وَمَعَ فَتْحِهِ وَنَوْمِهِ غَيْرُ حِرْزٍ لَيْلًا، وَكَذَا نَهَارًا فِي الْأَصَحِّ.وَكَذَا يَقْظَانُ تَغَفَّلَهُ سَارِقٌ فِي الْأَصَحِّ، فَإِنْ خَلَتْ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا حِرْزٌ نَهَارًا زَمَنَ أَمْنٍ وَإِغْلَاقِهِ، فَإِنْ فُقِدَ شَرْطٌ فَلَا.وَخَيْمَةٌ بِصَحْرَاءَ إنْ لَمْ تُشَدَّ أَطْنَابُهَا وَتُرْخَى أَذْيَالُهَا فَهِيَ وَمَا فِيهَا كَمَتَاعٍ بِصَحْرَاءَ، وَإِلَّا فَحِرْزٌ بِشَرْطِ حَافِظٍ قَوِيٍّ فِيهَا وَلَوْ نَائِمٌ. الِاسْتِغَاثَةِ فَيَتَّجِهُ أَنْ يَكُونَ كَالْعَدَمِ اه.وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْأَذْرَعِيِّ عَلَى هَذَا فَيَكُونُ ظَاهِرًا وَ الدَّارُ الْمُتَّصِلَةُ مَعَ فَتْحِهِ أَيْ الْبَابِ وَنَوْمِهِ أَيْ الْحَافِظِ غَيْرُ حِرْزٍ لَيْلًا جَزْمًا لِأَنَّهُ مُضَيِّعٌ وَكَذَا نَهَارًا فِي الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَحَدٌ وَالْبَابُ مَفْتُوحٌ، وَالثَّانِي يَكُونُ حِرْزًا اعْتِمَادًا عَلَى نَظَرِ الْجِيرَانِ وَمُرَاقَبَتِهِمْ.تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي زَمَنِ الْأَمْنِ النَّهْبُ وَغَيْرُهُ، وَإِلَّا فَالْأَيَّامُ كَاللَّيَالِيِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ، وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَنْقُولِ فِي الدَّارِ حَتَّى لَا يَرِدَ عَلَيْهِ الْبَابُ الْمَفْتُوحُ نَفْسُهُ، وَالْأَبْوَابُ الْمَنْصُوبَةُ الدَّاخِلَةُ فَإِنَّهَا بِتَرْكِيبِهَا فِي حِرْزٍ وَإِنْ لَمْ تُغْلَقْ، وَكَذَا حِلَقُهَا الْمُسَمَّرَةُ وَسَقْفُهَا وَرُخَامُهَا كَمَا مَرَّ.وَكَذَا يَقْظَانُ
وَمَعَ فَتْحِهِ وَنُّوْمِهِ غَيْرُ حِرْزٍ لَيْلًا، وٍّكَذَا َنهَارًا فِي الْأَصَحِّ.وِّكذََا يَقْظَانُ تَغَفَّرَهُ سَأرِقٌ فِي الْأّصَحِّ، فَإِنْ حَلَتْ فاَلْنَذْهَبُ َانٍَّهَاج ِرْزٌ نَهَارًا زَمَنَ أَمْنٍ ةَإٍّغْلَاقِهِ، فإَِنْ فُقِدَ شَرْطُّ فَلَا.وخَيْمَةٌ ِبصَحْرَاءَ إنْ لَمْ تُشَدَّا َطْنَعبهَا وَطُغْخَى أَذُّيَالُهَا فُهِيَ َومَا فِيهَا كََمتَاعٍ بِصَحْرَاءَ، وَإِلَّا فَحِرْزٌ بِشَرْطِ حَا5ِظٍ قَوّيٍّ فِيهَا وَلَوْ نَأئِمٌ. الِاسْتِغُاثَةِ فَيَتَّجِهُ أَنْ يَقُونَ قَالْعَدَمِ ا.هوَيُمْكِنُ حَنْلُ كَلَاحِ الْأَذْرَعِثِّ علََى هَذا َفَيَطُومُ ظَاهِرًا وَ الدَّارُ ألْمُتَّصَِلةُ مَعَ فَطْحِهِ أَيْ الْبَابِ وَنَوْمِهِ أَّيُ الْحَافِِظ غَيْرُ حِرْزٍ رَيْلًا شَزْمْا لِأَنَهُّ مُضَيِّعٌ وَكَذَا نَهَارًا فِى الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ ِفيهَا أَحَدٌ وٍالْبَابُ نفَْتُوحٌ، وِلرثَّانِي يكَُونُ خِرْزًا اعْتِمَادًا عَلٍى نَظَرِ الْجِﻻيُّانِ وَنُرَاقَبَتِهِمْ.تَنْبِيهٌ مَحُلُّ الْخُلَفاِ فِي زَمَنِ ﻻرْأَنْنِ النَّهْبُ وَغَيُْغهُ، وَإِلَّا فَالْأَيَّامُ كَلالَّيَالِؤِ كَمَا جََزمَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ، وَكَلَامُ اﻻْمُصَةِّّفِ مَحْمُنلٌ عََلى الْمَْنُقولِ فِي الدًّارِ حَتَّى لَا يَرِدَ عَلَيُّهٍ الْبَّابُّ علْمَفْتُوحُن َفْسُهُ، وَارْاَبْوَابُ ااْمَنٍصُوبَةُ الدَّاِخلَةُ فَإِنَّهَا لِتَرُكِيبًهَا 6ِي حِرْزٍ مَإِنٌّ لَمْ طُغْلَقْ، وَكَذَا حِلَقٍهَا الْنُسَمَّرَةُ وَسَقْفُهَا وَرُخَامُهَا كَمَا َمرَّ.وَكَزَا َيقظَْانُ