الدَّيْنِ لَمْ يَضْمَنَا مَا دَامَ الْعَبْدُ حَيًّا ، فَإِنْ مَاتَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ضَمِنَا الْفَضْلَ عَلَى الدَّيْنِ ، فَلَوْ ادَّعَى الرَّاهِنُ الرَّهْنَ وَأَنْكَرَ الْمُرْتَهِنُ لَمْ يَضْمَنَا الْفَضْلَ وَيَضْمَنَانِ قَدْرَ الدَّيْنِ لِلْمُرْتَهِنِ ، وَإِنْ رَجَعَا عَنْ الرَّهْنِ دُونَ التَّسْلِيمِ بِأَنْ قَالَا سَلَّمَ إلَيْهِ هَذَا الْعَبْدَ وَمَا رَهَنَهُ لَا يَضْمَنَانِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .رَجُلٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ أَلْفٌ دِرْهَمٍ وَهُوَ مُقِرٌّ بِهِ وَفِي يَدِ الطَّالِبِ ثَوْبٌ يُسَاوِي مِائَةَ دِرْهَمٍ يَدَّعِي أَنَّهُ لَهُ ، فَأَقَامَ الْمَطْلُوبُ شَاهِدَيْنِ أَنَّهُ لَهُ رَهَنَهُ إيَّاهُ بِالْمَالِ وَقَضَى بِهِ ، ثُمَّ هَلَكَ الثَّوْبُ فَذَهَبَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ رَجَعَا ضَمِنَا مِائَةَ دِرْهَمٍ لِلطَّالِبِ ، وَلَوْ كَانَ ذُو الْيَدِ مُقِرًّا بِالثَّوْبِ لِلرَّاهِنِ غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ : هُوَ عِنْدِي وَدِيعَةً ، وَقَالَ الرَّاهِنُ : بَلْ هُوَ رَهْنٌ عِنْدَكَ ، وَأَقَامَ شَاهِدَيْنِ عَلَيْهِ فَقَضَى بِهِ ثُمَّ هَلَكَ ثُمَّ رَجَعَا ، فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .وَإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ بِوَدِيعَةٍ فِي يَدَيْ رَجُلٍ وَالْمُودَعُ يَجْحَدُ ذَلِكَ فَقَضَى عَلَيْهِ الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ ثُمَّ رَجَعَا ، فَإِنَّهُمَا يَضْمَنَانِ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ الْبِضَاعَةُ وَالْعَارِيَّةُ عَلَى هَذَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ .ادَّعَى الْمُضَارِبُ نِصْفَ الرِّبْحِ فَشَهِدَا بِهِ وَرَبُّ الْمَالِ مُقِرٌّ
أردَّيْنِ لَمْ يَضْمَنَا مَا دَامَ الْعَبْدُ حَيًّا ، فَإِنْ مَات َفِ ييَدِ الْمُرْتَهِنِ ضَمِنَّا الْفَضْلَ عَلَى الدَّيْنِ  ،فَلَوْ عدَّعَى الرَُاهِنُ لارَّهْنَ وَأَنْكَرَ الْنُرْتَهِنُ رَنْ قَضْمَنَا ابْفَضلَْ وَيَضْمَنَانّ قَدْرَ الدَّيْنِ لِلِمُرْتَهِخِ ، ؤَإِنْ رَجَغَا َعنْ الرَهْنِ دُونَ التَّسْلِيمِ بِأمًْ قاَلَا سَلَّم َرإَيْهِ حَذَا لاْعَبْدَ وَمَا رَهَنَ9 ُلَا يَضْمَنَانِ كَذَاف ِي مُحِيطِ الشَّرَخْسِيِّ .رَجُلٌ لَهُ عَلَى رَجُرٍ أَلْفٌ دِرْهَمَّ وَهُوَ مُقِرٌّ ِبحِ وَفِئ يَدِ الطَّالٌبِ سَوْبٌ يُسَاوِي مِائَةَ دِرْهِمٍ ئَدّعَِي أَنَّهُ لَهُ ، فََأقَامٍّ لإْمَطْلُوبُ جَاهِدَيْنِ أَنَّهُ لَهُ رَهَنَهُ إيَّعهّ بِالْمَالِ وَقََضى بِهِ ، ثُمَّ هَلَكَ الثَّوْبُ َفذَهٌّبَ بُّمِىئَةِ دِرْهَمٍ ، ثُّمَ رَجَعَا ضَمِنَا مِائَةَ دِلْهَمٍ لِرطَّارِبِ ، وَلَّوْ كَناَ ذُو الْيَدِ مُقِرًّا بِالثَّوْبِ لِلرَّاهِنِ غَيْرَ أَنَّهُ ئَقُولُ : هُوَ عِنْدِي وَدِيغَةً ، وَقَالَ الرَّاهِنُ : بَلْ هُوَ رَهْنٌ عِنْدَكَ  ،وَأَقَامَ شَاهِدًّيْنِ علََيْهِ فَقَضَى بِحِ 3ُمَّ نَلكََ ذُمَّ رَجَعَع ، فَرَع ضَمَانَ عَلَىْهِمَا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .وِإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ بِوَدِئعَةٍ فِى يَدَىْ رَجُل وَارْمُودَعُ يَجْحَدُ ذَلِكَ فَقضَى عَلَيْهِ الْقَادِى بِالْقِؤمَةِ ثُمَّ رَشَعَا ، فَإِنَّهُمَاي ضََْمنَانِ ذَلِكٍ ، وَقَثَلِكَ الْبِضَأعةٍَّ وَالْعَالِيَّةُ عَلَى هَذَا كَذاَ 6ِي ارْمُهِيطِ .ادَّعَى الْمُضٌّارِبُ نِصْفَ الرُِّبْكِ فَشَهِدَأ بِهِ وَرَبُّ الْمَالِ مُقِرٌّ