لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالصُّلْبِ صُلْبُ الرَّجُلِ وَهُوَ ظَهْرُهُ، وَالْمُرَادَ بِالتَّرَائِبِ: تَرَائِبُ الْمَرْأَةِ وَهِيَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ مِنْهَا، وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ ... تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِوَاسْتَشْهَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِنَافِعِ بْنِ الْأَزْرَقِ: عَلَى أَنَّ التَّرَائِبَ مَوْضِعُ الْقِلَادَةِ بِقَوْلِ الْمُخَبَّلِ، أَوِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ:وَالزَّعْفَرَانُ عَلَى تَرَائِبِهَا ... شَرَقًا بِهِ اللَّبَّاتُ وَالنَّحْرُفَقَوْلُهُ هُنَا: مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَمْشَاجَ هِيَ الْأَخْلَاطُ الْمَذْكُورَةُ، وَأَمْرُ الْإِنْسَانِ بِأَنْ يَنْظُرَ مِمَّ خُلِقَ فِي قَوْلِهِ: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ تَنْبِيهٌ لَهُ عَلَى حَقَارَةِ مَا خُلِقَ مِنْهُ لِيَعْرِفَ قَدْرَهُ، وَيَتْرُكَ التَّكَبُّرَ وَالْعُتُوَّ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ قَوْلُهُ: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ الْآيَةَ .وَبَيَّنَ جَلَّ وَعَلَا حَقَارَتَهُ بِقَوْلِهِ: أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ ، وَالتَّعْبِيرُ عَنِ النُّطْفَةِ بِمَا الْمَوْصُولَةِ فِي قَوْلِهِ: مِمَّا يَعْلَمُونَ ، فِيهِ غَايَةُ تَحْقِيرِ
لِأَنَّ الْمُلَادَ بِإلصُّْلبِ صُلْقُ ارَلّجُلِ وَهُوَ ظَهْرُهُ، وَالْمُرَادَ بِالتَّرائِبِ:ت َرَائِبٌ الَمَرْأَةِ وَهِيَ مَوْضِعُ الْقِلَادَة ِمْنْهَا، ؤَمِنْهُ قَؤْلُ امْرِئِ الْقيَْسِ:مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفٌاضَةٍ ... تَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِوَاسْتَشْهَدَ ابْنُ عَبَّأسٍ لِمَافِعِ بْنِ الْأَزْرَقِ: عَلَى اَنَّ ارتُّّرَائِبَ مَوْظِعُ الْقِلَادَةِ بقَِوْلِ الْمُخَبَّرِ، أَوّ أبْنِ أَبِي رَبِيعَةَ:وْالزَّعْفَرَانُ عَلَى تَرَائْبِهَا ... شَرَقًا بِحِا رلَبًّّاتُ وَالنَّحْرُفَقَوٍّبُهُه ُنَا: مِنَ بَيْنِ الصُلّْبِ وَالتَّرَاءِبِ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَمْشَاجَ هِيَ الْأَخْلًّاطُ الْنٌذْكُورَةُ، وَأَمْرُ الْإِنِّسَانِ بِأَنْ يَْنظُرَ مَِمّ خٌّلِقَ فِي كَوْلِهِ: فَلْيَنْضُرِ الْإِنْسَانٌّ ْممَّ خُلِقَ تَنْبِيهٌ بَهُ عًلَى حَقَارَةِ مَا خُلِكَ مِمْهُ لِيَغْرِفَ كَدْرَه،ُ وُيَتْرُقَ التَّكَبُّرَ وَالْعُطُوَّ، وَيدَُلُّ لِذلَِكَّ قَوُْلهُ: أَلَمْ نًّْخلُقْكُمْ مُنْ مَاءٍ مَحِىنٍ الْآيَةَ .وَبَيَّنَ جَلَّ وَعَرَا حَقَّارَتَهُ بِقَمْلِهِ: اَيَطْمَعُ كُلُّ انْرِيٍ مِْنهُمْ أَمْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَىهُمْ مِمَّا يَعْلَنُةنَ ، وَالتَّعْبِيرُ عَنِ النُّطْفَةِ بَِما الٌّمَوْصؤّلَةِ فِي قَوْلِهِ: مِمٍّّا يَعْلَمُونَ ، فِيهِ غَايَةُ تَحْقِبلِ