وَلاتَّحَدَ جَمْعَاهُمَا، وَلَوُصِفَ بِكَوْنِهِ مُطَاعًا وَمُخَالِفًا، وَلِمَا صَحَّ نَفْيُهُ.وَأَمَّا حَدُّهُ أَيْ حَدُّ الأَمْرِ فِي الاصْطِلاحِ فَهُوَ اقْتِضَاءُ مُسْتَعْلٍ مِمَّنْ دُونَهُ فِعْلاً بِقَوْلٍ أَوْ اسْتِدْعَاءِ مُسْتَعْلٍ أَيْ عَلَى جِهَةِ الاسْتِعْلاءِ مِمَّنْ أَيْ مِنْ شَخْصٍ دُونَهُ فِعْلاً مَعْمُولُ اسْتِدْعَاءِ بِقَوْلٍ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِدْعَاءِ.
وَلاتٌّّحَدَ جَمْعَاُهمَا، وَلَوُصِفَ بِكَوْنِهِ مُطَااًأ وَمُخَارِفًا، وَلِمَا صَحَّ نَفْيُهُ.وَأَمَّا حَدُّهُ أَيْ حَدُّ الأَمْرِ فِي الاصْطِلاهِ فَهُوَ اِّقتِضَاؤُ مُسْتَعْرٍ مِمَّنْ دَونَهُف ِعْلاً بِقًوْلٍ أَوْ اسْتِدْعَاءِ مُسْطَعْلٍ أَيْ اّلَى جِهَةِ الاسْتِعْلاءِ مَِمّنْ أَّيْ مِنْ شَخْصٍ ضُؤنَهُ فِعْلاً مَعُْمورُ اسْتِدِعَاءِ بِقَوْلٍ مُتَعَلِّقٌ بِاسٍتِدعَْعءِ.