أَجَابَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ بِأَنْ قَالَ: لَا نُسَلِّمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَمَّهُ لِأَنَّ الْوَاوَ تُفِيدُ التَّرْتِيبَ، وَمَا قَالَهُ الْخَطِيبُ لَمْ يُفِدْهُ، بَلْ إِنَّمَا ذَمَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ تَرَكَ إِفْرَادَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي هُوَ أَدْخَلُ فِي التَّعْظِيمِ.وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الذَّمَّ لِتَرْكِ الْإِفْرَادِ، لَا لِدَلَالَةِ الْوَاوِ عَلَى التَّرْتِيبِ، أَنَّهُ لَا تَرْتِيبَ بَيْنَ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ لِأَنَّ مَعْصِيَةَ الرَّسُولِ هِيَ مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَبِالْعَكْسِ.ش الْوَجْهُ الرَّابِعُ هُوَ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْحُكْمِ. تَقْرِيرُهُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ الْغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا: أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ، وَقَعَتْ طَلْقَةً وَاحِدَةً. وَلَوْ قَالَ لَهَا: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا، وَقَعَتْ ثَلَاثًا. فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْوَاوُ لِلتَّرْتِيبِ، بَلْ لِلْجَمْعِ الْمُطْلَقِ، لَمْ يَتَحَقَّقْ فَرْقٌ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ.أَجَابَ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ تَحَقُّقَ الْفَرْقِ بَيْنَ الصُّورَتَيْنِ. فَإِنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى: تَقَعُ وَاحِدَةً مَمْنُوعٌ، بَلْ تَقَعُ
أَشَابَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ بِأَنْ كَأغَ: لَا نُسَلِّمُ أَنَّ غَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّحَ إِنَّمَا ذَُّمّهُ لِأَنَّ الْوَاوَ تُفِيدُ ﻻلطَّرْتِببَ، وَمُا قَالَهُ الْخَطِيبُ لَمْ يُفِدْحُ، بَلْ إِنَّمَا ذَمَّهُ رَسُؤلُ أللَّهِ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْعِ وَسَلَّنًّ لِأَنَّهُ تَرَكَإ ِفَْراضَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى ارَّذِي هُوَ إَدْخَُل فىِ الطََعْظِيمِ.وَالَّذِي يِدُلُّ عٍّلَى أَنَّ الذَّمَّ لٍّتَرْكِ الْإفِْرَادِ، لَا لِدَرَالَتِ تلْوَاوً اَلَىا لتَّرْتِيبِ، أَنَّهُ لَا تَرْتِيبَب َيْنَ نَغْصِيَةِ اللَّهِ وَمَعْصِيَةِ الرَّشُولِ لِأَنَّ مَاْصِيَةَ الرَّسُولِ هِيَ َمعْصِيَةَ اللَّهِ وَبِالْعَكُسِ.ش الْوَجْهُ الرَّابِعُ هُوَ الْمَأْخُوذُ مِن َالْحُكْمِ. تقَْرِيرُحُ أَنَ ّلارَّجُلَإ ِذَا قَالَ رِزَوْجَطِهِ الْغَيْرِ الْمَدْخُولِب ِهَا: أَمْتِ طَارِكٌ وَطَالِقٌ وَضَارِقٌ، وَقَعَتْ طَلْقَة ًوَاحِدَةً. وَلَوْ قَألَ لَهَا: أنَْتِ طَالِقٍّ ذََلاثًا، ةَقَعَتْ ثَلَاسًع. فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْوَاوُ لِرتَّرْتِبيِ، بَلْ لِلْجَمْعِ الُّمُطْلَ4ِ، لَمْ قَتَحَقَّقْ فَرْقٌ بَْينَ علسُوّرَتَيْنِ.أَجَاَب الْمُصٍنِّفُ بِأَنَّا لَأ نُسَلِّمُ تَحَقُّقَ تلْفَرِْق بَؤْنٍ الصُّورَتَيْنِ. فَإِنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّف ِي غلزُّورَةِ الْأُؤلِّى: تَقَعُ وَاحِدَة ًمَمْنُوغٌ، بَ لْتَقَعُ