الْمُسَافِرِ أَمَّا الْمُقِيمُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ، وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ لَوْ سَعَى إلَى الْمَاءِ، لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْقَضَاءِ اه. وَفِيهِ تَصْرِيحُ امْتِنَاعِ تَيَمُّمِهِ وَوُجُوبُ السَّعْيِ إلَى الْمَاءِ، وَإِنْ كَانَ فَوْقَ حَدِّ الْقُرْبِ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ مَا لَمْ يُعَدَّ سَعْيُهُ إلَى الْمَاءِ سَفَرًا، وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ السَّعْيُ إلَيْهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ فِيمَنْ أَقَامَ بِبَادِيَةٍ لَا مَاءَ بِهَا: إنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الِانْتِقَالُ عَنْهَا.قَوْلُهُ: فَوْقَ ذَلِكَ أَيْ وَإِنْ قَلَّ كَقَدَمٍ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ إطْلَاقِهِمْ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ، بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُعَدُّ فَوْقَ حَدِّ الْقُرْبِ فَإِنَّ الْمُسَافِرَ إذَا عَلِمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ الذَّهَابِ إلَيْهِ، وَإِنَّمَا يَمْتَنِعُ إذَا بَعُدَتْ الْمَسَافَةُ عُرْفًا. اه. ع ش.قَوْلُهُ: فَلَوْ تَيَقَّنَهُ آخِرَ الْوَقْتِ الْمُنَاسِبُ، وَلَوْ تَيَقَّنَهُ؛ إذْ هَذَا لَا يَتَفَرَّعُ عَلَى مَا قَبْلَهُ بَلْ مَسَائِلُ أُخْرَى مُتَعَلِّقَةٌ بِالْبَابِ، وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: فَلَوْ تَيَقَّنَهُ بِوُصُولِهِ إلَيْهِ أَوْ بِوُصُولِ الْمَاءِ إلَيْهِ، وَالْمُرَادُ تَيَقَّنَهُ فِي مَحَلٍّ يَجِبُ عَلَيْهِ تَحْصِيلُهُ مِنْهُ، وَهُوَ حَدُّ الْغَوْثِ أَوْ
الْمُسَافِِر أَمَّا الْقمُْيمُ فَلاَ يَجُؤزُ لَهُ التَّيَمُّمُ، وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتٌ رَوْ سَعَي إلِّى الْمَاءِ، لِأَنَّحُ لَا بُكَّ مِنْ الْقَضَاءِ ها. وَفِيهِ تَصْرِيهُ امْتِنَاعِ تَيَمُّمِحِ ووَُجُوبُ السَّعْيِ إلَى ألْمَاءِ ،وَإِنْك َعنَ فَوْقَ حَدِّ الْقُرْب، رَمِنْ يَنَْبغِي أَنَّ مَحَلَّهُ مَا لَمْ يُعَدَّث َعْيُهِّ إلَى الْمَاءِ سَفَرًع، وَإِلّا لَمْ يَلْزَمْهُ السََعْيُ إلَيْهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ فِيمَنْ أَقَامَ بِبَادِيَةٍ لَا مَاءَ بِهَا: غنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ارِانْتِقَالُ عَنْهَا.قَوْلُهُ: فَوْقَ ذَلِكَ أَيْ َوإِن قَلَّ كَغَدَمٍ كَمُا يُفْهَمُ مِنْ إطْلَاقِهِمْ وَلَعَلَّهُ غَيَرُم ُرَادُّ، بَلْ الظّْاهِرُ اَنَّّ نِثْلَ هَذَا لَا يُعَدُّ فُّوْقَ حَدِّ الْقُرْبِ فَإَِنّ الْنُسَافرَِ إَذا عَرِمَ بِمِثْلِ ذَِلكَ رَا يَنْتَنِعُ مِنْ الذَّهَابِ إلَيْهِ ،وَإِنَّمَا يَمْتَمَّعُ إذَاب َعُدَتْ الْمَسَافَةُ عُرْفًا. اه. غ ش.قَوْلُنُ: فَلَوْ تَيَقَّنَحُ اغِرَ الْوَقْتِ الْمُنَاسِبُ، وَلَوْ تَيَقَّنهَُ؛ إذْ هَذَا لَا يَتَفَرَّعُ عَلَى مِّا قَبْرهَ بَلْ مَسَاْئلُ أُخْرَى مُتَعَلِّقٌةٌ بِالْبَابِ،ز َالْمِّرَادُ بِغَوْلِهِ: فَلَوْ تَيَقِّنَحُ بِوُصُولِِه إلَيْهِ أَوْ بِوُصُورِ الْمَاءِإ لَيْهِ، وَالْمُرَادُ تَيَقَّنَهُ فِي مَحَلٍّ ّيجِبُ عَلَيْهِ تَحُصِيرُهُ مِمْهُ، وَهُوَ حَدُّ الْغَوْثِ أَوْ