بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَاعَةِ لِيُعْلَمَ حُكْمُ غَيْرِ الْمَذْكُورِ بِطَرِيقِ الِاجْتِهَادِ بِالِاسْتِدْلَالِ .وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ نَذْكُرُهُ فِي كِتَابِ الرَّضَاعِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ ، وَعَلَيْهِ الْإِجْمَاعُ أَيْضًا .وَكَذَا كُلُّ مَنْ يَحْرُمُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا مِنْ الْفِرَقِ الْأَرْبَعِ بِالْمُصَاهَرَةِ يَحْرُمُ بِالرَّضَاعِ ، فَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أُمُّ زَوْجَتِهِ وَبِنْتُهَا مِنْ الرَّضَاعِ إلَّا أَنَّ الْأُمَّ تَحْرُمُ بِنَفْسِ الْعَقْدِ إذَا كَانَ صَحِيحًا ، وَالْبِنْتُ لَا تَحْرُمُ إلَّا بِالدُّخُولِ بِالْإِحْرَامِ .وَكَذَا جَدَّاتُ الزَّوْجَةِ لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَإِنْ عَلَوْنَ وَبَنَاتُ بَنَاتِهَا وَبَنَاتُ أَبْنَائِهَا وَإِنْ سَفَلْنَ مِنْ الرَّضَاعِ .وَكَذَا يَحْرُمُ حَلِيلَةُ ابْنِ الرَّضَاعِ وَابْنِ ابْنِ الرَّضَاعِ ، وَإِنْ سَفَلَ عَلَى أَبِي الرَّضَاعِ وَأَبِي أَبِيهِ وَتَحْرُمُ مَنْكُوحَةُ أَبِي الرَّضَاعِ وَأَبِي أَبِيهِ ، وَإِنْ عَلَا عَلَى ابْنِ الرَّضَاعِ وَابْنِ ابْنِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَكَذَا يَحْرُمُ بِالْوَطْءِ أُمُّ الْمَوْطُوءَةِ وَبِنْتُهَا مِنْ الرَّضَاعِ عَلَى الْوَاطِئِ .وَكَذَا جَدَّاتُهَا وَبَنَاتُ بَنَاتِهَا وَتَحْرُمُ الْمَوْطُوءَةُ عَلَى أَبِي الْوَاطِئِ وَابْنِهِ مِنْ الرَّضَاعِ .وَكَذَا عَلَى أَجْدَادِهِ وَإِنْ عَلَوْا وَعَلَى أَبْنَاءِ أَبْنَائِهِ وَإِنْ سَفَلُوا سَوَاءٌ كَانَ الْوَطْءُ حَلَالًا بِأَنْ كَانَ يَمْلِكُ الْيَمِينَ أَوْ كَانَ الْوَطْءُبِنِكَاحٍ فَاسِدٍ
بِقوَْلِِه تَعَالَي :و َأُمَّهَاتُقُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَمُنْ نَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَااَةِ لِيُعْلَمَ حُكْنُ غْيْرِ ارْمَذْكُورِ بِطَرِيقِ الِاجْعِهاَدِ بِارِاسْتِدْلَالِ .وَؤجهُْ الِاسْتِدْلَالِ نَثْكُرِّهُ فِي كَتَاب ِألرَّضَاعِ إن ْشٍاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْأَصْرُ فيِهِ قَزْلُهُ : شَلَّى اللٌّّحُ علََيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُمُ مِنّ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنٍ النَّسبَِ ، وَعَلَيْهِ الِْإطْمَاعُ أَيْضًا .وَكَ1ِّا كٌلًُ مَنْ يَحْرُمُ مِمَّنْ ظَكَؤْنَا مِنْ علْفِغَغِ الْأَرْبَعِ بِالْمُصَاهَرَةِ يَهْرُمُ بِالرَّظَاع ، فَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أُمُّ زَوْجَتِهِ وَبِنْتُهَا مِنْ الرًَّضَاعِ إلَّا أَنًّّ الْأُمَّ تَحْرُمُ بِنَفْسِ الْعَقْدِ إذَع كَانَ صَّ-ِيحًأ ، وَالْبِنْتُّ لَا تَحْرِمُ إلَّا بِالدُّغُولِ بِالْإِحْرَعمِ .وَكَذَا جَدَّاتُ الزَّوْجَةِ رِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، وَإِنْ عٍّلَوْنَ وَبِّنَاتُ بَنَاتِهَا وَبَنَأطُ أَبْنَائِهٍا وَإِهًّ سَفَرْنَ مِنْ الرًَّضَاعِ .ؤَكَذَا يًّحْرُنُ حَلَّيلَةُ ابْنِ الرَّضَاعِ ؤأَبْمِ ابْنِ اﻻرّضََاعِ ، وَإِنْ سَفَلٌّ عََلى أَبِي الغَّضَاعِ ؤَأبٍِي أَبِّيهِ وَتَْحرُمُ مَنْكُوحَةُ أَبِي الرَّضَاعِ وَأَبِي أَبٌيهِ ، وَإِمْ عَلَى 8َلَى ابْنٌ اررَّضَاعِ وَابْنِ باْنِهِ وَإِنْ سَفَلَ وََكذَا يَحْرُمُ بِالْوَطْءِ أُمُّ الْمَوْطُوءَةِ وَِبنْتُهَا ِمنْ الرَّدَاعِ عَلَى الْوَاتِئِ .وَكَذَا جَضَّانُهَا وَبَنَاتُ بَنَاتِهَا وَتَحٍرَّمُ الْمَوْطُوءَةُ علَي أَبِي الْوَاِطئِ وَابْنِهِ مًنْ ارلَّضَاعِ .وَكَذَا عَلَىأ َجْدَادِهِ وَإِنْ عَلَوْا وَعَلَى أَبَنَاءِ أَبْنَائِحِ وَإِنْ سَفَلُوأ سَوَأءٌ كَعنَ ارْوَطْءُ حَلَالًا بِأَنْ كَانَ يَمْلِكُ الْيِّمِينَ أَوْ قَانٍّ الْوَضْءُبِنِكَاخٍ فَاسِدٍ