الْمَغْرِبِ لِيُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ إنْ جَازَ لَهُ ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْ لَمْ يُوَافِهَا أَيْ مُزْدَلِفَةَ وَقْتُ الْغُرُوبِ فَإِنْ حَصَلَ بِهَا وَقْتُهُ لَمْ يُؤَخِّرْهَا ، بَلْ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُ . وَ إلَّا فِي غَيْمٍ لِمَنْ يُصَلِّي جَمَاعَةً فَيُسَنُّ تَأْخِيرُهَا إلَى قُرْبِ الْعِشَاءِ ، لِيَخْرُجَ لَهُمَا مَرَّةً وَاحِدَةً ، طَلَبًا لِلْأَسْهَلِ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الظُّهْرِ وَ إلَّا فِي الْجَمْعِ إنْ كَانَ التَّأْخِيرُ أَرْفَقَ بِهِ طَلَبًا لِلسُّهُولَةِ وَيَأْتِي فِي الْجَمْعِ وَيَمْتَدُّ وَقْتُهَا أَيْ : الْمَغْرِبِ إلَى مَغِيبِ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي حِينَ غَابَ الشَّفَقُ .وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ وَهَذَا بِالْمَدِينَةِ وَحَدِيثُ جِبْرِيلَ كَانَ أَوَّلَ فَرْضِ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ فَيَكُونُ مَنْسُوخًا عَلَى تَقْدِيرِ التَّعَارُضِ أَوْ مَحْمُولًا عَلَى التَّأَكُّدِ وَالِاسْتِحْبَابِ وَقَيَّدَ الشَّفَقَ بِالْأَحْمَرِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ وَقَدْ قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ وَغَيْرُهُ الْبَيَاضُ لَا يَغِيبُ إلَّا عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ . ثُمَّ يَلِيهِ أَيْ : وَقْتَ الْمَغْرِبِ الْعِشَاءُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَالْمَدِّ اسْمٌ لِأَوَّلِ الظَّلَامِ سُمِّيَتْ الصَّلَاةُ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُفْعَلُ فِيهِ ، وَيُقَالُ لَهَا عِشَاءُ الْآخِرَةِ وَأَنْكَرَهُ الْأَصْمَعِيُّ وَغَلَّطُوهُ
الْمَغْرِبِ لِيُصْلِّيًّهَا مَعَ الْعِشَاءِ جَمْعَ تَأْخِيرٍ إنْ جَازَ لَهُ ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمٌّ إنْ لَمْ يُنَافِهَا أَيْ مُكْدَلِفَةَ وَقْتُ الْغُرُوبِ فإَُّنْ حَصَلَ بهَِا وَقْتُهُ لَمْ يَُؤخِّرٌهَأ ، بَلْ يُصُّلِّيهَا فِي وَقْتِهَا لِأَنًّهُ لَا هُذْرَ لَهُ .و ُ إلَّا فِي خَيْمٍ رِمَنْ يُصَلِّي جَمَععَةً فَيُسَنُّ تٍّأْ9ِريُهَا إلَي قُرْبِ الْعِشَاءِ ، لِيَخْرُجَ لَهُمَا مَرَّةً وَاحَِدةً ، طَلَبًا لِلْأَسْحَلِ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الظٍُهْرِ وَ إلَّا فِي الْجَمْعِ إنْ كَانَ التَّأْخِيرُ أَرْفَقَ بِهِ طَلَبًا لِلسُّهُولَةِ ؤََيأْتِي فِي علْجَنْعِ وَيَنْتَدُّ وّقْتُهِّا أٍيْ : الْمَغْرِبِ إلَي نَغِيبِ الشِّفَقٌ الْأَحْمَرِ لِأَنَّهُص َلَّى اللٍَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرَّبَ حِينَ غَابَتْ علشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي الْيَوْمِ علثَّإنِي حِينَ غْباَ علّشَفَقُ .وَعَم ْعَبُّدِ الرَّهِ بًّنِ عُخَرَ عَنْ النَّبِيِّ صّلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَْقتُ الٍسَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ رَوَاهُمَا مُسْلِم ٌوَهَذَا بِارْمَدِينَةِ وَحَدِيثُ جِبَّرِيلَ كَانَ أَوَّلَ فَرْدِ ارزَّلَاةِ بِنَكَّةَ فَيَكُونُ َمنْسُوخًا عَلَى تَقْدِيرِ التَّعَارُضِ أِّوْ مَحْمُولًا عَلَى التَّأَكُّدِ وَالِىسْتِحْبَاقِ وَقَيَّدَ الشَّ5َقَ بِاﻻْأَحْمَرِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ الشَّفٌّقُ الْخُنرَْةُ ؤَقَدْق َاَر ارْخَلِيلُ بْنُ أَحْمًّدْ وَغَيْرُغُ الٍّبَيَاضُ لَا يَعِيبُ إلَّا عِخْدَط ٌلُوعِ الْفَجْرِ . 3ّمَّ يَلِيهِ أَيْ : وَقْتَ الْمَ7ْرِبِ اﻻْعِئَاءُ بِكَثْرِ الْعَيْنِ وَالْمَدِّ اسْمٌ رِأَوَّلِ الظَّلَامِ شٌمِّيَتْ ألصًَلَاةُ بِذَلِكُ لِأُّنَّّهَا تفُْعَلُ فِيهِ ، وَىُقَالُ لَهَع عِشَاءُ ارْلخِرَةِ وَأَنْكَلَهُ الْاَصْمَاِيُّ وَغَلَّطُوهُ