فِي حَالَةِ الدُّخُولِ .وَالْإِجْمَالُ فِيهِ عَائِدٌ عَلَى الْإِذْنِ وَعَدَمِهِ .وَكَذَلِكَ أَوْرَدَ السَّامِرِيُّ فِي كِتَابِهِ .فَقَالَ : إنْ اقْتَنَى فِي مَنْزِلِهِ كَلْبًا عَقُورًا ، فَعَقَرَ فِيهِ إنْسَانًا ، إنْ كَانَ دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِهِ : فَلَا ضَمَانَ .وَإِنْ كَانَ بِإِذْنِهِ : فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ .قَالَ : وَخَرَّجَهَا الْقَاضِي عَلَى رِوَايَتَيْنِ : الضَّمَانُ ، وَعَدَمُهُ .فَإِنْ عَقَرَ خَارِجَ الْمَنْزِلِ : ضَمِنَ .ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى .انْتَهَى .قَالَ الْحَارِثِيُّ : فَخَصَّصَ الْخِلَافَ بِحَالَةِ الْعَقْرِ دَاخِلَ الْمَنْزِلِ دُونَ خَارِجِهِ .وَهُوَ الصَّحِيحُ .انْتَهَى .وَهَذَا قَطَعَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ .فَوَائِدُ : الْأُولَى : إفْسَادُ الْكَلْبِ بِمَا عَدَا الْعَقْرِ كَبَوْلِهِ وَوُلُوغِهِ فِي إنَاءِ الْغَيْرِ لَا يُوجِبُ ضَمَانًا .ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَغَيْرُهُ .وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْحَارِثِيُّ .وَكَذَلِكَ لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ غَيْرُ الْعَقُورِ لَيْلًا وَنَهَارًا .قَالَهُ الْمُصَنِّفُ .وَغَيْرُهُ .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ ، لِتَقْيِيدِهِمْ الْكَلْبَ بِالْعَقُورِ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا يُبَاحُ اقْتِنَاؤُهُ .وَأَمَّا مَا يَحْرُمُ كَالْكَلْبِ
فِي حَالِةِ الّدُخوُلِ .وَارْإِجْمَالُ فَيهِ عَائِدٌ عَلَى الْإِذْنِ وَعَدَمِحِ .وَكَذَلِكَ أَوْرَضَ السَّعمِّرِىُّ فِي كِتَاِبهِ .َفقَالَ : إخْ اقْتُنَى فِى مَنْكَلِهِ قَلْبًا عَقُروًا ، فَعَقَر ُفِيهِ إنْسَانًا ، إنْ كٍّانَ ضْخَلٍ بِغٌيْلِ إذْنِهِ : فَرَا ضَمَانَ و.َأِنْ كَانَ ِقإِذْنِهِ : فَعَليَْهً الضَّمَانُ .قَالَ : ؤَخَرَّجَهَا الْقَأضِي عَلَى رِوَائَتَيْنِ : ارّضَمَانُ ، وَعَدَمُهُ .فَإِنْ عَقَرَ خَارِجَ الْمَنْزِلِ : ضَمِنَ .ذَكَﻻَهَا عبْمُ أَبِّي مُوسَى .انْتَهَى .قَالَ الُّحَعرِسِيُّ : فَخَصًّّصَ الْخِلَافٌ بِحَالْةِ الْعَقْرِ دَاخِلَ لاْنَنْزِلِ ضُوم َخَارِِجهِ .وَهُوَ الصَّحِيحُ .اْنتَهَى .ؤَهَذَا قَطَاَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ .فَوَأئِدُ : اغْأُولَى : إفْسَادُ الْكَلْبِ بِمَا عَدَا الْعَقْرِ كَبَوْلِهِ وَوُلُوغِهِ فِي إنَاءِ الْغَبْرِ رَا يُوجِبُ ضَمَانًا .ذَكَرَهُ الْمٌصَنِّفُ ، وَغُيْرٌّهُ .وَاكْتَصَرَ عَلَيْهِ الْخَارِثِيُّ .وَكَذْلِكَ َلا يَضًْمنُ مِا أَتْلَفَهُ غَيْرُ الْغَقُورِ لَيْلًا وَنَهَارًا ق.َالَهُ الْمُصَنِّفُ .وَغَئْرُهٌ .وَهُوَ ظَهاُِر كَلَامِ الْأَصْحَابِ ، لِتًّقْءِيدِتِمْ الْكَلْف بِالَْعقُورِ .قَالَ الْحَارِثِيَّ : وَقَلَامُ الْنُشَنِّفِ مَحْمُولٌ عَلَى مُّ ايُبَاحُ اقْطِنَاؤُهُ .وَأَمَّا مَا يَحْرُمُ كَالْكَلْبِ