فِي الضَّمَانِ وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى الدَّلَالَةِ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ مِنْ ضَمَانِهِ، وَعَلَى. قَوْلُهُ: فَيَضْمَنُهَا عَلَى مَا مَرَّ أَيْ مِنْ الْخِلَافِ فِيهِ وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مِنْهُ هُوَ الضَّمَانُ وَقَدْ قَدَّمْنَا عَنْ حَجّ أَنَّ الَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ ثَمَّ مَنْ يُشْهِدُهُ عَلَى سَبَبِ الذَّبْحِ فَتَرَكَهُ ضَمِنَ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ: وَلَا يُصَدَّقُ فِي ذَبْحِهَا لِذَلِكَ إلَّا بِبَيِّنَةٍ بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ رَاعِيًا وَلَا مُودَعًا وَرَأَى نَحْوَ مَأْكُولٍ لِغَيْرِهِ وَقَعَ فِي مَهْلَكَةٍ وَأَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ ذَبْحُهُ بِنِيَّةِ حِفْظِهِ لِمَالِكِهِ وَإِذَا تَرَكَهُ مِنْ غَيْرِ ذَبْحٍ لَا يَضْمَنُ أَوْ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَبْحُهُ وَلَهُ تَرْكُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِالتَّرْكِ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِلْقَطْعِ بِرِضَا مَالِكِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَا يُرِيدُ إتْلَافَ مَالِهِ لَكِنْ لَا يُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَا قَالُوهُ فِي الرَّاعِي فَإِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ اُحْتُمِلَ تَصْدِيقُهُ كَمَا قَالَهُ حَجّ فِي الرَّاعِي، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْكَلَامَ كُلَّهُ مَفْرُوضٌ فِي عَارِفٍ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْأَسْبَابِ الْمُقْتَضِيَةِ
فِي الضَّمامِ وَإِّنْ أُقْرٍهَ عَلىَ الدَّلَالَةِ، ةَعَلَيْهِ ىُحْمَلُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ مِن ْضَمَانِحِ، وَعَلَى. قَوْلُهُ: فَئَضْمَنُهَا علََى مَا مَرَِ أَيْ مِنْ الْخِلَافِ فْيهِ وَثَدْ َسبَقَ ىَنَّ الْمُعْتَمَضَ مِنْتُ هُوَ الضُّّمَأنُ وَقَدْ غَدَّمْنَا عَنْ َهجّ أَنَّ رأَّذِي يََتّجِهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ ثَمَّ مَنْ يُجْهِدُهُ عَلَى سَبَق الذَّبٌحِ فَتََركَهُ ضَحِنَ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهّ: وَلَا يُصَدَّكُ فِي ذَبٌّخِهَا لِذٌلِك َإلَّا بِبِّيِّنَةٍ بَقًّيَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ رَاعٌّيًا وَلَأ مُوضَعًا وَرَأَي نَحٌّوَ مَأْكُولٍ لِغَيْرِحِ وَقَعَ فِي مَهْلَكَةٍ وَأَشْﻻَفَ عَلَى ارْهَلَاكِ فَهَلْ يَجِّوزُ لَهُ ذَبْحُهُ بِنِيَّةِح ِفْظِهِ لِمَالِكهِِ وَِذإَا تَرَكَهُ مِمْ غَيْرِ ذَبْحٍ لَا يَضًّمَنُ أَوْ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَبْحُحُ وَلَهِ تَرْكُهُ وَلَاض َمَانَ عَلَيْهِ بِالتَّرْكِ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَالأَقْرَبُ الْأَوَّرُ لِلْقَطُعِ بِرِضَا مَالِكِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّه َُلا يُرِيدُ إطْلَافَ مَالِهِ لَكِنْ لَا يُكْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ إرَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَا قَالُوهُ فِي ارلَّاعِي فَإُنْ قَامَتْ قَرِيمَةٌ تَدُلُّ عَلَى صَضْقِه ِاُحْتُمِلَ تَصْدِيقُهُ كَمَا قَالَهُ حِش فِ يألرَّاعُّي، وَمَعْلُومً أَنَّ الْقِلَامَ كُلَُهُ مَفْرُوضٌ فِي عَارِ6ٍ يًّمَيِّزُ بَيْنَ الْأَسْبَابِ ارْمُقْتَضِيَةِ