اُسْلُكْ هَذَا الطَّرِيقَ ، فَإِنَّهُ آمِنٌ فَسَلَكَهُ فَأَخَذَهُ اللُّصُوصُ ، أَوْ كُلْ هَذَا الطَّعَامَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَسْمُومٍ فَأَكَلَهُ فَمَاتَ لَا ضَمَانَ إلَّا فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ : الْأُولَى إذَا كَانَ الْغُرُورُ بِالشَّرْطِ ؛ كَمَا لَوْ زَوَّجَهُ امْرَأَةً عَلَى أَنَّهَا حُرَّةٌ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْمُخْبِرِ بِمَا غَرِمَهُ لِلْمُسْتَحِقِّ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ .الثَّانِيَةُ : أَنْ يَكُونَ فِي ضِمْنِ عَقْدِ مُعَاوَضَةٍ فَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ إذَا اُسْتُحِقَّتْ بَعْدَ الِاسْتِيلَادِ ، وَيَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْبِنَاءِ .لَوْ بَنَى الْمُشْتَرِي ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ الدَّارُ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ الْبِنَاءَ لَهُ .الثَّالِثَةُ : أَنْ يَكُونَ فِي عَقْدٍ يَرْجِعُ نَفْعُهُ إلَى الدَّافِعِ كَالْوَدِيعَةِ وَالْإِجَارَةِ حَتَّى لَوْ هَلَكَتْ الْوَدِيعَةُ أَوْ الْعَيْنُ الْمُسْتَأْجَرَةُ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ وَضَمِنَ الْمُودَعُ وَالْمُسْتَأْجِرُ ، فَإِنَّهُمَا يَرْجِعَانِ عَلَى الدَّافِعِ بِمَا ضَمِنَاهُ ، وَكَذَا مَنْ كَانَ بِمَعْنَاهُمَا .وَفِي الْعَارِيَّةِ وَالْهِبَةِ لَا رُجُوعَ ؛ لِأَنَّ الْقَبْضَ كَانَ لِنَفْسِهِ ، وَتَمَامُهُ فِي الْخَانِيَّةِ فِي فَصْلِ الْغُرُورِ كَذَا فِي كَفَالَةِ الْأَشْبَاهِ .وَقِيمَةُ وَلَدِ الْمَغْرُورِ الْحُرِّ تُعْتَبَرُ يَوْمَ الْخُصُومَةِ ، وَقِيلَ : تُعْتَبَرُ يَوْمَ الْقَضَاءِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي اعْتِبَارِ يَوْمِ الْخُصُومَةِ ، وَمَنْ اعْتَبَرَ يَوْمَ الْقَضَاءِ ، فَإِنَّمَا اعْتَبَرَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَضَاءَ لَا يَتَرَاخَى عَنْهَا ؛ وَلِهَذَا ذَكَرَ الزَّيْلَعِيُّ أَوَّلًا : اعْتِبَارَ يَوْمِ الْخُصُومَةِ ، وَثَانِيًا : اعْتِبَارَ يَوْمِ الْقَضَاءِ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ اعْتَبَرَ يَوْمَ وَضْعِهِ كَذَا فِي الْقَوْلِ فِي ثَمَنِ الْمِثْلِ مِنْ الْأَشْبَاهِ .وَفِي الْوَجِيزِ مِنْ الِاسْتِحْقَاقِ : خَمْسَةٌ لَا يَرْجِعُونَ بِقِيمَةِ الْبِنَاءِ : الْوَلَدُ عِنْدَ الِاسْتِحْقَاقِ ،
