بِخِلَافِ مَنْ مَعَهُ مَاءٌ ، وَلَوْ تَوَضَّأَ بِهِ خَرَجَ الْوَقْتُ ،فَإِنَّهُ لَا يَتَيَمَّمُ ؛ لِأَنَّهُ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ وَلَمْ يُعْتَبَرْ هُنَا الْأَمْنُ عَلَى الِاخْتِصَاصِ ، وَلَا عَلَى الْمَالِ الَّذِي يَجِبُ بَذْلُهُ بِخِلَافِهِ فِيمَا مَرَّ لِتَيَقُّنِ وُجُودِ الْمَاءِ .الْحَالَةُ الرَّابِعَةُ : أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ فَوْقَ ذَلِكَ الْمَحَلِّ الْمُتَقَدِّمِ ، وَيُسَمَّى حَدَّ الْبُعْدِ فَيَتَيَمَّمُ ، وَلَا يَجِبُ قَصْدُ الْمَاءِ لِبُعْدِهِ ، فَلَوْ تَيَقَّنَهُ آخِرَ الْوَقْتِ ، فَانْتِظَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ تَعْجِيلِ التَّيَمُّمِ ؛ لِأَنَّ فَضِيلَةَ الصَّلَاةِ بِالْوُضُوءِ ، وَلَوْ آخِرَ الْوَقْتِ أَبْلُغُ مِنْهَا بِالتَّيَمُّمِ أَوَّلَهُ ، وَإِنْ ظَنَّهُ أَوْ ظَنَّ أَوْ تَيَقَّنَ عَدَمَهُ ، أَوْ شَكَّ فِيهِ آخِرَ الْوَقْتِ ، فَتَعْجِيلُ التَّيَمُّمِ أَفْضَلُ لِتَحَقُّقِ فَضِيلَتِهِ دُونَ فَضِيلَةِ الْوُضُوءِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَشَرَائِطُ التَّيَمُّمِ أَيْ شَرَائِطُ صِحَّتِهِ .وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ لَيْسَ فِيهِ إلَّا شَرْطٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ دُخُولُ الْوَقْتِ وَالْبَقِيَّةُ أَسْبَابٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ السَّبَبُ الثَّانِي .وَيُجَابُ : بِأَنَّهُ غَلَّبَ الْأَقَلَّ عَلَى الْأَكْثَرِ وَأَطْلَقَ عَلَى الْجَمِيعِ شَرَائِطَ .وَالْحَاصِلُ أَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ شَيْئَانِ .شَرْطٌ وَهُوَ الْوَقْتُ وَسَبَبٌ وَهُوَ الْعُذْرُ الَّذِي هُوَ الْفَقْدُ لِلْمَاءِ وَهَذَا السَّبَبُ لَهُ أَسْبَابٌ ثَلَاثَةٌ .قَوْلُهُ : جَمْعُ شَرِيطَةٍ بِمَعْنَى مَشْرُوطَةٍ .قَوْلُهُ : كَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا إبْدَالُ أَشْيَاءَ بِخِصَالٍ
قِخِلَافِ مَمْ مَعَهُ مَاءٌ ، وَلَوْ تَوَضَّأَ بِهِ خَرشََ ألْوَقْتُ ،فَإِنَّهُ لَا يَتَيَمٌَّنُ ؛ لِأَنَهُ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ وَلَْم يُعْتَبَرْ هُنَا الْأَمْنُ عَلَى الِاخْتِصَاصِ ، وَلَ اعَلَى الْمَالِ الَّذِي يِجِبُ بَذْلٌهُ بِخِلَافِهِ فِيمَا غَرَّ لِتَيَقُّنِ وُجُودِ الَّمَاءِ .الْحَالَةُ الرٍّّابِعَةُ : أَنْ يَكُؤنَ الْمَّاءُ فَوْقَ ذَلِكَ الْمَحَلِّ الْمُتَقَدِّم ، ؤَيُشَمَّى حَدَّ الْبُعْدِ فَيَتَيَمَّنُ ،و َلَا يَجِبُ قَصْدِ الًّمَاءِ رِبُعْدِحِ  ،فَلْوْ تَيَقَّنَهُ آخِرَ الْوَقْتِ ، قَاهْتِظَالٌهُ أَفْضَلُ مِنْ تِّْعجُيلِ الطُّّيَمُّم ؛ لِأَنَّ فَضْيلَة السَّلَاةِ بِألًوُضُوءِ ، وَلَوْ آخِرَ ارْوٌقْتِ أُبْلغُُ مِنْهَا بِالتَّيَمُّمِ اَوَّلَهُ ، وَإِنْ ضَنَّهُ أَوْ ظَمَّ أَوْ تَيْقَّنَ تَدَمَهُ ، أَؤْ شَكَّ فِيهِ آغِرَ الْوَّقُّطِ ، فَتَعْجِيلُ التََّينُّمِ أَفْضَلُ لِتَحَقُِّق َفضِيلَتِهِ دُونَ فَضِيلَةِ الْوُضُوءِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَشَرَائِطُ التَْيَمُّمِ أَيْ شَرَطئِطًّ سِحَّتِهِ .وَاعْتُغِضَ بِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُزَنِّفُ لَئْسَ فِيهِ إلَّا شَرْطٌ وَامِدٌ ، َوهُوَ دخُُؤلُ الْؤَقْتِ وَالَْبقِيّّةُ أَسْبَأبٌ بِدَليِلِ قَوْلِهِ السَّبَبُ الثَّانِي .وَيُجَابُ : بِأَنَّهُغ َلَُّب الْأََقلَّ عَرَى الْأَكْثَرِ وَأَطْلَقَ عَلَى الْجَمِيعِ شَرَائِطَ .وَالْخَاصِلُ أَخَّنَا فِي الْحَِقيقْةِ شَيْئَانِ .شَرْطٌ وَهُوَ الْوَقْتُ وَسَبَبٌ وَهُوَ اْلعُذْرُ الَّذِي هَُو الْفَقْدُ للِْمَاءِ وُّتَذَا علصَّبَبُ لَهُ اَسْبَابٌ ثَلَاثَةٌ .قَوْلُهًّ : جَمْعُ شَرِيطَةٍ بِنَعْنَى مَشْرُوطَةٍ .قَؤلُْهُ : كَذَﻻ فِي أَكسَْرِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا إبْدْعلُ أَشْئَاءَ بِخِصَلاٍ