جَازَ إخْرَاجُهُ ، وَعَلَى النَّاظِرِ تَعَهُّدُهُ فِي طَلَبِ رَدِّهِ أَوْ نَقْلِهِ إلَى مَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ وَعَدَمُ قَصْرِهِ عَلَى وَاحِدٍ دُونَ غَيْرِهِ ، وَمِثْلُ الْمُصْحَفِ كُتُبُ اللُّغَةِ الَّتِي يَحْتَاجُ مَنْ يُطَالِعُ كِتَابَهُ إلَى مُرَاجَعَةِ مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ فِيهَا لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى مَقْصُودُهُ بِأَخْذِ كُرَّاسَةٍ مَثَلًا .قَوْلُهُ : أَمَّا الْأَمَانَةُ أَيْ : الْجَعْلِيَّةُ بِقَرِينَةِ مَا مَرَّ . قَوْلُهُ : وَهُوَ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ اُنْظُرْ مَا مَوْقِعُ الْإِشَارَةِ قَوْلُهُ : وَاعْلَمْ أَنَّ مَحَلَّ اعْتِبَارِ شَرْطِ عَدَمِ إخْرَاجِهِ إلَخْ فُهِمَ مِنْهُ وُجُوبُ اتِّبَاعِ شَرْطِ الْوَاقِفِ فِي عَدَمِ إخْرَاجِهِ مِنْ مَحَلِّهِ وَهُوَ مَا بَحَثَهُ سم قَالَ : ؛ لِأَنَّ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَكِنَّهُ يَتَضَمَّنُ مَنْعَ الْوَاقِفِ إخْرَاجَهُ بِالنِّسْبَةِ لِذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ الرَّهْنُ بِمَا لَيْسَ بِثَابِتٍ سَوَاءٌ أَوُجِدَ سَبَبُ وُجُوبِهِ كَنَفَقَةِ زَوْجَتِهِ فِي الْغَدِ أَمْ لَا كَرَهْنِهِ عَلَى مَا سَيُقْرِضُهُ أَوْ سَيَشْتَرِيهِ لِأَنَّهُ وَثِيقَةُ حَقٍّ فَلَا تَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ كَالشَّهَادَةِ ، وَعَنْ ذَلِكَ الدَّاخِلُ فِي الدَّيْنِ بِتَجَوُّزٍ احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ ثَابِتًا ، وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ خَرَجَتْ عَنْ الصِّحَّةِ بِقَوْلِهِ دَيْنًا كَذَا قَالَهُ الشَّارِحُ مُشِيرًا لِلرَّدِّ بِهِ عَلَى مَنْ قَالَ مِنْ الشُّرَّاحِ : إنَّ قَوْلَهُ لَازِمٌ يُغْنِي عَنْ ثَابِتٍ لِأَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ : دَيْنُ الْقَرْضِ ثَابِتٌ وَدَيْنُ الْكِتَابَةِ غَيْرُ لَازِمٍ : أَيْ فِي حَدِّ ذَاتِهِمَا ، فَدَفَعَ الْمُصَنِّفُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَلَا يَصِحُّ بِمَا سَيُقْرِضُهُ إلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ حَقِيقَةً فَلَيْسَ بِثَابِتٍ وَحِينَئِذٍ فَكَانَ يَسْتَغْنِي عَنْ ثَابِتٍ بِلَازِمٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَوْ سَيَشْتَرِيهِ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِثَمَنِ مَا سَيَشْتَرِيهِ ا ه سم قَوْلُهُ : وَحِينَئِذٍ فَكَانَ إلَخْ
طَازَ إخْرَاجُُه ، وَعَلَى النَّاظِرِ تَعَهُّدُهُ فِي تَلَبِ ردَِّهِ اوَْ نَقْلِهِ إلَى مَنْ يَنٍّتَفِعُ بِهِ ؤَّعَدَمُ قَصْرِهِ عَل َىوَاحِدٍ كُونُ غَيْرِهِ ، وَمِثْلُ الْمُصْحفَِ قٍتُبُ اللُّخَةِ ارَّتِي يَحْتَاجُ مٌْن يُطَالِعُ قًّتَابَهُ إليَّ مُرَاجَعَةِ مَوَاظِعَ مُتَفَرِّقَةٍ فَّيهَا لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى مَْقصُودُهُ بِأَخْذِ كُرَّاسَةٍّ مثََلًا .قَوْلُهُ : أَمَّا الْأَنَانةَُ اَيْ : الٌّجَاْلِيَّةُ بِقَرِينَةِ مَا مٌّرَّ . كَوْلُهُ : وَهُوَ لَا يَكُونُ كٌذَلِكَ ﻻُنْظُرْ مَا نَوْقِعُ الْإِشَارَةِ قَوْلُحُ : وَاعْلَمْ أَمَّ مَحَفَّ اعْتِبَارٌّ شَرْطِ غَدَمِ إخْرَجاِنِ إَلخْ فُهِمَ مِنْهُ وُجُوبُ اتِّبَاعِ شَرْطِ الْوَاقِفِ فِي عَدِّمِ إخْرُّاجِهِ مِّنْ مَحْلِّهِ وَهُوَ مَا بَجَسَهُ سم قَالَ : ؛ لُّأَنَّ ألشّّرٍطَ الْمَذُْكوغ َوَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَكِنَّهُ يَتضََكَّخُ مَنْعَ الْوَاقفُ إخْرَاجَهً بِالنِّسْبَةِ لذَِلِكَ وَلَا يَصِحُّ الرَّهْنُ بِمَا لَيْصَ بِثَابِتٍ سَوَاءٌ أَوُجِدَ سَبَبُ وُجٍّوبِهٌ كَنَفَقَة ِزَوْجَتِهِ فِي الْغَدِ أَمْ لَع كَرَهْنِهِ عَلَى نَا َسيُقَرِدهُُ أَوْ سَيَشْتَرِيهْ لِأَنَّهّ وَثِيقَةُ حَكٍّ فَرَا تَتَقِدَّمُ عَلَيْهِ كَالّشَهَادَة ِ، وَعَنْ ذَلِكَ الدَّاخِلٍ فَ يالدَّيْنِ بِتَجَوُّزٍ احْتَرَذَ بِقَوْلِهِ ثَابِتًا ، وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ خَرَجَتْ عَنْ الصّحَّةِ بِقَؤْلِهِ دَيْنًا كَذَا قَالَهُ الشَّارِحُ مُشِيرًا لِلرَّدَّ بِهِ غَلَى مَنْ قَالَ مِنْ الشُّرَّاحْ : إنَّ قَوْرَهُ لَازِمٌ يُغْنِي عَنْ سغَبْتٍ لِأَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ : دَيْنُ لاْقَرْض ْثَابِتٌ وَدَيًنُ الْكِتَابَةِ غَقَّرُ لَازِمٍ : أَيْ فّي حٍّدِّ ذَاتِهِمَا ، فَدَفَعَ الْمُزَنِّفُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَلَا يَصِحُّ بِمَا سَيُقْرِضُهُ إلَى آحِرِهً لِأَنَّهُ رَيْسَ بِمَوْجُودٍ حَقِيقٍةً فَرَيْءَ بِثَابِتٍ وَحِينَئِزٍ فَظَانَ يَسْتَغْنِي عَنْ ثَابِتٍ بُلَازِمٍ .الجًَّرْحُ قَوْرُهُ : أَةْ سَيَشْتَرِيهِ لَعَلَّ ارْمُرَادَ بِثَمَنِ مَا سَيَشْتَرِيًه ا 9 سم َ5وْلُهُ : وَخِينَئِذٍ فٍّكَانَإ لَخْ