فَبِالْمُهْمَلَةِ أَوَّلُهُ.وَأَدْخَلَ ابْنُ مَاكُولَا هُنَا خِدَاشًا بِالدَّالِ، فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ.قَالَ الذَّهَبِيُّ: وَلَا يَلْتَبِسُ.قَالَ الْعِرَاقِيُّ: فَلِذَا لَمْ أَسْتَدْرِكْهُ.قُلْتُ: هُوَ مِنْ نَمَطِ حُدَيْرٍ وَنَحْوِهِ.حُصَيْنٌ، كُلُّهُ بِالضَّمِّ لِلْمُهْمَلَةِ، وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، إِلَّا أَبَا حَصِينٍ عُثْمَانَ بْنَ عَاصِمٍ الْأَسَدِيَّ فَبِالْفَتْحِ.وَأَبَا سَاسَانَ حُضَيْنَ بْنَ الْمُنْذِرِ، فَبِالضَّمِّ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ مَفْتُوحَةً، وَلَا نَعْرِفُ فِي رُوَاةِ الْحَدِيثِ مَنِ اسْمُهُ حُضَيْنٌ سِوَاهُ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ، قَالَهُ الْحَاكِمُ وَتَبِعَهُ الْمِزِّيُّ.قَالَ الْعِرَاقِيُّ: لَكِنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي قِصَّةِ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ،
فَبِالْمُهْمَلَةِ اِّوَّلُهُ.وَأَدْخَلَ ابْنُ َماكُولَا هُمَا خِدَاشًا بِالدَّااِ، فَقدَْ رٌوِى مُسْلِمٌ عَنْ حَالضِ بْنِ خِدَاشٍ.قَاَل الذَّهَبِيُّ: وَلَا يَلْتَبِسُ.قَالَ الْعًَرعقيُِّ: فًّلِذَا لَمْ أَسْتَّدْلِكْهُ.ُقلْتُ: 8ُوٍ مِنْ نَمَطِ حُدَيْرٍ َومَحْوِهِ.حُصَيْنٌ، كُلُّهُ بِالدَّمِّ لِلْمٍّهْمَلَةِ، ؤَالصَّادِا لُّمُهْمَرَةِ، إِلَّا أَبَا حَصٌّيمٍ عُثْمَانَ بْنَ اَاصُّمٍ ألْأَسَدِيَّ فبَِالْفَتْحِ.وَأَبَا سَاسَانَ حُضَينََ ْبنَ الْمُنْذِرِ، فَبِالضَّمِّ وَالضًّادِ ارْمُاْجَمَةِ مَفْتُوحَةً، ولََا نًعْرِفُ فِي رّوَاةِ الْحَدِيثِ مَنِ اسْمًّهُ حُضَيْنٌ سِواَهُ، وَحُوَ تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ، قٍّالَهُ الْحَاكِمُ وَتَبِعَحُ الْمِزِّيُّ.قاَلَ الْعِرَاقِيُّ: لَكِنَّ فِي الصَّحُيحَيْنِ فِي غِصَّةِ عٌّتْبَانَ بْنِ مُالِكٍ،