أعد كتابة هذا حتى يتمكن الشخص العلماني المتشكك بالفعل في البوذية من فهم ما يقال دون أن يعرف أن هذا يأتي من معلم دارما.

    العوائق في التأمل ليست مشكلة، بل هي الطريق إلى إيجاد الحرية وسط كل ذلك. - جاك كورنفيلد

بغض النظر عن شكل التأمل الذي نمارسه، فسوف تظهر عقبات داخلية عاجلاً أم آجلاً. إنها تنشأ بشكل طبيعي عندما نوقف حياتنا المزدحمة ونلفت الانتباه إلى تجربتنا الداخلية. عندما نصبح هادئين في البداية، سنواجه الأعمال غير المكتملة التي نقوم بها. قد تكون هناك أشواق غير مقصودة، أو حزن غير معترف به، أو آمال غير متبادلة، أو حب غير معبر عنه، أو مخاوفنا وآلامنا الكامنة. وبينما نصبح أكثر هدوءًا، لا يزال بإمكاننا أن نجد أنفسنا في مواجهة سر فنائنا، الموت. في جميع التقاليد الروحية، مع الاهتمام بهذه المشاكل، يتعمق فهمنا وتعاطفنا، لأنه من خلال هذه المشاكل غالبًا ما ينكشف الطريق. وكما اعتاد أستاذي أجان شاه أن يقول، "أين تتعلم أكثر، عندما تكون الأوقات سهلة أو عندما تكون الأوقات صعبة؟"

في التقليد الصوفي المسيحي، تتحدث رواية "ليلة الروح المظلمة" للقديس يوحنا الصليب عن فترات الوحدة والخوف والشك التي يمر بها الإنسان بعد الاستيقاظ الأولي إلى النور. كتب إيفاجريوس، وهو راهب مسيحي من القرن الرابع عاش في الصحراء المصرية مع آباء الصحراء المسيحيين، نصًا يصف الشياطين التي تأتي إلى الأشخاص الذين يذهبون إلى الصحراء للقيام بممارسة التأمل. وتشمل هذه شياطين الكبرياء، وشياطين الخوف، وشياطين الشهوة، وشيطان الكسل في الظهيرة، وما إلى ذلك. في Zen، هناك أوصاف لأنواع أخرى من العقبات التي تنشأ في التأمل المكثف. قد يجرب الممارسون الماكيو. هذه هي الهلوسة التي تنطوي على الرؤية أو السمع أو الشم أو الحواس الأخرى.

كيف يمكن للمرء أن يفهم هذه الصعوبات ويتعامل معها؟ تقول التعاليم البوذية أن تبدأ من حيث أنت، مع العوائق الأكثر شيوعًا مثل الألم الجسدي والأرق والغضب والشك والخوف. بدلاً من مقاومتهم أو محاولة التخلص منهم، وهو ما يبقيهم عالقين عادةً، يمكنك تسميتهم والاعتراف بهم بلطف وإحاطتهم باليقظة والرحمة. إفساح المجال لهم والتلطيف من حولهم. تنفس وكن شاهداً محباً. ادعوهم لفتح وإظهار رقصتهم. وعندما تتركها تنفتح دون مقاومة فإنها تلين أو تتفرق أو تتحول إلى طاقات أخرى. لكن ليس دائما. في بعض الأحيان تصبح شديدة جدًا لبعض الوقت، ولكن بدون مقاومة وفضول صبور فإنها ستتغير في النهاية. يفعلون دائما. ومع هذه الممارسة تتعلم الثقة العميقة. تجد أن الوعي يمكن أن يحمل كل شيء. تصبح الوعي الواسع نفسه. ثم عندما يتعمق التأمل إلى ما هو أبعد من المستوى اليومي، حتى الطاقات والرؤى والحالات العقلية والصعوبات الأكثر تطرفًا أو إمتاعًا أو رعبًا تصبح قابلة للتطبيق.

