، وَالْمَيِّتُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُلِلْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً بِطَرِيقِ الْخِلَافَةِ بِسَبَبٍ انْعَقَدَ لِلْمَيِّتِ أَيْ يَقُومُونَ مَقَامَهُ فَيَسْتَحِقُّونَهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْبُتَ لِلْمَيِّتِ كَالْعَبْدِ يَقْبَلُ الْهِبَةَ يَقَعُ الْمِلْكُ فِيهِمَا لِلْمَوْلَى ابْتِدَاءً بِطَرِيقِ الْخِلَافَةِ عَنْهُ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ مِلْكُ الْفِعْلِ فِي الْمَحَلِّ بَعْدَ مَوْتِ الْمَجْرُوحِ وَلَا يُتَصَوَّرُ الْفِعْلُ مِنْ الْمَيِّتِ وَلِهَذَا صَحَّ عَفْوُ الْوَرَثَةِ قَبْلَ مَوْتِ الْمَجْرُوحِ وَإِنَّمَا صَحَّ الْمَجْرُوحُ ؛ لِأَنَّ السَّبَبَ انْعَقَدَ لَهُ وَفِي قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا ، نَصَّ عَلَى أَنَّ الْقِصَاصَ يَثْبُتُ لِلْوَارِثِ ابْتِدَاءً بِخِلَافِ الدِّيَةِ وَالدَّيْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَيِّتَ أَهْلٌ لِمِلْكِ الْمَالِ وَلِهَذَا لَوْ نَصَبَ شَبَكَةً فَتَعَقَّلَ بِهَا صَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ يَمْلِكُهُ وَأَصْلُ الِاخْتِلَافِ رَاجِعٌ إلَى أَنَّ اسْتِيفَاءَ الْقِصَاصِ حَقُّ الْوَرَثَةِ عِنْدَهُ وَحَقُّ الْمَيِّتِ عِنْدَهُمَا ، فَإِذَا كَانَ الْقِصَاصُ يَثْبُتُ حَقًّا لِلْوَرَثَةِ عِنْدَهُ ابْتِدَاءً لَا يَنْتَصِبُ أَحَدُهُمْ خَصْمًا عَنْ الْآخَرِينَ فِي إثْبَاتِ حَقِّهِمْ بِغَيْرِ وَكَالَةٍ مِنْهُ فَبِإِقَامَةِ الْحَاضِرِ الْبَيِّنَةَ لَا يَثْبُتُ الْقِصَاصُ فِي حَقِّ الْغَائِبِ فَيُعِيدُهَا بَعْدَ حُضُورِهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ الِاسْتِيفَاءِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنَّ الْقِصَاصَ إذَا انْقَلَبَ مَالًا يَصِيرُ حَقًّا لِلْمَيِّتِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا انْقَلَبَ مَالًا صَارَ صَالِحًا لِقَضَاءِ حَوَائِجِهِ فَصَارَ مُفِيدًا بِخِلَافِ الْقِصَاصِ وَلَا يَصِحُّ الِاسْتِدْلَال بِصِحَّةِ عَفْوِ الْمُوَرِّثِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَصِحُّ فِي جَوَابِ
، وَالْمَيِّتُ لَيْسَ مِنْ أَهْرِهِ وَإًنَّمَ ايَثْبُتُلِلْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً بِطَرِيقِ الْخِلَفاٍّةِ بِسَبَبٍ امْعَقَدَ لِلْمَيِّتٍ أَيْ يَقُوُمونَ نَقَامَهُ فَيَسْتَحِقُّمنَهُ باِْتدَاءً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْبُتَ لِلْمَيِّتِ كَالْعَبْدِ يَقْبَلُ ىلْهِبَتَ يَقَعُ الْمِلٍكُ فِيهِمَا لِرْمَوْلَى ابْتِدَاءً بِطَرِيقِ الْخلَِافًّةِ عَنْهُ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ ؛ل ِأَنَّ الْقِصَاَس مِلْكُ الْفِعْلِ فِي الْمَهَلِّ بَعْدَ موَْتِ الْمَجْرُحوِ ؤَلَا يُتَصَوَّرُ الْفِعْلُ مِنْ الْميِّتِ وَلّهَذَإ صَحَّ عفَْؤُ الْوَرَثَةِ قَبْلَ نَوْتِ الْمَجْرُوحِ وَىٌّنَّمَا صَحٍَ ااْمَجُرُوحًّ ؛ لَِأنَّ ألسَّبَبَ انْعَقَدَ لَهُ وَفِ يقَوْله تَعَالَى وَنَنْ قُتِلَ مَظْلومًا فَقَْد شَعَلْنَا لِوَلِيٍّهِ سُلْطَانًا ، نَصَُ عَلَى َأنَّ الْقِصَاص َيَثْبُتُ لِلْوَارَثِ ابْتِدَاءً لِخٍلَاف ِالدًّىَةِ وَالدَّيْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَيُِتَ أَهْرٍّ بِّنٍّلْكِ الْمَالٌّ وَلِهَذَا لَوْ نَصَبَ شَبَكةًُّ فَتَعَقٍّلَ بِهَا صَيْدٌ بعَْضَ َمؤْتِهِ يَمْلِكُهِ وَأَصْل ُالِاخْتلٍَافِ رَعجِّعِ إلَي أَنٍَ اسْتِيفَاءِّ القِْصَاصِ حَقُّ الٌوَرَثَةِ عِنْدَهُ ؤَحقَُّ الْمَيِّتِ عِنْدَهُمَا ، فَإٍذَا قَامَ الْقِصٌّاصُ يَ3ْبُتُ حَكًّا لِلْؤَرَثَةِ غِنْدَهُ ابْتْدَاءً لَا يَنْتْصِبٌ أحََدُحُمٍّ خَصْمًا عَنْا رٍّىخَرِينَ فِي إثْبَاتِ حَقِّهِمْ بِغَيْرِ وَكَألَةٍم ِنْهُ فَبِإِقَامَةِ الْحَأضرِ الَْبيِّنَةَ لَا يَثبُْتُ الْقِصَاصُ فِي حَقِّ الْغَائِبِ قَيُعِيدُهَا بَعْدَ حُظُورِهِ لِيَتٌمَكَّنَ منْ الِاسْتٍّيفَاءِ وَلَا يَلْظَمُهُ أمََّ الَّقِصاَصَ إذَأ انكَْلَبَ مَتلًا يَصِيرُ خَقًّا لِلْمَقِّتِ ؛ لِأْنَّهُ ذإَا انْغَلَبَ مَالًا صَارَ صَالِحًا رِقَضَاءِ حَوَائِجِهِ فَصَارَ مُفِيدًا بَّخِلَافِ الًّيِصَاصِ وَلاَ يَصِحُِّ الِاسْتِدْلَال بِصِحَُةِ عَفْوِ الْمُوَرِّثِ ؛ لِأَنَّهُ إنُّّنَا يَصِحُّ فِئ جَوَابِ