Kết quả của cuộc chiến tranh là nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các tướng chiến thắng?
Các chức tư tế của tôn giáo công cộng được tổ chức bởi các thành viên của các tầng lớp ưu tú. Không có nguyên tắc tương tự như sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước ở La Mã cổ đại. Trong thời Cộng hoà La Mã (509-27 trước Công nguyên), những người đàn ông được bầu làm quan chức công cộng cũng có thể phục vụ như những người tăng lữ và giáo hoàng. Các linh mục kết hôn, nuôi dạy gia đình và có cuộc sống hoạt động chính trị tích cực. Julius Caesar trở thành pontifex maximus trước khi ông được bầu làm lãnh sự. Những người tăng lữ đọc ý chí của các vị thần và giám sát việc đánh dấu ranh giới như một sự phản ánh trật tự phổ quát, do đó xử phạt chủ nghĩa bành trướng La Mã như một vấn đề của số phận thiêng liêng. Chiến thắng của La Mã ở cốt lõi là một đám rước tôn giáo, trong đó vị tướng chiến thắng thể hiện lòng đạo đức và sự sẵn sàng phục vụ lợi ích công cộng của mình bằng cách dành một phần chiến lợi phẩm của mình cho các vị thần, đặc biệt là Jupiter, người thể hiện sự cai trị công bằng. Kết quả của các cuộc chiến tranh Punic (264-146 trước Công nguyên), khi Rome đấu tranh để trở thành một cường quốc thống trị, nhiều ngôi đền mới được xây dựng bởi các thẩm phán để thực hiện lời thề với một vị thần để đảm bảo thành công quân sự của họ.
Punic chiến tranh