أَشْرَافِ الْأَشْرَافِ وَهُمْ الْعُلَمَاءُ وَالْعَلَوِيَّةُ ، بِالْإِعْلَامِ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ لَهُ الْقَاضِي بَلَغَنِي أَنَّك تَفْعَلُ كَذَا وَتَعْزِيرُ الْأَشْرَافِ وَهُمْ الْأُمَرَاءُ وَالدَّهَاقِينُ بِالْإِعْلَامِ وَالْجَرِّ إلَى بَابِ الْقَاضِي وَالْخُصُومَةِ فِي ذَلِكَ وَتَعْزِيرُ الْأَوْسَاطِ وَهُمْ السُّوقِيَّةُ بِالْإِعْلَامِ وَالْجَرِّ وَالْحَبْسِ وَتَعْزِيرُ الْأَخِسَّةِ بِهَذَا كُلِّهِ وَالضَّرْبِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ التَّعْزِيرَ بِأَخْذِ الْأَمْوَالِ جَائِزٌلِلْإِمَامِ وَسُئِلَ الْهِنْدُوَانِيُّ عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ رَجُلًا مَعَ امْرَأَةٍ يَحِلُّ لَهُ قَتْلُهُ قَالَ إنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَنْزَجِرُ بِالصِّيَاحِ وَالضَّرْبِ بِمَا دُونَ السِّلَاحِ لَا وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَنْزَجِرُ إلَّا بِالْقَتْلِ حَلَّ لَهُ الْقَتْلُ وَإِنْ طَاوَعَتْهُ الْمَرْأَةُ حَلَّ لَهُ قَتْلُهَا أَيْضًا وَفِي الْمُنْيَةِ رَأَى رَجُلًا مَعَ امْرَأَةٍ يَزْنِي بِهَا أَوْ مَعَ مَحْرَمِهِ وَهُمَا مُطَاوِعَتَانِ قَتَلَ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ جَمِيعًا .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي التَّعْزِيرِ فَرْعٌ لِلْمَوْلَى تَعْزِيرُ عَبْدِهِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَحُدُّ عَبْدَهُ إلَّا بِإِذْنِ إمَامِهِ ا ه وَذُكِرَ هُنَاكَ أَنَّهُ تُقْبَلُ فِيهِ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ وَشَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ وَيَصِحُّ فِيهِ الْعَفْوُ .ا ه . قَوْلُهُ وَاضْرِبُوهُنَّ أَمْرٌ بِضَرْبِ الزَّوْجَاتِ تَأْدِيبًا وَتَهْذِيبًا لَهُنَّ .ا ه .كَاكِيٌّ قَوْلُهُ بَلَغَنِي أَنَّك تَفْعَلُ كَذَا يَعْنِي فَيَنْزَجِرُ بِهِ .ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ التَّعْزِيرَ بِأَخْذِ الْأَمْوَالِ
اَشْرَافِ الْأًّشْرَافِ وَهُمْ اﻻْعُلَمَاءُ وَالْعَلَوِيّةُ ، بِالْإِعْلَامِ نهَُوَ أَنْ يَُكولَ لَهُ الْقَاضِي بٌلَغَنِي أَمَّقَ تفْعَلُ قَذَا وَتَْغزِيرُ الُّأَْشرَافِ وَهُمْ الْأُمَرَاءُ وَالدّهُّقاِينُ بِالٌّإِتْلَانِ وَاْلجَرِّ إلَى بٍابِ الْقَاضِ ءوَالْخُزّومَةِ 6ِي ذَّلِكَ وَتَعْزِيرُ الْأَوْسَاطِ وَهُمْ الشُّوقٌّىَّةُ بِالِإِعْلَعمِ وَالْجَرِّ وَالْحَبْسِ وََطعْزِريُا لْأَخِسَّةِ بِهُّذَا قُلِّهِو َالضُّّرْبِ وَعَن ْأَبِي يُوسُفَ أَنَّ التَّعٍّزِيرَ بِأَخْذِ ألْأَمْوَاِل جَائِزٌرِلْإِمَامِ وَشُئٍلَ الْهِنْدُوَانِيُّ عَنْ رَجُلٍ وَجَضَ رَجلًا مَعَ امْرَأَةٍ يَحِلٌّّ لَهُ قَتْلُهُ قَالَ إنْ كَأنَ يَعْلَمُّ أَنَّه يَُمْزَجِرُ بِالصِّيَأحِ وَالدَّرِفِ بِمَع دُونَ السِّلَاهِ لَا وَإنِْ عَرِنَ أَنَّهُ لَا يَنْزٌجًّغِ إلَّ ابِالْقَتْلِ حَلَّ لَهُ الْقَتْلُ وَإِنْ طَواَعَتْهُ الْمَلْأَةٌّ حَلَّ لَحُ قَتْلُهَا أَيْضاً وَفٍّي الْمُنْيَةِ رَاَى َرجُلًا مَعَ امُرَأَةٍ يَزَّنِي بِهَا أَوْ مَعَ مَحٌّلٍّمِهِ وَهُمَا مُطَاوِعَتَانّ قَتلََ اللَّجُلَ وَالْمَرْأَتَ جَمِىعًا .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي التَّعْزِيرِ فرَْعٌ لِلْمَوْلَى تَعْزِئرُ عَبْدِهِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا ذَقَرَحُ ألشَّارِحُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يَحُدُّ عَبّدَهُ إرَّا بِإذِْنِ إمَامِهِ ا ه وَذُكِرَ هُنَاكَ أَنِّهُ تُقْبَلُ فِيِه الشّهََادَةُ عَلَى الشَّهًادَةِ وَسَهَادةَُ النِّسَاءِ مََع الرِّجَارِ وَيَصحُِّ فِئهِ الْعَفْؤُ .ا ه . قَوْلُهُ وَاضْرِبُوهُنٌٍّأ َمْرٌ بِضَرِْب الزَّوْجًّاتِ َتأْدِيبًا زَطَهْذِيبًأ لَهُنَّ .ا ح .كَاكِيٌّ قَوْلُهُ بَلَغَنِي أَنَّك تَفْغَلُ كذَا يَعْنِي فَيٌنْزَجِرٌّ بًّهِ .ا ه .فَتْهٌ قَوْرُهُ وَعَمْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ التَّعٌّزِيرَ بِأَخْذِ الْأَمْوَارِ