Điều gì trùng lặp đáng kể với tư pháp Hasidic?
Do Thái giáo Hasidic hay Chasidic trùng lặp đáng kể với Do Thái giáo Haredi trong sự tham gia của nó với thế giới thế tục và thương mại, và liên quan đến các vấn đề xã hội. Nó đi trước sau này và khác nhau về nguồn gốc và trọng tâm nổi lên của nó. Phong trào bắt nguồn từ Đông Âu (nay là Belarus và Ukraine) vào thế kỷ 18. Được thành lập bởi Israel ben Eliezer, được gọi là Baal Shem Tov (1698-1660), nó nổi lên trong thời đại đàn áp người Do Thái, khi một sự ly giáo tồn tại giữa người Do Thái học thuật và người Do Thái châu Âu thông thường. Ngoài việc thu hẹp khoảng cách giai cấp này, các giáo lý của Hasidic đã tìm cách giới thiệu lại niềm vui trong việc thực hiện các điều răn và cầu nguyện thông qua việc phổ biến thần bí Do Thái (niềm vui này đã bị đàn áp trong nghiên cứu trí tuệ mãnh liệt của Talmud). Ba'al Shem Tov đã tìm cách kết hợp học thuật nghiêm ngặt với việc tuân thủ mitzvah nhiều cảm xúc hơn. Theo nghĩa thực tế, điều phân biệt Do Thái giáo Hasidic với các hình thức Do Thái giáo Haredi khác là tổ chức chặt chẽ của các cộng đồng Do Thái giáo Hasidic tập trung vào một Rebbe (đôi khi được dịch là "Grand Rabbi"), và các phong tục và cách ăn mặc khác nhau dành riêng cho từng cộng đồng. Trong một số trường hợp, cũng có sự khác biệt về ý thức hệ tôn giáo giữa các nhóm Do Thái giáo Hasidic. Một hiện tượng khác khiến Do Thái giáo Hasidic khác biệt với Do Thái giáo Haredi nói chung là sự nhấn mạnh mạnh vào việc nói tiếng Yiddish; trong (nhiều) hộ gia đình và cộng đồng Do Thái, tiếng Yiddish được nói riêng.
Do Thái giáo Haredi