بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ مَالِكًا رَخَّصَ فِي قَسْمِ الْفَوَاكِهِ بِالْخَرْصِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ : لَا أَرَى ذَلِكَ .قَالَ : وَلَقَدْ سَأَلْتُهُ عَنْهُ غَيْرَ مَرَّةٍ فَأَبَى أَنْ يُرَخِّصَ فِيهِ .مَا جَاءَ فِي قِسْمَةِ الْبَقْلِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ وَرِثْت بَقْلًا أَيَصْلُحُ لَنَا أَنْ نُقَسِّمَهُ ؟ قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، إلَّا أَنَّ مَالِكًا كَرِهَ قَسْمَ الثِّمَارِ بِالْخَرْصِ وَقَالَ : هُوَ مِمَّا لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَجُوزُ فِيهِ الْخَرْصُ لَجَازَ فِي الثِّمَارِ ، فَالْبَقْلُ أَبْعَدُ مِنْ الثِّمَارِ فِي الْخَرْصِ ، فَلَا أَرَى أَنْ يُقَسَّمَ حَتَّى يُجَدَّ وَيُبَاعَ فَيَقْتَسِمُونَ ثَمَنَهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ جُلَّ الثِّمَارِ مِنْ التُّفَّاحِ وَالْفِرْسِكِ وَالرُّمَّانِ وَالْأُتْرُجِّ وَالْمَوْزِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، لَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا بَأْسَ بِالْقُرْطِ ، اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ .فَلَمَّا لَمْ يُجَوِّزْ لِي مَالِكٌ فِيمَا يُجَوِّزُ مِنْ الثِّمَارِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ أَنْ يُقَسَّمَ ذَلِكَ بِالْخَرْصِ ، كَرِهْتُ أَنْ يُقَسَّمَ الْبَقْلُ الْقَائِمُ بِالْخَرْصِ ، وَإِنَّمَا هَذِهِ الْفَاكِهَةُ الْخَضْرَاءُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِمَنْزِلَةِ الْبَقْلِ فِي أَثْمَانِهَا فِي الزَّكَاةِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهَا ، وَلَا بَأْسَ فِي تَفَاضُلِهَا بَيْنَهَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ .قُلْتُ : هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ فَدَّانٍ كُرَّاثٍ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا أُنَّ مَألِكًا رَخَّصَ فِي قَسْمِ الْفَوُّاكِهًّ بِالْخَلْصِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ : لَا َأرَى ذَلِقَ .قٍاِّل : وَلَقَدًّ سَأَلْتُهُ عَنْحُ غَيْرَ مْرَّةٍ فَأَبِى أَنْ ىُرَخِّصَ فِيهِ .مَا جَاءَ فِي قِسْمَةِ اغَْبقْلِ قُلْتُ  :أَرَأَيْتَ إنوْ َرِثْت بَقْلًا أَيَصْلٌحَّ رنََاأ َمْ نُقَسٌِّمَهُ ؟ قَالَ : لَا يًّعْجِبُنِي ذَلِكِ ؤَلمَْ أَسِّمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئَّا ، إلَّا أَنَّ مَالِكًا كَرِهَ قَسْمَ الّثِمَارِ بِالْخَلْصِ وَقَألَ : هَُؤ زِمَّا لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشّوزُ فِيهِ الْخَرْصٌّ لَجَازَ فِي الثِّمَارِ ، فَارْبَ4ْلُ أَبْعَدُ مِنْ ارثِّنَارِ فِي الْخَغِّشِ ، فَلَا أَرَى أَنْ يُقَسَّزَ حَتَّى يُجّدَّ ؤَيُبَاعَ فَيَقْىَسِمُونَ ثَمَنَهُ ، وَ1َلَِك أّنَّ جُلَّ الثِّنَارِ نِنْ لاتُّفَّاحِ وَالْفِرْسِكِ وَالرُّمَّانِ وَالْأُتْرُجِّ وَالَْموْزِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، لَا بَأسَْ بِهِ عثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا ِبيَدٍ ، وَلَا بَأْسّ بِالْقُرْتِ ، اثْنَانِ بِوَاحِدٍ ىَدًا بِيَدٍ .فَلَمَّا لّمْ ئُجَّوِزْ لِي مَالِكٌ فِيمَاُّ يجَؤِّزُ مِنْ الثِّمَاِر اثْنَيْنِ بّوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ أَِن قيَُسَّمَ ذَلِكَ بِالْخَرِْص ، كَرِهْطُ أَنْ يَُقسَّمَ الْبَقْاُ الْقَئاِمُ بِارْخَرْص ، وَإِنَّمَا هَذِهِ الْفَأكِهَة ُالْخَضْرَاءُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يِمَنْزِلَةِ الْبَقْرِ فِي أَثْمٍانِحَا فِي الزَّكَاةِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فيِهَا ، وَلَا بَْأَثف ِي تَفَاضُلِهَا بَيْنَهَا اثْنَامِ بَِواحِتٍ .قُلْتُ : هَلِ يَجوُزُ بَيْعُ فَدَّانٍ كُرَّاثٍ