رَاوِيَةٌ ، عَلَّامَةٌ ، نَسَّابَةٌ .احْتَجَّ مَنْ قَالَ : أَقَلُّ الْجَمْعِ اثْنَانِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَضَافَ الْفِعْلَ إلَيْهِمَا بِلَفْظِ الْجَمْعِ ، وَأَجَابَ الْقَاضِي عَنْهُ بِأَنَّ الطَّائِفَةَ اسْمٌ لِلْجَمَاعَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَك وَلَوْ كَانَتْ الطَّائِفَةُ وَاحِدًا لَمْ يَقُلْ فَلْيُصَلُّوا وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ ، وَسَبَقَ فِي الْوَقْفِ أَنَّ الْجَمَاعَةَ ثَلَاثَةٌ .وَفِي الْفُصُولِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ طَائِفَةٌ اسْمُ جَمَاعَةٍ ، وَأَقَلُّ اسْمِ الْجَمَاعَةِ مِنْ الْعَدَدِ ثَلَاثَةٌ .وَلَوْ قَالَ جَمَاعَةٌ لَكَانَ كَذَلِكَ .فَكَذَا إذَا قَالَ طَائِفَةٌ ، وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي أَنَّ الطَّائِفَةَ تُطْلَقُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فِي قَوْلِهِ : وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ لِأَنَّهُ أَوَّلُ شُهُودِ الزِّنَاالشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَمَنْ أُمِرَ بِزِيَادَةٍ فَزَادَ جَهْلًا ضَمِنَهُ الْآمِرُ ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى . أَحَدُهُمَا : يَضْمَنُ الْآمِرُ أَيْضًا ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَضْمَنُ الضَّارِبُ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَهُوَ أَوْلَى . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، حَيْثُ كَانَ عَالِمًا عَاقِلًا ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي
رَاوِيَةٌ ، عَلَّامَةٌ ، نَسَابَةٌ .احِّتَجَّ مَنْ قَالَ : أَقَلُّ ارْحَمْعِ اثْمَانِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ طَايِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِيَن قاْتَتَلُوا فَأَضَافٌّ الَفِعْلَ إلَيْهِمَا بِلَفْظِ الْجَّمْعِ ، وَأجََابَ الْقَاضِي عَنُْه بِأَّنَ الطَّائٌَفةَ اسْمٌ لِلْشَماَغَةِ ِرقَوْلِهِ تََعالَى وَلْتَأتِْ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يٌّصَلُّوغ فَلْيُصَلُّؤا مَعَك وَلَوْ كَانَنْ الطَّقيِفَةُ ؤَاحِضًا لَمْ يَُقلْ فَلْيُصرَُّوا وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ ، وَسَبَقَ فِي الْوَقْفُّ َأنَّ الْجَمَاعَةَ ثَلَاثٌَة. وَفِي الْفُصُولِ فِي صَلَاةِ الٍّخَوْفِ طأئِفَةٌ عسْمُ جَماَعَةٍ ، وْأَقَفَُ اسْمِ الْجَمَاعُّةِ مِنْ الْاَدَدِ ثَلَاسَةٌ .وٍّلَوْ قَالَ جَنَاعَة لَكَامَ كَظَلِكَ .فَكََذا إزَا قّالَ طَائِفَةٌ،  وَذَكَرَ أَبُو الَّمَعَالِي إَنَّ الطّاَيٌفٌةَ تُطْلَقُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فِي قَوًلِهِ : وَلْيَشْحَدْ اَذَابهُُّمِّاط ًائِفَةٌ لِأَنَّهُ اَوَلّ شُهُودِ الزِّمَعالشَّرْحُمَسْأَلَةٌ بَؤْلُهُ : وَمَنْ أُمِرَ بِزِيَادَةٍ فَزَادَ جَهْلًا ضَمِنَهُ الْآمِرٌّ ، وَإِفَّا فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى.  اَحَدُهُمَا : يَضْمَنُ الْآمِرُ أَيْضًا ، قَدَّمَهُ فِئ الرِّعَأيَطٍيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَالْوَجْهُ ارثَّانَّي : يَضْمَمُّ الضَّارِبُ ، قَالَ فِي الرِّعَائَةِ الْكُبًّرَى : وَهُوَ أَوٌلَى . قُلْت : وَهُوَ الصّوَِابُ ، حَيْثُ كَانَ عَارِمًا عَاقِلًا ، وَاخْتَاَرهُ راْقَاضِي