مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ أَنَّ الدِّيَةَ تَلْزَمُهُمْ ابْتِدَاءً ، وَقَدْ يَرِثُ الْمَقْتُولُ قَاتِلَهُ كَأَنْ يَجْرَحَهُ ، ثُمَّ يَمُوتَ هُوَ قَبْلَهُ وَمِنْ الْمَوَانِعِ الدَّوْرُ الْحُكْمِيُّ كَمَا مَرَّ آخِرَ الْإِقْرَارِ وَكَوْنُ الْمَيِّتِ نَبِيًّا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ مُعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ وَيُحْتَاجُ لِذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَعَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ . تَنْبِيهَاتٌ مِنْهَا وَقَعَ فِي كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا تَقْيِيدُ مَا ذُكِرَ فِي الْحَفْرِ بِالْعُدْوَانِ فَمَنْ قَتَلَ مُورَثَهُ بِبِئْرٍ حَفَرَهَا بِمِلْكِهِ يَرِثُهُ وَكَذَا وَضْعُ الْحَجَرِ وَنَصْبُ الْمِيزَابِ وَبِنَاءُ حَائِطٍ وَقَعَ عَلَيْهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْمَاوَرْدِيُّ وَسَبَقَهُ إلَيْهِ ابْنُ سُرَيْجٍ فَإِنَّهُ لَمَّا نَقَلَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَ كَنِيفًا أَوْ مِيزَابًا أَوْ ظُلَّةً أَوْ تَطَهَّرَ بِمَاءٍ أَوْ صَبَّ مَاءً فِي الطَّرِيقِ أَوْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِيهِ فَبَالَتْ مَثَلًا فَمَاتَ بِذَلِكَ مُورَثُهُ وَرِثَهُ قَالَ وَهَذَا كُلُّهُ مُخَرَّجٌ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ عَلَى مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ فَعَلَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَهُ فِعْلُهُ لَمْ يَمْنَعْ إرْثَهُ وَمِمَّا لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ أَوْ كَانَ مُتَعَدِّيًا فِيهِ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ حِفْظُهُ كَالسَّائِقِ وَالْقَائِدِ لَمْ يَرِثْهُ وَلَمَّا نَقَلَ الْأَذْرَعِيُّ هَذَا قَالَ عَقِبَهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّ كُلَّ مُهْلِكٍ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ أَوْ
مَبْمِيٌّ اَلَى ضَعِيفٍ أَنَّ الدِّيَةَ تَلْزَمُهُمْ ابْتِدَاءً  ،وَقَدْي َرِثُ الْمَقْتُولُ قَاتِلَهُ كَأَنْ يَجْرَحَهُ ، ثُمَُ يَمُنطَ هُوَ قَبْلَهُ وَمِنْ الْمَوَانِعِ الدَّوْرُ عرْحُكْمِيُّ كَمَا مَرَّ آخِرَأ لْإِقْرُاﻻِ ةَكَوْنُ الْنٌّيِّتِ نًّبيِّاً قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَرَّمَ نَحْنُ مُعَاشِّرَ الْأَنْبيَاءٍ لَا نُورَثُ وَيُحِتَاجُ لِذَلَِك عِنْدَ مَوْتِ عِيسًى صَلَّى اللَّهُ وسََلَّمَ عَلَى نَبُيِّنَا ؤَعَليَْهِ وٌّعَفَى سَائِِر الْأَنْبِيَاءِ  .تَنْبِيهَاتٌ مِنْهَا وَغَعَ فِي كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَخَيْرِهِمَأ تَقْىِيدُ مَا ذُكِرَ فِي لاْحَفْرِ بِالْعُدْوَانِ فَنَنْ قَتلَ مُورَثَهُ بِبِئْرٍ حَفَرَهَا بِمِلْقِهِ يَرّثخُ وَّكَ1َع وًّدْعُ الْحَجَغِ وَنَصْبُ اْلنِيزَابٌّ وَبِنَاءُ حًائٍِط وَقَعَ عَليَْهِ وَغَيْرُ ذَرِكَ وَمِمَّنْ صَرَّح ٌّبِذَلِكَ الْمَعوَرْدِيُّ ؤَسَبَقَهُ إلَيْهَّ ابْنُ سُرَيجُّْ فَإِنَّهُ لمََِع نَقٌلَ عَنْ أَبِي 0نِيفَةَو َصَاحِبيَْهِ لَحِمَهُمْ لارَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَوِ أَحْرَجَ كَنِيفًا َأوْ مِيزَابًا أَوْ ظلَُّةً تَنْ تٌَطهَّرَ بِمَءاٍ أَوْ صَبَّ مَاءً فِيا لطَّرِيِق أَوْ أَوْغَفَ دَابَّةً فِيهِ فبََالَتْ نَثَلًا فَمَاتَ بِذَلٌّقَ مُورَثُهُ وَرِثَهُ قَالَ وَهََذا كٌّلُّحُ نُخَرَّجٌ عَرَى ثِيَاسِ قَؤْلِ الْإْمَامِ الشَّافِعِيِّ عَلَى مَعْنْئَيْنِ : أَحٍدُهُمَا أَنَّ كُلَّ شيٍَْء فِّعَلَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَهُ فعْلُهُ لَمْ يَمْنَعْ إرْثَهُ وَمِمَّا لَيٌسَ لَهُ فِعْلُه ُأَوْ كَانَ مُتَعَدِّيًا فىِهِ أَوْ كَانَ اَلَيْهِ حِفْظُهُق َالسَّائِقِ وَلأْقَائِدِ لَمْ يَرِثْهُ وَلَمَّا نَقَلً الْأَذْرَِعىُّ هََذا قَالَ عَقِبَهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الُأَصٌّحَابٍ أَنَّ الْمَذْهَِب أَنَّ كُلَّ مُهْﻻًّكٍ مَضْمُونٌ اَلَيهِْ َأوْ