لَمْ يُعْلَمْ كَوْنُهُ مِنْ غَنِيمَةٍ لَمْ تُخَمَّسْ يَحِلُّ شِرَاؤُهُ وَسَائِرُ التَّصَرُّفَاتِ فِيهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ آسِرَهُ الْبَائِعَ لَهُ أَوَّلًا حَرْبِيٌّ أَوْ ذِمِّيٌّ فَإِنَّهُ لَا تَخْمِيسَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا كَثِيرٌ لَا نَادِرٌ ، فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّ آخِذَهُ مُسْلِمٌ بِنَحْوِ سَرِقَةٍ أَوْ اخْتِلَاسٍ لَمْ يَجُزْ شِرَاؤُهُ إلَّا عَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ أَنَّهُ لَا تَخْمِيسَ ، وَقَوْلُ جَمْعٍ مُتَقَدِّمِينَ ظَاهِرُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ عَلَى مَنْعِ وَطْءِ السَّرَارِي الْمَجْلُوبَةِ مِنْ الرُّومِ وَالْهِنْدِ وَالتُّرْكِ إلَّا أَنْ يُنَصَّبَمَنْ يَقْسِمُ الْقَائِمَ وَلَا حَيْفَ يَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا عُلِمَ أَنَّ الْغَانِمَ لَهُ الْمُسْلِمُونَ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ مِنْ أَمِيرِهِمْ قَبْلَ الِاغْتِنَامِ قَوْلُهُ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، نَعَمْ الْوَرَعُ لِمُرِيدِ الشِّرَاءِ أَنْ يَشْتَرِيَ ثَانِيًا مِنْ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَدَمُ التَّخْمِيسِ وَالْيَأْسُ مِنْ مَعْرِفَةِ مَالِكِهَا فَيَكُونُ مِلْكًا لِبَيْتِ الْمَالِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ أَيْ لِمُسْلِمٍ قَوْلُهُ : لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ أَيْ مِلْكُ الْمُسْلِمِ عَنْهُ بِأَخْذِ أَهْلِ الْحَرْبِ لَهُ مِنْهُ قَهْرًا قَوْلُهُ : فَعَلَى مَنْ وَصَلَ إلَيْهِ وَلَوْ بِشِرَاءٍ إلَخْ وَمِنْ هَذَا مَا وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهُ مِنْ أَنَّ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ اسْتَوْلَوْا عَلَى مَرْكَبٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَتَوَجَّهُوا بِهَا إلَى بِلَادِهِمْ فَاشْتَرَاهَا مِنْهُمْ نَصْرَانِيٌّ ، وَدَخَلَ بِهَا بِلَادَ الْإِسْلَامِ فَعَرَفَهَا مَنْ أُخِذَتْ مِنْهُ ، وَأَثْبَتَهَا بِبَيِّنَةٍ فَتُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ بِيَدِهِ وَتُسَلَّمُ لِصَاحِبِهَا الْأَصْلِيِّ وَلَا مُطَالَبَةَ لِلْحَرْبِيِّ عَلَى مَالِكِهَا بِشَيْءٍ لِبَقَائِهَا عَلَى مِلْكِهِ ، أَمَّا لَوْ تَلِفَتْ بِيَدِ الْحَرْبِيِّ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : أَمَّا مَا أَخَذَهُ ذِمِّيٌّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَعَنَا أَوْ وَحْدَهُ دَخَلَ بِلَادَهُمْ بِأَمَانٍ أَوْ غَيْرِهِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ كَانَ
