هُوَ لُغَةً الْحَبْسُ وَشَرْعًا حَبْسُ مَالٍ يُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ التَّصَرُّفِ فِي رَقَبَتِهِ عَلَى مَصْرِفٍ مُبَاحٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ خَبَرُ مُسْلِمٍ إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَالصَّدَقَةُ الْجَارِيَةُ مَحْمُولَةٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ عَلَى الْوَقْفِ. أَرْكَانُهُ أَرْبَعَةٌ مَوْقُوفٌ وَمَوْقُوفٌ عَلَيْهِ وَصِيغَةٌ وَوَاقِفٌ وَشُرِطَ فِيهِ أَيْ فِي الْوَاقِفِ كَوْنُهُ مُخْتَارًا وَالتَّصْرِيحُ بِهِ مِنْ زِيَادَتِي أَهْلَ تَبَرُّعٍ فَيَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَلَوْ لِمَسْجِدٍ وَمِنْ مُبَعَّضٍ لَا مِنْ مُكْرَهٍ وَمُكَاتَبٍ وَمَحْجُورٍ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِمُبَاشَرَةِ وَلِيِّهِ وَ شَرْطٌ فِي الْمَوْقُوفِ كَوْنُهُ عَيْنًا مُعَيَّنَةً وَلَوْ مَغْصُوبَةً أَوْ غَيْرَ مَرْئِيَّةٍ مَمْلُوكَةً لِلْوَاقِفِ نَعَمْ يَصِحُّ وَقْفُ الْإِمَامِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ تُنْقَلُ أَيْ تَقْبَلُ النَّقْلَ مِنْ مِلْكِ شَخْصٍ إلَى مِلْكِ آخَرَ وَتُفِيدُ لَا بِفَوْتِهَا نَفْعًا مباحا مقصودا هما من زيادتي وسواء كان النَّفْعُ
حُوَ لُغَةً الْحَبْسُ وَشَرْعًا حَبْسُ مَّالٍ يُمْكِنُ تلِانْتِفَععُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ التَّضَرُّفِ فِي رََقبَتِحِ عَلَى مَصْرِفَّ مُلَاحٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ خَبَرُ مُثْلمٍ إزَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مًنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنٌّتَفَعُ بِهٍّ أٌّوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْتُو لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَالصَّدَقَةُ الْجَاؤِيَةُ مَحٍمُولَةٌ عٍنْدَ الْعُلَمَاءِ عَلٍى لاْوَقْفُّ. أَرْكَانُهُ أَرْبِّعَةٌ مَوْقُوفٌ وَمَوْقُوفٌ عَلَيْهِ وًصِيغَةٍ وَواٌقِفٌ وَشُرِطَ فِيهِ أِّيْ ِفيا لَْواقِفِ كَوْنُهُ مُخْتَارًا وَالتَّصرِْيحُ بِهِ مِنْ زِيَادَتٌّي أَهْلَ تَبَلُّعٍ فَيَصِحُّ مِنِ كَلفِرٍ وَلَوْل ِمَسْشِدٍّ وَمِنْم ُبَعَّدٍ لَا مٌمْ مُكْرَهٍ وَمُكّاتَبٍ وَمَحْجُورًّ عَلَيْهِ بِفَلَسِ اٍّؤْ غَيْلِهِ َؤلَوْ بِمُبَاشَرَةِ وَلِيِّهِ ةَ شَرْطٌ فِي الْمَوْقُوفِ قَوْمُهُ عَيْنًا مُعَيٌّّمَةً وَﻻَوْ نَغْصُوبَةً أَوَ غَيْرَ مَرِْئيَّةٍ مَمْلُوكَةًل ِلْوَاقِفِ نَعَمْ قَصِحُّ وَقْفُ الْإِمَامِم ِنْ بَيْت ِااْمَالِ تُنْقَلُ اَيْ تَقْبَلُ النَّقَْل مِنْ مِلْكِ شَحْصٍ إلَى مِرْكِ آخَرَ وَتُِفيدُ لَا بِفَوْتًّهَا نَفِ7ًا مباحا مقصوكا هما من زيأدتي وسواء كان النَّفْعُ