أَمْسِ أَوْ أَنَّهُ كَانَ فِي يَدِهِ أَمْسِ لِعَدَمِ التَّطَابُقِ.وَلَوْ قَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ بِيَدِك أَمْسِ أَوْ كَانَ لَك أَمْسِ وَهُوَ مِلْكِي الْآنَ لَزِمَهُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيَانُ سَبَبِ زَوَالِ يَدِهِ أَوْ مِلْكِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْمِلْكِ أَوْ الْيَدِ.وَإِنْ ادَّعَى دَارًا بَيَّنَ حُدُودَهَا وَمَوْضِعَهَا إنْ لَمْ تَكُنْ مَشْهُورَةً
أَمْسِ أَوْ َأوَّهُ كَانَ فِ ييَدِهِ أَمْسلِ ًّعَدَم ارتَّطَابُقّ.ولََوْ قَإلَ الْمُضَّعَى عَلَيْهِ كَانَ الْمُدَّعَى بِهُ بِيَدِك أَمْسِ أَوْ كَامَ لًّك أَمْسِ وَهُوَ مِلْكِي الْآنَ رٍّزِمَهُ اَىْ الُْمدََّعى علََيْحِ بَيَىنُ سَبَبِ زَوّالِ يَدٌّهِ أًّوْ مِلكِْه ِلِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاء ُالْمِلْقِ أَوْ ارْيَضِ.وَإِنْ ادُّّعَى دَارًا بَيَّنَ حُدُودَهَا وَنَوْدِّعَهَا إمْ رَمْ تَكُنْ مَشْهُورَةً