الْمَالِكِ ، وَرُبْعُهُ عَلَى الْمُضَارِبِ عَلَى قَدْرِ مِلْكِهِمَا وَالْعَبْدُ يَخْدُمُ الْمَالِكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَالْمُضَارِبَ يَوْمًا لِخُرُوجِهِ عَنْ الْمُضَارَبَةِ بِالْفِدَاءِ لِلتَّنَافِي كَمَا مَرَّ ، وَلَوْ اخْتَارَ الْمَالِكُ الدَّفْعَ ، وَالْمُضَارِبُ الْفِدَاءَ فَلَهُ ذَلِكَ لِتَوَهُّمِ الرِّبْحِ حِينَئِذٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَيْ ثِيَابًا قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي السِّيَرِ الْبَزُّ عِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثِيَابُ الْكَتَّانِ أَوْ الْقُطْنِ لَا ثِيَابُ الصُّوفِ أَوْ الْخَزِّ كَذَا فِي الْمُغْرِبِ ا .ه . قَوْلُهُ : نِصْفُ الرِّبْحِ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَرَ فِيهَا رِبْحُ أَلْفٍ لَمَّا صَارَ الْمَالُ نَقْدًا ، فَإِذَا اشْتَرَى بِالْأَلْفَيْنِ عَبْدًا صَارَ مُشْتَرَكًا رُبْعُهُ لِلْمُضَارِبِ .وَالْبَاقِي لِرَبِّ الْمَالِ ، فَيَكُونُ مَضْمُونًا عَلَيْهِمَا بِالْحِصَصِ قَوْلُهُ : الْبَاقِي وَلَكِنْ الْأَلْفَانِ يَجِبَانِ جَمِيعًا لِلْبَائِعِ عَلَى الْمُضَارِبِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ الْمُضَارِبُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ ؛ لِأَنَّ الْمُضَارِبَ هُوَ الْمُبَاشِرُ لِلْعَقْدِ ، وَأَحْكَامُ الْعَقْدِ تَرْجِعُ إلَيْهِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ : لِكَوْنِهِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ خَارِجًا قَوْلُهُ : وَبَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الضَّمَانِ الْمَفْهُومِ مِنْ مَضْمُونٍ وَبَيْنَ الْأَمَانَةِ قَوْلُهُ لَهَا ؛ لِأَنَّ ضَمَانَ رَبِّ الْمَالِ لَا يُنَافِي الْمُضَارَبَةَ س قَوْلُهُ : وَلَوْ بِيعَ أَيْ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا قَوْلُهُ : فَحِصَّتُهَا أَيْ الْمُضَارَبَةِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ رُبْعَهُ أَيْ رُبْعَ الْعَبْدِ مِلْكٌ لِلْمُضَارِبِ كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي
الْمَالِكِ ، ةَرِّبْعُه ُعَلُّى الْمٍضَارِقِ عَلَى قَدْرِ مَّرْكِهِنَا وَعلْعَبْدُ يَخْدُمِ الْمَالِكٍّ ثَلَاثٍةَ أَيَّامٍ وَالْمُضَارِبَ يَوْمً ارِخرُُؤجِهِ عَنً الْمُ1ٍارَبَةِ بِالْفدَِاءِ لِلتَّنَافِى كَمَا مَرَّ ، وّلَوْ اخْتَعرَ الْمَالِكُ الضَّفْعَ ، وَاْلمُضَارِبُ الْفِدَاءَ فَلَه ذَلَِك لِتَوًهُّمِ الرِّبْحِ حِينَئِذٍ .اﻻشَّرحُ قَوْلُهُ : أَيْ ثِيَايًل قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَقَالَ مُحَنَّدٌ فِي السِّىَِر الْبَزُّ عِنْدَ اَهْلِ الكَُؤفَةِ ثِيَابُا لَْكتَّانِ أَوْ الْقُطْنِ لًا ثِياَبّ الصُّوفِ أَوْ الْخَزِّ كَذِّا فِي الْمُغٍرِبِ ا .ه . قَوْلُهُ : نِصْفُ ىلرّبِْخِ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَغَ فِيهَا رِبّحُ أَلَّفٍ لَمَّا صٍارَ الْمَالُ نَقْدًا ، فَإِذَا اشْتَرَى بِالْاَلْفْيْنِ عَبَدًا سَارَ مُشْتَرَكًا رٌبْعُهُ لِلُّمُضَارِبِ .ؤَالْبَاقِي لِرَبِّ الُمَالِ ، فَيَكَونُ مَظْمُونًا عَلَيْهِمَا بِالْحِصُّسِ قَوُْلهُ : الْبَأقِي وَلَكِنْ ارْأَلْفَانِ يَجِبَانِ جَمِيعٍّا رِلْبَائِعِ عِلَى الْمُضَارِبِ ، ثُمًَّ يَرْجِعُ الْنُضاَغِبٌّ عَلَى رَبّّ الْمَعلِّ بِأَلْفٍ وَخٍّمْسًمِائَةٍ ؛ لِأَنّْ الْمُضًارِبُ حُوَ الّمُبَاسِرُ لِلْعٍقْدِ ، وَأَحْكَامُ الًّعَقُدِ تَرْجِعُ إليَْحِ أَتْقُانِيٍّّ ثَوْلهُُ : لِظَوْنِهِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ حَارِجًا قَوْلُهُ : وَبَيْنَهُمَ اأَيْ بَيْنَ الضٍَّمَانِ الْمَفٍّهُومِ مِنْ مَضْمُونٍ وَبَيْنَ الْأَمَانَةِ قَوْلهُُ لَهَا ؛ لِأَنَِ ضَمَانَ رَبِّ الَْنالِ لَا يُنَافِي الْمُضَارَبَةَ س قَوْلُهُ:  وَلَوْ بِيعَ أَيْ وَالٌّمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا قَوْلُهُ : فَحِصًّّتُهَا أَيْ الْمُضَأرَبَةِ قَوًلُهُ : لِأَنَ غُبْعَهُ أَىْ رُبًّعَ الْعَبْدِ مِلْكُّ لِلمُْضَارِبِ مٌّمَا تَقَدَّمَ وَفِي