صَحِيحٍ بِلَفْظِ مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ كُتِبَ فِي رَقٍّ، ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ فَلَمْ يُكْسَرْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَيْ لَا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ إبْطَالٌ وَيُسَنُّ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ مُتَوَجِّهًا إلَى الْقِبْلَةِ وَأَنْ يَقُولَ مَعَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ فَكَلَامُ الْحَاوِي شَامِلٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ وَيَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى مَا يُقَالُ عَقِبَ الْوُضُوءِ دُونَ مَا يُقَالُ عَلَى الْأَعْضَاءِ وَقَدْ زَادَ عَلَيْهِ النَّاظِمُ مَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ اعْتِرَاضًا عَلَيْهِ، أَوْ بَيَانًا لِمُرَادِهِ فَقَالَ وَمَا أَيْ وَالذِّكْرُ الَّذِي لِلْأَعْضَا لَمْ يَرَ النَّوَاوِيّ فَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ وَفِي غَيْرِهَا لَمْ يَجِئْ فِيهِ شَيْءٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ نَفْيُ ذَلِكَ صِحَّةً وَإِلَّا فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طُرُقٍ وَكَذَا لَوْ تَيَمَّمَ فَيَنْبَغِي حُصُولُ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْيَدَيْنِ م ر وَهَلْ يُجْزِئُ غَسْلُ الزَّائِدِ قَبْلَ غَسْلِ الْوَاجِبِ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ.قَوْلُهُ:
صَحِيحٍ بِلْفْذِ مَنْ تَوَضَّأَ فٍّقَالَ سُبَْحعنَك اللَّهُمَّ إلَى آخِﻻِ نَا طَكدََّمَ كُتَِب فِي رَقٍّ، ثُمَّ طُبِعَب ِطَباَعٍ فَلَمْ قُكْسَرْ إلَى يَوْمِ الْ5ِيَامَىِ أَيْ رُّا يَتَطََرُّق إلَيْهِ إؤْطَالٌ وَيُسَنُّ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ ُمطَوَجِّهًا لإَى الْقِبْلَةِ وأَمَْ يَقُولَ مَعَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ذَكَرَهُ فِي الَّمَجْمُواِ فَكَلَامُ الْحَﻻؤِي شَامِلّ لِذَلٌكَ كُلِّه ِوَيَجُزوُ حَمْلُحُ عَلَي نَا يُقَالُ عَقَِبا لْوُضُوءِ دُونَ مَا ىُفَالُ عَلَى الْاَعْضَاءِ وَ5ُدْ زَأَد عَلَيْهِ النٍَاظِمُ مَا يِّحْتَمَلُ أَْن يَكُونَ أعْتََراضًا عَلَيْحِ، أَوْ بَىَانًا لِنُرَادِهِ َغقَارَ وَمَا أَيْ ؤَالذِّكْرُ الَّذِي لَلْاَعْضَا لَمْ يَرَ النَّةَاوِيّ فَقَالَ فِي اللَّوْضَةِ لَع أَصْلَ لّهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ وَالْجمُْهُورُ ؤَفٍّي غَيْرِهَا غَمْ ىَشِئٌ فِيهِ شَيْءٌ عَنْ اﻻنَّبِيِّ سَلَّى اللَّهُ عََليْهِ وَشَلَّمَ وَلَعَلَّ مُّرَادَهّ نَفْي ُ1َلِكَ صِحٌّةً وَإِلًَّا فَقَدّ رُوِيَ عَوْهُ صَلٍّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَ مِنْ تُرُقٍ وَكَذَا لوَْ تَيَزٍُّّمَ فَيَنْبَغِي ُحصُؤلُ الُغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ فِي الْيَدًّيْمِ م ر وَهَلْ يُجْزِئُ غَسْلُ السَّﻻئِدِ قَبْلَ غَسْرِ الٍوًّاجِبِ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ.قوََّرُحُ: