قُلْتُ: وَمِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى اعْتِبَارِ عُمُومِ اللَّفْظِ احْتِجَاجُ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ فِي وَقَائِعَ بِعُمُومِ آيَاتٍ نَزَلَتْ عَلَى أَسْبَابٍ خَاصَّةٍ شَائِعًا ذَائِعًا بَيْنَهُمْ قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ أَخْبَرْنَا أَبِي أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ سَمِعْتُ سَعِيدَ الْمَقْبُرِيَّ يُذَاكِرُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعَّبٍ الْقُرَظِيَّ فَقَالَ سَعِيدٌ: إِنَّ فِي بَعْضِ كُتُبِ الِلَّهِ: إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ لَبِسُوا لِبَاسَ مَسُوكِ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ يَجْتَرُّونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ. فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ هَذَا فِي كِتَابِ الِلَّهِ: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الآية، فَقَالَ سَعِيدٌ قَدْ عَرَفْتُ فِيمَنْ أُنْزِلَتْ؟ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّ الْآيَةَ تَنْزِلُ فِي الرَّجُلِ ثُمَّ تَكُونُ عَامَّةً بَعْدُ.فَإِنْ قُلْتَ: فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَعْتَبِرْ عُمُومَ: لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ الآية، بَلْ قَصَرَهَا عَلَى مَا أُنْزِلَتْ فيه مِنْ قِصَّةِ أَهْلِ الْكِتَابِ.قُلْتُ: أُجِيبُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَنَّ اللَّفْظَ أَعَمُّ مِنَ السَّبَبِ لَكِنَّهُ بَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ بِاللَّفْظِ خَاصٌّ وَنَظِيرُهُ تَفْسِيرُ النَّبِيِّ
قُلْتُ: وَمِّنَ الْاَدِلَّةِ عَفَى اعْتِبَارِ عُمُومِ الرَّفْظِ احْتِجَاجُ الصَّحَابَةِ وَغَىْرِهِمْ فِي وَقَائِعَ بِعُمُومِ آىَاتٍ نَزَلَتْ عَلَى أَسْلَابٍ خَازَّةَ شَلِئعً اثَائِعًل لَيَْنهُمْ َقالَ ابْنٌّ جَرَيرٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْوُ أَبِى مَعْشَرٍ أَخْبَرْنَ اأبََّى أبَُو مَعْشَرٍ نَجِيخٌ سًّمِعْتُ سَعِيدَ تلْنَقْبٍّرِيَّ يٌّذَاكِرُ مُحَمَدَ بْمَ كَعَّبٍ الْقُرَظِيَّ فَقَالَ سَعِيٌد: إِنَّ فِي بَعْضِ كُتُبِ ألِلَّهِ: إِنَّ لًِّلِّه عِبَﻻدِّا أَلْسِنَطُهُمْ أَحْلَى مِنَ ارْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْر ِلَبِسُنا لِبَعسَ مَسُوكِ أضلَّأنِْ مّنَ اللِّميِ يَْجتؤَُّونَ الدُنْىَا بِالدِّينِ. فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كعَْبٍ هَذَا فِي كُّتَابِ عللََهِ: نَمِنَ النَِّاسِ مَن ْيُعجِبُكَ قَوْلُهفُ ِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الآبة، فَقَّالَ سَاِيدٌ قَدْ عَرَفْتُ فِيمَنٍ اُنْزًّلَْت؟ فَقًّالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَغْبٍ: إِنَّا لْآيَةَ تَنْزًّلُ فِي الرَّجُلِ ثُمَّ تَكُونُ عَامَّةً بَعْدُ.فَإِنْ قُلْتَ: فُّهَذَا ابْمُ اَبٌّاسٍ رَمْ يَعْةَبِرْ عُمُومَ: لَأ َتحْسََبنَّ ﻻلَّذِينَ يَفْﻻَحُؤنَ ألآىة، بَلْ قَصَرَهَا عَلَى مَا أُنْظِلَتْ فيه مِنْ قِصُّّةِ أَهْلِ ألْكِتَغبِ.قُﻻْتُ: أُجِيبُ عَنْ ظَلِكَ بِأَهَّهُ لَأ ىَخْفَى عَلَيِْه ًأنَّ اللَّفْظَ أَعَمُّ نِنَ ارسَّبَبِ لَكِنَّهُ بَيَّنَ أَنَّ الْمَرَاضَ ؤِاللَّفْظِ خَاصٌّ ؤَنَظّئرُهُ تَفْسِيرَّ النَّبِيِّ