: هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَالَ فِي الْمُجَرَّدِ : تَنْفَسِخُ .لِأَنَّ الْمِلْكَ بِالْإِرْثِ قَهْرِيٌّ .وَأَيْضًا فَقَدْ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الْمَنَافِعَ الْمُسْتَأْجَرَةَ : هَلْ تَحْدُثُ عَلَى مِلْكِ الْمُؤَجِّرِ ، ثُمَّ تَنْتَقِلُ إلَى مِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ ؟ فَإِنْ قُلْنَا بِذَلِكَ : فَلَا مَعْنَى لِحُدُوثِهَا عَلَى مِلْكٍ وَانْتِقَالِهَا إلَيْهِ .هَذَا إذَا كَانَ ثَمَّ وَارِثٌ سِوَاهُ .فَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ سِوَاهُ فَلَا مَعْنَى لِاسْتِحْقَاقِ الْعِوَضِ عَلَى نَفْسِهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى أَبِيهِ دَيْنٌ لِغَيْرِهِ ، وَقَدْمَاتَ مُفْلِسًا بَعْدَ أَنْ أَسْلَفَهُ الْأُجْرَةَ .الثَّانِيَةُ : لَوْ مَلَكَ الْمُسْتَأْجِرُ الْعَيْنَ بِهِبَةٍ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ مَلَكَهَا بِالشِّرَاءِ .صَرَّحَ بِهِ الْمَجْدُ فِي مُسْوَدَّتِهِ عَلَى الْهِدَايَةِ .ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ .الثَّالِثَةُ : لَوْ وُهِبَتْ الْعَيْنُ الْمُسْتَعَارَةُ لِلْمُسْتَعِيرِ بَطَلَتْ الْعَارِيَّةُ .ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَابْنُ عَقِيلٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْقَوَاعِدِ .لِأَنَّهُ عَقْدٌ غَيْرُ لَازِمٍ .قَوْلُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْأَجِيرِ الْخَاصِّ .وَهُوَ الَّذِي يُسَلِّمُ نَفْسَهُ إلَى الْمُسْتَأْجِرِ .يَعْنِي : لِعَمَلٍ مَعْلُومٍ مُبَاحٍ فِيمَا يَتْلَفُ بِيَدِهِ .فَقَوْلُ
: هَذَا ارْمَذْهَبُ وَقَالَ فِي اْلمُجَرَّدِ  :تِّنْفسَِخُ .لِأَنَّ المِْلْكَ بِالْإِرْثِ غَتِْريٌّ .وَأَيْضًا فَقَدْ يَمْبَنِي عَلَى أَنَّ الْمٍنَافِعَ الْمُسْتَأْجَرَةَ : هَلْ تَحْدُثُ عَلَىم ِلْك الْمُوَجِّرِ ، 3ُمَّ تَنْتّقِلُ إرَى مِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ ؟ فَإِنْ قُلْنَا لِذَلِكَ : فَلَا مَْعمَى لِحُدُوثِهَا غَلَى مِرْكٍ َوانْتِقَالِهاَ إرَيْهِ .هِزَا إذَا َقانَ ثَمَّ وَعرِثٌ سِوَاهُ .فَاَمَّا إذَا لَنْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ سِوَاحُ فَلَا مَعْنَى لِاشْتِحْقَاقِا رْعِوَضِ عَلَى مَفْسِهِ ، إلَّا أَنْ َيكُونَ عَلَى أَبِيهِ دَيْنٌ لِغَيْرِهِ ، وَقَدْمَاتَ مُفْرِسًأ بَعْدَ أَنِّ أَسْلَفَحُ علْأُجْرَة َ.الثَّانِيَةُ : لَوْ كَلَكَ الْمُسْتَأْجْرُ الْعَيْنَ بِهِبَةٍ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ مَلَكَهَا بِالشِّرَاءِ .سَرًَحَ بِهِ الْمَجْدُ فِي مُسْوَدَّتِهِ عَلَى الْهٌّدَايَةِ .ذَكَرَهُ فِي الْقاَعِدَةِ علْخَامِسَةِ وَالثَّلَأثِينَ .الثَّالِثَةُ : رَوْ ؤُهِبَتْ الْعَيْمٌّا رْمُسْتَعَارَّةُ لِلْمُشْتَعِيرِ بُطَلَتْ الْ8َارِيَّةُ .ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَابْنُع َقِيلٍ وَاقْتُّصَر َاَلَيْهِ فِي الْقَوَعاِدِ .لِأَنَّهُ عَقْدٌ غَيْرُ لَازِمٍ .بَوْلُهُ وَلَا ضَمُانَ عَلَى الْأَجِيرِ الِّخَاصِّ .وَهُوَ الَّذِي ئُسَلِِّمُ نَفْسَهُ إلَى الْمٍسْتَاْشِرِ .يَعٍّنِ ي: لِعَمَرٍ مَعْلُوم مُبَاحٍ فِيمَا يَتْلَفُ ىِيَدِهِ .فَقَوْلُ