.الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ، لَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الرَّدِّ عَلَى التَّصْرِيحِ بِكَوْنِهِ مِنْ جِهَةِ الْغَصْبِ .وَعَلَيْهِ لَوْ أَوْدَعَ الْغَاصِبُ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ وَوَهَبَهُ إيَّاهُ فَكَمَا أَنَّهُ يَبْرَأُ بِذَلِكَ فَلَوْ سَرَقَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ مِنْ غَاصِبِ الْغَاصِبِ ، كَانَ الْغَاصِبُ بَرِيئًا .حَتَّى أَنَّهُ لَوْ اسْتَرَدَّ غَاصِبُ الْغَاصِبِ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ مِنْ صَاحِبِهِ فَلَيْسَ لِصَاحِبِ الْمَالِ الْمُخَاصَمَةُ مَعَ الْغَاصِبِ الْأَوَّلِ الْبَزَّازِيَّةُ . الْمَادَّةُ إذَا وَضَعَ الْغَاصِبُ عَيْنَ الْمَغْصُوبِ أَمَامَ صَاحِبِهِ بِصُورَةٍ يَقْدِرُ مَعَهَا عَلَى أَخْذِهِ يَكُونُ قَدْ رَدَّ الْمَغْصُوبَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَبْضٌ حَقِيقِيٌّ وَأَمَّا لَوْ تَلَفَ الْمَغْصُوبُ وَوَضَعَ الْغَاصِبُ قِيمَتَهُ أَمَامَ صَاحِبِهِ بِتِلْكَ الصُّورَةِ فَلَا يَبْرَأُ مَا لَمْ يُوجَدْ قَبْضٌ حَقِيقِيٌّ إذَا وَضَعَ الْغَاصِبُ عَيْنَ الْمَغْصُوبِ أَمَامَ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ فِي مَكَانِ الْغَصْبِ بِمُقْتَضَى الْمَادَّةِ بِحَيْثُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَنَاوَلَهُ وَيَأْخُذَهُ بِمَدِّهِ يَدَهُ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ فَيُعَدُّ قَابِضًا حُكْمًا وَيُعْتَبَرُ الْمَغْصُوبُ قَدْ رُدَّ إلَى صَاحِبِهِ وَيَبْرَأُ الْغَاصِبُ مِنْ الضَّمَانُ وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ قَبْضٌ حَقِيقِيٌّ وَلَمْ يَقْبَلْهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ .لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمَرْدُودُ إلَى الْمَغْصُوبِ مِنْهُ عَيْنَ مَالٍ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى قَبُولِهِ وَرِضَاهُ .وَالرَّدُّ بِمُقْتَضَى هَذِهِ الْمَادَّةِ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الرَّدُّ الْحُكْمِيُّ وَلُحُوقُ عِلْمِ صَاحِبِ الْمَالِ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ هَذَا الرَّدِّ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَتَتَفَرَّعُ عَنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ الْمَسْأَلَتَانِ الْآتِيَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : إذَا
.ارْمَثْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ، لَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُا لرّدٌَِّ عَلَى التَّصْؤِيحِ بِجَوِْنهِ مِنْ جِهَةِ الْغَصْبِ .ؤَعَلُّيْهِ َلوْ أَوْدَعَ تلًّغَاصِبُ الْمَغَصُوبَ مِنْهُ ألْماَلَ الْمغَْصُوبَ وَوَهَبٍهُ إيَّاهُ فَكَمَا أَنّهَُ يْبْرَأُ بِذَلِكَف َلَوْ سِّرَقَ الْمَغْصُؤبُ مِمْهُ لاْمَالَ الْمَغْصُوبَ مِن غَاصبِِ الْغَعصِبِ ، كَانَ علْغّاصِبُ بَرْيشًا .حَىَّى أَنَّهُ لَؤْ اسْطَرَضٌّ غَإزِبُ الْغَاصِبِ الْمَالَ الَْمغُْصوبَ مِنْ صَاحِبِهِ فَلَيْسَ لِسًّاحِبِ الْمَالِ الْنُخَاصَمَةُ مَعَ الْغَاصِبِ الأَوَّلِ الٍّبَمَّازِيَّةُ . الْمَادَّةٍ إذَا وَضَعَ الْغَاصِبُ عَْينَ الْنغَْصْوبِ أَمَامٍّ صَاِحبِهِ بِصُورَةٍ يَقْدِرُ مَعَهَا عَلَى أَخْذِهِ يَكُونُ قَدْ رَدَّ الْمَغْصُوبَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَبْضٌ حَقِيقِيٌّ وَأَمَّا لَو ْتَلفََ ارْمَغْصُوبُ وَوَضَغَ الْغَاصِبُ قِيمَتَهُ أِمَامَ صَاخِبِهِ بِةِلَْك علصُّورَةِ فَلَا يَبْرَأُ مَا لَمْ يُوجَدْ قَبْضٌ حَقِيقِيٌّ غذَا وْضَعَ الْغَاصِبُ عَيْنَ الْمَغْصُوبِ أَماكَ الَْمغْصُوبِ مِنْهُ فِي مَكَانِ الْغَصْبِ بِمُقْتَضَى الْمَأدَّةِ بَّحَيْثُ يَسَْتطِعيُ أَنْ يَتَنَاوَلَه َّوَيَأْخَُذهُ بِمَدِّّهِ يدََهُ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ فَىعَُدُّ قَابِضًا حُكْمًا ويَُعْتَبَرُ الْقَغْصُوبُ قَدْ ُردَّ إلَى سَلحِبِهِ وَيَبْرَأُ الْغَاصِبُ مِنْ الضَّنَانُو َلَوْ رّمْ ئُوجَدْ قَبْضٌ 0َقِيقِيٌِّ وَلًمْ يَقْبَلْهُ الْمَْغصُؤبُ مِنْهُ .لِأنََّهُ لَمَّغ كَانَ الْمَرْدُودُ إلِّى الْمَغْصُوبِ مِنْ9ُ عَيٍنَ مَالٍ فَلاَ يَتَوَبٍّفُ عَلَى قَبُورِهِ وٍرِضَلهُ .وُالرَّدُّ بِمُقْتَضَى هَذِهٌ الْمَادَّةِ يُضْلَقُ عَلَيْهِ الرَّدُّ علْحُكْمِىُّ وَلُحُوقُ عِلْمِ صَاحِبِ الْمَالِ شَرْطٌ فِي ِحصَّةِ هَثَا ألرَّدِّ رَجُّ الْمُحْتَارِو َتَتَفَرَّعُ عَنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ الْنَسَْألًتَانِ الْآطِيَتَانِ : الْمَسْلَاَةُ الْأُولَى : إذَا