ذَكَرَ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ قَوْلُهُ : الْآتِي وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى فِي عَيْنٍ بِيَدِ غَيْرِهِ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ مِنْ مُنْذُ سَنَتَيْنِ إلَخْ . قَوْلُهُ : قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ ؛ لِأَنَّهَا أَثْبَتَتْ إلَخْ فِي هَذَا تَقْدِيمَ سَبْقِ التَّارِيخِ عَلَى الْيَدِ مِنْ غَيْرِ اعْتِرَافِ الدَّاخِلِ بِأَنَّ الْعَيْنَ كَانَتْ بِيَدِ الْبَائِعِ حِينَ بَيْعِهِ لِلْخَارِجِ وَلَا قِيَامِ بَيِّنَةٍ بِذَلِكَ فَهَذَا مِمَّا يُخَالِفُ مَا يَأْتِي عَنْ السُّبْكِيّ . قَوْلُهُ : : تَقْدِيمُ ذِي الْيَدِ صُورَتُهُ هُنَا وَإِنْ تَأَخَّرَ تَارِيخُ يَدِهِ ، وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ ش م ر قَوْلُهُ : أَوْ تُبَيِّنَ سَبَبَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ كَأَنْ تَقُولَ : اشْتَرَاهُ مِنْ خَصْمِهِ أَوْ أَقَرَّ لَهُ بِهِ أَمْسِ ا ه .وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ . قَوْلُهُ : وَأَقَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يُعْتَبَرْ هَذَا الْقَيْدُ فِي النَّظَائِرِ السَّابِقَةِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ ثَبَتَ أَنَّهَا بِيَدِ الزَّوْجِ حَالَ التَّعْوِيضِ حُكِمَ بِهَا لَهَا ، وَإِلَّا بَقِيَتْ بِيَدِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ الْآنَ قِيلَ : وَالْأَوْجَهُ تَقْدِيمُ بَيِّنَتِهَا مُطْلَقًا ؛ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى أَنَّ أَصْلَالِانْتِقَالِ مِنْ زَيْدٍ فَعُمِلَ بِأَسْبَقِهِمَا تَارِيخًا ش م ر قَوْلُهُ : وَلَا بُدَّ .إلَخْ سَيَذْكُرُ مُحْتَرِزَاتِهِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَلَا يَدَ
ذَكَرَ عَنْ فَتَاوَى الْبَقَوِي كَوْلُهُ : الْآاِي وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ رَوْ ادٌَّعَى فِي غَيْنٍبِ يَدِ غَيْرِهِ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ مِنٍّ مُنْذُ سَنَنَيٌّنِ إلَخْ . فَوًّلُهُ:  قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ ؛ لِأَنَّهَا أَثْبَتَتِّ إلَخْ فِؤ هَذَا تَقْدِيمَ سَبْقِ التَاريِخِ عَلَى الْيٌدِ مِنْ غَيْرِ اعْتِرَافِا لدَّاخِلِ بِاَنَّ الْعَيِّنَ قَانَتْ ِبيَضً الْبَاِئعِ حِينٌ بَيْعِهِ لِلْخَارِجِ وَلَا قِىَامِ بَيِّنَةٍ بِذَلِكَ فَهَذَأ مِمَّا يُخِالِفُ نَا يَأْتِي عَنْ السُّبْكِيّ . قَوْلُهُ : : تَقْدِميُ ذِي علْيَضِ صُوغَتُهُ هُنَا وَإِنْ تَأَخَّرَ تَارِيخُ ئَدِهِ ، ؤَالْمُعِّتَنّدُ الْأَوَّلُ ش م ر قَوْلٌطُ : أَوْ تُبَيِّنَ سَبَبَهُ قَاَل فِق شَرْح الْمَنْهَشِ كَﻻَنْ تًقُولَ : اشْتَرَاهُ مِنْ خَصْمِِه اَوْ أَقَرُّ لَهُ بِهِ أَمِْس أ ه .وَسَيُأًطِي فِي كَلَامُ الشَّارِحِ . قَوْلُهُ : وَأَقَامَتْب ِهِ بَيّنٌَِة لَمْ يُعْتَبَرْ هَذَا الْقَيْدُ فِي ألةَّظَغئِرِ السَّابِكَِة . قَؤْلُهْ : فَإِنْ ثَبتََ أَنَّهَأ بِؤُّدِ الزَّوْجِح َالَ الطَّعْوِيضِ حْكِمَ رَِهأ لَهَا ، وَإِرَّا بَقِيَتْب ََيدِ مَنْ هِئَ بِيَدِهِ الْآنَ بِيلَ : وَالْأَوْجَهُ طَقْدِيمُ بَيِّنَتِهَا مُطْلَقًا ؛ رِاتِّفَعقِهِمَا عَرَى اَنَّ أَصْلَلاِانْتِقَالِ مِمْ كَّيْضٍ فَعُمِلَ بِأَسْبٍّقِهِمَا تَارِيخًا ش م ر قَوْلُهُ : وَلٍّا بُدَّ .إلَخْ سَيًذْقُرُ مُخْتَرِزَاتِهِ .ا ه . قَزُْلهُ : وَرَا يَدَ