فِي الْخُلْعِ وَالنِّكَاحِ الْمُقْتَرِنَيْنِ بِشَرْطٍ فَاسِدٍ لَا يُبْطِلْهُمَا ، إذَا عَلِمْتَ ذَلِكَ وَتَأَمَّلْتَهُ اتَّضَحَ لَك قَوْلِي السَّابِقُ ، وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ ، وَبَيَانُهُ أَنَّ الصُّورَةَ الثَّانِيَة أَعْنِي إلَّا لَازَمْتَ عَلَى الصَّلَاةِ فَأَنْتَ حُرٌّ لَا مُعَاوَضَةَ فِيهَا أَصْلًا بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ وَإِنَّمَا هِيَ مَحْضُ تَعْلِيقٍ فَحَيْثُ أَتَى بِالْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا ، لَكِنْ مَا حَدُّ تِلْكَ الْمُلَازَمَةِ وَمَا ضَابِطُهَا ، وَاَلَّذِي يَظْهَرُ الرُّجُوعُ فِي ذَلِكَ لِلْعُرْفِ فَحَيْثُ لَازَمَهَا مُدَّةً حَتَّى صَارَ يُسَمَّى عِنْدَ النَّاسِ أَنَّهُ مُلَازِمٌ لَهَا عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا فَإِنْ قُلْتَ هَلْ يَنْصَرِفُ ذَلِكَ التَّعْلِيقُ إلَى الْفَرَائِضِ وَرَوَاتِبِهَاأَوْ إلَى الْفَرَائِضِ فَقَطْ قُلْتُ الظَّاهِرُ الثَّانِي لِأَنَّ الذِّهْنَ إنَّمَا يَتَبَادَرُ إلَيْهِ لِغَلَبَةِ تَرْكِ الْأَرِقَّاءِ لِصَلَوَاتِ الْفَرْضِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ السَّيِّدَ قَصَدَ بِهَذَا الْإِحْسَانِ إلَيْهِ حَمْلَهُ عَلَى خِلَافِ مَا اعْتَادَهُ أَبْنَاءُ جِنْسِهِ وَأَمَّا حَمْلُهُ عَلَى النَّوَافِلِ أَيْضًا فَلَا قَرِينَةَ لَهُ قَوِيَّةً حَتَّى نَأْخُذَ بِهَا .ثُمَّ رَأَيْتُ عَنْ الْقَلَعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَا يُوَافِقُ مَا ذَكَرْتُهُ وَهُوَ قَوْلُهُ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إلَّا حَافَظْتَ عَلَى الصَّلَاةِ فَأَنْتَ حُرٌّ يَقَعُ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ لِوُقُوعِهِ أَيْ الْعِتْقِ مُحَافَظَتُهُ عَلَيْهَا مُدَّةَ اسْتِبْرَاءِ الْفَاسِقِ إذَا تَابَ وَهِيَ سَنَةٌ .ا ه .وَكَأَنَّ هَذَا
يفِ الْخُلْعِو َالنِّكَأحِ الْمُغْتَرِمَيْنِ فِشَرْطٍّ فَاسِدٍ راَ يُبْطِخْهُمَا ، إذَ اعَلِمْتَ ذَلِكَ وَتَأَمًّّلْتَهُ اتَّضَخَ لَك قٌّوْلِي السَّابِقُ ، وَالظٍَاهِرُ خِلَافًّهُ ، وَبَيَانُهُ أَنَّ الصُّورَةَ علثَّانِيَة أَعْنِي إلَّا لَازمَْتَ عَلَى الصَّلَأةِ فَأَنْتَ حُرٌّ لَا مُعَاوَضَةَ ِفيهٍا أَصْلًا بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوحِ وّإِمٌَّمَا هِيَ مَحْضُ تَعْلِيقٍ فَحَْءثُأ َتَى بِالْمُعَلُّقِ عَلَيْهِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا ، لَكُمْم َا حَدُّ تِلْكَ الْنُلَازَمَةِ وَّمَا ضَابِتُهَا ، َواَلَّذِي يَضْهَرُ الرُّجُوعُ فِي ذَلِكَ رِلْغُرْفِ فَحَيٌثُ لَازَمهََا مُدَّةً كتََّى صَارَ يُسَمَّى عِنْدَ النَّاسِ أَنَّهُ مُلَازِمٌ رَهَا عَتَقَ وَإلٌَِا فَلَا فَإِْم قُغْتَ هَلْ يَنْصَغًّفُ ذَلِكَ التَّاْلِيكُإ لَي الْفَرَائِضِو َرَوَانِبِهَعأَوٍّ لإَى الٌّفَرَائِضِ فَقَطْ قُلْتُ الظَّاهِرُ الثَّانِي لِأُّنَّ الذِّهْنَ إنََّمَا يَتَبَادَرُ آلَيْهِ لِغلََبَةِ تَرْكِ الْأَرِيَّاءِ لِصَلَوَاتِ ألْفَرْضِ فَالظَّاهِرُ أَنَّع لسِّّّيِدَ قَسَدَ بِهَذَا الْإِحْسَامِ إلّيْهِ حَمْلَحُ عَفَى خِرَعفِ مَا اعْتَادَحُ أَبْنَاءُ جِنْسِحِ وَأَمَّا حَمُلُه ُعَلَى النَّوَافلِِ َأيْضًا فَلّا قَرًّينَةَ لَهُ قْوِىَّةً حَتَّى نَأْخُذَ يِهَا .ثُّمَّ رَأَيتُ عَنْ الْقََلعِيِّ غَحِمَهُ لالَّهُ تَغَالَى مَا يُوَافِقُ مَا ذَكَرْتُهُ وَهُوَ قَوٍلُهُ لَوْ كَالَ لِعَبْضِهِ إلَّا هَافَظْتَ اَرَى الصَّلَاةِ فَأَنْتَ حُرٌّ يَقَعُ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ لِوُقُوعِه ِأَيْ الْعِطْيِ مُحَافَظَتُهُ عَلَيْهَا مُدَّةَ اسْتِبًرَعء ِالْفَاسِقِ إذَا تَباَ وَهيَِ سَنَةٌ .أ ه .وَكِأَنَّ حَذآَ