نسخة 14:26، 29 نوفمبر 2016 للمستخدم Akram (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب'تقع مدينة باجة في الشمال الغربي للبلاد التونسيّة بعيدا عن العاصمة بنحو 89 كلم، في منطقة غنيّة...')
تقع مدينة باجة في الشمال الغربي للبلاد التونسيّة بعيدا عن العاصمة بنحو 89 كلم، في منطقة غنيّة بثرواتها الطبيعيّة وخاصّة بتربتها السوداء المدرّة للخيرات الوفيرة من الزراعات الكبرى، حتّى تسمّت في عهد الرومان بمطمور روما وفي العهد العربي بباجة القمح وبهري إفريقيّة.
فمن آثار العهد البوني المقبرة ذات المائة والعشرين قبرا المحفورة في الصخر والمعروفة بالحوانت، وقد اكتشفها بجبل الفوّار أو بوحانبة شمال غربيّ المدينة الضابط فنسان (VINCENT) رئيس مكتب الاستعلامات الفرنسية سنة 1883. وقد ركّز بها القرطاجيّون مجلسا بلديّا، وجَعَلُوها خاضعة لادارة حاكمين منتخبين، وألحقوها بقرطاج وطبرقة عبر طريقين، وركّزوا بها حامية عسكريّة، ودعموا أسوارها، إلاّ أنّ الازدهار الذي حقّقته آنذاك قد قضت عليه الحروب البونيّة بسبب تصدّي باجة للقائد الروماني ريقولوس وللقائد البربري ماسنيسا المتحالف مع القائد الروماني سقيبيون، وكذلك بسبب دعمها العسكري لحنّبعل. وبعد ثلاثين سنة خضعت باجة لماسينيا بعد حصار طويل.وبعد وفاته سنة 118 ق. م. خلفه ابنه مسيبسا وكان لابنيه هيامبسال وأدربعل أن يتولّيا الحكم بمعيّة يوغرطة ابن عمّهما مستنبعل، ولكنّ طموح يوغرطة جعله ينفرد بحكم باجة ويتّخذها عاصمة لشرقيّ المملكة النوميديّة طوال ستّ سنوات، ويعمل على افتكاك نوميديا الغربيّة من أدربعل نفسه لمحاربة الرومان.
واختار يوغرطة أن يماطل الرومان لاعداد جيشه، وأن يجرّهم إلى أعماق الشمال الغربي ليبعدهم عن باجة ويرهقهم، ولكنّ القائد الروماني متّلوس بادر باحتلال باجة، ثمّ غاب عنها، فاستغلّ يوغرطة الفرصة لاسترجاعها بالحيلة، ثمّ جاء متلّوس ودخلها مستغلاّ هو أيضا فرصة غياب يوغرطة عنها.
وكان الرومان يدركون أهميّة باجة (Vaga) الاستراتيجيّة فرمّموا قلعتها وأسوارها. فقد بنى الامبراطور تراجان أوّل جسر في البلاد على وادي باجة سنة 105م، وشيّد بها سبتيون سيفيروس الكنائس المسيحيّة في المواقع الوثنيّة، حيث كان يعبد إله الماء في منطقة الغيريّة، وكذلك فعل الامبراطور فالونس، حيث بنى كنيسة سنة 375م، هدمها الوندال سنة 480م. وأعيد بناء كنيسة ثانية في العهد البيزنطي سنة 533م، بفضل القائد باولوس (Paulus). وفي ذلك العهد أصبحت تسمّى تيودرياس، وهو اسم زوجة الامبراطور جوستينيان (Justinien) اعترافا له بعد أن تمكّن قائده بليسار (bélisaire) من الاطاحة بآخر ملوك الوندال جلمار (gilmar), حسب رواية المؤرّخ بروكوب (procope)) ت 562م).
وفي باجة وجد فريق من الحامية البيزنطيّة بقرطاجة مأواه، عندما حاصرها حسّان بن النعمان نحو سنة 76هـ/695م. فلم يلبث هذا الفريق فيها أكثر من ثلاث سنوات حتّى أدركها حسّان موطّدا بها الاسلام نهائيّا.
