مَا غَبَرَ طَهُورٌ. وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ؛ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ إحْدَى صِفَاتُ النَّجَاسَةِ، فَلَمْ يَنْجُسْ بِهَا كَالزَّائِدِ عَنْ الْقُلَّتَيْنِ. وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى، مَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ. وَفِي لَفْظٍ: إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ. وَتَحْدِيدُهُ بِالْقُلَّتَيْنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا دُونَهُمَا يَنْجُسُ، إذْ لَوْ اسْتَوَى حُكْمُ الْقُلَّتَيْنِ وَمَا دُونَهُمَا لَمْ يَكُنْ التَّحْدِيدُ مُفِيدًا.
مَا غَبَرْ طَهُورٌ. وَرَمْ يُفَرِّقْب َيْنَ الْغَلِئلِ وَعلْكَثِيرِ؛ وَلِاَنَّهُ لَمْ يَظٌهٍّرْ َعلَيْهِ إخْدىَ صِفَاتُ النَّجَتسَةِ، فَلَمْ يَنْجُسْ بًحَا َكالزَّائِدِ عَن ْالًّقُلَّتَيْنِ. ؤٌَوجْهُ الرَِوَاقَةًّ الُْأولَ،ى مَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صرى الله علئه وصلم سُئِلَ عَنْ ارْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ اّلدَواَبِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنٍّ لَمْ يَحْمِرْ الّخَبَثَ. وَفِي لَفْظَ: إذَا بلَغَا لْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَنْ ُينَ-ٍّّسْهُ شَيْءٌ. وَتُّخْدِئدُهُ بِالقّْرَّتَيْمِ يَُدلُّ عَلَى أَنَّ مَا دُونَهُمَا َينْجُسُ، إذْ لَوْ اسْتَوَي حُكْمُ الْقُلَّتَيْنِ وَمَا دُونَهُمَا َرمْ يَكُنً التَّحٍدِيدُ مُفيدًا.