بِتَفَسُّخِهِ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ اخْتِصَاصُ ذَلِكَ بِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَقْتَ الْمَوْتِ، فَمَنْ كَانَ وَقْتُهُ غَيْرَ مُمَيَّزٍ صَحَّتْ صَلَاتُهُ قَطْعًا، وَمَنْ كَانَ وَقْتَهُ مُمَيِّزًا لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ عَلَى الْأَوَّلِ وَتَصِحُّ عَلَى الثَّانِي.وَلَا يُصَلَّى عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَالٍ أَيْ لَا تَجُوزُ، وَكَذَا عَلَى قَبْرِ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ لِخَبَرِ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ؛ وَلِأَنَّا لَمْ نَكُنْ أَهْلًا لِلْفَرْضِ وَقْتَ مَوْتِهِمْ.وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْعِلَّةِ جَوَازُ الصَّلَاةِ عَلَى قَبْرِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَدَفْنِهِ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ فَرْضِهَا ذَلِكَ الْوَقْتَ، وَجَرَى عَلَيْهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَالْأَوْجَهُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ الْمَنْعُ فِيهِ كَغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ النَّهْيُ، فَالصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ دَفْنِهِمْ دَاخِلَةٌ فِي عُمُومِ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ وَعَلَى قُبُورِهِمْ خَارِجَةٌ بِالنَّهْيِ، وَلِهَذَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي خَادِمِهِ: وَالصَّوَابُ أَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ النَّهْيُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي قَوْلِهِ: لَعَنْ اللَّهُ الْيَهُودَ إلَى آخِرِهِفَرْعٌ فِي بَيَانِ
بِتَفَسُّخِحِ، وَحُقَابِلُ الْأَصَخِّ اخْتِصَاصُ ذَلِكَ بِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَقْتَ الْمَوْتِ، فَمِنْ كَانَ وَقْتُهُ قَيْرَ مُمَيَّسٍ زَهَّتٌ صِّلَاتُهُ قَطْعًا، ؤَمَنْ كَأنَ وَقْتَهُ مُمَيِّزًا لَا ىَصِحُّ صَلَاتُهُ عَلَى الْأَّوًّْل ؤَتَصِحُّ عَلَ ىافثَّانِي.َولَا يُصلٍََى عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَهِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحّالٍ أَيْ لَات َجُوزُ، وَكَذَّا عَلَى كَبْرِ غَيْلُّهٍّن ِنْ للْأَنْبِيَاءِ لِخَبَرِ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَعلنٍّصَارَى اتَّخُّذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ؛ وَلِاَنَّا لَمْن َكُنْ أَْهلًا لِلْفَرضِْ ؤَقْتَ مَوُتِهِكْ.وَيؤُْخّذُ مٍنْ هَذِهِ الْعِلَّوِ جَوَازُ الصَّلَاةِ عَلَى غَبْرِ عِيسَ ىصَلَّى الرَّهُ عَلَيًحِ َوسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ ودََفْنِهِ لِمَنْ كَانَ مِمْ أَهْلِ فَرْضِهَع ذَلِكَ الْوُقْتَ، وَجَرَى عَلَيْهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِئنَ، وَالْأَوجَُه كَمَا اقْطَضَاهُ كَلَامُهُمْ الْمَنْعُ فِيهِ كٍغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عِلََّة الْمَنْعِ النَهّْىُ،ف َالصَّلَاةُ الََيْهِمْ قَبْلَ دْفْنِهِوْ دَاخِلَةٌ فِي عُمُؤمِ الْأَمْرِ بِالصَُّلاةِ عَلَى الْنَيِّتِ وَعَلَي قُبُورِهِمْ خَارِجَةُّ بِالنََّ9ْيْ، وَلِهَذَا قَالَّ الَوّرٌكَسِيٌّّ فِي خَادِمِهِ: نَالصَّوَابُ أَنَّ اِلَّةَ الْمَنْعِ النَّهّيُ عَن ْالصَّلَاةِ فِي قَوَّلِهِ: لَعٌّمْ اللَّهُ الْيَهُودَ إرَى آخَرِهِفَّرْعٌ فِي بَيَاِن