وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الصَّلَاةَ أَضْيَقُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَفْرِيقُ نِيَّتِهَا بِخِلَافِ الْوُضُوءِ ، وَيُفَرَّقُ أَيْضًا بِأَنَّ الصَّلَاةَ لِكَوْنِهَا هَيْئَةً وَاحِدَةً إذَا نَوَى قَطْعَهَا بَطَلَتْ مِنْ أَصْلِهَا ، وَالْوُضُوءُ إذَا نَوَى قَطْعَهُ بَطَلَتْ نِيَّتُهُ دُونَ مَا مَضَى مِنْهُ فَلَا يَبْطُلُ قَوْلُهُ عَلَى أَعْضَائِهِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ حَجّ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ خِلَافَ التَّفْرِيقِ يَأْتِي فِي الْغُسْلِ .وَقَدْ يُشْكِلُ مَا هُنَا بِالطَّوَافِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ تَفْرِيقُ النِّيَّةِ فِيهِ مَعَ جَوَازِ تَفْرِيقِهِ كَالْوُضُوءِ ، وَقَوْلُ الزَّرْكَشِيّ يَجُوزُ التَّقَرُّبُ بِطَوْفَةٍ وَاحِدَةٍ ضَعِيفٌ .وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُمْ أَلْحَقُوا الطَّوَافَ فِي هَذَا بِالصَّلَاةِ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ شَبَهًا بِهَامِنْ غَيْرِهَا قَوْلُهُ : كَنِيَّتِهِ عِنْدَ وَجْهِهِ أَيْ كَمَا لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَأَطْلَقَ فَإِنَّ نِيَّتَهُ تَتَعَلَّقُ بِالْجَمِيعِ قَوْلُهُ : يَحِلُّ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ خَاصَّةً لَا جَمِيعَ الْبَدَنِ وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِي الْأَيْمَانِ فِيمَا لَوْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا حَدَثَ بِظَهْرِهِ مَثَلًا .فَإِنْ قُلْنَا الْحَدَثُ الْأَصْغَرُ يَحِلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ حَنِثَ أَوْ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ فَقَطْ لَمْ يَحْنَثْ قَوْلُهُ : فَإِنْ بَقِيَتْ إلَى غَسْلِهِ ، فَهُوَ أَفْضَلُ لِيُثَابَ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهَا إذَا عَزَبَتْ قَبْلَ غَسْلِ الْوَجْهِ لَا يُثَابُ عَلَيْهَا ، وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادًا الثَّانِي مِنْ الْفُرُوضِ غَسْلُ ظَاهِرِ وَجْهِهِ بِالْإِجْمَاعِ لِلْآيَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالْغَسْلِ فِي هَذَا الْبَابِ الِانْغِسَالُ ، وَلَوْ خُلِقَ لَهُ وَجْهَانِ وَجَبَ غَسْلُهُمَا لِحُصُولِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِمَا ، أَوْ رَأْسَانِ كَفَى مَسْحُ بَعْضِ أَحَدِهِمَا ، نَعَمْ لَوْ كَانَ لَهُ وَجْهٌ مِنْ جِهَةِ قُبُلِهِ وَآخَرُ مِنْ جِهَةِ دُبُرِهِ وَجَبَ غَسْلُ الْأَوَّلِ فَقَطْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ
وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الصَّلَاةَ أَضْيَقُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَلرِْيقُ نِيَّتِهَع بِخِلَالِ الْوُضُوءِ ، وَبُفَرَّقُ أَيْضًا بٌأَنَّ الصَّلَاةَل ِقَوْنِحَا هَءْئَةً وَاحِدَةً إذَل نَوَى قَطٌعَهَا بَطٍلَتْ مِنْ أَصِْلحَا ، َوالْوُضُوءُ إذَان َوَى َغطْعَهُ بَطَلَتْن ِيَّتُهُ دُونَ مَا مَضَى مِنْحُ فَلَا يَبْطُلُ قَوْلُهُ عَلَى أُعْضَايِهِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ حَ=ِ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ هِلَافَ التَّفْرِيقِ يَاْتِي فِي الُْغسْلِ .وَقَدْ يُشْكِلُ مَا حُنَا بِارطَّؤَأفِ فَِإنَّهُ لَا يَجُوزُ عَفْرِيقُ النِّيَِةِ فِيهِ مَعَ جَوَأزِ تَفْريقِهِ كَالْوُضُوءِ ، ؤَقٍوْلُ ارزَّركَْشِيّ يَجُوكُ اﻻتَّقَرُّبُ بِّطَوْفَةُ وَاهِدَةٍ ضَعيِفٌ .وْقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُمْ أَلْحَقُوا الطَّوافَ فِي هَذَا بِالصَّلَاةِ لِأَنَّهُ أَكْثَر ُشَبَهًا بِهَامنِْ غَيْرِهَا قَوْلُهُ : كَنِيَّتِهِ عِنْضَ وَجْهِهِ أَيْ قَمَا لَوْ نَنَى رَْفاَ الحَُّدِّذٌ وَأَطْلَقَ فَإِّنَ نِيَّتهَُ تَتَعَلَّقُ بِالَْكمِيغِ قَوْلُهُ : يَحِلُّ أَعْضَعءَ الْؤُضُوءِ غُاصَّةً لَا -ٌمِيعَ الْبَدَنِ وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ تَزْهَرُ فِي الْأَيْمَانِ فُّيمَا لَوٌ حَلَفَ أَنَّهُ لَا -َدُّثُ بِظَهْرِهِ مَثلًا .فَإِنْ قُرٍّنَا الْكَدَذُ الَأصَْغِرُ يَحِلُّ جَمِئعْ الْبَدَنِ حَمِثَ أَوْ أَعِْضاءَ الْوضُوءِ فَقَطْ لَمْ يَحْنَثْق َوْلُُه : فَإِنْ بَقِيَتْ إلَى غَسْلِهِ ، فَهَُو أَفْظٍلُ لِيُثَابَ إَلخْ قَضِيَّتُهُ اَنَّهَا إذَا عَزَبَتْ قَبْلَ غَسْلِ الْوَجْحِ لَا يُذَابُ عَلَيَْعا ، وَظَاهِرٌ أٍّنَّهُ لَيْشَ مَُرادًا الثَّانِي مًّنْ الْفُُغؤضِ خَسْلُ ظَاهِرِ وَجْهِهِ بِالٍإًّجْمَاعِ لِلْآئَةِ ، وَالْمُرَادٌّ بِالْغَسْلِ فِي هَذَأ الْبَآبِ الِانْغِسَالُ ، وَلَوْ خُلِقَ لَُه وَجْهًانِ وَجَبَ غَسْلُهُمَأ لِحُصِّزلِآ لْمُوَآجَهَةِ بِهِمَا ، أَوْ رَأْسَانِ زَفَى مَسْحُ بَعْضِ أَحَدِهِمَا ، نَعَمْ لَوْ كَانَ لَهُ وَجْنٌ مِنْ جِهةُِ قُبُلِهِ وّآخَرُ مّْم جِهَةِ دُبُغِهِ وَجَبٍّ غَسْلُ الْأَوَّلِ فَقَطْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ ارلَّهُ تَعَارْى وَهُوَ