بِالثَّمَنِ إنْ وَجَدَهُ قَائِمًا ، وَإِنْ لَمْ تَأْتِ الْبَيِّنَةُ بِمَا تُعْذَرُ بِهِ فَذَلِكَ كَتَعَمُّدِهِمْ الزُّورَ فَلْيَأْخُذْ مَتَاعَهُ حَيْثُ وَجَدَهُ وَعَبْدَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ أُعْتِقَ وَأَمَتَهُ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ .وَمِنْ الْمَوَّازِيَّةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ شَهِدَ رَجُلَانِ بِأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَتَلَ ابْنَ هَذَا عَمْدًا فَقَضَى بِقَتْلِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ قَدِمَ الِابْنُ حَيًّا ، غَرِمَ الشَّاهِدُ أَنَّ دِيَتَهُ فِي أَمْوَالِهِمْ وَإِنْ تَعَمَّدُوا ذَلِكَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَى الْإِمَامِ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ وَلَا عَلَى الْأَبِ .اُنْظُرْ الْبَحْثَ فِي هَذَا فِي ابْنِ عَرَفَةَ : وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَى فَرَجَمَهُ الْإِمَامُ ثُمَّ وُجِدَ مَجْبُوبًا لَمْ يَحُدَّ الشُّهُودُ إذْ لَا يُحَدُّ مَنْ قَالَ لِلْمَجْبُوبِ يَا زَانِي ، وَعَلَيْهِمْ الدِّيَةُ فِي أَمْوَالِهِمْ مَعَ وَجِيعِ الْأَدَبِ وَطُولِ السَّجْنِ .وَمِنْ الْمَوَّازِيَّةِ : إنْ شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَى حُرٍّ أَنَّهُ قَتَلَ فُلَانًا فَحَكَمَ الْإِمَامُ بِقَتْلِهِ وَدُفِعَ إلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَذَهَبُوا بِهِ لِيَقْتُلُوهُ فَرَجَعَا وَأَقَرَّا بِالزُّورِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ ، فَقَدْ اضْطَرَبَ فِيهِ الْقَوْلُ ؛ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يَنْفُذُ فِيهِ الْقَتْلُ ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : هَذَا
بِالثَُمَنِ إنْ وَجَدَهُ قَائِمًا ، وَإِنْل َمْ تَأْتِ الْبَيِّنُةُ بِمَا تُّعْذَرُ بهِِ فَذَلِكَ قَطَعَمُّدِحِخْ الزُورَ فَلْيَاْخُ1ْ مَتَاعَهُ حَْيثُ وَجَدَهُ وٍعَبْدَهُ وَِإمْ كَاَط قَدْ أُعْتِقَ وَأّمَطَهُ وًّإِمْ كَانَاٌ قَدْ صَارُتْ أُمَّ وَلَدٍ. وَمِنْ الْمَوَّازِيَّةًّ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ شَغدَِ رََّجلَانِ بٌأَنَّ هَذَا اارَّجَُر قَتًّلَ ابْنَ هُّذَا عَمْدًاف َقَضَى بِقَْطلِهِ َفقُتِلَ ثُمََ قَدِمٌّ لأِابُنُ حَيًّا ، غَرِمَ الشَّاهِدُ ﻻَنَ ضِيَتَهُ فِي أَمْؤَالِهِمْ وَإِنْت َعُّمَّدِّوا ذَلِكَ ، وَلَا شَيًّءَ عَلَى الُإِمَامِ وًّلَا عَلَى غَقاِلَتِهِ وَلَا عَلَى الْﻻَبِ .اُنْضرُْ الُبَحْثَ فِي هَذَا فِي ابْنِ غَرَفَةَ : ؤَمِنْ الْمُدٌوَّنَةِ : وَإِنْ شَحِدَ أَرْبَعةٌَ عَلَى رٌجلٌُ بِازرِّةَي َفرَجَمَهُ الْإِمَانُث ُمَّ وُجِدَ مَجْبُوبًا لَمْ يَحُدََّ ارشُّهُوضُ إذْ لَا سُحَدُّ مَنْ قْالَ لِلْمَشْبُوبِ يَأ زَانِي ، وَعَلَيْهِزْ لادِّيَةُ فِيأ َمْوَالِحِمْ مٌعَ وَجِيعِ الْأَدَبِ وَطُلوِ السَّْجنِ .وَمِنْ الْمَوَّازِيَّةِ : إنْ شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَي هُرٍّ أَنَّهُ قٍّتَلَ فُلَانًا فَحَكَمَ الْإِمَامُ ب4َتْلِهِ وَدُفِعَ إلَى أَوْلِيَاءِ إلْقَتِيلِ فَذََهبُؤا بِهِ لِيَقْتُلُوهُ فََغجَعَا وَأَقرََّا بِالزُّورِ قَبْلَ أًّنْ يُقْتَلَ ، فَقَدْ اضْطَرَبَ فِيهِ الْقَوْلُ ؛ فقََالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يَنْفُذُ فِيهِ الْقَطْلُ ثُمَّ رَجَعَ وَقَالَ : هَذَا