، وَقَدْ يَمْلِكُ الِانْتِفَاعَ فَقَطْ كَبُيُوتِ الدَّارِسِ وَالْأَوْقَافِ وَالرُّبُطِ وَنَحْوِهَا مَعَ أَنَّهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ لَا يَمْلِكُ أَخْذَ الْعِوَضِ عَنْ تِلْكَ الْمَنَافِعِ قُلْت أَمَّا السُّؤَالُ الْأَوَّلُ فَإِنَّ الصَّحِيحَ فِي الضِّيَافَاتِ أَنَّهَا إبَاحَاتٌ لَا تَمْلِيكٌ كَمَا أَبَاحَ اللَّهُ السَّمَكَ فِي الْمَاءِ وَالطَّيْرَ فِي الْهَوَاءِ وَالْحَشِيشَ وَالصَّيْدَ فِي الْفَلَاةِ لِمَنْ أَرَادَ تَنَاوُلَهُ وَلَا يُقَالُ إنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ مَمْلُوكَةٌ لِلنَّاسِ كَذَلِكَ الضَّيْفُ جُعِلَ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ إنْ أَرَادَ أَوْ يَتْرُكَ ، وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ يَمْلِكُ مُشْكِلٌ فَإِنَّ الْمِلْكَ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ سُلْطَانِ التَّصَرُّفِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَبَعْدُ إنْ بَلَعَ الطَّعَامَ كَيْفَ يَبْقَى سُلْطَانٌ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الِانْتِفَاعِ بِتِلْكَ الْأَعْيَانِ ؛ لِأَنَّهَا فَسَدَتْ عَادَةً وَلَمْ تَبْقَ مَقْصُودَةَ التَّصَرُّفِ أَلْبَتَّةَ فَالْحَقُّ إذًا أَنَّهَا إبَاحَاتٌ لَا تَمْلِيكَاتٌ وَأَمَّا السُّؤَالُ الثَّانِي فَقَوْلُ الْمَالِكِيَّةِ إنَّ مَنْ مَلَكَ أَنْ يَمْلِكَ هَلْ يُعَدُّ مَالِكًا أَوْ لَا قَوْلَانِ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْعِبَارَةَ رَدِيئَةٌ جِدًّا وَأَنَّهَا لَا حَقِيقَةَ لَهَا فَلَا يَصِحُّ إيرَادُ النَّقْضِ بِهَا عَلَى الْحَدِّ ؛ لِأَنَّا نَمْنَعُ الْحُكْمَ فِيهَا وَأَمَّا
، وَقَدْ يَمْلِكُ الِانْتِ6َاغَف َقَطْ كَبُئُوتِ ارضَّارِسُّ وَالْأَوْقَافِ وَالرُّبُطِ وَنَحْوٌهَا مٌعَ اَنًَّهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ لَا يَمْلِكُ أَخْذَ الْعِوَض ِعَن ْتِلْكَ الْمَمَافعِِ قُلْت أَمَّأ ألسُّؤَالُ الْأَوَّلِ فَإِنَّ الصَّحِيحَ فِئ الضِّيَافَاتِ أَنَّحَا إبَاحَأت لَا تَمْرِيكٌ كَمَا أَبَاحَ اللَّهُ السَّمَقَ فِي الْمَاءِ وَالطَّيْرَ فِي الْهٌّوَاءِ وَالحَشِيشَ ؤَالصّيَُْد فِي لاْفَرَاةِ لِمَنْ أَرَادَ تَنَاوُرَهٍّ وَلَا يُغَلاُ إنَّ هَذِهِ الْآُمُورَ مَمْلُوحَةٌ لِلنَّاسِ كَذَلِكَ الضَّيْفُ جُغِلَ لَهُ أَن ْيَأْكُلَ إنْ أَرَادَ أَوْ يَتْرُكَ ، وَالْقَولُْ بِأَنَّهُ يَمٍلِكُ مُشْكِلٌ فَىِنَّ المِْلْكَ لَا بدَّ فِئحِ مِمْ سلُْطَانِ التَّصَرُّفِ مِنْ حَيْثُ اْلُجمَّلَةُ وَبِّاْدُ إنْ بَلٌّعَ الطَّغَىمَ كَيْفَ يَبْقَى سُلُّطَانٌ بَغْدَ ظُلِكَ غُلىَ الِانُتِفَاعِ بِتِلْكَ الْأَعْيَعنِ ؛ لِأَنَّهَا فَسَدَتْ َعادْةً وَلَمْ تَبْقَ مَقًصُودَةَ أتلَّصَرُّفِ أَلْبَطَّةَ فَارْحَقُّ إذًا أَنَّهَا إبَاحَاتٌ لَا تَنْلِيقَاتٍّ وأََمَّا السُّوَارُ الثَّانِي فَقَوْلُ لاْمَالُكِئَّةِ إنَّ مَنْ مَلَكّ أَنْ يَمْلِكَ هَلْ يُعَدُّ مَالِكًا اَوْ لَا قَؤْلَانِ قدَْ تُّقَكَّمَ أَنَّ هٍّذِهِ ارِْعبَعرَةَ لَدِيئَةٌ حِدًّا وَأَنَّهَا لَا حَقِيَقةَ لَهَا فَلَا يَسِحُّ إيرَاطُ النَّقِّضِ بِحَا عَلَى ألْهَدِّ ؛ لِأَنَّا نَمْنَعُ الْحُكْمَ فّيهَا وَأَمَّا