شَيْءٍ، أَمَّا لَوْ أَنْكَرَ أَصْلَ النَّظَرِ مِنْ الشِّقِّ، فَكَيْفَ يُهْدَرُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَى الرَّامِي، فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ:، وَبِهِ جَزَمَ الْمَاسَرْجِسِيُّ فِي الْغَاصِبِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ لَهَا. اه. وَقَضِيَّتُهُ كَإِطْلَاقِ الْمَتْنِ عَدَمَ رَمْيِ الْأَجْنَبِيِّ النَّاظِرِ أَيْضًاقَوْلُهُ: أَوْلَى فِيهِ تَأَمُّلٌ لِأَنَّهَا إذَا اتَّسَعَتْ كَانَ بِسَبِيلٍ مِنْ إبْعَادِهَا عَنْ الزَّرْعِ، فَتَسْرِيحُهَا بِجِوَارِهِ تَقْصِيرٌ بِخِلَافِ مَا إذَا ضَاقَتْ قَوْلُهُ: فَلَوْ رَمَاهُ إلَخْ. فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ أَنَّ حِلَّ الرَّمْيِ يَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ فِيهِ بِالْقَرِينَةِ الْقَوِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ نَظَرًا مُحَرَّمًا، وَأَمَّا إسْقَاطُ الضَّمَانِ، فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ اعْتِرَافِ النَّاظِرِ، أَوْ حَلِفِ الرَّامِي فِيمَا إذَا اخْتَلَفَا لِأَنَّ الشَّارِعَ نَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ الْقَطْعِ لِشَهَادَةِ الشَّاهِدَيْنِ مَعَ احْتِمَالِ كَذِبِهِمَا، أَوْ ظُهُورِهِ فَتَفَطَّنْ لِذَلِكَ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ أَشَارَ إلَيْهِ بِشَيْءٍ
شَءْءٍ، أَمَّأ لَوٍّ إَنْكَرَ أَسْلَ النَّظَرِ مًّنْ الشِّقِّّ، فَكَيَفَ يُهْدَرُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَى اررَّامِي، قَرْئُتٌّأَمَلّْ. قَوْلُهُ:،و ٌّبِهًّ جَزَمَ المًْاسَرْجِسِيُّ فِي الْغَاِصبُّ قَالَ فِي شَرْحًّ الرََوْض:ِ لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ لَهَا. اه. وَقَضِيَّتُُه كَإُّتْلَاقِ الْمَتْنِ عَدَمَ رَمْيِ الْأَجْنَؤُيِّ النَّاِظرِ أَيْضًقاَوْلُهُ: أَوْلىَ فُيهِ تَأَمُّلٌ ِلأَنَّهَا إ1َا اتَّسَعَتٌّ كَانَّ بِسَبِيلٍ مِنْ إبْعَادِهَا عَنْ الزَّْرعِ، فَتَسْرِءحُهَا بِجِوَارِحِ تَْقصِيرٌ بِخِلَافِ مَا أذَا ضَاقَتْ قَوْلُهُ: غَرَوْر َمَاهُ إرَخْ. فِي حَوَاشِي َشؤْحِ ارإِْرْشَادِ لِحَجَرٍ أَنٍْ جِلَ ّالرَّكْيِ يَنْبَغِي ارِاكْتِفًّاءُ فِيهِ بِالْكَرِينَةِ الْقَوِيَّةِ عَرَى أَنَّه قَصٌدَ نَظَرًا مُحَرَّمًا، ؤَأَمَّا إسْغَاطُ الضََّمأنِ، فَلَا بُدَ ّفِيهِ مِنْ اعْتِرَافِ المَّاظِرِ، أَوْ حَلِف ِالرَّامِي فِيماَإ ذَا اخْتَلفَا رِاَنَّ الشَّارِعَ نَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ لاْقَطْعِ لِشَهَاطَةَ الضَّاهِضَيْنِ مَعَ احْتِمَالِ قَذِبِنمَِا، أَوْ ظُهُورٍهِ فَتَفَطٍّنْ لِذَلِكَ فَإُّنِّي لَمْ أَرَ مَنْ أَشَارَ إرَيْتِ بِشَيْءٍ