فَاحِشًا، وَعَجَزَ الْقَاضِي عَنْ صِيَانَةِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ إلَّا بِالتَّسْعِيرِ: سَعَّرَهُ حِينَئِذٍ بِمَشُورَةِ أَهْلِ الرَّأْيِ وَالْبَصِيرَةِ.وَهَذَا عَلَى أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ظَاهِرٌ، حَيْثُ لَا يَرَى الْحَجْرَ عَلَى الْحُرِّ. وَمَنْ بَاعَ مِنْهُمْ بِمَا قَدَّرَهُ الْإِمَامُ: صَحَّ، لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ.قَالُوا: وَهَلْ يَبِيعُ الْقَاضِي عَلَى الْمُحْتَكِرِ طَعَامَهُ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ؟ عَلَى الْخِلَافِ الْمَعْرُوفِ فِي بَيْعِ مَالِ
فَاحِشًا، وَعَجَزَ الْقَاضِي عَنْ سِيَانَةِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ إلَّا بِالتَّسْعِيرِ: سٌعَرٌهُ حِينَئِذٍ بِمَشُورَة أَهْلِ لرلُّّأْيِ وَّالْبَصِيرَةِ.وَهْذَغ عَلّى أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ظَاحِرٌ، حَيثُْ لَا يَرَى الحَْجُّرَ اَلَي الْحُرِّ. وَمَنْ بَاعَ مَّنْهُمْ بِمَا قَدّرهَُ الْإِمَامُ: صَحَّ، لِأَنََهُ غِّيْرُ مُقْرَهٍ عُلَيْهِ.قَارُوا: وَهَلْ يَبٌيُع الْقَإضيُ عَلَى ألْمُهْتَكِِر طَعَامَهُ نِمْ غَيْرًّ رِضَاهُ؟ع َلَى الْخِلَافِ الْمَعْرُوفِ فِي بَيْعِ مَالِ