إلَى ابْتِدَاءِ الْفِعْلِ لَا إلَى فَسْخِ الْفِعْلِ ، وَلَمَّا انْزَجَرَ بِزَجْرِهِ جُعِلَ هَذَا ابْتِدَاءَ فِعْلِهِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ ، فَالْحَاجَةُ هُنَاكَ إلَى فَسْخِ فِعْلٍ مُعْتَبَرٍ ، وَالْفَسْخُ لَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ ، وَهُوَ نَظِيرُ مَا قُلْنَا فِيمَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي الطَّرِيقِ فَأَلْقَى إنْسَانٌ حَجَرًا عَلَى شَفِيرِهِ فَيَعْثِرُ إنْسَانٌ فِي الْحَجَرِ حَتَّى هَوَى فِي الْبِئْرِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُلْقِي ، وَبِمِثْلِهِ لَوْ ثَنَى حَجَرًا مِنْ شَفِيرِ الْبِئْرِ أَوْ جَاءَ بِهِ سَيْلٌ فَيَعْثِرُ بِهِ إنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْحَافِرِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْ بَعْدِ فِعْلِهِ فِعْلٌ مُعْتَبَرٌ فَبَقِيَ حُكْمُ فِعْلِهِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ .قَالَ وَإِذَا تَوَارَى الْكَلْبُ وَالصَّيْدُ عَنْ الْمُرْسِلِ الْمُسْلِمِ ثُمَّ وَجَدَهُ الْمُسْلِمُ ، وَقَدْ قَتَلَهُ وَلَيْسَ فِيهِ أَثَرُ غَيْرِهِ حَلَّ تَنَاوُلُهُ إذَا لَمْ يَتْرُكْ الطَّلَبَ ؛ لِأَنَّهُ يُسْتَطَاعُ الِامْتِنَاعُ مِنْهُ ، وَالتَّوَارِي عَنْ بَصَرِهِ لَا يُسْتَطَاعُ الِامْتِنَاعُ عَنْهُ خُصُوصًا فِي الْقَنَّاصِ وَالْمُسْتَأْجِرِ ، وَالطَّيْرُ بَعْدَ إصَابَةِ السَّهْمِ رُبَّمَا يَتَحَامَلُ ، وَيَطِيرُ حَتَّى يَغِيبَ عَنْ بَصَرِهِ فَيَسْقُطَ ، فَإِنْ كَانَ تَرَكَ الطَّلَبَ إلَى عَمَلٍ آخَرَ حَتَّى إذَا كَانَ قَرِيبًا مِنْ اللَّيْلِ طَلَبَهُ فَوَجَدَ الصَّيْدَ مَيِّتًا ، وَالْكَلْبُ عِنْدَهُ وَالْبَازِي ، وَبِهِ جِرَاحَةٌ لَا يُدْرَى الْكَلْبُ جَرَحَهُ أَوْ غَيْرُهُ لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ عِنْدَنَا
إلَى ابْتِدَاءِ الْفِعْلِ لَا لإ ىفَسْخِ الْفِعْلِ ، وَلَمَّا أنْزَجَرَ بِزَجّرِهِ جُعِلَ هَذَا ابْتِدَغءَ فْعْلِّهِ ٌّبحِلَافِ الْأَوَّلِ ، َفالْحِاجَةُ هُنَاكَ إلَى فَسُخِ 5ِعْلٍ مُعْتَبَرٍ ، وَالْفًّسْخُ لَا يَصْلُحُ لِذَلِجَ ، وَهُوَ نَظِيرُ مَا قُلْنَا فِيمَنْ هَفَرَ بِئْرًا فِى الطَّرِيقِ فَأَْلقَي إنْسَانٌ حَجَرً اغَلَى شَفِريِهِ فَيَعٌّثِرُ إنْسَانٌ فِي الْحَجَرِ مَتَّى هَوَى غًي عرْبِئْرْ فَالضَِمَانُ عَلَى الْمُلْقِي ، وَبِمَّثْلِهِ لَؤْ ثَنَى حَجَﻻًا مِنْ شِفِيرِ الْبِئْرِ أَوْ جَاء َبِهِ سَيْرٌ فَيَعْثِرُ بِه ِإنْسَاوٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَالضَّمَانُ عَلَى إلْ0َافّرِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يوُشَدْ نِنْ بَاْدِ فِعْلِهِ فِعْلٌ مُعْتَبّرٌ فَبَِقَي حُكْمُ فِعْلِهِ بِخِفَافِ الْأَوَّلِ. قَارَ وَإِذَا تَوَعرَي الْكَلْبُ وَالصَّيْضُ عَنْ الْمُرْسِلِ علْمُسْﻻِمِ ثُمَّ وَجَدُهُ الْمُسْلِمُ ، وَقَدْ قَتَرَهُ وْلَيْصَ فِيهِ أَثَرُ غَيْلِهِ حَلَّ طنََاوُلُهُ إذَال مَْ يَتْرُكْ الطَّلَبَ ؛ لِأَنَّهُ بُسْتَطَاعُ الِامْتِنًاعُ مِنْهُ ، وَالتَّوَارِ يعَنِ بَصَرِهِ لَا يُسَتََتاعُ الِانْتِنَاعُ عَنْهًّ خُصُوزًا فِي الْقَنُّاصِ وَالْمُسْتَأْجِرِ ، وَالطٌّّيْرُ بَعْضَ إصَابَِة علصَّهٍْم رُبَّمَا يًتَحاَّمَلُ ، وَيٍّتّيرُ حَتَّي يَغٌيبَ عَنِ بَصَرِهِ فٌّيَسْقَّطَ ، فَإِنّ كَانَ تَرَكَ الطَّلَبَ إلَىغ َمَلٍ آخَرَ حَتَّى إذَا كَانَ َقرِبيًا مِنْ اللَّيْلِ طََلَبهُف َوَجَدَ علصَّيْدَ مِيِّتًا ، زَالْكَلْبُ عِنْدَهُ ؤَالْبَازِي ، وَّبِِح جِرَاحَةٌ لَا يُدْرَى الْكَرْبُ جَرَحَهُ أَوْ غَيْرُهُ لَمْ يَحِّلَ أَجْلُحُ عِنْدَنَا