الثَّابِتَ لِلْآدَمِيِّ الْأَصْلُ شُمُولُهُ لِلْجَمِيعِ وَلِأَنَّهُ أَوْلَى بِالطَّهَارَةِ مِنْ الْمَنِيِّ.وَقَدْ يَشْمَلُ ذَلِكَ تَعْبِيرُ الصَّيْمَرِيِّ بِقَوْلِهِ: أَلْبَانُ الْآدَمِيِّينَ وَالْآدَمِيَّاتِ لَمْ يَخْتَلِفْ الْمَذْهَبُ فِي طَهَارَتِهَا وَجَوَازِ بَيْعِهَا.وَالْإِنْفَحَةُ طَاهِرَةٌ وَهِيَ لَبَنٌ فِي جَوْفٍ نَحْوَ سَخْلَةٍ فِي جِلْدَةٍ تُسَمَّى إنْفَحَةٌ أَيْضًا إنْ كَانَتْ مِنْ مُذَكَّاةٍ لَمْ تُطْعَمْ غَيْرَ اللَّبَنِ، وَسَوَاءٌ فِي اللَّبَنِ لَبَنُ أُمِّهَا أَمْ غَيْرُهُ شَرِبَتْهُ أَمْ سُقِيَ لَهَا كَانَ طَاهِرًا أَمْ نَجِسًا وَلَوْ مِنْ نَحْوِ كَلْبَةٍ خَرَجَ عَلَى هَيْئَتِهِ حَالًّا أَمْ لَا، وَلَا فَرْقَ فِي طَهَارَتِهَا عِنْدَ تَوَفُّرِ الشُّرُوطِ بَيْنَ مُجَاوَزَتِهَا زَمَنًا تُسَمَّى فِيهِ سَخْلَةً أَوْ لَا فِيمَا يَظْهَرُ، وَقَدْ ذَكَرْت الْفَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْغُسْلِ مِنْ بَوْلِ الصَّبِيِّ بَعْدَ حَوْلَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ سِوَى اللَّبَنَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ.نَعَمْ يُعْفَى عَنْ الْجُبْنِ الْمَعْمُولِ بِالْإِنْفَحَةِ مِنْ حَيَوَانٍ تَغَذَّى بِغَيْرِ اللَّبَنِ لِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ فِي هَذَا الزَّمَانِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، إذْ مِنْ الْقَوَاعِدِ أَنَّ الْمَشَقَّةَ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ إذَا ضَاقَ اتَّسَعَ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَمَا
الثٌّابًَّت لِلْآدَمِيٌّّ الْأَصْل ُشُمُلوُهُ لِلْجَنِيعّ ؤَلِأَنَّهًّ أَوْلَى بِعلطَهَّارَةِ مِنْ الْمَنِيِّ.وَقًدّ يَشْمَلُ ثَلِكَ تَعْبِيرُ الصَّيْمَلِيِّ بِقَوْلهِْ: أَلْبُّانُ الْآدَمِيُّّىنَ وًالْآدَمِيَّاتِ لَمْ يَخْتَﻻِفْ الْمَذْحَبُ ِّفي طَهَارَتِحَا وَجَؤَعزِ بَيْعِهَا.وِّالْإِنْفَحَةُ طًّاهِرَةٌ وَهِيَ لَبَنُ فِي جَوْفٍ نَحْؤَ سَخْلَةٍ فِي جِلْكَةٍ تُسًّمَّى إنْفَحَةَ أَيْضًا إْن كَانِتٌّ مِنْ مُذَكَّاةٍ لَمْ تُطْعَم ْغَيْرَ اللَّبَنِ، وَسَوَاءٌ فِي الَلّبَنِ لَبَنُ أُنِّهَع أَنْ غَيْرُهْ شَرِبّتْهُ أَنْ سُقِيَ لَهَا كَانَ طَهاِلًا أَمْ نَجِسًا وًلَوْ مِنْ نَحْوِ َكلْبَةٍ حََرجَ عَلَى حَيْئَتِهٍّ حَالًِا أَمْ لَا، وَلَا فَرْقَ فِي طَهَارَتِهَ عاِنْدَ تَوَفُّرِ الشُّرُوطِ بَيْنَ مُجَاوَزَتِهَا زَمَنٍات ُسَمَِى فِيهِ سَخْلَةً أَوْ لَا فِيمَا يَظْهَرُ، وَقَدْ ذَكَرْت الْلَرْقَ بّيْنَهُ وبََيْنَ الْغُسْلِ مِمْ بَوْلِ الصَّبِيِّ بَعٌّدَ خَوْلَيْمِ وَإِنْ لَمً يَاْكُلْ سِوَى الَلّبَنَ فِي شَرْحٍّ الْعُبَابِ.نعََمْ ئُعْفَى عَنّ الْدُبْنِ الْنَعْموُلِ بِالْإِنْفَحَةِ مِنْ حَيَوَانٍ تَغَذَّى بِغَيْرِ اللَّبنَ ِلِعُمُؤم ِالْبَلْوَى بِهِ فِي هَذَأ الزَّمَانِ كَمَاأ َفْىَى بِهِ الْوَالِدُ رْحِمَهُ اللّهُ تَّعَالَى ، إذْ مِنْ الْقَؤَاعِدِ أَنَّ الْمَشَقَّةَ تَشْلِب ُالطَّيْسِيرَ وَأَنَّ الْأَمْﻻَ إذَا ضٍاقَ أتَّسَعَ، وَقَدْ قَرلَ تَعَالَى وَمَا