خَبَرُ جَعْفَرٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِرَوَاحَةَ وَمَنْ قُتِلَ مَعَهُمْ بِمُؤْتَةِ .وَوَاسِعٌ كَوْنُهَا قَبْلَ الدَّفْنِ وَبَعْدَهُ ، وَالْأَدَبُ عِنْدَ رُجُوعِ الْوَلِيِّ إلَى بَيْتِهِ .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ وَحَثْوُ قَرِيبٍ فِي النَّوَادِرِ مِنْ الشَّأْنِ صَبُّ الْمَاءِ عَلَى الْقَبْرِ لِيَشْتَدَّ وَفُعِلَ ذَلِكَ بِقَبْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ بَعْضٌ : وَيُكْرَهُ مَسُّ الْقَبْرِ بَعْدَ رَشِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ لَكِنْ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الْعُمْدَةِ أَيْ : فَالْمُصَنِّفُ تَبِعَهُ . قَوْلُهُ وَإِنَّمَا نَفَى مَالِكٌ مَعْرِفَتَهُ اعْتِذَارٌ عَنْ الْمُصَنِّفِ وَحَاصِلُهُ : كَيْفَ يَلِيقُ بِالْمُصَنِّفِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى قَوْلِ غَيْرِ الْإِمَامِ وَتَرْكِ كَلَامِ الْإِمَامِ ؟ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ لَا يَأْتِي الِاعْتِرَاضُ إلَّا لَوْ كَانَ الْإِمَامُ أَنْكَرَهُ رَأْسًا وَإِنَّمَا أَنْكَرَ مَعْرِفَتَهُ . قَوْلُهُ إذَا لَمْ يَكُونُوا اجْتَمَعُوا لِنِيَاحَةٍ أَيْ : وَإِلَّا فَيَحْرُمُ لِأَنَّهُنَّ عُصَاةٌ ، وَأَمَّا جَمْعُ النَّاسِ عَلَى طَعَامِ بَيْتِ الْمَيِّتِ فَهُوَ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ لَمْ يُنْقَلْ فِيهِ شَيْءٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَوْضِعَ وَلَائِمَ ، وَأَمَّا عَقْرُ الْبَهَائِمِ وَذَبْحُهَا عَلَى الْقَبْرِ فَمِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مُخَالِفًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ الْعُلَمَاءُ : الْعَقْرُ الذَّبْحُ عَلَى الْقَبْرِ . قَوْلُهُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ أَيْ : مِثْلُهُ فِي مُطْلَقِ الْأَجْرِ لَا أَنَّ الْأَجْرَيْنِ مُتَسَاوِيَانِ ، وَمِمَّا وَرَدَ فِي لَفْظِهَا : عَظَّمَ اللَّهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ .وَأَمَدَّهَا
خَبَُر جَعُّفَرٍ وَزَيْدِ بْنِ حْألِثةََ وَعَبٌدِ اللَّحِ بْنِغَوَاحَةَ وَمَهْ قُِتلَ مَعَهمُْ بِمُؤْتَةِ .وَوَاسِعٌ كَوْنُهَا قَبْلَ الدَّفْنِ وبََْعدَهُ ، وَارْأَدَبُ عِنْدَ رُجُوعِ الْوَلِيٌِّ إلَي بَيْتِهِ .الشَّْرحُ. قَوْلُهُ وَحَثْوُ قَرِيبٍ فِي الةََوَادِرِ مِنْ الشَّأْنِ صَبُْ الْمَاءِ َعلَى الْقَّبْرِ لِيَشْتَضَّ وَفْعِلَ ذَلِكَ بِقَبْرِهِ عِلَيْحِ الصَّلَةاُ وَالسَّلَعمُ قَالَ بَعْضٌ : وَيُكْرَهُ نَثُّ الْقَبْغِ بَعْدَ رَشِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ لَكِنْ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ صَاهِبُ الْعمْدَةِ أَؤْ : فَالْمُسَنِّفُ تَبِاَهُ . قَوْلِّهُ وَإِنَّمَا نَفَى مَالِكٌ مَعْرًّفَتَهُ اعْتِظَارٌ عَنْ الْمُزَنِّفِ وَحَاصِلُهُ : كُىفَْ يَلِيقُ بِالْمُضَمِّفِ أَمْ يَقْتَصِرَ عَلَى قَؤْلِ عَيِْر الْإِمَامِ ؤّتٌّرْكِ كَلَامِ الْإمَِامِ ؟ وَحَصاِلُ راْجَوَابْ أَنّهُ لَا يَأْتِي الِاعْتِرَاضُ إلّّا لَوْ كَانَ علْإُّمَامُ أَنْكَرَهُ رَأْسًا وَإِنَّمَع أَنْكَرَم َعْرِفَتَهُ . قَوْلُهُ إَذأ رَمْ يَكُونُوا اجْتَمَعُوا لِنِيَعحَةٍ أَيْ : وَإِلّاَ فَيَحْرُمُ لِأَنَّ8نَُّ عُصَأةٌ ، وَأَمَّا جَمْعُ النَّاسِ عٍرَى طٍّعَامِ بَيْتِ الْمَّيُتِ فَهُوَ ؤِدْعَةٌ مَكْغُوهَةٌ لَمْ يٍَّنغَلْف ِيهِ شَيْءٌ وَلَيْسَ ذلَِكَ مُّوْضِعَ وَلَائِمَ ، وأََمَّا عَقْرُ الْبَهَائِمِ وَذَبْحُهَا هَلَى ألْقَبْرِ فَِننْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مُخَالِفًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ عَْقرَ فِي الْإِسْلَانِ قَالَ الْعُلَمَاءُ : الْعَقْرُ الذَّبْحُ عَلَىا لْقَبْرِ . قَوْلُهُ كَىنَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ أَيْ : مِْثلُهُ فِي مَّضْلَقِ الْأَجرِْ لَا أَنَّ الْأَجْرَيْنِ كُتَسَاوِيَانِ ، وَمِمَّا وَلَدَ فِي لَفْظِهُا : عَظَّمَا للَّهُ أَجِرَكَو َأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَئِّتِكَ .ؤَأَمَدَّهَا