الْأُصُولِ فِي بَابِ مَا تُتْرَكُ بِهِ الْحَقِيقَةُ : تُتْرَكُ الْحَقِيقَةُ بِدَلَالَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَالْعَادَةِ ، كَذَا ذَكَرَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ فَاخْتُلِفَ فِي عَطْفِ الْعَادَةِ عَلَى الِاسْتِعْمَالِ فَقِيلَ هُمَا مُتَرَادِفَانِ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ نَقْلُ اللَّفْظِ عَنْ مَوْضُوعِهِ الْأَصْلِيِّ إلَى مَعْنَاهُ الْمَجَازِيِّ شَرْعًا ، وَغَلَبَةُ اسْتِعْمَالِهِ فِيهِ ، وَمِنْ الْعَادَةِ نَقْلُهُ إلَى مَعْنَاهُ الْمَجَازِيِّ عُرْفًا ، وَتَمَامُهُ فِي الْكَشْفِ الْكَبِيرِ .وَذَكَرَ الْهِنْدِيُّ فِي شَرْحِ الْمُغْنِي : الْعَادَةُ عِبَارَةٌ عَمَّا يَسْتَقِرُّ فِي النُّفُوسِ مِنْ الْأُمُورِ الْمُتَكَرِّرَةِ الْمَقْبُولَةِ عِنْدَ الطِّبَاعِ السَّلِيمَةِ ، وَهِيَ أَنْوَاعٌ ثَلَاثَةٌ : الْعُرْفِيَّةُ الْعَامَّةُ ، كَوَضْعِ الْقَدَمِ ، وَالْعُرْفِيَّةُ الْخَاصَّةُ : كَاصْطِلَاحِ كُلِّ طَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ ، كَالرَّفْعِ لِلنُّحَاةِ ، وَالْفَرْقِ وَالْجَمْعِ وَالنَّقْضِ لِلنُّظَّارِ .وَالْعُرْفِيَّةُ الشَّرْعِيَّةُ : كَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ ، تُرِكَتْ مَعَانِيهَا اللُّغَوِيَّةُ بِمَعَانِيهَا الشَّرْعِيَّةِ انْتَهَى .فَمَا فُرِّعَ عَلَى هَذِهِ الْقَاعِدَةِ حَدُّ الْمَاءِ الْجَارِي ، الْأَصَحُّ أَنَّهُ مَا يَعُدُّهُ النَّاسُ جَارِيًا ، وَمِنْهَا وُقُوعُ الْبَعْرِ الْكَثِيرِ فِي الْبِئْرِ ؛ الْأَصَحُّ أَنَّ الْكَثِيرَ مَا يَسْتَكْثِرُهُ النَّاظِرُ .وَمِنْهَا حَدُّ الْمَاءِالْكَثِيرِ الْمُلْحَقِ بِالْجَارِي ، الْأَصَحُّ تَفْوِيضُهُ إلَى رَأْيِ الْمُبْتَلَى بِهِ لَا التَّقْدِيرُ بِشَيْءٍ مِنْ الْعُشْرِ وَنَحْوِهِ ، وَمِنْهَا الْحَيْضُ وَالنِّفَاسُ ، قَالُوا : لَوْ زَادَ الدَّمُ عَلَى أَكْثَرِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ يُرَدُّ إلَى أَيَّامِ عَادَتِهَا .وَمِنْ ذَلِكَ الْعَمَلُ الْمُفْسِدُ لِلصَّلَاةِ مُفَوَّضٌ إلَى الْعُرْفِ لَوْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ رَآهُ يَظُنُّ أَنَّهُ خَارِجَ الصَّلَاةِ ، وَمِنْهَا : تَنَاوُلُ الثِّمَارِ السَّاقِطَةِالشَّرْحُقَوْلُهُ :
