لَهُ غَالِبًا فَلَا يَحْرِصُ عَلَى مُرَاعَاةِ السَّيِّدِ أَوْ يُفَصَّلُ بَيْنَ مَنْ عَلِمَ مِنْهُ حِرْصَهُ عَلَى مُرَاعَاةِ السَّيِّدِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ . قَوْلُهُ : قِيلَ إلَخْ أَقَرَّهُ مَعَ أَنَّهُ قَدَّمَ فِي الْوَقْفِ مَا يَمْنَعُ مَضْمُونَهُ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ تَعْلِيقِ وَقْفِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ قَالَ هُنَاكَ : أَمَّا مَا يُضَاهِي التَّحْرِيرَ كَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَقَدْ وَقَفْتُ هَذَا الْمَسْجِدَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ كَمَا بَحَثَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَالْعِتْقِ ا ه .وَعَلَيْهِ فَيُجَابُ عَنْ هَذَا الْقِيلِ بِمَنْعِ مَا قَالَهُ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ التَّعْلِيقِ إنْ أَرَادَ أَنَّ تَعْلِيقَهُ يُبْطِلُهُ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ تَعْلِيقَهُ لَا يُعْتَبَرُ فَمَا قَالَهُ مُسَلَّمٌ . قَوْلُهُ : وَلَا يَبْطُلُ تَعْلِيقُهُ بِصِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ بِمَوْتِ الْمُعَلِّقِ إلَخْ هَذَا مُصَوَّرٌ كَمَا هُوَ صَرِيحُ اللَّفْظِ بِمَا إذَا كَانَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَهُ كَإِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَإِنَّ التَّعْلِيقَ يَبْطُلُ بِالْمَوْتِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ يُتَوَهَّمُ خِلَافُهُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَبْطُلْ فِي الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَيَّدَ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ بِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ صَارَ وَصِيَّةً ، وَهِيَ لَا تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ : فَرْعٌ أَفْتَى الْقَلَعِيُّ فِي إنْ حَافَظْتَ عَلَى الصَّلَاةِ فَأَنْتَ حُرٌّ إلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ قَالَ : إنْ حَافَظْتَ عَلَى الصَّوْمِ أَوْ الْحَجِّ
لَهُ غَالِبًا فَلَا ئَحْرِصُ عَلَى مُرَاعاَةِ السَّيِّدِ أَوْ يُفَصَّلُ بَيْنَ مّنْ عَلِمَم ِنْهُ خِرْصَهُ عَلَى نُرَاعِاةِ الشَّيِّدِ وَبَيْنَ قُّيٍرِهِ . قَوْلُهُ : قِيلَ إلَحْ أَقَرَّهُ مَعَ تنََّهُ قَدَِمَ فِي الْوَغْفِ مَا يَمْنَعُ مَضمُْونَهُ مِمْ عَدَمِ صِحَّةِ تَعْرِيقِ ؤَقْفِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ ثَالَ هًنَاكَ : أَمَّا مَا يُضَاهِي التَّحْرِيرَ كَإِذَا جَاءَ َرمَضَانُ فَقَدْ وَقَفْتُ هَذَا الْمَسْجِدَ 5َإِمِّخُ يَصِحُّ كَمَا بَحَثَه ُابْنُ لاغِّفَْعةُ ؛ لِأَنَّهُ حِينًئِذٍ كَالْعِتّقِ ا ه .وَعََليْهِ َفيُجَعبُ عَنْ هَذَا الْقِيلِ بِمَنْعِ مَا غَالَهُ مِنْ عَدَمِ زِحَّةِ لاتَّعْلِيقِ إنً أَلَادَ أَنَّ تَعْلَّئقَهُ يُبْطِلُهُ وَإِنْ أَرَادَ أَنَْ تعَْلِيقَهُ َلا يُغْطَبَرُ فَمَا قَتلَهُ مُسَلَّمٌ . كَوْلُهُ : وَلَﻻ يَبْطُلُ َتعْلِيقُهُ ِؤثِفَةٍ بَعْدَ الْمَؤْتِ بِزَوْتِ الْمُعَلِّقً إلخِّْ هَذأ مُصَوٍَّرٌ كمََا ُهوَ صَرِيحُ اللَّفْزِ بِمَا إذَا كَانَ الْمُعَلَّغُ عَلّيْهِ بَعْدَ الْنَوْتِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَهٌ كَإِنْ دًّخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ خُرٌّّ فَإِنَّ ارتَّعْلِيقَ يَبْضُلُ بِالْنَوْتِ كَنَا هُوَ ظَاهِرٌّ وَإِنْ كَانَ يُتَوَهَّمُ خِلَافُهُ ِمنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ ، وَإِنَّمَال َمْ يَبْطُلْ فِي الْإَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَيَّد َالْمُعَرَّقٍّ عَلَيْهِ بِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ صَار َوَصِيَّةً ، وَهِيَ لَا تَبْطٌلُ بِالْمَوْتِ قَْولُهُ : فَرْاٌ أَفْتَى اْلقَلَعِيَُّ فِي إنْ حَافَظْتَ عَلَى الصَّغَاةِ فَأَنْطَ حُرٌّ إلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ قَالَ : إمْ هَافَْظتَ عَلَى الصَّوْمِ َأوْ الْحَجِّ