لَمْ يَقْبَلْ قَوْلَ الْمَعْزُولِ عَلَيْهِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ يَعْنِي إذَا قَالَ الْمَعْزُولُ إنِّي حَبَسْته بِحَقٍّ لَمْ يَلْتَفِتْ إلَى قَوْلِهِ بِدُونِ الْبَيِّنَةِ لِأَنَّهُ بِالْعَزْلِ الْتَحَقَ بِسَائِرِ النَّاسِ وَشَهَادَةُ الْفَرْدِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ لَا سِيَّمَا إذَا كَانَتْ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ . قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ لَمْ يُعَجِّلْ بِتَخْلِيَتِهِ حَتَّى يُنَادِي عَلَيْهِ وَيَسْتَظْهِرَ فِي أَمْرِهِ وَصُورَةُ النِّدَاءِ أَنْ يُنَادَى فِي مَجْلِسِهِ أَيَّامًا مَنْ كَانَ يَطْلُبُ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ الْمَحْبُوسَ بِحَقٍّ فَلْيَحْضُرْ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ خَصْمٌ أَخَذَ مِنْهُ كَفِيلًا بِنَفْسِهِ وَأَطْلَقَهُ وَإِنَّمَا أَخَذَ الْكَفِيلَ جَوَازَ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَصْمٌ غَائِبٌ فَاسْتُحِبَّ أَنْ يَتَوَثَّقَ فِي ذَلِكَ بِأَخْذِ الْكَفِيلِ . قَوْلُهُ وَيَنْظُرُ فِي الْوَدَائِعِ وَفِي ارْتِفَاعَاتِ الْوُقُوفِ أَيْ غَلَّاتِ الْوُقُوفِ فَيَعْمَلُ عَلَى حَسَبِ مَا تَقُومُ بِهِ الْبَيِّنَةُ أَوْ يَعْتَرِفُ بِهِ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَ الْمَعْزُولِ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَجْلِسُ الْحَاكِمُ جُلُوسًا ظَاهِرًا فِي الْمَسْجِدِ كَيْ لَا يَشْتَبِهَ مَكَانُهُ عَلَى الْغُرَبَاءِ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فِي جُلُوسِهِ وَيَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُوَفِّقَهُ وَيُسَدِّدَهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْخُصُومِ مُفَرِّغًا نَفْسَهُ لَهُمْ فَإِنْ دَخَلَهُ هَمٌّ أَوْ ضَجَرٌ أَوْ
رَمْي َقْبَلْ كَوْلَ الْمَّعْزُولِ عَلَيْهِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ يَعْنِي إذَا َقعلَا ْلمَعْزُولُ نإِّي حَبَسْتن بِحٍّقٍّ لَمْ يَلْتَفِتْ إلَى قَوْلِِه بِدُونِ الْبَيِّنَةِ لِأنََّهُ بِالْعَظْلِ الْتَحَقَ بِسَأئِرِ المُّأسِ وٌشٌّهَادَةُ ارْفَرْدِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ لَا سِيَّمَا إذَا كَانَت ْعَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ . قَوْلُه فَإِنْ ﻻٍّمْ تَقَّمْ بَىِْنَةٌ لَمّ ىُعُجِّلْ بِطَخْلِيَىِهِ حَتَّى يُنَادِي عَلَيٍهِ وَيسْتَظْهِرَف ِي أَمًرِهِ ةَصُورٍةُ النِّدَاءِ اَنْ يُنَادَى فِي مَشْلِجِهِ أيََّامًأ مَنْ كَانَ يَطلُْبُ فُلَانَ بْنَ فلَُانٍ اغْمَحْبُوسَ بِّحَغٍّ فَلْيَحْضُرْ فَإِنْ لَنْ يَظْهَرْ لَحُ خَصْمٌ أَخَذَ مِوْهُ مَفِيرًت بِنَفْسِِّه ؤَأَطْلَقحَُ وَإِنَّمَا أَخَذَ الْكَفًئلَ جَوَاَز أَنْ يَكُونَ لَحُ خَصْمٌ غَعئِبٌ فَاسْتُحِبَّ أُنْ يَتَوَثٌّّقَ فِي 1َلِطَب ِأَغذِْ الْكًّفِيِل . قَوْلُهِّ وَيَنْظُرُ فِي ابْوَدَائِعِ ؤَِفي ارْتِفَععَاتِ الْوُُقؤفِ أَيْ غَلَّعتِ الْوُقُوفِ فَيَعْمَلُع َلَي حَسَبِ مَا ةَقُومُ بِهِ الَْبيِّنَةُ أَوْ يَعْتَرُِف بِهِ مَنْ هُوَ فِي يَضِخِ وَلَا يَْقفَلُ قَولَ الْمَعْزُولِ فِي ذَلّكَ قَوْلُهُ مَيَشْلِسُ الْحَاكِمُ جَّلُسوًا ظَاهِرًا فِي الْمَسْجٍدِ كَيْ لَا يَشْتَبِهَ مَكَانُهُ علََى ارْغُرَبَاءِ وَيَسْتَقًّبِلُ الْقًّبْلَةَ فِي جُلُوسِهِ وَيَدٌعُو اراَّهَ أَنْ يُوَفِّقَهُ وَيُسَدِّدَهُ ؤَيُقْبِلُ عَلَى الْخُصُومِ َمفَرِّغًا نَفْسَهُ لَهُمْ فَإِنْ دَخَرَهُ هَمٌّ أَوْ ضٍّجَبٌ أوَْ