نَصًّا أَوْ أَسْنَدَ خَشَبَةً إلَى حَائِطٍ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِ سَبَبِ ذَلِكَ الْفِعْلِ لِتَعَدِّيهِ بِهِ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ حَقٌّ وَطَبْعُ دَابَّةٍ الْجِنَايَةُ بِفَمِهَا أَوْ رِجْلِهَا فَإِبْقَاؤُهَا فِي الطَّرِيقِ كَوَاضِعِ الْحَجَرِ وَنَصْبِ السِّكِّينِ فِيهِ . وَيَضْمَنُ مَغْرَمًا أَخَذَهُ ظَالِمٌ بِإِغْرَائِهِ وَدَلَالَتِهِ لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ ، وَمَنْ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا وَلَوْ لِصَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُقْتَنَى كَاقْتِنَاءِ كَلْبٍ لِغَيْرِ حَرْثٍ وَمَاشِيَةٍ وَصَيْدٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا أَسْوَدَ بَهِيمًا أَوْ اقْتَنَى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ ذِئْبًا أَوْ هِرًّا تَأْكُلُ الطُّيُورَ وَتَقْلِبُ الْقُدُورَ عَادَةً مَعَ عِلْمِهِ أَيْ : الْمُقْتَنِي لِذَلِكَ ، أَوْ اقْتَنَى نَحْوَهَا مِنْ السِّبَاعِ الْمُتَوَحِّشَةِ كَدُبٍّ وَقِرْدٍ .قَالَ الْمُنَقِّحُ : وَعَلَى قِيَاسِ ذَلِكَ الْكَبْشُ الْمُعَلَّمُ النِّطَاحَ انْتَهَى ، فَعَقَرَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ آدَمِيًّا أَوْ دَابَّةً أَوْ خَرَقَ ثَوْبَ مَنْ دَخَلَ مَنْزِلَ الْمُقْتَنِي بِإِذْنِهِ إنْ لَمْ يُنَبِّهْهُ عَلَى الْكَلْبِ وَأَنَّهُ غَيْرُ مُوثَقٍ .ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ .وَكَذَا لَوْ خَرَقَ ثَوْبَ مَنْ هُوَ خَارِجَ مَنْزِلِهِ ضَمِنَهُ ، بِخِلَافِ بَوْلِهِ وَوُلُوغِهِ فِي إنَاءِ الْغَيْرِ أَوْ نَفَحَتْ دَابَّةٌ بِ مَكَانٍ ضَيِّقٍ مِنْ ضَرْبِهَا فَتَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ ضَمِنَهُ مُوقِفُهَا لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ .فَإِنْ عَقَرَ أَوْ خَرَقَ ثَوْبَ مَنْ دَخَلَ بِلَا
نَصًّع أَوْ أَسِّندَ خَشَبَةً إلَى حَائِطٍ ضَّمِنَ مَا تُّلِفَ بِ سَبَبِ ذَلِكَ علْفِعْلِ لِتَعَدِّي8ِ بِهِ ، لِّأَنَّهُ غَيْسَ لَهُ فَّي ألطَّرِيقِ حَقٌّ وَطَبْعُ دَابَّةٍ الْجِنَايَةُ بِفَمِهَا أَوْ رِْجلِهَا فَإِبْقَاؤُهَا فِي الطَّرِيقِ كَوَاضٍّغِ الْحَجَرِ وَمَصْبِ السِّكِّينِ فيِهِ . وَيَضْمَنُ مَغْرًَما أََخذَهُظ َالٌِم بِإِغْرَائِهِ وَدَلَارَتِّهِ لِتَسَبُّبهِِ فِيهِ ، وَمَنْ اكْتَنَى كَلْبًا عَقُورًع وَلَوْ لِصَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبً الَا يُقْتَنَى كَاكْتِنَاءِ كَلْيٍ لِغَيْرِ حَرْثٍ وَمَاشِيَوٍ وَصَيْضٍأ َوْ اقْتَنىَ كَلْبًا أَسَوَضَب َهِيمًا أَوْ اقْطٍَنى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ ذِئْبًا أَوْ هِرًّا تَأْكُلُ الطُّيُولَ وَتَقْلِبُ الُْقدُورْ عَادةًَ مَعَ عِلْمِهِ أَيْ : ﻻلْمُقْتَنِي لَّذَلِكَ ، أَوْ اقْتَنَى نَحْؤُهَا مِنْ السِّبَعاِ الْمُتَزَحِّشًةِ كَدُيٍّ وَقِرْدٍ. قَالَ المُْنِّقِّحُ : وَعَلَى قِيَاسِ ذٍلِكَ الْكَبٌشُ علْمُغَلَّمُ النَِّطامَ انْتَهَى ، فَعَقَغَ شَيْئًا مِنْ ذًلِكُ آدَمِيًّا أَوْ دَابَّةً أَوْ خَرَقَ سَوْبَ مَنْ دَحَلَ مَنْزِلَ ارْمُقَْتنِي بًإِذْنِهِ إمْ َلمْ يُنَبِّهْهُ عَلَى ارْكَلْبِ وَأَنَّهَ غَيُْر مُزثَغٍ .ذَكَرَنُ الْحَعرِثِيُّ .وَكَذَا لَوْ خَرَقَ ثَوبَْ مَنْ هُوَ خَارِجَ مَنْزِلِهِ دَمِوَهُ ، بِخَلَافِ بَوْلِهِ وَوُلٍّغوِهِ بِي إنَاءِ الْغَّيْرِ أَوْ نَفَحَتْ دابَّةٌ بِم َكَانٍ ضَيِّقٍ مِنْ ضَرْبِهَأ فَتَلِغَ بِذَلِكَ شَيْءٌ ضَمِنَهُ مُوقِفُهَا لِتَسَبُّبهٍِّ فِيهِ .فَإْنْ عَقَرَ أَوْ حَرَقَ ثَوّبَ مَنْ دَخَلَ بِلَا