سَلَمَةَ قَالَتْ سُمِّيتُ بَرَّةً فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْبَرِّ مِنْكُمْ .وَعَنْ الْخَازِنِ عَلِمَ اللَّهُ حَالَكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ رِيَاءً وَخُيَلَاءَ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ تَعْرِفُوا حَقِيقَتَهُ أَنَا خَيْرٌ مِنْك أَوْ أَنَا أَزْكَى مِنْك أَوْ أَتْقَىمِنْك فَإِنَّ الْعِلْمَ عِنْدَ اللَّهِ وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى وُجُوبِ خَوْفِ الْخَاتِمَةِ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ عَاقِبَةَ مَنْ هُوَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى بِمَنْ بَرَّ وَأَطَاعَ وَأَخْلَصَ الْعَمَلَ لَا يَخْفَى أَنَّ دَلَالَةَ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى الْمَطْلُوبِ لَيْسَتْ بِوَاضِحَةٍ إلَّا بِلُزُومٍ خَفِيٍّ .وَفِي الْبَقَرَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ فِي قَبُولِ طَاعَاتِهِمْ وَاسْتِجَابَةِ دَعَوَاتِهِمْ وَالْعَوْنِ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِمْ وَفِي إسْكَانِهِمْ فِي أَعْلَى غُرَفِ جِنَانِهِ فَانْظُرْ مَا فِي هَذِهِ مِنْ رُتْبَةِ الْمَعِيَّةِ الْإِلَهِيَّةِ وَتَقْدِيمِ الْأَمْرِ وَإِيثَارِ كَلِمَةِ التَّحْقِيقِيَّةِ وَالْإِظْهَارِ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ لِكَمَالِ الْعِنَايَةِ فَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ هَذِهِ عَلَى مَا قَبْلَهَا كَمَا فِي تَرْتِيبِهِ الْأَصْلِيِّ وَفِي طَه وَالْعَاقِبَةُ الْحَمِيدَةُ مِنْ الْفَوْزِ وَالسَّعَادَةِ لِلتَّقْوَى لِذَوِي التَّقْوَى كَمَا فِي الْبَيْضَاوِيِّ وَفِي الْقَصَصِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ مَا لَا يَرْضَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعِقَابُ اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ .وَعَنْ
سَلَمَةَ قَالَطْ سُمِّيتُ بَرَّةً فَقٍّعلَ صَلَّى اللَِّهُ تَاَالَى عٍلَيْهِ ؤَسَلَّمَ .لَا تُزَكُُّوا اٍّنْفُسِقُّمْ اللَّحُ أَعْلَمُ بِّالْبَرِّ مِنْكُمْ .وَعَنْ ارْخَازِنِ عَلِمَ اللٍَّهُ حَلاَكُمْ فَلَا تًّزَكُّوا أَنِفسَكُمْ رِىَعءً وَخُيَلَاءَ وَلَا تَقُولُنا لِمَنْ تَعْرِ6ُؤا حَقِيقَتَهُ أَنَا خَيْرُ قٌّنْك أَْو أَنَا أَزْكَى مِنٌّك أَوْ أَتْقَىمِنْك َفإِنَّ الْعِلْمَ عِنْدَ ألﻻَّه ِوَفِيهِ إشُّارَةٌإ لَى وُجُوبٌ خَمْفِ الْخَاتِمَةِ فَإِنَّ اللَّهَ يَاْلَمُ عَاقُِّبةَ مَنْ هُوُ عَلَى التَّقْوَى هُوَ أَعْرَمُب ِمَنَ اتَّقَى بِمَنْ بَرَّ وِأَطَاعَ وَأَخْلَصَ الْعََملَ لَا يَخْفَى أَنَّ دَلَالَةَ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى الْمَطٌلُوبِ لَيْسَتْ بِوَاضِخَةٍ إلَّا بِلُزُومٍ خَفِيٍّ .وَفِي الْبَقَرًةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتًّّقِينَ فِ يقَبُولِ طَاعّاتِهِمْ وَاسْتِجَابِِة َداَوَاتِهِمْ نَالْعَوْنِ فِي كُلَّّ أَحوَْالِهِمْ وَفِي إسْكَانِهِمْ فٍئ أَعْلَى غُرَفِ جِتَانِهِ فَانْظُرْ مَا فِي حذِهِ مِنْ رُتْبَةِ الْمَعِيَّةِ الْإِلَهِيَّةِ وَتْقْدِيمِ ألْأَْمرٍ وَإِّيثَارِ كَرِمَّةِ التَّحْقِيقِيَّةِ وَالْإِظْهَار ِفِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ لِكَمَالِ الْعِنَايَةِ فاَلِّأَوْلَىت َقْدِيمُ هَذِهِ َعلَى مَا قَبَْرهَا كَمَا فِي تَرٌّتِيبِه ِالْاَصْلِيِّ وَفِي طَه وَالْعَقاِبَةُ الْحَمِيدَةُ نِنْ الِفَوْزِ وًّالسَّعَادَةِ لِلتَّقْوَى لِذَّوي التَّقْوَى كَمَا فِي الْبَقْضَاوِيِّ وَفِى الْقَثَصِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقيِنَ مَا لَا يَرْضاَهُ اللَّهُ تََعالَى وَعِقَابُ اللَّهِ تَ7َالَى بِﻻَدَأءِ أَةَامِرِحِ وَاجْتِنَابِ مَعَاصِيهٍ .وَعنْ