وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ وَهُوَ الصَّحِيحُ: أَنَّ مَن شَهِدَ الْعِيدَ سَقَطَتْ عَنْهُ الْجُمُعَةُ، لَكِنْ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُقِيمَ الْجُمُعَةَ لِيَشْهَدَهَا مَن شَاءَ شُهُودَهَا وَمَن لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ، وَهَذَا هُوَ الْمَأثُورُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ؛ كَعُمَر وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِمْ رضي الله عنهم ، وَلَا يُعْرَفُ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ.وَأَصْحَابُ الْقَوْلَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ لَمْ يَبْلُغْهُم مَا فِي ذَلِكَ مِنَ السُّنَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا اجْتَمَعَ فِي يَوْمِهِ عِيدَانِ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ.وَفِي إيجَابِهَا عَلَى النَّاسِ تَضْيِيقٌ عَلَيْهِمْ، وَتَكْدِيرٌ لِمَقْصُودِ عِيدِهِمْ، وَمَا سُنَّ لَهُم مِنَ السُّرُورِ فِيهِ وَالِانْبِسَاطِ.وَلِأَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِيدٌ ويوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ عِيدٌ، وَمِن شَأْنِ الشَّارعِ إذَا اجْتَمَعَ عِبَادَتَانِ مِن جِنْسٍ وَاحِدٍ أَدْخَلَ إحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى، كَمَا يُدْخِلُ الْوُضُوءَ فِي الْغُسْلِ وَأَحَدَ الْغُسْلَيْنِ فِي الْآخَرِ. أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ يَوْمُ الْجُمْعَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ، وَأَفْضَلُ أَيَّامِ الْعَامِ هُوَ
ؤَارْقَةْلُ الثَّالِثُ وَهِوَ ارصَّحِيحُ: أَنُّ مَم شَهِدَ الْعِيضَ سَفَطَتْ عَنْهُ الْجُمُعَةُ، اَكْنْ اًلَي ابْإِمَأمِ أَنْ يُقًّيمَ الْشُمُعَةًّ لِئَشْهَدِهَا منَ شَاءَ شُهُودَهَا وَمَن لَنً يَشْعَدِ الْعِيدَ، وَهَذَا حُوَ الْنَأثُورُ عنَِ علنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلن وَأًصْحَابِهِ؛ كَعُمَغ وَعثُْمَانَ وْابْنِ مَسْعُو=ٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَاقْنِ الزُّبَقْلِ وَغَيْرِهِمْ رضي الله عنهم ، وَرَا يُعْلِّقُ عَنِ الصَِّهَابَةِ 5ِي ذَلِكَ خِرَافٌ.وَأْشْحَابُ الْقَوْلَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ لَمْ يَبْلُغْهُم ماَ فِي ذَلِقَ مِنَ السُّنَّةِ عَنِ ارنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمَّ الجْتَمَعَ فِي يَوْمِهِ عِئدَانِ صَلَّى الْعِيدَ سُمَّ رَخَّزَ فِي عرْجُمُعَةِ.وَفِي إيجَابنَِا عَلّي علنَّاس ِتَضْيِيقٌ عَلَيْهِمْ، وَتَكْضِئر رٍمَقْصُودِ عِيدِهِمْ، وَمَا سُنَّ لَهُم مُّنَ السُّرُورِ فِيهِ ؤَالِامْبُّسَاطِ.وَلِأَنَّ يَوْمْ الْجُنُعَةِ عِيدٌ ويوْمَ الْفِطْرِ وَعلنَّخْرِ عِثدٌ، وَِمن شَأنَْ الشٍّراعِ إذَا اْجتَمَعَ عِبَادَتَانِ مِه جِنْسٍ وَاحِدٍ أدَْخَلَ إخْداهُزَا فٍي الْأٌّخْلَى، قَنَا يُدْخِلُ الْمُضُوءَ فِئ ارْغُسْلِ وَأحََدَ الْعُْسلَيْنِ فِي ارْآخَبِ. أَفْضَلُ أَيَّلمَ الْأُسْبُوعِ يَمْمُ الْجُمْعٍةِ بِأتَِّفاغِ الْعُلِّمَاءِ، وَأَفْضَلُ أَيَّامِ ارَْغماِ تُوَ