حِنْطَةً وَلَمْ يُحْسَبْ الظَّرْفُ فَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَتُهُ بِالرُّؤْيَةِ أَوْ الْوَصْفِ إنْ كَانَ يَخْتَلِفُ وَإِلَّا كَأَنْ كَانَ ثَمَّ غَرَائِرُ مُتَمَاثِلَةٌ اطَّرَدَ الْعُرْفُ بِاسْتِعْمَالِهَا حُمِلَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا اه وَهِيَ صَرِيحَةٌ كَمَا تَرَى فِي أَنَّهُ إنَّمَا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الظَّرْفِ عِنْدَ عَدَمِ دُخُولِهِ، وَأَمَّا عِنْدَ دُخُولِهِ بِلَا ذِكْرِهِ كَقَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي أَمَّا لَوْ قَالَ مِائَةُ رِطْلٍ إلَخْ أَوْ بِذِكْرِهِ كَمَا هُنَا فَلَا، خِلَافًا لِمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ كَالنِّهَايَةِ فَفِي مِائَةِ مَنٍّ بِظَرْفِهَا لَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ جِنْسَ الظَّرْفِ وَلِذَا قَالَ سم بَعْدَ نَقْلِ عِبَارَةِ الْعُبَابِ وَالرَّوْضِ مَا نَصُّهُ وَقَوْلُ الْعُبَابِ كَقَوْلِهِ مِائَةُ رِطْلٍ حِنْطَةً بِظَرْفِهَا يَقْتَضِي أَنَّ الْمَعْنَى فَلَا يُحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَتِهِ فَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ الشَّارِحِ فَفِي مِائَةِ مَنٍّ بِظَرْفِهَا لَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ الْجِنْسَ وَفِي عِبَارَةِ الرَّوْضِ الْمَذْكُورَةِ إشْعَارٌ بِمُوَافَقَةِ عِبَارَةِ الْعُبَابِ الْمَذْكُورِ فَتَأَمَّلْ اه. وَقَالَ السَّيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ جِنْسَ الظَّرْفِ تَأَمَّلْ الْفَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ آنِفًا أَمَّا الْمَوْزُونُ إلَخْ فَإِنَّ الظُّرُوفَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَوْزُونَاتِ فَلْيُتَأَمَّلْ تَصَوُّرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَعَ
حِنْطَةً وَلَْم يُحْسَبْ الظَّرْفُ فَيُشْتَلَطُ مَعْرِفَتُهُ بِاللُّوْيَةِ أَوْ الْوَصْفِ إنْ كَاوَ يَخْتَلِفُ وَإِلَّا كَأَنْ كَانَ ثَمَّ عَرَئاِرُ مُتَمَايِلَةٌ اطَّرَدَ الْعُرْفُ بٌّاسْتعَِمَالِهَا حُمِفَ الْعَْقدُ عَلَيْهَا اه وَهِيَ صَرِيهَةٌ كَمَا تَرَى فِي أَنَّهُ إنَّمَا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الظَّرْفِ عِنْدَ عَدَمِ دُخوُلِهِ، وَأَمَّا عِنْدَ دُخُولِهِ بِلَ اذِْكبِهِ كَقَؤْلِ الشَّارِحِ الْآتِي أَمَّا رَوْ قَالَ مِائَةُ رِطْلٍ إلَخْ اَوْ بِذِكَرِهِ كَمَا هُنَا فَلَا، خِلَافًا رِماَ يٍّفِيدُُه قَّوْلُ الصَّاغِحِ كَالنِّهٌايَةِّ فَفِي نِئاَةَ مَمٍّ بِظَرْفِّهَا لَا بُدَّ أْمْ يَذْكُرَ جِنْسَ ارظِّرْفِ وَلِذَا َقالَ سم َبعْدَ نَقًلِ عِبَارَةِ علْعٍّبَابِ ؤَالرَّؤْضِ مَا نَسُّهُ وَكَوْلُ الٍّعُبَاب ُِّكقَوْلِهِ مِائَةُ بِلطٍْ حِنَّطَةً بِظَرْفِهَا يَقْطَظِي أَنِّ الْمَعْنَى فَلَا يُحْتَاجُ إلَي مَعْرِفَتِهِ فَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ الشَّارِحِ فَفِ يمِائَةِ مَنٍّ بِظَرْفِهَا لَا بُدَّ أَنْ يٍذْكُرَ الْجِنْسَ وَفِي عِبَارَتِ الرَّوْضِ الْمَذْقُورَةِ إشْعاَرٌ بِمُواَفَقَةِ عِبَارَةً الْعُبَابِ الْمَذْكُؤرِ فَتَأَمَّلًّ اح. وَقَالَ الشَّيِّدً عُمَرَ قَوْلُهُ اَا بُدَّ أَنْ يَزْكُرَ جِنْسَ الظَّرْفِ تَأَنَّلْا لْفَرْقَ بَيْنَحُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ آنِفًا أَمَّا الْمَوْزُموُ غلَخْ فإَِنَّ ارظُّغُوفَ مٌنُّ جُمْرَةِ الْمَوْزُومُّاتِ فَلْيُتَأَمَّلْ تََصوُّﻻُ هَذِهِ اْلمَسْأَلَةِ مََع