فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : لَا يُسَنُّ فِعْلُ ذَلِكَ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا بَأْسَ بِفِعْلِ ذَلِكَ ، وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ .وَيُكْرَهُ قُنُوتُهُ فِي غَيْرِ الْفَجْرِ ، و وَفِيهَا و ه فَفِي سُكُوتِ مُؤْتَمٍّ ائْتَمَّ بِمَنْ يَقْنُتُ فِيهَا و ه وَمُتَابَعَتُهُ كَالْوِتْرِ رِوَايَتَانِ م وَفِي الْمُوجَزِ : لَا يَجُوزُ فِي الْفَجْرِ ، وَنَصُّهُ لَا يَقْنُتُ فِيهَا ، وَقَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ، وَقَالَ : لَا أُعَنِّفُ مَنْ يَقْنُتُ .وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ أَحْمَدَ مُتَابَعَتُهُ فِي الدُّعَاءِ الَّذِي رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَإِنْ زَادَ كُرِهَ مُتَابَعَتُهُ ، وَأَنَّهُ إنْ فَارَقَهُ إلَى تَمَامِ الصَّلَاةِ كَانَ أَوْلَى ، وَإِنْ صَبَرَ وَتَابَعَهُ جَازَ .الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ قُنُوتُهُ فِي غَيْرِ الْفَجْرِ وَفِيهَا ، فَفِي سُكُوتِ مُؤْتَمٍّ ائْتَمَّ بِمَنْ يَقْنُتُ فِيهَا وَمُتَابَعَتِهِ كَالْوِتْرِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَحَدُهُمَا يُتَابِعُهُ ، فَيُؤَمِّنُ وَيَدْعُو وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : تَابَعَهُ ، فَأَمَّنَ أَوْ
فْي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، قَال الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشٌّالِحُ وَالِّزُّجْضُفِ ي شَرْحِهِ : لَا يُسَنُّ فِعْلُ ذَِلكَ ، وَلارِّوَايَةُ الثِّّانِيةَُ لَا بَأْسَ بِفِعْلِ ذَلِكًّ ، وَسَحْتّمِلُهُ كَلَامُ السَْيْخِ وَغَيٍّرِهِ .وَيُكْرَهُ قُنٍّوتُهُ فِي غَيْرِ الْفًجْغِ ، و وَفِيهًّا و ه فَفِى سُكُوتِ مُؤْتَمٍّ ائْتَمَّ بِمَنْ يَقْنُتُ فِيهَا ؤ ه وَمُتَباَعَتُهُ كَالْوِتْرِ رِوَايَتَّانِ م نَفِس الْمُوجَزِ : لَا يَجُوُزف ِي الْفَجْغِ ، وَنَصُّهُ لَا يَقْنُتُ فْيهَا ، وَقَالَ : لَا يُعْجِبُنِي  ،وَقْالَ : َلا أُعَنِّفُ مَمَ يَكْنُتُ .وفَِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ ىُسْتَحَبُّ عِنْ\َ أَحِمَد مًتَابَعَطُهُ فِيأ لدُُّعَاءِ الَْذِي رَوَاهُ الٌحَسَنُ بْنُ اَلِيٍّ،  فَإِنْ زَادَ كُِرهَ مِّتَباَعَتُهُ ، وَأَنَّهُ إنْ فَارَقَه ُإلَى عَمَامِ الصَّلَاةِ قَانَ اَوْلَى ، وَإِنْ صَبَرَ وَتَابَعَهُ جازَ َ.الشَّرُْح مَسْغَلَةٌ قُوْلُهُو َيُكْرٌّهُ قُنُوتُهُ فِي غَيْرِ ارْفَجرِْ وَفٍّيهَا ، فَفِي شُكُوطِ مُؤْتَمٍّ اْئتَمَّ بِمنَْ َيقْنُتُف ِيَها وَمُّتًابِّعَتِهِ كَارِوتِْرِ رِوَايَتَام انَْتهَى ، وَاَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِه ِ، وَابْنُ عَبْدِ لعْقَوٌّىِّ فيِ نَشْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَحَدُهُنَا يُتَابِعُهُ ، فَيُؤَمِّمُ وَيَدْعُو وَهُوَ الصَّهِىحُ ، قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى مَاْرحَاوِيَيْنِ : تٌّابَعَهُ ، فَأَمَّمَ أَوُّ