مِنْهُمَا يَدَّعِي أَنَّهُ لَهُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَيْهِ جُذُوعٌ وَجُذُوعُ أَحَدِهِمَا أَكْثَرُ مِنْ جُذُوعِ الْآخَرِ كَانَ لِلْآخَرِ أَنْ يَزِيدَ فِي جُذُوعِهِ حَتَّى تَكُونَ جُذُوعُهُ مِثْلَ جُذُوعِ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّ يَدَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَابِتَةٌ عَلَى الْحَائِطِ وَأَنَّهُ مُسْتَعْمِلٌ لَهُ بِوَضْعِ حِمْلٍ مَقْصُودٍ عَلَيْهِ يَنْبَنِي الْحَائِطُ لِأَجْلِهِ فَإِنَّ الْحَائِطَ تُبْنَى لِوَضْعِ ثَلَاثَةِ جُذُوعٍ عَلَيْهِ كَمَا يُبْنَى لِوَضْعِ عَشَرَةٍ مِنْ الْجُذُوعِ عَلَيْهِ فَكَانَ الْحَائِطُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْيَدِ عَلَيْهِ وَلِأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ أَنْ لَا يُسَوِّيَ نَفْسَهُ بِصَاحِبِهِ فِي الِانْتِفَاعِ بِالْمِلْكِ الْمُشْتَرَى وَلِلْمُسَاوَاةِ هُنَا طَرِيقَانِ إمَّا رَفْعُ فَضْلِ جُذُوعِ صَاحِبِهِ أَوْ بِأَنْ يَزِيدَ فِي جُذُوعِهِ وَالرَّفْعُ غَيْرُ مُمْكِنٍ بِهَذَا النَّوْعِ مِنْ الظَّاهِرِ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ حُجَّةٌ لِدَفْعِ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَى الْغَيْرِ وَكَانَ لَهُ أَنْ يَزِيدَ فِي جُذُوعِهِ حَتَّى تَكُونَ جُذُوعُهُ مِثْلَ جُذُوعِ صَاحِبِهِ وَلَكِنْ هَذَا إذَا كَانَ الْحَائِطُ يَحْتَمِلُ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ لَا يَحْتَمِلُ فَالْوَضْعُ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ هَدْمِ الْحَائِطِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَهْدِمَ الْحَائِطَ الْمُشْتَرَكَ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ هَذِهِ الْفُصُولِ وَمَا فِيهَا مِنْ اخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي كِتَابِ الدَّعْوَى وَالْإِقْرَارِ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَبْنِيَ عَلَى هَذَا الْحَائِطِ وَيَفْتَحَ فِيهِ كُوَّةً وَجَمْعُهُ كُوًى وَلَا بَابًا ؛ لِأَنَّ أَصْلَ الْحَائِطِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَفَتْحُ الْبَابِ وَالْكُوَّةِ يَكُونُ رَفْعًا
مِوْهًّمَا يَدٍّعِي أَنَّهُ لَهّ وَلِّكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُنَا عَلَيْهِ جُذوًعٌ وَجُذُوعُ أَحدَِهّمَا أَكْثَرُ مِنْ جُذؤُعِ الْآخَرِ قَانَ لِلْآخَرِ أَنْ يَزِيدَ فِي جُذُو8ِهِ حَتّىَ تَكُونَ جُذُوعُهُم ِثًّلَ جُذُوعِ صَاحِبِهًّ ؛ لِأَنَّ يَدَ كُرِّ وَاحٍِد مِنْهُمَا ثَباِتَةٌ عَلَى الْحَاشِطِ وََأنَّهَ مُسْتَعْمِلٌ لَهُ بُوَضْعِ حِمْلٍ مْقْصُودٍ غَلَيِْه ئَنْبَنِي الَحَائِطُ لِأَجْلِهِ فَإِنَّ الْحٌّائِطَ تُبْنَى لِوَضْعِ ثّلَاثَةِ جُذُوعٍ عَرَيْهِ كَمَا يُبْنَى ِلوَضْعِ عَشَرَةٍ نِنًّ الْجُذُوعِ عَلَيْهِ فَكَانَ ارْحَائِطُب َيْنَهُمَا نِصْفْيْنِ لِاثْتِوَﻻئِهِمَا فِي الْيَدِ عَلَيْهِ وَلِأَحَدِ الشَّرِيكَيْةِ أنَْ لَا يُسَوِّيَن َفْسَهُ بِصَاحِبِهُّ فِي الِانتِْفَاعِ بِالْمِلْكِ الْمُشْطَرَي وَلَلْمُسّانَاةِ هُنَا ضَرِيقَانِ إمَّا َرفْعُ فَضْلِ جُذٍوعِ صَاحِّبِِه أَوْ بِأَنْ يَزِيضُ فِي جُذُوعِحِ وَاررّّفْعُ غَيْرُ مُمْكِنٍ بِهَذَع النَّوْعِ مِنْ الّظَاهِرِ ؛ لِأَنًَّ الذَّاهِرَ حُجَّةٌ لِدَفْعِ الِاسْتِحَقَاقِ عَلَى اِلغَيْرِ وكََاَن لَحُ أَنْ يَزِيد َفِي جُظُوعِحِ حَتَّى تَكُونَ شُذُوعُهُ مِثْلَ جُذُواِ صَاحِبِهِ وَلَكٌنِ حذََا إذَا كَانَ الْحَائٌّتُ يَحَْتمِلُ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ َلا ئَحْتَمِرُ فَلاْوَْضاُ يَُكوتُ بِمَنْْزلَةِ هَدْكِ لاْحَائٍّطِ وَلَيْسّل َهُ أَنْ يَهْدِنَ الْحَأئِطٍّ الْمُْشتَرَك َوَفِّدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ َهذِهِ الْفُصُولِ وَمَا فِئحَا مِنْ اخْتلِِّافِ الرِّوَايَاتِ فِي كِتَاِب الدَّغْوَى وَالْإِقْرَالِ وَلَيْثً لِوَاحِدٍ مِمْهُمَا اَنْ يَبْنِيَ عَلَى هَذَا لاْحَائِضِ وىََفْتَحَ فِيهِ كُوَّةً وَشَمْغُهُ كُوًى وَلَا بَابًا ؛ غَِأنَّ أَصْلَ الْحَائِطِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَفَتًّحُ الْبَابِ وَالْقُؤَّةِ يَكُونُ رَفعاً