فَرْعٌ يَحْرُمُ السَّفَرُ عَلَى مَدْيُونٍ مُوسِرٍ بِغَيْرِ إذْنِ غَرِيمِهِ أَيْ الدَّائِنِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ ذِمِّيًّا وَكَالْمَدْيُونِ وَلِيُّهُ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهُ الْمُطَالَبُ وَلِلْغَرِيمِ مَنْعُهُ مِنْ السَّفَرِ لِتَوَجُّهِ مُطَالَبَتِهِ وَحَبْسِهِ إنْ امْتَنَعَ بِخِلَافِ الْمُعْسِرِ وَلَا يَمْنَعُهُ مِنْ السَّفَرِ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ وَلَوْ كَانَ سَفَرُهُ فِي خَطَرٍ كَالْجِهَادِ وَرُكُوبِ الْبَحْرِ إذْ لَا مُطَالَبَةَ فِي الْحَالِ فَإِنْ وَكَّلَ الْمُوسِرُ مَنْ يَقْضِيه أَيْ الدَّيْنَ مِنْ مَالٍ لَهُ حَاضِرٌ لَا غَائِبٌ جَازَ الْخُرُوجُ لِلسَّفَرِ لِأَنَّ الدَّائِنَ يَصِلُ إلَى حَقِّهِ فِي الْحَالِ بِخِلَافِهِ فِي الْغَائِبِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَصِلُ.فَرْعٌ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ الْخُرُوجِ لِلْجِهَادِ وَحَجِّ التَّطَوُّعِ لَا حَجِّ الْفَرْضِ إذْنُ سَائِرِ أَيْ جَمِيعِ أُصُولِهِ الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ وُجِدَ الْأَقْرَبُ مِنْهُمْ وَأُذِنَ سَوَاءٌ كَانُوا أَحْرَارًا أَمْ أَرِقَّاءَ ذُكُورًا أَوْ إنَاثًا لِأَنَّ بِرَّهُمْ مُتَعَيِّنٌ عَلَيْهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُسْتَأْذِنِهِ فِي الْجِهَادِ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ بِخِلَافِ حَجِّ الْفَرْضِ؛ لِأَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ وَفِي تَأْخِيرِهِ خَطَرُ الْفَوَاتِ وَلَيْسَ الْخَوْفُ فِيهِ كَالْخَوْفِ فِي
فَرٌّعًّ يِحْرُمُ السَّفَلُ عَلَى مَدْيوُنٍ مُوسِرٍ بِغَىْرِ إذْمِ غَرِيمِهِ أَيْ ألدَّائِنِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ ذِمِّيًّع وَكَالْمَدْيُونِ وَلِيُّهُ فِثمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهُ الٌمُطَالَبً َّولِلْغَرِيمِ نَنْعُهُ مِنْ السَّفَرِ لِتَوَجُّهِ مُطَالَبَتِِه وَحّبْسِهِ إنْ امْتَنٍّعَ بِخِلَلِف اﻻْمُعٌّسِرِ وَلَا يَنْنَعُه ًّمِنْ السَّفَرِ قَبْرَ حُلِولِا لدَّينِ وْلِؤْ كَانَ سَفَرُهُ فِي خَطُرٍ كَالْجِحَادِ وَرُكُوبٍّ الْبَحْرِ إذْ لَا مُطَالَبَةَ فِي الْحَالِ فَإِنْ وَكَّلَ ارْمُوسِرُ َنمْ يَقْضِيه أَيْ الدُّّيْنَ مٌمْ مَالٍ لَهُ حَاضِرٌ لَا غَائٌّبٌ شَازَ الْخُرُوجُ لِلسَّفَرِ لِأَنَّ الدَّائِنَ ئَصِلُ إلَى حَقِّهِ 5ِي الْهَالِ بِخِلَافهِ فِّي الْغَائِبِ لِأَمَّهُ قَدِ لَا يَصِلُ.فَرْغٌ يُشْتَرَطُ لِجَمَازِ الْغُرُوجِ رِلْجِهَادِ وَحَجِّ التَّطَوُّعِ لَا حَجِّ الْفَرْضِ إذُْن سَائِرِ أَيْ جَمِيعٍ أُصُولِهِ المُْسْلِمِينَو َلَوْ وُجِدَ الْأٌقْرَبُ نِنْهُمْ وَاُذًنَ سَوَاءٌ كَانؤُا أَحْرَارًا أَمْ أَرَِقْعءَ ذُكُورًا أَوْ إنَاثًا ِرأَنَّ بِرَّهُمْ مُتٌعَيِّنٌ عَلَيْهِ وَفِي الصَّحِيحيْنِ أَنََّ9ُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسٍلَّمَ قَألَ فِمُسْتَأٌّذِنٌّهِ فِي الْجِهَادِ أَجَئٌّ وَعلِدَاكَ قَارَ نَعَمٌ قَال َففٍِيهِمِّا قَشَاهًّدْ بٍّخِلَأفِ حَجِّ الْفَرْضِ؛ لِأَمَّهُ فًرِْض عَيْنٍ وفَِي تَأْخِيرِهُّ خَطَرُ علْفًّوَاتِ وَلَيْسَ الْخَوْفً فِيهِ كَالْخَوْفِ فًّي