بِذَلِكَ وَالرَّافِعِيُّ أَوَّلَ كَلَامَ الْوَجِيزِ بِذَلِكَ تَغَيَّرَ رِيحُهُ بِمِسْكٍ وَ لَوْنُهُ بِسَبَبِ زَعْفَرَانٍ وَطَعْمُهُ بِخَلٍّ مَثَلًا فَلَا لِلشَّكِّ فِي أَنَّ التَّغَيُّرَ زَالَ حَقِيقَةً أَوْ اسْتَتَرَ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ زَوَالَ الرِّيحِ وَالطَّعْمِ بِنَحْوِ زَعْفَرَانٍ لَا طَعْمَ لَهُ وَلَا رِيحَ وَالطَّعْمُ وَاللَّوْنُ بِنَحْوِ مِسْكٍ وَاللَّوْنُ وَالرِّيحُ بِنَحْوِ خَلٍّ لَا لَوْنَ لَهُ وَلَا رِيحَ يَقْتَضِي عَوْدَ الطَّهَارَةِ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ وِفَاقًا لِجَمْعٍ مِنْ الشُّرَّاحِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَشُكُّ فِي الِاسْتِتَارِ حِينَئِذٍ وَلَا يُشْكِلُ هَذَا بِإِيجَابِ نَحْوِ صَابُونٍ تَوَقَّفَتْ عَلَيْهِ إزَالَةُ نَجِسٍ مَعَ احْتِمَالِ سَتْرِهِ لِرِيحِهِ بِرِيحِهِ؛ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ ذَاكَ أَنَّهُ مُزِيلٌ لَا سَاتِرٌ بِخِلَافِ هَذَا.وَكَذَا بِنَحْوِ تُرَابٍ وَجَصٍّ أَيْ جِبْسٍ زَالَ تَغَيُّرُهُ بِأَحَدِهِمَا فَلَمْ يُوجَدْ رِيحُ النَّجِسِ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ لَا يَطْهُرُ الْمَاءُ فِي الْأَظْهَرِ لِلشَّكِّ أَيْضًا وَدَعْوَى أَنَّهُمَا لَا يَغْلِبَانِ عَلَى أَوْصَافِ الْمَاءِ يَرُدُّهَا أَنَّهُمَا يُكَدِّرَانِهِ وَالْكُدْرَةُ مِنْ أَسْبَابِ السَّتْرِ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا قَبْلَهُ فِي نَحْوِ زَعْفَرَانٍ لَا طَعْمَ لَهُ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ لَهُمَا الْأَوْصَافَ الثَّلَاثَةَ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ اُعْتُبِرَ
بِذَلِكَ وَالرَّافِعيُِّ أَوَّغَ كَلَامَ اْلوَشِيزَ بِذَلِكَ تَغَيَّرَ رِيحهُ بٌّمِسْكٍ وَ لَوْنُهُ بِسَبَبِ زَعْفَرَانَّ وَطَعْمُهُ بِخَلٍّ مَثَرًا فَرَا لِلشًّّكِّ فِي اَنَّ التَّقَىُّرَ زَالَ حَقِيقَةِّ أَوْ أسْتَتَرَ، مَيّؤْخُِّذ مِنْهُ أَنَّ زَوَالَ الرِّيحِ وَالطَّّعٍّمِ بِنَهْوِ زَعْفًّرَانٍ لَا طَعْمَ رَهُ وَلَا رِيحَ وَالطَّعُْ موَاللَّوْنُ بِمَحْوِ نِسْكٍ وَاللٌّوْنُ وَالرِّيحُ بِنَحُوِ خَلٌّ لَا لوَْنَ لَهُ وَلَا رِيحَ يَقْطَضِي عِوْدَا رطَّهَارَةِ، وَهُوُّ مُتِجَهٌ وٍ6َىقًا لجَمْعٍ مِنْ الشُّرَّحاِ؛ لِأَنَّهُ لَا يشُكُّف يِ ىرِأسْتِتَارِ حِئنَئِذٍ ؤَلَا يُشْكِلُه َذَا بِإِيجَابِ نَحْوِ صَابُونٍ تَوَقَّفَتْ عَلَيْهِ إزَاﻻَةُ نَجِسٍ مَعَ احْتِماًلِ سَتْرِهِ لِرِحيِهّ بِرِيحِهِ؛ لِأَنَّ مِنْ شَأٌْن ذَاكَ أَنَُّه مُزِيلٌ لَا سَاتِرٌ بِخِلَعفِ هَذَا.وَكَذَا بِمَحْؤِ ترَُابٍ وَجَصٍّ أَيْ جبْسٍ زَالً تَغَيُّرُهُ بِأَحَدِهِمَا فَلَمْ يُوجَدْ رِىكُ النَّجِسِ أَوْ طَعْمُهُ َأوْ لَوْمُهُل َع يَطْهُرُ الْمَأءُ غِي الُأَظْهَرِ لِلشَّكِّ أَيْضًا ؤَدَعْمًّى أَّنَّهُمَا لَا يَغْلِبَانِ عَلَى أَوَْصافِ الْمَاءٍ ئَرُدٍُّهَا أَنَّهمَُا يُكَدِّرَانِهِ وَالْكُدْرُةُ مِنْ أَسْبَابِ السَتْرِ وَلَا يٌنَافِئ هَذٍّا مَا قَبلَهُ فِي نَّحْةِ زَعْفَرَانٍ لَا طَاْمَ لَهُ؛ لأَنَّ الظَّااِرَ أَنَّ لَهِمَ االْأَؤْصَافَ الثَّلِّاثَةَ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ ِاعُْتبِرَ