الْقَصْدَ بِالْإِقْبَاضِ التَّمْلِيكُ كَأَنْ قَالَتْ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ التَّعْلِيقِ طَلِّقْنِي ، أَوْ قَالَ فِيهِ : إنْ أَقَبَضْتنِي كَذَا لِنَفْسِي ، أَوْ لِأَصْرِفَهُ فِي حَوَائِجِي كَانَ كَالْإِعْطَاءِ فِيمَا يُقْصَدُ بِهِ فَيُعْطَى حُكْمَهُ السَّابِقَ . وَلَا يُشْتَرَطُ لِلْإِقْبَاضِ مَجْلِسٌ تَفْرِيعًا عَلَى عَدَمِ الْمِلْكِ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ مَحْضَةٌ قُلْت وَيَقَعُ رَجْعِيًّا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الْإِقْبَاضَ لَا يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ وَيُشْتَرَطُ لِتَحَقُّقِ الصِّفَةِ فِي صِيغَةِ إنْ قَبَضْت مِنْك لَا إنْ أَقَبَضْتنِي عَلَى الْمَنْقُولِ الْمُعْتَمَدِ أَخَذَهُ مُخْتَارًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِيَدِهِ مِنْهَا ، أَوْ مِنْ وَكِيلِهَا بِشَرْطَيْهِ السَّابِقَيْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَيْضًا فَلَا يَكْفِي وَضْعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى قَبْضًا وَيُسَمَّى إقْبَاضًا وَلَوْ مُكْرَهَةً وَحِينَئِذٍ يَقَعُ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا هُنَا أَيْضًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ ، وَهِيَ الْقَبْضُ دُونَ الْإِقْبَاضِ ؛ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ لَغْوٌ شَرْعًا ، وَمِنْ ثَمَّ لَا حِنْثَ بِهِ فِي نَحْوِ إنْ دَخَلْت فَدَخَلَتْ مُكْرَهَةً وَلَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءِ عَبْدٍ مَثَلًا وَوَصَفَهُ بِصِفَةِ سَلَمٍ ، أَوْ غَيْرِهَا كَكَوْنِهِ كَاتِبًا فَأَعْطَتْهُ عَبْدًا لَا بِالصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ لَمْ تَطْلُقْ لِعَدَمِ وُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ أَوْ أَعْطَتْهُ عَبْدًا بِهَا أَيْ الصِّفَةِ
الْقَصْدَ بِالْإقِْبَاضِ الطَّمْلِيكُ كَأَنْ قَالَتْ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ التَُّعْلِيغِ طَلِّقْنِي ، أَوْ قَالَ فِيهٍّ : إنْ أَقَبَضْطنِئ كَِذا لِنَفْسِي ، أَوْ لِأَصْرِفَهُ لِي حَوَاسِِشي كَانَ كَاْلإِعْطَاءِ فِيمَإ يُْقصَد ُبِهِ فَيُعْطَى حِّكْمَهُ السَْعٌبغَ . مََلا ىُشْتَرَطُ لِلْإِقْبَاضِ مَجْلِسٌت َفْرِيًعا عْلَى عَدَمِ الْمِلْكِ ؛ لِأَنَِهُ صِّفَةٌ مَحْضَةٌ قُلْت وَيَقِّعُ رَجْعِيًّا لِمَا تَقَرّرََ أَنَّ الإِْقْبَاضَ لَا يَقْتَدِي التَّمْلِيزَ وَيُشْتَرَطُ لِتَحٍّقٌّقِ الصِّفَةِ فِي صِيغَةِ إنْ غَبَضْت مِنْك لَا إنْ أَقَبَضْتنِي عَلَي الْمنَْقُولِ الْمُعْتََمضِ أَخَذَهُ مُخْتَارًا كَمَا هُوَ ظِاهٌرٌ بِيَدِهِ مِنْهَا ، أَوْ مِنْ وَكِيلِهَا بِشَرْطَيْهِ السَّابقَيْنِ قَمَأ هُوَ ظَاهِرٌ أَْيضًا َفلاَ يَكْفِي وَضْعِهُ بَىْنَ يَ\َيْهِ ؛ لِأَنًّهُل َا يُسُّمَّى قَبْضعُ وِّيُثَمَّى إقْبَاضًا وَلَوْ مُكْرَهًَة وَحِينًئِذٍ يَقَعَّ ارطَّلَاقُ رَجْعٌّقًّغ هُنَاأ َيْضًا وَاٍللَّهُ أَعِلٍمُ لِوُجُوضِ الزِّفَةِ ، وَهِئَ الْقَبْضُ دُونَ الْإِغْبَاض ؛ رِأَنَّ فِعْلَ الْمُقْرَهِ لَغْوٌ شَرَعًا ، وَمٌّنِ ثُّمَّ لَا حِنْثَ بِهِ فِي نَحْوِ إنْ ضَخَلْت فَدَخَلَتْ مُكْرَهَةً وَلَوْ َعرَّقَ بِإٍّْعطَاءِ عَبْدٍ مَثلًَا وَوَصَفَهُ بِصِفَةِ سَلَمٍ ، أَوْ غَيْرِهَا كَكَوْنِهِ كَاتِلًا فَأَعْطَتْهُ عَبْدًا لَا بِالصِّفَةِ الْمَشٍرُوطَةِ لَمْ تَطْلُقْ لِعَدَمِ وُجوُدِ الْمُعَلَّقِ عَرَيْهِ أَوٌّ أَعْطَتهُْ عَبْدًا بِهٍّأ أَيْ الصٍِفَةِ