اُصْلُكْ هَ1َا اطلَّرِثقَ ، فإًِّنَّهُ آمِنُّ فَسَلَكَهُ فَأَخَذَهُ اللُّصُوصُ ، أَوْ كُلْ هَذَا الطَّعَامَ ، 6َإِّنَه ُلَىَّسُ بِمَسْنُومٍ فَأَكَلَهُ فَمَاتٌ لَا ضَمَانَ إلَّا فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ : اْلأُؤلَى إذَأ كَانَ الْغُرُورُ بِالشَّرْطِ ؛ كمَْا لَوْ زَوَّجَهُ لمْرَأَةً عَلَي أَنَّهَا حُلَّةٌ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ ، فَّإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْنُ9ْبِغِ بَِما غَرِمَهُ لِلْمَسْتَحِقِّ مِنْ قِيمَةِ الوَْلَدِ .الثَّانِيَةُ : اَنْ يَكُونْ فِي ضِمنِ عَقِْد مُعَعوَضَةٍ فَيَرْجِعُ المُْشَْترِي عَلَى الْبَائِعِ بِغِيخَةِ ارْوَلَدِ إذَا اُسْتْحِقَّتْ بَعْدَ الُّاسْتِيرَاضِ ، وَيْرِجِعُ بِقِثمَةِ الْبِنَاءِ .لَوْ بَنَى الْمُشْتَرِي ثًّنَّ اُسْتُحِقَّتْ الدَّالُ بَعْدَ أَنْ يُسَلّْمَ الْبِناءَ لَهُ .الثَّالِثْةُ : أَتْ يَكُونَ فِي عَقْدٍ يَْرجِعُ نَفعُْهُ إبَى الدَّافِعِ كَالْزَجِيعَةِ وَالْإِجَارَةِ حَتَّى لَوْ هَلَكَتْ الْوَضِيعَةُ أَوْ الَْعيْنُ الَمُءْاَأْجَرَة ُثُمَّ اُسْتُحِبَتَْ وَضَمِن الْمُؤدَعُ ةَالُْمسْتَأجِْرُ ، فَإِنّهٍُمَا يًرْجِعَعنِ عَلَى الدٌّّافِعِ بِمَا ضَمِنَاهُ ، وَكَذَا مَنْ كَانَ بِمَعْنَععُمَا .وَفِي العَْارِيَّة ِوَالْهِبَةِ لَا رُجُوعَ ؛ لِأَنَّ الْقَبْضَ كَامَ لَنَفْسِهِ ، وَّتَمَامُهُ فِي علْخَانِيَّةِ فِي فَزْلِ ألْغُرُورِك َذَا فِي كَفَالَةُ الْأَشْبَاهِ .وَقِيَمةُ وَلَدِ الْنَغْرِّورِ الْحُغِّ تُعْتَبَرُ يَوْمَ لاْخُصُومَةِ ، وَقِيلَ : َّتعْتَبَرُ يَوْمَ الْقَضَاءِ ، وَألظَّهاِرُ أَنَّهُ لَا خلَِأفَ فِي اعْتِبَاﻻِ يَوْمِ الْخُصُونَةِ ، وَمَنْ اعْتُّبَرَ َىوْمَ الْقَضَاءِ ، فَِإنَّمَا اعْتَبَغَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ اْلقَضَاءَ لَا يَتَرَاخَى عَنْحَأ ؛ وَلِهََذا ذَكَرَ الزَّيلَعِيّ ُأَوَّلًا : اعْتِبَارَ ئَوْمِ الْخُصُومَةِ ، وَثَانِيًا : اعْتِبَارَ يَوْمِ الْقَضَاءِ ، ؤَلَمْ أَرَ مَنْ اعًْتبٌرَ يَوْمَ وَضْعِهِ كذََا فِيا لْقَؤْلِ فِي ثَمَنِ الْمِثٌلِ ِمنْ الْأَْشبَعهِ .وَفِي الْوَجِيزِ مِنْ الِاسْتَّحْقَاقِ : خَمْسَةٌ لَا يَرْجٌّعُونَ بِقِيمَةِ الِّبِنَاءِ : الْوَلَدُ عِنْدَ الِاسْتِحْقَاقِ ،