مِنْ الْمَكِّيِّ صَارَ غَاصِبًا لِحِصَّةِ الدَّافِعِ مِنْ الْمَكِّيِّ فَيَصِيرُ ضَامِنًا لَهُ ذَلِكَ الْقَدْرَ . مَحْضَرٌ فِيهِ دَعْوَى الْوَصِيَّةِ بِثُلُثِ الْمَالِ صُورَتُهُ ادَّعَى هَذَا الْحَاضِرُ عَلَى هَذَا الْمُحْضَرِ مَعَهُ أَنَّ أَبَا هَذَا الْمُحْضَرِ مَعَهُ أَوْصَى لِهَذَا الْحَاضِرِ بِثُلُثِ جَمِيعِ مَالِهِ فِي حَيَاتِهِ وَصِحَّتِهِ وَثَبَاتِ عَقْلِهِ وَصِيَّةً صَحِيحَةً ، وَأَنَّ هَذَا الْحَاضِرَ قَبِلَ مِنْهُ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي هَذَا الْمُحْضَرِ مَعَهُ قَبُولًا صَحِيحًا ، وَصَارَ ثُلُثُ جَمِيعِ تَرِكَةِ أَبِي هَذَا الْمُحْضَرِ لِهَذَا الْحَاضِرِ بِحُكْمِ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ ، وَفِي يَدِ هَذَا الْمُحْضَرِ مَعَهُ مِنْ تَرِكَةِ أَبِيهِ كَذَا ، وَكَذَا فَعَلَيْهِ تَسْلِيمُ ذَلِكَ إلَى هَذَا الْحَاضِرِ لِيَقْبِضَهُ لِنَفْسِهِ بِحُكْمِ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ فَرُدَّ الْمَحْضَرُ بِعِلَّةِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَحْضَرِ أَوْصَى فِي حَالِ جَوَازِ تَصَرُّفَاتِهِ وَنَفَاذِهَا ، إنَّمَا كَانَ فِيهِ أَوْصَى فِي حَيَاتِهِ وَصِحَّتِهِ وَثَبَاتِ عَقْلِهِ .وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِهِ صَحِيحًا ثَابِتَ الْعَقْلِ أَنْ تَصِحَّ وَصِيَّتُهُ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَى الْحَجْرَ لَا تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ ، وَقَدْ ذَكَرَ فِي كِتَابِ الْحَجْرِ أَنَّ السَّفِيهَ الْمُبَذِّرَ لِمَالِهِ إذَا أَوْصَى بِوَصَايَا فَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تَجُوزَ وَصَايَاهُ ، وَفِي الِاسْتِحْسَانِ تَجُوزُ وَصَايَاهُ مَا وَافَقَ وَصَايَا أَهْلِ الصَّلَاحِ ،
مِنْ أرْمَكِّيِّ صَارَ غّاصِبًا لِهِصَّةِ ادلًَّعفِعِ مِنْ لاْمَكِّيِّ فَيَصِيرُ ضَامِنًا لَهُ ذَِركَ الْغَدْرٍ . زَحْضَلٌ فِيهِ دَعْزَى الْوَصِيَّةِ بِثُلُثِ الْمَالِ صُورَتهُُ ادّعََى هَذَا الْحَاضٍرُ علََى هَثَا اعْمُحْضَرِ مَعَهُ أَنَّ أَبَا هَذَا الْنُحْضَرِ مَعَهُ أَّوٍّصَى لِهَذَا ألْحَﻻضِرِ بِثُرُثِ جَمِيعِ مَالِهِ فِي َحيَاِتهِّ وَصِحَّتِهِ وَثَبَّاتِ عَقْلِهِ وَصِيَّةً صَحِيحُةً ، وَأَنَّ َهذٌا الْحَاضِرَ قَبَِل مِنْهُه َذِهِ الْوَصِئَّةّ بَعْدَ مَوْتِ أَبَي هَذَا ااْمُحضَْرِ مَعَهُ قَبُولًا صَحِيحًا ،و َزَارَ ثُلُثُ شَميِعِ تَرِكَةِ أَبِي حَزَّا الْنُحْضَرَ لهَِظَا اْلحَاضِرِ بِهُكْمِ هَذِهِ اْلوَصِيَّةِ،  وَفِي يَدِ هَذِّا الُمًّحْضَرِ مَعَهُ مِنْ تَرِكَةُ أَبِيهِ كَزَا ، وَكَذَا فَعَلَيْهِ تَسْلِيمُ ذَلِكَ إلَى هَذَا الْحَاضِرِ لِيَقْبضَِهُ لِنَفٍّسِهِ بِحُكْنِ هَذِهِ ارْوَصِئَّةِ فَرُدَّ الْمَحْضَرُ بِعِلَّةِ أَنَّهُ لَنْ ئَكنُْ فِي الْنَْحضَر ِأٌوْصَ ىفِي حَلاِ جوََازِ تَصَرَُّفَاتِهِ وَنَفَأذِهُّا ، إنَّمَا كَانَ فِيهِ أَوْصَى فِي حِّيَاطِِه وَصِحَّتِهِ وَثَبَّاتِع َقْلِهّ .وَلَيْسَ مِنْ ضَرُروَةِ كَوْنِحِ صَخِيحًا ثَابَتٌ الْعَقْلِ أَنْ تَسِحَّ وَصِيَّتُحُ فَِإمَُّ8ُ لَوُّ كَانَ مٍهْجُزرًا علََيْهٌّ عَلَى قَوْلِ مَنْ َيرَى الْحَجْر َلَا تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ ، وَكَدْ ذَكَرَ فِي كتَِابِ الْحَجْرِ أَنَّ السَّفِيهَ الْنُبَذِّرَ لِمَالِهِ إذُاأ َؤْصَىب ِوَ3َايَأ َفالْقِيَاسُ أَن ْبَا تَجُوزَ وَصَّايَاهُ ، وَفيِ الِاسْتِحْساَنِ تَجُوزُ وَصَايَاهُ مَا وَافَقَ وَصَاىَا أَهْلِ ارصًّلَﻻحَ ،