إطْلَاقِهِمْ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْعِمَادِ أَنَّهُ يَطْهُرُ تَبَعًا لِلْإِنَاءِ سَوَاءٌ اسْتَحْجَرَ أَمْ لَا كَمَا يَطْهُرُ بَاطِنُ جَوْفِ الدَّنِّ بَلْ هَذَا أَوْلَى اه.قَوْلُهُ عَلَى إطْلَاقِهِ أَيْ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ تَخَلَّلَ مَا وَقَعَ فِيهِ خَمْرٌ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ عَلَى الْخَمْرِ خَمْرٌ ثُمَّ تَخَلَّلَتْ لَمْ تَطْهُرْ، وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ يَنْبَغِي أَنَّهَا تَطْهُرُ وَيَدُلُّ لَهُ مَا يَأْتِي عَنْ الْبَغَوِيّ فِيمَا لَوْ ارْتَفَعَتْ بِفِعْلِ فَاعِلٍ ثُمَّ غَمَرَ الْمُرْتَفِعَ قَبْلَ الْجَفَافِ بِخَمْرٍ أُخْرَى بَلْ لَا بُدَّ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ عَلَى الْخَمْرِ نَبِيذٌ ثُمَّ تَخَلَّلَتْ طَهُرَتْ لِلْمُجَانَسَةِ فِي الْجُمْلَةِ ثُمَّ رَأَيْته قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ عَنْ الزَّرْكَشِيّ وَابْنِ الْعِمَادِ وَاحْتَرَزَ الشَّيْخَانِوَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ أَيْ مَحَلَّ عَدَمِ وُجُوبِ غَسْلِ الْبَيْضَةِ وَالْوَلَدِ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا رُطُوبَةٌ نَجِسَةٌ اه.قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ فِيهِ لَكِنْ يَحْتَاجُ إلَى دَفْعِ اسْتِدْلَالِهِ بِأَنَّهُ مَخْرَجُ الْبَوْلِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُدْفَعَ بِأَنَّ مُلَاقَاةَ الْبَاطِنَيْنِ فِي الْبَاطِنِ لَا تُؤَثِّرُ إلَّا أَنَّ قَضِيَّةَ ذَلِكَ تَأْثِيرُ الْمُلَاقَاةِ فِي ظَاهِرِ الْفَرْجِ وَلَا مَانِعَ مِنْ
إطْلَاقِهمِْ كَخَا كًّالَهُ ابْن َّالْعِمَادِ أَنَّهُ يَطْهُرُّ تَبَعًا لِلْإِنَاءِ سُّوَاءٌ اسْتَحّ=َر َأٍّمْ لَا كَمَا يَطْهُرُ بَاطِنُ جَوْفِ الدَّنِّ بَلْ هَذَا أَْولَى اه.قَوْلُهُ اَرَى إطْلُاغِهِ أًيْ الْمُصَنِِّف قَوْلُهُ تَّخلَّلًّ مَا وَقَعَ فِيهِ خَمْرٌ قضِيَّتُهٌ أَنَّهُ لَوْ وَقَعٍ اَلَى الْخْمْرِ خَمْرٌ ثُمَّ تَخَلٌّّلَتْ لَم تَطْهُرْ، وَفِيهِ نَظَرٌ بلَْي َنْبَغِئ أَنٍَّهَا تَطْهُرُ وَؤَدُلُّ لَهُ مَا يِّأْتِي عَنْ الٍّبَغَوِيّ فِيَمى لَوْ ارُّتَفِّعَتْ بِفِعْلِ فَاعِلٍ ثُمَّ غَمَرَ للْمُرِتَفِعَ قَبْلُّ الْجَفَعفِ بِخَنْرٍ أُخْرَى بَلْ لَا بُدَّ أَنَّهُ لَوَ وَقَعٍ عَلَى الْخَمْرٍ نَبِيذٌ ثَُمّ تَخَلَّلَطُّ طَهُّرَتْ لِلْمُجَانَسًّةِ فِي الْجُمْلَة ِثُمَّ رَأَيْته قَالَ فِّي شَرًّحِ ألْعُبَاقِ عَنْا لزَّرْكَشِيّ وَابٍنِ الْعِمَادِ وَاحْتَرَزَ الشَّيْخَانًّوَفِي شَرْحِ اررَّوْضِ وَظَاهِرٌ َأمَّ مَحَلَّهُ أَيْ مَحَلَّ عَدَنِ وُجُوبِ غَيْلِ الْبَيْضَةِ ؤَالْوَلَدِ إذَا لَنْ يَكُنْ مَعَ9ُمَا رُطُوبَةٌ نَجِسَةٌ اه.قَوْلُهُ لِمَا مَرٍّّ فِيهِ لَكِنْ يَحْتَىجُ إلَى دَفْعِ اسْتِدْلَألِهِ بُّأَنَّحُ مَخْرَجُ الْبَوْلِ علَلّهُمَّ إرَّا أَنْ يُدْفَعَ بَِأمَّ مُلَاقَاةَ الَْباطُنَيْنِ فِي الْبَاتِنِ لٌّا تُؤَثٍِّّرُ إلَّ اأَنَّ قَضَِيّةَ ذَلِكَ تَاْثِيرَ الْمُلَاقِاةِ فِي زَاهِرِ الْفَرْجِ ولََ أمٌأنَّعَ مِنْ