بِلَفْظِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ بَطَلَتْ وَإِنْ أَبْدَلَ الْحَيْعَلَتَيْنِ بِحَوْقَلَتَيْنِ فَلَا تَبْطُلُ وَإِنْ حَكَى الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ بَطَلَتْ أَبْدَلَهَا أَمْ لَا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ لَا يَحْكِيهِ الْمُتَنَفِّلُ . لَا يَحْكِي الْمُصَلِّي الْأَذَانَ إنْ كَانَ مُفْتَرِضًا أَيْ مُصَلِّيًا فَرْضًا فَتُكْرَهُ حِكَايَتُهُ فِي الْفَرْضِ وَتُنْدَبُ بَعْدَ فَرَاغِهِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ يَحْكِيهِ الْمُفْتَرِضُ فَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى الْقَوْلَيْنِ لِلْمَشْهُورِ فِي الْفَرْعَيْنِ وَفِي عَطْفِ لَا مُفْتَرِضًا عَلَى مُتَنَفِّلًا رَكَاكَةٌ وَلَكِنْ يُغْتَفَرُ فِي التَّابِعِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَتْبُوعِ . وَ نُدِبَ أَذَانُ فَذٍّ سَافَرَ سَفَرًا لُغَوِيًّا فَشَمِلَ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَدِينَةٍ لِمَزَارِعِهَا لِنَزَاهَةٍ أَوْ مَقْبَرَتِهَا لِزِيَارَةٍ ، وَمِثْلُهُ جَمَاعَةٌ مُسَافِرَةٌ لَمْ تَطْلُبْ غَيْرَهَا لَا يُنْدَبُ الْأَذَانُ لِ جَمَاعَةٍ غَيْرِ مُسَافِرَةٍ لَمْ تَطْلُبْ غَيْرَهَا فَيُكْرَهُ لَهَا كَفَذٍّ غَيْرِ مُسَافِرٍ عَلَى الْمُخْتَارِ لِلَّخْمِيِّ مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِقَوْلِهِ فِي قَوْلِ الْإِمَامِ : لَا أُحِبُّ الْأَذَانَ لِلْفَذِّ الْحَاضِرِ وَالْجَمَاعَةِ الْمُنْفَرِدَةِ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَمُقَابِلُهُ الِاسْتِحْبَابُ لِقَوْلِ الْإِمَامِ مَرَّةً أُخْرَى : وَإِنْ أَذَّنُوا فَحَسَنٌ وَاخْتَارَهُ ابْنُ بَشِيرٍ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ وَلَا يُنْهَى عَنْهُ مَنْ أَرَادَهُ وَحُمِلَ قَوْلُهُ لَا أُحِبُّ عَلَى مَعْنَى لَا يُؤْمَرُونَ بِهِ كَمَا يُؤْمَرُ بِهِ الْأَئِمَّةُ فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ عَلَى جِهَةِ السُّنِّيَّةِ .وَجَازَ أَعْمَى ، وَتَعَدُّدُهُ وَتَرَتُّبُهُمْ ، إلَّا الْمَغْرِبَ وَجَمْعُهُمْ كُلٌّ عَلَى أَذَانِهِ ، وَإِقَامَةُ غَيْرِ مَنْ أَذَّنَ وَحِكَايَتُهُ قَبْلَهُ ، وَأُجْرَةٌ عَلَيْهِ أَوْ مَعَ صَلَاةٍ .الشَّرْحُ وَجَازَ أَعْمَى أَيْ أَذَانُهُ لِأَنَّهُ لَا تَكْلِيفَ إلَّا بِفِعْلٍ اخْتِيَارِيٍّ إنْ كَانَ تَابِعًا فِيهِ
