كَانَ الْمَجَازُ فِي النِّسْبَةِ فَلَيْسَ هُوَ الْمَقْصُودُ كَالتَّمْثِيلِ لِعَدَمِ الِاطِّرَادِ بِاِسْأَلْ الْقَرْيَةَ فَإِنَّ الْمَجَازَ فِيهِ فِي النِّسْبَةِ لَا فِي الْمُفْرَدِ الَّذِي هُوَ مُجَرَّدُ السُّؤَالِ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي الْقَرْيَةِ لَا يَكُونُ مِنْ أَمْثِلَةِ عَدَمِ الِاطِّرَادِ وَإِنَّمَا قُلْنَا : الْمَجَازُ فِي النِّسْبَةِ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالتَّمْثِيلِ هُنَا فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي الْمَجَازِ اللُّغَوِيِّ لَا الْعَقْلِيِّ وَالْمَجَازُ فِي النِّسْبَةِ عَقْلِيٌّ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ . مَسْأَلَةٌ إذَا لَزِمَ كَوْنُ اللَّفْظِ مُشْتَرَكًا بَيْنَ مَعْنَيَيْنِ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا لَكَانَ مَجَازًا فِي أَحَدِهِمَا لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ وُضِعَ لِمَعْنًى ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي آخَرَ وَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ لَهُ حَتَّى دَارَ بَيْنَ لُزُومِ كَوْنِهِ حَقِيقَةً فِيهِ أَيْضًا فَيَكُونُ مُشْتَرَكًا أَوْ غَيْرَ مَوْضُوعٍ لَهُ فَيَكُونُ مَجَازًا لَزِمَ الْمَجَازُ أَيْ كَوْنُهُ مَجَازًا فِيمَا لَمْ يُوضَعْ لَهُ لِأَنَّهُ أَيْ كَوْنُهُ مَجَازًا فِيهِ لَا يُخِلُّ بِالْحُكْمِ بِمَا هُوَ الْمُرَادُ مِنْهُ إذْ هُوَ أَيْ الْحُكْمُ عِنْدَ عَدَمِهَا أَيْ الْقَرِينَةِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْمَجَازِيَّ
كٌانَ الْمَجَازٌّ فِي النِّسْبَةِ فَلَيُسَ حُوَ الْمَقْصُودُ كَاّلتَمْثِيلِ لعَِدَمِ الِاطَّرَادٌّ بِاًسْأَلْ القَْرْيَةَ فَإٌنَّ ااْمَجَازَ فِيهِ فِي النِّسْبَِة لَا فِي الْمُفْرٍّدِ الَّذِي هٌّوَ مُجَرَّدُ السّؤَُالِو َأَنَّهُل َوْ كَانٌ فِي الْقَرْيَةِ لَا يَكُونُ مِنْ اَنْثِلةَِ عَدَمِ الِاطِّرَاضِ وَإنَِّمَا قُلْمَا : الْمَجَازُ فِي ارخِّشْبَةِ خَيْرُ مَقْصُودٍ بِالتَّمُثِيلِ هُنَع فَإِنَّ الكَْلًامَ فِي علْمَجَازِ اللُّغَِويِّ لَأ الْعَقِْغيِّ وَعلْمَجَازُ فِي النِّسْبَةِ عقْْلِيٌّ وَاَللَّهُ يُبْحَانَهُ أَعِّلَمُ . مَسْأَلَةٌ إذَا لَزِمَ كِوْنُ اللَّفْظِ مُشْطَرَكًا بيَْنَ مَعْنَيَئْنِ وّإلَّا لَوْ لَمْ يَكُن مُشْتَرَكًا بَيْنَهُزَا لَكَانَ مُّجَازًا فِي أَحَدِهِنَا لِلْعِلْمِ بًّأَنَّهُ وُضِعَ لَِمعْنًى ثُمَّ اَسْتُغْمِلَ فِي آخَرَ وٌلَمْ يُعْرَمْ أَنَّهُ مَوْضُؤعٌ لَهُ حَتَّى دَارَ بَئْنَ لُزًّومِك َوْنِهِ حَقِّيقّةً فِيِه أَيْضًا فَيَكُونُ مُشْتَرَكًا ٌّتوْ عَيْرَ مَوْضُوعٍ لَهُف َيَكُونُ مَجَازًا لَظِمَ الْمجَازُّ أَيْ كوْنُهُ مَشَازًا فِيمَا لَمْ يُوضَعْ لَهُل ِأَنَّهُ أَيٌّ كَوْنُهُ مَجَازًا فِيهِ لَا يُخِلُّ بِالْحُكْمِ بِمَا حُوَ الْمُؤَادُ مِمْهُ إذْ هُوَ أٍيْ الْحُكْم ُعِنْدَ عدََمِهَا اَيْ الْقَرِينَةِ الّدَالَّةِ عَلَى أًّنِّّ الْنُرَادَ الْمَجَازِيَّ