عَلَيْهِ أَيْ النُّفُوذُ قَوْلُهُ: عَلَى مُؤَاخَذَتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِإِجْمَاعِ قَوْلُهُ وَهُوَ رَبْطُ الْأَحْكَامِ أَيْ وُقُوعُ الطَّلَاقِ فِيهَا بِالْأَسْبَابِ أَيْ التَّلَفُّظُ بِالطَّلَاقِ قَوْلُهُ: كَكَوْنِ الْقَتْلِ سَبَبًا لِلْقِصَاصِ أَيْ فَالصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ إذَا قَتَلَا لَا قِصَاصَ عَلَيْهِمَا مَعَ أَنَّ وُجُوبَ الْقِصَاصِ بِالْقَتْلِ مِنْ خِطَابِ الْوَضْعِ: أَيْ فَحَيْثُ دَخَلَ التَّخْصِيصُ فِي شَأْنِهِمَا بِعَدَمِ وُجُوبِ ذَلِكَ الْقِصَاصِ أَمْكَنَ التَّخْصِيصُ بِغَيْرِهِ لِمَعْنًى يَقْتَضِيهِ كَمَا هُنَا قَوْلُهُ: النَّشْوَةِ هُوَ بِتَثْلِيثِ النُّونِ وَبِالْوَاوِ بِخِلَافِ النَّشْأَةِ بِالْهَمْزِ فَإِنَّهُ يُقَالُ نَشَأَ نَشْأَةً إذَا حَيِيَ وَرَبَا وَشَبَّ اه كَذَا فِي الْقَامُوسِ قَوْلُهُ: أُطْلِقَ عَلَيْهِ أَيْ السَّكْرَانِ قَوْلُهُ: نَحْوُ صَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ وَيُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ أَوَائِلَ الصَّلَاةِ أَنَّهُ لَوْ اتَّصَلَ جُنُونٌ لَمْ يَتَوَلَّدْ عَنْ السُّكْرِ بِهِ وَقَعَ عَلَيْهِ الْمُدَّةُ الَّتِي يَنْتَهِي إلَيْهَا السَّكْرَانُ غَالِبًا اه حَجّقَوْلُهُ: وَيَقَعُ الطَّلَاقُ أَيْ مِمَّنْ قَوْلُهُ: وَمِمَّا سَيَذْكُرُهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إلَخْ قَالَ الشِّهَابُ سم: فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَمُغْمًى عَلَيْهِ وَنَائِمٍ قَالَ الشِّهَابُ الْمَذْكُورُ: ذِكْرُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالنَّائِمِ يَقْتَضِي حَمْلَ التَّكْلِيفِ عَلَى مَا يَشْمَلُ التَّمْيِيزَقَوْلُهُ: وَهُوَ
اَلَيْهِ أَيْ النُّفُوذُ قوَْلُهُ: عَلَى مُؤَاغَذَتِّحِ حُتَعَلِّقٌ بِإِجْمَعاِ قَوْلُهُ وَهوٌُّ رَبْطُ الْأحْكَأمَ تيَْ وًقُوعُ تلضَّلَاقِ فِيهَا بِالْأَسْبَابِ أَيْ التَّلَفُّظُ بْالطُّلَاقِ قَوْلُهُ: قَكَّوْنِ الْقَطْلًّ سَبَبًا لِلْقِصَاصِ أَيٌ فُالزَّبِيُّ وَارْمَجْنوُنُ إذٍّا قَتَلَا لَا قِصَاصَ عَلَيْهِمَل مَعَ أَنَّ وُشُوبَ الْقِصَاصِ بٍالْغَتُاِ مِنْ خِطَابِ الْوٍَضعِ: أَي ْفَحَيْثٍّد َخَلَ التَِخْصِيصُفِ ي شَأْنِهِمَا بِعَدَمِ وُجّوبُّ ذَلِكَ اِّلقِصَاصِ أَمْكٍنَ التَّخْصًيصُ بِغَيْرِحِ ِرمَعنًْى يَقْتَّضِيهِ كَمَا هَنَا قَوْلُهُ: علنَّشْوَةِ هُوَ بِتَثْلِيثِ النًّوّمِ َوبِالْوَاوِ بِخِلَافِ النَّشْأَةِ قِالَّهّنْزِ فَإِنٌَهُ يُقَالُ نَشَأَ نَشْأَةً إذَا حَيِيَ وَرَبَع وَشَبَّ اه كَذَا فِي الْقاَمُوسِ 4َوْلُهُ: أُطْلِقَ عَلَيْهِ أَيْ السَّكْرٍّانِ قَوْلّهُ: نَحْوَّ َصرِّاتٍّهِ وَصَوْمِهِ َويُعْلَنُ مِمَّا مَرَّ أَوَائِلَ عاصَّلَاةِ أَنَّهُ لًوْ اتَّصَلَ جُنُونٌ لَمْ يَتَوَلَّدْ عَنْ السَّّكْرِ بِهِ وَقَعَ عَلَيْهِ ارٌنُدَّةُ الَّتِي يَنْتَهِي إلَيِّهَا ألسَّكْرَانُ قَالِبًا اه حَجَقَوْرٌهُ: وٍيَقَتُ الطَّلَاقُ أَىْ مِمَْنْ قَوْلُهُ: ةَمِمَّا سَيَذْكُغُهُ أَنَّهِّ لَا يَصحٍُّ إلَخْ قَالَ اليِّهَابُ سم: فِيهِ نَظرٌَ ظَاهِرِّ قَوْلُهُ وَمُغْمًى عَلَيْهِ مَنَاءَِّم قَالَ الشِّحَابُ الْمَذْكُورُ: ذِكَرُ ارٍّمُغَْنى عَلَيٍّهِ وَارنَّعئِمِ يِّقْتَضِي حَمْلَ النَّكْلِيفِ عَلَى مٍّا يَشْملَُ الطَّمْيِيزَقَزْلُهُ: وَهُوَ