مَسْجِدَ الْكُوفَةَ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى مَوْضِعٍ، وَأَمْثَالُ ذَلِكَ. وَلَا يُقْسَمُ ثَمَنُ الشَّجَرِ بَيْنَ الْمَوْجُودِينَ؛ لِأَنَّ الشَّجَرَ كَالْبِنَاءِ لَا يَخْتَصُّ بِثَمَنِهِ الْمَوْجُودُونَ، وَلَيْسَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الشَّجَرِ وَالزَّرْعِ وَالْمَنَافِعِ الَّتِي يَخْتَصُّ كُلُّ أَهْلِ طَبَقَةٍ بِمَا يُؤْخَذُ فِي زَمَنِهَا مِنْهَا.وَأَمَّا النَّاظِرُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ الْوَاجِبِ، وَيَأْخُذَ لِذَلِكَ الْعَمَلِ مَا يُقَابِلُهُ، فَإِنْ كَانَ الْوَاجِبُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ مِنْ الْعِوَضِ الْمُسْتَحَقِّ أَخَذَهُ؛ وَإِنْ كَانَ يَسْتَحِقُّ الْجَمِيعَ عَلَى مَا يَعْمَلُهُ أَخَذَ الْجَمِيعَ. وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى فَقْرِهِ مَا يَأْخُذُهُ الْفَقِيرُ عَلَى فَقْرِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ تَغْيِيرِ صُورَةِ الْوَقْفِفِي تَغْيِيرِ صُورَةِ الْوَقْفِ أَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَمَّا مَا خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ عَنْ حُدُودِ الْوَقْفِ إلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِلَى حُقُوقِ الْجِيرَانِ: فَيَجِبُ إزَالَتُهُ بِلَا رَيْبٍ.وَأَمَّا مَا خَرَجَ إلَى الطَّرِيقِ النَّافِذِ فَلَا بُدَّ مِنْ إزَالَتِهِ وَأَمَّا إنْ كَانَ خَرَجَ إلَى مِلْكِ الْغَيْرِ فَإِنْ أَذِنَ فِيهِ وَإِلَّا أُزِيلَ. وَأَمَّا تَغْيِيرُ صُورَةِ الْبِنَاءِ مِنْ غَيْرِ عُدْوَانٍ فَيُنْظَرُ فِي ذَلِكَ إلَى الْمَصْلَحَةِ، فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الصُّورَةُ
مَسْجِدَ الْكُوفَةَ مِْن مَوْضِعَّ إَلى مَوْضِعٍ، وَأَمْثَالُ ذَلِكَ. وَلَا يُقْسَمُ ثَمَنُ الشَّجَرِ بَيْنَ الْمَوْجُودِينَ؛ لِأَنَّ الشَّجََر قَالْبَنَاءِ لَا يَخْتَصُّ بِثَمَنِهِ الْمَوُْجوُدونَ، وَلَيْسَ هُوَ بمَِنْزِلَةِ الشَّجًرِ وَالزَّرعًْ وَااْمََنافِعِ الَّتِي يَحْطَصُّ قُلُّ أَهْلِ طَبَقَةٍ بِمَا يُؤْخَذُ فِي زَمَنِهَا مِنِهَ.عؤَأَمَّا النَّاظِرُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْمَلَ مَا يَقْدِؤُ عَلَيهِْ مِنْ الْعَمَلِ ألْوَآجِّبِ، وَيَأْخُذِّ لِذَلِكَ ارْعَمَلِ مَا يُقَابُِلهُ، فَإِنْ كَامَ ارْوَاشِبُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ مِنْ الْعِوَضِ الُْمسْتَحَّقِّ أَخَذَهُ؛ وَإِنْ كَانَ يَسْتَهِقّْ الْجَمِيعَ عَلَى مَا يَعْمَلُهُ أَحَذَ الْجَمِيعَ. وَلَهُ أَنْ يّاْخُذَ عَلَى فَكْرِهِم َا يَاْخُذٌُّه افْفَقِريُ عَلَى فَقْرًّهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.مَسّأَلَةٌ تَْغيِيرِ صُورَةِ الْؤَقْفِفِي طَغْيّيرِ صُؤرَةِ الْوَغْفِ أَجَابَ: الْحَمُْد لِلَّهِ، أَمَّا مَا خَرَدَ مِنْ ذَلِكَ عَمْ حُدُودِ الْوَقْفِ إلَى طَرِيقِ الْكُسْلِمٌينَ، وَإِلَى حُقُوقِ الُجِريَانْ: فَيُجِبُ إزَالَتُهُ بِلَا رَيْبٍ.وَأُّمَّا مَا خَرَجَ إلَى عغطَّرِيقِ المَّافِذِ فَلَا بُضَّ مْنْ إزَألَتِهِ وَأَمَاّ إنٌ كَانَ خَلِّجَ إﻻَى ملْكِ الْغَيْرِ فَإِنْ أَذِنَ فِىهِ وَإِلَّا أُزِيلَ. وَأَمَّا تَغًيِيغُ صُؤرَةِ لاؤِْنَاءِ مِنْ غَيْرِ عُدْوَانٍ فَيُنْظَرُ فِي ظلِكَ إلَى الْمَصْلَحةََ، فَإِن كَإنَتْ هَذهِِ الصُّورَةُ