عَلَى أَنَّ الْيَمِينَ لَا تُوجِبُ بَرَاءَةً مُغْنِي . قَوْلُهُ : كَمَا رَوَاهُ إلَخْ أَيْ : قَوْلُهُ : كَانَهُ عَلِمَ كَذِبَهُ . قَوْلُهُ : لِيَحْلِفَ مَعَهُ الْأَوْلَى وَحُلِّفَ مَعَهُ . قَوْلُ الْمَتْنِ : حُكِمَ بِهَا أَيْ : وَإِنْ نَفَاهَا الْمُدَّعِي حِينَ الْحَلِفِ مُغْنِي . قَوْلُهُ : ثُمَّ أَقَامَ بَيِّنَةً اُنْظُرْ لَوْ أَقَامَ شَاهِدًا لِيَحْلِفَ مَعَهُ سم أَقُولُ : عِبَارَةُ الْأَنْوَارِ ، وَلَوْ أَتَى بِشَاهِدٍ لِيَحْلِفَ مَعَهُ مُكِّنَ ا ه . قَوْلُهُ : تَوَرَّعَ أَيْ : عَنْ الْيَمِينِ الصَّادِقَةِ مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَلِقَوْلِ جَمْعٍ تَابِعِيِّينَ إلَخْ صَرِيحُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ عِلَّةٌ لِمَا زَادَهُ لَكِنْ جَعَلَهُ الْمُغْنِي عِلَّةً لِلْمَتْنِ حَيْثُ قَالَ عَقِبَ الْمَتْنِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةُ الْعَادِلَةُ إلَخْ . قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا لَا تُخَالِفُ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَيْ : ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنَّهُ أَوْدَعَهُ لَكِنْ تَلِفَتْ الْوَدِيعَةُ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ أَوْ رَدَّهَا لَهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ شَيْئًا م ر ا ه .بُجَيْرِمِيٌّ . قَوْلُهُ : بِحَسَبِهَا أَيْ : الْحُقُوقِ . قَوْلُهُ : لَا أَصْلِ الدَّعْوَى أَيْ : لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ مُحِقًّا فِيهَا وَالشُّهُودُ مُبْطِلِينَ لِشَهَادَتِهِمْ بِمَا لَا يَعْلَمُونَهُ أَسْنَى فَلَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً أُخْرَى سُمِعَتْ
عَلَى أَخَّ الْيَمِيَن لَا تُوجِبُ بَرَاءَةً مُغْنِئ . قَوْلُحُ : قَمَا رَؤَاهُ إبَخّ أَثْ : قَوْلُهُ : كَانَهُ عَلِمَ كَذِبُّح . غَوْلّهُ : لِيَحْلفَ مَعَهُ الْأَوًلَي ؤَحُلِفَ مَعَهُ . قَْولُ الْمَتْن ِ :حُكَّنَ ِبهَا ايَ :و َإِنْ نَفَاَها ارْمُدَّعٍي حِينَ الْحَلِفِ مُغٍّنِي . قَوْلُهُ : ثُمَّ أَقَازَ بَيِّمَةً اُنْظُﻻْ لَوْ أَقَّامَ شَا8ِدًا ليَِحْلِفَ نَعَهُ سم أَقُولُ : عِبَارَةُ لاْأَنْوَارِ ، وَغَوْ َأتَى بِشَاهِدٍ لِىَحْلِفَ مِّعَهَّ مكًِّنَ ا ه . قٍوْلُهُ : تَوَرَّعَ أَءْ : عنْ الِيَمِينِ الصَّادِقَةِ مُغِْني.  قَوْلُهَّ : وَلِقًوْلِ جَمْع ٍتَابِعِيِّينِّ إلٍّخْ صَرِيحُ صَّنٍّيعِهِ أَنًَهُع ِلَّةٌ لِمَا زَاضَهُ لَكِنْ جَعَلَهُا لْمِّغْنِي تًّلّةًَ لِلْمَعْنِ خَيْثُ قَالُّ عُقِبَ الْمَتِْن لِقَوْلِهِ صَلَّى اللُّّهُ عَلَيْهِ وَّسَلَّمَ ألْبَيِّنَةُ الْعَادِلَةُ إلَخْ . قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا لَّا تُخَالِفُ مَا حَلٍفٍ عّلَيِْه أَيْ : ؛ لَِأوَّهُ يُمِّكُِن أَنَّهُ أوَْدَعَهُ رَكِنْ تلٌَفَتْا لْوَضِيعَةُ نِنْ غَيْرِ تَقْصٌيرٍ أَوْ رَدَّهَا لَُه فَلَع يَشْتَحِقُّ عَلَيِْه شَيْيًا م ر ا ه .بُجَيْرمَِّىٌّ . قَوْلُهُ : بِهَسَبِهَا أَيْ : الْحٌقُوقِ . قَوْلُهُ : لَع أَصْلِ الدَّعْوَى أِّيَ : لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ مُحِقًّا فِيهَا وَالشُّهُودُ مُبْطِلِينَ لِشَهَادَطِهِمْ بِمَ الَا يَعْلَمُونَهُ أَسْنَى فَلَوْ أَقَامَ بَثِّنَةً أُخْرَى سِمِعَتْ