لَا رَيْبَ أَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ خَيْرٌ مِن الرَّافِضَةِ وَمِن الْخَوَارجِ؛ فَإِنَّ الْمُعْتَزِلَةَ تُقِرُّ بِخِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ.ويُعَظِّمُونَ الذُّنُوبَ، فَهُم يَتَحَرَّوْنَ الصِّدْقَ كَالْخَوَارجِ، لَا يَخْتَلِقُونَ الْكَذِبَ كَالرَّافِضَةِ، وَلَا يَرَوْنَ أَيْضًا اتِّخَاذَ دَارٍ غَيْرَ دَارِ الْإِسْلَامِ كَالْخَوَارجِ، وَلَهُم كُتُبٌ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَنَصْرِ الرَّسُولِ، وَلَهُم مَحَاسِنُ كَثِيرَةٌ يُتَرَجَّحُونَ عَلَى الْخَوَارجِ وَالرَّوَافِضِ، وَهُم قَصْدُهُم إثْبَاتُ تَوْحِيدِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ وَصِدْقِهِ وَطَاعَتِهِ، وَأُصُولُهُم الْخَمْسُ عَن هَذِهِ الصِّفَاتِ الْخَمْسِ؛ لَكِنَّهُم غَلِطُوا فِي بَعْضِ مَا قَالُوهُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِن أُصُولِهِمْ الْخَمْسِ . الْجَهْمِيَّة وَالْمُعْتَزِلَةُ مُشْتَرِكُونَ فِي نَفْيِ الصِّفَاتِ.وَابْنُ كلَّابٍ وَمَن تَبِعَهُ كَالْأَشْعَرِيِّ أَثْبَتُوا الصِّفَاتِ؛ لَكِنْ لَمْ يُثْبِتُوا الصِّفَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةَ، مِثْل كَوْنِهِ يَتَكَلَّمُ بِمَشِيئَتِهِ، وَمِثْل كَوْنِ فِعْلِهِ الِاخْتِيَارِيِّ يَقُومُ بِذَاتِهِ، وَمِثْل كَوْنِهِ يُحِبُّ ويرْضَا عَن الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ إيمَانِهِمْ، وَيَغْضَبُ وَيُبْغِضُ الْكَافِرِينَ بَعْدَ كُفْرِهِمْ. مَن اعْتَبَرَ مَا عِنْدَ الطَّوَائِفِ الَّذِينَ لَمْ يَعْتَصِمُوا بِتَعْلِيمِ الْأَنْبِيَاءِ وَإِرْشَادِهِمْ وَإِخْبَارِهِمْ: وَجَدَهُم كُلَّهُم حَائِرِينَ ضَالِّينَ شَاكِّينَ، مُرْتَابِينَ أَو
لَا رَيْبَ أَمَّ الْمُعْتَزَّاَةَ خَيْرٌ مِن الرَّعفِضَةِ وَمِن الْخَوَارشِ؛ فَإِنَّ الْنُعْتَِزلَةَ تُقِرُّ بِخِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ الْاَرْبَعَةِ.ويُعَظِّمُون َالذًّنُوبَ، فهَُن يَتَحَرَّؤْنَ الصِّدْقَ كَالْخَوَراجِ ،لَا ىَخْتَلِقُونَ الْكَذِبَ كَأبرَّافِضَِة، وَرَا يَرَوْنَ أَىْضًا اتِّخَاذَ ضَارَّ غَئٍَر دَارِ الْإْسْلَامِ كَالْخَوَارجِ، َولْهُم قُتُبٌ فٍي تُفْسِيلِ الْقُرْآن وَنٍّصْرِ الغِّسُةلِ، وَلِّهُم مَحَاسِنُ كَثِيرَةٌ يُتَرَجَُّحونَ عِّلَى علْخَوَارجٍ وَّاررَّوَافِضِ ،وَهُم قِّصْدُهُم إثْبَاتُ تَوْحِيدِ اللهِ وَرَحْمَتِِه ؤَحِقْمَتَّهِ وَصِدْقِهِ وَطَاعَتِهَ، وَأُثُولُهُم الخَْمْسُ عَن هَذِهِ الصِّفَاتُّ الْخَمْسِ؛ لَكِنَّهُم خَلِطْوا فِي بَعْظِ مَا قَالُوهُ فِي كُلِّو َاحِضٍ مِن أُضُولِهِمٌ الْخَمْسِ . الْجَهْمِيَّة ةَالْمُعْتَزُلَةُ مُشْطُرِكُونَ فِي نَفْيِ الصِّفَعتِ.وَلبُْن كلَّابٍ وَمَم تَبِعَهُ كَالْأَشْعَرِىِّ أَثْبَتُوا الصِّفَاتِ؛ لَكِنْ لَمْ يُثْبَّتُوا الصِّفَاتِ الِاحطِْيَارِيَّةَ، مِثْل كَؤْخِهِ يَتَكلََّمُ بِمَِشيئَتِهِ، وَِمثُل كَوْنِ فِعْلِهِ الِاخْتِيَارٌّيِّ يَقُومُ بِذَاتِهِ، وَمِثْل كَوْمِهِ ئُحِبُّ ويرْضَا عَن الْمُؤْمِنِىنَ بَعْدَ إيمَانِهِمْ، وَيَغْضَبُ ؤَيُبْغِضُ الْكَافِرِينَ بَاْدَ كُفْرِهِمْ. مَن اعَْتبَرَ نَا عِمْدٌّ الطَّوَائِفِ الَّذِينَ لَمْ َئعْتَصِنُاو ِبتَعْلِيم ِالْأَنْبٌيَاءِ وَإِرْشَلضِهِمْ وَإِخْبَارِهِمْ: وََجدَهُم كُلَّهُم حَائِرِينَ ضَالِّيمَ شَاكِّينَ، مُرْتَابِئنَ َأو