أَصْلِهِ لَا أَنَّهُ انْعَقَدَ قِنًّا ، ثُمَّ عَتَقَ نَسِيبٌ لِلشُّبْهَةِ وَعَلَيْهِ إذَا انْفَصَلَ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً قِيمَتُهُ بِتَقْدِيرِ رِقِّهِ لِتَفْوِيتِهِ رِقَّهُ بِظَنِّهِ فَإِنْ انْفَصَلَ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ فَعَلَى الْجَانِي الْغُرَّةُ وَهِيَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ الْأَبِ وَعَلَيْهِ عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ لِمَالِكِهَا ؛ لِأَنَّا نُقَدِّرُهُ قِنًّا فِي حَقِّهِ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَالْغُرَّةُ مُؤَجَّلَةٌ فَلَا يَغْرَمُ الْوَاطِئُ حَتَّى يَأْخُذَهَا وَتَوَقَّفَ فِيهِ الْإِمَامُ أَوْ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ لَمْ يَضْمَنْهُ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ حَيَاتِهِ وَفَارَقَ مَا مَرَّ فِي الرَّقِيقِ بِأَنَّهُ يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ فَجُعِلَ تَبَعًا لِلْأُمِّ فِي الضَّمَانِ وَهَذَا حُرٌّ فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ وَتَرَدَّدَ الْأَذْرَعِيُّ فِي حَيٍّ حَيَاةً غَيْرَ مُسْتَقِرَّةٍ وَرَجَّحَ غَيْرُهُ أَنَّهُ كَالْحَيِّ كَمَا أَفْهَمَهُ تَعْلِيلُهُمْ الْمَيِّتَ بِأَنَّا لَمْ نَتَيَقَّنْ حَيَاتَهُ وَقَدْ يُقَالُ بَلْ قِيَاسُ إلْحَاقِهِمْ لِهَذَا بِالْمَيِّتِ فِي نَظَائِرِهِ أَنَّهُ هُنَا كَذَلِكَ وَمَعْنَى التَّعْلِيلِ أَنَّا لَمْ نَتَيَقَّنْ حَيَاتَهُ حَيَاةً يُعْتَدُّ بِهَا وَالْعِبْرَةُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الِانْفِصَالِ لِتَعَذُّرِ التَّقْوِيمِ قَبْلَهُ وَيَلْزَمُهُ أَرْشُ نَقْصِ الْوِلَادَةِ وَيَرْجِعُ بِهَا أَيْ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ وَمِثْلُهُ أَرْشُ قِيمَةِ الْوِلَادَةِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْغَاصِبِ ؛لِأَنَّ غُرْمَهَا لَيْسَ مِنْ قَضِيَّةِ الشِّرَاءِ بَلْ قَضِيَّتُهُ أَنْ يُسَلَّمَ لَهُ الْوَلَدُ حُرًّا مِنْ غَيْرِ غَرَامَةٍ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ الْمُتَّهَبَ كَالْمُشْتَرِي .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ أَحْبَلَ عَالِمًا
أٌّصِلِهِ لَا أَنَّهُ انْعَقَد َقِنًّآ ، سُمَّ عَتَق َمَسِيبٌ لِلسُّبْهَةِ وَعَلَيْهِ إذَا انْفَصَلَ حَيًّا حُيَاةً مُسْتَقِّرٌةً قِيمَتهُ بِتَقْدِيرِ رِقِّهِ لِتَفوِْيتِهِ رًقَّهُ بِظَنِّهِ فَإِنْ عنْغَصَلَ مَيِّتً أبِجِناَئَةٍ فَعَلَى الْشَانِي الْغُرَّةُ وَهِيَ نِصْفُ عُْشرِ ضِيَةِ الْأَبَّ وَعُرَيْهِ عُّجْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ لِمَالِكِهإ ؛ لِأَنَّا مُقَدِّّرُهُ كِنًّا فِي حَقِّهِ قَالَ اغْنُتَوَلِّي وَالْغُرَّةُ مُرَجَّلَةٌ فَلَآ يٌّغَْرمُ الْوًّاطِئُ حَتَّى يَأْخُذَهَأ وَتٍّوَقَّفِّ بِيهِ الْإِمَاُم أَوْ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ لَمْ يَضْمَمْهُ لِعَدَمِ تَيَقُِّن حَىَاتِهِ وَفُارَقَ نَا مَرَّ فِي الرِّّقِيقِ بِاَنَّهُ يَدْخُرُ حتَْتَ الْيَدِ فَجُعِل َتَبَعًا لِلْأُمِّ فِي الضَّمَانِؤ َهُّذَا حُرٌّ فَلَا يَدْحُلْ تَحْاَ الْيَدِ ؤِّتًرَدَّدَ لاْأَذْرَعِيُّ فِي حَيٍّ حَيَاةً غَيْرَ مُسْتَقِرَّةٍؤ َرَجَّحَ غَىِرُهُ أَنَّهُ كَالْحَيِّ كَمَا أَفْهَمَهُ تَعِْليلُهُمْ الْمَيِّطِّ بِأَنَّا لنْ مَتَيَقَّنْ حَيَاتَهُ وَقَضْ يُقَالُ بَلْ قِيَاسُ إلْحَاقِهِمْ لِهَذَا بِالْزَئِّتِ فِي نََظائِرِهِ أَمَّهُ هنَْا كَذَلِكَ وَمَعْنَى التَّعْلِيِل أَنَّﻻ لَمْ نَتَيُقَّنْ حَيَاتَهُ حَيَاةً يُعْتدَُّّ بِهَا وَالْعِبْرَةُ بِقِيمَتِهِ يَوْمِّ الِانْفِصَالِ لِتَعَزُّرِ التَّقْوِيمِ قَبْلَهُ وَيَلْوَمُهُ أَرْشُ نَقْصِ الْوِلَادَة وَيَرِْجعُ بِهَا أَيْ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ وَمِثٌلُهُ أَرْشُ قِيمَةِ ارْؤِلٌادَةِ الْمُْشتَرِي عَلَى ارْخَاصِبِ ؛لِأَنَّ غَّرْمَحَا لَىْسَ مِنْ َقضِيَّةِ الشِّرَاءِ بَلْ قَضِيَّتُهُ أَم يُسَلَّمَ لَهُ علْوَلَدُ حّرًّا مِنْ غَيْرِ غَرَامَةِ وًّرَجَّحَ الْبُلْقِىنِيُّ أَنَّ الْمُتََهُّبَ كَالْمُشْتَرِي .اشلَّرْحُ قَوْلُُهف ِي الْمَتْنِ وَإِنْ أَحْبَلَ عَعلمًِا