كَمَا شَرَطَ كَالْبَيْعِ يَبْطُلُ مَعَ الْإِبْهَامِ وَيَصِحُّ مَعَ التَّعْيِينِ انْتَهَتْ وَهِيَ أَعْنِي قَوْلَهَا وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ كَمَا شَرَطَ صَرِيحَة فِيمَا ذَكَرْتُمُوهُ وَهُوَ وَاضِحٌ وَإِنْ لَزِمَ عَلَيْهِ تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِلِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ وَفِي الْأُمُورِ التَّابِعَةِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ وَفِي الْأُمُورِ الْمَقْصُودَةِ .وَأَمَّا التَّنْزِيلُ الَّذِي ذَكَرَهُ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ فَهُوَ تَمَحُّلٌ لَا وَجْهَ لَهُ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ لَا يُصَارُ إلَيْهِ إلَّا إنْ أَطْبَقَ الْأَصْحَابُ أَوْ جُلُّهُمْ عَلَى حُكْمٍ يُضْطَرُّ فِي تَوْجِيهِهِ إلَى ذَلِكَ التَّنْزِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَوْ سَلَّمَ لَزِمَ عَلَيْهِ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْخِيَارِ فِي أَحَدِهِمَا لَغْوٌ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِصَرِيحِ كَلَامِهِمْ فَالْوَجْهُ بَلْ الصَّوَابُ ثُبُوتُ الْخِيَارِ كَمَا شَرَطَ وَمِنْ ثَمَّ جَزَمْت بِهِ نَقْلًا وَبَحْثًا .بَابُ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَسُئِلَ هَلْ يُشْتَرَطُ تَلَفُّظُ الْبَائِعِ بِالتَّخْلِيَةِ فِي الْمَبِيعِ الْعَقَارِ لِقَبْضِهِ أَوْ يَكْفِي السُّكُوتُ مَعَ التَّمْكِينِ وَالْفَرَاغِ مِنْ أَمْتِعَةِ الْبَائِعِ ؟ فَأَجَابَ لَا بُدَّ مَعَ التَّخْلِيَةِ فِي نَحْوِ الْعَقَارِ مِنْ لَفْظٍ مِنْ الْبَائِعِ يَدُلُّ عَلَيْهَا مَعَ تَسْلِيمِ مِفْتَاحِ نَحْوِ الدَّارِ وَتَفْرِيغِهَا مِنْ مَتَاعِ غَيْرِ نَحْوِ الْمُشْتَرِي سَوَاءٌ الْبَائِع وَالْأَجْنَبِيّ وَاقْتِصَارُ السَّائِلِ عَلَى أَمْتِعَةِ الْبَائِعِ تَبِعَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَقَدْ اُعْتُرِضَ
كَمَا شَرَطَ كَالْبَئْعِ يَبْطُلُ مَعَ الْإُّبّهَامِ وَقَصِحُّ مَعَ التَّعْيِينِ انْتَحَتْ وَهِيَ أَعْنِي قَوْلَهَا وَيَثْبُطُ الْخَِيارُ كَمَأ جَرَطَ صَرِيحَة فِينَا ذَطَْرتُمُوهُ وَهُوَ وَاضِحٌ وَإِمْ لَزِمَ عَلَيْهِ تَْفرِيقُ ارسَّفْقَةِقَأَنّْهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ وَفِي الْأُمُورِ التَِابِعَةِ مَا لَا ئُغْتُفَغُ فِي الِابْتِدَاءِ وَفَي الْأُنُورِ الْمَكْصُودَةِ .وَأَمَّا التَّمْزِيلَّ الَّذِي ذَكَرَهُ بّعْضُ ﻻاْفُدَرَاءِ فَهُوَ تَمَحّلٌُ رَا َوْشه َلَهُ وَرَا دَلِيلَ عَلَئًهِ ؤَمِثٍْرهُ لَا يُصَارُ إلَيْهِ إلَّا إنْ ﻻَضْبَقَ ارْأَصْحَابُ أَوً جُلُّهُمْ عَلَى حُكْمٍ يُضْطَرُِّ فِي تَوْجيِحِهِ إلَي ذَلِكَ التَّنْزِيلٍ عَلَى أَنَّهُ لَوْ سَلَّمَ لَزِمَ عَلَيْهِ أُّنَّ اشْتِرَعطَ الْخِيَارِ فِي أَحَدِ8ِمَا لَعْوًّ لاَ فَائٍدَةَل َعُ وَهُزَ مِخَالًفٌ لِصَرِيحِ قَلَامِهِمّ فَلاْوَجْهُ بَلْ الصَّوَابُ ثُبُوتُ الْخِيَارِ َكمَا شَرَط َوَمِنْ ثَمَّ جَزَمْت بّهُ خَقْلًا وَبَحْثًا .بَابُا لْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَسُئِلَ تَلْ يُشْتَرَطُ تَلَفُّظُ ارْبَايِعِ بِالتِّخْلِيْوِ فِي الْمَبِيعٌ الْعَكَارِ لِقَبْضِهِ أَوْ يَكْفِي السُّكُوتُ نَعَ التَّمْكِينِ َوعلْفَرّاغِ مِنْ أَمْتِعَة ِالْبَائِعِ ؟ فَأَجُّابَ لَا بُضَّ مَعُ التَّخْلِيَةِ فِي نَهْوِ الْعَقَارِ مِمْ لَفْظٍ مِنْ الًبَائِعِ يَدُلُّ عَلَيهَْا مَعَ تَسْلِينِ مٍفْتَاحِ نَحْوِ الضَّاٍل وَتَفْرِيغِهٌا مِْن مَتَاعُ خَيْرِ مٍّحْوِ الْمُشْتَرِي سٍوَاءٌ الْبَايِع وَالْأَجْنَبِيّ وَاقْتِصَارُ السَّائٍلِ عَلَى أَمْتِعَةِ غلَبَائِعِ تَبِعَ فِيهِ بَعْضُهُمْ ؤَقَدْ اُعْتُرِ2َ