. وَلَا شَهَادَةُ مَنْ يَلْعَبُ بِحَمَامٍ طَيَّارَةٍ أَوْ يَسْتَرْعِيهَا مِنْ الْمَزَارِعِ أَوْ لِيَصِيدَ بِهَا حَمَامَ غَيْرِهِ أَوْ يُرَاهِنُ بِهَا وَتُبَاحُ أَيْ الْحَمَامُ لِلْأُنْسِ بِصَوْتِهَا وَلِاسْتِفْرَاخِهَا وَحَمْل كُتُبٍ مِنْ غَيْرِ أَذَى النَّاسِ قَالَ مُهَنَّا : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُرُوجِ الْحَمَامِ الَّتِي تَكُونُ بِالشَّامِ فَكَرِهَهَا وَقَالَ مَا تَأْكُلُ زُرُوعَ النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُ وَإِنَّمَا كَرِهْتُهَا بِحَالِ أَنَّهَا تَأْكُلُ الزُّرُوعَ فَقَالَ أَكْرَهُهَا أَيْضًا لِأَنَّهُ قَدْ أُمِرَ بِقَتْلِ الْحَمَامِ فَقُلْتُ لَهُ تُقْتَلُ ؟ قَالَ تُذْبَحُ . وَلَا شَهَادَةُ اللَّاعِبِ بِكُلِّ مَا فِيهِ دَنَاءَةٌ حَتَّى فِي أُرْجُوحَةٍ وَأَحْجَارٍ ثَقِيلَةٍ . وَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ يَكْشِفُ مِنْ بَدَنِهِ مَا الْعَادَةُ تَغْطِيَتُهُ كَكَشْفِ رَأْسِهِ أَوْ بَطْنِهِ أَوْ ظَهْرِهِ أَوْ صَدْرِهِ فِي مَوْضِعٍ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ فِيهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الدَّنَاءَةِ وَنَوْمِهِ بَيْنَ جَالِسِينَ وَخُرُوجِهِ عَنْ مُسْتَوَى الْجُلُوسِ بِلَا عُذْرٍ وَطُفَيْلِيٌّ وَمَنْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ بِلَا مِئْزَرٍ أَوْ يَتَغَذَّى فِي السُّوقِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ زَادَ فِي الْفُتْيَةِ أَوْ عَلَى الطَّرِيقِ وَلَا يَضُرُّ أَكْلُ الْيَسِيرِ كَالْكِسْرَةِ وَنَحْوِهَا كَالتُّفَّاحَةِ أَوْ يَمُدُّ رِجْلَيْهِ فِي مَجْمَعِ النَّاسِ أَوْ يَتَحَدَّثُ بِمَا يَصْنَعُهُ مَعَ أَهْلِهِ أَوْ غَيْرِهِمَا لِمَا فِيهِ مِنْ الدَّنَاءَةِ وَقِلَّةِ الْمُبَالَاةِ .وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إلَى الْمَرْأَةِ ثُمَّ يُفْشِي سِرَّهَا أَوْ يُخَاطِبُ أَهْلَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ غَيْرَهُمَا بِفَاحِشٍ
. وَلَا شَحَادَةُ مَنِّ ئَلْغَبُ بِحَمَامٍ طَيَّارَةٍ أَوْ يسَْتَرْعِيحَأ نِنْ الْمَذَىرِغِ أَزْل ِيَسِيدَ بِهَا حَمَامَ غَيْرِهِ أَوْ يُرَاهِنُ بِحَا وَتُبَاحُ اَيْ الْحَنَامُ بِلْأُنْسِ بِصَؤْتُّهَا وَلِاستِْ6ْرَاخِهِا وَهَمٌل كُتُؤٍ مُّنْ غَيْلِ أَذَى النَّاسِ قَالَ مهَُنّا : ثَأَْلتِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُرُوجِ الْحَمَامِ الٌَّتِ يتَكوُنُ بِالشَّامِ فَكَرِهَهَا وَقَالَ مَا تَأْكُلُ زُرُوعّ النَّاسِ فُّقُلْتُ لَهُ وَإِنَّماَ كَرِهْتُهَا بِحَألِ أَنَّهَإ تَأْكُلُ الزُّرُوعَ فَقَالَ أَكْرَهُ9َا أَيْضًا لِاَنَّهُ قَدْ أُِمرَ بِقَتْلِ الْحًّمَام ِفَقُلْتُ بَهْ تُقْطَرُ ؟ غَالَ تُذْبَحُ . وَرَا شَهَادَةُ ارلَّاعِبِ بِكُلِّ مَا فيِهِ ضَنَاءَةٌ حَتَّى فِي أُرْجُوحَةٍ وَﻻَحْجَارٍ ثَقِيلَةٍ.  وَ لَا ُتقْبَلً شَهَادَةُ مَْن يَكْشِفُ مِنْ بَدَنِهِ مَا الْعَادَةُ تَغْطِيَتُهُ كَكَشْفِ رَأْثِهِ اَوٌ بَطْنِهِ أَوْ ظهَْرِهِ اَوْ صَدٍرِهِ فِي مَوْضَعٍ رَمْ تَشْرِ ارْعَادَةُ بِكَشْفِهِ فِيهِ لِمَا فِيهِ مًنْ الدَّنَاءَةِ وَنَوْمهِ بَيْنَ جَالِسِينَ وَ9ُلُوجِهِ عَنْ مُسٍّىَوَى الْجُلُوسِ بِلَا عُذْرٍ وَُطفَيْلِيٌّ ؤَمَنْ يَدْخُلْ الْحَمَّامً بِلَا مِئْزَرٍ أَوْ يَتَعَذَّّىف يِ السٍُوقِ بِحَضْرَةِ النَّأسِ زَادَ فِي الْفُتْئَةِ أَوْ عَلى الطٌَّرِيقِ وَلَا ىَضَرَُ أَكْلُ الْيَسِىرِ كَالْكِصْرَةِ وَنَحْهوَِا طَارتُِّفَِاحُّةِ أَوْ يَمُدُّ رِجْلَيْهِ فِي مَجٍّمَعِ النَّاثِ َأوْ يًّتَحَدَِثً بِمَا يَصْنَعُهُ مّع َأَهْلِحِ أَوْ غَيْرِهَّمَا لَنَا فِهيِ مِنْا لدَّناءَةِ وَبِلَّةِ ارْمُبَالَاةِ .ؤَعَنْ أَبِي سٌعِيدٍ أَنَّ ألنَّبِيّ َصَلَّى اللَّهٍّ عَلَىْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنٌّّ مِنْ شَؤِّا لنَّاسِ َمنْزِرةًَ يَوْمَ غلْقِئَامَةِ الغَّجُلَ يُفْضِي إلَى الْمَرْأَةِ ثُمَّ يفُْشِي سِرٌَّّهَا أَوْ يُخَاطُبُ اَحّلَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ غَيْرَهُمَا بِفَاحِسٍ