لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ الَّذِي أَبْطَلَ حَقَّ نَفْسِهِ وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ وُجُوبِ الْعِدَّةِ ثُبُوتُ الرَّجْعَةِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ بِالْمَوْتِ يَتَقَرَّرُ الْمَهْرُ وَالْعِدَّةُ وَلَيْسَ فِيهِ تَصَوُّرُ الرَّجْعَةِ ، وَمُطَالَبَتُهَابِالْوَطْءِ لِيَسْتَعِفَّ بِهِ وَيَحْصُلَ لِنَفْسِهَا صِفَةُ الْإِحْصَانِ بِسَبَبِهِ ، وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ بِالْخَلْوَةِ إذَا ثَبَتَ هَذَا فَنَقُولُ : حَدُّ الْخَلْوَةِ الصَّحِيحَةِ أَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ مَانِعٌ يَمْنَعُهُ مِنْ وَطْئِهَا طَبْعًا وَلَا شَرْعًا ، حَتَّى إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مَرِيضًا مَرَضًا يَمْنَعُ الْجِمَاعَ أَوْ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ أَوْ مُحْرِمًا أَوْ كَانَتْ هِيَ حَائِضًا لَا تَصِحُّ الْخَلْوَةُ لِقِيَامِ الْمَانِعِ طَبْعًا أَوْ شَرْعًا ، وَفِي صَوْمِ الْقَضَاءِ رِوَايَتَانِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ تَصِحُّ الْخَلْوَةُ ؛ لِأَنَّ الَّذِي يَجِبُ بِالْفِطْرِ قَضَاءُ يَوْمٍ وَهُوَ يَسِيرٌ كَمَا فِي صَوْمِ النَّفْلِ .وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى لَا تَصِحُّ الْخَلْوَةُ اعْتِبَارًا لِلْقَضَاءِ بِالْأَدَاءِ ، وَفِي صَوْمِ النَّفْلِ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ أَيْضًا أَنَّهُ يَمْنَعُ صِحَّةَ الْخَلْوَةِ بِمَنْزِلَةِ حَجِّ النَّفْلِ ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاءَ لَا يَحْصُلُ التَّسْلِيمُ لِقِيَامِ الْمَانِعِ حِسًّا ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الزَّوْجُ مَجْبُوبًا أَوْ عِنِّينًا وَقَدْ بَيِّنَاهُ ، وَلَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا ثَالِثٌ لَا تَصِحُّ الْخَلْوَةُ لِقِيَامِ الْمَانِعِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الثَّالِثُ مِمَّنْ لَا يَشْعُرُ بِذَلِكَ كَصَغِيرٍ لَا يَعْقِلُ أَوْ مُغْمًى
لَمْ يَفْعَلْ فَهًوَ الّذَِي أَبْدَلَ حَقَّ نَفْسِهٌ وُلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ وُجّوبِ الْعِدٍّةِ ثُبُوتُ الغَِجْعَىِ ، اَلَا تَرَى أَنًَّب ِالُّمَوْطِ يَتَقَرّرَُ راْمَهْرُ وٍّالعِْدٍّّةُ وَلئْسَ فِيحِ تَصَوُّرُ الرٌّّجْعَةِ ، وَمُطَالَبَتْهَابِعْلوَطْءِ لِىًَّستَعِفَّ بِهِ وَيَخْصَلَ لِنَفْسِهِّا صِفَةُ ارْإِحْصَانِ بِسَؤَبِهِ ، وَذْلِكَ لَا يَحْصُلُ بِألْخَلْوَةِ إذَا ثَبَتَ هَذَا فًنَقُولُ : حَدُّ الْخَلْوَةِ الصَّحِيحَةِ أَنًّ لَا يَكُونَ هُنَاكَ مَانِعٌ يَمْنَعُهُ مِنْ وَطْئِهٌا طَبِّعًا وَلَا شَرْعًا ، حَتَّى إذَا َكانَ أَحَدُهُمَا مَِريضًا مَرَضًا يَمْنَعُ الِّجِمَاعَ أَوْ صَائِمًا فِي رَمَضاَن َأَوْ مُحْرِمًا أَوْ كِانَْت هِيَ حٍّائِضٍا لَا تًّصِحُّ الَْخلْؤٌةٍ لِقُبَامِ الْمَانِعِ طَبْعًا أَوَ شَرْعًأ ، وَفِي صَوْمِ الْقَضَاءِ رِوَايَتَانِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ تَصِّخُّ الَّخَلْوًةُ  ؛لٍاَنٍَّ الَِّذي يَجِبُ بِالْفِطْرِ قَضَاءُ يَوْمٍ وَّهُوَ يَسِيرٌ كَمَا فيِ صَوْمِ النَّفْلِ .وَفِي الرِّوَايَةِ علْأُخْرَى لَا تَصِحُّ الْخَلُوًةُ اعْعِبَارًأ لِلْقَضَاءِ ِبالْأَدَاءِ ، وَلِي صَؤْمِ النَّفْلِ روًَّايًّةٌ شَعذَُةٌ أَيْضًا أَنَّهُ يَمْنَعُ صِحَّةَ الْخَلْوَةِ بِمَنْزِرَةِ حَجِّ النَّفْلّ ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاءَ لَا يَحْصُلُ ألتَّسْلِيمُ لِقِيَامِ الْمَانِعِ حِّسًّأ ، بِغِرَافِ مَا إَذا كَانَ الزَّؤِط ُمَجْبُوبًا أَوْ عٍّنِّينًا وَقَْد بَيَِنَاهُ،  وَلَوْ قَانَ بَيْنَهُمَا ثَالِثٌ لَا تَصِحُّ الًّخَلوَْةُ لِكِيَامِ المَْانِعِ إلَّا أَنْ يَكُونُّ السِّّالِثُم ِمَّنْ لًا يَشعْْرُ بِذَلِكَ كَصَغِؤرٍ لا يَعْقِلُ أَوْ مُغٌّكٍّى