Nhà thơ Rumi chết năm nào?
Một trong những tác giả đáng chú ý về giải thích bí truyền trước thế kỷ 12 là Sulami (mất năm 1021). Nếu không có tác phẩm của ông, phần lớn các bài bình luận Sufi rất sớm sẽ không được bảo tồn. Bình luận chính của Sulami là một cuốn sách có tên Haqaiq al-tafsir ("Sự thật của chú giải") là một tập hợp các bài bình luận của Sufis trước đó. Từ thế kỷ 11 trở đi, một số tác phẩm khác xuất hiện, bao gồm các bài bình luận của Qushayri (mất năm 1074), Daylami (mất năm 1193), Shirazi (mất năm 1209) và Suhrawardi (mất năm 1234). Những tác phẩm này bao gồm tài liệu từ các cuốn sách của Sulami cộng với những đóng góp của tác giả. Nhiều tác phẩm được viết bằng tiếng Ba Tư như các tác phẩm của Maybudi (mất năm 1135) kash al-asrar ("sự tiết lộ những bí mật"). Rumi (mất năm 1273) đã viết một lượng lớn thơ thần bí trong cuốn sách Mathnawi của mình. Rumi sử dụng rất nhiều Kinh Qur'an trong thơ của mình, một tính năng đôi khi bị bỏ qua trong các bản dịch tác phẩm của Rumi. Một số lượng lớn các đoạn Kinh Qur'an có thể được tìm thấy trong Mathnawi, mà một số người coi là một loại giải thích Sufi của Kinh Qur'an. Cuốn sách của Rumi không phải là ngoại lệ vì chứa các trích dẫn và xây dựng về Kinh Qur'an, tuy nhiên, Rumi đề cập đến Kinh Qur'an thường xuyên hơn. Simnani (mất năm 1336) đã viết hai tác phẩm có ảnh hưởng của chú giải bí truyền về Kinh Qur'an. Ông hoà giải các khái niệm về biểu hiện của Thiên Chúa thông qua và trong thế giới vật chất với tình cảm của Hồi giáo Sunni. Những bài bình luận Sufi toàn diện xuất hiện vào thế kỷ 18 như tác phẩm của Ismail Hakki Bursevi (mất năm 1725). Tác phẩm Ruh al-Bayan (Linh hồn làm sáng tỏ) là một chú giải đồ sộ. Được viết bằng tiếng Ả Rập, nó kết hợp ý tưởng của tác giả với ý tưởng của những người tiền nhiệm (đặc biệt là Ibn Arabi và Ghazali), tất cả được dệt lại với nhau trong Hafiz, một hình thức thơ Ba Tư.
1273