مِصْبَاحِ الْقَصَّارِ بَعْدَ أَنْ أَطْفَأَهُ وَتَرَكَهُ فِيحَانُوتِهِ فَأَصَابَتْ الثَّوْبَ وَأَفْسَدَتْهُ فَلَا ضَمَانَ .ثَانِيًا لَوْ نَشَرَ الصَّبَّاغُ الثَّوْبَ الَّذِي صَبَغَهُ مَعَ ثِيَابٍ أُخْرَى فَفُقِدَ يُنْظَرُ .فَإِذَا كَانَ نَشَرَهُ دَاخِلَ الْحَانُوتِ لَا يَضْمَنُ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ أنقروي .الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ يَكُونُ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ ضَامِنًا الْخَسَارَةَ الَّتِي تَتَوَلَّدُ عَنْ فِعْلِهِ وَلَوْ لَمْ تَنْشَأْ بِتَعَدِّيهِ وَتَقْصِيرِهِ وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي الْمَادَّةِ .اخْتِلَافُ الْأَئِمَّةِ : قَدْ أَجْمَع الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّ يَدَ الْأَجِيرِ الْخَاصِّ يَدُ أَمَانَةٍ كَمَا صُرِّحَ بِذَلِكَ فِي الْمَادَّةِ وَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الشَّرْحِ أَيْضًا .أَمَّا الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ : قَوْلُ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ هُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ .فَعَلَى رَأْيِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَزُفَرَ وَحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ وَحَمَّادٍ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ الْقِيَاسُ .إنَّ يَدَ الْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ يَدُ أَمَانَةٍ كَيَدِ الْأَجِيرِ الْخَاصِّ ؛ لِأَنَّ الْقَبْضَ وَقَعَ بِإِذْنِ الْمُسْتَأْجِرِ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْوَدِيعَةِ وَلَا يَكُونُ مَضْمُونًا عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ .أَمَّا عِنْدَ الْإِمَامِ فَيَدُ الْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ يَدُ ضَمَانٍ .وَقَدْ رَجَحَ الزَّيْلَعِيّ هَذَا الْقَوْلُ ؛ لِأَنَّ الْمَجَلَّةَ قَدْ قَبِلَتْ قَوْلَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ كَمَا سَيَجِيءُ تَوْضِيحُهُ أنقروي وَزَيْلَعِيٌّ وَيَتَفَرَّعُ عَنْ هَذَا الِاخْتِلَافِ الْمَسَائِلُ الْآتِيَةِ : أَوَّلًا : إذَا ادَّعَى الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ أَنَّهُ رَدَّ الْمُسْتَأْجَرَ فِيهِ إلَى الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ
مِصْبَأحِ الْقَصَّارِ بَعْدَ أَنْ اّطْفَأَهُو َتَرَكَهُ فِيحَانِّوتِهِ فَأَصَابَتْ لاثَّوبَْ ؤَأَفْسَدٌّتْحُ فَلَا ضَمَامَ. ثَانِيًا لَوْ نَشََر افصََّّباغُ ارثَّوْب َالَّذِ يصَؤَّغَهَ مَعَ ثِيَابٍ أُخْرَى فَفُكِدَ يُنْظَرُ .فَتِذَا كَامَ نَشَرَهُ دَاِخرَ الْحِّانُوتِ لَا يَضْنَمُ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الضَّمَانٍ أنقروي .الْقَاِعدَةُ الثَّالِثَتُ يَكُونُ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ ضَامِنًا الْخََسارَةَ اّلَِتي تَةًمٍّلَّدُ عَنْ فِعْلِهِ وَلَوًّ لَمْ تَنْشَأْ بِتَعَجِّيهِ وَتَقْصِيرِهِ وقََدٍّ جَاءَ ذَلِكَ فِي الْمَاضَّةِ .اخْتِلَافُ الْأَئِمَّةِ : قَد ْأَجْمَع الْأٌّئِنَّةُ عَلَي انََّ يَضَ الْأَجِيرِ الْخَازِّ يَدُ أَمَانَةٍ قَمَا صُرِّحِّ بَذَلِقَ فِي ارْمَادَّةِ وَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الشَّرْحِ أَيْضًا .أَحَّا الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ 6َفِيهِ ٌّأرْبَعًةُ أَقْوَارٍ : قَوْلُ الْإمَِامِ الْأَعْظَم ِهُوَ الْقَوْلُ الْأَوّرَُ .فَعَلَى رَأُثِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ وَزُفَر َوٌّحَسَنِ بْنِ زِثَا=ٍ وَحَمَّادِّ رَحِمَهُمْ اللَّحُ ةَعَالَى وَهُوَ ارْقِيَاسُ .إنَُّ يُدَ الْأَجًّيرِ الْمُضْتَرَك يَد اَمَانَةٍ كَيَدِ اْلأَجِئرِ الْخَاصِّ ؛ لِاَنَّ الْقَبْضَ َوقًعَ بَإِذْنِ الْنُسْتَأْشِرِ فهَُوَف ِي حُكْمِ الْوَدِيعَةِ وَلَا يَكُونُ مَضْحُونًا عَلَى الُّمُسْتَأْجِرِ .أَمًّّا عِنِدَ الْإِمَامِ فَيَدُ افْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ يَدُ دَمَانٍ .ؤَقَدْ رَجَحَ الزَّيْلَعِيّ هَذَأ الْقَوْلُ ؛ لأَنَّ لاْمَجَلَّةَ قَدْ قَبِلُّنْ قَوْلَ علْإِمَامِ الَّأَغْظَمِ كَمَا صَيَجِقءُ تَوْضِئحُهُ أن5روي وَزَيْلَعِيٌّ ؤَيَتَفَرَّعُ عَنْ هَذَا اﻻِاخْتِلَافِ الْمَسَائِلُ الْآتِيَةِ : أَوًّّﻻًا :إ ذَا عدَّعَى الُأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ أَنَّهُ رَدَّ الْمُسْتَأْجَرَ فِيهِ إلَى الُْمسْتَأْجِرِ أَوْ