فَأَجَابَ بِأَنَّ حَاصِلَ الْمُعْتَمَدِ أَنَّ الْمُودَعَ لَا يَضْمَنُ الْوَدِيعَةَ بِنَقْلِهَا إلَى مَحَلَّةٍ أَوْ دَارٍ هِيَ حِرْزُ مِثْلِهَا مِنْ أَحْرَزَ مِنْهَا إلَّا إذَا عَيَّنَ مَالِكُهَا لِحِفْظِهَا الْمَنْقُولَ مِنْهُ.سُئِلَ هَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُودَعِ دَفْعُ أُجْرَةِ مَنْ يَدْفَعُ مُتْلِفَاتِ الْوَدِيعَةِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُودَعِ بَذْلُ أُجْرَةٍ مِنْ مَالِهِ لِدَفْعِ مُتْلِفَاتِ الْوَدِيعَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ حَيَوَانًا.كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِكِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الدَّمِيرِيِّ وَإِطْلَاقُهُ يَشْمَلُ الزَّوْجَةَ الذِّمِّيَّةَ وَلَمْ يُصَرِّحُوا بِهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لَا تُعْطَى وَفِيمَا إذَا أَسْلَمَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ نَظَرٌ هَلْ هُوَ مُعْتَمَدٌفَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا تُعْطَى الْكَافِرَةُ شَيْئًا لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ مُبْتَدَأَةٌ لَهَا فَمُنِعَتْ فَأَمَّا إذَا أَسْلَمَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ فَالظَّاهِرُ إعْطَاؤُهَا لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ مَنْعِهِ وَهُوَ الْكُفْرُ.سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ فِي الْغَنِيمَةِ إذَا جَعَلْنَا الْجَنِيبَةَ سَلَبًا فَفِي السِّلَاحِ الَّذِي عَلَيْهَا تَرَدُّدٌ لِلْإِمَامِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مِنْ السَّلَبِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَحْمِلُهُ عَلَيْهَا لِيُقَاتِلَ بِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهِسُئِلَ عَنْ وَضْعِ الْإِمَامِ الدِّيوَانَ لِلْجُنْدِ مُسْتَحَبٌّ أَوْ وَاجِبٌ عَلَيْهِ؟
فَأَجَابَ بِأَنَّ حَاصِلَ علْمُعْتَمَدِ أَنَّ الْمُودَعَ رَا يَضْمَنُ الوّْدِيعَةَ بِنَقْلِهَا إلَى نُّحَلَّةٍ أَوْ داَرٍ هَِث حِرْزُ مِثِْلهَا مِنْ أَحْرََز مِنْهَا إلَّا إذَا عَسَّنَ َمالِكُهَأ لِحِفْظِهَا الْمَنْقُولَ مِنْهُ.سُئِلَ هَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُودَعِ دَفْعُ أُجْرَةِ َمنْ يدَْفَعُ نُتْلِفَأتِ الْوَدِىعَةِ؟فَأَجَعبَ بِأَنَّحُ لَا يَجِبُ عَلَىا لْمُوضَعِ بَذْلُ أُجْرةٍَ مِمْ مَالِهِ لُدَفْعِ مُتْلِفَاتِ الْوَدِيعةَِ إنْل َمْ يَكُنٍّ حٌّيَوَانًع.كِتَابُ قَسْمِ الْفٌّيْءِ وَالْغَنِيمَةِكِطَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالَْغنِيمَةِ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الدَّمَيرْيِّ وَإِطِّلَعقُهُ يَشْمَلُ ارزَّوْجٌةَ ابذِّمِّيَّةَ وَلَمْ يُصَرٍِحُوا بِهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لَا تُعْطَى وَفِيمٍّا إذَا أَثْلَمَتْ بِاْدَ مَوْتٍّهِ نَضَرٌ هَلْ هُوَ نُعْتَمَدٌفَأٌّجَعبَ بِاَنَّهُ لَا تُعْطَى ارْكَافِرَةُ شَيًِئا لِأَنَّهٍّا عَطِيَّةَّ مُبْتَدَأَةٌ لَهَا فَّمُنِعَتْ فَأَمَّا إذَا أَسْلَمَتْ َبعْدَ مَوْطِهِ فَارظَّاهِرُ إعَْطاؤُهَا لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ مَنْعِهِ وَهُوَ الْكُفْرُ.سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ ِفي الْغَنيِمَةِ إذَا جَأَلْنَا الْجَنِيبَوَ سَلَبًا فَفيِ السُِلَاحِ الَّذُّي عَلَيْحَا تَرَدُّدٌ لِلْإِنَامِ؟فَأَجَابَ بِأَنََ الظَّاهِرَ أَنًّهُم ِنْ السَّلَبِ لِاَنَّهُإ نَّمَا يَحْمِلُهُ عَلَيْهَا لِيُقٍعتلًَ بِهِ عِنْدَ الْحَقجَةِ إلَيْهِسُِئلَ عَنْ وْضْعِ الْإِماًّم ٍالدِّيوَامَ لِلْجُنْدِ مُسْتَحَبٌّ أَزْ وَاجِبٌ عَلَيْهِ؟