مَسْحَ الْإِقَامَةِ ثُمَّ سَافَرَ يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَالْمُسَافِرُ إذَا أَقَامَ بَعْدَ مَا اسْتَكْمَلَ مُدَّةَ الْإِقَامَةِ يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ وَإِنْ أَقَامَ قَبْلَ اسْتِكْمَالِ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ يُتِمُّ مُدَّتَهَا. كَذَا فِي الْخُلَاصَةِالْمَعْذُورُ إذَا كَانَ عُذْرُهُ غَيْرَ مَوْجُودٍ وَقْتَ الْوُضُوءِ وَلَبِسَ الْخُفَّيْنِ يَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ إلَى الْمُدَّةِ كَالْأَصِحَّاءِ بِخِلَافِ مَا إذَا وُجِدَ الْعُذْرُ مُقَارِنًا لِلْوُضُوءِ أَوْ لِلُّبْسِ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ الْمَسْحُ فِي الْوَقْتِ لَا خَارِجَهُ. هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ.وَمِنْهَا أَنْ لَا يَكُونَ الْخَرْقُ فِي الْخُفِّ كَبِيرًا وَهُوَ مِقْدَارُ ثَلَاثِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ أَصْغَرِهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ. هَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَبْدُوَ قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابِعَ بِكَمَالِهَا وَهُوَ الْأَصَحُّ سَوَاءٌ كَانَ الْخَرْقُ فِي بَاطِنِ الْخُفِّ أَوْ فِي ظَاهِرِهِ أَوْ فِي نَاحِيَةِ الْعَقِبِ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَلَوْ كَانَ الْخَرْقُ فِي سَاقِ الْخُفِّ لَا يَمْنَعُ جَوَازَ الْمَسْحِ. كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الْأَصْغَرُ إذَا انْكَشَفَ مَوْضِعٌ غَيْرُ مَوْضِعِ الْأَصَابِعِ، وَأَمَّا إذَا انْكَشَفَ الْأَصَابِعُ أَنْفُسُهَا فَالْمُعْتَبَرُ أَنْ تَنْكَشِفَ الثَّلَاثُ أَيَّتُهَا كَانَتْ حَتَّى لَوْ انْكَشَفَ
مَسْحَ الْإِقَامَةِ ثُمَّ سَافَرَ يَنْزِعُ خُفَّئْهِ وَيَخْسِلُ رِجْلَيْهِ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَالْمُسَافِرُ ذإَا أَقَامَ بَعْدَ نَا اسْتَكمَْلَ مُدَّةَ الًإِقَامَةِ ئّنْزِعُ حُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ وَإِنْ أَقَامَ قَبْلَ اسْتِكْمَالِ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ يُتِمُّم ُضَّتَهُا. قَظَا فِي الْخُلَاصَةِالْمَعْذُور ُإذَا كَانَ عُظْرُهُ غَيْرَ مَوْجُودٍ وَقْتَ الْوُضُوءِ ؤَلَبِسَ الْخُفَّيّنٍ يَشُوزُ لٍهّ المَْسْحُ إلَى الٌمُدَّةِ كَارْاَصِحَّاءِ بِِخلَافِ مَأ إ1َا ةُجِدَ الْعُذْرُ مُقَارِنًا لِلْوُضُوءِ أَوْ رِلُّبْسِ أَحَدُهُمَا يَحُوسُ الْمَسْحُ فِي الْوَقْتِ لَا خاَرِجَهُ. هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الَلّائِقِ.وَمٌّنْهَأ أَنْ لَا يَقُونَ الْخَلْقُ فِي الْخُفِّ كَبيِرًا وَهُوَ مِقدَْارُ ذَلَاثِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ أَصْغَرِهَأ وَهَُو الصَّحِيحُ.ه َكَذَا فِي الْهِدَياْةِ وَيُشْتَرَطُ أَمْ يَْبضُوَ قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابًعَ بِكَمَالِهاَ وَهُوَا لْأَصَحُّ سَوَاءٌ كُانَ الْخَرْقُ فِي بَاطِنِ الْخُفٍّّ أَوْ فِي ظَاهُرِهِ أَوْ فِي نَإحِيَةِ الْعَقِبِ .كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَلَو ْكَانَ الْحَرْقُ فِي سَاقِ ألْ0ُ6ِ ّلَا يَمْنَعُ جَوَازَ الْمَسْحِ. كَذِّا فِي ارخُْلَاصَنِ وَإِنَّمَا يُعْتَبًّلُ الْأَصْغَرُ إذَا عنْزٌشَفَ مَوْضِعٌ غَيْرُ مَوْدِعِ الْأَسَأبِعِ، وَأَمَّا إذَا انْكَشفََ الْأَصَابِعُ اَمْفُسُهَا َلالْنُعْتَبَرُ أَنْ تَنْكَشِفَ الثَّلَاثُ أَيَّتُهَا كَانَتْ حََتّى لَوْ انْكَشَفَ