غَيْرُهُ كَالْخَزَفِ وَالْخَشَبِ وَالْجُلُودِ وَالْحِيَاضِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُنْطَبِعُ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِصَفَاءِ جَوْهَرِهِمَا فَلَا يَنْفَصِلُ مِنْهُمَا شَيْءٌ وَلَا فَرْقَ فِيهِمَا ، وَفِي الْمُنْطَبِعِ مِنْ غَيْرِهِمَا بَيْنَ أَنْ يَصْدَأَ أَوْ لَا ، وَأَمَّا الْمُمَوَّهُ بِأَحَدِهِمَا فَالْأَوْجَهُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ : إنْ كَثُرَ التَّمْوِيهُ بِهِ بِحَيْثُ يَمْنَعُ انْفِصَالَ شَيْءٍ مِنْ أَصْلِ الْإِنَاءِ لَمْ يُكْرَهْ ، وَإِلَّا كُرِهَ حَيْثُ انْفَصَلَ مِنْهُ شَيْءٌ يُؤَثِّرُ ، وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي الْإِنَاءِ الْمَغْشُوشِ ، وَأَنْ يَكُونَ بِقُطْرٍ حَارٍّ لِيَخْرُجَ الْبَارِدُ كَالشَّامِ وَالْمُعْتَدِلُ كَمِصْرِ ؛ لِأَنَّ تَأْثِيرَ الشَّمْسِ فِيهِمَا ضَعِيفٌ فَلَا يُتَوَقَّعُ الْمَحْذُورُ ، وَأَنْ يَكُونَ وَقْتُهَا لِيَخْرُجَ بِذَلِكَ غَيْرُهُ وَأَنْ يَبْقَى عَلَى حَرَارَتِهِ ، فَلَوْ بَرِدَ زَالَتْ الْكَرَاهَةُ ، وَهِيَ شَرْعِيَّةٌ لَا إرْشَادِيَّةٌ .وَفَائِدَةُ ذَلِكَ الثَّوَابُ وَلِهَذَا قَالَ السُّبْكِيُّ : التَّحْقِيقُ أَنَّ فَاعِلَ الْإِرْشَادِ لِمُجَرَّدِ غَرَضِهِ لَا يُثَابُ ، وَلِمُجَرَّدِ الِامْتِثَالِ يُثَابُ وَلَهُمَا يُثَابُ ثَوَابًا أَنْقَصُ مِنْ ثَوَابٍ مِنْ مَحْضِ قَصْدِ الِامْتِثَالِ ، وَلَا يُكْرَهُ اسْتِعْمَالُهُ فِي أَرْضٍ أَوْ آنِيَةٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ طَعَامٍ جَامِدٍ كَخُبْزٍ عُجِنَ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْأَجْزَاءَ السُّمِّيَّةَ تُسْتَهْلَكُ فِي الْجَامِدِ فَلَا يُخْشَى مِنْهَا ضَرَرٌ بِخِلَافِهَا فِي الْمَائِعِ ، وَإِنْ طَبَخَ بِالنَّارِ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ ، وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمَاءَ الْمُشَمَّسَ إذَا سَخُنَ بِالنَّارِ لَا تَزُولُ الْكَرَاهَةُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا اعْتَمَدَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، إذْ لَا يَخْفَى أَنَّ نَارَ الطَّبْخِ أَشَدُّ مِنْ نَارِ التَّسْخِينِ ، فَإِذَا لَمْ تُزِلْ نَارُ الطَّبْخِ الْكَرَاهَةَ فَلَأَنْ لَا تُزِيلَهَا نَارُ التَّسْخِينِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، وَيُحْمَلُ قَوْلُهُمْ إنَّهُ لَا يُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِالنَّارِ عَلَى الِابْتِدَاءِ .وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ كَرَاهَةِ مَا سَخُنَ بِالنَّارِ وَلَوْبِنَجَاسَةٍ مُغَلَّظَةٍ ،
