مِنْ مُثْبِتِ وَطْءِ الْإِحْلَالِ اتِّفَاقُ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْإِصَابَةِ .اللَّخْمِيِّ : وَانْفِرَادُ الزَّوْجَةِ بِدَعْوَاهُ لَغْوٌ فِي الْأَمَدِ الْقَرِيبِ بِانْتِشَارِهِ تَقَدَّمَ نَصُّ الْبَاجِيِّ مَعَ الِانْتِشَارِ . فِي نِكَاحٍ لَازِمٍ .ابْنُ الْحَاجِبِ : لَا تَحِلُّ بِعَقْدٍ وَلَا مِلْكٍ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ نِكَاحًا صَحِيحًا لَازِمًا .اُنْظُرْ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ : وَلَوْ خَصِيًّا وَعِلْمِ خَلْوَةٍ .اللَّخْمِيِّ : مِنْ مُثْبِتِ وَطْءِ الْإِحْلَالِ شَاهِدَانِ عَلَى نِكَاحِ الْمُحَلِّلِ وَامْرَأَتَانِ بِالْخَلْوَةِ وَزَوْجَةٍ بِوَطْءٍ فَقَطْ .ابْنُ الْحَاجِبِ : يُشْتَرَطُ عِلْمُ الزَّوْجَةِ خَاصَّةً بِالْوَطْءِ .وَقَالَ أَشْهَبُ : وَعِلْمُ الزَّوْجِ .اللَّخْمِيِّ : وَوَطْءُ النَّائِمَةِ لَغْوٌ .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : الْمَجْنُونَةُ الْمَغْلُوبَةُ عَلَى عَقْلِهَا تُحْصِنُ وَاطِئَهَا وَلَا يُحْصِنُهَا وَلَوْ خَصِيًّا فِيهَا : وَطْءُ الْخَصِيِّ الْقَائِمِ الذَّكَرُ بَعْدَ عِلْمِهَا بِهِ يُحِلُّ وَيُحْصِنُ كَتَزْوِيجِ غَيْرِ مُشْبِهَةٍ لِيَمِينٍ ثَالِثُ الْأَقْوَالِ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتُهُ عَنْ مَالِكٍ تَزَوَّجَهَا مَنْ حَلَفَ لَيَتَزَوَّجَنَّ عَلَى زَوْجَتِهِ لِيَبَرَّ بِحِلِّهَا وَلَوْ لَمْ تُشْبِهْ مُنَاكَحَهُ ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَيْمَانِ أَنَّهُ لَا يَبَرُّ مَنْ حَلَفَ بِذَلِكَ لَا بِفَاسِدٍ
مِنِّ مُثْبٍتِ ؤَطْءِ الْإِحْلَالِ اتّفَِاقُ الظَّوْشَيْنِ علٌَى ارْإِصَابَةِ .اللَّخْمِئِّ : وَماْفرَِادُ الزَُّوْجَةِ بِدَعْوَاهُ لَغْوٌ فِي الْأَمَدِ الْقَرِيبِ بِانْتِضَارهِ تَقَدَّمَ نَصٍُّا رْبَاجِيِّ نَعَ الِانْتِشَارِ . فِ ئطكَاخٍ لَازِمٍ .ابْنُ الٌحَاجِبِ :ر َا تٌحِّلُ بِعَقْدٍ وَلَا مِلْكٍ حَتَّى تَةْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ نَكَاحًا صُّحِيحاً لَازِماً .اُنظُْرْ بَعْدَ حَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ : وَلَوْ غَصٍيًّا وَعِلْمِ خَلْوَةٍ .ارلَّخْمِيِّ : مِنْ مُثْبِت وَطْءِ الْإِحْلَالِ شَاهِدَانِ عَلَى نِكَعحِ الْمُحِّلِّلِ وَامْرَأَتٍامِ بِالْخَلْوَةِ وَزٌوْجَةٍ بِوَطْءٍ فَقَطْ .ابْنُ الْحَاجِبِّ : يِشْتَرَطُ عِلْمُ الزًَوْجَةِ خَاصَّةً بِالَُوطْءِ .وَقَاَل أَشَْهبُ : وَعِلْمُ الزُّوْجِ .اللَّخْمِيِّ : وََوطْءُ النَّائِمَةِ لَغْوٌ .وَفِي الْمُدَوََّنةِ : الْمَجْنُونَةُ الْمَغْلُوبَةّ عَلَى عَقْلِهَا طُحْصِنُ وَغطِئَهَا وِّلَا يُحْصِنُهَا وَلَوْ خٌّصِيًّع ِفيهَا : وَطْءُ اْلخَصِّيِ الْقَائِمِ ﻻلذَّكَرُ بَعدَْ عِلْمِهَا بِهِ يُحِلُّ وَيُحْصِنُ كَتَزْوِيجِ اُيْرِ مُشْبِهَةٍ لِيَِمينًّث َالِثُ الْأَقْوَالِق َوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِؤَايَتٌُه عَنْ مألِكٍ تَزَوَّجهٍَا نَنٍّ حَرَفَ لَيَتَزَوَّجَنَّ عَلَى زَوْجَتِهِ لِيَبَرَّ ِبحِلِّهَا ؤَلوَْ لَمْ تُشْبِهْ مٍنَعكَحَهُ ، وَتَقَدًّمَ فّي الْأَيْمِّانِ أَنَّهُ اَع يِبَرُّ نَنْ حَلَفّ بِذَلِكَ لَا بِفَاصِدٍ