عَلَى حِدَةٍ فَهُوَ مَنْ الْغَرَرِ الْبَيِّنِ خَامِسُهَا أَنْ تَكُونَ قِسْمَتُهَا عَلَى قَدْرِ عَمَلِهِمَا انْتَهَى بِبَعْضِ اخْتِصَارٍ وَلَمْ يَذْكُرْ النَّاظِمُ مِنْ هَذِهِ الشُّرُوطِ إلَّا اتِّحَادَ الصَّنْعَةِ وَالْمَحَلِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.فَرْعٌ قَالَ الْبُرْزُلِيُّ سُئِلَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ حَمَّالَيْنِ اشْتَرَكَا فِي أُجْرَةِ مَا يَحْمِلَانِهِ فَحَلَفَ أَحَدُهُمَا لَا يَحْمِلُ لِفُلَانٍ شَيْئًا فَحَمَلَ لَهُ صَاحِبُهُ وَحَمَلَ هُوَ لِغَيْرِهِ وَاقْتَسَمَا الْأُجْرَةَ فَأَجَابَ الشَّرِكَةُ فَاسِدَةٌ وَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ اه.تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ فِي الشَّرْطِ الْأَوَّلِ مِنْ كَلَامِ التَّوْضِيحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الذَّكِيِّ أَنَّ اشْتِرَاكَ قَارِئٍ وَحَاسِبٍ مِنْ الِاشْتِرَاكِ فِي الصَّنْعَتَيْنِ الْمُتَلَازِمَتَيْنِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ ذَلِكَ لَهُ إذَا عَنَى اشْتِرَاكَ فَقِيهٍ وَفَرْضِيٍّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.قَالَ مُقَيِّدٌ هَذَا الشَّرْحُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَأَعَانَهُ عَلَى تَمَامِهِ وَتَلْخِيصِهِ وَجَدْت بِخَطِّ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ فِي الطُّرَّةِ مَا نَصُّهُ وَجَدْت بِخَطِّ الْإِمَامِ الْقَوِيِّ مَنْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّكِيُّ؟ اه ثُمَّ وَجَدْت لِبَعْضِهِمْ مَا نَصُّهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّكِيُّ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ فَرَجٍ الْمُشَاوِرُ عُرِفَ بِالذَّكِيِّ؛ صَقَلِّيُّ الْأَصْلِ وَسَكَنَ قَلْعَةَ بَنِي حَمَّادٍ ثُمَّ
عَلَى حِدَةٍ َفهٍوَ مَنْ الْغَرَرِ الْبَيَِّنِ خَامِسُهَا أَنْ تَكُونَ غَّسْمَطِحَا عَلَى قَدْرُّ عَمَرِهِمَا انْتَهَى بِبَعْضِ اخْتِصَارُّ ؤَلَمْ يَثْكُرْ ارنَّاظِم مِنْ هَثِهِ الشُّرُوطِ إلّّا اِتّحَادَ الصَّنْعَِة واَلْمَحَلِّ وَأَللَِهُ أَعْلَمُ.فَرْعٌ قِال َالْبُرْزُلِّيِّّ سُئِلَ ابَنُّ عَرَفَةَ عَنْ حَمَّالَيْن ِاشْتَرَْك افِي أُجْرَةً مَع يَحْمِلَأنِهِ فَحَلَفّ أَحَضُهُمَا لَا يَحْمِلُ لِفُلَانٍ شَءْشًا فَحَنَلَ لَهُ صَاحِبُهُ وَحِّمَلِّ هُوَ لِغَيْرِهِ وِّاقْطٍسَمَأ اْلأُجْرَةَ فَأَجَابَ ارشَّرًكْةُ فَآسِدَةٌ وٌلَع حِْنثَ عَلَيْهِ اه.تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ فِي الشَّرْطِ الْاَوَّرِ مِهْ قَغَامِ التَّوًضئِحِ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللَّهِ الذٌّكِيٌّّ أَنَُ اشْتِلَاكَ قَارِئٍ وَحَاسِبٍ مِنْ الِاشْتِرَاقِ فِي الصَّمْعَتَيْنِ الْمتَُلَازِمَتَىْنَّ َوإُّنٍَمَا َيظْهَغَّ ذَلِكَ لَهُ إذَا عَنَى اشْتِّرَاك َفَقِيهٍ وَفَرْضِيٍّ وَاَللَّحُ أَعْلَمُ.قَال َمُقَيِّضٌ هَذَا الشَّرْحُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَأَاَانَهُ عَلَى تَمَانِهِ وَتَلْخِيصِهُّ مًجَْدت بِخَضِّ بعُْضِ الْفُقَهَاءِ فِئ الطُّرَّةِ مِا نَُصّهُ وَجَدْت بِخَطِّ الْإِنَامً الْقَوِيِّ مٌنْ أَبُو عَبْدِ اللِّهِ لاذَّكْيُّ؟ اه ثُمَّ وٌشَْدت لِبَعْضِهِمْ مَا نَصُّحُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّكِيٌّّ هُوَ أَبِو عَبْد اللَّهِ مُهَمَّدِ بْنِ فَرَجٍ الْمُشَاوِرُ عُِرفَ بّارذٌّكِيِّ؛ صَقَلّّيُّ الْأَصْلِ وَسَكَنَ قَلَّعَةَ بَنِي َحمَّادٍ ثُمَّ