Bronkhurst nói rằng Đức Phật đã có một cái nhìn về 'những gì' khác biệt nhiều so với ngày nay?
Bruce Matthews lưu ý rằng không có sự trình bày gắn kết về nghiệp trong Kinh Sutta Pitaka, điều này có thể có nghĩa là học thuyết này là ngẫu nhiên đối với quan điểm chính của tâm linh học Phật giáo sơ khai. Schmithausen là một học giả đáng chú ý, người đã đặt câu hỏi liệu nghiệp đã đóng một vai trò trong lý thuyết tái sinh của Phật giáo sớm nhất hay chưa.[cần trang][lưu ý 32] Theo Vetter, "Đức Phật lúc đầu tìm kiếm "người không chết" (amata / amrta), có liên quan đến ở đây và bây giờ. Theo Vetter, chỉ sau khi nhận thức này, ông mới làm quen với học thuyết tái sinh." Bronkhorst không đồng ý, và kết luận rằng Đức Phật "đưa ra một khái niệm về nghiệp khác biệt đáng kể so với quan điểm thông thường của thời đại ông." Theo Bronkhorst, không phải các hoạt động thể chất và tinh thần như vậy được coi là chịu trách nhiệm cho sự tái sinh, mà là ý định và ham muốn.
Nghiệp chướng.