طَبِيبٍ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ يَضُرُّ الْمُسْتَعْمِلَ بِالنِّسْبَةِ لِمُقْتَضٍ قَامَ بِمِزَاجِهِ لَا يُنَافِي مَا فِي السُّؤَالِ عَنْ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُضْطَرِّ إذَا خَافَ السُّمَّ لِأَنَّهُ فِي مُجَرَّدِ خَوْفٍ لَمْ يَسْتَنِدْ لِعَلَامَةٍ تُغَلِّبُ عَلَى الظَّنِّ الضَّرَرَ وَمَا هُنَا فِي خَوْفٍ اسْتَنَدَ لِعَلَامَةٍ هِيَ إخْبَارُ الْعَدْلِ أَوْ مَعْرِفَتُهُ نَفْسِهِ بِالطِّبِّ يُغَلِّبُ عَلَى الظَّنِّ الضَّرَرَ فَمِنْ ثَمَّ جَازَ تَنَاوُلُ الطَّعَامِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُضْطَرِّ وَحَرُمَ اسْتِعْمَالُ الْمُشَمَّسِ وَالْمُسَخَّنِ فِي مَسْأَلَتِنَا وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِأَنَّ مَا ظُنَّ تَرَتُّبُ الضَّرَرِ عَلَيْهِ غَالِبًا حَرَامٌ؛ لِأَنَّ الشَّارِعَ أَقَامَ الظَّنَّ مَقَامَ الْعِلْمِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ وَمَا شُكَّ فِي تَرَتُّبِهِ عَلَيْهِ جَائِزٌ كَمَا مَرَّ عَنْ السُّبْكِيّ فِي حَلَبِيَّاتِهِ وَكَذَا يُقَالُ فِي السُّؤَالِ عَنْهُمَا فِي التَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ خَوْفٍ لَا ظَنَّ مَعَهُ كَمَا مَرَّ التَّصْرِيحُ بِهِ عَنْ السُّبْكِيّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّا إذَا انْغَمَسَ جُنُبٌ فِي مَاءٍ دُونَ قُلَّتَيْنِ فَنَوَى فِي حَالَةِ انْغِمَاسِهِ وَارْتَفَعَ حَدَثُهُ ثُمَّ لَوْ
ظَبِيبٍ بِةَاءً عَلَى مَا نَرَّ مِنْ أَنَّهُ يَضُرُّ لاْمُسْتَعْمِلَ بِالنِّسْبَةُّ لٍّمُقْتَضٍ قَامَ بمِِزَاشِهِ لَآ يُنَافِي مَا فِي السُّؤَالِ عَْن الشَّافِعِيِّ غَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ارْمُضْترًِّّ إذَأخ َافَع لسُّمَّ لِأَنَّحُ فِي نُدٌّغَّدِ خَوْفٍ َلمْ َيْستَنَكْ لِعَلَامَةٍ تُغَلِّبُ عَلَى افظَّنًِّ الضَّرَرُ وَمَا هُنَا فِي غٍْوفٍ اسْتَنَدَ لِغَلَامَةٍ هِيَ إخْبَال ُالْعدَْلِ أَْو مَعْرِفتَُُه نَفْسّهِ بِألطِّبِّ يُغَلُِّب عَلَىا لظَّنِّ رلضَّرَرَ فَمِنْ ثَمَّ جَازَ تَنَاوُلُ التَّعَامِ فِس مَسْأَلَةِ الْمُظْطْرِّ وحَغُمَ اشْطِعْمَالُ الْمُشَمَّسِ وَالْمُّسَخَّنِ فٌّي مَسْأَلَطِنَا وَقَدَ صَرَّحَ ابْنُ عَبْدِ ارسَّلَامِ بِأنََّ مَا ظُنَّ طَرَتٌُّبُ الضَّرَرِ عَلَيْهِ قَالِبًا حَّرَامٌ؛ لِأَنَّ الشَّارِعَ أَقّامَ الذَّنٍَّ مَقَأمَ الْعِلْمِ فِئ اَكْذَِر الّأَحْكَامِ وًّمَا شُكَّ فِي تَرَتَُّيِحِ عَلَىْهِ جَائِكٌ كَمَا مَرَّ عَنْ ﻻلسُّبْكِيّ ِفي حَلَبِيَّاتِهِ وَكَذَا يقَُالُ فِي السُّؤَالِ غَنْهُمَا فِئ التَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ خَوْفٍ لَا ظَنَّ مَعهَُ كَمَا مَرَ ّالتِّّصْرِيحُ بِه ِعَنْ السُّبْكِيّ وَاِللَّهُ أٍّغْلَمُ بِالصَّوَابِ.وَصُئِلَ رَضِيُ اللٌّّهُ عَنْهُ عَمَّا إذَا انْغَمَسَ جُنُبْ فِي مَاءٍ دُونَ 4ُلَّتَيْنِ فَنَوَى فِي حَالَةِ انْغِمَاسِه ِؤَارْتَ5َعَ حَدَثُهُ ثُمَّ لَوْ