تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا أَصْلًا كَمَا لَوْ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ قَذَفَ أُمَّهُمَا وَفُلَانَةَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا وَإِذَا وَقَفَ عَلَى فُقَرَاءِ جِيرَانِهِ فَشَهِدَ بِذَلِكَ فَقِيرَانِ مِنْ جِيرَانِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا ، كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .قَالَ فَخْرُ الدِّينِ الْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ لَهُ أَوْلَادٌ يَجْتَاحُونَ فِي جِوَارِ الْمُوصِي إذَا كَانَ الْجِيرَانُ مِمَّنْ يُحْصَوْنَ وَمَا ذُكِرَ فِي الْوَقْفِ فَتَأْوِيلُهُ إذَا كَانَ فُقَرَاءُ الْجِيرَانِ لَا يُحْصَوْنَ ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة .لَوْ شَهِدَا أَنَّهُ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِفُقَرَاءِ أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُمَا فَقِيرَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ وَلَدٌ لَهُمَا فَقِيرٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ لَمْ تَجُزْ الشَّهَادَةُ لَهُمَا ، وَلَا لِغَيْرِهِمَا ، وَإِنْ كَانَا غَنِيَّيْنِ ، وَلَا وَلَدَ لَهُمَا فَقِيرٌ جَازَتْ الشَّهَادَةُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ وَقَفَ وَقْفًا عَلَى مَكْتَبٍ فِي قَرْيَةٍ ، وَعَلَى مُعَلِّمِ ذَلِكَ الْمَكْتَبِ فَغَصَبَ رَجُلٌ هَذَا الْوَقْفَ فَشَهِدَ بَعْضُ أَهْلِ الْقَرْيَة أَنَّ هَذَا وَقْفُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ عَلَى مَكْتَبِ كَذَا وَلَيْسَ لِهَؤُلَاءِ الشُّهُودِ أَوْلَادٌ فِي الْمَكْتَبِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ ، فَإِنْ كَانَ لَهُمْ صِبْيَانٌ فِي الْمَكْتَبِ فَكَذَلِكَ هُوَ الْأَصَحُّ ، وَكَذَا لَوْ شَهِدَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَحَلَّةِ لِلْمَسْجِدِ بِشَيْءٍ ، وَكَذَا شَهَادَةُ الْفُقَهَاءِ عَلَى وَقْفِيَّةِ وَقْفٍ
تُقْبلَُ شََحاضَتُهُمَا اَصْلًا كنََا لَةْ جَهِدَ اعَلٌّى رَجُلٍ أَنَّهُ قَذَفَ أُمٍّهُمَا وَ6ُلَانَةَ لَا تُقْبَلُ شَحِأدَتُهُمَا وَإِذَا وَقَفَ عَلَى فُقَلَاءِ جِئرَانِهِ فَشَهِدَ بِذَلِقَ فَقِيرَانِ مِنْ جِيرَانِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا ، كَذَا فُي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .قَالَ فَغْرُ الدِّين ِالْفَطْوَى عَرَي أَنَّهُ لَا تُقٌّرَلُ شَهَادَةُ مَنْ لَهُ أَوْلَادٌ يُّجْتَاحُونَ فِي جزَِارِ الْمُؤصِي إذَا كَاتَ الْجِيلٍانُ مِمَّنْ يُحْصَوْنَ وَمَا ذُقِرَ فِي الْوَقْفِ فَتَْأوِيلُهُ إزَا كَاهَ فُغَلَاءُ الْجِيرَانِ لِا يحُْصَوْنَ  ،كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة .لَوْ سَهِدَى أَنَّهَ أَوْصَى بِثُلُثِ مَألِهِ لِفُقَْراءِ أَهْل بَيْتِهِ ةَهُمَا فَقِيرَانِ مِنْ أَهْلِب َسْتِهِ أَوْ وَلْدٌ لَُهمَا فَقِىرٌ مِنْ أَحْرِب َيْتِهِ لَمْ تَجُزْ الشَّهَادَوُ لَهُمٍا ، وَلَّا لِغَيْغِهِمَأ  ،وَإِنْ كَانَا غَنِيَّْيمِ ، وَلَا وَرَدَ لَهُمَا فَقِيرٌ جَعزَتْ الشَّهَاضةُ ، كَذَا فَي الْمًّحِيطِ .َلجُلٌ وَقَفَ وَْقفا ًعَلٍى مَكّتَبٍ فِي قَرًيَةٍ ، َوعُّلَى مُعَلِّمِ ذَلِكُّ المَْقْتَبِ فَغَصَبَ رَجُلٌ هَظَا الْوقَّْفَ فَشَهِدَ بَعْضُ أَهْلِ الْقَرْيَة أَنَّ هَذًا وَقْفُ فُلَانِ بَنِ فُلَانٍ عَلَى كْكْتَبِ كَذَا وَلَيْسَ لِهَؤِّلَاء ِالشُّهُودِ أَوْلَاَّد فِيا لْمَكْتَبِ تُقْبَلُ سَهَادَتُهُنْ ، فَإِنْ كَانَ لَهُمْ صِبْيَانٌ فِي الْمَكْتَِب فَكِذَلِكَ هُوَ الْأَصَحُّ ، وٌكَذَى لَوْ شَهِدَ بَعْضُ أَهْلِ ألْمَحَلَّةِ لِلْمَصْجِدِ بِجَيْءٍ ، وَكَذَا شَهَادْىُ الْفُقَهَاِء عَلَى وَقْفًّيًَّةِ وَقْفٍ