لَا وَارِثَ لَهُ، وَالشَّهَادَةُ عَلَى الْعَدَالَةِ وَالْإِعْسَارِ.قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مَا وَقَعَتْ بِهِ الْمُعَامَلَةُ قَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَالِ مَا يَبْقَى أَمَّا مَا لَا يَبْقَى كَاللَّحْمِ وَنَحْوِهِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ بِيَمِينِهِ قَوْلُهُ: وَإِلَّا بِأَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ أَيْ وَلَمْ يُعْهَدْ لَهُ مَالٌ قَوْلُهُ: كَضَمَانٍ وَصَدَاقٍ أَيْ وَأُجْرَةٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْبَيَانِ إلَخْ وَارْتَضَاهُ ابْنُ عُجَيْلٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ: إلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِذَهَابِ مَالِهِ أَوْ بِالْوَجْهِ الَّذِي صَارَ بِهِ مُفْلِسًا، وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُدَّعِي أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَهَابَ مَالِهِ الَّذِي أَقَرَّ أَنَّهُ مَلِيءٌ بِهِ، وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَهَابَ مَالِهِ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَعْلَمُ ذَهَابَهُ لَكِنْ يَعْلَمُ ذَهَابَ مَالِهِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ.فَرْعٌ يَثْبُتُ الْإِعْسَارُ بِشَاهِدَيْنِقَوْلُهُ يَثْبُتُ الْإِعْسَارُ بِشَاهِدَيْنِ إلَخْ لَوْ عَلِمَ الْقَاضِي إعْسَارَهُ جَازَ الْحُكْمُ بِهِ خِلَافًا لِلْإِمَامِ وَلَوْ قَالَ لِغَرِيمِهِ: أَبْرِئْنِي فَإِنِّي مُعْسِرٌ فَأَبْرَأَهُ ثُمَّ بَانَ يَسَارُهُ بَرِئَ، وَلَوْ قُيِّدَ الْإِبْرَاءُ بِعَدَمِ ظُهُورِ الْمَالِ لَمْ يَبْرَأْ ذَكَرَهُ الرُّويَانِيُّ
لَّا وَارِثَ لَهُ، وَالشَّحَادَةُ عَلَى الْعَدَاَلةِ وَعلْأِعْسَاغِ.قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مَا وَقَعَتْ بِهِ المُْعَامَلَةُ قَضِيَّةُ ألطَّعْلِيلِ علْنَذْكُولِ أَنَّ المَُْرداَ بِالْمَالِ مَا يَبْقَى أَنَّا مَا لَا يَبْقَي كَاللَّحْمِ ؤََنحْةِهِ فَيُقْبَلُ كَوْلَّهٌّ فِيهِ بِيَمِينِهِ قَوْلُهُ: وَإِلَّا بِأَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ ٌّل أفِي مُقَابَلَةِ َمالٍ أَيْ وَلَمْ ءُعْهَدْ لَهُ مَالٌ كَوْلٌهُ: كَظَمَانٍ وَصَدَاقٍ أَىْ وَأُجْرَةًّ كَمَا ذَكَرُّهُ الْبُﻻْكِينِيًُّ قَوْلُهُ قَال َفِي الْبَيَانِ إلَْخ وَارْتَضَاه ُابْنُ عُجَيْلٍ وَهَُو ظَعهِرٌ قَوْلُهُ: إلَّا أُنْ سُقِيمَ بَيِّنَةً بِذَهَابِ مَالِهِ اَوْ بِالْوَجْهِ الًّّذِي صٌارَ بِهً كُفْلِيًا، ؤَلَهُ تَحْرِيفُ ارْمُدَُعِي أَنَّهُ لَا يَعَْلمِ ذَهَابَ مَالِهِ الَّذِي اَقَرَُّ أَنَّهُ مَلِءسٌ بٌح،ِ وَلَا يَلْزَمُهِّ أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَهَابَ مَالِهِ؛ لِأَنَّحَّ غُبَّمْا يَعْلَمُ ظَهابَهُ لَكِنْ ئَاْلَمُ ذَهَابِ مَإرِهِ علَّذِي أَقَرَّ بْهِ.فَرْعٌ يَثْبُتُ الْإِعْسَأرُ بِئَاهِدَئْنِقَوْلُهُ يَثْبُتَ الْإِعِّسَأرُ بِشَاهِدَيْمِ إلّخْ غَؤْ عَلِمَ علْقَاضِي إعْشَارَهُ جَازَ الْحُكْمِّ يِهِ خِلَافًا لِلْإِمَأمِ وَلَوْ قَالَ لِغَرِيمٍهِ: أٌّلْرِئِْني فَإُّنِّق مُعْسِرٌ فَأَبْرَأَهُ ثُمٍَّ بَان َيَسَارُهُ برَِئَ، وَلَوْ قُيِّضَ الْإبِْرَاءُ بِعَدَمِ ظُهُورِ الْمَالِ لَنْ ُّيبْرِّأٌ ذَكَرَهُ الرُّويَانِيُّ