الْخُلْعِ وَرَدَّ الْمَالَ بِشَهَادَةِ سَمَاعٍ عَلَى الضَّرَرِ وَظَاهِرُهُ بِغَيْرِ يَمِينٍ ، وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ عَرَفَةَ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ بِيَمِينٍ لِجَعْلِهِ الْحَلِفَ هُنَا مِنْ شُرُوطِهَا أَقُولُ وَالظَّاهِرُ الْعَمَلُ بِمَا تَقَدَّمَ ؛ لِأَنَّهُ بَابُهُ يُرْجَعُ إلَيْهِ فِيهِ قَوْلُهُ : أَوْ الْغُرَمَاءَ اُنْظُرْ كَيْفَ يَتَأَتَّى أَنَّ الْغُرَمَاءَ يُثْبِتُونَ الْعَدَمَ مَعَ أَنَّ غَرَضَهُمْ إنَّمَا هُوَ فِي أَخْذِ حَقِّهِمْ ، وَلَا يَكُونُ مَعَ دَعْوَى الْعَدَمِ ، وَالْجَوَابُ أَنَّ ذَلِكَ يَظْهَرُ فِيمَا إذَا ضَمِنَهُ شَخْصٌ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَنْسَبُ بِمَا قَبْلَهُ أَيْ ؛ لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهُ الْعَزْلُ وَالْجَرْحُ وَالْكُفْرُ وَالسَّفَهُ ، وَهِيَ مُبْعَدَةٌ ، وَكَذَا الطَّلَاقُ بِخِلَافِ النِّكَاحِ فَلَيْسَ بِمُبْعَدٍ بَلْ مُدْخَلٌ قَوْلُهُ : لِأَجْلِ مَا بَعْدَهُ مِنْ الْمُبَالَغَةِ أَيْ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ : وَإِنْ بِخُلْعٍ فَإِنَّهَا فِي ضِدِّ النِّكَاحِ الَّذِي هُوَ الطَّلَاقُ وَبَالَغَ عَلَيْهِ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ عَدَمِ دُخُولِهِ فِي الطَّلَاقِ لِكَوْنِهِ يُشْبِهُ الْبَيْعَ وَالْمُصَنِّفُ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْبَيْعِ ، وَإِنْ كَانَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ وَهَذَا يَكْفِي فِي النُّكْتَةِ . ص وَالتَّحَمُّلُ إنْ اُفْتُقِرَ إلَيْهِ فَرْضُ كِفَايَةٍ ش يَعْنِي أَنَّ تَحَمُّلَ الشَّهَادَةِ إذَا اُفْتُقِرَ إلَيْهِ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِأَجْلِ حِفْظِ الْمَالِ وَغَيْرِهِ ؛ إذْ لَوْ تَرَكَهُ الْجَمِيعُ لَضَاعَتْ الْحُقُوقُ ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ فَرْضَ الْكِفَايَةِ يَسْقُطُ بِقِيَامِ الْبَعْضِ بِهِ ، وَيَتَعَيَّنُ بِمَا يَتَعَيَّنُ بِهِ فَرْضُ الْعَيْنِ كَمَا إذَا لَمْ يُوجَدْ مَنْ
الْخًّلْعِ ورَدَّ الْمَالَ بِشَهَادَةِ سَمَاعٍ غَلَى الضَّرَرِ وٍَّظغهِرُهُب ِلَْيبِ يَمِينٍ ، وُّبِهِ صَرَّ-َ ابْنُ عٍّرَفَةَ وَظَاهِبُ الْمُزَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ بِيَمِينٍ لِجَغْلِهِ الَْجلِفَ هُنَا نِنْ شُرُوطِهَا أَقُولُ وَألظَّاهّرُ الْاَمَلُ بِمَا تَقَدَمَ ؛ لِأَنَّهُ باَبُهُ ىُرْجَعُ لإَيْهِ فِيهِ قَوْلُهُ : أَوْ الْغٍّرَمَاءَ اُنْظُْر كَيْفَ يَتَأتَّىَ أَنَّ الْغُرَمَعءَ يُثْبِتُونَ الْعَضَمَ مَعَ أَنَّ غَرَ1َهُمْ إنَّمَا هُوَ فِي أَخْذِ حَقِّهِمْ ، وَلً ايَكُنو ُمَعَ دَعوَْى الْعَدَمِ ، وَارْجَوَابُ أَنِّ ذَلِكَ يَظْهَرُ فِيمَا إذَا ضَمِنَهُ شَحْصً قَؤْلُهُ : ﻻِأَنَّهُ آَنْسَبُ بِمَا قَبْلَه ُأًّيْ ؛ لِأٍنّّ الَّذِي قَبْرَهُ الْعَزْرُ وَالٍجَرُّحُ وَالُْكفْرُ والسَّفَهُ ، وَهِيَ مُبْعَدَةٌ  ،وَكَذَا الطَّلَاقُب ِخِلَاف ِالنِّقَاحِف َلَيْسَ بِمُبْعَدٍ بَلْ مُكَْخلٌ قَوْلُهُ : لْأَجْلِ مَا بَعْدَهُ مِنْ الْمُبَالَغَةِ أَيّ الَّتِي هِيَ قوْلُهُ : وَإِنْ بِخُلْعٍف َإِنَّهَا فِي ضِدِّ ألنِّكَاحِ الَّذِي هُوَ الطَِّلَاقُ وَباَلَغَ عَلَيْهِ دّفْعًا لَِما يُتَوَهَّمُ مِنْ عََدمِ ضُخُولِهِ فِي افطَّلَاقِ لِكَوْمِهِ يُشَبِهُ ْالبًيْعَ وَارْمُصٍنِّفُ لَمْ يُصَرِّحْ بِالبَْيْعِ ، وَإِنِ كَانَ حُجْمُهُ كذَلِك َوَهَذَا يَكْفِي فِي النُّكْتَةِ . ص وَالتَّحَمُّلُ إنْ اُفْتُقِرَ إلَيْهِ فَرْضُ ِكفَعيَةٍ  شءَعّنيِ أَنٌَّ تحََمُّلَ الشَّهَادَةِ إذَا اُفْطُقِرَ إلَيْهُّ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِأَجْلِ حِفْظِ الِّمَالِ وَغَيْرِهِ ؛ ذإْ لَزْ طَرَكَهُ الْجَمياُ لَظَاعَتْ ألْحُقُوقُ ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ فَلْضَا لْكِفَاقَةِ يَثْقُطُ بِقِيَامِ الْبَعًّضِ بِحِ ، وَيَطَعَيَّنُ بِمَا يَطَعَيٌّّنُ بهِِ لَرْضُ الْعَيْنِ كَمَا إذَا لَمْ يُوجَدْ مَنْ