إلَى الْإِطْعَامِ لَا إلَى صِيَامٍ .حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ ثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ، كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ فَعَلَ حَتَّى نَزَلَتْ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ .قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى الْبَدَلَ مِنْ الصَّوْمِ إلَى الْفِدْيَةِ بِالْإِطْعَامِ لَمَّا كَانَ الْحُكْمُ عَلَى مَا فِي الْآيَةِ الْأُولَى لَا إلَى مَا سِوَاهُ مِنْ صِيَامٍ عَنْ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ ثُمَّ نَسَخَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ بِمَا فِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ وَبَقِيَ مَا فِي الْآيَةِ الْأُولَى مِمَّا يَفْعَلُهُ مَنْ عَجَزَ عَنْ الصِّيَامِ وَهُوَ الْفِدْيَةُ بِالْإِطْعَامِ لَا غَيْرِهِ عَنْهُ ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي الْآثَارِ الَّتِي رَوَيْنَاهَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ الصِّيَامِ عَنْ الْمَوْتَى كَانَ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي حَدِيثَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَلَمَةَ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَا ثُمَّ اسْتَعْمَلَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِطْعَامَ فِي ذَلِكَ لَا الصِّيَامَ مَكَانَهُ ، مِنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَقَيْسُ بْنُ السَّائِبِ كَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ
إلَى الْإِطْعَامِ لَا إلى صِيَعمٍ .حَدّثََنَا غَلِّيُّ بْنّ عَبْدِ الرَِحْمٌّنِ بْنِ مُحَمَّضِ بْنِ الْمُقِيرَةِ قَالَ ثنا عَبْضُ اﻻلَّهٍ بْنُ صَارِحٍ قَعلٌّ ثنع بَكْرُ بْنُم ُضَرَ عَنْ اَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ حَنْ بُكَيْر بْنِ عٌبْدِ الّلَحِ بْنِ اْلأَشَجِّ تَنْ يَزِيدَ مَولَْي سَلَنٍّةَ بْنِ الْأَكْمَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّهُ قاَلَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَعَلٍّى الًَّذِينَ يٍّطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُّ مِسْقِيمٍ ، كاَنَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتدِيَ فَعَلَ حَتَّى مَزََلتْ إلٌَّتي بَعْدَهَا فَنَشَخُّتْهَا ، قَالَ أَبُو جَْعفَرٍ يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ شَهِضَ مًنُْكمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُخْهُ وَمَنْ قَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ َفعِدَّةٌ مِمْ اًيَّامٍ أُخَرَ .قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ فَرَّدَّ اللّهَ ُتَعَعلىَ الْبَدَلَ مِن ْالزوَّْمِ إلَى الْفِدْيَةِ بِالْإِطْعَامِ لَمِّا قَانَ الْحُكمُْ غَلَى مَا فِي الْآيَةِ الْأُولَى لَا إلَى مَا سِوَاهُ مِنٌّ صِيَامٍ عَنْ مَنِ وَجَبَ عَلَيْهِ ثمٍَّّ نَثَخَ اللَّهُ عُّزَّ وَجَرَّ ذَلِكَ بمَِا فِي الٍآيَةِ الثَّانِيَةِ وَبَقِيَ مَا فِي الْآيَةِ الْأّولّى مِنَّا يَفْعَلُهُ مَنْ عَجَزَ عَنْ الصِّيَامِ وَهُوَ الْفِدْيَةُ بِاغْإِطْعَامِ لًّا غَيْرِهِ عَنَّهُ ، وَقٌدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي الْآثَارِ الَِّتِي رَوَيْنَاهَا فِي علْبَابِ الَّظِي قَبْلَ حَذَا الْبَابِ مِنْ الصِّيَامِ عَنْ الْمَوْنَى كَانَ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهٌ الْآَيةِ الْمَذْكُورٍّةِ فٌ يحَدِيثَيْ عبْنِ عَبَّاسٍ وَسَلَمَةَ اللَّذَيْنِ ذَكَرّنَا ثُمَّ اسْتِّعْمَلَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْىِطْعَامَ فِي ذَلُكَ لَا الصِّيَامَ مَمَانَهُ ، مِنْهُمً أَنٍسُ بُْن مَالِكُ وَقَيْسُ بْنُا لسَّائِبِ كَمِا حَدَّثَنَا يزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قًالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بٍنُ هِشَامٍ ، قُالَ : حَدَّثَنَا أَبِى عَنِّ كَتَادَةُّ عَنْ أَنَسِ بنِْ