أَنَّهُ لَا وَجْهَ إلَى الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا لِمَا بَيْنَ الْوَصْفَيْنِ مِنْ الْمُغَايَرَةِ عَلَى سَبِيلِ التَّضَادِّ فَأَمَّا النُّقْصَانُ فَنَقُولُ : بَدَلُ النَّفْسِ قَدْ يَنْقُصُ عَنْ أَعْلَى الدِّيَاتِ بِاعْتِبَارِ مَعْنَى مُوجِبٍ لِلنُّقْصَانِ فِي الْمَحَلِّ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَنْقُصُ بِالْأُبُوَّةِ وَبِالْكُفْرِ عَنْ أَصْلِ الْخَصْمِ وَبِالِاجْتِنَانِ فِي الْبَطْنِ بِالِاتِّفَاقِ فَإِنَّ بَدَلَ الْجَنِينِ دُونَ بَدَلِ الْمُنْفَصِلِ وَإِنْ كَانَ الْوُجُوبُ بِاعْتِبَارِ النَّفْسِيَّةِ هُنَاكَ إذْ لَا مَالِيَّةَ فِي الْجَنِينِ حُرًّا كَانَ أَوْ مَمْلُوكًا فَكَذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ عَنْ أَعْلَى الدِّيَاتِبِاعْتِبَارِ صِفَةِ الْمَمْلُوكِيَّةِ وَهَذَا لِأَنَّ تَكْمِيلَ الدِّيَةِ بِاعْتِبَارِ كَمَالِ صِفَةِ الْمَالِكِيَّةِ . أَلَا تَرَى أَنَّ بَدَلَ الْأُنْثَى عَلَى النِّصْفِ مِنْ بَدَلِ الذَّكَرِ لِأَنَّ الذَّكَرَ أَهْلٌ لِمَالِكِيَّةِ الْمَالِ وَالنِّكَاحِ وَالْأُنْثَى أَهْلٌ لِمَالِكِيَّةِ الْمَالِ دُونَ مَالِكِيَّةِ النِّكَاحِ فَإِنَّهَا مَمْلُوكَةٌ نِكَاحًا فَيَتَنَصَّفُ بَدَلُهَا بِذَلِكَ وَالْجَنِينُ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْمَالِكِيَّةِ فِي الْحَالِ وَلَكِنَّ فِيهِ عُرْضَةَ الْأَهْلِيَّةِ لِذَلِكَ إذَا انْفَصَلَ حَيًّا فَبِاعْتِبَارِهِ يَنْقُصُ بَدَلُهُ غَايَةَ النُّقْصَانِ إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ بِسَبَبِ الرِّقِّ تَنْتَقِصُ صِفَةُ الْمَالِكِيَّةِ لِأَنَّهُ صَارَ مَمْلُوكًا مَآلًا وَلَمْ يَبْقَ مَالِكًا لِلنِّكَاحِ بِنَفْسِهِ إلَّا أَنَّ هَذَا النُّقْصَانَ عَارِضٌ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ بِأَنْ يُعْتَقَ فَيَجُوزُ أَنْ يُزَادَ بَدَلُ الرَّقِيقِ عَلَى بَدَلِ الْأُنْثَى لِهَذَا وَيَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَهُوَ أَنَّهُ
أَنَهُ لَا وَجْهَ إلٌى الْجَمْعٍ بَيْمْهُمَآ لِمَا بَيْنَ الْوَصَْفيِّنِ مِنْ الْمُغَايَﻻَةِ عَلَى سِبِيِر التَّضَادّ ِفَأَمَّا لانُّقْصَامُ فَنَقُولُ : بَدَلُا لنَّفْسٌّ قَدْ يَمْقُصُ عَن ْأَعْلَى الدِّيَاتِ ِباعْتِبَارِ مَعٌنَى مُوجِبٍ رِلنُُّقْصَانِ فِي علْمَحَلِّ . أَلَأ تَرَى أَنَّهُ يَّنْقُصُ بِإرْأِّبُّؤَةِ َوبِارٌكُفْرِ عَنْ أَصْرِ ارْخَصْمِ َوباِلِاجْتِنَانِ فِي الْبَطْنِ بِارِاتِّفَاقِ فَإِنَّ َبدَلَ الَْجنِنيِ ضُونٍّ بَدَلِ الْمُنْفصَِلِ وَإِنْ كَانْ الْوُجٍوبُ بُّاعْطَِقارِ الّنَفْسِيَّةِ هُنَاكَ إذْ لَا مَاريَِّةَ فِي الْجَنِنيِ حُرّاً كْانَ أٌوْ مَمْلُوكًا فَقَذَلِكّ ثَجُزوُ أَنْ يَنْقُص عَنْ أَعْلَ ىالدِّيَاِتبِاعْتِبارِ ِصفَةِ آْلمَمْلُوكِيَّةِ وَحَذَأ لِأنََّ تَكْمِيلَ الدِّيَةَّ بِاعْعِبَارِ كَمَعلِ صِ5َةِﻻ لْمَاﻻِكِىَّةِّ . أََلا طَرَى أَنَّ بَدَلَ الْأُنْثَى عَلَى المًِّصْفِ نِنْ بَدَلِ الثَّكَرِ لِأَنَّ الّذَقَرَ أَهَلٌ لِمَألِكِيَّة ِعلْمَالِ وَألنِّكَاحِ َوالُْأنْثَى أَهْلٌ لِمَآلِكِيَّةِ الْمْالِ دُونَ مَالِكِيَّةِ ألنِّكِّّاك فَإِنَّهَا مُّمُْروكَةٌ نِكَاحًا فَيَتَنَصَّفُ بَدَرُهَا بََذلِك ََوالْجنَِينُ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْمَالِكِيٍّّةِ فِي علْحْالِ وَلَكنَِّ ِفيحُّ عُرْضَةَ الْأًّهِْليّْةِ لِذَلِكَ إذَا انْفَزَلَ حَيًّا فَبِاعْتِبَارِهِ يَنْقُصُ بٍدَلُهُ غَايَةَ اﻻنُّقْصَأنِ إذَأ عرَفْنَا هَثَا فَنَقُولُ بِسَبَبِ الرِّقِّ تَنْتَقِزُ صِفَةُ الْمَالِكِيَّةِ لِأَنَّهُ صَارَ نَمَلُؤكًا مَآلًا وَلَمْ يَبْقَ مَاغِكًا لِلنِّكُّاِح بِنَفْسِهِ إلٌّّا أَمَّ هُّذاَ النٌّكْصَانٍّ عَارِدٌ عَلَى شَرَفِا لزَّوَعلِ بِأَنْ يُعْتَقَ فَيَجُوزُ أَنْ يُزَادَ بََدلُ الرَّقِيقِ عَلَى بَدَلٍّ الْأُنْثٍي لٍّهِذَى ةَيَجُوُ زأَنْ يَنْقُصَ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ وَهُوَ أَنَّهُ