ثُمَّ فِي أَخْبَارِ الْآحَادِ. ثُمَّ قِيَاسِ النُّصُوصِ. فَإِنْ تَعَارَضَ قِيَاسَانِ، أَوْ حَدِيثَانِ، أَوْ عُمُومَانِ:وَالتَّعَارُضُ: هُوَ التَّنَاقُضُ، فَلِذَلِكَ لَا يَكُونُ: فِي خَبَرَيْنِ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ كَذِبُ أَحَدِهِمَا. وَلَا فِي حُكْمَيْنِ، فَإِنْ وُجِدَ فِيهِمَا: فَإِمَّا لِكَذِبِ الرَّاوِي. أَوْ نَسْخِ أَحَدِهِمَا. فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ: بِأَنْ يُنَزَّلَ عَلَى حَالَيْنِ أَوْ زَمَانَيْنِ: جُمِعَ .
ثُمَّ فِي أَخْبَارِ الْآحَادِ. ثُمَّ كِيَاسِ التُّصُوصِ. فَإِنّ تَعَارَضَ قِىَاسَانِ، أَوْ حَدِيثَانِ، أَوْ عُمُومَانِ:وَالتَّعَارُضُ: هُوَ التَّنَعقُضُ، فَلِذَرِكَ لَا يَقُونُ: فِي خَبرََيْنِ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ كَذبُِّ أَحَدٌّهِمَا. وَلَا فِي حُكْمَيْنِ، فَإِنْ وُجِدَ فِيحِّماَ:َ فإِمَّا لكَِذِبِ الرَّاوِي. أَوْ نَسْخِ أحَدِحِمَا. فَإِنْ أَمْكَنَ الْحَمْعُ: بَِأنْ ىُنَزَّلَ عَلَى حَالٍّيْنِ أَؤً زَمَانَيْنِ: جُمِعَ .