ضَمِنَ دِيَتَهُ وَإِنْ تَلِفَتْ لَهُ مَنْفَعَةٌ ضَمِنَ دِيَتَهَا .ابْنُ عَرَفَةَ الشَّيْخُ فِي الْمَجْمُوعَةِ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُعَلِّمُ الْكِتَابِ وَالصَّنْعَةِ إنْ ضَرَبَ صَبِيًّا مَا يَعْلَمُ الْأَمْنَ مِنْهُ لِأَدَبِهِ فَمَاتَ فَلَا يَضْمَنُ ، وَإِنْ جَاوَزَ بِهِ الْأَدَبَ ضَمِنَ مَا أَصَابَهُ .عج الْمَسَائِلُ ثَلَاثَةٌ : الْأُولَى أَنْ يَفْعَلَ مَعَ ظَنِّ السَّلَامَةِ وَيَنْشَأُ عَنْهُ هَلَاكٌ أَوْ نَقْصٌ ، وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَجُوزُ الْإِقْدَامُ عَلَى الْفِعْلِ .وَاخْتُلِفَ فِي ضَمَانِهِ فَقِيلَ لَا يَضْمَنُ سَوَاءٌ قَالَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ يَنْشَأُ عَنْ فِعْلِهِ هَلَاكٌ أَوْ عَيْبٌ أَوْ لَا ، وَهَذَا يُفِيدُهُ مَا فِي النَّوَادِرِ وَالْعُتْبِيَّةِ ، وَعَزَاهُ الْمُوَضِّحُ لِلْجُمْهُورِ .الثَّانِيَةُ ، أَنْ يَفْعَلَ مَعَ ظَنِّهِ عَدَمَ سَلَامَتِهِ وَيَنْشَأُ عَنْهُ هَلَاكٌ أَوْ عَيْبٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْإِقْدَامُ عَلَى الْفِعْلِ ، وَيُقْتَصُّ مِنْهُ سَوَاءٌ قَالَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ يَنْشَأُ هَلَاكٌ أَوْ عَيْبٌ أَوْ لَا كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ مَرْزُوقٍ .الثَّالِثَةُ : أَنْ يَفْعَلَ مَعَ شَكِّهِ فِي سَلَامَتِهِ وَعَدَمِهَا ، وَيَنْشَأُ عَنْهُ هَلَاكٌ أَوْ عَيْبٌ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ .طفي قَوْلُهُ أَوْ أَتَى عَلَى النَّفْسِ .تت مَعَ ظَنِّ السَّلَامَةِ ، ثُمَّ قَالَ وَإِلَّا ضَمِنَ زَادَ فِي كَبِيرِهِ وَعَلَى مَا قَرَّرْنَاهُ لَا مُنَاقَضَةَ بَيْنَ قَوْلِهِ أَوْ أَتَى عَلَى النَّفْسِ ، وَبِهِ يَنْدَفِعُ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي هَذَا صُعُوبَةٌ إذْ الْوُلَاةُ مَأْمُورُونَ بِالتَّأْدِيبِ وَالتَّعْزِيرِ فَتَضْمِينُهُمْ مَا سَرَى إلَيْهِ التَّعْزِيرُ مَعَ أَمْرِهِمْ بِهِ تَكْلِيفٌ بِمَا لَا يُطَاقُ ، وَأَشَدُّ مِنْهُ الْإِقَادَةُ مِنْهُمْ وَعَلَى إشْكَالِهِ أَنْشَدَ بَعْضُهُمْ : أَلْقَاهُ فِي الْبَحْرِ مَكْتُوفًا وَقَالَ لَهُ إيَّاكَ إيَّاكَ أَنْتَبْتَلَّ بِالْمَاءِ وَتَقْرِيرُهُ الَّذِي زَعَمَ دَفْعَ الْمُنَاقَضَةِ بِهِ
