وَالْحَمْلُ عَلَى الْقِرَانِ يُوجِبُ الْوُقُوعَ فَلَا يَثْبُتُ الْوُقُوعُ بِالشَّكِّ عَلَى الْأَصْلِ الْمَعْهُودِ إنَّ مَا لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا، وَوَقْعُ الشَّكِّ فِي ثُبُوتِهِ لَا يَثْبُتُ بِالشَّكِّ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْفُضُولِيِّ فَإِنَّهُ كَمَا لَا يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ عَلَى الْمُقَارَنَةِ لَا يَجُوزُ عَلَى التَّرْتِيبِ فَأَمْكَنَ الْعَمَلُ بِحَرْفِ الْوَاوِ فِيمَا يَقْتَضِيهِ وَهُوَ الْجَمْعُ الْمُطْلَقُ، وَفِي مَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ تَوَقَّفَ أَوَّلُ الْكَلَامِ عَلَى آخِرِهِ لِضَرُورَةِ تَدَارُكِ الْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ؛ إذْ قَدْ يَكُونُ عَلَى إنْسَانٍ حَقٌّ لِاثْنَيْنِ فَيُقِرُّ بِكُلِّ الْحَقِّ لِأَحَدِهِمَا عَلَى السَّهْوِ وَالْغَفْلَةِ ثُمَّ يَتَذَكَّرُ فَيَتَدَارَكُ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ فَوَقَفَ أَوَّلُ الْكَلَامِ عَلَى آخِرِهِ وَصَارَتْ الْجُمْلَةُ إقْرَارًا وَاحِدًا لَهُمَا لِلضَّرُورَةِ كَمَا قُلْنَا فِي تَأْخِيرِ الشَّرْطِ فِي الطَّلَاقِ، وَمِثْلُ هَذِهِ الضَّرُورَةِ فِي مَسْأَلَتِنَا مُنْعَدِمَةٌ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِالْحَقِيقَةِ.وَلَوْ عَلَّقَ بِحَرْفِ الْفَاءِ بِأَنْ قَالَ: إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ فَطَالِقٌ، فَجَعَلَ الْكَرْخِيُّ وَالطَّحَاوِيُّ حَرْفَ الْفَاءِ هَهُنَا كَحَرْفِ الْوَاوِ وَأَثْبَتَا الْخِلَافَ فِيهِ.وَالْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ جَعَلَهُ مِثْلَ كَلِمَةِ بَعْدَ وَعَدَّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ فَقَالَ: إذَا كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا لَا يَقَعُ إلَّا
وَالْحَنْلُ عَلَى الْقِرَإنِ يُوجِبُ الْوقُُوعُّ فَلَا يَثْبُتُ الْوُقُوعُ بِالشَْكِّ اَلىَ الْأَصْلِ الْمَعُْهودِ إنَّ مَا لَمْ يَكُنْ ثَابِطًا، وَوَقْغُ الشَّكِّ فِي سُبُوتِه ِرَا يٌّثْبُتُ بِالجَّكِّب ِخِلَافِ نَسْألَةِ علْفُضُولِيِّ فٍّإِنَّهُ كَمَا لَا يَشُوزِ ابْجَمْعُ بَْينَ الْأُغَّطَىْنِ عَلَى الْمُقَعرَنَةِ لَا يَُجوزُ عَلًّى التَّرْتِيبِ فََأمْكَنَ الْعَمَلُ بَِحرْفِ الْوَاوِ فِيمَا يَقْتَضِيحِ وَهوٍُ ارْجَمْعُ الْمُطٍّلَثُ، وِّفِي مَسِأَلَةِ الْإِقْرَارِ تَوَقَُّفَ أَوَلُ الْكَرَامِ عَلَى آخِرِهِ لِضَرُورَةِ تَدَارُكِ الًغَلَطِ ؤَارنِّسْيَعنِ؛ إذْ قَدْ يَكُونُ عَلَى إنْسَعنٍ حَقٌّ لِاثْنّيْنِ فَيُقِرُّ بِكُلِّ الْحَقِّ لِأحََدُّهِمَا عُّلَى السَّهْوِ وَارْخَفْلَةِ ثُمَّ يَتَذَكَّرُ فَيَتْدَارَكُ بِهَذِه ِاللَّفْظَةِ فَوَقَفَ أَّّوًلُ لاْكَلَامِ عَلَى آخِرِنِ وَصَعغَتْ الْجُمْلَةٌ إقْرٍارًا وَاخِدًا لَهُمَا رِلضَّرٍّورٌةِ كَمَا غُلْنَت فِي تَأْخِيرِ الّشَرْضِ فِي الطَّلَاقِ، وَمِثْرُ هَذِهِ ألضَُّرورَةِ فِي نَسْأَلَتِنَا مُنْعَدِمَةٌ 6َيَجِبُا لعَْمَلُ بِالْحَقِىقَةِ.وَلَزْ عَلَّقَ بِحَرْفِ الْلَاءِ بِأَنْ قَالَ: إنْ ضَخَلْطِ الدَّارَ فَأَنْتِ طاَلُِق فَطّالِقٌ فَطَالقًّ، فَجَعَلَ الْكّرْخِيُّ وَالطَّحَاوِيُّ حَرْفَ الْفَاِء هَهُنَا كَهَرْفِ اروَْاوٌ وَأَثْبَتَا الِْخلَافَ فِيهِ.وَالْفقَِيهُ أَبوُ ارلَّيْثِ جَعلََهُ مِثْلَ كَلِمَةِ بَعْدَ وَعَدًّّهُ وُجْكَعٌ عَلَيْهِ فَقَالٍّ: أذَ اقَانَتْغ َيْرَ مَدْخُولٍ بِهاَ لَا يَقَعُ إلَّا