أَرْبَعَةٌ وَالثُّلُثُ ، وَهُوَ سَهْمَانِ اسْتَوَتْ مُنَازَعَتُهُمَا فِيهِ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَهْمٌ فَصَارَ لِصَاحِبِ الْجَمِيعِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِصَاحِبِ الثُّلُثِ سَهْمٌ فَلَمَّا صَارَ هَذَا الْعَبْدُ عَلَى سِتَّةِ أَسْهُمٍ صَارَ الْعَبْدُ الْآخَرُ عَلَى سِتَّةٍ لِلْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ مِنْهُمَا سَهْمَانِ فَصَارَ وَصِيَّةُ صَاحِبِ الثُّلُثِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : سَهْمَانِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي لَا وَصِيَّةَ فِيهِ ، وَسَهْمٌ فِي الْعَبْدِ الَّذِي فِيهِ وَصِيَّةٌ ، وَوَصِيَّةُ صَاحِبِ الْعَبْدِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، وَذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ جَمِيع الْمَالِ اثْنَا عَشَرَ فَثُلُثُهَا أَرْبَعَةٌ .وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ لَا يَضْرِبُ لَهُ إلَّا بِالثُّلُثِ فَنَطْرَحُ مِنْ وَصِيَّتِهِ سَهْمًا فَتَصِيرُ وَصِيَّتُهُ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ ، وَوَصِيَّةُ الْآخَرِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ وَذَلِكَ سَبْعَةُ أَسْهُمٍ فَاجْعَلْ هَذَا ثُلُثَ الْمَالِ ، وَثُلُثَاهُ مِثْلَاهُ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، وَجَمِيعُ الْمَالِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ ، وَمَالُهُ عَبْدَانِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ كُلَّ عَبْدٍ عَلَى عَشَرَةٍ ، وَنِصْفٍ ؛ لِأَنَّ كُلَّ عَبْدٍ مِقْدَارُ نِصْفِ الْمَالِ فَيَدْفَعُ مِنْ الْعَبْدِ الْمُوصَى بِهِ وَصِيَّتَهُمَا فِيهِ ، وَيَدْفَعُ إلَيْهِمَا بِوَصِيَّةِ صَاحِبِ الْجَمِيعِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ فِي الْعَبْدِ فَيَدْفَعُ ذَلِكَ إلَيْهِ ، وَوَصِيَّةُ صَاحِبِ الْعَبْدِ سَهْمٌ وَاحِد فِي الْعَبْدِ ، فَيَدْفَع ذَلِكَ إلَيْهِ فَبَقِيَ
أَرْبَعَةٌ وَألثُّلُثُ ، وَهُوَّ صَهْمْانِ اسْتَوٌتْ مٌنَعزَعَتُهُمَا فِيهِ فَيُقْسًمُ بَيْنَهُمَا ُكاُّ مَعحِدٍ مِنْهٍّمَا شَهٍّمٌ فَصَعرَ لًّصَاحِبِ أرْجَمِيعِ خَمْسَةُ اَءْحُمّ ، وَلِصَاحٌّبِ الثُّلُثِ سَهْمٌ فًرَمَّا صُارَ هَذَا الْ8َبْدُ عَلىَ سِتَّةِ أَسْهُمٍص َارَ ارْعَبْضُ الْآخَرُ عَلَي سِتٌَةُ لِلْومُصٌى لَُه بِالثُّلُثِ مِنْغُمٌا سَهَْمانِف َصعَرَ وَصِّيْةُ صَاحِبِ الثُّلُثِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمَ : سَهْمَأنِ فِي الْعَبْدٌّ الَّذِي رَا وَصِيَّةَ فِيهِ ، وَصَهْمٌ فِي الْاَبْدِ الَّذِق فِيهِ وَصِيَّةٌ ، وَوَصِّيَةُ صَاحِبِا لًّعَبْدِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، وَذَلَكَ أَكْذَرُ مِن ثُلُثِ الْكَال ِ؛ لْأَنَّ َجمِيع الْمْالِ اثْنًّا عَشَرَ فَثُلُثُهَا أَّرْبَعَةٌ .وَالْمِّذْهَبُ عِنْدَ اَِبي حَنِيفَة رَحِمَهٍّ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَّ الْمُوصَى لَحُ بِأَكْثَرَ نِنْ آلثُّلُثِ لَا يَضْرُِب لَهُ الَّا بِالثُّلُثِ فَمَطْرَهُ مِنْ وَصِيَّتِهِ سُّهْمًا فَتَصِيرُ وَصِيَّتُهُ اَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ ، وَوَصِيَّةُ ألْآخبَِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ وَذَلِكَ سَبْعَةُ أَسْهُمٍ فَعجْعَلْ هَذَا ثُلٍسَ الْمَالِ ، وَثُلُثَاهُ مِثْلَاهُ،  وَذَرِقَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، وَجَمِيعُ الْمَالِ أَحَضُ وَعِشْرُونَ ، وَمَالُهِّ عَبْدَأنِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ كٌلَّ عَبْدٍ اَلىَ عًشّرَةٍ ، وَنِصْفٍ ؛ لِأَنَّ كُلّ َعَبْدٍ مِقْدَارُ نِصْفِ الْمأَلِ فَيَدْفَعُ مِنْ افْعَبْدِ الْمُوصَى بِهِ وَصِيَِّنَهُمّع فِئهِ ، وَيَدْفَعُ لإَيْهِمَا بِوَصِيَّةِ َصاحًّبِ الْجَمِيعِ أَرْبعَةَ أَسْهُمٍ فُّي الْعَبْضِ فَيَدْفَعُ ذَلِقَ إلَيْهِ ، وَوٌصِيَّةُ صَاحِبِ علِعَبْدِ سَهْمٌ وَاحِد فِي العَْبْدِ ، فَيَدٍفَّع ذّلِكًّ إلَيْهِ فَبَقِيَ