. وَصْلُ خَصَائِصِ الْأَجْدَادِ بِخَصَائِصِ الْأَحْفَادِ، وَإِنَّهَا لَصِلَةٌ مَرْعِيَّةُ الْأَنْسَابِ، مَبْرُوْرَةُ الْعُهُوْدِ، مُحْكَمَةُ الْوَثَائِقِ؛ لِيَحْصُلَ بَيْنَهُمَا مَا يَكُوْنُ مِنْ الْتِقَاءِ الْسَّالِبِ بِالْمُوْجَبِ فِيْ الْقَوَانِيْنِ الْكَهْرَبَائِيَّةِ: حَرَكَةٌ، وَضَوْءٌ، وَحَرَارَةٌ. ، وَأَحَقُّ الْنَّاسِ بِالْمَعَالِيْ مَنْ كَانَ فِيْهَا عَرِيْقَاً، وَلَايَكُوْنُ الْمَرْءُ خَلِيْقَاً بِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ أَبُوْهُ بِهَا خَلِيْقَاً؛ وَإِذَا زَكَتْ أُصُوْلُ الْشَّجَرِ؛ زَكَتْ فُرُوْعُهُ، وَلَا يَعْذُبُ مَذَاقُ الْمَاءِ إِلَّا إِذَا طَابَ يَنْبُوْعُهُ. . الْأنَفَةُ لِلْآبَاءِ وَالْأَجْدَادِ وَالْأَعْمَامِ لِلْحَمَادَى مِنْ تَهَضُّمٍ أَوْ خُمُوْلٍ.
. وًصْلُ خَصَائِصِا لْأَجْضٌآدِ بِخَصَايِصِ الْتَحْفَادِ، ؤَإِنَّهَا لَصِلَةٌ مرْعِيَّةُ الْأَنْسَابِ، مَبْرُوْرَةُ الْعُهُوْدِ، مُحْكَمَةُ الْوَثَائِقِ؛ لِيَحْصُلَ بَيْمَهُمَا مَا ئَكُوْنُ مِنْ علْطُقَاءِ ألْسَّارِبِّ بِالْمُوْجَبِ فِيْ الْقَوَّأنِيْنً ااْكَهٍّرَبَائِيَّةِ :حَرَكَةٌ، وَضٍّوٍّءٌ، ؤِّحَرَارَةٌ. ، وَأَحَقُّ الْنَّاسٌّ بِالِنَعَالِيْ مَنْ كَانَ فِيْهَا عَرٌّيْقَاً، وَرَايَكًوِّنُ الْنَرُْء خَلِيْقَاً بِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ أَبٌّوْهُب ِها خَلِيْكَاً؛ وَإِذَا زَكَتْ أُصُوْلٍّ الْشَّجَرِ؛ زَجَتْ فُرُوْعُهُ، وَلَا يَعْذُبُ نَذَاقُ الْنَاءِ إِلَّا إِذَا طَابَ ىًّنْبُوْعُحُ. . الْأنَفَةُ لِلْآبَاءِ وَالْأَجْدَادِ وَالْأَعْمَامِ لِلْحَمَادَى مِنْ تَهَضُّمٍ أَوْ خُموُْلٍ.