يَخْتَلِفَ مَذْهَبُهُ فِي الْمَنْعِ فَجَوَابُهُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدِهَا تَفْسِيرِ الْحُكْمِ بِمَا يَسْلَمُ كَقَوْلِ الْحَنَفِيِّ فِي الْإِجَارَةِ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ فَبَطَلَتْ بِالْمَوْتِ كَالنِّكَاحِ فَيَمْنَعُ الْأَصْلُ إذْ النِّكَاحُ لَا يَبْطُلُ بِالْمَوْتِ وَإِنَّمَا يَتِمُّ فَيَقُولُ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَبْطُلُ أَنَّهُ يَرْتَفِعُ وَلَا خِلَافَ فِيهِ فَيَسْقُطُ الْمَنْعُ وَالثَّانِي أَنْ يُبَيِّنَ مَوْضِعًا يَسْلَمُ فِيهِ كَقَوْلِنَا الْوُضُوءُ عِبَادَةٌ شُرِعَ لَهَا الِاخْتِتَامُ بِالْيَسَارِ فَشَرَطَ فِيهَا التَّرْتِيبَ كَالصَّلَاةِ فَيَقُولُ الْمُخَالِفُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ التَّرْتِيبَ شَرْطٌ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَوْ تَرَكَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَأَتَى بِهِنَّ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ فَيَقُولُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ إذَا قَدَّمَ الرُّكُوعَ عَلَى الْقِرَاءَةِ أَوْ السُّجُودَ عَلَى الرُّكُوعِ لَا يَصِحُّ وَهَذَا كَافٍ فِي التَّسْلِيمِ وَالثَّالِثِ أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهِ كَقَوْلِنَا الْخِنْزِيرُ حَيَوَانٌ نَجِسٌ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَيُغْسَلُ مِنْهُ سَبْعًا كَالْكَلْبِ فَيَمْنَعُونَ الْأَصْلَ فَيَدُلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ وَإِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَ مَذْهَبُ الْمَانِعِ فَإِنْ كَانَ لِإِمَامِهِ قَوْلَانِ أَوْ لِأَصْحَابِهِ وَجْهَانِ فَجَوَابُهُ مِنْ الْأَوْجُهِ الْمَذْكُورَةِ وَيَزِيدُ بِتَبْيِينِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِهِ التَّسْلِيمُ كَمَا يَقُولُ فِيمَنْ تَطَوَّعَ بِالْحَجِّ وَعَلَيْهِ فَرْضُهُ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ فَرْضُهُ فَانْصَرَفَ إلَى مَا عَلَيْهِ كَمَا إذَا أَطْلَقَ النِّيَّةَ
يَخْتَلِفَ مَذْهَبُهُ 6ِي الْمَنْعِ فَكَوَابُهُ مِنْ أَوْجُحٍ اَحضَِهَا تَفْسِيرِ الْحُكْمِ بِمِا يَسْلَم ُكَقَوْرِ الُحَنْفِيِّ فِي الْإْجَارَةِ عَقْدَّ عَلَى مَوْفَغَةٍ فَبَطَلَت ْبِالْمَوْتِ كَالنِّكَاحِ فَيَمْنَعُ لاُّأَصُْ لإذْ المّكَِاحُ لَا يَبٍطُلُ بِىلْمَوْت وَإِنَّمَا يُتِمُّ فَيَقُولُ أَرَجْطُ بِقَوْلِئ يَبْطُلُ أَنٌَهُ ئُرْتَفِعُ وَلَا خِلَافَ فِيهِ فَيَثْقُطٍ الْمُنْعُ وَالثَّانِي أَنْ يُبَيِّنَ مَوْضِعًا يَسرَْمُ فِيهِ قَقَوًلِةَا الْوضُُؤءُ عِبَادَةٌ شُرِعَ لَهَع الِا0ْتِتَامُ باِلْيٍسَارِ فَشَرَطَ فِيهَا التَّرْتِيبَ كَالصَّلَاةِ فَىَقُولُ ااْمُخَالِفُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ التَّرْتِيبَ شَرْطٌ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَو تَرَكَ أَرْبعَ سَجَدَاةٍ مِنّ أرَْبَغِ رَكَعَاتٍ فَأَتَى بِهِنِّ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ أَجُزِأَهُ فُيَقُورُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ إذَا كَدَّمَ الرُّكِّوعَ عَلَى الًغِرَاءَةِ أَوْ السٌّشُوَد عَلَي الرُّكُوعِ لَا يَضِحًُ وَهَذَا كَافٍ فِي التَّسْلِيمِ وَارذَّعلِثِ أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهِ كَقَوْلِهَا تلْخِنْزِيرُ حَيَوَانٌ نَجِسٌ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَيٍعْسَلُ مِنْهُ سَبِعًا كَالْكَلُبِ فَيَمْنَعُونَ ارْأٌصِّلَ فَيَدُلَّ عَلَيْهِ بِحٌّضِيثِ إذَا وَلَغٌ الْكَلْبُ وَإِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَ مَذْهَبُ الْمَانِعِ فَإِمْ كَاَن بِإِنَامِهِ قَوْلَانِ أَوْ لِأَصْحَايِهِ وَجْهَانِ فِّجَوَابًهُ مِنْ الُأَوْجُهِ الْمَذْكُوؤَةِ وَيَِزيدُ بَِتبْيِذِن أَنَّ الصَّحٍّيحَ مِخْ مَزْهَبهِِ التَّسْلِىمَّ كَمَا يَقُولُ فِيمَنْ تَطَوَّعَ ؤِالْحَجِّ وَعَلْيْحِ فَرْضُهُ أَحْرَمَ وٍعَلَقْهِ فَرْضُهُ فٍاةْصَرَفَ إلَي مَآ عَلَْبهِ كَمَا إذَا أَطَْلكَ النِّيٍّةَ