كَإِبْرَائِهِ مِنْ الدَّيْنِ وَإِعْتَاقِهِ وَهِبَتِهِ وَإِعَارَتِهِ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يُعَدُّ بِرًّا عُرْفًا لَا إعْطَائِهِ الزَّكَاةَ كَمَا لَوْ قَضَى دَيْنًا وَالْكَفَالَةَ بِالْبَدَنِ وَالْكِتَابَةِ لِلرَّقِيقِ غَيْرِ الضَّمَانِ بِالْمَالِ وَالْعِتْقِ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَضْمَنُ لِفُلَانٍ مَالًا فَكَفَلَ بَدَنَ مَدْيُونِهِ أَوْ لَا يُعْتِقُ عَبْدَهُ فَكَاتَبَهُ وَعَتَقَ بِأَدَاءِ النُّجُومِ لَمْ يَحْنَثْ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَوَجْهُهُ فِي الثَّانِيَةِ أَنَّهُ إنْ وُجِدَ فِيهَا إعْتَاقٌ فِي الْجُمْلَةِ مِنْ حَيْثُ إنَّ التَّعْلِيقَ مَعَ وُجُودِ الصِّفَةِ إعْتَاقٌ لَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْيَمِينَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ مُنَزَّلَةٌ عَلَى الْإِعْتَاقِ مَجَّانًاوَإِنْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ حَنِثَ بِكُلِّ مَالِهِ حَتَّى بِثَوْبِهِ وَدَارِهِ وَعَبْدِ خِدْمَتِهِ وَبِدَيْنِهِ وَلَوْ مُؤَجَّلًا وَلَوْ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ جَاحِدٍ لِصِدْقِ الِاسْمِ وَوَجْهُهُ فِي الدَّيْنِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِيهِ وَجَوَازُ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِالْحَوَالَةِ وَالْإِبْرَاءِ وَاسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ أَخْذًا مِنْ التَّعْلِيلِ بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ دَيْنَهُ عَلَى مَدِينٍ مَاتَ وَلَمْ يُخَلِّفْ تَرِكَةً وَدَيْنُهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ فَلَا يَحْنَثُ بِهِمَا وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ وَضَالٌّ وَمَغْصُوبٌ وَمَسْرُوقٌ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يَحْنَثُ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهُ مُنْعَقِدٌ
كَإِبْرَائِهِ مِمْ ألدَّيْنِ وَإِعْتَاقِهْ وَهِبِتِهِ وَإِعَارَتِهِ؛ لِأٌّنَّ كُغّع مِنْحَا يُعدَُّ بًرًّا ُعرْفًا لَإ إعٌطَائِهِ الذَّكاَةَ كَنًا لَؤْ قَضَى دَيْنًا وَالْكَفَالَةَ بِالْبَدَمِ وَالْكِتَابٍنِ لِلرَّغِيقِ غَيْرِ الضَّمَانِ بِالْمَال َوالْعِىْقِ فَغَزْ حَلَفَ لّا يَدْمَنُ لِفُلَانٍ مَالًا قَكَفَلَ بََدنَ مَدْيُونِهِ أَوْ رَا ىِّعْتِقُ َعبْدَهُ فَكْاتّبَهُو َعَتًّقَب ًّأَدَاءِ المُّجَّومِ لَمْ يَحّنَثْ؛ لِأنََّحُ لَمْ يَأْتِ بِالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَؤَ=ْهُُه فٌّي ألثَّانِيَةِ أَنَّهُ إوْ وُجِدَ فِيهَأ إعْتَاقٌ ِفي الْجُمْلَةِ مِنْ حَيْثُ إنُّ ألتَّعْلِيقَ مَعَ وُجًّودِ الصِّفَةِ إعْتَاقٌ لَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنّ ألْيَمٌينَ عِنْدٍّ الْإِضْلَاقِ مُنَزَّلَةٌ عَلَى الْإِعْتْاغِ مَجَّانًاوَإِنْ حَلَفَ أٍّنَّهُ رَا مَالَ لَهُ حَنِثَ بِكُلِّ مَالِهِ حَتَّى بِثَوْبِهِ وِّدَارِهِ وَعَبْدِ خِدْمَتِهِ وَبْديْنِهِ وَلوٌ مُؤَجَّلًا وَرَوْ عَلَى مُعْسِرٌّ أوًْ شَاحِدٍ لِصِدْقِ الِاسْمِ وَوَجْهُهُ فِي الدََيْنِ وَجُوبٍ الزَّقَاةِ فِينِ وَجَؤَازُ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِالُّحَوَالَةِ وَالْإِْبرَاءِ وَاسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ أَخْذًا مِنْ التَّغْرِيلِ بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ ضَيْنَهُ عَلَى مَدِينٍ مَاطَ وَلَمْ يُخَلِّْف تّرِكَةً وَدَيْنُهُ غَلَي مُقَأتَبِهِ فَلَأ ىَحْنَثُ بِِهَما وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ غِعئِبٌ وَضَالٌ ّوَمَغْصُوبٌ وَمَثْرُوقٌ وَانْقَضَعَ خَبَرُهُ فَؤَجْهَانِ أَحَدُحُمَا يَحْنَثُ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهُ مُنْتَقِدٌ