الدَّارِ يَوْمَ الْإِقْرَارِ وَعَاكَسَهُ الْمُقَرُّ لَهُ صُدِّقَ الْمُقَرُّ لَهُ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِهَا وَبِمَا فِيهَا وَوَجَدْنَا الْمَتَاعَ فِيهَا فَالظَّاهِرُ وُجُودُهُ فِيهَا يَوْمَ الْإِقْرَارِ، قَالَهُ الْقَاضِي فِي فَتَاوِيهِ وَكَالْوَارِثِ فِي هَذَا الْمُقِرُّ وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ لَا حَقَّ لِي فِيمَا فِي يَدِ عَمْرٍو ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ ، وَقَدْ ادَّعَى عَيْنًا فِي يَدِ عَمْرٍو لَمْ أَعْلَمْ كَوْنَ هَذِهِ الْعَيْنِ فِي يَدِهِ حِينَ الْإِقْرَارِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ مَا قَالَهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ أَوْ دِينَارٌ لَزِمَهُ أَحَدُهُمَا وَطُولِبَ بِالتَّعْيِينِ ؛ لِأَنَّهُ جَزَمَ بِالْإِقْرَارِ، وَأَبْهَمَ الْمُقَرَّ بِهِ فَيَلْزَمُهُ تَعْيِينُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ أَوْ عَلَى زَيْدٍ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِلشَّكِّ فِي الْإِخْبَارِ وَإِنْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ أَوْ لَا بِإِسْكَانِ الْوَاوِ عَلَى سَبِيلِ الْإِقْرَارِ لَمْ تَطْلُقْ لِذَلِكَ أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْإِنْشَاءِ طَلُقَتْ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْت طَالِق طَلَاقًا لَا يَقَعُ عَلَيْك فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِفْسَارُهُ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ قَالَ الْهَرَوِيُّ فَيُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْإِخْبَارِ حَتَّى لَا يَقَعَ لِلشَّكِّ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ النِّكَاحِ، قَالَ
اردَّارِ يَوْمَ الْإِقْرَارِ وَعِاكَسَهُ الْنقًَُرّ لَه ُصُدِّقَ الْمُقَرُّ لَهُ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لَحُ بِهَا وَبِمَا فِّيهَا وَوَجَدْنَا ألْمَتَاعَ فِيهَا فَالظَّاهِرُ وُجُودُهُ فَّيهَا يَوْمَ الْإِقْرّارِ، قَألَهُ الْقَاضِي فِي فَتَاوِيه ِوَكَالْوَارِثِ فَي هَذَا الْمُقِرُّ وَِإنْ قَالَ زَيدٌْ لَا َحقَّ لِي فِيمَا فِي يَدِ عَمْغٍؤ ثُمَّ قُارَ زَيْدٌ ، وٍّقَدْ داَّعَى عَيْمًا فِي يدَِ عَمْﻻٍو لِّمْ أَعٍّلَمْ كَوْنَ هَذِهِ ارْعَيْنِ فِي يَدِهٍّ حِنيَ الْإِقْرَارِ سُدِّكَ بِيَحِينهُّّ لِاحْتمَِالِ مَا قٍّالَهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَنٌ اَوْ دِينَراٌ لَزِمهَُ أَهَضُهُمَا وَطِولِبَ بِالتَّعْيِينِ ؛ لِأَنَّهُ َجزَمُّب ِالْإِقْرَارْ، وَأَبْهََن الُّمُقَرَّ بِهِ فَيَلُزَمُحُ َطعْسِىنٌهُ وَإِنْ قَىلَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ أَوْ عَلَى زَيْدٍ لَمْ يَلْزَمهُ شَيْءٌ لِلشَّكِّ فِي الْإِْغبَالِ وَإِنْ قَالَ أَنْت طَآلِقٌ أَوْ لَا بِإسِْكْانِ الْوَاوِ عَلَي َسبيِلِ الْإِقْلَارِ لَزْ تَطْلُقْ لِذَلِكَ أَوْ عَلَى سِّبِيلِ الْإِنْشَاءِ طَلُقَتْ كَمَا لَوً قَالَ أَنْت ضَالِق طَلَاقً الَأ يَقَعُ عَلَيَّك فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتْفْسَارُهُ بُّنَوْطْ أَوْ خَيْرِهِ قَترَ الْإِسْنَوِيُّ قَالَ الْهَرَوِيٍّّ فًيُمْكِنُ أَن ْيُحْمَلَ عَاَى الْإِخْبَارِ حَتَّي لَا يَقَعَ لِلشَّكِّ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ النُّّكَاحِ، قَالَ