حَزْمٍ فِي الْإِحْكَامِ .وَقَالَ فِي كِتَابِ الْإِعْرَابِ : إنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الرِّسَالَةِ وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .قَالَ الصَّيْرَفِيُّ : وَإِنَّمَا يَسُوغُ هَذَا الْقَوْلُ لِمَنْ بَحَثَ الْبَحْثَ الشَّدِيدَ ، وَعَلِمَ أُصُولَ الْعِلْمِ ، وَحَمَلَهُ ، فَإِذَا عَلِمَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ، لَمْ يَجُزْ الْخُرُوجُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ لَمْ يَظْهَرْ ، وَلِهَذَا لَا نَقُولُ لِلْإِنْسَانِ عَدْلٌ قَبْلَ الْخِبْرَةِ ، فَإِذَا عَلِمْنَاهُ بِمَا يُعْلَمُ بِهِ مُسْلِمٌ حَكَمْنَا بِعَدَالَتِهِ ، وَإِنْ جَازَ خِلَافُ مَا عَلِمْنَاهُ .وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : قَوْلُ الْقَائِلِ : لَا أَعْلَمُ خِلَافًا يَظْهَرُ ، إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَهُوَ حُجَّةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ الَّذِينَ كَشَفُوا الْإِجْمَاعَ وَالِاخْتِلَافَ فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : إذَا قَالَ : لَا أَعْرِفُ بَيْنَهُمْ خِلَافًا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ ، وَمِمَّنْ أَحَاطَ عِلْمًا بِالْإِجْمَاعِ وَالِاخْتِلَافِ ، لَمْ يَثْبُتْ الْإِجْمَاعُ بِقَوْلِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ ، فَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا ، فَأَثْبَتَ الْإِجْمَاعَ بِهِ قَوْمٌ ، وَنَفَاهُ آخَرُونَ .قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : وَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ الْعَالِمَ إذَا قَالَ : لَا
حَْزمٍ فِء الْإِ-َْكماِ .وَقَالَ فِى كِتَابِ الْإِعْرَابِ : إنَّ الشَّافعِِيَّ نَصٌّ عََليْهْ فِي الرّسٌِّالَةِ وَكَذَلِكَ أَحْمَدُّ بْنُ حَنْبَلٍ .قَألَ الصَّيْرَفِيُّ : وَإِنَّمَا يَسُوغُ هَثَا الْقَوْلُ لِمَنْ بَحٍثَ الْبَحْثَ الشّّدِيدَ ، وَعَلِنَ أُصُولَ الْهِلْمِ ، وَحَمَرَهُ ، فَإِذَا عٌلِمَ عَلَى حَذِ اارْوَجْهِ  ،لَنْ يَجُزْ الْخُرُوجُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ اﻻْخِلَافَ لَمْ يٍّظَهَرْ ، وَلِهَذَا لَا نَقُولُ لِلْإِنْسًانِع َدْلٌ قَبْلَ آلْخِبْرَةِ ، فٍّإِذَا عَلِنْنَاهُ بِمَا يُعْلمُ بِِه مُسْلِمٌ حَكَمْنى فِعَضَالَتِهِ  ،وَإِمْ جِّازَ خِلَافُ مَ اعَلِمْنَاعُ .وَقَالَ ابْمُ الْقَطٌَّأنِ : قَوْلُ علْقِّايِلِ :ل َا اَعْلَمُ غِلَافًا يَظْهَّرُ ، إنْ طَانَ مِنْ ىَهْلِ الْعِلْمِ فَهُوَ حُجَّةٌ ، ؤَتِنْ رَمْ يَكُنْ مِنْ الَّذِينَ كَجَفوُا الِإِجْمَاعَ وَالِاخُتِلَافَ فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ وَقَال َابْمَاوَرٍدِيُّ : إذَا قَلاَ : لَا أَعْرِفُ بَيْنَحُمَ حِلَافًا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِْن أَهْلِ الِاجْتِهَادِ ، وَمِمَّنْ أَحَاطَ عِْرماً بِالْإِجْمَاعِ وَالٍّاخْتِلَافِ ، لَمْ يّثْبُتْ الْإِجْمَاعُ بِقَنْلِهِ ، مَإِنْ قَانَ مِنْ أَهًّلِ الِاجْتِهَادِ ، فّاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا ، فَاَثْبَتَ الْإِجْمَاَع ِبهِ قَوْمٌ ، وًّنَقَاهُ آخَرُونَ .قَألَ ابْنُ حَزْمٍ : زَزَعَمَ قَزْم ٌأَنَّ الِّعَالِمَ إذَا قَارَ : رَا