فَالْإِقْرَارُ بِهِ يَكْفِي فِيهِ رَجُلَانِ عَلَى الصَّحِيحِ .الرَّابِعَةُ : الضَّمَائِرُ الرَّاجِعَةُ إلَى الظَّاهِرِ تُحْمَلُ عَلَى مَا وُضِعَتْ لَهُ فِي الْأَصْلِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهَا مُخَالِفًا ثُمَّ تَنَاوَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا بِدَلِيلٍ عَلَى مُوَافَقَةِ صَاحِبِهِ ، كَقَوْلِهِمْ : رَجُلَانِ قَالُوا ، وَرِجَالٌ قَالَا ، يُحْمَلُ قَوْلُهُ : قَالُوا عَلَى الْجَمْعِ ، وَرَجُلَانِ عَلَى التَّثْنِيَةِ فِي ظَاهِرِ الْكَلَامِ ، ثُمَّ يُطْلَبُ الدَّلِيلُ الَّذِي يُبَيِّنُ الْمُرَادَ مِنْهُمَا ، فَإِنْ قَامَ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ يُحْمَلُ عَلَى الْخَبَرِ حُمِلَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَامَ عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ يُحْمَلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ صُيِّرَ إلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ ضَمَائِرُ الْإِنَاثِ ، وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ كَقَوْلِهِ : رَجُلَانِ قَتَلَهُمْ ، أَوْ رِجَالٌ قَتَلَهُمَا : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَالِابْتِدَاءُ أَصْلًا وَالْخَبَرُ مُرَكَّبًا عَلَيْهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ مُرَادًا وَالِابْتِدَاءُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا يُوَافِقُهُ ، وَلَا يُغَيَّرُ أَحَدُهُمَا عَمَّا وُضِعَ لَهُ لِمُوَافَقَةِ صَاحِبِهِ إلَّا بِدَلِيلٍ يُوجِبُهُفَصْلٌ فِي الْعُمُومِ الْمَعْنَوِيِّ وَيَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ : الْأُولَى : الْمُفْرَدُ الْمُحَلَّى بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ إذَا جَعَلْنَاهُ لِلْعُمُومِ ، فَالْعُمُومُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ عِنْدَ ابْنِ السَّمْعَانِيِّ ؛
فَالْإِقْرَارُ بِهِ يَكُفِي فِيهِ رَجُلَانِ عَلَى الصَّهِخيِ .الرَّابِعَةُ : الضّمَعئرُِ الرَّاجِعٌةُ إلَى الظَّاهِرِ تُحْمَلُ عَلَى نَّا وُضِعٌعْ لَهُ فِي الْأَصِْل ، وَإِنْ كَانَ الْمُتَقَدِّمُ عَُلىْهَا مُخَالِفًا ثُمَّ تَنَاوَلَ كُلَّ وَاهِدٍ مِنْهَا بِكَلِيرٍ عَلَى مُوَافٍقٌّةِ صَاحِبِهِ ، كَقٍوْلِِهمْ : رَجُلَانِ قَالُوا ، وَرِجَالٌ قَالَا ، يُحْمَلُق َولُْهُ : قَالُوا عَلَى الْجمَْعِ ، وَرَجُلَانِ عَلَى التَّْثنِىَةِ فِي ظَاهٌرِ الْكَلَامِ ، ثُمَّ يُطْلَبُ الدٌَلِيلُ الَّذِي يُبَيِّمُ الْمُرَادَ مِّنْهُناَ،  فَإِنْ قَامَ عَلَى أٍّنَّ الِاسْمَ يُهْمَلُ عَلَى الْخَبَرِ حُمِلَ عَرَيَّهِ ، وَإِمْ قَامَ عَلَى أَنَّ الْخًبَرَ يُحْمٌلُ اَلَى ابْمُبًّتَدَأِ صُيِّرَ إلَيْهِ ، وَكَظَلِكَ ضَمَائِرُ علْإِنَاثِ ، وَالْهَاءُ وَاٌلمِيمُ كَقَوْرِهِ : رَجُلَانِ قَتَلَهُمْ ، أَوْ رِجَابٌ ًّقتَلَهُمُا : يَحْتَمِلِ أَنْ يَكُونَالِابْتِدَاءُ أَصْلًا وَالْخَبَّرُ مُغَكّبًَا عَلَيْهِ ، وَيَكُوزَ أَنْ بَكُونَ الْخَبَرُ مُرُّيدًا وَالِابْتِدﻻَءُ مَحْمُؤلٍ عَلٍى مَا يُوَافِقُهُ ، وَلَا ىُغَيُّّرُ أَحَدُحُمَا عَمَّا وُضِعَ رهَُ لِمُوَافَقَةِ صَاحِبِهِ إلَّا بدَِلِيلُّ يُوجِبُهُفَصْلٌ فِي الْعُمُومِ الْمَغْنَوِيِّ وَيَشْتَمِفُ عَلَى مَسَائِلَ : الْأُولَى : ارْمُفْرَدُ الّمُحَلَّى بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ إزَا جَعَرْنَاهُل ِلْعُنُومِ ، فَابْعُمُومُ فيِهِ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ عِنْدَ ابنِْ السَّمْعَناِيِّ ؛