عَلَى عَادَتِهِ فِي إضَافَتِهِ كَلَامَ الْغَزَالِيِّ لِلْمَذْهَبِ لِظَنِّهِ مُوَافَقَتَهُ إيَّاهُ وَهَذَا دُونَ بَيَانٍ لَا يَنْبَغِي حَسْبَمَانَبَّهْنَا عَلَيْهِ غَيْرَ مَرَّةٍ .قَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَمْلُوكَ بِأَحَدِ هَذِهِ الْوُجُوهِ هُوَ نَفْسُ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ لَا نَفْسُ الشِّقْصِ الْمَشْفُوعِ فِيهِ وَرِوَايَاتُ الْمَذْهَبِ وَاضِحَةٌ بِخِلَافِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا قَدَّمْنَا مِنْ رَسْمِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ قَالَ ، وَأَمَّا مِلْكُ الشَّفِيعِ الشِّقْصَ الْمَشْفُوعَ فِيهِ فَلَا أَعْلَمُ فِيهِ نَصًّا جَلِيًّا إلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنْ نَصِّ الْمُدَوَّنَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهَا نَزَلَتْ بِتُونُسَ عَامَ خَمْسِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ فِي شَفِيعٍ أَخَذَ بِشُفْعَتِهِ فِي دَارٍ يَمْلِكُ بَاقِيَهَا بِشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ دُونَ أَنْ يُوقَفَ الْمُشْتَرِي وَيَشْهَدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ، ثُمَّ إنَّ الشَّفِيعَ بَاعَ جَمِيعَ الدَّارِ فَقَامَ الْمُشْتَرِي يُخَاصِمُ فِي الدَّارِ الْمَذْكُورَةِ بِبَيْعِهَا دُونَ إشْهَادِ الشَّفِيعِ عَلَيْهِ بِالْأَخْذِ وَلَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ لَوْ أَتَى بِهِ قَبْلَ الْبَيْعِ قَدَحَ فِي الشُّفْعَةِ عَلَيْهِ فَوَقَفَ الْقَاضِي فِي إمْضَاءِ الْبَيْعِ وَفَسْخِهِ وَشَاوَرَ فِي ذَلِكَ شَيْخَنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدًا السَّطِّيَّ فَلَمْ يَذْكُرْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا غَيْرَ كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مِنْ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ قَالَ الشَّيْخُ وَكُنْت أَنَا وَبَعْضُ فُقَهَاءِ الْوَقْتِ وَهُوَ الْفَقِيهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيلٍ السَّكُونِيُّ شَهِيدَيْ النَّازِلَةِ فَعَتَبْنَا الْقَاضِي فِي الشَّهَادَةِ فِي الْبَيْعِ وَكَانَتْ شَهَادَتِي فِيهَا عَاطِفًا عَلَيْهِ لِاعْتِقَادِي فِقْهَهُ وَكَوْنَهُ مِنْ خَوَاصِّ الْقَاضِي الْمَذْكُورِ فَاحْتَجَجْت عَلَى الْقَاضِي بِنَصَّيْ الْمُدَوَّنَةِ . الْأَوَّلُ فِي
عَلَى عَادَتِهِ فِي إضَافَتِخِ كَلَامَ لعغَْزَالِيِّ لِلْمَذْهَبِ لِكَنِّحِ مُوافَقٌّتَهُ إيًَاهُ وَهَ1َا دُومَ بٍيَانٍ لَا يَنْبّغِي حَسْبَمَانَبَّهْنَا عَلَيْهِ غٍّثْرَ مَرَّةٍ .قَالَ ؤَظَاحِرُ كَلَامِهُمْأ َنَّ الَْمزٍلُوكَ بِأِحَدِ هَذِهِ الْوُجُوهِ هَُو نَفْسُ الْأَخْذِ بِألشُّفْعَةِ لَا نًّفْسُ ألشِّقْصِ الْمَسْفُوعِ فِيهِ وٍّرِوَايَعتُ الْمَذَّهَبِ وَاضِحَةٌ بِخِلَافِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا قَدَّمْنَا مِنْ غَسْمهِِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بٍّعْدَ ذَلِكَ أَنْ قَالَ ، وَأَمَّا مِلْكُ الشَّفِيعِ الشِّقْصَ الْنَشْفُوعَ فِيهِ فُلَا أَعْلَنُ فىِهِ نَصًّا جَلِيًّع إلَّا مَا تَقَدَّم َمِنِ نَصِّ الْمُدَوَّنَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهَا نَزَلَتْ بِتُونُسَع َامَ خَمْشِينَ وَسَبْعِمِائةٍَ فِي شَفِيعٍ أَخَذَ بِشُفْعتَِهِ فِي دَراُ يَمٌّلِكُ بَاقِيَهَا بِشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْمِ دُونَ أَمْ يُةقَفَ الْمُشْتَرِي وَئَشَّهَضَ اَلَيْهِ بِذَرِكَ ، ثُمَّ إنَّ الّشَفِيعَ بَاعَّ جَمِيعَ الدُّعِر فَقَانَ الْمِّشْتَرِي يُخٍاضِمُ فِي الدَّارِا لْنَذْكوُرَةِ بِبَْيعِهًّا دُونَ إشْحَادِ الشَّفِيعِ عَلِيْهِ بِالْأَخْذِ وَلَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ لَوْأ َتَى بِهِ قَبْرَ الْبَيْعِ قَدَهَّ فِي الشُّفْعَةِ اَلَيَهِ فَوَقَفَ ارْقَاضْي فِي إمْضَاءِ ارْبَيْعِ ؤَفَءْخِهِّ َوشَاوَرَ فِي ذَلِكَ شَيخَْنَا أَبَا عْبْدِ اللَّهِ مُحَمًَّدا السَّطِّيَّ فَلَمْ يَذقِّْلْ فِي ذَلِكَ جَئْئًا غَيْرَ كَلَامِ ابْنِ الْحاِشِبِ وَمَا أَشَارَ إلَيْهِ عبْنُ اَبدِْ السَّلَانِ مِنْ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ غَالَ الشَّيخُْ وَكُنْت أَنَا وَبَعْضُ فُقَهَاءِ الْوَقِْت وَهُوَ الْفَقِيهُ اَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْمِ حَلِيلٍ السَّكُونِيُّ شَهِيدَيْ النَّازِلَةِ فَعَطبَْنَا تلْيَاضِي فيِ الشَّهَادَةِ فِي الْبَيْعِ وَكُانَتْ َشهَادَتِي فِيهاَ عٌاطِفًا علََيْهِ لِاعْتِقَادِئ فِقْهَحُ وَكَوَْنهُ مِنْ خَوَازِّ لاقَْاضِي الْمَذْكُورِ فَا0ْتَجَجْت عِلَى الْغَاضِيب ِنَصَّيْ الْمُدَوََّنةِ . الْأَوَّلُ فِي