الرَّاعِي أَجِيرَ وَاحِدٍ فَاشْتِرَاطُ هَذَا عَلَيْهِ مُفْسِدٌ لِلْعَقْدِ ؛ لِأَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِدُونِ الْخِلَافِ وَاشْتِرَاطُ الضَّمَانِ عَلَى الْأَمِينِ بَاطِلٌ وَبِبُطْلَانِ الشَّرْطِ يَبْطُلُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ ، وَإِذَا أَتَى الرَّاعِي الْمُشْتَرَكُ بِالْغَنَمِ إلَى أَهْلِهَا فَأَكَلَ السَّبُعُ مِنْهَا شَاةً وَهِيَ فِيمَوْضِعِهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ بِتَسْلِيمِهَا إلَى أَهْلِهَا يَخْرُجُ مِنْ عُهْدَتِهَا وَلِأَنَّ عَلَيْهِ عَمَلَ الرَّعْيِ وَقَدْ انْتَهَى ذَلِكَ حِينَ أَتَى بِهَا إلَى أَهْلِهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا يَعْطَبُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَهُ أَنْ يَبْعَثَ الْغَنَمَ مَعَ غُلَامِهِ وَأَجِيرِهِ وَوَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ كَبِيرًا فِي عِيَالِهِ سَوَاءٌ كَانَ مُشْتَرَكًا أَوْ خَاصًّا ؛ لِأَنَّ يَدَ هَؤُلَاءِ فِي الْحِفْظِ وَالرَّعْيِ أَكِيدَةٌ ، وَكَذَلِكَ فِي الرَّدِّ وَهَذَا بِالْعُرْفِ فَإِنَّ الرَّاعِيَ يَلْتَزِمُ حِفْظَ الْغَنَمِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَحْفَظُ غَنَمَ نَفْسِهِ ، وَذَلِكَ بِيَدِهِ تَارَةً وَبِيَدِ مَنْ فِي عِيَالِهِ تَارَةًوَإِذَا اسْتَأْجَرَ رَاعِيًا شَهْرًا لِيَرْعَى لَهُ فَأَرَادَ الرَّاعِي أَنْ يَرْعَى لِغَيْرِهِ بِأَجْرٍ فَلِرَبِّ الْغَنَمِ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ بَدَأَ بِذِكْرِ الْمُدَّةِ وَذَكَرَ الْمُدَّةَ لِتَقْدِيرِ الْمَنْفَعَةِ فِيهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ مَنَافِعُهُ فَيَكُونُ أَجِيرًا لَهُ خَاصًّا فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ رَبُّ الْغَنَمِ بِمَا فَعَلَهُ حَتَّى رَعَى لِغَيْرِهِ فَلَهُ الْأَجْرُ عَلَى الثَّانِي وَيَطِيبُ لَهُ ذَلِكَ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ
الرَّاعِي اَجِيرَ وَاحِدٍ فَاجْتِرَاطُ هَذَا عَلَيّ هِمٌفْسٌِد لِلْعَقْضِ ؛ لِأَنٌَّ9ُ لَع ضَمَانَ عَلَيْهِ بِدُونِ الْغِلٌّافِ وَاشْتِرَاطُ الضَّمَانِ 7َلَ ىالْأَمِقنِ بَاطِلٌ وَبِبُطْلَانِ ارشَّبْطِ يَْبطُلُ اَقْضُ الْإِجٍارَةِ ، ؤَإِذَا أَتَى الرَّاعِي الْمُشْتَرَكُ بِالْغََنمِ إلَى أَهْلِهَا فَاَكَلَ السَّبُعُ مِمْهَا شًاةً وَهِيَ فِيمَوْضِعِهَا فَلٌّا ضََمانَ عَﻻَيْهِ ؛ لِاَنََحُ بِتَسْلِيمِهَع لإَى أَهْلِهَل يَحْرُجُ خِنْ عُهْدَتِهَا وَرِأَنَّ عَلَيْهِ عَمَلَ الرَّعْيِ وَقَدْ انْطَهَى ظَلِكَح ِينَ أتَى بِهَا إلَى أَهْلِهَا فَلَا ضَمَانَ علََيْهِ فِيما يَعْطٌبُ بَعدَْ ذَرِكَ وَرَهُ أَنْ يَبْعَثَ الْغَنَمَ مَعَ عُلَامِهِ وَأَجِيرِهِ وَوَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قبِيرًأ فِي عِيَاِلهِ سَوَاءٌ كَامَ مُشُتَرَكًا أَوِ خَاصًّا ؛ لِأَنَّ يَدَ هَؤُبَاءِ فِي الْحِفْظِ وَالرَّعْيِ أَكِيدَةٌ ، وَكَذَلِكَ فِي الرَّدِّ وَهَذَا بِارْعُرْفِ فَإِنَّ الرَّاعيَِ يَلْتَزِمُ حِفْظَ الْغَنَمِ عَلَى الْوَجْهَّ ارَّذِى يَحٌّفَظُ غَنَمَ نَفْسِهِ ، وَذَلٍّكَ بِيَ=ِهِ تَارَةً وَبِيَدِ مَنْ فِي عِيَالِهِ تَارَةٍّوَإِذَاا سْتَأْجَرَ رَاعِيًا شَهْرًا لِيَرْعىَ لَهُ فَأَرَادَ الرَّاعِي أَنً يَرْعَى لِغَيْرِهِ بِأَجْلٍ فَلِرَبٍّ الْغَنَمِ أَنْ يَمْنَعَحُ مِنْ ذَِلكَ ؛ لِاَنَّهُ بَدَأَ بِذِكْرِ الْمُدَّةِ وَذَكَرَ الْمُدَّةَ لِتَقْدِيرِ الْمَنْفَاَةِ فِيهِ فَطْبَيَّنَ أَنَّ الْمَعْقُودَ 8َلَيَّهِ منََافِعُهُ فَيَكُونُ أَجِيرًا لَحُ خَعصًّع فَإِنْ لْمْ يَعْلَمْ رَبُّ الْغَنَمِ بِمَا فَعَلَهُ حَتَّى رَعَى لِغَيْرِهِ فَلَحُ الْأَجْرُ عَلَي ارثَّانِي وَيَطِيبُ لَهُ ذَلِقَ وَلَا ءَنْقُصُ مِن أَجْرِ