وَالسَّلَامُ أَنَّهُ جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ حِينَ طَافَ ، وَلِاعْتِبَارِهِ وَجَبَ سَتْرُ الْعَوْرَةِ فِي الطَّوَافِ ، فَلَوْ طَافَ مَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ لَزِمَ الدَّمُ إنْ لَمْ يُعِدْهُ .فَالْجَوَابُ لَوْ كَانَ الْأَوَّلُ هُوَ الْمُعْتَبَرَ لَكَانَ مُقْتَضَاهُ وُجُوبَ طَهَارَةِ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ فِيهِ لَكِنَّهُمْ صَرَّحُوا بِعَدَمِ وُجُوبِهَا .وَفِي الْبَدَائِعِ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِشَرْطٍ بِالْإِجْمَاعِ ، فَلَا يُفْتَرَضُ تَحْصِيلُهَا وَلَا يَجِبُ لَكِنَّهُ سُنَّةٌ ، حَتَّى لَوْ طَافَ وَعَلَى ثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ .ا ه .فَيُحْمَلُ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ التَّشْبِيهَ فِي الثَّوَابِ ، وَيُضَافُ إيجَابُ الطَّهَارَةِ عَنْ الْحَدَثِ إلَى مَا أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَإِيجَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ إلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَلَا لَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانُ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَنْ طَافَ تَطَوُّعًا عَلَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ فَأَحَبُّ إلَيْنَا إنْ كَانَ بِمَكَّةَ أَنْ يُعِيدَ الطَّوَافَ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ رَجَعَ إلَى أَهْلِهِ فَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ سِوَى الَّذِي طَافَ وَعَلَى ثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ .هَذَا وَمَا ذُكِرَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ أَنَّ فِي نَجَاسَةِ الْبَدَنِ كُلِّهِ الدَّمَ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الرِّوَايَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَقَدْ يُقَالُ : فَلِمَ لَمْ تُلْحَقْ الطَّهَارَةُ عَنْ النَّجَسِ بِالطَّهَارَةِ عَنْ الْحَدَثِ وَهُوَ الْأَصْلُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ قِيَاسًا أَوْ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ ، وَلَيْسَ هَذَا قِيَاسًا فِي إثْبَاتِ شَرْطٍ بَلْ فِي إثْبَاتِ الْوُجُوبِ .وَقَدْ يُجَابُ بِحَاصِلِ مَا فِي الْمَبْسُوطِ مِنْ أَنَّ حُكْمَ النَّجَاسَةِ فِي الثَّوْبِ أَخَفُّ حَتَّى
وَالسَّرَامُ أَنَّهُ جَعَلًّ الْبَئْتَ عَنْ يَسَارِهِ حِينَ طَافَ ، وَلِاعْتِبَارِهِ وَجَبَ سَتْرُ الْعِّوْرَةِ فِي الظَّزّافِ ، فََلوْ طَافَ نَكْشُوفَا لَْعوْرَةِ لَزِمَ الدَُمْ إنً لَمْ يُعِدٌّهُ .فَاْلجَوٌابُ لَوْ كَانَ إلّأَوَلُ هّوَ الْمُعْتَبَلَ لَكَانَ مُقْتَضٍّاهُ وُُجوبَ طَهَارَةِ السَّوْبِ وَالْبَدَنِ فِيهِ لَطِنَّهُمْ صَرَّحٍّوا بِعَدَمِ وُجُوبِهَا .وَفِي راْبَدَائعِِ أَنَّهَا لًيْسَتْ بِشَرْط ٍبِالْإِجْمْاعِ ، فَلَت يُفْطَرَضُت َحْصِيلُهَا وَبَا يَجِبُ لِكِنَّحُ سُنَّةِ ، حَتَّى لَوْ طَافَ مَعَلَي ثَوُبِهِ نَجَاسَةٌ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهّمِ لَا ئَلْزَمُحُ شَيْءٌ لَكِنَّحُ ئُكْلَهُ .ا ه .فَيُحْمَلُ الْحَدٌّىثُ عّلَي أَنَّ التَّشْبِيهَ فِى ألسّّوَابِ  ،ؤَيُضَّافُ إيشَابُ ارطََّهارَنِ عَن ْألْحَدَثِ إلَى مَا أَوْرّدَهُ ابْنُ الْشَوْزِئِّ ، وَإِيجٌّابُ سَتْرِ الْاَؤْبَةِ إلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ ارصَّلَاةُ وُّالسَّلَماُ أَلَا لَا يَحُجِّّنَّ بَْعدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وََرا يَطُةقُ بِالْبَيتِْ عُرْيَانُ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَنُّ طَتفَ تَطَوُّعًا عَلَى شَيٍّءٍ مِنْ هَذِهِ الْؤُجُوهِ فَأَحَبُّ إلَيْنَا إمْ كَانَ بِمَكَّةَ أَنْ يُعِيدَ الطَّوَافَ ، وَإّنْ كَانَ قَد رجََعَ إلَى أَهْلِهِ فَعَلَيْحِ صٍدَقَةُّ سوَِى الَّذِئ طَافَ وَعَلَى ثَوْبِه ِنَجَاسٍةٌ .هَذَا ومَا ذُكِرَ فُّي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ أَنَّ فِي نَجَاسَةًّ الٍَيَدنِ كُلِّهِ الدَّمَ لَا أَصْرَ لَهَ فِي الرِّوَايَِة ، وَاَللًَّهُ أَعْلَمُ .وَقَْد يُقًّالُ : فَرِمَ لَمْ تُلْحَقْ الطَّهَارَةُ عَنْ المَّجَسِ بِارطَّهَارةَِ عَنْ الْحَدَسِ وَهُو َالْأَصْلُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ قِيَاسًا أَوْ ِبسَتْرِ الْغَوْرَةِ ، وَلَيٍسُّ هَذَا قِئَاسًا فِي إثْبَاتِ شَرْطٍ بَلْ فِي غثْبَاتِ الْوُجُوبِ .وَقَدٌ يُجَابُ بِحَاصِلِ مَا فِي الْمُبْسُوضِ مِنْ أَنَّ حُكْمً النَّشَاسَة ِفُّي الثَّوْبِ أَخفَّ ٍهَطَِى