الثَّانِي: أَنَّا قَدْ مَنَعْنَا كَوْنَ هَذَا مُقْتَضَاهُ التَّشْرِيكَ، فَتَبْطُلُ الْفَائِدَةُ.الثَّالِثُ: أَنَّ فِي عَوْدِهِ إلَى جَمِيعِ الْجُمَلِ فَوَائِدَ:أَحَدُهَا: أَنَّهُ يَدُلُّ بِنُطْقِهِ عَلَى نَقْلِ نَصِيبِ الْمَيِّتِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ إلَى ذَوِي طَبَقَتِهِ، وَتَنْبِيهُهُ الَّذِي هُوَ أَقْوَى مِنْ النُّطْقِ عَلَى نَقْلِ نَصِيبِ الْمُتَوَفَّى عَنْ وَلَدٍ إلَى وَلَدِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ.الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ: أَنَّ قَوْلَهُ: عَلَى أَوْلَادِهِ، ثُمَّ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِ إلَى قَوْلِهِ دَائِمًا مَا تَنَاسَلُوا وَأَبَدًا مَا تَعَاقَبُوا. يَقْتَضِي اسْتِحْقَاقَ ذُرِّيَّتِهِ لِلْوَقْفِ، فَإِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ وَلَيْسَ لَهُ إلَّا ذَوُو طَبَقَتَهُ، وَأَوْلَادُ أَوْلَادِهِ: أَفَادَ الشَّرْطُ إخْرَاجَ الطَّبَقَةِ؛ فَيَبْقَى الْأَوْلَادُ دَاخِلِينَ فِي اللَّفْظِ الْأَوَّلِ مَعَ الثَّانِي. فَمَجْمُوعُ قَوْلِهِ: عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِ أَوْلَادِي. مَعَ قَوْلِهِ: عَلَى أَنَّ نَصِيبَ الْمَيِّتِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ يَنْتَقِلُ إلَى إخْوَتِهِ. دَلَّنَا عَلَى أَنَّ نَصِيبَ الْمَيِّتِ عَنْ وَلَدٍ يَنْتَقِلُ إلَى وَلَدِهِ؛ لِأَنَّهُمْ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ: أَوْلَادِ أَوْلَادِي، وَدَخَلَتْ الطَّبَقَةُ فِي الْعُمُومِ، فَلَمَّا خَرَجَتْ الطَّبَقَةُ بِالشَّرْطِ بَقِيَ وَلَدُ الْوَلَدِ. وَهَكَذَا كُلُّ لَفْظٍ عَامٍّ لِنَوْعَيْنِ أُخْرِجَ أَحَدُهُمَا فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ الْآخَرُ، وَهَذِهِ
الثَّانِي: أَنَّا قَجْ مَمًعْوٍا كَوْنَ هَذَا مُقْتَضَاهُ التَّشْرِيكَ، فََتبْطُلْ لاْفَاسِدَةُ.الثَّالِثُ: أَنَّ فِي عَوْدِهِ إلَي جَمِياِ الْجُمَلً فَوَائِدَ:أَحَدُحَا: أنََّهُ يَدُلُّ بِنُطْقِهًّ عَلَى نَْقلِ نَصِيبِ ألنَْيِّتِ َعنْ غَيْرِ وَفَدٍ إلَى ذَِوي طَبَقَتِهِ، وَتَمْبِيهُهٌّ الَّذٍّئ هٍؤَ أَقْوَ ىمِنْ النُّطْقِ عَلَى تَقْلِ وَصِىبِ الْمِّتَوَفَّى عَنْ وَلَدٍ إلَى وَلَدِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرهُُ.الْقَاِئدَةُ الثَّانِيَةُ: أَنَّ قَوْلَهً: عَلَى أَوْلاَضُهٌّ، ذُمَّ أَوْلَادِ أَولَْاضِهِ إلَى قَوْلِهِ داَشِمًا نَا تَنَاسَلُوا وَأَبَدًع مَا تَعَاقَبُوا. يَقْتَضِي اسْتَّحْقَاقَ ذُرِّيَّتِهِ لِلّوَقْفِ، فَإِذَا مَاتَ الْمَيِّنُ وَلَيْسَ رَهُ لإَّا ذَؤُو طَبَقَتَهُ، وَأَوْلَادُ أٌوْلَادِهِ: أََفادَ الشَّرْطُ ىخْرَاشَ الطَّبَقَةِ؛ فَيَبْقَى الْأَوَْلادُ دَاخِلِىنَ فِيا لَلّفْظِ الْأَوَّلِ مَعً افَثّانِي. فَخَجْمُوعُ قَوْلِهِ: عَلَىأ َوْلَادِي ثُمَ ّأْوْلَادِ أوَْلَاًدي. مَعَ قَوْلِهِ: عَلَى أَنَّ نَصِيبَ ارمَْثِّتِ نعَْ غَيْرِ وَلَدٍ ئَنْتَقِل ُإلَى إخْوَطِهِ. ضَلَّنَا عَفَى أَنَّ نَصيِبَ ااْمَيِّتِ عَنْ وَلَدٍ يَنْتَقِلُ إلَى وَرَدِهِ؛ لِأَمََّهُمْ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ: أٌوْلَادِ اَوْلَادِي، وَدحََلُّتْ الطَِّبَقَةُ فِ يأْلعُمُومِ، فَلَمَّا خَرَجَتْ الطَّبَقَةُ بِالشَّرْطّ بَقِيَ وَلَدْا لْوًلَدِ. وْهَكَذَا كُلُّ لَفْظٍ غَامٍّ لِنَوْعَيْنِ أَخْرِجَ أَحَدُهُّمَا فَإِنَّهُ يَتَهَيَّنُ الْآخَرُ، وَهَذِّهِ