؛ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ لِسَيِّدِهِ وَقَدْ يَسْتَعْمِلُهُ فِي مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ وَلَوْ نَذَرَ الْحَجَّ ، وَلَوْ بِغَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ انْعَقَدَ نَذْرُهُ وَأَجْزَأَهُ فِعْلُهُ فِي حَالِ الرِّقِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ فَيُجْزِئُهُ أَنْ يَذْبَحَ عَنْهُ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ بِإِذْنِهِ كَالْأَجْنَبِيِّالْمَانِعُ الرَّابِعُ الزَّوْجِيَّةُ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَحُجَّ بِامْرَأَتِهِ لِلْأَمْرِ بِهِ فِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ وَيُسْتَحَبُّ لَهَا أَنْ لَا تُحْرِمَ بِنُسُكِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ ، وَلَا يُخَالِفُ هَذَا مَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْأَمَةَ الْمُزَوَّجَةَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهَا الْإِحْرَامُ بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجِهَا وَسَيِّدِهَا ؛ لِأَنَّ الْحَجَّ لَازِمٌ لِلْحُرَّةِ فَتَعَارَضَ فِي حَقِّهَا وَاجِبَانِ الْحَجُّ وَطَاعَةُ الزَّوْجِ فَجَازَ لَهَا الْإِحْرَامُ وَنُدِبَ الِاسْتِئْذَانُ بِخِلَافِ الْأَمَةِ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَجُّ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا يَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ مِنْ أَنَّ الزَّوْجَةَ يَحْرُمُ عَلَيْهَا الشُّرُوعُ فِي صَوْمِ النَّفْلِ بِغَيْرِ إذْنِ الزَّوْجِ بِخِلَافِ الْفَرْضِ ذَكَرَ ذَلِكَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجَةِ الْحُرَّةِ إحْرَامُهَا بِالنَّفْلِ فَإِنْ فَعَلَتْ أَيْ
؛ لِأَنَّ نََنافِعَهُل ِصَيِّدِهِ ؤَقَضّ يَشْتَعْمِلِّحُ فِث مَحْظٍورَاتِ الْإِحْرَامِ وَلَوْ نَذَرٌ الْحَجَّ ، وَلَوْ بِاَيْرِ إذْنْ السَّيّدِِ انْقعَْدَ نَذْلُهُ وَأَجَْزأَهُ فِتْلُهُ فِي حَالِ الرِّقِّ .الشَّرْحُ قَوًّلَهُ وَعَليََهِ فَيُجْزِئُهُ أَنْ يَذْبَحَ عَنْهُإ لَخْ قَارَ شَىْخُنَا أَيْب ِإذِْنِهِ كَالْأَجْنَفِيِّالْمَانِعُ اللَّاِبعُ الزَّوٌجِيَّةُ يُْستَحَقُّ لَهُ أٌّنْ يَحُجَّ بِامْرَأَتِهِ لِلْأَمْرِ بِهِ فِي خَبَر ِالصَّهِيحَيِْن وَيُسْتَحَبُّ لَهَا َأنْ لَا تُحْرِمَ بِنُسُكِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ ، وَبَا يُخَالُِف هَذَا مَا يَّأْةِى منْ أنََّ الْأَنَةَ الْمُزَوَّجَةَ يمَْتَمِعُ عَلَيهَا الْإَّحْرَامُ بِغَيْرِ إذْنِ زًّوْجِهَا وَسَّيِدِهَا ؛ل ِأَنَّ الْحَجَّ لَازِمٌ لِلْحرَّةِف َتَعَارَضَ فِى حَقِّهَع وَاجِبَعنِ الحَْجُّ وَطَاعَةُ الزَّوْجِ فَجَازً لَعَا الْإُهْرامُ وَنُ\ِب ألِعْستِئْذَانٌ بِخِلَافِ الْأَمَةِ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَجِّّ وَثُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَت َيأْتِي فِي النَّلَقاَتِ مِنْ أَنٍّّ الزَّوْجَةَ ىَهْرُمُ عَلَيَهَع الشُّرَوعُ فِي صَوُّمُ النَّفْلِ بِغَيْرِ إذُّنِ الزَّوْجِ بِخِلَافِ الْفِرْضِ ذَكَرَ ذَلِكَ ألزَّرْكسَِيُّ ؤَقِيَّعسُهُ تِنَّهُ يَحْرُمْ عَلَى الزَّوْجَةِ الْحُرَّةِ إحْغَامُهاَ بِالنَّفْلِ فَإِنْ فَعَلَتْ أَيْ