الْمُسْتَتِرُ لِلْخَصْمِ وَقَوْلُ السَّيِّدِ عُمَرَ قَوْلُهُ أَوْ أَخْبَرَنِي أَيْ الْمُدَّعِي أَوْ الشَّاهِدُ كَمَا أَفَادَهُ السَّنْبَاطِيُّ فِي حَاشِيَةِ الْمَحَلِّيِّ ا ه مُسْلِمٌ فِي ذَاتِهِ لَا فِي حَلِّ كَلَامِ الشَّارِحِ إذْ سِيَاقُهُ يَمْنَعُ رُجُوعَ الضَّمِيرِ لِلشَّاهِدِ . قَوْلُهُ فَلْيَحْلِفْ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ظَاهِرُ اقْتِصَارِهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكْفِي فِي دَعْوَى الْإِخْبَارِ بِالزِّنَا أَيْضًا فَلْيُرَاجَعْ . قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا أَيْ مُوجِبًا لِلْحَدِّ وَإِلَّا فَلَا خَفَاءَ أَنَّ بَعْضَ مَا ذَكَرَ قَذْفٌ فَتَأَمَّلْ قَالَهُ الرَّشِيدِيُّ لَكِنَّهُ مُخَالِفٌ لِصَرِيحِ صَنِيعِ الشَّارِحِ وَأَصْرَحُ مِنْهُ فِي نَفْيِ أَصْلِ قَذْفِيَّةِ مَا ذَكَرَ قَوْلُ الْمُغْنِي وَهَذِهِ الصُّوَرُ كُلُّهَا تَخْرُجُ بِقَوْلِنَا عَلَى جِهَةِ التَّعْيِيرِ ا ه . قَوْلُهُ نَعَمْ يُعَزَّرُ فِي الْأُولَى إنَّ أَرَادَ بِالْأُولَى صُورَةَ الْقَطْعِ بِكَذِبِهِ فَفِيهِ أَنَّ الْوَجْهَ التَّعْزِيرُ فِي صُورَةِ شَهَادَةِ النِّصَابِ أَيْضًا فَكَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ أَيْضًا اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ فِي الشُّهُودِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الْمُرَادُ ا ه سم أَقُولُ صَنِيعُ النِّهَايَةِ وَ الْمُغْنِي صَرِيحٌ فِي إرَادَةِ صُورَةِ الْقَطْعِ وَكَالصَّرِيحِ فِي عَدَمِ التَّعْزِيرِ عِنْدَ تَمَامِ النِّصَابِ وَلِذَا كَتَبَ ع ش مَا نَصُّهُ : قَوْلُهُ وَلَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَا مَعَ تَمَامِ النِّصَابِ لَمْ يَكُنْ قَذْفًا أَيْ وَلَا تَعْزِيرًا وَمِثْلُهُ مَا لَوْ شَهِدَعَلَيْهِ نِصَابٌ أَيْ أَوْ دُونَهُ فِي حَقٍّ فَجَرَحَ الشَّاهِدَ بِالزِّنَا لِتُرَدَّ
الْمُسْتَتِرُّ لِلْخَّصْمِ وَقَوْلُ السَّيِّدِ عُمَرَ قَوْلُهُ أَوْ أَخْبَرَنِي اَيْ الْمُدَّعِي أَوْ الشَّاهِدُ كَمَا أَفَادَُه السَّنْبَاطِيُّف ِي حَاشِيَة الْمَحَلِّيِّ ا ت مُسْلِمٌ فِي ذَاتٍّهِ لِا فِي حَرِّ كُلَامِ الشَّّارِحِ إذْ سِيَاقُهُ يُمٍّنَع ِّرُجُوعَ لعضَّمِيرُّ لِلشَّا8ِدِ . قَوْلُهُ فَلْيٍّكْلِفْ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ظَاهِرَّ اقِّتِصَارِحِ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكٍّفِي فِي دَعْوَى الْإِخْبَارِب ِالزِّنَى أَيْضًا فَلٌّيُرِّاجَعْ . قَوْلُهُ فَلَا يَكُونٌّ قَذْفًا أَيْ مُوجِبًا لٍلْحَدِّ وَإِلَّا فَلَا خَفَاءَ أَنَّ بَعْضَ مَﻻ ذَظٍّرَ قَذْفٍ فَتََأمَّْل قَارَهُل لرَّشِيدِيُّ رَكِنَّهُ مُخَالِفٌ لِ2َرِيحِ صَنِيعِ الّشَارِحِ وَأَصْرِّخُ مِنْهُ فِي نَفْيِ أَصْلِ قَذْفِيَّةِ مُا ذَكَرَ قَوْلُ الْمُعْنِي وَهَذِهِ الصِّوَرُ قُلُْهَا تَخْرُجُ بِقَوْفِنَا عَلَى جِهَةِ التَّعْيِيرِ ا ه . قَوْلُهَ نَعَمْ يُعَزَّرُ فِي الْأُولَى إنّ َأَرَادَ بِالْأُولٍّى صُورَةَ الَقَطْع ِبِكَذِبهِِ فَفِىهِ أَنَّ الْوَجْهَ التَّ7ْزِيرُ رِئ صُورَةِ شَهَادَةِ ألنِّصَابِ أَيْضًا فَكَعنَي َنْبَغِي ذِكْرُهُ أَيْضًا اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُوتَ ألْكَلَامُ فِي الشٍّّهُودِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ ارْمُرَادُ ا ه سم أَقُولُ سَنِيعُ النِّهَايَةِ وَ اِلنُغْمُي صَرِيحٌ فِي إرَادَةِ صُورَةِ الْقَطْغِ وٍكَالصَّريِح ِفِي عَدَمِ التَّعْزِيرِ عِنْدَ تَمَامِ النِّصَابِ وَلِزَا كَطَبَ ع ش مٍّا نَصُّهُ : قَوْلُهُ َولَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَأ مَعَ تَمَامِ النِّصَابِ رَمْ يَكُنْ قًّذْفًا أَيْ وَلَا تَعْزِيرًا ةَمِثْلُهُ مَال َوْ شَهِدَعَلَيْهٌّ نِصَابٌ إَيْ أَوْ دُونِهُ فِي حَقٌٍ بَجَرََح الشَّاهِدَ بًالزِّنَا لِتُرَدَّ