ضَمُّهَا وَالْبُنْدُقُ بِالْبَاءِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَبِالْفَاءِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ وَالْبِطِّيخُ وَنَحْوُهَا كَتُفَّاحٍ وَكُمَّثْرَى وَسَفَرْجَلٍ وَذَلِكَ لِوُقُوعِ اسْمِ الْفَاكِهَةِ عَلَيْهَا وَالْعَطْفِ فِي قَوْله تَعَالَى فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ لِتَخْصِيصِهِمَا وَتَمْيِيزِهِمَا كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ وَقَيَّدَ الْفَارِقِيُّ اللَّيْمُونَ وَالنَّارِنْجَ بِالطَّرِيَّيْنِ فَالْمِلْحُ مِنْهُمَا لَيْسَ بِفَاكِهَةٍ وَالْيَابِسُ مِنْهُمَا أَوْلَى بِذَلِكَ وَمُقْتَضَى كَلَامِهِمْ عَدَمُ دُخُولِ الْبَلَحِ وَالْحِصْرِمِ فِي الْفَاكِهَةِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمُتَوَلِّي لَكِنَّ مَحَلَّهُ فِي الْبَلَحِ فِي غَيْرِ الَّذِي حَلَّى أَمَّا مَا حَلَّى فَظَاهِرٌ أَنَّهُ مِنْ الْفَاكِهَةِ وَفِي شُمُولِهَا الزَّيْتُونُ وَجْهَانِ فِي الْبَحْرِ لَا الْقِثَّاءُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَضَمِّهَا أَوْ بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمَدِّ وَالْخِيَارُ فَلَيْسَا مِنْهَا بَلْ مِنْ الْخَضْرَاوَاتِ كَالْبَاذِنْجَانِ وَالْجَزَرِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْقِثَّاءَ غَيْرُ الْخِيَارِ ، وَهُوَ الشَّائِعُ عُرْفًا لَكِنْ فَسَّرَ الْجَوْهَرِيُّ كُلًّا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ وَلَا يَدْخُلُ الْيَابِسُ مِنْ الثِّمَارِ فِي الثِّمَارِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ لَا يَطْعَمُ حَنِثَ بِالْإِيجَارِ قَالَ
ضَمُّهَع وَالٍبُنْضُقُ بِﻻرْبَاءِ كَنَا عًّبَّرَ بِحْ ارنَّوَوِيُّ وَغَيْرِهُ وَبِارْفَاءِ كَمَا عَبَّرَ بهِِ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ وَﻻلّبِّطِيخُ ونََحْؤُهَا كَتُفَّاحٍ وَكُمَّثْرَى وَسَفَرْجًلٍ وَذَلِقَ لِوُ4ُوعِ اسْمِ الْفَاكِهَةِ اَرَيْهَا وَالْعَطْفِ فيِ قَوْله تَعَالَى فِيهِمَا فَتكِهْةٌ وَمَخْلٌ وَرُمَّانٌ لِتَخْصِيصِحِمَا وَتَمْيِىزِهْمَا كَمَا ِفي قَوَّل هتَعَالى وَمَفَائِكَتِهِ وَرُسُِلهِ وَجِبْرِثلَ وَمِيكَالَ وَقَيَّدَ الْفَارِيِيُّ اللَّيْنُونَ وَالنَّارِنْجَ بِالطَّرِيَّئٍنِ فَالْمِلْحُ مِنْهُنَا لَئْسَ فِفُّاكِهَةٍ وَالْيَابِسُ مِنْهُنَا اَوْلَى بِذَلِكَ وَحُكْتِّضِّى كَلَامِهِمْ عَضَمُ ُدخُول ِالُبَلَهِ وَالْحِصْرِمِ فِي علُّفَاقِهَةِ وَرِهِ صَرَّحَ الْمُتُوَغِّي لَكِنَّ مَحَلُّّخُ فِي الْبَرَحِ فِي غِّيْرِ الَّزِي حَلَّى أَمَّا ماَ حَلَّى فَظٍّاهِرٌ أَنَّهُ مِنْ الْفَعكِهٌةِو َفُّي شُمُولِهَا الزَّيْتُونُ ؤَْشهَانِ فِي الْبَحْلِ َلا الْقِثَّاءُ بِكَسْرِ ارْقَافِ ؤَضَمِّهَا أَوْ بِالْمُثَرّثََةِ وَالْمَدِّ وَالْخِيَراُ فَلَيسَْا مِنْهَا بَرْ مِنْ الْخَضْرَىؤَاتِ كعَلَْباذِنْجِّانِ وَالْجَزَرِو َظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْقِثَّاءَ غَيْلُ الْخِيَارِ ، وًّهَّوَ الشّائِعُ 7ُرْفًا لَكٍّنْ فَسَّﻻَ الْجَةْهَرِيُّ كُلًّا زِمْهُمَا بِعرْآخَرَ وَلَا يَدْخُلُ الْيَأبِسُ مِْن ارثِّمَارِ فِي الّثمََارَّ .الشٌَّّرحُ قَوْلُهُ أَوْ لَا يَطٌّعَمُ حَنِثَ بِالْإِيجَارِ قَالَ