Thành phố nào tương ứng với việc đọc Kinh Qur 'an của Asim?
Các dấu hiệu phát âm cho thấy các nguyên âm cụ thể đã được đưa vào ngôn ngữ Ả Rập vào cuối thế kỷ thứ 9. Các bản thảo Kinh Qur'an đầu tiên thiếu các dấu hiệu này, do đó một số bài đọc vẫn được chấp nhận. Sự thay đổi trong cách đọc văn bản được cho phép bởi bản chất của âm thanh khiếm khuyết đã dẫn đến sự gia tăng số lượng bài đọc trong thế kỷ thứ 10. Học giả Hồi giáo thế kỷ thứ 10 từ Baghdad, Ibn Mujāhid, nổi tiếng với việc thiết lập bảy bài đọc văn bản có thể chấp nhận được của Kinh Qur'an. Ông đã nghiên cứu các bài đọc khác nhau và độ tin cậy của chúng và chọn bảy độc giả thế kỷ thứ 8 từ các thành phố Mecca, Medina, Kufa, Basra và Damascus. Ibn Mujahid không giải thích lý do tại sao ông chọn bảy độc giả, thay vì sáu hoặc mười, nhưng điều này có thể liên quan đến một truyền thống tiên tri (câu nói của Muhammad) báo cáo rằng Kinh Qur'an đã được tiết lộ trong bảy "ahruf" (có nghĩa là bảy chữ cái hoặc phương thức). Ngày nay, những bài đọc phổ biến nhất là những bài đọc được truyền bởi Ḥafṣ (d.796) và Warsh (d. 812) theo hai người đọc của Ibn Mujahid, Aasim ibn Abi al-Najud (Kufa, d. 745) và Nafi' al-Madani (Medina, d. 785), tương ứng. Kinh Qur'an tiêu chuẩn có ảnh hưởng của Cairo (1924) sử dụng một hệ thống phức tạp các dấu nguyên âm được sửa đổi và một bộ ký hiệu bổ sung cho các chi tiết nhỏ và dựa trên bài đọc của ʻAsim, bài đọc Kufa thế kỷ thứ 8. Phiên bản này đã trở thành tiêu chuẩn cho các bản in hiện đại của Kinh Qur'an.
Kufa