؛ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ لَهُ حِينَئِذٍ حَجَرٌ . قَوْلُهُ : أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا أَيْ إنْ اسْتَوَيَا فِي الْفَضْلِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَالظَّاهِرُ إلَخْ قَوْلُهُ وَقِيَاسُ هَذَا إلَخْ قِيَاسُهُ أَيْضًا أَنَّهُ إذَا دَفَعَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ ظَمَأَ أَحَدِ الظَّامِئَيْنِ فَقَطْ قُدِّمَ وَأَنَّهُ لَوْ كَفَى الْمَيِّتَ وَلَمْ يَدْفَعْ ظَمَأَ الظَّامِئِ قُدِّمَ الْمَيِّتُ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَفِي الْجُنُبِ مَعَ الْحَائِضِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : قُلْت : بَلْ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَمِمَّنْ ذُكِرَ مَعَهُمَا مَعَ مِثْلِهِ .ا ه . قَوْلُهُ كَالْمُسْتَبْعَدِ وَهَذَا حَذَفَهُ مِنْ الرَّوْضَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ . قَوْلُهُ : ثُمَّ لِذِي تَنَجُّسٍ عِبَارَةُ الْحَاوِي ، ثُمَّ مَنْ تَنَجَّسَ قَالَ فِي الشَّرْحِ إنَّمَا لَمْ يَقُلْ ، ثُمَّ لِلنَّجِسِ لِيُعْلَمَ أَنَّ التَّقْدِيمَ لِنَجَاسَةِ الْبَدَنِ لَا مُطْلَقًا ا ه وَعِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ وَيَدُلُّ لِمَا ذُكِرَ التَّعْلِيلُ بِأَنَّ طُهْرَهُ لَا بَدَلَ لَهُ فَإِنَّ مَنْ تَنَجَّسَ ثَوْبُهُ وَفَقَدَ الْمَاءَ يُصَلِّي عَارِيًّا بِلَا إعَادَةٍ .ا ه .ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ م ر مَا يُصَرِّحُ بِالتَّقْيِيدِ بِنَجَاسَةِ الْبَدَنِ قَالَ : وَظَاهِرٌ أَنَّ نَجَاسَةَ الثَّوْبِ إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ نَزْعُهُ كَنَجَاسَةِ الْبَدَنِ .ا ه .قَالَ ع ش كَأَنْ خَافَ مِنْ نَزْعِهِ الْهَلَاكَ فَإِنْ أَمْكَنَ بِأَنْ لَمْ يَخْشَ مِنْ نَزْعِهِ مَحْذُورَ تَيَمُّمٍ تَوَضَّأَ وَنَزَعَ الثَّوْبَ وَصَلَّى عَارِيًّا وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ فَقْدَ السُّتْرَةِ مِمَّا
؛ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ لَهُ ِحنيَئِذٍ حَجَرٌ . قَوْلُهُ : أُقْرِعَ بَيَّنَهُمَا اَي ْإنْ اسْتَوَيَا فِي الْفَضْلِ أَخْذا مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَالظَّاحِرُ الَخْ قَؤْلُحُ وَقِيَاسُ هَثَا علَغْ قِيَاسُهُ أَىْضًا أَنَّهُ إذَا دَفَعَ الْمٍاءَ الَْموْجُودَ ظَمَأَ أحََدِ الظَامِئٍيْمِ فَقَطْ قُدِّنَ وَأَنَّهُ لَوْ كَفَى الْمَيِّتَ وَلُّمْ يَدْفعَْ ظَمَأَ الظَّامِئِ قُدِّمَ الْمَيِّتُ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ ؤَفِي الْجُنُبِ نَعَ الْحَائِضِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : قُلْت : رلَْ وَفَي كٍّلٍّ مِنْهُنَا وَمِمَّنًّ ذّكِلَ مٌعَهُمَا مَعَ مِثْلِهِ .ا ه . قَوْلُهُ كَالْمُسْتَبْاَدِ وَهَذَا حَذَفَحُ مِنْ الرَّوْضَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ . قٍوْلُهُ : ثُمَّ لِ1ِي تَنَجُّسٍ اِبَارَة ُالْحَاوِي ، ثُمّّ مَنْت َنَجَّسَ قَالَ فِي الشَّؤْحِ إنَّمَا لَمْ يَفُلْ ، ثُمَّ ِللنَّجِسِ لِيُعْلَنَ أنََّ ألتَّقْدِيمَ لِنَجَاسَةِ ارْبَدَنِ لِّا مُطْلَقٌا ا ه وَعِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ مَنْ عَلَيْهِ نَجَاصَةٌ وِّيِّدُلُّ لِنَا ذُكِغ التَّعْلِيلُ فٌأَنَّ طُهْرَهُ رَا بَدَلَ لَهُ فَإِنَّ مَّمَّ تنَجُّسَ ثَوْبُهُ وَفَقْدَ الْمَاءَ يُصَلِّي اَؤاِيًّا بِلَا إعَادٍَة .اه  .ثُمَّ رَأَيت فِي شَرْحِ م ر مَل يُصَرُِّح بِالتَّقْيِيدِ بِنَجاسُةِ الْبَدَنِ قَالَ : وَظَاهِرٌ إَنَّ نَجَائَةَ الثَّؤْبِ إظَا لَمْ يُمْكِنٍّهُ نَزْعُهُ كَنَجَاسَةِ الْبَدَِن .ا ه .قَالَ ع ش كَأَنْ خَافَ حِةْ َنزْعِهِ الْهَلَأكَ فَإِنْ اَمْكَنَ بِأَنْ لَمْ يَّ0ْجَ مِنْ نَزْعِهِ مَحٌُّذورَ تَيَمُّمٍ تَوَّضَّأَ وَنًَزعَ الثَّوَْ بوَصّلَّى عَارِيًّا وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ؛ لِأَمَّ فَقْدَ السُّتْرَةِ مِمَّا