الْهَلَاكِ ، وَلَمْ يَرْتَضِهِ شَيْخُنَا ، وَالْوَجْهُ مَا قَالَهُ شَيْخُنَا .وَمِثْلُ الْمَرَضِ غَلَبَةُ جُوعٍ وَعَطَشٍ لَا نَحْوُ صُدَاعٍ وَوَجَعِ أُذُنٍ وَسِنٍّ خَفِيفَةٍ .قَوْلُهُ : لِلْمَرِيضِ أَيْ وَإِنْ تَعَدَّى بِمَا أَمْرَضَهُ وَشَرَطَ جَوَازَ فِطْرِهِ نِيَّةَ التَّرَخُّصِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَاعْتَمَدَهُ .قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْوِيَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَوَافَقَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ نَحْوُ حَصَادٍ وَبِنَاءٍ وَحَارِسٍ وَلَوْ مُتَبَرِّعًا فَتَجِبُ عَلَيْهِ النِّيَّةُ لَيْلًا ثُمَّ إنْ لَحِقَتْهُ مَشَقَّةٌ أَفْطَرَقَوْلُ الْمَتْنِ : وَيُبَاحُ تَرْكُهُ لِلْمَرِيضِ وَلَوْ تَعَدَّى بِسَبَبِهِ وَمَنْ غَلَبَهُ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ حُكْمُهُ كَالْمَرِيضِ . وَ يُبَاحُ تَرْكُهُ لِلْمُسَافِرِ سَفَرًا طَوِيلًا مُبَاحًا فَإِنْ تَضَرَّرَ بِهِ فَالْفِطْرُ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَالصَّوْمُ أَفْضَلُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ . وَلَوْ أَصْبَحَ الْمُقِيمُ صَائِمًا فَمَرِضَ أَفْطَرَ لِوُجُودِ الْمُبِيحِ لِلْإِفْطَارِ . وَإِنْ سَافَرَ فَلَا يُفْطِرُ تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْحَضَرِ وَقِيلَ يُفْطِرُ تَغْلِيبًا لِحُكْمِ السَّفَرِ . وَلَوْ أَصْبَحَ الْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ صَائِمَيْنِ ثُمَّ أَرَادَا الْفِطْرَ جَازَ لَهُمَا لِدَوَامِ عُذْرِهِمَا . فَلَوْ أَقَامَ الْمُسَافِرُ وَشُفِيَ الْمَرِيضُ حَرُمَ عَلَيْهِمَا الْفِطْرُ عَلَى الصَّحِيحِ لِزَوَالِ عُذْرِهِمَا وَالثَّانِي يَجُوزُ لَهُمَا الْفِطْرُ اعْتِبَارًا بِأَوَّلِ الْيَوْمِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلِلْمُسَافِرِ قَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ وَالرَّمْلِيُّ وَإِنْ
الْهَلَعكِ ، وَلَمْ يَوْتَضِهِ شَيْخُنَا ، ؤَالْوَجْهُ مَا قَالَحُ شَيْغنَُا .وٌّمِثْلُ الْمَغَضِ غَلَبَةُّ جُوعٍ وَغَطَشٍ لَا نَحْوُ صُدَأعٍ وَؤَكَعِ أُذُنٍ وَسِنٍّّ خَفِيفَةٍ .قَوْلُهِ : لِلُنَرِيضِ أَيْ وَإِنْ تَاَدَّى بِمَا أَمْرَضَهُ وَشَرَطَ جَوَازَ فِتْرِهِ نِيَّةَ التَّرَغُّصِ كَمَا قَالَُع شَيَّخُنّا الرَّمْلِيُّ َواعْتَمَدَهُ .قَوْلُنًّ : وَإِلَّا فَعَليَْهِ أَنْ يَنِْويَ قَالَ الْأَذٌّرُّعِيُّ وؤََافَقَهُ شِّيْخُنَا اررَّمْلِيُّ ، وَمِثْلُ ذَلِقَ نَحْوُ حَصَادٍ وَبِنَاءٍ ؤَحَارِسٍ وَلَوْ نُتٌّبَرِّعًا فَطَكِبُ اَلَئْهِ النِّيَّةُ لَئْلًا ثُنَّ إنْ لَحِقَتْه ُمَشَّقَةٌ أَفْطَرَقَوًلُ الْمَطْنَ : وَيُبَاحً تَرْكُهُ لِّلْمَرِيضِ وَلَوْ تَعَدَّى بِسَبْبِهِ ومََنْ غَلَبَ9ُ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ حُكْمُهُ كٌّالْمَرِيضِ . وَ يُبَىحُ تَرْكُهُ لِلْمُسَافِرِ ثَفَرًا طَوِيلًا مُبَاحًا فَإِنْ تَضَرَّرَ بِهِ فَاْلفِطْرُ أَفْضَلُ وَإِلًّ افَالصَّوْمُ أَفْضُّلُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ صَلَاةِ إلْمُسٌاَّفر . وَلَْو أَصْبَحَ الْمُقِيمُ صَائًّمًا فَمَِرَض أَفْطٍرَ لِوُجُودِ الْمُبِيحِ لِلْإِفْطَارِ . وَإِنْ سَفاَرَ فَلاَ يُفْطِرُ تَغْلِيبًا لٍحُكْمِ الْحَضَرِ وَقِيلَ ُيْفطِرُ تَغْلِيبًا ِلحٍّكْمِ السَّفَرِ . وَلَوْ َأصْبَحَ الْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ صَائمَِيِْن ثُّمَ أَرَادّا الْفِطْرَ جَازَ لَهُما لِدَوَامِ عًذْرِهِمَا . فَلَوْ أَقَامَ ارْمُسَافِرُ وَشُفِيَ الْمَرِبضُ حَرُمَ عَلَئْهِمَا الْفِطْرُ عَلَى الصَّحِيحِ لِزَؤَالِ عُذْرِهِمَا وَالثَّانِي يَجُوزْ لَهُمَا الْفِطْرُ اعْتِبَارًا بِأَوَّلِ الْيَوْمِ .الشَّرْكُقَؤْلُخُ : وَلِرْنُسَافِّرِ قاَلَ شَيِهِّنَا الزِّيَادِيُّ وَاررُّّمْلِيُّ وَإِنْ