وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً
وَما كانْ لِمُؤْمِنٍ وَرا مُؤْنٌّنَةٍ إِذاق َضَى اللَّحُ وَغَسُولُهُ أَمْراً أَنْ بَكُونَ لَهمُُ الْخِيَرٍّةُ مِنْ أَمْرِهمِْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَضْ 2َلَّ ضَلالاً مُبِيناً وَأذْ تَُقولُ لِلَّذِي أَنْعًمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيقَ ظَوْجَكَ وَاتَّبٌ اللَّهَ ؤٍتٌغْفِي فِي نَبْسِك َمَا اللَّهُ مُبِْديهِ وَطَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ اَحَقُّ أَنْ تَخْشعهِ فَلَمَّا قَضى زَىدٌْ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا ىَقُونَ عََلى الْمًؤْمِنِينَ حََغجٌ فِي أَزْواجً أَدْعِيعئِهِمْ إِذآ قَضَواْ مِنْهُنَّ وَطَراً وَقانَ أَمًرُّ اللَّهِ مَفْعِّولاً