، وَعَنْهُ نَجِسٌ ، وَفِي الْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِهِ وَيَسِيرِ دُخَانِ نَجَاسَةٍ وَنَحْوِهَا وَجْهَانِ ، انْتَهَى ، ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا ظُنَّتْ نَجَاسَةُ طِينِ شَارِعٍ وَقُلْنَا بِنَجَاسَتِهِ فَهَلْ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، أَحَدُهُمَا : يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي الْأَصَحِّ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ مِنْ عِنْدِهِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعْفَى عَنْهُ ، قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَلَمْ أَعْرِفْ لِأَصْحَابِنَا فِيهِ قَوْلًا صَرِيحًا ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ .وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : اخْتَارَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا نَجَاسَةَ طِينِ الشَّوَارِعِ ، وَجَعَلَ فِي الْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِهَا وَجْهَيْنِ . الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ دُخَانِ نَجَاسَةٍ وَنَحْوِهًا أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ ، أَحَدُهُمَا : يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ دُخَانِ النَّجَاسَةِ وَغُبَارِهَا ، وَبُخَارِهَا ، مَا لَمْ تَظْهَرْ لَهُ صِفَةٌ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، قَالَ
، وَعُّنْهُ نَجسٌِ ، وَفِي الْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِهِ ويََسِيرِ دُخَانِ نَجَإسَةٍ وَنَحْوِهَا وَشْهَامِ ، انْتَهَى ، ذَكَرَ مَسْأَلَتَبْنِ : الْمَسْأَرَةُ اْلأُؤلَى إذَا ذُنَّت ْنَجَاسَةُ طيِنِ شَارِعٍ وَقُلْنَا بِنَجَاسَتِهِ فَهَلْ يُعْفْى عَنْ يَسِيرِهِ أَمْ لَا ؟ أَطًلَقَ الْخِلَافَ ، أْحَدُهمَُ ا: يُعْفَى عِمْ يَسِئرِهِ ، وَهُوَ اصلَّحِيخُ،  صَحَّحَحُ فِي النَّظْمٌ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيمِْ ، قَالَ فِي الرّعَِايََتيْمِ وَعلْحَاوِيَيْنِ ىُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِس الْأَصَحِّ ، ؤَجَزَمَ بِهِ فّي الْإِفَادَعتِ ، وَإِلَيْهًّ مَيْلُ صَاحِبِ علتَّلٍّخِي3ِ ، وَهُوَ احْتِمَالٌ مِنْ عِنْدِِه ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاغْتَارَهُ الشٌَّيْخَ طَقِيُّ الدِّين ِوَالْمَجْهُ الذّاَنِ يلُّا يُعْفَى عِمْهُ ، قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَلَنْ أَّعرِْفْ لِأَصْحٍّابِنَا فِيهِ قٍّوْلًا زَرِيحًا ، وضََاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنٌَهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ .وَكَالَ ابْنُ تَمِىمٍ : أخْطَارَ بَعْضُ أَصْحَابِماَ وَجَاسَةَ طينِ الجَّوَارِعِ ، وَجَعَلَ فِي الْعَفْوِ عَنْ َيسِيرِهَا وَجْهَيْنِ . الْنَشَْألَةُ الثّاَنِيَةُ هَلِّ ثُعفَْى عَنُ بْسِيرِ دُخَانِ نَجّاسُةٍ َونَحْوِهًا اٍَح لَا ؟ أَطلَْقِ فّيهِ الْخِلَآفَ ، أَحَدُهُمَا : يُعْفَ ىعَنْ يَسِيرِ دُخَانِ ﻻلنَّجَاسَةِ ؤَغُبَارِهِا ، وَبُخَارِهَا ، مَال َنْ تَظْحَرْ لَهُ صِفَةٌ ، وَهَ1َا الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهُّ فِي الْكَافِي ، وَأبْنُ تَمِيمٍ ، قَإلَ