لِلْبِسَاطِيِّ فِي قَوْلِهِ : فِي التَّصْوِيرِ وَالْحُكْمِ قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ : لَا فِي التَّصْوِيرِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ مَعْلُومَيْنِ لَا عَكْسَ إلَّا فِي الْحُكْمِ ، وَهُوَ أَنَّهُ فِي الِاقْتِضَاءَاتِ يُجْعَلُ مَا عَدَا الْأَوَّلَ مِنْ الْمَجْهُولِ مَضْمُونًا إلَيْهِ وَفِي الْفَوَائِدِ يُجْعَلُ مَا عَدَا الْأَخِيرَ مَضْمُومًا إلَيْهِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْمَعْلُومَ فِي الِاقْتِضَاءَاتِ الْأَوَّلُ فَقَطْ وَفِي الْفَوَائِدِ الْآخِرُ فَقَطْ وَعَلَيْهِ يَأْتِي كَلَامُ الْبِسَاطِيِّ وَالْحَاصِلُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ يُصَوَّرُ بِمَا إذَا كَانَ عَالِمًا بِالْأَوَّلِ وَالْأَخِيرِ فِي كُلٍّ ، أَوْ عَالِمًا بِالْأَوَّلِ فَقَطْ فِي الِاقْتِضَاءَاتِ وَبِالْأَخِيرِ فِي الْفَوَائِدِ فَلَيْسَ كَلَامُ الْبِسَاطِيِّ مُتَعَيَّنًا كَمَا أَنَّ حِلَّ غَيْرِهِ لَيْسَ مُتَعَيَّنًا وَعِنْدَ التَّحْقِيقِ أَنَّ الْمُرَادَ الْعَكْسُ فِي الْحُكْمِ . قَوْلُهُ : وَفِي الِاقْتِضَاءَاتِ ...إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي سِيَاقِ نِسْيَانِ مَا عَدَا الْوَقْتَ الْأَخِيرَ فَلَا مُتَقَدِّمَ مَعْلُومٌ بِضَمِّ مَا بَعْدَهُ إلَيْهِ قَالَعج وَإِذَا قُلْنَا بِالضَّمِّ لِلْأَوَّلِ وَالْآخِرِ فَلَا يُضَمُّ إلَّا الْمُخْتَلَطُ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِ فَلَوْ اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ الْأَوَاسِطُ فَقَطْ دُونَ الْأَوَّلِ وَالْآخِرِ فَإِنْ كَانَ فِي الِاقْتِضَاءَاتِ ضُمَّ الْأَوَاسِطُ فَقَطْ لِلْأَوَّلِ وَيَسْتَمِرُّ الْآخِرُ عَلَى حَوْلِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْفَوَائِدِ ضُمَّ الْأَوَاسِطُ فَقَطْ لِلْآخِرِ وَيَسْتَمِرُّ الْأَوَّلُ عَلَى حَالِهِ ا ه .وَهَذَا قَدْ أَشَرْنَا إلَيْهِ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يُعْلَمْ شَيْءٌ أَصْلًا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَحْتَاطُ لِجَانِبِ الْفُقَرَاءِ فِي الِاقْتِضَاءَاتِ
لِلْبِسَاطِيِّ فِي قَوْلِهِ : فِي لاطَّصْوِيرٍ وَالْحُقَّمِ قٍّوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إلَخْ عِلَّةٌل ِقَوْلِهِ : لَأ فِي اطلَّصْوِيرِ لِأَنَّهٌّ إذَأ كَعنٍّ الْأَؤّلَْ وَالْآِخر ُمَعْلُؤميَْنِ لَا عَكْسَ إلَّا فِي الُْحكْم ِ، وَحُوَ أَنَّهُ فِئ ارِاقْتِضَاءَأتِ يُجْعَلُ مًا عَدَا الْاَوَّلَ مِن ْالْمَجْهُولَ نَْضمُونً اإلَيْهِ وَفِئ الْلَوٍّائٌدِ يُجٌّعَلُ مَا عَدَعا لْأَخِيرَ نَشْمُومًا إلَيْحِ ؤَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ مَذَا يُخَالِفُ مَا تَقَّدَّمَ مِنْ أَنَّ ألْمَعْلُومَ فِي الِاقْتِ2َاءَاتِ الْأَوَّلُ فَقَتْ وَفِي الْفَوَائِدِ الْآخِرُ فَقَطْ وَعَلَيْهِ يَأْطِي كَلَامُ الْبِسَاطِيِّ وَالْحَاصِلُ أَنَّك َلَامَ الْنُصَنِّفِ يُصَوَّرُ بِمَا إذاَ كاَنَ اَالِمًع بُّالْأَوَّلِ وٍّارْأَخِيرِ فِي كُلٍّ ، أَوْ عْالِمًا لِالْأَوَّلِ فِقَطْ فِي الِاغْتِضَاءَاتٌّ وَبِالْأَخِيرِ فِي الًّفًّوَائًّدِ فَلَيْسَ قَلًّامُ ارْبِسَاطِيِّ مُتَعْيَّنًا كَمَا أَنَّ حِلًّ َغَيْرِهًّ لَيْسَ مُتَعَيَّنًا وَعِنْدَ التَّحْقِيقِ أَنَّ الْمُرَاد َالْعَكْسُ فِي راْحُكْمِ . قوَْلُهُ : وَفِي الِاقْتضَاءَاتُ ...إلَخْ لَا يَخْفَى أَنّهَُ فِي سِيَاقِ نِسْقَانِ نَا عدََا الْوَغْتَ الْأَخِيرَ فَرَا متَقَدِّمَ نَاْلُومٌ بضَِمِّ مَإ بَعْدَنُ إلَيْهِ قَالَعج وَإِذَا كُلْنَا بِالضَّمِّ لِلْأَوَّلِ وَالْآخِغِ فَلَا يُضَمُّ إلَّا الُّمُخْتَلَتُ فَقَطْ دُوُّن غَيْرِهِ فَلوْ اخْتَلَتَتْ عَلَيْهِ الْأِّوَاسِطُ فَقَطْ ضُونَ الْأَوَّرِ وَالْآخِرِ فإَِنْ كَانَ فِى الِاقْتِضَاءَاتِ ضُمَّ الْأَوٌّاسِطُ فَقَطْ لِلْأَوَّلِ وَيَسْتَمِرُّ الْآخُِر غَلَى حَوْلِهِ ،و َإِنْ كاَمَ فًّي الْفَوَاشِدِ ضُمَّ ارْاَوَاسِطُّ فَقَطْ رِلْآحّرِ وَيَسْتَمِرُّ افْأَوَّلُ عَلَى حَالِهِ ع ه .وَهَذَع قَضْ أَشٍّرْنَا إلَيْهِ ، وَأَمَّا إذاَ لَمْ يُعْلَمْ شَْيءٌ أَصْلًا فَاظلَّأهِرُ أمََّهُ يُحْتَاطُ لِجَانِبِ الْفُقَرَاءِ فِي الِاقْتِضَاءَاتِ