يُسَنُّ أَنْ لَا يَأْتِيَ بِهِ كَانَ مُحْتَمِلًا لِلْكَرَاهَةِ ع ش، وَعِبَارَةُ الْإِطْفِيحِيِّ تَقْيِيدُهُ فِي الْمُبَلِّغِ بِالِاحْتِيَاجِ يَقْتَضِي أَنَّ الْإِمَامَ يُطْلَبُ مِنْهُ الْجَهْرُ مُطْلَقًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِي كَلَامِهِ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مُقَيَّدٌ بِالِاحْتِيَاجِ فِيهِمَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: فَيَعْلَمُوا صَلَاتَهُ أَيْ: بِالرَّفْعِ فَلَوْ عَلِمُوهُ بِغَيْرِ الرَّفْعِ انْتَفَى الِاحْتِيَاجُ فَيَكُونُ الرَّفْعُ مَكْرُوهًا حِينَئِذٍ ع ش. قَوْلُهُ: لِمُصَلٍّ وَلَوْ امْرَأَةً وَمُضْطَجِعًا م ر. قَوْلُهُ: حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ مَنْهِيًّا الرَّفْعَ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ ز ي: وَالْمَنْكِبُ مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ وَلَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْكُوعِ رَفَعَ السَّاعِدَ أَوْ مِنْ الْمِرْفَقِ رَفَعَ الْعَضُدَ وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الرَّفْعِ الْمَسْنُونِ بِأَنْ كَانَ إذَا رَفَعَ زَادَ أَوْ نَقَصَ أَتَى بِالْمُمْكِنِ فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا فَالْأَوْلَى الزِّيَادَةُ اه. قَوْلُهُ: وَرَاحَتَاهُ أَيْ: ظَهْرُهُمَا قَالَ م ر: وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ كُلًّا مِنْ الرَّفْعِ وَتَفْرِيقِ أَصَابِعِهِ وَكَوْنِهِ وَسَطًا وَإِلَى الْقِبْلَةِ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَعَلَيْهِ فَكَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ: وَسُنَّ رَفْعُ كَفَّيْهِ لِلْقِبْلَةِ وَكَوْنُهُمَا مَكْشُوفَتَيْنِ إلَخْ بِزِيَادَةِ الْعَاطِفِ فِي الْكُلِّ
يُسَنُّ أَنْ لًا يَاْتِيَ بِهَ كَانَ مٍّحْتَمِلًا لِلْكَرّاهَةِ ع ش، وَعِبَارَةُ الْإِطْفِيحِيِّ تْقْيِيدُهُ فِي علْمُبَلِّغ ِباَلِاحْتِيَاش يَقْتَضِى أَنَّ الْإمَِانَ يُطْلَبُ مِنْهُ تلْجَهْر ُمُطْلَقًا نِلَيْسَ كَذَلٌكَ بَلْ فيٌ قَلَامِحِ مَا يَْقتَضِي أَنَّهّ نُقَيُّدٌ بِالِاحْتِيِّاجِ 6ِيهِمَ،ا وَهوََّ 4َوْلُهُ: فَيَعْلَمُوا صَلَاتَهُ أَيُّ: بِألرَّفْعِ فَلَوْ عَلِمُوهُ بِغَيْرِ الرَّفْعِ انْتَفَى الِاحْتِيَاجُ فَيَكُونُ الغَّفْعُ مَقْرُوهًا حِينِئِذٍ ع ش. قَوْلُهُ: لًمُصَلٍّ وَلَوْ امْرَأَةً وَمُضْجَجِعًا م ر.ق َوْلُهُ: حذَْو َمَنْكِبَيِْه مُتَعَلِّقٌ بِمَحذُْوفٍ وَالتَّقْدِيرُ مَْنهِيًّا الرَّفْعَ حَذْوم َنْكِبَيْهِ قَالٌّ ز ي: وَالْمَنْكِبُ مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَعلْكَتِفِ وَلًوْ قِطِعَتْ ىَدُهُ مِنْ الٌكُوعِ رَفَعَ السَّاعِدَ أَوْ مِنْ اٌلمِرْفَقً رَفَعَ اْغعَضُدَ وَلَوْ لَمْ يَقْدٍّرً عَلَي لارَّفْعِ الْنَسْنْونِ بِأَنْق اَن َإذَا َرفَعَ زَىدٍ أَوْ نَقَصَ أَتَ ىبِلاْمُنْكِنِ فَإِنْ قدََرَ عَلٍيْهمَِا جٍّمِيعًا فَالْأَوْلَى الزِّيَأدَةُ اح. قَوْرُهْ: وَرَأحَتَاهَ أَيْ: ظَْهرُهُمَا قَالَ م ر: وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنًَ قُلًّا مِنْ البَّفْعِ وَتَفْرِيقِ أَسّابِعِهِ وَزُّوْنِهِ وَسَطًا وَإِلَى الْكِبْلَةِ سُنَّةٌ مُصْتّقِرُّّةٌ وَعَلَيْهِ فَكَانَ الْأَوْلَى لِلْنُصَتِّفِ أَنْ يَقُورَ: وِسُنَّ رَفْعُ كَفَّيْهِ لِلْقِبْلَةِ وَكَوْنُهُمَا مَكْشُوفَتَئْنِ إلَحْ بِزِيَادُةِ ابْعاَطِفِ فِي الْكُلِّ