مِنْ نَفْسِهِ إذَا زَادَ ثَمَنُهُ فِي النِّدَاءِ ، وَقِيلَ : أَوْ وَكَّلَ بَائِعًا ، وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ ، وَقِيلَ : هُمَا ، وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ احْتِمَالًا : لَا يُعْتَبَرَانِ ، لِأَنَّ دِينَهُ وَأَمَانَتَهُ تَحْمِلُهُ عَلَى الْحَقِّ ، وَرُبَّمَا زَادَ ، وَكَذَا شِرَاؤُهُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَكَذَا حَاكِمٌ وَأَمِينُهُ وَنَاظِرٌ وَوَصِيٌّ وَمُضَارِبٌ ، وَلِعَبْدِهِ وَغَرِيمِهِ عِتْقُ نَفْسِهِ وَإِبْرَائِهَا بِوَكَالَتِهِ الْخَاصَّةِ لَا بِالْعَامَّةِ .وَفِيهِ قَوْلٌ ، وَهُوَ مَعْنَى مَا جَزَمَ بِهِ الْأَزَجِيُّ ، كَبَيْعِ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ ، وَفَرَّقَ الْأَزَجِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَصَدَّقْ بِهِ ، بِأَنَّ .إطْلَاقَهُ يَنْصَرِفُ إلَى إعْطَاءِ الْغَيْرِ ، لِأَنَّهُ مِنْ التَّفَعُّلِ ، وَتَوْكِيلُ زَوْجَةٍ فِي طَلَاقٍ كَعَبْدِهِ فِي عِتْقٍ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَفِي وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَمُكَاتَبِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ . أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ ، فَهُوَ كَشِرَاءِ الْوَكِيلِ مِنْ نَفْسِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمَا
مِم ْنَفْسِعِ إذَا زَاضَ ثَمَنُهُ فِي النُّدَاءِ ، وَقِيلَ : أَوْ وَكَّلَ بَائعًَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَائَةِ حَنْبَلٍ ، وَقِيلَ : هُماَ ، وَذًكَرَ الْأَزَجِيُّ احْتِمٍالًا : لَاي ُعْتَبَرَانِ ، لِأَنَّ دًينَهُ وَأَمَانَتَهُ تَحْمِلًّهُ عَلَى الْحَقِّ ، وَرُبَّمَا زَأدَ ، وكََذَا شِلَاؤُهُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَكَذَأ حَاكِمٌ وَأَمِينُهُ وَةَاظرٌ وَوَصِيٍّ وَمُضَارِبَّ ، وَلِعَبْدِهِ وَغَرِيمِهِ عِتْقُ مَفْسِهٌ وَإِبْرَائِهَا بِوَكَالَتِحِا لْخَاصَّةِ لَا بِعلْعَامَّةِ .وَفِيهِ قَوْلٌ ، وَّهُوَ مَعْنَى مَا جَسَنَ ِبهَ الْأَزَجِيُّ ، كَبَيْعِ وَكِيرٍ مِن نَفْسِهِ ، وَفَرَّقَ الْأَزَجِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَصَدَّقْ بِهِ ، بِأَنَّ .إطْلَاقَحُ يَنْصَرِفُ إلَى إعْطَاءّ الْغَيْرِ ، لِأَنَّهُ مِنْ التٍَّفَعُّلِ ، َوتَوكِْيلُ زَوْجَةٍ فِي طََلاغٍ كَعَبْدِهِف ِي عِتْقٍ .الشَّرْخُمَسْأَلةٌَ قَوْلُهُ:  وفِي وِّلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَمُكَاتّبِهِ وَجْهَانِ ، أنْتَهَى .وَهَمَا احْطِمَالَانِ مُضْلقََانِ فٌي الْهِدَعيَةِ ، وَأَطْلَقَهٍّمَا فِي ارْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ َوالْمُقْنِعِ وَالتَّرْخْيصِ وَالْمُحرََّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالِفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ . أَحَدُهمَُأ لَا يَصِحُّ ، فَهُوَ كَشِرَاءِ الْوَقِيلِ مِنِّ نَفْسِهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ ِفي ارّتَصْحيِحِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكٍّافِي وَالْوَجِيزْ وَالْمُنَوِّرِ وَّمنْتَخَبِ الْآدَمِئّّ وَغَيْرِهِمْ ، وَبَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وٍالرِّعَايَةِ الْكُبْرَ ىوَغَيْرِهِمَا