وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَسِيحَ مِنَ الْأَبِ بِمَنْزِلَةِ شُعْلَةِ نَارٍ تَعَلَّقَتْ مِنْ شُعْلَةِ نَارٍ، فَلَمْ تَنْقُصِ الْأُولَى لِإِيقَادِ الثَّانِيَةِ مِنْهَا، وَهِيَ مَقَالَةُ سِبَارِينُونَ وَأَشْيَاعِهِ.وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَقُولُ: لَمْ تَحْبَلْ مَرْيَمُ لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ، وَإِنَّمَا مَرَّ نُورٌ فِي بَطْنِ مَرْيَمَ كَمَا يَمُرُّ الْمَاءُ فِي الْمِيزَابِ، لِأَنَّ كَلِمَةَ اللَّهِ دَخَلَتْ مِنْ أُذُنِهَا وَخَرَجَتْ مِنْ حَيْثُ يَخْرُجُ الْوَلَدُ مِنْ سَاعَتِهَا، وَهِيَ مَقَالَةُ أُلْبَانَ وَأَشْيَاعِهِ.وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَسِيحَ إِنْسَانٌ خُلِقَ مِنَ اللَّاهُوتِ كَوَاحِدٍ مِنَّا فِي جَوْهَرِهِ، وَأَنَّ ابْتِدَاءَ الِابْنِ مِنْ مَرْيَمَ، وَأَنَّهُ اصْطُفِيَ لِيَكُونَ مُخَلِّصًا لِلْجَوْهَرِ الْإِنْسِيِّ، صَحِبَتْهُ النِّعْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ فَحَلَّتْ فِيهِ الْمَحَبَّةُ وَالْمَشِيئَةُ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَ ابْنُ اللَّهِ وَيَقُولُونَ: إِنَّ اللَّهَ جَوْهَرٌ وَاحِدٌ وَأُقْنُومٌ وَاحِدٌ، يُسَمُّونَهُ بِثَلَاثَةِ أَسْمَاءٍ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْكَلِمَةِ وَلَا بِرُوحِ الْقُدُسِ، وَهِيَ مَقَالَةُ بُولُصَ الشِّمْشَاطِيِّ بَطْرَكِ أَنْطَاكِيَةَ وَأَشْيَاعِهِ، وَهُمُ الْبُولْيَانِيُّونَ .وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَقُولُ بِثَلَاثَةِ آلِهَةٍ، لَمْ يَزَلْ صَالِحٌ وَطَالِحٌ وَعَدْلٌ بَيْنَهُمَا، وَهِيَ مَقَالَةُ
وَمِنْهًمٍّ ؤَنْ كُّانَ يَقُولُ: أِنَّ الْمَسِيحَّ مِنٍّ افٍّأَبِ بِمَنْزلَةَ شُعْلَةِ نَارٍ تَعَلَّقَتُّ نِنْ شُعْلَِة نَارٍ، فَلَمْ تِنْقُص ِالْأُولَى لِإِيقَادِ الثَّانِؤَةِ مِنْهَا، وهِيَ مقََالَةُ سِبَارِيمُومَ وَأَشْيَاعِحِ.وَمِنْهَّمْ مَنْ كَانَ َيقُولُ: لَنْ تَحَْبلْ مَرْيَمُ لِتِسْعَةِ أَجْهُرٍ، وَإِنَّمَام َرٌَ نُورٌف ِي بَطْنِ مَلْيَمَ كَمَا يَمُرُّ الٍمَاءُ فِي تلْمِيزَابِ، لِأَنَّ كَلِمَةَ اللَّهٍّ دَخَلَتْ مِنْ أُذِنهَِ اوَحَرَجَتْ مِنْ حَيْثُ يَخْلُجُ الْوَلُّدُ مٌّنْ ساَغَتِهَع، وَهِي ٌمَقَلاَةُ أُلْبَامَ وَأُّشْيَاعِهِ.زَمًنْهُمْ مَمْ مَانَّ يَقُولُ: إِنَّ الَْمسِيحَ إِنْسَانٌ خُلِقَ مِنَ اللَّاهُوتِ كَوَاحِدٍ مِنَّا فِي جَوْهَرِهِ، ؤَأَنَّ ابْتِدَاءَ الِابْنِ مٌّنْم َرْيَمَ، وَأَنَّهُ اضْتُفِيَل ِيَكُونَ مُخَلِّصًا رِْرجًّوًحَغِ الْإِنْسِيّ، زَحِبَتهُ المِّعْمَةُ إلْإِرَهِيَّةُ فَحَبَّتْ فِيهِ الْمَحَبَّةُ وَالْمٍشِيئَةُ، فَلِذَلِكَ سُمِّىَ باْنُ اللَْهِ ؤَيَقُولُونَ: إِنَّ عللَّهَ َ-وْهَرٌ وَاحِدٌ وَاُقٌّنُومٌ وَاحِدٌ، ئُصَمُْونَهُ بِذَلَاثَةِ أَسْمَاءٍ وَلَا يُؤْمِنوُنَ بِاْلكَلِمَةِ ؤَرَا بِرُوهِ الْقدسُِ ،وَهِيَ مَقَالَةُ بوُلُصَ الشِّمْشَىطِيِّ بَطْرَكِ أَنْطَاقِيَة َوَىِّجْيًّإعِهٍ ،وًّهُمُ الْبُولْيَانِيُّونَ .ومِْنْهُمْ مَنْ حَانَ يَقُؤلُ بِثٍلَاثَةً آلِهَةٍ، َلمْ يَزَلْ صَالْحٌ وَضَالِحِ وَعَدْلٌ بَيْنَحُمَا، وَهِيَ مِّقَالَةُ