مَعَ الْقَوْلِ فِي اشْتِرَاطِ بَيَانِ سَبَبِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا، وَكَوْنِ الْمُعْتَمَدِ عَدَمَهُ مِنَ الْعَالِمِ بِأَسْبَابِهِمَا، وَفِي التَّعْدِيلِ عَلَى الْإِبْهَامِ وَالْبِدْعَةِ الَّتِي يُجَرَّحُ بِهَا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ.وَاعْنَ أَيِ: اجْعَلْ أَيُّهَا الطَّالِبُ مِنْ عِنَايَتِكَ الِاهْتِمَامَ بِعِلْمِ الْجَرْحِ أَيِ: التَّجْرِيحِ وَالتَّعْدِيلِ فِي الرُّوَاةِ، فَهُوَ مِنْ أَهَمِّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ وَأَعْلَاهَا وَأَنْفَعِهَا فَإِنَّهُ الْمِرْقَاةُ بِكَسْرِ الْمِيمِ تَشْبِيهًا لَهُ بِالْآلَةِ الَّتِي يُعْمَلُ بِهَا وَبِفَتْحِهَا، الدَّرَجَةُ، لِلتَّفْصِيلِ بَيْنَ الصَّحِيحِ مِنَ الْحَدِيثِ وَالسَّقِيمِ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا تَصَانِيفُ كَثِيرَةٌ، فَفِي الضُّعَفَاءِ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ وَلِلْبُخَارِيِّ فِي كَبِيرٍ وَصَغِيرٍ، وَالنَّسَائِيِّ وَأَبِي حَفْصٍ الْفَلَّاسِ، وَلِأَبِي أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ فِي كَامِلِهِ، وَهُوَ أَكْمَلُ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ قَبْلَهُ وَأَجَلُّهَا، وَلَكِنَّهُ تَوَسَّعَ لِذِكْرِ كُلِّ مَنْ تُكُلِّمَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً وَلِذَا لَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ: الْكَامِلُ. لِلنَّاقِصِينَ، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو الْفَضْلِ ابْنُ طَاهِرٍ فِي تَكْمِلَةِ الْكَامِلِ، وَلِأَبِي جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيِّ وَهُوَ مُفِيدٌ، وَأَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ وَأَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَأَبِي زَكَرِيَّا السَّاجِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ
مَعَ الْقَْولِ فِي اشْتِرَاطِ بَيَامِ سَبَبهِِمَا أَوِ أَحَدِهِّكَت، وَكَوْنٍّ الْمُعْتَمَدِ عَدَمٍّهُ خِنَ الٍّعَالِم بِأَسْبَابِهِمَ،ا ؤَفِي ارتَّعْدِيلِع َلَى الْإِبْهَامِ وَالْبِدْعَةِ الَّتِي يُجَرَّحٌ بِهَا، وَمَ اأَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَّل تَقَدَّحَ فِي مَوٌضِعٍ وَاحِد.ٍوَاعْنَ أَيِ: اجْعَلْ أَيُّهَا الطَّالِبُ مِنْ عِنَاىَتِكَ الِاهْتِمَامَ بِعِلْمِ الْجَرْحِ أَيً: إلتَّجْرًيحِ وَالتَّعْدِيلِ فيُ الرُّوَاةِ، فَهُوَ مِنْ أَهَمِّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثٍ وَأَعْلَأهَا وَأَنْفَعِهَا فَاِنًَهُ ارْمِرْقَاةُ بِكٍسْرِ ارْمِينِ تَشْبِئهًا رَهُ بِالْآلَةِ الَِّتي يُعْمَبُ ِبهَا وَبفَِطْحِهَا،ا لدَّرَجَِّة، لِلتَّْفصِيلِ بَيْنَ الصَّحِيخِ مِنَ الْحَدِيثِ وَالسَّقِيمِ وَفِي كُلٍّ نِنْحُمَا تَصَانِىفُ كَثِيرَةٌ، فَِفي الضُّعَفَاءِ لِيَحْيَى بُنِ مَّغِينٍ وَاَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ َولِلْبُخَارِيٌِ فِي كَبِري ٍوصََغِيرٍ، وَالنَّسَائِيِّ وَأَبِي حَفْصٍ الَْفلَّاسِ، وَلِأِّبٌّي أَحْمَدَ بْخِ عَدِيٍّ فِب كَامِلِهِ، وَهُوَ أَكْمَبُ الْكُتُبٍ الْمُصِنَّفَةِ قَبْلَهُ وَأَجَلَُّها، ةَلَكِنٍّّهُ تَوَسَّعَ لِذِكْرِ كُلِّ مَنْ تَّكُلِّمَ فْي9ِ وَإِنْ كَأنَ ثِكَةً وَلِذَا َغا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ: الْكَأمِلُ. لِلنَّاقِصِينَ، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو ألْفُّضْلِا بْنًّ طَاهِرٍ فِي تَكْمِلَةِا لْكَامِل،ِ وَلِأَبِي جَعُّغَرٍ العُقَيّلِيِّ وَهُوَم ُفِيدٌ، وَأَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ وَأَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَأُّبِي زَكَرِيَّا السَّاشِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ أللَّهِّ الْحَاكِمِ