أَوْ ذَهَبًا بِذَهَبٍ أَوْ حِنْطَةً بِحِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرًا بِشَعِيرٍ قَوْلُهُ وَزْنًا أَوْ كَيْلًا سَوَاءٌ قَلَّتْ الْقِيمَةُ أَوْ كَثُرَتْ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ لَا قِيمَةَ خِلَافًا لَهُمَا فَعِنْدَهُمَا يَضْمَنُ الْقِيمَةَ مِنْ خِلَافِ الْجِنْسِ وَتَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ ، وَيَمْلِكُ الْمُرْتَهِنُ الْهَالِكَ بِالضَّمَانِ عَيْنِيٌّ .وَتَظْهَرُ ثَمَرَةُ الْخِلَافِ إذَا كَانَتْ الْقِيمَةُ أَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ .أَمَّا لَوْ كَانَتْ مِثْلَهُ أَوْ أَكْثَرَ فَالْجَوَابُ فِيهِمَا بِالِاتِّفَاقِ لِأَنَّ الِاسْتِيفَاءَ عِنْدَهُ بِالْوَزْنِ .وَعِنْدَهُمَا بِالْقِيمَةِ ، وَهِيَ مِثْلُ الدَّيْنِ فِي الْأَوَّلِ وَزَائِدَةٌ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي فَيَصِيرُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ مُسْتَوْفِيًا وَالْبَاقِي أَمَانَةٌ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ بِالْجَوْدَةِ إلَخْ لِأَنَّهُمَا لَا قِيمَةَ لَهَا إذَا قَابَلَتْ الْجِنْسَ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إلَى الرِّبَا قَوْلُهُ ثُمَّ إنْ تَسَاوَيَا أَيْ إنْ تَسَاوَى الرَّهْنُ وَالْمَرْهُونُ بِهِ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا فَظَاهِرٌ : أَيْ أَنَّهُ يَسْقُطُ الدَّيْنُ بِلَا نَظَرٍ إلَى الْقِيمَةِ وَلَا إلَى الْجَوْدَةِ عِنْدَهُ ، وَهَذَا كُلُّهُ إذَا هَلَكَ .وَأَمَّا إذَا انْتَقَصَ بِأَنْ كَانَ إبْرِيقَ فِضَّةٍ فَانْكَسَرَ فَفِيهِ كَلَامٌ آخَرَ .وَحَاصِلُ صُوَرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْهَلَاكِ وَالنُّقْصَانِ تَبْلُغُ سِتًّا وَعِشْرِينَ صُورَةً مَبْسُوطَةً فِي الْمُطَوَّلَاتِ ، وَقَدْ أَوْضَحَهَا فِي التَّبْيِينِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ بَاعَ عَبْدًا عَلَى أَنْ يَرْهَنَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ شَيْئًا بِعَيْنِهِ أَوْ يُعْطِيَ كَفِيلًا كَذَلِكَ بِعَيْنِهِ صَحَّ ، وَلَا يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْوَفَاءِ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ غَيْرُ
أَوْ ذَهَّبِا بِذَهَبٍ أَؤْ حِنْظَةً رِخِنْطَةٍ أَوْ شَِعيرًا بِشَعِيلٍ قَؤًّلٌهُ وَزْوًا أْوْ كَيْلًا سَوَاءٌ قَلَّطْ الُّقِّيمَةُ أَوْ كَذُرَتْ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ لَا قِيمتََ خِلافًا لَهُمَا فَعِنْدَهُمَا يَضْمَنُ ألْقِيمَةَ مِنْ خَْلافٍّ علْجِنْسِ وَتَكُومُ رَهْنًا مَكَانَهُ ، وَيَمْلِكُ الْمُرْتَهِنُ الْحَالِكَ بالضَّمَانِ عَيَّنِيٌّ .وَتَظْهلَُ ثِّمٍّرَةُ الْخِلَافِ إذَا مَانَتْ ااْقِينَة ُأَقَلَّ مِنْ ادلٌَّيْنِ .أَمَّا لَوْ كَانَتْ مِثْلَهُ أوَْ أَكْثَرَ فاًّلْجَوَابُ فِيهِمَا بِالِاتِّفَاقِ لًأَنَّ الِاسْتِيفَاءًّ عَّنْدَهُ بِالْوَزْنِ .ؤَعِنْدَهَُما بِالْقِيمَةِ ، ؤَهِيَ مِثْلُ علدَّيِّنِ فِي الْأَوَّلِ وَزَائِدَةٌ عَلَيْحِ فِي الثَّانِئ فيََصِيرُ ِبقَدْر الدَّيْنِ مُسْتَوْفِيًا وَارْبَاقِي أَمَانَةٌ َكمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ بِالْجَوْدَةِ إلَحْ لِاَنَّهُمَا لاَ قِىمًة لَهَا إذَا قَابَلِتْ ارْجنِْسَ لِئَلَّا يّؤَدِّيَ إرَى الرِّبَا قَوْلُهُ ثمَُّ إنْ تَسَاَويَا أيْ إنْ تَسَاوًّى الرَّهْنٍّ وَالْمَرْحُونُ بِهً كَيْلًا أَنْ مَزْمًا فَظَاهِرٌ : أَيٌّ أَنَّحُ يَسْقُضُ اردَّيْنُ بِلَا نَظَرٍ إَلى افٌّقِيمَة وَلُا إلَى أرْجَوْدَةِ عِنْدَ9ُّ ، ؤَهَظًا كُلُّهُ إذَا هلََكَ .وَاَمٌّى إذَا انْتَقَصَ بأَِنْ كَانَ إبْرِيقَ فِضَّةٍ فَانْكَسَر َفَفًيهِ كَلَامٌ آخَغَ .وِحاَصِلُ صٍوَرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْخَلَاكِ وَالمُّقْصَانِ طَبْلُعُ سِتًّا وَعِشْرِيَن صُورَةً مَبْسُوطَةً فِي الْمُطَوَّلَاتِ ، وَقَدْ أَوْضَحَهَا فِي التَّبْيِينِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ بَاعَ عَبْدًأ عَلَى أُنْ ىَغْهَنَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ شَيْئًا بِعَيْنِهِ أَوٍّ يُعطِْيَ كٌّفِيلًا قَذٌّلِقَ بِعَىْنِهِ سَحَّ ، وَلَا يُجٍّبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْوَفَاءِ لِنَا مٌّرَّ اَنَّهُ غَيْرُ