الَّتِي تَقْدَحُ فِيهَا فِعْلُ الْمُخَالَفَاتِ فَإِنَّ فِعْلَ الْمُخَالَفَاتِ قَادِحٌ فِي الْعَدَالَةِ وَفِعْلَ هَذِهِ الْمُبَاحَاتِ قَادِحٌ فِي الضَّبْطِ .قَالَ : وَمَتَى تَكَرَّرَتْ الصَّغِيرَةُ مَعَ تَخَلُّلِ التَّوْبَةِ وَالنَّدَمِ أَوْ مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ مَعَ عَدَمِ اشْتِمَالِ الْقَلْبِ عَلَى الْعَزْمِ عَلَى الْعَوْدَةِ لَا يَقْدَحُ فِي الشَّهَادَةِ قُلْتُ : أَمَّا قَوْلُهُ مَتَى تَكَرَّرَتْ الصَّغِيرَةُ مَعَ تَخَلُّلِ التَّوْبَةِ وَالنَّدَمِ فَصَحِيحٌ وَأَمَّا قَوْلُهُ أَوْ مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ مَعَ عَدَمِ اشْتِمَالِ الْقَلْبِ عَلَى الْعَزْمِ عَلَى الْعَوْدَةِ فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ فَإِنَّ تَكَرُّرَ الصَّغَائِرِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ تُوجِبُ عَدَمَ الْوُثُوقِ بِدِينِ فَاعِلهَا مِثْلُ مَا يُوجِبُ تَكَرُّرَهَا إذَا اتَّفَقَتْ مَعَ أَنَّ اشْتِرَاطَ عَدَمِ اشْتِمَالِ الْقَلْبِ عَلَى الْعَزْمِ عَلَى الْعَوْدَةِ لَا يَصِحُّ أَلْبَتَّةَ لِأَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ وَلَا يَصِحُّ التَّعَبُّدُ فِي الْأُمُورِ الظَّوَاهِرِ بِمَا فِي الْبَوَاطِنِ وَالْعَدَالَةُ مِنْ ظَوَاهِرِ الْأُمُورِ لَا مِنْ بَوَاطِنِهَا وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْأَحْكَامِ الدُّنْيَوِيَّةِ الْمُفْتَقِرِ فِيهَا إلَى الْحُكَّامِ .قَالَ : إذَا تَحَرَّرَ بِالتَّقْرِيبِ الْكَبَائِرُ مِنْالصَّغَائِرِ وَأَنَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلَى عِظَمِ الْمَفْسَدَةِ فَنَرْجِعُ إلَى تَحْرِيرِ مَا يُعْلَمُ بِهِ
الَِّتي تَقْدَحُ فِيحَا فِعْلُ الًّمُحَالَفَاتِ فإَِنَّ فِعْلَ الْمُخاَلَفَاتِ قَادِحٌف ِي الْعَدَالَةِ وَبَّغلََّ هَذِهِ الْمُبَاحَاتِ قُادِكٌ فِي اضلَّبْطِ .كَالَ : زَمَتَى تَكَّررََتْ الصَّغِيرٌّةُ مَعَ تََخلُّلِ أرتَّوْبَةِ وَالنَّدَمِ أَوْ مِنْ أَنْوَآعٌ مُخْتَرِفَةٍ مَعٌّ عَدَمِ اشْةِمَالُّ الْقَلْبِ عَرُى علْعَزْمِ عَلَى ارْعَوْدَةِ لَا يَقْدَحُ فِي الشَّهَادَةِ قُلُْت : أَمَّا قَوْرُهُ مَتَى تَكَرّرََتْ الصَّغِيرَةُ مَعَ تَخَلُّلِ التَّوْبَةِ وَالنَّدَمِ فَصَحِيحٌ وَأَمَّا قَوْلُهُ أَوْ مُّنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ مَعَ عَدَمِ عشُّتِمَالِ الْقَلْبِ عَرَى الْعَزْمِ عَلَى يلْعَوْدَةِ فَلَيْس َبِصَحِيحٍ فَإِنَّ تَكَرُّرَ الصَّغَائِرِ وَإِنْ اخْتَلَفَتّ طُؤجِبُ عَدَمَ الْؤُثُوفِ بِدِينِ فَاعِلهَا مِثٍلُ مَا يُوجِبُ طَكَرُّرَهَا إذَا اتَّفَغَتْ مَعَ أَنَّ اشْطِرَاطَ عَدَنِ ائْتِمَلاِ الْقَلْبِ عَرَى الْعَزْمِ عّلَى الْعَوْدَةِ لَا يَصِحُّ أَلْبَتَّةَ لِأَنَّ ذَرِكَ أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يطَُّلَعُ غَلَيْهِ وّلَا يَصِحُّ التَّعَبُّدُ فِي الْأُمُورً الظَّوَاهِرِ بِمَا فِي الْبَوَاجِنِو َالْعَدَالَةُ مِنْ ظَوَاهِرِ الْأُمُورً لَا نِنْ بَوٌاطِنِهَا وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْأَحْكَامِ علدٌّّنْيَوِيَّةِ الْمُفْتَقِرِ فِخيَا إلَي الحُكَّانِ .قَالَ : إثَا تَحَرَّرَ بِالتَّقْرّثبِ ارَّكَبَائِر ُمِنْالصٌَّغَعئِلِ وَأَنَّ ذَعِكَ يَرْجِعُ إلَى عِظَمِ الْمَفْسَدَةِ فَنَرْجغُِ إلَى تَ0ْرِيرِ مَا ىُعْلَمُ بِهِ