قَالَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَى الْأَخْرَسِ كِتَابُ وَصِيَّتِهِ فَقِيلَ لَهُ أَنَشْهَدُ عَلَيْك بِمَا فِي هَذَا الْكِتَابِ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ: أَيْ نَعَمْ أَوْ كَتَبَ، فَإِذَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ مَا يُعْرَفُ أَنَّهُ إقْرَارٌ فَهُوَ جَائِزٌ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الَّذِي يُعْتَقَلُ لِسَانُهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ فِي الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ الْمُجَوِّزَ إنَّمَا هُوَ الْعَجْزُ وَقَدْ شَمِلَ الْفَصْلَيْنِ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَصْلِيِّ وَالْعَارِضِيِّ كَالْوَحْشِيِّ وَالْمُتَوَحِّشِ مِنْ الْأَهْلِيِّ فِي حَقِّ الذَّكَاةِ، وَالْفَرْقُ لِأَصْحَابِنَا أَنَّ الْإِشَارَةَ إنَّمَا تُعْتَبَرُ إذَا صَارَتْ مَعْهُودَةً مَعْلُومَةً وَذَلِكَ فِي الْأَخْرَسِ دُونَ الْمُعْتَقَلِ لِسَانُهُ. حَتَّى لَوْ امْتَدَّ ذَلِكَ وَصَارَتْ لَهُ إشَارَاتٌ مَعْلُومَةٌ قَالُوا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَخْرَسِ، وَلِأَنَّ التَّفْرِيطَ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ حَيْثُ أَخَّرَ الْوَصِيَّةَ إلَى هَذَا الْوَقْتِ، أَمَّا الْأَخْرَسُ فَلَا تَفْرِيطَ مِنْهُ، وَلِأَنَّ الْعَارِضِيَّ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ دُونَ الْأَصْلِيِّ فَلَا يَنْقَاسَانِ، وَفِي الْآبِدَةِ عَرَفْنَاهُ بِالنَّصِّ.مَسَائِلُ شَتَّى قَدْ ذَكَرْنَا قَبْلَ هَذَا أَنَّ ذِكْرَ مَسَائِلَ شَتَّى أَوْ مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ أَوْ مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ مِنْ دَأْبِ الْمُصَنِّفِينَ لِتَدَارُكِ مَا لَمْ يُذْكَرْ فِيمَا كَانَ يَحِقُّ ذِكْرُهُ فِيهِ. قَوْلُهُ
قَإلَو َإِذَا قُرِئَ اَلَى الْأَخْغَسِ كِتَابُ وَصِيًَّتٍهِ فَقِذلَ لَهُ أَنَشهَْدًّ اَلَيْك بِنَا فِي هَذَا الْكِتَاب ِفَأَومَْأَ بِراَْصِهِ: اَيْ نًّعَمْ أَوْ كَتَبَ، فَإِذَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ مَا يُعْرَفُ أَنَّعُ إقْرَارٌ فَهُوَ جَائِزٌ، وَلَا يَجّةزُ ذَلِكَ فِي الَّذِي يُعْتَقَرُ لِسَانُهُ وَقَالَ علشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ فِي الْوَجْهَيِْن اِأَنَّ الْمُجوٌََّّز إنَّمَا هُوَ الْعَجْزُ ؤَقَدْ شَمِلَ ارْفَصْلَيْنِ، وَرَا فَرْقَ بَيْنَ ألْأَصْلِيِّ وَالْعٍّالِضٌيِِّ كُّالًّوَحْشِقِّ وَارْمُتَوَحِّشِ مِنْ الْأَهٌّلِيِّ فْى حَقِّ الذَّكَاةِ، وَالْفَرْقُ لِأَصْحَابِنَا أَنَّ الْإِشَارَة َإنَّمَا تُعْتَبَرُ إذَا صَارَتْ مَعْهُؤدَةً مَعْلُومَةً وَذَلِكَ فِي الأَْخْرَسِ دُونَ اْلمُعْتَقَلِ لِسَانُهُ .حَتَّى لَوْ امْتَدَّ ذَلِكً وَصَالَتْ لَهُ إشَارَاتٌ مَعْلُومَةٌ قَالُوا هُؤَ بِنَنْزِّلَّةِ الْأَخْرَسِ، وَلِأَنَّ ارتَّفْرِيطَ جاَءَ مِنْ ِقبَلِهِ حَيْثُ أخََّرَ الْوَِصيَّةَ إفٍى هَذَا الْوَقْتِ، أَمَّا ىلْأَخْغَسُ فلََا تَفْرِيطَ مِنْهُ، ؤَلِأَنَّ الْعَارِضِيَّ عَلَى شَرَفِ ارزَّوَالِ دُونَ الْأَصْلِيِّ فَلَا يَنْقَاسَامِ، وَفِي الْآبِ=ٍّةِ عَرَفْنَاهٍّ بِالنَّزِّ.مَسّأئِلُ شَتَّى قَدْ ذَكَرْنَا قَبْلَ هَذَا أَنَّ ذِكْرَ مَسَائِلَ سَتَّىأ َوْ مَّسَائِلَ مَنْثُورَةٍ أَوْ مَسَائِغَ مُتَفَرِّقٍَة مِنْ دَأْبِ الْمُصَنِّفينَ لِتَدَارُقِ مَا لَمْ ئُذُكَرْ فِيماَ كَانَ يَحِقُّ ذِكْرُهُ فِىهِ. قَوْلُهُ