قَوْلُهُ فَالِاقْتِدَاءُ بِهِ صَحِيحٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَيُكْرَهُ أَقُولُ : عِبَارَةُ الْمُجْتَبَى هَكَذَا ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ خَلْفَ الشَّافِعِيَّةِ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَمِيلُ عَنْ الْقِبْلَةِ أَوْ لَمْ يَتَوَضَّأْ بِالْخَارِجِ النَّجِسِ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ أَوْ لَمْ يَغْسِلْ الْمَنِيَّ الَّذِي أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ لَا يَجُوزُ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِلَّا فَيَجُوزُ وَقِيلَ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ انْتَهَتْ فَتَأَمَّلْ . قَوْله وَتَطْوِيلُ الصَّلَاةِ أَيْ وَكُرِهَ لِلْإِمَامِ تَطْوِيلُهَا لِلْحَدِيثِ إذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ وَاسْتَثْنَى الْمُحَقِّقُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ صَلَاةَ الْكُسُوفِ فَإِنَّ السُّنَّةَ فِيهَا التَّطْوِيلُ حَتَّى تَنْجَلِيَ الشَّمْسُ وَأَرَادَ بِالتَّطْوِيلِ مَا زَادَ عَلَى الْقَدْرِ الْمَسْنُونِ كَمَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ لَا كَمَا قَدْ يَتَوَهَّمُهُ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ فَيَقْرَأُ يَسِيرًا فِي الْفَجْرِ كَغَيْرِهَا ، وَفِي الْمُضْمَرَاتِ شَرْحُ الْقُدُورِيِّ أَيْ لَا يَزِيدُ عَلَى الْقِرَاءَةِ الْمُسْتَحَبَّةِ وَلَا يُثْقِلُ عَلَى الْقَوْمِ وَلَكِنْ يُخَفِّفُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّمَامِ وَالِاسْتِحْبَابِ ا ه .وَذَكَرَهُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ بَحْثًا وَعَلَّلَ لَهُ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّطْوِيلِ وَكَانَتْ قِرَاءَتُهُ هِيَ الْمَسْنُونَةُ فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِ مَا نَهَى عَنْهُ غَيْرَ مَا كَانَ دَأْبُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ
قَنْلُهُ فَالِاقْتِدَاءُب ِهِ صَحِيحٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَيُكْرَهً أَقُولُّ : عِبَارِةُ الْمُجْتَبَى هَكَذَا ، وَأَمَّا الزًَغْاةَّ خٌّلْفَ الشَّافِعِيَّةِ فّمَنْ كَانَ مِنْحُمْ يَمِيلُ عَنْ الْقِبْلَةِ أَؤْ لَمْ يَتَوَضَّأْ فِالْخَارّجِ النَّجِسِ مْنْ غَيْرِ ارسَّبِيلَيْنِ اَوْ لَمْ يَغْسِلْ الْمَنِقَّ ارَّذِي أَكًِثرُ مِنٌّ قَدْرُ الدٌِرْهَمَ لَا يَجُوزُ عَلَى الْأَصَحِّ وَِإلَّا َفيَ-ُوزُ ؤَقِيلَ لَكِّنَّهُ يُكٍّرَهٌّ انْتَهَتْ فَتَأَمَّلْ . قَوْله وَتِّطْوِيلُأ لصَّلَاةِ أَيْ وَكُرِهَ لِْلإِنَامِ َتطْوْيلُهَا لِلْحَدِيذِ إذَا أَمَّ تَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ وَاءْتَثْنَي الْمُحَقّقُِ فِي فَتْحِ ألْقَدِيرِ صَلَاةَ ارْكُسُوفِ فَإِنَّ السِّّنَّةَ فِصهَا التَّطْوِيلُ حَتَّى تَمْشَلِيٌ الشَّمْسُ وَاَرَادَ بِالتَّطْمِليِ مَا زَادَ عَلَى الْقَدْرِ الْمَصْنُونِ كَمَا فِي السِّرَاجِ الْوَ8َّاجِ رَا كَمَاق َضِ ئَتَوَهَّمُهُ بَغْصُ الْاَئِمَّةِ فَيَقْرَأُ يَسِيرًا فِى الْفَجْرِ كَغَيْرِهَا ، وَفِي الْمُضَْمرَاتِ شَرْحُ القُْدُورِيِّ أَيْ لَا ىَزِيضُ عَلَى الْقِرَاءَةِ عغْمُسْتَحَبَّةِ وَلَا يثٍّْقِلُ عًلَى الْكَوْمِ وَﻻَكِمْ يُخَفِّفُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ عَلَي التِّنَامِ وَالِاسْتٍّحْبَابِ ا ه .وَذَكَرَه فِي فِّتْحِ الْقَدِىرِ بَحْثًا ؤَعَرَّلَ لَحُ بِأَنَّتُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّطؤِْيلِ وَكَانَتٌ قَِراءَتُهُّ هِيَ ألْمَسْنوُنَة ُفَلَآ بُدَّ مِنْ كَوْنِ مَا نَهَى عَنْهُ عَيًّرّ مَع كَامَ َدأْبُحُ لإَّا لّضَرُورٌةٍ