: وَوَافَقَهُ أَيْ وَافَقَ الشَّيْخُ سَالِمٌ عَلَى ذَلِكَ تِلْمِيذَهُ الشَّيْخَ إبْرَاهِيمَ اللَّقَانِيِّ ، وَذَلِكَ أَنَّ س رَمْزٌ لِلشَّيْخِ سَالِمٍ وَ ق رَمْزٌ لِلشَّيْخِ إبْرَاهِيمَ اللَّقَانِيِّ تِلْمِيذِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ شب فِي شَرْحِهِ . ص كَأَجِيرٍ وَمَوْلًى وَمُلَاطِفٍ وَمُفَاوِضٍ فِي غَيْرِ مُفَاوَضَتِهِ وَزَائِدٍ أَوْ مُنْقِصٍ وَذَاكِرٍ بَعْدَ شَكٍّ ش هَذِهِ مُشَبَّهَةٌ بِقَوْلِهِ : إنْ بَرَّزَ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْأَجِيرَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِمَنْ اسْتَأْجَرَهُ إلَّا إذَا كَانَ الْأَجِيرُ بَارِزًا فِي الْعَدَالَةِ ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَكُونَ فِي عِيَالِهِ وَكَذَلِكَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَوْلَى الْأَسْفَلِ لِمَنْ أَعْتَقَهُ إلَّا إذَا كَانَ بَارِزًا فِي الْعَدَالَةِ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ فِي عِيَالِ مَوْلَاهُ بِخِلَافِ الْعَكْسِ فَجَائِزٌ بِغَيْرِ شَرْطِ التَّبْرِيزِ ، وَكَذَلِكَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الصَّدِيقِ الْمُلَاطِفِ ، وَهُوَ الَّذِي يَسُرُّهُ مَا يَسُرُّك وَيَضُرُّهُ مَا يَضُرُّك لِصَدِيقِهِ إلَّا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بَارِزًا فِي الْعَدَالَةِ وَأَنْ لَا يَكُونَ فِي عِيَالِهِ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَكَذَلِكَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الشَّرِيكِ الْمُفَاوِضِ لِشَرِيكِهِ فِي غَيْرِ مَالِ الْمُفَاوَضَةِ إلَّا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بَارِزًا فِي الْعَدَالَةِ ، وَلَوْ قَالَ : وَشَرِيكُ تَجْرٍ فِي غَيْرِهَا لَكَانَ أَحْسَنَ لِيُفِيدَ أَنَّ الشَّرِيكَ شَرِكَةَ عِنَانٍ لَا يَشْهَدُ لِشَرِيكِهِ فِي غَيْرِ الشَّرِكَةِ إلَّا إذَا كَانَ مُبْرِزًا وَأَنَّ الشَّرِيكَ الْخَاصَّ فِي شَيْءٍ مُعَيَّنٍ إذَا شَهِدَ لِشَرِيكِهِ فِي غَيْرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالشَّرِكَةِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّبْرِيزُ فِي الْعَدَالَةِ ، وَكَذَلِكَ تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ زَادَ شَيْئًا
: وَوَافَقَهْ أْيْ وَافَقَ الشَّثْخُ سَالُّمٌ اَلِى ذَلِكَ تِلْمِيذَهُ الشًٍّّْيخَ إبًرَاهِيمَ اللَّقَامِيِّ ، وَذَلِكَ أَنَّ س رَمْزٌ لِلشَّيْخِ سَالِمٍ وَ ق رَمْزٌ لِلشٍُّيْخِ إبْرَانِيمَ ارلََقَانِيِّ تِلْميٌذِهِ وَاقتَْصٍّرَ عَلَى ذَﻻِكَ شب فِي شَغًخِهِ . ص كَاٌّجِيرٍ وِّمَوْلًى وَمُلَاطِفٍ ؤَنُفَاوِضٍ فِي غَئُّرِ مُفَاوَضَتِ9ّ وَظاَئِدٍ أَوْ مُنْقِصٍ وَذَكاِّرٍ بَعْدَ شَكٍّ ش هَذِهِ مُشَبَّهَةٌ بِقَوْلِهِ : إنْ بَرَّزَ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ ارْاَجِيرَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُحُ لِمَنْ اصْتَأْجَرَهُ إلَّاإ ذَأ كَانَ الْأَجِيرُ بَارِزًا فِي الَْعدَارَةِ ، وَيُشْتَرَطٌّ أَنِّ لَا يكُونُّ فِي عِيَالهِ وَكَذَرِكَ لِّا طَجُوزَّ شَهَادَُة الْمَؤْلَى الْأَسْفَرِ لِمَنْ أَعْتَقَهُ إلَّا إذُّا كَﻻنَ بَارِزًأ لِي الْعَدَالَةِ ، وَأَنْ رَا يَكُونَ فْي عِيَالْ مَوْغَاهُ بِخلَِافِ الْعَكْسِ فَطَائِزٌ بِغَيْرِ سُرْضِ التَّبْرِيزِ ، وَكَذَلِكَ لَا تَجُوزُ سَهَادَةُ الصَّدِيقِ الْمُلَاطِفِ ، وَتُوَ الَّذِيي َصُرُّهُ مَا يَسُرُّك وَيَظُرُّهُ مَا يَضُرُّك لِصَدِيبِهٍ إلَّا بِشَرًطِ أَن ْيَكُونَ بَغرِزًا فِي لاِّعَضٌالَةِ وَأِنْ لَأ يَكُونَ فِي عِيَارِهِ كَمَا فِي ارتّوْضِيحِ وَكَذَلِكَ لَا تَجًّوزُ شَهَادَةُ ارشَّرِيكِ الْمُفَاوِضِ لشِْرِيكِهَّ فِي غَيْرِ مَالِ للْمُفَأوَضَةٌّ إلَّا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بَارِزًا فِي الْعَضَعلَةِ ، وَلَوْ قَالَ : وَسَريِكُ تَجْرٍ فِي غَيْغِهَا لَكَانَ أَحْسَنَ لِيُفِيدَ أَنَّ الشًٌّّرِيكَ سَرِكَةَ عِنَانٍ لَا يَشْهَدُ لِشَرِيكِهِ فِي غَيْر ِالشَّرِكَةِ إلَّاإ ذَى كَان َمُبْرِزًا وَأَمَّ الجَّرِيكَ الٍخَاسَّ فِي سَيْءٍ مُعَيَّنٍ إذّا شَهِدِ لِشَرِيكِهِ فِي غَيْرِ مَا يَاَعَلَّكُ بِالشَّرِكٌّةِ لَا يُشٍّتَرَطً فِيهِ التَّبْرِيزُ فِي طلْعَدَالَةِ ، زَكَذَلِكَ تُقْبَلُ شَهَادَةُ منَْ زَاد َئَيْئًآ