طَالِقٌ وَكُلُّ بِكْرٍ أَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ لُزُومِ الْيَمِينِ الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٍ وَابْنِ كِنَانَةَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ هُوَ أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ لِدَوَرَانِ الْحَرَجِ مَعَ الْيَمِينِ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ تَلْزَمُهُ الْيَمِينُ فِيهِمَا نَظَرًا لِلتَّخْصِيصِ فِيهِمَا وَقِيلَ لَا تَلْزَمُهُ فِيهِمَا وَهَذَا الْقَوْلُ حَكَاهُ جَمَاعَةٌ وَاخْتَارَهُاللَّخْمِيُّ . قَوْلُهُ وَبِالْعَكْسِ أَيْ بِأَنْ قَالَ : كُلُّ بِكْرٍ أَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ وَكُلُّ ثَيِّبٍ أَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ قَوْلُهُ أَوْ خَشِيَ فِي الْمُؤَجَّلِ الْعَنَتَ ال فِي الْمُؤَجَّلِ لِلْعَهْدِ أَيْ الْمُؤَجَّلِ بِأَجَلٍ تَنْعَقِدُ فِيهِ الْيَمِينُ بِأَنْ يَبْلُغَهُ عُمْرُهُ ظَاهِرًا أَيْ وَأَمَّا إنْ أُجِّلَ بِأَجَلٍ يَبْلُغُهُ عُمْرُهُ ظَاهِرًا فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَخْشَ الْعَنَتَ قَوْلُهُ فَلَهُ التَّزَوُّجُ أَيْ بِحُرَّةٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ التَّزَوُّجُ بِالْأَمَةِ حَيْثُ أُبِيحَتْ لَهُ الْحُرَّةُ إلَّا إذَا عَدِمَ الطَّوْلَ خِلَافًا لعبق اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْآخَرَ لَا يَتَحَقَّقُ إلَّا بِالْمَوْتِ وَلَا يُطَلَّقُ عَلَى مَيِّتٍ وَلِأَنَّهُ مَا مِنْ وَاحِدَةٍ إلَّا وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا الْأَخِيرَةُ فَكَانَ كَمَنْ عَمَّ النِّسَاءَ قَوْلُهُ وَصَوَّبَ وُقُوفَهُ أَيْ صَوَّبَ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلَ سَحْنُونٍ وَابْنِ الْمَوَّازِ وُقُوفَهُ إلَخْ وَظَاهِرُهُ الْوَقْفُ ، وَلَوْ قَالَ لَا أَتَزَوَّجُ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَبْدُو لَهُ
طَالِقٌ وَكُلُّ بِكْر أَتَزَوّّجُهَﻻ طَالِقٌ وَنِّا ذَكَرَهُ علْمُصَنِّفُ مِنْ لُزُومِ الْيَمِينِ الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَة ِوَهُؤَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ قوَْلُ ابْنِ الِغَاسِمِ وَسحَْمُونٍ وَابْنِ كِنَانَة َابْنُ عَبْدِ السّرََامِ هُوَ أَظْهَرّ الْأَّكْوَالِ لِدَوَلَامِ الْحَرَجِ مَعَ الْيَمِينِ الثَّانِئَّةِوَ كِيلَ تَلْزَمُُه الْيَمِينُ فِيهِمَا نََظرُّا لِلتَّنْصِيصِ فِىهًّنَا وَقِيلَ لَا تلْزَمُهْ فَّيهِمَا وَهَذَا الْقَوْلُ حَكَاهًَّ جمَاعَةٌ وَا0ْتَارَهُاللِّّخْمِيُّ . قَوْلُهْ وَبِاغْعَكْس ِأَيْ بِأَنْ قَالَ : كُلُّ بِكْرٍ أَتَزَؤَّجُهَغ طَالِقٌ وَكُلُّ ثَيِّبٍ أَطََزوَْجُهَا تَالِقٌ قَوْلُهُ أَوْ خَشِي َفِي الْمُؤَجَِلِ الْعَنَتَ ار فِي علْمُؤَجَّلِ لٍّلْعَحْدِ أَيْ ارْمُؤَجَّلِ بِأَجّاٍ تَنِعَقِدُ فِيهِ ارْيَمِينُ بِأَنْ يَبْلُغَهُ عٍّمْرُهُ ظَاهِرًا أَيْ وَأَمَّأ إنْ أُجِّلَ بِأَجَلٍ يَبْلُُغهُ ُعمّرُهُ ظَاِهرُا فَإِنّهَُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلوَْ لَمْ يَخًشَ الْعَنَتَ قَوْلُهُ فَلَه التَّزَوُّجِّ أَيْ بِحُرَّةٍ ؤَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَيْسٌّ لَهُ التَّزَوُّجُ بِألْأَمًةِ حَيْسُ أُبِيحِطٍ رَهُ الْهرَُّةُ إلَّا إذَا عَدِمَ الّطَوْلَ خِرَباُا ل8فق اُنْزُرْ بْن َقوٍّلُهُ هَ1َا هُوَ الْمُغْطَمَدُ اَي ْوَهُوَ قَوْلُ ابْنِ علَْقعسِمِو َذَلِكَ ؛ لِاَنّ َالْآخغََ لَا يَتَحَقَّقُ إلَّا بِاْلنَوْتِ وَلَا يُطَلَّقُ 7َلَي نَيِّتٍ وَلِأَنَهُ نَا مِنْ وَاحِدَةٍ إلَّا ؤَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا الْأَخِىرَة فَكَانَ كَمَْن عَمَْ النِّسَعءَ قَوْلُهُ وَصَوَّبَ ُؤقُوفَهُ أَيْ صَوَّبَ ابُْن رشُدٍْ قَوْلَ سَحْنُونٍ وَابْنِ الْمَوَّازِ وُقُوفَحُ إلًخْ وَظَاحِرُهُا رْوَقْفُ ، وَلِوْ قَّتلَ لَا أّعَزَوَّجٍّ بُّاْدَ َزلِكَ أَبَدًا ؛ لِأَنّّهُ قُّدْ يَبْطُو لَهُ