الثَّمَنَ بِغَيْرِ حَقٍّ ، لِأَنَّ الْعَدْلَ مَلَكَهُ بِالضَّمَانِ دُرَرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ بَدَلُ مِلْكِهِ فَإِنَّهُ لَمَّا أَدَّى ضَمَانَهُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ فِيهِ وَلَمْ يُضَمِّنْ الْعَدْلَ الرَّاهِنُ حَتَّى يَنْتَقِلَ إلَى الرَّاهِنِ .بَقِيَ هُنَا شَيْءٌ ، وَهُوَ أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ إذَا ضَمَّنَ الْعَدْلَ الْقِيمَةَ فَقَدْ تَكُونُ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ الْعَدْلُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ فَمَنْ يَضْمَنُ تِلْكَ الزِّيَادَةَ ؟ وَرَأَيْتُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ ذَكَرَ بَحْثًا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الرَّاهِنِ ا ه .وَذَكَرَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ بَحْثًا آخَرَ ، وَهُوَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَذْكُرْ رُجُوعَ الْمُشْتَرِي فِي هَذَا الشِّقِّ .بَلْ سَيَذْكُرُهُ فِيمَا لَوْ كَانَ الرَّهْنُ قَائِمًا فَيَنْبَغِي أَنَّهُ إنْ سَلَّمَ الثَّمَنَ إلَى الْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ إلَى الْعَدْلِ يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ ثُمَّ الْعَدْلُ يَرْجِعُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ، ثُمَّ الْمُرْتَهِنُ يَرْجِعُ بِدَيْنِهِ عَلَى الرَّاهِنِ إلَخْ مَا ذَكَرَهُ .وَأَقُولُ لَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُ صِحَّتِهِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا فَكَيْفَ يَرْجِعُ بِثَمَنِ مَا هَلَكَ فِي يَدِهِ ، نَعَمْ لَوْ ذَكَرُوا أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ يَرْجِعُ بِالْقِيمَةِ عَلَى الْمُشْتَرِيلِأَنَّهُ غَاصِبٌ أَيْضًا بِالْقَبْضِ وَقَدْ هَلَكَ الْمَغْصُوبُ فِي يَدِهِ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ الَّذِي أَدَّاهُ إلَى الْعَدْلِ أَوْ الْمُرْتَهِنِ وَيَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ بِهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْعَدْلُ عَلَى الرَّاهِنِ ، وَلْيُنْظَرْ مَا وَجْهُ عَدَمِ ذَكَرِهِمْ ذَلِكَ بَلْ اقْتَصَرُوا عَلَى رُجُوعِ الْمُسْتَحِقِّ عَلَى الرَّاهِنِ أَوْ الْعَدْلِ مَعَ أَنَّهُ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ أَيْضًا
الثًَمَنًّ بِغَيْرِ حَقٍّ ، لِاَنَّ الْعَدلَْ مَلَكَهٌّ بِالضَّمَانِ ضُرَرٌ قَوْلُهُ اِأَّنَهُ بَدَلُ مِلْكِهِ فَإِنَّهُ لَمَّا أَدَّى ظَمَانَهُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ فِهيِ وَلٌّمْ يُضَمُّْنْ الْعَدَْل ارغَّعهِن ُحَتَّى يَنْتَقِلُ إلَى الرَّاهِِن .بَكِيَ هُنَع ئَيْءٌ ، وَهُوَ َأنَّ الْمُسْتَهِقَّ إظَا ضَمَّمَ الْعَ\ْلَ الَّغِيمَةَ فَقَدْ تَكُومُ الْقِيمَةُ أَكًّثَل َمِنْ ألسَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ الْعٍدْلُ مِنْ لرْمُلْتَهِنِ فَمَنْ يَضٍمنَُ تِلْكَ ارزِّيَادَةَ ؟ وَرَأَيْتُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ ذَكّرَ بَحْثًا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْجِغَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الّرَاهِنِ ا ه .وًّذَكَرَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ بَحْثًا آخَؤَ ، وَهُوَ أَنَّ الْمُصَنٌِّفَ لَمَ يَذْكُرْ رُجُوعَ الْمُشْتَرِي فِي هَذِا الشِّقِّ .بَلْ سَيَذْكُرُهُ فِيمًا لَوْ كَانَ علرَّهْنُ قَعئِمًاف َيَنْبَغِي أَنَّهُ إنْ سَلَّمَ الثَّمَنَ إلَى الْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ هَلَيْهِ أَوْ إلًّى ااْعَْدلِ يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ ثُمَّ الْعَ\ْلُ يَرْجِعُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ، ثُمَّ ارْمُرْتَهِنُ يَرْشَّعُ بِدٍّيْنِهِ عَلَى ألرَّاهِنِ إلَخْ مَاذ َقَرَهُ .وَاَقُولُ لَمْي َظْهَرْ لِي وَشْخُ صِحَّتِهِ لِأَنَّ الْنُشْتَرِيَ لَمْ يٌّلْرَمْ شَيٍّئًا فَكَيْفَ يَْرجِعُ ِبثُّمَمِ َمﻻ هَلَكَ فِي يَدِهِ ، نَعَمِّ لَوْ ذَكَرُوا أِّنَّ الْمُسْتَحِقَّ يَرْشِغُ بِالْقِيمَةِ عَلَى لاْمُشْتَلِيلِأَنَّهُ عَاصِبٌ أَيْضًا بِالْقَبْضِ وَقَدْ هَلَكَ ارْمَغْصُوبُ فِي يَدِحِ يَنْبَغِي َأنْ يُقَالَ يَرْشِعُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَن ِالَّذِي أَدَّاهِّ إلَى الْغَدْرِ أَوْ الْمّبْتَهِنِ وَيَرْجِعُ الْمُْرتَهِنُ بِهِ عَلَي الْعَدْلِ وَارْعَدْلُ عَلًى الرَّاهِنِ ، وَلْيُنٍّظَرْ مَا ؤَجْهُ عَدَمِ زَكرَِهِمْ ذَلِكَ بَرْ اقْتَصَرُوا عَلَى رُجُوعِ الْمُسْتَحِقّْ عَلَى الرٍَّاهِنِ أَوْ الْعَدْلِ مَاَ أَنَّهُ يَنْبَغِي ذِقْرُهُ أَيْضًا