قَالَ وَلِيُّ الْقِصَاصِ لِلْجَانِي : طَلِّقْ امْرَأَتَك ، وَإِلَّا اقْتَصَصْت مِنْكَ .لَمْ يَكُنْ إكْرَاهًا .خَامِسُهَا : أَنْ يَكُونَ عَاجِلًا .فَلَوْ قَالَ : طَلِّقْهَا وَإِلَّا قَتَلْتُك غَدًا ، فَلَيْسَ بِإِكْرَاهٍ .سَادِسُهَا : أَنْ يَكُونَ مُعَيَّنًا .فَلَوْ قَالَ : اُقْتُلْ زَيْدًا ، أَوْ عَمْرًا ، فَلَيْسَ بِإِكْرَاهٍ .سَابِعُهَا : أَنْ يَحْصُلَ بِفِعْلِ الْمُكْرَهِ عَلَيْهِ التَّخَلُّصُ مِنْ الْمُتَوَعَّدِ بِهِ .فَلَوْ قَالَ : اُقْتُلْ نَفْسَك ؛ وَإِلَّا قَتَلْتُكَ ، فَلَيْسَ بِإِكْرَاهٍ .وَلَا يَحْصُلُ الْإِكْرَاهُ بِقَوْلِهِ : وَإِلَّا قَتَلْت نَفْسِي ، أَوْ كَفَرْت ، أَوْ أَبْطَلْت صَوْمِي ، أَوْ صَلَاتِي .وَيُشْتَرَطُ فِي الْإِكْرَاهِ عَلَى كَلِمَةِ الْكُفْرِ طُمَأْنِينَةُ الْقَلْبِ بِالْإِيمَانِ .فَلَوْ نَطَقَ مُعْتَقِدًا بِهَا كَفَرَ ، وَلَوْ نَطَقَ غَافِلًا عَنْ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ فَفِي رِدَّتِهِ وَجْهَانِ فِي الْحَاوِي .قَالَ فِي الْمَطْلَبِ : وَالْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مُرْتَدٌّ .قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَالْأَحْوَالُ الثَّلَاثَةُ يَأْتِي مِثْلُهَا فِي الطَّلَاقِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الطَّلَاقِ التَّوْرِيَةُ ، بِأَنْ يَنْوِيَ غَيْرَهَا عَلَى الْأَصَحِّ .وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى
قَالَ وَرِيُّ الْقِصَازِ رِلْجَانِي : ضَلِّغْ انَْغىَتَك ، وَإِلَّا اكْتَصَصْت مِنْكَ .لَنْ يَكُنْ إكْرَاها .غَامِسُهَا : أَنْ يَكُونَ غَعجﻻًِع .فَاَوْ قَلاَ : طَلِّقْهَا وَإِلَّا قَتَلْتُّح غَضًا ، فَلَيْسَ بًّإِكْرَاهٍ .سَادِسٌهَا : أًنْ ئَكُونَ مُعَيَّنًا .فَلَوْ قَالَ : اُقْتُلْ ذَيْدًا ، أَوْ عَمْرًا ، فَلَيْسّ بِإِقْغَاه ٍ.سَابِعُهَا : أَهْ يَحْصُرَ بِفِغْلِ الْمُكْرَهِ عَرَيْخِ التَّخَلُّص ُمِنْ الّمُطَوُعَّدِ بِحِ .فْلَوْ قَالَ  :اُقْتُلْ نَفْسَك ؛ وَإِلَّا قَتَلْتُقَ ، فَلَيْثَ بِإِكْرَاهٍ .وَلَا يَخْصُلُ الْإِكْرَأهُ بِقَوْلِه ِ: وَإِلَّا قَتلْت نَفْسِى ، أَوْ كَفَرْت ، أَوُ أَبٌطلَْت صَوْمِي ، أَوْ صَلاَتِي .وَيٍّشْتَرَطُ فِي الْإِكرّْاه ِعَلَى كَلِنَةِا لْكُفْرٌّ طُمَأْنِينَةُ الْقَلْبِ بِالَّإٍىمَانِ .فَلَوْ نَطَقَ مُعْتَقِدًا بِهَا كَفَلَ ، وَلَوْن َطَقَ غَتفِلًا عَنْ الْكُفْلِ وَالْإِيمَانْ فَفِي رِدَّتِهِ وَجَْهانْ فْيا لْحَاوِي .َقالَ فِي الْمَضْلَبِ : ؤَالْآيَةِ تَدُلٍّّ عَرَى أَنَّهُ مُلْتَدٌٌ .قَالَ الٌمَأوَرْدِىُِّ : وَلاْاَحْوَارُ الثَّلّثاَةُ ىَأُتِي مِذْبُهَا فِ يالضَّلَاقِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي ارطَّلَاقِ التّّوْرِيَةُ ، بأَنْ يَنْوِيَ غَيْبَهَا تَلَى الْأصََحِّ .مَفُي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ :ن َصَّا لشًَافِعِيُّ عَلَى