فِي الْمُقَدِّمَاتِ وَهَذَا الْخِلَافُ مَعْنَوِيٌّ إنْ رَاعَيْنَا قَوْلَ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَلَى السُّنِّيَّةِ ؛ لِأَنَّ مَنْ فَرَّقَ عَمْدًا وَطَالَ لَا يَبْنِي عَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ ، فَإِنْ بَنَى وَصَلَّى أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ أَبَدًا ، وَعَلَى الْقَوْلِ بِالسُّنِّيَّةِ يَبْنِي وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إمَّا عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فَالْخِلَافُ لَفْظِيٌّ ؛ لِأَنَّ الْمُفَرِّقَ عَمْدًا إذَا طَالَ تَفْرِيقُهُ لَا يَبْنِي وَيُعِيدُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ أَبَدًا إذَا بَنَى عَلَى كُلٍّ مِنْ الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ وَالسُّنِّيَّةِ وَ ح جَعَلَ الْخِلَافَ مَعْنَوِيًّا وَعِجْ جَعَلَهُ لَفْظِيًّا وَقَدْ عَلِمْت وَجْهَ كُلٍّ مِنْ التَّقْرِيرَيْنِ .الْفَرِيضَةُ السَّابِعَةُ النِّيَّةُ وَهِيَ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ وَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَإِنَّمَا أَخَّرَهَا الْمُصَنِّفُ وَإِنْ كَانَ حَقُّهَا التَّقْدِيمَ أَوَّلَ الْفَرَائِضِ لِكَثْرَةِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ الْمَسَائِلِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَفَرَّغَ مِنْ غَيْرِهَا لَهَا فَقَالَ وَنِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَيْ الْمَنْحِ الْمُتَرَتِّبِ أَوْ الصِّفَةِ الْمُقَدَّرَةِ عِنْدَ غَسْلِ وَجْهِهِ إنْ بَدَأَ بِهِ كَمَا هُوَ السُّنَّةُ وَإِلَّا فَعِنْدَ أَوَّلِ فَرْضٍ أَوْ نِيَّةِ الْفَرْضِ أَيْ فَرْضِ الْوُضُوءِ أَيْ نِيَّةِ أَدَائِهِ وَالْمُرَادُ بِالْفَرْضِ مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ لِيَشْمَلَ وُضُوءَ الصَّبِيِّ أَوْ نِيَّةُ اسْتِبَاحَةِ مَمْنُوعٍ أَيْ مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ وَ أَوْ فِي كَلَامِهِ مَانِعَةُ خُلُوٍّ فَتُجَوِّزُ الْجَمْعَ بَلْ الْأَوْلَى الْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الْكَيْفِيَّاتِ الثَّلَاثَةِ وَيَضُرُّ نِيَّةُ
فِي الْمُقَدِّمَاتِ وَهَذَا ارْخِلَافُ مَعْنَوِيٌّ إنْ رَأعَيِنَا قَوْلَ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَرَى السُّنِّيَّةِ ؛ لِأَتَّ مَنْ فَرَْقَ عَمْدًا وَطَالَ لَع قِبْنِي عَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ ، فَإِنْ بَنَ ىوَصَلَّى أَاَادَ الْوُضُوءَ وَالسَّلَأةَ لبََدًع ، وَعَلَى الِّقَوٍّل ِبِالسُّنِّيَّةِ يَبْنِي وَلَا شَيْءَ غَلَيْهِ إمَّا عَرَى الْمَشْهُورِ وَهُؤَ قَوْل ُابِْن الْقَاشِمِ فالْخِلَافُ لَفْظِيٌّ ؛ لِأَّنَّ الْمُفَرِّقَ عَمًْدا إذًا طَلاٌ تّفْرِيقُهُ لَا يَبْنٌّي مَيُعِيضُ الْوُضُؤءَ وَالصَّلَاَة أَبَدًا إذَا بَنَي عَلَى كُلٍّ مِمْ القَوْلِ بِألْوُجُوبِ وَعلسُّنِّيَّةِ ةَ خ هَعَلَ الْخِلَأفَ مَعْنَوِيًّا وَعَجْ جَعَلَهً لَفْظِيًّا وَقَضْ عَلِمْت وَجْهَ كُلٍّ نِنً التَّقْرِيرَىْنِ .الْفُّرِيضَةُ السَّابِعَةُ افنِّيَّةُ وَهِيَ الْقَصْدُ لِلسّّيْءِ وَمَحَلُّهَأ الْقَلْبُ وَإِنَّمَا أَخَّرَهَا الْمُصَنِّفُ وَإِنْ كَانَ َحقُّهَا التٍّّقِّدِؤمَ اَوَّلَ الْفَرَايِضِ لِكَثْرَةِ مَا ىَتَعَلَّقُ بِهَع نِنْ الْمَسَايِلِ فَأَرَادَ أَنْ يُطَفَغَّخَ مِنْ غَيُرِهَا لهََا فَقَالَ وَنِيًّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَيْ الْمَنْحِ الٍمُّتَرَتِّبِ أَؤْ الصِّفَةِ الْمُقَدٍَّرَةِ عِنْدَ غَسْلِ وَجْحِهِإ مْ بَدَأَ بِهِ كَمِّا هُوَ السُّمَّةٍّ وَإِلٍَا فَعِنْدَ َأؤَّلِ فَرْضٍ أَوْ نيَِّةِ اْلفَرْضِ أَيْ فَرْضِ الْوُضًوءْ لَيْ نِيًّّةِ أَدَائًهِ وَالْمُرَادُ بِالْفَرْضِ مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَاضَةِ عَلَيْهِ لِيَشٌّْملَ وُضُوءًّ افصَّبِيِّ أَوْ نِيَّةُ اسْتّبَاحَةِ مَمْنُوعٍ أَيْ مَا مَنَعَهُ الْحُّدَثُ بُّالْمَعْنَى الْمٌّتَقَضِّمِ وَ أَوْ فِي كَرَامِحِ نَامِعَةُ خُلُوٍّ فَتُجَوِّز ُالْجَمْعَ بَلْ الْأَوْلَى الْجَمْعُ بَيْمَ هَذِهِ الِكَيْفِيَّاتِ الثَّلَاثَةِ وَيَضُرَّّ نِيَّةُ