، وَالْمَرْأَةِ رَجُلًا ، وَكَذَا دَارُ الْإِسْلَامِ ، حَتَّى لَوْ أَسْلَمَ حَرْبِيٌّ فَوَالَى مُسْلِمًا فِي دَارِ الْإِسْلَام أَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ مَوْلَاهُ ؛ لِأَنَّ الْمُوَالَاةَ عَقْدٌ مِنْ الْعُقُودِ فَلَا يَخْتَلِفُ بِالذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ وَبِدَارِ الْإِسْلَامِ وَبِدَارِ الْحَرْبِ وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ .وَمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ لِلْعَاقِدِ وَارِثٌ وَهُوَ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مَنْ أَقَارِبِهِ مِنْ يَرِثُهُ فَإِنْ كَانَ لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ ؛ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ أَقْوَى مِنْ الْعَقْدِ وَلِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ لَهُ زَوْجٌ أَوْ زَوْجَةٌ يَصِحُّ الْعَقْدُ وَتُعْطَى نَصِيبُهَا وَالْبَاقِي لِلْمَوْلَى .وَمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ مِنْ الْعَرَبِ حَتَّى لَوْ وَالَى عَرَبِيٌّ رَجُلًا مِنْ غَيْرِ قَبِيلَتِهِ لَمْ يَكُنْ مَوْلَاهُ وَلَكِنْ يُنْسَبُ إلَى عَشِيرَتِهِ وَهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ جَوَازَ الْمُوَالَاةِ لِلتَّنَاصُرِ ، وَالْعَرَبُ يَتَنَاصَرُونَ بِالْقَبَائِلِ ، وَإِنَّمَا تَجُوزُ مُوَالَاةُ الْعَجَمِ ؛ لِأَنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ قَبِيلَةٌ فَيَتَنَاصَرُونَ بِهَا ، فَتَجُوزُ مُوَالَاتُهُمْ لِأَجْلِ التَّنَاصُرِ .وَأَمَّا الَّذِي هُوَ مِنْ الْعَرَبِ فَلَهُ قَبِيلَةٌ يَنْصُرُونَهُ ، وَالنُّصْرَةُ بِالْقَبِيلَةِ أَقْوَى فَلَا يَصِيرُ مَوْلًى ، وَلِهَذَا لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِ وَلَاءُ الْعَتَاقَةِ وَكَذَا وَلَاءُ الْمُوَالَاةِ ، وَلِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِ وَلَاءُ الْعَتَاقَةِ مَعَ أَنَّهُ أَقْوَى فَوَلَاءُ الْمُوَالَاةِ أَوْلَى ، وَكَذَا
، ؤَالْمَرْأَةِر َجُاًا ، وَقَزَا دَارُ ارْإِسْلَامِ  ،حَتَّى لَوْ أَسْلَمَ حَرْبِيٌٍ فَوَالَى مُسْلِمًا فِي ْدارِ الْإِسْلَغم أَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ مَوْلَاهُ ؛ لِأَنَّ الْمُوَالَاةَ عَقْدٌ مِنْ غلْعًّقُودُّ فَرَع يِخْتَرِفُ باِلذُّكًورَِة وَالْأُنُوسٍّةِ ؤَبِدَارِ الْإِسْلَامِ وَبِدَأرِ الْحَرْبِ وَاَللَّهُ عَزٍَ وَجَلَّ أَاْلَمُ .وٍمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ رِلْعَاقِدِ وَارِثٌ وَهُوَ أَنْ لَا يُكُونَ لَهُ مَنْ أَقَارِبِهِ مَّنْ يَغِثُهُ فَإِنْ كَانَ لَْم يَِصحَّ الْعَقْدُ ؛ لِأَنَّ اْلقَرَابَةَ أَقْوَى مِنْ الْعَقْدِ وَِرقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأُولُوا الْأَلْحَأم ِبَعْضُهًمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَإِنْ كَامَ ﻻَهُ زَوْجٌ أٌوْ زَوْجَةٌ يَصِحُّ الْعَقْدُ وَتعِّطَى نَصِيبُهَا وَالْبًاقِي لِلمَوْلَى .وَمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ مِنْ الْعَرَبِ حَتَّى لَوْ وُّالْى عًرَبِيٌّ رَجُلًا مِنْ غَىْرِ َقبِيلٌّتِهِ لَمْ يَكُوْ مَوْلاَهُ وَلَكِنْ يُنْسَفُ آلَى عَئِيرَتِحِ وَهُمْ يَعْقِلُونَ عَنُهُ ؛ لِأَنَّ جَوَازَ الْمُوّالَاةٌ لِلتُّنَاصُرِ ، وَالْعَرَبُ يَتَنَاصَرُونَ بِارَْقبَائِلِ،  وَإِنَّمَات َجُوزُ مًوَالَاةُ الْعْجَمِ ؛ لِأَنَّهُمْ لًّيْسَ فَهُخْ غَبِيلَةٌ فَقَتَنَا3َرُونَ بِهَا ، فَتَجُوزُ مُوَالتَاُهُمْ لِأَجْلِ التَّنَاصُرِ .وَأَمَّا الَّذِي هُوَ مِنْ الْعََبرَّ فَلَهُ قَبِيلَةٌ ئَمْ2ُرُونَهُ ، وَالنُّصْرَةُ بِارْقَبِيلَةِ أَقْوَى فَلَا يَضِيرُ مَوْلًى ، وَلِهذاَ لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِ وَلَاءُ الْعَتٍاَقةِ وَكَذَل وَلَاءُ ارْمُوَالَاةِ ، وَلاَنَْهُ لَمَا لَمْ يَثْبُتْ عَلَّيْهِ وَلَاءُ العَْطَاَقةِ مَع َأَنٍَّهُّ أَقْوَى فَّؤَلَاءُ الْمُوَالَاةِا َوْرَى ، وُكَذَا