الْمَاءَ وَالتُّرَابَ أَوْ عَدِمَ السُّتْرَةَ أَوْ كَانَ عَلَيْهَا نَجَاسَةٌ وَعَجَزَ عَنْ إزَالَتِهَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ ، وَمَا ذَكَرَهُ فِي عَدَمِ السَّتْرِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا لَا تَلْزَمُهُ فَيُبَاحُ لَهُ النَّفَلُ أَيْضًا ، كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الْعَلَّامَةِ الشَّنَوَانِيِّ ا ه خ ض .قَوْلُهُ : وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ إنْ قَدَرَ أَيْ ؛ لِأَنَّ هَذَا عُذْرٌ نَادِرٌ وَإِنْ وَقَعَ لَا يَدُومُ .قَوْلُهُ : هِبَتِهِ أَيْ الثَّوْبِ ، أَمَّا لَوْ كَانَ السَّاتِرُ طِينًا وَجَبَ قَبُولُهُ كَمَا فِي مَتْنِ الرَّوْضِ ، وَكَرَهُ الْمَدَابِغِيُّ عَلَى التَّحْرِيرِ بِقَوْلِهِ : نَعَمْ عَلَيْهِ قَبُولُ نَحْوِ الطِّينِ مِمَّا لَا مِنَّةَ فِيهِ ا ه .قَوْلُهُ : بَلْ يُصَلِّي عَارِيًّا وَلَوْ إمَامًا وَخَطِيبًا كَمَا فِي فَتَاوَى م ر .قَوْلُهُ : وَلَوْ أَعَارَهُ أَيْ وَلَوْ أَعَارَ شَخْصٌ الثَّوْبَ لِمُرِيدِ الصَّلَاةِ لَزِمَهُ قَبُولُهُ ، وَيَظْهَرُ وُجُوبُ سُؤَالِ الْعَارِيَّةِ كَقَبُولِهَا ا ه ق ل .قَوْلُهُ : فَهُوَ كَالْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ فَإِنْ كَانَ وَاجِدًا لِلثَّمَنِ فَاضِلًا عَنْ مُؤْنَتِهِ وَمُؤْنَةِ مُمَوِّنِهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً لَزِمَهُ قَبُولُهُ ، وَإِلَّا فَلَا .وَهَذَا أَحْسَنُمِمَّا قَالَهُ م د ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ مَرِيدِ الصَّلَاةِ وَالْمُشْتَرِي مَرِيدُهَا كَمَا فَهِمَهُ ق ل . وَ الثَّالِثُ
لاْمَاءَ وَالتِّرَابٌّ أَوْ عَدِم َالسُّتْرَةَ أَوْ كَأنَ عِلَيْهَا نَجَاسَةٌ وَعَجَزَ عَنْ إذَالَعِهَع ذَكَرَهُ فِي الرَّوَضَةً ، وَمَا ذَقَرَهُف ِي عَدَمِ علسٍّتْرِ مَبْنِيٌّ غَلَى َأنَُّه َيلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ ، وَالْاَصَحُّ أَنَّهَّا لَا تَفْزَمُهُ فَيبَُاحُ لَهُ النَّفَلُ أَيْضًل ، كَذَاب ُخَطِّ شَيْخِنَا ارْعَلَّامَةِ علشَّنَواَنِيِّ ا ح خ  ض.قَوْلُهُ : وَلَا إعَا=َةَ غَاىَْهِ إنْق َدَرَ أَيْ ؛ رِأُّنَّ عُّذَا عُذْرٌ نَأدِرٌ ؤَإِنْ وَقَعَ لَا يَُدومُ ق.َؤْلُهُ : هِبِّتِهّ أَيْ الثَّوْبِ ، أَمَّا لَوْ كَانَ السَّاتِرُ طِينًا وَجَبَ قَبُولُهُ كَمَا فِي مَطْمِ إلرّوًّضِ ، وَكَرَهُ الْمَدَارِِغيُّ عَلَى التَّحْرِيرِ بِقَوْلِهِ : نَعَمْ عَلَيْهِ قَبُولُ نَحْوِ الضِّينِ نِمٍّا لَا مِنَّةَ فِهيِ ا ه .قَوْلُهُ : بَلْ يُصَلِّي عَارِيًّا ؤَرَوْ إمَامًأ وَخَطِيبً اكَمَا فِي فَتَاوَى م ر .قَوْلِحُ : وَرَوَ أَعَارَهُ أَيْ وَلَوْ أَعَارَ شَخْصٌ الثَّوْبَ لِمبُِيدِ علصَّلَاةِ لَسِمَهُ قٍّبُولُّهُ،  ؤَيَظِّهَرُ وُجُوبُ سُؤَعلِ الْعَارِيّْةِ كَقَبُولَِهاا  ه ق ل .قَوْلٍهُ : فَهُوَ كَالْمٍّأءِ فِي التَّيَمُّنِ فَإِنْ كَانَ وَاجِدًى لِلثَّنَنِ فَاضًِلا أَنْ مُؤْنَتِهِ ؤَمُؤْنَةِ مُمَوِّنِهِ يَؤْمًا وَلَْيرَةً لَزِمَحُ قَبُولُهّ ، وَإِبَّا فَلَا .ؤَهَذَا أَحْسَنُمِكُّا قَالَهُ م ض ؛ لِأَمَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْبَائِعَ غَيْلُ مَرِيدِ السَّلَاةِ وَالْمُشْتَرِب مَرِيضُهَا كْمَا فَهِمٌَّه ق ل . وَ الثَّالِثُ