فِيمَا لَوْ قَالَ : اشْتَرَيْتُ مِنْكَ هَذَا بِأَلْفٍ فَقَالَ : نَعَمْ .ا ه .وَنَحْوَهُ فِي الْفَتْحِ .لَكِنْ فِي الْوَلْوَالِجيَّةِ : إنْ بَدَأَ الْبَائِعُ فَقَبِلَ الْمُشْتَرِي بِنَعَمْ لَمْ يَنْعَقِدْ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحْقِيقٍ وَبِعَكْسِهِ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ جَوَابٌ وَفِي الْقُنْيَةِ نَعَمْ بَعْدَ الِاسْتِفْهَامِ كَهَلْ بِعْتَ مِنِّي بِكَذَا بِيعَ إنْ نَقَدَ الثَّمَنَ ؛ لِأَنَّ النَّقْدَ دَلِيلُ التَّحْقِيقِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَكِنْ فِي الْوَلْوَالِجيَّةِ إلَخْ وَمِثْلُهُ مَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة بِعْتُ مِنْكَ هَذَا بِأَلْفٍ فَقَالَ : الْمُشْتَرِي قَدْ فَعَلْتُ ، فَهَذَا بَيْعٌ وَلَوْ قَالَ : نَعَمْ لَا يَكُونُ بَيْعًا وَذَكَرَ فِي فَتَاوَى سَمَرْقَنْدِيِّ أَنَّ مَنْ قَالَ : لِغَيْرِهِ اشْتَرَيْت عَبْدَكَ هَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَ : الْبَائِعُ قَدْ فَعَلْتُ ، أَوْ قَالَ : نَعَمْ أَوْ قَالَ : هَاتِ الثَّمَنَ صَحَّ الْبَيْعُ وَهُوَ الْأَصَحُّ .ا ه .فَهَذَا أَيْضًا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا يَكُونُ قَبُولًا مِنْ الْمُشْتَرِي . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحْقِيقٍ ؛ لِأَنَّ قَوْلَ الْمُشْتَرِي نَعَمْ تَصْدِيقٌ لِقَوْلِ الْبَائِعِ بِعْتُكَ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ الْبَيْعُ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ بِعْتُكَ ، بِخِلَافِ قَوْلِ الْبَائِعِ نَعَمْ بَعْدَ قَوْلِ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْتُ ؛ لِأَنَّهُ جَوَابٌ لَهُ فَكَأَنَّهُ قَالَ : نَعَمْ اشْتَرَيْتَ مِنِّي وَالشِّرَاءُ يَتَوَقَّفُ عَلَى سَبْقِ الْبَيْعِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فَتَأَمَّلْهُ . قَوْلُهُ : وَفِي الْقُنْيَةِ إلَخْ اسْتِدْرَاكٌ أَيْضًا عَلَى الْمَتْنِ بِأَنَّهُ يَكُونُ إيجَابًا أَيْضًا
فِيمَال َوْ قَالِ : اشْتَرَيْت ُنِمْكَ هََّاذ بِأَلْفٍ فَثَالَ :ن َعَمِ .اه  .وَنَحْوَهّ فِي الْفَتْحِ .لَكِنْ فِى الْوَلْوَالِشيَّةِ : إنْ بَدَأَ الْبَائِعُ فَقَبِلَ الْمُشْتَِري بِنَعَمْ لَمْ يَنْعَقِدْ ؛ لِأٍّنَّهُ لَيٍسَ بِتَحْقِيقً وَبِعَكْسِهِ صَحَّ ؛ غِأَحٌّهُ جَوَاٌب وَفِي الًّقُمْيَةِ نَعَمْ بَعْضَ الِاسْتِفْهَام ِزَهَلْ بِعْتّ نِنِّي بِكَذَا بِيعَ إن ْنَقَدَ ارثَّمَنَ ؛ لِأَنَّ النَّقْدَ دَلِيلُ التَْحْقِيقًّالشَّرحُْ قَوْرُهُ  :لَكِنْ فِي الْوَلْوَالِجقَّةِ إلَخْ وَمِثْلّهُ مَاف ِي التَّتَابْخَانِئَّة بِعْتُ مِنْكَ حَذاَ بِاَلْفٍ فَقَالَ : الْمُشْتَلِى قَدْ فَعَلْتُ ، فَحَزَا بَيٌْع وَلَوْ قَالَ : نَعَن ْلَع يَكُؤنُ بَيْعًا وَذَكَرَ فِي فَتَاوَى سَمَْرقَنِدِيِّ أٌّنَّ مَنْ كَالَ : لِغَيْرِهِ اشْتَلَيْت عَبْدَمَ هٍّ1َا بًّأَلْفِ دِرْهَمٍ فَغَالَ : الْبَائِعُ قَدِ فَعَلتُْ ، أَوْ قَالَ : نَعَمْ أَوْ قَالَ : حَاتِ الثَّمَنَ صَحَّ الْبَيْغُ وَهُوَ الْأَصَحُّ .ا ه .فَهَذَا أيَضًْا َصرِيحٌ 6ِي أَنَّهُ َلا يَكُونُ قَبُولًا مُّنْ الْمُشْتَرِي . قْوُّلُهُ : لِأَنَّهُ لَيٍْص بِتَحّقِيقٍ ؛ لِأَنَّق َوْلَ أْلمُشّتَرِي نَعَمْ تَصْدِيقٌ لِقَوِْل الْبَائِعِ بِعْتُكَ ، وَرَا يَتَحَقَّقُ علْبَيْعُ بِمُجَرَّدِ يَوْلِهِ بِعْتُكَ ، بِخِلَافِ قَوْلِ ارْبَائِعِ َنغَم ْبَعْضَ قَوٍّل ِالْمُشْنَرِى اشْطرََيْتُ ؛ لِأنَّّهُ شَوَابٌ لَهُ فَقَأَنَّهُ قَالَ : نَعَمْ اشْتَرَيْتَ مِنِّي وَالشِّرَاء ُيتََوَقَّفُ عَلَى سَبْقِ الْبَيِّعِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فَتَأَمَّرْهُ . قَوْلُهُ : وَفِي الْقُنْيَةِ إلٍخْ اسْتِدْرَّاق ٌأَيْضًا عَلَى الْمَتٌنِ بِأَنَّهُ يَقُؤنُ إيجَابًا اَيْضًا