اللَّهِ وَهَذَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ .قِيلَ وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ مَوْقُوفًا ، وَبِكَوْنِهِ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ صَرَّحَ ابْنُ مَسْعُودٍ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالطَّبَرَانِيُّ .وَاعْلَمْ أَنَّ حَقِيقَةَ الْمَكْرِ مُسْتَحِيلَةٌ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ قَائِلًا : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاَللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْمُقَابَلَةِ عَلَى حَدِّ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِك قِيلَ : وَمَعْنَى الْمُقَابَلَةِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ تَعَالَى بِالْمَكْرِ إلَّا لِأَجْلِ مَا ذُكِرَ مَعَهُ مِنْ لَفْظٍ آخَرَ مُسْنَدٍ لِمَنْ يَلِيقُ بِهِ انْتَهَى .وَرُدَّ بِأَنَّهُ جَاءَ وَصْفُهُ تَعَالَى بِهِ مِنْ غَيْرِ مُقَابَلَةٍ فِي قَوْله تَعَالَى : أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ عَلَى أَنَّ الْمَكْرَ رُبَّمَا يَصِحُّ اتِّصَافُهُ تَعَالَى بِهِ إذْ هُوَ لُغَةً السِّتْرُ يُقَالُ : مَكَرَ اللَّيْلُ : أَيْ سَتَرَ بِظُلْمَتِهِ مَا هُوَ فِيهِ ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الِاحْتِيَالِ وَالْخِدَاعِ وَالْخُبْثِ ؛ وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ عَبَّرَ عَنْهُ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ بِأَنَّهُ السَّعْيُ بِالْفَسَادِ ، وَبَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ صَرْفُ الْغَيْرِ
اللَّهِ وَهَذَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ .قِسلَ وَالْأَْشبَهُ أَنْ يَكُونَ مَوْقُوفًا ، وَبِكَوْنَهِ أَكْبَرَ لاْكَبَائِرِ زَرَّحَ ابْنُ مَسْعُدوٍ كَمَا رَوَاحُ عَبْدُ علرَّزّاَقِ وَالطَّبَرَانِيُّ .وَاعْلنَْ أَنَّ حقَِيقَةَ الْمَكْرِ مُسْتَخِيلَةٌ 8َلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعُالَى .وَأٍّمَّا قَوْلُهُ عَزَْ قَائِلًا : وَمَكَرُنا وَمكََرَ اللًّهُ وَاَلرَّهُ خَيرُ الْمَاكِرِينَ فَهُوَ ِمنْ بَابِ الْمُقَابَلَةِ عًّلَى حَدِّ وَجَزَعءُ سَيِّئَة ٍسَيِّئَةٌ مِثْلُهَا طَغْلَنُ مَا فِي نَفْسِ يوَلَا أٍَعلَمُ مَا فِي نَفْسِك قِيلَ :و َمَعْنَى الْمُقَابَلَةِ أَنَّحُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤصَفَ طَعَالَى بِالْنَكْرِ إلّاَ لِأَجْلِ مَا ذُكِرَ مَعٍّحُ مِنْ لَفْظٍ آخَرَ مُسْنَض ٍلِمَنْ يَلِيقُ بِحً عنْطَهىَ .وِّرُدَّ بِأَوّْهُ جَاءَ وَصْفُهُ تَعَالَى بِِه مِنْ غَيْرِ مُقَابَلَىٍ فِي غَوْله تَ7َالَى : أَفَاَِممُوا مَكْرَ اللَّهِ فَرَا سَأْمَنُ مَكْرَ افلَّهِ عَلَى أّنَّّ الْمَكْرٍّ رُّبَمَا يَسِحُّ اتِّصَافُهُ تَعَالَى بِهِ إثْ هُوَ لٍغَةً السِْتْرُ يُقَعلُ : مَكَرَ اللَّيْلُ : أَيْ سَتَرَّ بِظُلْمَتِهِ مَّا هُؤَ فِيهِ ، وَيُطْلَقُ أَيضًْا اَلَى الِاحْتِيَالِ ؤَالْخِدَاعِ وَالْخُبْثِ ؛ وَرِهَثَا الِاعْتِبَارِ اَبَّر َعَنْهُ بَعْضُ الرُّغَوِيِّينَ بِأَنُّّهُ اسلٌّعْيُ بًالْفَسَادِ ، وَبَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ صَرْفُ الْغَيُرِ