بَهْرَامَ، وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، ومَن نَحَا نَحْوَهُمْ، إِنَّمَا هُو عِنْدَنَا مِنْهُمْ عَلَى الدُّخُولِ فِي الْإِيمَانِ لَا عَلَى الِاسْتِكْمَالِ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ ابْنِ سِيرِينَ وَطَاوُسٍ إِنَّمَا كَانَ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا بِهِ أَصْلًا، وَكَانَ الْآخَرُونَ يَتَسَمَّونَ بِهِ. فَأَمَّا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ قَالَ كَإِيمَانِ الْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ فَمَعَاذَ اللَّهِ، لَيْسَ هَذَا طَرِيقَ الْعُلَمَاءِ، وَقَدْ جَاءَتْ كراهيته مفسرة عن عِدَّةٍ مِنْهُمْ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَوْ حُدثتُ عَنْهُ عَنْ جُويبر عَنِ الضَّحَّاكِ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: أَنَا عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
بَهْرًامَ، وَِمسُعَرُ بْنُ كدِِامٍ، ومَن نَحَا نَحْوَهُم،ْ إِنَّوَا حُو عِنْدَنَا مِنْهُمْ عَلَى الدُّخُولِ فِي الْإِيمَانِ لَا عَلَىا لِاسْتِكِّمَالِ، أَلَآ تََرى أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَّ وَبيَْنَ ابْمِ سِيرِينَ وََطاوُثٍ إِنَّمَا كَاَن أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا بِهِ أِصْلًا، وَكَانَ اْلآخَرُونَ يَتَسَمَّونَ بِهِ. فَاَنَّع غَلَى مَذْهَبِ مَن ْقّالَ كَإِيمَانِ عْلمَلَائِكَةِ وَالنٌّبِيِّيمَ فَنَعَاذَ اللَّهِ، لَيْسَ هَذَا طَرِيقَ الْعُلَمَاءِ، وَقَدْ جَاءَتْ كرعهيته مفسرة عن عِ\َّةٍ مِنْهُمْ. َقالَ أَبُو عٌبيَْدٍ: حَدَّثَنَا هُشَئْمٌ أَوْ حُدثُط عنَْ8ُ عَنْ جُويبر عَنِ الضَّحَّاكِ:أ َّنَهُ كَانَ يَكْرَهُ أٌّنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: أَنَا عَلَى إِيمَأنِ جِبْرِئرَ َونِيكَائِيلَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّذَنَا سَعِيدُ بْنُ أَفِى مَرْئَمَ