قَاضِيًا مِنْ أَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ صَحَّ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْحُدُودَ وَالْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدْلِ ، فَإِنْ كَتَبَ هَذَا الْقَاضِي كِتَابًا إلَى قَاضِي أَهْلِ الْعَدْلِ بِحَقٍّ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرِهِ بِشَهَادَةِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ ، إنْ كَانَ الْقَاضِي يَعْرِفُهُمْ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ أَجَازَهُ ، وَإِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ أَوْ لَا يَعْرِفُهُمْ لَا يَعْمَلُ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيمَنْ يَسْكُنُ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ مِنْهُمْ ، وَلَا يَقْبَلُ قَاضِي أَهْلِ الْعَدْلِ كِتَابَ قَاضِي أَهْلِ الْبَغْيِ ؛ لِأَنَّهُمْ فَسَقَةٌ ، وَيُكْرَهُ أَخْذُ رُءُوسِهِمْ فَيُطَافُ بِهَا فِي الْآفَاقِ ؛ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ .وَجَوَّزَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إذَا كَانَ فِيهِ طُمَأْنِينَةُ قُلُوبِ أَهْلِ الْعَدْلِ أَوْ كَسْرُ شَوْكَتِهِمْ .وَيُكْرَهُ لِلْعَادِلِ قَتْلُ أَبِيهِ أَوْ أَخِيهِ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ .بِخِلَافِ أَخِيهِ الْكَافِرِ فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ ؛ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ فِي الْبَاغِي حُرْمَتَانِ : حُرْمَةُ الْإِسْلَامِ ، وَحُرْمَةُ الْقَرَابَةِ ، وَفِي الْكَافِرِ حُرْمَةُ الْقَرَابَةِ فَقَطْ .وَإِذَا كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فِي صَفِّ أَهْلِ الْبَغْيِ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهِ دِيَةٌ كَمَا لَوْ كَانَ فِي صَفِّ أَهْلِ الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهُ أَهْدَرَ دَمَهُ حِينَ وَقَفَ فِي صَفِّهِمْ .وَلَوْ دَخَلَ بَابًا بِأَمَانٍ فَقَتَلَهُ عَادِلٌ عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ قَتَلَ الْمُسْلِمُ مُسْتَأْمَنًا فِي دَارِنَا ؛ وَهَذَا لِبَقَاءِ شُبْهَةِ الْإِبَاحَةِ فِي دَمِهِ .وَإِذَا حَمَلَ الْعَادِلُ عَلَى الْبَاغِي فَقَالَ تُبْت وَأَلْقَى السِّلَاحَ كَفَّ عَنْهُ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ كُفَّ عَنِّي حَتَّى أَنْظُرَ لَعَلِّي أَتُوبَ وَأَلْقَى السِّلَاحَ .
قَاضِيًا مِنْ أَهْلِهِ لَيسَ نِمْ أَهْلِ الْبَغْيِ صَحَُّ ، وٍعَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْحُدُودَ وَالْحُزَّمَ بَئْمَ النَّاثِ بِالْعَدْلِ ، فَِإنْ كَتَبَ هذََا الًقَاضِي كِتَابًع إلَي قَاضِى أَهْلِ الْعَدْلِ بِحَقّ ٍرِرَجُلٍ مهِْ أٍهْلِ مِصْرهِِ بِشَهَادٍّوِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ ، إنْ كَانَ الْقَاضِي يَْعرِفُهُمْ وَلَيْسُو امِنْ أَهْلِ لاْبٌّغِْي أَجَازَهُ ، وْإِنْ كَانُوا مِمْ أَهْلِ الْبغَْيِ أَوْ لَا يَأْرِفُحُمْ لَا ىَعْمَلُ بٍّهِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبً فِيمَن ْيَسْكُنُ ِعتْدَهُنْ أَنَّهُ مِنحُْمْ ، وُّلَا يَقْبَلُ قَاضىِ أَهْلِ الْعَدْلِ كِتَابَ قَاضِي َاهْلِ الْبَغْيِ ؛ لِأَنَّهُمْ فَسَقَةٌ ، وْيُكْرهُُ أَخْذُ رُءُوسِهِمْ فَيُطَافُب ِهٍع فِئ ارْآفَاقٍّ ؛ لِأَنَّهُ مثُلَْةٌ .وَجَوَّزَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخُِريِنْ إذَا كَانَ فِيهِط ُمَأْنِينَةُ قُلُوبِ أَهْلْ الْاَدْلَ أَوٍ كَسْرُ شَوْكتَِهِمّ .وَيُْكرَهُ لِلْعَادِلِ قَتْلُ أَبِيهِ أَوْ أَخِيهِم ِمْ أَحْلِ الْبَغْيِ .بْخِلَافِ أخِّيهِ الْكَافِرِ فَإِنَّهُ لَا يُقْرَهُ ؛ رِاَنَّهُ اجْتَنَعَ فِي الًّبَاغيِ حُرْمَتَانِ : حُرْمةَِ ارْإِسْرَامْ ، وَحُرْمَةُ الْقَرَابَةِ ، وَفِي الْكَافِرِ خُرْمَةُ الْقَرَابَةِ فَقَطْ .وَإِذَا كَانَر َجُلِّ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فًي صَفِّ أَهْلِ الْبَغْىِغ َقَطّلَحُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ لَمْ يكُنْ عَلَيْهِ لِيهِ دِيَةٌ كَمَا لَوْ كَانَ فِي صَفِّ أَهْرِ الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهُ اَهْدَرَ دَمَتٌّ حِينَ وُّقَفَ فِي صَفٍّخِمْ .وَلَوْ دَخَلَ بَأبًا بِأَمَانٍ فَقَطَلَهُ عَادِﻻٌ عَلٌّيْه ِالدِّيَةُ كََما لَوْ قَتََل ارْمُسْلِمُ مُسْطَاٍّمَنًا فِي دَارِمَا ؛ وَهَذَا لِبَقَاءِ شُبْهَةِ الْإِبَاحَةِ فِي دَمِ8ِ .وَإِذَا حَمَلَ الْعَادِلُ عَلَى الْبَاغِي فَقَالَ تُبْت وَأَغِقَى السِّلَاحَ طَفَّ عَنْهُ ، وَقَذَا لَوْ قَالَ كُ5َّ عَنِّي حَتَّى أَنْظُرٍّل َعَلِّي أَتُورَ وَأَلْقَي السِّلَاحَ .