وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: إنْ كَانَ مَعَهَا مَحْرَمٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمِصْرِ قَبْلَ أَنْ تَعْتَدَّ لَهُمَا أَنَّ نَفْسَ الْخُرُوجِ مُبَاحٌ دَفْعًا لِأَذَى الْغُرْبَةِ وَوَحْشَةِ الْوَحْدَةِ فَهَذَا عُذْرٌ، وَإِنَّمَا الْحُرْمَةُ لِلسَّفَرِ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ بِالْمُحْرِمِ. وَلَهُ أَنَّ الْعِدَّةَ أَمْنَعُ مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ عَدَمِ الْمُحْرِمِ، فَإِنَّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَخْرُجَ إلَى مَا دُونَ السَّفَرِ بِغَيْرِ مُحْرِمٍ وَلَيْسَ لِلْمُعْتَدَّةِ ذَلِكَ، فَلَمَّا حُرِّمَ عَلَيْهَا الْخُرُوجُ إلَى السَّفَرِ بِغَيْرِ الْمُحْرِمِ فَفِي الْعِدَّةِ أَوْلَى.الْخِيَارَ فِي ذَلِكَ إلَّا إذَا كَانَتْ الْمُفَارَقَةُ فِي مِصْرٍ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ حَتَّى تَعْتَدَّ، ثُمَّ تَخْرُجَ إنْ كَانَ لَهَا مَحْرَمٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ.وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: إنْ كَانَ مَعَهَا مَحْرَمٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْمِصْرِ قَبْلَ أَنْ تَعْتَدَّ لِأَنَّ نَفْسَ الْخُرُوجِ مُبَاحٌ بِالِاتِّفَاقِ دَفْعًا لِأَذَى الْغُرْبَةِ وَوَحْشَةِ الْوَحْدَةِ، وَإِنَّمَا الْحُرْمَةُ لِلسَّفَرِ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ بِالْمَحْرَمِ، وَإِذَا ارْتَفَعَتْ الْحُرْمَةُ عَادَ مُبَاحًا. وَقَوْلُهُ وَهَذَا عُذْرٌ إشَارَةٌ إلَى نُكْتَةٍ أُخْرَى هِيَ أَنَّ التَّرَبُّصَ عَلَى الْمُعْتَدَّةِ فِي مَنْزِلِهَا وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا لَكِنْ يَجُوزُ لَهَا
وَقَالَ أَفُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: إنْ َقانَ مَعَهَا مَحْرَمٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنٍ تَخْرُجَ مِنْ الْمِصْر ِقَبْلَ أَم تعَْتَدَّ لَهُمَا أَنّ ٌّنَفثَْ علْخُرُوجِ مُبَأحٌ دَفْعًا رِأَذَى علْغُرْبَةِ وَوَحْشَةِ الْوَحْدَةِ فَهَذَا عٍذْرٌ، وَإِنَّمَا الْحُرْنَةُ لِلسَّفَرِ وَقَدْ الْتَفَعَتْ بِالْمُحْرِمِ. وَلَهُ أًنَّ الْعِدَّةَ أَمْنَعُ مِنْ الْخُلُجؤِ مِْن غَدَمِ الْمُحْرِمِ، فَإِنََّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَحْرُجَ إلَى َما دُؤَم السَّبَرِ بِغَيْرِ مُحْرِمٍ وَلٍيْسَ لِلْمُعتَْدَّةِ َذلِكَ،ف َلَمَّا حُرِّمَ عَلَيْهَا الُخرُوجُ إلَى السَّفَرِ بِغَيَرِ النُحْرِمِ فًفِي العِدَّةِ أَوْلَي.الْخِيَارَ فِي ذَلِكٌّ إلَّا إ1َا كَانَتْ الْمُفَارَقَُة فِي مِصْرٍ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخًّرُجَ حَتَّى تَعْتَضَّ، ثُمَّ تخَْرُجَ إمْ كَامَ لَهَا مَحْرَمٌ عِنْدَ أَبِي حَنْيفَةَ.وَقَألَ أَبُؤ يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: إنْ كَانَ مَغَهَا مَْحرَمٌ فَرَا بَأَْس بِأَنْ تَخْرُجَ مِنْ الْكِصْرِ قَبَْر أنََ تعٌٍّّتَدَّ لِاَمَّ نَفْسَا لْخُرجُوِ مُبَاحٌ بِالِتأِّفِّاقِ دَفْعًا لِأَذَى الْغُﻻْبَةِ وَوَحْشَةِ ارْوَحْدَوِ، وَإِنَّمَا الْحُرْمَة لِرسَّفَرِ وَقَدْا رْتَفَعَتْ بِالْمَهْلَمِ، وَإِذَا ارُتٍفَاُنْ الْحُرْمَةُ عَادَ مُبَاحًا. وَقَوُْلهُ وَهَذَا غُذْرٌ إشَارَةِّ إليَ نُكْتَةٍ أُخْرَى هِيَ أَنَّ التَّرَبُّصَ اَرَى الْمُعْتَضَّىِ فيِ مُّنْزِلِهَا وَإِنْ كَناَ وَاجِبًا لَحِْن يَشُوظُ لَهَا