وَالْإِرْثُ فَبَيْنَهُمَا مُلَازَمَةٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْإِرْثِ بِالْقَرَابَةِ ثُبُوتُ النَّسَبِ وَلَا عَكْسٌ كَمَا يَأْتِي وَنَظِيرُهُ إقْرَارُهُ بِالْخُلْعِ فَإِنَّهُ يُثْبِتُ الْبَيْنُونَةَ وَلَا مَالَ لِوُجُودِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَعِنْدَ اسْتِيفَاءِ الْعَدَدِ مِنْ غَيْرِ مَالٍ بِخِلَافِ وُجُوبِهِ بِالطَّلَاقِ فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُهَا وَ يَسْتَمِرُّ عَدَمُ إرْثِ الْمُقَرِّ بِهِ إلَى مَوْتِ الْمُنْكَرِ أَوْ السَّاكِتِ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَرِثْهُ إلَّا الْمُقِرُّ ثَبَتَ النَّسَبُ بِالْإِقْرَارِ الْأَوَّلِ وَوَرِثَ لِأَنَّهُ صَارَ حَائِزًا، وَكَذَا لَوْ وَرِثَهُ غَيْرُ الْمُقِرِّ وَصَدَّقَهُ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ ابْنٌ حَائِزٌ مَشْهُورُ النَّسَبِ لَا وِلَايَةَ عَلَيْهِ بِأُخُوَّةِ مَجْهُولٍ فَأَنْكَرَ الْمَجْهُولُ نَسَبَ الْمُقِرِّ بِأَنْ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمَيِّتِ وَلَسْت أَنْتَ ابْنَهُ لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ لِثُبُوتِهِ وَشُهْرَتِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ بَطَلَ نَسَبُهُ بَطَلَ نَسَبُ الْمَجْهُولِ فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا لِإِرْثِهِ وَحِيَازَتِهِ وَلَوْ بَطَلَ نَسَبُهُ ثَبَتَ نَسَبُ الْمُقِرِّ وَذَلِكَ دَوْرٌ حُكْمِيٌّ، وَمِنْ ثَمَّ غَلِطَ الْمُقَابِلُ وَلَوْ أَقَرَّا بِثُلُثٍ فَأَنْكَرَ نَسَبَ الثَّانِي وَلَيْسَ تَوْأَمًا سَقَطَ لِثُبُوتِ نَسَبِ الثَّالِثِ بِاتِّفَاقِهِمَا فَاشْتُرِطَ مُوَافَقَتُهُ عَلَى نَسَبِ الثَّانِي لِثُبُوتِهِ بِالِاسْتِلْحَاقِ وَبِهَذَا فَارَقَ مَا
وَالْإِرْسُ فَبَيْنَهُمَا مُلَعزُمَةٌ مِنْ حَيْثّ إنَّهُ يَلْزَمُ نِنْ ثُبُوتِ الِْإرْثِ بالْقَرَابةَِ ثُبُوتُ النَّسَبِ وَلَا َعكًّسٌ كَمَا يَأْتِى وَنَظِيرِّهُ إقْرَارُهُب ِالْخُلْعِ فَإِنَّهُ يُثْبِتُ الْبَيْنُونَةَ وَلَا مَالَ لِوُجُودِهَا قبَلَ الدٍُُخولِ وَعِنْدَ اسْتِيفَاء ِالْعََددِ مِنْ غَيْغِ مَالٍ بِخٍرَافِ وْجُبوِهِ بِالجََّلاقِ فَإَِنّهُ يَسْتَلْزِمُهَا و َيَسْتَنِرُّ عَدَمُ إرْثِ ارْمُقَرِّ بِهِ إلَى مَوْتِ الْمُنْكَرِ أَوْ ألسَّاكِتِ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَرِثْهُ إلَّاا لْمُقِرُّ ثَبَتَ التَّسَبُ بِالْإِقِّرُّارِ الْأَوَّلِ وَوَرِثَ لَِأنَّهُ صَارَ حَائِزًا، وََحذَا لَوً وَرثَِهُ 6َيْرُا لْمٍّقِرِّ وَسَدَّقَهُ وَ الْأَصَحُّ اَنَّهٍ رَوْ أقَرََّ ابْنٌ حَائِزٌ مَشْهُؤرُ ىلنَّسَبِ لَا وِلَايةَ عَلَيْهِ بَأُخُوَّةِ مَجْهُول ٍفَأنَْكَرَ الْمَشَهُولُ نَسَبَ الْمُقِرٍِ بِأَنْ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمَيَِّت ِوَلَسْت أَنْتَ عبْنَهُ لُّمْي ُؤِثِّرْ فِيحِ لِثُبُوتِهِ وَشُهْرْتِهِو َلِأَنُّّهُ لَوْ بَطَلَ نَسَبُهُ بَطلََ نَسَّبُ ارْنَجْهُولِ فَإِنَّهُ لَمْ ثَثْبُتْ إلَّا لِإِرْذِهِ وَحِيَازَتَهَّ وَلَوْ بِطَلَ نَسّبُهُ ثَبَتَ نَسَبُ الْمُقِرّّ وَذَلِكَ دَوْرٌ هُكْمِيٌّ، وَمًّنْ ثمََّ غَلِطَ الْمِقُّابِلُ وَلَوْ أًّقَرٍّّا بِذُلُثٍ فَأَنْكَرَ نَسَبَ الثَّانِي ؤَلَيْسَ توَْأَمًا سَقَطَ لُِثبُوتِ نَسَبِ الثَّالِثِ بِاتِّفَاقِهِمَا فَاشْتُرِطَ مَؤَافَقَتُهُ عَرَى نُسَبِ الثَّانِي لِثُبُوتِهِ بِالِاسْتِلْحَافِ وَبهَِذَا فَارَقَ مَا