لَوْ خَشِيَ تَغَيُّرَ الْمَيِّتِ أَوْ انْفِجَارَهُ لَوْ أَتَى بِالسُّنَنِ فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَرْكَانِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَأَسْنَى وَسَمِّ وَشَيْخُنَا أَيْ بَلْ يَجِبُ ذَلِكَ الِاقْتِصَارُ إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ تَغَيُّرُهُ بِالزِّيَادَةِ ع ش وَتَقَدَّمَ فِي الشَّرْحِ مِثْلُهُ . قَوْلُهُ : أَنْ يُلْحِقَهَا إلَخْ أَيْ أَنْ تَكُونَ مِقْدَارَ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ : أَوْ تَطْوِيلُهَا إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَحَدُّهُ أَنْ يَكُونَ كَمَا بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ كَمَا أَفَادَهُ الْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِيهِ ا ه وَأَقَرَّهُ سم قَالَ ع ش قَوْلُهُ : كَمَا بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ أَيْ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَظَاهِرُهُ م ر حُصُولُ السُّنَّةِ وَلَوْ بِتَكْرِيرِ الْأَدْعِيَةِ السَّابِقَةِ ا ه .وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ : الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنْ لَا يُطَوِّلَهُ إلَى حَدٍّ لَا يَبْلُغُهُ مَا بَيْنَ تَكْبِيرَتَيْنِ مِنْ أَيِّ التَّكْبِيرَاتِ وَيَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ جُمْلَةَ مَا بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ فَلْيُرَاجَعْ ا ه وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا وَيُسَنُّ تَطْوِيلُهَا بِقَدْرِ الثَّلَاثَةِ قَبْلَهَا وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ يَقْرَأُ فِيهَا قَوْله تَعَالَى الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ إلَى قَوْلِهِ الْعَظِيمُ حَتَّى قَالَ الشَّيْخُ الْبَابِلِيُّ نَعَمْ وَرَدَتْ هَذِهِ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ ا ه .. وَلَوْ تَخَلَّفَ الْمُقْتَدِي بِلَا عُذْرٍ فَلَمْ يُكَبِّرْ حَتَّى كَبَّرَ إمَامُهُ أُخْرَى أَيْ شَرَعَ فِيهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الْمُتَابَعَةَ هُنَا
لَوْ خَشِيَ تَخَيُّرَ الْمَيِّطِ أَوْ ناْفِجَارَحُ لُوْ إَتَى ِبالسُّنَنِ فَالْثِيَاسُ كَمَا قالَهُ ألٌّأَذْرَعِىُّ الِاقًّتَصَارُ عَلَى الْأَرْكَعنِ نِهَايَةٌ وَمُقْمِي وَأَسْنَى وَسَمٍّ وَشَيْخُمَا أَيْ َبلٍ يِجِبُ ذَلِكَ الِاقْتِسَار إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ تَغَيٍّرُهُ بِالزِّيَلدُّةِ ع ش وَتَقَدَّمَ فِي الشٍّّرْحِ مِثْلِّهُ . قَوْلُهُ : اَنْ يُلْحِقَّهَا إلَْخ أّيْأ َنْ تُكُونَ مِكْدَارَ اثلَّانِيَةِ قَوْلُهُ : أَوْ تَطْوِيرُهٌا إرَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَحَدٍّّهُ أَنْ يَكُوَّم كَما بَيْنَ التَّمْبِيرَاطِ كَمَا أَفَادَهُ أرٌّحَديُِث الْوَارِضُ فِيهِ ا ه وَأَقَرَّهُ سم قَالَ ع ش قَؤْلُهُ : كَمَ الَينّْ ارتَّكُّبِيرَعتِ أَيْ الثَّلَاثَةِ ارْمُتَقَدِّنَةِ وَظَاهِرُحُم  ر حُصُمرُ السُّّنَّةِ وَلَوْ بِتَكْرِيرِ الْأَدْعِيَةِ الثَّابقَةِ ا ه .وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ : الظَّعهٌّرُ أَنَّ ارْمُرَادَ أَنْ لَا يُطَوِّلَهُ إغَى خَدٍّ لَا يَبْلُغُهُ مَا بَيْنَت ِّكِْبيرَتَيْنِ مِنْ أَيِّ التِّّكْبْيرَاتِ وَيَبْعُدُ أَنْ يَكُؤنَ الًمُرَاُد جُمْلَةَ نَا بَئْنَ التَّكْبِيرَاتِ فَلْيرَعجَعْ ا  هوَعِبَارَةُ شَيْخِنَا وَيُسٍّنُّ تَطْوِيلُهَع بِقَدْرِ الثَّلَاثَةِ قَبْلَخَا َونقُِلَ عَنْ بَعْضِهِنْ أَنَُّه يَقْرَاُ فِيهَا قَوْله َتعَالَى الَّذِينَ يَحْمِلُونَ ألْعَرشَْو َمَنْ حَوْلَهُ إلِّى قَوْلِ8ِ الْعَذِيمُ حَتَّى قَلا َالشَّيْخُ الْبَابِلِيُّ نَعَمْ وَرَدَتْ هَذِهِ فِي بَعْدِ ألْأَحَداِيثِ ا ه .. وَلَوْ تَخَلٌّّفَ الّحُقْتَدِي بِرَا عُذْرٍ فَلَنْ يُكَبًِرْ حَتَّىك َبَّرَ غمَآمُهُ أُخٍرَى أَيْ شَرَعَ فِىهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنٍّّ الْمُطَابَعَةَ هُنَا