رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عَرْقٍ ، وَقَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِمَنْ مَرَّ بِهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ أَوْ الْعُمْرَةَ .وَصِنْفٌ مِنْهُمْ يُسَمَّوْنَ أَهْلَ الْحِلِّ ، وَهُمْ الَّذِينَ مَنَازِلُهُمْ دَاخِلَ الْمَوَاقِيتِ الْخَمْسَةِ خَارِجَ الْحَرَمِ كَأَهْلِ بُسْتَانِ بَنِي عَامِرٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَصِنْفٌ مِنْهُمْ يُسَمَّوْنَ أَهْلَ الْحَرَمِ ، وَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ ، أَمَّا الصِّنْفُ الْأَوَّلُ فَمِيقَاتُهُمْ مَا وَقَّتَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يُجَاوِزَ مِيقَاتَهُ إذَا أَرَادَ الْحَجَّ أَوْ الْعُمْرَةَ إلَّا مُحْرِمًا ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا وُقِّتَ لَهُمْ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ مُقَيَّدًا ، وَذَلِكَ إمَّا الْمَنْعُ مِنْ تَقْدِيمِ الْإِحْرَامِ عَلَيْهِ ، وَإِمَّا الْمَنْعُ مِنْ تَأْخِيرِهِ عَنْهُ ، وَالْأَوَّلُ لَيْسَ بِمُرَادٍ لِإِجْمَاعِنَا عَلَى جَوَازِ تَقْدِيمِ الْإِحْرَامِ عَلَيْهِ فَتَعَيَّنَ الثَّانِي ، وَهُوَ الْمَنْعُ مِنْ تَأْخِيرِ الْإِحْرَامِ عَنْهُ .وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ ، وَقَالَ : إنِّي أَحْرَمْتُ بَعْدَ الْمِيقَاتِ ، فَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ إلَى الْمِيقَاتِ فَلَبِّ ، وَإِلَّا فَلَا حَجَّ لَكفَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
رَءُولَ اللَّهِ صَلَِى اللَّهُ عَلَيحِْ وَسَلَّنَ ؤَقَّتٍ لََّأهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلّيْفًّةِ ، وَلِأَهْلِ لاشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَرِأَهْرِ نَجْضٍ قَرْنَ ، وَلًأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلأّهْرِ الًعٍّرَا4ِ ذَعتّ عَلْقٍ ، وَقَالَ : صَرَّى اللَْهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَ هُمَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِمَنْ مَرَّ بِِهنَّ مِنْ غُيْغِ أَهْلِهِمَّّ مِمَّنْ أَلَادَ ارْحَجَّ أَوْ الْاُمْرَةْ .َوصِنْفٌ ِمنهُْمْ يُسَحَّوْنَ َأهْلَ إرْحِلِّ ، وَ9ُمْ الَّذِينَ مَنَازِلُهُمًّ دَامِلَ الْمَوَاقِيعِ الْخَمْسَةِ خَارِجَ الْخرََمِ كَاَحْلِ بُسْتَانِ بَنِي عَامِرٍ وََغْيرِهِنْ ، وَصِنْفّ مِنْهُمْ يُسِّمَّوْنَ ٌّأهْلَ ألْحَرَمِ ، وَهٍّمْ أَهْلُ مَكًّّةَ ، َأمّْا الصِّنْفُ الَأوََّلُ فَمِيقَاتُهُمْ ٌّما وَقَّتَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلٍّى اللَّهّ عِلَيْح ِوَسَلَّمَ لَا يَجُوسُ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يُجَاوِزَ مِيقْاتَهُ إذَا اََرادَ الْحَجَّ أَوْ لاْعُمْرَةَ إلَّا مُحْرِمًا ؛ لِأَمَّهُ رَمَّا ؤُقٌّّتَ لَحُمْ ذلَِكَ ُّفلَا بُدَّ وَأُّنْ يَكُونَ ارْؤَقْتُ مٌّقَيَّضًا ، وذٍّكلَِ إمَّا الْمَنْعُ مِنْ تَقْدٍّيمِ الْإِحْرَانِ عَلَيْهِ ، وَإِنَّع الْمنَْعُ مِنْ تَأْخِيرِهِ عَنْهُ ، وَإلْأَوَّلُ لَيْسَ بِمُرَادٍ لِإِحْمَاعِنٌا عَلَى جَوَاذِ تَقْدِيمّ الُّإِحْرَامِ عٌلَيْهِ فَتَعَيَّخَ الثَّانُي ، وَهُؤَ الْمِّنّعُ مِمْ طَأْخِيرِ الْإِحْرَامِ عَنْهٍ .وَغُوِيَع َنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَظِئَ اللَّهُ عَْنهُمَا أَنَّ رَجُلًا سْأٌّﻻٌهُ ، وَقَالَ : إمِّي اَحْرُمْتُ بَعْدَ الْمِيقَاتً ، فَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ إلَى لاْمِيقَأتِ فَلِّبِّ ، وَإٌّلَّا فَلَا خَجّ َلَكفَإِنِّي سَمِعْطُ رَسُولَ تللَّهِ