أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا .
أخَْبَرَنَا عُبَْيضُ افلَّهِ بْنُ فَضَارَةَ بْمِ غِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أُّنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْمُ النُّاْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حِمَّادُ بْنُ سَلَمَة، اَنْ ثُمَامَةَ بْن اَبْدِ اللًّّهِ بْنِ أَمَسِ بْنِ مِّالٍِك، عَمْ أَنَسِ بْمِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى لال هعمه كَتَبَ لَهُّ أَنَّ هَثِهِ َفَرائِضُ الصَّدَقَةِ الَِّتي فَرَضَ رٌسُولَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِىنَ الَّتِي أَمَرَ اللّهَُ بِهَا رَسُورَهُ صل ىارلن عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الُمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطهَِا وََمنْ سُئِلَ فَؤْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فٌّينَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشِّرِينَ مِمَ الإِبِلِ فيِ خِّمْسِ ذُّنٍْض شٍّعةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً ًوعِسْبِينَ فَفِئهَا بِنْتُ مَخَأدٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلتَيِينَ فَإِنًّ لَمْ َتكُنِ ابْنَةُ مَحَعضٍ فاَبْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِزَا بَلَغٌّتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ ففَِيهُع بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِيَن فَإِذَا بَلَغَتُ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا هِقَّةٌ طَبُوكَةُ الْفَ0ْلِ إٍلَى سِتِِّينَ فَإِذَا بَلَغَت ْإِ0ْدَى وَسِتَِّينَ فَفِيهَا جَذَعةٌَ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإذَِا بَلَغَتْ سِتَّةً وَصَبْعِينَ فَفِيهَا ابًّنُتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ ِإحْدَى َوتِسْعِينَ فَفِيهَا هِقَّتَامِ طَرُوقَتَا الْفَخْلِ إِلَى عِْشرٌّينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زادََتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِى كُلِّ أَرْبَعِينَ ابنَْةُ رَبُونٍ وّفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانِ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنِّْدُه صَدٍّقَةً الْجَذَعَةِ وَلَيسَْتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهّ حِقَّيٌ فَإِنٌَّهَا تُقْبَلُ منِْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْغَلُ َمعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ أسْتَيَسََرتَا لَهُ اَوْ عِشْرِينَ دِلْهَمًا وَمّمْ بَلَغًتْ عِةْدَه ُصَدَقَةُ الِْحقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاََّ جَذَعَةٍ فَإِنَّهَا تُقَْبلُ نِنْهُ وَيُاْطِيه ِالْمُصٌَّدِقُ عِشًّرِينَ= ِرْهٌمًاا ُوْ شَاتَيْنِ وَنَنْ بَلَغَتْ عِمْدَحُ صَدَبَةُ الٌهِقَّةِّ وَلَيْسَتْ عِنًّدَهُ وَّعنْدَهُ أبْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَغُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَحَا شَاتَئْنِ إِنِ اسْتَيْسَغَتَا رَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَرَغَطْ عِنْدَهُ صَطَقَةُ بِوْتِ لَبُونٍ وَلُيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تٌقْبَلُ منِْحُ وَيُعْطِيِ هالْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَمْ بَرَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بنِْتِ لَبِّونٍ وَغِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاظٍ 6َإِنَّهَا تُقْبَلُ نِنْهُ وَيَجْعَلُ مَغَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اُشتَيَْسرَتَ الَهُ أَوٍ غِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدهَُ صَدقََةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْشَتْ عِنْدَهُ ىِلاَّ ابْنُ لَرْونٍ ذَكَﻻٌ فَإُّنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وٍّلَئْسَ مَعَهُ شَْىءٌ وَمَنْ لِّمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلِىَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإبِِلِ فَلَيَّسَ فِيهَا شَىْءٌ ِإلاًَ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَى وُفِؤ صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِئ سَائِمٍّتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبٌّعِينَ فَلِيحَا شَاٌة إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذٍا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائََتيْنِ َفإِذَا زَداَتْ ؤَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شيَْاه ٍإِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ ةَاحِدَةٌ فَفِي كُغِّ مِأئَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الزَّدَقَةِ حَغِمَةٌو َلاَ ذَاتُ عَوعَرٍ وَلاَ تَىْسُ الْغَنَمِ إِلأَّ أَنْ ىَشَعءَ الٌمُصّْدِّقُ َملاَ يُجْمَغُ َبيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلعَ يُفَرَّقُ بَيْنَ نُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنٍ خَلِيطَيْنِ فَإِنٍّهٌّمَا يَتٍرَاجَعَعنِ بَيِنَحُمَا بِالسَّوِيَّت وَإِذَا قَانَتْ َسائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةِ مِنْأ َرْبَعِينّ شَاةٌ وَاحِدَةِ فَلَيْسَ فِيهَأ شَىْءٌ إِالَّ أَمْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي علرِّ5َةِ رُبُاُ آلْغُشْؤِ فَإِمْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّت ِسْعِين َؤَمِائَةً فلََيْسَ فِيهِ شَىْءٌ ىِلاَّ َأنْ يَجَاءَ رَبّّهَا .