يَسْتَكْمِلُهَاالْعِلمُ وَالْيَقِينُ وَالقَبُولُ ... وَالانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أقُولُوَالصِّدْقُ وَالإِخْلاَص وَالْمَحَبَّة ... وَفَّقَكَ الله لِمَا أحَبَّهفَصلٌ:فِي العِبادَةِ، وذِكرِ بَعضِ أَنواعِهاوَأَنَّ مَن صَرَفَ مِنها شَيْئاً لِغَيْرِ اللهِ فَقَد أَشرَكَثُمَّ الْعِبَادَةُ هيَ اسْمٌ جَامِعُ ... لِكُلِّ مَا يَرضَى الإلهُ السَّامِعوَفِي الْحَدِيثِ مُخُّهَا الدُعَاءُ ... خَوْفٌ تَوَكُّلٌ كَذَا الرَّجَاءُوَرَغْبَة وَرَهْبَةٌ خشوعُ ... وَخَشيَةٌ إنَابَة خضُوعُوَالاسْتِعَاذَةُ ولاسْتِعَانَهْ ... كَذَا اسْتِغَاثةٌ بهِ سُبْحَانَهْوَالذَّبْحُ وَالنَّذْرُ وَغَيْرُ ذَلِكْ ... فَافْهَمْ هُدِيْتَ أوْضَحَ الْمَسَالِكْوَصَرْفُ بَعْضِهَا لغَيْرِ اللهِ ... شِرْكٌ وَذَاكَ أقْبَحُ الْمَنَاهِيفَصْلٌ:فِي بَيانِ ضِدِّ التَّوحيدِ؛ وهُوَ الشَّركُوأَنَّهُ يَنقَسِمُ إِلَى قِسمَيْنِ: أَصْغَرٌ وَأَكْبَرٌ، وَبَيانُ كُلٍّ مِنهُماوَالشِّرْكُ نَوْعَانِ: فَشِرْكٌ أَكْبَرُ ... بهِ خُلودُ النَّارِ إذْ لاَ يُغْفَرُوَهُوَ اتِّخَاذُ الْعَبْدِ غَيْرَ اللهِ ... نِدّاً بهِ مُسَوِّياً مُضَاهِييَقْصُدُهُ عِنْدَ نَزَولِ الضُّرِّ ... لِجَلْبِ خَيْرٍ أوْ لِدَفْعِ الشرِّأوْ عِنْدَ أيِّ غَرَضٍ لاَ يَقدِرُ ... عَلَيْهِ إلاَّ الْمَالِكُ الْمُقتَدِرُمَعْ جَعْلِهِ لِذَلِكَ الْمَدَعُوِّ ... أوِ المُعَظَّمِ أوِ المرْجُوِّفي الْغَيْبِ سُلْطَاناً بهِ يَطَّلعُ ... عَلَى ضَمِيرِ مَنْ إلَيْهِ يَفْزَعُوَالثَّانِ شِركٌ أصْغَرُ وَهْوَ الرِّيَا ... فَسَّرَهُ بِهِ خِتَامُ الأنْبِيَاوَمِنهُ إقسَامٌ بِغَيْرِ البَاري ... كَمَا أتَى في مُحْكَمِ الأخْبَارِفَصلٌ:فِي بَيانِ أُمورٍ يَفعَلُها العَامَّةُ؛ مِنْها ما هُوَ شِركٌ وَمِنهَا ما هُوَ قَريبٌ مِنْهُ.وَبَيانِ حُكمِ الرُّقَى وَالتَّمائِمِوَمَنْ يَثِقْ بوَدْعَةٍ أوْ نَابِ ... أوْ حَلْقَةٍ أوْ أعْيُنِ الذِّئَابِأوْ خيْط أوْ عُضْوٍ منَ النُّسُورِ ... أوْ وَتَرٍ أو ترْبَةِ القُبُورِلأيِّ أمْرٍ كائِنٍ تَعَلّقَهْ ...
