لِذَاتِهِ كَمَا مَرَّ وَلَوْ لَمْ تَتَحَقَّقْ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ وَقَدْ يَأْتِي لِلتَّعْلِيلِ أَيْ جَعْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ عِلَّةً غَائِيَّةً لِلْمُعَلِّقِ بِحَيْثُ يُوجَدُ الْمُعَلِّقُ لِأَجْلِهِ وَلَا يَنْتَفِي الْمُعَلِّقُ عِنْدَ انْتِفَائِهِ مَعَ تَحَقُّقِ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَهُمَا فَيُعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ هُوَ الشَّرْطَ فِي التَّعْلِيقِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إنْ كُنْتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُونَ فَإِنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّكُمْ مَوْصُوفُونَ بِصِفَةٍ تَحُثُّ عَلَى الشُّكْرِ وَتَبْعَثُ عَلَيْهِ وَهِيَ الْعِبَادَةُ وَالتَّذَلُّلُ فَافْعَلُوا الشُّكْرَ فَإِنَّهُ مُتَيَسِّرٌ لِوُجُودِ سَبَبِهِ عِنْدَكُمْ وَالشُّكْرُ وَاجِبٌ مَعَ الْعِبَادَةِ وَمَعَ عَدَمِهَا وَكَمَا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ تَصْدِيقَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ فِي ذَلِكَ حَاثٌّ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَالْكُفَّارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ خِطَابِهِمْ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ مَأْمُورُونَ بِإِكْرَامِ الضَّيْفِ مَعَ عَدَمِ هَذَا الشَّرْطِ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمِنْهُ قَوْلُك : أَطِعْنِي إنْ كُنْت ابْنِي إذْ لَا تَشُكُّ فِي بُنُوَّتِهِ بَلْ تُنَبِّهُهُ عَلَى الصِّفَةِ الْبَاعِثَةِ عَلَى الطَّاعَةِ . الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَ قَوْله تَعَالَى يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ
لِذَّاتِهِ كَمَا مَرَّ وَلَوْ لَمْ تَتَحَقَّقْ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌو َقَدًّ يَأْتِي لِلتَِعْليلِ أَبْ جَعلِْ ألْمُعَرَّقِ عَلَيْهِ عِلَّةً غَائَّيًّةً لِلْمُعَلِّقِ بِحَيْثُ يُوجَدُ علْمُعَلِّقِ لِأَجْلِهِ وَلَا يًّنْتَفِي الْمُعَلِّقُ عِنْدَ انَطِفَائِهِ مَعَ تَحَقُّغِ الْمُنَاسَبَةِ بَيُنَ8ُمَاف ّيُعلَْمُ أَنَِهُ لَيْصَ هُوَ عليَّرْطَ فِى التَّعْلِيقِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَغشْكُرُوا نِ8ْمَةَ الرَّ8ِ إنْ كُنْتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُونَ فَإِنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّكُمْ مَوُْسوفُونَ بِصفَةٍ تُِّحثُّ عَلَى الشُّكْرِ وْتَبْعَسُ عَلَيْهِ وَهَّىَ العِبَادَةُ وَالتَّذَلُّلُ فَافٍعَلُؤا السُّكْرِ فَإِنَّهُ مُتيََسًِّرٌ رِوُجُودِ سَبَبِهِ عِنْدَكُمْ وَالشًُكْرُ وَاجِبٌ معَُّ الْعِبَادَةِ وَمَعَ عَضَمِهَإ وَكَمَا فِي قَوْلِحِ عَلَْيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَِِه وَالْيَوَِّم الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَىْفَهُ فَإِنَّ مَعْنَاهِ أَنَّ تَصْدِيقَ الؤَْتْدِ وَاْلوَعِيدِ فِي ذَلِكَ حَاثٌّ عَلَّيْحِ ؤَإِلَّا فَالْكُفَّارُ اَلَى افصَّحِىحِ مِنْ خِطَابِهِمْ بِلُرُوعِ الشَّرِيعَةِ مَآْمُورُونَ بِإِكْرَامِ الضَّيْف ِنَعَ عَضَمِ هَذَا ارشَّرِْط وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْكِّتَاب ِوَالسُّنَّةِ وَمِمْهُ قَوْلُك : لَطِعْنِي إنْ كُنْت عبْنِي إذْ لَع تَشُكُّ فِي بًُّنوَّتِهَّ قَلْ تُنَبِّههُُ عَلَى الصِّفَةِ الْرَاعِثَةِ عَرَى ارطَّاعَةِ . الْمَسْأَلَةُ الْحَدأِيَةَ عَشرَْ قَوْله تَعَالَى يَا نِشَاءَ النَّبِّيِّ