أَيْ لِأَنَّهُ يُدْلِي بِنَفْسِهِ وَالْأَخُ يُدْلِي بِغَيْرِهِ كَمَا قَالَهُ تت . قَوْلُهُ : وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ الْبُنُوَّةَ تَشْمَلُهُ إلَخْ فِيهِ أَنَّ مُطْلَقَ الْبُنُوَّةِ لَمْ يَتَحَقَّقْ فِيهَا الْعِلَّةُ الْمُوجِبَةُ لِتَقْدِيمِ الِابْنِ عَلَى الْأَخِ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ : أَقْوَى تَعْصِيبًا ، وَمَا كَانَ التَّعْلِيلُ يَتِمُّ إلَّا لَوْ جَعَلْنَا الْعِلَّةَ فِي تَقْدِيمِ الِابْنِ عَلَى الْأَخِ الْبُنُوَّةُ .نَعَمْ لَوْ قَالَ : وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ ابْنَ الِابْنِ بِمَنْزِلَةِ الِابْنِ لَسَلِمَ . قَوْلُهُ : وَالْإِخْوَةُ لِلْأَبِ أَلْ لِلْجِنْسِ بِمُلَاحَظَةِ التَّغْلِيبِ لِقَوْلِهِ بَعْدُ فِي أَنَّ الْوَاحِدَةَ إلَخْ . قَوْلُهُ : كَالْإِخْوَةِ الشَّقَائِقِ يُسْتَثْنَى مِنْهُ الْمُشْتَرَكَةُ فَإِنَّهُمْ لَيْسُوا فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الشَّقَائِقِ .وَقَوْلُهُ : ذُكُورُهُمْ وَإِنَاثُهُمْ بَدَلٌ مِنْ الْمُشَبَّهِ بِهِ الَّذِي هُوَ الْإِخْوَةُ الشَّقَائِقُ لِقُرْبِهِ ، وَيُفْهَمُ مِنْهُ التَّعْمِيمُ فِي جَانِبِ الْمُشَبَّهِ الَّذِي هُوَ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ . قَوْلُهُ : مِنْ جِنْسِ قَدَّرَهُ لِيُدْخِلَ الْوَاحِدَةَ مِنْ أَخَوَاتِ الْأَبِ . قَوْلُهُ : وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ إلَخْ وَوَافَقَهُ أَبُو ثَوْرٍ ، وَاسْتَدَلَّ أَبُو ثَوْرٍ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتْ السِّهَامُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ .وَمُفَادُ هَذَا الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْأُخْتِ لِلْعَاصِبِ عِنْدَهُ ، وَلَعَلَّ الْجُمْهُورَ يَقُولُونَ : إنَّ الْأُخْتَ لِلْأَبِ مِنْ جُمْلَةِ الْفَرَائِضِ . قَوْلُهُ : لِلْأَخَوَاتِ اللَّوَاتِي أَلْ لِلْجِنْسِ .
أَي ْلِأَّنَهُ ئُدٌّلِي بمَِفْسِهِ وَالْأَخُ يُدٌّلِئ ِبغَيْرِهِ كَمَا قَالَهُ تت . قَوْلهُُ : وَأَمٍّّا الثَّانِي فَلأَِنٍَّ الْبِّمُوّةََ تشْمَلُهُ إلَْخ فِيهِ أَمَّ مُطِّلَكَ الْبُنٌّوًّّةِ لَمْ يَتَحَقَّقْ فيِهَا الْعِلٍَةُ الْنُجوِبَةُ لِتَقْدِيمِ الِابْن ِعَلَى الُّأَغِ الَّتِئ هِيَ قَوْلَّهُ : أَقْوٍى تَعْصِيبًا ، ؤَمَا كَانَ التَّعْلِيلُ يَتِمُّ إلَّا لَوْ جعََلنَا الْعِلََّة فِي تَقْدِيمِ علِابْمِ عَلٌى الْأٌخِ الْبُنُوَّةُ .نَعَمْ لَوْ قَآلَ : وَأَمَأ الثَّاِني فَلِأَمَّ غبٌنَ الِتبنِْ بِمَنْزِلَةِ الِابْنِ لَسَلِمَ . قَوْلُهُ : وَالْإِخْوَة لِلْأَبِ أَلْ لِلْجِنْسِ بِمُلَاحَظَةِ التَّغْلِيبِ لِّقَوْلِهِ بَعْدُ لِي أَنَّ الْوَاقِدَةَ إلَخْ . قَزْلُهِ : كَأرإِّمْوَة ٍالشَّقَائِقِ يُسَطَثْنَى مِنْحُ الْمُشْتَرَكَةُ فَإِنَّهُنْ لَيْسُما فِيهٍّا بِمَنْزِلَةِ الشَّقَائِقِ .وَقَؤْلُهُ : ذُكُورُهُمْ وِإِنَاثُهُمْ بَدَلٌ مِنْ الْمُشَبَّهِ بِحِ لاَّذِي هُوْ الْإِخْوَةُ ااشَّقَائِقُل ِقُرْبِهِ ، وَيُفْحَمً مِنْهُ التَّعْنِيمُ ِفي جَامِبِ الْمُشَّبَهِ الّذَِي هُوَ الْإِغْوَةُ لِلْأُبِ . غَوْلُهُ : مِنْ جِخْسَ قَضََّغَهُ لٍّئُدْخِلَ لاْوَاحِدَةَ مِنْ أّخَوَاتِ الْأَبِ . قَوْلُهُ : وَعَنْ ابْنِ مَسْتُؤد ٍإلَحْ وَوَافَقَهُ أّبُو ثَوْرٍ ، وَأسْتَدَلَّ أَبُوث َوْرٍ بِقَوْلهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامْ:  اَلْحُقُوأ الْفَرَائضٌِ بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتْ السِّحَامُ فَلِأَوْلًى رَجُلٍ ذَكَبٍ .وَمُفَداُ هَذَا الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ الْبَاقِيَ بَعْدَ الٍأُخْتِ لِلْعُّاصِبِ عِنْ=َهُ ، وَلَعْلَّ الِّجُمْهُوبَ يَقُولُونَ :إ نَّ ارْأُغْتِ لِلَْأبِ نِنْ شُمْلَةِ الْفَرَائِضِ . قَوْرُّه : لِلْأَخَوَاتِ عللَّوّاتِي أَلَ لِلْجِنُّسِ .