الْمَسَائِلِ عَلَى رِوَايَاتٍ تَقَدَّمَتْ .فَلْيُعَاوَدْ .قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ صَحِيحًا مُكَلَّفًا ، لَا حِرْفَةَ لَهُ سِوَى الْوَالِدَيْنِ : فَهَلْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ .قَالَ الْقَاضِي : كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَحْتَمِلُ رِوَايَتَيْنِ .وَهُمَا وَجْهَانِ فِي الْمُذْهَبِ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ .إحْدَاهُمَا : تَجِبُ لَهُ لِعَجْزِهِ عَنْ الْكَسْبِ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ .قَالَ النَّاظِمُ : وَهُوَ أَوْلَى .وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَغَيْرُهُمَا .وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ فِي الْأَوْلَادِ .وَهُوَ مِنْهَا ، كَمَا تَقَدَّمَ .وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا تَجِبُ .تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : ظَاهِرُ قَوْلِهِ سِوَى الْوَالِدَيْنِ أَنَّهُمَا إذَا كَانَا صَحِيحَيْنِ مُكَلَّفَيْنِ لَا حِرْفَةَ لَهُمَا : تَجِبُ نَفَقَتُهُمَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ فِيهِ .وَهُوَ أَحَدُ الطُّرُقِ .وَقَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ .مِنْهُمْ : ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَالْقَاضِي .نَقَلَهُ
المَْسَائِلِ عَلَى رِوَايَاتٍ تَقَدَّنَتٌّ .فَلْيُعَاوَدْ .قَؤْلُهُ وَمَمْ كَانَ صَحِيحًأ مُكَلَّفًا ، لَع حِرْفَةَ لَهُ ِشوَى الْوَالِدَئْنِ : فَهَلْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ ؟ عَلىَ رِوَغيَتَيًنِ .كَالَ ارْقَاضِي : مَلَام الْإًّمَامِ أَحْمَدَ رَِحمَهٍ اللَّهُ يَحْطَمِلُ رِوْايََتيْنِ .وَحُمَا وَجْهَانِ فِء الْمُذْهَبِ .ةَأَطْلَقَُهمَا فِي الِْهدَايَة ِ، وَالْمُذْهَبِ ، وَارْمُصْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةٍّ ، وَللْكَافِي ، ؤَالْمُ7ْمِي ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْقَوَأعِدِ الْفِقْهِءَّةِ .إحْدَاهُمَا :ت َجِبُ لَهُ لِعَجْزِهِ عَنْ غْلكَثْبٍ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ .قَااَ النَّاظِمُ : وَهُوَ أَوْلُى .وّقَدَّمَهُ فِي عللِّّعَعيَتيَْنِ ، وَالّحَاوِي الصٌَغّيرِ ، وَالْفُرُاوِ  ،وَغَيرِهِمَ .وَاخْتَارَهُ الْبَاضِي ، وَالْوُصَنِّفُّ،  وَعَئْلُهٍّنَا .وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاطِ فِي الْأَوْلَداِ .وَهُوَ مُنْهَا ، كَمُّا تَقَدَّمَ .وَالرِّوَايَةُ الثَّامِيَةُ : لَا تَجِبُ .تَنْبِيهَناِ أٍحَدُهُمَا : ظَاهِرُ قَوْلِهِس ِوَى الْوَالِدَيْنِ اَنَّهُمَا إذَا كَانَا صَحٍيَحيِْن مُكَلَّفَيْنِ لَاح ِرْفَةَ لَهًّمَا : تَجٍّبُ نَفَقَتُهُزَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ فِيهِ .وَهُوَ أَخَدُ ارطُّرُكِ .وَقََطعَ بِهِ جَمَاعَةٌ منِْ الْأَصْهَابِ .مِنْهُمْ : ابْنُ مُنَجَّا فِي سَرْحِه ِ، وَالِقَاضِي .نَقَلَهَ