Khi Madaris được coi là một tổ chức từ thiện, ai kiểm soát các sinh viên?
Là tổ chức Hồi giáo của học tập cao hơn, madrasa đã chỉ định hợp pháp của waqf. Ở các vùng đất Hồi giáo trung tâm và phía đông, quan điểm cho rằng madrasa, như một khoản hiến tặng từ thiện, sẽ vẫn nằm dưới sự kiểm soát của các nhà tài trợ (và hậu duệ của họ), dẫn đến một "spurt" của việc thành lập madaris trong thế kỷ 11 và 12. Tuy nhiên, ở các vùng đất Hồi giáo phương Tây, nơi quan điểm Maliki cấm các nhà tài trợ kiểm soát tài trợ của họ, madaris không phổ biến. Không giống như chỉ định của công ty của các tổ chức phương Tây của học tập cao hơn, việc chỉ định waqf dường như đã dẫn đến việc loại trừ các đối tượng tôn giáo không chính thống như một triết lý và khoa học tự nhiên từ chương trình giảng dạy. Madrasa của al-Qarawīyīn, một trong hai madaris còn sống sót có trước khi thành lập các trường đại học thời trung cổ sớm nhất và do đó được tuyên bố là "các trường đại học đầu tiên" của một số tác giả, đã có được tình trạng đại học chính thức vào cuối năm 1947. Khác, al-Azhar, đã có được tình trạng này trong tên và bản chất chỉ trong quá trình cải cách nhiều trong thế kỷ 19 và 20, đáng chú ý là một trong những 1961 trong đó giới thiệu các đối tượng phi tôn giáo vào chương trình giảng dạy của mình, chẳng hạn như kinh tế, kỹ thuật, y học và nông nghiệp. Cũng cần lưu ý rằng nhiều trường đại học thời trung cổ đã được điều hành trong nhiều thế kỷ như các trường nhà thờ Thiên chúa giáo hoặc các trường tu viện trước khi thành lập chính thức của họ như universitas scholarium; bằng chứng về những tiền thân trực tiếp của các trường đại học ngày trở lại thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên, do đó trước các madaris sớm nhất. George Makdisi, người đã công bố rộng rãi nhất về chủ đề này kết luận trong so sánh của mình giữa hai tổ chức: