الْعَبْدِ الْخِدْمَةَ ثُمَّ بَاعَهُ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَجْهُ الضَّمِّ أَنَّ بِنِيَّةِ الْخِدْمَةِ فِيهِ صَارَ بِحَالٍ لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ قَطُّ ، وَكَأَنَّهُ مَالٌ آخَرُ لَمْ تُؤَدَّ زَكَاتُهُ ، وَلَا زَكَاةُ أَصْلِهِ ، وَلَوْ بَاعَهَا بِعَبْدٍ لِلْخِدْمَةِ ثُمَّ بَاعَهُ يَضُمُّ ثَمَنَهُ ، وَكَذَا لَوْ جَعَلَهَا عَلُوفَةً أَوْ أَسَامَهَا يَضُمُّ ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ لَمْ يَقُمْ مَقَامَ أَصْلٍ ، وَهُوَ مَالُ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ غَنَمٌ ، وَإِبِلٌ فَبَاعَ الْغَنَمَ بِإِبِلٍ ، وَحَالَ الْحَوْلُ عَلَىالْإِبِلِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ لَا يَضُمُّ الْإِبِلَ الَّتِي كَانَتْ هِيَ ثَمَنَ الْغَنَمِ إلَى الْإِبِلِ الْأُولَى عِنْدَهُ ، وَعِنْدَهُمَا يُضَمُّ ، وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ دَنَانِيرُ ، وَأَمْوَالُ التِّجَارَةِ فَهِيَ كَالدَّرَاهِمِ فِي الْخِلَافِ .وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ عِلَّةَ الضَّمِّ الْجِنْسِيَّةُ عِنْدَنَا ، وَقَدْ وُجِدَتْ فَيَثْبُتُ الْمَعْلُولُ ، وَهُوَ الضَّمُّ عَمَلًا بِالْعِلَّةِ كَمَا إذَا جَعَلَهَا عَلُوفَةً ثُمَّ بَاعَهَا وَصَارَ كَثَمَنِ الطَّعَامِ الْمَعْشُورِ وَثَمَنِ الْأَرْضِ الْعُشْرِيَّةُ بَعْدَ أَدَاءِ عُشْرِهَا وَثَمَنِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ بَعْدَ أَدَاءِ خَرَاجِهَا وَثَمَنِ الْعَبْدِ بَعْدَ أَدَاءِ فِطْرَتِهِ ، وَلَهُ أَنَّ ثَمَنَهَا قَامَ مَقَامَ عَيْنِهَا ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُهَا ، وَقَدْ أَدَّى زَكَاتَهَا فِي الْحَوْلِ فَلَوْ ضَمَّهَا إلَى مَا عِنْدَهُ مِنْ النِّصَابِ ، وَأَدَّى زَكَاتَهُ يَكُونُ مُؤَدِّيًا زَكَاةَ مَالٍ وَاحِدٍ فِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ ، وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا ثَنْيَ
الْعَبْدِ الْخِدْمَةَ ثُمَّ بَاعَهُ اخْطَلَفُوﻻ ِفيهِ وجْهُ الضَّمِّ أَنَّ بِنِيَّةِ علْخِدْمَةِ فِىهِ صَارَ بْحَالٍ لَا تَجُّبُ فِيهِ ارزَّكَاُة قَطّ ُ، ؤَكَأَنَّهُ مَالٌ آخَرُ لَمْ تُوَدَّ زَكَاطُهُ ، َولَ ازَكَعةًّ أَصْلِهِ ، وَلَوْ بَاعًهَا بِعَبْدّ لِلخِْدِمَةِ ثًمَّ بَاعَُه يَضُمُّ ثَمَنَهُ ، وَكَذَا لَؤْ جَعَلهَا عَلُوفَىً أَوْ أَسَأمَهَا بَضُمُّ ؛ لٍَأنََ الثَّمَنَ لَمْ يَقُمْ مَقَام َأَصٍْر ، وَهٌّوَ مَاُل الزَّكَاةِ ، ؤَلَوْ كِّعنَ رَهُ غَنَمٌ ، وَإِبِلٌ فَبَاعَ الٌغَنَمَ ِبإِبِلٍ ، وَحَالَ الْحَوْلِّ عَلَىالْإِبِلِ الَّتِي كَانَتْ ِاخدتَُ لَاي َضُمُّ الْإِبِلَ اّلَتِي كَانَتْ هِيَ ثَمْنَ الًغَنَمِ إلَى الْإِبِلِ الْأُولَى عِنًّدَهُ ، وَعِنْدَهُمَا يَُضمُّ ، وَلَمْ كَامَ عِنْدَهُ دَنَانِيرُ ، وَأَمْوَالُ التِّجاَرَةِ فَهِيِ كُالدَّرَأهِكِ فِي الْخِلَافِ و.َجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ عِبَّةَ ارضَّمِّ الْجِنْسِيَّةُع ِنْدَنَا ، وَقَّدْ وُجِدَتْ فَيَثْبُمُ الْمعَْلُولُ،  وَحُوٌ الضَّمُّ عَمَلًا بِالْعِلَّةِ قَمَا إذَا جَعٍّلَهّا عَلُفوَةً سُمَّ بَاعَهَا وَصَارَ كَثَمَنِ الطَّعَامِ الْمَعْشُورِ وَثَمَنِ الْأَغْضٌ الْعُشْرِيَّةُ بَعْد َأَدَاءِ عُشْرِهَا وَثٌّمَنِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَِّةِ بَعْدَ أَدَاءِ خَرَاجِهَا وَثَمَنِ الْعَبْدِ بَعُدُ أَدَاءِ فِطْرَتِهِ ، وَلَهُ أَنّّ ثَمٍّنَهَا قَامَ مَقَامَ عَيْنِحَا ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُهَا ، وَقَدْ أَدَّى زَكَإتَهَا فِي الْحَوْرِ فَلَوْ ظَمَّهَا إلَى نَع عِنْدَهُ مِنْ النِّصَابِ ، وَأَدّىَ زَكَاطَهُ يَكُونُ مُؤَدِّياً زَكَاةَ مَالٍ وَاحِدٍ فِئ الْعَامِ مَرَّتَيْنِ ، وَقَضْ قَالَ عَرَيْحِ الصَّلٌاةُ وَالسَّلَامُ لَا ثَنْيَ