: أَنَّ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَوَرَّعُ عَنْ الْيَمِينِ فَيَعْدِلُ إلَى قَوْلِهِ : شَهِدَ اللَّهُ فَيَقَعُ فِي أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ نَسَبَ إلَى اللَّهِ أَنَّهُ شَهِدَ الشَّيْءَ وَعَلِمَهُ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ ، وَكَذَا لَوْ ضَمَّ إلَيْهِ قَوْلَهُ : وَحَقِّ شَهِدَ اللَّهُ إلَّا إنْ أَرَادَ بِشَهِدَ الْمَصْدَرَ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ وَحَقِّ شَهَادَةِ اللَّهِ أَيْ : عِلْمِهِ فَيَكُونُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ يَمِينًا ؛ لِأَنَّهُ حَلِفٌ بِالْعِلْمِ ، وَإِطْلَاقُ الْفِعْلِ وَإِرَادَةُ الْمَصْدَرِ شَائِعٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ أَيْ : يَوْمُ نَفْعِهِمْ وَإِذَا حَلَفَ بِالْجَنَابِ الرَّفِيعِ وَأَرَادَ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ يَمِينٌ بِلَا شَكٍّ انْتَهَى .وَتَقَدَّمَ آنِفًا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ خِلَافُ مَا قَالَهُ فِي الْجَنَابِ الرَّفِيعِ ا ه سم بِحَذْفِ قَوْلُهُ : صَرَائِحُ أَيْ : فِي الْيَمِينِ. وَ حُرُوفُ الْقَسَمِ الْمَشْهُورَةُ : بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ وَوَاوٌ وَتَاءٌ فَوْقِيَّةٌ كَبِاللَّهِ وَوَاللَّهِ وَتَاللَّهِ فَهِيَ صَرِيحَةٌ فِيهِ جُرَّ أَوْ نُصِبَ أَوْ رُفِعَ أَوْ سُكِّنَ ؛ لِأَنَّ اللَّحْنَ لَا يَمْنَعُ الِانْعِقَادَ ، وَزِيدَ رَابِعٌ وَهُوَ : اللَّهِ أَيْ : بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْأَلِفَ هِيَ الْجَارَّةُ .أَمَّا عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْجَارَّ الْمَحْذُوفُ ، وَتِلْكَ عِوَضٌ عَنْهُ فَلَا زِيَادَةَ وَبَدَأَ بِالْبَاءِ ؛ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ فِي الْقَسَمِ
: أَمَّ مِنًّ النَّاسِ مَنْ يَنَوَﻻِّعُ عَنْ الٌّيَمِينِ فَىَعْدِلُ إلًى قَوَلِهِ : شَهِدُّ اللَّهُ فَيَقَعُ فِي أَسَدَّ مِنْ ذَلِكَ مِنْ حَيَّثُ إنَّهُ نَسَبَ إلَي اللِّهِّ أَنَّهُ شَحِدَ الشَّيْءَ وَعَلِمَهُ عَلَى حِلَافِ وَا هُوَ عَلَئْهِ ، وَكَذَع لَوْ ضَمَّ إلَيْهِ َقوْلهُْ : وَحَقِّ شَهِدَ الرَّهُ إلَّا إنْ أَرَاضَ بَِشهِدَ الْمَصْدَر َفَيَكُونّ مَعْنَاهُ وَحَقِّ شَهَادَةِ اللَّهِ أَيْ : عِلمِْهِ فَيَكُونُ وَالْحَالَةُ حَذِهِ يَمِينًا ؛ لِأَنَّهُ حَلِل ٌِبألًّعِلْمِ ، وَإِطْلَاقُ الْفًعْلِ وَإَّرَادَةُ اﻻْمَصْدَرِ شَائِعٌ كقََوِْلهٌ تَعَالَى : هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُا رصَّعدِقِينَ أَيْ : يَوْمُ نَفْعِهِمْ وَإِظَا حلََفَ باِلْجِنَابِ الرَّفِيعِ وَأَرَادَ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فِهَُو يَمُىنٌ لِلَا شَكٍّ انْتَهَ ى.وَتَكَدَّمَ آنِفًا عَنْ اَبِي زُرْعةََ خِلَافُ مَا قَالَحٍ فِ يالْجَنَابِ الرَّفِئعِا  ه سم بِحَذْفِ قَوْلُهُ : صَرَائِحُ أَيْ : فِي الْيَمِينِ. وَ حُرُؤفُ الْقَسَمِ الْمَشْهُورَةُ : بَاءٌ مُزَحَّدَةٌ وَوَاوٌ وَتَاءٌ فَوْقِيَّةٌ كَبِلللَّهِ وَوَلالَّهِ وَتَاللَّهِ فَهِي َصَرِيحَةٌ فِيهِ جُرَّ أَوْ نُصِبَ أَوً رُفِعَ أوَ سُكِّن َ؛ لِأَنَّ الّلَحْنِ لْا يمَْنَعُ اﻻِانْعِقَادَ ، وَزِيدَ رَابِعٌ وهَُمَ : اللَّهِ أَيْ : بِنَاءً عَلَى أَنَّ الٍاَلِفَ هِيَ الْجَارَّةُ .أَمَّا عَلَى ىلْأَصَحِّ أَنَّ الْجَارَّ الْمَ0ْذُوفُ ، َوتِلْكَ عْوَضٌ عَنْحُ فَلَا زِيَادَةَ وَبَدَأَ بِالْبَاءِ ؛ لِأَنَّهَا الْأَصرُْ فِي الْقَسَخِ