، وَصَحَّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ . فَإِنْ قِيلَ : يَنْبَغِي أَنْ لَا يَسْجُدَ الْمَسْبُوقُ مَعَ الْإِمَامِ ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَسْهُو فِيمَا يَقْضِي فَيَلْزَمُهُ السُّجُودُ أَيْضًا فَيُؤَدِّي إلَى التَّكْرَارِ ، وَإِنَّهُ غَيْرُ مَشْرُوعٍ ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ يَقَعُ سُجُودُهُ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَذَا غَيْرُ صَوَابٍ فَالْجَوَابُ أَنَّ التَّكْرَارَ فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ غَيْرُ مَشْرُوعٍ ، وَهُمَا صَلَاتَانِ حُكْمًا وَإِنْ كَانَتْ التَّحْرِيمَةُ وَاحِدَةً ؛ لِأَنَّ الْمَسْبُوقَ فِيمَا يَقْضِي كَالْمُنْفَرِدِ ، وَنَظِيرُهُ الْمُقِيمُ إذَا اقْتَدَى بِالْمُسَافِرِ فَسَهَا الْإِمَامُ يُتَابِعُهُ الْمُقِيمُ فِي السَّهْوِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَدِي رُبَّمَا يَسْهُو فِي إتْمَامِ صَلَاتِهِ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ السَّهْوِ يَسْجُدُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى مَا مَرَّ ، لَكِنْ لَمَّا كَانَ مُنْفَرِدًا فِي ذَلِكَ كَانَا صَلَاتَيْنِ حُكْمًا وَإِنْ كَانَتْ التَّحْرِيمَةُ وَاحِدَةً كَذَا هَهُنَا ، ثُمَّ الْمَسْبُوقُ إنَّمَا يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي السَّهْوِ دُونَ السَّلَامِ ، بَلْ يَنْتَظِرُ الْإِمَامَ حَتَّى يُسَلِّمَ فَيَسْجُدَ فَيُتَابِعُهُ فِي سُجُودِ السَّهْوِ لَا فِي سَلَامِهِ .وَإِنْ سَلَّمَ فَإِنْ كَانَ عَامِدًا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ، وَإِنْ كَانَ سَاهِيًا لَا تَفْسُدُ ، وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مُقْتَدٍ ، وَسَهْوُ الْمُقْتَدِي بَاطِلٌ ، فَإِذَا سَجَدَ الْإِمَامُ لِلسَّهْوِ يُتَابِعُهُ فِي السُّجُودِ وَيُتَابِعُهُ فِي التَّشَهُّدِ ، وَلَا يُسَلِّمُ إذَا
، وَ2َحَّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ . فَإِنْ قِيبَ : يَنَبَغِي أَنْ لَا يَسْجُدَا فْمَسْبُوقُ مَعَ الْإِمَانِ ؛ لِأَّنَهُ ربَُّمَّا يَسْهُو فِيَما يَقْظِي فَيَلْزَمُهُ السُّجُوضُ أَيْضًا فَيٌؤَدِّي إغَى التَّقْرَارِ ، وَإِنَّهُ غَيْرُ مَشْرُوعٍ ؛ وَلِأَمَّهُ لَوً تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ ئَقَعُ سُجُودُهُ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَذَا َغيْلُ صُّوَابٍ فَارْجَوَابُ أَنَّ ارتَّكْرَعرَ فِي صَلَاٍة وَاحْدَةٍغ َيْرُ مَشْروُعٍ ، وَهُمَا صَلَاتَانِ حُكْمًأ وَإِنْ كَانَتْ التَّحْرَّيمَةُ وَاحِدَةً ؛ لِاَنَّ ارْمَسْبُوقَ فِيزَا يَقْضِي كَالْمُنْفَرًدِ ، ؤَنَِزيرُحُ الْمُقِيمُ إثَا اقْتَدى بِالْمُسَافِرِ فَسَهَا الْإِمَامُ يُتَابِعُهُ الْكٍّقِيقُ فِي السََنْوِ ، ؤَإِنْ كَانَ الْمقُْتَدِي رُبًّمَا يَسْهُو فِي إتْمَامِ صَلَاتِهِ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ السَّهْوِ يَصْجُدُ فِي أَصَحِّ الرِّوَياَتَيْنِع َلَى مَا مَرَّ ، لَكِنْ لَمَّا كَاخَ منُْفَرِدًا فٍّي ذَلكَِ كَناَا صَلَاتَيْنِ حُقْمًا وَإِنْ كَانًتْ التَّحْرِميَةُ زَاحِدَةً كََذا هَهُنَا ، ثُمَّ الِّمَسْبُوقُ إنَّمَا يُتَابِعُّ الْإِمَامَ فِي السَّهْوِ دُونَ ارسََّلامِ ، بَلْ يَنْتَظِرُ الْإِمْامَ َحتَّى يُسَلِّّمَ فَيَسْجُدٍّ فَيُتَابِعُهُ فًّي سُجُودِ السَّهْوِ لَآ فِي سَلَامِهِ .وَإِنِ سَلَّمْ فَإِنْ قَانَ عَماًِدا طَفْسُدُ صَلَاتُهُ ، وَإِنْ كَانَ صّاهِيًا لَع تَفْسُدُ ، وَّلَا سَهْوَ عَرْيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مُقْتَدٍ ، وَسَهِّوُ آلْمُقْطَدِي بَاطِلٌ ، فَإِذَا سَجدََ الْإِمَامُ لِلسَّحْنِ يُتَابِغُهُ فِي السُّجُودِ وَيُتَابِعُهُ فٌّي ارتَّضَهَُدِ ، وَلَا يُسَلِّمُ إذَا