Điều gì được coi là cơ sở của một phân tích?
Triết học chính trị Hồi giáo, quả thực, bắt nguồn từ chính nguồn gốc của Hồi giáo, tức là kinh Qur'an và Sunnah, những lời nói và thực hành của Muhammad, do đó làm cho nó về cơ bản là thần quyền. Tuy nhiên, trong tư tưởng phương Tây, người ta thường cho rằng đó là một lĩnh vực cụ thể chỉ đặc biệt đối với các nhà triết học vĩ đại của Hồi giáo: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), Ibn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes) và Ibn Khaldun. Các khái niệm chính trị của Hồi giáo như kudrah (quyền lực), sultan, ummah, cemaa (nghĩa vụ) - và thậm chí các thuật ngữ "cốt lõi" của Qur'an - tức là thờ phượng, din (tôn giáo), rab (bậc thầy) và ilah (thần) - được lấy làm cơ sở của một phân tích. Do đó, không chỉ các ý tưởng của các nhà triết học chính trị Hồi giáo mà còn nhiều luật gia và Ulama khác đặt ra các ý tưởng và lý thuyết chính trị. Ví dụ, các ý tưởng của Khawarij trong những năm đầu của lịch sử Hồi giáo về Khilafa và Ummah, hoặc của Hồi giáo Shia về khái niệm Imamah được coi là bằng chứng của tư tưởng chính trị. Các cuộc đụng độ giữa Ehl-i Sunna và Shia trong thế kỷ 7 và 8 có một đặc điểm chính trị đích thực.
Các quan niệm chính trị của Hồi giáo