سَبْقِ عِلْمٍ يُرِيدُ مِنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْبِ الْآخَرِ وَهُوَ ظَاهِرٌ .ا ه الْمُتَيْطِيُّ فَإِذَا رَفَعَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا إلَى الْإِمَامِ وَأَحَبَّتْ فِرَاقَهُوَقَرَّرَتْهُ عَلَى عَيْبِهِ فَإِنْ أَقَرَّ بِهِ وَإِلَّا أَثْبَتَتْ ذَلِكَ عِنْدَهُ وَيُعْرَفُ الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ بِأَنْ يُنْظَرَ إلَى جَسَدِهِ مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي الْعَوْرَةِ فَيُصَدَّقُ فِيهِ . قَالَ بَعْضُ الْمُوَثَّقِينَ وَحَكَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يَنْظُرُ الرِّجَالُ إلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ كَمَا يُنْظَرُ النِّسَاءُ ، وَأَمَّا الْحَصُورُ وَالْمَجْبُوبُ الْمَمْسُوحُ ذَكَرُهُ وَأُنْثَيَاهُ ، أَوْ مَقْطُوعُهُمَا جَمِيعًا وَالْعِنِّينُ فِي قَوْلِ الْقَاضِي أَبِي مُحَمَّدٍ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ يُخْتَبَرُ بِالْجَسِّ عَلَى الثَّوْبِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِأَنَّ ذَلِكَ ظَاهِرٌ لَا يَخْفَى وَيُحْذَرُ مِنْ الْمُلَامَسَةِ قَالَ الْمُتَيْطِيُّ فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِهِ ، أَوْ انْكَشَفَ عَلَيْهِ طَلَّقَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَلَا يُفَوِّضُ ذَلِكَ إلَيْهَا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ ا ه وَالِاقْتِنَاصُ الِاصْطِيَادُ وَالْمُرَادُ هُنَا أَنَّ مِنْ هَذِهِ الْعُيُوبِ يَحْصُلُ الْخِيَارُ لِلسَّالِمِ مِنْهُمَا فَكَأَنَّ الْخِيَارَ وَحْشُ صَيْدٍ وَتُوُصِّلَ إلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْعُيُوبِ تَنْبِيهٌ بَقِيَ عَلَى النَّاظِمِ مِنْ الْعُيُوبِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَيَرُدُّ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا الْعَذْيَطَةُ وَهُوَ حَدَثُ الْغَائِطِ عِنْدَ الْجِمَاعِوَدَاءُ فَرْجِ الزَّوْجِ بِالْقَضَاءِ كَالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ وَالْخِصَاءِ وَذَاكَ لَا يُرْجَى لَهُ زَوَالٌ فَلَيْسَ فِي الْحُكْمِ بِهِ إمْهَالٌ شَرَعَ هُنَا فِي الْكَلَامِ عَلَى دَاءِ فَرْجِ الرَّجُلِ وَسَيَذْكُرُ دَاءَ فَرْجِ الْمَرْأَةِ فِي قَوْلِهِ وَالرَّتْقُ دَاءُ الْفَرْجِ فِي النِّسَاءِ إلَخْ وَأَخْبَرَ هُنَا أَنَّ دَاءَ فَرْجِ الرَّجُلِ
سَبْقِ عِلْمٍ ئُغِيدُ مّنْ أَحَدِهُمَا بِعَيْبِ الٍآخَرِ ةَهٌّوَ ظَاهِرٌ .ا ه الْمُتَيْطِيُّ فَإِذَا رَفَعَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا إلَى الْإِمَامِ وَأَحَبَّتْ فِرَاقَهُوَقَرَّرَتْهُ عَرَى عَيْبِهِ فَإِنُّ أَقَرَّ بِحِ وَإِلَّا أَثْبَتٍّْت 1َلًَك عِنْدَهُ وَثُعْلَفٍّ الْجُذَامُ وَالْبِرَصُ بِأَن يُنْظَرَ لإَى جَسَدِهِ مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِئ الْعَوْرَةِ فَيُصَدَّقُ فِيهِ . قَالَ بَعْضُ الْمُوَثَّقِينَ ؤَحَكَى بَعًّضُ أَصْخَابَِنا أَنَّهٌ يَنْظًرُ الرِّجَالُ إلَيْحِ للِضَّرُورَةِ كَمَا يُْنظَرُ النَِّساءَ ، وَأَمَّا الْحَصُوغُ وَالْمَجْبُوبُ الْمَمْسُوحُ 1َمَرُهُ وَأُنْثَيَاهُ ، أَوْ مَقْطُوعُهُمَا جَمِيعًا وًالْعِنِّينُ فِي قَوْلِ الِقَاضِي أَبِي مجَِمَّدٍ فَقَاَل عَبْدُ الْمَلِكِ بْمُ حْبِيب يُخْتَبَرُ بِالْجَشِّ اَلَى الثَّوْبِ وَمَا أَشْبٍهَ ذَلَِك لِغَنَّ ذَلِكَ ظَاهِرٌ رَا يَخْفَى وَيُحْذَرًّ مٍنْ الْمُلَاحَسَةِ قَالَ ألْمُتَيْطِيُّ فَإُذَا ثَبَتَ ذُّلِزَ بِإِقْلَعرِهِ ، أَؤْ انْقَشَفَ عَلَيْهِ طَلَِّقَ عَلَيْه ِارٌاِنَىن ُوَلَا يُفَوِّضُ ذَلِكَ إلَىٌهَا هَذَا هُوَ الْنَجْهُؤرُ مِنْ الْمَذٌهَبِ ا ه وُالِاقْتِنَاصُ الِاصْطِيَادُ وَارْمُرَادُ هُنَا أَنَّ مِنْ هَذِهِ الْعًّيُوبِ يَْحصُلُ اْلخِيَارُ لِلسَّلاِمِ مِمْ8ُمَا فَكَأَنَّ ألْخِىَارَو َحْئُ صَْيضٍ وَتُوُصُّّلَ إلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْعُيّوبِ تَْنبِيهٌ بَقِيَ عَلَى النَّأظِمِ مِنْ الْعُيُوبِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْمَ الرَّجِّلِ وَالَْمرْاَةِ وَيَرُدّ بًّهِ كُلٌّ مِنهُْمَا الْعَذْيَّطَةُ وَهُوَ حَدَثُ الْغَائِطِ عِنْدَ الَجِنَاعِوَدَاءُ فَرْجِ الزَّوْجِ بِالْقَضَاءِ كَالْجبَِّ وَلاْعُنَّةٍ وَاْلغِزَاءِ وَذَاكَ لَا يُرْجَى لَهُ زَوَالٌ فَلَيْسَ ِفي الْحُكْمِ بِهِ إمْهَالٌ شَرَعَه ُنِا فِي الْكَرَأمِ عَلَى دَاءٍ فَرْجِ الرَّجُلِّ وَسَيَذْكُرُ دٌإءَ فَرْجِ الْمَرْأَةِ فِي قَؤْلِهِ وَالرَّتْقُ دَاءُ الْفَرْجِّ فِي النِّشَاءِ إلَخْ وَأَخْبَرَ هُنَا أَنَّ دَاءَ َفرْجِ الرَّجُلِ