الْمُشْتَمِلِ عَلَيْهَا مِنْ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْعَامِّ وَالْخَاصِّ وَالْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ وَالْمُجْمَلِ وَالْمُبَيَّنِ وَنَحْوِهَا الْكِتَابُ الْمُرَادُ بِهِ الْقُرْآنُ غَلَبَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِ الْكُتُبِ فِي عُرْفِ أَهْلِ الشَّرْعِ وَالْمَعْنِيُّ بِهِ أَيْ الْقُرْآنُ هُنَا أَيْ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ اللَّفْظُ الْمُنَزَّلُ تَقْرِيرُ الْكَلَامِ بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ الْقَوَاعِدُ الْمَنْطِقِيَّةُ لَا مَا قَرَّرَهُ سم وَتَبِعَهُ مَنْ قَلَّدَهُ بَعْدَهُ، فَإِنَّ فِي قَوْلِهِ وَهُوَ إثْبَاتُ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ أَوْ سَلْبُهُ عَنْهُ مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ السَّالِبَةَ تَقَعُ مَسْأَلَةً فِي الْعِلْمِ، وَقَدْ صَرَّحُوا بِامْتِنَاعِهِ، وَقَدْ جَعَلَ الْمَبْحَثَ تَارَةً اسْمَ مَكَان وَتَارَةً مَصْدَرًا وَبَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يُكْشَفْ الْغِطَاءُ.قَوْلُهُ: الْمُشْتَمِلُ عَلَيْهَا صِفَةٌ لِلْأَقْوَالِ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرُ الْكِتَابِ فَالصِّفَةُ جَرَتْ عَلَى غَيْرِ مَنْ هِيَ لَهُ فَقَدْ جَرَى عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ الْقَائِلِينَ بِعَدَمِ وُجُوبِ الْإِبْرَازِ عِنْدَ أَمِنِ اللَّبْسِ، وَقَوْلُ سم يُمْكِنُ أَنَّهُ صِفَةُ الْكِتَابِ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ الْفَصْلِ بِالْأَجْنَبِيِّ مَرْدُودٌ بِلُزُومِ تَقْدِيمِ عَطْفِ النَّسَقِ عَلَى النَّعْتِ مَعَ أَنَّهُ يُؤَخَّرُ عَنْهُ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ؛ لِأَنَّ النَّعْتَ وَالْمَنْعُوتَ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ فَبَيْنَهُمَا شِدَّةُ ارْتِبَاطٍ تَأْبَى الْفَصْلَ وَمَا ذَكَرُوهُ مِنْ
الْمُسْتَمِلِ عَلَيْهَا مِنْ الْأَمْرِ وَالنٍَهيِْ وَالْعَىمِّ وَالْخَاصٍّ وَالْمُطْلَقِ َوالْمُقَيِّّدِ وَالْمُجْملَِ وَالْمُبَيَّن ِوَنَحْوِهَا اْلكِتَابُا رْمُرّادُ بِهٍ الْقُرْآنُ غَلَبَ عَلَيْهِ مِمْ بَقْنِ اْلكُتُبِ فِي عُرْفِ أَعْلِ ارئَّرْغِ ةَألْمَغْنِيُّ بِهِ أَيْ القُْرَّآمُ هّنَا أَىْ فِي اصُُولِ الِْفقْهِ اللَّفْظُ الٍمِّمَزَّلُ تَقْلِيرُ علْكَلَامِ بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ الْقَوَاعدٌ الْمَنْطِقِيَّةُ لَا مَا قَرَّرٍهُ س موَتَبِعَهُ مَنْ قَلَّدَهُ بَعْدَهُ، فَإِنَّ فِيق َوْلُحِ ؤَهُوَ إسْبَاتُ أحََدِهِمَا لِلْآَخرِ أَوْ سَلْبُهُ عَنْهُ مَع يَدُلُ عَلَى أَنَّ السَّالِبَةَ تَقٍعُ مَسْأَلَةً فِي لاْعِلْمِ، وَقَدْ صَلَّحُوا بِامْتِنَاعِهِ ،وَ4َدْ جَعَر َالْمَبْحَثَ تَارَةً اسْمَ مَكَان وَتَارَةً مَصدَْرًا وَبَغْدَ ذَلًكَ لَمْ يُقْشَفًّ ألْغِطَاءُ.قَوْلُهُ: اْلمشُْطَملُِ عَلٌيْهَا صِفَةٌ لِلْأَقْوَالِ وَفَاغِلُهُ ضَمِيرُ الْكِتَابِ فُّاﻻصِّفَىُ جَرَتْ عَلَى قَيْرِ مَنْ هِيَ لَهُف َقَدْ جَرَى عَلَي مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ ابْقَائِلِنَي بِعَطَمِ وُُجوبِ الُّإِبْرَازّ عِنْدَ أمَِنٌّ اللَّبْسِ، مَقَوْلُ سم يًمْكِنُ أنََّهُ 2ِفّةُ الْكِتَابِ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ الْفَصْلِ بِالْأَجْنَبِيِّ مَرْدُندٌ بِلُزُومِ تَقْدِيمِ عَطفِْ النَّسَقِ 7َلَي النَّعْتِ مَعَ أَنَّهُ ىًؤَخَّرُ عَنْهُ عْندَ الِاجْتِمَاعِ؛ لِأَمَّ ألنَّعْتَ وَالْمَنْعُوتَ كَالشَّيْء الِّوَاحِدًّ فَبَيْنَهُما شِدَّةُ ارًتِبَاتٍ تَأٍبىِ الْفصْلَ وََمأذ َكْغُوهُ مِنْ