لَوْ كَانَ مَعَهَا مَنْ يَحْفَظُهَا يُقْطَعُ ، وَالْقِطَارُ الْإِبِلُ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ ، وَالْجَمْعُ قُطُرٌ وَقَيَّدَ بِسَرِقَةِ الْحِمْلِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ شَقَّ الْجَوْلَقَ عَلَى الْجَمَلِ وَهُوَ يَسِيرُ وَأَخَذَ مَا فِيهِ ، فَإِنَّهُ يُقْطَعُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمَالِ اعْتَمَدَ الْجَوَالِقَ فَكَانَ هَاتِكًا لِلْحِرْزِ بِخِلَافِ مَا إذَا أَخَذَ الْجَوْلَقَ بِمَا فِيهِ وَكَذَا لَوْ سَرَقَ مِنْ الْفُسْطَاطِ ، فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَلَوْ سَرَقَ نَفْسَ الْفُسْطَاطِ ، فَإِنَّهُ لَا يُقْطَعُ لِعَدَمِ إحْرَازِهِ إلَّا إذَا كَانَ الْفُسْطَاطُ غَيْرَ مَنْصُوبٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَلْفُوفٌ عِنْدَ مَنْ يَحْفَظُهُ أَوْ فِي فُسْطَاطٍ آخَرَ ، فَإِنَّهُ يُقْطَعُ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ قَوْلُهُ : وَإِنْ شَقَّ الْحِمْلَ فَسَرَقَ مِنْهُ أَوْ سَرَقَ جُوَالِقًا فِيهِ مَتَاعٌ وَرَبُّهُ يَحْفَظُهُ أَوْ نَائِمٌ عَلَيْهِ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي صُنْدُوقِ أَوْ جَيْبِ غَيْرِهِ أَوْ كُمِّهِ فَأَخَذَالْمَالَ قُطِعَ لِوُجُودِ السَّرِقَةِ مِنْ الْحِرْزِ وَقَدَّمْنَا كُلَّ ذَلِكَ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَتَبَدَّدَ مَا فِيهِ مِنْ الدَّرَاهِمِ فَأَخَذَهُ أَيْ أَخَذَهُ مِنْ الْأَرْضِ مَثَلًا وَلَمْ يُدْخِلْ يَدَهُ فِيهِ أَمَّا إنْ أَدْخَلَ يَدَهُ فَأَخَذَ يُقْطَعُ لِوُجُودِ الْهَتْكِ كَمَا صَرَّحَ
لَوْ كَانَ مَعَهَأ مَنْ ىَحْفظُهَا يُقْطَعُ ، وَالٌقِطَعرُ ارْإِبِلُ عَلَى نَسْقٍ وَاحِدٍ ، وَالْجَمُْع قُطٌرٌ وَقَيّدََ بِسَرِقَةِ الْحِمْلِ ؛ لَِأنَّهُ لَوْ شَقٌّ الْجَوْلُّقُ اَلَى الْ=َمَلِ وَهُوَ يَسِيرُ وَأَخَذَ مَا فِيهِ ، فَإِنّهَُ يُقْطَعُ ؛ل ِأَنَّ صٍّاحِبَ الْمَالِ اعْتَمَدَ ارٍجَوَالَّقَف َكَانَ َهاتِكًا لِلْحِرْزِ بِحٌّلَافِ مٌا إذَل أَخَذَ الْجَوْلَقَ بِمَا فِيُّح وَكَزِا لَوْ سَرَقَ منِْ الْفُسْطَاطِ ، فَإِّنَهُ يًقْضَاُ وَلَوْ سَرَقَ نَفْسَ الْفُسْطَأطِ ،ف ٍإِنَّهُ لَا يُقَْطعُ لِعَدَمِ إحْرَاِزهِ إلَّا إذَا كَعمَ الّفُسْطَاطُ غَئْرَ مَنْصُوبٍ ، وَإنَّمَا هُوَ مَرفُْوفٌ عِنْدَ مَنْ ئَحِفَظُهُ أَوْ فِي فُسْطاٍَط آخَرَ ، َفإِنَّهُ يُقْطَعُ كَذَا فِي فَتْحِا لْقَدِيرً قَوْلُهُ : وَإِنْ شَقَّ الْحِمْلَ فَسَرَيَ مِنْهُ أَوْ سَرَقَ جُوَالِغًا فِيه نَتَاعٌ وٍﻻَبُّهُ يَحْفَظُهُ أَوْ نَاسِنٌ عَلَيْهِ أَوْ أَدْخَرَ يَدَهَّ فِي صُنْدُوقِ أَوْ جَْسبِ عَيْرِهِ أَوْ كُمِّهِ َفلَخَذَالًمَعل قُطِعَ لِوُجُوضَ السَّرِقَةِ مَنٍ الْحِرْزِ وَقَدَمِنَا قٌلَّ ذَلِكَ وَاَللَّهُ سُبْحَامَهُ وَتَعَالَى أَعٌلَمُغلشَّرْحُ قَْولُهُ : فَتَبَدَّدّ مَا فِيهِ مِنِّ الدَّرَاهِنِ فَأَخَثَهُ أَيْأ َخَذَهُ مِْن الًأَرْضِ مٍثَلًا وَلَمْ يُدٍخِلْ يَدَهُ فِيهِ أَمَّا إنْ أَدْخَلَ يَدَهُ فَأَخَذَ يُقْطَعُ لًوُجِّودّ اﻻْهَتْقِ كَمَا صَرَّحَ