ سُورَةٍ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ إلَى آخِرِهِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا وَجْهُ اشْتِرَاطِهَا ، وَتُعَادُ عَلَى وَجْهِ الْأَوْلَوِيَّةِ لَوْ تَذَكَّرَ الْإِمَامُ فَائِتَةً فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، وَلَوْ كَانَتْ الْوِتْرَ حَتَّى فَسَدَتْ الْجُمُعَةُ لِذَلِكَ فَاشْتَغَلَ بِقَضَائِهَا ، وَكَذَا لَوْ كَانَ أَفْسَدَ الْجُمُعَةَ فَاحْتَاجَ إلَى إعَادَتِهَا أَوْ افْتَتَحَ التَّطَوُّعَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ ، وَإِنْ لَمْ يُعِدْ الْخُطْبَةَ أَجْزَأَهُ ، وَكَذَا إذَا خَطَبَ جُنُبًا ، وَيَكْفِي لِوُقُوعِهَا الشَّرْطَ حُضُورُ وَاحِدٍ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا يُفِيدُهُ شَرْحُ الْكَنْزِ حَيْثُ قَالَ بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ تَنْعَقِدُ بِهِمْ الْجُمُعَةُ وَإِنْ كَانُوا صُمًّا أَوْ نِيَامًا انْتَهَى .أَمَّا الصَّلَاةُ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ الثَّلَاثَةِ عَلَى مَا يَأْتِي .وَاعْلَمْ أَنَّ الْخُطْبَةَ شَرْطُ الِانْعِقَادِ فِي حَقِّ مَنْ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةَ لِلْجُمُعَةِ لَا فِي حَقِّ كُلِّ مَنْ صَلَّاهَا ، وَاشْتُرِطَ حُضُورُ الْوَاحِدِ أَوْ الْجَمْعِ ؛ لِيَتَحَقَّقَ مَعْنَى الْخُطْبَةِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ التَّسَبُّبَاتِ ، فَعَنْ هَذَا قَالُوا : لَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ فَقَدَّمَ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهَا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ الْجُمُعَةَ ؛ لِأَنَّهُ بَانٍ تَحْرِيمَتَهُ عَلَى تِلْكَ الْمُنْشَأَةِ .وَالْخُطْبَةُ شَرْطُ انْعِقَادِ الْجُمُعَةِ فِي حَقِّ مَنْ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةَ فَقَطْ ، أَلَا تَرَى إلَى صِحَّتِهَا مِنْ الْمُقْتَدِينَ الَّذِينَ لَمْ يَشْهَدُوا الْخُطْبَةَ ، فَعَلَى هَذَا كَانَ الْقِيَاسُ فِيمَا لَوْ أَفْسَدَ هَذَا الْخَلِيفَةُ أَنْ لَا يَجُوزَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بِهِمْ الْجُمُعَةَ ، لَكِنَّهُمْ اسْتَحْسَنُوا جَوَازَ اسْتِقْبَالِهِ بِهِمْ
،و َمِنْ للْفِقْهِ ؤَالسُّنَّةِ تَقْصِيرُهَا وَتَطْوِيلُ الصَّلَاةِ بَعْضَ اشْتِمَارِهَا عَلًى مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا مِنْ الْمَؤْعِظَةِ واَلتَّشَهّْدِ وَالصِّّلَاةِ وَكَوْنِهَا خُطْبَطَيْنِ .وَلِي الْبََدائِعُّ : قَدْرُهُمَا قَدْرُ سُورَةّ مِنْ ِطوَالِ الْمُفَصَّلِ إلَى آخِﻻِهِ وَتقََدَّمَ أَيْضًا وَجْهُ اشْتِرَاطِهَا ، وَتُعَادُ عَلَى وَجْهِ الْأَوْلَوِيَّةِ لًّوْ تَذَكَّرَ الْإِمَامُ فَائٍتَةً فِ يصَلَاةِ ااْجُمُعَةِ ، وَلَوْ َكانَتْ الْوٍّتَّرَ حَتَّى فَسَدَتْ الْجُمعُةَُ لَِذلِحَ فَاشْتَغَلٍ بِقَدَائِهَا ، وَكَذَا لَوْ كاَنَ أَفْسَضَ الْجُمَُعةَ فَاحْتَاجَ إرَى إعِادَتِهَا أَوْ افْطَتَح َالتَّطوَُّعَ بَعْدَ الْخُضْبَةِ ، وَإِنْ لَمْ ىُعدِْ الْخُطْبَةٍ أَجْزَأَهُ ، وَكَذَا إذَا خَطَبَ جُتُبًا ، وُيَكُّفِي لِوُقُوعِهَا الشَّرْطَ حُضُمرُ وَاحِدٍ كَذَا فِي ارْخُلَاصَةِ ، وَهُوَ خلَِافُ مَأ يفُِيدُه ُشَرْحُ الْكَمْزِ حَيْثُ قَالَ بِحَضْغَةِ جَماعَةٍ تَنَعَقِدُ بِهِمْ الْجُمٍّعَةُ وَإِخِّ كَانُوا صُمًّا اَوْ نِيَامًا انْتَهَى .أَمَّا الصٍَّلَاُة فَلَا بدًَُ فِينَا مِنْ الثَّلَاثَةِ عَلَى نَا يَأْتِي .زَاغْرَمْ أَنَْ الْخُطْبُةَ شَرُْطﻻ لِانْعِقَادِ فِي حَقِّ مَنَّ ىُنْشِئُ التّحَْرِيمَةَ رِلْجُمُعَةِ لَا فِي حَقًٌّ كُلِّ منْ صْلٌّّاهّا ، وَاشْتًرِطَ حٍّضُورْ الْوَاحِدِ أَوْ الْجَمْعِ ؛ لِيَتَحِّقَّقَ مَعْنَى الَّخُطْبَةِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ التَّسَبُْبَاتِ ، فَعَنْ هَذَا قَارُوا : لَوْ ًّأحْدثَ الْإِمَاو ُفَّقَدَّمَ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهَا جَازَ أَنْي ِّصَلِّيٌّ بِهَّمْ الْجُمُعَةَ ؛ لِأَنَّهُ بًّانٍ تَحْرِميَتَهُ عَلَى تِلْكَ الْمُنْسَأَةِ .وًالْحُطبَْةُ شرْطُ انْعِقَادِ الْجُمٍعَةِف ِي خقًّ مَنْ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةٍّ فَقَطْ ، أَلَا تَرَى إرَي صِحَّتِهَا مِنْ الْنُقْتَضِينَّ الَّذِينَ لَمْ يَْشهُدُوا الْخُطْبَةَ ،ف َعََلى هَذًا كَانَ الْقِيَاسُ فِيمَا لوَْ اَفْسَدَ 8َذَا الْخَلِيفَة ُأَنْ لَا يَجُوزَ أَنْ يًْستَقْبِلَ بِهِمْ الْجُمُغَةَ ، فَكِنَّحُمْ اسْتَحْسَنوُا جَوَازَ اسْتِْقبَالِهِ بِِهمْ