اُتُّبِعَ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الزِّحَامِ أَنَّهُ يُسَنُّ لِلْإِمَامِ تَطْوِيلُ الثَّانِيَةِ لِيَلْحَقَهُ مُنْتَظِرُ السُّجُودِ.وَسُنَّ لِمُنْفَرِدٍ وَإِمَامٍ فِي صُبْحٍ طِوَالُ الْمُفَصَّلِ بِكَسْرِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا وَ فِي ظُهْرٍ قَرِيبٍ مِنْهَا أَيْ: مِنْ طِوَالِهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَغَيْرِهِ وَهُوَ مِنْ زِيَادَتِي وَالْأَصْلُ أَدْخَلَهُ فِيمَا قَبْلَهُ وَ فِي عَصْرٍ وَعِشَاءٍ أَوْسَاطُهُ وَالثَّلَاثَةُ فِي الْإِمَامِ مُقَيَّدَةٌ بِقَيْدٍ زِدْته تَبَعًا لِلْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ بِقَوْلِهِ بِرِضَا مَأْمُومِينَ مَحْصُورِينَ أَيْ: لَا يُصَلِّي وَرَاءَ غَيْرِهِمْ وَ فِي مَغْرِبٍ قِصَارُهُ لِخَبَرِ النَّسَائِيّ فِي ذَلِكَ وَأَوَّلُ الْمُفَصَّلِ الْحُجُرَاتُ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي دَقَائِقِهِ وَغَيْرِهَا وَ فِي صُبْحِ جُمُعَةٍ فِي أُولَى الم تَنْزِيلُ السجدة: وَفِي ثَانِيَةٍ هَلْ أَتَى الإنسان: يُقَالُ لَا يَرِدُ ذَلِكَ عَلَى كَلَامِهِمْ؛ لِأَنَّ طُولَ الثَّانِيَةِ لَا يُنَافِي تَرْتِيبَ الْمُصْحَفِ وَيَقْتَصِرُ عَلَى بَعْضِهَا حِينَئِذٍ فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ تَرْتِيبِهِ وَطَوَّلَ الْأُولَى عَلَى الثَّانِيَةِ اه شَرْحُ م ر وَيُسَنُّ أَيْضًا أَنْ يُوَالِيَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فَلَوْ تَرَكَهُ كَأَنْ قَرَأَ فِي الْأُولَى الْهُمَزَةَ وَالثَّانِيَةِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ كَانَ خِلَافَ الْأَوْلَى
اُتُِّبعَ قَمَ افِي مَسْأَلةٍَ الزِّجَامِ أَنَّهُ يُسَنُ ّلِلْإِمِّامِ تَتْوِيلُ الذَّانِيَةِ لِيَّلْحََقهُ مُنْتَظِرُ السُّجُودِ.وَسَّنَّ لِمُنْفَرِد ٍوَإِمَامٍ فِي صُبْحٍ طِوَالُ الْمّفَصَّلِ بِكَسِْر الطَّاءِ وَضَمٌُّهَغ وَ فِي ظُهْرٍ كَرِيبٍ مِمْهَا أَيْ: مِنْ تِوَالِهِ كَمَآ فِي الرَّؤْضَةِ كَاَسْلَِها وَغَيْرِهِ وَهُوَ نِنْ زِيَادَتِي وَارْأَسْلُأ َدخُّْرَهُ فِيماَ قَبَْلهُ وَ فِي عَ2ْرٍ وَاِشَاءٍ أَوْسَاطُهُ وَالثَّلَاثَةُ فِي الَإِمَامِ مُقَيَّدَةَّ بِقَيْدٍ زِدْته تَبٍعًا لِلْنَجمُْوعِ وَغَيْرِهْ بِقَوْبِهِ بٌرِضَا مَأْمُومِينِّ نَحْصُورِينَ أَيْ: لَا يُ2َِلّي وَرَاءَ غَيْرِهِمْ وٌّ فِي مَغْرّبٍ قِضَارُهُ لِخَبَرِ ارَنّسَائِي ّفِي ذَلِك وَأَوَّلُ الْمُفَصَّلِ الْهُجُرَاتُ كََم اصَحَّحَهُا لنَّوَؤِيٌُّ فِي ضََقائِقِهِ وَغَيْرِهَا وً ِفي صُّبْحِ جُمُعَةٍ فِي أُولَى الم تَنْزِيلُ اغسجة\: وَفِي ثَانِيَةٍ هَلْ أَتَى علإنسا:ن يُقَالُ لَا يَرًّدُ ذَلكَِ عَلَى كَرَامِهِمْ؛ لِاَنَّ طُولَ الثَّانِيَةِ لَا يُنَافِي تَرْتِيبَ الْمُصْحَفِ وَيٌقْطَصِرُ عَلَى بَعْضِهَا حِينَئِذٍ فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ تَلْتِىبِهِ وًطَوَّلَ ارْأٍولَى عَلَى الثَّانَِيةِ ات شَرْحُ م ر وَيُسَنٍّ أَيْضًا أَنْ يُمَالِيَ بَىْنَ السًّورَتَيْنِ فَلَوْ َترََقهُ كَأَنٍ قَﻻَأُ فِي الْأُولَى الْحُمْزَةَ َوابثَّامِيَةِ لِإٌّيلَافِ قًّرَيٌشٍ َكانَ خِلَافَ ارَأَوْلَى