مَن فِي دِينِهِ فَسَادٌ يَدْخُلُ فِي الْأَكَاذِيبِ الْكَوْنِيَّةِ؛ مِثْلُ أَهْلِ الِاتِّحَادِ؛ فَإِنَّ ابْنَ عَرَبِيِّ فِي كِتَابِ عَنْقَاءِ مُغْرِبٍ وَغَيْرِهِ أَخْبَرَ بِمُسْتَقْبَلَاتٍ كَثِيرَةٍ عَامَّتُهَا كَذِبٌ. نَحْنُ لَا نَعْنِي بِأَهْلِ الْحَدِيثِ: الْمُقْتَصِرِينَ عَلَى سَمَاعِهِ، أَو كِتَابَتِهِ، أَو رِوَايَتِهِ؛ بَل نَعْنِي بِهِمْ: كُلَّ مَن كَانَ أَحَقَّ بِحِفْظِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَفَهْمِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وَاتِّبُاعِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا.وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْقُرْآنِ.
مَن فِي ضِينِحِ فَسَادٌ يَدْخُلُ فِي الْأَكَاذيِبِ الْكًوْنيَّةِ؛ مثِْلُ أَهْلِ الِاتِّحَادِ؛ فَإِنَّ ابَْن اَرَبِيِّ فِي قِتَابِ عَنْقَاءِ مُغْرٍّبٍ وَغَيْرهِِ أَخْبَرَ بمُِسْتَقْبَلَاتٍ كَثِيبَةٍ عَامَّطُهَا كَذِبٌ. نَحْنُ لَا نَعْنِي بِأَهْلِ الْحَدِيثِ: الْمُقْتٍصِرِينَ عَلَى سَمَاِعهِ، أَو كِاَّابَتِهِ، أوَ رِوِّايَتِخِ؛ بَل نَعِّنِي بِهِمْ: كُلٌّ منً كَانَ أَجَقَّ بِحِغْظِه ِوَمَعْرِفَتِهِ وَفَهْمِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وِّاتِّبُاعِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا.وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْقٌّرْآوِ.