مَهْرَ مِثْلِهَا حَقُّ الْأَوْلِيَاءِ لِأَنَّهُمْ يُعَيَّرُونَ بِذَلِكَ فَيَقْدِرُونَ عَلَى مُخَاصَمَتِهَا إلَى تَمَامِهِ وَالِاسْتِيفَاءُ حَقُّهَا إنْ شَاءَتْ قَبَضَتْهُ وَإِنْ شَاءَتْ وَهَبَتْهُ وَقَبْضُهُ أَيْ الْوَلِيُّ الْمَهْرَ أَوْ تَجْهِيزُهُ ، أَوْ طَلَبُهُ بِالنَّفَقَةِ رِضًا دَلَالَةً فَلَيْسَ لَهُ الِاعْتِرَاضُ بَعْدَهُ .وَفِي الْبَحْرِ وَتَصْدِيقُ الْوَلِيِّ بِأَنَّهُ كُفْءٌ لَا يُسْقِطُ حَقَّ مَنْ أَنْكَرَ ؛ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ سَبَبَ الْوُجُوبِ وَإِنْكَارُ سَبَبِ وُجُوبِ الشَّيْءِ لَا يَكُونُ إسْقَاطًا لَهُ لَا سُكُوتُهُ ؛ لِأَنَّ السُّكُوتَ عَنْ الْمُطَالَبَةِ مُحْتَمَلٌ فَلَا يُجْعَلُ رِضًى إلَّا فِي مَوَاضِعَ مَخْصُوصَةٍ وَإِنْ رَضِيَ أَحَدُ الْأَوْلِيَاءِ الْمُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْقُرْبِ فَلَيْسَ لِغَيْرِهِ الِاعْتِرَاضُ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَقْرَبَ كَمَا تَقَدَّمَ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لِلْبَاقِي الِاعْتِرَاضُ مُطْلَقًا وَقَالَ شَرَفُ الْأَئِمَّةِ لِأَحَدِ الْأَوْلِيَاءِ الْمُسْتَوِيَيْنِ فِي الدَّرَجَةِ يَنْفَرِدُ بِالِاعْتِرَاضِ إذَا سَكَتَ الْبَاقُونَ .فَصْلٌ فِي تَزْوِيجِ الْفُضُولِيِّ وَغَيْرِهِ وَوُقِفَ أَيْ جُعِلَ مَوْقُوفًا تَزْوِيجُ فُضُولِيٍّ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيًّا وَلَا أَصِيلًا وَلَا وَكِيلًا أَوْ فُضُولِيِّينَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الْإِجَازَةِ أَيْ إجَازَةِ مَنْ لَهُ الْعَقْدُ بِالْقَوْلِ ، أَوْ الْفِعْلِ فَإِنْ أَجَازَ يَنْفُذُ وَإِلَّا لَا .وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ بَاطِلٌ وَإِنْ جَازَ وَيَتَوَلَّى طَرَفَيْ النِّكَاحِ وَهُمَا الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ بِكَلَامٍ ، أَوْ كَلَامَيْنِ وَاحِدٌ خِلَافًا لِزُفَرَ بِأَنْ كَانَ وَلِيًّا مِنْ الْجَانِبَيْنِ كَمَنْ زَوَّجَ ابْنَةَ أَخِيهِ بِابْنِ أَخٍ آخَرَ أَوْ وَكِيلًا مِنْهُمَا كَمَنْ وَكَّلَهُ رَجُلٌ بِالتَّزْوِيجِ وَوَكَّلَتْهُ امْرَأَةٌ بِهِ أَيْضًا أَوْ وَلِيًّا وَأَصِيلًا كَابْنِ
