بَاشَرَتْ مَا لَيْسَ بِمَالٍ لَكِنَّهَا تَئُولُ إلَى الْمَالِ .فَاعْتَبَرَ ابْنُ الْقَاسِمِ الْمَالَ فَأَجَازَ فِيهَا الشَّاهِدَ وَالْيَمِينَ وَالرَّجُلَ وَالْمَرْأَتَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ وَهْبٍ ، لَمَّا كَانَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ الْجَوَازَ شَهَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَلَمْ يُجِزْ ذَلِكَ أَشْهَبُ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ ؛ لِأَنَّهَا بَاشَرَتْ مَا لَيْسَ بِمَالٍ .وَفِي الْمُتَيْطِيَّةِ ، وَإِنْ شَهِدَ عَلَى غَائِبٍ فِي وَكَالَةٍ شَاهِدٌ ، فَرُوِيَ أَنَّهُ يَحْلِفُ الْوَكِيلُ وَتَثْبُتُ وَكَالَتُهُ ، وَالْأَكْثَرُ الَّذِي جَرَى عَلَيْهِ الْعَمَلُ أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ مَعَهُ .قَالَ ابْنُ دَحُونٍ يَلْزَمُ مَنْ أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي الْمَالِ ، أَنْ يُجِيزَ شَاهِدًا وَيَمِينًا عَلَى الْوَكَالَةِ فِي الْمَالِ ؛ لِأَنَّهَا تَئُولُ إلَى الْمَالِ ، وَزَادَ الْقَرَافِيُّ فِيمَا نَقَلَهُ عَنْ الْعُبَيْدِيِّ فِي هِلَالِ رَمَضَانَ وَذِي الْحِجَّةِ وَالْإِيصَاءِ وَالتَّرْشِيدِ ، قَالَ : وَالْمَوَاضِعُ الْمُخْتَلِفَةُ فِيهَا خَمْسَةٌ : الْوَكَالَةُ بِالْمَالِ ، وَالْوَصِيَّةُ بِهِ ، وَالتَّجْرِيحُ وَالتَّعْدِيلُ ، وَنِكَاحُ امْرَأَةٍ قَدْ مَاتَتْ ، اُنْظُرْ الْقَوَاعِدَ فِي الْفَرْقِ الثَّامِنِ وَالثَّلَاثِينَ وَالْمِائَتَيْنِ .وَمَعْنَى قَوْلِهِ نِكَاحُ امْرَأَةٍ قَدْ مَاتَتْ ، أَنَّهُ إذَا شَهِدَ عَلَى النِّكَاحِ بَعْدَ مَوْتِ الْمَرْأَةِ شَاهِدٌ ، أَوْ أَنَّ أَحَدَ الْوَارِثِينَ مَاتَ قَبْلَ الْآخَرِ ، فَهَلْ يَحْلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ ؟ وَيَثْبُتُ الْمِيرَاثُ أَوْ لَا .وَكَذَلِكَ لَوْ شَهِدَ بِذَلِكَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ
بَاشَرَتْ مْا لَيْس َبكَالٍ لَكِنّهََا تَئُولُ إلَى الْمَالِ .فَاعْتَبَغَ ابًّنُ الْقَاسِّمِ الْنَألَ فَأَجَاذَ فِيهَا الشَُّاهِدَ وَعرْيِّمِينَ وَالرَّجُلَ وَالْمَﻻْأَتَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ وَهٍّبٍ ، لَمَّا كَناَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ الْجَؤَازَ شَهَرهَُ ابْنُ الْخَعجِب وَلًّمْ يُجِزْ ثَلِكَ أَشْهَبَ وَابْنُ الْمَاجٍّشُونِ ؛ ِلأَنَّهَا بَاشَرَتْ مّع لَيْسَ بِمًاٍل .وَفِاي لْنُتَيْطِذَّةِ ، وٌإِن شَهِدَ عَﻻَى غَائبٍِ فِي وَُّكالَةٍ شَاهِدٌ ، فَرُوِيَ أَمَّهُ يَحْلِفُ ارْوُكِيلٌ وَتَثْبُىُ ؤَكٍالَتً8ُ ، ؤَارْاَكْثَرُ الَّذٍى جُرَى غَلَيْهِ الْعَمَلُ أٍمَّهُ لَا يَحْلِفُ مَعَهُ .قَألَ ابْنً ضَحُونٍ يَلْزَمُم َنْ أَجَازَ شهََادَةَ النِّسَاءِ عَلَي الْوَكَالًّةِ فِي الْمَالِ ، أَنْ يُجِيزَ شَاهِدًا وَيَمِينًا عَرَى الْوَكَآلَةِ فِي الْمَالِ ؛ لِأٌّنٍَّهَا تَئُولُ إلَى الْمَالِ ، وَزَادَ الْقَرَالِيُّ فِثمَا نَقَلَهُ عَنْ الْعَبَيْدِيِّ فِي هِلَالِ رَمَضَانَ وَِذي الْحِشَّةِ وَلاْإِيصَاءٍ وَالتَّرْشِيضِ ، قَالَ : وَالْمَؤَاضِغُ ارْمُخْتَرِفَةُ فيِهَا خَْمسَةٌ : الْوَكَالَةُ بِابْمَالِ ، وَالْوَصِيَّةُ بِهِ ، وَالتَّجْرَيحُ وَالتَّعْدِيلُ،  وِّنِكَاحُ امْرَأَةٍ قَدْ مَاتَتْ ، اُنْظُرْ الْقَنَععِدَ فِي ارْفَغِّقِ الثَّﻻمِن ِوَالذَّلَاثِينَ وًّالْمِائٌّتَءْنِ .َومَاْنَى قَوْلِهِ نِكَاحُ امْرَأَةٍ قَدْ مَتاَّتْ ، أَنَّهُ إذَا شَهِدَ عَلَى النِّكَاخِ بَعْدَ مَوْتِ الًّمَغْأَةً شَاهِدٌ ، أَؤْ أَنَْ أَحَدَ الْوَاِرثِينَ مَاتِّ قَبْلَ الْآخَرِ ، فَهٍﻻْ يَحْلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ ؟ وَيَثْبُتُ الْمِيَراثُ أَوْ لَا .وَكَ1َلِكَ لَؤْ شَهِدَ بِذَلِكَ رَجُرٌ وَاْمرَأَتَانِ