يُمْكِنُ التَّقْصِيرُ مَعَ التَّلْبِيدِ قَالَ ابْنُ شَاسٍ فِي الْجَوَاهِرِ : وَيَقُومُ التَّقْصِيرُ مَقَامَ الْحَلْقِ حَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنْ الْإِتْيَانِ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ وَقَدْ يَتَعَذَّرُ عَجْزٌ عَنْ ذَلِكَ فَيَتَعَيَّنُ الْحَلْقُ كَمَنْ لَا شَعْرَ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ شَعْرُهُ لَطِيفٌ لَا يُمْكِنُ تَقْصِيرُهُ أَوْ لَبَّدَ شَعْرَهُ مِثْلَ أَنْ يَجْعَلَ الصَّمْغَ فِي الْغَسُولِ ثُمَّ يُلَطِّخُ بِهِ رَأْسَهُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ أَوْعَقَصَهُ أَوْ ضَفَّرَهُ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْحَلْقِ فِي جَمِيعِ هَذِهِ انْتَهَى .وَفِي ذِكْرِهِ مَعَ ذَلِكَ مَنْ لَا شَعْرَ عَلَى رَأْسِهِ نَظَرٌ فَإِنَّ هَذَا لَا يَتَأَتَّى فِي حَقِّهِ حَلْقٌ وَلَا تَقْصِيرٌ وَمَسْأَلَةُ الْعَقْصِ وَالضَّفْرِ شَكْلٌ مِنْ التَّلْبِيدِ فَإِنَّهُ لَا يَتَعَذَّرُ مَعَ ذَلِكَ التَّقْصِيرُ بِلَا شَكٍّ بَلْ وَلَا يَتَعَذَّرُ مَعَ التَّلْبِيدِ وَالْعِيَانُ يَدْفَعُهُ ، وَهَذَا خِلَافٌ فِي شَهَادَةٍ وَالْمُدْرَكُ الَّذِي ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا أَقْرَبُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَأَشَارَ الْخَطَّابِيُّ إلَى الِاسْتِدْلَالِ لِتَعَيُّنِ الْحَلْقِ فِي صُورَةِ التَّلْبِيدِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ بَعْدَ كَلَامِهِ الَّذِي نَقَلْته عَنْهُ فِي الْفَائِدَةِ الثَّانِيَةِ : وَفِي قَوْلِهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ .وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ السُّنَّةَ فِيمَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ الْحِلَاقِ وَإِنَّمَا يُجْزِئُ التَّقْصِيرُ فِيمَنْ لَمْ يُلَبِّدْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لَبَّدَ رَأْسَهُ .وَفِيمَا ذَكَرَهُ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ دَلَّ عَلَى جَوَازِ التَّقْصِيرِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْضًا بِدُعَائِهِ لِلْمُقَصِّرِينَ وَهُوَ خِلَافُ مُدَّعَاهُ . الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ وَمَحَلُّ التَّخْيِيرِ بَيْنَهُمَا أَيْضًا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ مَا إذَا لَمْ يَنْذِرْ الْحَلْقَ فَإِنْ نَذَرَهُ تَعَيَّنَ
يُمْكِمُ ارّتَقْصِيغُ مَعَ التَّلْبِيدِ قَعلَ ابْنُ سَاسٍ فِي الجَْوَاهِرِ : وَيَقُؤمُ التَّقًّصِيلُ مَقعَمَ الْحَلْغِ حَيْسُ يَتٌّزَكَّنُ مِنْ الْإِتْىَانِ بِهِ علََى ؤَجْهْهِ وّقَدْ يَتَعَذَّرُ عَجْزٌ عَنْ ذَلِكَ فَيَتَعَيَّنُ الْحَرْقُ كَنَنْ لَّا شَعْرَ عَبىَ لَأْسُّحِ أَوْ شَعْرُهُ لَطِيفٌ لٌّا يُمْكٌّنُ تّقْصِيرُهُ أَوْ لَبَّدَ شَعٌرَهُ مِثْغَ أَنْ يَجْعَلَ الصَّمَْغ فِي ااْخَسُولِ ثُمَّ يُلَطِّخُ بِهُّ رَأْسَهُ عِنْدَ اْلإِخًرَامِ أَؤْعَقَصَهُ أَوُّ ضَفَّرَهُ فِّإِنَّهُ لَت بُدَّ نِنْ الْحَلْقً فِي جَمِيعِ هَذِِه انْتَهَى .وَفِي ذِكْرِهِ مَغَ ذَلِكَ مَنْ لَا جَعْرَ عَلَى رَأْسِهِ مَظُّرٌ فَإِنَِّ هَذَا لَا يَتَأَطَّى فِي حَقِّهِ حَلْقٌ وَلَا تَقْصِيرٌ وَمَسْأَلةَُ الْعَقْصِ وَالضَّْفرِ شَكْلُ مِنْ التَّلْبِضيِ فَإِنَّهُ لَا يَتَعَذَّرُ مَعَ ذَلِكَ التَّقصِْيرُ بِلَأ جَكٍّ بَلْ وَلاَ يَتَعَذَّرُّ معََ ارتَّلْبِيدَ وَالْعِيَانُ يَدْعفَُهُ ، وَهَذَا خِلَافٌ فِي شَهَادَةٍ وَغلْمُدْلَكُ الَّذِي ذَكَغَهُ أَصُّحَابًنَا أَقْرَبُ ، ةَاَرلَّهُ أَعْلَمُ .وَأَشَارَ الٌّخَطَّابٍيّ ُإلَى الِاسْتِدْرَأِر لَِتعَيُّنِ الْحَلْقِ غِي صُورَةِ ارتَّلْبِيدِ رحَِذَا الًّحَدِيثِّ فَغَالَ بَعْدَ كَلَامِهِ الَّذِي نَقَلْته عَنٍهُ فِي ألْفَائِضُّةِ ارثَّانِيَةِ : وَفِي قَوْلهِِ اللَّهُّمَ ارْحَمْ ألْمُحَلِّقِينَ .وَجْهٌ آخٌرُ وَهُوَ أًمَّ السُّنَّةّ فِيَمنْ لَبََّج رُأسَهُ الْحِلَاقِ وَإِنَّمَا يُجْزِئُ التَّقْصِيرُ فِيمَنْ لَمْ يُلَبِّدْ وَكَانَ رَسُولُ اللًّهِ صَلَّى اللَّهُ عًّلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لَّبَدَ رَأْسَهُ .وَفِيمَا ذِكَرَه ُنَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ دَلَّ عَلَى جَوَازِ التَّقْصِيلِ فِي هَذِهِ الْحَالَةً أَيْضًا بِدُعَائٌهِ لِلْمُقَصِّرِينَّو َهُوَ خِلَأفُ مُدَّعَاهُ . لاثَّانِيَةَ عَشْرَةَ وَمَحَلُّ التَّخْيِير ِبَيْنَهُمَا أَيْضّا عِمْدَ ارشَّافِعِيَّةِ مَا إذَا لَمْ يَنْذِرْ الْحَلْقَ فَإِنْ نَذَرَهُ تَعَيَّنَ