اطِّلَاعِهِ وَكَثْرَةِ النَّقْلِ عَنْ الْعَضُدِ وَمَوَادِّهِ وَغَيْرِهَا لَوْ وَجَدَ شَيْئًا يَتَمَسَّكُ بِهِ فِي تَأْيِيدِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَكَانَ أَحَقَّ بِالذِّكْرِ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي اتَّخَذَهُ دَيْدَنًا عِنْدَ عَدَمِ اطِّلَاعِهِ عَلَى نَقْلٍ قَوِيٍّ أَوْ دَلِيلٍ عَقْلِيٍّ عَلَى أَنَّا وَجَدْنَا مُقَوِّيًا لِكَلَامِ النَّاصِرِ بِأَنَّ تَخْصِيصَ الْأُصُولِيِّينَ أَقْسَامَ الْمَفْهُومِ بِالْأَحْكَامِ وَلَمْ يَذْكُرُوا مَفْهُومًا مُفْرَدًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَنْطُوقَ كَذَلِكَ، فَإِنَّهُ مُقَابِلٌ لَهُ.وَفِي الْمِنْهَاجِ وَالتَّلْوِيحِ مَا يُوَافِقُ ابْنَ الْحَاجِبِ حَيْثُ قَالَ الْأَوَّلُ الْخِطَابُ إمَّا أَنْ يَدُلَّ عَلَى الْحُكْمِ بِمَنْطُوقِهِ إلَخْ وَقَالَ الثَّانِي الْحُكْمُ الْمُسْتَفَادُ مِنْ النَّظْمِ إمَّا أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا بِنَفْسِ النَّظْمِ أَوْ لَا إلَى آخِرِهِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ التَّقْسِيمِ.وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ مَا اُشْتُهِرَ أَنْ لَا مُشَاحَّةَ فِي الِاصْطِلَاحِ لَيْسَ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَهُ وَاتَّخَذَهُ دَيْدَنًا بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ فَنٍّ أَنْ يُشَاحِحَ غَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ فَنٍّ آخَرَ عَلَى أَمْرٍ اُصْطُلِحَ عَلَيْهِ لَا أَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَصْطَلِحَ، فَإِنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ عَدَمُ الْوُثُوقِ بِالْأَلْفَاظِ الِاصْطِلَاحِيَّةِ وَاشْتِبَاهُ مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ الْوَاضِعُ
اطِّلَاعِهِ وَقَثْرْةِ النَّقْلِ عَنْ الْعَضُدِ وَمََوادٍِهِ وَغَيْرِهَا رَوْ وَجَدَ شَيًْئا يَتَمسَّكُ بِهِ فِي تَأْيِيدِ كَلَامِ الْمُصًّنِّفِ لَكَانَ اٍّحَقَّ بِغلذِّكرًِّ مِتْ هَذَا الْكَلَامِ الَذِّي اتَّخَذَهُ دَيْدَنًا عِنْدَ عَدَمِ اطِّلٌاهِهِ عَلَى نَقْلٍ قًّوِيٍّ أَوُّ دَلِيلٍ عَقْرِيٍّ عَلَى أَنَّا وَجَدْمَ انٍّقَوِّيًآ لًّكَلَامِ النٍَاصِرِ بِأَنَّ تَخْزِيصَ الْاُصُولِيِّينُّ أَقْسَامَ الْزَفْهُومِ بِالْأَحْكَامِ َولَمْ ئَذْقُرُوا مَفْهُزمًا مُفْرَدًا دَلِيلُّ عَلَى أَنِّّ الْمنَُطُقوَ قَذَلِكَ، فَإنَُِّه مُقَابِلٌ لَه.ُوَفِي الْمِنْهَاجِ َوالتَّلْوِيحِ مَا يُوَاِفقُ ابْنَ الْحَاجِبِ حَيْثُ َغالَ الْأوََّلَ الْخٍّتَابُ إمَّا أَنْ يَدُلَّ عَلَى ارْحُكْمِ بِمَنْطُوقِهِإ لًخْ وَقَالَ الثَّانِي الْحُكْمْ الْمُسْتَفَادُ مِنْ النَّظِْم إمَّا أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا بِنَفْسِ النَّظْمِ أَؤْ لاَ إلَى آخِرِهَِ ما ذَكَرَحُ مِنْ التًَقْسِيمِ.وَأَمٌّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ نَا اٌشْطُحِرَ أَنْ لَا مُشَاحَّةَ فِي افاِصْضِلَاحِ لَيْسَ عَلَى ارْمَعُنَى الَّذِي أَرَادَهُ وَاتَّخَذَهُ دَيْدَنًا بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ ليَْسَ رِأَحَجٍ مِنْ أَهْلِ فَمٍّ أَنْ يُشَعحِحَ غَىْرَهُ مِنًّ أَهْلِ 5َنٍّ آخَرَ عَلَى أَمْرٍ اُصْطُلِه َعَلَيُّهِ لَا أَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَصْطَلِحَ، فَإِنّّهُ يَاْزَمُ عَلَيْهِ عَدَمٍ الْوُثُوقِ بِالَأَلْفَاظًّ الِاصْطِلَاحِيَّةِ وَاشْتِبَاهُ مَا اصْطَلَحَ عِّلَيْهِ الْوًادِعُ