﻿ رسالة مفتوحة للمعلمين والأساتذة بقلم د.محمد الناصر بن عرب | موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
رسالة مفتوحة للمعلمين والأساتذة بقلم د.محمد الناصر بن عرب
12 أكتوبر,2017 11:30
كان جان جوراس أستاذا و سياسيا فرنسيا معروف بحبه المفرط للمدرسة العمومية و لوطنه فتوجه في رسالة للمعلمين بتاريخ 15 جانفي 1888 يقول لهم ضمنها : أيها المعلمون، تمسكون بين أيديكم ذكاء الأطفال وقدراتهم على الخيال فأنتم المسؤولون إذن على الوطن .
فدفاعا عن المدرسة و جودتها خاطب جان جوراس المعلمين الفرنسيين يحثهمعلىتعليم الأطفال تعليما ممتازا لإنشاءهوية فرنسية قوية تجعلهم يحبون وطنهمحباقادر على تحقيق التقدم و الرقي و الحرية و الديمقراطية والابداع.
فمضيت أتساءل لماذا انحدر إلى الحضيض مستوى التعليم و المعرفة في مدارسنا. و كيف أصبحنا شعبا لا يقرأ،لا يستطيع تسمية الأشياء و تركيب الجمل بلغتنا العربية الوطنية، و لماذا لم تنجح المدرسة في رفع شأن الانسان و أخلاقه في بلادنا و ما هي الأسباب التي جعلت الشباب في بلادنا يسخر من وصوله و ينفر من لغته و تاريخه و ماضيه و لماذا لم تتمكن المدرسة من زرع الحس الوطني و القومي في عقول أطفالنا و لم تنجح في تعليم أطفالنا لغة سليمة تساعدهم على الحديث و الحوار والمناقشة و استيعاب العلوم بلغتهم الوطنية الرسمية اللغة العربية ، فطرقت باب المنهج التربوي عند ابن خلدون عسى أن أعرف أسباب تدهور التعليم في مدارسنا.
الإحاطة بمبادئ التعليم و عدم الشدة على المتعلمين:(التلاميذ)
يعد المعلم العنصر الأساسي في العملية التربوية، فهو بمثابة الطبيب المعالج للنفس من مرضها وجهلها بالعلوم، مهمته أعظم من مهمة الطبيب لأن الأول متصرف في العقول والقلوب في حين أن الثاني متصرف في الأبدان.فينبغي على المعلم أن يكون قادرعلى التعليم وذا كفاءة، دون الاستبداد و القسوة مع التلميذ لكي لا يجره للكذب و الكسل و الخبث كما يرى أبو حامد الغزالي.
الإيجاز المفيد في تقديم المسائل العلمية و حسنالإنتقاء ( الاختيار) :
فمثلا لا ينبغي التوسع في علم النحو لأن الهدف الأسمى منه هو معرفة صواب الكلام من أخطائهوإصلاح الألسنة من اللحن أو اللكنة. و نبه ابن خلدون “أن الاختصار المخل سيحدث لا محالة ضررا في إيصال المعاني و الإكثار منها في العلوم يخل بالتعليم.”
المتابعة و الاستمرار في تلقين العلم و عدم الخلط بين الفنون :
مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين: (التلاميذ)
الحث على الممارسة و التحلٌّي بالتدرج و التكرار في عرض المادة :
الإصغاء ( السمع ) :
مرافقة و ملازمة شيوخ( أساتذة ) العلم و الرحلة في طلب العلم :
–	1)توخي التدرجو التكرار في عرض المادة العلمية
–	2)التشويق
–	3)مراعات استعدادات التلميذ
–	4)الأخذ بعين الاعتبار الفروق الفردية بين التلاميذ أثناء تلقين العلوم
–	5)المعلومات الخاصة بالمَلَكَة أي الاستعداد العقلي الخاص لتناول أعمال معينة بمهارة
–	6) السمع عند ابن خلدون هو أبو المَلَكَات لأن الإنسان يسمع قبل أن يتكلم
–	7) معرفة اللغة كلاما و فهما لا تتحصل إلا بالتكرار
يمثل التعليم بالنسبة لابن خلدون الحجر الأساسي لبناء المجتمع و يرى المعلمين سند التعليم الجيد الذيلا يحصل إلا بالمحاورة و المناظرة و المفاوضة و ليس بالحفظ.و يعتبر أيضا أن التعليم صناعة لا تكتسب إلا بالجهد المتواصل و الخبرة والممارسة.
و يربط ابن خلدون جودة التعليم بتكوين الأستاذ فعلى قدر ما ترتفعكفاءة المعلم يكون مستوى حذق المتعلم في الصناعة ( المعرفة الفكرية، العلمية أو المهارة اليدوية )أقوى و يتمكن التلميذ من الحصول على المَلَكَة ( أي الاستعداد العقلي الخاص لتناول أعمال معينة بمهارة ) التي تنير فكره و عقله كما ترتفع جودة التعليم بتقليل الفجوة بين الطالب و أستاذه و فرضعلاقة إنسانية خالية من سوء الأخلاق والتوبيخ بينهما،كلها لطفا و رحمة.
وظيفة تقوية العقل :
وظيفة رسوخ الحضارة :
وظيفة كسب المعاش :
و بعد الاطلاع على المنهج التربوي لابن خلدون تأكد أن موروثنا الثقافي لا يقل امتيازا على المناهج التربوية الحديثة و المعاصرة.فإذا أردنا أن نرفع من شأننا في التربية و التعليم فلا بد من إعادة قراءة التاريخ لأن التاريخ يحمل في طياته عبرا على لسان ابن خلدون و أمثاله تنبع من واقع اجتماعي و حضاري عربي اللغة ما زلنا ننتمي إليه علينا أن نثابر في الرجوع إليه عوض أن نحاول نقل المنظومات التربوية الخاصة بالدول الغربية يخيل إلينا أنها القول الفصل لكسب العلوم و المعرفة.
–	إن اللغة أحد وجهي الفكر، فإذا لم تكن لنا لغة تامة صحيحة فليس يكون لنا فكر تام صحيح. و التعليم الممتاز هوالذي يسمح للتلميذ اكتساب العلوم و المعرفة بواسطة اللغة العربية في بلادنا.