كَمَا لَوْ كَانَ مَرِيضًا عَاجِزًا عَنْ الْقِيَامِ وَاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ وَيَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ الْقُدْرَةُ بَعْدَهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ مَعَهُ ثَوْبٌ نَجِسٌ وَمَعَهُ مَاءٌ يَغْسِلُهُ وَلَكِنْ لَوْ غَسَلَهُ خَرَجَ الْوَقْتُ لَزِمَ غَسْلُهُ ، وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ كَذَا فِي التَّوْشِيحِ وَأَمَّا الْعَدَمُ مَعْنًى لَا صُورَةً فَهُوَ أَنْ يَعْجِزَ عَنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ لِمَانِعٍ مَعَ قُرْبِ الْمَاءِ مِنْهُ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ مُفَصَّلًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : كَمَا فِي مَسْأَلَةِ اللُّمْعَةِ أَيْ لَوْ اغْتَسَلَ الْجُنُبُ وَفَرَغَ مَاؤُهُ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ بَقِيَتْ مِنْهُ لُمْعَةٌ مِنْ جَسَدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ لَهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْجَنَابَةِ وَلَوْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَيَمَّمَ لَهَا ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ تَيَمُّمًا وَاحِدًا لَهَا لِلْحَدَثِ ، وَإِذَا أَحْدَثَ بَعْدَ التَّيَمُّمِ ثُمَّ وَجَدَ مَاءً يَكْفِي لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ غَسَلَ بِهِ اللُّمْعَةُ ؛ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ أَغْلَظُ ثُمَّ يَتَيَمَّمُ لِلْحَدَثِ وَلَوْ بَدَأَ بِالتَّيَمُّمِ ثُمَّ غَسَلَهَا فِي رِوَايَةٍ لَا يَجُوزُ وَيُعِيدُ التَّيَمُّمَ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِأَيِّهِمَا شَاءَ قِيلَ الْأَوْلَى قَوْلُ مُحَمَّدٍ وَالثَّانِيَةُ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَفِي الْمَسْأَلَةِ تَفَاصِيلُ بَيَّنَهَا فِي
كَمَا لَوْ كَأنَ مَرِءضًا َعاجِزًا عنَْ الْقٌيَامِ وَاسْتِعْمَالِ علْمَاء ِفِي الْوكْتِ وَيَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ الْقُدْرَةُ بَعْضَهُ ؤَكَذَا لَوِّ كَانَ مَغَحُ ثَوْبٌ نَجًّسٌ وَنَعَعُ مَاءٌ يَغِّسِلُهُ وَلَكِنْ لَوْ خَسَلَهُ خَرَشَ الْوَقْطُ لَزِمٌّ غَسْلُهُ،  وَإِنْ حَرَجَ ألْوَقْتُ كُذَا فِي التَّوْشِيحِ وأََخَّا لاْعَدَمُ نَعْنًى لَا صُّورةً فَهْوَ إَنْ يًّعْجِزَ عَنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فِمَاهِعٍ قَاَ قُغْبِ الْمَاءِ مِنْهُ وَسَيَأْتِبي َيَامُهُ مُفَصَّلًا .الضَّرِحُ قَوْلُهُ : كَمَا فِي مَسْأَلَةِ اللُّنْعَةِ أَيْ لَوْ اغْتَسَلَ الْجُنُبُ وَفْرَغَ مَاؤُهُ ثُمَّ غَلِمَ أَنَّهُ بًقِيَتْ مًنْهُ رُمْعَةٌ مِتْ جَسَدِهِل َمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَإِنَّهُ يَتََيمَّمُ لَهَا ؛ لِأَنَّهُ رَْم يَغْرُجْ عَنْ الَْجنَابَةِ وَلَوْ َأهْضَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَيَخَّمَل َهَا ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ تَيَمُّمًا وَاحِدًا لَهَا لٍّلْحَضَثِ ، وَإِذَا أَهَْدثَ بَعْدَ التَّيَمُّمِ ثُمِّ َؤجَدَ نَاءً يَكْفِق لِكُرِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ غَسَلَ بُهِ إللُّنْعَةُ ؛ لِأَنَّ الْجَمَارَةَ أَغْلَظُ ثُمَّ يَتَيُّمَّنُ لِلْحَدَثِ وَلَوْ بَدَأَ بِالتَّيَمُّمِ ثُمَّ غَسُلَهَا فيِ رِوَايَةٍ لَا يَشُؤزُ وَيُعِيدُ التَّيمَُّمَ وَفِئ رِوَأيَةٍ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِأَّيِّهِمَا شعَءَ قِيلَ الْأّوْلَى قَوْلُ مُحَمَّدٍ وَالثَّانِثَةُ قُّوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَفِي الْمًّسْأَلةَِ تًّفَاصِيُل بيَّنَهَا فِي