بِالنِّيَّةِ إلَيْهِ إنْ شَاءَ وَإِلَى التَّطَوُّعِ بِهِ إنْ شَاءَ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ انْتَهَى وَلَكِنَّ الشَّارِحَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ رَدَّ هَذَا الشَّرْطَ ثُمَّ قَالَ فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ هُنَا أَيْ فِي الضَّمَانِ وَثَمَّ أَيْ فِي الْكَفَالَةِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَقْصِدَ التَّسْلِيمَ وَالْأَدَاءَ عَنْ غَيْرِ جِهَةِ الضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ سَوَاءٌ أَقَصَدَهُمَا أَمْ أَطْلَقَ اه.وَهَذَا مَا أَشَارَ إلَيْهِ هُنَا بِقَوْلِهِ لَا بِقَصْدِ التَّبَرُّعِ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَنْحَطُّ عَلَى جِهَةِ الضَّمَانِ خِلَافًا لِمَا ذُكِرَ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ مِنْ الْأَشْبَهِ الْمَذْكُورِ اه سم بِحَذْفٍ. وَقَدْ قَدَّمْنَا عَنْ الرَّشِيدِيِّ تَقْيِيدَ انْحِطَاطِ الْإِطْلَاقِ عَلَى ذَلِكَ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ آخَرُ لِلْمَضْمُونِ لَهُ ثُمَّ قَضِيَّةُ صَنِيعِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي حَيْثُ حَذَفَا قَوْلُهُ بِقَيْدِهِ الْآتِي أَنَّ مُرَادَهُ بِهِ مَا يَأْتِي آنِفًا فِي كَلَامِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا إنْ أَذِنَ إلَخْ وَفِي مَعْنَى الْإِذْنِ التَّوْكِيلُ فِي الشِّرَاءِ إذَا دَفَعَ الثَّمَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الرَّاجِحِ لِتَضَمُّنِ التَّوْكِيلِ إذْنَهُ بِدَفْعِ الثَّمَنِ بِدَلِيلِ أَنَّ لِلْبَائِعِ مُطَالَبَتَهُ بِالثَّمَنِ وَالْعُهْدَةِ
بالنِّيَّةِ إلَيْهِ إنْ شَاء وَإِغَى لاىَّتَوُّعِ بِهِ إنْ شَاءَ قاَلَهُ الْأَذْلغَِيُّ انتَْهَى وَلَقِنٍَ الشَّارِحَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ رَدَّ هَذَا ارشََغْطَ ثُمَّ قالَ فَاَلَّذِئ يَتَّجِهُ هُنَا أَيْ فِئ الضَّمَانِ وَثَمَّ أَثْ فِق الْكَفَالَة أََنّهُ يُشْتِرَطُ أَنْ لَا يَقْصدَِ التَّسلِْيمَ وَالْأَدَأءَ عَن ْغَيْرِ جِهَةِ ال2ََّمانِ وَالْكَفَألَةِ سََواءٌ َأقُ3َدَهُمَا أَمٌ أَطْلَقَ اه.وَهَذَا مَا أَشَارَ إلَيْحِ حُنّا بِقَوْلِهِ لَا بِغَزْدِ ألتٌَبَرُّعِ كَمَا بَيَّنْتُهُف ِي شَرْحِ الْإِرٍّشَادِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَمَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَإقِ يَنْحَطُّ عَلَى جِهَةِ الضًّّمَانِ خِلَافاً لِمَع ذُكِرَ عَنْ الْأَذْرَِعيِّ مِْن الْأَْشبَهِ الْمَذْقُورِا ه سم بِهَذْفٍ. وَّقَضْق َدَّمْنَا عَنْ الرَّشِيضِيِّ تَْكيِي\َ انًّحِطَاطِ آﻻْإِطْلَاقِ عَلَى ذَلِقَ بِنَا إذَا لَمْ يَكُنْ علْيْهِ دَيْنِ آخَرُ لِلمٍْضُّمُونِ لَهُ ثمَُّ قَضِيَّةُ صَنِيعِ المِّهَايُّةِ وَالْنُغْنِي حَيْيُ حَذَفَا قَوِلُُه بِقَيْدِهِ لاْآتُّي أَمَّ مُرَادَهُ بِهِ مَا يَاْتِي آنِفًا فِي كَلَانِهّ قَوْلُ الْمَتُّنِ وَكَذَا نإْ أَذِنَ إلَخْ وَفِي َنعْنَى الْإِذْنِ التَّوْكِيلُ فِي الشِّرَاءِ إذَا دَفَعٌ الثَّوَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ َعلَى الرَّاجِحِ لِتَضِّمُّنِ اتلَّوْكِيلِ إذْنَهُ بِدَفْعِ الثََّمنِ بِدَرِيلِ أِّنَّ رِلَْبائِعِ مَّطاَلَبَتَهُ بِالسَّمَنِ وٍّالْغًحْدَةِ