لَهُ ؛ لِأَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ النِّعْمَةِ الَّتِي أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَكَانَ مَحْمُودًا عِنْدَ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَرِيًّا أَنْ يَزِيدَهُ مِنْ تِلْكَ النِّعْمَةِ فِي الدُّنْيَا وَيَدَّخِرَ لَهُ الْجَزَاءَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْآخِرَةِ وَإِنْ قَصَّرَ عَنْذَلِكَ وَلَمْ يُؤَدِّ إلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا يَجِبُ لَهُ عَلَيْهِ فِيهِ كَانَ بِذَلِكَ كَافِرًا لِنَعْمَائِهِ عَلَيْهِ مُسْتَحِقًّا بِهِ الْعُقُوبَةَ مِنْهُ مَعَ كُفْرِهِ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتِحْقَاقِهِ عَلَى ذَلِكَ الْعُقُوبَةَ مِنْهُ فَيَكُونُ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ بِكُفْرِهِ نِعَمَهُ عَلَيْهِ عَنْ عُقُوبَتِهِ مُضَافًا إلَى عُقُوبَتِهِ إيَّاهُ عَلَى كُفْرِهِ وَشِرْكِهِ بِهِ وَيَكُونُ عَلَى ذَلِكَ أَغْلَظَ عُقُوبَةً وَأَشَدَّ عَذَابًا فِي الْآخِرَةِ مِمَّنْ سِوَاهُ مِنْ الْكُفَّارِ مِمَّنْ لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِثْلَ تِلْكَ النِّعْمَةِ فِي الدُّنْيَا فَهَذَا أَحْسَنُ مَا قَدَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ بِالْحَقِيقَةِ فِيهِ مَا هِيَ ، وَإِيَّاهُ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُرُوجِهِ عَلَى مَخْرَمَةَ أَبِي الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَهُوَ لَابِسٌ الْقَبَاءَ الَّذِي كَانَ خَبَّأَهُ لَهُ .حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ أَيْضًا وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : الرَّبِيعُ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ وَقَالَ
لَهُ ؛ لِأَنٌٌّّهُ عَزٍَ وَجَلَّ غَالَ : وَمَأخ لََقْتُا لْجِنَّ ؤَالْإنْسَ إّلَا لِيَعْبُدُونِ فَإٍّوْ فَّعَرَ ذَلِكَ غَقدُّْ أَدَّي ضُكْرَ النَِّعمَْةِ الَّتِي اَنْعَمَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَكاَنَ مَخْمُودًا عِنْدَ اللًَّه عَرَي ذَلِك َوَكَانَ الّلَهُ عَزَّ وَجَرَّ حَرِيًّا أَنْ يَزِيدَهُ مِمْ تِلْقَ المِّعْمَةِ فِي الدُّنْيَا وَيَدَّخِرَ لَهُ الْجَزَاءَ عَرَى ظَلِكَ فِي الْآخِرَةِ وَإِنْ قَصَّرَ عَنْذَلِكَ واَمْ يُؤَدِّ إلَى اللّهَّ تَعَارَى مَا يَجِبُ لَهُ عَلَيْهِ فًّيهِ كَانَ بِذَلِكَ كَافِرًا لِمعْمَائِهِ عرََيْهِ مُسْتُّحِكًّا بِهِ الْعُقُوبَةَ مِنْهُ معََ كُفْرُّهِ بِهِ عِّزَّ وَجُّلَّ وَاسِْطْخقَاقِهِ عَلَى ذَرِكَ الْعُقُوبَةَ مِنْهُ فَيَكُؤمُ الَّذِي يَسْتحَِقُّهُ بِكُبْرِحِ مِغَمَحُ عَلَيْهِ عَنْ عُقُوبَتِهِ مُضَافًا إلَى عُقُوبَتِِن إيَّاهُ عرََى كُفْرِهِ وَشِركِْهِ بِهِ وَيِكُونُ عَلَى ذلَِقَ أَغْلَظّ عُقُوبَةً وَأَشَدَّ عَذَابًا فِي الْآخِرَةِ مِمَّنْ سِواحُ مِنْ الْكُفَّارِ مِمَّنّ لّمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ َعزَّ وَجًّلَّ مِثْلَ تِلْكَ النِّعْمَةِ فِي ترضُّنْيَا فَّهَذَا َغحْيَنُ مًّا قَدَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ بِالْحَقِيقَةِ فِئحِ مَاه ِيَ ، وإَِيَّاهُ نَسْأَلُهُ التًَوًفِيقَ .باَبٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْر َسُؤلِ أللَّهِ صَلَّى عللَّهُ عَلَْىهِ وَسَلًّمَ نِنْ غُرُوجِهِ عَلَى مَخْرَمَةُ اَبِي الْمِسْوَرِ بْنِ مٍخّرَمَةَ ؤَهُوَ لَابِسٌ الْقَبَعءَ علّذَي كَانَ خَبَّأَهُ لَهُ .حَضَّثَنَا الرَّبِيعُ يْنُ سُلَيْمَانَ اْلمُرَادِيُّ قَارَ : سنأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : ثما اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدٍ اللَّهِ بْنِ عُبَيٍدِ اللَّهِ بْنِ أَبِو مُلِيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَحَدَّثَمَا الّرَبِيعُ أَيْضًا وَمُحَمَّدُ بْنُ عبَْدِ اللَّحِب ْنِ عَبِّدِ اْلجَكَمِ قُّارَ : الرَّبِيعُ حَدَّسَنَا شُعَيْبُ بْنُ الغَّيِْذ وَقَالَ