الْأَصَابِعَ مِنْ الْيَدِ الَّتِي مُنْتَهَاهَا الْمَنْكِبُ فِي حُكُومَةٍ بِالِاجْتِهَادِ وَسَوَاءٌ ذَهَبَ الْكَفُّ بِسَمَاوِيٍّ ، أَوْ جِنَايَةٍ أَخَذَ لَهَا عَقْلًا أَمْ لَا و قَطْعِ أَلْيَتَيْ الْمَرْأَةِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ خَطَأً فِيهِ حُكُومَةٌ قِيَاسًا عَلَى أَلْيَتَيْ الرَّجُلِ وَقَالَ أَشْهَبُ فِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي الْعَمْدِ الْقِصَاصُ وَسِنٍّ مُضْطَرِبَةٍ جِدًّا بِحَيْثُ لَا يُرْجَى ثُبُوتُهَا فَإِنْ كَانَتْ مُضْطَرِبَةً لَا جِدًّا فَفِيهَا الْعَقْلُ و قَطْعِ عَسِيبِ ذَكَرٍ أَيْ قَصَبَتِهِ فِيهَا الْحُكُومَةُ بَعْدَ ذَهَابِ الْحَشَفَةِ ؛ لِأَنَّ الدِّيَةَ إنَّمَا هِيَ فِي الْحَشَفَةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَجُرِّبَ الْعَقْلُ أَيْ الْمُدَّعَى زَوَالُهُ بِجِنَايَةٍ مَعَ الشَّكِّ فِي ذَلِكَ أَيْ جَرَّبَهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاسْتِغْفَالِهِ فِي خَلَوَاتِهِ بِأَنْ يَتَجَسَّسَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَنْظُرَ هَلْ يَفْعَلُ أَفْعَالَ الْعُقَلَاءِ ، أَوْ أَفْعَالَ غَيْرِهِمْ قَوْلُهُ : الْمَشْكُوكُ فِي زَوَالِهِ أَيْ بِجِنَايَةٍ قَوْلُهُ : مَا نَقَصَ مِنْهُ إلَخْ أَيْ مِنْ عَقْلِهِ مِنْ كَوْنِهِ نِصْفَهُ ، أَوْ رُبْعَهُ ، أَوْ زَالَ كُلُّهُ . قَوْلُهُ عَلَى الثَّانِي أَيْ عَلَى الْأَكْثَرِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ ، وَهُوَ الْأَقَلُّ قَوْلُهُ : أَنَّ الْمُدَّعِي هُنَا أَيْ بِزَوَالِ عَقْلِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَلِيُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَيْ أَبُوهُ ، أَوْ وَصِيُّهُ ، أَوْ مَنْ قَدَّمَهُ الْقَاضِي لِلنَّظَرِ فِي
لاْأَصَابِعَ مِن ْالٍّيَدِ الَّتِي مُنْتَهٍاهَا الْمَنْكِبْ فِي حكُُومَةٍ بِالِاجْتِهَأدِ وَسٍوَاءٌ ذَهبََ الْكَفُّ بِسَمَوايٍِّ ، أَوْ جِنَايةٍَ أَخَزَ لَهَا عَقْلًا أَم ْلَأو  قَطْعِ أَلْيَتَيْي لْمَرْأَةِ بِفَتْحِ الْهَمْزَىِ خطََأً فِيهِ حُكُومَةٌ قِيَاسًا عَلَى أَلْىتيَِْ الرَّجُلِ ؤَقَعلَ أَشْحَبُ فِيهِمَا ادلَِّئةُ وَفِيا لعَمْدِ الْقِصَاصُ وَِسنٍّ مُضْطَرِبَةْ جْدًّا بِحَيْثُ لَع يُرْجٍى ذُبُوتُهَا فَإمِْ كَانٌّت ْمُضْطَرِبَةً رَا جِدًّا فَفًيهَا الْعَقْلُ و قَطْعِ عَءِىبِ ذَكرٍَ أَئْ قَصَبَتِهِ فًّيهَا الْحُكُومَةُ بَعْدَ ذَهَابِ الْحَشَفَةِ ؛ لِأَنََّ الدٍِّىَةَ ىنَّمَا هِيَ غِي الْحَشَفَةِالشَّغْحِّ قَوْلُهُ : وَجُغِّبَ الْعَقْلُ أَّيْ الْمُدَّاَى زَوَالُهُ بِجِنَايَةٍ نَعَ الشَّكَِّ فٍى ذَلِكَ َأيْ جَرَّبَهُ أهَْلُ الْمَعْغِفَةِ بِاصْتِغْفاَرِحِف ِي خَلَوَاتِهِ بِأَنْ يّتَطَسَّسَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَنْظُرَ هَلْ يِفْعَلُ أَفْعَالَ الْعُقَلَاءِ ، أَوْ أًفْعَالَ غَيْرُِهنْ قَوْلُح ُ: ارْمَشكُْوكُ فِي زَوَالِهِ أَيُ بِجِنَايَةٍ قَوْلُعُ : مَا نَقَصْ مِّمْهُ إلَخْ أَيْ مِنْ عَقِّلِهِ مِنْ كَوْنِهِ نٍّصْفَهُ ، أَوْ رُبْعَهُ ، أَوْ زَالَ كُّلُّهُ . قَوْلُهُ عَلَى ىلثَّامِي أَيْ عَلَى ااْأَكْثَبِ وَقوَْﻻهُُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ ، وَهُؤَ علْأَقَلُّ قَوْلُهُ : أَنَّ اْلمُدَِعِي هُمَا أَيْ بِزَوَلاِ عَقْلِ الْمَشْنِّيِ عَلَيْهِ وَقّوْلُهُ وَلِيُّ ألْمَجْنِيِّ علَىْهِ أَئْ أَبوُّهُ ، اَوْ وَصِيُّهُ ، أَوْ مَنْ قْدَّمَهُ الْقَاظِي لِرنَّظَرِ قِي