الِاعْتِقَادِيَّاتِ وَاحِدٌ قَطْعًا كَمَا عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ ، وَأَنَّ مُخَالِفَهُ آثِمٌ غَيْرُ مَعْذُورٍ فَإِنْ قُلْتَ أَكْثَرُ تَعَارِيفِ الْكَبِيرَةِ يَقْتَضِي فِسْقَهُمْ لِوَعِيدِهِمْ الشَّدِيدِ وَقِلَّةِاكْتِرَاثِهِمْ بِالدِّينِ قُلْتُ ، هُوَ كَذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لِأَحْكَامِ الْآخِرَةِ دُونَ الدُّنْيَا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُوا مُحَرَّمًا عِنْدَهُمْ كَمَا أَنَّ الْحَنَفِيَّ يُحَدُّ بِالنَّبِيذِ لِضَعْفِ دَلِيلِهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ مُحَرَّمًا عِنْدَهُ نَعَمْ ، هُوَ لَا يُعَاقَبُ ؛ لِأَنَّ تَقْلِيدَهُ صَحِيحٌ بِخِلَافِهِمْ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ وَإِلَّا بِأَنْ قَاتَلُوا أَوْ كَانُوا فِي غَيْرِ قَبْضَتِنَا ف هُمْ قُطَّاعُ طَرِيقٍ فِي حُكْمِهِمْ الْآتِي فِي بَابِهِمْ لَا بُغَاةٌ ، وَإِنْ أَطَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ نَعَمْ لَوْ قَتَلُوا لَمْ يَتَحَتَّمْ قَتْلُهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَقْصِدُوا إخَافَةَ الطَّرِيقِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ قَصَدُوهَا تَحَتَّمَالشَّرْحُ. كِتَابُ الْبُغَاةِ قَوْلُهُ : مَحْمُولَانِ عَلَى مَنْ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهِ يَنْبَغِي وَلَمْ يُعْذَرُ بِجَهْلِهِ قَوْلُهُ : أَيْضًا مَحْمُولَانِ عَلَى مَنْ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ إنْ اعْتَقَدَ جَوَازَ الْخُرُوجِ وَعُذِرَ فِي ذَلِكَ الْجَهْلِ فَلَا إثْمَ وَإِلَّا أَثِمَ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : الْمَعْلُومُ مِنْهُ أَنَّ أَهْلِيَّةَ الِاجْتِهَادِ إنَّمَا تَمْنَعُ الْعِصْيَانَ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ فَقَطْ هَذَا يَقْتَضِي عِصْيَانَ الْمُجْتَهِدِ بِمَا أَدَّى إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ
الِاعْتِقَادِّيَاتِ وَاخِدٌ قَطْعًا كَمَا عََليْهِ آَهْلُ السًُنَّة ْ، وَلَنَّ مُخَالِفَهُ آثِمٌ غيَْرُ مَعذُْوغٍّ فَإِنُ قُلْتَ أَقْثَرُ تَاَارِيفِ ألْقَبِيرَةِ يَقْتَضِي فِسْقَهُمْ لِوَعِئدِهًّمْ الشَّدِيدِ وَقِلُّةِاكْتِرَاثِهٌمْب ِالدِّيِن قُلْتُ ، هُوَ كَذَلِك َرِالنِّسْبَةِ لِأَحْكَامِ الْآخِرَةِ دُونَ ادلُّنْيَا لِمَا تَقَرَّرَ أّنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُزا مُحَلَّمًا عِنْطَهُمْ كَنَ انأَِّ الَّهَنَبِيَّ يُ-َدُّ بِالنَّبِيذِ لِضَعْفِ دَلِيلِهِ وَتقُْبَلُ شَهَادَطُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَل ْمُحَلَّمًا عِنْدَهُ نَعَمْ ، هُمَ رَا يُعَعقَبُ ؛ لِاَنَّ تَقْليِدَهُ صَحِيحٌ بِِخرَافِهِخْ كَمَع عُرِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ وَإِلَّا بِأَنْ قَاتَلُوا أَوْ كَانُؤا فِي غَيْرِ غبْضَتِنَا ف هُمْ قُطَّععُ طَرِيقٍ فٍّي حُكْمِهٌّمْ ارْآتِ يفِي بَابهِِمَ لَا بُغَاةٌ ، وَإِنَّ أَطَالَ الْبُلْقِينيُّ فِي الِأنْتِصَأرِ لَهُ نَعَمْ لَوْ قَتَغُوا لَمْ يَتَحَتَّمْ قَتْلُهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لمَْ يَقْصِدُاو إغَأفَةَ ارطَّرِيقِ وَمِنْ ثَّمَ لَوْ قَصَدُوعَا تَحَتَّمَالجَّْرحُ .كِتِابُ الْبُغَاةِ قَْوُلهُ : مَحَمُوَلامِ عْﻻَى مَنْ لَا أَحْرِيَّةَ فِثهِ يَنْبَليِ وَلَمْي ُعْذُرُ بِجَهَلِهِ قَوْلُهُ : أَيًضًا مَحْمُولَانِ عَلَى نَنْل َا اَهْلِّيَةَ فِيهِ إلَ9ْ قَدٌ يُقًّالُ إنْ اعْتَقَدَ جَوَازَ الْخُرٍوجِ وَعّذِرَ فِي ذَلِكَ الْجَهْلِ فَلَا إثْمَ وَإِلَّا أَثِمَ فَرْيُتَأَمٍَّلْ . َقوْلُهُ : الْمَاْلُونُ مِنٌهُ أَنَّ أَهْلِيَّةَ ألّاجْتِحَادِإ نَّمِّا تَمْنَعُ الْعِْصيعنَ فِي الصَّدْرِ ألْأَوَّلِ فَقٍطْ حَ1َت يَقْتَضِي عِصْيَأنَ الْمٌجْتَهِدِ بمُِّا أَدَّي إلَئْهِ اجْتِهَادُهِ