فِي الزِّيَادَةِ فِي الْمَهْرِ قَوْله تَعَالَى: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ النساء: أَيْ مِنْ بَعْدِ تِلْكَ الْفَرِيضَةِ؛ لِأَنَّ النَّكِرَةَ إذَا أُعِيدَتْ مَعْرِفَةً يُرَادُ بِالثَّانِي غَيْرُ الْأَوَّلِ أَمَرَ اللَّهُ بِإِيتَاءِ الْمُهُورِ الْمُسَمَّاةِ فِي النِّكَاحِ وَأَزَالَ الْجُنَاحَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى الْمُسَمَّى؛ لِأَنَّ مَا يَتَرَاضَاهُ الزَّوْجَانِ بَعْدَ التَّسْمِيَةِ هُوَ الزِّيَادَةُ فِي الْمَهْرِ فَيَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الزِّيَادَةِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَازِنِ: زِنْ وَأَرْجِحْ فَإِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ هَكَذَا نَزِنُ وَهَذَا زِيَادَةٌ فِي الثَّمَنِ، وَقَدْ نُدِبَ إلَيْهَا بِالْقَوْلِ، وَالْفِعْلِ وَأَقَلُّ أَحْوَالِ الْمَنْدُوبِ إلَيْهِ الْجَوَازُ.وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَظَاهِرُهُ يَقْتَضِي لُزُومَ الْوَفَاءِ بِكُلِّ شَرْطٍ إلَّا مَا خُصَّ بِدَلِيلٍ؛ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ كُلُّ مُسْلِمٍ عِنْدَ شَرْطِهِ.وَإِنَّمَا يَكُونُ كَذَلِكَ إذَا لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ إذَا صَحَّتْ الزِّيَادَةُ مَبِيعًا، وَثَمَنًا فَأَمَّا إذَا كَانَتْ هِبَةً مُبْتَدَأَةً فَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ؛ لِأَنَّ الْعَاقِدَيْنِ أَوْقَعَا الزِّيَادَةَ مَبِيعًا وَثَمَنًا كَمَا لَوْ تَبَايَعَا ابْتِدَاءً،
فِي الزِّيَادَةِ فِي الْمَهْرِ قَوْله تَعَالَى: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا شُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتْمْ بْهِ مِنْ بَعًدِ الْفَرِيضَةِ ألنساء: أِيْ منِْ بَعْدِ تِلْكًّ الْفَرِيضةَِ؛ لِاَمٍّ النَّكِرََة إذَا أُعِيدَتْ مَعٍرِفَةً يُرَاطُ بِالثَّانِي عَيْرُ الْأَوَّلٌّ أَمَرَ اللَّهُ بِإِيتَاءِ الْمُهُورِ الْمُسَمَّاةِ فِي المّكَاحِ وَأَزَالَ الْجُنَاحَ فِي الزِّيَأدَةِ عَلَى الْمُسَمَّى؛ لِأَنَّ مَا يَّطرََاضَاهُ الزَّوْجَانِ بَعْدَ التَّثْمِيَةِ هُوَ الزِّيَادَةُ فِي الْمَحْرِ فَيَ=ُلُْ علََى شَوَازَ الزِّيَعدَةِ وَغُوِىَ عَنْ النَّبِيِّ أنَّهُ قَالٍّ لِلْوَازِنِ: زِنْ وأََغْجُّحِ فَإِنَّا مَعًّاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ هَكَذَا نِزِنُ وَهَذَا زِيَادَةٌ فِي الثَّمَنِ، وَقٍدْ نُدِرَ إلَيْحَأ بِالْكَوْلِ، وَالْفِعْلِ وَأَقَلُّ اَحْوًّااِ ارْكَنْدُوبِ إلئَْهِ الْجَوَازُ.وَرُوِيَ عَمْ النَّبِيِّ أَمَّهُ كَالَ: الْنُصْلِمُومَ عِنْدَ شُؤُوجِهِمْ فٌظَاهِرُهُ يَقْتَضِي لُزُومَ ألْوَفَاءّ بِكٍلِّ شَلّجٍ إلَّا ماَ خُّصَ بِدَلِيلٍ؛ لِأَنَّهُ ئقََْت1ِي أَنْ يَكُونَ كُلُّ مُسْلِمٍ عِمْدَ شَرْطِِه.ؤَإِنَّمَا يَكُونُ كَذَلِكَ إذَا لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهٍّ، وٌإِنًّّمَا يَلْزَمُ9ُ إذَا صَحَّتُّ ارزِّبَادَةٍ مَبيِعًا، وَثََمنًع فَأَمَّا إذَا كَانَتْ هِبَّةً مُبْتَدَأَةً فَلَّا يَلْذَمُّهُ الْوَفاَءُ؛ لِأَنَّ الٌعَاكِدِيْن ِأَوْقَعَا الزِّيَادَةَ مَبِيعًا وٌيَمَنًا كَمَال َوْ تَبَايَعَا أبْتِدَعءً،