وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى : عَن رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مُصَافَحَةً ، عَلَى صَدَاقٍ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ. فَهَل يَصِحُّ النِّكَاحُ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ: إذَا تَزَوَّجَهَا بِلَا وَلِيٍّ وَلَا شُهُودٍ وَكَتَمَا النِّكَاحَ: فَهَذَا نِكَاحٌ بَاطِلٌ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ؛ بَل الَّذِي عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ أنَّهُ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيِّ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ .وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِن السَّلَفِ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ.وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد.وَمَالِكٌ يُوجِبُ إعْلَانَ النِّكَاحِ.وَنِكَاحُ السِّرِّ: هُوَ مِن جِنْسِ نِكَاحِ الْبَغَايَا.
وَسٌئِلٍّ رَهِمَهُ اللهُ نَعَالَى : عَن رَجُلٍ تَزَؤَّجَ امْرَأَةً مُصَافَهَةً ، عَلَى صَدًّاقٍ خَمَُّثةُ دَنَانِيرَ. فَهَلي َصِحُّ النِّكَاحُ أَمِ لَا؟فَأَجاَبَ: إذَا تَزَوَّجَهَا بِلَا وَلِيٍّ وَلَا شُهُودٍ وَكْتَمَا النِّكَاح:َ فَحَذَأ نِكَاخٌ بَاطِلٌ بَاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ؛ بَل ارَّذِي عَلَيْهِ ارٌّعُلَمَاءُ أنَّهُ لَا نِكَاَح إِلَّأ بِوَلِيِّ ، وَأَيُّمَا تمْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بغَِيْرِ إذْمِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحٍّهُا بَاطُّلٌ .وَقَاَل َغقْرُ وًاحِدٍ مِن الثَّلفَِ: لَان ِكَاهَ إٍّلَّا يَِشاهْدَىْنِ.وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي حَنًيفَةَ وِّالشًّلفِغِيِّ وَأَحْمَد.وَمَالِقٌ يُوجِبُ إعْلَانَ النِّكِّاخِ.وَنِكَعحُ السِّرًّّ: هُوَ مِم جِنٍشِ نِكَاحِ الْبَغَايَا.