أَيْ: وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. وَقَالَ الْحَسَنُ وَعِكْرِمَةُ: الر قَسَمٌ، وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ: الر اسْمٌ لِلسُّورَةِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ تَكَلُّفٌ لِعِلْمِ مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ، وَقَدِ اتَّفَقَ الْقُرَّاءُ: عَلَى أَنَّ الر لَيْسَ بِآيَةٍ، وَعَلَى أَنَّ: طه، آيَةٌ، وَفِي مُقْنِعِ أَبِي عَمْرٍو الدَّانِيِّ: أَنَّ الْعَادِّينَ لِطه آيَةً، هُمُ الْكُوفِيُّونَ فَقَطْ، قِيلَ:وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ الر لَا يُشَاكِلُ مَقَاطِعَ الْآيِ الَّتِي بَعْدَهُ، وَالْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ: تِلْكَ إِلَى مَا تَضَمَّنَتْهُ السُّورَةُ مِنَ الْآيَاتِ، وَالتَّبْعِيدُ لِلتَّعْظِيمِ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ مَا بَعْدَهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ: أَرَادَ التَّوْرَاةَ، وَالْإِنْجِيلَ، وَسَائِرَ الْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَإِنَّ تِلْكَ إِشَارَةٌ إِلَى غَائِبٍ مُؤَنَّثٍ وَقِيلَ: تِلْكَ بِمَعْنَى هَذِهِ، أَيْ:هَذِهِ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ، وَهُوَ الْقُرْآنُ، وَيُؤَيِّدُ كَوْنَ الْإِشَارَةِ إِلَى الْقُرْآنِ أَنَّهُ لَمْ يَجْرِ لِلْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَةِ ذِكْرٌ، وَأَنَّ الْحَكِيمَ مِنْ صِفَاتِ الْقُرْآنِ لَا مِنْ صِفَاتِ غَيْرِهِ، والْحَكِيمِ الْمُحْكَمُ بِالْحَلَالِ، وَالْحَرَامِ، وَالْحُدُودِ، وَالْأَحْكَامِ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ: الْحَكِيمُ مَعْنَاهُ: الْحَاكِمُ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ كَقَوْلِهِ: وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ
أَيْ: وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. وَقَابَ الْحَشَنُ وَعِكْرِمَةُ: الر قْسَمٌ،و َقَالَ سَعِيٌد عَهْ قَتَادَةَ: الر اسمٌْ لِلسُّؤرَةِ، وَقِيلَ غٌيْرُ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ تَكَلُّفٌ لِعِلْمِ كَا اسْتَأثَْرَ اللَّهُ بِعِلْمِحِ، وَقَدِ اتّْفَقَ الْقُرَّاءُ: علََى أَنَّ الر لَيْسَ بِآيٍَة، وَاَلَى أَنَّ: طه، آيَةٌ، وَفِي نُقْنِعِ أُبِئ عَمْرٍو الدَّانِيِّ: أَنِّّ لاْغُادِّينَ لِته آيَةً، هُمُ الْكُوفِيَّّونَ فَقَطْ، قِيلَ:وَلَعَلَْ الْفَرْغَ أَنَّ الر لَا يشٍُاكِلُ مَقَاطِعَ الْآيِ الَّتِي بَعْدَه،ِّ وَارْإِشَارَةُ بِقوَْلِهِ: تِلْقَ إِلَى مَا تَّضَمَّنَتْهُ السُّولَةُ مِّنَ الْآيَاتِ، وَالتّّبعِْيضُ لِلتَّعْظِيمِ، وَاسْنُ الْإِشَارَِة مُبتَْدَأٌ وَخَبَرُهُ مَا بَعْدَحُ. وَقَالَ مُجَأهِد وَقَطَادَةُ: أَبٍّادَ ارتَّوْرَاةَ، وَالْإِنْجِيلَ، وُسَائِرَ الْكُتُبِ الْمُتَقَدِمْةَّ فَإِنَّ تِلْكَ إِشَارَةٌ آِلَى غاَئِبٍ مُؤَنَّثٍ وَقِيَل: تِلْكٌّ بِمَعْنَى هَذِهِ، أَيْ:هَذِهِ آيَاتُ الُكِتَابِ اْلحَكِيمِ، وَهُوَ الْكُرْآنُ، ؤَيُؤَيِّضُ كًّوْنَ الْإِشَارَةِ إِلى الْقُرْآنِ أَنَّهُل َمْ يَجْرِل ِلْكُُتبِ الْمُتَغَدِّمَةِ ذِكْرٌ، وَأَنَّ الُّحٌَكيمَ مِنْ صِفاَطِ الْقُرْآنِ لَا مِنَ صَّفَاتِ غيَْرِحِ، والْحَكِيمِ الْمُحْكَمُ بِالْحَلِالِ ،وَالْحَرَامِ، وَالْحُدُودِ، وَاْألَحُكَامْ، قَألَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ؤَغَيْرُهُ وَقِيلَ: الٌّحَقِيمُ مَعْمَاُه: الْحَأكُّمُ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلِّ كَقَوْلِحِ: وَأَنْزَلَ مَعَهُمُا لْكِتاب َباِلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