الصَّدَقَةِ بِالْعَامِّ النَّادِبِ لِلصَّدَقَةِ كِتَابًا وَسُنَّةً بِثُبُوتِ إبَاحَةِ الْمُبَاشَرَةِ بِبَاشِرُوهُنَّ وَفِي هَذَا تَعْرِيضٌ بِعَضُدِ الدِّينِ فِي تَمْثِيلِهِ لِوُقُوعِ النَّسْخِ بِلَا بَدَلٍ بِهَذَا قَالُوا أَيْ مَانِعُو النَّسْخِ بِلَا بَدَلٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا نَنْسَخْ البقرة: الْآيَةَ أَيْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا البقرة: ، وَلَا يُتَصَوَّرُ كَوْنُ الْمَأْتِيِّ بِهِ خَيْرًا مِنْ الْمَنْسُوخِ أَوْ مِثْلَهُ إلَّا إذَا كَانَ بَدَلًا مِنْهُ عَلَى مَا يُشْعِرُ بِهِ تَعْرِيفُ الْمِثْلَيْنِ وَهُوَ الشَّيْئَانِ اللَّذَانِ يَسُدُّ أَحَدُهُمَا مَسَدَ الْآخَرِ أُجِيبُ بِالْخَيْرِيَّةِ لَفْظًا عَلَى إرَادَةِ نَسْخِ التِّلَاوَةِ لِأَنَّهُ أَيْ كَوْنَ الْمُرَادِ الْخَيْرِيَّةُ لَفْظًا هُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِأَنَّ الْآيَةَ فِي الْحَقِيقَةِ اسْمٌ لِلنَّظْمِ الْخَاصِّ وَمَدْلُولُ اللَّفْظِ قَدْ يَكُونُ لَفْظًا وَمَدْلُولُ الْآيَةِ مِنْ هَذَا؛ لِأَنَّهُ كَلِمَةٌ أَوْ أَكْثَرُ مُنْقَطِعٌ مَعْنًى مِمَّا قَبْلَهُ وَمِمَّا بَعْدَهُ فَيَكُونُ الْمَعْنَى إنْ نَنْسَخْ لَفْظًا مُسْتَعْمَلًا مُنْقَطِعًا مِمَّا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ نَأْتِ بِلَفْظٍ آخَرَ خَيْرٍ مِنْهُ أَوْ مِثْلِهِ؛ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا اللَّفْظِ يَكُونُ لَفْظًا وَكَذَا الْخَيْرُ، وَلَيْسَ النِّزَاعُ فِي أَنَّ اللَّفْظَ
الصٌَّدَقَةِ بِالْاَامِّ علنَّادِبٍّ لِلصَّدَقَةِ كِتَابًا وَسُنَّةً بِثُبٍّوتِ إَباحَةِ الْمُبَاشَرَةِ بِبَاشِرُوهُنَّ وَفِي ُهذَا تَعْرِئضٌ بِعَضُدِ الدِّينِ فِي تَمْثِيلِهِ لِوُقُوعِ النَّسْخِ بِلَا َبدَلٍ بَّهَذَا قَالُوا أِيْ مَانِاُو ألنَّسْخِ بِلُا بَدَلٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا نَنْسخَْ البقرة: الْآيَةَ أَيْ مِمْ آيَةٍ َأوْ مُنْسِهَا نّأْتِ بَِنيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَأ البقةر: ، وَلَع يُتَصََوّرُ كَوْنُ الْمَأْتِيِّ بِهِ خَيْرًا مِنِ الْمَنْسُوخِ أَوْ مِثْلٌّهُ إلَّا إذَا كَأنَ بًدَلاً مِنْهُ عَرَى مَا يُشْعِرُ بِهِ تَعْرِيف ُالْمِثْلَىْمْ وَهؤَُ الشَّيْئَانًّ اللَّذَانِ يَسُدُّ أَحَدُهُمَا مَسَدَ الْآحَرِ أُشِيبُ بِالْخَيلِْيَّةِ لَفًْظا عَرَى إغُادَةِ نَسْخِ علتِّلَاوَةِ لِأَنَّحُ أَيْ كَوْنَ اْلزُرَادِ الْخَئْرِيَّةُ لَفْظًا هُوَ الظَّاهِرُ ؛ لِاَنَّ الْآيَةَ فِي الْحَقِيقَةِ اسْمٌ لِلنَّظًّمُ الْخَاصِّ وَمَدْلُول ُأللَّفْظِ قَدْ يَقُون ُلَفْظًأ ؤَمَدْلُلوُ الْيآَةِ مِنْ هَذَا؛ لِأَنّهُ كَلِمَةٌ أَوْ أَطْثَرُ مُنْقَطِعَّ مَعْنًى نِمَّا كَبْلَهُ وَمِمَّا بَعْدهَُ فَيَكُونُ الْمَعنَْى إنْ نَنْسَخْ لَفْظًت مُسْتَعْمَلًا مُنْقَطِعًا مِمَّا قَبْلَهٌ وَمَا بَعْدَه ُنَأْتِ بِلَفْظ آخَغَ خَيْرٍ مُّنْهُ أَوْ مِْثبِهِ؛ لِأَنَّ مِقْلَ هَذَا اللَْفْظِ يَكُونُ لَفْظًا وَكَذٍّا علْخَيْرْ، وَلَيْسَ النِّزَاعُ فِي أَنَّ اللَّفْزَ