أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ وَفِي حِيَلِ الْأَصْلِ لَا اسْتِبْرَاءَ عَلَى الْمُشْتَرِي فَعَلَى رِوَايَةِ الْحِيَلِ اُعْتُبِرَ وَقْتُ الشِّرَاءِ وَوَقْتُ الشِّرَاءِ هِيَ مَشْغُولَةٌ بِحَقِّ الْغَيْرِ وَعَلَى رِوَايَةِ الْأَصْلِ اُعْتُبِرَ وَقْتُ الْقَبْضِ وَوَقْتُ الْقَبْضِ هِيَ فَارِغَةٌ عَنْ حَقِّ الْغَيْرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَإِنَّ أَبَى الْبَائِعُ أَنْ يُزَوِّجَهَا قَبْلَ الْبَيْعِ مَا الْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ ؟ قَالَ الْحِيلَةُ : أَنْ يَشْتَرِيَهَا الْمُشْتَرِي وَيَدْفَعَ الثَّمَنَوَلَا يَقْبِضَ الْجَارِيَةَ وَلَكِنْ يُزَوِّجُهَا مِمَّنْ يَثِقُ بِهِ وَلَيْسَ تَحْتَهُ حُرَّةٌ ، ثُمَّ يَقْبِضُهَا بَعْدَ التَّزْوِيجِ ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا الزَّوْجُ بَعْدَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي فَلَا يَكُونُ عَلَى الْمُشْتَرِي الِاسْتِبْرَاءُ ؛ لِأَنَّهُ حِينَ تَأَكَّدَ مِلْكُهُ فِيهَا كَانَ بُضْعُهَا حَرَامًا عَلَيْهِ وَحِينَ صَارَ بُضْعُهَا حَلَالًا لَهُ يَحْدُثُ الْمِلْكُ فِيهَا فَلَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ إلَّا أَنَّ مَشَايِخَنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى قَالُوا : يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ فِي هَذَا الْوَجْهِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ؛ لِأَنَّهُ حِينَ اشْتَرَاهَا فَقَدْ وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ حُكْمًا لِحُدُوثِ الْمِلْكِ فَلَا يُسْقِطُ ذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءَ الْوَاجِبَ بِالتَّزْوِيجِ وَإِذَا طَلَّقَهَا الزَّوْجُ وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ إلَّا أَنْ تَكُونَ حَاضَتْ حَيْضَةً بَعْدَ النِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلَاقِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَحِينَئِذٍ لَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ بِالِاتِّفَاقِ ؛ لِأَنَّهُ ذَاقَ مَرَارَةَ الِاسْتِبْرَاءِ مَرَّةً ، فَإِنْ خَافَ الْمُشْتَرِي أَنْ لَا
أَنْ يَسْتَبْرِئَهٍّا بِحَبْضَةٍ وَفِي حِيَلٍ الْأصْﻻِ لَا اسْتِبْغَأءَ عَلَى علْمُشْتًرِي فَعَلّى رِؤَايَةِ الْحِىَلِ اُعْتُبِغَ وَقْتُ الشِّرّاءِ وَوَكْتُ الشِّرَاءِ هِيَ مَشْغُولٍّةٌ بِخُقِّ الْغَيْرِ وَعَلٍى رِوَايَةِ لاْأَصِْل اُعْتُبِرَ وَقتُْ الْقَبْضِ وَوَقْتُ الْقَبْضِ هِيَ فَارِغَةٌ عَنْ َحقٌِّ لاٍغَيْرًّ وَهُوَ ألصَّحًيح ُفَإِنَّ أَبَى الْبَائِعُ أنَْ يُزَوّجٌِهَا قَبْلَ ارْبَيْعِ مَا الْحِيلٌّةُ فِي ذَلِكَ ؟ قِعلَ راْحِىلَُة : أَنْ يَشْتَرِيَهَا الْمُشتََرِي وَيَدْفَعَ الثََّننَوَلَ ايَْقبِضَ الْجَارِيَنَ ؤَلَكْنْ يُزَوِّجُهَا مِمَّنْ يَثِقُ رِهِ وَلَسْسَ تَخْتّهُ حُرَْةٌ ، ثُمَّ يُّقْبِضٌّهَا بَعْدَ التَّزْوِيجِ ، ثُمًّي ُطَلِّقُهَا الزَّوْجُ بْتْضَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي فَلَّا يٍّكُنوُ عََلى الْمُشْطَرِي اراِسْتبِْرَاءُ ؛ لَِأنَّهُ حِينَ تَأَكَّدَ مِلْكُه ُفِيهَا كَانَ بُضْعُهَا حَرَامًا عَلَيْهِ وَحِينَ صَارَ بُضْعُهَا حَلَإلًا لْهُ يحَْدُثُ أْلنِلْكُ فِيهَ افَلَاي َجِبُ علِاسِّتِبْرَاءُ إلَّا أَنّ مَشَايِخَنَا رَحِمَحُم اللُهَُ تَعَالَى َقالُوا : يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ فِّي هَذَا الْوَجْهً فِي إحْدَى الرِّؤَايَتَيْنِ عَنْ مُحَنَّدٍ لَخِنَهُ اللَّهُ تَعَلاَى ؛ رِأَنَّهٌ حِنيَ اجْتَرَاهَا فَقَدْ وَجَبَ الِاسْطِبْرَاءُ خكًُْما لٍجُدوُثِ الْمِرْكِ فَلَا يُسْقِطُ ذَلِكَ الِاسْتِبْرَاَء الْوَا=ِبَ بِارتَّزًّوِيجِ وَإِّذَا طَلَّقَهَا لغسَِْوجُ وَّجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ إلَّا أَنْ تَكُونَ حَاضَتْ حَيْضَةً بَعْدَ النِّكَاحِ قَبْلَ علطٌَّرَاقِ فِي يَدِ الًّمُشْتَرِي فَحِينَئِذٍ لَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ بِالِاتِّفَاقَ ؛ لِأَنَّهُ ذَاقَ نَرَارَةَ لاِاسْتبِْرَاءَّ مَرَّةً ، فَإِنْ خَافَ الُمُشْتَرِي أْنْ رَا