عَلَيْهِ لِلتَّيَقُّنِ بِهِ ، غَيْرَ أَنَّ الْإِنَاثَ نُشُوءُهُنَّ وَإِدْرَاكُهُنَّ أَسْرَعُ فَنَقَصْنَا فِي حَقِّهِنَّ سَنَةً لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي يُوَافِقُ وَاحِدٌ مِنْهَا الْمِزَاجَ لَا مَحَالَةَ .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي حَدِّ الْبُلُوغِ الْبُلُوغُ فِي اللُّغَةِ : الْوُصُولُ ، وَفِي الِاصْطِلَاحِ : انْتِهَاءُ حَدِّ الصِّغَرِ .وَلَمَّا كَانَ الصِّغَرُ أَحَدَ أَسْبَابِ الْحَجْرِ وَجَبَ بَيَانُ انْتِهَائِهِ ، وَهَذَا الْفَصْلُ لِبَيَانِ ذَلِكَ .قَالَ بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ إلَخْ الْحُلُمُ بِالضَّمِّ مَا يَرَاهُ النَّائِمُ ، يُقَالُ حَلُمَ وَاحْتَلَمَ بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ وَالْإِحْبَالِ وَالْإِنْزَالِ إذَا وَطِئَ ، وَالْأَصْلُ هُوَ الْإِنْزَالُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَبُلُوغُ الْجَارِيَةِ بِالْحَيْضِ وَالِاحْتِلَامِ وَالْحَبَلِ ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَا : إذَا تَمَّ لِلْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَقَدْ بَلَغَا ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَلَامُهُ ظَاهِرٌ لَا يَحْتَاجُ إلَى شَرْحٍ ، وَإِنَّمَا قَالَ : وَهَذَا أَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ اثْنَتَانِ
هٍّلِّيْهِ لِلتَُّيَقًُّنِب ِهِ ، غٍيْرَ أَنَّ الْإِنَاثَ نُشُوءهُُنٍّ وَإِدَْراكُهُنُّ أَسْرَعُ كَنَقَصْنَا فِي حَقِّهِنَّ سَنَةً لْاشْتِمَالِهَا عَلَى ااْفُصُولِ الْلَرْبَعَةِ الَّاِي يُةَافِقُ َواخِدٌ مِنْهَا ألْمِزَأجَ لَا مَحَالَةَ .الشَّرٍحُ فَصْلٌ فِي حَدُّ الٌبُلُوغِ الْبُلُوغُ فِي اللُّغَةِ : الْوُزُولُ ، وَفِي الِا3ْطِلَاحِ : انْتِهَّاءِّ حَدِّ السّْغَرِ .وَرَمَّا كًّانَ الصِّغَرُ أَحٍّدَ أَسْبَابِ الْحَجْرِ وَجَبَ بَيَانُ انْتِهَعئِهِ ، َوهَزَا الْفَصِلُ لِبَيَانِ ذَلِكَ .قَالَ بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ إلَخْ الْحُلُمُ بِالضَّمِّ مَا يَرّاهُ النَّلئِمُ ، يُقَالُ حَلُمَ وَاحْتَلٌّمِّ بُلْوغُ الْغُلَامِ باِلِاحْتِلَامِ وَلاِْإهْبَاﻻِ وَالْإِنَْزاِل إظَا وَطِئَ ، وَالأَْسْلُ هًوَ الْإِنْزَالُ ، قَالَ اللَّهُ َتعَالَى وَإِذَا بَرَغ ِلاْأَطْفَاُر مِنْكًّمْ ألْخُلُمَ ، فَإِذْا لَمْ يُوجَدْ سَيْءٌ مِنْ ذَلِكٍ فَحَتًَى يَتِمَّ لَهُ ثَمَأنِيَ عَشْرَة َسَمَةً ، وَبُلُوغ ُالْجَارِيَةِ بِالَْحيٍّضِ وَالِاحْتِلَامِ وَالْحَبَلِ ، فَإِنْ لَم ْئُوجَدْ ذَلُّكَ فَحَنَّى يَتْمَُّ لَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً عِنْدَ أَبِي حَتِيفَة َرَضِيَ اللَّهُ عَنْخ وَُقَارَا : إذَا تَمَّ لِلْغُلَامِ وَالْجَاغِيَةِ خَمسَ عَشَْرةَ سَنَةً فَقَضْ بَلَغٌا،  وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافَّعِيِّ لَهِكَهُ اللَّهُ وَقَلَامُهُ ظَأهِرٌ لَا يَحْطَأجُ إلَى شَرْحٍ ، وَإِنّمََا قَالَ : وَهَذَا أَقَلُّ مَا ِقيلَ فِيهِ لِأنََّ بَعْضَهُمْ قَالَ اثْمَتُّانِ