الثَّانِي فَهُوَ لِلثَّانِي؛ لِأَنَّهُ لَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْأَوَّلِ إذْ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِ الْعَاقِلَةِ الْمُسْلِمَةِ أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ وَهِيَ مُعْتَدَّةُ الْغَيْرِ فَصَحَّ نِكَاحُ الثَّانِي فَكَانَ مَوْلُودًا عَلَى فِرَاشٍ صَحِيحٍ فَيَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ مُنْذُ طَلَّقَهَا الْأَوَّلُ أَوْ مَاتَ وَلِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ تَزَوَّجَهَا الثَّانِي لَمْ يَكُنْ لِلْأَوَّلِ وَلَا الثَّانِي؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ لَا يَبْقَى فِي الْبَطْنِ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ وَالْمَرْأَةُ لَا تَلِدُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَهَلْ يَجُوزُ نِكَاحُ الثَّانِي؟ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ جَائِزٌ.وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ فَاسِدٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ النَّسَبُ مِنْ الْأَوَّلِ وَلَا مِنْ الثَّانِي كَانَ هَذَا الْحَمْلُ مِنْ الزِّنَا فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ الزِّنَا.وَذَلِكَ عَلَى هَذَا الِاخْتِلَافِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ جَازَ نِكَاحُهَا وَلَكِنْ لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى تَضَعَ، وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ لَا يَجُوزُ النِّكَاحُ مَا لَمْ تَضَعْ حَمْلَهَا هَذَا إذَا لَمْ يُعْلَمْ وَقْتَ التَّزَوُّجِ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنْ عُلِمَ ذَلِكَ
الّثَاخِي فَهةَ لِلثَّانِي؛ لِأَنَّهُ لَأ يُحْطَمٍّلُ اَنْ يَكُونَ مِنْ الْأَوَّلِ إظْ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِ ألْعَاقِلَةِ الْمُسْلِمَةِ أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ وَهِي َمُعْعَدَّةُ الْغَيْرِ فَصَحَّ نِكَاحُ الذَّامِي فَكَانَ َنوْلُودًا عَلَى فَِراشٍ صحَِيحٍ فَيَسْبُتُ مَسَبُهُ مِمْهُ وَإِمْ جَاءَتْ بِهِ رِأَكْثَرَ مَّنْ سَنَتَيْنِ مُنْذُ تَلَّقَهَا الْأَوَّلُ أٌّمْ مَاتَ وَلِىَقَلَّ مِنْ شِتَّة ِأُشْهُرٍ ُمنْذُ تَزَوَّشَهَا الثَّانٌي لَمْ يَكُنْ لِلْأَوَّلِ وَلَا الثَّانيِ؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ لَا يَْبقَى فِي الْبَطْنِ أَكْثَرَ مِنْ سنََتَينِْ وَالْمَرْأَةُ لَا تَّلِدُ لِأِقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَهَلْ يَجُوزُ نِكَاحُ الثَّانِي؟ فِي قَؤْلِأ َبِي خَنِيفَةَ ؤَمُحَمَّدٍ جَائِزٌ.ؤَعِةْدَ أَبِي يُوسُفَ فًّاسِدٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ ألمَّسَبٌّ مِنْا لْاَوَّلِ وَلَ امِنْ الثَّانِي قَانَ هَذَأ ابْحَمْلُ مِنْ الزِّنَا فيََكُومُ بِخَنْزِلَتِ رَجُلٍ تَزَوّجََ امْرَأَةً وَحِيَ حَامِلٌ مِمْا لزِّنَا.وَذَلِكَ عَلّى هَذَا الِاختَّْلافِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحمََّدٍ جَازَ نِكَاحُهَا وُلَكِنْ لاَ يَقْلَبُهَا حَطَّى تَضَعَ، وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُؤسُفَ لَا يَجُوز ُالنًّكَاخُ مَا لَكْ طََضعْ حَمْلَهَا حَذا إذَا لَمْ يُعْلمَْ وَقْتَ التَّزَوُّجِ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ فِي ِعدَّتِهَا فَإِنْ عُلِمَ ذَلِكَ