إلَى الِانْهِدَامِ لَيْسَ صَحِيحًا ؛ لِأَنَّ الضَّرَرَ فِيهِ غَيْرُ مَلْحُوظٍ .اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ . الطَّرِيقُ الْعَامُّ وَالْخَاصُّ فَالطَّرِيقُ الْعَامُّ بِمَا أَنَّ الْمَادَّةَ تَكُونُ مَوْضُوعَ بَحْثِهِ فَيَقْتَضِي هُنَا تَعْرِيفُهُ الطَّرِيقُ الْعَامُّ ، الَّذِي يَمُرُّ مِنْهُ أَقْوَامٌ غَيْرُ مَحْصُورِينَ وَيَكُونُ نَافِذًا وَغَيْرَ نَافِذٍ .أَمَّا الطَّرِيقُ الْخَاصُّ فَهُوَ الطَّرِيقُ الْمَمْلُوكُ وَهَذَا يَكُونُ أَيْضًا نَافِذًا وَغَيْرَ نَافِذٍ رَدُّ الْمُحْتَارِ .الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي الْغَصْبِ وَيَحْتَوِي عَلَى ثَلَاثَةِ فُصُولٍحُكْمُ الْغَصْبِ : لِلْغَصْبِ حُكْمَانِ .الْحُكْمُ الْأَوَّلُ : الْحُكْمُ الدُّنْيَوِيُّ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : الْأَوَّلُ : رَدُّ الْعَيْنِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ يَعْنِي تَعَيُّنَ رَدُّ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَإِعَادَتِهَا إلَيْهِ .وَالثَّانِي : تَعَيُّنُ ضَمَانِ الْبَدَلِ .وَالثَّالِثُ ، تَخْيِيرُ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ بَيْنِ أَخْذِهِ عَيْنًا وَطَلَبِهِ بَدَلًا .وَعَلَيْهِ فَلِلْمَالِ الْمَغْصُوبِ تِسْعَةُ أَحْوَالٍ .الْحَالُ الْأَوَّلُ : كَوْنُ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ مَوْجُودًا فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَمَكَانِ الْغَصْبِ عَيْنًا .وَحُكْمُ هَذَا عِبَارَةٌ عَنْ رَدِّ الْمَغْصُوبِ عَيْنًا فِي مَكَانِ الْغَصْبِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .الْحَالُ الثَّانِي : تَلَفُ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ بِتَعَدِّي الْغَاصِبِ أَوْ بِلَا تَعَدٍّ وَحُكْمُ هَذَا عِبَارَةٌ عَنْ ضَمَانِ الْبَدَلِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .الْحَالُ الثَّالِثُ ، تَغَيُّرُ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ بِنَفْسِهِ وَحُكْمُ هَذَا عِبَارَةٌ عَنْ
إلَى الِانْهِدَامِ لَيْسَ صَحِيحَأ ؛ لَِأنَّ ارضَّرَرَ فِيهِ غَيْرُ مَلْحُوظٍ .اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ . الطَّرّيقُ الٌّعَامُّ وَالْخَاصُّ فَلاطَّرِيقُ الْعَامُّ بِمَا َامَّ الْماَدَّةَ تَكُونُ مَوْضُوعَ بهَْثِهِ فَيَقْتَضِئ هَُنا تَغْرِيفُهُ الطَّرِيقُ الَْعامُّ ، الَّذِى يَمُرُّ مِنْهُ َأقْوَماٌ اَيْرُ مَحصُْورِينَ وَيَكُونُ نَافِذًا وَغَيْرَ نَافِذٍ. أَمّاَ الطَّرِئقُ الْخَلصُّ فَهُوَ الطَّريِقُ الْمَمْلُوكُ وَهَذَا يَكًونُ أَيْضًا نَافِذًا وَغَيْرَ ناَفِذٌّ رَدُّ الْنُحًّتَارِ .الْبَإبُ الْأَوَّلُ فِي الْغَصْبِ ؤَيَحْتَِوي غَلَى ثَاَاثَةِ فُصُولٍحُكْمُ ارْغَصْبِ : لِلْغَصْبِ حُكْمُانِ .الْحُكْنُ الْأوََّلُ : علْحُكٌمُ الدُّْنيَؤِيُّ ؤَهُوَ عِبَارَةٌ غَنْ ثَلَاثَةِأ َسْيَاءَ  :ألأَْوَّلُ : رَدُّ الْعَيْنِ فِي بَعْضِ الْأٍّحْوَالًّ يَعْنِي تَعَيُّنَ رَدُّ عَْينِ المَْْغصُوبِ لِفْمَغْصُوبِ مِنْحّ وَإِعَادَتِهَا إلَيْهِ .وِّالسَّانِي:  عَعَيُّنُ ضَمَانِ الَْبدَلَّ .وَالثَّألِثُ ، تَخْيِيرُ الْمغْصُوبِ مِنهُ بَيْن ِأَخْذِهِ عَيْنًأ وَطَلَبِحِ بَدًَرا .ؤَعَلَيْهِ فَرخِْمَالِ الْمَغْصُوبْ تِسْعَةُ أَحْوَالٍ ا.لٍّحَالُ الْاَوَّل ُ: كَوْنُ الٍّمَالِ الْوَغْصُوبِ مَْوجُودًا فِي يَدِ الْغِاصِِب وََمكَانَ ارْغَصْبِ عَيْنًا .وَحُكْمُ هَذَا عِبَعرَّةٌ عَنْ ردَِّ علْمغَْصُوبِ عَيْنًا فِي مَكَانِ الْغَْصبِ .عُنْظُرَ المَادَّةَ .الْحَالُ السَّانِي : تَلَفُ الَْملاِ الْمَغْصُوبِ ِتبَعَدًّي الْغَاصِبِ ﻻَوْ بِلَا تَعِّدٍّو َحُكْمُ هَذَا عبَِىرَةٌ عَنْ ضَمَانِ الْبَدَلِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .الْحٌالُ الثَّالِثُ ، تَغَيُّرُ الْمَألِ الْمَغْصُؤبِ فِي يَد ِالْعَاصِبِ بِنَفْسهِِ وَحُكْمُ هَذَا عِبَارِةٌ عَمْ