فَتَارَةً يَتَنَفَّسُ بِالْهَيْبَةِ، وَهِيَ سَطْوَةُ نُورِ الصِّفَاتِ، وَذَلِكَ عِنْدَ أَوَّلِ مَا يَسْطَعُ نُورُ الْوُجُودِ، فَيَقَعُ الْقَلْبُ فِي هَيْبَةٍ تَسْتَغْرِقُ حِسَّهُ عَنْ الِالْتِفَاتِ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوَالِمِ النَّفَسِ، وَذَلِكَ هُوَ الِاعْتِلَالُ الَّذِي يُمِيتُهُ النَّفَسُ الثَّانِي، وَهُوَ قَوْلُهُ: وَنَفَسُ يُمِيتُ الِاعْتِلَالَ فَتَمُوتُ مِنْهُ عِلَلُ أَعْمَالِهِ، وَآثَارُ حُظُوظِهِ، وَشُهُودُ إِنِّيَّتِهِ.قَوْلُهُ: وَنَفَسُ الْوُجُودِ يُرِيدُ بِهِ: وُجُودَ الْعَبْدِ بِرَبِّهِ، فَيَتَنَفَّسُ بِهَذَا الْوُجُودِ، كَمَا يَسْمَعُ بِهِ، وَيُبْصِرُ بِهِ، وَيَبْطِشُ بِهِ، وَيَمْشِي بِهِ.وَلَا تُصْغِ إِلَى غَيْرِ هَذَا، فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا.قَوْلُهُ: وَهُوَ يَمْنَعُ الِانْفِصَالَ الِانْفِصَالُ عِنْدَ الْقَوْمِ: انْقِطَاعُ الْقَلْبِ عَنِ الرَّبِّ وَبَقَاؤُهُ بِنَفْسِهِ وَطَبِيعَتِهِ، وَ الِاتِّصَالُ هُوَ بَقَاؤُهُ بِرَبِّهِ، وَفَنَاؤُهُ عَنْ أَحْكَامِ نَفْسِهِ، وَطَبْعِهِ وَهَوَاهُ، وَقَدْ يُرَادُ بِ الِاتِّصَالِ الْفَنَاءُ فِي شُهُودِ الْقَيُّومِيَّةِ، وَبِ الِانْفِصَالِ الْغَيْبَةُ عَنْ هَذَا الشُّهُودِ.وَأَمَّا الْمُلْحِدُ: فَيُفَسِّرُ الِاتِّصَالَ، وَالِانْفِصَالَ بِالِاتِّصَالِ الذَّاتِيِّ وَالِانْفِصَالِ الذَّاتِيِّ، وَهَذَا مُحَالٌ أَيْضًا، فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَّصِلًا بِهِ، بَلْ لَمْ يَزَلْ إِيَّاهُ عِنْدَهُ، فَالْأَوَّلُ:
فَتَارَةً يًتَنَفَّسُ بِالْهَيْبَةِ، وَهِيَ سَطْوَةُ نُورِ الصِّفٍاتِ، وَذَلًكَ عِنْدَ أَوَّلِم َا يَسْطَعُ نُورُ الوُْجُودِ، فََيقَعُ الْقلَْبُ فِي هَيْبةٍَ تَسْتَغْرِفُ حَِسّهُ عَْم الِالْطِفَاتِ إِلَى شَيْءٍ مِنْ غَؤَالِمِ النَّفَسِ، وَذَلِكًّ هُوُّ الِاعْتِلَابُ الَّذِي يُمِيتُهُ النَّفَسُ الثَّانِي، وَهُوَ قَوٍّلُهُ: وَنَفَسُ ئُنًّيتُ الِعاْتِغَالَ فَتَمُوتُ مِنْهُ عِلَلُ أَعْنَالِعِ، وَآثَارُ حُظُوظِهِ، وَشُهُودُ إِنِّيَّتِهِ.قَوَّلُهٌّ: ؤنَفَسُ افْوُجُؤدِي ُغُيضُ بِحِ:وُ جُودَ عبْعَبْدِ يِرَبِّهِ، فَيَتَنَفَّسُ بِهَذَا الْوُشُودِ، كَمَع يَسْنَعُ بِهِ، ؤَيُبْزرُِ بِهِ، وَيَبْطِشُ بِهِ، وَيَمْشِي بِهِ.وَلَا تُصْغِ ىِلَى غُبْرِ حَذَا، فَتَزِلَّ قَدُمٌ بَعْدَ ثُبٌوتِهَا.قَوْلُهُ: وُّهُوَ يَنْنَعُ اِلانْفِصَالَ الِانْفِصَالُ عِنْدَ الْقَوْمِ: ﻻنْقِطَاغُ الْقَلْبِ عًن ِالرَّبِّ وَبَقَاؤُه ُبِنَفْسِهِ وَطَبِيعَتِهِ، ؤَ الِاتِّصَارُ هُوَ يَقَاؤُهُ بِرَبِّهِ، وَفَنَأؤُهُ عَنْ أَحْكَامِ نَفْسِهِ،و ّطَبْعِهِ وَهَوَاهُ، وٌقَدْ يُرَادُ بِ الِاتِّصَالِ الْفَنَاءُ فِي شُهُودِ علْقَيُّومِيَّةِ، وَبِ الِعنْفصَارِ الْغَيْبّةُ عَنْ هَذَا الشٌُهُودِ.وَاَمَّا اْلمُلْحِدُ: فِّيُفَسِّرُ الِاتِّصَالَ، وَالِانْفِصَالَ بِالِاتِّصَالِ الذٌَّاتِيِّ وَلااِمْفِصاَلِ الذَّاتِيِّ، وَهَثَا مُحَالٌ أَىُضًا، فَإِنَّهُ رَمْ يَزلَ مُتَّصِلًع بِهِ، بَلْ لَمْ يَزَاْ إِيَّاهُ عِنْدَحُ، فَارْأَوَّلُ: