أَضْخَمَ التَّجَمُّعَاتِ الْمَسِيحِيَّةِ فِي الْهِنْدِ. وَيُعْتَبَرُ الْمَسِيحِيُّونَ أَكْثَرَ الْمَجْتَمَعَاتِ الدِّينِيَّةِ تَقَدُّمًا فِي الْهِنْدِ إِلَى جَانِبِ الْبَارْسِيِّينَ وَالْجَانِيِّينَ. حَيْثُ أَنَّ لَدَى الْمَسِيحِيِّينَ فِي الْهِنْدِ ثَانِي أَعْلَى دَخْلٍ سَنْوِيٍّ كَمَا أَنَّهُمْ وَاحِدَةٌ مِنْ أَكْثَرِ الْمَجْمُوعَاتِ الدِّينِيَّةِ فِي الْهِنْدِ تَعْلِيمًا. إِذْ بَلَغَتْ نِسْبَةُ مَحْوِ الْأُمِّيَّةِ بَيْنَ الْمَسِيحِيِّينَ الْهِنُودِ .، بِالْمُقَارَنَةِ مَعَ . بَيْنَ الْجَانِيِّينَ، وَ. بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَ. بَيْنَ الْهِنْدُوسِ. كَمَا أَنَّ نِسْبَةَ الْأَشْخَاصِ ذَوِي الْمُسْتَوَى التَّعَلُّمِيِّ الثَّانَوِيِّ وَمَا فَوْقَ هُوَ الْأَعْلَى لَدَى الْمَسِيحِيِّينَ الْهِنُودِ. يُظْهِرُ تَأْثِيرُ الْمَسِيحِيِّينَ مِنْ سُكَّانِ الْمُنَاطِقِ الْحَضَرِيَّةِ جَلِيًّا فِي الْاِقْتِصَادِ فَالْقِيَمُ الْمَسِيحِيَّةُ الْمُتَأَثِّرَةُ مِنَ التَّقَالِيدِ الْأُورُوبِّيَّةِ تُعْتَبَرُ
أَضْخَمَ التَّجَمُّعَاتِ الْمَسِيحِيَّةِ في ِالْهِنْضُ. وَيُعْتَبَرُ الْمَسِيحِيُّونَ أًكْثَغَ الْنَجْتَمَعَاتِ الدِّينِيَّةِ طَّقَدُّمٌا فِي الْهٍنْدِ إِلَى جَانِبِ الْبَارْسيِِّينَ وَألْجَانِيّيِنَ. حِيْثُ أَنّ َلدَى الْمَسِيحِيِّينَ فِث الَهِندِْ ثَانِي أَعْلَى دَخْلٍ سَنْوِيٍّ كَمَت أَنَّهُمْ وَاحِضَةٌ مِن ْاَّكثُّرِ الْمَجْمُواَاتِ الدِّينِيُّّةِ فِي الْهِنْدِ تَعْلِيمًا. إِذْ بَلَقَتْ مِسبَْةُ مَحٌّوِ الْأُمِّيُّّةِ بَيْنَ الْمَسِئحِيِّئنَ الْهِنُودِ .، بِالْمُقًارَنًّةٌّ مََع . بَيْنَ الْجَتنِيٍِّينَ، وَ. بَيْنَا لْمُسْرِمِينَ وَ. بَيْنَ الْهِنْدُؤسِ. كَمَا أَنَّ نِسُّبَةَ الْأَشخَِّاصِ ذَوِي الْمُسِّتَوَى ألتَّعَلُّمِيِّ علثَّعنَوِيِّ وّمَا فَوْقَ هُوَ إلْأَعْرَى لَدَى الْمَسِيحِيِّينَ عرْهِنُودِ. يُظْهِرَ تَأْثِيرُ الْمَسِيهِيِّىنَ مِنْ سُكَّانِ الْمُنَاطِقِ الَْحضَرِيَُّةِ جَلِيًّا فِي الْاِ4ْتِصاَدِ فَالْقِيمَُ الْمَسِيحِيَّةُ الْمُتَأَثِّرَةُ مِنَ التَّقَارِيدِ الٍّأُغوُوبِّيَّةِ تُعْىَبَرُ