كَالْحَمَّامِ لِأَنَّهَا بُنِيَتْ لِلْإِحْرَازِ وَالْإِذْنُ مُخْتَصٌّ بِوَقْتِ التِّجَارَةِ ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ الْحِرْزِ لِأَنَّ الِاخْتِفَاءَ لَا يَتَحَقَّقُ بِدُونِهِ وَهُوَ عَلَى نَوْعَيْنِ حِرْزٌ لِمَعْنًى فِيهِ وَهُوَ الْمَكَانُالْمُعَدُّ لِإِحْرَازِ الْأَمْوَالِ كَالدُّورِ وَالْبُيُوتِ وَالصَّنَادِيقِ وَأَمْثَالِ ذَلِكَ وَحِرْزٌ بِالْحَافِظِ كَمَنْ جَلَسَ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ الْمَسْجِدِ وَعِنْدَهُ مَتَاعُهُ وَهُوَ مُحْرَزٌ بِهِ وَقَدْ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَارِقَ رِدَاءِ صَفْوَانَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ وَفِي الْمُحْرَزِ بِالْمَكَانِ لَا يُعْتَبَرُ الْإِحْرَازُ بِالْحَافِظِ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْحِرْزَ بِهِ فَوْقَ الْحِرْزِ بِالْحَافِظِ لِأَنَّ الْحِرْزَ مَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْيَدِ إلَى الْمَالِ وَبِهِ امْتَنَعَ مَعَ اخْتِفَائِهِ فِيهِ عَنْ أَعْيُنِهِمْ فَكَانَ الْحِرْزُ بِالْحَافِظِ دُونَهُ فَيَكُونُ كَالْبَدَلِ عَنْهُ فَلَا يُعْتَبَرُ حَالَ وُجُودِ الْأَصْلِ حَتَّى لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الدُّخُولِ فِيهِ فَسَرَقَ مِنْهُ وَصَاحِبُهُ عِنْدَهُ حَاضِرٌ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ الْحَافِظَ لَا يُعْتَبَرُ مَعَ الْحِرْزِ بِالْمَكَانِ وَذَلِكَ قَدْ سَقَطَ بِالْإِذْنِ وَلَوْ كَانَ بَابُ الدَّارِ مَفْتُوحًا بِالنَّهَارِ فَسَرَقَ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّهُ مُكَابَرَةٌ وَلَيْسَ بِسَرِقَةٍ وَلَوْ كَانَ فِي اللَّيْلِ بَعْدَ انْقِطَاعِ انْتِشَارِ النَّاسِ قُطِعَ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُخْتَارِ وَفِي الْمُحِيطِ الْفَشَّاشُ وَهُوَ الَّذِي يُهَيِّئُ لِغَلْقِ الْبَابِ مَا يَفْتَحُهُ فَفَشَّ بَابًا فِي الدَّارِ أَوْ فِي السُّوقِ نَهَارًا وَلَيْسَ فِي الدَّارِ وَلَا فِي السُّوقِ أَحَدٌ لَمْ يُقْطَعْ وَإِنْ كَانَ فِيهَا أَحَدٌ
كَالْحَمَّامِ لِاَتَّهَا بُهِيَىْ لِلْإِحْرَازِ وَارْإِذْنُ مُخْتَسٌٌّ بِوَقْتِ ارتَِّجارَةِث ُوَّ لَا بُدَّ مِنْا لْحِرْزِ لِﻻَنَّ الِاخْتِفَاءَ لَا يَتَحٍّقَّثُ بِدُونِهِ ؤَُهوً عَلَى نَوْعَيْنِ حِرْزٌ لِمَتْنًى فِيهِ وَهوُ َالْمَكَأنُالْمُعَدُّ لًإِحْرَازِ الْأَمْوَالِ َكالدُّورِ وَالَّبُُيوتِ وَالصَّنَادِيقِ وَأَمْثَالِ ذَلِكَ وَحِرْزٌ بِالْخَآفِظِ كَنَنْ جَلَسَ عَلَى الطَّريقِ أَوْ الْمَسْجِضِ وَعِنّدَهُ مَتَاعُهُ وَهُوَ مُحَْرزٌ بِهِ وَقَدْ 5َطَعَ رَسُولُ لالَّحِ صَلَّى اللَّهُ عََليْهِ نَسَلَّمَ سَارِقَ رِدَاءِ صَفْوَانَ مِنْ تَحْتِ رَأْثِِه وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ وَفِ ىالْمُحِّرَزِ بِالْمَكَانِل َا ىُعْتٍبَرُ ارْإِحْرَازُ بِالَْحافٍّزِ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّ علْحِرْزَ بِهَّ َفوْقًّ الْحِرْزِ بِالْحَافِظِ لِأَنَّ الْحِرْزَ مَا يَمْنَعُ وُصؤُلَ الْيَِد إلَى الْمَالِ وَبِهِ امْتَنٍّعَ مَعَ اخْتِفَائُّهِ فِيهِ اَنْ أَعْيُنِهِمْ فَكَانَ الْحِرْزُ بِالْحَافِظِ دُونَهُ فَيَكُونُ كَعلْبَدَلِ عَنْهُ فَلُّا يُعْتَبَرًّ حَالَو ُجُودَ الْأَصلِْ حَتَّى لِمْ أَذِنَ لَهُ فِي اردُّخُولِف ِّيهِ فَسَرُّقَ مِنْهُ وَصَاحِبِهَ عِنْدَهُ حَاضِرٌ لَت يُقْطَع ُلِأَنَّ الْحاَفِظَ لَى ُيعٌّتَبَرُ مَعَ الْهِرْزِ بِالْمَكَناِ وََذلِكَ كَدْ سَقَطٌ بِالْإِذْنِ وَلَوْ كَانَ بَعبُ الدَّارِ مَْفتُوحًا بِعلنَّهَارِ فَسَرَقَ لَا يُ4ْطَعُ لأَِنَّهُ مُكَابَرَةٌ ؤَلَيْسَ بِسَّرِقَةٍو َلَوْ كَانَ فِ ياللَّيْلِ بعَْدَ انْقِطَاعِ انْتِصَارِ النَّعسِ قُطِعَ ذَكَرَهُ فِي جَرْحِ الْمُخْطَارِ وَفِي الٌّمُحِيطِ علْفَشَّاشُ وَهًّوَ الَّذِي يُهَؤِّئُ لِغَلقِْ علْبَإبِ مَا يَفْطَحُهُ فَبَشَّ بَابًا فِي اردَّارِ أِوْ فِي ىلسُّوغِ نَحَارًا ؤَلَيْصَ فِّي الدََّارِ ؤَلَت فِي الٍّسُوقِأ ََحضٌ لَمْ يٌكْطَعْ وَإِنَْ كانَ فِيهِّا أَحَدٌ