الْيَوْمَ كَانَ بِمِصْرَ كَافٍ فِي ظُهُورِ كَذِبِهِ ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَمْنَعُ بَقَاءَهُ عَلَى مَا شَهِدَ بِهِ مُتَأَوِّلًا بِخِلَافِهِ مَعَ اعْتِرَافِهِ بِكَذِبِهِ وَلَا يَثْبُتُ الزُّورُ بِالْبَيِّنَةِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهَا زُورٌ نَعَمْ يُسْتَفَادُ بِهَا جَرْحُ الشَّاهِدِ فَتَنْدَفِعُ شَهَادَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ جُرْحٌ مُبْهَمٌ فَوَجَبَ التَّوَقُّفُ لِأَجْلِهِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : يُشْتَرَطُ إلَى قَوْلِهِ وَنَازَعَ فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : وَيَكْفِي كَذَبْت فِيمَا قُلْت وَلَا أَعُودُ إلَى مِثْلِهِ ظَاهِرُهُ عَدَمُ اشْتِرَاطِ وَأَنَا نَادِمٌ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : وَكَأَنْ شَهِدَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى كَعَلِمَ الْقَاضِي . قَوْلُهُ : كَافٍ إلَخْ خَبَرُ إنَّ . قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ إلَخْ قَدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْإِقْرَارِ إذْ لَا يَظْهَرُ فَرْقٌ بَيْنَ قَوْلِهِ شَهَادَتِي بِزِنَاهُ شَهَادَةُ زُورٍ وَقَوْلُهُ كَذَبْت فِيمَا قُلْت نَعَمْ لَوْ رُدَّ بِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ وَلَا أَعُودُ إلَى مِثْلِهِ كَانَ ظَاهِرًا . قَوْلُهُ : وَلَا يَثْبُتُ الزُّورُ إلَخْ اسْتِئْنَافٌ بَيَانِيٌّ . قَوْلُهُ : جُرْحٌ بِالتَّنْوِينِ. قُلْت وَ الْمَعْصِيَةُ غَيْرُ الْقَوْلِيَّةِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا قَوْلٌ كَمَا مَرَّ وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ التَّوْبَةِ مِنْهَا كَالْقَوْلِيَّةِ أَيْضًا إقْلَاعٌ مِنْهَا حَالًا ،
اْليَوْمَ كَانَ بِنِصْرَ كَافٍ فِي ظُهُؤرِ كَذِبِهِ ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَمْنَعُ بَكَاءَهُ عَلَى مَا شَهِدَ بِهِ مُتُأَوِّلًأ بِخِلَافِهِ مَعَ اعْتِرَافِهِ بِكَذِبهِِ وَلَا يَثْبُتُ الزُّورُ بِالْبَيِّنَةِ لِعحْتِمَالِ أَنَّهَا زُورٌ نَعَمْ يُسْتَفَادُ بِهَا جَرْحُ ألشَّاهِدِ فَتَنٍّدَفِعُ شَهَادَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ جُرْحٌ مُبْهَمٌ فَوَجَبَ التَّوَقُّفٍّ لِأَجٍلِهِالشَّرْمُ .قَوْلُهُ : يُشْتَرَطُ إلَى قَوْلهَِ وَنَازَعَ فِي ألْمُغْنِي . قَوَلُخُ : وَيَكْفٍّي مََذبْت فِيمَا قُلْت وَلَا اَعُوض إلَى مِذْلهِِ ظَاهِغُهُ عَدَمًّ اشْتِرَاِط وَأَنَا ةَادِمٌ عَلَئْهِ . قوْلُهُ  :وَكَأَمْ شَهِدَ إلَخْ عَضْفٌ عرََى كَعًلِمَ ارقَْاضِي . قَوْلُه ُ: كَافِ إلٌّخْ غَبَرُ إنَّ . قَوْلُهُ : وْيُرَدُّ بِأَنَّ ذَِلكَ كُلَّهُ إلَخْ قَدْ يُىَّوَغَّفُ فِيحِ لِاﻻنُّسْبَةِ لِلْإِقِّﻻَارِ إذْ لَا يَظْهَرُ فَرْقٌ بَيْنَ قَوْلِهِ َشهَادَتيِ بِزِنَهاُ سَهَادَةُ زُورٍ وَقَوْلُهُ كَذَبْت فِيمَأ قُلْت نَعَمْ لَؤْ رُدَّ بِأَنَّ ثَلِكَ كُّلَحُ لَا ىُغْنِث عَنْ قَؤْلِهِ وَلَا أَعُودُ إلَى مِثْلِهٍ كَعنَ ظَاهِرًا . قَوِّلُهُ : وَلَا يَثْبُتُ الزُّؤرُ إلَخْ عسْتِئْنَأفٌ بَيَانِيَّ . قَوْلُهُ : جُرْحٌ بِارتَُنْوِثنِ. قُلْت وَ الْمَعْصِيَةُ غَيْرُ الْقَوِلِيَّة ِلَا يُشْتَرَتُ فِيهَا قَوٌْف كَماَ نَرَّ وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ التَّوْبَةِم ِنْهَا كَالْقَوْﻻِيَّةِ أَيْضًا إقْلَاعٌ مِنْهَا حَالًا ،