وَهَذَا فَاسِدٌ؛ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ طَارِئَةٌ، فَلَا بُدَّ لَهَا مِنْ تَجْدِيدٍ مِنْ نِيَّةٍ كَالْجُمُعَةِ. فَإِنْ قِيلَ الْجُمُعَةُ بَدَلٌ عَنْ الظُّهْرِ، فَلِذَلِكَ افْتَقَرَتْ إلَى نِيَّةٍ مَحْدُودَةٍ. قُلْنَا: رُبَّمَا قَلَبْنَا الْأَمْرَ، فَقُلْنَا الْجُمُعَةُ أَصْلٌ وَالظُّهْرُ بَدَلٌ، فَكَيْفَ يَكُونُ كَلَامُهُمْ؟ الثَّانِي: إنَّا نَقُولُ: وَهَبْكُمْ سَلَّمْنَا لَكُمْ أَنَّ الْجُمُعَةَ بَدَلٌ، أَلَيْسَتْ صَلَاةُ الْقَصْرِ بَدَلًا، وَصَلَاةُ الْخَوْفِ بَدَلًا آخَرَ؟ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ إنَّمَا قُلْنَا إنَّهَا غَيْرُ صَلَاةِ الظُّهْرِ سَوَاءٌ جَعَلْنَاهَا بَدَلًا أَوْ أَصْلًا لِأَجْلِ مُخَالَفَتِهَا فِي الصِّفَاتِ وَالشُّرُوطِ وَالْهَيْئَاتِ، وَهَذَا كُلُّهُ مَوْجُودٌ هَاهُنَا؛ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ وَأَنْ تُسْتَأْنَفَ لَهُ نِيَّةٌ.الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ: قَوْله تَعَالَى: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ النساء: : نَزَلَ عَلَيْهِمْ الْمَطَرُ، وَمَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ مِنْ جُرْحٍ، فَرَخَّصَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لَهُمْ فِي تَرْكِ السِّلَاحِ وَالتَّأَهُّبِ لِلْعَدُوِّ بِعُذْرِ الْمَرَضِ وَالْمَطَرِ؛ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى تَأْكِيدِ التَّأَهُّبِ وَالْحَذَرِ مِنْ الْعَدُوِّ وَتَرْكِ الِاسْتِسْلَامِ؛ فَإِنَّ الْجَيْشَ مَا جَاءَهُ قَطُّ مُصَابٌ إلَّا مِنْ تَفْرِيطٍ فِي حَذَرٍ.
وَهَذَا فَاسِدٌ؛ لِأَنَّهَا صّلَاةٌ طَارِئَةٌ، فَلَا بُدَِّ لَهَا مِنْ تَجُدُيدٍ مٌمْ مِىَّةً كَعلْجُمَُعةِ. فَإِنْ قِيلٌ الِجُمُعَةُ بَدَلٌ عَنْ الظُّهْرِ، فَلِذَلِكَ افْتَقٌلَت ْإبَى ِنيَّةٍ مَحْدُودَةٍ. قُلْمَا: رُبٍَّمَا قَلَبْنَا الْأَمْلَ، فَقُلْنَا الْجُمُعَةُ أَصْلٌ وٍارظُّهْرُ بَضَلٌ، فَكَيْفَ يَكُونُ كِّلَامٍهُمْ؟ الثَّانِي: إنَّا نَقُولُ: وَهَرْكُمْ سَلَّنْمَا لَقُمْ أَنَّ الْجُنُعَةَب َدَلٌ، أَلَيْسَطْ 2َلَاةُ علْقَصْرِ بَدَلًا، وَصَلَاةُ الْخَوْفِ بَدَلًا آخرََ؟ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ إمًَمٌّا قُلْنَع إنَهَّأ غَيْرُ صَلَاةٌّ الظُّهْرِ صَوَاءً جَعُرْنَاهَا بَدَلًا أَوْ اَصْلًا لِاَجْلِّم ُخَالَفَتِهَا فِي الصِّفَاتِ وَالشُّرُوطِ وَالْحَيَْئاتِ، وَهََذا كُلُّهُ مَوْجُوٌد هَاُهنَّا؛ فَوَشَبَ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ وَأَنْ تُسْتَأْنَفَ لَهُ نِيَّةٌ.الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ: قَوْله تَعَاَلى: ؤَلا جُنٍاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَزَّى مِنْ مَطَرٍ أوَْ كنُْتُمْ مرَْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْرِحَتَكُمْ وَخُظُوا حِذْرَكُمْ النساء: : نَزَلَ عَلٌّيْهِمْ الْمَطٌرُ، وَمَّرِضَ عَبٍّدُ الرًّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ مِنْ جُلْحٍ،ف َرَخَّصَ اللَُّه سُبْخَانَهُ لَهَّمْ فِؤ تَرْكِ السِّلَاحِو َالتَّأَهُّب ِلِلْعَدُوِّ بِعُذْرِ الْمَرَضِ وَالْمَطَرِ؛ وَهََذا يَدُلُّ عَلَى تَأْكِيدِ التَأَّهُّبِؤ َارْحَذَرِ مِنْ الْعَضُوِّ وَتَرْكِ الِاسْطِسٌلَامِ؛ فَإِنَّ إلْجَيْشَ نَا جًّاءَهُ قطَُّ مُصَابٌ إلَّأ مٍّنْ تَفْرِيطٍ فِى حَذَرٍ.