الرَّوْضِ وَهَلْ يَقْطَعُ النِّيَّةَ نَوْمٌ مُمْكِنٌ وَجْهَانِ قَالَ فِي شَرْحِهِ كَالْوَجْهَيْنِ فِيمَا إذَا فَرَّقَ تَفْرِيقًا كَثِيرًا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الرُّويَانِيِّ مُقَيَّدًا بِالنَّوْمِ الْيَسِيرِ وَمُقْتَضَاهُ تَرْجِيحُ عَدَمِ قَطْعِهَا فِي الْيَسِيرِ وَإِنَّ الْكَثِيرَ يَقْطَعُهَا اه.وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الْقَطْعِ مُطْلَقًا م ر.قَوْلُهُ: وَنَظَرُهُ فِي التَّعْلِيلِ كَانَ وَجْهُ ذَلِكَ مَنْعُ الْحَصْرِ فِي قَوْلِهِ وَإِنَّمَا تَنَاوَلَتْ فِعْلُهُ مَعَ إجْزَاءِ فِعْلِ غَيْرِهِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ كَمَا فِي قَوْلِهِ ثُمَّ صَبَّ عَلَيْهِ وَقَدْ أَمَرَهُ إلَخْقَوْلُهُ أَوْ فَرَّقَ قَالَ بَعْضُهُمْ إنَّ تَفْرِيقَ النِّيَّةِ لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا فِي نِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ وَقَدْ يَنْظُرُ فِيهِ بِأَنَّهُ يُتَصَوَّرُ فِي سَائِرِ الْكَيْفِيَّاتِ كَأَنْ يَنْوِيَ عِنْدَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ غَسْلَهُ عَنْ نَحْوِ الْوُضُوءِ أَوْ اسْتِبَاحَةِ مُفْتَقِرٍ إلَيْهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ إطْلَاقَ نِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَيْسَ مِنْ تَفْرِيقِ النِّيَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَيْهَا عِنْدَ الْأَوَّلِ كَفَتْهُ عَنْ الْجَمِيعِ، بَلْ هُوَ مِنْ تَكْرِيرِ النِّيَّةِ.قَوْلُهُ: لِتَلَاعُبِهِ لَوْ نَوَى أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ فِي مَحَلٍّ أَوْ ثَوْبٍ نَجَسٍ لَمْ يَصِحَّ نَعَمْ لَوْ
علرَّوْضِ وهََلْ يَقْطٍّعُ النِّيَّةَ نَوْمٌ نُمْكِنٌ وَجْهَانِ قَالَ فِي شَرْحِهِ كَالْوَجْهَيْنِ فًّينَا إذَا فُّرَّقَ تَبْرِئقًا كَثِيرًا نَقَرَهُ فِي الْمَجْمُؤعِ عَنْ الرُّويَغنِيِّ مُغَيَّدًا بٌّالنَّؤْمِ ارْيَسِيرِ وٌنُقْتُّضَاهُ تَرْجِيح عَدَمِ قَطْعِهَا فِي الْيَسِيرِ وَإِنَّ الْكَثِيرَ يَكْطَعُهَا اه.وَالْمُعْتَمَدُ عَضَمُ الْقَطْعِ مُطْلَكًا ن ر.قَوْلُهُ: وَنَظَرُهُ فِي التَّعْلِيلِ كَانَ وَجْهُ َذلِقَ منَْعُ الْحَصْرِ فِى قَوْلِهٌّ وٍإِنَّنَا تَناوَلَتْ فِعْلُهُ مَع ّإجْزَاءِ فِعْلِ غَيْرِهِ فِى بَعْضِ الْأَحْوَالِ كَمَا فِي قَؤْلِه ِثُّمَّ صَبَّ عَلَثْعِ وَقَدْ اَمَرَهُ إلخَْقَوْلُهُ أَوْ فَرَِكَ قَالَ بَعْضُهَّمْ إنِّّ عَفْرِيقَ ارِنّيَّةِ لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا فِي نِيَّةِ رَفْعِ الْحدََثِ وَقَدْ يَنْظُرُ فِيهِ بِاَمَّهَّ ئُتَصَوَّرُ فِي سَىئِرِ الْكَيِْفيَّعتَّ كَأَنْ يَنْوِيَ عٌّنْدَ قَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ غسْلَحُ عَنْ نَحْوِ الْوُضُوءِ أَوْ اسْتِبَعحَةِ مُفْتَقِرٍ إلَيْهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ إطْلَاقَ نِيَّةِ رَْفاِ الْحَدَثِ عِنْدَ كُلِّ عًّضٍْو لَيْسَ مِنْ تَفْرِيِق ارنِّيَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ اقْتِّصَرَ عَلَيْهَا عِنْدَا لْأَوَّلِ كَفتَْ8ُ عَنْ علْجَمِيعِ، بَْل حُوَ نِنْ تَكْلِيرِ النِّيَّةِ.قَؤْلُهُ: لِتَلَأعُبِهِ لَوْ نَوَى أَنْ يُصَلِّىَ بِهِف ِي مَحَلٍّ أَوْ ثَوْبٍ نَجَسٍ لَمُ يَزَِحّ نَعَمْ رَوْ