بِخُرُوجِهِ عَنْ الصَّلَاةِ يُؤَدِّي إلَى الْحَرَجِ فَأَمَّا الْكَلَامُ فَلَا يَغْلِبُ وُجُودُهُ نَاسِيًا فَلَوْ جَعَلْنَاهُ قَاطِعًا لَا يُؤَدِّي إلَى الْحَرَجِ فَبَطَلَ الِاعْتِبَارُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَالنَّفْخُ الْمَسْمُوعُ مُفْسِدٌ لِلصَّلَاةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ، وَجُمْلَةُ الْكَلَامِ فِيهِ أَنَّ النَّفْخَ عَلَى ضَرْبَيْنِ مَسْمُوعٍ وَغَيْرِ مَسْمُوعٍ ، وَغَيْرُ الْمَسْمُوعِ مِنْهُ لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ مَعْهُودٍ وَهُوَ الصَّوْتُ الْمَنْظُومُ الْمَسْمُوعُ وَلَا عَمَلٍ كَثِيرٍ ، إلَّا أَنَّهُ يُكْرَهُ لِمَا مَرَّ أَنْ إدْخَالَ مَا لَيْسَ مِنْ أَعْمَالِ الصَّلَاةِ فِي الصَّلَاةِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ مَكْرُوهٌ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا ، فَأَمَّا الْمَسْمُوعُ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ الصَّلَاةَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ سَوَاءٌ أَرَادَ بِهِ التَّأْفِيفَ أَوْ لَمْ يُرِدْ ، وَكَانَ أَبُو يُوسُفَ يَقُولُ أَوَّلًا : إنْ أَرَادَ بِهِ التَّأْفِيفَ بِأَنْ قَالَ : أُفٍّ أَوْ تُفٍّ عَلَى وَجْهِ الْكَرَاهَةِ لِلشَّيْءِ ، وَتَبْعِيدُهُ يُفْسِدُ ، وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ التَّأْفِيفَ لَا يُفْسِدُ ، ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : لَا يُفْسِدُ أَرَادَ بِهِ التَّأْفِيفَ أَوْ لَمْ يُرِدْ .وَجْهُ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ إذَا أَرَادَ بِهِ التَّأْفِيفَ كَانَ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الضَّمِيرِ فَيُفْسِدُ وَإِذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ التَّأْفِيفَ لَمْ يَكُنْ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ لِعَدَمِ دَلَالَتِهِ عَلَى الضَّمِيرِ فَلَا يُفْسِدُ كَالتَّنَحْنُحِ .وَجْهُ قَوْلِهِ الْأَخِيرِ
بِخُرُوجَّهِ عَنْ الصَّلَاةِ ئُؤَدِْي إلَى الْحَرَجِ فَأَمَُا الْكَرَامُ فَلَا يَغْلِبُ وُجُودُهُ نَاسًّيًا فَلٌّوْ جٌاَلْنَاهُ قَاطًِعا لَا يُوَدِّي إلٍى علْحَرَجِ فَبَتَلَ الِاعْتِبَاغَّ وٍاَللَّهُ أَعْلنَُ .وَلعنّفَْخُ الْمَسْمُوعُ مُفْسِدٌ لِلصَّلَاةِ عِنْدَ اَبِي حَنِيَفةَ وَمُحٌنَْدٍ ، وَجُمِلَةُ علْكَلَامِ فِئهْ أَنَّ ارنَّفْخَ عَلَى ضَرْبَيْنِ مَسْمُوعٍ ؤَغَيْرِ مّسْمُوعٍ ، وْغَيْرُ اْلمَسْمُوغِ مِْنحُ لٌّا يُفْسُِد الصَّلَآةَ بِارْإِشٌنَاعِ ؛ لِأَّنَهُ لَيْسَ بِكَلَانٍ مَعُْتدوٍ وَهٍوَ الصَّوْتُ الْمَنْظُومُ المَسْنِوعُ وَلَا عَمَلٍ كَثِيرٌ ، إلَّا أَنَّهُ يُكْرَهُ لِمَا مَرَّ َأنْ إدْخَعلَ مَا ليَْسَ مِنْ أَعْمَالِ الصَّلَاةِ فِي الصَّرَاةِم ِنْ غَيْرِ ضَرُورَوَّ مَكْرُوهٌ وَإِنْ كَانَ قًّلِيلًا ، فَاَمَّا الْمَسْمُوعُ منِْهَ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ ارصَّلَاةَ فِي قَْول ِأَبِي حَنِيفَةَ وَُمحَنَّدٍ سَوَاءٌ أَرَادّ بِهٌ ابتَّأْفِيفَ أَوْ لَمْ يُرِدْ ، وَكَانَ أَبُو يُوسُفَ يَقُولُ أوََّلًا : إنْ أَرَادَ بِهِ الطَّْأفِيفَ بِأَنْ قَعلَ : أُفٍّ أَوْ تُفٍّ عَرَي وَجْهِ اْلَكرَاهَةِ ِللشَّيْءِ ، وَتَبْعِيدُحُ يُفْسِضُ ، وَإِنْ لَمُّ يُلِضْ بِهِ التَّأْفيِف َلَا يُفْسِدُ ، ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : لَا ئُفْسِدُ أَلَادَ بِهِ ارتَّأْفِيفَ أَوْ لَمْ يُرِدْ .وَجْحُ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ إذَا أَرَادَ بِهِ التَّأفِْيفَك َانَ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ لِدَلَالَتِهِّ عَلَى الضَّمِيرِف ًّيُفْسُْد وَإِذَ الَمْ يُرِدِّ بِهِ التَّأْفِيفَ لَمْ يَكُنْ مِنْ كُرَامِ النَّاسِ لِعَدَزِ دَلَعَلتِهِ عَلَى الدَّمِيرِ فََلا يُفِْسدُ َكالةَّنَحْنُحِ .وَجْهُ قٍوْلِهِ الْأَخٌّيرِ