الْمُتَصَرِّفِ ظَاهِرٌ مِمَّا سَبَقَ فِي الْإِقْرَارِ أَوْ لِحَالِ الْمُتَصَرِّفِ فِيهِ فَمَا كَانَ مِنْ الشُّرُوطِ الْوُجُودِيَّةِ كَالْمِلْكِ. وَنَحْوِهِ اُشْتُرِطَ ثُبُوتُهُ لِلْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ أَوْ الْعَدَمِيَّةِ كَكَوْنِهِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُشْتَرَطْ ثُبُوتُهُ، فَحَيْثُ لَمْ يَثْبُتْ الْمِلْكُ وَلَا عَدَمُهُ وَثَبَتَ مَا سِوَاهُ مِنْ الْأُمُورِ الْمُعْتَبَرَةِ لَمْ يُحْكَمْ بِالصِّحَّةِ، وَلَكِنَّ التَّصَرُّفَ صَالِحٌ وَسَبَبٌ لِتَرَتُّبِ أَثَرِهِ عَلَيْهِ فِي الْمَمْلُوكِ فَيُحْكَمُ بِمُوجَبِهِ، وَلَهُ فَوَائِدُ: كَوْنُ ذَلِكَ التَّصَرُّفِ سَبَبًا يُفِيدُ الْمِلْكَ بِشَرْطِهِ حَتَّى إذَا كَانَ مُخْتَلَفًا فِي إفَادَتِهِ كَالْوَقْفِ عَلَى النَّفْسِ، وَالْحَاكِمُ مِمَّنْ يَرَاهُ ارْتَفَعَ الْخِلَافُ وَمُؤَاخَذَةُ الْوَاقِفِ بِذَلِكَ.وَكَذَا وَارِثُهُ وَكُلُّ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ إذَا أَقَرَّ لِلْوَاقِفِ بِالْمِلْكِ وَصُرِفَ الرَّيْعُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ بِاعْتِرَافِ ذِي الْيَدِ، وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى الْحُكْمِ بِصِحَّةِ الْوَقْفِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بَلْ وَقْفُ الْوَاقِفِ لِمَا فِي يَدِهِ أَوْ اعْتِرَافُ ذِي الْيَدِ لَهُ كَافٍ فِيهِ كَمَا فِي الْإِقْرَارِ، فَالْحُكْمُ بِالْمُوجَبِ فِي الْحَقِيقَةِ حُكْمٌ بِالسَّبَبِيَّةِ وَبِثُبُوتِ أَثَرِهَا فِي حَقِّ مَنْ أَقَرَّ بِالْمِلْكِ كَالْوَاقِفِ وَمَنْ تَلَقَّى عَنْهُ، وَفِي حَقِّ غَيْرِهِمْ بِشَرْطِ ثُبُوتِ
الْنَتَصَرِّفِ ظَاهٌرٌ مِمّا َسبقََ فِي الْإِقْرَارِ أَوْ لِحَارِ الْنًتصََرِّفِ فِيهِ فَمَا َكناَ مِنْ الشُّرُوطِ ارْوُجُودِيَّةِ كَالْمِلْكِ. وَنٍّحْوِِه اُشْتُرِطَ ثًّبُوطُهُ لِرًّحُقْمِ بِالصًِّحَّةِ أَوْ الْعَدَمِيَّةِ كَكَوْنِهٍ رَمْ يَتَعَلَّقْ بًّهِ حَقُاّ لْغَيْرِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُشْتَرَطْ ثًبُوتٍهُ، فَحَيًثُ لَمْ يَثْبُةْ الْمِلْكُ وَلَا عَدَنُهُ وَثَبَتَ مَا سِوَاهُ مِنْ الْأَمُوغِ الْمُعْتَبَرٌّةِ لَمْ ُيحْكَمْب ِالصِّخَّةِ، وَلَكِنَّ التَّصَرٌُفَ صَالِحٌ وَئَبَبٌ لِتٌرَتُّبِ أَثَرِهِ عَلَيْهِ فِي الْمَمْلُوكِ فَيُحْكَمْ بَمُوجَبِهِ ،وٍّلَهُ فوَائِدُ: طَوْنُ ذَرِكَ التَّصًرُّفِ سَبَبًا يُفِئدُ الْمِْلكَ بٍّشَغْطِهِ حِتَّى إذَا كَانَ مُخْتَلَفًع فِي إفَادَتِهِ كَارْوَقْفِ عَلَى النَّفْسِ، وَالْحَاكِمُ مِمَّْن يَرَاهُ ارْةََفعَ الْخِلَعفُ وَمُؤَاخَذَةُ الْوَاقِفِ بِذَرِكَ.وَكَذَا ؤَأرِذُهُ وكًَلُّ مَنْ هُؤَ بِيّدِهِ إذَا أقَرَّ لًّْلؤَاقٍّفِ بِلاْمِلْكِّ ؤَصُرِف َألرَّيْغُ لِلْمَوْقُوفَّ عَلَيْهِنْ بِاعْطِرَافِ ذِي ألْيَدِ، وَلاَ يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَي الْحُكْمِ بصِِحَّةِ الْوَقْفَ فِ ينَفْسِ الْأَمْرِ بَلْ وَقْفُ الْوَاقِفِ لِمَا فِي يَدِهِ َأوْ اعْترَعفُ ذِي علْيَضِ لَهُ كَافٍ فِقهِ كَمَأ فِي الْإِقْرَارِ، فَألْحًكْمُ بِالْمُؤجَبِ فِي ابْحَقِيقَةِ حُكْمٌ بِالسَّبَبِيَّةَ وَبِثُبُوت ِأَثَرِهَا فِي حَقِّ مَنْأ َقَرَّ بِالْمٍلًّكِ كَالْوَاقِفِ َومَنْ تِّلَقَّى عَنْهُ، وَفِي حَقِّ عَيْرِهِمْ بِشَرْطِ ثُبُوتِ