الْجَمْعَيْنِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِجَمْعِ التَّقْدِيمِ ظَنُّ صِحَّةِ الْأُولَى وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي الْمُتَحَيِّرَةِ بِخِلَافِ التَّأْخِيرِ فَإِنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ بِحَالٍ، وَإِنْ أَمْكَنَ وُقُوعُ الْأُولَى مَعَ التَّأْخِيرِ فِي زَمَنِ الْحَيْضِ مَعَ احْتِمَالِ أَنْ تَقَعَ فِي الظُّهْرِ لَوْ فَعَلَتْهَا فِي وَقْتِهَا. اه. ع ش.قَوْلُهُ: وَالْجُمُعَةُ كَالظُّهْرِ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ أَيْ كَأَنْ دَخَلَ الْمُسَافِرُ قَرْيَةً بِطَرِيقِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَالْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ الظُّهْرُ، لَكِنْ لَوْ صَلَّى الْجُمُعَةَ مَعَهُمْ فَيَجُوزُ لَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَجْمَعَ الْعَصْرَ مَعَهَا تَقْدِيمًا اط ف. وَقَوْلُهُ: فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ أَيْ وَيَمْتَنِعُ جَمْعُهَا تَأْخِيرًا لِأَنَّهَا لَا يَتَأَتَّى تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِهَا كَمَا فِي شَرْحِ م ر. وَعِبَارَةُ ع ش: وَالْجُمُعَةُ كَالظُّهْرِ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ، أَيْ إذَا لَمْ نَشُكَّ فِي صِحَّتِهَا، أَمَّا إذَا شَكَكْنَا فِي صِحَّتِهَا فَلَا يَجُوزُ الْجَمْعُ لِانْتِفَاءِ الشَّرْطِ وَهُوَ ظَنُّ صِحَّةِ الْأُولَى اه قَوْلُهُ: وَالْأَفْضَلُ لِسَائِرِ وَقْتٍ أُولَى هَذَا تَفْصِيلٌ لِقَوْلِهِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: وَمَا الْأَفْضَلُ مِنْهُمَا؟ فَقَالَ: وَالْأَفْضَلُ لِسَائِرِ وَقْتٍ أُولَى إلَخْ. أَيْ سَوَاءٌ كَانَ سَائِرًا وَقْتَ
الْجَمَْعيْنِ أَنٌَُه يُشْتَرٍطُ لِجَمْعِ علتَّقْدِئمِ ظَنُّ صِحَّةًّ الُْأولَي وَهُؤَ خُنْتَف ٍفِي الْمُطَحَِيّرَةِ بِخِلَافِ التَّأْخِيرِ فَإِنَّهُ لَا يَّْشتَرَطُ فِيحِ ؤِحُالٍ، وَإِنْ أَمْكَنَ وُقُوعُ الْأُولَى مَعَ التَّأْخِيرِ فِي زَمَنِ الْحَيِْض مَعَ احتِمٍالِ أَْن ةَبَعَ فِي الظُّهْرِ لَوْ فَعَلَتْحْا فِي وَقْتِهَا. اه. ع ش.قَوْلُهُ: وَالْجُمُعَةُ كَالكُّهَّرِ فِي جَمْعِ التَّقًّدِيِن أَيْ كَأَنْ دََخلَ الْمُسَافِرُ قَرٌيَةً بِطِّرًيقِهِ يَوَْم ألْجُمُعَةِ فُّالْأَ5ْضَلُ فِي حَقِّهِ الظُحْرُ، لَكِنْ رَوْ صَلََّى الْجُمُعَةَ مَعَهُمِّ فَيَجُززُ لَحُ فِى هَذِهِ الْحَالَةِ أَةًّ يَجْمَعَ الْعَصْرَ مَعَهَا تَقّدِيمًا اط ف. وَقَوُلُهُ: فِي جَمْعِ ألتَّقْدِيمِ أَّيْ َويَمْتَنِعُ =َمْعُهَا تَأُّخِيرًا لِأَمَّهَا لَا يَتَأَتَىّ طَأْخِيلُهَع عَنْ وَقْتِهَا كَمَا فِي شَرْحِ م ر. وَعَِبارَةُ عش : وَالْجُمُعَةّ كَآلذُّحْغًّ فِي =َمْعِ التَّقْدِيقِ، أَّيْ إذَا لَخْ نَشُكَّ فِي صِحَّتِهَا، أَمَّا إذَا شَكَكْمَا فِي صِحَّتِهَا فْلَ ائَجُوزُ الْجَمْعُ لِانْتِفَاءِ الشَّغْطِ ؤَهُوَ ظَنُّ صِحَّةِ الْاُولَى اه قَوْلُهُ: وَالْأَفْضَلُ لِسَائِرِ وَقْتٍ أُولَى هَذَا تَفْصِيل ٌلِغَوْلِِه تقَْدٌّيمًا وَتَأْخِيرًا، فَكََأنَّهُ قِيلَ: ةَمَا الْأَفْضَلُ مِنْهُمَل؟ فَقَالَ: وَالْأَفْضَلُ لِسَايِرِ وَقٍْت أُولَى إلَخْ. أَيْ سَوَاءٌ كَانُ سَعئٍّرًا وَفْتَ