لِلْبُلُوغِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ ، وَإِنَّمَا تَصِحُّ مُبَاشَرَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِ أَيْ وَلَوْ بِتَبَعِيَّةِ السَّابِي أَوْ الدَّارِ نَعَمْ لَوْ اعْتَقَدَ الْكُفْرَ مَعَ إحْرَامِهِ لَمْ يَنْعَقِدْ لِمُقَارَنَةِ الْمُنَافِي لِلنِّيَّةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اعْتَقَدَهُ مَعَ إحْرَامِ وَلِيِّهِ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ لِلنِّيَّةِ هُوَ الْوَلِيُّ فَلَا تَتَأَثَّرُ نِيَّتُهُ عَنْهُ بِذَلِكَ الِاعْتِقَادِ م ر . قَوْلُهُ : أَوْ سَيِّدِهِ أَيْ إنْ كَانَ هُوَ غَيْرَ بَالِغٍ وَإِلَّا فَالْمُمَيِّزُ هُنَا شَامِلٌ لِلْبَالِغِ وَالْعَبْدُ الْبَالِغُ لَا يَتَوَقَّفُ صِحَّةُ إحْرَامِهِ عَلَى إذْنِ سَيِّدِهِ قَوْلُهُ أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ مُفْتَقِرٌ إلَى إذْنِ وَلِيِّهِ ، وَإِنْ فُرِضَ عَدَمُ احْتِيَاجِهِ لِلْمَالِ رَأْسًا ، وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِهِمْ خِلَافًا لِمَنْ أَخَذَ مِنْ ظَاهِرِ التَّعْلِيلِ عَدَمَ التَّوَقُّفِ إذَا فُرِضَ عَدَمُ الِاحْتِيَاجِ م ر قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ كُلُّ دَمٍ لَزِمَ الْمَوْلَى شَامِلٌ لِلْمُمَيِّزِ الَّذِي أَحْرَمَ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ وَيُوَافِقُهُ التَّعْلِيلُ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي وَرَّطَهُ إذْ لَوْلَا إذْنُهُ مَا صَحَّ إحْرَامُهُقَوْلُ الْمَتْنِ مِنْ الْمُسْلِمِ أَيْ : وَلَوْ بِتَبَعِيَّةِ السَّابِي أَوْ الدَّارِ نَعَمْ لَوْ اعْتَقَدَ الْكُفْرَ مَعَ إحْرَامِهِ لَمْ يَنْعَقِدْ لِمُقَارَنَةِ الْمُنَافِي لِلنِّيَّةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اعْتَقَدَهُ مَعَ إحْرَامِ وَلِيِّهِ عَنْهُ م ر ا ه سم . قَوْلُهُ : وَلَوْ قِنًّا إلَى
لِلْبُلُوغِألشَّرْخُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْمِ ، وَإُّنَّمَا تَصِحُّ مُبَاشَرَتُهُ مِنْ الًّمُسْلِم أَيْ وَلَوْ بِتَبٌّعِيَّةِ الصُّّابِي أَوْ الضَّارِّ نَعَمْ لَؤْ اْعتَقدََ الْكٌفْر َمَعَ إحْغَعمِهِ لَمْ بَنْعَقِدْ لِمُقَارَنَةٍّ الَّمَُنافِي لِلنِّيَّةِ بِخِرَّافِ مَا لَوْ اعْتَقَدَهُ نَعَ إحْرَامِ وَلِيّهِِ عَنْهُ ؛ل ِأَنَّ الْمُبَاشِرَ ِلملِّيَّةَّ هُوَ ارْوَلِيُّ فَلَ اتَتَأَثَّرُ نِيَّتُهُ عَنْهُ بِزَرِكَ الِاعْتِقَادِ م ر . قَوْلُهُ : أَوْ سَيًِدِهِ أِيْ إنْ كَانَ هُوَ غٍّيْرِ بَارِغٍ وَإِلَّا فَالْمُمَيِّزُ هُنَأ شَامِلٌ لِلْبَالِغِ وَالْعَبًدُ الَْبعلُِغ لَا يَطؤََقََّفُ صِحَّةِ إحرَْامِهِ عَرَى إذْن َسَيِّدِهِ قَوْلُهُ أَّيْ شَأْنُهُ ذَاِكَ إشَالَةٌ إلَى أَنَّه ُمُفْتَقِرٌ إلَى إذْنِ وَلِيِّهِ ، وَإْنْ فُرِضَ عَضَمُ احْتِيَاجِهِ لِلْمَالِ ﻻَأْسًا ، وَهُوَ نُقْتَضَى كَلَامِهِمٍ خرَِافًا لِمَنْأ َخَذَ مِن ظَْاهِرِ التَّعْلِيلِ عّدَمٌ اعتَّوَقُّفِ إذَا فِّرِضَ عَضمَُ الِاحتِْئَاجِ م ر قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ الُوَرِيَّ كْلُّ دَمٍ لظَِمَ الْمَؤْلَى شَامِلٌ لِلْمُمَيِّزِ الَّذِي أَحْغَمَ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ وَيُزَافِقُهُ الطَّعْلِيلُ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّحُ الَّذِي وَرَّضَُه إذْ لَؤْلَا إذْنُهُ مَا صَحَّ إحْرَامُِّّهقَوْلُ الْمَتْنِ مِنْ الْمُسْرِمِ أَيْ : وَلَوْ بِتَبَعْيَّةِ السَّابِي أَؤْ الدَّرِا نَعَمْ لَوْ اعْتَقَدَ الْكُفْرَ مَعَ إحًرَماِهِ لَمْ يَنَْاقِدْ لِمُثَاغَنَةِ الْمَُنافيِ لِلمِّيَّةِ بِخِلَافِ نَا لَوْ اعْتَقَدَهُ َماٌّ إحْرَامِ وَلِيِّهِ عَةِّهُ مر  ا ه سم . قَوْلُهُ : ؤَلَوْ قِنًّا إلَى