Nhóm nào phản đối những người theo chủ nghĩa danh nghĩa về chủ đề phổ quát?
Trong thế kỷ 11, sự phát triển trong triết học và thần học đã dẫn đến tăng hoạt động trí tuệ. Đã có cuộc tranh luận giữa các nhà hiện thực và các nhà duy danh về khái niệm "phổ quát". Diễn ngôn triết học đã được kích thích bởi sự tái khám phá của Aristotle và nhấn mạnh của ông về chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy lý. Các học giả như Peter Abelard (d. 1142) và Peter Lombard (d. 1164) đã giới thiệu logic Aristotelian vào thần học. Vào cuối thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 12, các trường nhà thờ lan rộng khắp Tây Âu, báo hiệu sự thay đổi học tập từ tu viện sang nhà thờ và thị trấn. Các trường nhà thờ lần lượt được thay thế bởi các trường đại học được thành lập tại các thành phố lớn của châu Âu. Triết học và thần học hợp nhất trong chủ nghĩa kinh viện, một nỗ lực của các học giả thế kỷ 12 và 13 để hoà giải các văn bản có thẩm quyền, đáng chú ý nhất là Aristotle và Kinh thánh. Phong trào này đã cố gắng sử dụng một cách tiếp cận có hệ thống với sự thật và lý trí và lên đến đỉnh điểm trong suy nghĩ của Thomas Aquinas (d. 1274), người đã viết Summa Theologica, hay Summary of Theology.
Thực tế