حَمَلَاهُ لِيَضَعَاهُ عَلَى رَأْسِ الْحَمَّالِ فَوَقَعَ وَهَلَكَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْحَمَّالِ ، وَلَوْ حَمَلَهُ إلَى بَيْتِ صَاحِبِهِ ثُمَّ أَنْزَلَهُ وَصَاحِبُ الْمَتَاعِ مِنْ رَأْسِهِ فَوَقَعَ مِنْ أَيْدِيهِمَا وَهَلَكَ فَالْحَمَّال ضَامِنٌ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ، وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ الْأَوَّلُ ، ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : لَا ضَمَانَ عَلَى الْحَمَّالِ . فَصْلٌ : اعْلَمْ أَنَّ الْأَجِيرَ الْخَاصَّ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ بِالْوَقْتِ دُونَ الْعَمَلِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعْمَلَ لِغَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِ مَنْ اسْتَأْجَرَهُ وَهُوَ مَعْنَى الْخَاصِّ .وَالْقِسْمُ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَعْمَلَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى أَجِيرِ الْوَحْدِ فِيمَا هَلَكَ فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ صُنْعِهِ بِالْإِجْمَاعِ أَمَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَظَاهِرٌ .وَأَمَّا عِنْدَهُمَا فَلِأَنَّ تَضْمِينَ أَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ كَانَ احْتِيَاطًا كَيْ لَا تَضِيعَ أَمْوَالُ النَّاسِ وَهُوَ شَرْعٌ مُغَلَّظٌ ، وَقَدْ عَرَفْنَا السِّيَاسَةَ بِهِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ ، وَلَا حَاجَةَ إلَى الِاحْتِيَاطِ فِي أَجِيرِ الْوَحْدِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَقْبِضُ الْمَالَ عَادَةً وَإِنَّمَا سَلَّمَ نَفْسَهُ ، وَمَا هَلَكَ مِنْ عَمَلِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يَتَعَمَّدْ الْفَسَادَ بِالْإِجْمَاعِ .وَعَلَى هَذَا تِلْمِيذُ الْقَصَّارِ وَسَائِرُ الصُّنَّاعِ وَأُجَرَائِهِمْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ إلَّا فِيمَا تَعَدَّوْا فِيهِ ؛ لِأَنَّهُمْ أَجِيرُ الْوَحْدِ ، وَأَجِيرُ الْوَحْدِ لَا يَضْمَنُ بِصُنْعِهِ إلَّا بِصِفَةِ التَّعَدِّي .فَصْلٌ : لَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانًا لِيَذْهَبَ إلَى مَوْضِعِ كَذَا ، وَيَجِيءَ بِعِيَالِهِ فَوَجَدَ بَعْضَهُمْ مَيِّتًا وَجَاءَ بِالْبَاقِي فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ بِحِسَابِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْفَى بَعْضَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَيَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ بِحِسَابِهِ .قِيلَ : هَذَا إذَا كَانَتْ عِيَالُهُ مَعْلُومَةً . مَسْأَلَةٌ
حَمَلَاهُ لِيَضَعَاهُ عَلّ ىرَأْسِ الْ-َمَّالِ فَوَقَعَ وَهَلَكَ فَلَا ضمَان َعَلَى الْحَّنَالِ ، وَرَوً حَمَلَهُ إلَى بيَْتِ صَاحِبِهِ ثُمَّ إَنْزَلَهُ وَصَاحِبُ علْمَتَاعَّ مِنْ رَأْسِهِ فَوَقَعَ مِنْ أَيْدِيهِمَا وَتَلَكَ َفألْحَمَّال ضَامِنٌ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ، وَهُوَ قَوْلٍ مُحَمَّدٍ الَْاوَّلُ،  ثُمَّ رَشَاَ وَقَالَ : لَا ضََمان َعَلَى الْحَمِّّاِل . فَزْلٌ : اعْلَْم أَنَّ ارْأَجِيرَ الْخٌغصَّ مَنْ يَسًتَ0ِقُّ الُْأجْرَةَ بِالْوَقْطِ دُونَ الْعَمَلِ ، ؤَلّا يَشُوقُ أَنْ يَعَْملَ لِغَْيرِهِ بغَِيْرِ إظْنِ منَْ ﻻشْتَأْجَرَهُ وَهُوَ نَعْنَى ارْخَاصِّ .وَالْقِسْمُ الْأَوَلُ ، وَهُوَ الْأًّجِّيرُ الْمُشْتَغَكُّ سُّمِيَ بِذَلِكٌ ؛ لِأَنَّ لَهُ أَن ْيَعْمَلَ رَهُ وَلِغَيِرٌّهِ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى اَجِيرِ ارْوَحْدِ فِىمَأ هَلَكَ فِي يَدِِه مِْن غَيْرِ صُنْعِه ِبِالْإِجْمَاعِ أَمَّا عِندَْ أَبِء خَنِثفِّةَ فَظَاهِر ٌ.وَأَمَّا عِنْدَهُمَا فَاِأَنَّ تَضِّمِين َأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ كَانَ احْتِيَاطًا كَيْ لَا تَضِياَ أَمْوَالُ النَّاسِ وَحُوَ شَرْعٌ مُغَلَّظٌ ، وَقَدْ عَرَفْنَا السِّياَسَةَ بِهِ فِي أَوَّلِ ألْبَابِ ، وَلاَح َاجَةَ إلَىا لِاهْتٍّيَاطِ فِي أَجِيرِ الْوَحْدِ ؛ لِأَنَّحُ لَا يَقْبِضُ الْمَالَ عَادَةً وَإِمََمَاث َلَّمَ نَفْسَهُ ، وَمَا هَلَك مِنْ عَمَلِهِ فَلَا ضٍمَانَ عَلَيْهِ إذاَ لَمْ يَتَعَمٍّضْ الْفَسٌّادَ بِالِْإْجمَاعِ .وَعَلَى هَذَا تِّلْمِيذُ الْقَصَّارِ وَسَائٌُر الصُّنَّاعِ وَأُشرَائِهِمْ لَا ضٌمَانَ عَلَىْهِمْ إلّاَ فِيمَا تَعَدَّوْا فِئه ِ؛ لِاَنَّهُم ْأَجِيرُ الوَْحْدِ،  مَأَجِيرُ الْوَهْدِ لاَ يَضْمُنُ بِصُنْعِهِإ لَّا بِصِفَةِ التَّعَدِّي .فَصْلٌ : لَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسِّانًا لِيَذْهَبَ إلَى نَوْظِعِ حذََا ، وَيَجِيءَ بِعِثَالِِه فَوَجَد َبَعْضَهُنْ مَىِّتًا وَشَاءَ بِالْبَاكِي فَلَهُ ِمْن الْأَجْرِ بِحِسِّابِهِ  ؛لِأَمَّهُ اَوْفَى بَعْضَ ارْمَاْقُودِ عَلَىْهِ فَيَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ بِحّسَابِهِ .قِيلَ : ه1ََا إذَا كَناَط ْعِيَالُهُ مَعْلُومَةً . مَسْأَلَةٌ