مَعًا أَيْ لَمْ تَذْكُرْ كُلٌّ مِنْهُمَا تَارِيخًا ، فَإِنَّهُمَا يَحْلِفَانِ وَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا وَيُقْضَى لِلْحَالِفِ مِنْهُمَا عَلَى النَّاكِلِ كَمَا يُقْضَى لِذِي الْأَعْدَلِ وَإِلَّا بِأَنْ أَرَّخَا مَعًا فَلِلْأَقْدَمِ تَارِيخًا لَا لِلْأَعْدَلِ ، وَلَوْ تَأَخَّرَتْ تَارِيخًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ وَصَفَ شَخْصٌ ثَانٍ : حَاصِلُهُ أَنَّ اللُّقَطَةَ إذَا وَصَفَهَا شَخْصٌ وَصْفًا يَسْتَحِقُّهَا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلْ بِهَا انْفِصَالًا يُمْكِنُ مَعَهُ إشَاعَةُ الْخَبَرِ بِأَنْ لَمْ يَنْفَصِلْ أَصْلًا أَوْ انْفَصَلَ بِهَا لَكِنْ لَا يُمْكِنُهُ مَعَهُ إشَاعَةُ الْخَبَرِ ، ثُمَّ جَاءَ شَخْصٌ آخَرُ وَوَصَفَهَا بِوَصْفٍ مِثْلِ الْأَوَّلِ فِي كَوْنِهِ مُوجِبًا لِاسْتِحْقَاقِهَا سَوَاءٌ كَانَ عَيْنَ وَصْفِ الْأَوَّلِ أَوْ غَيْرَهُ ، فَإِنْ نَكَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا يَحْلِفُ أَنَّهَا لَهُ وَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا إنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا وَيُقْضَى لِلْحَالِفِ عَلَى النَّاكِلِ ، أَمَّا لَوْ انْفَصَلَ بِهَا الْأَوَّلُ انْفِصَالًا يُمْكِنُ مَعَهُ إشَاعَةُ الْخَبَرِ فَلَا شَيْءَ لِلثَّانِي ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ وَصْفَ الْأَوَّلِ أَوْ رَآهَا مَعَهُ فَعَرَفَ أَوْصَافَهَا .قَوْلُهُ : فَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا : أَيْ وَلَا يُرَجَّحُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَخَذَهَا بِوَضْعِ الْيَدِ لِأَنَّ التَّرْجِيحَ بِالْحَوْزِ إنَّمَا هُوَ فِي الْمَجْهُولَاتِ وَهَذَا مَالٌ عُلِمَ أَنَّهُ لُقَطَةٌ كَذَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَقَالَ أَشْهَبُ : إنَّهَا تَكُونُ لِلْأَوَّلِ الَّذِي أَخَذَهَا لِتَرْجِيحِ جَانِبِهِ بِالْحَوْزِ كَذَا فِي بْن .قَوْلُهُ : كَمَا يَقْضِي
مَاًا أَْي لَمْ تَذْكُرْ كُلٌّ ممِْهُمَات َالىخًا ، فَإِنَّهُزَّا يَحْرِفَانِ وَتُقْسَمُ َبيْنَهُمَا وَيُقْضَى رِلْحَالفِِ مٌّنْهُمَا عَلَى آلنَّاكِِل ظَمّا يُقْضَى لِذِيا لْأَعْدَلِ وَإِلَّع بٌّأَنْ أَرَّخَا مَعًا فَلِلْأٍّقْضَمِ تَراٌّيخًا لاَ لِلْأَعْدَلِ ، وَلّوْ تًّأَخَّرَت ْتَاريِغٍّا .الشَّغْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ وَصَفَ شَخْصٌ ثَانٍ : حَاصِلُهُ أَنَّ اللُّقَطَةَ ذإَا وُّصَفَهَا شَخْزٌ وَصْفًا يَسْنَحِقُِّهَا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِرْ بِحَا عنِّفِصّعلًا يُمْكِنُ مَّعَهُ إشَاِعةُ اْلخَبَرِ بِأَنْ لَمْ يَمْفَصُلْ أَصْرًا أَوْ انْفَصَلَ بِهَا لَكِنْ لَا يٌّمْكِنُهُ مَعَهُ إشَاعَةُ الْخَبَرِ ، ثُمَّ جَاءٍ شَخْزٌ آخَرُ ؤٌّوَصَفَهَا بِوَصْفٍ مثْلِ الْأَوَّل ِفِي قَوْنِهُ مًوجِبًا لِاشْتِحْقَقاِهَا سََواءٌ كَانَ عًّوْنَ وَصُّفِ الْأَوَّلِ َأْو غَيْرًهُ ، فَإِنْ نَكَلَ وَحاِدٌ مِنْهُنَا يَحْلِفُ أَنَّهَا لَهُ وٍّطُغُّسَمُ بَيْنَهُمَا إن حَلَفّا آَوْ نَكَلَا وَيُقْضَى لِلْحٍالِفِ عَلَى النَّاكلِِ ، أَمَّا لَوْ انْفصََلَ بِهَا الْاَوَّلً انْفِصَالًا يُمْكِنُ مٍّعَهُ إشَاعَةُ الْخبََرِ فَلَا شَيْءَ لِلثَّانِي؛ ل ِاحْتٌكَالًّ أَنْ يَكُونَ سَمعَِ وَصْفَ الْأَوَّلِ أَوْ رَآهَا مَعَهُ فَعَرَفَ أَوْصَافَهَا .قَوْلُهُ : فَتُقًسَمُ بَيَنَهُمَأ : أَيْ وَلَاي ُرَجَّحُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَخَذَهَا بِوَ1ْعِ الْيَضِ لِأَنَّ التَّرْجِيحَ بِالْحَوْزِ إنَّمَا هُوَ فِي الْمَجْهُولَاتِ ؤَهَذَل مَالٌ عُلِمَ أَنَّهُ لقَُطَةٌ كَزَا قَارًّ ابْنُ الْقَاثِمِ  ،وَقَالَ أَشْهًبُ : إنَّهًّا تَكُونُ رِلأَْوَّلِ الَّثِي أَخَذَهَا لِتَرْجِيح جَانْبِهَّ بِالْحَوِْز كذََا فِي بْن .قَوْلُهُ : كَمِا يَقْضِي