أَجْزَأَهُ؛ لِحُصُولِ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ السَّجْدَةِ.وَلَوْ لَمْ يَأْتِ بِهَا عَلَى هَيْئَةِ السَّجْدَةِ وَلَكِنَّهُ رَكَعَ بِهَا ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّ الْقِيَاسَ أَنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ سَوَاءٌ، وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ قَالَ: وَبِالْقِيَاسِ نَأْخُذُ، وَإِنَّمَا أَخَذَ أَصْحَابُنَا بِالْقِيَاسِ؛ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ مَا بَيْنَ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ أَنَّ مَا ظَهَرَ مِنْ الْمَعَانِي فَهُوَ قِيَاسٌ وَمَا خَفِيَ مِنْهَا فَهُوَ اسْتِحْسَانٌ وَلَا يُرَجَّحُ الْخَفِيُّ لِخَفَائِهِ وَلَا الظَّاهِرُ لِظُهُورِهِ فَيُرْجَعُ فِي طَلَبِ الرُّجْحَانِ إلَى مَا اقْتَرَنَ بِهِمَا مِنْ الْمَعَانِي، فَمَتَى قَوِيَ الْخَفِيُّ أَخَذُوا بِهِ وَمَتَى قَوِيَ الظَّاهِرُ أَخَذُوا بِهِ، وَهَهُنَا قَوِيَ دَلِيلُ الْقِيَاسِ عَلَى مَا نَذْكُرُ فَأَخَذُوا بِهِ ثُمَّ إنَّ مَشَايِخَنَا اخْتَلَفُوا فِي مَحَلِّ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ لِاخْتِلَافِهِمْ فِيمَا يَقُومُ مَقَامَ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ فَقَالَ عَامَّةُ مَشَايِخِنَا: إنَّ الرُّكُوعَ هُوَ الْقَائِمُ مَقَامَ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ، وَمَحِلُّ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ هَذَا أَنَّ الْقِيَاسَ أَنْ يَقُومَ الرُّكُوعُ مَقَامَهُمَا، وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَا يَقُومُ.وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَحَلُّ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ خَارِجَ الصَّلَاةِ بِأَنْ تَلَاهَا فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَرَكَعَ فِي الْقِيَاسِ يُجْزِئُهُ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَا يُجْزِئُهُ وَهَذَا لَيْسَ
أَجْسَأَهُ؛ لِخُسوُلِ الْقِرَاءٍةِ قَبْلَ الثّجَْدَةِ.وَلَوْ لَمْ يَأاِْ بِهَع عَلَى هَيْئَةِ السَجْدَةِ وَلَكِنَّهُ رَكَعَ بِهَا ذَكَلَ 6ِي الْأَصْلِ أَنَّ الْقِيَاسَ أَنَّ الرُُّكوعَ وَالسُُّجودَ سَوَاءٌ، وَفِي الِاسْتِحْسّانّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ قَالَ: وَبِالْثِيَاثِ نَأْخُذُ، زَإًّنَّمَا أَخَظَ أَصحَْابًّنَا بِالْقِيَاسِ؛ لِأَنَّ الةَّفَاوُتَ مَا بَيْنَ الْقِيَاثِ وَالِاشْتِحْسْانًّ أٌّنَّ مّا ظَهَرَ حِنْ الْنَعَانِي فَهُوَ قِياَسٌ َومَا حَفِيَ مُنَحَا 6َهُوَ استِْحْسَانٌ وَلَا يُرٌجَّحُ الْمَفِيُّ رِخَفًائِهِ وَلَا الزَّاهِرُ لِظُهُورِهِ فَيُرْجَعُ فِي طَلَِب اررُّجْحَانِ إلَى مَا اقْترََنَ بِهِمَا مِنْ الْمَعاَنِي، َفمَتَى قَوِيَ الْخَِفيُّ أَخَذُوا بِهِو َمَطَى كَوٌيَ الذَّاهِرُ أَخَزُوا بِهِ، وَهَهُنَا قِنِيَ ضَلِيرًّ اﻻْقيَِاسِ عَلَى مَا نَذْكُرُف َأَخَذُوا بِهِ ثُمَّ إنَّ زَشَايِخَنَا عخْتَرَفُوا فِي مَهٍّرٌِا رْقِيَأسِ وَالِأسَتِحْسَانِ لِاخْتِلَافِهِمْ فِيمَا يَقُومُ مَقَامَ سَجًدَةِ التِّلَاوَةٍ فقَاغَع َعنَّةُ مَشٍّايِخِنَا: إنَّ اررُّكُوعَ هُوَ الْقَائِمُ مَقَامَ سَجْدٍّةِ التلَِاوَةَّ، وَمَهِلُّ الْقِيَاسِ وَالٍّاسْتِحٌسَناِ هَذَا أَنَّ الْقِيَاسَ أَنْ يَقُومَ الرُّكُوعُ مٌّقَامَهُمَا، وَفِي الِاسْتِحُسَانِ لَا َيَقومُ.وَقَالَ بًّعْضُهُمْ: مَحَلُّ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَلنِ خَارِشَ الصٍَلَعةِ بِأَنْ تَلَاهَا فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَرَكَعَ فِي الًّقِيَاسِ يُجْزِئُهُ وَفِب الِاسِْتحْسَانِ لٍا يُجْزِسُهِّ وَهَذَا لَيْسَ