أَوْلَى قَوْلُهُ وَتَكْبِيرُ الرُّكُوعِ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ رَفْعٍ وَخَفْضٍ وَقَوْلُهُ وَالرَّفْعُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الرُّكُوعِ ، وَهُوَ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى التَّكْبِيرَةِ وَلَا يَجُوزُ جَرُّهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُكَبِّرُ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنْ الرُّكُوعِ ، وَإِنَّمَا يَأْتِي بِالتَّسْمِيعِ ، وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ مُقْتَضَى الدَّلِيلِ الْوُجُوبُ لَا السُّنِّيَّةُ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ وَتَسْبِيحُهُ ثَلَاثًا أَيْ تَسْبِيحُ الرُّكُوعِ قَوْلُهُ وَأَخْذُ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ وَتَفْرِيجُ أَصَابِعِهِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ إذَا رَكَعْت فَضَعْ يَدَيْك عَلَى رُكْبَتَيْك وَفَرِّجَ بَيْنَ أَصَابِعِك قَوْلُهُ وَتَكْبِيرُ السُّجُودِ لِمَا رَوَيْنَا قَالَ الشَّارِحُ ، وَلَوْ قَالَ : وَتَكْبِيرُ السُّجُودِ وَالرَّفْعُ مِنْهُ كَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ سُنَّةٌ ، وَكَذَا الرَّفْعُ نَفْسُهُ سُنَّةٌ ا ه .لَكِنَّ اسْتِفَادَةَ الْحُكْمَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ وَالرَّفْعُ مِنْهُ مَحَلُّ نَظَرٍ ؛ لِأَنَّهُ إنْ قُرِئَ بِالرَّفْعِ أَفَادَ سُنِّيَّةَ أَصْلِ الرَّفْعِ ، وَإِنْ قُرِئَ بِالْجَرِّ أَفَادَ سُنِّيَّةَ التَّكْبِيرِ عِنْدَالرَّفْعِ ، وَأَمَّا اسْتَفَادَتُهُمَا مِنْهُ فَلَا ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
أَوْلَى قَوْلُهُ وَتَكبِيرُ آلرُّكُوعِ لِنَا رُوِيَ اَنَُّه عَاَيْهِ ألسَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَان َؤُكَبِّرُ عِنْضَ كُلِّ رَفْعٍ وَخٍّفْضٍ وَقَوْلُهُ وَالرَّفْعُ مِنْهُأ َيْ مِنٌّ الرُّكُوعِ ، مَهُؤَ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى التَّكْبِيرَةِ ؤَلَا يَجُوزُ جَرُّهُ ؛ رِأَنَّهُ رَا يُقَبِّرُ عِنْضَ اررٌَّفْعِ مِنْ الرُّكّوعِ ، ةَإِنَّمَا يَأْطِي بِالاَّسْمِيعِ ، وَقَْد قَدَّمْنَا أَمَّ مُقْاَضَى لادَّلِيلِ الْوُجُوبُ لَا السُِنٍّيَّةُ ، وَحوَُ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَة َقوَُلُهُ وَتَسَّبِيحُهُ ثَلاَثًا أَيْ تَسِْبيجُ الرُّكُوع ِقَوْلُهُ وَأَخْثُ رُكْبَتَيِْه بَِيدَيّهِ وَةَفْريِجُ أَصَابِعِهُ لِحَدِيثِ أَنَسٍ ذإَا رَكَعْت فََضعْ يَدَيْك عَلَى رُكْبَتَيْك وَفَرِّجَب َىْنَ أَصَابِعِك قَوْلُهُ مَتَكْبِيرُ السُّجُودِ لِمَا رَوَيْنَا قَالَ ألشَّارِحُ ، ولٍَّوْ َقغلَ : وًّتِقْبِيرُ السُّجُودِ واَلرَّفْعُ مِنْهُ كَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ التََّكْبيِرَ عِنْدَ ارلَّفْعِ مِنُّحُ سُنَُّةٌ ، زَكَثَا الرَّفْعُ نَفْسُهُ سُنَّةُ ا ه .لَكِنَّ اسْتِفَادَةَ الْحُْكمَؤْنِ مِمْ كَوِّلِهِ وَالﻻَُّفعُْ مِنْهُ مَحَلُّ نَظَرٍ ؛ لِأَنَّهُ إنْ قُرِئَ بِالرَّفْعِ أَفَادٍ ثُنِّيَّةَ أَصْلِ الرَّفْعُّ ، وَإِمْ قُرِئَ بٍالْجَرِِ أَفَادَ سُنِّيَّةَ التًّكْبِيرِ عِنْدَعللَّفْعِ ، وَأَمَّع اسْتَفَادَتُهُنَا مِنْهُ فَلَا ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنًّيلَةَ