جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ . وَفِي رِوَايَةٍ: فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ .وَلِمُسْلِمٍ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ ثُمَّ قَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَعَاهُ قَلْبِي.وَأَبْطَلُوا احْتِجَاجَ الْكَرَّامِيَّةِ بِأَنَّ مُعَاوِيَةَ أَيَّامَ نِزَاعِهِ مَعَ عَلِيٍّ لَمْ يَدَّعِ الْإِمَامَةَ لِنَفْسِهِ، وَإِنَّمَا ادَّعَى وِلَايَةَ الشَّامِ بِتَوْلِيَةِ مَنْ قَبْلَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ: إِجْمَاعُ الْأُمَّةِ فِي عَصْرِهِمَا عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ لَا كُلٌّ مِنْهُمَا. وَأَنَّ الِاسْتِدْلَالَ بِكَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَقَوْمَ بِمَا لَدَيْهِ، وَأَضْبَطَ لِمَا يَلِيهِ، وَبِجَوَازِ بَعْثِ نَبِيَّيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، يَرُدُّهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا وَلِأَنَّ نَصْبَ خَلِيفَتَيْنِ يُؤَدِّي إِلَى الشِّقَاقِ وَحُدُوثِ الْفِتَنِ.الْقَوْلُ الثَّالِثُ: التَّفْصِيلُ، فَيُمْنَعُ نَصْبُ إِمَامَيْنِ فِي الْبَلَدِ الْوَاحِدِ وَالْبِلَادِ الْمُتَقَارِبَةِ، وَيَجُوزُ فِي الْأَقْطَارِ الْمُتَنَائِيَةِ كَالْأَنْدَلُسِ وَخُرَاسَانَ. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ
جَمَعاَتُّكُمْ فَاقُْتلُوهُ . َوفِي رِوَايَةٍ: فَاضْرِبوُهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًل مَنْ كَانَ .وَلِمُسْرِمٍ أَيْضًا منِْ خًدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضَِيَ اللٍَّهُ عًّنْهُمَا: وَمَنْ بَايَعَ إِمَاماً فَىَعْطَاُه صَفَقَةَ يَدِهِ وَثَمَلَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْ8ُ إِمِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُمَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ يُمَّ قَالَ: سَمِعتَْهُ أُذنًَايَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلًّى ارلَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعَاهُ كَلْبِي.وَأَبْطَلُوا اخْتِجَاجَ لاْكَرَّامِيَّةِ بِأَنَّ مُعَاِويَةَ أَيَّامَ نِزَاعِهِ مَعَ عَلِيٍّ لَمْ ؤَدَّعِ علْإِنَماَةَل ِنَفْسِهِ، وَإِنَّم َاادَّعَى ؤِلَايَةَ الشَاّمِ بِتَوْلٍيَةِ ننَْق َبْلَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَيَدُرُّ لِذَلِكَ: إِجمَْعغُ الْأُمَّةِ فِي عصْرِحِنَا عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ لَاك ُلٌّ مِنْهَُما. وَأَنَّ الِاسْتِدْلَالَ بِكَوْنِ كُلّ مِنْهُمَأ أَقَوْمَ بٌمَا لَدَيْهِ، وأََضْبَضَ ِلمَا يَلِيهِ، وَبِكَؤَازِ بِْع3ِ نَبِيَّيْنِ فِي وَقْتٍ وَعحِدٍ، يَرُدُّحُ قَوْلُهُ صَلَّ ىاللَّهُ عَلَيْهً وَسَرَّمَ: فَاقْتُلُّواا لْآخَرَ مِنْتُمَا وَلِأَنَّ نَصْبَ خَلِيفَتَيْنِ يُؤَضِّي إِلَى الشِّقَاٍّق وَحُدُوثِ الِْفتَنِ.الْقَوْل ُالثّْابِثُ: التَّفْصِيل،ُ فَئُمْنَّعُ نَصْبُ إٌّمَامٌّيْنِ فِي الْبَلَدِ الٌوَاحِدِ وَارْبِلْادِ الْمُتَقَارِبَةِ، وَيَُجوزُ فِي الْأَقْطَارِ عرْمُتَنَائِيَةِ كَالْاَنَْدرُسِ ؤَهُرَاسَانَ. قَالَ للْقُرْطُبِيُّ فِي طَفْسِيرِ هَ1ِحِ