فِيهِ الْمَاءُ كَانَ النَّهْرُ مَشْغُولًا بِالْمَاءِ فَكَانَ النَّهْرُ مُسْتَعْمَلًا بِهِ فَكَانَ فِي يَدِهِ بِخِلَافِ الْمِيزَابِ فَإِنَّ مَوْضُوعَ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْمِيزَابِ مَاءٌ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ حَتَّى لَوْ كَانَ فِيهِ مَاءٌ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ النَّهْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَلَوْ شَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا الْمَاءَ يَسِيلُ فِي الْمِيزَابِ فَلَيْسَتْ هَذِهِ الشَّهَادَةُ بِشَيْءٍ؛ لِأَنَّ التَّسْيِيلَ قَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَكَذَا الشَّهَادَةُ مَا قَامَتْ بِحَقٍّ كَائِنٍ عَلَى مَا مَرَّ وَلَوْ شَهِدُوا أَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الدَّارِ مِنْ حَيْثُ التَّسْيِيلُ فَإِنْ بَيَّنُوا أَنَّهُ لِمَاءِ الْمَطَرِ فَهُوَ لِمَاءِ الْمَطَرِ وَإِنْ بَيَّنُوا أَنَّهُ مَسِيلُ مَاءٍ دَائِمٍ لِلْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ فَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنُوا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ أَيْضًا وَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ صَاحِبِ الدَّارِ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ لِلْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ أَوْ لِمَاءِ الْمَطَرِ؛ لِأَنَّ أَصْلَ الْحَقِّ ثَبَتَ بِشَهَادَةِ الشُّهُودِ وَبَقِيَتْ الصِّفَةُ مَجْهُولَةً فَيَتَبَيَّنُ بِبَيَانِ صَاحِبِ الدَّارِ لَكِنْ مَعَ الْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ أَصْلًا يُسْتَحْلَفُ صَاحِبُ الدَّارِ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكِل يُقْضَى بِالنُّكُولِ كَمَا فِي بَابِ
فِيهِ الْنَاءُ كَاَن النَّهْرُ مَشُغوُرًا بِالْنَاءِ فَظَانَ النَّهرُْ مُصْتَعْمَلُا بِهِ فَكَانَ فيِ يَدِهِ بِخِلَافِ الْمِيزَابِ فَإِنَِ مَوْضُوعَ الْمَسْأَلَةً قِيمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْمِيزَبا ِمَاءٌ اِنْدَ ااِأخْتِلَاِق حَتَّى لَوْ كَأنَ فًّيخِ مَاءٌ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ النَّهْرِ وَاَللًَهُ أَعْلَمُ وَرٌوْ شَهِدُاو أَنَّهُمْ رَأَوْا الْنَايَ يَسِيلُ فِي الْمِيزَابِ فَلَيْسَتْ هَذِهِ الشَّهَادَةُ بِشَيٍْء؛ لِإَنَّ الّتَسْييَِل قَدْ يُكُونُ بِغَىْر ِحٍّقِّ وَكَذَا ألّشَهَادَةُ مَا قَامَتْ بِحقٍَّ كِّائِنٍ عَلَى مَا مَرَّ وَلَوْ شَهدُِوا أَنَّ لَهُ َحقّْع فِي علدَّارِ مِنّ هَيُْث التَّسْيَيلُ فَإِنٍّ بَيَّنوُا أَنَّهُ لِمَاءِ الْمَطَلِ فَهُوَ لِماءِ الْمَطَرِ وَإِنْ بَيَّنُوا أَمَّهُ مَسِىلُ مَاءٍ دَائِمٍ لِلْغُثِْل وَاْروِّضُوءِ فَهُوَ كَذَلِكَ وَإّنْ لَمْ يُبَئِّنُوأ تُقْبَلُ جَهَادَتُهُمْ أيِْضًا وَيَكُونُ افْقَوْلُ قًّوْل َصَاحِبِ الضَّارِ مَعَ يَمِينَهِ أَنَّهٍّ لِلْغُسْا ِوَالْوُضَوءِ أَوْ لَِواءِ الْمَطَلِ؛ لِاَنَّ أَصْلَ ارِّحَقِّ ثَبَتَ بِشَهَادَةِ ىلشُّهُدوِ وَبَقِيَتْ للصّْفَةُ نَجْهُولَةً فًيَتَبَيَّنُ بِبَيَعن ِصَاحِبِ الدَّار ِلَكِنْ مَعَ الْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَكُن ْلِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ اّصْلًا يُسْطَحْلَفُ صَاحِبُ اردَّاِغ عٌّلَى ذٌّلِكَ فَإِنْح َلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكِل يُقْضَى بِالنُّكُؤلِ كَمَأ 5ِي بَابِ