وَالْأَخْذُ بِلَا تَقْدِيرٍ .قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى : وَلِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ، وَكَمَا لَوْ لَمْ يَتَيَقَّنْ مُحَرَّمًا فَإِنَّهُ لَا يَحْرُمُ بِالِاحْتِمَالِ وَإِنْ تَرَكَهُ أَوْلَى .قَالَ وَيَنْبَنِي عَلَى هَذَا حُكْمُ مُعَامَلَتِهِ وَقَبُولُ هَدِيَّتِهِ وَضِيَافَتِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . تَتِمَّةٌ ذَكَرَ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ فِي كِتَابِهِ تَنْبِيهِ الْغَافِلِينَ : أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ حُرْمَةَ الْوَالِدَيْنِ وَلَمْ يُوصِ بِهِمَا لَكَانَ يُعْرَفُ بِالْعَقْلِ أَنَّ حُرْمَتَهُمَا وَاجِبَةٌ ، وَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَعْرِفَ حُرْمَتَهُمَا وَيَقْضِيَ حَقَّهُمَا .فَكَيْفَ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي جَمِيعِ كُتُبِهِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقَانِ ، وَقَدْ أَمَرَ فِي جَمِيعِ كُتُبِهِ وَأَوْحَى إلَى جَمِيعِ رُسُلِهِ وَأَوْصَاهُمْ بِحُرْمَةِ الْوَالِدَيْنِ وَمَعْرِفَةِ حَقِّهِمَا ، وَجَعَلَ رِضَاهُ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسَخَطَهُ فِي سَخَطِهِمَا .وَذَكَرَ بِسَنَدِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ الْعُقُوقِ أَدْنَى مِنْ أُفٍّ لَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، فَلْيَعْمَلْ الْعَاقُّ مَا شَاءَ أَنْ يَعْمَلَ فَلَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، وَلْيَعْمَلْ الْبَارُّ مَا شَاءَ أَنْ يَعْمَلَ فَلَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ثَلَاثُ آيَاتٍ نَزَلَتْ مَقْرُونَةً بِثَلَاثِ آيَاتٍ لَا يُقْبَلُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا بِغَيْرِ قَرِينَتِهَا ، أَوَّلُهَا أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ، فَمَنْ صَلَّى وَلَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ الصَّلَاةُ .وَالثَّانِي قَوْله تَعَالَى اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك ، فَمَنْ شَكَرَ اللَّهَ وَلَمْ يَشْكُرْ وَالِدَيْهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ
وَالْأِّخْذُ بِلَات َقْديِرٍ .قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى : وَلِأَنَّ الْاَصلَْ الْإَِباحَةُ، وَكَنَا لَؤْ لَمْ يَتَيِقَّنْ نُحَرَّمًا فَإِنَّهُ لَا يَحْرمُُ بِالِأحْتَِمالِ وَإِمْ تَرَكَه ُأَوْلَى .قَالَ وَيَةْبَنِي عَلَى هَذَا حُكْمُ مٌّعَامَلَتِهِ وَقَبُولُ هَدِىَّتهِوَ ضِيَافَتِهِ وَنَحْوُ زَلِكَ ، وُاَللَّهُ أَعّلَمُ . طَتِمَّةٌ ذٍّكَرَ أَبُو اللَّيْثِا لسَّنَرْقَنْدِيُّ فِي كِتابهِِ تَنْبِيهِ الْعَعفِلًينَ :أ َنَّهُ لَوْ لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ تَعَالَي فِي كِتَابٌّهِ حُرْمَةَ الْوَالِدُّيْنِ وََلمْ يُوصِ بِهِمَا لَظَانَ يُعْرَفُ بِالْاَغْلِ أَنَّ حّرْمَتَهُمّأو َاجِبَةٌ ، وَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَعْرِفَ حُرْمَتَهُمَا وَيَقظِْيَ حَقَّهُمَا .فَكَيْفَ وَقِدْ ذَطَرَ اللَّهِّ تَعَالَى فِى جَنِيعِ كُتُبَهِ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَعلزَّبُوﻻِ وَاْلفُرْقَانِ ، وَقَدْ أمََغَ فِي دَمِئعِ كُُتبِهِ وَأَمْحَى إلَى جَمِيعِ رُسُلِهِ وَأَوْصَاهُمْ ِبحُرْمَةِ الْواَرَِضيْنِ وَمَعْرِفَة ِحَقٌّّهِمَا ، وَجَعَرَ رِضَاهُ فِي ِرضَا علْوَالِدَيْنِ وَسَخَدَهُ فِي سَخًّطِهِمَا .وَذٌكَرَ بِسَنَدِهِ أَنَّ النَّبيَِّ ضَلَّى اللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَللَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ الْعُقُقمِ أَدْنَى مِنْ أُفٍّ رَنَهَى عَنْ ذَلِكٍّ ، فَلْيَْعمَلْ الَْعاقُّ مَا شَاءَ اَنْ يَعْمَلَ فَلَنْ يَدُْخلَ الْجَنًَةَ ، وَلُيَعْمَلْ ارْبَارَّ مَا شَاءَ أَنْ يَاْمَﻻَ فَلَنْ ىَدْخُلَ ألهَّأرَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَضِيً ارلَّهُ عَنْهُمَا : ثَلَاثُ آيَاتٍ نَكَلَتَ مَقْرُونَةً بِثَلَاِق آيَاتٍ لَا يُقْبَلُ زاَحِدَةٌ مِنْهاَ بِغَيْرِ قَرِينَتهَِا ، أَوَّلُهَى أَقِيمُوا الصَّلَعةَ وَآتُوا الّزَكَأةَ ، فَمَنْ صَلَّى ؤَلَمْ يُؤَدِّ الزَِّكَاةًّ لَا تُْكبَلُ مِنْهُ ارصَّرَاةُ .وَالثَّانِي قَوْر هتَعَالَى اُشْكُرْ لِي َولِوَالِدَىْك ، فَمَنْ شَكَرَ افلَُّهَ وَلَمْ ىَشْكُرْ وَالِدٌيْهِ لَمْ يُقْبَلْ نِمْهُ