. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَلَوْ جَعَلَتْ لَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُخَيِّرَهَا فَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ الزَّوْجَ لَا يَرُدُّ الزَّوْجُ شَيْئًا مِنْ الْأَلْفِ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا جَاعَلَتْهُ عَلَيْهِ فَاسْتَقَرَّتْ لَهُ . وَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي بِدِينَارٍ فَطَلَّقَهَا ثُمَّ ارْتَدَّتْ عَنْ الْإِسْلَام لَزِمَهَا الدِّينَارُ بِالطَّلَاقِ وَوَقَعَ الطَّلَاقُ بَائِنًا لِأَنَّهُ عَلَى عِوَضٍ وَلَا تُؤَثِّرُ الرِّدَّةُ فِيهِ لِتَأَخُّرِهَا عَنْهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا بَعْد رِدَّتِهَا وَقَبْلَ دُخُولِهِ بِهَا بَانَتْ بِالرِّدَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يَقَع الطَّلَاقُ لِأَنَّ الْبَائِنَ لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقٌ وَإِنْ كَانَ طَلَّقَهَا بَعْدَ رِدَّتِهَا وَ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا وَقَفَ الْأَمْرُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَإِنْ أَقَامَتْ عَلَى رِدَّتِهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتِهَا تَبَيَّنَّا عَدَم وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ بِزَوْجَةٍ حِينَ طَلَّقَهَا وَإِنْ أَسْلَمَتْ فِيهَا أَيْ الْعِدَّةِ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَةً حِينَهُ .فَصْلٌ وَلَا يَصِحُّ الْخُلْعُ إلَّا بِعِوَضٍ لِأَنَّ الْعِوَضَ رُكْنٌ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ تَرْكُهُ كَالثَّمَنِ فِي الْبَيْع فَإِنْ خَالَعَهَا بِغَيْرِ عِوَض لَمْ يَقَعْ خُلْعٌ وَلَا طَلَاقٌ لِأَنَّ الشَّيْءَ إذَا لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِلَفْظِ طَلَاقِ أَوْ نِيَّتِهِ فَيَقَعُ طَلَاقًا رَجْعِيًّا لِأَنَّهُ طَلَاقٌ لَا عِوَضَ فِيهِ فَكَانَ رَجْعِيًّا كَغَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ يَصْلُحُ كِنَايَةً عَنْ الطَّلَاقِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ بِهِ طَلَاقًا لَمْ يَكُنْ شَيْئًا لِأَنَّ الْخُلْعَ إنْ كَانَ
. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ةَلَوْ جَعَلَتْ لَحُ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُخَيِّرَنَا فَخَيَّرَهاَ فَاخْتَارَتْ الزَّوْجَ لَا يَرُدُّ المَّوْجُ سَثْئًا مِنْ الْأَلْفِ لِأَنَّهُ فُّعَلَ نَا جَااَلَتْحُ عَلَيْهِ فَاسْتَقَرَّتْ لَهُ . وَإِنِّ قَالَتْ : طَلِّقِْني بِِدينَارٍ فَطَلِّقَهَا ثُمَّ ارْتَدَّتٍ عَنْ الْإِسٍلَام لَزِمَهَا الدَّّينَراُ بِالطَّلَاقِ وَوَقَعَ ارطّلََاقُ بَائِنًا لأَِنَّهُ عَلَى عِوَضٍ وَلَا تُؤَثِّرٌ الرِّدَّةُ فِيهِ لِتَاَخًُرِهَا عٌّنْه ُفَإِنْ طَرَّقَ9َا بَعْد رِدَّتِهَا وَقَبْلَد ُخُولهِ بهَِا َبانَتْ بِالرِّدَّةِ لْمَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يَقَع الطَّلَاقُّ لِأَنَّ إلْبَائِنَ لَا يلَْحَقُهَا طَلَاقٍ ؤَإِنْ كَانَ طَلَّقَهَأ بَعْدَ رِدَّتهَِاو َ بَعْدَ الدُّهُولِ بِهَا وَقَفَ الْأَمًّرُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَإٌنْ أَقَامَتْ غُّلَى رٍدَّتِهَا حَتَّى امْقَضَتْ عِدَِّتِهَا طَبَيَّنَّا عَدَخ وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُ ارَمْ تَكُنْ بزَِوْجَةٍ ِحينٍّ طَلَّقَهَا وَإِنْ أَسْلَمَتْ فِيهَا أَيْا لْعِدَّةِ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهَا كَانَطْ زَوْجَةً حِينَهُ .فَسْلٌ وَلَا يَصِحُّ الْخُلْعُ إلَّا بِغِوَضٍ لِأَنَّ الْعِوَضَ رُكْنٌ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ تٍرْكُهُ كَالثَّمَنِ فئِ الْبُّيْع فَإنْ خٍّالَعَهَا بِخَيْغْ عِوَض لَمْ يَقَعْ خُاْعٌ وَرَا ضَلَعقٌ لًأٍّنَّ ارشُّّيْءَ إزَا لٌمْ يَكُنْ صَحِحيًا لَمْ يَتّرَتَّبْ عَرَيْهِ شَيْءٌ كَالٌّبَئْاِ الْفَاسِدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِلَفْظِ طَلَاقِ أَوْ نِيَّتِهِ فَيَقَتُ طَلَاقًا رَشْعِيًّا لِأَنَّهُ طَلَاقٌ لَا عٌّوَضَ فْيهِ فَكانُ رَجْعِيًّا كَغَيْرِهِ وَلِاٌّنَّهُ يَصْلُحُ ِكنَائَةً عَنْ الطَّلَأقِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ بِهِ طَلَاقًا لَمْ يَكُنْ شَيْئًا لِأَنَّ الْخُلْعَ إنْ كَانَ