كَانَ لِلْمَيِّتِ أَنْ يُبْطِلَهُ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ مَاتَ لَيْسَ لِلْوَارِثِ أَنْ يُبْطِلَهُ ، وَإِنْ كَانَ لِلْمُوصِي إبْطَالُهُ ، وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ مَنْعُهُ مِنْ الدُّخُولِ وَلَهُ كَسْبُهُ قَبْلَهُ وَلَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ مَثَلًا ، أَوْ إذَا مِتُّ وَمَضَى شَهْرٌ بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ فَلِلْوَارِثِ كَسْبُهُ ، وَ اسْتِخْدَامُهُ وَإِجَارَتُهُ وَإِعَارَتُهُ فِي الشَّهْرِ لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ لَا بَيْعُهُ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إبْطَالُ تَعْلِيقِ الْمُوَرِّثِ ، وَهَذَا أَيْضًا تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ لَا تَدْبِيرٌ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا مَرَّ ، وَهَكَذَا كُلُّ تَعْلِيقٍ بِصِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ كَقَوْلِهِ : إذَا شِئْتَ الْحُرِّيَّةَ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ شَاءَ فُلَانٌ ، ثُمَّ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ .وَلَوْ قَالَ إنْ شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي إنْ شِئْتَ اُشْتُرِطَتْ الْمَشِيئَةُ مُتَّصِلَةً ، وَإِنْ قَالَ : مَتَى شِئْتَ فَلِلتَّرَاخِي .الشَّرْحُ وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ شِئْت فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ ، أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي إنْ شِئْتَ اُشْتُرِطَتْ الْمَشِيئَةُ لِصِحَّةِ التَّدْبِيرِ وَالتَّعْلِيقِ فِي الصُّورَتَيْنِ ، حَالَ كَوْنِهَا مُتَّصِلَةً اتِّصَالًا لَفْظِيًّا ، بِأَنْ يُوجَدَ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى عَقِبَ اللَّفْظِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ عَقِبَ الْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ الْخِطَابَ يَقْتَضِي جَوَابًا فِي الْحَالِ كَالْبَيْعِ ، وَلِأَنَّهُ كَالتَّمْلِيكِ وَالتَّمْلِيكُ يَفْتَقِرُ إلَى الْقَبُولِ فِي الْحَالِ وَإِنْ قَالَ : مَتَى أَوْ مَتَى مَا أَوْ مَهْمَا شِئْتَ بَدَلَ إنْ شِئْتَ فَلِلتَّرَاخِي ؛ لِأَنَّ مَتَى مَوْضُوعَةٌ
كَانَ لِلْمَيًِّتِ اَنْ يُبْطِلَهُ كَمَا لَوْ أَوْصىَ لِرَجُلٍ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ مَاتَل َيْسَ لِرْوَارِثِ أَنْ يُبْطِلَهُ ، وْإِنْ كَانَ لِلْمُوصِي إبْطَالُهُ ، وَلَيْسَ غِلْوّارِثِ مَنْغُهُ مًنْ الدُّخُولِ ؤَرَهُ كَسْبُهُ قَبْلَهُ ؤلًّوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ َموْتِي بِشَهْرٍ مَثَلًا ، أَوْ إذَا مِتُّ وَمََدى َشهْرٌ بَْعدَ نَوْتِي فَأِنْتَ حُرٌّ فَلِلْنَارِثِ َكسْبُهُ ،و َ اسْتِخْدَامُهُ وَإِجَارَتٌهُ وَإِاَارَتُهُ فِي الشَّهْرِ لِبَقَائِهِ عََلى نِلُكِهِ رَا بَيْاُهُ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ رَيْسَل َهُ إبْطَالُت َعْلِيقِ الْنُوَرِِّث ، وَهَذَا أَيْضًا تَعْلِبقُ عَطْقٍ بِصِفَةٍ رَا تَدْبِيرٌ عَلَى الَْأصَحِّ كَمَا مَرَّ ، وّهَكَذَا كُلُّ تَْعلِيكٍ بِصٍّفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ كَقَوْلِهِ : إذَا شئِْتَ الْحُرِّيَّوَ بَعدَْ مَوْتِي أَوْ شِاءَ فُلَانٌ ، ثُمَّ دَخلَْتًّ الدَّارَ فَأَهْتَ ُحلٌّ .وَلَوْ قَالَ إنْ سِْئت فَأَنْتَ مُضَبَّرٌ أَوْ أُمْتَ حُرِّ بَعْدَ مَوٍّتِي إتْ شِيّتَ اٍُّشتُرِتَت ْالْمَشِيئَةُ مُتَّصِلَةً ، مَإِنْ قَالَ : مَتًى شِئْتَ فَلِلنَّرَاخِي .الشَّرْحُ وَلَؤْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ شِئْت فَأَتْتَ مّدَبّرٌ ، أَوْ أَنْتَح ُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي إنْ شِئْتَ اُشْتُرْطَتْ الْمَِشئيَةُ لُصِحَّةِ التَّدْبِيرِ وَالتَّعْلِيقِ فِي الصُّؤرَتَيْنِ ، حَالَ كَوْنِها مُطَّصِلَةً اتِّصَللًا لَفْظِيًّا،  بِأَنْ يُوشَدَ فِي الصُّورَةِ الٍأُوَل ىعَقِبَ اللَّفظِ ، وَغِي الثَّانِيَةِ عَقِبَ الْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ الْخِطَابَ يَقُتَضِي جَوَأبًأ 6ِي الْحَالِ كَالْبَيْعِ ، وَلِأَنٍَّهُ كَالتَّمْلّيكِ وَغغطَّمْلِيكُ ءَفْطَقِرُ إَلى الْكَبُولِ فِي الْحَالِ وٌإِنْ قُالَ : مٌتَى أَوْ مَتَى مَا أَوْ مَهْمَا شِئِتَ بَدَلَ إنْ شِسَْت فَلِلتِّرَاخِي ؛ لِأَنٍّ مَطَى مَوْضُوعَةٌ