الْمُتَوَلِّيَ حَكَى فِيهِ وَجْهَيْنِ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَمَا فِي الْمُهِمَّاتِ أَنَّ الْأَصَحَّ اللُّزُومُ.تَنْبِيهٌ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ: أَبْرَأْتنِي فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ، وَكَذَا قَوْلُهُ: لِلْحَاكِمِ قَدْ أَقَرَّ أَنَّهُ أَبْرَأَنِي أَوْ أَنَّهُ قَدْ اسْتَوْفَى مِنِّي الْأَلْفَ قَالَهُ الْقَفَّالُ فِي فَتَاوِيهِ، وَهُوَ حِيلَةٌ لِدَعْوَى الْبَرَاءَةِ مَعَ السَّلَامَةِ مِنْ الِالْتِزَامِ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ قَالَ: قَدْ أَبْرَأْتنِي مِنْ هَذِهِ الدَّعْوَى فَلَا يَكُونُ مُقِرًّا بِالْحَقِّ. وَأَمَّا قَوْلُهُ: أَنَا مُقِرٌّ بِهِ، فَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ الْآتِي، فِي أَنَا مُقِرٌّ بِهِ تَقْيِيدُ حُكْمِ أَنَا مُقِرٌّ بِمَا إذَا خَاطَبَهُ فَقَالَ: أَنَا مُقِرٌّ لَكَ بِهِ، وَإِلَّا فَيُحْتَمَلُ الْإِقْرَارُ بِهِ لِغَيْرِهِ، قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَأَسْقَطَهُ مِنْ الرَّوْضَةِ.وَأَجَابَ عَنْهُ السُّبْكِيُّ بِأَنَّ الضَّمِيرَ عَائِدٌ إلَى الْأَلْفِ الَّتِي لَهُ: أَيْ: فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ أَرَدْتُ بِهِ
الْنُطَوَلِّيَ حََكى فِيهِ وَجْهَيْنِ، وَقٌَّضيَّةُ كلَامِهِ كَمَع فِي الٍّمُهِمَّاتِ أَنَّ الْأْصَحَّ اللُزُّومُ.تَنبِْيهٌ لَوْ اكْتًصِرَ عَلَى َقوْلِتِ: أَبْرِّأْتةِي فَلَيْثَ ِبإقْرَارٍ، وَقَذَع قَوْلُحُ: لِلْحَاكِمِ قَدْ أَقَرَّ َأنَّهُّ ﻻَبّرَأَني ِاٌّوْ أَمَّهُ قَدْ اسْتَْوفَى مِنِّي الْأَلْفَ قَالَهُ الْقَفَّالُ فِي فَتَاوِيهِ، وَهٌُو حِيلَةٌ لِدَعْوَى ارْبَرَاءَةِ مَعَ الشَّلَامَةِ مِنْ الِالْتِزَامِ، وَمِسْلُ ذَلِقَ مَا لَوُ يَالً: قَدْ َأبْرَأْتنِي مْنْ هذَِهِ الَدّعْوَى فَلَا يَكُونْ مُقِرًّا بِارْحَقِّ. وَأَنَّا قَوْلُهُ: أَنَا مُقِرٌّ بِهِ، فقََضِيَِّةُ التَّعْلِيلِ الْآتِي، فِي أَنًأ مُقٍّرٌّ بِهِ تّقيِْءدُ حُكْنِ أَنَا مُقِرٌّ بمَِا إذَا خَاطَبَهُ فَقَالَ: أَنَا ُمقِرٌ ّلَكَ بِه، وَإِلَّا فَيُحْتَمَلُ الْإِكْرَارُ بٌهِ لِّغَيْرِهِ، قَغلَهُ الَرّعفِغِيُّ وَأَسْقًّطَهُ مِنْ علرَّؤْضَةِ.وَأَجَابَ اَنْهُ السُّّبْكِيُّ بِأَنَّ الضَّوِيرَ عَائِدٌ إلَى الْأَلْفِ الَّتِي لَهُ: أَيْ: فَلَا ىُقٌّبَلُ قَوْلّ الْمُقِغِّ أَرَدْطُ ِبهِ