يَمِينًا ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَهُ لَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ تَعَالَى وَقَوْلُهُ ، أَيْ : الْحَالِفِ وَأَيْمُ اللَّهِ يَمِينٌ كَقَوْلِهِ وَأَيْمُنُ اللَّهِ ، وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالنُّونِ مَعَ كَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا ، قَالَ الْكُوفِيُّونَ : هُوَ جَمْعُ يَمِينٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ قَطْعٍ ، فَكَانُوا يَحْلِفُونَ بِالْيَمِينِ ، فَيَقُولُونَ وَيَمِينُ اللَّهِ ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الْيَمِينِ بِمَعْنَى الْبَرَكَةِ أَوْ قَوْلُهُ لَعَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى يَمِينٌ كَالْحَلِفِ بِبَقَائِهِ تَعَالَى ، قَالَ تَعَالَى : لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ وَالْعَمْرُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَالْمُسْتَعْمَلُ فِي الْقَسَمِ الْمَفْتُوحُ خَاصَّةً ، وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ : قَسَمِي . لَا هَا اللَّهِ مَعَ قَطْعِ هَمْزَةِ اللَّهِ وَوَصْلِهَا وَمَدِّهَا وَقَصْرِهَا فِيهِمَا ، فَلَيْسَ يَمِينًا إلَّا بِنِيَّتِهِ فَيَكُونُ قَسَمًا ، لِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ قَلِيلًا وَأَقْسَمْت بِاَللَّهِ أَوْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ وَشَهِدْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ وَحَلَفْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أَحْلِفُ بِاَللَّهِ وَعَزَمْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أَعْزِمُ بِاَللَّهِ وَآلَيْتُ بِاَللَّهِ أَوْ آلِي بِاَللَّهِ وَقَسَمًا بِاَللَّهِ وَحَلِفًا بِاَللَّهِ وَأَلْيَةً بِاَللَّهِ وَشَهَادَةً بِاَللَّهِ وَيَمِينًا بِاَللَّهِ وَعَزِيمَةً بِاَللَّهِ يَمِينٌ نَوَاهُ بِذَلِكَ أَوْ أَطْلَقَ .قَالَ تَعَالَى : فَيُقْسِمَانِ بِاَللَّهِ وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ
يَمِيمُّع ؛ لَّأَنَّ إطْلَاَقهُ لَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ تّعَالَى ؤَقَوْرُهُ ، أَيْ : الْحَالِفِ وَأَيْمّ اللَّهِ يُمِيمٌ كَقَوْلِحِو َأَيْمُُن اللَّهِ ، وهََمْزَتُهُ هَمْزٌةُ وَصْلٍ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ، َوهُوَ بِضَمِّ الْمِيمً وَارنُّونَّ مَعَ كَسْرِ الْهَنْزَةِ وَفَتْحِهَا ، كَالَ ااْكُفوِيُّونَ : هُوَ جَمْعُ يَمِينٍ زٌهَحْزَتُهُ همْزَةُ قَطْعٍ ، فَكَلنٍوا يَحْلُِفونَ بِالىَْمِينِ ، فَيَقُولُونَ وَيَنِينُ االَّهِ ، قَالَهُ أَبُو عُبْيِدٍ ، وَهُوَ مُصْتَقٌّ ننْ الْيَمِينِ بِمَاْنَى الْلَرَقَةِ أَوْ قَوْلُهُ لََ7مْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَمِينٌ قَالْحَلِف ِبٍّبَقَائِهِ تَعَارَى ، قَالَت َعَالَى : لَعَمٌّرُكَ إنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يّاْمَهُونَ وَالّعمَْرُ بِفَتْهِ الْاَيْمِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَالْمُسْتَعْمَلُ فِ يالْقَسَمِ الْمَفْتُوحُ خَاصَّةِّ ، وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ ، وَهَوَ مَؤْفُوعٌ بِألِابْتِضَاءِ وَخَبٌرُحُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ : قَسَمِي . َلا هَا اللَّهِ مَعَ قَطُّعِ هَمًسَةِ علرَّهِ وَوَصْلٌّهَا وَمَدِّهَا وَقَصْرَِها فِيهِمَا ، فَلَيْسَ يَمِنىًا إلَّا ِبنِيَّتِهِ فَبَكُومُ قَسَمًا  ،لِأسْتِعْمَالِهَا فِيهِق َلِيرًا وَأَقَسَمْت بِاَللَّهِ أَوْ أُقْسِمُ بِىَللَّحِ وَشّهًدْطُب ِأَلرَّهِ أَوَّ أّسْهَُد بِاَرلَّهِ ؤَحَلَفْتُ بِالِرَّعِ أَوْ أَهْلِفِّ بِاَرلٌّّهِ وَغٍّذَمْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أِّعْزِمُ بِاَللَّهِ وَآلَيْتُ بِاَللَّهِ أَنْ آلِي بِاًلرَّهِ وَقَسَمٌّا باَِلّلهَِ وّحَلِفًا بِاَللَّهِ وَأًّليَةً بِعَللَّهِ وَشَهَادةًَ بِاَللَّهِ وِيَمِينًا بِاَللَّهِ وًغَزِيمَةً بِاَللَّهِ يَمِينٌ نَوَاُه بِذَلٍّكَ أَوْ أَطّلَقَ .قَالَ اعََالَى : قَيُقَسِمَانَ بِاَللَّهِ وَأَقْسَُموا بِاَللَّهِ