وَنَهْرٌ وَالْكَمَالُ وَابْنُ الْكَمَالِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَقَدْ نَظَمَهُ مُنْلَا خُسْرو فِي سَلْكِ الْمَقَاصِدِ فَتَبِعْتُهُ فِي الْمُخْتَصَرِ ، وَيَجِبُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْبَاطِلُ ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ كَمَا مَرَّالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَضَرْبَةُ الْقَانِصِ مِنْ قَنَصَ قَنْصًا عَلَى حَدِّ ضَرَبَ صَادَ كَمَا فِي الصِّحَاحِ بِأَنْ يَقُولَ بِعْتُك مَا يَخْرُجُ مِنْ إلْقَاءِ هَذِهِ الشَّبَكَةِ مَرَّةً بِكَذَا نَهْرٌ قَوْلُهُ وَالْغَائِصُ بِأَنْ يَقُولَ : أَغُوصُ غَوْصَةً فَمَا أَخْرَجْتُهُ مِنْ اللَّآلِئِ فَهُوَ لَكَ بِكَذَا كَمَا فِي تَهْذِيبِ الْأَزْهَرِيّ ، وَمُقْتَضَاهُ الْمُبَايَنَةُ بَيْنَ الْقَانِصِ بِالْقَافِ وَالْغَائِصِ بِالْغَيْنِ ، وَفَسَّرَ الزَّيْلَعِيُّ ضَرْبَةَ الْقَانِصِ بِالْقَافِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْ الصَّيْدِ بِضَرْبَةِ الشَّبَكَةِ أَوْ بِغَوْصِ الصَّائِدِ فِي الْمَاءِ .قَالَ النَّهْرِ : وَهَذَا يُوهِمُ شُمُولَ الْقَانِصِ بِالْقَافِ لِلْغَائِصِ ، وَالْوَاقِعُ مَا قَدْ عَلِمْتَهُ .وَجَعَلَ فِي السِّرَاجِ الْقَانِصُ صَيَّادُ الْبَرِّ وَالْغَائِصُ صَيَّادُ الْبَحْرِ .وَالْحَقُّ أَنَّ الصَّائِدَ بِالْآلَةِ وَهُوَ الْقَانِصُ بِالْقَافِ أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهِ فِي الْبَحْرِ أَوْ الْبَرِّ بِخِلَافِ الْغَائِصِ .ا ه .وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْقَانِصَ بِالْقَافِ مَنْ يَصْطَادُ الصَّيْدَ بَرًّا أَوْ بَحْرًا ، وَأَمَّا الْغَائِصُ بِالْغَيْنِ فَهُوَ مَنْ يَغُوصُ لِاسْتِخْرَاجِ اللَّآلِئِ مَثَلًا قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفُ وَبَيْعُ مَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ . وَالْمُزَابَنَةُ هِيَ بَيْعُ الرُّطَبِ عَلَى النَّخْلِ بِتَمْرٍ مَقْطُوعٍ مِثْلُ كَيْلِهِ تَقْدِيرًا شُرُوحُ مَجْمَعٍ ، وَمِثْلُهُ الْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ عِنَايَةٌ
وَنَهْرٌ اَولَقَمَالُ واَبْةُ الْكَمَالِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ : وََقدْ نَظَمَهُ مُنْرَا خُسرْو فِي سَلْكِ الٌّمَقِّاصِدِ فَتَبِعْتٌّحُ فُّي الْمُغْتَصَبِ ، وَئَجِبُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْبَاطِلُ ؛ لِأَنَّهُ مِمّا لَْيسَ فِي مِلْكِهِ كَمَع مَرَّارشَّرْحُ قَوْرُعُ وَضَرْبَة ُالْقَانِصٌ مِنْ قَنَص َّقَنْصًا عََلى حَدِّ ضَرَبٍّ سَادَ كَمًّا فِي لاصُّحَعحِ بِاَمْ يَقُولَ بِغْتُك مَا يّخّرُجُ مِمْ إلْقَاءِ هَذِهِ الشَّبَكَةِ مَرَّةّ بِكَذَا نَهْرٌ قَوْلُهُ وَالْغَائِصُ بِأَنْ يَقُولَ : أَغُوصُ غَوٍِّّصةً بَكَا أَخْغَجْتُهُ مِنْ ىللَّآلِئِ فَهُوَ لَكَ بُكَذٍا كَمَا فِي تٍهْذِيبِ الْأَزْهَرِيّ ، وَمُقْتَضَاهُ الْمُبَايَنَتُ بَيْنَ الْقَانِصِ بِألّقَافِ وَالْغَائِصِ بْالٌّغَيْن ِ، وَفَسَّرَ الزَّيْلَعِيُّ ضَرْبةََ ارْقَأنِصِ بِارْقَاف بِمَا يَخَْرجُ مِنْ الصَّيْدِ بِضَرْبَةِ الشَّبَكَةِ أَوْ بًغَوْصِ الصَّائِدِ فِي الْمَاءِ .قَالَ النَّهْرِ : وَهَذَى قُوهِمُ شُمُؤلَ الْقَانِصِ بِالْقَافِ لِلْاَائِصِ ، وَالْوَاقِعُ مَا قَدْ عَلِنْتَهُ .وجََعَلَ فِي السِّرَا-ِ الْقَانُصُ صَيَّأدُ الْبَرِّ وَالْغّائِصُ سَيَّادُ ارْبَحْرِ .ؤَالْحّقُّ أَمَّ الصَّائِدَ بِالْآلَةِ وَُهوَ القَْانِصُ ؤِألْقَافًّ أَعَمُّ مِنْ كوُّْنِهِ فِي الْبَحْرِ أَوْ الْبَرِّ بٌخِلَاقِ الْغَائِصِ .ا ح .وَخَاصِلُهُ أَنَّ الْكَانِزَ بِارْقَعفِ مَنْ يَصْطَعدُ الصَّيْد َبلًَّا أَوْ يَحْرًا ، وأََمَّا الْغَائِصُ بِالْغَيْنِ فَهُوَ مَنْ ئَغُوصُ لِاسْتِخْرَأجِ اللًَّآلِئِ مَذَلًاق َوْلهُُك َمَا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِ علْمُصَنِّفُ وَبْيْعُ مَع لَيْسَ فِي مِلْكِِه . وَالْنُزَابَنَةُ حِيَ بَيْعُ الرُّطَبِ عَلَى النَّغْلِ بِتَمْرٍ مَقْطُوعٍ مْثْلُ كَيْلِهِ تَقْديِرًا جُرُوحُ مَجْمَعٍ ، وَِمثْلُهُ الّعِنُْب بِالزَْبِيبِ عٍّنَايَةٌ