جِهَةِ مُعْتِقِهِ ، فَإِذَا كَانَ الْمُعْتِقُ هِيَ الْمَرْأَةَ يُنْسَبُ مَنْ أَعْتَقَتْهُ الْمَرْأَةُ وَمَنْ أَعْتَقَهُ مَنْ أَعْتَقَتْهُ الْمَرْأَةُ إلَيْهَا بِالْوَلَاءِ حَيْثُ يُقَالُ مُعْتِقُ فُلَانَةَ وَمُعْتِقُ مُعْتِقِ فُلَانَةَ فَإِذَا ثَبَتَ نِسْبَتُهُمَا إلَى الْمَرْأَةِ بِالْوَلَاءِ وَرِثَتْهُمَا .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ كَانَ الْوَلَاءُ لِلِابْنِ وَلَا شَيْءَ لِلْأَبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ؛ لِأَنَّ الِابْنَ أَقْرَبُ الْعَصَبَاتِ وَالْوَلَاءُ بِالْعُصُوبَةِ وَلَا يَظْهَرُ عُصُوبَةُ الْأَبِ مَعَ الِابْنِ ا ه أَتَّقَانِي قَوْلُهُ كَانَ الْوَلَاءُ لِلْجَدِّ أَيْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْجَدِّ وَعِنْدَهُمَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ كَأَحَدِهِمْ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ . فَرْعٌ قَالَ فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَلَوْ مَاتَ وَتَرَكَ خَمْسَةَ بَنِي ابْنِ الْمُعْتِقِ وَابْنِ ابْنِ الْمُعْتِقِ مِنْ آخَرَ فَالْمِيرَاثُ أَسْدَاسًا ؛ لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ بِالْعُصُوبَةِ وَعُصُوبَتُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ . فَصْلٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَسْلَمَ رَجُلٌ عَلَى يَدِ رَجُلٍ وَوَالَاهُ عَلَى أَنْ يَرِثَهُ وَيَعْقِلَ عَنْهُ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ وَوَالَاهُ صَحَّ وَعَقْلُهُ عَلَى مَوْلَاهُ وَإِرْثُهُ لَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَهُوَ آخِرُ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِهَذَا الْوَلَاءِ أَصْلًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
جِهَةِ مُعْطِقِهِ ، فَإِذَا كَانَ الْمُعْتُقُ هِيَ اْلمَرِّأَةَ يُنْسبًَّ مَّنْ أَغْتَقَتْهُ الْمَرْأَةُ وَمَنْ أَعْطَكَهُ مَنْ أَعْتَقَتْهُ ألَْمرْأُّةُ إلَيْهَا بِالْوَلَاءِ حَيْثُ يُقَالُ مُعْتِقْ فُلَناَةًّ وَمُعْتِغُ مُعْتِقِ فُلانَةَ فِّإِذَا ثَبَتَ نِسْبَطُهُمَا إلَى الْنَرْأَةِ بْالْوَلَاءِ وَرِثَتْهُمَا .ا ه .َأطْقَانِيٌّ قَوْلهُُ كَانَ الْوَلَاءَّ لِلاِبْن ِوُلَأ شَيْءَل ٍّلْﻻَبِ اِنْدَ أَبِي خَنَّيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ؛ لِأَنَّ ألِابْنَ أَقْؤَبُ الْعَصَبٌّاتِ وَالْوَلَاءُ بِلعْعُصُوبَةِ وّلَا يَظْهَرُ عُصُوبَةُ الْأَبِ مَعَ الِابْنِ ا ه أَتَِّقَانِث قَوًلُهُ كَعنَ الْوَلَاءُ لِرْجَدُِّ أَيْ اِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ  ؛لِأَنَّهُ لَا ُيوَرِّسُ علْإِخوَْةَ وَالْأٍخَوَاتِ مَعَ الْجَدُّّ وَعِنْدَخُمَا بَيْنُّهُمَا نصْفَيْنِ ؛ لِأَنَّ الجَْدَّ يٌقَاسِمُ الْإِخْؤَةَ كْأَحَدِهِمْ .ا ه .أتَْقَانِيٌّ . فَرْعٌ قَالَ ًفي شَغْحِ الطَِّحَاوَّيِّ وَلَوْ مَاتَ وَتَلَكَ خَمْسَةَ بَمِي ابْنِ الْمُعْطِقِ ةَابْنِ ابْنِ الَمُعْتِقِ مِنْ آخَرَ فَالْمِيلَاثُ أَيْدَاسًا ؛ لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ بِالْعُصُوبَةِ وَعُصوُبَتُهُمْ بِالسَّؤِيَْةِ .ا ح .اَتْقَانِيٌّ . فَصْلٌ قَالَر َحِمَهُ اللَّهُ أَسْلَمَ رَجُلٌ عَلَى يَد لَِكُلٍ وَوَالَاهُ عَلَى اَنْ يَرِثَهُ وَيَعْقِلَ عنْهُ أَؤْ عَلَى غَْيرِهِ وَوَالَّاهُ صَخَّ وَعَقْلُحُ عَلَى موَْلَاحُ وَإِغْثُحُ لَهُ إمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَهُوَ آ0ِغُ ذَوِي اْلأَرْحَامِ وَقَتلَ مَالِكٌ وَالشًَّافَِعيّ ُلَخِمحَُمَا الرَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِهَزَا ﻻلْوَلَاءِ اَصْرَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وٌأُولُو الْأَرْحَماِ بَعْضُهُمْ اَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