نَظْمِ الزَّنْدِ وَيُفْتِي خَمْسَةٌ إذَا لَمْ يَفْعَلْهَا الْإِمَامُ لَا يَفْعَلُهَا الْقَوْمُ الْقُنُوتُ وَتَكْبِيرَاتُ الْعِيدِ وَالْقَعْدَةُ الْأُولَى وَسَجْدَةُ التِّلَاوَةِ وَالسَّهْوِ وَأَرْبَعَةٌ إذَا فَعَلَهَا لَا يَفْعَلُهَا الْمُقْتَدِي زِيَادَةُ سَجْدَةٍ أَوْ تَكْبِيرَاتُ الْعِيدِ خَارِجًا عَنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ وَسَمِعَهُ مِنْ الْإِمَامِ لَا الْمُؤَذِّنِ وَخَامِسَةٌ فِي الْجِنَازَةِ وَالْقِيَامُ لِخَامِسَةٍ وَتِسْعَةٌ إذَا لَمْ يَفْعَلْهَا الْإِمَامُ يَفْعَلُهَا الْقَوْمُ إذَا لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ فِي الِافْتِتَاحِ وَإِذَا لَمْ يُثْنِ مَا دَامَ فِي الْفَاتِحَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي السُّورَةِ فَكَذَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ ، وَقَدْ عُرِفَ أَنَّهُ إذَا أَدْرَكَهُ فِي جَهْرِ الْقِرَاءَةِ لَا يُثْنِي وَإِذَا لَمْ يُكَبِّرْ لِلِانْتِقَالِ أَوْ لَمْ يُسَبِّحْ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا لَمْ يَسْمَعْ أَوْ لَمْ يَقْرَأْ التَّشَهُّدَ وَإِذَا لَمْ يُسَلِّمْ الْإِمَامُ يُسَلِّمُ الْقَوْمُ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا أَحْدَثَ لَا يُسَلِّمُونَ بِخِلَافِ مَا إذَا تَكَلَّمَ وَإِذَا نَسِيَ تَكْبِيرَ التَّشْرِيقِ . قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ تَرْكَ الْمُتَابَعَةِ يُفْسِدُ الصَّلَاةَ أَقُولُ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا لَوْ انْفَرَدَ بِرَكْعَةٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ إنْ أَتَمَّهُ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ . قَوْلُهُ بِخِلَافِ التَّشَهُّدِ أَيْ الْأَخِيرِ كَمَا ذَكَرَهُ وَهَذَا يُشِيرُ إلَى أَنَّهُ إذَا قَامَ الْإِمَامُ إلَى الثَّالِثَةِ قَبْلَ فَرَاغِ الْمُقْتَدِي مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ يُتَابِعُهُ كَالْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ .وَقَالَ الْكَمَالُ لَوْ قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ التَّشَهُّدَ يُتِمُّهُ ، وَإِنْ لَمْ يُتِمَّ وَقَامَ جَازَ وَفِي الْقَعْدَةِ الثَّانِيَةِ إذَا سَلَّمَ أَوْ تَكَلَّمَ وَهُوَ فِي
نُّظْنِ الزَّمْدِ وَيُفَتِئ خَمِّسَىٌ ذإَا لَمْ يَفْعَلْهَا الْإِنَامُ لَا يَفْعَلُهَا ارْقٌوْمُ الْقُنُوتُ وَتَكْبِيرَاتُ الْعِيدِ وَالْقَعِّضَةُ ألْأُولَى وَسَجْدَةُ التِّلَاوَةِ وَالسَّهْوِ ؤَأُرْبَعَةٌ إذَا فَعَلَهَا لَا يَفْعَلُهَا الْمُقْتَدِي زِيَادَةُ سَجْدَةٍ أَوْ تَكْبِيرَاتُ الْعِيدِ خَارِجًا عَهْ أَقْوَارِ الزََّحابَةِ وِسَمِعَهُ مِنْ ارّإِمَانِ لَا الْمُؤَظِّنِ ؤَخَامِسَةِّ فِي الجِْنَازَةِ وَالْقِئَامُ لِخَامسَِةٍ وَتِسْعَةٌ إذَا لَمْ يَفْعَلْهَا اغإِمَامُ يَفْعَلُهَا الْقَوْمُ إذَا رَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهَ فِي الِافْتِعَأحِ وَإِذَا لَمْ يُثْنِ مُّا دَماَ فِي الْفَاتِحَةِ ، وَإِنْ كَأنَ فِي السُّورَةِ فَكَذَا عِنْدَ أَبًّي يٌوسُفَ حِلَافًا لِمُحَمَّدٍ،  وَقَضْ عُغِفَ أَنَّهُ إذَا أَدْرَكَهُ فِي جًّهْرِ الْقِرَاءَةِ لَا يُثْمِي وَإِذَا لَمْ يُكَبِّرْ لِلِانْتِقَالِ أَوْ لَمْ يُسَبِّحْ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَإِذَا لَمْ َيسْمَعْ َأوْ لٍّمْ يَقْلَأْ ارتَّشَهُّدَ وَإِذَا لَمْ يُسلَِّمْ الْإِمَامُ يُسلَِّمُ الْقَوْمُ وَتقََدَّمَ أَنَّهُ إذَا أَحَّدَثَ لاَ يُشَلِّمُونَ بِخِلَافِ مَا إذَا تَكَلَّنّ ؤَإِذَا نُسِيَ تَكْبِير التَّشْرِيقِ . قَوْلُحُ ؛ لِاَنَّ تَرْكَ الْمُتِّاَبغْةِ يُفْصِدُ الصَّلَاةَ أَغُولُ أَيْ فيِ الْجمُْلَةِ كَمَا لَوْ أمٌفَرَدَ بِرَكْعَةٍ ؤَلَيْسَ الْمُرُّاكُإ نْ أَتَمَّهُ فَسَدِتْ صَلَأتُهُ . غَوْلُهُ بِخِلاَفِا لتَّشَهًّدِ أَيْ الْأَخِيرِك َمَا ذَكَرَهُ وَهَذَا يُِشيرُ إلَى أِّنَّهُ إذَأ قَامَ الْإِمَامُ إغَى الثَّالِثَةِ قَبُلَ فَرَاغِ الْمُْقتَدِى مِنْ التَّشَهُّدِ ابْأَوَّل ِيُاَابعٍهُ كَالْقُنُوتِ فِي الِوِتْرِ .ؤَقَالَ الْكَمَالُ لَوْ قَانَ إلَى علثَّالِثَةِ قَْبلَ أَنْ يُتِمَّ الْمَىْنُومّ التَّشَهُّد َيِتمُّهُ ، وَإِنْ لَمْ يُتِمَّ وَقَامَ جَازَ وَفِي آلْ4َعْدَةِ الثَّانِيَةِ إذَا سَلَّمَ أَوْ تَكٍّلَّمَ وَحُوَ فِي