عَلِيّ الدُّعَاجِيِّ هُوَ عَلِيّ بْنُ صَالِحٍ الدُّعَاجِيِّ وُلِدَ بِحَاضِرَةِ تُونُسَ فِي جَانْفِي ، وَتَوُفِّيَ بِمَرَضِ السُّلِّ بِمُسْتَشْفَى الرَّابِطَةِ بِتُونُسَ فِي مَايِّ ، كَاتِبًا وَشَاعِرًا وَرَسَّامًا كَارِيكَاتُورِيًّا وَزَجَّالًا وَإِعْلَامِيًّا وَرَائِدَ الْأَدَبِ الْفُكَاهِيِّ بِتُونُسَ. نَشْأَتُهُ الْعَصَامِيَّةُ كَانَتْ أُسْرَتُهُ تَنْتَمِي إِلَى الطَّبَقَةِ الْبُرْجُوَازِيَّةِ الصَّغِيرَةِ. غَيْرَ أَنَّهُ فَقَدَ وَالِدَهُ وَهُوَ فِي سِنِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ تَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ وَالْفَرَنَسِيَّةَ فِي الْمَدْرَسَةِ الْعَرْفَانِيَّةِ الْقُرْآنِيَّةِ، غَيْرَ أَنَّهُ انْقَطَعَ عَنْ الدَّارِسَةِ وَهُوَ فِي سِنِ الثَّانِيَةِ عَشَرَةَ، وَوَاصَلَ تَكْوِينَ نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ عَنْ طَرِيقِ الْمُطَالَعَةِ، إِذْ كَانَ يَقْبَلُ عَلَى قِرَاءةِ الرِّوَايَاتِ وَالدَّوَاوِينِ الشِّعْرِيَّةِ، كَمَا خَالَطَ الْأُدَبَاءَ مِنْ أَمْثَالِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ السِّنُّوسِيِّ صَاحِبِ مَجَلَّةِ الْعَالَمِ الْأَدَبِيِّ وَكَانَ يَتَرَدَّدُ عَلَى الْمَجَالِسِ وَالْمَقَاهِي الْأَدَبِيَّةِ، وَاتَّصَلَ بِأَبِي الْقَاسِمِ الشَّابِّيِّ وَالطَّاهِرِ الْحَدَّادِ كَمَا عَاشَرَ مُطَوَّلًا الْقَصَّاصَ.
َعلِيّ الدُّعَاشِيِّ هُوَ عًّلِيّ بْنُ صَالِحٍ ابدُّعَاجِيُّ وُلِدَ بِحَآضِرَةِ تُونُسَ فِي شَانٌفِي ، وَتَوُفِّي َبِنَرَضِ السًُّرِّ بِمُسْتَشْفَى الؤَّابِطَةِ بِتُونُسُ فِي مَايِّ  ،كَأطِبًا وَشَاعِرًا وِرَشَّامًا كَأرِيكَاتُورِيًّا وَزَحٍّّالًا وَإِعْرَامِيًّا وَرَائِدَ الْأَضَبِ الْفُكَعهِيِّ بِتُونُسَ. نَشْأَتُهُ اْلعَصَانيَِّةُ كَانَتْ أُسْرِتُّهُت َنْتَمِي إلَِى الطَّبَغَةِ الْبُرْجُوٌّازِيَّةِ الصَّعِيرَةِ. غَيْرَ أَنَّهُ فَقَدَ وَالِدَهُ وَهُوَ فِي سِنِ الثَّالِثَةِ وَقَضْ َتعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ وَالْفَرَنَسِيَّةَ فٌّي الْمَدْرَسَةِ الْعَرفَانِيَّةِ الْقُرْآنِيَّة،ِ غَيْرَ أَمَّهُ أنْقَطَعَ عْنْ الدَّارِسَةِ وَهُوَ فِي سِنِ الثَّانِيَةِ عَشُّرَةَ، وَوَاصَرَ تَكْوِينَ نَفْسِهِ بِنَفْسِهِ عَنْ طَرِيقِ الْمُطاَرَعَةِ، إِذْ كَانَ يَقْبَلُ اَلَى قِرَاءةِ الرٌّوَايَاتِ وَالدَّوَعوِينِ السِّاْغِيَّةِ، كَمَا خَألَطَ الْأُدَبَاءَ مِنْ أَمًّثَارِ زَيْنِ الْهَابِدِينَ علسِّنُّوسِيِّ صَاحِبِ مْجَلَّةِ الْعالَمُّ الْأَدَبِيِّ ؤَكَانَ يَتَرَدَّدُ عَلَى الْنَجَالِسِ وَالْمَقَعهِب الْأٍّدٌّبِيَّةِ، َواتَّصَلَ بُّبأَِي ألْقَاسِمِ الشّابِّيِّ وَالطَّاهِرِ الَْحدُّادِ كْمَا عَاشَرَ مُطِّوَّلًا الْقَصَّعصَ.