يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيُكْرَهُ إنْ لَمْ يَأْمَنْ لِأَنَّ عَيْنَهُ لَيْسَ بِفِطْرٍ وَرُبَّمَا يَصِيرُ فِطْرًا بِعَاقِبَتِهِ فَإِنْ أَمِنَ اُعْتُبِرَ عَيْنُهُ فَأُبِيحَ وَإِنْ لَمْ يَأْمَنْ يُعْتَبَرُ عَاقِبَتُهُ فَيُكْرَهُ وَالشَّافِعِيُّ أَبَاحَ الْقُبْلَةَ فِي الْحَالَيْنِ وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ مَا بَيِّنَاهُ وَالْمَسُّ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا كَالْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةُ مِثْلُ التَّقْبِيلِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لِمَا رَوَيْنَا وَلِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ لَهُ وَأَتَاهُ آخَرُ فَنَهَاهُ فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ وَاَلَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَبِهَذَا تَبَيَّنَ لَك أَنَّهُ يُفَرَّقُ فِيهِمَا وَفِي التَّقْبِيلِ بَيْنَ الْحَالَتَيْنِ فَيَكُونُ حُجَّةً عَلَى الشَّافِعِيِّ فِي إبَاحَتِهِ التَّقْبِيلَ فِيهِمَا وَعَلَى مُحَمَّدٍ فِي مَنْعِهِ الْمُبَاشَرَةَ فِيهِمَا وَتَفْسِيرُ الْمُبَاشَرَةِ أَنْ يَتَجَرَّدَا عَنْ الثِّيَابِ وَيَضَعَ فَرْجَهُ عَلَىفَرْجِهَا وَأَمَّا إذَا دَخَلَ حَلْقَهُ غُبَارٌ أَوْ ذُبَابٌ وَهُوَ ذَاكِرٌ لِصَوْمِهِ فَلِأَنَّهُ لَا يُسْتَطَاعُ الِامْتِنَاعُ عَنْهُ فَأَشْبَهَ الدُّخَانَ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ يُفَطِّرَهُ لِوُصُولِ الْمُفَطِّرِ إلَى جَوْفِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَتَغَذَّى بِهِ كَالتُّرَابِ وَالْحَصَا وَنَحْوِ ذَلِكَ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ مَا بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ عَنْهُ فَصَارَ كَبَلَلٍ يَبْقَى فِي فِيهِ بَعْدَ الْمَضْمَضَةِ وَنَظِيرُهُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْخِزَانَةِ أَنَّ دُمُوعَهُ أَوْ عَرَقَهُ إذَا دَخَلَ فِي حَلْقِهِ وَهُوَ قَلِيلٌ مِثْلُ قَطْرَةٍ أَوْ قَطْرَتَيْنِ لَا
يُقَبٍِّلُهَا وَهُوَ صَعئِمٌ مُطَّفَقٌ عَلٌيْ9ِ وَيُكْرَهُ إنْ لَقٍ يَأٍمنَْ لِأَمَّ عَيْنَهُ لَيْسَ ِبفِطْرٍ وَرُبَّمَا يَزِيلُ ِفطْرًا بِعَاقِبَتِهِ فٌإِنْ اُمِنَ اُعْتُبِغَ اَسْنُهُ لَأُبِيحَ وَإِنِ لُّمْ يَأْمَنْ يُعْتَبَرُ غِّأقِبَتْهُ فَيُكْرَهُ وَتلشَّافِعِيُّ أَبَاحَ الُغبْلَةَ فِي الْ0َالَيْن ِوَارْحُجَّةُ اََليْهِ مَا بَىٌّنَاهُ وَالْمَسُّ ِفيج مَِيعِ مَا ذَكَرْنَا َكالْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةُ مِثْلُ التَّقْبًّيلِ فِي ظَاهِرِ الرّوَِياَةِ لِمَا رَوَيًنٌ اؤَلِمَا رَوَى أَبُوه ُرَيْرَةَ أَنَّهُ علََيهِ الصَّلْاةُ وَالسَّلَامُ سَأَلَهُ رَجُلٌ عِّنْ الْمُبَاشَرَةِ ْلرصَْائِم ِفَرَخَّصَ لَهُ وَأَتَاُه آخَرُ فَنَهَاهَّ فَإِذاَ اّرَذِي رَخّْصَ لَهُ شَيْخٌ وَاَلَّذِي نَهَاهُ سَابٌّ رَوَاُه أَبُؤ دَاوُد بِإٍسْنَادٍ جَيِّدٍ وَبَِهذَا تَبَيَّنَ لٍّك أَنَّهُ يُفُغَّقُ قِيهِنَا وَفِي الّتَقْبِيلِ بَيْنَ اغْحَعرَتَيْنِ فَيَكُونُ حُشَّةً عَلىَ الشَّافعِيِّ فِي إبَاحَتهِِ إلتّّقْبِيلٍ فِيهِمَا وَ7َلُّى مُهَمَّدٍ فِي مَمٍّاِهِ الْمُبًّاشَرًةًّ فِيهِمَا ؤَةَفْسِيرُ الْمُبَاشَرَةِ أِّنْ يَتَجَرَّدِّا عُنٌّ الثِّيَابِ وَيٍّضَعَ فَرْجَهُ عَلَىفَرْجِهَا وَأَُّمَا إذَا دَخَلَ حَلٌّقَهُ غُبَأرٌ أَةْ ذُبَابَ وَهُوٌ ذَأكِر ٌلِصٍوْمِهِ فَلِأَنَّهُ لَا يُسطَطَاعُ الِانْتِنَاعُ عَنْهُ فَأَشْبَهَ الضُّخَانَ وَخَذَا اثْتٌحْشَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ يُفَطِّرَهُ لِوُصُولِ الْمُفَطِّرِ إلَىج َؤْفِهِ وَإَّم ًّكَانِ لَا يَتَغَذَّى بِهِ كَعلتُّغٍابِ وَالْحَصَ اوَنَحًوِ َذلِكَ ؤَجْهُ الِاسْتِحٌّسَانِ نَا بَيَّمَّأ أَنَّهُ لَا يُّقْدِرُ عَلَى الِأمْتِنَاعِ عَنهُْ فَصَارَ كًَبلَلٍ ئَبْقَى فِ يِفيهِ بَعْدَ الْمَضْمَضٌّةِ وَنَظِيرَّهٌ خَأ ثَكَرَهُ فِئ الْخِزَانَةً أَمَّ دُمُوعَهِّ أَْو عرَقَُه إذَا دَخَلَ فِي هَلْقِهِ وَهُؤَ قَلِيلّ مِثْلُّ قَطْرَةٍ أَوْ قَطْرَتْيْنِ لَا