Trường nào tin rằng không có pramana nào là đúng?
Các văn bản Ấn Độ giáo cổ đại và trung cổ xác định sáu pramāṇas là phương tiện chính xác của kiến thức và sự thật chính xác: pratyakṣa (nhận thức), anumāṇa (suy luận), upamāṇa (so sánh và tương tự), arthāpatti (tuyên bố, dẫn xuất từ hoàn cảnh), anupalabdi (không nhận thức, bằng chứng tiêu cực / nhận thức) và śabda (từ, lời khai của các chuyên gia đáng tin cậy trong quá khứ hoặc hiện tại) Mỗi trường được phân loại thêm về điều kiện, tính đầy đủ, sự tự tin và khả năng sai sót, bởi mỗi trường. Các trường khác nhau khác nhau về số lượng trong số sáu con đường kiến thức hợp lệ. Ví dụ, triết lý Cārvāka nāstika cho rằng chỉ có một (nhận thức) là một phương tiện tri thức đáng tin cậy về nhận thức, trường phái Samkhya nắm giữ ba là (nhận thức, suy luận và lời khai), trong khi các trường phái Mīmaṃsā và Advaita nắm giữ cả sáu phương tiện hữu ích và đáng tin cậy về nhận thức đối với kiến thức.