Phân khúc biết chữ của người Hy Lạp coi gì không phải là một phần của dòng đạo đức của họ?
Đối với những người vẫn còn theo hệ thống kê của Đế chế Ottoman, tôn giáo là đặc điểm xác định của các nhóm quốc gia (milletler), vì vậy ngoại danh "Người Hy Lạp" (Rumlar từ tên Rhomaioi) đã được Ottoman áp dụng cho tất cả các thành viên của Giáo hội Chính thống, bất kể ngôn ngữ hay nguồn gốc dân tộc của họ. Những người nói tiếng Hy Lạp là nhóm dân tộc duy nhất thực sự tự gọi mình là Romioi, (trái ngược với việc được người khác đặt tên như vậy) và, ít nhất là những người có học thức, coi dân tộc của họ (genos) là Hy Lạp. Tuy nhiên, có nhiều người Hy Lạp đã thoát khỏi tình trạng hạng hai của các Kitô hữu vốn có trong hệ thống kê Ottoman, theo đó người Hồi giáo được trao địa vị cao cấp và đối xử ưu đãi rõ ràng. Những người Hy Lạp này đã di cư, đặc biệt là người bảo vệ Chính thống Hy Lạp của họ, Đế quốc Nga, hoặc đơn giản là chuyển đổi sang Hồi giáo, thường chỉ rất hời hợt và trong khi vẫn là Cơ đốc giáo mật mã. Những ví dụ đáng chú ý nhất về chuyển đổi quy mô lớn sang Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ trong số những người được định nghĩa là người Hồi giáo Hy Lạp ngày nay - ngoại trừ những người phải chuyển đổi như một vấn đề tất nhiên về việc được tuyển dụng thông qua devshirme - sẽ được tìm thấy ở Crete (Cretan Turks), Macedonia Hy Lạp (ví dụ như trong Vallahades của miền tây Macedonia), và trong số những người Hy Lạp Pontus ở dãy núi Pontic và Cao nguyên Armenia. Một số vị vua và hoàng tử Ottoman cũng có một phần nguồn gốc Hy Lạp, với những bà mẹ là thê thiếp hoặc công chúa Hy Lạp từ các gia đình quý tộc Byzantine, một ví dụ nổi tiếng là sultan Selim the Grim, có mẹ Gülbahar Hatun là người Hy Lạp Pontus.