فَتَبَيَّنَ مُفْلِسًا .وَقَالَ الْمَالِكِيَّةُ : يَرْجِعُ عَلَيْهِ فِيمَا إذَا حَصَلَ مِنْهُ غُرُورٌ بِأَنْ يَكُونَ إفْلَاسُ الْمُحَالِ عَلَيْهِ مُقْتَرِنًا بِالْحَوَالَةِ وَهُوَ جَاهِلٌ بِهِ مَعَ عِلْمِ الْمُحِيلِ بِهِ .وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ فِيمَا إذَا تَوَى حَقُّهُ وَالتَّوَى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ أَحَدُ أَمْرَيْنِ إمَّا أَنْ يَجْحَدَ الْحَوَالَةَ وَيَحْلِفَ وَلَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ أَوْ يَمُوتَ مُفْلِسًا ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يَحْصُلُ التَّوَى بِأَمْرٍ ثَالِثٍ وَهُوَ أَنْ يَحْكُمَ الْحَاكِمُ بِإِفْلَاسِهِ فِي حَالِ حَيَاتِهِ قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ : وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِفْلَاسَ لَا يَتَحَقَّقُ بِحُكْمِ الْقَاضِي عِنْدَهُ ؛ لِأَنَّ مَالَ اللَّهِ غَادٍ وَرَائِحٌ .انْتَهَى .وَمِنْ الْعَجِيبِ قَوْلُ الْخَطَّابِيِّ أَنَّ ابْنَ الْمُنْذِرِ حَكَى قَوْلًا لَا أَحْفَظُهُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِإِفْلَاسِهِ حَيًّا بَلْ بِمَوْتِهِ مُفْلِسًا وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَاحْتَجَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ فِي الْحَوَالَةِ أَوْ الْكَفَالَةِ يَرْجِعُ صَاحِبُهَا لَا تَوَى عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَزَعَمَ أَنَّهُ عَنْ رَجُلٍ مَجْهُولٍ عَنْ رَجُلٍ مَعْرُوفٍ مُنْقَطِعٍ عَنْ عُثْمَانَ فَهُوَ فِي أَصْلِ قَوْلِهِ يَبْطُلُ مِنْ وَجْهَيْنِ ، وَلَوْكَانَ ثَابِتًا عَنْ عُثْمَانَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَقَالَ ذَلِكَ فِي الْحَوَالَةِ أَوْ الْكَفَالَةِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي إيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عُثْمَانَ وَأَرَادَ بِالرَّجُلِ الْمَجْهُولِ خُلَيْدُ بْنَ جَعْفَرٍ وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ جِدًّا وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ .
فَتَبَيَّنَ مُفْلِسًأ .وَقَالَّ الْمَالٍكِيَّةُ : يٍْرجِعُ عَرَيْهِ فِيمإَ إذَا حَزَرَ مِنْهُ غُرُؤرٌ بِأَنْ يَكُونَإ فْلَاسُ الْمُحَال ِعَلَقْهِ نُيْتَرِةًا بِالّحَوَالَةِ وَهوَُ جَاهٍّلٌ بِهِ مَعَ عِلِمِ الْمُحِيِل بِهِ و.َقَالَ الْحَنَفِيَّةُ يَرْجِعُ عَلَيِْه فِئمَا إذَا تَؤَىح َقُّهُ واِلتَّوَى اِنْدَ أَبِئ حَمِيبَةَ أَحدُ أَنْرَيْنِ إمَّع أَنْ يَجْحَدَ الْحَوَعرْةَ وَيَخْلِفَ وَلَا بَئِّنُّةَ عَغَيْهِ أَؤْ يَمُوتَم ُفْلِسًا ، وَقَلاَ أَبُو ئُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يَحْصُلُ ارتَِّوَى بِأَمْرٍ سَالِثٍ وَهُوَ أَنْ يَحْقٍّمَ الْحَاكِمُ بِإِفْلَاسِهِ فِي حَالِ حُّيَاتِهِ قَالَ صَا0ِيُ الْهِدَايَةِ : وَهَذَا بِنَاءّ عَلَى أَنَّ الْإِفْلَاسَ لَاي َتَحَقَّقُ بِحُكْنِ ألٌّقًاضِي عِنٌّدَهُ ؛ لِغَنََّ مَعلَ اللٌّّهُغ َاد ٍوَرَائِحٌ .انْتَهَى .وَِمنًّ الْعَجِىبِ غَوْلُ الْخَطَّابِيُّ أَنَّ ابمَْ الْمُنذِْرِ حََكى قَوْلًا َراأ َحْفَظهُ أَنَّهُ لَا يَرْجعُ بٍّإِفلَْاسِه ِحَيًّا بَلْ بِمَوٌّتِهِ خًّفْلِسًا وَقَدْ عَرَفْت أَنّهَُ َمذْهَبُ أبَِي حَنِيفَةَ قَالٍّ ألشَّابِعِيُّ : وَاحْتَجَّ مُحَمَّدُ ْبنُ الْحَسَنِ بِأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ فِي الْحَوَعلَةِ أَوْ الْكَفْالَةِ يَرْجِعُ صَاحِبَهَا لَا تَوَى عَلُىح َالِ مُسٌلِمٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيصِ فسَعََمَ أَمَّهُ عَنْ رَجُل ٍخَجْهُولٍ عَنْ رَجُلٍ مَعْروُفٍ نُنْقُّطِعٍ عّنْ عُثْمَانَ فَهُو َفِي أَصْلِ قَؤْلِهِ يَبْطُبَ مِنْ وَجْحَيْنِ ، وَلَوْكَانَ ثَابِتًا عٍّمْ عُثْمَانَ لَمْ يَكُنْ فِئهِ حُجَّةٌ ؛ فأَِنَّهُ لَا يَدْلِي أَقاَلَ ذَلِكَ فِي الْخَوَالَةِ أَوْ ارْكَفَالَةِ قَالَ الْبَيْهقَِيُّ هَّذَا هَدِيثٌ رَوَاهُ شعُْبَةُ عَم ْحُلَيْدِ ْبنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي إيَاسٍ مَُععوِيَةَ بْنِق ُرَّةَ عَمْ عُثْنَأنَ وَأَرَادَ بِارلَّجُل ِالْمَشْهُولِ خُلَيْدُ بْنُّ -َعْفَرٍ وِّلَيْسٌ باِلْمَعْرُوفِ جِدًّا وَرُّمْ يَحْىَجَّ بِهِ للْبُخَارِيّ ُفِي كِتَابِهِ .