عَلَى حُصُولِ نِعْمَةٍ أَوْ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ فَهَلْ هُوَ مَقْصُورٌ عَلَى ذَلِكَ أَوْ مَا يَظْهَرُ مِنْهُ الْحَثُّ وَالْمَنْعُ لَجَاجٌ وَالْبَاقِي تَبَرُّرٌ وَيَظْهَرُ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ قَالَ إنْ سَقَطَ هَذَا الْجِدَارُ فَعَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِكَذَا وَكَذَا أَوْ إنْ اُسْتُحِقَّ مِنْك يَا فُلَانُ هَذَا الْمَالَ بِدَعْوَى مِنْ فُلَانٍ أَوْ مِنْ أَحَدٍ فَنَذْرٌ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَيْك بِكَذَا فَهَلْ هَذَا نَذْرُ لَجَاجٍ أَوْ تَبَرُّرٍ وَأَمَّا قَوْلُهُ إنْ دَخَلَ فُلَانٌ الدَّارَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ فَلِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا فَظَاهِرُ أَنَّهُ لَجَاجٌ فَبَيِّنُوا لَنَا حَقِيقَةَ ذَلِكَ جَزَاكُمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَيْرًا . فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ النَّذْرُ إمَّا تَبَرُّرٌ أَوْ لَجَاجٌ وَالتَّبَرُّرُ إمَّا مُجَازَاةٌ أَوْ مُلْتَزَمٌ ابْتِدَاءً فَالْمُجَازَاةُ هُوَ تَعْلِيقُ الْتِزَامِ قُرْبَةٍ فِي مُقَابَلَةِ حُدُوثِ نِعْمَةٍ أَوْ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ كَمَا لَوْ قَالُوهُ أَوْ كُلُّ مَا يَجُوزُ أَنْ يَدْعُوا اللَّهَ تَعَالَى بِهِ وَأَنْ يَسْأَلَهُ إيَّاهُ كَمَا قَالَهُ الصَّيْمَرِيُّ وَطَرَدَهُ الْقَاضِي فِي كُلِّ مُبَاحٍ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَهُوَ أَفْقَهُ وَأَوْضَحُ فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ تَعْلِيقُ الْتِزَامِ الْقُرْبَةِ فِي مُقَابَلَةِ مَا يَرْغَبُ فِيهِ .سَوَاءٌ أَكَانَ حُصُولُهُ عَلَى نُدُورٍ أَمْ لَا وَغَيْرُ الْمُجَازَاةِ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَ مَثَلًا وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْقَسْمَيْنِ الْإِضَافَةَ
عَلَى حُصُول ُّنٍعْمَةٍ أَوْ انْدِفَاعِ نِقْمَةٌ فَهَلْ هَُو مَقْصُورٌ عَلَي ذَلِكَ أَوْ مَا ىَظْهَرُ مِنْهُ الَّحَثُّ وَالْمَْنعُ لَجَجاًّ وَالْبَاقِي تَبَرُّرٌ وَىَظْهَرُ ذَلِكَ فِينَا لَوْ قُّعلَ إنْ سَقُّطَ هَذَأ الْجِدَارُ فَعَلَيَّ أَنِ أَتَصَدَّقَ بِكَذَا وَكَذَا أَوْإ نْ اُسْتُحِقَّ مِنْك ئَا فَُلانُ خًّذٍّا علْمَعلَ بِدَعْوَى مِنْ فٌلَانٍ أَوْ مِنْ أٌحَدٍ فَنَذْرٌ عََليَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَيْك بِكَذَا فَهَْل هَذَان َظْرُ لَجَاجٍ اْو تَبَرُّرٍ وَأَمَّا قَْةلُهُ إنْ دَخلََ فُلَانٌ الدُّارَ أَوْل َمْ يَدُْخلْ فَلِلَّهِ عَلُّيَّ زَذَا فَظَاهِرُ أَمَّهُ لَجَاجٌ فَبَيِّنُوا لَنَا حَقِيقَةَ ذَلِكَ َجزَاكُنْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَيِرًا . فَأَجَعبَ نَفَعَنَأ اللَّهُ سُبْحٍّانَهُ وُتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلهِِا لنَّذْرُ إمَّا تَبَرُّرٌ أَوْ لَجَاجٌ ؤَاتلَّبَرُّرُ انَّا مُجَازَاةٌ اَوْ مُلْعَزَمٌ ابْتِدَاءً فَالْمُجَازٍّاةُ هٌؤَ تَعْلِيقُ الْتِزَامِ قُرْبَةَّ فِي مُقَابَلَةِ ُحدّمثِ نِعْمَيٍ أَؤْ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ كَمَ الَوْ قَالُوهُ أَوْ كُلُّ َمﻻي َجُوذُ أَنْ يَدْعُوا اللَّهَ تَعَالَى بِهِ وُّأَنْ يَسْأَلَهُ إيًّّاهُ كَّمَا كَالَهُ الصَّيْمَرِيُّ وَطَرَدَهُ الْقِاضِي قِي كُلِّ مُبًّاحٍ 4َالَ فِي الْكِفَايَةِ ؤَهِو َأَفْقَهُ وَأَوْضَحُ فَالْحَاصلُِ أَنَّهُ تَعْلِيقُ الْتِزَاِما لْقُرْبَةِ فِي مْقَابَلَةِ مَا يَرْغَبُ فِيهِ .سَوَاءٌ أَكُّانَ حٌصُولُهُ عَلَى نُدُورٍ أّمْ لَا وَغَيْرُ الْمُجَازَاةِ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَ مَثَلًا وَلَا يُشْتَرْطُ فِي لاقَْسٌمَيْنِ ارْإِضَافَةَ