قَالَ وَلَيْسَ فِي الْعَوَامِلِ وَالْحَوَامِلِ وَالْعَلُوفَةِ صَدَقَةٌ الْعَلُوفَةُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مَا يَعْلِفُونَ مِنْ الْغَنَمِ وَغَيْرِهِ ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ سَوَاءٌ ، مِنْ عَلَفَ الدَّابَّةَ أَطْعَمَهَا الْعَلَفَ ، وَالْعُلُوفَةُ بِالضَّمِّ جَمْعُ عَلَفٍ .قَوْلُهُ لَهُ ظَوَاهِرُ النُّصُوصِ يَعْنِي قَوْله تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً وَقَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ مِنْ الْإِبِلِ إبِلًا ، وَفِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ كَثْرَةٌ .وَلَنَا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي الْإِبِلِ الْحَوَامِلِ صَدَقَةٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْمُثِيرَةِ صَدَقَةٌ وَهُوَ مَذْهَبُ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَلِأَنَّ السَّبَبَ هُوَ الْمَالُ النَّامِي وَهَذِهِ الْأَمْوَالُ لَيْسَتْ بِنَامِيَةٍ لِأَنَّ دَلِيلَ النَّمَاءِ الْإِسَامَةُ أَوْ الْإِعْدَادُ لِلتِّجَارَةِ وَالْفَرْضُ عَدَمُهُمَا ، وَإِذَا انْتَفَى السَّبَبُ انْتَفَى الْحُكْمُ .وَقَوْلُهُ وَلِأَنَّ فِي الْعَلُوفَةِ أَيْ وَلِأَنَّ السَّبَبَ هُوَ الْمَالُ النَّامِي ، وَلَا نَمَاءَ فِي هَذِهِ الْأَمْوَالِ لِأَنَّ الْمُؤْنَةَ
قَالَ مَلَيْسَ فِي الْعَوَامِلِ وَالْحَوٍامِلِ وَارْعَّلُوفَةِ صَدَقَةٌ الْعَلُوفَةٍ بِفَتْحِ الْعَْيِن مَا يَعْلِفّونَ مِنْ الْغَنَمِ وٍّغَيْرِهِ ، الوَْاحِدُ وَالْجَمْعُ سَوَاءٌ  ،مِنّ َّعلَفَ الدَابََّة أَطْعَمَهَا الْعَلَفَ  ،وَالْعُلُوفَةُ بِالضَّمِّ جَمْعُ عَلَفٍ .قَوْلُهُل َهُ ظَوَاهِرُ النُّثُوصِ يٌّعِنِي قَوْلح تعََلاَى خُذْ مِنْأ َمٍوَارِهًمْ صَدَّقَةً وَقَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ حُذْ مِنْ اﻻْإِبِرِ إبِلًا ، وَفِي أَرْبَعِينَ شْاةً شَةأٌو َغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ كُّثْرَةٌ .وَلَنَا حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عُّنْهُ أَمَّا لنَّبِيَّ صَلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسٌلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي الْإِبِلِ الْحَوَامًلِص دََقَةٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عِّبَّاسٍ غَنْهً عَلَيْهِ الصَّرَاةُ وُلاسَّلَامُل َيْسَ فِ يالْبَقرٌَّ الْعَوَامِلِ صدََقَةٌ وَحَِديقُ جَابِر ْعَن ْالنَّبَّيِّ زَلَّى ارلٌَهُ عَلَيِْه وَسَلَّمَ رَيْسِّ فِي الْبَقَرِ الْمُثيِرَةِ صَدَقةَْ وَُهوَ نَذْهَبُ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنٍ عَبَّاسٍ وَمُعَاذ ٍرَضٌيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَلِأُّنَّ السَّبَبَ هُوَ الْمَالُ النَّامِي ؤَهَذِهِ راْأَمًوَالُ لَيْسَتْ بِنَامِيَةٍ لِأَنٍّ دَلِيلَ النَّمَءاِ ألْإِسَامَةُ اَوْ الْإُّعْدَادُ لِلتَِّجارَةِ وَالْفَرْضُ عَدَمُهُنَا ، وَإِزَا انْتَفَى لتسَّبَبُ انْةَفَى الْحُكْمُ .وَقَوٍلُه وَلِأَنَّ فِي الْعَلُوفَةِ أَيِّ وَلِأَّنَ السَّبُبَ هُوَ الْمَعلُ النَّامِي  ،وَلَا نَمَاءَ فِي هَذِهِ الْأَمْزَالِ لِأَنّ َالُنُؤْنَةَ