الْأَرْحَامِ ، ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ عَلَى الْبِنْتِ بَلْ جَعَلَهُ لِلْمُعْتِقَةِ ، عَرَفْنَا أَنَّهَا عَصَبَةٌ مُقَدَّمٌ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ .وَفِي حَدِيثِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إشَارَةٌ إلَى هَذَا فَإِنَّهُ قَالَ كُنْتَ أَنْتَ عَصَبَتُهُ ، فَتَبَيَّنَ بِهَذَا اللَّفْظِ أَنَّ مُرَادَهُ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا هُوَ عَصَبَةٌ .وَقَوْلُهُ : وَالْوَلَاءُ كَالنَّسَبِ دَلِيلُنَا عِنْدَ التَّحْقِيقِ ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ يُضَافُإلَى الْمُعْتِقِ بِالْوَلَاءِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ سَبَبٌ لِإِحْيَائِهِ ، فَإِنَّ الْحُرِّيَّةَ حَيَاةٌ وَالرِّقُّ تَلَفٌ حُكْمًا ، فَكَانَ كَالْأَبِ الَّذِي هُوَ سَبَبٌ لِإِيجَادِ الْوَلَدِ فَتُسْتَحَقُّ الْعُصُوبَةُ بِهَذِهِ الْإِضَافَةِ ، كَمَا تُسْتَحَقُّ الْعُصُوبَةُ بِالْأُبُوَّةِ ، فَأَمَّا قَرَابَةُ ذَوِي الْأَرْحَامِ لَا يُسْتَحَقُّ بِهَا الْإِضَافَةُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَالْإِنْسَانُ لَا يُضَافُ إلَى عَمَّتِهِ وَخَالَتِهِ حَقِيقَةً ، فَكَانَ مُؤَخَّرًا عَنْ الْوَلَاءِ ، وَكَانَ الْوَلَاءُ خَلَفًا عَنْ الْأُبُوَّةِ فِي حُكْمِ الْإِضَافَةِ فَتُسْتَحَقُّ بِهِ الْعُصُوبَةُ بِهَذِهِ الْإِضَافَةِ كَمَا تُسْتَحَقُّ الْعُصُوبَةُ بِالْأُبُوَّةِ ، ثُمَّ تُقَدَّمُ الْوَرَثَةُ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ ، فَأَمَّا وَلَاءُ الْمُوَالَاةِ سَبَبٌ لِاسْتِحْقَاقِ الْإِرْثِ عِنْدَنَا ، وَلَكِنَّهُ مُؤَخَّرٌ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ .وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْسَ بِسَبَبِ الْإِرْثِ أَصْلًا ، وَهُوَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ فِيمَنْ
الْأَرْحَامِ ، ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ رَسُولُ ارلَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َمَا بَقٌّيُ عًّلَي الْبِنْتِ َلبْ جَعَلَهُ لْرْمُعْتِقَةِ ، عَرفْنَع أَنَّهَآ غَصَبَةٌ نُقَدُّمٌ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ .وَفِي حَضًّيثِهِ عَلَىْحِ الصَّلَاةُ وَالسَّرَاُم إشَارَةٌ إلَى هَذَا فَإِنَّهً قَالَ ُنكًّتَ أَنْتَ عَصَبَتُهُ ، فَتَبَيَّنَ ؤِهَذَا غلرٌّّبْظِ أَنَّ مُرَادَهُ وَلَمْ ثَدَعْ وَارِثًا هَمّ عَصَبَةٌ .وَقَوْلُحُ : واَبوَْلَأءُ طَالنَّسَبِ دَلِيلُنَا عِنْدَ التَْحْقِيقِ ؛ رِإٍنَّ علْعِتْقَ يُضاَفُإلَى المُْاْتِ4ِ ِبالْوَلَاءِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ سَببٌَ لِإِحْيَايِهِ ، فَإِنَّ الْحُرِِيَّةَ حَيَاةٌ وَألرِّقُّ تَلَفٌ حُقْمًا ، فَكَانَ كَالْاَبِ الَّذِي هُوَ سَبَبٌ لِإِيشَاد ِالْوَلَدِ فَطُسَْتحٍقُّ الْعُصُؤيةَُ بِهَذِهِ الْإِضَافَةِ ، كَمَا تُسْتَحَّقَ الْعُصُوبَةُ بِالْأُبُوَّةِ ، فَرًمًّا قَرَابةَُ ذَؤًي الْأَرْحَامِ لَا يُسْتَحَقٍّّ بِهَا الْإِضَافَةُ عَلَ ىكُلِّ حَألٍ ، وَالْإِنْسَانُ لَع يُضَافُ ارَى عَنُّتِهِ وَخَالَتِهِح َقِيقَةً ، فَقَانَ مُؤَخَّرًا عَنْ لاْوَلَاءِ ، وَكَانَ ألْوَلًّاءُ خُّلَفًأ عَنْ الْأُبُوَّةِ فِي حُكْمِ الْإِضَافَةِ فَتُسْطَحَقُّ بُهِ ألْعٌسُوبَةُ َبهَذِهِ الْإِضَافَةِ قَمَا تُسْتَحَقُّ الْعُُصوبَةُ بِالْأُبُوَّةُّ ، ثُمٌَ تُقَدَّمُ الْوَرَثَةُ عَلَى ذَِوي ألْأَرْحَامِ ، فَأَمِّا وَلَآءُ الْمُوَالَعةِش َبَبٌ لِاسْتِحٍقَعقِ الْإِرْقِ عِنْدَنَ ا، وَرَكِنَّه مُؤَخٍّّرٌ عَلَى ذَؤٍؤ الْأَرْحاَمِ .وَعِنْدَ الشٍَافِاِيِّ رَضيَ الفَّهُع َنْهُ لَيْسَّ بِشَبَب ِالْإِرْثِ أَصْلًّا ، وَهُوَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ أَوَْصى ِبجَمِيعِ مَالِهِ يفِمَنْ