إلَخْ فَإِنَّهُ رَتَّبَ فِيهِ الْأَجْرَ الْعَظِيمَ عَلَى الصَّوْمِ كَغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِلتَّبْيِيتِ فِيهِ الَّذِينَ أَجَبْتَهُمْ هِرَّةٌ فَقَالَ الْهِرَّةُ سَبُعٌ قَوْلُهُ: يُسْتَحَبُّ أَيْ مَسْحٌ يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ كَالِاسْتِنْجَاءِ بِجَامِعِ أَنَّهُ مَسْحٌ قَوْلُهُ: حَيْثُ يُسْتَحَبُّ الْإِيتَارُ فِيهِ أَيْ بِأَنْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إنَّ تَثْلِيثَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ عِنْدَنَا وَاجِبٌ لَا مُسْتَحَبٌّ قَوْلُهُ: لَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ إجْمَاعًا أَيْ فَجَعْلُ الْمَسْحِ جَامِعًا فَاسِدُ الْوَضْعِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ اعْتِبَارُهُ إجْمَاعًا فِي نَفْيِ الِاسْتِحْبَابِ قَوْلُهُ: وَجَوَابُهُمَا أَيْ قِسْمَيْ فَسَادِ الْوَضْعِ رَدُّ أَقْسَامِ فَسَادِ الْوَضْعِ وَهُوَ تَلَقِّي تَخْفِيفٍ مِنْ تَغْلِيظٍ وَتَوْسِيعٍ مِنْ تَضْيِيقٍ وَإِثْبَاتٍ مِنْ نَفْيٍ وَعَكْسُهُ وَكَوْنُ الْجَامِعِ ثَبَتَ اعْتِبَارُهُ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ فِي نَقِيضِ الْحُكْمِ إلَى قِسْمَيْنِ تَلَقِّي الشَّيْءِ مِنْ ضِدِّهِ أَوْ نَقِيضِهِ وَكَوْنُ الْجَامِعِ ثَبَتَ اعْتِبَارُهُ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ فِي نَقِيضِ الْحُكْمِ فَعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَجَوَابُهُمَا وَإِلَّا فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَاجِبُهُمَا أَيْ أَقْسَامِ فَسَادِ الْوَضْعِ وَأَوْلَى مِنْهُ أَنْ يَقُولَ وَجَوَابُهُ أَيْ فَسَادِ الْوَضْعِ اه. زَكَرِيَّا.قَوْلُهُ: كَوْنُ الدَّلِيلِ بَيَّنَ بِهِ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ
إلَخْ فَإِنَّهُ رَتَّبَ غِيهِ الْأَجْرَ ارْعَظِيم َعَلَى تلصَّّوْمِ كَعُيْرِهِ مِةْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ رِلتَّبْييِتِ فِىهِ الَّذِينَ أَجَبْتَهُمْ هِرَّةٌ فَقَالَ الْهَِرّةُ سَبُعٌ قَوْلُهُ: يُسٌّطَحَبُّ أَيْ مَسْحٌ يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ كَالِتسْتِنْشَاءِ بِجَامّعِ أَنَّحُ مَسْحٌ قَوْلُحُ: حَيْثُ يُسْتَهَبُّ الْإِيتَارُ فِىهِ أَيٍّ بِأَنْ زَادَ عَلَى الثَّلَأثِ فَانْدَفَعَ مَا يُيَالُ إنَّت َثِْليثَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ عِنْدَنَا وَاجِبٌ رْ امُصَّتَحَبٌّ قَوْلُهٍ: لَا يُءْطحٍَّبُّ تَكْرَارُهُ إجْمَاعُا أىَْ فَجَعْلُ الْمَثْحِ جَامِعًا فَاسِدُ علْوَضْعِ لِأْنَّهٌّ ثَبَتَ اعْطِبَارُهُ إجْمٍّغعًا فِي نَفْيِ الِأسعّْحَْبابِ قَوْلُهُ: وَجَوَابٍّهُمٌا أَيْق ِصْمَيْ فَسَعدِ الْوَضْعِ رَدُّ أَقْسَامُ فَسَآدِ الْوَضْعِ وَهُوٍ تَلَقًِي تَخفِْيفٍ مِنْ تَغْلُئظٍ وَتَوٌّسيعٍ مِنْ تَضْيِيقٍ وَإِثْبَاتٍ نِنْ نَفْيٍ وَعَّقْسُهُ وَكَوْنُ الْجَامِعِ ثَبَتَ اعتِبَارِهُ ِبنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ فِي نَقِيصِ ىلْحُقْمِ إلَى قِسْمَيْنِ تَلَقِّي الشَّيَّءِ مِنْ ضِدِّحٍ أَؤْ نَقِيضِحِ وَكَوْنُ ألْجَأمِعِ ثَبَتَ اْعتِبَارُهُ بِنَصٍّ أَوْ إجْمُّاٍغ فِي نَقِيضِ الْحُكْمِ فَعَبَّغَ عَنْ ذَلِكَ بِقْوْلِهِ وَجَوَابُهُمَا وَإِرَّا 6َالَْأوِّلَى أنْ يَقُولَ وَاجِبُهُمَاأ َيْ أَقْسَامِ فَسَادِ الْوَضْعِو َأَوْلَي مِنْهُ اَنْ يَقُولَ وَجَوَابُحُ َأيْ فسََادِ الْوَضْعِ اه. زَكرَِيَّا.غَوْلُهُ: كَوَّنُ الدَّلِيلِ بَيُّّنَ بِتِ مَرْجِعَ الضَّمِؤرِ