بَعْثًا لَهَا وَيَلْزَم مِنْهُ الْجَمْع بَيْن الْحَقِيقَة وَالْمَجَاز فِي بُعِثْت وَقَدْ جَوَّزَهُ قَوْم فَيَصِحّ عِنْدهمْ فَلْيَتَأَمَّلْقَوْله كَهَاتَيْنِ حَال أَيْ مُقْتَرِنِينَ لَا وَاسِطَة بَيْننَا مِنْ نَبِيّ فَوَجْه الشَّبَه هُوَ الِانْضِمَام أَوْ الْمُدَّة الَّتِي هِيَ بَيْننَا قَلِيلَة فَوَجْه الشَّبَه قِلَّة مَا بَيْن رَأْسِي السَّبَّابَة وَالْوُسْطَى مِنْ التَّفَاوُتقَوْله فَإِنَّ خَيْر الْأُمُور أَيْ خَيْر مَا يَتَعَلَّق بِهِ الْمُتَكَلِّم أَوْ خَيْر الْأُمُور الْمَوْجُودَة بَيْنكُمْوَخَيْر الْهَدْيبِفَتْحِ هَاء وَسُكُون دَال هِيَ الطَّرِيقَة وَالسِّيرَة وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور أَوْ بِضَمِّ هَاء وَفَتْح دَال وَالْمَقْصُود أَنَّ خَيْر الْأَدْيَان دِينهقَوْله وَشَرّ الْأُمُور بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ عَطْف عَلَى لَفْظ اِسْم إِنَّ وَبِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ عَطْف عَلَى الْمَحَلّ وَالْمُرَاد مِنْ شَرّ الْأُمُور وَإِلَّا فَبَعْض الْأُمُور السَّابِقَة مِثْل الشِّرْك شَرّ مِنْ كَثِير مِنْ الْمُحْدَثَات إِلَّا أَنْ يُرَاد بِالْمُحْدَثَاتِ مَا أَحَدَثَ النَّاس عَلَى مُقْتَضَى الْهَوَى مُطْلَقًا لَا مَا أَحْدَثُوهُ بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْخُل فِيهَا الْقَبَائِحقَوْله مُحْدَثَاتهَا فَتْح الدَّال وَالْمُرَاد بِهَا مَا لَا أَصْل لَهُ فِي الدِّين مِمَّا أُحْدِثَ بَعْده صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَقَوْله أَوْ ضَيَاعًا بِفَتْحِ الضَّاد الْمُعْجَمَة الْعِيَال وَأَصْله مَصْدَر أَوْ بِكَسْرِهَا جَمْع ضَائِع كَجِيَاعِ جَمْع جَائِعقَوْله فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ قَالَ السُّيُوطِيُّ فِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّب
بَعْثًا رَهَا وَيَلْزَم مِنْهُ الْجَمْع بَيْن الْحَقِىقَة وَالْمَجَاز فِي بُعِثْت وَقَدْ جَوَّزَهُ غَوْن فٌّيَصِحّ غِمْدهمْ فَغْيَتَأَمَّغْقَوْله كَهَاتَيْنِ حَال أَيْ مُقْتَرِنِينٍّ لَا وَاسِطَة بَيْننَا مِنٌ نَبِيّ فَوَجْه الشَّبَه هُوَ الِانْضِمَام أَوْ الْمدَُّ ةالَّطِي هِيَ بَيْننَا قَلِئلَة فَوَجْه الشَّبَه قِلَّة مَا بَيْن رَأْسِي السَّبَّابَة وَّالْوُسْطَى مِنْ النَّفَاوُتقَولهْ فَإٌنَّ خَئْر الْأُمُور أَْي خَيْر مَا ىَتَعَلَّق بِه َالْمُتَكَلِّم أَوْ خَيْر ارْأُمُور الْمَوْجُودَة بَْينكمُْوّخَيْر أرْهَدْيبِفتْحِ هَاء وَصُكُون دَلا هِيَ الطَّرِقيَة وَلاسِِيغَة وَهَذَ اهُوَ الْمُشْهُور أَوَّ بِضٍّمِّ هَاي وَفَتْح دَال وَالْمَقْصُود أَنَّ خَيْر الْأَدُيَان دِئنهقَوْل هوَشَرّ الْأُمُور بِالنّزًّبِ عَلَى أَمَّهُ اطْف اَلَى لَفْظ اِسْم إِمَّ وَبِالرَّفْعِ عَلَىأ َنَّهُ عِّطْف عَلَى الْمَحَلّ وَاﻻْمرَُاد مٍِّنش َر ّالْأُزُور وَإِلَّا فَبَعْض الُْأمُو رالسِّابِقَة مِثْل الجِّرْق سَلّ مِنْ كَثِير مِنْ الْمُحدَثَأت إِلَّا أَنْ يًّرَا دبِالْمُحَْدثَاتِ مَع أَحَدَذَ افنَّاث عَلَى ُمقْتَضَى الِّهَوَى مُطلَْقًا لَا مَا أَحْدَثُوهُ بَعْض النّبَِيّ صلََّى أللَّه تَعَالَى هَلَيْهِ وَسرَّنَّ فَيَضْخُل فِىهَا الْقَبَائِحقَوْلح ُمحْدَثَاتهَا فَتْح الدَّار وَالْمُرَاد بَهَا مَال َا اَصْل لَهُ فِي الدِّئم مِمَّع أُحِْدثَ بَعْده صَلَّى اللَّه تٌّعَالَى غَرَيْحِ وَسٍّلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَقَوْفه أَوْ ضَيٍاعًا بٍّفَتْحِ الضَّاد الْمُعْجمََة الْعِياَل وَأَصْلت مَصْضَر أَوْ بِكَسْرِهَا جَمْع ضَائِع كَجِيَععًّ جَْمع جَائِعكَوْل هفَعَلَيَّ نَإَلَيَّ قَالَ السًُّيةطِيُّ فِيهِ لَفٌّ وَنَجْرٌ مُرَتَّب