أَوْ لَا يُرَجَّحُ بِتَارِيخٍ وَلَا غَيْرِهِ فِي غَيْرِ الْأَمْوَالِ ، وَهَذَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي بَابِ الشَّهَادَاتِ يَحْلِفُ مَعَ كُلِّ مُرَجِّحٍ وَهُوَ لَا يَكُونُ فِي غَيْرِ الْمَالِ أَفَادَهُ عب .الْبُنَانِيُّ قَوْلُهُ لَا يُنْظَرُ لِدُخُولِ أَحَدِهِمَا إلَخْ أَبُو الْحَسَنِ .ابْنُ لُبَابَةَ وَابْنُ وَلِيدٍ وَابْنُ غَالِبٍ مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَحَدُهُمَا فَهُوَ أَوْلَى بِهَا ، وَفِي تَهْذِيبِ عَبْدِ الْحَقِّ مَعْنَى مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ فِي هَذِهِ أَنَّهُ زَوَّجَهَا وَلِيٌّ وَاحِدٌ ، بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ ذَاتِ الْوَلِيَّيْنِ فَعَلَى هَذَا لَيْسَ الدَّاخِلُ أَوْلَى بِهَا ، وَلَا بُدَّ مِنْ الْفَسْخِ .قَوْلُهُ أَوْ وُرِّخَتَا جَمِيعًا إلَخْ ، لَا يَخْفَى فَسَادُهُ وَالصَّوَابُ أَنَّهُمَا إذَاوُرِّخَتَا مَعًا قُضِيَ بِالسَّابِقَةِ .وَإِنْ وُرِّخَتْ إحْدَاهُمَا فَقَطْ بَطَلَتَا مَعًا .الْمُتَيْطِيُّ لَوْ ادَّعَى رَجُلَانِ نِكَاحَ امْرَأَةٍ وَأَنْكَرَتْهُمَا أَوْ أَقَرَّتْ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا وَأَقَامَ كُلٌّ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا فُسِخَ نِكَاحُهُمَا بِطَلَاقٍ ا ه نَقَلَهُ الْمُوَضِّحُ و ق .قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ يُفِيدُ أَنَّهُ إنْ أُرِّخَتَا وَسَبَقَ تَارِيخُ إحْدَاهُمَا يُعْمَلُ بِالسَّابِقَةِ ، وَإِذَا وُرِّخَتْ إحْدَاهُمَا أُلْغِيَتْ إذْ لَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ عَدَمِهِ مِنْهُمَا .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ إذَا ادَّعَى رَجُلَانِ امْرَأَةً وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ وَلَمْ يُعْلَمْ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا وَهِيَ مُقِرَّةٌ بِأَحَدِهِمَا أَوْ بِهِمَا أَوْ مُنْكِرَةٌ لَهُمَا ، فَإِنْ عَدَلَتْ الْبَيِّنَتَانِ فُسِخَ نِكَاحُهُمَا وَكَانَ طَلْقَةً .أَبُو الْحَسَنِ مَعْنَى مَا فِي الْكِتَابِ إذَا كَانَا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ ، وَأَمَّا إنْ كَانَا فِي مَجْلِسَيْنِ فَلَا تَهَاتُرَ بَيْنَ الْبَيِّنَتَيْنِ ، فَإِنْ وُرِّخَتْ الْبَيِّنَتَانِ قُضِيَ بِأَقْدَمِ التَّارِيخِ وَإِنْ لَمْ تُوَرَّخَا فُسِخَ النِّكَاحَانِ ، وَسَوَاءٌ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أَعْدَلَ أَوْ تَسَاوَتَا فِي الْعَدَالَةِ
