أَعْمَالَ الْبِرِّ وَيَتَّكِلُ عَلَى الْأَمَانِيِّ الَّتِي يُسَمِّيهَا رَجَاءً .وَالْحَاصِلُ أَنَّ حُسْنَ الظَّنِّ وَالرَّجَاءِ إنْ حَمَلَ عَلَى الْعَمَلِ وَحَثَّ عَلَيْهِ وَسَاقَ إلَيْهِ فَهُوَ صَحِيحٌ وَنَافِعٌ ، وَهُوَ مِنْ أَجَلِّ الْمَقَامَاتِ وَرُءُوسِ الْمُعَامَلَاتِ وَإِنْ دَعَا إلَى الْبَطَالَةِ وَالْتَوَانِي وَالِانْهِمَاكِ فِي الْمَعَاصِي وَالْأَمَانِيِّ وَالِانْكِبَابِ عَلَى الضَّلَالَةِ وَالْأَغَانِي فَهُوَ غُرُورٌ ضَارٌّ مُهْلِكٌ لِصَاحِبِهِ ، وَقَاطِعٌ لَهُ عَنْ رَبِّهِ ، وَقَامِعٌ لِهِمَّتِهِ عَنْ حُبِّهِ .وَحُسْنُ الظَّنِّ هُوَ الرَّجَاءُ ، فَمَنْ كَانَ رَجَاؤُهُ حَادِيًا لَهُ عَلَى الطَّاعَةِ زَاجِرًا لَهُ عَنْ الْمَعْصِيَةِ فَهُوَ رَجَاءٌ صَحِيحٌ ، وَمَنْ كَانَتْ بَطَالَتُهُ رَجَاءً ، وَرَجَاؤُهُ بِطَالَةً وَتَفْرِيطًا فَهُوَ الْمَغْرُورُ ، وَاَللَّهُ وَلِيُّ الْأُمُورِ .وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ أَرْضٌ يُؤَمِّلُ أَنْ يَعُودَ عَلَيْهِ مِنْ مُغِلِّهَا مَا يَنْفَعُهُ ، فَأَهْمَلَهَا بِلَا حَرْثٍ وَلَمْ يَبْذُرْهَا وَحَسُنَ ظَنُّهُ بِأَنَّهُ يَأْتِي مِنْ مُغِلِّهَا مِثْلُ مَا أَتَى مَنْ حَرَثَ وَبَذَرَ وَسَقَى وَتَعَاهَدَ الْأَرْضَ لَعَدَّهُ النَّاسُ مِنْ أَسْفَهِ السُّفَهَاءِ ، وَكَذَا لَوْ حَسُنَ ظَنُّهُ وَقَوِيَ رَجَاؤُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ، أَوْ يَصِيرَ أَعْلَمَ زَمَانِهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ لِلْعِلْمِ ، وَبَذْلِ مَجْهُودِهِ فِي تَحْصِيلِهِ وَتَقْيِيدِ شَوَارِدِهِوَتَحْقِيقِ فَوَائِدِهِ وَأَمْثَالِ ذَلِكَ ، وَكَذَا مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ ، وَقَوِيَ رَجَاؤُهُ فِي الْفَوْزِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ ، مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ وَلَا طَاعَةٍ وَلَا امْتِثَالٍ لِمَا أَمَرَ تَعَالَى بِهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْ أَسْفَهِ السُّفَهَاءِ وَيُعَدُّ مِنْ أَحْمَقِ الْحُمَقَاءِ .وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ مَنْ رَجَا شَيْئًا اسْتَلْزَمَ رَجَاؤُهُ
