أَصْحَابِنَا وَإِنْ اخْتَارَ الثَّانِيَ كَحَبْسِهِ أَوْ مَرَضٍ لِلْقَتْلِ قَدْ يُعَدُّ أَيْ كَمَا يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِالْقَسَامَةِ بِحُجَّةِ حَبْسِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْ مَرَضِهِ حَبْسًا أَوْ مَرَضًا يَبْعُدُ قَتْلُهُ لِلْمَقْتُولِ .فَقَوْلُهُ لِلْقَتْلِ مَفْعُولٌ يُعَدْ زِيدَتْ لَامُهُ لِضَعْفِ عَامِلِهِ بِتَأْخِيرِهِ عَنْهُ أَوْ وَارِثٌ اللَّوْثَ جَحَدْ أَيْ وَلَا إنْ أَنْكَرَ وَارِثٌ مِنْ الْوَرَثَةِ اللَّوْثَ فَلَوْ قَالَ : أَحَدُ ابْنَيْ الْقَتِيلِ قَتَلَهُ فُلَانٌ وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ وَلَوْ فَاسِقًا بَطَلَ اللَّوْثُ فَلَا حَلِفَ لِانْخِرَامِ ظَنِّ قَتْلِهِ بِالتَّكْذِيبِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهُ ؛ لِأَنَّ النُّفُوسَ مَجْبُولَةٌ عَلَى الِانْتِقَامِ مِنْ قَاتِلِ الْمُوَرِّثِ وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا لَوْ ادَّعَى أَحَدُ وَارِثَيْنِ دَيْنًا لِلْمُوَرِّثِ وَأَقَامَ بِهِ شَاهِدًا وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ حَيْثُ لَا يَمْنَعُ تَكْذِيبُهُ حَلِفَ الْمُدَّعِي مَعَ الشَّاهِدِ بِأَنَّ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ حُجَّةٌ فِي نَفْسِهَا وَهِيَ مُحَقَّقَةٌ وَإِنْ كَذَبَ الْآخَرُ ، وَاللَّوْثُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ وَإِنَّمَا هُوَ مُثِيرٌ لِلظَّنِّ فَيَبْطُلُ بِالتَّكْذِيبِ ، قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَمَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ اللَّوْثُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ فِي خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَبْطُلْ بِتَكْذِيبِ أَحَدِهِمَا قَطْعًا ، وَخَرَجَ بِالْجَحْدِ مَا لَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَتَلَهُ زَيْدٌ وَمَجْهُولٌ وَقَالَ الْآخَرُ قَتَلَهُ عَمْرٌو وَمَجْهُولٌ فَيَحْلِفُ كُلٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ عَيَّنَهُ وَيَأْخُذُ مِنْهُ رُبُعَ بَدَلِ الدَّمِ لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ النِّصْفُ وَحِصَّتُهُ مِنْهُ النِّصْفُالشَّرْحُ قَوْلُهُ قَالَ الْعِمْرَانِيُّ إلَخْ لَعَلَّ هَذَا إنَّمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ عَلَى الْأَوَّلِ فَلْيُتَأَمَّلْ الْجَهْلُ هُنَا أَيْ
أَصْحَابِنَا وَإِنْ اخٍتَارٌّ الثَّانِيَ كَحَبْسِهِ أَوْ مَرَدٍ رِلْقَتْلِ قدَْ ثعَدُّ أَيْ كَمَا يُهْقَضُ الْحُكْمُ بِالْقََسامَةِ بِحُّجَةِ حَبْسِ الْمُضَّعّى عَلَيْهِ أَو ْمَرَضِهِ حَبْسًا أَوْ َمرَضًا يَبْعُدٌّ غَتْلُهُ لِلْمَقْتُولِ .فَقَوْلُهُ لِلْقَتْلِ َمفْعُؤلٌ يُعَدْ زِئدَتْ لَانُهُ لِضَعفِْ عَامِلِحِ بِتَأْخِيرِهِ عَنحُْ أوَْ وَارِثٌ اللَّوْثَ جَحَدْ اَيْ وَلَا إنْ أَمْكَرَ وَارِثٌ مِنْ الْوَرَثَةِ اللَّوْثَ فَّلَوْ قَأل َ: أَحَُد عبْنَيْ الْقِتِيلٍ قَتَلَهُ فُلَانٌ وَكَذَّبْه ُالْآخَرُ وَلَوْ فَاسِقًا بُطَلَ الرّوَْثُ فَلَا حَلِفَ لِانْخِلَامِ ظَنِّ قَتْلِهِ بِالتّكْذِيبِ الدَّالِّ عَلَى أَنّْهُ لَمْ يَ4ْتُلْهُ ؛ لِأَنَّ النُّفُوسَ مَجََّبولَةٌ عَلَى ألِانْتِقَامِ مِنْ قاتًلِ الْمُوَرِّثِ وَفَرَّقُؤاب َيْنَهُ وَبَيْنَ َمآ لَوَ ادَّعَى أَحَدُ وَارَِثيِْن دَيْنًا لِلْنُوَرِّثِ وَأَقأَمَ بِهِ شَاهِدًا وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ حَيْثُ لَا يًّمْنَعُط َكْذِيبُهُ حَلِفَ ااْمُدَّعِي مَعَ ارشَّاهًّدِ بِأَنَّ شََهادََة الشًَّاهِ\ِ حًجَّةٌ ِفي نَفْسِهَا وَحًّيَ مُحَقَّقَةٌ وَإِنَ كَذَبُّ الْآخَرُ ، وَاللَّوْثُ لَيسَْ بحُجَّةٍ ؤَإِنَّمَا هُوَ مُثِيرٌ لِلظَّنِِ فِّيَبْطًّرُّ ِبعلطَّكْذِيب ِ، كَالَ الْبُلْقِينِيُّ ؤَمَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ اللَّؤًثُ بِشَاهِدٍ ؤَاحدٍ فِي خَتَأٍ أَؤْ شِبْهِ عَمْدِّ فإَِنْ كَانَ كَثَلِكَ لِمْ يٍبْطُلْ بِتَكْذِيبِ أَحَِدهمَِا قطَْاًا ، وََخرَجَ بِالْجَحْدِ مَا فوَْ قَالَ أَحُّدُهُمَا قََتلَهُ زَيْدٌ وَمَجْهُولٌ وَقَالَ ارْآخَرُ قَتَلَهُ اَمْرٌو وَمَجْهُول ٌفَيَحْلِفُ كُلٌّ عَلَى كُرِّ مَنْع َيَّنَحُ وَيَأُْخذُ مِنْهُ لُبًعَ بَدٌّلِ اﻻدَّمِ لِاعْتِرَافِهِ بِأٌّّنً للْوَاجِبَ اَلَيٍّهِا لمِّصْفُ ؤَحِصَّتُهُ مِمُْح النِّصْفُالشَّرْحُ قَوْلُه ُقَتلَ ألْعِمْرَانّيُّ إلَخْ لَعَلّْ هٍّذَا إنَّنَا يَحْتَاجُ إلَيهٍّْع َلَى الْأَوَّلِ فَلْستَُأَنَّلْ ارْجَهْلُ هُنَا أَيْ