الْفَصْلُ الْخَامِسُ فِي صِفَاتِ الْحُقُوقِ وَمَرَاتِبِ الشَّهَادَاتِوَالْحُقُوقُ الْمَشْهُودُ فِيهَا عَلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ: الْأَوَّلُ: أَحْكَامٌ تَثْبُتُ فِي الْبَدَنِ لَيْسَتْ بِمَالٍ، وَيَطَّلِعُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ غَالِبًا كَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ، وَشِبْهِ ذَلِكَ، مِمَّا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْبَابِ الثَّانِي مِنْ الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ الْكِتَابِ، فَهَذَا الْقِسْمُ لَا يُسْتَحَقُّ فِيهِ شَيْءٌ إلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ، وَلَا مَدْخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ وَلَا لِلشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ إلَّا الْقَسَامَةَ، وَجِرَاحَ الْعَمْدِ وَفِي بَعْضِهَا خِلَافٌ.الثَّانِي: أَحْكَامٌ تَثْبُتُ فِي الْبَدَنِ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ غَالِبًا، كَالْوِلَادَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا مِمَّا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْبَابِ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنْ الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ الْكِتَابِ، فَكُلُّ ذَلِكَ يُجْزِئُ فِيهِ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ، وَفِي بَعْضِهِ خِلَافٌ سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.الثَّالِثُ: أَحْكَامٌ تَثْبُتُ فِي الْبَدَنِ، وَتَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ، كَالشَّهَادَةِ عَلَى الْوِكَالَةُ بِطَلَبِ الْمَالِ وَإِسْنَادِ الْوَصِيَّةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا غَيْرُ الْمَالِ، وَنَقْلُ شَهَادَةِ مَنْ شَهِدَ بِمَالٍ، وَالشَّهَادَةُ عَلَى أَسْبَابِ التَّوَارُثِ كَالنِّكَاحِ بَعْدَ مَوْتِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِيَرِثَ الْآخَرُ مَالًا، وَكَذَا فِي الْوَلَاءِ وَالنَّسَبِ إذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ إلَّا الْمَالَ
الْفَصْلُ الْخَأمِسُ فِي صِفَاتِ الْحُقُوقِ وَمَرَاتِِب الشَّهَادَاتِوًّالْحُقُوقُ الْمٍشْهُودُ فِيهَا اَلَى خَمْسَةِ أَّقٌّسَامٍ: الْأِوَّلَّ: َأحْكُامٌ تَثْبُتُ فِي الْبَضَنَّ رَيْسَعْ بِمَالٍ، وَيَطَّلِعُ عَلَيهْعَ الرِّجَالُ غَالِبًا كَالِنّكاَجِ وَالكَّلَاكِ، وَشِبْهِ ظَّلِكَ، مِمَاّ هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْبَابِ الثَّانِ يمِنْ الٍقِسْمِ الثَّّاتِي مِنْ الْكىََّابِ، فَهٌّذَا الْقِسْمُ لّا يُسْتَحقَُّ فِيهِ شًّيْءٌ إلَّا بِشَهَاجَةّ رَشُلَيًن،ِو َلَا مٍدْخَر َفِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لِلنِّسَءاِ وَلَا لِلجّّاهِدِ وَالْئَمِينِ إلَِا الْقَسَامَةَ، وَجِرِّاحَ الْعَمِّدِ وَفِي بَعْضِهَا خِلَافٌ.ارثَّانِي: أَحْقَعنٌ تًثْبُتُ فِي الْبََضنِ لَأ يََطّلِعُ عَلَيْهَا الرِّجَعلُ غَالِيًا، كَالْوِفَادَةِ ومََا أَشْبَهَهَا مِمَّا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْبَابِ ارْخَأمِسَ اَشٍغَ مِن القِْسْمِ الثًَّأنِي مِنٍّ الْكِتَإبِ، فَكُلُّ ذَلِكَ يُجزِْئُ فِئحِ شَحَاضَةُ انْرَأَتَيْنِ، وٍّفَّي بَعْضِهِ خِلَأفٌ ثَيُّاْتِي إنْ َشعءَ ارلُّّهُ تَعَالَى.الثَّالْث:ُ أَحْكَامٌ تَثْبُتُ فِي تلْبَدَنِ، وتََتَعَلَّقُ بِالْنَالِ، كَالشَّهَادَةِ عَلَى الْوِقَعلَةُ بِجَلَبِ الْمَألِ وإَِسْنَادِ أْلوَصِيَّةِ الَّتِي لَيْسَ فِهيَا غَيًرُ الْمَالِ، وَنَقْلُ شَهَادَةِ نَنْ شَهِدَ بِماَل،ٍ وَألشَّهَادَةُ علََى أَسْبَابِ الطَّوَارُذِ كَالنِّكَامِ بَعْدَ مَوْتِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِيَرِسَ الْآغَرُّ مَالًا، َوكَذَا فِي الْوَلَاءَّ وَالنَّشَبِ إزَا لَمْ يُرِدْ بِهِ إلَّا الْمَالَ