فِيمَا ذَهَبَ إلَيْهِ مِنْ الْأَحْكَامِ قَوْلُهُ: مُعْتَمَدٌ خَبَرٌ ثَالِثٌ عَمِيرَةُ قَوْلُهُ: جَمْعُ رَغْبَةٍ بِسُكُونِهَا زَادَ ابْنُ حَجَرٍ: وَهِيَ الِانْهِمَاكُ عَلَى الْخَيْرِ طَلَبًا لِحِيَازَةِ مَعَالِيهِ اه.وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الِانْهِمَاكَ عَلَى غَيْرِ الْخَيْرِ لَا يُسَمَّى رَغْبَةً وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ، فَفِي الْمُخْتَارِ رَغِبَ فِيهِ أَرَادَهُ وَبَابُهُ طَرِبَ وَرَغَّبَهُ أَيْضًا وَارْتَغَبَ فِيهِ مِثْلُهُ وَرَغَّبَ عَنْهُ لَمْ يُرِدْهُ، وَيُقَالُ رَغَّبَهُ تَرْغِيبًا وَأَرْغَبَ فِيهِ أَيْضًا اه.فَمَا فَسَّرَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ لَعَلَّهُ بَيَانٌ لِلْمُرَادِ بِالرَّغْبَةِ هُنَا قَوْلُهُ: أَوْ لِكُلٍّ مِنْ سَابِقِيهِ أَيْ الْمُفْتِي وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ: وَقَدْ الْتَزَمَ مُصَنِّفُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يَنُصَّ إلَخْ تَنْبِيهٌ مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ مِنْ جَوَازِ النَّقْلِ مِنْ الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ وَنِسْبَةُ مَا فِيهَا لِمُؤَلِّفِيهَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَتَّصِلْ سَنَدُ النَّاقِلِ بِمُؤَلِّفِيهَا، نَعَمْ النَّقْلُ مِنْ نُسْخَةِ كِتَابٍ لَا يَجُوزُ إلَّا إنْ وُثِقَ بِصِحَّتِهَا أَوْ تَعَدَّدَتْ تَعَدُّدًا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ صِحَّتُهَا أَوْ رَأَى لَفْظَهَا مُنْتَظِمًا وَهُوَ خَبِيرٌ فَطِنٌ يُدْرِكُ السَّقْطَ وَالتَّحْرِيفَ، فَإِنْ انْتَفَى ذَلِكَ قَالَ وَجَدْت كَذَا أَوْ نَحْوَهُ. وَمِنْ جَوَازِ اعْتِمَادِ
فِيمَا ذَهَبَ إلَيَّهِ مٌّن ْالْأَحْكَامِ قَوْلُهُ: مُاْتَمَدٌ حَبرٌَ ثَالِثّ عَمِيرَةٌّ قَوْلُهُ: جَمْعُ رَغْبَةٍ بًّثُكُومِهَا زَادَ ابْنُ حَجَر:ٍ وَهِيَ الِانْنًمَاكُ عَلَى اﻻَْخيْرِ تَلَبًا لِحِيَازَةِ مَعَالِيهِ أه.وَقَضِيَّنُهُ أٍنَّ لِلانُهِمَاكَ عَلَي غَيْوِ الْخَيْغِ لَا يُسُمَّّى رَغْبَةً وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَعدِ، فَفِي الْمخُْتَارِ غَغِبَ فِيهِ أَرادَهُو َبَابُهُ تَرِبَ وَرَغََبَهُ أَيْضًا وَارْتَغَبَ فِيهِ مِثْلُهُ ؤَرَغَّبَ عَنْهُ لَمْ يرُِدْهُ، وَيقَُالُ رَغَّبَهُ تَرْغِيبًإ وَأَرْغَبَ فِيهِ َأيْضًع اه.فَمَا فَسَّرِ بِهِ ابْنُ حٍجَرٍ لْعَرَّهُ بَيَانٌ لِلْمُرَاضِ ِّبالرٌَغْبَةٌ هُنَا قَوًلُهُ: أَوْ لِّكلٍّ مِنْ سَابِقيِهِ أَيْ الْمُفْتِي وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ: وَقَدْ الْتَزَمَ مُصَنِّفُهُ رَحِمَهُ الرَّهُ أَنْ يَنُصَّ إلَخْ تَنْبِيهٌ مَا لَفْهَخَهُ كَلَامُهُ نِنْ جَمَازِ النَّغْلِ مِنْ الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ وَنِءِّبَةُ نَا فِيهَا لِمُؤَلِّفِيهَ امُجْواٌَ عَلَيْتِ وَإِنْ لَمْ يْتَسِّلْ صَنَدُ النَّاقِلِ بُِمؤَلِّفِيهَا، نَعَمِّ لانَّقْلُ مِنْ نُسِخَةِ كِتَابٍ لَا ئَجٌوزُ إلَّا إنْ وُذِقَ رِصِحَّتِحَا أَوْ تَعَدَّدَتْ تَعَدُّدع يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ صِحَّتُهُّا أَوْ رَأَى لَفْظَهَا مُنْتَظِمًا وَهُوَ خَبِيرٌ فَطِنٌ يُدْرِكُا لسَّقْضَ وَالتَّحْرِيفَ، فَِإنْ انْتَفَى ذَلِقً قَالَ وَجَدْت كذَاَ أَوْ نَحْوَُه. وَمِنْ جَؤَغظِ اعْتِمَادِ