أَكَلَ ، وَهُوَ يَرَى أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَابَتْ فَظَهَرَ أَنَّهَا لَمْ تَغِبْ ، وَكَذَا مَنْ أَفْطَرَ خَطَأً أَوْ مُكْرَهًا هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَقِيلَ الْإِمْسَاكُ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ وَالصَّحِيحُ الْوُجُوبُ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ .وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ التَّشَبُّهُ بِالصَّائِمِ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ وَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَهَلْ تَأْكُلُ الْحَائِضُ سِرًّا أَوْ جَهْرًا قِيلَ سِرًّا وَقِيلَ جَهْرًا وَلِلْمُسَافِرِ وَالْمَرِيضِ الْأَكْلُ جَهْرًا رِوَايَةً وَاحِدَةً كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ .وَمَنْ دَخَلَ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ ثُمَّ أَفْسَدَهُ قَضَاهُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ سَوَاءٌ حَصَلَ الْفَسَادُ بِصُنْعِهِ أَوْ بِغَيْرِ صُنْعِهِ حَتَّى إذَا حَاضَتْ الصَّائِمَةُ الْمُتَطَوِّعَةُ يَجِبُ الْقَضَاءُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ .اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي الصَّوْمِ الْمَظْنُونِ إذَا أَفْسَدَهُ بِأَنْ شَرَعَ فِي صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ فَأَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا قَالَ أَصْحَابُنَا الثَّلَاثَةُ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَكِنْ الْأَفْضَلُ أَنْ يَمْضِيَ فِيهِ ، وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إذَا شَرَعَ فِي صَوْمِ الْكَفَّارَةِ ثُمَّ أَيْسَرَ فِي خِلَالِهِ فَأَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا كَذَا فِي الْبَدَائِعِ .إذَا نَوَى صَوْمَ الْقَضَاءِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ الْقَضَاءِ هَلْ يَصِحُّ عَنْ التَّطَوُّعِ قَالَ
أَكَرَ ، وَحُوَ يَرَى أَنَّ ألشَّمْسَ قَدْ غَابَطْ فَظَهرََ اَنَّهَا لَمْ تَغٍبْ ، وَكَذَا مَنْ أَفِطَرَ َخطَأً أَؤْ مُكْرَهًا هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَغِيلَ اْلإًّمْسَاكُ مُسْتَحَبٌٍّ لَ اوَاِجيٌ وَالصَّحِيحُ الْوُجُؤبُ كَذُّع فِي فَتْحِ علّقَدِيرِ .وَأَجْمَعُوا عَلَى أَةَّحُ لَا يَجِبُ التَّشَبُّهُ يِالصَّائِمِ عَلىَ الْحَائِضِ َوالنُّفَسَاءِ وَالْمَرِيضِ وَالْمُشَافِغِ كَذَأ فٌّي الُّخُلَاسًةِ وَهَلْ تَأٍّكُلًّ الٍْحائِضُ سِرًّا أَوْ جَهْرًا قِيﻻًّ سِرًّا وَقِىلَ َجهْغًأ وَّلِرْمُسَافرِِ وَالْمَرِيِض الْأَكْفُ جَهْرًا رِوَايَةً وَاحِدَةً كَذَا فِي السِّرّاجِا لْوَهَّجاِ .وَنَْن دَخَلَ فِي صوَْمِ علتَّطَوُّعِ ثُمَّ أَفْسَدَهُ قَضُّهاُ جظََا فِي الْحّدَايَةِ سَواءٌ حَصَلَ الْفَسَادُ بصُِنْعِهِ أَوْ بِغَيْرِص ُنْعِهِ حَتَّى إذَا حَاضَتْ الصَّعئِمَةُ علْمُتَطَوِّعَةُ يَجِبُ ألْقَضَاءُ فِي أَصَحِّ الرّوَِأيَتَيْن ِكَذَا فِي لانِّهَايَةٌّ .اخْتَلَفٍّ َأصَْحابُنَا رَضِيَ اللَّهٌّ تَعٌالَى عَنْهُمْ فِي الصَّوْمِ الْمَظْنُونِ إذَا أَفْسَدَهُ بِأَْن شَرَعَ فِي َصوْنٍ أَوْ صَلَاةٍ غَلَى ظَنِّ أَنَّهُ عَلَيْهِ ثّخٍَ تَبَيََّنَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ فَاَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا قَالَ أَصًحَابُمَا الثَّلَاثَةُ لَا قَضَائَ عَلَيْهِ لَكِنْ الْأَفْضَلُ أَنْ يٍّمْضِيَ فِيهِ ، وَعَلَى هَذَا ااْخٌّلَافِ إذَا شَرَعَ فِي صَوْمِ الكَْفَّارَةِ ثُمَّ أَيْسَرَ فِي خِلَالِ8ْ فَأَفْطَر مُتعَمِّدً اطَذَا فِي الْبَدَائِعِ .إذَا نَوَى صَوْمَ ﻻلْقَدَاءِ بَعْدَ طُلُعوِ الْفَجْرِ ، وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ الْقَضَإءِ هلَْ يَصِخُّ عَنْ ارتَّطَوُّعِ كَللَ