بِدُخُولِهَا أَنْ يَدْخُلَ ثُلُثُهَا فِي الْوَصِيَّةِ وَلَا يَسْقُطُ فَيُجْعَلُ كَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ ا ه .وَفِي وَصَايَا الْكَنْزِ أَوْصَى لَهُ بِأَلْفٍ وَلَهُ عَيْنٌ وَدَيْنٌ فَإِنْ خَرَجَ الْأَلْفُ مِنْ ثُلُثِ الْعَيْنِ دُفِعَ إلَيْهِ وَإِلَّا فَثُلُثُ الْعَيْنِ وَكُلَّمَا خَرَجَ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ لَهُ ثُلُثُهُ حَتَّى يُسْتَوْفَى الْأَلْفُ وَهَذِهِ غَيْرُ مَسْأَلَتِنَا وَمَا نَقَلَهُ عَنْ حِفْظِ ابْنِ وَهْبَانَ يُخَالِفُهُ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ هُنَا عَنْ الْخَانِيَّةِ وَرَأَيْت فِي وَصَايَا الظَّهِيرِيَّةِ إذَا كَانَ مِائَةُ دِرْهَمٍ عَيْنٌ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ عَلَى أَجْنَبِيٍّ دَيْنٌ فَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ ثُلُثَ الْعَيْنِ دُونَ الدَّيْنِ أَلَا تَرَى إنْ حَلَفَ أَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَهُ دُيُونٌ عَلَى النَّاسِ لَمْ يَحْنَثْ ثُمَّ مَا خَرَجَ مِنْ الدَّيْنِ أُخِذَ مِنْهُ ثُلُثُهُ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّيْنُ كُلُّهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَيَّنَ الْخَارِجُ مَالًا الْتَحَقَ بِمَا كَانَ عَيْنًا فِي الِابْتِدَاءِ وَلَا يُقَالُ لَمَّا لِمَ يَثْبُتْ حَقُّهُ فِي الدَّيْنِ قَبْلَ أَنْ يَتَعَيَّنَ كَيْفَ يَثْبُتُ حَقُّهُ فِيهِ إذَا تَعَيَّنَ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ مِثْلُ هَذَا غَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ لَا يَثْبُتُ حَقُّهُ فِي الْقِصَاصِ وَمَتَى انْقَلَبَ مَالًا يَثْبُتُ حَقُّهُ
بِضُخُورِهَا أَنْ يَدْخُلَ ثُلُثُحَا فِي الْوَصيَِّةِ وَلَا يَسْقُطُ فَيُجْعَلُ كُأَمَّهَا رَمٍّ تَكُنْ ا ه .وَفِي وَصَايَا اْلحَنْزِ أَوْصَىل ّهبُ ِأَلِّفٍ وَلَهُ عيَْمٌ وََديٌْن فَإِنْ خَرَشَ افُأَلْفُ مِنْ ثُلُِث الْعَيْنِ دُفِعَ إلَيْهِ وَإِلَّا فَثُرُ3ُ الْعَيْنِو َكُلَّمَا خَرَجَ شَيْءٌ مِنْ الدَّسْنِ لَهُ ثُلُّثُهُ حِّةَّى يُسْتَوْفَى ألْاَلْفُ وَحَذِحِ غَيْرُ مَسْأَلَتِنَا وَمَا نَ5َلَهُ عَنٍّ حِفْظِ ابًّنِ وَهْبَانَ يُخَالِفُهُ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلٌّّفُ هُنَا عَنْ ارْخَانِيَّةِ ؤَرَأَيْت فيِ ؤَصَايَا الظَِّهيرِيَّةِ إذَا كَانَ مِائَُة دُّرْ8َمٍ عَيْنٌ وَمِعئَةْ ضِرْحَمٍ عٍلَى أَجْنَبِيٍّ دَيْنٌ فَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ فَإِنَّهُ ءَأْخُذُ ثُُلثَ الْعَيْنِ دُونَ الدَّيْمِ أَلَأ تَرَى إنْ حَرَفَ اَنْل َا مَعل ٌّلَهُ وَلَهُ دُئُونٌ عَلىَ النَّلس ِلَمْ يَحْنَثْ ثُمَّ مَا خَرَجَ نِنْ الدّيَْنِ أْخِذَ مِمْهُ ذُلُثُهُ هَتَّى يَخْرَُج الضَّيْن ُكُلُّهُ ؛ لِأَنَّهُ لَنَّا تَعِيَّنَ الْخَارِجُ نَالَّا الْتَحَقَ بِمَا كَانَ عَيْنًا فِي الِابْتِضَاءِ وَلَ ايُقَالُ لَمَّا لِمَ يَثٌّبُتْ حَكُّهُ فِي الدَّيْنِ قُّبْلَ أَنْ يَتََعيَّنَ كَيْفً يَثْبُتُ حَقُّهُ فِيهِ إذَا تَعَيَّنَ ؛ لِأَوٍَّا نَقُوُل نِثْرُ هِّذَا غَيْرُ مّمْتَنِعٍ أَلَا تَرَى أَنَّ الْنُوصَى لَهُ بٌثُلُثِ ارْمَالِ لَاي َثْبُت ُحَقُّهُ فِيا لْقِشَازِ وَمَتَى انْقَلَبَ مَعًلا يَثٍبُتٍّ حَقُّهُ