كَانَ خُرُوجُهُمْ مِنْ ظُلْمٍ فَهُوَ نَقْضٌ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُعَاهَدُوا عَلَى أَنْ يَظْلِمُوا مَنْ ظَلَمَهُمْ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُخْبِرَ أَنَّ ذِمِّيًّا نَخَسَ بَغْلًا عَلَيْهِ مُسْلِمَةٌ فَوَقَعَتْ فَانْكَشَفَتْ عَوْرَتُهَا فَأَمَرَ بِصَلْبِهِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَقَالَ إنَّمَا عَاهَدْنَاهُمْ عَلَى إعْطَاءِ الْجِزْيَةِ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَقْضُ الْعَهْدِ بِغَصْبِ الْمُسْلِمَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا حَارَبَ أَهْلُ الذِّمَّةِ وَظُفِرَ بِهِمْ وَالْإِمَامُ عَدْلٌ قُتِلُوا وَتُسْبَى نِسَاؤُهُمْ وَلَا تَعَرُّضَ لِمَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ مَغْلُوبٌ مَعَهُمْ كَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالضَّعِيفِ وَلَوْ ذَهَبُوا لِبَلَدِ الْحَرْبِ وَتَرَكُوا أَوْلَادَهُمْ نَقْضًا لِلْعَهْدِ لَمْ يُسْبَوْا بِخِلَافِ إذَا ذَهَبُوا بِهِمْ وَإِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِظُلْمٍ أَصَابَهُمْ إلَّا أَنْ يُعِينُوا عَلَيْنَا الْمُشْرِكِينَ فَهُمْ كَالْمُحَارِبِينَ وَقَالَ أَيْضًا إذَا حَارَبُوا وَالْإِمَامُ عَدْلٌ اسْتَحَلَّ سَبْيَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ إلَّا مَنْ يَظُنُّ بِهِ أَنَّهُ مَغْلُوبٌ كَالضُّعَفَاءِ .وَلَمْ يَسْتَثْنِ أَصْبَغُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَدًا وَأَلْحَقَ الضُّعَفَاءَ بِالْأَقْوِيَاءِ فِي النَّقْضِ كَمَا أَنْدَرَجُوا مَعَهُمْ فِي الْعَقْدِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَى ذَرَارِيَّ قُرَيْظَةَ وَنِسَاءَهُمْ بَعْدَ نَقْضِ الْعَهْدِ قَالَ
كَانَ خُرُوجُهُمْ مِنْ ظُلْمٍ فَهُوَ نَغْضٌ لِأَنَّهَّمْ لّمْ يُعَاهَدُوا عَلَي أَنْ يَْظلِمُوا مَنْ ظَلَمَهُم وَرُوِيَ عَن ْعُمَرَّ رَضِيَ اللَّهُع َنْهْ أَنَّهُ أُخْبِرَ أنََّ ذِنِّئًّت نَخَسَ بَغْلًا عَلَىْهِ مُسْلِمَةٌ فَوَقَعَتْ فَانْكَسَفَتْ عَوْرَتُهَا فَأَمَرَ بِصَلْبِهِ فِؤ ذَلِكٌ الْمَوْضِعِ وَقَالَ إمَّمَا عَاهَدْنَاهُنْ عَلَي إعْطَاءِ ألْجِزْيَةِ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ الرَّهُ عَنْهُ نَقْضُ الْعَهْدِ بِغَصْبِ الْمُسْلِمَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إذَا حَارَبَ أَهْلُ الذِّمَّةِ وَظٍفِرَ بِهِمْ َؤالْإٍّمَامُ عًضٌْل قُتِلُوا وَتُسْبَى نِسَاُؤهُمْ وَلَا تَعرَُّضَ لِمَنْ يًظُنُّ أَنَّهُ مَغْلُوؤٌ مََعهُمْ كَالشَّيْخِ الْقَبِيرِ وٍّالضَّعِيفِ وَلَوْ زَهَبُوا لِبَلَدِ الْحَرْب ِوَتَرَكُوا اَوْرَادَهُمُّ نَقْضًا لِلْعَهْدِ رَمْ يُسْبَوْا بِخِلًاف إذَا ذَهَبُوا بِهِمْ وَإِلَّا أَمْ يَكُونَ ذَلِكً لِظُلْخٍ أُصَابَهُمْ إلَّا أَنْ يُعِينُوا عَلْيْنَا الْمُشْرِكِينَ فَهُمْ كٍالْمُحَالِبِينَ وَكَالَ أَيْضًاإ ذَا حَارَبُواو َالْإِمَامُ عَدُلٌ اسْتَحَلَّ سَبْيَهُمٌّ وَذّرَارِيُّحُمْ إلَّا نَنَ يَظُنٍّّ بٍهِ أَنَّهُ مَغْلُوبٌ كَالدَُّعفَاءِ .وَلَمْ يَسْطَثْنِ أَصْبَغُ رَحِمَحُ اللٍَهُ أَحَدًا وَأَلْحَقَ الضُّعَفَاءَ بِلاْأَقْوِيَاءِ فِي النَّقْضِ كَمَا ﻻَنْدَرَجُوع نَعَهُمْ فِي العَْقْدِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَى ذَرَارِيَّ قُرَيْظَةَ وَنِسًاءَحُمْ بَ7ْدَ نَقِْض علْعَهْدِ قَالَّ