ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ : أَحَدُهَا فِي تَفْسِيرِ الْإِحْدَادِ ، وَالثَّانِي فِي بَيَانِ أَنَّ الْإِحْدَادَ وَاجِبٌ فِي الْجُمْلَةِ أَوَّلًا ، وَالثَّالِثُ فِي بَيَانِ شَرَائِطِ وُجُوبِهِ : أَمَّا الْأَوَّلُ فَالْإِحْدَادُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ الِامْتِنَاعِ مِنْ الزِّينَةِ ، يُقَالُ : أَحَدَّتْ عَلَى زَوْجِهَا وَحَدَّتْ أَيْ امْتَنَعَتْ مِنْ الزِّينَةِ وَهُوَ أَنْ تَجْتَنِبَ الطِّيبَ وَلُبْسَ الْمُطَيَّبِ وَالْمُعَصْفَرِ وَالْمُزَعْفَرِ ، وَتَجْتَنِبَ الدُّهْنَ وَالْكُحْلَ وَلَا تَخْتَضِبَ وَلَا تَمْتَشِطَ وَلَا تَلْبَسَ حُلِيًّا وَلَا تَتَشَوَّفَ .أَمَّا الطِّيبُ فَلِمَا رَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى الْمُعْتَدَّةَ أَنْ تَخْتَضِبَ بِالْحِنَّاءِ .وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحِنَّاءُ طِيبٌ فَيَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ الطِّيبِ ، وَلِأَنَّ الطِّيبَ فَوْقَ الْحِنَّاءِ فَالنَّهْيُ عَنْ الْحِنَّاءِ يَكُونُ نَهْيًا عَنْ الطِّيبِ دَلَالَةً ، كَالنَّهْيِ عَنْ التَّأْفِيفِ نَهِيٌّ عَنْ الضَّرْبِ وَالْقَتْلِ دَلَالَةً ، وَكَذَا لُبْسُ الثَّوْبِ الْمُطَيَّبِ وَالْمَصْبُوغِ بِالْعُصْفُرِ وَالزَّعْفَرَانِ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَكَانَ كَالطِّيبِ وَأَمَّا الدُّهْنُ فَلِمَا فِيهِ مِنْ زِينَةِ الشَّعْرِ ، وَفِي الْكُحْلِ زِينَةُ الْعَيْنِ وَلِهَذَا حُرِّمَ عَلَى الْمُحْرِمِ جَمِيعُ ذَلِكَ وَهَذَا فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ ، فَأَمَّا فِي حَالِ الضَّرُورَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ بِأَنْ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَكْتَحِلَ أَوْ اشْتَكَتْ رَأْسَهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ تَصُبَّ فِيهِ الدُّهْنَ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا إلَّا
ثَلَاَثةِ مَوَاضِعَ : أَحَدُهَا فِي طَفْسِيرِ الِإِحْدَداِ ، وَالثَُانِي فِي بَيَانِ أَنَّ الِْإحْدَادَ وَاجِبٌ فِي الْجُمْلَةِ أَوَّﻻًا ، وَافسَّغلِثُ فِي بَيَانِ شَرَائِِط وُجُوبٌحِ : أَمَّا الْأَّوّْلُ فَالإِّْخْدَادُ فًّي اللُّغَةِع ِبَارَى ٌاَنْ الِامْتِنَاعِ مِنْ الزِّينَةِ ، يُقَالُ : أَحَدَّتْ عَلَى زَوْجِهَا وَخَدَّطْ اَيْ امْتَنَعَتْ مِنْ الّزِينَةِ وٌهَُو أَنْ تَجٍتَنِبَ الطِّيبَ وَلُبْسَ ألْمُطَيَّبِ وَالْمُعَصْفَرِ وَالمُزَعْفَرِ ، وَتّجْتَمِبَ الدُّهْنَ وَالْكُحْل َوَلَا تَ0ْتَضِبَ وَلَا ىَمْتَشِطَ وَلَأ تَلْبَسَ 0ُلِئًّأ ؤَلَا تَتَشَوَّفَ .أَمَّا الطِّيبُ فَرِمَا َروَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَُّه عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلََى اللَّهُ عَلَيْهِ ةَسَلَّمَ نَهَى الْمُعٌّتَدَّةَ اَنْ تَخْتَضِبَ بِالْحِنَْعءِ .وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَىْهِ َوسَلُّمًّ : الْخٌنَّعءُ طِيبٌ فَيَدُلُّ عَلَى وُجِوبِ اجْتِنَابِ الطَِّيبِ ، وَلِأَنُّ الطِّيبَ فَوْقَ الْحِنَّأءِ فَإلنًَهْيُ عَنْ الْحِنَّاءِ يَكٍّنوُ نَحْيًا عَنْ الطِّىبِ دَلَالَةً ، كَالنَّحْيِ غَنِا تلَّأْفِيفِ نَهِيٌّ عَنْ الضَّرْبِ وإَلْقَتْرّ دَلَالَةً ، وَكَذَا لُبْسُ القَُّوْبِ اغْمُطَيَّبِ وَالْمَصْبُولِ بِالْعُصْفُغِ وَارزَّعْفَرَانِ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَكَانَ كَارطيبِ وَأَمٌَّا الدُّحْنُ فَلِمٌا فِيهِ نِنْ زِينَِة ألضَّّعْرِ ، وَفِي الًكُْحلِ زِّينَةُ الْعَىْنِ وَلِهَذَأ حُرِّمَ عَلَى الْمُحْرِمِ جَمِئعُ ذَلِّكَ وَهَذَا فِي حَالِ الِاخْطِيَارِ ، فَأَمَّا فِي حَىلِ الضَّرُورَةِ فَلَا بُأْسَ بِهِ بِأٍّنْ اشْتَكَتْ عَينَْهَا فَلٍا بَأْس َبُّأنًَّ تَكتَْحِلَ أَوْ اشْتَكَتٍ رَأْسًهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ تَزُبَّف ِيهِ الدُّهْنَ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَتَا إلَّا