؛ أَيْ : شَرَطَا أَنَّهَا خواصل بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ تَنَاوَلَهَا ؛ أَيْ : تَنَاوَلَ اللَّفْظُ الْإِصَابَةَ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَتْ .قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ خُصِلَتْ مُنَاضِلِي خَصْلَةً وَخَصْلًا ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْفَرْعَ وَالْقَرْطَسَةَ ، يُقَالُ قَرْطَسَ إذَا أَصَابَ ، وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وَصْفُ الْإِصَابَةِ ، لَكِنْ يُسَنُّ وَإِنْ قَالَا ؛ أَيْ : اشْتَرَطَا أَنْ الْإِصَابَةَ خَوَاسِقُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ أَوْ شَرَطَا خَوَازِقَ بِالزَّايِ أَوْ شَرَطَا مُقَرْطِسَ ، وَهِيَ مَا خَرَقَ الْغَرَضَ وَثَبَتَ فِيهِ .قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجَوْهَرِيُّ : الْخَوَازِقُ : بِالزَّايِ لُغَةً فِي الْخَاسِقِ ، فَهُمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ ؛ وَالْمُقَرْطِسُ بِمَعْنَى الْحَازِقِ ، أَوْ شَرَطَا أَنْ الْإِصَابَةَ خَوَارِقُ بِالرَّاءِ أَوْ مُوَارَقُ ، وَهِيَ مَا خَرَقَهُ أَيْ : الْغَرَضَ وَلَمْ يَثْبُتْ فِيهِ ، أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَا خَوَاصِرُ ، وَهِيَ مَا وَقَعَ فِي أَحَدِ جَانِبَيْهِ أَيْ : الْغَرَضِ وَمِنْهُ قِيلَ الْخَاصِرَةُ ؛ لِأَنَّهَا فِي جَانِبِ الْإِنْسَانِ ، أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَا خَوَارِمُ ، وَهِيَ مَا خَرَمَ جَانِبَهُ .أَيْ : الْغَرَضِ أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَا حَوَابِّي بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَهِيَ مَا وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ وَثَبَ إلَيْهِ أَيْ : الْغَرَضِ وَمِنْهُ يُقَالُ حَبَا الصَّبِيُّ .
؛ أَيْ  :شَرَطَا أَنَّّهَأ خواصلب ِالْخَّاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّأدِ الْمُهْمَلَةٍ تَمَاوَلَهَا ؛ أَيْ : تَنَاوَلَ اللَّفْظُ الْإِصَابَةَ عَلَي أَيِّ صِفَةٍ كَانَتْ .قَارَ اْلأَْزهَرِىُّ : ىُقَالُ خُصِلَتْ مُنَاضِغِي خًّصْلَةً وَخَصْرًا ، وَيُسَنَّى ذَلِكَ الْفَرْعَ وَارْقَرْطَسَةَ ، يُقَال ُقَرْطَسَ إذَا أَصَابَ ، وَعُلِنَ مِنْهُ أَنَّهُ لاَ َّيشُتَرَطُ وَصْفُ إلْإِسَابَةِ ، لَكِنُّ يُسَنُّ نَإِنْ قَالَا ؛ أَيْ : اجَْترَطَا أَنْ الْإِصَابَةَ خَوٍاسِقُ باِلْخَاءِ الْمٌّعْجَمَةِ ؤَالّسِئنِ الْمُهْمَلَةِ أَوْ شَرَطاَ خَوَازِقَ رّالزَّايِ أَوْ شَرَطَا مُكَرُطِسَ ، وَهِيَ مَأ خَرَقَ الْلَرَضَ وَثَبَتَ فِقهِ .قَارَ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجَوْهَرِيُِ : الْخَوَازِقُ : بِالزَّايِ لُغَةً فِي لاْخَاسِقَّ ، فَهُمَا شَيٌْء وَاحِدٌ ؛ وَارْمُقَرْطَسُ بِمَعْنَى الْحَازِقِ ، َأوْ شَرَطَا أَنْ لعْإِصَعبَةَ خٍّوَاؤِقُ بِالرَّاءِ أَوْ مُوَارَقُ ، ةَهِىُّ مَا خَرَقَهُ أَيْ : آلْغَرَضَ وَلَمْ يَثْبُةْ فِيهِ ، أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّهَإ خوََاصِرُ  ،وَهُّيَ مَا وَقَعَ فِي أَحَدِ جْانِبَيْهِ أَيْ : ارْغَرَضِ وَمِنْهُ قِيلَ اﻻْخَاصِرَةُ ؛ لِأَنََّها فِي جَانِبٌ علْإِمْصَانِ ، أَوْ اشْتَرَطَا أَنَّحَا خَوَارِمُ ، وَهِىَم َا خَرَمَ جَانِبَهُ .أيَْ :ا لْغَرَضِ أَوْا شْتَرَطَا اُنََهَا حَوَابِّي بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَهِيَ مَاؤ َقَعَ بَْين َيَدَيْحٌّ ، ثُنَّ وَثَبَ إلَيْهِ أَيْ : الْغرََضِ وَمِنْهُ يُقَالَّ حَبَا الصَّبِيُّ .