اسْتِقْرَارِهِ . وَلَا يَمْلِكُ الْحَاكِمُ فَرْضَ غَيْرِ الْوَاجِبِ كَدَرَاهِمَ مَثَلًا إلَّا بِاتِّفَاقِهِمَا وَلَا يُجْبَرُ مَنْ امْتَنَعَ مِنْهُمَا قَالَ فِي الْهَدْيِ : وَأَمَّا فَرْضُ الدَّرَاهِمِ فَلَا أَصْلَ لَهَا فِي كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا نَصَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ ، لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ بِغَيْرِ الرِّضَا عَنْ غَيْرِ مُسْتَقَرٍّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهَذَا مُتَّجِهٌ مَعَ عَدَمِ الشِّقَاقِ وَعَدَمِ الْحَاجَةِ ، فَأَمَّا مَعَ الشِّقَاقِ وَالْحَاجَةُ كَالْغَائِبِ مَثَلًا فَيَتَوَجَّهُ الْفَرْضُ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى . وَلَا يُعْتَاضُ عَنْ الْمَاضِي مِنْ وَاجِبِ النَّفَقَةِ بِرِبَوِيٍّ لِأَنَّهُ رِبًا . وَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ الزَّوْجِ مُؤْنَةُ نَظَافَتِهَا مَنْ الدُّهْنِ لِرَأْسِهَا وَالسِّدْرِ وَالصَّابُونِ وَثَمَنُ مَاءَ شُرْبٍ وَوُضُوءٍ وَغُسْلٍ مِنْ حَيْضٍ وَ نِفَاسٍ وَجَنَابَةٍ وَنَجَاسَةٍ وَغَسْلِ ثِيَابٍ وَكَذَا الْمُشْطُ وَأُجْرَةُ الْقِيمَةِ وَنَحْوُهُ وَتَبْيِيضُ الدَّسْتِ وَقْتَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُرَادُ لِلتَّنْظِيفِ كَتَنْظِيفِ الدَّارِ الْمُؤَجَّرَةِ . وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ الزَّوْجِ الْأَدْوِيَةُ وَأُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَالْحَجَّامِ وَالْفَاصِدِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُرَادُ لِإِصْلَاحِ الْجِسْمِ كَمَا لَا يَلْزَمُ الْمُسْتَأْجِرَ بِنَاءُ مَا يَقَعُ مِنْ الدَّارِ وَكَذَا ثَمَنُ الطِّيبِ وَالْحِنَّاءُ وَالْخِضَابُ وَنَحْوُهُ كَالْإِسْفِيدَاجِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ الزِّينَةِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ كَشِرَاءِ الْحُلِيِّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ مِنْهَا التَّزَيُّنَ بِهِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُرِيدُ لِذَلِكَ أَوْ قَطْعَ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ مِنْهَا أَيْ يَلْزَمُهُ مَا يُرَادُ لِقَطْعِ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ مِنْهَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّرْغِيبِ وَيَلْزَمُهَا تَرْكُ الْحِنَّاءِ وَزِينَةً نَهَاهَا
اسْتِقْرَارَّهِ . ولََا َيمْلِكُ الْحَاكِمُ فَرْضَ غَيْرِ الْوَاجًّبِ كَدََراهِمَ زَثَلًا إلَّا بِاطِّفَاقِهِمَاو َلاَ يُجْبَلُ مٍنْ امْتَنَعَ مِنْهُمَا قَطلَ فِق الْهَدْيِ : وَأًمَّا فرَْضُ اردَّرَاهِمِف َلَا أَصْلَ لَهَا فِقك ِطَابٍ َولَا سُنَّ ةٍوَلَا نَصَّ غَلْيِّهِ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ ، لأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ بِغَيْرِّ الرِّضَا عَنْ غَيْرِ مِسْتَقَرّ ٌقَارَ فِي الْفُرُوعِ : وَحَذَا نُتَّجِهٌ مَغَ عَدَنِ الشِّقَاقِ وَعَدَمِ الْحَاجَةِ ، فَأٌّمَّا مَعَ الشِِّقَاقِ وَارْحَاجَةُ كَالْاَائِبِ مَثَﻻًا فَيََتوَجَهُ الْفَرٍضُ لِلًهَاجَةِ إلَيْهِ عَلَى مَا لَا يِخْفَى . وَلَا يُعْتَاضُ عُنْ الْنَعظِي مِنْ وَاجِبِ لانَّفَقَةِ بّرَبَويٍّ لِأَنًّّهُ لِبًا . و َيَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ المَّؤْج ِمُؤْنةَُ مَظَافَتِهَا مَنْ الدّْهْنِ رُِّؤأَسِهَا وَالسِّدْرِ وَالصّاَبُونِ وَثَمَنُ نَاءَ شُرٍْب وَوُضُوءٍ وَخُسْلٍ مَمْ حَئضٍْ وَ نِفَاسًّ ؤَجَنَابَةٍ وَنَشَاسَةْ وَغَسْلِ ثِىَابٍ وَكَذَا الْمُشْطُ وَأُجْغَةُ الْقِيوَةِ وَنَخْوُهُ ؤَتَْبيِيضُ الدَّسًتِ وَقْتَ الْحَاجَةِ إلَىْهِ ِلأَنَّ ذًّلِكٍ يُرَادُ رِلتَّنْظِيفِ كَتَنْظِىفِ الدَّارِ الْمُوجََّرَةِ . وَرَع يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ الزَّوْشِ الْأَدْوِيةَُ وَأُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَالَّحَجَّامِ وَالْفَاصِدِ لِأنََّ ظَلِكَ يُلَادُ لِِإصْلَاحِ الْشِسْم ِكَمَا لَا يَلْزَُم الْمُسْتَأْجِرَ بِنَاءُ مَا يَقَعُ مِنْ الدَّار ِوَقَذَا ثَمَنُ الطِّيبِ وَالْحِنَّاءُ وَالْخِضَابُ وَنَحْوُُه كَالْإّسِْفديَاجِ ، لِاَنَّ ذَلِكَ مِْن الزِّينَةِ فَلَا يَشبُِ عًّلَيْهِ كَشِرَاءِ الْخُلِيِّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ مِنْهَا التَّّزَيُّنَ بِهِ لِأَنَّهُ هُوَ الُّمُرِئدُ لِظَلِكَ َأوْ كَطعَ لَائِحَوٍ كَرِيهَةٍ مِنًّهَا اَثْ يَلْزَوُهُ مَا يُرَادُّ لِقَطْعِ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍّ نِنْحَا كَمَأ ظَكَرَهُ فٍّي ارْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّبْغِيبِ وَثَلْزَمُهَا تَرْكُ الْحِنَّاءِ وَزِينَةً نَهَاهَا