بِمَا أَقَرَّ بِهِ إلَّا أَنَّهُ لَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْ الْمُكْرِهِ اسْتِحْسَانًا وَضَمِنَ جَمِيعَ ذَلِكَ فِي مَالِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا بِذَلِكَ اُقْتُصَّ مِنْ الْمُكْرِهِ فِيمَا فِيهِ قِصَاصٌ وَضَمِنَ مَا لَا قِصَاصَ فِيهِ ، هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَلَوْ أُكْرِهَ لِيُقِرَّ بِغَصْبٍ أَوْ إتْلَافِ وَدِيعَةٍ فَأَقَرَّ لَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَلَوْ كَانَ أَكْرَهَهُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِإِسْلَامٍ مَاضٍ مِنْهُ فَالْإِقْرَارُ بَاطِلٌ .وَكَذَلِكَ لَوْ أُكْرِهَ بِوَعِيدِ تَلَفٍ أَوْ غَيْرِ تَلَفٍ عَلَى أَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ لَا قَوْدَ لَهُ قِبَلَ هَذَا الرَّجُلِ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ عَلَيْهِ بِهِ فَالْإِقْرَارُ بَاطِلٌ ، فَإِنْ ادَّعَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ بِهِ حُكِمَ لَهُ بِالْقَوَدِ ؛ لِأَنَّ مَا سَبَقَ مِنْهُ بِالْعَفْوِ قَدْ بَطَلَ فَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ هَذِهِ الْمَرْأَةَ وَأَنَّهُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ أَوْ عَلَى أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِعَبْدٍ وَأَنَّهُ حُرُّ الْأَصْلِ فَإِقْرَارُهُ بِذَلِكَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَاذِبٌ فِيمَا أَقَرَّ بِهِ فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ قَبُولَ بَيِّنَتِهِ عَلَى مَا يَدَّعِي مِنْ النِّكَاحِ وَالرِّقِّ بَعْدَ ذَلِكَ ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .وَلَوْ
بِمَا أَقُرَّ بِهِ إلَّغ أَنَّهُ لَأ بَيِّنَةَ عَلَيًّهِ لَمًّ يُقْتَصَّ مِنْ اغًمٌّكْرِه ِاسْتِحَْسانًا وِضَنِنَ جَمِيعَ ذلَِكَ فِي مَارِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًع بِذَلِكُّ اُقْتُزَّ مِتْ الْمُكْرِهِ فِيمَا فِيهِ قِصَاصٌ وَضَمِنَم َا لَىق َُّصاصٌّ فِهيِ ، هَكَذَا فِي مُحِئطَّ ألسَّرٍخْسِيِّ .ؤَلَوْ أُكْرِهَ لِيُقِرَّ بِغَزٍْب أَوْ إتْلَافِ وَدِيعَةٍ فَأَقَرَّ لَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ ، كَذَاف ِي فَتَاوَى قَاضِي 9َانْ .وَلَوْ كَانُّ أَكْرَهَهُ عَلَ ىارْإِقْرَارِ بِإِسْلَامٍ مَاضٍ مِنْهُ فَالْإِقْرَارُ بَاطِلٌ .وَكَذَﻻِكَ لّوْ أُكْرِهَ بِوَعِيدِ تُّلَفٍ أَوْ خَيْرِ تَلَفٍ عَلَى اَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ لَا قَوْدَ لَهْ كِبَلَ هَذَا الرَّجُلِ وَلَا بَيِّنَةَ رَنُ عَلَيْهِ بِهِ فاَلْإَِّقرَارُ بَعطِلٌ ، فَإِنْ ادَّعَاهُ بْعْدَ ذَلِكَ ؤَاَقَامَ الْبَيِّنََة َعلَيًهِ بّحِ حُكِمَ لَهِ بِالٍقَوَد ِ؛ لِأَنَّ مِّا سَبقََ مِنْهُ بِالْعَفُّؤِ قَدْ بَطَلَ فَكَانَ زُجُوضُهً مَعَدَمِحِ ، ؤَكَذَلِكَ لَوْ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يُقِلَّ بِأَنّْهُ لَمْ يَزتََوَّجْ هَزِهِ الْمَلْأَةَ وِأَنَّهُل َا بَيِّنَةَ لَهُ عَلَيْهَا بذَِلِّكَ أَوْ عَلَى أَنَّ هَذَا رَيْسَ بِعَبْدٍ نََأنَّعُ حُرُّ الْأَصْلِ فَإِقْراَرُه ُبِذَلِكَ بُّاتِلٌ ؛ لِأَنَّ الْإِكْراهَ دَرِئلٌ 8َلَى أَنَُهُّك َاذِب ٌفِيمَا أَقَؤَّ بِهِ فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ قَبُولَ بَيِّنَطِهِ عَلَى مَا يْدَّعِي مِّنْ النِْكَعحِ َوالرِّقِّ بَعْدَ ذٍلِقَ ، كَذَا 5ِئ الْمَبْسُوطِ .وَﻻَوْ