يُقَالُ : عَنْ تِسْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَأَنَسٌ وَابْنُ عُمَرَ وَالْبَرَاءُ وَبِلَالٌ وَابْنُ أَبِي أَوْفَى وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ .انْتَهَى وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ ، وَلِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخُفِّ ، إذْ هُوَ مَلْبُوسٌ سَاتِرٌ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ فِيهِ ، أَشْبَهَ الْخُفَّ ، حَتَّى لِزَمِنٍ لَا يُمْكِنُهُ الْمَشْيُ لِعَاهَةٍ ، وَذِي سَلَسٍ ، فَيَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ عَلَى هَذِهِ الْحَوَائِلِ كَالسَّلِيمِ . وَ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ خُفٍّ بِرِجْلٍ قُطِعَتْ أُخْرَاهَا مِنْ فَوْقِ فَرْضِهَا بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَإِذَا لَبِسَ مَا يَسْتُرُ مَحَلَّ الْفَرْضِ ؛ جَازَ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ لِمَنْ قُطِعَتْ رِجْلُهُ مِنْ تَحْتِهِ أَيْ : تَحْتَ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَغَسَلَهُ ، أَيْ : غَسَلَ الْبَاقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَأَرَادَ مَسْحَ خُفِّ الْأُخْرَى فَلَا يَكْفِيهِ ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِ الْأُخْرَى ، بِخِلَافِ مَا لَوْ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ عَلَى الْمَقْطُوعَةِ وَالسَّالِمَةِ ، وَمَسَحَهُمَا مَعًا جَازَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ . وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ الْخُفَّيْنِ لِمُحْرِمٍ ذَكَرٍ لَبِسَهُمَا لِحَاجَةٍ إنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ ، كَالْمَرْأَةِ تَلْبَسُ الْعِمَامَةَ لِحَاجَةٍ ، وَلِأَنَّ شَرْطَ الْمَمْسُوحِ إبَاحَتُهُ مُطْلَقًا كَمَا يَأْتِي ، وَهُمَا لَا يُبَاحَانِ لِلْمُحْرِمِ مُطْلَقًا بَلْ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ .، وَ يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى عِمَامَةٍ لِقَوْلِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
يَُقالُ :ع َنْ تِسْعَةٍ مِنْ أَصْمَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّم : عَلِيٌّ ؤَعَمَّارٌ وٍأبْنُ مَسْعُودٍ وَأَنَس ٌوَابْنُ اُمَرَ وَالْبَرَاءُ وَبِلَالٌ وَابْمُ أَبِي أَوْفىَ وَسَهْرُ بْنُ سَعدٍْ .انْتَهَى وَلَمْ يُعْرَفْ لَهّمُ نُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ ، وَلِأنََّهٍ فِئ مَغْنَى الْخُفِّ ، إذْ هُوَ مَلْبُوسٌ سَاطِرٌ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ سُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ 5ِيهِ ، أَشْبَهَ الْغُفَّ ، حَتَّى لِزَمِنٍ لَت يُمْكِهُهُ الًمَشْئُ لِعٍاهَةٍ ، وَظِي سَرَسُّ ، فَيَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ عَلَي هَذِهِ الْحَوَاِئلِ كَالسَّرِيمِ . وَي َجُوزُ الْمَسْحُ عٌلَي نحَْوِ خُّفٍ بِرِجْلٍ قُطِعَتْ أُخْرَاهَا مِنْ فَوْقِ فَرْضِهَا بِحَيْثُ لَمِ يَبْقَ مِنْهُ شَيَءٌ ، فَإِذَا لَبِسَ مَا ٌّىسْتُرُ مَحَلَّ الْفَلْضِ ؛ جَازَل َهُ الْمَشْحُ عَلَيِّهِ ، وَلَع يَجُوزُ ارْمَسحُْ لِمَّنْ قُطِعَتْر ِ=ْلُهُم ِنْ تَهْتِهِ أَيْ : تَ0ْتَ مَحًلِّ الْفَرْضِ ، وَعَسَلَهُ ، اَيْ : غَسَلَ الْبَاقِيًّ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَأَرَاد َمَسّحَ خُفِّ الْأُخْرَى فَلَا يْكْفِئه ،ِ بَل لَا ُبّدِّ مْنْ غَسْلِ الْأُخْلَى ، بِخِلَافِ مَا لًوْ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ عَرَى الْمَقْطُوعَةِ وَالصَّالِنَةِ ، وَمَسَخَهُنَا مَعًا جَازَ لِعَدَمِ الْمَانْعِ . وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ الْخُفَّيْنِ لِمُحْرِمٍ ذَكَرٌّ لَبًّسَهُمْا لِحَاجَةٍ إنْ لَمْ ثَجِدْ نَعلَْىْنِ ، كَالْمَرْاَةِ تَلْبَسٌّ الْعِمَامَةَ لِحَاجٌةٍ ، وَلِأَنَّ شَرْطَ الٌّمَمْسُوحِ إبَاحَتُهُ مُطْلَقًا زَمَا يَأْتِي ، وَهُمُا لَا يُبَإحَناِ لِخْمُحْغِمِ مُطْلٍّقًا بَلْ فِي بَعْضِ الْأَحْوَألِ .، وَ يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى عمَِامَةٍ لِقَوْلِ اَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ رَأَيْطُ النَّبِيَّ صَرَّى اللَّه عَلَيْهِ