قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَعْلِيلِ الْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهُمَا يُثْبِتَانِ الْمِلْكَ لِبَائِعِهِمَا فَيَصِيرُ كَأَنَّهُمَا حَضَرَا أَيْ فَيَصِيرُ كَأَنَّ الْبَائِعَيْنِ حَضَرَا وَادَّعَيَا وَأَرَّخَا تَارِيخًا وَاحِدًا ثُمَّ يَتَخَيَّرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمَا ذَكَرْنَا مِنْ قَبْلُ أَيْ مِنْ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ أَخَذَ نِصْفَ الْعَبْدِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَلَوْ وَقَّتَتْ إحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ وَقْتًا وَلَمْ تُؤَقِّتْ الْأُخْرَى قَضَى بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ يَعْنِي إذَا ادَّعَى الْخَارِجَانِ شِرَاءً كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ وَوَقَّتَتْ إحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ دُونَ الْأُخْرَى قَضَى بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ تَوْقِيتَ إحْدَاهُمَا لَا يَدُلُّ عَلَى تَقَدُّمِ الْمِلْكِ أَيْ عَلَى تَقَدُّمِ مِلْكِ بَائِعِهِ : يَعْنِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُدَّعِيَيْنِ هَاهُنَا خَصْمٌ عَنْ بَائِعِهِ فِي إثْبَاتِ الْمِلْكِ لَهُ ، وَتَوْقِيتُ إحْدَاهُمَا لَا يَدُلُّ عَلَى تَقَدُّمِ مِلْكِ بَائِعِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْآخَرُ أَقْدَمَ أَيْ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ الْآخَرُ أَقْدَمَ فِي الْمِلْكِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْبَائِعُ وَاحِدًا لِأَنَّهُمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ اتَّفَقَا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ لَا يُتَلَقَّى أَيْ لَا يُؤْخَذُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ أَيْ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ الْوَاحِدِ ، فَحَاجَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَى إثْبَاتِ سَبَبِ الِانْتِقَالِ إلَيْهِ وَهُوَ الشِّرَاءُ لَا إلَى إثْبَاتِ الْمِلْكِ لِلْبَائِعِ فَإِذَا أَثْبَتَأَحَدُهُمَا تَارِيخًا يَحْكُمُ بِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ تَقَدَّمَهُ شِرَاءُ غَيْرِهِ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ : لِأَنَّ الثَّابِتَ بِالْبَيِّنَةِ كَالثَّابِتِ عِيَانًا ، وَلَوْ عَايَنَّا بِيَدِهِ
قَالَ النُْصَنِّفُ فِي تَعْلِيلِ الْنَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهُمَا يُثْبِتَانِ الْمِلْكَ رِبَائِعِهِمْا فَيَصِيرُ كَأَنَّحُمَا حَضَرَا أَْي فَيَصِيرُ كَأَنٌَّ الْبَائِعَيْنِ حَضَرَا وَادٍّّعَيَا مَأَغَّخَا تَارِيخًا وَاحِدًا ثُمَّ يَتَحَيَُّر كُلُّ وَاحِدًّ مِنْهُمَا كَنَأ ذَكَرْنَا مِنْ قَبْلُ أَيْ كِنْ أَنَّ كُغَّ وَاحِضٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ ، إنْ سَاءَ أَخَذَ نِصْفَ الْعَبِدِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ ، وًإِن ْشَاءَ تَرَكَ وَلَوْ وَقٌّّتَت ْإخْدَى الْبَيِّنَتَىْنُّ وَقْتًا ؤَلَمِّ تُؤَقِّتْ الْأُخْلَى قَضَى بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ يَعْنِي إذَا اضَْعَي ارْخَارِجَانِ شِرَاءً قُلُ ؤَاحِدٍ مِنْ رَجُّلٍ آخَرَ ؤَأُّقَامَا الْبَيِّنَةَ وَوَقَّتَتْ إحْدَى الْبَيِّمتََيًّنِ دُونَ اْلأخًُّرَى قَضَى بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأًنٍ َتَوْقِيتَ إحْدَاهُمَا لَا يَدُرُّ عَلَى تَقّضُّمِ الْمِلْكِ اَيْ َعلَى تَقَدُّمِ مِلْقِ قَايِعِهِ : يَغْنِي أَمَّ كُلَّ وَاهِدٍ مِنْ الْمُدَّعِيَيْنِ هَاهُنَا خُّزْمٌ عَنْ بَغئِعِهِ فِي إثْبَاتِ المِْرْقِ لَهُ ، وَتَوْقِيتُ إحْدَاهُمَا لَا يَدُلُّ عَلَى تَقَدُّنِ مِلْكِ بَائِعِهِ لِجَوَتزِ أٌّخْ يَكُونَ الْآخَرُ اَقْدَمَ أَيْ لِجَوَاذِ أَنْ يِّكُون ُالّبَائِعُ الْآخَرُ أَقْدَنَ غِي الِْملْكِ يِخِلاَفِ مَا إذَا كَانَ الْبَائِعُ وَاحَّدًأ لِأَنَّهُمَا أَيْ الْنُضَّعِيٌيْنِ اتَّفغَا فِي هَذِهِ الصُّوَروِع َلىَ أَنَّ افْمٍلْكَ لَا يُتَلَقَّى أَيْ لَا يُؤْخَذٍ إلَّا مِنْ جِحَتِهِ أَىْ مِةْ جِهَةِ الْبَائعِِ الْوَاحِدِ ، فَكَاجَةُ كُلِّ وَاحِد ٍنِنْحُمَا إلَى إثْبَاتِ سََبفِ الِانْتِقَالِ إرَيْهِ وَهُوَ الشِّرَاء ُلَا إلَى إثْبِّاتِ اْبنِلَكِ لِلْبَائِعِ فَإِذَع أَثْبَتًّأَهَدُهُمَا تَارِيخًا يَحْكِّمُب ِهِ حَتَّى يَتَبْءَّنَ أَنَّهُ تَقَضَّمَهُ جِرَاءُ غَيْرِهِ قَابَ صَاحَّبُ الٌعِنَاىَةِ : رِأَنَّ الثَّابِتَ بِالْبَّيِنَةِ َكالثَّابِتِ عِيَاناً ، وَلَوْ عْياَنَّاب ِيًدِهِ