وَلَوْ قَالَ: كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا مُنَجِّمًا الْكِتَابَةَ الَّتِي يَحْصُلُ فِيهَا الْعِتْقُ كَانَ كَافِيًا فِي الصَّرَاحَةِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ إخْرَاجُ كِتَابَةِ الْخَرَاجِ م ر. قَوْلُهُ: أَوْ يَنْوِيَ ذَلِكَ أَيْ: كَمَا سَيَأْتِي. قَوْلُهُ: فَالْمُرَادُ بِهِ شَرْعًا هُنَا إلَخْ لَوْ قَصَدَ حَقِيقَتَهُ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَقُومَ الْإِبْرَاءُ مَقَامَهُ. قَوْلُهُ: وَيُبَيِّنُ وُجُوبًا قَدْرَ الْعِوَضِ وَصِفَتَهُ إلَخْ أَيْ: وَلَوْ كَاتَبَهُ بِنَجْمَيْنِ مَثَلًا عَلَى أَنْ يَعْتِقَ بِالْأَوَّلِ صَحَّ وَعَتَقَ بِالْأَوَّلِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَاتَبَهُ مُطْلَقًا وَأَدَّى بَعْضَ الْمَالِ فَأَعْتَقَهُ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْعِتْقِ صَحَّ فَكَذَا لَوْ شَرَطَهُ ابْتِدَاءً رَوْضٌ وَشَرْحُهُ.قَوْلُهُ: اسْتَوَتْ أَوْ اخْتَلَفَتْ فَإِنْ قُلْت: سَيَأْتِي آنِفًا أَنَّ الْمُرَادَ هُنَا بِالنَّجْمِ الْوَقْتُ فَمَا مَعْنَى اسْتِوَائِهَا وَاخْتِلَافِهَا؟ قُلْت: يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ اسْتِوَاؤُهَا فِي قَدْرِهَا وَاخْتِلَافُهَا فِيهِ كَأَنْ يَجْعَلَ النَّجْمَيْنِ مَثَلًا شَهْرَيْنِ أَوْ يَجْعَلَ أَحَدَهُمَا شَهْرًا وَالْآخَرَ سَنَةً وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الِاسْتِوَاءُ وَالِاخْتِلَافُ مِنْ حَيْثُ الْمَالُ فِيهَا كَأَنْ يَجْعَلَ فِي نَجْمٍ دِينَارًا وَفِي آخَرَ دِينَارَيْنِ. قَوْلُهُ: وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا أَيْ بِدَلِيلِ وَقِسْطَ إلَخْ
ولََوْ قَالَ: كَاتَبْتُك عٍلَى كَذَا مُنَجِّمًا الْكِتَأَبةَ الَّتِي يَحْصُلُ فِيهَا الْعِتْقُ كَغنَ َكافِيً افِي ارصَّرَاحَةِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ إخْلَغجُ كِتَأبَةِ الْخِغَاجِ م ر. قَوُْلهُ:أ َوْ يَنْوِيَ ذَلِكَ أٍيْ: كَنَا سَيَأْتِئ. قَوْلَهُ: فَالْمُرَادُ بِه ِشَرْعًا هُنَا إلَغْ لَوْ قَصَدَ حَقِقيَتَهُ فَيَنْبَغِي أَنْ لَاي َقُومَ ألْإِبْرَاءُ مَغعَمَهٍّ. قَؤْلُهُ: وَيُبَيِّنُ وجُُوبًا قَدَْل الْعِوَض ِوَصِفَتَهُ إلَخْ أَيْ: وَلَوِّ كَاتَبَهُ بِنَجْمٍيْنِ مَثُّلًا عَلَى اَمْ يَعْطِقَ بِعلْأَوَُّلِ صَخَّ وَعَتَقِ لِالْأوًََّلِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَاتَبًنُ مُضْلَقًا وَأَدَِى بَعْضَ الْمَالِ فَأَْعتقََهُ عَلَى أَنْ يُوُّدِّيَ الْباَقِيَ بَعْضَ الْعِتْقِ صَحَّ فَكَذَا لَوْ شَرَطَهُ ابْتِدَاءً رٌوْضٌ وَشَرْحُهُ.قَوْلُهُ :اسْتَوَتْ أَوْ اخْتَلَفَتْ فَإِنْ قُلْت: سَيَأْتِي آنِفًا أَنُّ ارْمُلَعدَ هًّنَأ بِالنَّجْمِ الْوَقُّتُ فَمَا مَعْنْى اسْتُّوَائِهٌا وَاخْتِلَافِهَا؟ قُلْت: يُحْتَمَلُ أَنَّ للْمُرَادَ اسْطِوَأؤُهَا فِي قَدْرٌِّها وَاخْتِلاَفُهَا فّيهِ كَأَنْ يَجْعَلَ النَّجْمَيْنِ مَثَلًا شَهْرَيْنِ أٌّوْ يَجًّعَلَ أَحَدَهُمَا شَهْرًإ وَالْآخَرَ سَنَةً وَيحَُْتنَلُ أَنَّ الْمُرَادَ اﻻِاسْطوَِاءُ وَالِاخْتِلَعفُ مِنْ َحيْثُ الْمَالُ فِيهَا كَأَنْ يَجْعَلَ فِي نَجْمٍ دِينَارًا وَفِي آخَبَ دِينّاَريْنِ. غَوْلُهُ: وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا أَيْ بِدَلِيلِ وَقِسْطَ إلَخْ