عَلَى دِيَةِ الْحُرِّ لِتَوَجُّهِ الرَّدِّ عَلَيْهِ حَالَ الزِّيَادَةِ فَيَضْمَنُ الزَّائِدَ ، وَالْعِبْرَةُ فِي ذَلِكَ بِنَقْدِ مَكَانِ التَّلَفِ إنْ لَمْ يَنْقُلْهُ وَإِلَّا فَيُتَّجَهُ كَمَا فِي الْكِفَايَةِ اعْتِبَارُ نَقْدِ أَكْثَرِ الْأَمْكِنَةِ ، وَتَضَمُّنُ أَبْعَاضِهِ بِمَا نَقَضَ مِنْ الْأَقْصَى إلَّا إنْ أُتْلِفَتْ بِأَنْ أَتْلَفَهَا الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ رَقِيقٍ ، وَلَهَا أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مِنْ حُرٍّ كَيَدٍ وَرِجْلٍ فَيَضْمَنُ بِأَكْثَرِ الْأَمْرَيْنِ مِمَّا نَقَصَ وَنِصْفُ قِيمَتِهِ لِاجْتِمَاعِ الشَّبَهَيْنِ ، فَلَوْ نَقَصَ بِقَطْعِهَا ثُلُثَا قِيمَتِهِ لَزِمَاهُ النِّصْفُ بِالْقَطْعِ وَالسُّدُسُ بِالْغَصْبِ .نَعَمْ إنْ قَطَعَهَا الْمَالِكُ ضَمِنَ الْغَاصِبُ الزَّائِدَ عَلَى النِّصْفِ فَقَطْ ، وَزَوَائِدُ الْمَغْصُوبِ الْمُتَّصِلَةِ كَالسِّمْنِ وَالْمُنْفَصِلَةِ كَالْوَلَدِ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْغَاصِبِ كَالْأَصْلِ وَإِنْ لِمَ يَطْلُبْهَا الْمَالِكُ بِالرَّدِّ .وَيُضْمَنُ مُتَقَوِّمٌ أُتْلِفَ بِلَا غَصْبٍ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ تَلَفٍ ؛ لِأَنَّهُ بَعْدَهُ مَعْدُومٌ ، وَضَمَانُ الزَّائِدِ فِي الْمَغْصُوبِ إنَّمَا كَانَ بِالْغَصْبِ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا .وَلَوْ أَتْلَفَ عَبْدًا مُغَنِّيًا لَزِمَهُ تَمَامُ قِيمَتِهِ أَوْأَمَةً مُغَنِّيَةً لَمْ يَلْزَمْهُ مَا زَادَ عَلَى قِيمَتِهَا بِسَبَبِ الْغِنَاءِ عَلَى النَّصِّ الْمُخْتَارِ فِي الرَّوْضَةِ ؛ لِأَنَّ اسْتِمَاعَهُ مِنْهَا مُحَرَّمٌ عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ ؛ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْعَبْدَ الْأَمْرَدَ الْحَسَنَ كَذَلِكَ فَإِنْ تَلِفَ بِسِرَايَةِ جِنَايَةٍ ضَمِنَ بِالْأَقْصَى مِنْ الْجِنَايَةِ إلَى التَّلَفِ ؛ لِأَنَّا إذَا اعْتَبَرْنَا الْأَقْصَى فِي الْغَصْبِ فَفِي نَفْسِ الْإِتْلَافِ أَوْلَى .تَتِمَّةٌ : لَوْ وَقَعَ فَصِيلٌ فِي بَيْتٍ أَوْ دِينَارٌ فِي
عَلَي دِؤَةِ الْحُرِّ لِتَوَجُّهِ لارَّدِّ عَلَيْهُّ حَالَ ازلِّؤَادَةِ فَيَضْنَنُ الزَّائِضَ ، وَالْعِبْغَةُ فِء ذَلِكَب ِنَّقْدِ مَكَانِ التَّلَفِ إنْ لَمْ يَنٍقُلْهُ وَإِلَّا فَيُتَّجَهُ كَمَا فِي الْكِبٍايَةِ اعْتِبّارُ نَقْدِ أْكْثَرِا لْأَمْقِمَةِ ،و َتَظَمُّنُ أَبْعَاضِهِ بِمَان َقَضَ مًِن الْأَ5ْصَى إلَّا إنْأ ُتْلِفَتْ بِأَنْ أَتْلَفّهَا الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ نِنْ رَقيِقٍ ، وَلَهَا أَرْشٌ مُقَ\َْر ّمِن حُرٍّ َكيَضٍ ؤٍّرِجْلٍ فَيَضْمَةُ بِأَكْثَرِ الْأَمْرَيْنِ مِمَّا نَقَصَ وَنِصْفُ قٌّيمَتِنِ لًّاجْتِمَاعِ الشَّبَهَينِ ، فَلَوْ نَقَصَ بَِقطْعِهَا ثُلُثَا قِيمَتِهِ لَّزِمَاحُ النِّصْفُ بِالْكَطْاِ وَالسُّدُسُ بِعلْغَصْبِ .نٌعَمْ إنْ قَطَعَحَا الْماَلِكُ ضَمِنَ الْغَصاِبُ الظَّائِدَ عَلَ ىابنِّصْفِ فَقَطْ ، وَزَوَاسُدُ ارْمَغْصُوبِ المُْتَّصِلَةّ قَارسِّمْنِ وَارْمُنْفَصِلَةِ كَألْوَلَدِم َدْمُونَةٌ عَلَى الْغَاصِبِ كَالْأَصْرِ ؤَإِمْ ِلمَ يٌطْرُبْهَا الْمَالِكُ بِالرَّدِّ .وَيُضْمَنُ مُتَقَوّم ٌأُتْلِفَ بِلَا غَصْبٍ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ تَرَفٍ ؛ لِأَنَّهُ بَعْدَهُ مَعْدُومٌ ، وَضَمَانُ الزَّائِدِ فِي اْلمَغٍّصُوبِ إنٍّمَا كَانَ بِالْغَصْبِ وَلَمْ يُوجَدْ هُمَا .وَرَوْ أَطْلَفٌ عَبْدًا مُغَنِّيًا لَزِوَحُ تِّمَامٍ قِيمَطِهِ أَوْأَمَةً مُغَنِّيَةً لمْ يَلْزَمْهُ نَا زَادَ عَلَى قِيمَتِهَا بِسّبَبِ الْغِنَاِء عَلَى النَّصِّ ارْمُخْتَارِ فِي الرَّوْضَةِ ؛ لِأَنَّ اثْتِمَععَهٍم ِنْحَا مُحَرَّمٌع ِمْدَ حَوْف الْفِتْنَةِ ؛ ؤَغَضِيَّتِهُ أٍّنَّا لْعَبْضَ الَْأمْرَدَ ارْحَسَنٍّ كَذَلِكَ فَإِنُ تَلِفَ بِسِرَايَةِ قِنَايَةٍ ضمَِنَ بِالْأَقْصَى وِنْ الْجِنَايَةِ إلّى التَّلَفِ ؛ لَِأنَِا إذَا اعْتَبَرْنَا الْأَقْصَى فِ يالْغَصْبِ فَفِي نَفْسِ الْإِتْلّافِ أَوْلَى .تَتِمَّةٌ : لَوْ وَقَعَ فٌ3ِيلٌ فِي بَيٌتٍ أَوْ دِينَار ٌفِي