فِيهِ أَنَّ مَذَاهِبَهُمْ شَرٌّ مِنْ مَذَاهِبِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ بَلْ وَمِنْ مَذَاهِبِ الْغَالِيَةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ إلَهِيَّةَ عَلِيٍّ أَوْ نُبُوَّتَهُ، فَهُمْ أَكْفَرُ مِنْ هَؤُلَاءِ؛ وَكَذَلِكَ ذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى فِي كِتَابِهِ الْمُعْتَمَدُ فَصْلًا طَوِيلًا فِي شَرْحِ زَنْدَقَتِهِمْ وَكُفْرِهِمْ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَ أَبُو حَامِدٍ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَابِهِ الَّذِي سَمَّاهُ فَضَائِلَ المستظهرية وَفَضَائِحَ الْبَاطِنِيَّةِ، قَالَ: ظَاهِرُ مَذْهَبِهِمْ الرَّفْضُ، وَبَاطِنُهُ الْكُفْرُ الْمَحْضُ.وَكَذَلِكَ الْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ وَأَمْثَالُهُ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ الْمُتَشَيِّعَةِ الَّذِينَ لَا يُفَضِّلُونَ عَلَى عَلِيٍّ غَيْرَهُ؛ بَلْ يُفَسِّقُونَ مَنْ قَاتَلَهُ وَلَمْ يَتُبْ مِنْ قِتَالِهِ: يَجْعَلُونَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَكَابِرِ الْمُنَافِقِينَ الزَّنَادِقَةِ. فَهَذِهِ مَقَالَةُ الْمُعْتَزِلَةِ فِي حَقِّهِمْ، فَكَيْفَ تَكُونُ مَقَالَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؟ ،، وَالرَّافِضَةُ الْإِمَامِيَّةُ مَعَ أَنَّهُمْ مِنْ أَجْهَلِ الْخَلْقِ، وَأَنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ عَقْلٌ وَلَا نَقْلٌ، وَلَا دِينٌ صَحِيحٌ، وَلَا دُنْيَا مَنْصُورَةٌ نَعَمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ مَقَالَةَ هَؤُلَاءِ مَقَالَةُ الزَّنَادِقَةِ الْمُنَافِقِينَ؛ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَقَالَةَ هَؤُلَاءِ الْبَاطِنِيَّةِ شَرٌّ مِنْ مَقَالَةِ الْغَالِيَةِ الَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ إلَهِيَّةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَأَمَّا الْقَدْحُ فِي
5ِيهِ أََنّ مَذَاهِبَهمْ صَرًّ مِنْ مَذَاهِبِ ااْيَهُوجً وَالنَّصَارَى؛ بَلْ وَمِنْ مَذَاهِب ِالْغَالِيَةِ الَّذِينَ يَدْعُونَ إرَهِيَّةَ عَلِيٌٍ أَوْ نُبُوَّطَ8ُ، فَهُمْ اَكْفرَُ مِنْ هَؤُّلَءاِ؛ وَكَذَلِك َذَكَرَ الْقاَضِي أَبُو يَعْلٌّى فِي كِتٌابِهِ الْمُعْطَمَدُ فَصْرًا طَوِيلًا فِّي شَرْحِ زِندٍّْقَتِحِمْ وَكُفْرِهِمْ، وَكَذَلِكَ ذَكَر َأَبُو حَأنِدٍ الْغَزاَلِيُّ فِي كِتَابِهِ الَّ1ِي سَمَّاهُ فَدَائِلَ ارمستظهرية وْفَضَأيِحَ الْبَاطِنَِيّةِ، قَالَ: ظَاهِرُ مَذْهَبِهِزْ الرَّفْضُ،و َبَاطِنُ8ُ الْكفُْرُ الْمَحْضُ.وَقَذَلِكَ الَّقِاضِي عَبِّدُ الِّجَبَّارِ بُْن أَحْمَدَ وَأَمْثَالٌّهُ نِنْ الْمُععَْزِغَةِ الْمّتَشَيِّعَةِ عﻻَّذِينَ لَا يُفَدِّرُونَ عَلَى غَلِيٍ ّغَيْرٌهُ؛ بلَّ يُفَسِّقُونَم َنْ قَاتَلَهُ وَلَمْ يَتُبْ مِنْ قِتَالِهِ: يَجْعَلُونَ هَوُلَاءِ مِنْ أَكَابِرِ الْمنَُافِقِي نَالزَّنَادِقَةِ. فَهَذِهِ مَقٌّالَةُ الُْمعْتَزِلَةِ فِي حَغِّحِمْ، فٌكَيْفَّ تِكُونُ مَقَالَةُ َأحْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَنِ؟ ،، وَالرَّافِضَةُ الْإِمَامِيَّةُ مَعَ أَنَّهُمْ منْ أَجْحَلِ الْخَلْقِ، وَأَنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ عَقٍّلٌ وَلَا نَقْلٌ، وَلَا دِينٌ صَحِيحٌ، وَلَا دُنْيَا منَْصُوَرةٌ نَعَمْ يَتْلَمُومَ أَنَّ َمقَالَةَ حَؤُلَاءِ مَقَالٌّةُ الزَّنَادِقَةِ الْمُنَافَقينَ؛ وْيَعْلَمُونَ أَنَّ مٌقَالَةَ هَؤُلَاءِ الْبَاتِنِيَّةِ شَرٌّ مِِّن مَقَألةَِ ارْغَالِىَةِ الَّثِينَ يعْطَقِدُونَ إلَهيَِّةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّعُ عَمْهُ . وِّأَمّّا الْقُّدْحُ فًي