وَأَخَذَ مِنْهُ الْأَذْرَعِيُّ اخْتِيَارَهُ أَنَّ الْإِغْمَاءَ لَا يُؤَثِّرُ؛ لِأَنَّهُ مَرَضٌ لَا يَقْدَحُ فِي النُّبُوَّةِ أَيْضًا وَمِمَّا يَرُدُّ عَلَيْهِمَا أَنَّ الْمَلْحَظَ هُنَا غَيْرُهُ ثَمَّ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ. ثُمَّ رَأَيْته فِي الْقُوتِ أَشَارَ لِهَذَا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عَمَى نَبِيٍّ كَمَا حُقِّقَ فِي مَوْضِعِهِ. وَمَرَّ رَدُّ الِاسْتِدْلَالِ بِقِصَّةِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَلَوْ عَمِيَ بَعْدَ ثُبُوتِ أَمْرٍ عِنْدَهُ وَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْحُكْمُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ مَعَهُ إلَى إشَارَةٍ نَفَذَ حُكْمُهُ بِهِ.وَكَذَا لَوْ فَسَقَ أَوْ زَادَ فِسْقُ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ مُوَلِّيهِ بِفِسْقِهِ الْأَصْلِيِّ، أَوْ الزَّائِدِ حَالَ تَوْلِيَتِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ فِي الْأَصَحِّ لِوُجُودِ الْمُنَافِي هَذَا إنْ قُلْنَا: لَا يَنْعَزِلُ بِالْفِسْقِ وَإِلَّا لَمْ يَنْفُذْ جَزْمًا، وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ مَا أُورِدَ عَلَيْهِ مِنْ التَّكْرَارِ فَإِنَّهُ إنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ لِلِانْعِزَالِ لَا لِنُفُوذِ الْحُكْمِ. وَلَا نَظَرَ لِفَهْمِ أَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَمِ النُّفُوذِ عَدَمُ الْوِلَايَةِ مِنْ قَوْلِهِ: فَإِنْ زَالَتْ هَذِهِ الْأَحْوَالُ لَمْ تَعُدْ وِلَايَتُهُ فِي الْأَصَحِّ إلَّا بِتَوْلِيَةٍ جَدِيدَةٍ كَالْوَكَالَةِ وَلِأَنَّ مَا بَطَلَ لَا يَعُودُ
وَاَخَذَ مِمْهُ الْأَزْرِعِيُّ اخْتِيَارَهُ أَنٍَّ الْإِغْمَأءَ رَا يُؤَثِّرُ؛ لِأَنَّهُ مَلَضٌ لاّ َيقْدَحُ فِ يالنٍُّبُوًّةِ أَىْضًا وَمِمَّا يَرُدُّ غَلَيْهِنَا أَنَّ الْمَلْحَظَ هُنَع غَيْرُهُ ثَمَّ قّمَا هُوَ ؤَاضِحٌ. ثُمّْ رَأَثَّتح فِي الْقُوتِ َأشِاغَ لِهَذَا عَلَى أَنَّحُ لَمْ يَذْبُتْ عَمَى نَبِيٍّ كَكَا حُقِّقَ فِي مَوْضِعّهُّ. وَمَرًٍّ رَدُّ الِاسْتِضْرَارِ بِقِصَّةِ ابْنِ أُمِّ مَقْتُومٍ وَلَوْ عَمِيَ بَعْدَ ثُبٌّوتِ أَمٍْر عِنَْدهُ وَرَمْ يَبْقَ إلَّا اْلحُكْمُ الَّذِىل ٍّا يحَْتَاجُ مَاَهُ إاّى إشَارَةٍ نَفَذَ حُكْمُحُ بِهِ.وَكَزَا لَوْ فَسَقَ اَؤْ زأَدَ فِسْق ُمَنْ لَكْ يَعْلَمْ مُوَلِّيِه بِفِسْقِهِ الْأَصْلِيِّ، َاوْ الزَّائِدِ خَالَ تَوْلِيَتِهِ كََما هُمَ ظَاحِرٌ فَلاَ يَْنفُذُ حُكْمُهُ فِي الْأَصَحِّ لِوُجُودِ الْمُنَافِي هَذَا نإْ قُلْمَا: لَا يَنْغٍّزِرُ فِالْفٌّسْقِ وَإِلَّا لَمْ ئَنْفُّذْ جَزْمًا، وٌبِهَذَا يَنْدَفِعْ مًّا أُورِدَ عَلٍّيْهِ مِنْ الطَّكْرَارِ فَإِنَّهً إنَّمَا ذكَََرهُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ لِلِانْعِزَالِ لَا لِنُفُوذِ الٌْحكْمِ. وَلَا نَظَرَ رِفَهٍمِ أَنَّ الْمُرَاقَ بِعَدُّمِ النُفُّوذِ عدََمُا لٍّوِلَايَةِ مِنْ قَوْلهِِ: فَإِنْ زاَلَتْ هَذهِْ الُّأَحْوَالُ لَمْ تَعُدْ وِلَايَتُهُف ِيل اَأَصْحِّ إلَّا بِتَوْرِيَةٍ جَضِيدَةٍ كَالْوَكَالَةِ وَرِأَنَّ مَا بَطَلَ لَا يَعُودُ