بِاَفظِْ حُيَّع َلَى ارصَّبَاةِ بَطَلَتؤ َإِنْ أبَْدَلَ الْخَيْعَلَتَيًّنِ بِحَوْقَلَتَىْنِ فَلَا طَبْطُُل وًّلَنْ حكََى الصَّلَاةِّ خَيْرٌ منِْ النَّوْمِ بَطَلَتْ أَبْدَلَهَا أَمْ لَأ هَذَا هُوٌّ علمَْشْهُورُ وَُمقَابِلُهُ لَع يَحْكِيحِ الْمُتَنَفِّلُ . لَا يَحكِْي لاْمُصَلِّي ارْأَذَانَ إنْ كَانَ مُفْتَرِضًا أَيْ مّسَلِّيًا فَرْضًا فَُتكغَْهُ حِكَايَتُهُ فِ يالْفَغٌّضِ وَتُنْدًّبُ بَعٌّدَ فَرَاغِهِ هََذا حُوَ الْمَشُْهورِ وَمُقَابِرُهُ يَحٌكِيهِ الْمُفْتَرِضًّ فَأشَالَ بِوَلَوْ إلَي افْقَوْلَيْنِ لِلْمَشْهُولِ فِي الفَرْعَيْنِو ِّفِي عَطْفِ لَا مُفْطَرِضًا عَلَى مُتَنَفِّلًا رَكَاكَةّ وَلٌكنِْ ُيغْتَفَرًّ فِي اتلٌّّابِعِ َما لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَطْبُوعِ . وَ نُدِبَ أَذَان ُفَذٍّ سَافِرَ سَفَرًا لُغوَِيًّا فَشَمِلَ مَنْ خَرَجَ مِهْ مَدِينَةٍ لِمَوَارِعِهَا لِنَزَاحَةٍ أَْو مَقْبَرَتِحَا لِزِيلَرَة ، وَمِثْرَهُ جَمَاعَةٌ مُسَعفِرَةٌ لَمْ تَطْلُبُّ غيَْرَهَا لَا يُنْدَبُ الْإَذَناُ لِ جَمَاعَةِ 7َيْرِ مُساَفِرَةٍ رَمْ تَطْلُبْ غَيْرَهَا فَيُْكرَهُ لَحَا كَفَذٍّ غَيْرِ مُسَأفُرٍ عَرَى اْلمُخْتَارِ لِلَّخْمِيِّ نِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ مَالٌِّك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِقّوْلِهِ فِي قَوَْل الِإِمَامِ : لَا اُحِبُّ الْأَذَانَ لِلْفَذَِ الْحَاضِرِ وَالْشَمَاعَةِ الُّمُنْفَرِدَةِ هَذَاه ُوَ اغصَّوَابُ وَمُقَأبًلُهُ ألِاسْتِحْبَابُ لِكَوْلِ ارْإِمَامِ مَرَّةً أُخْرَى : وَإِمْ أَذَّمُو افَّحَسَنٌ وَاخُتَارَهُ ابْنُ بَشِيرٍ لّأَنَّنُ ذِكْرٌ وَلَا يُنْهَى عَنْهُ مَنٌّ أَرَادَهُ وَحُمِلَ قَوْلُهًّ لَا إُهِبُّ عَلىَ مَعْنَى لَا يُوْمَرُونَ بِهِ كَمَا يُؤْمَرُ بٌّهِ اْلأئَِنَّةُ فِي مُّسَأجِدِ الّجَمَا8َاتِ عَلَ ىجِهَةِ السُّنٌِيَّةِ .وَجِّازَ أعٌْمَى ، وَطَاَدُّدُه ُوَتَرَطُُّبهُمْ ، إرَّا الْمَغْرِبَ وَجَنْغُهنْ ُكلٌّ عَلَى أَذَانِهِ ، ؤَإِقَامَةُ عَيْرِ مَنْ أَذَّنِّ وَحِكَايَتُهُ قَبْلَهُ ، وَأُجْرَةٌ عَلَيْهِ أوَْ نَعَ صَلَعةَ .الشَّرْحُ وَجَازَ أَعْمَى آَيْأ َذَانُهُ ِلأَنَّهَ رَا طَكْلِئفَ إلَّا بِفِعْلٍ اْختِيَارِيٍّ إنْ كَامَ تَأبِعًا فِيهِ