الْحَالِ بِأَنْ تَلِدَهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَقْتِ النِّكَاحِ . قَوْلُهُ : حَكَى أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ حَاصِلُ عِبَارَتِهِ مَعَ شَرْحِهِ لِابْنِ مَالِكٍ أَنَّ الْأَوْلَادَ لِلْأَوَّلِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مُطْلَقًا : أَيْ سَوَاءٌ أَتَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، أَوْ لَا ، لِأَنَّ نِكَاحَ الْأُولَى صَحِيحٌ فَاعْتِبَارُهُ أَوْلَى .وَفِي رِوَايَةٍ لِلثَّانِي وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى لِأَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ الْحَقِيقِيِّ وَإِنْ كَانَ فَاسِدًا .وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لِلْأَوَّلِ إنْ أَتَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ عَقْدِ الثَّانِي لِتَيَقُّنِ الْعُلُوقِ مِنْ الْأَوَّلِ ، وَإِنْ لِأَكْثَرَ فَلِلثَّانِي .وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لِلْأَوَّلِ إنْ كَانَ بَيْنَ وَطْءِ الثَّانِي وَالْوِلَادَةِ أَقَلُّ مِنْ سَنَتَيْنِ ، فَلَوْ أَكْثَرَ مِنْهُمَا فَلِلثَّانِي لِتَيَقُّنِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْأَوَّلِ ، وَالنِّكَاحُ الصَّحِيحُ مَعَ احْتِمَالِ الْعُلُوقِ مِنْهُ أَوْلَى بِالِاعْتِبَارِ ، وَإِنَّمَا وَضْعُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْوَلَدِ إذْ الْمَرْأَةُ تُرَدُّ إلَى الْأَوَّلِ إجْمَاعًا .ا ه .قُلْت : وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ عَلَى الْمُفْتَى بِهِ يَكُونُ الْوَلَدُ لِلثَّانِي مُطْلَقًا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْعَقْدِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ذِكْرُ الْإِطْلَاقِ قَبْلَهُ ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى التَّفْصِيلِ بَعْدَهُ ، وَهَذَا خِلَافُ مَا قَالَهُ ابْنُ الْحَنْبَلِيِّ ،وَهَذَا وَجْهُ الِاسْتِدْرَاكِ لَكِنْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا قَرِيبًا أَنَّ الْمَنْكُوحَةَ لَوْ وَلَدَتْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْ زَوْجٍ وَيَفْسُدُ النِّكَاحُ أَيْ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَصَوُّرِ الْعُلُوقِ
الْحَارِ بِأَنْ تَلِدَهُ لِسِتَّةِ أَجِّهُرٍ فَأَكْثَرَ ِمنً وَقْتِ علنِّكًاحِ . قَوْلُهُ:  حُّكَى أرَْبَعَةَ أَقْؤَالٍ حٌاضِلُ عِبَارَتِحِ مَعَ شٌّرْحْهِ لِابْمِ مَالِكٍ أَنَّ الْأَؤْلَادَ لِلْاَوَّلِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مُطْلَقًا : أَيْ سَوَاءٌ أَتَت ْبِهِ لِأَقلََّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، أَؤْ لَا ، لِأَنٌّ نِكَاحَ الْأُولَى سَحِيحٌف َاعْتِبَارُحّ أَوْلَى .وَفِ يرِؤَايَةٍ لِرثُّانِي وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى لِأَنَّ الْؤَلَدَ لِلِّفرَاشِ الْحَقِيقِقِّ وَإِنْ كَانَ فَاسِدًا .َؤعِنْدَ أَبِي يُسوَُف لِلْأٌوَّلِ إنْ أَطَتْ بِهِ لأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ اَشْهُرٍ مِنْ عَقْضِ الثَّانِي لُتَيَقُّنِ الْعُلُنقِ مِنً الْأَوَّلِ ، ؤَإنِْ لِأُّكْثَرَ فَلِرثَّانِي .وِعِنْدَ مُحَنَّدٍ لِلْأَوَّلِ نإِك َانَ بَيْنَ وَطْءِ الثَّامِي وَلاْوِلَادَة أَقَلُّ مِنْ سَنَتَيَّنِ ، فَلَوْ أَكْثَبَ مِنْهُمَا فَلِلثَّانِي لِتَيَقُّنِ أَنَّهُ لَيْسَ منِْا لْأَوَِّل ، وَالنِّكَاحُ الصّحَِيحُ مَعَ احْتَِمالِ ألْعُلُوقِ مِنْهُ أَوْلَى بِارِاعْتِبَارِ ، وَإِنَّمَا وَشَعِّ الْمَسْأَلْةِ فِي الَْؤلَدِ إذْ الِّمَرْأَةُ تُرَدَّ إلَى الَْأوَّلِ إجْمَععًا .ا ح .قُلْت : وَزَأحِرُهُ أَنَّهُ عَلَى ﻻلْمُفْتَى بهِِ ىَكوُنُ ألْوَّلَدُ لِلثَْانِي مُطْلَقًا وَﻻِنْ جَاءَتْ ِبهِ لِأقََلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشُّحُرٍ مِنْ وَقْتِ لاْعَقْدِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظِقْرُ الْإِطْلَاق ِقَبْلَهُ ، ؤَارِاقْتِصَارُ عَلَى التّّفْصِيلِ بَعْدَهُ ، وَهَذَا خِلَافُ مَا قَالَهُ ابْنُ ارْحَنْبَلِؤِّ ،وَهَذَا وَجْهُ ارِاسْتِضْرَاكِ لَكِنْ لَا يخَْفَى مَا فيّهِ ، فَقِد ْظَكَرْناَ قَرِيبًا أَنَّ الْمَنْكُوحَةَ لَوْ وَرَدَتْ لِدًونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَسْبتْ نَسَبُهُ مِنْ زَوِجٍ ؤَيَفْسدُُ اﻻنِّكَعحُ أَيْ لٌأَنَّهُ لَا ُبدَّ مِنْ تَصَوُّرِ الْعُلُوقِ