أَشَارَ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ فَلَا جَرَمَ إنْ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ يُجْعَلُ مُسْلِمًا تَبَعًا سَوَاءً كَانَ الصَّغِيرُ عَاقِلًا أَوْ لَمْ يَكُنْ ؛ لِأَنَّ الِابْنَ يَتْبَعُ خَيْرَ الْأَبَوَيْنِ دِينًا .ا ه .أَقُولُ : وَرَأَيْته أَيْضًا فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ لِلْإِمَامِ السَّرَخْسِيِّ فِي بَابِ الْوَقْتِ الَّذِي يُمَكَّنُ فِيهِ الْمُسْتَأْمَنُ مِنْ الرُّجُوعِ إلَى أَهْلِهِ وَذَلِكَ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ وَبِهَذَا تَبَيَّنَ خَطَأُ مَنْ يَقُولُ مِنْ أَصْحَابِنَا إنَّ الَّذِي يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ لَا يَصِيرُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِأَبَوَيْهِ فَقَدْ نَصَّ هَاهُنَا عَلَى أَنَّهُ يَصِيرُ مُسْلِمًا يُمْنَعُ مِنْ الرُّجُوعِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ .ا هوَنَصَّ أَيْضًا فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى أَنَّ التَّبَعِيَّةَ تَنْتَهِي بِبُلُوغِهِ عَاقِلًا . قَوْلُهُ وَيُغَسِّلُ وَلِيُّ مُسْلِمٍ الْكَافِرَ وَيُكَفِّنُهُ وَيَدْفِنُهُ بِذَلِكَ أَمَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُفْعَلَ بِأَبِيهِ حِينَ مَاتَ وَهَذِهِ عِبَارَةٌ مَعِيبَةٌ غَيْرُ مُحَرَّرَةٍ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِوَلِيِّ الْكَافِرِ ، وَمَا فِي الْعِنَايَةِ مِنْ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْقَرِيبَ فَغَيْرُ مُفِيدٍ ؛ لِأَنَّ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى نَفْسِ التَّعْبِيرِ بِهِ بَعْدَ إرَادَةِ الْقَرِيبِ
اَشَارَ فِي هذََا الْكِتَابِ ؤّنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ ارْكَبِيرِ فَلَا شَرََم إمْ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ يُجْعَلُ مُسٍّلِمًا طَبَعًا سَوَاءً كَانَ أرّشَغِيرُ عَاقِلً اأَوْ لَمْ يَكُنْ  ؛لِأَنَّ الِابْنَ يَتْبَُع خَيْرَ الْأَبَوَيْنِ دِينِا .ا ه .أَقوُلُ : وَرَأَيْته أَيْضًا فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكّبِريِ لِلِْإمَامً السَّرَخْسِيِّ فِى َبابِ اغْوَغْتِ الَّذِي ئُمَكٌَّنُ فِئهِ الْمُسْتأَْمَنُن ِن ْألرُّشُوعِ إلَى أَهْلِهِ وَذَلِكَ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ وَبِهَذَا تَبَيَّن َخَطَأُ مَنْ يقَُولُ مِمْ أُصٌّحَابِنَا إنَّ الَُّذِي يُعَبِّرُ عَمِ نَلِسِهِ لَا يصِيرُ مُسْرِنًا تَبَعاً لِأَبَوَيْهِ فَقَدْ نَصَّ هَاهُنَا عَرَى أَنَّهُ يْضِيرُم ُسْلِمًا يُمْنَعُ مِنْ اررُُّجوعِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ .ا هوَنَصَّ أَيْضًا فِي هَذَا الْبَباِ عَلَي أَّنَا لتَّبَاِّيَّةَ تَنْةَهِي بِبُلُوغِهِ عَاقِلًا . قَؤْلُهُ َويُعَسِّلُ وَلِيُّ مُسْبِمٍ ارْكَافِرَ زَيُكَفِّمُهُ وَيَدْفِنُهُ بِذَغِكَ أَمَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَمْحُ أَنْي ُفَعَلَ بِأَبِيهِح ِينَ مَاتَ وِّهَذِحِ غِبَارَةٌ مَعِسبَةٌ عَيرُْ مُحَغَّرٍَة أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ الْنُسْلِمَ لَبْسَ بِوَلًّيِّ الْكَافرِِ ، وًّمَا فِي الْعِمَايَوِ مِ نْأَنَّهُ أَرَادَ بهِِ الْقَرِيبَ فَغَيْرُ مُفِيشٍ ؛ لِأَنّ َالْمُؤَاخَذَةَ عَلَىن َفْسِ الطَّعْبِيرِ بِهِ بَعًدَ إرَادَةِ الْقَرِيبِ