مَهْرَ مِثْلَِهحا َقُّ الْأَوْلِيَاءِ لِأًّنٌَحُمْ يُعَيَّرُونَ بِذَلِكَ فَيَقْدِرُونَ عَرَى مّخَاصٍّمَتِهَا إلَى تمََعمِهِ وَالِاسَتِيفَاءً حُقُّهَا إنْ شَاءتَْ قَبَضَتْهُ وَإِنْ شَاءَتْ وَهَبَتْحُ وَقَبْضُهُ أَيْ الْوَلِيُّ الْمَهْرَ أَوْ تَجْهِيزُُ ه، أَوْ طَﻻَبُهٌ بَالنَّفَقَةِ غِضًا دَلَالَةً فَلَيْسَ لَهُ الِاعْىِرَاضُ بَعْدَهُ .وَفِي الْبَخْرِ وَْتصْدِيكُ الِّوَرِيِّ بِأَنَّهُ كُفْءٌ َلا يسْقِطُ حقََّ مَنْ أَنْكَرَ ؛ ِلأَنّحَُ يُنْكِرُ سَبَبَ الْوُجُوبِ وَإِنْكَارُ سَبَبِ وُجُوبِ الشَّيءَّْ لَا يَكَّونُإ ئْقَاطًا لَهُ لَا يُكُوتُهُ ؛ ِلأَنَّ السُّكُوتَ7 َنْ الُْمضَّالَبةَِ مُهْتمٌََر فَلَا ُيجْغَلُ رِضًى إلَّا فِي مَوَاضِعَ قَهْصُوسَةٍ وَإِنْ رَضِيَ أَحَدُ ارْأَوٌّلِيَاءِ الْمُتَسَاؤِيَيْنِ فِئ علْغٌّرْبٌ فَلَيْسِّ لِغَيْلِهِ الِاعْتِرِاضُ إلَّا أَن ْيَكُونَ أَقرَْبَ كَمَا تَقَدَّمَ .وَقَلاَ أَبُو ؤُوثُفَ لِلْبَاقِي الِاعْمِرَاضُ مُطُّلَقًا وٌّقَالَ شَرَفُ الْأَئِمَّةِ لِآَحَدِ الْأَوْلِيَﻻءِ الْمُسْتَوِيَيْنِ فِ يالدَّرَجَةِ يَنْفَرِدُ بِالِاعْطِرَاضِ إذَا سَكَتَ الْبَاقُونَ .فَصْلٌ فِي تَزْوِيجِ ألْفُضُولِيِّ وَغَئْرِهِ وَوُبِفَ أيَْ جُعِلَم َؤْقُوفًا تَزِْويجُ فُضُؤلِيٍّ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ وَهُؤَ مَنْ لَْم يُقُنْ وَلِيًّا وَلَا أَصِيلًأ َولَا وَكِيلًا أٍوْ فُضُولِيِّينَ مِنْ الْجَانلَِيْنِ عَلَىا لْإِجَازَةِ أَيْ إجَازَةِ مَنْ لَهّ الْعَقْدُ بِالْقَوْلِ ، أَوْ الٍّفِعْلٍ فَإًنْ أَجَازَ ؤَنْفُذُ وَإِلَّا لَا .وَعِنْدٌ الشَّافِعِيِّ بٌاضُلٌ وَإِنْ جَازَ وَيَتَوَلَّى طَرَفَيْ النٍِكَاحِ وَهُمَا الْإِي-َابٍّ وَارْقَبُولُ بِكَلَامٍ ، َأوْ كَلَلمَيْنِ وَاحًضٌ خِلَافًا لِزَُفرَ بَِأنْ كَانٍ وَلِيًّا مِنْ الْجَانًّبَىْنِ كَمَنْ ذَوَّجَ ابْنَةَ أَخِيهِ بِايْنِ أَخٍ آخَرَ أوْ وَكِيلًا مٌّنْهُمَا كَمَنْ ؤَكَّلَهُ رَجُرٌ بِالتٌَزٍؤِيجِ وَؤَكَّلَطْهُ امْرَأَةٌ بِهِ أَيْضًا أَو ْوَلِيًّا ؤَأَزِيًلا كَابْنِ