وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِالْجَوَازِ مِنْ أَصْحَابِنَا الْعِمَادُ النِّيهِيُّ تِلْمِيذُ الْبَغَوِيِّ فِيمَا رَأَيْتُهُ بِخَطِّ ابْنِ الصَّلَاحِقَالَ: لَا يَجُوزُ ابْتِلَاعُ رُقْعَةٍ فِيهَا آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَلَوْ غَسَلَهَا وَشَرِبَ مَاءَهَا جَازَ وَجَزَمَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَالرَّافِعِيُّ بِجَوَازِ أَكْلِ الْأَطْعِمَةِ الَّتِي كُتِبَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِوَقَالَ: الْبَيْهَقِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِي ذِكْرِ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ أَنَّهُ أُوتِيَ الْحِكْمَةَ وَقِيلَ إِنَّ سَبَبَ ذَلِكَ أَنَّهُ وَجَدَ رُقْعَةً فِي الطَّرِيقِ مَكْتُوبًا عَلَيْهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَأَخَذَهَا فَلَمْ يَجِدْ لَهَا مَوْضِعًا فَأَكَلَهَا فأري فيما يرى للنائم كَأَنَّ قَائِلًا قَدْ قَالَ لَهُ قَدْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِاحْتِرَامِكَ لِتِلْكَ الرُّقْعَةِ فَكَانَ بَعْدَ ذلك يتكلم بالحكمةوَقَالَ الشَّيْخُ أَيْضًا فِي الْقَوَاعِدِ الْقِيَامُ لِلْمَصَاحِفِ بِدْعَةٌ لَمْ تُعْهَدْ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ
وَمُِّمّنْ صَرَّحَ بِلاْجَوَازِ مِنْ أَصْحَأبِنَا الْعِمَدعُ النِيِّخيُّ تلِْمِيذٍ الْبَغَوِيٍّّ فِيمَا رَأَىْنُهُ بِخَطِّ ابْنِ الصَّلَاحِقَالَ: لَا يَجُوكُ ابْتِلَاعُ رُقْعَةٍ فِيهَا آيَةٌ مِنَ الَّقُرْآنِ فَلَوْ غَثَلَهَا ؤَشُرًّبُّ مَاءَهَ اجَازَ وَجَزَمَ الْقًاضِي الْحُسَيْنُ وَالرَّافِعِيُّ بِجَوَزاِ اَكْلِ الْأَطْعِنَةِ الَّتِي كتِبَ عَغَيْهَا شَيْءٌ مِن الْغُلْآمِوقَالَ: الْبَىْهَقِىَُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحًمَنِ الشُّلَمِيُّ فِي ذِكْرِ نَنْصُورِ بْنِ عَمَّأرٍ أنََّهُ أُوتِيَ الْحِكْمَةَ وَقِيلَ إِنَّ ثَبَلَ ذَلِكَ أَنَّهُ وَجَدَ رُقْعَةً فِئ الطَّرِيقِ مَكْتُوبْا عَلَيْحَا بِسْمِ اللَّهِ الرَحّْمَنِ اررُّّحِيمِ فَأَخَذَهَا فَلَمْ بَجِضٌ لهَّع مَوْضِعًا فَأَكَلَهَا فأري فيما يرى للنايم كَأَنَّ قَائٍّلًا قَدْ قَالَ رَهُ َقدْ فَتََح اللَّهُ عَلَيْكَ بٍّاحْتِرَامِكَ لِتِلْكَ اررُّغْعّةِ فَكَانَ بَتْدَ ذلك يتكلن بالحكمةوَقَالَ الشَّيْخُ أَيْضًا فِي الْقوَاعِدِ الْقْيَامُ لِلْمَصَاحّفِ بْدْعَة ٌرَمْ تُعْهَدْ فًي الصَّدْرِ الْأَؤَّلً