ذَهَبَ الشَّعْبِيُّ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ إلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ وَلَكِنْ يَحِلُّ .وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي مَرَاسِيلِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَعَلَى مَنْ سِوَاهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .وَالْحَقُّ أَنَّ الِاسْتِدْلَالَ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَفْصَةَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِالْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إلَّا عَلَى زَوْجِهَا فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِنَّ فِيهِ تَصْرِيحًا بِالْإِخْبَارِ ، وَيَكُونُ الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ لِلْمُصَنِّفِ مَحْكُومًا بِإِرَادَةِ الْإِخْبَارِ بِوُجُودِ فِعْلِهَا مِنْهُ بِطَرِيقِ الْحَمْلِ لِظُهُورِ إرَادَتِهِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ ، وَلَمْ يَخْفَ أَنَّ الْإِخْبَارَ الْمُوجِبَ لِلْوُجُوبِ الْإِخْبَارُ بِصُدُورِ الْفِعْلِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُكَلَّفِ لَا بِالنِّسْبَةِ إلَى ثُبُوتِهِ شَرْعًا مَثَلًا إذَا قَالَ الْحِدَادُ تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ أَفَادَ الْوُجُوبَ لَا إذَا قَالَ الْحِدَادُ ثَابِتٌ شَرْعًا فَإِنَّهُ أَعَمُّ .وَمِنْ الْأَدِلَّةِ فِيهِ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إلَّا إذَا ظَهَرَتْ نُبْذَةٌ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ فَصَرَّحَ بِالنَّهْيِ فِي تَفْصِيلِ مَعْنَى تَرْكِ الْإِحْدَادِ ، وَالنُّبْذَةُ بِضَمِّ النُّونِ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ ، وَالْقُسْطُ وَالْأَظْفَارُ نَوْعَانِ مِنْ الْبَخُورِ ، رَخَّصَ فِيهِ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ فِي
ذَهَبَ الشَّعْبِيُّ وَالْحّسَنُ ارٍّبُشْرِيُّ إلَى أَنَّهُ لَا ىَجِبُ وَلَكِنْي َحِلُّ .وَيَدُلُّ عَلَئْهِ مَا أَخْرٍَجهُ أَبُو دَاوّد فِي مَرَاسِيلِِه عَنْ عَمْرِ وبْنِ شُغَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ الرَّه ِضَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَخَّصَ لِلٌمَرْأَةِ أَنْ تُحِدَّ عَلَىز َوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، وَعَلَى مَنْ سِوَاهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .وَارْحَقُّ أَمَّ الٍّاثْتِدْلَالَ بِنَحْوِ حَضِيثِ حَفْصَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَلَّي الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالِ لِّا يَحِلُّ لِماْرَاَةٍ تُؤْمِمُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِعلْلخِرِ أَنْ تُحْدَّ عَلَى مَئِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إلَّا عَلَى زَوْجِهَا فَإِنَّهَا تُحِدُّ غَلَيْهِ أَْربَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَّشْرًا فَإِنَّ لِئهِ تَزّبِيحًا بِالْإِخْبَارِ ، وَيَكُوةُ الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ لِلْمُصَنِّفِ مَحْكُومًا بِإِرَأدَةِ الْإِخْبَارِ بِوُجُودِ فِعْلِهَا مِنْهُ بِطَرِئِق اْلحَمْلِ لِظُهُورِ إرًادَتِهِ فِي حَدِيثٍ آخَرَ ، وَلَمْ يَخْفَ أَنَّ الْإِخْبَارَ افْمُوجِبَ لِلْوُجُوبِ ألْإِخْبَارُ بِصُدُورِا رُفعْلِ بِالنِّءْبَةِ إلَى الْمُكَلَّفِ لَ ابِالنِّسْبَةِ إلْى ثُبُوتِهِ شًرْعًع مَثَلًا إذَأ قٍالَ الْحِدَادُ تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ أَفَادَ ارْوُجُؤبَ لَا إَذع قَالًّ الْحِدَادُ ثَابِتٌ شَرْعًا فَإِنَّهُ أَغَمُّ .وَمِنْ الْأَدِرَّةِ فِيهِ حدَِيثُ أُمِّ عَطِيَّةًّ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عّلَيْهِ وسََلَّمَ قَالَ لَ اتُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فًّوْقَ ثَلَاثٍ إلَّا عَلَى زَوْشٍ أْرْبَعَةَ أَشْهُرٍو َعَشْرًا ، وَلَا تَلْبَسُ ذَوْبًع مَصْبُوغً اإلَّا ذَوْبَ عَصْبٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَت َتمَصُّ طِيبًا إلَّا إذَا ظَهَرَتْ نُبْذٌَة مِنْ قُّسْطٍ أَوْ أَْظفَارٍ فَصَرَّحَ بِالنَّهْيِ فِي َتفْصِيلِ مَعْنَى تَرْكِ الْإِحْدَادِ ، وَالنُّبْذَةُ بِضَمِّ علّنُونً علشَّيْءُ ارْيسَِيرُ ، وَعلقُْصًّطُ وَالْأَزفَْار نَمْعَعنِ نِمْ الْبَخُورِ ، رَخَّصَ فِيهِ فِي الْغُسْلِ مِنْ علَْحسْضِ فِي