؛ إذْ لَا تَدْرِي هَلْ هِيَ حَامِلٌ فَتَعْتَدَّ بِوَضْعِهِ ، أَوْ لَا فَتَعْتَدَّ بِالْأَقْرَاءِ ، وَلِخَوْفِ تَنَدُّمِهِ إنْ ظَهَرَتْ حَامِلًا ، وَلِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ نَفْيَ الْحَمْلِ إنْ أَتَتْ بِوَلَدٍ وَأَرَادَ نَفْيَهُ .وَكُرِهَ فِي غَيْرِ الْحَيْضِ ، وَلَمْ يُجْبَرْ عَلَى الرَّجْعَةِ : .كَقَبْلِ الْغُسْلِ مِنْهُ ، أَوْ التَّيَمُّمِ الْجَائِزِ ، وَمُنِعَ فِيهِ .الشَّرْحُ وَكُرِهَ الْبِدْعِيُّ الْوَاقِعُ فِي غَيْرِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ بِأَنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ ، أَوْ فِي طُهْرٍ مَسَّهَا فِيهِ ، أَوْ مُرْدَفًا فِي عِدَّةِ رَجْعِيٍّ .الْبُنَانِيُّ ظَاهِرُهُ أَنَّ الزَّائِدَ عَلَى الْوَاحِدَةِ مَكْرُوهٌ مُطْلَقًا ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِ اللَّخْمِيِّ إيقَاعُ اثْنَتَيْنِ مَكْرُوهٌ وَثَلَاثَةٍ مَمْنُوعٌ وَنَحْوُهُ فِي الْمُقَدِّمَاتِ وَاللُّبَابِ .وَعَبَّرَ فِي الْمُدَوَّنَةِ بِالْكَرَاهَةِ لَكِنْ قَالَ الرَّجْرَاجِيُّ : مُرَادُهُ بِهَا التَّحْرِيمُ .وَنَقَلَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ الْإِجْمَاعَ عَلَى لُزُومِ الثَّلَاثِ لِمَنْ أَوْقَعَهَا .ابْنُ الْعَرَبِيِّ : مَا ذَبَحْتُ دِيكًا بِيَدِي قَطُّ وَلَوْ وَجَدْتُ مَنْ يَرُدُّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَذَبَحْتُهُ بِيَدِي وَلَمْ يُجْبَرْ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَفَتْحٍ الزَّوْجُ الْمُطَلِّقُ طَلَاقًا بِدْعِيًّا فِي غَيْرِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ عَلَى الرَّجْعَةِ لِلزَّوْجَةِ الَّتِي طَلَّقَهَا لِعَدَمِ وُرُودِ جَبْرِهِ عَلَيْهَا فِي السُّنَّةِ .وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ جَبْرِهِ عَلَيْهَا فَقَالَ كَ طَلَاقِهَا بَعْدَ رُؤْيَتِهَا عَلَامَةَ طُهْرِهَا مِنْ الْحَيْضِ بِقَصَّةٍ ، أَوْ جُفُوفٍ وَ قَبْلَ الْغُسْلِ مِنْهُ أَيْ الْحَيْضِ أَوْ قَبْلَ التَّيَمُّمِ الْجَائِزِ بِهِ الْوَطْءُ لِمَرَضِهَا ، أَوْ عَدَمِ مَاءٍ ، وَإِنْ كَانَ مَمْنُوعًا عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ وَمُنِعَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الْبِدْعِيُّ الْوَاقِعُ فِيهِ أَيْ الْحَيْضِ حَقِيقَةً ، أَوْ
