فِي الثَّانِيَةِ فَظَنَّ نَقْصَهُ مِنْ سَوَاءِ الْمَرْعَى وَنَحْوِهِ ثُمَّ حَلَبَهَا الثَّالِثَةَ فَبَانَ أَنَّهَا مُصَرَّاةٌ ، فَلَهُ رَدُّهَا بَعْدَ حَلِفِهِ مَا رَضِيَهَا .ابْنُ عَرَفَةَ : حَمَلَ ابْنُ زَرْقُونٍ الْخِلَافَ عَلَى ظَاهِرِهِ كَالْمَازِرِيِّ وَاللَّخْمِيِّ : وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : الْقَوْلَانِ رَاجِعَانِ لِمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ .ابْنُ شَاسٍ .النَّظَرُ الثَّانِي فِي مُبْطِلَاتِ الْخِيَارِ وَمَوَانِعِهِ وَهِيَ صِنْفَانِ : الْأَوَّلُ مَا يُبْطِلُ الرَّدَّ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَذَلِكَ شَرْطُ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْعَيْبِ ، وَفَوَاتُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ حِسًّا أَوْ حُكْمًا ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بِالْعَيْبِ ، وَزَوَالُ الْعَيْبِ قَبْلَ الْقِيَامِ بِهِ .الصِّنْفُ الثَّانِي مَا يَمْنَعُ مِنْ الرَّدِّ عَلَى وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ وَمَنَعَ بَيْعُ حَاكِمٍ وَوَارِثٍ رَقِيقًا فَقَطْ بَيَّنَ أَنَّهُ وَارِثٌ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : لَا تَنْفَعُ الْبَرَاءَةُ مِمَّا لَا يَعْلَمُ الْبَائِعُ فِي مِيرَاثٍ أَوْ غَيْرِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ السِّلَعِ وَالْحَيَوَانِ إلَّا فِي الرَّقِيقِ وَحْدَهَا .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَهُوَ الَّذِي بِهِ آخُذُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ ، وَكَذَلِكَ بَيْعُ السُّلْطَانِ عَلَى الْمُفْلِسِ وَالْمَغَانِمِ وَغَيْرِهَا .وَإِذَا أَنْفَذَ السُّلْطَانُ بَيْعَ عَبْدِ الْمُفْلِسِ وَقَسَمَ الثَّمَنَ بَيْنَ غُرَمَائِهِ ثُمَّ وَجَدَ
فِي الثَْانِيَةٍ فَظَنَّ مَقْصَهُ مِنْ سَوٍّاءِ اﻻْمَرْعَى مَنَحْوِهِ ثُمَّ حَلَبَهَا ارّثَلاِثَةَ فَبَانَ أَنَّهَا مُصَرَّاةٌ ، فَلَهٌ َردُّهِا بَعْدَ حَلًفِهِن َا َرضِيَحَا .ابٍّنُ عرَفََةَ : حَمَلَ ابْمُز َرْقُونٍ ىلْخِلَافَ عَرَى ظَاهِرِهِ كَالْمَازِرِيِّ وَاللَّخْمِيِّ : وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : الْقَوِّلًانِ رَاجَِعانِ لِمَا فِي الْمُدَؤَّنَةِ .ابْنُ صَاسٍ .النَّظَرُ الثَّانِي فِي مُبْطِلَاتِ الْخِيَارِ وَمَوَانِعِحِ ؤَهي َسنْفَانِ : لاْأَوَّلُ مَا يُبْتِلُ الرَّدَّ عَلَى الْإِطْلَلقِ وَذَلِكَ شَرْطُ الِبَرَءاَةِ نِنْ الْعَيْبِ ، وَفَوَاتُ ألْمَعْقُودِ عَلَيْهِ حِسًٍاأ َوْ حُكْمًا ، ةَمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بِﻻلٍّعَيْبِ ، وًّزَوَالُّ الْعَيْبَّ قَبْل الٌّقِيَامِ بِهِ .اعصِّنْفُ ارثَّانِي نَا يَمْنَعُ مِنْ الرَّدِّ عَلَى وَجْهٍ دُونَ وٍَجهٍ وٌّمَخَعَ بَيَعُ حَاكِمٍ وَوَاِرثٍ رَقِيقًا فَقِطْ بَيَّنَ أَنَّهُ وَالِثٌ مِنْ الْمُدُوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : رَا تِنْفَعُ الْبَرَاءَةُ مِمّْا رَا يَاْلَمُ الْبَاِئعُ فِّي مِيﻻَاثٍ ﻻَوْ غُئْرِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ارسِّلَعِ وَعْلحَيَوَامِ إلَّّا فِي الرَّقِيق ِوَحْدَهَا .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَهٍّوَ ألَُّّذي بِحِ آخُذُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ ، وَكَذَلِكْ بَيْعُ السُّلْطَانِ عَلَى ارْمفْلِِش وَالْمغََانِمِو َغَيْرِهَا .ؤّإِذَّا أَنْفَظَ السُّلْطَانُ بيَْعَ عَبْدِ الْمُفْلِسِ ؤَقَسَمَ اغثَّمَنَ بَيْنَ غُرَمُائِهِ ثُنَّ وَجَدَ