تَشَهُّدِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ: فَالْأَحْسَنُ الْجَوَابُ أَيْ: عَنْ تَوْجِيهِ أَفْضَلِيَّةِ الْإِمَامَةِ بِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْخُلَفَاءِ عَلَى الْإِمَامَةِ وَعَدَمِ الْأَذَانِ وَقَوْلُهُ لِأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَيْ الْقَوْلِ بِأَفْضَلِيَّةِ الْأَذَانِ، وَالْقَوْلِ بِأَفْضَلِيَّةِ الْإِمَامَةِ ع ش قَوْلُهُ: وَقَدْ تُفَضَّلُ إلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُتَوَهَّمُ وُرُودُهُ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ تَفْضِيلِ السُّنَّةِ عَلَى الْفَرْضِقَوْلُهُ: كَابْتِدَاءِ السَّلَامِ إلَخْ وَإِبْرَاءِ الْمُعْسِرِ عَلَى إنْظَارِهِ مَعَ أَنَّ الْأَوَّلَ فِيهِمَا سُنَّةٌ، وَالثَّانِي فَرْضٌ وَيُسَنُّ لِمَنْ صَلُحَ لِلْأَذَانِ، وَالْإِمَامَةِ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَأَنْ يَتَطَوَّعَ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ وَأَنْ يَكُونَ الْأَذَانُ بِقُرْبِ الْمَسْجِدِ وَأَنْ لَا يَكْتَفِيَ أَهْلُ الْمَسَاجِدِ الْمُتَقَارِبَةِ بِأَذَانِ بَعْضِهِمْ، بَلْ يُؤَذَّنُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ فَإِنْ أَبَى أَيْ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأَذَانِ تَطَوُّعًا رَزَقَهُ الْإِمَامُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَرْزُقَ مُؤَذِّنًا وَهُوَ يَجِدُ مُتَبَرِّعًا فَإِنْ تَطَوَّعَ بِهِ فَاسِقٌ وَثَمَّ أَمِينٌ أَوْ أَمِينٌ اعْتَمَدَ م ر الْمُنَازَعَةَ قَوْلُهُ: رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا فصلت: لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ قَضِيَّةُ التَّمْيِيزِ بِ قَوْلًا تَفْضِيلُ الْأَذَانِ
تَشَهُّدِ السَّرَاة ِقَوْلُهُ: فَالْأَحْسَنُ الْجَوَابُ أَيْ: عَنْ تَوًّجِيهِ أفَْضَلِيَّةِ الْإِنَامَةِ بِمُوَاظَبَةِ النَّؤِيِّ صَلَي ّاللَّهُ عَﻻَيْ8ِ وَسَلَّمَ ، ةَالٍخُرَفَاءِ عَلُّى الْإِمَعنَةِ وَعَدَمِ الْأَذَانِ وَقُّوْلُهُ لِأَحَدِ الْقَوْلَقْنِ أَيْ الْقَْولِ بِأَفْضَرِيَّةِ الْاُذَانِ، وَالْقَوْلِ بِأَفْضَلِيَّةِ الِّإِمَأمَةّ ع ش قَوْلُهُ: وَقَدْ تُفَضَّلُ إلَحْ جَوَابٌ عَنَّا ثَُتوَهٌَّمُ وُرُودْهُ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْزُصَنُّّفُ مِنْ تَفْضِىلِ السُّنَّةِ غًلَى الْفَرْضٌِّقوْرُهُ: َكابْتِضَاءِ السَّلَامِ إرًّخْ وَإِبْرَاءِ ألْمُعْسِرِ عَلَى إمْظَارِهِ مَعَ أَنَّ الْأَوَّلِّ فِءهِمَا سُنَةٌ، وَالثَّانِي فَرُّض ٌوَيُسَنُّ لِمَنْ صَلُحَ لِلْأذََانِ، وَالْإِمَامَةِ الْجَمْعُ بَيْنَحُمَا وَأَنْ يَتَتَوّّعَ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِّ وَأَنْ يَكًونَ الْأَذَانُ بِقُرْبِ الْمٍسْجدِِ وَأَنْ لَا يَكْتَفِىَ أَهْلُ الْمَساَجِدِ الْنُتَقَارِبَةِ بِأَ1َانِب َعْضِهِمْ، بَلُّ ئُؤَذٍّنُ فِي كُلِّ نَسْجِدٍ فَإِنْ أَبَى أَيْ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأٌذَانِ تَطَوُّعًا رَزَقَهُ الْإَِمامُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ وَرَا يَجُزو ُأَنْ يَْرزُقَ مُؤَذٍّّنًأ وهْوَ يَجِدُ مُتَبَرِّعًا فَإِنْت َطَوّّعَ بِنِ فَساِقٌ وَثَمَّ أًّمِينٌ أَوْ أَنِينٌ اعْطَمَدَ م ر الْمُنَازَعَةٌّ قَوْلُهُ: رَِحمَهُ الرَّهٌ تَغَألَى وَمَمْ أَحْسَنُ قوْلا فصلط: لًقَائِلٍ أَنْ يَُقولَ قَضِيَّةُا لتَّمَّييِزِ بِ قَوْلًا تَفْضِئلُا لْﻻَذَانِ