فِي لِفَافَتَيْنِ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَى ثَوْبٍ يَسْتُرُ كُلَّ الْبَدَنِ إنْ كُفِّنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ مِمَّا وُقِفَ عَلَى الْأَكْفَانِ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ.وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْحَقَ بِهِ مَا وُقِفَ عَلَى تَجْهِيزِ الْمَوْتَى وَيَحْتَمِلُ خِلَافَهُ لِأَنَّ التَّجْهِيزَ يَشْمَلُ الْوَاجِبَ وَالْمَنْدُوبَ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ وَأَنَّ التَّجْهِيزَ لَا يَنْصَرِفُ إلَّا إلَى مَا يَجِبُ مِنْ الْكَفَنِ وَالدَّفْنِ وَنَحْوِهِمَا أَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ وَلَمْ يَرْضَ الْغَرِيمُ بِالزَّائِدِ عَلَى الثَّوْبِ وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُ بِمَا يَسْتُرُ كُلَّ الْبَدَنِ وَإِنْ كَانَ لَهُ الْمَنْعُ مِنْ الْمُسْتَحَبِّ لِتَأَكُّدِ أَمْرِ هَذَا أَيْ بِالِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهِ وَعَلَى تَسْلِيمِ هَذِهِ الْعِلَّةِ فَيُؤْخَذُ مِنْهَا تَخْصِيصُ عُمُومِ قَوْلِهِمْ لَهُ الْمَنْعُ مِنْ الْمُسْتَحَبِّ بِغَيْرِ مَا اُخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ الْمَنْعُ مِنْ الثَّلَاثَةِ.وَلَوْ اتَّفَقَ الْوَرَثَةُ عَلَى ثَوْبٍ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ يُكَفَّنُ بِثَلَاثَةٍ وَبَعْضُهُمْ بِثَوْبٍ وَلَمْ يُوصِ الْمَيِّتُ بِهِ فِيهِمَا كُفِّنَ بِثَلَاثَةٍ وَالزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثَةِ فِي الرِّجَالِ خِلَافُ الْأَوْلَى وَعَلَى الْخَمْسَةِ فِيهِ فِي الْمَرْأَةِ مَكْرُوهَةٌ لِأَنَّهُ سَرَفٌ كَذَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَإِنْ قَالَ
فِي لِفَافَتَيْنِ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ هَلَى ثَوْبٍ يَسْتُر َّكًلَّ ابْبَدَنِ إنْ كُفِّمَ منِْ بَيْتِ الْمَالِ أَؤْ مِنَّ اوُقِفَ عَلَى الاَْكَْفانِ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ.وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْحّقَ بِهِ مَا وُقِفٌ عَلَى تَجْهِيزُّ الْمَوْتَى ويََحْتَمَِل خِلَافَهٌ لِأَمًِ التَّجْهِيزِ يَشْمَلُ الْوَاجَّبَ وَالْمَنْدُوبَ وَالْأَقْوَبُ الْأَوَّلُ وَأَنَّ لاتَّجْهِئسَ راَ يَمْصَرِفُ إلَّاإ لَى مَا سَجِبُ مِنْ أفْكَفَمِ وَالَدّفْنِ وَنَحٍؤِحِمَا أَوِّك َانَ عَلَئْهِ دَيْنٌ مُيْتَغْرِقٌ وَلَزْ يَرْضَ الْغَرِيمُ بِالزَّائِدِ ُّعرَى الثَوّْبِ وَلٌّا يُعْتَبَُر رِضَاهُ بِمَاي َشُْترُ كُلَّ اْلبَجَنِ وُإِنْ َكانَ لَهُ الْمَنْهُ نِنْ الْمُسْتَحَبِّ لِطَأَقُدِّ أَمْغِ حَذَا أَيْ بِالِاخْتِلاَفِ فِي وُشُوبِهِ وَعَلَى تَسْلِئمِ هَذِهِ الْعِلَِّة فَيُؤْخَذُ مِنُّحَا تَخْصِيصُ عُمُومِ قَوْلِهِمْ لَهُ اْلمَنْعُ مِن ْارْنُسَْتحَبِّ بِغَيَلِ مَا عُخْتُلِفَ فِى وُجُوبِهِ وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ الْمَنْعُ مِمْ الذَّلَاثَةِ.وَلَؤْ ﻻتَّفَقَ الْوَرَثَةُ عَلَى ثَوْبًّ أَوْ قَالَ بَعْضِّهُنْ يُكَفَّنُ بِثِلَاثَةٍ وَبَعْضُهُمْ بِثَوْبً وِلَمْ يُوصِ لاْمَيِّت ُبِهِ فِيهًمَا كُفِّنَ بِثًرَثاَةٍ وَالزِيَّادَةُ عَلَى الثَّلَاثَةِ فِى الرِّجَالِ خُلَافُ الْأَوْاىَ وَعَلَى عْلخَمْسَةِ فِيهِ فِي الٍّمَرْأَوِ مَكْرُوعَةٌ لِأًنٍّّهُ سَرَفٌ كَذَا قَالَهُ الْأَصحَْابُ ؤَهُوَ أرْمَذْهَبُ وَإِنْ قَالَ