وَلَيْسَ لَهُ إلَّا مُصَفًّى مِنْ شَمْعَةٍ ، وَفِي سَمْنٍ نَوْعَهُ كَسَمْنِ بَقَرٍ أَوْ ضَأْنٍ ، وَلَوْنَهُ كَأَصْفَرَ أَوْ أَبْيَضَ ، وَمَرْعَاهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى ذِكْرِ الْحَدَاثَةِ ؛ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِيهَا وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي عَتِيقِهِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَلَا يَنْتَهِي إلَى حَدٍّ وَيَذْكُرُ فِي اللَّبَنِ النَّوْعَ وَالْمَرْعَى وَفِي حِينِ النَّوْعِ وَالْمَرْعَى ، وَرَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ جَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ ، وَفِي ثَوْبٍ النَّوْعَ وَالْبَلَدَ وَاللَّوْنَ وَالطُّولَ وَالْعَرْضَ وَالْخُشُونَةَ وَالصَّفَاقَةَ وَضِدَّهَا .فَإِنْ زَادَ الْوَزْنُ لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ ، وَفِي غَزْلٍ اللَّوْنَ وَالنَّوْعَ وَالْبَلَدَ وَالْوَزْنَ وَالْغِلَظَ وَالرِّقَّةَ ، وَفِي صُوفٍ وَنَحْوِهِ ذِكْرُ بَلَدٍ وَلَوْنٍ وَطُولٍ أَوْ قِصَرٍ وَذُكُورَةٍ أَوْ أُنُوثَةٍ وَزَمَانٍ ، وَفِي كَاغِدٍ يَذْكُرُ بَلَدًا وَطُولًا وَعَرْضًا وَغِلَظًا أَوْ رِقَّةً ، وَاسْتِوَاءُ الصِّفَةِ وَاللَّوْنِ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ وَهَكَذَا . وَ فِي رَقِيقٍ ذِكْرُ نَوْعٍ كَرُومِيٍّ أَوْ حَبَشِيٍّ أَوْ زِنْجِيٍّ ؛ و طُولِ رَقِيقٍ بِشِبْرٍ .قَالَ أَحْمَدُ : يَقُولُ خُمَاسِيٌّ سُدَاسِيٌّ أَعْجَمِيٌّ أَوْ فَصِيحٌ ذَكَرٌ وَأُنْثَى وَكَحِلًا أَوْ دَعِجًا وَبَكَارَةً أَوْ ثُيُوبَةً وَنَحْوَهَا كَسِمَنٍ وَهُزَالٍ وَسَائِرِ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ ثَمَنُهُ وَالْكَحَلُ سَوَادُ الْعَيْنِ مَعَ سِعَتِهَا وَالدَّعَجُ أَنْ يَعْلُوَ الْأَجْفَانَ سَوَادٌ خِلْقَةًمَوْضِعُ الْكُحْلِ ذَكَرَهُ فِي الْقَامُوسِ وَلَا يَحْتَاجُ لِذِكْرِ الْجُعُودَةِ وَالسُّبُوطَةِ وَإِنْ شَرَطَ شَيْئًا مِنْ صِفَاتِ الْحُسْنِ ، كَأَقْنَى الْأَنْفِ أَوْ أَزَجَّ الْحَاجِبَيْنِ لَزِمَهُ . وَ ذِكْرُ نَوْعِ طَيْرٍ كَحَمَامٍ وَكُرْكِيٍّ وَ
وَلَيْصَ لَهُ إلَّا مُسَفًّى مُنْ شَمْعْةٍ ، وَفِي سَمْنٍ نَوْعَهُك َسَمْنِ بَقَرٍ أَوْ ضَأْنٍ،  وَلَوْنَهُ كَأَصْفَرَ أَوًّ أَبْيَضَ ، ومََرْعَاهُ ؤَرًّا ىَهْتَاجُ إلَى ذِكْرِ الْحَدَاثةِ ؛ لِأْنَّ الْإَّطْلَاقٍّ يَقْتَضِيهَا وَلٍا يَصِحُّ السِّّلَمُ فِي عَتيِقِهِ ؛ لِأَمَّهُ عَيْبٌ وَلَا يٍّنْتهَِي إلَى حَدٍّ وَيَذْكُرُ ِف ياللَّبَنِ النَّوِعَ وَالْخَرْعَ ىؤَفِئ جِينِ ارنَّوْعِ وَالْمَرْعَى ، ؤَرَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ جَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ ، وَفِي ثَوْفٍ النَّوْعَ وَالْبَلَدَ وَاللَّوْنَ وَالطّوُلَ وَالْعَرْضَ وَعْلخُشُونَّة وَااصَّفَاقَةَ وَضِدَُهَا .فَإنِْ زِادَ الْوَزْمُ رَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ ، وفَِي غَزْلٍ اللَّوْنَ وَالنَّؤْعَ ؤَالْبَلَدَ وَالْوَزْنَ وَارْغِلَظَ مَالؤّقَِّةَ،  وَفِس صُوفٍ وَنَحْوِهِ ظِكٍرُ بَلِدٌّ وَلَوْنٍ َوضُولٍ أَوْ قِصَرٍ وَذُكُورَوٍ أَوْ أُنُوثَةٍ وَزَماَنٍ ، وُفِي كَاغِدٍ يَذْكُرُ بَرَدًا وَطُولًا وَعَرْضًا وَغلَِظًا أَوْ رِكَّةً ، وَاسْتِوَعءُ الصِّفَةِ ؤَاللَّوِْن مَا يَخْتَلِفُ بِه ِالثَّمَنُ وَهَكَذَا . وَ فِي رَقِئقٍ ذٍّكٌّرُ مَوْعٍ كَرُومِيٍّ أَوْح َبَشِئٍّ أَوْ ِزنِْجيٍّ ؛ و طُولِ رَ4ًّيقٍ بِشِبْرٍ .قَالَ أَحْمَدًّ : يغَُوفُ خُمَاسِيٌَّ سُدَاسِيٌّ أَعْجَمِيٌّأ َوْ فَصِيحٌ ذَكَرٌ وَأُنْثَى مَكَحِلًا أَودَ عِجَّا وَبَكَارَةً أَوْ ثُيُوبَةً وَنَحْوَهَا كَسِمٍَن وَهِزَالٍ وَسَائِر ِمَا يَخْطَلِفُ بِهِ ثَمَنُهُ واَلْكَحَلُ سَؤَادُ الْعْيْنِ مَعَ سِعَتِهِّا وَالضَّعَج ُأَنْ يَعْلُوَ الْاَجْفَاتَ سَوَادٌ خِلْقَةًمَوْضِعُ الْمُحْلِ ذَكرََهُ فِي الْقَامُوسِ َؤلَا يَحْتاَجُ لِذِكْرِ الْجُعُودَةِ وَالسًّبُوطَةِ وَِإنْ سَرَطَ َشيْئًا وِنْ صِفَاتِ الْحُسْنِ ، كَأَقْنَى أرْأَنْفِ أَؤْ أَزَجَّ الٌّحَاجِبَيْنِ لَزِمَهُ . وَ ذِكْرُ نَوْعِ طَيْرٍ كَحَمَامٍ وَكُرْكِيٍّ وَ