﻿أنتلجنسيا | هل يجوز لنا بعد اليوم..؟ إبراهيم يوسف- لبنان - أنتلجنسيا
هل يجوز لنا بعد اليوم..؟ إبراهيم يوسف- لبنان
مقالات الرأي 0 admin 6 أكتوبر، 2018 الوسوم:إبراهيم يوسف, اليوم, لبنان, لنا بعد, هل يجوز
هذه الجديَّة الصارمة والقسوة المُنَفِّرة من جلالة النملة المُتعسِّفة المُستبِدَّة..! وأنا أعيشُ طفولتي وسط شتاءآت باردة. يعصف بها طقس مثلج ينالُ من الأذنين وأطراف الأصابع، ويتحوَّل الزَّفير أوقات الشِّدة إلى بخارٍ كالضَّباب، يتجمَّدُ عند حدود الأنف والشَّفَتين..! في قرية جبلية نائيةتصلُها بالجوار طرُقٌ ترابية فحسب؛قلّما تفارقها الرياح العاتية،والمنخفضات الجوية المتدنيَّة.
مناخٌ تتسلّطُ عليه ريحٌ شماليّةمحمَّلة بصقيع صنين، ودرجة حرارةشديدة البرودة، في مدرسة تفتقر إلى الحد الأدنى من التدفئة،وكسوة بأمس الحاجةإلى الأحذية المناسبة،والثياب الصوفية والجوارب دون المعاطف طبعا.!؟ وأطعمة خشنة تعتمد معظم الأحيانعلىخبزبلا إدام، وعلى كثير من الحبوب المطبوخة والخضار المجففة من فصل الصيف، وسعرات حرارية لا بأس بهافي دبس العنب..والقاورما؛ دون أن يتعدّىنصيبنا منها مرة في الأسبوع في أفضل الأحوال.
في هذا المناخ القاسي، وتلك الظروف الصعبة التي تلامس حدود المستحيل،تعرّفتُ إلىلافونتين وحكايته عن النملة والجندب.(La cigale et la fourmi) التي تتّسم بكثير من الشِّدة والتَّعنت.كنّا في أواخر مرحلة التعليم الابتدائي، حينما تعرفتُ إلى تلك الحكاية الظّالمة المُسْتَفِزَّة،في كتاب القراءة الفرنسية (Le livre unique).. من ثلاثة أجزاء.
لعل الجزءالأخير من الكتاب..؟ذي الغلاف الداكن الأصفر، الذي يثير حساسية الأنف والحلقويدفع إلى السُّعالوالتعطيس، هو الجزء الذي يحتوي على الحكاية..؟ التي أثارت حفيظتي ونقمتي علىالكاتب المنكود والنملة اللئيمة المستبدة. وهكذا تعاطفتُ مع الجندبصاحب الصوت الرخيم. وكتبتُ الحكاية وفق رؤيتيوقناعتي، وما سوَّغته ذاكرة الحاضر..وطفولة الماضي.
مهما تكن وجهة نظر المشاركين بالتعليقات..؟ شهرناس وماريا وشهربان وميسون وسائر القراء،أو كانت مكانة الكاتب الراحل مرموقة في وجدان الجميع..؟سيجد من يعنيهم الأمرعلى الرابط المرفق، أن هناك من سبقني إلى الحكاية الجديدة”المبتكرة”..بأسلوب مختلف للغاية، وليس ما يدعوني أو يحملني على القَسَم، لأنفيَ عن نفسي تهمة الاقتباس أو الاختلاس..؟ لأن من يكذب غالباً ما يلجأ إلى القسم..! فقد تعرّفت في الحقيقة عن طريق الصدفة إلى عمل “ديزني” منذ عهد قريب للغاية، بعدما نشرتُ النص للمرة الأولى، منذ ما يزيد على عقد من الزمن.
ومن يشاهد الرابط المرفق..؟ سيدرك الفارق على الفور ويشهد على صدق قولي. ولا يحتاج الفيديو ولو إلى إلمام قليلبمعرفة اللغة الفرنسية..؟ للإحاطة بمضمون هذا العمل الرائع، الذي سبقني إليهمنذ زمن بعيد “والت ديزني”، صاحبمملكةالأطفال الرائعة والمنتجعالرَّاقي؛في “كرتون” شديد اللماحة والإدراك والأهداف،وأنا صدقاً لا أعلم ولا أدري، بروائع ما حققه ديزني من السِّحر والدَّهشة في عالم الأطفال المُغري.
لكنني أرجو من أعماق قلبي ومن باب التّمني، لو يشاهده كل أطفال العالم ويقرأون حكايتي. إلاَّ أطفال اليمن.!؟ وأنا أرى وأسمع في هذه اللحظة على الشاشة..؟تلك الهياكل البشرية من جلدٍ وعظم، ورؤوسٍ بارزة وعيون خائفة تدور بعجزٍفي محاجرها. يحوم فوق وجوههم ويستعجلُ موتَهم الذبابُ الأزرق..! وسياسة الدول في اليمين وفي اليسار لم تعد تعنيني أبداً. ما يعنيني فحسب أن لا تسقط منظومة القيم لدى بعض الأمم.. وتسقط معها قيم معظم البشر.
