عَجَزَ عَنْ النَّظَرِ لِنَفْسِهِ وَمِنْ الْجَائِزِ أَنَّ لِلْمَيِّتِ غَرِيمًا أَوْ وَارِثًا غَائِبًا فَلَوْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْحَاضِرِ كَفِيلًا بِمَا يَدْفَعُ إلَيْهِ ؛ يَفُوتُ حَقُّ الْغَائِبِ فَفِي أَخْذِ الْكَفِيلِ نَظَرٌ لِلْغَائِبِ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ لِلْحَاضِرِ وَهُوَ نَظِيرُ الْآبِقِ وَاللُّقَطَةُ إذَا دَفَعَهَا الْقَاضِي إلَى رَجُلٍ أَثْبَتَ عِنْدَهُ أَنَّهُ صَاحِبُهَا أَخَذَ مِنْهُ كَفِيلًا بِهَا لِهَذَا الْمَعْنَى وَلِأَنَّ عَلَيْهِ صِيَانَةَ قَضَاءِ نَفْسِهِ وَهَذِهِ الصِّيَانَةُ إنَّمَا تَتَحَقَّقُ بِأَخْذِ الْكَفِيلِ حَتَّى إذَا حَضَرَ غَرِيمٌ أَوْ وَارِثٌ لَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ إيصَالُهُ إلَى حَقِّهِ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ حَقُّ الْحَاضِرِ ثَابِتٌ مَعْلُومٌ وَحَقُّ الْغَائِبِ مَوْهُومٌ وَلَا يُقَابِلُ الْمَوْهُومُ الْمَعْلُومَ فَلَا يُؤَخِّرُ الْقَاضِي تَسْلِيمَ حَقِّهِ إلَيْهِ إلَى إعْطَاءِ الْكَفِيلِ أَرَأَيْتَ لَوْ لَمْ يَجِدْ كَفِيلًا أَكَانَ يَمْنَعُهُ حَقَّهُ هَذَا ظُلْمٌ مِنْهُ وَمَا ذَكَرَ فِي الْآبِقِ وَاللُّقَطَةِ قَوْلُهُمَا لَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ أَخَذَ الْكَفِيلَ إنَّمَا يَأْخُذُ الْمَجْهُولَ وَالْكَفَالَةُ لِلْمَجْهُولِ لَا تَصِحُّ وَلَا يُقَالُ يَأْخُذُ الْكَفِيلَ لِنَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِخَصْمٍ .وَلَا يُقَالُ يَأْخُذُهُ لِلْمَيِّتِ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْمَيِّتِ فِي تَسْلِيمِ مَالِهِ إلَى وَارِثِهِ وَقَدْ أَثْبَتَ الْحَاضِرُ وَرَثَتَهُ فَلَا مَعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِأَخْذِ الْكَفِيلِ وَلَوْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا كَانَتْ لِجَدِّهِ مَاتَ وَتَرَكَهَامِيرَاثًا لَهُ لَمْ يُقْضَ لَهُ حَتَّى
عَجَزَ عَنْ النَّظُّرِ لِخَّْفسهِِ وَمَنْ الْجَائِزِ أَمَّل ِلْمَيِّتُ غَرِيمًا أَؤْ وَارِثَّا غَائِبًا فَلَؤْ لَمْ يَأْخُثْ مِنْ الْحَادِرِ َقفِىلًع بََّما يَدْفَعُ إلَيْهِ ؛ يَفُوتُ حَقُِّ الْغَائِبِ فَفِي أَخْذِ الْكَفِيلِ نَظَرٌ لِلْغَائِبِ وَلَاض رََرَ فِيهِ لِلْحَاضرِ وَهُوَ مَظِيُر الْآبِقِ وَالرُّقَطَةُ إذَا دَفَعَهَا الْقَاضِي إلَى رَجُلٍ أْثْبَتَ عِنْدَهُ أَنََّهُ صَإحُِبهَا ُاخَثَ مِنْتُ كَفِيلًا بَِها لِهَذُّا الْمَعْمَى وَلِأَمَّ عَغَيْهِ صِيَامَةَ قَضَتءِ نَفْسِهِ وِهَذِهِ الصٌِيَانةَُ إنَّمَا تَتَحَقَّقُ بِأَخْظِ الْكَفِيلِ حَّطَىإ ذَع حَضَرَ غَرِيمٌ أَوْ وَعلِثٌ لًا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ إيصَعلٌُّه إلًى حَقِّحِ وَأَبْو حَنِيفََة رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ حَقُّ الْحَاضِرِ ذَابِتٌ مَعْرُومٌ وَهَقُّ ابْغَعئِبِ َموْهَوٌم وَلَا يُقَأبِلُ الْمَوْهُومُ الْوَعْلُومَ فَلَا يُؤَخِّرُ الْقَاضِ يتَسْلِيمَ حَقِّهِ إلَيْهِ إلَى إعْطَاءِ الْكَفيِلِ أَرَأَيْتَ رَؤْ لَمْ يَجِدْ كَفِيلًا أَكَانَ يَمْنَعُهِّ حَقًَهُ حَذْا ضُلْنٌ مِنْهُ ؤَمَا ذَكَرَ فِي الْآبِقِ وَاللُّقَطَةِ قَةْلُهُمَا ﻻَا َقوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمهُ لالَّهُ وَلِأَنًَّهُ لَوْ أَخَذَ الْكَفِيلَ إخَّمَ ايَأْخُذُ الْمَجَهُولَ وَالْكٌّفَالَةُ لِلْمَجْهُولِل َا تَصِحُّو ًلَ ايُقٍالُ يَأْخُذُ الْكَفِيلَ لِنَفْسِهِ ؛ رِأَنَّهُ ليْسَ بِحَصْمٍ .وَلَا يُقَالُ يَأْخُذُهُ لِلْمَيِّتِ ؛ لِأَخَّ حَقَّ الْمَيِّتِ فِيط َسْلِيمِ مَعلِهِ إرَي واَرِثِهِ وقََدْ أَثْبَتَ ىلْحَاضِرُ وَرَثَتَحُ فَلَإم َعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِأَخْظِ الْكَفِيلِ وَلٌّوْ أَقَامَ إلْبَيِّنَةَ أَنَّهَت كَانَتْ لِجَدِّهِ مَاتَ وَنَغَكَهَامِيرَاثًا لهُ لَمْ ُيقْضَ لَهُ هَتَّى