مَا لَا يُوهِمُ بَاطِلًا أَوْلَى مِنْ عَكْسِهِ فَتَأَمَّلْ .وَقَدَّمَ سُجُودَ السَّهْوِ عَلَى سُجُودِ التِّلَاوَةِ ، لِاخْتِصَاصِهِ بِالصَّلَاةِ .وَأَخَّرَ سُجُودَ الشُّكْرِ ، لِاخْتِصَاصِهِ بِخَارِجِهَا وَوَسَّطَ سُجُودَ التِّلَاوَةِ لِوُجُودِهِ فِيهِمَا ، وَأَصْلُ مَشْرُوعِيَّتِهِ لِجَبْرِ الْخَلَلِ فِي الصَّلَاةِ غَيْرِ الْمُبْطِلِ ، وَقَدْ يُطْلَبُ لِرَغْمِ أَنْفِ الشَّيْطَانِ ، وَالسَّهْوُ لُغَةً اللِّينُ وَيُرَادِفُهُ الذُّهُولُ ، وَالْغَفْلَةُ وَالنِّسْيَانُ وَقِيلَ السَّهْوُ زَوَالُ الصُّورَةِ عَنْ الْمُدْرَكَةِ ، دُونَ الْحَافِظَةِ وَالنِّسْيَانُ زَوَالُهَا عَنْهُمَا مَعًا ، وَالْغَفْلَةُ تَعُمُّهُمَا وَالذُّهُولُ مِثْلُهَا ، أَوْ مَعَ زَوَالِ الْحُكْمِ وَشَرْعًا سَجْدَتَانِ إلَى آخِرِ مَا يَأْتِي .قَوْلُهُ : بِالتَّنْوِينِ دَفَعَ بِهِ تَوَهُّمَ الْإِضَافَةِ الْمُقْتَضَى لِفَقْدِ أَحَدِ رُكْنَيْ الْإِسْنَادِ ، وَهُوَ الْمُبْتَدَأُ .قَوْلُهُ : هُوَ أَيْ سُجُودُ السَّهْوِ أَوْ السَّهْوُ عَلَى مَا مَرَّ .قَوْلُهُ : سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ لِنِيَابَتِهِ عَنْ سُنَّةٍ ، وَبِذَلِكَ فَارَقَ جُبْرَانَاتِ الْحَجِّ .قَوْلُهُ : مِنْ الصَّلَاةِ خَرَجَ بِهِ الْمَنْدُوبُ فِيهَا كَقُنُوتِ النَّازِلَةِ ، وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ فَلَا سُجُودَ لِتَرْكِهِمَا وَسَيَأْتِي .قَوْلُهُ : وَلَوْ بِالشَّكِّ فِيهِمَا أَيْ الْمَأْمُورِ وَالْمَنْهِيِّ ، فَالْأَوَّلُ كَالشَّكِّ فِي تَرْكِ بَعْضٍ ، وَالثَّانِي كَالشَّكِّ هَلْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا كَمَا يَأْتِي ، فَالْمُرَادُ بِالْمَنْهِيِّ مَا يَعُمُّ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِ أَفْعَالِالصَّلَاةِ أَوْ لَا .قَوْلُهُ : فَرْضًا كَانَتْ الصَّلَاةُ أَوْ نَفْلًا نَعَمْ لَا سُجُودَ
نَا لَا يُوهِمُ بَاطًلًا أَوْلَى مِنْ عَكسّْهِ فَعَأَمَّلْ .وَقَدَّمَ سُُجودَ السَّهّوِ عَرَى سُشُودِ التِّلَاوَةِ ، رِاخْتِصَاصِهِ بَّالصَّلَاةِ .وَأَخَّرَ سُُجودَ السُّقْرِ ، لِاخْتِصَاصِهِ بِخَارِجِهَا وَوَسَّطَ سُجُودَ التِّلَاوَةِ لِوُجُودٍهِ فِيهِمَا ، وَأَصْلُ مُّشْغُوعًّيَّطِهِ لِجَبْرِا لْحَلَلِ فِى الصَّّرَاةِ غَيْر ِالمُْبطِلِ ، وَقَدْ يُدَْلبُ لِرَغْمِ أَنِف ِالسَّيْتَانِ ، َوالسَّهِّؤُ لًّغَةً اللِّينُ وَيُرَادِفُهُ ال1ُّهُولُ ، وَالْغَ6َْلةُ وَالنِّسْيَانْ وَقِىلَ ارسُّهْوّ زَوَالُ افصُّورَةِ عَنْ ألْمُدْرَكَةِ ، دونَ الْحَفاِظُةِ وَالنِّسْيَانُ زَؤَىلُحَا عَنْحُمَا مَعًا ، نَعلْغَفُّﻻَةُ تَعُمُّحُمَا وَالذًُّهُورٌّ مِذْلُهَأ ، أَؤٌّ مَعَّ زَوَالِ الْحُكْمِ وَشَرْعًا سَجْدَتَانإِ لَى آخِر ِمَا يَأْطِي .قَوْلُُه : ِبعتلَّنْوِيمِ دَْفاَ بِهِ تَوَهُّمَ اْلإِضَافَةِ الْمُقْتَضَي لِفُقْدِ إَحَدِ رُكْنَيْ الْإِسْنَادِ ، وَهُوَ الْمُبْتَدَأُ .قَوْلَّهُ : هُوَ أَئْ سُجُودُ الصَّهْةِ أَوْ ارسَّهْوُ َعلَى مَا حَرِّ .قَوْلُهُ : شُنَّةٌ مُؤَكِّدَةٌ لِنِيَابَتِهِ عٍنْ سُنٍَّة ، وَبِذَرِكَ فَارَقَ جُبْرَانَاتِ الْحَشٍّ .قَوْلُهُ : مِنْ الصَّلَاةِ خِّرَجَ بِهِال ْمَنْ=ُوبُ ِفيهَا كَقُنُوتِ النَّازِلَة ِ، وسَُجُودِ التِّلَعوَةِ غَرَا سُجُودَ لِتَلْكِهّمَا وَصَيَأْتِي .قَوْلًّهُ : وّلَوْ بِالشَّكّ ِفِيحِمَا أَيْ الْمَأْمُؤرِ وَالْمَوْحِيِّ ، فٍّعلْأَوَّلُ كَالشَّكِّ فِ يتَرْكِ بَعْضٍ ، وَالثَّانِي كَشالَّقِّ حَل ْصَلَّى ثلََاثًا أُّمْ أَرْبَعًا كَمَا يَأْتِي ، فَالْمُرَعدُ بِالْمَنهْْيَِ مَا يَغُمُّ مَا هُوَ مِنْج ِنْسِ غَفَْعالِالصَّلَاةِ أَوْ لَا .قَوْلُُه : َفرِّضًا كٌانَتْ الصِّّلَاةٍ أَوْ نَفْلًﻻ نَعَمْ لَا سُجِودَ