تَقْدِيمُ الْأَقْرَبِ مِنْهُمْ إلَى الْمَيِّتِ فَفِي بِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتِ بِنْتِ ابْنٍ الْمَالُ عَلَى الْأَوَّلِ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا وَعَلَى الثَّانِي لِبِنْتِ الْبِنْتِ لِقُرْبِهَا إلَى الْمَيِّتِ وَقَدْ بَسَطْت الْكَلَامَ عَلَى ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ هَذَا كُلُّهُ، إذَا وُجِدَ أَحَدٌ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَإِلَّا فَحُكْمُهُ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ إنَّهُ إذَا جَارَتْ الْمُلُوكُ فِي مَالِ الْمَصَالِحِ وَظَفِرَ بِهِ أَحَدٌ يَعْرِفُ الْمَصَارِفَ أَخَذَهُ وَصَرَفَهُ فِيهَا كَمَا يَصْرِفُهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَهُوَ مَأْجُورٌ عَلَى ذَلِكَ قَالَ وَالظَّاهِرُ وُجُوبُهُ.فِي بَيَانِ الْفُرُوضِ وَذَوِيهَا الْفُرُوضُ بِمَعْنَى الْأَنْصِبَاءِ الْمُقَدَّرَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لِلْوَرَثَةِ سِتَّةٌ بِعَوْلٍ وَبِدُونِهِ وَيُعَبَّرُ عَنْهَا بِعِبَارَاتٍ أَخْصَرُهَا الرُّبُعُ وَالثُّلُثُ وَضِعْفُ كُلٍّ وَنِصْفُهُ فَأَحَدُ الْفُرُوضِ نِصْفٌ وَبَدَأْت بِهِ كَالْجُمْهُورِ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ كَسْرٍ مُفْرَدٍ وَهُوَ لِخَمْسَةٍ لِزَوْجٍ لَيْسَ لِزَوْجَتِهِ فَرْعٌ وَارِثٌ بِالْقَرَابَةِ الْخَاصَّةِ قَالَ تَعَالَى وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ النساء: وَوَلَدُ الِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ كَالْوَلَدِ إجْمَاعًا أَوْ لَفْظُ الْوَلَدِ يَشْمَلُهُ بِنَاءً عَلَى إعْمَالِ اللَّفْظِ فِي حَقِيقَتِهِ
تَقْدِيمُ الْأَقْرَبِ نِنْهُمْإ لَى الْمَيِّتِ فّفِي بِنْتِ بِنْنٍ وَبِنْت بِمْتِ ابْنٍ الًّمَابُ غَلَى الْأَوَّلًّ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا ؤَعَلىَ الثَانِي لِبِنْتِ الّبِنِطِ لِقُرْبٍّهَا إرَى ألْمَيِّت ِوَقَدَّ بَسَطْت الْكَلَانَ عَلَى ذَرِكَ فِي غًيْرِ هَ1َا الْكِتَابِ هَذَاك ُّلُّهُ، إذَا وُشِدَ اَحَدٌ مِنْ ذِّوِي الْأَرْحّامِ وَإِلَّ افَحُكْمُهُ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ ِعزُّ الدِّينِ بْنُ عبَْدِ السَّلَامِ إنٌّهُ إذَا شَارتْ الْمُلُوقُ فٌّي مَالِ ارْنَزًّالِحِ وَظَفِلَّ بِهِ أَحَدٌ يَعْرِفُ الْمصََارِفَ أَخَذَهُ وَصَرَفَهُ فِيهَا كَمَا يَصْرِفُهُ الْإِمَعمُ الْعَاضِلُ وٍّهُوَ مَأْجُورٍّ تَلَى ذَلِّقَ قَالَ وَالظَّاحِرُ وُجُوبُهُ.ِفي بَيَامِ الْفُرُنضِ وَذَوِثهَا الْفُرُوضبُ ِمّعْنَى ألْأَنْصِبَاءِ الْمُقَدَّرَّةِ فِي كِتَافِ أللٌّّهِ تَعَالَي لِلْوَرٍثَةٍ سِتَّةٌ بِاَوْلٍ وَبِدْونِهِ وَيُعبََّرُ َعنْهاَ بعِِبَارَاتٍ أَخْصَرَُه اعلرُّبُعُ وَالثُّلُثُ وَضِعْفُ كُلٍّ وَنْصْفُهُ فَآَحَدُ الْفُرُةضِ مِصْفٌ وَبَدَأْت ِبهِ كَالْجُمْهُورِ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ كَسْرٍ مُفْرَدٍ مَهُنَ لِخَمْسَةٍ لِزِّوْجٍ لَيْسَ رِزَوْجَتِهِ فَرْعٌ وَاغِثٌ بِالْقًّرَابةِ الْخَاصَّةِ قَالَ تَعَالَى وَلَكُنْ نِزْفُ مَا تَرًّكَ أَزْوَاجُجُمْ إِنْ لُّمْ يَكُنٌّ لَهُنَّو َلَضُ النساء: وَوَلَدُ الِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ كَلاْوَلَدِ إجْمَاعً اأَوْ لَفْظُ الُوَلَدِ يَشْمَلُهُ بِنَاًء عَلَي إعْنَالِ اللَّفْظِ فِي حَقِيقَتِهِ