بِإِذْنٍ مِنْ الْبَائِعِ بِخِلَافِ الْمُحْرِمَةِ بِلَا إذْنٍ لِأَنَّ لَهُ تَحْلِيلَهَا كَالْبَائِعِ وَكَالْمُحْرِمَةِ وَلَوْ قَالَ أَوْ مُحْرِمًا قَبْلَ قَوْلِهِ أَوْ كَوْنِهَا لَشَمِلَهُمَا وَكَذَا كُفْرُ رَقِيقٍ لَمْ يُجَاوِرْهُ كُفَّارٌ كَأَنْ يَكُونَ بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ عَيْبٌ لِقِلَّةِ الرَّغْبَةِ فِيهِ فَإِنْ جَاوَرَهُ كُفَّارٌ فَلَيْسَ بِعَيْبٍ أَوْ كَافِرَةٍ كُفْرُهَا يُحَرِّمُ الْوَطْءَ كَوَثَنِيَّةٍ أَوْ مَجُوسِيَّةٍ وَاصْطِكَاكِ الْكَعْبَيْنِ وَانْقِلَابِ الْقَدَمَيْنِ إلَى الْوَحْشِيِّ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَيَاءٍ مُشَدَّدَةٍ هُوَ ظَهْرُ الرَّجُلِ وَالْيَدُ وَيُقَالُ لِلْجَانِبِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ وَكِلَاهُمَا عَيْبٌ وَسَوَادِ الْأَسْنَانِ .وَكَذَا خُضْرَتُهَا وَزُرْقَتُهَا وَحُمْرَتُهَا فِيمَا يَظْهَرُ وَتَرَاكُمِ الْوَسَخِ الْفَاحِشِ فِي أُصُولِهَا عِبَارَةُ الْأَصْلِ وَالْحَفْرُ فِي الْأَسْنَانِ وَهُوَ تَرَاكُمُ الْوَسَخِ الْفَاحِشِ فِي أُصُولِهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَاَلَّذِي فِي الصَّحَّاحِ الْحَفْرُ بِالتَّحْرِيكِ فَسَادُ أُصُولِ الْأَسْنَانِ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ الْوَسَخَ يُمْكِنُ إزَالَتُهُ انْتَهَى وَهُوَ حَسَنٌ إلَّا فِي ضَبْطِ الْحَفْرِ فَفِيهِ فِي الصَّحَّاحِ التَّسْكِينُ أَيْضًا وَاقْتَضَى كَلَامُهُ أَنَّهُ الْكَثَرُ وَالْكَلَفُ بِفَتْحِ الْكَافِ وَاللَّامِ الْمُغَيِّرُ لِلْبَشَرَةِ قَالَ فِي الصَّحَّاحِ الْكَلَف شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كَالسِّمْسِمِ وَالْكَلَفُ لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ وَهِيَ
بِإِذْنٍ مِنْ البَْايًّعِ بِخِرَافِ لاْمُحْرِمَةِ بِلَا إذْنٍ ﻻِأَمَّ لٌه تَحْلِيرَهَا كَالْبَائٌعِ وَكَالْمًحْرِمَةِ وَرٍّوْ قاَل َأَوْ مُحْبِنًا قَبْلَ غَوْلِحِ اَوْ كَوْنِهٍّا لَشَنَِلغُمَا وَكَذَا كُفْر ُرَقِيقٍ لَمْ يُجَاوِرْ8ُ كِفَّارٌ كَأَُّن يَكُونَ بِبٌّﻻَادِ افْإِسْلَانِ فَهُوَ عَيْبٌ لِقِلَّةِ الرَّغْبَةِ فِيهِ فَإِنْ جَاوَغَهُ كُفَّارٌ فَلَيسَْ بِعَيْقٍ أَؤْ كٌّافِرَةٍ كُفْرهَُا يُحَرِّمُ ارْوَطْءَ كَوَصَنِيٌَةٍ أَوَّ مَجُوصِيَّةٍ وَاثْطِكَاكٌ الْكَاْبَيِْن وَانْقِلَعبِ الَثَدًّنَيْمِ إلَى الٌّوَحْشِيِّ بِحَاء ٍمُهْمَلَةٍ وَشِيتٍ نُعْجَمٍّةٍ وَيَاءٍ مُشِّدًّدَةٍ حُوَ ظَهْغُ الرَّجَّلِ وَالْيَُط وَيُقَالُ رِّلجَانِبِ ﻻلُأًيْمَنِ أَوْ الْأَيْصَرِ وَكِلَاهُمَا عَيْبٌ وَسَوَادِ افْأَسْمَام ِ.وَكَذَا خُشْرَتُهَا وَزًرْقَىُهَا وَحُمْرَطُهَا فِيمَا يَظْهَرُ وَطَغَاكُن الوَْءَخِ الْفَاحِشِ ِفي أُصُولِهَا عِابَرَة ُالْأَصْلِ وَالْحَفْرُ فِي الْأَسْنَانِ وَهُوَ تَراَكُمُ الْوَسَخِ الّفَاهشِِّ فِي أُصُولِهَا قَالَ الزَّرٌكَشِيُّ وِاَلَّذِي فِي ااصَّحَْاحِ الْحَفْرُ بِالتَّخْرِيكٌّ فَسَادُ أُصُؤلِ الْأَسْنَانِ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ الْوشََخَ يُمْكِن ُإزًّاَلتِّهُ انْتَّهَى ؤَهُوَ حَسَنٌ إلَّا فِي ضَبْطِ الْحَفْرِ فَفِيهِ فِي السُّّحَّاحِ التَّسْكِينُ أَبْدًا وًاقْتَضَى كَلَامَهُ أَنَّهُ الْكَثَرُ وَالْكَرَفُ بِفَطْكِ الْكَافِّ وَاللَّامِ ارْمُغَيِّرُ لِلْبَشَرَةِ قَالَ فِي الصَّحَّاحِ الْكَلَف شَيْءٌ َىعْلُو الْوَجْهَ كَالسِّمْصِنِ ؤَالْكَلَفُ لَوٌْن بَيْنَ السَوَّادِ وَالْحُنُرَةّ وَهِيَ