ش عَلَى الْغَزِّيِّ.قَوْلُهُ: فَتَدُلُّ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ الْأُولَى وَتَدْخُلُ بِالْوَاوِ. وَقَوْلُهُ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ فَتَدْخُلُ. قَوْلُهُ يَشْمَلُ الْوَاجِبَ إلَخْ وَالْأَفْعَالُ الْوَاجِبَةُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ هِيَ الْقِيَامَاتُ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ لِكُلِّ تَكْبِيرَةٍ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ فِعْلٍ مُسْتَقِلٍّ. وَقَوْلُهُ: لِقَوْلِهِمْ إلَخْ. عِلَّةٌ لِلِاسْتِثْنَاءِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ غَيْرَ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْلِيمِ أَيْ: وَالشَّيْءُ قَدْ يُفْتَتَحُ بِمَا هُوَ مِنْهُ كَافْتِتَاحِ الْقُرْآنِ بِالْفَاتِحَةِ وَكَمَا هُنَا وَقَدْ يُفْتَتَحُ بِمَا لَيْسَ مِنْهُ.وَحَاصِلُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ التَّعْرِيفَ مُعْتَرَضٌ بِأَنَّهُ غَيْرُ جَامِعٍ لِخُرُوجِ صَلَاةِ الْأَخْرَسِ وَغَيْرُ مَانِعٍ لِدُخُولِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ مَعَ أَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَنْوَاعِ الصَّلَاةِ. وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ صَلَاةَ الْأَخْرَسِ لَا تَرِدُ لِنُدْرَتِهَا وَسَجْدَتِي التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ خَارِجَتَانِ بِلَفْظِ أَفْعَالٍ، إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا فِعْلٌ وَاحِدٌ مُفْتَتَحٌ بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتَمٌ بِالتَّسْلِيمِ هَكَذَا أَجَابَ الشَّارِحُ تَبَعًا لِابْنِ الْعِمَادِ. وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ سَجْدَتَيْ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ لَيْسَتَا فِعْلًا وَاحِدًا لِاشْتِمَالِهِمَا عَلَى النِّيَّةِ وَالرَّفْعِ مِنْ السُّجُودِ: وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَفْعَالٌ مَخْصُوصَةٌ كَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. وَعِبَارَةُ م د قَوْلُهُ فَتَدْخُلُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ أَيْ بِقَوْلِهِ فِي
ش عَلَى عرْغَزِّيِّ.قَوْلُهُ: فَتَضُلُّ صَلَاةُ ارْجِنَازَتِ اﻻَّأُولَى وَتَدْخُلُ ِبالْوَاوِ. وَقَؤْرُهُ؛ لِأَنٌَّ قوَْلَهُمْ غِلَّةٌ رِقَوْلِهِ فَتَدْخّلُ. قَوْلُهُ يَشْمَلُ ارْوَعجِبٍّ إلَخْ وَألْأَفْعَاُل الْوَاجِبَةُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ هِيَ الْقِيَامَاتُ عِنْدَ كُلِّ َتكْبِيرَةٍ؛ لِاَنَّ الْقِيَامَ لِكُرِّ تَكْبٌّيلَةٍ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ فِعْلٍ مُسْطَقِلٍّ. وَقَوْلُهُ: لِقَوْلِهِمْ إلَخْ. عِلَّةٌ لِلِاسْتِثْنَاءِ الْمَثْطُؤرِ فِي قَوْلِهِ غَيْرَ الطَّكْبِثرِ وَلاتَّسِْليمِ أَيْ: وَعلشَّيْءُ قَدْ يُفْتَتَحُ بِمَا هُوَ مِنْهُ كَأفْتِتَاحِ الْقُرْآنِ بِاغفَاتِحَةِ وَكَمَا هُنَا وَغَدْ يُفْتََتحُ بِمَا لَيْسَ ِمنْحُ.وخََاصِلُ كَلَانِ الشَّارِحِ أَنَّ التَّعْرِيفَ مٍّعْتَرَضٌ بِأَنَّحُ غَيْرُ جَامٍُع لِخُُروجِ صَلَاةَّ الْأَخْرَسْ وَقَيْرُ نًّانِعٍ لِدُخُولِ سُجُودِ التِّلَاوِةِ وَالشُّكْرِ مَعَ أَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أََّنؤَاعِ الصَّلَاةِ. وَحَأصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ صَلَأةًّ الْأَخَرَسِ لَا تَّرِدُل ِنُدْرَتِهَا وَسَجدَْتِي التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ حَألِجَتَانٌّ بِلَفِّظِ أَفْعَالٍ، إذَ جُلٌّ مِمْهُمَا فِعْلٌ وَاحِدٌ نُفْتَتَحٌ بَّالتَّكْبِيرِم ُخْةَتَكٌ بِالتَسّْلِينِ هَكَذَا اَجَابَ الشَّارِهُ تَبًَعا لِابْنِ علْعِمَعدِ. وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ سَجْدْطَيْ التٍِلَاوَةِ وَارشُّكْرِ لَْيسَتاَ فِعًْلا وَعحِدًا لاِشْتِمَالِهِما عَلَى النِّيَّةِ وَالرَّفْعِ مِنْ ارسُّجُودِ: ةَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَفْعَالٌ مَخْصُوصْةٌك َالرُّكُوعِ وَالشًٌّجُودِ. وَعِبَارَُة م د قَوُْلهُ فَتَدْغُلُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ اَىْ بِقَوْرِهِ فِى