لَجَاجٍ ظَاهِرٍ فَقَالَ : الصَّلَاةُ الدُّعَاءُ وَالْمُسَمَّى بِهَا فِي الشَّرْعِ هُوَ الدُّعَاءُ لَكِنْ إنَّمَا تُعْتَبَرُ عِنْدَ وُقُوعِ أَفْعَالٍ وَأَحْوَالٍ وَطَرَدَ ذَلِكَ فِي الْأَلْفَاظِ الَّتِي فِيهَا الْكَلَامُ فَإِذَا صَحَّ هَذَا عَنْ الْقَاضِي فَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ وَأُجِيبَبِاسْتِلْزَامِهِ أَيْ هَذَا الْقَوْلِ عَدَمَ السُّقُوطِ لِلصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ عَنْ الْمُكَلَّفِ بِلَا دُعَاءٍ لِافْتِرَاضِهِ أَيْ الدُّعَاءِ بِالذَّاتِ وَ بِاسْتِلْزَامِهِ السُّقُوطَ لَهَا عَنْ ذِمَّتِهِ بِفِعْلِ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى اللُّغَوِيِّ فَقَطْ مُطَّرِدًا أَيْ دَائِمًا فِي الْأَخْرَسِ الْمُنْفَرِدِ لِصِحَّةِ صَلَاتِهِ مَعَ انْتِفَاءِ الْمَشْرُوطِ الَّذِي هُوَ اللُّغَوِيُّ وَكِلَاهُمَا مَمْنُوعٌ إلَّا أَنَّ السُّبْكِيَّ قَالَ : وَلَك مَنْعُ كَوْنِ الْأَخْرَسِ لَيْسَ بِدَاعٍ إذْ الدُّعَاءُ هُوَ الطَّلَبُ الْقَائِمُ بِالنَّفْسِ وَذَلِكَ يُوجَدُ مِنْ الْأَخْرَسِ وَبِأَنَّ الدُّعَاءَ لَيْسَ مُلَازِمًا لِلصَّلَاةِ ا ه وَفِيهِ تَأَمُّلٌ ثُمَّ لَا يَتَأَتَّى هَذَا التَّوْجِيهُ فِي بَعْضِهَا أَيْ الْأَسْمَاءِ الشَّرْعِيَّةِ كَالزَّكَاةِ فَإِنَّهَا لُغَةُ النَّمَاءِ وَالزِّيَادَةِ وَشَرْعًا تَمْلِيكُ قَدْرٍ مَخْصُوصٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ لِشَخْصٍ مَخْصُوصٍ بِنِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ قَالُوا أَيْ الْقَاضِي وَمُوَافِقُوهُ ثَانِيًا لَوْ نَقَلَهَا
لُّشَاشٍ ظَاهِرَّ فَقَالَ : السَّلَاةُ الضُّعَاءُ واَلْمُسَمَّى بَِها فِي ااشَّرْعِ هُوَ الدُّعَاءًّل َكِنِ إمَّمَا طُعْتَبَرُ عِنْدَ وقُوعِ أَ5ْعَالٍ وََأحْوًّالٍ وَطًرَدَ ذَلِكَ فِي الْأَلْفَاطَ الَّتٍي فِيهَاا لكَْلَامُ فَإِذَا صَهَّ هَذَأ عَنْ الْكَاضِي فَالٍّعُهْدَةُ عَليَْهِ وَأُجِيبَبٌّاشْتِلْذَامٌّهِ أَيْ هَثَا اغْقَوْلِ عَضمَ السُّقُوتِ لِلصَّبَاةِ الْمَفْرُوضةَِ عَنْ الْمُكَلَّفِ بِلَا دُعَاءٍ لِافْتِرَاضِهِ أَيِ الدُّعَايِ بِالذٍّّتاِ وَ لِاسْتِلْزَامِهِ لاّسْقُوطَ لَهَا عَنْ ذِمَّتِهِ بِفِعلِ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ الزِّيَادِّةُ عَلَى اللُّغةِّيِّ فَقَطْ مطٍَُّردًا أَيْ دَعئِمًا فِي الْأَحْرَسِ الْمِّنْفَرِدِ رِصحَِّةِ صَلَاتِهِ مَعَ انْتِفَاءِ الْنَشْرُوطِ الَّذِي هُوَ لالُّغًوِيُّ وَكلَِاهُمَا مَمْنُوعِ إلَّا أَنَّ السُّبكِيٍّ قَالَ : وَلَك نَنْغُ زَوْنِ الْأَخْرَش ِرَىْسَ بِدَاعٍ إذْ الدُّعَاءُ هُوَ الطَّلَبُ الْقَعئِمُ بِالنَّفْسِ وَذَلِكَ يُوجَدُ مِنْ اْلأَخْرَسِ وَبِأَنَّ الدُّعَاءَ لَيْسَم ُلَازَمْع لِلصَّرَاة ِا ه وَفِيهِ تَأَمُّلٌ سُمَّ لَا ئَتَأَتَّى هَذَا التَّوْجِيهُ فِيب َعْضِهَا اَيْ الْأَسْمَاءِ الشَّرْعِئَّةِ كَالمَّّكَاةِ فَإِنَّهَ الُِّغةُ آلنَّمَاِء وَلازِّيَادَةِ وَشَرْعًا تَمْلٌيكُ غَدْرٍ مَخْصُوصٍ مِنْ مَارٍ مَخْصُوصٍ لِشَخْصٍ مَخْصُوصٍ بِنِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ قَالُوا أَئْ الْقَاضِي وَمُوَافِقُوهُ ثَاخِيًا لَوْ نَقَلَهَا