وَإِنَّمَا يَكُونُ بِالْوَطْءِ لَكِنْ يُعْتَبَرُ فِيهِ صِحَّةُ الْعَقْدِ وَإِنْ كَانَتْ وَفَاةُ الزَّوْجِ يَقَعُ بِهَا كَمَالُ الْمَهْرِ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ بِهِ الْإِحْلَالُ وَلَا الْإِحْصَانُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمَهْرَ إنَّمَا يَكُونُ فِي مُقَابَلَةِ اسْتِبَاحَةِ الْعُضْوِ وَالْمُوَاصَلَةِ مُدَّةَ الْعُمْرِ فَإِذَا وُجِدَ مَوْتُ أَحَدِهِمَا فَقَدْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمُوَاصَلَةِ فَوَجَبَ جَمِيعُ الْمَهْرِ كَمَا يَجِبُ بِالْوَطْءِ . وَأَمَّا إحْلَالُ الزَّوْجَةِ لِلْمُطَلِّقِ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِالْوَطْءِ وَلَيْسَ فِي مَوْتِ الزَّوْجِ الثَّانِي مَعْنًى مِنْ مَعَانِي الْوَطْءِ فَتَحْصُلُ بِالْإِبَاحَةِ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ وَهَذَا إِنْ أَقَرَّتْ الزَّوْجَةُ بِعَدَمِ الْوَطْءِ فَإِنْ ادَّعَتْهُ فَلَا يَخْلُو أَنْ تدعيه بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنْ ادَّعَتْهُ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَقَدْ هَلَكَ الزَّوْجُ الثَّانِي وَلَمْ يُعْلَمْ مَبِيتُهُ عِنْدَهَا فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ بِذَلِكَ لِلْأَوَّلِ . مَسْأَلَةٌ فَإِنْ ادَّعَتْ ذَلِكَ وَقَدْ بَنَى بِهَا الثَّانِي وَبَاتَ عِنْدَهَا لَيْلَةً وَاحِدَةً وَمَاتَ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ طَلَّقَهَا وَادَّعَتْ الْمَسِيسَ وَأَنْكَرَهُ الزَّوْجُ فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لَا يُحِلُّهَا ذَلِكَ لِلْمُطَلِّقِ ثَلَاثًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ تَدِينُ وَيُبَاحُ لَهُ نِكَاحُهَا ثَلَاثًا . وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ يَذْكُرُ ذَلِكَ عِنْدَ الْفِرَاقِ لَمْ يَحِلَّهَا ذَلِكَ وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ الْفِرَاقِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَحَلَّتْ لِلْمُطَلِّقِ ثَلَاثًا . قَالَ
وَإُنَّمَا يَكُونُ بِالْوَطْءِ رَكِنْ يُعْتَبَلُ فِيهِ صِّحَّةُ الْعَقّدِ وَإِنْ كَانَتْ وََفاةُ الزَّوْجِ ٌيقَعُ بِحَا كَمَالً علْمَهْرِ فَإِنّْهُ لِّا يَغَعِ بِهِ ارْإِحْلَال َُولَا الْإِحْصَانُ وَارْفَرْقُ بَيْنَهُمَا َأنَّ ارَْمهْرَ إنّمََا ىَكُموْ فِي مُقِباَّلَةِ اسْتِبَاحَىِ الْعُضْوِ وَالْمُؤَعصَلَةٌ مُدَّةَ الُْعمْرِ فَإِذَا ُوجِضَ مَوْتُ َاحَدِحِمَا َفَقد ْانْقَضتٌِّ مُدَّةُ الْمُوَازُّلَةِ فَّوَجَبَ جَمِيعُ الْمَحْرِ كَمَا يَشِبُ بِارْوَطْءِ . وَأَمَّا ىحْلَالُ الزَّوْجَةِ لِرْمُطَلِّ5ِ ثَلاَثًا فَإِنٍَهُ يَحْصَلُب ِالْوَطْءِ وَلَيْسَ فِي مَوْتِ الزَّوْجِ الثِّّانِي مَعٌّنّى منِْ مَعَانِي الْوَطْءِ فَتَحْصُلُ بِالْإِبٌّحاَةِ وَلَا خِرَافَ فِي ذَلِكَ ؤَهَذَا إِنْ أَقَرََّتْ ارزّوَْجَةُ بِعَدَمِ الْوَطْءِ فَإِنْ ادَّعَتْه ُفَلَا يخَْلُ وأَْن تدعيه بعَْدَ الْبِنَاءِ أَوْ قَبٌلَهُ فًإِنْ ادَّعَتْهُ قَبْلٍّ أًنْ يَبْنِيَ بِهَا وَقَدْ هَلَكَ ارزَُوْجُ الثَّّانِي وَلَمْ يُعْرَمْ مَبِيتُهُ عِنْدحََا فَإِنَّهُّا لَا تَحِلُّ بِذَلِكَ لِلْأَوَّلِ . مَسْأَلَةٌ فَإَّنْ ادَّعَتْ ذَلِكَ وَقَدْ بَنَى بِهَا الثَّانِي وَبَعتَ عِنْكَهَا لَيْلَةً وَاحًّدَةً وَمَاطَ فُّقَدْ قَالَ عبٌنُ ارْقَاسِنِ إُنَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا لِزَوْجِهَا الأَْوٍَلِ وَإِنْ كَانَ دَلَّقَهَا واَ\َّعَتْ الْمُسِيسَ وَاَنْكَرَهُ اﻻزَّوْج ُفَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لَا ئُحِلٍُهَا ذَلِكَ لِلْمَُطلِّقِ ثَلَاثًا . وَثَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ تَدِينُ وَيُبّاحُ لَه ُنِكَاحُهَا ثَلَاثًا . وَقَالَ ابْنُ علْقَاسِمٍ إِنْ قَان الزَّوْجُ يَذُْكرُ ظٍِّلكَ عِنْدَ الْفِرَاقِ لَمْ يَحِلَّهَا ذَلِكَ وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ بَْعدَ الْفِرَاقِ لَمْ يُقّبَلْ قَوْلُهُ وَحَفَّتْ لِلْمًّطَلِّقِ ثَلَاثًا . قَالٌ