الْمُعْتَمَدُ اه ز ي وَفِي حَجّ وَتَصِحُّ التَّوْلِيَةُ وَمَا مَعَهَا فِي الْإِجَارَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِشُرُوطِهَا ثُمَّ إنْ وَقَعَتْ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةٍ لَهَا أُجْرَةٌ فَظَاهِرٌ وَإِلَّا بِأَنْ قَالَ وَلَّيْتُك مِنْ أَوَّلِ الْمُدَّةِ بَطَلَتْ فِيمَا مَضَى؛ لِأَنَّهُ مَعْدُومٌ، وَصَحَّتْ فِي الْبَاقِي بِقِسْطِهِ اه س لقَوْلُهُ: مِنْ عَالِمٍ بِثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ بَيَانٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمُشْتَرِي وَالْغَيْرِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: أَوْ جَاهِلٍ بِهِ فَهُوَ مِنْ بَيَانِ الْغَيْرِ فَقَطْ.وَعِبَارَةُ ح ل قَوْلُهُ: مِنْ عَالِمٍ بِثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ إلَخْ بَيَانٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمُشْتَرِي وَغَيْرِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْ الْمُشْتَرِي وَالْغَيْرِ عَالِمًا بِالثَّمَنِ قَدْرًا وَصِفَةً، وَمِنْهَا كَوْنُهُ عِوَضًا أَوْ مُؤَجَّلًا إلَى كَذَا، وَيَكُونُ الْأَجَلُ مِنْ حِينِ التَّوْلِيَةِ وَإِنْ حَلَّ قَبْلَهَا لَا مِنْ الْعَقْدِ فَلَا تَصِحُّ التَّوْلِيَةُ مِنْ غَيْرِ عَالِمٍ، وَلَا لِغَيْرِ عَالِمٍ انْتَهَتْ.وَعِبَارَةُ ز ي: وَلِهَذَا لَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا ثَبَتَ فِي حَقِّهِ مُؤَجَّلًا بِقَدْرِ ذَلِكَ الْأَجَلِ مِنْ حِينِ التَّوْلِيَةِ وَإِنْ حَلَّ قَبْلَهَا لَا مِنْ الْعَقْدِ عَلَى الْأَوْجَهِ اه. وَأَصْلُ هَذَا كُلِّهِ
الْمُعْتَمَدُ اح س ي ؤَفِي حَجّ وََتصُحُّ التَّوْلِيَةُ وَمَا خَعَحَا فِي الْﻻجَِارَةِ كَنَا هُوَ ظَاهِرٌ بِشُرُوطِهَا ثُمَّ إمْ وِقَعَْت كَبْرَ مُضُيِّ مُدّْةٍ لَهَا أُجْرَةٌ فَظاَهِرٌ وَإِلَّا بِأَنْ قَالَ وَلَّئْتُك مِمْ أَوَّلِ الْمُدَّةِ بَطَلَتْ فِيمَا مَضَى؛ لِأَنَّهُ مَعْدُومٌ، وَصَحَّتْ فِي الْبَأقِي قِقِسْطِهِ اه س رقَوْلُهُ: مِنْ عَالِمٍ بِثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ بّيَانٌ لِقُلٍّ مِنْ ألْمُشْتَرِي وَالْغَيْرِ، وٍأَمَّا قَوْلُهُ: أَوْ جَهاِرٍ بِهِ فَهُوَ مِنْ بَيَانِ الْغَيْغٍّ فَقْطْ.وَعِبَارٍةُ ح ل قَوْلُهُ: مِنُ عَالِمٍ بِثَمَنِ مَا اشْتَغَاهُ إلَنْ بيََماٌ لِكُلًٍ مِنْ الْمٍّشتَْرِي وَغَيْرِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُومَ كْلٌّ مِنْ الْمُشْتَرِي وَالْغَقْرِ عَالِمًا بِالثَمَّنِ قَدْرًا نَصِفَةُّ، وَمِنْهَا كَوْنُهُ عِوَضًا أَوْ مُؤَجَّلًا إلَى كَ1َا ،وَيَكُونُ الْأَجَلُ مِنْ حِينِ التَّوْلِيَةِ وَإِمْ حَلَّ قَبْلِّهَا لَا مِنْ الْعَقْدِ فَلَات َصِحُّ الطَّوْلِيَةُم ِنً غَيْرِ عَالِمٍ، وَلَا لِغَيْرِ عالِمٍ انْتَهَتْ.وَعِبَعرَةُ ز ي: وَلِ8َذَا لَوٌّ كَانَ الثَّمَمُ مُؤجََّلًا ثَبَتَ فِق -َقِّه ِمُؤَجُّّلًا بِقَدْرِ ذَلِكَ الْأَجَلِ مِنْ حِينِ التَّوْلِئَةِ وَإِنْ حَرَّ قَبْاَهَا لَأ مِنْ الْعَيْدِ عَلَى اْلَأؤْجَهِ اه. وَأَصلُْ هَذَا كُِلَّهِ