وحلت بباجة قبائل عربيّة من بني سعد وقريش وربيعة وقضاعة. وذلك مع الطائفة المسيحيّة التي ظلّت محتفظة بكنيستها حتّى توافد القبائل البدويّة الهلاليّة، قبل أن يحوّلها العرب فيما بعد إلى جامع، مثلما ظلّت محتفظة بكنيسة الغيريّة المجاورة إلى زمان البكري (ت487هـ/1094م).
وقد لخّص اليعقوبي (ت897م) العناصر الاجتماعيّة بباجة في عهدي الولاة والأغالبة بقوله: "... وبها قوم من جند بني هاشم القُدُم، وقوم من العجم. ويلي مدينة باجة قوم من البربر يقال لهم وزداجة، لا يؤدّون إلى ابن الأغلب طاعة".
ولقد أولى الأغالبة باجة عناية فائقة مكّنتها من استرجاع دورها الاقتصادي مع شيء من الاستقرار والازدهار خاصّة في عهد إبراهيم بن الأغلب (184هـ/800م - 196هـ/812م) وابنه عبد الله (196هـ/812م - 201هـ/817م) حتّى أصبحت عاصمة الجهة الممتدّة من طبرقة إلى حدود الأربس شرقيّ الكاف. وتنافس فيها العمّال من أسرة بني حميد أصهار الأغالبة مذ كان علي بن حميد وزير زيادة الله الأوّل (201هـ/817م - 223هـ/837م). وكانت رئاسة الجند تسند إلى أبرز القواد. وكان قاضي باجة يختار من أبرز قضاة القيروان جامعا بين باجة والأربس.
وفي عهدهم ازدهرت باجة فلاحيّا بحبوبها وثمارها وصيدها البحري، وعمرانيّا بترميم أسوارها وقصبتها وجامعها وأسواقها وحمّاماتها وفنادقها، وثقافيّا بعلمائها وقضاتها أمثال:سليمان بن عمران (ت270هـ/884م) وبعض تلاميذ الامام سحنون.
لكنّ الاستقرار والازدهار لم يصمدا في أواخر عهد زيادة الله الأوّل أمام ثورة منصور الطنبذي ابتداء من سنة 209هـ/824م.
وبعد استفحال فساد آخر الأمراء الأغالبة وجد العبيديون الشيعة في غضب العامّة مساعدا على انتشار دعوتهم حتّى لم يجد أبو عبد الله الداعي مقاومة من المدن أمام تراجع الجيش الأغلبي.هكذا دخل باجة صلحا سنة 296هـ/909م قبل أن يدخل القيروان. ولذلك استفادت باجة من عناية الفاطميين بها إعمارا وترميما مع المحافظة على طابعها الفلاحي حتّى نقل البكري أنّ "فيها حمّامات ماؤها من العيون، وفنادق كثيرة، وهي oe«zLW الدجن والغيم، كثيرة الأمطار والأنداء، وحولها بساتين عظيمة ترد فيها المياه، وأرضها سوداء مشقّقة توجد فيها جميع الزروع، وبها حمص وفول قلّما يوجد مثله... وبها حوت بوري ليس في الافاق له نظير، يخرج من الحوت الواحد عشرة أرطال شحم. وكان يُحْمَلُ إلى عبيد الله حوتها في العسل فيحفظه حتّى يصل طريّا"، مشيرا إلى حوت درنه (سيدي مشرق).وفي نصّ لابن حوقل (ت977م) إشارة إلى خراج باجة من الحبوب خاصّة إذ قال إنّها "صحيحة الهواء، كثيرة الرخاء، واسعة الفضاء، غزيرة الدخل على السلطان، وافرة الأرباح على تجّارها والمزارعين بها"، إلاّ أنّ ذلك الرخاء زال بزوال الأمن مدّة ثورة أبي يزيد مخلّد بن كيداد المعروف بصاحب الحمار ردّا من الخوارج على مغالاة الشيعة ومفاسد المتشرّقين، وذلك من سنة 333هـ/943م إلى سنة 336هـ/946م.
وهكذا تمكّن قائده أيّوب في هذه المرّة من الاطاحة بباجة وحاميتها وقائدها مولى الخليفة القائم بأمر الله منتقما هدما وإحراقا وفتكا.ولكنّ المنصور بعد قضائه على أبي يزيد أعطى باجة فرصة أخرى من الأمن والازدهار.
