حُكْمَ الْمَعْلُومِ لَا يُعْطَى حُكْمَ الْحَيِّ انْتَهَتْ أَيْ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِالسَّلَامَةِ إلَّا بَعْدَ كَمَالِ انْفِصَالِهِ. اه عِ ش عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: وَلَا مَرِيضٌ إلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُقَدَّرِ فِي قَوْلِهِ لَا رِجْلٍ اه. قَوْلُهُ: أَوْ هَرِمٍ أَيْ عَاجِزٍ عَنْ الْكَسْبِ فَلَوْ زَالَ عَجْزُهُ تَبَيَّنَ إجْزَاؤُهُ. اه ع ش وَفِي شَرْحِ م ر مَا نَصُّهُ وَهَرِمٌ لَا يُحْسِنُ صَنْعَةً مَعَ الْهَرَمِ تَكْفِيهِ، فَإِنْ كَانَ يُحْسِنُهَا فَيُجْزِئُ وَهُوَ ظَاهِرٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَدَرَ نَحْوُ الْأَعْمَى عَلَى صَنْعَةٍ تَكْفِيهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اه.قَوْلُهُ: وَمَنْ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ إذَا بَرِئَ أَيْ بَعْدَ إعْتَاقِهِ فَيَتَبَيَّنُ إجْزَاؤُهُ وَيَنْبَغِي إجْزَاءُ الْمَعِيبِ إذَا زَالَ الْعَيْبُ بَعْدَ إعْتَاقِهِ أَوْ مَاتَ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ بَعْدَ إعْتَاقِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ مَوْتَهُ بِمَرَضٍ آخَرَ قَالَ حَجّ بَلْ لَوْ تَحَقَّقَ مَوْتُهُ بِذَلِكَ الْمَرَضِ أَجْزَأَ فِي الْأَصَحِّ نَظَرًا لِلْغَالِبِ وَهُوَ الْحَيَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ. اه ح ل. قَوْلُهُ: فَلِوُجُودِ الرَّجَاءِ عِنْدَ الْإِعْتَاقِ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ صَارَ الْمَرِيضُ بَعْدَ عِتْقِهِ غَيْرَ مَرْجُوِّ
حُكْمَ الْمَعْلُومِ لَا يْ8ْطَى حُكْمَ الْحَيِّ انتَْهَتْ أَيْ؛ لِأَنَّهُ َلا يَتَّصِفُ بِالسَّلَامَةِ إلَّا بٌّعْدَ كُّمَالِ انْفِصَالِهِ. اه اِ ش عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: وَلَا مَرِىضٌ إلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُثَدَّرِ فِي قَوًرِِه لاَ رِجْلٍ اح. قَوْلُهْ: أًّوْ هَرِمٍ أَيْ عَاجِزٍ عمَْ الْكَسْب ِفَلَوْ زَالَ عَجْزُهُ تَبَيَّنَ إجْزَاؤُهً. اه ع ش وَفِي ضَرْحُ م ر مَا نَصُّهُ وَهَرِمٌ َلا يُحْثِنُ صَنْعَةً نَعَ الْهَرَمِ تَكْفِيهِ، فَأِمْك َان يُحْسِنُهَﻻ فَيُجْزِيُ وَهُوَ ظَأهِرٌ بْخِلاَفِ مَع لَوْ قَدَرَ نَحْوُ الْأعَْمَى عَلى صَنْعَةٍ تَكْفٍىهِ فَإِنِّّهُ لَع يُجْزِئُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كٍّلَامِهِمْ اه.قَوْلُهُ: وَمَنْ لَا يُرْجَى بُرْوُهُ إذَا برَِئُ َأيْ بَْعطَ إعْطَاقِهِ فَيَتَبََيّنُ إجْزَاؤُهُ وَئَنْبغَِي إجْزَاءُ الْمَعِيبِ إذَا زَالَ الْعَىْبُ بَعْضَ إعْتَاقِحِ أَوْم َاتَ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُحُ بَعْجَ إعْتَاقِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ مَوْتَحُ بِمَرَضٍ آخَرَ قَالَ هَجّ بَلْ لَوْ تحَقَّقَ موْطُهُ بِ1َلِكَ الْمَرَضِ أَجْزََأ فِي الْأَصَحًِ نَظَرعً ِللْغَالِبِ وهَُوَ الْهَيَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ. اه ح ل. قَوْلُهُ: فَلِوُجُودِ الرَّجَاءِ عِنٍدَ الْإِعْعَاقِ مُقْتُّضَاهُ أََنّهُ لَوْ صَالَ الْمَرِيضُ بَْعدَ عِتْقِهِ غيَْرَ مَرْجٌّوِّ