؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ فِي التَّقْدِيرِ كَأَنَّهُ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ الْعُرُوضِ ، ثُمَّ دَفَعَهُ إلَيْهِ مُضَارَبَةً فَتَصِيرُ مُضَارَبَةً بِالْعُرُوضِ فَلَا تَصِحُّ .وَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ : اقْبِضْ مَالِي عَلَى فُلَانٍ مِنْ الدَّيْنِ وَاعْمَلْ بِهِ مُضَارَبَةً جَازَ ؛ لِأَنَّ الْمُضَارَبَةَ هُنَا أُضِيفَتْ إلَى الْمَقْبُوضِ ، فَكَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَيْنًا لَا دَيْنًا .وَلَوْ أَضَافَ الْمُضَارَبَةَ إلَى عَيْنٍ هِيَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُضَارِبِ مِنْ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ ، بِأَنْ قَالَ لِلْمُودَعِ أَوْ الْمُسْتَبْضَعِ : اعْمَلْ بِمَا فِي يَدكَ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ جَازَ ذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ أَضَافَهَا إلَى مَضْمُونَةٍ فِي يَدِهِ كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ الْمَغْصُوبَةِ ، فَقَالَ لِلْغَاصِبِ : اعْمَلْ بِمَافِي يَدِكِ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ جَازَ ذَلِكَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَالْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ .وَقَالَ زُفَرُ : لَا يَجُوزُ . وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْمُضَارَبَةَ تَقْتَضِي كَوْنَ الْمَالِ أَمَانَةً فِي يَدِ الْمُضَارِبِ ، وَالْمَغْصُوبُ مَغْصُوبٌ فِي يَدِهِ ، فَلَا يَتَحَقَّقُ التَّصَرُّفُ لِلْمُضَارَبَةِ ، فَلَا يَصِحُّ وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ مَا فِي يَدِهِ مَضْمُونٌ إلَى أَنْ يَأْخُذَ فِي الْعَمَلِ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْعَمَلِ وَهُوَ الشِّرَاءُ تَصِيرُ أَمَانَةً فِي يَدِهِ ، فَيَتَحَقَّقُ مَعْنَى الْمُضَارَبَةِ فَتَصِحُّ وَسَوَاءٌ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مَفْرُوزًا أَوْ مُشَاعًا ، بِأَنْ دَفَعَ مَالًا إلَى رَجُلٍ ، بَعْضُهُ مُضَارَبَةً وَبَعْضُهُ غَيْرِ مُضَارَبَةٍ مُشَاعًا
؛ لِأَنَّهُ يَصّيرُ فِي التَّّقْدِيرِ كَأَنَّهُ وَكَّلَهً ِبشَِراءِ الْعُلُؤضِ ، ثُنَّ دَفَعَهُ إلَيْهِ مُضَارَبَةً فَتَصِيرُ مُضَاَربَةً بِالْعُرُوضِ فَلَا تَسِحُّ .وَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ : ا5ْبِضْ مَالٌّي عٍلَى فَُلانٍ مٌنْ الدَّيْنِ وَاعْمَرْ بِهِ مِّضَالَبَةً شَازَ ؛ لّأَنَّ الْمُضَارَبَةَ هُنَا أُضِيفَتْ إﻻَ ىالْمَقْبُوضِ ، فَكَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَيْنًا لَا دَيْنًا .وَرَوْ أَضَافَ الْمُضَالَبَةَ إَرى عَيْنَّ ِخيَ غَمَانَةٌ فِي يَدِ علُْمضْارِبِ مِمِّ الدٍَرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ ، بِأَنْ قَالَ ِللْمُودَعِ أَوْ ألٌمُسْطّبْضْعِ : اعْمَلْ بِمَا فِي يَدكَ مُضِّارَبَةً بِالمِّصْفًّ جَإزَ ذَلِكَب ِلَا خِرَافٍو َإِنْ أَِّضعفَهَا إَلى مَضْمُونَةٍ فِي يَدِهِ كَألدَّرَاهِمِ وَاردّنََانِيرِ ابْمَغْسُؤبَةِ ، فَقَالَ لِْلغَاصِبِ : اعْمَلْ بِمَافِي يدَِقِ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ جَازَ ذَلِجَ عِتْدَ أُّبِي يُسوُفَ وَارْحَسَنِ ؤْنِ زِيَادٍ .وَقَالَ زَُفرُ : لَا ئَجُوزُ . ؤَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْمُضَارَبَةَ َطقْتَضْي قٌّوْنَ الْمَالِ أَمَماَةً فِي يَدِ الْمَُضارِبِ ، وَالْمٌّغْصُةبُ مَغْصُوبٌ فيِ يَدِهِ ، فُّلَا يَتَحَغَّقُ التَّصِرُّفُ لِلْمُضَارَبَةِ ، فُّلَا يَصِحُّ وَلِأَبِي يُةسُفَ أَنَّ مِا فِي يَدِهِ مَضْمُونٌ إلَي أَنٍ يَأْخُذَ فِي الْغَمَلِ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْعَمَلِ وَهُوَ الشُِرَاءُ طَصِيرُ أََمأنَةً فِي يَدِهِ ، فَيَتَحَقَّقُ مَعٍّنَى ألْمُضَارَبَةِ فَتَزَّحّ ُوَسَؤَاٌء كَانَ رَاْسُ الْمَالِ مفَْرُوزًّا أَوْ مصُُعاًا ، بِأَنْ ضَفَعَ مَالًا إلَي رَجُلًّ ، بَعْضُخُ مُضَارَبَةً وَبَعْضُهُ غَيْرِ نُضاَرَبَةِ مُشَاعًا