مُثْمِرًا ، وَمَا نُقِلَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ أَنَّ الثَّمَرَةَ مُطْلَقًا لِلْمُشْتَرِي بَعِيدٌ إذْ يُضَادُّ الْأَحَادِيثَ الْمَشْهُورَةَ وَإِذَا كَانَتْ الثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ يُقَالُ لَهُ اقْطَعْهَا وَسَلِّمْ الْمَبِيعَ ، وَكَذَا إذَا كَانَ فِيهَا زَرْعٌ يُقَالُ لَهُ اقْلَعْهُ وَسَلِّمْ الْمَبِيعَ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُشْتَرِي مَشْغُولٌ بِمِلْكِ الْبَائِعِ فَكَانَ عَلَيْهِ تَفْرِيغُهُ وَتَسْلِيمُهُ ، كَمَا إذَا كَانَ فِيهِ مَتَاعٌ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُتْرَكُ حَتَّى يَظْهَرَ صَلَاحُ الثَّمَرِ وَيُسْتَحْصَدُ الزَّرْعُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ التَّسْلِيمُ الْمُعْتَادُ وَلِهَذَا لَا يَجِبُ فِي الدَّارِ تَسْلِيمُهَا فِي الْحَالِ إذَا بِيعَتْ لَيْلًا أَوْ كَانَ لَهُ فِيهَا مَتَاعٌ بَلْ يَنْتَظِرُ طُلُوعَ النَّهَارِ وَوُجُودَ الْحَمَّالِينَ وَفِي الْعَادَةِ لَا يُقْطَعُ إلَّا بَعْدَمَا قُلْنَا وَصَارَ كَمَا إذَا انْقَطَعَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ وَفِي الْأَرْضِ زَرْعٌ فَإِنَّهُ يُتْرَكُ حَتَّى يُسْتَحْصَدَ رَضِيَ الْمُؤَجِّرُ أَوْ لَمْ يَرْضَ ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُبَالِي بِتَضَرُّرِ الْمُشْتَرِي بِالِانْتِفَاعِ بِمِلْكِهِ بِلَا عِوَضٍ ؛ لِأَنَّهُ حِينَ أَقْدَمَ عَلَى الشِّرَاءِ وَالْعَادَةُ مَا ذَكَرْنَا كَانَ مُلْتَزِمًا لِلضَّرَرِ الْمَذْكُورِ ، وَيُقَالُ اسْتَحْصَدَ الزَّرْعُ يَسْتَحْصِدُ بِكَسْرِ الصَّادِ : جَاءَ وَقْتُ حَصَادِهِ .أَجَابَ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّ هُنَاكَ أَيْ فِيالْإِجَارَةِ أَيْضًا يَجِبُ التَّسْلِيمُ وَلِذَا تَجِبُ الْأُجْرَةُ فِي التَّبْقِيَةِ ؛ لِأَنَّ تَسْلِيمَ الْعِوَضِ تَسْلِيمُ الْمُعَوَّضِ ، وَلَا بُدَّ فِي تَمَامِهِ مِنْ التَّسْلِيمِ الْمُعْتَادِ فِي الْإِجَارَةِ التَّبْقِيَةُ بِالْأُجْرَةِ وَعَدَمُ تَسْلِيمِ عَيْنِ الْأَرْضِ فِي الْحَالِ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَرْضَ الْمُؤَجِّرُ بِالتَّبْقِيَةِ وَأَخَذَ الْأُجْرَةَ كَانَ
مُثْنِرًا ، َونَا نُغِلَ عَنْ ابِْن أَبِي لَيَلَى مِنْ أَنَّ الثَّمَرَةَ مُّطْلَقًا فِلْمُشْتَرِي بَعِيدٌ إذْ يضَُادّ ُّارْأُّحَادَيَث الْمَشْهُورَةَ وَإِذِّا قَانَتٌ الثَّنَرَةُ لِلْبَائِعِ يُقَارُ لَهُ اكَطَعْحَا وَسَلِّمْ لاْمَبِىعَ ، وَكَذَأ إذَا قَانً فّيحَا زَرٌْغ يُقًالٍ لَهُ اقْلَعْهُ وَسَلِّمْ الْمَبٌّهيَ لِأَنَّ مِعْكَ الُْمشْتًرٍّيم َشْغُؤلٌ بِمِلْكِ الْبَائِعِ فَكَانَ عَلَيْهِ اَفْرِيغُُه ؤَتَسْاِيمِّهُ ، كَمَا إذَا كَانَ فِيهِ َمتَاعٌ .وَقَاَر الشَّافِعِيُّ : يُتْرَكُ حَتَّى يَزْهَرَ صَلَاحُ ارثَّمَرِ وَيُسْتَحصَُْد الزَّرْعُ وَهُوَ قَوْلٍ مَالِكٍ وَأًهُّمدََ رَحِمَهُمَ االلَّهُ لِأْنَّ الْوَاجِبَ هُؤَ ارطَّسْلِيمُ الْمُعْتَادُ وَِلهَزَا لَا يَجِبُ فِي الدَّالِ تَسْلِيمُهَا فِئ الْحَال ِإذَاب ِىعَتْ لَيْلًا أَوْ قَانَ لَهُ فِيهَا مَتَاعٌ بٌّلْ يَنْتِّظرًِ طُفُؤعَا لنَّهَارِ وَؤُجُودَ الْحُمَّالِئنَ وَفِي الْعَادَةِ لَع يُقْطَعُ إلّاَ بَعْضََم اقُلْنَا وَصَالَ كًّمَاإ ذَا انْقَطَعَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ وَفِي الْأَرْضٍ زَرُعٌ فَإِنَّهُ يُتْرَكُ حَطَّى يُسْتَحْصَدَ رَدِيَ الْمِّؤَجِّرُ أَوْ لَنْ يَرْضًّ ، وَإِذَا كَامَ كَذَلِكَ فَلَا يُبَالِي بِاَضَلُّرِ الْمُشْتَرِي ِبالِانْتِفَاعِ بِمِرْقِحِ بِلَا عِضوٍَ ؛ لِأَنَّهُ حًينَ أَقْدَمَ عَلىَ علشِّرَاءِ وَالْعَادَةُ مَا ذَكَرْنَا كَاَن مُلْتَزِكًا لِلضَّرَرِ لفْمَذْكُورِ ، وَيُقَالُ اسْطَحْزَدَ الزَّرْعُ يَسْتَحصِْدُ بِكَثْرِ الزََّادِ : جَاءَ وَغْتُ حَصَادِهِ .أَجَابَ الْمُصَنِّفُ بِأَنَُّ هنَاكَأ َيْ فًيالْإِجَارَةِ أٍىْضًا يَجِبُ التَّسُلِئمُ وَلِذَا تَجِبٍّ الْأٌّجَرَةُ فِي الّتَبْقِيَةِ ؛ لِأَنَّ تَسْلِيمَ الْعِوُّضِ تَسْلِيمُ الْمُعَوَّضِ  ،ؤَلَا بُدَّ فِي تَمَامهِِ مِنْ الّتَسْاِيمِ الْمعْتَعدِ فِي اْلإِجاَرَةِ التَّبْقِيَةُ بِالْأُجْرَةِ وَاَدَمُ تَسْلِيمِ عَيْنِ الْأُرْضِ فِي الْحَالِ وَإِلَّا لَْو لَْم يَرْظَ الْمُؤَجُِّغ بِالتٌّّبْقِئَةِ وَأَخَذَ الْأُجْرَةَ كًامَ