بَلَغَ الْإِمَامُ أَيْ : وَثَبَتَ عِنْدَهُ .ا .ه م ر . قَوْلُهُ : وَأَجَابَ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالْإِشْكَالُ أَقْوَى مِنْ الْجَوَابِ أَيْ : لِأَنَّ الْقَوَدَ حَقُّ آدَمِيٍّ وَالْخُرُوجَ وَاجِبٌ مِنْهُ فَوْرًا بِالتَّوْبَةِ وَهِيَ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى تَسْلِيمِ نَفْسِهِ لِوَلِيِّ الْقَتِيلِ مَثَلًا فَفِيهِ تَرْكُ وَاجِبٍ لِتَحْصِيلِ مَنْدُوبٍ وَهُوَ الْعَفْوُ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : سَهَّلَ هَذَا نَدْبُ الْعَفْوِ ، وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الْغَيْبَةَ جَائِزَةٌ مِنْ جِهَةِ تَفْوِيتِ الْجَمَاعَةِ ، وَإِنْ حَرُمَتْ مِنْ جِهَةِ تَفْوِيتِ التَّوْبَةِ وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ . قَوْلُهُ : عَلَى نَفْسٍأَوْ مَالٍ ، أَوْ عِرْضٍ أَيْ : لَهُ ، أَوْ لِمَنْ يَلْزَمْهُ الذَّبُّ عَنْهُ وَالْمُرَادُ بِمَنْ يَلْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ غَيْرُ نَحْوِ الْمُرْتَدِّ سَوَاءٌ لَزِمَهُ الذَّبُّ عَنْ ذَاتِ الْحَقِّ لِكَوْنِهِ حَيَوَانًا ، أَوْ مَالًا لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِيهِ ، أَوْ لَا يَلْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ كَاخْتِصَاصِهِ ، وَمَالُ الْغَيْرِ الَّذِي فِي الذَّبِّ عَنْهُ مَشَقَّةٌ فَمُجَرَّدُ اشْتِغَالِهِ بِالذَّبِّ عُذْرٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَازِمًا ، كَذَا قَرَّرَهُ الْأُسْتَاذُ الشَّيْخُ ح ف فَعُلِمَ أَنَّهُ يَجِبُ الذَّبُّ عَنْ مَالِ الْغَيْرِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الذَّبِّ عَنْهُ مَشَقَّةٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيُّ قَوْلُهُ : أَوْ مَالٍ إلَخْ ، أَوْ اخْتِصَاصٍ شَرْحُ م ر وَالْخَوْفُ عَلَى ذَلِكَ عُذْرٌ ، وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ الذَّبُّ عَنْهُ شَرْحُ م
بَلَغَ الْإُّامَمُ أًّيْ : وَثَبََت غِنْدَهُ .أ . هم ر . قَوْلُهُ : وَأَجَابَ إلَخْ قَالَ فِي َشرْحِ الْمَنْهَجِ قَاَل ارْأَثْرَعِيُّ وَالْإِشْكَالُ أَقِوَى مِنْ الَْجوَابِ أَيْ : لِأَنَّ الْقوََدَ حَقُّ آدَنِيٍّ وَالْخُرُوجَ وَاجِبٌ مِنْهُ فَوْرًا بِىلتَّوْبَةِ وَهِيَ مُتَمَقِّفَة ٌعَلَ ىتَسَلِيمِ نَفْسّهِ لُّنَلِيِّ الْقَطِثلِّ مَثٌلًا َففِيهِ تَرْكُ وَاجِبٍل ِتَحْصِيلِ مَنًدُوبٍ وَهُوَ الْعَفْوُ اللَّ8ُمَّ إلَّع َأنْ ئقَالَ : سَهَّلَ هَذَا ندَْبُ العَْفْوِ ، وَأَجَابَ بَعْضُطُنُّ بٌّاَنَّ الْغَيْبَةَ جَائِزَةٌ مِنْ جِهَةِ تَفْزِيتِ ارْجَمَاعَةِ  ،وَإِنْ هَرُمَتْ مِنْ جِهَةِ تَفْوِيتِ التَِوْبَةِ مَهُوَ خِلَافُ ظَعهِرِ كَلَامِهِمْ . قَوْلُهُ : علََى نَفْسٍأَوْ مَالٍ ،أ َؤْ غرِْضٍ أَيْ : لَحُ ، أَمْ لِمٍّنْ يًّلْزَمْهُ ال1َّبٌُّ عَنُُه وَالمُُّرَادُ بِمَنْ يَلْزَنُهُ الذَّبُّ عَنْهُ غَيْرُن َحْوِ الْمُرْتَدِّ سٍوَاءْ لَزِمَهُ الذَّبُّ عَّنْ ذَاتِ الْحَقِّ لِكَوْنِهِ حَيَوَانًا ، أَوْ مَالا لَع مَشَقَّةَ عَلَيْحِ فِيهِ ،أ َوْ لَا يَرْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ كَاخْتِصَاصِهِ ، وَمُالُ الْغٌيْرّ الَّذِي فِي الثَّبِّ 7َنْهُ نَشَقَّةٌ فَمُجَلَّدُ اشْتُغَالُهِ ِباذاَّبِّ عُذْرٌ ، ؤَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَازِمًا،  كَذَا غَرَّرَهُ الْاُسْتَاذّ الشَّيْخُ ح ف فَعُلِنَ أَنَّهُ يجَِبُ أرذَّبٌُّ عَنْ مَالُ الْغَيْلِ ذإَا لَمْ يَكُنْ فِي الثَّبِّ عَنْحُ نَشَّقَةٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ﻻْلغَزَالِيُّ قَوْلُه ُّ: أَوْ مَالٍ إلَخْ ، أَوٌّ احًتِشَاسٍ شَرْحُ م ر ؤَألْخوَْفُ عَلَي ذَلِّكَ غُزْرٌ ، وِإِنْ كَغَن لِغَيْرِهِ ، َواِنْ لَم ْيَلْذَمْهُ ازلَْبُّ عَنْهُ شَرْحُ م