فَلَوْ قَصَرَ جَاهِلًا بِجَوَازِهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ ، وَكَذَا لَوْ ظَنَّ أَنَّ الظُّهْرَ مَثَلًا رَكْعَتَانِ فَنَوَاهَا رَكْعَتَيْنِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : إذْ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِ الْمُسَافِرِ الْقَصْرُ ؛ لِأَنَّهُ أَقَلُّ عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا ، وَلَيْسَ لِلنِّيَّةِ شِعَارٌ تُعْرَفُ بِهِ فَهُوَ غَيْرُ مُقَصِّرٍ فِي الِاقْتِدَاءِ عَلَى التَّرَدُّدِ قَوْلُهُ : وَلَا يَضُرُّ التَّعْلِيقُ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ نَوَى مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَهُوَ تَصْرِيحٌ بِالْمُقْتَضَى قَوْلُهُ : إلَّا إنْ عَلِمَ بِنِيَّةِ الْقَصْرِ إلَخْ كَأَنْ قَالَ لَهُ كُنْت نَوَيْت الْقَصْرَ أَوْ أَعَادَهَا رَكْعَتَيْنِ وَشَمِلَ مَا لَوْ كَانَ فَاسِقًا ؛ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ عَمَّا لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَخَبَرُ الْفَاسِقِ مَقْبُولٌ فِي مَوَاضِعَ أَحَدُهَا هَذَا ثَانِيهَا إذَا كَانَ مُؤَذِّنًا فَإِنَّهُ يُكْتَفَى بِأَذَانِهِ فِي حُصُولِ السُّنَّةِ ثَالِثُهَا الْمُعْتَدَّةُ يُقْبَلُ إخْبَارُهَا فِي انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بِالْأَقْرَاءِ وَوَضْعِ الْحَمْلِ إلَّا أَنْ يُعَلَّقَ الطَّلَاقُ عَلَى وِلَادَتِهَا فَتَحْتَاجُ إلَى الْبَيِّنَةِ رَابِعُهَا إذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَغَابَتْ مُدَّةً وَجَاءَتْ وَأَخْبَرَتْ الزَّوْجَ بِأَنَّهَا اسْتَحَلَّتْ جَازَ لَهُ الْعَقْدُ
فَلَوْق َصَرً جَاهِلًع بجَِوَازِهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبّهِ ، وَكَذَا لَوْ ظنَِّ أَنَّا لظُّهْرَ مَثَرًا رَكْعَتَانِ َفنَوَاحَا رَكْعَتَيْنِالشَّرُْح قَوْلُهُ :إ ذْ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِ الْمُسَافِرِ الْقَصْرُّ ؛ لِأَنٍَّهُ أَقَلُّ عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا ، وَلَيْسَ لِلنِّيَّةِ شِعَارٌ تُعْرَفُ بِنِ فَحًوَ غَيْغُ مُقَصِّرٍ فِي اِالقْطَِداءِ عَلَى التَّّرَدٌّضِ قَوْرُهُ : وَلَا يضَُرُّ التَّعْلِيغُ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ إلَخْ ؛ لِأَنَّّهُ نْوَى مَا فِي مَبْسِ الْأَمْرِ فَهُوَ تْصرِيحٌ بِالْمُقْتَضَى قَوْلُهُ : إلَّا إنْ عَلِمَ بِنِيَّةِ الْقَزْرِ إرَخْ كَأَنْ قَالَ لَهُ قُنْت نَوٍيْ طالْقَصْرَ اَوْ أَغًادهََا رَكْعَتَيْنِ وَشَمِلَ مَ الَوْ كَانَ فَاسٌقًأ ؛ لِأَنَّهُ إخْبَارٌ عَمَّا لَا يُعًرَمُإ لَّا مِنْ جِحَتِه ِوََخبَرُ الْفَاسِغِ مَقْبُولٌ فِي مَوَاضِعَ أَحَدُهَا هَذِّا ثَانِيهَا إذَا كَانَ مُؤِّذِّنًا فَإُّنَّهِ قُكْتَفُّى بِأَذَانِحِ فِي حُصُّولِ السُُنَّةِ ثَالِثٌّهَا الْمُْعتَدَّةُ يًّقْبَلُ إخْبَارُهَا فِي عنْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بِلأٍّأَقْرَاءِ وَوَضْعِ الْحَملِْ إلَّا أَنْ يًعَلَّغَ الطَّلَاقُ عَلِّى وِلَادَتِهَا فَطَحَّتَاجُ إلَى الْبَيِّمَةَ رَابِعُحَا إذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَغَابَتْ مُدَّةً وَجَاءَتْ وَأَغْبَرَتْ الزَّْوجَ بِأَنًَهَا اسْتَحَلَّتٌ جَازَ لَهُ الْعَقدُ