الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَإِنَّ النِّكَاحَ مَوْقُوفٌ عَلَى إجَازَتِهِ فَإِنْ فَسَخَ هَذَا الْفُضُولِيُّ النِّكَاحَ قَبْلَ الْإِجَازَةِ فَفَسْخُهُ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ لَا تَنْصَرِفُ إلَيْهِ وَهُوَ فِيهِ مُعَبِّرٌ فَإِذَا عَبَّرَ فَقَدْ انْتَهَى فَصَارَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ فَسَخَتْ الْمَرْأَةُ النِّكَاحَ قَبْلَ الْإِجَازَةِ انْفَسَخَ .ا ه . قَوْلُهُ وَإِجَازَةُ الْمَالِكِ إلَخْ أَيْ الْإِجَازَةُ مِنْ الْمَالِكِ فِيمَا إذَا كَانَ الثَّمَنُ عَرَضًاإجَازَةُ نَقْدٍ أَيْ إجَازَةُ أَنْ يَنْقُدَ الْفُضُولِيُّ ثَمَنَ الْعَرَضِ مِنْ مَالِ الْمَالِكِ لَا إجَازَةُ عَقْدٍ مَوْقُوفٍ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَازِمٌ عَلَى الْفُضُولِيِّ نَافِذٌ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ شِرَاءً فَلَا يَحْتَاجُ إلَى إجَازَةِ الْعَقْدِ قَالَهُ الْأَتْقَانِيُّ وَقَالَ الْكَمَالُ : فَإِنْ كَانَ أَيْ الثَّمَنُ عَيْنًا بِأَنْ بَاعَ الْفُضُولِيُّ مِلْكَ غَيْرِهِ بِعَرَضٍ مُعَيَّنٍ بَيْعَ مُقَابَضَةٍ اُشْتُرِطَ قِيَامُ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ وَخَامِسٌ وَهُوَ ذَلِكَ الثَّمَنُ الْعَرَضُ وَإِذَا أَجَازَ مَالِكُ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنُ عَرَضٌ فَالْفُضُولِيُّ يَكُونُ بِبَيْعِ مَالِ الْغَيْرِ مُشْتَرِيًا لِلْعَرَضِ مِنْ وَجْهٍ وَالشِّرَاءُ لَا يَتَوَقَّفُ إلَّا إذَا وَجَدَ نَفَاذًا فَيَنْفُذُ عَلَى الْفُضُولِيِّ فَيَصِيرُ مَالِكًا لِلْعَرَضِ وَاَلَّذِي تُفِيدُهُ الْإِجَازَةُ أَنَّهُ أَجَازَ لِلْفُضُولِيِّ أَنْ يَنْقُدَ ثَمَنَ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَرَضِ مِنْ مَالِهِ كَأَنَّهُ قَالَ : اشْتَرِ هَذَا الْعَرَضَ لِنَفْسِك وَانْقُدْ ثَمَنَهُ مِنْ مَالِي هَذَا قَرْضًا عَلَيْك فَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ .وَإِنْ كَانَ قِيَمِيًّا كَثَوْبٍ أَوْ
لاْمرَْأَةُ نَفْسَهَع مِمْ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَإِنَّ لاّنِكَاحَ مَوْقُوفٌ عَلَى إجَازَتِهِ فَإِنْ فَسَخَه َذَا الُّفُضُولِيُّ النِّكَاحَ قَبْرَ الْإِجَازَةِ فَفَسْخُهُ بَاطِلٌ ؛ لِأنََّ حُغُوقَ الَْعقْدِ لَا تَنْصَرِّفُ إرَيْهِ وَحُوَ فِيهِ مُعَبِّرٌ فَإِذُا عَّبَرَ فَقَدَّ انْتًّهَى فَصُارَ هُوَ بُمَنْزِلَةِ الأَْجْنَبُيٌِّ وَلَو ْفَسَخَتْ اﻻْمَرْأَةُ النِّكَاحَ قًبْلٌ الْإِجاَزَةِ انْفَسَخَ .ا ه . قَوْلُهُ وَإِجَازَةُ الْمَالِكِ إلَخْ أَيْ الْإِجَازَةُ مِنْ الْمَالِكِ فٌّيمّا إذَا كَانَ الثَّمَنَّ عَرَضًاإجَازَةُ نَقْدٍ أَيْ إجَازَة ُأَنْ يْنْقُدَ الْفُضُولّئُّ ثَمََن الْعَرَضِ ننِْ مَأل اِلْمَالِقِ لَا إجَازَةُ عَقْدٍم َوْقُّوفٍ ؛ لِأَنَّ الْعَقٌّدَ لَازِمٌ عَرَى الْقُضُولِيِّ نَإفٌِذ عَرَيْهِ لِكَوْمِهِ شِرَاءً فْلَا يَخْتِّاجُ إلَى إشَازَةِ الْعَكْدِ قَالَخُ الْأَتْقَأمِيُّ وَ4َالَ الْكَمَالُ : فَإِنَ كُامَ اَيْ ابثَّمَنُ عُّيْنًا بِأٌنْ بَاعَ الْفُضُولِيُّم ِلْكَ غَؤْرِهِ بِعَرَضٍ مُعَيَّنٍ بَيْعَ مُقَابََضةٌ اُشِّتُلِطَ قِيَامُ الُّأَرْبَغَةِ الْمَذْقُوبَةِ وَخَامِسَّ وًّهُوَ ذَلِكَ الذَّمَمُ الٍّْعرٌضُ وَإِذَا أَجَازَ مَافِكُّ الْمَبِيع ِوَالثَّمَمُ عََرضَّ فَابْفُضُولِيُّ يَكُونُ بِبَبْعِ مَالِ ألْغَيْرِ نُشْتَرِيًا لِلَْعرَضِ مِنْ وَجْهٍ وَالشِّرَاءَّ لَا يَتَوَقَّفُ إلَّا إذَا وَجَدَ نََفاذًا فَيَنْفُُذ اَلى ارًّفُضُولْيِِّ فَيَصِيرُ مَالِكْا لِلْعَرِّض ِؤَاَرَّذِي تُفِيدهٍُّ اغْإِجَازَةّ أَنَّه ْأَجَازَ لِلْفُضُولِيِّ أَنْ يَنْقُدَ ثَمَنَ مَا إشْطَرَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَرَضِ مِنْ مَالٌّخِ كٍَّأمَّهٌ قَالٍّ  :اشْتَرِ هَذَا الْعَرَضَ لِمَفْسِك وَانْقُدْ ثَمَّنَهُ مِنْ مَالِي هَذَا قَرْضًا عَلَيْك فَإِنْ كَانَ مِثْرِيًّا فَعَلًيْهِ مِثْلُهُ .وَإِنْ كَانَ قِيَمِيًٍّا كَثَوْبٍ أَوْ