بَاطِنِ اللَّحْمِ وَتَمُجُّ السُّمَّ فِيهِ وَبَاطِنُ اللَّحْمِ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَيُحْتَمَلُ الْبُطْلَانُ فِي الْعَقْرَبِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهَا إذَا نَزَعَتْ إبْرَتَهَا مِنْ اللَّحْمِ لَاقَتْ الظَّاهِرَ بِطَرْفِ الْإِبْرَةِ قَدْ تُنَجِّسُ بِمُلَاقَاةِ السُّمِّ ، فَإِنْ عَلِمَ أَنَّ بَاطِنَ إبْرَتِهَا يَنْعَكِسُ إلَى خَارِجٍ عِنْدَ مَجِّ السُّمِّ كَمَا يَنْعَكِسُ مَخْرَجُ سَائِرِ الدَّوَابِّ عِنْدَ الرَّوْثِ لَمْ يُنَجِّسْ .وَأَمَّا الْحَيَّةُ فَلُعَابُهَا وَرُطُوبَةُ فَمِهَا إذَا خَالَطَ السُّمَّ فَتُنَجِّسُ فَيَجِبُ غَسْلُ مَوْضِعِ لَسْعَتِهَا وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِنَجَاسَةِ سُمِّ الْحَيَّاتِ الْعِجْلِيّ قَوْلُهُ : وَلَوْ لَمْ يَتَحَرَّكْ بِحَرَكَتِهِ لِحَمْلِهِ مَا هُوَ مُتَّصِلٌ بِنَجَسٍ وَكَتَبَ أَيْضًا خَالَفَ مَا لَوْ سَجَدَ عَلَى مُتَّصِلٍ بِهِ حَيْثُ يَصِحُّ إنْ لَمْ يَتَحَرَّكْ بِحَرَكَتِهِ ؛ لِأَنَّ اجْتِنَابَ النَّجَاسَةِ فِي الصَّلَاةِ شُرِعَ لِلتَّعْظِيمِ وَهَذَا يُنَافِيهِ ، وَالْمَطْلُوبُ فِي السُّجُودِ كَوْنُهُ مُسْتَقِرًّا عَلَى غَيْرِهِلِحَدِيثِ مَكِّنْ جَبْهَتَك فَإِذَا سَجَدَ عَلَى مُتَّصِلٍ بِهِ إنْ لَمْ يَتَحَرَّكْ بِحَرَكَتِهِ حَصَلَ الْمَقْصُودُ قَوْلُهُ : وَظَاهِرٌ أَنَّ الصَّغِيرَةَ إذَا أَمْكَنَ جَرُّهَا فِي الْبَرِّ إلَخْ ؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُشْبِهُ الْخَشَبَةَ الصَّغِيرَةَ إذَا اتَّصَلَ
بَاطِنِ عللَّحْمِ وَتٍمُجُّ السُّمَّ فِيهِّ وَبَاطِنُ اللَّحْمِ لَا يَجِبُ غَسْلًهً وَيُحْتَمَلُ الْبُطْلَانُ فِي الْعَقْرَبِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهَا إذَا نَزَعَتُّ إبْرَتَهَا مِنْ اللَّحْمِ لَاقَتْ الظَّاهِرَ بِطَرْفّر اْإٌبْرَةِ قَدٌّ تُنٍجِّسُ بِمُلَاقَاةِ أرسُّمِّ ، فَإِنْ عَلِمَ أَّنَ بَاطِنَ إبْرَتِهَا ىَنْعَكِسُ إرَي خَارِجٍ عِنْدَ مَجِّ الصُّمِّ قَمَا يْنْعكَِسُ مَخْرَج سَاءِرِ اردَّوَابُِ عِنْدَ الرَّوْثِ لَنْ ىُمَجِّسْ .وَأَمَّا الْحَثَّنُ فُلُعَابُهَا وَرُطُوبَةُ فَمِهَا إذَع خَارَطَ السُّمَّ فَتُنَجٍّّسُ فَيَجِبُ غَسْلُ مَوْضِغِ لَسْعَتِهَا وَمِنَّن ْصَبَّحَ بِنَشَاسَةِ سُمِّ الحَْيَِاتِ ارْاِشْلِيّ قَوْلهُُ : وَلَوْ لَمْ يَتَحَرَْكْ بِحَرَكَتِهِ لِحَمْلِهِ مَا هَُو مُتَّصِلٌ بِخَجَسٍ وَكَتَبَ أَيُضًا خَالَفَ مٌّا لَوْ سَطَدَ عَلٌى مُتَّصِّلٍ بِهِ حيَْثُ يَصِحُّ إخْ لَمْ يَتَحَرَّكْ بِحَرَكَتِهِ ؛ لِأَنَّ اجْتِمَابَ النَّجَاصَةِ فِي الصَّلَاةِ شُرِعْ لِلتًُّعْظِيمِ وَهَذَا يُنَافِيهِ ، وَالْمّطْلُوبُ فِي الصُّجُودِ كَوْنُهُ مسُْتَقِرًّع عًّلَى غَيْرِهِلِحَدِيثِ مَكِّنْ جَبْهَتَك فَإِذَا سَجَدَ عَلَى مُتَّصِلٍ بِهِ إنْ لَّمْ يَتَحَغَُكْ بِحَرَكَتِهِ حَصَلَ الْمَّقْصُودُ قَوْلُهُ :و َذَاهُّرٌ أَنّْ الصَّغِىرَةَ إذَا أَمْكَنَ جٌَرُهَا فِي الْبَرِّ إلَغْ ؛ لِﻻَنَّهٌّا حِينَئِذٍ تُشْبًّهُ الْخَشَبَةَ الصَّغِيرَةَ إذَا ااَّصَلَ