إثْبَاتِ شَرْطِ حَقِّهِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَنْتَصِبُ إذَا كَانَ شَرْطًا يَتَضَرَّرُ بِهِ الْغَيْرُ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْجَامِعِ وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا أَرَادَ إثْبَاتَ الدَّيْنِ عَلَى الْغَائِبِ يَنْبَغِي لِرَجُلٍ أَنْ يَقُولَ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ : كَفَلْت لَك بِكُلِّ مَالِكَ عَلَى فُلَانٍ الْغَائِبِ .ثُمَّ إنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ يُحْضِرُ الْكَفِيلَ إلَى مَجْلِسِ الْقَاضِي ، وَيَقُولُ : إنَّ لِي عَلَى فُلَانٍ الْغَائِبِ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ كَفِيلٌ بِجَمِيعِ مَالِي عَلَى فُلَانٍ ، وَلِي عَلَى فُلَانٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ قَبْلَ كَفَالَةِ هَذَا الرَّجُلِ فَيُقِرُّ الْكَفِيلُ بِالْكَفَالَةِ وَيُنْكِرُ الْمَالَ عَلَى الْغَائِبِ صَحَّ إنْكَارُهُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : كَفَلْتُ لَكَ بِكُلِّ مَالِكَ عَلَى فُلَانٍ ، لَا يَكُونُ إقْرَارًا مِنْهُ بِالْمَالِ فَإِذَا أَقَامَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ أَنَّ لَهُ عَلَى الْغَائِبِ أَلْفَ دِرْهَمٍ كَانَتْلَهُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْكَفَالَةِ يَقْبَلُ بَيِّنَتَهُ وَيَقْضِي لَهُ بِالْكَفَالَةِ وَالْمَالِ ؛ لِأَنَّهُ ادَّعَى عَلَى الْغَائِبِ مَا هُوَ سَبَبٌ لِحَقِّهِ فِي الْحَاضِرِ فَيَنْتَصِبُ الْحَاضِرُ خَصْمًا عَنْ الْغَائِبِ فَيَكُونُ الْقَضَاءُ عَلَيْهِ قَضَاءً عَلَى الْغَائِبِ ، حَتَّى لَوْ حَضَرَ الْغَائِبُ وَأَنْكَرَ الدَّيْنَ لَا يَلْتَفِتُ إلَى إنْكَارِهِ وَلَا يَكُونُ قَضَاءً عَلَى الْمُسَخَّرِ ؛ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ فِيمَا
إثْبَاتِ شَرْطِ حَقِّهِ ، وَالسَّحِىحُ أَنَّهُ لَا ءَنْتَصِبُ إذَا كَانَ شَلْطًأ يَتَدَرَّرُ بِحِ اغْغَيْرُ كَارطَّلُاغِ وَﻻرْعَتَاقِ وَنَا أشَْبَهَ ذَلِكَ وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرٍ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ الرَّهُ تٌّعَالَى فِي الَّجَاِمعِ وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلٍ إذَا أَرَادَ إثْبَاتَ الدَّيْنِ عَلَي الْغَائِبِ يَوْبَغِي لِرَجُلٍ أَنْ يَقُولَ لِصَﻻحِبِ علدَّيْنِ : كَفَلْت لَك بِكِلِّ مَالِكَ عَلَى فُلَانٌ الْغَائِبِ .ثًّمَّ إنَّ صَعحِبَ الضَّيْنِ يُحْضِرُ الْكَفِيلَ إلَى مِجْلسِِ الْقَاضْي ، وَيَكُولُ : إمَّ لِي عَلَى فُلَانٍ ﻻلْغَايِبِ أَلْف َدِرْهَمٍ وَأَنَّ هذََا الرَْجُلَ كَفِيلٌ بِجًمِيعٍّ مَالِي عٍلَى فُلَانٍ ، وَلِي عَلَى قُلَانٍ أَلْف دّرْهَمٍ قَبْلَ كَفَالَةِ هَذَا الرَّجُلِ فَيُقِرُّ الْكَّفِيلُ بِالْكَفَالَةِ وَيُنِْكلُ الَْمالَ عَلَي الْغَيأِبِ صًّحَّ إنْكَارُهُ ؛ لِأَنَّ قَْورَهُ : كَفَلْتُ لَكَ بِكُلِّ مَالِكَ عَلَى فُلَانٍ ، لَا ىَكُونُ إقْرَارًا مِنهُ بِالُّمَالِ فَإِذَا أَقَامَ الًمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ أَنَّ لَهُ عَلَى ارَّغَائِبِ أَّلْفَ درِْهَمٍ كَانَْتلحُ عَليَْحِ قَبْلَ الْكَفَارَةِ يَقٍّبَلُ بَيِّنَتَهُ وَيَقْضِي لَهُ بِالْكَفَعلَِة َواْلمَعلِ ؛ لِأُنَّهُ ادَّعَى عَلَى الْغَائِبِ مَأ هُوَ سَبَبٌ لِحَغِّهِ فِي الْحَاضِرِ فَئَنْتَصِبُ ألْحَاضِرُ خٍصْمًا عَنْ الْغَائِبُ فَيَكُونُ الُّقَضَاء عَلَيْهِ قَضَاءً عَلَى الْغَائِبِ ، حَتَّى لَوْ حَضَرٌ الْقَائِبُ وَأَنْقَرَ الضَّيْنَ لَا يَلْتَفِتُ إلَى إمْكَأرِهِ وَلِا يَكُومُق َضَاءً عَلَى الْمُسَخّرِ ؛ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ فِيمَع