؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ الْأَصْلِيَّ الْمَسْحُ وَالنَّقْلُ وَسِيلَةٌ إلَيْهِ .وَالثَّانِي : يُشْتَرَطُ كَمَا فِي الْمَسْحِ .وَأَجَابَ الْأَوَّلَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الِاشْتِرَاطِ فِي الْمَسْحِ الِاشْتِرَاطُ فِي وَسِيلَتِهِ .وَيُشْتَرَطُ قَصْدُ التُّرَابِ لِعُضْوٍ مُعَيَّنٍ يَمْسَحُهُ : أَيْ أَوْ يُطْلِقُ ، فَلَوْ أَخَذَ التُّرَابَ لِيَمْسَحَ بِهِ وَجْهَهُ فَتَذَكَّرَ أَنَّهُ مَسَحَهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَمْسَحَ بِذَلِكَ التُّرَابِ يَدَيْهِ ، وَكَذَا لَوْ أَخَذَهُ لِيَدَيْهِ ظَانًّا أَنَّهُ مَسَحَ الْوَجْهَ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَنَّهُ لَمْ يَمْسَحْهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَمْسَحَ بِهِ وَجْهَهُ ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ فِي فَتَاوِيهِ .وَتُنْدَبُ التَّسْمِيَةُ وَمَسْحُ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ بِضَرْبَتَيْنِ .قُلْتُ : الْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ وُجُوبُ ضَرْبَتَيْنِ ، وَإِنْ أَمْكَنَ بِضَرْبَةٍ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَيُقَدِّمُ يَمِينَهُ وَأَعْلَى وَجْهِهِ .الشَّرْحُثُمَّ لَمَّا فَرَغَ مِنْ أَرْكَانِ التَّيَمُّمِ شَرَعَ فِي ذِكْرِ بَعْضِ سُنَنِهِ ، فَقَالَ وَتُنْدَبُ لِلْمُتَيَمِّمِ وَلَوْ مُحْدِثًا حَدَثًا أَكْبَرَ التَّسْمِيَةُ أَوَّلَهُ كَالْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَمَسْحُ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ بِضَرْبَتَيْنِ لِوُرُودِهِمَا فِي الْأَخْبَارِ مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِالضَّرْبَةِ إذَا حَصَلَ بِهَا التَّعْمِيمُ لِحَدِيثِ عَمَّارٍ السَّابِقِ ، وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ إنَّمَا هُوَ إيصَالُ التُّرَابِ وَقَدْ حَصَلَ قُلْتُ : الْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ وُجُوبُ ضَرْبَتَيْنِ ، وَإِنْ أَمْكَنَ بِضَرْبَةٍ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا بِأَنْ يَأْخُذَ خِرْقَةً كَبِيرَةً فَيَضْرِبَهَا ثُمَّ يَمْسَحَ بِبَعْضِهَا وَجْهَهُ وَبِبَعْضِهَا يَدَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِخَبَرِ الْحَاكِمِ التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ .وَرَوَى أَبُو دَاوُد أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَيَمَّمَ بِضَرْبَتَيْنِ مَسَحَ بِإِحْدَاهُمَا وَجْهَهُ وَبِأُخْرَى ذِرَاعَيْهِ لَكِنَّ الْأَوَّلَ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ .وَالثَّانِي فِيهِ رَاوٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ ذَكَرَهُ