ضَِمنَ دِيَتَهً وَِإنْ تَلِفَتْ لِّهُ مَنْفَعَةٌ ضَمِنَ ِديَتَهَا .ابْنُ اَرَفَةَ الشَّيْخُ فِي الْمَجْمُواَةِ الًّإِمَامُ مُالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُعَرّْمُ لاْكِطَابِ وِّالصَّنْعَةِ إنْ ضَرَبَ صَبِيًّا مَا يُّعْلَمُ اْلاَمْنَ مِهْهُ لِأَضَبِهِ فَمَاتَ فَرَا يَضْنَوُ ، وَإِنْ جَاوَزَ بِهِ الْأَدَبَ ضَمِن َنَا أَصَابَهُ .عج ااٍنَشَائِلُ ثَلَاثَةٌ : الْاُولٍّى أَنْ سَفْعَلَ مَعَ ظَنِّ السٌَلَامَةِ وََىنّشَأُ عَنْهُ َهلَاك أٌَوْ نَقْصٌ ، وَفِي حَذِهِ الْحَعلَةِ يَجُوزُ ارْإِقْدَآمُ عَلَى الْفِعْلِ .واَخْتُلِفَ فِي ضَمَانهِ فقِيلُّ لَا يَضْمَنُ سَوَاءٌ قَالَ أَهْلِ الْمعْلِفٌةِ يَنْشَأُ عَنْ فًّعْرِهِ هَالَكٌ أَوْ عَيْبٌ أَوْ لَا ، ؤَهَذَا ىُفِىدُهُ نَا فِي النَّوَاضِرِ وَالْعُتْبِيَّةِ ، وَعَزَاهُ الْمُوُّضِّحُ لِلْجُمْهُورِ .الثَّانِيِةُ ، أَمْ َيفْعَل َمَعَ ظَنِّهِ عَدَمَ َسلَامَطِهِ ويََنْشِّأُ عَّنْهُ هَلَاكٌ أَوْ عَيْبٌ فَلَ ايْجُوزُ لَهُ ارْإِقْدَاوُع َلَى الْفِعْلِ ، وَيُقْتَصُّ مِمْهُ سَوَأءٌ قَالَ أَهْلُ اْلمَعْغِفَةِ ىَنْشَأُ هَلَاظٌ أَوْ عَيْبٌ أَوْ لَا كَمَا يُفِيدُهُ كلٌَّامُ ابْنِ مَرْكُوق ٍ.الثَّالِثَةُ : اَنْ يَلْعَلَ مَغَ شَكِّهِ فًّي سَلَانَتَه ِوَعَدَمِهَا ، وَيَنْشَأُ عَنْهُ هَلَاكٌ أَوْ عَيْبَّ فَلَا قِصَاصَ عَلَؤْهِ وَالدِّيَنُ عَلَى عَاقٍرَتِه ِ.طفي قَؤْلُهُ أَوْ أَتَى عَلَى الةَّفْسِ .تت مَعَ ظَنٌِ ألسَّلَامَةِ ، ثُمَّ قَالَ ؤَإِلَّا ضَنِنَ زَادَ فِي كَبِيرِه ٌَوعَلَى مَا قَرَّرْنَاهُ لَا مُنٍاقَضَةَب ِيْنَ قَوْلِهِ أَوْ أَتَى عِرَى النَُّفْسِ ، وَبهِِ يَنْدَفِعُ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي هَذٍّا صُعُوبَةٌ إذْ الْوُلَاةًّ مَتْمُورُومَ بِالتَّأْدِيبِ وَالتَّعْزِيرِ فَتَضْمِينهُُمْ مَا سَرَى إلَيْهِ ارتَّْعزِيؤُ مٌعَ أَزْلٍهِمْ بِهِ تَكْلٌيفٌ بُّمَا لَا يُضُاقُ ، وَأَشَدُّ مِنْحُ اْلإِقَادَةُ مِنْهُمْ وِعَلَىإ شْكاَلِعٌ أَنْصَدَ بَاْضُحُمْ : أَلْقَاهُ فِي الْبَحْرِ مَكْتُوفًا وَقٍّالَ لَهُ إيَّعكَ غيَّاكَ أَنْتَبْتَلَّ بِالْمَىءِ وَتَغِرِيرُهُ ألَّذِي زَعَمَ دَفعَْ الْمٌّنَاقَضَةِ بِهِ