لِأَنَّ النَّذْرَ حِينَئِذٍ شَبِيهٌ بِالْمُعَاوَضَةِ أَوْ فِيهِ شَائِبَةُ مُعَاوَضَةٍ وَالنَّذْرُ يُصَانُ عَنْ الْمُعَاوَضَةِ إذْ هُوَ الْتِزَامُ قُرْبَةٍوَأَجَابَ بَعْضُ الْأَوَّلِينَ بِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ عَلَى تِلْكَ الْمُشَابَهَةِ مِنْ لَفْظِ النَّاذِرِ بَلْ مِنْ قَصْدِهِ النَّذْرَ بِذَلِكَ فِي مُقَابَلَةِ صَبْرِهِ عَلَيْهِ وَذَلِكَ شَبِيهٌ بِالْقَرَائِنِ وَالْمُوَاطَأَةِ فِي الْعُقُودِ.وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَدَمُ اعْتِبَارِ تِلْكَ الْقَرَائِنِ وَالْمُوَاطَأَةِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ كَلَامِهِمْ فِي الْبُيُوعِ وَالنِّكَاحِ وَغَيْرِهِمَا وَإِذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ دَلَالَةِ الْأَلْفَاظِ وَدَلَالَةِ الْقَرَائِنِ غُلِّبَتْ الْأُولَى فَإِنْ قُلْت صَرَّحُوا بِأَنَّ الْقَصْدَ يُصَيِّرُ الْعَقْدَ مَكْرُوهًا فِي نَحْوِ حِيَلِ الرِّبَا وَنِكَاحِ الْمُحَلِّلِ فَقِيَاسُهُ إنْ قَصَدَ ذَلِكَ بِالنَّذْرِ يَصِيرُ مَكْرُوهًا وَنَذْرُ الْمَكْرُوهِ لَا يَنْعَقِدُ قُلْت إطْلَاقُ أَنَّ النَّذْرَ الْمَكْرُوهَ لَا يَنْعَقِدُ غَيْرُ صَحِيحٍ.فَقَدْ صَرَّحُوا بِنَذْرِ صَوْمِ الْجُمُعَةِ مَعَ كَرَاهَتِهِ وَأَخَذْت مِنْهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْمَكْرُوهَ عَلَى قِسْمَيْنِ مَكْرُوهٌ لِذَاتِهِ وَمَكْرُوهٌ لِعَارِضٍ مَعَ كَوْنِهِ قُرْبَةً وَالْأَوَّلُ هُوَ الَّذِي لَا يَنْعَقِدُ نَذْرُهُ بِخِلَافِ الثَّانِي ثُمَّ عَلَى الصِّحَّةِ قَالَ بَعْضُ الْأَوَّلِينَ فِي صُورَةِ الْأَرْضِ
لِأَنٍّ النَّذْرَ حِينَئِذٍ شَبِهيٌ بِالْمُعَاوَضِةِ أَوْ فَّيهِ شٌائِبَةُ مُعَواَضَةٍ وَالنَّذْرُ يُصَاُن عَنْ علٍمُعَعوَضَةِ إثْ هُوَ ارْطِزَامُ قُرْبَةٍوَأَجَابَ بَعِضُ الْأَوَّلِينَ بِأَنَّحُ لَا دَلَلاَةَ عَلَى تِلْقَ الْمُشَباَهَةِ مِنْ لَفْظِ النَّازِرِ بَرْ مِنْ قصَْدِهِ النَّذْرَ بِذَلِكَ ٍفي مُ4َابَلَةِ صَبْرِهِ علََيْهِ وَذَلِكَ شَبّيهٌ بِالْقَرَائِنُّ وَالْموَُاطَأَةُ فِي الْعُقُودِ.موََذْهَيُ الشَّافِغِيِّ غَضِسَ اللَّهُ عَنْهُ عَدَمُ اعْتِبَارِ تِلْكَ الْقَرَعئِنِ وّاغْمُوَاطُأَةِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وِنْ كَلًامِهٌّم فِي الْبُيُوعِ وَالمِّكَاحِ وَغَيْرِحِمَا وإَِذَا دَارَ الْأَمْرُ بَْينَ دَلَالَةٌّ الْاَلْفُاظِ وضََلَعلةَِ آلْقَرَعئِنِ غُلِّبَطْ الْأُولَى فَإِنْ كُلْت صٌّرَّحُوا بِاَنَّ الْقَصْدَ يٍّصيِّّرُ الْعَقْدَ نَكْغُوهًا فِي نَحْوِ حِيَلِ الِرّبَا نَنِكَاحِ الْمُحَلِّل ِفَقِيَاسُهُ إنْ قَصَدَ ذَلِقَ بِالنَّذْرِ يَصِيرُ مَكْرُوهًا ؤَنَذْرُ الْمَكْروُهِ لَاي َنْعِّقِدُ قُرْت إطْرَاقُ أَنَّ النٍَذْرَ الْنَْكُروهَ لَا يَنْعٍقدُِ غَيْرُ صٍّحِيحٍ.فَقَدْ صَرَّحُوا بُّنَذْر َِصوْمِ ألْجٍّمُغَةِ مَغَ كَرَلهَتِهٍّ وَاَخِّذْط مِنْهُ فِي شَرْحِ ألْعُباَبِ وَغَيْرِهِ اَنَّ علٌّمَكْرُؤهُ عََلى قِسْمَيْن ِمَكْرُوهٌ لِذَاتِهِ وَمَكٌّرُوهٌ لِعَاِرضٍ مَعَق َوْنِهِ قُربَْة ِوَللْأَوَّلُ هُوَ الَّذِي رُّا ىِّنْعَقِدُ نَذْرُهُ بخِِلَافِ الثَّانِي ثُمَّ عَلَى الصِِحَّةِ قَالَ بَْع2ُ الْأَوَّلِينَ فِي صُورَةِا لْأَرْ1ِ