وَغَيْرُهُ أَنَّا حَيْثُ جَوَّزْنَا أَخْذَ السِّوَاكِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ جَوَازَ أَخْذِهِ لِلدَّوَاءِ وَالْعَلَفِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ السَّبَبِ حَتَّى يَجُوزَ أَخْذُهُ لِيَسْتَعْمِلَهُ عِنْدَ وُجُودِهِ.قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ، وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ بَعْضَهُمْ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَمْنَعُ ذَلِكَ وُقُوفًا مَعَ ظَاهِرِ الْخَبَرِ، وَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى النَّبَاتِ يُفْهِمُ عَدَمَ التَّعَدِّي لِغَيْرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ، فَيَحْرُمَ نَقْلُ تُرَابِ الْحَرَمِ وَحَجَرِهِ إلَى الْحِلِّ فَيَجِبَ رَدُّهُ إلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا ضَمَانَ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَامٍ فَأَشْبَهَ الْكَلَأَ الْيَابِسَ، وَنَقْلُ تُرَابِ الْحِلِّ وَأَحْجَارِهِ إلَى الْحَرَمِ خِلَافُ الْأَوْلَى كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ لِئَلَّا يُحْدِثَ لَهُ حُرْمَةً لَمْ تَكُنْ، وَلَا يُقَالُ مَكْرُوهٌ لِعَدَمِ ثُبُوتِ النَّهْيِ فِيهِ، وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحِلَّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ لِحَاجَةِ بِنَاءٍ وَنَحْوِهِ وَإِنْ ذَهَبَ فِي الرَّوْضَةِ إلَى الْكَرَاهَةِ، وَيَحْرُمُ أَخْذُ طِيبِ الْكَعْبَةِ أَوْ سُتْرَتِهَا، وَيَجِبُ رَدُّ مَا أَخَذَ مِنْهُمَا فَإِنْ أَرَادَ التَّبَرُّكَ بِهَا أَتَى بِطِيبٍ
وََغيْرُهُ أَنَّا هَيْثُ جَوُّزّنَا أخَْذَ ألسِّوَاكِ لَا يَشُوذُ بُيْعُهُ كَمَا عُلِنَ مِمَّ امَلَّ، وَظَاهِرُ كِلَأنِ اٍلمصُْنِّفِ أَنَّ جَؤَازٌّ أَحْذِهِ لِلدَّوَاءِ وَالْعَلَفِ رَا ئَتَوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ السَّبَبِ حَتَّى يًّجُوزَ أَغْذُُه لِيٍسْطَعْمِلَهُ عِنْدَ وُجُودِهِ.قَال َالْإِسْنَوِيُّ: وَتُّبِعَهُ جَمَاعَةٌ وَهُوَ الْمُتَّشَهُ، وَﻻَفْتَى بِهِ الُّوَااِدُ رَحِمَهُ اللَّهٍ تَعَالَى فَهُنَ المُْعْطَمَدُ وَإِنْ خَالَفَ فِئهِ بَعْضَهُمْ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ َيْمَنعُ ذٌّلِكَ وُقُوفًا مَهَ ظَاهِرِ الْخَبَرِ، ّؤاقْتِصاَرُ الُّمُصَنِّفِ عَلَىا لنَّبَاتِ يُفْهِمُ َ7دَمَ التَّاَدِّي لَِقيْرِهِ وَهُوَ كَذَلِجَ، فَيَحْرُمَ نَقْلُ طُغاَبِ ارْحَرَمِ وَحَجَرِهِ إرَى اْلهِلِّ 6َيَجِبَ رَدُّعُ إلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ َيفْعَلْ فَلَع ضَمَانَ؛ لِأَنَّهُ َليْسَ بِنَامٍ فَأَشْبَهَ الُكَلٌّأَ الْيَابِسَ، وَخَقْرُ تُرَابٌّ الْحِلِّ وَأَحْجَارِهِ إلَى الْخَرَزِ خِلَافُ آلْلَوْلَى كَنَا فِي إلْمَجْمُوعِّ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ رِئَلَّا يُحْدِثَ لَهُ حُرْمَةً لَمْ تَكُنْ، ؤَلَا ئُقَالُ مَكْغُوهٌ لَِعدَمِ ثُبُؤتِ النٍّّهْيْ فِيهِ، وَظْاهِرٌ أَنَّ مَحِلَّ ذَلَكَ إذَا لَمْ يَكُمْ لِحًّاجةِْ بِنَائٍ وَنَحْوِهِ وَإِنْ ذَهَبَ فِي اررَّوْضَةِ إلَى الْكَرَاهَةِ، وَيَحْرُمُ اَخْذُ طِيبِ الْكَعَْبةٌّ أَوْ سُتْرَتِهَا، وَيَجِبُ رَدّ نَا َأخَذَ مِنْحُمَا فَإِنْ اَرَادَ التَُفَرُّكَ بِهَا أَتَى بِطِيبٍ