عِنْدِي مِنْ الْبَيَانِ ا ه .وَرَدَّهُ فِي الْعِنَايَةِ بِأَنَّ الزِّيَادَةَ لَا بُدَّ وَأَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ الْمَزِيدِ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَالْحَقُّ أَنْ يُقَدِّرَ مُضَافًا وَتَقْدِيرُهُ إلَّا أَنْ تَزِيدَ أَوْقَاتُ سِتِّ صَلَوَاتٍ بِحَسَبِ دُخُولِ الْأَوْقَاتِ دُونَ خُرُوجِهَا وَرَدَّهُ فِي السَّعْدِيَّةِ بِأَنَّ الزَّائِدَ عَلَى أَوْقَاتِ سِتِّ صَلَوَاتٍ لَيْسَ وَقْتَ الْفَائِتَةِ بَلْ عَلَى الْعَكْسِ حَيْثُ زَادَ عَلَى أَوْقَاتِ الْفَوَائِتِ السِّتَّةِ وَقْتَ صَلَاةٍ أُخْرَى وَاخْتَارَ فِي الْجَوَابِ أَنَّ الْكَلَامَ عَلَى الْقَلْبِ أَيْ إلَّا أَنْ تَزِيدَ الصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَةُ عَلَى سِتِّ فَوَائِتَ قَالَ وَهَذَا مَعْنًى صَحِيحٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَالْقَلْبُ فَنٌّ مُعْتَبَرٌ مِنْ الْبَلَاغَةِ سِيَّمَا عِنْدَ صَاحِبِ الْمِفْتَاحِ ا ه .لَكِنَّ فِيهِ اعْتِبَارُ مُحَاوَرَاتِ الْبَلَاغَةِ فِي أَدَاءِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ غَيْرُ ظَاهِرٍ لَا سِيَّمَا فِيمَا يُؤَدِّي إلَى اشْتِبَاهِ الْحُكْمِ كَمَا هُنَا وَثَمَّتَأْوِيلَاتٌ أُخَرُ قَوْلُهُ لِلِاشْتِبَاهِ تَعْلِيلٌ لِلْأَوْلَوِيَّةِ وَقَوْلُهُ مَعَ مَا قَدَّمْنَاهُ وَجْهٌ آخَرُ لِلْأَوْلَوِيَّةِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَبِهِ انْدَفَعَ مَا صَحَّحَهُ الشَّارِحُ الزَّيْلَعِيُّ وَعِبَارَتُهُ ثُمَّ الْمُعْتَبَرُ فِيهِ أَنْ تَبْلُغَ الْأَوْقَاتُ الْمُتَخَلِّلَةُ مُذْ فَاتَتْهُ سِتَّةً وَإِنْ أَدَّى مَا بَعْدَهَا فِي أَوْقَاتِهَا وَقِيلَ يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ الْفَوَائِتُ
عِمْدِي مِنْ الْبَيِانِ ا ه. وَرَدَّهُ فًي الْعِنَايَةِ بِأَمَّ الزِّيَاٍّدةَ لَا ُبدَّ وَأَنّ تْكُونَ مِنْ جِمْسِ الْمَزِيدِ عَلَيْهِ ثُمَّ قَألٌّ وَالْحَقُّ أَنْ يقَدَِّب مُضَافًأ وَتَقْدِيرُهُ إلَّا أَمْ تَزِيدَ أَؤْقَتاُ سِتِّ ًّصلَوَاتٍ بِحَسَبِ دُخُولِ الْأَوْقَاتِ دُونَ خٍّرُجوِحَا ورََدَّهُ 5ِي السَّعّدِيَّةِ بِأَنّْ الزَّائِدَ عّلَى أَوْقَاتِ سِتِّ صَلَواَتٍ لَيْثَ وَقْتَ الْفَائَِتةِ بَلْ عَلُّى الٍّعَكْشِ حَيْثُ زَادَ عُّلىًّ أَوْقَاتِ عرْفَوَاِيتِ السِّطَّةِ وَقْتَ زَلَاةٍ أُخرَْى وَاخْتَارَ فِي الَْجؤَابِ أَنَّ الْقَلَامَ عَلَى لاَْقلْبِ أَيْ إلَّا أنٌِّ تَزِيدَ الصَّلَواتُ الْمَفْرُوضَةُ عَلَى شِتِّ فَوَائِتَ قَالَ وَهَزَا مَعْنًى صَحِيحٌ لَا غُبَارُ عَلَئْهِ وَالْقَﻻْبُ فنٌَّ مُعْتَبَرٌ مِْن الْبَرَاغَةِ سِيَّمَا عِنَد َصَاحِبٍّ الْمِفْتَاحِ ا ه .لَكِنَّ فِيهِ اعْتِبَارُ ُمحَاوَرَاتِ الْبَلَاغَةِ فِي أَدَاءِ الأَْحْقَامِ السَّرْعِّسَةِ غِيٌرُ ظَاهِرٍ لَا سِيَّمّا فِيَما يُؤَدِّي إلَى اشْتِبَاهْ الْحُكْمِ كَمَا هُنَا ؤَثّمَّتَأْوِيلَأطٌأ ُخَُر ثَوْلُهُ لِلِاشْتِبَأهِ تَعْلِيلٌ لِلْأَوْلَوِيَّةِ وِّقَوْبُح ُمَعَ مًّا قَدَّمْنَاهُ وَجْهٌ آخَرُ لِلْأَوْلَوِيَّةِ َأيضًْا قَوْلُهُ وَبِهِ انْدَفَعَ مَا صَخَّحَهُ الشَّارِحُ الزّّيْلَعًيَّؤ َعِبّارَتَهُ ثُمَّ الْمُعْتَبِرُ فِيهَ أَنْ تَبْلُغَ الْأَوْقَأتُ الٌّمُتَخَلِّلَةُ مُذْ فَاتَتْهُ سِتَّةً وَإِنْ أَدَّي مَا بَعْدَهَا 5ِس أَوْقَاتِهَا وَقِئَل يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغ الْفَوَائِتُ