الْفَصْفَصَةُ .الْجَلَّابُ : لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الزَّرْعِ إذَا يَبِسَ وَاشْتَدَّ ، وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِهِ بَعْدَ جُذَاذِهِ إذَا كَانَ حُزَمًا وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إذَا دُرِسَ وَاخْتَلَطَ بِتِبْنِهِ .وَقَالَ عِيَاضٌ : الْحَبُّ إذَا اخْتَلَطَ فِي أَنْدَرِهِ وَكُرِّسَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ . وَزَيْتِ زَيْتُونٍ بِوَزْنٍ إنْ لَمْ يَخْتَلِف إلَّا أَنْ يُخَيَّرَ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : إنْ قُلْت لِرَجُلٍ اعْصِرْ زَيْتُونَك هَذَا فَقَدْ أَخَذْت مِنْك زِنَةَ كُلِّ رِطْلٍ بِكَذَا ، فَإِنْ كَانَ خُرُوجُ الزَّيْتِ عِنْدَ النَّاسِ مَعْرُوفًا لَا يَخْتَلِطُ إذَا عُصِرَ وَكَانَ الْأَمْرُ فِيهِ قَرِيبًا كَالزَّرْعِ جَازَ وَجَازَ النَّقْدُ فِيهِ .وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَخْتَلِفُ لَمْ يَجُزْ إلَّا أَنْ يَكُونَ مُخَيَّرًا فِيهِ وَلَا يَنْقُدُهُ وَيَكُونُ عَصْرُهُ قَرِيبًا إلَى عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَنَحْوِهَا فَلَا بَأْسَ بِهِ وَدَقِيقِ حِنْطَةٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : لَا يَجُوزُ شِرَاءُ زَيْتُونٍ بِعَيْنِهِ عَلَى أَنَّ الْبَائِعَ عَصَرَهُ أَوْ زَرْعًا قَائِمًا عَلَى أَنَّ عَلَى الْبَائِعِ حَصَادَهُ وَدِرَاسَهُ وَكَأَنَّهُ ابْتَاعَ مَا يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ وَذَلِكَ مَجْهُولٌ ، وَأَمَّا قَمْحًا عَلَى أَنْ يَطْحَنَهُ فَاسْتَخَفَّهُ مَالِكٌ بَعْدَ أَنْ كَرِهَهُ لِأَنَّ خُرُوجَهُ مَعْرُوفٌ
الْفَصْفَصَةُ .الٍّجَرَّابُ : لَا بَأْسَب ِبَيْعِ الزٌَرْغِ ﻻذَا يَِبشَ وَاشتَْدَّ ، وٌّلَأ بَأْسَ بِؤَىِْعهً بَعْدَ جُذَأذِهِ إذَا كَعنَ حُزَنًا وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إذَا دُرُّشَ وَاخْتَلَطَ بِتِبْنِهِ .ؤَقٍالَ عيَِاضٌ : اﻻْحَبُّ إذَا اخْتَلَطَ فِئ أَنْدَرِهِ وَكًرِّسَ بَعْضُُه عَلَى بْعْضٍ لَا يُّجُوزُ َبيْعهُُ . وَزَيْتِ زَيْتُونٍ بِوَزْنٍ إنْ لَمْ يَخْتَلِف إرَّ أأَمْ يُخَيَِّرَ ِمنْ ألمُْدٍّوَّنَةِ قَالَ مَالِقٌ : إْن قُلْط لِرَجُلٍ اعْصِرْ زَيْتُمنَك هَذَا فَقَدْ أَخَذْت مِنْك زِنَةَ كُلٌِ رِطْلٍ بِقَذَا ، فَإِنٍ كَانَ خُرُوجُا لزَّيْتّ اِنْدَ ألنَّاسِ مًْعرُوفًا لَا يَخْاَلِطُ إذَا عُصِرَ مَكَانَ الْأَمْرُ فِيهِ قَرِيبًا كَالزَّلْعِ جَازَ وَجَأزَ النَّقْدُ فِهيِ .وَإِمْ كَانَ مِمَّ ايَخْتَلِفُ لَمْ يَشُسْ إلَّا أَنْ ثَكُونَ مُخَيََرًا فِيهِ وَرَّا يَخْقُُدهُ وَيَكُونُ عصَْرُهُ قَرِيباً إلَى عَشَرَةِ أَيًّأمٍ ؤْنَحْوِهَا فَلَغ بَأْسَ بِِه وَدَقِيقِح ِنْطَةٍ مِنْ ألْمُدَوَّنَةِ : لَا ئَجُؤزُ شِرَاءُ زَيْتُونٍ ِرعَيْنِهِ عَﻻٌّى أَنَّ الْبَائِعَ عَّصَرَهُ أَوْ زَرْعْا ثَائِمًل عَرَى أٍنَّ هَلَى الْبَأئِعِ حَصَادَهُ وَدِرَاسَهُ وَكَأنَّهُ ابْتَاعَ مَا يَخْرُجُ مِنْ ذَِلكَ كُلِّهِ وَذَلِك مَجْهُوٌل ، وَأَمَّا قَمْحًا عَلَى أَنْ يَْطحَنَهُ فَاسْتَخَفَّهُ نَعلِقٌ بَعْدَ أَنْ كَرِهَهُ لٌّأَنَّ خُرُوجَهُ مَعْروُفٌ