بَلْ لَهُ نَزْعُ الرَّهْنِ مِنْ الْمُرْتَهِنِ قَهْرًاعَلَيْهِ .قَوْلُهُ : فَلَا شَيْءَ إلَخْ لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَا يَغْرَمُ جِنَايَةَ الْمَرْهُونِ وَلَمْ يُتْلِفْ بِالرَّهْنِ شَيْئًا لِلْمُقَرِّ لَهُ لِسَبْقِ الرَّهْنِ عَلَى الْجِنَايَةِ وَفَارَقَ لُزُومُ غُرْمِ السَّيِّدِ أَرْشَ جِنَايَةِ أُمِّ الْوَلَدِ بِإِقْرَارِهِ بِجِنَايَتِهَا وَلَوْ قَبْلَ إيلَادِهِ بِوُجُودِ فِدَائِهَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ .قَوْلُهُ : وَلَا يَلْزَمُ تَسْلِيمُ إلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ رَهْنًا وَإِنْ لَزِمَهُ مِنْ حَيْثُ وَفَاءُ الدَّيْنِ .قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ حَالُ إلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ مَنَعَ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ مِنْ وُصُولِهِ إلَى حَقِّهِ مِنْ رَقَبَةِ الْمَرْهُونِ بِإِقْبَاضِهِ لِلْمُرْتَهِنِ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْمَغْرُومَ لِلْحَيْلُولَةِ كَمَا فَهِمَهُ بَعْضُ الْقَاصِرِينَ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُهُ : إذَا حَلَفَ الْمُرْتَهِنُ إلَخْ وَإِذَا نَكَلَ سَقَطَتْ دَعْوَاهُ وَانْتَهَتْ الْخُصُومَةُ ، وَلَا يَغْرَمُ لَهُ الرَّاهِنُ شَيْئًا لِأَنَّ الْحَيْلُولَةَ حَصَلَتْ بِنُكُولِهِ .قَوْلُهُ : وَلَا يَكُونُ إلَخْ فَيَأْخُذُهُ الرَّاهِنُ .قَوْلُهُ : بِأَنَّهُ كَانَ جَانِيًا إلَخْ أَيْ يَنْزِلُ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ مَا لَوْ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ جَانِيًا فِي الِابْتِدَاءِ فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : وَفِي الرَّوْضَةِ إلَخْ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي التَّعْبِيرِ بِالْأَصَحِّ .قَوْلُهُ : وَالثَّانِي إلَخْ كَانَ وَجْهُ جَرَيَانِ هَذَا هُنَا دُونَ مَا سَلَفَ إسْنَادَ الْجِنَايَةِ إلَى وَقْتٍ خَالٍ عَنْ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ ، ثُمَّ
بَلْ لَهُ َّنزْعُ الرَّهْن ِمِمْ الْزُرْتَهِمِ 4َهْغًاعَلَيْحِ .قَوْلُهُ : فَلَا شَيْءَّ إلَخْ لِأَنَّ ألرَّاهِنَ لَا ئَغْغَنُ جِنَايَةَ الْمَرْهُونِ وَلَمْ يُتْلِف بِالرَّهْنِ شَشْئًا لِلْمُقَرِّ رَهُ لِسَبْقِ الرَّهْنِ عَلَى الْجِنَايَةِ وَفَارَقَ لُزُومُ غُرْنِ السَّّئًدِ أَرْشَ جِنَايَةِ اْمِِّ الْوَلَدِ بِإِّقْرَارِهِ بِجِنَايَتِحَا وَرَوْ قَبْلَ إىلَادِهِ بِوُجُودِ فِدِائِهَا قَللَهُ الرَّافِعِيُّ .قَوُْلهُ : وَلَا يَلزْمَُ تَسْلِيمُ إرَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ َكؤْنُهُ رَهْنًاو َإنِْ َلزِمَهُ مِنْ حَيْثُ وَفًّاءُ الدَّيْنِ .قَوْلُ9 ُ:ل ٍّأَنَّحُ حَالُ إلَخْ اَيْ لِأَنَّحُ مَنَاَ الْمَجْمِيٌَّ عَلٍيْهِ نِنْ وُسُؤلِهِ إلَى هَقِّهِ مَمْ رَقَبَةِ ألْمَرْهُومِ بِإِقْبَاضِهِ فِلْمُرْتَهنِِ ، فَهُوَ كَمَغ رَوْ قَتَلَُه فَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْمّاْرُومَ لِلْحَيْلُولَةِ كَمَا فَهِمهَُ بَعْضُ ارَقَاصِﻻِينَ فَرَاجِعُّهُ .قَوَلُهُ : إذَا هلَفَا لْمُلْتَهِنُ إلَخْ وَإِذَان َكَلَ سَقَطَتْ دَاْوَاحُ وَانْتَْهتْ الْخُصُومَةُ ، وَلَا يَغْرَمُ لَهٌ الرَّأهِنُ شَيْئًا لِّأَنَّ الْحَيْلُؤلَةَ حَصَلَتْ بِنُكُولِهِ .كَوْلٍّهُ : وَلَا يَكؤنُ إلَخْ فَيَﻻْخُذُهُ اررَّاهْنُ .قَؤْلُهُ : بِأَنٌّهُ كَعن َجَانِيًا إلَخْ أَيْ يَنْزِلُ ذَلِكَ مَنْزِلَةّ مَا لَوْ عَلِمَ أَّنَهُ كَانَ جَأنِيًا فِي الِابْتِضَاءِ فَتَأَمَّلْ .قَوّلهُُ : وَفِي الرَّؤْضَةِ إلَخٍ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى الُْمصَنِّفِ لِي التَّاْبيِرِ بِالْأَصَحِّ .قْوْلُهٌّ : وَالثَّانِ يإلَخْ كَانَ وَجْهُ جَرَيَانُ هَذَا هُنَا دُونَ مَا سَلَفَ إسْةَادَ ألْجِنَايَةِ إلَ ىوَقْتٍّ َخالٍ عَنْ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ ، ثُمَّ