قَوْلِهِ كُلَّمَا عَزَلْتُك فَأَنْتَ وَكِيلِي لِأَنَّا نَقُولُ: قَوْلُهُ عُدْت وَكِيلِي لَيْسَ لَفْظَ وَكَالَةٍ لِأَنَّهُ لَا يُثْبِتُ الْوَكَالَةَ وَإِنَّمَا تَثْبُتُ بِإِدَارَةِ التَّوْكِيلِ السَّابِقِ عَلَى أَنَّا لَا نُسَلِّمُ الِاحْتِيَاجَ إلَى قَوْلِهِ: عَزَلْتُك بَعْدَ قَوْلِهِ: كُلَّمَا عَزَلْتُك فَأَنْتَ وَكِيلِي فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: وَعَنْ الثَّانِي عِبَارَةُ الْعِرَاقِيِّ مَا نَصُّهُ فَأَجَابَ عَنْهُ بِأَنَّهُ قَدْ سَبَقَ قَبْلَ ذَلِكَ إدَارَةُ التَّوْكِيلِ فَإِدَارَةُ الْعَزْلِ إنَّمَا هِيَ عَنْ تَوْكِيلٍ بِلَفْظٍ مُقَدَّمٍ عَلَيْهَا وَلَمْ يَسْبِقْ لَفْظُ إدَارَةِ الْعَزْلِ عَلَى لَفْظِ الْوَكَالَةِ مُطْلَقًا حَتَّى يَلْزَمَ عَلَيْهِ تَبْطِيلُ الْعُقُودِ قَبْلَ عَقْدِهَا وَإِنَّمَا كَانَ يَلْزَمُ ذَلِكَ لَوْ قَالَ: إذَا وَكَّلْتُك فَأَنْت مَعْزُولٌ، ثُمَّ قَالَ: لَهُ وَكَّلْتُك، وَأَمَّا هُنَا فَالتَّوْكِيلُ بِلَفْظٍ مُتَقَدِّمٍ عَلَى لَفْظِ الْعَزْلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. اه. وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي فَوَائِدَ مِنْهَا أَنَّ الْمُرَادَ بِلَفْظِ الْعَزْلِ فِي قَوْلِهِمْ فِي الْجَوَابِ السَّابِقِ عَلَى لَفْظِ الْعَزْلِ هُوَ لَفْظُ الْعَزْلِ الْوَاقِعُ فِي إدَارَةِ الْعَزْلِ، أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ: فَإِدَارَةُ الْعَزْلِ. . إلَخْ وَمِنْهَا أَنَّ قَوْلَهُمْ فِيهِ أَيْضًا لَا فِيمَا يَثْبُتُ بِلَفْظِ الْوَكَالَةِ الْمُتَأَخِّرِ عَنْهُ لَيْسَ الْمُرَادَ مِنْهُ
قُوْرِهِ كُلَّمٌّا 8َزَلْتُك فَأَنٍطَ وَكِيلِي لِأَنَّا نَقِّؤلُ :قَوْلُهُ عُدْت وَكُّيرِي لَيْسَ لَفْظَ َوكَألَةٍ لِأَنَّهُ لَا يُثْبِتُ الْوَكَارَةَ وَإِنَّمَا تَثْبُتُ ِبإِدَارَةِ علطَّوْكِيلٌ السَّابِقِ عَلَى أَنَّا لَا نُسَلِّمُ ارِاحْتَِياجَ إلَى قَوْلِهِ: اَزَْلتُك بَعدَْ قَولِْتِ: كُلَّمَا عَزَلْتُكف أََنْطَ ؤَكِيلِي فَرْيُتَأَمَّلِ.قَولُهُ: وْعَنْ الصَّانِي عِبَارَةُ الْعَِلعقيِِّ مٌّا نَصُّهُ فَأَجَابَ عَنًهُ بْأَنَّحُ قَدْ سَبَقَ كَبَْل ذَلِكَ إضَارَةُ التَّوْكِليِ فَإْضَارَةُ الْعَْزلِ إنًنَّا هِيَ عَخْ تَوْكِيلٍ بِلَفْظٍ مٍقَدَّمٍ عَلَيَهَا مَرَخْ يَسْرِقْ لَفْظٌ إدَارَةِ علْعَزْلِ عَلَى رَغْظِ الْوَكَلأَةِ مُطْلَقًا حَتَّى ىَلْزَمَ 8َليَْهِ تَبْطِيلُ الْعُقُودِ قَبْلَ عَقْدِهَا وَإِخَّمَا كَانَي َلْذَّمُ ذَلِكَ لَوْ قَالَ: إذَأ وٍكَّلْتُك فَأَنْ تمَعْزُولٌ، ثُنَّ قَالَ: لُّهُ وَكَّلْتٍك، وَأَمَّا هُنَ ابَالتَّوْكِيلُ بِلَفْظٍ مُتَغِّدِّمٍ عَلَى لٌفْظِ الْعَزْلِ وَاَللَّهّ أَعْلَمُ. عه. وَحُوَ كَالصَّرِيحِ فِي فَوَائِدَ مِنْهَا أَنَّ الْمُرَادَ بِلَفْظِ الْعَزْلُّ فِيق َؤْلِهِمْ فِي علْجَوَابِ الَسّارِقِ عَلَى َلفْظِ الْغَزْلِ هَُو لَفْظُ الْعَزلِْ الُوَاِقعُ فِي دإَارَةِ الْعَزْلِ، أَلَا تَرَى إلىَ قَوْلِهِ: فَإِدَارَةِ الْعَْزلِ. . إلَخْ نَمِنٌّهَأ أَنَّ قَوْلَهُمْ فِىهِ أَيْضّا لَا فِيمَا يَثْبتُُ بِرَفْظِ الْوَكٍّاَلةِ الْمُتَأَخِّر ِعَنْهُ فَيْسَ الْمُرَادَ مِنْهُ