لِلتَّقْيِيدِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، وَالصَّحِيحُ وُقُوعُهُ عَنْ الْآمِرِ وَالْفَاضِلُ مِنْ النَّفَقَةِ لِلْآمِرِ وَلِوَارِثِهِ إنْ كَانَ مَيِّتًا إلَّا أَنْ يَقُولَ وَكَّلْتُكَ أَنْ تَهَبَ الْفَضْلَ مِنْ نَفْسِك وَتَقْبَلَهُ لِنَفْسِكَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْمَأْمُورُ بِالْحَجِّ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ عَنْ السَّنَةِ الْأُولَى إلَى قَوْلِهِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَعِبَارَتُهَا إذَا دَفَعَ الْمُوصِي الْمَالَ إلَى رَجُلٍ لِيَحُجَّ عَنْ الْمَيِّتِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ فَأَخَذَ وَأَخَّرَ الْحَجَّ وَحَجَّ مِنْ قَابِلٍ جَازَ عَنْ الْمَيِّتِ ، وَلَا يَكُونُ ضَامِنًا مَالَ الْمَيِّتِ لِأَنَّ ذِكْرَ السَّنَةِ يَكُونُ لِلِاسْتِعْمَالِ دُونَ التَّقْيِيدِ كَمَا لَوْ وَكَّلَ رَجُلًا بِأَنْ يُعْتِقَ عَبْدَهُ غَدًا أَوْ يَبِيعَ غَدًا فَأَعْتَقَ أَوْ بَاعَ بَعْدَ غَدٍ جَازَ .وَالصَّحِيحُ وُقُوعُهُ عَنْ الْآمِرِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنْ أَصْحَابِنَا كَمَا فِي الْهِدَايَةِ .وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ كَمَا فِي الْمَبْسُوطِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي كَثِيرٍ مِنْ الْكُتُبِ .وَذَهَبَ عَامَّةُ الْمُتَأَخِّرِينَ كَمَا فِي الْكَشْفِ إلَى أَنَّ الْحَجَّ يَقَعُ عَنْ الْمَأْمُورِ وَلِلْآمِرِ ثَوَابُ النَّفَقَةِ .قَالُوا وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ اخْتِلَافٌ لَا ثَمَرَةَ لَهُ ، لِأَنَّهُمْ أَفْتَوْا أَنَّ الْفَرْضَ يَسْقُطُ عَنْ الْآمِرِ لِإِقَامَةِ الْإِنْفَاقِ مَقَامَ الْأَفْعَالِ فِي حَقِّ سُقُوطِهَا ، وَلَا يَسْقُطُ عَنْ الْمَأْمُورِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَنْوِيَهُ عَنْ الْآمِرِ ، وَهُوَ دَلِيلُ الْمَذْهَبِ ، وَأَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَهْلِيَّةُ النَّائِبِ لِصِحَّةِ الْأَفْعَالِ حَتَّى لَوْ أَمَرَ ذِمِّيًّا لَا يَجُوزُ ، وَهُوَ دَلِيلُ الْقَوْلِ الضَّعِيفِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْبَحْرِ : وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِالثَّمَرَةِ .وَقَدْ يُقَالُ
لِلطَّْقيِيدِ كَمَع فِي الْخَانِيَّةِ ، وَالصَّحِيحُ وُقُوعُهُ عَنَّ الْآمِرِ وَالْفَاضِلُ مِنْ النَّفَقَِة لِلْآمرِِ وَلِوَارِثِهِ إنْ كَانَ َميِّتًع إلَّاأ َنْ يَ4ُول َؤَكَّلْتُكَ أَنْ تَهْبَ ابْفَ1ْلَ مِن نَفْسِّك وَتٌّقْبَلَهُ لِنَفْسِكَأرشَّؤْح قَوُْلهُ : الَْمأْمُورُ بِالْحَجِّ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ عَنْ السّنََةِ الْأُولَى إلَى كَوْلِهِ كَمَع فِي الْخَانِيَّةِ وَاِبَارَتُهَا إذَا دَفََع الٌمُوسِي الِمَال َإلَى رّجُلٍ لَيَحُجَّ عَنْ الْمَيٍّتً فِئ هذِهِ السَّمَةِ فَأَخَثَ وأََخَّرَ الْحَجَّ وَحَجَّ مِنْ قَابِلٍ جَازَ عَنْ الَْكيِّتِ ، ولََا يَكُونُ ضَامِنًا مَالَ الْمَيِّتِ لِأَنَّ ذِكْرٍّ السَّنَةِ َيكُونُ لِلِاسِتٍّعْمَالِ دُونَ التَّقْىِيدِ قَمَا لَوْ وَكَلَ رَجُلَّا بِأَنْ يُعْتِقَ عَبْ\َهُ غَ=ًا َاوْ قَبٌّيعَ غَدًا فَأَعْتَقَ أَؤْ بَاعَ بعٍّْدَ غَدٍ جَازَ .ؤَلاصَّحِيحُ وُُبؤعُهُ عَنْ ألْآمِرِ وَهُوَ ظَاهِرُ الّرِوَايَةِ عَنْ أَصْحَأبِنَا كَمَا فِي الْهِضَايَةِ .وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ كَمَغ فِي الْمَبْسٌوطِ وَهُوَ السَّحّيحُ كَمَاف ِي كَثِئرٍ نِن ْالْكُتُبِ .وَذٌّهَبَ عَامَةُ الْمُتَأَحِّغِينَ كَمَأ فِي الْكَشْفِ إلَى أَنَّ الْحَجَّ يَقَعُ عَمْ الْمَأٌمُورِ وَلِلْآمِرِ سَوَابُ أرمَّفَقَةِ .5َالُوا وَهُؤٍّ لِزَعيَةٌ عنَْ مُحَمَّدٍ رحَِمَحُ عللَّهُ وَهُوَ اخْأِلَافٌ لَا ثَمَرَةَ لَهُ ، لِأَنَّهًم ْأَفْتَوْا اَنٍَّ الْفَؤْضَ يَسْقُطُ عَنْ الْآمًرِ لِإِقَامَةِ الْإِنْفَاقِ مَ4َام َالْأَفْعَاِل فَي حَقِّ سُقُوطِهَا ، وَرَ ايَسقُْطٌ عَْن الْمَأْمُؤرِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَنْوِيَهُ عَنْ الْآمِر ، وِّهُوَ دَلِئل ُارْمَذْهَبِ ، وَأَنٍّّهُ يُشَْترَطً أَهرِْيَّةُ النَّائِبِ لِصِحَّةِ الْأَفْعَالِ حَتَّى لَوْ أَنَرَ زِمِّئًّا لَا يَجُوزُ ، وُّهُوَ دَلِيلُ علْقَوْلِ الضَّعِيفِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي إلْبَحْرِ : وَلَمْ أَرَ مَنْ صَلَّحَ بِلاثَّمَرَةِ .وَغَدْ يُقَالُ