الْأُمِّ، وَخَرَجَ بِذَكَرٍ مَنْ أَدْلَى بِأُنْثَى فَلَا يَرِثُ أَصْلًا فَلَا يُسَمَّى حَجْبًا كَمَا عُلِمَ مِنْ حَدِّهِ السَّابِقِ وَلِهَذَا لَمْ يُقَيِّدْهُ الْمُصَنِّفُ بِهِ، وَعَبَّرَ بِمُتَوَسِّطٍ؛ لِيَتَنَاوَلَ حَجْبَ الْجَدِّ لِأَبِيهِ وَمَا فَوْقَهُ مِنْ الصُّوَرِ.وَالْأَخُ لِأَبَوَيْنِ يَحْجُبُهُ الْأَبُ وَالِابْنُ وَابْنُ الِابْنِ ، وَإِنْ سَفَلَ إجْمَاعًا وَ الْأَخُ لِأَبٍ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ ؛ لِأَنَّهُمْ حَجَبُوا الشَّقِيقَ فَهُوَ أَوْلَى وَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ لِقُوَّتِهِ بِزِيَادَةِ قُرْبِهِ، وَيَحْجُبُهُ أَيْضًا أُخْتٌ شَقِيقَةٌ مَعَهَا بِنْتٌ أَوْ بِنْتُ ابْنٍ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ حَجْبًا بِالِاسْتِغْرَاقِ لَكِنَّهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ حَجْبًا بِأَقْرَبَ مِنْهُ، وَلَا يُرَدُّ عَلَى تَعْبِيرِهِ الْمَذْكُورِ، وَإِنْ لَمْ يَشْمَلْهُ قَوْلُهُ الْآتِي: وَكُلُّ عَصَبَةٍ يَحْجُبُهَا أَصْحَابُ فُرُوضٍ مُسْتَغْرِقَةٌ إذْ الْأُخْتُ هُنَا لَمْ تَأْخُذْ إلَّا تَعْصِيبًا؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي مُطْلَقِ مَنْ يَحْجُبُهُ وَكُلٌّ مِنْ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ وَالشَّقِيقَةِ لَا تَحْجُبُهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَ الْأَخُ لِأُمٍّ يَحْجُبُهُ أَبٌ وَجَدٌّ وَوَلَدٌ وَوَلَدُ ابْنٍ ، وَإِنْ سَفَلَ وَلَوْ أُنْثَى؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَ الْكَلَالَةَ فِي الْآيَةِ
الْأُمِّ، وَخَرَجَ بِذَكَرٌّ مَنْ أَدْلَى بِأُنًّثَى فَرَا يَرِثُ أَصْرًا فَرَا يُسَمَّى حَشْبًا كَمَا عُِلمَ مِنْ حَدِّهِ السٌّّابِقِ وَلُهَذَا لَمْ يقَيِّدْهُ الْمُصَنِْفُ بِهِ،و َعَبَّرَ بِوتَُوَسِّطٍ؛ لِيَتنََاوَلَ حًّجْبَ الْجَدِّ لِأَبِىهِ زَنَا فَؤقَهُ مِنْ الصُّوَلِ.وَغلْأَخُ لِأَبَوَيْنِ يُّحًّجٌّبُهُ الْأَبُ وَالِابْهُ وَابْنُ ألِابْنِ ، وَإِنْ سَفَلَ إجْمَاِعا و اَلْأَخُ لِأَبٍ يَحْجُبُهُ هَؤُلَاءِ ؛ لِأَنَّهُمْ حَجَبُوا السَّقِيقَ فَهُوَ أَوٌّلَى وَأَخٌل ِأَبَؤَيْنِ لِقُوَّتِهِ بُّزيَِادَةِ قُرْبِهِ، وَيَحْجُبُهُ أَيْضًا اُخْتٌ شَقِيقَةٌ مَعَهَا بنِْتٌ أْوْ بِْنتُ أبْنٍ، ؤَهُوَ وَإِمّ كَانَ حَجْبًا بِالِاسْتِغْرَاقِ لَكِنَّهُ لَا يَخْرُجُ عَتْ كَوْنِهِ حَجْبﻻً بِأَقْرَبَ مِنْهُ، ؤَلَا ئًّرَدُّ عَلَى تَعبٍيرهِ ِالْمَ1ْكُورِ، وَإِنْ رَمٌ يَشْمٍّلْهُ قَوْلُهُ علْآتيِ: وكُلُّ عَزَبَةٍ يَخْجُبُهَا أَصْحٌّابُ فُرُوضٍ مُسْتَغْرِقَةٌ إْذ لاْأُخْتُ هُنَا لَمْ تَأٍخُذْ إلَّل تَغْصيِبًا؛ لِأَنَّ الْكَلَامّ فِي ُمطْلَقِ مَنْ يَحْجُبُه وَكُلٌّ مِنْ الْيِنَّتِ أَوْ بِنْتُ الِﻻبْنِ وَالشَّقِيقَةِ لَا تَحْجُيُهُ اِنْدَ ارْإِطْلَاقِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ ألرِّفْعَةِ ز الْأَخُ لِأُمٍّ يَحْجُبِهُ أَبٌو َجَدٌّ وََولَدٌ وَوٍّرَدُ ابْنٍ ، زَإِنْ سَفَلَ وَلَوْ أُنْثَى؛ لِأَنَّهُ صَلَّى االَّهُ عَليَْهِ وَثَلَّمَ فَسَّرَ الْكَلَألَةَ فِي الْآيَةِ