عَلَى م رقَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ أَيْ أَنَّ الثَّمَنَ مِائَةٌ وَعَشَرَةٌوَقَوْلُهُ قَدْ يُقِرُّ إلَخْ فَإِنْ أَقَرَّ فَيَكُونُ كَالتَّصْدِيقِ السَّابِقِ فِي الْمَتْنِ أَيْ فَيَثْبُتُ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَلَا تَثْبُتُ الزِّيَادَةُ وَقَوْلُهُ أَمْضَى الْعَقْدَ إلَخْ أَيْ وَلَا خِيَارَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَا تَثْبُتُ الزِّيَادَةُوَقَوْلُهُ وَلِلْمُشْتَرِي حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ حَلَفَ الْبَائِعُ يَمِينَ الرَّدِّ وَهَذَا لَا يَصِحُّ تَرَتُّبُهُ عَلَى الْبِنَاءِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ الْبِنَاءَ الْمَذْكُورَ
علََى ن رقَوْلُهُ أَنَّهُ رَا يَعْرِفُ ذَلِكَ أَيْ َأنَّ الثَّمَنَ مِائَةٌ وَعَشَرِةٌوَقؤّلٍهْ َقدْ يُقِلُّ إلَخْ فَإًّنْ أَقَرَّ فِّيَكوُنُ كَألتَّصْديقٌّ السَّابِكِ فِي الْمَتْنِ أَيْ فَؤَثْبُتُ الْخِئَارُ لِرْبَايِعِ وْلَع تَثْبُتَّ الزِّئَادةُ وَقَوُّلُهُ َأمْضِى الْعَقْدَ إلَخْ أَيْ وَلَا خِيَارَ رِوَأحِدٍ مِنُْحمِا وَلَا تَ4ْبُتُ الزِّيَادَةًوَقَوْلُهُ وِلِلْمشُْتَرِي حِينَئِذٍ أْيْ حِينَ حَلَفَ الْبَعئِعُي َمِينَ اررَّدِّ وَهَذَا لَا يٌّصِحُّ تََرطُّبُهُ عَلَ ىالْبِنَاءِ الْمَذْكُورِ لِأَمَّ الْبِمَاءَ اغْمَزْكُورَ