بِالْمَصْلَحَةِ وَالْمَعْرُوفِ . وَلَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ النَّفَقَةُ مِنْهُ أَيْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ عَلَى نَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ لَا بِالْإِسْرَافِ . وَبُدِئَ وُجُوبًا بِالْإِعْطَاءِ بِمَنْ : أَيْ الْمُسْتَحَقِّينَ مِنْ آلِ الْبَيْتِ وَغَيْرِهِمْ الَّذِينَ جُبِيَ فِيهِمْ الْمَالُ الْخَرَاجُ أَوْ الْجِزْيَةُ أَوْ الْخُمُسُ أَوْ غَيْرُهَا ، فَيُعْطَوْنَكِفَايَةَ سَنَةٍ إنْ أَمْكَنَ ، ثُمَّ يُنْقَلُ الْبَاقِي لِغَيْرِهِمْ الْأَحْوَجُ فَالْأَحْوَجُ .الشَّرْحُ.قَوْلُهُ : فَخَرَاجُهَا : أَيْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ ، وَمِثْلُهَا : خَرَاجُ أَرْضِ الصُّلْحِ وَلَا تُورَثُ أَرْضُ الْعَنْوَةِ لِأَنَّهَا لَا تُمْلَكُ ، قَالَ فِي الْأَصْلِ : وَلَوْ مَاتَ أَحَدُ الْفَلَّاحِينَ وَلَهُ وَرَثَةٌ وَقَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَنَّ الذُّكُورَ تَخْتَصُّ بِالْأَرْضِ دُونَ الْإِنَاثِ كَمَا فِي بَعْضِ قُرَى الصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَجِبُ إجْرَاؤُهُمْ عَلَى عَادَاتِهِمْ عَلَى مَا يَظْهَرُ ، لِأَنَّ هَذِهِ الْعَادَةَ وَالْعُرْفَ صَارَتْ كَإِذْنٍ مِنْ السُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ .وَمُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلسُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ أَنْ يَمْنَعَ الْوَرَثَةَ مِنْ وَضْعِ أَيْدِيهِمْ عَلَيْهَا وَيُعْطِيهَا لِمَنْ يَشَاءُ .وَقَدْ يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ فَتْحِ بَابٍ يُؤَدِّي إلَى الْهَرَجِ وَالْفَسَادِ ، وَلِأَنَّ لِمُوَرِّثِهِمْ نَوْعَ اسْتِحْقَاقٍ ، وَأَيْضًا الْعَادَةُ تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ حُكْمِ السَّلَاطِينِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ بِيَدِهِ شَيْءٌ فَهُوَ لِوَارِثِهِ أَوْ لِأَوْلَادِهِ الذُّكُورِ
باِلْمصْلَحَةِ وَالْمَعْرُوفِ . وَلَهُ أَيْ لِلإِْمٍامِ النَّفَقَةُ مِنْهُ اَيْ ِمنْ بَيْتِ الْمَالِ عِّلَى نَفْسْهِو َ عِئَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ لّا بِعرْإِسْرٍّافِ . وَبُدِئَ وُجُوبًا بِالْإَعْطَاءِ بِمَنْ : أَيْ الْمُسْتَكَقٌّّينَ مِنْ آلِ الْبُّيْتِ وَخٌّيْرِهِمْ الٍَّذِينَ جُبِيَ فِيهِمْ الْمَالُ الْخَرَاجُ أَوْ الُّجْسْىَةُ أَوْ الْخُمُسُ أَوْ غَيْرُهَا ، فَيُعْطَْونَكِفَايَةَ سَنَةٍ إمْ أَمْكَمَ ، ثُمَّ ىُنْقَرُ الْبَاقِي لِغْيْرِهِمْ الْأَهْوَجُ فَالْأَحْوَجُ .الشَّرْح.ُقَوْلُهُ:  فَخَرَاكُهَأ  :أَْي أَرْضْ لاْعًنْوَةّ ، وَمِثْلُهًّا : خَلَاجُ أَغْضِ الضُّلْحِ وَلَا تُورَثُ أَرْضُ الْعَنْوَةِر ِأَهَّهَا رَا تُمْلَُك ، قّعلَ فِي الْأَصْلِ : وَلَوِّ مَاتَ أَخَدُ الُّفَلَّاحِينَ وَلَحُ وَرَثَةٌ وَقَدْ جَرَتْ إلْعَادَةُ بْأَنَّ ألذُّكُورَ تَخْتَصًُ بِالْأَرْدِ دُونَا لْإِنَاثِ ظَمَ لفِي بَعْدِ قُرَي الصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَجِبُ إجْرَاؤُهُمَّ عَلَى غَادَاتِهِمْ عَلَى مَا ئَظْهَرُ ، لِأَنَّ هَذهِ علْعَادَةَ وَالْعُرْفَ صَراَطْ كَِإذْنٍ مِنْ السُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ .وَنُقْتَضَى مَا تَقَضَّمَ أَنَّهُ يَجًّزوُ لِلسُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ أَنْ ئَمْنَعَ الْوَرَثَةَ مٍنْ وَضْعِ أَئِّدِيهِمْ عّلَيْهَا وَيُعْطِيهَال ِمَنْ يِشَاءُ .ؤَقَدْ ىَظُهَوُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ لِمَا فِيهِ مِنّ فَتْحِ بَاؤٍ يُؤَدِّي إلَى الْهَرَجِ زَالْفّسَادِ ، وَلَاَمَّ لِمَُورِّثِهِمْ نَوْعَ اسْتِحْقَاقٍ ، وَأَيْضًا الْعَادَةُ تَنًّزِلُ مَنْزِرَةَ حْكْمِ السَّلَاطِىنِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ بِيَدِخِ شَْيءٌ فَهُوَ لٌوَارِسٌهٌ أَوْ لِأَوْلَادِهِ تلذُّكورِ