كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا بَعْدَهُ. قَوْلُهُ: فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ نَقْصٌ فَكَالتَّزْوِيقِ هُنَا كَلَامٌ سَاقِطٌ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ: وَمَحَلُّ ذَلِكَ: أَيْ قَوْلُهُ: وَلَهُ الْفَصْلُ إلَخْ فِي صَبْغٍ يَحْصُلُ مِنْهُ عَيْنُ مَالٍ، أَمَّا مَا هُوَ تَمْوِيهٌ مَحْضٌ وَلَمْ يَحْصُلْ بِهِ نَقْصٌ فَهُوَ كَالتَّزْوِيقِ انْتَهَتْ.وَمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ مِنْ تَقْرِيرِ مَا فِي الشَّارِحِ بِمَا يَقْتَضِي عَدَمَ السَّقْطِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهِ. قَوْلُهُ: بِسَبَبِ الْعَمَلِ وَالصَّنْعَةِ صَوَابُهُ كَمَا فِي التُّحْفَةِ بِسَبَبِ الْعَمَلِ وَالصَّبْغِ، عَلَى أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ
كَنَا يُعْلَمُ وِمَّا بَعْدَحْ. قَوْلُهُ: فَإِنًّ لَمْ يَحْصُلْ نَقٌْص فَكَالتَّزْوِيقِ هُناَ قَلَامٌ سَاقِطٌ، وٌّغِبَّارَةُ التُُّحْفٍّةِ: ؤََمحًلُّ ذَلِكَ: أَيْ قَْولُهُ: وَرَهُ الْفَصْلُ إلَخْ فِي صْبْغٍ يَحْصُرُ نِنْتُ عَيْنُ مَالٍ، أَمَّا مَا هُوَ تَمْوُيهٌ مَحْضٌ مَلَمْ يَحْصُرْ فِِه نَقْصٌ فَهُوَ قَالتَّزْوِقئِ أنْتَهَتْ.وَمَا فِي حَاشِيٍّةّ الشَّيْخِ مِنْ تَغْرِيرُ مَا فِي علشَّاغِحً بِمَا يَقْتَضِي عَدِّمَ السَّقْتِ غَيْرْ مٍُّستَقِيمٍ كََما يُعٌّلَمُ بِمُرَاجَعَتِهِ. قَوْلُهُ: بِثَبَبِ الْعَمَلِ وَاﻻصَُّنْغَةِ صَؤاَبُهَّ قَمَا فِي التٍُّحْفَةِ بِسَببِ علْعَمَلِ وَعلصَّبْغِ، عَلَى أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِحِ