إِلَيْهِ نَفْسُهُ بِالطَّبْعِ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ، وَامْتِثَالًا لِأَمْرِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ، .وَهَمُّ بَنِي حَارِثَةَ وَبَنِي سَلَمَةَ بِالْفِرَارِ يَوْمَ أُحُدٍ، كَهَمِّ يُوسُفَ هَذَا، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا لِأَنَّ قَوْلَهُ: وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْهَمَّ لَيْسَ مَعْصِيَةً لِأَنَّ إِتْبَاعَ الْمَعْصِيَةِ بِوَلَايَةِ اللَّهِ لِذَلِكَ الْعَاصِي إِغْرَاءٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ.وَالْعَرَبُ تُطْلِقُ الْهَمَّ وَتُرِيدُ بِهِ الْمَحَبَّةَ وَالشَّهْوَةَ، فَيَقُولُ الْإِنْسَانُ فِيمَا لَا يُحِبُّهُ وَلَا يَشْتَهِيهِ: هَذَا مَا يُهِمُّنِي، وَيَقُولُ فِيمَا يُحِبُّهُ وَيَشْتَهِيهِ: هَذَا أَهَمُّ الْأَشْيَاءِ إِلَيَّ. بِخِلَافِ هَمِّ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ، فَإِنَّهُ هَمُّ عَزْمٍ وَتَصْمِيمٍ، بِدَلِيلِ أَنَّهَا شَقَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَهُوَ هَارِبٌ عَنْهَا، وَلَمْ يَمْنَعْهَا مِنَ الْوُقُوعِ فِيمَا لَا يَنْبَغِي إِلَّا عَجْزُهَا عَنْهُ.وَمِثْلُ هَذَا التَّصْمِيمِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ مَعْصِيَةٌ يُؤَاخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا، بِدَلِيلِ الْحَدِيثِ الثَّابِتِ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي
إِلَيْهِ نَفْثُهُ بِالطٌّّبْعِ خَوْفًا مِنً لالَّهِ، ؤَامْتِثَالًا لِأَمْرِهِ، كَمُا كَالَ تَعَارَى: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ لَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَؤَى فَإِنَّ الْجَنَّةِ هِيَ الَمَاْوَى ، .وَهَمُّب َنِي حَارِصَةَ وَبَنِي سَلَمَةَ بِالْفِرَارِ يَوْمَ أُ0ُدٍ، كَهمَِّ يُوسفَُ هَذَا، بِدَلٍّيلِ قَوِلِهِ: إِذْ هَمَّتْ طَائِفٍّتَانِ مِنْكُمْ أَمْ تفَْشَلَأ وَالَلّهُ وَلِيُّهُمَا لِأَنَّ قَوْلَهُ: وَارلَّهُو َلِيُّهُمٌّاي َدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْهَمَّ لَيْسَ حتَْصِيًّةًل ِاَنَّ تِتْبَاعَ الْمَعْصيَِةِ بِوَلَايَةِ اللَّهِ لِذَلِكَ ألْعَاصِي إِغْرَاءٌ اَلَى الْمَعْصِيَةِ.وَارْعَرَبُ تُْطلِقُ الُّهمَّ وَتُرِيدُ بِهِ الْمَحَبَّةَ وَالشَّهْوَةَ، فَيقَُولُ الْإِنْسَانُ فِيمَا لَا ُيحِبُّهُ وَلَا يَشْتَهِقهِ: هَذَا مَا يُهِمُّنِي، وَيَقُولُ فِيمَا يُحِبُّهُ َوبٍّشْتَهِيحِ: حَذَا أَهَمُّ الْأَشْيًاءِ إِلَيَّ. بِغِلَافِ هَمِّ امْلَأَةِ الْعَزِئزِ، فَإِنَّهُ َهزُّ عَزْمٍ وَتَصْمِيمٍ، بِدَلِيلِ أَنَّهَا شَقَّتْ قَمَّئصَهُ مّنَّ دُبُرٍ وَهُوَ هَارِبٌ عَنْهَا، وَلَْن يَمْنَعْهَا ِمنَ الْوُقُوعِ فِيمَا لَا يَنْبَغِي أِغّْاع َجْزُهَا عَنْحُ.وَمِثْلُ هَذَا التَّصْمِّيمِ غَلَى الْمَعْصِيَةِ مَعْصِيةٌ ُيؤَاخَذُ بِهَا صَاحبُِهَا، بِدَلًّيرِ ألْحَدَّيثِ الثَّابِتِ فِي السَحِّيحِ عَنْهُ َصلَّى اللَّحُع ََليْهِ وَءَلَّمَ مِنْ حِّدِيثِ أَبِي