قَوْلُهُ: وَلَا يَبِيعُ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ لِنَفْسِهِ وَكَذَا وَكِيلُ الشِّرَاءِ لَا يَشْتَرِي مِنْ نَفْسِهِ وَمَحْجُورِهِ قَالَ ق ل: وَكَالْبَيْعِ غَيْرُهُ مِنْ كُلِّ عَقْدٍ فِيهِ إيجَابٌ وَقَبُولٌ لَا نَحْوُ إبْرَاءٍ، فَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ فِي إبْرَاءِ نَفْسِهِ أَوْ طِفْلِهِ أَوْ إعْتَاقُهُمَا وَنَحْوُ ذَلِكَ وَلَوْ وَكَّلَهُ فِي إبْرَاءِ غُرَمَائِهِ وَهُوَ مِنْهُمْ لَمْ يَدْخُلْ إلَّا بِالنَّصِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي ذَلِكَ عِبَارَةُ م ر لِئَلَّا يَلْزَمَ تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ اه أَيْ: لِأَنَّ الْأَبَ إنَّمَا يَتَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ فِي مُعَامَلَتِهِ لِنَفْسِهِ مَعَ مُوَلِّيهِ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ، لِأَنَّ الْمُعَامَلَةَ لِغَيْرِهِ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلًا فِي أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ، وَيَتَوَلَّى هُوَ الطَّرَفَ الْآخَرَ وَلَا وَكِيلَيْنِ فِي الطَّرَفَيْنِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي النِّكَاحِ أَنَّ مَنْ لَا يَتَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلًا فِي أَحَدِهِمَا أَوْ وَكِيلَيْنِ فِيهِمَا، نَعَمْ لَوْ وَكَّلَ وَكِيلًا عَنْ طِفْلِهِ وَتَوَلَّى الْآخَرُ لَمْ يَبْعُدْ جَوَازُهُ إذَا قَدَّرَ الثَّمَنَ وَنَهَاهُ عَنْ الزِّيَادَةِ إذْ لَا تُهْمَةَ وَلَا تَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ حِينَئِذٍ نَائِبُ طِفْلِهِ لَا نَائِبُهُ كَمَا صَرَّحُوا
قَوْلُهُ: وَلَاي َبٌّيعُ اُلوكِيلُ بِالْبَيْعِ لِمَفْسِهِ وْكَ1َا وَكِيلُ الشِّرَاءِ لَا يَشْتَرِي مِنْ وَفْسِهِ وَمَحْجُؤلِهِ قاَلَ ق ل: وَكَالْبيَْعِ غَيْرُهُ مِنْك ُاِّ عَقْدٍ فِيهِ إيجَابٌ وَقَبوُلٌ لَع نَحْوُ إبْرَاءٍ، فَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ ِفي إبْرَّاءِ نَفْسِهِ أَؤْ طِفْلِحِ أَوْ إعْتًاُقهُمَا وَنَحْوُ ذَلِقَ وَلَوْ وَقَّلَهُ فِي إبْغَاءِ غُرَمَائِهِ وَهُوًّ مِنْهُمْ لَمْ يَدْخُلْ إلَّا بِالنَّصِّ عَلَثْهِ قَوْفُهُ: لًّأَنَّهُ مّتَّهَمْ فِي ذَلِكَ عِبَارَةُ م  رلِئَلَّل َيلْزَمَ تَوَلِّي الطَّرفََيْمِ اه أَيْ: لِأَنَّ الْأَبَ ىؤَّمَ ايتَوَلّّى الطَّرَفَيْنِ فِي مُعَانَلَتِعِ لِمَفِّسِهِ مَعَ مُوَلّّيهِ وَهُنَا َليْسَ كذََلِكَ، ﻻِأَنَّ الْمُعَامَلَةَ رِغَيْرهِ وَلْا يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلًا 5ِي أَحَدِ الطِّرَفُّيْنِ، ؤيٍَّتَوَلَّى هُوَا لطَرَّفَ الْآهَرَ وَلَا وَكِيلَيْنِ فِي لاطَّرَفَْينِ أَخًْذا مِمَّا يَأْتِئ فِي ارنِّكَاحِأ ِّنِّ مَنْ رَا َيتَوَلَّى الطَّرُفَيْنِ لَيْسَ لَهْ أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلًا فِي َأحَدِهَِما أَوْ وَِكيليَْنِ فِيهِمَا، نَعَمْ لَوْ وَكَّلَ وَكِيلًا عَنْ ِطفْلِِه وَتَوِلَّى الَّآخرَُ لَمْ يبَْعُدْ جَوَازُهُ إذَا قَدَّرَ الثَّمَنَ وَنٍّهَاهُ َعنْ الزٍِيَادَتِ إذْ لَا تُهْمَةْ وَلَا تَوَلَّى ارطَّرَفَيْنِ؛ لِأَنَّ الْؤَكِيلِّ حِسنَئِذٍ نَائِبُ طِفْلِهِ لَع نَائِبُهُ كَمَا صَرَّحُوا