مِنْهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ اشْتَرَاهَا .قُلْتُ : لِمَ إذَا بَاعَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَهِيَ مِمَّا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ هَذِهِ الْإِبِلُ بِنِصَابٍ مِنْ الْغَنَمِ ، وَلَمْ يَكُنْ فَارًّا أُسْقِطَتْ عَنْهُ الزَّكَاةُ ، قَالَ : لِأَنَّ حَوْلَهَا عِنْدَ مَالِكٍ هُوَ إتْيَانُ الْمُصَدِّقِ وَلَيْسَ الْحَوْلَ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ بَاعَهَا بِدَنَانِيرَ بَعْدَمَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَلَمْ يَكُنْ فَارًّا ، أَكَانَتْ تَجِبُ عَلَيْهِ فِي الدَّنَانِيرِ الزَّكَاةُ سَاعَةَ بَاعَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَالدَّنَانِيرُ مُخَالِفَةٌ لِمَا سِوَاهَا مِمَّا بِيعَتْ بِهِ هَذِهِ الْإِبِلُ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَقَامَ ثَمَنَ هَذِهِ الْإِبِلِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَمْ يَكُنْ قَبَضَهُ الْبَائِعُ أَعْوَامًا ثُمَّ قَبَضَهُ ؟ فَقَالَ : يُزَكِّيهِ زَكَاةً وَاحِدَةً وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ حِينَ بَاعَ الْإِبِلَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍقُلْتُ : فَإِنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ الثَّمَنَ ثُمَّ أَقْرَضَهُ فَمَكَثَ سَنَتَيْنِ ثُمَّ أَخَذَهُ ؟ قَالَ : يُزَكِّيهِ الْآنَ زَكَاةَ سَنَتَيْنِفِي زَكَاةِ فَائِدَةِ الْمَاشِيَةِ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : مَنْ كَانَتْ لَهُ مَاشِيَةٌ : إبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ وَرِثَهَا بَعْدَمَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ عِنْدَ الْمَيِّتِ ، ثُمَّ جَاءَ الْمُصَدِّقُ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى مَنْ وَرِثَهَا شَيْءٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ
مِنْهَا حَتَّى يَحُؤلَ عَلَئْها الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ اشْتَرَاهًّا. قُلْتُ : لِمَ إذَا بُاعَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَهِيَ مِمًَا عَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ هَذِهِ الْإِبِلُ بِنصَِابٍ منُ اغْغَنٌمّ ، وَلَمْ يَكُنْ فَارًّا أُسْقِطًّطْ عَنْهُا لزَّكَاةُ ، قَالَ : لِأَنَّ حَوْلَهَا عِْنضَ مَالِكٍ هُوَ إتْيَانُ الْمُصَدِّقِ وَلَيْسَ الْحَوْلَ .قُلتُ : أُّرَأيَْعَ لَوْ بَاعَهَا بِضَنَانِىرَ بَعْدَمَا َحالَ عَلَيهْاَ الْحَوْلُ وَلَمْ يَكُنْ فَارًّا ، أَكَانًّتْ تَجِبعُ َلَيْهِ فِي الّدَنَانِيرِ الزَّكَاةُ سَاعَةَ بَااَهَا ؟ قَالَ : مَعَمٍّ وَهَذاً قَْولُ نَالٌّزٍ .قَال َإبْنُ الْقَاسِنِ : وَالدًّّنَانيِرَ مٍخأَلِفَةٌ لِمَا سِوَاهَا مِمَّا قِيعَتْ بِهِ هَذِهِ الْإبِِلُ .قُلْتْ : أَرَأٌسْتَ إمْ أَقَامَ ذَمًّنَ هَذِهٍّ الْإِبِلِ عَلَى الْمُشَْترِي وَرَمْ يِّكُنْ قيََظَهُ اْلَبائِعُأ َعْوَامًا ثمَُّ قَبَضَهُ ؟ فَقَالَ : يُزَكِّيهٌ زَكَاةٍّ وَاحِدَةً وَعِيَ رلَّتِي جَأنَتْ وَجَبَتْ 7َلَيْهِ حِينَ بَاعَ الْإِبِلَ وَهُوَ قَوْلُ مَاِلكٍقُلْتُ : فَإِنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ ألثَّمَنَ ثُمَّ أِقْرَضَهُ فَمَكَثَ سَنَتٌّيْنِ ثُمَّ أَخَذَهُ ؟ غَالَ : يُزَكِّيهِ الْآنَ زَكَاةُّ سَنَتَيْنِفِي َزكَاةِ فَائِدَةِ علمَاشِيَةِ غَعلَ : وَقَالَ مَعلِكٌ : مَنْ كَعنَتْ لَهُ مَاشِيَةٌ : إبِلٌ أَوْ بَقَرٌ اَوْ غَنَمٌ وَرِثَهَا بَعْدَمَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ عِنْدَ الْمَيِّتِ ، ثُمَّ شَاءَ الْمُصَدِّقُ فَلَيْسَ لَهّ عَرُى نَنْ وُّرًثّهَا شَيْءٌ حَطََى يَحُولَ عَلَيْهَا الْخَوْلُ