قَضِيَّةُ الْمَتْنِ جَوَازُهُ بِمَا يَحْتَاجُهُ لِنَفَقَةِ نَفْسِهِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الرَّوْضَةِ، وَصَحَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ التَّحْرِيمَ مُطْلَقًا. اه، وَيُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي حَمْلُ الْأَوَّلِ عَلَى مَا إذَا صَبَرَ عَلَى الْإِضَافَةِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُهُمْ: يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ إيثَارُ مُضْطَرٍّ آخَرَ مُسْلِمٍ، وَالثَّانِي عَلَى مَا إذَا لَمْ يَصْبِرْ، وَعَلَيْهِ حُمِلَ قَوْلُهُمْ: فِي التَّيَمُّمِ يَحْرُمُ عَلَى عَطْشَانَ إيثَارُ عَطْشَانَ آخَرَ وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمَتْنِ؛ لِأَنَّ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ يَشْمَلُ نَفْسَهُ أَيْضًا، وَاسْتَشْكَلَ جَمْعٌ ذَلِكَ بِأَنَّ كَثِيرِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالسَّلَفِ تَصَدَّقُوا بِمَا يَحْتَاجُونَهُ لِعِيَالِهِمْ، وَيُجَابُ بِحَمْلِهِ عَلَى عِلْمِهِمْ مِنْ عِيَالِهِمْ الْكَامِلِينَ الرِّضَا وَالصَّبْرَ وَالْإِيثَارَ، ثُمَّ رَأَيْت ابْنَ الرِّفْعَةِ جَمَعَ بِحَمْلِ الْمَنْعِ عَلَى الْكِفَايَةِ حَالًا، وَالْحَلَّ عَلَيْهَا لِلْأَبَدِ، وَمَا ذَكَرْته أَوْلَى كَمَا لَا يَخْفَى، وَيُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْته قَوْلُ جَمْعٍ لَوْ كَانَ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ بَالِغًا عَاقِلًا، وَرَضِيَ بِذَلِكَ كَانَ الْأَفْضَلُ التَّصَدُّقَ، أَمَّا إذَا ظَنَّ وَفَاءَ الدَّيْنِ مِنْ جِهَةٍ ظَاهِرَةٍ، وَلَوْ عِنْدَ حُلُولِ الْمُؤَجَّلِ فَلَا بَأْسَ بِالتَّصَدُّقِ حَالًا، بَلْ قَدْ يُسَنُّ. نَعَمْ إنْ وَجَبَ أَدَاؤُهُ فَوْرًا لِطَلَبِ صَاحِبِهِ لَهُ،
قَضِىَّةُ الْمَتْنِ جَوَازُهُ بِمَا يَحْتَاجْهُ لُّنَفَقَةِ نَفْسِهِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الرَوْضَِة، وَصَحٍَحَ فِي الْمَجُّمُوعِ التَّحْرِبمَ مُطْبَقًا. اه، َوىُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي حَنْلُ ابْأَوَّلِ عَلَى مَا إذُّا صَبٌّرَ عَلَى الٌّإضَِافَةِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُهُمْ: يَجُوزُ لِلْمُدْطَرِّ إيثَارِّ مُضْضَغٍّ آخَرَ مُسْلمٍِ، وَافثَّانِي عَلِّى مَا إذَا لَمْ يَصْبِرْ، ؤَعَلِّيْهِ حُمِلَ قَوْلُهُمْ: فِي ألتَّىَمُّمِ يَحْرُمُ عَلَى عَطٍّشَانَ إيثَارُ عَكْشَانَ آخَرَ وَرَا يَرِدُ عَلَى علْمَطنِْ؛ لِأَنَّ مَنْ تَْلزَمُهُ نَفَقَتُهًّ يَشْمٍلُ نَفْسَهُ أَءْضًا، وَاسْتًشْظََر جَحْغٌ ذَلِكَ بِاَنَّ كَثِيرًّينَ مِنْ الصَّحَآبَّةِ وَالسَّلَفِ تٍّصَدَّقُوا بِمَا يَحْتَاجُةنهَُ لِعيَِالِهِمْ، وَئُجّابُ بِحَنْلِهِ عَلَى عِلْمِهِمْ مِنْ ِعيَالِهِمْ الْكَامِلِىنَ الرِّضَا وَالَسّبْرَ وَالْإِيثَارَ، ثُمَّ لُّأَيْت ابْنَ الرِّْفعَةِ جَمَعَ بِحَمْلِ الْمَنْعِ عَلَى الْقِفَايَةٍ حَالًا، مَارحَْلَّ عَلَيْهَع لِﻻْأَبٍدِ، وَمَا ذَقَرْته أَوْرَى كَمًا رَا يَخْفَى، وَيُؤَيِّدُ ماَ ذَكَرْته قَولُج َمْعٍ لَْو كَانَ مَنْ طَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ َبالِغًا عَاقِلًا، نَلَضَِيب ِذَفِكَ كَانَ الْأَفْضَلُ التَّّص=َُّكَ، أَمَّا إذَا ظَنَّ وَفَأءَ الدَّيْنِ نِنْ جَِهةٍ ظَاهِرَةٍ، وَﻻَؤْ عِنْدَ حُلُورِ الْمُؤُجَّلِ فَلَا بَأْثَ بَالتَّصَدّقِّ حَالًا، َبلْ قَدْ يُسَمُّ. نَعَم إنْ وَجَبَ أَدَؤاُحُ فَوْرًأ لِطَرَبِ صًّحاِبِهِ لَهُ،