أَحَدِ عَاقِدَيْنِ عِنْدَنَا لَا بِجُنُونِهِ مُطْبِقًا عَقَدَهَا لِنَفْسِهِ إلَّا لِضَرُورَةٍ كَمَوْتِهِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَلَا حَاكِمَ فِي الطَّرِيقِ فَتَبْقَى إلَى مَكَّةَ ، فَيَرْفَعُ الْأَمْرَ إلَى الْقَاضِي لِيَفْعَلَ الْأَصْلَحَ فَيُؤَجِّرَهَا لَهُ لَوْ أَمِينًا أَوْ يَبِيعَهَا بِالْقِيمَةِ وَيَدْفَعَ لَهُ أُجْرَةَ الْإِيَابِ إنْ بِرَهْنٍ عَلَى دَفْعِهَا وَتُقْبَلُ الْبَيِّنَةُ هُنَا بِلَا خَصْمٍ ؛ لِأَنَّهُ يُرِيدُ الْأَخْذَ مِنْ ثَمَنِ مَا فِي يَدِهِ أَشْبَاهٌالشَّرْحُ قَوْلُهُ بِلَا حَاجَةٍ إلَى الْفَسْخِ بِخِلَافِ مَا مَرَّ وَلِذَا عَبَّرَ هُنَاكَ بِقَوْلِهِ تُفْسَخُ وَهُنَا بِقَوْلِهِ تَنْفَسِخُ قَوْلُهُ لَا بِجُنُونِهِ مُطْبَقًا قَالَ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى : وَلَا بِرِدَّتِهِ إلَّا أَنْ يُلْحَقَ بِدَارِهِمْ وَيُقْضَى بِهِ ، فَإِنْ عَادَ مُسْلِمًا فِي الْمُدَّةِ عَادَتْ الْإِجَارَةُ كَمَا فِي الْبَاقَانِيِّ عَنْ الظَّهِيرِيَّةِ . قَوْلُهُ إلَّا لِضَرُورَةِ قَالَ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى ، وَقَدْ تَقَرَّرَ اسْتِثْنَاءُ الضَّرُورِيَّاتِ ، فَمِنْ الظَّنِّ أَنَّهُ يُنْتَقَضُ بِمَوْتِ الْمَزَارِعِ أَوْ الْمُكَارِي فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ حَتَّى يَبْلُغَ مَأْمَنًا ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ كَمَا تُنْتَقَضُ بِالْأَعْذَارِ تَبْقَى بِالْأَعْذَارِ فَلْيُحْفَظْ ، نَعَمْ يُشْكِلُ بِمَوْتِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ كَدَابَّةٍ مُعَيَّنَةٍ فَإِنَّهُ يَنْفَسِخُ ا ه .قُلْتُ : وَتَبْطُلُ بِعَجْزِ الْمُكَاتَبِ بَعْدَ مَا اسْتَأْجَرَ شَيْئًا كَمَا فِي الْبَدَائِعِ ، وَبِمِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ الْعَيْنَ بِمِيرَاثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَمَا فِي التتارخانية . قَوْلُهُ كَمَوْتِهِ أَيْ مَوْتِ الْمُؤَجِّرِ فَلَوْ مَاتَ الْمُسْتَأْجِرُ لَزِمَهُ الْأَجْرُ بِحِسَابِ
أَحَدِ 7َاقِدَيْنِ عِنْدَنَع رَع بِجُّنُونِهِ مُطْبِقًاع َقَدَهَا لّنَفْسِهِ إلَّا لَِضرُورَةُ كَمَوْتَّهِ فِي طَرِ4يِ مَكًَّةَ ؤَلَا حَاكٍمَف ِي ألطَّرِيقِ فَتًَبقَى إلَى مَكَّةَ ، فَيٌّرْفَعُ الْأَمْرَ إلَى الْقَاضِي لِيَفْعَلَع لْأَصْلَحَ فٍّيُؤَجِّرَهَا لَُه ﻻَوْ أَمِينًا أَوْ ئَبِياَهَا بِارْقِيمَةِ وَيٍّدْفَعَ لَهُ أُجَّرةََ الْإِيُّابِ إمْ بِرَهْنٍ عَلَى دفَْعِهَا وَاُقْبلَ ُالْبُيَّّنُّةًّ هُنَا بِلَا خَزْمٍ ؛ لِأَنَّهُ يُرِيَّد الْأَخْثَ مِنْ ثَمُنِ مَا فِي يَدِهِ أْشْبَاهٌارشَّْرحُ قَوْلُهُ بِلَا حَاجَةٍ إلَى الْفَسْخِ بِغِلْافِ مَا مَرَّو َلِذَا عَبَّرَ هُنَاقَ بقَِْولهِ تُفْسَخُ وَهُنَا بِقَوْلهِ تَنًّفّثِخُ قَوْلُهُ رَا بِجُنُونِِه مُطْبَقًا قَالَ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى : وَلَا بِرِدّْتِه ِإلَّا أَنْ يُلْحَغ َبِدَارِهِمْ وَيُقْضَى بِهِ ، فَإِنْ عَادَ مُسْلِمًا فِث الُْمدَّةُّ عَادَتْ ارْإِجَارَةُ كَمَا فِي الٌبَاقَامِيِّ عَنْ الظَّهِيرِيَّةِ . قَوْرُهُ إلَّال ِضَرُورَةِ قَالَ فِي ىادُّرِّ الّمُْنتَقَى ، وَقَدِ تِّقَرَّرَ اسْتِثْنَاءُ الضَّرُوريَِّعت ِ، فمِنَّ الظَّنِّ أَنَّهُ يُنْتَقَضُ بِمَؤْتِ الْمَزَارِعًّ أَوْ المُْكَارَي فِئ طَرِيقِ مَكَّةَ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ حَتَّى يَبْلُغَم َأْمَنًا ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ كَمَا تُنْتَقَضُ بِالأَْغْذَارِ تبَْقَى بِارْأَعْذَأرِ فَلْيُحْفَكْ ، نَغَمْ يُشٌّكِلُ بِمَنْتِ الْمَعْقُودِع َلَيْهِ كَدَابَّة مٍُعَبَّنَةٍ فَإٍِّنَهُ يَنْفَسِخُ ا ه .قُلْتُ : وِتَبُْطلُ بِعَجْزِ الْمٌّكَىنَبِ بَعْدَ مَا اسِتَأجَْرَ شَيْئًا كَمَا فِي البَْدَاسًّعِ ، وَبِمِلِْك الْمُسْتِأْجِرِ الْعَيْتًّ بْمِيرَاسٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كمََا فِي اتلتترخانية . ذَوْلُهُ كَمَوُّطِهِأ َيْ مَوْتِ الْنُؤَجِّرِ فَلَوْ مَعتَ الْمُسْتَأْجِرُ اَزِمَهُ الْأْجْرُ بِحِسَابِ