مِنْهُ وَإِنْ أَحَبَّ أَخَذَ قِيمَتَهَا يَوْمَ غَصْبِهَا .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ قَطَعَ يَدَهَا أَجْنَبِيٌّ مَنْ النَّاسِ فَهَرَبَ ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، فَأَتَى رَبُّهَا فَاسْتَحَقَّهَا ، أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَتَهُ وَيُضَمِّنَ الْغَاصِبَ مَا نَقَصَهَا ؟ قَالَ : لَا ، لَيْسَ لَهُ إلَّا أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَتَهُ وَيَتْبَعَ الْجَانِي إنْ أَحَبَّ ، أَوْ يَأْخُذَ قِيمَتَهَا يَوْمَ غَصْبِهَا مِنْ الْغَاصِبِ ، وَيَتْبَعُ الْغَاصِبُ الْجَانِي بِمَا جَنَى عَلَيْهَا .فِيمَنْ اغْتَصَبَ مِنْ رَجُلٍ نَخْلًا أَوْ شَجَرًا فَأَثْمَرَتْ أَوْ غَنَمًا فَتَوَالَدَتْ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اغْتَصَبْت مِنْ رَجُلٍ نَخْلًا أَوْ شَجَرًا أَوْ غَنَمًا أَوْ إبِلًا ، فَأَثْمَرَتْ الشَّجَرُ عِنْدِي وَتَوَالَدَتْ الْغَنَمُ أَوْ الْإِبِلُ ، فَجَزَزْتُ أَصْوَافَهَا وَشَرِبْت أَلْبَانَهَا وَأَكَلْت سُمُونَهَا وَجُبْنَهَا ، ثُمَّ قَدِمَ رَبُّهَا فَاسْتَحَقَّهَا ، أَلَهُ أَنْ يُضَمِّنَنِي مَا أَكَلْتُ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَأْخُذَهَا مِنِّي بِأَعْيَانِهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إلَّا مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ ، فَعَلَيْهِ مِثْلُ مَكِيلَتِهِ أَوْ وَزْنِهِ .قُلْتُ : فَإِنْ كَانَتْ قَدْ مَاتَتْ ، أَلَهُ أَنْ يُضَمِّنَنِي قِيمَتَهَا وَقِيمَةَ مَا أَكَلْتُ مِنْهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ؛ لِأَنَّهُ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا غَصَبَ دَابَّةً
مِنْهُ ؤَِإنْ اَحَبَّ أَخَذَ قِيمَتَهَا يَوْمَ غَصْبِهَا .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كًانَ قَطَعَ يَدَحَا أَجنَْبِيٌّ مَنْا لنَّاسِ فَهَرَبً ، فَلَمّ يُكْدرَْ عَرَيْهِ ، فَأَطَى رَبُّهَا فَاسْتَحَقَّهَا ، أَيِقُونُل هُ أَنْ يَأّخُذَ جَارِيَطهَ وَيُضَمِّنَ الْغَاصِبَ مَا نَغَصَهَا ؟ قَالَ : لَأ ، لَيْسَ لَهُ إلَّا أمّْ يَأْخُظٌّ جَارِيَتَهُ وَّيَتْبَعَ لاْجَانِء إنْ أَحَبَّ ، أَوْ يَأْخُذَ قِيمَتَهَأ يَوْمَ غَصْبِهَا مِنْ الٍقَازِبِ ، وَيِّةِبَعُ ارْغَاصِبُ الْجَانِي بِمَاج َنٍى اَلَيْهَا .فيِّمَنْ اغْتَصَبَ مِنْ رَجُلٍ نَخًْلا أَوْ شَجَراَ فَأَثْنَرَتْ أَوْ غَنَمًا فَتَؤَألَضَطْ قُلْتُ : أَرَأَيًتَ إنْ اغْتَصَبْت مِنْ رَجُلٍ نَخِّلً اأَوْ صَشَرًا أَوْ غُّنَنًا أَوْ إبِلًا ، فَأثٍَّمَرَطْ الشَّجَرُ عِنْدِي وَتَوَالَدَاَ الْغَنَمُ أًّوْ الْإِبِلُ ، فَجَزَزْتُ أَصْواَفَهٌا وَشَرِبْت أَلْبَانَهَا وَأَكَلْت سُمُونَهَا وَ-ُبّمَهَا  ،سُمَّ قدَِمَ رَبُّهَا فَاسْتَحَقَّهَا ، أَلَهُ أَْن يُضَمِّنَنِي مَا أَكَلْتُ مِنْ ذَلِجَ ، ؤَيَأْخُذَهَا مِنِّي بِاعَْيَانِهَا فِي قَوْلِ مَالِطٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إلَّا مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَي ُكَالُ أَوْ يُوزنَُ ، فَعَلَيْهِ مِثْلُ مَكِيفَتِهِ أَْو وَزْنِحِ .قُرْتُ : فَإِن ْكَانَطْ قَدْ مَاتَتْ ، أَلَهُ أَنْ يُضَمٍِّنَنِي قِيمَتَهَا وَقِيمَةَ مَا أٌّكَلْتُ مِنْهَا فِي قَولِْ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا ؛ لِأَنَّهُ بُلَغَنِي عَنْ مَالِزٍ أَنَّهُ قٌالَ : لَوْ أَنَّ غَحلًُا غَصَبَ ضَابَّةً