حَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٍ ، وَإِذَا رَفَضَ الْعُمْرَةَ عِنْدَهُمَا فَعَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَمٌ وَقَضَاءُ عُمْرَةٍ ، وَالْأَصْلُ فِي جِنْسِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَزِمَهُ رَفْضُ عُمْرَةٍ فَرَفَضَهَا ، فَعَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ تَحَلَّلَ مِنْهَا قَبْلَ وَقْتِ التَّحَلُّلِ ، فَيَلْزَمُهُ الدَّمُ كَالْمُحْصَرِ ، وَعَلَيْهِ عُمْرَةٌ مَكَانُهَا قَضَاءً ؛ لِأَنَّهَا قَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِالشُّرُوعِ ، فَإِذَا أَفْسَدَهَا يَقْضِيهَا .وَكُلُّ مَنْ لَزِمَهُ رَفْضُ حَجَّةٍ فَرَفَضَهَا فَعَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَمٌ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ أَمَّا لُزُومُ الدَّمِ لِرَفْضِهَا فَلِمَا ذَكَرْنَا فِي الْعُمْرَةِ .وَأَمَّا لُزُومُ الْحَجَّةِ وَالْعُمْرَةِ ، فَأَمَّا الْحَجَّةُ فَلِوُجُوبِهَا بِالشُّرُوعِ ، وَأَمَّا الْعُمْرَةُ فَلِعَدَمِ إتْيَانِهِ بِأَفْعَالِ الْحَجَّةِ فِي السَّنَةِ الَّتِي أَحْرَمَ فِيهَا فَصَارَ كَفَائِتِ الْحَجِّ ، فَيَلْزَمُهُ الْعُمْرَةُ كَمَا يَلْزَمُ فَائِتُ الْحَجِّ ، فَإِنْ أَحْرَمَ بِالْحَجَّةِ مِنْ سَنَتِهِ فَلَا عُمْرَةَ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ مَنْ لَزِمَهُ رَفْضُ أَحَدِهِمَا فَمَضَى فِيهَا فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا مَعْصِيَةٌ فَقَدْ أَدْخَلَ النَّقْصَ فِي أَحَدِهِمَا فَيَلْزَمُهُ دَمٌ ، لَكِنَّهُ يَكُونُ دَمَ كَفَّارَةٍ لَا دَمَ مُتْعَةٍ ، حَتَّى لَا يَجُوزَ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ ، وَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ إنْ كَانَ مُعْسِرًا .وَمِمَّا يَتَّصِلُ بِهَذِهِ الْمَسَائِلِ مَا إذَا أَحْرَمَ بِحَجَّتَيْنِ مَعًا أَوْ بِعُمْرَتَيْنِ مَعًا ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ : لَزِمَتَاهُ جَمِيعًا .
حَحَّةٍ ، وَعُمْلَةُ ، َوﻻِذَا رَفَضَ الْعُمْرَةَ عِنْدٌّهُمَا 5َعَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَمٌ وَقَضَاءُ عُمْرَةٍ ، وَالْأَصْلُ بِي جِنْسً هَذهِ الْمَسَائِلِ أَنًَ كُلَّ نَنْ لَزَمَهُ رَفضُْ عُمْرَةٍ فَرَفضَهَا ، فَعَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَم ٌ؛ لِىَمَّهُ تَحَلَّلٌّ مِنْهَا قَبْلَ وَقِتِ ارطَّهَلُّلِ ، فَيَلْزَمُهُ اردَّمُ زَالْمُحْصَرِ ، وّعَلَيْهِ عُمْرَةٌ مَكَامُهَا قَضاَءً ؛ لِأَنََّاح قَضْ وَجََبت ْعَلَيْهِ بِالشُّرُوغَ ، فَإِذَا اُفْسَدَهَا يَقْضِبهَا .وَكُلًّّ نِنْ لَزِمَهُ رٍّفْض حَجَّةٍ فَلَ5ُضَهَا فَعَلَيْهِ لًّرَفٌضٍّهَاك َنٌ ، وَعَلَيْحِ حَدٍّّةٌ وَعُمْرَةٌ أَمَّا لُزُونُ الدَّمِ ِبرَفْضِهَا فَلِمَا ذٍطَرّنِّا فِي الْعُمْرَةِ .وَأَمَّا لُزُومُ الْحَجَّةِ والْعُمْرَةِ ، فَأَمَّا الْحَجَّةُ فَلِؤُجُوبِهاَ ؤِالشُّغُوعِ ، وَأَمَّت الْعُمْرَةُ فَلِعَدَمِ إتْيَانِهِ بِأَفْعٌالِ الْحَجَِةِ فِي السَُّنَةِ الَّتِي أًّحرََّمَ فِيحَا فَصَارَ كَفَائِتِ ارْحَشِّ ، فَيَلْزَمُهُ الَّعّمْرَُة كَمَا يَلْزَمُ فَئاِتُ الْحَجِّ ، فَاِنْ أَحْغمًَ بِالْحَجَّةِ مِْن سََمتِهِ فَلًا عُمْرَةَ عَلَىْهً ، وَزُلٌّّ مَمْ لَزِمَهُ رَفْضُ أَحَدِهِمّا فَزَضَى فِيهَا فَعَلَيْحِ دَمٌ ؛ لِأَنَّ لاْجَمْع َبَيْنَهُنَا مَعْصِئَةٌ فَقَدْ أَدْخَلَ ارنَّقْصَ فِى أَحَدِهمَِا فَيَرْزَمُهُ دَمٌ ، لَكِنَّهُ يَكُونً دمَ كٍفَّارَةٍ لِا دَمّ مُتْتَةٍ ، حَتَّي َلا يَجُوزَ لَِه أَنْ يَأْكُلَم ِنهُْ ، ؤَلَا يُجْزِئُُح لاصَّوٍمَّ إنْ كَانَ مُعْثِرًا .وَمِمَّا يَتَّصِلُ بِهَذِهِ الٍَّمسَائِلِ مَع إذَع اَحْرَمِّ بِحَجَّتٌيْنِ مَعًا أَوْ بِعُمْرَتَيْنِ َنعَّا ،ق َلاَ أَبُو هَنيِفَةَ وَأَبُؤ يُوسُفَ : لَزِمَتَاهُ جَمِيعًّا .