فِيمَا يَبْقَى ؛ لِأَنَّ مِقْدَارَ الْعُشْرِ مِنْ الْغَلَّةِ يَبْقَى عَلَى مِلْكِ الرَّاهِنِ مَا لَمْ يَأْخُذْهُ السُّلْطَانُ . أَلَا تَرَى : أَنَّهُ لَوْ أَدَّى الْعُشْرَ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ جَازَ فَصَحَّ الرَّهْنُ فِي الْكُلِّ ، ثُمَّ خَرَجَ هَذَا الْجُزْءُ بِأَخْذِ السُّلْطَانِ وَالْبَاقِي مَقْسُومٌ فَلَا يَتَمَكَّنُ بِسَبَبِهِ الشُّيُوعُ فِي الرَّهْنِ قَارِنًا وَلَا مُقَارَنًا ، وَلَوْ أَخَذَ السُّلْطَانُ الْعُشْرَ مِنْ الرَّاهِنِ لَمْ يَرْجِعْ الرَّاهِنُ فِي غَلَّةِ الْأَرْضِ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ فِي الْكُلِّ صَحِيحٌ لِمُصَادَفَةِ الْعَقْدِ مِلْكَهُ ، وَلَوْ أَخَذَهَا الْمُرْتَهِنُ فَأَدَّى عُشْرَهَا أَوْ خَرَاجَهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الرَّاهِنِ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ إنْ تَطَوُّعَ بِالْأَدَاءِ فَلِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ فِيمَا أَدَّى وَإِنْ أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ فَهُوَ ظَالِمٌ فِي حَقِّهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ الْخَرَاجِ وَالْعُشْرِ شَيْءٌ ، وَالْمَظْلُومُ لَا يَرْجِعُ إلَّا عَلَى الظَّالِمِ .وَلَيْسَ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَزْرَعَ الْأَرْضَ الْمَرْهُونَةَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ انْتِفَاعٌ مِنْهُ بِالْمَرْهُونِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا بِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ ، وَكَذَلِكَ لَا يُؤَاجِرُهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا مُنِعَ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِنَفْسِهِ ، فَلَأَنْ يُمْنَعَ مِنْ تَمْلِيكِ مَنْفَعَتِهَا مِنْ غَيْرِهِ بِبَدَلٍ أَوْلَى ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّهُ بِالْإِجَارَةِ يُوجِبُ لِلْغَيْرِ حَقًّا لَازِمًا ، وَفِي تَصْحِيحِهَا إبْطَالُ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ فِي اسْتِدَامَةِ الْيَدِ ، فَإِنْ فَعَلَ
فِيمَّا يٍّبْقَى ؛ لِاَمَُ مِقْدَارَ الْعُشْلِ مِنْ افْغَلَّةِ يَبْقَى عَلىَ مِلْكِ الرَّاهِنِ مَا لَمْ يَأْخُذٍهُ السًّّلْضَانُ . أَلَا تَلَى : أًّوَّهُ لَْو أَدَّى الْ8ِّشْر َنٌنْ مَوْضِعٍ خآَرَ جَازَ فًصَحَّ الّرَهْنُ فِي الْكُلِّ ، ذُمَّ خَرَجَ هَذَا الْجُزْءُ بِأَخْذِ السُّلْتَانِ وَالْبَاقِي مَقْسُومٌ فَلَا يَتَمَكَّنُ بِسَبَبِهِ الشُّيُوعُ فِي الرَّهْنٌق َارِنًا وَاَ امُقَارَنًا ، وَلَوْ أَخَ1َ السُّلْطَانُ الْعُشْلَ مِنْ الرَّاهِنِ لَمْ يَرْجِعْ أررَّاهِنُ فِي غَلَّةِ الْأَرْضِ بِشِّيْءٍ ؛ لِأَنَّ الرِّهْنَ فِي الٌكِلِّ سَّحيًّحٌ لِمُصَاضَفَةِ الْعَقْ\ِ مِلْكَهُ ، وَلَوْ أَخَذَهَا الْمُرْتَهِنُ فَأَدَّى عُجرَهَا أَوْ خَرَاجَهَأ لَمْ يًَّرجِعْ عَلَي اررَّاهِنِ بِذَلِكَ ؛ل ِأَنَّهُ إنْ تَطَوُّعَ بِالَْأدَاءِ َفلِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌف ِيمَا أَدَّى وَإِنْ أَكْرِّحَهُ اسلًّلْطَانُ فَهُوَ ظَالِمٌ فِي حَقِّهِ ؛ لِأْنَّهُ لَيْشَ عَلَيْهِ مِنْ علْخَبَاجِ وَالْعُشْرَّ سَيْءٌ ، وَالْمَظْلُومُ لاَ يَرْجِعُ إلَّا عَلَى الظّاَلِمِ .وٌلَىْسَ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَزْرَعَ الْأَرْضَ الْمَرْهُؤنَتَ ؛ لأَِنَِ ذَلِكَ انْتِفْاعٌ مَّنْهُ بِالْمَرْهُومِ َنهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا بِحَقّ ِالْنُرْتهَِةِ ، وَكُذَلِكَ لَا يٍؤَاجِرُتَا ؛ لٍّأَنَّهُ لُمَّا مُنِعَ مِنْ لاِانْتِفَاعِ بُّنَفْسِهِ ، فَلَأَنْ يُنْنَعَ مِنْ تَمْلِيكِ مَنْفّعَتِهَا مِنْ غَيْرِهِ بِبَدَرٍ أَوْلَى ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّهُ بِالْإِجَارَةْ يُوجِبُ لِلْعَيْرِ حَقًّال َازِنّا ، وَفِي تصحِْيحٍّهَا إبْطَااُ حَ5ِّ الْمُرْتَهِنِ فِي اسْتِدَامَةِ الْيَدُ ، 5َإِنْ فَعَلَ