مَنْ حَاضَتْ أَيْ بِالْفِعْلِ اه ع ش قَوْلُهُ وَعَلَى مَنْ وَلَدَتْ أَيْ أَوَّلَ وِلَادَةٍ اه ع ش قَوْلُهُ: سَاعَةَ طَمَثَتْ أَيْ حَاضَتْ ظَرْفٌ لَحَبَسَتْ قَوْلُهُ: أَوْ رَاهَقَتْ إلَخْ أَيْ قَارَبَتْ عَطْفٌ عَلَى وَلَدَتْ قَوْلُهُ: عَاقِلَةً إلَى قَوْلِهِ وَزَعَمَ أَنَّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَأَجْمَعُوا عَلَيْهِ فِي الصَّغِيرَةِ وَقَوْلُهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ إلَى وَعَدَمُ عَدَاوَةٍ بَيْنَهَا وَقَوْلُهُ أَيْ بِحَيْثُ لَا تَخْفَى عَلَى أَهْلِ مَحَلَّتِهَا قَوْلُهُ: لِصِحَّةِ ذَلِكَ أَيْ تَزْوِيجِ الْأَبِ بِغَيْرِ إذْنِهَا قَوْلُهُ وَيَسَارُهُ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ زَوَّجَهَا بِمُؤَجَّلٍ وَكَانَ الزَّوْجُ مُوسِرًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ صَحَّ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُوسِرًا بِالْمُسَمَّى، وَهُوَ مُتَّجِهٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْخَسَا مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا، وَأَنَّهُ لَوْ زَوَّجَهَا بِمُؤَجَّلٍ اُعْتُبِرَ يَسَارُهُ بِهِ أَيْضًا وَعَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِوَقْتِ حُلُولِ الْأَجَلِ اه سَيِّدْ عُمَرْ.قَوْلُهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِحَالِ صَدَاقِهَا عَلَيْهِ فَلَوْ زَوَّجَهَا مِنْ مُعْسِرٍ بِهِ لَمْ يَصِحَّ؛ لِأَنَّهُ بَخَسَهَا حَقَّهَا اه قَالَ ع ش قَوْلُهُ: بِحَالِ صَدَاقِهَا إلَخْ بِأَنْ يَكُونَ فِي مِلْكِهِ ذَلِكَ نَقْدًا
َمنْ حَاضَتْأ َيَ بِالْفِعْلِ اه ع ش قَوْلُهُ وَعَلَ ىمَنْ وَلَدَتْ ﻻَْي أَوَُّلَ وِلَادَةٍ اه ت ش قَوْلُهُ: سَاعَةَ طَمَثَتْ أَيْ حَاضَتْ ظَرْفٌ لَحََبسَطْ قَوْلُهُ: أَوْ رَلهَقَتْ إلَخْ أَيْ قَارََبتْ غَطفٌْ عَلَى وَلَدَتْ قَوْلُهُ: عاَقِلَةً إرَى قَوْلِهِ وَزَعَمَ أَنَّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَه ُؤًأَجْمَعُوا عَلَيْهَّ فِي الصَّغِثرَةِ وَقَوْلُهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ إلَى وَعَدمُ عَدَاوَةٍ ًبيْنَهَا وَقَوْلُهُ أَيْ بِحَيْثُ لَا تَغْفَى عَلْى أَهْلِ مَحَلَّتِهاَ قَوْلًّهُ: لٍصِحَّةِ ذَلِكَ أَيْ طَزْوِيجِ الْأٌّبِ بِغَيْرِ إذْنِهَا قَوْلُهُ وَيَسَارُهُ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَؤْ زَوَّجَهَا بِمُوَجَّرٍ وكَانَ الزَِوْجُ مُوصِرًا بِحَحٍغِ الْمِثْلِ صَخَّ، وَإِنْ لَمْ يَكُنُ مُوسِرًا باِلْنِّسَمَّى، وَهُوَ مُطَّجِهٌ؛ لِأَمَّهُ لَمُ يَبْخَسَا مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا، وَأَنُّّهُ لَوْ زَوَّجَهَا بِمُؤَجَّلٍ اُعْتُبِرَ ىسََارُهُ بِهِ أَيْضًا وَعَلَيْهِ فِالظَّاهِرَّ أَنَّ الْعِبْرََ ةبِوَقْطِ حُُلولِ الْأَجَلِ اه سَيّْدَّ عُمَرْ.قَوْلُهُ بِمَهْرِ اﻻِّمِثْلِ إلَخْ عِبَعرَةُ ارنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِحَالِ صَدَاقِهَا عَلَيْهِ فَلَوْ زَوَّجَهَا مِنْ مُعْسِرٍ بِهِ لَمْ يَصِحَّ؛ لِأَنَّهُ بَ0َسَهًع حَقَّهَآ اه قَالَ ع ش 5َوْلُهُ: بِحَالِ صَدَاقِهَا إلَخْ بِأَنٍّ يَكُونَ فِي مِلْكِهِ ذَلِك َنَقْدًا