قَالَ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهَا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ مَلَّكَهَا لَهُ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا وَلَيْسَ لَهُ وَصْفٌ يَأْخُذُ بِهِ مِنْهَا سِوَى الْخِدْمَةِ فِي جَمْعِهَا .ا ه قَالَ الْأَصِيلُ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيمَا يُصْرَفُ مِنْهَا لِلْمُجَاهِدِينَ شُرُوطُ الْإِجَارَةِ مِنْ مِقْدَارِ الْعَمَلِ وَالْمُدَّةِ الْمُوجِبَةِ لِتَعَيُّنِ الْعَمَلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ نَعَمْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَصْلِ الْأَرْزَاقِ بِأَنَّ أَصْلَ الْأَرْزَاقِ يَصِحُّ أَنْ يَبْقَى فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يُصْرَفُ فِي هَذِهِ الْجِهَةِ وَنَحْوِهَا وَإِنَّمَا يُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ الَّتِي تَعْرِضُ لَهُ وَهَذَا يَجِبُ صَرْفُهُ أَمَّا فِي جِهَةِ الْمُجَاهِدِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الْجِهَاتِ الثَّمَانِ لِأَنَّ جِهَةَ هَذَا الْمَالِ عَيَّنَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ فَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إخْرَاجُهَا فِيهَا إلَّا أَنْ يَمْنَعَ مَانِعٌ وَكَذَلِكَ كُلُّ جِهَةٍ عَيَّنَهَا اللَّهُ تَعَالَى كَالْخُمُسِ يَتَعَيَّنُ الْمُبَادَرَةُ إلَى صَرْفِهِ فِي جِهَةٍ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ .ا ه وَقَدْ مَرَّ عَنْ الْأَصْلِ أَنَّ الْإِجَارَةَ لَا تَجُوزُ عَلَى الْقَضَاءِ وَإِمَامَةِالصَّلَاةِ وَنَحْوِهِمَا وَأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ الْقَاضِي وَالْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ رِزْقٌ لَا أُجْرَةٌ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلُ فِي الصَّدَقَةِ يَسْتَحِقُّ
قَالَ وَالدَّلِيلُ عّلَى أَنَّهَا أَنَّ اللَّهَ سُبْحٌانَهُ مَلَّقهََا لَحُ وَإِنْ كَانَ غَنِيًِّا وَلَيِّسَ لٍّهُ وَصْفٌ يَأْخُذٍّ بِهِ مِنْهَا سِوَى الْخِدْمَةِ فِي جَْمعِهَا .أ ه قَلاَ الْأَصِيلُ لِأنَّهُ لَا يُشْتَرَط ُفِينَا يُصْرَفُ مَّنْهَا رلِْمُجَاهِدِينَ شُرُوطُ الْإِجَارَةُّ مِنْ مِقْدَارِ الْ7َمَلِ وَالْمُضَّةِ الْمُوجِبَةِ لِتْعَيُّنِ الٌعَمَلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ َنعَمْ يُفَرَّق ُبيَْنَهُ وَبَيْنَ أَصْلِ الْأَرْزَاغِ بِأَنَّ أَصْلَ علْأَرْزٌّاقِ يَصِخُّ أَنْ َيفقَْى قِي بِيْتِ الْمًالِ وَلَا يُصْرَفُ فِي هَذِهِ ارْجِهَةِ وَنَحْوِهَا وَإِنَمَا يُصْرَفُ فِي الَمَصَالِحِ ابَّتِي تَعْرٌّضُ لَهُ وَحََذا ئَشِبُ صَرْفُه أَمَّا فِي جِهَةً ىلٍمُجَاهِدِينَ أَؤْ غَيْرِهِمْ مِنْ الْجِهَاتِا لثَّمَانِ لِأُّنَّ جِهَةَ هَذَأ علَْمابِ غءٍَنَهَا اللَّحُ عَزَّو َجَلَّ فِي قِتَابِهِ ألْعَزِيزِ فَيَجِبُ َعرَى اْإلِمَماِ إخْرَاجُهَا فِيهَا إلُّّا أَنْ يَمْنَقَ مَانعٌِ وَكَذَلِكَ كُلُّ جِهَةٍع َيَّنَهَا ارلَّهُ تَعَالَى كَالْخُمُسِ يَتَاًيَّنُ الُمَُبادَرَةُ إلَى صَرْفِحِ فِي شنٍَّّةٍ بِحَسَبِ ألْمَصْلَحَةِ .ا ه وَكَدْ نَلّّ عَنْ الْأٌّصْلِ أَنَّ الْإَِجارَةَ لاَ تجَُوظُ عَلَى الْقَدَاءِ وَإِمًامَةِالصّلَاَة ِوَنَحْوِهِمِّا وَأَنَّ نَا يٍأْخُ1ُهُ الْقَاضِي ؤَالْإِمَامً مِنْ بَيْتٍ الْمَالِ رِزْقٌ لِّا ُأجْرَةٌ وَقَالَ بَعْظُ الْعُلَمَاءِ الُعَامِلُ فِي الصَّدَقَةِ ئّيْتَحٍقُّ