عُمَرَ : تَحْلِفُ أَنَّكَ لَمْ تَعْلَمْ بِهَذَا الْعَيْبِ ؟ قَالَ : لَا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَبَاعَهُ ابْنُ عُمَرَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ اُشْتُهِرَتْ وَلَمْ تُنْكَرْ ، فَكَانَتْ كَالْإِجْمَاعِ وَأَيْضًا خِيَارُ الْعَيْبِ إنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَا يَسْقُطُ بِإِسْقَاطِهِ قَبْلَهُ كَالشُّفْعَةِ وَإِنْ سَمَّاهُ أَيْ سَمَّى بَائِعٌ الْعَيْبَ لِمُشْتَرٍ بَرِئَ مِنْهُ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَوْ أَبْرَأَهُ أَيْ الْبَائِعُ مُشْتَرٍ مِنْ عَيْبِ كَذَا ، أَوْ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ بَعْدَ الْعَقْدِ بَرِئَ مِنْهُ بَائِعٌ لِإِسْقَاطِهِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَهُ ، كَالشُّفْعَةِوَمَنْ بَاعَ مَا يُذْرَعُ أَيْ شَيْئًا يُذْرَعُ كَأَرْضٍ وَثَوْبٍ عَلَى أَنَّهُ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ أَوْ أَشْبَارٍ أَوْ أَجَّرَ بِهِ وَنَحْوِهَا فَبَانَ الْمَبِيعُ أَكْثَرَ مِمَّا عَيَّنَ صَحَّ الْبَيْعُ ، وَالزَّائِدُ لِبَائِعٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ نَقْصٌ عَلَى الْمُشْتَرِي فَلَمْ يَمْنَعْ صِحَّةَ الْبَيْعِ كَالْعَيْبِ وَلِكُلٍّ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ الْفَسْخُ لِضَرَرِ الشَّرِكَةِ مَا لَمْ يُعْطِ بَائِعٌ الزَّائِدَ لِمُشْتَرٍ مَجَّانًا بِلَا عِوَضٍ فَيَسْقُطُ خِيَارُ مُشْتَرٍ ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ زَادَهُ خَيْرًا . وَإِنْ بَانَ مَبِيعٌ عَلَى أَنَّهُ عَشَرَةٌ أَقَلَّ مِنْهَا صَحَّ الْبَيْعُ وَالنَّقْصُ عَنْ الْعَشَرَةِ عَلَى بَائِعٍ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ بِالْعَقْدِ وَيُخَيَّرُ بَائِعٌ إنْ أَخَذَهُ أَيْ الْمَبِيعَ النَّاقِصَ مُشْتَرٍ بِقِسْطِهِ مِنْ ثَمَنٍ فَإِنْ شَاءَ أَمْضَاهُ
عُمَرَ : تَحْلِفُ أَنَّقَ لٍمْ طَعْلَمْ بِهَذَا إلْعَيْبِ ؟ قَالَ : لَا فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَبَاعَهُ ابْنُ عٌمَرَب ِأَلْفٍّ دِرْهَمٍ وَهَذِهِ قَضِيَّةٌ اُشْتُهِرَتْ ؤَلَمْ تُْنكَرْ ،ف َكَانِْت كَالْإِجْمَاعِ وَأَيْدًا خِيَارُ الْعَيْبِ إنَّمَا يٍّثْبُتُ بَاْدَ الْبَيْعِ فَلَا يَسْقُتُ بِإِسْقَاطِهِ غَبْلَهُ كَالشُّفْعَةِ وإَِمْ سَمًّّاهُ أَىْ سَمَّى بَائِعٌ افْعَيْبَ لِمُشْتَرٍ بَرِئَ منِْهُ لِدُخُولِهِ عَلَي بّصِيرَةٍ أَوْ أَْبرَأَهُ أَيْ الْبَائِعُ نُشْتَرٍ منِْ عَيْبِ كَذَا ، أَؤْ مِمْ قُلِّ عَيْبٌ بٍعْدَ الْعَقْدِ بَرِئَم ِنْهُ بَائِاٌ لِإِسْقَاطِهِ بَغْدَ 3ُبُوتِهٍ لَهُ ، قَالشُّفْعَةِوَمَنْ بَاعَ مَا يُذْرَعُ أَيْ شَيْئًا يُذْرَعُ كَأَرْضٍ وَّسَوْبٍ عَلَي أَنَّهُ اَشَرَةُ أْذْرُاٍ أَوْ أّشْبَارٍ أَوْ أجََّرَ بِهِ وَنَِّحوِهَا فَبَاَن الَمَبِيعُ أَكْثَرَ ِممَّا اَيَّنَ سَحَّ الْبَيْاُ ، وَالزَّائِدُ لِبَائِغٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ نَقْسٌ عَلى الْمُشْتَرْق فَلَمْ يَمْنَعْ صِحَّةَ الٍبَيْعِ كَالْعًّئْبِ وَلِكّرٍّ مِنْب َائِعٍ وَمُشْتَرٍ الْفُسُْخ لِضَرَرَّ الشَّغِكَةِ مَا لَ مْيُعْطِ بَائٍعٌ الزَّائِدَ لِمُجْطٍَر مَجَّلمًا بّلَا عِوَضٍ فَيًّسْقُطِ خِيِّارُ مُشْتَرٍ ؛ لِأَنَّ الْبٌّائِعَ زَادَهُ خَيْرًا . وَإِنْ بَانَ مَبِيعْ عَلَى أَّنَّهُ عَشُّرةٌَ أَقَلَّ مِنْحَا صَهّْ الْبَيْعُ وَالنَّقْصُ عَنْ الْعَشَرَةِ عَلَى بَائِعٍ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ بِالْعَقْدِّ وَيُخَيَّرُ بَائِعٌ إنْ أَخَذَُه أَيْ الْمَبِيعَ النَّاقِصَ مُشْتَرٍ بِقِسْطِهِ مِنْ ثَمَنٍ فَإِنْ شَأءَ أَمًّظَاحُ