Thủ tục nào đã được thực hiện trong khi anh ta đưa ra lý luận của mình?
hoàn toàn vô tội của Đức Maria và miễn đồng thời từ bất kỳ chất độc từ thời điểm đầu tiên của sự tồn tại của cô là một học thuyết quen thuộc với các nhà thần học Hy Lạp của Byzantium. Bắt đầu với St. Gregory Nazianzen, giải thích của ông về "thanh lọc" của Chúa Giêsu và Đức Maria tại cắt bao quy đầu (Luke 2:22) nhắc nhở ông xem xét ý nghĩa chính của "thanh lọc" trong Christology (và bằng cách mở rộng trong Mariology) để tham khảo một bản chất hoàn toàn vô tội mà thể hiện bản thân trong vinh quang trong một khoảnh khắc của ân sủng (ví dụ, Chúa Giêsu tại lễ rửa tội của mình). St. Gregory Nazianzen chỉ định Mary là "prokathartheisa (prepurified)." Gregory có thể đã cố gắng để giải quyết các câu đố của Thanh lọc của Chúa Giêsu và Đức Maria trong Đền thờ thông qua việc xem xét bản chất con người của Chúa Giêsu và Đức Maria như là thánh thiện như nhau và do đó cả hai thanh lọc theo cách này của ân sủng và vinh quang. học thuyết của Gregory xung quanh thanh lọc của Đức Maria có thể liên quan đến kỷ niệm đang phát triển của Mẹ Thiên Chúa trong và xung quanh Constantinople rất gần với ngày Giáng sinh. tiêu đề của Đức Maria Nazianzen tại Annunciation là "prepurified" sau đó đã được thông qua bởi tất cả các nhà thần học quan tâm đến Mariology của mình để biện minh cho tương đương Byzantine của Conception Immaculate. Điều này đặc biệt rõ ràng trong các Cha St. Sophronios của Jerusalem và St. John Damascene, những người sẽ được điều trị dưới đây trong bài viết này tại phần về Giáo Hội Cha. Về thời gian Damascene, lễ kỷ niệm công cộng của "Conception of St. Ann [tức là, của Theotokos trong bụng mẹ cô]" đã trở nên phổ biến. Sau giai đoạn này, "thanh lọc" của bản chất hoàn hảo của Chúa Giêsu và Đức Maria sẽ không chỉ có nghĩa là những khoảnh khắc của ân sủng và vinh quang tại Incarnation và Phép Rửa và lễ phụng vụ công cộng Byzantine khác, nhưng thanh lọc cuối cùng đã được kết hợp với lễ thụ thai của Đức Maria (cùng với trình bày của mình trong Đền thờ như một đứa trẻ) bởi các tác giả Chính Thống của thiên niên kỷ thứ 2 (ví dụ, St. Nicholas Cabasilas và Joseph Bryennius).
Cắt bao quy đầu