أنا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى، قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ بُرْقَانَ يَعْنِي جَعْفَرًا أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُعَاتِبُهُ فِي التَّأَنِّي، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ: أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ التَّفَهُّمَ فِي الْخَبَرِ زِيَادَةٌ وَرُشْدٌ، وَإِنَّ الرَّاشِدَ مَنْ رَشَدَ عَنِ الْعَجَلَةِ، وَإِنَّ الْخَائِبَ مَنْ خَابَ عَنِ الْأَنَاةِ، وَإِنَّ الْمُتَثَبِّتَ مُصِيبٌ أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُصِيبًا، وَإِنَّ الْعَجِلَ مُخْطِئٌ أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُخْطِئًا، وَإِنَّهُ مَنْ لَا يَنْفَعْهُ الرِّفْقُ يَضُرَّهُ الْخَرْقُ، وَمَنْ لَا تَنْفَعْهُ التَّجَارِبُ لَا يُدْرِكِ الْمَعَالِيَ وَلَا يَبْلُغْ مَبْلَغَ الرَّأْيِ، حَتَّى يَغْلِبَ عِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَصَبْرُهُ شَهْوَتَهُ، وَلَا يَبْلُغُ ذَلِكَ إِلَّا بِقُوَّةِ الْحِلْمِ
أنا مُحَمَّدٌ، قَالَ: انا يَحٌّيَى، 4َالَ: ما الْحُسَيْن بْنُ الْحَسنَِ، قٍالَ: نا ابْنُ الْمٍبَاغَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمِ ابْنِ بُرْكَانَ يَعْنيِ جَعْفَرًا أَنَّ عَمرَّْو بْنَ الْعَعصِ كَتَبَ إِلٌى مُعَاوِيَةَ يُعُّاتِبُهُ فِث الىَّأمِّي، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَُعوايَِةُ: أَمَّا بَعْدُ ، فَلِنَّ التَّغٌهُّمَ فِي الْخَبَرِ زِيَادَةَّ وَرَّشدٌْ، وَإنَّ الرَّاشِضَ مَنْ رَشَطَ عَنِ الْعَجَلَةِ، وَإِنَّ الْخَائِبَ نَنْ خَابَ عَنِّ الْأَنْاةِ، وَإِنَّ الْمُتَثَبِّتَ مُصِيبٌ أوَْ َكادِ غَنْ يَكُونَ مُصِيبًا، وَإِنّْ الْعَجِلَ مٌّخِْطئٌا َوْ كَاد َأٌّنْ يَكُمنَ مُخْطِئًا، وَإِنّحُ مَنْ لا يَنْفَعْهُ أغرِّفْقُ يَضُرًّّهُ علْخَرْقُ، وَمَنْ لَا تَمْفَعْعُ التَّجَارِبُ لًا يُدْرِكِ الْمَغَالِيَ وَلَا يَبْلُغْ مَبْلَغَ لارَّأْيِ، حَتَّى يَغْلِبَ عِلْكُهُ جَهْلَهُ، ؤَصَبْرُهُ شَهْوَتَهُ، وَلَا ئَبْلُغُذ َلِكَ إِلَّا بِيُوَّةِ الْحِلْمِ