قَدْ قَدَّمْنَا مَعَانِيَ الْأُمَّةِ فِي الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ هُودٍ . وَالْمُرَادُ بِالْأُمَّةِ هُنَا: الشَّرِيعَةُ وَالْمِلَّةُ، وَالْمَعْنَى: وَأَنَّ هَذِهِ شَرِيعَتُكُمْ شَرِيعَةً وَاحِدَةً، وَهِيَ تَوْحِيدُ اللَّهِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ، وَامْتِثَالِ أَمْرِهِ، وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ بِإِخْلَاصٍ فِي ذَلِكَ، عَلَى حَسَبِ مَا شَرَعَهُ لِخَلْقِهِ وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ أَيْ: وَحْدِي، وَالْمَعْنَى دِينُكُمْ وَاحِدٌ وَرَبُّكُمْ وَاحِدٌ، فَلِمَ تَخْتَلِفُونَ وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ أَيْ: تَفَرَّقُوا فِي الدِّينِ وَكَانُوا شِيَعًا؛ فَمِنْهُمْ يَهُودِيٌّ، وَمِنْهُمْ نَصْرَانِيٌّ، وَمِنْهُمْ عَابِدُ وَثَنٍ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْفِرَقِ الْمُخْتَلِفَةِ.ثُمَّ بَيَّنَ بِقَوْلِهِ: كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ أَنَّهُمْ جَمِيعُهُمْ رَاجِعُونَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَسَيُجَازِيهِمْ بِمَا فَعَلُوا. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ الْمَعْنَى: جَعَلُوا أَمْرَ دِينِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ قِطَعًا كَمَا يَتَوَزَّعُ الْجَمَاعَةُ الشَّيْءَ وَيَقْتَسِمُونَهُ، فَيَصِيرُ لِهَذَا نَصِيبٌ وَلِذَلِكَ نُصِيبٌ؛ تَمْثِيلًا لِاخْتِلَافِهِمْ فِيهِ، وَصَيْرُورَتِهِمْ فِرَقًا شَتَّى. اه.وَظَاهِرُ الْآيَةِ أَنَّ تَقَطَّعَ مُتَعَدِّيَةٌ إِلَى الْمَفْعُولِ وَمَفْعُولُهَا أَمْرَهُمْ وَمَعْنَى تَقَطَّعُوهُ أَنَّهُمْ جَعَلُوهُ قِطَعًا كَمَا ذَكَرْنَا. وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ: قَالَ
قَدْ قَدٌَّمَنَا مَعَانِيَ الْاُمَّةِ فِء الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ هُودٍ . وَالْمُرَادُ بِلاْأُمَّةِ هُنَا: اشلَّرِيغَةُ وَالْمِلٍّّةُ، وَالْمَعَْنى: وَأَنِّ هَذِهِ شَرِيعَتُكُمْ شَرِيعَةٌ ؤَاحِدَةً، وَهِيَ تَوْحِيدُ اللَّحِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ مِمْ جَمِىعِ ارْجِهَاتِ، وَاْمتِثَالِ أَمْغِهِ، وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ بِإِخْاَاصٍ فِي ذَرِكَ، عَلَي حَسَبِ مَا شرٌَعَهَّ لِخَلْقِهِ وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ أَيْ :وَحْدِي، وَالْمَعْنَى دِىنًّكُم وَاخِدٌ وَرَبُّكُمْ وَاحِدٌ، فَلِمَ تَخْتَلِفُونَ وَتَقُّطَّعُوا اَمْرَهُمْ لَيْنٌهَمْ أَيْ: تَفَرَّقُوا فِي الدٌِّينِ وًكَانُوا شِيَعًآ؛ فِّمِنْهُم ْيِّهُودِيٌّ، وَمِنْهُمْ نَصَّرَانيٌِّ، وَمِنْهُمً عَابِدُ مَثَنٍ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْ6ِغقَِ الْمُهْطَلِفَةِ.ثُمَّ بَيَّنَ بِغَوْلِهِ: كُلٌّ إِلَيْنَأ رَاجِعُؤنَ أَنَّنُمْ جَمِيعُهُمْ رَاجِعُومَ إِلَيْهِ يوََْم الْقِياَمُّةِ، وَّسَيجَُازِيهِمْ بٌّمَا فَعَلُوا. وَقَلاَ الزَّمَغْشَرِئُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآىَةِ الْكَرِيمَةِ وَتَقَطَّعُوا أَمْلَهُمْ بَيْنَهُمْ الْمَعْنَى: جَعَلُو اأَمْرُّ دِيمِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ قِطَعًا قَمَا يَتَوَزَّعُ الٍّجَمَأعَةُ الشَّيْئَ وُيَقْتَسِمُونَهُ، فَيَصِيرُ لِهَذَا نَصِيبٌ وَلِذَلِكَ نُصِيٌب؛ تَمْثِيلًا رِأخْتِلَافِهِمْ فِيهِ، وُصَيْرُورَتِهِمْ فِرَقًا َشتَّى. اه.وَظَاهِرُ ارْآيةِ أَنًّّ تَقَطَّعَ مُتَعَدُّّىَةٌ إِلِى الْمَفْعُولِ وَمَفْعُولُهَع أَمْرَهُمْ وَمَعْنَى طَغَطَّعُوهُ أَنَّهُمْ جَعَلُوهُ قِطًّعًا كَمَأ ذَكَْرنَأ. وَثَال َالْقُرْطُبِيُّ: قَالَ