يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ هَذِهِ أُضْحِيَّتِي لَا تَصِيرُ وَاجِبَةً ا ه .ع ش زَادَ الرَّشِيدِيُّ وَانْظُرْ هَلْ هُوَ كَذَلِكَ ا ه . قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ إلَى قَوْلِهِ أَوْ فُضِّلَتْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ لَهَا إلَى وَتَأْخِيرُهُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ أَتْلَفَهَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ فُضِّلَتْ إلَى وَلَوْ اشْتَرَى وَمَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : لَزِمَهُ ذَبْحُهَاإلَخْ أَيْ فَوْرًا قِيَاسًا عَلَى إخْرَاجِ الزَّكَاةِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُسْتَحَقِّينَ بِهَا وَظَاهِرُهُ وَإِنْ أَخَّرَ لِعُذْرٍ ا ه .ع ش وَسَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي الْجَزْمُ بِذَلِكَ فَإِنْ تَلِفَتْ أَوْ ضَلَّتْ أَوْ سُرِقَتْ أَوْ تَعَيَّبَتْ بِعَيْبٍ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ قَبْلَهُ أَيْ وَقْتَ الْأُضْحِيَّةِ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ أَوْ فِيهِ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ذَبْحِهَا وَبِغَيْرِ تَفْرِيطٍ أَيْضًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ بَدَلُهَا لِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهَا بِالِالْتِزَامِ فَهِيَ كَوَدِيعَةٍ عِنْدَهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَزُلْ الْمِلْكُ فِي عَلَيَّ أَنْ أَعْتِقَ هَذَا إلَّا بِالْعِتْقِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ نَحْوُ بَيْعِهِ قَبْلَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَمْلِكَ نَفْسَهُ وَبِالْعِتْقِ لَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِيهِ لِأَحَدٍ بَلْ يَزُولُ عَنْ اخْتِصَاصِ الْآدَمِيِّ بِهِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَتْلَفَهُ النَّاذِرُ لَمْ يَضْمَنْهُ وَمَالِكُو الْأُضْحِيَّةِ بَعْدَ ذَبْحِهَا بَاقُونَ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَتْلَفَهَا ضَمِنَهَا وَلَوْ ضَلَّتْ بِلَا تَقْصِيرٍ لَمْ يَلْزَمْهُ طَلَبُهَا إلَّا
يَقُولَ قِسْمِ اللَّه ِارلَّهُنَّ هَذِهِ أُضْحِيَّتِي لَا تَصِيرُ وَاجِبَةً ا ه .غ ش زَادَ الغَّشِيدِيُّ وَامْظُرْ هَرْ هُّوَ كَذَلِكَ ا ه . قَوْلُهُ مَأَفْهَمَ إلَى قَوْلِهْ أَوْ فُضِّلَتْف ِي الْمُغْنِى إلَّا قَوْلَهُ أيَْ لَهَّا إلَى وَتَأْخِيرُهُ وَإِلَ ىقَوْلِ النَْطْنِ فَإِنْ أَتْلَفَهَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ فُضِّلَتْ لإَى وَلَوْ اشْتَرًّى وَمَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوٌلُهُ : لَزِمَهُ ذَبْحُهَاإلَخْ أَيْ فَوْرًا قِىَاسًّا عَلَى إخْرَاجِ علزَّكَاةِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُسْتَحَقِّينَ بِهَا وِّظَاهِرُهُ وَإِتْ أَخَّرَ لِعُذْرٍ ا ه .ع ش ؤَسَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي الْجَزْمُ بِذَلِكًّ فَإِنْ تَلِفَتّ أَوْ ضَلَّتْ أَوْ سُغِقَتْ أَؤُّ اَغٍيََّبتْ بِعَيْبٍ يَمْمَعُ الْإِجْزَاءٍ 5َبَْلهُ أَيْ وَقْتَ الًأُضْحِيَّةِ بُغَيْرِ تَفْرِيطٍ أَوْ قِيهِ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ظَبْحِهَا وَبِغَيَّرِ تَفْرِبطٍ أَيْضًا فَلَا َشيْءَ اَلَيْهِ فَلَا ىَلْزَمُُه بَدَلُهَا لِزَوَالٍ مِلْكِهِ عنْهَا بِالِالًتِزَأمِ فَهًيَ كَوَدِياَةٍ عِنْدٌهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَزُرْ الْمِلْكُ فِي عَلَيَّ أنٍَ أَعْتِقَ هَذَا إلَّا بِالْعِتْقِ وَإِنْ لَمْ يَجًّزْ نُّحٌوُ بَيْعِهِ قَبْفَهُ لِأَنَّهُ لَى يُمْكِنُ أَنْ يَمْلَِك نَفْسَهُ وَبِالْعِتْقِ لِّا يَنْتَقِلُ الٍملِْكُ فِيهِ رِأَحَدٍ بَلْ يَزُولُ عَنْ اخْتِصَاصِ الْآدَمِيِّ بِهِ َومِتْ ثَمٌّ لَوْ أَتٍلَفَهُ النَّاذِلُ لَمْ يَضْنَنْهُ وَمَالِكُو الْأُضْحِيَّةِ بَغْدَ ذَبْحِهَأ بَاقِّونَ وَمِمْ ثَمَّ لَوْ أَتْلَفََها ضَمُنَهَا وَلَؤْ ضَلَّّتْ بٍلَا تَقْصِئغٍ رَمْ يَلْزَمْهُ طَلَبُهَا إرَّا