لِلْقَتْلِ إذَا أَرَادَهُ غَيْرُهُمَا ، وَهُوَ صَوَابٌ إلَّا أَنَّهُ تَكْرَارٌ مَعَ قَوْلِهِ سَابِقًا وَانْتُظِرَ غَائِبٌ لَمْ تَبْعُدْ غَيْبَتُهُ وَمُغْمًى وَمُبَرْسَمٌ اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ أَيْ غَيْرُ الصَّغِيرِ يَعْنِي مَعَ الْكَبِيرِ قَوْلُهُ : وَلَا مُعِينٌ أَيْ فَيُنْتَظَرُ بُلُوغُهُ إذَا اُنْتُظِرَ فَيَحْلِفُ الْكَبِيرُ إلَخْ . قَوْلُهُ : لَا شَرْطٌ أَيْ فِي الِاعْتِدَادِ بِأَيْمَانِ الْكَبِيرِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ هَذَا أَيْ حُضُورَ الصَّغِيرِ حِينَ حَلِفِ الْكَبِيرِ مُنْكَرٌ مِنْ أَصْلِهِ فِي الْمَذْهَبِ فَعَلَى فَرْضِ صِحَّتِهِ يُحْمَلُ عَلَى النَّدْبِ ؛ إذْ لَا مُقْتَضَى لِلْوُجُوبِ وَيُحْتَمَلُ ؛ لِأَنَّ هَذَا أَيْ الْقَوْلَ بِالشَّرْطِيَّةِ مُنْكَرٌ مِنْ أَصْلِهِ فِي الْمَذْهَبِ ، وَالِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ ؛ لِأَنَّهُ الْمُسْتَفَادُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الشُّرَّاحِ قَوْلُهُ وَلَا يُؤَخَّرُ حَلِفُ الْكَبِيرِ إلَى بُلُوغِ الصَّغِيرِ أَيْ بِحَيْثُ يَحْلِفُ هُوَ وَأَخُوهُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ لِاحْتِمَالِ مَوْتِ الْكَبِيرِ ، أَوْ غَيْبَتِهِ قَبْلَ بُلُوغِ الصَّغِيرِ فَيَبْطُلُ الدَّمُ قَوْلُهُ : فَإِنْ مَاتَ أَيْ الصَّبِيُّ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَلَمْ يَجِدْ الْكَبِيرُ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ وَقَوْلُهُ بَطَلَ الدَّمُ أَيْ وَرُدَّتْ الْأَيْمَانُ عَلَى الْجَانِي فَإِمَّا أَنْ يَحْلِفَ ، أَوْيُحْبَسَ قَوْلُهُ أَيْ بِالْقَسَامَةِ يَعْنِي عَلَى جَمِيعِ الْمُتَّهَمِينَ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ فِي الْخَطَإِ تَقَعُ عَلَى جَمِيعِ الْمُتَّهَمِينَ وَتُوَزَّعُ الدِّيَةُ عَلَى عَوَاقِلِهِمْ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كَمَا مَرَّ وَأَمَّا فِي
لِرْقَتْلِ إذَا أَرَاضَحُ َغىْرُهُمَ ا، وَهوَ صَوَابٌ إلٌَّ اأَنًّهُ تًّكْباَرٌ مَعَ قَوْلِهِ سَابِقًا وَانْتُظِرَ غَائِبٌ لَمْ تَبْعُدْ غَيْبَتُهُ وٍّمُْغمًى وَمُبَّرْسَمٌ اُنْظُبْ بْن قَوْلُهُ أَيْ غَيْلُ الصَّغِيرِ يَعْنِي مَعًّ ﻻلْكَبِيرِ قَوْلُهُ : وَلَا مُعِينٌ أَيْ فَيُنْتَظَرُ بُلُوغُهُ إذَا ىُنٍتُظِرَ فَيَحْلِفٍ الْكَبِيرُ إلَخْ . قَوْلُحُ:  لَع شُرْتٌ اَيْ فِئ ألِاعْتِدَأدِ بَِأيْمَانِ ألْكَبِيرِ قَوْلُهُ : لِأَمّ ٍهَذَا أَيْ حُضُنرَ الصَّغِيرِ حِينَ حَلِفِ الْكَبِيرِ مُنْكَرٌ نِنًّ اَصْرِحٌ فِي الْوَذْحَبِ فَعَلَى فَرْضِ صِّخَّتِهِ يُحْمَل ُعَلَي النَِدْبِ ؛ إذْ لَا مُقْتَضَى لِلْوُشُوبِ َويٌحْتًمل ُ؛ لٌأَنَّ هَذَا أَيْا لْقَوْلَ بٍالشَّرْطِيَّةِ مُنْكَرٌ مِمْ أَصْلِهِ فِي الْمَذْهَبِ ، وَالِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ ؛ لِأَنَّه ِالمُسْتَفَداُ مِنْ قَلَامِ بَعْضِ الشُّرَّاحِ قَوْلُهُ وَلَا يُؤَخَّرُ حَلِفُ الٍّكَبِيرِ إلَى بُلُوغِ الصَّغبِرِ أٍيْ بِحَيْسُ يَحْلِفُ هُو َوَأَخُوهُ فِي وَكْطٍ وَاحِدٍ لِأحْتِمَالِ مَوْتِ الْكَِبيرِ ، أُّوِّ غيَْبَتِهِ قَبْرَ بُلِوغِ الصٌَّايِرِ فَيًبْطٌّلُ الدَّمُ قَوْلهُ : فَإِنْ مَأتَ أَيْ الصَّبِيُّ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَلَمُّ يَجِدْ الْكَبيِرُ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ وَقَوْلُهُ بَجًّلَ الدَّمُ أَيْ وَرُدَّتْ علٌّأَيْمَانُ غَلَ ىالْجَانِى فَإِمَّا أَنْ يَحْلِفَ ، أَوْيٌحْبَسَ قَؤُْلهُ أَيْ بِالَقَسَامَةِ ىَعْنِي اَلَى جمَِيعِ الْمُتَّهَمِينَ وَذَلِكَ ؛ لِاّنَّ الْقَسَامَةّ فِي الْخََطإِ تَقَعُع َلَى جَمِيعِ إلْمُتَّهَِمئمَ وَتُوٍزَّعُ الدَِيَةُ عَلَى عَوَعقِلِهِمْ فِي ثُلَعثِ سِنِينَ كَمَ امَرَّ وأََمَّا فيِ