وَكَفِيلَ كَفِيلِ الْكَفِيلِ أَيْضًا ، وَعَلَى ذَلِكَ فَلَمْ يَجْعَلْ لِكَفِيلِ الْكَفِيلِ مَادَّةً خَاصَّةً .وَإِلَيْك فِيمَا يَلِي بَعْضُ الْإِيضَاحَاتِ فِي بَيَانِ مَحِلِّ ضَمَانِ الْمَكْفُولِ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لَهَا ذِكْرٌ فِي الْمَتْنِ : يَلْزَمُ تَسْلِيمُ الْمَكْفُولِ بِهِ الَّذِي يَحْتَاجُ إلَى حَمْلٍ وَمَئُونَةٍ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي شَرَطَ تَسْلِيمَهُ فِيهِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ أَمَّا مَا لَا يَحْتَاجُ إلَى حَمْلٍ وَمَئُونَةٍ فَلِلطَّالِبِ أَنْ يَأْخُذَهُ فِي أَيِّ مَحِلٍّ أَرَادَ .مَثَلًا لَوْ كَفَلَ أَحَدٌ بِأَلْفِ قِرْشٍ عَلَى أَنْ يَدْفَعَ نِصْفَهَا فِي إسْتَانْبُولَ وَالنِّصْفَ الْآخَرَ فِي إزمير فَلِلطَّالِبِ إنْ شَاءَ أَخَذَ الْأَلْفَ كُلَّهَا فِي إسْتَانْبُولَ أَوْ فِي إزمير أَوْ فِي مَكَان آخَرَ الْهِنْدِيَّةُ فِي الْفَصْلِ الْخَامِسِ مِنْ الْبَابِ الثَّانِي .وَإِذَا لَمْ يُبَيَّنْ مَكَانٌ لِلتَّسْلِيمِ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي تَحْتَاجُ إلَى حَمْلٍ وَمَئُونَةٍ فَأَيْنَ يَصِيرُ تَسْلِيمُهَا ؟ قَدْ مَرَّ نَظِيرَانِ لِهَذَا فِي الْمَجَلَّةِ .فَجَاءَ فِي الْمَادَّةِ يُسَلَّمُ الْمَبِيعُ فِي الْبَيْعِ بِعَقْدٍ مُطْلَقٍ فِي مَكَانِ الْمَبِيعِ وَجَاءَ فِي الْمَادَّةِ وَإِنْ لَمْ يُبَيَّنْ مَكَانُ التَّسَلُّمِ فَالْمَأْجُورُ إنْ كَانَ عَقَارًا يُسَلَّمُ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي هُوَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ عَمَلًا فَفِيمَحِلِّ عَمَلِ الْأَجِيرِ وَإِنْ كَانَ مَنْقُولًا فَفِي مَكَانِ لُزُومِ الْأُجْرَةِ .فَهَلْ تُقَاسُ هَاتَانِ الْمَسْأَلَتَانِ عَلَى ذَلِكَ ؟ وَيُقَالُ : يَلْزَمُ الْكَفِيلَ التَّسْلِيمُ فِي الْمَكَانِ الَّذِي وَقَعَتْ الْكَفَالَةُ فِيهِ أَوْ التَّسْلِيمُ فِي
وَكَفِيلَ كَفِيل الْكَفِيلِ أَيْضًا ، وَعَلَى ذًّلِكَ فَلَمْ ىَجْعَْل لِكَفِيلِ الْكفَِيلِ مَادَّةً خَاصًّّةً .وَإِلَيْك فِئمَا يَلِي بَعْضُ الْإِيضَاحَات ِفِئ بَيَانِ مَحِلِّ ضَمَانِ الْمَكُْفولِ بِهِ ؛ لِاَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لَهَا ذِكْرٌ فِي الْمَتْنِ : ىَغَْزمُ تَسْرِيمُ الْمٌّكْفُولِ بِهِ الَّذِي يَحْطَاجُ إلَى حَمْلٍ وَمَئُونَو ْفِي الْمٌحِلِّ الَّذِيش َرَطَ تَسْلِيمِهُ فِيهِ عُنْظُرْ الْمَادَّةَ أَمَّا مَا لَع يَحْتَاجُ إلَى حَمْلٍ وَمَئُونَةٍ فَلِلطَّالِبِ أَنُّ يَأَخُذَهُ فِي أَيِّ نَحِلٍّ أَرَغدَ .مَثَلًا لُّوْ كَفَلَ أَحَدٌ بِأَلْفِ قِرْجٍ عَلَي أْنْ يَدْفَعَ نِصَْفهَا فِي إسْتَانْبُولَ وَانرِّصْفَ الْخآَرَ فِي إزمير فَلِلطَّالِبِ إمْ شَاءَ أَحَذَ الْأَلْفَ كُِّلَهَا فِي إسْتَانْبُولَ أوََّ َفي إزمي لأَوْ ِفي مٌّكَام آخَرَ الْهِنْدِئًَّةْ فِي الٌفَصْرِ الْخَامِسِ مِنْ الْبَابِ الثَّأنِي .وَإِذَّا لَْم يُبَيَّهْ مَكَانٌ لِلتَّسْلِيكِ فيِ ارْاَشْثَاءِ ىلَّتِيت َحْتَاجُ إلَي خَمْلٍ وَمَئُونَةٍ فَأًيَّنَ يَصِيرُ تَسْلِيمُهَا ؟ قَدْ مَرَّ نَظِيرَانِ لِهَذَا فِي الْنجََلَّةِ .فَجَاءَ فِي الْمَادَّةِ يِّسَرَّمِ الْمَبِيعُ فيِ لاْبَيْعِ غِعَقْدٍ مًّطْلَقٍ فِئ مَكَانِ المَْبِياِ وَجَاَء فِّي الْمَادَّةِ وَإِنْ فَمْ يُبَيَّنْ مَكَانُ التَّسَلُّمِ فَالْمَّجأُورُ إنْ كَانَ عَقَارًا يُسِلًَم ُفِي الْمَحِلِّ الَّذِ يهُوُ غِيهِ وَإِنْ كاَنَ عَمَلًا فَفِيمَحِلِّ عَمَلِ الْأَجِيرِ وَإِنْ كَانَ مَنْقُولًا فَفِي نَكَانِل ُزُومِ الْأُجْرَةِ .فَهَلْ تُقَاس ُهَاتَانِ الْمَسْيَلَطَانِ عَلَى ذَلِكَ ؟ وَيُقٍّارُ : يَلْزَمُ الْكَفِيلَ غلتَّسلِْيمُ فِي الْمَكَانِ الَّذِي وَقَعَتْ الْكَفَالَةُ فِيِه أَوْ تلتَّسْلِيمُ فِي