يَدٍ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ : مِنْ وَرَائِهِ أَيْ : كُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلُهُ : يَرَى كُلٌّ مِنْهُمَا إلَخْ زَادَ الْأَسْنَى عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ وَيَسْمَعُ كَلَامَهُ وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَا كَذَلِكَ لَكِنْ إنْ كَانَ ذَلِكَ بِغَيْرِ عُذْرٍ كُرِهَ وَإِلَّا فَلَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْبَغِي مَجِيئُهُ فِيمَا ذُكِرَ مِنْ السُّنَنِ ا ه . قَوْلُهُ : حَالٌ مِنْ كُلٌّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَيَقُومُ الرَّجُلُ عِنْدَ لِعَانِهِ وَالْمَرْأَةُ جَالِسَةٌ ، ثُمَّ تَقُومُ عِنْدَ لِعَانِهَا وَيَقْعُدُ الرَّجُلُ فَقَوْلُهُ قَائِمَيْنِ حَالٌ مِنْ مَجْمُوعِهِمَا لَا مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ قَالَ عَنْ قِيَامٍ كَانَ أَوْضَحَ وَإِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ لَاعَنَ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْجُلُوسِ كَمَا فِي الْأُمِّ ا ه . قَوْلُهُ : مِنْ كُلٍّ مِنْ فَاعِلَيْ إلَخْ أَيْ : عَلَى وَجْهِ قِسْمَتِهِ عَلَيْهِمَا بِدَلِيلِ تَفْسِيرِهِ الْمَذْكُورِ ا ه سم قَوْلُهُ : بِخِلَافِ فَإِنِّيأَدْخَلْتهمَا طَاهِرَتَيْنِ أَيْ : الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ قَوْلُهُ : اُشْتُرِطَ عِنْدَ دُخُولِ كُلٍّ إلَخْ يُتَأَمَّلْ جِدًّا ا ه سم وَشَرْطُهُ أَيْ الْمُلَاعِنِ أَوْ اللِّعَانِ لِيَصِحَّ مَا تَضْمَنَّهُ قَوْلُهُ زَوْجٌ وَلَوْ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ أَوْ الصُّورَةِ لِيَدْخُلَ مَا يَأْتِي فِي الْبَائِنِ وَنَحْوِ الْمَنْكُوحَةِ فَاسِدًا
يٌدٍ ا ه سَيِّدٌ عُحَرِّ قَوْلُهُ : مِنْ وَلَائِهِ أَيْ : كُلٍّ مِنْنُمِا قَوْلُهُ : يَرَي كٌلٌّ مِنْحُمَا إلَخْ زَاجَ الْأَسْنَى عَنْ الْمَاوَرٍّدِيِّ ؤَيَصْمُعُ كَلَامَهُ وَقٍّجُنزُ أَنْ لَا يَكُزمَا كَذَلِكَ لَقِنْ إنْ كَانٍّ 1َلكَِ بّغَيْرِّ اِذْرٍ كُرِهَو َإِرَّا فَلَأ غَالَ الزَّرْكَشِيُِ وَيَنْبغَِي مَجِيئُهُ فِيمَا ذُقِرَ نِنْ السُّنَنِ ا ه . قٍّوْلُهُ : حَالً خِنْ كُلٌّ إلَمْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَيَقُومُ الرَّجُلُ عِنْدَ لًِّعانِهِ وَالْمَرًأَةُ جَالِسَةٌ ، ثُمَّ تَقُومُ عِنْدَ لِعَأنِهَا وَيَقْاُدُ آلرَّجُلُ فَقَوْلُهُ قَائِمَيْنِ هَالٌ مِنْ مَجْمُوغِحِمَا لَا مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَﻻَوْ كَالَ عَنْ قِيَانٍ كَأنٌ أَوْضَحَ وِّإِذَا كَانَ أَحَدُهْماَ لَا يَقْدِرُ عَلَى أْرقِيَامِ لَأعَنَ قُّاعِدًع أًّوْ مُضْطَجِعًا إنْ لَمْ َيقْدرِْ عَلَى الْجَلُوثِ زَمَا فِي الْأُمِّ ا ه . قَوْلُهُ : مِنْ كُلٍّ مِنْ فَأعٍلَيْإ لَخْ أَيْ : عَلَى وَجْهِ قِسْمَتِهِ عَرَيًهِنَا بِدَلِيلِ تفَْسِيرِهِ الْمَذْكِورِ ا ه سم َقوْلُهُ : ِبخِلَافِ فَإِنِّّيأَدْخَلْتحمَﻻ طَاِهرَتَيْنِ أَيْ : ارْمَذْكُروُ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيف ِقَوْلُهُ : اشُْتُرِطَ عِمْدَ دُخُورِ قُلٍّ إَلخْ يُتَأَمَّرْ جِّدًا ا ه سم َوشَرْطًّهُ أَيًّ الْمُلَاعِنِ أَزْ اللِّعَانِ لِيَصِحَّ مَا تَضْمَطَّهْ قَوْلُهُ زُوْجٌ وَلَوْ بٍّاعْتِبٍارِ مّا كَامَ أَوْ ألصُّوَرةِ لِيَدْخَُل مَع يُّأْتِ يفِي الْبَعئِنِ وَنَحْوِ الْمَنْكُوخَةِ فَاسِدًا