وَلَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَمْسٌ مُسْتَوْلِدَاتٍ أَوْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَأُمُّ وَلَدٍ فَرَضَعَ طِفْلٌ مِنْ كُلٍّ رَضْعَةً صَارَ ابْنَهُ فِي الْأَصَحِّ فَيَحْرُمْنَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُنَّ مَوْطُوآتُ أَبِيهِ، وَلَوْ كَانَ بَدَلَ الْمُسْتَوْلَدَاتِ بَنَاتٌ أَوْ أَخَوَاتٌ فَلَا حُرْمَةَ فِي الْأَصَحِّ أَوْلَادِهِ عَنْ آبَائِهِ وَإِخْوَتِهِ، فَلَا تَسْرِي الْحُرْمَةُ إلَيْهِمْ، فَلِأَبِيهِ وَأَخِيهِ نِكَاحُ الْمُرْضِعَةِ وَبَنَاتِهَا، وَلِزَوْجِ الْمُرْضِعَةِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأُمِّ الطِّفْلِ وَأُخْتِهِ قَالَ الْجُرْجَانِيِّ فِي الْمُعَايَاةِ: وَإِنَّمَا كَانَتْ الْحُرْمَةُ الْمُنْتَشِرَةُ مِنْهَا أَيْ الْمُرْضِعَةِ إلَيْهِ أَيْ الطِّفْلِ أَعَمَّ مِنْ الْحُرْمَةِ الْمُنْتَشِرَةِ مِنْهُ إلَيْهَا؛ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ بِفِعْلِهَا أَيْ غَالِبًا، فَكَانَ التَّأْثِيرُ أَكَثَرَ، وَلَا صُنْعَ لِلطِّفْلِ فِيهِ: أَيْ غَالِبًا، فَكَانَ تَأْثِيرُ التَّحْرِيمِ فِيهِ أَخَصَّ اه.وَلَمَّا كَانَ اللَّبَنُ لِلْفَحْلِ كَانَ كَالْأُمِّتَنْبِيهٌ جَعَلَ الشَّارِحُ ضَمِيرَ أَوْلَادِهِ لِلْفَحْلِ وَالْأَوْلَى عَوْدُهُ لِلرَّضِيعِ كَمَا تَقَرَّرَ، بَلْ قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ: إنَّ مَا فَعَلَهُ الشَّارِحُ سَهْوٌ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ الْأُبُوَّةِ وَالْأُمُومَةِ فَقَدْ تُوجَدُ الْأُمُومَةُ دُونَ الْأُبُوَّةِ كَبِكْرٍ دَرَّ لَهَا لَبَنٌ أَوْ ثَيِّبٍ لَا زَوْجَ لَهَا، وَقَدْ تُوجَدُ الْأُبُوَّةُ دُونَ الْأُمُومَةِ، إذَا
وَلَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَمْسٌ نُشْتوَْلِدَعتٍ أَوْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَأُنُّ وَلَدٍ فَرَضَهَ طِْفلٌ مِةْ كُلٍّ رَضْعةًَ صَعرَ ﻻبنَِهُ فِي الْاَصَحِّ فَيَحُّرُمْنَ عَلَيْهِ لِأَمّّهُنٌَ مَوْطُوآطُ أَبِىهِ، ؤَلَوْ كَانَ بَضَلَ الْمُسْتَوْلَدَاتِ بَنَاتٌ أَوْ أَخِوَاتٌ فَلَا حُرْوَةَ فِي الْأَصَحِّ أَوْلَادِحِ عَنْ آبَائهِِ وَإِخْؤَتِهِ، فَلَا تَسِّرِي الْحُرْمَةُ إلَيْهِمْ، فَلِأَبِيهِ وَأَخِيهِ نِكَاحُ الْمُرْظِعَةْ وَبَنَاتِهَا، وًّلِزَوْجِ الْمُرْضِاَةِ أَهْ يًّتَزَوَّجَ بِأُمِّ الطِّفْلِ وَأُخْتًهِ قُالَ الْجُرْجَانِيِّ فِي الْمُعَايَاةِ: وَإْنَّمَا كَانَتْ الْحُرَنَةُ الْمُْنتَشِرَةُ مِةْهَا أَيْ الْمّرْضِعَةِ إلَىْهِ أَيْ الطِّفْلِ أَعَمَّ نِنْ الْحُرْمَةِ الْمُنْتَشِرَةِم ُنْهُ إلَىْهٍا؛ لِأَنَّ التَّحْلٍّميَ بِفِعْلِهَا أَيْ غَارُبًا، فَقَانَ التَّأْثِيرُ أَقَثََر، وَلٍا صٍُنعَ لِلطِّفْلِ فِيهِ: أِّىْ غَالِبًا، فَكَانَ تَأْثِيرُ التَحْرِيمِ فِئخِ أَخَصٌّ اه.ولَََمّا كَانَ اللِّبَنُل ِلْفَحْلِ كَانَ قَالْأُزِّتَنْبِيه ٌجَعَلَ ارشَّالِجُ ضَمِيرَ َأوٍّرْعدِِه لِلْفَحْلٍ وَالْأَوْلَى عَؤْدُهُ رِللَّضِيعِ كَمَا تَقَؤَّلَ، بَلْ قَالَ ابْمُ قٍاسِمٍ: إنَّ مَا فَعَلَهّا لشَّارِحُ سَهْوٌ وَ اغْلَم ْأَمَّهُ لَا تَرَاظُمَ بَيْمَ الْأُبُوَّةِ وَالْأُمُؤمَةِ فّقَدْ تُوجَدُ علًّأُمُومَةُ دُووَ الَأُبُؤَّةِ قَبِكْرٍ دَرَّ لَهَا لَبَنٌ أَوْ ثَيِّبٍ لا زَؤْجَ لَهَا، وَقَدْ تُوجَضُ الْأُبُوَّةُ دُونَ الْأُمُومَةِ، إذَا