Một phương thức tồn tại mà Avicenna chưa bao giờ phân tích là gì?
Việc Avicenna xem xét câu hỏi về các thuộc tính bản chất có thể được làm sáng tỏ bằng cách phân tích bản thể luận của ông về các phương thức tồn tại; cụ thể là sự bất khả thi, sự ngẫu nhiên và sự cần thiết. Avicenna lập luận rằng sự tồn tại bất khả thi là cái không thể tồn tại, trong khi sự ngẫu nhiên trong chính nó (mumkin bi-dhatihi) có khả năng tồn tại hay không tồn tại mà không dẫn đến mâu thuẫn. Khi được hiện thực hoá, sự ngẫu nhiên trở thành một “sự tồn tại cần thiết do cái gì đó khác với chính nó" (wajib al-Qaeda bi-ghayrihi). Như vậy, sự ngẫu nhiên trong chính nó là sự tồn tại tiềm năng mà cuối cùng có thể được hiện thực hoá bởi một nguyên nhân bên ngoài khác với chính nó. Các cấu trúc siêu hình của sự cần thiết và sự ngẫu nhiên là khác nhau. Sự tồn tại cần thiết do chính nó (wajib al-Qaeda bi-dhatihi) là đúng trong chính nó, trong khi sự tồn tại ngẫu nhiên là ‘sai trong chính nó' và ‘đúng do cái gì đó khác với chính nó'. Sự cần thiết là nguồn gốc của chính nó mà không vay mượn sự tồn tại. Nó là cái luôn tồn tại.