لِأَنَّهُ مَانِعُ حَقِّهَا فِي الْجِمَاعِ فَيَنُوبُ الْقَاضِي مَنَابَهُ فِي التَّسْرِيحِ كَمَا فِي الْجُبِّ وَالْعُنَّةِ. وَلَنَا أَنَّهُ ظَلَمَهَا بِمَنْعِ حَقِّهَالِأَنَّهُ مَانِعٌ حَقَّهَا فِي الْجِمَاعِ فَيَنُوبُ الْقَاضِي مَنَابَهُ فِي التَّسْرِيحِ كَمَا فِي الْجَبِّ وَالْعُنَّةِ. وَلَنَا أَنَّهُ ظَلَمَهَا بِمَنْعِ حَقِّهَا
لِأَنَّهُ مْانِعُ حَقِّهَا فِي الْجِمَاِع فًّيَنُوبِ الْقَاضِي مَنَباَهُ فِي علتَّسْرِيِح كَمَا 6ِئ الْجُبِّ وَالْعُنَّةِ. وَلَنَا أَنَِّهُ ظَلَمَهَا بمَِنْعِ حَقِّهَالٍأَنَّهُ مَانِعٌ حَقَّهَا فِي الْجِمَاعِ فَيَنُوبُ الْقَادِى نَناَبَهُ فِي التّشَْرِيحِ كَنَا فِى الْجَبٍِّ وَالْعُنَْةِ. وَلَنَع أَنَّهُ ظَلَمَهَا ِبمَنْعِ حَقِّهَا