لَا يَقْسِمْنَ فِي الْعَمْدِ بَلْ الْعَصَبَةُ .فَحَيْثُ أَقْسَمُوا وَأَرَادُوا الْقَتْلَ وَعَفَتْ الْبِنْتُ ، فَلَا عَفْوَ لَهَا ، وَإِنْ عَفَوْا أَوْ أَرَادَتْ الْقَتْلَ فَلَا عَفْوَ لَهُمْ إلَّا بِاجْتِمَاعِ الْجَمِيعِ أَوْ بَعْضِ الْبَنَاتِ وَبَعْضٍ مِنْهُمْ . وَإِنْ عَفَتْ وَاحِدَةٌ مِنْ كَبَنَاتٍ : أَوْ بَنَاتِ ابْنٍ أَوْ أَخَوَاتٍ ، وَلَمْ يَكُنْ عَاصِبٌ أَوْ كَانَ وَلَا كَلَامَ نَظَرَ الْحَاكِمُ الْعَدْلَ فِي الصَّوَابِ مِنْ إمْضَاءٍ وَرَدٍّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَاصِبِ إذْ يَرِثُ الْبَاقِيَ لِبَيْتِ الْمَالِ . وَفِي اجْتِمَاعِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ أَعْلَى دَرَجَةً مِنْهُمْ وَلَا يَحُزْنَ الْمِيرَاثَ لَمْ يَسْقُطْ الْقِصَاصُ إلَّا بِهِمَا : أَيْ بِعَفْوِ الْفَرِيقَيْنِ ، فَمَنْ أَرَادَ الْقِصَاصَ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَكَرَّرَ هَذَا لِأَجْلِ قَوْلِهِ : أَوْ بِبَعْضٍ عَنْ كُلٍّ : مِنْ الْفَرِيقَيْنِ ؛ وَمَهْمَا عَفَا الْبَعْضُ مِنْ الْمُسْتَحَقِّينَ لِلدَّمِ مَعَ تَسَاوِي دَرَجَتِهِمْ بَعْدَ ثُبُوتِ الدَّمِ مُطْلَقًا بِبَيِّنَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَّهُ يَسْقُطُ الْقِصَاصُ .وَإِذَا سَقَطَ فَلِمَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَعْفُ ، وَلَهُ التَّكَلُّمُ أَوْمَعَ مَنْ لَهُ التَّكَلُّمُ . نَصِيبَهُ مِنْ دِيَةِ عَمْدٍ : وَكَذَا لَوْ عَفَا جَمِيعُ مَنْ لَهُ التَّكَلُّمُ مُرَتَّبًا ، فَلِمَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَا تَكَلُّمَ لَهُ نَصِيبُهُ كَوَلَدَيْنِ وَزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ لِأَنَّهُ مَالٌ
لَا َيقْسِمْنَ فًّي غلْعَمْدِ بَل ْالْعَصَبَةُ .بَحَيْثُ أَقْسَمُو اوَأَرَادُوا الْقَتْلَ وَعَفَتْ الْبِنْتُّ ، فَلَا عَفَّوَ لَهَا ، وَإِمْ اَفَوْا أَوْ أَرَادَتْ للْقَتْل َفلََا عَفْوَ لَهُمْ إلَّا بِاجْتِمَاعِ الْجَنِيعِ أَوْ بَعْضِ الْبَنَغتِ وَبَعْضٍ مِْنحُمْ . وُّإِنْع َفَتْؤ َاحِدَةٌ مِنْ كَبََناتٍ : َأوْ بًنَاتِ ابْنٍ أَوْ أَخَوَعتٍ ، وَلَمُّ يَكُنْ غَاصِبٌ أَوْ كَعمَ وَلَا كَلَإمَ نَظَرَ الْحَاكِمُ لاْغَدْلَ فِي الصَّوَابِ مِنِ إمْضَاءٍ وَرَدٍّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَاصِبِ إذْ يَرِثُ ارُبَاقِئٍّ لِبَيْتِ الْمَعلُّ . وَفِي اجْتِمَاعِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ﻻَعْلَى دَرَجَةً مِنهُْمْ وَلَا ىَحُزْنَ امرِْيرَاثَ لَمْ يسَْقُطْ علْقِصَاصُ إلَّا بِهِمَا : أَيْ بِعَفْوِ الْفَرِيغَيْنِ ، فَمَنْ أَرَادَ الْقِصَاصَ مِنْ الْفَغِيقَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَكَرَّرَ هَذَا لِأَجْلِ قَوْلِهِ : أَّو بِبَعْضٍ عَنْ ُكلٍّ : مِنْ الفُْرِيقَيْنِ ؛ وَمُّهْمَا عَفٍأ الُّبَعْضُ مِْن الْمُسْتَحَقِّيتَ لِلدَّمِ َمعَ تَسَاوِي دَرَجَتِهِمٌ بَعْدَ ثُبوُتِ الدَْمِ مُطْلَقًا بِبَيِّنَةٍ أَوْ عَيْرِهَّا فَإِنََّهُ يَسْقُطُ غلْقِصَاصُ .وَإِذَا سَقَطَ فْلِمَنْ يَكِيَ مِمَّنْ لَمْي َعْفُ ، وَغهَُ الّتَكَلُُّم أَوْمَع َمَنْ رَحُ التَْكَلُّمُ . مَصِيبًهُ مِنْ دِيَةِ عَمٌدٍ :و َكَذَا لَوْ عَفَا جَمِيعُ مَنْ لَهُ التَّكَلُّمُ مُرَتَّبًا ، فَلِمَّنْ بَغِيَ مِمَّنْ لَا تََكلَُّمِّ لٍّحُ نّصِببُهًّ كَوَلٍّدَيْنِ وَزَْوجٍ أّوٌ زَْوجُّةٍ لِأَنّّهُ مَألٌ