أَوْ مَلَكًا أَوْ جِنِّيًّا كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ، وَلَا سُجُودَ لِقِرَاءَةِ جُنُبٍ وَسَكْرَانَ وَسَاهٍ وَنَائِمٍ وَمَا عُلِمَ مِنْ الطُّيُورِ كُدْرَةٌ وَنَحْوُهَا وَلَا لِقِرَاءَةٍ فِي جِنَازَةٍ أَوْ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ أَوْ فِي نَحْوِ رُكُوعٍ؛ لِعَدَمِ مَشْرُوعِيَّتِهَا، وَسَوَاءٌ أَسَجَدَ الْقَارِئُ أَمْ لَا، وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ قَرَأَ آيَةً بَيْنَ يَدَيْ مُدَرِّسٍ لِيُفَسِّرَ لَهُ مَعْنَاهَا فَيَسْجُدُ لِذَلِكَ كُلٌّ مِنْ الْقَارِئِ وَمَنْ سَمِعَهُ؛ لِأَنَّهَا قِرَاءَةٌ مَشْرُوعَةٌ بَلْ هِيَ أَوْلَى مِنْ قِرَاءَةِ الْكَافِرِ.لَا يُقَالُ: إنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ التِّلَاوَةَ فَلَا سُجُودَ لَهَا؛ لِأَنَّا نَقُولُ: بَلْ قَصَدَ تِلَاوَتَهَا لِتَقْرِيرِ مَعْنَاهَا وَتَتَأَكَّدُ لَهُ بِسُجُودِ الْقَارِئِ لِلِاتِّفَاقِ عَلَى طَلَبِهَا مِنْهُ حِينَئِذٍ وَإِذَا سَجَدَ مَعَهُ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فَالْأَوْلَى لَهُ عَدَمُ الِاقْتِدَاءِ بِهِ، فَلَوْ فَعَلَ كَانَ جَائِزًا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْقَاضِي وَالْبَغَوِيِّ. قُلْت: وَيُسَنُّ لِلسَّامِعِ لِجَمِيعِ الْآيَةِ مِنْ قِرَاءَةٍ مَشْرُوعَةٍ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَقْصِدْ السَّمَاعَ وَتَتَأَكَّدُ لَهُ بِسُجُودِ الْقَارِئِ لَكِنْ دُونَ تَأَكُّدِهَا لِلْمُسْتَمِعِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِلْخَبَرِ الْمَارِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَيَسْجُدُ
أَْز مَلَكًا أَوْ جِنِّئًّا كَمٌا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ، وَلَا سُجُودَ لِقِرَاؤَةِ شُنُبٍ وَسَكْرُّانَ وَيَاهٍ وَمَايِمٍ وَمُّا عُلِمَ مِنْ الطُّيُورِ كُضْرَّةٌ وَنَحْوُهَا وَلَا لُقِلَاءَةٍ فّي =ٌّنَازَةٍ أَوْ بِغَبْرِ الْعَرَبِيَّةِ أَوْ فِي نحْوِ رُكوُعٍ؛ لِعَدَمِ نَشْرُوعِيَّتِحَا، ؤْسَوَاءًّ اَسجََدَ الْغَارٌئُ أَمْ لَا، وَشَمِرَ كَلَعمُحُ مَا لَوْ قَرَأَ آيةً ؤَيْنٌ يَدَيْ مُدَرَِّسٍ لِيُفَسِّرَ رَهُ مَعْنَاهَا فَيَسُجُدُ لِذَرِكَ كُلٌٌ مِنْ الْثَارِئِ وَنَنْ سَمِعَهُ؛ لِأَنَّهَا قِرَاءَةٌ مَشْرُوعَةٌ بَلْ هِيَ َأوْلَى مِنْ قِرَاءَةِ الْكَافِرِ.لاَ يُقَالُ: إنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ التِّلَأوَةَ فَفَا سُجُوطَ لًهَا؛ لِأَنَّا نَقولُ: بَلْ قَصَ\َ عِلَاوَتَهَا لِتًّقْبِىرِ مَّعنَاهَا وَتَتَأَكَّدُل َهُ ِبسُجُدوِ الْ4َالِئِ لِلِاتِّفَاِق عَلَّى طَلَبِهَا نِنْهُ حِينَئُذٍ وَإِزَا َسجَدَ نَعَهُ فِي غَيْرِ اصلَّلَاةِ فَالْأَوْلَى لَهُ عَدَمُ الِا5ْتِدَاءِ بِهِ، فَلَوْ فَعَلَ كَانَ جَائِزًا كَمَا أقًّتَضاَهُ كَلَامُا لْقَاضِي وَالْبَغَوِيِّ. قُلْت: وَيُسَنُّ لِلسَّاِمعِ لِجَمِيعِ الْآيَةِم ّنْ قِرَاءَةٍ مَشْغُوعَةٍ ؤَهٍّوَ مَنْ لَمْ يَقْصِدْ السَّمَاعَ وَتَتٍأَكَّدِّ لَهُ بِسُُجودِ ارْقَعغِئِ لَظِْن دُون َتْأَكُّدِهَا لِلْمُسْتَمِعِ وَاَللَُّح أَعْلَمُ لِلْخَبَرِ الْنَارِّ أَمَّهُ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي َغيْرِ سَلَاةٍ فَيَسْجُدُ