يُجْمَعُ لِبَعْضِ الْعَوَارِضِ كَقُدُومِ السُّلْطَانِ وَحُدُوثِ وَلَدٍ لَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَإِمَّا أَنْ تُرْمَى عَلَيْهِمْ سِلَعٌ تُبَاعُ مِنْهُمْ بِأَكْثَرَ مِنْ أَثْمَانِهَا ، وَتُسَمَّى الْحَطَائِطَ ، وَمِثْلُ الْقَوَافِلِ فَيُطْلَبُ مِنْهُمْ عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ أَوْ دَوَابِّهِمْ أَوْ قَدْرِ أَمْوَالِهِمْ ، أَوْ يُطْلَبُ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ ، فَهَؤُلَاءِ الْمُكْرَهُونَ عَلَى أَدَاءِ هَذِهِ الْأَمْوَالِ عَلَيْهِمْ لُزُومُ الْعَدْلِ عَلَى مَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ ، وَلَيْسَ لِبَعْضِهِمْ أَنْ يَظْلِمَ بَعْضًا فِيمَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ ، بَلْ عَلَيْهِمْ الْتِزَامُ الْعَدْلِ فِيمَا أُخِذَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ ، كَمَا عَلَيْهِمْ الْتِزَامُ الْعَدْلِ فِيمَايُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِحَقٍّ ، فَإِنَّ هَذِهِ الْكُلَفَ الَّتِي أُخِذَتْ مِنْهُمْ بِسَبَبِ نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ هِيَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهَا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ ، وَإِنَّمَا يَخْتَلِفُ حَالُهَا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْآخِذِ ، فَقَدْ يَكُونُ آخِذًا بِحَقٍّ ، وَقَدْ يَكُونُ آخِذًا بِبَاطِلٍ ، وَأَمَّا الْمُطَالَبُونَ فَهَذِهِ كُلَفٌ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِسَبَبِ نُفُوسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ؛ فَلَيْسَ لِبَعْضِهِمْ أَنْ يَظْلِمَ بَعْضًا فِي ذَلِكَ بَلْ الْعَدْلُ وَاجِبٌ لِكُلِّ أَحَدٍ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ ، وَالظُّلْمُ لَا يُبَاحُ مِنْهُ بِحَالٍ ، وَحِينَئِذٍ فَهَؤُلَاءِ الْمُشْتَرِكُونَ لَيْسَ لِبَعْضِهِمْ أَنْ يَفْعَلَ مَا بِهِ ظُلْمُ غَيْرِهِ ، بَلْ إمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ قِسْطَهُ ، فَيَكُونُ عَادِلًا ، وَإِمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ زَائِدًا عَلَى قِسْطِهِ ، فَيُعِينُ شُرَكَاءَهُ فِيمَا أَخَذَهُ مِنْهُمْ ، فَيَكُونُ مُحْسِنًا ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ أَدَاءِ قِسْطِهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ امْتِنَاعًا يُؤْخَذُ بِهِ قِسْطُهُ مِنْ سَائِرِ الشُّرَكَاءِ ؛ فَيَتَضَاعَفُ الظُّلْمُ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّ الْمَالَ إذَا كَانَ يُؤْخَذُ لَا مَحَالَةَ ، وَامْتَنَعَ بِجَاهٍ أَوْ رِشْوَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ؛ كَانَ قَدْ ظَلَمَ مِنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْقِسْطُ الَّذِي يَخُصُّهُ
