لَهَا قَالَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ.وَأَقُولُ بِأَنَّ قُدْرَةَ الْعَبْدِ لَا تَأْثِيرَ لَهَا هُوَ الْمَنْقُولُ عَنْ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ إنَّهَا مُؤَثِّرَةٌ فِي ذَاتِ الْفِعْلِ لَكِنْ عَلَى وَفْقِ مَشِيئَةِ الرَّبِّ وَإِرَادَتِهِ فَقَدْ نُسِبَ إلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ بِهِ وَهُنَاكَ أَقْوَالٌ أُخَرُ لِأَهْلِ السُّنَّةِ لَعَلَّنَا نَذْكُرُهَا فِيمَا بَعْدُ قَالَ فِي شَرْحِ الْكُبْرَى وَلَا يَصِحُّ نِسْبَتُهَا لَهُمْ بَلْ هِيَ مَكْذُوبَةٌ عَنْهُمْ وَلَئِنْ صَحَّتْ فَإِنَّمَا قَالُوهَا فِي مُنَاظَرَةٍ مَعَ الْمُعْتَزِلَةِ جَرَّ إلَيْهَا الْجَدَلُ اه.وَلَكِنَّ هَذِهِ الْأَقْوَالَ قَدْ نَقَلَهَا كَثِيرٌ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ فِي كُتُبِهِمْ عَنْهُمْ وَاشْتُهِرَتْ وَقَدْ نَقَلَهَا صَاحِبُ نِهَايَةِ الْإِقْدَامِ عَنْ أَرْبَابِهَا وَاحْتَجَّ عَلَى صِحَّتِهَا وَفِي الشَّامِلِ لِإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ التَّصْرِيحُ بِمَا نُسِبَ إلَيْهِ وَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ السَّنُوسِيُّ حُسْنُ ظَنٍّ مِنْهُ. قَالَ الشَّاوِيُّ وَقَدْ رَأَيْت بَعْضَ مَنْ أَخَذَ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ الْكُتُبِ يُحَرِّضُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خُصُوصًا وَيَقُولُ لِكُلِّ مَنْ لَقِيَهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الْعَوَامّ مَا الْمَانِعُ مِنْ أَنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ أَفْعَالَهُ عَلَى وَفْقِ مَشِيئَةِ الرَّبِّ حَتَّى كَانَ عِنْدَهُ إدْخَالُ هَذَا الْعَقْدِ عَلَى
لَهَا قُالَهُ شَيْغُ ألْإسِْلَاِم.ةَأَكُورُ بَِأنَّ 4ُدْرَةَ الْ7َبْدِ لَ تاَأْثِيرَ لَهَا هُوَ ﻻلْمَنْقُولُ عَنْ جُمْهُروِ أَهْاِ الثُّنَّةِ وَقَالَ إمَاِّم الْحَرَمَيْنِ إنَّهَا مُؤَثِّرَةِّ فِي ظَاتِ الْفِْعلِ لَكِنْ عَلَى وَفْقِ مَشِيئَِة الرَبِّّ وَإِبَادَتِهِ فَقَضْ نُسِبَ َإليْهِ مَا لَمْ يَقُلْ بهِ ِوَهُنَاحًّأ َقْوَالٌ أُخَرُ لِأَّهْلِ السُّنَّةِ لَعٌّرَُنَا نَذْكُرُحَا فِيمَا بَعْدُ قَار َفِيش َرْحِ آلْجُبْرَى وَلَا يَصِحٍّّ نِسْبَتًّغَأ لَحُمْ بَلْ هِيَ مَكْذُوبَةٌ عَنْحُمْ وَلَئِنْ صَحَتّْ فَإّنٍَّمَا قَالُوهَا فِي مُنَاظَرَةٍ مَعَ الْمُعْتَزِلُّةِ شَرَّ إلَيْهَا الْجَضَلَّ اه.ؤَلَكَِنّ هَذِهِ الْأَقْوَعلَ قَدْ نَقَلَهَا قَثِيرٌ حِْن الْمُخٍّقِّقِينَ فِي كُتُبِهِمْ عَنْهًّمْ وَاشْتُهِرَتْ وََقدْ نَقَرَهَا صَاحِبُ نَِهايَةِ الْإِقْدَامِّ عَنْ أَرْبَابِهَا وٍاحْتَجَّ عَلَى صحَِّتِهَا وُفِئ الصَّامًّل ِلِإِمَامِ اْلحَرَنَيْنِ ﻻلتَّصْرِيحُ بِمَا نُسِبَإ لَيْهِ وَمَا قَالَه الشَّئْخُ السَّنُوسِيُّ حُسْنُ ظَنٍّ نِنْهُ. قَالَا لشَّاوِيُّ ْوغَدْ رَأَيْت بَعْضَ مَنً أَخَذَ هَذَا الْعِلْمَ مِمْ الْكُتُبِ يُحَرُّْض عَرَى هَذِهِ اْغمسَْأَلَةِ خُصٌّوصًا وَيَقُولُ لِكلُِّ مَنْ لَقِيَهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَؤْ الْعَوًّامّ مَا الْمَانِعُ مِنْ أَنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ أَفْعًّابَهُ عَلَى وَفْقِّ مَشِييَةِ الرَّبِّ حَتَّى كَانَ عِنْدَهُ إدْخًالُ هٌذَا ألْعَقٍّدِ عَلَى