: إذَا أَدَّيْت إلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مَتَى أَدَّيْت أَوْ إنْ أَدَّيْت : فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَيْسَ هَذَا بِمُكَاتَبٍ وَلِلْمَوْلَى أَنْ يَبِيعَهُ وَكَذَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ فَإِنْ أَدَّى قَبْلَ أَنْ يَبِيعَهُ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا قَالُوا : يُجْبَرُ الْمَوْلَى عَلَى قَبُولِهِ وَيَعْتِقُ اسْتِحْسَانًا فَإِنْ مَاتَ الْمَوْلَى قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ الْأَلْفَ فَالْعَبْدُ رَقِيقٌ يُورَثُ مَعَ أَكْسَابِهِ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ ، وَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَتَرَكَ مَالًا فَمَالُهُ كُلُّهُ لِلْمَوْلَى وَلَا يُؤَدِّي عَنْهُ فَيَعْتِقُ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ ، وَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ الْأَدَاءِ فِي يَدِهِ مَالٌ مِمَّا اكْتَسَبَهُ فَهُوَ لِلْمَوْلَى بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ فِي يَدِ نَفْسِهِ وَلَا سَبِيلَ لِلْمَوْلَى عَلَى أَكْسَابِهِ مَعَ بَقَاءِ الْكِتَابَةِ فَبَعْدَ الْحُرِّيَّةِ أَوْلَى ، وَقَالُوا : إنَّ الْمَوْلَى لَوْ بَاعَهُ قَبْلَ الْأَدَاءِ صَحَّ كَمَا فِي قَوْلِهِ لِعَبْدِهِ : إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مِنْ غَيْرِ رِضَا الْمُكَاتِبِ وَإِذَا رَضِيَ تَنْفَسِخُ الْكِتَابَةُ .وَلَوْ قَالَ لِعَبْدَيْنِ لَهُ : إنْ أَدَّيْتُمَا إلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتُمَا حُرَّانِ فَإِنْ أَدَّى أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ لَمْ يَعْتِقْ أَحَدُهُمَا ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الْعِتْقَ بِأَدَاءِ الْأَلْفِ وَلَمْ يُوجَدْ وَكَذَا إذَا أَدَّى أَحَدُهُمَا الْأَلْفَ كُلَّهَا مِنْ عِنْدِهِ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ شَرْطَ عِتْقِهِمَا أَدَاءَهُمَا جَمِيعًا الْأَلْفَ
: إذْا أَدَّيْ تإلَيَّ أَلْفاُّ فَأَنْتَ حٌرٌّ اَوْ مَتَى أٌدَّيْت أَوْ قنِ أَدَّيْت : فَإِنًّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَيْسَ هَذَا بِنُكَتاَبٍ وَلِلْنَوْلَى أَمْ يَبِىعَهُ وَكَذَا قَألَ أَبُو يٌّوسُّفِ ومَُحَمَّدٌ فَإِنْ اَدَّى قَبًّلَ أَنْ يَبِيعَهُ فَإِنَّ أَبَا حَنِيَفةَو ٍّأَبَا يُوسفَُ وَمُحَمَّدًا غَالُوا : يُجْبَرُ الْمَوْلَى عَلَى قَبُولِهِ وَيِعْتِقُ اسْتِحَْسامًا فَإِنْ مَاتَ الْمَوْلَى قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ الْأَلْفَ فَألْعَبْدُ رقَِيقٌ يُورَثُ نَعَ أَكْصَابِهِ بِِخلَاٌّف الْكِتَابَةِ ، وَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَطَغَكَ مَالًا فَمَالُحُ كُلُّهُ لِلْمَوْلَى وَلَا يُؤَدِّي عَنهُْ فَيَعٍتِقُ بِخِلَافِ الْمُكاَتَبِ ، وَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ الْأَدَاءِ فِؤ يَدِهِ َمالٌ مِمّاَ اكْتَسَبَهُ فَهُن َلِلْمَوْلَى َبخِلَافِ الْمُكَاتَبِ لِأَنًَ الْمُاكَتََب فِي يَدِ نَفْسًهِ وَلُا سَبِّيلَ لَلِْموْلَى عَلَى أَكْسَابِهِ مَعَ بقَاءِ الْكِتَعبَةِ فَبَعْدَ ارْحُرِّيٌّّةِ أَوْلَى ، وَقَالُوا : إنَّ الْمَوْلَى لَوْ بَاعَهُ قَبْلَ الْأَدَاءِ صَحُّّ كَمَا فِي قَوْلِهِ لُعُّبْدهِِ : إنْ دَخَرْت ابدَّارَ فَأَنْتَ حُلٌّ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوذُ بَْئعُهُ مِنُّ غَيَّرِ رِضْا الْمُكَاتِبِ وَإِذَا رَضّيَ تَمْفًسِخُ الْقِتَابَوُ .وَلَوْ قَالَ رِعَبْدَينِْ لَهُ : إنْ أَدَّيْتُمَا إرَيَّ اَلْفًا فََأنْتُمَا هُرَّانِ فَّإِنْ أَضٍّّى أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ لَمْ يَعْتِقْ أَحَدُهُمَا ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقِّ ارْغِتْقَ بِأَضَاءِ الْأَلُفِ وَلَمْ يُوجَدْ ؤَكَذَا إ1اَ أَدّّى أَحَدُهُمَا الْأَلْفَ كُلَّهَا مِنْ عِنٌدِهِ ؛ لِأَنَّه ُجَعَلَ شَرْطَ عِتْقِهِوَا أَدَاءَهُمَا جَمِيعًا اْلأَلْفَ