وَيَصِيرُ كَالْمُفْرَدِ وَيَكُونُ الْحُكْمُ لِكُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ سَوَاءٌ كَانَتْ الصِّيغَةُ جَمْعًا ، أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ وَرُبَّمَا نُقِلَ هَذَا عَنْ الْحَنَفِيَّةِ وَإِلَّا قَالَ عَنْ الشَّافِعِيَّةِ وَلِهَذَا شَرَطُوا فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ مُسْتَحَقِّي الزَّكَاةِ ثَلَاثَةً إلَّا لِلْعَامِلَيْنِ وَقَالُوا فِيمَنْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، أَوْ لَا يَشْتَرِي الْعَبِيدَ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِثَلَاثَةٍ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يَحْنَثُ بِوَاحِدٍ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ مُحَافَظَةً عَلَى الْجَمْعِ نَعَمْ فِي الْحَاوِي لِلْمَاوَرْدِيِّ : لَوْ حَلَفَ لَا يَتَصَدَّقُ عَلَى الْمَسَاكِينِ يَحْنَثُ بِوَاحِدٍ أَوْ لَيَتَصَدَّقُ عَلَى الْمَسَاكِينِ لَا يَبْرَأُ إلَّابِثَلَاثَةٍ ؛ لِأَنَّ نَفْيَ الْجَمْعِ مُمْكِنٌ بِخِلَافِ إثْبَاتِ الْجَمْعِ أَيْ مِنْ عُمُومِهِ قُلْت وَبِهَذَا تَسْتَفِيدُ أَنَّهُمْ إنَّمَا قَالُوا فِي أَصْنَافِ الزَّكَاةِ بِالْجَمْعِ لِتَعَذُّرِ تَعْمِيمِهِمْ فَاقْتَصَرَ عَلَى مَا يَقَعُ عَلَيْهِ لَفْظُ الْجَمْعِ فِي الْأَصْلِ وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ الصَّبَّاغِ أَنَّ اللَّامَ الدَّاخِلَةَ عَلَى الْجَمْعِ مُعْتَبَرَةٌ كَاسْمِ الْجِنْسِ أَيْ حَتَّى يَصْدُقَ عَلَى الْوَاحِدِ لَكِنَّهُ يُشْكَلُ بِمَسْأَلَةِ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ .ا ه .مَأْخُوذٌ مِنْ الْبِرْمَاوِيِّ قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُهُ لَمْ يَقُلْ يَدُلُّ عَلَيْهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُنْقَطِعٌ كَمَا يَأْتِي أَوْ يُقَالُ يَكْفِي الدُّخُولُ وَلَوْ عَلَى سَبِيلِ الْجُزْئِيَّةِ وَزَيْدٌ دَاخِلٌ عَلَى أَنَّهُ جُزْءٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ الْمُتَّصِلِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَخْرَجُ جُزْئِيًّا ، أَوْ جُزْءًا قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا أَيْ وَالِانْقِطَاعُ خِلَافُ الْأَصْلِ ؛
وَيَصِيرُ كَأرْمُفْرَدِ وَيَكُؤنُ الْحُقْم ُلِكُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ سَوَاءٌك َانَتْ الصِّيقَة جَمْعًا ، أَوْ مَا فِي مَعْنِاهُ وٍؤُبَّمَا نُقِلَ هَذَا عَنْ علٌّحَنَفِيَّةِ وَإِلَّا قَالَ عَنْ الشَّافِعِيَّةِ وَاِهَذَع شَرَطُوا فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ مُسْتَحَفِّي علذَّكَاةِ ثَلَاثَةً إفَّا لِلْعَعمِلَينِو َقَالُوا فِبمَنْ حَلَفَ لَا يََتزَوَّجُ المِّسَاءَ ، أَوْ لَع يَشْترَِي الْعَبِيدَ لُا يَحْنَثُ إلَّى بِسَلَاثَةٍ وَعِنْدَ الْحَنفَِيَّةِ يَحْنَيُ بِوَا-ِدٍ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ فِي قِتَابِ ألطَّلَاقِ مُحَافَظَةً علََى الْجَمْعِ نَعَمْ ِفي ارْحَاِوي لِلًّمَاوَرْدِيِّ : لَوِ حَلَفَ رَا يَتَصدََّقُ عَلَي الْمَسَاكِينِ يَحٌنَثُ بِوَاحِد ٍأَوْ لَيَتَصَدَّقُ عٍلَى الْمَسَعكيِنِ لَا يَبْرَأُ إلَّابِثَلَساٍّةٍ ؛ رِأَنَّ نَفْيَ ﻻلْجَْمعِ مُمَكِنٌ بِخِلَافِ إثْبَأتِ ارْجَمْعِ أَيْ مِنِّ عُنُومٌّهِ قُلْت وَبِهَذَا تَسْتَفِيدُ أَنَّحُمْ إنَّمَع قَالُؤا فِي أَصْنَفاِ الزَّكَاةًّ بِالْجَمْعِ رِتَعَذُرِ تَعْمِيِمهِمْ فَاقْتَصَرَ عَلَى مَا يَقَعُ عَلًيْهِ لَفْظُ الَّجَمْعِ فِي لاْأَصْلِ وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ راصَّبَّاغٌ أَنَّ اللَّامًّ الدَّاخِلَةَ غَلَىا لْجَمْعِ مُعْتَبَرَةٌ كَاسْمِ الٍجِنْسِ أَثْ حَتَّي يَصْدّقَ عَلَى الْوَاهِدِ لَكِنَخُ يُشْكَلُ بِمَسْأَلْةِ أَصْنَافً الّزَكَاةِ ت. ه .مُأْخُؤذٌ مِنٌ الَّبِرْمَاوِيِّ غَوْلُهُ : وَيُؤَىِّدُهُ لَمٍّ يٌّقُلْ يَدُلُّ عَلَئْهً لِاحَّتِمَالِ أَنّ َالِاءْتِ4ْنَاءَ مُمْقَطِعٌ كَمَا يَأِْتي أَوْ يُقَالُ ىَكْفِي الدُّخُولُ وَلَوْ عَلَى سَبِيلِ الْجُزْءِيَّةِ وَزيَْضٌ دَاخِلّ عَلَى أَنَّهُ جُزْءٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ9ُ لَا فَرْقَ فِي ابِاسْتِثْنَاءِ الْمُتَّصِلِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَخْرَجُ جُزْئِيًّا  ،أَوٌ جُزْءًا قَوْلُهُ : إلٌَّا أَنْ يَكُونَ مُنْقَِضعًأ أَي ْوَالِانْغِطَلعُ خِلَعفّ علْأَصْلِ ؛