اه فَإِنْ قُلْت إنْ كَانَ هَذَا النَّقْضُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَجِنَايَةُ الْبَائِعِ قَبْلَهُ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ كَالْآفَةِ فَلَا يَصِحُّ قَوْلُهُ: وَعَلَى الْبَائِعِ ضَمَانُهُ، أَوْ بَعْدَ الْقَبْضِ أَشْكَلَ بِأَنَّ الْقَبْضَ لَا يَصِحُّ مَعَ وُجُودِ أَمْتِعَةِ الْبَائِعِ فَهَذَا التَّقْدِيرُ غَيْرُ مُمْكِنٍ قُلْت نَخْتَارُ الشِّقَّ الثَّانِيَ، وَقَدْ يُتَصَوَّرُ صِحَّةُ الْقَبْضِ مَعَ وُجُودِ أَمْتِعَةِ الْبَائِعِ كَمَا إذَا جَمَعَهَا فِي مَوْضِعٍ مِنْ الدَّارِ وَخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَإِنَّهُ يَحْصُلُ الْقَبْضُ لِمَا عَدَا ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَإِذَا نَقَلَهَا مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إلَى غَيْرِهِ مِنْهَا وَخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَصَلَ الْقَبْضُ لِلْجَمِيعِ وَكَمَا لَوْ كَانَتْ تِلْكَ الْأَمْتِعَةُ حَقِيرَةً فَإِنَّهَا لَا تَمْنَعُ الْقَبْضَ لَا يُقَالُ الْحَقِيرُ يَتَّسِعُ لَهُ بَابُ الدَّارِ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ ذَلِكَ مَمْنُوعٌ؛ لِأَنَّ بَابَ الدَّارِ قَدْ يَكُونُ ضَيِّقًا جِدًّا وَالْحَقِيرَ خَابِيَةٌ لِلْمَاءِ كَبِيرَةٌ أَدْخَلَهَا قَبْلَ تَضْيِيقِ الْبَابِقَوْلُهُ: لِأَنَّ الْعَطْفَ بِأَوْ بَيَّنَّا فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ عَنْ ابْنِ هِشَامٍ أَنَّ، أَوْ الَّتِي يُفْرَدُ بَعْدَهَا هِيَ الَّتِي لِلشَّكِّ وَنَحْوِهِ دُون الَّتِي لِلتَّنْوِيعِ فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْوَاوِ قَوْلُهُ: لِتَعَذُّرِ التَّوْزِيعِ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ بُطْلَانَ
اح فَإٍن ْقُلْت إنْ كَانَ هَذَا النَّقّضُ قَلْلَ الْقٍبْضًّ فجَِنَايَةُ الَْبئعِع ِقُّبْلَهُ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ كَالْآفَةِ فَلٌا يُّصِحُّ كَوِلُحُ: وَعَلَى الٍبٍّائِعِ 1َمَاُنهُ، أَوْ بَعْدَ الْقَبْظِ أَشْكَرَ بِأَنَّ الْقَبْضَ لَا يصِحُّ مَعَ وُجُؤدِ أَمْتِغَةِ الْبَائِعٍّ فَهَ1َا التَّقْدِيبُ غَيرُْ نُمْكِنٍ قُلْت نَخْتاَرُ الشِّقَّ الثَّاخِيَ، وَقَدْ يُتُصَوَّرُ صِحَّةُ ارْقَبْضِ مَعَ وُجُودِ أَمْتِعَةِ الْبَائِغِ كَمَا إذَا جَمَعَهَا فِي مَوضِعٍ مِنْ الدَّارِ وَخَلَّى بٌيْنَحُ َوبَيْنهُّع فَإِنَّهُ يَحْصُلُ الْقَبْضُ لِمَا عَدَا ذَلِكَ الْمَوْضِعٌّ فَإِذَا نَقَلَهَا نُّنْ ذَلِكَ علْمَوْضِعِ إلَى غَيْرِهِ مَنْهَا وَخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَحُ حصََلَ الْقَبْضُ لِلْجَمِيعِ وَكَمَا لَوْ كَامَتْ تِلْكَ الْأَمْتِعَةُ حَقِيرَةً فَإِنَّهَا لَا تَمٌّنَعُ الْ5َبْضَ لَا يُقَالُ الْحٍّغِيرُ يَتََسِعُ لَهُ بَابُ اردَاِر؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ ذَلِكَ مَمْنُوعٌ ؛لِأَنَّ بَابَ الدَّغرِ قَدْ يَكُونُ ضَيِّقًا جِدًّا وَالّحَغِيرَ خَابِيَةٌ لِلْمَاِي كَبِّيرَةٌ أَدْخَلَهَا غَبْلَ تَضْيِيقِّا لْبَابِقَوْلُهُ: لِأَنَّ الْعَطْفَ بِأَوْ بَيَّنٍَّا فِئ بَعْضِ الُّمَوَادِعِ عَنْ ابْنِ حِشَامٍ أٌّنَّ، أَوِّ الَّتِي يُفْلَد ٌّبعَْدَهَا هِيَ الَّتِي لِلشَّكِّ وَنَحْوِهِ دًون الَّتِي لِلتَّنْوِيعِ َفإِمَّهَا بْمٍّنْزِلَةِ الْوَاؤِ قَوْلُهُ: لَِتعَذُّرِ علتَّوْزِيعِ قَدْ يُؤْخذُ مِنْهُ أَنَّ بُطْلَانَ