لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ وَ أَنْ يُرْفَعَ الْقَبْرُ شِبْرًا تَقْرِيبًا لِيُعْرَفَ فَيُزَارَ وَيُحْتَرَمَ؛ وَلِأَنَّ قَبْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ نَحْوَ شِبْرٍ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، فَإِنْ لَمْ يَرْتَفِعْ تُرَابُهُ شِبْرًا فَالْأَوْجَهُ أَنْ يُزَادَ وَخَرَجَ بِزِيَادَتِي بِدَارِنَا مَا لَوْ مَاتَ مُسْلِمٌ بِدَارِ الْكُفَّارِ فَلَا يُرْفَعُ قَبْرُهُ بَلْ يُخْفَى لِئَلَّا يَتَعَرَّضُوا لَهُ إذَا رَجَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَلْحَقَ بِهَا الْأَذْرَعِيُّ الْأَمْكِنَةَ الَّتِي يُخَافُ نَبْشُهَا لِسَرِقَةِ كَفَنِهِ أَوْ لِعَدَاوَةٍ أَوْ لِنَحْوِهِمَا وَتَسْطِيحُهُ أَوْلَى مِنْ تَسْنِيمِهِ كَمَا فُعِلَ بِقَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْرَيْ صَاحِبَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.وَكُرِهَ جُلُوسٌ وَوَطْءٌ عَلَيْهِ لِلنَّهْيِ عَنْهُمَا رَوَاهُ فِي الْأَوَّلِ مُسْلِمٌ وَفِي الثَّانِي التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي مَعْنَاهُمَا الِاتِّكَاءُ عَلَيْهِ وَالِاسْتِنَادُ إلَيْهِ وَبِهِمَا صَرَّحَ فِي الرَّوْضَةِ بِلَا حَاجَةٍ مِنْ زِيَادَتِي مَعَ التَّصْرِيحِ بِالْكَرَاهَةِ، فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ بِأَنْ لَا يَصِلَ إلَى مَيِّتِهِ أَوْ لَا يَتَمَكَّنَ مِنْ الْحَفْرِ إلَّا بِوَطْئِهِ فَلَا كَرَاهَةَ. التَّثْبِيتِ لَهُ هَلْ هُوَ مَطْلُوبٌ أَوْ لَا
اِلِاتِّبَاعِ رََواهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِزُ وَصَحَّحَ إسْنَاَدهُ وَ أَْن يُغْفِّعَ الْقَبْرٌ شِبْرًا تَقٌّرِيبًا لِىُعْرَفٌّ فَيُزَارَ وَيُحِتَرَمًّ؛ وَلِأَنَّ بَبْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وِّسَلَّمَ رُفِعَ نَحْنَ شِقْرٍ رٌوَاهُ ابْنُ حِبَّانٍّ فِي صَهِيحِهِ، فَإِنْ لَمْ يَرْتَفِعْ تُرَعبُهُ شِبْرًا فَأرْأَوْجَهُ اَنْ ئُزَادَ وَخَرَجَ بِِزيَادَتٌي بِدَالِمَا ناَ لَوْ مَتأَ مُسْلِمٌ بَّدَارِ الْكُفٍّّاغِ فًّلَا يُرْفَعُ قَبْرُهٌ بَلْ يُخْفَى لِئَرَّا يَتََعرَّضُما رَهُ إذَ ارَجَعَ الُمُسْلِنُونَ وَأَْلحَقَ بِهَا الْأَذْرَاِيُّ الْأَمٍّكِنَةَ الَّتئِ يُخَافُ نَبْشُهَا لِسَغِقَةِ كَفَنِهِ أٍّوْ لِعَدَاؤَةٍ أٍّوْ لِنَحْوِهِمَا وَتَسْطِيحُهُ اَوْلَى نِنْ تَسْمِيمٍّهِ قَمَا فُعِلَ بِقَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ وَقَبْرَيْ صَاخٌّبَيْحِ رَوَعهُ أَبُو دَاوُد لِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.وَكُرٌهَ جُلُوسٌ وَوَطْءٌ عُّلَيْحِ لِلنَّهْيِ عَنْهُمِّ ارَّوَاهُ فِي الْأَوًّّلِ مُسْلِمٌ ؤَفِي الثَّانيِ ألتِّرْمِذًّيُّ وَقَالَ: خَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي مْعْنَاهُمَا الِّاىِّكَاءُ عَلَيْهِ وَالِاسْتِنَادُ إيلَْهِ ؤبَِهَمَا صَؤَّحَف ِي الغَوّْضَةِ بِلَآ حَاجَةٍ مِنْ زِيَادٍّتِي مَع َالتَّصُّرِيحِ بِاْبكََراهَةِ،ف َإِمْ كَانَ لِحَاجَةٍ بِأَنْ لَا يَصِلَ إلَى مَيِّتِهِ أَوْ لَا يَتَمكَّنَ مِنْ الْحَفْرِ إلَّا بِوَجْئِهِ فَلَل كَرَاهَةَ. التَّثْبِيتِ لهَُ هَلْ هُوَ مَطْلُوبٌ أَوْ لَا