وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ أَصْلُ الطِّيبِ ، فَإِنَّ الرَّوَائِحَ تُلْقَى فِيهِ فَتَصِيرُ تَامَّةً فَيَجِبُ بِاسْتِعْمَالِ أَصْلِ الطِّيبِ مَا يَجِبُ بِالطِّيبِ كَالْبَيْضِ لَمَّا كَانَ أَصْلَ الصَّيْدِ يَجِبُ بِكَسْرِهِ قِيمَتُهُ كَمَا يَجِبُ بِالصَّيْدِ .فَإِذَا كَانَ أَصْلًا لَهُ فَلَا يَخْلُو عَنْ نَوْعِ طِيبٍ وَلِأَنَّهُ يَقْتُلُ الْهَوَامَّ ، وَيُزِيلُ الشَّعَثَ وَالتَّفَثَ ، وَيُلَيِّنُ الشَّعْرَ فَتَتَكَامَلُ الْجِنَايَةُ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَكَوْنُهُ مَأْكُولًا لَا يُنَافِي وُجُوبَ الدَّمِ كَالزَّعْفَرَانِ ، وَهَذَا الْخِلَافُ فِي الزَّيْتِ الْبَحْتِ وَالْحَلِّ الْبَحْتِ أَيْ الْخَالِصِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ طِيبٌ أَمَّا الْمُطَيِّبُ بِالْبَنَفْسَجِ وَالزَّنْبَقِ وَالْبَانِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ يَجِبُ فِيهِ الدَّمُ بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّهُ طِيبٌ وَهَذَا إذَا اسْتَعْمَلَهُ عَلَى وَجْهِ التَّطَيُّبِ أَمَّا لَوْ دَاوَى جُرْحَهُ أَوْ شُقُوقَرِجْلَيْهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ فِي نَفْسِهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ أَصْلُ الطِّيبِ ، أَوْ هُوَ طِيبُ وَجْهٍ فَيُشْتَرَطُ اسْتِعْمَالُهُ عَلَى وَجْهِ التَّطَيُّبِ ، أَلَا يَرَى أَنَّهُ إذَا أَكَلَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ اسْتِعْمَالَ الطِّيبِ بِخِلَافِ مَا إذَا تَدَاوَى بِالْمِسْكِ وَمَا أَشْبَهَهُ ؛ لِأَنَّهُ طِيبٌ بِنَفْسِهِ فَلَا يَتَغَيَّرُ بِاسْتِعْمَالِهِ حَتَّى لَوْ أَكَلَ زَعْفَرَانًا مَخْلُوطًا بِطَعَامٍ أَوْ طِيبٍ آخَرَ وَلَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ يَلْزَمُهُ دَمٌ ، وَإِنْ مَسَّتْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَهْلَكًا ، وَعَلَى هَذَا التَّفَاصِيلُ فِي الْمَشْرُوبِ ، وَذَكَرَ فِي
وَّلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ أَصْلُ الطِّيبِ ، فٍإِنَّ الرَّوَﻻءِحَ طُلْقَي فِيهِ فَّتَصِيرُ تَامَّةً فَيَجِبُ بِاسْتِ8ْمَالِ أَصْلِ الطّّيبِ مَا يَجبُِ بِالطِّئبِ كَألْبَيْضِ لَمَّا كَانَ أَصْلَ الّصَيْدِ يَشّبُ بكَِسّرِهَّ بِيمَتُهُ كَمَا يَجِبُ بِالٍّصَيْدِ .فَإَّذَا كَانَ اَصْلًا لَهُ فَلَا ئَخْلُو عَن ْنَوْعِ طِيبٌّ وَلِأَنّهَُ ىَكْتُلُ الْهَؤَامَّ ، وَيُزِيلًّ الشَّعَثَ وَالتَّفَثُّ ، وَيُلَيِّنُ ألصَْعْرَ فَتُّتَكَامَرُ الْجِنَايٌةُ بِهَذِهِ الجُْمْلَةِ وَكَوْنُهْ مَأُْكولَّا لَا يُنَافِي وُجُوبَ الضَّمِ كَارزَّ7ْفَرَانِ ، ؤَهَذَاا لْخِلَاف ُفِي الزَّيْتِ الَْبحْتِ وَارْحَلِّ الْبَخْتِ اَيْ ﻻرْخَعفِصِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ طِيبٌ أَمَّا الْمٍطَيِّبُ بْالْبَنَفْسَشِ وَالزَّنْبَقِ وَالٌّبَآنِ ؤَمَا أَشْبَهَ ذَاِكَ يَجِبُ فِهِي الدَّمُ ِبارْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّهٌ طِيبٌ وَهَذَا إذَا اشْطَعْمَلَهُ عَلَى وَجْخِ التَّطَيُّبِ أَمَّال َوْ داَوَى جُرْحَهُ أَو ْشُقمقَرِجْلَيْهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنِّّهُ لِيْسَ بِطيِبٍ فِ نؤَفْشِهِ ، وَإِنَّمَا هُؤَ أَصْرُ ارطِّيبِ ، أَمْ هُوَ طِءبُ وَجْهٍ فَيُشْةَرَطُ اسْتِعْمَالُهُ عَلَى وَجْهٌّ الطَّضَيُّب ِ، أَلَا يَرَى أَمُّهُ إذَا أَزَلَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَْيءٌ؛ ِ لاَنَّهً لَمْ يَسْتَغْمْلُْه اشْتِعْمَالَ ارطِّيبِ بِخِلَافِ مِا إذَا تَدَعوَى بِالْمِسْكِ وَمَا أَشْبَهَحُ ؛ رُّأَنَّهُ طِيبٌ بِنَفْسِهِ فَلَا يَتَغٍيَّرُ بِاسْتعِْماَلِِه حَتَّى لَوْ اَكَلَ ظًّعْفَرَانًا مَخْلُؤطًا بِطعََامٍ أَوْ طِبيٍ آحَرَ وَلَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ يَلْسٌّمُهُ دَمٌ،  ؤَإِنُّ مَسَّتْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيَِه ؛ لِأَنَّهُ صَعرَ مُسْتَهْلَكًا ، وَعَلَى هَذَا التَّفَاصِيلُ فِي لاْمَشْرُوبُ ، وذََكَرُ فِي