بَيِّنَةٍ وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ لَا يَخْرُجُ مِنْ خُصُومَتِهِ وَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا قَالَ أَمَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنَّ كَلَامَ ذِي الْيَدِ إقْرَارٌ مِنْهُ بِالْمِلْكِ لِلْغَائِبِ وَالْإِقْرَارُ يُوجِبُ الْحَقَّ بِنَفْسِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى بَلْ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلِأَنَّهُ لَا تُهْمَةَ فِيمَا يُقِرُّ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَيُثْبِتُ مَا أَقَرَّ بِهِ بِنَفْسِ الْإِقْرَارِ وَيَتَبَيَّنُ أَنَّ يَدَهُ يَدُ حِفْظٍ لَا يَدُ خُصُومَةٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِعَيْنٍ لِغَائِبٍ ثُمَّ أَقَرَّ بِهِ لِحَاضِرٍ فَرَجَعَ الْغَائِبُ وَصَدَّقَهُ يُؤْمَرُ بِالتَّسْلِيمِ إلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ لِغَيْرِهِ بِشَيْءٍ ثُمَّ مَرِضَ فَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ كَانَ إقْرَارُهُ إقْرَارَ صِحَّةٍ وَأَمَّا ابْنُ شُبْرُمَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ إنَّهُ بِهَذِهِ الْبَيِّنَةِ يُثْبِتُ الْمِلْكَ لِلْغَائِبِ وَهُوَ لَيْسَ بِخَصْمٍ فِي إثْبَاتِ الْمِلْكِ لِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِأَحَدٍ عَلَى غَيْرِهِ فِي إدْخَالِ شَيْءٍ فِي مِلْكِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُ ثُمَّ خُرُوجُهُ عَنْ الْخُصُومَةِ فِي ضِمْنِ إثْبَاتِ الْمِلْكِ لِغَيْرِهِ فَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ مَا هُوَ الْأَصْلُ لَا يَثْبُتُ مَا فِي ضِمْنِهِ كَالْوَصِيَّةِ بِالْمُحَابَاةِ إذَا ثَبَتَ فِي ضِمْنِ الْبَيْعِ فَيُبْطِلَانِ الْبَيْعَ بِطَلَبِ الْوَصِيَّةِ وَلَنَا أَنَّ هَذِهِ الْبَيِّنَةَ تُثْبِتُ أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا الْمِلْكُ لِلْغَائِبِ وَالْحَاضِرُ لَيْسَ بِخَصْمٍ فِيهِ وَالثَّانِي دَفْعُ خُصُومَةِ الْمُدَّعِي عَنْهُ وَهُوَ خَصْمٌ
بَئِّنَةٍ وَقٌّارَ عبْنُ شُبْرُمَةَ رَا يَخْرُجُ مِنْ خُصُةنَتِهِ وَإِنْ أُّقَامَ الِّيَيَِّنةَ عَلَى مَا قَالَ أمَِّا ابْنُ أَِبي لَيْلُّى رَحِمَهُ اللَهُ فإِنَّ كَلَامَ ذِي الْيِدِ إقْرَاﻻٌ مِنْهُ بِالْمِلْكْ لِلْغَايِب ِوَالْإِقْرَأرُ يُوجِبُ الْحَقَّ بِنَفْسِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالُّى بَلْ الْإِنٍّسَانٌ عَلَى ْنفْسِهِ بَصِيغَةٌ وَلٌأَنَّهُ لِّا تُهْمَةَ فَيمَا يُقِرُّ بِهِ عَلَى نَفْثِهِ 6َيُثْبِتٍ مَع أَكَرَِ بِهِ بِنَفْسِ الْإَّقَْرارِ ؤُيَتَبَيَّنُ أَنَّ يَدَهُ ؤَد حُِفْظٍ لَا يَدُ خُصُومَةٍ وَاردَْلِيلُ عَلَى صِحَّةِ هَذِهٌ الْقَاعدَةِ أَنَّ مَنْ اَقَرَّ بِعَيْنٍ لِغَايُّبٍ ثُنَّ اَقَرّ َبِهِ لٌّحَاضِرٍ فَرَجََع الْغَائٍبُ ؤَصَدَّقُّهُ ئُؤْمُّرُ بِالتَّسْلِيمِ إلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ لِغَيْرِهِب ِشَيْءٍ ثُمَّ مَغِض فًصَضَّقَهُ الْمُقَرُّ َلهُ كَانَ إقُرَارُحٍ إغْرَالَ صِحَّةٍ ؤٌأَنَّا ابْنُ شُبْرُمَةَ رَحِمَهُ ارلَِّهُ فَقَالَ إنَّهُ بِهَذِهِ ألْبَيِّنَةِ يُثْبُّتُ الْمِرْكَ لِرْغَائِب ِوَهُوَل َيْسَ بِخُّصْمٍ فِي إثْبَاتِ الْمِلْكِ رِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ لاَ ولَِايَةَ لِأَحَدٍ عَلَى غَيْغِهِ فِي إدْخَالِ شَيِّءٍ فِي مِلْكِهِ بِغَيْرِ رِظَاهُ ثُمَّ خُرُوجُحُ عَنْ الْخُصُومََّة فِي ضِنْنِ إثْبَاتِ الْمِلِكِ لِغَيْرِهِ فَإَِذا لَوْ يَثْبُطْ مَا هُوَ ألْأَصْلُ لَا يَثْبُتُ مَا فِي ضنِْنِهِ نَالْوَصِيًّةِ يِارْمُحَابَاةِ إذَا ثّبَتَ فِي ضِمْمِ الْبَّيْعِ َفُيبْطِرَانِ ﻻلُبَيْعَ رِضَلَبِ الْوَصِيَّةِ وَلَنَا لَنَّ هَذَهِ الْبَيِّنَةً تُثْبِعُ أَمٍرَيْنِ أَحَدُهُمَا الْمِلْكُ رِلْغَائِبِ وَتلْحَاضٍّرُ لَيسَْ بِخَصْوٍ فّيهِ وَارثَّانِي دّفْعُ خْصُّومَةِ الْمُدَّعِي عَنُْه ؤَهُوَ حَزْمٌ