Từ đâu mà bọn cướp đến để tấn công người da đỏ nông nghiệp?
Giống như các xã hội nông nghiệp định cư khác trong lịch sử, các xã hội nông nghiệp ở tiểu lục địa Ấn Độ đã bị các bộ lạc du mục tấn công trong suốt lịch sử lâu dài của nó. Khi đánh giá tác động của Hồi giáo đối với tiểu lục địa, người ta phải lưu ý rằng tiểu lục địa tây bắc là mục tiêu thường xuyên của các bộ lạc tấn công từ Trung Á. Theo nghĩa đó, các cuộc xâm lược của người Hồi giáo và sau đó là các cuộc xâm lược của người Hồi giáo không khác với các cuộc xâm lược trước đó trong thiên niên kỷ thứ nhất. Tuy nhiên, điều làm cho các cuộc xâm lược của người Hồi giáo và sau đó là các cuộc xâm lược của người Hồi giáo khác nhau là không giống như những kẻ xâm lược trước đó đã đồng hoá vào hệ thống xã hội phổ biến, những kẻ chinh phục Hồi giáo thành công vẫn giữ được bản sắc Hồi giáo của họ và tạo ra các hệ thống pháp lý và hành chính mới thách thức và thường trong nhiều trường hợp thay thế các hệ thống hành vi và đạo đức xã hội hiện có, thậm chí ảnh hưởng đến các đối thủ phi Hồi giáo và quần chúng chung ở một mức độ lớn, mặc dù dân số phi Hồi giáo được để lại cho luật pháp và phong tục riêng của họ. Họ cũng đưa ra các quy tắc văn hoá mới theo một số cách rất khác với các quy tắc văn hoá hiện có. Điều này dẫn đến sự nổi lên của một nền văn hoá Ấn Độ mới pha trộn trong tự nhiên, mặc dù khác với cả văn hoá Ấn Độ cổ đại và sau đó là văn hoá Ấn Độ hiện đại được phương Tây hoá. Đồng thời phải lưu ý rằng đại đa số người Hồi giáo ở Ấn Độ là người bản địa Ấn Độ chuyển đổi sang Hồi giáo. Yếu tố này cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc tổng hợp các nền văn hoá.
Trung Á