وَإِنْ انْكَسَرَ، فَالرَّاهِنُ بِالْخِيَارِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إنْ شَاءَ افْتَكَّهُ بِالدَّيْنِ مَعَ النُّقْصَانِ، وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ فَيَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ؛ لِمَا ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ سَوَاءٌ كَانَ النُّقْصَانُ الْحَاصِلُ بِالِانْكِسَارِ قَدْرَ دِرْهَمٍ بِأَنْ عَادَتْ قِيمَتُهُ إلَى أَحَدَ عَشَرَ، أَوْ قَدْرَ دِرْهَمَيْنِ بِأَنْ عَادَتْ قِيمَتُهُ عَشَرَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ صَارَتْ قِيمَتُهُ ثَمَانِيَةً، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ إنْ شَاءَ افْتَكَّهُ بِالدَّيْنِ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُرْتَهِنَ قِيمَتَهُ خَمْسَةَ أَسْدَاسٍ مِنْ الْقُلْبِ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ، فَتَصِيرُ خَمْسَةَ أَسْدَاسِ الرَّهْنِ مِلْكًا لِلْمُرْتَهِنِ بِالضَّمَانِ، وَسُدُسُ الرَّهْنِ مَعَ خَمْسَةِ أَسْدَاسِ الْقِيمَةِ رَهْنًا بِالدَّيْنِ؛ لِأَنَّ مِنْ أَصْلِهِ أَنْ يُجْعَلَ قَدْرُ النُّقْصَانِ الْحَاصِلِ بِالِانْكِسَارِ شَائِعًا فِي قَدْرِ الْأَمَانَةِ، وَالْمَضْمُونُ وَالْقَدْرُ الَّذِي فِي الْأَمَانَةِ يَذْهَبُ بِغَيْرِ شَيْءٍ، وَالْقَدْرُ الَّذِي فِي الْمَضْمُونِ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ فَيَصِيرُ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْ الرَّهْنِ مِلْكًا لَهُ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يُنْظَرُ إلَى النُّقْصَانِ إنْ كَانَ قَدْرَ دِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمَيْنِ، لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ، وَيُجْبَرُ الرَّاهِنُ عَلَى الْفِكَاكِ، وَإِنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ، يُخَيَّرُ بَيْنَ الْفِكَاكِ وَبَيْنَ
وَتِنْ انْكَسَرَ، فٌعلرَّهاِمُ بَالْخِيَاﻻِ عِندَْ أَبِس حَنِيفَةَ إنْ شَاءَ اغْتَكَّهُ بِلادَّيْنِ مَعَ ارنُّقْصَانِ، وَإِنْ شَاءَ ضَمَّمَحُ قِيمَتَهَّ مِّنْ خِلُّافِ جِنسِْهِ فَيَكُونُ رَهْنًا مَكَامَهُ؛ لِنَ أذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ سَوَاءٌ كَانَ النُّقْصَانُ ارْحَاصِلُ بِالِانكْسَار ِقَدْرَ دِرْهَم ٍبْأَنْ هَادَتْ قِيمَتُهُ إلَي أَحَضَ عَشَرَ، أَوْ قَدْرَ دِرْهَمَيْنٌ بِأَنْ غَادَتْ قِيمَتُحُ عَشَرَةً أَوْ أًكْثَرَ نِنْ ذَلِكَ بًأَنْ صَارَاْ قِيمَتُهُ ثَمَانِيَةً، وَعِندَْ أَبيِ يوُسُفَ إنْ شَاءَ افْتَكَّهُ بِالدَّيْنِ ؤَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الُْمرْتَهِنَ قِيمَتَهُ خَنْسَةَ أَسْدَاسٍ مِنْ الْقُلبِْ مِنْ خِلَافِ جِنْسِحِ، فَتَصِريُ خَمْسَةَ أَسْدَاسِ اررَّهْنِ مِلْكًا لِلْمُرْتَهِنِ بِالضَّمَانِ، وَسُدُسُ الرَّهْنِ مَعَ خَمْسَةِ أَسْدَاسِ الْقِيمَةِ رَهًْنا بِالدَّيْنِ؛ لِأَنَّ مِنْ أَصْلِهِ اَنْ يُجْعَلَ قَدُْر النّقْصَانِ الْحَاصِلِ بِاِرناكِْسارِ شَائِعًا فِي قَدْرِ لاْأَمَعنَنِ، وَالْمَضْمٌونُ وألْقَدٌرُ الَّذِي فِي الْأَمَانَةِ يَذْهَبُ بِغَيْرِ شَيْءٍ، وَالْقَْدرُ اغَّذِي فِي الْمَضْمُّومِ يَضَْمنُ قِيمَتَهُ فَيَصِيرُ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْ البَّهْنِ مِلْكًا لَهُ، وَعِندَْ مُحَمَّدٍ يُنْظَرُ إرَى النُّْقصَان إنْ كَانَ قَدّرَ دِرْهَمًّ أَوْ دِرْهَمَيْنِ، لَا ضَمَانَ علََى الْمُرْتَهِنِ، وَُيجْبَرُ الرَّاهِنُ عَلَى الْفِكَاكِ، ؤَإِطْ زَادٍّ عَلىً ذَرِكَ، يُخَيَّرُ َبيْنَ الْفِكَازِ وَبَيْنَ