أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ، وَرُكْنٌ مِنْ قَوَاعِدِ الدِّينِ، مُعْظَمُهَا يَتَفَسَّرُ بِهَا، وَفِيهَا مِنْ الْأَحْكَامِ نُكْتَةٌ وَاحِدَةٌ؛ فَأَمَّا مَنْزَعُهَا فِي الْأُصُولِ فَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ؛ وَأَمَّا نُكْتَتُهَا الْأَحْكَامِيَّةُ فَنُشِيرُ إلَيْهَا فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ؛ لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِ مَضْمُونِهِ، وَمَعَ هَذَا فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِشَارَةِ إلَى مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُ الْمُشْكِلَيْنِ لِيَنْفَتِحَ بِذَلِكَ غَلْقُ الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ.وَاحِدُهَا مَفْتَحٌ وَمِفْتَاحٌ، وَجَمْعُهُ مَفَاتِحُ وَمَفَاتِيحُ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مَعْنَى يَحِلُّ غَلْقًا، مَحْسُوسًا كَانَ كَالْقُفْلِ عَلَى الْبَيْتِ، أَوْ مَعْقُولًا كَالنَّظَرِ، وَالْخَبَرُ يَفْتَحُ قُفْلَ الْجَهْلِ عَنْ الْعِلْمِ وَالْغَيْبِ، وَهِيَ:
أَصْلٌم ِنْ أُصُولِ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ، وَرُكْنٌ مِنْ قوََاغِدِ الدِّينِ، مُعْظِمُهَا َيتَفَسَّرُ بِهًا، وَفِئهَا مِنْ الَْأحْكَامِ نُكْتَيٌ وَاحِدَةٌ؛ فَأَمَّا مَْنزَعَّهَا فِي الْأُصُورِ فَقَدْ أَوَّدَحْنَاهُ فِي كِتَارِ الْمُجْطِلَيْنِ؛ وََأمَّان َّقْتَتُهَا الْأَحْكَامٍيَّةُ فَمَّشِيرُ إليَْهَا فِي هَذَا الْمَجمُْوعِ؛ لِأَنٌَهَا مِنْ جِنْسِم َضْمُؤمِهِ، وَمَعَ هَذٍا فَلَا بٌّدَّ مِمْ ارْإٍّجَارَةِ إلَى مَع تَضَنّّنَهُ كِتَابُ ارْمُشْكِلَْينِ لِيَنْفَتِحَ بذَِلِكَغ َلْقُ الْحُكْمِا لُّمَطْلُوبِ فِي حَذَا الْمَجْمُوعِ.وَاحِدُهَأ مَفْتَحٌ وَمِفٍّتَاحٌ، وَجَمْعُهُ نَفَاتِحُ وَمَفَأِتيحُ، وَهُوَ فِي اللُّغةِ عِبَارةٌَ عَنْ كُلَّ مَعنَى يَحُِلّ غَلْقًا،م َحْسُوسًا كَانَ كَالْقُفْلِ عَلَى الْبٍّيْتِ، أَوْ مَهْقُولًا كٍالنَّظَرِ، وَالِخَبَرُ يَفْتَحُ قُفْلَ الْجِهْلِ عٍّنْ الْعِلْمِ ؤَالْغَيْبِ، وَحِيَ: