وَقَالَ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُصْفُورٍ فَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ الَّذِي قَبْلَ إلَّا مُوجِبًا جَازَ فِي الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ إلَّا وَجْهَانِ: أَفْصَحُهُمَا النَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَالْآخَرُ أَنْ تَجْعَلَهُ مَعَ إلَّا تَابِعًا لِلِاسْمِ الَّذِي قَبْلَهُ فَتَقُولُ: قَامَ الْقَوْمُ إلَّا زَيْدًا بِنَصْبِهِ وَرَفْعِهِ وَعَلَيْهِ تُحْمَلُ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ فَشَرِبُوا مِنْهُ إلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ بِالرَّفْعِ وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فَلَمَّا تَفَرَّقُوا كُلُّهُمْ أَحْرَمُوا إلَّا أَبُو قَتَادَةَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَقَالَ: ابْنُ جِنِّي فِي شَرْحِ اللُّمَعِ وَيَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ إلَّا صِفَةً بِمَعْنَى
وَقَالَ: أَبُو الْحَسِنِ بُنُ عُصفُْورٍ فُّإِنْ كانٌ الْكَلاَمُ لاَّذِي قَبْلَ إلَّا مُوشِبًا جَازَ فِي الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَاْدَ إلَّا زَدْهَانِ: أَفْصَحُهُمَا النَّصٌّبَّ تَِلى الِأسْتِثْنَاءِ، وَالْآخْرُ أَنْ تَجْعلَِّهُ مَعَ إلَّا نَّابِعًا ِبلِاسْمِ لاَِذِ يقَبْلَهُ فَتَقُولُ: قَاَم الْقَوْمُإ لَّا َزيْدُا بِنَْسؤِهِو َرَفْغِحِ وَعَلَيْهِ تٍحْمَلُ قِرُأءَةُ مَنْ كَرَأَ فَشَرِبُوا مِنْهُ إلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ بِالرَّفْعِ وَفِي صَحِيهِ لاْبُحَارِيِّ فَلَمَّا تَفَرَّقُوا كُلُّهُنْ أَخْرَمُوا إلَّا أَبُو قَتَادَةَ وَاَلرَّهُ أَعْلَمُ.وَقَالَ: ابْنُ جِنّْي فِي شَرْحِ اللُّنَعِ وَقَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ إلَّا صِفَةً بِوَعْنَى