أعَْمٍالَ الْبِرِّ وْيَتَّكِلُ عَلَى الْأَمَانِيِّ الَّتِي يُسَمِّيهَا رَجَاءً .وَالْحَاصِلُ أَنَّ حُسْنَ الظَّنِّ وَالرَّشَاءِ إنً حَمَلَ عَلَى الْعَمَلِ وَحَثَّ عَلَيْهِ وَسَاقَ إلَيْهِ فَهُوَ صَحِيحٌ وَنَافِعٌ ، وَهُوَ مِنْ أَجَلِّ الْمُكَامَاتِ وَرُءُوسِ الْمَُعامَلَاطِ وٍإِنْ دَعَا إلَى الْبَطَالَة وَِالْتَوَانِي وَالِانْحِمَاكْ فِي ارْمَعَاِشي وَالٌّأَمَانِيِّ وَالِانْكِبَابِ اَلَى الضّلََالَةِ وَالْأَغانِ يفَهُوَ غُرُورٌ ضَأرٌّ مُهْلِكٌ لِصَاحِبِهَ ، وَقَاطِعٌ لَهُ عَنْ رَبِّهِ ، وَقَامِعٌ لِحِمَّتِهِ عَنُّ حُبِّهِ .وَحُسْنّ ارطَّنِّ هُوَ الرَّجَاءُ ، فمََنْ كَانَ رَجَاؤُهُ حَعدِيًع لَهُ عٍّلَى علطَّاعَةِ ظَاجِرًا لَه ُغَنْ الْنَعْصِيَةِ فَهُوَ رَجَاءٌ صَحِيحٌ ، وَمَنْ كَاَنتْ بَطَعلَتُهُ رَجَاءً ، ورَجَأؤُهُ بِطَعلَطً وَتَفْرِيطًأ فَهُوَ الْمَغْلورُ ، وَاَللَّهُ وَلِيُّ الْاُمُؤِر .وَلَو ْْأنَّ رَجًُلا لَحٍ أَرْضٌ يُؤَنُِّلُ أَنْ يَعُودَ عَلَيْهِ مِنْ مُغِلِّهَع مَع يَنْفَعُهُ ، فَأَهْمَلَهَا بِلَا حَرْثٍ وًلَمْ يَّبْذُرْحَا ؤَحَسُنَ ظَنُّهْ بِاَنَّهُ يَأْطِي مِنْ مُغِلِّهَا مِثْلُ مَأ أَتىَ مَنْ حَرَثَ وَّبَذَرَ وَسَقَى وَتَعَاهَدَ الًّأَرْضَ لَعَدَّهُ ارنَّاسُ مِنْ غَسْفَهِ السُّفَهَأءِ ، وَكَذَا لَوْ حَسُنَ ظَنُّهُ وَقَؤِيَ رَجَاؤُهُ أَنْ يَأْتِيهَُ وَلَدٌ مِنْ غَيَّرِ جِمَاعٍ ، أَوْ يَصِيرَ أَعًلَمَ زَمَانِهِ مِنْ غَيْرّ تَلَبٍ لِْلعِلْمِ ، وُبَذْلِ مَجْهُودِهِف ِي تَحْصِيرِهِ وَتَقْىًيدِ شَوَارِدِهِوَاَحْ4ِيقِ فَوَائِدٍهِ وَأَنْثَالِ ذَرَكَ ، وَكَذَا مَنْ حَسُنَ ظَنٍَّهُ ، وَقَوِيَ رَجَاؤُهُ ِفي الْفَوْسِ بِالدٍَرَجَاتِ الّعُلَى وَالنَّعِيمِ اْلمُقِيمِ ، خِنْ غَيْرِ عَمَلٍ وَلَا طَاعَةٍ وَلَا امْتِذَالٍ لِمَا أَمَرَ تَعَالَى بِهِ وَادْتِنَِاب ماٍّ نَهَى عَنْحُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْ أَسْفَهِ السُّفَهَاءِ وَيُاَدُّ مِنْ أَحْزَقِ الْحُمَقَاءِ .وَمِمٌّّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ مَنْ رَجاَ شَيْئًاا سْتَلْزَمَ رَشَاؤُهُ