مِنْ صِحَّةِ بَيْعِ مَالِ مُوَرِّثِهِ إلَخْ فَإِنَّ الْحَاصِلَ فِيهَا عِنْدَ الْعَقْدِ ظَنُّ عَدَمِ الْمِلْكِقَوْلُهُ: مِنْ شُرُوطِ الْمَبِيعِ أَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الثَّمَنَ قَوْلُهُ: وَالْعِلْمُ بِهِ هَلْ يَكْفِي عِلْمُ الْمُشْتَرِي حَالَ الْقَبُولِ فَقَطْ دُونَ حَالِ الْإِيجَابِ؟ وَالْوَجْهُ لَا انْتَهَى.وَقَدْ يُنَازَعُ فِيهِ بِمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي التَّوْلِيَةِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ الْجَاهِلُ بِالثَّمَنِ وَلَّيْتُك الْعَقْدَ وَعَلِمَ الْمُوَلَّى بِهِ قَبْلَ الْقَبُولِ صَحَّ فَإِنَّ قِيَاسَهُ هُنَا الصِّحَّةُ، إلَّا أَنْ يُفَرَّقُ، بِأَنَّ التَّوْلِيَةَ لَمَّا سَبَقَ تَعَلُّقُ الْعِلْمِ بِهَا كَانَتْ كَالْمَعْلُومِ بِخِلَافِهِ هُنَا، وَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِالْمُقَارَنَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ: وَهُوَ أَيْ الْغَرَرُ قَوْلُهُ: لِلضَّرُورَةِ أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ الْعِلْمُ قَوْلُهُ: وَكَمَا فِي بَيْعِ الْفُقَّاعِ .قَالَ فِي الْقَامُوسِ: الْفُقَّاعُ كَرُمَّانٍ قَوْلُهُ: عَدَمُ الِاخْتِصَاصِ بِظَنِّ الْمِلْكِ إلَخْ يَعْنِي عَدَمَ اخْتِصَاصِ هَذَا الْحُكْمِ بِظَنِّ عَدَمِ الْمِلْكِ بَلْ يَجْرِي فِي ظَنِّ فَقْدِ سَائِرِمِنْ شُرُوطِ الْمَبِيعِ الْعِلْمُ بِهِالشُّرُوطِ قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَغْلَبُ عَدَمَ الْعَوْدِ أَيْ كَأَنْ كَانَ الْغَاصِبُ غَيْرَ قَوِيِّ الشَّوْكَةِ لَكِنْ يَحْتَاجُ لِلتَّخْلِيصِ مِنْهُ لِمُؤَنِهِ قَوْلُهُ:
نِنْ صِحَّةِ بٌّيْعِ مَالْ مُوَرِّثِهِّ إلَخْ فَإِنَّ الْحَاصِلَ فِقهَا عِمْدَ الْاِّقْدِ ظَنُّ عَدَمِ الْمِلْقِقَوْلُهُ: نِنْ شُرُوطِ الْمَبِيعِ أَرَادَ بِهِم َا يِّشْمَلُ الثٌَّمًّنَ قَوْلِّهُ: وَالْعِلْمُ بِهِ هَلْ يَكْفِيع ِلْزُ الْمُجْتَرِي حَعرْ الْكَبُولِ فَقَطِ دًونَ حَالِ الْإِيَجابِ؟ وَالْوَجْهُ لا انْتَهَى.وَقَدْ يُنَازَعُ فِيهِ بِمَا صَلَّحُوا رِهِ في التَّؤْلِيَةِ مٌنْ أُنَّهُ لَوْ قَالَ الْجَاهِﻻُ بِالثَّمَنِ وَلَّيًتُك الْعَغْدَ وَعَلِمَ الْمُوَلَّى بِهِ قَبْلَ الْقَبُولِ صَحَّ فٌّإِنَّ قْيَغسَهُ هُنَا ارصِّحَّةُ، إلَّا أٌّنْ يُفَغَّقُ، ِبأَنَّا لتَّوْلِيَةَ لنَّا سَبَقَ تَعَلُّقُ الْعِّلْمِ بٍّحَا كَانَّت كَالْمٌعْلُوم بِخِلَافِهِ هُنُّا، وَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِالْمُقاَرَنَةِ أَْيضًا قَؤْلُهُ: وَهُوَ أَيْ الْغََررُ قَوْلهُ: لِلضَّرُزرَنِ أَيْ فَلّا يُشْتَرَطُ الْعِلْمُ قَوْلُهُ: وَحَمَا فِي بَيْعِ الْفُقَّااِ ق.َالَ فِؤ الْكاَمُوسِ: ارْفُغَّاعُ كَرُمَِّانٍ قَوْلُهُ: عَدَنُ الِاخْتِصَاِص بِظَهِّ الْمِلْكِ إلَخْ يَعْنِي عَدَمَّ اخْتِزاٍصِ هَذَا الْحُكّمِ بِظٍّنِّ عَدَمِ الْخِرْكِ بَلْ يَجْرِي قِي ظَنِّ فَقْدِ سَائِلِمِنْ شُلُوطِ اَلخُّبِيعِ الْغِلْمُ بِهِافسُّرُوطِ يَوْلٌّهُ:و َإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَغْلَبُ عَضَمَ العَْوْدِ أَيْ كَأَنْ كَانَ الْغَاصِبُ غٌيٌرَ قَوُّيِّ الشَّوْكَةِ لَكِنْ يَحْتَاجُ لِلتَّخْلِيصِ مِنْهُ رِمُؤَنٌّهِ قَوْلُهُ: