بَعْدُ بِأَنْ صَارَ مُتَصَرِّفًا أَوْ اتَّفَقَ لَهُ مَنْ يُوصِلُهُ لَمْ يَصِحَّ لِفَسَادِ النِّيَّةِ عِنْدَ الْإِتْيَانِ بِهَا وَمَا وَقَعَ بَاطِلًا لَا يَنْقَلِبُ صَحِيحًا. وَشَمِلَ أَيْضًا مَا لَوْ نَوَى أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ الظُّهْرَ وَلَا يُصَلِّيَ بِهِ غَيْرَهَا وَهُوَ كَذَلِكَ، بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى بِهِ رَفْعَ حَدَثٍ بِالنِّسْبَةِ لِصَلَاةٍ دُونَ غَيْرِهَا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ وُضُوءُهُ قَوْلًا وَاحِدًا؛ لِأَنَّ حَدَثَهُ لَا يَتَجَزَّأُ إذَا بَقِيَ بَعْضُهُ بَقِيَ كُلُّهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ شَرَحَ. م ر.قَوْلُهُ: غَايَةَ الْقَصْدِ أَيْ الْمَقْصُودَ وَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ أَنَّ نِيَّةَ رَفْعِ الْحَدَثِ فِيهَا تَعَرُّضٌ لِلْمَقْصُودِ مِنْ نِيَّةِ الْوُضُوءِ وَنِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ غَايَةُ نِيَّةِ الرَّفْعِ وَنِهَايَتُهَا، فَهِيَ نِهَايَةُ الْمَقْصُودِ، فَفِي الْمَقَامِ مَقْصُودٌ وَغَايَةٌ، فَنِيَّةُ الرَّفْعِ فِيهَا تَعَرُّضٌ لِلْمَقْصُودِ وَالْغَايَةُ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ. قَوْلُهُ: أَوْ أَدَاءُ فَرْضِ الْوُضُوءِ وَتَدْخُلُ السُّنَنُ تَبَعًا. قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ الْمُتَوَضِّئُ صَبِيًّا ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَرْضِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَالْوُضُوءُ لَا بُدَّ مِنْهُ لِنَحْوِ الصَّلَاةِ وَلَوْ مِنْ الصَّبِيِّ، وَمَحَلُّهُ إذَا أَرَادَ بِالْفَرْضِ مَا ذُكِرَ أَوْ الْفَرْضَ عَلَى الْمُكَلَّفِ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنْ
بَعْدَّ بِأَنْ صَارَ مُتَصَرِّفًا اَوْ اتَّفَقَ لَهُ مَنْ يُوصِلُهْ لَم ْيَصِحَّ لِفَصَاضِ النِّيَّةِ عِنْدَ الْإٌطْيَانِ بُّهَا وَمَا وَقَعَ بَاطِلًا لَا يًّنْقَلِبُ صٍّحِيحًا. وَشَمِلَ أَيْضًا مَل لَوُ نَوٍى أَمْ ُىصَلِّيَ بِهِ الظُّهْرَ وَلَا يُشَلِّيَ بِهِ غَيْرَهَا وَهِؤَ كَذَلِكً، بِخِلَاف ِمَا لَؤْ نَوَى بِهِ رَفْعَ حْدَثٍ بِارمِّسْبَةِ لِصَلَأةٍ دٍومِّ غَيْرِهَا فَّإِنَّهُ لَا يَصِحُّ وُضُوءَهُ قَّوْلًي ؤَاحِضًأ؛ رِانََّ حَضَثَهُ لَاي َتَجَزَُّأُإ ذاَ بَقِيَ بَاْضُهُ َبقِيَ كُلُّهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ شَرَحَ. م ر.غَؤُْلهُ: غَايَةَ الْقَصْدِ أَيْ الْمَقْصُودَ وَذَلُكَ؛ لِأَنَّحُ طَقدََّمَ أَنَّ نِيٍَّةَ رَفْعِ ارْخَدَثِ فِيهَا تَعَرُّضٌ لِلْمَقْصُودِ مْْن نِيَِةِ الْوُضُوءِ وَمْيَّةُ الِاسْتِبَعحَةِ غَايَنُ نِيَّةِ الرَّفْعِ وَنِهَتيَتُهَا، فَهِيَ نِهَايَةُ الْمَغصُْوِد، فَفِي الْمَقَامِ مَقْصُودٌ وَغَايَّةَّ، فَنِيَّةُ الرَّفْعِ فِيهَا تَعَرُّضٌ لِلَْمقْصُودِ وَالْخَايَةُ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ. قَوْرُهُ: أَؤْ أَدَاءُ فَؤْضِ الْؤُضُوءِ وَتَدْخُلُ السَّّنَنُ تَبَعًا. قَولُْهُ: وَإِنْ كَانَ الْمُنٍوَضِّئِّ صَبِيًّا ؛ لِأَنَّ الْحُرَادَ بٍعلْفَرْضِ مَا لَا بُدَّ مَنْهُ وَالْوُضُوءُ لَا بُدَّ مِنْهُ لِنَحّوِ الصَّلْاةِ وَلَوْ مِنْ الصًَّبِىٌِّ، وَمَخَلُّهُ إذَا أَرَاجَ بِالْفَرْضِ مَاذ ُكِرَ اَوْ الْفَرْضَ عَلَى ألُْمكُلَّفْأ َوّ أَطْلَقَ فَإِنْ