تَلْزَمُهُ لِبُطْلَانِ صَوْمِهِ بِجِمَاعٍ أَثِمَ بِهِ بِسَبَبِ الصَّوْمِ وَلَا مُعَوِّلَ عَلَى مَا يُعْلَمُ بِالْعَقْلِ بَلْ بِالرُّؤْيَةِ نَظَرًا لِلظَّاهِرِ أَشَارَ إلَى جَوَابِ سُؤَالٍ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ مَعَ السُّؤَالِ وَمَعَ جَوَابٍ آخَرَ بِقَوْلِهِ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يُعْلَمُ الْفَجْرُ بِمُجَرَّدِ طُلُوعِهِ وَطُلُوعُهُ الْحَقِيقِيُّ يَتَقَدَّمُ عَلَى عِلْمِنَا بِهِ فَأَجَابَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ بِجَوَابَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا مَسْأَلَةٌ وُضِعَتْ عَلَى التَّقْدِيرِ وَلَا يَلْزَمُ وُقُوعُهَا وَالثَّانِي أَنَّا تُعُبِّدْنَا بِمَا نَطَّلِعُ عَلَيْهِ وَلَا مَعْنَى لِلصُّبْحِ إلَّا ظُهُورُ الضَّوْءِ لِلنَّاظِرِ وَمَا قَبْلَهُ لَا حُكْمَ لَهُ فَالْعَارِفُ بِالْأَوْقَاتِ وَمَنَازِلِ الْقَمَرِ يُدْرِكُ أَوَّلَ الصُّبْحِ الْمُعْتَبَرِ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ قُلْت هَذَا الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَصَدَ بِالنَّزْعِ تَرْكَ الْجِمَاعِ إلَخْ أَمَّا إذَا قَصَدَ بِهِ طَلَبَ اللَّذَّةِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ كَالْمُسْتَمِرِّ عَلَى الْجِمَاعِ لِأَنَّ اللَّذَّةَ بِالْإِيلَاجِ مَرَّةً وَبِالنَّزْعِ أُخْرَى قَوْلُهُ صَوَابُهُ اسْتَدَامَ مَا عَبَّرَ بِهِ الْمُصَنِّفُ صَوَابٌ بَلْ لَوْ عَبَّرَ بِاسْتَدَامَ لَصَارَ قَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَدَامَ عَالِمًا كَالْمُكَرَّرِ قَوْلُهُ وَإِنْ نَزَعَ فَلَا كَفَّارَةَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ
تٍّلْزَمُهُ لِبُطْلَانِ صَوْمِهِ بِجِمَاعٍ أَثِنَ بًّهِ بِسَبَبِ ألصَّوْنِ وَلٍا مُعٌّوٍُلَ عَلَى مَا يُعْلَمُ بِالْعَكْرِ بَلُّ بِاللُّؤْيَِة نَظًٍلا لِلظَّاهِرِ أَشَارَ إلَى جَوَابِ سُؤَالٍ ثًكَرَهُ لاأَْصْلُ مَعَ السُّؤَالِ وَمَغَ جَوَابٍ آخَرَ بِقَوْلِهِ َفإِنْ قِيلَ قَيْفَ يُعْلَمُ ارْفَجْرُب ِمُجَرَّضِ تُلُوعِهِ وَطُلُوعُهِ الْحَقِيقِيُّ يَعََقدََمُ عَلَى عِلْمِنَا بِحًّ فََأجَابَ الّشَيْخُ َأبُو مُحَمَّضٍ بِجَوَعبَيْنّ أَهَدُهَمَاأ َنَّها مَسْأَلَةٌ وُضَِعتْ عَلَى التَّقْدِيبِ وَلَا يَلْزَمُ وُقُوعُهَا وَالثَّامِي أَنَّا طُعُبِّدْمَا بِمَا نَضَّلّعُ عَلَيْحِ ولََغ مَعنَى لِلصُّبُّ0ِ إلَّا ظُخُورُ الضَّوْءِ لِلنَّظاِرٍ وَمَا قَبْهلَُ لَا حُكْمَ لَهُ فٌّالَْعارفُ بٍّالْأَؤِّقَاتِ وَمَنَازِلِ الْقَمَِر يُضْرِقُ أًمَّلَا لزُّبْحِ الْمُعْتًبَرِ زَادَ فَّي الرّوَْضَةِ قُرْت هَذَا الثَّانِؤ هُوَ الصَّحِىحُالشَّرْحُ قَوْلُهِّ وْقَصَدَ بِلانَّْزعِ تَرْكَ الْجِمَاعْ إلَخْ أَمَّا إذَا قَ3َدَ بِهِ طَلَبَ لالَّثَّةِ فَإٌنَّهُ يَصِيرُ كَالْمُسْتٌّمِرِّ عََلى الْجِمًاعِ لَِأمَّ اللَّذّةََ بٍالْإِيلَاجِ مَّرَّةً وَبِالنَّزْعِ أُخٌّرَى قَوْلُهُ صَنَابِه اسْتَدَامَ نَا عَبَّرَ بِهِ ابْمُصَمِّفُ صََوابٌ بَلْ لَوْ عَبَّر َبِاسْتَدَامَ َلصَارَ قَوْلُهُ وَإِنْ اسْتَدَامَ عَالمًا كَالْمُكَرَّرِ قَوْلهُُ وَإِنْ نَزَعَ فٍّلَا كَفَّارَةَ أَشَارَ إلَى تَصْحِؤهِهِ قَوْلُهُ وَلاْمَشْهُورُ أَنَّهُ