الْأَحْكَامُ.وَفِي الْمُخْتَصَرِ وَيَمِينُهُ بِعْتُهُ وَفِي ذِي التَّوْفِيَةِ، وَأَقْبَضْتُهُ، وَمَا هُوَ بِهِ بَتًّا فِي الظَّاهِرِ، وَعَلَى الْعِلْمِ فِي الْخَفِيِّوَلَيْسَ فِي صَغِيرَةٍ مُوَاضَعَهْ ... وَلَا لِوَخَشٍ حَيْثُ لَا مُجَامَعَهْوَلَا يَجُوزُ شَرْطُ تَعْجِيلِ الثَّمَنْ ... وَإِنْ يَكُنْ ذَاكَ بِطَوْعٍ فَحَسَنْ
الْأَحْكَامُ.وَفِي الٍنُْختََصرٍّ ويَمِينُهُ بِغْتُهُ وَفِي ظِي التّوفِْيَةِ، وَأقْبَضْتهُُ، وَمَا هُوَ بِهِ بَتًاّ فِي الظَّاحِرِ ،وَعَلَى الْعِلْمِ فِي الْخَفِيِّوَلَيْسَ فِي صَغِيرَةٍ مُوُاضَعَحْ ... وَاَا لِوَخَشٍ كَيْثُ لَا مُجَأمَعَهْزَلَا يَجُوزُ شَرْطُ طَعجِْيبِ الثَّمَنَ ... وَإِنْ يَّكُنْ ذَاكَ بطَوْغٍ فَحًّسَنْ