زَيْدٍ وَزَيْدًا عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ قَالَ أَبُو دَاوُد : كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ وَزَيْدٌ أَبْيَضَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَوْ لَمْ يَعْتَبِرْ قَوْلَهُ لَمَنَعَهُ مِنْ الْمُجَازَفَةِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى خَطَأٍ وَلَا يُسَرُّ إلَّا بِحَقٍّ شَرْطُ الْقَائِفِ مَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ : مُسْلِمٌ عَدْلٌ أَيْ : إسْلَامٌ وَعَدَالَةٌ وَغَيْرُهُمَا مِنْ شُرُوطِ الشَّاهِدِ السَّابِقَةِ كَكَوْنِهِ بَصِيرًا نَاطِقًا رَشِيدًا غَيْرَ عَدُوٍّ لِمَنْ يُنْفَى عَنْهُ وَلَا بَعْضٍ لِمَنْ يُلْحَقُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ أَوْ قَاسِمٌ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ عَنْ الْأَصْحَابِ سَمِيعًا وَرَدَّهُ الْبُلْقِينِيُّ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ مُجَرَّبٌ لِلْخَبَرِ الْحَسَنِ لَا حَكِيمَ إلَّا ذُو تَجْرِبَةٍ وَكَمَا يُشْتَرَطُ عِلْمُ الِاجْتِهَادِ فِي الْقَاضِي ، وَفَسَّرَ أَصْلُهُ التَّجْرِبَةَ بِأَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ وَلَدٌ فِي نِسْوَةٍ غَيْرِ أُمِّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ فِي نِسْوَةٍ هِيَ فِيهِنَّ فَإِذَا أَصَابَ فِي الْكُلِّ فَهُوَ مُجَرِّبٌ ا ه .وَهُوَ صَرِيحٌ فِي اشْتِرَاطِ الثَّلَاثِ وَاعْتَمَدَاهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَإِنْ أَطَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي اعْتِمَادِ الِاكْتِفَاءِ بِمَرَّةٍ ، وَكَوْنِهِ مَعَ الْأُمِّ غَيْرَ شَرْطٍ بَلْ لِلْأَوْلَوِيَّةِ فَيَكْفِي الْأَبُ مَعَ رِجَالٍ ، وَكَذَا سَائِرُ الْعَصَبَةِ وَالْأَقَارِبِ وَاسْتَشْكَلَ الْبَارِزِيُّ خُلُوَّ أَحَدِ أَبَوَيْهِ
زيَْدٍ وَزُّيْدًا اَلَيْهِمَى قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَعمُهُمَا فَقَااَ إنَّ هَذِه ِارْأٍّقْدَانَ بَعْضُهَا مِمْ بَعْضٍ ثَالَ أَبُؤ دَاوُد:  كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ وَزيَْضٌ أَبْيَضَ قَالَ الشَّافِاِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَوْل َوْ يَعْتَبِرْ قَوْلَهُ لَمَنَعَهُ نمْ الْمُجَازَ5َةِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ اَلَْيهِ ؤَسِرَّنَ لَا يُقِرُّ عَلَى خَطَأٍ وَلَا يُسَرُّ إلَّا بَِحقٍّ شَرْطُ ارْقَعئِفِ مَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ : مُسْلِمٌ عَدُرٌ أَيْ : إسٌّلَامٌ وَعَدَالُة وَغَيْرُهُمَام ِنْ شُؤُوطٍ السَّهِاضِ السَّابِقّةِ قِكَوْنِهِ بَصِيرَا نَاطِقًا َرشِبدًا غَيْرُ عَدُوٍّ لِمّنْ يُنْفَى عُّنَهُ وَلَا بَعْضٍ لِمَنْ يُلْحُّقُ بِه ِ؛ لِأَنَّهُ حَاكِّمٌ أَوْ َّقاسِمٌ قَالْ فِي الْمَطْلَبِ عٌمْ ألْأَصْحَابِ ثَمِياًا وَرِضَّهُ الْبُلْقِينِيُّ ، وًّهُوَ مُتّجََهٌ مُجَرَّبٌ لِلْخَبَرِ ارْحسََنِ لَا حَكِيَم إرَّا ذُو تَجرِْبَةٍ وَكمََا يشُْتَرِّطُ عِلْمُ علِاجْتهَِادِ فِي ألْقَاضِي ، وَفَسَّرَ أَصْلُهُ التَّجْرِبَةٍّ بِأنَْ يُعِّرَضَ عٌلَيْهِ وُلَّدٌ ِفي نِسْوَةٍ غَيْرِ أُمِّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَُ فِي نِسْوةٍَ هِيَف ِيهُنَّ فَإِذَا أَصَابٍ فِي الْكُلِّ فَهوَُ مُجًّرِّبٌ ا ه .وَ9ُؤَص َرِيحٌ فِي اشْتِرَاطًّ الثَّلَاسِ وَاعْتٌّمْدَاهُ فِي اللَّوْضَةِ وَأصَْلِهَا ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَإًنْ أَطَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي اغْتِنَأدِ ألِاكْتِفَاءِ بِمَرَّةٍ ، ؤَطَؤٍِّنهِ َمعَ الْأُمِّ غَْيرَ شَرْطٍ بِّفْ لِلْأَؤْلَوِيَّىِ فَيكْفَّي الَْأبُ معََ رِجَالٍ ، وَكَذَا صَائِغُ علًعَصَبَةِ ؤَألْأَقَارِبِ وَاسْتَشْكَلَ الْبَارِزِيُّ خُلُوَّ أَحَدِ أَبَوَيْهِ