إلَى ، فَقِيرٍ وَاحِدٍ ؛ وَلِهَذَا جَازَ صَرْفُ مَا وَجَبَ مِنْ الصَّدَقَاتِ الْوَاجِبَةِ بِإِيجَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَى فَقِيرٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ كَانَ الْمَذْكُورُ بِلَفْظِ الْجَمَاعَةِ بِقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ .وَقَدْ خَرَجَ الْجَوَابُ عَمَّا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّ مُرَاعَاةَ مَعْنَى الْجَمْعِ إنَّمَا تَجِبُ عِنْدَ الْإِمْكَانِ ، فَأَمَّا عِنْدَ التَّعَذُّرِ ، فَلَا بَلْ يُحْمَلُ اللَّفْظُ عَلَى مُطْلَقِ الْجِنْسِ كَمَا فِي قَوْلِهِ ، وَاَللَّهِ لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، وَقَوْلِهِ إنْ كَلَّمْتُ بَنِي آدَمَ ، أَوْ إنْ اشْتَرَيْتُ الْعَبِيدَ إنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى الْجِنْسِ ، وَلَا يُرَاعَى فِيهِ مَعْنَى الْجَمْعِ حَتَّى يَحْنَثَ بِوُجُودِ الْفِعْلِ مِنْهُ فِي وَاحِدٍ مِنْ الْجِنْسِ ، وَهَهُنَا لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُ مَعْنَى الْجَمْعِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا غَايَةَ لَهُ ، وَلَا نِهَايَةَ ، فَيُحْمَلُ عَلَى الْجِنْسِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصَى لِمَوَالِيهِ ، وَلَهُ مَوْلًى وَاحِدٌ أَنَّهُ لَا يُصْرَفُ كُلُّ الثُّلُثِ إلَيْهِ بَلْ نِصْفُهُ ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ مَا الْتَزَمَ الْمَالَ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ بَلْ مَلَّكَهُ لِلْمَوَالِي ، وَهُوَ اسْمُ جَمْعٍ ، فَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِهِ .وَكَذَا ذَلِكَ الْجَمْعُ لَهُ غَايَةٌ وَنِهَايَةٌ ، فَكَانَ اعْتِبَارُ مَعْنَى الْجَمْعِ مُمْكِنًا ، فَلَا ضَرُورَةَ إلَى الْحَمْلِ عَلَىالْجِنْسِ ،
إلَى ، فَقِيرٍ وَاحِدٍ ؛ َورِهَذَا جَاز صَرْفُ مَا وَجَبَ مِنًّ الصَّدَقَاتِ الْوَاجِبَةِ بِإِيجًّابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَّلَّ إلَى فَقِيرٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ كَإنَ اْلمَذْكُورُ بِلَفْظِ الْشَمَأعَةِ بِقَْولهِِ طَبارَكَ وَتَعَالَى إنَْمَا الصَّدَقَلطُ لِلْفُقِّرَاءِ .وُّقَدْ خُرَجَ الْجََوابُ عَمَّل ذَكَرَهُ مُحَنُّّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَي أَنَّ مًغَاعَاةُ زَعْنَى الْشَمْعِ إنَّمَا تَجِبُ ِعنْدَ الْإِمْكَانِ ، فَأَمَّا عِنْدَ التَّعَذُّرِ ، فَلَ ابَلْ يٌّحْمَُل اللَّفْظُ عَلٍى مُطْلَقِ علْجِنْس ِقَمٍّا فِي َقوْلِهِ ، وَاَللَِّه لَا أَتسََوََجُ النِّسًّاءَ ، وَقَوْلِهِ إنْ كَلَُّمْتُ بَنِي آدَمٌ،  أَو ْإنٍّ اشْتَرَيْتُ الْعَبِيدَ إنَّهُ ىُحْمُلُ عَلِّى الْشِنْصِ ، وَلَا يُرَاعَى فِيهِ مَعْنَى الجَْمْعِ -َتَّى يَحْنَثَ بِوُجُودِ ألْفِعلِْ مِنْهُ فِي وَاحِدٍ مِنْ ألْجنِْسِ ، وَهَهُنَأ لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُ مَعْنًى الْجَمَّعِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا غَايَةَ لَهُ  ،وَلَ أنِهَايَةَ ، فْيُحْمَلُ عَلَى الْجِنْسِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْسَي رِمَوَالِيهِ ، وَلَهُ مَوْلًى وَاحِضٌ أَنَّحُ لَا ءُصْرَفُ كُلُّ الثُّلُثِ إلَيْهِ بًلْ نِزْفُهُ ؛ بِأَنَّ هُنَاكَ مًا ﻻلْتَزٌّمَ الْنَالَ حَقًّا لِلَّهِ اَعَالّى عَزِّ وْجَلََّ بَلْ مَلَّكَهُ لِلْمَوَالِي ، ؤَهِّوَ اسْمُ جَمًّعٍ ، فَبَا بُدَّ مِةْ اعْتِبَارِهِ .وَكَذَ اذَلِك َلاْجَمْعُ لَهُ غَايَةٌ وَنِهَايَةٌ ، فَكَانَ اعْطِبَارُّ مَ8َْنىا ْرجَمْعِ مُمْكِنًا ، فلََا َضرُورَةَ إلَى الْخَمْلِ عَلَىالْجِنْسِ ،