يُجْمَعُ لِبَعْدِ الْعَؤَارِضِ حَقُدُؤمِ السُّلْطَانِ وْخُدُوذِ وًّلَدٍ لَهُ وَنَحْمِ ثَلِكَ ، ؤَإِمَّأ أَنْ تُرْمَى عَلَيْهِمْ سِلُعِّ تُبَاعُ وِنْهِّمْ بٍأَكْثَرَ نِنْ أُثْمَﻻنِحَا ، وَتُسَمَّى الْحَطَائِطَ ، وَمِثْلُّ الْقُّوَافِرِ فَيُطْلَبُ مِنْهُمْ اَلَى عًّدَدِ رُءُوسهٌِمْ أَزْ دَوَابِّهِمْ أَوْ قَدْرِ أِمْوَالِهِمْ ، اَوْ يٌّطْلَبُ مْنًهٌّمُّ كُّلِّهِمْ ، فَهَؤُلَاءٍّ علْمُكْرَهُونَ عَلى َأَدَائِ هَذِهِ الأَمْوَالِ عَرًئْهِمْ لزُُونُ الْعَجِْل عَلَى نَا يُطْلَبُ مِنًهُمْ ، َولَيْسٍ لِبَعِّضِهٍّمْ أْمْ يَظْلِمَ بَغْضًا فِيمَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ ، بَلْ َعلَيْهِمْ الْتِزَامُ العَْدِْل فِيمًا أُخِذَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ ، كَنِّا عَﻻَيْهِمْ الْتِزَانُ الْعَدْلِ فِيمَايَّؤْخَذ ُمِنٌهُمْ بِحقَّ ٍ، فَإِنَّ هَذِهِ الْكُلَفَ الَّتِي أُخِذَتْ نٌّنْهُمْ بِسَبَبِ نُفُوسِهِمْ وََأموَْالِهِمًّ هِيَ بِمَنْزٌّلَةِّغ َيْرِهَا بِالنٍِسْبَةِ إلَيْهِمْ ، وَإنَِمَا يَخْتَّلِفُ حَافُ9َا بٌالنِّسْبَةِ لإٌى الْآخٍذِ ، فَغَدْ يَقُونُ آخِذًا بِحقٍَّ ، وَقَدْ يَكُةمْ آخِذًا بِبَاطِلٍ ، وَأَمَّ اآلْمُطَالَبُونَ فَهَذِهِ كُلفٌ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ بَِسبَبِ نُفُوسِ8ِمْ وَأَمْوَالٍهِمُّ ؛ فَلَيْصَ لِبَعْضِحِمْ أَنْ يَظْلِمَ بَعْضًا فِ يذَلِكَ بَلْ غلْعَدْلُ وَأجِبٌ لِكُلِّ أَحَدٍ عَلَى كُلّ أَحَدٍ فِي جَمِيعِ ابْأَحْوَالِ ، وَالظُّلْمُ لَا يُبَاحُ مِنْهُ بِحَاٍل ، وَمِينَئِذٍ فَهٌّؤُلَاءِ الْمُْشتَرِكُونَ ليَْسَ لِبَعْ1ِهِمْ أَنْ يَفْعَﻻَ مَا بٌّهِظ ٍلْمُ غَئْرِهِ ، بَلْ إمٌّّا أَنْ يُؤَدّيَِ قِسْطَهُ ، فيََخُونُ عَأدِلًل ،و َإِمَّا ٌأنْ يَّؤدَِّيَ زَائِدِّا اَلَى قِسْطِهِ ، فُيُعِئنُ شُرَكَاءَهُف ِيمًا أَخُذهَّ مِنِّهُمْ ،ف َيَكُونُ مُحْسِنًا ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمَْتنِع َعَنٍ أَدَاءِ قِسْطِهِ مِنْ ذَرِكَ الْمَارْ امْتِنَاعًا يُؤْخَذُ بِّهِ قِسّطُهُ مِنْ سَائِبِ الشُّرَكَاءِ ؛ فَيَتٌصَاعَفُ الظُّلْمُ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّ الْناَلَ ﻻذَا كَانَ يُؤْغَذُ لَا مَحَالَةَ  ،وَامْتَنَعَ بِجَهأٍ أوَْ رِشْوَةٍ َأوْ غَيْرِهِمَّا ؛ قَانَ قٌدْ ظَلَم مِنْ يَّؤْخَذُ مِنْهُ الْقِسْطُ الَّذِي يَخُصُّهُ