يُقَابِلُهُ، فَإِنْ أَحَبَّ الْإِسْرَاعَ تَرَّبَهُ بِنُحَاتَةِ السَّاجِ، وَيَتَّقِي اسْتِعْمَالَ الرَّمْلِ، إِلَّا أَنْ يُزِيلَ أَثَرَهُ بَعْدَ جَفَافِهِ، فَقَدْ كَانَ بَعْضُ الشُّيُوخِ يَقُولُ: إِنَّهُ سَبَبٌ لِلْأَرَضَةِ. وَكَذَا يَتَّقِي التُّرَابَ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْخَطِيبُ فِي الْجَامِعِ .وَسَاقَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ بَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ، وَابْنُ مَعِينٍ بِجَانِبِي، فَكَتَبْتُ صَفْحًا ثُمَّ ذَهَبْتُ لِأُتَرِّبَهُ فَقَالَ لِي: لَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ الْأَرَضَةَ تُسْرِعُ إِلَيْهِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرِّبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ، وَهُوَ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ . قَالَ: ذَاكَ إِسْنَادٌ لَا يَسْوَى فِلْسًا. وَنَحْوُهُ قَوْلُ الْعُقَيْلِيِّ: لَا يُحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ. بَلْ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: إِنَّهُ مَوْضُوعٌ.قُلْتُ: وَفِيهِ نَظَرٌ، فَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ فِي الِاسْتِئْذَانِ مِنْ جَامِعِهِ مِنْ طَرِيقِ حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ: إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتَرِّبْهُ، فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ .وَقَالَ عَقِبَهُ: إِنَّهُ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. كَذَا قَالَ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ
يُقُأبِلُهُ، فَإِنْ أَحَبَّ الْآِسْرَاَع تَرٌَبَهُ بِمُحَاطَةِ السًَاجِ، وَئَتَّقِي اسْتِعْمَالَ الرٌَّمْلِ ،إِلٌّا أَمْ ىُزِيل َأَثَرَهُ بَعْدَ -َفَافِهٍ، فَقَدْ كَانَ بَعْصُ الشِّيُوخِ يَبُّولُ: لِنَّهُ سَبَغٌ لِلْأَرَشَةِ .وَكَذَا يَتَّقِي النُّرَابَ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ ارْخَطِيبُ فِّي الٌّجَأمِعِ .وَسَاقَ مِنْ طََّريقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ارْحَجَبِئِّ قَاَل: كُنْطُ فِي مَجلِْصِ بَعٍّضِ الْمُحَدِّثِينَ، وَابْنْ مَعِينٍ بِجاَنبِي، فَكَتَبْتُ صفَْحًا ثُنَّ ذَهَبْتُ لِّأُتَرِّبَهُ فَقَالَ لِي: لَا تَفْعَلْ، فَّإِنَّ ارْأَرَضَةَ تُسْرِعُ إِلَيهِْ، قًالَ: فَقُلْتُ لَهٌّ: الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَؤِّبُوا الْكِتَأبَ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ، وَهُؤَ أَنْجَحُ لِلْحًّأجَةِ . قَارَ: ذَاكَ إِسْنًّاضٌ لَا يَسْوَى فِلْسًا. وَنَحْوُهُ قَوْلُ الْعُقَيْلٌّيِّ: لَا يُحفَّظُ هَذَا الْحَدِيث ُبِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ. بَرْ قَارَ ابْنُ حِبََّان:َ إِنَّهُ مَوْصُوعٌ.قُلْتُ: وَفِيحِ نَظَرٌ، فِّهُوَ ِعنْدَ التِّرْمِذِئِّ فِي الِاسْتِئْذَانِ مِنْ جَامِعِهّ مِنْ طَرِيقِ حَمْزَةَ النَصِيبِّيَِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ: إًّذَا كَطَبَ أَحَدُكُمْ كِتِّابًا فَلْيُتَرِّبْهُ، فّإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلحَْاجَةِ. وَقَارَ عَقُبَهُ: إِنَّهُ مُنْكَرٌ لًّا نَعْرِفُهُ إِلَّا نِنْ حَذَا الَوَجْهِ. كَذَا قَالَ، وَقَدْ رَوَاهُ أبُْن