وَأَمَّا الْوَكِيلُ فَلِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْهُ كَمَا لَوْ عَفَا بَعْدَ مَا رَمَاهُ وَإِنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ بِعَفْوِ الْمُوَكِّلِ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ ظُلْمًا كَمَا لَوْ قَتَلَهُ ابْتِلَاءً.وَإِنْ عَفَا الْمَجْرُوحُ عَنْ قَاتِلِهِ بَعْدَ الْجُرْحِ صَحَّ سَوَاءٌ كَانَ الْعَفْوُ بِلَفْظِ الْعَفْوِ أَوْ الْوَصِيَّةِ أَوْ الْإِبْرَاءِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ لِلْحَقِّ فَصَحَّ بِكُلِّ لَفْظٍ يُؤَدِّي مَعْنَاهُ فَإِنْ قَالَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ: عَفَوْتُ عَنْ الْجِنَايَةِ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا صَحَّ الْعَفْوُ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ لِلْحَقِّ بَعْدَ انْعِقَادِ سَبَبِهِ وَلَمْ يَضْمَنْ الْجَانِي السِّرَايَةَ لِلْعَفْوِ عَنْهَا فَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ عَمْدًا لَمْ يَضْمَنْ الْجَانِي شَيْئًا وَلَمْ يُعْتَبَرْ خُرُوجُ ذَلِكَ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ الْقَوَدُ عَيْنًا أَوْ أَحَدُ شَيْئَيْنِ فَلَمْ يَتَعَيَّنْ إسْقَاطُ أَحَدِهِمَا وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ خَطَأً اُعْتُبِرَ خُرُوجُهُمَا أَيْ الْجِنَايَةِ وَسِرَايَتِهَا مِنْ الثُّلُثِ كَالْوَصِيَّةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ سَقَطَ عَنْهُ أَيْ الْجَانِي مِنْ دِيَتِهَا أَيْ السِّرَايَةِ مَا احْتَمَلَهُ الثُّلُثُ كَوَصِيَّةٍ.وَإِنْ أَبْرَأَهُ أَيْ أَبْرَأَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ مِنْ الدِّيَةِ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهَا فَهُوَ وَصِيَّةٌ لِقَاتِلٍ
وَأَمَّا علوَْكِيلَ فَلِأَنَّهُ لّا تَفْرِيطٍ مِنْهُ كَمَا لَوْ عَفَا بَعْدَ مَا رَمَاهُ وَإِنْ عَلِمَا لْوَكٌيلُ بِعَفْوِ الْمُوَِقّلِ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ رِأَنَّهُ قَتَلهُ ظُلْزًا كَمَا لَوْق َتَلَهُ ابْتِلَاءً.وَإِنْ عٌفَا الْمَجْرُوحُ عَنْ قَاتِلِهِ بَعْدَ الْشُرِْح َصحَّ سَواًءٌ كَان ًالْعَفْوُ بِلَفَّظِ الْعَفْوِ أَوْ الْوَثِئَّةِ أَوْ الْإِبْرَاءِ أَوْ 6َيٌرِ ذَلِكَ لأَنَُّه إسْقَاطٌ لِلْحَقِّ فَصَحَّ بِكُلِّ لَفْظٍ يُؤَدِّي مَعْمَاهُ فَإِنْ قَعلَ وَلًّيٌُ الْجِنَايَةِ: عَفَوْتُ عَنْ علْجِنَايَةِ وَمَأ يَحْضُثُ مِنْهَا صَحَّ الْعَفٌّوُ لِأَنَْهُ إسْغْاط ٌلِلْحَقِّ بَعَدَ انْعِقَادِ سَبَبُه ْورََمْ يَضْنَمْ الْجَانِي السِّرَايَةَ لِلْعَفْوِ عَنْهَا فَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ عَمْدًا لَمْ يَضْمَنْ الْجَانِي شُّيْئًا وَلمًَّ يُعْتَبَرْ خُرُوجُ ذلِكَ مِتْ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ الْقَوَدُ َعيْنًا اَوْ أَحَدُ شَيْئَيْنِ فَلَمْ يَطَعََيّنْ إسِّقَاطُ أَحَدِهِمَا وَإِمْ َكانَ ارْجُرْحٍّ خَطَأً اُعْتٍبِرَ خُرُوجُهُمَا أَيٍ الْجِمًايٌةِ ؤَصِرِّايَتِهَا مِنْ اﻻثُّلُثِج َارْوَصِيَّةِ وَإِلَّا أَيْ وَِإنْ لَمْ طَخَّغُجْ مِنْ الثُّلُثِ سَقَطَ عَنْهُ أَيْ الْجَانِي مِنْ دِيَتِهَع أَيْ علسِّرَايَةِ مَا احْتَمَلَهُ لاثُّلثُ كوََصٌيَّةٍ.وَإِنِ أَبْرَأَهُ أَىْ أَبْرَاَ الْمَجْنِيُّ عَرَيْهِ باْجَانِيَ مِنْ اغدَِّيةّ اَوْ وَصَّى لَهُ بِهَا فَهُوَ وَصِيَّةٌ لِقَاتِلٍ