شَاءَ لِكَوْنِ الْوَقْفِ انْتَهَى أَجَلُهُ فَلَا يُعْطَى حُكْمَ أَنْقَاضِ الْمَسَاجِدِ الْمُؤَبَّدَةِ .قَوْلُهُ : وَهُوَ الْبَالِغُ : أَيْ الْمُكَلَّفُ لِأَنَّهُ سَيُخْرِجُ بِهِ الصَّبِيَّ وَالْمَجْنُونَ وَبَاقِيَ الْمُحْتَرَزَاتِ عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ .قَوْلُهُ : وَلَوْ حَيَوَانًا : رَدَّ بِلَوْ عَلَى مَا حَكَاهُ ابْنُ الْقَصَّارِ مِنْ مَنْعِ وَقْفِ الْحَيَوَانِ .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمُعَقِّبِ أَوْ عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ وَأَمَّا تَحْبِيسُ ذَلِكَ لِيُوضَعَ بِعَيْنِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِتُصْرَفَ غَلَّتُهُ فِي وَجْهِ قُرْبَةٍ فَجَائِزٌ اتِّفَاقًا كَذَا فِي بْن .قَوْلُهُ : رَقِيقًا : أَيْ فَيَجُوزُ وَقْفُ عَبْدٍ عَلَى مَرْضَى مَثَلًا لِخِدْمَتِهِمْ حَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ السَّيِّدُ ضَرَرَهُ بِذَلِكَ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ ، وَمِثْلُ الْعَبْدِ الْأَمَةُ عَلَى إنَاثٍ وَلَيْسَ لِلْوَاقِفِ حِينَئِذٍ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا لِأَنَّ مَنْفَعَتَهَا صَارَتْ بِوَقْفِهَا لِلْغَيْرِ كَالْمُسْتَعَارَةِ وَالْمَرْهُونَةِ .قَوْلُهُ : يُوقَفُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلسَّلَفِ : أَيْ وَأَمَّا إنْ وَقَفَ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ كَوَقْفِهِ لِتَزْيِينِ الْحَوَانِيتِ مَثَلًا فَلَا يَجُوزُ اتِّفَاقًا إذْ لَا مَنْفَعَةٌ شَرْعِيَّةٌ تَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ .قَوْلُهُ : إنْ حُمِلَ قَوْلُهُ : إلَخْ : قَيْدٌ فِي قَوْلِهِ أَضْعَفُ مِنْهُ .قَوْلُهُ : أَوْ غَيْرَهُ : مَعْطُوفٌ عَلَى حَيَوَانًا وَهُوَ دُخُولٌ عَلَى قَوْلِهِ كَرِبَاطٍ وَالْمُرَادُ بِالرِّبَاطِ الثَّغْرُ .قَوْلُهُ : وَنَحْوِ مَنْ سَيُولَدُ :
شَاءَ لِقَوْنِ الْوُقْفِ انْتَهَى أَشَلُهُ فَلَاي ُعْطَى حُكْمَ أَنْقَاِض الْمَسَاجِدِ الْمُؤَبَّدَةِ .قَوْلُهُ : وَحُوَ الْبَالِغُ : أَيْ الْمُكَلَّفُ لِأَنَّهُ سَيُخْرِجُ بِهُّ الصَّبِيَّ وَالْمَجْنُونَ وَبَاقيَ الْمْحْترٍَّزَاتِ عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ .قَوْلُهُ : وَغَوًّ حَيَوانً ا: رَدَّ بِلَوْ عَلَى مَا حَكَاهُ ابْنّ الْقَصَّارِ مِنْ مَنْعِ وقَْفِ الْحَىَوَانِ .قَالَ ابْنُ رُسْدٍ وََمحَلُّ الْغِلَأغِ فِي الْمُعَّقِبِ أَوْ عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ وَأَمَّا تَحْبِيسٌ ذَلِكَ رِيُوضَعَ بِعُيْنِحِف ِي سَبِيلِ اللَّهِ اَوْ لِتُصْرَقَ غَلَّتُهُ فِي ؤَجِْه قُرْبَةٍ فَجَائِزٌ اتِّفَاقًا كَذَا فِي بنْ .كَوْلُهُ : رَقيقًا : أَيْ لَيَجُوزُ وَقْفُ عَبْدٍ عَغٌي مَرْضَي حَثلًَا غِخِدْمَتِحِمْ حَيْثُ لَنْ يَقْصِدْ ابسَّيِّدُ ضًّرَرَهُ بِذَرِكَ وًِّإلَّا لَمْ تَزِخَّ ، وَمِّثْلُ الْعَبْدِ الْأَمَةُ َعلَى إنَاثٍ وَلَيْسَ لِلَْواِقفِ حِينَيِذٍ الِاسْتِمْتَاعُ بِحَا لِأَنَّ مَنْفَعتََهَا زَعرَطْ بِوَقْفِهَا لِلْغَيْرِ كَالْمُسْىَعَارَةِ ؤَالْمَرْهُونَةِ .قَوْلُهُ : يُوقَفُ كُلٌّم ِنْهُمْا لِلسّلََفِ : أَىْ َوأَمَّا إنْ وَقُفَ مَعَ بَقَاءِ عَينِْعِ كَوَقْفِهِ لِتَزْيِينِ الْحَوَانِيتِ مثٌَّلًا فَلَّا يَجُوزُ أتِّفَاقًا إذْ لَأ مٍّنْفَعِةٌ شَرْعِيَّّةٌ تَتَرَتَّبُ عَلَى ذلّْكَ .قَوْلُُح : إنْ حُمِلَ قَوْرُهٍ : إلَخْ : قَيْدٌ فِي قَوْلٌهِ أَضَّعَفُ مِنْهُ .قَؤْبُُه  :أَوْ َغيْرَهُ : مَعْطُوفٌع َلَى حَيَواَنًا وَّحُوَ دُخُولٌ عَلَى قَوْلِهِ كَلِبَاتٍ وَالْمرَُادُ بِالرِّبَاطِ ألثَّغْرُ .قَوْلُهُ : وَنَحْوِ مَنْ سَيُولَدّ :