يَقْتَضِي مَجِيءَ مَا مَرَّ فِي الْكِنَايَةِ هُنَا، لَكِنَّهُ يُشْكِلُ عَلَى صَنِيعِ الْمِنْهَاجِ حَيْثُ صَرَّحَ ثَمَّ بِاقْتِرَانِ نِيَّتِهَا بِكُلِّ اللَّفْظِ وَهُنَا بِاكْتِفَاءِ مُقَارَنَةِ النِّيَّةِ لِبَعْضِهِ، وَلَا مُخَلِّصَ عَنْ ذَلِكَ إلَّا بِمَا فَرَّقْنَا بِهِ، وَإِنَّمَا أَلْحَقَ مَا ذَكَرَا بِالْكِنَايَةِ لِأَنَّ الرَّفْعَ فِيهِ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ مِثْلُهَا بِخِلَافِ مَا هُنَا.وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ يَعْرِفَ مَعْنَاهُ وَلَوْ بِوَجْهٍ، وَأَنْ يَتَلَفَّظَ بِهِ بِحَيْثُ يُسْمِعُ نَفْسَهُ إنْ اعْتَدَلَ سَمْعُهُ وَلَا عَارِضَ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ، وَأَنْ لَا يُجْمَعَ مُفَرَّقٌ وَلَا يُفَرَّقَ مُجْتَمِعٌ فِي مُسْتَثْنًى أَوْ مُسْتَثْنًى مِنْهُ أَوْ فِيهِمَا لِأَجْلِ الِاسْتِغْرَاقِ أَوْ عَدَمِهِ وَ عَدَمُ اسْتِغْرَاقِهِ فَالْمُسْتَغْرَقُ كَ ثَلَاثًا إلَّا ثَلَاثًا بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ فَيَقَعُ الثَّلَاثُ، وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا نِصْفَ إلَّا ثُلُثَ إلَّا رُبْعَ إلَّا سُدُسَ إلَّا ثُمُنَ طَلْقَةٍ فَثَلَاثٌ وَإِنْ قَصَدَ الِاسْتِثْنَاءَ بِشَرْطِهِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَتَبَعَّضُ، إذْ الْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ فَلَا يَقَعُ إلَّا ثُلُثَ طَلْقَةٍ فَيَقَعُ إلَّا رُبُعَ طَلْقَةٍ فَلَا يَقَعُ
يَقٍتَضِي مَجِيءَ مَا مَرَْ فِي الْقِنَايَِة هُنَا ،لَكِنَّهُ يٍشْكِرُ عَلَى صَنِئعِ الْنِنْهَاجِ حَيًّثُ صَرَّّحَذ َمٍَّ باقْتِرَامِ نِيَّتِهَا بُِكلِّ الغَّفْظِ وَهُنَا بِاكْتِفَاءِ مُقَارٍّمَةِ النِّيَّةِ لِبَعْضِهِ، وَلَا مُخَرَِسَ عَنْ ذَرِكَ إلَّا بِمَع فَرَّغْنَا بِهِ، وَإِنَِمَا أَلُحَقَ مَا ذَكَرَع بِالْكِنَايَةِ لِأَنَّ الرَّفعَْ فِسهِ بِمُجَرَّدِ النِّيَِةِ مِثْلُهَا بِخِلَافَ مَا هنَُا.وَيُشْتَرَطُ أَئْضًل أُنْ يَعْرِفِّ مَعْنَاهُ وَلَوْ بِؤَ=ْهٍ، وَأَنْ يتََلَفَّظَ بِهِ بِحَيْثُ يَّسْمِعُ نَفْسَهُ إنْ اعْتَدَلَ سَمْعُهِ وَفٌّا عَارِضَ وَإُلََا لَمْ يُقْبَلْ، وَاَنْ لَا يُجْمَعَ مُفَرَّقْ وَلَا يُفَرَّقَ مُجْتَمِعٌ فِي مُسْتَثْنًي أَوْ مُسْتَثْنُّى مَّنْهًّ أَوْ فِيهِمَا لِأَجْلِ الاِسْتِغُرَاقِ أَوً عَدَمِهِ وَ عًّدَمُ اسْتِغْرَاقهِ فَالْمُسْتُغْرَقُ كَ ذَلَاثًا إرَّا ثَلَاثًا بَاطِلٌ بٍالْإجِْمَاعِ فَيَقَعُ الثٌَرَاثُ، وَلَوْ غَالَ أٍنْتِ طَالِكٌ ثَلَاذًا إرَّا نِصْفَ إلَّا ثُلُثَ إلَّا غُبْع َإلَّا سُدُسَ إلَّا ثُمُنَ طَلْقَةٍ فَثَلَاذٌ وَإِنْ قَصَدَ ارِاسْطٍثْنَاءَ بْشَرْطِهِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لُّأَمَّ الطَّلَاقّ لًا يَتَبَعَّضُ، إذْ الُّمَعْنَى أَنْتِ تَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا نِصْفَ طَلُّقَةٍ فَلَا يََغعُ إلَّا ثُلُثَ طلَْقًّةٍ فَيَكَعُ إلَّا رُبُعَ تَلْقَةٍ فَلَا يَغَعُ