පැරැණි මූලධර්මයක් ලෙස විශේෂයෙන් සඳහන් වන කාරණාවක් තිබෙනවා. එනම් පාලකයෙක් සතුරු සේනාවක් පරාජය කළ පසු අනිවාර්යයෙන්ම චෛත්‍යයක් ඉදි කෙරෙන බව. මෙම මිරිසවැටි චෛත්‍යය සඟසතු කළ දිනයේ භික්ෂුන් වහන්සේලා ලක්ෂයකුත් භික්ෂුණින් වහන්සේලා අනූ දහසකුත් පැමිණි බව මහා වංශයේ වාර්තාවල සඳහන්. මේ ආකාරයට ජයකොන්තය යනු රජ කෙනෙක්, ලංකාවෙ පාලකයෙක් භාවිතා කරන ලද රාජකීය සංකේතයක්. එය බෞද්ධාගම නියෝජනය කරන සංකේතයක් ලෙසත් රාජ කකුධ භාණ්ඩයක් ලෙසත් සඳහන් කළ හැකියි. ජයකොන්තය නම් මේ රාජ කකුධ භාණ්ඩය ලංකාවේ රාජ්‍යත්වයට පත්වූ බොහෝ රජවරුන් භාවිතා කර ඇති බව මේ කරුණු කාරණා අනුව සිතන්නට පුළුවන්. අනෙකුත් පාලකයන්ද මෙවැනි ජයකොන්තයක් භාවිතා කරන්නට ඇති. නමුත් වංශ කතාවලින් පැහැදිලිවම ජයකොන්තයක් ගැන වාර්තා වන්නේ දුටුගැමුණු රාජ්‍ය සමය තුළයි.
රාජ කකුධ භාණ්ඩයක් වන්නේ කුමක්ද?
ජයකොන්තය