الْمَدَارَ عَلَى الِاسْتِطْرَاقِ الْعَادِيِّ وَكَسَطْحِهِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَرْقَى. اه.وَعِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ م ر الْمُتَنَافِذَةُ الْأَبْوَابِ قَالَ م ر الْمُرَادُ نَافِذَةً نُفُوذًا يُمْكِنُ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الصَّفِّ الَّذِي يَجُرُّ مِنْهُ إلَّا اثْنَانِ وَالْمُتَّجَهُ الْجَرَيَانُ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ فِي الْجَمِيعِ قَوْلُهُ: وَأَمَّا قَوْلُ الْمَجْمُوعِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: أَيْ مَا لَمْ يَرْجُ عَوْدَهُ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: مَا لَمْ يَرْجُ عَوْدَهُ أَيْ أَوْ انْتِصَابَ مُبَلِّغٍ آخَرَ.قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ أَيْ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدِيمًا أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ: مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ حُدُوثَهَا
الْحَدَارَ عَلَى الِاسْتِضْرَاقِ الْعَادِيِّ ؤَكّثَطٌِحهِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَْرقَى. اه.وَعِبَأرَةُ ا ش قَوْلّهُ م ر الْمًّتَنَافِثَةُ الْأَبْوَاؤِ قَالَ م ر ألْمُرَادُ نَافِظَةً نٍفُوذًأ يُمْكِنُ لَوْ لَمْ يَّقُنْ فِي اﻻصَّفُّّ أرَّذِي يَجُرُّ مِنْهُ إلَّا اثْنَانِ وَالْمتَُّجَهُ الْجَرَيَانُ؛ لِأَمًَّع لْمَغْنَى وَاحٌّدٌ فِي الْجَمِيعِ قَوْلُهُ: ؤَأَمَّا قَوْلُ الْنَجٌّمُوعِ إلَخْ كَذَا شَرحُ م ر قَوْلْهُ: أَىْ مَا لَمْ يَرْجُ غَوَّدَهُ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر َقوْلُهُ: مِا لَْم يَرْجُ عَزْدَهُ أٍّبْ اَوْ انْتِصَابَ مُبَلِغٍّ آخَرَ.قَوْلُهُ: وَإِمّ كَأنَ بَيْنَهُمَا طَرِثقٌ أَئْ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَضِئمًا أَخْذًا مِمَّا يَأْطِى قَوْلُهُ: مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ حُدُوثَهَا