لَهُ حَقُّ حَبْسِ الْمَبِيعِ إلَى قَبْضِ الثَّمَنِ فِي حَيَاةِ الْمُشْتَرِي فَكَذَا بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَهَذَا نَظِيرُ مَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْإِجَارَاتِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ الْمُؤَجِّرُ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ فَالْمُسْتَأْجِرُ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غُرَمَائِهِ : أَيْ إذَا كَانَتْ الدَّارُ بِيَدِهِ وَكَانَ قَدْ دَفَعَ الْأُجْرَةَ وَانْفَسَخَ عَقْدُ الْإِجَارَةِ بِمَوْتِ الْمُؤَجِّرِ فَلَهُ حَبْسُ الدَّارِ وَهُوَ أَحَقُّ بِثَمَنِهَا ، بِخِلَافِ مَا إذَا عَجَّلَ الْأُجْرَةَ وَلَمْ يَقْبِضْ الدَّارَ حَتَّى مَاتَ الْمُؤَجِّرُ فَإِنَّهُ يَكُونُ أُسْوَةً لِسَائِرِ الْغُرَمَاءِ وَلَا يَكُونُ لَهُ حَبْسُ الدَّارِ كَمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ ، وَكَذَا مَا سَيَأْتِي فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ لَوْ مَاتَ بَعْدَ فَسْخِهِ فَالْمُشْتَرِي أَحَقُّ بِهِ مِنْ سَائِرِ الْغُرَمَاءِ فَلَهُ حَبْسُهُ حَتَّى يَأْخُذَ مَالَهُ ، هَكَذَا يَنْبَغِي حَلَّ هَذَا الْمَحِلِّ ، وَبِهِ ظَهَرَ جَوَابُ حَادِثَةِ الْفَتْوَى سُئِلْت عَنْهَا .وَهِيَ : مَا لَوْ مَاتَ الْبَائِعُ مُفْلِسًا بَعْدَقَبْضِ الثَّمَنِ وَقَبْلَ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ يَكُونُ الْمُشْتَرِي أَحَقَّ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْبَائِعِ حَقُّ حَبْسِهِ فِي حَيَاتِهِ ، بَلْ لِلْمُشْتَرِي جَبْرُهُ عَلَى تَسْلِيمِهِ مَا دَامَتْ عَيْنُهُ بَاقِيَةً فَيَكُونُ لَهُ أَخْذُهُ بَعْدَ مَوْتِ الْبَائِعِ أَيْضًا ، إذْ لَا حَقَّ لِلْغُرَمَاءِ فِيهِ بِوَجْهٍ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ عِنْدَ الْبَائِعِ وَإِنْ كَانَ مَضْمُونًا بِالثَّمَنِ لَوْ هَلَكَ عِنْدَهُ ، وَمِثْلُهُ الرَّهْنُ ، فَإِنَّ الرَّاهِنَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غُرَمَاءِ الْمُرْتَهِنِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ ..فُرُوعٌ بَاعَ نِصْفَ الزَّرْعِ بِلَا أَرْضٍ ، إنْ بَاعَهُ الْأَكَّارُ لِرَبِّ
لَهُ حَكَُّ حَبْسِ الْمَبُّيغِ إلَى قَبْضِ الثَّمَنِ فِي حَياةِ الْمُشْتَرِّي فََكذَأ بَعْدَ مَوّتِهِ ، وَحَذُّا نَظِّىرُ مَا سَيَذْكُلُهُ الْمَّصَنِّفُ فِي الْإِجَارَاتِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ أرْمُؤَجٌّغُ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ فَالْمُسْتَأْجِرُ اَحَقُّ بِالضَّارِ مِنْ غُغَمَائِهِ : أِْيإ ذَا كَامَتْ الدَّارُ بِيَِدهِ وَكٌانَ قَدْ دَفَعَ الْأُجْرَةَ وَإنْفَسَخَ عَقْدُ الْإِجَارَةِ ِلمَوْتِ الْمُؤَجِّرِ فَلَهُح َبْسُ الدَّارِ وَهُوَ أَحَقُّ بِثَمَنِهَا ، بِخِلَافِ مَا إذَا عَجَّلَ الْأُجْﻻَةَ وَلَنْ يَقْبِضْ الدَّارَ جَتَّى مَاتَ الْمُؤَجِّرُ فَإِنَّهُ يُّقُونُ أُسْوًَة لِسَائٍرِ ارْغُرَمَاءِ وَلَا يَكُونُ رَهُ حَبْسُ الدَّارِ كَمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ ، وَكذَْا مَا سَيَأْتٍي فِي الْبَيْعِ الْفَاسِد لَوْ مَعطَ بَعْدَ فَسْخِهِ َفالْمُشْتَرِء أَحَقُّ بِهِ مِنْ سَائِرِ الغْرٍَمَاءٌ فَلَهُ حَبْسُهُ حَتَّى يَأْخُذَ مَالَهُ ،ه َقَذَأ يَمْبَعِى حَلَّ هذََا ارْمَحِلِّ ، وَبِهِ ظَهَرَ جَوَابُ هَادِسَةِ الْفَتْوىَ ثُِءلْ تعَنْهَا .َوهِيَ : مَا لَوْ مَاتَ الْبَائِع ُمُفْلِصًا بَعْدَقَبْضِ علثَّمَنِ وَقَبْلَ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ يَكُونُ الْمُشَْترِي أَحَقَّ وِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ رِلْبَاءِاِ حَقُّ حَبْسِهٍّ فِى حَيَعطِهِ ، بَلْ لِلٌمُشْتٌّرِي جَبْرُهُ عَلَى تَسْلِيمِهِ مَا دَامتْ عَيْنُهُ بَاقِىَةً فَيَطُونُ لهَُ أخَْظُهُ بَعْدَ مَْوتِ الْبَائِغِ أَيْضًا ، إذْ رَا حَقَّ لِلْعُرَمَاءِ فِيهِ بِوَجْهٍ لِأَنَّهُ امََانَةُّ عِْدنَ الٍبَائِعِ وَإِنْ كَامَ مَضْمُونًا بِالثَّمَنِ لَوْ هَرَكَ عِنْدَهُ ، وَمِثْلُهُ الغَّهْنُ ، َفإِنَّ الرَّعهِنْ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غُغَمَاءِ الٍّنُرْتٍّهِنِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ اَْعلَمُ ..فُرُو7ِّ بَاعَ نِصْفَ الزَّرْعِ بِلَا أَرْدٍ  ،إنْ بَاعَهُ الْأَكَّارُ لِّرَبِّ