فِي الْأَوَّلِ الْبَقَرَةَ وَفِي الثَّانِي كَمِائَتَيْ آيَةٍ مِنْهَا وَفِي الثَّالِثِ كَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ وَفِي الرَّابِعِ كَمِائَةِ آيَةٍ مِنْ آيَاتِهَا الْوَسَطِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَيْسَا عَلَى الِاخْتِلَافِ الْمُحَقَّقِ بَلْ الْأَمْرُ فِيهِ عَلَى التَّقْرِيبِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَقَدْ ثَبَتَ بِالْأَخْبَارِ تَقْدِيرُ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ بِنَحْوِ الْبَقَرَةِ وَتَطْوِيلُهُ عَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثُ ثُمَّ الثَّالِثُ عَلَى الرَّابِعِ، وَأَمَّا نَقْصُ الثَّالِثِ عَنْ الثَّانِي أَوْ زِيَادَتُهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ فِيمَا أَعْلَمُ فَلِأَجْلِهِ لَا بَعْدَ فِي ذِكْرِ سُورَةِ النِّسَاءِ فِيهِ وَآلِ عِمْرَانَ فِي الثَّانِي نَعَمْ إذَا قُلْنَا بِزِيَادَةِ رُكُوعٍ ثَالِثٍ فَيَكُونُ أَقْصَرَ مِنْ الثَّانِي كَمَا وَرَدَ فِي الْخَبَرِ وَأَنْ يُسَبِّحَ فِي الرُّكُوعَاتِ وَكَذَا فِي السُّجُودَاتِ فِي الْأَوَّلِ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا قَدْرَ مِائَةِ آيَةٍ مِنْ الْبَقَرَةِ.وَ الثَّانِي قَدْرَ ثَمَانِينَ وَ فِي الثَّالِثِ قَدْرَ سَبْعِينَ وَ فِي الرَّابِعِ قَدْرَ خَمْسِينَ تَقْرِيبًا لِثُبُوتِ التَّطْوِيلِ مِنْ الشَّارِعِ بِلَا تَقْدِيرٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اسْتِحْبَابُ هَذِهِ الْإِطَالَةِ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِهَا الْمَأْمُومُونَ وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَكْتُوبَةِ بِالنُّدْرَةِ أَوْ بِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْهَا أَوْ
فِي الْأَوَِّل الْبَقَرَةَ وَفِي الثَّانِي كَنِائَتَيْ آيَةٍ مٍّنْهَا وَفِي الثَّالِث ِكَنِائَةٍ وَخَمْسِينَ وَفِي اغرَّابِعِ كَمِائةَِ آيَةٍ مِنْ آئَاتِهَا الْوَسَطٍ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَيْسَا عَلَى علِاخْتِلَافِ الْمُحقَِّقِ بَلْ الْأَمْرُ فِيهِ عَلَى علتٍَّقْرِئبِ قَالَ ألسُّبْكِىّّ وَقَدْ ثَبََت بِالْأَحْبَارِ تَقْدِّيُر الْقِيَامِ الْأَوَّلِ يِنَحْوِ الَْبغَرَةِ وُتَطْوِيلهُُ علََى الثُانِي وَالسٌّّالِثُ ثِّمَّ الثَّالِثُ علََى الرَّأبِع،ِ وَأَمِّّأ نَقْصُا رثَّااِسِ عَنْ الثَّانِي أَوْ زِيَعدَتُهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ فِيمَا أَعْلَنُ فَلِاَجْلِهِ لَا بَعْدَ فِي ذِكْرِ سُورَةِ النِّسَعءِ فِيهِ وَآلِ عِمْرَانَ فِي ارثَّانِي نَعَمْ إذَأ يُلْنٌا بِزِيَاَدةِ رُكُوٍع ثَالِثٍ فَيَكُونُ أَقْصَرَ مِنْ الثَّانِي كَحَا وَرَدَ فِي الًّخَبَلِ وَأَنْ يُسَبِّحَ فِ ءالرُّكُوعَاتِ َوكَذَا فِي السُّجُودَاتِ فِي الْأَوِّلِ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا غًدْرَ مِائُّةِ آيَىٍم ِمْ الْبَقَرّةِ.وَ الثَّانِي يَدْرَ ثَمَناٌّينَ وَ فِي الثَّالِثِ قَدْرَ سَؤْعِيمَ وَ فِي الرَّاقِعِ قَدْرَ خَمْسِينَ تَكْرًّيبًا لِثُبُوت ِالتَّطْوَيلِ مِنْ الشٌّّارِعِ بِرَا تَقْدِريٍ قَالَ الَْأظْرَعِيُّ وَظَاهِرُ كَرَامِهِم ِّاسْتِحْبَابُ هَذِهِ الْإِطَالَةِ، وَإًّنْ لَم يَرُّضَ بِهَا الْمَاْمُومُونَ وَقَدْ يُفَرَّقُ بَىْنَهَا وَبيَْنَ علْمكَْتّؤبِةِ بِالنُّْدرِةِ أَوْ ؤَِأنَّ ارْخُُروجَ مِنْهَت اَوْ