Câu 2: 11 của Kinh Qur 'an hỗ trợ khía cạnh nào của tư duy và thực hành khoa học?
Nhà vật lý thiên văn Nidhal Guessoum trong khi chỉ trích gay gắt các tuyên bố giả khoa học về Qur'an, đã nhấn mạnh sự khuyến khích đối với các ngành khoa học mà Qur'an cung cấp bằng cách phát triển "khái niệm về kiến thức". Ông viết: " Qur'an thu hút sự chú ý đến nguy cơ phỏng đoán mà không có bằng chứng (Và không tuân theo điều mà bạn không có kiến thức (chắc chắn) về... 17: 36) và trong một số câu khác nhau yêu cầu người Hồi giáo yêu cầu bằng chứng (Hãy nói: Mang theo bằng chứng của bạn nếu bạn trung thực 2: 11), cả về vấn đề niềm tin thần học và khoa học tự nhiên. "Guessoum trích dẫn Ghaleb Hasan về định nghĩa "bằng chứng" theo Qur'an là "rõ ràng và mạnh mẽ... bằng chứng hoặc lập luận thuyết phục". Ngoài ra, một bằng chứng như vậy không thể dựa vào một lập luận từ chính quyền, trích dẫn câu 5: 104. Cuối cùng, cả khẳng định và từ chối đều cần một bằng chứng, theo câu 4: 174. Ismail al-Faruqi và Taha Jabir Alalwani cho rằng bất kỳ sự thức tỉnh nào của nền văn minh Hồi giáo đều phải bắt đầu bằng Qur'an; tuy nhiên, trở ngại lớn nhất trên tuyến đường này là "di sản cổ xưa của tafseer (thực thi) và các ngành cổ điển khác" ức chế "quan niệm phổ quát, dịch tễ học và có hệ thống" về thông điệp của Qur'an. Nhà triết học Muhammad Iqbal, coi phương pháp luận và nhận thức luận của Qur'an là thực nghiệm và hợp lý.
bằng chứng