، كَنَفَقَتِهِ ، عَلَى الْأَصَحِّ وَكَرَحْلِهِ وَخَيْمَتِهِ وَجَنِيبِهِ قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ : وَحِلْيَةِ دَابَّتِهِ ثُمَّ يُعْطَى ، قَالَ جَمَاعَةٌ : وَيُعْطَى أُجْرَةً مِنْ جَمَعَالْغَنِيمَةَ وَحَفِظَهَا ، وَجَعَلَ مَنْ دَلَّهُ عَلَى مَصْلَحَةٍ كَطَرِيقٍ وَحِصْنٍ إنْ شَرَطَهُ ، مِنْ الْعَدُوِّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَجْهُولًا مِنْهُمْ ، لَا مِنَّا ، فَإِنْ جَعَلَ لَهُ مِنْهُمْ امْرَأَةً فَمَاتَتْ أَوْ لَمْ تُفْتَحْ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَإِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ الْفَتْحِ فَالْقِيمَةُ ، وَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ وَهِيَ أَمَةٌ أَخَذَهَا ، وَمَعَ كُفْرِهِ قِيمَتُهَا ، ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ فَفِي أَخْذِهَا احْتِمَالَانِ م وَإِنْ فُتِحَ صُلْحًا فَقِيمَتُهَا وَالْأَشْهَرُ إنْ أَبَى إلَّا هِيَ وَلَمْ تُبْذَلْ فَسْخُ الصُّلْحِ ، وَظَاهِرُ نَقْلِ ابْنِ هَانِئٍ : هِيَ لَهُ ، لِسَبْقِ حَقِّهِ ، وَلِرَبِّ الْحِصْنِ الْقِيمَةُ ، وَإِنْ بُذِلَتْ مَجَّانًا أَوْ بِالْقِيمَةِ لَزِمَ أَخْذُهَا وَإِعْطَاؤُهَا لَهُ ، وَالْمُرَادُ غَيْرُ حُرَّةٍ الْأَصْلُ وَإِلَّا قِيمَتُهَا .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : ثُمَّ إنْ أَسْلَمَ فَفِي أَخْذِهِ احْتِمَالَانِ ، انْتَهَى .يَعْنِي لَوْ أَسْلَمَتْ وَهِيَ أَمَةٌ فَإِنَّهَا تُسَلَّمُ إلَيْهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ كَافِرًا فَلَهُ قِيمَتُهَا بِلَا نِزَاعٍ ، فَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَكَرَ فِي أَخْذِهَا احْتِمَالَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا
، كََمفَقَتِهِ ، عَلَىر لْأَصَحِّ وَكَرَحْلِهِ وَخَيْمَتِهِ وجََنِئبِهٍ قٌّالَ فِي التَّبسِْرَةِ : وَحِرْيَةِ دَابَّتِهِ ثُنَّ يُاْطَى ، قَالَ جَمَععَةٌ : وَيُعٍطَى أُجْلَةً مِوْ جَمَعَالْغَمِيمَةَ وَحَفِظَحَا ، وَجَعَلَ مَنْ دَلَّهُ عَلَى مَصْلَحِةٍ َكطَرِيقٍ وَحِصًنٍ إنْ شرَطَهُ ، وِمْ للْعَدُوِّ ، وََيجُوزُ أَنْ يَكُومَ مَدْهُولًا مِنْهُمْ ، لَا مِنَّا ، فَإنِْ جَعَلَ لَهُ مِنْهُمْ امْرَأَةً فَمَاتَتْ أَوْ لَمْ تُفَتَحْ فَلَا شَيْءَ رَهُ ، وَإِنْ أسَلٍّْمَتْ قَبْلَ الْفَتِْح فَالِْقىمَةُ ، وَإِنْ أَثْلَنَتٍ بَعْدَهُ اَوْ يَبْلَهُ وهَِيَ أَمَةٌ أَخظٌََّّها ، وَمعََ كُفْرِهِ قًّيمَتُهَا ، ثُمَّ إنْ ﻻَسْلَمَ فَفِئ أَخْزِهَا حاْتِمَالَانِ م وَإِنْ فُتِحُ صُلْحًا فَقِيمَتُهَا ؤَراْاَشْهَرُ إنْ أَبَى إلَّ اهِيَ وَلْمْ تُبْ1َلْ فَسْخُ الصُّلْحٍّ ، وَظَاهِرًّ نَقْلِ ابْنِ هَانِئٍ : هٍيَ لَهُ ، لِسَبْقْ حقَِّه ِ، وَلِرَبُّّ ألْحِصْنِ الْقِيمَةُ ، وَإِنْ بٌّزِلَتْ مَجَّاًنا أَوْ بِالْقِيمَةِ لَزِمَ أَخْذُهَا وَإِعْطاؤُهُّال َهُ ، وَالْمُرَاضُ غَيْرُ حُّرَةٍ الْأَصْلُ وَإِلَّا قِيمَتُهَا .الشَِرْحُخَصْأَلَةٌ قَوْلٍّهُ : ثُمَّ إمْ اَسْلَمَ فَفِؤ أَخْذِهِ احْتِمَألَانِ ، أنْتَهَى .ىَعْنِي لَوْ أَصْلَمَتْ وَهِيَ أًمُةٌ فِإِنَّهَا تُسَلَّمُ إلَيْهِ إلَّا أِنْ يَكُونَ كَافِرًا فًلَهُ قِيمَتُهَا بِلَا نِزَاعٍ ، فَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَكَرَ فِي أَخَذِهَا ا-ْتِمَالَيْمِ وَأَطْلَقَهًمَا