فِي الْبَدَائِعِ هَذَا الِاحْتِمَالُ سَاقِطٌ بِالْإِجْمَاعِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّهُ إنْ نَفَاهُ عَنْ الْأَبِ الْمَشْهُورِ بِأَنْ قَالَ لَهُ لَسْتَ لِأَبِيكَ يَكُونُ قَاذِفًا لِأُمِّهِ حَتَّى يَلْزَمَهُ حَدُّ الْقَذْفِ مَعَ وُجُودِ هَذَاالِاحْتِمَالِ وَقَدْ ظَهَرَ لِي أَنَّ قَوْلَ مَنْ قَالَ لَا يَجِبُ حَدٌّ وَلَا لِعَانٌ بِنَفْيِ الْوَلَدِ عَنْ أَبِيهِ إذَا لَمْ يُصَرِّحْ بِالزِّنَا مَحْمُولٌ عَلَى حَالَةِ الرِّضَا وَقَوْلُ مَنْ أَوْجَبَهُ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ مَحْمُولٌ عَلَى حَالَةِ الْغَضَبِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ إلْزَامُ التَّنَاقُضِ عَلَى صَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَالدِّرَايَةِ وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ لِتَصْرِيحِهِمْ بِالتَّفْصِيلِ فِي بَابِ حَدِّ الْقَذْفِ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَتَفَرَّعَ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ أَيْ كَوْنُهَا مِمَّنْ يُحَدُّ قَاذِفُهَا وَقَوْلُهُ لَوْ قَذَفَهَا أَيْ بِنَفْيِ الْوَلَدِ كَمَا هُوَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة وَقَوْلُهُ فَادَّعَى الْوَلَدَ الْأَوَّلَ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْأَوَّلُ الْوَلَدُ بِتَقْدِيمِ الْأَوَّلِ وَهُوَ فَاعِلُ ادَّعَى وَقَوْلُهُ لَزِمَهُ أَيْ : لَزِمَ الْوَلَدُ الزَّوْجَ الْأَوَّلَ وَقَوْلُهُ وَإِنْ وَلَدَتْ مِنْ الثَّانِي أَيْ : وَقَذَفَهَا بِنَفْيِ الْوَلَدِ وَقَوْلُهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ : عَلَى الثَّانِي بِذَلِكَ الْقَذْفِ إنْ كَانَ قَبْلَ إكْذَابِ الْأَوَّلِ أَيْ : إكْذَابِ الزَّوْجِ الْأَوَّلِ
فِي الْبَدَائِ8ِ هَذاَ الِاحْتًّمَالُ سَاقِطٌ بِالْإِشْمَاعِ رِغْإُجْمَاعِ عَلٌى أَنَّهُ إنْ نَفَاهُ عَنْ الْأَبِ الِمَشْهُورِب ِأَنْ فَالَ لَحُ لَصْتَ لِإَبِيكَ يَكُونُق َاذِفًا لِأُمِّهِ خَتَّى يَلْزَمَهُ حَدُّ ألْقَذْفِ مَعَ وُجُودِ هَذًاالِاحْتِمَالِ ؤَقَدْ ظَهَرَ لِي أَنَّ قَوْلَ مَنْ قَالَ لَا يَجِبُ حَضٌّ ؤَلَا لِعَانٌ بِنَفْيِا لْوَلَدِ عَنْ أَبٍّيهِإ ذَا لَمْ يُصَرًِّحْ بِالزِّنَا مَحمُولٌ عَلَى حَالَةِ الرِّضَع َوقَوْل مَنْ اَوْجَبَهُ وَإِنْ رَْم يُصَرِّحْ بِهِ مَحْمُولٌ عَلَ ىحَالَة ِالْغَضَبٍ ؤَبِحِ يَنْدَفًعُ إلْزَامُ التَّنَاقُضٌّع َلَى صَاحِبِ الْهِدَايَةِ واَلدِّرَايَةِ وَإِنّْمَا حَمَلْنَاهُ عَلَي ذَلِكَ لِتَصْريحِهِنْ بِالتَّفْصِيرِ فِي بَابِ حَدِّ علْقَذْفٌّ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وْتَفَرُّّعَ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ أَيْ كَوْنُهَّا مِمَّنْ يٍّحَدُّ غَاذِفُهَا وقَوْلُهُ لَوْ قِّذَفَهَا أَيْ بِنَفْيِ الْوٍّلَضِ كَمَا هُوَ فِي التَّتَارْخّانِيَّة وَقَوْلُهُ فَادَّعّى الْوَلَدَ ألْأَوَّلَ كَذَا فِي التَّتٍارْخَانِيَّة وَفِي بَعْضِ ارنُّسَخِ ألْأَوَّلُ الْؤَلدَُ بتَِقْديِمِ الْأَوَّلِ وَهُؤَ فَاعِلُ داَّعىَ وَقَوْلُهُ رَزِمَهُ أَيْ : لَزِمَ الْوَلَدُ الزَّوْجَ الْأَوَّلُ نَقَوْلُهُ وإَِنْ وَلَدِتْ مِنْ الثَّعنِي أًيْ : ؤََقذفََهَا بِنَفْيِأ لْؤَلَضِ وَقَؤِّلٌهُر َ اشَيْءَ عَلَيْهِ أَّىْ : عَلَى لأسَّانِي ِب1َلِكَ ألْقَذْفِ إمْ كَانَ كَبْلَ إكُّذابِ الْأَوَّلَ أَيْ : إكًّذَابِ الزَّوْجِ الْأوََُّلِ