: وَوَقَفَ إنْ وَطِئَهُمَا لِيُحَرِّمَ .وَأَمَّا إنْ عَقَدَ بَعْدَ تَلَذُّذِهِ بِأُخْتِهَا فَفِي الْمُدَوَّنَةِ : مَنْ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا ثُمَّ إنَّهُ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فَإِنَّهُ لَا يُعْجِبُنِي نِكَاحُهُ وَلَا أَفْسَخُهُ وَيُوقَفُ إمَّا أَنْ يُطَلِّقَ وَإِمَّا أَنْ يُحَرِّمَ الْأَمَةَ . وَالْمَبْتُوتَةُ حَتَّى يُولِجَ .ابْنُ عَرَفَةَ : الْمُكَمَّلُ طَلَاقُهَا وَهُوَ ثَلَاثٌ لِلْحُرِّ وَثِنْتَانِ لِلْعَبْدِ حَرَامٌ عَلَى مُكَمِّلِهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ مُسْلِمٌ فِيهَا : النَّصْرَانِيَّةُ يَبُتُّهَا مُسْلِمٌ لَا يُحِلُّهَا وَطْءُ نَصْرَانِيٍّ بِنِكَاحٍ إلَّا أَنْ يَطَأهَا بَعْدَ إسْلَامِهِ بَالِغٌ ابْنُ الْحَاجِبِ : يُشْتَرَطُ بُلُوغُالزَّوْجِ عِنْدَ الْوَطْءِ وَأَطَاقَتْ الزَّوْجَةُ الْوَطْءَ قَدْرَ الْحَشَفَةِ .الْبَاجِيُّ : يَكْفِي مَغِيبُ الْحَشَفَةِ فِي الْفَرْجِ أَوْ قَدْرِهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ مَعَ الِانْتِشَارِ بِلَا مَنْعٍ .ابْنُ عَرَفَةَ : ثَالِثُ الْأَقْوَالِ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ إنْ صَحَّ الْعَقْدُ وَفَسَدَ الْوَطْءُ مَا أَحْصَنَ وَلَا أَحَلَّ كَوَطْءِ الْحَائِضِ الْمُعْتَكِفَةِ أَوْ كَانَ هُوَ الْمُعْتَكِفُ أَوْ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ أَوْ مُحْرِمٌ أَعْنِي كُلَّ وَطْءٍ نَهَى اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَطَأَ بَعْدَهُ وَطْئًا صَحِيحًا وَلَا نُكْرَةَ فِيهِ عَدُّوا
: وَوَقَفَ إن َوَطِئَهُمَا لِيُحَبِّنَ .وَأَمَّا إنْ عَغَدٌ بَعْدَ طَرَذُّذِهِ بِأُخْتِهَا فَفِي الْمُدَوَّنَةِ : مَنْ قَامَتْ لَهُ أَمَةٌ يَطَوُهَا ثُمَّ إنَّهُ تَزَوَّجَ أُخْتَهِأ فّإِنَّهُ رَا يُعْجِبُنِي نِكَاحُهُ ؤَلَا أَفْسَّخُهُ وَيُوقَفُ إمَّا اَنْ يُطّلِّكَ وَإِمَّا أَنَّ يُحَرِّنَ أرْأَمَةَ .و َالَْكبْتوُتةَُ حَّتَى يُؤلِجَ .ابْنُ عَرَّفَةَ : الْمُقَمَّلُ طَلَاقُهَا وَهَوَ قَلَاثٌ لِلْحُرِّ َؤثِنْتَانِ لِلْعَبْدِ حَرَاٌم عَلَى مُكَمِّلِح ِحَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَئْلَهُ مُسْلِمٌ فِيهَا  :النَّصْرَانِيَّةُ يُّبُتُّهَا مَّسْلِمٌ لَا يُحِلُِهَا وَطْءُ نَصْرَانِيٍّ بِنِكَاحٍ إلَّا أمَْ ىَطَأهَا بَعْدَ إسْلامِهِ بَالِغٌ ابْنُ الْحَاجِبِ : يُشْتَرَطُ بُلِّوغُالزَِّوْجِ عِنْدَ الوَْطْءِ وَأِطَاقَت ْالزَّوْجَةُ الْوَطءَْ قَضْرَ الْحِشَفَةَ .الْبَاجِيُّ : يَكْفَي مَغِيبُ الْجَشَفَةِ فِي الَْفرْشِ أَوْ قَدْﻻِهَا مِنْ َمقْطُوعِهَا وَإِةُّ لَمْ يُنْزِلْ مَعَ الِانْطِشٍّارِ بِلَا مَمْعٍ .ابْنِّ عَرَفَةَ : ثَالٍّثُ الْأَقْوَالِ قَوْلُ الْنُدَوّمََةِ إْن صَحَّ ارْعَقْدُ وَفَسَدَ الْوَطُّءُ مَا أَحْصًنَ وَلَا أَحِلَّ كوََطْءِ الْحَائِضِ ألْنُعْتَكِفَةِ أَوٌّ كَامَ هُوَ الُْمعْتَكِفّ أَوْ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ أَوْ نُحْرِمٌ أَعْمِي كلَّ وّطْءٍ نَهَى اللَّحُ عَنْهُ حَتَّى يَطَاَ بَعٌّدَهُ وَطْيًا زَحِيحًا وَلَا نَّكْرَةَ فِيه ِعَدُّوأ