هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ .وَإِلَيْهِ مَيْلُ أَبِي الْخَطَّابِ .وَهُوَ احْتِمَالٌ لَهُ فِي الْهِدَايَةِ .وَقَالَ الْقَاضِي : يُجْبَرُ .وَظَاهِرُهُ : أَنَّهُ سَوَاءٌ تَسَاوَتْ الْقِيمَةُ أَمْ لَا .وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَالْمَذْهَبُ : إنْ تَسَاوَتْ الْقِيمَةُ أُجْبِرَ ، وَإِلَّا فَلَا .نَصَّ عَلَيْهِ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : أُجْبِرَ الْمُمْتَنِعُ فِي الْمَنْصُوصِ إنْ تَسَاوَتْ الْقِيمَةُ .وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْقَاضِي وَمَنْ تَابَعَهُ .تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ الْخِلَافِ : إذْ كَانَتْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَقَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : إذَا كَانَتْ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ .فَائِدَةٌ : الْآجُرُّ وَاللَّبِنُ الْمُتَسَاوِي الْقَوَالِبِ : مِنْ قِسْمَةِ الْأَجْزَاءِ .وَالْمُتَفَاوِتُ : مِنْ قِسْمَةِ التَّعْدِيلِ .قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ : لَمْ يُجْبَرْ الْمُمْتَنِعُ مِنْ قَسْمِهِ فَإِنْ اسْتُهْدِمَ .يَعْنِي : حَتَّى بَقِيَ عَرْصَةً . لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَسْمِ عَرْصَتِهِ هَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ ، وَالْمَذْهَبُ مِنْهُمَا .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ،
هَذَاأ ٍحَدُ الْوُجُوهِ .وَإِلَيْهَّ مَيْلُ أَبِي الْخَطَّابِ .وَهُوَ أحْتِمَالٌ لَهُ فِي الْهِدَعيَِة .وَقّالَ الْقَّاضِي : يُجْبَرُ .وَظَاهِرِّهُ : أَنَّهُ سَوَاءٌ تَسَاوَتْ الَّقِيمَةُ أَمْ لَ ا.وَهَُو ذاحِرُ مَا قَّدَمَهٌ فِي اْلخُلَاصَةِ .وَهُوَ ظَاهِرُ كٌلَامٌّهْ فِي ارْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيمِ ، وغََيْرِهِمْ .وَآلْمَذهَبُ : إنْ تسََاؤَتْ الْقِيمَةُ أُجْبِرَ ، وَإِلَّا فَلَا .َنصَّ عِّلّيْهِ .قَالً فِ يعلُْفرُوعِ : أُجْبِرَ الْمُمْتًنِعُ فِي الْمَنْصُوصِ إنْ تَسَاوَتْ علْقِيمٌةُ .َويَحْتَمِلُهُ كَلاَمُ الَْقاضِي َومَنْ طَابَعَهُ .تَمْبِيهٌ : مَحَلُّ الْخِرَافِ : إذْ قَنَاتْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ .عَغَى علصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَقَالَ الْمُصَنِّفًّ ، وُّالشِّّإرِحُ : إذَا كَانَتْ ِمْن نَوْعٍ وَاحِدٍ .فَعئِدةٌَ : الْآجُرُّ وَاللَّبِنُ ألْمُتَسَاوِي الْقَوَالِبِ : مِنْ قِسْمّةِّ الْأَجَزَاءِ .وَالْمُتَفَاوِتُ : منُّْ قِسْمَةِ التَّعْدِيلِ .قَوٍّلُه وَإِنْ كَعنَ بَيْنَهُمَا حَائُّضٌ : لَمْ يُجْبَرْ الُمُمْتَنِعُ مِمْ قَسمُِهِ فَإِنْ اصْطُهْدِمَ .يَعْنِي : حَتَّى بَقِيَ عَرْصَةً . لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَسْمِ عَرْصَتِهِ هَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ ، وَالًمَذْهَؤُ مِنْهُمَا .وَجَزِمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ،