وَالْمَسَائِلُ الَّتِي يُنْظَرُ فِيهَا هَلْ يَتَنَاوَلُهَا عَقْدُ الْبَيْعِ ، أَوْ لَا ؟ هِيَ مَا يُمْكِنُ انْفِكَاكُهُ وَانْفِصَالُهُ عَنْ الْبَيْعِ ؛ إمَّا فِي الْحَالِ ، كَالسَّلَمِ الْمُسَمَّى ، أَوْ فِي الْمَآلِ كَالزَّرْعِ ، وَالثِّمَارِ غَيْرِ الْمَأْبُورَيْنِ فَإِنَّهُمَا بَعْدَ الْإِبَارِ يُرِيدُ الْبَائِعُ أَنْ يَكُونَا لَهُ ، وَأَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ لَا يَتَنَاوَلُهُمَا مَعًا ، وَيُرِيدُ الْمُشْتَرِي أَخْذَهُمَا لِنَفْسِهِ لِدُخُولِهِمَا فِي مُسَمَّى الْبَيْعِ فَيَحْتَاجُ إلَى بَيَانِ مَا يَتَنَاوَلُهُ عَقْدُ الْبَيْعِ وَمَا لَا .أَمَّا قَلِيبُ الْأَرْضِ إنْ عَنَوْا بِهِ حَرْثَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يُمْكِنُ انْفِصَالُهُ حَالًا وَمَآلًا ، حَتَّى يُمْكِنَ أَنْ يَدَّعِيَ الْبَائِعُ أَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْبَيْعُ فَبَقِيَ وَإِنَّمَا هُوَ بِمَثَابَةِ مَنْ بَنَى فِي دَارِهِ ، أَوْ صَلَّحَ فِيهَا ، ثُمَّ بَاعَهَا أَيُقْبَلُ مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ الْإِصْلَاحَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْبَيْعُ عَلَى أَنَّ الْبِنَاءَ يُمْكِنُ قَلْعُهُ وَأَخْذُ أَنْقَاضِهِ وَلَا كَذَلِكَ الْقَلِيبُ ؟ هَذَا مِمَّا أَشْكَلَ عَلَيَّ وَلَمْ أَفْهَمْ عَدَّهُ مِنْ الْأُمُورِ الَّتِييُمْكِنُ أَنْ يَتَنَاوَلَهَا عَقْدُ الْبَيْعِ ، وَأَنْ لَا اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُرِيدُوا بِالْقَلِيبِ الْبِئْرَ ، فَلَا شَكَّ أَنَّ مِنْ اشْتَرَى أَرْضًا وَفِيهَا بِئْرٌ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ لِلْبَائِعِ أَنْ يَقُولَ لَمْ يَتَنَاوَلْهَا عَقْدُ الْبَيْعِ فَأَخْبَرَ أَنَّهَا لِلْمُشْتَرِي ، وَأَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ يَتَنَاوَلُهَا كَتَنَاوُلِ الْأَرْضِ لِلْأَشْجَارِ وَهَذَا ظَاهِرٌ وَرُبَّمَا رَشَّحَهُ التَّعْبِيرُ بِالْقَلِيبِ دُونَ الْقَلْبِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . تَنْبِيهٌ جَمِيعُ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ الْأَبْيَاتُ السِّتُّ هُوَ
وَالْمَسَائِلُ الٍَّة يءُنْظَلُ فِيهَإ هَبْ يَطَماوَلُهَا عقَْدْ اغْبَيْعِ ، اَوْ لَا ؟ هِيَ مَاي ُمْكِنَ انْلِكَاكُهُ وَانْفِصَالُهُ عَنْ الْبَيْعِ ؛ إمَّا فِي الْحَاﻻِ ، كَإلسَّلَمِ ألْمُسَمَّى ، أَوْ فِي الْمَآلِ قَالكَّرْعِ ، وَالثِّمَارِ غَيْرِ الْمَأْبُرويٍَنِ فَإِنَّهُمَا بَعْدَ الْإِبْارِ يُرِيدُ الْبَىئِعُ أِّنْ يَكُونَا لَهُ ، وَأَنَّ عَكْدَ الْبَيْعِ لَا يَتَنَاوَلُخُمٍا مَعًا ، وَيُرِيدُ علْمُشْتَرِي أَخْذَهُمَا لِنَفْسِت ِلِدُخُولِهِمَا فٌي مُسَمَّى الْبَيِعِ فَيَحْطَاجُ إلَى بَيَانِ مَا يَتَنَاَولُهًّ عَقْدُ الْبَيْعِ وَمَا لَا .أَمَّا قَلِيبُ الْأَرْضِ إمْ عَمَوّا ِبهِ حَرْثَهَا كَمَاه ُوْ ظَاهِرُ كَلَانٌّ8ِمْ فَهُوَ رِلْمُشْتَرِي عَلَى كُلِّ حَألٍ ؛ لِتَنَّهُ مٌمَّا لَا يُمْكِنُ انْفِصَالُهُ حَالًا وَمآَرًا ، حَتَّى يُمْكِنٌّ أَنْ يَدَّعِيَ الْبَائِعُ أَنَّهُ لَمْ يَتَنَاؤَرْهُ الْبْىْاُ فَبَقِىٍ وَإِنَّمَا هٌوَ بِمَثَابَة ِمَنْ بَنَى فِي دَارِهِ ، أَوْ صَلَّحَ بٍّيهَا ، ثُمَّ بَاعَهَا أَيٍّقْبَلُ مِنْهُ أًّنَّ ذَلِكَ الْإِسْلَاحَ بَاقٍ عَلَي مِلْكِهِ لَمْي َتَنَاولَْحُ الْبَيْعُ هَلَى أَنَّ الْبِنَاءَ يُنْكٍّنُ قَلْعُهُ وَأَخْذُ أنَْقَاضِهِ وَلَا كَذَرِكَ الْقَِليبُ ؟ هَذَا مِمَّا أَشْقَلَ عَلَيَّ وَلَمْ أَفْهَمْ عَدَّهُ مِنْ الْأُمُلِو الَّتِييُمْكِنُ أَمْ يَتَناَوَلَهَا عَقْدُ الْبَيْعِ ، وَأَنْ لَا اللَّحُمَّ إلَّا أَنْ يُرِيدُوا بِااٌقَلِيبِ ألْبِيْرَ ، فَلَا شَكُّّ أَنَّ مِْن اشْتَرَى َأرْضًا ؤًّفِيهَا بِئْرٌ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ لِلْباَئِع أَنْ يِغُولَ لَمْ يَتَهَاوَلْهَ اعَقْدُ الْبٌيْعِ فَأَخْبَرَأ َنَّهَا لِلْمُشٍتَرِى ، وَأَنَّ عَقْدَ الْبًّيْعِ يَتََناوَلُهَا كَتَنَاوُلِ الْأرْضِ لِلْأَشْجَارِ وَهَذَ اظَاهِرٌ وَرُبَّمَا رَشَّحَهُ التَّعْبِيرُ بِالَْقلِيبِ دُونَ الْقَلْبِ وَاَللَّهَّ أَعْلَمُ . تَنْبِيهٌ جَمِيعُ مَا اشْتَمَلَطْ عَلَيْهِ الْأَبْيَاطُ السِّتُّ هٌّؤَ