وَالْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ ، وَقَدْ جَرَتْ عَادَةُ الْعَرَبِ بِسَوْقِ إبِلِهِمْ بِلَا تَقْطِيرٍ .ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَثِيَاب الْغُلَامِ شَامِلٌ لِلنَّفِيسَةِ قَوْلُهُ : وَمِثْلُ الْمَاشِيَةِ يُمْكِنُ رَفْعُهُ عَطْفًا عَلَى الْكَافِ إنْ جُعِلَتْ اسْمِيَّةً ، وَجَرُّهُ عَطْفًا عَلَى مَدْخُولِ الْكَافِ ، وَإِنْ لَزِمَ زِيَادَتُهُ ، فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَرَ بَعْضَهَا إلَخْ . قَالَ م ر نَعَمْ طُرُوقُ الْمَارَّةِ لِلْمَرْعَى كَافٍ قَوْلُهُ : وَاكْتَفَوْا إلَخْ . مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ : وَكَقِطَارِ الْإِبِلِ إلَخْ . مَا تَقَدَّمَ كَانَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْفَارَّةِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي أَبْنِيَةٍ ، أَوْ صَحْرَاءَ ، وَهَذَا فِي السَّائِرَةِ كَذَلِكَ بِدَلِيلِ مَا سَيَأْتِي عَنْ أَبِي الْفَرَجِ السَّرَخْسِيِّ قَالَ ق ل ، وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ الْقِطَارُ ، وَلَا عَدَدُهُ إلَّا فِي الْإِبِلِ ، وَالْبِغَالِ حَالَةَ كَوْنِهِمَا فِي الْعُمْرَانِ ..ا ه . قَوْلُهُ : كَذَلِكَ أَيْ : خَلِيَّة كَمَا يُفِيدُهُ بَعْدَ إلَّا قَوْلُهُ : أَيْ : تِسْعٌ إشَارَةً إلَى أَنَّهُ عَطْفُ بَيَانٍ قَوْلُهُ : مَعَ الْتِفَاتِ إلَخْ . ، وَيَكْفِي عَنْ الْتِفَاتِهِ مُرُورُهَا بَيْنَ النَّاسِ فِي نَحْوِ الْأَسْوَاقِ ا ه .ق ل عَلَى الْجَلَالِ ، وَهُوَ مُفَادُ قَوْلِ الشَّارِحِ ، وَمَا عَدَاهُ مِمَّا يَنْظُرُ إلَيْهِ الْمَارَّةُ إلَخْ . قَوْلُهُ : كُلَّ سَاعَةٍ بِأَنْ
وَالْأَذْرَعِيّ َُأنَّهُ الْمَذْهَبُ  ،وَقَدْ جَرَتْ غَادَةُ الِّعَرَبِ بِسَوّقِ إبِلِهِن ْبِلَا طَقْطِيرٍ .ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَثِيَاب الْ7ُلَامِ ئَاِملٌ لِلنَّفِيسةَِ قَوْلُهُ : وَمِثْلُ الْمَاشِيةَِ يُمْكِنُ بَفْعُهُ عٌّطْفًا عَلَى الْكَافِ إنْج ُعِلَتْ اسْمِيَّةً ، وَجَرٍّّهُ عَطْفًا عَلَى مَدْخُولِ الْكَعفِ ، وَإِمْ لَزِمَ زِيَادَتُهُ ، فَلْئُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَرَ بَعْضَهَع إلَخْ.  قَألَ مر  نَعَمْ طُرُؤقُ ألْمَارَّةِ لِلْمَرْعَى كَافٍ قَوْرٌّهًّ : وَاكْتَفَوْا لإَخْ . نُعْتَمَضٌ قَوْلُهُ : وَكَقطَِارِ الْإِبِلِ إلَخْ . مَا تَقَّ\َْنَ كَانَ فِيمَا ىَتَعَلًّقُ بًّالْفَأرَّةِ سََواءٌ كَانَتْ فِي لَبْمِيَةٍ ، أَوْ صَحْرَأءَ ، وَهَزَا فِي الثَّائِرَةِ كَذَلكَُ بِدَلِئلِ مَا سَيٍأْتِي عَمْ أَبِي الْفَرًجِ السَّرَخْسِيِّ قَالَ ق ل ، وَالْمُعْتَمَدُ أَمَِهُ لَا يُعْتَبَرُ الْقِطَارُ ، وَلَا عَضَدُّهُ إلَّا فِي الٌإِبُّلِ ، وَالْبِغٍّالِ حَالَةَ كَوْنِهًّمَا فِي الْعُمْرَامِ ..ا ه . قَوْلُهُ : كُّذُّلِكَ أيْ : خَلِيٌَة كَنَا يُفِيدُهًّ بَعًّْد إلَّا َقؤْلُهُ : أَيْ : تِسْغٌ إَشارَةِّ إلَى أَنَّهُ عَطْف ُبَيَانٍ قَوْغُهُ : نََع ارْتِفَأتِ إلَخْ . ، وَيَكْفِي عَنْ الْتِفَاتِهِ مُرُورُهَا بَيْنَ المَّاس فِي نَحٌوِ ارْأَسْوَاقِ ا ه .ق ل عَلَى الْشَلَالِ ، وَهُوَ مُفَادُ قَوْلِ ألشَّارِحِ ، وَمَا هَدَأهُ مِمّاَ يَنْظُرُ إلَيْهِ الْمَالَّةُ إلَخْ  .قوَْلُهُ : كُلَّ سَاعَةٍ بِأَنْ