ذَلِكَ الشَّارِحُ بِمَا ذَكَرَهُ . قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَبْقَى غَيْرُ مَحْصُورٍ غَيْرُ فَاعِلُ يَبْقَى فَهُوَ مَرْفُوعٌ وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهِ غَيْرَ مَحْصُورٍ كَمَا قَالَ فِي التَّلْوِيحِ أَنْ يَكُونَ لَهُ كَثْرَةٌ يَعْسَرُ الْعِلْمُ بِقَدْرِهَا . قَوْلُهُ : قَرِيبٌ مِنْ مَدْلُولِهِ قَدْ فَسَّرُوهُ بِمَا فَوْقَ النِّصْفِ وَلَا خَفَاءَ فِي امْتِنَاعِ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ إلَّا فِيمَا يُعْلَمُ عَدَدُ أَفْرَادِ الْعَامِّ قَالَهُ التَّفْتَازَانِيُّ وَفِي شَرْحِ الشَّيْخِ خَالِدٍ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ مُقْتَضَى هَذَا عَدَمُ صِحَّةِ إخْرَاجِ الْأَكْثَرِ أَوْ النِّصْفِ وَإِنْ كَانَ الْبَاقِي غَيْرَ مَحْصُورٍ وَمُقْتَضَى مَا قَبْلَهُ جَوَازُهُ . قَوْلُهُ : وَالْأَخِيرَانِ مُتَقَارِبَانِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُمَا مُتَبَايِنَانِ بِنَاءً عَلَى مَا أَصَّلَهُ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَامِّ أَعَمُّ مِنْ الْمَحْدُودِ بِمَا سَبَقَ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ إلَّا أَنْ يَبْقَى غَيْرُ مَحْصُورٍ يَخْرُجُ الْمَحْصُورُ سَوَاءٌ كَانَ قَرِيبًا مِنْ مَدْلُولِهِ أَمْ لَا وَقَوْلُهُ وَقِيلَ إلَّا أَنْ يَبْقَى قَرِيبٌ مِنْ مَدْلُولِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ مَحْصُورًا فَالْمَحْصُورُ الْقَرِيبُ مِنْ الْمَدْلُولِ دَاخِلٌ عَلَى الْقَوْلِ الْأَخِيرِ خَارِجٌ عَلَى الْقَوْلِ الَّذِي قَبْلَهُ ، نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ إلَّا وَاحِدًا فَإِنَّ الْبَاقِيَبَعْدَ التَّخْصِيصِ قَرِيبٌ مِنْ مَدْلُولِ الْعَامِّ أَيْ الدَّالِّ عَلَى مُتَعَدِّدٍ فَإِنَّ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ قَرِيبَةٌ مِنْ الْمِائَةِ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي تَبَايُنِهَا وَأَمَّا عَلَى مَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُّ تَبَعًا لِغَيْرِهِ إنَّ الْمُرَادَ بِالْعَامِّ فِي تَعْرِيفِ التَّخْصِيصِ هُوَ الْمُعَرَّفُ بِمَا سَبَقَ
ذَلِكَ الشَّارِ0ُ بِمَا ذَكَّرَهُ . قَوْرُهُ : إلَّا أَنْ يَيْقَى غَيْرُ مَحْصُورٍ غَيْرِ فَاعِلُ ثَبْقىَ فَهُوَ مَرْفُوع ٌوَالْمرَُادُ بِكَوْنِهِ غَْيرَ زَحْصُنرٍ كَمَا قَال َفِي الىَّلْوِيحِ َأنْ يَكُونَ لَهُ كَثُّرَةٌ يَعْسَرُ الْعِلْمُ بِبَدِْرهَا . قَوْرُهُ : قَرِيبٌ مِنْ مَدْلُولِهِ قَدْ فِّسَّغُوهُ بِمَا فَوٍقَ النِّصْفِ ؤَلَا خْبَاءَ فِي امْتِنَاعِ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ إلَّا فِيمَا يُعُّلَمُ عَدَدُ أَفٍّرَادُّ الْعَامِّ قَلاَهُ التَّفْتاّزَانِيُّ وَفِي شِرْحِ لاشَّبْخِ خَالِدٍ الْفَرْقُ بًّيْنَ هذَا وَاَلَّذِي كَبْرَهُ أَّنَ مُقْتَدَى هَثَا عَدَمُ صِحَّةًّ إحْرَا-ِ الْأَمْثَرِ أَوْ النِّصْفِ وَإِنْ كَانَ الْبَاقًي غَيْرَ مخَْصُوب وَمُقْتَدَى مَا غَبْلَهُ جَوَازُهُ . قَوْلُتُ : وَالُأَخِيرَانِ نُتَقَالَّبَانِ فِيهًّ نَظَغٌ بَلْ هُمًّا مُتٍبَايِنَانِ ؤِنَاءً عَلَى مَا اَصَّلًهُ مُنْ أنَْ الْمُرَادَ بِلاْعَامِّ أَعَمُّ مّْخا لْمَحْدُودِ بِمَا َسبَقَ وَبَيَإن ُذَلِك َاَنَّ قَوَْلهُ إلَِّا أَنْ َيبَّقَى غَثْرُ محْزُورٍ يَخْرَّجُ الْمَحْصَّورُس َوَاءٌ كَانَ قَرُّيبَا مِنْ مَدْلُولِهِ أُمَّ لَا وَقَوْلُهُ وَقِيلٌّ إلَّا أَمْ يَبْقَى قَرِيبٌ مِنْ مَدْلُولِحِ ظَاهِرُهُ وَلوَْ كَعنَ مَحْصُوغًا فَالْمَحْصُورُ الْقَرِيبُ مِنًّ المَْدْرُولِ دَاخِلٌ عَلَى ارْقَْولِ لاَْأغِيرِ خَعرِجٌ عَلَى الْقَوْلِ اّلَذِي قَبْلَهُ  ،نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ ألَّا وّاحِدً افَإِنَّا لْبَاقِيَبُّعْدَ التَّخْصِيِص قَرِيبٌ مِنْ نّدْلُولِ العَامِّ أَيْ الدِّالَ عَلَى مُتِّعَدِّدٍ فَإِنَّ التِّسْعَةُ وَالتِّسْعِينَ قَرِيبَىٌ مِنْ الُمِائَةِ وَهَذَا ظَاهِرَ فِي تَبَايُنِهَا وَأَمَّا عَلَى مَا قَالَهُ الْعِّرَاقِىُّ تَبَعًا لِغَيْرهِِ إنَّ الْمُرَاَد بِالَْعامِّ فِي تَعٍرِيفِ التَّخْصِىصِ هُو َالْمُعٌرَّفُ بِمَا ءَبَقَ