نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ ، وَكَذَا لَوْ جَهِلَ وَزْنَ الْمَظْرُوفِ وَحْدَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِلظَّرْفِ قِيمَةٌ لِاشْتِرَاطِ الْعَقْدِ عَلَى بَذْلِمَالٍ فِي مُقَابَلَةِ مَا لَيْسَ بِمَالٍ .إذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُمْ مُتَّفِقُونَ فِيمَا ذُكِرَ أَوَّلَ السُّؤَالِ عَلَى بُطْلَانِ الْبَيْعِ فِيهِ لِأَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ كَمَا ذَكَرَهُ السَّائِلُ أَنَّ فَسَقَةَ التُّجَّارِ يَأْخُذُونَ الْفِلْفِلَ مَثَلًا وَيَجْعَلُونَهُ فِي خَيْشٍ مُرَقَّعٍ مِنْ دَاخِلِهِ بِرُقَعٍ كَثِيرَةٍ تُثْقِلُ جُرْمَهُ ، ثُمَّ يَبِيعُونَ ذَلِكَ الْفِلْفِلَ أَوْ نَحْوَهُ مَعَ ظَرْفِهِ كُلُّ مَنٍّ بِعَشَرَةٍ مَثَلًا ، ثُمَّ يَزِنُونَ الظَّرْفَ مَعَ مَظْرُوفِهِ ، فَإِذَا جَاءَتْ الْجُمْلَةُ مِائَةَ مَنٍّ كَانَتْ بِأَلْفٍ .وَوَجْهُ الْبُطْلَانِ فِي هَذِهِ أَنَّهُمْ جَعَلُوا الظَّرْفَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَبِيعِ وَوَزْنُهُ مَجْهُولٌ بَلْ فِيهِ غِشٌّ وَتَدْلِيسٌ مِنْهُمْ ، لِأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَهُ مِنْ دَاخِلِهِ الْمُمَاسِّ لَهُ الْفِلْفِلُ مَثَلًا رُقَعًا وَنَحْوَهَا مِمَّا يَقْتَضِي وَزْنَهُ فِي الثِّقَلِ وَيَتْرُكُونَ ظَاهِرَهُ عَلَى حَالِهِ الْمُوهِمِ لِلْمُشْتَرِي أَنَّهُ خَفِيفُ الْوَزْنِ بِحَيْثُ إنْ رَأَيْته تَقْطَعُ عِنْدَ نَظَرِهِ لِظَاهِرِهِ بِأَنَّهُ لَا يُجَاوِزُ أَرْبَعَةَ أَمْنَانٍ مَثَلًا ، فَإِذَا خَبَرُوهُ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ وَالنَّظَرِ لِبَاطِنِهِ رَأَوْهُ نَحْوَ عِشْرِينَ مَنًّا ، فَلِأَجْلِ ذَلِكَ بَطَلَ الْبَيْعُ
نَحَى رَسُولَّ ىللَّهِ صَّلَى اللَّه ُعَلَيْه ِوَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الّغرََرِ ، وَكَذَا لَوِّ َجهِلَ ؤَزْنَ المَْظْرُوفِ وَحْدِهُ أَوَ لَمْ يَقُنْ لِلظَّرْفِ يِميَةٌ لِاشْتِرَاطِ الْعَقْدِ عٌلَى بَذْلِمَالٍ فِي مّقَابَلَة ِنأ لَيْسَ بِمَعلٍ .إذَا تَقَرٌّرَ ذَلِكَ اُلِمَ مِنْهُ أَنّهَُمْ مُتَّفِقّونٌ فِيمَا ذُكرَُ أَوَّلَ السُّؤَالِ علَى بُطلَانِ الْبَيْعِ فِىهِ لِأَنَّ صُوَرةَ الْمَسْأَلَةِ كَمَا ذَكَرَهُ السَّايِلُ اَنَّ فَسَقَةَ التُّجٍّارِ يَأْخُذُونَ ال6ِْرِْلفَ مَثَلًا وَيَشْعَلُونَهُ فِي خَيْشٍ مُرَقَّعٍ مِنْ دَاخِلهِ بِرُقَاٍ كَثِيرَةٍ تُثْقِلُ شُرْمَهُ ، ثّمَّ يَبِيعُونَ ذَلِكَا لْفلِْفِلَ اَوْ نَحْمَهُ مَعَ ظَرْفِهِ كْلُّ مَنٍّ بِعَشَرَةٍ مَثَلًا ، ثُمَّي زَِنُونَ ﻻلظَّرْفَ مَعَ مَضْرُوفِهِ ، فَإِذَا جَاءَتْ اﻻْجُمْرَةُ مِعئَةَ منٍِّ كَانَتْب ِأَلْفٍ .وٍوَجْهُ علْبُطْلٍّانِ فيِ َهذْهِ أَنَّهُمْ جَعَلُوا الظَّرْفَ مِنْ جمُْلَةِ الْمَبِيعِ وَوَزْنٌّهْ مَجْهُولٌ بَلْ فِيهِ غَّشٌُ وَتَدْلِيس مِنْهُمْ ، لِأَنَّهُنْ يَجٌعَلُونَُه مِنْ دَاخِلِهِ الْمُمَاسِّ لَهُ ألْفِلْفِرُ مَثَلًأ رُقَعٌّا وَنَحْوَهَإ مِمَّا يَقْتَضِي وَزْنَُه فِي ارثِّكَاِ وَيَتْرُكُونَ ظَاهِرَهُ عَلَى حَالِهِأ رْمُوهِمِ لِلٌمُشْتَرِي أَنَّحُ خَفِيفَّ الَّوَزٍّنِ بِحَيْثِّ إنْ رَأَيْته تَقُّتَعُ عِْندَ نَظَرِهِ لِظَاهِرِهِ بِأَنَّهُ لاَ يُجَاوِزُ اَرْبَهَةَ أَمْنَانٍ مَسَلً أ، فُّإِذَا خَبَرُوهُ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ وَالنَّظَرِ لِبَاطِنِهِ رَأَوْهُ نَحْوَ عِشْرِينَ مَنًّا ، فًرًّأَجْلِ ذَلِكَ بَطَلَ الْبَيْاَّ