، لَيْسَ لِلْوَارِثِ الرُّجُوعُ ، قَالَهُ الرَّافِعِيُّ .الرَّابِعَةُ : أَعَارَهُ سَفِينَةً ، فَوَضَعَ فِيهَا مَالًا ، لَمْ يَكُنْ لَهُ الرُّجُوعُ مَا دَامَتْ فِي الْبَحْرِ .الْخَامِسَةُ : أَعَارَهُ لِوَضْعِ الْجُذُوعِ ، لَمْ يَرْجِعْ عَلَى رَأْيٍ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ الرُّجُوعَ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَتَخَيَّرُ بَيْن التَّبْقِيَةِ بِأَجْرِهِ وَالْقَلْعِ مَعَ ضَمَانِ النَّقْصِ .قَاعِدَةٌ : الْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ ؛ إلَّا فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ : إذَا أَحْرَمَ وَفِي يَدِهِ صَيْدٌ ، وَقُلْنَا بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ فَأَعَارَهُ ؛ لَمْ يَضْمَنْهُ مُسْتَعِيرُهُ ذَكَرَهَا الرُّويَانِيُّ فِي الْفُرُوقِ .وَإِذَا اسْتَعَارَ شَيْئًا لِيَرْهَنَهُ بِدَيْنٍ ، فَتَلِفَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ فَلَا ضَمَانَ .وَإِذَا اسْتَعَارَ مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ الْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ ، فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَا يَضْمَنُ ، وَهُوَ نَائِبٌ عَنْهُ .ضَابِطٌ : لَيْسَ لَنَا عَارِيَّةُ عَيْنٍ لِعَيْنٍ ، إلَّا فِي إعَارَةِ الْفَحْلِ لِلضِّرَابِ قَطْعًا ، وَالشَّاةِ لِأَخْذِ لَبَنِهَا .وَالشَّجَرَةُ لِأَخْذِ ثَمَرَتِهَا ، عِنْدَ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ وَمَنْ تَبِعَهُ .بَابُ الْوَدِيعَةِ ضَابِطٌ : الْعَوَارِضُ الْمُقْتَضِيَةُ لِضَمَانِهَا عَشَرَةٌ .قَالَ الدَّمِيرِيُّ
، لَيْسَ لِلْوَارْثِ الرُّجُوُع ، قَالَهُ الرَِّافِعُيُّ .الرَّابِعَةُ : أَعَارَهُ سَفِينَةً ، فَوَضَعَ فٍيهَا خَالًا ، لَمْ يَكُنْ لَه الرُّ=ُوعِم َا دَعحَتْ فِي الْبَحْرِ .الْخَامِسَةُ : اَعَعلَهُ لِوَضَّعِ الْجُذُوعِ ، لَمْ يَرْجِعْ علََى غَأْيٍ ، وَالْاَصَحُّ أَمٌَّ لٍهُ الرُّجُوعَ بِنَغْنَي أَمَّه يُّتَخَيَّرُ بَيْن التَّبْقِيَةِ بِأَجْرِهِ وَإلْقَّلْعِ مََع ضمَّامِ علنَّكْصِ .قَاعِدَةٌ : الَْعارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ ِفي يَضِ الْمسُْتَعِيرِ ؛ إلَّا فِئ ثَلَاثِ صُوَغٍ : إذَا أَحْرَمَ وَفِي يَدِحِ صَيْدٌ ، وَقُلْنَل بِزَوَالِ ِملْكِهِ عَنْهُ فَأعََارَهُ ؛ لَمْ يَضمَْنْهُ مُسْتَعِيرُهُ ثَكَرَهَا الرُّويَانٌّيَّّ فِي ألْفُرُوقِ .وَإَِذا عسْطَُّعارَ شَيْئًال ِيَرْهَنَُه بِدَْينٍ ، فَتَلِفَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ فَلَا ضَمَانَ .وَِإذَا اسْتًعَارَ ِمنْ الْمَّسْتَاْجِغِ أَوْ الْمُؤصَى رَهبُ ِالْمَنْفَعَةِ ، فَلَل ضَمَانَ عَلي الْأزََحِّ لِأنََّ الْمُئْتَأْجِرَ لَا يَضْمَنُ  ،وَهُوَ نَائِبٌ عَنْهُ .ضَعبَظٌ : لَيْسَ لَنَا عَارِيُّةُ عَيْنٍ لغَِسْنٍ ، إلَّا فِي إَعارَةِ اْلفَحِْر لِلضٌّرَباٍ قَطْعًا ، وَالشَّآةِ لِأَخْذِ لَبَنِهَا .وَالشَّجَرَّةُ لِأَخْظِ ثَنَرَتِهَا ، عِنْدُ الْقَاضِي أَبِي ىلطَّيِّبِ وَزَنْ تَبِغَهُ .بَابُ الْوَدِيعَةِ ضَأبِطٌ : ارْعَوَارِضّ الْمُقْتَظِيَةُ لِضَمَانَِهاع َشَرَةٌ .قَالَ الدَّمِيرِيُّ