بِوَصْفِ الْفَقْرِ كَالْغَرِيمِ إذَا اسْتَغْنَى ، بِأَنْ ظَهَرَ لَنَا قُدْرَتُهُ عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِهَا فَيَجِبُ نَزْعُهَا عَلَى مَا اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ .فَصْلٌ : فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ بِغُرُوبِ آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى قَوْلٍ أَوْ بِفَجْرِ أَوَّلِ شَوَّالٍ عَلَى قَوْلٍ آخَرَ . عَلَى الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الْقَادِرِ عَلَيْهَا وَقْتَهُ . وَإِنْ بِتَسَلُّفٍ لِرَاجِي الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ قَادِرٌ حُكْمًا ، بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَرْجُهُ . عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُونُهُ أَيْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ . بِقَرَابَةٍ : كَوَالِدَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ ؛ وَأَوْلَادِهِ الذُّكُورِ لِلْبُلُوغِ قَادِرِينَ عَلَى الْكَسْبِ ، وَالْإِنَاثِ لِلدُّخُولِ بِالزَّوْجِ أَوْ الدُّعَاءِ إلَيْهِ . أَوْ زَوْجِيَّةٍ : أَيْ كَوْنِهَا زَوْجَةً لَهُ أَوْ لِأَبِيهِ الْفَقِيرِ .وَكَذَا تَلْزَمُ لِخَادِمِ الْقَرِيبِ الْمَذْكُورِ أَوْ الزَّوْجَةِ إنْ كَانَ رَقِيقًا لَا بِأُجْرَةٍ ، وَيُمْكِنُ إدْخَالُهُ فِي قَوْلِنَا : أَوْ رِقٍّ : أَيْ أَوْ بِسَبَبِ رِقٍّ ؛ كَعَبِيدِهِ وَعَبِيدِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ أَوْ وَلَدِهِ حَيْثُ كَانَ خَادِمًا وَهُمْ أَهْلٌ لِلْإِخْدَامِ وَلَوْ كَانَ الرَّقِيقُ مُكَاتَبًا وَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ اثْنَيْنِ .أَوْ أَكْثَرَ يَجِبُ عَلَى كُلٍّ بِقَدْرِ الْمِلْكِ فِيهِ مِنْ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ سُدُسٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كَالْمُبَعَّضِ
بِوَصْفِ الْفَكْرِ كَالْغَرِيمِ إذَا اسْتَغْنَى ، بِأَنْ ظَهَرَ لَنَا قُدْرَتُهُ عَلَى وَفَأءِ الدَّيْنِ مِنِ غَيْرِهَا فَيَجِبُ نَزْعُهٌّا عَلَى مَا اخْطَارَهُ اللَّخْمِيُّ .فَسْلٌ : فِي َزكَاةِ الْفِتْرِ زَكَاةُ الْفِطلِْ وَاجِبَةٌ بِغُرُوبِ آخِرِ رَمَضَﻻنَ عَلَى قَوْلٍ أَوْ بِفَجْرِأ َوٍّرِ شٍّوَّالٍ عَلَى قَوْلٍ آَخرِ . عَلَى الّحُلِّ الْمُسْلُِم الْقَادِرِ عَلَئْهَا وَقْتَهُ . وَإِنْ بِتَسَلُّ6ٍ لِرُاجِي الْيَظَاءِ لِأَنَّهُ قَادِرٌ حُكْمًا ، بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَرْجُهِ . عَنْ نَفْسِهِ وَّعهْ كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُونُهُ أَيْ تَلْزَمُحُ مُؤْنَتُهُ . بِقَلًابَةَّ : كَوَالِدَيْهِ الْفَغِيﻻَيْنِ ؛ وَأَوْلادِه ُال1ُّكُورِ لِلْبُرُوغِ قَاِدرِينَ عَلَى ارْكَسْبِ ، واَلْإِنَاثً لِلدُّخُولِ بِالكَّوْجِ أَوْ الدُّعَاءِ إلَئّهِ . أَْو زَوْجِيَّةٍ : أَيْ كَوْنِهَا زُّوْجَةً لَهُ أَوْ لّأَبِيهِ الْفَقِيرِ .وَكَذَا تَلْزَمُ لِخَلدِمِ الْقَرِيب الْمَذُقُورُّ أَوْ الزَّوْجَةِ إنْ كَانَ رَقِيقًا لَا بِأُجْرَةٍ ، وَيُمْكِنُ إدْخَالُهُ فِي قَوْلِنَا : أَوْ رِقٍّ : أيَْ أَوْ بِسَبَبِ رِقٍّ ؛ كَاَبِسدِه ِوَعَبِيضِ أَبِيهِ أوَْ أُمِّهِ أَوْ زَلَدِهِ 0َيْثُ كَانَ خَادِمًا وَحُمْ أَهْرٌ لِلْإِخْدَامِو ُّرَوْ كَانَ ارلَّقِىقُن ُكُّاتَبا َو الرَّقِيقُ الْمُشْتَرِّكُ بَيْنَ اثْنَيْنِ .أَوْ أٌّكْثَرَ يَجِبُ عَلَى كُلٍّ بِقَدْرِ الْمٌلْقِ فِيهَّ مِنْ نِصْفٍ أَوَ ثُلًّسٍ أَوْ سُدُسٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ زَالْمُبَعَّضِ