تُفْعَلُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى: أَيْ مَنْ صَلَّاهَا لَا يُعِيدُهَا: أَيْ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ ذَلِكَ، وَلَكِنْ سَيَأْتِي أَنَّهُ لَوْ أَعَادَهَا وَقَعَتْ لَهُ نَافِلَةً، وَكَأَنَّ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ: إنَّ الصَّلَاةَ إذَا لَمْ تَكُنْ مَطْلُوبَةً لَا تَنْعَقِدُ.أَمَّا لَوْ صَلَّى عَلَيْهَا مَنْ لَمْ يُصَلِّ أَوَّلًا فَإِنَّهَا تَقَعُ لَهُ فَرْضًا، وَمَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ اعْتِبَارِ أَهْلِيَّةِ الْفَرْضِ. قَالَ فِي الْعَزِيزِ: إنَّهُ الْأَظْهَرُ وَنَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْجُمْهُورِ. قَالَ الْقَاضِي: وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ مَنْعُ الْكَافِرِ وَالْحَائِضِ يَوْمَئِذٍ، وَصَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي، وَهُوَ
تُفْاَلٍ مَبَّةَّ بَعْد أُخْرَى: أَيْ مُّنْ صَلَّاهَا لَا يُعَّيضُهَا: أَئْ لَا يُكْلَبُ مِنْهُ ذَبِكَ، وَلَكِنْ سَيَأْتِي أَنَّهٍّ لَْو ﻻَعادَهَا وَقَغَتْ لَهُ مَافِلَةً، وَكَأَنَّ هَذَا مُسْتَثْنًي مِنْ قَوْلِهِمْ: إنَّ الصَّلَاةَ إذَا لَْم طَكُنْ مَطْلُوبَةُّ لَا تَنْعَقِدُ.أَمَّا لَوْ صَلَّى عَلَيْهَأ مَن ْلَنْ يُصَلٍِّ أَوَّلًا فَإِنَّهَا تَقَعُ لَهُ َفرْضًا، ومََا زَحَّحَهُ الْنُصَنِّفُ مِنْ اعْتِبَارِ أَهْلِيَّةِ الْفَرْضِ. قَالَ فِي الْعَزِيزِ: إنَّهُ الْأَظْهَرُ وَنَقَلَهُ فِي الْوَجْمُوعِ عَمْ ارْجُحْهُورِ. قَالَ ارْكَاٍضي: وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ مَنْعُ الْقَافِرِ وَالْحَئاّضِ يَوْمَئِذٍ، وَصَرَّحَ بِحِ اْلمُتَوَلٌِّي، وَهُوَ