. قَوْلُهُ أَوْ يُحَرِّرُ أَيْ يَعْتِقُ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ لِمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَتَوَابِعُ الْإِعْتَاقِ كَهُوَ مِنْ التَّدْبِيرِ ، وَالِاسْتِيلَادِ وَالْكِتَابَةِ صَرَّحَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ بِالِاسْتِيلَادِ فَقَالَ إذَا حَبِلَتْ مِنْهُ صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ ، وَصَرَّحَ الشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُ بِالْكِتَابَةِ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِالتَّدْبِيرِ ، وَإِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ زَالَ الْمَانِعُ مِنْ الِاسْتِرْدَادِ .وَأَشَارَ بِالتَّحْرِيرِ إلَى الْوَقْفِ ، وَلَكِنْ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ فَلَوْ وَقَفَهُ أَوْ جَعَلَهُ مَسْجِدًا لَا يَبْطُلُ حَقُّهُ مَا لَمْ يُبِنْ ا ه .فَعُلِمَ أَنَّ الْوَقْفَ لَيْسَ كَالتَّحْرِيرِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا قَبْلَ الْقَضَاءِ بِهِ أَمَّاإذَا قَضَى بِهِ فَإِنَّهُ يَرْتَفِعُ الْفَسَادُ لِلُزُومِهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ تَبَعًا لِلْعِمَادِيِّ لَيْسَ بِصَحِيحٍ فَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ الْخَصَّافُ فِي أَحْكَامِ الْأَوْقَافِ لَوْ اشْتَرَى أَرْضًا بَيْعًا فَاسِدًا وَقَبَضَهَا وَوَقَفَهَا وَقْفًا صَحِيحًا ، وَجَعَلَ آخِرَهَا لِلْمَسَاكِينِ فَقَالَ الْوَقْفُ فِيهَا جَائِزٌ ، وَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا لِلْبَائِعِ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ اسْتَهْلَكَهَا حِينَ وَقَفَهَا ، وَأَخْرَجَهَا عَنْ مِلْكِهِ ا ه .وَهَكَذَا فِي الْإِسْعَافِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُؤَلِّفُ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ الْقَوْلِيَّةِ غَيْرَ ذَلِكَ
. قَوْلُهُ أَوْ يحَُلِّلُ أَيْ يَعْتِقُ الْمُسْطَرِي ارْعِبْدَ لِمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَطَوَابِعُ اغْإِعْتَاقِ كَهُوَ مِنْ التّدَْبٍّيرِ ، وَالِاسْتِيلَادِ وَاْلكِتَعبَةِ صَغَّحَ فِي جُعمِعِ الْفّصُولَينِْ بِالِاسْتِيلَادِ فَقَالَ ذإَا حَبِلَتْ مِنِّهُ صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ ، وَصَرَّحَ الشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُ بِالْقِتَابَةِ ، وَلَنْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِاتلَْدْبِبرِ ، وَإِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ زَأر َالمَْانِعُ ِمنًّ الِاسْتِرْدَادِ .وَأَشَارَ بِالتَّحْرِىرِ إلَى الْوَقْفِ ، وَلَقِنْ قَاَل فِيج َامِعِ الْفُصْولَيْنِ فَلَوْ وَبَفًهُ أَمْ جَعلََهُ مَسْجِداً لَا يَبُْطلُ حَقُّهُ مَع لَمْ يُبِنْ ا ح .فَعُلِمَ أَنِّّ الْوَقْفَ لَيْسَ قَالتَّحْرِيرِ ، وَيَنْبَغِئ أَن يُحْمَلَ عَلَى مَا قَبْل َالْقُّضَاءِ بِهِ أَمَّأإذَع قَضٍى بِهِ فَإِنَّهُ يَرطَْفِعُ ألْفَسَادُ لِلُزُومِهِ ، ؤَالظَّاهّرُ أَنَّ مَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنٍ َتبَعًا لِلْعِمَادِيَّ لَيْيَ بِصَحِيحٍ فَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ عُخلَصَّافُّ فِي أَحْكَعمِ الْأَوْقَعفِ لٍوْ اشْتَرَى اْلْضًا بَيْعًا فَاسِدًا وَ5َبَضَهَا ؤَوَغََفهِّا وَقْفًا صَحِيحًا ، وَجَعلَْ آخِرَهَع لِلْنَثٌّاقِيمٌّ فَقَالَ ارْوَقْفٌ ِفيهَا جَائِزَ،  وَعَلَيًّهِ بِيمَتًهَا لَّلْرَائِعِ مِْن قِبَلِ أَمَّهُ اسْطَهْلَكَهَا حِينَ وَقَفَهَع ، وَاَخْرَجَهَاع َنْم ِرْكِهِ ا ه .وَهَكَذَا فِي الْإِسَْعافِ ، وَلَمْ يَذْكُْر الْمُؤَلٌِّفًّ مِنْ التّصََرُّفَاتِ ارْقَوْلِيَّةِ غَيْرَ ذَِركَ