Cuộc tranh cãi nào xung quanh cuốn sách của Darwin bắt đầu vào những năm 1920?
Mặc dù cuốn sách đã hầu như không gợi ý về sự tiến hoá của con người, nó nhanh chóng trở thành trung tâm của cuộc tranh luận như phẩm chất tinh thần và đạo đức được xem như là khía cạnh tinh thần của linh hồn phi vật chất, và người ta tin rằng động vật không có phẩm chất tinh thần. Mâu thuẫn này có thể được hoà giải bằng cách giả sử có một số can thiệp siêu nhiên trên con đường dẫn đến con người, hoặc xem sự tiến hoá như một sự đi lên có mục đích và tiến bộ đến vị trí của nhân loại ở đầu tự nhiên. Trong khi nhiều nhà thần học bảo thủ chấp nhận sự tiến hoá, Charles Hodge lập luận trong bài phê bình năm 1874 của ông " Darwinism là gì?" rằng "Darwinism", được định nghĩa hẹp là bao gồm cả sự từ chối thiết kế, là vô thần mặc dù ông chấp nhận rằng Asa Gray không từ chối thiết kế. Asa Gray trả lời rằng trách nhiệm này xuyên tạc văn bản của Darwin. Đến đầu thế kỷ 20, bốn tác giả nổi tiếng của Nguyên tắc cơ bản đã rõ ràng cởi mở với khả năng Thiên Chúa tạo ra thông qua sự tiến hoá, nhưng chủ nghĩa cơ bản đã truyền cảm hứng cho cuộc tranh cãi sáng tạo-tiến hoá của Mỹ bắt đầu từ những năm 1920. Một số nhà văn Công giáo La Mã bảo thủ và Dòng Tên có ảnh hưởng phản đối sự tiến hoá vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhưng các nhà văn Công giáo khác, bắt đầu với Mivart, đã chỉ ra rằng các Giáo Phụ đầu tiên đã không giải thích Genesis theo nghĩa đen trong lĩnh vực này. Vatican đã tuyên bố vị trí chính thức của mình trong một thông điệp giáo hoàng năm 1950, cho rằng sự tiến hoá không mâu thuẫn với giáo lý Công giáo.
Tranh cãi về sáng tạo-tiến hoá của Mỹ