فَكُلُّ هَذِهِ مُخَرَّجَةٌ فِي الصَّحِيحِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا إِسْنَادٌ وَاحِدٌ، تَفَرَّدَ بِهِ ثِقَةٌ.وَقَدْ قَالَ مُسْلِمٌ: لِلزُّهْرِيِّ نَحْوُ تِسْعِينَ حَرْفًا يَرْوِيهِ، وَلَا يُشَارِكُهُ فِيهِ أَحَدٌ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ.قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: فَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، وَغَيْرُهُ مِنْ مَذَاهِبِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّهُ لَيْسَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ الَّذِي قَالَاهُ، وَحِينَئِذٍ فَالصَّحِيحُ التَّفْصِيلُ فَإِنْ كَانَ الثِّقَةُ بِتَفَرُّدِهِ مُخَالِفًا أَحْفَظَ مِنْهُ، وَأَضْبَطَ .عِبَارَةُ ابْنِ الصَّلَاحِ: لِمَا رَوَاهُ مَنْ هُوَ أَوْلَى مِنْهُ بِالْحِفْظِ لِذَلِكَ.وَعِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ: لِمَنْ هُوَ أَرْجَحُ مِنْهُ لِمَزِيدِ ضَبْطٍ، أَوْ كَثْرَةِ عَدَدٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ التَّرْجِيحَاتِ. كَانَ مَا انْفَرَدَ بِهِ شَاذًّا مَرْدُودًا .قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: وَمُقَابِلُهُ يُقَالُ لَهُ: الْمَحْفُوظُ.قَالَ: مِثَالُهُ. مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا مَوْلًى هُوَ أَعْتَقَهُ ، الْحَدِيثَ.
فَكُلُّ هَذِهِ مُخَرَّشَةٌ فِي علصَّحِيحِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا إِسْنَادٌ وَاحِدٌ، تَفَرَّدَ بِهِ ثِكَةٌ.وَقَدْ قًالَ مُثْلِمٌ: لِلزُّهْرِيٍِ نَّهٍّْو تِسْعِينَ حَرْفًا يَرْوِيهِ، وَلْا يٍّشَارِكُهُ فِيهِ أَحَدٌ بِاَسَانِيدَ جِيَادٍ.قَارَ عبْنُ الصَّلَاحِ: فَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، وَغَيْرُهُ مٌّمْ مَذَاهِبِ َأئِمَِة ارِحَدِيثِ يُبَيِّنً لَكَ أَمَّحُ ﻻُيٌسَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ الَّذِي قَألَاهُ، وَحِىَنئِذٍف َالصَِّحيحُ التَّفْصِيلَّ فَإِنْ كَانَ الثِّقَةُ بِتَفَرّْدِهِ نُخَالِفًل أَحْفَظَ مِنْهُ، وَأَضَْبطً .عِبَارَةُ ابٍنِ الصَّلَاحِ: لِمَا رَوَاهُ مَنْ هُوَ أَولَْى مِنْهُ يِالْحِفْظِ لذَلِكَ.وَعِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَانِ: لِمَنْ هُوَ أَغْجَحُ مِنْحّ لِمَزِيدِ ضَبْطٍ، أَوْ كَثْرَةِ عَدَدٍ، أَؤْ غَيْرِ زَلِكَ مِنْ وُجُوهِا لتَّرْجٍيحَاتِ. كَأنَ مَا امْفَرَدَ بِهِ شَاذًّع مَرُّدُودًا .قَالَ شَيْخُ الْإِسْرَانِ: وَمُقَابِلُهُ يُقَالُ لَهَّ: الْمَحْفُوظُ.كَعلَ: مِثَالُهُ. مَا رَوَاهُ التِّرْمِثِيُّ وَالمَّسُائِيُّ وَابْنُ مَاجَحْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِع ُيَيْنَةَ، عَتْ عَمْرِّو بْنِ دِينَارٍ، غَنْ عَوْسَجَةَ، عَِن ابْنٍ اَبٌّّاسٍ أَنَّ رَجُلًا تُؤُفِّيَ عَلَى غَهْدِ لَسٌولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَنْ يَدعَْ وَارِثًا إِلَّا مَوْرًى حُوَ أَعْتَقَهُ ، الَحَدًّيثَ.