أَيْ كَنَظَرِهِ إلَيْهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مَيْمُونَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ وَقَدْ رَآهُمَا يَنْظُرَانِ لِابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ بِالِاحْتِجَابِ مِنْهُ فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ سَلَمَةَ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُ فَقَالَ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهَا نَظَرَتْ وُجُوهَهُمْ وَأَبْدَانَهُمْ وَإِنَّمَا نَظَرَتْ لَعِبَهُمْ وَحِرَابَهُمْ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَعَمُّدُ نَظَرِ الْبَدَنِ ، وَإِنْ وَقَعَ بِلَا قَصْدٍ صَرَفَتْهُ حَالًا ، أَوْ أَنَّ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ آيَةِ الْحِجَابِ ، أَوْ وَعَائِشَةُ لَمْ تَبْلُغْ مَبْلَغَ النِّسَاءِ .قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ وَمَا اقْتَضَاهُ الْمَتْنُ مِنْ حُرْمَةِ نَظَرِهَا لِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ بِلَا شَهْوَةٍ وَعِنْدَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَرُدَّ بِأَنَّ اسْتِدْلَالَهُمْ بِمَا مَرَّ فِي قِصَّةِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَالْجَوَابُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ وَيَرُدُّهُ أَيْضًا قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ جَازِمًا بِهِ : جَزَمَ الْمَذْهَبُ يَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ سَدُّ طَاقَةٍ تُشْرِفُ الْمَرْأَةُ مِنْهَا عَلَى الرِّجَالِ إنْ لَمْ تَنْتَهِ بِنَهْيِهِ أَيْ وَقَدْ عَلِمَ مِنْهَا تَعَمُّدَ النَّظَرِ إلَيْهِمْ وَمَرَّ نَدْبُ نَظَرِهَا إلَيْهِ لِلْخِطْبَةِ كَهُوَ إلَيْهَاالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : وَيَرُدُّهُ أَيْضًا قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ : وَسِوَاهُمَا إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ : كَمَا
ﻻَيْ كّنَظٌرِهِ إلَيْهَا وَاَبلَّهُ أَعْرَمُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَنَّهُ صلٌَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَصَلّمََ أَمَرَ مَيْمُونَةَ وَأُمَّ شَرَمَةَ وَكَدْ رَآهُمَأ يَنْظُرَانِ رِابْنِأ ُمٍّّ مَكْتُوم بِالِإحْطِجَابِ مِنْحُ فَثَالَتْ لَهُأ ُمُّ سَلَمَةَ أَلَيْسَ حُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُ َفقَالَ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْةُمَا أَلَسُتُمَا تِّبْزِرَانٌهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَأءِشَةَ أَنََّهَا نََظرَتْ وُجُوهَهُْم وَأَبْدُّانَهُمْ وَإِنَّمَا نَظَؤَتْ لَعبَِهمٍُ َوحِرَابَهُمْ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَعَمُّدُ نَظَرِ الْبَدَنِ ، وَإِنْ وَكعََ بِلَا قَصْدٍ سَرَفَطْهُ حَالًا ، أَوْ اًنَّ ثَلِقَ قَبْلَ مُزُولِ آيَةِ علْحِجَاؤِ ، أَوْ وَعُائَِشةُ لَمْ تَبْلُغْ مَْبَلغَ النِّسَاءِ .قَالٌّ الْجَلَالُ اْببُلْقِيمِيُّ وَمَا اقْتَضَاهُ الْمَتْنُ مِنْ حُرْمَةِ نَظَرِهَا لِوَجْهِه ِوَيَدَيْهِ بِلَا شَهْوَةٍ وَعِنْدَ أَمْنِ الْفِْتمَ ةِلَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنْ الْأٌصْحَابِ وَرُدَّ بِأَنَّ اسْتِدْلَالَهُمْ بِمَا كَرَّ فِي قِصَّةِ ابٍمِ أُمِّ مَقْتُومٍ ٌوالْجَوَغبُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ صَرِيحٌ فِي اَنََهُ لَا فَرْقَ وَيَرُدّهُُ أَيْضًأ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامً شَازِمًا بِهِ : =َسَمَ الْمَذْهَبُ يَجِبِ عَلَى الرَّجُرِس َدّّ طَاقَةٍ تُشْرِفُ ألْمَرْأًةُ مِنْهَا عَلَي الرِّجَالِ إنْ لَمْ تَنْتَهِ غِنَهْيِهِ أَي ْوَقَدْ عَلِم ِكِنْهَا تَعَمُّدَ النَّظَرِ إرَيْهِمْ وَمَرَّ نَدْبُ نَظَرهَِا إلَيْهِ ِللْخِطْبَةِ كَهُوَ إلَيْحَاالشٌَّرْحُ. قَوْلُه : وَيَرُُدّهُ أَيْضًا قَوْلُ ابٍنِ عَبْطِ علسَّلَامِ كَذَا شغْحُ م ر قَولُْهُ:  وَسِوَاهُمَا إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قوَْلُهُ : كَمَا