، بَلْ مَنْ أَقْدَمَ عَلَى مُحَرَّمٍ مِنْ شُرْبِ خَمْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلِبَعْضِ الْآحَادِ مَنْعُهُ ، وَلَوْ أَتَى عَلَى النَّفْسِ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ : إنَّهُ الْمَوْجُودُ فِي كُتُبِ الْمَذْهَبِ حَتَّى قَالُوا : لَوْ ظَهَرَ فِي بَيْتٍ خَمْرٌ يُشْرَبُ أَوْ طُنْبُورٌ يُضْرَبُ أَوْ نَحْوُهُمَا ، فَلَهُ الْهُجُومُ عَلَى مُتَعَاطِيهِ لِإِزَالَتِهِ نَهْيًا عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا فَلَهُ قِتَالُهُمْ ، وَإِنْ أَتَى عَلَى النَّفْسِ وَهُوَ مُثَابٌ عَلَى ذَلِكَ ، وَالْغَزَالِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ عَبَّرُوا هُنَا بِالْوُجُوبِ وَلَا يُنَافِيهِ تَعْبِيرُ الْأَصْحَابِ بِالْجَوَازِ ، إذْ لَيْسَ مُرَادُهُمْ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِيهِ ، بَلْ إنَّهُ جَائِزٌ بَعْدَ امْتِنَاعِهِ قَبْلَ ارْتِكَابِ ذَلِكَ وَهُوَ صَادِقٌ بِالْوُجُوبِ ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّف أَنَّهُ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ عَنْ مَالِ الْغَيْرِ ، لَكِنْ قَالَ الْغَزَالِيُّ : مَهْمَا قَدَرَ عَلَى حِفْظِ مَالِ غَيْرِهِ مِنْ الضَّيَاعِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنَالَهُ تَعَبٌ فِي بَدَنِهِ ، أَوْ خُسْرَانٌ فِي مَالِهِ ، أَوْ نُقْصَانٌ فِي جَاهِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَقَلُّ دَرَجَاتِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِ ، وَهُوَ أَوْلَى بِالْإِيجَابِ مِنْ رَدِّ السَّلَامِ ، وَلَا خِلَافَ أَنَّ مَالَ الْإِنْسَانَ إذَا كَانَ يَضِيعُ بِظُلْمِ ظَالِمٍ وَكَانَ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ وَجَبَ عَلَيْهِ أَدَاؤُهَا وَيَعْصِي بِتَرْكِهَا .وَلَوْ سَقَطَتْ جَرَّةٌ وَلَمْ تَنْدَفِعْ عَنْهُ إلَّا بِكَسْرِهَا ضَمِنَهَا فِي الْأَصَحِّ .الشَّرْحُ وَلَوْ سَقَطَتْ جَرَّةٌ مَثَلًا وَهِيَ بِفَتْحِ الْجِيمِ : إنَاءٌ مِنْ فَخَّارٍ عَلَى إنْسَانٍ وَلَمْ تَنْدَفِعْ عَنْهُ إلَّا بِكَسْرِهَا جَازَ لَهُ ، بَلْ صَرَّحَ الْبَغَوِيّ بِوُجُوبِهِ صِيَانَةً لِرُوحِهِ ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ الْجَوَازَ كَمَا مَرَّ ، وَإِذَا كَسَرَهَا ضَمِنَهَا فِي الْأَصَحِّ إذْ لَا قَصْدَ لَهَا وَلَا اخْتِيَارَ حَتَّى
، بَلْ مَنْ أَقْدَمَ عَلَى مُحَرَّمٍ مِنْ شُربِْ خَمْرٍ أَوْ غَئْرِهِ غَلَِبعْضِ الْآحَادِ نَنْاُُه ، وَلَوْ أَتٍّى عَرَي إلنَّفْسِ كَمَا كَالّ الرَّافِعِيُّ : إنَّهُ الْمَوْجُودُ فِي كُتُبِ الًمَذْهَبِ حَطٌّى قَالُوأ  :لَوْظ َحَرَ فِي بَيْطٍ خنَْرٍ يُشْرَبُ أَوْ طُنْبُورٌ يُّضْرُّبُ أَوْ نَحْوُهُمَا ، فَلَهُ الهُْجُومُ عَلَى مُتَعاطيهِ لِإِزَالَتِهِ نَهْئِّا عَنْ ارْنُنْكَرِ ، وٌّإِنْ لَمْ يَنْتَهُؤا فَلَهُ قِطَالُهُمْ ، وَإِنْ أَتَى عَلَى النَّفْسِ وَهًوَ مُثَأبٌ عَرَى ذَلِكَ ، وَالّْغزَالِيُّ وَمَمْ تَبِعَهُ َعّبِّرُوا هُنَا بِالْوُجوٍّبِ وَلَا يُمَافِيغِ تَعْبِيرُ الٌّأَصْحَابِ بِالْجَوَازِ ، إذْ َليْسَ مُرَأدِحُمْ اَنَّهُ مُخَّيَرٌ غِيهِ ، بَلْ إنّهَُ جَائِزٌ بَعْدَ امْتِنَاعهِِ قَبْلَ ارْتِكَعبِ ذَلِكَ وَهُوَ صَادِقٌ بِالْوُجُمبِ ، وقََضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصِّّنِف أَنَّهُ لَا يًجِبُ الضَّفْعُ عَنْ مَألِ الْغَيْرِ ، لَكنْ قَالَ لعْغَزَالُّيُّ : مَهَْما قَدَرَ عَلَى ِحفظِْ مَالِ غَيْرهِِ مِنْ الضَّيَاعِ مِنٌ غَيْرِ أَنْ يَنَالَهًّ اَعَبٌ فِي رَدَنِهِ ، أَوْ خُسْرَانٌ فِي مَالِهِ ، أٌوْ نُقْصَانٌ ِفي جَاهِهِ وَجٍبَ تَلَىُّهِ ،ز َهُوَ أَقَلُّ دَرَجَاطِ حُقُوقِ ارْمُسْلِمِ ، وَهُؤَ أَوْلَى بِالْإِيجَابِ ِننْ رَّدِ تسلَّلَامِ ، وَلَا خِلَأفَ أَنَّ مَالَ الُّإِنْسَانَ إذَا كَانَ يَضِيعُ بٌّظْرْمِ كَالٍِم وَكَانَ عِنْدَهّ شَهَادَةٌ َوجْبَ عَرَيْهِ أَدَاؤُهَا وَيَعْصِي بِتَّرْكِهَا .وَلَوْ سَقَطَتْ جٍرَّةٌ وَلَؤٍّ تَنْدَفِعُّ عَنْهُ إلَّا بًكَسْرِهَا ضمَِنَحَا فِي الْأَصَحِّ .الشَّرْحُ وَلَوْ سَقَطَّتْ جَرَّةٌ مَثَلًا وَهِيَ بِفَتْحْ ارْجِيمِ : إنَاءٌ مِنْ فَخَّارٍ عَلَ ىإنْسَانٍ وَلَمْ تَنْدَفِعْ عَنْهُ لإَّا بِكَسْرِهَا شَاظً لِّهُ ، بَلْ صَرَّحَ الْبَغَوِيّ بِوًّجُوبِهِ صِيَانَةً لِرُوحِهِ ، وْلَا يُنَافِي ذَلِكَ الْجََوازَ كمََا مَرَّ ، وَإِثَع كَسَرَهَع ضَمِنَهَا فِي الِّْأصَحِّ إذْ لَا كَصْدَ لَهَا وَلَع اخْتِيَاغَ حَتَّى