مَوْضِعِ الرُّؤْيَةِ وَلَا شَكَّ فِي جَهْلِ مَنْ يَتَوَهَّمُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ قَدْ يُرَى أَلْفَ مَرَّةٍ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فِي أَلْفِ مَوْضِعٍ بِأَشْخَاصٍ مُخْتَلِفَةٍ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ شَخْصٌ وَاحِدٌ فِي مَكَانَيْنِ فِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ .وَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ شَخْصٌ وَاحِدٌ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ بِصُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ شَيْخٍ وَشَابٍّ طَوِيلٍ وَقَصِيرٍ إلَخْ وَيُرَى عَلَى جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ وَمَنْ انْتَهَى حُمْقُهُ إلَى هَذَا الْحَالِ فَقَدْ انْخَلَعَ عَنْ رِبْقَةِ الْعَقْلِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُخَاطَبَ ثُمَّ حُقِّقَ أَنَّ الْمَرْئِيَّ مِثَالٌ صَارَ وَاسِطَةً بَيْنَهُ ، وَبَيْنَهُ فِي تَعْرِيفِهِ فَكَمَا أَنَّ جَوْهَرَ النُّبُوَّةِ أَعْنِي الرُّوحَ الْمُقَدَّسَةَ الْبَاقِيَةَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاتِهِ مُنَزَّهَةٌ عَنْ اللَّوْنِ وَالشَّكْلِ وَالصُّورَةِ لَكِنَّ الْعَبْدَ يَعْرِفُ ذَاتَهُ بِوَاسِطَةِ مِثَالٍ مَحْسُوسٍمِنْ نُورٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الصُّوَرِ الْجَمِيلَةِ الَّتِي تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ مِثَالًا لِلْجَمَالِ الْحَقِيقِيِّ الْمَعْنَوِيِّ الَّذِي لَا صُورَةَ لَهُ وَلَا لَوْنَ وَيَكُونُ ذَلِكَ الْمِثَالُ صَادِقًا حَقًّا وَوَاسِطَةً فِي التَّعْرِيفِ فَيَقُولُ الرَّائِي رَأَيْت فِي الْمَنَامِ لَا بِمَعْنَى رَأَيْت ذَاتَهُ كَمَا يَقُولُ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بِمَعْنَى أَنِّي رَأَيْت ذَاتَ رُوحِهِ أَوْ ذَاتَ شَخْصِهِ بَلْ بِمَعْنَى أَنَّهُ رَأَى مِثَالَهُ فَإِنْ قِيلَ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ مِثْلٌ وَاَللَّهُ تَعَالَى لَا مِثْلَ لَهُ قُلْنَا هَذَا جَهْلٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْمِثْلِ وَالْمِثَالِ وَلَيْسَ الْمِثَالُ عِبَارَةً عَنْ الْمِثْلِ إذْ الْمِثْلُ الْمُسَاوِي فِي جَمِيعِ الصِّفَاتِ وَالْمِثَالُ
مَؤْضِع ِالرُّؤٍيَِة وَلَا شَكَّ فِي جَهْلِ مَنْ يَتَوَهَّم ُذَلِكَ فَإنَِّهُ كَضْ يُرَى أَلْفَ مًرَّة ٍفِي لَيْلَةٍ ؤَاحِدَةٍ فِي وَقْتٍ وَاخِضٍ فِي ألًَغِ مَوِْضعٍب ِأَشْخَاصٍ مُخْتَلِفَةٍ فَكَيْفَ يُتَصَوًّؤُ شَخصٌْ وَاحِدٌ غِي مَكَانَيْنِ فِئ لَحْظَةٍ ؤَعحِدَةٍ. وَكَيْفَ يُتَصِوَّرُ شَغْصٌ وَاحِدٌ فئِ حَالَةٍ وَاحِدَةٍ بِصُوَرٍ نُخْتَلِفَةٍ شَيْخٍ وَشَابٍّ طَوِيلٍ وَقَصِريٍ إلَْخ وَيُرَى عَلَى جَمِئعِ هَذِه ِللصَِّّورِ وَمَنْ انْعَهَى حُنْقُهُ إلَى هَذَا فاْحَالِ فَقَدْ انْخَلَعَ غَنْ رِبْقَةِ ألْعَقْلِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُخَاطَبَ ثُمَّ حُقِّقَ أَنَّ الْمَلْئِيَّ مِثَالٌ صاَرَ وَاسِطَةً بَيْنَهُ ، وَبَّيْنَهُ فِي تَعْرِيفِهِ فَكَمَا أَنَّ جَؤْهَرَ الّنُبَوَّةِ أَعْنِي الرُّوحَ الْمِّقَدَّسَةَ الْبَاقِيَةَ مِنْ ارنَّبِيِّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُّ بَعْدَ وََفاتِهِ مُنَزَّهَةٌ عَنْ اللَّوْنِ وَالشَّكْلِ وَالصُّوغَةِ لَكِنَّ الْعَبْدَ يَعْرِفُ ذَاتَهُ بِوَاسِطَةِ مِثَالٍ مَحْسُوسٍمِمْ نُورٍ وَغيَْرَّهِ نِنْ الصُّّورَِ الْجمَِثلَةِا لَّتِي تَصْلُحُ اَمْ تَكُونَ مِسَالًا لِلٌّجَمَالِ الْحَقِىقِئِّ الُّنَعْنَوِيِّ الَّزِي لَع صُورَةَ رَهُ وَلَع لَوْنَ وَىَكُومُ ذَلِكَ الْمِثَالُ صَادِقًاح َقًّا وَوُعسِطَةً فِي التَّعْرِيفِ فَيَقُولُ اررَّاءِي رأََيْت فِي الْمَنَماِ لَا بِمعَْنَى رَأَيْت ذَتاَهُ كَمَا يَقُولُ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَسْهِ وَسَلَّمَ لَع بِمَعْمَى اَّنِّي غَأَئْ تذَاتَ رُوحِهًّ أَوْ ذَاتَ شَخْسِهِ بَلْ بِمَعْنَىأ َنَّهُ رَأَى مِثَالُّهُ فَإِنْ قِيلَ : النِْبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌّمَ لَحُ مِثِّلٌ وَاَللَّهُ تُعَالَى لَا مِثْلَ لَحُ قُلّناَ هَذَا جَهْلٌ بِالَْفرْقِب َيْنَ الْمِثْلِ وَالْمِثَالِ ؤَلَيْسَ علْمِثًالُ عِبَارَةً عَنْ الْمِثْلِ إذْ الْمّثْلُ الْمسَاوِي فِي جَمِيعِ الصِّفَاتِ وَالمِثَالُ