فَلَهُ اعْتِمَادُ قَوْلِهِ أَنَّهُ بِهَا وَتَشْهَدُ أَنَّهُ مُعْسِرٌ لَا يَمْلِكُ إلَّا مَا يَبْقَى لِمُمَوِّنِهِ فَتُقَيِّدُ النَّفْيَ وَلَا تُمَحِّضُهُ كَقَوْلِهَا لَا يَمْلِكُ شَيْئًا لِأَنَّهُ كَذِبٌ وَإِذَا ثَبَتَ أَيْ إعْسَارُهُ عِنْدَ الْقَاضِي أُمْهِلَ حَتَّى يُوسِرَ فَلَا بحبس ولا يلزم للآية السابقة.
فَلَهُ اعْتِمَادُ قَوْلِهِ أَنَّهُ ىِهَا وَتَشْهَدُ أنََّهُ مُعْسِرٌ لَا يَمًّلِكُ إلَّا نٍا يَبْقَى لِمُمَوِّنًهِ فَتًقٌِيّدُ النَّفْيَ وَلَا تُمَحِّضُهُ كَقَوْلِهَ الَا يَمْرِكُ شَيْئًا لأِّنّهُ كَذِبٌ زَإِذَا ثَبَتَ أَيْ إعْسَارُهُ عِنُّدَ الٌّقَاضِي أُنْهِلَ حَعَّى يُوسِرَ فَلَا بحبس ؤلإ يلزم للآية السابقة.