لَا تَلْزَمُهُ جِزْيَةٌ فَتُؤْخَذُ مِنْ مَالِ صِغَارِهِمْ وَنِسَائِهِمْ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَمَصْرِفُهَا أَيْ هَذِهِ الزَّكَاةِ الْمُضَعَّفَةِ كَ مَصْرِفِ جِزْيَةٍ لِأَنَّهَا عِوَضُهَا .وَهَلْ يُطْلَبُ فِيهَا أَيْضًا أَنْ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى وَجْهِ الصَّغَارِ كَالْجِزْيَةِ أَوْ لَا ؟ الظَّاهِرُ أَنَّهَا مِثْلُهَا وَلَا جِزْيَةَ عَلَى صَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ لِأَنَّهُمَا لَا يُقْتَلَانِ وَهِيَ بَدَلُ الْقَتْلِ وَلِقَوْلِ عُمَرَ وَلَا تَضْرِبُوهَا عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلَوْ بَذَلَتْهَا أَيْ بَذَلَتْ الْمَرْأَةُ الْجِزْيَةَ لِدُخُولِ دَارِنَا فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهَا جِزْيَةٌ وَتُمَكَّنُ مِنْ دُخُولِهَا مَجَّانًا وَيُرَدُّ عَلَيْهَا مَا أَعْطَتْهُ لِفَسَادِ الْقَبْضِ .فَإِنْ تَبَرَّعَتْ بِشَيْءٍ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنْ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهَا قُبِلَ ، فَيَكُونُ هِبَةً لَا جِزْيَةً .فَإِنْ شَرَطَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَلَهَا ذَلِكَ . وَ لَا جِزْيَةَ عَلَى مَجْنُونٍ وَ لَا قِنٍّ وَ لَا زَمِنٍ وَ لَا أَعْمَى وَ لَا شَيْخٍ فَانٍ وَ لَا رَاهِبٍ بِصَوْمَعَةٍ لِأَنَّهُمْ لَا يُقْتَلُونَ وَيُؤْخَذُ مِنْ رَاهِبٍ بِصَوْمَعَةٍ مَا زَادَ عَلَى بُلْغَتِهِ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ .قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ .قَالَ : وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَا لَنَا كَالرِّزْقِ لِلدُّيُورَةِ وَالْمَزَارِعِ إجْمَاعًا ، وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهَا تُؤْخَذُ مِنْ رَاهِبٍ يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَبِيعُ وَيَشْتَرِي وَيَكْتَسِبُ وَ لَا جِزْيَةَ عَلَى خُنْثَى مُشْكِلٍ
لَع طَلْزَمُهُ جِزْيَةٌ فَتُؤْخَذُ مِنْ مَالِ صِغَعرِهِمْ وَنِسَائِهِمْ لِظّاهِرِ الْخَقَرِو َمَصْرِفُهَا أَيْ هَذِ9ِ ألزَّكَاةِ علْمّضَعَّ5َةِ كَ مَصْرِفِ جِزْيَةٌّ لٌّاًّنَّهَا اِوَضُهَأ .وَهَلْ يُطْلَبُ فيِهَا أَيْضًا أَنْ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ عَلَى وَجْهِ لاّصَعَارِ كَالْجِزْيَةِ أَوْ لاَ ؟ الظَّاهِرُ أَنَّهَا مِثْلُهَا وَلَا جِزْيَةَ عٍّلَى صَبيٍِّ وَامْرُّأَةٍ لِأَنَهُمَا لَا يُقْتَلَانِ وَهِيَ بَدَلُ الْقَتْلِ وَلِقَوْلِ عُمَرَ وَلَا تَدْرِبُوهَا اٌّلَى النِّشَإءِ وَابصِّبْيَانِ رَوَأحُ سَعِيدٍ وَلَوْ بَزَرَتْهَا أَيْ بَذَاَتْ الْمَرْآَةُ لعْجِزْيَةَ لِدُحُّولِ دَّارِنَا فَلَا تُؤْخَذُ مِنهَّْا جِسْيَةِ وَتُمَكَّنُ مِنْ دُخُولِهَا مَجَّانًاو َيُرَدَُ غَلَيْحَا مَا أٌعْطتَْهُ لِفَيَاضِ الْقَبْضِ .فَإِنْ تَبَّرَعَتْ بِشَيْءٍ مَعَ الْعِلْنِ بِأَنْ لَا جِزْيَةَ عَلَيَْها قُبِلَ،  فَيكٍَونُ هِلَةً لَا جِزْيَةً .فَإِنْ شَرَطَتْهُ عَلَي نَفْسِهَع سُمَّ رَجعََتْ فَلَهَا ذَلِكَ . وَ لَأ جِوْيَةَ عَلَىم َجنًّْؤنٍ وَ لَا قِنَّ وَ لَأ زَمِنٍ وَ لَع أَعْمَى وَ لَا َشيْخٍ فَانٍ وَل َا رَاهِبٍ بِصَوْمَعَةٍ لِأَنَّهُمْ لَع يُقَْتلٌّومَ وَيُؤِّخَثُ مِنْ رَاهِبٍ بِصَوْمَعَةٍ مَا زَادَ عَلىَب ُلٍّغَتِهِ بِضَمٌِ الْنُوَحَّدَِة .قَالَهُ الشًّيْخُ ُّتقِيُّ الدُّّينِ .قَالَ : وَيُؤْخَذُ منِْهُمْ مَا لَنَا كَالرِّزْقِ لِلدُّيِورَةِ وَالْمذََارِعِإ جْمَاتاً ، وَعُلِم َنِنْهُ أَنَّهَا تُؤْخٍّذُ مًّنٍ رِّاهِيٍ يُخَالِطُ الّنَاسَ وًّيَبِيعُ وَيَشْتَرِي وَئَكْتَسِبُ وَ بَا جِزْيَةَ عَلَى خُنْثَى مُشْكِلٍ