رِقِّ الْوَلَدِ وَانْتِفَاءُ الْحُرِّيَّةِ عَنْهُ . وَلَا يُعْتَقُ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا مَا وَلَدَتْهُ قَبْلَ التَّدْبِيرِ لِأَنَّهُ لَا يَتْبَعُهَا فِيهِ أَيْ فِي التَّدْبِيرِ لِانْفِصَالِهِ . وَوَلَدُ الْمُدَبَّرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً مُدَبَّرَةً أَوْ غَيْرَهَا وَ لَا يَتْبَعُ أَبَاهُ لِأَنَّ الْوَلَدَ إنَّمَا يَتْبَعُ أُمَّهُ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ ، لَكِنْ إنْ قُلْنَا لَهُ التَّسَرِّي فَوَلَدُهُ مِنْ أَمَتِهِ كَوَلَدِ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ . وَإِذَا كَاتَبَ الْمُدَبَّرَ صَحَّ ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَة لِأَنَّ التَّدْبِيرَ إنْ كَانَ عِتْقًا بِصِفَةٍ لَمْ يَمْنَعْ الْكِتَابَةَ ، وَكَذَا إنْ كَانَ وَصِيَّةً كَمَا لَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ ثُمَّ كَاتَبَهُ . أَوْ كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ صَحَّ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ وَالْكِتَابَةَ سَبَبَانِ لِلْعِتْقِ فَلَمْ يَمْنَعْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كَتَدْبِيرِ الْمُكَاتَبِ أَوْ دَبَّرَ الْمُكَاتَبَ صَحَّ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِعِتْقِهِ بِصِفَةٍ وَهُوَ يَمْلِكُ إعْتَاقَهُ فَيَمْلِكُ التَّعْلِيقَ . فَإِنْ أَدَّى الْمُدَبَّرُ الَّذِي كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ عَتَقَ وَبَطَلَ تَدْبِيرُهُ وَمَا فَضَلَ بِيَدِهِ فَلَهُ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَ الْأَدَاءِ عَتَقَ بِالتَّدْبِيرِ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَبَطَلَتْ الْكِتَابَةُ وَمَا بِيَدِهِ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ يُعْتَبَرُ فِي عِتْقِهِ بِالتَّدْبِيرِ خُرُوجُهُ مِنْ الثُّلُثِ وَسَقَطَ مِنْ الْكِتَابَةِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ بِالتَّدْبِيرِ لِانْتِفَاءِ مَحَلِّهَا
رِقِّ الٍّوَلَدِ وَانْتِفٍّاءُ الْحُغِّيَّةِ عَّنْهُ . ولََا ئُعْتَقُ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا مَا ؤَلَدَتْهُ قَبْرَ التَّدِّبِيرِ لِأَنَّهُ لَا يَتْبَعُهّا فِيهِ أَيْ فِي التَّدْبِيرِ لِانْفِصَالِهِ . وِّوَلَدُ الْمٍّدَبَّرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ حٍرَّةًك َانَتْ أَوْ أَمَةً مُدَبَّرْةً أَوْ غَيْرَهِّا وَ لَاي َتبَْعُ أَبَآهُ لِأَنَّ الْوَاَدَ إنَّمَا يَتبَعُ أُمَّهُ فِي ارْحُرِّيَّةِ وَالرٌِّقِّ ، لَكِمْ إنْ قُلْنًّا لَهُ التَّسَرِّي فَوَلَدُحُ مِنْ أَمَتِهِ كَوَلَدِ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ كَمَا فِئ لأْمُْنتهََى َوغَيٌرِهِ . وَإِذَا كًّاتَبَ المُْدَبَّرَ صًّحَّ ،ؤ َهُوَ قَؤْل ُابْنِ مَْسعُودٍ وَأَبْي هُرَيْرَى لِاَنَّ ألتَّدْبِيرَ إنْ كَانَ عِتْقًا بِصِفَةٍ لَمْ ىَمْنَعْ الًكِتَالَةَ ، وَكَذَا إنْ كَناَ وَسِىَّةَّ كَمَا لَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ ثُمَّ كَاتَبَهُ . أَوْ كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ صَحَّ لِأَّنَ الِاسْتِيلَادَ وَالْكتَِابَةَ سَبرََانِ لِلْاِتٌّقِ فَلَمْ يَمْنَعْ أَحَضُهُمَا ترْآخَرَ كَتَدْبِيرِ الْمٌّكَاتَبِ أَوٌّ دِّبَّرَ الْمُزَاتَبَ صَحَّ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَُمهُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِعٌّتْقِهّ بصَِِلةٍ وَهُوَ يٍمْلِكُ إ8ْتَاقَهُ فَيَمِْلكُ التَّعْلَّيقَ . فَإٍنْ أَدَّى الْمُدبًَّرُ ارَّذَّي كَاتَبَهُ سَيِّدُ9ُ مَا كُوتِبّ غَلَيْهِ عَتَقً وَبَطَلَ َتدْبِيرًّحُ وَمَا فَضَلَ بَيَدهِّ ِفَلَهُ وَإِنْ مَاتَ شَيِّدُهُ َبقْلَ الْأَدَاءِ عَتَقَ بِالتَّّدْبيِرِ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَبَطَلَتْ الْكِتَابَةُ وَمَا بِيَدِِه لِوَرَثَةِ سَيِّضِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَغًّرُجْ مِنْ الثُّلُثِ عَتَقَ مِمْهُ بِقَكِْرهِ لِأَنَّ ارْمُدَبَّرَ يعُْتَبَرُ فِي عِتٍّقِهِ بِالتَّدْبِيرِ غُرُوشُهَّ مِنْ الثُّلُثِ وَسَقَضَ مِنْ الْقِتَابَةِ بِقَدْرِ مَا عِّتَقَ مِنْهُ بِالتَّدْبِير ِلاِنْتِفَاءِم َحَلِّهَع