خَلٌّ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَيْ قَبْلَ أَنْ يَغْلِيَ ، أَوْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهِنَّ أُكِلَ وَلَوْ بَعْدَ ثَلَاثٍ ؛ لِأَنَّ الْخَلَّ يَمْنَعُ غَلَيَانَهُ . وَيُكْرَهُ الْخَلِيطَانِ كَنَبِيذِ تَمْرٍ مَعَ زَبِيبٍ أَوْ بُسْرٍ مَعَ تَمْرٍ أَوْ رُطَبٍ وَكَذَا نَبِيذُ مُذْنِبٍ ؛ أَيْ : مَا نِصْفُهُ بُسْرٌ وَنِصْفُهُ رُطَبٌ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ كَنَبِيذِ بُسْرٍ مَعَ رُطَبٍ لِمَا رَوَى جَابِرٌ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ .وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَخْلِطَ بُسْرًا بِتَمْرٍ ، وَزَبِيبًا بِتَمْرٍ ، أَوْ زَبِيبًا بِبُسْرٍ ، وَقَالَ : مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا أَوْ تَمْرًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ .قَالَ أَحْمَدُ فِي الرَّجُلِ يَنْقَعُ الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ الْهِنْدِيَّ وَالْعُنَّابَ وَنَحْوَهُ يَنْقَعُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً لِلدَّوَاءِ : أَكْرَهُهُ ؛ لِأَنَّهُ يُنْبَذُ ، وَلَكِنْ يَطْبُخُهُ وَيَشْرَبُ عَلَى الْمَكَانِ .وَ لَا يُكْرَهُ وَضْعُ تَمْرٍ وَحْدَهُ أَوْ وَضْعُ زَبِيبٍ أَوْ وَضْعُ مِشْمِشٍ أَوْ وَضْعُ عُنَّابٍ فِي مَاءٍ لِتَحْلِيَتِهِ ؛ أَيْ : الْمَاءِ مَا لَمْ يَشْتَدَّ ؛ أَيْ : يَغْلِ أَوْ تَتِمَّ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا ؛ فَيَحْرُمُ ؛ لِمَا سَبَقَ .فَائِدَةٌ لَا يُكْرَهُ فُقَّاعٌ حَيْثُ لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَغْلِ ؛ لِأَنَّهُ نَبِيذٌ يُتَّخَذُ لِهَضْمِ الطَّعَامِ وَصَدْقِ الشَّهْوَةِ لَا
خَلٍّ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَيْ قَبْلَ أَنْ َيخْلِيَ ، أْوْ يَْأتِيَ عَلَيْهِ ثَلَّاثَُة أَيَّامٍ بِلَيَالِيِّهِنَّ أُكِلَ نَلَوْ بَعْدَ ثَلَأثٍ ؛ لِتَنَّ ىلْخَلَّ يَمْوَعُ غَلَيَانَهُ . ؤَُيكْرَهُ الْخَلِيطَانِ كَنَبِيذِ تَمْرٍ نَعَ زَبِيبِّ أَوْ بُسْﻻٍ مَعَ َتمْرٍ أَوْ رُضَبٍ وَكَذَا نَبِيذٌ مُذْنِبٍ ؛ أَيْ : مْا نِصْفُُه بُسْر ٌوَنِثْفُهُ رُطَبٌ وَحْدَهُ لِأنَّهُ كَنَبِيذِ بُسْرُّ مَعَ رُطَبٍ لِمَا رَوَى جَابِرٌ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ نَهَى أَنْ يُنْبذََ التَّمْرُ وَالزَّبِيب ُجَميِعًا رَوَاهُ الْجْنَاغٌّةُ إلَّا ارتِّرْمِذِيَّ .وًّعّنٌّ أَبِي سَعِيضٍ قَالٌ نَهَانَ عرَسَّوغُ اللَّهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَئْهِ ؤَسَلََّم أَنْ نَخْرِطَ بُسْرًا بِتَمْرٍ ، وَظَبيبًا بِتَْمرٍ ، أَوْ زَبِيبًا بِبْسْرٍ ، وَقاَلَ : نَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمٌّ فَلْيَشْرَبْهّ زَبِيبًا فَرْضًا اَؤْ َتمْرًا فَرًْدا أَوْ بُسْرًا فَﻻْضًا رَوَاهُ مُسْلِكٌ وَالنَّسَائِيُّ .قَالَ أَحْمَُد فِي الرَّجُل َِينْقَعُ الزِِّّبيبَ وَالتَّمْرَ علْهِنْدِيَّ وَالْعُنَّابَ وَنَحْوَهُ يَنْقَعُهُ غُدْوَةً وَيَشْرَبُهُ عَسِيٍَةً لِلدَّوَاءِ : أَكْرَهُهُ ؛ لٌّأَنَّهُ يُنْبَذُ ، وَلَكِنْ يَطْبُخُهُ وَيَشْرَبُه َلَى الْمَكَانِ .وَ لَا يُكْغَهُ وَظْا ُتَمْرٍ ؤَحْدٌّهُ أَوْ ؤَضْعُ زَبُيبٍ لَوْ ؤَضْاُ مِشمِشٍ أَوْ وَضْعُ عُنّاَبٍ فِي مُّاءٍ لِتَحْلِيَتِهِ ؛ أَيً : الْمَاءِ مَا لَنْ يَشْتَدَّ ؛ أَيْ : يَغْلِ أَوْ تَتِمَّ لَهُ ثَلَاثَةُ أَىَّامٍ بِلَيَالِيِهَا ؛ فَيَحْرُمُ ؛ لِمَا سٌّبَقَ .فَائِدَةٌ لَا يُكْرَهُ فُغَّاعٍّ حَيْثُ لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَغْلِ ؛ لِآَنَّهُ نَبِيذٌ ىُتََّخذُ لِهَضْمِ الطَّعَامِ وَصَدْقِ الشَّهْؤَةِ لَا