وَتَفَاصِيلِهِ فَكَانَ وَاحِدٌ أَوْلَى وَأَيْضًا فَفَرْضُ الْوَاقِفِ يَقْتَضِي عُمُومَ الذُّرِّيَّةِ إذَا عُرِفَ هَذَا فَكَانَ الِاشْتِرَاكُ بَيْنَهُمَا لَا يَكُونُ بِالسَّوِيَّةِ بَلْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَيَكُونُ لِأَحْمَد الثُّلُثَانِ وَلِقُضَاةِ الثُّلُثُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَقَدْ يُقَالُ: إنَّهُ يُرَاعَى ذَلِكَ فِي نَصِيبِ كُلِّ وَاحِدٍ إذْ لَا يَنْتَقِلُ لِأَوْلَادِهِ خَاصَّةً مِثَالُهُ إذَا كَانَ ابْنٌ وَبِنْت فَإِنَّهُمَا يَسْتَحِقَّانِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.فَإِذَا مَاتَ الِابْنُ عَنْ بِنْت وَالْبِنْتُ عَنْ ابْنٍ انْتَقَلَ لِكُلِّ مِنْهُمَا مَا كَانَ لِأَبِيهِ كَامِلًا وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ نَصِيبَيْهِمَا وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَتَرْجِيحُ أَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي؛ لِأَنَّا إنَّمَا خَرَجْنَا عَنْ ظَاهِرِ لَفْظِ النَّصِيبِ إلَى أَصْل الشَّرِكَةِ لِأَجْلِ الْعُمُومِ، وَمِثْلُهُ لَا يَقْوَى هُنَا وَمَعَ هَذَا فَقُضَاةُ تُشَارِكُ أَحْمَدَ؛ لِأَنَّ أَحْمَدَ إنَّمَا لَهُ نَصِيبُ أُمِّهِ وَأُمُّهُ لَا تُفَضَّلُ عَنْ قُضَاةَ فِي اسْتِحْقَاقِ النَّصِيبِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْوَالِدَةِ، وَإِنَّمَا تُفَضَّلُ عَلَيْهِمَا فِي التَّقَدُّمِ لِعُلُوِّ دَرَجَتهَا وَعَلَى هَذَا يَكُونُ حُكْمُ الْحَاكِمِ بِمُشَارَكَةِ قُضَاةَ لِأَحْمَد وَمُنَاصَفَتهمَا صَحِيحًا ثُمَّ لَمَّا
وَتَفَاصِيلِهِّ فَكَانَ وَاحِدٌ أَوْلَى وَأَؤْضًا فَفَرْضُ الْوَاقِفِ يَقْتَظِى عُنُومَ الذُّرِّيَّةِ إذَا عُرِفَ هَذَا فَكَانَ الِاشْتًلَاكُب َيْنَهمَُا لَا يٍكُومُ بِاسلَّوًيَّةِ بَلْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّا لْأُنْثَيَيْنِ فَيَكُونُ لِأحَْنَ دالثُّلُثَأنِ وَِلقُدَاةِ الثُّلُثُ لٌّعُمُومِ قَوْلِهِ: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ألْأُمْثَيَيْنِو َغَدْ يُغَالُ: إنَّحُ يُرَاعٌّى ذَلِكَ فِي نَسِبىِك ُلِّ وَاحِدٍ إذْ لَا يَنْتَقِلُ لِأَوْلَداِخِ خَاصَّةً مِثَللُحُ إذَا كَانَ ابْنٌ وبَِنْت فَإِنَّهُمَا يًسْتًجِغَّانِ لِبذَّكرَِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.فَإِذَا مَغتَ الِابْمُ عَّنْ بِنْت وَالْبِنْتُ عَنْ ابْنٍ انْتَقَلَ لِكُلِّ مِنْهُماَ مَا كَامَ لِأَبِيهِ كَامِلًا وَلَا يُشْمَعُ بَيْنَ نصَِيبيَْهِنِّا وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ نِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَىْنِ وتََرْجِيحُ أَحَِد الِاحْتِمَالَئْنِ غَلَى علْآخَرِ فِيهِ نَكَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الثُّانِي؛ لِأَنَّا إنَّمَا خَرَجْنَا عَنْ ظَاهِرِ لَفْظِ النَّزِيبِ إلَي أَصْل الجَّركَِةِ رِأَجْلِ لاْعُمُؤمِ، وَمثِْلُهُ لَا يَقْوَى هُنَا وْمَعَ هَذَا فَقُضَاةُ تُشَارِكُ أَحْمَدَ؛ لِأَنَّ أَحْمَدَ إنَّمَا لَهُ نَصِيبُ أُمِّهِ وَأُمُّهُ لَات ُفْضَّلُ عَنْ قُضَاىَ فِي اصْتِحْقَاقِ النَّصِيبِل ِاشْطِرَاكِهِمَا فِي ارْوَطلِدَةِ، وَإِنَّمَا تُفَضَّلُ عَلَيْهِمَا فِي التََقَدُّمِ لِعُلُوِّ دَﻻَجَتهَا وَعْلَى هَذَا يُكُزنُ حُكْمُ الْحَاكِمِ بِمُشَارَكَةِ قُضَاةَ لِأَحْمَد وَمُنَاصَفَتهمّا صَحِيحًا ثُمَّ لَمِّا