مَا فِي بَطْنِك حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَقَالَ الْآخَرُ أَنْتِ حُرَّةٌ بَعْدَ مَوْتِي فَوَلَدَتْ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ بَعْدَ كَلَامِ الْأَوَّلِ فَالْوَلَدُ مُدَبَّرٌ بَيْنَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا حِينَ دَبَّرَ الْأَوَّلُ فَتَدَبَّرَ نَصِيبُهُ بِتَدْبِيرِهِ وَتَدْبِيرُ نَصِيبِ الْآخَرِ بِتَدْبِيرِ أُمِّهِ ، وَإِنْ وَلَدَتْهُ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْأَوَّلِ وَلِأَقَلَّ مِنْهَا مِنْ تَدْبِيرِ الْأُمِّ فَالْوَلَدُ كُلُّهُ مُدَبَّرٌ لِلَّذِي دَبَّرَ الْأُمَّ ؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ التَّدْبِيرِ فِيهِ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ لِلْأُمِّ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ كَالْجُزْءِ ، وَفِي هَذَا لَا يَنْفَصِلُ بَعْضُهُ عَنْ بَعْضٍ فَكَانَ كُلُّهُ مُدَبَّرًا لِلَّذِي دَبَّرَ الْأُمَّ ، وَأَمَّا الْأُمُّ فَنِصْفُهَا مُدَبَّرٌ لِلَّذِي دَبَّرَهَا وَلِلْآخَرِ الْخِيَارُ بَيْنَ أَنْ يُضَمِّنَهُ نِصْفَ قِيمَتِهَا إنْ كَانَ مُوسِرًا وَبَيْنَ أَنْ يَسْتَسْعِيَهَا فَتَعْتِقُ الْأُمُّ بِضَمَانٍ وَالْوَلَدُ الْمُدَبَّرُ بِلَا ضَمَانٍ ؛ وَلِأَنَّ الضَّمَانَ إنَّمَا يَلْزَمُهُ مِنْ حِينِ دُبِّرَ ، وَعُلُوقُ الْوَلَدِ بَعْدَهُ فِي الْحُكْمِ فَلَا يَثْبُتُ فِيهِ حَقُّ الشَّرِيكِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهَا لَوْ زَادَتْ قِيمَتُهَا فِي مُدَّةٍ لَمْ يَكُنْ لِلشَّرِيكِ إلَّا تَضْمِينُ نِصْفِ الْقِيمَةِ وَقْتَ التَّدْبِيرِ فَكَذَا فِي الزِّيَادَةِ الْمُنْفَصِلَةِ ، وَلِأَنَّهَا صَارَتْ فِي حُكْمِالْمُسْتَسْعَاةِ حِينَ ثَبَتَ لَهَا حَقٌّ أَنْ يَسْتَسْعِيَهَا وَالْمُسْتَسْعَاةُ كَالْمُكَاتَبَةِ تَكُونُ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا ، وَإِذَا دَبَّرَ مَا فِي بَطْنٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا يَهَبَهَا وَلَا يُمْهِرَهَا .وَذَكَرَ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ مِنْ الْأَصْلِ : إذَا أَعْتَقَ مَا فِي بَطْنِ أَمَتِهِ ثُمَّ وَهَبَهَا جَازَتْ الْهِبَةُ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَهَا .وَقِيلَ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَانِ ، وَالْأَصَحُّ هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ التَّدْبِيرِ وَالْعِتْقِ بِأَنَّهُ إذَا دَبَّرَ مَا فِي
مَا فِي بَطْخِك حُرٌّ بَعْد َمَوْتِي وَقَالَ الْآخَرُ أَنْتِ حُرٍَّةٌ بَعْدَ مَوْتِي فَولََدَتْ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ بَعْدَ كَلَامِ الْأَّوَلِ فَالْوَلَدُ مُدَبَّرٌ بَيْنًهُمَا ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مَْوجُمدًا حِينَ دَبَّؤَ الّأَؤَّلُ غَتَدبََّرَ نَصِيبُهُ بِتَدِْبقرِهِ وَتَدْبِيرُ نَصِيبِ الْخآَرِ بِتَضْبِيرٍّ امِّحِ ، وَإِنْ زَلَدَتْحُ لِأَكْثَرَ مِنْ سِطَّوِ أَشْهُرٍ مِنْ الْأَوَّلِ وَلِأَقَلّ َمِنْهَا منِْ تَدْبِيﻻِ الْأُمُّ فَاغْوَلَدًك ُلُّهُ مُدِبَّرٌ لِلَّذِي دَبَّؤَ الْأُمَّ ؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ التَّدْبِيرِ فِيهِ بِطَرِيقِ التََّبعِيَّةِ لِلْأُمِّ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ كَالْشُزْيِ ، وَفِي هََذا لَا يَنًفَصِلُ بَغْضُهُ اَنْ بَعْضٍ فَكٍانَ كُلُّهُ ُمدَبَّرًا لِلَّذِي دَبَّرَ الْأُمَّ ، وَأَنَّا ارْأُمُّ فَنِْصفُهَا مُدَبَّرٌ لِلَّذِي دَبَِرَهَا وَلِلْآخَرِ آلْخِيَارُ بَيْنْ أَنْ يِّضَمِّنَهُن ِصْفَ قِيمَتًناَ إنْ كَانَ مُوسِرًا وَبَيْنَ أَنٌّ يَسْتسَْعِيَهَا فَتَعْتِقُ الْأُمُّ بِظَمَانٍ وَالْوَلَدُ الْمُدبََّّبُ بِلَا ضَمَانٍ ؛ وَلَِأمَّ الضَّقَانَ إنَّمَا يَلْزَنُهُ حِنْ حِينِ دُبٌّّرَ ، وَعًرُوقُ الْوَلدَِ بَعْدَهُ فِي اْلحُكْمِ فَرَا يَثْبٌّتُ فِيهِ حَقّ ُالشَّرِيكِ ، أَلَا تَرَ ىأَنِّّهَا لَْؤ ظَادُّتْ قيِنَتُهَا فِي مُدَّةٍ لَْم ئَكُنْ لِلّشَرِيكِ إلَّا تَضْمِيٌّن ِنصفِْ للْقْيمَةِ وَقٌّتَ التَّدْبِيرِ فَكَذِا فِي الزِّيَادَِة الْمُنْفَصِلَةِ  ،وَلِأَنَّهَا صَارَتْ فِي حُكْزِالْمُشْتَسْغَاةِ حًينَ ثَبَتَ لَهَا حَقٌّ أَنْ يَثْتَسْعِيَحَأ وَالْمُسْتُسْغَاةُ كَالْمُكَاتًبَةِ تَكُونُ أَحَقُّ بِوَلَدهِا ، وَإِذَا ضَبَّرَ مَا فِي بَطْنٍ لَمْ َيكُنْ لَهُ أَنْ يَبِيغَهَا وَلَا يَهَبَهَا وَلَا يُمْهِرَهَا .وَذَكَرَ فِى كِّتَابٌ الْهُفَةِّ مِنْ الْاَصْل ِ: إذَا أَغْتَقَ نَا فِي بَطْنِ أَمَتِهِ ثُمَّ وَهَبَهَا جَعزُّتْ الْهِبَةُ ، ِبخِلَافِ مَ ألَوْ بَاعَهَأ .وقَِيلٌ فِي ارْشمَْأَلَةِ رِوَايَتِّانِ ، وَارْأَصَحُّ هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الطَّدِْبئرِ وَالْعِتْقِ بِأَنَُّه إذَا دَبَّرَ مَا فِي