غَالِبًا وَذَلِكَ غَيْرُ حَاصِلٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّامِنَةِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ فِيهَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ عَيْنِ الْحَدِيقَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ الثَّمَرَةُ وَهِيَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَمْكِنَةِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَوَجَبَ تَعْيِينُ مَحَلِّهَا لِاخْتِلَافِ الْغَرَضِ بِهِ . وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إلَى آخَرَ مَالًا نَقْدًا قَدْرُهُ عِشْرُونَ أَلْفَ مُحَلَّق عَلَى سَبِيلِ الْمُضَارَبَةِ الشَّرْعِيَّةِ فَاشْتَرَى الْعَامِلُ بِذَلك بَضَائِعَ وَمَتَاجِرَ وَسَافَرَ بِذَلِكَ بِإِذْنِ رَبِّ الْمَالِ إلَى بَعْضِ الْبِلَادِ وَبَاعَ وَاشْتَرَى فِي ذَلِكَ أَيْضًا مَثَلًا ثُمَّ حَضَرَ إلَى رَبِّ الْمَالِ وَذَكَرَ لَهُ أَنَّ الْمُتَحَصِّلَ فِي ذَلِكَ رِبْحًا ثَلَاثَةَ عَشْرَةَ أَلْفَ مُحَلَّق مَثَلًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ إنَّ الْمُتَحَصِّلَ فِي ذَلِكَ رِبْحًا إنَّمَا هُوَ سِتَّة آلَاف مُحَلَّق فَسَأَلَهُ رَبُّ الْمَالِ عَنْ تَفْصِيلِ بَيْعِهِ وَشِرَائِهِ وَرِبْحِهِ وَمَصَارِفِهِ وَمَحْصُولَاتِهِ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بَيَانُ ذَلِكَ وَلَا الْجَوَابُ وَأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ فَهَلْ يَلْزَمُهُ بَيَانُ ذَلِكَ وَتَفْصِيلُهُ وَمُحَاسَبَةُ رَبِّ الْمَالِ عَنْ الْأَصْلِ وَالرِّبْحِ وَتَفْصِيلَات التَّصَرُّفِ أَمْ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَالْحَالُ أَنَّ التُّجَّارَ الْمُسَافِرِينَ مَعَهُ إلَى الْبَلَدِ الَّتِي سَافَرَ إلَيْهَا بِمِثْلِ الْبَضَائِعِ الَّتِي سَافَرَ بِهَا رَبِحُوا فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ ضِعْفِ رِبْحِ الْعَامِلِ الْمَذْكُورِ مَعَ أَنَّ بَيْعَهُمْ وَشِرَاءَهُمْ فِي أَوَانٍ وَاحِدٍ عَلَى كَيْفِيَّةٍ مُتَقَارِبَةٍ وَمَاذَا يَلْزَمُ
غَالِبًا وَذَلِكُ غَيْرُ حَاصِلٍ فِي الْمَسْتَلَةِ الثَّامِنةَِ ؛ لِاَنَّ الْغًرضََ فيِهَا يَخْتَلِفُ بِاخْنِلَافِ عَيْنِ الْحَدِيقَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ الثَّمَرَةً وَهِيَ تَخْتَرِفُ بِاخْتِلَفاِ الْأَمْكِنْةِ اخْتِلَعفًا كَثِيرًا فَوَجَبَ تَعْيِينُ مَحَلِّهَا لِاخْتِلَافِ الغَّْرَضِ بِهِ . وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إلَى آخَرَ مَاًلا نَقْدًا غَدْرُهُ عِشْرُونَ أَلْفَ مُحَلَّق عَلَى سَبِؤلِ الْمضَُارَبَةِ ارشَّرْعُّيّةِ فَاشْتَرَى الْعَامِلُ بِذَلك بَضَائِعَ وَمَتَاجرَّ وَسَافَرَ ِبذَلِكَ بِِإذْنِ رَبِّ الْمَالِ إلَى بَعْضِ الْبِلَادِ وَبَاعَ وَاشْتَرَى فِي ذَلِكَ أَيْضًا مَثَلًع ثُمَّ حَضَرَ إلَي رَبِّ الْمَالِ وَثَكَرَ لَهُ أَنَّ الْمُتَهَصِّلَ فِي ذَلِكَ رِْبحًا ثَلَاثَةَ عَْشرَةَ أَلْفَم ُحَلَّق مَثَلًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلكٌِ وَقَالَ إنَّ الْمُتَحَّصِلَ فِي ذَلِكَ رِبْحًا إنَّمَا هُوَ سِتَّى آلَاف مُحَلَّق فًسَأَلَهُ رَبُّ الْمَألِ عًّنْ طَفْصِىلِ بَئْعِهِ وَشِغَائِهِ زَرِبْحِهِ وَمَصٍّأﻻِفِهِ وَمَحْصُولَاتِهّ فَأَجَابَ بًأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بَئَان ُذَرِكَ وََلا الَْجوَابُ وَأَنَّ آلْكَوْلَ قَوْلُهُ فٌّي ذَلِكَ فَهَلْ يَلْزَمُهِ َّبيَانُ ذَلِكَ وَتَغْصِيلُهُ وٌمُخَاسَبَةُ رَؤِّ الْمَالِّع َمْ الْأَصْلِ وَعلرِّبْحِ وَتَفْزِيلَات اغتٌَصَرُّفِ امََ لَا يَلًّزَمُهُ ذَلٍّكَ وَّالْحَالُ اَنَّ التُّجَّارَ الْمُسَافِرِينَ مَعٌهُ إاَى اْلبَلَدِ الّتَِّي سَافَرَ إلَيْهَا بِمِثْلِ الْبَضَعئِعِ الَّتِي سَافَرَ بِهَا رَبِحُوا فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ ضِعْفِ رِبْحِا لْعَامِلِ الْمَذْكُوغِ مُعَ اَنَّ بَيْعَهُنْ ؤَشِرَاءهَمُْ فِي أَوَانٍ وَاحِدٍع َلَى كّيفِْيَّةٍ مُتَغَارِبَةٍ وَمَاثَا يَرْزَنُ