إلَى مَقَاصِدِ الْوَاقِفِينَ لَا يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِهِ وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا مَرَّ أَنَّ أَكْثَر كُتُبِ الْأَوْقَافِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى تَخْصِيصِ الْعَطْف بِثُمَّ فِي الْمَرَاتِب بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الطَّبَقَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ فَرْعٌ ، وَإِلَّا انْتَقَلَ مَا كَانَ لَهُ لِفَرْعِهِ ، وَلَوْ فِي حَيَاةِ مَنْ فِي طَبَقَةِ الْمَيِّتِ وَيُصَرِّحُونَ بِذَلِكَ وَإِذَا كَانَ هَذَا هُوَ عُرْفُ الْوَاقِفِينَ وَتَطَابَقَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ كُتُبِهِمْ فَلْيُعْمَلْ بِمَفْهُومِ الشَّرْطِ فِي مَسْأَلَتنَا الْمُؤَيِّدِ لِذَلِكَ وَيُحْمَلُ الْمُوَثِّقُ عَلَى أَنَّهُ إنَّمَا تَرَكَ التَّصْرِيحَ بِذَلِكَ الْمَفْهُوم لِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ السَّابِقَةِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الزَّرْكَشِيّ سَلَّمَ أَنَّهُ إذَا كَانَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تُنَافِي الْعَطْف بِثُمَّ وَنَحْوِهَا عُمِلَبِتِلْكَ الْقَرِينَةِ وَنَحْنُ نَقُولُ : إنَّ تِلْكَ الْقَرِينَةَ فِي مَسْأَلَتنَا مَوْجُودَة كَمَا يَأْتِي بَيَانُهَا بِأَبْسَطَ مِمَّا مَرَّ ، وَمَنْ زَعَمَ خِلَافَهُ فَلْيُثْبِتْهُ بِدَلِيلٍ ، وَلَا يَظْهَرُ بِهِ فَعُلِمَ أَنَّ مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَوَّلًا يَرُدُّ مَا قَالَهُ فِي صُورَةِ الْإِفْتَاءِ الَّتِي ذَكَرهَا آخِرًا وَكَفَى بِهَذَا عَلَى فَرْضِ أَنْ لَا نَقْلَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَكَيْفَ بِهِ مَعَ وُجُودِ النَّقْلِ فِيهَا ، وَمِنْهَا أَنَّ قَوْلَهُ : وَقَدْ اغْتَرَّ بَعْضُهُمْ بِذَلِكَ فَأَفْتَى إلَخْ يُقَالُ عَلَيْهِ : هَذَا الِاغْتِرَارُ صَحِيحٌ وَكَلَامُ الرَّافِعِيِّ مُؤَيِّدٌ لِمَا ذَكَره هَذَا الْبَعْضُ
إلَى مَقَاصِدِ الْمَاقِفِيةَ لَأ يُمْكِنُ الْقَوْلُب ِغِ وَيَدُرُّ عَلَي ذَلِكَ مَا مَﻻًَّ أٍّنَّ أَكْثَر كُطُبِ الْأَوْقَافِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى تَخْصِيصِ الْعَطْف بِثُمَّ فِي الْمَرَاتِب قِمَا إذَا لَمٍ يَكُنْ لِأَحًدٍ منِْ اَهْﻻٍ الطَّبٌقَةِ الْمُتَأَخُّّرَةِ فًّرْعٌ ، وّإِلَّا انْتَقَلَ مَا كَامَ لَهُ لِفَرْعِهِ ، وَلَوْ فِي حَيَاةِ مَنْ فِي طَبَقَةِ الْمَيًِتِ وَيُصَرِّحُونَ بِذَلِكَ وَإِ1َا قَانَ هَ1َا هُوَ عُرْفُ الْوَاقِفِينَ وَتَشَﻻبَقَ عَلَيَّهِ أَكْثَرُ كُتُبِهّمْ فَلْيُعمَْلْ بِمَفْهوُمِ الشَّرْطِ فِي مَسْألََتناٌ الْمُؤئِّْدِ لِذَلِكَ وَيُحْمَلُ الْمُوَثِّغُ عَلَى أَنٌَهُ إنَّمَا تَرَكَ التَّصْرِيحَ بِذَلِكَ الْمَفْهُوم لِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِّ السَّابِقَةِ ، مَالْحَاصِلُ أَنَّ الزَّرِّكَشِيّ سَلَّمَ اَنَّهُ إذَ اكَانَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ طُناَفّي الْعَطْف بِثُمَّ وَنَحْوَِها عُمِلَبِتِلَّكَ افْغَرِينَةِ وَنَحْمُ مَقُولُ : إنَّ تِلْكَ الْقَرِينَةَ فِي مَسْأَلَطنَا مَوْجُؤدُة كَنَا يَاْتِي بَيَانَُحا بِأَبَّسَطَ مِمَّا مَرَّ،  وْمَنْ وًّغَمَ خِلَافَهُ فَلْيُثْبِتْهُ بِدَلِيلٍ ، وَلَع يَظْهَلُ بِه َفَعُلَّمَ أَنًّ مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَوَّلًا ىَرُدُّ مَا قَالَهُ فِى صُورَةِ الْإِفتٌاءِا لًّتِي ذَكَرحَا آخِرًا وَكَفَي بِهَذَأ عَلَى فَرْ2ِ أَنْ لَ امَقْلَ فِي الْمَسٍأَلَةِ فَكَيْفَ بِهِ مَعَ وُجُودِ النَّقْلِ فِيهَا ، وَمِنْهَا أَنَّ قَوْلَهُ : وَقَدْ اغْتَرّ َبَّعْدُهُمْ بِذَلِكَ فَأَفْتَى إلٌّخْ يُقَارُ عَلَيْهٌّ : هَذَا الِاغْتِرًّارُ صَحِيحٌ وُكَلَامُ الرَّافِعِيِّ مُؤَيٍِدٌ لِمَا ٌذقَره هَذَا الْبَعْضُ