أَوْ لَا يُؤَجَّحُ بِتَأرِيٍخ ؤََلا غَيْرِهُ فِي غَيْرِ الْأَمْوَألِ ، وَهَذَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي بَابِ علشَّمَادَعتِ يَحْلِفُ مَعَ كُلِّ مُلَجٍِّح مَهُوَ لاَ َيكُونُ فِى غَيْرِ الْمَالِ أَفَادَهُ عب. الْبَّنَانِيُّ قَةْلُهُ لَا يُنْظَلُ لِضُخٌّولِ أَحِّدِهِمَا إلَخْ أَبُو الحَْسَنِ .ابْنُ لُبَابِّة َوَابْمُ وَلِيدٍ ؤَأبْمُ غَالِبٍ مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَحَدُهُمَا فَهُوَ أِّوْلَى بِهَا ، وَفِي تَهْذِيبِ عَبْدِ الْحَقِّ نَعْنَى مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ فِى هًذِهِ أَنَّهُ زَوٌّشَهَا ؤَلِيٌّ ؤَاحِد ،ٌ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ ذَاتِ الْوَلِيَُّيْنِ فَعَلَى هَذَا لَيْسَ الدَّاخِرُ أَوْلَى بِهَا ، وَلَ عبُدٍّ مِنْ الْقُّسخِْ .كوَْلُهُ أَوْ وُرٍِّخَتَا شَمًيعًا إلخَْ ، لَا يَخْفَى فَسَأدُُه َوطلّصَوَابُ َأنَّهُمَأ إذَعوُرَِّختُّا مَعًا قُضيَِب ِااسَّابِقَةِ .وَإِنْ وُرِّخَتْ إحًدَاهُمَا فَقَطْ بَطَلَتَا مَعًا .ارْمُتَيْطِيُّ لَوْ ادَّعَى رَجلَُانِ نِكَاحَ امْرَأَةٍ وّأَنْقَرَتْهًّمَا أوَْ أَقُرَّتًّ بِهِمَا أّؤْ بِأَخَدِهِمَا وَأَقَانَ كُلٌّ الْبَيٍِنَةَ عَلَى زَلِكَ ، فَإنٍ لَمْ ءُعْلَمْ علْأَوَّلُ نِنْهُمَا فُسِخَ نِكَاحُحُمَا بِطُلَاقٍ  اه نَقَلَهُ الْموَِضِّحُ و ق .قَوْلُهُ فإِنْ لَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ يُفِىدُ أَنَّهُ إنْ أُرِّخَتَا وَسَبَقَ تَارِيخُ إحْدَاهُمَا يُْعمَلُّ بِالسَّابِقَةِ ، وَإِ1َا وُرٌِخَتْ إحْدَاهٍمَا أُلْغِئَطْ إذْ لَمْ يُعْلَمْ السٍّابِقُ فَُوهَ بِمَنْزِلَةِ عَدمٍِهِ نِنْهُمَأ .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ إذَا ادَّعَى رَجُلًّانِ امْرَأَةًو َأَكَامَال ابَْىِّنِّةَ وَلَمْ يُعْلَمْ الْأَوَّلُ مِنْهُمَاو َحِيَ مُقِرَّةٌ بِّأَ-َدِهًَما أَوْ بِهِمَا أَةْ مُنْكِرَةٌل َهُمَا،  فَإِنْ عَدًّلَتْ الْبَئِّنَتَانِ فُسِخَ نِكَاحُهّمَا َوكَاَن طَلْقَةً .أَبُو عْلحَسَهِ مَعْوَى نَ افِي الْكِتَابِ إذَا كَانَع فًّي نَجْلِسٍ وَاحِدٍ ، وَأَمَّا إنْ كَانَا فِي مَجِّلِشَيْنِ فَلَا تَهَاتُغ َبَيْنً الْبَيِّنَتَيْنِ  ،فَإِنْ وُرِّخَتّ الْبَيِّخَتَانِ قُضِيَ بِأَقَْضمِ التَّآرِيخِ وَإِنْ لَمْ تُورَّخَأ فُسِغَ النّكَِاحَانِ ، ةَسَوَاءٌ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أِْعدَلَ أَوْ تَسَاوَتَا فِي الْعَدَالَةِ