الْأَبِ فَيَثْبُتُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْكَافِرِ الْوِلَايَةُ الَّتِي يَرْجِعُ إلَى كَرَامَةِ الْمُسْلِمِ كَوِلَايَةِ الشَّهَادَةِ ، وَلَا يَثْبُتُ لِلْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ مِثْلُ هَذِهِ الْوِلَايَةِ فَلِهَذَا افْتَرَقَا ، وَلَوْ كَانَا جَمِيعًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، وَمِلَلُهُمَا مُخْتَلِفَةٌ جَازَتْ دَعْوَةُ الْأَبِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ لِبَعْضِهِمْ عَلَى الْبَعْضِ وِلَايَةً مَعَ اخْتِلَافِ الْمِلَلِقَالَ : وَلَا تَجُوزُ دَعْوَةُ الْجَدِّ إذَا كَانَ الْأَبُ حَيًّا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةٌ عَلَى النَّافِلَةِ ، وَلَا فِي مَالِهِ فِي حَيَاةِ الْأَبِ فَكَانَ هُوَ كَسَائِرِ الْأَجَانِبِ فَإِنْ كَانَ الْأَبُ مَيِّتًا فَالْجَدُّ فِي الْوِلَايَةِ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَبِ بَعْدَ وَفَاتِهِ لِصِحَّةِ دَعْوَةِ النَّسَبِ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ الْجَدُّ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ لَمْ تَجُزْ دَعْوَتُهُ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى وَلَدِ ابْنَتِهِ ، وَلَا فِي مَالِهِ فَلَا يُمْكِنُ إيجَادُ شَرْطِ الدَّعْوَةِ وَهُوَ تَمَلُّكُ الْجَارِيَةِ عَلَيْهِ بِالِاسْتِيلَادِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ وَطِئَ جَارِيَتَهُ ، ثُمَّ وَلَدَتْ فَلَمْ تَدَّعِهِ ، وَادَّعَاهُ أَبُوهُ جَازَتْ دَعْوَتُهُ ؛ لِأَنَّ مَوْطُوءَةَ الِابْنِ مُحْتَمِلَةٌ لِلنَّقْلِ إلَى الْأَبِ بِالْعِوَضِ ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ فَيَتَحَقَّقُ فِيهَا مَا هُوَ شَرْطُ الدَّعْوَةِقَالَ : وَإِذَا ادَّعَى الْأَبُ نَسَبَ وَلَدِ جَارِيَةِ الِابْنِ فَضَمِنَ قِيمَتَهَا لِلِابْنِ ، ثُمَّ اسْتَحَقَّهَا رَجُلٌ بِالْبَيِّنَةِ فَإِنَّهُ
الْأبَِ فَيَثْبُتُ لِلْمُسْلِمِ عَرَى الْكَاِقرِ الْوِلَياَةُ لاَّطِي يَرْجِعُ إلَى كَرَامَةِ الْمُسْلِِم كَوِلَايَةِ غلشَّهَاَدةِ ، وَلَع يَثْبُتُ لِلْكَافِرِ عََرى الْمُسْلِمِ مًّسْلُ هَذِهِ الْوَِلايَةِ فَلِهَذَا افْتَرَقَا ، وَلًوْ كَناَا جَمِيعًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَِةِ ، َومِلَرُهُمَآ مُخْطّﻻِفَةٌ جَازَتْ دَعْوَةُ الْأَبِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ لِبَعْضِهِمْ عَلًى الْبَغْضِ وِلَايَةً مَعَ احْتِلَافِ الْمِرٍّلِقَالَ : وَلَا تَجُوزُ دَعْوْةُ الْجَدِّ إذَأ قَانَ الْأَبُ حَيًّا ؛ لِأَنّْهُ لَئْسَ لَهُ وِلَايَةٌ عَلَي ارنَّافِرَةِ،  وَلَا لِي مَالِهِ فِي حَيِاةً الْأَبِ فَكَانَ هُوَ كَسَىئِرِ الأٌْجَانِبِ فَإِنْ كَانَ الْأَبُ مَيِّتًا فَالَْجدُّ فِي ارْوِلُّايَةِ قَائِمٌ مَقًامَ الْأَبِ بَعْدَ ؤَفَاتِهِ ِلصِحُّّةِ ضَعْوَةِ النَّسَبِ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانً الْجَدُّ مِنْ قَِبلِ لاْأُمِّ لَمْ تَشُزْ دَعْوَتُهُ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِثعًا؛  رِأَنَّهُ رَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَ ىوَلَدِ ابْنَتِهِ ، وَلَا فِي نٍّالِهِ فَلَا ُميِْكنُ إيجَادُ شَْلطِ الدِّّعْوَةِ وَهُوَ تمََلُّكُ الْجَارِيَةِ عَلَيْهِ بِالِساْتِيلَادً ،و َإِنْ كَانَ قَدْ وَطِئَ جَاؤِيَتَهُ ، ثُمَّ وَلَدَتْ فَلَمْ تَدَّعِهِ،  وَادَّعَاهُ أَبِوهُ شَازَىْ دَعْوتَُهُ ؛ لِأَّنَ مٍّوْطُوءَةَ علِابْنِ نُحْتَمِلَةٌ لِلّنَّقْلِ إلَي الْأَبَ بِالْعِوَضِ ، وٍَإنْ قَانَتْ راَت َحْلُّ لَهُ فَئَتَحقََّقٍ فِيهَا مَا هوَ جَرطُْ الدّعَْوَةِقَالَ : وَإٌذَا ادَّعَى الْأَبُ نَسَبَ وَلَدِ جَارِيَةِ الِابْنِ فَضَمِنَ قِيمََتهَا لِلِابْنُّ ، ثُمَّ اسْتٍّحَقَّهَا رَجُلٌ بِالْبَيِّنَةِ فَإِنَّحُ