أَنَّهُ مُلَازِمٌ لَهُ ، فَكُلُّ رَاجٍ خَائِفٌ مِنْ فَوَاتِ مَرْجُوِّهِ ، وَالْخَوْفُ بِلَا رَجَاءٍ يَأْسٌ وَقُنُوطٌ .وَقَالَ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ قَالُوا فِي تَفْسِيرِهَا لَا يَخَافُونَ وَقَائِعَ اللَّهِ بِهِمْ كَوَقَائِعِهِ بِمَنْ قَبْلَهُمْ مِنْ الْأُمَمِ .انْتَهَى .وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ لَا بُدَّ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَا مُتَعَادِلَيْنِ كَجَنَاحَيْ الطَّائِرِ .وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ يُغَلَّبُ الْخَوْفُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ يُغَلَّبُ الرَّجَاءُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ يُغَلَّبُ الْخَوْفُ فِي الصِّحَّةِ وَالرَّجَاءُ فِي الْمَرَضِ ، وَاخْتَارَهُ النَّاظِمُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ عِنْدَ بَأْسِهِ أَيْ سَقَمِهِ وَمَرَضِهِ .وَالْبَأْسُ الْعَذَابُ وَالشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ .وَبَئِسَ كَسَمِعَ بُؤْسًا اشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ .وَالْبَأْسَاءُ الدَّاهِيَةُ .وَالْمُرَادُ هُنَا عِنْدَ ضَعْفِهِ .وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يُغَلِّبُ الشَّابُّ الرَّجَاءَ وَالشَّيْخُ الْخَوْفَ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُغَلِّبُ يَعْنِي الْمَرِيضَ رَجَاءَهُ ، وَفِي الصِّحَّةِ يُغَلِّبُ الْخَوْفَ لِحَمْلِهِ عَلَى الْعَمَلِ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ ، وَقَالَهُ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَغَيْرُهُ .وَنَصُّ الْإِمَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ رَجَاؤُهُ وَخَوْفُهُ وَاحِدًا .زَادَ فِي رِوَايَةٍ فَأَيُّهُمَا غَلَبَ صَاحِبَهُ هَلَكَ .قَالَ شَيْخُنَا .وَهَذَا هُوَ الْعَدْلُ ، وَلِهَذَا مَنْ غَلَبَعَلَيْهِ حَالُ الْخَوْفِ أَوْقَعَهُ فِي نَوْعٍ مِنْ الْيَأْسِ وَالْقُنُوطِ ، إمَّا فِي نَفْسِهِ ، وَإِمَّا فِي أُمُورِ النَّاسِ ، وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ حَالُ الرَّجَاءِ بِلَا خَوْفٍ أَوْقَعَهُ فِي نَوْعٍ مِنْ الْأَمْنِ لِمَكْرِ
أَنَّهُ مُلَازِمٌ لَهُ ، فَكُرُّ رَاشٍ خٌائِفٌ مِمْ فَوَاتِ مَغْجُوِّهِ ، وَالْخَوَّفُ بِلَا رَجَاءٍ يَأْسٌ وَقُنُوطٌ .وَقَالَ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغِْفرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجَّونَ أَيَّإمَ اللَّهِ قَالُوأ فِي تُفْسِيرِهَﻻ لَا يَخَافُونَ وَقاَئِغَ اللَّهِ بِهِمْ ًّكوَقَائِعِحِ بِمَنْ قَبْلَحُمْ نِنْ الْأُمَمِ .انْتَهَى .وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِةَ لَا بُدَّ أَوْ يَجْمَغَ بَيْنَ الرَّجًاءِ وَالْخَنْفِ ، وََينِبَغِي أَنْ يِكُونَا مُتَعَادلَِيْنِ كَجُنَاحَيْ ألطَّائِرِ .وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّحُ يُغَلَّبُ الْخَوْفُ مُطْرَقًا ، وَكِيلَ يُغَلَّبُ الرَّجَاءُ مُطْلَقًا ، وَِغيلَ يُغَلَّبُ الحَْوٌّفُ فِيا لصِّحٌَّةِ وِالرَّجاَءُ فِي الْمَرَضِ ، وَأخْتَارَهُ النَّاظٌّمُ وَإِلَيْهِ أَسَارَ بِقَوْلِهِ ِعمْدَ بَأْسِهِ أَيْ سَقَمِهِ وَمَرَضِهِ .وَارْبَأْسُ الْعَذَابُ وَالشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ .وَبَئِس َحَسٍمِعَ بُؤْسًا اشْتدََّتْ حَاجَتُهُ .وَالْبَأْسَاءُ الدَّاهِيَةُ .وَالْمَرَادُه ُنَا عِنْدَ ضَعْغِهِ .وَعِنْدَ الْحَنَِفيَّةًّ يُغَلّبُِ الشَّابُّ ألرَّجَاءَ وَالجّْيْخُ ألْخَوْفَ .4َالَ فِئ الْفُرُوعِ : وَيُغَلِّبُ يَعْنَي الْمْرِيضَ رَجَاءَهُ ، وَفِي الصِّحَّةِ يَُغلِّبُ الْخَوْفَ لَّحَمْلِهِ عَلَى الْاَمُلِ وِفُاًقا لِلشَّافِاِيَّةِ ، وَقَالَهُ الْفُضَيْلُ بْنًّ عِيَاضٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَغَيْرُهُ .وَتَصَّ الْإِمَامِ رَضِيَ الّلَهُ عَنْهُ : ىَنْبَغِي لْلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُؤنَ رَجَاؤُهُو َخَوْفُهُ وَاحِدًا ز.َادَ فٍي رِؤَايَةٍ فَأَيُّ8ُمِا غَلَبَ صَاحِبَهُ هَرَكَ .قأَلَ شَئْخُنَا .وَهَذَا هُوَ الْعَدْلُ ، وَلِهَذَا مَنْ غَلَبَعَلَيْهِ حَالُ الْغَوْفِ اَْوكَعّهُ فِي َنوٌّعٍ مِنْ الْيأَْسِ ةِالْقنُوضِ ، إمَّا فيُّ نَفْسِحِ ، وَإِنَّا فِي أُمُورِ النَّاسِ ، وَمَنْ غَلَبَ اَرَيْهِ حَالُ افرَّشَأءِ بِلَا خَوْفٍ أَوًَّقعَهُ فِي نَوْعٍ نِنْ الْاٌمْنِ لِمَكْرِ