جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ، فَإِنْ فُرِضَ نَقْصُهُ اُلْتُزِمَ عَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ اه. حَجَرٌ قَوْلُهُ عَلِمْنَا أَنَّهَا إلَخْ عَلَيْهِ مَنْعٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُبَيِّنُوا أَنَّ السِّتَّةَ أَشْهُرٍ الَّتِي هِيَ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ هَلْ هِيَ عَدَدِيَّةٌ؟ أَوْ هِلَالِيَّةٌ؟ ، وَاسْتَنْبَطَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهَا عَدَدِيَّةٌ؛ لِأَنَّ الْأَرْبَعَةَ الْأَشْهُرِ الْأُولَى عَدَدِيَّةٌ قَطْعًا، أَرْبَعُونَ نُطْفَةً ثُمَّ أَرْبَعُونَ عَلَقَةً ثُمَّ أَرْبَعُونَ مُضْغَةً فَبَاقِيهَا كَذَلِكَ، إذْ لَا قَائِلَ بِالْفَرْقِ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَإِلَّا زَادَتْ مُدَّةُ الْحَمْلِ عَلَى أَرْبَعِ سِنِينَ ؛ لِأَنَّهَا عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ شَامِلٌ لِزَمَنِ الْحَلِفِ، وَزَمَنُ الْحَلِفِ زَائِدٌ عَلَى الْأَرْبَعِ. قَوْلُهُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ نُقِلَ عَنْ الشَّارِحِ جَوَابُ ذَلِكَ فِي حَاشِيَةٍ نَصُّهَا: وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْأَرْبَعِ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَ مَعَ زَمَنِ الْوَطْءِ وَالْوَضْعِ، بَلْ الْأَرْبَعَ بِدُونِهِ، فَلَا يَلْزَمُ الزِّيَادَةُ الْمَذْكُورَةُ اه. وَكَانَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: بَلْ الْأَرْبَعَ بِدُونِهِ، بَلْ الْأَرْبَعُ نَاقِصَةٌ زَمَنَ الْوَطْءِ وَالْوَضْعِ فَلْيُتَأَمَّلْ. وَأَقُولُ: يُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ يُرِيدُوا بِالْأَرْبَعِ مِنْ الْحَلِفِ الْأَرْبَعَ مِنْ ابْتِدَاءِ الْحَلِفِ أَيْ: مَعَ احْتِمَالِ اتِّصَالِ لَحْظَةِ الْوَطْءِ بِابْتِدَاءِ
جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِّ، فَإِنْ فُرُّضَ نَقْصُهُ اُلْتُزِمَ عَدَمُ وُقُوِع الطًَلَاقِ اه .حََجرٌ قَوْلٌّهُ عَلِمْنَا أَنَّهَاإ لَخْ عَلِيْهِ نَنْعٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهَل ِسِطَّةِ أِّشْهُرٍ وَاعْلَمْ أَنَّهٌّنْ لَمْ يُبَيِّنُوا أَنَّ السِّطَّةَ أِشْهُرٍ الَّتِي هٌيَ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ هَلْ هِيَ عَدَدِيَّةٌ؟ أُوْ هِرَالِيَُّةٌ؟،  وَاسْتَنٍّبطََ الْبُلْ4ِينِيُّ أَنَّهْا عَدَدِيَّةٌ؛ لِأَنَّ اْلأَرَْباَةَ الُّأَشْهُرِ الْاُؤلُى عَدَدِيَّةٌ قَطّعًا، أَرْبَعُومَ نُطْفٌةً ثُمَّ أَرْبَعُونَ عُلَقَةً ثُمَّّ أَرْبَعُونَ مُضْغَةً فَبَاقِبهَا كذََلَكَ، إذْ لٌّا قَعئِل َبِالْفَرْقِ حَجَر ٌقَوْلُهُ وَإِلٍَا ذَادَتْ نُدَّةُ الْحٍّمّرِ عَلَى أَرْبَعِ سِنِئنَ ؛ لِأَنَِّحَا عَلَى هَذَا التٌَّقْضِيرِ شَمِارٌ لِزَمَنِ الَْحلِفِ ،وَزَمَنُ الَْحلِفِ زَائِدٌ عَلَى الْأَرْبَعِ. قًولُْهُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْقَشِيُّ نُقِلَ عَنْ الشَّارِحِ جَوَابُ ذَلِكَ فِئ حَاشِيَةٍ نصَُّهَا: وَيُجَابُ بِأَمَّهُ رَيْسَ الْمُرَادٌّ بِالْأٌّرْبَعِ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَ زَعَ زَمَنِ الْوَطْءِ وَالْوَضِْع، بَرْ الْأَربَْغَ بِدُننِهِ، فَلَاي َلْزَمُ الزِّيَادَةُ الْنَذْكُورَةُ اه. وَكَانَ الْمُرَادُ بِقَوٌلِهِ: َبلْ الْأَرْباَِّ بِ\ُونِهِ، بَلْ الْأَرْبَعُ نَاقِصَةٌ زَمَنَ ارْوَطْءِ وَالوَْضْع ِلَلْيُتَأَمٌَّل. وُّأَقُورُ: يُمْكنُِ أَيْضّا أَنْ يُرِيدُوا بِالْأَرْبَعِ مِنْ الْحَلِفِ الْأَغْبَعَ مِنْ ابْتِدَاءِ الْحَلِفِ أَيْ: مَعَ احْتِمَالِ اتِّصَالِ لَحَْظةِ الٍّوَطْءِ بِابْتِدَاءِ