دُونَ الْإِمَامِ وَمَا ضَمِنَهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ كَالْوَلِيِّوَإِنْ قَالَ ابْنُ الْمُقْرِي إنَّهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ عَلِمَ بِالْحَمْلِ الْإِمَامُ وَالْجَلَّادُ وَالْوَلِيُّ فَالْقِيَاسُ عَلَى مَا مَرَّ كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ إنَّ الضَّمَانَ عَلَى الْإِمَامِ هُنَا أَيْضًا خِلَافٌ لِمَا فِي الرَّوْضَةِ مِنْ أَنَّهَا عَلَيْهِمْ أَثْلَاثًا وَحَيْثُ ضَمِنَ الْإِمَامُ الْغُرَّةَ فَهِيَ عَلَى عَاقِلَتِهِ كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ، وَهُوَ قِيَاسُ مَا مَرَّ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ خِلَافًا لِمَا فِي الرَّوْضَةِ مِنْ أَنَّهَا فِي مَالِهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ بِالْحَمْلِ حَقِيقَتَهُ بَلْ الْمُرَادُ بِهِ ظَنٌّ مُؤَكَّدٌ بِمَخَايِلِهِ، وَلَوْ مَاتَتْ الْأُمُّ فِي حَدٍّ وَنَحْوِهِ مِنْ الْعُقُوبَةِ بِأَلَمِ الضَّرْبِ لَمْ تُضْمَنْ؛ لِأَنَّهَا تَلِفَتْ بِحَدٍّ، أَوْ عُقُوبَةٍ عَلَيْهَا، وَإِنْ مَاتَتْ بِأَلَمِ الْوِلَادَةِ فَهِيَ مَضْمُونَةٌ بِالدِّيَةِ، أَوْ بِهِمَا فَنِصْفُهَا وَاقْتِصَاصُ الْوَلِيِّ مِنْهَا جَاهِلًا بِرُجُوعِ الْإِمَامِ عَنْ إذْنِهِ لَهُ فِي قَتْلِهَا كَوَكِيلٍ جَهِلَ عَزْلَ مُوَكِّلِهِ، أَوْ عَفْوَهُ عَنْ الْقِصَاصِ وَسَيَأْتِي. اه. وَذَكَرَ مُعْظَمَهَا سم عَنْ الثَّانِي وَأَقَرَّهُ الْمَسْأَلَتَيْنِ ع ش. قَوْلُهُ وَجَلْدُ الْقَذْفِ هَلْ التَّعْزِيرُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ الْمُتَّجَهُ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ أَنَّهُ لَا
دُونَ الْإِمَعمِ وَمَا ضَمِنَهُ عَلَى عَاقِلَتهِِ كَالْوَلِيِّوَإِنْ قَالَ ابْنُا لًمُقْرِي لنَّهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ عَلِمَ بِارْخَمْلِ الْإِمَامُ وَألْجَلَّادُ وَالْولَِيُّ فَالْقِيَاسُ علٍَّى مَا مَبَّ كَمَا قَالَ الْإِسْمَوِيُّ إنَّ الضَّمَناَ عَلَى الْإِمَامِ هُنَا أَيْضًا خِلَافٌ لَِما ِفى الرَّوْضَةِ مِنْ أَنَّهَا عَلَيْهِمْ أَثْرَاثًا وحََيْثُ ضَمِنَ ارْإِمَامُ الْغُرَّةَ فَهِيَ غَلَى عَاقِلَتِهِ كََمأ بَالٍّهُ الرَّافِعِيُُ، وَهُؤَ قِيَاسُ مَى مَرَّ كَمَا قَإلَهُ الِإِثْنَوِيُّ خِلَافًا لِمَا فِي الرَّوْضَةِ مِنْ أَنَّهَا فِ يمَالِهِ وَلَىْسَ الْمُرَاجُ بِالْعِلْمِ بِالْحَمْلِ حَقِيقَتَهُ بَلْ الْمّلَادُ بِهِ ظَنٌّ مُؤَكَّدٌ بِمَخَايِلِهِ، وَلَوْ نَاتَتْ الْاُمُّ فِي حَدٍّ وَنَحْوِهِ مِنْ الْعُقُؤبَةِ بِأَلَمِ الضَّرْبِ َلمْ تُضْمَنْ؛ لِأَنَّهَا تَلِفَتْ بِحَدّّ، أَوْ عُ5ُوبَةٍ 7َلَيْهَا، وَإِنْ مَاتَتْ بِأَلَمَّ الْوِلَادَةِ فَهِيَ مَضْمُونَةٌ بِالضِّيَةِ، أَوْ بهِِمَا فَنِصْفُهَا واَقْتِصَاصُ الْوَلِيِّ نِمْهَ اجَاهِّلًا بِرُجُوعِ الإِْمَامِ عَْن إذْنِهِ لَهُ فِي قَطْلِهَا كَوَكِيلٍ جَهِلَ عَزْلَ مُوَِكّلِِه،أ َوْ عَفْوَهُ عَنْ الْكِصَاصِ وَسَيَأْتِئ. ها. وَذَكَرَ مُعْظَمَهَا سم عَنْ الثَّانِي وَأَغَرَّهُ علْمَسْأَلَتَيْنِ ع ش. قَوْلهُُّ وَجَلْدُ الْقَذْفِ هَلْ ارتَّعْزِيرُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ بِلَأ يَمِينٍ الْمِّطَّجَّهُ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ أَنَّهُ لَا