الْعَدَدِ، إنْ تُطْلِقْ هِيَا أَيْ الزَّوْجَةُ الْجَوَابَ فَلَوْ قَالَ: طَلِّقِي نَفْسَك ثَلَاثًا فَقَالَتْ: طَلَّقْت وَلَمْ تَذْكُرْ عَدَدًا وَلَا نَوَتْهُ وَقَعَ الثَّلَاثُ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ مُعَادٌ فِي الْجَوَابِ تَقْدِيرًا، وَخَرَجَ بِمَا يَقُولُهُ الزَّوْجُ مَا يَنْوِيهِ كَأَنْ قَالَ: طَلِّقِي نَفْسَك وَنَوَى ثَلَاثًا فَقَالَتْ: طَلَّقْت وَلَمْ تَنْوِ لَا يَقَعُ إلَّا وَاحِدَةٌ لِتَعَذُّرِ عَوْدِ الْمَنْوِيِّ فِي الْجَوَابِ، إذْ التَّخَاطُبُ يَقَعُ بِاللَّفْظِ لَا بِالنِّيَّةِ وَلِأَنَّ صَرِيحَ الطَّلَاقِ كِنَايَةٌ فِي عَدَدِهِ كَالْإِبَانَةِ كِنَايَةٌ فِي أَصْلِهِ وَعَدَدِهِ، وَلَوْ قَالَ: أَبِينِي نَفْسَك وَنَوَى فَقَالَتْ: أَبَنْت وَلَمْ تَنْوِ لَمْ يَقَعْ فَكَذَا الْعَدَدُ وَلَوْ بِالِاخْتِلَافِ أَيْ يَقَعُ مَا ذَكَرَهُ فِي صُوَرِ التَّمْلِيكِ، وَلَوْ مَعَ اخْتِلَافِ لَفْظِ الزَّوْجَيْنِ فِي الصَّرِيحِ وَ فِي الضِّدِّ أَيْ الْكِنَايَةِ كَمَا فِي الْبَيْعِ كَالْمِثَالِ الَّذِي زَادَهُ بِقَوْلِهِ كَالتَّطْلِيقِ وَالتَّسْرِيحِ وَكَالتَّحْرِيمِ أَوْ التَّطْلِيقِ وَالْإِبَانَةِ فَلَوْ قَالَ: طَلِّقِي نَفْسَك فَقَالَتْ: سَرَّحْت، أَوْ حَرِّمِي نَفْسَك فَقَالَتْ: قَوْلُهُ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ قَرِيبٌ فِيهِ شَيْءٌ، فَإِنَّ التَّعْلِيقَ قَدْ يَخْتَلِفُ بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ. قَوْلُهُ فَاعْتُبِرَ فِيهِ الْحَالُ لَوْ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَك مَتَى شِئْت لَمْ
الْعَدَدِ، إنْت ُطْلِقْ هِيَا أَيْ الذَّوْشِّةَ الْجَوَابَ فَلَمْ قَألَ: طَلِّقِي نَفْسَك ثََلاثًا فَقَألَتْ: طَلَّقُّت وَلَمْ تَذْكُرْ عَضَدًا وَلَا نَوَتْهُ وََقعَ الثَّلَاثُ؛ لِأَمَّ ارسُّؤَالَ مُعَادٌ فٍي الْجّوٍّابِ تَقْدِيرًأ، وَخَرَجَ ؤِمَا يَقُولْهُ الزَّوْجُ مَا ئَمْوِيهِ كَأَنْ قَالَ: طَلُّقِي نَفْسَك ونََوَى ثَلَاثًا فَقَالِتْ: طٍلَّثْت وَلَمِّ تَنْؤِ لَا يَقَعُ إلَّا وَاحِدَةٌ لِتَعَذُّرِع َوٌدِ الْمَنْوِيِّ فِي الْوجََابِ، إزْ الةَّخَاطُبُ يَقَعُ بِاللَّفْظِ لَا بِالنِّيَّةِ وَلِأَنَّ صَرِيحَ الطٍَّلَاقِ جِنَعيَةٌ فِي عَدَدِهِ قَالْإِؤَانَةِ كِناَيَةٌ فِي أَصْلِهِ وَ8َدَدِهِ، ةَلَؤْ َقالَ: أَبِينِي نَفْسَك وَنَوَى فَقَابَطْ: أَبَنْت وَلَنْ تَنْوِ لَمْ يَقَعْ فَكٍَّ1ا الْعَضَدُ ؤَرَوُّ بِآلِاخْطُّلَافِ أَيْ يَقَعُ مَا ذكََرَهُ فِي صُوَرُ التَمّْلِيكِ، وَرَوْ مُعَ عخْتِلَافِ لَفْظِ الوَّوُّجَيْنِ فِي ﻻلصَّرِيحِ وَ فِي الضِّدِّ أَيْ الْكِنَايَةِ كَمَا فِئ الْبَيْعِ كَالْنِذَالِ ارِّذِي زَادُهُ بُّقَوْلِهِ كَالتَّضْلِيقِ وَالتَّسْرِيحِو َكَىلتَّحْرِيمِ أَوْ التّْطْلِيقِ وَالْإِبَاهَةِ فَلَوْ قَالَ: طَلِّقِي نَفْشَك فَقَأرَطْ: سَرَّحْت، أَوْ حَرِّمِي نَفْسَك فَقَالَتْ: قَوُْلهُ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ قَرِيبٌ فِيه ِشَيْءٌ، فَإْنَّ التّعْلِيقَ قِّدٍّ يَخْطَلِفُ بٌاعْتِبَاِر ذَرِكَ. قَوْلُهَ فَاعْتٍبِغَ فِيحِ الْحَالُ لَوْ قاَل َطَرِّقِي نَفُّسَك مٌتَى شِيْت لمَْ