د. محمد محسن الزارعي ل"نيوز براس": الفلسفة لا تتقوم بجدرانها بل بأناسها والسياسي يخشى الفلسفي - نيوز براس
“الفلسفة لا تتقوم بجدرانها بل بأناسها والسياسي يخشى الفلسفي وستظل الجامعة ستظلّ دوما مجالا لإنتاج المعرفة وتطويرها عبر البحث وجامعاتنا لا تزال تحتاج الى جهد كبير من أجل تحقيق الجودة في مجال بحثها وستبقى منزلة العلوم الانسانية قائمة الذات والسؤال الذي يطرح اليوم كيف يمكن أن نفعل الجودة في أنظمة التكوين والبحث في مؤسسات التعليم العالي” هذا أهم ما جاء على لسان أستاذ التعليم العالي بالجامعة التونسية الدكتور والباحث في الفلسفة والفن والجماليات محمد محسن الزارعي في حوار جمعه مع “نيوز براس” حول واقع الفلسفة والجودة صلب التعليم العالي.
بداية كيف تقوّمون حضور الفلسفة في المشهد السياسي في تونس؟
-إذا عدنا إلى التفكير في علاقة الفلسفي بالسياسي في واقعنا الرّاهن، فإنّنا قلّما نجد التجاءً إلى آراء الفلاسفة في تقدير الحدث السياسي، سواء كان ذلك في تونس أو في غيرها من البلدان التي تعيش تحوّلات سماها البعض “ربيعا عربيا”. نلاحظ تغييبا لآراء الفلاسفة في تفكير الشأن العام وتصوّر إدارته. ولعلّه من الغريب أن يتزامن ذلك الغياب مع طرح مسائل فلسفيّة جوهريّة: من قبيل العدالة، والدولة والحريات الفردية وحرّية التدين.
وأعتقد أن غياب الرؤية الفلسفية لمثل تلك القضايا يُبقي طرحها منقوصا وأوّليّا، لأنّ المقاربات “الحقوقية” و”السياسية” و”اللغوية”، رغم أهميتها، لا تكفي وحدها لضمان تقديم فهم أصليّ ونقديّ يستجيب لتطلعات الأفراد في الحرية والعدالة. هذا إضافة إلى أن لأنظمة الحقوق والواجبات فلسفتها الخاصّة.
فمن الضروري أن يؤخذ رأي الفلسفة في تلك القضايا.والسياسون يخشون الفلاسفة والمدينة لا تتقوم بجدرانه بل بأناسها
بحكم انخراطكم في الجامعة التونسية كيف ترون مهمّة الجامعة اليوم؟
-الجامعة ستظلّ دوما مجالا لإنتاج المعرفة وتطويرها عبر البحث. ولكن المهمّة الأساسية الأخرى للجامعة هي نقل المعارف والعلوم إلى المجتمع وهو نقل لا يحصل بصورة آلية وإنما يحتاج إلى إيجاد أرضية مناسبة لتبيئة المعارف والتكنولوجيات.
وقد حصل نقاش كبير في شأن هذه المسألة بالذات: هل أن تحديث المجتمع وتنميته يأتي فقط عن طريق نقل التكنولوجيا. لا أظن ذلك؟ لأنّ التكنولوجيا ليست مجرّد أدوات، وإنما هي تخضع إلى تصورات نقديّة، ولأنّها تحتاج إلى مهارات وكفاءات حتى تكون فاعلة وناجعة في المجتمع. وأعتقد أن جامعاتنا مازالت، ولا تزال تحتاج إلى جهد كبير لتحقق تلك المهام الأساسية.
حسنا أين يتّجه التكوين والبحث الجامعيين؟
-مسألة البحث العلمي، هي من الإشكاليات التي ينبغي على الجامعة الاهتمام بها اليوم. لا يمكن الحديث عن تكوين جامعي ناجع دون الحديث عن بحث علمي محيّن ومتطوّر.
توجد بعض التشريعات الهامة في مستوى البحث العلمي و التكوين الجامعي، لكن مع الأسف تبدو غير مفعّلة، وبالتالي غير فاعلة. أشير مثلا، وبحكم تجربة شخصية عشتها في الجامعة، إلى إدارة مسألة الجودة في مؤسسات التعليم العالي والجامعات. هذه مسألة هامّة، لأنّ تعليما بلا جودة يعني، وببساطة، تعليما فاقدا للتجديد والابتكار. ولكن في مستوى الهيكلة الجامعية للجودة لا توجد برامج بيّنة، ولا صلاحيّات واضحة. والسؤال الذي ينبغي طرحه هو التالي: كيف نُفعّل الجودة في أنظمة التكوين والبحث في مؤسسات التعليم العالي؟ والإجابة عن هذا السؤال صعبة، ولكنّها تقتضي في تقديرنا البدء بتشخيص نقدي ودقيق لوضعية الجودة في مستوى مؤسسات التعليم العالي والجامعات. من حيث الكفاءات، والصلاحيات، والاستقلالية، والوسائل المتاحة، وحتى من جهة التحفيز المادّي.
