، وَالدِّلَالُ، وَحِسْيٌ ، وَيُومَةُ ، وَالْأَعْوَانُ ، وَسَرِيَّةُ أُمِّ إبْرَاهِيمَ ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةً قَوْلُهُ : مُقَدَّرَةٌ أَيْ عَلَى الْوَقْفِ أَوَّلُهُ غِنًى فِي نَفْسِهِ قَوْلُهُ : لَمْ تَعْرِفْهُ الْجَاهِلِيَّةُ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِمْ هُنَا مَنْ لَمْ يَتَمَسَّكْ بِكِتَابٍ كَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ لِمَا يَأْتِي بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جِهَةِ مَعْصِيَةٍ إلَخْ مِنْ قَوْلِهِ مَا فَعَلَهُ ذِمِّيٌّ لَا نُبْطِلُهُ إلَّا إنْ تَرَافَعُوا إلَيْنَا ، إلَى قَوْلِهِ : لَا مَا وَقَفُوهُ قَبْلَ الْمَبْعَثِ عَلَى كَنَائِسِهِمْ إلَخْ ، فَإِنَّهُ صَرِيحٌ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الْوَقْفِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ قَوْلُهُ : وَقَالَ لَوْ سَمِعَهُ لَقَالَ بِهِ قَالَ حَجّ : وَإِنَّمَا يَتَّجِهُ الرَّدُّ بِهِ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ إنْ كَانَ يَقُولُ بِبَيْعِهِ : أَيْ الِاسْتِبْدَالِ بِهِ وَإِنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ عَدَمَهُكِتَابُ الْوَقْفِ قَوْلُهُ : هُوَ لُغَةً الْحَبْسُ اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِالْحَبْسِ فِي اللُّغَةِ قَوْلُهُ : وَأَشَارَ الشَّافِعِيُّ إلَى أَنَّ هَذَا الْوَقْفَ الْمَعْرُوفَ حَقِيقَةٌ شَرْعِيَّةٌ قَدْ يُقَالُ : إنْ أَرَادَ بِالْمَعْرُوفِ هَذَا الْمَعْنَى الشَّرْعِيَّ الْمُسْتَوْفِي لِلشَّرَائِطِ فَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْوَقْفِ بِذَلِكَ ، بَلْ سَائِرُ الْعُقُودِ مِثْلُهُ يَكُونُ لَهَا مَعْنًى لُغَوِيٌّ أَعَمُّ فَيَنْقُلُهُ الشَّارِعُ إلَى مَا هُوَ أَخَصُّ بِاشْتِرَاطِ شُرُوطٍ فِيهِ تَقْتَضِي خُصُوصَهُ كَمَا لَا يَخْفَى ، وَعِبَارَةُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : وَلَمْ يَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فِيمَا عَلِمَتْهُ دَارًا وَلَا أَرْضًا وَإِنَّمَا حَبَسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ انْتَهَتْوَأَرْكَانُهُ أَرْبَعَةٌ : مَوْقُوفٌ ، وَمَوْقُوفٌ عَلَيْهِ ، وَصِيغَةٌ ، وَوَاقِفٌ .وَبَدَأَ بِهِ لِكَوْنِهِ الْأَصْلَ فَقَالَ شَرْطُ الْوَاقِفِ صِحَّةُ عِبَارَتِهِ وَلَوْ كَافِرًا لِمَا لَا يَعْتَقِدُهُ قُرْبَةً كَمَسْجِدٍ فَخَرَجَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ
، وَالدِّلَالُ، وَحِسْي ٌ، وَيُومَةُ ، وُّالْأَعْؤَانُ ، وَسَلِيَّةُ أُمِّ إبْرَاهِيمَ ، فُجَعَلًّحَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ غَليَْهَ ؤَشَلَّمٌ صَدَقَةً قَوْلُهُ:  مُقَدَّرَةٌ أَيْ عَرَي الْوَقْفِ أَوَّرُهُ غِنًى فِي نَفْسِهِ قَوْلِنُ : لَمْ تَاْرِفْهُ اﻻٌّجَاهِلِيَُّة لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِمْ هُنَا مَنْ لَمْ يَتَمَسّكَْ بِكِتابٍ كَعَبٌّدَةِ الْأَوْسَانِ لِمَا يَأْتِي بَاُدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ وَقَفَ اَلَى جِهَةِ مَعْصِيَةٍ إلَخْ مِنْ قَوِّلِهَ مَا فَعَلَهُ ذِمِّيٌّ لَا نُبْطِلُهُ إلَّا إنْ تَرَافَعُوا إلَىْنَا ، إَلى قَوْلِهِ : لَا مَا ؤَقَفُوهُ قَبْلَ اْلمَبْعَثِ عٌّلَى كَنَائِسِهِمْ إلَخْ ، فَإِنَّهُ صَرِيخٌ فِي مَسْرُوعِيَّةِ الْوَقْفِ قًّبْلَ الْبَعْثَةِق َوْلُهُ : وَقَالًّ لَوْ سٌمِعَهُ لَقَعلَ بِهِ قَألَ حَجّ : وَإِنَِمَا يَتّْجِهُ الرَّدُّ بِمِ عَلًى أَبِي حَنٌئفَةً إمْ كَناَ يَقٍّولُ بِبَئْعِهِ : أَيْ الِاسْتِبْدَالِ بِهِ وَإِنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ عَّضَنَهُكِتَابُا رْوَقْفِ قَوْرُهُ : هُوَ لُخَةً الْحَبْسُ اُنْظُرْ مَا ألْمُرَاضُ بِالْحَبْسِ فِي اللُّغَةِ قَوْرُهُ : وَأَشَارَ الشَّافِعِيِّّ إلَى أَنَّ حَذَع الْؤَقْفَا ْلمَعْرُوفَ حَقِئقَةٌ شَرْعِيَّةٌ قَدْ يُقَالُ : إنْ اَرَادَ بِالْمَعْرُوفِ حَظَا ارْمَاْمِّى الشَّرْعّيَّ الْمُسْتَوْفِي لِلشَّرَائِطِ فَلَا حُصُوصِيَّةَ لِلْوَقْفِ بِذَلِقَ ، بَلْ سًّائِرُ علْهُقوُدِ مثِْلُهُ يَكُونُ لَهَا مِعْنًى لُغَوِيٌّ أَعَمُّ فَيَمْقُلُهُ ألشَّارِعُ إلىَ نَا هُوَ أَخَصُّ بِاشْتِرَاطِ شُرُّوٍط فِيهِ تَقَطدِي خُصُوصَهُ كَمَّا لَا يَخفَْى ، وَعِبَارٌةُ الشَّافِعِيّْ َرضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : وَلَمْ يَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيًّّةِ فِيمَا عَلِمّتُْه دَأرُّ اوَلَا أَرْضًا وَإنًَِّمَا حَبَسٍ أَهْلُ الْإِسْلَانِ انْتَهَتْوَأَرْكَانُهّ أَرْبَعَةٌ : مَوْقُؤفِّ ، وَمٍَوقُوفٌ عَلَيْهِ ، وَصِيغَةٌ ، وَوَاقِفٌ .وبََدَأَ بٍّهِ لِكَوْنِهِ ارْأَصْلَ فَقَالَ شٌرْطُ الْوَاقِفِ صِحَّةُ عًّبَارَتِهِ وَلَوْ قَافِرًا لِمَا لَا يَعْتَقِدًهُ قُرْبَةً كَمَسْجِدٍ فَخَرَشَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