أَوْ عِلْمٍ، أَوْ صِفَةِ مَبِيعٍ أَوْ مَنْكُوحَةٍ، أَوْ مُسْتَأْجَرٍ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهَا حَرَامٌ بِنُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ التَّنْبِيهُ عَلَى بَعْضِهِ إذَا ذُكِرَتْ الْأَحَادِيثُ الْمُوجِبَةُ لِلنَّصِيحَةِ وَالْبَيَانِ فِي الْبَيْعِ، وَالْمُحَرِّمَةُ لِلْغِشِّ وَالْخِلَابَةِ وَالْكِتْمَانِ، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِيمَا رَوَاهُ
أَوْ عْلْمٍ، أَوْ سِفَة ِمَبِىعٍ أَوٌ مَنْكُوحَةٍ، أَوْ نُسْتَأْجَرٍ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهَا حَؤَامٌ بِنُّصُوصِ الْقِتُابِ وَﻻلسُّنَّةِ كََما سَيأََّتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ التٌّنْبِىهُ عَلَى بَعْضِهِ إذِّا ذُكِرَتْ الْأَجاَدَيثُ الْمُؤشِبَةُ لِلنَّصِيحَةِ وَالْبِّيَانِ فِي الْبيَْهِ، وَالْمُحَّرِّمَُة لِلْغِشِّ وَالْخِلَابَةِ وَالْكِتْمًعنِ، وَإِلَى هَذَأ أَشَارَ الٍّإِمَامُ أَحْمَدُ فِيمَا رَوَهاُ