هؤلاء الأطفال لا يصح أن نقارن حكاياتهم بتعاسة الجندب، ما داموا بحاجة إلى القوت والمال قبل الحكايات. هم يرزحون تحت عبء الجوع ووباء الهواء الأصفر!؟ ونحن نعوم على أوقيانوس من النفط والثروات، نبدِّدُها علىالحرب فيما بيننا، وعلى الجنس وسيقان النساء! وما تنتعله تلك السيقان من أحذية * مُرَصَّعة بالماس تباع في المزاد بمال لا يخطر في البال!؟
ودموع بغزارة الأنهار يذرفها العاجزون من أحرار العالم، علها تغسلعارنا وأجساد موتانا من الأطفال،أولئكمن كانوا قبل موتهم بلحظات قليلة..؟ يزحفون على بطونهم لينالوا حصصهم الهزيلة من بعض الغذاء.. أين منها تقتيرالقاورما علينا، وقسوةشتائنا في الأرياف..!؟
ومن شدَّة وجعي وأنا ممن يتحملون المسؤولية أيضا..؟ رحتُ أصفِّق وأطلب الغوث والرحمة من الربع الخالي على أطراف الصحراء، وأعوي بالصوت العالي ويتردد صدى صوتي في عمق السماوات،فلا يستجيب أحد لصوتي ولا من يسمع النداء،وعاجز كالجندب فلا أبكيوأفرِّج عن كربتي، لأنني لم أعد أملك دموعا أذرفها على تعاسة الأطفال.
وحفيدتي؛ يغرقها الجميع بفيض من الهداياوأسباب الراحةوالرّخاء، فلماذا يا ربي لم يولد أطفالنا في اليمن، ليقاسموا هؤلاء الأطفال ويلات ما يعيشون من الشقاء؟ وأين يكون العدل على الأرض وفي السماء.!؟لست مسلما ولا نصرانيا.. أنا هرطوقي وحسب.. ولكنني لم أتمادَ كثيرا في ضلالي،ولست من الملحدين ممن يستبيحون حياة الأطفال. ومن أسباب عجزي وتعاستي أنني أشرفت على نهاية الطريق، ولم يعد يجدي رجائيورغبتي وأحزاني وأسلوبي في الدعاء.
وتبقى لازمةالرجوع إلى سياق النص..؟ والحديث عن الحرية والديموقراطية،وحق الاختلاف والقواعد والاستثناءآت قائمة ومشروعة كلها، ما دامت ماريا تتضامن معي وتؤيد رأيِ في حكاية الجندب والنملة. وأما بالعودة إلى إشارة الصديقة شهربان..؟ فلم يعد يجدي الاختباء وراء أصابعنا، ونحن نعيش في هذا العالم المكشوف، بل العاري حتى من ورقة التين والتوت والزيتونوطور سنين، وكل المحجوب عنالرّحمةوالعيون! ولئن لم تقنعك أسبابي ورأي في هذا العالم المنكود؟فلعل المستقبللن يتعثر كثيرا ويؤخر “قدوم المخلص عجّل الله فرجه الشريف”.
في طفولتي؛والكلام أيضا موجّهٌ لشهربان صاحبة التعليق على الموضوع. سمعتُ جارة تهمس في أذن أمي، تقول لها بخشية وخوف وتردد وحرج وكل أصناف التقيَّة والمحاذير: إن فلانة – الله يستر على بناتنا وبنات الناس – هناك من رآها بالشُّوشة في بيروت..!! والشّوشة تعني أنَّها لم تكن تغطي شعرها بمنديل..!! فهل رأيتِ بعينك يا صديقتيتلك المعصية التي لا تغتفر.!؟ وهل يجوز لنا بعد اليوم أن نتوارى خلف أصابعنا من نور الشمس المبين..!؟
حتى غلاة المحافظين والمتزمِّتين المتعصَّبين يا صديقتي، وسائر المشكِّكين المكفِّرين من القاعدة وداعش والنصرة.. وسائر الإخوان الآخرين. ممن قتلوا أهلنا في السويداء، وفي جنبات الأرضبلا تمييز، وبعض الغرب المتآمر المتواطىء ممن يسمِّمون أفكارنا، ويدفعون بنا إلى مزيد من التعصب والفرقة والمنزلقات، وكل ما يعشش في رؤوس هؤلاء من الفكر البغيض..؟ لن يتمكنوا من إعادتنا دهراً إلى الوراء. حتمية التاريخ أن نمضي إلى الأمام على الطريق السليم.
“تنظم إمارة دبي، الأربعاء المقبل، فعالية خاصة لعرض أغلى حذاء في العالم، بأحد الفنادق الفاخرة بالإمارة، احتفالاً بمرور عشرة أعوام على إنشاء الفندق.
ووفقا لصحيفة “البيان” الإماراتية، فإن الحذاء يحتوي على ألف/1000/ قطعة من الألماس النادر مثبتة بالبلاتين، مع خيوط من الذهب الخالص عيار 24، ويبلغ ثمنه 55 مليون درهم إماراتي، أي ما يعادل 15 مليون دولار أميركي.
والحذاء مرصعبقطعتين من الألماس الوردي، يصل وزن الواحدة إلى 3 قراريط، بالإضافة إلى قطعتين من الألماس الأزرق، وزن كل منهما.. قيراط واحد، وأربع قطع من الألماس الأبيض التي تزن الواحدة منها 3 قراريط.