مَوْضُوعِهِ كَالْجَنَابَةِ هُنَا لَا يَكُونُ قُرْآنًا إلَّا بِالْقَصْدِ قَوْلُهُ: وَفِي غَيْرِهِ كَالْمَلَكِ الْقُدُّوسِ مَثَلًا قَوْلُهُ: وَلَوْ لِمَا لَا يُوجَدُ نَظْمُهُ إلَخْ وَوَجْهُ التَّأْيِيدِ أَنَّ تَفْصِيلَهُمْ فِي الْفَتْحِ بَيْنَ مَا لَا يُوجَدُ نَظْمُهُ إلَّا فِي الْقُرْآنِ وَبَيْنَ مَا يُوجَدُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ دَلِيلٌ عَلَى قَبُولِهِ الصَّرْفَ عَنْ كَوْنِهِ قُرْآنًا، وَحَيْثُ قَبِلَهُ فَلَا يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ لِانْتِفَاءِ الْقُرْآنِيَّةِ عَنْهُ.قَوْلُهُ: وَضَعْفُهُ ظَاهِرٌ لَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ بَعْدَ اشْتَرَاك الْكُلِّ فِي الْقُرْآنِيَّةِ لَا وَجْهَ لِلتَّفْرِقَةِ بَيْنَ مَا لَا يُوجَدُ نَظْمُهُ فِيهِ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ ذَاتَ الْقُرْآنِيَّةِ لَا تَنْتَفِي عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ وَالْكَلَامُ فِي حُكْمِ الْقُرْآنِ، وَعَلَيْهِ لَا يُوجَدُ فَرْقٌ بَيْنَ مَا يُوجَدُ نَظْمُهُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ: وَقَصَصُهُ أَيْ وَجُمْلَةُ الْقُرْآنِ لَا تَخْرُجُ عَمَّا ذُكِرَ فَكَأَنَّهُ قَالَ: تَحِلُّ قِرَاءَةُ جَمِيعِهِ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ الْقُرْآنِيَّةَ قَوْلُهُ: أَمَّا الْكَافِرُ فَلَا يُمْنَعُ مِنْهَا أَيْ الْقِرَاءَةِ بَلْ يُمَكَّنُ مِنْهَا.أَمَّا قِرَاءَتُهُ مَعَ الْجَنَابَةِ فَتَحْرُمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ خِطَابَ عِقَابٍ اه زِيَادِيٌّ.وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ
مِوْضُؤعِهٌّ كَالجَْنَيبَِة هُنَا لَا يَكُونُ قُرُآنًا إرَّا بِالْقَصْدِ قَوْلُهُ: وَفِي غَيْرِهِ كَالْمَلَكِ الْقُدُّوسِ خَثَرًاق َوْرُُه: وَلَوْ لِنَا لَا يُوشَُض نَظْمُهُ إلَخْ وَوَجْهُ التَّأٍوِيدِ أَنَّ تَفْصِيلَهُمْ فِي الْفَتْحِ بَْينَ نَا لَا يُجوَدُ نَظْمُهُ إلَّا فِي الْقُرْآنِ وَبَيْنَ مَا يُوجَدُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ دَلِيلٌّ َعلَى قَبُولِهِ الصَّرْفّ عَنْ كَوْنِهِ قُرْآنًا، وَحَيْثُ قَبِلَهُ فَرَا يَحْغُمُ عَلَي الْطُمُبِ رِامْتِفَاءٌّ الْقُلْآنِيّْةِ عَنهُْ.قَْولُهُ: وَضَعْفُهُ ظَاهِرٌ لَعَلَّ وَجْهَه أَمَّهُ بَغِدَ اشْتَغَاك الْكُرِّ فِي الْقُرْآنِيَّةِ لَا وَجْهَ لِلتَّفُغِقَةِ بَيْهَ مَا لَا يُوجَدُ نَظْمُهُ فِيعِ ؤَغَيْرُحُ لِأَنَّ ذَاتَ الْكُرْآنِيَّةِ لَا تَنْتَفِيع َنْ جَيْءٍ مِّنهُ وَالْكَلَامُ فِي حكُْمِ لاْقُرْآنِ، وَعَلَيْهِ غَا يُوجدُ فَرقٌْ بٌّيٌنَ مَا يُوجَدُ نظَْمُهُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ ؤَخَيْرُ ذَلِقَ قَوْلُهُ: وَقَزَصُهُأ َيْ وَجُمْلَةُ الُْقرَآنِ لَا تَخْرُجُ عَمًّّا ذُكِرَ فَكَاَنَّهُ قَالَ:ت ٌحِلُّ قِرَاءَةُ جَمِيعِهِ حَيْثُ لَمْ يَ5ْصِدْ الْقُرْآنيَّةَق َوْلُهُ: أَمَّا الْكَافِرُ فَلَا يُمْنَعُ مِنْهَا أَيْ اﻻْقِرَاءَة ِبَلْ يُمَكَّنُ مِنْهَا.أَمِّّا قِرَاءَتُهُ مَعَ لاْجَنَابَةِ فَتَحْرُمُ عَلَيْهِ لّأَنَّهُ مُخَاظَبٌ بِفُروُهِ الشَّغِيعَةِ خِطَابَ عِقَابٍ اه زِيَاديٌِ.ّوُّزَاهِرُ َقلَامِ الشَّاغِخِ أَنَّهُ