بَلْ يُسْتَحَبُّ .قُلْت : وَهُوَ أَوْلَى ، وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ فِي غَيْرِ التَّنْبِيهِ .وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا غُسْلَ عَلَيْهِ إلَّا إذَا وُجِدَ مِنْهُ فِي حَالِ كُفْرِهِ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ مِنْ الْجَنَابَةِ وَنَحْوِهَا .اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ .وَحَكَاهُ الْمَذْهَبُ فِي الْكَافِي رِوَايَةً .وَلَيْسَ كَذَلِكَ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَأَغْرَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي الْكَافِي ، فَحَكَى ذَلِكَ رِوَايَةً ، وَهُوَ كَمَا قَالَ .وَقِيلَ : يَجِبُ بِالْكُفْرِ وَالْإِسْلَامِ بِشَرْطِهِ .فَعَلَى الْمَذْهَبِ : لَوْ وُجِدَ سَبَبٌ مِنْ الْأَسْبَابِ الْمُوجِبَةِ لِلْغُسْلِ فِي حَالِ كُفْرِهِ : لَمْ يَلْزَمْهُ لَهُ غُسْلٌ إذَا أَسْلَمَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ بَلْ يَكْتَفِي بِغُسْلِ الْإِسْلَامِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ .وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ : أَسْبَابُهُ الْمُوجِبَةُ لَهُ فِي الْكُفْرِ كَثِيرَةٌ .وَبَنَاهُ أَبُو الْمَعَالِي عَلَى مُخَاطَبَتِهِمْ .فَإِنْ قُلْنَا : هُمْ مُخَاطَبُونَ ، لَزِمَهُ الْغُسْلُ .وَإِلَّا فَلَا .وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : يَلْزَمُهُ
بَلْ ئُثْتَحَبُّ .قُلْن : وهَُوَ أَوْلَى ، ؤَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ .قَالَ ازلَّرْكًّشِيُّ : وَهُوَ 5وْْلُ أَبِي بَكٍْر فِئ غَيْرِ التَّنْبِيهِ .وَقًّالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا غُسْلَ عَلَيْهِ إلٍَا إذَا وُجِدَ مِنْهُ فِئ حَارِ كفْرِهِم ُا يُوجِبُ الْرُسرَ مِنْ الْجَنَابَةِ وَنَحْوِهَ ا.اخْتاَرَهُ الْمُصَنِّفُ .وَحَكَأهُ الْمَذْهَبُ فِي الْكَافيِ رِوِّايَةً .وَلَيْسَ كَذَلِكَ .قَالَ علزَّرْكَشِيُّ : وَأُّغًّرَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ليِ الّكَافِي ،ف َحَكَى ذَلِحَ رِوَائةًَّ ، وَهُو َكَنَا قَالَ .وَقِيلَ : يَجِبِّ بِالْقُفْرِ واَرْإِسْلًّامٍ بِشَرْطِهِ .فَ8َلَى الْمَذْهَبِ : لَْو ؤُجِدَ سَبَبٌ نِنْ الأََسْبَابِ الٌمُوجَّبَةِ لِلْغُسْلِ فْي حَال ِكُفْرِهِ : رَمْي َلْزَمْهُل َهُ غُسْلٌ إذَا أَسْلٍّمَ ، عَلَى الصَّحًّيحِ مِنْ علْمٍّذْهَبِ بَلْ يَكْتَفِي بِغُسْلِ الْإِسْلَامِ ، عَلَى الزَّحُيحِ مِنْ الْكَذْ8َبِ ، وقََدَّمَهُ فِي الْفرُُوعِ وَغَيْرِهِ ، زَجَزَمَ بِه ِابْنُ تَمِيمٍ وٍّغَيْرُهُ .وَقَالَ ابْنُ عَفِيلٍ وَغَيَرَهُ : أَسْبَابُهُ النُْوشِبَةً لَهُ فِي الْكُفْرِ قَثِيرَةٌ .وبَنَاحًّ َابُؤ الْمَعِّالِي عَلَى مُخَإطَبَيِهِمْ .فَإِمْ قُلْنَا : هٌّمْ مُخٌاطَبُونَ ، لَزِنَهُ الْغُسْلُ .وِّإِلًّّا فَلَ ا.وَعَُغى الرِّؤَايَةِ الثَّانِيَةِ : يَلْزَمُهُ