إنْ ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ فَقِيلَ يَبْقَى بِيَدِ حَائِزِهِ لِتَجْرِيحِ كُلِّ الْبَيِّنَتَيْنِ الْأُخْرَى .ابْنُ عَرَفَةَ : هَذَا قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ .اللَّخْمِيِّ : وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ إنْ اعْتَرَفَ بِهِ لِأَحَدِهِمَا فَهُوَ لِمَنْ أُقِرَّ بِيَدِهِ . وَقُسِمَ عَلَى الدَّعْوَى إنْ لَمْ يَكُنْ بِيَدِ أَحَدِهِمَا كَالْعَدْلِ حَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ الِاتِّفَاقَ عَلَى أَحَدِ الْفَرْعَيْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ فِي كِلَيْهِمَا الْخِلَافُ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ إنْ تَكَافَأَتْ بَيِّنَةُ الْمُتَنَازِعَيْنِ فِي عَفْوٍ مِنْ الْأَرْضِ سَقَطَتْ وَبَقِيَتْ الْأَرْضُ كَغَيْرِهَا مِنْ عَفْوِ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تُسْتَحَقَّ بِأَثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ .ابْنُ الْقَاسِمِ : مِثْلُ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدُهُمَا بِبَيِّنَةٍ هِيَ أَعْدَلُ مِنْ الْأُولَى .وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي بَابٍ بَعْدَ هَذَا : كُلُّ مَا تَكَافَأَتْ فِيهِ بَيِّنَتَانِ وَلَيْسَ بِيَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَا يُخَافُ عَلَيْهِ مِثْلُ الدُّورِ وَالْأَرْضِينَ يُتْرَكُ حَتَّى يَأْتِيَ أَحَدُهُمَا بِأَعْدَلَ مِمَّا أَتَى بِهِ صَاحِبُهُ إلَّا أَنْ يَطُولَ الزَّمَانُ وَلَا يَأْتِيَا بِغَيْرِ مَا أَتَيَا بِهِ ، فَإِنَّهُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ وَقْفَ ذَلِكَ يَصِيرُ إلَى الضَّرَرِ .قَالَ مَالِكٌ : مَا كَانَ يُخْشَى تَغَيُّرُهُ مِثْلُ
إنْ ادَّعَاهٍّ لِنَّفْسِهِ فَقِيلَ يَبقَْى بِيَدِ حَائِزِهِ لِتَجَّرِيحِ كُلِّ الْبَيِّنَطَيْن ِالْأُخْرَى. ابْمُ عَرَفَةَ : هَذَا قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ .اللَّخْمِيِّ : وََعلَى هَذَا الْقَؤْلِ إنْ ععّتَرَفَ بُهِ لِأَخَدِحِمَا فَهُوَ لِمَنْ أُقِرَّ بِيَدِهِ . وَقُسِمَ عَلَى الدَّعْوَي إنْ لَمْ يَكنُْ بْيدَُ أَحَدِهِمَا كَالْعَْدلِ حَكَى ابْنِّ علْحَاجِبِ الِاطِّفَقاَ عَلَى أَحَدْ الَْفرْعَيْنِ وَريِْشَ كَذَلِكَ ، بَلْ فِي كِلَيْتِمَا الْخَِلافُ نِنً الْمُدَوَّنَةِ .قَالَ ابْمُ ألْقَاسِمِ : بَلَغَنِي عَمْ مَالِكٍ إنْ تَكَافَأَتْ بَيِّنَةُ الْمُتَنٌآزِعَيْنِ فٌّي َعفْوٍ مِنٌّ ألأَرْضِ سَكَطَتْ وَبَقِيَعْ ارْأَرْظُ كَغَيْرَِها مِنْ عَفْوِ بِلاَدِ الْمُسْلِمِيمَ حَتَّى طُسْتَحَقَّ بِأَثَْبتَ مِنْ ذَلِكَ .ابْنُ الْقَاسِمِ : مِثْرُ أًنْ ٍّياْتِيَ أَحَدُحُمًّا بِبَيِّمٍَة هِيَ أَعْدَفُ مِنْ الْأْولَى .وَقَالَ ابْنُ الْقَعسِمِ عَمْ مَالِكٍ فِي بَاب ٍبَْعدَ هَذِّا : كُاٍّ مَا تَكَافَأَطْ فِيهِ بَيِّمَّةَانِ وَلَيْئَ بِيْدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ؤَلَا يُخَأُف عَلَيْهِ مِثْرُ الدّوُرِ وَالٌّأُّرْضِينَ يُتْرَكُ حَتَّى يَأْتِيَ أَحَدُهُمَا بِأٌعْدَرَ مِمَّا أَتَى بِهِ صَاحِبُهُ إبَّا أَنْ يَطُولَ الزَّمَانُ وَلّا يَأْتِيَا بِغَيْرِ مَا أَتَيَا بِهِ ، فَإِنَّهُ يُقْسَنُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ وَقْفَ ذَلِكَ يَصِيرُ إلى الدَّرٌرِ .قَالَ مَعرِكٌ : مَا كَانَ يُخْشًى تَغَيُّرُعُ مِثْلُ