ثُمَّ عَادَ إلَى الْقَذْفِ بِذَلِكَ عُزِّرَ تَأْدِيبًا لِلْإِيذَاءِ وَلَا يُحَدُّ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ الْأَوَّلِ وَلَا يُلَاعِنُ لِإِسْقَاطِ التَّعْزِيرِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَوْ قَذَفَهَابِغَيْرِهِ أَيْ بِزِنًا غَيْرِ ذَلِكَ الزِّنَا فَلَا لِعَانَ لِإِسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ وَهَلْ يُحَدُّ ؛ لِأَنَّ كَذِبَهُ فِي الْأَوَّلِ لَا يُوجِبُ كَذِبَهُ فِي الثَّانِي فَوَجَبَ الْحَدُّ لِدَفْعِ الْعَارِ أَوْ يُعَزَّرُ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا الثَّانِي أَخْذًا مِنْ عُمُومِ مَا يَأْتِي فِيمَنْ قَذَفَ شَخْصًا فَحُدَّ ، ثُمَّ قَذَفَهُ ثَانِيًا وَتُحَدُّ بِقَذْفِهَا الْأَجْنَبِيَّ وَلَوْ بِمَا حُدَّتْ فِيهِ أَيْ بِسَبَبِهِ ؛ لِأَنَّ اللِّعَانَ فِي صُورَتِهِ مُخْتَصٌّ بِالزَّوْجِ فَيَقْتَصِرُ أَثَرُهُ عَلَيْهِ ، وَسَوَاءٌ فِي الزَّوْجِ وَالْأَجْنَبِيِّ أَكَانَ ثَمَّ وَلَدٌ فَنَفَاهُ بِاللِّعَانِ وَبَقِيَ أَوْ مَاتَ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَرْعٌ لَا يَتَكَرَّرُ الْحَدُّ بِتَكَرُّرِ الْقَذْفِ وَلَوْ صَرَّحَ فِيهِ بِزِنًا آخَرَ أَوْ قَصَدَ بِهِ الِاسْتِئْنَافَ فَيَكْفِي الزَّوْجَ لِعَانٌ وَاحِدٌ يَذْكُرُ فِيهِ الزَّنْيَاتِ كُلَّهَا ، وَكَذَا الزُّنَاةَ إنْ سَمَّاهُمْ فِي الْقَذْفِ بِأَنْ يَقُولَ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ أَنِّي لَمِنْ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتُك بِهِ مِنْ الزِّنَا بِفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَمَنْ قَذَفَ شَخْصًا فَحُدَّ ، ثُمَّ قَذَفَهُ ثَانِيًا عُزِّرَ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ الْأَوَّلِ وَالزَّوْجَةُ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهَا إنْ وَقَعَ الْقَذْفَانِ فِي حَالِ الزَّوْجِيَّةِ فَإِنْ قَذَفَ أَجْنَبِيَّةً ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ أَنْ يُحَدَّ أَوْ بَعْدَهُ ، ثُمَّ
ذُمَّ عَادَ إلىَ الْقَذْفِ بِذَلِكَ عُزٌِّرَ تَاْضِيبًا لِلْإِيثَاءِ وَلَا قُحٍدُّ لِظُتُورِ كًّذِبِهِ بِالْخَدِّ الْأَوَّلِ َولَا يُلَاعِنُ لِإِسْقَاطِ التَّعْزِيرِ كَمَا عُلِمٌ مِمَّا مَرَّ أَوْ قَذَفَهَابِغَيْرِهِ أَيْ بِزنًا غَيْﻻِ ثَلِكَ الزِّنَا فَلَا لِعَانَ لِإَسْقَاطُ الْعُقُوبَةِ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ وَهَلْ يحَُدَُّ ؛ لِأَنَّ كَذِبْحُ فِي الْأَوَّلِ لَع يُوجِبُ كَذِبَهُ فِي اريَّانِي فَوَجَبَ الْحَدُُّ لِدَفْعِ ارْعَاغِ أَوْ يُعَزَّرُ لْظُهُورِ كَذِبِهِ بِألْحَدِّ وَجْهَامِ أَوْجَهُّهُمَا الثَّانِي أَخْذٍا مِنُّ عُمُومِ مَا يَأْتِي فِميَنْ قَذَفَ شَخْصًا فَحُدَّ ، ثُمَّ قَذَفَهُ ثَانِيًأ وٌتٍخَدُّ بِقَذْفِحَا الْأَجْنَبِسَّ وَرَوْ بِمَا حُدََتْ فٍيهِ أَيْ بِسَبَلِهِ ؛ لِأَنَّ اللِّعَانَ فِي صُورَةهِ نٍّخْتَصٌّ بِالسَّوْجِف َيَقْتَصِر أَسَرُهُ اَلَْيهِ ، وَسَوِّاءٌ فِي الزَّوْجِ واَلْأَجْنَبِيٍّّ أَكَانَ ثَنُّ وَلَدٌ فَنَفاَهُ بِاللِّعَانِ وَبَ5ِيَ أَوْ نَاتَ أَؤْ لَمْ يَكُنْ فٌّرْعٌ غَا يَتَكَرَّرُ ىلْحَدُّ بِتَكَرُّرِ ألْقَذْفِ وَلَو ْصَرَّخَ فِيهِ بظِِنًع آخَرَ أَوْ قَصَدَ بِهِ الِاسْتئِْنَّافَ فَيَكْفِي علزَّوْج َرِعَانٌ وَاحِدٌ يَذْكُرُ فٌيهِ الزَّنْيُاتِ كُلَّحَا ، وَكَذَا الظُّةَاةَ إنْ سَمَّاتُمْ فِي علْقَذْفُّ بِأَنْ يَقُولَ لشَْهَدُ بِاَللَّهِ اَنِّي لمَِنْ الصًَّادِقِينَ فِيماَ رَمىَْتُك بِهِ مَنْ الزّنٌَّا بٌفلَانّ وَفُﻻَانٍ وَفُلَانٍ وَمَنْ قَذَفَ شَخْصًا فَحُضَّ ، ثُمَّ قَذَفَهُ ثَانِيًا عُزِّرَ لِظُهُوغِ كَزِبِهِ بِالْحَدِّ الْأَوَّلِ وَالزًّّْوجَةُ فِي ذلَِكَ كَغَيْرٌهَا إنْ وَقََع الْغَذْفَانِ فِئ حَارِ الزَّوْجِيَّةِ َفإِنْ قَذَفَ أَشْنَبِيًّة ً، ثمَُّ تَزَوَّشَهَا قَبًلَ أَنْ يُحَدَُ أوَْ بَعْدَهُ ، ثمَُّ