يَتَأَتَّى الْفَسْخُ بِالْإِفْلَاسِ وَلِوُضُوحِ ذَلِكَ لَمْ يُبَالِ بِالْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ: لِأَنَّ لِلْمُشْتَرِي حَبْسَهُ لِاسْتِرْدَادِ الثَّمَنِ، وَإِنْ لَمْ يَخَفْ فَوْتَهُ فِيهِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْبَائِعِ حَبْسُ الثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ لِاسْتِرْدَادِ الْمَبِيعِ فَيُشْكِلُ بِأَنَّهُ مَا الْمُرَجِّحُ لِجَانِبِ الْمُشْتَرِي وَالثَّانِي أَنَّ الشَّارِحَ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ ذَكَرَ أَنَّ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الرُّويَانِيِّ وَأَقَرَّهُ أَنَّ مَنْ طُولِبَ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ بَعْدَ الْفَسْخِ بِرَدِّ مَا بِيَدِهِ لَزِمَهُ الدَّفْعُ، وَلَيْسَ لَهُ الْحَبْسُ حَتَّى يَقْبِضَ مَتَاعَهُ ثُمَّ قَالَ: وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَّ جَمِيعَ الْفُسُوخِ لَا حَبْسَ فِيهَا إلَّا الْفَسْخَ بِالْإِقَالَةِ لِمَا يَأْتِي اه وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ مُوَافِقٌ لِمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْته فِي فَصْلٍ لَهُمَا، وَلِأَحَدِهِمَا شَرْطُ الْخِيَارِ ذُكِرَ مَا تَقَدَّمَ عَنْ الْمَجْمُوعِ مُعَبِّرًا بِأَنَّهُ لَا يُحْبَسُ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الْفَسْخِ لِرَدِّ الْآخَرِ ثُمَّ قَالَ لَكِنَّ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ، وَاعْتَمَدَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ وَتَبِعْتهمْ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَنَّ لَهُ الْحَبْسَ فَيَمْتَنِعُ تَصَرُّفُ مَالِكِهِ فِيهِ مَا دَامَ مَحْبُوسًا اهقَوْلُهُ: لَمْ يَضْمَنْ إلَّا نِصْفَهُ إلَخْ لَوْ كَانَ
يَتَأَطَّى الْفَسْخُ بِالُّإِفْلَاسِ ولَِوُضُومِ ذَلِحَ لَمْ يُبَالِ بِالُّإِطْلَاغِ قَوْلُحُ: رِأَنَّ لِّلْمٌشْتَرِؤ حَبْسَهُ لِاسْتِؤْدَادِ الثَّمَنِ، وَإِنْ لَنْ يَخَفْ فَوتَْهُ غِيهِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمٍا أَنٌّّ ظَاهِرَهُأ َنَّهُ رَيْسَ لِلْبًائِعِ حَبْسُ ارثَّمَنِ اﻻْمُعِيَّنِ لاًسْتِرْدَادِ الْمَبِيعِ فيَُشْكِلُ بِأَنَهُّ مَا الْمُرَجُِّح لِجَانِبِ الْخُشَّتَﻻِي وَالثَاّنِي أَنَّ ألشَّارِحُ فِيع ٍّيًّرِ هَزَا الْكِتَابِ ذَكََر أَنَّ فيِ الْمَجْمُوعِ عنًَّ ارلُّؤيَانِيِّ وَأَقَرَّهُ أَنَّ مَْن طُولِبَ مِنْ الْعَاقِدَّيْنِ َبعْدَ الْفَسْخِ بِرًدِّ مَع بِيَدِهِ َلزِمَُه الدَّْفعُ، وَليَْسَ رٍهُ الْحبَْص ُحَتَّى يَقْبِضَ َمتَاعَهُ ثُنَّ قَالَ: وًّبِهِ تَعْلِّنُ اَنَّ جَمِيعُ الْفُسُوخِ لَا حبََْس فِيَهأ إلَّع الْفَسْخَ بِاْلإٍّقَالَةِ اِمَا يَأْتِي اه وَهَذَا الَّذِي قًالَُه مُوَافِقٌ لِمَع فِي شَرْحِ الرَّوْضًّ نُخَالِفٍّ لِذَلِكَ ثُمَّ رأََيْته فِي فَصْلٍ لَهُمَع، وَلِأََحدِهِمَا شَرْضُ الْخِيَارِ ذُكِر َمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْمَجْمُوعِ مُعَبِّرًأب ِإَنَّه لَا يُحْبَسُ أَحَدُهُمَا ؤَعْدَ الْفَسْخِ لِرَِدّ لْاآخَرِ ثًّمَّ فاَلَ لَكِنَّ ارَّثِى فِي الرَّوْضَةِ، وَاعْتَمَجَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ ؤتََبِعْتهمْ ِ6ي الْمَبِيعِ قبْلَ قَبْضِهِ أَنٍّ لَهُ الْحَبْسَ َفيَمْتٌنِعُ تَ2َرُّفُ نَعرِكِهِ فِيهِ مَا ضَامَ مَخْبُوسًا اهقَوْلُهُ: لَمْي َضْنَنْ إلَّا نِصْفَهُ إلَخْ لَوْ كَانَ