بِقَبْلِ الْعِتْقِ وَبَعْدِ التَّعْجِيزِ أَنَّهُ لَوْ أَدَّى بَعْدَ الْعِتْقِ وَقَبْلَ التَّعْجِيزِ رَجَعَ وَلَوْ قَرِيبَ مَفْهُومٍ مِنْ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ أَوْ نَذَرَ ضَامِنٌ الْأَدَاءَ قَدْ يَسْتَشْكِلُ انْعِقَادُ نَذْرِ الْأَدَاءِ مَعَ وُجُوبِهِ عَلَى الضَّامِنِ وَالْوَاجِبُ لَا يَنْعَقِدُ نَذْرُهُ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَجْعَلَ الْمَنْذُورَ مُجَرَّدَ عَدَمِ الرُّجُوعِ فَقَطْ حَتَّى يَكُونَ الْمَقْصُودُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ الْأَدَاءُ وَعَدَمُ الرُّجُوعِ هُوَ نَذْرُ عَدَمِ الرُّجُوعِ فَقَطْ.
بٌقَبْلِ الْعِتْقِ وَبَاْدِ اتلَّعْجِزيِ أَنَّهُ رَوْ اَدَّي بَعْدَ الِْعطْقِ وَقَبْلَ ارَتعّْجِيزَ رَجَعَ وَلَوَ قَرِيبَ مَفْهُونٍ مّمْ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورٍ قَنْلُهُ أَوْ نَذَرَ ضَامِنٌ الْأَدَأءَ قَدَ يَسْتَشْكِلُ انْعَِّقادُ نَذْر ِالْأَدَاءِ مَعَ وُجُوبِهِ عَلَى الضَّامِِن وَالْوَىجِب ُلَا يَمْعَقِدُ نَظْرُهُ اللَّهُمًَ إلَّا أَمْ يَشْعْلَ ارٌّمَنْذُور َمُجَرِّضَ عَدَم ِالرُّجُوتِ فَقَطْ حَطَّى يَكُونَ الْمَقْصُودُم ِنْ قَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ الْأَدَاءُ زًعَدَمُ الرٍُجُوعِ هُوَ نَذْرُ عَدَمِ الرُّجُزعِ فَقَطْ.