Nhóm nào khởi xướng quyền tự do tôn giáo?
Người Tin Lành cũng đã chủ động trong việc ủng hộ tự do tôn giáo. Tự do lương tâm có ưu tiên cao về thần học, triết học, và chương trình nghị sự chính trị kể từ khi Luther từ chối bỏ niềm tin của mình trước khi Diet of the Holy Roman Empire tại Worms (1521). Theo quan điểm của ông, đức tin là một công việc miễn phí của Chúa Thánh Thần và có thể, do đó, không bị buộc vào một người. Các Anabaptists bị đàn áp và Huguenots yêu cầu tự do lương tâm, và họ thực hành tách nhà thờ và nhà nước. Vào đầu thế kỷ XVII, Baptists như John Smyth và Thomas Helwys xuất bản các vùng trong bảo vệ tự do tôn giáo. Suy nghĩ của họ ảnh hưởng đến John Milton và John Locke lập trường về sự khoan dung. Dưới sự lãnh đạo của Baptist Roger Williams, Congregationalist Thomas Hooker, và Quaker William Penn, tương ứng, Rhode Island, Connecticut, và Pennsylvania kết hợp hiến pháp dân chủ với tự do tôn giáo. Các thuộc địa này đã trở thành nơi trú ẩn an toàn cho các dân tộc thiểu số tôn giáo bị đàn áp, bao gồm cả người Do Thái. Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ, Hiến pháp Hoa Kỳ, và Bill of Rights Mỹ với các quyền con người cơ bản của nó làm cho truyền thống này vĩnh viễn bằng cách cho nó một khuôn khổ pháp lý và chính trị. Đại đa số người Mỹ theo đạo Tin Lành, cả giáo sĩ và giáo dân, ủng hộ mạnh mẽ phong trào độc lập. Tất cả các nhà thờ Tin Lành lớn đã được đại diện trong các Đại hội lục địa thứ nhất và thứ hai. Trong thế kỷ XIX và XX, nền dân chủ Mỹ đã trở thành một mô hình cho nhiều quốc gia và khu vực khác trên toàn thế giới (ví dụ, Mỹ Latinh, Nhật Bản và Đức). Mối liên hệ mạnh mẽ nhất giữa các cuộc cách mạng Mỹ và Pháp là Marquis de Lafayette, một người ủng hộ hăng hái các nguyên tắc hiến pháp Mỹ. Tuyên ngôn của Pháp về quyền con người và công dân chủ yếu dựa trên dự thảo của Lafayette của tài liệu này. Tuyên bố của Liên Hợp Quốc và Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền cũng vang vọng truyền thống hiến pháp Mỹ.
Tin Lành