يَقْرَؤُهَا فِي بَعْضِ سُورَةٍ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ ، وَسُورَةٌ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ فِي الْفَجْرِ ، وَهُوَ مِنْ قَافٍ .وَفِي الْفُنُونِ مِنْ الْحُجُرَاتِ .وَفِي الْمَغْرِبِ مِنْ قِصَارِهِ ، وَفِي الْبَاقِي مِنْ الْوَسَطِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ بَعْدَهَا قِرَاءَةٌ خ فَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ ، لِظَاهِرِ الْخَبَرِ ، وَعَلَى الْمُذْهَبِ تُكْرَهُ الْفَاتِحَةُ فَقَطْ ، وَيُسْتَحَبُّ سُورَةٌ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ .قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : يَجُوزُ آيَةٌ ، إلَّا أَنَّ أَحْمَدَ اسْتَحَبَّ كَوْنَهَا طَوِيلَةً .فَإِنَّهُ قَالَ : تُجْزِئُ مَعَ الْحَمْدِ آيَةٌ ، مِثْلُ آيَةِ الدَّيْنِ ، وَالْكُرْسِيِّ ، وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ تَجِبُ الْفَاتِحَةُ وَسُورَةٌ بَعْدَهَا ، أَوْ ثَلَاثُ آيَاتٍ ، عَمَلًا بِخَبَرِ الْوَاحِدِ ، حَتَّى تُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِدُونِهِمَا .وَلَا تَفْسُدُ ، وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَفِي الظُّهْرِ أَزْيَدُ مِنْ الْعَصْرِ ، وَنَقَلَ حَرْبٌ فِي الْعَصْرِ نِصْفَ الظُّهْرِ ، لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَإِنْ عَكَسَ بِلَا عُذْرٍ فَقِيلَ يُكْرَهُ ، وَقِيلَ لَا ، كَمَرِيضٍ وَمُسَافِرٍ وَنَحْوِهِمَا ، وَاسْتَحَبَّهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ لِذَلِكَ ، وَنَصُّهُ تُكْرَهُ الْقِصَارُ فِي الْفَجْرِ ، لَا الطِّوَالُ فِي الْمَغْرِبِ م وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ أَنَّ الْمَرِيضَ وَالْمُسَافِرَ كَصَحِيحٍ وَحَاضِرٍ ، وَإِنْ
يَقْرَؤُهَا فِي بَعْضِ سُؤرَةٍ ؟ قَلاَ : لَا بَأْسَ ، ةسَُورَةٌ منِْ طِوّالِ اغْمُفَصَّلِ فيِ الْفَجْرِ ، وَهُوَ مِنْ قَافٍ .وٍّفِي علْفُنُومِ منْ الْحًّجُرَاتِ .وَفِي الْمَغْغِبِ مًّنْ قِصَارِه ِ، وَفِي الْبَاقِي مِنْ الْوسَِّطِ ، وعٍَنْهُ يَجِبُ بَعْدَهَا قِرَاءَةٌ خ فَظَاهِرُهُ ؤَرَوْ بَعْضَ آيَةٍ ، لِظَاهِرِ الْخَبَرِ ، وَغَلَى الْمٌّذْهَبِ تُكْرَهُ الْفَاتِحَةُ فَقَطْ ، وَيُسْتحَبُّ سُوغَةٌ ، نَصَّ عََرى ذَلِكَ .قَالَ افْقَاضٍي وَغَيْرُهُ : يَجُوزُ آيَةٌ ، إلَّا أَنَّ أَحْمَدَ اسْتَحَبَّ كَوْنَهاَ طَوِيلَةً .فَإنََّّهُ قَالُ : تُجْزِئُ مَعَ الْحَمْدِ آئَةِّ ، مِثْرُ آسَةِ الدَّيْنِ ، وَالْكُرسِْيِّ ، وَعُنُّدَ افْحَنَفيَّةِ طَجِبُ الْفُاةِحَُة وُسُورَةٌ بَعُّدََها ، أَوْ ثَلَاثُ يآٍّأطٍ ، عَمَلًا بِخَبَرِ الْوَعحِدِ ، َحتَّى تَّكْرَهّ السَّلَاةُ بُّدُونِهِمَا .وَلَا تَفْسُدُ ، وَذَكَرَ جَنَاعَةٌ ؤَفِي اغظُّهْرِ أَذْيدَُ نِنْ الْاَصِْر ، وَنَقَلَ َحرْبٌ فِي الْعَصْرِ نِصْفَ الزُّهْرِ ، لِخَبَرِ اَبِي سَعِيدٍ ، وَإِنْ غَكَسَ بِلَا غُذْرٍ فَقِيلَ يُكٍرَهُ ، وَقِيلَ لَا ، كَمَرِيضٍ وَمُسَافِرٍ ونًَحْوِهِمَا ، وَاسَْتحَبَّهُا لْقَاضِي فِي الْجَامِعِ لِذَلَِك ، وَنَصُّهُ تُكْرَهُ الْقِصًار ُفُّي الْفَجْلِ ، رَا الطِّوِّااُ فِي الْمغَْرِبِم  وَظَاهِرُ مَ اسٍّبَقَ أَنَّ الْمَرِيضّ وَالْمُسَافِرَ كَصَحِيحً وَحْاضِرٍ ، وَإِنْ