جريدة المغرب | منبر: «البرويطة» و«الكردونة» و«التقريطة» حين يبتكر مجتمع المقاومة رمزيات صموده المستمر
المثال الثاني هو «الكردونة» بعد ان كشفت الدولة مدى احتقارها لشعبها وهي تقدم لعائلات مكلومة رضّعا لدفنهم بعد أن ماتوا في مؤسستها الصحية بسبب اهمالها و منذ ذلك التلقي المادي للاحتقار المرّ استخدمت «الكردونة» كرمز للتشهير في عدة حملات شبابية وفي دخلة الباك سبور في عدة معاهد, هذه الرمزية جعلت من معركة الحق في الصحة والحق في الحياة ومعركة الاحتجاج ضد سياسات حكومية أنهكت الشعب معركة جماهيرية وخاصة معركة شبابية فهي جزء من الأدوات التي صارت مستخدمة في نقلة الوعي المواطني وفي درجة اهتمامه بحقوقه التي هي ليست فقط نصوصا خالية من مضمونها بل حقوقا مادية تنتزع في الصراع وبالصراع بين مجتمع يريد دولة عادلة وحكومة تتبنى التصور الأيديولوجي النيوليبرالي للدولة اللاّ - اجتماعية، فما أحقر مثل هذه الدولة وما أروع المقاومة.
استطاعت هذه المرأة ان تحوّل حزن الفراق بعد حادثة الموت الى لحظة قادحة لابتكار الرمز الذي لا يموت بل ينتفض ويسري في شرايين الحياة الباقية ليلهم الشّاعر والمعتصم وقريبا مغني الرّاب ومجموعات الالتراس في الملاعب والسينمائيين والمسرحيين ...