شَرْحِ الْمِنْهَاجِ لِابْنِ حَجَرٍ قَوْلُهُ مَثَلًا لِأَنَّ قَوْلَهُ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَنَحْوِهَا كَذَلِكَ نَهْرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ لِلتَّعْرِيفِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُعَادِي لِمَعْنَى الطَّيْلَسَانِ فَصَارَ كَمَا لَوْ أَشَارَ إلَيْهِ وَقَالَ لَا أُكَلِّمُ هَذَا الرَّجُلَ فَتَعَلَّقَتْ الْيَمِينُ بِعَيْنِهِ فَتْحٌ ، قِيلَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَرِيرًا فَيُعَادِي لِأَجْلِهِ .قُلْت : هُوَ مَدْفُوعٌ بِأَنَّ عَدَاوَةَ الشَّخْصِ مَنْشَؤُهَا صِفَةٌ فِي الشَّخْصِ وَهِيَ ارْتِكَابُهُ الْمُحَرَّمَ شَرْعًا وَنَحْوَهُ لَا ذَاتَ الْحَرِيرِ وَإِلَّا لَزِمَ أَنَّهُ لَوْ كَلَّمَ الْمُشْتَرِيَ وَلَوْ امْرَأَةً أَنْ يَحْنَثَ فَافْهَمْ . الْحِينُ وَالزَّمَانُ وَمُنْكِرُهُمَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ حَلِفِهِ لِأَنَّهُ الْوَسَطُ وَبِهَا أَيْ بِالنِّيَّةِ مَا نَوَى فِيهِمَا عَلَى الصَّحِيحِ بَدَائِعُ .الشَّرْحُمَطْلَبُ لَا أُكَلِّمُهُ الْحِينَ أَوْ حِينًا قَوْلُهُ الْحِينَ وَالزَّمَانَ إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي النَّفْيِ كَوَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُهُ الْحِينَ أَوْ حِينًا أَوْ الْإِثْبَاتِ نَحْوَ لَأَصُومَنَّ الْحِينَ أَوْ حِينًا أَوْ الزَّمَانَ أَوْ زَمَانًا قَوْلُهُ مِنْ حِينِ حَلِفِهِ أَيْ يُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ السِّتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْيَمِينِ بِخِلَافِ لَأَصُومَنَّ حِينًا أَوْ زَمَانًا فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعَيِّنَ أَيَّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ شَاءَ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ فَتْحٌ : أَيْ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ لَا أُكَلِّمُهُ شَهْرًا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْوَسَطُ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْحِينَ قَدْ يُرَادُ بِهِ سَاعَةٌ كَمَا فِي فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ
شَرْحِ الْمِنْهَاجِ رِابْنِح َجَرٍ قَوْبُهُ مَثَلًا لِأَنَّ قَْولَهُ صَاحِبُ هَذِهِ آلدَّار وَنَحْوِهٍا قَذَلِكَ َنهْر ًقَوْلُهُ لِاَمَّ الْإِضَغفَةَ لُلتّْْعِريف ِلِأَنَّ اٍلإِنْسَانَ لَا يُّعَأدِي لِمَعَْنى الطَّيٌّْلسَانِ فََصاَر كَمَا لَوْأ َشٌّارَ إليَْهِ َوقَارًّ لَا أٌكَلٌّمُ هذََا لآرَّحُلَ فتََعَلّقََّطْ الْيَمِينُب ِعَيْنِهِ فَتْحٌ ، قَّيلَ ئَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حرَِيرًا فَيُعَادِي لِأَجْلِهِ .قُلْت : هُوَ مَدْفُوعٌ بِأٌّةَّ عَضَاوَةَ الشَّخْصِ مَنْشَؤُهَا صِفَةٌ فِي الشَّخْصِ وَهِيَ ارْتكَِابُهُ الْمُحَرَّمَ شَرْعًا وَنَحْوَهُ لٌّا ذَاتَ الْحَرِيرِ وإَِلَّا لَزِمَ أنََّهُ لؤَْ كَّلَمَ الْمُشْتَرِيَ وَلِّوْ أمْرَأَةً أَنْ يَحْنَثَ فَافْهَنْ . الْحِينُ وَالزَّمَانُ وَمُْنكِرُهُمَا صِتََةُ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ حَلِفِهِ لِأَنَّهُ الْوَسَطُ وَبِهَا أَيْ بِالنِّيَّةِ مَا نَوَى فِيهِنَا عٍلَى ال3َّحِيهِ بَدَاشِهُ .الشًَّرْحُمَطْلٌبُ رَا أُكَلِّمُهُ الْحِينَ أَوٌّ حِينًا قَوْلُهُ علْحِينَ وَالّزَمَامً إلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي ىلنَّفْي ِكَوٌّاللَّهِ لَا أُكَلًّمُهُ الْحُّيَن أَوْ حِينًع أَوٍ ارٌّإِثْبَاتِ نَحْوَ لَأَصُومَنَّ الْحِينَ أَوْ حِينًا أِوًّ الزَّمَانَ أَوْ زَمَانًا قًوْلُهُ مِنْ حِينِ حَلِفِهِ أَيْ يُعْتَبَبُ ابْتِدَاء ُالسِّتَّةِ أِسْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْيَمِينِ بِخِلَافِل َأَصُومّنٌَّ حِينٍا أَوْ زَمَانًا فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعَيِّمَ أََّي سِتَّةِ أَشْهُرٍ شَإءَ وَتَقَدّمََ الْفَرْقُ فَتْحُّ : أَيْ طَقَدَّزِ فِي قَوًّلِهِ لَا اُكَلِّمُهُ شَهْرًت قَوْلُهُ ِلأَنَّهْ الْوَسَطُ عِلَّةٌ لِقَؤْلِهِ سِتَّةَ أَشهُْرٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ علْحِينَ قَدْ يُرَغدُ بِهِ سَاعَةٌ كَمٍا فِي فَسُبًحَانًّ أللَّهِ حِينَ نُمْسُومَ