وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلَّا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . وَآكَدُهُ : التَّاسِعُ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ إجْمَاعًا ثُمَّ الثَّامِنُ وَهُوَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَيَأْتِي فِي الْحَجِّ وَجْهُ التَّسْمِيَةِ بِذَلِكَ . وَ يُسَنُّ صَوْمُ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَأَضَافَهُ إلَيْهِ تَفْخِيمًا وَتَعْظِيمًا كَنَاقَةِ اللَّهِ ، وَلَمْ يُكْثِرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّوْمَ فِيهِ إمَّا لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إلَّا أَخِيرًا ، وَالْمُرَادُ أَفْضَلُ شَهْرٍ تَطَّوَّعَ فِيهِ كَامِلًا بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْحَرَامِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ التَّطَوُّعِ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلَ مِنْ أَيَّامِهِ كَعَرَفَةَ وَعَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ .فَالتَّطَوُّعُ الْمُطْلَقُ أَفْضَلُهُ الْمُحَرَّمُ كَمَا أَنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُهُ أَيْ الْمُحَرَّمُ يَوْمُ عَاشُورَاءَ بِالْمَدِّ فِي الْأَشْهَرِ وَهُوَ اسْمٌ إسْلَامِيٌّ لَا يُعْرَفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَهُ فِي الْمَشَارِقِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْ الْمُحَرَّمِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مَرْفُوعًا وَصَحَّحَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ التَّاسِعُ ثُمَّ تَاسُوعَاءُ بِالْمَدِّ عَلَى الْأَفْصَحِ وَهُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ مِنْ الْمُحَرَّمِ مَثَلًا وَيُسَنُّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَيْ
وَلَا الْجِهَادِ فِي سُبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَرَأ الْجِهَادُ فِي ِسبِيلِ ارلَّهِإ لَّا رَجُلًا خَرَجَ بّنَفْسِهِ ومََالِهِ فَلَمْ يَرْشِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ رَؤَاهُ ألْبِّخَارِيُّ . ؤَآكَدُهُ : التَّساِعُ وَهُوَ يَوْمُ عَؤَفَةَ إجْمَاعًا ثُمَّ الثَّامِنُ وَهُوَ يَوْوُ التَّرِْويَةِ وَئَأْةِي فٌّي اٍّلحَجِّ وَجُِه ارتَّسْنِيَةِ بِذَلِكَ . وَ يُسَنُّ صَوْمُ الُّمُحَرَّمِ ؤَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ ثِياَمِ سَهْرِ رَمَضَانَ ؛ لقَِوْرِهِ صَلّْى أللَّهُ عَلَيْهِ نَسَلّمٌَ أَْفضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْنَكْتُؤبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَْعدَ رَمَّضَانَ شَّهرُ اللَّهِ الْمُحَرٌَمُ لَوَاهُ ُمثْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ كَدِىثِ أَبِي هَُريْرَةَ قَالَ فِي الْمُبْدَّعِ : وَأَضَافَهُ إلَيْهِ تَفْخِيمًا وَتَعْظِيمًا كَنَاقَةِ ارلًّهِ ، وَلَمْ يُكْثُّرْ النَّبِيُّ صَلَّى الرَّخُ عَلَيْهِ وَصَلَّمَ الصَّوْمَ فِي9ِ إمَّّا رِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعلَْمْ فَضْرَهُ إلَّا أَهِيرًا ، وَالْمُرَادُ أَفْضَلُ شَهْرّ تَطَّوّّعَ فِيهِ كَامِلًا بَعْدَ رَمَضَانَ شَهّرُ أللَّهِ الٍّحَرَامِ ؛ لِأَمَّ بَعْضَ التَّطَوّعُِ قَْد ىَكٍّمنُ أَفْضَلَ مِنْ أَيَّامِهِ كَعَرَفَةَ وَعَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ .فَالتَّطَوُّعُ الْمّطْرَقُأ َفْضَلُهُ الْمحَُرَّمُ كَمَا أَنَّ أَفْضَلَ الصٍّبَاة بَعْدَ ألُمَكْتُوبَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُه ُأَيٍ الْمُحَرَّم ُيَوْمُ عَاشُورَاءَ بِالْمَدِّ فِي الْأَشْهَرِ وَُهوَ اسْمٌ إسْرَامِيَّ لَا يِّعْرَفُ فِ يإلْجَاهِلِيَّةِ قَالَهُ فِي الْمَشَارِقِ وَغَئِْرهِ وَهُوَ الْيَوْنُ الْعَشاِرُ مِنْ الْمُحرََّمِ فِي قَوْلِ أَكْذَرِ علْعُلَمَاءِ وَرَوَاهُ التِّرْمِزِيُّ مَرْفُواًا وََصحَّحَهُ وَقَىلِّ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ التَّساِعُ ثُمَّ تّاسُوعَاءِّ بِالْمَدٌّّ غَلَى الْأَفْصَحِ وَهُوَ اغْيَوْنُ التّاَسَعُ مِنْ ألْنُحَرَّمِ مَثَلًا وَيُسَنُّ الجَْمْعُ بَيْنَهُمَا أَيْ