Những lĩnh vực khác đã cho thấy sự quan tâm gần đây hơn trong công việc của Whitehead?
Isabelle Stengers đã viết rằng "Whiteheadians được tuyển dụng trong cả hai nhà triết học và nhà thần học, và bảng màu đã được làm phong phú thêm bởi các học viên từ những chân trời đa dạng nhất, từ sinh thái đến nữ quyền, thực tiễn đoàn kết đấu tranh chính trị và tâm linh với khoa học giáo dục." Thật vậy, trong những thập kỷ gần đây, sự chú ý đến công việc của Whitehead đã trở nên phổ biến hơn, với sự quan tâm mở rộng đến trí thức ở châu Âu và Trung Quốc, và đến từ các lĩnh vực đa dạng như sinh thái, vật lý, sinh học, giáo dục, kinh tế và tâm lý học. Một trong những nhà thần học đầu tiên cố gắng tương tác với suy nghĩ của Whitehead là Tổng Giám mục tương lai của Canterbury, William Temple. Trong các bài giảng Gifford của Temple năm 1932-1934 (sau đó được xuất bản là "Tự nhiên, Con người và Thiên Chúa"), Whitehead là một trong một số nhà triết học về cách tiếp cận tiến hoá mới nổi mà Temple tương tác. Tuy nhiên, mãi đến những năm 1970 và 1980, suy nghĩ của Whitehead mới thu hút nhiều sự chú ý bên ngoài một nhóm nhỏ các nhà triết học và nhà thần học, chủ yếu là người Mỹ và thậm chí ngày nay ông không được coi là có ảnh hưởng đặc biệt bên ngoài các nhóm tương đối chuyên ngành.
sinh thái học, vật lý, sinh học, giáo dục, kinh tế và tâm lý học