يخوض قومي في السياسة كل يوم وكل ساعة ويفترسهم حديث المقاهي العامرة حول موضوع واحد بمداخل مختلفة ونهاية يتيمة.ما نوع حذاء الرئيس وهل يعقد ربطة عنقه بيده أم يستعين. فاذا توسع النقاش عبر عن الإحساس بالفقر والاشمئزاز من البلد والرغبة في الهروب إلى لا مكان. لكني أرى بؤسا أشد إيلاما من البؤس المادي. قومي لا يملكون مشروع نهضة ثقافي عبقري يحرر الإرادات ويبني النماذج ويعيد تشكيل صورة العالم في أذهانهم وأعزو ذلك إلى أسباب كثيرة ولكني أضع في مقدم الأسباب تشبُّع الذين تعلموا من قومي برؤية للعالمأجنبيةعنهم وغريبة ومستبدة. هي الرؤية الفرنسية. أو المشروع الثقافي الفرنسي. وقد اصطبغوا بها حتى صارت جوهر كل فعل ومحرض كل خيال.وماهي الا ثقافة من ضمن ثقافات أخصب وأغنى فضلا على انها ثقافة تتراجع وتفقد سلطتها على نفسها وتعيش من تاريخها. لكن اثرها الحنظل يدرس في مدراس قومي وقومي أمامها لا يحكمون مدرستهم. حتى صاروا لفرط إخلاصهم لها أو خوفهم منها نسخا كربونية غير قابلة للقراءة.
الثقافة الفرنسية ثقافة كاملة.
تونس مستعمرة ثقافية فرنسية.
•	لا بد أن يحجوا الى باريس ويتعلموا طرقها وأماكنها المشهورة
•	لابد أن يحسنوا الحديث عن المطبخ الفرنسي وعن النبيذ الفرنسي وعن الأجبان الفرنسية
•	لا بد أن يكونوا على إلمام كبير بالسينما الفرنسية وخاصة ببرامجها التلفزية ونجومها.
•	هم دوما من قراء جريدة لمونود الفرنسية وهيمانتي (بالنسبة للحساسية اليسارية) وقد كانوا زمن الدكتاتورية ينتبهون لوجود دكتاتورية إذا منعت هذه الصحف من الدخول.
•	لا بد من معرفة كاملة بآخر صيحات الموضة الباريسية والتعطر بعطورها.
التحرر من الهيمنة الثقافية يمر عبر التحرر من اللُّغة أولا ثم من الأدب والفن الذي به تصنع الذائقة ويوجه السلوك وينفتح الخيال. واعتقد أنه لا بد من مرور جيل كامل على الأقل ليكون ذلك ممكنا. ولكن التأخر في تنفيذه يشبه التصبّر في علاج مرض مزمن بمرهم جلدي في الأثناء اعتقد أن "الرَّغي" السياسي اليومي في الأحزاب والمواقع والندوات يشكل ملهاة جيدة تصرف لها الأموال الفرنسية الكثيرة لتصرف الاهتمام الواجب عن المعركة الثقافية الضرورية فمادام التونسيون المسيسون منشغلين بنوع حذاء الرئيس فإن معركة التحرر من الثقافة الفرنسية لن تقوم وهذا مريح جدا لفرنسا ولصنائعها المحليين.
كلمات مفتاحية : الثقافة الفرنسية الحنظل الانعتاق طوائف ثقافية الاستقلال الكامل