عِنْدَهُ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ ضَيَاعُهَا عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ السَّبَبِ الَّذِي خَافَ مِنْهُ فَقَوْلُهُ إلَّا لِعَوْرَةٍ فِي قُوَّةِ قَوْلِنَا إلَّا لِعُذْرٍ وَكَذَلِكَ لَا ضَمَانَ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ الْوَدِيعَةُ إذَا طَرَأَ لَهُ سَفَرٌ وَعَجَزَ عَنْ رَدِّهَا إلَى رَبِّهَا بِأَنْ كَانَ رَبُّهَا مُسَافِرًا مَثَلًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُودِعَهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إذَا تَلْفِت أَوْ ضَاعَتْالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ بِقَفْلٍ بِفَتْحِ الْقَافِ وَيَصِحُّ فِيهِ الضَّمُّ أَيْضًا وَكَذَا يَصِحُّ الْوَجْهَانِ فِي قَفْلٍ الْآتِي وَقَوْلُهُ بِنَهْيٍ مَفْهُومُهُ لَوْ قَفَلَ عَلَيْهَا حَيْثُ لَمْ يَنْهَهُ فَلَا ضَمَانَ وَأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ الْقَفْلَ عَلَيْهَا مَعَ عَدَمِ النَّهْيِ وَعَدَمِ الْأَمْرِ بِهِ لَا ضَمَانَ قَوْلُهُ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِمُقَدَّرٍ أَيْ بِوَضْعِهِ فِي فَخَّارٍ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُتَعَلِّقَ الْمَجْرُورُ فَقَطْ كَمَا هُوَ التَّحْقِيقُ وَإِنْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الْجَارِ مُتَعَلِّقٌ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا فَكَأَنَّهُ قَالَ فَخَّارٌ مُتَعَلِّقٌ بِوَضْعِهِ وَلَا يُنَافِي أَنَّ هَذِهِ الْبَاءَ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُقَدَّرِ وَيَكُونُ فَخَّارٌ مَجْرُورًا بِفِي وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ مُتَعَلِّقٌ بِمُقَدَّرٍ وَالْبَاءُ بِمَعْنَى فِي وَهَذَا الثَّانِي أَسْهَلُ قَوْلُهُ الْقَفْلَ وَالْغَلْقَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْغَيْنِ أَيْ قَفْلَ الْقَفْلِ وَغَلْقَ الْبَابِ وَالْقُفْلُ بِضَمِّ الْقَافِ عَلَى رَبِّ الْوَدِيعَةِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا حَصَلَ تَنَازُعٌ فِي الْغَلْقِ يُقْضَى عَلَى رَبِّ الْوَدِيعَةِ بِأَنَّهُ الَّذِي يُغْلِقُ فَلَوْ تَرَكَ الْغَلْقَ فَضَاعَ فَالضَّمَانُ مِنْهُ . قَوْلُهُ فَلَا ضَمَانَ
عِنْضَهُ اَوْ عِْندّ غَيْرِهِ إلَّا أَةْ يَقُونَ ضَيَاعُهَا عِنْدَهُّ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ السَّبَبِ الَّذٍي خَاف َمِنْهُ فَقَوْلُهُإ لَّا لِعَوْرَةٍ فِي قُوَّةِ قٍوْلٌّنَع إلَّا لِعُذْرٍ وَكََذلِكَ لَا ضَمَانَ عَلَى منَْ عِنْدَهُ الْوطَِيعَةُ إظَا طَرَأَ لَهُ سَفَرٌ وَعًجَزَ عَْن رَدِّهَا لإَى رَبِّهَا بِأَنٍّ كَانَ رَبُّهَا مُسَافِرًا َمثَلًّع فَإِنَّحُي َجُوزُ لَهُ أَنْ يُودِعَهَا ؤَرَا ظَمًانَ عَلَيْحِ إذَا تَلْفِت أَوْ ضَاعَتْالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْب ِقَفْلٍ بِفَتْحِ الْقَافِ وَيَصِحُّ فِيهِ الضَّمُّ أَيْضًأ وَكَذَا يِصِحُّ الْؤَشْهَانِ فِي كَفْلٍ الُتآِي وَغَوْلُهُ بِنَهْيٍ مفْهُومُهُ لَوْ قَفَلَ عَلَيْهَا حَيْثُ لَمْ يَمْحَهُ فَلَا ضَمَانَ وَأَنَّهُل َوْ تَرَكَ الْقَفْلَ عَلَيْهًا مَعَ عَدَمِ النَّهْيَّ وَعُّدَمِ الْأَمْرِ بِهِ لَا ضَمَانَ قَوْلُهُ يُفِيضُ أَنَّهُ لَا ىَضْمَنُ وَهُوَك َذَلِكَ قَوْلُهُ مُتُعَلِّقٌ بِمُقدََّرٍ أَيْ بِوَضْعِهِ فِي فَخَّأرٍ فٌّيحِ إشْارَةًّ إلَى أَنَّ الْمُتَعَلِّقَ الْمَشْرُورُ فَقَطْ كَمَا هُؤَ التَّحْقِىقُ وَإِنْ قَانَ يُطْلَقُ عَلَى ارْجَارِ مُتَعَلِّقٌ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهّمَا فَكَأَنَّهُ فَالَ فخَّارٌ مُتَعَلِّقٌ بِوَضْغِهِ وَلَا ئُمَافِي أَنَّ هَظِهِ الْبَاءَ دَاخِلٌَة عَلَى المُْقَدَّرِ وَىَكُونُ فَخَّارٌ مَجٌرُورًا بِفِي وَيُحْطَمَلِ أَنَّحُ أَرَّادَ نُتعََلِّقٌ بٍمُقَدَّرٍ وَارْبَاءُ بِمَعْنَى ِفي وَهَذَا ارثِِّانِؤ أَسِهَلُ قَوْلُهُ الْقَفْلَ وَالْعَلْقَ بفًِتْحِ القٌْعفِ وَالْخَيْنِ أَيْك َفْلَ الْقَفْلِ وَغَلْقَ الْبَابِ وِالْقُفْلُ بضَِمِّ الْقَعفِ عَلَى رَبِّ الِّوَدِيعَةِ وَيَتَرَطّبَُ اَلَى ذَلِجَ اَمَّهُ إذأ حَصَلَ تَنَازٌعٌ فِي الْغَرْقِ يّقْضَى عَلَى رَبِّ الْوَدِيعَة بِأَنَّحُ الَّزِي يُغْلِقُ فَلَوْ تَرَكَ الْغَلْقَ فَضَاعَ فَالضَّمَانُ مِنْهُ . قَؤْلُهُ فَلَ اضَمَانَ