Ai được cho là đã đối xử với Đức Đạt Lai Lạt Ma như một vị vua độc lập của Tây Tạng?
Trong khi đó, nhà Minh của Trung Quốc rơi vào cuộc nổi loạn của Li Zicheng (1606-1645) vào năm 1644, nhưng triều đại Shun ngắn ngủi của ông đã bị nghiền nát bởi cuộc xâm lược của người Mãn và tướng người Hán Wu Sangui (1612-1678). China Daily nói rằng khi triều đại nhà Thanh tiếp theo thay thế triều đại nhà Minh, nó chỉ đơn thuần là "tăng cường quản lý Tây Tạng". Tuy nhiên, Kolmaš nói rằng Dalai Lama rất quan sát những gì đang xảy ra ở Trung Quốc và chấp nhận lời mời của người Mãn vào năm 1640 để gửi sứ giả đến thủ đô của họ tại Mukden năm 1642, trước khi nhà Minh sụp đổ. Dawa Norbu, William Rockhill và George N. Patterson viết rằng khi Hoàng đế Shunzhi (1644-16661) của triều đại nhà Thanh tiếp theo mời Đạt Lai Lạt Ma thứ năm Lozang Gyatso đến Bắc Kinh vào năm 1652, Shunzhi đã đối xử với Đức Đạt Lai Lạt Ma như một chủ quyền độc lập của Tây Tạng. Patterson viết rằng đây là một nỗ lực của Shunzhi để đảm bảo một liên minh với Tây Tạng mà cuối cùng sẽ dẫn đến việc thành lập sự cai trị của người Mãn đối với Mông Cổ. Trong cuộc gặp gỡ này với hoàng đế nhà Thanh, Goldstein khẳng định rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma không phải là người bị coi thường do liên minh của ông với các bộ lạc Mông Cổ, một số trong đó được tuyên bố là kẻ thù của nhà Thanh. Van Praag nói rằng Tây Tạng và quyền lực của Đức Đạt Lai Lạt Ma đã được công nhận bởi "Hoàng đế Mãn Châu, các hãn và hoàng tử Mông Cổ, và những người cai trị Ladakh, Nepal, Ấn Độ, Bhutan và Sikkim."
Trang chủ