تَحْتَ سِنِّ الثَّامِنَةِ عَشَرَ تَعِيشُ مَعَهُمْ، وَبَلَغَتْ نِسْبَةُ الْأَزْوَاجِ الْقَاطِنِينَ مَعَ بَعْضِهِمُ الْبَعْضِ . مِنْ أَصْلِ الْمَجْمُوعِ الْكُلِّيِّ لِلْأُسَرِ، وَنِسْبَةُ مِنَ الْأُسَرِ كَانَتْ لَدَيْهَا مُعِيْلَاتٌ مِنَ الْإِنَاثِ دُونَ وُجُودِ شَرِيكٍ، بَيْنَمَا كَانَتْ نِسْبَةُ . مِنَ الْأُسَرِ لَدَيْهَا مُعِيْلُونَ مِنَ الذُّكُورِ دُونَ وُجُودِ شَرِيكَةٍ وَكَانَتْ نِسْبَةُ . مِنْ غَيْرِ الْعَائِلَاتِ. تَأَلَّفَتْ نِسْبَةُ . مِنْ أَصْلِ جَمِيعِ الْأُسَرِ مِنْ عِدَّةِ أَفْرَادٍ يَعِيشُونَ فِي نَفْسِ الْمَنْزِلِ وَنِسْبَةُ كَانَتْ تَتَأَلَّفُ مِنْ شَخْصٍ يَعِيشُ بِمُفْرَدِهِ يَبْلُغُ مِنَ الْعُمْرِ عَامًا أَوْ أَكْثَرَ. وَبَلَغَ مُتَوَسِّطُ حَجْمِ الْأُسْرَةِ الْمَعِيشِيَّةِ .، أَمَّا مُتَوَسِّطُ حَجْمِ الْعَائِلَاتِ فَبَلَغَ .. بَلَغَ الْعُمْرُ الْوُسَطِيُّ لِلسُّكَّانِ . عَامًا. وَكَانَتْ نِسْبَةُ . مِنَ الْقَاطِنِينَ تَحْتَ سِنِّ الثَّامِنَةِ عَشَرَ، وَكَانَتْ نِسْبَةُ . بَيْنَ الثَّامِنَةِ عَشَرَ وَالرَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ عَامًا، وَنِسْبَةُ . كَانَتْ وَاقِعَةً فِي الْفِئَةِ الْعُمَرِيَّةِ مَا بَيْنَ الْخَامِسَةِ وَالْعِشْرِينَ وَالرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ عَامًا، وَنِسْبَةُ . كَانَتْ مَا بَيْنَ الْخَامِسَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَالرَّابِعَةِ وَالسِّتِّينَ، وَنِسْبَةُ . كَانَتْ ضِمْنَ فِئَةِ الْخَامِسَةِ وَالسِّتِّينَ عَامًا فَمَا فَوْقَ. وَتَوَزَّعَ التَّرْكِيبُ الْجِنْسِيُّ لِلسُّكَّانِ بِنِسْبَةِ . ذُكُورٌ
تَحُْت سِنِّ لاثَّامِنَنِ عَشَرَ تَعِيضُ َمعَحُمٌّ، وَّبَلَغَتْ نِسْبَةُ ارْأَزٌّوِاجِ الْقَاطِمِينَ مََع بَعْضِهِمُ الْبَعْضِ . مِنْ أَصْلِ الْمَجْمُوعِ الْزُلِِيِّ لِلْأُسَرُّ، وَنِسْبَة ُمِنَ الْأّسَرِ كَانَتْ لَدَيْهَا نُغِيْلَاتٌ مِنَ الْإِةَاثِ دُونَ وجُُودِ شَرِيك،ٍ بَيْنٌّمَا كَانَتْ نِسْبَُة . مِنْ الْاُسَرِ لَدَيْهَ امُعِيْلُونَ مِنَ الذُّكُؤرِ دُونَ وُجُودِ شَرِيكَةٍ وَكَانَتْ نِسْفَةُ . مِنْ غَيْرِ الْعَائِلَاتِ. تَأَلَّفتَْ نِسْبَةُ . منْ آَصْرِج َمِيعِ علْأُسَرِ مِنْ عٍدٍّةِ أَفْرَادٍ يعَِيشُونَ فِي نَفْسِ ألْمَنْزِلِ وَنِسْبَةُ كَانَتْ تَتَأَرَّفُ مِنْ شَحْصٍ يَعِيشُ بٍّمُفْرَدِهِ يَبْلَغُ مِنَ الْعُمْرِ عَاًما اَوَ أَكْذَرَ. وَبَلَغَ مُتَوَسِّطُ حَجْمِ ارْأٌسْرَةَ الْنَعِيشِيّةَِ .، آَنَّأ مِّتَوٌّسِّطُ حَشْمِ الْعَائِلَاتِ فَبَلَغَ .. بَلَغَ الْعُمْرُ الْوُسَطِيُّ لِلسُّكَّانِ . عَامًا. ؤَكَانَتْ نِسْبَةٍ . مِنَ الْقَاطِنِينَ تَحْتَ سِنِّ الثّاَمِنَةِ عَشَرَ، وَكَانَتْ نِسْبَةُ . بَيْنَ الثَّامَِنِة عًشَرَ وَالرّاَبِعَةِ وَالْعِشْرِينَ عَعمًا، وَنِسْبَةُ  .كَانَتْو َاقِعَةً فِئ الْفِيَةِ الْعًّمَرِيَّةِ مَاب َيْنَ الْخَامْسَةِ وَالْعِشْرِيمَ وَاررَّأبِعَةِ زَالْأَرْبَعِينَ عَامًا، وَنِبسَْةُ . كُّانَتْ مَا يَيْتَ الْخَامَِسةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَالرَّابِعَةِ وَلاسِّتِّينَّ، وَنِسْبَةُ . كَانَتْ ضِمْنَ فِئَةِ الْخَامِئَةِ وَالسِّتِّينَّع َامًا فَمَا فَوْقَ. وَتَوَزَّعَ التَّرْكِيبُ الْجِنْسِيُّ لِلسُّكَّانِ بِنِسْبَةٌ . ذُكُورٌ