إن العثور على الحرية يتطلب ثبات القلب، والثقة في الاهتمام، والرغبة في الحضور من أجل كل ذلك. وكما هو الحال مع اللافتة الموجودة في كازينو لاس فيغاس التي تقول: "يجب أن تكون حاضراً للفوز"، فإن العقبات التي تنشأ تصبح مكانك للاستيقاظ.
أعد كتابة هذا حتى يتمكن الشخص العلماني المتشكك بالفعل في البوذية من فهم ما يقال دون أن يعرف أن هذا يأتي من معلم دارما.

    العوائق في التأمل ليست مشكلة، بل هي الطريق إلى إيجاد الحرية وسط كل ذلك. - جاك كورنفيلد

بغض النظر عن شكل التأمل الذي نمارسه، فسوف تظهر عقبات داخلية عاجلاً أم آجلاً. إنها تنشأ بشكل طبيعي عندما نوقف حياتنا المزدحمة ونلفت الانتباه إلى تجربتنا الداخلية. عندما نصبح هادئين في البداية، سنواجه الأعمال غير المكتملة التي نقوم بها. قد تكون هناك أشواق غير مقصودة، أو حزن غير معترف به، أو آمال غير متبادلة، أو حب غير معبر عنه، أو مخاوفنا وآلامنا الكامنة. وبينما نصبح أكثر هدوءًا، لا يزال بإمكاننا أن نجد أنفسنا في مواجهة سر فنائنا، الموت. في جميع التقاليد الروحية، مع الاهتمام بهذه المشاكل، يتعمق فهمنا وتعاطفنا، لأنه من خلال هذه المشاكل غالبًا ما ينكشف الطريق. وكما اعتاد أستاذي أجان شاه أن يقول، "أين تتعلم أكثر، عندما تكون الأوقات سهلة أو عندما تكون الأوقات صعبة؟"

في التقليد الصوفي المسيحي، تتحدث رواية "ليلة الروح المظلمة" للقديس يوحنا الصليب عن فترات الوحدة والخوف والشك التي يمر بها الإنسان بعد الاستيقاظ الأولي إلى النور. كتب إيفاجريوس، وهو راهب مسيحي من القرن الرابع عاش في الصحراء المصرية مع آباء الصحراء المسيحيين، نصًا يصف الشياطين التي تأتي إلى الأشخاص الذين يذهبون إلى الصحراء للقيام بممارسة التأمل. وتشمل هذه شياطين الكبرياء، وشياطين الخوف، وشياطين الشهوة، وشيطان الكسل في الظهيرة، وما إلى ذلك. في Zen، هناك أوصاف لأنواع أخرى من العقبات التي تنشأ في التأمل المكثف. قد يجرب الممارسون الماكيو. هذه هي الهلوسة التي تنطوي على الرؤية أو السمع أو الشم أو الحواس الأخرى.

كيف يمكن للمرء أن يفهم هذه الصعوبات ويتعامل معها؟ تقول التعاليم البوذية أن تبدأ من حيث أنت، مع العوائق الأكثر شيوعًا مثل الألم الجسدي والأرق والغضب والشك والخوف. بدلاً من مقاومتهم أو محاولة التخلص منهم، وهو ما يبقيهم عالقين عادةً، يمكنك تسميتهم والاعتراف بهم بلطف وإحاطتهم باليقظة والرحمة. إفساح المجال لهم والتلطيف من حولهم. تنفس وكن شاهداً محباً. ادعوهم لفتح وإظهار رقصتهم. وعندما تتركها تنفتح دون مقاومة فإنها تلين أو تتفرق أو تتحول إلى طاقات أخرى. لكن ليس دائما. في بعض الأحيان تصبح شديدة جدًا لبعض الوقت، ولكن بدون مقاومة وفضول صبور فإنها ستتغير في النهاية. يفعلون دائما. ومع هذه الممارسة تتعلم الثقة العميقة. تجد أن الوعي يمكن أن يحمل كل شيء. تصبح الوعي الواسع نفسه. ثم عندما يتعمق التأمل إلى ما هو أبعد من المستوى اليومي، حتى الطاقات والرؤى والحالات العقلية والصعوبات الأكثر تطرفًا أو إمتاعًا أو رعبًا تصبح قابلة للتطبيق.

