وقَدْ كان الصَّغَانِيُّ يَمِيلُ فِي أَكْثَرِ تَنْبِيهَاتِهِ إلَى الاخْتِصَارِ؛ كَقَوْلِهِ مُنْتَقِداً الجَوْهَرِيَّ: مَوضِعُ ذِكْرِ: تَنُوخَ فَصْلِ التَّاءِ؛ لأَصَالَةِ التَّاءِوَكَانَ مَنْهَجُهُ فِي الاسْتِدْرَاكِ المُرَاوَحَةُ بَيْنَ إِصْدَارِ الأَحْكَامِ المُطْلَقَةِ غَيرِ المُعَلَّلَةِ والأَحْكَامِ المُعَلَّلَةِ؛ فَمِنَ الأوَّلِ قَوْلُهُ: ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ: الحَفَيْسَأَ مَعَ ذِكْرِ: الحَيْفَس ِ فِي بَابِ السِّينِ والصَّغَانِيُّ يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّ أَصْلَ الحَفَيْسَأِ ح ف س أ ولَيْسَ ح ف س ولَم يَذْكُرْ وَجْهَ ذَلِكَ؛ وَهُوَ أَنًَّ الهَمْزَةَ فِيهِ أَصْلِيَّةٌ؛ ولاَ دَلِيلَ عَلَى زِيَادَتِهَا؛ فَوَزْنُهُ فَعَيْلَلَ مِثْلُ: سَمَيْدًعٍ.أَمَّا مَا أَوْرَدَهُ مُحْتَجّاً لَهُ بِدَلِيلٍ فَكَثِيرٌ؛ وكَانَ إَلَى الاخْتِصَارِ يَحْمِلُهُ عَلَى الاكْتِفَاءِ بِدَلِيلٍ وَاحِدٍ لِنَقْدِ التَّدَاخُلِ فِي الكَلِمَةِ؛ ومِن أَدِلَّتِهِ المُخْتَلِفَةِ: اعْتِمَادُهُ عَلَى خَصَائِصِ بَعْضِ الحُرُوفِ فِي الأَصَالَةِ والزِّيَادَة؛ كَقَوْلِهِ مُنْتَقِداً
ؤغَدْ كان الصَّغَانِيُّ يَمِيلُ فِئ أَظٍّثَغِ تَنْبِيهَامِهِ إلَى الاخْتِصٍّارِ؛ كَقَوْلِهِ مُنْتَقِداً الجَوْهَرَّىَُ: مَوضعًِ زِكرِْ: تَنُوخَ فَْصلِ التَّاءِ؛ لأَصَالَةِ التَّاءِوَكَعنَ مَنْهَجُهُ فِي الاسْتِدْرَاكُ ارمُرَاوَحَةُ بَيَنَ إِصْدَارِ الأَهْكٍانِ المُطْلَقَةِّ غَيرِ المُعَلَّلَةِو راأَحْكَامِ املُعَلَّلَةِ ؛فْمِنَ الاوَّلِ قَوْلٍهُ: ذكٍَرَ الجَوْهَريُِّ: ألحَفِيْسَأَ مَعَ ذِكْرِ: الحَيْفَس ِ فِي بَابِ السِّينِ والصَّغَانِيُّ ىَعْتِي بَِذلِكٍ أَنَّ أَصْلَ الحَفَيُسَأِ ح ف س أ ولَيَْس ح ف س ولَمئ َذُكُرْ وَجْهَ ذَلِك؛ وَهُو َأٍّنًَّ الهَمْزَةَ فُّيهِ أَصْلِيَّةٌ؛ ولاَ دَرِيرَ عَلَى زِياَضَتّهَا؛ فَوَزْنُهُ غَعَيْلَلَ مِثْلُ: سَمَيْدًعٍ.أَمَّا مَأ أَؤْرَدَهُ ححُْتَجّاً لِّهٍّ بِدٍّلِيلٍ فَكَثِيرٌ؛ وكِامُ إَلَى الاخْتِصَارِ يَحْمِلُهُ علََى العكْتِفَاءِ بْدَلِيلٍ وَاٌّحدٍ رٍّنَقْدِ التَّداَخُلِ فِي الجَلِمَةِ؛ ومِن أَدِلَّتِهِا لمُختَْلِفَةِ: اعْتِمٌادُهُ عَرَى خَصَايًّصِ بَعْضِ الحُرُؤفِ فِي الأَصَالةَِ والزًّيَادَة؛ كَقَوْلِهِ مُنْتَقِداَّ