الْخُرُوجِ حُكْمَ الْقَصْرِ بِالْخُرُوجِ عَنْ الْبُيُوتِ ثُمَّ جَعَلَ حُكْمَ الْقَصْرِ فِي الرُّجُوعِ بِقُرْبِ الْبُيُوتِ قَبْلَ الدُّخُولِ إِلَى الْبُيُوتِ وَهَذَا آخِرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي فَارَقَ فِيهِ حُكْمَ الْإِتْمَامِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ حُكْمَ الْإِتْمَامِ مُغَلَّبٌ بِدَلِيلِ أَنَّهُ إِذَا نَوَى الْإِقَامَةَ فِيمَوْضِعِ سَفَرِهِ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَانْتَقَلَ مِنْ حُكْمِ السَّفَرِ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ وَإِذَا نَوَى السَّفَرَ فِي مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ لَمْ تَنْتَقِلْ نِيَّتُهُ عَنْ حُكْمِ الْإِقَامَةِ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ يَقْصُرُ حَتَّى يَدْخُلَ بُيُوتَ الْقَرْيَةِ أَوْ يُقَارِبَهَا وَرَوَىعَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ فِيالْمَجْمُوعَةِ يَقْصُرُ حَتَّى يَدْخُلَ مَنْزِلَهُ وَرَوَى مُطَرِّفٌ وَابْنُالْمَاجِشُونِ يَقْصُرُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أُمِرَ بِالْقَصْرِ مِنْهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ . فَصْلٌ وَقَوْلُهُ أَوْ يُقَارِبَ ذَلِكَ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يُقَارِبَ الدُّخُولَ ، وَالثَّانِي أَنْ يُقَارِبَ الْبُيُوتَ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَّ مُقَارِبَ الْبُيُوتِ هُوَ الَّذِي لَهُ حُكْمُ الْإِقَامَةِ وَأَمَّا مُقَارَبَةَ الدُّخُولِ فَلَا تَأْثِيرَ لَهَا لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ بِالْوُصُولِ إِلَى مَوْضِعِهِ وَإِنْ تَأَخَّرَ دُخُولُهُ لِمَعْنًى يُوجِبُ بَقَاءَهُ بِهَا وَيُؤَخِّرُ دُخُولَهُ . ش : وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُسَافِرَ الَّذِي يَقْصُرُالصَّلَاةَ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مُبْتَدِئًا لِسَفَرِهِ أَوْمُسْتَدِيمًا لَهُ فَإِنْكَانَ مُبْتَدِئًا لِسَفَرِهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْقَصْرُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ وَالْعَمَلِ فَأَمَّا النِّيَّةُ فَأَنْ يَنْوِيَ الْبُلُوغَ إِلَى غَايَةٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ
الْخُرُوجِ حُكْمَ عرْقَصْرِ بِالْخُرُوجِ غَنْ الٌبُيُوتِ ثُمَّج َعَلَ حُكْمَ ارْقْصْرِ فِي الّرُجُوع ِبِقُرْبِ الْبُئٍّوتِ قَبْلَ الدُّخُؤلِ إِلِى الْبُيُؤتِ وَهَذَا آخِرُ علْمَوْضِع ِالَّذُّي فَارٍَّق فِيهِ حكُْمَ الْإٍّطٌّمَامِ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ حُكْمَ علِْإْتنٍامِ مُغَلَّبٍّ بِدَلِيرِ أَنَّهُ إِذَا مَوَى الْإِقَامَةَ فِيمَوْضِعِ سُّفَرِهِ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَانْتَقَبَ مِنْ 0ُكْمِ السِّّفَلِ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ وَإِذَا نَؤُّى السَّفَرَ فِي مٍوْضِاِ الْإٍّقَامْةِ َلمْ تَنْتَقِلْ نٌيِّّتُهُ عٍّنْ حُكْمِ الٌإِقَامَةِ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسْمِ فِي الْمدَوَّنَةِ يَقْصُرُ 0َتَّ ىيَدْخُلَ بُيُوعَ الْقَرْيَةِ أَوْ يُقَارِبهََا وَرَوَىاَرِيُّ بْمُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ فِىالْمَشْمُوعَةِ يَقْصُرُ حَتَّى ئَدْخًلَ مَنْزِلَُه ؤَرَوَى مُطَرِِفٌ ؤَابْنُالْمَاجِشُونِ يَقْصُرُ إِلَى الِمَوْضِعِ الَّذِي أُمِرَ بِالْقَسْرِ مِنْهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ . فَصْلِ وَقَوْلُهُ أَؤْ يُقَارِبَ ذَلْكَ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ : أَحُّدُهُمَا أَنْ يُكَارِبَ الدُّخُولَ ، نّابثَّانِي أَنْ يُقَارِبَ الْبُىُوتَ وَهَذَا هوَُ الْأَظْهَرُ ِلأَنَّ مُقَاغِبَ الْبُيُؤتِ هُوَ الَّذِي لَهُ حُقْمُ الْإْقَامَةُ َوَأمَّا نُقَارَبَةْ الدُّخُولِ فَلَا تٌّأْثِيرَ رَهَا لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْإِتمَْامُ بِالْوُصُولِﻻ ِلَىم َوْضِعًّه ِوَإنِْ تَعَخَّرَ دُغُولٍّهُ لِمٍعْنًى يُوجِبُ بَغَاءَهُ بِهَا وَيُؤَخِّرُ ضُُخؤلَهُ . ش : وَجْهًّ ذَلِكَ أَنِّّ الْمُسَافِرَ الَّذِيي َقْصَّرُالصَّلَانَ لَع يَخْلُو أَنٌ يَكُونَ مُبْتَدئًا لِسَفَرِهِ أَوْمُشْتَدِيمًا لَهُ فَإِنْكَانَ مُبْتَدَئًا لِسَفَرِهِ فَلَا يَجوزٌ لَهُ الْقَصْرُ إِلَّع بِالنِّيَّة ِوَالًّعَمَلِ فَأَمَّا آلنِّيَّةُ فَأَنْ يَنْوِيَ الْبُلُوقَ إِلَى غَايَةٍ بَيّنَهَ اؤَبَيْنَ