إنه لمن نافلة القول أنه مهما اختلفت الرؤى حول ما جدّ في تونس من حيث اختلاف التسميات بين “ثورة” “انتفاضة” “انقلاب” ومن حيث اختلاف الرؤى حول تاريخها فإنه لا بدّ من الاقرار بحدوث حراك اجتماعي في تونس أفرز مفاهيم ورؤى جديدة كما أفرز نفسا جديدا حتى في المجال الأدبي قد يعدّ الى حدّ ما نفسا ثوريا من منطلق قناعتنا أن كل حراك اجتماعي لا بدّ ضرورة أن يوازيه حراك أدبي ويتماهى معه باعتبار دور الأدب خاصة والفكر عامة في تحرير الموجود من المقيّد ونقد الموجود واستشراف مآلات المعيش الاجتماعي والثقافي والسياسي التي لاتزال تتخلّق أحوالُها في البلاد بمشقّة ممزوجة بالفوضى مما حدا بالشاعر محمد الصغيّر أولاد أحمد الى القول”لم يكن أكثر شعراء تونس معنيين بمسار الثورة وبتطوراتها، لذلك لجأ غالبيتهم إلى الصمت المطبق حزناً على الاستبداد السابق وتملقاً للاستبداد اللاحق” ومن منطلق هذا القول وهذا الوصف الجريء لطبيعة تعاطي كتّاب تونس مع ثورة 14 جانفي 2011 سيكون مبحثنا عن خصوصيات الثورية في أدب الشباب وهل تماهت مع انتظارات القرّاء لابداعاتهم؟
سننطلق في دراستنا هذه من طرح أسئلة قد تبدو للبعض حارقة ولكنها ضرورية للوقوف عند المغزى حيث نتساءل :هل استوعب المبدعون الشبان هذا الحدث الثوري؟هل تريّث الادباء الشبّان في التفاعل مع هذا الحدث نصا وكتابة؟
هل ارتقت الكتابة والهموم الابداعية الشبابية الى مستوى انتظارات الواقع الجديد؟
في البداية نقرّ أنه حال وقوع هذا الحراك الاجتماعي الاحتجاجي اندفع الحماس الشبابي ليكون في مقدّمة رائدي هذا التحرّك ميدانيا وافتراضيا أي عبر شبكات التواصل ليتحوّل هذا الحراك الى تعبيرات واختلاجات فنية اختلفت مع تنوّع الفنون ليشارك الأدباء الشبّان بقية الفئة الشبابية مثل هذه التعبيرات عبر النص شعرا ونثرا من منطلق قناعتهم أن دور المبدع أن يكون قريباً من الناس ومن الأحداث فكانت كتاباتهم عن الثورة كما يقول الشاعر يوسف رزوقة “ليست تأثراً بل هي صدور عن مستجدّ لافت، الكتابة فيه واجب لأكثر من غاية لعلّ أكثرها ضرورة التوثيق لمرحلة هي أمّ المراحل اعتمالاً وتأججاً وخطورة فضلاً عن واجب الكتابة لغنى المعطى الإيحائيّ وغزارة الأحداث ذات الصلة بالثورة” ليستغل الادباء الشبّان أحداث هذا الحراك الاجتماعي واستثمارها سردا وشعرا في تعبيرات مباشرة وأخرى ايحائية قاطعا بذلك مع سلطة الأب المتسلّط ومع ما اعتمل في تلافيف المخيال الادبي التونسي ليلغي بذلك فوبيا السابق منتصرا لذاته نصا يختلف شكلا ومضمونا على المتعارف ناهلا من المدارس الشعرية الجديدة التي لا تعترف بشعر التفعيلة والعروض وليعتبر الادباء الشبّان أن خروجهم عن النسق المتعارف عليه في الشعر العربي هو في حد ذاته ثورة ولأنه يعتبر قائد هذا الحراك الاجتماعي ووقوده الذي احترق من أجل تونس الجديدة كما يراها فان كتاباته ما بين الروايات السردية والمجموعات الشعرية كانت انعكاسا طبيعيا لحراك هذه المرحلة ومتغيراتها. وانطلاقا من دور هذا الحراك الاجتماعي في تنمية احساس الشباب الجديد ببعض الفضائل كالبسالة والبطولة وروح التضحية واحترام الواجب والإخلاص والاعتماد على الذات و بذل الجهد طغى على النص الابداعي الشباب النفس الثوري والتربوي الاخلاقي والحلم بتونس جديدة تكون جهاتها الداخلية غير مهمشة وتكون بلدا للحرية والتطوّر والديمقراطية فكان نصه حالما وفاضحا للموجود وطامحا للمنشود لتكشف هذه النصوص عن المعادن النقية للشباب و التي حاول النظام السابق طمسها وتوجيهها في كل اتجاه لتشتيت جهودهم عن القضايا الجوهرية والحقيقية للبلاد كما كشفت هذه الابداعات الادبية عن وعي شبابي جديد يقوم على الثقة بالنفس وبالقدرات الشخصية وعن فلسفة جديدة في روح الشباب هي فلسفة التحدي وفلسفة الإصرار والصبر والمثابرة كما كشفت هذه الابداعات عن جيل جديد من الشباب الثائر المتطلّع للمستقبل بالحلم والحكمة والذي له من المؤهلات ما يساعده على