فِيهَا نَوْعُ شَهْوَةٍ أَوْلَى بِخِلَافِ سَهْوِهِ. وَلَفْظَةُ نَحْوِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ لَا نَظَرِ أَيْ لَا إنْ كَانَ الِاسْتِمْنَاءُ بِنَظَرٍ وَلَا بِفِكْرِ النَّفْسِ وَ لَا ضَمِّهَا أَيْ الْمَرْأَةِ إلَى نَفْسِهِ بِحَائِلٍ وَإِنْ تَكَرَّرَتْ الثَّلَاثَةُ بِشَهْوَةٍ إذْ لَا مُبَاشَرَةَ أَوْ عَبِيدٍ، أَوْ صِبْيَانٍ ذَوِي رُشْدٍ وَجَزَمَ أَجْزَأَهُ وَلَوْ تَرَدَّدَ أَيْ رَدَّدَ فَقَالَ: أَصُومُ غَدًا عَنْ رَمَضَانَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ فَهُوَ تَطَوُّعٌ وَبَانَ مِنْهُ لَمْ يَجْزِهِ اه.، وَالْمُعْتَمَدُ الْإِجْزَاءُ خِلَافًا لِلرَّوْضِ م ر قَوْلُهُ: بِخِلَافِ نِيَّتِهِ لَهُ أَيْ بِلَا أَمَارَةٍ مِمَّا ذَكَرَ وَهَذَا مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ: كَنِيَّتِهِ الصَّوْمَ إلَخْ قَوْلُهُ: فَبَانَ مِنْهُ مَفْهُومُهُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ إذَا لَمْ يَبِنْ الْحَالُ مُطْلَقًا وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ:، أَوْ مُرَاهِقٌ اُنْظُرْ مَفْهُومَهُقَوْلُهُ: وَاسْتِمْنَاءٍ عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ وَتَرْكُ اسْتِمْنَاءٍ وَلَوْ بِنَحْوِ لَمْسٍ بِلَا حَائِلٍ، ثُمَّ قَالَ: فِي شَرْحِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ كَذَلِكَ بِحَائِلٍ اه.وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ عَبِثَ بِذَكَرِهِ بِحَائِلٍ عَامِدًا عَالِمًا مُخْتَارًا حَتَّى أَنْزَلَ لَمْ يُفْطِرْ وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّوْضِ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ مَا
فِيهَا نَؤْغُ شَهْوَةٍ أَوْرَى بِخِلَافِ شَهْوِهِ. وَلَفْضَة ُنَحْوِ مِنْ ِزيَادَةِ النَّظْمِ لَا نَظَﻻِ َئأْ لَا إنْ كَانَ الِاسْتِمْنَاءُب ِمَظَرٍّ وَلَا بْفكِْرِ النًَّفْس ِوَ لَع ضَمِّهَا َأيْ الْمَرْأَةُّ إلَى نَفْسِهِ بِحَائِلٍ وَإِنْ تَكَرَّرَتْ الثَّلَاثَةُ بِشَحَْؤةٍ إذْ لَا مُبَاشَرةََ أَوْ غَبِيدٍ، أَوْ صِبْقَانٍ ذَوِي رُشْدٍ وَجٌزَمَ أَجَْزأَه ُوًّلَوْ تَرَدَّدَ اَيْ رَدَّ\َ فَقَالَ: أَصُومُ غَداً عَنْ رَمَضْانَ فَإِمْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ فَهُوَ تَطَوًُّعٌ وَبَانَ مِنْهِّ لَمْ يَجْزِهِ اه.، وَارْمُعْتَمَدُ الْإِجْزَاءُ غِلَافًا لِلرَّوْضِ م ر قَوْلهُُ: ِبخِلَأفِ نِيَّتِهِ لَهُ اَيْ بِلَا أَمَارةٌَ مِمَّا ذَكغََ ؤهََذَا مُقَابِلٌ لِقَوْلهِ: كَنِئَّطِهِ الصَّوْمَ إرَخْ قَوْرُهُ: فَبَانَ مِنْهُ مَفْهُومُهُ عَدَمُ الْإِجْزَاِء إذَأ لَمْ يَبِنْ الْحَالُ مُطْلَقّا وَفِيهِ مَظَرٌ قَوْلُهِّ:، أَوْ مُرَاهِقٌ اُنُْظر ْمَفْهُومَهُقَوْلُهُ: وَاسْتِمْنَاءٍ عِبَارَةُ الْمَنْشهَِ وَطَرْكُ اسْتِمنَْاءٍ ؤُلَوَّ بِنَهْوِ بَمْسٍ بِلَا خَائِلٍ، ثُمَّ قَالَ: فِي شَرْحِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ كَزَّلِكَ بِحَائٍّلٍ اه.وَهُوَ يُفِيدُ اَنَّهُ لَوْ 7َبِثَ يِذَكٍرِهِ بِحَائِلٍ اَاِندًا عَالِمًا مُخْتَارًا حَتَّى أَنْزَلَ لَمْي ُفْطِرْ وَاعْلَمْ أَنًَحُ غاَلَ فِي الؤَوٌّضِف ِي بَابِ الِاعْتِكَافِ مَا