صَلَاةُ الْإِمَامِ صَحَّتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ إلَّا إذَا أَحْدَثَ إلَخْ .أَقُولُ : يَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ مَا إذَا قَامَ الْإِمَامُ إلَى الْخَامِسَةِ قَبْلَ الْقَعْدَةِ ثُمَّ عَادَ ، وَلَمْ يُعِدْ الْمُقْتَدِي بِأَنْ قَيَّدَ الْخَامِسَةَ بِالسَّجْدَةِ .جَازَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ .وَاخْتَلَفُوا فِي صَلَاةِ الْمُقْتَدِي وَالْأَحْوَطُ الْإِعَادَةُ كَمَا فِي التُّمُرْتَاشِيِّ ، بَقِيَ أَنْ يُقَالَ : وَإِذَا فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ .وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ تَذَكَّرَ الْإِمَامُ فَائِتَةً بَعْدَ الْفَرَاغِ وَخَلْفَهُ مَسْبُوقٌ وَلَاحِقٌ ، لَا تَفْسُدُ صَلَاةُ الْمَسْبُوقِ .وَالْأَظْهَرُ أَنْ تَفْسُدَ صَلَاةُ اللَّاحِقِ ، يَعْنِي لِأَنَّهُ خَلْفَ الْإِمَامِ حُكْمًا بِخِلَافِ الْمَسْبُوقِ فَإِنَّهُ مُنْفَرِدٌ فِيمَا يَقْضِي ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ .وَكَذَا لَوْ ارْتَدَّ الْإِمَامُ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ ، يَعْنِي لَا تَفْسُدُ صَلَاةُ الْمَسْبُوقِ وَتَفْسُدُ صَلَاةُ اللَّاحِقِ ، كَمَا فِي الْقُنْيَةِ .وَيُسْتَثْنَى أَيْضًا مَا لَوْ أَمَّ وَاحِدٌ فَأَحْدَثَ ، فَإِنَّ الْمَأْمُومَ يَتَعَيَّنُ لِلْخِلَافَةِ ، نَوَى أَوْ لَمْ يَنْوِ ، وَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ يُتِمُّ صَلَاتَهُ مُقْتَدِيًا بِالثَّانِي حَتَّى لَوْ كَانَ الْإِمَامُ مُفْتَرِضًا ، فَأَحْدَثَ فَخَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ الْمَأْمُومُ مُتَنَفِّلًا ، فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ دُونَ الْمَأْمُومِ .قَوْلُهُ : إلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ إلَخْ .قِيلَ عَلَى ظَاهِرِهِ فَسَادُ صَلَاةِ كُلٍّ مِنْهُمَا ، وَقَدْ يُقَالُ : تَصْرِيحُهُمْ بَعْدَ صِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْقَارِئِ بِالْأُمِّيِّ ، لَا يَسْتَلْزِمُ الْفَسَادَ بَلْ مُقْتَضَاهُ كَوْنُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا وَمِنْ ثَمَّةَ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْإِمَامَ إذَا لَمْ يَنْوِ إمَامَةَ الْمَرْأَةِ لَا يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهَا بِهِ ، وَتَكُونُ مُنْفَرِدَةً .فَإِنْ قَرَأَتْ
صَﻻٌّاةُ الْإِمَامِ صَحَّْت صَلَاةُ ارْمَأْمُومِ إرَّا إذَا أَحْدَثَ إلَخْ .أَقُولُ : يَنْبَغِي أَنْ يُزَاد مَا إذَا قَامَّ طلْإِمَامُ إلَى الْخَامِسَةِ قَبْلِّ الْقَعْدَةِ ثُمَّ عَادَ ، وَلَنْ يُعِدْ علْمُقْتَدُي بأَِنْ قَيَّ\َ الْخَامِسَةَ بٍالسَّجْدَةِ .جَازَتْ صَرَاةُ الْإِماَِم .وَاخْتَلَفُوا فِي صَلَاة الْمَقْتَدِي وَالْأَحْوَطُ الْإِعَادَةُ كَمَا فِي التُّمُرْتَاشِيِّ ، بَكِيَ أَنْ يُقَااَ : وَإِذَا فَسَدَط ْصَلَاةُ الًّإٌّمَامِ فَسَدَتْ سَلَاُة الْمَأْمُومِ .وَيُشْتَثْمَى مِنْ ذِّلِكَ مَا لَوْ تَذَكَّرَ الإِمَامُ فَائِتَةً بَعْضَ ألْفَرَاغِ وَخَلْفَهُ مَسْبُؤقٌ وَلَاحِقٌ ، لَا َتفْسُدُ سَلَلةُ الْمَسْبُّقوِ .وًّارْأَظْهَرُ أَمْ تَفْسُدَ َصلَاةُ اللَّاحِقِ ، يَعْنِي لِأَنَّهُ خَلْفَ الْإَّنَامِ حُكْمًا بٍخِلَافِ الْنسَْبُوقِ فإَِنَّهُ مُنْفَرِدٌ فِيمَا يَقظِْي ، كَذَا فِي الْقُنَّيَةِ .ؤَكَذَأ لَوْ الّتَدَّ الإِمَامُ وَالْعِيَاثُ بِاَللَّهِ ، ئَعْنِي لَا تَفُّسُُد صَلَاةُ الْمَسْبُوق ِوَتٌفِّسُد ُصَلَعةُ اللَّامِقِ ، زَمَا فِي الْقُنْبَةِ .وَيُسْتَثنَْى أَيْضِا مْا لَوْ أَنَّ ؤَاحِدٌ فَأَحْدَثَ ، فَإِنَّ الْمَأِّنُومَ يَتَعَيَّنُ لِلْغِلَافَةِ ، نَوَى أَوْ لَمْ يَنْوِ ، وَارْإِمَامُ الْاَوَّلُ يُتِمُّ صَلَاتَهُ مقُْتَدٌّيًا بِالثُّانِي حَتَّى لَوْ كَانَ الْإِمَامُ مُفْطَؤِضًا ، فَاَحْدَثَ فَخَﻻَجَ منِْ الْمَسْجِدِ وَكَامَ الْمَأْمُومُ مُتَنَفَِلًا ، فَسدََتْ سَلَاةُ الْإِمِامِ دُونَ الْمَأْمُومِ .قَوْلُهُ : إلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ إلَخُ .قِيلَ عَلَى زَاهِرِهِ فَسَاضُ صَلَاةِ كُلٍّ مِنْهُمَ أ، وَقدٌَ يُقَالُ : تَصْرِيحُهِّمْ بَعْدَ صِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْقَارِشِ بٌّااْأُمِّيِّ ، لَا يَسْتَلْزِمُ الْفَسَادَ بَلْ مُقًّتَضَاهُ كَوْنُ قُّلٍ مِمْهُمَا مُنْفَرِدًا وَمِنْ ثَمَّةَ صَرَّحُوا بِأَنَّ ارْإِمَامٌ إذَا لَمْ يَمْوِ إمَامْةَ الْمَرْأَةِ لَا يِّصحُّ اقْتِدَاؤُهَا بِهِ ، وَتَكُونُ مُنْبَرِضَةً .فَإِنْ قَرَأَةْ