فَخَلَطَهَا بِصُبْرَةٍ إلَّا بِأَكْلِ جَمِيعِ الصُّبْرَةِ ، وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ .ا ه .مَا فِي شَرْحِهِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الرَّوْضُ أَوَّلًا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مِنْهُ فَصَبَّهُ فِي مَاءٍ وَشَرِبَ مِنْهُ حَنِثَ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا حَنِثَ لِصِدْقِ الشُّرْبِ مِنْهُ وَإِذَا صَدَقَ الشُّرْبُ مِنْهُ لَزِمَ الْبِرُّ بِالشُّرْبِ مِنْهُ بَعْدَ الصَّبِّ فِي حَلِفِهِ لَأَشْرَبَنَّ مِنْهُ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ تَقْيِيدَ الرَّوْضِ بِقَوْلِهِ إنْ عَلِمَ إلَخْ مَسْكُوتٌ عَنْهُ فِي مَفْهُومِ الْأَصْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : لَكِنْ رَجَّحَ إلَخْ اُنْظُرْهُ فِي الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ : وَبِدُونِهَا لِنَفْيِ الْمَجْمُوعِ قَالَ فِي الْمُغْنِي فِي الْكَلَامِ عَلَى أَقْسَامِ الْعَطْفِ : تَنْبِيهٌ لَا تَأْكُلْ سَمَكًا وَتَشْرَبْ لَبَنًا إنْ جَزَمْت فَالْعَطْفُ عَلَى اللَّفْظِ وَالنَّهْيُ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمَا .ا ه .قَالَ الدَّمَامِينِيُّ كَذَا قَالَهُ غَيْرُهُ أَيْضًا وَلِي فِيهِ نَظَرٌ إذْ لَا مُوجِبَ لِتَعَيُّنِ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ النَّهْيَ عَنْ الْجَمِيعِ بَيْنَهُمَا كَمَا قَالُوا : إذَا قُلْت مَا جَاءَنِي زَيْدٌ وَعَمْرٌو اُحْتُمِلَ أَنَّ الْمُرَادَ نَفْيُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَنْ يُرَادَ نَفْيُ اجْتِمَاعِهِمَا فِي وَقْتِ الْمَجِيءِ فَإِذَا جِيءَ بِلَا صَارَ الْكَلَامُ نَصًّا فِي الْمَعْنَى الْأَوَّلِ ، وَلَايُرْتَابُ فِي أَنَّكَ
فَخَلَطَهَا ِبسُبْرَةٍ إلَّا يِأَكْلًّ جَمِيعِ الصُّبْرَةِ ، وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ .ا ه .مَا فِي شَرْحِهِ وَلَل ئَحْفَى أَنَّ ماَ ذَقَرَهُ الرّْوْضُ أَوَّلًا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ أَصْرِحِّ وَلَوْ حَلَفَ لَأ يَجْرَُب مٌّنُهُ فَصَبَّّهُ فِي مَاءٍ وَشَرَبَ مِنُْه حَنِثَ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا حَنِثَ لِصِدْقِ للشُّرْبِ مِنْهُ وَإِذَا صَدَقَ علشُّرْبُ مِنْهُ لَزِمَ الْبِرُّ بِالشُّرْبِ مِنْهُ بعَْضَ الصَّبِّ فِي حَلِفِهِ لَأًشٌرٍبنََّ مِنْهُ غَايَةُ ارْﻻَمِْر أَنَّ عَقْيِيَد الرَّوْضِ بِثَوْلٍ9ِ إنْ عَلِم َإلَخْ مَسْكُتوٌ عَنْهُ فِث مَفْهُومِ الْأَْصلِ فَلْىُتَاَمًَّلٌ . قَوْلُهّ : رَكِنْ رَحَّجَ إلٍْخا ُنْظُرْهُ فِي الثَّانًّيَةِ قَوْﻻُهُ : وَبِدُوِنهَأ لِنَفْؤِ علْمَجْمٌوعِ قَالَ فِي اْلمُغٍنِي فِي الْكَلَامِ عَلْى أَقْسَامِ الْعَدْفِ : تَنْبِيهٌ لَّا تَأْكُلْ ثَمَكًا وَتَشْرَبْ لَبَنًا إنْ جَذَنْت فَالْعَطْفُ عَلَى اللَّفْظِ وّالنَّهٍّيُ عَنْ ُكلٍّ مِمْتُنَا .ا ه .قَالَ الدَّمَامِينِيُّ كَذًّا قَالَهُغ َيْرُهُ أَيْضًا وَلِي فيِهِ نَظرٌَ إ1ْ لّا مُوجِبَ رِتَعَيُّنِ أَن ْيَكُونَ علّنَهْيُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٌ مِنْهُمَت عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُونَ اْﻻمُرَا=ُ علنَّهْيَ غَنْ الْجَميعِ بَيْنَهُمَا قَمَأ قَالُوع : إذَا قُرْط نَا جَاءَنِي زيَْدٌ وَعَمْرٌو اُحْتٌّمِلَ اَمَّ الْمُرَادَ نَفْيُ قُلٍّ مِنْهُمَأ عَرَى كُلّّ حَالٍ وَأَنْ يُرَادَ مَفْ يُاجْطمَِاعِهِمَا فِي وٍّقْتِ الْمَجِيءِ فٍّإِذَا جِيءَ بِلَأ صَراَ الْكَلَامُ نَصًّا فِي الْمَعْنَى الْأَوَّلِ ، وَلَعيُرْتَابُ فِي أَخَّكَ