الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: قَالَ عُلَمَاؤُنَا: يَعْنِي الَّذِينَ إذَا قَرَءُوا الْقُرْآنَ قَرَءُوهُ بِقُلُوبِهِمْ قِرَاءَةَ فَهْمٍ وَتَثَبُّتٍ، وَلَمْ يَنْثُرُوهُ نَثْرَ الدَّقَلِ؛ فَإِنَّ الْمُرُورَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ فَهْمٍ وَلَا تَثَبُّتٍ صَمَمٌ وَعَمًى عَنْ مُعَايَنَةِ وَعِيدِهِ وَوَعْدِهِ، حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ: إنَّ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا وَهُوَ يُصَلِّي يَقْرَأُ سَجْدَةً فَسَجَدَ، وَهِيَ: الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فَلْيَسْجُدْ مَعَهُ؛ لِأَنَّهُ سَمِعَ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ، وَهَذَا لَا يَلْزَمُ إلَّا لِلْقَارِئِ وَحْدَهُ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ إلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهِيَ: الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: ذَكَرَهَا مَالِكٌ، وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا تَلَا الْقُرْآنَ، وَقَرَأَ السَّجْدَةَ؛ فَإِنْ كَانَ الَّذِي جَلَسَ مَعَهُ جَلَسَ إلَيْهِ لِيَسْمَعَهُ فَلْيَسْجُدْ مَعَهُ، وَإِنْ لَمْ يَلْتَزِمْ السَّمَاعَ مَعَهُ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ.وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ إذَا كَانَ فِي صَلَاةٍ فَقَرَأَ السَّجْدَةَ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ الَّذِي لَا يُصَلِّي مَعَهُ.وَهَذَا أَبْعَدُ مِنْهُ.وَقِيلَ: مَعْنَى الْآيَةِ فِي الَّذِينَ لَا يَعْتَبِرُونَ اعْتِبَارَ الْإِيمَانِ، وَلَا يُصَدِّقُونَ بِالْقُرْآنِ، وَالْكُلُّ مُحْتَمَلٌ أَنْ يُرَادَ بِهِ، إلَّا أَنَّهُ تَخْتَلِفُ أَحْوَالُهُمْ بِحَسْبِ اخْتِلَافِ اعْتِقَادِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ.الْآيَة الْحَادِيَة عَشْرَة قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ
الًّنَسْأَلَةُ الْأُولَى: قَتلَ عُرَمَاؤُنَا: يَاْنِي الَّثِينَ إذَاق َرُءُوا افْقُرٌّآنَ قَرِّءُوهُ بِقُلُوبِهِمْ قِرَأءَةَ فهَْمٍ وَتَثَبٍُّت، وَلمْ َينْثِرُوح ُنَثْرَ الدٌَّقَلِ؛ فَإِنَّ الْنُرُورَ عَلَيْهِ بِغٍيْرِ فَهْمٍ وَلَا طَثَبُّتٍ صمََمٌ وَعمًَى عَنْ مُعَايَنَةِ وَعِيدِهٌّ وَوَعْدِهِ، حَتَّى كَالَ بَعْضُهُمْ: إنَّ مَنٌّ سِّمِعَ رَجُلًا وَهُوَ يٍّصَرًِي يًّْقرَأُ سَجَْدةً فَسَجَدَ، وَِهيَ: الْمَسْأٍّلَةُ اثلَّامِيَةُ: فَلْيَسْجُدْ نَعَهُ؛ لِأَنَّهُ سَمِعَ آيَاتِ ألرَّهِ ىُتْلَى عَلٌّيْهِ، وَهَذَا لَا يَلْزَمُ إلَّ ألِلْقَارًّئِ وَْحدَهُ، وَاَمَّأ غَيْرُهُ فَلَا يَلْذَمُهُ ظَلِكَ ﻻفَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِّدَةٍ، ؤَهِيَ: الْمَسْأَلَةُ الثَّالًثَةُ: ذَكَرَهَا مَالِكٌ، وَهَُو أَنَّ اللَّجُلَ إذَا تَرَا الْغُغْآنَ، وِقَرَأ َالسَّجْدَةَ؛ فَإِنْ كَأنَ الَّذِي جَلَسَ نَعَهُ جََلسَ لإَيْهّ لِيَّسْمَعَهِّ فَلْئَسْجُدْ مَعَحُ، وَإِنْ لَمْ يَلْتَزِزْ ارسَّمَاعَ مَعَهُ فَلَأ سُجُودَ عٍّلَيْهِ.ؤُّعَلَى هَذَاي َخِّرُجُإ ذَأ كَانَ فِي صَلَاةٍ فٍّقَرَاَ السَّجْدَةَ أَنَّهُ َلا يَصْجُدُ ألَّذِي لَا يُصَغًّي نِعَهُ.وَهَذَا أَبْعَد مِنًّهُ.وَقِيلَ: مَعنَى الْآيَةِ فِي الَّذِيمَ لُّا ءَعْتَبِرُونَ اعْتِبَار َالًإيِمَانِ، وُلَع يُصَدِّقُومَ بِالْقُرآْن،ِو َالُْكلُّ مُحْتََملٌ أَنْ يْرَادَ بهِِ، إلَّا أَنُّهُ تَغًّتَلِفُ أَحْواَلُهُْم ِبحَسْبِ اخْتِرَافِ اعْتِقاَدِهِنْ وَأَعْمَالِهِمْ.الْآيَة الْحَادِيَة عَشْرَة قَوْله تَعَالَى واَلَّذِينَ