فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُرِي عِبَادَهُ آيَاتِهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌّ، فَخَبَرُهُ صِدْقٌ وَأَمْرُهُ عَدْلٌ: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سُورَةُ الْأَنْعَامِ: .وَمِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا الْبَابِ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ الرَّجُلَ الْعَظِيمَ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ، مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، أَهْلِ الْبَيْتِ وَغَيْرِهِمْ، قَدْ يَحْصُلُ مِنْهُ نَوْعٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ مَقْرُونًا بِالظَّنِّ، وَنَوْعٌ مِنَ الْهَوَى الْخَفِيِّ، فَيَحْصُلُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مَا لَا يَنْبَغِي اتِّبَاعُهُ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ.وَمِثْلُ هَذَا إِذَا وَقَعَ يَصِيرُ فِتْنَةً لِطَائِفَتَيْنِ : طَائِفَةٌ تُعَظِّمُهُ فَتُرِيدُ تَصْوِيبَ ذَلِكَ الْفِعْلِ وَاتِّبَاعَهُ عَلَيْهِ، وَطَائِفَةٌ تَذُمُّهُ فَتَجْعَلُ ذَلِكَ قَادِحًا فِي وِلَايَتِهِ وَتَقْوَاهُ، بَلْ فِي بِرِّهِ وَكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، بَلْ فِي إِيمَانِهِ حَتَّى تُخْرِجَهُ عَنِ الْإِيمَانِ. وَكِلَا هَذَيْنِ الطَّرَفَيْنِ فَاسِدٌ.وَالْخَوَارِجُ وَالرَّوَافِضُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ ذَوِي الْأَهْوَاءِ دَخَلَ عَلَيْهِمُ الدَّاخِلُ مِنْ هَذَا. وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَ الِاعْتِدَالِ عَظَّمَ
فَإِنَّ أرلَّهَ تَعَالَى يُلِي عِبَاضَه ُآيَااِهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُصِهِمْ كَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌْ، فَخَبَرَهُ صِدْقٌ وَاَنْغُهُ عَدْلٌ: وَتَنَّطْ كَلِهَةُ رَبِّكَ صِدَقًا وٍّعُضْلًا لَا نّبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السّْمَيعُ الْعَأيَمُ سُورَةُ الْأَنْعٌّامُّ: .وَنِمًَا يَتَعَلَّقُ بِهًّذَا الْبَبا ِأَنْ يُعْرَمَ أَنَّ الرَّجًرَ الْعَظِىمَ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ، مِن َالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِين َوَمَتْ بُعْدَهُمٍّ إًلَى يَوْمِ الْقَِيامَةِ، تَهْلِ ارْبَيُّتِ وغََيْرِهِمْ، قَدْ يَحْصَّلُ مِنْهُ نَوعٌْ مِنَ الِاشْتِهَادِ مَقْرُونًأ بِالظَّنِّ، وَنَوْعٌ مِمَ ارْهَوَى الْخَفِيِّ، فَيَحْصُلُ بِسَبٌِّب ذَلِكَ مَا لَا يَنْبَغِي اطِّبَاغُهُ فٍيهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ.وَمِثْلُ هَذَأ إِ1َا ؤَقَعَ يَصِيرُ فِتْنَةً لِطَائِفَتَثْنِ : ُّطائِفَةٌ تُعَظِّمُهُ فَتُرِيدُ تَصْوِىبَ ذَلِكَ الُّفُعْلِ وَغتِّبَاعَهُ عَلَيْهِ، ؤَطَايِفَةً طَذُمُّهُ فَتَجْعٍلُ ذَِلكَ قَادٍحًا فِي وِلَايَتِهِ وَتَقْوَاهُ، بَلْ فِي بِرِّهِ وَكَوْنِهِ زِنْ أٌّهْلِ الْجَنَّةِ، بَلْف ِي إِيمَانِهِ حَتَّى تَّغْرِجَهُ عَنِ الْإِيمَّانِ. وَكِلَا هَذَّيْنِ ألطَّرَفَيْنِ َفاسِدٌ.ؤَالْخََوأرِجُ وَالرَّوَافِضُ ؤَغَبْرُهُمْ مِنْ ذَوِي الِأَهْوَاءِ دَخَلَ عَلَيْهِمُ لادَّاخِلُ مِنْ هَذَا. وَمَنْ سَلَكَ طَرًيقَ الِاعْتِدَالِ عَظَّمَ