أَنَّ الْمُصَنِّفَ اقْتَصَرَ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِحْلَافِ عِنْدَهُ فِي الْأَشْيَاءِ السَّبْعَةِ ، وَفِي الْخَانِيَّةِ أَنَّهُ لَا اسْتِحْلَافَ فِي أَحَدٍ وَثَلَاثِينَ خَصْلَةً بَعْضُهَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَبَعْضُهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَنَذْكُرُهَا سَرْدًا اخْتِصَارًا السَّبْعَةَ ، وَفِي تَزْوِيجِ الْبِنْتِ صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً وَعِنْدَهُمَا يُسْتَحْلَفُ الْأَبُ فِي الصَّغِيرَةِ ، وَفِي تَزْوِيجِ الْمَوْلَى أَمَتَهُ خِلَافًا لَهُمَا ، وَفِي دَعْوَى الدَّائِنِ الْإِيصَاءَ فَأَنْكَرَهُ لَا يَحْلِفُ ، وَفِي دَعْوَى الدَّيْنِ عَلَى الْوَصِيِّ ، وَفِي الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ كَالْوَصِيِّ ،وَفِيمَا إذَا كَانَ فِي يَدِ رَجُلٍ شَيْءٌ فَادَّعَاهُ رَجُلَانِ كُلٌّ الشِّرَاءِ مِنْهُ فَأَقَرَّ بِهِ لِأَحَدِهِمَا ، وَأَنْكَرَ الْآخَرُ لَا يُحَلِّفُهُ وَكَذَا لَوْ أَنْكَرَهُمَا فَحَلَفَ لِأَحَدِهِمَا فَنَكَلَ لَهُ ، وَقُضِيَ عَلَيْهِ لَمْ يَحْلِفْ لِلْآخَرِ ، وَفِيمَا إذَا ادَّعَيَا الْهِبَةَ مَعَ التَّسْلِيمِ مِنْ ذِي الْيَدِ فَأَقَرَّ لِأَحَدِهِمَا لَا يَحْلِفُ لِلْآخَرِ وَكَذَا لَوْ نَكَلَ لِأَحَدِهِمَا لَا يَحْلِفُ لِلْآخَرِ ، وَفِيمَا إذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ رَهَنَهُ ، وَقَبَضَهُ فَأَقَرَّ بِهِ لِأَحَدِهِمَا أَوْ حَلَفَ لِأَحَدِهِمَا فَنَكَلَ لَا يَحْلِفُ لِلْآخَرِ ، وَفِيمَا إذَا ادَّعَى أَحَدُهُمَا الرَّهْنَ وَالتَّسْلِيمَ وَالْآخَرُ الشِّرَاءَ فَأَقَرَّ بِالرَّهْنِ ، وَأَنْكَرَ الْبَيْعَ لَا يَحْلِفُ لِلْمُشْتَرِي
أَنَّ الْمُصَنِّفَ عقْتَصَر َ7َرَى عَدَمِ الِاسْتِحْلَافِ عِنْدَهُ فِي الْأَجْيَءاِ علسَّبْعَةِ ، وَفِي الْخٌّانِيَّةِ اَنَّهُ لَإ اسْتِحًّلَافٌ فِي أَحَدٍ ؤَثَلَاثِينَ خَصْلَةً بًّغْضُحَا مُخْتلََفٌ فِيهِ وَبِعْضُهَا مُتَّفَغٌ عَلَيْهِ فَنًّذْكُرُهَى سَرْدٌّا اخٌتِصُّأرًا السَّبْعَةَ ، وَفِي تَزْوِيجِ الْبِنْتِ صَعْيرَةً أَوْ مَبِيرَةً وَعِنْدَهُمَا يُستَهْلَفُ الٍأَبُ فِي الصَّغِيرَةِ ، وَفِي طَزْوِيجِ الْمَوْلَى أَمَتهَُخ ِلَافًّا لَهُمَع ، وَفِي دَعْوَى الدَّائِمِ الْإِيزَاءَ فَأَّنْكَرَهُ لَا يَحلِْفُ ، وَفِئ دَعْوَى الدَّينِْ عَلَي الْوَصِْيِ ، وَفِؤ الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ فِي الْمَصْأَلَتَيِْن كَالْوَصِيِّ ،ؤَفِيمَا إذُّا كَرنَ فِي يَِد رَجُلٍ شَئْءٌ فَادَّعَهاُ رَجُلَانِ كُلَّ الشُِرَاءِ مِنْهُ فَأَقَرّ َبِهرِ ِأَحَدِهِمَا ، وَأَنْكَرَ الْآخَرُ لَا يُحَلِّفُهُ وَكَذَا لَوْ أَنْكَرَهُمَا فحََرَف َلِأَحَ\ِهِمَا فَنَقَلَ لَهُ ، وَقُضِيَ عَلَيْهِ لَمْ يَحْلِفْ فِلْآَخرِ ، وٍفُيمَا إذَا ضاَّعَيٍّا الْهِبَةَ مَعَ التَّثْلِيمِ مِنْ ذٍي الْيَدِ فَأُقَرَّ لِأَّحِّدِهِمَا لَا يَحْلُِف لِرُّآخَؤِ وَكََذا لَوْ نْكَلَ لِأَحَِدهِمَا لَا يَحْلِفُ لِلْآخَغِ ، وَفِيمَا إذَا اضٌّعَى كُرٌّ نِنْهُمَا يَنَّهُ رُّهَنَهُ ، وَقَبَضَهُ فَأَقَرَّ بِهِ لِأَحَدُّهمٌِا أَوْ َخلَفَ لِأَحَطِهِمَا فٌّنَكَلَ لَا يَحْلِفُ لِْلآخَرِ ، وَ6ِثمِا إذَا داَّعَى أَحَدُمُمَا الرٍَهْنَ وَالتَّسْلِيمَ وَالْآخَرُ ألشِّرَاءَ فَأَقَرّ َبِاررَّهٌّنِ ، وَأَنْكَرَ الْبَّئعَ لَا يَحْرِفُ لِلْمُشْطَرِي