فَرْجَهَا ، وَجَاءَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ بِالْمُثْلَةِ قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ : وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُثْلَةَ إنْ كَانَتْ بِإِبَانَةِ عُضْوٍ وَإِفْسَادِهِ ، أَوْ أَنْزَلَ بِهِ مَا شَوَّهَ خِلْقَتَهُ وَسَاءَ مَنْظَرُهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَزُولُ وَلَا يَعُودُ لِهَيْئَتِهِ فَهُوَ شَيْنٌ يُوجِبُ الْعِتْقَ إذَا فَعَلَهُ عَمْدًا .مَسْأَلَةٌ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يَكْفِي فِي الْعَمْدِ قَصْدُهُ إلَى الضَّرْبِ .وَقَالَ عِيسَى فِي شَرْحِ ابْنِ مُزَيْنٍ : وَلَا يَكُونُ مُثْلَةً بِرَمْيِهِ أَوْ ضَرْبِهِ وَإِنْ عَامِدًا لِذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ عَامِدًا لِلْمُثْلَةِ مِثْلَ أَنْ يُضْجِعَهُ فَيُمَثِّلُ بِهِ وَصَحَّحَهُ اللَّخْمِيُّ .فَرْعٌ : قَالَ سَحْنُونٌ : إذْ ضَرَبَ رَأْسَهُ فَنَزَلَ الْمَاءُ فِي عَيْنَيْهِ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ .فَرْعٌ : قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ وَلَوْ حَذَفَهُ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ فَأَبَانَ بِذَلِكَ مِنْهُ عُضْوًا لَمْ يُعْتَقْ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا يُعْتَقُ بِمِثْلِ مَا يُسْتَقَادُ لِلِابْنِ مِنْ أَبِيهِ ، لِأَنَّ الْغَالِبَ مِنْ الْإِنْسَانِ الشَّفَقَةُ عَلَى مَالِهِ ، وَقَدْ يُرِيدُ تَهْدِيدَهُ بِذَلِكَ ، وَلَا يُرِيدُ خُرُوجَهُ عَنْ مِلْكِهِ بِالْعِتْقِ بِالْمُثْلَةِ ، وَقَدْ يُرِيدُ الْمُثْلَةَ الْخَفِيفَةَ قَالَ : وَلَوْ كَانَ الشَّيْنُ يَسِيرًا أَوْ كَثِيرًا وَلَكِنَّهُ يَعُودُ لِهَيْئَةٍ فَلَا عِتْقَ عَلَيْهِ .فَرْعٌ : وَإِذَا وَقَعَتْ الْمُثْلَةُ خَطَأً فَلَا عِتْقَ عَلَيْهِ
فَْرشَهَا ، وَجَاءَ أَنَّهُ صَبَّى لالَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعتَْقَ بِالْمُثَْلةِ قَالَ ابْنُ رَاشٍِد : وَلَاش َكّ َأَنًّ الْمُثْلَةَ إنْ كَانَتْ بِإِبَامَةِ عُضٍْوو َإِفْسَادِهّ ، أَؤْ َأنْزَلَ بِهِ مَا شَوَّهٍ ِخﻻْقَتَهُ وَسَاءَ مَنْظَرُهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا رَا يَذُولُ ؤَلٌاي َعُودُ لِهَيْئَتِهِ فَهُوَ شَيْنٌ يُوشِبُ الْعِتْقَ إذَا فََعلَهُ عَمًْدا .مَسْأَلَةٌ : قَالَ ابْنُ عَبِدِ السَّلَامِ ظَاهِرُ مَلَامِ تْبنِا لْحٌّاجِبِ وَغَىْرِه أَنَّهُ يَكْفِي فِي الْعَمْدِ قَصْضُهُ إلَى آلضَّرْبِ. وَقَالَ عِيسَى فِي شَلْحِ ابْنِ مُزَيْنٍ : وَلَأي َكُونُ مُثِّلَةً بَِرمْيِحِ أَوْ ظَرْبِهِ وَإِنْ عَانِدًا لِذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ عَامِدًا رِرْمُثﻻَْةِ مٌّثْلَأ َنْ قُضْجِعَهُ فَيُمَثِّلُ بِهِ وَصَحًَحَهُ اللَّخْخِيُّ .فَرْعٌ : قَالَ سَحْةُنوٌ : إزْ ضَرَبَ رَأْسَهُ فَنَزَلَ الْمَاءُ ِفي عَيْنَيْهِ لَمّ يُعْتَقْ عَلَيْهِ .فَرْعٌ : قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ وَلَّْو حَذَفَهُ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ فَأَبَانَ بِذَلِك َمِنْهُ عُضُوًال َمْ يُعْتَقْ بِزَرِكَ ، وَإِنَّمَاي ُعْتَقُ بِمِثْلِ مَأ يُثْتَقَادُ لِلِابْنِ منِْ أَبِسهِ  ،لِأَنَّ الَّغَالِبَ مِنْ عرْإِنْسَانِ الشٌّّفَقَةٍّ عَلَى مَالِهِ ، وُقَدْ يُرِيدُ تَهدَْيدَهُ بِذَرِكً،  وَلَا يٌرٍّيدُ خُرُوجَهُ عَنْ مِلْكِه بِالْعِتِْق بِالْمٌّثْعَةِ ، وقَدْ يُرِيدُ الْمُثْلَةَ الْخَفيِفَةَ قَالَ : وَلَوْ كَانَ الشَّيْنُ يَسِبرًا غَوْ كَثِيرًا مَلَكِنَّهُ يَعُودُ لِهَىْئةٍَ َفلَا عِتْقَ عَلَيْهِ .فَرُعٌ : وَإِذَع وَقَعَتْ الْمُثْرَةُ خَطَأِ فَلَا عِتْقَ عَلَيِْه