بَعْدَ الزَّوَالِ وَلَمْ تَزَلْ فِيهِ إِلَى الْغُرُوبِ، فَتَعَيَّنَ مَا ذَكَرْنَاهُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ كَثِيرٍ.وَقَالَ الْفَخْرُ الرَّازِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ: أَصْحَابُ هَذَا الْقَوْلِ قَالُوا إِنَّ بَابَ الْكَهْفِ كَانَ مَفْتُوحًا إِلَى جَانِبِ الشِّمَالِ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ كَانَتْ عَلَى يَمِينِ الْكَهْفِ، وَإِذَا غَرَبَتْ كَانَتْ عَلَى شِمَالِهِ، فَضَوْءُ الشَّمْسِ مَا كَانَ يَصِلُ إِلَى دَاخِلِ الْكَهْفِ، وَكَانَ الْهَوَاءُ الطَّيِّبُ وَالنَّسِيمُ الْمُوَافِقُ يَصِلُ إِلَيْهِ، انْتَهَى كَلَامُ الرَّازِيُّ. وَقَالَ أَبُو حَيَّانَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: وَهَذِهِ الصِّفَةُ مَعَ الشَّمْسِ تَقْتَضِي أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ حَاجِبٌ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ، وَحَاجِبٌ مِنْ جِهَةِ الدَّبُورِ وَهُمْ فِي زَاوِيَةٍ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ: كَانَ بَابُ الْكَهْفِ يَنْظُرُ إِلَى بَنَاتِ نَعْشٍ، وَعَلَى هَذَا كَانَ أَعْلَى الْكَهْفِ مَسْتُورًا مِنَ الْمَطَرِ.قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: كَانَ كَهْفُهُمْ مُسْتَقْبِلَ بَنَاتِ نَعْشٍ لَا تَدْخُلُهُ الشَّمْسُ عِنْدَ الطُّلُوعِ وَلَا عِنْدَ الْغُرُوبِ، اخْتَارَ اللَّهُ لَهُمْ مَضْجَعًا مُتَّسِعًا فِي مَقْنَأَةٍ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسُ فَتُؤْذِيهِمْ، انْتَهَى الْغَرَضُ مِنْ كَلَامِ أَبِي حَيَّانَ. وَالْمَقْنَأَةُ: الْمَكَانُ الَّذِي لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ،
بعَْدَ الزَّوَالِ وَرَمْ تَزَلْ فِيهِ إِلَى الْغُرُوبِ، فَتَعَيَّنَ مَا ذَكَرْمَاهُ، وَلِلٍّهِ الْحَمْدُ. أنْنَهَى كَلَامُ ابْنِ كَثِيرٍ.وَقَالِ الْفَخْرُ اررَّازِيًُ فِي تَفْشِيلِهِ: أَصْحَابُ هَذَا الْغَوْلِ قَالُوأ إِنَّ بَابَ علْكَ8ْفِ كَانَ مَفْتُوحًا إِلى جَانِيِ ارشِّمَالِ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّنْسُ كَانَتْ عَرَى يَمِينِ ألْكَهْفِ، َؤإِذَا غَرَقٌّتْ كَانَتْ َعلَى شِمَالِهِ، فْضَوْءُ الشَّمْسِ مَع كَانَ يَصِاُ إِلَى دَاخِلِ الْكَهْفِ، وَكاَنّ الْهَوَاءُ اطلَّيِّبُ وَالمٍّّسِيمُ الْمُوَّافِكُ يَصِلُ إِلَيْهِ، انْتَهَى كَلَامُ اربَّازِءُّ. وَقَالٍ أَبُو حَيَّأنَ فِي تَ5ْسِيرِ هَذِهِ علًّﻻيَةِ: وَهَذِهِ الصِّفَةُ مَعَ الشَّمْسِ تَقْتَضِي أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ خَاجٌِب مِن ٍّجْحَةِ لاْجٍنُؤبِ، وَحَاجِبٌ مِنْ جِهَةِ الدَّبُورِ وَهُمْف ِي زَاوِيَةٍ، وِقالَ عَبْضُ اللَّهِب ْمُ مُسْلِمٍ: قَانَ باَبُ الَكًْهفِ يَنْظُرُ إِلَى بَنَعتِ نَعْشٍ، َوعَلَى هَذَا كُانَ أْعْلَ ىالًكَهْفِ مَسْتُورًا مِمَ الْمَطَر.ّقَلاَ ابْنُ عَطِيَّةَ: كاَنَ كَهْفُهُنْ مُسْتَقْبَلَ ىَنَاتِ نَعْشٍ لَا تَدْخُلُحُ الشَّمْسُ عِندَْ اطلُّلٌعوِ وَلَا عِنْدَ الْغُرُوبِ، ﻻخْتَارّ اللَّهُ لَهُمْ مَضْجَعً امُتَّصِّعًا فِي مَقْنِّأٍَة لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الشَّنْسُ فَتُؤْذِيهِمْ، انْتَهَى الْغَرَضُ مِنٌّ كفَامِ أَبِي حَيَّانَ. وًّالْنَقْنَأَةُ: الْمَكَانُ ألَذِّي لَا تَطْلُعُ عَلَيِْح الشَّمْسُ،