فَسَادَ الْبَيْعِ مَعَ تَأْثِيرِهِ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فَالنِّكَاحُ أَوْلَى.وَالثَّانِي يَبْطُلُ لِأَنَّ النِّكَاحَ يَعْتَمِدُ الصِّفَاتِ فَتُبَدِّلُهَا كَتَبَدُّلِ الْعَيْنِ، أَمَّا خُلْفُ الْعَيْنِ كَزَوِّجْنِي مِنْ زَيْدٍ فَزَوَّجَهَا مِنْ عَمْرٍو فَيَبْطُلُ جَزْمًاإنْ بَانَ الْمَوْصُوفُ فِي غَيْرِ الْمَعِيبِ لِمَا مَرَّ فِيهِ مِثْلُ مَا شَرَطَ أَوْخَيْرًا مِمَّا شَرَطَ كَإِسْلَامٍ وَبَكَارَةٍ وَحُرِّيَّةٍ بَدَلَ أَضْدَادِهَا صَحَّ النِّكَاحُ، وَحِينَئِذٍ قَوْلُهُ: وَاعْتَمَدَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ: بَلْ يَنْتَظِرُ الْفَصْلَ أَيْ مِنْ السَّنَةِ الْأُخْرَى.قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: وَفِيهِ نَظَرٌ لِاسْتِلْزَامِهِ لِاسْتِئْنَافٍ أَيْضًا لِأَنَّ ذَاتَ الْفَصْلِ إنَّمَا يَأْتِي مِنْ سَنَةٍ أُخْرَى.قَالَ: فَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ انْعِزَالُهَا عَنْهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْفَصْلِ مِنْ قَابِلٍ بِخِلَافِ الِاسْتِئْنَافِ اه شَرْحُ مَنْهَجٍ قَوْلُهُ: بِأَنْ اسْتَدْخَلَتْ مَاءَهُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي دُبُرِهَا.قَوْلُهُ: إذَا أَرَادَ تَزَوُّجَ كِتَابِيَّةٍ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَرَادَ تَزَوُّجَ مُسْلِمَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى شَرْطِ الْإِسْلَامِ إذْ الْكَافِرُ لَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ الْمُسْلِمَةِ وَغَيْرُ الْكِتَابِيَّةِ مِنْ الْكَافِرَاتِ لَا يَصِحُّ نِكَاحُ الْمُسْلِمِ لَهَا قَوْلُهُ: كَثُيُوبَةٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ شَرَطَتْ كَوْنَهُ بِكْرًا
فَسَادَ الْبَيٍّعِ مَعَ تَْأثِيرِهِ بِالشُّرُوطِ الْفَاشِدِّةِ فَالنَّّكّاحُ أُوْلَى.وَالثَّأنِي يًّبْطُلُ لِأَنَّ النِّكَاحَ يَعْتَمِدُ الصِّفَاتِ فَطُبَدِّلُهَا كَتَبَدُّلِ الْعَيْنِ، أَمَّا خُلْفُ علْعَيْنٌ كَزَوِّجْنِيو ِنَ زَيْدٍ فَزَوَّشَحَا مِنْ عَمْرٍو فَيَبْطُلُ جَْزمًاإنْ بَامَ الْمَوْزُوفُ فِي غيَْرِ الْمَعِيبِ لِمَا مَرَّ فِيهِ مِثْلُ مَا شَرَطَ أَوْخَيْرًام ِمَّا شَرَطَ كَإِسْلًّازٍ وَبَكَارَةٍ وَحُرِّيِّّةٍ بَدَلَ أَضْدَادِهَا صَحَّ ارنِّكَاحُ، وَحنِيَئِذٍ قَوْلُهُ: وَأعْتمََد َالْأَذْرَعِيُّ إلَخَّ ضَعِيفٌ قَوْلُهُّ: بَلْ يَنتَْظِرُ الْفَصْلَ أَيْ مِنْ السَّمَةِ الْأُخْرَى.قَارَ ابْنُ ألرِّفْاَةٍ: ؤَفِيهِ نَظَرٌ رِاسْتِلْزَامِهِ لِسأْتِئْنَافٍ أَيْضًا لِأَنَّ ذَاتَ الْفَصْلِ إنَّمِّا يَأْتِي مِنْ سَنَةٍ أُخْرَى.قَالَ: فَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَا يَمْطَِنعُ عنْهِزَالُهَا عَنْهُ فِي غَيْرِ ذَلِقَ الْفَصْلِ نِنْ قَأبِلٌ بخِِلَافِ الِاسْتِئُّنَافِ اه جَرْحُ مَنْهجٍَ قَوْلُهُ: بأَنْ اسْتَدْخَلَتْم ُّاءَهُ ظَاهِبُحً وَلَوْ فِي دُبُرِهَا.قَوْلُهُ: إذَا أَرَادَ طَزَوُّجَ قِتَابِيَّةٍ اَيْ بِخَّغَافِ مَا لَوْ أَرَادَ تزََوُّجَ مُسْلِمَة ٍفَإِنَُّه لَا يَخْتَاجُ إلَى شَرْطِ الْإِسْلَامِ إذْ ألْكَالِرُ لَا يَحِلُّ لَحُ نِكَاحُ الْمُسْلِزَةِ وَغَيْرُ الْكِتَابِئَّة ِنِنْ الْكَافِرَاتِ لَا يَصَّحُّ نِكَاحُ الْمُسْلِمِ لَهَا قَوْلُهُ: كَسُّئُوبَةٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّحُ لَُو شَرَطَطْ كَوْنهًَّ بِكْرًا