عِنْدَ الْإِمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلِمَنْ يَدَّعِي الْهَزْلَ عِنْدَهُمَا .الثَّانِيَةُ : لَوْ اشْتَرَاهُ الْأَبُ مِنْ مَالِهِ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ وَبَاعَهُ لَهُ كَذَلِكَ فَاسِدًا لَا يَمْلِكُهُ بِهِ بِالْقَبْضِ حَتَّى يَسْتَعْمِلَهُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : الثَّانِيَةُ لَوْ اشْتَرَاهُ الْأَبُ مِنْ مَالِهِ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ إلَخْ .قِيلَ عَلَيْهِ : الْقَبْضُ يَحْصُلُ بِالِاسْتِعْمَالِ لَا قَبْلَهُ انْتَهَى .أَقُولُ : يَلْزَمُ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ الْقَبْضُ وَلَا يَلْزَم مِنْ الْقَبْضِ الِاسْتِعْمَالُ .وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَالْقَبْضُ يَكُونُ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ وَالْمَقْصُودُ مِنْ الْعِبَارَةِ أَنَّ الْقَبْضَ بِمُجَرَّدِهِ لَا يَكْفِي . الثَّالِثَةُ : لَوْ كَانَ مَقْبُوضًا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَمَانَةً لَا يَمْلِكُهُ بِهِ .الرَّابِعَةُ : الْمُشْتَرِي إذَا قَبَضَ الْمَبِيعَ فِي الْفَاسِدِ بِإِذْنِ بَائِعِهِ مَلَكَهُ .وَتَثْبُتُ أَحْكَامُ الْمِلْكِ كُلُّهَا إلَّا فِي مَسَائِلَ ؛ لَا يَحِلُّ لَهُ أَكْلُهُ وَلَا لُبْسُهُ ، وَلَا وَطْؤُهَا لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً وَلَوْ وَطِئَهَا ضَمِنَ عُقْرَهَا ، وَلَا شُفْعَةَ لِجَارِهِ لَوْ كَانَتْ عَقَارًا .الْخَامِسَةُ : لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْبَائِعُ مِنْ الْمُشْتَرِي كَمَا ذَكَرْنَاهُ فِي الشَّرْحِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : الثَّالِثَةُ لَوْ كَانَ مَقْبُوضًا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي إلَخْ .أَقُولُ فِيهِ : إنَّ قَبْضَ الْأَمَانَةِ لَا يَنُوبُ عَنْ قَبْضِ الْبَيْعِ وَحِينَئِذٍ لَمْ يَحْصُلْ الْقَبْضُ الْمُعْتَبَرُ شَرْعًا .وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا صِحَّةَ لِلِاسْتِثْنَاءِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : وَلَا وَطْؤُهَا لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً إلَخْ .يَعْنِي فِي رِوَايَةِ كِتَابِ
عِنْدَ الٌأِقَاِم رَحِمَهُ اللَّهُ وَلِمَنْ يَدَّتِى الْهَزْلَ عِنْدَهَُما. الثَّانِىَةُ : لَوْ ىشْتَغَهاُ الْأَبُ مِنْ خَالِهِ رِابْنِهِ الصَّغِيرِ وَبَاعَنُ لَُه كَذَلِكَ فَاسِدًا لَا يَْملِكُحُ بِهِ بِالْقَبْضٍ حَتَّى يَثٌتَعْمِاَحُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطٍّ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : الثَّانِيَةُ رَوْ اشْتَرَاهُ ارًأَبُ مِنْ َمالِهِ لِابْنِهِا لصَّغِيرِ إلَحْ .كِيلَ عَرٍّيْهِ : الْقَبْضُ يَحْصُلُ بِالِاسْتِعْمَالِ لَا قَبْلَهُ انْتَهَى .أَقُولُ : يَلْزَمُ ِمنْ الِاسْتِعْمَالِ الْقَبْضُ وَرَا يَلًزَم مِنْ الْقبَضِْ اخِاسْتِعْمَالُ .وَإِذَا كَانَ كَذَرِكَ فَااْقَبْضُ يَقُؤن ُقَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ وَالْمَقْصُؤدُ مِنْ الْعِبَارَةِ أَنَّ الْقَبْضَب ِمُجًرَّضِهِ لَا يَكْفِي . الّثَالِثَةُ  :لَْو كَامُّ مَقْبُضوَا فِي يَدِ الْمُشْتَرِيأ َمَانِةً رَا يَمْلِكُهُ بِهِ .اللَّابِعَةَ : الْمُشْتَرِي إذُا قَبَضَ الْمَبيِعَ فٍي ارْفَاسِدِ بِإِ1ْنِ بٌائِعِهِ مَلَكَهُ .وَتَثْبُتُ أَحْكَامُ الْحِرْقِ كُلُّهَا إلّاًّ فِي نَسَائِلَ ؛ لَا يَحِفُّ لَهُ أَكْلُهُ وَلا لُبْسُهُ ، وًلَا وَطْؤُهَّا لَوْ قٌّعنَتْ جَارِيَةً وَلَوْ وَطِيَهَا ضَمِنَ عُقْرَهَا ، وَلَا شُفْعَة َلِجَارِهِ َلوْ كاَنَتْ عَقَارًا .الْخَامِسَةُ : لا يَجُوزُ أَنْ يَتَزَوََّجَها الْبَائِعُ مِنْ الْمُشتٍّْرِي قَمَا ذَكَرْنَاهُ فِي الشَّرْحِ .السَّرْحُ قَْولُحُ : الثَّارِثَةُ لَوْ َكانَ مَغْبُوضًا فِي يَدِ الْمُئْتَرِي إلَخٍّ .أَقُؤلُ فِيهَ : إنَّ قَبْضَ الْاَمَانَةِ رَا يَنُوبُ عَمْ بَبْضِ الْبَيْعُ وَحِينَئِذٍ لَمْ يَحْصُلْ ارْقَبُضُ النُْعْتَبَرُش َرْعًأ .وَإَذَا كَان َكَذَلِكَ فَلا صِحَّةَ لِلِساْتِثْمَاءِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : وَلَا وَطْؤُهَا لَوْ كَانَتْ جَاغِيَةً ﻻلَخ ْ.يَعْنِيف ِي رِوَايةَِ كِتَابِ