وَيَكُونُ مَعْنَى إلَّا بِمَا تُنْبِتُهُ أَيْ بِمَا شَأْنُهَا أَنْ تُنْبِتَهُ سَوَاءٌ كَانَ جُزْءًا مِمَّا أَكْرَاهَا بِهِ كَالصُّورَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَوْ طَعَامًا مِنْ غَيْرِهِ كَأَنْ يُكْرِيَهَا لِزِرَاعَةِ قَمْحٍ وَيَقْبِضَ فِي كِرَائِهَا فُولًا وَإِنْ كَانَ الْمَأْخُوذُ فِي الْكِرَاءِ غَيْرَ طَعَامٍ مِمَّا تُنْبِتُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِمَّا يُزْرَعُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ الْمُعَيَّنَةِ كَالْقُطْنِ فِي الْأَرْضِ الَّتِي لَا تُنْبِتُهُ، وَالْكَتَّانِ فِي الْأَرْضِ الَّتِي لَا يَصْلُحُ فِيهَا وَهَذَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ: مِنْ غَيْرِ مَزْرُوعٍ بِهَا وَقَوْلُهُ: وَلَا بِمَا كَانَ مَعْطُوفٌ عَلَى بِجُزْءٍ أَيْضًا أَيْ وَلَا يَجُوزُ كِرَاؤُهَا بِالْمَطْعُومِ وَلَوْ كَانَ مِمَّا لَا تُنْبِتُهُ كَمَا مَثَّلَ.قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ : الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِشَيْءٍ مِنْ الطَّعَامِ مِمَّا تُنْبِتُهُ الْأَرْضُ أَوْ مِمَّا لَا تُنْبِتُهُ وَلَا بِبَعْضٍ مِمَّا لَا تُنْبِتُهُ مِنْ غَيْرِ الطَّعَامِ كَالْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَالْعُصْفُرِ وَالزَّعْفَرَانِ وَيَجُوزُ بِالْقَصَبِ وَالْخَشَبِ.وَفِي الْجَوَاهِرِ أَيْضًا عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ: وَأَمَّا مَذْهَبُ اللَّيْثِ فِي تَجْوِيزِهِ كِرَاءَهَا بِالثُّلُثِ أَوْ بِالرُّبُعِ مِمَّا تُنْبِتُهُ فَإِنْ
ؤَيَكُونُ مَعْنَى إلَّا بِمَ تاُنْبِتُهُ أَيْ بِمَا شَأِّنُهَا أَنْ ىْمْبِطُّهُ سَوَأءُ كَانَ دُزْءًا مِمَّا أَكْرَاهَا بِهِ قَالصُّورَةِ المُتَقَدًِّمَةِ أَوْ طََاامًا مِنْ غَيْرِهِ كَأَنْ يُكْرِيَهَ الِزِرَاعَةِ قَمْحُّ وَيَقبِْضَف ِئ كِرَئاَِحا فُولًا وَإُّنْ كَانَ ارْمَأْخُوذُ فِيأ لْكِرَاِء غَيْرَ ضَعَامٍ مًّمَّا تُنِْبتُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُن مِمَّا يُزْرَعُ فِي هَظِحِ الْأَرْضِ الْمُعَيَّنَةِ كَالْقُطْنِ فِي ارْأَرّضِ الًّّتِي لَا تُنْبِتُحُ، وَالْكَتٌَّانِ فِي الْأَرْضِ الَّتِي رَا يَصْلًّحُ فِيهَا وَهَذَا ظَاهِرُ قَوْلِحِ: نِنْ عَيًرِ مَزْرُوعٍ بِهَا وَقَولُْهُ: وَلَا بِمَا قَامٍ مَعْطُوفٌ عَلَى بِجُزْءٍ أَيْضًا أَيْ وَلَا ىَجِوزُ ِكرَاؤُهَا بِالَْمطْعُومِ وَرَوْك َانَ وِنَّا لَا تُمْبُتُهُ كِّمَا مَثَّلَ.قَالَ فِي الْجوَاحِرِ : الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوظُ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِشَيْءٍ مِْن الضَُّعَامُّ مِمَّا تُنبِتُهُ الْأًّرْضُ أَوْ مِنَّا لَا تُنْبٌتُهُ وَلَا بِبَّعْضٍ نٍنَّا لَا تُنْغِتُهُ مِنْ عَيْغِ التَّعَامِ كالْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَالْعٌصْفُرِ وَالزَّعْفُّرَانِ وَيَجُوزُ بِالْقٌصَبِ وَاْلخَشَبِ.وَفِي الَْجوَىهِرِ أَؤْظًا غَتْ عِيسَى بٌنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَارَ: وَأَمَّا مَذْهَبُ اللَّيْثِ فِي تَجْوِيزِهِ كِرَاءَهَا بِاثلُّلُثِ ىَوْ بِابغُّبُعِ مِنَّا تُنْبِتُهُ فَإِنْ