غَيْرِ السَّمَكِ مَا ذُكِرَ فِي غَيْرِهِ إنْ أَمْكَنَ وَأَنَّهُ صَيْدُ سَهْمٍ أَوْ أُحْبُولَةٍ أَوْ جَارِحَةٍ وَأَنَّهَا كَلْبٌ أَوْ فَهْدٌ بِالْخَاءِ فَالظَّاهِرُ صِحَّةُ السَّلَمِ فِيهِ لِإِمْكَانِ ضَبْطِهِ بِالطُّولِ وَنَحْوِهِ فَيَقُولُ: أَسْلَمْت إلَيْك فِي نَخْلَةٍ صِفَتُهَا كَذَا فَيُحْضِرُهَا لَهُ بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا وَمِنْ الصِّفَةِ أَنْ يَذْكُرَ مُدَّةَ نَبَاتِهَا مِنْ سَنَةٍ مَثَلًا كَمَا قَالَهُ ع ش عَلَيْهِ قَوْلُهُ: نَوْعٌ وَجُثَّةٌ هَلَّا قَالَ أَنْ يَذْكُرَ أَوْ ذِكْرُ كَبَقِيَّةِ الْمَعْطُوفَاتِ شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: أَيْ ذِكْرُ هَذِهِ الْأُمُورِ فِيهِ أَنَّهُمَا أَمْرَانِ إلَّا أَنْ يُقَالَ: الْمُرَادُ بِالْجَمْعِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ قَوْلُهُ: إنْ لَمْ يُرَدْ لِلْأَكْلِ وَفِيهِ أَنَّ الْإِوَزَّ الْأَبْيَضَ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ بِمِصْرَ. اه. ح ل قَالَ الشَّيْخُ مَنْصُورٌ الطُّوخِيُّ وَلَعَلَّهُ إذَا طُبِخَ وَبَاتَ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ مِنْهُ ضَرَرٌ شَدِيدٌ قَوْلُهُ: أَنَّهُ نَهْرِيٌّ أَيْ مِنْ النَّهْرِ الْحُلْوِ وَقَوْلُهُ: أَوْ بَحْرِيٌّ أَيْ مِنْ الْبَحْرِ الْمِلْحِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: طَرِيٌّ أَوْ مَالِحٌ لَيْسَا مُتَقَابِلَيْنِ بَلْ الطَّرِيُّ يُقَابِلُهُ الْقَدِيدُ وَالْمَالِحُ يُقَابِلُهُ غَيْرُ الْمَالِحِ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي فَفِيهِ اكْتِفَاءٌ قَوْلُهُ: وَفِي لَحْمِ
غَيْرِ علسَّمَكِ مَا ُذكِرَ فِي غَيْرِهِ إنَّ أَمْقَنَ وَأَنَّهُ صَيْدُ سَهْمٍ أُّو أُحْبَّنلَةْ أَوْ جَارِحَةٍ وَأَنَّهَا كَلبٌْ أَوْ فَحْدٌ بِالْخَاءِ فَالظَّاهِرُ صِحَّةْ السٌَّلَمِ فِيهِ لِإٌّمْكَانِ ضَبْطِهِ بِالطُّؤِل وَنَخْوِهِ فَيَقُول:ُ أَسلِّمْت الَيْك فِي مَخْلَةٍ صِفَتُهَأ جَذَا فَيُحْضِرُهَال َحُ بِالصِّفَةِ الَتِِيذ ِّكَرَهَا وَمِنْ الصًِفَةِ أَن ئْذْكُرَ مُدَّةَ نَبَاتِحَا مِنْ سَنَةٍ مَثَلًا كَمًّا قاَلَهُ ع ش عُلَيْهِ قَوْرُهُ: نَوْعٌ وَجُثَّوٌ حَلَّا قَالَ أَنْ يَذْكُرَ أوَّ ظِكْرُ كَبَقِيَّةِ لتْمَعْطٍوفٌاتِ شَوْبَرِيٌّ.قَوٌّلُهُ: أَيْ ذكِْرُ هٍّذِهِ الْأُمُورِ فِيهِ أَنَّهُمَا أَمْغَانِ إلَّا أَن ْيُقَالَ: الْمُرَادُ بِالجَمْعِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ قَؤْلٌّهُ: إنْ لَمْ يُغَدْ ِللْأَكْلِ وَفٍّيِه أَنَّ تلَإِوَزَّ لاْأَبْيَضَ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ بِمِصْرّ. اه. ح ل قَعلَ الشَّئخُ مَنْصُورٌ ابطُّوخِيُّ وَلَعَلَّهُ إذَا تُبِخَ وَبَاتَ لِأٍنًَحُ يَحْصُلُ مِمْهُ دَرَر ٌشَدِيدٌ قَوْلُهُ: أَنَّحُ نَهْرِيًٌ أَيْ مِنْ النَّهْرِ ارْحلُْوِ وََقوْلُهُ: أَوْ بَحْرِيٌّ أَيْ مِنْ الْبَحْرِ لاْمٌّْرحِ. اح. ع ش قَوْلُهُ: طَرِيٌّ أَوْ مَعلِحٌ لَيْسُام ُتَقَاقِلَيْنُ بَلْ الطَّرِيُّ يُقَابِلُهًّ الْقَدِيدُ وَالْمَارِحُ ىُقَابِلُه ُغَيُْر الْمَالِِح بِدَلِليِ مَا يُّأْتِي فَفِيهِ اكْتِفَاءٌ قَوْلُهُ: وَفِي لَحْمِ