السبت القادم بالمنستير: "التخميرة" في مهرجان عمارة بشير لموسيقى الوجد - Magazine Avant Première | مجلة قبل الاولى | Magazine Avant Première | مجلة قبل الاولى
حكومة الشاهد تطرح خارطة طريق لتحقيق الانعاش الاقتصادي 8 ساعات وسم
سليم شاكر: وزارة الصحة تعكف على مراجعة التشريعات الجاري بها العمل في علاقة بالإدمان 8 ساعات وسم
كرة اليد: نادي ساقية الزيت يتوج بالبطولة العربية للأندية 5 ساعات وسم
الرئيسية زوم على الثقافة أخبار ثقافية السبت القادم بالمنستير: “التخميرة” في مهرجان عمارة بشير لموسيقى الوجد
السبت القادم بالمنستير: “التخميرة” في مهرجان عمارة بشير لموسيقى الوجد
فى: ديسمبر 03, 2015 القسم: أخبار ثقافية
يعود عرض “التخميرة” من جديد، وبعد سلسة من العروض الناجحة خلال الصائفة الماضية، يضرب الجمهور المولع بالإنشاد الديني والموسيقى الطرقية مرة أخرى موعدا مع عرض “التخميرة” في إطار مهرجان عمارة بشير لموسيقى الوجد والذي تنظّمه المندوبية الجهوية للثقافة والمحافظة على التراث بالمنستير من 2 وحتى 6 ديسمبر الجاري. وسوف يكون الموعد مع عرض “التخميرة” للفنان مراد باشا والذي يخرجه الفنان مجدي عبرود وتتتجه جمعية مكنة للتراث الموسيقي في سهرة السبت 5 ديسمبر اِنطلاقا من الساعة السابعة مساء بالمركب الثقافي بالمنستير.
وحول ما طرأ على العرض من تحديثات قال الفنان مراد باشا أنّ عدد المشاركين فيه اِزداد ليصبح 54 عنصرا عوضا عن 45 في البدايات، هذا فضلا عن مشاركة الفنانين محمد شيبة والحبيب الصيادي لأول مرة، مع مداخلات شعرية للشاعر الشعبي رمضان الهلالي صاحب الأغنية الرئيسية في “التخميرة”حيث ينطلق العرض كما أكد باشا بقراءة شعرية للهلالي مع مرافقة موسيقية على آلة الكمنجة مع الفنان وليد السوفارجي. وعلى مستوى التوزيع الموسيقي قال باشا “أصبح حضور الآلات الموسيقية أكثر فعالية وخاصة الكمنجة والناي”،وأضاف “كثّفنا الإشتغال على “نوبات” عدد كبير من جهات البلاد مع التركيز على خصوصيات كل جهة”.
هذا وحافظ العرض على اللوحات الراقصة مع إضافة شخصية جديدة تخرج من وسط الجمهور لتتقمّص مرة صورة الشيخ ومرة صورة المريد وهكذا من خلال الحركة والتعابير الجسدية فقط، هذا بالإضافة إلى العمل على تقديم كل الفقرات بتقنيات ضوئية عالية الجودة. يُذكر أنّ عرض “التخميرة” يجمع طُرقا صوفية مختلفة كالسلامية والعوامرية والقادرية والعيساوية تجتمع في كونها تمثّل مخزونا تراثيا وفنيّا في حلّة جديدة من حيث الأداء والتوزيع والإخراج الركحي.
وينطلق العرض من رؤية فنيّة تعبيريّة عميقة تخاطب صميم الوجدان في لحظات التفاعل مع حب الخالق لتخرج الأناشيد من قلب صادق تؤدّيها المجموعة المنشدة بصوت شجي تبعث في النفس أجواء روحانيّة تساهم في تحريك االمشاريع وتدخل في نوع من التخمّر. ويتضمّن أغانٍ صوفيّة متنوّعة تحرّك الأذهان والنفوس وتنتشي لها الرّوح بأسلوب فنّي متطوّر ورفيع ومجموعة من الأغاني التراثيّة من طرق مختلفة. ولعلّ أهمّ ما يميّز هذا العرض عن باقي العروض التي تنهل جميعها من منابع التراث الصوفي التونسي الثريّ والمتنوّع، هو تقديم أغلب الطرق الصوفية الموجودة في لوحات متنوعة وبلغة العصر، باِستعمال جميع آلات الإيقاع الموجوة ومحاولة توظيفها بطريقة متجددة في التوزيع الموسيقي مما ساهم في إبراز لوحات إيقاعية جديدة ومتميزة ما جعل الجانب الإيقاعي نقطة قوّة في العرض” ويقدّم العرض ويبرز عددا هامّا من الأولياء الصالحين داخل الجمهورية والتعريف بهم من خلال أداء أغاني تتغنى بكل ولي على حدة، كما سعينا إلى التجديد على مستوى الصورة الإخراجية للعرض حيث اِشتغلنا على البعد السينوغرافي وبذلك يكون العمل متكاملا من الجانب الموسيقي والبصري (الصورة) لخلق الفرجة في العرض وهذا من متطلبات العصر حيث تكون الصورة.
وبما أنّ الفرجة عنصر هامّ جدا في أي عرض ناجح، أعطى القائمون على “التخميرة” أهمية كبرى للإخراج الفني وذلك من خلال بناء شخصيات محورية في العرض تتفاعل مع النمط الموسيقي المقدم وذلك بالاِعتماد على مشاهد تمثلية صامتة وتعبير جسماني كما أنّ العازف هو كذالك ممثل على الركح، وكما أولينا أهمية كبرى للإضاءة والتي تضفي على العرض الجانب الجمالي للمشاهد. وبكل هذه المتممات خلق القائمون على العرض دينامكية وحركية على الركح من حيث النمط الموسيقي والإضاءة والأدوار التمثيلية التي يجسدها عناصر البالي والممثلين والرائحة المنبعثة من البخور…. كل هذا يجعل المتفرج يغوص في عالم من الروحانيات ومن خلالها يتخمًر وبذلك يكون المشاهد أو المتفرج شريكا في اللعبة المشهدية للعرض وعنصرا فاعلا في أجواء روحانية تنتج عنها حالة “التخميرة” وهذا هو هدف العرض الأساسي.
Please copy the string k67yOp to the field below: