الْمَعْدُومِ الْمَجْهُولِ لَا تَصِحُّ، وَإِنَّمَا هُوَ عَارِيَّةُ الشَّاةِ لِلِانْتِفَاعِ بِلَبَنِهَا كَمَا يُعِيرُهُ الدَّابَّةَ لِرُكُوبِهَا، فَهَذَا إِبَاحَةٌ لِلِانْتِفَاعِ بِدَرِّهَا، وَكِلَاهُمَا فِي الشَّرْعِ وَاحِدٌ، وَمَا جَازَ أَنْ يُسْتَوْفَى بِالْعَارِيَّةِ جَازَ أَنْ يُسْتَوْفَى بِالْإِجَارَةِ، فَإِنَّ مَوْرِدَهُمَا وَاحِدٌ، وَإِنَّمَا يَخْتَلِفَانِ فِي التَّبَرُّعِ بِهَذَا وَالْمُعَاوَضَةِ عَلَى الْآخَرِ.وَالْوَجْهُ الثَّامِنُ: مَا رَوَاهُ حَرْبٌ الْكَرْمَانِيُّ فِي مَسَائِلِهِ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ سِتَّةُ آلَافِ دِرْهَمٍ دَيْنٌ، فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غُرَمَاءَهُ، فَقَبَلَهُمْ أَرْضَهُ سَنَتَيْنِ ، وَفِيهَا الشَّجَرُ وَالنَّخْلُ، وَحَدَائِقُ الْمَدِينَةِ الْغَالِبُ عَلَيْهَا النَّخْلُ وَالْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ فِيهَا قَلِيلٌ، فَهَذَا إِجَارَةُ الشَّجَرِ لِأَخْذِ ثَمَرِهَا، وَمَنِ ادَّعَى أَنَّ ذَلِكَ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ، فَمِنْ عَدَمِ عِلْمِهِ، بَلِ ادَّعَاءُ الْإِجْمَاعِ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ أَقْرَبُ، فَإِنَّ عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ بِمَشْهَدِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَهِيَ قِصَّةٌ فِي مَظِنَّةِ الِاشْتِهَارِ، وَلَمْ يُقَابِلْهَا أَحَدٌ بِالْإِنْكَارِ، بَلْ تَلَقَّاهَا الصَّحَابَةُ بِالتَّسْلِيمِ وَالْإِقْرَارِ، وَقَدْ كَانُوا يُنْكِرُونَ
الْمٍّعْدُومِ إلْمَجْهًّولِ لَا تصَِحُّ، وَإَِنّمَا هُو َعَارِئُّةُ الشَّاةِ لِلِأنْطِفَاعِب ِلَبَنِهَا كَنَا يُعِيرُحُ الدَّابَّةَ لِرُكُوبِهَا، فَهَذَا إِبَاحَةٌ لِلِانْتِفَاعِ بِضَرِّهَ،ا وَكِلَاهُمَا فِي الشَّرْعِ وَاخِدٌ، َومَع جَازَ أَنْ يُسْتَوْفَى بِارُّعَارِيَّةِ جَازَ أَنْ يسُْتَوْفَى بِالْإِجَأرَةِ، فَإِنَّ مَوْرِدَهُمَا وَاحِدٌ، وَإِنَّمَا يَخْتَلِفٍّامِ فِي التَّبَرُّعِ بِهَذَع وَالْمُعَاوَضَةِ غِّلَى الْآخَرِ.َؤالْوَجْهُ الثَّامِنُ: مَ ارَوَاهُ حَرْبٌ الْكَرْمَانِيُّ فِي مَسَائِلِهِ  :حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنْا عَبَّادُ بنٍّْ عَبَّادٍ، عِنْ هِجَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عنَْ أَبِيهِ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ تُوُفِّيَو َعَلَيْهِ سِتَّةُ آلَفاِ دِرْهَمٌّ ضَيْنٌ، فَدَعَا عُنَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيً اللَّخُ عَنْهُ غُرََماءَهُ، فَقَبَلَهُمِّ أَرْضَهُ سَنّتَيّنِ ، وَفِسهَا الشَّجَرُ وَالنَّْخلُ، وَحَدَائِقُ ارْمَدِينَةِ الْغَالِبُ اَلَىْهَأ النَّخٍّرُ وَالْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ فِيهَا قَلِيٌل، فَهَذَا إِجَالَةُ الشَّجَرِ فَِأخذِْ ثمَرِحَا، وَمَنِ ادَّعَى أَنٍّّ ذَلِكِ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ، فَمِنْ عَدَمِ عِلْمهِِ، بَلِ ادَّعَاءُ الْإِجْماٌعِ عَلَى جَوَعزِ ذَلِكَ أٍقْرٍبُ، فَإِنَْ عنر رَضِيَ اللًَهُ عَنْهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِالٍمَدِينَةِ المَّبَوِيَّةِ بِمَشْهَدِ الْمُهَاجِرِينََ والْأَنْصَارِ وَهِيَ قِصَّةٌ فِؤ مَظِنَِّةِ اِلاشْتِهَار، نَلَمْ يقَُابِلْهَا أَحَدٌ بِالْإِنْكَارِ، بًلْ تَلَقَّاهٍّا ارصًّحَابَةُ بِالتَّسْلٌيمِ وَالْإِقُرَارِ، وَقَدْ كانُوا يُنُكِرُونَ