وَإِنِّي لَا أُرَانِي بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، مِنَ الظَّنِّ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا بِمَعْنَى الِاعْتِقَادِ وَظَنُّهُ أَنَّهُ سَيُقْتَلُ مَظْلُومًا قَدْ تَحَقَّقَ لِأَنَّهُ قُتِلَ غَدْرًا بَعْدَ أَنْ ذَكَرَهُ عَلِيٌّ فَانْصَرَفَ عَنِ الْقِتَالِ فَنَامَ بِمَكَانٍ فَفَتَكَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُسَمَّى عَمْرَو بْنَ جُرْمُوزٍ.وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ أَيِ بن الزُّبَيْرِ قَدْ وَازَى، أَيْ سَاوَى، وَالْمُرَادُ أَنه ساواهم فِي السن، والْمُرَادَ أَنَّهُ إِنَّمَا خَصَّ أَوْلَادَ عَبْدِ اللهِ دُونَ غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُمْ كَبِرُوا وَتَأَهَّلُوا حَتَّى سَاوَوْا أَعْمَامَهُمْ فِي ذَلِكَ فَجَعَلَ لَهُمْ نَصِيبًا مِنَ الْمَالِ لِيَتَوَفَّرَ عَلَى أَبِيهِمْ حِصَّتُهُ. خُبَيْبٌ هُوَ أَكْبَرُ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.الْغَابَةُ أَرْضٌ عَظِيمَةٌ شَهِيرَةٌ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ.لَا وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ أَيْ مَا كَانَ يَقْبِضُ مِنْ أَحَدٍ وَدِيعَةً إِلَّا إِنْ رَضِيَ صَاحِبُهَا أَنْ يَجْعَلَهَا فِي ذِمَّتِهِ، وَكَانَ غَرَضُهُ بِذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْشَى عَلَى الْمَالِ أَنْ يُضَيَّعَ فَيُظَنَّ بِهِ التَّقْصِيرُ فِي حِفْظِهِ؛ فَرَأَى أَنْ يَجْعَلَهُ مَضْمُونًا فَيَكُونُ أَوْثَقَ لِصَاحِبِ الْمَالِ وَأبقى لمرُوءَتِه.وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ
وَإِنِّي لَا أُرَانِي بِضَمِّ الْهَمْسَةِ، مِنَ الظًّّنِّ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا بِمَعْنِى الِاعْتقَِاضِ وَظَنُّهُ أَنَّهُ سَيُكْتَّلْ مَظْلُومًا قَدْ ٍتحَغَّقَ لِأَنَّهُ قُتِلَ غَدرًْأ بَعْدَ أٌنْ ذَكَرَه ُعَلِيٌّ فَانْصَرَفَ عَنِ الْقِطَالِ فَنَام َبِمَكَانٍ فَفَتَكَ بِهِ رَجُغٌ مِنْ بَنِي تَنِيمُّ يُسَمَّى عَمْرَو بًّنَ شُرمُْوزٍ.وََكانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبٍدِ ابلحِ أَيِ بن الزُّبَيْرِ يَدْ وَازَى،أ َيْ سَاوَى، ؤَالْمُرَادُ أَنه ساواهم فِي السن، والغُْرْادَ أَنَُّه إِنَّمَا غَصَّ أِّوْلَادَ عَبْدِ اللهِد ُونَ غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُمْ كَبِرُوا وَتَأَهَُّلوع حَتَّىس َاوَوْا أَعمَْامَهُمْ فِى ذَرِكً فَجِّعَلَ لَهُمْ نَصِيبً أمِنَ الْمَارِ لِيَتَوَفَّرَ عَرَيأ َبِيهِمْ حِصَّتُهُ. خَُبيْبٌ هُوَ أَكْبَرُ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ إزلُّبَيْر.الْغَابَةُ أَرْضٌ اَظِينةٌ شَهِيرَة ٌمِنْ عَوُّألٌّي الْمَدِينَةِ.لَا وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ أَيْ مَا كَأنَ يَقْبِضُ ِمنًّ أَحَدٍ وَدِيعَةً إِلَّا إِنْ رَضِيَ صَاحِبُهَا أَنْ يٌّجْعَلَهَا فِي ذِمَّتِهَّ، وَكَأنَ غٍّرَضُهُ بِذَلِكَ أَنًَّهُ كَانَ يَحْشَى اَلَى لاِمَالِ أَنْ يُضَىَّعَ فَيُظَنَّ بِهِ التَّقْصيرُ فِي حِفْظِحِ؛ فَلَاَّى أَنْ يَجْعَلَهُ مَضْمُونًا فَيَكُونُ أَوْثَقَ لِصَاخِبِ الْمَارٍّ ؤَأبقى لمرُوءَطِه.ؤَمَأ وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