مِنْ الْوَاجِبِ فَمَنْ يَلِيهِ أَيْ الْأَقْرَبَ يُوَزَّعُ الْبَاقِي عَلَيْهِ ، وَهَكَذَا وَالْأَقْرَبُ الْإِخْوَةُ ثُمَّ بَنُوهُمْ وَإِنْ سَفَلُوا ثُمَّ الْأَعْمَامُ ثُمَّ بَنُوهُمْ كَالْإِرْثِ وَ يُقَدَّمُ مُدْلٍ بِأَبَوَيْنِ عَلَى مُدْلٍ بِأَبٍ وَالْقَدِيمُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا نَظَرًا إلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَعْقِلُ ثُمَّ بَعْدَ عَصَبَةِ النَّسَبِ مُعْتِقٌ ثُمَّ عَصَبَتُهُ مِنْ النَّسَبِ إلَّا أَصْلَهُ وَفَرْعَهُ فِي الْأَصَحِّ ثُمَّ مُعْتِقُهُ ثُمَّ عَصَبَتُهُ إلَّا أَصْلُهُ وَفَرْعُهُ عَلَى الْخِلَافِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مُعْتِقٌ وَلَا عَصَبَتُهُ فَمُعْتِقُ أَبِي الْجَانِي ثُمَّعَصَبَتُهُ مِنْ النَّسَبِ ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِ الْأَبِ وَعَصَبَتُهُ ، وَفِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ ثُمَّ بَدَّلَ الْوَاوَ وَكَذَا أَبَدًا أَيْ بَعْدَ مُعْتِقِ الْأَبِ وَعَصَبَتِهِ مُعْتِقُ الْجَدِّ وَعَصَبَتُهُ إلَى حَيْثُ يَنْتَهِي ، وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ اسْتِثْنَاءُ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ مِنْ عَصَبَةِ مُعْتِقِ الْأَبِ وَمُعْتِقِ الْجَدِّ عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ وَعَتِيقُهَا أَيْ الْمَرْأَةِ يَعْقِلُهُ عَاقِلَتُهَا دُونَهَا وَمُعْتِقُونَ كَمُعْتِقٍ فِيمَا عَلَيْهِ كُلَّ سَنَةٍ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لِجَمِيعِهِمْ لَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَكُلُّ شَخْصٍ مِنْ عَصَبَةِ كُلِّ مُعْتِقٍ يَحْمِلُ مَا كَانَ يَحْمِلُهُ ذَلِكَ الْمُعْتِقُ قَبْلَ مَوْتِهِ ، وَلَا يُقَالُ يُوَزَّعُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لَا يَتَوَزَّعُ عَلَيْهِمْ تَوَزُّعَهُ عَلَى الشُّرَكَاءِ بَلْ يَنْتَقِلُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ ، وَسَيَأْتِي أَنَّ عَلَى الْغَنِيِّ مِنْ
مِنْ ارْوَاجِبِ فَمَنْ يَلِيهِ أَيْ الْأَقْرَبَ يُوَزَّعُ الْبَاقِي عَلَيْحِ ، وَهَكَذَا وَالْأَقَُّربُ الْإِخْوةَُ ذُمَّ بموُهُنْ وَإِنْ سَفَلُؤا ثُنَّ الْأَعْنَامُ ذُمَّ بَنُوهُمٌّ كَارْإِرْثِ ةَ يُقَدّمَُ مُكْلٍ بِأَبَوَينِْ عَغَى مُلدٍْ بِأَبٍ وٍّالْقَدِءمُ التَّسْوِيَوُ بَيْنَهُمَا نَظَرًا إلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا اَعْقِلُ ُثّمَ بعَْدَ عَصَبَةِ النَّسَبِ مُعْتِقٌ ثمَّ عَصَبَتُهُ منِْ النَّسَبِ إلَّأ أَصْلَهُ وَفَرْعٍهُ فِي علْأَصَحِّ ثُمِّْ مُغْتِقَّهَّ ثُمَّ عََصبَّتُهُ إلَّا أَْصلُهُ وَفِّلْعُهُ عَلًّى الْخِلَافّ وَإِلَْا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوكَدْ مُعْتِقٌ وَلَا عَصبََتُهُ فَزُعْتِقُ أَبِي الْشَانِي ثُمَّعَصَبَتحُُ نِنْ النًّسَِب ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِ الْأَبِ وَعَصَبَتُخُ ، وَ5ُي الْكُحَلَّر ِوغٍَيْرِحِ ثُمَّ بَضَّلَ الْوَاوَ َوكَذَا أَبَدًا اَيْ قَعْدَ مُعّتِقِ الّأَبِ وَعَصِبِتِهِ مُعْتِقُ الْجَدِّ وَعَصَبَتُهُ إرَى حَيْذُ يَمْتَهِي ، وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ اسْطًثًنَاءً لاْأَصْلِ والْفًّرْاِ مِنْ اَصَبَة مُعتِْقِ الْىَبِ وَمُعْتِغِ الْجَدِّ عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ وَعَاِيقْهَع أَيْ الْمَرْأَةِ يَعْقِلُه ُعَاقِلَتُهَا دؤُنَحُا وَمُعْتِقُونَ َكمُعِْت5ٍ فِءمَا عَلَيْهًّ كُلَّ سَنَةٍ لِأَنَّ الْوََلاءَ لِجَمِياِهِمُ لَا ِفكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَكُلُّ زَخْصٍ مِنْ عَزَبَةِ كُلِّ معُْتِقٍّ يَحْمِلُ مَأ كاَنَ يَحْحِلُهِ ذَلِكَ الْمُعْتِقُ قَبْلَ مَوطِْهِ ، وَلَا يُقَالُ يؤَُزَّعُ عَلَيْهِمْ لِاَنَّ علْوَلَاءَ لَاي َتَؤَزَّعُ عَلٍّيْخِمْ تَوَزُّعَهُ عَلَي الشُّرَمَاءِ بَلْ يَنتَْقُِل لِكُرٍّ مِنْ9ْمْ ، وَسَيَاْتيِ أَنَّ عَلَى الْغَنٍّىِّ مِةْ