نِصْفَ الثُّلُثِ .إذْ الثُّلُثُ مَقْسُومٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَصِيَّتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ ثُمَّ يُصْرَفُ مِنْ الْبَاقِي مِائَةٌ لِلْحَجِّ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ فَلِزَيْدٍ فَلَوْ كَانَ الثُّلُثُ ثَلَاثُمِائَةٍ كَانَ لِعَمْرٍو مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْحَجِّ وَزَيْدٍ لِلْحَجِّ مِائَةٌ وَلِزَيْدٍ خَمْسُونَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوصَ لَهُ إلَّا بِمَا يَزِيدُ عَلَى مِائَةِ الْحَجِّ وَلَوْ كَانَ الثُّلُثُ مِائَتَيْنِ فَمَا دُونَ هُمَا قُسِّمَ بَيْنَ عَمْرٍو وَالْحَجِّ نِصْفَيْنِ بِمُعَادَّةِ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو وَلَا شَيْءَ لِزَيْدٍ إذْ لَمْ يَفْضُلُ مِنْ الْحَجِّ شَيْءٌ وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ فِيمَا ذُكِرَ وَفِيمَا يَأْتِي.فَرْعٌ: لِلْوَرَثَةِ أَوْ الْأَجْنَبِيِّ إسْقَاطُ فَرْضِ الْحَجِّ عَنْ الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ التَّرِكَةِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يَأْذَنِ الْوَارِثُ لِلْأَجْنَبِيِّ فِيهِ كَقَضَاءِ دَيْنِهِ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَظِيرِهِ فِي الصَّوْمِ فِي بَابِهِ وَلَوْ حَجَّ عَنْهُ الْوَارِثُ أَوْ الْأَجْنَبِيُّ تَطَوُّعًا بِلَا وَصِيَّةٍ لَمْ يَصِحُّ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَى الْمَيِّتِ.وَأَدَاءُ الزَّكَاةِ عَنْهُ وَالدَّيْنُ كَالْحَجِّ الْوَاجِب فِي ذَلِكَ وَأَمَّا الْكَفَّارَةُ فَسَنَذْكُرُهَا فِي الْأَيْمَانِ إنْ شَاءَ اللَّهِ تَعَالَى فُرِّعَ الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ مِنْ وَارِثٍ وَأَجْنَبِيٍّ يَنْفَعُ
نِصْفِّ الثُّلُِث .إذْ الثُّلُثُ مَقْسُؤمٌ بَيْنَهُ وَبَئْنَ الْؤَصِيَتَّيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ ثُمُّ يُصْلَُف مِنْ الْبَقاِي مِائَةٌل ِلْحَجِّ فَإِنْ لَضََل مِنْهُ شِيْءٌ فَلِزَئْدٍ فَلَوْ ظَانَ الثُّرِثُ ثَلَاثْنِائَةٍ كَانَ لِعَْملٍو مُّائَةٌ وَخَمْسُؤنَ وَالٌّبَاقِي بَيْنَ الْحَجِّ وَزيَْدٍ لِلْحَجِّ نِائَتٌ َولِزَيْدٍ خَمْثُونَ؛ل ِأَنَّهُ لَمْ يُوصَ لَهُ إرَّع بَّمَا يٍزِيدُ عَلَىم ِائَةِ الْحَجِّ وَلَوْ كَامَ الثُّلُثُ مَّائَتَيْنِ فَمَا دُونَ هُمَا قُسِّمَ بَيًنَ عَمْرٍو وِّالْحَشِّ نصَِْفيْنِ بِمُعَلدَّةِ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو وَلَا شَيَِء رِزَيْدٍ إذْ لَمْ يَفْضُلَ مِنْ الٍّحَجِّ شَئْءٌ زَالْعُمرَْةُ كَالْحِجِّ فِيمَا ذُظِرَ وَفِيمَا يَأْتِي.فَرْعٌ: لَلْوَلَثَةِ أَوْ الْأَجْنَبِيِّ إسْقَاطُ فَرْضِ الْحَجِّ عَنْ المَيِّتِ مِنْ غَيْرِ لاتَّرِكَةِ وَإِمْ لَمْ يُوصِ بِذَلِكَ أَوْ لَمِ يأَّذَنِ الْوَارِثُ لِلْاَجْنَبِيِّ فِيهِ كَقَدَأءِد َيْنِهَّ وَتِكَدَّمَ أْلفَرْقُ بَيَْنهُ وَبَيْنَ نٍظِقرِهِ فِ يالصَّؤْمِ فِي بَاِبهْ وَلَوْ حَجَّ عَّنْهُ ارْوَارِثُ أوَْ الْأَجْنَبِيُّ تُّطَوُّعًا بِلَا زٍصِىَّةٍ لَنْ يَصِحُّل ِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَرَى الْمءَِّتِ.وَأَدَأُء علزَّكَاةِ 7َنْهُ وَالطَّيْنُ كاَلْحَجِّ الْوَاجِ بفِي ذَلَِك وَآٍَمّا الْكَفَّارَةُ فِسَنَذْكُرُهَا فِي الْأٌيْمَانِ إنْ شَاءَ ابلَّهِ تَاَالَى فّرِّعَ الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ مِنْ وَاِرثٍ وَأَجْنَبِيٍّي َنْفَعُ