أَنْ يُتَصَوَّرَ لَهُ الْمِلْكُ حَالَ الْوَصِيَّةِ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ فِي الْحَمْلِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَوْصَى لِحَمْلٍ سَيَحْدُثُ بَطَلَتْ وَإِنْ حَدَثَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي ؛ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ وَتَمْلِيكُ الْمَعْدُومِ مُمْتَنِعٌ وَلِأَنَّهُ لَا مُتَعَلِّقَ لِلْعَقْدِ فِي الْحَالِ فَأَشْبَهَ الْوَقْفَ عَلَى مَنْ سَيُولَدُ لَهُ ، وَقَدْ صَرَّحُوا بِذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ بِقَوْلِهِمْ لَوْ أَوْصَى لِمَسْجِدٍ سَيُبْنَى بَطَلَ أَيْ وَإِنْ بُنِيَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَوْلُ جَمْعٍ حَالَ مَوْتِ الْمُوصِي فِيهِ إيهَامٌ بِإِرْثٍ أَوْ مُعَاقَدَةِ وَلِيٍّ ، فَخَرَجَ الْمَعْدُومُ وَالْمَيِّتُ وَالْبَهِيمَةُ فِي غَيْرِ مَا يَأْتِي نَعَمْ إنْ جُعِلَ الْمَعْدُومُ تَبَعًا لِلْمَوْجُودِ كَأَنْ أَوْصَى لِأَوْلَادِ زَيْدٍ الْمَوْجُودِينَ وَمَنْ سَيَحْدُثُ لَهُ مِنْ الْأَوْلَادِ صَحَّتْ لَهُمْ تَبَعًا كَمَا هُوَ قِيَاسُ الْوَقْفِ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْوَصِيَّةِ أَنْ يُقْصَدَ بِهَا مُعَيَّنٌ مَوْجُودٌ بِخِلَافِ الْوَقْفِ ؛ لِأَنَّهُ لِلدَّوَامِ الْمُقْتَضِي لِشُمُولِهِ لِلْمَعْدُومِ ابْتِدَاءً .ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَهُمْ اعْتَمَدَ الْقِيَاسَ ، وَأَيَّدَهُ بِقَوْلِ الرَّوْضَةِ الْأَوْلَادُ وَالذُّرِّيَّةُ وَالنَّسْلُ وَالْعَقِبُ وَالْعِتْرَةُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الْوَقْفِ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ لِمَا يَأْتِي أَنَّ الْمِلْكَ ثَمَّ نَاجِزٌ وَهُنَا مُنْتَظَرٌ فَإِذَا كَفَتْ التَّبَعِيَّةُ فِي النَّاجِزِ فَأَوْلَى فِي الْمُنْتَظَرِ ، وَلَايُنَافِيهِ تَعْلِيلُ الرَّافِعِيِّ الْآتِي لِمَا عَلِمْت أَنَّ التَّمْلِيكَ فِيهَا لَا يَتَّصِلُ بِهِ أَثَرُهُ فَلَمْ تَضُرَّ التَّبَعِيَّةُ فِيهِ وَجَمْعًا اعْتَمَدُوا الْفَرْقَ فَقَالُوا لِأَنَّهَا لِلتَّمْلِيكِ وَتَمْلِيكُ الْمَعْدُومِ مُمْتَنِعٌ
أَّهْ يٌّتًصَوَّرَ لَهُ الّْملْكُ حَالَا لْوَزِيَّةِ قَمَا سَيُزَرِّحُ بِهِ فِي الْحَنْلِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَوُّصَ ىلِحَمْل ٍسَيَحْدُثُ بَطَلَتْ وَإِنْ حَدَثَ قَبلَ مَوْتِ الْمُوصِى ؛ لِأَمَّهَا تَمْرِيكٌ وَتَمْلِىكُ الْمَعْدُومِ مُْنتَمِعٌ وَلِأَنٌَهُ لَا مُتَعَّلِغٌ لِلْعَقْدِ فِي الْحَغلِ فَأَجْبَهَ الٌوقَْفَ عَلَى مَْم سّيُولَدُ لَهُ ، وَغَدْ صَرَّحوُا بِذَلِكْ فِي الْمَسْجِضِ بِقَوًّلِهِمِ لَوْ أَوْثَى لِمَسْجِدٍ سَيُبْنَى بَطَلَ أَيْ وَإِنْ بُنِيَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَوْلُ جَمْعٍ حَالَ موَْتِ الْمٍّةصِي فِيهِإ يهْامٌ بِإِرْثٍ أؤْ مُعَاغَدَةِ وَلِيٍّ ، فَخَرَجَ الْمَعْدُومُو َالْمَيِّتُ وَارٌبَهِيمَةُ فِي غَسْرِ مَأ يَأْتِي نَغَمْ إنْ جُعِلَ اْلَمغْدُوخُ تَبَعًأ لِفْمَْوجُودًّ كَأَنْ أَوْصٍّى لَِأوْلَادِ زَيْضٍ الْزَوْجُؤدِينَ وَمنَْ صَيَحْدُثُ لَهُ منِْ الْأَوْلَادِ صَحَّتْ لَهُنْ َتبٍّعًا كَمَا هُوَ قِيَاسُ الْوَقْفِ ألٌّّا أَنْ يُفَرَّغَ بِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الِوَصِيَّةِ أَنْ يُقْسَدَ بِهَا مُعَيَّنٌ مَوْشُودٌ بِخِلاَفِ الْوَقْفِ ؛ رِأَّنّهَُ لِلدَّوَامِ الْمًقْتَضِي لِشُمُولِهِ لِلْمَعْدُومِ ابْتِدَأءً .ثُمّ َرَأَيْت بَعْضَهُم ْاعْتمََدَ الْقِيَاسَ ، وَأَيَّدَهُ بِقَوْلٌّ الرَّوْضَةِ الْأَوْلَادُ وَالذٍّّرِّءَّةُ وَالةَّسْلُ وَالَْعقِبُ وَالْعَتْرَةُ عَلَى مَا ذَقرَْنَا في الْوَقْفِ ، وَهُوَ مُتَّجٌَه لِمَا يَأْتِي أَنَّا لْنِلْكَ ثَمَّ نَاجًزٌ وَهُمَا مُْنتَظَلٌ فَإِذَا كَفَتْ التَّبَعِيٌّّةُ فٍي ارنَّاجِزٌّ فَأَوْلَى فٌّي الْمّنْتَظَرِ ، وَلَايُنَافِيهِ طَعْلِيل ُالرَّافِعِيِّ ألْآتِي لَِما عَبِمْت أَنَّ التَّمْلِيكَ فِيهٍا لَا يَتَّصِلُ بِهِ أَثَرهُُ فَلَمْ تَُضرَّ التَّبَعِيَّةُ فِيهِ وَجَمْعًا لعْتَمَدُوا الْفَرْقَ فَقَاروُا لِأنََّهَا لِلتٍَّمْلِيكِ وَتَمِّلِيكُ الْمَعْدُومِ مُمْتَنِعٌ