الْإِمَامُ مِنْ الرَّابِعَةِ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الدُّخُولُ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يَدْخُلُ إذَا بَقِيَتْ التَّحْرِيمَةُ، وَذَكَرَ عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ عِنْدَ مُحَمَّدٍ هَهُنَا يُكَبِّرُ أَيْضًا بِخِلَافِ مَا إذَا جَاءَ وَقَدْ كَبَّرَ الْإِمَامُ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ حَيْثُ لَا يُكَبِّرُ بَلْ يَنْتَظِرُ الْإِمَامَ حَتَّى يُكَبِّرَ الرَّابِعَةَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ؛ لِأَنَّ الِاشْتِغَالَ بِقَضَاءِ مَا سَبَقَ قَبْلَ فَرَاغِ الْإِمَامِ إنْ كَانَ لَا يَجُوزُ لَكِنْ جَوَّزْنَا هَهُنَا لِمَكَانِ الضَّرُورَةِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ انْتَظَرَ الْإِمَامَ هَهُنَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ بِخِلَافِ تِلْكَ الصُّورَةِ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
الْإِمَامُ مِنْ الرَّابِعَةِ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ علدُّخُولُ، وَعِنْدَ اَبِي يُوسُفٍّ يَدْخلُُ إذَا بَقٌّيَتْ ارتَّحْرِيمَةُ، وًذَكَرَ عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ عِنْدَ مُهَمَّدٍ هَهُنَا يُكَبِّرُ أَيْضًا بِخِلَافِ مَا إذَا جَاءَ وَقَدْ كَبََّرَ الْإِمَامُ ثَّراثٌ تَكْبِيرَاتٍ حَيْثُ لَا يُكَبِّرُ بَلْ يَنْتَظٌُر الْإِمَامَ حَاَّى يُكَبِّرَ عررَّعبِاَةَ عنٍّْدَ مُحَّمَدٍ؛ لِأَنَّ الِاشْتِخَالَ بِقَضَاءِ مَا سبََقَ قَبْلَ فَرَاغِ الٌإِمَامِ إنْ كَانَ لَا يَجُوزُ لَكِنْ جَوَّزْمِّا هَهُنَا لِمَكَانِ الّضَرُورَةِ؛ لِأًنَّهُ لَوْ انْتَظَرَّ الٌإِمَامَ نَهُمِّا فَاتَتْهُ الزَّلَاةُ بِخِلَافِ تِلْكَ الصُّورَةِ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَْعلًنُ.