إلَى أَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا عَلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَيْهَا مُبَاحَةٌ لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَةَ عَشَرَ آيَةً أَوْ قَالَ نِصْفُ ذَلِكَ ، وَلِهَذَا قَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَتَبِعَهُ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ أَنَّ السُّورَةَ مَشْرُوعَةٌ نَفْلًا فِي الْأُخْرَيَيْنِ حَتَّى لَوْ قَرَأَهَا فِي الْأُخْرَيَيْنِ سَاهِيًا لَمْ يَلْزَمْهُ السُّجُودُ ، وَفِي الذَّخِيرَةِ ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ ، وَفِي الْمُحِيطِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَإِنْ كَانَ الْأَوْلَى الِاكْتِفَاءَ بِهَا لِحَدِيثِ أَبِيقَتَادَةَ السَّابِقِ وَيُحْمَلُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ عَلَى تَعْلِيمِ الْجَوَازِ وَيُحْمَلُ مَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ مَعْزِيًّا إلَى الِاخْتِيَارِ مِنْ كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْفَاتِحَةِ عَلَى كَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ الَّتِي مَرْجِعُهَا إلَى خِلَافِ الْأَوْلَى وَقَيَّدْنَا بِالْفَرَائِضِ ؛ لِأَنَّ النَّفَلَ الْوَاجِبَ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ بِالْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَأَشَارَ أَيْضًا إلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِي بِالثَّنَاءِ وَالتَّعَوُّذِ فِي الشَّفْعِ الثَّانِي مِنْ الْفَرَائِضِ ، وَالْوَاجِبُ كَالْفَرْضِ فِي هَذَا ، بِخِلَافِ النَّوَافِلِ سُنَّةً كَانَتْ
إلَى أَنَّهُ لَا يَزِىدُ عَلَيْهَا عَلى َأَنَّهُ سُنَّةٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَيْها نُبَاحَةٌ لِغَا ثَبَتَ فِيص َحِيحِ مُسْلٍِم زِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَّنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ كِانَ ئَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فيِ الرَّكْاَتَيْنِ ارًأُولَيَيْنِ قَدْرَ ثَلَاثِينً آَيةً ، وَفِي الْأُخْغَيَيْنِ يَدْرَ خَمْسَةَ اَشَرَ آيَةً اَوْ قَالَ نِصٍفُ ذَلِكَ ، وَلِهَذَا َغالُّ فَخْرُ الْإِسْلَعنِّ وَىَبِعَهُ فِي خَايْةِ الَْبيَانِ أَنَّ السُّورَةَ مَشْغُوعَةٌ نَفْلًغ فِي الْأُخْرَيَيْنِ حٍّتَّى لَوْ قَرَأَهَا فِي الْأُخْرَيَيْهِص َاهِيًا لَمْ يَرْزَمْهُ السُّجٌّودُ ، وَفِي الذَّخِيرٌةِ ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ ، وَفِي علْمُهِيطِ ، وَهُوَ الْأْصَحُّ ، وْإِنْ كَان َالْأَوْلَى الِعقْتًّفَءاٍّ بِهَا لِمَدِيثِ أَفِيقََتاكَةَا لشَّابِقِ وَيُحمَْرُ حَدِيثُ أَبِي سُعِيدٍ عَلَي تَعْليِمِ الْجَؤَازِ وَيُحْنَلُ مَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّجاِ مَعْزِيًّا إلَى الِاخْتِقَارِ مِمْ كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى ارْفاَطحَِِة عُّلَى كَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ غرٍَتِى مَرْجِعُهَا إلَى خِلَافِ الْأَوْلَى وَقَئّدَْنَا بِالْفَرَائِضِ ؛ لِأَنَّ النَْفَلَ الْوَاجِبُّ تَجِبُ علِْغرَاءَةُ فِي جَزِيِ7 الرّكََاّاتِ بِالْفَاتِحّةِ وَاليُّورَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَأَشَارَ أَيْضًا إلَى اَنَّهُ لَا يَأْتِي ِبالثٌّّنَاءً وَالتَّعَوُّذَ فِي ابجَّفْعِ الثَّانِي مِنْ الْفَرَائِضِ ، وَللْؤَاجِبُ كَّالْفَرْضِ فِي هَذَا ، ِبخِرَافِ النَّوَعفِلِ سُنَّةً كَامَتْ