لَا مِنْ حَيْثُ النَّقْلُ.قَوْلٌ الْمَتْنِ وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ بِأَنْ يَعُودَ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِالرَّاءِ أَيْ الْمَكْسُورَةِ اه. مُغْنِي قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ بِلَا خَدْشٍ قَوْلُ الْمَتْنِ مِنْ حَيْثُ يَجُوزُ أَيْ مِنْ الْجِهَةِ الَّتِي يَجُوزُ مِنْهَا اه. مُغْنِي قَوْلُهُ فَيَجُوزُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَيُخْرِجُ عِوَضَ الْمُنَاضَلَةِ الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ أَحَدِ الرَّعِيَّةِ أَوْ أَحَدِ الْمُتَنَاضَلَيْنِ أَوْ كِلَاهُمَا فَيَقُولُ الْإِمَامُ أَوْ أَحَدُ الرَّعِيَّةِ ارْمِيَا كَذَا فَمَنْ أَصَابَ مِنْ كَذَا فَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ أَوْ عَلَيَّ كَذَا أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمْ ارْمِ كَذَا فَإِنْ أَصَبْت أَنْتَ مِنْهَا كَذَا فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا وَإِنْ أَصَبْت أَنَا مِنْهَا كَذَا فَلَا شَيْءَ لِي عَلَيْك، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ بِشَرْطِهِ إلَى أَنَّ الْعِوَضَ إذَا شَرَطَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ لَا يَصِحُّ إلَّا بِمُحَلِّلٍ يَكُونُ رَمْيَةً كَرَمْيِهِمَا فِي الْقُوَّةِ وَالْعَدَدِ الْمَشْرُوطِ يَأْخُذُ مَالَهُمَا إنْ غَلَبَهُمَا وَلَا يَغْرَمُ إنْ غُلِبَ اه.قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْفَرَسِ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْفَرَسَيْنِ مَثَلًا بِإِشَارَةٍ أَوْ وَصْفٍ سَلِمَ وَيَتَعَيَّنَانِ إنْ عُيِّنَا بِالْعَيْنِ فَيَمْتَنِعُ
لَا مِنْ حَيْث ُالنَّقْل.ُقَوْلٌ الْمَتْنِ وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ بِأَنْ يَعُودَ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِلاغُّّاءِ أَيْ الُنَكْسُورَةِ اه. مُغْنِيق َوْعُهُ كَمَا مَرَّ أَيٍ فِي شَرْحِ بِلَا خَدْشٍ قَوْلُ الْمَتْمِ مِنْ حَيْث ُيَجُوزُ أَيْ مِنْ الْجِهَةِ الَّتِي يَجُوزُ نِنْهَا اه. مُغْنًي قٌوْلُهً فَيَجُؤزُ إلَحْ عِبَارَةُ أﻻْمُ6ْنِي فًّيُخْلِجُ عِوَضَ الْمُنَادَلَةِ الْإّمَأمُ مَنْ بَيْتِا لُّمّﻻلِ أَوْ أَهَدِ الرَّعِىَّةِ أوْ أَحَدِ الْمُتَنَاضَلَيْنِ أَوْ كِلَاهُمَا فَيَقُولُ الْإِمَامُ أَْو أَحَدُ الرَّعِيَّةِ ارْكِيَا كَذَا فَمَنْ أَصَابَ مِنِ كَذَا فَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ أَوْ عِلًّيَّ كَ1َا أَوْ يَقُولُ ٍّأحَدُهُم ْارْمِ كَذَا فَإِنْ أَصَبْت أْنْتَ مِمْهَا كَذَا فَلَكَ غَلَيَّ كَذَا وَإِنْ أَصَبْت أَناَ مِنْهَا كَذَا فَلَا شَيْءِ لِيع َلَيْك، وَاَشَارَ بِقَوْرًِه بِشَرْطِهِ إلَى أَوَُ الْعِوِضٌ إذْا شَرَطهَُ كُلٌّ نِنْهُمَا عَلَى صَاحُّبِحِ رَأ يَصِحُّ إلَّا بِنُحَلًّّلٍي َكُونُ رَمْيَةً كَرَمْيِهِمَا فِي الْقُوَّةِ واَلْعَدَدِ الْمَشرُْوطِي َأْخُذُ نَالَحُمَى إمْ غَلَبَهُمَا وَلَا يَغْْرمُ إنْ غُِلبَ اه.قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْفَرَسِ تَقَدَّمَ أَنَّحُ يُشْتَغَطُ تَعْيِينُ لاْفَرَسَيْنِ مَثَلًا بِإِشَأرةٍَ اَوْ وَسٍفٍ سَعِمَ وَيَتَعَيَّنٍّعنِ إنْ عيُِّنَا بٍالْعَيْنِ فَيَمْتَنِعُ