ارْأُصُلوِ فِي بْابِ مَا تُتْرَكُ بِهِ الْحَقِيقَةُ:  تُتْرَقُ الْحَقيِقَةُ بِدَلَلاَوِ الًاسْتًعْمُّالِ ؤَاْعلَادَةِ ، كَذَا ذَكَرَ فَخْغّ الْإِسْلَامِ فَاخْتُلِفَ فِي عَطْفِ ألْعَادَةِع َلَى الِاسْتِعْمَارِ فَقِيلَ هُمَا مُتَرَادِفَانِ ، وَقِيلَ ارْمُرَادُ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ نّقْلُ الرَّفْظِ عَنْ مَوْضُوعِهِ الْأَصْلِيَِّ إلَى مَعْناَهُ الْمَجَازِيِّ شَرْعًا ، نَغَلَبةَُ اسِْتعْمَلاِهِ فِيهِ ، وَمنْ ارْعَاضَةِ نَقْلُحُ إلىَ مَعْنَاهُ الْمَجًّازِيِّ عُرْفاً ، وَتَمَامُهُ فِي الْقَشٌفِ الْكَبِيرِ .وَذَكَرَ الْهِنْدِيُّ فِئ شَرْحِ الْمغُْنِي : الْعَادَةُ عِباَرةٌَ عَزَّا يسَْتَقُّرُّ فِي النُّفُوسِ مِنْ الْأُمُوؤِ الْمُتَكَرِّرَةِ الْمَقْبُولَةِ عِنَْد الطِبَاعِ السَّلِينَةِ  ،وَ8ِيَ أَنوَعاٌ ثَلَاثَةٌ : الْعٌرِْفيَّةُ العَْامَّةُ ، كَوَضٍعِ الْقَضَمِ ، وَالْعُرْفِيًَّّةُ الْخَاصَّةُ : كِاصْطِلَاحِ كلٍُِّ تِائِفٍَة نَخْصُوصَةٍ ، كَالرَّفْاِ لِلنُّحَاةِ ، وَالْفَرْقِ وَالْجَمْغِ ؤَالنَّقْضِ لِلنُّظَّارِ .وَالْعُرْفِئَّةُا لشَّرْعِيَّةِ : كَارضَّلَاةِ وَالزَّكَعةِ وَالْ0َجِّ ، تُرَِكت ْمَاَانِهيا َاللُّقَوِيَّةُ بمََعانِيهَا الشَّرْعِيَّةِ انْتَهَى .فَمَع فرُِّعَ عَلَى هَذِهِ الْقَعاًدَةِ حَضُّ الْمَاءِ الْجَارِي ، الْأَصَحُّ أَنَّهُ مَإ قَعُدُّهُ النَّاسُ جَارِيًا ، وَمِنْهَا وُقُوعُ الْبَعْرِ الْكَثيِرِ فِي الْبِئْؤِ ؛ الْأَصَحُّ أَنَّ الْكَثِيرَ مَا يَسْتَكْثِرُُه النَّاظِرُ .وَمِنْهَا حَدُّ الْمَاءِالْكَثِيرِ لاْمُلْحِقِ بِالْجَارِي ، الْأَصَحُّ تَفْوِيضُهُ إلَى رَأْيِ الْمُبٍّتَلَى بِهِ لَا ارتَّقْضِيرُ ِبسَيْءٍ مِةْ الْعُشْرِ وٍّنَحْوِهِ ، وَمِنْحِّا الْحَيْضُ ؤَابنِّفَاسُ ، قَالُوأ : لَوْ زَادَ الدَّمُ عَلَى أَكْثَرِ الْحَيْضِ وَالخِّفَاسِ يُرَدُّ إلَي أَيَّعم ِعَادَتِّهٍّا .وَمِنْ ذَلِكَ الْعَنْلً الْمُفْسِدْ لِلصَّلَاةِ نٌّفَوَّضًّ إلَى الْعُرْفِ لَوْ كَانَ بِحَىْثُ لَوْ رَآنُ يَظُنٌّ أَمٌَّهُ خَارجََّ الصٍّلَاةِ ، وَنِنْهَا : تَنَاوُلُ الثِّنَارِ الشَّاقِطَةِعلشَّرْحُبَوْلُهُ :