، وَإِنْ اعْتَرَفَ بِوَكَالَتِهِ فِي الْأَصَحِّ ، ثُمَّ يَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ قُلْت : وَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ ابْتِدَاءً فِي الْأَصَحِّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ إنْ أَنْكَرَ وَكَالَتَهُ أَوْ قَالَ لَا أَعْلَمُهَا ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يَشْتَرِي لِنَفْسِهِ وَالْعَقْدُ وَقَعَ مَعَهُ .تَنْبِيهٌ : مَسْأَلَةُ عَدَمِ الْعِلْمِ مِنْ زِيَادَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهَا طَالَبَهُ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ كَمَا يُطَالِبُ الْمُوَكِّلِ وَيَكُونُ الْوَكِيلُ كَضَامِنٍ وَالْمُوَكِّلُ كَأَصِيلٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ ، وَإِنْ وَقَعَ لِلْمُوَكِّلِ ، لَكِنَّ الْوَكِيلَ فَرْعُهُ وَنَائِبُهُ وَوَقَعَ الْعَقْدُ مَعَهُ فَلِذَلِكَ جَوَّزْنَا مُطَالَبَتَهُمَا ، فَإِذَا غَرِمَ رَجَعَ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْمُوَكِّلِ .وَالثَّانِي : لَا يُطَالِبُ الْوَكِيلَ بَلْ الْمُوَكِّلَ فَقَطْ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ لَهُ وَالْوَكِيلُ سَفِيرٌ مَحْضٌ .وَالثَّالِثُ : لَا يُطَالِبُ الْمُوَكِّلَ بَلْ الْوَكِيلُ فَقَطْ ، لِأَنَّ الِالْتِزَامَ وُجِدَ مَعَهُ وَإِذَا قَبَضَ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الثَّمَنَ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ وَتَلِفَ فِي يَدِهِ وَخَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا رَجَعَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي بِبَدَلِ الثَّمَنِ وَإِنْ اعْتَرَفَ بِوَكَالَتِهِ فِي الْأَصَحِّ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ .وَالثَّانِي : يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَحْدَهُ ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ سَفِيرٌ مَحْضٌ ثُمَّ عَلَى الْأَوَّلِ إذَا غَرِمَ الْوَكِيلُ يَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ بِمَا غَرِمَهُ ؛ لِأَنَّهُ غَرَّهُ ، هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ الْوَكِيلُ مَنْصُوبًا مِنْ جِهَةِ الْحَاكِمِ وَإِلَّا فَلَا يَكُونُ طَرِيقًا فِي الضَّمَانِ ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْحَاكِمِ وَالْحَاكِمُ لَا يُطَالَبُ فَكَذَا نَائِبُهُ قُلْت وَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ ابْتِدَاءً أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّ الْوَكِيلَ مَأْمُورٌ
، وَإٍنْ اعْتَرَفَ بِوَكَالَتُّهِ فِي الْأَصحَِّ ، ثُمَّ يَرْجِعُ الْوَكِيل ُعَلَى الْمُوَكَّلِ قُلْت : وَرِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عًلَ ىالْمُوَكِّرِ غبْتِدَعءً فِي الْأَصَحُّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ إنْ أَنْكَرُّ وَكَارَتَهُ أَؤْ َقارَ لَا أَعْلَمُهَا ؛ لِأَنَّ لاظَّاهِغَ أَنَّهُ يَشْتَرِي لِنَفْسِهِ وَالْعَقْدُ وََقعَ مَعهَُ .تَنبِْيهٌ : مَسْأَلَةُ عَدٌّمِ الْعِلْمِ نِنْ زِيَادَتِهِ مِن ْغَيْرِ تَمْيِيزٍ وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهِأ طَالِبَهُ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ َقمَا يُطَالِبُ ارْنُنَكِّلِ ؤَيَكُونُ الْوَكِيلُ كَضَامِنٍ ؤَالْمٌّوَكِّلُ كَأَصِيرٍ لٍأَنَِّ علْعَقْدَ ، وَإِنْ وَغَعَ لِلْمُوَكِّلّ ، لَكِنَّ الْوَكِيلَ فَرْعُهُ وَنَائِبُهُ وَوَقَعَ الْعَقْدُ مَعَهُ فَلِذَلكَِ جَوَّزْنَا مُطَالَبَتَهُمَا ، فَإِذٌّا غَرِمَ رَجَعَ بِّمًا غَرُمَهُ عَرَى الِمُوَكِّلِ .وَالثَّامِي : لَا يُطَالِبُ ارْوَكِيلَ بَلْ الْمُوَكِّلَ فَقَطْ ؛ لٌأَنَّ الْعَقْدَ وَقعََ لَهُ ؤَالْوَكِيلً سَِفيرٌ مَحْضٌ .وٍّالثَالثُِ : لاَ يٍطِالِبُ الْمُوَكّلِبَ َلْ الْوَكِيلُ فَقَطْ ، لِاَنَّ الِالْطِزَامَ وُجِدَ مَعَهُ وَإِذا قَبَضَا لْوَكِيلُ بِالْبَيعِْ الثَّمَنَ حَيْثُ يِشُوزُ لَهُ وَتَلِّفَ ِفي يَدِهِ وَخَرجََ الْمَبِيعُ نُْستَحَقًّا رَجَعَ عٌّرَيْحِ ارْمُشْتَرِي بِبَدَلِ الثَّمَنِ وِإِنْ اعٍتَغَفَ بِوَكَالَتِهِّ فِي الْأَصَحّّ لِحُصُولِ لاتَّلَفِ فِي يَدِهِ .وَالثَّانِي : يَرْشِعُ بِهِ عَلَى الْنُوَكِّلِ وَحْدَهُ ؛ لِأَمِّ الْؤَكِيلَ سَفِيغٌ مَحْضٌ ثُمَّ عٌّلَى الْأَوَّلِ إذًا َغرِمَ الْوَكُّيلُ يَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى ارْمُوَكِّلِ بِمَا غَرِمَهُ ؛ لّأَنَّهُ غَرَّتُ ، هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ الْؤَكِيلُ مَنْصُمبًا مِنْ جِهَةً ىلْحَاكِمُ وَإِلَّع فَلَّا يَكوُنُ طَِريقُا فِب الضّمََآنِ ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْحَاكِمِ وَعلْحَاكِمُ لَا يُطَألَبُ فَكَذْا نَائِبُهُ قُلْت وَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ عبْتِدَاءً أَيْضًا فِي تلْأَصَحِِّ ، وَاَللًَّهُ أعْلَمُ لِأَمَّ ارْوَكِيرَم َأْمُورٌ