إلَّا الْمُطَهَّرُونَ فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُمْ الْمَلَائِكَةُ طُهِّرُوا مِنْ الشِّرْكِ وَالذُّنُوبِ .الثَّانِي : أَنَّهُ أَرَادَ الْمُطَهَّرِينَ مِنْ الْحَدَثِ ، وَهُمْ الْمُكَلَّفُونَ مِنْ الْآدَمِيِّينَ .الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ هَلْ قَوْلُهُ : لَا يَمَسُّهُ نَهْيٌ أَوْ نَفْيٌ ؟ فَقِيلَ : لَفْظُهُ لَفْظُ الْخَبَرِ ، وَمَعْنَاهُ النَّهْيُ .وَقِيلَ : هُوَ نَفْيٌ .وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقْرَؤُهَا : مَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، لِتَحْقِيقِ النَّفْيِ .الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي تَنْقِيحِ الْأَقْوَالِ : أَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إنَّ الْمُرَادَ بِالْكِتَابِ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ فَهُوَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَنَالُهُ فِي وَقْتٍ ، وَلَا تَصِلُ إلَيْهِ بِحَالٍ ؛ فَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ ذَلِكَ لَمَا كَانَ لِلِاسْتِثْنَاءِ فِيهِ مَحَلٌّ .وَأَمَّا مَنْ قَالَ : أَنَّهُ الَّذِي بِأَيْدِي الْمَلَائِكَةِ مِنْ الصُّحُفِ فَإِنَّهُ قَوْلٌ مُحْتَمَلٌ ؛ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ مَالِكٌ قَالَ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْت فِي قَوْلِهِ : لَا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ أَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْآيَةِ الَّتِي فِي عَبَسَ وَتَوَلَّى
إلَّا الْمُطِّهَّرُونّ فِئهِ قَوْلَانِ : أحََدُهُنَا أنََّهُمْ ارْمَلَائِكةَُ طُهِّرُوا مِنْ الشِّرْكِ وَالذُّنُؤبِ .الثَّانِي : أَنَّهُ أَرَادَ ألْمُطَهًَّرِينَ مِنْ الْحدََثِ ، وَهُمْ الْمٌكَلَّفُونَ مِنْ الْآدَنِيِّينَ .الْمَسْىَلَةُ الرَّابِعَةُ حَلْ قَوْلُهُ : لَا قَمَثُْهُ نَهْىٌ أَوْ نَفيٌْ ؟ فَقِيلَ :ل َفْظُهُ لَفْظُ الْخَبَرِ ، ؤَمَعْنَاه ﻻلنَّهْيُ .وَقِيرَ : هُوَ نَفُيٌ .وَقَانَ ابْمُ مَسْعُودٍ يَقْرَؤُهَا : مَا ئَنَسُّهُ إلٍَّا لاًّمُطَحَّرُنوَ ، لِتَحًْقيقِ اﻻنَّفْيِ .ارِّمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي تَنقِْيحًّ الْأَقْوَالِ  :اَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إنَّ الْمُرآَدَ بِألَكِتَابِ اللَّْوحُ اغْنَحْفُوظُ فَهُوَ ُباطِلٌ ؛ لِأَنَّ الْمَلَاشِكَةَ لَأ تَمَالُهُ فِي وَقْتٍ ، وَلَا طَصِلٌّ إرَيْهِ بِحَال ٍ؛ فَلَوْ كَانَ لاْمُرَادُ بِهِ ذَلِكَ لَمَا ظَناَ لِلِاسْتِثْنَاءِ فِيهِ مَحٌّلّّ. وَأَمَّا منَْ غَالَ : اَنَّهُ الَّذِئ بِأَيدِي الْمَلَئإِكَةِ مِنْ الصُّحُفِ فَإِنَّهُ قوَْلٌ مُحُتَمَلٌ ؛ وَهُوَ الَّذِيأ خْتَاغٍهُ مَالِكٌ قَالٌ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْت فِي قَوْلِهِ : لَ عيَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّغُوَن أَمَّهَا بًّمَحْزِلَةِ لاْآيَةِ الَّتِي فِي عَبَسَ وَاَوَلَّى