بِعَادَةِ عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .وَلَوْ أَسْلَمَ فِي مِائَةِ صَاعٍ حِنْطَةً عَلَى أَنَّ وَزْنَهَا كَذَا لَمْ يَصِحَّ ، وَيُشْتَرَطُ الْوَزْنُ فِي الْبِطِّيخِ وَالْبَاذِنْجَانِ وَالْقِثَّاءِ وَالسَّفَرْجَلِ وَالرُّمَّانِ .الشَّرْحُ وَلَوْ أَسْلَمَ فِي مِائَةِ صَاعٍ حِنْطَةً مَثَلًا عَلَى أَنَّ وَزْنَهَا كَذَا أَوْ فِي ثَوْبٍ مَثَلًا صِفَتُهُ كَذَا ، وَوَزْنُهُ كَذَا ، وَذَرْعُهُ كَذَا لَمْ يَصِحَّ ؛ لِأَنَّهُ يَعِزُّ وُجُودُهُ بِخِلَافِ الْخَشَبِ ؛ لِأَنَّ زَائِدَهُ يُنْحَتُ قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَأَقَرَّاهُ .فَإِنْ قِيلَ يُعْتَبَرُ فِيهِ ذِكْرُ الْعَرْضِ وَالطُّولِ وَالثَّخَانَةِ ، وَبِالنَّحْتِ تَزُولُ إحْدَى هَذِهِ الصِّفَاتِ .أُجِيبَ بِأَنَّ وَزْنَهُ عَلَى التَّقْرِيبِ كَمَا سَيَأْتِي فِي اللَّبَنِ .تَنْبِيهٌ : لَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : مِائَةُ صَاعٍ كَيْلًا كَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الصَّاعَ اسْمٌ لِلْوَزْنِ وَيُشْتَرَطُ الْوَزْنُ فِي الْبِطِّيخِ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَالْبَاذِنْجَانِ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِهَا وَالْقِثَّاءِ بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمَدِّ وَالسَّفَرْجَلِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرُّمَّانِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَضْبِطُهُ الْكَيْلُ لِتَجَافِيهِ فِي الْمِكْيَالِ كَالرَّانِجِ وَقَصَبِ السُّكَّرِ وَالْبُقُولِ ، وَلَا يَكْفِي فِيهَا الْعَدُّ لِكَثْرَةِ التَّفَاوُتِ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ فِيهَا بَيْنَ الْوَزْنِ وَالْعَدِّ مُفْسِدٌ ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَاجُ مَعَهُ إلَى ذِكْرِ الْجُرْمِ فَيُورِثُ عِزَّةَ الْوُجُودِ ، وَقَوْلُ السُّبْكِيّ : وَلَوْ أَسْلَمَ فِي عَدَدٍ مِنْ الْبِطِّيخِ مَثَلًا كَمِائَةٍ بِالْوَزْنِ فِي الْجَمِيعِ دُونَ كُلِّ وَاحِدٍ جَازَ اتِّفَاقًا مَمْنُوعٌ كَمَا قَالَ شَيْخِي لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ ذِكْرُ حَجْمِ كُلِّ وَاحِدٍ ، فَيُؤَدِّي إلَى عِزَّةِ الْوُجُودِ .قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِي الْبِطِّيخَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسَّفَرْجَلَةِ الْوَاحِدَةِ ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَاجُ إلَى ذِكْرِ حَجْمِهَا وَوَزْنِهَا ،
بِعَادَةِ اَهْدِهِ صَلَّى اللّهَُع َلَيْهِ وَسَلَّمَ .مَلّوْ ﻻَسْلَمَ فِي مِائَةِ صَاعٍ حِنْطَةً عَلَى أَنَّ وَزْنَ8َا كَذَا لَمْ يَصِحَّ ، وَيُشْتَرَطُ الْوَزْنُ فِى الْبِطّيِخِ وَلاْبَاذِنْجَانِّ َوالْقِثٌَاءِ وَألسَّفَرْجَلِ وَالرُّمَّانِ .الشَّرْخُ وَلَؤْ أسَْرَمً فِي مِائَةِ صَاعٍ حِنْضًةً مَثَلًا عَلَى أّنَّ وَزْنَهَا كَذَا أْوْ فِي ثَوْبٍ مَذَلًا صِفَتُهُ كَذَا ، وَوَزْنُهُ كَذَا ، وَذَرْعُهُ كَذَا لَمْ ئَصِحّ َ؛ لِأَنَّهُ يَعِزُّ وُجُودُحُ بِخِلَافِ الْخَشَبِ ؛ رِأَنَّ زأَئِدَهُ يُنْحَتُ قَالَهُ الشَّيْخُأ َبُ وحَامِضٍ وَأَغَرَّاهُ .َفإِنًّ قِيلَ يُعْتَبَرُ فٌّيهِ ذِكْلُ الْعَرْضٍّ وَالطُّولِ وَالثَّخَانَِة ، وَبِالنَّحْتِ تَزُولُ إحَْدى هَ1ِهِ الصِّفَاتِ .أُجِبيَ بِأَنَّ وَزْنَهُ عَلَى التَّقْرِيبِ كَحَا سَيَأْطِي فِي اللَّبَمِ .تَنْبِيهٌ : لًوْ قَالَ الْمُصَّنِفُ : مِائَةُ صَاغٍ قَيْلًا كَامَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الصَّاعَ اسْمٌ رِرْوَزْنِ وَئٌشْتَرَطُ ألَّوَزْنُ فِي الْبِطِّيخِ بِكَسْرَ الْبَاءِ وَالْبَاذِنْجَانِ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِهَا وَالْقِثَّاءِ بِالْمُثَلَّثَةِ وَارْمَدِّ وَالسّّفَرْجَلِ ِبفَتِْح اْلجِيمِ وَالرُّمَّانِ وَمَا أَشَْبهَ ذَلِكَ مِمَّ الاَ يَضْبِطخُِّ الْكَىْلُ لِتَجَافِيهِ فِي ألْمِكْيَعلِ جَالّرَامِجِ وَِّكسَبِ السُّكَّرِ وَالْبُقُولِ  ،وَلَا يَكْفِئ فِيهَا الْعَدُّ لِكَثْرَةِ العَّفَاوُتِ فِىهَا ، وَالْجَمْعُ فِىهَا بًيْنَ الْوَزْنِ وَالَْعدِّ مّفْسِدٌ ؛ لِاَتَّهُ يُْحتَاجُ مَعَهُ لإَى ذكِْرِ ارْجُرْمِ فَيُورِثُ عِزَّةَ الْؤُجُودِ ، وَقَوْلُ السُّبْكِيّ : وَلَْو أَسْلَمَ فِي عَدَدٍ مِنّ ألْبِطِّىحِ مَثَلًا كَمِاءَةٍ بِالْوَزْنِ فِي الْجَمِىعِ دُونَ كُلِّ وَاحًّد ٍجَازَ اتِّفَاقًا نَمْنُوعٌ كَمَاق َالَ شَيْخِق لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ ذِكْرْ حٍجْمٌ كُلِّ ؤَاحِدٍ ، فَيُؤَدِّي غلَى عِزَّةِ علْوُجُودً .قَارَ الرَّافِغِيُّ : وَلَا يَجُوزُ ارسَّلَم ُفِي الْبِطِّيخَةِ اروَْاحِدَةِ وَالسَّفَرْجَرَةِ الْوَاحِ\َةِ ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَاجُ إلَى ذِقْغِ حَجْمِهَا وَوَزْنِهَا ،