قَالَ: أَمَّا مَا لَهُ أَصْلٌ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ مِمَّا يُصَارُ إِلَى قَبُولِ الْقِيَاسِ عَلَيْهِ كَقِيَاسِ إِدْغَامِقال رجلان على قال رب وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُخَالِفُ نَصًّا وَلَا أَصْلًا وَلَا يَرُدُّ إِجْمَاعًا مَعَ أَنَّهُ قَلِيلٌ جِدًّا.قُلْتُ: أَتْقَنَ الْإِمَامُ ابْنُ الْجَزَرِيِّ هَذَا الْفَصْلَ جِدًّا وَقَدْ تَحَرَّرَ لِي مِنْهُ أَنَّ الْقِرَاءَاتِ أَنْوَاعٌ:الْأَوَّلُ: الْمُتَوَاتِرُ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ جَمْعٌ لَا يُمْكِنُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ عَنْ مِثْلِهِمْ إِلَى مُنْتَهَاهُ وَغَالِبُ الْقِرَاءَاتِ كَذَلِكَ.الثَّانِي: الْمَشْهُورُ وَهُوَ مَا صَحَّ سَنَدُهُ وَلَمْ يَبْلُغْ دَرَجَةَ التَّوَاتُرِ وَوَافَقَ الْعَرَبِيَّةَ وَالرَّسْمَ واشتهر عن القراء فلم يعده مِنَ الْغَلَطِ وَلَا مِنَ الشُّذُوذِ وَيُقْرَأُ بِهِ عَلَى مَا ذَكَرَ ابْنُ الْجَزَرِيِّ وَيُفْهِمُهُ كَلَامُ أَبِي شَامَةَ السَّابِقُ وَمِثَالُهُ مَا اخْتَلَفَتِ الطُّرُقُ فِي نَقْلِهِ عَنِ السَّبْعَةِ فَرَوَاهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْهُمْ دُونَ بَعْضٍ وَأَمْثِلَةُ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ فِي فَرْشِ الْحُرُوفِ مِنْ كُتُبِ الْقِرَاءَاتِ كَالَّذِي قَبْلَهُ وَمِنْ أَشْهَرِ مَا صُنِّفَ فِي ذَلِكَ التَّيْسِيرُ لِلدَّانِيِّ وقصيدة الشاطبي وأوعية النَّشْرُ فِي الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ وَتَقْرِيبِ النَّشْرِ كِلَاهُمَا لِابْنِ الْجَزَرِيِّ.الثَّالِثُ: الْآحَادُ
قَالَ: أَمَّا مَا لَ9ُ أَصْلٌ كَذَلِظَ فَإِنَّهُ مِمَّا يُصَارْ إِلَى قَبُوخِ الْقِيَاسِ عَرَيْهِ كَقِيَاشِ إِدْغْامِقال غجران على قال رب وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُخَالُفُ نَصًّا وَرَا أَصْلًا وَلَا يَرُدُّ إِجْمَاًعا مَّعَ أَنَّهُ قَلِيرٌ جِدًّا.قُلْتُ: أَتْقَنَ ارْإِمَامُ ابْنّ الجٍَزَرِيِّ هَذَا لاْفَصْلَ جِدًْأ وَقَدْ تَحَرَّؤَ لِي مِنْحُ أَنَّ الْقِلَاءَاتِ أَنْوَاعٌ:الْأَوَّلُ: الْنُتَوَااِرُ وُهُوَ َما نَقَلَهُ جَمْعٌ لَا يٍّمْكِنُ تٌوَأطُؤُححُْ عَلَى الْكَذِبِ غًنْ مِثْلِهِنْ إِلَى ُمنْتََهاهُ وَغالِبُ الْقِرَاءَاتِ كِّذِّلِكَ.الثَّانِي: الْمَشْهُورُّ وَهُؤَ مَا صَحُّ سَنَدُهُ وَلَمْ يَبْلُغْ ضَرَجَةَ الطَّوَاتُرِ وَوِافَقَ الْعَغَبِيَّةًّ ؤٌالرَسّْمَ واشتهر عن القراء فلن يعده مِنَ الَّغَلَطِ مًّلَا نُّنَ ألشُّذُوذِ وَئُقْلَأِّ بِحِ عَلَى مَع ذَكَرَ ابْنُ الَْجزَرِيًّ وَيُفْهِمُهُ كَلاَمُ أَبِي شَامَةَ السَّابِقُ وَمِثَالُهُ مَا اخْتَلَفَتِ الطُّغُقُ فِي نَقْلِهِ عَنِ السَّبْغَةِ فَرَوَاهٌ بَعْضُ الرُّوَاةِ 8َنْحُمْ دُونَ بَضعٍْ وَأَمْشِلَةُ ذَلِكَ كٍثِيرَةٌ فَّي لَبْشِ اَلحُرُوفِ مِنْ كُتُبِ الْقِغَاءَﻻتِ كَالّّذِي قَبْاَهُ وَمِمْ أََشهَرِ مَا صُنِّفَ فِي ذَلِكَ التَّيْسِىرُ لِلطَّانِىِّ وقصيضةا لشاطبي وأوعية النَّشْرُ فِي راْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ وَتَقْرِيبِ النَّشْرِ كِلَاهُمَا لِابّنِا لْجَزَرِيٌّ.الثَّالِثُ: الْآحَادُ