الْقَبْرُ فَالْأَحْوَطُ وَالْوَرَع أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ مُبَرِّئَةٌ لِلذِّمَّةِ بِيَقِينٍ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانه وَتَعَالَى أَعْلَمُ . وَسُئِلَ عَنْ شَخْصٍ وَقَفَ مَحَلًّا عَلَى قُرَّاءٍ ثَلَاثَةٍ مِنْ طَائِفَةٍ مَعْلُومَةٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِمْ عَلَى غَيْرِهِمْ كَهُمْ ثَلَاثَةٌ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ إلَى مَا لَا يَنْتَهِي وَقْفًا صَحِيحًا شَرْعِيًّا ثُمَّ شَرَطَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ رَيْعِ وَقْفِهِ بَعْدَ الْمَصَارِيفِ الْبَاقِي لِلْقُرَّاءِ الْمَذْكُورِينَ وَشَرَطَ ذَلِكَ لَهُمْ فِي مُقَابَلَةِ قِرَاءَتِهِمْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مَثَلًا مَا تَيَسَّرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الْعَزِيزِ وَأَنْ يُهْدُوا مِثْلَ ثَوَابِ ذَلِكَ فِي صَحَائِفِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَالصَّالِحِينَ ثُمَّ فِي صَحَائِفِ الْوَاقِفِ حَيًّا كَانَ أَوْ مَيِّتًا وَفِي صَحَائِفِ وَالِدَيْهِ وَالْمُسْلِمِينَ فَهَلْ هَذَا الْوَقْفُ صَحِيحٌ بِشُرُوطِهِ الْمَذْكُورَةِ وَإِذَا قُلْتُمْ بِصِحَّتِهِ فَهَلْ مَا تَأْخُذهُ الْقُرَّاءُ مِنْ رَيْعِ الْوَقْفِ فِي مُقَابَلَةِ الْقِرَاءَةِ صَحِيحٌ وَيَكُونُ كَالْأُجْرَةِ إذَا أَتَوْا بِالْعَمَلِ الْمَشْرُوطِ عَلَى وَجْهِهِ وَإِذَا أَخَلَّ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَلَمْ يَسْتَنِبْ عَنْهُ فِيهِمَا هَلْ يَسْقُط مِنْ حَقِّهِ بِقَدْرِ مَا أَخَلَّ بِهِ مِنْ الْأَيَّامِ مَثَلًا وَهَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَنِيب إذَا لَمْ يَشْرِط لَهُ الْوَاقِفُ وَإِذَا قُلْتُمْ لَا لَا فَهَلْ يُقَرِّرُ النَّاظِرُ غَيْرَهُ وَيَسْقُطُ حَقَّهُ مِنْ الرِّيعِ
الْقَبْرُ فَالْأَحْزَطُ وَالْوَرَع أَنْ تَكُؤنَ عَلَيهِْ رِأًّنَّهَا حيِنَئِذٍ مُبَّرِئَةٌ لِرظِّمَّةِ بيَِقيِنٍ ، وَاَللّاَُس ّبْحَانه وَتَعَالَى أَعْلَمُ . وَسُيِلَ عَنْ جَخْصٍّ وقًفَ مَحَلًّا عَلَى قُرَّاءَ ثَلَاثَةٍ مِةْط َائِفَةٍ مَّعْلُومَةٍ ذُمَُّ مِنْ بَعْدِهِمْ عَلَى غَيْرِهِمْ كَهَمْ ثَلَاثةٌَ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ إلَى مَا لا يَنْتَهِي وَقًْفا صَحِيحًا َسرْعِيًّت ثُمَّ شَرَطَ إَنْ يُخْرِجَ مِنْ رَيْعِ وْقْفِهِ بَعْدَ الْمَصَارِثف ُالْبَاقِي لِلْفُرَّاءِ الْمٍذْكُورِينَ ؤَشَرَطَ ذَلِكَ لَهُمْ فِي مُقَابَلَةِ قِرَاءَتِهِمْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَانِ مَثَلًا كَا تَيَسَّرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الْعَزِيزِ وَأَنْ ئُهْضُؤا مِثْاَ ثَوَابِ ذَلِكَ فِي صَحَايِفِ الأَْمْبِيَاءِو َالَعُلَزْاءِ وَالصَالخِينَ ؤَالصَّالِحِيمَ صُمَّ فًي صَخَايِفِ الْمَاقِفِ حَيًّا كَانَ أَوْ مُّيِّتٌا وٍّفِي صَحَائِفِ وَالِدَيْه ِوَالْمُسْلِمِينَ فَهَلْ هَثَّا الْوَقفُْ صَحِيحٌ بِشُرُوطِهِ علْمَذْكِّولَةِ وَإِذَا قُلْتمُْ بِصِخَّتِهِ فَهَلْ مًّا تَأْحُذهُ الْقرًَُاءّ مٍِن رَيْعِ الٍّوَقْفِ فِي مُقَابَلُةِ الًقِرَاءَةِ صَحِيٌح وَيَكُونًّ كَاْلأُجْرَةِ إذَا أَتَوْا بأِرْعَمَلِ الْمَشْرُوطِ عََلى وَجْهِهِ وَإَِذا أَخَلَّ وَاحِ=ٌ مِنْهُمْ بِعُذْرٍ قَنَرَضٍ وَسَفَرٍو َنَحْوِهِ اَوْ بِغَيلِْ عُذْرٍ وَلَمْ يَسْتَنِبْ عَنْهُ فِؤهِمَا هَلْ يٍّسْقُد مِمْ حَقِّهِ بِقَدْرِ مَا أَخَلَّ بِهً مِنْ الْأَيَّامِ مَثُلًا وَهَرْ لَح أَمْ يَسْتَنِيب إذَا لَمْ يَشْرِط لَهُ الْوَاقِفُ وَإِذَا َكلْتُمْ لِّا لَا فَهَلْ يُقَرِّلُ النَّأظِرُ غَيْرَهُ ؤَيَثْقُطُ حَقَّحُ مِنْ الرِّيعِ