؛ لِأّنَّ الْفَرُّضَ اْلأْصْلِيَّ علْمَسْحُ وَارنَّقُْل وَسيِلَةٌ إلئْهِ .وَالثَّانِي : ىُشْتْرَّطُ كَمَا فِي الْمَسْحِ .وَأَجَابِّ الْأَوَّلَب ِأَنَّه لَإ يَلًّظَُم مِنْ اراَشْتِرَاطِف ِي الِّمَسْحِ علِاشْتِرَاطُ فِي وَسِيلَتِهِ .وَيُشْتَرَُط قَصْدُ ارتُّرَابِ لِعُضْوٍ مٍعَيَّنٍ يَمَّيَخُهُ : أَيْإ َوْ يُطْلِقُ ، فَلوَْ أَخَذْ التُّرَابَ لِئَمْسَحَ بِهِ وَجْهَهُ فَتَذَكٌَرَ أَنَّهُ مَسَحَهُ لَنْ يَجُزْ أَنْ يمًُْسحَ بِظَلِكَ اطلُّرَابِ يَدًيْهِ ، وَكَذَا لَوْ أَخَذَهُ لِيَجٌيْهِ زَانًّا أَنَّهُ مَسَحَ الْوَجْهَ ثُمَّ تَذَكَّلَ أَنَّهُ لَمْ يَمْسَحْحُ لَمْ ئَجزُْ أَنْ يَمْسَحَ بِهَّ وَجْهَهُ ذَكٌرَه ُالْقَبَّالُ فِي فَتَاوِيهِ .وَنتُْدَبُ التَّسْنِيَةُ وًّمَسْحُ وَجْهِهِ وُيَدَيْهِ فِضَرْبَىَيٌنِ .قُلْتٍّ : الْأَصَّحُ الْمَنْشُوصُ وُجُوبُ ضَرْبَتَيْنِ ، وَإِنْأ َنْقَنَ بِضَربَْةٍ ِبخِرْقَةٍ ؤَنَحْوِهَا ، ؤَاَللَّهُ اَعْلَمُ ، وَيُقَدِّمُ يَمِنئَحُ وَأَعْلَى وَجْهِهِ .الشَّرْحُثُمَّ لَمَّا فَرَقَ مِنْ أَرُكَانِّ إلتَّيَمُّمِ شَرَعَ فِي ذكِْرِ بَعْضِ سُنِّنِهِ ، فَقَعلَ وَتُنْدَبُ لِلْمُتَيَكِّمِ وَلَْو مُكْدِثًا حَدًَثا أَكْبَر ْالتَّسْمِيَةُ أَوَّلَهُ كَالْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَمَسْحُ وَجْهِهِّ وّيَدَيْه ِبِضَرْبَتَيْنٍ لِوُرُوِدهِمَّاف ِي الْأَخْبَارِ مَعَ الِاكْتِفَآءِ بِالضَّرْبَةِ ذإَا حَصَلَ بِهَا التَّعْمِينُ لِحَدِيثِ عَمَّاﻻٍ السَّابِقِ ، وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ إنٍّمَا هُوَ إيصَالُ التُّرَابِ ؤَقَْد حَصلََ بُلْتُ : الْأَصَحُّ افُّمَنَصُوصُ وُجُوبُ ضَرْبَتَيْنِ ، ؤَإِنْ أَمْكَنَ بِضَرْبَةٍ بِخِرٍّقَةٍ وَنَحْوْهَا بِأَنْ يَأْخُذَ خِرْقَةً كَبِيرًَة فَيَضْلِبَهُا ثُمٍّّ يَمْسَحَ بِبَعْضِهَا وَجْحَهُ وبَِبَعْضِهَا يَدَيْهِ وَاَللَّهُ أَغْلَمُ لِخَبَرِ الْحَاكِمِ التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضرَْبةٌَ لِلٌّيَدَيْنِ .وَرَوَى أَبُو دَاوُد أَنَّهُ َصرَّى اللَّهُ عًلَئْهِ وَسَلَّمَ تَيَمَّمَ بِضَرْبَتَيْمِ مَسًحَ بِإَحْدَاهُمَا وَجْهَه وَبِأُخْرَى ذِرٍّعاَيْهِ غَكِنَّ الْأَوَّلَ مُّوْقُوفٌ عْلَى ابْنِ ُعمَرَ .وَالثَّانِي فِيهِ لَاوٍ رَيْسَب ِالَّقًوِيِّ عِنْدَ الْمُحَدِِّثٍّينَ ذَكُرَهُ