: وَالنَّقْلُ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ وَصَحَّحَهُ جَمْعٌ أَنَّهُ يَقَعُ الْمُنَجَّزُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي الْفَتْوَى .ا ه .إذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْقَاضِي الْمُقَلِّدُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْمَلَ بِالْقَوْلِ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَلِمَا أَطْبَقَ عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ الْعَمَلِ بِخِلَافِهِ ، وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تَمْضِيَ مُدَّةُ التَّعْلِيقِ ثُمَّ يُنَجَّزُ الطَّلَاقُ فَإِنْ أَعْقَبَ تَعْلِيقَهُ بِالتَّنْجِيزِ وَقَعَ الْمُنَجَّزُ قَطْعًا وَنَبَّهَ عَلَيْهِ السِّرَاجُ الْبُلْقِينِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَأَمَّا الْإِجْمَاعُ الْمَذْكُورُ مِنْ مُتَفَقِّهَةٍ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ فَلَا يَسُوغُ ، وَفِسْقُهُمْبِالْعَمَلِ بِهِ ظَاهِرٌ نَسْأَلُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْعِصْمَةَ وَالْهِدَايَةَ .ا ه جَوَابُ الْفَقِيهِ الرَّدَّادِ فَتَأَمَّلْ حُكْمَهُ عَلَى الْمُتَفَقِّهَةِ الْمَذْكُورِينَ بِفِسْقِهِمْ بِالْعَمَلِ بِصِحَّةِ الدَّوْرِ تَعْلَمْ فِسْقَ هَذَا الزَّهْرَانِيِّ بِالْعَمَلِ بِهِ وَيَتَّضِحُ لَك صِحَّةُ مَا قَدَّمْته مِنْ شَبَهِهِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي تَفْسِيقِهِ إذْ هُوَ فَاسِقٌ كَمَا حَكَمَ عَلَيْهِ هَذَا الرَّجُلُ الْعَظِيمُ ، وَالْفَاسِقُ سِيَّمَا الْمُتَجَاهِرُ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَلَا تَوْقِيرَ وَلَا مُرَاعَاةَ بَلْ يُعَامَلُ بِالسَّبِّ وَالزَّجْرِ وَالتَّغْلِيظِ لَعَلَّهُ يَنْزَجِرُ وَيَتُوبُ عَنْ الْجَرَاءَةِ عَلَى الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ بِالْكَذِبِ وَالْبُهْتَانِ وَنَصْبِ نَفْسِهِ لِمَقَامِ الْإِفْتَاءِ الَّذِي لَيْسَ هُوَ وَلَا شَيْخُهُ الَّذِي ذَكَرَهُ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ لَهُ بِوَجْهٍ
: وًّعلمَّقْلُ عَنْا بْمِ سُرَئْجٍ وَصَحَّحَهُ جَمْعٌ أَّنَهُ يًّقٌّعُ ارْمُنَجَّزُ وَهُوَ الْمُعْتمََدُف يِ الْفَتْوَى .ا ه .إذَا عَرِنْت ذَلِقَ فَعرْقَاضِي الْمًّقَلٍّدُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْنَلَ بِلاَْقوْلّ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ لِمَا عَقَدَّمَ عَنْ الشَّيْخِ عِزِّ الدِّئنِ بْنِ عَبِْد السٍّلَامِ وَلِنَا أَطْبَقَ عَرَيْهِ ارمُْحَقِّقُونَ مِنْآ لْمُتَأَخِّرَينَ مًّنْ الْعَمَلِ بِخِلَافهِ ، وََصورَةُ الْمَسْأَلَةِّ أَنْ تَمْضِيَ مُدَةُ التَّعْلِيقْ ثُمَّ يُنَجَّزُ ألطََلَاُق فَإِنْ أَعٍّقَبَ تَعْلِيقهُ بِالتَّنْجِيز وَّقَعَ الْمُنَجَّزُ قَطْعًا َؤنَبٍّّهً عَلَيْه ِعلسِّلَأجُ الْبُلْقِينِيٍّ وَهُوَ ظَاهرٌ وَاَمَّا الْإِجْوَاعُ الْمَزْكُورُ مِنْم ُتَفَقِّهَةٍ عَلَى التَّفْصٍيلِ المَْذْكُورِ فَلَا يسَُوغُ ، وَفِسْقُهُوْبِالْعَملِ بهِِ ظُّلهِرٌ نَسْأَلُ اللَّهَ سُبْمَانَهَّ وَتَعَالى الْعِصْنٍّةٍّ وَالْحِدَاىَةَ .ا ه جَوَابُ الْفَقِيهِ الرَّدَّادِ فَتَأمََّلْ حُكِّمَُه عَلَى ارْمُتَفَقِّهَةِا لْمَذْكُورِينَب ِفِسْقِحِمْ بِألْغَمَلِ بِصِحَّةِ الدَّوْرِ تَعْرَمْ فِسْقَ هََذا الزَّهْرَانِيِّ بِالْعَمَلِ بِهِ وَيَتَّضٍخُ لَك صِهٌّّةُ حَا قَدَّمْت8 ِممْ شَبَهِهِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي تَفَّسِئقِهِ إذْ هُوَ فَاسٌِغ كَمَا حَكَمِّ عَلَيْحِ َهذَع الرَّجُفُ الْعِّظِيمُ ، وَالْفَاسِقُ سِيَّمَا الْمُتَجَلهِرُ لَا حُرْمًّةَ لَهُ وَلَا تَوْقِىرَ وَلَا كٌرَاعَاةَ بَلْ يُعَامَرُ بًّالسَّب ِّوَالزٌِّّجْرِ وَالتَّْغلِيظِ لَعَلَّهُ ئَنْزَجِرُ ؤَيَتُوبُ عَمْ الَْدرَاءَةِ عَلَى الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ قِالْكَذْبِ َوالْبُهْتَانِ وَنْصْبِ نَفْسِهِ لِمَقًّامِ الْإِفْتَاِء الَّذِي لَيْسَ هُوَ وَرَا شْيْخٌهُ ارَّذِي ذَكَرَهُ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ لَهُ بِوَجْهٍ