يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَهِيَ مَالُ السَّيِّدِ فَصَحَّ إقْرَارُهُ بِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ السَّيِّدِ دِيَةُ ذَلِكَ يَعْنِي أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ فِدَائِهِ وَبَيْعِهِ وَتَسْلِيمِهِ فِي أَرْشِ الْجِنَايَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَبَقَ، كَمَا لَوْ ثَبَتَ بِالنِّيَّةِ.وَ لَا يَصِحُّ إقْرَارُ السَّيِّدِ عَلَى قِنِّهِ بِمَا يُوجِبُ قِصَاصًا وَلَوْ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مِنْهُ إلَّا الْمَالَ.وَإِنْ أَقَرَّ الْعَبْدُ وَمِثْلُهُ الْأَمَةُ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ سَرِقَةِ مَالٍ لَمْ يُقْبَلْ عَلَى السَّيِّدِ أَوْ أَقَرَّ الْقِنُّ غَيْرُ الْمَأْذُونِ لَهُ بِمَالٍ عَنْ مُعَامَلَةٍ أَوْ أَقَرَّ بِمَالٍ مُطْلَقًا وَلَمْ يُبَيِّنْ كَوْنَهُ عَنْ مُعَامَلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يُقْبَلْ عَلَى السَّيِّدِ أَوْ أَقَرَّ مِنْ مَأْذُونٍ لَهُ وَمِثْلُهُ حُرٌّ صَغِيرٌ مَأْذُونٌ لَهُ فِي التِّجَارَةِ بِمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالتِّجَارَةِ كَقَرْضٍ وَجِنَايَةٍ وَكَذَّبَهُ السَّيِّدُ لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُهُ عَلَى السَّيِّدِ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ.وَإِنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ أَيْ الْقِنِّ يَمِينٌ عَلَى مَالٍ فَنَكَلَ عَنْهَا فَكَإِقْرَارِهِ فَلَا يَجِبُ الْمَالُ لِأَنَّهُ كَالْإِقْرَارِ عَلَى غَيْرِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ مَا أَقَرَّ
يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَهِيَ مَالُ السَِّيّدِ فَصَحَّ إقْرَارُهُ بِهِو َيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيٍّ علسَّيِّدِ دِيُةُ ذَلِكَ يَعْوِي أَنَّهُ يََّخيَّرُ بَيْنَ فِدَئاِهٍ وَبَيْعِهِ وَطَسْلِيمِهِ فِي أَلْشِ الْجِنَايَةِ كَمَا يُعْلَمُ ِممَّا سَبَقَ، قَمَا لَوْ ثَبَتً بِارنِّيَّةِ.وَ لَا يَصِحُّ إقٍّرَارُ لاسَّيِّضً عَلَى قِنِّهِ بِمَا يُوجِبُ قِصَاصًا وَلَوْ فِيزَا ضَّون النَّفْسِ لِأَنَّهٍ لَا ؤَمْلِكُ مِنْهُ إرَّا الْنَعلَ.وَإِنْ لَقَغَّ الْعبَْدُ وَمِثْلُهُ الْأُمَةُ بجٌّنَاَيةِ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْد ٍأَو ْغَصْبٍ أَوْ سَرِقَةِ مَالْ لَمْ يُكْبَلْ عَرَى السُّّيِّدِ أَوِ أَقَرَّ الْقِنُّ غَيْبُ الْمَأْذّونِ لَهُ بِمَالٍ عَنًّ مُعَامَلَةٍ أَوْ أَُقرُّ بِمَالٍ مُطْلَقًا وَلَمْ يُبَيِّنْ كَوْنَهُ عَنْ نُعَامَلَةٍ َأو ْغَىْرِهَا لَمُ ءُقْبَلْ عَلَى السَّيِّّض ِأَوْ اَقَرَّ مِنْ نَأْذُونٍ لَهُ وَمِثْلُهُ حَّرٌّ صُّغِيرٌ مَأْذوُنٌ لَهُ فِي التِّجَارَةِ بِمَا لَا يَتَاَلَّقُ بِارتِّشَارَةِ كَقَرٍضٍ وجَُنَايَةٍ وَكَذَّبَهُ الثَّيِّدْ لَنْ يُقْبلَْ إيْرَالُهُ عَلَى السَّيِّدِ لِأَنِّّهُ إقْلَارٌ مِنْ مَ0ْجُروٍ عَلَيْهِ فِ يحَقِّ غَيْرِهِ.وَإِمْ َتوَجٌّّهَتْ علَيْهِ أَيْ الْغِنِّ يَنِينٌ اٍلَى نَالٍ فَنَكَلُ عَمِّهَا فَكَإِقْرَارَّهِ فَلَأ يٍجِبُ الْماَلُ لِأَنَّهُك َعرْإِقْرَارِ عَلَ ىغَيْرِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ مَا أَقُرَّ