انتقل المعزّ لدين الله الفاطمي إلى القاهرة مستخلفا على إفريقيّة والمغرب أهل الثّقة والفضل والولاء بني زيري بن مناد الصنهاجيين برئاسة بلّكين بداية من سنة 362هـ/973م وفي كنف استقرار لم تشبه إلاّ بعض المناوشات التقليديّة التي نشبت فيما بعد بين ابنه حمّاد المستقلّ بقلعة بجاية سنة 398هـ/1007م وابن أخيه باديس ابن المنصور. فقد تضرّرت باجة بهجمة حمّاد عندما لجأ إليها هاشم بن جعفر سنة 405هـ/1014م وخضعت للحمّاديين منذ ولاية الناصر بن علّناس من سنة 454هـ/1062م إلى آخر أمرائهم يحيى بن عبد العزيز سنة 547هـ/1152م. ولأنّ المعزّ بن باديس لم يعد يرى فائدة في ولاته للفاطميين الذين لم يعاضدوه في محاولة التصدّي لنزعة الحمّاديين الانفصاليّة - ولأسباب أخرى - أعلن سنة 440هـ/1048م استقلاله عنهم وقطع دابرهم. فكان انتقام المستنصر بتسريح بني هلال إلى إفريقية سنة 443هـ/1051م. وكان نصيب جهة باجة الخصبة لعشائر مرداس بن رياح بقيادة مؤنس بن يحيى الذي استخلص الضرائب واستبعد البربر.وكان من نتائج الانتشار الهلالي تعريب جهة باجة باستقرار عشائر رياح وزغبة وقد عاينت الحقبة الممتدة بين القرنين الخامس والعاشر هـ/11 - 16م توسع حياة البداوة والترحال.
وقد استجلى الباحث نفسه ملامح مدينة باجة في القرن الثامن عشر استنادا إلى شهادات ابن يوسف وزاكّون (p zaccone) فأشار إلى عدم استتباب الأمن. وهو ما دعا علي باشا إلى العناية بقصبتها ترميما وتوسيعا، كما أشار إلى توسّع المدينة بربضين استوطنهما الطرابلسيون والوسلاتيون دون أن يتمّ علي باشا تسويرهما. وقد اقتضى حضور الأتراك إلى جانب أصيلي المدينة وبعض الأندلسيين إضافة جامع حنفي ومدرسة لتعليم الفقه الحنفي منذ نهاية ق 17م، بناهما الحاج بقطاش داي. وهو نفسه الذي مهّد طريق باجة تونس. وفي سنة 1734م كلّف علي باشا الأول المهندس الأندلسي عمر البلانكو ببناء قصر باردو ليسكنه سليمان باي، ويونس أحيانا، وخاصّة سنة 1737م، لغرض جمع المجبى. ورغم ما بذّر من أموال في بنائه فقد تهدّم قبل نهاية القرن الثامن عشر.
من معالم باجة
2 - الجامع الحنفي: بناه مراد باي (ت1086هـ/1675م) على يد الحاج بقطاش داي.فرمّم وأبرز طابع صومعته الأندلسي.
5 - المدرسة الحنفيّة: أسّسها علي داي (1689 * 1694م). وتنسب أيضا إلى محمد باي (1675 * 1678م). وقد أشرف على بنائها بقطاش داي.
6 - القصبة: تشرف على المدينة من الجهة الغربيّة. وقد شيّدها الموحّدون في ق 6هـ/12م، ثمّ رمّمها ووسّعها يونس بن علي باشا سنة 1741م على يد المهندس الأندلسي عمر البلانكو.وتتّجه النيّة إلى ترميمها وتوظيفها ثقافيّا.
7 - قصر باردو: بناه علي باشا الأول سنة 1734م على يد المهندس عمر البلانكو لاقامة باي الأمحال في الصيف لجمع المجبى، ثمّ جدّده علي باشا الثاني (1759هـ/1782م). كان خارج المدينة ثمّ طوّقه التوسّع العمراني. تهدّم قبل نهاية ق 18م فلم يبق منه إلا الطابق السفلي الذي رُمّم.
مجلوبة من "http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=باجة&oldid=437"