كَانَتْ بِالْأَمْرِ كَذَلِكَ كَمَا عَلِمْت نَعَمْ يَظْهَرُ التَّخْصِيصُ بِالْمُطْلَقَةِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ شُهُودٌ عَلَى كَوْنِ الْكَفَالَةِ بِالْأَمْرِ ، أَمَّا إذَا كَانَ لَهُ شُهُودٌ عَلَيْهَا وَأَثْبَتَ ذَلِكَ عَلَى الْكَفِيلِ يَثْبُتُ عَلَى الْأَصِيلِ وَلَوْ كَانَتْ مُقَيَّدَةً وَكَأَنَّهُ خَصَّ الْمُطْلَقَةَ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي حِيلَةِ الْإِثْبَاتِ عَلَى الْغَائِبِ بِالْمُوَافَقَةِ وَذَلِكَ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ .قَوْلُهُ وَكَفَالَتُهُ بِالدَّرَكِ تَسْلِيمٌ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ لَوْ كَانَتْ مَشْرُوطَةً فِي الْبَيْعِ فَتَمَامُهُ بِقَبُولِهِ ثُمَّ بِالدَّعْوَى يَسْعَى فِي نَقْضِ مَا تَمَّ مِنْ جِهَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَشْرُوطَةً فِيهِ فَالْمُرَادُ بِهَا أَحْكَامُ الْبَيْعِ وَتَرْغِيبُ الْمُشْتَرِي فِيهِ إذْ لَا يَرْغَبُ فِيهِ دُونَ الْكَفَالَةِ فَنَزَلَ مَنْزِلَةَ الْإِقْرَارِ بِمِلْكِ الْبَائِعِ وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهَا تَسْلِيمًا أَنَّهَا تَصْدِيقٌ مِنْ الْكَفِيلِ بِأَنَّ الدَّارَ مِلْكُ الْبَائِعِ حَتَّى لَوْ ادَّعَى الْكَفِيلُ الدَّارَ لِنَفْسِهِ عَلَى الْمُشْتَرِي لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ صَحَّتْ لَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْكَفَالَةِ فَلَا يُفِيدُ ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَشَمِلَ مَا إذَا كَانَ الْكَفِيلُ شَفِيعُهَا فَلَا شُفْعَةَ لَهُ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ بِالْمِلْكِ فِيهَا وَبِالشُّفْعَةِ وَبِالْإِجَارَةِ وَقَدَّمْنَا أَنَّ ضَمَانَ الدَّرْكِ هُوَ ضَمَانُ الثَّمَنِ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ وَالدَّرَكُ فِي
كَانُتْ بِالْأَمْرِ كَذَلِكَ كَمَا عَلِمْت نَعَمً يَظْهَرُ التَّخْصِيصُب ِالْمُطْلغَةِ إذَع لَمْ يَكُنْ لَهُ شُهُود ٌعَلَى كَوْنِ الْكَفَالَةِ بٌّالْأَمْرِ ، أَمَّا إذَ اقَانَ لَهُ شُهُودٌ عَلَيْهَا وَأَثْبَاَ ذَلٍكَ عَرى الْكفَِيرِ يَثْبُتُ عَلَى الْأَصٌّىلِ وَلَوْ كَانَتْ مُقَيَّضَةً وَكَأَنَّهُ خَصَّ الْمُْطلَكَةَ ؛ لَّأَنَّ ىلْكَلَامَ فِي حٌيلَةِ الْإَّثْبَاتِ عَلَى الْغًائِبِ بِالْمَوَافَكَةِ وَذَلِكَ حَيْثُ لَاب َيِّنَةَ .قَوْلُه وَكَفَالَتُهُ بِّالدَّرَكِ تَصْلِيمًّ لِأَنَّ الْكَفَاَرةَ لَوْ كَانَتْ مشَْرُوطِةً فِي الْبَيْعِ فَطَمَامُهُ بِقَبُولِهِ ُثمَّ بِالدَّّعْوَى يَسْعَى فِي نَقْضِ مَا تَمَّ مِنْ جِهَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَشْرُوطَةًف ٌّيهِ فَارْمُرَادُ بِهَا ىَْحكَامُ الْبَيْعِ وَتَغْغِيبُ الْمُسْتَِلي فِيهِ إذْ لَا يَرْغَبِ فِيهِد َّومَ الْكَفَعفَة ِقَمَزَلَ مَنْزِلَةَ الْإِقْرَراِ بِمِرْكِ ارْباُّئِعِ وَالْمرَْادُ بِكَوْنِهَا تَسْرِيماً أَنَّهَا تَصْدِيقٌ مِنْ الْكَفِيلِ بأَِنَّ اردَّارَ مِرْكُ الْبَائِعِ حَتَْى لَوْ ادَّعَى الْكَفِيلُ الدَّغرَ لِنَفْسِهِ عَلَى الْمُشْتَرِي لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّهَا لٌوْ صَحَّتْ لَرَجٍّغَ الْمًّشْطَلِى عَلَيْهْ بِخُكْمِ الْكَفَالَةِ فَلَا يُفِيدُ ، قّذَإ فِيا لنِّهَايَةْ وَشَِملَ مَا إذَا كَانَ الْكَفِىلُ َشفِيعُهَا فَلَا شُفْعَةَ لَهُ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ بِالْمِلْقِ فِيهَا وَبِألشُّفْعَةِ وَبِالْﻻِجَارَةِ وَقَدَّمْنَا أَنَّ ضَمَانَ علدَّرْكِ هُوَ ضَمَعنُ الثَّمَنِ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمبَِيعِ وَالدَّرَكُ فِي