يُفَضِّلُ مُعَامَلَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى مُعَامَلَةِ إخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ وَيَذْكُرُونَ لِذَلِكَ عَلَى زَعْمِهِمْ وُجُوهًا مِنْ الْحُجَجِ لَا يَقُومُ شَيْءٌ مِنْهَا عَلَى سَاقٍ ، وَلَا تُقْبَلُ مِنْهُمْ لِقِيَامِ الْحُجَجِ الشَّرْعِيَّةِ بِرَدِّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَصْلٌ وَيَتَعَيَّنُ عَلَى صَاحِبِ الطَّاحُونِ أَنْ يَكُونَ الصَّبِيُّ الَّذِي يَأْخُذُ الْقَمْحَ مِنْ الْبُيُوتِ وَيَأْتِي بِهِ لِلطَّحْنِ وَيَرُدَّهُ إلَى صَاحِبِهِ أَمِينًا دِينًا وَإِلَّا فَمَسْتُورُ الْحَالِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ بُيُوتَ الْمُسْلِمِينَ وَتَقِفُ لَهُ الْجَارِيَةُ أَوْ غَيْرُهَا مِنْ الْحَرَائِرِ لِلضَّرُورَةِ وَقَدْ يَجِيءُ فِي وَقْتٍ لَا يَكُونُ فِي الْبَيْتِ إلَّا النِّسَاءُ فَإِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ غَضَّ بَصَرَهُ وَقَدْ لَا يَكُونُ فِي الْبَيْتِ إذْ ذَاكَ إلَّا الْمَرْأَةُ الْوَاحِدَةُ فَتَحْصُلُ الْخَلْوَةُ وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ وَإِنْ غَضَّ طَرْفَهُ .بَلْ يَضَعُ الدَّقِيقَ عَلَى الْبَابِ وَيُعْلِمُ مَنْ فِي الْبَيْتِ بِذَلِكَ وَيَتَوَارَى قَلِيلًا حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُمْ أَخَذُوهُ وَيَمُرُّ لِسَبِيلِهِ ، وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ فِي أَخْذِهِ الْقَمْحَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْبَيْتِ إلَّا الْمَرْأَةُ الْوَاحِدَةُ .وَهَذَا بِخِلَافِ مَا يَفْعَلُهُ أَكْثَرُهُمْ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الصَّبِيُّ الَّذِي يُبَاشِرُ مَا ذُكِرَ لَا يُعْهَدُ مِنْهُ الدِّينُ ، وَلَا يُعْرَفُ حَالُهُ بَلْ يَطَّلِعُ بَعْضُهُمْ عَلَى سُوءِ حَالِهِ ثُمَّ يَبْعَثُهُ فَيَدْخُلُ بُيُوتَ الْمُسْلِمِينَ وَالْغَالِبُ وُقُوعُ الْفِتَنِ بِسَبَبِ ذَلِكَ أَوْ تَوَقُّعُهَا وَأَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ
يُفَضّاُِ مُعَامَلَةَأ َهْلِ الْقِتَابِ علَى مُاَامَلَةِ إخْؤَانهِِ الْمُسْلِمِيهٌّ وَيَذْكُرُونَ لِذَلِقَ عَلَى زَهْمِحِمْ وُجُوهٌام ِن ْالْحُجَجِ لَا يَقُومُ شَيْءٌ نِنْهَاع َلَى سَاقٍ ، وَلَا تُقْبَلُ مِنْهُمْ لِقِيٍّامِ الْحُجَجِ الشَّرْعِيَّةِ بِرَدِّ ذَلِكَ غَلَيْهِمْ فَصْلٌ وَئَتَعيَّنُ عَلَى صَاحِبِ ارطَّاحُونِ اَنْ يَّكُونَ الصَّبِيُِ الَّذِي يَأْخُذُ الْقَمْحَ مِنْ الْبُيُوتِ وئَأِْتى بِهِ ِلﻻطَّحْنِ وَيَرُدَّهُ إلَى صَعحِبِهِ أَمِينًا دِينًا وَإِلِّا فَمَسْطُورُ الْحَالً لِأَنًّهُ يَدْخُلُ بُيُوتَ علْمُسًّلِمِينَ وَتَقِفُ لَهُ الْجَارِيةُ أَوّ غَيْرُهَا مِتْ الْحَرَئاٌّرِ لِضلَّرُورَةِ وَقَدْ ىَجِّيءُ فِي وقْتٍ لَا يَكُننُ فِي الْبَيْطِ إلَّا النِّسَاءُ فَِإذَا كَان َمِنْ أَهِّلِ الدِّينِ غَضَّّ بَصَرَهُ وَيَدْ لَا يَكُونُ فِي الْبَيْتِ إذْ ذَاكَ آلَّا الْمرَْأَةُ الْوَاحِدَةُ فَتَحْصُلُ الْخَلْةَةُ وَهَّيَ مُحَرَّمَةٌ وَإِنْ غَضَّ طَرْبَهُ .فَلْ يَ2َعُ الدَّقِيقَ عَلَى الْبَابِ وُىُعْلِنُ مَنْ فِي الْبَيْتِ بِذَلِكَ وَيَطَوَارَي قَلِيلًا حَطَّى يَعْلَمَ أنََّهُمْ أَخَثُوهُ ويََنُرُّ لِسَبِىلَّهِ ، وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ فِيأ َخْذِهِ الْقَمْحَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْبَيْتِ إلَّا الْمَرْأَةٌّ الْوَاحِدَةُ .وَهَذَا بِخٍّلَأفِ مَا يَفْعَلُهُ أَكْثَرُهَّمْ فِي هَذَل الّزَمَانِ وَهُةَ أَمْ يَكُونَ الصَّبِيُّ الَّذيِ ئُبَأشِرْ مَا ذُكِرَ لَا يُعْهَدُ منِْهُ الدِّينُ ، وَلَا يُعْرَفُ حَالُهُ بَلْ يَطٌّلِعُّ بَعْضُهُمْ عَلَى سُوءِ هَالِِه ثُمَّ يبْعَثُهُ فَىَدْخُلُ بُيُوت َالْمُسْلِمِؤنَ وَالْغَالِبُ وُقُوعُ الْفِتَنِ بَسَبَبِ ذَلِكَ أَْو تَوَقُّعُهَا وَإَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ أَنََّ