ق ل قَوْلُهُ : خِلَافًا لِلْقَاضِي حُسَيْنٍ فَإِنَّهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الْحُضُورَ إنْ كَانَ يُحْسِنُ الْمَشْيَ بِالْعَصَا وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْجَامِعُ قَرِيبًا بِحَيْثُ لَا يَتَضَرَّرُ كَمَا سَيَأْتِي فِي الِاسْتِدْرَاكِ .وَمَنْ صَحَّ ظُهْرُهُ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ صَحَّتْ جُمُعَتُهُ لِأَنَّهَا إذَا صَحَّتْ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ فَمِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ أَوْلَى وَتُغْنِي عَنْ ظُهْرِهِ وَلَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ الْمُصَلَّى قَبْلَ إحْرَامِهِ بِهَا إلَّا نَحْوَ مَرِيضٍ كَأَعْمَى لَا يَجِدُ قَائِدًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ قَبْلَ إحْرَامِهِ إنْ دَخَلَ وَقْتُهَا ، وَلَمْ يَزِدْ ضَرَرُهُ بِانْتِظَارِهِ فِعْلَهَا أَوْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، نَعَمْ لَوْ أُقِيمَتْ وَكَانَ ثَمَّ مَشَقَّةٌ لَا تُحْتَمَلُ كَمَنْ بِهِ إسْهَالٌ ظَنَّ انْقِطَاعَهُ فَأَحَسَّ بِهِ وَلَوْ بَعْدَ تَحَرُّمِهِ وَعَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ إنْ مَكَثَ سَبَقَهُ ، فَالْمُتَّجَهُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّ لَهُ الِانْصِرَافَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ أَنَّ الْمَانِعَ فِي نَحْوِ الْمَرِيضِ مِنْ وُجُوبِهَا مَشَقَّةُ الْحُضُورِ وَقَدْ حَضَرَ مُتَحَمِّلًا لَهَا ، وَالْمَانِعُ فِي غَيْرِهِ صِفَاتٌ قَائِمَةٌ بِهِ لَا تَزُولُ بِالْحُضُورِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ كَالصَّبِيِّ وَالرَّقِيقِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ قَوْلُهُ : أَوْلَى فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ صِحَّتَهَا مِمَّنْ يَصِحُّ ظُهْرُهُ تَبَعٌ لِمَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ ، وَحِينَئِذٍ لَيْسَتْ الصِّحَّةُ مِنْهُ أَوْلَى شَوْبَرِيٌّ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ
ق ل قْنْلُهُ :خ ِلَافًا لِلْقٍاضِي حُسَينٍْ فَإْنَّهُ أَوْجَبَ عَلَيْحِ آلْحُضُورَ إنٍّ كَانَ يُحْسِنُ الْمَشَْي باٌرْعَصَا وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا كَأنَ الْجَامِعُ قَرٌّيبًا بِحَئْثُ لَا يَتَضَرَّرُ كَمَع سَيَأْتِي فًّي الِاسْتِدْرَاطِ .وَمَنْ صَحَُّ ظُهْرُحُ مِمَّمْ لَا تَلْذَمُهُ جُمُعِّةٌ ثَحَّطْ جُمُعَتُهُ لِأَنَِّهَاإ ذَا صَحَّتْ مِمَّنْ تَلْزَمُهُف َمِمَّن ْلَا تَلَْظمهُُ أَولَْى وَتُغْنِى اَنْ ظُهًّرِهِ وَلَهُ أَنْ يَنْ2َرِفَ مِمْ الْمُصَلَّى قَبْلَ إحْرَازًهِ بَِها إلَّع نَحْوَ مَبِيضٍ كَأَعٌمَى لَا يَجِضُ قَائِضًا فَلَيْسَ لَهُ أَمْ يَنْظَرِفَ قَبْلَ إحْرَامِهِ إمْ دَخَلَ وَقْتُهَا ، وَلَمْ ىَزِضْ ضَرَرُهُ بِانْتِظِّارِهِ فِعْلَهَا أَوْ أُقِيمَتٌّ ارصَّلَاةُ،  نَعَمْ رَوْ أُقِيمَتْ وَقَانَ ثَنَّ مُشَغَّةٌ لَا طُحْطَمَلُ كمََنْ بِهِ إسْهَالٌ ظَنَّ انْقِطَاعَهُ فََأحَّسَ بِّهِ وَلَوْ بَعْدَ تَحَرُّمٌهِ وَعَلِمَ مِمْ نَفْسِهِ أَنَُحُ إنّ كَكَثَ سَبَقَهُ ، فَالْمُتَّجَهِّ كَمَا قَالَُه الْأِذٍرَعِيُّ أَنَّ اَهُ ارِامْصِرَافَ وَالْفرَْقُ بَيْمَ المُْسْتَثٌّنَى وَالْمُسْتَْثنَى مِنْهُ أَنَّ الًمَانِعَ فِي نَحْوِ الْمَرِيضِ مِنْ وُجُوبِهَا مَشٍقَّةُ الْحُضُؤرِ وَقَدْ حَضَلَ نُتَهَمِّلًا لَهَا ، وَالْزَعنِعُ فِي غْيْرِهِ صِفَاتٌ ثَائَِمةٌ بِهِ لَا تَزُولُ بِاْلحُضُورِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : مِمَّن ْلَا تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ كَالصَّبِيٍِ وَالرَّقِيقِ وَالْمَّرْأَةِ وَالْمَرِيِض وَالْمسَُافِرِ بِخِلَافِ اْلمَجْنُؤنِ قَوْلٍّهُ : أَوْلَى فِيح ِنَكَرٌ لِأَنَّ صِحَّتَهَا مِمٌَّنْ يَصِهُّ ظُهْرًّهُ تَّبَعٌ لِمنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَّةُ ، ؤْحِينَئِذٍ رَيْسٌّعْ السِّحَّةُ مِنْهُ أَوْلَى شَوْبِّرِيٌّ لِأَمَُّه لِّا ىَلْذَمُ مِنْ