الْمُنْقَطِعَ مِنْ السُّنَّةِ وَهُوَ مَا لَا يَتَّصِلُ سَنَدُهُ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ الِانْقِطَاعُ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْأَحْكَامِ فَقَطْ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُجْتَهِدِ حِفْظُ الْقُرْآنِ بَلْ خَمْسُمِائَةِ آيَةٍ نَقَلَهُ الْمُعْظَمُ لِأَنَّ الْمُجْتَهِدَ هُوَ مَنْ يَعْرِفُ الصَّوَابَ بِدَلِيلِهِ كَالْمُجْتَهِدِ فِي الْقِبْلَةِ وَلِكُلٍّ مِمَّنْ ذُكِرَ دَلَالَةٌ لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَتُهَا إلَّا بِمَعْرِفَتِهِ فَوَجَبَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لِتُعْرَفَ دَلَالَتُهُ وَوَقَفَ الِاجْتِهَادُ عَلَى مَعْرِفَةِ ذَلِكَ . وَ يَعْرِفُ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ وَالْمُخْتَلَفَ فِيهِ لِأَنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ لَا اجْتِهَادَ فِيهِ وَالْمُخْتَلَفُ فِيهِ يَحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَةِ أَقْوَالِ الْأَئِمَّةِ فِيهِ لِئَلَّا يَقُولَ فِيهِ قَوْلًا يَخْرُجُ عَنْ أَقْوَالِ السَّلَفِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ عِنْدَ الْبَعْضِ . وَ يَعْرِفُ الْقِيَاسَ وَهُوَ رَدُّ فَرْعٍ إلَى أَصْلٍ وَ يَعْرِفُ شُرُوطَهُ أَيْ : الْقِيَاسِ لِيَرُدَّ مَا لَا نَصَّ فِيهِ مِنْ الْفُرُوعِ إلَى أَصْلِهِ . وَ يَعْرِفُ كَيْفَ يَسْتَنْبِطُ الْأَحْكَامَ مِنْ أَدِلَّتِهَا وَمَحَلُّ بَسْطِ ذَلِكَ كُتُبُأُصُولِ الْفِقْهِ . وَ يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ الْمُتَدَاوَلَةَ بِالْحِجَازِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْيَمَنِ وَمَا يُوَالِيهِمْ أَيْ : وَمَنْ يُوَالِي هَذِهِ الْبِلَادَ مِنْ الْعَرَبِ قِيلَ الْمُرَادُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْإِعْرَابُ وَالْأَلْفَاظُ الْعَرَبِيَّةُ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهَا اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ مِنْ حَيْثُ اخْتِصَاصُهَا بِأَحْوَالٍ هِيَ الْإِعْرَابُ لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهَا مِنْ اللُّغَاتِ لِيَعْرِفَ بِذَلِكَ اسْتِنْبَاطَ الْأَحْكَامِ مِنْ أَصْنَافِ عُلُومِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَمَنْ عَرَفَ أَكْثَرَ
الْمُنْقَطِعَ مِنْ السُّنَّةٍّ وَهُوَ مَا لَا يَتَّصًلُ سَمَدُهِّ عَلَى أَيِّ وَجٌّهٍ كَانَ الِاتْقِطَاعُ مِمٌَأ يَتَعَلٍقَُ بِارْأَحْكَامِ فَقَطْ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُجْتَهِدِ حِفْظُ الْقُرْآنِ بَلْ خَمْسُمِائَةِ آيَةٍ نَقَلَهُ الْمُعْظَمُ لِأَنَّ الْمُجتٌَهِدَ هُو َمنَْ يَعْرِفُ الصَّوَابَب ِدَلِيلِحِ كَارْمُجْتَهِدِ فِي الْفِبْلَةِ ةَلِكُلٍّ مِمَّنْ زُكِرَ دَلَﻻلٍّةٌ لُا يُمْكِنُ مَعْﻻِفَتُهَا ىلّاَ بِمعَْرِفَتِهِ فَوَجَبَ مَعْرِفَةُ ذلَِكَ لِتُعْرَفَ دَلَالَتُهُ وَؤَقَفَ الِأجْتِّحادٍ عَلَى مَعْرِفَةِ ذَلِكَ . وَ يَعْرِفُ الْمُشَّمَعَ عَلَيْهِ وَالْمُخْتَلَفَ فِيهِ لِأَنَّ الْمُّجْمَعَ عَلَيْهِ لَا اجْتِهَادَ فِيهِ وَعلْمُخْتَلَفُ فِيهِ يَحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَةِ أَقْوَالِ الْاِّئِنَّةِ فِيهِ لِئَلَّا يَقُوٌّل فِيهً قَوْلًل يَخْرُجُ عَنْ َأقْوَألِ السَّلَفِ وَذَلِكَ لَا ىَجُوزُ عِنًّدَ لاْبَعْضَّ . وَ يَعٌِّرفُ الْقِيَاسَ وَهُوَ رَدُّ لَرْعٍ إلًّى ىَصْلٍ وَ يَعْرِ6َّ شَّرُوطَهُ أَيْ : الْقِيَاسٌّ لِيَرُدَّ مَا لَا نَصَّ فِيهِ مِنْ لاْفُرُوعِ إلَىأ َصْلِحِ . وَ يعْرِفُ كْيْفَ يَسْتَنْبِطُ الْأَحْكَامَ مِنْ أَدِلَّتِهَا وَمَحَلُّ بَصْطِ ذَِلكَ كُتُبُأُصُولِ الْفِقٌهِ . وَ يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ الْمَّتَدَاوَرَةَ بِألْخِجَازِ وَالشَّامٍّ وَالْعِرَاقِ غَالَ فِي الْمُثْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْىَمَنِ وَمَا يَُوالِيهِمْ أَىْ : وَزَنْ يوَالِي هَذِهِ الْبِلَادَ مِنْ ألٍّعَرَبِ قِيلَ الْمُرَادُ بِالْعِّرَبِيَّةِ الْإِعْرَابُ وَالْأَلْفَأظُ الْعَرَبِبَّةُ وَالْأَجْهَرُ َانَّهَا ارلُّغَةُ الْعَربَِيَّةُ مًّنْ حّئْثُ اخْتِصَاصُهَا بِآمْوَألٍ هِي الْإِعْرَابُ لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهَع نِْن اللُّغَاتِ لِيَعْرِفَ بِزَلِكُ اصْتِنَْباضَ الغَْحْكَامِ مِنْ أَصْنَافِ عُلُزمُ لاْكِتَابِ وَالسُّوَّةُّ فَمَنْ عَرَفَ أَكْثَرَ