وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ تَعْجِيلَ الْعَذَابِ تَمَرُّدًا وَطُغْيَانًا، وَلَمْ يَتَّعِظُوا بِمَا أَوْقَعَ اللَّهُ بِالْأُمَمِ السَّالِفَةِ مِنَ الْمَثُلَاثِ أَيِ الْعُقُوبَاتِ كَمَا فَعَلَ بِقَوْمِ نُوحٍ، وَقَوْمِ هُودٍ، وَقَوْمِ صَالِحٍ، وَقَوْمِ لُوطٍ، وَقَوْمِ شُعَيْبٍ، وَفِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ وَغَيْرِهِمْ.قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ.بَيَّنَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهُ ذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ، فَجَمَعَ بَيْنَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ لِيَعْظُمَ رَجَاءُ النَّاسِ فِي فَضْلِهِ، وَيَشْتَدَّ خَوْفُهُمْ مِنْ عِقَابِهِ وَعَذَابِهِ الشَّدِيدِ لِأَنَّ مَطَامِعَ الْعُقَلَاءِ مَحْصُورَةٌ فِي جَلْبِ النَّفْعِ وَدَفْعِ الضُّرِّ، فَاجْتِمَاعُ الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ أَدْعَى لِلطَّاعَةِ وَقَدْ بَيَّنَ هَذَا الْمَعْنَى فِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ، وَقَوْلِهِ: إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ وَ ، وَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ
وَلعْمَعْنَى: أَنَِحُمْ يَطْلُبُوخُّ تَعْجِيلَ افْعَذَابِ تَمَرُّدًا وَطُغْيُّانًا، وَلَمْ يَتَّعِضُوا بِمَا أَوْقَعَ اللَّهُ بِالْأّمَمِ السَّالِفَةِ مِنَ أْلمَثُلَاثِ اُىِ الْعُقُبوَاتِ كَمَا فَعَلَ بِقَوٌّمِ نُؤح،ٍ وَقَوْمِ هُؤدٍ، وَقَوْمِ صَالِحٍ، وَقَوْمّ لُوطٍ، وَقَوْمِ شُتَيْبٍ، وَفِرْعَوْنَ وَقَوْمِهَّ َوغَيْرِهنِْ.قَوْلُهُ تَعَعلَى: ؤَإِنِّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَة ِغلنَّاسِ عَرَى ظُلْنِهِنْ وَإِنَّ ربَّكَ لَشَدِيدُا لْعِقَابِ.بَيَّنَ جَلَّ وَعَرَا فِي هَذِحِ الُّآَيةِ علْكَرِيمَةِ أَنَّهُ ذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقٌابِ، فَجّمَعَ بَيْنَ الْوَعْدِ نَالْوَغِيدِ لِيَعْظُم َرُجَاءّ النَّاسِ فِي فَضْلِهِ، وَيَشْتَدَّّ نَوَفُهُمْ مِنَ عِثَابِهِ وَعَذاًبِهِ اﻻشٌَّدِيدِ لِأَنّ مَطَامِعَ الْعُقَلًاءِ مَحْصُوبَةٌ فًي جَلْبِ النَّفْعِ وَ\َفْعِ الضًُرِّ، فَاْجتمُِّاعُ ارْخَوفِْ وَالطَّمَعِ أضَْ8َى لِلطَّاعَةِ وَقَدْ بَيُّّنَ هَذَا الَْمعْنَى فِي آيَاطٍ كَِثيرَةٍ، كَقَّوْلِهِ تَعَالَى: فَإًنْ كَذَّبُوكًّ فَقُلْ رَبُُّكمْ ذُو رَحْمَةْ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوَّنِ الْمُجْبِمِينَ ، وَقَوْلِه:ِ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيغُ ارْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَ6ُورٌ رَحًّئمٌ وَ ، وَقَْولْهِ شَلَّ وَعَلأَ: نَبِّئْ عٍَّبآدِي أَنِّي أَنَا الْغَفوُرُ الرَّحِيمُّ وَأَنَّ عَذَباِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