تَعْلَمُ صَنْعَةً أُخْرَى فَلَا يُجْبَرُ نِسْيَانُ تِلْكَ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ وَلَوْ غَصَبَ عَصِيرًا فَتَخَمَّرَ ثُمَّ تَخَلَّلَ رَدَّهُ لِلْمَالِكِ؛ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ مَعَ أَرْشٍ لِنَقْصِهِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَنْقَصَ مِنْ قِيمَةِ الْعَصِيرِ لِحُصُولِهِ فِي يَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَنْقُصْ عَنْ قِيمَتِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ غَيْرُ الرَّدِّ فَإِنْ تَخَمَّرَ وَلَمْ يَتَخَلَّلْ رَدَّ مِثْلَهُ مِنْ الْعَصِيرِقَوْلُهُ كَمَا لَوْ خَصَى عَبْدًا إلَخْ فَلَوْ مَسَحَهُ لَزِمَهُ قِيمَتَانِ اه. ح ل. قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ أَيْ جَمِيعَ قِيمَتِهِ قَبْلَ الْخِصَاءِ؛ لِأَنَّ الْأُنْثَيَيْنِ فِيهِمَا الْقِيمَةُ، وَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِمَالِكِهِ مَعَ الْقِيمَةِ اه. شَيْخُنَا. قَوْلُهُ فَنَقَصَتْ عَيْنُهُ أَيْ وَحْدَهَا فَإِنْ انْضَمَّ إلَى نَقْصِ عَيْنِهِ نَقْصُ الْقِيمَةِ ضَمِنَ الْقِيمَةَ وَمِثْلَ الذَّاهِبِ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِضَمَانِ الْقِيمَةِ اه. ح ل.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَيُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ بِأَنَّ الذَّاهِبَ مِمَّا ذُكِرَ مَائِيَّةٌ لَا قِيمَةَ لَهَا أَنَّهُ لَوْ نَقَصَ مِنْهُ عَيْنُهُ وَقِيمَتُهُ ضَمِنَ الْقِيمَةَ لَكِنْ الْأَوْجَهُ أَنَّهُ يَضْمَنُ مِثْلَ الذَّاهِبِ اه وَكَتَبَ عَلَيْهِ الرَّشِيدِيُّ قَوْلَهُ لَكِنْ الْأَوْجَهُ أَنَّهُ يَضْمَنُ مِثْلَ الذَّاهِبِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَرْجِعُ
تَعْلَمُ صٌّنْاَةً أُغْرَى فَلَا يُجْبرَُ نِسْيَانُ تِلْكَ لِاخَّتِلَافِ الْأَغْرٌّاضَّ وَلَوْ غَصَبَ عَصِيرًا فُتَخِنَّرَ ُثمَّ تَخَلُّلَ رَدَّهُ لِلْمَالِكِ؛ لِأَنٍّهُ عَيْنُ مَالِهِ مَعَ أَرْشًّ لِنَقْصِهِ بِأنَْ كَانَتْ قِيمَتُهُ اَنْقَصَ مِنْ قًيمَةِ العَْشِيغِ لِحُصُؤلِهِ فِي يَضِهِ فَإِنُ رَمْ يَنْقُصْ عَنْ قِيمَتْهِ فلََا شَيْءَ عَرَيْهِ غَيْرُ الرَُّدِّ فَإُنْ تًّخَمَّغَ وَلَمْ يَطَخَرَّلْ رَدَّ مِثْلَهُ منًّْ الْعْصِيرٌقَوْلُهُ كَمَا لَوْ خَصَي عَبْدًا إلَخْ فَلَوْ مَسَحَهُ لَزِمَهُ قيِمَتَانِ اه. ح ل. قَوْلُهُ فَرِخَّهُ يَضْمَنُ قِيمٍّتَهُ أَيُّ جَمِيعَ قِيمَتِهِ قُّبْلَ ألْحِصَاءِ؛ لِأَنَّ الْاُنْثَيَىْنِف ِيهِمَا الْقِئمَةُ، وَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِمَالِكِهِ مَعَ الْقِيمَةِ اه. شُيْخْنَا. بَولُهُ فَنَقَصَعْ عَيْنًّهُ أَيْ وَحْدَهَا لَإِنْ امْضَمَ ّإلَى نَقْصِ عَيْنِهِ نَقْصُ الْقّيمَةِ ضٍّمِنَ الْقٍيمَةَ وَمِثلَ ال1َّاحِبِ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ بِضَمَانِ الْقِيمَةِ اه. ح ل.َوعِبَارَةُ شَرْحِ م ر ؤَيُؤْخَذٍّ مِنْ الىَّعْلِئلِ بِأَمَّ الذَّعهِبَ مَّمَّا ذُكِر َمَائِيِّةٌ لَا قِينََة لَتَا أَنَّهُ لَوْن َقَصَ مِنْهُ عَيْنُهُ ؤَقِيمَتُهُ ضَمَّنَ الْقِيمَةَ لَكِنٍّ ارْأَوْجَهُ أٍنَّهُ يَضْمَنُ مِثْلَ الذَّاهِبِ اه وِكَتَبَ عَلٍيْهِ الغَّشِيدِيُّ قَوْلَهُ رَكِنْ الْأَوْجَه ُأَنَّهُ يَضْمَنً مِثْلَ الذَّاهِبِ، وُّالظَّاهٍبُ أنََّهُ يَرْجِعُ