وَمَاتَ فِي صَفَرٍ ، وَقَالَ الْوَارِثُ : مَاتَ قَبْلَ مُحَرَّمٍ ، وَرِثَ .وَإِنْ شَهِدَا عَلَى اثْنَيْنِ بِقَتْلٍ فَشَهِدَا عَلَى الشَّاهِدَيْنِ بِهِ فَصَدَّقَ الْوَلِيُّ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ حَكَمَ بِهِمَا ، وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ .وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَتَانِ أَنَّهُ أَتْلَفَ ثَوْبًا قَالَتْ بَيِّنَةٌ : قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ ، وَبَيِّنَةٌ ، عِشْرُونَ ، ثَبَتَ عَشَرَةٌ ، وَعَنْهُ : يَسْقُطَانِ لِتَعَارُضِهِمَا ، وَقِيلَ : يَقْرَعُ ، وَقِيلَ : عِشْرُونَ ، وَقَالَهُ شَيْخُنَا فِي نَظِيرِهَا فِيمَنْ آجَرَ حِصَّةَ مُوَلِّيهِ قَالَتْ بَيِّنَةٌ : بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ ، وَبَيِّنَةٌ : بِنِصْفِهَا ، وَإِنْ كَانَ بِكُلِّ قِيمَةٍ شَاهِدٌ ثَبَتَ عَشَرَةٌ فِيهِمَا ، عَلَى الْأَوِّلَةِ ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ : يَحْلِفُ مَعَ أَحَدِهِمَا وَلَا تَعَارُضَ ، وَإِنْ شَهِدَا بِفِعْلٍ مُتَّحِدٍ فِي نَفْسِهِ كَإِتْلَافِ ثَوْبٍ وَقَتْلِ زَيْدٍ أَوْ بِاتِّفَاقِهِمَا كَسَرِقَةٍ وَغَصْبٍ وَاخْتَلَفَا فِي زَمَنِهِ أَوْ مَكَانِهِ أَوْ صِفَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِهِ كَلَوْنِهِ وَآلَةِ قَتْلٍ فَالْمَذْهَبُ : لَا تُجْمَعُ شَهَادَتُهُمَا ، وَجَمَعَهَا أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ بِقَوَدٍ وَقَطْعٍ ، وَذَكَرَهُ الْقَاضِي نَصًّا فِي الْقَتْلِ ، وَاخْتَارَهُ هُوَ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمَا فِي لَوْنِ سَرِقَةٍ أَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا : هَرَوِيًّا ، وَقَالَ الْآخَرُ مَرْوِيًّا ، وَإِنْ أَمْكَنَ تَعَدُّدُهُ وَلَمْ يَشْهَدَا بِأَنَّهُ مُتَّحِدٌ فَبِكُلِّ شَيْءٍ شَاهِدٌ ،
وَمَاتَ فِي صَفَرٍ ، زَقَعفَ علِّوَارِثُ : مَاتَ قَبْلَ مُحَرَّمٍ ، وًرِذَ .وَآِنْ سَهِدَا عَلَى اثْنَيْن ِبِقَتْلٍ فَشَهِدَا عَلَى الشًَاهِدَيْن ِبِهِ فَصَدَّقَ الْوْلِيُّ الْأَوَّلَيْنِ فَقَتْ حَكَمَ بِحِمُا ، وَإِلَِا فَفَا شَيْءَ .وَإِنْ شُّهِدَتْ بَيَِنَتَانِ اْنَّهُ أَتْلْفَ ثَوْبًا قَالَطْ بَيِّنٌَة : قِينَتّهُ عَشَرَةٌ ، وَبَّيِنَة ٌ، عِشْرُونَ ، ثَبَتَ عَشَرَةٌ ، وَعَنْهُ : يَسًقُطَانِ لِتْعَارُضِهِمَا ، وَقِيلَ : يَقْبَعُ ، وَقِيلَ : عِشْرُونَ ، وَقَعلَهُ شَيْخًنَا فٌّئ نَظِيرِهَآ فِيمَنْ آجَرَ ِحصَّةَ مُوَلًِيهِ قَالَتْ بَيِّنَوٌ : بِأِّجْرَةِ مِثْلِهِ ، وَبَيِّنَةٌ:  يِنِسْفِهَ ا، وَإِنَ كَان َبِكُلِّ قِيمةٍَ شَاهِدٌ ثَبتََ عَشَرَةٌ فِيهِمَا ، عَلَى الْأَوِّلَةِ ، نَعَلَى الثَّامِيَةِ : يَحْلِفُ مَعَ أَحَدِهِمَا وَلَا تَعَعرُضَ ، وَإِنْ شَهِدَا بِفِعْلٍ مُتِّّحِدٍ فِي نَفْسِهِ كَإِتْرَافِ ثَوْبٍ وَقَتْلِ زَيْدِ أَوٌّ بِاتِّفَاقِهِمُا كَسُّرِقَنٍ وَغَْشبٍ وَاخْطَلَفَا فٍّي زَمَنِهُّ أَوْ مَكَانِهِ أَوْ صِفَةٍ مُتَعَرًِّقَةٍ بِهٌّ كَلَوْنِهِ وَآرَةِ قَتْلٍ فَالْمَذْهَبُ : لَا تُجْمَعُ شَهَادَتُّهُمأَ ، ؤٌجَمَعّطَا أَبُو بَكْرٍ وَلّوْ بِقَوَدٍ وَقَطْعٍ ، وَذَكَرَهُ الْقَاضِي نَصًّا فٌّي الْقَتْلِ ، وَاخْتٍّارَهُ هُوَ وَأَبُو الْخَطَّغبِ وَغَيًّْرهُمًا فِي رَوْنِ سَرِقَة ٍأَوْ قَافَ أَحَدُهُمَا : هََروِّئًّا ، وَقاَلَ لاْآخَرُ مَرْوِيٍّأ ، وَإِنْ أَمْكَنَ تَعُّدُّدْهُ وَلَمْ يَشْهَدَا بِأَمَّهُ كُتَّحِدٌ فَبِكُرَِ شَيْءٍ جَا8ِدٌ ،