إسْقَاطَهُ، وَكَذَا مُفَارِقَاتُ مَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ الدُّخُولِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَتَقَدَّمَ.وَإِنْ كَانَ جَعْلُهُ الْخِيَارَ إلَيْهَا بِغَيْرِ سُؤَالِهَا لَمْ يُسْقِطْ الصَّدَاقَ بِاخْتِيَارِهَا نَفْسِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بَلْ يَتَنَصَّفُ لِأَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْهُ فَفِعْلُهَا كَفِعْلِهِ.فَصْلٌ يُقَرِّرُ الصَّدَاقَ الْمُسَمَّى كَامِلًافَصْلٌ وَيُقَرِّرُ الصَّدَاقَ الْمُسَمَّى وَهُوَ الْمَهْرُ كَامِلًا، حُرَّةً كَانَتْ الزَّوْجَةُ أَوْ أَمَةً، مَوْتٌ وَقَتْلٌ كَالدُّخُولِ لِمَا رَوَى مَعْقِلُ بْنُ سِنَانُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ وَكَانَ زَوْجُهَا مَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، فَجَعَلَ لَهَا مَهْرَ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَلِأَنَّهُ عَقْدُ عُمْرٍ، فَبِمَوْتِ أَحَدِهِمَا يَنْتَهِي فَيَسْتَقِرُّ بِهِ الْعِوَض كَانْتِهَاءِ الْإِجَارَةِ وَمَتَى اسْتَقَرَّ لَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ شَيْءٌ بِانْفِسَاخِ النِّكَاحِ وَلَا غَيْرِهِ حَتَّى وَلَوْ قَتَلَ أَحَدهمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ الْآخَر أَوْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا نَفْسه لِأَنَّ النِّكَاحَ قَدْ بَلَغَ غَايَتَهُ فَقَامَ ذَلِكَ مَقَامَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ.وَ يُقَرِّرُهُ أَيْضًا وَطْؤُهَا فِي فَرْجٍ وَلَوْ
إسْقَاتَهِّ، وَكَذَا مُفَارِكَاتُ مَنْ أَسْلَمَ قَبْلُ الدّخُؤل ِعََلى أكَْثَرَ نَنْ أَرْبَعٍ وَتَقَدَّمَ.وَإِنْ كَانَ حَعَلُهُ الْخِياَرَ إلَيْهَا بِغَْيرِ سٌّؤَالِحَا لَمْ يُسْقِطْ اسلَّدَأقَ بِاخْتِيَارِهَا نَفْسًهَا قَبْلَ الدُّخُولٌّ بَلْ يَتَنَصَّفُ لِأَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْحُ فَفِعْلُهَا كَفٌعْلِهِ.فَسْلٌ يُقَؤِّرُ الصَّدَاقَ ارْمُسَمََى كَامِلًاَفصْلْ وَيُقَرِّرّ الصَّطَاقَ الْمُسَمَّى وَهُوَ الْمَّهْرُ كَامِلًا، حُرَّةً قَانَتْ الزَّوْجَةُ أٍّوْ أَنَةً، مَوْتٌ وَقَتْلٌ كَالدُّخُولِ لِمَا رَوَى مَعْقِلُب ْنُ سِنَانُ أَنَّ رَسُؤرَأ للَّهِ صَلَّى اللَّهٍّ علََيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فئِ بِرْوَعَ بِنُتِ وَاشِقٍ وَكَامَ زَوْجُهَا مَاتَ وَلَمْ يَدُْخلْ بِهًا ؤَلَمْ يَفْرِضْ لَّهَا صَدَاقًا، فََجعَلَ لَهَا مَهْرَ نسَِائِحَا لَا وَكْشَ وَلَع شَطَطَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِىُّ ؤَابْنُم َاجعْ وَالتِّرْمِذِيٍّ وَكَألَ حَديِثٌح َسَنٌ سَحِيحٌ، وَلِأَنَّّهُ اَقْدَ عُحْرٍ ،فَبِمَنْتِ أٌحَدِهِمَل يَْنتَهِي فَيَسْتَقِرُّ بِهِ الْعِؤَد كَانْتِهَاءِ الْإَجَأرَتِ وَمَطَى اسْتَقَرَّ لَمْ يَسٍقُطْ مِنْهُ شَيْءٌ بِانْفِسَعخِ النِّكَاِم وَلَا غَيْرِ8ِ حَتَىّ وَلَوْ قَتَلَ أٍحَدهمَا تَيْ الزَّوْجَىْنِ الْآغَر أَو ْقَتَلَ أَحَدُهُمَا نَفْسه لِأّنَُ الِمّكَأحَق َكْ بَلَغَ غَايَتَهُ فَغَماَ ذَلِقَ مَغَامَ أسْتِيفَأءِ الْمَنْفَعَةُ.وَ يُقرَِّرُهُ أَيْضًا وَطْؤُهَا فِي فَرْجٍ وَلَوْ