ඒ කිව්වේ දෙවොල් දෙවි බාරයේ කප් සිටුවීමේ එක ක්‍රමයක් ගැන. කප් සිටුවීමේ අනෙක් ක්‍රමය තම තමන්ගේ වගා බිම්වල අස්වැන්න ආරක්ෂා කරදෙන ලෙස ඉල්ලමින් දෙවියන්ට කරන බාරය. මේ බාරහාර ඔප්පු කිරීම සිදු කරනවා ක්‍රම තුනකට. ඒ දෙවොල් මඩු, පහන් මඩු, ගම්මඩු විදියට. පොදුවේ මෙම මඩු හඳුන්වන්නේ යාතු කර්ම විදියට. කප් සිටුවීමෙන් පස්සේ කරන මඩු මංගල්‍යයක්. අතීතයේ මහාසාමි නම් දෙවොල් කුමාරයා ලංකාවේ කළ පළවෙනි මඩු මංගල්‍යයට කළ අර්ථ ගැන්වීම අදටත් භාවිතා වෙනවා. ඒ ආකාරයටම ඒ ආශිර්වාදය ඉල්ලමින් දෙවියන්ගෙන් කළ ඉල්ලීම. ඒ මෙම ඉල්ලීම. කිසිම කාය චිත්ත පීඩාවකින් තොරව දෙවියන් උදෙසා පවත්වන මෙම මඩු මංගල්‍යය හෙවත් ශාන්ති කර්මය කරගැනීමට දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ලැබේවා. ලංකාවට දෙවොල් මඩු යාගය හඳුන්වාදුන් මහාසාමි නම් දෙවොල් කුමාරයා පනවපු නියමයක් අදටත් බොහෝ පිරිස් අනුගමනය කරනවා. ඒ කප සිටුවීමට පුරුෂ පක්ෂය පමණක් සහභාගි විය යුතුයි කියන නියමය. ඒ වගේම කප සිටුවීමට ගත යුත්තේ කිරි ගසක් කියන නියමයක් අදටත් ආරක්ෂා කරනවා. මෙම කප සිටුවීම පිළිබඳ අතීතයේ ලියවිලා තියෙන සටහනක් මේ.
පොදුවේ මෙම මඩු හඳුන්වන්නේ කුමන නමකින්ද?
යාතු කර්ම