وَإِنْ وُجِدَ عِنْدَهُ لِحُدُوثِهِ فِيمَا لَمْ يَسْتَحِقَّهُ إلَى الْآنَ كَالْأُمِّ فِي حُكْمِهَا فَتَكُونُ مَنْفَعَتُهُ لَهُ وَرَقَبَتُهُ لِلْوَارِثِ ؛ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا وَلَوْ نَصَّ فِي الْوَصِيَّةِ عَلَى الْوَلَدِ دَخَلَ قَطْعًا وَلَوْ قُتِلَ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ فَوَجَبَ مَالٌ وَجَبَ شِرَاءُ مِثْلِهِ بِهِ رِعَايَةً لِغَرَضِ الْمُوصِي فَإِنْ لَمْ يَفِ بِكَامِلٍ فَشِقْصٌ وَالْمُشْتَرِي الْوَارِثُ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ فِيهِ الْحَاكِمُ بِأَنَّ الْوَارِثَ هُنَا مَالِكٌ لِلْأَصْلِ فَكَذَا بَدَلُهُ، وَالْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ لَيْسَ مَالِكًا لَهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ نَظَرٌ فِي الْبَدَلِ فَتَعَيَّنَ الْحَاكِمُ، وَيُبَاعُ فِي الْجِنَايَةِ وَحِينَئِذٍ يَبْطُلُ حَقُّ الْمُوصَى لَهُ بِخِلَافِ مَا إذَا فُدِيَوَلَهُ أَيْ الْوَارِثِ وَمِثْلُهُ مُوصًى لَهُ بِرَقَبَتِهِ دُونَ مَنْفَعَتِهِ إعْتَاقُهُ يَعْنِي الْقِنَّ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ كَمَا بِأَصْلِهِ وَلَوْ مُؤَبَّدًا؛ لِأَنَّهُ خَالِصُ مِلْكِهِ نَعَمْ يَمْتَنِعُ إعْتَاقُهُ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَكِتَابَتُهُ لِعَجْزِهِ عَنْ الْكَسْبِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهَا لَوْ أُقِّتَتْ بِزَمَنٍ قَرِيبٍ لَا يُحْتَاجُ فِيهِ لِنَفَقَةٍ أَوْ بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ مَا لَا يُحْتَاجُ فِيهِ لِذَلِكَ صَحَّ إعْتَاقُهُ عَنْهَا وَكِتَابَتُهُ لِعَدَمِ عَجْزِهِ حِينَئِذٍ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا
وَإِنٍّ وُجِدَ عِمْدَهُ لِحُدُوثِهِ فِينَا لَمْ يَسْتَخَِقّهُ إلَى الْآنَ كَالْأُمِّ فِيح ُكْمِهَع فَتَكُونُ مَنْفَعَتُهُ لَهً وَرٍقَبَتُهُ لِلْوَارِثِ ؛ لَِأنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا وَلَوْ مَصَّ فِي الْوٌصِيَّةِع َلَى الْوَلَدِ دَخَلَ قَطْعًا وَلَْو قُتِلُّ الْمُوصَى بِمَمْفَعَتِهِ فَوَجَبَ مَارٌ وَبجََ شِرَاءُ مِثِلِهِ بِهِ رِعَايَةً لِغِّرَضِ الْمُوسِء فَإِنُ لَمْ يَفِ بِكَامِلٍ فَشِقْصٌ وَتلْنُتشَّرِي ااْوَارِثُ، وَُيقَرَّغُ بَيْنٍّهُ وَبَيْنَ الَْوقْفِ فَإِنَّ الْمُشْتَرٌّيَ فِيهِ الْحَاكِمُ بِأَنَّ الْؤَارِثَ تُنَا نٍّالِكً لِلْاَصْلِ فَكَذَأ بَدَلُهُ، ؤَالْمُّوْقُوفُ عَلَيْهِ لَيْسٍّ نَالِكًا لَهُ فَلَمْ ؤَكُمْ لَهُ نَظَرٌ رِي ارٍّبَدَلِ فَىَعَيَّنَ الْحَاكُِم، وَيُبَااُ فِي لاْجِنَايَةِ وَحِينَئِذٍ يَبْكُلُ حَقٌٍ الْمُوصَى لَهُ بِغلَافْ مَا إذَا فُدِيَوَلَحُ أَقْ الْوَارِثِ وَمِْذلُهُ مُوزًى لَهُ بِرَقَبَتِهِ دُونَ مَنْفَعَتُّهِ إعْتَاقُهُ يَعْنِي الْقِنَّ ألْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ كَمَا بِأَصْلِهِ ؤَلَوْ مُؤَبَّدًا؛ لِأَنَّهُ خَالِصُ مِلْكِهَّ نَعَمْ يَمْتَنِعُ إعْتّاقهُُ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَكِتَابَتُهُ لِعَجْزهِِ عَنْ الْكَسْبِ وَمِنِّحُ يُؤْخَذُ أَنَّهَا لَوْ أقُِّتَتْ بِذَمَنٍ َقرِيبٍ لَا ئُحْطَاجُ فِيهِ لِنَفَقَةٍ أَّوْ بَقِيَم ِنُّ الْمُكَّةِ مَا لَا يُحْاتَجُ فِيهِ غِذَلِكَ سَحَّ إعْتَاقًهُ عَمْهَا وَقِتَابَتُهُ لِعَدَمِ عَجْزِه ِحِينَئِذٍ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَت