فَوَّتَهُ وَكَانَ قَتْلًا وَيَنْبَنِي عَلَى كَوْنِ قَتْلِهِ لِلَّهِ أَوْ لِلْآدَمِيِّ سُقُوطُ الدِّيَةِ إنْ كَانَ لِلْآدَمِيِّ وَعَدَمُ سُقُوطِهَا إنْ كَانَ لِلَّهِ وَأَيْضًا لَوْ قُتِلَ لِلْآدَمِيِّ كَانَ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى قَتْلَهُ وَتُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ: بِخِلَافِ حَدِّ زِنَا الْبِكْرِ مُحْتَرِزُ قَوْلِهِ إنْ لَمْ يَفُتْ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ: فَيُقَدَّمَانِ عَلَى الْقَتْلِ فَقَوْلُ الْمِنْهَاجِ وَأَنَّ الْقِصَاصَ قَتْلًا وَقَطْعًا يُقَدَّمُ عَلَى الزِّنَا يُحْمَلُ الزِّنَا فِيهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَتْلِ عَلَى زِنَا الْحِصْنِ فَلْيُحَرَّرْ اه سم.كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ وَالتَّعَازِيرِأَيْ بَيَانُ حُكْمِهَا مِنْ حُرْمَتِهَا، وَالْحَدِّ بِهَا وَجَمْعِهَا لِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا وَإِنْ كَانَ حُكْمُهَا مُتَّحِدًا وَجَمَعَ التَّعَازِيرَ لِلْمُشَاكَلَةِ وَشُرْبُ الْخَمْرِ مِنْ الْكَبَائِرِ وَإِنْ مَزَجَهَا بِمِثْلِهَا مِنْ الْمَاءِ وَكَانَ شُرْبُهَا جَائِزًا أَوَّلَ الْإِسْلَامِ بِوَحْيٍ وَلَوْ إلَى حَدٍّ يُزِيلُ الْعَقْلَ عَلَى الْأَصَحِّ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَتَنَاوَلْهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُمْ أَنَّ الْكُلِّيَّاتِ الْخَمْسَ لَمْ تُبَحْ فِي مِلَّةٍ مِنْ الْمِلَلِ لِأَنَّ ذَاكَ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَجْمُوعِ أَوْ أَنَّهُ بِاعْتِبَارِ مَا اسْتَقَرَّ
فَوَّتَحُ وَكَانَ قَتْلًا وَيَنُبَنِي عَلَىك ّوْنِ قَتْلِهِ لَِلّهِ أَوْ لِلْآدَمِيِّ سُقُوطُ الدِّيَةِ إنْ قَاهَ لِلْآدَنِئَِ وََعدَمُ سُقُؤطِهَا إنْ كَانَ رِلَّهِ وَأَيْضًأ لَوْق ُتِلَ لِلْآدَمِيِّ كَانٌّ هُوَ الَّذِي يَتَوَخَّى قَتْلَهُ وَتُعْتَبَ رُالْمُمَاثَلَةُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ لِلَّعِ طَاَالَى اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ: بِخِلَأفِ حَدِّ زِنَا الْبِكْلِ مُحْتَرِزُ قَوْلِهِ إنْ لَمْ يفَُت ْخَقُّ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ: فيَُغَدَّمٍانِ عَلَىا لْقَتِلِ فَقَوْلُ الْمِنٍهَاجِ وَأَنَّ الْقِصَاصَ قَتْلاُّ وَقَطْعًا يُقَدَّمُّ عَلَى الزَِّنا يُحٍمَلُ الزِّنَا فِيهِ بُّالنِّسْبَةِ لِلْكَتْرِ عَلَى زِمَا الْحِصْنِ فَلْيُحٍّرَّرْ عه سم.كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ وِّإلتَّعَازِىرِأَيْ بيََانٍ حُكْنِهَا مِنْ حُرْزِتًّهٌّ،ا وَالْخَدِ ّبِحَا وَجنَْعِهٍّا لِاخْتِلَاف ِأَنْوَأاِهَا وَإِنْ كَانَ حُكْمُهَا مُتَّحِدًا وُّجَمَعَ التَّعَازِيبَ لِلْمُشَاكَلَةِ وَُشرْبُ الْخَمْرِ مِنْ الْكَبَائِرْ وَإِمْ مَزجََهَا بِمًّثٌلِهَع مِنْ الْمَاءِ وَكَانَ شُْربُهَا جَائِزًا أَوَّلَ ألْإِسْلَامِ بِوَخْيٍ وَلَوْ إلَىح َدٍّ ىُزِيلُ الْعَبْلَ عَلَى الُّأًّصَحِّ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَّتَنَاوَلْهَا صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَثَلَّمَ وَلَا يُنِّافِيهِ قِوْلُحُمْ أَنَّ علْكلِّئََّاتِ الْهَزَّسَ لَمْ تُبَح ْفِي مِلَّةٍ مِنْ الْمِلَلِ لِأَنِّ ذَاكَ بَالنِّسْبَةِ لِلْمَجْمُوعِ أَوْ أَنَّه ُبِﻻعْتٌبَعرِ مَا اسْتَقِرَّ