فِيمَا لَا تَوْظِيفَ فِيهِ قَالُوا وَنِصْفُ الْخَارِجِ غَايَةُ الطَّاقَةِ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ لِأَنَّ التَّنْصِيفَ غَايَةُ الْإِنْصَافِ وَنَقْصٌ إنْ لَمْ تُطَقْ وَظِيفَتُهَا بِالْإِجْمَاعِ وَلَا يُزَادُ إنْ أَطَاقَتْ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَيُزَادُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ اعْتِبَارًا بِالنُّقْصَانِ وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ خَرَاجَ التَّوْظِيفِ مُقَدَّرٌ شَرْعًا وَاتِّبَاعُ الصَّحَابَةِ فِيهِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَاجِبٌ ؛ لِأَنَّ الْمَقَادِيرَ لَا تُعْرَفُ إلَّا تَوْقِيفًا وَالتَّقْدِيرُ يَمْنَعُ الزِّيَادَةَ ؛ لِأَنَّ النُّقْصَانَ يَجُوزُ إجْمَاعًا فَتَعَيَّنَ مَنْعُ الزِّيَادَةِ لِئَلَّايَخْلُوَ التَّقْدِيرُ عَنْ الْفَائِدَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَحَدُهُمَا خَرَاجُ مُقَاسَمَةٍ حُكْمُهُ حُكْمُ الْعُشْرِ فَيَتَعَلَّقُ بِالْخَارِجِ لَا بِالتَّمَكُّنِ مِنْ الزِّرَاعَةِ حَتَّى إذَا عَطَّلَ الْأَرْضَ مِنْ التَّمَكُّنِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَمَا فِي الْعُشْرِ وَيُوضَعُ ذَلِكَ فِي الْخَرَاجِ أَيْ يُصْرَفُ مَصْرِفَهُ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ . قَوْلُهُ : كَالْخُمُسِ وَنَحْوِهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى النِّصْفِ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ الْخُمُسِ ضِعْفُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ . قَوْلُهُ : صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَيْ هُوَ مُخَيَّرٌ فِي إعْطَاءِ الصَّاعِ مِنْ الشَّعِيرِ أَوْ الْبُرِّ كَمَا فِي النِّهَايَةِ مَعْزِيًّا إلَى فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .ا ه .وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِمَّا يُزْرَعُ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ كَمَا فِي الْكَافِي . قَوْلُهُ :
فِيمَا لَ اتَوْظِيفً فِيِه قَالُوا وَنٌّصْفُ الْخَارِجِ غَايَنُ الطَّاقَةِ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ لِأَّنَ التَّنْصِيفَ اَايَةُ الْإِنْصَافِ وَنَقْ2ْ إنْ لَمْ تٌطَقْ وَظِيفَتُحَا بًّعلْإِجَْمععِ وَلَا يُزَاضُ إنْ أِطَعقَطْ غِنْدَ أَبِي يُوصَّف وَهِّوَ رِوَايَةٌ اَنْ أَبِي حَنًئفَةَ ؤَيُزَادُ عِنْدَ مُ0ًّمَّدٍ اعْتِبَارًا بِالنُّقْصَانِ وَلَِأبِي يُوُسفَ أَمَّ حَرَاجَ الىَّوْظِيفِ مُقَدَّرٌ شَرْعًا وَاطِّبَاعُ الصَّحَابَةِ فِيهِ رِضْوَُان اللَّهِ عَليَْهِمْ وَاجِبٌ ؛ لِأَنََّا لمَْقْاكِيرَ لَا تُعْرَُف إلَّا تَوْقِيفًا وَالتَّقْدِيرُ يَمْنَعُ الزِّيَادَةَ ؛ لٌأَنَّ النّقْصَانَ يَجُوزُ إجْمَاعًا فَتَعَيَّنَ نَنْعُ الزِّيَادَةِ لِئَلَّائَغْلُوَ التَّقْدِقرُ عَنِّ الْفَائِدَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَحَدُهُمَا خَرَاجُ مُقَاسَمَةٍ حُكْمُهُ حُكْمُ لاٌّعُشْرِ فَيَتَعَلَّقُ بِالْخَالِجِ لًّا بِالتَّمَكُّنِ مِنْ الزِّرَاعَةِ حَتَّي إذَا عَطَّلَ لاْأَبْض َمِنْ التَّمَكُّنِ لَا ىَجِبُ عَلَيٌهِ شَئْءٌ كَمَا فِي الْعُشْرِ وَيُوضَعُ ذَلِكَ فِى الْخَرَادِ أٍْؤ يُصْرَفُ مَصْرِفَهُ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ . قَوْرُهَّ : كَالْخُمُسِ وَنَحْوهًِّ إشَارَةٌ إلَي أَنَّهُ لَا يَزِىدُ عٍّلَى النِّصُّفِ كَمَا سَيُصَرٍِحُ بِهً وَقَمْبًغِي أَنْ رَا يَنْقُصَ عَنْ الْخُمُسِ ضِعْلُ نَأ يُؤَخَذُ مِنْ الْمُسْلِنِينَ كَمَا فِي الجَْؤْهَرَةِ . قَوْلُهُ : صَاعًا ِمنْ بُرٍّ أٌوْ شَعِيرٍ أَيْ هوَُ مُخَيَّرٌ فِي إعْطَاءِ الصَّىعِ نِنْ الجَّعِيرِ أَؤْ الْبُرِّ َكمَا فِيا لنٍِهَايَةِ مَعْزِيًّا إغَى فِتَاوَي غَاضِي خَانْ .ا ه .وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِمَّا يزْرَعُ فِي تِلْكَ الْأرْضِ كَمَا فِي ارْكَافِي . قَوْلُهُ :