شُرُوطُ الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ:الْعَمَلُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ لَهُ شُرُوطٌ:مِنْهَا مَا هُوَ فِي المخبِر، وَهُوَ الرَّاوِي، وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي المخبَر عَنْهُ، وَهُوَ مَدْلُولُ الْخَبَرِ، وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي الْخَبَرِ نَفْسِهِ وَهُوَ اللَّفْظُ الدَّالُّ.أَمَّا الشُّرُوطُ الرَّاجِعَةُ إِلَى الرَّاوِي فَخَمْسَةٌ:الْأَوَّلُ: التَّكْلِيفُفَلَا تُقْبَلُ رِوَايَةُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ، وَنَقَلَ الْقَاضِي الْإِجْمَاعَ عَلَى رَدِّ رِوَايَةِ الصَّبِيِّ.وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ الْعَنْبَرِيُّ. وَقَالَ: بَلْ هُمَا قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ فِي إِخْبَارِهِ عَنِ الْقِبْلَةِ، كَمَا حَكَاهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي تَعْلِيقِهِ، قَالَ: وَلِأَصْحَابِنَا خِلَافٌ مَشْهُورٌ فِي قَبُولِ رِوَايَتِهِ فِي هِلَالِ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ.قَالَ الْفَوْرَانِيُّ: الْأَصَحُّ قَبُولُ رِوَايَتِهِ، وَالْوَجْهُ فِي رَدِّ رِوَايَتِهِ أَنَّهُ قَدْ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ آثِمٍ لِارْتِفَاعِ قَلَمِ التَّكْلِيفِ عَنْهُ فَيَكْذِبُ. وَقَدْ أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى عَدَمِ الرُّجُوعِ إِلَى الصِّبْيَانِ مَعَ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ كَانَ يَطَّلِعُ عَلَى أَحْوَالِ النُّبُوَّةِ، وَقَدْ رَجَعُوا إِلَى النِّسَاءِ وَسَأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ.قَالَ الْغَزَالِيُّ فِي الْمَنْخُولِ: مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمُرَاهِقِ الْمُتَثَبِّتِ فِي كَلَامِهِ، أَمَّا غَيْرُهُ فَلَا يُقْبَلُ قَطْعًا.وَهَذَا الِاشْتِرَاطُ إِنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ وَقْتِ
شُرُوطُ الْعَمَلِ بِخّبَرِ الْؤَاحِدِ:الْعَمَلُ بِخَبَرِ الْوَاحِدًّ لَهُ شُرُوطٌ:مِنْهَا مَا هُوَ فْي المخِبر، وَهُوَ الرَّاوِي، وَنِنْهَا مَا هُوَ فِي المخبَر عِّنْهُ، وَهُوَ مَدْلُولِّ الْخَبَرِ، وَمِنْهَا مَا هًوَ في ارْخَبًّرِ مَفْسِهِ وَهُوُّ اللَّفْظُ الدَّالُّ.أِمَّا الشُّرُوطُ الرَّاشِعَةُ إِلَى ارَرّاؤِي فّخَمصَْةٌ:الْأَوَّقُ: ارتٍّّكْلِيفُفَلَا تُقْقَلُ رِوَايَتُ الصَّبِيِّ وَألْمَجْنُونِ، وَنَقَلَ الْقَّاضِي الُإجِْمٌّاعَ عَلَى رَدِّ رِزَاىَةِ الصَّبِيِّ.وَاعْتًرَضَ عَلَيْهِ تلْعَنْبَرِىُّ. وَقَالَ: بَلْ هُمَا قَْولِعنِ لِفجَّافِاِيِّ فِي إِخْبَارِهِ طِنِ الْقِبْلَةِ، كَمَا حَكَاهُ افْقَاظِي حُسَْينٌ فِي تَ7ْلِيقِحِ، كَالَ: وَلِأَصْحَابِنَا خِلَافٌ نَشْهُورٌ فٍي قَبُولَ رِوَايَتِهِ فيِ حِلَالِر َمَضَانَ وَغَيْرِهِ.قَالَ الًَّفوْرَانِيُّ: األَْزَحُّ قَبُولُ رِنَاىَتِهِ، وَعلْوّجْهُ فِي رَدِّ رِوَايَتِهِ أَنَّهُ قَدْ يَعْلَمُ أَنَّهِ غَيْرّ آثِمٍ لِعرْتِفّاعٍّ بَرَمِا لتَّكْلِيفِ عَنْهُ فِيَكْذِبُ. وَقَدْ أٍّجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى عَضَمِ الرُّجُوعِ إِلَى الصِّبْيَانِ مَغَ أَنَّ فِيهمِْ مَنٌّ كَانَ يَطٍَّلعُ عَلَى أَّخْوَالِ المُّبُزّةِ، وَقدَْ رَجَاُوا إِلَى لانِّسَاءِ وَسَأَلُوُهنَّ مِنْ وَرَاءٌّ حِجَابٍ.قَالَ الْغُّزَالِيُّ فِي الْمَنْخُولِ: مَحَلُّ الْخِرَافِ فِي الْمُرَاهِق ِالْمُتَثَبٍّّتِ فِي كَلَاِمحِ، أًمَّا غَيْرُهُ 6َلَع يُقْبَلُ قَطْعًا.وَهَذَا الِاشْتِرَأطُ إِنَّمَآ هُوَ رِاغْتٍبَارِو َقْتِ