إنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّه لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ خ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَنِعْمَتْ الْمُرْضِعَةُ وَفِي نُسْخَةِ الْجَامِعِ بِلَا تَاءٍ وَبِئْسَتْ الْفَاطِمَةُ عِنْدَ انْفِصَالِهِ عَنْهَا بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهَا تَقْطَعُ عَنْهُ تِلْكَ اللَّذَائِذَ وَالْمَنَافِعَ وَتُبْقِي عَلَيْهِ الْحَسْرَةَ وَالتَّبِعَةَ فَالْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ وَالذَّمِّ مَحْذُوفٌ وَهُوَ الْإِمَارَةُ ضَرَبَ الْمُرْضِعَةَ مَثَلًا لِلْإِمَارَةِ الْمُوصِلَةِ صَاحِبَهَا إلَى الْمَنَافِعِ الْعَاجِلَةِ وَالْفَاطِمَةَ وَهِيَ الَّتِي انْقَطَعَ لَبَنُهَا مَثَلًا لِمُفَارَقَتِهِ عَنْهَا بِانْعِزَالٍ أَوْ مَوْتٍ وَالْقَصْدُ ذَمُّ الْحِرْصِ عَلَيْهَا وَكَرَاهَةُ طَلَبِهَا شَبَّهَ الْإِمَارَةَ بِالْمُرْضِعَةِ وَانْقِطَاعَهَا بِالْمَوْتِ أَوْ الْعَزْلِ بِالْفَاطِمَةِ فَإِنَّهَا فِي الدُّنْيَا مَا دَامَتْ بَاقِيَةً فِي الْيَدِ تَدِرُّ عَلَيْهِ الْمَنَافِعَ الْعَاجِلَةَ فَإِذَا مَاتَ أَوْ فَاتَتْ حَصَلَلِصَاحِبِهَا حَسْرَةٌ وَتَبِعَةٌ كَمَا لِلصَّبِيِّ حِينَ الْفَطْمِ فَلَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَقْصِدَ لِلَذَّةٍ تَتْبَعُهَا حَسَرَاتٌ .وَعَنْ الطِّيبِيِّ نِعْمَ فِعْلٌ غَيْرُ مُتَصَرِّفٍ وَإِذَا كَانَ فَاعِلُهُ مُؤَنَّثًا جَازَ إلْحَاقُ تَاءِ التَّأْنِيثِ بِهِ وَتَرْكُهَا قَالَ فِي الْمُنَاوِيِّ فَإِنْ قُلْت هَلْ مِنْ لَطِيفَةٍ فِي تَرْكِ التَّاءِ مَعَ فِعْلِ الْمَدْحِ وَإِثْبَاتِهَا مَعَ الذَّمِّ أُجِيبَ بِأَنَّ إرْضَاعَهَا أَحَبُّ حَالَتَيْهَا لِلنَّفْسِ وَفِطَامَهَا أَشَقُّهُمَا وَالتَّأْنِيثُ أَخْفَضُ
إنَّ الَّ1ِينَ يَضِلُّونَ عَنْ شَبِيلِ اللَّه لَخُمْ عُّذَابٌ شَضِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسُّابِ خ عَنًّ أَبِي هُغَيْرَةَ ﻻَضيَا للَّهَ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى للاَّهُ تَّعَالَى عَلَيْهِ ؤَسَلٌَّم قَالَ إنَّكُمْ سَتَحْرِصُؤنَ عَلَ ىالْإِمَارَةِ وئََتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمٍ الْقِيَامَةِ فَنِعْمَتْ الْنُرْضِعَةُ وَفِي نُصْخَةِ الْجَانِعِ بِلَع تَاءٍ وَبِئْسَتْ راْفَاتِمَةُع ِنْدَ انْفِصَالِهِ عَنْهَا بِمَوْتٍ أَوْ غَىْرِهِ فَإِنََّها تَقْطعَُ هَنْهُ تِلْكَ اللَّثَائِذَ وَالْمَناُفِعَ ؤَتُبْقِي غَلَيْهِ ارْحًّشْرَةَ وَالتَّبِعَةَف َالْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ وَابذَّمّ ِمَحْذُفوٌ وَهُوَ الْإِمَارةَُ ضَرَبَ الْمُرْضِعَةَم َثًّرًا لِلْإِمَارَةِ الْمُوصِلَةِ صَاحِبَهَا إَرى ارْمَنَافِِع الْعٌّاشِلَةِ وَالِفَاطِمَةَ نَحِيَ الَّتِي انْقطََعَ لَبَنُحَا مَثَلًا لِّمُفَارَقَتِِه عَنْها بِامْعِّذَالٍ اَوْ مُّوْتًّ وَالْقَصدُْ ذَمُّ الْخِرْصِ عَلَيْهَا وَكَرَاهَةُ طَلَبِهَا شَبَّهَ الْإِمَارَةَ بِالْمُرْضِعَةِ ؤَانْقِطَاعَهَا بِالْمَوٌّتِ أَوْ الْعَزْلِ بِالْفَاطِنَةِ فَإِمَّهَا فِء آلدُّنْيَا مَا دَامَتْ بَاقٍيَةً فِي الْيَدِ تَدِرُّ َعلَيْهُّ الَْمنَافُِع الْعَاجِلَةْ فَّإِذَا مَاتَ أَوْ فَاتَتْ حَصَلَلِصَاحِبِهَا حَسْرَةٌ وَتَبِغَةٌ قَحٍا لِلصَّبِيِّ حِينَ الْفَطْمِ فَلَا يٍّنْبغُِّئ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَقْصِدَ لِلَذَّةٍ تَتْبَعُهَا حَسَرَإتٌ .وَعَْن الطِّيبِيِّ نِعْمَ فِعْلٌ عَيْرُ نُتَصَرِّقٍ وَإِذَا كَان َفَاعِلُه ُمُؤَنَّثًا جَازَ إلْحَاقُ تَاءً للتَّأْمِيثِ بِِه وَتَرَكُهَا قَالَ فِي الْمُنَاوِيِْ فَإِنْ قُْلته َل مِنْ لَطِيفَةٍ فيِ تَرُّكِ التّّاءِ مَعَ فِعْلِ ارْمَدْحِ وَإِثْبَاتِهَا مَعَ اذلَّمِّ أُجِئب َبِأْنَّ إرْدَاعَهَا أَخَبُّ حَالَتَيْهَال ِرنَّفًسِو فطَِامَهَا أَشَقُّهُمَا واَلطَّأًنِيذُ أَخْفَضُ