تحقيق إرادته والحصول على حقوقه في ظل ثورة شاملة تكون الأمل القادم كما كان أدب الشباب ما بعد هذا الحراك الاجتماعي خير مصوّر له ولآثاره في حياة الناس محببا لهؤلاء آثار ما حدث بما يدفعهم الى الامام في الرقي والاصلاح والتجديد على عكس الادب الذي يسبق الثورات والتي غالبا ما يدفع إليها لتكون الثورة ابنته وثمرته. و كان أدب الشباب أيضا بعد هذا الحراك الاجتماعي والذي نهل من الحراك الثوريّ بوصفه مادّة زاخرة ولا غنى عنها لأيّ مبدع يريد استثمارها سرداً أو شعراً شاهد عيان على “ثورة” مرحلة عرفت ثورة وانتفاضة واحتجاجات ومصادمات وثورات مضادة إذ طال قلمه الاحداث والتداعيات في توظيفات كتابية شعرية وسردية وقد استغل الادباء الشبّان التحرّر في ما يعرف بالافتراضي والذي كان وعاء ومحملا اعلاميا لاحتواء نصوصهم دون مرورها عبر قنوات المراجعة والتقييم والتوجيه من كبار الادباء والمختصين في اللغة العربية كما حبرت الصفحات الادبية الفايسبوكية والفرق والمجموعات الادبية الافتراضية في تحرر كبير جعل الابداع الادبي الشبابي في تونس بعد الحراك الاجتماعي الذي انطلق من سيدي بوزيد لم يرق في همومه الإبداعية إلى مستوى انتظارات الواقع الجديد، وظلّت هذه المحاولات الادبية الشابة تتخلّى شيئاً فشيئاً عن وظائفها مكتفية بمُراهقتها اللفظية وانغماسها في تمجيد نرجسيتها، ذلك أن الكتابة مطالبةٌ بالتريّث حتى تتضح لها حقيقة الأشياء وهو ما ولّد ضعفا في المنجز الكتابي الشبابي الراهن بسبب عدم استيعاب بعض الادباء الشبّان للحدث الثوري ذلك أن الثورة قد فاجأتهم من حيث لم ينتظروها فلم يقدروا على الخروج من سكينتهم الإبداعية لمعانقة طموحات الشعب الثائر فالتفاعل الإبداعي مع الأحداث الكبرى والمفصلية في تاريخ الشعوب لا يكون سريعاً ومباشراً بل يلزمه من الوقت ما يكفي لأخذ المسافة الضرورية لتقييم الحدث بنوع من الموضوعية حتى وإن كانت الرؤية في ذلك إبداعية ذاتية وهذا ما يفرضه المنطق غير أن انقلاب الأوضاع السياسية في الأوطان العربية وبالشكل المفاجئ الذي حدث وتعطّش المبدعين إلى حرية التعبير دفع بالكثير منهم إلى الكتابة عمّا سمي “الثورات العربية “بسرعة قد تبدو للناقد تسرعاً واستعجالاً فالضرورة تقتضي التريّث الكتابي ذلك أن بعض الأعمال الشعرية والروائية لم ترتقِ إلى مستوى التغيرات الحاصلة في المجتمع ومعظمها كتب بتسرّع، لذا شخصيا أعتقد أن الكتابات العميقة ستأتي بعد أن يأخذ الادباء الشبان مسافة من الوقائع ذلك أنه لم تكد الثورة تبلغ من عمرها أشهرًا قصارًا حتى أخذ هؤلاء الأدباء الشبان يُظهِرون اليأس وخيبة الأمل؛ لأن أدب الثورة لم يستجب لهم حين دعوه، ولم ينزل عليهم من السماء كما ينزل الغيث، ولم تتفجر عنه ينابيع الأرض كما تتفجر عن الماء والبترول. لقد بات من المؤكّد أن الشعب التونسي محتاج اليوم وأكثر مما مضى الى الادب لمواصلة تحرره من الاستبداد الجديد الذي ظهر منذ الايام الأولى لما بعد الثورة وخاصة بعد الانتخابات التشريعية الاولى لان “ثورته” قامت منذ بدايتها على بيت من الشعر لأبي القاسم الشابي “اذا الشعب يوما أراد الحياة…فلا بدّ أن يستجيب القدر” و لذلك هي ثورة شعرية وفنية بصدد تنظيف مسوّدتها، رغم إغارة السياسيين عليها وتحويلهم لوجهة أهدافها الدقيقة المعلنة وليتأكد الادباء الشبّان أن الأدب يمهد للثورة وينشئها؛ لأنه يثير نفوس الناس وهو بهذا يفتح للثورة أبواب النفوس والضمائر ويُمهِّد لها الطريق في حياة الأفراد والجماعات بما يتيح لهم النجاح أحيانًا ويدركهم الإخفاق أحيانًا أخرى ذلك أن الأدب الذي ينشأ أثناء الثورة إما أنْ يجري على طبيعته الأولى فيكون اتصالًا للأدب القديم، وإما أنْ يحاول مجاراة الثورة السياسية فيكون دعوة لها وإغراء بها، وهو في هذه الحال أدب ضعيف فاتر؛ لأن الأحداث المادية الواقعة أقوى منه وأخطر أثرًا، يراها الناس ويحسون آثارها في نفوسهم، وفيما حولهم من الحياة والأحياء