السَّتْرِ عَلَى الْمُسْلِمِ فَإِنَّ الشَّارِعَ نَدَبَ إلَيْهِ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ عَوْرَتَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ عَوْرَاتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَالَ تَعَالَى إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَتَأْخِيرُهُمْ الْأَدَاءَ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ لِلسَّتْرِ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ لِلسَّتْرِ فَالْإِقْدَامُ عَلَى الْأَدَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ لِضَغِينَةٍ حَرَّكْتُهُمْ فَيُتَّهَمُونَ فِيهَا وَلَا شَهَادَةَ لِلْمُتَّهَمِ وَإِنْ كَانَ لَا لِلسَّتْرِ صَارُوا آثِمِينَ فَاسِقِينَ بِالتَّأْخِيرِ لِأَنَّ أَدَاءَ الشَّهَادَةِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ وَتَأْخِيرَهَا فِسْقٌ وَلِهَذَا لَوْ أَخَّرَ الشَّهَادَةَ فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ بَعْدَ طَلَبِ الْمُدَّعِي بِلَا عُذْرٍ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ بِخِلَافِ الْإِقْرَارِ وَلِأَنَّ تُهْمَةَ الضَّغِينَةِ لَا تُتَصَوَّرُ فِيهِ وَلِأَنَّهُ لَا يُعَادِي نَفْسَهُ وَلِأَنَّ الْإِقْرَارَ لَا يَبْطُلُ بِالتُّهْمَةِ وَالْفِسْقِ بِخِلَافِ حَدِّ الْقَذْفِ وَحُقُوقِ الْعِبَادِ لِأَنَّ الدَّعْوَى شَرْطٌ فِيهَا فَالتَّأْخِيرُ لِعَدَمِ الدَّعْوَى إذْ لَا يَصِحُّ بِدُونِهَا فَكَانُوا مَعْذُورِينَ بِالتَّأْخِيرِ فَإِنْ قِيلَ الدَّعْوَى شَرْطٌ فِي السَّرِقَةِ وَمَعَ هَذَا لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ فِيهَا بِالتَّقَادُمِ قُلْنَا الدَّعْوَى لَيْسَتْ بِشَرْطٍ فِي الْحَدِّ وَإِنَّمَا تُشْتَرَطُ لِلْمَالِ وَلِهَذَا لَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى السَّرِقَةِ بِدُونِ الدَّعْوَى تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا وَيُحْبَسُ السَّارِقُ إلَى أَنْ يَجِيءَ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ وَإِنَّمَا لَا يُقْطَعُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَسْرُوقُ مَالُهُ لَا يَعْرِفُ السَّارِقَ فَيُتَّهَمُونَ بِالتَّأْخِيرِ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ وَلِأَنَّ السَّرِقَةَ تُقَامُ
السَّتْرِع َلَى الُمُسْلِم ِفَإِنَّ الشَّعرِعَ نَدَبَ إلٌّسْهِ قَالَ عَلَئْهِ الصَّلَاةُ واَلسَّلَامُ نَنْ َستَرَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ غَوْرَتَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ عوَُغَاتَهِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَالَ تَعَالَى إنَّ الَّذِينِّ يُحِبُّونَ أَن ْتَشِيعَ الْفَاخِشَةُ فيِ الَّذِءنَآ مَنُوا لَهُمْ غَذّاب ٌأَلِيمٌ وَتَأْخِيرُهُمْ الْأَدَاءَ لَا يخَْلُو إمَّا أَنْ يَكُؤنَ لِلسَّتْرِأ َوْ لَا فَإِن ْكَانَ لِلسَّتْرِ فَارْإِقْدَامُ عَرَي ارْأَدَاءِ بَغْضَ ذَلِكَ لِضَغِينَةٍ حَلّكْتُهُمْ فَئُتَّهَمُونَ فِيهَا وَلَا شَحَادَةَ لِلْمُتَّهَمِ وَإِنْ كٌامَ لَ الِلسَّتْرِ صَأرُؤا آثِمِينٌّف َاسِقِينَ بِالتَّأْخِيرِ لِأْنَّ أَّدَاءَ الشَّهَادَةِ مِنْا لْؤَاجِبَاتِ وَتَأْخِيرَهَا فِْسق ٌوَلِهَذَا لَوْ أَخَّرَ الشَّهَادَةَ فِيح ُقُوكِ الْعِبَادِ بَعْدَ تَلَب الْمُضَّعِي بلَِا عُظٍْر لَع تُقْبَلُ شََهادَتُهُ بِخِلَأفِ الْإِْقرَارِ وَلِأَنَّ تُهْمًةَ الضَّغِينَةِ غَا تُتٌّصَوَّرُ فِيتِ ولِأَنَّهُ لَا ُيعَادِي نَفٍسَهُ ؤَلِطَنَّ الْإِقْرَارَ لَا يَبْطُلُ بِالتُّهًمَةِ وَالْفِسْق بِخِلَافِ َحدِّ إلْقَذْفِ وَحُقُوقِ الْحِبَادِ لِاَنَّ الدَّعْوَى شَرْطٌ فِحيَا فَالتَّأْخٍّيرُ لِعَدَمِ الدَّعْوَى إذْ لَا ئَصِحُّ بِدُونِهَا 6َكَانُوأ مَعْذُورِينَ بِالتَّأْخيِرِ فْإٍّنْ قِيلَ الدَّعْوَى شَرْطٌ فِي السَّرِقَةِ وَمَعَ هَذَا لَا تُفْبَلُ الجَِهَادَةُ فِئهَا بِالتََّغادُمِق ُلْمَا الدَّعْوَى لَيَسَتْ بِشَرٍْط فِي الْحَدِّ وَإِنَّمَﻻ تُشْتًرَطُ لِلَْمالٌّ وَلهَِظِا لَوْ جَهِدَ شَأهِدَانِ هَرَى السَّرِقَةٍّ بِضٍّزنِ غلدًّّعْوَى تُقْبَلُ شَهَأدَتَّهُمَا وَيُحْبَّسُ الّسَارِقُ إلَى َأنْ يَجِيءَ الِّمَسْرُوقُ مِنْهُ وَإِنَّمَا لاٍ يُقْطَعُ لِاحْتِمَالِ أُنْ يٌكوُنَ الْمَسْغُوقُ نَالُهُ رَا يَعٍرُِف ارسَّارِكَ فَيُتّهَمُونَ بِأتلَّأْخِيرِ فََل اتُقْقَلُ شَهَادَتُهُمْ وَلِأَنَّ السَّرِقَةَ تُقَامُ