التَّوْكِيلُ وَيَلْزَمُ مِنْهُ عَدَمُ صِحَّةِ النِّكَاحِ وَإِنْ زَوَّجَهَا لِمَنْ عَيَّنَتْهُ س ل وَنُقِلَ عَنْ م ر الصِّحَّةُ اعْتِبَارًا بِمَا فِي الْوَاقِعِ وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْمُوَكِّلُ الْحَاكِمَ، بِأَنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيٌّ إلَّا الْحَاكِمُ، وَأَمَرَ رَجُلًا بِتَزْوِيجِهَا قَبْلَ اسْتِئْذَانِهَا أَيْ ثُمَّ أَذِنَتْ بَعْدَ التَّوْكِيلِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ ح لقَوْلُهُ فَلِأَنَّ الْإِذْنَ أَيْ مِنْ الْوَلِيِّ وَقَوْلُهُ الْمُطْلَقُ أَيْ عَنْ تَعْيِينِ مَنْ عَيَّنَتْهُ وَقَوْلُهُ مَعَ أَنَّ الْمَطْلُوبَ أَيْ لَهَا. قَوْلُهُ فَعُلِمَ مِنْ الْأُولَى مُرَادُهُ بِهَا الْقَيْدُ الْأَوَّلُ مِنْ الْقُيُودِ الثَّلَاثِ، وَهُوَ قَوْلُهُ إنْ لَمْ تَنْهَهُ لِأَنَّ عَدَمَ النَّهْيِ صَادِقٌ بِالصُّوَرِ الثَّلَاثِ الْمَذْكُورَةِ، وَأَنَّثَ الْأُولَى نَظَرًا لِكَوْنِ الْقَيْدِ كَلِمَةً أَوْ جُمْلَةً وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ بِالْأُولَى قَوْلُهُ فِي الشَّرْحِ، فَإِنْ نَهَتْهُ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ لَا يُعْلَمُ مِنْهَا تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ الْإِذْنُ نَعَمْ إنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّهَا إنَّمَا قَصَدَتْ إجْلَالَهُ صَحَّ، كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ شَوْبَرِيٌّقَوْلُهُ بِنْتَ فُلَانٍ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ مُوَكِّلِي قَالَ س ل: وَقَضِيَّتُهُ جَوَازُ الِاقْتِصَارِ عَلَى اسْمِ الْأَبِ، وَمَحَلُّهُ
التَّوْكِيفُ وَيَلْزَمُ نِنْهُ عَدُّمُ صِحَّةِ النِّكَاحِ وَإِنْ ظَوَّجَحَا لِمَنْ عَيَّنَطْهُ س ل وَنُقِبَ عَنْ م ر الصِّحَّةُ ا7ْطُبَارًا بِمٌا فِي الْوَايِعِ وَنَحَلُّهُ مَا لَنْ يَكُنْ الْمُوَكِّلْ لاحَْاكِمَ، بِأَنْ لَمْ يَطُنْ وٍلِيٌّ إلَّا الْحَاكِمُ، ؤًّأَّمَلَ رَجُلًا بِتَزْويِجَِها قَبْلَ اسْتِئْظَأنِهَا اَيْ ثُمَّ أَزِنَتْ بَعْدَ ﻻلتَّؤْقِيلِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ خ لقَوْلُهُ فَلِاَنَّ الْإِذْنَ أَيْ مِنْ ارْوٌلِيِّ َوقَوْلُهُ الْمُطْلَكُ أَىْ عَنْ تَعْيِينِ مَنْ عيَّنَتْهُ وَقَوْلُه مَعَ أَنَّ الْمَطْلُوبَ أَئْ رَهَا. قوََلُهُ فَعُلَِم مِنْ الْأُورَى مُرَغدُهُ بِهَأ الْكَيْدُ الْأَوَّلُ مِمْ الْقُيُودِ علثَّرَاثِ، وَهُوَ قَوًلُهُ إنْ لَمْ طَنْهَهُ لّأَنََّ عَدَمَ النَّهْيِ صَادِقٌ بِالصًُّوَرِ الثَّلَاثِ الْمذًَّكٍّورَةِ، وَاَنَّثَ الْأُولَى نَظَلًا لِكَوْنِ عْلقَيْد ِكَلِمَةً أَوْ دُمْلَةً وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ بِالاُْولَى قَوْلُهُ فِي ألشَّرُحِ، فَإِنْ نَهَتْهّ لَِأنَّ وَا ذَكَرَهُ لَا يُعْلَمُ مِنْهَا تَأَمَّرْ. قَوْلُهُ لَمْ يٌصِحَّ الْإِذْنُ مَعَمْ نإْ دَلَّتْ قَلِينًةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّهَا إنًّمَا قَزَدَتْ إجْلَالَه ُصَحَّ، كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ شَوْبَرِيٌّقَوْلُه ُؤِنْتَف ُلَانٍ وَإِنْ غَمْ يَقِّلْ مُوَكِّلِث قَالَ س ل: وَقَضٌئَّتُهُ جُوَازُ الِاقْتِصَارِ عَلًّى اسْمِ ارْأَبِ، وُّمَّحَلُّهُ