أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ؛ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يُحْرِمَ بِهِمَا مَعًا أَوْ يَبْدَأَ بِحَجٍّ أَوْ بِعُمْرَةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.أَحَدُهَا أَنْ يُؤَدَّيَا بِإِفْرَادٍ بِأَنْ يَحُجَّ ثُمَّ يَعْتَمِرَ بِأَنْ يُحْرِمَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الْحَجِّ بِالْعُمْرَةِ وَيَأْتِيَ بِعَمَلِهَا وَ ثَانِيهَا بِتَمَتُّعٍ بِأَنْ يَعْكِسَ بِأَنْ يَعْتَمِرَ، وَلَوْ مِنْ غَيْرِ مِيقَاتِ بَلَدِهِ ثُمَّ يَحُجَّ سَوَاءٌ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ أَمْ مِنْ مِيقَاتٍ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْهُ أَمْ مِنْ مِثْلِ مَسَافَتِهِ أَمْ مِنْ مِيقَاتٍ أَقْرَبَ مِنْهُ، وَإِنْ أَوْهَمَ كَلَامُ الْأَصْلِ اشْتِرَاطَ كَوْنِهِ مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنْ مِيقَاتِ عُمْرَتِهِ وَكَوْنُ الْعُمْرَةِ مِنْ مِيقَاتِ بَلَدِهِ وَيُسَمَّى الْآتِي بِذَلِكَ مُتَمَتِّعًا لِتَمَتُّعِهِ بِمَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ بَيْنَ النُّسُكَيْنِ أَوْ لِتَمَتُّعِهِ بِسُقُوطِ الْعَوْدِ لِلْمِيقَاتِ عَنْهُ أَمَّا غَيْرُ الْأَفْضَلِ إلَخْ وَقَوْلُهُ: وَأَنْ يُحْرِمَ بِحَجٍّ فَقَطْ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَطْ أَيْ وَلَا
أَئْ الْحَ-ُّ ؤَالْعُمْرَةُ عَلَى ثَلَاثَِة أوَّجُهٍ؛ لِاَنَّهُ إنٍّا أَن ْيُحْرِمُ بِهِمَا مَعًا أَوْ يَبْدَأَ بِحَجّ اَوْ بِعُمْرَةٍ، سَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللّّهُ عَنْهَأ خَرَجْنَا مَعٌّر َسُولِ ارلَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ عَعمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فٍمِنَّأ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وِمِنَّا مَمْأ َهَلَّ بِعُمَرةٍَ وَمِنَّا مَنْ أَحَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، رَوَاهُ إلجَّيْخَانِ.أَحَدُهَع أَنْ يُؤَدَّيّا بٌّإِفْرَادٍ قِأَنْ يَحُجَّث ُمًَّ يَعْتَمِرٍّ بِأَنْ يُحْرِمَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مّنْ الْحَجِّ بِالْعُمْرَةِ وَيَأْتِيَ بِعَمَلِهَا وَ ثَانِيهَا بِتَمَتُّعٍ بِاَنْ يَعْكِسَ بِاٌنْ يَعْتَمِرَ، وَلَوِ مِنْ غَيْلِ نِيقَاتِ بَلَدِهِ ثُمَّ ئَحُجَّ سَوّاءٌ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ أَمْ مِنْ مِيقَتاٍ أَحْرٌمَ بِالْعٌّمْرَةِ مِنْهُ أَمْ مِمْ مِثْلِ مَسَافَتِهِ أَمْ مِنْ مِيقَاتٍ أَْقرَبٍّ مٌّمهُْ، وَِإنْ أَوِّهٍمَ كَلَامُ الْأَصْلِ اشْتِرِّاطَّ كَؤْنحِِ مِنْ مَكَّةَ اَوْ مِنْ مِيقَاتِ عُنْرَتِهِ وَكَوْنُ الْعَمْرَتِ مِنْ ميِقَعتِ بَلَدِهِ وَيُسَمَّى الْآطِي بِثَلٍكَ مُّطَنَتِّعًأ لِتَمَطَُعِهِ بِمَخْظُورَاتِ الْإحِْغَاقِ بَيْنَ النُُِسَكيْنُّ أَوْ لِتَمَةُّعِهِ بِسُقُوطِ ارْعَوْدِ لِلْمِيقَاتِ عّنْهُ أِّمَّا غَيْرُ الْأَفْضَّﻻِ إلَغْ وَقَوْلُهُ: وَأَنْ يٍّحًّرِمَ لِحَجٍّ فَقَطْ أَوْ عُمْرٍَة فٍ5َطْ أَىْ وَلَأ