وَلَمْ يَعْبُرْ أَيْ الدَّمُ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ أَقَلَّهُ. قَوْلُهُ: إلَّا أَنْ يَكُونَ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِسِنِّ الْحَيْضِ زَمَنُهُ الَّذِي يُمْكِنُ وُجُودُهُ فِيهِ وَهَذَا الِاسْتِثْنَاءُ مَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ. بِقَوْلِهِ وَأَقَلُّ الطُّهْرِ إلَخْ، فَلَيْسَ وَارِدًا عَلَى كَلَامِهِ خِلَافًا لِمَنْ ادَّعَاهُ.قَوْلُهُ: كَأَنْ رَأَتْ إلَخْ فَلَوْ رَأَتْ ثَلَاثَةً دَمًا ثُمَّ ثَلَاثَةً نَقَاءً ثُمَّ اثْنَيْ عَشَرَ دَمًا أَوْ اثْنَيْ عَشَرَ دَمًا ثُمَّ ثَلَاثَةً نَقَاءً، ثُمَّ ثَلَاثَةً دَمًا فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ فِيهِمَا أَنَّ حَيْضَهَا السَّابِقُ فَقَطْ، وَهُوَ الثَّلَاثَةُ فِي الْأُولَى، وَالِاثْنَا عَشَرَ فِي الثَّانِيَةِ، فَرَاجِعْهُ ثُمَّ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الْأُولَى بِأَنَّهَا حَيْضٌ فَقَطْ رُبَّمَا يُنَافِيهِ، مَا سَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ مِنْ انْتِفَاءِ الْحَيْضِ، فَمَا لَوْ زَادَتْ أَوْقَاتُ الدِّمَاءِ مَعَ النَّقَاءِ بَيْنَهَا عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ، إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ مَا سَيَأْتِي مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِي أَوْقَاتِ الدِّمَاءِ، مِقْدَارُ حَيْضٍ كَامِلٍ كَمَا صَوَّرُوهُ أَوْ عَلَى مَا إذَا لَمْ تَزِدْ أَوْقَاتُ الدَّمِ، وَالنَّقَاءِ عَلَى أَكْثَرِ الْحَيْضِ فَرَاجِعْهُ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ ثُمَّ انْقَطَعَ مَا لَوْ اسْتَمَرَّ فَإِنْ
وَلَمْ يَعٍُبرٍ اَيْ الدَّمُ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ أَقَلَّهُ. قَوْلُحُ:ﻻ لَّا أَمْ يَكُونَ إلَخْ يُفِيدُ ىَنَْ الْمُرَاجَ بِسِنِّ اغْحَيْضِ زَمَنُهُ ارَّذِي يُمْكِنُ وُجُودُهُ فِيهِ وَهَذَا الِاسْتِثْنًاءُ مَعْلُومٌ مِمَّا مََرّ. بِقَوِْلهِ وَأَقَلُّ الطُّهْرِ تلَحْ، فَلَيْسَ َؤارِدًا عَلَى كَلَعمِهِ خُّلَا5ًا لِمَنْ داَّعَاهُ.قَوْلُهُ: ٌّكأَنْ رَأَتَ إلَخْ فَرَوْ رٍأَتْث َّلَاثَة ٍدَمًا ثُمَّ ثَلَاثَةً نَقَاءً ثُمَّ اثنَْيْ عَشَرَ دًّمًا أَوْ اْثنَيْ عَشَرَ دَمًا ُثمَّ ثُّلَاثَةً نَقَاءً، ثُمَّ ثَلَاسَةً دَمًا فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ فِيهِمَا َأنَّ حَيْضَهْا السَّابِقُ فَقَطْ، وَهُوَ ارثَّلَاثَةُ فِي الُْاولّى، وَالِاثْناَ عَشَرَ فَّث الَثّانِيَةِ، فَرَّاجِعْعُ ثُمَّ أْنَّ الْحُكْنَ عَلىَ الثَّلَاثَةِ الْأُؤلَى بِأَنَّهَ احَيْضٌ فقََجْ رُبَّمَا ىُنَافِيهِ، مَا سْيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ مِنْ امْتِفَاءِ الْحَيْضِ، فَمَا لَوْ زَادَتْ أَوْقَاتُ لادِّنَاءِ مَعَ النَّقَاءِ بَيْنَهَا عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ، إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّم َا سََيغَّتِي مَحْمُولٌ عَلَي مَا إذَا فَمْ يَكُنْ فِي َأوْقَاتِ اردِّمَاءِ، مِقدَْالُ حَيْضٍ كَامِلٍ كَمَا صَوَّرُوهُ أَوْ اَرَى مَا إذَا لَمْ تَظِدْ أَوْقَاتُ الدَمٌِ، وَالنَّقُاءِ عَلَى إَكْثرِ الْحَيْضِ فَغَاجِعْهُ، وَخَرَجُّ بِقَوْلُّهِ سُمَّ أنْقَطَعَ مَا لَوْ اْستَمَرَّ فَإِنْ