Từ đâu mà việc thực hành liên kết các vị thần khác nhau thành nhóm đến?
Một số phiên bản của một đền thờ bán chính thức, có cấu trúc đã được phát triển trong sự bất ổn chính trị, xã hội và tôn giáo của thời kỳ Cộng hoà muộn. Jupiter, vị thần mạnh nhất trong tất cả các vị thần và "sự ô uế của sự bảo trợ mà mối quan hệ của thành phố với các vị thần được nghỉ ngơi", luôn thể hiện uy quyền thiêng liêng của các văn phòng cao nhất, tổ chức nội bộ và quan hệ bên ngoài của Rome. Trong thời kỳ cổ đại và đầu Cộng hoà, ông đã chia sẻ ngôi đền của mình, một số khía cạnh của sự sùng bái và một số đặc điểm thiêng liêng với Sao Hoả và Quirinus, những người sau đó được thay thế bởi Juno và Minerva. Một xu hướng khái niệm đối với bộ ba có thể được chỉ ra bởi bộ ba nông nghiệp hoặc plebeian sau này của Ceres, Liber và Libera, và bởi một số nhóm thần ba lần bổ sung của sự sùng bái Hoàng gia. Các vị thần lớn và nhỏ khác có thể là duy nhất, kết hợp hoặc liên kết ngược lại thông qua những huyền thoại về hôn nhân thần thánh và phiêu lưu tình dục. Những hệ thống phân cấp thần thánh La Mã sau này là một phần văn học và thần thoại, một phần sáng tạo triết học và thường có nguồn gốc Hy Lạp. Việc Hy Lạp hoá văn học và văn hoá Latinh đã cung cấp các mô hình văn học và nghệ thuật để diễn giải lại các vị thần La Mã dưới ánh sáng của Olympia Hy Lạp và thúc đẩy ý thức rằng hai nền văn hoá có chung di sản.
Nguồn gốc Hy Lạp