وَلَمْ يَزِدْ صُرِفَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ مِنْ أَوْلَادِ الظُّهُورِ ، وَأَمَّا أَوْلَادُ الْبُطُونِ فَفِيهِ نَظَرٌ .ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعَصْرِ أَفْتَى بِأَنَّهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ مِنْ أَوْلَادِ الظُّهُورِ وَأَوْلَادِ الْبُطُونِ ، فَعَرَضْتُ الْإِفْتَاءَ عَلَى شَيْخِنَا فَلَمْ يَرْتَضِ الْإِفْتَاءَ وَتَوَقَّفَ ، ثُمَّ فَتْحَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْمَنْقُولِ الْمُؤَيِّدِ لِلْحَقِّ فِي عِمَادِ الرِّضَا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ مَا نَصُّهُ : مَسْأَلَةٌ : وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ، وَقَالَ : مَنْ مَاتَ عَنْ وَلَدٍ أَوْ نَسْلٍ أَوْ عَقِبٍ صُرِفَ نَصِيبُهُ لِمَنْ يُوجَدُ مِنْ أَوْلَادِهِ وَنَسْلِهِ وَعَقِبِهِ عَلَى الْفَرِيضَةِ الشَّرْعِيَّةِ فِي الْمِيرَاثِ فَمَاتَتْ امْرَأَةٌ عَنْ بِنْتٍ وَابْنِ بِنْتٍ أَفْتَى السُّبْكِيُّ بِأَنَّ النِّصْفَ لِلْبِنْتِ وَالنِّصْفَ الْآخَرَ لِابْنِ الْبِنْتِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ النَّسْلِوَالْعَقِبِ ا ه بِحُرُوفِهِ .وَبِهَذَا ظَهَرَ فَسَادُ الْإِفْتَاءِ وَأَنَّهُ مِنْ التَّجَرُّؤِ عَلَى دِينِ اللَّهِ تَعَالَى فَتَأَمَّلْ أ ج .قَالَ م ر فِي شَرْحِهِ : وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَقَعُ فِي كُتُبِ الْأَوْقَافِ وَمَنْ مَاتَ انْتَقَلَ نَصِيبُهُ إلَى مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ الْمُسْتَحِقِّينَ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُسْتَحِقِّينَ تَأْسِيسٌ لَا تَأْكِيدٌ فَيُحْمَلُ عَلَى وَصْفِهِ الْمَعْرُوفِ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ مِنْ الِاتِّصَافِ حَقِيقَةً بِالِاسْتِحْقَاقِ مِنْ الْوَقْفِ حَالَ الْمَوْتِ مَنْ يَنْتَقِلُ إلَيْهِ نَصِيبُهُ ، وَلَا يَصِحُّ حَمْلُهُ عَلَى الْمَجَازِ أَيْضًا بِأَنْ يُرَادَ الِاسْتِحْقَاقُ وَلَوْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَمَا أَفَادَ السُّبْكِيُّ وَأَفْتَى
ولََمْ يَزِدْ صُرِفَ لِلذَّكَرْ مًّثْلُ حَظِّ الْأُمْثَيَيْنِ مْنْ أَوْرَأدِ الظُّ8ُورِ ، وَأَمَّا أَوَلَادُ الْبُطُونِ فَفِيهِ نَظَرٌ .ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعَصْرِ أَفْتَى بِأَنَّهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَّظِ الْأُمْثَيَيْنِ مُْطلَقًا سَوَاءٌ مِم أَوْلَادِ الظُّهُورِ وَأَوْلَادِ الْبُطُّونِ ، فَعَرَضْتُ الْإِفْتَاَء عَلَى شَيْخِنَا فَلَمْ يَرْتَضِ الْإِفْتَأءَ وَتَوَقَّفَ ، ثُمَّ فَتْحَ عللَّهُ تَعَالَى بِالْمَنْقُولِ الْمُؤَئِّدِ لِلَْحقِّ فِي عِمَادِ الّغِضَا لِشَيْخِ الْإِسْلاَمٌ وَهُوَ مَا نَصُّهُ : مسَْأٍلَةٌ :و َقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ، وَقَالَ : مَمْ مَاتَ اَْن وَْلدٍ أِوْ نَسْل ٍأوَْ عَقِبٍ صُرِفَ نَصِيبُهُ لِمَمْ يُوجَدُ مِنْ أَوْلَادِهِ ؤَنَسْلِهِ وَعَقِبِهِ عَلَى ارْفَرِيدةَ ِالشَّرعِْىّةَِ فِى الْمِيرَاثِ َفمَاَتتْ امْﻻَأَةٌ غَنْ بِنْتٍ وَابْنِ بِنْتٍ أَفَْتى السّبَُّكِئُّ بِأَنَّ المِّصْفَ لِلْبِنْتُ وّالنِّصْفَ الْآخَرَ لِاْنبِ الْبِنْتِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ عرّنًّسٍلِوُّالْعَقِبِ ا ه بِحُرُو5ِهِ. وَبِهَّذَا زَهَرَ فَسَادُ الْإِفْتَاءِ وَأَنٌَّهُ مِنْ التَّجَرُّؤِ عَلَى دِينِ اللَّه تَعَالَى فَتَأَمَّلِّ أ ج .قَالَ ك ر فِي شَرْحِهِ : وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَقَهُ فِي كُتُبِ أرْأَوْقَافِ وَنَنْ َماتَ امْتَقَلَ نصَِيبُهُ إلَى مّنْ فيَ ضَرَجَتِهِ مِنْ أَهْلِ الْوٌّقْفِ الْمُسْتَمِقِّينْ ، وََظاهِرُهُ أَنَّ الْمُسْتٍحِقِّنيَ تَأْسِيسٌ لَا تَاكِْيدٌ فَىُحْمَلُ عَرَي وَصْفِهِ الْمِعْؤوُِف فِئ اسْمِ الَْفاعِلِ مِنْ الِاتِّصَافِ حقَِيغَة ًِبعلَّاسْتحِْقَاقِم ِنْ الوَْقْفِ حَالَ الْمَوْتِ مَنْ يَنْتَقٍلُ إلَيْه ِنصَِيبُهُ ، وَرَع يَصِحُّ حَمْلُهُ عَلَى ابْنًجَازِ أَيْدًا بِأَنْ يُرَادَ ارِاسْتُّحْقَاقُ وَلَؤْ فِيا لْمُسْتَقْبَلِ كًمَا أَفَادَ السُّبْكِءُّ وَاَفْتَى