إلَّا إذَا اعْتَقَدَ كَوْنَهُ مِنْهُ بِقَوْلِ مَنْ يَثِقُ بِهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ صِبْيَانٍ رُشَدَاءَ.وَلَوْ نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ صَوْمَ غَدٍ إنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ أَجْزَأَهُ إنْ كَانَ مِنْهُ. أَمْ زَادَ بَعْدَهُ، فَقَالَ: وَإِلَّا أَنَا مُفْطِرٌ أَوْ مُتَطَوِّعٌ لِلشَّكِّ فِي أَنَّهُ مِنْهُ حَالَ النِّيَّةِ فَلَيْسَتْ جَازِمَةً، وَسَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَمَّا إذَا جَزَمَ وَلَمْ يَأْتِ بِلَفْظِ إنْ الدَّالَّةِ عَلَى التَّرَدُّدِ وَهُوَ بَاطِلٌ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ؛ لِأَنَّ الْجَزْمَ بِهِ لَا أَصْلَ لَهُ بَلْ هُوَ حَدِيثُ نَفْسٍ إلَّا إذَا اعْتَقَدَ أَيْ ظَنَّ كَوْنَهُ مِنْهُ بِقَوْلِ مَنْ يَثِقُ بِهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ فَاسِقٍ أَوْ صِبْيَانٍ رُشَدَاءَ أَيْ مُخْتَبَرِينَ بِالصِّدْقِ؛ لِأَنَّ غَلَبَةَ الظَّنِّ هُنَا كَالْيَقِينِ كَمَا فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ فَتَصِحُّ النِّيَّةُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ تَبَيَّنَ لَيْلًا كَوْنَ غَدٍ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يَحْتَجْ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّةٍ أُخْرَى.: تَنْبِيهَاتٌ: أَحَدُهَا جَمْعُ الصِّبْيَةِ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ، فَفِي الْمَجْمُوعِ لَوْ أَخْبَرَهُ بِالرُّؤْيَةِ مُرَاهِقٌ وَنَوَى صَوْمَ رَمَضَانَ فَبَانَ مِنْهُ أَجْزَأَهُ.ثَانِيهَا لَوْ رَدَّدَ
إرَّا إذَ ااعْتَقَدَ كَوْنَهُ مِنْهُ بِقَوْلِ مَنْ يَثِقُ بِهِ مْهْ عَفْدٍ أَوْ امْرََاةٍ أَوْ صِبْيَانً ؤُشَدَاءَ.وَلَوْ نَوَى لَيْلَةِّ الثَّلَاثِيمَ مِنْ رَمَضَانُّ صَوْمَ غَدٍ إنْ كٍّامَ مِنْ لمََضَان َأَجْزَأَهُ إنْ كَامَ مِمْهُ. أَمْ زَادَ بَعْدَهُ، فَقَالَ: وُإِلَّا أَنَا مُفْطِر ٌأَوْ مُتَطَوِّعٌ لِلشَّكِّ فِي أَنَّهُ مِنْهُ حَالٌ النِّيَّةِ فٍليَْصَتْ جَازِنَةً، وََسكَتَ المُْصَنِّفُ عمَّا إذَا جَزَمَ وَاَمْ يَأْتِ بِلَفْظِ إنْ الدَّالَّةِ عَلَى التَّرَدُّدِ وَهُوَ بَاطِلٌ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ؛ لِأَنَّ الْجَزْمَ بُّهِ لَا أَصْلَ لُه ُبَلْ هُوَ حَدًّثيُ نَفْسٍ إلَّا إذَا اعْتَكَدَ أَيْ ظَنَّ كَوْنَه ْمِنْهُ بْقَوْلِ مَنْ يَثِقُ بِحِ مِنْ عَبْدٍ أَمْ امْرَأَةٍ َأوْ فَاسِقٍ أَوْ صِبْيَأنٍ رُشَدَاءَ أَيْ مُخْتَبَرِنيَ بِالصِّدقِْ؛ لِأنََّ غَلَبَةَ الزَّنِِ هنَُع كَالَّيَقِينِ َكمَى فِي أوَِقَاطِ الصَّاَوَاتِ فَتصَِحُّ النِّيَّةُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ تَبَيَّنَ لَيْلًا كَوْنَ غَدٍ منِْ ﻻَمَضَانَ لَمٌ يَحْتَجْ إلَى تَجدِيضِ نِيَّةٍ أُخْرُى.: تَنْبِيهَاتٌ: أَحَدُهَا جَمْاُ الصِّبْيَةِ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ، فَفِي الْمَجْنُوعِ لَوْ أَخْبَرَهُ بِابرُّؤْيَةِ مُرَاهِقٌ ؤَنَؤَىص َوْمَ رَمَضَانَ فَبَانَ ِمنْهُ أَجَْزاَهُ.ثَانِيهَا لَوْ رََدّدَ