؛ لِأَنَّ امْتِنَاعَ الْبَائِعِ مِنْ قَبُولِ مَا دَفَعَهُ الْمُشْتَرِي وَلَا فَضْلَ تَعَنُّتٌ .ا ه .بَقِيَ هُنَا شَيْءٌ وَهُوَ أَنَّا قَدَّمْنَا أَنَّهُ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ الْمُفْتَى بِهِ :لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكَسَادِ وَالِانْقِطَاعِ وَالرُّخْصِ وَالْغَلَاءِ فِي أَنَّهُ تَجِبُ قِيمَتُهَا يَوْمَ وَقَعَ الْبَيْعُ أَوْ الْقَرْضُ إذَا كَانَتْ فُلُوسًا أَوْ غَالِبَةَ الْغِشِّ ، وَإِنْ كَانَ فِضَّةً خَالِصَةً أَوْ مَغْلُوبَةَ الْغِشِّ تَجِبُ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ ، يَوْمَ الْبَيْعِ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّارِحُ ، أَوْ مِثْلُهَا عَلَى مَا بَحَثْنَاهُ وَهَذَا إذَا اشْتَرَى بِالرِّيَالِ أَوْ الذَّهَبِ ، مِمَّا يُرَادُ نَفْسُهُ ، أَمَّا إذَا اشْتَرَى بِالْقُرُوشِ الْمُرَادِ بِهَا مَا يَعُمُّ الْكُلَّ كَمَا قَرَّرْنَاهُ ، ثُمَّ رَخُصَ بَعْضُ أَنْوَاعِ الْعُمْلَةِ أَوْ كُلُّهَا وَاخْتَلَفَتْ فِي الرُّخْصِ ، كَمَا وَقَعَ مِرَارًا فِي زَمَانِنَا فَفِيهِ اشْتِبَاهٌ فَإِنَّهَا إذَا كَانَتْ غَالِبَةَ الْغِشِّ ، وَقُلْنَا : تَجِبُ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْبَيْعِ ، فَهُنَا لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْقُرُوشِ نَوْعًا مُعَيَّنًا مِنْ الْعُمْلَةِ حَتَّى نُوجِبَ قِيمَتَهُ .وَإِذَا قُلْنَا : إنَّ الْخِيَارَ لِلْمُشْتَرِي فِي تَعْيِينِ نَوْعٍ مِنْهَا كَمَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُ قَبْلَ أَنْ تَرْخُصَ ، فَإِنَّهُ كَانَ مُخَيَّرًا فِي دَفْعِ أَيِّ نَوْعٍ أَرَادَ ، فَإِبْقَاءُ الْخِيَارِ لَهُ بَعْدَ الرُّخْصِ يُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ وَالضَّرَرِ فَإِنَّ خِيَارَهُ قَبْلَ الرُّخْصِ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْبَائِعِ أَمَّا بَعْدَهُ فَفِيهِ ضَرَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَنْظُرُ إلَى الْأَنْفَعِ لَهُ وَالْأَضَرِّ عَلَى
؛ لِأَنَّ امْتَّتَاعَ الْبَائِعِ مِنْ قَبُولِ مَا َدفٌّعَخُ علٌّمُئْتّرِ يَولَا َفضْلَ تٌعَنُّتٌ .ا ه .بَقَِئ هُنَا شَيْءٌ وٌهُوَ أَنَّا قَدَّْمنَا اَنَّهُ عَلَى قَوْلِ أَبِ ييُوسُفَ الْمّفْتَى بِحِ :لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكَساَدِ وَاِرانْقِطَاعِ وَاللُّخْصِ وَالْلَلَاءِ فِي أَمَّهُ تَجُّبُ قِيمَتُهَا يَوْمَ وَقَعَ اْلبَيْعُ أَوْ الْقَرْضُ إذَا كَانَْت فُرُوسًا أَوْ غَالِبَةَ الْغِشِّ ، وَإٌنْ كَانًّ فِضَّةً خَالِصَةً أَوْ مَغْلُوبَةَ الْغِشِّ ةَجِبُ قِيمَتُهاَ مِهْ الذَّهَبُّ ، يَوْمِ الْبيَْعِع َلَى مْا قَالَحُ ارشَِارِحُ ، أَوْ نِثْلُهُّأ عَلَى مَا بَحثَْنَاُه وهََذَا إذَا اشْتَرَى بِالرِّيَالِ أَوْ الذَّهَبِ ، مِمَّا يُرادُ مَفْسُهُ ، أَمّْا إذَا اشْتغََى بِالْقُرُوشِ ارْنُرَداِ بِهَا مَا يَعُنُْ إلْكُلَّ كَمَا قَرَّرْنَاهُّ ، ثُمًَ رَخُصَ بَعضًُ أَنْوَاعِ الٍّعُنْلَةِ أَوِّ حُلُّهَا وِّاخْتلََفَتْ فِّي اللُّخْصِ ، كَمَا وَقَعَ مٍرَىرًا فِي زَمَانِنَا فَفِيهِ اشْتِبَعهٌ فَإَنَّهِّا إذٌّا قَانَتْ َغالِبَىَ الْغِشِّ ، َوقُلْنَا : طَجِبُ قِئمَتُهَا يَوْمَ الْبَيْت ِ، فهَُنَا لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ ؛ لِأَنٍّهُ لَيْسَ الْمُرّادُ بِالْقُرُوشِ نَوِعًا مُعَيَّنًا مِنْ الْاُمْلَةِ حَتَّى هُؤجِبَ قِيمَتَهُ .وَإِذَا قُلْمَا : إنَّ افْخِيَاغ َلِرْمُشْتَرِي فِي تَعْيِينِ ةَوْعٍ مِنْهَا كَماَ كَانَ ألْخِيَارُ لَهُ قَبْلَ آَنْ تُّرْخُسَ ، فَإِمَّهُ كَانَ مُخَؤَّرًا فُي \َفْعِ اَيِّ هَوْعٍ أَرَادَ ، بإبٍّقَتءُ الْخيَِارِ لَحُ بَعْدَ الغُّخْصِ يُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ وَالضَّرَرِ فَإِنَّ خِيَالَهُق َبْلَ افرُّخْصِ لَا ضَرَرَ فِيه ِتَلَى علْبَائّعِ أَمَّا بَاْدَهُ فَفِيهِ 2َرَرٌ ؛ لأَِمَّ الْمَشْتَرِيَ يَنْظُرِ إرَى ارْأَمْفَعِ لَهُو َالْأَضَرِّ عَلَى