قِرَاءَةٍ أَوْ ذِكْرٍ ، وَكَانَتْ عَادَتُهُ الْفَرَاغَ مِنْهُ طُلُوعَ الْفَجْرِ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَى ذَلِكَ .وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ الطَّحَّانُ يَفْرُغُ مِنْ طَحْنِ الْإِرْدَبِّ مَثَلًا طُلُوعَ الْفَجْرِ أَوْ الْغَزْلِ أَوْ النَّسْجِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَعْمَالِ الْمُجَرَّبَةِ ، فَإِنَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا .وَكَذَا آلَةُ الْمُؤَقِّتِينَ كَالرَّمْلِيَّةِ وَالسَّاعَةِ الْمُنْضَبِطَةِ وَإِلَّا زَادَ فِي التَّحَرِّي حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُ الْوَقْتِ .وَلِذَا قَالَ : وَكَفَتْ غَلَبَةُ الظَّنِّ ، فَإِنْ تَخَلَّفَ ظَنُّهُ وَتَبَيَّنَ تَقْدِيمُهَا : عَلَى الْوَقْتِ أَعَادَ وُجُوبًا : وَإِلَّا فَلَا . وَمَنْ شَكَّ : أَوْ ظَنَّ ظَنًّا خَفِيفًا فِي دُخُولِهِ : وَصَلَّى لَمْ تُجْزِهِ صَلَاتُهُ وَإِنْ : تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهَا وَقَعَتْ فِيهِ : أَيْ الْوَقْتِ .فَأَوْلَى إذَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ شَيْءٌ أَوْ تَبَيَّنَ وُقُوعَهَا قَبْلَهُ ، بِخِلَافِ مَنْ غَلَبَ ظَنُّهُ فَلَا يُعِيدُ إلَّا فِي الْأَخِيرَةِ كَمَا عَلِمْت .وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ بِأَنْ كَانَتْ السَّمَاءُ مُصْحِيَةً ، فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَحَقُّقِ دُخُولِ الْوَقْتِ ، وَلَا يَكْفِيهِ غَلَبَةُ الظَّنِّ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَمَنْ خَفِيَ إلَخْ : سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ فِي قَوْلِهِ : وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ إلَخْ .قَوْلُهُ : لِظُلْمَةٍ أَوْ سَحَابٍ : لَيْلًا أَوْ
قِرَاءَةٍ أَوْ ذِكْرٍ ، وَّكَانَطْ غَﻻدَتهُ الْفَرَاغَ مِنْهُ طلُُوعَ الْفَجْرِ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَعَتَمدُِ عَلَي ذَرِكَ .وَكَّذَلِكَ إذَأ كَان َالطّخَّانُ يَفْرّغُن ِنْ طَحْنِ الْإِرْدَبِّ نَثَلًا طُلُوع َالْفَجْر ِأَوْ الْغَزْلِ أَوْ النَّسْجِ أَوْ 6ْيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَعْمَالٍ ارْمُجَرَّبَةُ ، فَإِّمَهُ يَعْتَمِدُ عَليَْهَا .وَكَذَا آلَةُ الْمُّؤَقِّتِينَ كَالرَّمْلِيَّةِ َوالسَّاعَةِ الْمُنْضَبًطَةِ َوإِلَّا زَادَ فِي تلتَّحَرِّى 0َتَّى يَغْلًبَ عَلَى ظًّنِّ8ِ دُخُولُ الْوًقْتِ .وَلِذَا غَالَ : وَكَفَتْ غَلَبَةُ الظَّنِّ ، فَإِنْ تَخَلَّفَ ظَهُّهً وَتَبَيَّنَ تَقْدِىمُحَا : عَلَى الْوَقْتِ أَعَادَ وُجُةبًا : وَإِلَّا فًلَا . وَزَنْ شَكَّ : َأوْ ظَنَّ ظَنًّا خَفِيفًا فِيد ُخُولِهِ : وَصَلَّى لَمْ تُجْزِهِص ٍّلَاتُه ُوَإِمْ : تَبَئَّنَ لَحُ أَنَّهَا وَقَعَتْ فِيهِ : أَيْ ﻻلْوَغًتِ .فَأَوْلَى إَذا لَنْ يَتَبَئَّنْ لَهُ شَيْءٌ أَوْ تًّبَيًّنَ وُقوعَهَا قَبْلَهُ ، بِخِلَافِ مَنْ غَلَبَ ظَنُّهُ فَلَا يُعِيدُ إلَّا فِي الْأَحِيرَةِ كَمَأ عَلٍمْت .وَأَمّاَ مَنْ لَمُ يَخْفَ عَرَيْحِ الْوَقْتُ بِأَنْ كَامَتْ السَّمَاءُ مُْصحِىَةً ، فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَحَقُّقِ دُحُؤلِ ارْؤَقْتِ ، وَلَا ئَكْفِيهِ غٌّلّبَةُ الظَّنِّ .آلشّرٌَحُقَوْلُحُ : ومََنْ خَفِيَ إلَخْ : سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ فِي قَوْلِهِ : وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَخَقْ عَلَيْحِ إلَخْ .قَوْلُهُ : ﻻِظُرْمَةٍ أوَْ سَ0َاكٍ : لَئْلًا أَوْ