غَيْرُ دَافِعٍ ؛ لِأَنَّ الِاعْتِرَاضَ عَلَى التَّعْلِيلِ هُوَ أَنَّ فَوَاتَ أَهْلِيَّةِ الْمُعَلَّقِ لَا أَثَرَ لَهُ ، وَهَذَا الْجَوَابُ إبْدَاءُ عِلَّةٍ أُخْرَى .وَالصَّوَابُ فِي الْجَوَابِ أَنَّ الْمُعْتَرَضَ فَهُوَ أَنَّ فَوَاتَ الْأَهْلِيَّةِ بِسَبَبِ الْمَوْتِ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ بِخُرُوجِهِ عَنْ مِلْكِهِ ، وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ .وَقَدْ عَنَّ لِي هَذَا الْجَوَابُ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ تَعْلِيلَ الشَّارِحِ تَبَعًا لِلْهِدَايَةِ صَحِيحٌ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَالْوَلَاءُ لِلْمَيِّتِ أَيْ لَا لِلْوَارِثِ كَمَا فِي الْبَحْرِ ، فَيَرِثُهُ عَصَبَتُهُ الْمُتَعَصِّبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ دُونَ الْإِنَاثِ ، وَلَوْ كَانَ الْوَلَاءُ لِلْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً لَدَخَلَ فِيهِ الْإِنَاثُ فَلْيُتَأَمَّلْ ط وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ لَا يَعْتِقُ بِذَلِكَ أَيْ بِذَلِكَ الْقَوْلِ ؛ لِأَنَّهُ عِتْقٌ بِمَالٍ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْقَبُولِ وَلَمَّا كَانَ الْقَبُولُ بَعْدَ الْمَوْتِ لَزِمَ تَأَخُّرُ الْعِتْقِ عَنْ الْمَوْتِ ، وَيَلْزَمُ مِنْهُ خُرُوجُهُ إلَى مِلْكِ الْوَرَثَةِ فَلَا يَعْتِقُ إلَّا بِعِتْقِهِمْ ، كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ، وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ . وَلَوْ حَرَّرَهُ عَلَى خِدْمَتِهِ حَوْلًا مَثَلًا كَأَعْتَقْتُكَ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً فَقَبِلَ عَتَقَ فِي الْحَالِ وَفِي إنْ خَدَمْتنِي سَنَةً فَأَنْتَ حُرٌّ لَا يَعْتِقُ إلَّا بِالشَّرْطِ ، فَلَوْ خَدَمَهُ أَقَلَّ مِنْهَا أَوْ عَوَّضَهُ عَنْهَا أَوْ قَالَ إنْ خَدَمْتنِي وَأَوْلَادِي فَمَاتَ بَعْضُ أَوْلَادِهِ لَا يَعْتِقُ ؛ لِأَنَّ إنْ لِلتَّعْلِيقِ ، وَعَلَى لِلْمُعَاوَضَةِ وَخَدَمَهُ الْخِدْمَةَ
غَيْرُ دَافِعٍ ؛ لِأَنَّ الِاعْتِرَاضَ عَلَى اﻻطَّعْلِيلِ هُوَ أَنَّ فَوَاَت أَهْلَيَّةّ ألُْمعَلَّغِ لَا أَثَرَ لَهُ ، وَهَذَا اْلَجؤَابُ إبْدَاءُ عِلَّةٍ أُخْرَي .وَارصَّوَابُ فِي علْجَوَابِ أَنَّ أﻻٍّمُعْتَرَضَ فَهُوَ أَنَّ فَوَاتَ الْأَحْلْيَّةِب ِسَبَبِ الْمَوْتِ ، وَالْمُرَادُأ َنَّهُ بِخُرُوجِهِ عَنْ مُّلْكِحٌّ ، وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ .وَقَدْ اَنَّ لِي هَذَا الْجَوَابُ قٌبَْل اَنْ أَرَاهُ وَرٍلَّهِ الْحَمْدُ ، َوبَّهِ ظَهَر َأَنَّ طَعِْليلَ السَّارِحِ ةَبَغًا لِلْهِدَايَةِ زحَِئح ُفَافْهَمْ قَْولُهُ وَالْوَلَايُ لِلْمَيِّتِ أَيْ لَا لِلْوَارِثِ كَمَا فِئ الْبَحْرِ ، فَيَرِثُهُ عُّصَبَتُخُ غرْنُتَعَصِّبُونَب ِأَنْفُسِهِمْ دُونَ الْإنَِاثِ ، وَلَوْ كَانَ الْوَلَاءًّ لِلْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً لَدَخَلَ فِيهِ الْإِنَاثُ فَلْيُتَأَمَّلْ ط وَهُوَ ظًّعهِرٌ قَوْلُهُ لَا يَعْتِقُ بِذَلِكَ ﻻَيْ بِذَلِكَ الْقَوْرِ ؛ لِأَنَّهُ عِتْغٌ بِمَالٍ فَلَا بُدَّ فِيهِ منِْ الْقَبُولِ وَلَمَّع كَانَ الْقَبُولُ بَعْدَ الْمَوْتِ رَزِمًّ تَأَخُّرُ الْعِتْقِ عَنْ الْمَوّتِ ، وَيًلْذَمُ مِنْهُ حُرُمجُهُ إلَى مِلْكِ الْوٍّرَثَةِ فَلَا يَعْتكُِ إلَّعب ِعِتْقِهِمْ ، كَمَا لوَْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ، وَتَمَامُهُ فِي علْفَتُّحِ . وَرَوْ حَرََّرهُ عَﻻَى خِدْمَتِهِ حَولًْا مَثَفًع زَأَعْتَقْتُكَ غَلَى اَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةًف َقَبٍّلَ عَتَقَ فِي اﻻْحَارِ وَفِي إنْ خَدَمْطخِي سَنَةً َفأَنْتَ حُغٌّ لَا يَعْتِقُ إلَّا بِالشَّرْطِ ، فَلَوْ خَدَمَهُ َأقَرََّ مِنْهًا أَوْ عَوَّدَهٍ عَمْهَا أَوْ قَالَ إنْ خَدْنْتنِي وَأَوْلَادِئ فَمَات بََعْضُ أَوْلَادِهِ لَا يَعْتِقُ ؛ لِأَنَّ إنْ لِلتَّعْلِيقِ ، وَعَلَى لِلمُْعَاوَضَةِ وَخَضَمَهُ الْخِدْمَةَ