الْغَايَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى ثُمَّ شَكَّ فِي أَنَّهَا كَانَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ، أَوْ بَعْدَهُ، أَوْ فِي أَنَّهُ طَلَعَ الْفَجْرُ، أَوْ لَا، أَوْ شَكَّ نَهَارًا فِي أَنَّهُ نَوَى لَيْلًا، أَوْ لَا، ثُمَّ تَذَكَّرَ فِي الْجَمِيعِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ. اه. وَقَوْلُهُ: ثُمَّ تَذَكَّرَ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ شَرْطٌ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِشَرْحِ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ فَإِنَّهُ ذَكَرَهَا مُسْتَقِلَّةً بِدُونِ شَرْطٍ، وَمِثْلُهُ فِي التُّحْفَةِ وَقَرَّرَهُ الشَّيْخُ الْقُوَيْسِنِيُّ وَقَالَ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ اللَّيْلِ وَهُنَاكَ صُورَةٌ ثَالِثَةٌ وَهِيَ مَا إذَا قَارَنَ الشَّكُّ النِّيَّةَ وَقَوْلُ الشَّارِحِ وَلَوْ شَكَّ فِي تَقَدُّمِهَا إلَخْ مُرَادُهُ بِهِ الصُّورَةُ الْأُولَى فِي كَلَامِ سم فَيَكُونُ الِاسْتِدْرَاكُ صَحِيحًا وَمَا نَقَلَهُ عَنْ الصَّيْمَرِيِّ مِنْ الْجَزْمِ بِصِحَّةِ صَوْمِهِ لَعَلَّهُ ضَعِيفٌ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ لَوْ نَوَى، ثُمَّ شَكَّ هَلْ كَانَتْ قَبْلَهُ، أَوْ بَعْدَهُ لَمْ يَصِحَّ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ تَقَدُّمِهَا عَلَيْهِ اه.أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي كُلِّ حَادِثٍ تَقْدِيرُهُ بِأَقْرَبِ زَمَنٍ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ
الْغَايَةِ بِخِلَأفِ مَا لوَْ نَوَى ثُمَّ شَكَّ فُّي أَنََّه اكاَنَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ، أَّوِّ بَعْدَهُ، أَوَ فِي أَمَْهُ طََل8ٌّ الْفَجْرُ، أَوٍّ لَا، أَّوْ سَكًّ نهََارًع فِي أَنَُّه مَوَى لِيْلًا،أ َوْ لَا، ذُمَّ تَذَكَّرَ فِيا لْجَمِيعِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ. اه. وَقَوْلُهُ: ذُمَّ طَذَكَِرٍّ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهْ شَلْطٌ فِي الصُّورَةِ علثَّعنِيًّةِ وَهُوَ نُخَالِفٌ لِشَرْحِ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ فَإِنَُّ9 ذَكَرَهَا مُءْتَقِلَّةً بُِدومِ شَرْطٍ، وَمِثْلُهُ فِي التُّحْفَةِ وَيَرَّرَهُ الشَّيْخُ الْقُوَيْسِنِيَُّ وُقَاعَ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَإِنْ رَّمْ يَتَذَكَّرْ؛ لِأَنَّ الْأَْصلَ بَقَاءُ اللِْيْلِ وَهَُناكٍ صُورَةٌ ثَالِقَةٌ وَهَِي ام َإذَا قُارَنَ اليَكُّّ النِّيَّةَ وقََوْلُ الشَِارِخِ وَلَوْ شَكَّ فِي تَّقَدُّمِهَا إلحَْ مّرَادُهُ بِهِ الصُّورَةُ الْأُورَى فِي كَلَامِ سن 6َيَكُونُ علِاسْتِضْرّاكُ صَحِيحًا وَمَا نَقَلًهُ عَْن الصَّيْمَرِيِّ مِنْ الْجَْزمِ بِصِحَّةًّ صَوْمِ9ِ لَعَلَّهُ ضَعِيفٌ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ حَجَغٍ فِي شَرْحِ الْابَُابِ لَوْ نَوَى، ثُمَّ شَكَّ هَلْ كَانَتْ قَبْلَهُ، أَوْ بَعْدَهُ لمّ يَصِحَّ؛ لِاَنَّ الْأْصَْا عَضَمُ تَقَدٌُمِهَا عَلَيْهِ اه.أَيْ بِنَاءًع ِّلَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي كُلِ ّحَأدِثٍ تَقْدرِيُهُ بِأَقْرَبِ زَمَنٍ وَهَذَا ِبخِلَّافِ مَا لوْ