وَيُبَيِّنُ مَا لَهُ قِيمَةٌ فَلَا يَصِحُّ فِي حَبَّةِ حِنْطَةٍ وَصَبِيٍّ حُرٍّ وَزَوْجَةٍ وَجِلْدِ مَيْتَةٍ وَقَوْلُهُ أَرَدْت حَقَّ الْإِسْلَامِ فِي لَهُ عَلَيَّ حَقٍّ لَا يُصَدَّقُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْعُرْفِ وَجَهَالَةُ الْمُقَرِّ لَهُ مَانِعَةٌ مِنْ صِحَّتِهِ إنْ تَفَاحَشَتْ كَالْوَاحِدِ مِنْ النَّاسِ عَلَى كَذَا أَوْ لَا كَلِأَحَدِ هَذَيْنِ عَلَيَّ كَذَا لَا وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْبَيَانِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يُحَلِّفَهُ وَكَذَا جَهَالَةُ الْمُقَرِّ عَلَيْهِ مَانِعَةٌ نَحْوُ لَك عَلَى أَحَدِنَا كَذَا فَلَوْ قِيلَ بَعْدَهُ أَهُوَ هَذَا قَالَ لَا لَا يَجِبُ الْمَالُ عَلَى الْآخَرِ وَصَحَّ بِالْعَامِّ كَمَا فِي يَدِي مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ أَوْ عَبِيدٍ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ جَمِيعِ مَا يُعْرَفُ لِي أَوْ جَمِيعُ مَا يُنْسَبُ لِي لِفُلَانٍ وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي عَيْنٍ أَنَّهَا كَانَتْ مَوْجُودَةً فِي يَدِهِ وَقْتَ الْإِقْرَارِ أَوْ لَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمُقَرُّ لَهُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا كَانَتْ مَوْجُودَةً فِي يَدِهِ وَقْتَهُ .وَلَوْ قَالَ جَمِيعُ مَالِي أَوْ مَا أَمْلِكُهُ لِفُلَانٍ كَانَ هِبَةً لَا يَجُوزُ إلَّا بِالتَّسْلِيمِ وَلَوْ قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ دَارٌ أَوْ عَبْدٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ أَوْ مَالٌ أَوْ مَالٌ قَلِيلٌ أَوْ دِرْهَمٌ عَظِيمٌ أَوْ دُرَيْهَمٌ
وَيُبَيِّنُم َا لَهُ قِيمَةٌ فَلَا يَصِهّ فِي حَبَّةِ حِنْطَةٍ وَصَبِيٍّ حُرٍّ وَزَوْجَةٍ ؤَجِلدِْ مَيْتَةٍ وَقَوْلُحُ أَرَدْت حَقَّ ارْإّسْلَامِ فًّئ لَهُ عَلَيَّ حَقٍّ لَا يُصَدَّقُ لٍّأَنٍّهُ خِلَافُ الْعُرْفِ وَجَهَالَةُ الْمُقرٍٍِ لَهُ مَانِعَةٌ مِْن صِحَّتِهِ إنْ تََفاحَشَتْ كِّالْوَاحِدِ مِنْ النَّاسِ عَلَي كَذَا أَوْ لَا كَلِأَحَدِ هَذَيْنِ عَلَيٍّ كَذَأ لَا وَلاَ يُْجبًّرُ عَلِّى الْبَيَانِ وَلِكُلٍّ مِنْهمٌُا أَنْ يُجَلِّفَهُ وَكَذَا َجحَالَةُ راْمُغَرِّ عَلَئْهِ ماَنِعَةٌ نَحْوُ لِّك عَلَّى أَحَدِنَا كَذَا فَلَوْ قِيلَب َعْدَهَ أَهُوٍ هَذَا قَالَ لَا لَا يَجِبٍ الْمَالُ عَلَى لأْآخَرِ وَصَحََّ بِالْعَامّّ كَمَا فِي يَدِي مِتْ قَلِيلٌّ أَوْ كَثِيرٍ أَوْ عَبِيدٍ أَوْ مَتَاغٍأ َوْ جَمِيعِ مَا يُغْرَفُ لِي أَوْ جٌمِيعُ مَا يُنْسَبُ لِي ِلفُلَانٍ وَإِذَا اخٍتَفََفا فِي عَيْنٍ أَنَّهاَ كَاَنتْ مَوْجَّودَةً فِي يَدِهِ وَقْتَ الْإِقْرَارِ اَوْ لَا فَالْقَوْلُ قَؤلٍْ الْمُكِرِّ إرَّا أَنْ يُكِيمَا لمْقَُرُّ لَهُ الْبْيِّنَةَ أَنَّهَا كٍامَتْ مَوْجُودَةً ِفي يَدًّهِ ؤَقتَْهُ .وَلَوْ قَالَ جَنِيعُ مَالِي أَوْ مَا أَْملِكُهُ لِفُلَانْ كَانَ هِبَةً لَا يَجُوظُ إلَّا بِالتَّسْلِيمِ وَرَوْ قَاﻻَ لِفُّلَانٍ عَلَيَّ دَارٌ أَوْ عَبْدٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ أَوْ مَارٌ أَوْ مِالٌ قٍرِيلٌ أَوْ دِرْهَمَّ هظَِيمٌ أَوْ دُرَيْهَنٌ