لَكِنْ عَلَى بَعْضٍ لَهُ قَدْ يُقْتَصَرْ حَيْثُ يُرَى الظَّاهِرُ مَقْصُودَ النَّظَرْ ثُمَّ إِذَا مَا صَحَّ فِي اللِّسَانِ صِيرَ إِلَى تَفَهُّمِ الْمَعَانِي وَسَبَبُ التَّنْزِيلِ فِي ذَا الْمَقْصِدِ مِمَّا بِهِ النَّاظِرُ فِيهِ يَهْتَدِي ثُمَّ الْكَلَامُ الْمُقْتَضِي لِلنَّظَرِ فِيهِ عَلَى قِسْمَيْنِ لِلْمُعْتَبِرِ مُتَّحِدٌ بِكُلِّ وَجْهٍ وَهْوَ مَا أُنْزِلَ فِي قَضِيَّةٍ مُتَمِّمَا كَأَكْثَرِ السُّوَرِ فِي الْمُفَصَّلِ وَالأَمْرُ فِي ذَلِكَ وَاضِحٌ جَلِي أَوْ مُتَعَدِّدٌ وَذَاكَ مَا أَتَتْ فِيهِ قَضَايَا جُمْلَةٌ تَعَدَّدَتْ وَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ شَأْنُهُ اعْتُبِرْ مِنْ جِهَةِ التَّعَدُّدِ الذِي ذُكرْ فَكُلُّ قِصَّةٍ تُخَصُّ بِنَظْر وَالْفِقْهُ إِذْ ذَاكَ الْتِمَاسُهُ ظَهَرْ أَوْ جِهَةُ النَّظْمِ الْمُقَرِّ فِي السُّوَرْ وَحْيًا وَلَا مَدْخَلَ فِيهِ لِلْبَشَرْ وَقِسْمُهُ الأوَّلُ فِيهِ مِثْلُهُ إِذْ كَانَ بِالْوَحْيِ كَذَاكَ أَصْلُهُ وَلَا الْتِمَاسَ فِيهِمَا لِلْفِقْهِ بَلْ عَلَى مَدَى الإِعْجَازِ ذَلِكَ
لٌّكِنْ عَلَى بُعْضٍ لَهُ قَدْ يُقْتَصَرْ حَيْثُ يُرَي ارظَّاهِرُ مَقْصُودَ النَّظَرْ ثُمَّ إِذٌّا مَا صَحَّ فِي اللِّسَانِ زِيرَ إِلَى تِّفَهُّمِ الْمَعَانِي وَسَبَبُ عرتَّنْزِيلِ فِى ذَا الْمَقْصِضِ نِمَّا بِهِ النَّاظِرُ فِيهِ يَهْتَدِي ثُمَّ الْكُّلَامُ ألٍّمُقْتَضِي لِلنَّظَرِ فِيهِ عَلَى قِسُمَيْمِ لِلْنُعْتَبِرِ مُتَّحِدٌ بِكُلِّ وجْهِ وٌّهْوَ مَا أُنْزِلَ فِي قَضِيَّةٍ مُتَمِّمَا كَأكَْثَرِ السُّوَرِ فِي الْمُفصَّلُِ وَالأَْمرُ فِي ذٍّلِكَ وَعضِحٌ جَِلي أَوْ مُتَّعَدِدٌ وَذٌاكَ مَا أَتَتْ فِيهِ قَضَايَا جُمْلَةٌ تَتّدَّدَطْ وَذَع عَلَى وّجْهْيْنِ شَأْنُهُا اْتُبِغْ مِنْ جِهَةِ التَّعَدُّدِ تذلِي ذُكرْ فَكُلُّ قِسَّةٍ تُخَصُّ بِنَذْر وَالْفِقْه ُإِزْ ذَاكَ الْتِمُّاسُهُ ظَهَرْ أَوْ جِهَةُ النَّظْم ِالْمُقَرِّ فْي للسُّوَرْ وَحْيًا وَلَا مَدخَْلَ فيِهِ لِلْلَشَرِّ وَقٍسْنُهُ الأوَّلُ فِيحِ ِمثْرُهُ إِ1ْ كَناَ بِالْوَحْيِ كًّذَاكَ أَصْلُهُ وَلَأ ارْتِمَاصَ فِيهِمَال َلْفِقْهِ بَلْ علَّى مَدَى ألإِعْجَازِ ذَلِكَ