عَلَى النَّفْيِ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْقُدُومَ رَافِعًا لِلطَّلَاقِ ، وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ مَعْنَى التَّرْكِيبِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ مِنْ الْحَالِ مُسْتَمِرًّا إلَى الْقُدُومِ فَيَرْتَفِعُ فَالْقُدُومُ عَلَمٌ عَلَى الْوُقُوعِ قَبْلَهُ وَحَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ ارْتِفَاعُهُ بَعْدَ وُقُوعِهِ وَأَمْكَنَ وُقُوعُهُ عِنْدَ عَدَمِ الْقُدُومِ اُعْتُبِرَ الْمُمْكِنُ فَجُعِلَ عَدَمُ الْقُدُومِ شَرْطًا فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إلَّا أَنْ يَمُوتَ فُلَانٌ قَبْلَ الْقُدُومِ أَوْ الْإِذْنِ ا ه مُلَخَّصًا مِنْ الْفَتْحِ : أَيْ لِأَنَّهُ إذَا مَاتَ تَحَقَّقَ الشَّرْطُ قَوْلُهُ بَطَلَ الْيَمِينُ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ بَقَاءَ تَصَوُّرِ الْبِرِّ شَرْطٌ لِبَقَاءِ الْيَمِينِ الْمُؤَقَّتَةِ وَهَذِهِ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا مُوَقَّتَةٌ بِبَقَاءِ الْإِذْنِ وَالْقُدُومِ إذْ بِهِمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ الْبِرِّ بِلَا حِنْثٍ وَلَمْ يَبْقَ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِ مَنْ إلَيْهِ الْإِذْنُ وَالْقُدُومُ وَعِنْدَ الثَّانِي لَمَّا كَانَ التَّصَوُّرُ غَيْرَ شَرْطٍ فَعِنْدَ سُقُوطِ الْغَايَةِ تَتَأَبَّدُ الْيَمِينُ فَأَيُّ وَقْتٍ كَلَّمَهُ فِيهِ يَحْنَثُ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ . كَلِمَةُ مَا زَالَ وَمَادَامَ وَمَا كَانَ غَايَةٌ تَنْتَهِي الْيَمِينُ بِهَا فَلَوْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ كَذَا مَا دَامَ بِبُخَارَى ، فَخَرَجَ مِنْهَا ثُمَّ رَجَعَ فَفَعَلَ لَا يَحْنَثُ لِانْتِهَاءِ الْيَمِينِ ، وَكَذَا لَا يَأْكُلُ هَذَا الطَّعَامَ مَا دَامَ فِي مِلْكِ فُلَانٍ فَبَاعَ فُلَانٌ بَعْضَهُ لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ بَاقِيهِ لِانْتِهَاءِ الْيَمِينِ بِبَيْعِ الْبَعْضِ وَكَذَا لَا أُفَارِقُك حَتَّى تَقْضِيَنِي حَقِّي الْيَوْمَ أَوْ حَتَّى أُقَدِّمَك إلَى السُّلْطَانِ الْيَوْمَ لَا يَحْنَثُ بِمُضِيِّ الْيَوْمِ بَلْ بِمُفَارَقَتِهِ بَعْدَهُ وَلَوْ قَدِمَ الْيَوْمَ لَا يَحْنَثُ وَإِنْ فَارَقَهُ
عَلَى النَّْفيِ لِأنََّهَّ جَعَلَ الْقُدُومَ رَافِعًا لِلطَّلِّاقِ ، ؤَتِّحْقِقئُهُ أَّنَ مَعْنَى التَّرْكِىب ِزُقُوعُ الطَّلَاقِ مِنٌّ الْحَالِ مُسْتنِْرًّا إلَ ىالْقُضُومِ فَيَرْتَفِعُ فَالْقُدُؤمُ عَلَمٌ عَلَى الْةُقُوعِ قَبْلَهُ وَحَيْثُ رَمْ يُمْكِنْ ارْتِفَاعُهً َبحدَ وُ4ُوعِهِ وَأَمُّكَنَ وِّقُوعًُّ8 عِنْدَ عَدَمِ الْقُدُومِ اُعْتُبِرَ الْمُمْكِنِ فَجُعِلَ عَدَمُ الْقُدُومِ شَغْطًا فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إلَّا أَن ْيَمًّوتَ فُلَانٌ قَبْلَ الْقُدُومِ أَؤً الْإِذْنِ ا ه مُلَخَّسًا مِنَ الْفَتْحِ : أَيْ لِأَحًّّهُ إذَا مَاتَ طَحْقَّقَ علشَّرْطُق َوْلُهُ بُّطَلَ الْيَمِينُ بِنَاءً غَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ بَقَاءَ تَصَوُّﻻِا لْبِرِّ شَغطٌْل ِبَقَاءِا ليًْمًينِ الْمُؤَقَّتَةِ وّهَذِهِ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا ُموَقًّّتَةٌ بِبَغَاءِ الْإِذْنِ وَالْكُدُومِ إذْ بِهِمَا يَتَمَكَّنُ مِمْ الْبِرِّ بِرَا حِنْثٍ وَلَمْ يَبْقَ ذَلِكَ بَعْضَ مَوْتِ مَنْ إلَثْهِ الْإِذْنُ وَالُْقدُومُ وَعِنْدَ الثَّانِي لَمَّا كَانَ التَّصَوُّرُ غَيًّرَ شَلْطٍ فَعِنْضَ ُسقُوطِ الغَْاقَةِ تّطَأَبَّدُ الْيَمِينُ فَأَيُّ ؤَقْتٍ كَلَّنَهُ فِيهِ يَحْمَثُ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ . كَلِمَةُ مَا زَالَ وَمَادَامَ وَمَا َكانَ غَايَةٌ تَنْتَهِي الْيِمِين ُبِهَع فَلَوْ حُلَفَ لَا يَفْعَلُ كَذَا مَا دَامَ بِبُخَارَى ، فَخَرَجَ مِنْهَا ثُمَّ رَجَعَ فَفَغَلَ لَا يَحْمَسُ لِانْتِهَاءِّ الْيَمِينِ ، وَكَذَا لَا يَأْكﻻُُ هَذَا الطَّعَامَ مَ أدَامَ فِي مِلْكِ فُلَانٍ فبََلعَ فَّلَانُ بَعْضَهًّ لَا يَحِّنَثُ بِأَقْلِ بَاقِيهِ لِانْتِهَاِء الْيَنٌينِ بِبَيْعِ البَْعْضِ وَكَذَا لَاأ َّفَارًّقُك حَاَّى تَقْضِيَنِي حَقِّي الْيَؤْمًأ َؤْ حَتَّي ﻻُقَدِّمّك إلَى السُّلْطَانِ الًْيْومَ لَا يَحْنّثُ بِنُضِىِّ الْيَوّمِ بَلْ بِمُفَارَقَتِهِ بَعْدَهُ وَلَوْ قَدًّمَأ لْثَوْمَ لَ ايَحْنٍثُ وَإِنّ فَالَقَهُ