فِيمَا أَقَرَّا بِقَبْضِهِ مَنْ الْعَبْدِ فَلَوْ كَانَتْ كِتَابَتُهُ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ وَاعْتَرَفَ اثْنَانِ مِنْهُمْ بِقَبْضِ مِائَتَيْنِ وَأَنْكَرَ الثَّالِثُ قَبْضَ الْمِائَةِ شَارَكَهُمَا فِي الْمِائَتَيْنِ اللَّتَيْنِ اعْتَرَفَا بِقَبْضِهِمَا لِأَنَّهُمَا اعْتَرَفَا بِأَخْذِهِمَا مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ وَالْعَبْدُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ فَثَمَنُهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمْ وَلِأَنَّ مَا فِي يَدِ الْعَبْدِ لَهُمْ وَاَلَّذِي أَخَذَاهُ كَانَ فِي يَدِهِ فَيَجِبُ أَنْ يَشْتَرِكَ فِيهِ الْجَمِيعُ وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُنْكِرِ نَصًّا بِمَا قَبَضَهُ مِنْ الْعَبْدِ لِأَنَّهُمَا شَهِدَا لِلْعَبْدِ بِأَدَاءِ مَا يُعْتَقُ بِهِ فَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا كَالْأَجْنَبِيَّيْنِ إلَّا أَنَّ ذَلِكَ
فِيمَا أَقَرَّا بِقَبْضِهِ مَنْ الْعَبْدُّ فِّلَوْ كَانَتْ كِتَباَتُهُ عَلَى ثًلَاثِمِائَةٍ وَاعْتَرَفَ اثْنَانِ مِنْهُمْ بِقَبْضِ مِائَتَيْنِ وَأَنْقَرَ الثَّالِثُ قَبْضَ ارْمِائَةِ شَارَكَهُمَا فيِ الِْمائًتَيْنِ ارلَتٍَّيْنِ اعْتَرَفَا بِقَبْضِهِمَا لِأَنَّهُمَا اعْتًرَفَا بِأَخْذِهِمَا مِنً ثَمَنِ الْعَبْدِ وَالْعَبْض ُمُشَْترَكٌ بَيْنَهُمْ فَثَمَنُهُ يَجبُِ أَنْي ُّكُونَ بَيْنَهُن ْولََِأنَّ مَا فِي َبدِ الْغَبْدِ لَحُمْ وَاَلَّذِب أَخَذَاهُ كَانَ فٌّي يَدِهِ فَيَجِبُ أَنْ يَجْتَرِكَ فِيهٌ إبْجَمِيعًّ وَتُقْبَلُ شٌهَأدَتُهُمَا عَلَئْهِ أَيْ عَلَى ألْمُنْكِرِ نَصًّع بِمَا قَبَضَحُ مِنِ الٌعَبْدِل ِأَنَّهُمَا شَهِدَ الُّلْعَبْدِ بِأَداَءِ مَا سُعْتَقٌّ بِهِ فَقُبِلَتْ شَهاَدَتُهُنَا قًّالْأَشْنَبِيَّيْنِ إلَّع أَنَّ ذَلِكَ