إن العثور على الحرية يتطلب ثبات القلب، والثقة في الاهتمام، والرغبة في الحضور من أجل كل ذلك. وكما هو الحال مع اللافتة الموجودة في كازينو لاس فيغاس التي تقول: "يجب أن تكون حاضراً للفوز"، فإن العقبات التي تنشأ تصبح مكانك للاستيقاظ.
user
إن العقبات التي نواجهها عندما نحاول تحسين أنفسنا وعقليتنا ليست مشكلة؛ إنها طريق لإيجاد الحرية.

عاجلاً أم آجلاً، سوف نواجه عقبات في العلاج، أو التأمل الذاتي، أو أثناء محاولتنا البقاء في اللحظة الحالية من حياتنا. لا بد أن تنشأ العقبات عندما نحاول إبطاء حياتنا المزدحمة والتفكير بشكل أكثر نقدًا في أنفسنا وتجربتنا الداخلية. قد نكتشف بعض الأعمال غير المكتملة التي تتجول فيها أفكارنا. قد نشعر بالشوق أو الحزن أو الحب غير المعلن أو الخوف والأذى الكامن أو الآمال غير المتبادلة. وعندما نتوقف حقًا لتحليل ما يجري في أفكارنا، فقد نواجه حتى سر فنائنا. قد تكون الأفكار القلقة حول الموت مدفونة هناك. ولكن بينما نعمل على تعميق اهتمامنا بهذه الجوانب من أفكارنا، فإن فهمنا وتعاطفنا مع أنفسنا والآخرين يمكن أن يتعمق أيضًا. ننسى أنه يمكننا أن نتعلم أكثر من شيء كان صعبًا، بدلاً من شيء كان سهلاً.

عندما نبدأ رحلة العلاج أو التأمل الذاتي العميق لشفاء الجروح الموجودة في أذهاننا، فليس من غير المألوف ظهور الشعور بالوحدة والخوف والشك. قد نضطر أيضًا إلى مواجهة كبريائنا وشهوتنا وكسلنا وما إلى ذلك. بدلًا من مقاومة تلك المشاعر والحالات المزاجية أو المفاجأة عند حدوثها، يمكننا أن نسميها ونعترف بها بطريقة لطيفة وننظر إليها بموضوعية كما هي وأيضًا بتعاطف. شاهدهم، بدلاً من الشعور وكأنك يجب أن تخضع لإرادتهم. إذا لم تواجهها بالمقاومة، يمكن لعقلك وجسمك الاسترخاء وقد تبدأ الأفكار والمشاعر في التشتت. في هذه العملية، تقوم بتحويل عقليتك من تلك التي تشعر بأنها متأثرة بهذه الأفكار والعواطف إلى تلك التي تنظر إليها بشكل أكثر موضوعية، مثل دراسة السحب ومشاهدتها وهي تمر. في بعض الأحيان، تكون المشاعر شديدة جدًا، ولن نتمكن من إحراز تقدم بين عشية وضحاها. ولكن مع الصبر والفضول، سيحدث التغيير في النهاية. ما تفعله حقًا في هذه العملية هو تعلم الثقة. أنت على ثقة من أن هذه المشاعر يمكن أن تنشأ وأن الأمر سيكون على ما يرام. لقد أصبحت أكثر مهارة فيما يتعلق بالأفكار والعواطف التي تحرك أفعالك ومزاجك، وما هي الأفكار والعواطف التي لا تحتاج إليها، بما في ذلك الأفكار الأكثر تطرفًا وإمتاعًا ورعبًا.

وفي مواجهة جراح عقولنا وحياتنا، نكتشف أيضًا الحرية. ولكن للقيام بذلك، يجب علينا أن نثق في العملية، وأن نتحلى بالصبر، وأن نكون على استعداد للتحقيق في أعمق الأجزاء المظلمة في أذهاننا. لا يمكن شفاءهم إلا إذا تعلمنا أن ننظر إليهم ونعمل معهم.
assistant