وَعَزْلُ نَفْسِهِ عَنِ التَّصَرُّفِ، وَإِثْبَاتُهُ لِأَهْلِهِ وَوَلِيِّهِ. وَلِهَذَا قِيلَ فِي التَّوَكُّلِ: إِنَّهُ عَزْلُ النَّفْسِ عَنِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَقِيَامُهَا بِالْعُبُودِيَّةِ. وَهَذَا مَعْنَى كَوْنِ الرَّبِّ وَكِيلَ عَبْدِهِ؛ أَيْ كَافِيَهُ، وَالْقَائِمُ بِأُمُورِهِ وَمَصَالِحِهِ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ فِي التَّصَرُّفِ. فَوِكَالَةُ الرَّبِّ عَبْدَهُ أَمْرٌ وَتَعَبُّدٌ وَإِحْسَانٌ لَهُ، وَخِلْعَةٌ مِنْهُ عَلَيْهِ، لَا عَنْ حَاجَةٍ مِنْهُ، وَافْتِقَارٍ إِلَيْهِ كَمُوَالَاتِهِ. وَأَمَّا تَوْكِيلُ الْعَبْدِ رَبَّهُ فَتَسْلِيمٌ لِرُبُوبِيَّتِهِ، وَقِيَامٌ بِعُبُودِيَّتِهِ.وَقَوْلُهُ: وَهُوَ مِنْ أَصْعَبِ مَنَازِلِ الْعَامَّةِ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّ الْعَامَّةَ لَمْ يَخْرُجُوا عَنْ نُفُوسِهِمْ وَمَأْلُوفَاتِهِمْ. وَلَمْ يُشَاهِدُوا الْحَقِيقَةَ الَّتِي شَهِدَهَا الْخَاصَّةُ. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ التَّوْكِيلَ، فَهُمْ فِي رِقِّ الْأَسْبَابِ. فَيَصْعُبُ عَلَيْهِمُ الْخُرُوجُ عَنْهَا، وَخُلُوِّ الْقَلْبِ مِنْهَا، وَالِاشْتِغَالِ بِمُلَاحَظَةِ الْمُسَبِّبِ وَحْدَهُ.
وَعَزْرُ نَفْسِهِ عَنِ التَّصرَُّفِ، وَإِذْبَاتُهُ لِأٍّهْلِهِ وَوَلِّيِّهِ. وَلّهَذَا قِيلَ فِي التََّؤكُّلِ: إِنَّهُ عَظْلُ النَّفْسِ عَنِ الرُّبُوبِيَةِ، وقَِيَامُهاَ بِالْعُبُودِيَّةِ. وَهَذَت مَعْنىَ كَوْنِ الرَّبِّ وَكِيلَ عَبْدِهِ؛ َأيْ كَافِيَهُ، ؤَالْقَائُِم بِأُمُؤرِهِ وَمَصَالِحِهِ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ فِي ألتَّصَرُّفِ. فَوِكٌّالَُة الرَّبِ ّعَبْدَهُ أَمْرٌ ؤَتعََبُّدٌ وَإِحْسَأنٌ لَهُ، وَخِرْعَةٌ مِنٍهُ عَلَيْهِ، لَا عنْ حَاجٌّةٍ مِنْهُ، وَافْطِقَارٍ إِلَيْه َكمُوَالَاتِعِّ. وَأَمَّا تَوْكِيلُ علْعَبِّدِ رَبَّهُ َفتَسْلِيمٌ لِرُبُوبِيَّتِِح، وَقِيَام ٌبِعُبُمدِيَّتِهِ.ؤَقَوْلُهُ: وَهُوَ مِنْ أَصْعبَِ مَنَازِلِ للْعَامَّةِ عَلَيْهِمْ؛ لِأنََّ الُّعَانَّةَ لَمْ ىَحْرُجُوا عَنْ نُفُوسِهِمْ وَمَأْلُوفٍّعتٍهِزْ. وَلَمْ يُسَاهِدُوا الْحَقِيقَةَ اغٌَتِي شَهِدَحَأ الْخَأصَُّة. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ التَّوْكِيلَ، فَهُمْ فِى رِقِّ الْأَسْبًابِ. فَيَسْعُبُ عَلَيْهِمُ الْخُرُوجُ عنٌّْهاَ، وَخُلُوِّ الْقَلْبِ مِنْهَا ،وَارِاشْعِغَالِ بِمُلَاحَظَةِ اْملُسَبِّبِ وَحْدَحُ.