فَوَجَبَتْ الدِّيَةُ كَامِلَةً هُنَا لِأَنَّهَا بَدَلُ الْوَاجِبِ . وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ عَيْنَيْ صَحِيحٍ عَمْدًا خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْن قَلْعِ عَيْنِهِ وَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرَهَا لِأَنَّهُ أَخَذَ جَمِيعَ بَصَرِهِ بِجَمِيعِ بَصَرِهِ فَوَجَبَ الِاكْتِفَاءُ بِذَلِكَ وَبَيْنَ أَخْذِ الدِّيَةِ لِعَيْنَيْهِ . وَفِي يَدِ أَقْطَعَ أَوْ رِجْلِهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَلَوْ عَمْدًا ، أَوْ كَانَتْ الْأُولَى ذَهَبَتْ هَدَرًا كَبَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ الْعُضْوَيْنِ اللَّذَيْنِ يَحْصُلُ بِهِمَا مَنْفَعَةُ الْجِنْسِ لَا يَقُومُ أَحَدُهُمَا مَقَامَهُمَا فَلَوْ قَطَعَ الْأَقْطَعُ يَدَ صَحِيحٍ أَوْ رِجْلَهُ قُطِعَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ بِشَرْطِهِ لِأَنَّهُ عُضْوٌ أَمْكَنَ الْقَوَدَ فِي مِثْلِهِ مَعَ انْتِفَاءِ الْمَانِعِ ، فَكَانَ الْوَاجِبُ فِيهِ الْقِصَاصَ . وَفِي الْأَشْفَارِ جَمَعَ شُفْرٍ الْأَرْبَعَةِ وَهِيَ الْأَجْفَانُ وَلَوْ مِنْ أَعْمَى الدِّيَةُ لِأَنَّ ذَهَابَ الْبَصَرِ عَيْبٌ فِي غَيْرِ الْأَجْفَانِ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَيْ الْأَشْفَارِ رُبْعُهَا لِأَنَّهَا أَعْضَاءَ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ فَإِنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنْ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهُ لَقَبُحَ مَنْظَرُهَا فَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي الْعَيْنَيْنِ بِأَجْفَانِهَا وَجَبَتْ دِيَتَانِ دِيَةٌ لِلْعَيْنَيْنِ وَدِيَةٌ لِلْأَجْفَانِ لِأَنَّ كُلًّا مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ . وَفِي أَهْدَابِ الْعَيْنَيْنِ وَهِيَ الشَّعْرُ الَّذِي عَلَى الْأَجْفَانِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ فَوَجَبَ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَأُذُنَيْ الْأَصَمِّ وَأَنْفِ الْأَخْشَمِ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَيْ الْأَهْدَابِ رُبْعُهَا أَيْ الدِّيَةِ فَإِنْ قَطَعَ أَجْفَانٌ بِأَهْدَابِهَا لَمْ
بَوَجَبَاْ الدِّيَةُ كَامَِلًة حُنَا لِأَنََّها بَدَلُ الُّوَاجِبِ . وَإِنْ قَلَ8َ الْأَْعوَرُ عَيْوَيْ صَحِيحٍ عَمُدًﻻ خُيِّرَ عأْمَجْنِيُّ اَلَىْهِب ٍيْن قَلْغٍ عَيْنِهِ وَلَا شَؤْءَ لَهُ غِيْرَهَا لِأَنٌٍّنِ أَخَذَ جَمِيعَ بَصَرِهِ بِجَمِيعِ بَصَرِهِ فَوَجَبَ الِاحْتِفَاءُ بِذَلِكَ وَبَيُنَ أَخْذِ الدِّيَةِ لِعَيْنَيْهِ . وَفِي يَضِ أَقْضَعَ أَوْ بِجْلِحِ نِصٍّفُ الدِّيَةِ وَلَوْ عَمْدًا ، أَؤْ كَامَتْ الْأُولَى ذَهبًّت ْهَدَرًا كَبَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ ارْعُضْوَيْنِ ارلَّ1َيْنِ يَحِّصُلُ بِهِمَا مَنْفَعَةُ ارّجِنْسِ لَا يَقُومُ أَحَدُهُمَا مَقَامَهُنَا فَلَْو كَضَعَ الْأَقْطَعُ يَدَ صَحِيحٍ أَوْ رِجْلَهُ قُطِعَتْ يدَُهُ أَوْ رًجْلُهُ بِشَغْطِهِ لِأَنَّهُ عُضْوٌ أَمْكَنَ الْقَوَدَ فِي نذِْلِهِ مَعَ انْتِفُّاءِ الْنانِعِ ، فَقَعنٍّ الْوَاشِبُ فِيهِ الْقِصَاصَ . وَفِي الْأَشْفَأرِ جَمَعَ سٌّفْرٍال ْأرَْبَعَةِ وَهِيَ الْأَدْفَماُ وَلَوْ مِنْ أَاْمَى الدِّيَةُ لِأَمَّ ذَهَابَ الْبَصَرْ عَيْبٌ فِي غَيْرّ افَْأجْفَانِ وَفٍّي كُلِّ وَاحِدٍ منٌِّهَا أَيْ ارْأَشْفَارِ رُبْعُهَع لِأَنََّها أَعْضَءاَ فِءهَا جَمَاٌل ظَاهِرٌ وٍنَفْهٌ كَامًلٌ فَإِنَّحَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنْ الَْحرِّ وَالُّبَرْدِ وَلَولَْلهُ لَقَبُحَ مَنٌّظَرُهَا فَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي الْعَبَْنيْنِ بِأَشْفَأنِهَﻻ وَجَبَتْ دِيَتَانِ دِيَة ٌرِلْعَيْنَيْنِ وَدِيَةٌ لِلْأَجْفَانَ لِأًّنَّ قُلًّا نُسْتَقِلٌّ بِخَفْسِهِ . وَفِي أَهْدَابِ ارٌعَيْمَيْنِ وَهِيَ الشَّعْرُ الٍّذِي عَلَى الْأَجْفَانِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَنَالَ اَرَى ارْكَمَالِ َفوَجَبَ فِيحِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَأُذُنَيْ ﻻلْأَزَمِّ وَأَنْفِ ارْأَخْشَمِ وَفِي كُلِّ وَحاِدٍ نِنٌهَا أَيْ الْأَحْدَابِ رُبْعُهَاأ ًّيْ الدِّيَةِ فَإٍّنّ قَطَعَ أَجْفَانٌ بِأَحْدَابِخَا لَمْ