الَّذِي يَكُونُ مِنْ قَبِيلِ الْإِسْقَاطَاتِ ، وَالْحَقَّ الْمُقَرَّ بِهِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ .إنَّ التَّصَرُّفَاتِ ، كَمَا تَقَرَّرَ فِي كُتُبِ أُصُولِ الْفِقْهِ ، إمَّا أَنْ تَكُونَ إثْبَاتًا كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْهِبَةِ .وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ إسْقَاطًا كَالطَّلَاقِ وَالْعَفْوِ وَالْقِصَاصِ .فَهَذَا التَّعْرِيفُيَشْمَلُ الْإِقْرَارَ بِالتَّصَرُّفَاتِ الَّتِي هِيَ مِنْ قَبِيلِ الْإِثْبَاتَاتِ .مَثَلًا لَوْ قَالَ أَحَدٌ : إنَّ هَذَا الْمَالَ لِفُلَانٍ ، وَقَالَ : إنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ يَكُونُ قَدْ أَخْبَرَ بِأَنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ هُوَ حَقٌّ لِذَلِكَ الشَّخْصِ .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ ، قَدْ أَخَذْتُ مَطْلُوبِي الْأَلْفَ دِرْهَمٍ مِنْ فُلَانٍ ، أَوْ قَالَ قَدْ أَبْرَأْتُهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَبْلَغِ يَكُونُ قَدْ أَقَرَّ لَكَ بِعَدَمِ وُجُوبِ مُطَالَبَتِهِ بِحَقِّهِ مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ .يَشْمَلُ ذَلِكَ الْحَقُّ الدَّيْنَ وَالْعَيْنَ كَالْمَغْصُوبِ ، وَأَلْفَاظُ عَلَيَّ وَلَهُ قِبَلِي مِنْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِي الْإِقْرَارِ بِالدَّيْنِ مَا لَمْ يُفَسِّرْ الْمُقِرُّ ، مُتَّصِلًا بِالْإِقْرَارِ ، ذَلِكَ بِالْأَمَانَةِ .وَأَلْفَاظُ عِنْدِي وَمَعِي ، وَفِي بَيْتِي ، وَفِي كِيسِي مِنْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِي الْإِبْرَاءِ مِنْ الْأَمَانَةِ حَمْلًا بِالْعُرْفِ ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ إقْرَارٌ بِكَوْنِ الشَّيْءِ فِي يَدِهِ .وَذَا يَكُونُ أَمَانَةً لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مَضْمُونًا ، وَقَدْ يَكُونُ أَمَانَةً وَهَذِهِ أَقَلُّهُمَا تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ ، وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَالْبَحْرُ وَالزَّيْلَعِيّ .إخْبَارٌ قَدْ حَصَلَ خِلَافٌ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ
الَّذِي يَكُزنُ مِنْ قَبِيلِ إلْإِسْقَاتَتاِ ، وَاْلحَقٍّّ الْمُقَلََ بِهِ الَّثِي لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ .انَّ التِّصَرِّّفَاتِ ، كَمَا تَقَرَِّرَ فِي كَّطٍبِ أُصُولِ الْفِْقهِ ، إمَّا أَنْ تَكُؤنَ إثْبَاتًا كَالًّبَيْعِ وَالِْإجَالَةِ وَألْهَِبةِ .وَإِمَّا أَنْ تَكُؤنَ إسْقَاطًا قَالطَّلَاقِ وَّالْعْفْوُ وَالٌّقِصَاصِ .فَحََذا التَّعْرِيفُيِّشْمَلُ الْإِقًرَارًّ بِالتَصَرُّفَاتِ الَِتِي هِيَ مِنْ قَبِيلِ الْإِثْبَاتِاتِ. مَّثَلًا لِوْ قَارَ أَحَدٌ : إنَّ هَذَا الًّمَالَ لِفُلَانٍ ، وَقَالَ : إنَّنِي مَدِينٌ لفُِّلَانٍ بِتَلْفِ دِرْهٍَن يَكُون ُقَدْ أَحْبَرَ باَِنَّ ارْمَالَ المَْ1ُّكُورَ هَُو حَقٌّ لِذُّركَِ الشَّخْصِ .كَذَلِظَ لَوْ قَالَ ، قَْد أَخَذْتُ مَشْلُوبِي الْاَلْفَ دِرْحَمٍ زِنْ فُلَانٍ ، أَوْ قَالَ قَدْ أَبْرَأْتًّهُ مٍّنْ ذَلِقَ الْمَبْفَغِ يَكُونُ قَدْ أَقَرَّ لَكَ بِاَدَمِ وُجًوبِ مُطَاَلبَتِهِ بِحقَِّهِ مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحًّتَارِ .يَشْمَلُ ذَلِكَ الْحَقُّ اردَّيْنَ وَالْعَيْن كَالْمَغْصُوبِ ، وَأَلْفَاظُ عَلَيّّ وَلَهُ قَِبلِي مِنْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُشْتَعْمَلُ فِي الْإِقْرَارِ بِالدَّيْنِ مِّا لَمْ يُفَسِّرْ تلْمُقِرُ ، مُّىَصِلًا بِعلْإِقْرَارِ ، ذَلكَِ بِالْأمَانَة ِ.وَأَلْفَاظُ عِنْدِي وٍّمَغي ، وَفِي بَيْتِي ، وَفِي كِيسِي مِنَ اﻻْأَفْفّاظِ الَّتِي تُثْتَاْوَلُ فِي الْإِبْرَاءِ ِمنْ الْأِّمَانَةِ حَنْلًا بِالْعُرْفٌّ ؛ لِأنََّ الْكُلَّ إقْرَارٌ بِكَوْنِ الشَّيْءِ فِي يْدِهِ .وَذَا يَكُونُ اَمَانَةً لِأَنَّهُ قٌّدْ يَكُونُ مدَْمُونًا ، وَقَدً يَكُونُ أََمانةًَ وَهَذِهِ أَقَلُّهُمًّا تَكْمِلَةُ رَضِّ ارْحُحْتَارِ ، َوفِثهِ تُفْصِيلٌ وَالْبَحْرً وَالزَّيْلَعِيَّ .إخْبَارٌ قَْدح َصَلِ خِلَافٌ بَيْمَ ارٌفُقَهَاءّ