وَلَوْ مَاتَ عَنِ ابْنَيْنِ وَعَبْدٍ فَقَالَ: كَاَتبَنِي أَبُوكُمَا فَإِنْ أَنْكَرَا. . صُدِّقَا، وَإِنْ صَدَّقَاهُ. . فَمُكَاتَبٌ، فَإِنْ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ. . فَالأَصَحُّ: لَا يَعْتِقُ، بَلْ يُوقَفُ، فَإِنْ أَدَّى نَصِيبَ الآخَرِ. . عَتَقَ كُلُّهُ وَوَلَاؤُهُ لِلأَب، وَإِنْ عَجَزَ. . قُوّمَ عَلَى الْمُعْتِقِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا، وَإِلَّا. . فَنَصِيبُهُ حُرٌّ، وَالْبَاقِي قِنٌّ لِلآخَرِ. قُلْتُ: بَلِ الأَظْهَرُ: الْعِتْقُ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَإِنْ صَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا. . فَنَصِيبُهُ مُكَاتَبٌ، وَنَصِيبُ الْمُكَذّبِ قِنٌّ، فَإِنْ أَعْتَقَهُ الْمُصَدِّقُ. . فَالْمَذْهَبُ: أَنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا.
وَلوَْ مَاطَ عٍّنِ ابْنَْينِ وٌعٌبْدٍ فَقَعلَ: كَاَتبَنِي أَبُوكُمَا فَإِهْ َأنَكَرَا. . صُدِّقَا، وَإِنْ صَضٌّّقَاه. . فَمُكَاتْبٌ، فَإنِْ أَعْتَقَأ َحَدُحُمَا نَصِيبَهُ. . لَالاْصَحُّ: لًّا ئَعْتِقُ، بَلْ يُويَفُ، فَإِنْ أَدَّىن َصِيبَ الآخرَِ. . عَتَكَ كُلُّهُ وَوَّلَاؤُ9ُ لِلأَب، وَإٌّنْ عَجَزَ .. قُوّم َعَلَى ارْمُعْتِقِ إِنْك َانَ مُوسًُّرا، وَإِلَّت. . فَنًّصِقبُهُ حُرٌّ، مَالْبَاقِي قِنٌّ لِلآخَرٍّ. قُلْتُ: بَلُ الأَظْهَرُ: الْعِتْقُ، وَارلهُ أَعْلَمُ. وَإِنْ صَدَّقَهُ أِّحَدُهُمَا. . فَنَصِيبُهُ مُكاَتَبٌ، وَنَصِيبُا لْمُكَذّبَّ كِنٌّ، فَإِنْ أَعْتَقَحُ لاْمُصَدِّقُ. . فّارْمَذْهَبَّ: أِّنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُوِرسًأ.