سَلَّمَهُ إلَى الْمُتَوَلِّي عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّ ذَلِكَ شَرْطٌ ، وَقَوْلُهُ صَحِيحٌ يُغْنِي عَنْهُ ؛ لِأَنَّ صِحَّةَ الْوَقْفِ بِاسْتِيفَاءِ شُرُوطِهِ قَوْلُهُ : وَوَارِثُهُ يَعْلَمُ خِلَافَهُ أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَقِفْهُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ يَدِهِ دُرَرٌ قَوْلُهُ : قَضَاءً أَمَّا فِي الدِّيَانَةِ فَتُسْمَعُ دَعْوَاهُ يَعْنِي يُسَوَّغُ لَهُ السَّعْيُ فِي إبْطَالِهِ ، وَأَخْذُهُ لِنَفْسِهِ حَيْثُ عُلِمَ أَنَّ إقْرَارَ مُوَرِّثِهِ كَاذِبٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِجَوَازِهِ إنَّمَا هُوَ بِنَاءً عَلَى مَا أَقَرَّ بِهِ لَا عَلَى نَفْسِ الْأَمْرِ ..وَفِي الْوَهْبَانِيَّةِ : وَتَبْطُلُ أَوْقَافُ امْرِئٍ بِارْتِدَادِهِ .فَحَالُ ارْتِدَادٍ مِنْهُ لَا وَقْفَ أَجْدَرُ .الشَّرْحُمَطْلَبٌ فِي وَقْفِ الْمُرْتَدِّ قَوْلُهُ : وَتَبْطُلُ أَوْقَافُ امْرِئٍ بِارْتِدَادِهِ إلَخْ لَا مَحَلَّ لِذِكْرِهِ هُنَا ، وَمَحَلُّهُ أَوَّلَ الْبَابِ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ هُنَاكَ مِنْ الْفَتْحِ .وَحَاصِلُهُ مَسْأَلَتَانِ : إحْدَاهُمَا : لَوْ وَقَفَ ، ثُمَّ ارْتَدَّ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى بَطَلَ وَقْفُهُ ، وَإِنْ عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ ، مَا لَمْ يَعُدْ وَقْفُهُ بَعْدَ عَوْدِهِ لِحُبُوطِ عَمَلِهِ بِالرِّدَّةِ وَنَظَرَ فِيهِ ابْنُ الشِّحْنَةِ فِي شَرْحِهِ بِأَنَّ الْحُبُوطَ فِي إبْطَالِ الثَّوَابِ ، لَا فِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْفُقَرَاءِ ، وَأَجَابَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي شَرْحِهِ بِمَا فِي الْإِسْعَافِ ، مِنْ أَنَّهُ لَمَّا جَعَلَ آخِرَهُ لِلْمَسَاكِينِ وَذَلِكَ قُرْبَةٌ فَبَطَلَ .ا ه .قُلْت : وَهَذَا الْجَوَابُ غَيْرُ مُلَاقٍ
سَلَّمَهُ غلَى الَّمُتَوَلِّي عَلَى قَوْلِ مُحَمّْدٍ بِأَنَّ ذَلِكَ شَرْطٌ ، وَقَؤْلّهُ سَحِيحٌ يُغْنِي غَنْهُ ؛ لِاَنَّ صِحَّةَ الْؤَقْفِ بًّأسْتِيفَاءِ شُلُوطِه َْقوْلُهُ : وَوَارِثُهُ يَعَلَمُ خِاَافَحُ أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَقِفْحُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ يّدِهِ دُرَرٌ قَوْرُهُ : قَدَاءً أَنٌّا فِّي الّدِيَانَةُّ فَتُسْمَعُ دَعْوَاهُ يَعْنِي يُسٍّؤَّغ ُلَهُ السَّعْيُ فِي إبْطَاِلهِ ، وِّأَخْذُهُ لِنَفْسِِه حَيْثُ عُلِنً أَنَّ إقْرَارَ مُوَرِّثِهِ كَاذِبٌ فيِ نَفْسِ الْأَمْرِ وَإَنَّحُ بَاقٍ عَلَى مِلٌّكِهِ ؛ لِأَنَّ الُحكْمَ بِجوََأزِهِ إنَّمَا هًوِّ بنَِاءً عَلَىم َا أَقَرَّ بِهِ لَا َعلَى نفَْسِ اْلاَمْرِ ..وَفِي الْوَهْبَانِيَّةِ : وَطَبْطُلُ أوْغَافُ امْرِئًّ بِإرْتِدَداِهِ .فَحْالُ ارٍْتدَادٍ مِمْهُ لَا وَقْفّ أَجْضَرُ .الجَّرْحُمَطْلَبٌ فِى وَقْفِ الْمُرْتَدِّ قَوْلُهُ : وَتَبْجُلُ أَوْقَافُ امْرِئٍ بِراْتٍضَادِهِ إلَخَّ لَا مهََلَّ لِذِكْلِهِ هُنَا ، وَمَحَلُّهُ أَوَّلَ الْبَابِ  ،وَقَدْ ذَكَرَهُ حَُناقَ مِنْ الْفَتْحِ .وَحَاصِلُحُ مَسْأَلَتَانِ : إحْدَهاُمَا : لَوْ وَقَفَ ، ثُّمَّ ارْتٍّدَّ وَالْعِيٍاُذ بِاَللَّهِ تَعَالَى بَطٌَّل وٌّقْفٍّهُ ، ؤَإِنْ عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ ، مَا لَمْ يَعُدْ وَقْفُح ُبَعْدَ عَوْدِهِ لُِجبُؤطِ عَمَِلهِ بِالرِّدَّةِ وَنظَرَ فِيهِ ابْنُ تبشِّخْنَةِ فِي شَرْحِهِ بِأَنَّ الْحُبُوطَ فِي إبْطَالِ الثَّوَابِ ، لَاف ِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الًّفُقَرَاءِ ، وَأَجَابَ الشُّرُنُّبُلَالِيُّ فِيض َرْحِهِ بِمَا فِي الِإِسْعِّافِ ، مِنْ أَنَّهُ لَمِّّا جَاَلَ آخِرَهُ لِلْمٍّسَاكِينِ وَذَلِكَ قُﻻْبَةٌ فَبَطَلَ .ا ه .قُلْت : وَهَذَا الْجَوَابُ غَيْرُ مُلَاقٍ