العلوم الإنسانية في التكوين والبحث الجامعي كيف ترونها؟
-العلوم الإنسانية ليست أقلّ علمية من العلوم الأخرى التي نسمّيها علوما صحيحة. هي معارف اكتسبت قيمتها العلمية من خصوصية الظواهر الإنسانية التي تدرسها، وقد حققت نجاحات علمية كبيرة في دراسة الظواهر التاريخية والاجتماعية والنفسية والثقافية. ولكن ما يُلاحظ في هذا الصدد هو التراجع الذي حصل في مكانة تلك العلوم في الجامعة التونسية. هذا إضافة إلى تراجع مردود الطلبة والباحثين في تلك العلوم. ولا يتعلّق الأمر بالمستوى اللغوي فقط بل يتصل أساسا بالجوانب المعرفية والنقدية، وبالقدرة على توظيف المعارف الإنسانية واستثمارها في المجتمع والحياة. وأنا لا أتكلم عن الفترة الحالية(ما بعد الثورة) فقط وإنما أشير بذلك إلى وضع ساد سابقا وما زال متواصلا. وقد يعود ذلك إلى أسباب موضوعية ذات علاقة بضعف تشغيلية بعض الاختصاصات في العلوم الإنسانية. ولكن يوجد تخوّف حقيقيّ لدى المهتمين بمجال الإنسانيات من أن يؤدّي ذلك إلى سوء تقدير لدور الثقافة والمعارف الإنسانية في المجتمع وفي الاقتصاد أيضا. وفي رأيي ينبغي أن لا ننساق كثيرا وراء مسألة التشغيلية، رغم أهمّيتها، واعتمادها معيارا لتقييم المعارف. بدل ذلك قد نحتاج إلى الدفع في اتجاه مختلف: تصوّر مشاريع متعددة الاختصاصات في مستوى التكوين والبحث. وغياب تلك المشاريع يعني أن الجامعة، هذا الكلّي الذي يسكن مكانا ما أو جهة مخصوصة، هذا الهيكل الذي “يجمع” أو “يجمّع”، لا يمارس وظيفته على النحو الأساسي. وحتى لا أبتعد كثيرا عن الفلسفة والفنون، فإنني لا أتفق مع بعض المواقف التي تغالي كثيرا في وصف هذه المجالات بالنخبوية. أي أنه من الصعب تصوّر معارف اقتصادية أو علمية أو طبيّة متطوّرة لا يتقدمها تطوير لقدرات الأفراد على الإعمال الجيدّ للتفكير وعلى إتقان المفاهيم. كما أننا اليوم ندرك أهمية الإبداع الفني في تطوير حياة المؤسسات وإثراء قدرتها على التجديد والابتكار. .
وماذا عن الملتقى الدولي حول “الإنسانيات والثقافات والتحولات الرّقمية”؟
هذا المنتدى مثل فضاءً مفتوحا للنقاش والحوار والدراسات والنشر التفاعليّ، وعمل منذ دورته الأولى على تطوير مجالات العلوم الإنسانية والثقافات وإمكانيات استفادة تلك المجالات من المعارف والتقنيات ذات القيمة التكنولوجية العالية لمعالجة إشكاليات أفقية (ثقافة/تواصل/ تربية/تعليم/ إتيقا) والذي كان ضمن إطار أنشطة جمعية معارف في الصورة والتواصل الثقافي وبالتعاون مع هيئات ثقافية وكذلك هياكل علمية بجامعة صفاقس وجامعات تونسية وأجنبية وأن الملتقى ينطلق من دراسة الوضعية الرّاهنة لعلاقة العلوم الإنسانية والاجتماعية والممارسات الإبداعية بالمعارف الرقمية والتقنيات الحديثة، وهي علاقة تحتاج إلى مزيد الاهتمام لبيان التقاطعات والوظائف المتبادلة والحدود.
ختاما هل من برامج تطمحون إلى إنجازها؟
-نفكّر في مسائل عديدة وأساسيّة ومنها: مسألة هيكلة أنشطة البحث العلمي في المجال الذي نهتم به لمواكبة مناهج تأطير الباحثين الشبان. والتأطير لا ينحصر في بعده الثنائي بين الأستاذ المشرف والباحث، وإنما هو يتطلب توفير بيئة حاضنة للمجريات اليومية للبحث. ومن هنا تأتي أهمية مزيد العناية بالدور الذي ينبغي أن تقوم به وحدات ومخابر البحث العلمي، كفضاءات لاحتضان الباحثين والتعريف بأنشطهم العلمية، وتمكينهم من فرص للتواصل والاستفادة من البحوث التي تجرى في مراكز ومخابر البحث في الدول الأخرى.
كما أننا نفكّر في مسألة في مزيد تطوير البحث عبر التكامل بين الاختصاصات. وهذه نقطة أشرت إليها سابقا في مستوى دور الجامعات، ولكن يمكن أن تنجز تلك في مستوى أنشطة كلّ هيكل للبحث العلمي، وفي مجال البحث الفلسفي توجد إمكانيات عديدة لتفعيل ذلك التكامل نظرا للتداخل الفكري والمعرفي والوظيفي بين الفلسفة مع مجالات أخرى هامة مثل الفن واللغة.
ثمّ إننا نفكّر في مسألة تطوير هيكلة العمل الجمعياتي لتصبح مراكز للدراسات المتخصصة في قضايا الفكر والمجتمع والاقتصاد والإبداع. وتوجد تجارب هامة في هذا الإطار (في المغرب مثلا) حيث تتأسس تلك المراكز في الفضاءات الجامعات والفضاءات المتاخمة لها، لتوجد حلقة وصل بينها وبين المجتمع، وذلك بما توفره من دراسات أساسية ومتخصصة حول مسائل اجتماعية وفكرية واقتصادية وثقافية راهنة.
Tags: الانسانياتالجامعةالفلسفةبحث علميمحمد محسن الزارعي
موجود ومفقود في آن واحد : أين تذهب 3000 طن من فائض الإنتاج من الزيت النباتي المدعّم كل شهر ؟
صفاقس: حجز نصف طن من الحلويات الفاسدة