يُفْعَلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ مِنْ التَّرِكَةِ حَيْثُ كَانَ فِيهَا مَحْجُورٌ عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ رُشَدَاءَ لَكِنْ لَمْ يَرْضَ بَعْضُهُمْ بَلْ مَنْ فَعَلَهُ مِنْ مَالِهِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ وَمَنْ فَعَلَهُ مِنْ التَّرِكَةِ غَرِمَ حِصَّةَ غَيْرِهِ الَّذِي لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ إذْنًا صَحِيحًا وَإِذَا كَانَ فِي الْمَبِيتِ عِنْدَ أَهْلِالْمَيِّتِ تَسْلِيَةٌ لَهُمْ أَوْ جَبْرٌ لِخَوَاطِرِهِمْ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ لِأَنَّهُ مِنْ الصِّلَاتِ الْمَحْمُودَةِ الَّتِي رَغَّبَ الشَّارِعُ فِيهَا وَالْكَلَامُ فِي مَبِيتٍ لَا يَتَسَبَّبُ عَنْهُ مَكْرُوهٌ وَلَا مُحَرَّمٌ وَإِلَّا أُعْطِيَ حُكْمَ مَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ إذْ لِلْوَسَائِلِ حُكْمُ الْمَقَاصِدِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مُدَّتِهِ عَنْ قَوْلِهِمْ فِي الْجَنَائِزِ يُجْعَلُ قَلِيلُ كَافُورٍ لِأَنَّهُ يَشُدُّ الْبَدَنَ وَقَالُوا يُجْعَلُ عَلَى مَنَافِذِ بَدَنِهِ قُطْنٌ لِئَلَّا يَدْخُلَهُ الْهَوَامُّ مَا الْحِكْمَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَجَمِيعُ بَدَنِ الْمَيِّتِ وَأَجْزَائِهِ صَائِرَةٌ إلَى الْبِلَى ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْحِكْمَةَ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ مُقَرَّرٌ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنْ أَنَّ الْبَدَنَ يُنَعَّمُ بِأَنْوَاعِ النَّعِيمِ كَالرُّوحِ وَحَيْثُمَا بَقِيَ اتَّصَلَ بِهِ النَّعِيمُ وَبِاتِّصَالِ النَّعِيمِ بِهِ يَزِيدُ سُرُورُ الرُّوحِ وَانْبِسَاطُهَا فَإِنَّ الْبَدَنَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَايَةُ الِارْتِبَاطِ وَالْمُنَاسَبَةِ فَجَمِيعُ مَا يَحْصُلُ لَهُ يَحْصُلُ
يُفْعَلَ شِيْءٌ مِنْ َذلٌكِ ِمنَ التَّرِكَةِ حَيْثُ كَإنَ فِيهَا مِحْجُورٌ عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَوْ كَانُوا كُلُّهُنْ رُشَضَاءَ لَكِنْ لَمْ يَرْضَ بَعْضُهُمْ بَلْ مًْن فَعَلَهُ مِنْ مَالِِه لَمْ يَرْجِعْ فِه ِعِلَى غَيرِحِ وِّمٌّنْ فَعَّلَهُ مِنْ التَّرِكَةً غَرِمَ حِصَّةَ غَيْرًّهِ الٌَّذِب لَنْ يَأْذَنٍّ فِيهِ إذْمًا صَحِيحًا وَإِذّا كَناَ فِي الْمَبِيتِ عِنْدَ اَهْلِالْميَِِتِ تَسْلِيَةٌ لَهُمِ أَوْ جَبْرٌ لِخَوَاطِرِهِْن لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ لِأَنَّهُ مِمْ الصَِّلاطِ الَْمهْمُودَةِ الَّتِي رَغَّبَ الشَّارِاُ فِيهَا وَالْكَلَامُ فِي مَبِتيٍ لَا يَطَسَبَّبُ عَمْهُ مَكْرُوهٌ وَلَا مُخَرَّمٌو َإَّلَّا أُاْطِيَ حُكْمَ مَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ إذْ لِلْوَسَائِلٌ حكُْمُ الْمَقَاصِطِ وٍّاَلّلَهَّ سُبْحَانَهُّ وَتعََالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَّهُّ تًعَالَى فِي مُدَّتِهِ عَنْ قَوْلِ9ٍمْ فُيا لْجَنَايِزِ يُجْعَلُ قَلِيلُ كَإفُورٌّ لِأَنَِهُ يَشدُُّ الْبَضَنَ وَقَالُوا ثُجْعَلُ عَلًّى مَنَافِذِ بَجَنِهِ قُطْنٌ لَِئلَّا يَدّخُّلَهُ الْهَؤَامُّ مِاا لْحِزْمَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَجَمِيُع بَدَنِ الْمَيِّطِ َؤأَجْزَائِهِ صَائِرَةٌ إلَى الْبِلىَ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْحِكْمَةَ فِي ذَلِكَ مٌّا هُوَ مُقَرَّرٌ عِندٍّْ أَهْلِ السُّنَّةًّ مُّمْ أَنَّ الِبَدَنَ يُنَعٍّّمُ بِأَمْوَاعِ النَّعِيمِ كَالرُّوحُّ وَحَيْثُمَا بَقِيَ اتَّصَلَ بِهِ النَّعِيمُ وَبّاتَِّصالِ النًَعِيمِ بِهِ يَزِيدُ سُغُورُ اارُّوحِ وَانْبِسَاطُهِا فَإِنَّأ لْبَدَمَ بَيْنَهُ وَبَيْنّهَا غَايَةُ الِارْتِبًاجِ وَالْمُنَاسَبَةِ فَجَمِيعُ مَا يحَْصُلُ لَهُ يَحْ2ُلُ