نَفْسِهِ بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُ، وَغَايَةِ النِّفَارِ وَالِاشْمِئْزَازِ مِنِ ارْتِكَابِهِ.وَنَحْوُ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لِلْحَجَّاجِ حِينَ قَالَ لَهُ: أَمَا وَاللَّهِ لَأُبَدِّلَنَّكَ بِالدُّنْيَا نَارًا تَلَظَّى : لَوْ عَرَفْتُ أَنَّ ذَلِكَ إِلَيْكَ مَا عَبَدْتُ إِلَهًا غَيْرَكُ.وَقَدْ تَمَحَّلَ النَّاسُ بِمَا أَخْرَجُوهُ بِهِ مِنْ هَذَا الْأُسْلُوبِ الشَّرِيفِ الْمَلِيءِ بِالنُّكَتِ وَالْفَوَائِدِ، الْمُسْتَقِلِّ بِإِثْبَاتِ التَّوْحِيدِ عَلَى أَبْلَغِ وُجُوهِهِ، فَقِيلَ: إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فِي زَعْمِكُمْ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ الْمُوَحِّدِينَ لِلَّهِ الْمُكَذِّبِينَ قَوْلَكُمْ لِإِضَافَةِ الْوَلَدِ إِلَيْهِ. اهالْغَرَضُ مِنْ كَلَامِ الزَّمَخْشَرِيِّ.وَفِي كَلَامِهِ هَذَا مِنَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ وَشِدَّةِ الْجَرَاءَةِ عَلَيْهِ، وَالتَّخَبُّطِ وَالتَّنَاقُضِ فِي الْمَعَانِي اللُّغَوِيَّةِ مَا اللَّهُ عَالِمٌ بِهِ.وَلَا أَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ يَخْفَى عَلَى عَاقِلٍ تَأَمَّلَهُ.وَسَنُبَيِّنُ لَكَ مَا يَتَّضِحُ بِهِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ أَوَّلًا قَالَ: إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ وَضَّحَ ذَلِكَ بِبُرْهَانٍ صَحِيحٍ تُورِدُونَهُ وَحُجَّةٍ وَاضِحَةٍ تُدْلُونَ بِهَا فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُعَظِّمُ ذَلِكَ الْوَلَدَ وَأَسْبِقُكُمْ إِلَى طَاعَتِهِ وَالِانْقِيَادِ لَهُ، كَمَا يُعَظِّمُ الرَّجُلُ وَلَدَ الْمَلِكِ لِتَعْظِيمِ أَبِيهِ.فَكَلَامُهُ هَذَا
نَفْسِهِ بِعلْبَرَاءَةِ مِنْهُ، وَغَايةَِ النِّفَأرِ وَالِاشْمِئْزَّازً مِنِ أرْتِكَابِحِ.وَنَحْوُ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ قَوْلُ سَعًّيضِ بْنُ جُبَيْرٍ رَحِحَهُ اللَّهُ ِالْخَجَاّجِ حِينَ قَالَ لَه:ُ أََنإ وَاللَّهِ لَأُبَدِّلَنَّكَ قِالدُّنْيَا نَارًا تَلَظَّ ى: َلوْ عَرَفْتُ أَنَّ ذَرِكَ إِلَيْكَ مَا عَبَدُْت إِلَهًا خَيْرَكُ.وَقَدْ تَمَحَلَّ النَّاسُ بِمَا أَخْرَجُوهُ بِهِ مِنْ هَذَا الْأُسْلُوبِ ارشَّرِيقِ الْمَلِيءِ بِآلنُّكَتِ وَالْفَوَائِدِ، الًمُسَُّتقِلِّ بِإِثْبَغتَّ التَّوْحِيدِ َغلَى أَبْلَقِ وُجُوهِهِ، فَقُّيلَ: إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ ؤَلَدٌ فِي زَعْمِكُمْ فًأَنِا أَوَّلُ الْعَابِدْينَ ارْمُوَحِّدٌينَ رِلَّهِ الْمُكَذِّبِينَ قَوْلَكُمً لِإِضَافَةِ الْؤَلَضِ إِلَيْهِ. اهالْغَرَضُ مِمْ كَلَامِ الزَّمَخْشَرِيِّ.وَفِي كلََانَّهِ هَذَا مِنٍّ الْجَهْلِ بِاللَّهِ وَشِدَّةِ الْجَرَاءَةِ عَلَيْهِ، وَالتَّخَبُّتِ وَعرتَّناَقُضِ فِي الْمَعَانِي اللُغَّوِيَّةِ مَع اللَّهُ عَالٌِم ِبهِ.وَلَا أَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ يَخْفَى عَلَى عَاقِلٍ تَأَمَّلَهُ.وِّسَنُبَيِّنُل َكَ مَا يَطَّضِحُ بِِه ذَلِكَ فَإِنَّهُ أَوَّلًا قَالَ: إِنْ كَعنَ لِلرَّحْمَنِ وٌّلَدٌ وَضَّحَ ثَلِكَ بِبُرْهَعنٍ صَحِيهٍ تُورِدُونَهُ وَحُجَِةٍ وَاضِ-َةٍ تُدْلُونَ بِهَا فَأنََا أَوَّلُ مَْن يُعَظُِّن ذَلِكَّ الْوَلَدَ وَأَسؤِْقُكُْم إِلَى طَاعَتِحِ وَالِانْقِيَادِ لَهُ، كَمَأ يُعَظًِّمَ اللَّجُلُ وَلَدَ الْمَلِكِ لِتُّعْظِيمِ أَبِيحِ.فَكَلَامًّحُح َذَا