مِنْ الْآخَرِ صَحِيحًا، وَإِنْ اقْتَضَى كَلَامُ النَّظْمِ أَنْ يُخْرَجَ عَلَى مَخْرَجِ الثَّمَنِ، فَلَوْ قَالَ كَالْحَاوِي: عَلَى أَجْزَاءٍ يَتَأَدَّى مِنْهَا كُلُّ حَظٍّ لَسَلِمَ مِنْ ذَلِكَ.احْتَوَى مَا ذُكِرَ عَلَى رِقَاعٍ وَبَنَادِقِ بِصَرْفِهِ لِلْوَزْنِ، بِأَنْ يُكْتَبَ ذَلِكَ فِي رِقَاعٍ وَتُدْرَجُ فِي بَنَادِقَ مِنْ طِينٍ مُجَفَّفٍ أَوْ شَمْعٍ أَوْ نَحْوِهِ، سُوَا أَيْ مُسْتَوِيَةً وَزْنًا وَشَكْلًا، لِئَلَّا تَسْبِقَ الْيَدُ لِإِخْرَاجِ الْكَبِيرَةِ، وَتَرَدَّدَ الْجُوَيْنِيُّ فِي وُجُوبِ التَّسْوِيَةِ وَرَجَّحَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ عَدَمَهُ، وَيَخْرُجُ الْغَائِبُ عَنْ الْكِتَابَةِ وَالْإِدْرَاجِ لِبُعْدِهِ عَنْ التُّهْمَةِ، وَالطِّفْلُ وَنَحْوُهُ كَالْعَجَمِيِّ أَتَمْ أَيْ أَوْلَى بِإِخْرَاجٍ؛ لِأَنَّهُ أَبْعَدُ عَنْهَا، وَاحِدَةً أَيْ يُخْرِجُ بُنْدُقَةً وَاحِدَةً لِمَا أَرَادَ مِنْ قَسَمْ أَيْ لِمَا عَيَّنَهُ الْقَاسِمُ مِنْ الشُّرَكَاءِ أَوْ الْأَجْزَاءِ، فَالْخِيرَةُ فِي تَعْيِينِ ذَلِكَ إلَيْهِ حَسْمًا لِلنِّزَاعِ.وَالْحَقُّ لَمْ يُفَرَّقْ عَلَى صَاحِبِهِ، فَلَا يُجْعَلُ لِذِي النِّصْفِ مَثَلًا فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَالثَّالِثُ وَالْخَامِسُ، بَلْ ثَلَاثَةٌ مُتَّصِلَةٌ كَمَا مَرَّ، وَ بَعْدَ إخْرَاجِهِ بُنْدُقَةً وَاحِدَةً لِشَرِيكٍ أَوْ جُزْءٍ يُحْرِجُ، أُخْرَى لِلثَّانِي ثُمَّ أُخْرَى لِلثَّالِثِ، إنْ كَانَ بَعْدَهُ أَحَدٌ، وَإِلَّا فَيَتَعَيَّنُ
مِّنْ الْآخَرِ صَحِيحاً، وَإِنْ اقتَْظَى كَلَامُ النَّظِْم أَنْ يُغْرَشَ عَلَى مَخْرََج الثَّمَنِ، فَلَوْ قاَلَ كَالْهَاوِي: عَلَى أَجْزَاءٍ يٍّتَأَدَّى مِنْهَأ كُلُّ حَكٍّل ُّسَلِمَ مِنَّ ذَلِكٍّ.احْتَوُى زَا ذُكِرَ عَلَى رِقَاعٍ وَبَنَادِقِ بِصَرْفِهِ لِلْمَظْنِ، بِأَنْ يُكْتَبَ ذَِلكَ فيِ رِقَأعٍ وَتُدْرَجُ فِئ بَنَادِقَ مِنْ طًينٍ مُجَفَّفٍ أَوْ شَمْعٍ أَوْن َحِْوهِ، سُوَا أَيْ مُسْتَوِيُةً وَزْنْا وَشَكلًْا، لِئَلَّا تَسْبِقَ الْيَدُ لَّإِخْرَاجِ الْكَبَّيرَةِ، وَتَرَدَّدَ علْجُوَْينِيُّ فِي وُجُوبِ التَّسْوِيَةْ وْرَجَّحَ اْلإِمَإنُ وَالِّغَظَالِيُّ عَدَمَهُ، وَيَخْرجُُ الْغَائِبُ عَنْ الْكِتَابَةِ وَالْإِدْرَاجِ رِبُغْدِهِ عَنْ التُّهْمِة، ؤَاطلِّفْلُ وَنَحْوُهُ كَالْعَجَمِىِّ أَتَم أَيْ أَوْلٍى بِإِخْرَاجٍ؛ لِأَنَّهُ أَبْعَدُ عَنْهَا، وَاحِدًَة أَيْ يُخْرِجُ بُنْدُقَةً ؤَاحِدَةً لِمَا أَرَادَ مِنْ قَسَمْأ َيْ لِمَا عَيٍَنَهُ الْقًاسِمُ نِنْ الُشّرَكَاءِ أَوْ الْأَجْزَاءِ، فَالْخٌئرَةٌ فِي تَعْيِينِ ذَلِكَ إلَيْهِ حَسْمًا لِلنِّزَاعِو.َالْحَقُّ اَمْ يُفَرّقْ عَلَى صَاحِبِنِ، فَرَا يُجْعلَُ ِلذُّي لانِّصِْف مَثَلًا فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ الْجُزْءٍّ ألْاَوَّلُ وَالثَّارِثُ وَارْخَامِسُ، بَْل ثَلَاثٍةٌ مُتَّسِلَةٌ كَمَع مَرَّ، وَ بَعْدَ إخْرَاجِهِ بُنْدُقَةً وَاحِدَةً رِشَرِيكًّ أَوْ جُزْءٍ يُحْلِجُ، أُخْرَي لِلثَّانِي ثُمَّ اُخْغَى رِلثَّالِثِ، إنْ كَانَ بَعْدَهُ أَحَدٌ، وَإِرَّأ فَيَتَعَيَّنُ