بِقَوْلِنَا شَرِكَةَ عَنَانٍ لَا يَكْفِي فِي انْعِقَادِ الشَّرِكَةِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْإِذْنِ فِي التَّصَرُّفِ كَمَا سَنُبَيِّنُهُ فِيمَا يَأْتِي وَلَيْسَ فِي هَذَا الْمِثَالِ تَعَرُّضٌ لِلْإِذْنِ فِي التَّصَرُّفِ فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّتِهِ قَوْلُهُ الَّتِي هِيَ بَعْضُ تِلْكَ الْأَنْوَاعِ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ هِيَ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ أَنْوَاعٌ أَرْبَعَةٌ يَقْتَضِي أَنَّ شَرِكَةَ الْعَنَانِ الْمَذْكُورَةَ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَتْ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ أَيْضًا لِأَنَّ اللُّغَوِيَّ
بِقَوْلِنَا شَرِكَةَ عَنَانٍ لَا يَكْفِي فًّي انْعِقَادِ الشَّرِكَةِ بَلْ لَا بُدَّ ِمنْ ألْإِذِّنِ فِي ألتَّصَرُّفَّ كَمٍّا سٍّنُبَيِّنُهُ 5ِيمَا يِاْتِي وُّلَيْسَ فِّى هَذَا علْمِثَالِ تَعَرُّضٌ لِلْإِذْنِ فِي التَّصَرُّفِ فَلَا بُدَّ مِنْ نَّيَّتِهِ قَؤْرُهُ الَّتّي هِيَ بَغْضُ تِلْكَ الْأَنْوَاعِ هَذَا مَعَ قَْولِهِ علسَّابِقِ هِيَ بِالمَْعْنَ ىاللُّعَوِيِّ أَنْوَاعٌ أَرْبَعْةٌ ئَكْتَضِي أَنَّ شَرِكَةَ لاْعَنَانِ الْمَذْكُورَةَب ِالْمِعْنَى اللُّغَوِيَّّ وَهُوَ صَحِيحٌ وَإِنْ قَانَتْ بِالْمَعَْنى الشَّغْعِيِّ َأيْضًا لِأَنَّ اللُّغَوًّيَّ