ذُكِرَ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَقِفُ الذَّكَرُ إلَخْ وَفِي شَرْحِهِ.قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُكْرَهُ وُقُوفُ الْمَأْمُومِ فَرْدًا وَيُؤْخَذُ كَمَا قَالَ الشَّارِحِ مِنْ الْكَرَاهَةِ فَوَاتُ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى قِيَاسِ مَا سَيَأْتِي فِي الْمُقَارَنَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: مِنْ جِنْسِهِ أَيْ أَمَّا إذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ كَامْرَأَةٍ وَلَا نِسَاءَ أَوْ خُنْثَى وَلَا خَنَاثَى فَلَا كَرَاهَةَ بَلْ يُنْدَبُ أَيْ الِانْفِرَادُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ: فَأَمَرَهُ بِهَا فِي رِوَايَةٍ إلَخْ إنْ كَانَتْ الْوَاقِعَةُ مُتَعَدِّدَةً فَهَذَا قَرِيبٌ أَوْ وَاحِدَةً فَلَا؛ لِأَنَّ زِيَادَةَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ سم وَكَلَامُ الْمُغْنِي كَالصَّرِيحِ فِي تَعَدُّدِ الْوَاقِعَةِ قَوْلُهُ: لِهَذَا أَيْ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِعَادَةِ أَيْ لِرِوَايَتِهِ قَوْلُهُ: وَلِهَذَا أَيْ لِضَعْفِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ: وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِمْ إلَخْ فِي هَذَا الْأَخْذِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إذْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ خِلَافٌ رَاعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ رَشِيدِيٌّ وَعِبَارَةُ ع ش هَذَا الصَّنِيعُ يَقْتَضِي أَنَّ الْوُقُوفَ مُنْفَرِدًا عَنْ الصَّفِّ فِي الصِّحَّةِ مُتَأَخِّرُ الرُّتْبَةِ عَمَّنْ يَلِيهِمْ وَهُوَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ
ذُكِرَ لَئْ فِي كَوْلِا لْنُصَنِّفِ وَيَقِفُ الذَّكَرُ إرَخْ وَفِي شَرْجِهِ.قَوْلُ الْمَتْنِ وَئُْكلَهُ وُقُوفُ الْنَاْمُومِ فَرْدًا وَيُؤْخَذً كمََا قَلاَ الشَّارِحِ مِنْ الْكَرَاهَتِ فَؤَاتُ فَضِيلَةِ الْجَمَععَة ِعَلَى قِيَاسِ مَا سَيَأْتْي فِي الْمقَُاَرنَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي 5َوْلُهُ:م ِنْ جِنْسِهِ أَيْ أَمُّا إذَأ اخْطَلَفَ الْجِنْسُ كَامْرَأَةٍ وَلَا نِسَاءَ أوَْ خُنْثَى وَلَا خَمَاسَى فَلَا كَرَاهَةَ َبلْ يُنٍّدَبُ أَىْ الِانْفِلَادُ كَمَا عُلِنَ منَِّا مَرَّ مُغْمِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُ8ُ: فَأَمَرَهُ بَِها فِث رِؤَايَةٍ إلَخُّ إنْ قَأنَتْ الْوَاقِعَةُ مُتَعَِدّدَةً فَهَذٍّا قَرِيبٌ أَو ْؤَاحِدَةً فَلَا؛ رِأَنَّ زِيَادَةٍّ الذِّقَةِ مَقْبُولَةٌ سم وَكَلَامُ الْمُغْنِي كَالصَّرِيحِ فِي تَعَدُّضِ الْوَاقِعَةِق َوْغُهُ: لِهَذَا اَيْ لِأَمْرِهِ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِعَادَةِ أَقْ لٍّرِؤَايَتِهِ قَؤْلُهُ: وَلِهَذَا أَيْ لِضَعْفِهِ نِّغْمِي قَوْرُهُ: وَئُؤْخَذُ مُنْ 5َوْلِهِمْ إلَخْ فِي هَذَا ارْأَخْذِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إذْ لَحْ يَكُْن هُنَاكَ غِلَافٌ رَاعَاهُ النَّبِيُّ صَلٌَى الرَُهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنْرِهِ رَشِيدِيٌّ ؤَعِبَارَةُ ع ج هَذَا اﻻَصّنِيعُ يَقْطَضِي أَنَّ الُْوقُوفَ مُوْفًّرِدًا عَمْ الصّفِّ فِي الصِّحَّةِ مْتَأَخِّغُ اررُّتْبَةِ عَمَّنْ يَلِيهِمْ وَهُوَ الَمُتَأٍّخِّرُ عِنْهُمْ