رَجَعَ إلَى أَهْلِهِ، أَمَّا إذَا طَافَ جُنُبًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ إلَى مَكَّةَ لَا مَحَالَةَ هُوَ الْعَزِيمَةُ، وَبِإِحْرَامٍ جَدِيدٍ حَتَّى يُعِيدَ الطَّوَافَ، أَمَّا وُجُوبُ الْعَوْدِ بِطَرِيقِ الْعَزِيمَةِ فَلِتَفَاحُشِ النُّقْصَانِ بِالْجَنَابَةِ فَيُؤْمَرُ بِالْعَوْدِ كَمَا لَوْ تَرَكَ أَكْثَرَ الْأَشْوَاطِ.وَأَمَّا تَجْدِيدُ الْإِحْرَامِ فَلِأَنَّهُ حَصَلَ التَّحَلُّلُ بِالطَّوَافِ مَعَ الْجَنَابَةِ عَلَى أَصْلِ أَصْحَابِنَا، وَالطَّهَارَةُ عَنْ الْحَدَثِ، وَالْجَنَابَةِ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ لِجَوَازِ الطَّوَافِ فَإِذَا حَصَلَ التَّحَلُّلُ صَارَ حَلَالًا، وَالْحَلَالُ لَا يَجُوزُ لَهُ دُخُولُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إحْرَامٍ، فَإِنْ لَمْ يَعُدْ إلَى مَكَّةَ لَكِنَّهُ بَعَثَ بَدَنَةً جَازَ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْبَدَنَةَ تَجْبُرُ النَّقْصَ بِالْجَنَابَةِ؛ لِأَنَّ الْعَزِيمَةَ هُوَ الْعَوْدُ؛ لِأَنَّ النُّقْصَانَ فَاحِشٌ فَكَانَ الْعَوْدُ أَجْبَرَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ جَبْرٌ بِالْجِنْسِ.وَأَمَّا إذَا طَافَ مُحْدِثًا أَوْ طَافَ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ فَإِنْ، عَادَ وَطَافَ جَازَ؛ لِأَنَّهُ جَبَرَ النَّقْصَ بِجِنْسِهِ، وَإِنْ بَعَثَ شَاةً جَازَ أَيْضًا؛ لِأَنَّ النَّقْصَ يَسِيرٌ فَيَنْجَبِرُ بِالشَّاةِ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَبْعَثَ بِالشَّاةِ؛ لِأَنَّ الشَّاةَ تَجْبُرُ النَّقْصَ، وَتَنْفَعُ الْفُقَرَاءَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ مَشَقَّةَ الرُّجُوعِ، وَإِنْ كَانَ بِمَكَّةَ فَالرُّجُوعُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّهُ جَبْرُ الشَّيْءِ بِجِنْسِهِ فَكَانَ أَوْلَى،
رَجَعَ إلَى أَهْلِحِ، َأمَّا إذَا طَافَ جَّنُبًا فَعِّلَيْهِ أَنْ يَعُودَ إلَى مَكَّةَر َا مَحَالَةَ هُوَ الْعَزِيَمةُ، وَبِإْحْرَامٍ جَضِيدٍ حَتَّى يُعِيضَ الطّْواَفَ، أَمَّا وُجُوبُ ارْعَوْدِ بِطَرِيقِ الْعَزِيمَّةِ فَلِعَفَاحُشِ النُّقْصَناِ باِلْجَنَابةَِ فَيًّوْمَرُ بِالْعَوٌّدِ َكمَا لَوْ تَرَكَ أَكْثَر الْأَشَْواطِ.وَأَمَّا تَجْدِيدُ الْإِحْرَامِ فَلِأَنَّهُ حَصَلَ ارتٌّّحَرُّلُ بِالطٍّوَافِ مَعًّ الْجَنَابَةِ عََلىأ َصْلِ أَثْحَاِرنَا، وَالطَّهَارَطُ عَنْ الْهَدثَِ، وَالْجَنَابَةِ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ لِجَوَازِ الطَّوَافِ فَإِذَع حَّصَلَ التَّحَلُّلِّ صَاؤَ حَلَالًا، وَالْحَلَالُ لَا يَجُوزُ لَهُ دُخُولُ مَكَّةَ بغَِيْرِ إحْرَامِّ، فَإِنْ لَمْ يَعُدْ إلَى مَكَّةَ لُّكِنَّهُ بَعَثَ بَدَنَةً جَآزَ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْبدََنَةَ تَجْبُرُ النَّقْسَ بِالْجَنَابَةِ؛ لِأَنَّ الْعَزِغمَةَ هُوَ الْاَوْدُ؛ لِلَنَِّ ارنُّقْصَانَ فَإخِسٌ فَكَانَ الْعٌّؤُْد أَشْبَرَ لَهُ؛ لَِأنَّهُ جَبْرٌ بِالًْجنْسِ.وَأَمَّا إذَا طَافَ مُخْدِثًا أَوْ طَافَ أَرْبَعَةَ أشَْوَّاطٍ فَإِنْ، عَادَ وًّطَافَ جَازَ؛ لِآَنَّهُ جَبَرَ الّنِقْصَ بِجِنْسٍهِ، ؤَإِنْ بَعَثِّ شَعةً جَازَ أَيْدًع؛ لِأَنَّ النَّقْصَ يَسِيرٌ فَيَمْجَبٍرُب ِالدًَاةِ، ؤَالْاُْفضَلُ أُّنْ يَبَّعَثَ بِالسَّاةِ؛ لِأَنَّ الشَّاَة طَجْبُرُ النََقْصَ، وَتَنْفٌّعُ الْفُقَغَاءَ، َوتَدُّفَعُ عَمْهُ مَئَقَّةَ الرُّجُوعِ، وَإِنْ كَانَ بِمْكَّةَ فَالرُّ-ُوعُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّهُ جَْبرُ الشَّيْءِ بِجِنُسِهِ فَكَعنَ أَوْلَى،