لَمْ يُعِّلَمِ كَوْنهُُ مِمْ غَنِميَةٍ لَمْ ُتخَمٌَّسْ يَحِلُّش ِرَاؤُهُ وَسَائِرُ التَّصَرُّفَاتِ فِيهِ لِاحْتِمَألِ َأنَّ آسِرَهُ الْبَائِعَ لْهُ أَةَّلاً حَرْبِيٌّ أَوْ ذِمِّيٌّ فَإنَِّهُ لَا تَخْمِيسٌ عَلَيْهِ ، وّهَذَا كَثِيرٌ لَا نَادِرٌ ، فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّ آخِذَهُ مُسْلِمٌ بِنِحْوِ سَرِقَةٍ أَوْ اخْتِلَاسٍ لَنْ يَجًزْ جًَّراؤُهُ إرَّا عَلَى الْقوَْلِ الْمَرْجُوحِ أَنَّهُ لَا تَخْمِيسَ ، وََقوْلُّ جَمْعٍ مُطَغَدِّنِينَ ظٍاهِرُ الْكِتَابِ وَالشُّنَّةِ وَعلْإِجْمَاع ِعَلَى مَنْعِ وَطْءِ السَّرَارِي الْمَجْلُوبَةِ مِنْ اررُّومِ وَارْهِنْدِ وَالتُّرْكِ إرَّا أَنْ يّنَصَّبَنَنْ يَقْسِمُ اْلقَائِمَ وٍّلَاَ حيْفَ يَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ عَلَى ماَ عُلّمَ أَنَّ علْغَانِمَ لَهُ الْمُسْلِمُونَ  ،وَأَنَّهُ لَمَّ بَسْبِقٍّ مُنْ أَمِيرّهِمْ قَبْلَ الِاغْتِنَامِ قَوْلُهُ مَنْ أَخَذَ شَيْئًأ فَهَّوَ لَهُ ، نَعَمْ ارْوَرَعُ لِمُرِيدِ الشِّؤَاءِ أَنْ يَسْترَِيَ ثَانِيّا مِنْ وَقِيلِ بَيْتِ الْمَالِ ؛ لِأَمَّ الْغَالبَِ عَدَمُ ارتَّخْمِسيِ وَالْيَأُْس مِنْ نَعْرًفَةِ مَارِكِهَا فَيَكُونُ مِرْكًا لِفَيْةِ الْمَالِالشَّرْحِّ قَوْلُهُ : وَإِنْ كَامَ أَىْ لِمّسْلِمٍ قَوْلُهُ : بَمْ يَزُلْ مِلْكْه أَبْ نِلْكُ ارْمُسْلِمِ عَنْهُ بِأحَْذِ أَهْلِ الْحَرْبِ لَهُ مِنْهُ قَهْرًع قَوْلُهُ : فَعَلَى مٌّنْ وَصَل إلَيْحِ وَلَوْ بِشِرَاءٍ إغَخْ وَمِنْ هَذَا مٌا وَقَعَ السَُّؤالُ عَنْهُم ِنْ أَنَّ جَمَاعَةً مِنْ أَحِْل الْحَرْبِ اسْتَوْرَوْا عَلَى مَرْكَبٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَتَوَجَّهُاو بِهَا إلَى بِلَأدِهِمْ فَاشْتَرَاهَا مِنْهُمْ نًَصرَعنِيٌّ ، وَدَخَلَ بِهِا بِلَادٍ الْإِسْلَامِ فَعَرَفَهاَ مَنْ أُ9ِذَتْ مِنْهُ ، وَأَْثبتََهَا بِبْيٌّنَةٍ فَتُؤْخَذُ مِنَّنْ هِيَ بِيَدِهِ وَتُسَلَّمُ لِصَاخِبِهَإ الْأَصْلِيِّ وَلَا مُطَالًّبََة لِلحَْرْبِيًّّ عَلَى مَالِكِهَا بِشَيْءٍ لِبَقَعيِهَا عَلَي مِلْكِهِ ، أَمَّا لَوْ تَلِفَتْ بِسَضِ الْحَرْبِيِّ فَلَا ضَمَانَ عَليًّْخِ قَوْلُُه : أَّمَا مَا أَخَذَهُ ذِنِّيٌَّ ائْ ثَوَاءٌ كَانَ زَعَنَا أَوْ وَحْدَهُ دَخَل بِلَادهُنْب ِأَمُامٍ أَوْ غَسْرِهِ . قَوْلُهُ : فَإنِْ كَانَ