لِلتَّاجِرِ أَنْ يُبَادِرَ إلَى تَقْوِيمِ مَالِهِ بِعَدْلَيْنِ وَيَمْتَنِعَ بِوَاحِدٍ كَجَزَاءِ الصَّيْدِ وَلَا يَجُوزُ تَصَرُّفُهُ قَبْلَ ذَلِكَ إذْ قَدْ يَحْصُلُ نَقْصٌ فَلَا يَدْرِي مَا يُخْرِجُهُ.وَيُتَّجَهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُوَ أَحَدُ الْعَدْلَيْنِ وَإِنْ قُلْنَا بِجَوَازِهِ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْفُقَهَاءَ أَشَارُوا ثَمَّ إلَى مَا يَضْبِطُ الْمِثْلِيَّةَ فَيَبْعُدُ اتِّهَامُهُ فِيهَا وَلَا كَذَلِكَ هُنَا إذْ الْقِيَمُ لَا ضَابِطَ لَهَا انْتَهَى ثُمَّ الْمُعْتَبَرُ فِي تَقْوِيمِ الْعَدْلَيْنِ النَّظَرُ إلَى مَا يَرْغَبُ أَيْ فِي الْأَخْذِ بِهِ سم عَلَى الْبَهْجَةِ أَيْ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْعَرْضِ حَالًّا فَإِذَا فُرِضَ أَنَّهَا أَلْفٌ وَكَانَ التَّاجِرُ إذَا بَاعَهُ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُ مُفَرَّقًا فِي أَوْقَاتٍ كَثِيرَةٍ بَلَغَ أَلْفَيْنِ مَثَلًا اُعْتُبِرَ مَا يَرْغَبُ بِهِ فِيهِ فِي الْحَالِ لَا مَا يَبِيعُ بِهِ التَّاجِرُ عَلَى الْوَجْهِ السَّابِقِ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ الْمَفْرُوضَةَ إنَّمَا حَصَلَتْ مِنْ تَصَرُّفِهِ بِالتَّفْرِيقِ لَا مِنْ حَيْثُ كَوْنُ الْأَلْفَيْنِ قِيمَتَهُ اه وَمَا تَقَدَّمَ عَنْ ابْنِ الْأُسْتَاذِ اعْتَمَدَهُ الشَّارِحِ فِي الْإِيعَابِ.قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي عَدِّ الْمَاشِيَةِ وَقَدْ يُفَرَّقُ
لِرتَّاجِرِ أَنَّ يُبَادِرَ إلُّى َتغْزِيمِ مَارِهِ بِعَدْلَيْنِو ٌيَمْتَنِع بِؤَاحِضٍ كَحَزَاءِ الصَّيْدِ وَلَع يَجُوظٍ طَصَرُّفُهُ قَبَْل ذَلِكَ إذْ قَدْ ئَحصُْلُ نَقْصٌ فَلَا يَدْرِي مَاي ُخْرِجُهُ.وَيُتَّجَهُ اَنَّهُ لَا ءَجُوزُ أَوْ يكَُونَ هُوَ أَحَدُ ارْعَدْلَيْنِ وٌإِنْ قُلْنَا بِجَوَازِهِ فِي جَذَاءِ الصَّيْدِ وِيُفَرَّقُ بِأَنَ ّالْفُقَهَاءَ أَشَارُاز ثًّمَّ إلَى مَا يَضْطبُِ الُمِثْلِيَّةَ فَيَبْ8ُدُ اتِّهَعمُهُ فِيهَا وَلَا كَذِلِكَ هُنَا إذْ الْقِيَمُ لَا ضَابِطَ لَهَا انْتَهَى ثُمَّ الْمُعْتَبًرُ فِي تَغْوِيمِ الْعَّدْلَيْنِ النَّظَرُ إلَى مَا يَرْغَبُ أَيْ فِي الْأَخْذِ بِ9ِ سم عَلَى ارْبَحِّشَةِ َأيْ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْعَرْضِ حَالًّا فَإِ1َا فُرِدَ أَنَّهَا أَلْفٌ وَكَانَ التَاّجِرُ إذَا بَاعَهُ عَلَى َما جَرَتْ بٌّهِ عٍّادَتهُ مُفَرَّقًا فِي أَؤْقَاىٍ كَثِيرَة بَلَغَ أَلْفيِّْمِ مَثَرًا اُعْتُبِرَ مَا يَغْغَبُ بِهِ فِثهِ فِي الْحَالِ رَا مَا بَبِيعُ بِهِ التَّاجِرُ عَرَى الْوَجْهِ ألسَّابِقِ؛ لِأَنَّ الزَِّيأدَةَ الْمَفْرُوضَىٍ إنَّمَا حَصَلَتْ مِنَ تٌصَرُّفِهِ بِالتَّفْرِيقْ لَا مِنْ حَيِّثُ كَوْنُ الْأَلْفَيًنِ قٍّيمَتَهُ له وَمَا تَقًّدَّمَ غَنْ ابْنِ الْأُسْتَعذِ اعْتَمَدَهُ الشَّارِحِ فٍّي الْإِئعَأبِ.قَوْلُهُ نَظِيرً مَا نَرَّ فِي عُدِّ ىلْمَعشِئَةِ وَقَدْ يُفَرَّقُ