سَنَةٌ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : مَا بَعْدَ هَذَا ؟ قَالَ : الْمَوْتُ ، قَالَ : فَالْآنَ فَشَمَّهُ شَمَّةً فَقَبَضَ رُوحَهُ وَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَيْنَهُ إلَيْهِ ، فَكَانَ بَعْدُ يَأْتِي النَّاسَ خُفْيَةً .وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَأَبُو الشَّيْخِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدَانَ : مَلَكُ الْمَوْتِ كَانَ يَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ بِغَيْرِ وَجَعٍ فَسَبَّهُ النَّاسُ وَلَعَنُوهُ فَشَكَا إلَى رَبِّهِ فَوَضَعَ اللَّهُ الْأَوْجَاعَ وَنُسِيَ مَلَكُ الْمَوْتِ ، يُقَالُ : مَاتَ فُلَانٌ مِنْ مَرَضِ كَذَا .الثَّانِي : إنَّمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ إشَارَةً إلَى أَنَّ الرُّوحَ بَاقِيَةٌ عَلَى حَيَاتِهَا ، لَكِنَّ إسْنَادَ الْقَبْضِ إلَى مَلَكِ الْمَوْتِ يُعَارِضُهُ آيَةُ : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَآيَةُ : تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا فَمَا وَجْهُ الْجَمْعِ ؟ فَالْجَوَابُ : إنَّ إسْنَادَ التَّوَفِّي إلَى اللَّهِ فِي آيَةِ : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ عَلَى طَرِيقِ الْخَلْقِ ، وَإِسْنَادَهُ إلَى مَلَكِ الْمَوْتِ فِي آيَةِ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ كَمَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ؛ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ لِنَزْعِهَا ، وَإِسْنَادَهُ إلَى الرُّسُلِ فِي آيَةِ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا ؛ لِأَنَّهُمْ الْمُعَالِجُونَ فِي نَزْعِهَا وَإِخْرَاجِهَا مِنْ الْأَعْصَابِ .الثَّالِثُ : وَقَعَ الْخِلَافُ فِي
سَنَةٌ ، فًّأَتَاهُ َفقّالَ : مَا بَعْدَ هَذَا ؟ قَال َ: الْمَوْتُ ، قَالَ : فَللْآنَ فَجَمَّنُ شَمَّةً فَقَبَضَ رُوحَهُ وَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَءْنَهُ إلَيْهِ ف، َقّانَ بَعْدُ يَأْتِي النَّاسَ خُفْيَةً .وَأَخْرَجَ ابْنُ أِّبِي الدُّنْيَا وَأَبُو الشَّيْخِ عَنٍ جَابِرِ بْنِ زَيْدَانَ:  مَبَكُ الْمَوْتِ كَانَ يَقْبِضُا لْأَرْوَاحَ بغِئّرِ وَشِّعِّ فَسَبَّهُ النَّاسُ وَلَعَنُوهُ فَشَضَا إلَى رٌبِّهِ فَوَضَعَ الرَّهُ الْأَوْجَاعَ وَنُءِيَ مَلَكُ الْمَوْتِ ، يُقَلاُ : مَاَت فُلَانٌ مِنْ مَرَضِ كَذّا .الثَّانِي : إنٍَمَا قَارَ ارْمُصَنِّفُ : وَيَقْبِضُ الْأَرْوٍّاحَ إشَارَةً إلَى أَنَّ الؤُّوحَ بَاقِيَةِ عَلَى حٍيَاتِحَا ، رَكِنَّ إسْنَادَ الْقَبْضِ إلَى مُّغَكِ الْمَوْتِ يُعَارِضُهُ يآَةُ : اللِّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْقُسُّ كِينَ مَوْطِهَا وَآيَةُ : تَوِفَّتْهُ رُسُلُنَا فَمَا وَجْهُ الْجمَِْع ؟ فَالْجَوَابُ : إنَّ إسْنَادَ التََّوَفِّي إلَى اللَّهِ فِي آيَةِ : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ عَلَى طِِريقِ ألْخَْلقِ ، وَإِسْنَادَهُ إلٌي مَلَكِ الْمَوْطِ فِي آيَةِ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الَْموْتُّ كَمَا فِي كَلَامِ الْمُسَمِّفِ ؛ لِأَنَُّح الْمُبَاشِرُ لِنَزْعِحَا ، وَإِسْنَادَهُ إلَى الرُّسُلً فِي آيَةِ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا ؛ لٍّأَنٌَّهُمْ الْمُعَالِجوٌّنَ فِي نَزْغِهَا وَإِخْرَاجِهَا مِنْ الِأَعْصَابِ. الثَّألِثُ : وَقَعَ الْخِرّافُ فِى