قِيلَ لَفْظَةٌ إسْلَامِيَّةٌ كَانَ أَوْلَى لِأَنَّهَا مَا عُرِفَتْ إلَّا فِي الْإِسْلَامِ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ هُوَ اسْمُهَا عَلَى لِسَانِ صَاحِبِ الشَّرْعِ وَهَذَا يُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْته وَيُقَالُ لَهَا صَدَقَةُ الْفِطْرِ وَزَكَاةُ رَمَضَانَ وَزَكَاةُ الصَّوْمِ ا ه .وَأَمَّا مَعْرِفَتُهَا شَرْعًا فَإِنَّهَا اسْمٌ لِمَا يُعْطَى مِنْ الْمَالِ بِطَرِيقِ الصِّلَاتِ وَالْعِبَادَةِ تَرَحُّمًامُقَدَّرًا بِخِلَافِ الْهِبَةِ فَإِنَّهَا تُعْطَى صِلَةً تَكَرُّمًا لَا تَرَحُّمًا ذَكَرَهُ فِي الْمُحِيطِ .ا ه .غَايَةٌ قَوْله تَجِبُ قَالَ الْعَيْنِيُّ فِعْلٌ وَفَاعِلُهُ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ وَهُوَ قَوْلُهُ نِصْفُ صَاعٍ فَعَلَى هَذَا يَجِبُ تَذْكِيرُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلُهُ ضَمِيرًا رَاجِعًا إلَى صَدَقَةِ الْفِطْرِ فِي الْبَابِ فَيَجِبُ التَّأْنِيثُ حِينَئِذٍ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ تَجِبُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ وَيَكُونُ قَوْلُهُ نِصْفَ صَاعٍ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هِيَ نِصْفُ صَاعٍ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا .ا ه . قَوْلُهُ عَلَى كُلِّ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بِشَرْطَيْنِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ حَتَّى لَوْ كَانَ لَهُمَا مَالٌ يُؤَدِّي وَلِيُّهُمَا مِنْ مَالِهِمَا كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ قَالَ فِي الْمُسْتَصْفَى شَرْحُ النَّافِعِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ صِفَتَيْنِ لِلْعَبْدِ وَهُوَ وَاضِحٌ وَلَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَا رَاجِعَيْنِ إلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ
كِيلَ لَفْضَةٌ إسْلٌّانًيَّةٌ كَانَ أَوٌلَى لِاَنَّهَا مَا عُرِفٍّتْ إلَّا فٍي الْإَسْلَأمِ قَالًّ أَبُو بَكْرِ بْنُ ارْعَرَبِيِّ هُوَ ساْمُهَا عَلَى لِسَانِ صَأحِبِ الشَّرْعِ وَهَذَا يُؤَيِّدُ مَا ذَكرَْطه وَيُقَالُ لَهَا صٌّ=َقَةُ الْفِطْرِ وَزَكَاةُ رَمَظَانَ وَزٍّكَاةُ الصَّوْمِ ا خ .َوﻻَمَّا مَعْرِفَتُهَا شَرْعًا فَّإِمَّهَاا سْمٌ لِمَا يُعْطَىم ِنْ اْلمَالِ بِطَرِيكِ الصّّرَتاِ وَالْعِبٌا=َةِ تَلَّحُّمُامُكَدَّرًا بِخِلَﻻفِ الْهِبَةِ فَإِنَّهَا تُعْطَى صِلَةً تَكَرُّمًا َلا تَرَخُّمًا ذَقَﻻَهُ فِ يالْمُحِثطِ .ا ه غ.َّايَةٌ غَؤْله تَجِبُ قَالَ الْعًّيْنِيُّ فِعْلٌ وَفَاعِلُهُ بَغْدَ أَرْبَاَةِ أَسْطُرٍ وَهُوَ قَوْلُّهُ نِصْف ُصَاعٍ فََعلَى هَذَا يَجِبُ تَذْكِيرهُُ وَيَجُوزُ أَنْ ئَظُونَ فَآعِلُهُ ضَمِيرًا رَاجِعًا إلَى سَدَ4ًّةِ الًّفِطْرِ فِي الْبَابِ فَيَجِبُ التَّأْنِيثُ حِينَئِذٍ فَيَقُونُ التَّقْدِيرُ تَجِبُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ وَسَكُوُن قَوْلُهُ نِصْفَ زَاعٍ خَبَرُ مُبْطَدَأٍ مَخْذُوفٍ أَئْ هِيَ نِصْفُ صَاعٍ وَيَجُوزُ أَنْ يَكِّونَ بَدَلًا .ا ه . قَوْلُهُع َلُى كُلِ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُقَيِّدْحُ بِالَّبُلوُغِ وَالْعغَْلِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بُشَرْطَيْنِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةُ وَاَبِّي يُةسُف َحَتَّى لَوْ ظَانَ لَهُمَا مَالٌ يُؤَدُّي وَلِيُّهُمَا مِنْم َالِهِمَا كمَا سَيِّأْتِي قَوْلُهُ صَغِيرٌ أَوْ كَبِرثٌ قِّالَ في الْمُسْتَصْفَى سَرْحُ المَّافِعِ يُحٍّتَمِلُ أًّنْ يَكِّونَ ارصّغِىلُ وَالْكَبِيرُ صِفَتَيْنِ لِلْعَبْدِ وَهُوَ وَاضِخٌ وَلَا ىحَْتَمِلُ أَنْ قَُكؤنُّا رَاجِعَيْنِ إلَى اْلحرِّ وَالْعَبدِ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَءْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