مِنْ الْخَمْسِ فَلَا قَصْرَ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ مُؤَدَّاةٌ فِي السَّفَرِ الطَّوِيلِ الْمُبَاحِ أَيْ الْجَائِزِ طَاعَةً كَانَ كَالسَّفَرِ لِلْحَجِّ وَزِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَيْرَهَا كَسَفَرِ التِّجَارَةِ لَا فَائِتَةُ الْحَضَرِ أَيْ لَا تُقْصَرُ إذَا قُضِيَتْ فِي السَّفَرِ وَلَوْ قَضَى فَائِتَةَ السَّفَرِ أَيْ أَرَادَ قَضَاءَهَا . فَالْأَظْهَرُ قَصْرُهُ فِي السَّفَرِ دُونَ الْحَضَرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلَّ قَصْرٍ ، وَالثَّانِي : يَقْصُرُ فِيهِمَا ، وَالثَّالِثُ : يُتِمُّ فِيهِمَا اعْتِبَارًا لِلْأَدَاءِ فِي الْقَصْرِ .وَهَذَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِلْحَصْرِ فِي الْمُؤَدَّاةِ دُونَ مَا قَبْلَهُ ، فَالْمُرَادُ مِنْ نَفْيِ الْحَصْرِ لِلْقَصْرِ فِي الْمَقْضِيَّةِ مَا ذَكَرَ فِيهَا مِنْ التَّفْصِيلِ عَلَى الرَّاجِحِ فَيَضُمُّ مِنْهُ إلَى الْمُؤَدَّاةِ مَقْضِيَّةَ فَائِتَةِ السَّفَرِ فِيهِ ، وَلَوْ شَكَّ فِي أَنَّ الْفَائِتَةَ فَائِتَةُ حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ أَتَمَّ فِيهِ احْتِيَاطًا .الشَّرْحُبَابُ كَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَمَا يَتْبَعُهَا وَشُرِعَتْ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ قَالَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ .وَقِيلَ : فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ مِنْ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ قَالَهُ الدُّولَابِيُّ .وَقِيلَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِأَرْبَعِينَ يَوْمًا .وَأَوَّلُ الْجَمْعِ كَانَ فِي سَفَرِ غَزْوَةِ تَبُوكَ سَنَةَ تِسْعٍ مِنْ الْهِجْرَةِ .قَوْلُهُ : الْمُخْتَصِّ هُوَ بِجَوَازِهِمَا فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُمَا مُبَاحَانِ وَفِيهِ مَا مَرَّ فِي مَسْحِ الْخُفِّ وَسَيَأْتِي بَعْضُهُ وَمِنْ وُجُوبِ الْجَمْعِ مَا لَوْ بَقِيَ مِنْ وَقْتِ الْأُولَى قَدْرٌ لَوْ
مِنْ الْخِّمْس ِفَلَا قَصْرَ فِي الصُّبْحِ وَالْنَغْرِبِم ُؤدََّاةٌ فِي السَّفَرِ الطَّوِير ِالْنُبَاحِ أَيْ الَْجائِزِ طْاعَتً كَعنَّ كَالسٌّفَرِ لِلْحَجٍِ وَزِيَارَةِ قَبْرِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَ اَْو غَيْرَهَا كَثَفَرِ التٍّّجَارَة ِلَا فَائِتَُة الْخَضَرِ أَيْ لَا تُقْصَرُ إذَ اقُضِيَتْ غِي السَّفَرْ وَلَوْ قَضَى فَائتَةَ السَّفَرِ غٍيْ أْغٌادَ قَضَاءَهَا . فَالْأَظْحَرُ قَصْرُهُ فِي السَّفَرِ دُونَ الحَْضَرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلَّ قْصْرٍ ، وَعلثَّانِذ :ي َقْصُرُ فِيهِمَا ، وَلاثَّاِلثُ : يُتِمُّ فِيهِمَا اعْتِبُّترًا لِلْأَدَاءِ فِى الْقَصْرِ .وَهَظَا هُوَ ارْمُؤَافِقُ لِلْحَصْرِ فِي الْمُؤَدَّعةِ دُونَ مَا قَبْلَهُ ، فَالْمُبَادُ مِنْ نَْفيِ الٌحَصْرِل ُّلْقَصْرِ فِي الْنَقْضِيَّةِ مَا ذَكَرَ فِيهَا مٍمْ الاَّفْصِيلِ عَلَى الرَّاجِحِ فَيَضُمُّ نِنْهُ إلّى الُّمُؤَدُّاةِ مَقْضِيِّّةَ فَأئِتَةِ السَّ6َلِ فِيحِ ، وَلَوْ شَكَّ فِي أَنًّّا لْفَائِتًّة َفَائِتَةُ حَضَرٍ أَوْ سَفّرٍ أَتَمَّ فيِهِ احْتًيَطاًا .الشَّرْحُبَابُ كَيْفِيَّةِ صََلاةِ الْمُسَافِرِو َمَا يَتْبَعُهَا َزشُرِعَتْ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِنْ الْهِجرَْةِ قًالَهُ الْنُ الْأَثِيرِ .ؤَقِيلِّ : فِى رَبِيٍع الآْخَرِ مِنْ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ قَالَهُ الدّّولَابِيُّّ .وَقِيلَ بُعْدَ الْهِْجرَةِ بِأَرْبَعِينَ يَؤْمًا .ًّوأَوَّلُ الْجَنٍّاِ كَانَ فِي سَفَرِ غَزْوَةِ تُبُوكَ سَنَةَ تِسْعٍ مِمْ الْهِجْرَةِ .قَوُْلهُ : الْمُخْتَصِّ هُوَ بِشَوَازهِِمَا فِيهِ تَصْرَيحٌ بِآَنَّهُمَا مُبَاهَانِ وَفِئهِ نَا نَلَّ فِى مَسْحِ علْخُفِّ مَسَيَأْتِي بَاْضُهُ وَمِنْ وُجُوبِ الْجَمْعِ مَا لَوْ بفَِيَ مِنْ وَقْتٍّ الأُْولَى قٍّدْرٌ لَزْ