Tất cả các triết lý chia sẻ thuộc tính nào?
Triết học chính trị Trung Quốc ngày trở lại thời kỳ mùa xuân và mùa thu, đặc biệt với Khổng Tử trong thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Triết học chính trị Trung Quốc đã được phát triển như là một phản ứng với sự sụp đổ xã hội và chính trị của đất nước đặc trưng của thời kỳ mùa xuân và mùa thu và thời kỳ Chiến Quốc. Các triết lý chính trong thời kỳ này, Nho giáo, Pháp giáo, Mohism, chủ nghĩa nông nghiệp và Đạo giáo, mỗi người đều có một khía cạnh chính trị cho các trường học triết học của họ. Các triết gia như Khổng Tử, Mạnh Tử và Mozi, tập trung vào sự thống nhất chính trị và ổn định chính trị làm cơ sở cho triết lý chính trị của họ. Nho giáo ủng hộ một chính phủ phân cấp, chế độ nhân tài dựa trên sự đồng cảm, trung thành và các mối quan hệ giữa các cá nhân. Chủ nghĩa hợp pháp ủng hộ một chính phủ độc đoán cao dựa trên các hình phạt và luật pháp hà khắc. Mohism ủng hộ một chính phủ cộng đồng, phi tập trung tập trung vào tính tiết kiệm và chủ nghĩa ascetism. Những người nông dân ủng hộ một chủ nghĩa cộng sản không tưởng nông dân và chủ nghĩa bình đẳng. Đạo giáo ủng hộ một proto-anarchism. Chủ nghĩa hợp pháp là triết lý chính trị thống trị của triều đại nhà Tần, nhưng đã được thay thế bằng Nho giáo nhà nước trong triều đại nhà Hán. Trước khi Trung Quốc thông qua chủ nghĩa cộng sản, Nho giáo nhà nước vẫn là triết lý chính trị thống trị của Trung Quốc cho đến thế kỷ 20.