بَابِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ فَانْظُرْهُ وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ هُنَا كَلَامُ الْمُحَقِّقِ أَبِي زُرْعَةَ فَإِنَّهُ ذَكَر الْمَسْأَلَةَ فِي فَتَاوِيهِ .وَأَطَالَ فِيهَا بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ أَجَّرَ النَّاظِرُ أَرْضًا بِأُجْرَةٍ شَهِدَتْ بِهَا بَيِّنَةٌ أَنَّهَا أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَحُكِمَ بِهَا ثُمَّ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى بِأَنَّهَا دُونَ أُجْرَةِ الْمِثْلِ بِكَثِيرٍ وَالْأُولَى لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِأُجْرَةِ الْأَرَاضِي فَهَلْ يَتَبَيَّنُ بِذَلِكَ بُطْلَانُ الْإِجَارَةِ وَالْحُكْمُ بِهَا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا سَبِيلَ لِنَقْضِ الْحُكْمِ بَعْدَ وُقُوعِهِ إلَّا بِأَحَدِ طَرِيقَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْيَتَبَيَّنَ أَنَّ الْبَيِّنَةَ الشَّاهِدَةَ أَوَّلًا لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِمَا شَهِدَتْ وَلَكِنْ كَيْفَ يَتَبَيَّنُ ذَلِكَ إنْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ فَهَذِهِ شَهَادَةُ نَفْيٍ .وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهَا الشَّاهِدَانِ فَأَيُّ فَائِدَةٍ لِاعْتِرَافِهِمَا بَعْدَ الْحُكْمِ بِقَوْلِهِمَا الثَّانِي إنَّهُ يُفِيدُ كَذِبَ الْبَيِّنَةِ الثَّانِيَةِ بِعَيْنِ الْأُولَى وَلَكِنْ كَيْفَ الطَّرِيقُ إلَى ذَلِكَ وَالْبَيِّنَتَانِ عِنْدَ التَّعَارُضِ لَا يَنْتَهِي الْحَالُ فِيهِمَا إلَى ذَلِكَ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ تَصِلَ الثَّانِيَةُ إلَى التَّوَاتُرِ فَإِنَّهُ مَتَى خَالَفَ الْآحَادُ عُلِمَ كَذِبُ الْآحَادِ وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنْ يَفْرِضَ زِيَادَةَ الْأُجْرَةِ عَلَى الْأُجْرَة الْأُولَى تِسْعَةَ أَضْعَافِهَا وَذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى اخْتِلَالِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ فِي الْإِجَارَة الْأُولَى لِأَنَّهُ قَدْ يَرْغَبُ فِي اسْتِئْجَارِ فَدَّانٍ مِنْ قَوِيٍّ بِثَلَثِمِائَةٍ وَلَا يَرْغَبُ فِي اسْتِئْجَارِ
بَتبِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ فَانْظُرْهُ وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ هُنَا كَلَامُ لاْمُخَقِّقِّ أَبِي سُرْعَةَ فَإِنَّحُ ذَكَر الْمَسْأَلَةَ فْي فَتَاو9ِيِ .وَأَطَارَ فِئهَا بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ أَجَّرَا لنَّاظِر ُأَرْضًا بِأُشْرَةٍ شَ8ِدَتْ بِهَا بًّيِّنَةٌ أَنَّهَا أُجْرةَُ الْمِثْلِ وَحُكِمَ بِحَا ثُمَّ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى ِبأَنّهََاد ُونَ أُجْرُةَّ الْمِثْلِ بِكٍثِريٍ وَالْأُولَى ليَْسَتْ مِنْ أَهلِْ الْخِبْرَةَ بِاُجْرَةِ الْأًّرَاضِي فَهَلْ يَتَبَيَْنُ بِذَلِكَ بُطْلَانُ ىلْإَِجارَةِ وَالْحٌقْمُ بهًِّا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ رَا سَبِسرَ لِنَقْضِ الْحُكْمِ بَعْدَ وُقُوعِهِ إلِّّا بِأَحَ=ِ طَغِيقَيْنِ أَحَدُهمَا أَنْيٍتبََىَّمَ أَنَّ الْبَيِّنَةًّ علشَّاهِدَةَ أَوَّلًا لَيْسَتْ منِْ أَهْلِ الْخِبْرَن ِبِمَا شَهدَِتْ وَلكَِنْ كَيْفَ يَتَبَيَّنُ ذَرِحَ إنْ قَامَتْ بِهُّ بَيِّنَةٌ فَحَذِهِ شَحِّادَةُ نَفْيٍ .وَإِنْ اعْتَرَفَ بٌهَا الشَّاهِدَعنِ فَأَيٍُّ فَائِدَةٍ لِاعْتِرًافِهِمَا بَعْدَ الْحُكْمِ بِغَوْلِهِمَا الثَّانِي إنَّهُ يُفِيدُ كِذِبَ الْبًّّيِنَةِ الثَّانِيَةِّ بِعَيْنِ الْأُولَى ؤَلَكِمْ كَيْفَ الطَّرِيقُ إلَى ذَلِكٌ وَالْبَيِّنَتَانِ عِنْدَ ألتَّعَارَّضِ لَآ يَنْتَهِي الْحَالُ فِيحِمَا الَى زَلِكَ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ تَصِلَ الثَّانِيَةُ إرَى علتَّوَاتُِر فَإِنَّهُ مَتَى خَالَفًّ الْآمَادُ عُلِمَ كَذِبُ الْآحَعد ِوَغَايّةُ الْأَمْرِ اَنْ يَفْرِضَ زِئَادَةَ الْاُجْرَةِ عَلَى الْأجُْرَة الْأُةلٍى تِسْعَةَ أَضْعَأفَِها وَ1َلكَِ لَا يَدُلُّ عَلَى اخْتِلَغرِ أُجْرَةِ الْمِذْلِ فِي ألْإجَِاغَة للْأُورَى لِأَنَّهُ َقدْ يَرْغَبُ فِي اسْتِئْجَارِ فَدَّانٍ نِنْ قَوِيٍّ بِثَلَثِمِئاَةٍ وَلٍّا يْرْغَبُ فِي اسْطِئْجَارِ