مَتَى سَقَطَ اللِّعَانُ بِوَجْهٍ مَا ، أَوْ ثَبَتَ النَّسَبُ بِالْإِقْرَارِ أَوْ بِطَرِيقِ الْحُكْمِ لَمْ يَنْتَفِ نَسَبُهُ أَبَدًا ، فَلَوْ نَفَاهُ وَلَمْ يُلَاعِنْ حَتَّى قَذَفَهَا أَجْنَبِيٌّ بِالْوَلَدِ فَحُدَّ فَقَدْ ثَبَتَ نَسَبُ الْوَلَدِ ، وَلَا يَنْتَفِي بَعْدَ ذَلِكَ ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْإِقْرَارُ بِالْوَلَدِ إلَخْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ .وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ كَذَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ : بِوَجْهٍ مَا كَعَدَمِ صُلُوحِ أَحَدِهِمَا لِلشَّهَادَةِ ، أَوْ عَدَمِ الْإِحْصَانِ قَوْلُهُ : فَقَدْ ثَبَتَ نَسَبُ الْوَلَدِ أَيْ ضِمْنًا لِأَنَّ حَدَّ قَاذِفِهَا يَتَضَمَّنُ ثُبُوتَ نَسَبِ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ .نَفَى نَسَبَ التَّوْأَمَيْنِ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ تَوْأَمِهِ وَأُمِّهِ وَأَخٍ لِأُمٍّ فَالْإِرْثُ أَثْلَاثًا فَرْضًا وَرَدًّا لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْأَخَوَيْنِ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي يُرَدُّ عَلَيْهِمْ ، وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ نَفْيَهُ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ عَصَبَةً ، قَالُوا وَصَرَّحُوا بِبَقَاءِ نَسَبِهِ بَعْدَ الْقَطْعِ فِي كُلِّ الْأَحْكَامِ لِقِيَامِ فِرَاشِهَا إلَّا فِي حُكْمَيْنِ : الْإِرْثِ وَالنَّفَقَةِ فَقَطْ
نَتًّى سَقَطَ اللِّعَانُ بِوَجْهٍ مَا ، أَوْ ذَبَتَ النَّسَبُ بِالْإِْقرَارُ اُوْ بِطَرِقيِ الْحُكْمِ لَمْ يَنْتَفِ نَسَبُحُ أًّبًَدا ، فَلَوُ مَفِاهُ وَلمَْ يُلَاعِنْ حَتَّى قَذَفَحَإ أَجْنَبِيٌّ بِالْوَلَدِ فِّحُدَّ فَقٍدْ ثَبَتَ نَسَبُ الْوِّلَدِ ، وَرَا يَنْتَفِي بَعْدَ ذَلِكَ ..ارشَّرْحُ قَوْلٌهِ : الْإقِْرَارُ بِعلَّوَلَدِ إلَخْ قَارَ عَلَيْهُّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حِينَن َزَلَطْ آيَةُ الْمُﻻَاعَنَةِ أِئُّمَا ازْرَاَةٍ أًّ=ْخَلَتْ عَرَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ نِنْهُمْ فَلَىْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلٍّنً يًّدٌخِلَهَاا للَّهُ شَنَّاَهُ ، وَأَيُّمَا رَشُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ عَْنهُ يوَْمَ ارْقِيَامَةِو َفََضحَهُ عَرَى رُءُسوِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ رَوَىهُ أَبُن دَاوُ دؤَالمًّسَائِيُّ .وَفُّي عرصِّحِيحَيْنِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَْن ادَّعَى أَبًا فِي اٍّلإِسْلَامِ غَئْرَ أَبِؤهِ ؤَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالِجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ كَذَا فِيا لْفتَْح ِقٍوْلُهُ : بِوَجْهٍ مٍا كٍعَدَمِ صُُلوحِ أَحَدِهِمَا لِشلَّهَادَةِ ، أَو عَدَمِ ارْإِحْصَانًّ قُّوْلُهُ : فَقَدْ ثَبَت َنًسُبُ الْوٌلَدِ أَيْ ضِمْنًا لِأَنَّ حًّدَّ قَاذِفِهْا يَتَضَمِْنُ ثُبُوتَ نَسَّبِ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ .نَفَى مَسَبَ التَّوْأَمَىْنِ ثُمَّ َماتَ أحََدُهُمَا عُنْ تَوْأَمِهِ وَأُمِّهِ ؤَأَخٍ لِأُمٍّ فَالْإِرْثُ أثَْلَأثًا فَرْضًا وَرَدًّا لِلٍأُمِّ السُّدُسَّ وَلِلْأَخَوَيْنِ ارثُّرُثُ وَالْبَاقِي يٍرَضُّ عَلَيٍّهَّمْ ، وَبِنِ عُلِمَ أَّنَ نَفِيَهُ يُخّرِجُهُ عَنَّ كَوْنِهِ عَصَبَىً ، ثَارِوا وَصَرَّحُؤا بِبَقَاءِ نَسْرِهِ بَعْدَ الْقَدْعِ فِي كُلِّ الْأَحْكَامِ لِقِيَآمِ فِراَجِهَا إلَّا فِي حُكُمَيْمِ : الْإِرٌثِ وَالنَّفَقَةِ فَقَطْ