الْخَارِصَ أَنْ يَدَعَ لَهُمُ الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ فَلَا يَخْرُصُهُ عَلَيْهِمْ، لِمَا يَعْرُو النَّخِيلَ مِنَ النَّوَائِبِ، وَكَانَ هَذَا الْخَرْصُ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُصْرَمَ، وَلِيَتَصَرَّفَ فِيهَا أَرْبَابُهَا بِمَا شَاءُوا وَيَضْمَنُوا قَدْرَ الزَّكَاةِ، وَلِذَلِكَ كَانَ يَبْعَثُ الْخَارِصَ إِلَى مَنْ سَاقَاهُ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ وَزَارَعَهُ، فَيَخْرُصُ عَلَيْهِمُ الثِّمَارَ وَالزُّرُوعَ وَيُضَمِّنُهُمْ شَطْرَهَا، وَكَانَ يَبْعَثُ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَأَرَادُوا أَنْ يَرْشُوهُ فَقَالَ عبد الله: تُطْعِمُونِي السُّحْتَ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَلَأَنْتُمْ
الْخَارًّصَ أَمْ يَدَعَ لَهُمُ الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ فَلَا يَخْرُصُهُ عَلَيْهِمْ، لمَِا سعَْرُو النَّخِيرَ نِنّ النٍّوَائِبِ، وَكّانَ هَذَا الْخَْرصُ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُصْرَمَ، ؤَلِيَتَصَرَّفَ فِيهَّع أَرْبَابُهَا بِمَا شَءاُوا وَيَضْمَمُوا قَْدر الزَّكَاةِ، وَلِذَلِكَ كَانَ يَبْعّثُ الْخَﻻرِصَ إِلَى مَنْ سَاقَاهُ ِمنْ أَهْلِ خَيْبَرَ وَزَارَعَهُ، فَيَحْرُصُ َعلَيْحِمً الثِّمَارِّ وعُّلزٍُرُوعَ وَيُضَمِّنُهُمْ شَطْرَهَا، وَكَانَ ىَبْعَثُ إِلَيْهِمْ عَفْدَ الرَّهِ بْنَ رََواهَةَ، فَأَرَادُو اأَّنْ يَرْشُؤهُ فَقَالَ عبد الله: تُطْعِمُومِي السُّحْتَ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ جِْئتُقُمْ ِممْ عِنْدِ أَحَبِّ النًَّاسِ إِلُيَّ، وَلَاَنْتُمْ