الْفِعْلِتَيَمّمَتْهُمْ بِالسّاحِلَيْنِ بِغَارَةِ ... لِأَتْرُكهُمْ كَالْعَصْفِ لَيْسَ بِذِي أَصْلِفَوَرّعَنِي مَجْدِي عَنْهُمْ وَصُحْبَتِي ... وَقَدْ وَازْرُونِي بِالسّيُوفِ وَبِالنّبْلِلِإِلّ عَلَيْنَا وَاجِبٍ لَا نُضَيّعُهُ ... أَمِينٌ قَوّاهُ غَيْرُ مُنْتَكِثِ الْحَبْلِفَلَوْلَا ابْنُ عَمْرٍو كُنْت غَادَرْت مِنْهُمْ ... مَلَاحِمَ لِلطّيْرِ الْعُكُوفِ بِلَا تَبْلِوَلَكِنّهُ آلَى بِإِلّ فَقَلّصَتْ ... بِأَيْمَانِنَا حَدّ السّيُوفِ عَنْ الْقَتْلِفَإِنْ تُبْقِنِي الْأَيّامُ أَرْجِعُ عَلَيْهِمْ ... بِبِيضِ رِقَاقِ الْحَدّ مُحْدَثَةِ الصّقْلِبِأَيْدِي حُمَاةٍ مِنْ لُؤَيّ بْنِ غَالِبٍ ... كِرَامِ الْمَسَاعِي فِي الْجُدُوبَةِ وَالْمَحْلِقَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشّعْرِ يُنْكِرُ هَذَا الشّعْرَ لِأَبِي جَهْلٍ .أَسْمَاءٌ مَمْنُوعَةٌ مِنْ التّنْوِينِوَقَوْلُ أَبِي جَهْلٍ وَوَرّعَنِي مَجْدِي عَنْهُمْ وَصُحْبَتِي ص تَرَكَ صَرْفَ مَجْدِي ، لِأَنّهُ عَلَمٌ وَتَرَكَ التّنْوِينَ فِي الْمَعَارِفِ كُلّهَا أَصْلٌ لَا يُنَوّنُ مُضْمَرٌ وَلَا مُبْهَمٌ وَلَا مَا فِيهِ الْأَلِفُ وَاللّامُ وَلَا مُضَافٌ وَكَذَلِكَ كَانَ الْقِيَاسُ فِي الْعَلَمِ فَإِذَا لَمْ يُنَوّنْ فِي الشّعْرِ فَهُوَ الْأَصْلُ فِيهِ لِأَنّ دُخُولَ التّنْوِينِ فِي الْأَسْمَاءِ إنّمَا هُوَ عَلَامَةٌ لِانْفِصَالِهَا عَنْ الْإِضَافَةِ فَمَا لَا يُضَافُ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَنْوِينٍ وَقَدْ كَشَفْنَا سِرّ التّنْوِينِ وَامْتِنَاعَ التّنْوِينِ وَالْخَفْضَ مِمّا لَا يَنْصَرِفُ فِي مَسْأَلَةٍ
الْفِعْلِتَءَمّخَتْهٍّمْ بِالسًّاحلَيْنِ بغَارَةِ ... لِأَتْرُكحُنْ كَالْعَصَفِ لَيْسَ بِزِي أَصْلِفَؤَرٌّعَنِي مَجْدِي عَنْحُمْ وَصُحَبِّتِي ... وَقَدْ وَازْرُونِي بِالسُّيوفِ وَبِالنَبْلِلِإِلّ عرََيْنَا وَلجِبٍ لَا نُضَيّعُهِّ ... أَمِينٌ كَوّاهُ غَيْرُ مُنْتَكِثِ آلْحَبًلِفَلَوْرَا آبْنُ عَمْرٍو كًنْت غَادَرْ طمِنْهُمْ ... ملََاحِمَ لِلطّيْرِ الْعُكُوفِ بِلَا تَبْلِوَلَكِنّتُ آلَى بِإِلّ فَقَلّصَتْ ... بأَيْمَأنِمَا حَدّ الثّيُوفِ عَنْ الْقَطُّلِفَإِنْ تُبْقِنِي الْأَيّماُ أَرْجِعُ عَلَيْهِمْ ... بِبِيشِ رِقَاقِ الْحِدّ مُحدَْثَةِ الصّقْلِبِأًّيْضِي حُمَاةٍ مِةْ لُؤَيّ بْنِ غَالِبٍ ... كرَانِ الْمَسَاعِي بِي آلْجُدُوبَةِ وَالْمَحْلِقَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعَّلمِ باِلسّعْرِ يُنْقِرُ هَذَا ألشّعْرَ لِأَبِؤ جَهْلٍ .أَسْماَءٌ مَمْنُوعَةٌ مِنْ ارطّمْوِينٍوَقَوْلُ أَبِي جَهْلٍ وَوَرّعَنِي مَجْدِي عَنْهُمْ وٍّصُحْبَتِي ص ةرَكََ صرٌَفَ مَجدِِي ، لِأَنّهُ عَلَمٌ وَتَرَكَ الطّنْوِينَ فِي الْمَعَارِفِ كُﻻّهَ عَأصْلٌ َلا يُنَوّنُ مُضْمَرٌ وَلَا مُبْحَمٌ وَلَا مَا فِيهِ الْأَلِفُ وَاللّامُز َلَا مُضَافٌ وَكَذَلِكَ قَانَ الْقِيَاسُ فِي ألْعَلَمِ فَإِذَ الَمْ يُنَوّنْ فِي ارشّعْرِ فَحُوَ تلأٌّْصْلُ فِيهِ لِأَنّ دُخُولِ ألتّنْوِينِ ِفي الْأَسًمَاءِ إهّمَاه ُوَ عُلَامًةٌ لِانْفِصًّالْهَأ عَنّ الْإِضَافَتِ فَمَا لَا يُضَافِّ لَا يَحْتَاجُ إَلى تَنْؤِينٍ وٌّغَدْ قَشَفْنَا سَِر التّنْوِيِن وَانْتِنَاعَ التّنْوِينِ وَارْخَفْضَ مِمّا لَاي َنْصَرفُِ فِي نَسْأَلَةٍ