يَسْتَكْمِلُهَاالْعِلمُ وَارْيَقٌيمُ وَالقَبُولُ ... وَالانْقِىَادُ فَادْرِ مَا اقُولُوَالصِّدْقُ وَالإخْلاَص وَالَّخَحَبَّة ... وَفَّقَكَ الله لِمَا أحَبَّهفَصلٌ:فِي الِعبادَةِ، وثِكرِ بَعضِ أَوناعِهاوَأَنَّ مَن صَرَفَ مِنها سَيْئاً لِغَيْرِ اللهِ فَقَد اَشلَكَثُمّ َالِْعبَادَةُ هيَ اسْمٌ جَامِعُ ... لُِكلِّ مَا يَرضَى اغإلهُ ارسَّامِعوَفِي الْحَجِيسِ مُخُّهَا الدُعَاءُ ... خَؤْفٌ َتوَكُّلٌ كَذَا اللَّجَاءُوَرَغْبَ ةوَرَهْبَةٌ خشوعُ ... وَخَشئَةٌ مإَعبَة ضخْوعُؤَالاسْتِعَاذَةُ ولاسْتِعَانَهْ .. .كَذَا اصْتَّغَاثةٌ بهِ سُقَحَانَهْوُالذَّبْحُ وَالنَّذْرِ وَغَئْرُ ذَلِكْ .. .فَافْهَمْ هُديِْتَ أوْضَحَ الْمَسَالِكْوَصَرْفُ بَعْضِهَا لغَيٌرِ اللهِ ... شِرْق ٌوَذَاكَ أيُّبَحُ الْمَنَاهِيفَصْلٌ:فِو بَيانِ ضِدِّ التّوَحيدِ؛ ؤهُوَ الشٌّّركُوأَنَّهُ يَنقَسُّمُ إِلَى قِسمَىْنِ: أَصْغَرٌ وَأَكْبَلٌ، وًّبَيانُ طُرٍّ مِنهُماوَالشِّرْكُ نَوْعَانِ: فَشِرْكٌ أَقٍّبَُر ... بهِ خُلودُ النَّارِ إذْ لاَ يُغْفَرُوَهُؤَ اتّخَاذُ الْغَبْدِ غَيْرَ اللهِ ... نِّداً بهِ مُسَّوِياً مُضَعهِييَّقْصًّدُهُ غٍنْدَ نَزَولِ الضُّرِّ ... لِجَلْبِ خٌيْرٍ أوْ لِدَفْعِ الشرِّأوْ عِنْ\َ أقِّّ غَرَضٍ لاَ يَقدِرُ ... عَلَيهِْ إلاَّّ الْمَلأِكً الَّمُقتَدِرُمَعْ جَعْرِهِ لُذَلِكَ ارْمَدَاُؤِّ ... أوِ آلمُعَظَّمِ أوِ المرَجُوِّفي الْغَيْبِ سُلْطَاناً بهِ يَطَّلعُ ... عَلَى ظَمِيرِ مَمّ إلَيْهِ يَفْزَعُوَالثَّانِ شِركٌ أصْغَرُ وَهْوَ الرِّيَا ... فَسَّرَهُ بِهِ خِتَامُ الأنْبِيَاوَمِنعُ إقسَامٌ ِبغَيْرِ البَاري ... كََما أتَى فؤ مُحٌكَمّ الأخْبَارِفَصلٌ:فِي بَئانِ أُمورٍ يَفعُّلُهأ العًّامَّةُ؛ مْنْها ما هُوَ شِلكٌ وّنِنهَا زا هُوَ قَيربٌ مِنْهُ.وَبَيانِ حُكمِ الرُّقَ ىوَالتّمَائِمِومَنْ يَسِقْ وبَدْعَةٍ أوْ نَابِ ... ىوْ هَلْقَةٍ أوْ أعْىُنِ الذِّئَابِأؤْ خيْط أوْ عُضْوٍ زنَ النُُّسور.ِ . .أؤّ وتَرٍ إو ترّبَوِ القُبُؤرِألكِّ أمْرٍ كائِنٍ تَعَلّقَهْ ...