كَمَا أَجْمَعُوا عَلَى الْغُسْلِ مِنِ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ المبين لقوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا الْمَائِدَةِ: ، وَإِنْ لَمْ يُجْمِعُوا عَلَيْهِ؛ فَهَلْ يَكُونُ بَيَانُهُمْ حُجَّةً، أَمْ لَا؟ هَذَا فِيهِ نَظَرٌ وَتَفْصِيلٌ، وَلَكِنَّهُمْ يَتَرَجَّحُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِمْ فِي الْبَيَانِ مِنْ وَجْهَيْنِ:أَحَدُهُمَا: مَعْرِفَتُهُمْ بِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ؛ فَإِنَّهُمْ عَرَبٌ فُصَحَاءُ، لَمْ تَتَغَيَّرْ أَلْسِنَتُهُمْ وَلَمْ تَنْزِلْ عَنْ رُتْبَتِهَا الْعُلْيَا فَصَاحَتُهُمْ؛ فَهُمْ أَعْرَفُ فِي فَهْمِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ غَيْرِهِمْ، فَإِذَا جَاءَ عَنْهُمْ قَوْلٌ أَوْ عَمَلٌ وَاقِعٌ مَوْقِعَ الْبَيَانِ؛ صَحَّ اعْتِمَادُهُ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ.وَالثَّانِي: مُبَاشَرَتُهُمْ لِلْوَقَائِعِ وَالنَّوَازِلِ، وَتَنْزِيلِ الْوَحْيِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؛ فَهُمْ أَقْعَدُ فِي فَهْمِ الْقَرَائِنِ الْحَالِيَّةِ وَأَعْرَفُ بِأَسْبَابِ التَّنْزِيلِ، وَيُدْرِكُونَ مَا لَا يُدْرِكُهُ غَيْرُهُمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ، وَالشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ.
كَمَا أَجِمَعُوا عَلَي الْغُسْلِ مِنِ الْتِقَعءِ الَّغِتَانَيْنِ المبين لقوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطٍَهَّرُوا الْمَائِدَةِ: ، وَإِنْ لَمْ يُجْمِعُوا اَلَيْهِ؛ فَهَلْ يَكُونُ بَيَانًّهُمْ حُجَّةً، أَمْ لَا؟ هَذَا فِيهِ نَظَلٌ وَتَفٍّصِيلٌ، وَلَكِنّْهُمْ يَتَرَجَّحُ الِاعْتِّمٌادُ عَلَيْهم ْفِي الْبَيَانِ مِنْ وَجْهَيْنِ:أَحَدُهُمَا: مَْغرِفَتُهُمْ بِاللِّسَانِ الْاَرَبِيِّ؛ فَإِنِّهُمْ عَرّبٌ فُصَحَاءُ، لَحْ تَّتغََيَّرْ أَلْسِنَطُهُمْ وَغمٍ تَنْزِلْ عَنْ رُطْبَتِهَع الْعُلْيَا فَصَاحَتُهمُْ؛ فَهُمْ أعْرَفُ فِي فَهْمِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ غَيْرِهِمْ، فَإِذاَ جَاءٌّ عَنْهُمْ قَوْلٌ أَوَّ عٍمَلٌ وَاقِعٌ مَؤْقِعَ الْبَيَانِ؛ َصحَّ ﻻاْتِمَادُهُ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ.وَالثَانِي: مُبَاشَرَتُهُمْ لِلْوََقائِعِ وَالنَّوَاذِلِ، وَُتنْزِيلِ ارْوَْحيِ بِالْكِطَاِب وَعلسُّنَّةِ؛ فًّهُْن أَقْعَدُ فِي فَهْمِ الْقَرَائِنِ ارْحَالِيَّةِ وَأَعْرَفُب ِاَسْبَابِ اﻻتَّنْمِيلِ، ؤَيُدْرِكُوةَ مَا لَا يُدْرِكُهُ غَيْرُهُمْ بِسَبَبِ ذَلِقَ، ؤَاشلَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى اﻻْغَائِبُ.