الْآتِيَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ : وَلَوْ نَكَحَتْ بِلَا إذْنٍ بِقَوْلِهِ وَكَذَا لَا يَلْزَمُ مَا إذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إذْنِ مَوْلَاهُ ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُأَنْ يَتَزَوَّجَ إلَخْ فَفِيهِ إيضَاحٌ لِهَذَا ا ه .قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَلَوْ أَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ بَعْدَ مَا تَزَوَّجَ لَا يَكُونُ إجَازَةً فَإِنْ أَجَازَ الْعَبْدُ مَا صَنَعَ جَازَ اسْتِحْسَانًا كَالْفُضُولِيِّ إذَا وَكَّلَ فَأَجَازَ مَا صَنَعَهُ قَبْلَ الْوَكَالَةِ ا ه .قَوْلُهُ : وَكَالْعَبْدِ إذَا زَوَّجَهُ فُضُولِيٌّ إلَخْ ، وَلَوْ بَاعَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ بَعْدَ أَنْ بَاشَرَ بِلَا إذْنٍ فَلِلْمُشْتَرِي الْإِجَازَةُ ، وَقَالَ زُفَرُ يَبْطُلُ ، وَكَذَا لَوْ مَاتَ السَّيِّدُ فَوَرِثَ الْعَبْدُ تَوَقَّفَ عَلَى إجَازَةِ الْوَارِثِ ، أَمَّا إنْ كَانَتْ أَمَةً فَتَزَوَّجَتْ بِلَا إذْنٍ ، ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى فَوَرِثَهَا مَنْ يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا بَطَلَ لِطَرَيَانِ الْحِلِّ النَّافِذِ عَلَى الْمَوْقُوفِ وَإِنْ وَرِثَهَا مَنْ لَا تَحِلُّ لَهُ كَأَنْ وَرِثَهَا جَمَاعَةٌ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ ابْنُ الْمَوْلَى ، وَقَدْ كَانَ الْأَبُ وَطِئَهَا تَوَقَّفَ عَلَى إجَازَةِ الْوَارِثِ وَعَلَى هَذَا قَالُوا فِي أَمَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إذْنِ مَوْلَاهَا فَوَطِئَهَا الزَّوْجُ فَبَاعَهَا الْمَوْلَى ، لِلْمُشْتَرِي الْإِجَازَةُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ؛ لِأَنَّ وَطْءَ الرَّجُلِ يُحَرِّمُهَا فَإِذَا حَاضَتْ بَطَلَ الْعَقْدُ لِحِلِّهَا لِلْمُشْتَرِي ، وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ لَمْ يَطَأْهَا بَطَلَ الْعَقْدُ بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ لِطَرَيَانِ الْحِلِّ
الْآتِيُّةِ عِنْدَ قَوْلِهِ : وَلَوْ نَكَحَتْ بِلَا إذْنٍ بِقَوْلُهِ وَكَذَا لَا يَلْزَمُ مَا إذَاَ تظَؤَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إذْنِ مَوٌلَاهُ ، ثمَُّ أَذِنَ لَهُأَنْ َيتَزَوَّجَ إلَخْ فًّفِيهِ إؤضَاحٌ رِهَذَا ا ه .قٍّاﻻَ الْكُمَالُ رَحِمَهُ اللَّّهُ : وَلَوْ أَذِنَ لَهُ السَّيِّضُ بَعْدَ مَ اتَزَوَّجَ لَا يَكُوُن إجَازَةً فإِنْ أَجَاسِ الْعَبدُ مَا صَخِّعَ جَازَ اسْتِحْسَانًا كَارْفُدولِيِّ إذَا وَكَّلَ فَأَجَازَ مَا صّمَاَهُ قَبْلَ اْلوكََالَةِ ا ه .َقولُْهُ : وَّكَالْعَبْدِ إذَا زَوَّجَهُ فِّضُولِيٌّ إلَخ ُ، وَلَْو بَااَ اسلَّيِّدُ الْعَبْدَ بٌعْد َأَنْ بَشاَرَ بِرَا إذْنٍ فَلِلُْمجْتَرِي الْإِجَازَةُ ، وَقَتلَ زُفَرُ ىَبْطُبُ ، وَكَذَا لَوْ مَاتَا رسَّيِّدُ فَوَرِثَ الْعَبْدُت ًوَقٍَف َعَلَى إجَازَةِ ارْوَابِثِ ، أَمَّا إنْ كَانٍتْ أّمَةً فَتَزَوَّجَتْ بِلَا إذْنٍ ، سُم َّمُأتَ علْمَوْبَ ىفَوَرِثٍهَ امَنْ يًّحِلُّ لَهُ زَطْؤُهَا بَطَلَ لِطَرَيَانِ الْحِلِّ المَّافِذِ عَلَى الْمَوْقُوفِ وَإِنْ وَرُّ4َهَا مَنْ لَا تَحِرّْ لَحُ كَأَنْ نَرِثَهَا جَمَاعَةٌ أَوْ امْرَأَةٌ أوَْ تبْنُ الْمٍّوَْل ى، ؤَقًّدْ كَانَ الْأَب ُوَطِئَحَا تَوَكَّفَ عَلَى إشَازَةِ الْوَارِثِ وَعَلَى هذََع قَالُّؤا فِي أَمَةٍ تَزَوَّجَتْ بٍغَيَّرِ إذْنِ مَوْلَأهِّا فٌّوَطِئٌّهُ اارزِّوُْج فَبَاعَهَاا بْمَوْلَى ، لِلْمُْشتَِليا لْإِجَازُّةُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَحٍّلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ؛ لِأَةََ وَطْءَ الرَّجُلِ يَّحَرِّمُهًّا فَإٍّذَا حاَضَتْ بَطٌلَ الْعَقْدُ لِخِّلِهَا لِلْمُشْتَرِي ، وَلَوْ كَانَ السَّؤْجُ لَمْ يََطأْهَا بَطَلِّ الْعَقْدُ بِمُشَرَّدِ الشَِّرَاءِ لِطَرًيَانِ الْحِلِّ