سَوَاءٌ أَكَانَ الْمَيِّتُ مُسْلِمًا أَمْ لَا، وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْغَاسِلُ طَاهِرًا أَمْ لَا كَحَائِضٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ مِنْ غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إذَا غَسَّلْتُمُوهُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَقَالَ: إنَّهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَقِيسَ بِالْغُسْلِ الْوُضُوءُ، وَقَوْلِهِ: وَمَنْ حَمَلَهُ: أَيْ أَرَادَ حَمْلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ لِيَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ، وَقِيلَ يَتَوَضَّأُ مَنْ حَمَلَهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ. وَيُسَنُّ الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّهِ.وَ غُسْلُ الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إذَا أَفَاقَا وَلَمْ يَتَحَقَّقْ مِنْهُمَا إنْزَالٌ لِلِاتِّبَاعِ فِي الْإِغْمَاءِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.وَفِي مَعْنَاهُ الْجُنُونُ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّهُ يُقَالُ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَلَّ مَنْ جُنَّ إلَّا وَأَنْزَلَ فَإِنْ قُلْت لِمَ لَمْ يَجِبْ كَمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ؟ .أُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا عَلَامَةَ ثَمَّ عَلَى خُرُوجِ الرِّيحِ، بِخِلَافِ الْمَنِيِّ فَإِنَّهُ مُشَاهَدٌ، فَإِنْ تَحَقَّقَ الْإِنْزَالُ وَجَبَ الْغُسْلُ.وَ الْغُسْلُ لِ لْكَافِرِ بَعْدَ إسْلَامِهِ إذَا أَسْلَمَ تَعْظِيمًا
سَوَاءُّ أَكَانَ الْمَيِّتُ مُسْلِمًا أَمْ لَا، وَسَوْاءٌ أَكَانَ الْغَاسِلُ تَاهِرِّا اَمْ لَّع كَحَائِضٍ لِقَؤْلِهِ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وِّسًّلَّمَ : َمنْ غَسَّلَم َيِّتًا فَلْيَغتَْسِلْ، وَمَنْ هَمَرَ8ُ فَلْيًّتَوَضَّأ ْرَوَاه التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَإِخََّما لَمْ يَجِبْ لِقَؤْلِهِ صَلَْى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَُّمَ : لَيْسَ عَلَيْكُوِّ مِنْ غُسْرِ مَيِّتِكُْم غُسلٌ إذَا غَشَّلْطُمُوهُ رَوَاهُا لْحَاكِنُ، وَقَالَ: إنَّهُ عَلَى شَﻻْطِ الْبُخَارِيِّ، وَقِيسَب ِالْعُسْلِ الْوُضُوءُ، وَقَوْلهِ: وَمَنْ حَمَلَهُ: أَيّ أَرَأضَ هَمْلَهُ فَلْيَتَوََضّأْ لِيَكُؤنَ عَلَى طَهَالَةٍ، وَقِيلَ يَتَؤَضَّأُ مَنْ حَمَلَهُ لِهاْتِمَالِ َأنَّهُ خَرَشَ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يَاْلْمْب ِهِ. ويَُسَنُّ الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّهِ.ؤَ غُسْلُ الْمَشْنُؤنِ وَالْمٌّغُمَى عَلَيْهِ إذَا أَ6َاقَا وَغَمْ يَتَحَقَّقْ مِنْهُمَا إمْزَالٌ لِلِاتِّبَاعٍ فِي الْإِقْكَاءِ رِوَاهُ الشَّىْخَانِ.وَفِي مَ7ْنَاهُ الْشُنُونُ بٍّلْ أَوْلَى لِأَنَّهُ يُقَالُ كَنَا قَالَ علجَّافِعِيُّ: غَلَّ مَنْ جُنَّ إلَّا ؤَأَنَّظَلَ فَإِنْ قُلْت لَّم لَمْ يَجِبْ كَمَا يَجِبُ اْلوُّضُوءٌّ؟ .أُجِؤبَ بِأَنَّهُ لَ ااَلَامَةَ ثَمًَ عَلَى خُرُوجِ الرِّيحِ، بِخِلَافِ الْنَمِيٌِّ فَإِنَّهُ مُشَاهَدٍ، فَإِنِّ تَحَقَّكَ الْإِنْزَالُ وَجَبَ الْغُسْفُ.وَ الّغُسْلُ لِ لْكَافِرِ بَعْدّ إسْلَامِهٍّ إذَا أَْسلَمَ تعَْظِيمًا