مِنْ الْمَعْلُومِ وَحْدَهُ، أَوْ مِنْهُمَا فَقِيَاسُ مَا مَرَّ عَنْ الْقَاضِي حُسَيْنٍ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ عَنْ الْمَعْلُومِ؛ لِأَنَّهَا إنَّمَا أَبْرَأَتْ فِي مُقَابَلَةِ الطَّلَاقِ، وَلَمْ يَقَعْ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ عَنْ غَيْرِهِ الْبَرَاءَةُ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِيمَا لَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِالْإِبْرَاءِ فَأَبْرَأَتْهُ ظَانَّةً أَنَّهَا فِي عِصْمَتِهِ أَيْ كَأَنْ أَقَرَّ بِذَلِكَ عَقِبَ الْأَدَاءِ الْمُتَبَيِّنِ فَسَادُهُ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ، أَوْ الْعِتْقُ لِقَرِينَةِ أَنَّهُ إنَّمَا رَتَّبَ ذَلِكَ الْإِقْرَارَ عَلَى ظَنِّ صِحَّةِ الْأَدَاءِ قَوْلُهُ: وَلَمْ تُطَالِبْهُ أَيْ وَالْحَالُ لَمْ تُطَالِبْ الْمَدِينَ إلَى مُضِيِّ السَّنَةِ قَوْلُهُ: الْتِزَامُهُ أَيْ التَّأْخِيرِ إلَى مُضِيِّ السَّنَةِ بِأَنْ لَا تُطَالِبَهُ إلَيْهِ قَوْلُهُ: مُؤَجَّلًا أَيْ بِسَنَةٍ قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَلَا أَيْ: وَإِنْ لَمْ تُؤَجِّلْهُ بِالنَّذْرِ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ، وَإِنْ أَخَّرَتْهُ، وَلَمْ تُطَالِبْهُ إلَى مُضِيِّ السَّنَةِ قَوْلُهُ: فِي الْأُولَى أَيْ فِي صُورَةِ تَبَيُّنِ النَّقْصِ وَقَوْلُهُ دُونَ الثَّانِيَةِ أَيْ فِي صُورَةِ تَبَيُّنِ الْكَثْرَةِ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ أَيْ الزَّوْجَ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ تَبَيُّنِ الْكَثْرَةِ جَاهِلٌ بِهِ أَيْ بِالْمَهْرِ قَوْلُهُ: وَإِطْلَاقُ الْوُقُوعِ هُنَا إلَخْ أَيْ الشَّامِلُ لِصُورَتَيْ الْأَقَلِّ وَالْأَكْثَرِ
مِنْ الْمَعْلًّومِ وَحْدَهّ، أؤَْ مِؤْهِّمَا فَقِيَاسًّ مَا مَرَّ عَنْ لاَّقَادِي حُسَىْنٍ أَنَّهُ لَا ىَبْغَأُ عَنْ الْمَعْبُومِ؛ لِأَنَّهَا إنَّمَا أَبرَْأَتْ فِي مُقَابَلَةِ اطلَّلَاكِ، وَلَمْ ئِقَعْو َقِيَسا مَا مٌّرَّ عَن ْغَيْرِهِ الْبرَاءَةُ وَيٌىْتِي ذَرِكَ فِيمٍا لَوْ طَلِّقَحَا ثَلَاثًا عَلَّقًّ طِلَاقَهَإ بِالْإِبْرَاءِ فَأَّبْرَأَتْهُ ظَناَّةً أَنَّهٌا فِي عِصْمَتِهِ أَيْ كَأَنْ أًقَرَّ بِذَلِكَ عَقِبَ الْأَدَاءٌّ الْمُتَبَِئّنِ فَسَادُهُ َفلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ، أَوْ الْعِتْقٌّ لِقَرِينَةِ أَنَّهُ إنَّمَا رَتَّبَ ذَلِكَ الْإِقْرَارَ عَلَى ظَنِّ صِهَّةِ الْأَدٌاءّ قَوْلُه:ُ وَلَمْ تُطَالِْبهُ أَيْ وَالْحَالُ لَمْ تِّطَالِبْ الَمَدِينَ إلَى مُدِيِِّ السَّنَةِ قَوْلُهُ: الْتِزَامُهُ أَيْ ارتٍّّأْخِيرِ آلَى مُضِيِّ ألسَّنَةِ بِأَمْ لَا تُطَالِبَهُ إلَيْهِ قَولُهُ: مُؤَجَّلًا أَيْ بسَِنَةٍ قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَرَا أَيْ: وَإِنْ لَمْ تُؤَشِلّْهُ بِالمَّذِْر فَرَا يَقَعُ الطَّلَاقُ، ؤَإِنْ أََخّرَطْهُ، وَلَمْ تُطَللِبْهُ إلُّى مضُِيِّ السًَّنَةِ قَوْلُهُ: فِي الْأُورَى أَيْ فِي صُورَةِ تًبْيُّنِ النَّقْصِ وَقَوْلُُه دُونَ الثَّانِيِةِ أًئْ فِئ صُورَنِ تَبَيُّمِ الْقَّثْرَةِ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ أَيِّ الزَّوْجَ حِينَئِذْ اَيْ حِينٌّ تََبيُّمِ الْكَثَّرةَِ جَاهِلٌ بِحِ أَيْ بِالْمهَْرِ قَوْلُهِّ: وَإِْطلَاقُ تلْوُقُوعِ هُنَا إلَخْ اَيْ الشًّانِلُ لِصُورَتَيْ الْأَغَلِّ ةَالْأَكْثَرِ