فَإِنْ كَانَ يَبْلُغُ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِقْدَارَ النِّصَابِ تَجِبُ الزَّكَاةُ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَيُعْتَبَرُ فِي حَالِ الشَّرِكَةِ مَا يُعْتَبَرُ فِي حَالِ الِانْفِرَادِ قَوْلُهُ : وَفِي الدَّرَاهِمِ وَزْنُ سَبْعَةٍ ، وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْعَشَرَةُ مِنْهَا وَزْنَ سَبْعَةِ مَثَاقِيلَ وَالْمِثْقَالُ ، وَهُوَ الدِّينَارُ عِشْرُونَقِيرَاطًا وَالدِّرْهَمُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ قِيرَاطًا وَالْقِيرَاطُ خَمْسُ شُعَيْرَاتٍ أَيْ الْمُعْتَبَرُ فِي الدَّرَاهِمِ إلَى آخِرِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الدَّرَاهِمَ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ فَبَعْضُهَا كَانَ عِشْرِينَ قِيرَاطًا مِثْلَ الدِّينَارِ وَبَعْضُهَا كَانَ اثْنَيْ عَشَرَ قِيرَاطًا ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِ الدِّينَارِ وَبَعْضُهَا عَشَرَةُ قَرَارِيطَ نِصْفَ الدِّينَارِ فَالْأَوَّلُ وَزْنُ عَشَرَةٍ مِنْ الدَّنَانِيرِ وَالثَّانِي وَزْنُ سِتَّةٍ أَيْ كُلُّ عَشَرَةٍ مِنْهُ وَزْنُ سِتَّةٍ مِنْ الدَّنَانِيرِ وَالثَّالِثُ وَزْنُ خَمْسَةٍ أَيْ كُلُّ عَشْرَةٍ مِنْهُ وَزْنُ خَمْسَةٍ مِنْ الدَّنَانِيرِ فَوَقَعَ التَّنَازُعُ بَيْنَ النَّاسِ فِي الْإِيفَاءِ وَالِاسْتِيفَاءِ فَأَخَذَ عُمَرُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ دِرْهَمًا فَخَلَطَهُ فَجَعَلَهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مُتَسَاوِيَةً فَخَرَجَ كُلُّ دِرْهَمٍ أَرْبَعَةَ عَشَرَ قِيرَاطًا فَبَقِيَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ إلَى يَوْمِنَا هَذَا فِي كُلِّ شَيْءٍ فِي الزَّكَاةِ
فَإٌّنْ كَانَ يَبْلُقُ نَصِيبُ كُلَِّو َعحِدٍ مِقْداَر َعلنِّصَابِ تَجِبُ علزَّكَاةُ ، وَإِلَّا 5َلَا ، وَيُعْتَبَرُ فِي حَارِ الشَّلِكَةِ مَا يُعْتَبَغُ فِي حاَلُّ الًانْفِرَادِ قَوْلُهُ : وَفيِ الدَّرَاهِمً وَزْنُ سَْبعٍّةٍ ، وَُهؤَ أَنْ تَكُونَ العَْسَرَتُ مِنْهَآ وَزْنَ سَبْعَةِ نَثَاقِثلْ وَالْمِقْقَالُ ، وَهُوَ الدِّينَارٍّ عِشْرٍّونَقِيرَعطًأ مَالضِّرِّهَمُ أَرْبَاَةَ َعشَرَ قِيَراطًا وَالْقِريَاطٍ خَمْسّ شُعَيْرَاتٍ أَيْ الْمُعْتَبَلُ فِي الدَّرَاهِمِ إرَى آخِرِهِ وَالْأَصًلُ فِيهً أَنَّ علدََرَاهِمٌّ كَانَتْ ُمخْتَلِفَةً فِي زَمَنِ عنلَّبِبُِّ صِلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفيِ زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللٌّهُ عَنْهُمَا غَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ فٍبَعْظُهَا كَاةَ عِشُرِينَ قِيرَاطًا مِثْلَ الدِّينَأرِ وَبَعْضُهَا كاَنَ اثْنَيْع َشْرَ قِيرَاطًا ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِ ال\ِّينَارِ وَبَعْضُهَاع َشَرَةُق َرَارِيطَ نِصْفَ علدِّينَارِ فِّالِّأَوَّلُ وَزْنُ عَشَرَةٍ مِنْ الدَّنَانِيرِ وَالثَّانِي وَزْنُ ثِتٌّةٍ أَيْ كُلُّ عَسَرَةٍ مِنُهُ وَزْنُ سِتَّةٍ مِنْ ابدَّمَماِيرِ زَارثَّالِثُ وَزْنُ خَمْصَةٍ أَيْ كُﻻُّ عَشْرَةٍ مِنْهُ وَذْنً خَمْسُةٍ وِمْ الدَّنَانِيرِ فَوَقَعَ التَّنَازُعُ بَيْنَ النّاَسِ فِئ الْإِيفِاءِ وَألِاسْتِيفَاءِ فَأَخَذَ عُمْرُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ دِرْهًَما فَخَلَطٌهُ فَجَعَلَهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مُتَسٌّاوِيَةً فَحَرَجَ كُلُْ دِرْهَمٍ أَرْبَعَةَ َعشَرَ قِيرَاطًا فَبَقَيً الْعَملَُ اَلَيْهِ إلَى يَوْمِنَع هَذٌا فِي كُلٌّ شَيْءٍ فِي الزَّكَاةِ