مَشْغُولَةً بِمُصَلٍّ أَوْ بِمُحْتَرَمٍ وَعَلَى هَذَا فَيَقْتَضِي تَقْدِيمَ مُرَاعَاةِ الْمُصَلِّي عَلَى جِهَةِ الْمَلَكِ مَعَ مَا فِي جِهَةِ الْيَمِينِ مِنْ الشَّرَفِ وَأَيْضًا فَمَعَهُ أَيْضًا تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَمَا الَّذِي يَصْرِفُهُ عَنْهَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِقُرْبِهَا مُصْحَفٌ أَوْ أَحَدٌ جَالِسٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيَّ لَا بَأْسَ أَنْ يَبْصُقَ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ وَأَمَامِهِ إذَا كَانَ يَسْتُرُهُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَبْصُقَ عَنْ يَسَارِهِ رَوَاهُ ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ وَرَأَى أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ قَالَ وَرَأَيْته يَبْصُقُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ قُلْت وَالْحَدِيثُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مُقْتَصِرًا عَلَى الصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ دُونَ الْبُصَاقِ عَلَى الْيَمِينِ . الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ فِي قَوْلِهِ فَيَدْفِنُهُ مَا يَقْتَضِي أَنَّ التَّرْخِيصَ فِي الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ هُوَ مَا إذَا كَانَ فِرَاشُ الْمَسْجِدِ حَصًى أَوْ تُرَابًا دُونَ مَا إذَا كَانَ رُخَامًا أَوْ بَلَاطًا أَوْ بِسَاطًا أَوْ حَصِيرًا وَقَدْ حَكَاهُ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ عَنْ بَعْضِهِمْ فَقَالَ وَقَدْ سَمِعْنَا مِنْ بَعْضِ مَشَايِخِنَا أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَجُوزُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسْجِدِ إلَّا التُّرَابُ أَوْ الرَّمْلُ كَمَا كَانَتْ مَسَاجِدُهُمْ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ فَأَمَّا إذَا كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ بُسُطٌ وَمَا لَهُ بَالٌ مِنْ الْحَصِيرِ مِمَّا يُفْسِدُهُ الْبُصَاقُ وَيُقْذِرُهُ فَلَا يَجُوزُ احْتِرَامًا لِلْمَلَائِكَةِ .قُلْت قَدْ وَرَدَ وَلَكِنَّهَا بِالنَّقْلِ عِوَضًا عَنْ الدَّفْنِ فِيمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
مَشْغولٍّةً بًمُصَلٍّ أَوْ بِمُخْطَرَنٍ وَهَلَى هَذَا ٍّفيقَْتَضِي تَقْطيِمَ مُرَاعَاةِ المُْصَرِّى عَلىَ جِهَةِ الْمّلَكِ مَعَ مَا ِفء جِهَةِ الْيَمِينِ نِنْ الشَّرَفِ وأََيْظًع فَمَعَهُ أَيٍّضًا تَحْتَ رِشْلِهِ الْيُصْرَى فَمَا الَّذِئ يَصْرِفُهُ غَنْهَا يَحْتَمِلُ أَنًّ يَكُونَ بِقُْربِهًا مُصْحَفٌ أِّوْ أَحَدٌ جَاِلسٌ وَغَللَّهُ أَعْلَمُ .ؤَقَالَ أَبُو الْورِّيدِ الْبَاجِيَّ لَا بَأْسَ أَمْ يبَْصُقَ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهٍّ ؤَأَمَانِهِإ ذَا قَانَ يَسْتُؤُهُ وَألْأَفْضَلُ أَمْ يَبْصُقَ عَنْ يَسَارِهِ رَوَاهُ ابْنُ نُافِعٍا َمْ مَالِكًّ قَالَ وَرَأَى أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ النَّبِيَّ ثَلَّى ابلَّهُ عَلَيْهِ وٌسَلَّمَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ قَالَ وَرَأَيْته يَبْسُقُ عَنُّ يَمِئنِحِ وَيَسَأرّهِ قُلْت وَالْحَدِيثُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه ْمُغٌتَصِرًا غَلَى الصًَلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ دُونَ ابْبُصَاقِ عَرَى الْيَنًّينِ . الذَّانِيَةَ عَشْرَةَ فِي قَْولّهِ فَيَدْفِنُهُ مَأ يَقْتَضِي أَنَّ التَّرْخِىصً فِي الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ نُوَ نَا إذَا كَانَ فِرَاشُ الْمَسْجِدِ حَصًى أٍّوْ تُرَابًا دُونَ مَا إثَا كَانَ رُخَامًا أَوْب َلٍاطًاا َوْ بِسَاطاً لَوْ حَصِيغًا وَقَدْ حَكَّاهُ صاَحٍُب الْمُفْهِمِ عُنْ بَعْ1ِهِمْ فَقَالَ وَقَدْ سَكِعْنَا مِنْ بعَْضِ مَشَﻻيِخِنَا أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَاي َجُوزٌ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسْجِدِ إلَّا آلتُّرَابُ أَوْ الرَّمْلُ كَمَا كَانَتْ مَسَآجِدُهُمْ فِي الصَّدْرِ لعْأَوَّلِ فَأَمَّا إذَا كَانَتْ فِي الْمَسْجِضِ بُسُطٌ وَمَا َلهُ بٍارٌ مِنْ الْحَصِيرِ مِمَّا يُفْسِدُهُ الْبُصَاقُ وَيُقْذِرهُُ فَلا يَجُوزُ احْتِبَّامًا لِلْمَلَائِكَةِ .قُلْت قَضْ وَرَدَ وَلَكِنَّهَا ِبالنَّقْلِ عَِوضْا اَنْا لدَّفْمِ فِيمَا رَوَاهّ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشًِخِّيرِ قَارَ صٍلَّيتُْ مَعَ رَسُولِ اللٌَّّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