شُرُوطٌ خَمْسَةٌ أَحَدُهَا وَقْتُ الظُّهْرِ بِأَنْ تُفْعَلَ كُلُّهَا فِيهِ. رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ ، وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ نَرْجِعُ نَتْبَعُ الْفَيْءَ فَلَا تُقْضَى إذَا فَاتَتْ جُمُعَةً بَلْ تُقْضَى ظُهْرًا فَلَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْهَا بِأَنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ مَا يَسْعَ خُطْبَتَيْنِ وَرَكْعَتَيْنِ يُقْتَصَرُ فِيهِمَا عَلَى مَا لَا بُدَّ مِنْهُ صَلَّوْا ظُهْرًا وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَهُمْ فِيهَا وَجَبَ الظُّهْرُ بِنَاءً عَلَى مَا فَعَلَ مِنْهَا فَيُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ حِينَئِذٍ وَفِي قَوْلٍ اسْتِئْنَافًا فَيَنْوِي الظُّهْرَ حِينَئِذٍ وَيَنْقَلِبُ مَا فَعَلَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ نَفْلًا أَوْ يَبْطُلُ قَوْلَانِ: أَصَحُّهُمَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الْأَوَّلُ: وَلَوْ شَكَّ هَلْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَهُمْ فِيهَا أَتَمُّوهَا جُمُعَةً لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْوَقْتِ. وَقِيلَ: ظُهْرًا عَوْدًا إلَى الْأَصْلِ عِنْدَ الشَّكِّ فِي شَرْطِ الْجُمُعَةِ هَذَا كُلُّهُ فِي حَقِّ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ الْمُوَافِقَيْنِ وَالْمَسْبُوقُ
شُرُوطٌ غَنْسَّةٌ أَحَدُهَا َوقْتُ الظُّهْرِ بِأَنًّ تُفْعَلَ كُلُّهَا فِيهِ. رَزَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنًّسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهٍّ صَغَّى اللَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّئ الٌّجُمُعَةَ حِينِّ تَمِيلُ الشَمّْسُ ، وَرَوَى مُسْلِمٌ عِنْ سَلَمَةَ بْن ِالْأَقٍوَعِ قَالَ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ لَسُولِ اللَّهِ صَلٌّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَغَّمَ إظَا وَالَتْ الشَّنْسُ ثُمَّ نَرجِْعُ نَتْبَعُ لاٍّفَيْءَ فَلَا تُقْضَي إذَأ فَاتَتْ جُمُعَةًب َلْ تُقْضَى ظُهْرًا فَلَوْ ضَاقَ اْلوٌّقْتُ عنٌَّها ِبأَنْ لَمْ يَبْثَ مِنْهُ مَﻻ يَسْعَ خُطْبَتَيِْن وَرَكْعَتَيْنِ يُقْتَصَرُ فِيهَِما عَلَى مَا لَ ابُدَّ مَّمْهُ صَلَّوٍا ظُهْرًا وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَهُمْ فيِهَا وَجَبَ الظُّهْرُ بِنَاءً عَلَى نَا لَعَلَ مِنْهَا فيَُسِرُّ بِعلْقّْغاءَةِ مِنْ حِينَئذٍِ وَفِي قَوْلٍ اسْتِئْنَافَا فَىَموِْي الظُّهْرَ حِينَئذٍِ ؤَيَنْكَلِبُ نَأ فَعَلًهُ مِنْ الْجُمُعَةِ نَفْلًا لُّوْ يَبُْطلُ قَوْلَامِ: أَصَحُّهُمَا فِي شَرْ0ِ الْمُهَذَّبِ الْأِّوَّلُ: نَلَوْ شِكَّ هَْل خِّرجََ الْوَقْتُ وَهُم ْفِيهَا أَتَمُّوهَأ جُمُعَةً لِأَنَّ آلْأزَِّلَ بَقَاءُ الْوَقْت.ِ وَقِيلَ: ظًّهْرًا عَوْدًا إلَى الٍأَصْلِ عِنْدَ الشَّكِّ فِي شرَْطِ ألْجُمُعَةِ هَ1َا كُلُّهُ فِي مَقِّ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ الْمُوَافِقَىْنِ وَالْمَسْبُوقّ