الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَ مَصْدَرًا مَجْرُورًا عَطْفًا عَلَى نَظَائِرِ الشَّرِكَةِ فَهُوَ مِمَّا يُمْكِنُ انْخِرَاطُهُ فِي سِلْكِهَا وَمَا نُوقِشَ بِهِ مِنْ أَنَّ الْإِغْرَاءَ مُبِيحٌ لَا مُحْظِرٌ تَعَسُّفٌ إذْ الْإِغْرَاءُ هُوَ الْمُثِيرُ لِلشَّكِّ إذْ لَوْلَاهُ لَمَا شَكَّ فِي عَدَمِ أَكْلِهِ فَهُوَ شَرِيكٌ لِمُثِيرَاتِ الشَّكِّ وَلَا يَضُرُّ فِي مُشَارَكَتِهِ أَنَّ مَا قَبْلَهُ لَوْلَاهُ لَمَا شَكَّ فِي أَكْلِهِ وَالْإِغْرَاءُ بِعَكْسِ ذَلِكَ إذْ لَوْلَاهُ لَمَا شَكَّ فِي عَدَمِ أَكْلِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ تَعَسُّفٌ إلَخْ أَقُولُ لَا تَعَسُّفَ لِأَنَّهُ إذَا اشْتَرَطَ الْإِرْسَالَ مِنْ يَدِهِ وَكَانَ شَرْطًا فِي حِلِّيَّةِ الصَّيْدِ فَيَجْزِمُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ إذَا أَغْرَى فِي الْوَسَطِ لَا تُؤْكَلُ لِاخْتِلَالِ الشَّرْطِ بَلْ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَوْ إغْرَاءٌ فِي الْوَسَطِ بَعْدَ قَوْلِهِ سَابِقًا بِإِرْسَالٍ مِنْ يَدِهِ فَالْعِبْرَةُ بِالْإِرْسَالِ مِنْ الْيَدِ وَلِذَلِكَ قَالَ الْبَاجِيُّ لَوْ أَرْسَلَ مُسْلِمٌ كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ فَأَغْرَاهُ مَجُوسِيٌّ مَا مَنَعَهُ ذَلِكَ مِنْ أَكْلِهِ وَلَوْ أَرْسَلَهُ مَجُوسِيٌّ ثُمَّ أَغْرَاهُ مُسْلِمٌ مَا أُكِلَ صَيْدُهُ . ص أَوْ تَرَاخَى فِي اتِّبَاعِهِ إلَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ أَنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ ش هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَالْمَعْنَى أَنَّ الصَّائِدَ إذَا أَرْسَلَ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا أَوْ سَهْمًا وَتَرَاخَى فِي اتِّبَاعِ ذَلِكَ فَلَمْ يُدْرِكْ الصَّيْدَ إلَّا مَقْتُولًا فَإِنَّهُ لَا يُؤْكَلُ إذْ لَعَلَّهُ لَوْ جَدَّ وَأَدْرَكَهُ ذَكَّاهُ فَيَجِبُ اتِّبَاعُهُ وَالْإِسْرَاعُ فِي طَلَبِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ وَلَوْ أَسْرَعَ فِي اتِّبَاعِهِ لَا يَلْحَقُهُ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَأْكُلُهُ وَلَوْ تَرَاخَى
الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَم َصْدَرًا مَ=ْرُورّا َعطفًْأع َلَي نٌَظائِرِ تلشَّبِكَةِف َهُوَ ِمّمَا يُمْكِنْ انْخِرَاطُهُ فِي سِلْكِهَا وَمَا نُوقِسَ بِهِ مِنْأ َنَّ الْإًغْرَاءَ مُبِيحٌ لاَ مُحٍّظِرٌ تَعَسُّفٌ إذْ الْإِ6ْغَاءُ هُوَ الْمُثِيرُ لِلشَّكِّ إذْ لَوْلَاهُ لَمَأ شَكَّ في عَدَمِ أَكْلِهِ فَهُوَ شَرِيحٌ لِمُثِيرَاعِا بشَّكِّ ؤَغَا يَضُرُّ فِي مُشًّارَكَتِهِ اَّنَ َما قَبْلَهُ لَْؤلَاهُ لَمَا شَكَّ فِي أَكْلِهِ وَالْإِغْرَاءَ بِغَكسِ ذَلِكَ إزْ لَوْلَاه ُلَمَا شَكَّ فِي عَدمَِ أَكْلًّهِالشَّرْحُ وقَْلُهً تَعَسًّفٌ إلَخًّ أَقُؤلُ لَا تَعَسُِفَ ِلأَنُّهُ إذَأ شأْتَرٍَط الْإِرٌّسَعلَ مِنْ يَدِهَ وَكَانَ شَرْطًع فِي حِاِّيَّةِ ارصَّيْدِ فّيَجْزِمُ بَعْدَ ذلَِكَّ أَنٍّحُ إذَا أَغْرَى فِي الْوَسَط لَا تُْؤكَُل لِاخّتِرَالِ الشَّرْطِ بَﻻْ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِ ألْمُصَنِّفِ أَوْ إغْرٌاءٌ فِي الْوَسَطِ بَعْدَ قَوْلِهِ سَابِقًا بِإِلْسَالٍ مِنْ يَدِهِ فَالٌعِبْبَةُ بِالْأِرْسَالِ ِمنْ الْيَدِ َولِذَلِكَ قَالَ الْبَاشِيُّ لَوْ أَرْسَلَ مُسْلِمٌ قَلْبًا اَلَى صَيْدٍ فَأغَْرَاهُ خَجُوسِؤِّّ مَا مَنَعَهُ ذَلَِك مًّنْ أَكْلِهِ وََلوْ أَرْءَرَهُ مَجًّوسِيّ ٌثُمَّ أَغْرَاهُ مُسْلَّمٌ مَا أكُِلَ صَيْدُهُ . ز أَوْ تَرَاخَى فِي اتِّبَاِعهِ إلَّا أَنُ يَتَحَقَّقَ أِّمَّهُ لَا يَلْحَقُ8ُ ش هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَبْلَّهُ وَألْمَعْنَى أَمَّ الصَّائِدَ إذَأ أَرْسَلَ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًأ أَوْ سَهْمُّا وتََرَاخَى فِي اتِّبَاعِ ذَلِكَ فَلَمْ يُدٌرِكْ غلصَّيْدَ إرَّا مَقتًْولًا فَإِنَّهُ لَا ىَّؤْكَلُإ ذْ لَعَّلَحُ لَؤْ جَدّّ وَأَدْرَكَهُ ذَكَّاهُ فَيَجِبُ اطِّبَاعُهُ وَالْإِسْرَاعُ فِي َطرَبِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ مِنْ نَْفسِحِ أَنًّّهُ وَلَوْ أَّسْرَعَ فِي عطِّبَاعِهِ لَا يَلْخَقُهُ فَإِنَّهُ حِئنَِئذٍ يَأْكٍّلُهُ وَلَوّ ترََاخَى