مُؤَجَّلٍ فَقَدْ أَسْقَطَ حَقَّ نَفْسِهِ فَبَطَلَتْ الْوِلَايَةُ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا فِي الْعَقْدِ فَلَمْ يَقْبِضْ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ حَتَّى حَلَّ الْأَجَلُ فَلَهُ أَنْ يَقْبِضَهُ قَبْلَ نَقْدِ الثَّمَنِ، وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ حَقُّ الْحَبْسِ؛ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حَقَّ نَفْسِهِ بِالتَّأْجِيلِ، وَالسَّاقِطُ مُتَلَاشٍ فَلَا يَحْتَمِلُ الْعَوْدَ، وَكَذَلِكَ لَوْ طَرَأَ الْأَجَلُ عَلَى الْعَقْدِ بِأَنْ أُخِّرَ الثَّمَنُ بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَمْ يَقْبِضْ الْبَائِعُ حَتَّى حَلَّ الْأَجَلُ لَهُ أَنْ يَقْبِضَهُ قَبْلَ نَقْدِ الثَّمَنِ، وَلَا يَمْلِكُ الْبَائِعُ حَبْسَهُ لِمَا قُلْنَا، وَلَوْ بَاعَ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ فَلَمْ يَقْبِضْ الْمُشْتَرِي حَتَّى حَلَّ الْأَجَلُ هَلْ لَهُ أَجَلٌ آخَرُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ؟ يُنْظَرُ إنْ ذَكَرَا أَجَلًا مُطْلَقًا بِأَنْ ذَكَرَا سَنَةً مُطْلَقَةً غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ فَلَهُ أَجَلٌ آخَرُ هُوَ سَنَةٌ أُخْرَى مِنْ حِينِ يَقْبِضُ الْمَبِيعَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ، وَمُحَمَّدٍ الثَّمَنُ حَالٌ، وَلَيْسَ لَهُ أَجَلٌ آخَرُ، وَإِنْ ذَكَرَا أَجَلًا بِعَيْنِهِ بِأَنْ بَاعَهُ إلَى رَمَضَانَ فَلَمْ يَقْبِضْهُ الْمُشْتَرِي حَتَّى مَضَى رَمَضَانُ صَارَ الثَّمَنُ حَالًا بِالْإِجْمَاعِوَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ السَّنَةَ الْمُطْلَقَةَ تَنْصَرِفُ إلَى سَنَةٍ تَعْقُبُ الْعَقْدَ بِلَا فَصْلٍ فَإِذَا
مُوَجَّلٍ فَقَدْآ َسْقَطَ حَقََن َفْسِهِ فَبَطَلَتْ ارْوِلَأيَةُ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا فِي اْلعَقْدِ فَلَمْي َقْبِضْ الْمُشْتَرِيع لْمَبًيعَ حَتَّى حُّلَّ الْأَجَلُ فَلَهُ اَنْ يقَْبِضَهُ قَبْلَ نَثْدِ الثَّمَنِ، وَلَيْسَ للِْبَأئِعِ حَقُّ الْحَبْسِ ؛لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حَقًَّ نَفْسِهِ بِالطِّّأْجِيفِ، وَاسلَّاقٍّطٍّ مُتَلَاشٍف َلَا يَحْتَمِلُ الْعَوْدَ، وَكَذَلِقَا وَْ طَرَأَ الْأَجٍّلُ اَلَى الَعَقْدِ بِأَخْ أُخِّرَ الثَّمَنُ ؤَعْدَ الْعَقْدِ فَلَمْ يَقْبِضْ الْبّائًّعُ حَتَّى َحلٌَّ الْأَشَّلُ لَهُ أَنْ يَقْبِضَهُ قَؤٌّلَ نَقْدِ الثَّمَمِ، وَلَا يَمْلِكُ الَْبائِعُ حَبْسَهُ لِمَا قُلْنَا، وَلَوَ بَاعَ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ فَّلَمْ يْقْبِضْ علْمُشْتَرِب حَّعَى حَلَّ الْأَجَرُ حَلْ لَهُ أَجَلٌ آغَرُ فِي الًُمسْتَقْبَلِ؟ يُنْطَرُ إنْ ذَكَرَا أَجَلًا مُطْلَقًا ِباَنْ ذَكَرَا سَنَةً مُطْلَقةًَ غَيْرَم ُعَيَّنَةٍ فُّلَهُ أَجَلٌ آخَرُ هُوَ سَنَةٌ أخُْلَى مْنْ حِيمِ يَقْبِظُ الْمَبِيعَ عِنْدَ أَبِي حَنِئفَةَ، وَعِنْدَ أَبِي يِّوسُفَ، وٌمُحَّمَدٍ ارثَّمَمُ حَالٌ، وَلَئْسَ لَهُ أََجلٌآ َخرُ، وَإِنْ ذَكَرَا أَجَلًا بِعَيَّنِحِ ِبأَنْ بَاعَهُ إرَى رَمَضَانَ فَلّمْ يَقْبْضْهُ الْمُشْعَرِي حَتٍَّى مَضَى َرمَضَانُ صَارِّ الثَّمَنً حَالًا بِلاْإِجْمَاعَّوَشْهُ قَوْلٌِّهمَا أَنَُ اليَّنَةَ الْمُطْلَقُّةَ تَنُصَرِفُ إلَى سَنَةٍ تَعْقّبُ الْعَقْدَ بِلَاف َصْلٍ فَإِذَا