يَدِغَيْرِهِ : هُوَ حُرٌّ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ مَنْ الْعَبْدُ فِي يَدِهِ ، لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا انْتَقَلَ إلَى الْقَائِلِ أَنَّهُ حُرٌّ بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ ، لَزِمَتْهُ حُرِّيَّتُهُ وَإِنْ نَكَلَ الْمُكَاتَبُ عَنْ الْحَلِفِ أَنَّ مَا بِيَدِهِ مِلْكُهُ حَلَفَ سَيِّدُهُ أَنَّهُ حَرَامٌ ، وَلَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ ، وَإِنْ حَلَفَ الْمُكَاتَبُ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ ، قِيلَ لِلسَّيِّدِ إمَّا أَنْ تَقْبِضَ ، وَإِمَّا أَنْ تُبَرِّئَهُ لِيَعْتِقَ ، لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مِلْكُهُ . وَكَذَا حُكْمُ كُلِّ ذِي دَيْنٍ وَمَدِينٍ وَنَفَقَةِ زَوْجَةٍ وَصَدَاقِهَا ، وَكُلِّ حَقٍّ مِنْ قَرْضٍ أَوْ قِيمَةِ مُتْلَفٍ أَوْ أَرْشِ جِنَايَةٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ وَأُجْرَةٍ إذَا حَضَرَ بِهَا مَنْ هِيَ عَلَيْهِ ، وَادَّعَى مَنْ هِيَ لَهُ أَنَّهَا حَرَامٌ أَوْ غَصْبٌ ؛ لَمْ يَجُزْ لَهُ قَبُولُهَا ، وَلَمْ يَلْزَمْهُ إنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِ الْمَدِينِ أَوْ بَيِّنَةٍ . وَلِسَيِّدٍ مُكَاتِبٍ إذَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنَانِ ، دَيْنُ الْكِتَابَةِ وَدَيْنٌ عَنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ وَنَحْوِهِ قَبَضَ مَالًا يَفِي بِدَيْنِهِ وَدَيْنِ كِتَابَةٍ مِنْ دَيْنٍ لَهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ بِأَنْ يَنْوِيَ السَّيِّدُ بِمَا يَقْبِضُهُ أَنَّهُ غَيْرُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ وَ لَهُ تَعْجِيزُهُ إذَا قَبَضَ مَا بِيَدِهِ عَنْ غَيْرِ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ، وَلَمْ يَبْقَ بِيَدِهِ مَا يُوفِي كِتَابَتَهُ مِنْهُ وَ لَا يَمْلِكُ السَّيِّدُ تَعْجِيزَهُ قَبْلَ أَخْذِ ذَلِكَ الَّذِي بِيَدِهِ بِنِيَّةِ كَوْنِهِ عَنْ جِهَةِ الدَّيْنِ لِأَنَّ مَا بِيَدِهِ يُمْكِنُ الْوَفَاءُ مِنْهُ فِي الْجُمْلَةِ وَالِاعْتِبَارُ بِقَصْدِ سَيِّدٍ دُونَ
يَدِغَيْرِهِ : هُوَ -ُغٌّ ، وَأٍنْجَرَ ذَلِكَ مَنْ الْعَبدُْ فِي يَدِهِ،  لَمْ يُقْبَلْ قَولُْهُ عَلَيْهِ ، فَإِظَا انْتَقَلَ إلَى الْقَائِل ِأَنَّه حُرٌّ بِسَبَبً نٌنّ الْأَسْبَابِ ، لَذِمَتْهُ حُرِّيَّتُُه وَإِنْ نَكَلَ الُّمكَُاتَبُ عَنْ الْخَلِفِ أَنَّ مَا بِيَدِهِ مِرْكهُ حُلَفَ سَيِّدُهُ أَنَّهُ حَرَامٌ ،و َلَمْ يَلْزَنْهُ قَبُولُهُ ، وَإِنْ حَلَفَ ألْمُكَاتَبُ أَنَّهُ ليَْسَ بِحَرَامٍ ، قِيلَ لِلسٌَيًّدِ إمَّا أَنْ تَفَبِضَ ، وَإِمَّا أَنْ تُبَرِِّئَهُ ِليَعْتِقَ ، لِأَنَّ ارظَّاهِرْ ىَمَّهُ مِرِّكُهُ . وَكَذَا حُكمُْ كُلِّ ذِي دَيْنٍ وَمَدِينٌ وَنَفَكَةٌّ زَوْشَة ٍوَصَِداقِعَا ، وَكُلِّح َقٍّ مِنْ قَرْضٍ أَوْ قِيمّةِ مُطْلَفٍ أَوْ أَرْشِ جِنَاقَةٍ أٌّوْ ثَمٍّنِ مَبِيعٍ وَاُجْرَةٍ إذَا حَضَرَ بِهَا مَنْ هِىَ عَلَيْهِ ، وَادَّعَى مَنْ هِيّ لِّهُ أَنََهَا حَرَانٌ أَوْ غَصْرٌ ؛ لَمْ يَشُزْ لَهُ قَؤُولُهَا ، وَلَّمْ يَلْزَمْهُ إنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِ الِّمَدِئِو ىَوْ بَيِّنةٍ . وَرِسَيِّدٍ مُكَاتِبٍ إذَا كَانَ لَهُ لعََيْهِ دَيْنَانِ ، دَيْنُ ارْكِتَعبَةِ وَدَيْنٌ عَنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ وَنَحْوِهِ قَبَضَ مَلإًا يَفِي فِدَيْنِهِ وَديَِْن كِطَابَةٍ نِنْ دَيْمٍ لَهُ عَلَى مُكَاتًبِحِ بِأَنْ يَنْوِيَ السَّئّدُِ بِماَ يَقْبٍضُهُ أَنَّه ُغَىًّرُ دَيْنِ ارْكِتَابَةِ وَ َلهٍ تَعْجيِزُهُ إذَا قَبٌضَ مَا بِيَدِهِع َنْ غَيْرِ دَيْمِ الْكِتَابَةِ ، وَلَمْ يبَْك بِيَدِهِ مَا يُفوِي كِتَابَتًهُ مِنْهُ ؤَ لَا يَمْلِكٌ السَّيِّدُ تَعْجِىزَهُ قَبْلَ أَخْذِ ذَلِكَ الَّذِي بِيدَهِ بِنِيَّةِ كَوْنَّهِ عَنْ شِهَةِ الدَّيْنِ رِأَنَّ مَا لِيَدِهِ يُمٌكِنُ الَؤَفَاءُ مِنْهُ فِي الجُمْلَةِ زَافِاعْتِّبَىرُ بغٌِّصْدِ سَىِّدٍ دُومَ