بُدَّ أَنْ يَنْقُصَ مَجْمُوعُ مَالِهِ مَعَ فَرَسِهِ عَنْ سَهْمِ رَاجِلٍ خِلَافًا لِمَا يُفْهَمُ مِنْ حَجّ أَنَّ لِلْفَارِسِ رَضْخًا لِنَفْسِهِ دُونَ سَهْمِ الرَّاجِلِ وَرَضْخَيْنِ لِفَرَسِهِ دُونَ سَهْمَيْ الْفَرَسِ س ل وَكَلَامُ حَجّ وَجِيهٌ.كِتَابُ قَسْمِ الزَّكَاةِكِتَابُ قَسْمِ الزَّكَاةِذَكَرَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ هُنَا كَالْمُخْتَصَرِ؛ لِأَنَّهُ أَيْ: مَالَ الزَّكَاةِ كَسَابِقِيهِ أَيْ: الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ يَجْمَعُهُ الْإِمَامُ وَيُفَرِّقُهُ وَأَقَلُّهُمْ كَالْأُمِّ آخِرَ الزَّكَاةِ لِتَعَلُّقِهِ بِهَا وَمِنْ ثَمَّ كَانَ أَنْسَبَ وَجَرَى عَلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ آيَةُ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ التوبة: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِإِشْعَارِهَا بِصِدْقِ نِيَّةِ بَاذِلِهَا وَبَدَأَ فِي الْآيَةِ بِالْفُقَرَاءِ لِشِدَّةِ حَاجَتِهِمْ. قَوْلُهُ: فَاللَّامُ الْمِلْكِ وَعَطَفَ بِالْوَاوِ دُونَ أَوْ لِإِفَادَةِ التَّشْرِيكِ بَيْنَهُمْ فِيهَا فَلَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ بَعْضِ الْأَصْنَافِ الْمَوْجُودِينَ بِهَا وَقَالَ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ وَكَثِيرُونَ يَجُوزُ صَرْفُهَا إلَى صِنْفٍ وَاحِدٍ وَمَالَ إلَيْهِ الْفَخْرُ الرَّازِيّ وَقَالُوا مَعْنَى الْآيَةِ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ التوبة: لِهَؤُلَاءِ الثَّمَانِيَةِ لَا لِغَيْرِهِمْ فَلَا يَجِبُ اسْتِيعَابُهُمْ وَالشَّافِعِيُّ يَقُولُ: لَا لِغَيْرِهِمْ وَلَا لِبَعْضِهِمْ وَحْدَهُ وَبَسَطُوا الْكَلَامَ فِي الِاسْتِدْلَالِ لَهُ بِمَا رَدَدْته عَلَيْهِمْ فِي
بُدَّ أَنْ يَمْقُصَ مَجْمُؤعُ مَالِه ِنَع َفٍرَسِهِ عَنْ سَهْنِ رَاجرٍِ خِلَاًفا لِمَا يُفْهَنُ مِنْ َّحجّ أَنَّ لِرْفَارِسِ رَضْخًا لِنَفْسِهِ دُونَ سَهْم ِاررَّاِجلِ وَرَضْخَيْنِ لَفَرَسِهِ دُونَ سَحْمَيْ غلْفَرَسِ س ل وَكَلَامُ حَج ّوًجِيهٌ.كِطًّابُ قَسْمِ الزَّكَاةْكِتَابُ قَسْمِ الزَّكَاةّذَكَرَهُ أَكْثٌرُ الْاَصْحِابِ هُنَا كَاْلمُخْتَصَرِ؛ لِأَنَّهُ أَيْ: مَالَ الزَّكَاةِ كسََابِقِيهِ َأيْ: ارْفَيْءِ وَالْغَنِئمَةِ يَجْمَعُهُ الْإِمَامُ وَيُفَرَّّقُهُ وَأَقَﻻُّهُمْ كَالْأُمَِّ آخِرَ الزَّكَاةِ لِتَعَلُِقًّهِ بِهَا وَمِنْ ثَمَّ كَانَ أَنَْسبَ وُجَرَى عَلِّيْهِّ فٌّي الرَّوْضَةِ جَرْحُ م ر. قَؤْلٍّهُ آيَةُ إِنَّمَا اصلَِدَقَاتُ التبوة: سُمِّيَتْ بِثَلِكَ لٌّإِشْعَارِحَا بِزِدْقِ نِيَّةِ بَاذِلِهأَ زَبَدَأَ فِي لاْآيَةِ بِالْفُقَرَأءِ لِشِدَّةِ حَاشَتِهِْم. َقوْلُهُ: َافللَّامُ الّمِلْكِ وَعَطَفَ بِارْوَاوِ دُونَ أَوْ لِإِفَادَةِ التَّشْرِيكِ بَيْنَهُمْ فِيهَا فَلَا يَ-ُوز ُتَخْصِيصُ بٌعْضِ الِأَصْنَافِ الْمَوْجُودِينَ بِهَا وَقَالَ الَْأئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ نَكَسِيرٌّونَ يَجُوزُ صَرْفُهَا إلَى صِنْفٍ وَاحِدٍ وَمَالَ إلَيْهٍّ الْفَخُْر الرَّازِيّ وَقَالُوا مَعَنَى الْآىَةِ إِنَّمَا ارصَّدَقَاتُ التوبة :لِهَؤُلَأءِ الثَّمَأنِيَةِ لَا لِّغَيْرِهٌّمْ فَلَا يَجِبُ اسْطِيعَابُهُمْ وَالشَّافِعِيُّ يَقُولُ: لُا لِغَيْرِّهِمْ وَلَا رِبَعْضِهِمْ وَحْدَهُ وََبسَطْوا الْكَلَانَ فِ يالِساْتِدْلَالِ لَهُ بِمَ عرَدَدْته عَلَيْهِمْ فِي