وَجَذَبَهُ حَتَّى أَفْضَى لِلسُّقُوطِ وَلَوْ بِحَضْرَةِ مَالِكِهِ وَتَمَكُّنِهِ مِنْ تَدَارُكِهِ كَمَا لَوْ رَآهُ يَقْتُلُ قِنَّهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُ ح ل قَوْلُهُ: أَوْ فَتَحَ بَابًا عَنْ غَيْرِ مُمَيِّزٍ وَلَوْ بِحَضْرَةِ مَالِكِهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى دَفْعِهِ وَمِثْلُهُ حَلُّ رِبَاطِ الْبَهِيمَةِ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَتْهُ م ر وَدَعْوَى أَنَّ السَّبَبَ يَسْقُطُ حُكْمُهُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى مَنْعِهِ بِخِلَافِ الْمُبَاشَرَةِ مَمْنُوعَةٌ كَمَا قَالَهُ م ر فِي شَرْحِهِ قَالَ ق ل: وَهَلْ الضَّمَانُ هُنَا بِقِيمَةِ وَقْتِ السَّبَبِ كَالْفَتْحِ أَوْ بِوَقْتِ التَّلَفِ أَوْ تَحَقُّقِ الْفِعْلِ أَوْ أَقْصَى الْقِيَمِ؟ يَظْهَرُ الْأَخِيرُ وَهُوَ أَقْصَى الْقِيَمِ إلَّا لِمَا تَلِفَ فِي يَدِ مَالِكِهِ فَبِوَقْتِ تَلَفِهِ فَرَاجِعْهُ اه. قَوْلُهُ: وَهَذَا أَعَمُّ وَجْهُ الْأَعَمِّيَّةِ ظَاهِرٌ بِبَيَانِهِ وَأَمَّا وَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ فَمِنْ جِهَةِ تَعْبِيرِ الْأَصْلِ بِطَائِرٍ إذْ هُوَ يُوهِمُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ إلَّا إنْ فَتَحَ وَهُوَ طَائِرٌ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُسْتَقِرًّا وَطَارَ عِنْدَ الْفَتْحِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَيُجَابُ عَنْ الْأَصْلِ بِأَنَّ طَائِرًا مُفْرَدُ طَيْرٍ لَا اسْمُ فَاعِلٍ فَلَا أَوْلَوِيَّةَ س ل وَقَدْ قَالَ جُمْهُورُ اللُّغَوِيِّينَ: إنَّ الطَّائِرَ
ؤَجَ1َبَ8ٍّ حَتَّى أَفْضَى لِرسُّقُوطِ وَلَوْ بَِّحضْغَةِ مَالِكِهِ وَتَمَقُّوِنِ مِنْ تَدَعرُكِهِ كَمَع لَوْ رَآهُ يَقْةُلُ قِنَّهُ فَلَنْ يَمْنَعْهُ ح ل قَوْلُهُ: أَوْ فَتَحَ بَابًا عَنْ غَيْرِ ُممَيِّزٍ وَلَوْ بِحَضْرَةِم َالِكِهِ وَقُدْرَتُّهِ عَلَى ضٌّفْعًهِ وَنِثْلُهُ حْرُّ رِبَاطِ الَْبهِيمَةِ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَتْهَ م غ وَدٍّعْوَى أَنَّ السَّبَبَ يَسْكُطُ حُكْمُهُ مَعَ الْقُدْرَةِع ّلَي مَنْعِهِ بِخِلَافِ الْمُبْاشَرَةِ مَمْنُوعَةٌ كَمَا قَالَهُ م ر فِي شَرُحِهِ قَالَ ق ل: وَهَل ْالضَّماَنُ هُنَﻻ بِقِيمَةِ وَقُّتِ السَّبَب ِكَالْفَتْحِ أَوْ بِوَقْتِ التَّرَفِ اَوْ تَحَقُّقِ الْفِعْلّ اَوْ أَقْصَى الْقِيَمًّ؟ يَظْهَرُ الْأَخِيرُ وَهُوَ أَ4صَْى الْقِيَمًّ إلَّ علِمَا تَلِفَ فِي يَدِ نَالِكِهِ فَبِوَغْتِ تَلَفِهِ فَرِاجِعْهُ اه. قَؤْلُهُ: وَهََذا أَعَمُّ زَجْهُ الِّأَعَمِّيَّةِ ظَاهِرٌ بِبَيَانِحِ ؤَأَمَّا وَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ 5مَِنٌّ جِهَةِ تَعْبِئرِ الْأَصْرِ بِطَائِرٍ إذْ هُوَ يُوهِمُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهّ إلَّا إةْ َفتَحَ ةَهُوَ جَائِرٌ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُسَّْتقِرًّا وَطَارَ عِنْدٍّ الْفَطْحِ وَلًّيْسَ كِّذَلِكَ وَيُجَاقُ عَنْ الْأِّصْل ِبأَنَّ طَائًرًا مُفْرً= ُطَيْرٍ لَا اسْمُ فَاعِل ٍفَلَا َأنْلَوِيَّةَ ش ل زَقَدْ قَالَ جُمْهُورْ اللُّغَوِيِّينَ: إنَِّ أطلَّائِرَ