وَأَمَّا الْحُكْمُ هُنَا فَلَا يُقَالُ لَهُ : تَنْفِيذٌ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إنْ لَمْ يَحْكُمْ فَوَاضِحٌ ، وَإِنْ حَكَمَ ، وَلَمْ يَكُنْ بِمَحَلِّهِ مَالٌ لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ فَحُكْمُهُ لَمْ يَتِمَّ فَنُزِّلَ مَنْزِلَةَ عَدَمِ الْحُكْمِ ، وَعَلَى كُلٍّ فَلَيْسَ هُنَا مَحْضُ تَنْفِيذٍ فَاشْتُرِطَ حُضُورُ الْخَصْمِ ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ حُكْمٌ احْتِيَاطًا يَشْهَدَانِ عَلَيْهِ إنْ أَنْكَرَ بِمَا فِيهِ فَإِنْ قَالَ : لَسْت الْمُسَمَّى فِي الْكِتَابِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ وَعَلَى الْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ ، وَيَكْفِي فِيهَا الْعَدَالَةُ الظَّاهِرَةُ كَمَا أَخَذَهُ الزَّرْكَشِيُّ مِنْ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّ هَذَا الْمَكْتُوبَ اسْمُهُ ، وَنَسَبُهُ نَعَمْ إنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِهِمَا حُكِمَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُلْتَفَتْ لِإِنْكَارِهِ فَإِنْ أَقَامَهَا بِذَلِكَ فَقَالَ : لَسْت الْمَحْكُومَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ الْحُكْمُ إنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُشَارِكٌ لَهُ فِي الِاسْمِ ، وَالصِّفَاتِ ، أَوْ كَانَ ، وَلَمْ يُعَاصِرْهُ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يُشَارِكُهُ بِعِلْمِ الْقَاضِي ، أَوْ بَيِّنَةٍ ، وَقَدْ عَاصَرَهُ قَالَ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ : وَأَمْكَنَتْ مُعَامَلَتُهُ أَيْ : أَوْ مُعَامَلَةُ مُوَرِّثِهِ ، أَوْ إتْلَافُهُ لِمَالِهِ ، وَمَاتَ بَعْدَ الْحُكْمِ ، أَوْ قَبْلَهُ ، وَقَعَ الْإِشْكَالُ فَيُرْسِلُ لِلْكَاتِبِ بِمَا يَأْتِي ، وَإِنْ لَمْ يَمُتْ
وَأَمَّا الْحُكْمُ حُنَا فَلَا يُقَالُ لَهُ : تَنْفِيذٌ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إنْ لّمْ يَحْكُمْ فَوٍّا2ٌِح ، وَإِنْ حُكَمَ ، وَلَمْ يَكُنْ بِمَحَلِّهِ مَالٌ لِلْمَحْكُومِ عَفَيْهِف َحُكْمُهُ لَمْ يَتِمَّ فَنُزِّرَ مَنْزِلَةّ عَدَم ِالْحُكْمِ ، وَعَلَى كُلٍّ فَلَيْسَ هُنَا مَحْضُ تَنْفِيذٍ فَاشْتُرِطَ حُضُورُ الْخصْمِ ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكِّ حُكْمٌ اهْتِيَاطًا يَشْهَدَانِ عَلَيْهِ إمْ أَنْكَرَ بِمَا فِيهِ فَإِنْ قَالَ : لَسْت الْمسَُمَّى فِيا لْكْتَابِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ عَلَ ىذَلِكَ ؛ لِاَنَّ اﻻْأَزْلَ بَرَعءَتُهُ وَعَلَى أرْمُدَّعِي بَيِّنُّةٌ ، وَيَكْفِي فِيهَا الْعَدَالَةُ الظَّاهَّرَةُ كَمَا أَخَذٍّهُ الزَّْركَشِيُّ مِنْ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّ هَذَا اْلمَكْتِوب َاثْمُهُ ، وَمَسَبُهُ نَعَمْ إنْ كَانَ مٍعْرًّؤفًا بِهِمَ عحُكِمَ عَلَيَهِ ، وَلَمْ يُلتَْفَتْ لًإِنْكَارِهِ فَإِنْ أَقَامَهَا بِذَلكٍّ فَقَالَ : لَسْت الّمَحْقُومَ عَلَيْهِ لَزٍمَهُ الْحُكْمُ إنْ لَمْ يُكنْ هُنَاكَ مُشَارِكٌ لَهُ فِي الِاسْمًّ ، وَالزِّفَاتِ ، أَوٌ حَانَ ، وَلَمّ يُعَاصِرْهُ ؛ لِأَنَّا لظَّاهِرِ أَنَّحُ الْمَْحقُومُ عَلَيْهِ  ،وإَِنْ كَعنَ ُهطَعكَ مَنْ ئُشَارِكُهُ بِعِلْمِ الْقَاضِي ، أوْ بَيِّنَةٍ ، وَقَدْ عَاصَرَهُ قالَ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُون َ: وَأَمْكَنَطْ مُعَامَلَتِّهُ أَيْ : أو مُعٌّامَلَةُ مُوَرِّثِهِ ، أَوْ إتْلَافٌّهُ لِنَالِهِ ، وَمَاتَ بَعْدَ الْحُقْمِ ، أَوْ قَبْلَحُ ، وَقَعَ الْإِشْكَلإُ فَُيرْسرُِ لِلكَْاتِبِ بِنَا يَأْتِئ ، وَإِنْ لَمْ يَمُتْ