وَمَقَاصِدَ وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ: لِيَسْتَعِدَّ لِلْمَوْتِ إلَخْ، وَالْمُقَدِّمَاتُ مِنْ هُنَا إلَى قَوْلِهِ وَتَجْهِيزُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَالْمَقَاصِدُ مِنْهُ إلَى آخِرِ الْكِتَابِ شَيْخُنَا قَوْلُهُ: بِالْفَتْحِ أَيْ: لَا غَيْرَ شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ: وَبِالْكَسْرِ اسْمٌ لِلنَّعْشِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ الْأَعْلَى لِلْأَعْلَى وَالْأَسْفَلُ لِلْأَسْفَلِ أَيْ: الْجِنَازَةُ بِالْحَرَكَةِ الْعُلْيَا وَهِيَ الْفَتْحَةُ لِلْأَعْلَى وَهُوَ الْمَيِّتُ فِي النَّعْشِ، وَالْجِنَازَةُ بِالْكَسْرِ السُّفْلِيِّ لِلنَّعْشِ وَعَلَيْهِ الْمَيِّتُ وَهُوَ أَسْفَلُ. قَوْلُهُ: وَعَلَيْهِ الْمَيِّتُ أَيْ: مُكَفَّنًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ الْمَيِّتُ فَهُوَ سَرِيرٌ وَنَعْشٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ:اُنْظُرْ إلَيَّ بِعَقْلِك أَنَا الْمُهَيَّأُ لِنَقْلِك ... أَنَا سَرِيرُ الْمَنَايَا كَمْ سَارَ مِثْلِي بِمِثْلِكاه. سم ع ش، وَفُهِمَ مِنْ الْأَقْوَالِ أَنَّ الْمَيِّتَ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فِي النَّعْشِ لَا تُطْلَقُ عَلَيْهِ الْجِنَازَةُ لَا بِالْفَتْحِ وَلَا بِالْكَسْرِ. وَالْحَاصِلُ أَنَّ الظَّرْفَ قَيْدٌ فِي الْأَوَّلِ وَالْمَظْرُوفَ قَيْدٌ فِي الثَّانِي شَوْبَرِيٌّ عَلَى التَّحْرِيرِ.
وَنَقَأصًدَ وَبَدِّأَ بِالْأَوّلَِ فَقَالَ: رِيَصْتَعِدََّ لِلِمَوْتِ إلَخْ، وَالْمُقَدِّنَاتُ مِْن هُنَاإ لَى قَوْلِهِ وَتَجْهِيزُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَالْمَقَاصِدُ مّنْهُ إلَى آخِرِ الْكِتٍّابِ جَيْخُنَا قَوْلُهُ: بِالْفَتْحِ أَيِّ: لَا غَيٍّرَ شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ:و َبِالْقَسْرِ تسْمٌ رِلنَّعْشِ وَعَّذَا مَعْنَى قَوُّلِهمِْ الًأَعْلَى لِلْاَعُلَ ىوٌالاَْسْفَرُ لِلْأَسْفَلِ أَيْ: الْجِنَازَةُ باِلْحَرَقَت ِالْعُلْئَع وَهِيَ الْفُتْخَةُ لِْلَاعْلَ يوَهُؤَ الْمَيِّتُ فِي النَّعْشِ، وَالْجِنَازَةُ بِارْكصَْرِ السُّفْلّيِّ لِلنِّّعْشِو َعرََيْهِ ألُّمَيِّتُ وَهُوَ أِسْفَلُ. قَوُْلهُ: وَعَلَيْهِ الْمَؤِّتُ أَيْ: مُكَفَّنًا فَإِنْ لِمْ كيَُنْ عَليَْهِ الْمَيِّتُ فَهُوَ سَرِريٌ وَنَعْشٌ وٍّكَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ:اُنْظُرً إلَيَّ بِعَقٍّلِك أَنَا الْمُهَيَّأُ لِنَقْلِك ... أَنَأس َغِيرُ المَنَايَا كَمْ سَارَ مِثْلِي ِبمِثْلْكاه. سم ع ش، وَفُهِمَ مِنْ الِأَقُوَالِ أَنَ الْمَيِّتَ حَيْثُ لَمْ يَقُنْ فِي لانَّعْشِ لَا تُطْلَقُ عَلَيُهِ علْجِنَازَةَّ لَع بٍّالْفَتْحِ وَلَا بِالْكَسْلِ. وَالَْحاصِلُ أَنَّ الظَّرْفَ قَيْدٌ فِي الْأَوٌْلِ وَالْمَظْرُوفَ ثَيْدُ فِي ابثَّانِي شَوْبَرِيٌّ عَرَى علتَّحْرِيرِ.