مِنْ ضَمِّهَا كَنِصْفِ نَفْسِ صَاحِبِهَا فَفِي قَطْعِهَا، أَوْ قَلْعِهَا نِصْفُ دِيَةٍ لِمَا فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ وَعَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ؛ وَلِأَنَّ فِيهَا مَعَ الْجَمَالِ مَنْفَعَتَيْنِ جَمْعَ الصَّوْتِ لِيَتَأَدَّى إلَى مَحَلِّ السَّمَاعِ وَدَفْعَ الْهَوَامِّ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهَا يُحِسُّ بِسَبَبِ مَعَاطِفِهَا بِدَبِيبِ الْهَوَامِّ فَيَطْرُدَهَا وَهَذِهِ هِيَ الْمَنْفَعَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي إيجَابِ الدِّيَةِ وَلِهَذَا خَصَّهَا النَّاظِمُ كَأَصْلِهِ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّ الْحَائِلَ الْأَوَّلَ إلَخْ يُتَأَمَّلُ التَّعْلِيلُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ: اُقْتُصَّ مِنْهَا فَلَوْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْجِنَايَةِ وَقَبْلَ الِاقْتِصَاصِ مِنْهَا فَهَلْ لِلزَّوْجِ اقْتِضَاضُهَا فِيهِ نَظَرٌ وَيَنْبَغِي الْمَنْعُ؛ لِأَنَّهَا مُسْتَحَقَّةُ الْإِزَالَةِ لِغَيْرِهِ قَبْلَ ثُبُوتِ حَقِّهِ فَلَيْسَ لَهُ تَفْوِيتُ حَقِّ الْغَيْرِ كَمَا لَوْ قَتَلَ شَخْصَيْنِ مُرَتِّبًا قَتْلًا يُوجِبُ الْقِصَاصَ يَحْرُمُ عَلَى وَلِيِّ الثَّانِي قَتْلُهُ أَوَّلًا لِتَقَدُّمِ حَقِّ الْأَوَّلِ م رقَوْلُهُ: فَفِي سَلْخِهِ الدِّيَةُ فَلَوْ نَبَتَ سَقَطَتْ م ر قَوْلُهُ: خَبَرُ قَوْلِهِ:، وَالْعَقْلُ وَيُقَدَّرُ مِثْلُهُ فِيمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ الْعَطْفُ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأُولَى قَبْلَ تَمَامِهَا وَلَعَلَّ الْأَسْهَلَ مِنْ
مِّنْ ضَمِهَّا كَنِصْفِ مَفْسِ صَاحِبِهَا فَفِي غَْطعِهَا، أَوْ قَلٍّعِهَا نِصْفُ دِيًةٍ رِمَا فَي خَبَرً عَمْبِو بِن حَزْمٍ وَفِي الأُْذُنِ خَمْسُؤنَ مِنْ ألْإِبٌلِ وَعَنْ عُمَرً وَغَلِيٍّف ِي الْأُذُنَيْنِ الضِّيَةُ؛ وَلٌّأَنَّ فِيهَا مَّعَ الْجَمَلاِ مَنْفَعَتَيْنِج َمْعَ الزَّوْتِ لِيَتَأََدّى إلَى مَحَلِّ علسَّمَاعِ وَدفْعَ الْهَوَامِّ؛ لِأَنَّ صَاحَبَهَا يُحِسُّ بِسَبَبِ مَغَاطُِفهِّا بِدَبِيبِ الْهَوَامِّ َفبَطْرُدَهَا وِهَذِهِ هِيَ الْمَنْفَعَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي إئجَابُ الدِّيَةِ ؤَلِهَذَا خَصَّهَا النَّاظِمُ كَأَصْلِهِ قُوْلٍه:ُ؛ لِأَنَّ الْحَائِلَ الْأَوَّلَ إلَخْ يُتَأَمَّلُ التَّعْلِسلُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ: اْقْتُصَّ مّنْهَا فَلَوْ تزََوَّجَتْ بَعْدَ الْجِنَايَةِ وََقبْلَ لاِاقُتِصَاصِ مِمْهَا فَهَلْ لِلزَّوْجِ اقِتِضَاضُهَا فِيهِ نَّظَرٌ وَينّْبَغيِ الْنَنْعُ؛ لِأَنَّحَا مُثْتَحَقَّةُ الْإِزَالَةِل ِغَيْرِهِ قَبْلَ ذُبُوتِ حَقِّهِ فَلَيْسَ لَهُ تَفْوِقتُ حَقًّّ الْغَيْرِ قَمُّا لَوْ قَتَلَ شٍّخْصَيْنِ مُلَتِّبًا قَتْلًا يُوجُّبُ ارْقِصَاصَ يَحْرُمُ عَلَى وَلًّيِّ الثَّانِي قَةْلُهُ أَوَّلًا رِتَقَدُّكِ حَقٍِّ الْأَوَّلِ م رقَوْرُحُ :فُّفِي سٌلْخِهِ الدِّيَةُ فََﻻوْ نَبَتَ ثَقُّطَتْ م ر قِّوْلُهُ: خََبرُ قَوْلِهِ:، وَعرْعَقْلُ وَيُّقدَّرُ مِذلُْهُ فِيمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَضِيَّتُهُ أَنّّهُ ِمنْ عَطْفِ آْرجُمَلِ وَئَلْزَمُّ عَلَيًّهِ الْاَطُْف عَلَى الْجُمْلَةِ الأُْورَى قَبْلَ تَمَامِهاَ وَلَعَلَّ الْأَسْهَلَ مِنٌ