فَحَلَفَتْ ثُمَّ كَذَّبَتْ نَفْسَهَا لَمْ يُقْبَلْ تَكْذِيبُهَا لِأَنَّ قَوْلَهَا أُسْنِدَ إلَى أَمْرٍ ثُبُوتِيٍّ وَلِأَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ وَفَرَّقَ بَيْن هَذِهِ وَمَسْأَلَة النَّصِّ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَثْبُتُ الطَّلَاقُ بِقَوْلِهَا فَإِذَا رَجَعَتْ عَنْهُ قُبِلَ رُجُوعُهَا وَفِي الْأَنْوَارِ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا زَكَرِيَّا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّهَا لَوْ قَالَتْ طَلَّقَنِي ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَتْ كَذَبْت مَا طَلَّقَنِي إلَّا وَاحِدَةً فَلَهَا التَّزْوِيجُ بِهِ بِغَيْرِ تَحْلِيلٍ لِأَنَّهَا لَمْ تُبْطِلْ بِرُجُوعِهَا حَقًّا لِغَيْرِهَا وَمُقْتَضَاهُ قَبُولُهَا فِي صُورَةِ السُّؤَالِ أَيْضًا وَهُوَ مُتَّجَهٌ.وَسُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ صَغِيرَةً فَأَرَادَ وَلِيُّهَا تَزْوِيجَهَا فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ وَطِئَهَا فَهَلْ يُقْبَلُ فَلَا تُزَوَّجُ لِلْبُلُوغِ أَوْ لَا أَوْ يُنْتَظَرُ الْبُلُوغُ حَتَّى تَحْلِفَ الزَّوْجَةُ عَلَى نَفْيِ الْوَطْءِ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْأَصْلُ عَدَمُ الْوَطْءِ إلَّا فِي صُوَرٍ ذَكَرُوهَا لَيْسَتْ هَذِهِ مِنْهَا فَلِلْوَلِيِّ تَزْوِيجُهَا حَيْثُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِهِ تَصْدِيقُ الزَّوْجِ وَلَا الْتِفَاتَ لِدَعْوَاهُ الْوَطْءَ وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى يَمِينِ الصَّغِيرَةِ إذَا بَلَغَتْ كَمَا لَوْ ادَّعَى وَلِيٌّ مَحْجُورٌ عَلَى غَائِبٍ بِدَيْنٍ وَأَثْبَتَهُ فَإِنَّهُ يَقْضِي مِنْ مَالِهِ وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى كَمَالِ
فَحَلَفَىْ ثُمَّ جذَّبَتْ نَفْسَ9َا لَمْ يٌّقْبَلْ تَْكذِيبُهٍّا لِأَنَّ غَوْلَهَا أُسْةِدَإ لَى ﻻَمْرٍ ثُبُوتِيٍّ وَلِاَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ وَفََرّقَ بيَْم هَذًهِ وََمسْأَلَة النَّصِّ أَنَّ الْمَرْأٌّةَ لَا يَثْبُتُ الطَّلَاقُ بِقَوْرُهَا فَإِذَا رَجَعَتْ عَنْهُق ُبلَِ رُجُوعُحَا َوفِي الْأَخْوَعرِ وَاعْطَمَدَهُ شَيْخُنَا َزكَرِيَّا فٌّئ شَرْحِ اللَّوْضِ أَنَّهَا لَوْ قَالَتْ طَلَّقنِِّي ثَلَاثًا ثُنَ ّقَألَتْ كَذَبْت مَا طَرَّقَنِي إرَّا وَا-ِدَةًّ فَلَهَا التَّزْوِيجُ بِهِ بِغَيْرِ تَحْلِقلٍ لأَِنَّهَا لَمْ تُبْطِلْ بِرُجُوعِهَا حَقًّا لِغَيْرِهٍّا وَمُقْتَضَاهُ قَبُولُهَا فيِ صُورًّةِ السُّؤّالِ أَيْضًا وَهُوَ مُتَّشَهٌ.وَسُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ صَغِىرةًَ فَأَرًّادَ وَلِيٍّّهَا تَظٌوِسجَهَع فَادَّعَى لازٌَوْجُ أَنَّه َُؤطِئَهاَ 5ًهَلْ يُقْبَلُ فَلَا تُزَوَّجُ لِلْبُلُوغِ أَؤْ لَا أَوْ ىُنْتَظَرُ الْبُلُوغُ حَتَّى تَحْلِفَ الزَّوْجَىُ عًلَى نَفْيِ للْوَطْءِ؟فَأَجَابَ قِقٍّوْلِه ِالْأَصْلُ عَدَمُ الْوَطْءِ إلَّا في صُوَرٍ ذَكَرُوهَا لَئسِّتْ حَذِهِ مًّنْحَا فَلْلْوَلِثِّ تَزْوِيجهَع حَئْثُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِهِ تَصُدِيقُ الزَّوْجِ وََلا علْتِفَاتَ رِدَعْوَاهُ ارْوَطْءَ وَلَاء َتَوَقَّفُ ذَرِقَ غَرَى يَمَينِ الصَيغِرَةِ إذَا بَلَغْتْ كَمَا لَوْ ادَّعَى وَلِيٌّ مَحْجُورٌ اَلَى غَائِبٍ بِدَئْنٍ وَأَثْبَطَهُ فَإِنٍّّهُ يٌّقْضِي مِنْ مَالِهِ وَلَا يَتََوقٍَّفُ ذَلِكَ عَلىَ كَمَالِ