لَا غَيْرُ وَعِنْدَ زُفَرَ إزَالَةُ الْحَدَثِ لَا غَيْرُ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعْمَالَ بِانْتِقَالِ نَجَاسَةِ الْحَدَثِ أَوْ نَجَاسَةِ الْآثَامِ إلَيْهِ .وَقَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ التَّعْلِيلُ لِمُحَمَّدٍبِعَدَمِ إقَامَةِ الْقُرْبَةِ لَيْسَ بِقَوِيٍّ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَرْوِيٍّ عَنْهُ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَهُ أَنَّ إزَالَةَ الْحَدَثِ بِالْمَاءِ مُفْسِدَةٌ لَهُ إلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَالْجُنُبِ يَدْخُلُ فِي الْبِئْرِ لِطَلَبِ الدَّلْوِ وَمِثْلُهُ عِنْدَ الْجُرْجَانِيِّ وَمَنْ شَرَطَ نِيَّةَ الْقُرْبَةِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ اسْتَدَلَّ بِمَسْأَلَةِ الْبِئْرِ حَيْثُ قَالَ الْمَاءُ بِحَالِهِ وَالرَّجُلُ طَاهِرٌ إذْ لَوْ كَانَ إزَالَةُ الْحَدَثِ عِنْدَهُ تُوجِبُ الِاسْتِعْمَالَ لَتَغَيَّرَ الْمَاءُ ، وَجَوَابُهُ أَنَّهُ إنَّمَا لَمْ يَتَغَيَّرْ لِلضَّرُورَةِ لَا ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِإِزَالَةِ الْحَدَثِ فَصَارَ نَظِيرَ مَا لَوْ أَدْخَلَ الْمُحْدِثُ أَوْ الْجُنُبُ أَوْ الْحَائِضُ الَّتِي طَهُرَتْ يَدَهُ فِي الْمَاءِ لَا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا لِلضَّرُورَةِ ، وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا عِنْدَهُمْ لِإِزَالَةِ الْحَدَثِ ، وَلَكِنْ سَقَطَ لِلْحَاجَةِ وَقَدْ وَرَدَ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي اغْتِسَالِهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ حَتَّى لَوْ أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْإِنَاءِ أَوْ رَأْسَهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَعْضَائِهِ أَفْسَدَهُ لِعَدَمِ الضَّرُورَةِ فَكَذَا هُنَا ؛ لِأَنَّ وُقُوعَ الدَّلْوِ فِي الْبِئْرِ يَكْثُرُ ، وَالْجَنَابَةُ تَكْثُرُ أَيْضًا فَلَوْ اغْتَسَلُوا لِإِخْرَاجِ الدَّلْوِ كُلَّمَا وَقَعَ يُحْرَجُونَ وَلَوْ تَوَضَّأَ الصَّبِيُّ يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا .
لَا غَيْرُ وَعنِدَْ زُفَرَ إزٍالَةُ الْحَدَثِ لَا 7َيْرُ ، ؤَالْأَوَّلُ اَصَحُّ ؛ لِاَنَّ الِاسْتِعْمَالَ بِانْتِقَالِ نَجَاسَةِ الْحَدًّثِ أَوْ نجََساَةِ علْآسَاِم إلَيْهِ .وَقَالَ شَمْسُ الْأَيِمَّةِ علّتَاْلِيغُ لِمُحَمَّدٍبِعَدَمِ إقَامُّةِ الْقُرْبَةِ لَيسْ َبِبٍوِيٍّّ لأَِنٌّهُ غَْيرُ مرَْوِيٍّ عَمْهُ ، وَالصَّحِيحُ عِةدَْهُ اَنَّ إزَاَلةَ الْحَّدَذِ بٌالْمَاءِ مُفْسِدَةٌ لَهُ إلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَألْجٌمُبْ يَدْخُلُ فُي الْبِيْرِ لِطَلَبِ الدّلْوِ ونَِسْلٍهُ عنِْدَ الْجُرْجَانِيِّ وَمَنْ شَرَطُّ نِيَّةَ الْقُرْبَةِ عِمْدَ مُحَمَّدٍ اصْتَدَلّّ بِمَسْأَلَةِ الّبِئْرِ حَيْثٍ قَعلَ تلْنَاءُ بِحَالِهِ وَاررَّشُلُ طَاهٌرْ إذْ لَوْ كَامَ إزَالَةُ الْحَدَثِ عِنْدَهُ ّتوجِبُ الِاثٌّتِْعمَالَ لَتَلَيَُرَ الْمَءاُ ، وَجَوَابُحُ أٌّنَّهُ إنّمََا لَخْ يَتَغًّيّرَْ لِلضَّرُورَةِ لَا ؛ رِأَنَّ الْمَلءَ لَاي َصِيرُ مُسْطعَْمَلًا ِبإزَالَةِ الْهَدَثِ فَزأَغَ نَظِيرَ مَا لِمْ أَدْخَلَ آرِّمُ0ْكِثُ أَوْ الْجُنُبُ أَوْا لحَْائِضُ الَّتِي طَهُغَتْ يَدَهُ فِي الْمَاءِ لَا ثُصِؤرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلِا لِلضَّرِّورَةِ  ،وٌّالْقِيَاسُ أَنَّحٌ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًل عِنْدَهُمْ لِإِظَالةَِ الْحَدَثِ ، َولَقِنْ سَقَطَ لِلْحَاجَةِ وَقَدْ ؤَرَدَ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْحْا فِي اغْتِسَالِهَا نَعَ لانَّبِيِْ صَلّى اللَّهُ عَلَقْهِ وَسٌّلَّنَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِضٍ حَتَّى لَوْ أدَْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْإِنَءاِ أَوْ ﻻَأْسَهُ أَوْ نَحْوَ ذٌلَِك مِنْ أَعْضَائِهِ أَفْسٍدَهُ لِعََ=مِ الظَّرُورَةِ فَقَذَا هُناَ ؛ لَِأنَّ وُقُوعَ الّدلََوِ فْيا لبٍْئْر ِيَكْثُر ُ، ؤَارْجَنَابَةِّ تَكْثُرُ أَسًْضا فٌلَوّ اغْتَسلُوع لِإِخْرَاجِ الدَّلْوِ كُلَّمَا وَقَعَ يُحْلَُ-ومَ وَلَنْ تَوَضَّأَ لاصَّبٍّيُّ يَصِيرُ لاْمَاءُ مُصْتَعْمَلًا .