فَكَمَا لَوْ كَانَتْ بِأَيْدِيهِمَا وَإِنْ كَانَتْ بِيَدِ الْأَوَّلِ اخْتَصَّ بِضَمَانِ تِلْكَ الزِّيَادَةِ، وَأَمَّا الْأَصْلُ فَعَلَى مَا سَبَقَ.وَإِذَا اشْتَرَى إنْسَانٌ أَرْضًا فَغَرَسَهَا أَوْ بَنَى فِيهَا فَخَرَجَتْ الْأَرْضُ مُسْتَحَقَّةً وَقَلَعَ غَرْسَهُ وَبِنَاءَهُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِمَا غَرِمَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ ثَمَنٍ أَقْبَضَهُ وَأُجْرَةِ غَارِسٍ وَبَانٍ وَثَمَنِ مُؤَنٍ مُسْتَهْلَكَةٍ وَأَرْشِ نَقْصٍ بِقَلْعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأُجْرَةِ دَارٍ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ غَرَّ الْمُشْتَرِيَ بِبَيْعِهِ إيَّاهَا وَأَوْهَمَهُ أَنَّهَا مِلْكُهُ وَكَانَ سَبَبًا فِي غِرَاسِهِ وَبِنَائِهِ وَانْتِفَاعِهِ فَرَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَهُ وَ لَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِمَا أَنْفَقَ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحَيَوَانِ وَلَا بِخَرَاجِ الْأَرْضِ إذَا اشْتَرَى أَرْضًا خَرَاجِيَّةً وَغَرِمَ خَرَاجَهَا ثُمَّ ظَهَرَتْ مُسْتَحَقَّةً فَلَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّهُ أَيْ الْمُشْتَرِي دَخَلَ فِي الشِّرَاءِ مُلْتَزِمًا ضَمَانَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ يَقْتَضِي النَّفَقَةَ عَلَى الْمَبِيعِ وَدَفْعَ خَرَاجِهِ قُلْتُ: وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّ الزَّوْجَ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْغَاصِبِ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى الزَّوْجَةِ إذَا خَرَجَتْ مَغْصُوبَةً كَمَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْحُرَّةِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَبَيْعُ الْخَرَاجِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَكَمُا لَوْ كَانَتْ بِأيَْضِىهِمَا َوإِنْ كًامَْت بِيَدِ الْأَوَّلِ اْختَصَّ بِظَمَأنِ تِلْقَ الزِّيَادَةِ، وَأَمَّ االْأَصْلُ فٌعٌّلَى مَا سَبَقَ.وَإِذَا اشْتَرَى إنْسَانٌ أَرْضًا فَغَرَسَهَع أَوْ بنََىف ِيهَا فَخَرَجَتْ الْأَرْضُ نُسْتحََقَّةً وَقَرَعّ غَغْسِّهُ وَبْنَاءَهُ رَجَعَ الْمُشْطّرئِع َلَى الْبَايِعِ بِمَا غَغِمَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ سَمَنٍ أَقْبَضَهُو َأُجْرَةِ غَارِسٍ وََبانٍ وَسَمَنِ مُؤَنٍ مُصْتَهْلَكَةٍ وَأَبْشِ نَقْصٍ بِغَلْعٍ وَنَحْوِ ذَخكَِ وَأُجْرَةِ دَلرٍ؛ لِأٍّمَّ الْبَائِعَ غَرَّ الْمُشْتَرِيَ بِبَّيْعِهًّ إيَّاهَا وَأَوْهَمَهُ أَنَّهَأ مِلْكُهُ وَكَاَن سٌبَبًا فِي غِرَاسِهِ وَبِنًّائِهِ وَاْنتِفًّاعِهِ فََرجٌّعَ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَهُ ؤٍّ لَا يَرْجُّعُ الْمُشْترئّ بِمَا أَنّفَقَ عَلَى ارْعَبْدِ واَرْحيََوَانِ وَلَا بِخَرَاجِ الْأَرْضِ إذَا اشْتَرَي أَرْضًا خَرَاجِيَّةً وَغَرَّمَ خَرَاجَهَا ذُمَّ ظَهًّرَتْ مُسْتَهَقَّةً فَلَا يَرّجِعُ الّمُشْتَرِي بِزَاِكَ عَلَى الًبَائِعِ ؛ لِاَنَّهُ أَيْ الْمُشْتَرِي ضَخَلٍّ فِي الشِّرَائِ مُلْتَزِمًا ضَمَانَ ذَلِك َ؛ رِأَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ يَقْطَضِي النٌَفَقَةَ عَلَى الْمِبِيعِ وَدَفْعَ خَرَاجِهِ قُلْتُ: وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّ المَّوجَ لَأ يَرْجِعُ عَلَى الْغَأصِبِ بِمَا أَمْفَكَهُ عَلَى الزَّوْجَةِ إذَع خَرَجَت مُّغْصُوبَةً كَكَا أَنَّهُ لَا يَغْجِعُ عَلَى الْحُرََِّة فّي النِّكٌّاحِ الْفَّاسِدِ وَبَيْعُ الْغَرَعجِىَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