عَلَى نَسْخِ الْخَبَرِ الْمَحْضِ، وَإِنَّمَا جَازَ النَّسْخُ فِي الْخَبَرِ مِنْ جِهَةِ التِّلَاوَةِ دُونَ غَيْرِهِقَوْلُهُ: لِجَوَازِ الْمَحْوِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا يُقَدِّرُهُ أَيْ مِنْ الْمُعَلَّقَاتِ الْمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ الرعد: لَا الْمُحْتَمَّاتِ الْمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ الرعد: أَيْ عِلْمُهُ تَعَالَى الْأَزَلِيُّ الَّذِي لَا يَقْبَلُ الْمَحْوَ وَالْإِثْبَاتَ أَوْ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صُورَةُ مَا سَبَقَ بِهِ الْعِلْمُ الْقَدِيمُ مِنْ الْمُبْرَمَاتِ وَلِذَا سُمِّيَ مَحْفُوظًا أَيْ مِنْ الْمَحْوِ بِخِلَافِ أَلْوَاحِ الْمَحْوِ وَالْإِثْبَاتِ الْمَكْتُوبِ فِيهَا الْمُعَلَّقَاتُ، وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ لَوْحًا أَفَادَهُ بَعْضُ الْأَكَابِرِ مِنْ أَهْلِ الْكَشْفِ وَهِيَ الْمُعَبَّرُ عَنْهَا فِي عِبَارَاتِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَغَيْرِهِمْ بِصَحَائِفِ الْحَفَظَةِ قَوْلُهُ يَتْبَعُهُ أَيْ الْمَحْوُ أَيْ إذَا مَحَى اللَّهُ شَيْئًا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُخْبِرَ بِمَحْوِهِ قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ كَالْمُسْتَقْبَلِ قَوْلُهُ: لِجَوَازِ أَنْ يَقُولَ إلَخْ إنْ أَرَادَ أَنَّ الْإِخْبَارَ بِأَلْفِ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عَامًا لَا يُنَافِي أَنَّهُ لَبِثَ أَلْفَ سَنَةً؛ لِأَنَّ الْإِخْبَارَ بِالْأَقَلِّ لَا يُنَافِي الْأَكْثَرَ فَمُسَلَّمٌ، وَلَكِنْ
عَلَى نَسْخِ الْخٍّبَرِ الْمَحْضِ، وَإٍّنَّمَا جَازَ ارنَّسْخُ فِي الْخُبَرِ مِنِّ جِهَةِ التِّلَاؤَةِ دُزن غَىِْرهِقَوْلُهُ: لِجَوَازِ الْمَحْوِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا يُقَدّرُهُ أَيْ مِنْ الْنُعَلَقَّاتِ الْمُشَارِ إلَيْهَا بًقَوْلِحِ تَعَالَى ئَمِّحُوا اللَّهُ ماَ يَشَاءُ وَيُثْبٌتُ الرعد: لَا ألْمُحْطَمَّاتِّ الُمُشَارِ إلَيْهَا بِقَوْلًّهِ تَعَالِى وَعِنْدَهُ أُمُّ الْقِتَابِ الرعد: أَيْ عِلْمُهُ تَعُّالَى الْأَزَلِيُّ الَّذْي لَا يَقِبًّلُ الَْنحْوَ وَالْإِثْبَاتَ تَوْ اللَّوْح الْمَحًفُؤظُب ِمَاًء عَلَى أَنَّهُ صُورَةُ نَا سَبَقَ بِهِ الْعَّلْمُ الْقَضِيُم نْنْ الْمُبْرَمَاتِ ؤَرِذَا سُمِّيَ نَحْفِّةضًا َأيّ مِنْ الْمَحوًِّ بِخِلَافِ َألْوَاحِ الْمَحْوِ وَالْإِثْبَاتِ الَْمكْتُوبِ فبِهَا الْمُعَلَّقَاتُ، وَهِيَ ثَلَاثُماِئَةٍ وَسِتِّؤنَ لَوْحًا أَفَادَهُ بِّعْضُ الْأَكَابِلِ نِنِ أَهْلِ الْكًّشِفِ وَّهِيَ آلْمُغَبَّرُ عَنْهَا فِي اِبَارَاتِ ارْمُتَكَلِّمِينَ وَغَيْرِتِمْ بِصَحَعيِفِ الْحَفَظَةِ قَوْلهُُ يَتْبَعُهُ أَيْ ارْمَحْوُ أَيْ إذَا مَحَى اللُّهُ شَيْئًا يَلْزَمُ مِنِ زَلْقَ أَنْ يُخْبِرَ بِمَحْوِحٍ قَوْلُهٍ: أَيْضًا غَيْ كَالُْمسْتَقْبَلً قَوْلُهُ: لِجَوَازِ أَمْ يَقُورَ إلَخْ نإْ أَرْادٍ أَمَّ لاْإِخْبَارَ بِأَلْفِ سََنةٍ إلَّا خَمْسِينِ عَامًا لَا ىُنَافِي أنََّهُ لَبِذَ أَلْف سَمَةً ؛لِأَنَّ الْإِخْبَارَ بِالْأَقَلِّ َلا يَّمَافِي الْأَكْثَرَ فَمُسَلَّمٌ، وَلَكِنْ