احْتِرَازٌ عَنْ الْبَحْرِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ وَالْإِشَارَةَ إلَيْهِ أَيْ أَنْ يُشِيرَ إلَى الصَّيْدِ بِالْيَدِ وَيَقْتَضِي الْحُضُورَ وَالدَّلَالَةَ عَلَيْهِ أَيْ أَنْ يَقُولَ إنَّ فِي مَكَانِ كَذَا صَيْدًا وَتَقْتَضِي الْغَيْبَةَ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ لَكِنْ فِي تَخْصِيصِ الْإِشَارَةِ بِالْيَدِ وَالدَّلَالَةِ بِالْقَوْلِ الْمَذْكُورِ نَظَرٌ. تَأَمَّلْ وَقَتْلَ الْقَمْلِ ؛ لِأَنَّهُ إزَالَةُ الشَّعَثِ فَيَكُونُ ارْتِفَاقًا وَالتَّطَيُّبَ وَالدُّهْنَ وَالتَّخَضُّبَ بِالْحِنَّاءِ وَالرَّيَاحِينِ وَالثِّمَارِ الطَّيِّبَةِ وَقَلْمَ أَيْ قَطْعَ الظُّفْرِ بِالضَّمِّ أَوْ بِضَمَّتَيْنِ وَبِالْكَسْرِ شَاذٌّ سَوَاءٌ قَلَمَهُ بِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرُهُ بِأَمْرِهِ أَوْ قَلَمَ ظُفْرَ غَيْرِهِ إلَّا إذَا انْكَسَرَ بِحَيْثُ لَا يَنْمُو فَلَا بَأْسَ بِهِ وَحَلْقَ شَعْرِ رَأْسِهِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أَوْ بَدَنِهِ وَالْمُرَادُ بِحَلْقِ بَدَنِهِ إزَالَةُ شَعْرِهِ بِأَيِّ شَيْءٍ مِنْ الْحَلْقِ وَالْقَصِّ وَالنَّتْفِ وَالتَّنْوِيرِ وَالْإِحْرَاقِ مِنْ أَيِّ مَحْمِلٍ كَانَ مِنْ الْجَسَدِ مُبَاشَرَةً أَوْ تَمْكِينًا وَلَوْ قَالَ أَخْذَ الشَّعْرِ لَشَمِلَ الْجَمِيعَ وَقَصَّ لِحْيَتِهِ أَيْ قَطْعَهَا كُلًّا أَوْ بَعْضًا وَسَتْرَ رَأْسِهِ أَوْ وَجْهِهِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ لِلرَّجُلِ سَتْرُ الْوَجْهِ وَغَسْلَ رَأْسِهِ أَوْ لِحْيَتِهِ بِالْخِطْمِيِّ ؛ لِأَنَّهُ نَوْعُ طِيبٍ فَيَجِبُ الدَّمُ عِنْدَ
احْتِرَاظٌ عَنْ آلْبَحْرِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ ؤَالْإِشَارَةَ إلَيْهِ أَي ْأَنْ يُجِير إلَى الصَّيُدِ بِالْيدِ وَثَقْتَدِي الْحٍّضُورَ ؤَارضََّلالَةًّ عَلَيْهِ أَيْ أَنْ يَقُولَ إنَّ فِي َمكَانِ كَذَا صَيْدِا وَتَقْتضَِي الًّغَيْبَةَ كَمَ افُي أَقْثَرِ الْكُتُبِ لٍكِنْ فِي تِّخْصِصيِ الْإِشَارَةِ بِارْيَدِ وَالدَّلَالَةِ بِالٍقَوْلِ الْمَ1ْكُولِ نَظَرٌ. تَاَمَّلْ وَقَتْلَ الْقَمْلِ ؛ لِأَنَّهُ إزَالَةُ الشَّاَثِ فَيَكُونُ ارْتِفَاقًاو َعلتَّطَىِّبَ وَالدُّهْنَ وَاطلَّخَضُّبَ بِالْحِنَّاءِ وَالرَّيَاحِينِ وَأرذِّمَارِ الطَّئِّبَةَّ وَقَلْمَ أَّيْ قَطْعُّ الظُّفْرِب ُلآضَّمِّ أَوْ بِضَمَتَّيْنِ وَبِالْكَسْرِ شَاذٌّ سَوَاءٌ قَلَمَهُ بِنًّفْسِهِ أَوْ غَيْرُهُ بِاَمْلهِْ أَوْ قَلَمَ ظفَُْر غَيْرٍّهِ إَلّا إذَا انْكَسَبًّ بِحَيْثُ لَا يَنْمُو فَلَا بَأْسَ بِهِ وَحَلْقَ شَعْرِ رَأْسِهِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أوَ بَدَنِهَ ؤَالْمُرَادُ ِبحَْلقِ بَدَنِه ِإزَالَةُ شَعْرِهِ بَِأِيّ شَيْءٍ مِنْ ألْحَلْقِ وّالْقَصِّ ؤَالنَّتْفِ وَالتَّنْوِيرِ وَالْإِحْرَاقِ مِنْ أَيِّ مَحْمِلٍ كَانَ مِنْ الْشَسد ِمُبَاشرََةً أَوْ تَمْكِينًا نَلَوْ قَالَ أَحْذَ الشَّعْرِ لَشَمِلَ الْجَمِءعَ وَقَصَّ لِخْيَتِهِ أَيُّ قَطَْعهَا كُلًّا أَوْ بَعْضًا وٌّستَْرَ رَأْسِهِ أَنْ وَجْهِهِ .وَقَالٌّا لشَّافِعِيُّ: يَشُوزُ لِّلرَجُّلِ سَتْلُ الْوَجْهِ وََغسْلٌّ رَأْسِهِ أَوْ لِخّيَتِهِ بِالْهِطْمِِيّ ؛ لِأَنَّهُ نَّوْعُ طِيبٍ فَيَشُبً الدَّمُ عِنْدَ