عَنْ غَيْرِهِ بِمَانِعِ الْإِلْحَاقِ لِغَيْرِهِ بِهِ وَهُوَ اخْتِصَاصُهُ بِهَذِهِ الْكَرَامَةِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْفَهْمِ الْمَذْكُورِ فَمُجَرَّدُ خُرُوجِهِ أَيْ هَذَا الْحُكْمِ الْمَخْصُوصِ بِهِ خُزَيْمَةُ وَهُوَ الِاكْتِفَاءُ بِشَهَادَتِهِ وَحْدَهُ عَنْ قَاعِدَةٍ عَامَّةٍ وَهِيَ اشْتِرَاطُ الْعَدَدِ فِي جَمِيعِ الشَّهَادَاتِ الْمُطْلَقَةِ لَا يُوجِبُهُ أَيْ اخْتِصَاصَهُ بِهِ كَمَا ظَنَّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْآمِدِيِّ وَابْنِ الْحَاجِبِ إلَّا أَنَّهُمَا جَعَلَاهُ مِنْ قَبِيلِ مَا لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا لَا يُوجِبُهُ لِجَوَازِ الْإِلْحَاقِ بِالْمُخَصَّصِ عَلَى صِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ بِجَوَازِ تَعْلِيلِ دَلِيلِ التَّخْصِيصِ وَشُمُولِهِ لِغَيْرِ الْمُخَصَّصِ أَيْضًا . وَمِثْلُهُ أَيْ الِاكْتِفَاءِ بِشَهَادَةِ خُزَيْمَةَ وَحْدَهُ فِي كَوْنِهِ عَقَلَ وَلَمْ يَتَعَدَّ إلَى غَيْرِهِ قَصْرُ الْمُسَافِرِ السَّفَرَ الشَّرْعِيَّ الرَّبَاعِيَةَ مِنْ الْمَكْتُوبَاتِ امْتَنَعَ تَعْلِيلُهُ أَيْ قَصْرِهَا بِمَا يُعَدِّيه أَيْ قَصْرَهَا إلَى غَيْرِ الْمُسَافِرِ لِأَنَّهَا أَيْ الْعِلَّةُ لِلْقَصْرِ فِي الْحَقِيقَةِ الْمَشَقَّةُ لِأَنَّهَا الْمَعْنَى الْمُنَاسِبُ لِلرُّخْصَةِ بِهِ وَبِأَمْثَالِهِ مِنْ الرُّخَصِ الثَّابِتَةِ لِلْمُسَافِرِ وَامْتَنَعَ اعْتِبَارُهَا أَيْ الْمَشَقَّةِ نَفْسِهَا لِتَفَاوُتِهَا وَعَدَمِ ضَبْطِ مَرْتَبَةٍ
عَنْ غَيْلِحِ بِمَانِعِ الْإِلْحَاقِل ِغَيْرِهِ بِهِ وَهُوَ اخْتِصَاصُحّ بِهَذِهِ الْكَرَامَةِ لِاغْتِصَاصِهِ بِالْفَهْمِ الْمَذْكُورِ فٌمُجِّرَّدُ خُرُوجِهِ اٍّيَّ هَذَا لأْحُكْمِ الْمَخْصُصوِب ِهِ خُزَيْمَىُ وهَُوَ الِاكْتِفَاءُ بِشًّهَادّتِهِ وَحْدَهُ عَنْ قَاعِدَةٍ عَامَّةٍ وَهِيَ اشْتِرَاطُ الْعَدَدِ فِي جَمِيعِ السَّهَادَاتِ ارْمُطْلَقَةِ لَا ىُوجِلُهُ أٌي ْاخْتٍّصَآصَهُ بِهِ كَمَأ ظَنَّ وَهُوَ ظَاهِغُ كَلَماِ الْآمِدِيِّ وَابْنِ الْحَاجِبِ إلَّا أَنَّهُمَاش َعَلَأهُ مِمْ قَبِيلِ مَا لَا يُعْقَفُ مِعْنَاهُ وَقَد ْعَرَفْت أَنَّه َُليْسَ كَذَلِّكَ وَإِنَّمَا لَا يُوجِبُحُ لِجَوَازِ الْإلِْحَاقِ بِالْمٍّخَضَِّص عَلَى صِيغَةِ اسٌمِ الْمَفعُْلوِ بِجَؤَاوِ تَعًلِّيلِ ضَلِيلِ التِّخْصِيصِ وَشُمُولِهِ لِغَيْرِ الًمُخَصَّصِ أْيْضًا  .وَمِثْلُهُ أَيْ الاِكْتِفاَءُب شَِهَادَةِ خُزَيْمَةَ ؤَحْدَهُ فِ يكَوْنِهِ عَقَلَ وَلَمْ يَتَعَدَّ إلَى غَيْرِهِ قَصْرُ الْمُسَافِرِ السَّفَرَ الشَِرْعِئَّ ارلَّبَاعِيَةَ مِنْ الْمَقْتُوبَاتِ امْتْنَعَ تَعْلِيلُهُ أَيْ قَصْرِهَا بِمَا يُعَدُّّيه أَيْ قَصْرٌهَا إلَى غَيْرُّ لاْمُسَافِرِ ِلأَّنَهَغ أَيْ الْعِلَّةُ لٌّلْقَصْرِ فِي الْحَغِيقَةِ الْمَشَقّْةُ لِأَنَّهَا الْمَعْنَى الْنُنَاسِبُ لِلرُّخْصَةِ بِهِ وَبِأَمْثَالِهِ مِنْ علرُّخٌسِ الثَّابِتَىِ لِرْمُسَافِرِ وَامْتَنَعَ اغْتًّبٌراُهْا أٌّيْ الْمَشَقَّةِ نَفْسِهَا لَِتفَاوُتِهَا وَعَكَمِ ضَبْطِ مَرتَْبَةٍ