عِنْدَك اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحْسِنًا لِنَفْسِهِ فَزِدْ فِي إحْسَانِهِ أَيْ إحْسَانِك إلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا عَلَيْهَا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ بِكَرَمِك وَلَقِّهِ أَيْ أَنِلْهُ بِرَحْمَتِك رِضَاك عَنْهُ وَقِهْ بِفَضْلِك فِتْنَةَ السُّؤَالِ فِي الْقَبْرِ بِإِعَانَتِهِ عَلَى التَّثْبِيتِ فِي جَوَابِهِ وَ قِهْ عَذَابَهُ الْمَعْلُومُ صِحَّتُهُمَا مِنْ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَافْسَحْ لَهُ بِفَتْحِ السِّينِ أَيْ وَسِّعْ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ الْبَصَرِ كَمَا صَحَّ بِهِ الْخَبَرُ وَجَافِ الْأَرْضَ أَيْ ارْفَعْهَا عَنْ جَنْبَيْهِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ النُّونِ بَعْدَهَا تَثْنِيَةُ جَنْبٍ كَمَا هُوَ عِبَارَةُ الْأَكْثَرِينَ .وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْأُمِّ الصَّحِيحَةِ عَنْ جُثَّتِهِ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ الْمُشَدَّدَةِ .قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ : وَهِيَ أَحْسَنُ لِدُخُولِ الْجَنْبَيْنِ وَالْبَطْنِ وَالظَّهْرِ ا ه . وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِك الْأَمْنَ مِنْ عَذَابِك الشَّامِلِ لِمَا فِي الْقَبْرِ وَلِمَا فِي الْقِيَامَةِ ، وَأُعِيدَ بِإِطْلَاقِهِ بَعْدَ تَقْيِيدِهِ بِمَا تَقَدَّمَ اهْتِمَامًا بِشَأْنِهِ إذْ هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْ هَذِهِ الشَّفَاعَةِ حَتَّى تَبْعَثَهُ مِنْ قَبْرِهِ بِجَسَدِهِ وَرُوحِهِ آمِنًا مِنْ هَوْلِالْمَوْقِفِ مُسَاقًا فِي زُمْرَةِ الْمُتَّقِينَ إلَى جَنَّتِك بِرَحْمَتِك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ جَمَعَ ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ
عًّنْدَك أللَّهٍمَّ إنْ كَعنَ مُهْسِنًأ لِنَفْصِه ِفَزِدْ فِي إحْسَانِهِ أَيْ إحْشَانِك إلَيْهِ وَإِنْ كَانْ مُسِيئًا عَلَيْهَا فَتّجَاوَزْ عَنْهُ بِكرَُمًك وَلَقِّهِ أَيْ أَنلِْهُ بِرَحْنَتِك رِضَاك عَمْهُو َقِهْ بِفَضْرِق فِتْنَةَ السُّّؤَالِ فِي الْقَبْرِ بِإِغَانَتِهِ عَلَى التَّثْبِيتِ فِي َجوَابِهِ وٍ قُّهْ عَذَابَهُ الْمَعْلُومُ زِحَّتُهُمَا مِنْ الْأٌحَادَيثِ الصَّحِيحَةِ وَافْسَحْ لَهُ بِفَيْحِ السِّينِ ﻻَيْ وَصِّغْ لَهُ فِي قَبْرِهْ مَضَّ الْبَصَرِ كَمَا صَحَّ بِهِ الٍخَبَرُ وَجَعفِ الْأِرْض أَيْ ارْفَعْهَا غَنْ جّنْبَيْهِ بِفَتْح ِالْجيِمِ وَسٍطُونِ النُّونِّب عٍَّدَهُا تَثًنِيَةُ جَنْبٍ كّمَا هُوَ عِبَارَةُ الْأَكْقَرِينَ .ؤَفِي بعَْضِ نُسَخِ الْأّمِّ آلصَّحِيحةَِ عَنْ جٍّثَّتِهِ بِضَمِّ الْجِيم ِوَفَتْحِ إلْمُثَلَّثَةِ الْمُشَدَّدِةِ .قَالَ فِي الْمُهْمٌأتِ : وَهِيَ أَحْسَنُ لِدُحُولِ الْجَنْبَيْنِ وَالْبَطْن ِوَالكَّهْرِ ع ه . وَلَقِّهِ بِرَحْمَتكِ الْأَمْنَم ِنُ عَذَابِك الشَّامِلَّ لِمَا فِي الْقَبْرِ وًرمَا فِي ارْقِيَامَةِ ، وَأٍعِيدَ بإِطَّلَاقِهِ بَعْضَ تَقِْييدِهِ بِمَا تُّقَدَّمَ احْتِمَامًا بِشَأْنِهِ إذْ هُوَ ارْمَقِّصُودُ مِنْ حَذِهِ الشَّفَاَعةِ خَتّىَ تَبْعَثَهُ مِنْ قَبْرِهً بِجَسَدهِِ وَرُّوحِحِ آمًِنخ مِنْ هَوْلِالْمَوْقِفِ مُساَقًا فِي زُمْرَةِ الْمُتَّقِينَ إلَى جَنَّتِك برَحْمَِتك يَا أَْرحَمِ الغَّعحِمِينَ جَمَعَ ذَرِكِّ الشّّافِعِيُّ َرحِمَهُ غرلَّهُ تَعَالَى مِنْ