وَقَدْ ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَلَوْ اشْتَرَكَ أَهْلُ الزَّكَاةِ كَاثْنَيْنِ فِي مَاشِيَةٍ مِنْ جِنْسٍ بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَهِيَ نِصَابٌ أَوْ أَقَلُّ وَلِأَحَدِهِمَا نِصَابٌ فَأَكْثَرُ وَدَامَا عَلَى ذَلِكَ زَكَّيَا كَرَجُلٍ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ خُلْطَةَ الْجِوَارِ تُفِيدُ ذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي ، فَخُلْطَةُ الْأَعْيَانِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، وَهَذِهِ الشَّرِكَةُ قَدْ تُفِيدُهُمَا تَخْفِيفًا كَالِاشْتِرَاكِ فِي ثَمَانِينَ عَلَى السَّوَاءِ ، أَوْ تَثْقِيلًا كَالِاشْتِرَاكِ فِي أَرْبَعِينَ أَوْ تَخْفِيفًا عَلَى أَحَدِهِمَا وَتَثْقِيلًا عَلَى الْآخَرِ كَأَنْ مَلَكَا سِتِّينَ لِأَحَدِهِمَا ثُلُثَاهَا وَلِلْآخَرِ ثُلُثُهَا .وَقَدْ لَا تُفِيدُ تَخْفِيفًا وَلَا تَثْقِيلًا كَمِائَتَيْنِ عَلَى السَّوَاءِ ، وَتَأْتِي الْأَقْسَامُ فِي خُلْطَةِ الْجِوَارِ أَيْضًا ، وَقَدْ شَرَعَ فِيهَا وَهِيَ النَّوْعُ الثَّانِي فَقَالَ وَكَذَا لَوْ خَلَطَا مُجَاوَرَةً وَهُوَ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ أَنَسٍ كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ نَهَى الْمَالِكَ عَنْ التَّفْرِيقِ وَعَنْ الْجَمْعِ خَشْيَةَ وُجُوبِهَا أَوْ كَثْرَتِهَا ، وَنَهَى السَّاعِيَ عَنْهَا خَشْيَةَ سُقُوطِهَا أَوْ قِلَّتِهَا ، وَالْخَبَرُ ظَاهِرٌ فِي خُلْطَةِ الْجِوَارِ ، وَمِثْلُهَا خُلْطَةُ الشُّيُوعِ ، بَلْ أَوْلَى ، وَيُسَمَّى هَذَا النَّوْعُ خُلْطَةَ جِوَارٍ ، وَخُلْطَةَ أَوْصَافٍ .تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ : أَهْلُ الزَّكَاةِ قَيْدٌ فِي الْخُلْطَتَيْنِ ، فَلَوْ كَانَ أَحَدُ الْمَالَيْنِ مَوْقُوفًا أَوْ لِذِمِّيٍّ أَوْ مُكَاتَبٍ أَوْ لِبَيْتِ الْمَالِ لَمْ تُؤَثِّرْ الْخُلْطَةُ شَيْئًا ، بَلْ يُعْتَبَرُ نَصِيبُ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ إنْ بَلَغَ نِصَابَ زَكَاةٍ زَكَاةَ الْمُنْفَرِدِ وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ ، وَقَدْ أَهْمَلَ الْمُصَنِّفُثَلَاثَةَ شُرُوطٍ قَدَّرْتُهَا فِي كَلَامِهِ : الْأَوَّلُ
وَقَدْذ َكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَلَوْ اشْتَرَكَ أَهْلُ الزَّكَاةِ كَاثْمَيْن فِي مَاشِيَةٍ مِنْ جِنْسٍ بِإِرْثٍ أَو ْشَِراءٍ اَوْ غِّيْرِهِ ، وَهُّي مِصَابٌ أَوْ أَقَلُّ ؤَلِأَحَدِهَِما نِصَابٌ فُأَكْثَرُو َدَأنَا عَلَى ثَلِكَ زَّكَّيَا جَرَجُلٍ نَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ خُرْطَةَ الْجُّوَارِت ُفِيدُ ذَلِكَ كَمَا شَىَأْتِي ، فَخُلْتَةُ الْأَعْيَانِ بًّطَرِيقِ الْأَوْرَى ، وَهَذِهِ الشَّرِكَةُ قَدْ تُفِيدُهُمَا تَخْفِيفًا كَالِاشْتِرَاك ِفيِ ثَمَانِينَ عَلَى السَّوَاءِ ، أَوْ تَثْقِيلًغ كَعلِاشْتِرَاكِ فِي َأرْبعَِينَ أَوْ تَّخْفُّيفًا عَلَى أَحَدِهِمَا ؤَتَثْكِيلٍع عَلَى الْآخَرِ كَأَنْ مَلَكَا سِتِِينَ لِأَحَدِهِمَا ثُلُذَاحَا وَلِلُآخَرِ ثُلُثُهَا .وَقُّدْ راَ تُفِيدُ تَخٌفِيفًا وَلَا تَثْقِيلًا كَمِائَىَيْنِ عَلَ ىالسََّوأءِ ، وَتَأْتِي الْأَقْسَازّ فِي خُلْطَةِ الْجِوَارِ أٌيْضً ا، وَقَدْ شَرَاَ فِيهَا وَهَِي النَّوْعُ الثَّانِي فَقَارَ وَكَذَا لَوْ خٍّلَطًا مُجَاَورَةً وَحٍَو جَائِزٌ بِالْإُجْمَاعِ كَمَا نَغَرَهُ ارشَّيْغُ أَبُو حَامِدٍ لِقَوْرِحِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِّي غَبًرِ أَنَسٍ كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّّ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفرَِّقٍ وَرَا يُفَرَّقُ بَيْنَم ًّشْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةن َّهَىا لْمَالِكَ َعنْ التَّفْرِيقِ وَعًّنْ الْجَمْعِ خَشْيَةٌ وُجُوبِهَا أَوْ كَثْرَتِهَا ، وَنَهَى السَّاعِيَ عَنْهَا خَشْىَةَ سُقُةطِهَا أَوْ قِلَّتِهَا ، وَالْخَبَرُ ظْاحِرًّ فِي خُلْطَةِ الجَِْوارِ ، وَمِثْلُهَع خُلْطَةُ الشُّيُوعِ ، بَلْ اَْولَى ، ويَُصَمَِى حَذَا المَّوِّعُ خُلْطَةَ جِوَارًّ ، وَخُرْطَةَ أَوْصَافٍ .تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ : أَهْلّ الزَّكَاةِ قَيْضٌ فِئ الْخُلْطَىَيْنِ ، فَلَمْك َانَ أَخَدُ الْمَالَيْنِ مَوْقُوفًا أَوْ لًذِمِّيٍّ أَوْ ُمكَاتَبٍ أَوْ لِبَيْتِ الْمَتلِ لَمْ تُؤَذّرِْ الْخُلْطَةُ شَيْئًا ، بَبْ ُيعْتَبَرُ نَصِيبُ مَنْ هٌوَ مِنْ أَهِلِ الزَّكَاةِ إنْ بَلَغَ نِصَابَ زَقّاةٍ زَكَاةَ ىلْمُنْفَرِضِ وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ ، وَقَدْ أَهْمَلَ ألْمُصَمِّفثَُلَاثَةَ شُرُؤطٍ قَدٌّّرْتُهَع فِي كَلَامِهِ : الْأَوَّلُ