قَوْلُهُ : فَثُلُثَيْ الْعَبْدِ لَعَلَّهُ إذَا لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ إنْ كَانَتْ فَإِنْ أَجَازَتْ فَلَهُ الْكُلُّ . قَوْلُهُ : حَيْثُ لَا مَالَ لَهَا غَيْرُهُ بِهَذَا يَظْهَرُ إشْكَالُ الْمَتْنِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ مُصَوَّرَةٌ بِأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُ ، وَمَا قَبْلَهَا بِمَا إذَا كَانَ وَهَذَا التَّفَاوُتُ غَيْرُ مَفْهُومٍ مِنْهُ سم قَوْلُهُ : فَالزَّائِدُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ فَيَحْتَاجُ إلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَإِنْ رَدُّوا وَلَمْ يَرْضَ بِمَا فَضَلَ ، رَجَعَ لِمَهْرِ الْمِثْلِ دَيْنًا فِي التَّرِكَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا رَضِيَ بِمَا فَضَلَ الْمُسَاوِي لِمَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ حَقُّهُ بِالْعَيْنِ .ا ه .ق ل مَعَ زِيَادَةٍ مِنْ غَيْرِهِ . قَوْلُهُ : إنْ كَانَ لَهَا وَصِيَّةٌ أُخْرَى أَيْ : وَزَاحَمَتْهُ أَرْبَابُ الْوَصَايَا ، كَمَا فِي الرَّوْضِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا إذَا لَمْ تُزَاحِمْهُ بِأَنْ خَرَجَتْ مَعَ نِصْفِ الْعَبْدِ الْآخَرِ مِنْ الثُّلُثِ فَلَا مُضَارَبَةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَفِي اخْتِلَاعِ أَمَةٍ ، وَلَوْ سَفِيهَةً وَ قَدْ أَذِنَا سَيِّدُهَا فِيهِ يَكُونُ مُسَمَّاهُ حَيْثُ عَيْنُهُ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ مِمَّا عَيَّنَا وَ يَكُونُ مِنْ كَسْبِ هَذِهِ الْأَمَةِ وَمَا تَتَّجِرُ فِيهِ لِسَيِّدِهَا مُسَمَّى سَيِّدٍ حَيْثُ يُقَدَّرُ أَيْ : يَقْدِرُهُ دَيْنًا وَمَهْرُ الْمِثْلِ لِلْإِطْلَاقِ أَيْ : حَيْثُ يُطْلَقُ فَقَوْلُهُ : مُسَمًّى سَيِّدِ إلَى آخَرِهِ مَعْطُوفٌ
قَوْرُهُ : فَثُلُثيَْ الْعَبْدّ لَعَلَُّهُ إذٌّا لَمْ تُجِظْ لاْوَرًّثَةُ مإْ كَانَىْ فَإِنْ أَجَازَتْ فَلهَُ إلْكُلُّ . قَوْلُهُ : حَيْثُ لَا مَالَ لَهَا غَيْرُهُ بِهَزَا يَظْهَرُ إشْكًالُ الْمَتْنِ ؛ لِأَنَّ هٍّذِهِ مُصَوَّرَةٌب ِأوًٌّ لَا يَكُونَ لَهاَ مَالٌ غَيٍّرُهُ ، وَمَا قَْبلَهَا بِمَا إَذا كَانَ وُهَذَا التَّفَاوُتُ غَىْرُم َفْهُومٍ مِنْهُ صم قَوْلُهُ : فَالزَّأئِدُ وَصِيّْةًّ لِوَارِثٍ فُّيَحْتَاجُ إلَى إجَأزَةِ ارْوَرَثَةِ فَإِنْ رَدِّؤأ وَلَمْ يَرْضَ بِمَا فَضَلَ ، رَجَعَ لِمَهْرِ الْمِثْلِ دَيْنًا فِي التَّرِكَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا رَضِئَ بِمَا فَضَلَ الْمَّسَاوِي لِمَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنَّهَ يَتَعَلَّقُ هقَُّهً بِالْعيَْنِ .ا ه .ق ل مَعَ زِيَاضَةٍ مِْنغ َيْرِهِ . قِّوْلُه ُ: إنْ قَانَ لَهَاو َصِيَّةٌ أِّخْرَى أَيْ : وزََاَحخَتْحُ أَرْبَابُ الْوَصَايَا ، كَمَا فِي الرَّوْظِ ومََفِهُونُهُ أَنٌَّهَا إذَا لَمْ تُزاحِمْهُ بِأَنْ خَرَجَتْ مُّعَ نِصْفِ الْعبَْدّ الْآخَرِ مِمْ الّثُلُثِ بَرَا مُضَارَبُةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَفِي اخْتِلَاعِ أَمَةٍ ، وِلَوْ سَفِيهَةً ؤَ قَدْ أًذِنَا سَيِّضُهَا فِيهِ يَكُونُ مُسَمَّاهُ حْيْثُ عيَْنُهُ مِمْ أَعْيَانِ مَالِهِ مِمَّا عَيَّنَا ؤَ يَكُنوُ مِمْ كَسْبِ حَزِهِ الْأًمَةِ وَمَع تَتَّجِر ُفِيهِ رِسَيِّدِهَا مًسَمَّى سَيِّدٍ خَيْثُ يُ5َدٌَرُ أَيْ : يَقْدِرُهُ دَيّنًا وَمَهْرُ الْمِثْرِ لِلْإِطْلَاقِ أَيْ : حٍّءْثُ يُطْلَقُ فَقَوْلُتُ : مُسَمًّى سَيًّّدِ إلَى آخَرِهِ مَعْطُوفٌ