فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى ارْتَفَعَتْ تِلْكَ السَّجْدَةُ وَصَارَتْ كَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ كَمَا لَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى فِي الرَّكْعَةِ الْخَامِسَةِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ زِهْ وَإِنْ كَانَ هَذَا الشَّكُّ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ شَكَّ فِي الْفَجْرِ أَنَّهَا ثَانِيَةٌ أَمْ ثَالِثَةٌ وَلَمْ يَقَعْ تَحَرِّيهِ عَلَى شَيْءٍ وَكَانَ قَائِمًا يَقْعُدُ فِي الْحَالِ ثُمَّ يَقُومُ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَيَقْعُدُ وَإِنْ كَانَ قَاعِدًا وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا يَتَحَرَّى إنْ وَقَعَ تَحَرِّيهِ أَنَّهَا ثَانِيَةً مَضَى عَلَى صَلَاتِهِ وَإِنْ وَقَعَ تَحَرِّيهِ أَنَّهَا ثَالِثَةٌ يَتَحَرَّى فِي الْقَعَدَاتِ إنْ وَقَعَ تَحَرِّيهِ أَنَّهُ لَمْ يَقْعُدْ عَلَى رَأْسِ الرَّكْعَتَيْنِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ تَحَرِّيهِ عَلَى شَيْءٍ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ أَيْضًا وَكَذَا فِي ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ إذَا شَكَّ أَنَّهَا الرَّابِعَةُ أَوْ الْخَامِسَةُ وَلَوْ شَكَّ أَنَّهَا ثَالِثَةٌ أَوْ خَامِسَةٌ فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الْفَجْرِ فَيَعُودُ إلَى الْقَعْدَةِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى وَيَقْعُدُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَلَوْ شَكَّ فِي الْوِتْرِ وَهُوَ قَائِمٌ أَنَّهَا ثَانِيَتُهُ أَوْ ثَالِثَتُهُ يُتِمُّ تِلْكَ الرَّكْعَةَوَيَقْنُتُ فِيهَا وَيَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى وَيَقْنُتُ فِيهَا أَيْضًا هُوَ الْمُخْتَارُ إلَى هُنَا عِبَارَةُ الْخُلَاصَةِ
فِي الشَّجْدَةًّ الُْأولَى ارْتَفَعَتْ تِلْكَ السَّجْدَةٌّ وَصَارَتْ كَاَنَّهَا لَمْ تًّكُنْ كَمَا لَوْ سٌبٌّقَه ُالْحَدَثُ فِي السَّجْدَةِ الأُْزلَي في الرَّكٌّعَةِ الْخَامِسَةِ وَهِيَ مَسٍّاَلَةُ زِهْ وَإِنْ قَانَ هَذَا الشَّقُّ فِي السَّجْدَةْ الذَّانِيَةِ فَسَدَتْ صَفَاتهُ وَلَوْ شَكَّ فِي الْفَجْرِ أَنَّحاَ ثَانِيَةٌ أَم ْثَااِثَةٌ وَلَمْ يَقَعْ تَحَرِّيهِ عَلَى شَيْءٍ وَكَانَ قَائِمًا يَقْعُدُ فِي الْحَارِ ثٍمَّ يَقُممُ وَيُصَلِّي رَكْعَةً وَيُّقْعُدُ وَإِنْ كَانَ قَاعِدًا َوالْمَسْأَلٌّةُ بِحَالِهَا يتََحَرَّى إنْ وَقَعَ تَحَرِّيهِ أَنَّهَا سَانِيَةً حَضَى عَلَى صَلَاتِهِ وَتِنْ وَقَعَ تَخَرِّئهِ أَنَّحَا ثَالِثَةٌ يَتَحَرَّى ِفي الْقَعَدَاتِ إنْ ؤَقَعَ تَحَرِّيهِ أَنَّهُ لَوْ يَقْعُد ْعَلَى رَأْسِ الرّكَْعَتَيْنِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَإِنِ لَمْ يَقَعْ تَحَلِّيهِ عَلَى شَيْءٍ فَسَدَتْ صَلٌّاتُهُ أَيْضًا وَقَذَأ فِي ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ إذَا ًّشكَّ أَنَّهُّا الرَّابِعَةُ أَوْ الْحَامِسَةُ وَلوَْ شَكَّ أَنَّهَا ثَالِثٌَة أوَْ خَامِسَةٌ فَعُلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الْفَجْرِ فَيعَُودُ إرَى الْقَعْدَةِ ثُمَّ يُصَلِّير َكْعةًَ أُحْرَى وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَكُومٌّ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى وَيَقِّغُدُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَلَوْ شَّكَ فِي الْوِتْرِ وَهُوَ قَائِمٌ أَنَّهَا ثَأنِّيتَُهّ أَوْ ثَالِثَتُه ُيُتِمِّ تِرْكَ الرَّكْعَطَوََيقْنتُُ فِىهَا وَيَقْعُدُ ثمَُّ يَقُومٌ فَيُصَلِّي رَّقْعَةً أُخْرَى وَيَكْنُتُ فِيهَا أَيْضًا هُوٍّ الْمُخَْتارُ إلَى هُنَا عِبَارَةُ الْخَُلاصَةِ