أَوْ التِّلَاوَةُ، أَوْ السَّمَاعُ حَتَّى أَنَّ مَنْ تَلَا آيَةً وَاحِدَةً مِرَارًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ تَكْفِيهِ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ، وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَنْزِلُ بِالْوَحْيِ فَيَقْرَأُ آيَةَ السَّجْدَةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَرَسُولُ اللَّهَ كَانَ يَسْمَعُ وَيَتَلَقَّنُ ثُمَّ يَقْرَأُ عَلَى أَصْحَابِهِ وَكَانَ لَا يَسْجُدُ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ مُعَلِّمِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ الْآيَةَ مِرَارًا وَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى سَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ عَالِمًا بِذَلِكَ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ.وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُكَرِّرُ آيَةَ السَّجْدَةِ حِينَ كَانَ يُعَلِّمُ الصِّبْيَانَ وَكَانَ لَا يَسْجُدُ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةَ وَلِأَنَّ الْمَجْلِسَ الْوَاحِدَ جَامِعٌ لِلْكَلِمَاتِ الْمُتَفَرِّقَةِ كَمَا فِي الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَلِأَنَّ فِي إيجَابِ السَّجْدَةِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ إيقَاعٌ فِي الْحَرَجِ لِكَوْنِ الْمُعَلِّمِينَ مُبْتَلِينَ بِتَكْرَارِ الْآيَةِ لِتَعْلِيمِ الصِّبْيَانِ وَالْحَرَجُ مَنْفِيٌّ بِنَصِّ الْكِتَابِ وَلِأَنَّ السَّجْدَةَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالتِّلَاوَةِ وَالْمَرَّةُ الْأُولَى هِيَ الْحَاصِلَةُ لِلتِّلَاوَةِ فَأَمَّا التَّكْرَارُ فَلَمْ يَكُنْ لِحَقِّ التِّلَاوَةِ بَلْ لِلتَّحَفُّظِ
أَوُ الطِّلاَوَةُ، أَوْأ لسَّمَاعُ حَتَّى أَنَّ مَنْ تَلَا آيةًَ وَاحِدٍّةً مِرَراٌا فِي َمجْفِسٍ وَاحِدٍ تَكْفِيه ِسَجٌدَةٌ وَاحِدُةٌ، ؤَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُويِِّ ﻻَنَّ جِبْرٍّيلَ كَامَ يَهْزّلُ لِارًّوَحيْ فَيَقْرَأُ آيَةَ السَّجْدَةِ عَلَى رَّسُورٍ اللَّهِ وَرَسُولُ اللَّهَ قَانَ يَسْحَعُ وَيَطَلَغَّنُ ثُمَّ يٍّقْرَأُ عَلَى أَصْحَابِحِ وَكَانَ لَا يَسْجٌدُ إلَّا مَرّّةً وَحاَّدَةً وَرُنِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْوَنِ السٍّلَُميُّ مُعًلِّمِ الْحَسَنِ واَلْحُسَينِ أَنَّهُ كَاّن يُعَلِّمُ لاْآيَةَ مِرَارًا وَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَي سَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَالّظَاهِرُ أَنَّ عَُليًّا كاَنَ عَالِمًا بِ1َلِكَ ولَمْ يُمْكِرْ عَلَبْهِ.وَُروِيَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ كَناَ يُزَرِّرُ آيَةَا سلَّجْدَةِ حِينَ قَانَ يُعَلِّمُ الصّبْيَانَ َوكَان َلَا يَسْشُدُ إّلَا مَرَِةً وَاحِدَةَ وَلِأٌنَّ الْمَجْلِسَ الْوَاحِدَ جَامِعٌ لِلْكَلِمَاتِ الٌّنُتَفَرِّقَةِ كَمَا فِي الْإِيشَابِ وَالْقَبُولِ وَلِﻻَنَّ فِي إيجَابِّ اغسَّجْدَةِ فِي كُلِّ مٌّرُّةٍ إيقَ8اٍّ فِي الْحَرَجِ لِكَوْنِ الْمُعَلِّمِسنَ مُبْتَلِينَ بِتِّكْرَارِ الْآيَةِ لِّتَعْلِيمِ الصِّبَيَانِ ؤَالَْحرَجُ مَنْفِيٌّ ِبنَصِّ الْكِتَعبِ وَرِأَنَّ السًَّجْدَةَ مُتَهَلِّقَةٌ بِالتًّّلَآوَةِ وَالْمَّرٍّّةُ غلْأُولَى هِئَ الْحَاصِلْةُ لِلتِّلَاوَةِ فَأَنَّا التَّكٌّرَاغُ فَلمَْ يٌكُنْ لِحَ5ِّ التِّلَاوَةِ بَلْ لِلتَّحَفِّّظِ