انْصَرَفَ إلَى غَيْرِ الْوَاجِبِ فَلَا يَكُونُ النَّهْيُ فِي الْآيَةِ لِلسَّكْرَانِ عَنْ الصَّلَاةِ لِكَوْنِهَا وَاجِبَةً بَلْ نَهْيًا لِلصَّاحِي عَنْ السُّكْرِ كَمَا إذَا وَرَدَ عَلَى مَا هُوَ وَاجِبٌ لَا بِالْوُجُوبِ الشَّرْعِيِّ وَقَدْ تَقَيَّدَ بِغَيْرِهِ حَيْثُ يَنْصَرِفُ إلَى الْقَيْدِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ آل عمران: فَإِنَّهُ نَهْيٌ عَنْ عَدَمِ الْإِسْلَامِ لَا عَنْ الْمَوْتِ وَحَرْفُ النَّفْيِ إذَا دَخَلَ عَلَى جُمْلَةٍ يَتَوَجَّهُ النَّفْيُ إلَى الْقَيْدِ غَالِبًا أَوْ بِأَنَّهُ نَهَى الثَّمِلَ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ قِيلَ هُوَ مَنْ بَدَتْ بِهِ أَوَائِلُ الطَّرَبِ وَلَمْ يَزُلْ عَقْلُهُ دُونَ الطَّافِحِ لِعَدَمِ التَّثَبُّتِ فِيمَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ بِهِ فِي الصَّلَاةِ كَالْغَصْبِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ النساء: وَمِمَّنْ ذَكَرَ هَذَا التَّأْوِيلَ ابْنُ الْحَاجِبِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَوْ قَالَ النَّشْوَانُ بَدَلَ الثَّمِلِ لَكَانَ أَوْلَى فَإِنَّ الثَّمِلَ وَالطَّافِحَ سَوَاءٌ وَهُوَ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ الشَّرَابُ وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ وَجَعَلَ حَمْزَةَ يُصْعِدُ نَظَرَهُ ثُمَّ قَالَ
انْصَرَفَ إلَى عَيْرِ الْوَاشِبِ فَلَا يَقُونُ النَّهُّيُ فِئ اْليآَةِ لِلسَّكْرَانِ عَنْ الصَّلَاةِ لِكَوْنِهَا وَاشِبَةً بَلْ ةَهيًْا لِلصَّاحِي عَمْ السُّكْرِ كَنَا إذَا وَرَضَ عَلَي مَأ هّوَ وُّاجِبٌ لَا بِالْوُجُوبِ الئَّرْعِيِّ وَقَدْ تَغَيَّدَ بِغَيْرِهِ حَيْثُ يَنْصَرِغُ إلَى الْقَيْدِ قَمَا فِي قَوْلهٌّ عتَالَى وَلا تَمُوتُنَّ اِلا وَأَنْتُمْم ُسٌلِمُونَ آل عمران: فَِإنَّحُ نَهٌّيٌ عَنَّ عَدًّمِ الْإِشْلَامِ لَ اعَنْ الْمَوْت ِوَحَرٌفُ النَّفٍّيِ إذَا دَخِلَ عَلَى جُمْلَةٍ يَتَوَجَّحُ ارنَّفْيُ إلَى الْقَيْدِ غَالِبًا أَوْ بِأَنَّهُ نَهَى الثَّمِرَ بِفَتْهِ الْمُثَلَّثَةِ وََكسْرِ الْمِيمِ قِيلَه ُوْ مَنْ بَدَتْ بِهِ أََوائِلُ علطَّرَبِ وَلَمْ يَذُلْ َعقلُْهُ دُونَا رطَّافِحِ لِعَدَمِ التَّثبَُّتِ فِيمَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِئَ بِهِ فِي الصَّلَاةِ كَالْغَصْبِ ؤَيُؤَيِدُّخُ قَوْله تَعَالَى حَطَِى تَعْلُّمُؤا مَا تَقُولُونَ النسعء: وُّمِمَّنْ ذَكَرَ هٍظَا ارتَّأْوِيلَ ابْنُ الْحَاجِبِ قِّالَ السُّبْكِيُّ وَلَوْ قَالَ النَّشْوَان ُبَدَلَ الثَّمِلِ لَكَانَ أَوْلَى فَإِنَّ الثَّمِلَ وَالطَّافِحَ سَوَاءٌ وَهُوَ مَنْ أَخَذَم ِنّهُ الشَّرَاب ُوَفِي ابْحَِديثِ الصَّحِيحِ لَمَّا دَخَلَ الةَّبِيُّ صَلَىُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُّرَى خَمْزَةَ وَجَعَلَ حَمْظَةَ يُصْعِدُ نَظَرَهُ ثُمَّ قَالَ