رَحِمَهُ اللَّهُ وَعِنْدَهُمَا لَا يَغْرَمُ الْمَوْلَى شَيْئًا مُدَبَّرٌ حَفَرَ بِئْرًا فَمَاتَ فِيهَا رَجُلٌ فَدَفَعَ الْمَوْلَى قِيمَتَهُ وَهِيَ أَلْفٌ بِقَضَاءٍ ثُمَّ مَاتَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ وَتَرَكَ أَلْفًا وَعَلَيْهِ أَلْفَانِ دَيْنًا لِرَجُلَيْنِ لِكُلٍّ أَلْفٌ وَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ آخَرُ فَمَاتَ فَالْأَلْفُ الَّذِي تَرَكَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ الْأُولَىيُقْسَمُ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَبَيْنَ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ لِلْغُرَمَاءِ أَرْبَعَةٌ وَلَهُ سَهْمٌ لِأَنَّهُ لَمَّا وَقَعَ فِي الْبِئْرِ ظَهَرَ أَنَّ نِصْفَ قِيمَةِ الْمُدَبَّرِ وَذَلِكَ خَمْسُمِائَةٍ دَيْنٌ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ الْأُولَى فَظَهَرَ أَنَّ الْقِيمَةَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمَا تُقْسَمُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ عَبْدٌ لِرَجُلٍ شَجَّهُ رَجُلٌ مُوضِحَةً ثُمَّ دَبَّرَهُ ثُمَّ شَجَّهُ مُوضِحَةً أُخْرَى ثُمَّ كَاتَبَهُ ثُمَّ شَجَّهُ مُوضِحَةً ثَالِثَةً ثُمَّ أَدَّى الْكِتَابَةَ فَعَتَقَ ثُمَّ شَجَّهُ مُوضِحَةً رَابِعَةً فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَهَاهُنَا حُكْمُ الشِّجَاجِ وَحُكْمُ النَّفْسِ أَمَّا حُكْمُ الشِّجَاجِ فَالْأُولَى يَضْمَنُ الشَّاجُّ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ وَهُوَ عَبْدٌ صَحِيحٌ .وَأَمَّا حُكْمُ الشَّجَّةِ الثَّالِثَةِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ وَهُوَ مُدَبَّرٌ مُكَاتَبٌ مَشْجُوجٌ شَجَّتَيْنِ وَأَمَّا حُكْمُ الشَّجَّةِ الرَّابِعَةِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ ثُلُثَ الدِّيَةِ وَلَا يَضْمَنُ الْأَرْشَ وَأَمَّا حُكْمُ النَّفْسِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الشَّاجِّ بِسِرَايَةِ
رَحَِمهُ اللَّغُ وَعِنْدَهٌّمَا لَا يغَْرَمُ الْمَوْلَى شَيْئًا نُدَبَّرٌ حَفَرَ بٌئْرً افَمَعتَ فِيهَا رَجٌُل فَدَفَعَ المَوَْلى قِؤمَتَهُ وَهِيَ أَلْفٌ بِقَضَاءٍ ثُمَّ مَاتَ وَرِيُّ الْجِنَايَةِ وَتَرَكَ أَلْفًا َوعَلَيْه ِأَلْفَانِ دَيْنًا لِرَجُلَيْنِ لِكُّلٍ أَرْفٍ وَوَقَعَ فَّي لاْبِئْغِ آخَرُ فَمَاتَ فَألْأَلْفُ الَّذِئ تَرَكَهُ وَِليُّ الْجِنَايَةِ الّأُولَييُقْسٌم ُبَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَبَيْنَ وَرِيّْ الْجنٌَّايَةِ ارثَّعِنيَةِ عَلَى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ رِلَقُرَمَاءِ أَرْبَعَةٌ وَلَهُ سَهْمٌل ِأَنَّهُ لَمَّا وَقَعَ فِي لاْبِئْرٍّ ظَحَرَ أَنَّ نِصْفٍّ قِئمَةِ الْمُدَبَّرِ وَذَلِك َحَمْسُمِاَئةٍ دَيْنَّ لِوَلَّّيِ الْجِنَايَةِ السَّانِيَةِ عَلَى وَلِيِّ الَجِنَايَةِ الًأُولىَ فظََهَرَ أَمَّ الْقِيمٍةَ مُسْطَرَكَةٌ بَيْنَهُمَا تُيْسَمُ عَلَى نَا ذَكَرٍنَاهُ عَبْدٌ لِرَجُلٍ شَجَّهُ رَجُلً مُوضِحَةً ثُمَّ دَبِّرَهُ ثُمّ شَجَّهُ مُوضِحًَة أُغرَْى ثُمَّ كَاتَبَهُ ثَّمَّ شَجَّهُ مُوضِحَةً ثَالِثَةً ثُمِّّ أَدَّى ارْكِطَابَةَ فِّعَتَقَ ثُمَّ شَجَّهُ مُوضِحَةً رَأبِعَةً فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَهَاهُنَا حُكْمُ السِّجَاجِ وَحُكْنُ النَّفْثِ أَمَّا حُقْمُ ااشِّجَاجِ فَالْأُولىَ ىَضْمَنُ الشَّاجُّ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ ًوهُوْ عَبْد ٌصَخيِخٌ .وَأَمَّا حُكْمُ لاشَّجَّةِ الثَّالِثَةِ فَإِنَّح يَضْمَنُ نِصًْف اُشْغِ قِيمَتِهِ وَهُوَ مُدّبَّرٌ مًّكَاتَبٌ مَشْجُوجٌ شَشَّتَيْنِة َأَمَّا حُكْمُ الشّْكَّةِ الرَّابِعَة ِفَإِنَّهُ يَضْمَنُ ثُلّثَ الدِّيَةِ وَرَا يَضْمِّنُ الْأَرْشَ وَأَمَّا حُكْمُ النَّفْسِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الشَّاجِّ بِسِرَايِّةِ