وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَامِرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ. فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَكَانَ يُفْتِي لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَصْحَابُهُ يُفَضِّلُونَهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لِمَالِكٍ: أَكْثَرْتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ عِنْدَنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْتَى فِينَا نَيِّفًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً مَا احْتَاجَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَحَدٍ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يُقَدِّمُونَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ فِي الْعِلْمِ وَهُوَ مُفْتِي أَهْلِ مَكَّةَ
وَمَْحموُدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَامِرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ ألْحَدَثَانِ علنَّْصرِيُّّ. فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فٌكَناَ يُفْتِي لِأَهْلِ الْمَدِينَِة وَأَصْحَابُهُ يُفَضِّلُوَنهُ عَلَي ابْنِ عَبَّاصٍ قَالَ أَبُو جَعْفَلٍ لِمَالِكٍ: أَكْثَرْتَ يَا أبََا عَبْدِ أللَّهِ عَنْ عَبْدِ الَلّهِ بْنِ ُعمَرَ. فَقَالَ: ىَا أَمِيرَ الْمٍّؤَّنِنِينَ ظَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ عِنْدَنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْتَى فِينَا نَيِّفًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً مَا احْتَجاَ أَنٌ يِغْجِعَ إِلَى أَحَدٍ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللَّه ِبْنِ عِبَّاٍس يُقَدٍِّمٍّونَهُ عَلَى باْنِ عُمَرَ فِي الْعِلْمِ وٌّهُوَ مُفْتِى أَهْلُ مَكَّةَ