Peter thành Alexandria sinh năm nào?
Athanasius kể lại mình là một học trò, cũng như được giáo dục bởi các liệt sĩ Đại đế (thứ mười) và cuộc đàn áp Kitô giáo cuối cùng của La Mã ngoại giáo. Cuộc đàn áp này nghiêm trọng nhất ở phương Đông, đặc biệt là ở Ai Cập và Palestine. Peter của Alexandria, tổng giám mục thứ 17 của Alexandria, đã tử vì đạo vào năm 311 trong những ngày cuối cùng của cuộc đàn áp đó, và có thể là một trong những giáo viên đó. Người kế nhiệm ông với tư cách là giám mục của Alexandria, Alexander của Alexandria (312-328) là một Origenist cũng như một người cố vấn được ghi lại của Athanasius. Theo Sozomen, Giám mục Alexander "đã mời Athanasius làm thư ký và thư ký của ông. Ông đã được giáo dục tốt, và thành thạo ngữ pháp và hùng biện, và đã, khi còn là một chàng trai trẻ, và trước khi đến giám mục, đã đưa ra bằng chứng cho những người ở với ông về sự khôn ngoan và nhạy bén của ông". Tác phẩm đầu tiên của Athanasius, Chống lại Kẻ lành - Về Nhập thể (viết trước năm 319), mang dấu vết của tư tưởng Origenist Alexandrian (chẳng hạn như liên tục trích dẫn Plato và sử dụng một định nghĩa từ Organon của Aristotle) nhưng theo cách chính thống. Athanasius cũng quen thuộc với các lý thuyết của các trường phái triết học khác nhau, và đặc biệt là với sự phát triển của chủ nghĩa Tân Plato. Cuối cùng, Athanasius sẽ sửa đổi tư tưởng triết học của Trường Alexandria ra khỏi các nguyên tắc Origenist như "sự giải thích hoàn toàn ngụ ngôn của văn bản". Tuy nhiên, trong các tác phẩm sau này, Athanasius đã trích dẫn Homer nhiều lần (Hist. Ar. 68, Orat. iv. 29). Trong bức thư gửi Hoàng đế Constantius, ông trình bày một sự bảo vệ bản thân mang dấu vết không thể nhầm lẫn của một nghiên cứu về Demosthenes de Corona.