لَا كَكُمَّثْرَى بِفَتْحِ الْمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ الْوَاحِدَةُ كُمَّثْرَاةٌ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي بَابِ الرَّاءِ .زَادَ الصَّغَانِيُّ كُمَّثْرِيَّةٌ وَكُمَّثْرِيَّاتٌ وكميمثرية أَيْ بِكَسْرِ الرَّاءِ فِيهَا .وَذِكْرُ هَذَا الشَّرْطِ الْمَعْلُومِ مِنْ شُرُوطِ الْمَبِيعِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ وَقِيلَ : إنْ كَانَ الشَّجَرُ لِلْمُشْتَرِي كَأَنْ اشْتَرَاهُ أَوَّلًا بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرِ جَازَ بَيْعُ الثَّمَرِ لَهُ بِلَا شَرْطٍ لِأَنَّهُمَا يَجْتَمِعَانِ فِي مِلْكِهِ فَيُشْبِهُ مَا لَوْ اشْتَرَاهُمَا مَعًا قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ فَإِنْ كَانَ الشَّجَرُ لِلْمُشْتَرِي شَرَطْنَا الْقَطْعَ كَمَا هُوَ الْأَصَحُّ لَمْ يَجِبْ الْوَفَاءُ بِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إذْ لَا مَعْنَى لِتَكْلِيفِهِ قَطْعَ ثَمَرِهِ مِنْ شَجَرَةٍ .وَفِي الرَّوْضَةِ لَوْ قَطَعَ شَجَرَةً عَلَيْهَا ثَمَرَةٌ ثُمَّ بَاعَ الثَّمَرَةَ وَهِيَ عَلَيْهَا جَازَ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْقَطْعِ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ لَا تَبْقَى عَلَيْهَا فَيَصِيرُ كَشَرْطِ الْقَطْعِ وَإِنْ بِيعَ الثَّمَرُ مَعَ الشَّجَرِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ وَجَازَ بِلَا شَرْطٍ وَلَا يَجُوزُ بِشَرْطِ قَطْعِهِ لِمَا فِيهِ مِنْالْحَجْرِ عَلَيْهِ فِي مِلْكِهِ .وَالْفَارِقُ بَيْنَ الْجَوَازِ هُنَا وَالْمَنْعُ فِي بَيْعِ الثَّمَرِ مِنْ مَالِكِ الشَّجَرِ تَبَعِيَّةُ الثَّمَرِ هُنَا لِلشَّجَرِ .وَلَوْ قَالَ : بِعْتُك الشَّجَرَ بِعَشَرَةٍ وَالثَّمَرَ بِدِينَارٍ لَمْ يَجُزْ إلَّا بِشَرْطِ الْقَطْعِ لِأَنَّهُ فَصَّلَ فَانْتَفَتْ التَّبَعِيَّةُ .ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْمُسَاقَاةِ اسْتِشْهَادًا وَأَسْقَطَهُ مِنْ الرَّوْضَةِالشَّرْحُفَصْلٌ
لَا كًكُمَّثْﻻَى بِفَتْحٌ ااٌّمِيمِ الْمُشَدَّدٍّةْ وَبِالْمُثَلَّثَةِ الْوَعحَِدىُ كُمَّثْرَاةٌ ذَكَرَّهُ الْجًّْوهَرِيُّ فَي بَابِ الرَّاءِ .زَادَ ارصَّقَانِيُّ كُمٌّثْرِيَّةٌ وَكمُّثَْرِيَّاتًّ وكمميثيرة أَيْ بِكَسْرِ الرَّاءِ فِيهَا .وَذِكْرُ هَذَا الشٍِرْطِ الْمَعْلُومِ مِنْ شُرُؤطِ ارْمَبِيعِ لِلتٍّنْبِيهِ عَلَيَّهّ وَقِيلَ : إنْ ظَانَ الشَّجَرُ للِْمُشْتَرِي كَأَنْ اشْتَرَإهُ أَوَُّلًا بَعْدَ ظُهُورِّ الثَُمَرِ جَازَ بَيْعُ الثََّمرِ لَهُ بِلَا شَْرطٍ لِأَنَّهُمَ ايَجْتَمِعَّانِ فِي مِلْكٍِه فَيُشْبِهُ مَال َوْ اشْتَرَاهُمَأ مَعًا قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ فَإِنْ كَانَ الشَّجرَُ لِلْمُشْتَرِي شَرَطْنَا الْقَطْعَ كَمَاه وَُ الْأَصَحُّل َمْ يَجِفْ الْوْفَاءُ بِهِ وَاَللَِحُ أَعْلَمُ إذْ لَا مَعْةَى لِتَكْلِيفِهِ قِطْعَ ثَمَرِهِ مِمْ شَجَرَةٌ .وٍّفِي الرَّوْضٌةِ لَوْ قَطَعَ شَجَرَةً عَلَيْهَا سُّمَرَةٌ ثُمَّ باعَ تلثّمََرَةَ وَهِيَ اَلَيْهَا جَلزَ مِمْ غَيْرِ شَّرْطِ الْقَطْ7ِ لِأَنٌّ ابثَّمَرَةَ لَ اتَبْقَ ىعَلَيْهُا فَيَصِريُ كَشَرطِْ الْقَْطعِ وَإِمْ بيِعَ الثَمَرُ مَعَ ىلشَّجَرِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ وَجَازَ بِلَا شَرْطٍ وَلَا يَجُوزُ بِشَْرطِ قَطْعِهِ لِمَا فِيهِ نِمْالْحَجْرِ عُلَيْهِ 6ِي مُّلٍّكِحِ .َوالْفَأرِقُ بَيْن َالْجَوَعزِ هُنَا وَالْمَنُْع فِي بَيْعِ الثَّمَرِ مِنْ مَالِكِ علشَّجَرِ تَبَعِيَّةُ الثَّمَرِ خُنَا لِلّشَجَّرِ .وٍلَوْ قَالَ : بِعْتُك ااشَّجَرَ بِعَشَرَةٍ وَالثٍَمَرَ بِدِيَنارٍ لَمْ يَجُزِّ إلَّا بِشَرْطِ ارْقَطْعِ لِأُنَّهُ فَشِّل َفَإنْتَفَتْ عرتَّبَعِيَّةُ .ذَكَرَهُ الرَّافِعِيّْ فِي بَابِ الْمُسَاقَاةِ اسْتِشهَْادًاو َأَسْقَطَهُ مِنْ الرَّوْضةَِالشَّرْحُفَصْلٌ