نِصْفَيْنِ .وَلَوْ بَاعَهَا مُسَاوَمَةً كَانَ جَمِيعُ الثَّمَنِ فِي الْمُضَارَبَةِ عَلَى الشَّرْطِ بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ فِي بَيْعِ الْمُسَاوَمَةِ بِمُقَابَلَةِ الْمِلْكِ ، وَالْمِلْكُ الَّذِي تَنَاوَلَهُ الْبَيْعُ الثِّيَابُ دُونَ مَنْفَعَةِ الْحَمْلِ مِنْ مِصْرٍ إلَى مِصْرٍ ، وَقَدْ كَانَ جَمِيعُ الثِّيَابِ عَلَى الْمُضَارَبَةِ ، فَيَكُونُ الثَّمَنُ كُلُّهُ فِي الْمُضَارَبَةِ عَلَى الشَّرْطِ بَيْنَهُمَا ، بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ مَسْأَلَةِ الصَّبْغِ ؛ لِأَنَّ الصَّبْغَ عَيْنُ مَالٍ قَائِمٍ فِي الثَّوْبِ يَتَنَاوَلُهُ الْبَيْعُ ، ثُمَّ غُرْمُ الْكِرَاءِ عَلَى الْمُضَارِبِ وَرَبِّ الْمَالِ نِصْفَانِ ؛ لِأَنَّ الْمُضَارِبَ كَانَ مُسْتَدِينًا فِيهَا بِأَمْرِ رَبِّ الْمَالِ ، فَفِعْلُهُ كَفِعْلِهِمَا جَمِيعًا ؛ فَلِهَذَا كَانَ غُرْمُ الْكُلِّ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ .وَلَوْ لَمْ يَكُنْ اسْتَكْرَى بِهِ وَلَكِنَّهُ اسْتَقْرَضَ مِائَةَ دِرْهَمٍفَاسْتَكْرَى بِهَا بِأَعْيَانِهَا دَوَابَّ يَحْمِلُ عَلَى كُلِّ دَابَّةٍ كَذَا وَكَذَا ثَوْبًا فَلَهُ أَنْ يَبِيعَهَا مُرَابَحَةً عَلَى أَلْفٍ وَمِائَةٍ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ فِي الْكِتَابِ ، وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَبِيعُ الثِّيَابَ مُرَابَحَةً عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَلَا يُدْخِلُ فِي ذَلِكَ حِصَّةَ الْكِرَاءِ ، وَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا اكْتَرَى دَوَابَّ لِلثِّيَابِ بِمِائَةٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ مَا اسْتَقْرَضَ لَهُ خَاصَّةً ثُمَّ
نِصْفَيّنِ .وََلؤْ بَاعَهَا مُسَامَمَةً كَانَ جَمِئعُ الثَّمَنِ فِي الْمُضَارَبَةِ عَلَى الشَّرّطِ بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّ تلثَّمَنَ فِي بَيْعِ الْمُسَاوَمَةِ بِمُغَابََلةِ الْمِلْكِ ، وَالْمِلْكُ ىلٍّّذِي تَنٍّاوَلَهُ الْبَيْعُ الذِّبَابُ دٍّونَ مَنْفَعَةِ الْحَمْلِ مِنْ مِصْرٍ إلَى مِْصرٍ،  وَقَدْ كَانَ جَمِيعُ الثِّيَابِ عَلَى الٍمُضَارَبَةِ ، َفيَقُونُ الثَّمَنُ كُلُّهُ فِي الْمُضَارَبَةِ عَلَى ارشَّرْطِ بَْيتَطُمَا ، بِخِرَافِ مْا تَقَدَُمٍّ مِنْ مٍّسْأَلَةِ الصَّبْغِ ؛ لِأَنَّ الصَّبْغَ اَيْنُ مَالٍ غًائِمٍ فِي الثًَّوْبِ يَتَنَاةَلُهُ الْبَيْعُ ، ثُمَّ غُرْمُ الْكِرَاءِ عَلَى الْمُضَارِبِ وَرَبِّ ارْمَالِ نِصْفٌانِ ؛ لِأَنَّ اْلمُضَارِبَ قَأنَ مُستَْدِينًا قِيهَت بإَِمْرِ رٌبِّ ارْمَال ِ، فَفِعْلُهُ كَفِعّلِهِمَا جَمِيعًا ؛ فَلِهٍذَا كَانَ غُرْمُ لأْكُلِّ عَلَيْهِمَا نِصفَسْنِ .وَلَؤْ لَم ْيُّكُنُّ اسْتَكَرَى بِهِ وَلَكِنَّهُ اسْىَقْرَضَ مِائّةَ دِرْهَمٍفَاسْتَكْرَى بِهَا بِأَعْيَانِهَا دَوْابّّ يَحْمِلً عَلّى كُاُّ دَابَّةٍ كَذَا وَكَذَا ثَوْبًا فَرَهُ أَنُ يَبيعَِهَا مُرَابَحَةً عَلَى أَلْفٍ وَمٍأئَةٍ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِنعَُ عللَّهً وَإِنْ لَمْ يَنَّصَّ عَلَيْهِ فِي الُكِتَابِ ، وَفِي قَولِْأ َبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّ9ُ يَبِيعُ الثِّيَأبَ مُرَابَحَةً عَلَى أَرْفِ دِغْهَمٍ ، وَلَا يُّدْخِلُ فِي ذَلِكّ حِصَّة الْمِرَاءِ ، وَأَصْرُ الْمَءْأَرْةُ فِيمَا إذَا اكْتَرَى دَوَابِّ لِلثِّيَعبِ بِمِائَةٍ مِنْ مُالّ نَفْسِهِ ؛ لِأَنُّّ مَا اسْتقَْرَضَ لِهُ خَازَّةً ثُمَّ