الْخِطَابُ الْمُتَعَلِّقُ بِخُصُوصِ مَا لَيْسَ بِفِعْلٍ تَعَلُّقًا خَالِيًا عَنْ التَّكَلُّفِ بِأَنْ يُلَاحَظَ تَعَلُّقُهُ بِهِ ابْتِدَاءً وَعَدَمُ شُمُولِهِ لِذَلِكَ لَا يَنْدَفِعُ بِالْجَوَابِ الْمَذْكُورِ؛ لِأَنَّ حَاصِلَهُ بَيَانُ مُتَعَلِّقِ آخِرِ الْخِطَابِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الِاعْتِرَاضَ بِخُرُوجِ الْخِطَابِ بِاعْتِبَارِ أَحَدِ مُتَعَلِّقَيْهِ لَا سِيَّمَا مَعَ كَوْنِ تَعَلُّقِهِ بِهِ ظَاهِرًا لَا يَنْدَفِعُ بِبَيَانِ دُخُولِهِ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ الْآخَرِ لَا سِيَّمَا مَعَ كَوْنِ تَعَلُّقِهِ بِهِ فِيهِ تَكَلُّفٌ وَلَا يُدْفَعُ فِي اعْتِبَارِ كُلٍّ مِنْ التَّعَلُّقَيْنِ وَكَوْنُ الْخِطَابِ بِاعْتِبَارِ كُلٍّ بِخُصُوصِهِ مِنْ أَقْسَامِ خِطَابِ الْوَضْعِ اتِّحَادُ الْخِطَابِ وَإِلَّا لَزِمَ امْتِنَاعُ تَعَدُّدِ الْحُكْمِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ الْخِطَابَ الَّذِي هُوَ الْكَلَامُ النَّفْسِيُّ صِفَةٌ وَاحِدَةٌ لَا تَعَدَّدَ فِيهِ إلَّا بِاعْتِبَارِ تَعَلُّقَاتِهِ لَا يُقَالُ شَرْطُ مُتَعَلِّقِ الْوَضْعِ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا فَغَيْرُهُ وَإِنْ وَقَعَ مُتَعَلِّقًا فِي الظَّاهِرِ لَا يَكُونُ الْخِطَابُ بِاعْتِبَارِهِ مِنْ الْوَضْعِيَّاتِ؛ لِأَنَّا نَقُولُ هَذَا بَاطِلٌ لِتَصْرِيحِ الْأَئِمَّةِ بِخِلَافِهِ حَتَّى ابْنِ الْحَاجِبِ نَفْسِهِ.الثَّالِثُ: أَنَّ الِاعْتِرَاضَ لَيْسَ هُوَ بِمَا لَيْسَ فِعْلًا فَقَطْ بَلْ بِفِعْلِ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ أَيْضًا؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ مَا مُتَعَلِّقُهُ غَيْرُ فِعْلِ الْمُكَلَّفِ شَامِلٌ لِمَا
الْخِطَابُ الْمُتَعَلِّقُ بِخُصُوصِ مَا لًيْسَ بِفِعْلٍ تَعَّبُّقًا خَالٌّيًا عَنْ التَّكَلُّفِ بِأَنْ يُلَاحَظَ تَعَلُّقُهُ بِهِ ابْتِدَاءً وَعًّدَمُ شُمُولِهِ لِذٍلِكُ لَا يَنْدَفِغُ بِالْجَوَابِ علْمٌذْكُورِ؛ لِأَنَّ حَاصلَِهُ بَيَامْ مُتُّعَِلّقٍ آخِرِ الْخِتَابِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الِأعْتِرَاضَ بِخُرُوجِ الْخِطَابِ بِاعْتِبَارِ أَخَدِ مُتَعَلِّقٍّىْهِ لَا سِيَّمًّا مَعَ كَوْنِ تَعَُلّقِهِ بِهِ ظٌّاهِرًا لَا يَنْدَكَّعُ بِبَيَعنِ دٍخُولِهِ بِاعْتِبَارِ مُعََعلِّقِهِ الْآخَرِ لّا ِسيَّمَا مَعَ كَوْنِ تَعَغُّقِهِ بِهِ فِئهِ تَكَلُّفٌ وَلَا يُدْفَ8ُ فِي اْعتِبَارِ كُلٍَ كِنْ لاتَّعَلُّقَيْنِ وَكَوَنُ الْخِطَعبِ بِاعْتِبَاِر كُلٍّ بِخُصُوصِهَّ مُّنْ أَقْسَامٌ خُطَابِ الوَْضْعِ اتِّخَادُ الْخَِطىبِ وَإِلَاّ لَزِمَ امْتِنَاهُ تَعَدُّدِ الْحُكْمِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ اًلخِطَابَ الًَّذِي حُوَ الْكَرَامُ النَّفْصِيُّ صِفةٌَ وَاحِدَةٌ لَا تَعَدَُدٍ فٌّيهِ إلَّا بِاعْتِفُّارِ تَعَلُّقَاِتهِ لَا يُقَالُ شَرْطُ نُتَعَلِّقِ الوَْضْعِ اَنْ يَكُونَ فِعْلًا فَغَيْرُهُ وَإِنْ وقَغَ مُتَعَلِّقًا فِي الظَّعحِرِ لَا يَكُونُ الْخِطَابُ بِاعْطِبَارِهِ مِنْ الْوَضْعِىَّاتِ؛ لِأَنَّا نَقُورُ حَذَا بَاطِلٌ لِعَصُّرِيحِ الْأَئِمّّةِ بِخِلَافِهِ حَتَّى ابْنِ افْحٍّأجِبٌّ نَفِْسهِ.الثًُّّالِثُ: ﻻَنَ ّالِاعْتِرَأضَ لَيْسَ هُوَ بِمَا لَيْسَ فِعٍرًا فَقَْط بَلْ ِبفِعْلِ غَيْرِ لاْمُكَاَفِ أَيْضًع؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ مَا مُتَعَلِّقُهُ غَيْرُ فِعْلِ ألْمُكَلَّفِ شَامِلٌ لِنَا