سُورَةِ الْإِخْلَاصِ كَمَا نُصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ ثُمَّ يَخْطُبُ لِلْجُمُعَةِ فِي صُورَتِهَا مُتَعَرِّضًا لِلْكُسُوفِ، وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَقْصِدَهُ مَعَهَا لِلْخُطْبَةِ لِأَنَّهُ تَشْرِيكٌ بَيْنَ فَرْضٍ وَنَفْلٍ مَقْصُودٍ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ، ثُمَّ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى أَرْبَعِ خُطَبٍ لِأَنَّ خُطْبَةَ الْكُسُوفِ مُتَأَخِّرَةٌ عَنْ صَلَاتِهَا وَالْجُمُعَةُ بِالْعَكْسِ وَلَوْ اجْتَمَعَ عِيدٌ وَجِنَازَةٌ أَوْ كُسُوفٌ وَجِنَازَةٌ قُدِّمَتْ الْجِنَازَةُ فِيهِمَا خَوْفًا مِنْ تَغْيِيرِ الْمَيِّتِ، وَلَكِنَّ مَحَلَّ تَقْدِيمِهَا إذَا حَضَرَتْ وَحَضَرَ الْوَلِيُّ وَإِلَّا أَفْرَدَ قَوْلُهُ: فَلَا يُدْرِكُ شَيْئًا مِنْهَا أَيْ مِنْ الرَّكْعَةِ الَّتِي فَاتَهُ مِنْهَا مَا فَاتَهُ، وَمَحَلُّهُ إذَا أَرَادَ صَلَاتَهَا بِرُكُوعَيْنِ أَمَّا إذَا أَرَادَ صَلَاتَهَا كَسُنَّةِ الظُّهْرِ وَأَدْرَكَ الرُّكُوعَ الثَّانِيَ مِنْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يُدْرِكُ الرَّكْعَةَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ اه أج. قَوْلُهُ: وَيَجْهَرُ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي أَيَّامِ الدَّجَّالِ فِي الْوَقْتِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ لَيْلٌ. وَعِبَارَةُ سم: لَوْ كَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي أَيَّامِ الدَّجَّالِ فِي الْوَقْتِ الْمَحْكُومِ فِيهِ بِأَنَّهُ لَيْلٌ فَلَا إشْكَالَ أَنَّهُ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ جَهْرٍ، لَكِنْ هَلْ يَنْوِي كُسُوفَ الشَّمْسِ لِأَنَّهُ وَقْتُ
سُورُةِ الْإِخْلَاصِ كَمَا نُصَّ اَلَيْهِ فِي الْأُنِّ ثُمَّ يَخْطُقُ لِلْجُمُعَةِ فِي صُورَتِهَا حُتَعَغّْضًا لِلُّكُسُوفِ، وَلَا يَصِحُّ َأنْ يَقْصِدَهُ مَعََها لِلْخُطْبَةِ لِأَنَّهُ تَسْلِيكٌ بَيْنَ فٌرْضٍ وَنَفْلٍ مَقْصٌودٍ وَهُوَ مُمْتًّنٍعٌ، ثُمَّ يُصٌلِّي الْجُمُعَةَ وَرَع يَحْتَاجُ إلَى أَرٍّبَِع خُطَبٍ لِأَنَّ خُطْبَةَ الْكُسُوفِ مُتَأَخِّرَةٌ عَن صَلَاطِهَا وَالْجُمُعةُ بِالْعَكْسِ وَلَوْ اجْتَمَعَ اِيدٌ وَجِمَازَةٌ أَوْ كُسُوفٌ وَشِنَازَةٌ قُدِّمَتْ الْجِنَازَةُ فِيهِمَا خَوْفًا مِنْ تَغْيِىرِ الْمٌّيِّتِ، وَلَكِمَّ مَحِلَّ تَقْدِيمِهَا إذَا هَضرََتْ وَحَضَرَ الْوَلِيُّ وَإِلَّا أَفْرَدَ قِوَلُه:ِّ فَلَا يُدْرٍكُ صَيْئٍأ نِوْهَا اَيْ نِنْ الرَّكْعَةِ الَّتِي فَاتَهُ مِنْهَ انَا فَاتَهُ،و َمَحَلُّهُ إذَا أَرَادَ َصرَاتَاهَ بِرُكُؤعَيْنِ أَمَّا إذَا أّرَادَ صَلَعتَهَا كَسُنّّةِ الظُّهْرِ وَأَدْرَكَ اررُّكُوعَ الثَّانِي َمِنْ الرَّكْعَةِ ارثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يُدْلِكُ الرَّكْعَةَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ الْشَمَاعَةِ اه أج. قَوْلُهُ: وَيَجْهَرُ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي أَيَّامِ الدَّجَّالِ فِي ألْوَقْتِ الٍّنَحْكُومِ عَلًّيْنِ بِأَمَّهُ لَيلٌ. وَعِبَارَةُ سم: لَوْ كَسَفَّطْ ارشَّمْسُ فِي أَيَّامِ الدَّشَّالِ فِي اْلَوقْتِ الْمَ-ْكُومِ فِيهِ بِأَنَّهُ لَيْلٌ فَلَا إجْكَالِّ اَنَّحُ يَجَّهَرُ بِعرْقِرَاءَةِ لِأَنّّهُو َقْتُ جَهْرٍ، لَكِنْ هَلْ يَنًّوِي كُسُوفَ الشَّنْسِ لِأَنَّهُ وَقْتُ