وَمِنْ الصُّنْدُوقِ بَيْتُ الرَّبْعَةِ الْمَعْرُوفُ فَيَحْرُمُ مَسُّهُ إذَا كَانَتْ أَجْزَاءُ الرَّبْعَةِ أَوْ بَعْضُهَا فِيهِ، وَأَمَّا الْخَشَبُ الْحَائِلُ بَيْنَهَا فَلَا يَحْرُمُ مَسُّهُ وَكَذَا الْخَزَائِنُ الَّتِي فِيهَا الْمَصَاحِفُ وَإِنْ اُتُّخِذَتْ لِوَضْعِهَا اه بِرْمَاوِيٌّ وَفِي الْمِصْبَاحِ وَالصُّنْدُوقُ فُنْعُولٌ، وَالْجَمْعُ صَنَادِيقُ مِثْلُ عُصْفُورٍ وَعَصَافِيرَ وَفَتْحُ الصَّادِ فِي الْمُفْرَدِ عَامِّيٌّ.وَعِبَارَةُ ع ش عَلَى م ر وَمِنْ الصُّنْدُوقِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بَيْتُ الرَّبْعَةِ الْمَعْرُوفُ فَيَحْرُمُ مَسُّهُ إنْ كَانَتْ أَجْزَاءُ الرَّبْعَةِ، أَوْ بَعْضُهَا فِيهِ، وَأَمَّا الْخَشَبُ الْحَائِلُ بَيْنَهَا فَلَا يَحْرُمُ مَسُّهُ وَكَذَا لَا يَحْرُمُ مَسُّ مَا يُسَمَّى فِي الْعُرْفِ كُرْسِيًّا مِمَّا يُجْعَلُ فِي رَأْسِهِ صُنْدُوقُ الْمُصْحَفِ.مَسْأَلَةٌ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ خِزَانَتَيْنِ مِنْ خَشَبٍ إحْدَاهُمَا فَوْقَ الْأُخْرَى كَمَا فِي خَزَائِنِ مُجَاوِرِي الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ وُضِعَ الْمُصْحَفُ فِي السُّفْلَى فَهَلْ يَجُوزُ وَضْعُ النِّعَالِ وَنَحْوهَا فِي الْعُلْيَا فَأَجَابَ م ر بِالْجَوَازِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعَدُّ إخْلَالًا بِحُرْمَةِ الْمُصْحَفِ قَالَ بَلْ يَجُوزُ فِي الْخِزَانَةِ الْوَاحِدَةِ أَنْ يُوضَعَ الْمُصْحَفُ فِي الرَّفِّ الْأَسْفَلِ وَنَحْوُ النِّعَالِ فِي رَفٍّ آخَرَ فَوْقَهُ اه سم عَلَى حَجّ
وَمِنْ الصُّنْدُوقِ بَيْتُ لاؤَّبْعَةِ علَمَعْرُؤفُ فَيَحْرًنُ مَسُّهُ إذَا كَعنَتْ أَجْزَءاُ الرَبْعَتِ أَوْ بَعْضُهَا فِيهِ، وَأَمَّا الْخَشَبُ الْحَائِلُ بَيْنَحَا فَلَا يَحْلُمُ مَسُّهُ وَكَذَأ الْخَزَئاِنُ الَّتِي فِىهَا الْمَصَاحِفُ وَإِنْ اتُُّخِذَتْ لِوَضْعِهَا اه بِرْمَاوُّيٌّ وَفِي الْنِصْبَاهِ وٌالصُّنْدوُقُ فُنْعُولٌ، وَالْجَمْعُ صَنَادِيقُ مِثْلُ عُصْفُورٍ وَعَصَافِيرَ وَفَطْحُ الصَّادِ فِي الْمُفْرَدِ عاًّمًِّيٌّ.وَعِبَراَةُ ع ش عَلَ ىم ر وَمِنْ الصُّنْدُؤقِ كَمَأ هُوَ ظَاهِرٌ َبيْتُ الرَّبِعًّةِ الْمَعْرُوفُ فَيَحْغُمُ مَسُّهُ إنْ كَاةَتْ أٍجْزَاءُ الَغّبْعَةْ، َأوْ بَعْضَُها فٍيهِ، وَأِّمَّا الْخَشَبُ الَحَائِلُ بَينَْهَا فَلَآ يَحْرُمُ مَسُّهُ وَكَذَا لَا يَحْغُمُ مَسُّ مَ ايُسَمٍّّى فِي ارعُْرْفِ كُؤْسِيًّا مِمَّا يُجْعَلُ فِي رِأْسِهِ صُنْدُوغُ ارْمُصْحَفِ.مَسْأَلَةٌ مَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ غِزَانَتوَنِْ مِنْ خَشَبٍ إحْدَاهُمّا فَوْقَ ألْأُخْرَى كَكَا فِي خَزَائِنِ مُجَتوِرِي الْجَامِعِ علْاَزًّهَرِ وٌّظِعَ الْنُصْحفُِ ِفي السُّفْلَى فَهَلْ ىَجُوزُ وَضْعِ النِّعَالِ وَنَحْهوَا فِي الْعلُْيَا فَأَجاَبَ ن ر بِالْجَوَازِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعَدُّ إخْلٌّالًا بُِحرْمَةِ الْمُصْحَفِ قَالَ بَلْ يجَُوُز فِي الْخِزَانَةِ الْوَاحِدَةِ أَنْ ُيوضَعَ الْمُصْحَفُ فِي الرَّفِّ ارْأَسْفَلِ وَنَّْحوُ النِّعَالِ فِي رفٍَّآ خَرَ فَوْقَهُ اح سم عَلَى حَجّ