النِّكَاحِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ: وَالطَّلَاقُ اخْتِيَارٌ إطْلَاقُهُمْ الْمَذْكُورُ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ مِنْ حَيْثُ الْمُدْرِكُ إذْ الْجَاهِلُ الْقَرِيبُ الْعَهْدِ بِالْإِسْلَامِ كَيْفَ يُؤَاخَذُ بِذَلِكَ اه سَيِّدْ عُمَرْ قَوْلُهُ: وَلَوْ مُعَلَّقًا أَيْ وَلَوْ كَانَ الطَّلَاقُ بِقِسْمَيْهِ مُعَلَّقًا وَقَوْلُهُ كَأَنْ نَوَى إلَخْ مِثَالُ الْكِنَايَةِ قَوْلُهُ: مَا تَقَرَّرَ فِي الْفَسْخِ أَيْ مِنْ كَوْنِهِ كِنَايَةً فِي الطَّلَاقِ اه سم أَيْ مَعَ كَوْنِهِ صَرِيحًا فِي الْفَسْخِ عِبَارَةُ ع ش أَيْ مِنْ صَرَاحَتِهِ مَعَ النِّكَاحِ وَجَعْلِهِ كِنَايَةً بِدُونِهِ وَوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِنِيَّةِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ كَأَنْ نَوَى إلَخْ اه.قَوْلُهُ: مَا كَانَ صَرِيحًا فِي بَابِهِ أَيْ وَوَجَدَ نَفَاذًا فِي مَوْضُوعِهِ لَا يَكُونُ كِنَايَةً فِي غَيْرِهِ قَوْلُهُ: وَسِرُّ اسْتِثْنَاءِ هَذَا أَيْ مَا تَقَرَّرَ فِي الْفَسْخِ وَقَوْلُهُ: مِنْهَا أَيْ الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ: وَيُوَجَّهُ أَيْ ذَلِكَ السِّرُّ بِأَنَّ قَضِيَّةَ الْقَاعِدَةِ إلَخْ فِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ: كَهُوَ أَيْ كَالْفَسْخِ الْمُطْلَقِ فَلَا يُعْتَدُّ بِنِيَّةِ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ: فَلَا يَجُوزُ تَعْلِيقُهُ أَيْ تَعْلِيقُ الْفَسْخِ الْمُرَادِ بِهِ الطَّلَاقُ كَمَا لَا يَجُوزُ تَعْلِيقُ الْفَسْخِ الْمُطْلَقِ قَوْلُهُ: لَهُ فِيهِ أَيْ
النِكٌَّاحِ نٍّهَايَةٌ وَمُغْنِي قوَْلُ الْمَتْنِ: وَالدَّلَاقُ اغْتِيَعرٌ إطًّلَاقُهُمْ الْمَذكُْورُ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ ِمنْ حِّيْثُ الْمُدْرِكُ إذ ْالْجَاهِلُ الْقَرِيبُ الْعَْهد ِبِالْإِيْلَامِ كَيفَْ يُوَاخَذُ بِذَلِكَ اه سَيِّدْ عُمَرْ قَوْلُهُ: وَلَوْ مُعَلَقًّا أَيْ وَلَوْ كَانَ الطَّلَاقُ بِقِسْمَيْهِ مُعٌلَّقًا وَقَوْرُُه كَأَنْ نَوَى إلَْخ مِثَالُ الْكَِنأيَةِ قَوْلُهُ: مَا تَقَرَّرَ فِي الْفًّسْخِ أَوْ مِمُ كَوْنهِِ كنٌَّعيَةٍ فِي الظَّاَاقِ غه سم أٍّي ْمَعَ كَوْنِهِ صَرِيجًا فِي الْفٍسْخِ عِبَارَةُ ع ش أَيْ مًّنْ صَرَاحَتِهِ مَعَ النِّكَعحِ وَجَعْلِهِ كِنَايَةً بِدُؤنِهِ وَوُقُوعِ علطَّلَاقِ بِنِيَّةِ الْمُشَارِ إْريْهِ بِقَؤْلِهِ َكأَنْ نَوَى إلَخْ اهق.َوْلُهُ: مَا كَانَ صَرِيحًا فِي بَابِهِ أَيّ وَوَجّدَ نَفَاذًا فِي مَوْضوُّاِهِ رَا يَكُنوُ كِنَايَةً فِي غَئْرِهِ كَوْلُهُ: وَسِرٌُ اسْتِثْمَاءِ هَذَا أَيْ مَا تَقَرَّرَ فِي الْفَسْخِ وَقَوْلِهُ: مِنْهاَ اّيْ القَْاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْرُُه: وَيُؤَكَّهُ أَيْ ذَلِكَ ارسِّرُّب ِأَنَّ قَضِيَّةَ راْقاغِدَةّ إلَخْ فًّيهِ تَأَمُّلٌ قَذْرُهْ: قَهُوَ أَيْك َألْفَسْخِ الْمُطْلَقِ فَلَ ايُعْتَدُّ بِمِيَّةِ الَطّلَاقِ قَوْلُهُ: فَلَا يَُجوظُ تَعْلِيقٍّهُ أَيْ تَاْلِيقُ الْفَسْخِ الْنُرَادِ بِهِ الطٍَّّلاقُ كَمَا لَا يَجُوزُ تَعْلِيقُ اْلفَسْخِ الْمُطْلَقِ قَوْلُهُ: لَهُ ِفيهِ أَيْ