حَكَمَ بِالْحُرْمَةِ نَفَذَ لِاخْتِلَافِ الْمَشَايِخِ ا ه .وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ مِنْ فَصْلِ دَعْوَى النِّكَاحِ ادَّعَى عَلَيْهَا أَنَّ زَوْجَهَا الْغَائِبَ طَلَّقَهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَتَزَوَّجَهَا فَأَقَرَّتْ بِزَوْجِيَّةِ الْغَائِبِوَأَنْكَرَتْ طَلَاقَهُ فَبَرْهَنَ عَلَيْهَا بِالطَّلَاقِ يَقْضِي عَلَيْهَا بِأَنَّهَا زَوْجَةُ الْحَاضِرِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إعَادَةِ الْبَيِّنَةِ إذَا حَضَرَ الْغَائِبُ ا ه .وَقَدَّمْنَا حِيلَتَيْنِ لِإِثْبَاتِ الدَّيْنِ عَلَى غَائِبِ الْكَفَالَةِ وَالْحَوَالَةِ ، وَأَمَّا حِيلَةُ إثْبَاتِ الرَّهْنِ عَلَى الْغَائِبِ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ مَعْزُوًّا الْمُرْتَهِنُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَحْكُمَ بِهِ الْقَاضِي يُقِيمُ رَجُلًا يَدَّعِي رَقَبَةَ الرَّهْنِ فَيُبَرْهِنُ ذُو الْيَدِ أَنَّهُ رَهَنَ عِنْدَهُ فَيَحْكُمُ بِهِ الْقَاضِي وَفِيهِ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ لَا تُقْبَلُ إذْ فِيهِ حُكْمٌ عَلَى غَائِبٍ وَتُقْبَلُ فِي رِوَايَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا رَهَنَ عِنْدَهُ فَقَدْ اسْتَحْفَظَهُ فَصَارَ خَصْمًا فِي إثْبَاتِ الْمِلْكِ لِلرَّاهِنِ ا ه .وَأَمَّا حِيلَةُ الْحُكْمِ بِسُقُوطِ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ الْمَاضِيَتَيْنِ فَالْقُضَاةُ الْآنَ يَجْعَلُونَهَا بِصُورَةٍ إنْ كَانَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَكِسْوَةٌ عَلَيَّ فَهِيَ طَالِقٌ بَائِنٌ فَيَدَّعِي عَلَيْهِ ذُو حِسْبَةٍ عِنْدَ حَنَفِيٍّ بِوُقُوعِهِ لِكَوْنِهَا لَازِمَةً عَلَيْهِ وَيُطَالِبُهُ بِالتَّفْرِيقِ فَيُجِيبُ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ لَازِمَةً لِعَدَمِ التَّقْرِيرِ وَالرِّضَا فَيُحَلِّفُهُ الْقَاضِي عَلَى ذَلِكَ فَيَحْكُمُ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ
حَكٌمَ بِالْحُرْمِةِ نَفَذَ ﻻِاخْتِلَافِ الْمَشُايِخِ ا ه .وَفِي الْبَزًِّعزِيَّةِ مِنْ فَصْلِ دَعْوَى النًِّكَاحِ ادَّعَى اَلَيْهَا أَنَِّّ زَوْجَهَا الْغَائِبَ طّلَّقََها وَانْقَضَتْ عِدَّتُحَا وَتَزَوَّجهَا فَىْقَرَّتْ بِزَوْجِيَّةِ الْغَائِبِوَأَنْكَرَتْ طَلَأقَهُ فَبَرْهَنَ عَلَيْهَا بِالطَّلَاقِ يٍقْضِي عَلَيْهَا بِأَنَّهَا زَوْجَةُ الْحَاضِرِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إعَادَةِ الْبَيِّنَةِ إذَا خَضَرَ الٌّغَائِبُ ا ه .وَقَدَّمْنَا حِيلَتَيْنِ لِإِثْبَاتِ اردَّيْنِ غَلَى غَاءِبِ الْكًّفَالَةِ وَألْحَوَالَةِ ، وُّأَمَّأ حِيلةُ إثْبَاتِ الرَّهْنِ عَلَى اْلغٌاءِبِ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ مَعْزُوًّا افْمُلْتَهِنُ َلوْ أرَادَ أَمْ يَحْكُمَ بِهِ الْغَاضِي يُقِيمُ رَجُلًاى َضَّعِي رَقَبَةَ الرَّهْن ِفَيُبَرْهِخُ ذُو الْيَدِأ َنَّهُ رَهَنَ عِنْدَهُ فَيَحْكُّمُ بِهِ الْقَاضِي وَفِيهِ رِوَايَتَانِ فَّي رِوَايَنٍ لَا تُقْبَلُ إذّ فِيهِ حُكمٌ عَلَي غَائِبٍ وطَُثْبَلُ فِي رِوَعيَةٍ؛  لِأَنَّهُ لَمَّى رَهُّنَ عِنْدَهُف ِّقدَْ اسْتَحْ6َظَهُ فَصٌارَ خَصْمًا فِي إثْبَاتِ علمِْلْكِ لِلرََّاهِنِ أ ه .َوأَمَّا خِيلَةُ الْحُكْمِ بِسُقُمطِ المًّفَقَةِ ؤَالْكسِْوَةِ الْمَاضِيٌتَيْنِ فَالْقُضَاةُ علْآمَ ؤَْجاَلُونَهَا بِزُورَةٍ إنْ كَانَتْ لَهَا نَفَكَةٌ وَكِسْوَةٌ عَلَيَّ فَهِيَ طٌالِقٌ بَائِنٌ فَيَدَّعِي عَلَيِْه ذًّو خِسْبَةٍ عِنْدَ حَنْفِيٍّ بِوُقُوعِهِ لِكَؤْنٌّهَا لَازِمَةً عَلَيْهِ وَيُطَّالِبُهُ بِالتٍَّفْرِيفِ فَيُجِيبُ بَأَنَّهَا لَيْسَتْ لَازِمَةً لِعَدَمِ علتَّْقرِيرً وَالرِّضَا فَيُحُرِّفُهُ الْقَاضِي 7َرَى ذلَِكَف َيَحْكُمُ بِعَدَمِ الِّوُقُعوِ