فِي قَوْلِهِ مُتَبَرِّعًا وَالْحُكْمُ فِي غَيْرِ الْمُتَبَرِّعِ يُبْطِلُ الرُّجُوعَ بِأَنْ أَمَرَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ بِالتَّعْوِيضِ فَعَوَّضَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَضْمَنَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ قُلْنَا الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى فَإِنَّهُ لَمَّا بَطَلَ بِتَعْوِيضِ الْمُتَبَرِّعِ فَأَوْلَى أَنْ يَبْطُلَ بِتَعْوِيضِ غَيْرِ الْمُتَبَرِّعِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ هُنَا مَسْأَلَةٌ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَتِهَا وَهِيَ أَنَّ الْأَجْنَبِيَّ إذَا عَوَّضَ الْوَاهِبَ عَنْ هِبَتِهِ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ بِأَمْرِهِ أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ مَا لَمْ يَضْمَنْ لَهُ صَرِيحًا بِأَنْ يَقُولَ عَوِّضْهُ عَنِّي عَلَى أَنِّي ضَامِنٌ بِخِلَافِ قَضَاءِ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ إذَا أَمَرَ إنْسَانًا بِقَضَاءِ دَيْنِهِ فَقَضَاهُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ ضَمَانِ الْآمِرِ وَالْفَرْقُ أَنَّ هُنَا التَّعْوِيضَ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحَقًّا عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ، وَإِنَّمَا أَمَرَهُ أَنْ يَتَبَرَّعَ بِمَالِ نَفْسِهِ عَلَى غَيْرِهِ وَذَلِكَ لَا يُثْبِتُ الرُّجُوعَ مِنْ غَيْرِ ضَمَانٍ.وَأَمَّا الدَّيْنُ فَهُوَ مُطَالَبٌ بِهِ فَقَدْ أَمَرَهُ أَنْ يُسْقِطَ عَنْهُ الْمُطَالَبَةَ بِمَالٍ مُسْتَحَقٍّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِذَا اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْهِبَةِ رَجَعَ بِنِصْفِ الْعِوَضِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ مَا يُقَابِلُ نِصْفَ
فِّي قَوْلِهِ مُتَبَرِّعًا وَالْحُكْزُ فِي غَيْرِ الْمُتبََرِّعِ يُبْطِلُ ألرُّجُوعَ بِأَخْ أَمَرَهُ الْمَوْهُوبُ رَهُ بُّالتَّعْوِيِض فَعَوَّضَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَضمَْنَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ قُلْنَع ارْحُقْمُ فيِ ذَلِكَ بِطٍّرِيقِ الْأَوْغَ ىفَإِنَّهُ لَمَّا بَطَلَ بِتَعْويِضِ الْمُتَبَلِّعِ فَأَوْلَى أَنْ يَبْطُلَ بِتَعْوِيضِ غَيْرِ الْنُتَبِرِّعِ قَالَ فِي النِّهَاىةَِ هُنَّا زَسْأَلَةٌ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَتِهاَ وَهِيَ أَنَّ الْأَجْمَبِئَّ إذَا عَوَّضَ الْوَاهِبَ عَنْ هِبَتِهَّ لَا َيرْجِعُ عَلَىا لْمَُّوهُوبِ لَحُ سَوَءاٌك ٌّامَ بِأَنْرِهِ أَوْ بِغَيْرِ أْزْرِهِ نَا لَمْ ىَضْمَنْ لَهُ صَرِيحًا بِأَنْ يَقوُلَ عَوِّضْهُ عَنٌّّي عَلَى أَنٌّي ضَامِنٌ بُّخِلَاقِ كَضَاِء الدَّيْنِ فَإمَِّهُ إذَأ أَمَرَ إنْسَانًا بِقَضَأءِ دَيْنِهْ فَقَضَاهُ فَإِنَّهُ يَرْجُِع عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ ضَمَانِ الِّآمِرِ وَألْفَرْقُ أَنَّ هُنَا الطَّعْوِيضَ لَمْ يَكُنْ نُسْتَحَقًّا عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ، وَإِنٍَنٍّا أَمَرِهُ أَنْ يَتَبَرَّعَ بِمَالِ نَفْسِهِ عْلَى غَيْرِهِ ؤَذَلِكَ لَا يُثْبِت الرُّجُوعَم ِنٍّ غًَئرِ ضَمَناٍ.وَأَمَّا الدَّيْنُ فَهُوَ مُطَعلَبٌ بِهِ فَقًّدْ إَمَرَهُ أَنْ يُسْقِطَ عَنْهُ ألْمُدَراَبَةَ بمَِارٍ مُسْتَحَبٍّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِذَا اسْتَحَقَّ نِزْفْ ألْهِبَةِ رَجعََ بِنِصْفِ الْعِوَضِ  ؛لٍّأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهْ مَا يُقَّابِلُ نِصْفَ