بِجُزْئِهِ مِنْ مَالِهِ لَا يَكُونُ تَدْبِيرًا؛ لِأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ جُزْءٍ مُبْهَمٍ وَالتَّعْيِينُ إلَى الْوَرَثَةِ فَلَا يَكُونُ رَقَبَتُهُ دَاخِلَةً فِي الْوَصِيَّةِ لَا مَحَالَةَ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ فَلَا يَجُوزُ إخْرَاجُهُ عَنْ مِلْكِهِ بِطَرِيقٍ مِنْ الطُّرُقِ إلَّا بِالْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ فَلَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُرْهَنُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يُجْعَلُ بَدَلَ الصُّلْحِ إلَّا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّ عِنْدَهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَغَيْرُهُ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ التَّمْلِيكِيَّةِ كَالْمُدَبَّرِ الْمُقَيَّدِ وَيَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُ وَكِتَابَتُهُ وَإِيجَازُهُ وَالْأَمَةُ الَّتِي جُعِلَتْ مُدَبَّرَةً تُوطَأُ وَتُزَوَّجُ أَيْ يَجُوزُ لِلْمَوْلَى ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَنْ يُزَوِّجَهَا جَبْرًا عَلَيْهَا وَكَذَا الْمُدَبَّرُ كَمَا فِي الْبَحْرِ.وَفِي، التَّنْوِيرِ وَالْمَوْلَى أَحَقُّ بِكَسْبِهِ مِنْ وَارِثِهِ
بِجِّزْئِهِ مِمْ نَالِهُّ لَا يَقٍونُ تدَْبِيرًا؛ لِأَنَّهُ عِبَارَةٌ غُنّ جُزْءٍ نَّبْهَمٍ وَالتَّعْيِينُ إلَى الْوََرثَةِ فَلَا َيكُونُ رُّقَبَطُهُ دَاخِلَةً فِي الْوَصِيَّةِ لْا َحخَارُةَ كَنَأ فِي الِاخْتِيَارِ فَلَا َيجُوظُإ خْرَعشُهُ عَنْ مِلْكِهِ بِتَرِيقٍ مِنَّ الطُّرُقِ إلَّﻻ بِالْعِتْقِ وَارْكِتَابَةِ فَلَا ىٌبَاعُ وَلَا ىُوهَبُو َلَا يُرْهَمُ وَلَا ُيغوَثُ وَلَا يُجْعَلُ بَدَلَ الصُّلْحِ إلَِّا عِنْدَ الشَّعفِعِيِّ فَإِنٌّ عنِْدَهُ يَجُوزَ بَيْعُهُ وَغَيْرُهُ مِنْ ارتًّصَِرّفَاتِ الاَّمْلِيكِيَُةِ كَالْمُدَبَّرِ الْمُقَيَُضِ وَيَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُ وَشِتَعبَطُهُ وَإِيجَازُه ُوَالْأَمَة الَّتِيج ُعِلتَْ مُدَبَّرَةً تُوطَأُ وَتُزَوَّجُ اَيْ يَجُوزُ لِْلمَوْلَى ذَلِكَ وَيَجَّوزُ اَنْ يُظَوٌِّّّجهَا جَبْغًا عَلَيًهَا وَكَذَي الْنُكَبَّرُ كَمَا فِي ارْبَحْرِ.وَفِي، التُّنْوِيرِ وَالْمَوْلَى أَحَقُّ بِكَسْبِهِ مِْم وَارِثِهِ