الْمَسْجِدِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ صَاحِبَهُ يَشْتَرِي بِثَمَنِهِ فَرَسًا آخَرَ يُغْزَى عَلَيْهِ وَلَا حَاجَةَ إلَى الْحَاكِمِ وَلَوْ جَعَلَ جِنَازَةً وَمُلَاءَةً وَمُغْتَسَلًا وَقْفًا فِي مَحَلَّةٍ وَمَاتَ أَهْلُهَا كُلُّهُمْ لَا تُرَدُّ إلَى الْوَرَثَةِ بَلْ تُحْمَلُ إلَى مَكَان آخَرَ فَإِنْ صَحَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ فَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْبَوَارِي وَالْحُصْرُ أَنَّهَا لَا تَعُودُ إلَى الْوَرَثَةِ .وَهَكَذَا نُقِلَ عَنْ الشَّيْخ الْإِمَامِ الْحَلْوَانِيِّ فِي الْمَسْجِدِ وَالْحَوْضِ إذَا خَرِبَ وَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِتَفَرُّقِ النَّاسِ عَنْهُ أَنَّهُ تُصْرَفُ أَوْقَافُهُ إلَى مَسْجِدٍ آخَرَ أَوْ حَوْضٍ آخَرَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَتَفَرَّعُ عَلَى الْخِلَافِ بَيْنَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ فِيمَا إذَا اسْتَغْنَى عَنْ الْمَسْجِدِ لِخَرَابِ الْمَحَلَّةِ وَالْقَرْيَةِ وَتَفَرُّقِ أَهْلِهَا مَا إذَا انْهَدَمَ الْوَقْفُ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الْغَلَّةِ مَا يُمْكِنُ بِهِعِمَارَتُهُ بِهِ أَنَّهُ يَبْطُلُ الْوَقْفُ وَيَرْجِعُ النَّقْضُ إلَى بَانِيهِ أَوْ وَرَثَتِهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ .وَكَذَا حَانُوتٌ فِي سُوقٍ احْتَرَقَ وَصَارَ بِحَيْثُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَلَا يُسْتَأْجَرُ بِشَيْءٍ أَلْبَتَّةَ يَخْرُجُ عَنْ الْوَقْفِيَّةِ وَكَذَا فِي حَوْضِ مَحَلَّةٍ خَرِبَ وَلَيْسَ لَهُ مَا يُعَمَّرُ بِهِ عَادَ لِوَرَثَتِهِ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ فَهُوَ لُقَطَةٌ وَكَذَا الرِّبَاطُ إذَا خَرِبَ يَبْطُلُ الْوَقْفُ
المَْسْجِدِ وَإِنْ لَمْ يَغْلَمْ صًّاحَّبَهُ يَّشَّتَرِي بِثمََنِهِ فَرَسً اآخَرَ يغْزَى عّلَؤْه َِولَا حَاجَةَ إلَى الْحَاكِمِ وَلَوْ جَعَلَ جِنَزاَةً وَمُلَاءّةً وَمُغْتَصلًا وَقْفًا فِي مَحَرًَّةٍ ومََاتَ أَهْلُهَا كُلُّهُمْ لَع ُترَدُّ إلىَ الْوَرٍّثَةِ بَرْ تُمْمَلُ إلَى مَكَان آخَرَف َإِنْ صَحَّ هَذَا َعنْ مُحَمَّدٍ فَهُوَ رِواَئَةٌ فِي الْبَوَارِي وَارْحُصُْر أَنَّهَا لَا تَعُودُ إلَي الْوَرَثَةِ .وَهَكَذَا نُقِلَ عَنْ الشَّيْخ آلْإِمَامِ الْحَلْوَانِيِّ فِي الْمَسجِْدِ وُّالْكَوْضِ إأذَ خَغِبَ وَلَا يُحْتَاجٌ إلَيْهِ لِتَفَرُّقِ ألنَّاسِ عَنْهُ أَنَّهُ تُصْرَفُ أَوْقَافُهُ إلَى مَسْجِد ٍآخَرَ أَوْ حَوْظٍ آخَرَ وَاعْلَمْ لَنَّهُ يَتَفَرَّعُ عَلَى الْخلَِِاف بَيْنَ أَبىِ يُوسُفَ وَمُحَكَّدٍ فِمياَ إذَا اسْتَغْنَى اَنْ الْمَسْجِدِ لِخَلَابِ المََحلَّةِ وَالْقَرْىَةِ وَتَفَرُّبِ أَهْلِهَا مَ اإذَا انْهَدَمَ الْوَقْفُ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الْغَلَِّة مَا يُمْقِنُ بِهِعِمَارَتُهُ ِبهِ أَنَّهُ يَبْطُلُ الْوَقْفُ ويََرْجِعُ النَّقْضُ إلٌّىب َانِيتِ أَوْ وَرَثَتِهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ نِلَأفًا لِأَبِي يُوسُفَ .وَكَذَا حَانُوتٌ فِي سُوَق احْتَرَقَ ؤَصَارَ بِحَئْثُ لَا يُنْتَفَعُ بهِِ وَلَأ ىُسٍّطَأْجَرُ بِشَْيءٍ أَفْبَتَّةَ يَخْرُجُ عَنْ الْوَقْفِيَّةِ وَكَذَا فِي حَوْضْ مَحَلَّةٍ خَرِبَ وَلَيْسَ لَهُ مَا يُعَمَّرُ بِهُ عَادَ لِوَغِثَتِهِ فَإِن ْلَمْ يُعْرَفْ 6َحُو َّلُقَطَةٌ وَكَذَا علغِّبٌاطُ إذَا خَرِبَ يًّبْطُلُ الْوَقْفُ