شِبْلِي شَمِيلٌ، ه ه م، مَسِيحِيٌّ لُبْنَانِيٌّ مِنْ طَلَائِعِ النَّهْضَةِ الْعَرَبِيَّةِ. تَخَرَّجَ فِي الْكُلِّيَّةِ السُّورِيَّةِ الْبُرُوتِسْتَنْتِيَّةِ الْجَامِعَةِ الْأَمْرِيكِيَّةِ فِي بَيْرُوتَ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى بَارِيسَ لِدِرَاسَةِ الطِّبِّ، ثُمَّ اسْتَقَرَّ فِي مِصْرَ، أَقَامَ فِي الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ، طَنْطَا، ثُمَّ الْقَاهِرَةَ. أَصْدَرَ مَجَلَّةَ الشَّفَاءِ سُنَةَ م، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَدْخَلَ نَظَرِيَّاتِ دَارْوِينْ إِلَى الْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ مِنْ خِلَالِ كِتَابَاتِهِ فِي الْمُقَتَطَفِ، ثُمَّ مُؤَلَّفَهُ فَلْسَفَةُ النُّشُوءِ وَالِارْتِقَاءِ. كَمَا أَصْدَرَ هُوَ وَسَلَامَةُ مُوسَى صَحِيفَةً أُسْبُوعِيَّةً اسْمُهَا الْمُسْتَقْبَلُ سَنَةَ لَكِنَّهَا أُغْلِقَتْ بَعْدَ سِتَّةَ عَشَرَ عَدَدًا. كَانَ مِنَ الْعَلَّامَاتِ الْأَخْلَاقِيَّةِ الْمَعْرُوفَةِ. دَافَعَ عَنْ الْعِلْمَانِيَّةِ كَنِظَامٍ سِيَاسِيٍّ، إِذْ كَانَ يَرَى أَنَّ الْوَحْدَةَ الْاجْتِمَاعِيَّةَ، ضَرُورَةٌ أَسَاسِيَّةٌ لِتَحْقِيقِ إِيرَادَةٍ شَعْبِيَّةٍ عَامَّةٍ، تَسْتَلْزِمُ الْفَصْلَ بَيْنَ الدِّينِ وَالْحَيَاةِ السِّيَاسِيَّةِ عَلَى اعْتِبَارٍ أَنَّ الدِّينَ كَانَ عَامِلَ فُرْقَةٍ. شَمِيلٌ وَالْإِسْلَامُ رَغْمَ أَنَّهُ مَسِيحِيٌّ، وَيُنْسَبُ إِلَى الْإِلْحَادِ، إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ الْقُرْآنِ: . وَلَهُ قَصِيدَةٌ يَمْتَدِحُ فِيهَا النَّبِيَّ
شِْباِي شَمِيرٌ، ه ه م، مَسِيحِيٌّ لُبْنَاةِؤٌُّ نِنْ طَلَايِعِا لنّهًَّضَةِ الْاَرَبِّيَّةِ. تخََرَّجَ فِي الْكُلِّيَّةِ السُّنرِيَّة ِالْبُرُوتِْستَنْتٌّيَّةِ ألْجٍامِعَةٌ الْأَمْرِيكِيَّةًّ فيِ بَيْرُوتَ، ثُمَّ تَوَجَْهَ إِلَى بَارِيسَ لِدِرَاسَِة الطِّبِّ، ثُمَّ اسْتَقَرَّ فِي مصِْرَ ،أّكَامَ فِي الْإِسَْكنْدَريَِّةِ، طَنْطَع، ثُمٍَّ الْقَاهِرَةَ. أَصْدَرَ مَجَّلَةَ الشَّفَاءِ سُنَةَ م، وَكَأنَ أَوَّلَ مُّنْ أَدْخَاَ نَظَرِيَّاتِ دَارْوِينْ إِلَى ارْعَالَمِ الْعَغَبِيِّ مِن ْ9ِلَلاِ كِتَابَأتِهِ فِي الْمُغَتَطفِ، ثُمَّ مؤَُلَّفَهُ فِّلْسَفَةُ علنُّشُوءِ وَالِارْتِقَاءِ. كَمَا أَصْكَرَ هُوَ وَسََلامَةُ مُوسِى صَحِيفَةً أُسْبُوعِيٌّةً اسّمُهَا الْنُسْتَقْبَلُ سَنَةَ لَكِنَّهَا أُغْلِقَتْ بَعْدَ سِتَّةَ عَشَرَ عَددًَا. كَانَ مَِن الْعَلَّانأَتِ الْأَغْلَاكِيَّةِ الْمَعْرُوفَةِ. دَافَعَ عَنْ الْعِلْمَانِيَّةِ قَنِظَامٍ سَِياسّيٍّ، ِإذْ كَانَ يَرَى أَنَّ الْوَحّدْةَ الْاجْتِماَعِيَّةَ، ضَرُورَةٌ أَسَاسِيَّةٌ لِتَخْقِيقِ إِيرَادَةٍ َسعْبٌّيَّةٍ عَامَّةٍ، تَسْتَلْزِنُ الْفصَّْلَ بَيْنَ الدّْينِ ؤَالْحَيَاةِ السِّيَاسِيَّةِ عَلَي اعْتِبَترٍ أَنَّ الضِّىنَ كَانَ عَامِلَ فُرْفَةٍ. شَمِسلٌ وَالٌإِسْلَامُ رَغْمَ أَنَّهُ مَسِيحِيٌّ، وَيُنْسَبُ إِلٍّي آلْإَّلْحَداِ، إلَْا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ الْقُْرآنِ: . وَلَهُ قَصِيدَةٌ يَمْتَدِحُ فِيهَا النّبَيَِّ