تَوَضَّأَ بِهِ وَوَجَدَ فِيهِ طَعْمَ بَوْلٍ أَوْ رَوْثٍ أَوْ رَائِحَةً لَا تَكُونُ إلَّا لِلنَّجَاسَةِ فَهُوَ نَجِسٌ قَوْلُهُ كَنَظَائِرِهِ فِي الصَّلَاةِ وَالْوُضُوءِ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ فِي تَرْتِيبِ الْأَرْكَانِ قَوْلُهُ لَمْ يُحْسَبْ الْكَفُّ عَلَى الْأَصَحِّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَإِنَّمَا لَمْ يُحْسَبْ الْكَفَّانِ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَ مَحِلُّهُمَا بِالشُّرُوعِ فِي الْوَجْهِ لِأَنَّ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فِي الْوَجْهِ فَأَشْبَهَ مَا إذَا شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ فَإِنَّهُ يَفُوتُ دُعَاءُ الِاسْتِفْتَاحِ وَوَجْهُ الْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْبِنَاءُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِيمَا لَوْ تَوَضَّأَ مَرَّةً ثُمَّ أَعَادَ الْوُضُوءَ ثَانِيًا وَثَالِثًا هَلْ يَحْصُلُ لَهُ فَضِيلَةُ التَّثْلِيثِ إنْ قُلْنَا نَعَمْ لَمْ يَفُتْ غَسْلُ الْكَفَّيْنِ وَإِلَّا فَيَفُوتُ لِأَنَّ كُلَّ عُضْوٍ يَفُوتُ غَسْلُهُ بِالشُّرُوعِ فِي آخَرَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَالْوَجْهَانِ فِي غَسْلِ الْكَفَّيْنِ هُمَا الْوَجْهَانِ الْمَذْكُورَانِ فَظَهَرَ أَنَّ الْمُغَلِّطَ هُوَ الْغَالِطُ انْتَهَى قَالَ فِي التَّعَقُّبَاتِ وَالصَّوَابُ مَا فِي الرَّوْضَةِ انْتَهَى قَوْلُهُ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِنَظَائِرِهِ مِنْالتَّرْتِيبَاتِ الْمُسْتَحَقَّةِ إلَخْ اتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّ الْمَضْمَضَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الِاسْتِنْشَاقِ سَوَاءٌ جَمَعَ أَوْ فَصَلَ
تَوَضَّأَ بِهِو َوَجَدَ فِيهِ طَعْمَ بَوْلٍ َأوْ رَْوث ِأَوْ رَائِخًَة لٍأ تَكُووُ إلَّا لِلنَّجَاسَة ُّفَهُوَ نَجِشَ قَوْلُه ُكٌّنَظَئاِلِهِ فِي الصَّلَاةِ وَالْوُضُوءِ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ فِي تَْرتِيبِ الْأَرْكَانِ قٍوًلُهُ لَمْ ئُحَّسَب ْألْكَفُّ عَلَى الٌتَصَحِّ أَشَعرَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ قَالَ فِئ الْحَادِمِ وَإِنَََّما لمَْ يحْسَبْ الْكَفَّانِ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَ مَحِلُّهُمَا بِالشُّرُوعِ فِ يالْوَجْهِ لِأمََّ الْمَضْمَضَةَ وَالٍّآسْتِنْشَاقُ فِي الَْوجْهِ فَأشْبَهَ َما إ1َا شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ فَإِنًّّح َّيَفُوتُ دُعَعءُ الِاسْتِفْتَآحِ وَوَشْهُ الْخِلًافِ الَّذِي ذَكَرٌّهُ الْبِنَاءُ اَﻻَى الْوَجْهَيْنٌّ فِيمٍّا لَوْ تَوَظَّأَ مَرَّةً ثُمَّ أَعَادَ الْوُضُوَء ثَانُيًا وَثَاِلثًا هَلْ يٌحْصُلُ لَهُ فَضِيلَةِّ التَّثْلِىثِ إنْ قُلْنَا نَعَمْ لَمْ يَفُتْ غَسْلُا لْقّفَّيْمِ وَإِلَّا فَيٍفُؤتُ لِأَنَّ كُلَّ عُضْوٍ يَفُنتُ غَسْلُهُ بِالشُّغُةغِ فِي آخَرَ عَلِى هَذَا اْروَجْهِ قَلاْوَجْحَانِ فِء غَسْلٌّ الْكَفَّيْنِ هُمٌّع الْوجَْهَانِ الْمَذْكُوَرانِ فَظَهَرَ أَنَّ الْمُقَلِّطَ هُوَ الْقَالِطُ انْتَهَى قاْرَ فِى التَّعَغٍّبَاتِ وَالزَّوَايُ مَا فِي الرَّوْضَةِ انْتًّهَى قَوْلُهُ َوهُوَ مُخَارِفٌ لِنَظًائًّلِهِ مِنْالتَّرْتِيبَاتِ الْمُسُّتَحَقٌّوِ إلَخْ اتٌَّفَقَ أصَْحَابُنَا عَلَى أَنَّ الْمَضْمَضَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الِاثْطِنْشَاقِ سَوَاءٌ جَمَعَ أَوْ فَصَلَ