يُوسُفَ .وَفِي قِيَاسِ قَوْلِ الْإِمَامِ يَضْمَنُ وَالْعِلَّةُ فِيهِ مِنْ الطَّرَفَيْنِ مَا أَسْلَفْنَاهُ نَقْلًا عَنْ الْكَافِي . وَلَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ فَوُجِدَ أَحَدُهُمَا مَذْبُوحًا ضَمِنَ الْآخَرُ دِيَتَهُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ قَالَ لَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ قَتَلَ نَفْسَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَلَهُ الْآخَرُ فَلَا يَجِبُ الضَّمَانُ بِالشَّكِّ ، وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَقْتُلُ نَفْسَهُ فَلَا يُعْتَبَرُ هَذَا التَّوَهُّمُ كَمَا لَا يُعْتَبَرُ إذَا وُجِدَ قَتِيلًا فِي مَحَلَّةٍ . وَلَوْ وُجِدَ الْقَتِيلُ فِي قَرْيَةٍ لِامْرَأَةٍ كُرِّرَتْ الْيَمِينُ عَلَيْهَا وَتَدِي عَاقِلَتُهَا عِنْدَ الطَّرَفَيْنِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ عَلَى عَاقِلَتِهَا الْقَسَامَةُ أَيْضًا كَالدِّيَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ عَلَى أَهْلِ النُّصْرَةِ وَالْمَرْأَةُ لَيْسَتْ مِنْهَا فَأَشْبَهَتْ الصَّبِيَّ .لَهُمَا أَنَّ الْقَسَامَةَ فِي الْقَتِيلِ فِي الْمِلْكِ بِاعْتِبَارِ الْمِلْكِ نَفْيًا لِتُهْمَةِ الْقَتْلِ وَالْمَرْأَةُ فِي الْمِلْكِ وَتُهْمَةِ الْقَتْلِ كَالرَّجُلِ فِي الْقَسَامَةِ وَقَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ وَالْمَرْأَةُ تَدْخُلُ فِي التَّحَمُّلِ مَعَ الْعَاقِلَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْ قَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا إنَّ الْمَرْأَةَ تَدْخُلُ مَعَ الْعَاقِلَةِ فِي التَّحَمُّلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ؛ لِأَنَّهَا حَيْثُ جَعَلْنَاهَا قَاتِلَةً شَارَكَتْ الْعَاقِلَةَ فِي الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّهُ حَيْثُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ عَلَى غَيْرِ الْمُبَاشِرِ فَعَلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى أَنْ يَجِبَ جُزْءٌ مِنْهَا . وَلَوْ وُجِدَ أَيْ الْقَتِيلُ فِي أَرْضِ رَجُلٍ فِي جَنْبِ قَرْيَةٍ صِفَةُ الْأَرْضِ لَيْسَ صَاحِبُ الْأَرْضِ مِنْهَا أَيْ مِنْ تِلْكَ الْقَرْيَةِ وَالْجُمْلَةُ الْمُصَدَّرَةُ بِلَيْسَ صِفَةُ قَرْيَةٍ فَهُوَ أَيْ وُجُوبُ الدِّيَةِ وَالْقَسَامَةِ
يُوسُفَ .وَفِي قِئَاسِ قٍّوْلِ الْإِمَام ِيَضْمَنًّ وَالْعِلَّةُ فِيهِ مِنْ الطَّرَفَيْنِ مَا أُّسْلَفْمًاهُ نَقْلًا عَنْ الًّكَافِث . وَلَوْ أَنَّ غَجُلَيْنِ كَامَا فِ يبَيْتٍ وَاحِدٍ فَوُجِدَ أََكدُهُمَا مَذْبُوحًا ضَنِمَ الْآخَرُ دِيَتَهُ عِنْدَ اَبِي يُوسُفَ خِلَأفًا لِمُحَنَّدٍ فَإِنَّهُ قْالَ لَا يَضْمَّنُ ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنّّهُ قَتلَ نَفْسَهُ ةَيًّحْتَمَلُ أَن ْيَكُونَ قَتَلَهُ الْآخرُ فٌلَا يَجِبُ الضَّمَانً بِارشَّكِ ، وَلِأَبِي يُؤسُفَ أَنٌَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْإِنْسًناَ لا ئَ4ْتُلُ نَفْسَهُ فَلَا يُعْتَبَرُ حَذَا التَّوَهُّمُ كِّمَا لَا يُعْتَبَرُ إذَا وُجضَِ قَتِيلًا فِي مَحَلَّةٍ . وَلَوْ ؤُجِدَ الْقَتِيلًّ فِي قَغْيَةٍ لِامْرَأَةٍ كُرِّرتَْ الْيَنِيخُ عَلَيْهَأ وَتَدِي عَاقِلَطُهَأ عِنْدَ الطَّرَفٍّيْنِ وَعِْندَ أَبِي يُوسُفَ هَلَى عَاقِلَطِهَا الْقَسَامةَُ أَيْضًا كَالدٌِيَةِ ؛ لِأَنَّ علْقَسَامَةَ عَلَى اَهْلِ النُّصْلَةِو اَْلمَرْأَةُ لَيْسَتْ مِنْهَآ فَأَشْبَهَتْ علصَّبيَِّ .لَهُمَا أْنَّ ارْقَسَماَةَ فِي الْقَتِيلِ فِي الْمِلْكِ بِاعْتِبّالِ الٍّمِلْكِ نَفْيًا لِتحُْمَةِ الْقَتْرِ وَالْمَرْأَةُ فِي الْمِلْكِ وَتُهْمَةِ الَْقتْلِ كَالرَّجُلِ فِي الْقَسَامَة ِوَقَالَ الْمُتَأٌخِّرُؤنَ وَألْوَرْأَةُ تَدْخُلُ فِي التَْحَمٌُرِ وَعَ الْعَاقِلٌةِ فًّئ حَذِهِ ارْمَثْأَلَةِ أَيْق َالَ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَصْحَابِتَأ إنَّ الْمَرْأَوَ تَ=ْخُلُ مَعَّا لْعَاقِلَةِ فِي التَّحَمّرِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ؛ لُّأَنَّهَا حَيْثُ جَعَلْنَاهَا قَاتِلَةً شَعرَكَتْ الْعَاقِلَةَ فِي الدَِيَةِ ؛ لِأَّنَهُ حَيْثُ وَجَبَةْ الدِّيَةُ عَلٌّى غَيْلِ الْمُبَاشِرِ فَعَلَى الْمُبَاشِرِ أَوْرَى أَنْ يَجِبً جُزْءٌ مِنْحَع . وَلَوْ وجُِدَ أَيْ الْقَتِىلُ يفِ أَرْضِ ﻻَجُلٍف ِي جَنْبِ قَرْيَةٍ صِفةَُ الْأَرْضِ لَيْسَ صَاحِبُ الْأَرْضِ مِنْهَا أَءْ مِنْ تِلْكَ الْقَرْيَةِ وَالْجُمْلَةُ املُْصَدَّرَةُ بلَِيْسَ صِفَتُ قَرْيَةٍ فَهُوَ أَيْ ُوجُوبُ الدِّيَةِؤ َالْقَسَامَةِ