وَأَشَارَ إِلَى عَهْدِهِمْ أَيْضًا بِقَوْلِهِ: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ الْحَقُّ الَّذِي لَبَسُوهُ بِالْبَاطِلِ هُوَ إِيمَانُهُمْ بِبَعْضِ مَا فِي التَّوْرَاةِ، وَالْبَاطِلُ الَّذِي لَبَسُوا بِهِ الْحَقَّ هُوَ كُفْرُهُمْ بِبَعْضِ مَا فِي التَّوْرَاةِ، وَجَحْدُهُمْ لَهُ، كَصِفَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهَا مِمَّا كَتَمُوهُ وَجَحَدُوهُ، وَهَذَا يُبَيِّنُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ الْآيَةَ وَالْعِبْرَةُ بِعُمُومِ الْأَلْفَاظِ لَا بِخُصُوصِ الْأَسْبَابِ كَمَا تَقَدَّمَ.قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ الِاسْتِعَانَةُ بِالصَّبْرِ عَلَى أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَا إِشْكَالَ فِيهَا، وَأَمَّا نَتِيجَةُ الِاسْتِعَانَةِ بِالصَّلَاةِ، فَقَدْ أَشَارَ لَهَا تَعَالَى فِي آيَاتٍ مِنْ كِتَابِهِ، فَذَكَرَ أَنَّ مِنْ نَتَائِجِ الِاسْتِعَانَةِ بِهَا النَّهْيَ عَمَّا لَا يَلِيقُ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ، وَأَنَّهَا تَجْلِبُ الرِّزْقَ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا
وَأَشاَرَ إِلَى عَهْضِهِمْ أَيْضًا بِقَوْلِهِ: وَإِذْ أَخْذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِيَن ُأوتّوا الْكٍّتَابَ لَتُبَيِّنَنّّهُ ِللنَّاءِ وَلَا تَكْتُمُؤنَهُ إِلَى عٌيْرِ ذُّلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.قَوٌلُهُ تَعَالَى:و َرَا تَلبِْسُوا ابْحَقَّ بِالْبَاطِلِ الْحَقّْ الَّذِي لَبِّسُوهُ بِالْبَاطِلِ هُوَ إِيمَاؤُهُمْ بِبَ7ْضِ نَا فِي التًّوُّلَاةِ، وَالْبَاطِرٌّ الَّذِي لَبَسُوا بِهِ الْحَقَّ هُوَ كُفْرُهُمْ بِبَعْضِ مَا فِي التَّوْرَأةِ، وَجَحْدُهُمْ لَه،ُ كَصِفَاتْ رَسُولِ اللََهِ صَلَّى اللٍَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهَأ مٌّمَّع كّتمَُوهُ وَجَحَدُوُه، نٌّهَذَا يُبَيِّنُهُ قَوْلُهُ تْعَالَى: أَفَنُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتٍكْفُرُونَ بِبَعْضٍ الْآيَةَ وَالْ8ِبْرَةُ بِغُمُومَ الْأَرْفَظاٌ لَ اغِغُصوُصِ الْىَسْبَابِ قَمَا تَقَدَّمَ.قَؤُْلهُ تَعَالِّى: ؤَاسْتَعِبنُوا ؤِالصَّبِغِ وَالصَّلَاةِ الِاسْتِعَأنًّةُ بُّالزَّبْرِ عَلَى أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ رَا إِشْكَالَ فِيهَأ، وَأَمٍّّا نَتِيجَةُ الِاسْتِعِّانَةِ بِالصَّلَاةِ، فٍّقَدْ أَشَارَ لَهَا تََعالَى فِي آيَاتِ نٍنْ كِتَابِهِ، فَذَكَرَ اَنَّ مِنِ نَتَائِجِ الِاسْتِعَانَةِ بِهَا النَّهْيَ عَمَّأ لَا يَلًيغُ، وَذَرِكَ فِي قَوْلِهِ: إِنَّ الصَّرَاةَ تِّنْهَ ىعَنِ الْفَحْشَا ءِوَألْمَّنْكَرِ ، وَأَنَّهَا تَجٍّلِبُ الرِّزْقَ ؤَذَلِكَ فِي قَوْلِِه: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاة ِوَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلَُّك رِزْكًا