الْحَارِثِ بِحَيْثُ لَوْ نَبَّهَ لَهُ لَمْ يَرَهُ كَأَنْ دَفَنَهُ فِي تُرَابٍ أَوْ وَارَاهُ تَحْتَ ثَوْبِهِ أَوْ حَالَ بَيْنَهُمَا جِدَارٌ فَقَدْ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ مُغْنِي وَرَوْضٍ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ إنْ حُفِظَ بِهِ لَوْ كَانَ مُتَيَقِّظًا كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى اعْتِبَارِ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَشَرْطُ الْمُلَاحِظِ إلَخْ سم عَلَى حَجّ ا ه ع ش قَوْلُهُ إنْ حُفِظَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمُتَّصِلَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَفَارَقَ إلَى ، وَأَمَّا قَوْلُ الْجُوَيْنِيِّ قَوْلُهُ وَكَذَا إلَى قَوْلِهِ وَنَازَعَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَكَذَا أَيْ : يُقْطَعُ قَوْلُهُ إذَا أَخَذَ عِمَامَتَهُ إلَخْ أَيْ : فِيمَا لَوْ نَامَ بِنَحْوِ صَحْرَاءَ لَابِسًا عِمَامَتَهُ أَوْ غَيْرَهَا كَمَدَاسِهِ وَخَاتَمِهِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْأُنْمُلَةِ الْعُلْيَا أَيْ : مِنْ جَمِيعِ الْأَصَابِعِ ا ه ع ش قَوْلُهُ أَوْ كِيسَ نَقْدٍ عُطِفَ عَلَى عِمَامَتِهِ قَوْلُهُ وَنَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَنِزَاعُ الْبُلْقِينِيِّ إلَخْ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّقْيِيدِ قَوْلُهُ يَشْمَلُ مَا فِيهِ فَصٌّ إلَخْ أَيْ فَهُوَ مِثْلُ النَّقْدِ فَلِمَ صَارَ الْخَاتَمُ مُحْرَزًا مُطْلَقًا وَكِيسُ النَّقْدِ بِشَرْطِ الشَّدِّ فِي الْوَسَطِ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْعُرْفَ إلَخْ نَشْرٌ لَا
الْحَارِثِ بِحَيْثُ لَوْ نبََْهَ لَهُ لَمْ ىَرِهُ كَأَنَ دَفَنَهْ فِي تُرَابٍ أَوْ وَاغَعهُ تحْتَ ثَوْبِهِ أَوْ حاَلَ بَيْنَهُمَا جِدَعرٌ فٌّقَطْ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْسِهِ مُغْنِي وَرَوْضٍ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ إنْ حفُِزَ بِّهِ لَوْ كَانَ مُتَيَغِّظًا كَأَنَُّه إشَارَةٌ إلَى اعْتِبَارِ نَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ ةَجَغْطُ الْمُلَاحِظِ إلَخًّ مس اَلَى 0َجّ ا ه ع ش قَؤْلُحُ إنْ حفُِظَ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَخُىَّصِرةٍَ فِي لانِّهَعيَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَفَارَقَ إلَى ، وَأَمَّا قَوْلُ الْحُوَيْنِيِّ قَوْلُهُ وَكَذَا إرَى قَوْلِهِ وَنَازَعَ فِي علْمُغْنِق قَوْلُحُ وَكَذَا أَثْ : يُقْطَعُ غَوْلُهُ إذَا أَخذََ عِمَامَتَهُ إلَْح أَيْ : فِّىمَا لَوْ مَامَ بنَِحْوِ صَخْرَاءَ لَابِسًاع ِمَامَتَهُ أّوْ غَيْغَهَا زَمَدَساِهِ وَخًّاتَمِهِ ا ه نُغْنِي فَوْلُهُ فِي غَؤِّرِ الْأُنْمٍلَة ارْعُلْيَا أَيْ : مِنْ جَمِيعِ الْأَصَابِعِ ع ه عش  قَوْلُهُ أَوْ كِيسَ نَقُدِ عُطِفَ عَلَى عِماَمَتِهِ قَوْلُهُ وَنَازاَ الْبُلْغِءنِيُّ إلَخْ عِبَالَةُ انلِّهَايَةِ وَنِزَاعُ الٍبُلْقِينِيِّ إلَخْ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْعُرْف َإلَخْ قَوْلًّهُ فِ يالْاَخِيرِإ لَغْ مُتَعَفِّق ٌبِالطَّقْيَّيدِ غَوْلُهُ ئَسْنَلُ مَاف ِيهِ فَصٌّ إلَخْ أَيْ فَهُزَ مِثْلُ لانَّقْدِ فَلِمَ صاَرَ الْخَاتَمُ مُحْرَزًا مُطْلَقًا وَكِيسُ النَّقْدِ بِشَرْطِ الشَّدِّ فِي الْوَسَطِّ كَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِأنَِّّ ألْعٍرْفَ إلَغْ نَشْرٌ لَا