يَسْتَقِرُّ فِي الذِّمَّةِ، وَقِيَاسُ نَظَائِرِهِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُوجَدْ حَاكِمٌ كَفَى الْمُجَهِّزَ الْإِشْهَادُ عَلَى أَنَّهُ جَهَّزَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِيَرْجِعَ بِهِ وَلَوْ أَوْصَتْ بِأَنْ تُكَفَّنَ مِنْ مَالِهَا وَهُوَ مُوسِرٌ وَالرَّتْقَاءَ وَالْمَرِيضَةَ الَّتِي لَا تَحْتَمِلُ الْوَطْءَ أَوْ لَا فِيهِ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي لِأَنَّ نَفَقَةَ مَنْ ذُكِرَ وَاجِبَةٌ عَلَى الزَّوْجِ وَقَوْلُهُ: وَصَغِيرَةٌ أَيْ لَا تَحْتَمِلُ الْوَطْءَ ع ش قَوْلُهُ: نَعَمْ إنْ أَعْسَرَ إلَخْ أَيْ فَإِنْ أَعْسَرَ الزَّوْجُ عَنْ تَجْهِيزِ الزَّوْجَةِ الْمُوسِرَةِ أَوْ عَنْ بَعْضِهِ جُهِّزَتْ أَوْ تُمِّمَ تَجْهِيزُهَا مِنْ مَالِهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَا وَرِثَ مِنْهَا شَيْئًا لِوُجُودِ مَانِعٍ قَامَ بِهَا كَكُفْرِهَا وَاسْتِغْرَاقِ الدُّيُونِ لِتَرِكَتِهَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَا أَمَّا إذَا كَانَتْ فِي ذِمَّتِهَا فَيُقَدَّمُ كَفَنُهَا عَلَى الدُّيُونِ سم عَلَى حَجّ بِالْمَعْنَى اه ع ش قَوْلُهُ: إنْ أَعْسَرَ إلَخْ أَيْ عِنْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدَهُ وَقَبْلَ تَكْفِينِهَا م ر اه سم وَفِي ع ش عَنْ م ر خِلَافُهُ عِبَارَتُهُ مَشَى م ر عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي فِيمَا لَوْ كَانَ مُعْسِرًا عِنْدَ
يَسْتَقِرُّ فِي الذِّمَّةِ، وَقِيَاسُ نَظَائِرِحِ أَنَّهُ لِّوْل َمْ ىُؤجَْد حًاكِمٌ كَفَ ىالْمُجَهِّزَ ارْإِشْهَاضُ عَلَى أَنَّهُ جََهّزَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِيَرْجِعَ بِهِ وِلَوْ أَوْصَتْ بِأَمْ تُكَفَّن َمًّنً مَالِهًّا وَهُوُّ مُوسِرٌ وَالَرّتْقَاءَ وًاْلمْرِيضَةَ الَّتِي لَا تَحْتَمِلُ الْؤَطْءَ أَؤ ْلَا فِيهِ وَالْأَيَْربُ الثَّانِي رِأَنَّ نَفَقَةَ مَنْ ذُكِرَ وَاجِبَةٌ عَلَىا زرَّوجِ وٍقَوْرُهُ: وَسَغِيرَةٌ أَيْ لَا طَحْتَمِلُ الُّوطَْءَ ع ش قَوْلُهُ: نَعَمْ إنْ أَعْسَرَ إلَخْ أَيْ فَِغمْ أَعْسَرَ الزَّؤْجُ عَنٍّ تَجْهِيزِ الزَّوْجَةِ اْلنُوسِرَةِ أَوْ عَنْ بَعْضِهٍّ جُّهِّزَتْ أَوْ تُنِّنَ تَجْهِيسُهٍّا مِنْ معَلِهَا نِهَاىَةٌ وَمُغْنِي أَيْ بِأَنْ لَمْ يَقُنْ لَُه مَالٌ وٍّلَا وَرِثَ حُّنْهَا شَيْئًاف ِوُجُودِ مَانِعٍ قَامَ بِحَا كَكُفٍّرٍهَا وَاسْتِغْرَاقِ الدُّيُونِ لِتَلِكَتِهَا ارمًُّتَعَلِّقَةِ بِهَا أَمَّا إثَا كَانتَْ فِي ذِمَّتِهَا فيُقَدَُّم كَ5َنُهَا عَلَى الدُّيُونٍّ ثم عَلَى حَجً بِالْمَعْمَى اه ع ش قَوْلُهُ: إنْ أَعْسَرَ إلَخْ أَيْع ِنْد ٍّالْمَوْتِ وَإِن ْأَيْسَرَ بَعْدَهُ وَقَبْلَ تَكْفِينِهَا م ر اه س موَفِي ع ش عَنْ م ر خِلَافُهُ عِبًارَتُهُ مَشَى م ر عَلَى أَنَّهْ يَنْبَغِي فِيمَا لَوْ قَانَ مُعْسِرًا عِمْدَ