ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مُنْذُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَرْدُودٌ بِأَنَّهُ أَمْرٌ نَادِرٌ وَمِنْ حَيِّزِ الْكَرَامَةِ، عَلَى أَنَّ التَّدْرِيجَ فِي التَّقْلِيلِ يُؤَدِّي لِصَبْرٍ نَحْوِ ذَلِكَ كَثِيرًا، وَيُتَّجَهُ عَدَمُ اعْتِبَارِ ذَلِكَ وَلَوْ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ اعْتَادَ ذَلِكَ التَّقْلِيلَ؛ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي ذَلِكَ بِمَا مِنْ شَأْنِهِ الْقَتْلُ غَالِبًا، وَلَا يُنَافِيهِ اعْتِبَارُ نَحْوِ نِضْوٍ كَمَا مَرَّ؛ لِأَنَّ كُلَّ نِضْوٍ كَذَلِكَ، وَلَيْسَ كُلُّ مُعْتَادٍ لِلتَّقْلِيلِ يَصْبِرُ عَلَى جُوعِ مَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَعَمْدٌ إحَالَةً لِلْهَلَاكِ عَلَى هَذَا السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَخَرَجَ بِحَبْسِهِ مَا لَوْ أَخَذَ بِمَفَازَةٍ قُوتَهُ أَوْ لُبْسَهُ أَوْ مَاءَهُ وَإِنْ عَلِمَ هَلَاكَهُ بِهِ وَبِمَنْعِهِ مَا لَوْ امْتَنَعَ مِنْ تَنَاوُلِ مَا عِنْدَهُ وَعَلِمَ بِهِ خَوْفًا أَوْ حُزْنًا أَوْ مِنْ طَعَامٍ خَوْفَ عَطَشٍ أَوْ مِنْ طَلَبِ ذَلِكَ: أَيْ وَقَدْ جَوَّزَ إجَابَتَهُ لِذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ فَلَا قَوَدَ بَلْ وَلَا ضَمَانَ حَيْثُ كَانَ حُرًّا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ صُنْعًا فِي الْأَوَّلِ، وَهُوَ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ فِي الْبَقِيَّةِ.قَالَ الْفُورَانِيُّ: وَكَذَا لَوْ أَمْكَنَهُ الْهَرَبُ بِلَا مُخَاطَرَةٍ
ابْنُّ الزُّبِيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْحُمَا مُنْذُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمٌّا نَرْدُودٌ بِأَنَُّه أَمْرٌ نَادِرٌ وَمِنْ حَيَّزِ الْكَرَامَةِ، عَلَى أَنَّ التَّدْرِيجَ فِى التَّقْلِيلِي ُؤَدٌِي لِصَبْرٍ نَحْوِ ذَلِكَ كَثِيرًا، ؤَيُتََّجَهُ عََدمُ اعْتِبَارِ ذَلِكَ وَلَوْ بِالنِّسْبَةِ لِنَنْ اعْتَاضَ زَرِكَ التَّقْلِيلَ؛ ِلأَنَّ الْعِبْرَةَ فِ يذَلِكَ بِمَأ مِنْ شَأْنِهً الْقَتْلُ غَالِبًا، وَلَا يُنَافِيهِ اْعتِبرَاُ مَخْوِ نِضْوٍ كَمَام َرَّ؛ لِأَنَّ كُلَّ نِضْوٍ كَذَلِكَ ،وَلَيْسَ كُلَُّ مُعْتَادٍ لِلتَّقْلِيلِ يَصْبِرُ عَلَى جُوعِ مَا يَقْتُّلُ غَالِبًأ كَمَا هُوَ ظَاهٌرٌ فَعمَْضٌ إحَألًةً لِلْهَلَاكِ عَلَى هَذَا السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَخَرَجَب ِحَّبْسِهِ مَا لَوْ أَخَذَ بِمَفَازَةٍّ قُوتَهُ أِوْ لُبْصُْه أَوْ مَاءّهُ وَإِنْ عَلَِم هَلَاقَهُ بِحِ وَبِمَنْعِهِ مَا لَوُ امََطنَعَ مِنْ تَنَاؤُلِ مَا عِنْدُهُ وَاَلِمَ بِهًّ خَؤًّفًا أَوْ حُزْمًا أَوْ مِنْط َعَامٍ خَوْفَ عَطَشٍ أَوْ مِنْ طٍَّررِ ذُّلِكَ: تَيْ وَقَدْ شَةَّزَ إجَابَنَهُ لِذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ فَلَا قَوَضَّ بَّلْ وَلَا ضمََانَ حيَْثُ كَعنَ حُرًّا؛ لِاَنَّهُ لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ صُنْعًا فِي الْاَوَّلِ، وَهُوَ الْقَاتلُِ لِنَفْسِحِ فِّي الْبَقِيَّةِ.قَالَ الْفُورَانِيُّ: وَكَذَا لَوْ أَمْكَنَهُ الْهَرَبُ بِلَا مُخَاطَرَةٍ