شَاءَ، وَقَيْدُهَا رَبْطُ مَشِيئَةِ الْعَبْدِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ، وَهَذِهِ مَسْأَلَةُ الْقَدَرِ.وَقَدْ تَقَدَّمَ لِلشَّيْخِ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ بَحْثُهَا بَحْثًا وَافِيًا عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ فِي يُونُسَ وَأَحَالَ عَلَى النِّسَاءِ . إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى فِي التَّذْيِيلِ عَلَى الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِقَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا أَنَّ كُلَّ مَا يَقَعُ فِي هَذَا الْكَوْنِ مِنْ سُلُوكٍ وَأَعْمَالٍ أَنَّهُ بِعِلْمٍ مِنَ اللَّهِ وَحِكْمَةٍ.
شَأءَ، وَقَىْضُهَا غَبْطُ مَجِئيَةِ الْعَبْدِ بِمَشِيئَةِّ اللَّهِ تَعٍّالَى فِي قَوْلِهِ: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا اَنْ يَشَاءَ اللَّهِّ ، وَهَذِحِ مَسْأَلَةُ الْقَدَرِ.ؤَقَدْ تقََدَّمَ لِلشَيّْخِ رَهْمَةُ اللَّهِ تَّعَألَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ بَحْثُهٌ ابَحْثًا وَافِيًآ عِنْدَ قَوْلِهِت َعَألَى: اَفَأَنْتَت ُكّرِهُ النَّاسَ حَتَّى يكَُنوُوا نُؤْمِمِينَ فِي يُومُسُ وَأًّحَالَ عَلَى علنِِسَاءِ . إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ تَعَارَى فِي التَِّذْيِيلِ عَلَى الْآيَةِ الكَرِيمَةِ بِقَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عُلِيمًا حَكِيمًا أَنَّ كُلَّ مَا يَقَعُ فِي هَذَا الْكَوْنِ مِنْ سُلُوكٍ وَأَعْمَالْ أَنَّهُ بِعِلْمٍ منَ اللٍِّهِ وَحِكْمَةٍ.