لَهُ احْلِفْ أَوْ حَلِّفْنِي وَخَلِّصْنِي ثُمَّ قَالَ خَاتِمَةٌمَنْ أَقَامَ شَاهِدًا عَلَى رَجُلٍ بِحَقٍّ وَعَلَى آخَرَ بِحَقٍّ أَيْضًا كَفَتْ مَعَهُ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ يَذْكُرُ فِيهَا الْحَقَّيْنِ اه بَقِيَ مَا لَوْ أَقَامَ عَلَى كُلٍّ شَاهِدًا هَلْ يَكْفِي يَمِينٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الشَّاهِدَيْنِ اه سم وَمَيْلُ الْقَلْبِ إلَى الْكِفَايَةِ وَعَدَمِ الْفَرْقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. قَوْلُهُ: مَعَ شَاهِدِهِ أَيْ: بَعْدَ شَهَادَةِ شَاهِدِهِ مُغْنِي. قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ قَدْ يَتَوَرَّعُ أَيْ: الْمُدَّعِي عَنَانِيٌّ وَعِ ش. قَوْلُهُ: سَقَطَتْ الدَّعْوَى أَيْ: لَا الْحَقُّ فَلَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَوْ أَقَامَ شَاهِدًا آخَرَ بَعْدَ حَلِفِ خَصْمِهِ ثَبَتَ حَقُّهُ كَمَا فِي الْحَلَبِيِّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ اه بُجَيْرِمِيٌّ وَيَأْتِي عَنْ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي وَفِي الشَّارِحِ مَا يُفِيدُهُ. قَوْلُهُ: فَلَيْسَ لَهُ الْحَلِفُ إلَخْ وِفَاقًا لِلرَّوْضَةِ وَالرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَالْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ بَعْدَ ذِكْرِهِ مَا فِي الشَّارِحِ عَنْ ابْنِ الصَّبَّاغِ إلَّا أَنْ يَعُودَ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ فَيَسْتَأْنِفَ الدَّعْوَى وَيُقِيمَ الشَّاهِدَ وَحِينَئِذٍ يَحْلِفُ مَعَهُ كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ فِي آخِرِ الْبَابِ لَكِنَّ كَلَامَ الشَّافِعِيِّ يُفْهِمُ أَنَّ الدَّعْوَى لَا تُسْمَعُ مِنْهُ بِمَجْلِسٍ آخَرَ
لَهُ عخْلِف ْأَوْ هَلِّفْنيِ ؤَخَلِّصْنِي ثُمَّ قَالَ خَاتِمٌَةمَنْ اَقَامَ شَاهًِدع عَلَى رَجُلٍ بِحَقٍّ وَعَرَى آخَرَ فِحَقٍّ أَيَضًا كَفَتِ مَعَهُ يَمِنيٌ وَأحِدَةٌ ئَذْكُرُ فِيهَا اغْحَقَّيْنِ اه بَقِيَ مَا لَوْ أَقَامَ عَلًّى كُلٍّ شَاهِدًا هَلْ ىَكْفِي يَمِينٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الشَّاهِدَيْنٌ أه سن وَمَيْلُ علْقَلْبِ إﻻَى الْكِفَايَةِ وَعدََمِ ارْفَرْقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. قَوْلُهُ: مَعَ شَاهِضِهِ أَيْ: بَعْدَ شَحَعدَةِ شَاهِدِهِ مُخْنِي. كَوْلُهٌّ: لِأَنَْه ُقَدْ يَتَوَرَّعُ أَيْ: الْودَُّعٌي عٍّنَإنِيٌّ وَعِ ش. قَوْلُهُ: سَغَطَتْ الدَّعْوَى أِّيْ: لَا الْحَقُّ فَلَوْ أَقَماَ بَيِّنَةً أَوْ أَقَامَ شًّاهُضًا آخَرَ بَغْدَ حَلِفِ خَصْمِهِ ثَبَتَ حَقُّهُ كَمَا فِي الْحَلَبِيِّ وَهوَُ الْنُعْتَمَدُ اه بُشَيْرِمِقٌّ وَيَأْتِي عَنْ لاْأَسْنَى وَالْمُغْمِي وَفِي علشَّارِحِ مَا يُبِيدُهُ. قَوْرُهُ: فَلَيْسَ رَهُ الْحَلِفُإ لَخْ وِفَاقًا لِلرِّّوْضَةِ وَىلرَّوْضِ وَشَرْحِهِ ؤَالّمُغْنِي ؤَخِلَافًا لِلنِّهَأيَةْ عِباَرُتُهُ بٍعْدَ ذِكْرِهِن َا فِي الشَّارِحِ عَنْ افْنِ الصَّبَّاغِ إلَّا أَنْ يَعُودَ فِي مَجْلِسٍ آخَﻻَ فَيٌشْتَأْنِفَ الدٌّغْوَى وَيُقِيمَ الشَّاهِدَ وَحِينَئِذٍ يٍّحْلِفُ مَعَهُ كمََا قَالَهُ الرَّافِغِيُِّ فِي آخِرِ الْبَابِ لَكِنَّ كَلَامَ الشَّابِعِيِّ يُفُّهِمُ أَنَّ الدٌَّغْؤَى لاَ تُشْمَغُ مِنْهُ بِمَجْلِسٍ آخَرَ