الْقَائِمِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ عَلَى الْغَائِبِ ، وَلَا لَهُ .وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ مِثْلَهُ .مَسْأَلَةٌ : قَالَ فَضْلٌ : وَقَدْ حَكَى ابْنُ عَبْدُوسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَنْعُمٍ قَاضِي أَفْرِيقِيَّةَ كَانَ يَفْعَلُ فِيمَنْ رَفَعَ إلَيْهِ مَالَ غَائِبٍ أَنَّهُ بِيَدِ غَيْرِهِ أَنَّهُ يُوَكِّلُهُ عَلَى الْقِيَامِ فِيهِ وَيُمَكِّنُهُ مِنْ مُخَاصَمَتِهِ ، فَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَهُ وَذَلِكَ لِطُولِ الزَّمَانِ وَدُرُوسِ الْعِلْمِ ، قَالَ فَضْلٌ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْلِ مَالِكٍ : أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِيمَا قَرُبَ لَأَمْكَنَهُ مِنْ مُخَاصَمَتِهِ .مَسْأَلَةٌ : وَقَدْ حَكَى ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي الْغَائِبِ يَخْرُجُ فِي سَفَرِهِ فَيُخَلِّفُ عَقَارًا أَوْ مَالًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَصِيرُ بِيَدِ رَجُلٍ بِغَيْرِ خِلَافَةٍ هَلْ يَنْزِعُهُ الْقَاضِي مِنْهُ وَيُوَكِّلُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : إنْ كَانَ تَرَكَهُ بِيَدِ زَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ فَلَا يَعْرِضُ لَهُمْ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَتْرُكْهُ بِيَدِ أَحَدٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَخَذَهُ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يَنْزِعُهُ مِنْهُ وَيُوَكِّلُ لِلْغَائِبِ عَلَيْهِ ، وَلَا يُمَكَّنُ أَهْلُ الْعَدَاءِ مِنْ عَدَائِهِمْ .مَسْأَلَةٌ : قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَصْبَغُ وَمُطَرِّفٌ : فِي الْأَرْضِ تَكُونُ لِلْغَائِبِ بِيَدِ الرَّجُلِ بِخِلَافَةٍ أَوْ بِغَيْرِ خِلَافَةٍ ، لَا أَرَى لِسُلْطَانٍ أَنْ يَتَوَثَّقَ لِلْغَائِبِ مِنْهَا إنْ رُفِعَ ذَلِكَ إلَيْهِ ، وَلَا يُمَكِّنُ أَحَدًا يُخَاصِمُ فِيهَا إلَّا بِوَكَالَةٍ ، وَلَا
اﻻْقَائُمِ لَنْ يَجُزْ ذَلِكَ عَلَى الْغَائِبِ ، وَلَا لَهُ .وَقَألَ ابْنً نَافِعٍ مِثْلَهُ .مَسْاَلَةٌ : قَألَ فَضْلٌ : وَقَدْ حقََى ابْنُ عَبْدُوٍسأ َنَّ عَرْدَ الرَِّحمَْمِ بْنَ أَنْاُمٍ قَاضِي أَفْلِيقِّيَةَ كَانَ يُفْعَلُ فِيمَنْ رَفَعَ إلَيْهِ مَالَ غَائِبٍ أَنَّهُ بُئَدِ غَئْرِهِ أَمَّهُ يُوَكِّلُهُ عٌلَى الْقِيَعمِ فِيهْ وَيُمَكِّنُهُ مِنْ مُخَاصَمَتِهِ ، فَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَهُ وَثَرِكَّ لِطُولْ ارزَّمَانِ وَدُرُوثِ ألْعِلْمِ ، قَالَ فَضَّلٌ : وَهَذَا يَضُلّ ُعَلىَ أَنَّ خَعْنَي قوٌٌلِ مَالِكٍ : أَخَّهِّ لَوْ كَامَ فُّيمَا قَلُبَ لَأَمْكَنَهُم ِنْ مُخَاصَمَتِهِ .مَسْأَلَةٌ : ؤَقَدْ حَكَى ابْنُ َعبْدُوسٍ فِئ الْغَائٌبِ َؤخًّرُجُ فِي صَفَلِهِ فَيُغَلِّفُ عَقَارًع أَوْ مَالًاغ َوْ عَىُرَ ذَلِكَ فَيَصِيلُ بيَضِ رَجُلٍ بِغَيٌرِ خِلَافَةٍ هَلْ يَنْزِعُهُ الْقَاضِي مِمْهُ وَيُؤَكِّرُ عَلَيْهِ ؟ قَقَالَ : إنْ كَانَ تَرَقَهُ بِيَدِ زَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ فَرَغ يَعْرِضُ لَهُمْ فِيهِ ، ةَإِنْق َانٍّ ﻻَمْ يَتْرُقُهُ بِيَدِ أَحِد ٍفَقًامَ رَشٌُل فَأَغٌّذَهُ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يَنْزِعُهُ مِنْهُ وَيُؤَكِّلُ لِلْغَائِبِ غَلَيْحِ ، وَلَا يُمَكَّنُ أّهْلُ الْعَدَاءِ مِمْ عَدَائِِحمْ .مَسْأَلَةُ : قَالٍ ابْةًّ حَبِيبٍ قَالَ أًّزَّبَغُ وَنُطَرِّفٌ : فِي الْأًرْظِ تَكوُنُ لِلْغَائِبِ بِىٍّدِ الرَّجُلِ بِخِلَافَةٍ اوَْ بِغيَْرِ خِلَاّفةٍ ، لَا أَرىَ لِسُلْطَانٍ اَنْ يَتَوَثَّقَ لِلْغَائِبِ مِنْهَا إنْ رُّفِعَ ذَلِكَ إلَيْهِ ،و َلَا يُمَكِّنُ أَحَدًا يُخَاصِمُ فِيهَا إلَّا بِوَكَألَةٍ ، وَلَع