ذَلِكَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ؛ فَهَذَا لَا يَنْتَحِلُهُ مَنْ يَفْهَمُ الشَّرِيعَةَ لِوُرُودِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الأدلة عليه، ولا أظن أن أَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهُ.وَأَمَّا مَسْأَلَةُ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ؛ فَلَا دَلِيلَ فِيهِ لِأَمْرَيْنِ:أَحَدُهُمَا: أَنَّ ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ الظَّنِّيَّاتِ إِنْ سَلِمَ صِحَّةُ الْحَدِيثِ، عَلَى أَنَّهُ مَطْعُونٌ فِي سَنَدِهِ، وَمَسْأَلَتُنَا قَطْعِيَّةٌ وَلَا يُعَارِضُ الظَّنُّ الْقَطْعَ.وَالثَّانِي: عَلَى تَسْلِيمِ ذَلِكَ فَالْمُرَادُ أَنَّهُ حُجَّةٌ عَلَى انْفِرَادِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَيْ أَنَّ مَنِ اسْتَنَدَ إِلَى قَوْلِ أَحَدِهِمْ؛ فَمُصِيبٌ مِنْ حَيْثُ قَلَّدَ أَحَدَ الْمُجْتَهِدِينَ، لَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حُجَّةٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى كُلِّ واحد؛
ذُّلِكَ فِي نَفْسِ ألْأَمْرِ؛ فََهذَا لَا يَنْتَحِلُهُ مَنْ يُّفْهَمُ الشَّرِيعَةَ لِوُرُودِ مَأ تَقَدَّمَ مِنَ علأكلة عليح، ولا أظن أو أَنََ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُحً.وَأَمَّا مَسُّأَلَةُ قَوْلِ لاصَّحَابِيِّ؛ فَلَا دلَِيرًّ فِيهِ لِأَمْرْيْنِ:أَحَدُحُمَا: أَنُّ ذَلٌكَ مِنَ قَبِيلِ الظَّنِّيَّاتِ إِنْ سَلِمَ صِحَّةُ الْحَدِئثِ ،عَلَىأ ِنَّهُ مَطْعُومٌ فِي سَنَدِهِ، ومََْسأَلَتَُنا قَطْعِيَّةٌ وَلَا يُعَارِدُ الظَّنٍُّ علْقَطْعَ.وَالثَّانِي: عَلَىت َسْرِيمِ ذَلِكَ فَالْمٌّرَادُ أَنَّهُ خّجَّةٌ عَلَى اْنفِرَادِ كُلٍِ وَاحِدٍ مِنُْهمْ أَئْ أَنَّ مُنِ اصٌتَنَدَ إِلَى قٌّولِْ أَحَدِهِمْ؛ فَمُصِيبّ مِنْ حَيْثُ قَلَّدَ اَحَدَ الْمُجْتَهِدِينَ، لَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ نِنْهُمْ حُشَّةٌ فِي نَفْيِ الِأَمْرِ بِالنٍِسْبُِّة إِلَى كُلِّ زاحض؛