غَيْرُهُ َكغلْخَزَفِ وَالْخَشَبِ وَألْجُرُودِ وَالْحِيَاضِ ، ىلََا أَنْ يَكُونَ تلْمُمْطَبِعُ مِنْ ذَهَبٍ أَنْ فِضَّةٍ لِصَفَاء ِجَوْهَرِهِمَا فَلَا يَنْفَصِلُ مِنْهُمٌا شَيْءٌ وَلَا فَرْقَ فِيحِمًا ، وَفِي الْمُنْطَبِعَّ مِنْ غَيٌّرِهِنَا بَئْنَ أَنْ يًصْضَأَ أَوْ لَ ا، وَأَمَّا ألْمُمَوَّهُ بِأَحَِدهِمَا فَألْأَوْجَهُ فِيهْ أَنْ يُقَالَ : إنْ كَثُرَ ألتَّنْوِيهُ بِهْ بِحَيْثُ قَمْنَعُ أنْ6ِصَالَ شَءْءٍ ِمنْ أَصْرِ الْإِنُّاءِ لِمْ يُكْرَهِّ ، وَإِلَّا قُرِهَ حَيْثُ انْفَصَلَ مِنْهُ ضَيْءٌ ُيؤَثُِّر ، وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي الْإِنَاءِ الْمَغْشُوشِ  ،وأَمْ َيمُونٌ بِقُطِﻻٍ حَارٍّ لِيَخْرُجَ الْبَارِدُ كَلاشَّامِ وَارًمُعْتَضِغُ كَمِصْرٌّ ؛ لِأَنَّ تَأْثِيرَ الشَّمْسِ فِيهِمَا ضَعِيفٌ فََلا يُتَوَقَّعُ الْمَحْذُورُ ، وَأُّنْ يَكُونَ ؤَغْتُهَا لِيَخْرُجَ بِذٍّلِكَ عَيْرُهُ وأََنْ يَبْقَى عَلَى حَرَارَتِحِ ، فٌلَوْ بَرِدًّ زَالَتْ ألْكَرَاهَةُ ، وَهِيَ شَغْعِيًّةٌ ﻻَا إرْشَاطِيَّةٌ .وٌفَائِضَةُ ذَلِكَ الثَّوَأبُ وَلِهَذَا قَالَ السُّبْكِيُّ : التَّحْقِيقُ أَنَّ فَاعِلَ الْإِرْشَادٌ لِمُ-َرَّدَ غَرَضِهِ لَا يُثَابُ  ،وَلِمُجَرَّدِ الِعمْتِثَالُّ يُثَأبُ وَلَهُمَا ىُثَابُ 3َوَابًا أَنْقَصُ مِنْ ثَوَابٍ مِنْ مٌحْضِ قَصْدِ الِامْتِثَالِ ، وَلَا يُكْرُّهُ اسْتِعْمَعرُهُ فِب أَرْضٍ أَوْ آنِيَةٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ طَعَاحٍ شَامِدٍ كْخُبْزٍ عُجِنَ بِهِ ؛ لِأَنَّ ارْأَشْزَاءَ ارسُّنِّيَّةَ تُسْنَهْرَكُ فِ يالْجَامِدِ فَلَا يُخْشَى مِتْهَا ضَرَرٌب ِخِلَافِهَا فِي ارًّمَائِعِ ، وَإِنْ طَبَخَ بِالنَّارِ فَإِنّهٌُ يُقْرَهُ،  وَيُؤْخَذُ مِن ْذَلِكَ أَنَّ الْمَاءَ ارْمِّجَحَّس ِإذَا سَخُمَ بِالنَّارِ لَا تَزُولُ الْكُرَاهَةُ ، وَُهوَ كَذَلِكَ قَمَا اعْتَمَدَهُ الْؤَالِدُ رَ-ِمَحُ اللَّهُ تَعَالَى ، إذْ لَا يَخْفَى أَنَّ نَارَ الطَّبْخِ أَشَدُّ مِنْ نَارِ التَّسْخِينِ ، فَإِ1َا لِمْ تُزِلْ نَارُ الطَّبْخِ الْكَرَعهَةً فَلَأَنْ لَا تًزِيلَهَا نَارُ اتلَّسْخِينًّ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، وَيُحٌّْملُ قَوْلُهُمْ إنَّهُ لَا يُكْرَهُ ألْمُسَخَُنُ بِالنَّارِ عَلَى ارِابْتِضَاءِ .وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ عَدَمّ كََراهَةِ مَا سَخُنَ بِالمَّارِ وَلَوًبِنَجَاسَةٍ مُغَلَّظَةٍ ،