بِلَفْظِ الطَّلَاقِ، أَوْ كَانَ هُنَاكَ مُهَايَأَةٌ فِي رَقِيقٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ بِلَيْلَةٍ وَيَوْمٍ أَوْ نَفَقَةُ قَرِيبٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَذَلِكَ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهِيَ عَلَيْهِمَا؛ لِأَنَّ وَقْتَ الْوُجُوبِ حَصَلَ فِي نَوْبَتِهِمَا، وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مَنْ أَدَّى فِطْرَةَ عَبْدِهِ قَبْلَ الْغُرُوبِ ثُمَّ مَاتَ الْمُخْرِجُ فَانْتَقَلَ إلَى وَرَثَتِهِ وَجَبَ الْإِخْرَاجُ. قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَتُخْرَجُ عَلَى الْأَظْهَرِ عَمَّنْ مَاتَ بَعْدَ الْغُرُوبِ مِمَّنْ يُؤَدَّى عَنْهُ مِنْ زَوْجَةٍ وَعَبْدٍ وَقَرِيبٍ لِوُجُودِ السَّبَبِ فِي حَيَاتِهِ، وَكَذَا مَنْ زَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ بِعِتْقٍ أَوْ غَيْرِهِ كَطَلَاقٍ، وَكَذَا لَوْ اسْتَغْنَى الْقَرِيبُ وَلَوْ مَاتَ الْمُؤَدَّى عَنْهُ بَعْدَ الْوُجُوبِ وَقَبْلَ التَّمَكُّنِ لَمْ تَسْقُطْ فِطْرَتُهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الْمَجْمُوعِ، بِخِلَافِ تَلَفِ الْمَالِ، وَفُرِّقَ بِأَنَّ الزَّكَاةَ تَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ وَالْفِطْرَةَ بِالذِّمَّةِ دُونَ مَنْ وُلِدَ أَوْ تَجَدَّدَ مِنْ زَوْجَةٍ وَرَقِيقٍ
بِلَفْظِ الطَّرَاقِ،أ َوْ كَانَ هُنِاكَ نِهَايَأَةٌ فِي رَقِيقّ بَيْنَ اثْنّيْنِ بِلَيْفَةٍ ؤَيٍّوْمِّ أَوْ نَفَثَةُ قَرِيبٍ بَيّنَ عثْنُّيْنِ كَذَلِكَ، َومَا اَْشبَهَ ذَلِكَ فَهُّيَ عَفَيْهِمَا؛ رِأَنَّ وَقْتَ لاًوُشُوبِ حْصَلَ فِي نَوْبَتِهِمَأ، وَقَضِيَّةُ كَلَامً الْخُصَنِّفِ أَنَّ مَنْ أَضَّى فِطْرَةَ عَبْدِهِ قَبْلَ الغُْرُوبِ ثُمَّ مَاتٌ الُْمَخرِجُ فَانْتَقَلَ إلىَ وَرَثَتِهِ وَجََب الْإِخْرَاشُ. قَالَ الُآَ1ْرَعِيُّ: نَهُوَ الْمَذْهَبُ فَتُخْرَجُ عَبَى الْأَظْهٌّرِ عَمَّنْ مَاتَ َبعْدَ الْغُرُوبِ مَِكّنْ يَُؤدَّى عَنْهُ مِنْ زَوْجٍّة ؤَعَبْدٍ وَقَرِيبٍ لًوُّجٌّودِ السَّبَبِ فِي حَيَاتِهِ، وَكَذَع مَنْ زَالَ مِلْكُهُ عَنْعُ بِعِتْقٍ أَوْ غَىْرِهِ كَطَلَاقٍ، وَقَذٍا لَوْ اسْتِغْنَى الْقَرِيبُ وَلَوْ مَأتَ ارْمُؤَدَّى عَنْهُ بَعْدَ الْوُجُوبِ وقََبْلَ التَّمَكٍُنِ لَمْ تَسْقُطْ فِطْلَتُهُ عَلَى الْأَسَحِّ فِي الْمَجْمُوعِ، بِخِلَافِ تَلَف ِالْمَالِ، وَفُرِِّقَ بِأَنَّ الزَّظَاةَ اَتََعلَّقُ بِالْغَيْمِ وَاﻻْفِطٍرَةَ بِالذِّمَّة ِدُونَ مَنْ وُلِدًّ أَوْ تَجَدَّضَ مِنْ زَوْجَةٍ وَرَِقيقٍ