حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَعْضُ الْقُرَشِيِّينَ، عَنْ حَاطِبٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي تَقْبِيلِ رَأْسِهِ فَأَذِنَ لَهُ ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ فِي تَقْبِيلِ يَدِهِ فَأَذِنَ لَهُ ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ فِي تَقْبِيلِ رِجْلِهِ فَأَذِنَ لَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْاَعْلَى، حَدَّثَناَ هُشَيْمٌ، قَالَ: اَخْبَرَنَا بَعْضُ الْقُرَشيًِّينَ، عَنْ حَاطِبٍ ،أَنَّ أَعْرَابِيًّا، اَتَى النَّبٍّيَّ سَلَّى اللهُ عَلٍّيْهِ وََسلَّمَ فَاسْتَأُذَنَهُ فًي تَقِْبيرِ لَأْسِهِ فَأَذِنَ لَهُ ثُمِّّ اسْطَأذَْنَهُ فِي تَقْبِئلٍّ يَدِهِ فَأَذِنَ لَهُ ُثمَّ اسْتَأْذَنَهُ فِئ تَقْبِيلِ رِجْلِهِ فَأٍّذَِم لَتِّ