مِنْ حُرْمَةِ التَّأْخِيرِ لِظَنِّ الْحَيْضِ أَمَّا عَلَى مَا قَالَهُ اللَّخْمِيُّ مِنْ كَرَاهَةِ التَّأْخِيرِ لِظَنِّهِ فَلَيْسَ ظَنُّ بَقِيَّةِ الْمَوَانِعِ كَظَنِّ الْمَوْتِ لَكِنْ تَقَدَّمَ أَنَّ كَلَامَهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَخَفْ بِالتَّأْخِيرِ خُرُوجَ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ وَإِلَّا فَلَا ، فَيَتَّفِقُ عَلَى الْحُرْمَةِ هَذَا هُوَ التَّحْقِيقُ كَمَا فِي بْن وَلَا تَرْكَنْلِغَيْرِهِ .لَا يُقَالُ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ مَنْ عَلِمَتْ مَجِيءَ الْحَيْضِ فِي الْوَقْتِ وَأَخَّرَتْ الصَّلَاةَ عَامِدَةً وَأَتَاهَا الْحَيْضُ فِي الْوَقْتِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَسْقُطُ عَنْهَا وَلَا تَقْضِيهَا لِأَنَّ عَدَمَ الْقَضَاءِ لَا يُنَافِي الْإِثْمَوَلَمَّا كَانَ الِاخْتِيَارِيُّ يَنْقَسِمُ إلَى فَاضِلٍ وَمَفْضُولٍ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَالْأَفْضَلُ لِفَذٍّ وَمَنْ فِي حُكْمِهِ كَالْجَمَاعَةِ لَا تَنْتَظِرُ غَيْرَهَا تَقْدِيمُهَا أَوَّلَ الْمُخْتَارِ بَعْدَ تَحَقُّقِ دُخُولِهِ مُطْلَقًا وَلَوْ ظُهْرًا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَالْمُرَادُ تَقْدِيمًا نِسْبِيًّا فَلَا يُنَافِي نَدْبَ تَقْدِيمِ النَّفْلِ الْوَارِدِ فِي الْأَحَادِيثِ وَهُوَ الْفَجْرُ وَكَذَا الْوَرْدُ بِشُرُوطِهِ الْآتِيَةِ وَأَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ وَغَيْرُ هَذَا لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَ الْأَفْضَلُ لَهُ تَقْدِيمُهَا مُنْفَرِدًا عَلَى إيقَاعِهَا فِي جَمَاعَةٍ يَرْجُوهَا آخِرُهُ لِإِدْرَاكِ فَضِيلَةِ أَوَّلِ الْوَقْتِ ثُمَّ إنْ وَجَدَهَا أَعَادَ لِإِدْرَاكِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَاعْتُرِضَ عَلَى إطْلَاقِهِ بِأَنَّ الرِّوَايَةَ إنَّمَا هِيَ فِي الصُّبْحِ بِنَدْبِ تَقْدِيمِهَا عَلَى جَمَاعَةٍ يَرْجُوهَا بَعْدَ الْإِسْفَارِ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ
مِنْ هُلٍمَةِ التَّأِْخيرِ لِظَنٍِ الْحَىْشِ أَمَّآ عَلَى مَا قُّالَهُ اللَّخَمِيُّ مِنْ كَرَّاهَةِ التَّأْخِيرِ لِظَنِّهِ فَلَيْس ظَنُّ بَقِئَّةِ الْمَوَأنِاِ كَظَنِّ الْمَوْتِ لَقِنْ تٍقَدَّمًّ أَنَّ كَلَامَهُ مُغَيَّدٌ بِمَا إذَا لًمْ يَغَفْ بِالتَّأْخَيرِ خُرُؤجَ الْوَقْتِ الْمٌّحْتَارِ وَإِلَّا فَلَا ، فَيَىَّفِقَ عَلَى الْحُرْمَةِ هَذَا هُّوَا لتَّحْقِيقُ كَمَا فيِ بْن وَلَا تَرْكَنْلِغَيْلِحِ .لَا يُقَالُ هَذَا مُخَﻻلِفُّ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ مَنْ عَلِمَتْ نَجِيءَ الْحَيْضِ فِي الْوَْقتِ وَأَحِّّرَْت الصَّلَاةَ عَاِمدَةً وٌّأتََاهَع للْحَىْضُ فِي الْؤَقْتِ فَإِنّّ الّصَلَاةَ تَسْقُطُ عَنْهَع وَرَا اَقْضِيهَا لِأَنٌّّ عَدَمَ الْقَضَاءِ لَا يُنَافِي الْإِثْمًوَلَمَّا كَانَ الِاخْتِيَارِيُُ يَنْقَسِمُ إَلى فَاضِلٍ وَمَفُْضولٍ بَىَّمَهُ بِقَوْلِحَ وَالْأَفْضَلُ لِفَذٍُّ وَمَنْ فِي حَكْمِهِ قَىلْجَمَاعَةِ لَا تَنْتَظِغُ قَيْرَهَا تَقْدِبمُهَا اَوَّلَ ارْمُخْتَإرِ بَعْدَ تَخَّقُقِ دُخُّولِهِ نُطْرَقًا وَلَوْ ضُهْرًا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ؤَالْمُرَادُ نَقضِيمًا نِسْبِيًّا فَلَا ينَُافِي نَْدبَ تَقْدٌّيمِ النَّفْلِ الْوَارِدِ فِي الْأَحَادْيثِ ؤَهُوَ ألْفَجْرُ وِكَذَا الْؤَرْدُ بِشُغُوطِهِ الْآتِيَةُ وأََربَْعٍ قَبلَ ارظُّهْرِ وَقَبْل َالْعَصْرِ وََغيْرُ هُّذَا رَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَ الْأَفْضَرُ لَهُ تَقْدِيمُهَا مُنْفَرِدًا عَلىَ إيقٌّاعِحَا لِي جَمَاعَةٍ يَرْجُوهَا آخِرُهُ لِإِدْرَاكِ فَضِيرَةِ َأنَّلِ الْوَقْت ْثُمَّ إنْ وَجَدِّهَا أَعَاد لِإِْدرَاكِ فَّضْلِ الْشَمَاعَةِ وَاعًتَّرِضَ عَلَى إجْرَاقِهِ ِبأَنَّ الرِّوَايَةَ إنَّمَا هِيَ فِي الصُّبْحِ بِنَدْبِت َقْدِيمِهَا عَلَى جَمَاعَةٍ يَرْجُوهٍّاب َعْدَ الْإُّسْفَارِ أَيْ بِنَاًء غَلٌى َأخَّهُ