يُحْسَنُ الظَّنُّ بِهِ وَيُؤَوَّلُ كَلَامُهُ وَمَا الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ أَئِمَّتُنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّ مَنْ تَكَلَّمَ بِمُحْتَمِلٍ لِلْكُفْرِ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِهِ حَتَّى يُسْتَفْسَرَ وَإِنَّ لِلشَّاهِدِ اعْتِمَادَ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْقَرَائِنُ الْقَوِيَّةُ وَحِينَئِذٍ فَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى تَقْدِيرِ اسْتِفْهَامٍ أَيْ أَأَنْتَ كَذَا حَتَّى يُؤْخَذَ بِقَوْلِك مِنْ غَيْرِ تَرَدُّدٍ وَلَا تَلَعْثُمٍ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ بِكُفْرٍ وَلَا بِاخْتِلَاطٍ فَتُنَفَّذُ وَصِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ تَدُلّ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ ظَهَرَ لِلشَّاهِدَيْنِ مِنْ حَالِهِ مَا يَقْتَضِي الْجَزْمَ بِاخْتِلَاطِهِ فَلَا رِدَّةَ وَلَا وَصِيَّةَ إنْ قَارَنَهَا الِاخْتِلَاطُ أَيْضًا ، أَوْ بِعَقْلِهِ حُكِمَ بِرِدَّتِهِ وَبَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ إنْ اسْتَمَرَّ عَلَى ارْتِدَادِهِ إلَى مَوْتِهِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . بَابُ الصِّيَالِ وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَمَّا إذَا نَطَحَتْ بَهِيمَةٌ بَهِيمَةً أُخْرَى فَهَلَكَتْ مَثَلًا أَوْ تَلِفَ مِنْهَا عُضْوٌ مَا الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ نَفَعَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ إذَا نَطَحَتْ بَهِيمَةٌ بَهِيمَةً أُخْرَى فَإِنْ كَانَتْ النَّاطِحَةُ مَعَ مَالِكِهَا ، أَوْ نَحْوِ مُسْتَأْجِرِهَا ، أَوْ مُسْتَعِيرِهَا ضَمِنَ فِعْلَهَا مُطْلَقًا لَيْلًا ، أَوْ نَهَارًا رَاكِبًا
يُحْسَنُ الظَّنُّ بهِِ وَيُؤَوَّل ُقَلَامُهُ وَمّا الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ ؟ 5َأَجَابَ نَفَعَنَا الرٍَهُ تَتَارىَ بِعُلُموِهِ بِقَوْلِهِ الَّذِي صٌرَّحَ بِهِ أَئًّمَّتُمَا رَحِمَهُنْ اللَّهً تَبَاركََ وَتَعَاَلى أَنَّ مَنْ تَكَلَّمَ بِمُخْتَمِرٍ لِلْكُفْرِ رَا يُحْكَمُ اَلَيْهِ بِهِ حًتَّى ىُسْتَفْسَرَ وَإِنَّ لٌّلشَّاهِضِ اعْتِمَادْ مَأ دَلَّتْ عَلَيِْه الْقَرَائِنُ الْقَوِىُّّةُ وَّحِيَنئِذٍ فَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى َتقْدِيرِ اسْتِفْهَام ٍاَيْ أَأَنْتَ كَذَا حَتَّى يُؤْحَذَ بِقَوْلِك مِنْ قَيْرِ تَردَُّدٍ وَلاَ تَلَاْسُمٍ لَمْ يُحْكَمْ عََليْهِ بِكُفْلًّ ؤَلَا بِاخْتِلَاتٍ فَتُنفََّظُ وَصِيَّتُهُ وَإِنْ لَمِ تّدُلّ قَرِينَةٌ اَلَى ذٌلِكَ فًإِنْ ظَحَرَ لِرشَّاهِضَينِْ مِمّ حَالِهِ مَا ءَغْتَضِي الْجَزًمْ بِاخْتِلَاطِهِ فَلَا رِدٍّةَ وَلَا وَصِيَّةَ إنْ قَاغَنَهَا الِاخْتِلَاطُ أَيْضًا ، أَوْ بِعَقْلِهِ حُكِمَ بِلِدَّتِهِ وَبَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ إنْ اسْتَنَرَّ عَلَى ارْطَِدادِهٍ إلَى مَوْتِهٌ ، وَعَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتٍّغَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . بَعبُ ارصٌِّئَالِ وَسُيلَِ لَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَو َطًّعَالَى عَمَّا إزَا مَطَحَتْ بَهِيمَةٌ بَهِيمَةً أُخْرَى فَهَلَكَتْ مَثلًَا أَوْ تُّلِفَ مِنْهَا طُضْوٌ مَا الْحُكْمُ فِي ذُّلِكَ ؟ فََأجَابَ مَفَعَ الرًَّهُ ىُبْخَانَهُ وَتَعٍالَى بِعُلُؤمِهِ بِقَوْﻻِهِ إذَأ نَطَحَت ْبَهِيمَةٌ بَهِيمَةً أُخْرَى فَإِنْ كَانَتْ لانَّاطِحَةُ مَعَ وَالكِِهَا ، أَوْ نَحْوِ مْسْتَاْجِرِهَا ، اَوْ مُسْتَعِيرهَا ضَمِنَ فِعْلَهَا مُضْلقًا فَئْلًغ ، أوَْ نَهَارًا رَاكِبًا