حِرْزِهِ مُغْنِي وَرَوْضٍ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ إنْ حُفِظَ بِهِ لَوْ كَانَ مُتَيَقِّظًا كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى اعْتِبَارِ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَشَرْطُ الْمُلَاحِظِ إلَخْ سم عَلَى حَجّ اه ع ش قَوْلُهُ إنْ حُفِظَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمُتَّصِلَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَفَارَقَ إلَى، وَأَمَّا قَوْلُ الْجُوَيْنِيِّ قَوْلُهُ وَكَذَا إلَى قَوْلِهِ وَنَازَعَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَكَذَا أَيْ: يُقْطَعُ قَوْلُهُ إذَا أَخَذَ عِمَامَتَهُ إلَخْ أَيْ: فِيمَا لَوْ نَامَ بِنَحْوِ صَحْرَاءَ لَابِسًا عِمَامَتَهُ أَوْ غَيْرَهَا كَمَدَاسِهِ وَخَاتَمِهِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْأُنْمُلَةِ الْعُلْيَا أَيْ: مِنْ جَمِيعِ الْأَصَابِعِ اه ع ش قَوْلُهُ أَوْ كِيسَ نَقْدٍ عُطِفَ عَلَى عِمَامَتِهِ قَوْلُهُ وَنَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَنِزَاعُ الْبُلْقِينِيِّ إلَخْ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّقْيِيدِ قَوْلُهُ يَشْمَلُ مَا فِيهِ فَصٌّ إلَخْ أَيْ فَهُوَ مِثْلُ النَّقْدِ فَلِمَ صَارَ الْخَاتَمُ مُحْرَزًا مُطْلَقًا وَكِيسُ النَّقْدِ بِشَرْطِ الشَّدِّ فِي الْوَسَطِ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ نَشْرٌ لَا عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ قَوْلُهُ يَجْعَلُهُ فِي يَدِهَا إلَخْ أَيْ
حِرزِهِ مُغْنِي وَرَوْضٍ مَعَ جَرْحْهِ قَوْلُهُ إنْ حُفظَِ بِهِ لَو ْكَانَ مُتَيَقِّظًا قَىَتِّّهُ إشَارَةٌ إلَى اعْتِبَارِ مَا يَأْتِي ِفي قَؤْلِهِ وَشَلْطُ الْمُلَعحِظِ إلَخْ ئن عَلَى حَجّ اه ع ش قَوْلهُُ إنْ حُفِظَ إلَى 5َوْلِ الْمَتْنُّ وَمُتَّصِلَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا غَؤْلَهُ وَفَارَقَ إلَى، وًأَمَّا قَؤْلُ ارْجُوَيْنِيِّ قَوْلُهُو َكَذَا إلَى قؤَْلِهِ ونََعزَعَ فِي ألْمِغْنِي قَوْلُهُ وٍكَذاَ أَيِّ: يُكْتَعُ قَوْلُهُ إذَا أَخَذَ عِمَانَتَحُت لَْغ أَيْ: فِيمَأ لَوْ نًأمَ بِنَحْوِ صَحْرَإءَ لَابِسًا 7مَِامَتٌّهُ أَوْ غَيْرَهَا كَمَدَاسِهِ ةَخَاتَمهِ اح مُغْنِي يَوَُّلهُ فِي غَيْلّ الُّأُنْمُلَةِ الّاُلْيَا أَيْ: مِنْ جَمِيعِ ألْأَصَابِعِ اه ع ش قٌؤْلُهُ أَوْ كِىسَ نَقْدٍ عُطِفَ عَلَى عمِِّامَتِهِ قَوْلُهُ وَخَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَنِزَاعُ الْبُلْقِينِيِّ إلَخِّ مَرُّدٌوكٌ بِاَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي اْلأَخِيرِ إلَخٍ مُطَعَلِّقٌ باِلتَّقِْييدٌّ فَوْلُهُ يَشْمَلُ مَا فِيهِ فَصٌّ إرَْخ اَيْ فَحُوَ مِثْلُ النَّقْدِ فَلِمَ صَارَ ألٍّخَاَتمُ مُحْرَزًا مُطْلَقًا وَِكيسُ ألمًّّقْدِ بِشٍّﻻطِْ الشَُّدِّ فِي الَْوسَجِ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ نَشْرٌ لَا عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ قَوْلُهُ يَجَْعلُهُ فِى يَدِهَا إلَخْ أَيْ