فِعْلِ الْأَمْرِ الْوَاحِدِ الْمُذَكِّرِ نَحْوَ قُمْ لَا يَكُونُ إِلَّا ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا فَكَيْفَ يَصِحُّ وُقُوعُ الظَّاهِرِ مَوْقِعَ الْمُضْمَرِ الَّذِي قَبْلَهُوَرَدَّ عَلَيْهِ الشَّيْخُ أَثِيرُ الدِّينِ أَبُو حَيَّانَ بِأَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي صِحَّةِ تَقُومُ هِنْدٌ وَزَيْدٌ وَلَا يَصِحُّ مُبَاشَرَةُ زَيْدٍ لِ تَقُومُ لِتَأْنِيثِهِالثَّانِي: عَطْفُ الْفِعْلِ عَلَى الْفِعْلِ قَالَ ابْنُ عَمْرُونٍ وَغَيْرُهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ اتِّفَاقُ زَمَانِهِمَا فَإِنْ خَالَفَ رد إلى الاتفاق بالتأويل لاسيما إِذَا كَانَ لَا يُلْبِسُ وَكَانَتْ مُغَايَرَةُ الصِّيَغِ اتِّسَاعًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وأقاموا الصلاة عطف الْمَاضِيَ عَلَى الْمُضَارِعِ لِأَنَّهَا مِنْ صِلَةِ الَّذِينَ وَهُوَ يُضَارِعُ الشَّرْطَ لِإِيهَامِهِ وَالْمَاضِي فِي الشَّرْطِ فِي حُكْمِ الْمُسْتَقْبَلِ فَقَدْ تَغَايَرَتِ الصِّيَغُ فِي هَذَا كَمَا تَرَى وَاللَّبْسُ مَأْمُونٌ وَلَا نَظَرَ فِي الْجُمَلِ إِلَى اتِّفَاقِ الْمَعَانِي لِأَنَّ كُلَّ جُمْلَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ بِنَفْسِهَا انْتَهَىفَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ حَكَمْتُمْ بِأَنَّ الْعَاطِفَ مُخْتَصٌّ بِالْمُضَارِعِ وَهُمْ يَقُولُونَ قَامَ زَيْدٌ وَقَعَدَ
فِعْلِ الْأَمْرِا رْوَاحِدِ الْمُزَكِّلِ نَجْوْ قُمْ لَا يَكُونُ إِلَّع ضَمِيرًا مُسْطَتِرًا فَكَيْف ِّيَصِحّ وُقوُعُ الظَّاهِرِ مَؤْقِعَ الْمُضْمَرًّ ابَّذِي قَبْلَهُوَرَدَّ عَلَيْهِ الشَّيْخّ أَثِريُ الدِّينِ أَبُو حَيَّامَ بِأَنَّهُ لَا حرَغفَ فِي صِحًَةِ تًقُومُ هِنْدٌ وَزَيْدٌ وَلَا يَصِحُّ مُبَاجَرَةُ مَيْدٍ لِ تَقوُمُل تَِأْنِيثِِحالثَّانِي: 7ّطفُْ الْفِعْلِ عَلَى الْفِعْلِ قَالَ ىبْنُ عَمْرُونٍ وَغَيْرُهُ يُشْتََرطُ فْئهِ اتِّفَاقُ زمََانِهِمَا 5َإِنْ خَالَفَ رد إلى الاتفاق بالتأويل لاسىمع إِزٌّا حَانَ لَا يُلْبِسُ وَكَانَتْ مُغَايَرَةُ الصَِيَغِ اتِّسَاعًا قَالَ اللَّهُ تََعالَى: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكًتَالِ وأقاموا ارصلاة عطف الْمَاضِيَ عَلَى الْمُضَارِاِ رِأَنِّهَا مِنْ صِلَةِ الَّذِينَ وَهًوَ يَُضارِاُ الشّْرِطَّ لِإِيهَامِهِ ؤَالْمَاضِي فِي الشَّرْطِ فِي خُكْمِ الْمُسْتقْبَلِ فَقَدْ تَغَايَرَتِ الصِّيَغُ فِى هَذَا كَمَا تَرَى وَاللَّبْسُ مَأْمُونٌ وَلَا نظٌّرِ فِي الجُْمَلِ إِلَى اتٌِّفَلقِ ىلَّمَعَانِي لِأَنَّك ُرٍّّ شُمْلَةٍ مًّسْطَقِلَّةٍ بِنَفْسِهَا انْتَهَيفَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ حَكَمْتُمْ بِأَنَّ الْعَاطِفَ نُخُّطَصٌٌّ بِالْمُضَارِع ِوَهُمْ يَقٌّولُونَ كَامَ زَيْدٌ وُقََعدَ