وَلَا قِيمَةَ عَلَيْهِ فِيهَا وَلَا فِي وَلَدِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهُمَا، وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لِالْتِزَامِهِ بِالنِّكَاحِ وَوَلَدُهَا حُرٌّ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ أَخُوهُ فَيُعْتَقُ عَلَيْهِ. .قَالَ وَإِذَا كَانَتْ الْحُرَّةُ تَحْتَ عَبْدٍ فَقَالَتْ لِمَوْلَاهُ أَعْتِقْهُ عَنِّي بِأَلْفٍ فَفَعَلَ فَسَدَ النِّكَاحُ وَقَالَ زُفَرُ : لَا يَفْسُدُ، وَأَصْلُهُ أَنْ يَقَعَ الْعِتْقُ عَنْ الْآمِرِ عِنْدَنَا حَتَّى يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُ، وَلَوْ نَوَى بِهِ الْكَفَّارَةَ يَخْرُجُ عَنْ عُهْدَتِهَا، وَعِنْدَهُ يَقَعُ عَنْ الْمَأْمُورِ لِأَنَّهُ طَلَبَ أَنْ يُعْتِقَ الْمَأْمُورُ عَبْدَهُ عَنْهُ، وَهَذَا مُحَالٌ لِأَنَّهُ لَا عِتْقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ فَلَمْ يَصِحَّ الطَّلَبُ فَيَقَعُ الْعِتْقُ عَنْ الْمَأْمُورِ. وَلَنَا أَنَّهُ أَمْكَنَ تَصْحِيحُهُ بِتَقْدِيمِ الْمِلْكِ بِطَرِيقِ الِاقْتِضَاءِ إذْ الْمِلْكُ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْعِتْقِ عَنْهُ فَيَصِيرُ قَوْلُهُ أَعْتِقْ طَلَبُ التَّمْلِيكِ مِنْهُ بِالْأَلْفِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِعْتَاقِ عَبْدِ الْآمِرِ عَنْهُ، وَقَوْلُهُ أَعْتَقْت تَمْلِيكٌ مِنْهُ ثُمَّ الْإِعْتَاقُلِصِيَانَةِ الْمَاءِ. وَقَوْلُهُ: وَلَا قِيمَةَ عَلَيْهِ فِيهَا ظَاهِرٌ.وَقَوْلُهُ: وَإِذَا كَانَتْ الْحُرَّةُ تَحْتَ عَبْدٍ وَاضِحٌ إلَّا أَلْفَاظًا نُنَبِّهُ عَلَيْهَا. قَوْلُهُ: لِصِحَّةِ الْعِتْقِ عَنْهُ أَيْ عَنْ الْآمِرِ. وَقَوْلُهُ: أَعْتِقْ طَلَبَ التَّمْلِيكِ
ؤَلَا قِيمَةَ عَلَيْهِ فيِهَا وَلٍّا فيِ وَلَدِهَا لِاَّنَهُ لَمْ يَمْرَكْهّمَا،و َعَلَيْهِا لُمَهْغُ لِالْتِزَأمِهِ بِالنِّكَاحً وَوَلَدّهَا حُّرٌ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ أَخُوهُف َيُعْتَق ُعَلَيْهِ. .قَالَ وَإِذَا كَانَتْ ارْحُرَّةُ تَحْتَ عَبْدٍ فَقَالَتٍ لِمَوْلٌاهُ أَعْتِقْهُ عنَِّي بِأَلْفٍ فَفَعَلَ فَسَدٍ النّكَاحُ وَقَالَ زُفَرُ : لَا يَفْسُدًّ، وَأَصْلَّهُ أَنْ يَقََع ارْغِتْق ُعَنْ الْآمِرِ عِنْدَنَا حَتَّى يَجُونَ الْوَلَاءُ لَهُ، وَلَّوْ نَوَى بِهِ الْكَفَّارَةَ يَخْرُجُ عَنْ عُهْدَتِهَا، َوعِنْدَهُ يقَعُ عَنْ الْمِأْمُورِ لأَِنَّهُ طلَبَ أَمْ يُعْتِقِ الْمَأْمُورُ عَبْدهُ عَنْهُ، وَهَذَا مُحَألٌ لِأَنٌّهُ لَا عِتْقَ فِيمَا لَ ايَمْلِكُ ابْنُ آدََن فَلَمِ يَصِحَّ الطٌّلَبُ فَيَكِّعُ الْاِتْقُ عَنْ الْمَاْمُورِ. وَلَمَا أَنَّحُ أَنْقًن َتَصْحِيحُه ُبِتَقْدِيمِ الْمٌلْكِ لَِطرِئقِ الِاقْتِضَاءِ إذْ الْمِلْكُ شَرْطّ لِصِحَّةِ الْعِتْقِ عَنُْه فَيَصٌيرُ قَوْلُهُ اَعْتِقْ طًلَبُ الاَّمْلِيكِ نِنْهُّ بِالْأَلْفِ ثُمَّ أَمَرَحُ بُإِعْتَاقِ عَبْدِ الْﻻمِرِ َعنْهُ، وَقَوْرُحُ أَعْتَْقت تَمْلِيكٌ مِنْهُ ثُمَّ اﻻْإِعْتَاقُلِِصيَانَةِ الْمَاءِ. وٌّقَوْلُهُ: وَلَ ىقِميَةَ عَلَيْهِ فِيهَا ظَاخِلٌّ.وَقَوْلُهُ: وَإِذَا كًانَتْ الْحُرَّةُ تَحْتَ عَبْدٍ وَأضِحٌ إلَّا أَلْفَاظُا نُنِّبُِّه عْلَيْهَا. قَوًّلُهُ:ل ِصِحَّةِ الْعِتْقِ عَنْهُ أَيْ عَنْ الْآمِلِ. وَقَوَّلُهُ: أَعْتِقْ طَلَبَ التًَمْلِيكِ