مُنَاصَفَةً قَوْلُهُ : نَعَمْ لَا يَدْخُلُ مُدَبَّرًا إلَخْ قَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي دُخُولُهُمَا بَعْدَ الْمَوْتِ مُطْلَقًا ، أَوْ إذَا كَانَا مِنْ نَوْعِ الْمَوْجُودِ حِينَ الْوَقْفِ عَلَى مُقْتَضَى مَا يَأْتِي عَنْ ابْنِ النَّقِيبِ وَأَبِي زُرْعَةَ ، وَمَا قِيلَ عَلَيْهِمَا ؛ لِأَنَّ الْوَقْفَ عَلَى نَوْعٍ لَا يَنْحَصِرُ فِي الْمَوْجُودِ مِنْهُ بَلْ يَسْتَحِقُّ الْحَادِثَ مِنْهُ أَيْضًا كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى إخْوَتِهِ أَوْ أَوْلَادِهِ فَإِنَّ الْحَادِثَ بَعْدَ الْوَقْفِ يَسْتَحِقُّ أَيْضًا قَوْلُهُ : وَاعْتَرَضَهُ أَبُو زُرْعَةَ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ فَصَارَ الْمَعْنَى الْآخَرُ غَيْرَ مُرَادٍ قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ انْقَرَضَ الْمَوْجُودُ حَالَ الْوَقْفِ الْمَحْمُولُ عَلَيْهِ الْوَقْفُ لَا يُصْرَفُ لِلْآخَرِ الْحَادِثِ بَلْ يَكُونُ الْوَقْفُ مُنْقَطِعَ الْآخَرِ إنْ لَمْ يَذْكُرْ مَصْرِفًا آخَرَ قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بِمَنْعِ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر وَقَضِيَّةُ الْمَرْدُودِ كَرَدِّهِ ، وَرَدُّ رَدِّ رَدِّهِ أَنَّهُ لَوْ طَرَأَ أَحَدٌ مِنْ جِنْسِ الْمَوْجُودِ شَارَكَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : مَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ أَيْ : فَيَدْخُلُ أَوْلَادُهُمْ قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بِأَنَّ قَوْلَهُ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ مُحْتَاجِي هُوَ الصِّفَةُ الْمُتَقَدِّمَةُقَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَالْحَاجَةُ هُنَا مُعْتَبَرَةٌ بِجَوَازِ أَخْذِ الزَّكَاةِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْقَفَّالُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْفُذُ
مَُناصَفَةً قَوْلُهُ : نَعَمْ لَا يَدْخُلُ مُدَبَّرًا إلَخ ْغَدْ يُقَالُ ىَنْقَغِى ُدخُولُهُمَا بَعْدَ الْمَوْتِ مُطْفَقًا ، أَوْ إذَا كَانَا مِنْ نَوًّعِ لاْمٌوْجُودِ حِينَ الوَْقْفِ عَلَى مُقْتَضَ يمَا يَأْتِي عَنْ اؤُنِ النَّقِيبٍّ وَأَبِي زُرْعَةَ ، وََما قِئرَ عَلَؤْهِمَا ؛ لِأَنَّ اْلوَقْفَ عَلىَ نَوٍّعٍ لَا يَمًّحَصِرُ فِي الًمَوْجُودِ مِنْهُ بَرْ يَسْتَحِقُّ الْحَادِثَ مِنْهُ أَيْضاً كَمَا لَوْ ؤَقَفَ عَلَى إخْوَتِهِ أَوْ أَوْلَاِدهِ فَإِنَّ الْحّاضِثَ بّعْدَ ارْوٍّْقفِ يَسْتَحِقُّ أَيْضًا قؤْلُهُ : وَاعًّتَرٍضَهُ أَبُؤ زُرْاَةَ إرَخْ كَذَا شٌّرْحُ م ر قَوْلُهُ فَصَأرَ الْمَعْنَي الْآخَرُ غَيْرَ مُرٍعدٍ قّضِيَّةُ 1َلِكَ أَنَّهُ لَوْ انْقَرَض َالْمَوِّجُودُ حَالَ الْوَقْفِ الٍّمَحْمًولُ عََليْهِ الْوَقْفُ لَا يُصْرَفُ لِلْآخَغً علْحَادِثِ بّلٌّ يَكُومُ افْوَقْفُ مُنْغَطِعَ الْآخَرِ إنْ لَْم يَذْقًرْ مَصْرِفًا آخَرَ قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بّنَنْعِ إلَخْ قَذَع شَرْحُ م ر وَقَضِيَّةُ الْمَرٌّدُودِك ٌّرَدِّهِ ، وَرَدُّ رَدِِّ ردَُّهِ أَةٌَّهُ لَوْ طَرَأَ أَحَض ٌزِنْ جِنْسِ الْمَوْجُودِ شَارَكَحْ فَلْيُتَأَمُّلْ 4َوْرُهُ : َما لَوْو َقَفَ عَلىَ مَوَالِيهِ أَيْ : فَيَدْخُلُ أَوْلَاضهُُمْ قَوِّلُهُ : وَىُرَدُّ بِاَنَّ قَولَهُ إرَخْ كََّذا شَرْحُ م ر قَوْرُهُ : فِي الْمَتْنِ مُحْتَاجِي هُوَ الصِّفَةِّ الْمُتَقَدِّمَةُقَالَ فيِ شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَالْحَاجٍّةُ هُنِا نُعْتَبَرَةٌ بِشَوَاظِ أَْخظِ الزَّكَاةِ كَنَا اَفْتَى بِهِ ارْقِفَّالُ قَالَ الزَّرِّكٌّشِيُّ وَيَنْفُذُ