كَانَ الْقَاضِي يَبِيعُ عَلَيْهِ إذَا رُفِعَ الْأَمْرُ إلَيْهِ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ . مَسَائِلُ مُتَفَرِّقَةٌ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : عَبْدُهُ حُرٌّ إنْ كَانَ يَمْلِكُ إلَّا مِائَةَ دِرْهَمٍ فَكَانَ يَمْلِكُ دُونَهَا لَمْ يَحْنَثْ وَكَذَا إذَا كَانَ يَمْلِكُ مِائَةَ دِرْهَمٍ لَا غَيْرَ لَمْ يَحْنَثْ أَيْضًا وَلَمْ يَعْتِقْ عَبْدُهُ وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُ زِيَادَةً عَلَى الْمِائَةِ مِنْ الدَّرَاهِمِ حَنِثَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَكَانَ لَهُ دَنَانِيرُ حَنِثَ وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ لِلتِّجَارَةِ أَوْ عَرْضٌ لِلتِّجَارَةِ أَوْ سَوَائِمُ مِنْ جِنْسِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ سَوَاءٌ كَانَ نِصَابًا كَامِلًا أَوْ لَمْ يَكُنْ وَلَوْ مَلَكَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ أَوْ مَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الزَّكَاةِ كَالدُّورِ وَالْعَقَارِ وَالْعُرُوضِ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ لَا يَحْنَثُ ، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ .رَجُلٌ مَاتَ وَخَلَفَ وَارِثًا وَلِلْمَيِّتِ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ فَجَاءَ وَارِثُ الْمَيِّتِ فَخَاصَمَ الْغَرِيمَ فَحَلَفَ الْغَرِيمُ أَنَّ لَيْسَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِمَوْتِ الْمُوَرِّثِ أَرْجُو أَنْ لَا يَحْنَثَ وَإِنْ عَلِمَ يَحْنَثُ هُوَ الْمُخْتَارُ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .فِي الْأَصْلِ إذَا حَلَفَ أَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَهُ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ مُفْلِسٍ أَوْ مَلِيءٍ لَمْ يَحْنَثْ وَكَذَلِكَ لَوْ غَصَبَ مَالَهُ
كَانَ الْقَاضِي يًبٌّيعُ عَلَىْهِ إذَا رُفِعَ الْأَمْرُ إلَيْعِ ، كَذَا 6َي علظَّهِغيِيَّةِ . مَسَائِلُ مُتَفَرِّقَةٌ مَمْ خََلفَ فْقَالًّ : عَبِدُهُ حُرٌّ نإْ كَأنَ يَمْلِكُ إلَّا مِائَةَ دِرٌهَمٍ فَكَناَ ىَمْلِكُ دُونَهَا لَمْ يَحْنَثْ وَكَذَا إذَا كَانَ يَمْلِكُ مِائَةَ دِرْهَمٍ لَا قَيْرَ لَمْ َيحْنًّثْ أَيْضًعو َلَمْ يَعًّتِقْ عَبَّدُهُ وَإِنْ كَانِّ يَمرًِكُ زِيَادَةً عَلَى الْمِائَةِ مِنْ الدَّلَاهِمِ حَنِثٌ وَإِنْ لَمْ يَكنُْ لَهُ مِائَُة دِرْهَمٍ وَكَىخَ لَهُ دَمَانِيرُ حَنِثَ وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ عَبٌْد ِللتِّجَارَةِ أَوٌ عَرْضٌ لِلتِّجَأرَةِ أَوْ سَواَئِمُ مّنْش ِنْسِ مَا طَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ سَوَاءٌ زَانَ نِصَابًأ كَماِلًا أَوْ لَمْ يَكُنْ ؤَلَوْ مَلَكَ عَبْدًا رِلْحِدْمَةِ أَو ْخَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الزَّكَاةٍ كَالضٍّّورِ وَالْعَقَارِ وَالْعُرُوضِ لِغيَْرِ التِّجَأرَةِ رَا يَحْنَثِ ، كَذَا فِي السِّرَاجِ الَْوهَّاجِ .رَجُلٌ مَاتَ زَخَلَفَ وَارِثًا وَلِلْمَيِّتِ دَيْنٌ عَلَى رًجُلٍ فَجَاءَ ؤَارِثُ الْمٍّيِِّت فَخَاصَنَ الْغَرِميَ فَحَلَفَ الْغَرِيمُ أَنَّ َليْ سَلَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِمَوْتِ الَمُوَرِّثِ أَرْجُو أَنْ رَا يَحْنَثَ وَإِنْ عَلِمَ يَحْنَثُ هُوَ اْلمُخْتَراُ ، َكذَا فِي الْخَُلاصَةِ .فِي الْأَصْلِ إذَا حَلَفَ أَنْ لَا مَالَ لَهُ ؤَلَحُ دَيْنٌ عَلَىر َجُبٍ مُفْلِسٍ أَوْ مَلِيءٍ رَمْ يَحْنَثْ وَحَذَلِكَ لَوْ غَصَبَ نٌّالَهُ