أَنَّ مَنْ اشْتَرَى سِلْعَةً فِي ذِمَّتِهِ وَقِيمَتُهَا مِثْلُ الثَّمَنِ وَأَكْثَرَ وَالْمُشْتَرِي لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ غَيْرُ الثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ فِي السِّلْعَةِ وَهُوَ أَحَدُ وَجْهَيْنِ لَمْ أَرَ مَنْ رَجَّحَ مِنْهُمَا شَيْئًا لَكِنْ قَدْ عَلِمْت أَنَّ كَلَامَهُمْ صَرِيحٌ فِي تَرْجِيحِ هَذَا الَّذِي ذَكَرْته وَمِنْ ثَمَّ يُعْلَمُ أَيْضًا أَنَّ الْأَوْجَهَ مِنْ وَجْهَيْنِ فِيمَا لَوْ لَمْ يَتَعَذَّرْ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ بِأَنْ تَجَدَّدَ لَهُ بَعْدَ الْحَجْرِ مَالٌ يَفِي بِدُيُونِهِ بِنَحْوِ إرْثٍ أَوْ اصْطِيَادٍ أَوْ ارْتِفَاعِ قِيمَةِ أَمْوَالِهِ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفْلِسٍ الْآنَ وَبِهِ جَزَمَ الْغَزَالِيُّ إلَخْ وَقَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ فِي السِّلْعَةِ أَيْ : مَا لَمْ يَقَعْ حَجْرٌ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ مَبَاحِثِ الْحَجْرِ الْغَرِيبِ السَّابِقِ ا ه سم قَوْلُهُ بِشُرُوطِهِ إلَخْ أَيْ الْحَجْرِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ حَاكِمٍ إلَخْ أَيْ : فَلَا يَحْتَاجُ فِي الْفَسْخِ إلَى حُكْمِ حَاكِمٍ بَلْ يُفْسَخُ بِنَفْسِهِ عَلَىالْأَصَحِّ وَلَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِمَنْعِ الْفَسْخِ لَمْ يُنْقَضْ كَمَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَإِنْ قَالَ الْإِصْطَخْرِيُّ بِنَقْضِهِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ . قَوْلُهُ بِنَحْوِ فَسَخْته أَيْ : الْبَيْعَ أَوْ أَبْطَلْته أَوْ رَجَعْت فِي الْمَبِيعِ كَمَا رَجَّحَهُ ابْنُ أَبِي الدَّمِ أَوْ اسْتَرْجَعْته كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ رَدَدْت الثَّمَنَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَذَا
اَنَّ مَنْ اشْتَغَى سِلْعَةً فِي ظِمَّتِهِو َقِيمَتُهٍا نِثْلُ الثَّمَنِ وَأَكْثَر ؤَارْمُشْتَرِي لَا يَمْلِكُ اَيْرَهَا وّلَا دَيْنَ عَرَيْهِ غَثْرُ الثَّمَنِ لَمْ ئَكُنْ لِّلْبَائِعِ الرُّجُوعُ فِي لاثِّلْعَةِ وَُهمَ أَحَدُ وَجْحَىْنِ لَمْ أّلَ مَنْ رَجُّحَ مِنْهُمَا شَؤْئًا لَكِنْ قَْد عَلِْتم أَنَّ كَلَامَهُمْ صَرِيحٌ فِي تَرْجِيحِ هَذَا الَّذِي ذَكَرْته وَوِنْ ثَمَّ ُيعْلَمُ أَيْضًأ أَنَّ اْلأَوْجَهَ مِنْ وُجْهَيْنِ فِيَنع لَوٍ لَمْ يَتَعَذَّرْ اسْطِيفَاءُ الْاِوَضِ بِاَنْ تجََدَّدَ لَهُ بَعْدَ الحَْجْرِ مَاغٌ يَفِي بدُِيُونِهِ بِنَخْوِ إرْثُ أَوْا صْطٍّيَاضٍ أَوْ ارْطِفَااِ قِينَةُ أَمْوَالِهِ أَنَّه ُلَا رُجوُعَ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفْلِسٍ الْغنَ وَبِهِ جَزَمٍّا لْ7َزَالِيُّ ألَخَ ؤّقَوْلهُُ رَمْ يَكُنْ لِلْبَأيِعِ الرُّجُؤُع 6ِئ السُِلْعَةِ أَيْ : مَا لَمْ يَقَعْ حَجْرٌ كَمَا يُعٌّلَمُ مِنْ َمبَاحِثِ الْحَجْرِ الْغَرِيبِ السَّابِغِ ا ه سم قَوْلُهُ بِشُرُوطِهِإ لَِّخ أَيْ الْحَجرِْ قَوْلُهُ منِْ غَْئرِ حَاقِمٍ إلَخْ أَيْ : فَلَا يَحْتَاجُ فِي الْفَسْحَ إلَى جُكٌمِ حٍاكِمٍ لَل ْيُفْسَخُ بِنَفْسِهِ عَرَىالْأَسَحِّ وَلَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ ِلمَنْعِ الْفَسْخِ لَنْ يُمْقَدْ كَمَا صَحَّحَهُ المَُصَنِّفُ وَإِْن قَالِ الْإِصْطَخْرِيُّ بِنًقْضِهِ مُغْنِيو َنِهَعىَةٌ . كَوْلُحُ بنَِحْوِ فَصَخْته أَءْ : الْبَيْعَ أَوْ أَبْطَلْته أَوْ رَجَعْت فِي الْمَبَّيعِ كََما رَجَُحَهُ ابْنُ أَبِي الضّمَِ أَوّ اشْتَرْجِعْتح َكنَا بَْحثَهُ ارزَّركَْئِيُّ ا ه نِهَاىَةٌ قٌّوِلًّهُ أَوْ رِدَدْت اغثَِنَنَ إلَخْ عِبَارَةُ ارْمُغْنِي كًّذَا