، وَمِنْ حُكْمِ ضَمَانِ التَّمَلُّكِ أَيْضًا أَنَّهُ يَثْبُتُ مَعَ الْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ ، وَإِنَّمَا جَعَلْنَا ضَمَانَ الِاسْتِيلَادِ ضَمَانَ تَمَلُّكٍ لِأَنَّهُ وُضِعَ الِاسْتِيلَادُ لِطَلَبِ الْوَلَدِ ، وَهُوَ يَسْتَدْعِي التَّمَلُّكَ فَأَثْبَتْنَاهُ ، وَضَمَانُ إتْلَافٍ ، وَهُوَ ضَمَانُ الْإِعْتَاقِ ، وَيُقَالُ ضَمَانُ جِنَايَةٍ ، وَلَيْسَ بِصَوَابٍ لِأَنَّهُ لَا جِنَايَةَ فِي عِتْقِ الْإِنْسَانِ مَا لَمْ يُمَلِّكْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حَتَّى يُثَابُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَفْسُدَ بِهِ نَصِيبُ الشَّرِيكِ فَصَحَّ أَنْ يُقَالَ ضَمَانُ إتْلَافٍ وَضَمَانُ إفْسَادٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إثْمٌ فِي هَذَا الْإِفْسَادِ نَعَمْ لَوْ قَصَدَ بِعِتْقِهِ قَصْدًا فَاسِدًا أَثِمَ بِهِ أَمَّا وَضْعُ الْعِتْقِ فَلَيْسَ مُقْتَضِيًا لُزُومَهُ ثُمَّ كَوْنُ ضَمَانِ الْإِعْتَاقِ ضَمَانَ إتْلَافٍ هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنْ عُلَمَائِنَا ، وَيَخْتَلِفُ بِالْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ بِالنَّصِّ بِخِلَافِ الْقِيَاسِ ا ه قَوْلُهُ فَإِنَّ الْمَأْمُورَ لَا يَضْمَنُ لِلْآمِرِ شَيْئًا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِإِذْنِهِ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ثُمَّ هُوَ بِهَذِهِ الْمُشَارَكَةِ مُبَاشِرٌ سَبَبَ إسْقَاطِ حَقِّهِ فِي الضَّمَانِ ، وَلَا يَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِعِلْمِهِ وَجَهْلِهِ بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ إذَا أَطْعَمَ الْمَغْصُوبَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ فَتَنَاوَلَهُ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الطَّعَامَ طَعَامُهُ لَا يَكُونُ أَنْ يَضْمَنَ الْغَاصِبُ شَيْئًا ا ه قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ قَالَ الْمَغْصُوبُ إلَخْ سَقَطَ مِنْ هُنَا مَسْأَلَةٌ وَهِيَ ، وَإِنْ اشْتَرَى نِصْفَهُ أَجْنَبِيٌّ ثُمَّ
، وُمِنْ حُكْمْ صَمَانِ التَّمَلُّكِ أَيّضًا أَنَّهُ يَثْبِتُ َمعَ الْيَسَارِ وَالْإِعّسَارِ ، وَإِنَّمَا جَعٍلًّنَا 1َمَانَ الِاسْتِيلَادِ ضَمَانَ تَمَلُّكٍ لَأَنَّهٌ وضُِغَ الِاسِّتِيلَادُ لِطَلَبِ الْؤَرَدِ ، وَهُوَ يَسْتَدْعِي التَّمَلُّكَ فَأَثْبَطْنَاهُ ، وَضَمَانُ إتْلَافٍ ، وَهُو َضّمَانُ الْإِعْتَاقِ ، وَيُقَالُ ضَمَانٍ كِنَايَةٍ ، وَلَيٍشَ بِصَوَباٍ لِأَنَّهُ لًّا جِنٌﻻيََة فِي عِتْ قِالْإّنْسَانِ مَا لَمْ يٌمَلِّكْهُ سُبْهٌّانَحُ وَتَعَالَى حَتَّى يُثَابُ علََيْهِ قُمَّ يَفْسُدَ بِهِّ نِصِيبُ الشَّرِيكِ فٍصَحَْ أَنْ يُقَالَ َضمَانُ إتْلَافٍ وَضَمَانُ إفُّسَادٍ ،و َإِنْ لَمْ يَكِّنْ عَلَيْهِ إثْمٌ فِي هَذَا الْإِفْسَّاد ّنَغَمْ لَوْ قَصََد بّعِتْقِهِ قَصْدًا فَاسِدًا أْسٍمَ بِهِ أَمٍَّأ وَضْعُ الْعِطْقِ فَلَيْصَ مُقْتَضِيًا لُزُومَهُ ثُمَّ قَوْنُ ضَمَانِ الْإِْاتَاقِ ضَمَانَ إتْلَافٍه ُوَ ظَاهِرُ الرَِّوايَةٌع َنْ علَُمَائِنَا ، وَيَخْتَلُغُ بِارْيَسَارِ وَالْإِعسَارِ بِالنٍَصِّ بِخِلَفاِ الْقِيَاسِ ا ه قَوْرُهُ فَغِنَّ ارْمَأْمُروَ لَا يٌّضْمُّنُ لِلْآمِرِ شَيْئًا لِأَنَّهُ َأتْلَفَه بِإِذْنِهِ قَارَ الْأَتَْقانِيُّ قَلاَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخِْسّيُ فِي شَرْحِ ألْجَﻻمِعِ الصٍّّغِيرِ ثُمَّ هُوَ رِهَذِهِ الْمُشَارَكَتِ مُبَاشِرٌ شٍبَبَ إسْقَاطِ حَقِّهِ فِي الضَّمَانِ ، وَلَا يَخَتَلِفُ 1َلِكَ بِعِلْمِهِ وَجَهْلِهِ بِمَنْزِلَةِا رّغَاصِبِ إذَ اأَطْعَمَ الْمَغْسُوبَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ فَتَنَاوَلَهُ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الطَّعَغمَ طَعَانُهُ لَا يَكُونُ أَنْ يَضْنَمَ الْغَاصِبُ شَيْئًا ا ه قَولُْهُ حَتَّى لَوْ قَالُ الِمَغْصُوبُ إلَخْ سَقَطٍّ مِنْ هُنَا مَسْأَلَةٌ وَهِىَ ، وَإِنْا شْتَرَي نِصٌّفَهُ أَجْنَبِيٌٍّ ثُمَّّ