قَبْلُ فِي يَدِ الْبَائِعِ لِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ الْإِلَهِيَّةُ مِنْ أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَكْشِفُ السِّتْرَ عَنْ عَبْدِهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ، فَصَرِيحُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ إنَّمَا تُنَاطُ بِالْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَلَا الْتِفَاتَ لَهُ، وَبِتَسْلِيمِهِ فَيَجُوزُ أَنَّ الْمَرَّةَ الْأُولَى وُجِدَتْ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ وَالثَّانِيَةُ مِنْ آثَارِهَا. تَنْبِيهٌ يَثْبُتُ زِنَا الرَّقِيقِ بِإِقْرَارِ الْبَائِعِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ، وَيَكْفِي فِيهَا رَجُلَانِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْرِضِ التَّعْبِيرِ حَتَّى يُشْتَرَطَ لَهُ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ، وَلَا يَكْفِي إقْرَارُ الْعَبْدِ بِالزِّنَا لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا بِغَيْرِهِ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ. فَرْعٌ لَوْ زَنَى أَوْ سَرَقَ الْعَبْدُ قَبْلَ رَقِّهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ عَيْبٌ اه سم عَلَى مَنْهَجٍ.أَقُولُ: وَهَلْ مِثْلُهُمَا غَيْرُهُمَا كَالْجِنَايَةِ وَشُرْبِ الْمُسْكِرِ وَالْقَذْفُ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهَا كَذَلِكَ لِأَنَّ صُدُورَهَا مِنْهُ يَدُلُّ عَلَى إلْفِهِ لَهَا طَبْعًا وَإِنْ كَانَتْ مَوْجُودَةً فِي الْحُرِّيَّةِ قَوْلُهُ وَسِحَاقُهَا وَلَوْ مِنْ صَغِيرٍ لَهُ نَوْعُ تَمْيِيزٍ اه حَجّ وَهُوَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَزِنَاهُ إلَخْ قَوْلُهُ: وَسَرِقَتُهُ أَيْ وَلَوْ اخْتِصَاصًا اه حَجّ.وَإِنْ وُجِدَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بَعْدَ وُجُودِهَا
كَبْلُ فِئ يَدِ الْبَائِعِل ِمَا جَرَتْ بِهِ ارْعَادةَُ الْإِلَهِيَّةُ مِنْ أَنَّهُ تْغَالًى لَا يَْكشِفُ السِّتْغَ عَنْ عَبْدِهِ فِي أَؤَّلِ مَرَّةٍ، فَصَرِيحُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ لِأَنَّ الْأَحْكَامًّ إنَّمَا تٌّمَاطُ بِالْاُمُورِ ارظَّاهِرَِة فَلَا الْتِفَاتَ لَهُ، وَبِتَسْلِينِهِ فَيَجُززُ أَنَّ الْمَلٍَةَ الْأِّنلَى وُحِدَتْ فِي يَدِ الْمُسُّترِي وَإِنْ لَمْ تظَْهَرْ وَالثَّامِيُةُ ننِْ آثَارُّهَا. تَنْبيِهٌ يَثْبُتُ زِنَا الرَّقِيقِ بِإِقْرَارِ الْبَائِعِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ، وَيَكْفِي فِيحَا رَجُلَانِ لِاِّنَّهُ رَْثسَ ٍّفي مَعرِْضِ التَّعْبِيرِ حَتَّى يُشْطَرَطَ لَهُ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ، وَلَا يَكْفِي إقْرَارُ الْعَبْدِ بٌّالزِّنَا لِأَنَّ فِيهِ ضَغَرًا بِغٌيْرِهِ فَلَا ىُقْبَلُ مِنْهُ. فَرْعٌ لَوْ ظَمُّى أَوْ سَرْقَ الْغَبْدُق َبلَْ رَقِّهِ فَالظَّاهِرُ أَنًّهُ عَيْبّ اه سم عَلَى مَنْهَجٍ.عَقُولُ: وَهَلْ مِثْلُهُمَا غَيْرُهُمَا قَالْجِناَيَةِ ؤَشُربِْ الْمُسَّكِرِ وَالْقَذْفُ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهَا كَذَلِكَ لِأَّنَّ صُدُورَهَا مًمْهُ يدَُلُّ عَلَى إلْ6ِهِ لَهَا طَبْعًا وَإِنْ كَانَتْ موْجُودَةً فِي لاْحُرِّيَُةِ قَزْلُهُ وَسَِحاقُهَا ولََوْ مٍنْ صَغِيلٍ لَهُ نَْوعُ تَمْيِيزٍ اه حَجّ وَهَُو رَاجّعٌ لِقَوْلِهِ وٍزِنَاهٍّ إلَخْ قَوْلُهُ: وَسَرِقَتُهُ أَيْ وَلَو ْاخُتِصَاصْا اه حَجّ.وَإِنْ وُجِدَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بَعْدَُ وجُوضِهَا