 ؛إذْ لٌا تَدْرِي هّﻻْ هِيَ حَانِلٌ فَتَعْتَدَّ بِوضَْعِهِ ، أَْو لِا فَتَعْتَدَّ بُالْأَقْرَاءِ ، وَلِخَؤْفِ تَنَدُمِهِ إنْظ َهَرَتْ حَإمِرًا ، وَلِعَدَمَّ تَيَقُِّنهِ نَفْيَ الْحَمْلِ إنْ أَتَتْ بِوَلٍدٍ وَأَبَادَ نَفْيَحُ .وَكْرِهَ فِي غَيْرِا لّحَيْضِ ، وَلَنٌ يُجْبَرْ عَلَي الرَّجْعَةِ : .كَقَبْلِ الْغُسَلِ نِمْهُ ، أَوْ التَّيَخُّحِ الْجَائِزِ ، وَمُنِعَ فِيهٍّ .الشَّرْحُ وَكُلِهَ الِْبدْعِيُّ الْوَاقِعُ فِي غَيْرِ الْنَيْضِ وَاﻻنُِّفَاسِ بِأَنْ كَانَ أَكسَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ ، أَوْ فَّي طُهْرٍ مَسٍَهَا فِيهِ ، اَوْ مُرَْدفًا فِئ عِدَّةِ رَْجعِيٍّ .الْبُنَانِيُّ ظِاهًّرُهُ اَنَّ الزََّائِدَ عَلَى الْؤَاحِدَةِ مَكْرُوهٌ مُطُّلَقُّا ، وَفِيهِ نَظَرٌ رِقَْولِ اللَّحُّمٌّبِّ إيَباعُ اثْنَتَيْنِ مَكْرُوهٌ ؤَثَْلاثَةٍ مَنْنُوعٌ وَنَحُّوُهُ فِي الْمُغَدِّمَاتِ وَاللُّبَابِ .وَعَبَّرَ فِي علْمُدَوَّمَةِ بِالكَْرَاهَةِ لَكّنْ قَالَ الرَّجْرَاجِيُّ : مُرَأدُهُ بِهَا علتَّحْرِيمُ .وَنٍقَلَ ابْنُ عَبْدْ الْبَرِّ وَغَيْرُهّ الْإِجْمَاعَ غَلَى لُزِومِّ الذََّلاث لِمَنْ أَنْقَغَهَأ .افْنُ الْعَرَبِيِّ : نَا ذَبَحْتُ ضِيكًا بِيَدْي قَطُّ وَلوُْ وَجَدْتُ مَنْ يَرُدُّ المُْطَلََّقةَ ثَلَاثًآ لَذَبَحْتُنُ بُيَدِي وَرَمْ يُجْبَْر بِضَمٌٍ فَسُقُون ُفَفَتحٍْ لأزَّوِّجُ الْمُطَلُِّق طَلَاقًا بِدْغِيًّا فِي غَيْرِ ارْحَيْضِ وَألنِّفَاسِ علَى الرَّجْاَةِ لِلزَّوْجَةِ ارّتَِي طَرَّفَهَع لِعَدَمِ وُرِّودِ جَبْرِهِ اَلَيْهاَ فّي السُّنَّةِ .ؤَشَبَّهَ فِب عَدَمِ جَبْرِِّه عَلَيْهَا فَقَالَ كَ طَلَاقِهَأ بَعْدَ رًؤْيَتِهَا علََامَةَ طُهْرِحَا مِنْ ابْحٍيْضِ بٌّقَصَّةٍ ، أَمْ جُفُوفْ وَ قَبْلَ ألْغُسْلِ مِنْهُ أَيْ الَْحيْضِ أْوْ قَبْلَ الطَّيَمُّم الْجَائِزِ بِهِ الْوَطْءُ لِمَرَضِهَا،  أَوْ َعدَمِ مَاءٍ ، َوإِةْ جَانَ مَمْنُوعًا عَلَى حَذْهَبِ الْمُدَوَّمَةِ وَمُنِعَ بِضَمٍّ فٌقَسْرٍ الْبِدْعِيُّ الْوَاقِعُ فِيهِ اَيْ الْحَيْضِ حَقِيقَةً،  أَوْ