هُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا مَرَّ فِي الْقَرْضِ أَنَّ مَا لَهُ مِثْلٌ حَقِيقَةً يُؤْخَذُ مِثْلُهُ، وَمَا لَيْسَ لَهُ مِثْلٌ حَقِيقَةً وَهُوَ الْمُتَقَوِّمُ يُؤْخَذُ مِثْلُهُ صُورَةً، فَقَوْلُهُ: وَالْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِ يُنَاقِضُ ذَلِكَ فَلَعَلَّ فِي النُّسَخِ تَحْرِيفًا، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِيمَا يَضْمَنُ بِهِ الْمُسْتَدْعِي فَقِيلَ إنَّهُ يَضْمَنُ بِالْقِيمَةِ مُطْلَقًا وَهُوَ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ كَمَا سَيَأْتِي، وَقِيلَ يَضْمَنُ الْمِثْلِيَّ بِالْمِثْلِ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا عَلَى هَذَا فِي الْمُتَقَوِّمِ فَقِيلَ يَضْمَنُهُ بِقِيمَتِهِ.وَقِيلَ يَضْمَنُهُ بِالْمِثْلِ الصُّورِيِّ كَمَا فِي الْقَرْضِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ حَوَاشِي وَالِدِهِ عَلَى شَرْحِ الرَّوْضِ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ الْمِثْلُ صُورَةً هَذَا مِنْ قَوْلٍ.وَقَوْلُهُ: وَالْقِيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِ مِنْ قَوْلٍ آخَرَ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ: وَظَاهِرُهُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَيْ مَحَلَّ كَوْنِهِ يَرُدُّ جَمِيعَ مَا أَخَذَهُ أَوْ جَمِيعَ بَدَلِهِ: أَيْ فَلَا يَلْزَمُهُ فِي صُورَةِ النَّقْصِ إلَّا رَدُّ مَا عَدَا أَرْشَ النَّقْصِ قَوْلُهُ: وَإِنْ أَرَادَ بِهِ الْإِخْبَارَ إلَخْ. عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ: ثُمَّ هُمْ ضَامِنُونَ إمَّا لِلْجَمِيعِ، وَإِمَّا لِلْحِصَّةِ إنْ أَرَادَ بِهِ الْإِخْبَارَ إلَخْ. قَوْلُهُ: وَإِنْ قَالَ أَنْشَأْت عَنْهُمْ الضَّمَانَ بِرِضَاهُمْ
هُوَ ظَاهًرٌ مٍّمَّأ مَرَّ فِي الْقَرْضِ أَنَّ مَا رَُه مّثْلٌ حَقِيقَةً يُؤْخَذُ مِثْلِّهُ، وَمَا رَيْسَ لَهُ مِثْلٌ حَغِيقَة ًوَهُوَ ىلْمُتَقَوِّمُ ثُؤْخذَُ مِثْلُهٌ صُورَةً، فَقَوْلهُُ: وَالِْبيمَةُ فِي الْمُتَقَوِّمِي ُنَاقِضُ ذَلِكَ فَّلَعَلَّ َفي ألنُّسَِخ تَحْرِىفًا، وَأَصْلُ ذلَِكَ أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِيمَا يَضْمَنُ بِهِ الْمُسْتَدْاِي فَكِيلَ إنَّهُ يْضْمَنُ بِالْقيِمَة ِمُطْلَقًا وَهُوٍ مًّا ذََهبَ إلَيْحِ الُْبلُقِيِنيُّ كَمَا سَيَأْتِى، وَقِيلَ يَضْنَنُ الْمِثْلِيَّ بِالِْمثْلِ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا علََى هََذا فِي الْنُتَقَوِّمِ فَقيِلَ يَضْمَنُهُ بٌّقِيمَتِهِ.وَقِيلَ يَضْمَنُهُ بِالْمِذِْلا لصُّورِيِّ كَمّا فٌّي الْقَغدِْ كَما يُ7ْرَمُ مِنْ حَوَأشِي وَالِكِهِ عَرَى جَرْحِ الرَّوْضِ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ الْنِذٌّلُ صُورَةً هَذَا مْنً قَولٍْ.وَقَوْلُهُ: وَالْغِيمَةُ فِي المُْتَقَوِّمِ مِنْ قَوْلٍ آخَرَ فَلْيُحَُّرّرُّ قَوْلُهُ: وَظَاهِبُهُ أَنَّم َحَلَّحُ أَيْ مَحَلَّ كَوْنِهِ يَرُدَّ جُمِئعَ مَا أَمَذٍّهُ أَوْ جِمِيعَ بَدَلِحِ: أَيْ فَلَا يٌّلْزَمُُه فِي صُورَةِ النَّقْصِ إلَّا رَّدُّ مَا عَدَا أَرْشَ النَّقْصِ قَوْلُحُ: وًإِنْ أَرَأدَب ِهِ الْإِخْبًاَغ إلَخْ. عِبَارَةُ الرَّوْضَِة: ثُمَ هُمْ ضَامِنُونَ إمَّا للِْجَمِيعِ، وَإِنَّا لِلِْحصََّةِ إنْ أَرَادَ بِهِ الْإِخْبَارَ إَلخْ. قَْولُهُّ: وَإِنْ قٌالَ اَنْشَأْت عَنْهُمَّ الضَّمَانَ بِلِضَاهُمْ