بِرَّ فِي تَرْكِ الطَّاعَةِ وَالْإِثْبَاتُ فِي الْمَعْصِيَةِ كَقَوْلِهِ وَقَدْ أُمِرَ بِشُرْبِ الْخَمْرِ إنْ شَرِبْت الْخَمْرَ فَعَلَيَّ كَذَا يُتَصَوَّرُ لَجَاجًا فَقَطْ وَالنَّفْيُ فِيهَا كَقَوْلِهِ إنْ لَمْ أَشْرَبْ الْخَمْرَ فَعَلَيَّ كَذَا يَحْتَمِلُهُمَا أَيْ نَذْرُ التَّبَرُّرِ بِأَنْ يُرِيدَ إنْ عَصَمَنِي اللَّهُ مِنْ الشُّرْبِ فَعَلَيَّ كَذَا وَنَذْرُ اللَّجَاجِ بِأَنْ يُمْنَعَ مِنْ الشُّرْبِ فَيَقُولُ: إنْ لَمْ أَشْرَبْ فَعَلَيَّ كَذَا وَيُتَصَوَّرُ أَنَّ أَيْ نَذْرَ التَّبَرُّرِ وَنَذْرَ اللَّجَاجِ فِي الْمُبَاحِ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا فَالتَّبَرُّرُ فِي النَّفْيِ إنْ لَمْ آكُلْ كَذَا فَعَلَيَّ كَذَا يُرِيدُ إنْ أَعَانَنِي اللَّهُ عَلَى كَسْرِ شَهْوَتِي فَتَرَكْتُهُ فَعَلَيَّ كَذَا وَفِي الْإِثْبَاتِ كَقَوْلِهِ إنْ أَكَلْت كَذَا فَعَلَيَّ كَذَا يُرِيدُ إنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ لِي وَالِالْتِزَامُ يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ وَيَجِيءُ فِيهِ هَذَا الْخِلَافُ مَاذَا يَلْزَمُ، وَأَمَّا إذَا قَالَ وَالْعِتْقِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ وَالطَّلَاقِ لَا أَفْعَلُ كَذَا بِالْجَرِّ لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ، وَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ إنْ فَعَلَهُ بِخِلَافِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ إذَا قَالَ وَاَللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ ر قَوْلُهُ تَخَيَّرَ بَيْنَ الْوَفَاءِ بِمَا نَذَرَهُ إلَخْ مُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ
بِرَّ فُي تَرْكِ ارطَّاغَةِ وَالْإِثْبَاتُ فِي للْمَعْزِيَةِ كَقَوْلِهِ وَقَدْ أُمَِر بِشُرْبِ الْخَمْرِ إنْ شَرِبْت الْحَمْﻻَ فَّعَلَيَّ كَذَا يُتَصَوَّرُ لَجَعجًا فَقَطْ وَالنَّفْيُ فِيهَا كَقَوْلِهِ إنْ لَمْ أَشْرَبُّ الّخَمْرَف َعَلَىٌَ قٌزَا ىَحْتَمِلُهُمَا أَيْ مَذْرُ التَّبَرُّرِ بِأَنْ يُرِيضَ إنْ عَصَنَنِي علرَّغُ مِنْ الشُّرْبِ فَعَلَيَّ كَذَا ؤَنَذْرُ اللَّجٍّاجِ بِأَن ْيُمْنَعَ مِنْ الُشرّْبِ فَيَقُولُ: إنْ لَمْ أَشْرَبْ فَعَلَئَّ كَذَا وَيُتَصَوَّرُ أَمَّ أَيْ نًذْلَ التَّبَرُّرِ وَمٌّذْرَ اللَُّشَاجِ فِي ألْنُبَاحِ نَفْيًا ؤَإِثْبَعتًا فَالتَّبَرُّرُ فٍي النَّفْيِ إنْ لَمْ آكُلْ كَذَا فَعَلَيَّ كَذَأ يُرِؤدُ إنْ أَعَانَنِي اللَّهُ عِلَى كَسْرِ شَحْوَتِي فَتَرَكْتُهُ فٍّعَرَيَّ كَذَا َوفِي ألْإثِْبَاتِ كَقَوْلِهّ إن ْأَقَلْت كَذَا فَعَلَيَّ كَذَا يُلِيدُ إنْ يسَّرَتُ ىللَّهُ لِي وَالِالْتِزَامُ يُوجِبُ ىلْكَفَّارُّةَ وَيَجِيءُ فِيحِه َذَا الِْخلَافُ مَاذَا يَلْزَمُ، وَأَمّْا إذَا قَألَ وُّالْعِتْ4ِ َلا أَفٌعَلُ كَذَا أَوْ وَالطَّلٌّاقِ لَا أَفْعَلُ كَذَا بِالْجَرِّ َلمْ تَنْعَقِدْ يَمِيمُهُ، وَلَا حِْنثَ عَلَيًهٍّ إنْ فَعَلَهُ بِخلَِافِ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تَعًّالَى فَإِنَّهُ إذَت قَالَ وَاَللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَع َتنْعَقِدُ يَمِينُهُ ر قَوْلُهُ تَحَيَّرَ بَيْنَ الْوَفَاء بِمٍا مَذَرَهُ إلَخْ مُكْتَضِى إطْلَاقِهِْم