الْمُسْتَأْجَرَةَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ بِخِلَافِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ. قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي ضَمَانِ الْمُسْتَعِيرِ كَوْنُ الْعَيْنِ فِي يَدِهِ قَدْ يُتَوَهَّمُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّهُ يَضْمَنُهَا قَبْلَ قَبْضِهِ إيَّاهَا وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّ الْعَارِيَّةُ لَا تَزِيدُ عَلَى نَحْوِ الْبَيْعِ الصَّحِيحِ أَوْ الْفَاسِدِ مَعَ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ فِيهِ عَلَى الْمُشْتَرِي قَبْلَ الْقَبْضِ بَلْ لَيْسَ لِنَاشِئٍ تُضْمَنُ فِيهِ الْعَيْنُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ مِنْ غَيْرِ قَبْضٍ وَيَتَعَيَّنُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ تَلَفَهَا فِي يَدِ الْمَالِكِ بَعْدَ قَبْضِ الْمُسْتَعِيرِ وَبَقَاءِ حُكْمِ الْعَارِيَّةُ أَوْ قَبْلَ قَبْضِهَا بِالْفِعْلِ لَكِنْ اسْتَعْمَلَهَا الْمَالِكُ فِي شَغْلِ الْمُسْتَعِيرِ فَيَضْمَنُ. قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ بِيَدِ الْمَالِكِ أَيْ كَأَنْ اسْتَعْمَلَهَا الْمَالِكُ فِي شَغْلِهِ. قَوْلُهُ بِسُؤَالِ الْغَيْرِ كَانَ أَيْ الْغَيْرُ ش. قَوْلُهُ وَهَذَا أَوْلَى إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ صُدِّقَ الْمُعِيرُ كَمَا قَالَهُ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ خَالَفَهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فَأَفْتَى بِأَنَّ الْمُصَدَّقَ الْمُسْتَعِيرُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْأَصْلَ الضَّمَانِ لِأَنَّ هُنَا ضَمَانَيْنِ شَغْلَ الذِّمَّةِ وَرَفْعَ الْيَدِ فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْأَصْلُ عَدَمُهُ. وَأَمَّا
الْمُسْتَاْجُغَةَ عَيْرُ نَضْمُونَةٍ بِخِلَافِ الْعَئْنِ أْلمُعَارَةِ. قَوْلٍهُ وَلاَ يُشْتَرَطُ فِئ ضَمعَنِ الْمُسْتَعِيرِ كَوْنُ الْعٌيْمَّ فِيئ َضِهِ قَدْ يُتَوَهَّمُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّهُ يَضْمَنُهَ اكَبْلَ قَبْضِهِ إيٌَّاهَا وَظاَهِرٌ أَنِّّهُ لَأ معْنَى لَهُ رِأَنَّ الٌّعَارِيَّة ُلَا تَزِيدُ عَلَى نَحٍّوِ الْبَيْاِ الصَّحِيحِ أَوْ الْفاسِدِ مَعَ اَنَّهُ رَا ضَمَأنَ فِيهِ عَلَى الْمُشْتَرِي قَبْﻻَ الْقبَْضِ بَلْ رِّْيسَر ِنَاشِئٍ تَّضْمَنُ فِيهْ الْعَينُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ مِنْ خَيْرُّ َقلًضٍ وَىَتَعَيَّنُ أَنَّ الْمُرَاٍد أَنُّ تَلَفَهَا فِي يِّدِ الْمَالِكِ بَعْدَ قَبْضِ الْمُسْتَعِيرّ وَبَقَاءِ حُكْمِ الْعَارِيَّةُ أَوْ قَبَلَ قَبْضِهَا بِالْفِعْلِ لَكِنْ اسْتَعْمَرَهَأ الْمَالِكُ ِفيش َغْلِ الْمُسْاْغِيرِ فَيَضْمَنُ. قِوْلٍّهُ: وًإِنْ كَانَتْب ِيَدِ الْمَالِكِ أَيْ َكاَنْ ساْتَعْمَلَهَا ارْمَالِكِ فِ ئجَغْلِهِ. قَؤْلُهُ بِيًؤَالِ الْغَيْرِ كَانٌ أَيْ الْغَيْرُ ش. قَوْرٌهُ وَهَذَا أَوْلَى إرَخْ قَذَا شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ صُضِّقَ الْمُعِيرُ كَنَا قَالَهُ الْجَلَالُ لاْبُلْقِينِيُّ إَرخْخ َالقََحُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ اﻻرَّمْلِيُّ فأََفْتَى بَِأنَّ علْمُصَدَّقَ الْمُسْتَعِئرُ لِأَنَّ الْأِّصْل َبَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ ولََا يُرَدُّ عَلَيْه ِأَنَّ الْأَصْلَ الضَّمَعنِ لِأَنَّ هُنَا ضَنَانَيْنِ شَغْرَ الذِّمَّةِ ورََْفعَ الْيَدِ فَأَمَّا الَْأوًَّلُ فَالْأَصْلُ عَدَمُُه. ؤٍأَمَّا