Học thuyết nào xuất hiện đầu tiên trong số các thần học Latinh?
Mặc dù học thuyết về Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội chỉ xuất hiện sau đó trong số các nhà thần học Latin (và đặc biệt là Frankish), nó đã trở thành biểu hiện hơn bao giờ hết trong số các nhà thần học Byzantine phụ thuộc vào Gregory Nazianzen Mariology trong thời Trung cổ hoặc Đông Byzantine. Mặc dù thánh ca và các học giả, như Hoàng đế Justinian I, đã quen với việc gọi Đức Maria "tiền tinh khiết" trong tuyên bố thơ ca và credal của họ, điểm khởi hành đầu tiên để nhận xét đầy đủ hơn về ý nghĩa của Nazianzen xảy ra ở Sophronius Jerusalem. Ở những nơi khác Sophronius giải thích rằng Theotokos đã được vô nhiễm nguyên tội, khi cô được "tinh khiết" tại Lễ Truyền Tin và đi xa như vậy để lưu ý rằng John the Baptist là nghĩa đen "holier hơn tất cả 'Men' sinh ra của người phụ nữ" kể từ khi vượt qua sự thánh thiện của Đức Maria biểu thị rằng cô ấy là thánh thiện hơn ngay cả John sau khi thánh hoá của mình trong tử cung. giảng dạy Sophronius được tăng cường và kết hợp bởi St. John Damascene (d. 749/750). John, bên cạnh nhiều đoạn văn trong đó ông tán dương Theotokos cho thanh lọc của mình tại Lễ Truyền Tin, cấp cho cô vinh dự duy nhất của "thanh lọc các nước rửa tội bằng cách chạm vào chúng." Vinh dự này là nổi tiếng nhất và trước hết là do Chúa Kitô, đặc biệt là trong di sản của Nazianzen. Như vậy, khẳng định của Nazianzen về sự thánh thiện song song giữa Đức Maria tiền tinh khiết và Chúa Giêsu trong Tân Ước được thực hiện rõ ràng hơn ở Damascene trong bài diễn văn của mình về sự thánh thiện của Đức Maria cũng bắt chước lễ rửa tội của Chúa Kitô tại Jordan. Thánh ca Damascene và De fide Orthodoxa rõ ràng sử dụng "thanh lọc trước" của Đức Maria như một chìa khoá để hiểu sự thánh thiện tuyệt đối của mình và bản chất con người unselius. Trong thực tế, Damascene (cùng với Nazianzen) phục vụ như là nguồn cho gần như tất cả các chương trình khuyến mãi tiếp theo của sự thánh thiện hoàn toàn của Đức Maria từ Conception của mình bằng "hạt giống tinh khiết" của Joachim và tử cung "rộng hơn trời" của St. Ann.