مَعْزًا ذَهَبَ إلَيْهِ ابْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ وَحَكَاهُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ السَّلَفِ وَأَطْنَبَ فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ فَرَّقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ وَحَكَاهُ الْعَبْدَرِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ الزُّهْرِيِّ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي الْإِشْرَافِ وَالْعِمْرَانِيُّ فِي الْبَيَانِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ . الْقَوْلُ الثَّالِثُ تَجْوِيزُ الْجَذَعِ مُطْلَقًا وَلَوْ مِنْ الْمَعْزِ حَكَاهُ الْعَبْدَرِيُّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَحَكَاهُ ابْنُ حَزْمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَابْنُ عُمَرَ وَأُمُّ سَلَمَةَ .وَحَكَاهُ الرَّافِعِيُّ وَجْهًا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ قَالَ النَّوَوِيُّ وَهُوَ شَاذٌّ ضَعِيفٌ بَلْ غَلَطٌ انْتَهَى وَهَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ لَهُ فَإِنَّهُ صَرِيحٌ فِي تَجْوِيزِ الْجَذَعِ مِنْ الْمَعْزِ وَالضَّأْنِ أَوْلَى مِنْهُ بِذَلِكَ كَمَا قَدَّمْته وَقَالَ مَنْ مَنَعَ مُطْلَقًا هَذَا رُخْصَةٌ وَالتَّجْوِيزُ خَاصٌّ بِعُقْبَةَ أَجَابَ بِهِ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَدُلُّ لَهُ مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لِعُقْبَةَ ضَحِّ بِهَا أَنْتَ وَلَا رُخْصَةَ لِأَحَدٍ فِيهَا بَعْدَك . فَإِنْ قُلْت فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَذِنَ لِأَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ فِي التَّضْحِيَةِ بِجَذَعَةٍ مِنْ الْمَعْزِ وَقَالَ لَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَك قُلْت كِلَا الْحَدِيثَيْنِ عَامٌّ مَخْصُوصٌ وَإِجْزَاءُ الْجَذَعَةِ مِنْ الْمَعْزِ خَاصٌّ بِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ خَالِالْبَرَاءِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ مَنْ
مَعْزًا ذَهَبَ إلَّيْهِ عبْنُ َحزْمٍ لاّظَاهِرِيُّ ؤَحَكَاهُ عَمْ طَائِفَةٍ مِنْ السَْلَفِ وٌّأَطْنَبَ فِي الرَّدِّ عَرَى مَنْ فَرًّّغَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الظَّأْنِ وَالْمَعْزِ وَحٌّكَاهُ الْعَبدَْرْيُّ وَخَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابنَِا عنَْ علزُّتْرِيِّ وَحَقعَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِئ الِإِْشرَافِ وَالْطِمْرَامِيُّ فِي الْبَيَانِ عَنْ ابْنِ عُنَر ٍ. الْقَوْلُ ألّثَالِث ُتَجْوِيزُ الْجَذَعِ مُطَْلقًا وَلَوْ مِنْ الْمَعْزِ حَكَاهُ الْعَبْدَلٌّيُّ اَنْ الْاَوْزَاعِيِّ وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْبَيَأنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِّ أَبِي رَبَاحٍ وَحَكَاهُ ىبْنُح َزْمٍ عَنُ عُقْبَةَ بُْن عَامٍّرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَارِدٍ وَاقْنُ عُمَرَ وَأُمُّ سَلَمَةَ .وَخَقَاُه الرِّّافِعِيُّ وَجْهًا عِنَْد الشَّافِعِيَّةِ قَارَ النَّوَؤِيٍُ وَهْوَ شَاذٌّ ضَعِىفٌ بَلْ غَلَضٌ انْتَهَى وُّهَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ لَهُ فَإِنَّهُ صَرِيحٌ فِى تَجْوِيزِ الْجَذَعِ مِنً الْمَّعْزِ ةَالضَّأْنِ أؤْلَى مِنْهُ بِذَلَكَ كَمَا قَدَّمْته وقََالَ مَنْ نَنُعَ مُظْلًَ4ا هَظَع رُْخ3َةْ وَالتَّشْوِيزُ خٌّاصٌّ بِعُقْبِةَ أَجَابَ ِبهِ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ ؤَيَدُلُّ لَهُ ماَ رَوَاهُ الْبِيْهَقَّيًّّ بِإِسْنَاضً صَحِيحٍ فِي هَذَا الْحَدِيذِ اَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسََّرامُ قَالَ لِعُقْبَوَ ضَحِّ بِهَا أَنْىَ وَلَا رُخْصَةَ لِأَحَدٍ فِيهَا بَعْدَك . بَإِنْ قُلْت فَفِي الصَّحِىحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْبَلَعءِ بْنِ عَازبٍٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَذنَِ لِأَبِى بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ فِ يالتَّضْحِيَةِ بِجَذَعَةٍ مِنْ الْمَعْزِ ؤَقَعلَ لَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحِّضٍ بَعْدَك قلُْت كِلَا ارْحَديثَُّينّ عَامٌّ مَْخصُوص ٌوَإْدْزَاءُ لرْشَذِّعَةِ مًّنْ الْمَعْزِخ َاصٌّ بِعٍّقْبَةَ بْنِ عَامِغٍ وَأَبِي بُرْدَةً بْنِ نِيَارٍ خَألِالْبَرَاءِ وَفِي الصَّجِيحَيْنِ عَن ْأَنَسٍ قَارَ قَالَ المَّبِيُّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ مَنْ