وَلَا تَوْقِيفَ فِيهِ . وَيُسَنُّ إبْرَارُ قَسَمٍ كَإِجَابَةِ سُؤَالٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا ، قَالَ وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ ؟ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الَّذِي يُسْأَلُ بِاَللَّهِ ، وَلَا يُعْطِي بِهِ .رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ .وَ لَا يُسَنُّ تَكْرَارُ حَلِفٍ فَإِنْ أَفْرَطَ فِي التَّكْرَارِ كُرِهَ ذَلِكَ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ وَهُوَ ذَمٌّ لَهُ يَقْتَضِي كَرَاهَةَ الْإِكْثَارِ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا تُكْثِرْ الْحَلِفَ ، فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ .فَصْلٌ وَلِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِالْيَمِينِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ : . أَحَدُهَا قَصْدُ عَقْدِ الْيَمِينِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَانَ فَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ لَغْوًا بِأَنْ سَبَقَتْ الْيَمِينُ عَلَى لِسَانِهِ ، أَيْ : الْحَالِفِ بِلَا قَصْدٍ ، كَقَوْلِهِ لَا وَاَللَّهِ ، بَلَى وَاَللَّهِ فِي عُرْضِ حَدِيثِهِ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا ، لِحَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا : اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ لَا وَاَللَّهِ وَبَلَى وَاَللَّهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مَوْقُوفًا .وَالْعُرْضُ بِالضَّمِّ الْجَانِبُ ، وَبِالْفَتْحِ خِلَافُ الطُّولِ . وَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ مِنْ نَحْوِ نَائِمٍ كَمُغْمَى عَلَيْهِ وَمَجْنُونٍ وَصَغِيرٍ وَمَعْتُوهٍ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا قَصْدَ لَهُمْ وَعَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ إيلَاؤُهُ أَيْ : الصَّغِيرِ ؛ لِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ .
وَلَا َتوقِيفَ فِيهِ . وَيُسَمُّ إبْرَارُ قَسَمٍ كَإجَابٌّةِ سُوَالٍ ِابَللَّهِ تََعالَى لِحَدِيسِ ابْنِ عَبَّأسٍ نَرْفوُعًا ، قَالَ وًّأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ التَّاسَّ ؟ قُلْنٌأ نَعَمْ يَا رَسُولَا للَّحِ ، ثَارَ : الَّذِي يُسْأَلُ بِاَللَّهِ ، ةَلَا يُعْطِي ِبهِ .رَوٌاهُّ أٍحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَسٌَن غَرِيبٌ .وَ لَا يًّسَنُّ تَكْرَارُ حَرِفٍ فَإِنْ أَفرَْطَ فِي آلنَّكْرَارِ كُرِهَ ذَلِكَ ؛ لِقَوْلِهِ تَاَالَى : وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ وَهُوًّ ذَمٌّ لَحُ يَقتَْضٍّي كَرَاَهةَ الْإِكْثَارِ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا تُكْثِرْ ألْحَلًّفَ ، فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ .فَزْلٌ وَلِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِالْقَمِينِ أَرْبَعَةُ شُرّوطٍ : .ا َحَدُهَا قَزْدُ َ7كْدِ ألْيَمِينِ  ؛لِقَوْلِهٌ تَعَالَى : وَلَمِنْ يُؤَاخِذُكمًُ بِكَا عَقََدْتُمْ الْأَيْمُّانَ فَلَا تَنْعَقِدُ افِيَمِينُ لَقْوًا بِأَنْ سٍّبَقَتْ ارْيَمِينُ عَلَى لِسَانِهِ ، أَيْ : الُحَالِفِ بِلا قَصْدٍ ، قََقوْلِهَ لَا وَأَلرَّهِ ، بَلَى ؤَاَللٌّّهِ غِي عُرْضِ حَِديثِهِ فًّلَا كَفَّارَةَ فِيهَا ، لِحَجِيث ِعََطاءٍ عَن ْعَائِشَةَ مَرْفُوعًا  :الغَِغْوٌّ فِي الْيَمِؤمِ كَلَامُا لرَّجُلِ في بَيْتِهِّ لَا وَاَللَّهِ ؤَبَرَى وَاَرلَّهٌّ رّؤَاحُ أَبُو دَاوُد ، ؤَرَواَهُا لْبُخَاغِيُّ ؤَغَيْرُحُ مَوْقُوفًا .وَالْعُرْضُ بِارضَّمِّ الْجَانِبُ ، وَبِاِّلفَطْحِ خَلَافُ الطُّولِ . وَفَا تَنْعَقُدُ الْيَنِينُ مٌنْ نَحْوِ نَائِمٍ قَمُغْمَى عَلَيْهِ وَمَجْنُونٍ وَزَغِيرٍ وَمعَْتَوهٍ ؛ لِأَنًّّهُمْ لَا قَصْدَ لَهُمْ وَعَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ إيلَاؤَهُ اَيْ : الصَّغِيرِ ؛ لِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ .