مَحَلِّهِ لَكِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ إطْلَاقِهِ هُنَا وَلَوْ رَهَنَ جَارِيَةً، ثُمَّ مَاتَ عَنْ أَبٍ فَاسْتَوْلَدَهَا الْأَبُ قَالَ الْقَفَّالُ: لَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ؛ لِأَنَّهُ خَلِيفَتُهُ فَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ. اه. وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَمَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ إذَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِالْأَمَةِ حَقُّ الْغَيْرِ وَإِلَّا لَمْ يَنْفُذْ الْإِيلَادُ كَمَا لَوْ أَوْلَدَ رَاهِنٌ مُعْسِرٌ مَرْهُونَةً بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ إلَّا إذَا كَانَ الْمُرْتَهِنُ فَرْعَهُ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ فَإِنْ انْفَكَّ الرَّهْنُ نَفَذَ فِي الْأَصَحِّ وَكَمَا لَوْ أَوْلَدَ مَالِكٌ مُعْسِرٌ أَمَتَهُ الْجَانِيَةَ الْمُتَعَلِّقَ بِرَقَبَتِهَا مَالٌ إلَّا إذَا كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَرْعُ مَالِكِهَا. اه. قَالَ ع ش: قَوْلُهُ: فَإِنْ انْفَكَّ الرَّهْنُ نَفَذَ إلَخْ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ بِيعَتْ فِي الدَّيْنِ، ثُمَّ مَلَكَهَا. اه.قَوْلُهُ: أَوْ لِعَبْدِهِ الْمَدِينِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَكَمَا لَوْ أَوْلَدَ مُعْسِرٌ جَارِيَةَ تِجَارَةِ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ الْمَدْيُونِ بِغَيْرِ إذْنِ الْعَبْدِ وَالْغُرَمَاءِ. اه. قَوْلُهُ: وَهُوَ مُعْسِرٌ إلَخْ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا قَدَّمْنَا عَنْ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَالضَّمِيرُ لِلْمُحْبِلِ قَوْلُهُ: وَكَأَنْ نَذَرَ مَالِكُهَا إلَخْ وَكَأَنْ أَوْلَدَ وَارِثٌ أَمَةً نَذَرَ مُورَثُهُ
مَحَلُِّهِ لَكِوَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْ إطْلَاقِهِ هُنَا وٍّلَوْ رَحَنَ جَارِيَةً، ثُمٌّم اَتَ عَنْ أَبٍ فَاستَوْلَدَهَا ﻻلْأَبُ قَالَ ﻻلْقَفَّالُ: لَا تَصِيرُ أُحَّ وَلَدٍ؛ رِأَنَّهُ خَلِئفَتُهُ فََنزَلَ مَنْزِلًَّتهُ. اه. َوعِبَارَ ةُعلنِّهَاىَةِو َمَحَلُّ نِّا ذَكّرَهُ إذَا لَمْ يَتَعَلَّكْ بِالْأَمَةِ حَقُّ الْغَيْرِ وَإِلَِا لَحْ يَنْفُذْ الْإِيلَادُك مًَا لَوْ أوَْلَدَ راَهِنٌ مُعْئِر ٌمَرْهُومَةً بِغٍيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ إلَّا إ1َا كَناَ الْمُرْتّهِنْ فَرْعَهُ كَمَأ بَحَثَهُ بَغْضُحُْخ فَإِنْ انْغّكٍّّ الرَّهْنُ ةَفَذَ فِي الْأَصَحِّ وَكَنَا لَوْ أَوْلَدَ مَالِكٌ مُعْسِرٌ أَخَتَهُ الْجَانِيَةَ الْمُتَعَِلّقَ بِرَقَبَتِهَا مَالٌ إاَّا إذَا كَانُّ الْمَشَنِيُّ عَلَيْهِ فَرًّعُ مَالٌِكهَا. اه. قَعلَ عش : قَوْغهُُ: فَإِنْا نْفَكٌَ الرَّهْنُ نَفَذَ إلَخْ وَنِذْلُهُ مَا لوَْ بِيعَتْ فِي الدَّيْنِ، ذُم َّمَرَكٍهَا.ا ه.قَوْلُحُ: أَزْ لِعَبْدِهِ الْمَ=ِينِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَِة وَكَمٍّا لَؤْ أَوْلَدَ مُعْسِرٌ جَترِيَةَ تِجَاغَةِ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ الْمَضْيُؤنِ ِبغَيَّرِ إذْنِ الْعَبْدِ وَالْغُرَمَاءِ. اه. قَوْلُهُ: وَهُوَ مُعْسِرٌ إلَخْ رَاجِعٌ اِكُلٍِّ مِنْ الْمَسَائِرِ الْأَرْبَعِ كَمَا اُلُم َمِمَّا قَدَّمْنَا َعنْ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَألضَّمٍّيرُ لِرْمُحْبِرِ قَوْلُهُ: وَقَاَنْ نَذَرَ مَالِقُهَا إلَخْ وَكَأَنْ أَوْلَدَ وَارِثٌ أَمَةً هٍذَرَ مُؤرَثُهُ