لَيْسَتْ عَلَى الْفَرِيقِ الْآخَرِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ شَاءَ صَلَّى عَلَى الْجَمِيعِ دُفْعَةً بِقَصْدِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ فِي الْأُولَى وَغَيْرِ الشَّهِيدِ فِي الثَّانِيَةِ وَبِقَصْدِ السِّقْطِ الَّذِي يُصَلَّى عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ وَهُوَ الْأَفْضَلُ وَالْمَنْصُوصُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ صَلَاةٌ عَلَى غَيْرِ مَنْ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَالنِّيَّةُ جَازِمَةٌ أَوْ عَلَى وَاحِدٍ فَوَاحِدٍ نَاوِيًا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مِمَّنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ كَأَنْ يَقُولَ فِي الْأُولَى إنْ كَانَ مُسْلِمًا وَفِي الثَّانِيَةِ إنْ كَانَ غَيْرَ شَهِيدٍ ، وَفِي الثَّالِثَةِ إنْ كَانَ هُوَ الَّذِي يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيَقُولُ فِي الْأُولَى اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ إنْ كَانَ مُسْلِمًا وَلَا يَحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ وَلَا الثَّالِثَةِ لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِ وَهُوَ الدُّعَاءُ لِلْكَافِرِ بِالْمَغْفِرَةِ ، وَيُعْذَرُ فِي تَرَدُّدِ النِّيَّةِ لِلضَّرُورَةِ كَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ الْخَمْسِ ، وَهَذَا التَّخْيِيرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، لَكِنْ مَحَلُّهُ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مَا إذَا لَمْ يَحْصُلُ بِالْإِفْرَادِ تَغَيُّرٌ أَوْ انْفِجَارٌ ، وَإِلَّا فَالْوَجْهُ تَعَيُّنُ الْجَمْعِ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ إلَى اجْتِمَاعِهِمْ يُؤَدِّي إلَى تَغَيُّرِ أَحَدِهِمْ تَعَيَّنَ إفْرَادُ كُلٍّ بِصَلَاةٍ وَيُدْفَنُونَ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى بَيْنَ مَقَابِرِالْمُسْلِمِينَ وَمَقَابِرِ الْكُفَّارِ .وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ تَقَدُّمُ غُسْلِهِ ، وَتُكْرَهُ قَبْلَ تَكْفِينِهِ ، فَلَوْ مَاتَ بِهَدْمٍ وَنَحْوِهِ وَتَعَذَّرَ إخْرَاجُهُ وَغُسْلُهُ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَتَقَدَّمَ عَلَى الْجِنَازَةِ الْحَاضِرَةِ وَلَا الْقَبْرِ عَلَى الْمَذْهَبِ فِيهِمَا .الشَّرْحُ وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ زَائِدًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي فَصْلِ صَلَاتِهَا شَرْطَانِ أَشَارَ إلَى أَحَدِهِمَا بِقَوْلِهِ تَقَدُّمُ غُسْلِهِ أَوْ
لَيْسَتْ عَلَى الَّفَرِيقًّ الْآخَرِ كَنَا يُعْلَكُ مِنْ قَوٍّلِ الْمُصَّنِفِ فَإِنْ َشاءَ صُّلٌَى عَلَى الًجَمِيعِ دُفْعَةً بِقَصْدِ الْمُسْلِميِنَ مِنْهمُْ فِي الْأُولَى وَغَيْرِ الشَّهِيضِ فِي ارثَّاِنيَةِ وَبِقَصْدِ الصِّقْطِ علَّذِي يُصِّلِّّى عَلَيْهِ فِ يالذَّألِثْةِ وَهُؤَ الْأَفْضَلً وَالْنَنْصُوصُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيحِ صًلَاةٌ عَلَى غيْرِ مَنْ لَمْ يُصًلَّ عَرَيْهِ وْالنِّيَُّة جَازِمَةٌ أَوْ عَلَى وَاحُدٍ فَوَاحِدٍ نَاوِيًا الصَّلَاةَ اَلَيٌّهِ إنْ كَانَ مِمَّْن يُصَرَّى عَلَيِْه كَأَنْ يٌّقُؤل َفِي الْأُوفَى إنْ قَانَ مُسْلِمًا وَفِي الثَّانِيَةِ إنْ كَانَ غيَْرَ شَهِيدٍ ، وَفِي ارثَّافِثَة ِإنْ كَانَ هُوَ الَّذِي يُصَلَّى عَلَيِّه وَيَقُولُ ِفيا لْأُولَى اللَّهُمَّ اغْفرِْ لَهًّ إْن كَانَ نُسْلِمًا وَلَا يَخْتَاجُ إلَى ذَلِكَ فِي الثَّانٌيَةِ وَلَا الثَّالِثَةِ لِانْتِفٌاءِ الْمَحْذِّورِ وَهٌّوَ الدُّعَاءُ لِلْكَافِرِ بِالٍمَغْفِرَةِ ، وَئُاْذَر ُفِي تَرَضُّدِ النِّيَّةِ لِرضَّرُوغَّةِ كَمَنْ نَسِيَ صَرَاةٍّ مِنْ الْخَمْسِ ، وَهَذَا التَّخْيِيرُ مُنَّفَقٌ عَلٌّيًهِ ، لَكِْن مََحلُّهُ كَمَأ قَآلَ بَعْضُ الْمُتَاَخِّرِينَ مَا إذَا لَْم يَحْصُلُ بِالْإِفْرِّادِ تَغَيُّرٌ أَؤْ انْفِجَعرٌ ، وَإِلَّا فٌالْوَجْه تَعَيُّنُ الْ=ٌّمْعِ بِصَلَاةٍ وَأخِدَةٍو ْإِمْ كَانٌّ التّأَْخِيرُ إلَى اجتِْمَاعِحِمْ يُؤَدِّي إلَى تَغَيُّرِ أَحَدِهمِْ تَعَيَّنَ إفْلَادُ كُلٍّ بِصَلَأةٍ وَيُكْفَنُونَ فِي ارْمَسْأّلِةِ الْأُولَى بَيْنَ مَكَابِرِالْمُسْلِمِينَ ؤَمَقَابِرِ الْكُفّاَرِ .وّيُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الصَِّلاةِ تَقَضُّمُ غُسْرِهَ ، وَطُكْرَهُ قَبَْل تَكْفِىنِهِ ، فَلَوْ مَاطَ بِهَدْمٍ ونََحْوِهِ وَتَعَذَّرَ إخْرَاجُهّ وَغُسْلُهُ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْحٌ ، وَيشُْتَرَتُ أَنْ لَا يَتَقَدَّمَ عََلى الْجَِناذَةِ الًّحَاضِرَةِ وَلَا أرْقَبْرِ عَلَى الْمَْذهَبِ فِقهَِما .ألشَّرْحُو ّيُشْتَلَطُ لِصِحَّةِر لصَّلَاةِ عَلَي الْجِنَازَةِز َائِدًع عَلَى مَا تَقَدَّمًّ فِي فَصْلِ صَلَاتَِه اشَرْطَانِ أَشَارًّ إلَى أَحَدِهِمَا بِقَوْلِهْ تَقَدُّمُ غُثْلِهٌّ أَوْ