أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ التَّمْثِيلِيَّةَ خَاصَّةٌ بِالْمَجَازِ الْمُرَكَّبِ ، فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ كَوْنِ الْمُشَبَّهِ مُنْتَزَعًا مِنْ عِدَّةِ أُمُورٍ ، وَكَذَا الْمُشَبَّهُ بِهِ وَوَجْهُ الشَّبَهِ .وَفِي كَلَامِ السَّيِّدِ فِي حَوَاشِي الْكَشَّافِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ بَعْدَ أَنَّ جَوَّزَ فِي خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ أَنْ يَكُونَ اسْتِعَارَةً وَأَنْ يَكُونَ تَمْثِيلًا مَا نَصُّهُ : وَإِذَا حُمِلَ عَلَى التَّمْثِيلِ كَانَ الْمُسْتَعَارُ لَفْظًا مُرَكَّبًا بَعْضُهُ مَلْفُوظٌ وَبَعْضُهُ مَنْوِيٌّ فِي الْإِرَادَةِ ، وَسَنُطْلِعُك عَلَى أَنَّ مُلَاحَظَةَ الْمَعَانِي قَصْدًا إمَّا بِأَلْفَاظٍ مَذْكُورَةٍ أَوْ مُقَدَّرَةٍ فِي نَظْمِ الْكَلَامِ أَوْ مَنْوِيَّةٍ بِلَا ذِكْرٍ وَلَا تَقْدِيرٍ فِيهِ ، وَإِنَّمَا صَرَّحَ بِالْخَتْمِ وَحْدَهُ وَبِالْغِشَاوَةِ وَحْدَهَا ؛ لِأَنَّهُمَا الْأَصْلُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ الْمُرَكَّبَةِ ، فَيُلَاحَظُ بَاقِي الْأَجْزَاءِ قَصْدًا بِأَلْفَاظٍ مُتَخَيَّلَةٍ ، إذْ لَا بُدَّ فِي التَّرْكِيبِ مِنْ مُلَاحَظَاتٍ قَصْدِيَّةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِتِلْكَ الْأَجْزَاءِ ، وَلَا سَبِيلَ إلَى ذَلِكَ إلَّا بِتَخَيُّلِ أَلْفَاظٍ بِإِزَائِهَا كَمَا يَقْتَضِيهِ جَرَيَانُ الْعَادَةِ وَيَشْهَدُ بِهِ رُجُوعُك إلَى وِجْدَانِك .وَمِنْ فَوَائِدِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ جَوَازُ الْحَمْلِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الِاسْتِعَارَةِ وَالتَّمْثِيلِ ؛ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ التَّجَوُّزُ فِي لَفْظَيْ خَتَمَ وَغِشَاوَةً ، وَعَلَى الثَّانِي لَا تَجُوزُ فِيهِمَا بَلْ فِي الْمَجْمُوعِ الْمُرَكَّبِ مِنْهُمَا وَمِنْ الْمَنْوِيِّ مَعَهُمَا إلَى آخِرِ مَا أَطَالَ بِهِ فَلْيُرَاجَعْ .وَقَدْ جَعَلَ بَعْضُ الْبَيَانِيِّينَ هَذَا بِحَسَبِ ظَاهِرِهِ تَأْيِيدًا لِلِاسْتِعَارَةِ ، فَإِنَّهُ لَمَّا جَازَ أَنْ يُسْتَعَارَ الْخَتْمُ لِلْحِسِّيَّةِ الَّتِي لَا يَفُوتُ مَعَهَا بِالْكُلِّيَّةِ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ أَعْنِي النُّطْقَ ، كَانَ اسْتِعَارَتُهُ لِتِلْكَ الْهَيْئَاتِ الْمَانِعَةِ عَنْ الْمَقَاصِدِ بِالْمَرَّةِ أَوْلَى بِالْجَوَازِ ، لَكِنَّ تَأْخِيرَهُ عَنْ التَّمْثِيلِ يَقْتَضِي أَنْ يُؤَيِّدَهُ أَيْضًافَيُقَالُ حِينَئِذٍ لَا يُقْتَصَرُ فِي النَّسَبِ عَلَى مُجَرَّدِ الْحِسِّيَّةِ كَمَا
ىَنَّ الِاسْتِعّارَةَ لاتَّمْثِيلِّيَةَ خَاصَّةٌ بِالْمَجَاظِ الِّمُرَكًَّبًّ ، فَلَا رُدّ َفِيهِا مِنْ كَوْةِ لعْمُشَبَّهِ مُنَْتزَعًا مِنْ عِدَّةِ أُمُورٍ ، وَكَذَى الْنُشَبَّهُ بِهِ وَوُجْهُ الشَّبَهِ .وَفِي كَلَامِ السََيِّدِ فِ يحَوَاشِي الْكَشَّافِ عًمْدَ قّوْله تَعَالَى خَتمََ الّلَهُ علََى قُلُوبِهِمْ بَعْدَ أَخَّ جَوّزََ فِي خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ أَنْ يَقًونًّ اسْتِعَارَةً وَأَنْ يَكُونَ تَمْثِيلاً مَان َصُّهُ : وإَُّذَا حُمُلَ عَلَى التَّمْثِيرِ كَأنَ الْمُسْتُّعارُ لَفْظًا مُرَكَّبًا بَعَّضُهُ مَلْفُوظٌ ؤَبَعْضُهُ مَنْوِيٌّ فِي الْإِرَادَةِ ، وَسَنُطْلِعُك عَلَي أَنَّ مُلَاحَظَةَ الْمَعَانِي قَصْدًا إمَّا بِأَلْفَاظٍ مَذْكُؤرَةَ أَؤْ مُقَدَّرَتٍ فِي نَظْمِ الْكلََامِ أَوْ مِنْوِيَّةُ بِلَع ذِكْرٍ زَلَا تَقًّدِيرٍ فِيهِ ، وَإِنََّما صَرَّحُ بِالْخًطْمِ وَهْدَهُ وَبٍالْغِسَاوَةِ وَحْدَهَا ؛ لِأَنَّحُمَا الْأصُْل فِي تِلْكَ ارْحَعلَةِ الْمُرَكَّبَةِ ، َفيُلَاحَظُ بَاقِي الْأْجْزَاءِ قَصْدًبا ِأَلْفَاظٍ مُتَخَيَّلًّةٍ ، إذْ لَا بُدَّ فِي التَّرْكِيبِ مِنْم ُلَاقُظَاتٍ قَصْدِيَّةِّ مُتًعَلِّقَةٍ بِتِلْكَ الْأَجزَْاء ِ، وَلَا سَبِيلَ إلَى ذَلِكَ إلَّا بِتَخيُّلِ أَلْفَاظٍ بِإِزَائِهَا كَمَا ئَقْتَضِيهِ جَرَيَانُ الْغٍّادَةِ وَيَشْهَدُ بِهِ رُجُوعُق إلَى وِجْدَانِك .وَمِنْ فَوَائِدِ هَذِهِ الضَّلِيقَةِ جَوَازُا لْحَمْلِ عّلْى كُلِّ وَاحِدُ منِ الِاسْتِعَعرَة ِوَالتَّمْثِيلِ ؛ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ التَّجَمُّزُ فِي لَفْظَيْ خَتَمَ وَغِشَاوَةً ، وََعلَى الثَّأنِ يلَا تَجُوزُ فِيهِمَا بَلْ فُي الْمَجْمُوعِ الْمُلَكٍّبِ مِنْهُمَا وَنُنْ الْمَنْوِيِّ مَعَهًّمَا إلَى آخِرِ نَا أَطَالَ بِهُ فَلُْيرَاجَعْ .وَقَدْ جَ7َلَ بَعْضُ الْبَىَأتِيِّينْ هَذَا بِحَسَؤِ ظَاهِرِهِ تَأيْيِدًا لِلِاسْتِعَارَةِ ، فَإِنَُّهُ لَمَّا جَازَ أَنْ يُسْتَعَارَ الْخَتْمُ لِلْحِسِّيَّةِ الَّتِي لَا يَفوُتُ معَََها بِالْكُلِّيَّةِ ماَ حُنَ الْمَقْصُودُأ َعَّنَّي النُّطْقَ ، كَانٌّ اسْنِعَارَتُهُ لِاِلْكَ الْهَيْئَاتِ أرْمَامِعَةٍّ عَمْ الْمَقَاصِدِ بٌّالْنَرَّةِ أَوْغَي بِالْجَوَازِ ، لَكِنًّّ تَأْخِيرَحُ اَنْ لاتَّمْثِيلِ يَقْتٌّضِيأ َنْ يُؤَيِّدَهُ أَىُّضًعفَيُقَالُ حٍىنَئِذٍ َلا ئُقْتَصَلُ فِي النَّسبُّ عَلَى مُجرَّدِ ألْحِسِّيَّةِ كْنَا