مُخْتَارًا ، وَلَهُ أَنَّ شَرْطَ التَّضْمِينِ مَعَ الْعِتْقِ الِاخْتِيَارِيِّ أَنْ لَا يَكُونَ بِرِضَا مَنْ لَهُ حَقُّ التَّضْمِينِ ، وَلَمَّا بَاشَرَ الْعَقْدَ مَعَهُ مُخْتَارًا ، وَهُوَ عِلَّةُ الْمِلْكِ الَّذِي هُوَ عِلَّةُ الْعِتْقِ ، وَالْحُكْمُ يُضَافُ إلَى عِلَّةِ الْعِلَّةِ كَمَا يُضَافُ إلَى الْعِلَّةِ كَانَ رَاضِيًا بِإِفْسَادِ نَصِيبِ نَفْسِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ فَصَارَ كَمَا إذَا أَذِنَ لَهُ بِإِعْتَاقِهِ صَرِيحًا ، وَعُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ الْعِلَّةِ فِي قَوْلِهِ شَارَكَهُ فِيمَا هُوَ عِلَّةُ الْعِتْقِ عِلَّةُ الْعِلَّةِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ إعْتَاقَهُ يَثْبُتُ اخْتِيَارًا بِالشِّرَاءِ أَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ عُهْدَةِ الْكَفَّارَةِ إذَا نَوَى بِالشِّرَاءِ عِتْقَهُ عَنْهَا .ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا وِرْثَاهُ حَيْثُ لَا يَضْمَنُ الَّذِي عَتَقَ عَلَيْهِ لِلشَّرِيكِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ صُنْعٌ ، وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ قَالَهُ الْأَتْقَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ وَهَذَا ضَمَانُ إفْسَادٍ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ كَوْنُهُ رَاضِيًا بِإِعْتَاقِ شَرِيكِهِ لَا يُوجِبُ سُقُوطَ الضَّمَانِ كَمَا لَوْ اسْتَوْلَدَ الْأَمَةَ بِإِذْنِ الشَّرِيكِ يَصِحُّ وَيَجِبُ الضَّمَانُ فَقَالَ ذَلِكَ فِي ضَمَانِ التَّمَلُّكِ ، وَمَا نَحْنُ فِيهِ ضَمَانُ إفْسَادٍ وَبَسْطُهُ أَنَّ الضَّمَانَ فِي الْعِتْقِ ضَمَانَانِ ضَمَانُ تَمَلُّكٍ ، وَلَا يُسْقِطُهُ الرِّضَا بِسَبَبِهِ ، وَذَلِكَ ضَمَانُ الِاسْتِيلَادِ فَلَوْاسْتَوْلَدَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ الْجَارِيَةَ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ لَا يَسْقُطُ ضَمَانُهَا لَهُ
زُخْتاَرًا ، وٌّلَهُ أمََّ شَرْطَ التَّظٍّمِينِ مَعَ الْعِتْقِ الِأخْتِيَارِيِّ أَنْ لَا يَكُونَ برِِضَا مَنْل َهُ حَقّ ٌالتَّضْمِينِ ، ولََمَّا باشَرَ الْعَقْدَ مَعَهُ مُخْتَارٌّا،  وَهُوَ عِلَّةُ الْمِلِّكِ الَّظِغ هُوٌ عِرَّةُ الْعِتْقِ ، وَالْحُكْمُ يُضَافُ إلَى غِلَّةِ الْعِرَّةِ كَمَا يُضَافُ إرَى الْعِلَّةِ كَغَن رَاضِيّا بِإِفْسَادِ نَصِئبِ نَفٍسِحِ فَلَا يَظْمَنُهُ فَصَارَ كَمَا إذَا أَّذِنَ لَهُ بِإِعْتَاقِهِ صَرِيحًا ، وّعُلِمَ مِمَُاذ ُكِرَ أَنَّ الْمُرَاضَ ِمنْ الٍعِلَّةِ فِّي قَوْلِهِ شَارَكُّهُ فِيمَأ هُوَ عِرَّةُ الْعِطْقِ عِلَّةُ ألْعِلَّةِ ، واَلدَّلِيلُ عَلَى أَّنَ إعْتَاقَهُ يَثْبٍتُ عخْطِيَارًا بِعلشِّرًاءِ أَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ َعمْ عُهْدَةِ الْكَفَّارَةِ إذَا نَوَى بًّالشّرَِاءِ عِتْقَهُ عَنْهَا .ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ عللَّهٌّ تَعَالَى كَوْلُ9ُ بِخِلَافِم َا إذَا وِرْثًّاهُ حَيُْث لَا يَضْمَنُ راَّذِث عَتَقَ عَلَيْهِ لِرشَّرٍيكِ لِأَنَُّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ صٍنْعٌ ، وَهَذَا بِلَع خِلَافٍ قَالَهُ ألْأَتْقَامِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قُّزْلُهُ وَهَ1َا ضَمَعمُ إفْسَادٍ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ كَوْنُهُ لَأضِيّا بِإِعْتَأقِ شَرِيكِهِ لَع يُوجِبُ سُقُوطٍّ علضَّمَانِ كَمَا لًوْ اسْتَوْلَدَ الّأَمَةَ بِإَّذْنِ اشلَّرِيكِ يَصِحُّ وَيَجِبُ الضََمَانُ فَقَالَ ثَلِكَ فِئ ضَنَانِ التَّمَلُّكِ ، َومَا نًحْنُ فِىِه ضَمَانُ إفْسَاد ٍوَبَسْطٌّهُ أَنَِ ارضَّحَانَ فِي الْعِتْقِ ضَمَانَانِ ضَمَان ُتَمَلُّكٍ ، وَلَا يُسْقِطُهُ الرِّضَا بِسَبَبَهِ ، وَذّرْكَ ضَمَانُ الِاسْتِيرَادِ فَلَْواسْتَوْلَدَ اَحَدُا لشَّلِيكْيْنِ الْجَارِيَةَ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ لَا يَسْقُطُ ضَمَأنُهَا لَهُ